Şimdi Kurtarıldığımı, Sırada Ne Var?

Tanrı Sözü, “iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır” der (İbraniler 11: 6). Tanrı ile herhangi bir ilişkiye sahip olmak için bir kişi, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla iman yoluyla Tanrı'ya gelmelidir. Günahlarımızın cezasını ödemek için Tanrı'nın ölüme gönderdiği Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmalıyız. Hepimiz günahkarız (Romalılar 3:23). Hem ben Yuhanna 2: 2 hem de 4:10, İsa'nın günahlarımız için yatkınlık (bu sadece ödeme anlamına gelir) olduğundan bahsediyor. Ben Yuhanna 4:10, "O (Tanrı) bizi sevdi ve günahlarımıza yatkınlık olması için Oğlunu gönderdi" diyor. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; Babama hiç kimse gelmez ama Benim aracılığımla. " Ben Korintliler 15: 3 ve 4 bize iyi haberi anlatıyor… ”Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldü ve gömüldü ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildi.” Bu, inanmamız ve almamız gereken Müjde'dir. Yuhanna 1:12, "O'nu kabul ettiği kadar çok kişi, O'nun adına inananlara bile Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor.

Öyleyse Tanrı ile ilişkimiz ancak imanla, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın çocuğu olarak başlayabilir. Biz sadece O'nun çocuğu olmakla kalmayız, Kutsal Ruhunu içimizde yaşaması için gönderir (Yuhanna 14: 16 ve 17). Koloseliler 1:27, "İçinizdeki Mesih, zafer umudu" diyor.

İsa ayrıca bizden kardeşleri olarak söz eder. Kesinlikle O'nunla olan ilişkimizin aile olduğunu bilmemizi istiyor, ancak yakın bir aile olmamızı istiyor, sadece isim olarak bir aile değil, aynı zamanda yakın arkadaşlık bir aile. Vahiy 3:20, Hristiyan olmamızı bir kardeşlik ilişkisine girmek olarak tanımlar. "Kapının önünde durup çaldım; Bir kimse sesimi işitir ve kapıyı açarsa, içeri girip onunla yemek yerim, o da Benimle. "

John bölüm 3: 1-16, bir Hıristiyan olduğumuzda, ailesine yeni doğmuş bebekler olarak "yeniden doğduğumuzu" söylüyor. Yeni çocuğu olarak ve tıpkı bir insan doğduğunda olduğu gibi, Hıristiyan bebekler olarak O'nunla ilişkimizde büyümeliyiz. Bir bebek büyüdükçe, ebeveyni hakkında daha fazla şey öğrenir ve ebeveynine daha yakın hale gelir.

Cennetteki Babamızla ilişkimizde Hıristiyanlar için durum böyledir. O'nu öğrendikçe ve büyüdükçe ilişkimiz daha da yakınlaşır. Kutsal Yazılar büyüme ve olgunluk hakkında çok şey anlatır ve bize bunu nasıl yapacağımızı öğretir. Bu bir süreçtir, tek seferlik bir olay değildir, dolayısıyla terim büyümektedir. Buna uymak da denir.

1). Önce bir kararla başlamamız gerektiğini düşünüyorum. Tanrı'ya teslim olmaya, O'nu takip etmeye karar vermeliyiz. O'na yakın olmak istiyorsak, Tanrı'nın iradesine boyun eğme irademizin bir eylemidir, ancak bu sadece bir kerelik değil, kalıcı (sürekli) bir taahhüttür. James 4: 7, "Kendinizi Tanrı'ya teslim edin" diyor. Romalılar 12: 1, "Bu nedenle, Tanrı'nın merhametine, bedenlerinize kutsal, kabul edilebilir, makul hizmetiniz olan canlı bir kurban sunmanız için size yalvarıyorum." Bu tek seferlik bir seçimle başlamalı ama aynı zamanda herhangi bir ilişkide olduğu gibi an be an bir seçimdir.

2). İkincisi ve bence en önemli şey, Tanrı Sözü'nü okumamız ve incelememiz gerektiğidir. I Peter 2: 2, "Yeni doğmuş bebekler büyüdüğünüz kelimenin samimi sütünü arzuladıkça," diyor. Yeşu 1: 8, "Bu yasa kitabının ağzınızdan çıkmasına izin vermeyin, onun üzerinde gece gündüz meditasyon yapın ..." (Mezmur 1: 2'yi de okuyun.) İbraniler 5: 11-14 (NIV) bize şunu söyler: Tanrı Sözünün “sürekli kullanımı” ile bebekliğin ötesine geçmeli ve olgunlaşmalıdır.

Bu, ne kadar akıllı oldukları söylense de, genellikle birinin görüşü olan Söz hakkında bir kitap okumak anlamına gelmez, Kutsal Kitabın kendisini okuyup incelemek anlamına gelir. Elçilerin İşleri 17:11, Bereanlar'ın "mesajı büyük bir hevesle aldılar ve ne olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün incelediler. Paul doğruydu dedi. " Tanrı Sözü'nün söylediği her şeyi test etmemiz gerekiyor, sadece "kimlik bilgileri" nedeniyle birinin sözüne güvenmemeliyiz. Bize öğretmek ve Kelimeyi gerçekten araştırmak için Kutsal Ruh'a güvenmemiz gerekir. 2 Timothy 2:15, "Kendini, utanmaya ihtiyacı olmayan, hakikat kelimesini doğru bir şekilde bölen (NIV doğru şekilde işleyen) bir işçi olan Tanrı'ya onaylandığını göstermek için çalışma." 2 Timothy 3: 16 & 17, "Tüm Kutsal Yazılar Tanrı'nın ilhamı ile verilir ve öğreti, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için yararlıdır, Tanrı'nın adamının eksiksiz (olgun) olabileceği ..."

Bu inceleme ve büyüme günlüktür ve biz O'nunla cennette bulunana kadar asla bitmez, çünkü "O" hakkındaki bilgimiz O'na daha çok benzememize yol açar (2 Korintliler 3:18). Tanrı'ya yakın olmak, günlük bir inanç yürüyüşü gerektirir. Bu bir his değil. Bize Tanrı ile yakın paydaşlık veren deneyimlediğimiz hiçbir "hızlı düzeltme" yoktur. Kutsal Yazılar, Tanrı ile birlikte görünerek değil, imanla yürüdüğümüzü öğretir. Bununla birlikte, sürekli olarak imanla yürüdüğümüzde, Tanrı'nın Kendisini beklenmedik ve değerli şekillerde bize tanıttığına inanıyorum.

Petrus 2: 1-1'i okuyun. Bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirdikçe karakterimizin geliştiğini söyler. Burada imana iyiliği, ardından bilgiyi, öz denetimi, sebatı, tanrısallığı, kardeşçe nezaket ve sevgiyi eklememiz gerektiğini söylüyor. Sözü çalışmak için zaman harcayarak ve ona itaat ederek hayatlarımıza karakter katar veya inşa ederiz. Yeşaya 5: 28 ve 10 bize, emir üzerine, satır üstüne bir kural öğrendiğimizi söylüyor. Hepsini aynı anda bilmiyoruz. Yuhanna 13:1 “lütuf üzerine lütuf” diyor. Bebeklerin birdenbire büyümesi gibi manevi hayatımızda Hıristiyanlar olarak hepsini birden öğrenmiyoruz. Unutma ki bu bir süreç, büyüyen, bir inanç yürüyüşü, bir olay değil. Bahsettiğim gibi, Yuhanna bölüm 16'e uymak, O'na ve Sözüne uymak da deniyor. Yuhanna 15: 15, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalırsa, ne istersen sor, senin için yapılacaktır."

3). Ben Yuhanna Kitabı bir ilişkiden, Tanrı ile olan paydaşlığımızdan bahseder. Başka bir kişiyle olan arkadaşlık, onlara karşı günah işlenerek bozulabilir veya kesintiye uğrayabilir ve bu, Tanrı ile olan ilişkimiz için de geçerlidir. Ben Yuhanna 1: 3, "Bizim paydaşlığımız Baba ve Oğlu İsa Mesih'tir" diyor. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu iddia edersek, yine de karanlıkta yürürsek (günah), yalan söyleriz ve gerçekle yaşamayız" diyor. 7. Ayet, “Işıkta yürürsek… birbirimizle paydaşlığımız olur…” diyor. 9. ayette, günah kardeşliğimizi bozarsa, sadece günahımızı O'na itiraf etmemiz gerektiğini görüyoruz. "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Lütfen bu bölümün tamamını okuyun.

Onun çocuğu olarak ilişkimizi kaybetmeyiz, ancak her başarısız olduğumuzda, gerektiği kadar sıklıkta her günahı itiraf ederek Tanrı ile olan paydaşlığımızı sürdürmeliyiz. Aynı zamanda Kutsal Ruh'un tekrar etme eğiliminde olduğumuz günahlara karşı bize zafer vermesine de izin vermeliyiz; herhangi bir günah.

4). Tanrı'nın Sözünü sadece okuyup incelemekle kalmamalı, bahsettiğim ona itaat etmeliyiz. Yakup 1: 22-24 (NIV) şöyle der: “Sadece Sözü dinlemeyin ve bu yüzden kendinizi aldatın. Ne diyorsa onu yap. Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve nasıl göründüğünü hemen unutan bir adam gibidir. " Ayet 25 şöyle diyor: "Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, işittiklerini unutmadan, ama onu yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacaktır." Bu Yeşu 1: 7-9 ve Mezmur 1: 1-3'e çok benzer. Ayrıca Luka 6: 46-49'u da okuyun.

5). Bunun bir başka parçası da, Tanrı'nın Sözünü duyup öğrenebileceğimiz ve diğer inananlarla dostluk kurabileceğimiz yerel bir kilisenin parçası olmamız gerektiğidir. Bu, büyümemize yardımcı olmanın bir yoludur. Bunun nedeni, her inanana kilisenin bir parçası olarak Kutsal Ruh'tan “Mesih'in bedeni” olarak da adlandırılan özel bir hediye verilmesidir. Bu hediyeler, Kutsal Yazıların Efesliler 4: 7-12, I Korintliler 12: 6-11, 28 ve Romalılar 12: 1-8 gibi çeşitli bölümlerinde listelenmiştir. Bu armağanların amacı, "hizmetin çalışması için vücut (kilise) oluşturmaktır (Efesliler 4:12). Kilise büyümemize yardım edecek ve biz de diğer inananların büyümesine, olgunlaşmasına ve Tanrı'nın krallığında hizmet etmesine ve diğer insanları Mesih'e götürmesine yardım edebiliriz. İbraniler 10:25, bazılarının alışkanlığı olduğu gibi, bir araya gelmemizi terk etmememiz gerektiğini, ancak birbirimizi teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

6). Yapmamız gereken bir diğer şey de dua etmektir - ihtiyaçlarımız ve diğer inananların ihtiyaçları ve kurtarılmamış olanlar için dua edin. Matta 6: 1-10'u okuyun. Filipililer 4: 6, "İsteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin" diyor.

7). Buna, itaatin bir parçası olarak birbirimizi sevmemiz gerektiğini (I. Korintliler 13 ve I Yuhanna'yı okuyun) ve iyi işler yapmamız gerektiğini ekleyin. İyi işler bizi kurtaramaz, ancak iyi işler yapıp başkalarına karşı nazik olacağımıza karar vermeden kimse Kutsal Yazıları okuyamaz. Galatyalılar 5:13, "sevgiyle birbirlerine hizmet eder" der. Tanrı, iyi işler yapmak için yaratıldığımızı söylüyor. Efesliler 2:10, "Çünkü bizler, Tanrı'nın bizim için önceden hazırladığı iyi işler için Mesih İsa'da yaratılan O'nun işçiliğiyiz."

Tüm bunlar, bizi Tanrı'ya yaklaştırmak ve bizi Mesih'e daha çok benzetmek için birlikte çalışır. Kendimiz ve diğer inananlar gibi daha olgun hale geliriz. Büyümemize yardımcı oluyorlar. 2. Peter 1'i tekrar okuyun. Tanrı'ya daha yakın olmanın sonu, eğitilmek, olgunlaşmak ve birbirini sevmektir. Bunları yaparken bizler O'nun öğrencileri ve olgunluğundaki Üstadları gibiyiz (Luka 6:40).

Ne aradığından tam olarak emin değilim, bu yüzden konuya eklemeye çalışacağım, ama cevap verirsen ve daha spesifik olursan, belki yardımcı olabiliriz. Cevaplarım, aksi belirtilmedikçe Kutsal Yazılara Dayalı (İncil) bir bakış açısıyla olacaktır.

"Yaşam" veya "ölüm" gibi herhangi bir dildeki kelimelerin hem dilde hem de Kutsal Yazılarda farklı anlamları ve kullanımları olabilir. Anlamın anlaşılması, bağlama ve nasıl kullanıldığına bağlıdır.

Örneğin, daha önce bahsettiğim gibi, Kutsal Yazılardaki "ölüm", doğru insandan büyük bir uçurumla ayrılan kötü adamın Luka 16: 19-31'deki hesabında gösterildiği gibi Tanrı'dan ayrılmak anlamına gelebilir. Tanrı ile sonsuz yaşam, diğeri işkence yerine. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyerek açıklıyor. Vücut gömülür ve çürür. Hayat aynı zamanda sadece fiziksel yaşam anlamına da gelebilir.

