Sorunuza cevap olarak, İsa Mesih'e iman edenler, kurtuluşumuz için O'nun hükmüne inananlar, Tanrı'nın yanında olmak için cennete giderler ve inanmayanlar ebedi cezaya mahkum edilir. Yuhanna 3:36, "Oğluna inanan kişinin sonsuz yaşamı vardır, ancak Oğlu’u reddeden kişi yaşamı görmez, çünkü Tanrı’nın gazabı onun üzerinde kalır" diyor.

Öldüğün zaman ruhun ve ruhun bedenini terk eder. Yaratılış 35:18, Rachel'ın öldüğünü söylediğinde bize bunu gösteriyor ve "ruhu (çünkü öldüğü için) ayrılıyor" diyor. Beden öldüğünde, ruh ve ruh ayrılır ama var olmaya son vermezler. Matta 25: 46'da ölümden sonra ne olduğu çok açıktır; kötülükten söz ederken, "bunlar sonsuza kadar cezalandırılacak, ama erdemli olanlar ebedi hayata gidecek" diyor.

Pavlus, inananlara öğretirken, "bedenden uzaklaştığımız anda Rab'bin yanında olduğumuzu" söyledi (I Korintliler 5: 8). İsa ölümden dirildiğinde, Baba Tanrı'nın yanına gitti (Yuhanna 20:17). O bize aynı hayatı vaat ettiğinde, bunun olacağını ve O'nunla olacağımızı biliyoruz.

Luka 16: 22-31'de zengin adam ve Lazarus'un hikayesini görüyoruz. Dürüst fakir adam "İbrahim'in yanındaydı" ama zengin adam Hades'e gitti ve acı çekiyordu. 26. ayette, aralarında büyük bir uçurum olduğunu görüyoruz, öyle ki, orada bir kez kötü adam cennete geçemez. 28. ayette Hades'e işkence yeri olarak atıfta bulunur.

Romalılar 3: 23'te "herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Hezekiel 18: 4 ve 20, "günah işleyen can (ve kişi için can kelimesinin kullanımına dikkat edin) ölecek ... kötülerin kötülüğü kendi üzerine olacaktır" diyor. (Vahiy 20: 10,14 ve 15'teki gibi Kutsal Yazılarda bu anlamda ölüm, fiziksel ölüm değil, Tanrı'dan sonsuza dek ayrılmak ve Luka 16'da görüldüğü gibi sonsuz cezadır. Romalılar 6:23, "günahın ücreti ölümdür" der. ve Matta 10:28, "cehennemde hem ruhu hem de bedeni yok edebilen O'ndan korkun" diyor.

Öyleyse, hepimiz adaletsiz günahkarlar olduğumuz için kim cennete girebilir ve sonsuza dek Tanrı ile birlikte olabilir. Ölüm cezasından nasıl kurtarılabilir ya da fidye alınabilir. Romalılar 6:23 de cevabı veriyor. Tanrı kurtarmaya geliyor, çünkü "Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Peter 1: 1-9'u okuyun. Burada Petrus, inananların "asla yok olamayacak, bozulamayacak veya kaybolmayacak - bir mirası nasıl aldıklarını tartışıyor. sonsuza dek cennette ”(Ayet 4 NIV). Petrus, İsa'ya inanmanın nasıl “imanın sonucuna, ruhunuzun kurtarılmasına” yol açtığından bahseder (ayet 9). (Ayrıca bkz. Matta 26:28.) Filipililer 2: 8 ve 9 bize, Tanrı ile eşit olduğunu iddia eden İsa'nın “Rab” olduğunu ve onlar için öldüğüne inanması gerektiğini herkesin itiraf etmesi gerektiğini söyler (Yuhanna 3:16; Matta 27:50) ).

İsa Yuhanna 14: 6'da şöyle demişti: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez. " Mezmurlar 2:12, "Oğlunu öp, yoksa O kızar ve bu şekilde ölürsün."

Yeni Ahit'teki birçok pasaj, İsa'ya olan inancımızı "gerçeğe itaat etmek" veya "Rab İsa'ya inanmak" anlamına gelen "müjdeye itaat etmek" olarak ifade eder. Ben Petrus 1:22, "Gerçeğe Ruh aracılığıyla itaat ederek ruhlarınızı arındırdınız" diyor. Efesliler 1:13, "O'na siz de Güvenilir, hakikatin sözünü, kurtuluşunuzun müjdesini duyduktan sonra, Kim de iman ederek, Kutsal Sözün Kutsal Ruhu ile mühürlendiniz. " (Romalılar 10:15 ve İbraniler 4: 2'yi de okuyun.)

Müjde (iyi haber anlamına gelir) I Korintliler 15: 1-3'te ilan edilmiştir. Şöyle diyor: "Kardeşler, sana vaaz ettiğim, senin de aldığın müjdeyi bildiriyorum ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğünü ve gömüldüğünü ve üçüncü gün yeniden dirildiğini ..." İsa Matta 26: 28'de, "Bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" dedi. Ben Petrus 2:24 (NASB), "Günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde taşıdı" diyor. I Timothy 2: 6, "Hayatına herkes için bir fidye verdi" diyor. Eyüp 33:24, "Onu çukura inmekten koru, onun için bir fidye buldum" diyor. (İşaya 53: 5, 6, 8, 10'u okuyun).

