Manevi Büyümeniz için Kaynaklar

Cennette Tanrı ile birlikte geleceğin güvencesine sahip olmak için tek yapmanız gereken Oğlu'na inanmaktır. John 14: 6 “Ben bir yolum, gerçek ve hayatım, hiçbir erkek Baba'ya gelmiyor ama benim tarafımdan.” Onun çocuğu olmalısınız ve Tanrı'nın Sözü John 1: 12'ta “O'nu aldığı kadar çok Onlara, O'nun adına inanan kendilerine bile Tanrı'nın oğulları olma hakkı verdi. ”

1 Korintliler 15: 3 ve 4 bize İsa'nın bizim için ne yaptığını anlatır. Günahlarımız için öldü, gömüldü ve üçüncü gün ölülerden dirildi. Okunacak diğer Kutsal Yazılar, İşaya 53: 1-12, 1 Petrus 2:24, Matta 26: 28 ve 29, İbraniler bölüm 10: 1-25 ve Yuhanna 3:16 ve 30'dur.

Yuhanna 3: 14-16 & 30 ve Yuhanna 5:24'te Tanrı, sonsuz yaşama sahip olduğumuza inanırsak ve basitçe söylersek, sona ererse sonsuz olmayacağını söyler; ama vaadini vurgulamak için Allah, iman edenlerin mahvolmayacağını da söylüyor.

Tanrı ayrıca Romalılar 8: 1’te “Mesih İsa’da olanlara artık hiçbir kınama yoktur” diyor.

Kutsal Kitap Tanrı'nın yalan söyleyemeyeceğini söyler; O'nun doğuştan gelen karakterindedir (Titus 1: 2, İbraniler 6:18 ve 19).

Sonsuz yaşam vaadini anlamamızı kolaylaştırmak için birçok kelime kullanıyor: Romalılar 10:13 (çağrı), Yuhanna 1:12 (inan ve kabul et), Yuhanna 3: 14 ve 15 (bak - Sayılar 21: 5-9), Vahiy 22:17 (alma) ve Vahiy 3:20 (kapıyı açın).

Romalılar 6:23, sonsuz yaşamın İsa Mesih aracılığıyla bir armağan olduğunu söylüyor. Vahiy 22:17 "Ve kim isterse, hayatın suyunu özgürce almasına izin verin" diyor. Bu bir hediye, tek yapmamız gereken onu almak. İsa'ya her şeye mal oldu. Bize hiçbir maliyeti yok. Yaptığımız işlerin bir sonucu değil. Onu elde edemeyiz veya iyilik yaparak saklayamayız. Tanrı adildir. Eserlerle olsaydı, adil olmazdı ve övünecek bir şeyimiz olurdu. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü lütufla imanla kurtuldunuz, kendinizden değil; kimse övünmesin diye işlerin değil, Tanrı'nın armağanıdır. "

Galatyalılar 3: 1-6 bize bunu sadece iyi işler yaparak kazanamayacağımızı değil, aynı şekilde tutamayacağımızı da öğretir.

"Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa imanla duyarak mı aldınız ... o kadar aptal mısınız, Ruh'ta başladınız, şimdi beden tarafından mükemmelleştiriliyor musunuz?"

Ben Korintliler 1: 29-31, "Tanrı'nın önünde hiç kimse övünmemeli ... Mesih bize kutsallaştırma ve kurtuluşa getirildi ve ... övünen, Rab'be övünsün" diyor.

Kurtuluş kazanabilirsek, İsa'nın ölmesi gerekmeyecekti (Galatyalılar 2: 21). Bize kurtuluş güvencesi veren diğer bölümler:

1. Yuhanna 6: 25-40 özellikle 37. ayet bize “bana gelen, hiçbir şekilde akıllıca atılmayacağım”, yani yalvarmanız ya da onu kazanmanız gerekmediğini söyler.

İnanır ve gelirseniz Sizi reddetmez, ancak sizi ağırlar, sizi alır ve çocuğunu yapar. Sadece ona sormak zorundasın.

2. 2 Timothy 1:12 "Kime inandığımı biliyorum ve O güne karşı O'na taahhüt ettiğim şeyleri tutabileceğine ikna oldum" diyor.

Jude24 ve 25 şöyle der: “Sizi düşmekten alıkoyabilen ve sizi şanlı varlığının önünde hatasız ve büyük bir sevinçle sunabilen kişiye - Kurtarıcımız tek Tanrı'ya, daha önce Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla şan, görkem, güç ve otorite olsun. her yaştan, şimdi ve sonsuza dek! Amin."

3. Filipililer 1: 6, "Bu şeyden emin olduğum için, sizde iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar onu mükemmelleştirecektir." Diyor.

4. Haçtaki hırsızı unutma. İsa'ya söylediği tek şey "Krallığına geldiğinde beni hatırla" idi.

İsa kalbini gördü ve inancını onurlandırdı.
"Gerçekten size diyorum, bugün cennette benimle olacaksınız" dedi (Luka 23: 42 ve 43).

5. İsa öldüğü zaman işini bitirdi, Tanrı kendisine verdi.

Yuhanna 4:34, "Yemeğim, Beni gönderenin isteğini yapmak ve O'nun işini bitirmek" diyor. Çarmıhta, ölmeden hemen önce, "Bitti" dedi (Yuhanna 19:30).

"Bitti" ifadesi tam olarak ödenmiş demektir.

Bir kişinin cezası tamamen bittiğinde, serbest bırakıldığında cezalandırıldığı suçlar listesinin üzerine yazılanlara atıfta bulunan yasal bir terimdir. Borcunun veya cezasının "tam olarak ödendiğini" gösterir.

İsa'nın çarmıhtaki ölümünü bizim için kabul ettiğimizde günah borcumuz tamamen ödenir. Bunu kimse değiştiremez.

6. İki harika ayetler, John 3: 16 ve John 3: 28-40

İkisi de inanmayacağınız zaman yok olmayacağınızı söylüyor.

John 10: 28 asla yok olmayacağını söylüyor.

Tanrı'nın Sözü doğrudur. Sadece Tanrı'nın söylediklerine güvenmeliyiz. Asla asla anlamına gelmez.

7. Tanrı, Yeni Antlaşma'da birçok kez, biz İsa'ya iman ettiğimizde Mesih'in doğruluğunu bize atfettiğini ya da kredilendirdiğini söyler, yani, İsa'nın doğruluğunu bize verir ya da verir.

Efesliler 1: 6, Mesih'te kabul edildiğimizi söylüyor. Ayrıca bkz. Filipililer 3: 9 ve Romalılar 4: 3 ve 22.

8. Tanrı'nın Sözü Mezmur 103: 12'de “doğunun batıdan uzak olduğu sürece, şu ana kadar günahlarımızı bizden kaldırdı” der.

Ayrıca Yeremya 31: 34'te "Günahlarımızı artık hatırlamayacak" diyor.

9. İbraniler 10: 10-14 bize çarmıha gerilmiş İsa ölümünün, geçmiş, şimdi ve gelecek için tüm günahları ödemek için yeterli olduğunu öğretiyor.

İsa "bir kez" öldü. İsa'nın yaptığı işin (eksiksiz ve kusursuz olması) asla tekrar edilmesi gerekmez. Bu pasaj, "kutsal kılınanları sonsuza kadar mükemmelleştirdiğini" öğretir. Yaşamlarımızdaki olgunluk ve saflık bir süreçtir ama bizi sonsuza kadar mükemmelleştirmiştir. Bu nedenle, "tam bir iman güvencesi içinde samimi bir yürekle yaklaşacağız" (İbraniler 10:22). "Söz veren sadık olduğu için, sunduğumuz umudu sarsılmadan tutalım" (İbraniler 10:25).

10. Efesliler 1: 13 ve 14 Kutsal Ruh'un bizi mühürlediğini söylüyor.

Tanrı bizi Kutsal Ruh'la mühürlenmiş bir yüzükle olduğu gibi mühürler, bize kırılamaz olan geri dönüşü olmayan bir mühür verir.

Tıpkı bir kralın mühür yüzüğüyle geri dönüşü olmayan bir yasayı mühürlemesi gibi. Pek çok Hıristiyan kurtuluşlarından şüphe ediyor. Bunlar ve diğer birçok ayet bize Tanrı'nın hem Kurtarıcı hem de Koruyucu olduğunu gösterir. Efesliler 6'ya göre Şeytan'la bir savaştayız.

O bizim düşmanımızdır ve "kükreyen bir aslan bizi yutmaya çalışırken" (I Petrus 5: 8).

Kurtuluşumuzdan şüphe etmemize neden olmamızın, bizi yenmek için kullanılan en büyük ateşli dartlarından biri olduğuna inanıyorum.
Buraya atıfta bulunulan Tanrı'nın zırhının çeşitli bölümlerinin, bize Tanrı'nın vaat ettiklerini ve bize zafer kazanması için verdiği gücü öğreten Kutsal Ayetler olduğuna inanıyorum; örneğin, O'nun doğruluğu. Bizim değil, Onun.

Filipililer 3: 9, "ve O'nun içinde bulunabilir, Kanundan türetilmiş bir doğruluk değil, Mesih'e iman yoluyla olan, Tanrı'dan iman temelinde gelen doğruluk" diyor.

Şeytan sizi "cennete gidemeyecek kadar kötü" olduğunuza ikna etmeye çalıştığında, "Mesih'te" doğru olduğunuzu söyleyin ve O'nun doğruluğunu talep edin. Ruh'un kılıcını (Tanrı'nın Sözüdür) kullanmak için ezberlemeniz veya en azından bunu ve diğer Kutsal Yazıları nerede bulacağınızı bilmeniz gerekir. Bu silahları kullanmak için O'nun Sözünün gerçek olduğunu bilmemiz gerekir (Yuhanna 17:17).

Unutma, Tanrı'nın Sözüne güvenmelisin. Tanrı'nın Sözünü inceleyin ve onu çalışmaya devam edin çünkü ne kadar çok güçleneceğinizi bilirseniz, o kadar güçlü olursunuz. Güvence sahibi olmak için bu ayetlere ve onlar gibi başkalarına güvenmelisiniz.

Onun Sözü gerçektir ve "gerçek seni özgür bırakacaktır”(Yuhanna 8:32).

Sizi değiştirene kadar zihninizi onunla doldurmalısınız. Tanrı Sözü, Tanrı'dan şüphe duymak gibi "çeşitli sınavlarla karşılaştığınızda her şeyi neşelendirin, kardeşlerim" der. Efesliler 6 o kılıcı kullan diyor ve sonra ayağa kalk diyor; bırakıp koşma (geri çekilme). Tanrı bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi “bizi çağıran O'nun gerçek bilgisiyle” verdi (2 Petrus 1: 3).

Sadece inanmaya devam et.

Tanrı Sözü, “iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır” der (İbraniler 11: 6). Tanrı ile herhangi bir ilişkiye sahip olmak için bir kişi, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla iman yoluyla Tanrı'ya gelmelidir. Günahlarımızın cezasını ödemek için Tanrı'nın ölüme gönderdiği Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmalıyız. Hepimiz günahkarız (Romalılar 3:23). Hem ben Yuhanna 2: 2 hem de 4:10, İsa'nın günahlarımız için yatkınlık (bu sadece ödeme anlamına gelir) olduğundan bahsediyor. Ben Yuhanna 4:10, "O (Tanrı) bizi sevdi ve günahlarımıza yatkınlık olması için Oğlunu gönderdi" diyor. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; Babama hiç kimse gelmez ama Benim aracılığımla. " Ben Korintliler 15: 3 ve 4 bize iyi haberi anlatıyor… ”Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldü ve gömüldü ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildi.” Bu, inanmamız ve almamız gereken Müjde'dir. Yuhanna 1:12, "O'nu kabul ettiği kadar çok kişi, O'nun adına inananlara bile Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor.

Öyleyse Tanrı ile ilişkimiz ancak imanla, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın çocuğu olarak başlayabilir. Biz sadece O'nun çocuğu olmakla kalmayız, Kutsal Ruhunu içimizde yaşaması için gönderir (Yuhanna 14: 16 ve 17). Koloseliler 1:27, "İçinizdeki Mesih, zafer umudu" diyor.

İsa ayrıca bizden kardeşleri olarak söz eder. Kesinlikle O'nunla olan ilişkimizin aile olduğunu bilmemizi istiyor, ancak yakın bir aile olmamızı istiyor, sadece isim olarak bir aile değil, aynı zamanda yakın arkadaşlık bir aile. Vahiy 3:20, Hristiyan olmamızı bir kardeşlik ilişkisine girmek olarak tanımlar. "Kapının önünde durup çaldım; Bir kimse sesimi işitir ve kapıyı açarsa, içeri girip onunla yemek yerim, o da Benimle. "

John bölüm 3: 1-16, bir Hıristiyan olduğumuzda, ailesine yeni doğmuş bebekler olarak "yeniden doğduğumuzu" söylüyor. Yeni çocuğu olarak ve tıpkı bir insan doğduğunda olduğu gibi, Hıristiyan bebekler olarak O'nunla ilişkimizde büyümeliyiz. Bir bebek büyüdükçe, ebeveyni hakkında daha fazla şey öğrenir ve ebeveynine daha yakın hale gelir.

Cennetteki Babamızla ilişkimizde Hıristiyanlar için durum böyledir. O'nu öğrendikçe ve büyüdükçe ilişkimiz daha da yakınlaşır. Kutsal Yazılar büyüme ve olgunluk hakkında çok şey anlatır ve bize bunu nasıl yapacağımızı öğretir. Bu bir süreçtir, tek seferlik bir olay değildir, dolayısıyla terim büyümektedir. Buna uymak da denir.

1). Önce bir kararla başlamamız gerektiğini düşünüyorum. Tanrı'ya teslim olmaya, O'nu takip etmeye karar vermeliyiz. O'na yakın olmak istiyorsak, Tanrı'nın iradesine boyun eğme irademizin bir eylemidir, ancak bu sadece bir kerelik değil, kalıcı (sürekli) bir taahhüttür. James 4: 7, "Kendinizi Tanrı'ya teslim edin" diyor. Romalılar 12: 1, "Bu nedenle, Tanrı'nın merhametine, bedenlerinize kutsal, kabul edilebilir, makul hizmetiniz olan canlı bir kurban sunmanız için size yalvarıyorum." Bu tek seferlik bir seçimle başlamalı ama aynı zamanda herhangi bir ilişkide olduğu gibi an be an bir seçimdir.

2). İkincisi ve bence en önemli şey, Tanrı Sözü'nü okumamız ve incelememiz gerektiğidir. I Peter 2: 2, "Yeni doğmuş bebekler büyüdüğünüz kelimenin samimi sütünü arzuladıkça," diyor. Yeşu 1: 8, "Bu yasa kitabının ağzınızdan çıkmasına izin vermeyin, onun üzerinde gece gündüz meditasyon yapın ..." (Mezmur 1: 2'yi de okuyun.) İbraniler 5: 11-14 (NIV) bize şunu söyler: Tanrı Sözünün “sürekli kullanımı” ile bebekliğin ötesine geçmeli ve olgunlaşmalıdır.

Bu, ne kadar akıllı oldukları söylense de, genellikle birinin görüşü olan Söz hakkında bir kitap okumak anlamına gelmez, Kutsal Kitabın kendisini okuyup incelemek anlamına gelir. Elçilerin İşleri 17:11, Bereanlar'ın "mesajı büyük bir hevesle aldılar ve ne olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün incelediler. Paul doğruydu dedi. " Tanrı Sözü'nün söylediği her şeyi test etmemiz gerekiyor, sadece "kimlik bilgileri" nedeniyle birinin sözüne güvenmemeliyiz. Bize öğretmek ve Kelimeyi gerçekten araştırmak için Kutsal Ruh'a güvenmemiz gerekir. 2 Timothy 2:15, "Kendini, utanmaya ihtiyacı olmayan, hakikat kelimesini doğru bir şekilde bölen (NIV doğru şekilde işleyen) bir işçi olan Tanrı'ya onaylandığını göstermek için çalışma." 2 Timothy 3: 16 & 17, "Tüm Kutsal Yazılar Tanrı'nın ilhamı ile verilir ve öğreti, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için yararlıdır, Tanrı'nın adamının eksiksiz (olgun) olabileceği ..."

Bu inceleme ve büyüme günlüktür ve biz O'nunla cennette bulunana kadar asla bitmez, çünkü "O" hakkındaki bilgimiz O'na daha çok benzememize yol açar (2 Korintliler 3:18). Tanrı'ya yakın olmak, günlük bir inanç yürüyüşü gerektirir. Bu bir his değil. Bize Tanrı ile yakın paydaşlık veren deneyimlediğimiz hiçbir "hızlı düzeltme" yoktur. Kutsal Yazılar, Tanrı ile birlikte görünerek değil, imanla yürüdüğümüzü öğretir. Bununla birlikte, sürekli olarak imanla yürüdüğümüzde, Tanrı'nın Kendisini beklenmedik ve değerli şekillerde bize tanıttığına inanıyorum.

Petrus 2: 1-1'i okuyun. Bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirdikçe karakterimizin geliştiğini söyler. Burada imana iyiliği, ardından bilgiyi, öz denetimi, sebatı, tanrısallığı, kardeşçe nezaket ve sevgiyi eklememiz gerektiğini söylüyor. Sözü çalışmak için zaman harcayarak ve ona itaat ederek hayatlarımıza karakter katar veya inşa ederiz. Yeşaya 5: 28 ve 10 bize, emir üzerine, satır üstüne bir kural öğrendiğimizi söylüyor. Hepsini aynı anda bilmiyoruz. Yuhanna 13:1 “lütuf üzerine lütuf” diyor. Bebeklerin birdenbire büyümesi gibi manevi hayatımızda Hıristiyanlar olarak hepsini birden öğrenmiyoruz. Unutma ki bu bir süreç, büyüyen, bir inanç yürüyüşü, bir olay değil. Bahsettiğim gibi, Yuhanna bölüm 16'e uymak, O'na ve Sözüne uymak da deniyor. Yuhanna 15: 15, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalırsa, ne istersen sor, senin için yapılacaktır."

3). Ben Yuhanna Kitabı bir ilişkiden, Tanrı ile olan paydaşlığımızdan bahseder. Başka bir kişiyle olan arkadaşlık, onlara karşı günah işlenerek bozulabilir veya kesintiye uğrayabilir ve bu, Tanrı ile olan ilişkimiz için de geçerlidir. Ben Yuhanna 1: 3, "Bizim paydaşlığımız Baba ve Oğlu İsa Mesih'tir" diyor. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu iddia edersek, yine de karanlıkta yürürsek (günah), yalan söyleriz ve gerçekle yaşamayız" diyor. 7. Ayet, “Işıkta yürürsek… birbirimizle paydaşlığımız olur…” diyor. 9. ayette, günah kardeşliğimizi bozarsa, sadece günahımızı O'na itiraf etmemiz gerektiğini görüyoruz. "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Lütfen bu bölümün tamamını okuyun.

Onun çocuğu olarak ilişkimizi kaybetmeyiz, ancak her başarısız olduğumuzda, gerektiği kadar sıklıkta her günahı itiraf ederek Tanrı ile olan paydaşlığımızı sürdürmeliyiz. Aynı zamanda Kutsal Ruh'un tekrar etme eğiliminde olduğumuz günahlara karşı bize zafer vermesine de izin vermeliyiz; herhangi bir günah.

4). Tanrı'nın Sözünü sadece okuyup incelemekle kalmamalı, bahsettiğim ona itaat etmeliyiz. Yakup 1: 22-24 (NIV) şöyle der: “Sadece Sözü dinlemeyin ve bu yüzden kendinizi aldatın. Ne diyorsa onu yap. Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve nasıl göründüğünü hemen unutan bir adam gibidir. " Ayet 25 şöyle diyor: "Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, işittiklerini unutmadan, ama onu yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacaktır." Bu Yeşu 1: 7-9 ve Mezmur 1: 1-3'e çok benzer. Ayrıca Luka 6: 46-49'u da okuyun.

5). Bunun bir başka parçası da, Tanrı'nın Sözünü duyup öğrenebileceğimiz ve diğer inananlarla dostluk kurabileceğimiz yerel bir kilisenin parçası olmamız gerektiğidir. Bu, büyümemize yardımcı olmanın bir yoludur. Bunun nedeni, her inanana kilisenin bir parçası olarak Kutsal Ruh'tan “Mesih'in bedeni” olarak da adlandırılan özel bir hediye verilmesidir. Bu hediyeler, Kutsal Yazıların Efesliler 4: 7-12, I Korintliler 12: 6-11, 28 ve Romalılar 12: 1-8 gibi çeşitli bölümlerinde listelenmiştir. Bu armağanların amacı, "hizmetin çalışması için vücut (kilise) oluşturmaktır (Efesliler 4:12). Kilise büyümemize yardım edecek ve biz de diğer inananların büyümesine, olgunlaşmasına ve Tanrı'nın krallığında hizmet etmesine ve diğer insanları Mesih'e götürmesine yardım edebiliriz. İbraniler 10:25, bazılarının alışkanlığı olduğu gibi, bir araya gelmemizi terk etmememiz gerektiğini, ancak birbirimizi teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

6). Yapmamız gereken bir diğer şey de dua etmektir - ihtiyaçlarımız ve diğer inananların ihtiyaçları ve kurtarılmamış olanlar için dua edin. Matta 6: 1-10'u okuyun. Filipililer 4: 6, "İsteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin" diyor.

7). Buna, itaatin bir parçası olarak birbirimizi sevmemiz gerektiğini (I. Korintliler 13 ve I Yuhanna'yı okuyun) ve iyi işler yapmamız gerektiğini ekleyin. İyi işler bizi kurtaramaz, ancak iyi işler yapıp başkalarına karşı nazik olacağımıza karar vermeden kimse Kutsal Yazıları okuyamaz. Galatyalılar 5:13, "sevgiyle birbirlerine hizmet eder" der. Tanrı, iyi işler yapmak için yaratıldığımızı söylüyor. Efesliler 2:10, "Çünkü bizler, Tanrı'nın bizim için önceden hazırladığı iyi işler için Mesih İsa'da yaratılan O'nun işçiliğiyiz."

Tüm bunlar, bizi Tanrı'ya yaklaştırmak ve bizi Mesih'e daha çok benzetmek için birlikte çalışır. Kendimiz ve diğer inananlar gibi daha olgun hale geliriz. Büyümemize yardımcı oluyorlar. 2. Peter 1'i tekrar okuyun. Tanrı'ya daha yakın olmanın sonu, eğitilmek, olgunlaşmak ve birbirini sevmektir. Bunları yaparken bizler O'nun öğrencileri ve olgunluğundaki Üstadları gibiyiz (Luka 6:40).

Ne aradığından tam olarak emin değilim, bu yüzden konuya eklemeye çalışacağım, ama cevap verirsen ve daha spesifik olursan, belki yardımcı olabiliriz. Cevaplarım, aksi belirtilmedikçe Kutsal Yazılara Dayalı (İncil) bir bakış açısıyla olacaktır.

"Yaşam" veya "ölüm" gibi herhangi bir dildeki kelimelerin hem dilde hem de Kutsal Yazılarda farklı anlamları ve kullanımları olabilir. Anlamın anlaşılması, bağlama ve nasıl kullanıldığına bağlıdır.

Örneğin, daha önce bahsettiğim gibi, Kutsal Yazılardaki "ölüm", doğru insandan büyük bir uçurumla ayrılan kötü adamın Luka 16: 19-31'deki hesabında gösterildiği gibi Tanrı'dan ayrılmak anlamına gelebilir. Tanrı ile sonsuz yaşam, diğeri işkence yerine. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyerek açıklıyor. Vücut gömülür ve çürür. Hayat aynı zamanda sadece fiziksel yaşam anlamına da gelebilir.

Üçüncü Yuhanna bölümünde, İsa'nın Nicodemus'la ziyaretini yapıyoruz, yaşamı doğmuş olarak ve sonsuz yaşamı yeniden doğmuş olarak tartışıyoruz. Fiziksel yaşamı "sudan doğmuş" veya "bedenden doğmuş" olarak, ruhsal / ebedi yaşamla "Ruhtan doğmuş" olarak karşılaştırır. Burada 16. ayet, sonsuz yaşamın aksine yok olmaktan bahsettiği yerdir. Cehennem, ebedi yaşamın aksine yargılama ve kınama ile bağlantılıdır. 16. ve 18. ayetlerde, bu sonuçları belirleyen belirleyici faktörün, Tanrı'nın Oğlu İsa'ya inanıp inanmadığınız olduğunu görüyoruz. Şimdiki zamana dikkat edin. İnanan vardır sonsuz yaşam. Ayrıca Yuhanna 5:39'u okuyun; 6:68 ve 10:28.

Bir kelimenin, bu durumda "hayatın" kullanımına ilişkin günümüz örnekleri, sadece kelimelerin nasıl kullanılabileceğini göstermek için "hayat budur" veya "bir hayat edin" veya "iyi hayat" gibi ifadeler olabilir. . Anlamlarını kullanımlarıyla anlıyoruz. Bunlar, "hayat" kelimesinin kullanımına ilişkin yalnızca birkaç örnektir.

İsa bunu Yuhanna 10: 10'da şöyle dedi: "Yaşama ve yaşama daha bol sahip olabilmeleri için geldim." O ne demek istedi? Günahtan kurtulmaktan ve cehennemde yok olmaktan daha fazlasını ifade eder. Bu ayet sonsuz yaşamın “burada ve şimdi” nasıl olması gerektiğine işaret ediyor - bol, şaşırtıcı! Bu, istediğimiz her şeyle "mükemmel bir yaşam" anlamına mı geliyor? Belli ki değil! Bunun anlamı ne? Bunu ve hepimizin "yaşam" veya "ölüm" veya başka herhangi bir soruyla ilgili kafa karıştırıcı sorularını anlamak için Kutsal Yazıları incelemeye istekli olmalıyız ve bu çaba gerektirir. Demek istediğim gerçekten bizim rolümüz üzerinde çalışıyorum.

Mezmur Yazarı'nın (Mezmur 1: 2) önerdiği ve Tanrı'nın Yeşu'ya yapmasını buyurduğu şey budur (Yeşu 1: 8). Tanrı bizden Tanrı Sözü üzerinde meditasyon yapmamızı istiyor. Bu, onu çalışın ve düşünün.

John bölüm üç bize “ruh” dan “yeniden doğduğumuzu” öğretir. Kutsal Yazılar bize Tanrı'nın Ruhunun içimizde yaşamaya geldiğini öğretir (Yuhanna 14:16 ve 17; Romalılar 8: 9). İlginçtir ki, I Peter 2: 2'de, "samimi bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü arzularken" diyor. Bebek Hıristiyanlar olarak her şeyi bilmiyoruz ve Tanrı bize büyümenin tek yolunun Tanrı Sözünü bilmek olduğunu söylüyor.

2 Timothy 2:15, "Kendinizi Tanrı tarafından onaylandığını göstermek için çalışın ... doğru bir şekilde gerçeğin sözünü bölerek gösterin."

Bunun, başkalarını dinleyerek veya Kutsal Kitap “hakkında” kitaplar okuyarak Tanrı'nın sözü hakkında yanıtlar almak anlamına gelmediği konusunda sizi uyarmak isterim. Bunların çoğu insanların görüşleridir ve iyi olsalar da, ya görüşleri yanlışsa? Elçilerin İşleri 17:11 bize Tanrı'nın verdiği çok önemli bir kılavuz verir: Tüm fikirleri, tamamen doğru olan kitapla, İncil'in kendisiyle karşılaştırın. IN Elçilerin İşleri 17: 10-12 Luka, Berean'ları tamamlar çünkü Pavlus'un "bunların böyle olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları araştırdıklarını" söyleyen mesajını test ettiler. Bu tam olarak her zaman yapmamız gereken şeydir ve ne kadar çok araştırırsak, neyin doğru olduğunu o kadar çok biliriz ve sorularımızın yanıtlarını o kadar çok bilir ve Tanrı'nın Kendisini tanırız. Berenler, Havari Pavlus'u bile test ettiler.

İşte yaşamla ve Tanrı'nın Sözünü bilmeyle ilgili birkaç ilginç ayet. Yuhanna 17: 3, "Bu, seni, tek gerçek Tanrı ve göndermiş olduğun İsa Mesih'i tanıyabilecekleri sonsuz yaşamdır" diyor. O'nu bilmenin önemi nedir? Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bizim O'nun gibi olmamızı istediğini öğretir, bu yüzden gerek Onun neye benzediğini bilmek için. 2 Korintliler 3:18, "Ama hepimiz aynada olduğu gibi görünen yüzü açık olan bizler, tıpkı Rab'den, Ruh'tan olduğu gibi, Rab'bin görkemi görkemden görkeme aynı görüntüye dönüştürülüyoruz."

Burada başlı başına bir çalışma çünkü diğer Kutsal Yazılarda da "ayna" ve "şereften şeref" ve "O'nun suretine dönüştürülme" fikri gibi birkaç fikirden bahsediliyor.

Kutsal Kitap'taki kelimeleri ve Kutsal Yazılardaki gerçekleri araştırmak için kullanabileceğimiz araçlar var (bunların çoğu çevrimiçi olarak kolayca ve ücretsiz olarak temin edilebilir). Ayrıca Tanrı'nın Sözünün öğrettiği, olgun Hıristiyanlar haline gelmek ve O'na daha çok benzemek için yapmamız gereken şeyler vardır. İşte, aklınıza gelebilecek soruların yanıtlarını bulmanıza yardımcı olacak bazı çevrimiçi yardımlar olan yapılacak ve takip eden şeylerin bir listesi.

Büyüme Adımları:

1. Kiliseye veya küçük bir gruba inananlarla arkadaşlık (Elçilerin İşleri 2:42; İbraniler 10:24 ve 25).
2. Dua et: Matthew 6: 5-15'i, dua hakkında bir örnek ve öğreti için okuyun.
3. Burada paylaştığım gibi Kutsal Yazıları inceleyin.
4. Kutsal Yazılara itaat edin. "Siz, Sözü uygulayanlar olun, yalnızca işitenler değilsiniz" (Yakup 1: 22-25).
5. Günahı itiraf edin: 1 Yuhanna 1: 9'u okuyun (itiraf, kabul etmek veya itiraf etmek anlamına gelir). "Gerektiği kadar sık" demeyi seviyorum.

Kelime çalışmaları yapmayı seviyorum. Kutsal Kitap Sözlerinin Kutsal Kitap Uyumu yardımcı olur, ancak ihtiyacınız olan şeylerin hepsini olmasa da çoğunu internette bulabilirsiniz. İnternette İncil Concordances, Yunanca ve İbranice satırlar arası İncil (orijinal dillerdeki İncil, altında kelime çevirisi için bir kelime), İncil Sözlükleri (Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words gibi) ve Yunanca ve İbranice kelime çalışmaları vardır. En iyi sitelerden ikisi www.biblegateway.com hem de www.biblehub.com. Umarım bu yardımcı olur. Yunanca ve İbranice öğrenmenin dışında, bunlar Kutsal Kitabın gerçekte ne dediğini öğrenmenin en iyi yollarıdır.

Sorunuzla ilgili olarak cevaplamanız gereken ilk soru, gerçek bir Hristiyan'ın ne olduğudur, çünkü birçok insan, İncil'in bir Hristiyan'ın ne dediğini bilmeyen kendilerini Hristiyan olarak adlandırabilir. Kiliselere, mezheplere ve hatta dünyaya göre kişinin nasıl Hristiyan olacağına dair görüşler farklılık gösterir. Tanrı tarafından tanımlanan bir Hristiyan mısınız yoksa "sözde" bir Hristiyan mısınız? Tek bir yetkimiz var, Tanrı ve bizimle Kutsal Yazı aracılığıyla konuşuyor, çünkü bu gerçek. Yuhanna 17:17, "Sözün gerçektir!" İsa, Hristiyan olmak (Tanrı'nın ailesinin bir parçası olmak - kurtulmak için) yapmamız gerektiğini söyledi.

Birincisi, gerçek bir Hristiyan olmak, bir kiliseye veya dini gruba katılmak veya bazı kuralları veya ayinleri veya diğer gereksinimleri korumakla ilgili değildir. "Hristiyan" bir ulusta ya da Hristiyan bir ailede nerede doğduğunuzla ya da çocuk ya da yetişkin olarak vaftiz edilmek gibi bazı ritüellerle ilgili değil. Bu, onu kazanmak için iyi işler yapmakla ilgili değil. Efesliler 2: 8 ve 9 şöyle der, "Çünkü imanla kurtuldunuz ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır, işlerin bir sonucu olarak değil ..." Titus 3: 5, "doğruluk işleri ile değil Biz yaptık, ama O'nun merhametine göre, Kutsal Ruh'un yenilenmesi ve yenilenmesiyle bizi kurtardı. " İsa Yuhanna 6: 29'da şöyle dedi: "Bu, O'nun gönderdiği O'na inandığınız için Tanrı'nın işidir."

Sözün Hristiyan olmakla ilgili ne dediğine bakalım. İncil, "onlara" ilk olarak Antakya'da Hıristiyan denildiğini söyler. Onlar kimdi." Elçilerin İşleri 17: 26'yı okuyun. "Onlar" havarilerdi (on iki), ama aynı zamanda İsa'ya ve O'nun öğrettiği şeye inanan ve onu izleyen herkesdi. Ayrıca onlara inananlar, Tanrı'nın çocukları, kilise ve diğer tanımlayıcı isimler de deniyordu. Kutsal Yazılar'a göre Kilise O'nun “bedeni” dir, bir organizasyon veya bina değil, O'nun adına inanan insanlardır.

Öyleyse İsa'nın Hristiyan olma konusunda ne öğrettiğine bakalım; Krallığına ve ailesine girmek için ne gerekiyorsa. Yuhanna 3: 1-20'yi ve ayrıca 33-36 ayetlerini okuyun. Nikodimos bir gece İsa'ya geldi. İsa'nın düşüncelerini ve yüreğinin neye ihtiyacı olduğunu bildiği açıktır. Ona, Tanrı'nın Krallığına girmek için "Yeniden doğmalısın" dedi. Ona "sırıktaki yılan" ın Eski Ahit öyküsünü anlattı; İsrail'in günahkâr Çocukları ona bakmak için dışarı çıksalar "iyileşeceklerdi." Bu, İsa'nın günahlarımızın, bağışlamamızın bedelini ödemek için çarmıhta kaldırılması gereken bir resmiydi. Sonra İsa, O'na iman edenlerin (bizim günahlarımız için bizim yerimize cezasına) sonsuz yaşama sahip olacaklarını söyledi. Yuhanna 3: 4-18'i tekrar okuyun. Bu inananlar, Tanrı'nın Ruhu tarafından “yeniden doğarlar”. Yuhanna 1: 12 ve 13, "O'nu aldığı kadar, Adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi" ve Yuhanna 3 ile aynı dili kullanarak, "kandan doğmamış olanlar ne beden ne de insanın iradesi, ama Tanrı'nın. " Bunlar, İsa'nın öğrettiklerini alan "Hıristiyanlar" olan "onlar" dır. Her şey, İsa'nın yaptığına inandığın şeyle ilgili. Ben Korintliler 15: 3 ve 4, "Size vaaz ettiğim müjde ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğü, gömüldüğü ve üçüncü günde dirildiği ..."

Hıristiyan olmanın ve denilmenin tek yolu budur. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim. Baba'ya hiç kimse gelmez, benim aracılığımla. " Ayrıca Elçilerin İşleri 4:12 ve Romalılar 10: 13'ü de okuyun. Tanrı'nın ailesine yeniden doğmuş olmalısın. İnanmalısın. Birçoğu yeniden doğmanın anlamını çarpıtıyor. Kendi yorumlarını yaratıyorlar ve Kutsal Yazıları kendilerini dahil etmeye zorlamak için "yeniden yazıyorlar", bunun ruhsal bir uyanış veya yaşamı yenileyici bir deneyim anlamına geldiğini söylüyorlar, ancak Kutsal Yazılar, İsa'nın ne için yaptığına inanarak yeniden doğduğumuzu ve Tanrı'nın çocukları olduğumuzu açıkça söylüyor. bize. Kutsal Yazıları bilip karşılaştırarak ve hakikat için fikirlerimizden vazgeçerek Tanrı'nın yolunu anlamalıyız. Fikirlerimizi Tanrı'nın sözünün, Tanrı'nın planının, Tanrı'nın yolunun yerine koyamayız. Yuhanna 3: 19 ve 20, erkeklerin "yaptıkları ispatlanmasın diye" gün ışığına çıkmadıklarını söylüyor.