Üçüncü Yuhanna bölümünde, İsa'nın Nicodemus'la ziyaretini yapıyoruz, yaşamı doğmuş olarak ve sonsuz yaşamı yeniden doğmuş olarak tartışıyoruz. Fiziksel yaşamı "sudan doğmuş" veya "bedenden doğmuş" olarak, ruhsal / ebedi yaşamla "Ruhtan doğmuş" olarak karşılaştırır. Burada 16. ayet, sonsuz yaşamın aksine yok olmaktan bahsettiği yerdir. Cehennem, ebedi yaşamın aksine yargılama ve kınama ile bağlantılıdır. 16. ve 18. ayetlerde, bu sonuçları belirleyen belirleyici faktörün, Tanrı'nın Oğlu İsa'ya inanıp inanmadığınız olduğunu görüyoruz. Şimdiki zamana dikkat edin. İnanan vardır sonsuz yaşam. Ayrıca Yuhanna 5:39'u okuyun; 6:68 ve 10:28.

Bir kelimenin, bu durumda "hayatın" kullanımına ilişkin günümüz örnekleri, sadece kelimelerin nasıl kullanılabileceğini göstermek için "hayat budur" veya "bir hayat edin" veya "iyi hayat" gibi ifadeler olabilir. . Anlamlarını kullanımlarıyla anlıyoruz. Bunlar, "hayat" kelimesinin kullanımına ilişkin yalnızca birkaç örnektir.

İsa bunu Yuhanna 10: 10'da şöyle dedi: "Yaşama ve yaşama daha bol sahip olabilmeleri için geldim." O ne demek istedi? Günahtan kurtulmaktan ve cehennemde yok olmaktan daha fazlasını ifade eder. Bu ayet sonsuz yaşamın “burada ve şimdi” nasıl olması gerektiğine işaret ediyor - bol, şaşırtıcı! Bu, istediğimiz her şeyle "mükemmel bir yaşam" anlamına mı geliyor? Belli ki değil! Bunun anlamı ne? Bunu ve hepimizin "yaşam" veya "ölüm" veya başka herhangi bir soruyla ilgili kafa karıştırıcı sorularını anlamak için Kutsal Yazıları incelemeye istekli olmalıyız ve bu çaba gerektirir. Demek istediğim gerçekten bizim rolümüz üzerinde çalışıyorum.

Mezmur Yazarı'nın (Mezmur 1: 2) önerdiği ve Tanrı'nın Yeşu'ya yapmasını buyurduğu şey budur (Yeşu 1: 8). Tanrı bizden Tanrı Sözü üzerinde meditasyon yapmamızı istiyor. Bu, onu çalışın ve düşünün.

John bölüm üç bize “ruh” dan “yeniden doğduğumuzu” öğretir. Kutsal Yazılar bize Tanrı'nın Ruhunun içimizde yaşamaya geldiğini öğretir (Yuhanna 14:16 ve 17; Romalılar 8: 9). İlginçtir ki, I Peter 2: 2'de, "samimi bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü arzularken" diyor. Bebek Hıristiyanlar olarak her şeyi bilmiyoruz ve Tanrı bize büyümenin tek yolunun Tanrı Sözünü bilmek olduğunu söylüyor.

2 Timothy 2:15, "Kendinizi Tanrı tarafından onaylandığını göstermek için çalışın ... doğru bir şekilde gerçeğin sözünü bölerek gösterin."

Bunun, başkalarını dinleyerek veya Kutsal Kitap “hakkında” kitaplar okuyarak Tanrı'nın sözü hakkında yanıtlar almak anlamına gelmediği konusunda sizi uyarmak isterim. Bunların çoğu insanların görüşleridir ve iyi olsalar da, ya görüşleri yanlışsa? Elçilerin İşleri 17:11 bize Tanrı'nın verdiği çok önemli bir kılavuz verir: Tüm fikirleri, tamamen doğru olan kitapla, İncil'in kendisiyle karşılaştırın. IN Elçilerin İşleri 17: 10-12 Luka, Berean'ları tamamlar çünkü Pavlus'un "bunların böyle olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları araştırdıklarını" söyleyen mesajını test ettiler. Bu tam olarak her zaman yapmamız gereken şeydir ve ne kadar çok araştırırsak, neyin doğru olduğunu o kadar çok biliriz ve sorularımızın yanıtlarını o kadar çok bilir ve Tanrı'nın Kendisini tanırız. Berenler, Havari Pavlus'u bile test ettiler.

İşte yaşamla ve Tanrı'nın Sözünü bilmeyle ilgili birkaç ilginç ayet. Yuhanna 17: 3, "Bu, seni, tek gerçek Tanrı ve göndermiş olduğun İsa Mesih'i tanıyabilecekleri sonsuz yaşamdır" diyor. O'nu bilmenin önemi nedir? Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bizim O'nun gibi olmamızı istediğini öğretir, bu yüzden gerek Onun neye benzediğini bilmek için. 2 Korintliler 3:18, "Ama hepimiz aynada olduğu gibi görünen yüzü açık olan bizler, tıpkı Rab'den, Ruh'tan olduğu gibi, Rab'bin görkemi görkemden görkeme aynı görüntüye dönüştürülüyoruz."

Burada başlı başına bir çalışma çünkü diğer Kutsal Yazılarda da "ayna" ve "şereften şeref" ve "O'nun suretine dönüştürülme" fikri gibi birkaç fikirden bahsediliyor.

Kutsal Kitap'taki kelimeleri ve Kutsal Yazılardaki gerçekleri araştırmak için kullanabileceğimiz araçlar var (bunların çoğu çevrimiçi olarak kolayca ve ücretsiz olarak temin edilebilir). Ayrıca Tanrı'nın Sözünün öğrettiği, olgun Hıristiyanlar haline gelmek ve O'na daha çok benzemek için yapmamız gereken şeyler vardır. İşte, aklınıza gelebilecek soruların yanıtlarını bulmanıza yardımcı olacak bazı çevrimiçi yardımlar olan yapılacak ve takip eden şeylerin bir listesi.

Büyüme Adımları:

1. Kiliseye veya küçük bir gruba inananlarla arkadaşlık (Elçilerin İşleri 2:42; İbraniler 10:24 ve 25).
2. Dua et: Matthew 6: 5-15'i, dua hakkında bir örnek ve öğreti için okuyun.
3. Burada paylaştığım gibi Kutsal Yazıları inceleyin.
4. Kutsal Yazılara itaat edin. "Siz, Sözü uygulayanlar olun, yalnızca işitenler değilsiniz" (Yakup 1: 22-25).
5. Günahı itiraf edin: 1 Yuhanna 1: 9'u okuyun (itiraf, kabul etmek veya itiraf etmek anlamına gelir). "Gerektiği kadar sık" demeyi seviyorum.

Kelime çalışmaları yapmayı seviyorum. Kutsal Kitap Sözlerinin Kutsal Kitap Uyumu yardımcı olur, ancak ihtiyacınız olan şeylerin hepsini olmasa da çoğunu internette bulabilirsiniz. İnternette İncil Concordances, Yunanca ve İbranice satırlar arası İncil (orijinal dillerdeki İncil, altında kelime çevirisi için bir kelime), İncil Sözlükleri (Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words gibi) ve Yunanca ve İbranice kelime çalışmaları vardır. En iyi sitelerden ikisi www.biblegateway.com ve www.biblehub.com. Umarım bu yardımcı olur. Yunanca ve İbranice öğrenmenin dışında, bunlar Kutsal Kitabın gerçekte ne dediğini öğrenmenin en iyi yollarıdır.

Yeni Hıristiyanlar ve hatta uzun süredir Hıristiyan olan birçok kişi için en kafa karıştırıcı sorulardan biri, "Tanrı'dan nasıl haber alacağım?" Başka bir deyişle, aklıma giren düşüncelerin Tanrı'dan mı, şeytandan mı, kendimden mi yoksa sadece aklımda kalan bir yerlerde duyduğum bir şey mi olduğunu nasıl anlarım? İncil'de Tanrı'nın insanlarla konuştuğuna dair pek çok örnek var, ancak Tanrı'nın kesinlikle konuşmadığını söylediğinde, Tanrı'nın kendileriyle konuştuğunu iddia eden sahte peygamberleri takip etme konusunda da pek çok uyarı var. Peki nasıl bileceğiz?

İlk ve en temel konu, Tanrı'nın Kutsal Yazıların nihai Yazarı olması ve Kendisiyle asla çelişmemesidir. 2 Timothy 3: 16 & 17, "Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından solunur ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğruluğu eğitmek için yararlıdır, böylece Tanrı'nın hizmetkarı her iyi iş için eksiksiz bir şekilde donatılabilir." Bu nedenle, zihninize giren herhangi bir düşünce, önce Kutsal Yazılar ile olan mutabakatı temelinde incelenmelidir. Komutanından emir yazan ve birisinin kendisine farklı bir şey söylediğini duyduğunu düşündüğü için onlara itaatsizlik eden bir asker, başının ciddi şekilde dertte olacağını düşündü. Öyleyse, Tanrı'yı ​​dinlemenin ilk adımı, herhangi bir konuda ne söylediklerini görmek için Kutsal Yazıları incelemektir. İncil'de kaç konunun ele alındığı şaşırtıcı ve İncil'i günlük olarak okumak ve bir mesele ortaya çıktığında söylediklerini incelemek, Tanrı'nın ne dediğini bilmenin ilk adımıdır.

Muhtemelen bakılması gereken ikinci şey şudur: "Vicdanım bana ne söylüyor?" Romalılar 2:14 & 15, “(Nitekim, hukuka sahip olmayan Yahudi olmayanlar, kanunun gerektirdiği şeyleri doğası gereği yaptıklarında, kanuna sahip olmadıkları halde kendileri için bir kanun olurlar. Kanunun kalplerinde yazılı, vicdanları da şahitlik ediyor ve düşünceleri bazen onları suçluyor, hatta bazen savunuyor.) ”Şimdi bu vicdanımızın her zaman haklı olduğu anlamına gelmez. Pavlus, Romalılar 14'te zayıf bir vicdan ve I. Timoteos 4: 2'de sertleşmiş bir vicdan hakkında konuşur. Ama I Timothy 1: 5'de "Bu emrin amacı sevgidir, saf bir yürekten, iyi bir vicdan ve samimi bir inançtan gelir." Elçilerin İşleri 23: 16'da şöyle der: "Bu yüzden her zaman vicdanımı Tanrı'nın ve insanın önünde açık tutmaya çalışıyorum." Timoteos'a 1: 18 & 19'da Timothy'ye şunları yazdı: “Oğlum, Timoteos, sana bu emri bir zamanlar senin hakkında yapılan kehanetlere uygun olarak veriyorum, böylece onları hatırlayarak savaşta iyi savaşabilirsin, imanla savaşabilirsin. iyi vicdan, bazılarının reddettiği ve dolayısıyla inançla ilgili olarak gemi enkazına maruz kaldı. " Vicdanınız size bir şeylerin yanlış olduğunu söylüyorsa, muhtemelen yanlıştır, en azından sizin için. Vicdanımızdan gelen suçluluk duyguları, Tanrı'nın bizimle konuşma yollarından biridir ve vicdanımızı görmezden gelmek, çoğu durumda, Tanrı'yı ​​dinlememeyi seçmektir. (Bu konu hakkında daha fazla bilgi için tüm Romalılar 14 ve I Korintliler 8 ve Ben Korintliler 10: 14-33'ü okuyun.)

Dikkate alınması gereken üçüncü şey şudur: "Tanrı'dan bana ne söylemesini istiyorum?" Ergenlik çağında sık sık Tanrı'dan bana hayatım için O'nun isteğini göstermesini istemeye teşvik edildim. Daha sonra Tanrı'nın bize iradesini göstermesi için dua etmemizi söylemediğini öğrendiğimde oldukça şaşırdım. Dua etmemiz için teşvik edildiğimiz şey bilgeliktir. Yakup 1: 5, "Herhangi biriniz bilgelikten yoksunsa, kusur bulmadan herkese cömertçe veren Tanrı'ya sormalısınız ve size verilecektir." Efesliler 5: 15-17, “Öyleyse nasıl yaşadığına çok dikkat et - akıllıca değil, bilge, her fırsatı en iyi şekilde değerlendir, çünkü günler kötüdür. Bu nedenle aptal olmayın, Tanrı'nın isteğinin ne olduğunu anlayın. " Tanrı, sorarsak bize bilgelik vermeyi vaat eder ve hikmetli olanı yaparsak, Rab'bin isteğini yerine getiririz.

Atasözleri 1: 1-7, “İsrail kralı Davut oğlu Süleyman'ın atasözleri: bilgelik ve talimat kazanmak için; içgörü sözlerini anlamak için; ihtiyatlı davranış konusunda talimat almak için, doğru, adil ve adil olanı yapmak; basit, bilgili ve sağduyulu olanlara sağduyu vermek için - bilge dinlesin ve öğrenmesine katkıda bulunsun ve atasözlerini ve benzetmeleri, hikmetlerin sözlerini ve bilmecelerini anlamak için anlayışlıların rehberlik etmesine izin verin. RAB'bin korkusu bilginin başlangıcıdır, ancak aptallar bilgeliği ve öğretimi hor görürler. " Atasözleri Kitabının amacı bize bilgelik vermektir. Tanrı'ya her durumda yapılacak hikmetli şeyin ne olduğunu sorduğunuzda gidilecek en iyi yerlerden biridir.