Yuhanna 1:12 bize ne yapmamız gerektiğini anlatıyor, "ama O'nu kabul ettiği kadar çok kişi, O'nun adına inananlara bile Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Romalılar 10:13, "Rab'bin ismini kim çağırırsa kurtarılacaktır" diyor. Yuhanna 3:16, O'na inanan kişinin "sonsuz yaşamı" olduğunu söylüyor. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor. Elçilerin İşleri 16: 36'da "Kurtulmak için ne yapmalıyım?" Sorusu sorulur. ve cevap verdi, "Rab İsa Mesih'e iman edin ve kurtulacaksınız." John 20:31, "Bunlar, İsa'nın Mesih olduğuna ve inanmanın O'nun adıyla yaşama sahip olabileceğine inanabileceğin yazılmıştır."

Kutsal Yazılar, iman edenlerin ruhlarının İsa ile birlikte Cennette olacağına dair kanıt gösterir. Vahiy 6: 9 ve 20: 4'te doğru şehitlerin ruhları Yuhanna tarafından gökte görüldü. Matta 17: 2 ve Mark 9: 2'de de İsa'nın Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı alıp onları İsa'nın önlerinde şekil değiştirdiği ve Musa ile İlyas'ın onlara göründüğü ve İsa ile konuştukları yüksek bir dağa çıkardıklarını görüyoruz. Öğrenciler ruhtan daha fazlasıydı, çünkü öğrenciler onları tanıdı ve hayattaydılar. Filipililer 1: 20-25'te Pavlus şöyle yazar: "Ayrılmak ve Mesih ile birlikte olmak, çünkü bu çok daha iyidir." İbraniler 12:22, "Siyon Dağı'na ve yaşayan Tanrı'nın şehrine, gökteki Kudüs'e, sayısız meleğe, genel kurula ve kiliseye (tüm inananlara verilen ad) geldiniz. ) cennete kayıtlı ilk doğanların. "

Efesliler 1: 7, "O'nun lütfunun zenginliğine göre O'nun kanıyla, günahlarımızın bağışlanmasıyla kurtuluşumuz var" diyor.

Tanrı Sözü, Kurtarıcıyı takip edenlerin İsa'nın nasıl yaşaması gerektiğine dair tükenmez talimatlar ve tavsiyelere sahiptir: Bize ne yapacağımızı, nasıl davranmamız gerektiğini, komşumuzu ve düşmanlarımızı nasıl sevmemiz gerektiğini, diğer insanlara veya nasıl konuşmamız gerektiğine ve hatta nasıl düşünmemiz gerektiğine yardımcı olur.

Yeryüzündeki yaşamımız bittiğinde biz (O'na inananlar) bizim için ölenin önünde duracağız ve yaptığımız her şey yargılanacak. Yaptığımız her düşüncenin, sözün ve eylemin değerine tek başına Tanrı'nın standardı karar verecektir. İsa Matta 5: 48'de "Gökteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun," der.

İşlerimiz kendimiz için mi yapıldı: şan, zevk veya tanınma veya kazanç için; yoksa Tanrı ve başkaları için mi yapıldı? Yaptığımız şey bencil miydi yoksa özverili miydi? Bu yargı, Mesih'in Yargı Makamında gerçekleşecek. 2 Korintliler 5: 8-10 Korint'teki kiliseye inananlara yazılmıştır. Bu hüküm, sadece iman edenler ve sonsuza dek Rab'bin yanında olacaklar içindir. 2 Korintliler 5: 9 ve 10'da şöyle der: “Bu yüzden O'nu memnun etmeyi hedefimiz yapıyoruz. Çünkü hepimiz Mesih'in yargı makamının önüne çıkmalıyız, böylece her birimiz bedendeyken yapılan iyi ya da kötü şeyler için bize ödenmesi gerekenleri alabilelim. " Bu bir hükümdür işliyor ve nedenleri.

Mesih'in Yargı Koltuğu DEĞİL cennete gidip gitmeyeceğimiz hakkında. Kurtulup kurtarılmadığımız ya da günahlarımızın affedilip edilmediğiyle ilgili değil. İsa'ya inandığımızda affedilir ve sonsuz yaşama sahibiz. Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na inanan kimse yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." Mesih'te kabul ediliyoruz (Efesliler 1: 6).

Eski Ahit'te, her biri bir tür, bir haber veren, uzlaşmamızı başarmak için Mesih'in çarmıhta bizim için ne yapacağının bir resmini içeren kurbanların açıklamalarını buluruz. Bunlardan biri "günah keçisi" ile ilgili. İhlalci, kurbanlık bir keçi getirir ve günahlarını itiraf ederek ellerini keçinin başına koyar, böylece keçinin taşıması için günahlarını keçiye aktarır. Sonra keçi asla geri dönmemesi için çöle götürülür. Bu, İsa'nın bizim için öldüğünde günahlarımızı Kendi üzerine aldığını resmetmek içindir. Günahlarımızı sonsuza dek bizden uzaklaştırır. İbraniler 9:28, "Mesih birçok kişinin günahlarını ortadan kaldırmak için bir kez kurban edildi" diyor. Yeremya 31:34, "Onların kötülüğünü affedeceğim ve günahlarını daha fazla hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 5: 9, "Şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımıza göre, Tanrı'nın gazabından O'nun aracılığıyla daha ne kadar kurtulacağız" diyor. Romalılar 4. ve 5. bölümleri okuyun. Yuhanna 5:24, inancımız nedeniyle Tanrı'nın bize “sonsuz yaşam verdiğini ve biz de DEĞİL yargılanacak ama ölümden hayata geçtiniz (geçti). " Ayrıca bkz. Romalılar 2: 5; Romalılar 4: 6 ve 7; Mezmurlar 32: 1 ve 2; Luka 24:42 ve Elçilerin İşleri 13:38.