Bu tartışmanın ikinci kısmı, olayları Tanrı'nın yaptığı gibi görmek olmalıdır. Tanrı'nın Sözü Kutsal Yazılarda söylediklerini kabul etmeliyiz. Unutma, hepimiz Tanrı'nın gözünde yanlış olanı yaparak günah işledik. Kutsal yazılar, yaşam tarzınız konusunda nettir, ancak insanoğlu ya sadece “anlamı bu değil” demeyi, görmezden gelmeyi ya da “Tanrı beni bu şekilde yarattı, bu normal” demeyi seçer. Günah dünyaya girdiğinde Tanrı'nın dünyasının bozulmuş ve lanetlenmiş olduğunu hatırlamalısınız. Artık Tanrı'nın istediği gibi değil. Yakup 2:10, "Tüm kanunu tutan ve yine de bir noktada tökezleyen kişi için, her şeyden suçludur." Günahımızın ne olduğu önemli değil.

Günahın birçok tanımını duydum. Günah, Tanrı'ya algılanabilir veya rahatsız edici olanın ötesine geçer; Bu bizim için veya başkaları için iyi olmayan şeydir. Günah, düşüncemizin tersine çevrilmesine neden olur. Günah olan şey iyi olarak görülür ve adalet saptırılır (bkz. Habakkuk 1: 4). Kötülük ve kötülük kadar iyi görüyoruz. Kötü insanlar mağdur olurlar ve iyi insanlar kötülük yaparlar: saldırganlar, sevilmiyor, affedilmez veya hoşgörüsüz.
İşte sorduğunuz konuyla ilgili Kutsal Yazıların bir listesi. Bize Tanrı'nın ne düşündüğünü söylerler. Onları açıklamayı seçerseniz ve Tanrı'nın hoşuna gitmeyen şeyi yapmaya devam ederseniz, size bunun tamam olduğunu söyleyemeyiz. Tanrı'ya tabisiniz; O tek başına yargılayabilir. Bizim hiçbir argümanımız sizi ikna etmeyecek. Tanrı bize O'nu izlemeyi ya da izlememeyi seçme özgür iradesini verir, ancak sonuçlarını biz öderiz. Kutsal Yazıların bu konuda açık olduğuna inanıyoruz. Şu ayetleri okuyun: Romalılar 1: 18-32, özellikle 26 ve 27. ayetler. Levililer 18:22 ve 20:13'ü de okuyun; I Korintliler 6: 9 ve 10; I Timothy 1: 8-10; Genesis 19: 4-8 (ve Yargıçlar 19: 22-26 burada Gibeahlılar Sodomlularla aynı şeyi söylediler); Jude 6 & 7 ve Vahiy 21: 8 ve 22:15.

İyi haber şu ki, Mesih İsa'yı Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde, tüm günahlarımız için affedildik. Micah 7:19, "Bütün günahlarını denizin derinliklerine atacaksın" diyor. Kimseyi kınamak değil, onları seven ve bağışlayana yönlendirmek istiyoruz çünkü hepimiz günah işliyoruz. Yuhanna 8: 1-11'i okuyun. İsa, "Günahsız olan ilk taşı atmasına izin verin" diyor. Ben Korintliler 6:11, "Bazılarınız böyleydiniz, ama yıkandınız, ancak kutsandınız, ancak Rab İsa Mesih'in Adıyla ve Tanrımızın Ruhu'nda haklıydınız." "Sevilenlere kabul ediliriz (Efesliler 1: 6). Eğer gerçekten inananlar isek, işlediğimiz her günahı, günahımızı kabul ederek ve günahımızı kabul ederek günahın üstesinden gelmeliyiz. Yuhanna 1: 4-10'u okuyun. Ben Yuhanna 1: 9 inananlara yazılmıştır. "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür" diyor.

Gerçek bir inanan değilseniz, siz olabilirsiniz (Vahiy 22: 17). İsa, O'na gelmenizi istiyor ve sizi dışarı atmayacak (John 6: 37).
Ben Yuhanna 1: 9'da görüldüğü gibi, eğer biz Tanrı'nın çocukları isek, O'nunla birlikte yürümemizi, lütuf içinde büyümemizi ve “kutsal olduğu gibi kutsal olmamızı” istiyor (I Petrus 1:16). Başarısızlıklarımızın üstesinden gelmeliyiz.

Tanrı, insan babaların yapabileceğinin aksine çocuklarını terk etmez veya reddetmez. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:15, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" diyor. Bu söz, yalnızca John 3'te üç kez tekrarlanır. Ayrıca Yuhanna 6:39 ve İbraniler 10: 14'e bakın. İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. İbraniler 10:17, "Onların günahlarını ve kanunsuz eylemlerini artık hatırlamayacağım" diyor. Ayrıca bkz. Romalılar 5: 9 ve Jude 24. 2 Timoteos 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı tutabilir" diyor. Ben Selanikliler 5: 9-11, "Bizler gazaba değil, kurtuluş almaya tayin edildik ... böylece ... O'nunla birlikte yaşayabilelim."

Kutsal Yazıları okuyup incelerseniz, Tanrı'nın lütfunun, merhametinin ve bağışlamasının bize günah işlemeye devam etme veya Tanrı'yı ​​hoşnutsuz edecek şekilde yaşamaya devam etme izni veya özgürlüğü vermediğini öğreneceksiniz. Grace, "hapisten bedava çıkma kartı" değildir. Romalılar 6: 1 ve 2, “O zaman ne diyelim? Lütuf artabilsin diye günah işlemeye devam mı edeceğiz? Asla olmasın! Günahtan ölen bizler nasıl hala içinde yaşayacağız? " Tanrı iyi ve mükemmel bir Babadır ve bu nedenle itaatsizlik edip isyan edip nefret ettiği şeyi yaparsak bizi düzeltecek ve terbiye edecektir. Lütfen İbraniler 12: 4-11'i okuyun. Çocuklarını cezalandırıp bela edeceğini söylüyor (ayet 6). İbraniler 12:10, "Tanrı bizi, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için terbiye eder" der. 11. ayette disiplin hakkında, "Onunla eğitilmiş olanlara kutsallık ve barış hasadı verir."
Davut Tanrı'ya karşı günah işlediğinde, günahını kabul ettiğinde affedildi, ancak yaşamının geri kalanı için günahının sonuçlarına katlandı. Saul günah işlerken krallığını kaybetti. Tanrı İsrail’i günahlarından esir alarak cezalandırdı. Bazen Tanrı, bizi disipline etmek için günahlarımızın sonuçlarını ödememize izin verir. Ayrıca bakınız Galatians 5: 1.

Sorunuzu yanıtladığımız için, Kutsal Yazıların öğrettiğine inandığımız şeylere dayanarak bir fikir veriyoruz. Bu fikirlerle ilgili bir tartışma değil. Galatyalılar 6: 1, "Kardeşlerim, eğer biri günaha yakalanırsa, Ruh'a göre yaşayan sizler o kişiyi nazikçe geri getirmelisiniz." Tanrı günahkârdan nefret etmez. Oğul'un Yuhanna 8: 1-11'de zina yapan kadına yaptığı gibi, biz de onların affetmesi için O'na gelmelerini istiyoruz. Romalılar 5: 8, "Ama Tanrı bize olan sevgisini gösteriyor, biz henüz günahkarken Mesih bizim için öldü."

Bir Hıristiyan olarak, Tanrı'nın ailesine doğdunuz. İsa, Nikodimos'a (Yuhanna 3: 3-5) Ruh'tan doğması gerektiğini söyledi. Yuhanna 1: 12 ve 13, Yuhanna 3: 16'da olduğu gibi, nasıl yeniden doğduğumuzu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor: “Ama O'nu kabul edenlerin çoğu, O'nun adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi. : Kandan değil, bedenin iradesinden, insanın iradesinden değil, Tanrı'dan doğmuştur. " Yuhanna 3:16 bize sonsuz yaşam verdiğini söyler ve Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa Mesih'e inanın ve kurtulacaksınız." Bu bizim mucizevi yeni doğumumuz, bir gerçek, inanılması gereken bir gerçeklik. Yeni bir bebeğin büyümek için beslenmeye ihtiyacı olduğu gibi, Kutsal Yazılar da bize Tanrı'nın çocuğu olarak ruhsal olarak nasıl büyüyeceğimizi gösterir. I Petrus 2: 2'de "Yeni doğmuş bebekler olarak, onunla büyüyebilmeniz için Sözün saf sütünü arzulayın" denildiği için fazlasıyla açıktır. Bu ilke sadece burada değil, Eski Ahit'te de var. Yeşaya 28, 9 ve 10 ayetlerinde şöyle diyor: “Bilgiyi kime öğreteyim ve öğretiyi anlamak için kime yaptıracağım? Sütten kesilen ve göğüslerinden çekilenler; çünkü kural, emir üzerine, satır üstüne, satır üstüne, burada biraz ve biraz orada olmalıdır. "

Bebekler bu şekilde, birdenbire değil, tekrarlanarak büyürler ve bizde de durum böyledir. Bir çocuğun hayatına giren her şey onun gelişimini etkilediği gibi, Allah'ın hayatımıza soktuğu her şey bizim ruhsal gelişimimizi de etkiler. Mesih'te büyümek bir olay değil, bir süreçtir, ancak olaylar tıpkı yaşamda olduğu gibi ilerlememizde de büyüme "atılımlarına" neden olabilir, ancak günlük beslenme ruhsal yaşamlarımızı ve zihinlerimizi inşa eden şeydir. Bunu asla unutmayın. Kutsal Yazılar “lütufla büyüyün” gibi ifadeler kullandığında bunu belirtir; “imanınızı artırın” (2 Petrus 1); “yücelikten yüceliğe” (2 Korintliler 3:18); “Lütuf üzerine lütuf” (Yuhanna 1) ve “Sır üzerine çizgi ve kural üstüne kural” (İşaya 28:10). I. Petrus 2:2 bize büyüyeceğimizi göstermekten fazlasını yapıyor; bize nasıl büyüyeceğimizi gösterir. Bize büyümemizi sağlayan besleyici gıdanın ne olduğunu gösterir: TANRI KELİMİNİN SAF SÜTÜ.

Büyümek için neye ihtiyacımız olduğunu bize çok özel olarak anlatan 2 Petrus 1:1-5'i okuyun. Şöyle diyor: “Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisi aracılığıyla size lütuf ve esenlik olsun; O'nun ilahi gücü, bizi yüceliğe ve yüceliğe çağıran O'nun bilgisi aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şeyi vermiştir. erdem… ta ki, bunlarla ilahi doğanın ortakları olasınız… tüm gayreti göstererek, imanınızı artırın…” Bu, Mesih'te gelişiyor. O'nun bilgisiyle büyüdüğümüzü ve Mesih hakkındaki gerçek bilginin Tanrı'nın Sözü olan İncil'de bulunabileceğini söylüyor.

Çocuklarla yaptığımız da bu değil mi; Onları besleyin ve onlara öğretin; büyüyüp olgun yetişkinlere dönüşene kadar her seferinde bir gün. Amacımız Mesih gibi olmaktır. 2 Korintliler 3:18 şunu belirtir: "Fakat hepimiz, yüzü açık, Rabbin izzetini aynada görür gibi görüyoruz, tıpkı Rab'bin Ruhu'ndan geldiği gibi, izzetten izzete aynı surete dönüştürülüyoruz." Çocuklar diğer insanları kopyalar. İnsanların “Tıpkı babasına benziyor” ya da “tıpkı annesine benziyor” dediğini sık sık duyarız. Bu prensibin 2 Korintliler 3:18'de de geçerli olduğuna inanıyorum. Öğretmenimiz İsa'yı izledikçe ya da "gördükçe" O'nun gibi oluruz. İlahi yazarı, "Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın" ilahisinde bu prensibi yakalamış ve şöyle demiştir: "İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın." O'nu anlamanın tek yolu O'nu Söz aracılığıyla tanımaktır; o yüzden onu incelemeye devam edin. Kurtarıcımızı kopyalıyoruz ve Efendimiz gibi oluyoruz (Luka 6:40; Matta 10:24&25). Bu, eğer O'nu görürsek O'nun gibi olacağımıza dair bir vaattir. Büyümek O'na benzeyeceğimiz anlamına gelir.

Tanrı, Eski Ahit'te yemeğimiz olarak Tanrı'nın Sözünün önemini bile öğretti. Muhtemelen Mesih'in bedeninde olgun ve etkili bir kişi olmak için yaşamımızda neyin önemli olduğunu bize öğreten en iyi bilinen Kutsal Yazılar Mezmur 1, Yeşu 1 ve 2 Timoteos 2:15 ve 2 Timoteos 3: 15 ve 16'dır. Davut (Mezmur 1) ve Yeşu'ya (Yeşu 1) Tanrı Sözü'nü öncelikleri haline getirmeleri söylenir: arzulamak, üzerinde derin düşünmek ve onu "her gün incelemek". Yeni Ahit'te Pavlus, Timoteos'a 2. Timoteos 3: 15 ve 16'da aynısını yapmasını söyler. Bizi tam anlamıyla donatmak için bize kurtuluş, ıslah, öğreti ve doğruluk konusunda bilgi verir. (2. Timoteos 2: 15'i okuyun).

Yeşu'ya, Sözü üzerinde gece gündüz meditasyon yapması ve yolunu müreffeh ve başarılı kılmak için bütün bunları yapması söylenir. Matta 28:19 ve 20, öğrencilere öğretilenlere itaat etmeyi öğreterek öğrenciler yetiştirmemiz gerektiğini söylüyor. Büyüme aynı zamanda öğrenci olarak da tanımlanabilir. Yakup 1 bize Sözü uygulayanlar olmayı öğretir. Mezmurları okuyamaz ve Davut'un bu kurala uyduğunu ve tüm hayatına nüfuz ettiğini fark edemezsiniz. Sürekli Söz'den bahseder. Mezmur 119'u okuyun. Mezmur 1: 2 ve 3 (Kuvvetlendirilmiş) şöyle der: “Ama onun zevki RAB'bin kanunundan ve Yasası (İlkeleri ve öğretileri) üzerinde (alışkanlıkla) gece gündüz meditasyon yapıyor. Ve o, mevsiminde meyve veren su ırmaklarıyla sıkıca dikilmiş (ve beslenmiş) bir ağaç gibi olacaktır; yaprağı solmaz; ve ne yaparsa yapsın, gelişir (ve olgunlaşır). "

Söz o kadar önemlidir ki, Eski Ahit'te Tanrı İsrailoğullarına bunu çocuklarına defalarca öğretmelerini söyledi (Tesniye 6: 7; 11:19 ve 32:46). Tesniye 32:46 (NKJV) şöyle der, "... bugün aranızda tanıklık ettiğim bütün Sözlere kalplerinizi koyun, çocuklarınıza bu yasanın tüm sözlerine dikkat etmelerini emredeceksiniz." Timothy için çalıştı. Bunu çocukluktan itibaren öğretmişti (2 Timothy 3: 15 ve 16). Kendimiz için bilmemiz, başkalarına öğretmemiz ve özellikle çocuklarımıza aktarmamız çok önemli.

Dolayısıyla, Mesih gibi olmanın ve büyümenin anahtarı, O'nu Tanrı Sözü aracılığıyla gerçekten tanımaktır. Sözde öğrendiğimiz her şey O'nu tanımamıza ve bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacaktır. Kutsal Yazılar, bebeklikten olgunluğa kadar bizim yiyeceğimizdir. Umarım bebek olmanın ötesinde büyüyecek, sütten ete büyüyeceksiniz (İbraniler 5: 12-14). Söze olan ihtiyacımızı aşmıyoruz; büyümek O'nu görene kadar bitmez (I Yuhanna 3: 2-5). Öğrenciler anında olgunluğa erişemediler. Tanrı bizden bebek olarak kalmamızı, biberonla beslenmemizi değil, olgunlaşmamızı istiyor. Havariler İsa ile çok zaman geçirdiler, biz de öyle yapmalıyız. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın.

BÜYÜMEYE YARDIMCI OLACAK DİĞER ÖNEMLİ ŞEYLER

Siz onu düşündüğünüzde, Kutsal Yazılar'da okuduğumuz, incelediğimiz ve itaat ettiğimiz her şey, tıpkı yaşamda deneyimlediğimiz her şeyin bir insan olarak büyümemizi etkilemesi gibi, ruhsal gelişimimizin bir parçasıdır. 2 Timothy 3: 15 & 16 Kutsal Yazının "doktrin, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için karlı, Tanrı adamının mükemmel olabileceği, her iyi işe baştan sona erdi" diyor, bu yüzden sonraki iki nokta birlikte çalışarak bu büyüme. Bunlar 1) Kutsal Yazılara itaat etmek ve 2) işlediğimiz günahlarla ilgilenmektir. Sanırım muhtemelen ikincisi önce gelir çünkü günah işleyip bununla başa çıkmazsak Tanrı ile olan dostluğumuz engellenir ve bebek olarak kalır ve bebekler gibi davranırız ve büyümeyiz. Kutsal Yazılar, bedensel (bedensel, dünyevi) Hıristiyanların (günah işlemeye ve kendileri için yaşamaya devam edenlerin) olgunlaşmamış olduğunu öğretir. Korintliler 3: 1-3'ü okuyun. Pavlus Korintlilerle ruhani olarak konuşamayacağını, ancak günahlarından dolayı "bebekler gibi cinsellik içinde" olduğunu söylüyor.

1. Günahlarımızı Tanrı'ya İtiraf Etmek

Bence bu, Tanrı'nın çocukları olan inananların olgunluğa ulaşması için en önemli adımlardan biri. I Yuhanna 1: 1-10'u okuyun. 8. ve 10. ayetlerde bize hayatımızda günahımız olmadığını söylersek kendimizi kandırdığımızı ve O'nu yalancı yaptığımızı ve O'nun gerçeğinin içimizde olmadığını anlatır. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu ve karanlıkta yürüdüğümüzü söylersek, yalan söyler ve gerçekle yaşamayız" diyor.

Diğer insanların hayatlarında günah görmek kolaydır, ancak kendi başarısızlıklarımızı kabul etmek zordur ve "O kadar büyük bir anlaşma değil" veya "Ben sadece insanım" veya "herkes bunu yapıyor" gibi şeyler söyleyerek onları mazur görürüz. , "Veya" Yardım edemiyorum "veya" Büyüme biçimim yüzünden böyleyim "veya şu anki favori mazeret," Yaşadıklarım yüzünden tepki verme hakkım var bunun gibi." Bunu sevmelisiniz, "Herkesin bir hatası olmalı." Liste uzayıp gidiyor, ama günah günahtır ve hepimiz günah işliyoruz, itiraf ettiğimizden daha sık. Günah, ne kadar önemsiz olduğunu düşünürsek düşünelim günahtır. Ben John 2: 1, "Küçük çocuklarım, bu şeyler size yazıyorum, günah işlemeyeceksiniz." Bu, Tanrı'nın günahla ilgili isteğidir. Ben Yuhanna 2: 1 ayrıca, "Herhangi bir adam günah işlediyse, Baba ile bir savunucumuz var, Doğru İsa Mesih." Yuhanna 1: 9 bize hayatlarımızda günahla nasıl başa çıkacağımızı anlatıyor: bunu Tanrı'ya kabul edin (kabul edin). İtirafın anlamı budur. Diyor ki, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için." Bu bizim yükümlülüğümüzdür: günahımızı Tanrı'ya itiraf etmek ve bu Tanrı'nın vaadi: Bizi bağışlayacaktır. Önce günahımızı tanımalı ve sonra bunu Tanrı'ya kabul etmeliyiz.

Bunu David yaptı. Mezmur 51: 1-17'de, "Suçumu kabul ediyorum" dedi ... ve "Sana karşı, Sana sadece günah işledim ve bu kötülüğü senin gözünde yaptım." Davut'un günahkârlığını fark etmesindeki ıstırabını görmeden Mezmurları okuyamazsınız, ama aynı zamanda Tanrı'nın sevgisini ve affını da kabul etti. Mezmur 32'yi okuyun. Mezmur 103: 3, 4, 10-12 ve 17 (NASB) şöyle diyor: “Bütün kötülüklerinizi kim affeder, Tüm hastalıklarınızı kim iyileştirir; Hayatınızı çukurdan kurtaran, Sizi sevgi ve şefkatle taçlandıran ... O bize günahımıza göre muamele etmedi, bizi kötülüklerimizle ödüllendirmedi. Gökler yerin üzerinde ne kadar yüksekse, Kendisinden korkanlara karşı sevgisi o kadar büyüktür. Doğu batıdan olduğu sürece, günahlarımızı bizden şimdiye kadar kaldırdı ... Ama RAB'bin sevgi dolu şefkati, O'ndan korkanlar için sonsuzdan sonsuza, O'nun doğruluğu çocukların çocuklarına. "

İsa bu temizliği Petrus ile Yuhanna 13: 4-10'da örneklemiş ve burada havarilerinin ayaklarını yıkamıştır. Petrus itiraz ettiğinde, "Yıkanan kişinin ayaklarını yıkamak dışında yıkanmasına gerek yoktur" dedi. Mecazi olarak, ayaklarımızı her kirli olduğunda, her gün veya gerekirse daha sık ve gerektiği kadar sık ​​yıkamamız gerekir. Tanrı'nın Sözü hayatımızda günahı ortaya çıkarır, ancak onu kabul etmeliyiz. İbraniler 4:12 (NASB) şöyle der: "Çünkü Tanrı'nın sözü canlıdır, aktiftir ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir ve hem eklem hem de kemik iliğinin ruh ve ruh bölünmesine kadar delinir ve yargılayabilir. kalbin düşünceleri ve niyetleri. " James ayrıca, Söz'ün bir ayna gibi olduğunu ve okuduğumuzda bize nasıl olduğumuzu gösteren bir ayna olduğunu söyleyerek bunu öğretir. "Kir" gördüğümüzde, yıkanmalı ve arındırılmalıyız, ben Yuhanna 1: 1-9'a itaat ederek, Davut'un yaptığı gibi günahlarımızı Tanrı'ya itiraf ederek. Yakup 1: 22-25'i okuyun. Mezmur 51: 7, "beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım" der.

Kutsal Yazılar bize, İsa'nın fedakarlığının, iman edenleri Tanrı'nın gözünde “doğru” kıldığına dair güvence verir; O'nun fedakarlığının bizi sonsuza dek mükemmel kıldığı "ilk ve son kez" olduğu, Mesih'teki konumumuz budur. Ancak İsa aynı zamanda, söylediğimiz gibi, kardeşliğimizin ve barışımızın engellenmemesi için Tanrı'nın Sözünün aynasında ortaya çıkan her günahı itiraf ederek Tanrı'ya karşı kısa bir hesap tutmamız gerektiğini de söyledi. Tanrı, İsrail'e yaptığı gibi günah işlemeye devam eden halkını yargılayacak. İbraniler 10'u okuyun. Ayet 14 (NASB) şunu söylüyor: "Çünkü O, kutsallaştırılanları tek bir sunuyla tüm zamanlar için mükemmelleştirdi." İtaatsizlik Kutsal Ruh'u üzer (Efesliler 4:29-32). Örnekler için bu sitedeki günah işlemeye devam edersek ilgili bölüme bakın.

Bu itaatin ilk adımıdır. Tanrı uzun süredir acı çekiyor ve kaç kez başarısız olursak olalım, eğer O'na geri dönersek, bizi bağışlayacak ve Kendisiyle paydaşlığa yeniden kavuşturacaktır. 2 Tarihler 7:14 şöyle der: “Benim Adımla çağrılan halkım alçakgönüllü olup dua ederse, yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse: o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştir. "

2. Sözün Öğrettiği Şeylere İtaat Etmek / Yapmak

Bu noktadan sonra Rabbimizden bizi değiştirmesini istemeliyiz. Tıpkı Yuhanna'nın bize yanlış olduğunu gördüğümüz şeyi “temizlememiz” talimatını vermesi gibi, aynı zamanda bize yanlış olanı değiştirmemiz, doğru olanı yapmamız ve Tanrı'nın Sözünün bize yapmamızı gösterdiği birçok şeye uymamız talimatını da verir. Şöyle diyor: "Söz'ü yalnızca işitenler değil, uygulayanlar da olun." Kutsal Yazıları okuduğumuzda şu tür sorular sormamız gerekir: "Tanrı birini düzeltiyor muydu, yoksa talimat mı veriyordu?" “Nasılsın o kişi ya da insanlara benziyorsun?” “Bir şeyi düzeltmek veya daha iyi yapmak için ne yapabilirsiniz?” Tanrı'dan size öğrettiklerini yapmanıza yardım etmesini isteyin. Kendimizi Tanrı'nın aynasında görerek bu şekilde büyürüz. Karmaşık bir şey aramayın; Tanrı'nın Sözünü göründüğü gibi kabul edin ve ona itaat edin. Bir şeyi anlamıyorsanız dua edin ve anlamadığınız kısmı çalışmaya devam edin, ancak anladığınıza itaat edin.

Tanrı'dan bizi değiştirmesini istemeliyiz çünkü Sözde kendimizi değiştiremeyeceğimizi açıkça söylüyor. Açıkça Yuhanna 15: 5'de "Ben (Mesih) olmadan hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Dener, dener ve değişmez ve başarısız olmaya devam ederseniz, tahmin edin ne oldu, yalnız değilsiniz. "Hayatımda nasıl değişiklik yaparım?" Diye sorabilirsiniz. Günahı tanımak ve itiraf etmekle başlamasına rağmen, nasıl değişebilir ve büyüyebilirim? Neden aynı günahı defalarca yapıyorum ve Tanrı'nın yapmamı istediği şeyi neden yapamıyorum? Havari Pavlus da aynı mücadeleyle karşı karşıya kaldı ve bunu ve bununla ilgili ne yapılacağını Romalılar 5-8 bölümlerinde açıkladı. Biz böyle büyüyoruz - kendi gücümüzle değil, Tanrı'nın gücüyle.

Paul's Journey - Romalılar bölüm 5-8

Koloseliler 1: 27 ve 28, "her insana tüm bilgelikle, Mesih İsa'da her insanı mükemmel sunabileceğimizi öğretir" diyor. Romalılar 8:29, "Kimi önceden bildiğini, Oğlunun imajına uymayı da önceden belirledi" diyor. Yani olgunluk ve büyüme, Efendimiz ve Kurtarıcımız Mesih gibi olmaktır.

Paul bizim yaptığımız aynı sorunlarla mücadele etti. Romalılar 7. bölümü okuyun. Doğru olanı yapmak istedi ama yapamadı. Yanlış olanı yapmayı bırakmak istedi ama yapamadı. Romalılar 6 bize "günahın ölümlü yaşamınızda hüküm sürmesine izin vermememizi" ve günahın "efendimiz" olmasına izin vermememiz gerektiğini, ancak Pavlus bunu gerçekleştiremeyeceğini söyler. Peki bu mücadelede nasıl zafer kazandı ve biz nasıl yapabiliriz? Paul gibi biz nasıl değişip büyüyebiliriz? Romalılar 7: 24 ve 25a, “Ne kadar sefil bir adamım! Ölüme maruz kalan bu bedenden beni kim kurtaracak? Beni Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtaran Tanrı'ya şükürler olsun! " Yuhanna 15: 1-5, özellikle 4. ve 5. ayetler bunu başka bir şekilde söylüyor. İsa havarileriyle konuştuğunda, “Bende kal, ben de sende. Bir dal asmada kalması dışında meyve veremez; Sen bende kalman dışında daha fazla olamazsın. Ben asmayım, siz dallarsınız; O bende kalırsa ve ben onda da aynı şey çok meyve verir; çünkü Ben olmadan hiçbir şey yapamazsın. " Eğer uyuyorsanız büyüyeceksiniz, çünkü O sizi değiştirecek. Kendinizi değiştiremezsiniz.

Dayanmak için birkaç gerçeği anlamalıyız: 1) Mesih ile birlikte çarmıha gerildik. Tanrı bunun bir gerçek olduğunu söylüyor, tıpkı Tanrı'nın günahlarımızı İsa'nın üzerine koyduğu ve bizim için öldüğü bir gerçek olduğu gibi. Tanrı'nın gözünde O'nunla birlikte öldük. 2) Tanrı günah için öldüğümüzü söylüyor (Romalılar 6: 6). Bu gerçekleri doğru kabul etmeli, onlara güvenmeli ve güvenmeliyiz. 3) Üçüncü gerçek, Mesih'in içimizde yaşadığıdır. Galatyalılar 2:20, “Mesih ile birlikte çarmıha gerildim; artık yaşayan ben değilim, ama Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Tanrı Sözünde imanla yürümemiz gerektiğini söylediğinde, bu, günahı itiraf ettiğimizde ve Tanrı'ya itaat etmek üzere yola çıktığımızda, güvendiğimiz (güvendiğimiz) ve dikkate aldığımız ya da Romalıların söylediği gibi bu gerçekleri özellikle doğru "kabul ettiğimiz" anlamına gelir. bizim günah karşısında öldüğümüzü ve O'nun içimizde yaşadığını (Romalılar 6:11). Tanrı, kendisinin içimizde yaşadığına ve bizim aracılığımızla yaşamak istediğine güvenerek, Kendisi için yaşamamızı ister. Bu gerçekler sayesinde Tanrı bize zafer kazanma gücü verebilir. Mücadelemizi ve Pavlus'un sözlerini anlamak için Romalılar'ın 5-8. bölümlerini tekrar tekrar okuyup inceleyin: günahtan zafere. Bölüm 6 bize Mesih'teki konumumuzu gösterir, biz O'nun içindeyiz ve O da içimizde. 7. Bölüm, Pavlus'un kötülük yerine iyilik yapma konusundaki yetersizliğini anlatıyor; bunu kendi başına değiştirmek için nasıl hiçbir şey yapamadığını. 15, 18 ve 19. ayetler (NKJV) bunu özetliyor: “Ne yaptığımı anlamıyorum… Çünkü irade bende mevcut, ama iyi olanı nasıl gerçekleştireceğimi bilmiyorum… Yapmayı istediğim iyilik için Yapmam; ama yapmayacağım ve yaptığım kötülüğü yapıyorum” ve 24. ayet, “Ey zavallı adamım! Beni bu ölüm bedeninden kim kurtaracak?” Tanıdık geliyor mu? Cevap Mesih'tedir. Ayet 25, “Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükrediyorum!” diyor.

İsa’yı hayatımıza davet ederek imanlı oluruz. Vahiy 3:20 şöyle diyor: “İşte, kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum. Eğer biri sesimi duyar ve kapıyı açarsa, ben onun yanına geleceğim ve onunla, o da benimle yemek yiyeceğim.” O içimizde yaşıyor ama hayatlarımıza hükmetmek, hüküm sürmek ve bizi değiştirmek istiyor. Bunu başka bir şekilde ifade etmek gerekirse Romalılar 12:1 ve 2 şöyle der: “Bu nedenle, kardeşlerim, Tanrı'nın merhameti açısından, bedenlerinizi yaşayan, kutsal ve Tanrı'yı ​​hoşnut eden bir kurban olarak sunmanızı rica ediyorum; bu sizin gerçek ve doğru ibadet. Bu dünyanın düzenine uymayın, zihninizin yenilenmesiyle değişin. O zaman Tanrı'nın iradesinin ne olduğunu, yani O'nun iyi, hoş ve mükemmel iradesini sınayabilecek ve onaylayabileceksiniz." Romalılar 6:11 de aynı şeyi söylüyor: "Kendinizi gerçekten günah karşısında ölü, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı karşısında diri sayın (sayın)" ve 13. ayet şöyle der: "Üyelerinizi günaha karşı haksızlığın araçları olarak sunmayın." ama kendinizi Tanrı'ya ölümden dirilmiş gibi, üyelerinizi de Tanrı'ya doğruluğun araçları olarak sunun." O'nun bizim aracılığımızla yaşaması için kendimizi Tanrı'ya teslim etmemiz gerekir. Yol ver işaretinde yol veririz veya yol hakkını bir başkasına veririz. İçimizde yaşayan Mesih olan Kutsal Ruh'a teslim olduğumuzda, O'nun bizim aracılığımızla yaşama hakkını da teslim etmiş oluruz (Romalılar 6:11). Mevcut, teklif ve getiri gibi terimlerin ne sıklıkla kullanıldığına dikkat edin. Bunu yapın. Romalılar 8:11 şöyle der: "Ama eğer İsa'yı ölümden dirilten Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyorsa, Mesih'i ölümden dirilten Tanrı, içinizde yaşayan Ruh aracılığıyla ölümlü bedenlerinize de hayat verecektir." Kendimizi O'na sunmalı veya vermeliyiz - teslim olmalıyız - O'nun içimizde YAŞAMASINA izin vermeliyiz. Tanrı bizden imkansız olan bir şeyi yapmamızı istemez, ancak içimizde ve bizim aracılığımızla bunu mümkün kılan Mesih'e teslim olmamızı ister. Teslim olduğumuzda, O'na izin verdiğimizde ve O'nun bizim aracılığımızla yaşamasına izin verdiğimizde, O bize Kendi isteğini yerine getirme yeteneği verir. O'ndan isteyip O'na “geçiş hakkı” verdiğimizde ve imanla dışarı çıktığımızda, O bunu yapar; içimizde ve bizim aracılığımızla yaşamak bizi içimizden değiştirecektir. Kendimizi O'na sunmalıyız, bu bize zafer için Mesih'in gücünü verecektir. Korintliler 15:57 şöyle diyor: "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bize zafer veren Tanrı'ya şükürler olsun." Yalnızca O bize zafer kazanma ve Tanrı'nın isteğini yerine getirme gücü verir. Bu, Tanrı'nın bizim için isteğidir (I Selanikliler 4:3) "kutsallaştırılmanız", Ruh'un yeniliğiyle hizmet etmemiz (Romalılar 7:6), imanla yürümemiz ve "Tanrı'ya meyve vermemiz" (Romalılar 7:4). ), Yuhanna 15:1-5'e uymanın amacı da budur. Bu, olgunlaşma ve Mesih'e daha çok benzeme hedefimiz olan değişim sürecidir. Tanrı'nın bu süreci nasıl farklı terimlerle ve birçok yolla açıkladığını görebilirsiniz, böylece Kutsal Yazılar bunu nasıl anlatırsa anlatsın, anlayacağımızdan eminiz. Bu gelişiyor: imanla yürümek, ışıkta yürümek veya Ruh'ta yürümek, bağlı kalmak, bereketli bir hayat yaşamak, öğrencilik, Mesih gibi olmak, Mesih'in doluluğu. İmanımızı artırıyoruz, O'nun gibi oluyoruz ve O'nun Sözüne uyuyoruz. Matta 28:19 ve 20 şöyle diyor: “Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrenci olarak yetiştirin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin ve onlara size emrettiğim her şeye uymayı öğretin. Ve elbette ki, çağın sonuna kadar her zaman seninleyim.” Ruh'ta yürümek meyve verir ve "Tanrı Sözü'nün içinizde zengin bir şekilde yerleşmesine izin vermekle" aynı şeydir. Galatyalılar 5:16-22 ile Koloseliler 3:10-15'i karşılaştırın. Meyvesi sevgi, merhamet, alçakgönüllülük, tahammül, bağışlama, barış ve inançtır, bunlardan sadece birkaçını saymak gerekirse. Bunlar Mesih'in özellikleridir. Bunu aynı zamanda 2. Petrus 1:1-8 ile karşılaştırın. Bu, Mesih'te, Mesih benzerliğinde gelişiyor. Romalılar 5:17'de şöyle denir: "Böylece, bol miktarda Tanrı lütfu alanlar, bir tek Tanrı aracılığıyla, yani İsa Mesih aracılığıyla yaşamda egemenlik sürecekler."