Tanrı'nın bana söylediklerini duymayı öğrenmeme en çok yardımcı olan bir diğer şey, suçluluk ve kınama arasındaki farkı öğrenmekti. Günah işlediğimizde, genellikle vicdanımız aracılığıyla konuşan Tanrı bizi suçlu hissettirir. Günahımızı Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, Tanrı suçluluk duygusunu ortadan kaldırır, kardeşliği değiştirmemize ve yeniden kurmamıza yardım eder. Ben Yuhanna 1: 5-10, “Ondan işittiğimiz ve size bildirdiğimiz mesaj budur: Tanrı ışıktır; onun içinde hiç karanlık yok. Onunla paydaşlığımız olduğunu iddia edip yine de karanlıkta yürürsek, yalan söyleriz ve gerçeği yaşamayız. Ama ışıkta olduğu gibi ışıkta yürürsek, birbirimizle paydaşlığımız olur ve Oğlu İsa'nın kanı bizi tüm günahlardan arındırır. Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve içimizde gerçek olmaz. Günahlarımızı itiraf edersek, o sadık ve adildir ve bizi günahlarımızı bağışlayacak ve her türlü kötülükten arındıracaktır. Günah işlemediğimizi iddia edersek, onu yalancı ilan ederiz ve sözü içimizde olmaz. " Tanrı'dan haber almak için Tanrı'ya karşı dürüst olmalı ve bu gerçekleştiğinde günahımızı itiraf etmeliyiz. Günah işlediysek ve günahımızı itiraf etmediysek, Tanrı ile paydaşlık içinde değilizdir ve O'nu işitmek imkansız değilse de zor olacaktır. Yeniden ifade etmek gerekirse: Suç özeldir ve bunu Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, Tanrı bizi affeder ve Tanrı ile olan paydaşlığımız yeniden kurulur.

Kınama tamamen başka bir şeydir. Pavlus Romalılar 8: 34'te sorar ve şu soruyu yanıtlar: “Öyleyse kınayan kim? Hiç kimse. Ölen İsa Mesih - daha çok diriltilmiş - Tanrı'nın sağ tarafındadır ve bizim için de aracılık etmektedir. " Yasayı koruyarak Tanrı'yı ​​memnun etmeye çalıştığı zamanki sefil başarısızlığından söz ettikten sonra, "Bu nedenle, Mesih İsa'da olanlar için artık hiçbir kınama yok" diyerek 8. bölüme başladı. Suç belirli, kınama belirsiz ve geneldir. "Her zaman berbat edersin" veya "Hiçbir şeye varamayacaksın" veya "O kadar berbatsın Tanrı seni asla kullanamayacak" gibi şeyler söylüyor. Kendimizi Tanrı'ya karşı suçlu hissettiren günahı itiraf ettiğimizde, suçluluk kaybolur ve bağışlamanın sevincini hissederiz. Tanrı'ya kınama duygularımızı "itiraf ettiğimizde", onlar sadece güçlenir. Tanrı'yı ​​kınama duygularımızı “itiraf etmek” aslında şeytanın bize bizim hakkımızda söylediklerini kabul etmektir. Suçun itiraf edilmesi gerekiyor. Tanrı'nın bize gerçekten ne söylediğini anlayacaksak, kınama reddedilmelidir.

Elbette, Tanrı'nın bize söylediği ilk şey, İsa'nın Nikodimos'a söylediği şeydir: “Yeniden doğmalısın” (Yuhanna 3: 7). Tanrı'ya karşı günah işlediğimizi, Tanrı'ya İsa'nın çarmıhta öldüğünde günahlarımızın bedelini ödediğine ve gömülüp yeniden dirildiğine inandığımızı ve Tanrı'dan Kurtarıcımız olarak yaşamımıza gelmesini istediğimizi kabul edene kadar, Tanrı kurtarılma ihtiyacımız dışında herhangi bir şey hakkında bizimle konuşma yükümlülüğü altında değildir ve büyük olasılıkla O da olmayacaktır. İsa'yı Kurtarıcımız olarak aldıysak, Tanrı'nın bize Kutsal Yazılarla anlattığını düşündüğümüz her şeyi incelememiz, vicdanımızı dinlememiz, her durumda bilgelik istememiz ve günahı itiraf edip kınamayı reddetmemiz gerekir. Tanrı'nın bize ne söylediğini bilmek bazen hala zor olabilir, ancak bu dört şeyi yapmak kesinlikle O'nun sesini duymayı kolaylaştırmaya yardımcı olacaktır.

Tanrı'nın sözü şöyle der: "Tanrı ile insan, İsa Mesih İsa arasında tek bir Tanrı ve bir aracı vardır" (I Timothy 2: 5). Tanrı'yla barışmamamızın nedeni, hepimizin günahkar olmamızdır. Romalılar 3:23, "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı." Isaiah 64: 6, "Hepimiz kirli bir şeyiz ve tüm doğruluklarımız (iyi işler) pis paçavralar gibidir ... ve rüzgâr gibi kötülüklerimiz (günahlarımız) bizi alıp götürdü." Isaiah 59: 2, "Suçlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı ..." diyor.

Ama Tanrı bizim günahımızdan kurtarılmamız (kurtarılmamız) ve Tanrı ile uzlaşmamız (veya düzeltilmemiz) için bir yol yaptı. Günah cezalandırılmalıydı ve günahımızın adil cezası (ödeme) ölümdür. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır." Ben Yuhanna 4:14, "Ve Baba'nın Oğlunu dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdiğini gördük ve tanıklık ediyoruz" diyor. Yuhanna 3:17, "Çünkü Tanrı Oğlunu dünyayı kınamak için dünyaya göndermedi; ama O'nun aracılığıyla dünya kurtarılabilir. " Yuhanna 10:28, “Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar; onları elimden kimse kapamaz. " Sadece BİR TANRI VE BİR ARABULUCU vardır. Yuhanna 14: 6, “İsa ona şöyle dedi: 'Yol, Gerçek ve Yaşam benim, Baba'ya kimse gelmez, ama Benim aracılığımla." İşaya'nın 53. bölümünü okuyun. Özellikle 5 ve 6. ayetlere dikkat edin. Dediler ki: Bizim suçlarımız yüzünden yaralandı, bizim suçlarımız yüzünden yaralandı; Barışımızın azabı O'nun üzerindeydi; Ve O'nun çizgileriyle şifalandık. Tüm sevdiğimiz koyunlar yoldan çıktı; döndük her bir kendi yoluna; ve Tanrı hepimizin kötülüğünü O'na yükledi. " 8b ayetine devam edin: "Çünkü O, yaşayanlar diyarından çıkarıldı; Halkımın günahı ona acı çekti. " Ve 10. ayet şöyle der: “Yine de Rab O'nu yaralamaktan memnun oldu; Onu kederlendirdi; O'nun ruhunu yapıp günah teklif edeceğiniz zaman… ”Ve 11. ayet şöyle der:“ Onun bilgisi (O'nun bilgisi) sayesinde benim doğru hizmetkarım birçoklarını haklı çıkaracak; Çünkü onların suçlarına katlanacaktır. " Ayet 12, "Ruhunu ölüme boşalttı" diyor. Ben Petrus 2:24 diyor ki, "Kim çıplak? bizim ağaçta kendi bedeninde günahlar ... "

Günahımızın cezası ölümdü, ama Tanrı günahımızı O'nun (İsa'nın) üzerine koydu ve bizim yerimize günahımızın bedelini ödedi. Yerimizi aldı ve bizim için cezalandırıldı. Nasıl kurtarılacağı konusunda bununla ilgili daha fazla bilgi için lütfen bu siteye gidin. Koloseliler 1: 20 & 21 ve İşaya 53, Tanrı'nın insanla Kendisi arasında barışı böyle sağladığını açıkça ortaya koyuyor. Diyor ki, "Ve O'nun haçının kanıyla, O'nun aracılığıyla her şeyi Kendisiyle uzlaştırmak için barışmış ... ve bazen yabancılaşmış ve kötü işlerle zihninizde düşman olan sizler, ancak şimdi O barışmıştır." Ayet 22, "Ölüm yoluyla bedeninin içinde" diyor. Ayrıca, Efesliler 2: 13-17'yi de okuyun, O'nun kanıyla, bizim günahımızın yarattığı Tanrı ile aramızdaki bölünmeyi veya düşmanlığı yıkan ve bize Tanrı ile barış getiren barışımızdır. Lütfen onu oku. İsa'nın Nikodimos'a Tanrı'nın ailesinde nasıl doğacağını (yeniden doğacağını) söylediği Yuhanna'nın 3. bölümünü okuyun; Musa çöldeki yılanı kaldırırken İsa'nın çarmıhta kaldırılması gerektiğini ve affedilmek için Kurtarıcımız olarak “İsa'ya baktığımızı”. Bunu, ona inanması gerektiğini söyleyerek açıklıyor, 16. ayet, "Çünkü Tanrı dünyayı çok sevdi, biricik Oğlunu verdi, kim ona iman ederse yok olmayacak ama sonsuz yaşam var. " Yuhanna 1:12, "Onu kabul eden herkese, ismine inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Ben Korintliler 15: 1 ve 2 bunun İncil olduğunu söylüyor, " kaydedildi. " 3. ve 4. ayetler şöyle der: "Çünkü Mesih'in Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğünü, gömüldüğünü ve Kutsal Yazılara göre yeniden dirildiğini size teslim ettim." Matta 26: 28'de İsa, "Çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen kanımdaki yeni vasiyettir." Dedi. Bunun kurtulmak ve Tanrı ile barışmak için buna inanmalısınız. Yuhanna 20:31, "Ancak bunlar, İsa'nın, Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanarak O'nun Adıyla yaşama sahip olabileceğinize inanabileceğiniz yazılmıştır." Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa'ya inanın ve kurtulacaksınız - siz ve ev halkı" diye cevap verdiler.

Romalılar 3: 22-25 ve Romalılar 4: 22-5: 2'ye bakın. Kurtuluşumuzun bir mesajı olan o kadar güzel olan tüm bu ayetleri okuyunuz ki, bunlar sadece bu insanlar için değil, hepimiz bize Allah'la barış getirmek için yazılmıştır. İbrahim ve bizim imanla nasıl haklı olduğumuzu gösterir. 4: 23-5: 1 ayetleri bunu açıkça söylüyor. Ama bu 'ona sayıldı' sözleri sadece onun iyiliği için değil, bizim için de yazılmıştır. Rabbimiz İsa'yı ölülerden dirilten, günahlarımızdan dolayı diriltilen ve gerekçemiz için dirilten O'na iman edenler bizler için sayılacaktır. Bu nedenle, imanla aklandığımız için, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'yla BARIŞ var. " Ayrıca bkz. Elçilerin İşleri 10:36.

Bu sorunun başka bir yönü daha var. Halihazırda Tanrı'nın ailesinden biri olan İsa'ya iman ediyorsanız ve günah işliyorsanız, Baba ile olan paydaşlığınız engellenir ve Tanrı'nın barışını deneyimleyemezsiniz. Baba ile ilişkinizi kaybetmezsiniz, hala O'nun çocuğusunuz ve Tanrı'nın vaadi sizindir - O'nunla bir antlaşma veya antlaşma gibi barışa sahipsiniz, ancak O'nunla barış duygusunu hissetmeyebilirsiniz. Günah Kutsal Ruh'u üzüyor (Efesliler 4: 29-31), ancak Tanrı'nın Sözünün size bir vaadi var: "Baba ile bir savunucumuz var, Doğru İsa Mesih" (I Yuhanna 2: 1). Bizim için aracılık ediyor (Romalılar 8:34). Onun bizim için ölümü "hepimiz için bir kez" idi (İbraniler 10:10). Ben Yuhanna 1: 9 bize sözünü veriyor, "Günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek) O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için." Pasaj, bu kardeşliğin yeniden kurulmasından ve onunla barışımızdan bahsediyor. I Yuhanna1: 1-10'u okuyun.

Bu konudaki diğer sorulara cevap yazma sürecindeyiz, yakında onları arayın. Tanrı'yla barış, Oğlu İsa'yı kabul ettiğimizde ve O'na imanla kurtardığımızda, Tanrı'nın bize verdiği pek çok şeyden biridir.

Kutsal Yazıların bu soruya bir cevabı vardır, öyleyse açık konuşalım, eğer dürüst olursak, tecrübemizden ve ayrıca Kutsal Yazılardan, kurtuluşun bizi otomatik olarak günah işlemekten alıkoymadığı bir gerçektir.

Tanıdığım biri bir kişiyi Rab'be götürdü ve birkaç hafta sonra ondan çok ilginç bir telefon aldı. Yeni kurtulan kişi, “Muhtemelen Hristiyan olamam. Şimdi her zamankinden daha fazla günah işliyorum. " Onu Tanrı'ya götüren kişi sordu, "Daha önce hiç yapmadığın için günahkar şeyler mi yapıyorsun yoksa hayatın boyunca yaptığın şeyleri mi yapıyorsun? Kadın "Bu ikincisi" diye cevap verdi. Ve onu Rab'be götüren kişi daha sonra kendinden emin bir şekilde, “Sen bir Hıristiyansın. Günahtan mahkum olmak, gerçekten kurtarıldığınızın ilk işaretlerinden biridir. "

Yeni Ahit mektupları bize yapmayı bırakmamız gereken günahların listesini verir; Önlenecek günahlar, işlediğimiz günahlar. Ayrıca yapmamız ve yapmamamız gereken şeyleri, ihmal günahları dediğimiz şeyleri de listelerler. Yakup 4:17, "İyilik yapmayı bilen ve yapmayan ona günahtır" der. Romalılar 3:23 şöyle diyor: "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı." Örnek olarak, Yakup 2: 15 ve 16, kardeşini muhtaç gören ve yardım etmek için hiçbir şey yapmayan bir kardeşten (bir Hıristiyan) bahseder. Bu günah işliyor.