Romalılar 4: 6 ve 7, Eski Ahit Mezmur 12: 1 ve 2'den alıntılar: “Kutsanmış olanlar, günahları kapatılanlar, günahları bağışlananlardır. Ne mutlu günahları Rab onlara karşı saymayacaktır. " Vahiy 1: 5, "Bizi günahlarımızdan ölümüyle kurtardı" diyor. Ayrıca bkz. I Corinthians 6:11; Koloseliler 1:14 ve Efesliler 1: 7.

Dolayısıyla bu yargı günahla ilgili değil, işlerimizle ilgilidir - Mesih için yaptığımız iş. Tanrı, O'nun için yaptığımız işleri ödüllendirecek. Bu yargı, yaptıklarımızın (işlerimizin) Tanrı'nın ödüllerini kazanmak için sınava girip girmeyeceğiyle ilgilidir.

Tanrı'nın bize “yapmayı” öğrettiği her şeyden sorumluyuz. Tanrı'nın iradesi olduğunu öğrendiğimizi mi itaat ederiz yoksa bildiklerimizi ihmal edip görmezden mi geliriz? Mesih ve krallığı için mi yoksa kendimiz için mi yaşıyoruz? Sadık mı yoksa tembel hizmetkar mıyız?

Tanrı'nın yargılayacağı işler, Kutsal Yazılar boyunca bize emredildiği veya herhangi bir şey yapmamız için teşvik edildiği her yerde bulunur. Uzay ve zaman, Kutsal Yazıların bize yapmayı öğrettiği her şeyi tartışmamıza izin vermez. Neredeyse her mektupta, Tanrı'nın bizi O'nun için yapmaya teşvik ettiği şeylerin bir listesi vardır.

Her inançlıya, kurtarıldıklarında, kiliseye ve diğer inananlara ve krallığına yardım etmesi için kullanması söylenen öğretme, verme, dışa vurma, yardım etme, evanjelizm vb. Gibi en az bir manevi armağan verilmiştir.

Ayrıca doğduğumuz doğal yeteneklerimiz, iyi olduğumuz şeyler var. Kutsal Kitap bunların da bize Tanrı tarafından verildiğini söyler, çünkü ben Korintliler 4: 7'de değil bize Tanrı tarafından verildi. Tüm bunları Tanrı'ya ve O'nun krallığına hizmet etmek ve başkalarını O'na getirmek için kullanmaktan sorumluyuz. Yakup 1:22 bize "Sözü uygulayanlar olmamız, yalnızca işitenler değil" diyor. Vahiy'in azizlerinin giyindiği ince keten (beyaz cüppeler), “Tanrı'nın kutsal halkının doğru eylemlerini” temsil eder (Vahiy 19: 8). Bu, bunun Tanrı için ne kadar önemli olduğunu göstermektedir.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın yaptığımız şeyler için bizi ödüllendirmek istediğini açıkça belirtir. Elçilerin İşleri 10: 4, "Melek cevap verdi, 'Yoksullara verdiğiniz dualar ve armağanlar Tanrı'nın önünde bir anma teklifi olarak geldi.' Bu da bizi ödül kazanmamıza engel olabilecek, hatta yaptığımız bir iyiliği diskalifiye edebilecek ve kazanacağımız mükafatı kaybetmemize neden olabilecek şeyler olduğu noktaya getiriyor.

I Corinthians 3: 10-15 bize çalışmalarımızın yargılarını anlatıyor. Bina olarak tanımlanır. Ayet 10, "her biri özenle inşa etmeli" diyor. 11-15. Ayetler şöyle der: “Bir kimse bu temel üzerine altın, gümüş, pahalı taş, tahta, saman veya saman kullanarak inşa ederse, iş Ne olduğu gösterilecek, çünkü gün onu aydınlatacak. Ateşle ortaya çıkacak ve ateş, her kişinin yaptığı işin kalitesini test edecek. Yaptığı şey hayatta kalırsa, inşaatçı bir ödül alacak. Yakılırsa, inşaatçı kayıp yaşar ama yine de kurtarılacaktır - biri alevlerin içinden kaçarken bile. "