Bu kelimeyi hatırlayın - EKLE - bu bir süreçtir. Size büyüme hamleleri veren zamanlarınız veya deneyimleriniz olabilir, ancak bu satır üzerindedir, ilkeye bağlıdır ve O'nu olduğu gibi görene kadar O'na tamamen benzemeyeceğimizi hatırlayın (I Yuhanna 3: 2). Ezberlenecek bazı güzel ayetler şunlardır: Galatyalılar 2:20; 2 Korintliler 3:18 ve size kişisel olarak yardım eden diğerleri. Bu, fiziksel yaşamımız gibi ömür boyu süren bir süreçtir. İnsanlar olarak bilgelik ve bilgide büyümeye devam edebiliriz ve bu da Hristiyan (manevi) yaşamlarımızda böyledir.

Kutsal Ruh Öğretmenimizdir

Kutsal Ruh hakkında birkaç şeyden bahsetmiştik, örneğin: Kendinizi O'na teslim edin ve Ruh'ta yürüyün. Kutsal Ruh aynı zamanda öğretmenimizdir. I Yuhanna 2:27 şöyle diyor: “Size gelince, O'ndan aldığınız mesh sizde kalıyor ve kimsenin size öğretmesine ihtiyacınız yok; ama O'nun meshedilmesi size her şeyi öğrettiğinden ve gerçek olduğundan ve yalan olmadığından ve size öğrettiği gibi, siz de O'na bağlı kalın. Bunun nedeni Kutsal Ruh'un içimizde yaşaması için gönderilmiş olmasıdır. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Baba'ya soracağım ve O, sonsuza kadar sizinle birlikte olması için size başka bir Yardımcı verecektir; bu, dünyanın kabul edemeyeceği gerçeğin Ruhu'dur. O'nu görün ya da tanıyın ama siz O'nu bilirsiniz çünkü O sizinle birliktedir ve içinizde olacaktır." Yuhanna 14:26 şöyle diyor: "Fakat Baba'nın benim adımla göndereceği Yardımcı, Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi size hatırlatacak." Tanrının tüm kişileri Birdir.

Bu kavram (veya gerçek), Kutsal Ruh'un insanları ikamet etmediği, daha çok onların üzerine geldiği Eski Ahit'te vaat edildi. Yeremya 31: 33 & 34a'da Tanrı şöyle dedi: “Bu, İsrail eviyle yapacağım antlaşma… Kanunumu onların içine koyacağım ve kalplerine yazacağım. Bir daha her adama komşusunu öğretmeyecekler ... Hepsi Beni tanıyacaklar. " Bir inanan olduğumuzda, Rab bize içimizde yaşamamız için Ruhunu verir. Romalılar 8: 9 bunu açıklığa kavuşturuyor: “Ancak, Tanrı'nın Ruhu gerçekten sizde yaşıyorsa, siz bedende değil Ruh'tasınız. Ama kimse Mesih'in Ruhuna sahip değilse, O'na ait değildir. " Ben Korintliler 6:19, "Ya da bedeninizin, içinde Tanrı'dan sahip olduğunuz Kutsal Ruh'un bir tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz?" Ayrıca bkz. Yuhanna 16: 5-10. O içimizdedir ve yasasını sonsuza dek kalplerimize yazdı. (Ayrıca bkz. İbraniler 10:16; 8: 7-13.) Hezekiel ayrıca 11: 19'da şöyle diyor: “İçlerine… yeni bir ruh koyacağım” ve 36: 26 ve 27'de “Ruhumu senin içine koyacağım. ve tüzüklerime uymanıza neden olur. " Tanrı, Kutsal Ruh, Yardımcımız ve Öğretmenimizdir; O'nun Sözünü anlamak için O'nun yardımını aramamalıyız.

Büyümemize Yardımcı Olmanın Diğer Yolları

Mesih'te büyümek için yapmamız gereken diğer şeyler şunlardır: 1) Düzenli olarak kiliseye gidin. Bir kilise ortamında diğer inananlardan öğrenebilir, vaaz edilen Sözü işitebilir, sorular sorabilir, Tanrı'nın her inanan kişiye kurtulduklarında verdiği ruhsal armağanlarınızı kullanarak birbirinizi teşvik edebilirsiniz. Efesliler 4:11 ve 12, "Ve o, azizlerin hizmet işi için donatılması, bedenin inşası için bazılarını havariler, bazılarını peygamber, bazılarını evanjelist ve bazıları papaz ve öğretmen olarak verdi. Mesih'in… ”Bkz. Romalılar 12: 3-8; I Korintliler 12: 1-11, 28-31 ve Efesliler 4: 11-16. Doğduğumuz yeteneklerden farklı olan bu pasajlarda listelendiği gibi, kendi ruhsal armağanlarınızı sadakatle tanıyarak ve kullanarak kendinizi geliştirirsiniz. Kutsal Kitaba inanan temel bir kiliseye gidin (Elçilerin İşleri 2:42 ve İbraniler 10:25).

2) Dua etmeliyiz (Efesliler 6: 18-20; Koloseliler 4: 2; Efesliler 1:18 ve Filipililer 4: 6). Tanrı'yla dua ederek paydaş olmak için Tanrı'yla konuşmak hayati önem taşır. Dua bizi Tanrı'nın işinin bir parçası yapar.

3). İbadet etmeli, Tanrı'ya şükretmeli ve minnettar olmalıyız (Filipililer 4: 6 ve 7). Efesliler 5:19 ve 29 ve Koloseliler 3:16, "kendi kendinize ilahiler, ilahiler ve ruhani şarkılarla konuşmak" diyorlar. Ben Selanikliler 5:18, “Her şeyde şükredin; Bu, Tanrı'nın Mesih İsa'da sizin için isteğidir. " Davut'un Mezmurlarda Tanrı'yı ​​ne sıklıkla övdüğünü ve O'na taptığını bir düşünün. İbadet tek başına bütün bir çalışma olabilir.

4). İnancımızı ve tanıklığımızı başkalarıyla paylaşmalı ve aynı zamanda başka inananlar oluşturmalıyız (bkz. Elçilerin İşleri 1: 8; Matta 28:19 ve 20; Efesliler 6:15 ve Ben Petrus 3:15, "her zaman ... bir şeyler vermeye hazır olmamız gerektiğini söyler. İçinizdeki umudun nedeni. ”Bu hatırı sayılır bir çalışma ve zaman gerektirir." Cevap olmadan asla iki kez yakalanmayın "derdim.

5). İyi inanç mücadelesiyle savaşmayı - sahte öğretiyi çürütmeyi (bkz. Yahuda 3 ve diğer mektuplar) ve düşmanımız Şeytan'la savaşmayı öğrenmeliyiz (Bkz. Matta 4: 1-11 ve Efesliler 6: 10-20).

6). Son olarak, "komşumuzu sevmeye" ve Mesih'teki kardeşlerimizi ve hatta düşmanlarımızı sevmeye çalışmalıyız (I Korintliler 13; I Selanikliler 4: 9 & 10; 3: 11-13; Yuhanna 13:34 ve Romalılar 12:10) , “Birbirinize kardeş sevgisine bağlı olun”).

7) Ve Kutsal Yazıların bize yapmamızı söylediği başka ne varsa, YAPIN. Yakup 1:22-25'i hatırlayın. Sözün yalnızca işitenleri değil, uygulayıcıları olmamız gerekir.

Tüm bunlar, tıpkı yaşamdaki tüm deneyimlerin bizi değiştirmesi ve bizi olgunlaştırması gibi büyümemize neden olmak için birlikte çalışır (emir üzerine hüküm). Hayatın bitene kadar büyümeyi bitiremezsin.

Yeni Hıristiyanlar ve hatta uzun süredir Hıristiyan olan birçok kişi için en kafa karıştırıcı sorulardan biri, "Tanrı'dan nasıl haber alacağım?" Başka bir deyişle, aklıma giren düşüncelerin Tanrı'dan mı, şeytandan mı, kendimden mi yoksa sadece aklımda kalan bir yerlerde duyduğum bir şey mi olduğunu nasıl anlarım? İncil'de Tanrı'nın insanlarla konuştuğuna dair pek çok örnek var, ancak Tanrı'nın kesinlikle konuşmadığını söylediğinde, Tanrı'nın kendileriyle konuştuğunu iddia eden sahte peygamberleri takip etme konusunda da pek çok uyarı var. Peki nasıl bileceğiz?

İlk ve en temel konu, Tanrı'nın Kutsal Yazıların nihai Yazarı olması ve Kendisiyle asla çelişmemesidir. 2 Timothy 3: 16 & 17, "Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından solunur ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğruluğu eğitmek için yararlıdır, böylece Tanrı'nın hizmetkarı her iyi iş için eksiksiz bir şekilde donatılabilir." Bu nedenle, zihninize giren herhangi bir düşünce, önce Kutsal Yazılar ile olan mutabakatı temelinde incelenmelidir. Komutanından emir yazan ve birisinin kendisine farklı bir şey söylediğini duyduğunu düşündüğü için onlara itaatsizlik eden bir asker, başının ciddi şekilde dertte olacağını düşündü. Öyleyse, Tanrı'yı ​​dinlemenin ilk adımı, herhangi bir konuda ne söylediklerini görmek için Kutsal Yazıları incelemektir. İncil'de kaç konunun ele alındığı şaşırtıcı ve İncil'i günlük olarak okumak ve bir mesele ortaya çıktığında söylediklerini incelemek, Tanrı'nın ne dediğini bilmenin ilk adımıdır.

Muhtemelen bakılması gereken ikinci şey şudur: "Vicdanım bana ne söylüyor?" Romalılar 2:14 & 15, “(Nitekim, hukuka sahip olmayan Yahudi olmayanlar, kanunun gerektirdiği şeyleri doğası gereği yaptıklarında, kanuna sahip olmadıkları halde kendileri için bir kanun olurlar. Kanunun kalplerinde yazılı, vicdanları da şahitlik ediyor ve düşünceleri bazen onları suçluyor, hatta bazen savunuyor.) ”Şimdi bu vicdanımızın her zaman haklı olduğu anlamına gelmez. Pavlus, Romalılar 14'te zayıf bir vicdan ve I. Timoteos 4: 2'de sertleşmiş bir vicdan hakkında konuşur. Ama I Timothy 1: 5'de "Bu emrin amacı sevgidir, saf bir yürekten, iyi bir vicdan ve samimi bir inançtan gelir." Elçilerin İşleri 23: 16'da şöyle der: "Bu yüzden her zaman vicdanımı Tanrı'nın ve insanın önünde açık tutmaya çalışıyorum." Timoteos'a 1: 18 & 19'da Timothy'ye şunları yazdı: “Oğlum, Timoteos, sana bu emri bir zamanlar senin hakkında yapılan kehanetlere uygun olarak veriyorum, böylece onları hatırlayarak savaşta iyi savaşabilirsin, imanla savaşabilirsin. iyi vicdan, bazılarının reddettiği ve dolayısıyla inançla ilgili olarak gemi enkazına maruz kaldı. " Vicdanınız size bir şeylerin yanlış olduğunu söylüyorsa, muhtemelen yanlıştır, en azından sizin için. Vicdanımızdan gelen suçluluk duyguları, Tanrı'nın bizimle konuşma yollarından biridir ve vicdanımızı görmezden gelmek, çoğu durumda, Tanrı'yı ​​dinlememeyi seçmektir. (Bu konu hakkında daha fazla bilgi için tüm Romalılar 14 ve I Korintliler 8 ve Ben Korintliler 10: 14-33'ü okuyun.)

Dikkate alınması gereken üçüncü şey şudur: "Tanrı'dan bana ne söylemesini istiyorum?" Ergenlik çağında sık sık Tanrı'dan bana hayatım için O'nun isteğini göstermesini istemeye teşvik edildim. Daha sonra Tanrı'nın bize iradesini göstermesi için dua etmemizi söylemediğini öğrendiğimde oldukça şaşırdım. Dua etmemiz için teşvik edildiğimiz şey bilgeliktir. Yakup 1: 5, "Herhangi biriniz bilgelikten yoksunsa, kusur bulmadan herkese cömertçe veren Tanrı'ya sormalısınız ve size verilecektir." Efesliler 5: 15-17, “Öyleyse nasıl yaşadığına çok dikkat et - akıllıca değil, bilge, her fırsatı en iyi şekilde değerlendir, çünkü günler kötüdür. Bu nedenle aptal olmayın, Tanrı'nın isteğinin ne olduğunu anlayın. " Tanrı, sorarsak bize bilgelik vermeyi vaat eder ve hikmetli olanı yaparsak, Rab'bin isteğini yerine getiririz.

Atasözleri 1: 1-7, “İsrail kralı Davut oğlu Süleyman'ın atasözleri: bilgelik ve talimat kazanmak için; içgörü sözlerini anlamak için; ihtiyatlı davranış konusunda talimat almak için, doğru, adil ve adil olanı yapmak; basit, bilgili ve sağduyulu olanlara sağduyu vermek için - bilge dinlesin ve öğrenmesine katkıda bulunsun ve atasözlerini ve benzetmeleri, hikmetlerin sözlerini ve bilmecelerini anlamak için anlayışlıların rehberlik etmesine izin verin. RAB'bin korkusu bilginin başlangıcıdır, ancak aptallar bilgeliği ve öğretimi hor görürler. " Atasözleri Kitabının amacı bize bilgelik vermektir. Tanrı'ya her durumda yapılacak hikmetli şeyin ne olduğunu sorduğunuzda gidilecek en iyi yerlerden biridir.

Tanrı'nın bana söylediklerini duymayı öğrenmeme en çok yardımcı olan bir diğer şey, suçluluk ve kınama arasındaki farkı öğrenmekti. Günah işlediğimizde, genellikle vicdanımız aracılığıyla konuşan Tanrı bizi suçlu hissettirir. Günahımızı Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, Tanrı suçluluk duygusunu ortadan kaldırır, kardeşliği değiştirmemize ve yeniden kurmamıza yardım eder. Ben Yuhanna 1: 5-10, “Ondan işittiğimiz ve size bildirdiğimiz mesaj budur: Tanrı ışıktır; onun içinde hiç karanlık yok. Onunla paydaşlığımız olduğunu iddia edip yine de karanlıkta yürürsek, yalan söyleriz ve gerçeği yaşamayız. Ama ışıkta olduğu gibi ışıkta yürürsek, birbirimizle paydaşlığımız olur ve Oğlu İsa'nın kanı bizi tüm günahlardan arındırır. Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve içimizde gerçek olmaz. Günahlarımızı itiraf edersek, o sadık ve adildir ve bizi günahlarımızı bağışlayacak ve her türlü kötülükten arındıracaktır. Günah işlemediğimizi iddia edersek, onu yalancı ilan ederiz ve sözü içimizde olmaz. " Tanrı'dan haber almak için Tanrı'ya karşı dürüst olmalı ve bu gerçekleştiğinde günahımızı itiraf etmeliyiz. Günah işlediysek ve günahımızı itiraf etmediysek, Tanrı ile paydaşlık içinde değilizdir ve O'nu işitmek imkansız değilse de zor olacaktır. Yeniden ifade etmek gerekirse: Suç özeldir ve bunu Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, Tanrı bizi affeder ve Tanrı ile olan paydaşlığımız yeniden kurulur.

Kınama tamamen başka bir şeydir. Pavlus Romalılar 8: 34'te sorar ve şu soruyu yanıtlar: “Öyleyse kınayan kim? Hiç kimse. Ölen İsa Mesih - daha çok diriltilmiş - Tanrı'nın sağ tarafındadır ve bizim için de aracılık etmektedir. " Yasayı koruyarak Tanrı'yı ​​memnun etmeye çalıştığı zamanki sefil başarısızlığından söz ettikten sonra, "Bu nedenle, Mesih İsa'da olanlar için artık hiçbir kınama yok" diyerek 8. bölüme başladı. Suç belirli, kınama belirsiz ve geneldir. "Her zaman berbat edersin" veya "Hiçbir şeye varamayacaksın" veya "O kadar berbatsın Tanrı seni asla kullanamayacak" gibi şeyler söylüyor. Kendimizi Tanrı'ya karşı suçlu hissettiren günahı itiraf ettiğimizde, suçluluk kaybolur ve bağışlamanın sevincini hissederiz. Tanrı'ya kınama duygularımızı "itiraf ettiğimizde", onlar sadece güçlenir. Tanrı'yı ​​kınama duygularımızı “itiraf etmek” aslında şeytanın bize bizim hakkımızda söylediklerini kabul etmektir. Suçun itiraf edilmesi gerekiyor. Tanrı'nın bize gerçekten ne söylediğini anlayacaksak, kınama reddedilmelidir.

Elbette, Tanrı'nın bize söylediği ilk şey, İsa'nın Nikodimos'a söylediği şeydir: “Yeniden doğmalısın” (Yuhanna 3: 7). Tanrı'ya karşı günah işlediğimizi, Tanrı'ya İsa'nın çarmıhta öldüğünde günahlarımızın bedelini ödediğine ve gömülüp yeniden dirildiğine inandığımızı ve Tanrı'dan Kurtarıcımız olarak yaşamımıza gelmesini istediğimizi kabul edene kadar, Tanrı kurtarılma ihtiyacımız dışında herhangi bir şey hakkında bizimle konuşma yükümlülüğü altında değildir ve büyük olasılıkla O da olmayacaktır. İsa'yı Kurtarıcımız olarak aldıysak, Tanrı'nın bize Kutsal Yazılarla anlattığını düşündüğümüz her şeyi incelememiz, vicdanımızı dinlememiz, her durumda bilgelik istememiz ve günahı itiraf edip kınamayı reddetmemiz gerekir. Tanrı'nın bize ne söylediğini bilmek bazen hala zor olabilir, ancak bu dört şeyi yapmak kesinlikle O'nun sesini duymayı kolaylaştırmaya yardımcı olacaktır.

Bu soruya yanıt olarak, Kutsal Kitap Tanrı'nın her yerde mevcut olduğunu açıkça öğretir, bu nedenle O her zaman bizimle birlikte olur. O her yerde hazırdır. Her şeyi görür ve her şeyi duyar. Mezmur 139, O'nun varlığından kaçamayacağımızı söylüyor. 7. ayette "Senin huzurundan nereye gidebilirim?" Diyen bu Mezmurun tamamını okumanızı öneririm. Cevap hiçbir yerde değildir, çünkü O her yerdedir.

2 Tarihler 6:18 ve I Krallar 8:27 ve Elçilerin İşleri 17: 24-28 bize, içinde yaşamayı vaat eden Tanrı için tapınağı inşa eden Süleyman'ın Tanrı'nın belirli bir yerde bulunamayacağını anladığını gösteriyor. Pavlus, Elçilerin İşleri'nde, "Cennetin ve dünyanın Efendisi, ellerle yapılmış tapınaklarda oturmaz" derken bunu şöyle ifade etti. Yeremya 23: 23 ve 24, "Göğü ve yeri doldurur" der. Efesliler 1:23 "her şeyi" doldurduğunu söylüyor.

Yine de Oğlunu almayı ve ona inanmayı seçen mümin için (bkz. Yuhanna 3:16 ve Yuhanna 1:12), Babamız, Dostumuz, Koruyucumuz olarak daha da özel bir şekilde bizimle olmayı vaat ediyor. ve Sağlayıcı. Matta 28:20, "Bak, ben çağların sonuna kadar her zaman seninleyim" diyor.

Bu koşulsuz bir sözdür, gerçekleşmesine neden olamayız veya vermeyiz. Bu bir gerçektir çünkü Tanrı bunu söyledi.

Ayrıca iki veya üç (inanan) bir araya geldiği yerde, "onların ortasında ben varım" diyor. (Matta 18:20 KJV) Varlığını geri çağırmıyor, yalvarmıyoruz veya başka bir şekilde çağırmıyoruz. Bizimle olduğunu söylüyor, öyleyse. Bu bir sözdür, bir gerçektir, bir gerçektir. Sadece buna inanmalı ve güvenmeliyiz. Tanrı bir bina ile sınırlı olmasa da, hissedelim ya da hissetmeyelim çok özel bir şekilde bizimle beraberdir. Ne harika bir söz.

Müminler için O, çok özel bir şekilde bizimle beraberdir. Birinci bölüm John, Tanrı'nın bize Ruhunun armağanını vereceğini söylüyor. Elçilerin İşleri bölüm 1 & 2 ve Yuhanna 14: 17'de Tanrı bize İsa öldüğünde, ölümden dirilip Baba'ya yükseldiğinde Kutsal Ruh'u kalplerimizde yaşaması için göndereceğini söyler. Yuhanna 14: 17'de, “Gerçeğin Ruhu… sizinle birlikte kalan ve sizin içinizde olacak” dedi. Ben Korintliler 6:19, "bedeniniz Kutsal Ruh'un tapınağıdır" diyor. in Sen, Tanrı'dan sahip olduğun… ”Öyleyse, inananlar için Tanrı, içimizde yaşıyor.

Tanrı'nın Yeşu'ya 1: 5'de Yeşu'ya dediğini ve İbraniler 13: 5'te tekrarlandığını görüyoruz, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim." Ona güvenin. Romalılar 8: 38 & 39 bize Mesih'te olan Tanrı sevgisinden hiçbir şeyin bizi ayıramayacağını söyler.

Tanrı her zaman bizimle olsa da, bu bizi her zaman dinleyeceği anlamına gelmez. Isaiah 59: 2, günahın bizi Tanrı'dan ayıracağını, bizi işitmeyeceği (dinlemeyeceği), ancak O her zaman olduğu için söyler. 'da biz yapacağız her zaman günahımızı kabul edersek (itiraf edersek) bizi işit ve bu günahımızı bağışlayacağız. Bu bir sözdür. (I Yuhanna 1: 9; 2. Tarihler 7:14)

Ayrıca imanlı değilseniz, Tanrı'nın varlığı önemlidir çünkü O herkesi görür ve "kimsenin mahvolmasını istemez." (2 Petrus 3: 9) İnananların ve İncil'e inanan Kurtarıcıları olması için O'nu çağıranların çığlıklarını her zaman işitecektir. (Ben Korintliler 15: 1-3) "Çünkü Rab'bin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır." (Romalılar 10:13) Yuhanna 6:37 kimseyi geri çevirmeyeceğini ve kim gelirse gelebileceğini söylüyor. (Vahiy 22:17; Yuhanna 1:12)

Kutsal Yazıların bu soruya bir cevabı vardır, öyleyse açık konuşalım, eğer dürüst olursak, tecrübemizden ve ayrıca Kutsal Yazılardan, kurtuluşun bizi otomatik olarak günah işlemekten alıkoymadığı bir gerçektir.

Tanıdığım biri bir kişiyi Rab'be götürdü ve birkaç hafta sonra ondan çok ilginç bir telefon aldı. Yeni kurtulan kişi, “Muhtemelen Hristiyan olamam. Şimdi her zamankinden daha fazla günah işliyorum. " Onu Tanrı'ya götüren kişi sordu, "Daha önce hiç yapmadığın için günahkar şeyler mi yapıyorsun yoksa hayatın boyunca yaptığın şeyleri mi yapıyorsun? Kadın "Bu ikincisi" diye cevap verdi. Ve onu Rab'be götüren kişi daha sonra kendinden emin bir şekilde, “Sen bir Hıristiyansın. Günahtan mahkum olmak, gerçekten kurtarıldığınızın ilk işaretlerinden biridir. "

Yeni Ahit mektupları bize yapmayı bırakmamız gereken günahların listesini verir; Önlenecek günahlar, işlediğimiz günahlar. Ayrıca yapmamız ve yapmamamız gereken şeyleri, ihmal günahları dediğimiz şeyleri de listelerler. Yakup 4:17, "İyilik yapmayı bilen ve yapmayan ona günahtır" der. Romalılar 3:23 şöyle diyor: "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı." Örnek olarak, Yakup 2: 15 ve 16, kardeşini muhtaç gören ve yardım etmek için hiçbir şey yapmayan bir kardeşten (bir Hıristiyan) bahseder. Bu günah işliyor.

Ben Korintliler Pavlus, Hıristiyanların ne kadar kötü olabileceğini gösterir. I Corinthians 1: 10 & 11'de aralarında tartışmalar ve bölünmeler olduğunu söylüyor. 3. bölümde onlara bedensel (bedensel) ve bebekler olarak hitap ediyor. Sık sık çocuklara ve bazen yetişkinlere bebek gibi davranmayı bırakmalarını söyleriz. Resmi aldın. Bebekler kavga eder, tokat atar, dürtür, kıstırır, birbirlerinin saçını çeker ve hatta ısırır. Komik görünüyor ama çok doğru.

Galatyalılarda 5:15 Pavlus, Hıristiyanlara birbirlerini ısırmamalarını ve yememelerini söyler. I Corinthians 4:18'de bazılarının küstahlaştığını söylüyor. 5. bölümde 1. ayet daha da kötüleşiyor. "Aranızda ve putperestler arasında bile olmayan bir ahlaksızlık olduğu rivayet ediliyor." Günahları açıktı. James 3: 2, hepimizin birçok yönden tökezlediğimizi söylüyor.

Galatyalılar 5:19 ve 20, günahkar nitelikteki eylemleri listeler: ahlaksızlık, safsızlık, sefalet, putperestlik, büyücülük, nefret, anlaşmazlık, kıskançlık, öfke nöbetleri, bencil hırs, anlaşmazlıklar, hizipler, kıskançlık, sarhoşluk ve Tanrı'nın aksine seks partileri bekler: sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, nezaket ve özdenetim.

Efesliler 4:19 ahlaksızlık, ayet 26 öfke, ayet 28 çalma, ayet 29 sağlıksız dil, ayet 31 acı, öfke, iftira ve kötülükten bahseder. Efesliler 5: 4, kirli konuşmalardan ve kaba şakadan bahseder. Bu ayetler bize Tanrı'nın bizden ne beklediğini de gösterir. İsa, gökteki Babamız mükemmel olduğu için bize mükemmel olmamızı söyledi, "dünya sizin iyi işlerinizi görebilir ve gökte Babanızı yüceltebilir." Tanrı bizim O'na benzememizi istiyor (Matta 5:48), ancak olmadığımız açık.

Hristiyan deneyiminin anlamamız gereken birkaç yönü vardır. Mesih Tanrı'ya iman ettiğimiz an bize bazı şeyler verir. Bizi affeder. Suçlu olsak bile bizi haklı çıkarır. Bize sonsuz yaşam verir. Bizi "Mesih'in bedenine" yerleştirir. Bizi Mesih'te mükemmel kılar. Bunun için kullanılan kelime kutsallaştırmadır, Tanrı'nın önünde mükemmel olarak ayrılmıştır. Tanrı'nın ailesine yeniden doğar, O'nun çocukları oluruz. Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya gelir. Öyleyse neden hala günah işliyoruz? Romalılar bölüm 7 ve Galatyalılar 5:17 bunu, ölümlü bedenimizde yaşadığımız sürece, Tanrı'nın Ruhu şimdi içimizde yaşıyor olsa bile, günahkar olan eski doğamıza sahip olduğumuzu söyleyerek açıklar. Galatyalılar 5:17, “Çünkü günahkâr doğa, Ruh'a aykırı olanı ve günahkâr doğaya aykırı olanı Ruhu arzular. Birbirleriyle çatışma içindeler, böylece istediğinizi yapmazsınız. " Tanrı'nın istediğini yapmayız.

Martin Luther ve Charles Hodge'un yorumlarında, Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'ya yaklaştıkça ve O'nun mükemmel ışığına yaklaştıkça, ne kadar kusurlu olduğumuzu ve O'nun ihtişamından ne kadar mahrum kaldığımızı görürüz. Romalılar 3:23

Pavlus, bu çatışmayı Romalılar bölüm 7'de yaşamış gibi görünüyor. Her iki yorum da, her Hıristiyan'ın Pavlus'un öfkesi ve kötü durumuyla özdeşleşebileceğini söylüyor: Tanrı, bizim davranışlarımızda mükemmel olmamızı, Oğlu'nun imajına uymamızı istiyor, ancak yine de kendimizi günahkar doğamızın köleleri olarak buluruz.

Ben Yuhanna 1: 8, "günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde olmaz" diyor. Ben John 1:10, "Günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözünün hayatımızda yeri yoktur."

Romalılar 7. bölümü okuyun. Romalılar 7:14'te Pavlus kendisini “günah esaretine satılmış” olarak tanımlar. 15. ayette ne yaptığımı anlamadığımı söylüyor; çünkü yapmak istediğim şeyi uygulamıyorum, ama nefret ettiğim şeyi yapıyorum. " 17. ayette sorunun, içinde yaşayan günah olduğunu söylüyor. Paul o kadar sinirli ki, bunları biraz farklı kelimelerle iki kez daha ifade ediyor. 18. ayette şöyle diyor: "Çünkü bende (bu mayıs bedeninde - Pavlus'un eski doğası için söylediği söz) iyi hiçbir şeyin kalmadığını biliyorum, çünkü irade benimle mevcut ama iyi olanı nasıl gerçekleştireceğimi bulamıyorum." Ayet 19, "Yapacağım iyilik için yapmam, ama yapmayacağım kötülükleri uyguluyorum" diyor. NIV, 19. ayeti "Çünkü iyilik yapma arzum var ama gerçekleştiremem" olarak çevirir.

Romalılar 7: 21-23'te tekrar çatışmasını üyelerinde (bedenli doğasına atıfta bulunarak), zihninin yasasına karşı savaşan (iç varlığındaki Ruhsal doğaya atıfta bulunan) bir yasa olarak tanımlar. İçsel varlığıyla Tanrı'nın kanunundan zevk alır, ancak "kötülük tam orada benimle birlikte" ve günahkar doğası "zihninin kanununa karşı savaşıyor ve onu günah kanununa tutsak ediyor". İnananlar olarak hepimiz bu çatışmayı ve Pavlus'un 24. ayette haykırırken aşırı hayal kırıklığını yaşıyoruz ”Ne kadar sefil bir adamım. Beni bu ölümden kim kurtaracak? " Pavlus'un tanımladığı şey, hepimizin yüz yüze olduğu çatışmadır: Galatyalılarda gördüğümüz eski doğa (beden) ile Kutsal Ruh arasındaki çatışma 5:17 Fakat Pavlus ayrıca Romalılar 6: 1'de "devam edelim mi?" Bu lütuf bol olabilen günah. Allah korusun. Pavlus ayrıca, Tanrı'nın sadece günahın cezasından değil, aynı zamanda bu yaşamdaki gücünden ve kontrolünden de kurtarılmamızı istediğini söylüyor. Pavlus'un Romalılar 5: 17'de söylediği gibi, "Çünkü, eğer bir adamın izinsiz girmesiyle, ölüm o tek adam aracılığıyla hüküm sürdüyse, Tanrı'nın bol lütfunu ve doğruluk armağanını alanlar, hayatta ne kadar çok hüküm sürecek? bir adam, İsa Mesih. " I Yuhanna 2: 1'de John, inananlara günah olmamak için onlara yazdığını söyler. Efesliler'de 4:14 Pavlus, artık bebek olmayalım diye büyümemiz gerektiğini söylüyor (Korintliler gibi).

Pavlus Romalılar 7: 24'te "Bana kim yardım edecek?" Diye bağırdı. (ve onunla birlikte) 25. ayette çok sevinçli bir cevabı var: "TANRI'YA TEŞEKKÜR EDERİM - İSA MESİH RABBİMİZLE." Cevabın Mesih'te olduğunu biliyor. Zafer (kutsallaştırma) ve kurtuluş, içimizde yaşayan Mesih'in hükmüyle gelir. Korkarım ki birçok inanan günah içinde yaşamayı "Ben sadece insanım" diyerek kabul ediyor, ancak Romalılar 6 bize rızamızı veriyor. Artık bir seçeneğimiz var ve günah işlemeye devam etmek için hiçbir mazeretimiz yok.

Kurtarıldıysam Neden Günah İşlemeye Devam Ediyorum? (Bölüm 2) (Tanrı'nın Bölümü)

Artık hem deneyimimiz hem de Kutsal Yazılar ile kanıtlandığı üzere, Tanrı'nın çocuğu olduktan sonra hala günah işlediğimizi anladığımıza göre; bu konuda ne yapmamız gerekiyor? Öncelikle şunu söyleyeyim ki, bu sürecin sadece inananlar için, sonsuz yaşama ümidini koymuş olanlar için geçerli olduğunu, iyiliklerinde değil, Mesih'in bitmiş işinde (bizim için ölümü, cenazesi ve dirilişi) geçerli olduğunu söyleyeyim. günahların affedilmesi için); Tanrı tarafından haklı çıkarılanlar. Bkz. I Korintliler 15: 3 & 4 ve Efesliler 1: 7. Bunun yalnızca inananlar için geçerli olmasının nedeni, kendimizi mükemmel veya kutsal kılmak için kendi başımıza hiçbir şey yapamadığımız içindir. Bu, Kutsal Ruh aracılığıyla yalnızca Tanrı'nın yapabileceği bir şeydir ve göreceğimiz gibi, içlerinde Kutsal Ruh yaşar, yalnızca inananlar vardır. Titus 3: 5 ve 6'yı okuyun; Efesliler 2: 8 ve 9; Romalılar 4: 3 ve 22 ve Galatyalılar 3: 6

Kutsal Yazılar bize, inandığımız anda Tanrı'nın bizim için yaptığı iki şey olduğunu öğretir. (Daha birçokları var.) Ancak bunlar, hayatlarımızda günah karşısında “zafer” elde etmemiz için hayati öneme sahiptir. Birincisi: Tanrı bizi Mesih'e koyar (anlaşılması zor, ancak kabul etmemiz ve inanmamız gereken bir şey) ve ikincisi Kutsal Ruhu aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar.

Kutsal Yazılar I Korintliler 1: 20'de O'nun içinde olduğumuzu söylüyor. "Onun yapmasıyla, bize Tanrı'dan bilgelik, doğruluk, kutsallık ve kurtuluş olan Mesih'tesiniz." Romalılar 6: 3, "Mesih adına" vaftiz edildiğimizi söylüyor. Bu, sudaki vaftizimizden değil, Kutsal Ruh'un bizi Mesih'e koyduğu bir çalışmadır.

Kutsal Yazılar bize Kutsal Ruh'un içimizde yaşamaya geldiğini de öğretir. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine, kendileriyle birlikte olan ve içlerinde olacak Yorgan'ı (Kutsal Ruh) göndereceğini söyledi (Onlarda yaşayacak ya da yaşayacaktı). Bize Tanrı'nın Ruhunun her inananda içimizde olduğunu söyleyen başka Kutsal Yazılar da vardır. Yuhanna 14 ve 15, Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve I Korintliler 12: 13'ü okuyun. John 17:23, O'nun kalbimizde olduğunu söylüyor. Aslında Romalılar 8: 9, Tanrı'nın Ruhu içinde değilse, Mesih'e ait olmadığınızı söylüyor. Böylece, bu (yani bizi kutsal kılmak) ikamet eden Ruh'un bir işi olduğu için, yalnızca inananların, ikamet eden Ruh'a sahip olanların günahlarına karşı özgür veya galip gelebileceklerini söylüyoruz.

Birisi Kutsal Yazının şunları içerdiğini söyledi: 1) inanmamız gereken gerçekler (onları tam olarak anlamasak bile; 2) itaat emri ve 3) güvenme sözü. Yukarıdaki gerçekler inanılması gereken gerçeklerdir, yani biz O'nun içindeyiz ve O bizim içimizdedir. Bu çalışmaya devam ederken bu güven ve itaat fikrini aklınızda bulundurun. Sanırım anlamaya yardımcı oluyor. Günlük hayatımızda günahın üstesinden gelmek için anlamamız gereken iki kısım vardır. Tanrı'nın payı ve itaat bizim payımızdır. İlk önce Tanrı'nın Mesih'te varlığımızla ve Mesih'in içimizde olmasıyla ilgili olan kısmına bakacağız. Dilerseniz çağırın: 1) Tanrı'nın rızası, ben Mesih'teyim ve 2) Tanrı'nın gücü, Mesih benim içimde.