Ben Korintliler Pavlus, Hıristiyanların ne kadar kötü olabileceğini gösterir. I Corinthians 1: 10 & 11'de aralarında tartışmalar ve bölünmeler olduğunu söylüyor. 3. bölümde onlara bedensel (bedensel) ve bebekler olarak hitap ediyor. Sık sık çocuklara ve bazen yetişkinlere bebek gibi davranmayı bırakmalarını söyleriz. Resmi aldın. Bebekler kavga eder, tokat atar, dürtür, kıstırır, birbirlerinin saçını çeker ve hatta ısırır. Komik görünüyor ama çok doğru.

Galatyalılarda 5:15 Pavlus, Hıristiyanlara birbirlerini ısırmamalarını ve yememelerini söyler. I Corinthians 4:18'de bazılarının küstahlaştığını söylüyor. 5. bölümde 1. ayet daha da kötüleşiyor. "Aranızda ve putperestler arasında bile olmayan bir ahlaksızlık olduğu rivayet ediliyor." Günahları açıktı. James 3: 2, hepimizin birçok yönden tökezlediğimizi söylüyor.

Galatyalılar 5:19 ve 20, günahkar nitelikteki eylemleri listeler: ahlaksızlık, safsızlık, sefalet, putperestlik, büyücülük, nefret, anlaşmazlık, kıskançlık, öfke nöbetleri, bencil hırs, anlaşmazlıklar, hizipler, kıskançlık, sarhoşluk ve Tanrı'nın aksine seks partileri bekler: sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, nezaket ve özdenetim.

Efesliler 4:19 ahlaksızlık, ayet 26 öfke, ayet 28 çalma, ayet 29 sağlıksız dil, ayet 31 acı, öfke, iftira ve kötülükten bahseder. Efesliler 5: 4, kirli konuşmalardan ve kaba şakadan bahseder. Bu ayetler bize Tanrı'nın bizden ne beklediğini de gösterir. İsa, gökteki Babamız mükemmel olduğu için bize mükemmel olmamızı söyledi, "dünya sizin iyi işlerinizi görebilir ve gökte Babanızı yüceltebilir." Tanrı bizim O'na benzememizi istiyor (Matta 5:48), ancak olmadığımız açık.

Hristiyan deneyiminin anlamamız gereken birkaç yönü vardır. Mesih Tanrı'ya iman ettiğimiz an bize bazı şeyler verir. Bizi affeder. Suçlu olsak bile bizi haklı çıkarır. Bize sonsuz yaşam verir. Bizi "Mesih'in bedenine" yerleştirir. Bizi Mesih'te mükemmel kılar. Bunun için kullanılan kelime kutsallaştırmadır, Tanrı'nın önünde mükemmel olarak ayrılmıştır. Tanrı'nın ailesine yeniden doğar, O'nun çocukları oluruz. Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya gelir. Öyleyse neden hala günah işliyoruz? Romalılar bölüm 7 ve Galatyalılar 5:17 bunu, ölümlü bedenimizde yaşadığımız sürece, Tanrı'nın Ruhu şimdi içimizde yaşıyor olsa bile, günahkar olan eski doğamıza sahip olduğumuzu söyleyerek açıklar. Galatyalılar 5:17, “Çünkü günahkâr doğa, Ruh'a aykırı olanı ve günahkâr doğaya aykırı olanı Ruhu arzular. Birbirleriyle çatışma içindeler, böylece istediğinizi yapmazsınız. " Tanrı'nın istediğini yapmayız.

Martin Luther ve Charles Hodge'un yorumlarında, Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'ya yaklaştıkça ve O'nun mükemmel ışığına yaklaştıkça, ne kadar kusurlu olduğumuzu ve O'nun ihtişamından ne kadar mahrum kaldığımızı görürüz. Romalılar 3:23

Pavlus, bu çatışmayı Romalılar bölüm 7'de yaşamış gibi görünüyor. Her iki yorum da, her Hıristiyan'ın Pavlus'un öfkesi ve kötü durumuyla özdeşleşebileceğini söylüyor: Tanrı, bizim davranışlarımızda mükemmel olmamızı, Oğlu'nun imajına uymamızı istiyor, ancak yine de kendimizi günahkar doğamızın köleleri olarak buluruz.

Ben Yuhanna 1: 8, "günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde olmaz" diyor. Ben John 1:10, "Günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözünün hayatımızda yeri yoktur."

Romalılar 7. bölümü okuyun. Romalılar 7:14'te Pavlus kendisini “günah esaretine satılmış” olarak tanımlar. 15. ayette ne yaptığımı anlamadığımı söylüyor; çünkü yapmak istediğim şeyi uygulamıyorum, ama nefret ettiğim şeyi yapıyorum. " 17. ayette sorunun, içinde yaşayan günah olduğunu söylüyor. Paul o kadar sinirli ki, bunları biraz farklı kelimelerle iki kez daha ifade ediyor. 18. ayette şöyle diyor: "Çünkü bende (bu mayıs bedeninde - Pavlus'un eski doğası için söylediği söz) iyi hiçbir şeyin kalmadığını biliyorum, çünkü irade benimle mevcut ama iyi olanı nasıl gerçekleştireceğimi bulamıyorum." Ayet 19, "Yapacağım iyilik için yapmam, ama yapmayacağım kötülükleri uyguluyorum" diyor. NIV, 19. ayeti "Çünkü iyilik yapma arzum var ama gerçekleştiremem" olarak çevirir.

Romalılar 7: 21-23'te tekrar çatışmasını üyelerinde (bedenli doğasına atıfta bulunarak), zihninin yasasına karşı savaşan (iç varlığındaki Ruhsal doğaya atıfta bulunan) bir yasa olarak tanımlar. İçsel varlığıyla Tanrı'nın kanunundan zevk alır, ancak "kötülük tam orada benimle birlikte" ve günahkar doğası "zihninin kanununa karşı savaşıyor ve onu günah kanununa tutsak ediyor". İnananlar olarak hepimiz bu çatışmayı ve Pavlus'un 24. ayette haykırırken aşırı hayal kırıklığını yaşıyoruz ”Ne kadar sefil bir adamım. Beni bu ölümden kim kurtaracak? " Pavlus'un tanımladığı şey, hepimizin yüz yüze olduğu çatışmadır: Galatyalılarda gördüğümüz eski doğa (beden) ile Kutsal Ruh arasındaki çatışma 5:17 Fakat Pavlus ayrıca Romalılar 6: 1'de "devam edelim mi?" Bu lütuf bol olabilen günah. Allah korusun. Pavlus ayrıca, Tanrı'nın sadece günahın cezasından değil, aynı zamanda bu yaşamdaki gücünden ve kontrolünden de kurtarılmamızı istediğini söylüyor. Pavlus'un Romalılar 5: 17'de söylediği gibi, "Çünkü, eğer bir adamın izinsiz girmesiyle, ölüm o tek adam aracılığıyla hüküm sürdüyse, Tanrı'nın bol lütfunu ve doğruluk armağanını alanlar, hayatta ne kadar çok hüküm sürecek? bir adam, İsa Mesih. " I Yuhanna 2: 1'de John, inananlara günah olmamak için onlara yazdığını söyler. Efesliler'de 4:14 Pavlus, artık bebek olmayalım diye büyümemiz gerektiğini söylüyor (Korintliler gibi).

Pavlus Romalılar 7: 24'te "Bana kim yardım edecek?" Diye bağırdı. (ve onunla birlikte) 25. ayette çok sevinçli bir cevabı var: "TANRI'YA TEŞEKKÜR EDERİM - İSA MESİH RABBİMİZLE." Cevabın Mesih'te olduğunu biliyor. Zafer (kutsallaştırma) ve kurtuluş, içimizde yaşayan Mesih'in hükmüyle gelir. Korkarım ki birçok inanan günah içinde yaşamayı "Ben sadece insanım" diyerek kabul ediyor, ancak Romalılar 6 bize rızamızı veriyor. Artık bir seçeneğimiz var ve günah işlemeye devam etmek için hiçbir mazeretimiz yok.

Kurtarıldıysam Neden Günah İşlemeye Devam Ediyorum? (Bölüm 2) (Tanrı'nın Bölümü)

Artık hem deneyimimiz hem de Kutsal Yazılar ile kanıtlandığı üzere, Tanrı'nın çocuğu olduktan sonra hala günah işlediğimizi anladığımıza göre; bu konuda ne yapmamız gerekiyor? Öncelikle şunu söyleyeyim ki, bu sürecin sadece inananlar için, sonsuz yaşama ümidini koymuş olanlar için geçerli olduğunu, iyiliklerinde değil, Mesih'in bitmiş işinde (bizim için ölümü, cenazesi ve dirilişi) geçerli olduğunu söyleyeyim. günahların affedilmesi için); Tanrı tarafından haklı çıkarılanlar. Bkz. I Korintliler 15: 3 & 4 ve Efesliler 1: 7. Bunun yalnızca inananlar için geçerli olmasının nedeni, kendimizi mükemmel veya kutsal kılmak için kendi başımıza hiçbir şey yapamadığımız içindir. Bu, Kutsal Ruh aracılığıyla yalnızca Tanrı'nın yapabileceği bir şeydir ve göreceğimiz gibi, içlerinde Kutsal Ruh yaşar, yalnızca inananlar vardır. Titus 3: 5 ve 6'yı okuyun; Efesliler 2: 8 ve 9; Romalılar 4: 3 ve 22 ve Galatyalılar 3: 6

Kutsal Yazılar bize, inandığımız anda Tanrı'nın bizim için yaptığı iki şey olduğunu öğretir. (Daha birçokları var.) Ancak bunlar, hayatlarımızda günah karşısında “zafer” elde etmemiz için hayati öneme sahiptir. Birincisi: Tanrı bizi Mesih'e koyar (anlaşılması zor, ancak kabul etmemiz ve inanmamız gereken bir şey) ve ikincisi Kutsal Ruhu aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar.

Kutsal Yazılar I Korintliler 1: 20'de O'nun içinde olduğumuzu söylüyor. "Onun yapmasıyla, bize Tanrı'dan bilgelik, doğruluk, kutsallık ve kurtuluş olan Mesih'tesiniz." Romalılar 6: 3, "Mesih adına" vaftiz edildiğimizi söylüyor. Bu, sudaki vaftizimizden değil, Kutsal Ruh'un bizi Mesih'e koyduğu bir çalışmadır.

Kutsal Yazılar bize Kutsal Ruh'un içimizde yaşamaya geldiğini de öğretir. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine, kendileriyle birlikte olan ve içlerinde olacak Yorgan'ı (Kutsal Ruh) göndereceğini söyledi (Onlarda yaşayacak ya da yaşayacaktı). Bize Tanrı'nın Ruhunun her inananda içimizde olduğunu söyleyen başka Kutsal Yazılar da vardır. Yuhanna 14 ve 15, Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve I Korintliler 12: 13'ü okuyun. John 17:23, O'nun kalbimizde olduğunu söylüyor. Aslında Romalılar 8: 9, Tanrı'nın Ruhu içinde değilse, Mesih'e ait olmadığınızı söylüyor. Böylece, bu (yani bizi kutsal kılmak) ikamet eden Ruh'un bir işi olduğu için, yalnızca inananların, ikamet eden Ruh'a sahip olanların günahlarına karşı özgür veya galip gelebileceklerini söylüyoruz.

Birisi Kutsal Yazının şunları içerdiğini söyledi: 1) inanmamız gereken gerçekler (onları tam olarak anlamasak bile; 2) itaat emri ve 3) güvenme sözü. Yukarıdaki gerçekler inanılması gereken gerçeklerdir, yani biz O'nun içindeyiz ve O bizim içimizdedir. Bu çalışmaya devam ederken bu güven ve itaat fikrini aklınızda bulundurun. Sanırım anlamaya yardımcı oluyor. Günlük hayatımızda günahın üstesinden gelmek için anlamamız gereken iki kısım vardır. Tanrı'nın payı ve itaat bizim payımızdır. İlk önce Tanrı'nın Mesih'te varlığımızla ve Mesih'in içimizde olmasıyla ilgili olan kısmına bakacağız. Dilerseniz çağırın: 1) Tanrı'nın rızası, ben Mesih'teyim ve 2) Tanrı'nın gücü, Mesih benim içimde.

Pavlus Romalılar 7: 24-25 "Beni kim kurtaracak… Tanrı'ya şükrediyorum… Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla." Dediğinde sözünü ettiği şey buydu. Tanrı'nın yardımı olmadan bu işlemin imkansız olduğunu unutmayın.

Kutsal Yazılardan, Tanrı'nın bizim için olan arzusunun kutsal kılınması ve günahlarımızın üstesinden gelmemiz olduğu açıktır. Romalılar 8:29 bize, inananlar olarak "Oğlunun benzerliğine uymamız için bizi önceden belirlediğini" söyler. Romalılar 6: 4, O'nun arzusunun "yaşamın yeniliğinde yürümemiz" olduğunu söylüyor. Koloseliler 1: 8, Pavlus'un öğretisinin amacının "herkesi Mesih'te kusursuz ve eksiksiz sunmak" olduğunu söylüyor. Tanrı bize bizim olgun olmamızı istediğini öğretir (Korintliler gibi bebek olarak kalmamamızı). Efesliler 4:13, "bilgide olgunlaşmamız ve Mesih'in doluluğunun tam ölçüsüne erişmemiz" gerektiğini söylüyor. Ayet 15, O'nun içinde büyüyeceğimizi söylüyor. Efesliler 4:24 “yeni benliğimizi takmamız gerektiğini söylüyor; gerçek doğruluk ve kutsallıkta Tanrı gibi olmak için yaratılmıştır. ”bI Selanikliler 4: 3," Bu, Tanrı'nın iradesi, hatta sizin kutsallaştırmanızdır "der. 7. ve 8. ayetler, O'nun "bizi safsızlığa değil, kutsallaştırmaya çağırdığını" söylüyor. Ayet 8, "Bunu reddedersek, Kutsal Ruhunu bize veren Tanrı'yı ​​reddederiz" diyor.