Romalılar 14: 10-12, "her birimiz Tanrı'ya kendimizden bir hesap vereceğiz" diyor. Allah, “iyilik” lerimizin “odun, saman ve anız” gibi yakılmasını istemez. 2 Yuhanna 8, "Çalıştığımız şeyi kaybetmemenize, ancak tamamen ödüllendirilebileceğinize dikkat edin" diyor. Kutsal Yazılar bize ödüllerimizi nasıl kazandığımıza veya kaybettiğimize dair örnekler verir. Matta 6: 1-18 bize ödül kazanabileceğimiz birkaç alan gösterir, ancak onları kaybetmememiz için ne YAPMAMAMIZ gerektiğinden doğrudan bahseder. Birkaç kez okurdum. Fakirlere verme, dua ve oruç tutma gibi üç özel “iyi ameli” - doğruluk eylemlerini - kapsar. Birinci ayeti okuyun. Gurur burada anahtar kelimedir: Başkaları tarafından görülmek, onur ve şan kazanmak istemek. “İnsanları görmek” için çalışırsak, “Babamızdan” “ödül alamayacağımızı” söyler ve “ödülümüzü tam olarak” aldık. İşlerimizi "gizli" yapmalıyız, o zaman O "bizi açıkça ödüllendirecek" (ayet 4). Görülmek için “iyi işler” yaparsak ödülümüz zaten elimizde. Bu Kutsal Yazı çok açıktır, eğer kendi çıkarımız için, bencil nedenlerle veya daha kötüsü, başkalarını incitmek veya kendimizi başkalarının üstüne koymak için bir şey yaparsak ödülümüz kaybolur.

Diğer bir konu da günahın hayatımıza girmesine izin verirsek bu bizi engelleyecektir. Nazik olmak gibi Tanrı'nın isteğini yerine getirmeyi başaramazsak ya da Tanrı'nın bize verdiği yetenekleri ve yetenekleri kullanmayı ihmal edersek, O'nu yüzüstü bırakmış oluruz. Yakup Kitabı bize bu ilkeleri öğretir, tıpkı Yakup 1: 22'nin "Sözü uygulayanlar olacağız" dediği gibi. James ayrıca Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. Onu okuduğumuzda ne kadar başarısız olduğumuzu görüyoruz ve Tanrı'nın mükemmel standardına uymuyoruz. Günahlarımızı ve başarısızlıklarımızı görüyoruz. Suçluyuz ve Tanrı'dan bizi affetmesini ve değiştirmesini istemeliyiz. James, muhtaçlara yardım edememe, konuşmamız, taraftarlık ve kardeşlerimizi sevme gibi belirli başarısızlık alanlarından bahseder.

Görmek için Matthew 25: 14-27'yi okuyun ihmal edilmesi Hediyeler, yetenekler, para veya fırsatlar olsun, Tanrı'nın Krallığında kullanmamız için bize emanet ettiği şeyler. Onları Tanrı için kullanmaktan sorumluyuz. Matta 25'te başka bir engel korkudur. Başarısızlık korkusu, hediyemizi “gömmemize” ve onu kullanmamıza neden olabilir. Ayrıca kendimizi daha büyük yetenekleri olan, kızgınlığı olan veya kendini layık hissetmeyen başkalarıyla karşılaştırırsak bizi engelleyebilir; ya da belki sadece tembeliz. Ben Korintliler 4: 3, "Şimdi güven verilenlerin sadık bulunması gerekiyor." Matta 25:25, armağanlarını kullanmayanların "sadakatsiz ve kötü kullar" olduğunu söylüyor.

Tanrı'nın önünde bizi sürekli suçlayan şeytan da bize engel olabilir. Sürekli olarak Tanrı'ya hizmet etmemizi engellemeye çalışıyor. Ben Peter 5: 8 (KJV), "Ayık olun, uyanık olun, düşmanınız Şeytan, kükreyen bir aslan gibi dolaşıp kimi yiyebileceğini arıyor" diyor. Ayet 9, "Ona direnin, imanda sağlam durun" diyor. Luka 22:31, "Simon, Simon, Şeytan seni buğday olarak eleyebilmeni istedi." Bizi baştan çıkarıyor ve bizi bırakmamız için cesaretlendiriyor.

Efesliler 6:12, "Et ve kana karşı değil, beylikler ve güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine karşı mücadele ediyoruz" diyor. Bu Kutsal Yazı aynı zamanda düşmanımız Şeytan'a karşı savaşmamız için bize araçlar sağlar. Matta 4: 1-6'yı okuyun ve İsa'nın Şeytan'ın yalanlarıyla cezalandırıldığında Şeytan'ı yenmek için Kutsal Yazıları nasıl kullandığını görün. Şeytan bizi suçladığında da Kutsal Yazıları kullanabiliriz, böylece güçlü durabilir ve pes etmeyebiliriz. Bunun nedeni Kutsal Yazıların gerçek olmasıdır ve gerçek bizi özgür kılacaktır. Ayrıca, İsa'nın Petrus için inancının başarısız olmaması için dua ettiğini söyleyen Luka 22: 31 ve 32'ye bakın.

Bu engellerden herhangi biri bizi Tanrı'ya sadık hizmetten alıkoyabilir ve ödüllerimizi kaybetmemize neden olabilir. Efesliler 6'nın büyük bir kısmının Tanrı'nın Sözünün ne söylediğini bilmekle ilgisi olduğunu düşünüyorum, özellikle de Tanrı'nın bize verdiği vaatleri nasıl uygulayacağımız ve Şeytan'ın yalanlarına karşı koymak için gerçeği nasıl kullanacağımızla ilgili. James 4: 7, “şeytana direnirsen senden kaçar” der, ama ona gerçekle direnmeliyiz. Yuhanna17: 17, Tanrı'nın "Sözü gerçektir" diyor. Onu kullanmak için gerçeği bilmemiz gerekiyor. Tanrı Sözü, düşmana karşı savaşımızda çok önemlidir.