Pavlus Romalılar 7: 24-25 "Beni kim kurtaracak… Tanrı'ya şükrediyorum… Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla." Dediğinde sözünü ettiği şey buydu. Tanrı'nın yardımı olmadan bu işlemin imkansız olduğunu unutmayın.

 

Kutsal Yazılardan, Tanrı'nın bizim için olan arzusunun kutsal kılınması ve günahlarımızın üstesinden gelmemiz olduğu açıktır. Romalılar 8:29 bize, inananlar olarak "Oğlunun benzerliğine uymamız için bizi önceden belirlediğini" söyler. Romalılar 6: 4, O'nun arzusunun "yaşamın yeniliğinde yürümemiz" olduğunu söylüyor. Koloseliler 1: 8, Pavlus'un öğretisinin amacının "herkesi Mesih'te kusursuz ve eksiksiz sunmak" olduğunu söylüyor. Tanrı bize bizim olgun olmamızı istediğini öğretir (Korintliler gibi bebek olarak kalmamamızı). Efesliler 4:13, "bilgide olgunlaşmamız ve Mesih'in doluluğunun tam ölçüsüne erişmemiz" gerektiğini söylüyor. Ayet 15, O'nun içinde büyüyeceğimizi söylüyor. Efesliler 4:24 “yeni benliğimizi takmamız gerektiğini söylüyor; gerçek doğruluk ve kutsallıkta Tanrı gibi olmak için yaratılmıştır. ”bI Selanikliler 4: 3," Bu, Tanrı'nın iradesi, hatta sizin kutsallaştırmanızdır "der. 7. ve 8. ayetler, O'nun "bizi safsızlığa değil, kutsallaştırmaya çağırdığını" söylüyor. Ayet 8, "Bunu reddedersek, Kutsal Ruhunu bize veren Tanrı'yı ​​reddederiz" diyor.

(İçimizdeki Ruh düşüncesini ve bizim değişebilmemizi birbirine bağlar.) Kutsallaştırma kelimesini tanımlamak biraz karmaşık olabilir, ancak Eski Ahit'te bir nesneyi veya kişiyi Tanrı'ya O'nun kullanımı için ayırmak veya sunmak anlamına gelir. onu arındırmak için bir fedakarlık sunuluyor. Dolayısıyla, buradaki amaçlarımız için kutsallaştırılmanın Tanrı'dan ayrılmak veya Tanrı'ya sunulmak olduğunu söylüyoruz. Mesih'in çarmıhta kurban edilmesiyle O'nun için kutsal kılındık. Bu, dediğimiz gibi, inandığımız ve Tanrı'nın bizi Mesih'te mükemmel gördüğünü (O'nun tarafından giydirildiğini ve örtüldüğünü ve O'nun içinde doğru sayıldığını ve doğru olduğunu ilan etti) gördüğümüz konumsal kutsallaştırmadır. Günlük deneyimimizde günahın üstesinden gelmede zafer kazandığımızda, O mükemmel olduğu için mükemmel hale geldikçe ilerleyicidir. Kutsallaştırma ile ilgili herhangi bir ayet bu süreci açıklıyor veya açıklıyor. Tanrı'ya arındırılmış, temizlenmiş, kutsal ve suçsuz olarak sunulmak ve ayrı tutulmak istiyoruz. İbraniler 10:14, "O, kutsal kılınanları sonsuza dek mükemmelleştirdi" der.

Bu konuyla ilgili daha fazla ayet şöyledir: Ben Yuhanna 2: 1, "Günah işlemeyebileceğin için bunları sana yazıyorum" diyor. Ben Petrus 2:24, "Mesih günahlarımızı kendi bedeninde ağaçta doğurdu ... doğruluk için yaşamalıyız" diyor. İbraniler 9:14 bize "Mesih'in kanı, yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için bizi ölü işlerden arındırır" der.

Burada sadece Tanrı'nın kutsallığımızı arzulaması değil, aynı zamanda zaferimiz için O'nun hükmü var: Romalılar 6: 1-12'de anlatıldığı gibi O'nun içinde olmak ve O'nun ölümünü paylaşmak. 2 Korintliler 5:21 şöyle der: "Onu günah bilmeyen bizler için günah yaptı, biz de Tanrı'nın doğruluğu yapalım." Ayrıca Filipililer 3: 9, Romalılar 12: 1 ve 2 ve Romalılar 5:17'yi de okuyun.

Romalılar 6: 1-12'yi okuyun. Burada, günah karşısındaki zaferimiz için Tanrı'nın bizim adımıza yaptığı işin bir açıklamasını, yani O'nun hükmünü buluyoruz. Romalılar 6: 1, Tanrı'nın günah işlemeye devam etmemizi istemediği beşinci bölüm düşüncesine devam ediyor. Diyor ki: Öyleyse ne diyelim? Bu zerafetle bezeli günaha devam edecek miyiz?" Ayet 2, “Tanrı korusun. Günah için ölü olan bizler nasıl daha fazla orada yaşayacağız? " Romalılar 5:17, "bol lütuf ve doğruluk armağanı alanlar, İsa Mesih aracılığıyla hayatta hüküm sürecek" den bahseder. Şimdi bu hayatta bizim için zafer istiyor.

Mesih'te sahip olduklarımızın Romalılar 6'daki açıklamasını vurgulamak isterim. Mesih'e vaftizimizden söz ettik. (Bunun su vaftizi değil, Ruh'un işi olduğunu unutmayın.) 3. Ayet bize bunun “onun ölümüne vaftiz edildiğimiz” anlamına geldiğini, yani “onunla öldük” anlamına geldiğini öğretir. 3-5. Ayetler "onunla gömüldüğümüzü" söylüyor. Ayet 5, O'nun içinde olduğumuz için, O'nun ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde O'nunla birleştiğimizi açıklar. Ayet 6, "günahın bedeni ortadan kaldırılsın, artık günahın kölesi olmamamız için" onunla birlikte çarmıha gerildiğimizi söylüyor. Bu bize günahın gücünün kırıldığını gösterir. Hem NIV hem de NASB dipnotları, "günahın bedeni güçsüz hale getirilebilir" olarak tercüme edilebileceğini söylüyor. Başka bir çeviri ise, "günah bize hakim olmayacak."

Ayet 7 “Ölen günahtan kurtulmuş demektir. Bu nedenle günah artık bizi köle olarak tutamaz. 11. ayet "günah işlemekten öldük" diyor. 14. ayet "günah senin üzerinde efendi olmayacak" diyor. Bu, Mesih ile birlikte çarmıha gerilmenin bizim için yaptığı şeydir. Mesih'le öldüğümüz için, Mesih'le günah işlemek için öldük. Açık olun, bunlar uğruna öldüğü günahlarımızdı. Bunlar gömdüğü günahlarımızdı. Dolayısıyla günah artık bize hükmetmek zorunda değil. Basitçe söylemek gerekirse, Mesih'te olduğumuza göre, O'nunla birlikte öldük, dolayısıyla günahın artık üzerimizde gücü olması gerekmiyor.

Ayet 11 bizim tarafımızdır: inanç eylemimiz. Önceki ayetler, anlaşılması zor olsa da inanmamız gereken gerçeklerdir. Bunlar inanmamız ve üzerinde hareket etmemiz gereken gerçeklerdir. 11. ayet, "hesaba katmak" anlamına gelen "hesaba katmak" kelimesini kullanır. Bundan sonra imanla hareket etmeliyiz. Kutsal Yazıların bu pasajında ​​O'nunla birlikte "büyütülmek", "Tanrı'ya karşı hayatta olduğumuz" ve "yaşamın yeniliğinde yürüyebileceğimiz" anlamına gelir. (Ayetler 4, 8 ve 16) Tanrı Ruhunu içimize koyduğu için şimdi muzaffer bir hayat yaşayabiliriz. Koloseliler 2:14, "dünya için öldük ve dünya bizim için öldü" diyor. Bunu söylemenin bir başka yolu da İsa'nın sadece bizi günahın cezasından kurtarmak için değil, aynı zamanda üzerimizdeki kontrolünü kırmak için öldüğünü, böylece bizi şimdiki yaşamımızda saf ve kutsal kılabildiğini söylemektir.

Elçilerin İşleri 26: 18'de Luka, İsa'nın Pavlus'a, müjdenin onları karanlıktan aydınlığa ve Şeytan'ın gücünden Tanrı'ya çevireceğini, günahların bağışlanmasını ve kutsal kılınanlar arasında miras alabileceklerini söylediğini aktarır. ) Bana (İsa) imanla. "

Bu çalışmanın 1. bölümünde, Pavlus'un bu gerçekleri anlamasına veya daha çok bilmesine rağmen, zaferin otomatik olmadığını ve bizim için de öyle olmadığını görmüştük. Kendi çabasıyla ya da kanunu korumaya çalışarak zafer elde edemedi ve biz de yapamayız. Günaha karşı zafer, Mesih olmadan bizim için imkansızdır.

İşte nedeni. Efesliler 2: 8-10'u okuyun. Bize doğruluk işleri ile kurtarılamayacağımızı söyler. Bunun nedeni, Romalılar 6'nın dediği gibi, "günah altında satılıyoruz". Günahımızın bedelini ödeyemeyiz ya da bağışlanma kazanamayız. Yeşaya 64: 6, Tanrı'nın gözünde bize “bütün doğruluklarımız pis paçavralar gibidir” diyor. Romalılar 8: 8 bize "beden içinde olanların Tanrı'yı ​​memnun edemeyeceğini" söyler.

Yuhanna 15: 4 bize kendi başımıza meyve veremeyeceğimizi gösterir ve 5. ayet "bensiz (Mesih) hiçbir şey yapamazsınız" der. Galatyalılar 2:16, "çünkü kanuna göre hiçbir beden haklı gösterilmeyecek" der ve 21. ayet "eğer doğruluk kanun yoluyla gelirse, Mesih gereksiz yere öldü" der. İbraniler 7:18 bize "yasanın hiçbir şeyi mükemmelleştirmediğini" söyler.

Romalılar 8: 3 & 4, “Yasanın yapmak için güçsüz olduğu, günahkar doğası tarafından zayıflatıldığı için, Tanrı günahlı adama benzer şekilde kendi Oğlunu günah sunusu olarak göndererek yaptı. Ve bu yüzden, günahkar insanda, günahkar doğaya göre değil, Ruh'a göre yaşayan bizlerde yasanın doğru gereksinimlerinin tam olarak karşılanabilmesi için günahı kınadı. "

Romalılar 8: 1-15 ve Koloseliler 3: 1-3'ü okuyun. Temizlenemeyiz, iyi işlerimizle kurtarılamayız ve hukukun eserleriyle de kutsal kılınamayız. Galatyalılar 3: 3, “Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız? Çok aptal mısın Ruh'ta başladıktan sonra, şimdi bedende mükemmel mi kıllandınız? " Ve böylece, bizler, Mesih'in ölümüyle günahtan kurtulmuş olduğumuzu bildiğimiz halde, kendi çabamızla, kanuna uyamayarak, günah ve başarısızlıkla yüzleşerek hâlâ mücadele eden (bkz. Romalılar 7), ve "Ey zavallı adamım, beni kim kurtaracak!"

Paul'ün başarısızlığına neden olan şeyi gözden geçirelim: 1) Kanun onu değiştiremezdi. 2) Öz çaba başarısız oldu. 3) Tanrı'yı ​​ve Yasayı ne kadar çok bilirse, o kadar kötü görünüyordu. (Kanunun görevi, günahımızı açık hale getirmek için bizi son derece günahkâr kılmaktır. Romalılar 7: 6,13) Kanun, Tanrı'nın lütfuna ve gücüne ihtiyacımız olduğunu açıkça ortaya koydu. Yuhanna 3: 17-19'un dediği gibi, ışığa yaklaştıkça kirli olduğumuz daha belirgin hale geliyor. 4) Hayal kırıklığına uğrar ve şunu söyler: "Beni kim kurtaracak?" "İçimde iyi olan hiçbir şey yok." "Kötülük bende mevcut." "İçimde bir savaş var." Ben yapamam. 5) Yasanın kendi taleplerini karşılama gücü yoktu, sadece kınadı. Daha sonra Romalılar 7:25 yanıtına gelir, “Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükrediyorum. Böylece Pavlus bizi Tanrı'nın rızasının kutsal kılmamızı mümkün kılan ikinci kısmına götürüyor. Romalılar 8:20, "Yaşamın Ruhu bizi günah ve ölüm yasasından kurtarır" der. Günahın üstesinden gelme gücü ve gücü, içimizdeki Kutsal Ruh, ABD'DEKİ Mesih'tir. Romalılar 8: 1-15'i tekrar okuyun.

Koloseliler 1: 27 ve 28'in Yeni Kral James çevirisi, bize mükemmelliği sunmanın Tanrı'nın Ruhu'nun işi olduğunu söylüyor. Diyor ki, "Tanrı, sizin içinizdeki Mesih, şan ümidi olan bu gizemin ihtişamının zenginliklerinin ne olduğunu açıklamaya razı oldu." "Mesih İsa'da her insanı mükemmel (veya eksiksiz) sunabileceğimizi" söylemeye devam ediyor. Romalılar 3: 23'te eksik kaldığımız görkemimiz buradaki ihtişam olabilir mi? Tanrı'nın bizi "ihtişamdan ihtişama" Tanrı'nın imajına dönüştürmek istediğini söylediği 2 Korintliler 3:18'i okuyun.

İçimizde olacak Ruh hakkında konuştuğumuzu hatırlayın. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa, onlarla birlikte olan Ruh'un onların içinde olacağını söyledi. Yuhanna 16: 7-11'de İsa, Ruh'un içimizde yaşaması için kendisinden uzaklaşması gerektiğini söyledi. Yuhanna 14: 20'de, “O gün benim Babamda olduğumu ve Bende olduğumu ve senin içinde olduğumu bileceksin” diyor, tam olarak bahsettiğimiz şey. Aslında bunların hepsi Eski Ahit'te önceden bildirilmişti. Yoel 2: 24-29 Kutsal Ruh'u kalplerimize koyduğundan bahseder.

Elçilerin İşleri 2'de (okuyun), bize bunun İsa'nın göğe yükselişinden sonra Pentekost Günü'nde gerçekleştiğini söyler. Yeremya 31: 33 ve 34'te (İbraniler Yeni Antlaşma'da 10:10, 14 ve 16'da bahsedilmektedir) Tanrı başka bir vaadi yerine getirdi, O'nun yasasını yüreklerimize koyma sözü. Romalılar 7: 6'da, yerine getirilen bu vaatlerin sonucunun "Tanrı'ya yeni ve canlı bir şekilde hizmet edebileceğimiz" olduğunu söyler. Şimdi, Mesih'e iman ettiğimiz an, Ruh içimizde kalmaya (yaşamaya) gelir ve O Romalılar 8: 1-15 ve 24'ü mümkün kılar. Ayrıca Romalılar 6: 4 & 10 ve İbraniler 10: 1, 10, 14'ü okuyun.

Bu noktada Galatyalılar 2: 20'yi okuyup ezberlemenizi istiyorum. Asla unutma. Bu ayet, Pavlus'un kutsallaştırma hakkında bize öğrettiği her şeyi bir ayette özetliyor. "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum; yine de ben değil, Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayatı, beni seven ve benim için kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Hristiyan yaşamımızda Tanrı'yı ​​memnun edecek her şeyi yapacağımız, “Ben değil; ama İsa. " İşlerim ya da iyi işlerim değil, içimde yaşayan Mesih'tir. Mesih'in ölümünün (günahı güçsüz kılmak için) hükmünden ve içimizdeki Tanrı'nın Ruhu'nun işinden de bahseden bu ayetleri okuyun.

I Petrus 1: 2 2 Selanikliler 2:13 İbraniler 2:13 Efesliler 5:26 ve 27 Koloseliler 3: 1-3

Tanrı, Ruhu aracılığıyla bize üstesinden gelmemiz için güç verir, ama bundan daha da öteye gider. Bizi içeriden değiştirir, bizi dönüştürür, bizi Oğlu Mesih'in imajına dönüştürür. Bunu yapması için O'na güvenmeliyiz. Bu bir süreçtir; Tanrı tarafından başlatıldı, Tanrı tarafından devam etti ve Tanrı tarafından tamamlandı.

İşte güvenilecek vaatlerin bir listesi. İşte Tanrı yapamayacağımızı yapıyor, bizi değiştiriyor ve bizi Mesih gibi kutsal yapıyor. Filipililer 1: 6 “Tam da bu şeye güvenerek; içinizde iyi bir işe başlayan O, onu Mesih İsa'nın gününe kadar tamamlayacaktır. "

Efesliler 3:19 ve 20 "içimizde çalışan güce göre ... Tanrı'nın tüm doluluğuyla dolu." Ne kadar harika, "Tanrı içimizde iş başında."

İbraniler 13:20 & 21 "Şimdi barış Tanrısı ... İsa Mesih aracılığıyla, O'nun gözünde hoşnut olan şey için çalışarak, O'nun isteğini yerine getirmek için sizi her iyi işi tamamlasın." Ben Petrus 5:10 "Sizi Mesih'teki sonsuz ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı, Kendisi mükemmel olacak, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek."

Ben Selanikliler 5:23 & 24 “Şimdi barış Tanrısı sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde suçsuz ruhunuz, canınız ve bedeniniz tam olarak korunabilir. Sizi çağıran da sadıktır, onu da yapacak. " NASB, "O da geçmesini sağlayacak" diyor.

İbraniler 12: 2 bize 'gözlerimizi imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı olan İsa'ya dikmemizi' söyler (NASB mükemmellik diyor). Ben Korintliler 1: 8 ve 9 “Tanrı sizi, Rabbimiz İsa Mesih'in gününde suçsuz olarak sonuna kadar onaylayacak. Tanrı sadıktır, ”Ben Selanikliler 3: 12 ve 13, Tanrı'nın“ artacağını ”ve“ Rabbimiz İsa'nın gelişinde yüreklerinizi suçlanamaz hale getireceğini ”söylüyor.

Ben Yuhanna 3: 2 bize "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağımızı" söylüyor. Tanrı bunu İsa döndüğünde tamamlayacak ya da öldüğümüzde cennete gideceğiz.

Kutsallaştırmanın bir süreç olduğuna işaret eden birçok ayet gördük. Filipililer 3: 12-14'ü okuyun, "Henüz ulaşmadım, zaten mükemmel de değilim, ancak Mesih İsa'da Tanrı'nın yüce çağrısı hedefine doğru bastırıyorum." Yorumlardan biri "takip etmek" kelimesini kullanıyor. Bu sadece bir süreç değil, aktif katılım söz konusudur.

Efesliler 4: 11-16 bize kilisenin birlikte çalışması gerektiğini söyler, böylece "her şeyde Baş olan O'na - Mesih'e doğru büyüyebiliriz." Kutsal Yazılar ayrıca I Petrus 2: 2'deki büyüm kelimesini kullanır, burada şunu okuruz: "kelimenin saf sütünü arzulayın, böylece büyüyebilesiniz." Büyümek zaman alır.

Bu yolculuk aynı zamanda yürüyüş olarak da tanımlanmaktadır. Yürümek, yavaş gitmenin bir yoludur; adım adım; bir süreç. Ben Yuhanna ışıkta yürümekten (yani Tanrı Sözünden) bahsediyor. Galatyalılar 5: 16'da Ruh'ta yürümek için diyorlar. İkili el ele gider. Yuhanna 17: 17'de İsa, "Onları hakikatle kutsallaştır, sözün gerçektir" dedi. Tanrı Sözü ve Ruh bu süreçte birlikte çalışır. Ayrılmazlar.

Bu konuyu incelerken çok fazla eylem fiilleri görmeye başlıyoruz: yürümek, takip etmek, arzu vb. Romalılar 6'ya geri dönüp tekrar okursanız birçoğunu göreceksiniz: hesaplayın, sunun, vermeyin, yapma Yol ver. Bu, yapmamız gereken bir şey olduğu anlamına gelmiyor mu; itaat edilmesi gereken emirler vardır; bizim açımızdan gerekli çaba.

Romalılar 6:12 "bu nedenle (yani, Mesih'teki konumumuz ve Mesih'in içimizdeki gücü nedeniyle) ölümlü bedenlerinizde hüküm sürmemesine izin vermeyin" der. 13. Ayet bize bedenlerimizi günah işlemememizi değil, Tanrı'ya sunmamızı emrediyor. Bize "günahın kölesi" olmamamızı söyler. Bunlar bizim seçimlerimiz, itaat etme emirlerimiz; 'yapılacaklar' listemiz. Unutmayın, bunu kendi öz çabamızla yapamayız, ancak içimizdeki gücü sayesinde yapmalıyız, ama yapmalıyız.

Her zaman bunun sadece Mesih aracılığıyla olduğunu hatırlamalıyız. Ben Korintliler 15:57 (NKJB) bize şu olağanüstü sözü veriyor: "RAB JESUS ​​MESİH'imiz aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun." Öyleyse “yaptığımız” bile O'nun aracılığıyladır, Ruh'un çalışma gücündedir. Filipililer 4:13 bize "bizi güçlendiren Mesih aracılığıyla her şeyi yapabileceğimizi" söyler. Öyleyse: ONUN OLMADAN HİÇBİR ŞEYİ YAPAMAZSAK, HER ŞEYİ ONUN ARACILIĞIYLA YAPABİLİRİZ.

Tanrı, bizden yapmamızı istediği şeyi "yapma" gücünü bize verir. Bazı inananlar buna Romalılar 6: 5'te ifade edildiği gibi "diriliş" gücü diyorlar "Biz O'nun dirilişine benzer olacağız." 11. Ayet, Mesih'i ölümden dirilten Tanrı'nın gücünün bizi bu hayatta Tanrı'ya hizmet etmek için yaşamın yeniliğine yükselttiğini söylüyor.

Filipililer 3: 9-14 de bunu "Mesih'e iman yoluyla olan, imanla Tanrı'dan gelen doğruluk" olarak ifade eder. Mesih'e imanın hayati olduğu bu ayetten açıktır. Kurtulmak için inanmalıyız. Ayrıca Tanrı'nın kutsallaştırma hükmüne de inanmalıyız, yani. Bizim için Mesih'in ölümü; Tanrı'nın bizde Ruh aracılığıyla çalışma gücüne iman; O'nun bize değişim için güç verdiği inancı ve bizi değiştiren Tanrı'ya olan inancı. İnanç olmadan bunların hiçbiri mümkün değildir. Bizi Tanrı'nın rızasına ve gücüne bağlar. Tanrı güvendiğimiz ve itaat ettiğimiz gibi bizi kutsayacaktır. Gerçeğe göre hareket edecek kadar inanmalıyız; itaat etmek için yeterli. İlahinin korosunu hatırla:

"Güven ve itaat et Çünkü İsa'da mutlu olmanın, güvenip itaat etmenin başka yolu yok."

Bu sürece imanla ilgili diğer ayetler (Tanrı'nın gücüyle değiştirilmiştir): Efesliler 1: 19 & 20 “Mesih'te O'nu dirilttiğinde çalıştığı kudretli gücünün çalışmasına göre, iman edenlere karşı gücünün olağanüstü büyüklüğü nedir? ölümden. "

Efesliler 3:19 & 20, "Mesih'in tüm doluluğuyla dolu olabileceğinizi söylüyor. Şimdi içimizde çalışan güce göre istediğimiz veya düşündüğümüz her şeyden çok daha fazlasını yapabilen O'na." İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der.

Romalılar 1:17, "adil inançla yaşar" der. Bu, inanıyorum ki, sadece kurtuluşa ilk iman değil, bizi Tanrı'nın kutsallaştırmamız için sağladığı her şeye bağlayan gün be gün inancımıza; günlük yaşamımız ve itaatimiz ve imanla yürümemiz.

Ayrıca bkz: Filipililer 3: 9; Galatyalılar 3:26, 11; İbraniler 10:38; Galatyalılar 2:20; Romalılar 3: 20-25; 2 Korintliler 5: 7; Efesliler 3:12 ve 17

İtaat etmek inanç ister. Galatyalılar 3: 2 ve 3'ü hatırlayın "Ruhu kanunun eserleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız ... Ruh'ta başladıktan sonra şimdi bedende mükemmelleştiriliyor musunuz?" Bütün pasajı okursanız, imanla yaşamaya atıfta bulunur. Koloseliler 2: 6, "bu nedenle Mesih İsa'yı (imanla) aldığınız için, O'na yürü" diyor. Galatyalılar 5:25 "Ruh'ta yaşıyorsak, Ruh'ta da yürüyelim" der.

Böylece bizim rolümüz hakkında konuşmaya başladığımızda; itaatimiz; olduğu gibi, “yapılacaklar” listemiz, öğrendiklerimizi hatırlayın. O'nun Ruhu olmadan hiçbir şey yapamayız, ama O'nun Ruhu sayesinde biz itaat ettikçe bizi güçlendirir; ve Mesih kutsal olduğu gibi bizi kutsal yapmak için değiştirenin de Tanrı olduğunu. İtaat ederken bile, yine de Tanrı'nın tamamıdır - O içimizde çalışıyor. Hepsi O'na iman etmektir. Hafıza ayetimizi hatırlayın, Galatyalılar 2:20. "Ben DEĞİL, Mesih… Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum." Galatyalılar 5:16, "Ruh'ta yürüyün ve bedenin şehvetini yerine getirmeyeceksiniz" diyor.

Bu yüzden hala yapmamız gereken işler olduğunu görüyoruz. Öyleyse ne zaman ve nasıl uygun görür, Tanrı'nın gücünden yararlanır veya Tanrı'nın gücünden yararlanırız. İmanla attığımız itaat adımlarımızla orantılı olduğuna inanıyorum. Oturur ve hiçbir şey yapmazsak, hiçbir şey olmayacak. Yakup 1: 22-25'i okuyun. O'nun Sözünü (Talimatlarını) görmezden gelirsek ve itaat etmezsek, büyüme veya değişim gerçekleşmeyecektir, yani kendimizi Söz'ün aynasında Yakup'daki gibi görürsek ve gidip yapmazsak, günahkâr ve kutsal olmayız. . Ben Selanikliler 4: 7 ve 8'in "Sonuç olarak bunu reddeden, insanı reddeden değil, Kutsal Ruhunu size veren Tanrı'dır" dediğini hatırlayın.

3. Bölüm bize O'nun gücüyle “yapabileceğimiz” (yani yapan) pratik şeyler gösterecek. Bu itaatkar inanç adımlarını atmalısınız. Olumlu eylem deyin.

Bölümümüz (Bölüm 3)

Tanrı'nın bizi Oğlu'nun imajına uydurmak istediğini tespit ettik. Tanrı, bizim de yapmamız gereken bir şey olduğunu söylüyor. Bizim açımızdan itaat gerektirir.

Bizi anında dönüştüren, sahip olabileceğimiz hiçbir "sihirli" deneyim yok. Dediğimiz gibi bu bir süreçtir. Romalılar 1:17, Tanrı'nın doğruluğunun imandan inanca ortaya çıktığını söylüyor. 2 Korintliler 3:18, onu ihtişamdan ihtişama, Mesih'in imajına dönüştüğü olarak tanımlar. 2 Petrus 1: 3-8, bir Mesih benzeri erdemi diğerine eklememiz gerektiğini söylüyor. Yuhanna 1:16 bunu “lütuf üzerine lütuf” olarak tanımlar.

Bunu kendi çabamızla veya yasayı korumaya çalışarak yapamayacağımızı gördük, ama bizi değiştirenin Tanrı olduğunu gördük. Yeniden doğduğumuzda başladığını ve Tanrı tarafından tamamlandığını gördük. Tanrı, günlük ilerleyişimiz için hem rızık hem de güç verir. Romalılar bölüm 6'da Mesih'in ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde olduğumuzu gördük. Ayet 5, günahın gücünün güçsüz hale getirildiğini söylüyor. Günah için ölüyüz ve bizim üzerimizde hakimiyet kurmayacaktır.

Tanrı da içimizde yaşamaya geldiğinden, O'nun gücüne sahibiz, böylece O'nu memnun edecek şekilde yaşayabiliriz. Tanrı'nın Kendisinin bizi değiştirdiğini öğrendik. Kurtuluşta içimizde başlattığı işi tamamlayacağına söz veriyor.

Bunların hepsi gerçekler. Romalılar 6, bu gerçekleri göz önünde bulundurarak onlara göre harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor. Bunu yapmak inanç ister. İşte inanç yolculuğumuz veya güvenerek itaatimiz burada başlıyor. İlk "itaat emri" tam da bu, imandır. "Kendinizi gerçekten günah için öldüğünüzü düşünün, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı için diri olun" diyor Reckon ona güvenmek, ona güvenmek, doğru olduğunu düşünmek anlamına gelir. Bu bir inanç eylemidir ve ardından "boyun eğ, izin verme ve sun" gibi diğer emirler gelir. İnanç, Mesih'te ölmenin ne anlama geldiğinin gücüne ve Tanrı'nın bizde çalışma vaadine güvenmektir.

Tanrı'nın bizden tüm bunları tam olarak anlamamızı değil, sadece "harekete geçmemizi" beklemesine sevindim. İnanç, Tanrı'nın hükmüne ve gücüne el koymanın veya bağlanmanın veya onu ele geçirmenin yoludur.

Zaferimiz, kendimizi değiştirme gücümüzle elde edilmez, ancak "sadık" itaatimizle orantılı olabilir. "Harekete geçtiğimizde", Tanrı bizi değiştirir ve yapamayacağımız şeyi yapmamızı sağlar; örneğin arzu ve tutumları değiştirmek; veya günahkar alışkanlıkları değiştirmek; "yaşamın yeniliğinde yürümek" için bize güç veriyor. (Romalılar 6: 4) Bize zafer hedefine ulaşmamız için "güç" veriyor. Şu ayetleri okuyun: Filipililer 3: 9-13; Galatyalılar 2: 20-3: 3; Ben Selanikliler 4: 3; Ben Petrus 2:24; I Korintliler 1:30; Ben Petrus 1: 2; Koloseliler 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romalılar 13:14 ve Efesliler 4:15.

Aşağıdaki ayetler imanı eylemlerimize ve kutsallaştırmamıza bağlar. Koloseliler 2: 6, “Bu nedenle Mesih İsa'yı aldığınız için, O'nun içinde yürüyün. (İmanla kurtulduk, bu yüzden imanla kutsandık.) Bu süreçteki (yürüyüş) tüm diğer adımlar bağlıdır ve ancak imanla gerçekleştirilebilir veya ulaşılabilir. Romalılar 1:17, "Tanrı'nın doğruluğu imandan inanca ortaya çıkar" der. (Bu, her seferinde bir adım anlamına gelir.) “Yürümek” kelimesi genellikle deneyimlerimizde kullanılır. Romalılar 1:17 ayrıca, "adil olan imanla yaşar" der. Bu, kurtuluştaki başlangıcı kadar günlük yaşamımızdan bahsediyor.

Galatyalılar 2:20, "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum, ama Mesih bende yaşıyor ve şimdi bedenimde yaşadığım hayat, beni seven ve kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. benim için."

Romalılar 6, 12. ayette "bu nedenle" veya kendimizi "Mesih'te ölü" olarak kabul ettiğimiz için, şimdi sonraki emirlere uymamız gerektiğini söylüyor. Artık yaşadığımız sürece veya O dönene kadar günlük ve an be an itaat etme seçeneğimiz var.

Bir seçim yapmakla başlar. Romalılar 6: 12'de Kral James Versiyonu, "üyelerinizi adaletsizliğin araçları olarak teslim etmeyin, ancak kendinizi Tanrı'ya teslim edin" derken bu "verim" kelimesini kullanır. Boyun eğmenin, hayatınızın kontrolünü Tanrı'ya bırakmak için bir seçim olduğuna inanıyorum. Diğer çeviriler bize "mevcut" veya "teklif" kelimelerini kullanır. Bu, yaşamlarımızın kontrolünü Tanrı'ya vermeyi ve kendimizi O'na sunmayı seçmek için bir seçimdir. Kendimizi O'na sunarız (adarız). (Romalılar 12: 1 ve 2) Bir yol işaretinde olduğu gibi, bu kesişimin kontrolünü bir başkasına verirseniz, kontrolü Tanrı'ya veririz. Verim, O'nun içimizde çalışmasına izin vermek demektir; O'nun yardımını istemek; Bizim değil O'nun iradesine teslim olmak. Kutsal Ruh'a yaşamımızın kontrolünü vermek ve O'na teslim olmak bizim seçimimizdir. Bu sadece tek seferlik bir karar değil, sürekli, günlük ve an be an.

Bu, Efesoslular 5:18'de gösterilmektedir “Şarapla sarhoş olmayın; buradaki fazlalık; ama Kutsal Ruh ile doldurulmalıdır .: Bu kasıtlı bir tezattır. Bir kişi sarhoş olduğunda, alkol tarafından kontrol edildiği söylenir (bunun etkisi altında). Bunun aksine, Ruh ile dolu olduğumuz söyleniyor.

Gönüllü olarak Ruh'un kontrolü ve etkisi altında olacağız. Yunanca fiil zamanını tercüme etmenin en doğru yolu, Kutsal Ruh'un kontrolüne bizim kontrolümüzden sürekli olarak feragat etmemizi ifade eden “Ruhla dolu olun” tur.

Romalılar 6:11, vücudunuzun üyelerini günah değil, Tanrı'ya sunun diyor. 15 ve 16. ayetler, kendimizi günahın kölesi olarak değil, Tanrı'nın kölesi olarak sunmamız gerektiğini söylüyor. Eski Ahit'te bir kölenin kendisini efendisine sonsuza kadar köle yapabileceği bir prosedür vardır. Gönüllü bir hareketti. Bunu Tanrı'ya yapmalıyız. Romalılar 12: 1 & 2, “Bu nedenle, kardeşlerim, Tanrı'nın merhametiyle bedenlerinize, ruhsal ibadet hizmetiniz olan Tanrı tarafından kabul edilebilir, yaşayan ve kutsal bir kurban sunmanızı tavsiye ediyorum. Ve bu dünyaya uymayın, zihninizin yenilenmesiyle dönüşün, ”Bu da gönüllü görünüyor.

Eski Ahit'te insanlar ve eşyalar Tanrı'ya adanmış ve onları Tanrı'ya sunan özel bir kurban ve törenle tapınaktaki hizmeti için Tanrı'ya ayrılmış (kutsal kılınmıştır). Törenimiz kişisel olsa da, Mesih'in kurban edilmesi hediyemizi zaten kutsal kılıyor. (2. Tarihler 29: 5-18) Öyleyse, kendimizi her zaman ve her gün bir kez Tanrı'ya sunmamalı mıyız? Kendimizi hiçbir zaman günah işlemeye sunmamalıyız. Bunu ancak Kutsal Ruh'un gücüyle yapabiliriz. Elemental Teolojideki Bancroft, Eski Ahit'te şeyler Tanrı'ya adandığında Tanrı'nın adağı almak için sık sık ateş düşürdüğünü öne sürer. Belki de günümüz kutsamalarımızda (yaşayan bir kurban olarak kendimizi Tanrı'ya bir armağan olarak vermek), Ruh'un bize günah üzerinde güç vermek ve Tanrı için yaşamak için özel bir şekilde çalışmasına neden olacaktır. (Ateş, genellikle Kutsal Ruh'un gücüyle ilişkilendirilen bir kelimedir.) Bkz. Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve 2: 1-4.

Görünen her başarısızlığı Tanrı'nın iradesine uygun hale getirerek, kendimizi Tanrı'ya vermeye ve ona günlük olarak itaat etmeye devam etmeliyiz. İşte böyle olgunlaşıyoruz. Tanrı'nın hayatımızda ne istediğini anlamak ve başarısızlıklarımızı görmek için Kutsal Yazıları araştırmalıyız. Işık kelimesi genellikle İncil'i tanımlamak için kullanılır. Kutsal Kitap pek çok şey yapabilir ve bunlardan biri yolumuzu aydınlatmak ve günahı açığa çıkarmaktır. Mezmur 119: 105, "Sözün ayaklarım için bir lamba ve yoluma bir ışıktır" diyor. Tanrı Sözünü okumak "yapılacaklar" listemizin bir parçasıdır.