(İçimizdeki Ruh düşüncesini ve bizim değişebilmemizi birbirine bağlar.) Kutsallaştırma kelimesini tanımlamak biraz karmaşık olabilir, ancak Eski Ahit'te bir nesneyi veya kişiyi Tanrı'ya O'nun kullanımı için ayırmak veya sunmak anlamına gelir. onu arındırmak için bir fedakarlık sunuluyor. Dolayısıyla, buradaki amaçlarımız için kutsallaştırılmanın Tanrı'dan ayrılmak veya Tanrı'ya sunulmak olduğunu söylüyoruz. Mesih'in çarmıhta kurban edilmesiyle O'nun için kutsal kılındık. Bu, dediğimiz gibi, inandığımız ve Tanrı'nın bizi Mesih'te mükemmel gördüğünü (O'nun tarafından giydirildiğini ve örtüldüğünü ve O'nun içinde doğru sayıldığını ve doğru olduğunu ilan etti) gördüğümüz konumsal kutsallaştırmadır. Günlük deneyimimizde günahın üstesinden gelmede zafer kazandığımızda, O mükemmel olduğu için mükemmel hale geldikçe ilerleyicidir. Kutsallaştırma ile ilgili herhangi bir ayet bu süreci açıklıyor veya açıklıyor. Tanrı'ya arındırılmış, temizlenmiş, kutsal ve suçsuz olarak sunulmak ve ayrı tutulmak istiyoruz. İbraniler 10:14, "O, kutsal kılınanları sonsuza dek mükemmelleştirdi" der.

Bu konuyla ilgili daha fazla ayet şöyledir: Ben Yuhanna 2: 1, "Günah işlemeyebileceğin için bunları sana yazıyorum" diyor. Ben Petrus 2:24, "Mesih günahlarımızı kendi bedeninde ağaçta doğurdu ... doğruluk için yaşamalıyız" diyor. İbraniler 9:14 bize "Mesih'in kanı, yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için bizi ölü işlerden arındırır" der.

Burada sadece Tanrı'nın kutsallığımızı arzulaması değil, aynı zamanda zaferimiz için O'nun hükmü var: Romalılar 6: 1-12'de anlatıldığı gibi O'nun içinde olmak ve O'nun ölümünü paylaşmak. 2 Korintliler 5:21 şöyle der: "Onu günah bilmeyen bizler için günah yaptı, biz de Tanrı'nın doğruluğu yapalım." Ayrıca Filipililer 3: 9, Romalılar 12: 1 ve 2 ve Romalılar 5:17'yi de okuyun.

Romalılar 6: 1-12'yi okuyun. Burada, günah karşısındaki zaferimiz için Tanrı'nın bizim adımıza yaptığı işin bir açıklamasını, yani O'nun hükmünü buluyoruz. Romalılar 6: 1, Tanrı'nın günah işlemeye devam etmemizi istemediği beşinci bölüm düşüncesine devam ediyor. Diyor ki: Öyleyse ne diyelim? Bu zerafetle bezeli günaha devam edecek miyiz?" Ayet 2, “Tanrı korusun. Günah için ölü olan bizler nasıl daha fazla orada yaşayacağız? " Romalılar 5:17, "bol lütuf ve doğruluk armağanı alanlar, İsa Mesih aracılığıyla hayatta hüküm sürecek" den bahseder. Şimdi bu hayatta bizim için zafer istiyor.

Mesih'te sahip olduklarımızın Romalılar 6'daki açıklamasını vurgulamak isterim. Mesih'e vaftizimizden söz ettik. (Bunun su vaftizi değil, Ruh'un işi olduğunu unutmayın.) 3. Ayet bize bunun “onun ölümüne vaftiz edildiğimiz” anlamına geldiğini, yani “onunla öldük” anlamına geldiğini öğretir. 3-5. Ayetler "onunla gömüldüğümüzü" söylüyor. Ayet 5, O'nun içinde olduğumuz için, O'nun ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde O'nunla birleştiğimizi açıklar. Ayet 6, "günahın bedeni ortadan kaldırılsın, artık günahın kölesi olmamamız için" onunla birlikte çarmıha gerildiğimizi söylüyor. Bu bize günahın gücünün kırıldığını gösterir. Hem NIV hem de NASB dipnotları, "günahın bedeni güçsüz hale getirilebilir" olarak tercüme edilebileceğini söylüyor. Başka bir çeviri ise, "günah bize hakim olmayacak."

Ayet 7 “Ölen günahtan kurtulmuş demektir. Bu nedenle günah artık bizi köle olarak tutamaz. 11. ayet "günah işlemekten öldük" diyor. 14. ayet "günah senin üzerinde efendi olmayacak" diyor. Bu, Mesih ile birlikte çarmıha gerilmenin bizim için yaptığı şeydir. Mesih'le öldüğümüz için, Mesih'le günah işlemek için öldük. Açık olun, bunlar uğruna öldüğü günahlarımızdı. Bunlar gömdüğü günahlarımızdı. Dolayısıyla günah artık bize hükmetmek zorunda değil. Basitçe söylemek gerekirse, Mesih'te olduğumuza göre, O'nunla birlikte öldük, dolayısıyla günahın artık üzerimizde gücü olması gerekmiyor.

Ayet 11 bizim tarafımızdır: inanç eylemimiz. Önceki ayetler, anlaşılması zor olsa da inanmamız gereken gerçeklerdir. Bunlar inanmamız ve üzerinde hareket etmemiz gereken gerçeklerdir. 11. ayet, "hesaba katmak" anlamına gelen "hesaba katmak" kelimesini kullanır. Bundan sonra imanla hareket etmeliyiz. Kutsal Yazıların bu pasajında ​​O'nunla birlikte "büyütülmek", "Tanrı'ya karşı hayatta olduğumuz" ve "yaşamın yeniliğinde yürüyebileceğimiz" anlamına gelir. (Ayetler 4, 8 ve 16) Tanrı Ruhunu içimize koyduğu için şimdi muzaffer bir hayat yaşayabiliriz. Koloseliler 2:14, "dünya için öldük ve dünya bizim için öldü" diyor. Bunu söylemenin bir başka yolu da İsa'nın sadece bizi günahın cezasından kurtarmak için değil, aynı zamanda üzerimizdeki kontrolünü kırmak için öldüğünü, böylece bizi şimdiki yaşamımızda saf ve kutsal kılabildiğini söylemektir.

Elçilerin İşleri 26: 18'de Luka, İsa'nın Pavlus'a, müjdenin onları karanlıktan aydınlığa ve Şeytan'ın gücünden Tanrı'ya çevireceğini, günahların bağışlanmasını ve kutsal kılınanlar arasında miras alabileceklerini söylediğini aktarır. ) Bana (İsa) imanla. "

Bu çalışmanın 1. bölümünde, Pavlus'un bu gerçekleri anlamasına veya daha çok bilmesine rağmen, zaferin otomatik olmadığını ve bizim için de öyle olmadığını görmüştük. Kendi çabasıyla ya da kanunu korumaya çalışarak zafer elde edemedi ve biz de yapamayız. Günaha karşı zafer, Mesih olmadan bizim için imkansızdır.

İşte nedeni. Efesliler 2: 8-10'u okuyun. Bize doğruluk işleri ile kurtarılamayacağımızı söyler. Bunun nedeni, Romalılar 6'nın dediği gibi, "günah altında satılıyoruz". Günahımızın bedelini ödeyemeyiz ya da bağışlanma kazanamayız. Yeşaya 64: 6, Tanrı'nın gözünde bize “bütün doğruluklarımız pis paçavralar gibidir” diyor. Romalılar 8: 8 bize "beden içinde olanların Tanrı'yı ​​memnun edemeyeceğini" söyler.

Yuhanna 15: 4 bize kendi başımıza meyve veremeyeceğimizi gösterir ve 5. ayet "bensiz (Mesih) hiçbir şey yapamazsınız" der. Galatyalılar 2:16, "çünkü kanuna göre hiçbir beden haklı gösterilmeyecek" der ve 21. ayet "eğer doğruluk kanun yoluyla gelirse, Mesih gereksiz yere öldü" der. İbraniler 7:18 bize "yasanın hiçbir şeyi mükemmelleştirmediğini" söyler.

Romalılar 8: 3 & 4, “Yasanın yapmak için güçsüz olduğu, günahkar doğası tarafından zayıflatıldığı için, Tanrı günahlı adama benzer şekilde kendi Oğlunu günah sunusu olarak göndererek yaptı. Ve bu yüzden, günahkar insanda, günahkar doğaya göre değil, Ruh'a göre yaşayan bizlerde yasanın doğru gereksinimlerinin tam olarak karşılanabilmesi için günahı kınadı. "

Romalılar 8: 1-15 ve Koloseliler 3: 1-3'ü okuyun. Temizlenemeyiz, iyi işlerimizle kurtarılamayız ve hukukun eserleriyle de kutsal kılınamayız. Galatyalılar 3: 3, “Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız? Çok aptal mısın Ruh'ta başladıktan sonra, şimdi bedende mükemmel mi kıllandınız? " Ve böylece, bizler, Mesih'in ölümüyle günahtan kurtulmuş olduğumuzu bildiğimiz halde, kendi çabamızla, kanuna uyamayarak, günah ve başarısızlıkla yüzleşerek hâlâ mücadele eden (bkz. Romalılar 7), ve "Ey zavallı adamım, beni kim kurtaracak!"

Paul'ün başarısızlığına neden olan şeyi gözden geçirelim: 1) Kanun onu değiştiremezdi. 2) Öz çaba başarısız oldu. 3) Tanrı'yı ​​ve Yasayı ne kadar çok bilirse, o kadar kötü görünüyordu. (Kanunun görevi, günahımızı açık hale getirmek için bizi son derece günahkâr kılmaktır. Romalılar 7: 6,13) Kanun, Tanrı'nın lütfuna ve gücüne ihtiyacımız olduğunu açıkça ortaya koydu. Yuhanna 3: 17-19'un dediği gibi, ışığa yaklaştıkça kirli olduğumuz daha belirgin hale geliyor. 4) Hayal kırıklığına uğrar ve şunu söyler: "Beni kim kurtaracak?" "İçimde iyi olan hiçbir şey yok." "Kötülük bende mevcut." "İçimde bir savaş var." Ben yapamam. 5) Yasanın kendi taleplerini karşılama gücü yoktu, sadece kınadı. Daha sonra Romalılar 7:25 yanıtına gelir, “Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükrediyorum. Böylece Pavlus bizi Tanrı'nın rızasının kutsal kılmamızı mümkün kılan ikinci kısmına götürüyor. Romalılar 8:20, "Yaşamın Ruhu bizi günah ve ölüm yasasından kurtarır" der. Günahın üstesinden gelme gücü ve gücü, içimizdeki Kutsal Ruh, ABD'DEKİ Mesih'tir. Romalılar 8: 1-15'i tekrar okuyun.

Koloseliler 1: 27 ve 28'in Yeni Kral James çevirisi, bize mükemmelliği sunmanın Tanrı'nın Ruhu'nun işi olduğunu söylüyor. Diyor ki, "Tanrı, sizin içinizdeki Mesih, şan ümidi olan bu gizemin ihtişamının zenginliklerinin ne olduğunu açıklamaya razı oldu." "Mesih İsa'da her insanı mükemmel (veya eksiksiz) sunabileceğimizi" söylemeye devam ediyor. Romalılar 3: 23'te eksik kaldığımız görkemimiz buradaki ihtişam olabilir mi? Tanrı'nın bizi "ihtişamdan ihtişama" Tanrı'nın imajına dönüştürmek istediğini söylediği 2 Korintliler 3:18'i okuyun.

İçimizde olacak Ruh hakkında konuştuğumuzu hatırlayın. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa, onlarla birlikte olan Ruh'un onların içinde olacağını söyledi. Yuhanna 16: 7-11'de İsa, Ruh'un içimizde yaşaması için kendisinden uzaklaşması gerektiğini söyledi. Yuhanna 14: 20'de, “O gün benim Babamda olduğumu ve Bende olduğumu ve senin içinde olduğumu bileceksin” diyor, tam olarak bahsettiğimiz şey. Aslında bunların hepsi Eski Ahit'te önceden bildirilmişti. Yoel 2: 24-29 Kutsal Ruh'u kalplerimize koyduğundan bahseder.

Elçilerin İşleri 2'de (okuyun), bize bunun İsa'nın göğe yükselişinden sonra Pentekost Günü'nde gerçekleştiğini söyler. Yeremya 31: 33 ve 34'te (İbraniler Yeni Antlaşma'da 10:10, 14 ve 16'da bahsedilmektedir) Tanrı başka bir vaadi yerine getirdi, O'nun yasasını yüreklerimize koyma sözü. Romalılar 7: 6'da, yerine getirilen bu vaatlerin sonucunun "Tanrı'ya yeni ve canlı bir şekilde hizmet edebileceğimiz" olduğunu söyler. Şimdi, Mesih'e iman ettiğimiz an, Ruh içimizde kalmaya (yaşamaya) gelir ve O Romalılar 8: 1-15 ve 24'ü mümkün kılar. Ayrıca Romalılar 6: 4 & 10 ve İbraniler 10: 1, 10, 14'ü okuyun.