Öyleyse, inananlar olarak O'nu günah işler ve yüzüstü bırakırsak ne yaparız? Hepimiz günah işlediğimizi ve yetersiz kaldığımızı biliyoruz. I Yuhanna 1: 6, 8 & 10 ve 2: 1 & 2'ye gidin. Eğer günah işlemeyelim dersek, kendimizi aldatacağımızı ve Tanrı ile paydaşlık içinde olmadığımızı söyler. Ben John 1: 9, "Günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek), O sadıktır ve sadece günahlarımızı affetmek için ve bizi bütün haksızlıklardan arındır.Ama ya günahımızı itiraf etmezsek, günahımızı Tanrı'ya itiraf ederek başa çıkmazsak, O bizi terbiye edecektir. Ben Korintliler 11:32, "Bu şekilde yargılandığımızda, sonunda dünya ile mahkum edilmeyelim diye disipline ediliyoruz" diyor. "Aldığı her oğlunu" kırbaçladığını söyleyen İbraniler 12: 1-11'i (KJV) okuyun. Kutsal Yazılarda yargılanmayacağımızı, mahkum edilmeyeceğimizi ve Tanrı'nın son gazabına uğramayacağımızı gördüğümüzü hatırlayın (Yuhanna 5:24; 3:14, 16 ve 36), ancak mükemmel Babamız bizi terbiye edecek.

Öyleyse ne yapmalı ve yapmalıyız ki, ödüllerimizden diskalifiye edilmekten kaçınırız. İbraniler 12: 1 ve 2'nin cevabı var. Diyor ki, "Bu nedenle… bizi engelleyen her şeyi ve bizi bu kadar kolay saran günahı bir kenara atalım ve bizim için belirlenen yarışı azimle koşalım." Matta 6:33, "Önce Tanrı'nın krallığını arayın" der. İyilik yapmaya, Tanrı'nın bizim için planını hayata geçirmeye kararlılıkla yola çıkmalıyız.

Yeniden doğduğumuzda, Tanrı'nın her birimize O'na hizmet edebileceğimiz ve kiliseyi inşa edebileceğimiz manevi bir armağan veya armağan verdiğinden bahsetmiştik, Tanrı'nın ödüllendirmeyi sevdiği şeyler. Efesliler 4: 7-16 hediyelerimizin nasıl kullanılacağından bahsediyor. 11. Ayet, Mesih'in “halkına hediyeler verdiğini söylüyor: bazı havariler, bazı peygamberler, bazı müjdeciler, bazıları papazlar hem de öğretmenler. 12-16. Ayetler (NIV) şöyle der: “Halkını (azizleri KJV) hizmet işleri, böylece Mesih'in bedeni inşa edilebilir… ve olgunlaşabilir… her parça kendi işini yaparken. Tüm bölümü okuyun. Ayrıca hediyelerle ilgili şu pasajları da okuyun: I Korintliler 12: 4-11 ve Romalılar 12: 1-31. Basitçe söylemek gerekirse, Tanrı'nın size verdiği hediyeyi kullanın. Romalılar 12: 6-8'i tekrar okuyun.

Hayatımızın bazı belirli alanlarına, yapmamızı istediği şeylerin bazı örneklerine bakalım. Matta 6: 1-12'den, dua etmenin, vermenin ve oruç tutmanın “Rab'be sadakatle” yapıldığında ödül kazandıran şeyler olduğunu gördük. Ben Korintliler 15:58, "Emeklerinizin Rab'de boşuna olmadığını bilerek, her zaman Rab'bin işinde bolca yer alan sadık, kıpır kıpır olun." Diyor. 2 Timothy 3: 14-16, Timothy'den ruhani yeteneklerini kullanarak bahsettiği için bunların çoğunu birbirine bağlayan bir Kutsal Yazıdır. Şöyle diyor: "Ama size gelince, öğrendiklerinizle devam edin ve ikna olun, çünkü onu kimlerden öğrendiğinizi ve sizi bilge kılan Kutsal Yazıları bebeklikten beri biliyorsunuz. kurtuluş, Mesih İsa'ya imanla. Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından nefes alır ve aşağıdakiler için yararlıdır (kârlı KJV) öğretim, düzelme, düzeltme ve doğruluk eğitimi, böylece Tanrı'nın hizmetkarı olabilir her zaman iyi işler için donanımlı. " Vay!! Timothy, başkalarına iyi işler yapmayı öğretmek için yeteneğini kullanacaktı. Sonra başkalarına da aynısını yapmayı öğreteceklerdi. (2 Timoteos 2: 2).