Tanrı Sözü, kutsallığa giden yolculuğumuzda Tanrı'nın bize verdiği muhtemelen en önemli şeydir. 2 Petrus 1: 2 & 3, "Gücü, bizi yücelik ve erdeme çağıran O'nun gerçek bilgisi aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şeyi verdiği gibi" diyor. İhtiyacımız olan her şeyin İsa'nın bilgisi yoluyla olduğunu ve bu tür bilgileri bulmanın tek yerinin Tanrı'nın Sözünde olduğunu söylüyor.

2 Korintliler 3:18, "Hepimiz, aynada olduğu gibi, Rab'bin ihtişamı, tıpkı Rab'den olduğu gibi aynı görüntüye, görkemden görkeme, aynada olduğu gibi, açık bir yüzle bakıyoruz. , ruh." İşte bize yapacak bir şey veriyor. Tanrı, Ruhuyla bizi değiştirecek, eğer O'na bakarsak bizi her seferinde bir adım dönüştürecek. James, Kutsal Kitap'tan bir ayna olarak söz eder. Bu yüzden O'nu yapabileceğimiz tek bariz yerde, Kutsal Kitap'ta görmemiz gerekiyor. William Evans, "Kutsal Kitabın Büyük Öğretileri" nde bu ayet hakkında 66. sayfada şöyle diyor: "Burada gerginlik ilginç: Bir karakter veya şan derecesinden diğerine dönüşüyoruz."

“Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın” ilahisinin yazarı şunu yazdığında anlamış olmalı: n ”İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın, Davranışındaki dostlar, O'nun benzerliğini görecek.”

 

Elbette bunun sonucu, "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağız." Tanrı'nın bunu nasıl yaptığını anlamasak da, Tanrı Sözü'nü okuyarak ve inceleyerek itaat edersek, O, işini dönüştürmek, değiştirmek, tamamlamak ve bitirmek için kendi payına düşeni yapacaktır. 3 Timothy 2:2 (KJV), "Kendini Tanrı'ya onayladığını göstermek için çalışma, doğrunun sözünü haklı olarak bölerek" diyor. NIV, "gerçeğin sözünü doğru bir şekilde ele alan" biri olduğunu söylüyor.

Bazen birisiyle zaman geçirdiğimizde ona benzemeye başladığımız sık sık ve şakayla söylenir, ancak bu genellikle doğrudur. Birlikte vakit geçirdiğimiz, onlar gibi hareket ettiğimiz ve konuştuğumuz insanları taklit etme eğilimindeyiz. Örneğin, bir aksanı taklit edebiliriz (ülkenin yeni bir bölgesine taşınırsak yaptığımız gibi) veya el hareketlerini veya diğer tavırları taklit edebiliriz. Efesliler 5: 1 bize "Siz taklitçiler olun veya sevgili çocuklar olarak Mesih olun" der. Çocuklar taklit etmeyi veya taklit etmeyi severler ve biz de İsa'yı taklit etmeliyiz. Bunu O'nunla zaman geçirerek yaptığımızı unutmayın. Sonra O'nun hayatını, karakterini ve değerlerini kopyalayacağız; Onun tavırları ve nitelikleri.

Yuhanna 15, Mesih ile farklı bir şekilde zaman geçirmekten bahseder. O'na uymamız gerektiğini söylüyor. Dayanmanın bir parçası da Kutsal Yazıları incelemek için zaman harcamaktır. Yuhanna 15: 1-7'yi okuyun. Burada, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalır." Diyor. Bu iki şey birbirinden ayrılamaz. Sadece üstünkörü okumadan daha fazlası anlamına gelir; okumak, düşünmek ve uygulamaya koymak demektir. Bunun tersinin de doğru olduğu "Kötü arkadaşlık güzel ahlakı bozar" ayetinden anlaşılmaktadır. (Ben Korintliler 15:33) O halde nerede ve kiminle vakit geçireceğinizi dikkatlice seçin.

Koloseliler 3:10, yeni benliğin “Yaratıcısının imajında ​​bilgiyle yenilenmesi gerektiğini söylüyor. Yuhanna 17:17, “Onları gerçekle kutsal kılın; sözün gerçektir. " Burada, kutsallaştırmamızdaki Sözün mutlak gerekliliği ifade edilmektedir. Söz, bize özellikle kusurların nerede olduğunu ve nerede değişmemiz gerektiğini (aynada olduğu gibi) gösterir. İsa ayrıca Yuhanna 8: 32'de "O zaman gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak" dedi. Romalılar 7:13, "Ama günahın günah olarak kabul edilebilmesi için, iyi olan şey aracılığıyla içimde ölüm üretti, böylece emir yoluyla günah tamamen günah olabilir." Tanrı'nın Söz aracılığıyla ne istediğini biliyoruz. O halde zihinlerimizi bununla doldurmalıyız. Romalılar 12: 2, "zihninizin yenilenmesiyle değişmeye" davet ediyor. Dünyanın yolunu düşünmekten Tanrı'nın yolunu düşünmeye dönmeliyiz. Efesliler 4:22 "zihninizin ruhunda yenilenmiş" olduğunu söylüyor. Filipililer 2: 5 sys "Mesih İsa'da da olan bu zihin içinizde olsun." Kutsal Yazılar, Mesih'in aklının ne olduğunu açıklar. Bunları öğrenmenin kendimizi Sözle doyurmaktan başka yolu yoktur.

Koloseliler 3:16, "Mesih'in Sözünün sizde zengin bir şekilde yaşamasına izin verin" diyor. Koloseliler 3: 2 bize "fikrinizi yeryüzündeki şeylere değil yukarıdaki şeylere vermemizi" söyler. Bu sadece onları düşünmekten daha fazlasıdır, aynı zamanda Tanrı'dan arzularını kalplerimize ve zihnimize koymasını istemektir. 2 Korintliler 10: 5, "Tanrı'nın bilgisine karşı kendini yücelten hayal güçlerini ve her yüksek şeyi indirip her düşünceyi Mesih'in itaatine esaret altına alarak" diyerek bizi uyarır.

Kutsal Yazılar bize Baba Tanrı, Ruh Tanrı ve Oğul Tanrı hakkında bilmemiz gereken her şeyi öğretir. Bize "bizi çağıran O'na dair bilgimiz aracılığıyla yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi" söylediğini hatırlayın. 2 Petrus 1: 3 Tanrı I Petrus 2: 2'de bize Sözü öğrenerek Hıristiyanlar olarak büyüdüğümüzü söyler. "Yeni doğmuş bebekler olarak, büyüyüp büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü isteyin" diyor. NIV bunu şu şekilde çevirir, "kurtuluşunuzda büyüyebilirsiniz." Bizim ruhsal yiyeceğimizdir. Efesliler 4:14, Tanrı'nın bizim bebekler değil, olgun olmamızı istediğini gösterir. I Corinthians 13: 10-12 çocukça şeyleri ortadan kaldırmaktan bahsediyor. Efeslilerde 4:15 O bizden "HER ŞEYE BÜYÜYORUZ" istiyor.

Kutsal Yazılar güçlüdür. İbraniler 4:12 bize şunu söyler: "Tanrı'nın sözü canlıdır, güçlüdür ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir, ruh ve ruh ayrımını, eklemleri ve iliği delip geçer ve düşüncelerin ve niyetlerin bir ayırt edicisidir. kalbin." Tanrı ayrıca İşaya 55: 11'de, Sözü söylendiğinde veya yazıldığında veya herhangi bir şekilde dünyaya gönderildiğinde, yapması amaçlanan işi başaracağını söylüyor; geçersiz dönmeyecektir. Gördüğümüz gibi, günah işleyecek ve insanları Mesih'e ikna edecek; onları Mesih'in kurtarıcı bilgisine getirecektir.

Romalılar 1:16, müjdenin "inanan herkesin kurtuluşu için Tanrı'nın gücü" olduğunu söyler. Korintliler "Haç mesajı… kurtarılmakta olan bize… Tanrı'nın gücüdür" diyor. İnananları da aynı şekilde ikna edebilir ve ikna edebilir.

2 Korintliler 3:18 ve Yakup 1: 22-25'in Tanrı Sözü'nden ayna olarak bahsettiğini gördük. Nasıl olduğumuzu görmek için aynaya bakarız. Bir keresinde "Kendini Tanrı'nın Aynasında Gör" başlıklı bir Tatil İncil Okulu kursu vermiştim. Aynı zamanda Sözü "hayatımızın görmek için bir ayna" olarak tanımlayan bir koro da biliyorum. Her ikisi de aynı fikri ifade ediyor. Kelimeye baktığımızda, onu gerektiği gibi okuyup çalıştığımızda kendimizi görürüz. Bize çoğu zaman hayatımızda günah ya da yetersiz kaldığımız bir şekilde gösterecektir. James, kendimizi gördüğümüzde ne yapmamamız gerektiğini söyler. "Bir kimse yapmazsa, aynada doğal yüzünü gözlemleyen bir adam gibidir, çünkü yüzünü gözlemler, uzaklaşır ve nasıl bir adam olduğunu hemen unutur." Buna benzer şekilde, Tanrı Sözünün ışık olduğunu söylediğimiz zamandır. (Yuhanna 3: 19-21'i ve ben Yuhanna 1: 1-10'u okuyun.) Yuhanna, kendimizi Tanrı'nın Sözünün ışığında açıklanmış olarak görerek ışıkta yürümemiz gerektiğini söylüyor. Bize, ışık günahı gösterdiğinde günahımızı itiraf etmemiz gerektiğini söyler. Bu, yaptığımızı kabul etmek veya kabul etmek ve bunun günah olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Tanrı'dan bağışlanmamızı kazanmak için yalvarmak, yalvarmak veya bir iyilik yapmak değil, sadece Tanrı ile aynı fikirde olmak ve günahımızı kabul etmek anlamına gelir.

Burada gerçekten güzel haberler var. 9. ayette Tanrı, eğer günahımızı itiraf edersek, "O sadıktır ve sadece günahımızı affetmek içindir," ama sadece bu değil, "bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Bu, bizi bilinçli veya farkında bile olmadığımız günahlardan arındırdığı anlamına gelir. Başarısız olursak ve tekrar günah işlersek, muzaffer olana ve artık cazip olmayana kadar, gerektiği kadar sık ​​tekrar itiraf etmemiz gerekir.

Bununla birlikte, pasaj bize itiraf etmezsek, Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu ve başarısız olmaya devam edeceğimizi de söyler. Eğer itaat edersek O bizi değiştirecek, eğer yapmazsak biz değişmeyeceğiz. Kanımca bu, kutsallaştırmadaki en önemli adımdır. Efesliler 4: 22'de olduğu gibi Kutsal Yazılar günahı ertelememizi veya bir kenara bırakmamızı söylediğinde yaptığımız şeyin bu olduğunu düşünüyorum. Elemental Theology'deki Bancroft, 2 Corinthians 3:18 için "bir karakter veya ihtişam derecesinden diğerine dönüşüyoruz" diyor. Bu sürecin bir parçası kendimizi Tanrı'nın aynasında görmektir ve gördüğümüz hataları itiraf etmeliyiz. Kötü alışkanlıklarımızı durdurmak için biraz çaba sarf etmemiz gerekir. Değişim gücü İsa Mesih'ten gelir. O'na güvenmeli ve yapamayacağımız kısmı O'ndan istemeliyiz.

İbraniler 12: 1 ve 2, 'bizi kolayca tuzağa düşüren günahı bir kenara bırakmamız gerektiğini söylüyor ... imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı İsa'ya bakıyoruz. " Pavlus'un Romalılar 6: 12'de günahın içimizde hüküm sürmesine izin vermemesini söylediğinde ve Romalılar 8: 1-15'te Ruh'un işini yapmasına izin vermekle ilgili kastettiği şey budur; Ruh'ta yürümek ya da ışıkta yürümek; ya da Tanrı'nın itaatimiz ile Tanrı'nın Ruh aracılığıyla yaptığı işe güvenmemiz arasındaki işbirliğine dayalı çalışmayı açıklamasının diğer yollarından herhangi biri. Mezmur 119: 11 bize Kutsal Yazıları ezberlememizi söyler. "Sözün, sana karşı günah işlemeyebileceğimi kalbimde sakladım" diyor. Yuhanna 15: 3, "Size söylediğim söz yüzünden zaten temizsiniz" diyor. Tanrı Sözü bize hem günah işlemememizi hatırlatacak hem de günah işlediğimizde bizi mahkum edecektir.

Bize yardım edecek daha birçok ayet var. Titus 2: 11-14 diyor ki: 1. Dinsizliği inkar edin. 2. Bu çağda tanrısal yaşayın. 3. Bizi kanunsuz her eylemden kurtaracaktır. 4. Kendi özel insanlarını Kendisi için arındıracaktır.

2 Korintliler 7: 1 kendimizi temizlememizi söylüyor. Efesliler 4: 17-32 ve Koloseliler 3: 5-10, bırakmamız gereken bazı günahları listeler. Çok belirginleşiyor. Olumlu kısım (eylemimiz), bize Ruh'ta yürümemizi söyleyen Galatyalılar 5:16'da gelir. Efesliler 4:24 bize yeni adamı giymemizi söylüyor.

Bizim rolümüz hem ışıkta yürümek hem de Ruh'ta yürümek olarak tanımlanır. Hem Dört İncil hem de Mektuplar, yapmamız gereken olumlu eylemlerle doludur. Bunlar, "sevmek", "dua etmek" veya "teşvik etmek" gibi yapmamız için emredilen eylemlerdir.

Muhtemelen duyduğum en iyi vaazda, konuşmacı sevginin yaptığınız bir şey olduğunu söyledi; hissettiğin bir şeyin aksine. İsa Matta 5: 44'te bize "Düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin" dedi. Sanırım bu tür eylemler, Tanrı'nın bize "Ruhun içinde yürümemizi" emrettiğinde, bize buyurduğu şeyi yaparken ne anlama geldiğini açıklarken, aynı zamanda öfke veya kızgınlık gibi içsel tutumlarımızı değiştirmek için O'na güveniriz.

Gerçekten, Tanrı'nın emrettiği olumlu eylemleri yapmakla meşgul olursak, başımızı belaya sokmak için çok daha az zaman bulacağımızı düşünüyorum. Nasıl hissettiğimiz üzerinde de olumlu bir etkisi vardır. Galatyalılar 5:16'nın dediği gibi, "Ruh'un yanında yürüyün ve bedenin arzusunu yerine getirmeyeceksiniz." Romalılar 13:14, "Rab İsa Mesih'i giy ve etin şehvetlerini yerine getirmesi için hiçbir hazırlık yapmayın" diyor.

Dikkate alınması gereken bir başka husus: Tanrı, günah yolunu izlemeye devam edersek çocuklarını cezalandıracak ve düzeltecektir. Günahımızı itiraf etmezsek, bu yol bu hayatta yıkıma yol açar. İbraniler 12:10, "O'nun kutsallığına ortak olabilmemiz için kârımız için" bizi azarladığını söylüyor. Ayet 11, "daha sonra, kendisi tarafından eğitilenlere doğruluğun barışçıl meyvesini verir" diyor. İbraniler 12: 5-13'ü okuyun. Ayet 6, "Rab sevdiği kişi için cezalandırır" diyor. İbraniler 10:30, "Rab, halkını yargılayacak" der. Yuhanna 15: 1-5, üzümleri daha fazla meyve verecek şekilde erittiğini söylüyor.

Kendinizi bu durumda bulursanız, I Yuhanna 1: 9'a geri dönün, günahınızı istediğiniz sıklıkta kabul edin ve O'na itiraf edin ve yeniden başlayın. Ben Petrus 5:10, "Tanrım… Bir süre acı çektikten sonra, seni mükemmelleştir, güçlendir, güçlendir ve yerleştir." Diyor. Disiplin bize sebat ve sebatı öğretir. Ancak, itirafın sonuçları ortadan kaldırmayabileceğini unutmayın. Koloseliler 3:25, "Yanlış yapana, yaptıklarının karşılığını alacaktır ve taraftarlık yoktur" diyor. Ben Korintliler 11:31 "Ama kendimizi yargılasaydık, yargılanmayız" der. Ayet 32 ​​şunu da ekliyor: "Tanrı tarafından yargılandığımızda, disipline ediliyoruz."

Bu Mesih gibi olma süreci, dünyevi bedenimizde yaşadığımız sürece devam edecek. Pavlus, Filipililer 3: 12-15'te, henüz ulaşmadığını, zaten mükemmel olmadığını, ancak hedefe devam edeceğini söyler. 2 Petrus 3:14 ve 18, “O'nun tarafından huzur içinde, lekesiz ve suçsuz bulunmaya” ve “Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bilgisinde ve lütfunda büyümek” için gayret göstermemiz gerektiğini söylüyor.

Ben Selanikliler 4: 1, 9 ve 10 bize başkalarına karşı sevgide “daha ​​fazla çoğalmamızı” ve “gittikçe daha fazla artmamızı” söylüyor. Başka bir çeviri "daha da üstün" diyor. 2 Petrus 1: 1-8 bize bir erdemi diğerine eklememizi söyler. İbraniler 12: 1 ve 2, yarışı dayanıklılıkla koşmamız gerektiğini söylüyor. İbraniler 10: 19-25, bizi devam etmeye ve asla pes etmemeye teşvik ediyor. Koloseliler 3: 1-3, "kararımızı yukarıdaki şeylere koyun" diyor. Bu, onu oraya koymak ve orada tutmak anlamına gelir.

Unutmayın, biz itaat ederken bunu yapan Tanrı'dır. Filipililer 1: 6, "Tam da bu şeye güvenerek, iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar bunu gerçekleştirecektir" diyor. Bancroft, Elemental Theology'de sayfa 223'te "Kutsallaştırma, inanlının kurtuluşunun başlangıcında başlar ve dünyadaki yaşamı ile aynı kapsamdadır ve Mesih geri döndüğünde doruk noktasına ve mükemmelliğine ulaşacaktır." Efesliler 4: 11-16, yerel bir inanan grubunun parçası olmanın bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacağını söylüyor. "Hepimiz ... mükemmel bir adama gelene kadar ... onun içinde büyüyebilelim" ve bedenin de "her parça işini yaptığı gibi, sevgi içinde büyüyüp kendini inşa edene kadar."

Titus 2: 11 & 12 "Kurtuluş getiren Tanrı'nın lütfu tüm insanlara göründü, bize öğretti ki, günahkarlık ve dünyevi arzuları inkar ederek, şu anki çağda ayık, doğru ve tanrısal yaşamalıyız." Ben Selanikliler 5: 22-24 “Şimdi barış Tanrısı Kendisi sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde tüm ruhunuz, canınız ve bedeniniz suçsuz olarak korunsun. Sizi arayan sadıktır, kim de yapacak. "

Pek çok insan, insanların doğuştan Hıristiyan olduğu yanılgısına sahiptir. İnsanların, bir veya daha fazla ebeveynin Mesih'e inanan bir ailede doğduğu doğru olabilir, ancak bu bir kişiyi Hristiyan yapmaz. Belirli bir dinin evinde doğabilirsiniz, ancak sonunda her insan inandığını seçmelidir.

Joshua 24:15, "hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Bir kişi Hristiyan olarak doğmaz, günahtan kurtuluş yolunu seçmekle ilgilidir, bir kilise veya bir din seçmekle değil.

Her dinin kendi tanrısı, dünyasının yaratıcısı ya da ölümsüzlüğe giden yolu öğreten ana öğretmen olan büyük lideri vardır. İncil'in Tanrısı'na benzer veya tamamen farklı olabilirler. Çoğu insan, tüm dinlerin tek bir tanrıya yol açtığını, ancak çeşitli şekillerde ibadet edildiğini düşünerek yanıltılmıştır. Bu tür bir düşüncede ya birden çok yaratıcı ya da tanrıya giden birçok yol vardır. Ancak, incelendiğinde çoğu grup tek yol olduğunu iddia ediyor. Hatta birçoğu İsa'nın harika bir öğretmen olduğunu düşünüyor, ama O bundan çok daha fazlası. O, Tanrı'nın bir ve tek Oğlu'dur (Yuhanna 3:16).

Kutsal Kitap, yalnızca bir Tanrı ve O'na gelmenin bir yolu olduğunu söyler. I Timothy 2: 5, "Tanrı ile insan, Mesih İsa arasında tek bir Tanrı ve bir arabulucu vardır" diyor. İsa Yuhanna 14: 6'da, "Yol, gerçek ve yaşam benim, Baba'ya hiç kimse gelmez, benim aracılığımla gelmez" dedi. Kutsal Kitap Adem, İbrahim ve Musa'nın Yaratıcımız, Tanrımız ve Kurtarıcımız olduğunu öğretir.

Yeşaya Kitabında, İncil'in Tanrısının tek Tanrı ve Yaratıcı olduğuna dair pek çok referans vardır. Aslında İncil'in ilk ayeti olan Yaratılış 1: 1, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı. " Isaiah 43: 10 ve 11, “Beni tanıyıp inanman ve benim O olduğumu anlaman için. Benden önce hiçbir tanrı oluşmadı, benden sonra da olmayacak. Ben bile RAB'im ve benden başka kurtarıcı yok. "

Yeşaya 54: 5, Tanrı'nın İsrail'le konuştuğu yerde, "Yaradan için kocanız, Yüce Rab O'nun adıdır - İsrail'in Kutsal Olanı Kurtarıcınızdır, O, tüm dünyanın Tanrısı olarak adlandırılır." O, Yüce Allah'tır, Yaratıcısıdır herşey Dünya. Hosea 13: 4, "Benden başka Kurtarıcı yok" diyor. Efesliler 4: 6, “tek Tanrı ve hepimizin Babası” olduğunu söylüyor.

Çok, daha fazla ayetler var:

Mezmurlar 95: 6

Yeşaya 17: 7

Yeşaya 40:25, O'na "Sonsuz Tanrı, Rab, dünyanın uçlarının Yaratıcısı" diyor.

Isaiah 43: 3 O'na "İsrail'in Kutsal Tanrı" diyor

İşaya 5:13 O'na "Yaratıcınız" diyor

Isaiah 45: 5,21 ve 22, "başka Tanrı yok" diyor.

Ayrıca bkz: İşaya 44: 8; Markos 12:32; I Korintliler 8: 6 ve Yeremya 33: 1-3

Kutsal Kitap açıkça O'nun tek Tanrı, tek Yaratıcı, tek Kurtarıcı olduğunu söyler ve bize Kim olduğunu açıkça gösterir. Öyleyse İncil'in Tanrısını farklı kılan ve O'nu ayıran şey nedir? O, imanın, iyiliğimizle ya da iyi amellerimizle onu kazanmaya çalışmanın dışında günahlardan bir bağışlanma yolu sağladığını söyleyendir.

Kutsal Yazılar bize, dünyayı yaratan Tanrı'nın tüm insanlığı sevdiğini, tek Oğlunu bizi kurtarmak, günahlarımızın borcunu veya cezasını ödemesi için gönderdiğini açıkça gösteriyor. Yuhanna 3:16 ve 17, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi ... dünya O'nun aracılığıyla kurtarılmalıydı." Ben Yuhanna 4: 9 ve 14, "Bu şekilde Tanrı'nın sevgisi içimizde tezahür etti, Tanrı, O'nun aracılığıyla yaşayabilmemiz için dünyaya biricik Oğlunu gönderdi ... Baba Oğlu'nu dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdi. . " Ben Yuhanna 5:16, "Tanrı bize sonsuz yaşam verdi ve bu hayat Oğlu'nda." Diyor. Romalılar 5: 8, "Ama Tanrı bize olan sevgisini gösteriyor, biz henüz günahkarken, Mesih bizim için öldü." Ben Yuhanna 2: 2, “O'nun Kendisi günahlarımıza yatkınlıktır (sadece ödeme); ve sadece bizim için değil, aynı zamanda tüm dünyadan olanlar için. " Yatırma, günahımızın borcunu kefaret etmek veya ödemek anlamına gelir. I Timothy 4:10, Tanrı'nın "Kurtarıcısı" olduğunu söylüyor. herşey erkekler. ”

Öyleyse insan bu kurtuluşu kendisine nasıl mal eder? Nasıl Hıristiyan olunur? İsa'nın Kendisinin bunu bir Yahudi lider olan Nicodemus'a açıkladığı üçüncü Yuhanna bölümüne bakalım. Geceleri sorularla ve yanlış anlamalarla İsa'ya geldi ve İsa ona cevapları, hepimizin ihtiyaç duyduğu cevapları, sorduğunuz soruların cevaplarını verdi. İsa ona Tanrı'nın Krallığının bir parçası olabilmesi için yeniden doğması gerektiğini söyledi. İsa, Nikodimos'a, tarihsel olarak yakında gerçekleşecek olan (İsa'nın) kaldırılması gerektiğini (günahımızın bedelini ödemek için öleceği çarmıhtan bahsediyor) söyledi.

İsa daha sonra ona yapması gereken bir şey olduğunu söyledi, İNANÇ, Tanrı'nın bizim günahımız için ölmesi için O'nu gönderdiğine inan; ve bu sadece Nikodimos için değil, aynı zamanda I Yuhanna 2: 2'de aktardığınız gibi "tüm dünya" için de geçerliydi. Matta 26:28, "Bu, günahların bağışlanması için birçok kişiye dökülen kanımdaki yeni antlaşmadır" diyor. Ayrıca bkz. "O bizim günahlarımız için öldü" müjdesi olduğunu söyleyen I Korintliler 15: 1-3.

Yuhanna 3: 16'da Nicodemus'a ne yapması gerektiğini söyleyerek, "Ona inanan her kimse sonsuz yaşama sahip olacaktır" dedi. Yuhanna 1:12 bize Tanrı'nın çocukları olduğumuzu söyler ve Yuhanna 3: 1-21 (tüm pasajı okuyun) bize “yeniden doğduğumuzu” söyler. Yuhanna 1:12 bunu şu şekilde ifade eder: "O'nu kabul ettiği kadar, onlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını, O'nun adına inananlara verdi."

Yuhanna 4:42, "Kendimiz için işittik ve bunun gerçekten de dünyanın Kurtarıcısı olduğunu bildiğimiz için" diyor. Hepimizin yapması gereken bu, inan. Romalılar 10: 1-13'ü okuyun, “Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacaktır” diyerek biter.

Bu, İsa'nın Babası tarafından yapması için gönderildiği şeydir ve O öldüğünde, "Bitti" dedi (Yuhanna 19:30). Sadece Tanrı'nın işini bitirmekle kalmamış, aynı zamanda "Tamamlandı" kelimesi Yunanca'da "Tam olarak ödendi" anlamına geliyordu, bir mahkumun serbest bırakıldığında salıverilme belgesinde yazılan ve cezasının yasal olarak "ödendiği anlamına geliyordu. dolu." Böylece İsa, bizim günah için ölüm cezamızın (bkz. Romalılar 6:23, günahın ücreti veya cezası ölümdür) O'nun tarafından tamamen ödendiğini söylüyordu.

İyi haber şu ki, bu kurtuluş tüm dünya için özgürdür (Yuhanna 3:16). Romalılar 6:23 sadece “günahın ücreti ölümdür” demiyor, aynı zamanda “Tanrı'nın armağanı sonsuzdur” diyor. Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla hayat. " Vahiy 22: 17'yi okuyun. "Hayat suyunu özgürce almasına kim izin verecekse" diyor. Titus 3: 5 & 6, “Yaptığımız doğruluk işleri ile değil, merhametine göre bizi kurtardı…” diyor Tanrı ne harika bir kurtuluş sağladı.

Gördüğümüz gibi, tek yol bu. Bununla birlikte, Tanrı'nın Yuhanna 3:17 ve 18'de ve 36. ayette söylediklerini de okumalıyız. İbraniler 2: 3, "Böyle büyük bir kurtuluşu görmezden gelirsek nasıl kaçabiliriz?" Yuhanna 3:15 ve 16, sonsuz yaşama sahip olduğuna inananlar diyor, ancak 18. ayet, "İnanmayanlar, Tanrı'nın tek ve tek Oğlu adına inanmadığı için zaten mahkum edilmiştir" diyor. Ayet 36, "ama Oğlunu reddeden kişi yaşamı görmeyecektir, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir." Yuhanna 8: 24'te İsa, "Benim O olduğuma inanmazsanız, günahınızda öleceksiniz" dedi.

Bu neden? Elçilerin İşleri 4:12 bize anlatıyor! "Başka hiçbir yerde kurtuluş da yok, çünkü cennetin altında insanlar arasında kurtarılmamız gereken başka bir isim yok" diyor. Bunun başka yolu yok. Fikirlerimizden ve fikirlerimizden vazgeçmeli ve Tanrı'nın yolunu kabul etmeliyiz. Luka 13: 3-5, "tövbe etmezseniz (ki bu kelimenin tam anlamıyla Yunanca fikrinizi değiştirmek anlamına gelir) hepiniz de aynı şekilde yok olacaksınız." O'na inanmayan ve O'na inanmayanların cezası, yaptıkları işlerden (günahlarından) dolayı sonsuza kadar cezalandırılacak olmalarıdır.

Vahiy 20: 11-15, “Sonra büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturan o taht gördüm. Yer ve gökyüzü varlığından kaçtı ve onlara yer yoktu. Tahtın önünde duran irili ufaklı ölüleri gördüm ve kitaplar açıldı. Hayat kitabı olan bir kitap daha açıldı. Ölüler, kitaplarda kaydedildiği gibi yaptıklarına göre yargılandı. Deniz, içindeki ölüleri, ölüm ve Hades, içlerindeki ölüleri bıraktı ve her kişi, yaptıklarına göre yargılandı. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. Hayat kitabında adı yazılı bulunmayan kişi ateş gölüne atılır. " Vahiy 21: 8, “Ama korkak, inanmayan, aşağılık, katiller, cinsel ahlaksızlar, sihir sanatlarını uygulayanlar, putperestler ve tüm yalancılar - onların yerleri yanan kükürt gölünde olacak. Bu ikinci ölüm. "

Vahiy 22:17'yi ve ayrıca Yuhanna bölüm 10'u tekrar okuyun. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kesinlikle dışarı atılmayacağım ..." diyor John 6:40, "Babanızın iradesi olan herkesin Oğula bakar ve O'nun sonsuz yaşama sahip olabileceğine inanır; ve ben onu son gün büyüteceğim. Sayılar 21: 4-9 ve Yuhanna 3: 14-16'yı okuyun. Eğer inanıyorsan kurtulacaksın.

Bahsettiğimiz gibi, kişi Hristiyan olarak doğmaz, ancak Tanrı'nın Krallığına girmek bir inanç eylemidir, her kim inanmak ve Tanrı'nın ailesinde doğmak isterse bir seçimdir. Ben Yuhanna 5: 1, İsa'nın Mesih olduğuna inanan Tanrı'dan doğmuştur diyor. İsa bizi sonsuza kadar kurtaracak ve günahlarımız bağışlanacak. Galatyalıları okuyun 1: 1-8 Bu benim fikrim değil, Tanrı'nın Sözü. İsa tek Kurtarıcıdır, Tanrı'ya giden tek yol, bağışlanmayı bulmanın tek yoludur.

Hayatın anlamı nedir?

Cruden'in Uyumu, yaşamı "ölü maddeden ayrılan canlı varoluş" olarak tanımlar. Sergilenen kanıtlara göre bir şeyin ne zaman canlı olduğunu hepimiz biliriz. Bir insan veya hayvanın nefes almayı, iletişim kurmayı ve çalışmayı bıraktığında hayatta kalmayı bıraktığını biliyoruz. Aynı şekilde, bir bitki öldüğünde solur ve kurur.

Hayat, Tanrı'nın yaratmasının bir parçasıdır. Koloseliler 1: 15 ve 16, bize Rab İsa Mesih tarafından yaratıldığımızı söyler. Yaratılış 1: 1, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı" der ve Yaratılış 1: 26'da "Bırakın us adam yapmak bizim görüntü. " Tanrı için bu İbranice kelime, "Elohim, " bu, çoğul ve Üçlü Birliğin üçünden de bahsetti; bu, Tanrılığın veya Üçlü Tanrı'nın ilk insan yaşamını ve tüm dünyayı yarattığı anlamına geliyor.

İsa'dan özellikle İbraniler 1: 1-3'te bahsedilir. Tanrı'nın bize "Oğlu aracılığıyla konuştuğunu ... O'nun aracılığıyla evreni de yarattığını" söylüyor. Ayrıca bkz. Yuhanna 1: 1-3 ve Koloseliler 1: 15 ve 16 burada özellikle İsa Mesih'ten bahsediyor ve "her şey O tarafından yaratıldı" diyor. Yuhanna 1: 1-3, "Yapılan her şeyi o yaptı ve O olmadan yapılan hiçbir şey yapılmadı" diyor. Eyüp 33: 4'te, "Beni Tanrı'nın Ruhu yarattı, Yüce'nin nefesi bana hayat veriyor" diyor. Bu ayetlerden, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un birlikte çalışarak bizi yarattığını biliyoruz.

Bu hayat doğrudan Tanrı'dan gelir. Genesis 2: 7, "Tanrı insanı yerin tozundan yarattı ve burnuna yaşam nefesini üfledi ve insan yaşayan bir can oldu" diyor. Bu, yarattığı her şeyden eşsizdi. Bizler içimizdeki Tanrı'nın nefesiyle yaşayan varlıklarız. Tanrı'dan başka hayat yoktur.

Engin, ama sınırlı, bilgimizde bile, Tanrı'nın bunu nasıl yapabildiğini anlayamayız ve belki de asla yapamayız, ancak karmaşık ve mükemmel yaratılığımızın sadece bir dizi kaza kazalarının sonucu olduğuna inanmak daha da zor.

Öyleyse "Hayatın anlamı nedir?" Sorusunu sormaz mı? Buna yaşamımızın nedeni veya amacımız olarak da değinmeyi seviyorum! Tanrı insan hayatını neden yarattı? Daha önce kısmen alıntı yapılan Koloseliler 1: 15 ve 16, bize yaşamımızın nedenini verir. "O'nun için yaratıldığımızı" söylemeye devam ediyor. Romalılar 11:36, “Çünkü O'ndan ve O'nun aracılığıyla ve O'nun için her şeydir, O'na sonsuza dek yücelik olsun! Amin." Biz O'nun zevki için yaratıldık.

Vahiy 4:11, Tanrı hakkında konuşurken şöyle der, "Sen şeref, şeref ve güç almaya değersin, Ey Rab: çünkü her şeyi sen yarattın ve zevkin için onlar yaratıldı ve yaratıldı." Baba ayrıca Oğlu İsa'ya her şeye egemenlik ve üstünlük verdiğini söyler. Vahiy 5: 12-14 "hakimiyeti" olduğunu söylüyor. İbraniler 2: 5-8 (Mezmur 8: 4-6'dan alıntı) Tanrı'nın “her şeyi ayaklarının altına koyduğunu” söyler. Ayet 9, "Her şeyi ayaklarının altına koyarken, Tanrı kendisine tabi olmayan hiçbir şey bırakmadı" diyor. İsa sadece Yaratıcımız ve dolayısıyla hükmetmeye, onur ve güce layık değil, bizim için öldüğü için Tanrı, tahtına oturması ve (Dünyası dahil) tüm yaratılışı yönetmesi için O'nu yüceltti.

Zekeriya 6:13, "O heybetle giydirilecek ve oturup tahtına hükmedecek" diyor. İşaya 53'ü de okuyun. Yuhanna 17: 2, "O'na tüm insanlık üzerinde yetki verdin" diyor. Tanrı ve Yaratıcı olarak şerefi, övgüyü ve minnettarlığı hak ediyor. Vahiy 4:11 ve 5: 12 ve 13'ü okuyun. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız, adınla kutsal kılınmıştır." Hizmetimizi ve saygımızı hak ediyor. Tanrı Eyüp'ü ona saygısızlık ettiği için azarladı. Yaratılışının büyüklüğünü göstererek yaptı ve Eyüp, "Şimdi gözlerim seni gördü ve ben toz ve kül içinde tövbe ediyorum" diyerek karşılık verdi.