Bu noktada Galatyalılar 2: 20'yi okuyup ezberlemenizi istiyorum. Asla unutma. Bu ayet, Pavlus'un kutsallaştırma hakkında bize öğrettiği her şeyi bir ayette özetliyor. "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum; yine de ben değil, Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayatı, beni seven ve benim için kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Hristiyan yaşamımızda Tanrı'yı ​​memnun edecek her şeyi yapacağımız, “Ben değil; ama İsa. " İşlerim ya da iyi işlerim değil, içimde yaşayan Mesih'tir. Mesih'in ölümünün (günahı güçsüz kılmak için) hükmünden ve içimizdeki Tanrı'nın Ruhu'nun işinden de bahseden bu ayetleri okuyun.

I Petrus 1: 2 2 Selanikliler 2:13 İbraniler 2:13 Efesliler 5:26 ve 27 Koloseliler 3: 1-3

Tanrı, Ruhu aracılığıyla bize üstesinden gelmemiz için güç verir, ama bundan daha da öteye gider. Bizi içeriden değiştirir, bizi dönüştürür, bizi Oğlu Mesih'in imajına dönüştürür. Bunu yapması için O'na güvenmeliyiz. Bu bir süreçtir; Tanrı tarafından başlatıldı, Tanrı tarafından devam etti ve Tanrı tarafından tamamlandı.

İşte güvenilecek vaatlerin bir listesi. İşte Tanrı yapamayacağımızı yapıyor, bizi değiştiriyor ve bizi Mesih gibi kutsal yapıyor. Filipililer 1: 6 “Tam da bu şeye güvenerek; içinizde iyi bir işe başlayan O, onu Mesih İsa'nın gününe kadar tamamlayacaktır. "

Efesliler 3:19 ve 20 "içimizde çalışan güce göre ... Tanrı'nın tüm doluluğuyla dolu." Ne kadar harika, "Tanrı içimizde iş başında."

İbraniler 13:20 & 21 "Şimdi barış Tanrısı ... İsa Mesih aracılığıyla, O'nun gözünde hoşnut olan şey için çalışarak, O'nun isteğini yerine getirmek için sizi her iyi işi tamamlasın." Ben Petrus 5:10 "Sizi Mesih'teki sonsuz ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı, Kendisi mükemmel olacak, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek."

Ben Selanikliler 5:23 & 24 “Şimdi barış Tanrısı sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde suçsuz ruhunuz, canınız ve bedeniniz tam olarak korunabilir. Sizi çağıran da sadıktır, onu da yapacak. " NASB, "O da geçmesini sağlayacak" diyor.

İbraniler 12: 2 bize 'gözlerimizi imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı olan İsa'ya dikmemizi' söyler (NASB mükemmellik diyor). Ben Korintliler 1: 8 ve 9 “Tanrı sizi, Rabbimiz İsa Mesih'in gününde suçsuz olarak sonuna kadar onaylayacak. Tanrı sadıktır, ”Ben Selanikliler 3: 12 ve 13, Tanrı'nın“ artacağını ”ve“ Rabbimiz İsa'nın gelişinde yüreklerinizi suçlanamaz hale getireceğini ”söylüyor.

Ben Yuhanna 3: 2 bize "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağımızı" söylüyor. Tanrı bunu İsa döndüğünde tamamlayacak ya da öldüğümüzde cennete gideceğiz.

Kutsallaştırmanın bir süreç olduğuna işaret eden birçok ayet gördük. Filipililer 3: 12-14'ü okuyun, "Henüz ulaşmadım, zaten mükemmel de değilim, ancak Mesih İsa'da Tanrı'nın yüce çağrısı hedefine doğru bastırıyorum." Yorumlardan biri "takip etmek" kelimesini kullanıyor. Bu sadece bir süreç değil, aktif katılım söz konusudur.

Efesliler 4: 11-16 bize kilisenin birlikte çalışması gerektiğini söyler, böylece "her şeyde Baş olan O'na - Mesih'e doğru büyüyebiliriz." Kutsal Yazılar ayrıca I Petrus 2: 2'deki büyüm kelimesini kullanır, burada şunu okuruz: "kelimenin saf sütünü arzulayın, böylece büyüyebilesiniz." Büyümek zaman alır.

Bu yolculuk aynı zamanda yürüyüş olarak da tanımlanmaktadır. Yürümek, yavaş gitmenin bir yoludur; adım adım; bir süreç. Ben Yuhanna ışıkta yürümekten (yani Tanrı Sözünden) bahsediyor. Galatyalılar 5: 16'da Ruh'ta yürümek için diyorlar. İkili el ele gider. Yuhanna 17: 17'de İsa, "Onları hakikatle kutsallaştır, sözün gerçektir" dedi. Tanrı Sözü ve Ruh bu süreçte birlikte çalışır. Ayrılmazlar.

Bu konuyu incelerken çok fazla eylem fiilleri görmeye başlıyoruz: yürümek, takip etmek, arzu vb. Romalılar 6'ya geri dönüp tekrar okursanız birçoğunu göreceksiniz: hesaplayın, sunun, vermeyin, yapma Yol ver. Bu, yapmamız gereken bir şey olduğu anlamına gelmiyor mu; itaat edilmesi gereken emirler vardır; bizim açımızdan gerekli çaba.

Romalılar 6:12 "bu nedenle (yani, Mesih'teki konumumuz ve Mesih'in içimizdeki gücü nedeniyle) ölümlü bedenlerinizde hüküm sürmemesine izin vermeyin" der. 13. Ayet bize bedenlerimizi günah işlemememizi değil, Tanrı'ya sunmamızı emrediyor. Bize "günahın kölesi" olmamamızı söyler. Bunlar bizim seçimlerimiz, itaat etme emirlerimiz; 'yapılacaklar' listemiz. Unutmayın, bunu kendi öz çabamızla yapamayız, ancak içimizdeki gücü sayesinde yapmalıyız, ama yapmalıyız.

Her zaman bunun sadece Mesih aracılığıyla olduğunu hatırlamalıyız. Ben Korintliler 15:57 (NKJB) bize şu olağanüstü sözü veriyor: "RAB JESUS ​​MESİH'imiz aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun." Öyleyse “yaptığımız” bile O'nun aracılığıyladır, Ruh'un çalışma gücündedir. Filipililer 4:13 bize "bizi güçlendiren Mesih aracılığıyla her şeyi yapabileceğimizi" söyler. Öyleyse: ONUN OLMADAN HİÇBİR ŞEYİ YAPAMAZSAK, HER ŞEYİ ONUN ARACILIĞIYLA YAPABİLİRİZ.

Tanrı, bizden yapmamızı istediği şeyi "yapma" gücünü bize verir. Bazı inananlar buna Romalılar 6: 5'te ifade edildiği gibi "diriliş" gücü diyorlar "Biz O'nun dirilişine benzer olacağız." 11. Ayet, Mesih'i ölümden dirilten Tanrı'nın gücünün bizi bu hayatta Tanrı'ya hizmet etmek için yaşamın yeniliğine yükselttiğini söylüyor.

Filipililer 3: 9-14 de bunu "Mesih'e iman yoluyla olan, imanla Tanrı'dan gelen doğruluk" olarak ifade eder. Mesih'e imanın hayati olduğu bu ayetten açıktır. Kurtulmak için inanmalıyız. Ayrıca Tanrı'nın kutsallaştırma hükmüne de inanmalıyız, yani. Bizim için Mesih'in ölümü; Tanrı'nın bizde Ruh aracılığıyla çalışma gücüne iman; O'nun bize değişim için güç verdiği inancı ve bizi değiştiren Tanrı'ya olan inancı. İnanç olmadan bunların hiçbiri mümkün değildir. Bizi Tanrı'nın rızasına ve gücüne bağlar. Tanrı güvendiğimiz ve itaat ettiğimiz gibi bizi kutsayacaktır. Gerçeğe göre hareket edecek kadar inanmalıyız; itaat etmek için yeterli. İlahinin korosunu hatırla:

"Güven ve itaat et Çünkü İsa'da mutlu olmanın, güvenip itaat etmenin başka yolu yok."

Bu sürece imanla ilgili diğer ayetler (Tanrı'nın gücüyle değiştirilmiştir): Efesliler 1: 19 & 20 “Mesih'te O'nu dirilttiğinde çalıştığı kudretli gücünün çalışmasına göre, iman edenlere karşı gücünün olağanüstü büyüklüğü nedir? ölümden. "

Efesliler 3:19 & 20, "Mesih'in tüm doluluğuyla dolu olabileceğinizi söylüyor. Şimdi içimizde çalışan güce göre istediğimiz veya düşündüğümüz her şeyden çok daha fazlasını yapabilen O'na." İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der.

Romalılar 1:17, "adil inançla yaşar" der. Bu, inanıyorum ki, sadece kurtuluşa ilk iman değil, bizi Tanrı'nın kutsallaştırmamız için sağladığı her şeye bağlayan gün be gün inancımıza; günlük yaşamımız ve itaatimiz ve imanla yürümemiz.

Ayrıca bkz: Filipililer 3: 9; Galatyalılar 3:26, 11; İbraniler 10:38; Galatyalılar 2:20; Romalılar 3: 20-25; 2 Korintliler 5: 7; Efesliler 3:12 ve 17

İtaat etmek inanç ister. Galatyalılar 3: 2 ve 3'ü hatırlayın "Ruhu kanunun eserleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız ... Ruh'ta başladıktan sonra şimdi bedende mükemmelleştiriliyor musunuz?" Bütün pasajı okursanız, imanla yaşamaya atıfta bulunur. Koloseliler 2: 6, "bu nedenle Mesih İsa'yı (imanla) aldığınız için, O'na yürü" diyor. Galatyalılar 5:25 "Ruh'ta yaşıyorsak, Ruh'ta da yürüyelim" der.

Böylece bizim rolümüz hakkında konuşmaya başladığımızda; itaatimiz; olduğu gibi, “yapılacaklar” listemiz, öğrendiklerimizi hatırlayın. O'nun Ruhu olmadan hiçbir şey yapamayız, ama O'nun Ruhu sayesinde biz itaat ettikçe bizi güçlendirir; ve Mesih kutsal olduğu gibi bizi kutsal yapmak için değiştirenin de Tanrı olduğunu. İtaat ederken bile, yine de Tanrı'nın tamamıdır - O içimizde çalışıyor. Hepsi O'na iman etmektir. Hafıza ayetimizi hatırlayın, Galatyalılar 2:20. "Ben DEĞİL, Mesih… Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum." Galatyalılar 5:16, "Ruh'ta yürüyün ve bedenin şehvetini yerine getirmeyeceksiniz" diyor.

Bu yüzden hala yapmamız gereken işler olduğunu görüyoruz. Öyleyse ne zaman ve nasıl uygun görür, Tanrı'nın gücünden yararlanır veya Tanrı'nın gücünden yararlanırız. İmanla attığımız itaat adımlarımızla orantılı olduğuna inanıyorum. Oturur ve hiçbir şey yapmazsak, hiçbir şey olmayacak. Yakup 1: 22-25'i okuyun. O'nun Sözünü (Talimatlarını) görmezden gelirsek ve itaat etmezsek, büyüme veya değişim gerçekleşmeyecektir, yani kendimizi Söz'ün aynasında Yakup'daki gibi görürsek ve gidip yapmazsak, günahkâr ve kutsal olmayız. . Ben Selanikliler 4: 7 ve 8'in "Sonuç olarak bunu reddeden, insanı reddeden değil, Kutsal Ruhunu size veren Tanrı'dır" dediğini hatırlayın.

3. Bölüm bize O'nun gücüyle “yapabileceğimiz” (yani yapan) pratik şeyler gösterecek. Bu itaatkar inanç adımlarını atmalısınız. Olumlu eylem deyin.

Bölümümüz (Bölüm 3)

Tanrı'nın bizi Oğlu'nun imajına uydurmak istediğini tespit ettik. Tanrı, bizim de yapmamız gereken bir şey olduğunu söylüyor. Bizim açımızdan itaat gerektirir.

Bizi anında dönüştüren, sahip olabileceğimiz hiçbir "sihirli" deneyim yok. Dediğimiz gibi bu bir süreçtir. Romalılar 1:17, Tanrı'nın doğruluğunun imandan inanca ortaya çıktığını söylüyor. 2 Korintliler 3:18, onu ihtişamdan ihtişama, Mesih'in imajına dönüştüğü olarak tanımlar. 2 Petrus 1: 3-8, bir Mesih benzeri erdemi diğerine eklememiz gerektiğini söylüyor. Yuhanna 1:16 bunu “lütuf üzerine lütuf” olarak tanımlar.

Bunu kendi çabamızla veya yasayı korumaya çalışarak yapamayacağımızı gördük, ama bizi değiştirenin Tanrı olduğunu gördük. Yeniden doğduğumuzda başladığını ve Tanrı tarafından tamamlandığını gördük. Tanrı, günlük ilerleyişimiz için hem rızık hem de güç verir. Romalılar bölüm 6'da Mesih'in ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde olduğumuzu gördük. Ayet 5, günahın gücünün güçsüz hale getirildiğini söylüyor. Günah için ölüyüz ve bizim üzerimizde hakimiyet kurmayacaktır.

Tanrı da içimizde yaşamaya geldiğinden, O'nun gücüne sahibiz, böylece O'nu memnun edecek şekilde yaşayabiliriz. Tanrı'nın Kendisinin bizi değiştirdiğini öğrendik. Kurtuluşta içimizde başlattığı işi tamamlayacağına söz veriyor.