Ben Petrus 4:11, “Konuşan varsa, bırakın Tanrı'nın kahinleri olarak konuşsun. Eğer biri hizmet ederse, Tanrı'nın sağladığı yetenekle yapmasına izin verin, ki her şeyde Tanrı, İsa Mesih aracılığıyla yüceltilsin. "

Öğretimle yakından ilgili olan, yapmaya devam etmemiz gereken ilgili bir konu, Tanrı Sözü hakkındaki bilgimizde büyümeye devam etmektir. Timothy bilmediğini öğretemedi ve vaaz veremedi. Tanrı'nın ailesine ilk "doğduğumuzda", "büyüyebileceğimiz kelimenin samimi sütünü istemeye" (I Petrus 2: 2) teşvik ediliriz. Yuhanna 8: 31'de İsa "sözüme devam et" dedi. Tanrı Sözünden öğrenme ihtiyacımızı asla aşmıyoruz. "

I Timothy 4:16, “Hayatınızı ve doktrininizi izleyin, bunlarda sebat edin…” diyor. Ayrıca bakınız: 2 Peter bölüm 1; 2 Timoteos 2:15 ve ben Yuhanna 2:21. Yuhanna 8:31, "Sözüme devam ederseniz, o zaman gerçekten benim öğrencilerimsiniz" diyor. Bkz. Filipililer 2:15 ve 16. Timothy'nin yaptığı gibi, öğrendiklerimize devam etmeliyiz (2 Timoteos 3:14). Ayrıca, Tanrı'nın Tanrı'nın vaatleri olan iman ve İncil'i bir kalkan ve miğfer olarak kullanma vb. Word ve Şeytan'ın saldırılarına karşı savunmak için kullanılır.

2. Timoteos 4: 5'te, Timoteos başka bir armağan kullanmaya ve müjdeyi vaaz etmek ve paylaşmak anlamına gelen "bir müjdecinin işini yapmaya" ve "tüm görevleri bakanlığı. " Hem Matta hem de Markos bize tüm dünyaya gitmemizi ve İncil'i vaaz etmemizi emrederek sona erer. Elçilerin İşleri 1: 8, O'nun şahidi olduğumuzu söylüyor. Bu bizim birincil görevimizdir. 2 Korintliler 5: 18-19 bize "bize uzlaşma hizmetini verdi" diyor. Elçilerin İşleri 20:29, "Tek amacım yarışı bitirmek ve Rab İsa'nın bana verdiği görevi - Tanrı'nın lütfunun İyi Haberine tanıklık etme görevi - tamamlamaktır." Ayrıca bkz. Romalılar 3: 2.

Yine Efesliler'e geri dönmeye devam ediyoruz 6. İşte kelime durmak kullanılır: fikir "asla bırakma", "asla geri çekilme" veya "asla vazgeçme" dir. Kelime üç defa kullanılır. Kutsal Yazılar ayrıca devam et, sebat et ve yarışı koş kelimelerini kullanır. Kurtarıcımıza inanmaya ve onu takip etmeye devam edeceğiz. bizim yarış bitti (İbraniler 12: 1 ve 2). Başarısız olduğumuzda, inançsızlığımızı ve başarısızlığımızı itiraf etmemiz, kalkmamız ve Tanrı'dan bizi desteklemesini istememiz gerekir. Ben Korintliler 15:58 kararlı olduğumu söylüyor. Elçilerin İşleri 14:22 bize elçilerin kiliselere gittiklerini ve "havarileri güçlendirdiklerini, onları inançlarını devam ettirmeye teşvik ettiklerini" (NKJV) anlatıyor. NIV'de "inanca sadık" diyor.

Timothy'nin öğrenmeye nasıl devam edeceğini gördük, aynı zamanda devam etmek öğrendikleriyle (2 Timoteos 3:14). İmanla kurtulduğumuzu biliyoruz ama aynı zamanda imanla da yürüyoruz. Galatyalılar 2:20, "Tanrı'nın Oğlu'nun imanına göre her gün yaşadığımızı" söylüyor. İmanla yaşamanın iki yönü olduğunu düşünüyorum. 1) İsa'ya imanla bize hayat (sonsuz yaşam) verilir (Yuhanna 3:16). Yuhanna 5: 24'te ölümden hayata geçtiğimize inandığımızda gördük. Romalılar 1:17 ve Efesliler 2: 8-10'a bakın. Şimdi görüyoruz ki, fiziksel olarak hala hayattayken, O'na ve bize öğrettiği her şeye iman ederek, her gün O'na güvenerek, inanarak ve itaat ederek hayatımızı sürekli olarak yaşayacağımızı görüyoruz: lütfuna, sevgisine, gücüne ve sadakatine güvenerek. Sadık kalmalıyız; devam etmek.

Bu kendi içinde iki bölümden oluşur: 1) kalmak gerçek Timothy'nin öğrettiği gibi doktrine, yani herhangi bir yanlış öğretiye çekilmemeye. Elçilerin İşleri 14:22, öğrencileri " gerçek için L' inanç. " 2) Elçilerin İşleri 13:42 bize elçilerin "onları Tanrı'nın lütfuyla DEVAM ETMEYE ikna ettiklerini" söyler. Ayrıca bkz. Efesliler 4: 1 ve I Timoteos 1: 5 ve 4:13. Kutsal Yazılar bunu "yürüme", "Ruhun içinde yürümek" veya "ışıkta yürümek" olarak tanımlıyor, çoğu zaman denemeler ve sıkıntılar karşısında. Belirtildiği gibi, bırakmamak demektir.