Romalılar 1:21, haksızların nasıl davrandığıyla bize yanlış yolu gösterir, böylece bizden beklenenleri açığa çıkarır. "Tanrı'yı ​​bildikleri halde O'nu Tanrı olarak onurlandırmadılar veya şükretmediler" diyor. Vaiz 12:14, "Her şey duyulduğunda sonuç şudur: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin: çünkü bu herkes için geçerlidir." Tesniye 6: 5 der (ve bu Kutsal Yazılarda defalarca tekrarlanır), "Ve Tanrın Rabbi tüm yüreğinle, tüm canınla ve tüm gücünle seveceksin."

Hayatın anlamını (ve hayattaki amacımızı) bu ayetleri yerine getirmek olarak tanımlardım. Bu bizim için O'nun isteğini yerine getiriyor. Micah 6: 8 bunu şu şekilde özetliyor: “O sana, ey adam, neyin iyi olduğunu gösterdi. Ve Rab senden ne istiyor? Adil davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınızla alçakgönüllülükle yürümek. "

Diğer ayetler bunu Matta 6: 33'teki gibi biraz farklı şekillerde söyler: "Önce Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir" veya Matta 11: 28-30, "Boyunduruğumu al Sen ve Beni öğren, çünkü ben yürekten nazik ve alçakgönüllüyüm ve ruhların için huzur bulacaksın. " Ayet 30 (NASB) şöyle diyor: "Boyunduruğum kolay ve yüküm hafif." Tesniye 10: 12 ve 13, "Ve şimdi, İsrail, Tanrın RAB senden ne istiyor, Tanrın RAB'DEN korkmak, ona itaat etmek, onu sevmek, Tanrın RAB'be tüm yüreğinle hizmet etmek ve tüm canınızla ve bugün size iyiliğiniz için verdiğim RAB'bin emir ve hükümlerine uymak. "

Bu, Tanrı'nın ne kaprisli ne keyfi ne de öznel olmadığı noktasını akla getiriyor; Çünkü O, Yüce Yönetici olmayı hak etse ve kendisi için yaptığını tek başına yapmaz. O sevgidir ve yaptığı her şey sevginin dışında ve bizim iyiliğimiz içindir, yani yönetme hakkı O'nun olmasına rağmen, Tanrı bencil değildir. Sırf yapabildiği için hükmetmez. Tanrı'nın yaptığı her şeyin özünde sevgi vardır.

Daha da önemlisi, O bizim hükümdarımız olmasına rağmen, bizi yönetmemiz için yarattığını söylemez, ancak Tanrı bizi sevdi, yaratmasından memnun olduğunu ve bundan zevk aldığını söylüyor. Mezmur 149: 4 ve 5, "Rab halkından zevk alır ... azizlerin bu şerefe sevinmelerine ve neşe için şarkı söylemelerine izin verin." Yeremya 31: 3 "Seni sonsuz bir sevgiyle sevdim" der. Zephaniah 3:17, "Tanrınız Rab sizinle birlikte, O kurtarmaya güçlü, sizden zevk alacak, sevgisiyle sizi susturacak; Sana şarkı söyleyerek sevinecek. "

Atasözleri 8: 30 ve 31, "Ben her gün O'nun zevkiydim ... Dünyada sevinçliyim, O'nun dünyasında ve insanoğullarından zevk alıyorum." Yuhanna 17: 13'te İsa bizim için duasında şöyle der, "Ben hala dünyadayım, böylece içlerinde sevincimin tam ölçüsüne sahip olabilirler." Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, bizim için biricik Oğlunu verdi" diyor. Tanrı, yarattığı Adem'i o kadar çok sevdi: Onu tüm dünyasına, tüm yaratımlarına hükümdar yaptı ve güzel bahçesine yerleştirdi.

Babanın sık sık Adem ile Bahçede yürüdüğüne inanıyorum. Adem günah işledikten sonra onu bahçede aramaya geldiğini, ancak kendisini sakladığı için bulamadığını görüyoruz. Tanrı'nın insanı paydaşlık için yarattığına inanıyorum. I Yuhanna 1: 1-3'te "kardeşliğimiz Baba ve Oğlu ile birliktedir" diyor.

İbraniler 1. ve 2. bölümlerde İsa, bizim kardeşimiz olarak anılır. "Onlara kardeş demekten utanmıyorum" diyor. 13. ayette onlara "Tanrı'nın bana verdiği çocuklar" diyor. Yuhanna 15: 15'te bize arkadaş diyor. Bunların hepsi dostluk ve ilişki şartlarıdır. Efesliler 1: 5'de Tanrı bizi "İsa Mesih aracılığıyla oğulları olarak" evlat edinmekten bahseder.

Öyleyse, İsa her şey üzerinde üstünlüğe ve üstünlüğe sahip olsa da (Koloseliler 1:18), O'nun bize “yaşam” verme amacı kardeşlik ve aile ilişkisi içindi. Bunun Kutsal Yazılarda sunulan yaşamın amacı veya anlamı olduğuna inanıyorum.

Micah 6: 8'in Tanrımızla alçakgönüllülükle yürümemiz gerektiğini söylediğini hatırlayın; alçakgönüllülükle, çünkü O Tanrı ve Yaratıcıdır; ama O bizi sevdiği için onunla yürümek. Joshua 24:15, "Hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Bu ayetin ışığında, Şeytan'ın bir zamanlar Tanrı'nın meleğinin O'na hizmet ettiğini, ancak Şeytan'ın Tanrı olmak, Tanrı'nın yerini almak istediğini, “O'nunla alçakgönüllülükle yürümek” istediğini söyleyeyim. Kendini Tanrı'nın üzerinde yüceltmeye çalıştı ve cennetten atıldı. O zamandan beri, Adem ve Havva'ya yaptığı gibi bizi de kendisiyle birlikte aşağı çekmeye çalıştı. Onu takip ettiler ve günah işlediler; sonra kendilerini bahçeye sakladılar ve sonunda Tanrı onları bahçeden attı. (Yaratılış 3'ü okuyun.)

Adem gibi bizler de günah işledik (Romalılar 3:23) ve Tanrı'ya isyan ettik ve günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı ve Tanrı ile olan ilişkimiz ve paydaşlığımız bozuldu. İşaya 59: 2'yi okuyun, "kötülükleriniz sizinle Tanrınız arasında ayrıldı ve günahlarınız O'nun yüzünü sizden sakladı ..." Ruhi olarak öldük.

Tanıdığım biri hayatın anlamını şu şekilde tanımladı: “Tanrı bizden sonsuza kadar O'nunla yaşamamızı ve burada ve şimdi O'nunla bir ilişki (veya yürümemizi) istiyor (Mika 6: 8). Hristiyanlar sık ​​sık burada ve şimdi Tanrı ile olan ilişkimizi "yürüyüş" olarak adlandırır çünkü Kutsal Yazılar nasıl yaşamamız gerektiğini tanımlamak için "yürümek" kelimesini kullanır. (Bunu daha sonra açıklayacağım.) Günah işlediğimiz ve bu "yaşamdan" ayrıldığımız için, Oğlunu kişisel Kurtarıcımız olarak kabul ederek ve O'nun bizim için çarmıhta ölmekle sağladığı onarıma başlamalıyız. Mezmur 80: 3, "Tanrım, bizi yeniden canlandır ve yüzünün üzerimizde parlamasını sağla, biz kurtarılacağız" diyor.

Romalılar 6:23, "Günahın ücreti (cezası) ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır." Neyse ki, Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki bizim için ölmesi ve günahımızın cezasını ödemesi için Kendi Oğlunu gönderdi ki “O'na inanan her kimse sonsuz yaşama sahip olabilir (Yuhanna 3:16). İsa'nın ölümü, Baba ile ilişkimizi yeniden kurar. İsa bu ölüm cezasını ödedi, ancak Yuhanna 3:16 ve Yuhanna 1: 12'de gördüğümüz gibi onu almalı (kabul etmeli) ve O'na inanmalıyız. Matta 26: 28'de İsa, "Bu, günahların bağışlanması için birçok kişiye dökülen kanımdaki yeni ahittir" dedi. Ayrıca Petrus 2:24; Ben Korintliler 15: 1-4 ve İşaya bölüm 53. Yuhanna 6:29 bize şunu söyler: "Bu, O'nun gönderdiği O'na inandığınız Tanrı'nın eseridir."

O zaman O'nun çocukları oluruz (Yuhanna 1:12) ve O'nun Ruhu içimizde yaşamaya başlar (Yuhanna 3: 3 ve Yuhanna 14: 15 ve 16) ve sonra I Yuhanna bölüm 1'de Tanrı ile paydaşlıktan söz edilir. Yuhanna 1:12 bize İsa'yı aldığımızda ve ona inandığımızda O'nun çocukları olduğumuzu söyler. Yuhanna 3: 3-8, Tanrı'nın ailesine “yeniden doğduğumuzu” söylüyor. İşte o zaman yapabiliriz tanrı ile yürümek Micah'ın dediği gibi yapmalıyız. İsa Yuhanna 10: 10'da (NIV) şöyle dedi: "Hayatları olabilir ve sonuna kadar sahip olabilmeleri için geldim." NASB, "Hayatları olabilir ve bolca yaşamaları için geldim." Bu, Tanrı'nın vaat ettiği tüm sevinçle hayattır. Romalılar 8:28, Tanrı'nın bizi çok sevdiğini ve "her şeyin bizim iyiliğimiz için birlikte işlemesine neden olduğunu" söyleyerek daha da ileri gider.

Öyleyse Tanrı ile nasıl yürüyeceğiz? Kutsal Yazılar, İsa'nın Baba ile bir olduğu için Baba ile bir olmaktan bahseder (Yuhanna 17: 20-23). Sanırım İsa, Yuhanna 15'te Kendisine itaat etmekten söz ederken bunu kastetti. Bir de çoban olan O'nun ardından koyun olarak bizden bahseden Yuhanna 10 var.

Dediğim gibi, bu yaşam tekrar tekrar “yürümek” olarak tanımlanıyor, ancak onu anlamak ve yapmak için Tanrı Sözünü incelemeliyiz. Kutsal Yazılar bize Tanrı ile yürümek için yapmamız gereken şeyleri öğretir. Tanrı'nın Sözünü okumak ve incelemekle başlar. Joshua 1: 8, “Bu Yasa Kitabını her zaman dudağınızda tutun; Bunun üzerinde gece gündüz meditasyon yapın, böylece içinde yazılan her şeyi yapmaya dikkat edebilirsiniz. O zaman müreffeh ve başarılı olacaksın. " Mezmur 1: 1-3 şöyle der, "Kötülerle adım adım yürümeyen veya günahkârların alaycıların yanında oturduğu veya alaycıların yanında oturduğu şekilde durmayan, ancak RAB'bin kanunundan zevk alan kişidir ve gece gündüz kanunu meditasyon yapan. O kişi, su ırmaklarının diktiği, meyvesini mevsiminde veren ve yaprağı solmayan bir ağaç gibidir - ne yaparsa yapsınlar gelişir. Bunları yaptığımızda Tanrı ile yürüyoruz ve O'nun Sözüne itaat ediyoruz.

Bunu, okuyacağınızı umduğum pek çok ayetin olduğu bir taslak haline getireceğim:

1). Yuhanna 15:1-17: Sanırım İsa, bende "kal" veya "kal" derken, bu yaşamda her gün, sürekli olarak Kendisiyle yürümeyi kastediyordu. “Bende kalın, ben de sizin.” O'nun öğrencileri olmak, O'nun bizim Öğretmenimiz olduğu anlamına gelir. 15:10'a göre bu, O'nun emirlerine uymayı da içerir. 7. ayete göre bu, O'nun sözünün içimizde kalmasını içerir. Yuhanna 14:23'te şöyle yazıyor: "İsa cevap verdi ve ona şöyle dedi: 'Bir kimse beni severse, sözümü tutar, Babam da onu sever ve biz de gelip onun yanında yer alırız'" Bu, kulağa itaatkar bir davranış gibi geliyor bana göre.

2). Yuhanna 17: 3, "Şimdi bu sonsuz yaşamdır: sizi, tek gerçek Tanrı'yı ​​ve gönderdiğiniz İsa Mesih'i tanıyor olabilirler." İsa daha sonra, Baba ile olduğu gibi bizimle de birlikten söz eder. Yuhanna 10: 30'da İsa, "Ben ve Babam Biriz" der.

3). Yuhanna 10: 1-18 bize, koyunlarının O'nun, Çoban'ın peşinden gittiğini ve bize "girip çıkıp otlak bulduğumuz için" önem verdiğini öğretir. İsa 14. ayette “Ben İyi Çoban'ım; Koyunlarımın ve koyunlarımın beni tanıdığını biliyorum ... "

TANRI İLE YÜRÜYÜŞ

İnsanlarla nasıl yürüdük, Tanrı ile Ruh Kimdir?

6. Gerçekte yürüyebiliriz. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Sözünün gerçek olduğunu söyler (Yuhanna 17:17), yani İncil'i ve onun emrettiği şeyleri ve öğrettiği yolları vb. Anlamına gelir. Gerçek bizi özgür kılar (Yuhanna 8:32). Onun yolunda yürümek, Yakup 1: 22'nin dediği gibi, "Sözü uygulayanlar olun, yalnızca işiten olmayın" anlamına gelir. Okunacak diğer ayetler şöyledir: Mezmur 1: 1-3, Yeşu 1: 8; Mezmur 143: 8; Çıkış 16: 4; Levililer 5:33; Tesniye 5:33; Hezekiel 37:24; 2 Yuhanna 6; Mezmur 119: 11, 3; Yuhanna 17: 6 ve 17; 3 Yuhanna 3 ve 4; I. Krallar 2: 4 ve 3: 6; Mezmur 86: 1, İşaya 38: 3 ve Malaki 2: 6.
7. Işıkta yürüyebiliriz. Işıkta yürümek, Tanrı'nın Sözünün öğretisinde yürümek demektir (Işık aynı zamanda Sözün kendisine de atıfta bulunur); Kendinizi Tanrı'nın Sözünde görmek, yani ne yaptığınızı veya ne yaptığınızı ve Sözde sunulan örnekleri, tarihi açıklamaları veya emirleri ve öğretiyi gördükçe bunun iyi mi kötü mü olduğunu fark etmek. Söz, Tanrı'nın ışığıdır ve bu nedenle, onun içinde yanıt vermemiz (yürümemiz) gerekir. Eğer ne yapıyorsak, O'nun gücü için Tanrı'ya şükretmemiz ve Tanrı'dan devam etmemizi sağlamasını istememiz gerekir; ama eğer başarısız olursak veya günah işlediysek, bunu Tanrı'ya itiraf etmemiz gerekir ve O bizi bağışlayacaktır. Tanrı Sözünün ışığında (vahiy) böyle yürüyoruz, çünkü Kutsal Yazılar Tanrı tarafından soluyor, Cennetteki Babamızın sözleri (2 Timoteos 3:16). Ayrıca I Yuhanna 1: 1-10'u da okuyun; Mezmur 56:13; Mezmur 84:11; İşaya 2: 5; Yuhanna 8:12; Mezmur 89:15; Romalılar 6: 4.
8. Ruhun içinde yürüyebiliriz. Kutsal Ruh, Tanrı Sözü ile hiçbir zaman çelişmez, aksine onun üzerinde çalışır. Yazarı odur (2 Petrus 1:21). Ruh'ta yürümek hakkında daha fazla bilgi için bkz. Romalılar 8: 4; Galatyalılar 5:16 ve Romalılar 8: 9. Işıkta yürümenin ve Ruh'ta yürümenin sonuçları Kutsal Yazılarda çok benzerdir.
9. İsa yürürken yürüyebiliriz. O'nun örneğini izleyecek, O'nun öğretisine itaat edecek ve O'nun gibi olacağız (2 Korintliler 3:18; Luka 6:40). Ben Yuhanna 2: 6, "O'na uyduğunu söyleyen kişi yürüdüğü gibi yürümelidir" diyor. Mesih gibi olmanın bazı önemli yolları şunlardır:
10. Birbirinizi sevin. Yuhanna 15:17: "Bu benim emrim: Birbirinizi sevin." Filipililer 2: 1 ve 2, "Bu nedenle, Mesih'le birleşmekten herhangi bir cesaret alırsanız, sevgisinden herhangi bir teselli alırsanız, Ruh'ta herhangi bir ortak paylaşım varsa, şefkat ve şefkat varsa, o zaman benzer düşünerek sevincimi tamamlayın. , aynı sevgiye sahip olmak, ruhta ve tek akılda olmak. " Bu, Ruh'ta yürümekle ilgilidir çünkü Ruh'un meyvesinin ilk yönü sevgidir (Galatyalılar 5:22).
11. Mesih'e itaat ettikçe ve Baba'ya teslim oldukça uyun (John 14: 15).
12. John 17: 4: Haçta öldüğü zaman, Tanrı'nın kendisine verdiği işi bitirdi (John 19: 30).
13. Bahçede dua ettiğinde, “Senin için yapılacak (Matta 26:42) dedi.
14. Yuhanna 15:10, "Benim emirlerimi yerine getirirseniz, tıpkı Babalarımın emirlerini yerine getirdiğim ve O'nun sevgisine uyduğum gibi, sevgime de sadık kalacaksınız." Diyor.
15. Bu beni yürümenin başka bir yönüne getiriyor, yani Hristiyan yaşamını yaşıyor - DUA. Dua, hem Tanrı onu birçok kez emrettiğinden hem de dua ederken İsa'nın örneğini izlediği için hem itaate düşer. Duanın bir şeyler istemek olduğunu düşünüyoruz. O isama daha fazlasıdır. Bunu sadece Tanrı ile ya da Tanrı'yla her zaman, her yerde konuşmak olarak tanımlamayı seviyorum. İsa bunu yaptı çünkü Yuhanna 17'de İsa'nın öğrencileriyle yürürken ve konuşurken onlar için "yukarı baktığını" ve "dua ettiğini" görüyoruz. Bu, "durmadan dua etmenin" (I Selanikliler 5:17), Tanrı'nın isteklerini sormanın ve HER ZAMAN VE HER YERDE Tanrı ile konuşmanın mükemmel bir örneğidir.
16. İsa'nın örneği ve diğer Kutsal Yazılar bize, dua ederken Tanrı ile baş başa zaman geçirmemizi de öğretir (Matta 6: 5 ve 6). Burada İsa, dua ederken çok fazla yalnız kaldığı için bizim örneğimizdir. Mark 1: 35'i okuyun; Matthew 14:23; Markos 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 ve 9:18 ve 28.
17. Tanrı bize dua etmemizi emreder. Uyanmak dua etmeyi içerir. Koloseliler 4: 2, "Kendinizi dua etmeye adayın" diyor. Matta 6: 9-13'te İsa bize öğretti Nasıl bize “Rab'bin Duası” nı vererek dua etmek. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her durumda dua ve dilekçe yoluyla, şükranla Tanrı'ya dileklerinizi sunun" diyor. Pavlus defalarca kiliselere kendisi için dua etmeye başladığını sordu. Luka 18: 1, "Erkekler her zaman dua etmelidir" diyor. Hem 2 Samuel 21: 1 hem de I Timothy 5: 5 Yaşayan Mukaddes Kitap çevirisinde “dua ederek çok zaman geçirmekten” bahsediyor. Bu yüzden dua, Tanrı'yla yürüyüşümüz için önemli bir gerekliliktir. Davut'un Mezmurlarda yaptığı ve İsa'nın yaptığı gibi O'nunla dua ederek vakit geçirin.

Kutsal Yazıların tümü, Tanrı ile birlikte yaşamak ve yürümek için rehberimizdir, ama özetle:

1. Sözü Bilin: 2 Timoteos 2:15 "Kendinizi, utanmaya ihtiyaç duymayan, hakikat sözünü haklı olarak bölen bir işçi olan Tanrı'ya onaylanmış göstermek için çalışın."
2. Söze itaat: James 1: 22
3. Onu Kutsal Yazılarla Tanıyın (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Günahları itiraf et
6. İsa'nın örneğini takip edin
7. İsa gibi ol

İnandığım bu şeyler, İsa'nın O'na uyduğunu söylediğinde anlamını teşkil ediyor ve bu yaşamın gerçek anlamı.

Sonuç

Tanrısız yaşam beyhudedir ve isyan, O'suz yaşamaya yol açar. Amaçsız, kafa karışıklığı ve hayal kırıklığı ile yaşamaya ve Romalıların 1 dediği gibi "bilgisiz" yaşamaya yol açar. Anlamsız ve tamamen bencildir. Tanrı ile yürürsek, bir amaç ve Tanrı'nın ebedi sevgisi ile yaşama ve daha bolca var oluruz. Bununla birlikte, bize HER ZAMAN bizim için iyi ve en iyi olanı veren ve O'nun kutsamalarını sonsuza dek bize dökmekten zevk alan ve sevinç veren sevgi dolu bir Baba ile sevgi dolu bir ilişki gelir.

Kutsal Yazıların bir bölümünü anlamaya çalıştığınız zaman, uyulması gereken bazı kurallar vardır. Bağlamında inceleyin, başka bir deyişle etraftaki ayetlere dikkatlice bakın. Ona İncil tarihi ve geçmişi ışığında bakmalısın. İncil yapışkandır. Bir hikaye, Tanrı'nın kurtuluş planının şaşırtıcı hikayesi. Hiçbir parça tek başına anlaşılamaz. Kim, ne, nerede, ne zaman, neden ve nasıl olduğu gibi bir bölüm veya konu hakkında soru sormak iyi bir fikirdir.

Bir kişinin affedilemez günah işlemiş olup olmadığı sorusuna gelince, arka plan anlayışı için önemlidir. İsa, Vaftizci Yahya'nın görevine başlamasından altı ay sonra vaaz ve şifa hizmetine başladı. Yahya, insanları İsa'yı almaya ve Kim olduğuna tanık olarak hazırlamak için Tanrı tarafından gönderildi. Yuhanna 1: 7 "Işığa tanıklık etmek için." Yuhanna 1: 14 & 15, 19-36 Tanrı, Yuhanna'ya Ruh'un alçaldığını ve O'na itaat ettiğini göreceğini söyledi. Yuhanna 1: 32-34 John, "bunun Tanrı'nın Oğlu olduğuna dair çıplak kayıt" dedi. O ayrıca O'nun hakkında, “Dünya oğlunu alıp götüren Tanrı'nın Kuzusuna bakın. Yuhanna 1:29 Ayrıca bkz. Yuhanna 5:33

Rahipler ve Levililer (Yahudilerin dini önderleri) hem Yuhanna hem de İsa'nın farkındaydı. Ferisiler (bir başka Yahudi lider grubu) onlara kim olduklarını ve hangi otorite tarafından vaaz ettiklerini ve öğrettiklerini sormaya başladı. Görünüşe göre onları bir tehdit olarak görmeye başladılar. John'a Mesih olup olmadığını (o olmadığını söyledi) veya “o peygamber” dediler. John 1: 21 Bu, eldeki soru için çok önemlidir. “Bu peygamber” ifadesi, Deuteronomy 18: 15'taki Musa'ya verilen kehanetten gelir ve Tanrı'nın Musa'ya kendisinin ve vaaz edeceği ve harika bir harikası olacak başka bir peygamberin geleceğini söylediği (Deutronomy 34: 10-12) bölümünde açıklanmıştır Mesih hakkında kehanet). Bu ve diğer Eski Ahit kehanetleri verildi, böylece insanlar O geldiğinde Mesih'i (Mesih) tanıyacaklardı.

Böylece İsa insanlara vaaz vermeye ve Kendisinin vaat edilen Mesih olduğunu göstermeye ve bunu muazzam harikalarla kanıtlamaya başladı. Tanrı'nın sözlerini söylediğini ve Tanrı'dan geldiğini iddia etti. (Yuhanna bölüm 1, İbraniler bölüm 1, Yuhanna 3:16, Yuhanna 7:16) Yuhanna 12: 49 ve 50'de İsa şöyle dedi: “Kendi isteğimden bahsetmiyorum, ama beni gönderen Baba bana ne söyleyeceğimi buyurdu. ve nasıl söyleneceği. " İsa, öğreterek ve mucizeler yaparak Musa'nın peygamberliğinin her iki yönünü de yerine getirdi. Yuhanna 7:40 Ferisiler Eski Ahit Kutsal Yazıları konusunda bilgiliydi; tüm bu Mesih kehanetlerine aşinadır. İsa'nın bu konuda ne dediğini görmek için Yuhanna 5: 36-47'yi okuyun. Bu pasajın 46. ayetinde İsa, "benden bahsetti" diyerek "o peygamber" olduğunu iddia ediyor. Elçilerin İşleri 3:22'yi de okuyun Birçok insan O'nun Mesih mi yoksa "Davut'un Oğlu" mu olduğunu soruyordu. Matthew 12:23

Bu geçmiş ve onunla ilgili Kutsal Yazılar, affedilemez günah sorunuyla bağlantılıdır. Tüm bu gerçekler, bu soruyla ilgili bölümlerde ortaya çıkıyor. Matta 12: 22-37'de bulunurlar; Markos 3: 20-30 ve Luka 11: 14-54, özellikle 52. ayet. Sorunu anlamak istiyorsanız lütfen bunları dikkatlice okuyun. Durum, İsa'nın Kim olduğu ve O'nu mucizeler yapması için kimin yetkilendirdiği ile ilgilidir. Bu zamana kadar Ferisiler O'nu kıskanıyor, O'nu test ediyor, sorularla O'nu ayağa kaldırmaya çalışıyor ve Kim olduğunu kabul etmeyi reddediyor ve yaşama sahip olabilecekleri için O'na gelmeyi reddediyorlar. Yuhanna 5: 36-47 Matta 12: 14 ve 15'e göre O'nu öldürmeye bile çalışıyorlardı. Ayrıca Yuhanna 10:31'e bakın. Öyle görünüyor ki Ferisiler O'na göz kulak olmak için O'nun peşinden gitti (belki de O'nun vaaz ettiğini ve mucizeler yaptığını duymak için toplanan kalabalığa karışarak).

Affedilmez günah Mark ile ilgili bu özel vesileyle Mark 3: 22, Kudüs'ten geldiklerini belirtir. Kalabalıktan başka bir yere gitmek için ayrıldıklarında, onu öldürmek için bir sebep bulmak istediklerinden, görünüşte O'nu takip ettiler. Orada İsa bir adamdan bir şeytan çıkardı ve onu iyileştirdi. Söz konusu günahın gerçekleştiği yer burasıdır. Matthew 12: 24 “Ferisiler bunu duyduklarında,“ Baalzebub tarafından bu adamın şeytanları kovduğu şeytanların prensidir. ”(Baalzebub Şeytan için başka bir isimdir.) İsa'nın bulunduğu yerin sonunda “Kutsal Ruh'a karşı kiminle konuşursa, ne bu dünyada ne de gelecek dünyada affedilmeyecek” diyerek sona erer. Bu affedilmez bir günahtır: “Temiz olmayan bir ruhu olduğunu söylediler” Mark 3 : 30 Affedilmez günah hakkındaki düşünceleri içeren tüm söylem Ferisilere yöneliktir. İsa düşüncelerini biliyordu ve onlarla ne söylediklerini doğrudan konuştu. İsa'nın bütün söylemi ve bunlarla ilgili yargısı, düşüncelerine ve sözlerine dayanır; Bununla başladı ve bununla sona erdi.

Basitçe ifade edildiğinde affedilemez günah, İsa'nın harikalarını ve mucizelerini, özellikle de cinleri kirli bir ruha fırlatmaktır. Scofield Referans İncil'i, sayfa 1013'te Mark 3: 29 ve 30 hakkındaki notlarda affedilemez günahın "Ruh'un işlerini Şeytan'a atfetmek" olduğunu söylüyor. Kutsal Ruh işin içinde - İsa'yı güçlendirdi. İsa Matta 12: 28'de, "Eğer Tanrı'nın Ruhu tarafından cinleri kovarsam, o zaman Tanrı'nın krallığı size gelir." Dedi. Bu nedenle (çünkü bunları söylediğiniz için) "Kutsal Ruh'a küfür size bağışlanmayacaktır" diyerek bitirir. Matthew 12:31 Kutsal Yazılarda Kutsal Ruh'a karşı küfürün ne olduğunu söyleyen başka bir açıklama yok. Arka planı hatırla. İsa, Vaftizci Yahya'nın (Yuhanna 1: 32-34) Ruh'un O'nun üzerinde olduğuna tanıklık etmişti. Sözlükte küfürü tanımlamak için kullanılan kelimeler küfür, hakaret, aşağılama ve aşağılama içindir.

İsa'nın çalışmalarının itibarını zedelemek kesinlikle buna uyuyor. Yaptığımız şey için başkasının itibar kazanmasından hoşlanmayız. Ruh'un işini aldığınızı ve Şeytan'a verdiğinizi hayal edin. Çoğu bilim adamı, bu günahın yalnızca İsa yeryüzündeyken gerçekleştiğini söylüyor. Bunun arkasındaki mantık, Ferisilerin O'nun mucizelerine görgü tanığı olmaları ve onlar hakkında ilk elden hesaplar duymalarıdır. Onlar aynı zamanda Kutsal Yazılardaki peygamberlik sözlerinden de öğrenilmişlerdi ve bu nedenle konumlarından dolayı daha sorumlu olan liderlerdi. Vaftizci Yahya'nın Kendisinin Mesih olduğunu söylediğini ve İsa'nın eserlerinin O'nun Kim olduğunu kanıtladığını söylediğini bilerek, yine de ısrarla inanmayı reddettiler. Daha da kötüsü, bu günahı tartışan Kutsal Yazılarda, İsa yalnızca onların küfürlerinden bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda onları başka bir hatayla, yani küfürlerine tanık olanları dağıtmakla suçluyor. Matta 12:30 ve 31 “benimle toplanmayanlar dağılır. Ve bu yüzden size söylüyorum… Kutsal Ruh'a karşı konuşan hiç kimse affedilmeyecek. "

Bütün bunlar, İsa'nın sert kınamasını getirecek şekilde birbirine bağlıdır. Ruh'u gözden düşürmek, Mesih'i karalamaktır, böylece Ferisilerin söylediklerini dinleyenlere O'nun çalışmasını geçersiz kılar. Mesih'in tüm öğretilerini ve onunla kurtuluşunu ortadan kaldırır. İsa, Luka 11:23, 51 ve 52'deki Ferisiler için Ferisilerin içeri girmediğini, aynı zamanda içeri girenleri engellediğini veya engellediğini söyledi. Matthew 23:13 "cennetin krallığını erkeklerin yüzüne kapattın." İnsanlara yolu göstermeleri gerekirdi ve bunun yerine onları geri çeviriyorlardı. Ayrıca Yuhanna 5:33, 36, 40'ı okuyun; 10: 37 & 38 (aslında tüm bölüm); 14:10 ve 11; 15: 22-24.

Özetlemek gerekirse suçluydular çünkü: biliyorlardı; gördüler; bilgileri vardı; inanmadılar; başkalarını inanmaktan alıkoydular ve Kutsal Ruh'a küfrettiler. Vincent'ın Yunanca Kelime Çalışmaları, Markos 3:30'daki fiil zamanının, onların "Onun kirli bir ruhu var" demeye devam ettiklerini veya söylemekte ısrar ettiklerini gösterdiğine işaret ederek, Yunanca dilbilgisinden yapılan açıklamanın bir kısmını daha ekliyor. Kanıtlar, onların dirilişten sonra bile bunu söylemeye devam ettiklerini gösteriyor. Tüm deliller, affedilemez günahın tek bir eylem değil, kalıcı bir davranış modeli olduğunu göstermektedir. Aksini söylemek, Kutsal Yazıların sık sık tekrarlanan, “her kim isterse gelebilir” şeklindeki açık gerçeğini geçersiz kılmak anlamına gelir. Vahiy 22:17 Yuhanna 3:14-16 “Musa çölde yılanı yukarı kaldırdığı gibi, İnsanoğlu'nun da yukarı kaldırılması gerekir; öyle ki, ona iman eden herkes sonsuz yaşama sahip olsun. Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden herkes mahvolmasın, sonsuz yaşama sahip olsun.” Romalılar 10:13 “çünkü 'Rab'be yakaran herkes kurtulacaktır.'”

Tanrı bizi Mesih'e ve müjdeye inanmaya çağırıyor. I Korintliler 15: 3 & 4 "Aldığım şey için size birinci derecede önem verdim: Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğünü, gömüldüğünü, Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildiğini," Mesih'e inanıyorsanız, kesinlikle O'nun işlerini Şeytan'ın gücüne borçlu değilsiniz ve affedilemez günah işlemiyorsunuzdur. İsa, öğrencilerinin huzurunda bu kitapta kaydedilmeyen birçok mucizevi işaret yaptı. Ancak bunlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanarak O'nun adına yaşama sahip olabileceğinize inanabileceğiniz yazılmıştır. " Yuhanna 20: 30 ve 31

Sorunuzun cevabının Kutsal Yazılarda olduğuna inanıyorum. Herhangi bir doktrin veya öğretiye gelince, öğretilenin "hakikat" olup olmadığını öğrenebilmemizin tek yolu, onu "gerçek" - Kutsal Yazılar - İncil ile karşılaştırmaktır.

Mukaddes Kitabın Elçilerin İşleri Kitabı'nda (17: 10-12), Luka'nın ilk kiliseyi öğretilerle başa çıkmaya nasıl teşvik ettiğine dair bir açıklama görüyoruz. Tanrı, Kutsal Yazıların bize talimatımız için veya bir örnek olarak verildiğini söylüyor.

Paul ve Silas öğretmeye başladıkları Berea'ya gönderilmişti. Luke, Pavlus'un öğrettiğini işiten Berean'lara iltifat etti ve onlara asil dedi, çünkü Söz'ü almanın yanı sıra, Pavlus'un öğretisini inceliyorlar ve doğru olup olmadığını görmek için test ediyorlar. Elçilerin İşleri 17:11, bunu "Kutsal Yazıları her gün araştırarak yaptıklarını ve bunların bize de öğretilip öğretilmediğini" söylüyor. Bu, herkesin bize öğrettiği her şeyde tam olarak yapmamız gereken şeydir.

Duyduğunuz veya okuduğunuz herhangi bir doktrin test edilmelidir. İncil'i araştırmalı ve incelemelisiniz test herhangi bir doktrin. Bu hikaye örneğimiz için verilmiştir. Ben Korintliler 10: 6 Kutsal Yazıların bize "bizim için örnekler" için verildiğini ve 2 Timoteos 3:16'nın tüm Kutsal Yazıların "talimatımız" olduğunu söylüyor. Yeni Ahit “peygamberlerine” söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için birbirlerini test etmeleri talimatı verildi. Ben Korintliler 14:29 "iki veya üç peygamber konuşsun ve diğerlerinin yargılamasına izin verin" diyor.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın sözlerinin tek gerçek kaydıdır ve bu nedenle yargılamamız gereken tek gerçektir. Öyleyse Tanrı'nın bize öğrettiği gibi yapmalı ve her şeyi Tanrı Sözü ile yargılamalıyız. O halde meşgul olun ve Tanrı'nın Sözünü incelemeye ve araştırmaya başlayın. Mezmurlar'da Davut'un yaptığı gibi bunu standartınız ve sevinciniz yapın.

Ben Selanikliler 5:21, Yeni Kral James Versiyonunda "her şeyi test edin: iyi olana sımsıkı tutun" diyor. 21^st Century King James Version ayetin ilk bölümü olan "Her şeyi kanıtlayın" çevirisini yapıyor. Aramanın tadını çıkarın.