Bunların hepsi gerçekler. Romalılar 6, bu gerçekleri göz önünde bulundurarak onlara göre harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor. Bunu yapmak inanç ister. İşte inanç yolculuğumuz veya güvenerek itaatimiz burada başlıyor. İlk "itaat emri" tam da bu, imandır. "Kendinizi gerçekten günah için öldüğünüzü düşünün, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı için diri olun" diyor Reckon ona güvenmek, ona güvenmek, doğru olduğunu düşünmek anlamına gelir. Bu bir inanç eylemidir ve ardından "boyun eğ, izin verme ve sun" gibi diğer emirler gelir. İnanç, Mesih'te ölmenin ne anlama geldiğinin gücüne ve Tanrı'nın bizde çalışma vaadine güvenmektir.

Tanrı'nın bizden tüm bunları tam olarak anlamamızı değil, sadece "harekete geçmemizi" beklemesine sevindim. İnanç, Tanrı'nın hükmüne ve gücüne el koymanın veya bağlanmanın veya onu ele geçirmenin yoludur.

Zaferimiz, kendimizi değiştirme gücümüzle elde edilmez, ancak "sadık" itaatimizle orantılı olabilir. "Harekete geçtiğimizde", Tanrı bizi değiştirir ve yapamayacağımız şeyi yapmamızı sağlar; örneğin arzu ve tutumları değiştirmek; veya günahkar alışkanlıkları değiştirmek; "yaşamın yeniliğinde yürümek" için bize güç veriyor. (Romalılar 6: 4) Bize zafer hedefine ulaşmamız için "güç" veriyor. Şu ayetleri okuyun: Filipililer 3: 9-13; Galatyalılar 2: 20-3: 3; Ben Selanikliler 4: 3; Ben Petrus 2:24; I Korintliler 1:30; Ben Petrus 1: 2; Koloseliler 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romalılar 13:14 ve Efesliler 4:15.

Aşağıdaki ayetler imanı eylemlerimize ve kutsallaştırmamıza bağlar. Koloseliler 2: 6, “Bu nedenle Mesih İsa'yı aldığınız için, O'nun içinde yürüyün. (İmanla kurtulduk, bu yüzden imanla kutsandık.) Bu süreçteki (yürüyüş) tüm diğer adımlar bağlıdır ve ancak imanla gerçekleştirilebilir veya ulaşılabilir. Romalılar 1:17, "Tanrı'nın doğruluğu imandan inanca ortaya çıkar" der. (Bu, her seferinde bir adım anlamına gelir.) “Yürümek” kelimesi genellikle deneyimlerimizde kullanılır. Romalılar 1:17 ayrıca, "adil olan imanla yaşar" der. Bu, kurtuluştaki başlangıcı kadar günlük yaşamımızdan bahsediyor.

Galatyalılar 2:20, "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum, ama Mesih bende yaşıyor ve şimdi bedenimde yaşadığım hayat, beni seven ve kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. benim için."

Romalılar 6, 12. ayette "bu nedenle" veya kendimizi "Mesih'te ölü" olarak kabul ettiğimiz için, şimdi sonraki emirlere uymamız gerektiğini söylüyor. Artık yaşadığımız sürece veya O dönene kadar günlük ve an be an itaat etme seçeneğimiz var.

Bir seçim yapmakla başlar. Romalılar 6: 12'de Kral James Versiyonu, "üyelerinizi adaletsizliğin araçları olarak teslim etmeyin, ancak kendinizi Tanrı'ya teslim edin" derken bu "verim" kelimesini kullanır. Boyun eğmenin, hayatınızın kontrolünü Tanrı'ya bırakmak için bir seçim olduğuna inanıyorum. Diğer çeviriler bize "mevcut" veya "teklif" kelimelerini kullanır. Bu, yaşamlarımızın kontrolünü Tanrı'ya vermeyi ve kendimizi O'na sunmayı seçmek için bir seçimdir. Kendimizi O'na sunarız (adarız). (Romalılar 12: 1 ve 2) Bir yol işaretinde olduğu gibi, bu kesişimin kontrolünü bir başkasına verirseniz, kontrolü Tanrı'ya veririz. Verim, O'nun içimizde çalışmasına izin vermek demektir; O'nun yardımını istemek; Bizim değil O'nun iradesine teslim olmak. Kutsal Ruh'a yaşamımızın kontrolünü vermek ve O'na teslim olmak bizim seçimimizdir. Bu sadece tek seferlik bir karar değil, sürekli, günlük ve an be an.

Bu, Efesoslular 5:18'de gösterilmektedir “Şarapla sarhoş olmayın; buradaki fazlalık; ama Kutsal Ruh ile doldurulmalıdır .: Bu kasıtlı bir tezattır. Bir kişi sarhoş olduğunda, alkol tarafından kontrol edildiği söylenir (bunun etkisi altında). Bunun aksine, Ruh ile dolu olduğumuz söyleniyor.

Gönüllü olarak Ruh'un kontrolü ve etkisi altında olacağız. Yunanca fiil zamanını tercüme etmenin en doğru yolu, Kutsal Ruh'un kontrolüne bizim kontrolümüzden sürekli olarak feragat etmemizi ifade eden “Ruhla dolu olun” tur.

Romalılar 6:11, vücudunuzun üyelerini günah değil, Tanrı'ya sunun diyor. 15 ve 16. ayetler, kendimizi günahın kölesi olarak değil, Tanrı'nın kölesi olarak sunmamız gerektiğini söylüyor. Eski Ahit'te bir kölenin kendisini efendisine sonsuza kadar köle yapabileceği bir prosedür vardır. Gönüllü bir hareketti. Bunu Tanrı'ya yapmalıyız. Romalılar 12: 1 & 2, “Bu nedenle, kardeşlerim, Tanrı'nın merhametiyle bedenlerinize, ruhsal ibadet hizmetiniz olan Tanrı tarafından kabul edilebilir, yaşayan ve kutsal bir kurban sunmanızı tavsiye ediyorum. Ve bu dünyaya uymayın, zihninizin yenilenmesiyle dönüşün, ”Bu da gönüllü görünüyor.

Eski Ahit'te insanlar ve eşyalar Tanrı'ya adanmış ve onları Tanrı'ya sunan özel bir kurban ve törenle tapınaktaki hizmeti için Tanrı'ya ayrılmış (kutsal kılınmıştır). Törenimiz kişisel olsa da, Mesih'in kurban edilmesi hediyemizi zaten kutsal kılıyor. (2. Tarihler 29: 5-18) Öyleyse, kendimizi her zaman ve her gün bir kez Tanrı'ya sunmamalı mıyız? Kendimizi hiçbir zaman günah işlemeye sunmamalıyız. Bunu ancak Kutsal Ruh'un gücüyle yapabiliriz. Elemental Teolojideki Bancroft, Eski Ahit'te şeyler Tanrı'ya adandığında Tanrı'nın adağı almak için sık sık ateş düşürdüğünü öne sürer. Belki de günümüz kutsamalarımızda (yaşayan bir kurban olarak kendimizi Tanrı'ya bir armağan olarak vermek), Ruh'un bize günah üzerinde güç vermek ve Tanrı için yaşamak için özel bir şekilde çalışmasına neden olacaktır. (Ateş, genellikle Kutsal Ruh'un gücüyle ilişkilendirilen bir kelimedir.) Bkz. Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve 2: 1-4.

Görünen her başarısızlığı Tanrı'nın iradesine uygun hale getirerek, kendimizi Tanrı'ya vermeye ve ona günlük olarak itaat etmeye devam etmeliyiz. İşte böyle olgunlaşıyoruz. Tanrı'nın hayatımızda ne istediğini anlamak ve başarısızlıklarımızı görmek için Kutsal Yazıları araştırmalıyız. Işık kelimesi genellikle İncil'i tanımlamak için kullanılır. Kutsal Kitap pek çok şey yapabilir ve bunlardan biri yolumuzu aydınlatmak ve günahı açığa çıkarmaktır. Mezmur 119: 105, "Sözün ayaklarım için bir lamba ve yoluma bir ışıktır" diyor. Tanrı Sözünü okumak "yapılacaklar" listemizin bir parçasıdır.

Tanrı Sözü, kutsallığa giden yolculuğumuzda Tanrı'nın bize verdiği muhtemelen en önemli şeydir. 2 Petrus 1: 2 & 3, "Gücü, bizi yücelik ve erdeme çağıran O'nun gerçek bilgisi aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şeyi verdiği gibi" diyor. İhtiyacımız olan her şeyin İsa'nın bilgisi yoluyla olduğunu ve bu tür bilgileri bulmanın tek yerinin Tanrı'nın Sözünde olduğunu söylüyor.

2 Korintliler 3:18, "Hepimiz, aynada olduğu gibi, Rab'bin ihtişamı, tıpkı Rab'den olduğu gibi aynı görüntüye, görkemden görkeme, aynada olduğu gibi, açık bir yüzle bakıyoruz. , ruh." İşte bize yapacak bir şey veriyor. Tanrı, Ruhuyla bizi değiştirecek, eğer O'na bakarsak bizi her seferinde bir adım dönüştürecek. James, Kutsal Kitap'tan bir ayna olarak söz eder. Bu yüzden O'nu yapabileceğimiz tek bariz yerde, Kutsal Kitap'ta görmemiz gerekiyor. William Evans, "Kutsal Kitabın Büyük Öğretileri" nde bu ayet hakkında 66. sayfada şöyle diyor: "Burada gerginlik ilginç: Bir karakter veya şan derecesinden diğerine dönüşüyoruz."

“Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın” ilahisinin yazarı şunu yazdığında anlamış olmalı: n ”İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın, Davranışındaki dostlar, O'nun benzerliğini görecek.”

Elbette bunun sonucu, "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağız." Tanrı'nın bunu nasıl yaptığını anlamasak da, Tanrı Sözü'nü okuyarak ve inceleyerek itaat edersek, O, işini dönüştürmek, değiştirmek, tamamlamak ve bitirmek için kendi payına düşeni yapacaktır. 3 Timothy 2:2 (KJV), "Kendini Tanrı'ya onayladığını göstermek için çalışma, doğrunun sözünü haklı olarak bölerek" diyor. NIV, "gerçeğin sözünü doğru bir şekilde ele alan" biri olduğunu söylüyor.

Bazen birisiyle zaman geçirdiğimizde ona benzemeye başladığımız sık sık ve şakayla söylenir, ancak bu genellikle doğrudur. Birlikte vakit geçirdiğimiz, onlar gibi hareket ettiğimiz ve konuştuğumuz insanları taklit etme eğilimindeyiz. Örneğin, bir aksanı taklit edebiliriz (ülkenin yeni bir bölgesine taşınırsak yaptığımız gibi) veya el hareketlerini veya diğer tavırları taklit edebiliriz. Efesliler 5: 1 bize "Siz taklitçiler olun veya sevgili çocuklar olarak Mesih olun" der. Çocuklar taklit etmeyi veya taklit etmeyi severler ve biz de İsa'yı taklit etmeliyiz. Bunu O'nunla zaman geçirerek yaptığımızı unutmayın. Sonra O'nun hayatını, karakterini ve değerlerini kopyalayacağız; Onun tavırları ve nitelikleri.

Yuhanna 15, Mesih ile farklı bir şekilde zaman geçirmekten bahseder. O'na uymamız gerektiğini söylüyor. Dayanmanın bir parçası da Kutsal Yazıları incelemek için zaman harcamaktır. Yuhanna 15: 1-7'yi okuyun. Burada, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalır." Diyor. Bu iki şey birbirinden ayrılamaz. Sadece üstünkörü okumadan daha fazlası anlamına gelir; okumak, düşünmek ve uygulamaya koymak demektir. Bunun tersinin de doğru olduğu "Kötü arkadaşlık güzel ahlakı bozar" ayetinden anlaşılmaktadır. (Ben Korintliler 15:33) O halde nerede ve kiminle vakit geçireceğinizi dikkatlice seçin.

Koloseliler 3:10, yeni benliğin “Yaratıcısının imajında ​​bilgiyle yenilenmesi gerektiğini söylüyor. Yuhanna 17:17, “Onları gerçekle kutsal kılın; sözün gerçektir. " Burada, kutsallaştırmamızdaki Sözün mutlak gerekliliği ifade edilmektedir. Söz, bize özellikle kusurların nerede olduğunu ve nerede değişmemiz gerektiğini (aynada olduğu gibi) gösterir. İsa ayrıca Yuhanna 8: 32'de "O zaman gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak" dedi. Romalılar 7:13, "Ama günahın günah olarak kabul edilebilmesi için, iyi olan şey aracılığıyla içimde ölüm üretti, böylece emir yoluyla günah tamamen günah olabilir." Tanrı'nın Söz aracılığıyla ne istediğini biliyoruz. O halde zihinlerimizi bununla doldurmalıyız. Romalılar 12: 2, "zihninizin yenilenmesiyle değişmeye" davet ediyor. Dünyanın yolunu düşünmekten Tanrı'nın yolunu düşünmeye dönmeliyiz. Efesliler 4:22 "zihninizin ruhunda yenilenmiş" olduğunu söylüyor. Filipililer 2: 5 sys "Mesih İsa'da da olan bu zihin içinizde olsun." Kutsal Yazılar, Mesih'in aklının ne olduğunu açıklar. Bunları öğrenmenin kendimizi Sözle doyurmaktan başka yolu yoktur.