Yuhanna İncili 6: 65-70'te birçok öğrenci gitti ve O'nun ardından gitmeyi bıraktı ve İsa Onikiye şöyle dedi: "Siz de gidecek misiniz?" Petrus, İsa'ya, "Kime gideceğiz, sonsuz yaşamın sözlerine sahipsin" dedi. İsa'yı takip etme konusunda sahip olmamız gereken tutum budur. Bu, Kutsal Yazılarda Tanrı'nın Vaat Edilmiş Topraklarını kontrol etmek için gönderilen casusların anlatımında gösterilmiştir. Tanrı'nın vaatlerine inanmak yerine cesaret kırıcı bir rapor getirdiler ve yalnızca Joshua ve Caleb insanları ileriye gitmeye ve Tanrı'ya güvenmeye teşvik etti. İnsanlar Tanrı'ya güvenmedikleri için, inanmayanlar çölde öldü. İbraniler bunun bize Tanrı'ya güvenmemiz için bir ders olduğunu, vazgeçmememiz gerektiğini söylüyor. “Kardeşlerim, hiçbirinizin yaşayan Tanrı'dan uzaklaşan günahkâr, inanmayan bir kalbe sahip olmadığına bakın” diyen İbraniler 3:12'ye bakın.

Test edildiğimizde ve denendiğimizde, Tanrı bizi güçlü, sabırlı ve sadık kılmaya çalışıyor. Sınamalarımızın ve Şeytan'ın oklarının üstesinden gelmeyi öğreniyoruz. Tanrı'ya güvenip onu takip etmeyi başaramayan İbraniler gibi olmayın. Ben Korintliler 4: 1 & 2, "Şimdi güven verilenlerin sadık kalması gerekiyor."

Dikkate alınması gereken bir diğer alan da dua. Matta 6'ya göre, Tanrı'nın dualarımız için bizi ödüllendirdiği açıktır. Vahiy 5: 8 dualarımızın tatlı bir lezzet olduğunu söylüyor, Eski Ahit'teki tütsü sunumları gibi Tanrı'ya bir teklif. Ayette, "Allah'ın kavminin duası olan altın kaseler tütsülerle dolu tutuyorlardı" diyor. Matta 6: 6, “Babanıza dua edin… o zaman gizli olarak yapılanları gören Babanız sizi ödüllendirecektir” der.

İsa, bize duanın önemini - ısrarlı dua - asla duadan vazgeçmeyi öğretmek için adaletsiz bir yargıcın hikayesini anlatır (Luka 18: 1-8). Oku onu. Dul bir kadın adalet için bir yargıcı rahatsız etti, ta ki sonunda talebini kabul edene kadar rahatsız ısrarla onu. Tanrı bizi seviyor. Dualarımıza daha ne kadar cevap verecektir. Ayet, “İsa bu benzetmeyi onlara her zaman dua etmeleri ve dua etmeleri gerektiğini göstermek için anlattı. pes etme.Tanrı sadece dualarımıza cevap vermek istemiyor, aynı zamanda dua ettiğimiz için bizi ödüllendiriyor. Olağanüstü!

Bu tartışmada defalarca geri döndüğümüz Efesliler 6:18 ve 19, duaya da atıfta bulunmaktadır. Pavlus mektubu bitirir ve inananları “Rab'bin tüm halkı” için dua etmeye teşvik eder. Evanjelist çabaları için nasıl dua edeceği konusunda da çok spesifikti.

I Timothy 2: 1, "O halde, her şeyden önce, tüm insanlar için dilekçe, dua, şefaat ve şükran yapılmasını teşvik ediyorum." Diyor. Üçüncü ayet şöyle diyor: "Bütün insanların kurtarılmasını isteyen Kurtarıcımız için bu iyi ve sevindirici." Kayıp sevdiklerimiz ve dostlarımız için dua etmekten asla vazgeçmemeliyiz. Koloseliler'de 4: 2 ve 3 Pavlus ayrıca, özel olarak nasıl evanjelizm için dua edileceğinden bahseder. "Dikkatli ve minnettar olarak kendinizi dua etmeye adayın" diyor.

İsrailoğullarının birbirlerini nasıl caydırdığını gördük. Birbirimizi cesaretlendirmemiz, cesaretlendirmemiz söylendi. Aslında teşvik manevi bir armağandır. Sadece bunları yapıp yapmaya devam etmekle kalmayıp, başkalarına da bunları yapmaları için öğretmeli ve teşvik etmeliyiz. Ben Selanikliler 5:11 bunu yapmamızı, "birbirimizi inşa etmemizi" emrediyor. Timothy'ye vaaz vermesi, düzeltmesi ve teşvik etmek diğerleri Tanrı'nın yargısı yüzünden. 2 Timothy 4: 1 & 2, “Yaşayanları ve ölüleri yargılayacak olan Tanrı'nın ve Mesih İsa'nın huzurunda ve O'nun ortaya çıkışı ve krallığı karşısında size şu suçlamayı veriyorum: Sözü duyurun; mevsim ve sezon dışı hazırlıklı olun; doğru, azarlama ve cesaretlendirme - büyük bir sabır ve dikkatli talimatla. " Ayrıca bkz.Petrus 5: 8 ve 9.