Okurken çok yardımcı olabilecek birkaç çevrimiçi web sitesi var. Biblegateway.com'da 50'den fazla İngilizce ve birçok yabancı dil çevirisindeki herhangi bir ayeti okuyabilir ve ayrıca bu çevirilerde İncil'de geçtiği her kelimeye bakabilirsiniz. Biblehub.com başka bir değerli kaynaktır. Yeni Ahit Yunanca sözlükleri ve satırlar arası İnciller de (Yunanca veya İbranice'nin altında İngilizce tercümesi olan) çevrimiçi olarak mevcuttur ve bunlar da çok yardımcı olabilir.

Sorularınızı ve yorumlarınızı okuduktan sonra, Tanrı'ya ve O'nun Oğlu İsa'ya bir miktar inancınız olduğu, ancak aynı zamanda birçok yanlış anlamanız olduğu anlaşılıyor. Görünüşe göre Tanrı'yı ​​yalnızca insan görüşleri ve deneyimleriyle görüyorsunuz ve O'nu istediğinizi yapması gereken biri olarak görüyorsunuz, sanki O bir hizmetçi veya talep üzerine. Bu nedenle O'nun doğasını yargılıyor ve “tehlikede” diyorsunuz.

İlk önce cevaplarımın İncil temelli olacağını söyleyeyim, çünkü Tanrı'nın kim olduğunu ve nasıl biri olduğunu gerçekten anlayabilen tek güvenilir kaynak bu.

Kendi arzularımıza göre, kendi diktelerimize uyacak şekilde kendi tanrımızı 'yaratamayız'. Kitaplara, dini gruplara veya başka herhangi bir görüşe güvenemeyiz, gerçek Tanrı'yı ​​bize verdiği tek kaynak olan Kutsal Yazı'dan kabul etmeliyiz. İnsanlar Kutsal Yazıların tamamını veya bir kısmını sorgularsa, bize hiçbir zaman aynı fikirde olmayan yalnızca insan görüşleri kalır. Sadece insanlar tarafından yaratılmış bir tanrımız var, kurgusal bir tanrı. O sadece bizim yaratılışımızdır ve hiçbir şekilde Tanrı değildir. İsrail'in yaptığı gibi bir kelime veya taş tanrısı veya altın bir resim de yapabiliriz.

İstediğimizi yapan bir tanrıya sahip olmak istiyoruz. Ama taleplerimizle Tanrı'yı ​​bile değiştiremeyiz. Biz sadece çocuklar gibi davranıyoruz, kendi yolumuzu bulmak için öfke nöbeti geçiriyoruz. Yaptığımız veya yargıladığımız hiçbir şey O'nun Kim olduğunu belirlemez ve tüm iddialarımızın O'nun "doğası" üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Onun “doğası” söz konusu değil çünkü biz öyle söylüyoruz. O, Yaratıcımız Yüce Allah'tır.

Öyleyse gerçek Tanrı kimdir? O kadar çok özellik ve nitelik var ki sadece bazılarından bahsedeceğim ve hepsine “metnin ispatını” yapmayacağım. İsterseniz çevrimiçi olarak "İncil Merkezi" veya "İncil Geçidi" gibi güvenilir bir kaynağa gidebilir ve biraz araştırma yapabilirsiniz.

İşte O'nun özelliklerinden bazıları. Allah Yaratıcıdır, Egemendir, Mutlak Güce Sahiptir. O kutsaldır, O adil, adil ve doğru bir Yargıçtır. O bizim babamızdır. O ışık ve gerçektir. O ebedidir. Yalan söyleyemez. Titus 1: 2 bize “sonsuz yaşam ümidiyle, YALAN ETMEYECEK Tanrı'nın uzun yıllar önce vaat ettiği. Malaki 3: 6, O'nun değişmez olduğunu söylüyor, "Ben RAB'im, ben değişmem."

HİÇBİR ŞEY yapmayız, hiçbir eylem, fikir, bilgi, koşul veya yargı O'nun “doğasını” değiştiremez veya etkileyemez. Onu suçlar veya suçlarsak, O değişmez. Dün, bugün ve sonsuza dek aynı. İşte birkaç nitelik daha: O her yerde mevcuttur; Geçmişi, bugünü ve geleceği (her şeyi bilen) bilir. O mükemmeldir ve O SEVGİDİR (I Yuhanna 4: 15-16). Tanrı herkese karşı sevgi dolu, nazik ve merhametlidir.

Burada meydana gelen tüm kötü şeylerin, felaketlerin ve trajedilerin, Adem günah işlediğinde dünyaya giren günah nedeniyle meydana geldiğini belirtmeliyiz (Romalılar 5:12). Öyleyse Tanrımıza karşı tutumumuz ne olmalı?

Tanrı bizim Yaratıcımızdır. Dünyayı ve içindeki her şeyi o yarattı. (Yaratılış 1-3'e bakın.) Romalılar 1: 20 ve 21'i okuyun. Kesinlikle, O bizim Yaratıcımız olduğu ve O, Tanrı olduğu için, bizi hak ettiğini ima eder. onur hem de övgü ve zafer. Diyor ki, "Dünyanın yaratılışından beri, Tanrı'nın görünmez nitelikleri - O'nun ebedi gücü ve ilahi doğa - açıkça görülmüştür, yapılanlardan anlaşılmıştır, böylece erkekler mazeretsiz kalmıştır. Çünkü Tanrı'yı ​​bilmelerine rağmen, O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, Tanrı'ya şükretmediler ama düşünceleri boşa çıktı ve aptal yürekleri karardı. "

Tanrı olduğu için ve Yaratıcımız olduğu için Tanrı'yı ​​onurlandırmalı ve ona şükretmeliyiz. Romalılar 1: 28 ve 31'i de okuyun. Burada çok ilginç bir şey fark ettim: Tanrımıza ve Yaratıcımıza saygı göstermediğimizde "anlayışsız" hale geliriz.

Tanrı'yı ​​onurlandırmak bizim sorumluluğumuzdur. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız Adın kutsal kılınsın" diyor. Tesniye 6: 5, "RAB'bi tüm kalbinizle, tüm ruhunuzla ve tüm gücünüzle seveceksiniz" diyor. İsa'nın Şeytan'a söylediği Matta 4: 10'da, “Benden uzaklaş, Şeytan! Çünkü yazılıdır: 'Tanrınız RAB'be kulluk edin ve yalnızca O'na kulluk edin.' ”

Mezmur 100, "Tanrı'ya memnuniyetle hizmet edin", "Rab'bin Kendisinin Tanrı olduğunu bilin" ve 3. ayet, "Bizi kendimiz değil, bizi yaratan O'dur" dediğinde bize bunu hatırlatır. Ayet 3 ayrıca, "Biz Onun insanlar koyun of Onun mera. " Ayet 4, "Şükran günüyle kapılarına, övgülerle mahkemelerine girin" diyor. Ayet 5, "Çünkü Tanrı iyidir, O'nun sevecenliği sonsuzdur ve tüm kuşaklara olan sadakati" der.

Romalılar gibi bize de O'na şükran, övgü, şeref ve bereket vermemizi öğretir! Mezmur 103: 1, "Tanrı'yı ​​kutsa ey ruhum ve içimdeki her şey O'nun kutsal ismini kutsasın" der. Mezmur 148: 5, "Rabbi yüceltsinler için O emretti ve yaratıldılar ”ve 11. ayette bize O'nu kimin övmesi gerektiğini söyler,“ yeryüzünün tüm kralları ve tüm halklar ”ve 13. ayet,“ Sadece O'nun adı yüceltilmiştir ”diye ekler.

Koloseliler 1:16, işleri daha kararlı hale getirmek için, "her şey O'nun tarafından yaratıldı ve onun için”Ve“ O her şeyin üstündedir ”ve Vahiy 4:11 ekliyor,“ Sizin zevkiniz için onlar ve yaratılmışlardır. ” Biz Tanrı için yaratıldık, O bizim için, zevkimiz için veya istediğimizi elde etmemiz için yaratılmadı. Bize hizmet etmek için burada değil, biz O'na hizmet etmek için burada. Vahiy 4:11'in dediği gibi, "Sen, şan, şeref ve övgü almaya layıksın, sen her şeyi sen yarattın, çünkü onlar senin isteğinle yaratıldı ve varlıklarına sahipler." O'na ibadet etmeliyiz. Mezmur 2:11, "RAB'be saygıyla tapın ve titreyerek sevinin." Ayrıca Tesniye 6:13 ve 2. Tarihler 29: 8'e bakın.

Eyüp gibi olduğunu, "Tanrı'nın onu eskiden sevdiğini" söyledin. Tanrı'nın sevgisinin doğasına bir göz atalım, böylece ne yaparsak yapalım O'nun bizi sevmekten vazgeçmediğini görelim.

Tanrı'nın bizi “her neyse” için sevmekten vazgeçtiği fikri birçok din arasında yaygındır. Sahip olduğum bir öğreti kitabı, "William Evans'ın Büyük İncil Doktrinleri", Tanrı'nın sevgisinden bahsederken şöyle diyor: "Hristiyanlık gerçekten Yüce Varlığı 'Aşk' olarak ortaya koyan tek dindir. Diğer dinlerin tanrılarını, onları yatıştırmak ya da kutsamalarını kazanmak için iyi amellerimizi talep eden kızgın varlıklar olarak ortaya koyar. "

Sevgiyle ilgili yalnızca iki referans noktamız var: 1) insan sevgisi ve 2) Kutsal Yazılarda bize bildirilen Tanrı'nın sevgisi. Aşkımız günahla kusurludur. Tanrı'nın sevgisi ebediyken dalgalanır veya hatta sona erebilir. Tanrı'nın sevgisini bile kavrayamayız veya kavrayamayız. Tanrı sevgidir (I Yuhanna 4: 8).

Bancroft'un "Elemental Theology" adlı kitabı, sayfa 61'de aşk hakkında konuşurken, "Sevenin karakteri sevgiye karakter verir" diyor. Bu, Tanrı'nın mükemmel olduğu için Tanrı'nın sevgisinin mükemmel olduğu anlamına gelir. (Bkz. Matta 5:48.) Tanrı kutsaldır, bu yüzden sevgisi saftır. Tanrı adildir, bu yüzden sevgisi adildir. Tanrı asla değişmez, bu yüzden sevgisi asla dalgalanmaz, başarısız olmaz veya durmaz. Ben Korintliler 13:11, "Aşk asla başarısız olmaz" diyerek mükemmel aşkı anlatır. Sadece Tanrı bu tür bir sevgiye sahiptir. Mezmur 136'yı okuyun. Her ayet Tanrı'nın sevgi dolu olduğundan ve O'nun sevgisinin sonsuza dek süreceğini söyleyerek söz eder. Romalılar 8: 35-39'u okuyun, “Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayırabilir? Sıkıntı veya sıkıntı veya zulüm veya kıtlık veya çıplaklık veya tehlike veya kılıç mı olacak? "

38. ayet şöyle devam ediyor: "Çünkü ne ölümün, ne hayatın, ne meleklerin, ne beyliklerin, ne var olan şeylerin ne de gelecek şeylerin, ne güçlerin, ne yükseklik ne derinliğin ne de yaratılmış başka herhangi bir şeyin bizi bizden ayıramayacağına inanıyorum. Tanrı aşkına. " Tanrı sevgidir, bu yüzden yardım edemez ama bizi sevebilir.

Tanrı herkesi sever. Matta 5:45, "Güneşinin kötülerin ve iyilerin üzerine yükselip alçalmasına neden olur ve doğru ve kötülere yağmur yağdırır." Herkesi kutsar çünkü herkesi sever. Yakup 1:17, "Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir ve değişmezlik ne de dönme gölgesi olmayan Işıkların Babasından gelir." Mezmur 145: 9, “RAB herkes için iyidir; Yaptığı her şeye şefkatlidir. " Yuhanna 3:16, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."

Kötü şeyler ne olacak? Tanrı mümine, "Tanrı'yı ​​sevenler için her şey birlikte iyi çalışır (Romalılar 8:28)" vaat ediyor. Tanrı şeylerin hayatımıza girmesine izin verebilir, ancak Tanrı'nın onlara yalnızca çok iyi bir nedenle izin verdiğinden emin olun, Tanrı'nın bir şekilde veya bir nedenle fikrini değiştirmeyi ve bizi sevmeyi bırakmayı seçmesi nedeniyle değil.

Tanrı, günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermeyi seçebilir, fakat aynı zamanda bizi onlardan korumayı da seçebilir, ancak her zaman sebepleri sevgiden gelir ve amaç bizim iyiliğimizdir.

AŞKIN KURTULUŞ HÜKÜMÜ

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini söylüyor. Kısmi bir liste için bkz. Özdeyişler 6: 16-19. Ancak Tanrı günahkarlardan nefret etmez (I Timothy 2: 3 ve 4). 2 Petrus 3: 9, “Rab… sana karşı sabırlı, yok olmanı değil, herkesin tövbe etmesini diliyor” diyor.

Böylece Tanrı kurtuluşumuz için bir yol hazırladı. Tanrı'dan günah işlediğimizde veya Tanrı'dan saptığımızda O bizi asla terk etmiyor ve her zaman geri dönmemizi bekliyor, bizi sevmekten vazgeçmiyor. Tanrı bize Luka 15: 11-32'de savurgan oğlun öyküsünü, bize olan sevgisini, sevecen babanın asi oğlunun dönüşünde sevinen öyküsünü anlatıyor. Bütün insan babalar böyle değildir ama Cennetteki Babamız bizi her zaman karşılar. İsa Yuhanna 6: 37'de şöyle der, “Babanın Bana verdiği her şey Bana gelecektir; Bana gelen kişiyi kovmayacağım. " John 3:16, "Tanrı dünyayı çok sevdi" diyor. I Timothy 2: 4 Tanrı'nın arzularını söylüyor bütün erkekler kurtarılmak ve gerçeğin bilgisine ulaşmak. " Efesliler 2: 4 ve 5, "Ama bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhamet bakımından zengin olan Tanrı bizi günahlarda öldüğümüzde bile Mesih'le birlikte diriltmiştir - lütufla kurtuldunuz."

Tüm dünyada sevginin en büyük göstergesi, Tanrı'nın kurtuluşumuz ve bağışlamamız için verdiği rızıktır. Tanrı'nın planının çoğunun açıklandığı Romalıların 4. ve 5. bölümlerini okumalısınız. Romalılar 5: 8 ve 9, "Tanrı gösteriyor Bize olan sevgisi, biz günahkârken Mesih bizim için öldü. O halde, şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımız için, O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından kurtulacağız. " Ben Yuhanna 4: 9 ve 10, "Tanrı aramızdaki sevgisini böyle gösterdi: O, O'nun aracılığıyla yaşayabileceğimiz dünyaya Bir ve Tek Oğlunu gönderdi. Bu sevgidir: Tanrı'yı ​​sevdiğimizden değil, bizi sevdiği ve Oğlunu günahlarımıza kefaret olarak gönderdiği için. "

Yuhanna 15:13, "Büyük sevginin bundan başka kimsesi yoktur, hayatını arkadaşları için feda eder" diyor. Ben Yuhanna 3:16, "Sevginin ne olduğunu bu şekilde biliyoruz: İsa Mesih bizim için hayatını koydu ..." Burada, "Tanrı Sevgidir (bölüm 4, ayet 8)" burada I Yuhanna'da yazmaktadır. O kimdir. Bu, O'nun sevgisinin nihai kanıtıdır.

Tanrı'nın söylediğine inanmalıyız - O bizi seviyor. Bize ne olursa olsun ya da şu anda işler nasıl görünürse görünsün, Tanrı bizden Kendisine ve O'nun sevgisine inanmamızı istiyor. Mezmur 52: 8'de "Tanrı'nın kalbinden sonra adam" olarak anılan Davut şöyle der: "Tanrı'nın sonsuz sevgisine sonsuza dek güveniyorum." Ben John 4:16 hedefimiz olmalı. “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini bildik ve buna inandık. Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı olan Tanrı'da kalır ve Tanrı da O'nun içinde kalır. "

Tanrı'nın Temel Planı

İşte Tanrı'nın bizi kurtarma planı. 1) Hepimiz günah işledik. Romalılar 3:23, "Hepsi günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Romalılar 6:23 "Günahın ücreti ölümdür" der. Isaiah 59: 2, "Günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı" diyor.

2) Tanrı bir yol sağladı. Yuhanna 3:16, “Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu verdi…” Yuhanna 14: 6'da İsa şöyle dedi: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; hiç kimse Babaya gelmez, ama Benim aracılığımla. "

I Korintliler 15: 1 & 2 "Bu, Tanrı'nın Kurtuluş'un özgür armağanıdır, size sunduğum ve sizin kurtulmuş olmanızı sağlayan müjde." Ayet 3, "Mesih günahlarımız için öldü" diyor ve 4. ayet "gömüldüğünü ve üçüncü günde dirildiğini" devam ediyor. Matthew 26:28 (KJV), "Bu, birçokları için günahın affedilmesi için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" diyor. Ben 2:24 (NASB) diyor ki, "O çarmıhta vücudunda günahlarımızı taşıyordu."

3) Kurtuluşumuzu güzel işler yaparak kazanamayız. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü imanla lütufla kurtuldunuz; ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır; kimsenin övünmemesi gereken çalışmaların sonucu değil. " Titus 3: 5, "Fakat Tanrı'nın insana karşı şefkat ve sevgisi ortaya çıktığında, yaptığımız doğruluk çalışmaları ile değil, merhametine göre bizi kurtardı ..." 2 Timothy 2: 9, " bizi kurtaran ve kutsal bir hayata çağıran - yaptığımız hiçbir şey yüzünden değil, kendi amacı ve lütfu nedeniyle. "

4) Tanrı'nın kurtuluşu ve bağışlaması nasıl size aittir: Yuhanna 3:16, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" der. Yahya, Tanrı'nın sonsuz yaşam ve bağışlama armağanını nasıl alacağını açıklamak için yalnızca Yuhanna kitabında 50 kez inan kelimesini kullanır. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Romalılar 10:13, "Rab'bin ismini çağıran herkes kurtulacaktır" diyor.

Bağışlama Güvencesi

İşte bu yüzden günahlarımızın bağışlandığına dair güvencemiz var. Ebedi yaşam, "inanan herkese" ve "Tanrı yalan söyleyemez" için bir vaattir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 1: 12'nin şöyle dediğini hatırlayın, "Onlara O'nu kabul ettikleri kadar, Adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." O'nun sevgi, hakikat ve adalet “doğası” na dayanan bir güvendir.

Eğer O'na geldiyseniz ve Mesih'i aldıysanız kurtarılırsınız. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kişiyi hiçbir şekilde dışarı atmayacağım" diyor. O'ndan sizi bağışlamasını istemediyseniz ve Mesih'i kabul etmediyseniz, bunu hemen şu anda yapabilirsiniz.

İsa'nın Kim olduğuna dair başka bir versiyona ve O'nun sizin için Kutsal Yazılarda verilenden başka bir versiyonuna inanıyorsanız, "fikrinizi değiştirmeniz" ve Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı İsa'yı kabul etmeniz gerekir. . Unutma, O Tanrı'ya giden tek yoldur (Yuhanna 14: 6).

Af

Bağışlamamız, kurtuluşumuzun değerli bir parçasıdır. Bağışlamanın anlamı, günahlarımızın gönderilmesi ve Tanrı'nın artık onları hatırlamamasıdır. Isaiah 38:17, "Tüm günahlarımı arkana attın." Mezmur 86: 5, "Senin için Rab iyisin ve seni çağıran herkesi affetmeye hazır ve sevgi dolu bir şekilde bol." Romalılar 10:13 bakın. Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Yeremya 31:39, "Onların suçlarını affedeceğim ve günahlarını artık hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 4: 7 ve 8, “Kanunsuz eylemleri bağışlanan ve günahları örtülü olanlara kutsanmıştır. Tanrı'nın günahını hesaba katmayacağı adam kutsanmıştır. " Bu affetmedir. Bağışlamanız Tanrı'nın bir vaadi değilse, onu nerede buluyorsunuz, çünkü daha önce gördüğümüz gibi, onu kazanamazsınız.

Koloseliler 1:14, "Kefarete sahip olduğumuz, hatta günahların bağışlanması bile" diyor. Bkz. Elçilerin İşleri 5:30 ve 31; 13:38 ve 26:18. Bütün bu ayetler, kurtuluşumuzun bir parçası olarak affetmekten bahsediyor. Elçilerin İşleri 10:43, "O'na iman eden herkes, günahların affını Adıyla alır." Efesliler 1: 7 de şunu belirtir: "O'nun lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanması, O'nun kanıyla kefarete kavuştuğumuzda."

Tanrı'nın yalan söylemesi imkansızdır. Bunu yapamaz. Keyfi değil. Bağışlama bir söze dayanır. Mesih'i kabul edersek affediliriz. Elçilerin İşleri 10:34, "Tanrı, kişilerin sayılamayacağını" söylüyor. NIV çevirisi, "Tanrı kayırmacılık göstermez" diyor.

Başarısız ve günah işleyen inananlara nasıl uygulandığını göstermek için 1. Yuhanna 1'e gitmenizi istiyorum. Bizler O'nun çocuklarıyız ve insan babalarımız ya da savurgan oğlunun babası affederken, Cennetteki Babamız bizi affeder ve bizi tekrar tekrar kabul eder.

Günahın bizi Tanrı'dan ayırdığını biliyoruz, bu nedenle günah, O'nun çocukları olduğumuzda bile bizi Tanrı'dan ayırır. Bizi O'nun sevgisinden ayırmaz, artık O'nun çocukları olmadığımız anlamına da gelmez, ama O'nunla olan paydaşlığımızı bozar. Burada duygulara güvenemezsin. Sadece doğru olanı yaparsan, itiraf et, seni affettiğine dair sözüne inan.

Biz Çocuk gibiyiz

Bir insan örneği kullanalım. Küçük bir çocuk itaatsizlik ettiğinde ve onunla yüzleştiğinde, suçu nedeniyle bunu örtebilir veya yalan söyleyebilir veya ebeveyninden saklanabilir. Yanlış yaptığını kabul etmeyi reddedebilir. Böylelikle kendisini ebeveynlerinden ayırmıştır çünkü yaptıklarını keşfedeceklerinden ve öğrendiklerinde ona kızacaklarından veya onu cezalandıracaklarından korkmaktadır. Çocuğun ailesiyle yakınlığı ve rahatlığı bozulur. Onun için sahip oldukları güvenliği, kabulü ve sevgiyi deneyimleyemez. Çocuk, Cennet Bahçesi'nde saklanan Adem ve Havva gibi oldu.

Gökteki Babamız için de aynı şeyi yapıyoruz. Günah işlediğimizde kendimizi suçlu hissederiz. Bizi cezalandıracağından korkarız ya da bizi sevmeyi bırakabilir ya da bizi kovabilir. Hatalı olduğumuzu kabul etmek istemiyoruz. Tanrı ile olan paydaşlığımız bozuldu.

Tanrı bizi terk etmez, bizi asla terk etmeyeceğine söz verdi. Bkz. Matta 28:20, "Ve kesinlikle çağın sonuna kadar her zaman seninleyim." O'ndan saklanıyoruz. Gerçekten saklanamayız çünkü O her şeyi bilir ve görür. Mezmur 139: 7, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nerede kaçabilirim? " Tanrı'dan saklanırken Adem gibiyiz. Bizi arıyor, bağışlanmak için O'na gelmemizi bekliyor, tıpkı bir ebeveynin çocuğun itaatsizliğini fark etmesini ve kabul etmesini istediği gibi. Cennetteki Babamızın istediği budur. Bizi affetmek için bekliyor. Bizi her zaman geri alacak.

İnsan babalar bir çocuğu sevmekten vazgeçebilir, ancak bu nadiren olur. Tanrı varken, gördüğümüz gibi, O'nun bize olan sevgisi asla bitmez, asla bitmez. Bizi sonsuz sevgiyle seviyor. Romalılar 8: 38 ve 39'u hatırlayın. Unutmayın, hiçbir şey bizi Tanrı sevgisinden ayıramaz, O'nun çocukları olmayı bırakmayız.

Evet, Tanrı günahtan nefret eder ve Isaiah 59: 2'nin dediği gibi, "günahlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı, günahlarınız O'nun yüzünü sizden gizledi." Ayet 1'de, "RAB'bin kolu kurtarılamayacak kadar kısa değil, kulağı duyulamayacak kadar donuk" diyor, ancak Mezmur 66:18, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz . "

Ben Yuhanna 2: 1 & 2 inanana şunu söyler: “Sevgili çocuklarım, bunu size günah işlemeyesiniz diye yazıyorum. Ama biri günah işliyorsa, savunmamız için Baba'yla konuşan biri var - Doğru Olan İsa Mesih. " İnananlar günah işleyebilir ve işleyebilir. Aslında ben Yuhanna 1: 8 ve 10, "Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü bizde değil. " Günah işlediğimizde, Tanrı bize 9. ayette geri dönmenin yolunu gösterir: "Eğer günahımızı itiraf edersek (kabul edersek) günahları, O sadıktır ve günahlarımızı affetmek ve bizi her kötülükten arındırmak için. "

We Günahımızı Tanrı'ya itiraf etmeyi seçmeliyiz ki, eğer affetmezsek bu bizim hatamız, Tanrı'nın değil. Tanrı'ya itaat etmek bizim seçimimizdir. Sözü kesin. Bizi affedecek. Yalan söyleyemez.

Eyüp Ayetleri Tanrı'nın Karakteri

Onu büyüttüğünüzden beri Eyüp'e bakalım ve onun bize Tanrı ve O'nunla olan ilişkimiz hakkında gerçekte ne öğrettiğini görelim. Pek çok insan Eyüp kitabını, anlatısını ve kavramlarını yanlış anlıyor. İncil'in en yanlış anlaşılan kitaplarından biri olabilir.

İlk yanılgılardan biri üstlenmek ıstırabın her zaman veya çoğunlukla Tanrı'nın işlediğimiz bir günah veya günahlara duyduğu öfkenin bir işareti olduğu. Açıkçası, Eyüp'ün üç arkadaşının emin olduğu şey buydu ve Tanrı sonunda onları azarladı. (Buna daha sonra geri döneceğiz.) Bir diğeri, refah veya kutsamaların her zaman veya genellikle Tanrı'nın bizden memnun olduğunun bir işareti olduğunu varsaymaktır. Yanlış. Bu insan kavramı, Tanrı'nın iyiliğini kazandığımızı varsayan bir düşüncedir. Birine Eyüp kitabında göze çarpan şeyin ne olduğunu sordum ve yanıtı, "Hiçbir şey bilmiyoruz" oldu. Eyüp'ü kimin yazdığından kimse emin görünmüyor. Eyüp'ün neler olup bittiğini hiç anladığını bilmiyoruz. Bizim gibi Kutsal Yazıları da yoktu.

Tanrı ile Şeytan arasında neler olup bittiğini ve doğruluk güçleri veya takipçileri ile kötülük güçleri veya takipçileri arasındaki savaşı anlamadıkça bu anlatım anlaşılamaz. Şeytan, Mesih'in çarmıhı yüzünden mağlup düşmandır, ancak henüz gözaltına alınmadığını söyleyebiliriz. Bu dünyada hala insanların ruhları için devam eden bir savaş var. Tanrı, anlamamıza yardımcı olmak için bize Eyüp kitabını ve diğer birçok Kutsal Yazıyı verdi.

Birincisi, daha önce de belirttiğim gibi, tüm kötülükler, acılar, hastalıklar ve felaketler günahın dünyaya girmesinden kaynaklanır. Tanrı kötülük yapmaz veya yaratmaz ama felaketlerin bizi sınamasına izin verebilir. O'nun izni olmadan hiçbir şey hayatımıza girmez, hatta düzeltme veya işlediğimiz bir günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermez. Bu bizi daha güçlü kılmak içindir.

Tanrı keyfi olarak bizi sevmemeye karar vermez. Sevgi Onun Varlığıdır, ama aynı zamanda kutsal ve adildir. Ayara bakalım. Bölüm 1: 6'da “Tanrı'nın oğulları” kendilerini Tanrı'ya sundular ve aralarına Şeytan geldi. “Tanrı'nın oğulları” muhtemelen meleklerdir, belki de Tanrı'yı ​​izleyenlerle Şeytan'ı izleyenlerin karışık bir topluluğudur. Şeytan yeryüzünde dolaşarak gelmişti. Bu bana, "Düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi etrafta dolaşıp yiyeceği birini arıyor" diyen Ben Peter 5: 8'i düşündürüyor. Tanrı, "kulu Eyüp" e işaret ediyor ve burada çok önemli bir nokta var. Eyüp'ün salih kulu olduğunu söyler ve suçsuzdur, dürüsttür, Tanrı'dan korkar ve kötülükten döner. Tanrı'nın burada hiçbir yerde Eyüp'ü herhangi bir günahla suçlamadığına dikkat edin. Şeytan, temelde Eyüp'ün Tanrı'yı ​​takip etmesinin tek sebebinin Tanrı'nın onu kutsamış olması ve Tanrı'nın bu kutsamaları elinden alırsa Eyüp'ün Tanrı'yı ​​lanetleyeceğini söylüyor. Çatışma burada yatıyor. Öyleyse tanrı Şeytana izin verir Eyüp'ü Kendisine olan sevgisini ve sadakatini sınamak için eziyet etmek. Bölüm 1: 21 ve 22'yi okuyun. İş bu testi geçti. "Bütün bu Eyüp günah işlemedi, Tanrı'yı ​​suçlamadı" diyor. İkinci bölümde Şeytan Tanrı'ya Eyüp'ü test etmesi için tekrar meydan okur. Tanrı yine Şeytan'ın Eyüp'ü etkilemesine izin veriyor. Eyüp 2: 2'da "sıkıntıyı değil, Tanrı'nın iyiliğini kabul edecek miyiz" diye yanıt verir. 10: 2'da, "Tüm bu İş, dudaklarıyla günah işlemedi" diyor.

Şeytan'ın Tanrı'nın izni olmadan hiçbir şey yapamayacağını ve sınırları O'nun koyduğunu unutmayın. Yeni Ahit bunu Luka 22: 31'de belirtir, "Simon, Şeytan sana sahip olmayı istedi." NASB bunu şöyle ifade ediyor, Şeytan "sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Efesliler 6: 11 ve 12'yi okuyun. Bize "Tüm zırhı veya Tanrı'yı ​​giy" ve "şeytanın planlarına karşı durmamızı" söylüyor. Çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, hükümdarlara, yetkililere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve cennet alemlerindeki kötülüğün ruhani güçlerine karşı. " Açık ol. Bütün bu İş, günah işlememişti. Bir savaşın içindeyiz.

Şimdi Peter 5: 8'e geri dönün ve okumaya devam edin. Temelde Eyüp kitabını açıklıyor. Diyor ki, "ama ona (şeytana) direnin, inancınıza sadık kalın, aynı acı deneyimlerinin dünyadaki kardeşleriniz tarafından gerçekleştirildiğini bilerek. Bir süre acı çektikten sonra, sizi Mesih'teki ebedi ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı sizi mükemmelleştirecek, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek. " Bu, acı çekmenin güçlü bir nedenidir ve ayrıca acı çekmenin herhangi bir savaşın parçası olduğu gerçeğidir. Eğer hiç denenmemiş olsaydık, kaşıkla beslenen bebekler olurduk ve asla olgunlaşamazdık. Test ederken daha güçlü hale geliriz ve Tanrı hakkındaki bilgimizin arttığını görürüz, Tanrı'nın Kim olduğunu yeni yollarla görürüz ve O'nunla ilişkimiz güçlenir.

Romalılar 1: 17'de "adil imanla yaşar" der. İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der. 2 Korintliler 5: 7, "Görerek değil, imanla yürüyoruz" diyor. Bunu anlamayabiliriz ama bu bir gerçek. Tüm bunlarda, izin verdiği her acıda Tanrı'ya güvenmeliyiz.

Şeytan'ın düşüşünden bu yana (Hezekiel 28: 11-19'u okuyun; İşaya 14: 12-14; Vahiy 12:10'u okuyun) bu çatışma var oldu ve Şeytan hepimizi Tanrı'dan döndürmek istiyor. Şeytan, İsa'yı Babasına güvenmemesi için kışkırtmaya bile çalıştı (Matta 4: 1-11). Bahçede Eve ile başladı. Şeytan, Tanrı'nın karakterini, sevgisini ve ona ilgi duymasını sorgulatarak onu baştan çıkardı. Şeytan, Tanrı'nın ondan iyi bir şey sakladığını, sevgisiz ve adaletsiz olduğunu ima etti. Şeytan her zaman Tanrı'nın krallığını ele geçirmeye ve halkını O'na karşı döndürmeye çalışıyor.

Şeytan'ın bizi sürekli olarak taraf değiştirmeye ve bizi Tanrı'dan ayırmaya teşvik etmeye çalıştığı bu “savaşın” ışığında Eyüp'ün ve bizim acı çektiğimizi görmeliyiz. Tanrı'nın Eyüp'ü doğru ve suçsuz ilan ettiğini hatırlayın. Şu ana kadar hesapta Eyüp'e karşı günah işlendiğine dair bir işaret yok. Tanrı, Eyüp'ün yaptığı herhangi bir şey yüzünden bu acıya izin vermedi. Onu yargılamıyordu, ona kızmıyordu ve onu sevmekten vazgeçmemişti.

Şimdi, acının günah yüzünden olduğuna inanan Eyüp'ün arkadaşları devreye giriyor. Sadece Tanrı'nın onlar hakkında söylediklerine atıfta bulunabilirim ve Eyüp'ü yargıladıkları için başkalarını yargılamamaya dikkat edin. Tanrı onları azarladı. Eyüp 42: 7 ve 8, “RAB bunları Eyüp'e söyledikten sonra, Temanlı Elifaz'a 'Ben öfkeli seninle ve iki arkadaşınla, çünkü benden hizmetçim Eyüp'ün yaptığı gibi doğru olanı söylemedin. Öyleyse şimdi yedi boğa ve yedi koç alın ve hizmetkarım Eyüp'e gidin ve kendiniz için yakmalık sunu kurban edin. Kulum Eyüp senin için dua edecek ve ben onun duasını kabul edeceğim ve senin aptallıklarına göre seninle ilgilenmeyeceğim. Hizmetkârım Eyüp'ün yaptığı gibi, benden doğru olanı söylemedin. ”Tanrı, yaptıkları için onlara kızdı ve onlara Tanrı'ya bir kurban sunmalarını söyledi. Tanrı'nın onları Eyüp'e gitmesini ve Eyüp'ün kendileri için dua etmesini istemesini sağladığına dikkat edin, çünkü onlar, O'nun gerçeğini Eyüp gibi söylememişlerdi.

Tüm diyaloglarında (3: 1-31: 40) Tanrı sessizdi. Tanrı'nın sana sessiz olmasını sordun. Tanrı'nın neden bu kadar sessiz olduğunu gerçekten söylemiyor. Bazen O'na güvenmemizi, imanla yürümemizi ya da gerçekten bir cevap aramamızı, muhtemelen Kutsal Yazılarda, ya da sadece sessiz olup bir şeyler düşünmemizi bekliyor olabilir.

Eyüp'e ne olduğunu görmek için geriye bakalım. Eyüp, sıkıntıların günahtan kaynaklandığını kanıtlamaya kararlı "sözde" arkadaşlarının eleştirileriyle boğuşuyor (Eyüp 4: 7 ve 8). Son bölümlerde Tanrı'nın Eyüp'ü azarladığını biliyoruz. Neden? Eyüp neyi yanlış yapıyor? Tanrı bunu neden yapıyor? Görünüşe göre Eyüp'ün imanı sınanmamış. Şimdi ciddi bir şekilde test edildi, muhtemelen çoğumuzun olacağından daha fazla. Bu testin bir kısmının "arkadaşlarının" kınanması olduğuna inanıyorum. Tecrübe ve gözlemime göre, diğer inananları yargılamanın ve kınamanın büyük bir imtihan ve cesaret kırıcı olduğunu düşünüyorum. Tanrı'nın yargılamayın dediğini hatırlayın (Romalılar 14:10). Bunun yerine bize “birbirimizi teşvik etmemizi” öğretir (İbraniler 3:13).