Koloseliler 3:16, "Mesih'in Sözünün sizde zengin bir şekilde yaşamasına izin verin" diyor. Koloseliler 3: 2 bize "fikrinizi yeryüzündeki şeylere değil yukarıdaki şeylere vermemizi" söyler. Bu sadece onları düşünmekten daha fazlasıdır, aynı zamanda Tanrı'dan arzularını kalplerimize ve zihnimize koymasını istemektir. 2 Korintliler 10: 5, "Tanrı'nın bilgisine karşı kendini yücelten hayal güçlerini ve her yüksek şeyi indirip her düşünceyi Mesih'in itaatine esaret altına alarak" diyerek bizi uyarır.

Kutsal Yazılar bize Baba Tanrı, Ruh Tanrı ve Oğul Tanrı hakkında bilmemiz gereken her şeyi öğretir. Bize "bizi çağıran O'na dair bilgimiz aracılığıyla yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi" söylediğini hatırlayın. 2 Petrus 1: 3 Tanrı I Petrus 2: 2'de bize Sözü öğrenerek Hıristiyanlar olarak büyüdüğümüzü söyler. "Yeni doğmuş bebekler olarak, büyüyüp büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü isteyin" diyor. NIV bunu şu şekilde çevirir, "kurtuluşunuzda büyüyebilirsiniz." Bizim ruhsal yiyeceğimizdir. Efesliler 4:14, Tanrı'nın bizim bebekler değil, olgun olmamızı istediğini gösterir. I Corinthians 13: 10-12 çocukça şeyleri ortadan kaldırmaktan bahsediyor. Efeslilerde 4:15 O bizden "HER ŞEYE BÜYÜYORUZ" istiyor.

Kutsal Yazılar güçlüdür. İbraniler 4:12 bize şunu söyler: "Tanrı'nın sözü canlıdır, güçlüdür ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir, ruh ve ruh ayrımını, eklemleri ve iliği delip geçer ve düşüncelerin ve niyetlerin bir ayırt edicisidir. kalbin." Tanrı ayrıca İşaya 55: 11'de, Sözü söylendiğinde veya yazıldığında veya herhangi bir şekilde dünyaya gönderildiğinde, yapması amaçlanan işi başaracağını söylüyor; geçersiz dönmeyecektir. Gördüğümüz gibi, günah işleyecek ve insanları Mesih'e ikna edecek; onları Mesih'in kurtarıcı bilgisine getirecektir.

Romalılar 1:16, müjdenin "inanan herkesin kurtuluşu için Tanrı'nın gücü" olduğunu söyler. Korintliler "Haç mesajı… kurtarılmakta olan bize… Tanrı'nın gücüdür" diyor. İnananları da aynı şekilde ikna edebilir ve ikna edebilir.

2 Korintliler 3:18 ve Yakup 1: 22-25'in Tanrı Sözü'nden ayna olarak bahsettiğini gördük. Nasıl olduğumuzu görmek için aynaya bakarız. Bir keresinde "Kendini Tanrı'nın Aynasında Gör" başlıklı bir Tatil İncil Okulu kursu vermiştim. Aynı zamanda Sözü "hayatımızın görmek için bir ayna" olarak tanımlayan bir koro da biliyorum. Her ikisi de aynı fikri ifade ediyor. Kelimeye baktığımızda, onu gerektiği gibi okuyup çalıştığımızda kendimizi görürüz. Bize çoğu zaman hayatımızda günah ya da yetersiz kaldığımız bir şekilde gösterecektir. James, kendimizi gördüğümüzde ne yapmamamız gerektiğini söyler. "Bir kimse yapmazsa, aynada doğal yüzünü gözlemleyen bir adam gibidir, çünkü yüzünü gözlemler, uzaklaşır ve nasıl bir adam olduğunu hemen unutur." Buna benzer şekilde, Tanrı Sözünün ışık olduğunu söylediğimiz zamandır. (Yuhanna 3: 19-21'i ve ben Yuhanna 1: 1-10'u okuyun.) Yuhanna, kendimizi Tanrı'nın Sözünün ışığında açıklanmış olarak görerek ışıkta yürümemiz gerektiğini söylüyor. Bize, ışık günahı gösterdiğinde günahımızı itiraf etmemiz gerektiğini söyler. Bu, yaptığımızı kabul etmek veya kabul etmek ve bunun günah olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Tanrı'dan bağışlanmamızı kazanmak için yalvarmak, yalvarmak veya bir iyilik yapmak değil, sadece Tanrı ile aynı fikirde olmak ve günahımızı kabul etmek anlamına gelir.

Burada gerçekten güzel haberler var. 9. ayette Tanrı, eğer günahımızı itiraf edersek, "O sadıktır ve sadece günahımızı affetmek içindir," ama sadece bu değil, "bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Bu, bizi bilinçli veya farkında bile olmadığımız günahlardan arındırdığı anlamına gelir. Başarısız olursak ve tekrar günah işlersek, muzaffer olana ve artık cazip olmayana kadar, gerektiği kadar sık ​​tekrar itiraf etmemiz gerekir.

Bununla birlikte, pasaj bize itiraf etmezsek, Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu ve başarısız olmaya devam edeceğimizi de söyler. Eğer itaat edersek O bizi değiştirecek, eğer yapmazsak biz değişmeyeceğiz. Kanımca bu, kutsallaştırmadaki en önemli adımdır. Efesliler 4: 22'de olduğu gibi Kutsal Yazılar günahı ertelememizi veya bir kenara bırakmamızı söylediğinde yaptığımız şeyin bu olduğunu düşünüyorum. Elemental Theology'deki Bancroft, 2 Corinthians 3:18 için "bir karakter veya ihtişam derecesinden diğerine dönüşüyoruz" diyor. Bu sürecin bir parçası kendimizi Tanrı'nın aynasında görmektir ve gördüğümüz hataları itiraf etmeliyiz. Kötü alışkanlıklarımızı durdurmak için biraz çaba sarf etmemiz gerekir. Değişim gücü İsa Mesih'ten gelir. O'na güvenmeli ve yapamayacağımız kısmı O'ndan istemeliyiz.

İbraniler 12: 1 ve 2, 'bizi kolayca tuzağa düşüren günahı bir kenara bırakmamız gerektiğini söylüyor ... imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı İsa'ya bakıyoruz. " Pavlus'un Romalılar 6: 12'de günahın içimizde hüküm sürmesine izin vermemesini söylediğinde ve Romalılar 8: 1-15'te Ruh'un işini yapmasına izin vermekle ilgili kastettiği şey budur; Ruh'ta yürümek ya da ışıkta yürümek; ya da Tanrı'nın itaatimiz ile Tanrı'nın Ruh aracılığıyla yaptığı işe güvenmemiz arasındaki işbirliğine dayalı çalışmayı açıklamasının diğer yollarından herhangi biri. Mezmur 119: 11 bize Kutsal Yazıları ezberlememizi söyler. "Sözün, sana karşı günah işlemeyebileceğimi kalbimde sakladım" diyor. Yuhanna 15: 3, "Size söylediğim söz yüzünden zaten temizsiniz" diyor. Tanrı Sözü bize hem günah işlemememizi hatırlatacak hem de günah işlediğimizde bizi mahkum edecektir.

Bize yardım edecek daha birçok ayet var. Titus 2: 11-14 diyor ki: 1. Dinsizliği inkar edin. 2. Bu çağda tanrısal yaşayın. 3. Bizi kanunsuz her eylemden kurtaracaktır. 4. Kendi özel insanlarını Kendisi için arındıracaktır.

2 Korintliler 7: 1 kendimizi temizlememizi söylüyor. Efesliler 4: 17-32 ve Koloseliler 3: 5-10, bırakmamız gereken bazı günahları listeler. Çok belirginleşiyor. Olumlu kısım (eylemimiz), bize Ruh'ta yürümemizi söyleyen Galatyalılar 5:16'da gelir. Efesliler 4:24 bize yeni adamı giymemizi söylüyor.

Bizim rolümüz hem ışıkta yürümek hem de Ruh'ta yürümek olarak tanımlanır. Hem Dört İncil hem de Mektuplar, yapmamız gereken olumlu eylemlerle doludur. Bunlar, "sevmek", "dua etmek" veya "teşvik etmek" gibi yapmamız için emredilen eylemlerdir.

Muhtemelen duyduğum en iyi vaazda, konuşmacı sevginin yaptığınız bir şey olduğunu söyledi; hissettiğin bir şeyin aksine. İsa Matta 5: 44'te bize "Düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin" dedi. Sanırım bu tür eylemler, Tanrı'nın bize "Ruhun içinde yürümemizi" emrettiğinde, bize buyurduğu şeyi yaparken ne anlama geldiğini açıklarken, aynı zamanda öfke veya kızgınlık gibi içsel tutumlarımızı değiştirmek için O'na güveniriz.

Gerçekten, Tanrı'nın emrettiği olumlu eylemleri yapmakla meşgul olursak, başımızı belaya sokmak için çok daha az zaman bulacağımızı düşünüyorum. Nasıl hissettiğimiz üzerinde de olumlu bir etkisi vardır. Galatyalılar 5:16'nın dediği gibi, "Ruh'un yanında yürüyün ve bedenin arzusunu yerine getirmeyeceksiniz." Romalılar 13:14, "Rab İsa Mesih'i giy ve etin şehvetlerini yerine getirmesi için hiçbir hazırlık yapmayın" diyor.

Dikkate alınması gereken bir başka husus: Tanrı, günah yolunu izlemeye devam edersek çocuklarını cezalandıracak ve düzeltecektir. Günahımızı itiraf etmezsek, bu yol bu hayatta yıkıma yol açar. İbraniler 12:10, "O'nun kutsallığına ortak olabilmemiz için kârımız için" bizi azarladığını söylüyor. Ayet 11, "daha sonra, kendisi tarafından eğitilenlere doğruluğun barışçıl meyvesini verir" diyor. İbraniler 12: 5-13'ü okuyun. Ayet 6, "Rab sevdiği kişi için cezalandırır" diyor. İbraniler 10:30, "Rab, halkını yargılayacak" der. Yuhanna 15: 1-5, üzümleri daha fazla meyve verecek şekilde erittiğini söylüyor.

Kendinizi bu durumda bulursanız, I Yuhanna 1: 9'a geri dönün, günahınızı istediğiniz sıklıkta kabul edin ve O'na itiraf edin ve yeniden başlayın. Ben Petrus 5:10, "Tanrım… Bir süre acı çektikten sonra, seni mükemmelleştir, güçlendir, güçlendir ve yerleştir." Diyor. Disiplin bize sebat ve sebatı öğretir. Ancak, itirafın sonuçları ortadan kaldırmayabileceğini unutmayın. Koloseliler 3:25, "Yanlış yapana, yaptıklarının karşılığını alacaktır ve taraftarlık yoktur" diyor. Ben Korintliler 11:31 "Ama kendimizi yargılasaydık, yargılanmayız" der. Ayet 32 ​​şunu da ekliyor: "Tanrı tarafından yargılandığımızda, disipline ediliyoruz."

Bu Mesih gibi olma süreci, dünyevi bedenimizde yaşadığımız sürece devam edecek. Pavlus, Filipililer 3: 12-15'te, henüz ulaşmadığını, zaten mükemmel olmadığını, ancak hedefe devam edeceğini söyler. 2 Petrus 3:14 ve 18, “O'nun tarafından huzur içinde, lekesiz ve suçsuz bulunmaya” ve “Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bilgisinde ve lütfunda büyümek” için gayret göstermemiz gerektiğini söylüyor.

Ben Selanikliler 4: 1, 9 ve 10 bize başkalarına karşı sevgide “daha ​​fazla çoğalmamızı” ve “gittikçe daha fazla artmamızı” söylüyor. Başka bir çeviri "daha da üstün" diyor. 2 Petrus 1: 1-8 bize bir erdemi diğerine eklememizi söyler. İbraniler 12: 1 ve 2, yarışı dayanıklılıkla koşmamız gerektiğini söylüyor. İbraniler 10: 19-25, bizi devam etmeye ve asla pes etmemeye teşvik ediyor. Koloseliler 3: 1-3, "kararımızı yukarıdaki şeylere koyun" diyor. Bu, onu oraya koymak ve orada tutmak anlamına gelir.

Unutmayın, biz itaat ederken bunu yapan Tanrı'dır. Filipililer 1: 6, "Tam da bu şeye güvenerek, iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar bunu gerçekleştirecektir" diyor. Bancroft, Elemental Theology'de sayfa 223'te "Kutsallaştırma, inanlının kurtuluşunun başlangıcında başlar ve dünyadaki yaşamı ile aynı kapsamdadır ve Mesih geri döndüğünde doruk noktasına ve mükemmelliğine ulaşacaktır." Efesliler 4: 11-16, yerel bir inanan grubunun parçası olmanın bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacağını söylüyor. "Hepimiz ... mükemmel bir adama gelene kadar ... onun içinde büyüyebilelim" ve bedenin de "her parça işini yaptığı gibi, sevgi içinde büyüyüp kendini inşa edene kadar."

Titus 2: 11 & 12 "Kurtuluş getiren Tanrı'nın lütfu tüm insanlara göründü, bize öğretti ki, günahkarlık ve dünyevi arzuları inkar ederek, şu anki çağda ayık, doğru ve tanrısal yaşamalıyız." Ben Selanikliler 5: 22-24 “Şimdi barış Tanrısı Kendisi sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde tüm ruhunuz, canınız ve bedeniniz suçsuz olarak korunsun. Sizi arayan sadıktır, kim de yapacak. "