Son olarak, ama gerçekten ilk olmalı, Kutsal Yazılar boyunca birbirimizi, hatta düşmanlarımızı bile sevmemiz emredildi. Ben Selanikliler 4:10, "Tanrı'nın ailesini seviyorsunuz ... yine de gittikçe daha fazlasını yapmanızı tavsiye ediyoruz" diyor. Filipililer 1: 8, "sevginizin gittikçe daha fazla çoğalabileceğini" söylüyor. Ayrıca bkz. İbraniler 13: 1 ve Yuhanna 15: 9 "daha fazla" demesi ilginçtir. Asla çok fazla aşk olamaz.

Bizi sebat etmeye teşvik eden ayetler Kutsal Yazıların her yerindedir. Kısacası, her zaman bir şeyler yapmalı ve bir şeyler yapmaya devam etmeliyiz. Koloseliler 3:23 (KJV), "Eliniz her ne yapacaksa, bunu yürekten (veya NIV'de tüm yüreğinizle) Rab'be olduğu gibi yapın." Diyor. Koloseliler 3:24 şöyle devam ediyor, “Rab'den bir ödül olarak miras alacağınızı bildiğiniz için. Hizmet ettiğiniz Rab'dir. " 2 Timothy 4: 7, "İyi bir savaş verdim, rotayı bitirdim, inancımı korudum" diyor. Bunu söyleyebilecek misin? Ben Korintliler 9:24, "Öyleyse koş, ödülü kazanacaksın" diyor. Galatyalılar 5: 7, “İyi bir yarış yapıyordun. Gerçeğe itaat etmemek için kim seni kandırdı? "

Kutsal Ruh hem her yerde hem de özellikle inananlarda mevcuttur. Mezmur 139: 7 ve 8, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nereye kaçabilirim? Göklere çıkarsam, oradasın: derinlerde yatağımı yaparsam, oradasın. " Kutsal Ruh'un her yerde mevcut olması, tüm inananlar Cennette olsa bile değişmeyecektir.

Kutsal Ruh aynı zamanda inananlarda “yeniden doğdukları” veya “Ruh'tan doğdukları” andan itibaren yaşar (Yuhanna 3: 3-8). Kanımca, Kutsal Ruh bir inanan içinde yaşamaya başladığında, evliliğe çok benzeyen bir ilişki içinde kendisini o kişinin ruhuna katar. Ben Korintliler 6: 16b & 17 "Çünkü 'İkisi tek beden olacak' deniyor. Ama Rab'le birleşen kişi, onunla ruhen birdir. " Sanırım Kutsal Ruh öldükten sonra bile ruhumla birleşecek.

Sorunuzu yanıtlayacak en iyi pasaj Luka 16: 18-31'den geliyor. Yargı acildir, ancak öldükten hemen sonra nihai veya tamamlanmış değildir. İsa'ya inanıyorsak, ruhumuz ve canımız İsa ile birlikte cennette olacaktır. (2 Korintliler 5: 8-10, “bedende olmamak, Rab'bin yanında olmaktır.) İnançsızlar son yargıya kadar Hades'te olacak ve sonra Ateş Gölü'ne gidecek. (Vahiy 20: 11-15) İnanlılar, günah için değil, Tanrı için yaptıkları işlerinden dolayı yargılanacaklar. (Ben Korintliler 3: 10-15) Mesih'te bağışlandığımız için günahlardan yargılanmayacağız. Kafirler günahlarından yargılanacaklar. (Vahiy 20:15; 22:14; 21:27)

John 3'te: 5,15.16.17.18 ve 36 İsa, kendisi için öldüğüne inananların sonsuz yaşamı olduğunu ve inanmayanların zaten kınandıklarını söyler. Ben Korintliler 15: 1-4, “İsa bizim günahlarımız için öldü… gömüldüğünü ve üçüncü günde büyüdüğünü” söylüyor. Elçiler 16: 31 “Rab İsa'ya inanın ve kurtulacaksınız” diyor. “2 Timothy 1: 12,“ Kendisine verdiğim şeyi o güne karşı tutabildiğine ikna oldum ”diyor.

"Geçmiş" yaşamı hatırlama sorusuna yanıt olarak, soruyla ne demek istediğinize bağlıdır.

1). Yeniden bedenlenmeden bahsediyorsanız, Kutsal Kitap bunu öğretmez. Kutsal Yazılarda başka bir biçimde veya başka bir kişi olarak geri dönmekten bahsedilmez. İbraniler 9:27 şöyle der: "Bu, insana tayin edilmiştir bir Zamanlar ölmek ve bundan sonra yargı. "

2). Öldükten sonra hayatlarımızı hatırlayıp hatırlamayacağımızı soruyorsanız, hayatlarımız boyunca yaptıklarımıza göre yargılandığımızda tüm yaptıklarımız hatırlatılacaktır.

Geçmişi, bugünü ve geleceği Allah bilir ve Tanrı kâfirleri günahkâr işlerinden dolayı yargılayacak ve sonsuza kadar cezalandırılacak ve inananlar Tanrı'nın krallığı için yaptıkları işler için ödüllendirilecektir. (Yuhanna bölüm 3 ve Matta 12: 36 ve 37'yi okuyun.) Tanrı her şeyi hatırlar.

Her ses dalgasının bir yerlerde olduğunu ve anılarımızı depolamak için artık “bulutlarımız” olduğunu düşündüğümüzde, bilim Tanrı'nın yapabileceklerini zar zor yakalamaya başlıyor. Tanrı tarafından hiçbir söz veya eylem fark edilemez.