Tanrı günahımızı yargılayacak ve acı çekmemizin olası nedenlerinden biri olsa da, “arkadaşlar” ın ima ettiği gibi her zaman sebep bu değildir. Apaçık bir günah görmek başka bir şey olduğunu varsayarak başka bir şeydir. Amaç, yıkmak ve kınamak değil, restorasyondur. Eyüp Tanrı'ya ve O'nun sessizliğine kızar ve Tanrı'yı ​​sorgulamaya ve cevaplar istemeye başlar. Öfkesini haklı çıkarmaya başlar.

Bölüm 27: 6'da Eyüp, "Doğruluğumu koruyacağım" diyor. Daha sonra Tanrı, Eyüp'ün bunu Tanrı'yı ​​suçlayarak yaptığını söyler (Eyüp 40: 8). 29. bölümde Eyüp şüphe duyuyor, Tanrı'nın onu geçmiş zamanda kutsadığına ve Tanrı'nın artık onunla olmadığını söylüyor. Neredeyse sanki he Tanrı'nın eskiden onu sevdiğini söylüyor. Hatırlayın Matta 28:20, Tanrı'nın şu sözünü verdiği için bunun doğru olmadığını söylüyor, "Ve ben her zaman, hatta çağın sonuna kadar seninleyim." İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. Tanrı Eyüp'ü asla terk etmedi ve sonunda onunla Adem ve Havva'ya yaptığı gibi konuştu.

Görerek (veya duygularla) değil, imanla yürümeye devam etmeyi ve O'nun varlığını “hissedemediğimiz” ve henüz dualarımıza cevap alamadığımız zaman bile O'nun vaatlerine güvenmeyi öğrenmemiz gerekir. Job 30:20'de Eyüp, "Ey Tanrım, bana cevap verme" diyor. Şimdi şikayet etmeye başlıyor. 31. bölümde Eyüp, Tanrı'yı ​​kendisini dinlememekle suçluyor ve eğer Tanrı dinlerse Tanrı önünde doğruluğunu tartışacağını ve savunacağını söylüyor (Eyüp 31:35). İş 31: 6'yı okuyun. Bölüm 23: 1-5'te Eyüp de Tanrı'dan şikayet ediyor çünkü cevap vermiyor. Tanrı sessizdir - Tanrı'nın yaptığı şey için ona bir sebep vermediğini söyler. Tanrı'nın Eyüp'e veya bize cevap vermesi gerekmez. Tanrı'dan gerçekten hiçbir şey talep edemeyiz. Tanrı konuşurken Tanrı'nın Eyüp'e ne dediğine bakın. Eyüp 38: 1, "Bilgisiz konuşan bu kim?" Job 40: 2 (NASB), "Hata bulucu Wii, Yüce ile mücadele ediyor mu?" Eyüp 40: 1 ve 2'de (NIV) Tanrı, Eyüp'ün "mücadele ettiğini", "düzelttiğini" ve O'nu "suçladığını" söyler. Tanrı, Eyüp'ün cevabını talep ederek Eyüp'ün söylediklerini tersine çevirir Onun sorular. Ayet 3, "Sorgulayacağım sen ve cevaplayacaksın me. " Bölüm 40: 8'de Tanrı şöyle der: “Adaletimi gözden düşürür müsün? Kendini haklı çıkarmaya beni mahkum eder misin? " Kim neyi ve kimden talep ediyor?

Sonra Tanrı, Eyüp'ü Yaratıcısı olarak gücüyle tekrar meydan okur, bunun cevabı yoktur. Tanrı özünde şöyle der, “Ben Tanrı'yım, Yaratıcı'yım, Kim olduğumu gözden düşürme. Sevgimi, adaletimi sorgulama, çünkü BEN YARATICI BENİM. "

Tanrı Eyüp'ün geçmiş günahlarından dolayı cezalandırıldığını söylemez, ancak “Beni sorgulama, çünkü yalnızca ben Tanrı'yım” der. Tanrı'dan talepte bulunacak durumda değiliz. O tek başına hükümdardır. Tanrı'nın O'na inanmamızı istediğini hatırlayın. Onu memnun eden inançtır. Tanrı bize Kendisinin adil ve sevgi dolu olduğunu söylediğinde, O'na inanmamızı ister. Tanrı'nın cevabı Eyüp'ü tövbe ve ibadetten başka bir cevabı veya başvurusu olmadan bıraktı.

Eyüp 42: 3'te Eyüp, "Elbette anlamadığım, bilmem için harika şeyler söyledim." Job 40: 4 (NIV) 'de Job, "Ben değersizim" diyor. NASB, "Ben önemsizim" diyor. Eyüp 40: 5'de Eyüp "cevabım yok" diyor ve Eyüp 42: 5'te "Kulaklarım seni duymuştu ama şimdi gözlerim seni gördü" diyor. Daha sonra, "Kendimi küçümsüyorum, kül ve kül içinde tövbe ediyorum" diyor. O artık Tanrı hakkında çok daha büyük bir anlayışa sahip, doğru olanı.

Tanrı her zaman günahlarımızı bağışlamaya isteklidir. Hepimiz başarısız oluyoruz ve bazen Tanrı'ya güvenmiyoruz. Kutsal Yazılardaki Musa, İbrahim, İlyas veya Yunus gibi Tanrı'yla yürürken bir noktada başarısız olan ya da Tanrı'nın Naomi olarak ne yaptığını yanlış anlayan, acı çeken ve Mesih'i inkar eden Petrus hakkında bir düşünün. Tanrı onları sevmeyi bıraktı mı? Hayır! Sabırlı, uzun süredir acı çekiyordu, merhametli ve bağışlayıcıydı.

Disiplin

Tanrı'nın günahtan nefret ettiği doğrudur ve tıpkı insan babalarımız gibi, günah işlemeye devam edersek bizi disipline edecek ve düzeltecektir. Bizi yargılamak için koşulları kullanabilir, ama onun amacı, bir ebeveyn olarak ve O'nun bize olan sevgisinden, bizi Kendisiyle paydaşlığa geri döndürmektir. Sabırlı, uzun süredir acı çekiyor, merhametli ve affetmeye hazır. İnsan bir baba gibi “büyümemizi”, doğru ve olgun olmamızı istiyor. Bizi terbiye etmeseydi, şımarık, olgunlaşmamış çocuklar olurduk.

Günahımızın sonuçlarına katlanmamıza da izin verebilir, ancak bizi reddetmez veya bizi sevmekten vazgeçmez. Doğru yanıt verirsek ve günahımızı itiraf edersek ve O'ndan değişmemize yardım etmesini istersek, daha çok Babamız gibi oluruz. İbraniler 12: 5, "Oğlum, Rab'bin disiplinini küçümseme (küçümseme) ve seni azarladığında kalbini kaybetme, çünkü Rab sevdiklerini terbiye eder ve oğul olarak kabul ettiği herkesi cezalandırır." 7. ayette şöyle diyor: “Rab kime sevgisini seviyor. Oğul disipline edilmediği için ”ve 9. ayet şöyle der:“ Üstelik hepimizin bizi terbiye eden insan babaları vardı ve onlara saygı duyduk. Ruhlarımızın Babasına daha ne kadar boyun eğmeli ve yaşamalıyız. " 10. Ayet şöyle der: "Tanrı, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için bizi terbiye eder."

"O zamanlar hiçbir disiplin hoş görünmüyor, ama acı verici, ancak onun tarafından eğitilmiş olanlar için bir doğruluk ve barış hasadı üretiyor."

Tanrı, bizi daha güçlü kılmak için bizi terbiye eder. Eyüp Tanrı'yı ​​asla inkar etmemiş olsa da, Tanrı'ya güvenmedi ve itibarını zedeledi ve Tanrı'nın haksız olduğunu söyledi, ama Tanrı onu azarladığında tövbe etti ve hatasını kabul etti ve Tanrı onu geri getirdi. İş doğru yanıt verdi. Davut ve Petrus gibi diğerleri de başarısız oldu ama Tanrı onları da geri getirdi.

Yeşaya 55: 7, "Kötülerin yolunu ve kötü adamı düşüncelerini terk etmesine izin verin ve Rab'be dönmesine izin verin, çünkü ona merhamet edecek ve bolca (NIV özgürce diyor) affedecektir."

Düşerseniz veya başarısız olursanız, 1: 1'u uygulayın ve günahınızı Davut ve Petrus gibi ve Job'un yaptığı gibi kabul edin. Bağışlayacak, söz veriyor. İnsan babalar çocuklarını düzeltir ama hata yapabilirler. Tanrı yapmaz. O her şeyi biliyor. O mükemmel. O adil ve adil ve sizi seviyor.

Tanrı Neden Sessizdir?

Dua ederken Tanrı'nın neden sessiz olduğu sorusunu gündeme getirdin. Eyüp'ü test ederken de Tanrı sessiz kaldı. Verilmiş bir sebep yok, ancak sadece varsayımlar verebiliriz. Belki de Şeytan'a gerçeği göstermek için her şeye ihtiyacı vardı ya da belki Eyüp'ün kalbindeki çalışmaları henüz bitmemişti. Belki de henüz cevaba hazır değiliz. Tanrı tek bilendir, biz sadece O'na güvenmeliyiz.

Mezmur 66:18, dua ile ilgili bir pasajda başka bir cevap daha verir, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz" der. Job bunu yapıyordu. Güvenmeyi bıraktı ve sorgulamaya başladı. Bu bizim için de geçerli olabilir.

Başka sebepler de olabilir. Görerek, deneyimlerle veya duygularla değil, güvenmenizi, imanla yürümenizi sağlamaya çalışıyor olabilir. Onun sessizliği bizi O'na güvenmeye ve onu aramaya zorluyor. Aynı zamanda bizi duada ısrarcı olmaya zorlar. O zaman bize cevaplarımızı veren ve bize şükretmeyi ve bizim için yaptığı her şeyi takdir etmeyi öğretenin gerçekten Tanrı olduğunu öğreniriz. Bize tüm nimetlerin kaynağı olduğunu öğretir. Yakup 1: 17'yi hatırlayın, “Her iyi ve mükemmel armağan yukarıdan, değişen gölgeler gibi değişmeyen göksel ışıkların Babasından gelir. Eyüp'te olduğu gibi nedenini asla bilemeyebiliriz. Eyüp'te olduğu gibi, Tanrı'nın Kim olduğunu, O'nun bizim Yaratıcımız olduğunu, O'nun değil, bizim olduğunu kabul edebiliriz. O, gelip ihtiyaçlarımızın ve isteklerimizin karşılanmasını talep edebileceğimiz hizmetkarımız değildir. Birçok kez yaptığı halde, eylemleri için bize nedenler vermek zorunda bile değildir. O Tanrı olduğu için O'nu onurlandırmalı ve ona ibadet etmeliyiz.

Tanrı, özgürce ve cesurca ama saygılı ve alçakgönüllülükle O'na gelmemizi ister. Biz sormadan önce her ihtiyacı ve isteği görür ve duyar, bu yüzden insanlar "Neden sorar, neden dua edelim?" Sanırım soruyoruz ve dua ediyoruz, böylece O'nun orada olduğunu ve O gerçek olduğunu ve O'nun yok bizi duyun ve cevaplayın çünkü O bizi seviyor. O çok iyidir. Romalılar 8:28'in dediği gibi, O her zaman bizim için en iyi olanı yapar.

İsteğimizi almamamızın bir başka nedeni de, istemememizdir. Onun yapılacaktır, yoksa Tanrı Sözünde açıklandığı gibi O'nun yazılı iradesine göre sormayız. Ben Yuhanna 5:14, "Ve O'nun iradesine göre bir şey sorarsak, bizi duyduğunu biliyoruz ... O'ndan istediğimiz talebin bizde olduğunu biliyoruz." İsa'nın dua ettiğini hatırlayın, "benim isteğim değil, Sizinki yerine getirilsin. Ayrıca bkz.Matta 6:10, Rab'bin Duası. Bize dua etmeyi öğretir, "Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin olsun."

Cevapsız dua için daha fazla neden için James 4: 2'ye bakın. "İstemediğin için sahip değilsin" diyor. Sadece dua edip sormaya zahmet etmiyoruz. Üçüncü ayette şöyle devam ediyor: "Kendi arzularınız için tüketebilmeniz için yanlış güdülerle sorduğunuz için (KJV soruyorsunuz) soruyorsunuz ve almıyorsunuz." Bu bencil olduğumuz anlamına gelir. Birisi bizim kişisel satış makinemiz olarak Tanrı'yı ​​kullandığımızı söyledi.

Belki dua konusunu sadece Kutsal Yazılardan incelemelisiniz, dua üzerine bazı kitap veya insan fikirleri dizisini değil. Tanrı'dan hiçbir şey kazanamayız veya talep edemeyiz. Kendimizi ön plana koyan bir dünyada yaşıyoruz ve Tanrı'yı ​​diğer insanlara yaptığımız gibi görüyoruz, bize öncelik vermelerini ve istediğimizi bize vermelerini talep ediyoruz. Tanrı'nın bize hizmet etmesini istiyoruz. Tanrı bizden taleplerle değil, isteklerle gelmemizi ister.

Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı tarafından bildirilmesine izin verin." Ben Petrus 5: 6, "Kendinizi alçakgönüllü olun, bu nedenle Tanrı'nın güçlü eli altında sizi zamanında kaldırabilsin" der. Micah 6: 8, "O sana ey adamım, iyi olanı gösterdi. RAB senden ne istiyor? Adaletli davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınla ​​alçakgönüllülükle yürümek. "

Sonuç

Eyüp'ten öğrenecek çok şey var. Eyüp'ün teste ilk tepkisi bir inançtı (Eyüp 1:21). Kutsal Yazılar "gözle değil, imanla yürümemiz" gerektiğini söyler (2 Korintliler 5: 7). Tanrı'nın adaletine, adaletine ve sevgisine güvenin. Tanrı'yı ​​sorgularsak, kendimizi Tanrı'nın üstüne koyar, kendimizi Tanrı yaparız. Kendimizi tüm dünyanın Yargıçının yargıcı yapıyoruz. Hepimizin soruları var ama Tanrı'yı ​​Tanrı olarak onurlandırmalıyız ve daha sonra Eyüp olarak başarısız olduğumuzda tövbe etmemiz gerekiyor, bu da Eyüp'ün yaptığı gibi “fikrimizi değiştirmemiz” anlamına geliyor, Tanrı'nın Kim olduğuna dair yeni bir bakış açısı - Yüce Yaratıcı ve Eyüp gibi O'na ibadet edin. Tanrı'yı ​​yargılamanın yanlış olduğunu anlamalıyız. Tanrı'nın "doğası" asla söz konusu değildir. Tanrı'nın kim olduğuna veya ne yapması gerektiğine karar veremezsiniz. Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde değiştiremezsiniz.

James 1: 23 ve 24, Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. "Kelimeyi dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan biri aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşıp neye benzediğini hemen unutan bir adama benzer." Tanrı'nın Eyüp'ü ve seni sevmeyi bıraktığını söyledin. O'nun yapmadığı açıktır ve Tanrı'nın Sözü, O'nun sevgisinin sonsuz olduğunu ve başarısız olmadığını söyler. Ancak, "Onun öğüdünü karartmış" olduğunuz için tıpkı Job gibisiniz. Sanırım bu, O'nu, bilgeliğini, amacını, adaletini, yargılarını ve sevgisini “itibarını yitirdiğin” anlamına geliyor. Eyüp gibi siz de Tanrı'da "kusur buluyorsunuz".

"Job" aynasında kendinize net bir şekilde bakın. Job gibi "hatalı" olan siz misiniz? Eyüp'te olduğu gibi, hatamızı itiraf edersek Tanrı her zaman affetmeye hazırdır (I Yuhanna 1: 9). İnsan olduğumuzu biliyor. Tanrı'yı ​​memnun etmek inançla ilgilidir. Zihninizde uydurduğunuz bir tanrı gerçek değildir, sadece Kutsal Yazılardaki Tanrı gerçektir.

Hikayenin başında Şeytan'ın büyük bir melek grubuyla birlikte ortaya çıktığını hatırlayın. Kutsal Kitap, meleklerin Tanrı'yı ​​bizden öğrendiklerini öğretir (Efesliler 3: 10 ve 11). Büyük bir çatışma yaşandığını da unutmayın.

Tanrı'yı ​​"adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz" olarak adlandırdığımızda, "Tanrı'yı ​​itibarsızlaştırdığımızda", tüm meleklerin önünde O'nun itibarını sarsarız. Tanrı'ya yalancı diyoruz. Şeytan'ın Cennet Bahçesinde Tanrı'yı ​​Havva'ya itibarsızlaştırdığını ve O'nun adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz olduğunu ima ettiğini hatırlayın. İş sonunda aynısını yaptı ve biz de öyle. Dünyadan ve meleklerden önce Tanrı'ya saygısızlık ederiz. Bunun yerine O'nu onurlandırmalıyız. Biz kimin tarafındayız? Seçim sadece bizim.

Eyüp seçimini yaptı, tövbe etti, yani Tanrı'nın kim olduğu konusundaki fikrini değiştirdi, Tanrı hakkında daha büyük bir anlayış geliştirdi ve Tanrı ile ilişkisinde kim olduğu ortaya çıktı. 42. bölüm, 3. ve 5. ayetlerde şöyle demişti: “Elbette anlamadığım, bilemeyeceğim kadar harika şeylerden bahsettim… ama şimdi gözlerim seni gördü. Bu yüzden kendimi hor görüyorum ve kül ve kül içinde tövbe ediyorum. " Eyüp, Yüce ile “mücadele ettiğini” ve onun yeri olmadığını fark etti.

Hikayenin sonuna bakın. Tanrı itirafını kabul etti ve onu geri getirdi ve onu iki kez kutsadı. Eyüp 42: 10 ve 12, "Rab onu yeniden refaha kavuşturdu ve ona öncekinin iki katını verdi ... Rab, Eyüp'ün hayatının son bölümünü birincisinden daha fazla kutsadı."

Tanrı'dan talep ediyor ve "bilgisizce düşünüyorsak", Tanrı'dan bizi bağışlamasını ve "Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle yürümesini" istemeliyiz (Mika 6: 8). Bu, O'nun kendimizle ilişki içinde olduğunu kabul etmemiz ve gerçeğe Eyüp gibi inanmamızla başlar. Romalılar 8: 28'e dayanan popüler bir koro, "Her şeyi bizim iyiliğimiz için yapıyor" diyor. Kutsal Yazılar, ıstırabın İlahi bir amacı olduğunu ve eğer bizi terbiye etmekse, iyiliğimiz için olduğunu söyler. Ben Yuhanna 1: 7, O'nun açıklanmış Sözü olan Tanrı Sözü olan “ışıkta yürümek” diyor.

“Tanrı Sözünü neden anlayamıyorum? Ne harika ve dürüst bir soru. Her şeyden önce, Kutsal Yazıları gerçekten anlamak için Tanrı'nın çocuklarından biri olan bir Hristiyan olmalısınız. Bu, günahlarımızın cezasını ödemek için çarmıhta ölen Kurtarıcı'nın İsa olduğuna inanmanız gerektiği anlamına gelir. Romalılar 3:23 açıkça hepimizin günah işlediğini söylüyor ve Romalılar 6:23 günahımızın cezasının ölüm olduğunu söylüyor - ruhsal ölüm, bu da Tanrı'dan ayrıldığımız anlamına geliyor. Peter 2: 24'ü okuyun; Yeşaya 53 ve Yuhanna 3:16 şöyle diyor: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu (bizim yerimize çarmıhta ölmesi için) verdi ki, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." İnançsız biri Tanrı Sözünü gerçekten anlayamaz, çünkü henüz Tanrı'nın Ruhu'na sahip değildir. Görüyorsunuz, Mesih'i kabul ettiğimizde veya aldığımızda, Ruhu kalplerimizde oturmaya başlar ve O'nun yaptığı bir şey bize talimat vermek ve Tanrı'nın Sözünü anlamamıza yardım etmektir. Ben Korintliler 2:14, "Ruhu olmayan adam, Tanrı'nın Ruhu'ndan gelen şeyleri kabul etmez, çünkü bunlar ona aptallıktır ve onları anlayamaz, çünkü bunlar ruhani olarak ayırt edilir."

Mesih'i kabul ettiğimizde Tanrı yeniden doğduğumuzu söylüyor (Yuhanna 3: 3-8). Biz O'nun çocukları oluyoruz ve tüm çocuklarda olduğu gibi bu yeni hayata bebekler olarak giriyoruz ve büyümemiz gerekiyor. Tanrı'nın tüm Sözünü anlayarak onun olgunluğuna girmeyiz. Harika bir şekilde, I Petrus 2: 2 (NKJB) 'de Tanrı şöyle der: "Yeni doğan bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin saf sütünü arzular." Bebekler sütle başlar ve yavaş yavaş et yemeye başlarlar ve bu nedenle biz inananlar olarak her şeyi anlamadan bebek olarak başlarız ve yavaş yavaş öğreniriz. Çocuklar matematiği bilmeye değil, basit toplama ile başlar. Lütfen Peter 1: 1-8'i okuyun. İnancımıza kattığımızı söylüyor. Söz aracılığıyla İsa hakkındaki bilgimiz aracılığıyla karakter ve olgunluk bakımından büyüyoruz. Hıristiyan liderlerin çoğu, özellikle Markos veya Yuhanna gibi bir İncil ile başlamayı önerir. Veya Musa, Yusuf veya İbrahim ve Sarah gibi büyük inanç karakterlerinin hikayeleri olan Genesis ile başlayabilirsiniz.

Deneyimlerimi paylaşacağım. Umarım sana yardım ederim. Kutsal Yazılardan derin veya mistik bir anlam bulmaya çalışmayın, bunun yerine onu sadece gerçek hayattaki ifadeler olarak veya komşunuzu veya hatta düşmanınızı sevin dediği veya bize nasıl dua edeceğimizi öğrettiği zamanki talimatlar olarak alın. . Tanrı'nın Sözü bize rehberlik eden ışık olarak tanımlanır. Yakup 1: 22'de Sözün uygulayıcıları olmak yazıyor. Fikir edinmek için bölümün geri kalanını okuyun. İncil dua ederse - dua edin. İhtiyaç sahiplerine verin diyorsa, yapın. James ve diğer mektuplar çok pratik. Bize uymamız gereken birçok şey veriyorlar. Ben John, "ışıkta yürüyün" diyor. Sanırım tüm inananlar bunu anlamayı ilk başta zor buluyor, anladığımı biliyorum.

Yeşu 1: 8 ve Palms 1: 1-6 bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirmemizi ve bunun üzerinde derinlemesine düşünmemizi söylüyor. Bu basitçe düşünmek anlamına gelir - ellerimizi birleştirip dua falan mırıldanmak değil, ama bunun hakkında düşünün. Bu beni çok yararlı bulduğum başka bir öneriye getiriyor, bir konuyu inceliyor - iyi bir uyum elde et ya da BibleHub ya da BibleGateway'e çevrimiçi gir ve dua gibi bir konuyu ya da kurtuluş gibi başka bir kelimeyi ya da konuyu çalış ya da bir soru sor ve bir cevap ara bu yoldan.

İşte düşüncemi değiştiren ve Kutsal Yazıları benim için yepyeni bir şekilde açan bir şey. James 1 ayrıca Tanrı Sözünün bir ayna gibi olduğunu öğretir. 23-25. Ayetler şöyle der: “Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve neye benzediğini hemen unutan adam gibidir. Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, duyduğunu unutmadan, ama yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacak. " İncil'i okuduğunuzda, ona kalbinize ve ruhunuza bir ayna olarak bakın. İyi ya da kötü kendinizi görün ve bununla ilgili bir şeyler yapın. Bir keresinde Tanrı'nın Sözünde Kendini Gör adlı bir Tatil İncil Okulu dersi vermiştim. Göz açıcıydı. Öyleyse, Kendinizi Sözde arayın.

Bir karakter hakkında okurken veya bir pasajı okurken kendinize sorular sorun ve dürüst olun. Şunun gibi sorular sorun: Bu karakter ne yapıyor? Doğru mu yanlış mı? Ben nasıl gibiyim? Onun yaptığı şeyi yapıyor muyum? Neyi değiştirmem gerekiyor? Veya sorun: Bu pasajda Tanrı ne diyor? Daha iyi ne yapabilirim? Kutsal Yazılarda yerine getirebileceğimizden daha fazla yön vardır. Bu pasaj, yapıcı olduğumu söylüyor. Bunu yapmakla meşgul ol. Tanrı'dan sizi değiştirmesini istemelisiniz. 2 Korintliler 3:18 bir vaattir. İsa'ya baktıkça, O'na daha çok benzeyeceksiniz. Kutsal Yazılarda her ne görüyorsanız, bununla ilgili bir şeyler yapın. Başarısız olursanız, bunu Tanrı'ya itiraf edin ve O'ndan sizi değiştirmesini isteyin. Bkz. I Yuhanna 1: 9. Bu senin büyüme yolun.

Büyüdükçe daha çok anlamaya başlayacaksın. Sadece sahip olduğunuz ışıktan zevk alın ve sevinin ve içinde yürüyün (itaat edin), Tanrı karanlıkta bir el feneri gibi sonraki adımları açıklayacaktır. Tanrı'nın Ruhunun Öğretmenin olduğunu unutma, bu yüzden O'ndan Kutsal Yazıları anlamana ve sana hikmet vermesine yardım etmesini iste.

Söz'e itaat eder, onları inceler ve okursak, İsa'yı göreceğiz çünkü yaratılışın başlangıcından, Geleceği vaatlerine, Yeni Ahit'e, bu vaatlerin yerine getirilmesine, kiliseye verdiği talimatlara kadar tüm Sözün içindedir. Size söz veriyorum, yoksa Tanrı'nın size söz verdiğini söylemeliyim, anlayışınızı dönüştürecek ve sizi kendi suretinde - O'nun gibi olmanız için dönüştürecek. Hedefimiz bu değil mi? Ayrıca kiliseye gidin ve orada kelimeyi duyun.

İşte bir uyarı: İnsanın İncil hakkındaki görüşleri veya İnsanın Söz hakkındaki fikirleri hakkında çok fazla kitap okumayın, ancak Sözün kendisini okuyun. Tanrı'nın size öğretmesine izin verin. Bir diğer önemli şey de duyduğunuz veya okuduğunuz her şeyi test etmektir. Elçilerin İşleri 17: 11'de Bereanlar bunun için övgüyle karşılanmaktadır. Şöyle diyor: "Şimdi Beriler Selanikliler'den daha asil karaktere sahiptiler, çünkü mesajı büyük bir hevesle aldılar ve Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için her gün Kutsal Yazıları incelediler." Pavlus'un söylediklerini bile denediler ve tek ölçütleri Tanrı Sözü olan İncil'di. Tanrı hakkında okuduğumuz veya duyduğumuz her şeyi daima Kutsal Yazılar ile kontrol ederek test etmeliyiz. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın. Bir bebeğin yetişkin olması yıllar alır.

Neyin "büyük" günahlar olduğuna dair kendi insani görüşümüz var, ancak bazen görüşümüzün Tanrı'nınkinden farklı olabileceğini düşünüyorum. Herhangi bir günahtan bağışlanmamızın tek yolu, günahımızın bedelini ödeyen Rab İsa'nın ölümüdür. Koloseliler 2:13 ve 14, "Ve siz, günahlarınız ve bedeninizin sünneti içinde ölü olarak, O'nunla birlikte hızlandı, TÜM ihlalleri affetti; aleyhimize olan kararnamelerin el yazısını karalayarak ve onu çarmıha gererek yoldan çıkardı. " Mesih'in ölümü olmadan günahın affedilmesi yoktur. Matta 1: 21'e bakın. Koloseliler 1:14 şöyle der: “Kime O'nun kanıyla, hatta günahların bağışlanmasıyla kurtuluyoruz. Ayrıca bkz. İbraniler 9:22.

Bizi mahkum edecek ve Tanrı'nın bağışlamasından alıkoyacak tek "günah", Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmamak, reddetmek ve inanmamaktır. Yuhanna 3:18 ve 36: “O'na iman eden mahkum edilmez; ama inanmayan kişi zaten mahkum edilmemiştir, çünkü Tanrı'nın biricik Oğlu adına inanmamıştır… ”ve ayet 36“ Oğluna inanmayan, yaşamı görmez; ama Tanrı'nın gazabı ona bağlı. " İbraniler 4: 2, "Müjde bize olduğu kadar onlara da vaaz edildi: ama vaaz edilen Söz onlara fayda sağlamadı, onu işitenlere imanla karıştırılmadı."

Eğer bir inanan iseniz, İsa bizim Savunucumuzdur, her zaman bizim için araya giren Baba'nın önünde durmalı ve Tanrı'ya gelip günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. Günah işlediğimizde, hatta büyük günahlar da varsa, ben John I: 9 bize şunu söyler: "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür." Bizi affedecek, ancak Tanrı günahımızın sonuçlarına katlanmamıza izin verebilir. İşte "ağır bir şekilde" günah işleyen insanlara bazı örnekler:

# 1. DAVID. Standartlarımıza göre, muhtemelen David en büyük suçluydu. Davut'un günahlarını kesinlikle büyük görüyoruz. Davut zina yaptı ve ardından Uriah'ı günahını örtbas etmek için kasıtlı olarak öldürdü. Yine de Tanrı onu affetti. Mezmur 51: 1-15'i, özellikle “beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım” dediği 7. ayeti okuyun. Ayrıca bkz. Mezmur 32. Kendisi hakkında konuşurken Mezmur 103: 3'te "Senin bütün kötülüklerini kim affeder" diyor. Mezmur 103: 12, “Doğu batıdan olduğu sürece, şu ana kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı.

Nathan'ın Davut'la yüzleştiği ve Davut'un "Tanrı'ya karşı günah işledim" dediği 2. Samuel bölümünü okuyun. Nathan daha sonra 12. ayette şöyle dedi: “Rab sizin günahınızı da ortadan kaldırdı…” Ancak unutmayın, Tanrı Davut'u yaşamı boyunca bu günahlar için cezalandırdı:

1. Çocuğu öldü.
2. Savaşlarda kılıçtan acı çekti.
3. Kötülük ona kendi evinden geldi. 2 Samuel bölümleri 12-18'i okuyun.

# 2. Musa'nın günahları, pek çok kişiye Davut'un günahlarıyla karşılaştırıldığında önemsiz görünebilir, ancak Tanrı için bunlar büyüktü. Onun hayatından, günahı olduğu gibi Kutsal Yazılarda açıkça bahsedilir. Öncelikle "Vaat Edilmiş Topraklar" - Kenan'ı anlamalıyız. Tanrı, Musa'nın itaatsizlik günahına, Musa'nın Tanrı'nın halkına öfkesine ve Tanrı'nın karakterini yanlış temsil etmesine ve Musa'nın iman eksikliğine öylesine kızmıştı ki, Kenan'ın “Vaat Edilmiş Toprakları” na girmesine izin vermedi.

Pek çok inanan, "Vaat Edilmiş Ülke" yi cennetin bir resmi veya Mesih ile sonsuz yaşam olarak anlar ve bundan söz eder. Durum bu değil. Bunu anlamak için İbranice bölüm 3 ve 4'ü okumalısınız. Tanrı'nın halkı için dinlenmesinin bir resmi olduğunu öğretir - iman ve zafer hayatı ve Kutsal Yazılarda, fiziksel yaşamımızda sözünü ettiği bereketli yaşam. Yuhanna 10: 10'da İsa, "Yaşama sahip olabilmeleri ve daha çok yaşayabilmeleri için geldim" dedi. Eğer bu bir cennet resmi olsaydı, Musa neden Başkalaşım Dağı'nda İsa ile birlikte gökten İlyas ile birlikte göründü (Matta 17: 1-9)? Musa kurtuluşunu kaybetmedi.

İbranilerin 3. ve 4. bölümlerinde yazar, İsrail'in çöldeki isyanına ve inançsızlığına atıfta bulunur ve Tanrı, tüm neslin geri kalanına, “Vaat Edilen Topraklar” a girmeyeceğini söyledi (İbraniler 3:11). Ülkeyle ilgili kötü haberi geri getiren ve insanları Tanrı'ya güvenmekten caydıran on casusu takip edenleri cezalandırdı. İbraniler 3:18 ve 19, inançsızlık nedeniyle huzuruna giremediklerini söylüyor. 12. ve 13. ayetler, başkalarını Tanrı'ya güvenmeye teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

Kenan, İbrahim'e vaat edilen topraklardı (Yaratılış 12:17). "Vaat Edilmiş Topraklar", onlara doyurucu bir yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyle dolu bir yaşam sağlayacak olan "süt ve bal" (bolluk) ülkesiydi: bu fiziksel yaşamda barış ve refah. Bu, İsa'nın yeryüzündeki yaşamları boyunca O'na güvenenlere verdiği bereketli yaşamın bir resmidir, yani, İbraniler veya 2 Petrus 1: 3'te söz edilen Tanrı'nın geri kalanı, (bu hayatta) için ihtiyacımız olan her şey " hayat ve tanrısallık. " Tüm çabalarımızdan ve mücadelelerimizden huzur ve esenliktir ve Tanrı'nın bize olan tüm sevgisinde ve rızkında yatar.

Musa'nın Tanrı'yı ​​hoşnut edememesi işte böyle. İnanmayı bıraktı ve işleri kendi bildiği gibi yapmaya gitti. Tesniye 32: 48-52'yi okuyun. Ayet 51, "Bunun nedeni ikinizin de Zin Çölü'nde Meribah Kadeş'in sularında İsrailoğullarının huzurunda benimle imanınızı bozmanız ve İsrailoğulları arasında kutsallığımı desteklememenizdir." Öyleyse, dünyevi hayatını “uğruna çalışarak” geçirdiği şeyi - buradaki güzel ve verimli Kenan topraklarına girerek - kaybederek cezalandırılmasına neden olan günah neydi? Bunu anlamak için Exodus 17: 1-6'yı okuyun. Sayılar 20: 2-13; Tesniye 32: 48-52 ve bölüm 33 ve Sayılar 33:14, 36 ve 37.

Musa, Mısır'dan kurtarıldıktan ve çölü geçtikten sonra İsrailoğullarının lideriydi. Çok azdı ve bazı yerlerde su yoktu. Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını izlemesi gerekiyordu; Tanrı, halkına Kendisine güvenmeyi öğretmek istedi. Sayılar 33. bölüme göre, iki Tanrı'nın onlara Kayadan su vermek için bir mucize yarattığı olaylar. Bunu aklınızda bulundurun, bu "Rock" ile ilgili. Musa'nın Şarkısı'nın bir parçası olan Tesniye 32: 3 ve 4'te (ancak tüm bölümü okuyun), bu bildiri yalnızca İsrail'e değil, aynı zamanda "dünyaya" (herkese), Tanrı'nın büyüklüğü ve ihtişamı hakkında yapılır. Bu, İsrail'i yönetirken Musa'nın işiydi. Musa, "Ben ilan edeceğim İsim Rab'bin. Oh, Tanrımızın yüceliğine şükürler olsun! O L' ROCK, Eserleri MÜKEMMEL OLAN YERİ BULUN, ve herşey Onun yolları adildir, yanlış yapmayan, doğru ve adil olan sadık bir Tanrı'dır. " Tanrı'yı ​​temsil etmek onun göreviydi: halkı için büyük, doğru, sadık, iyi ve kutsal.

İşte olan şey. "Kaya" ile ilgili ilk olay Rephidim'de Numbers 33:14 ve Exodus 17: 1-6'da görüldüğü gibi meydana geldi. İsrail, su olmadığı için Musa'ya homurdandı. Tanrı Musa'ya değneğini alıp Tanrı'nın önünde duracağı kayaya gitmesini söyledi. Musa'ya kayaya çarpmasını söyledi. Musa bunu yaptı ve kayadan halk için su çıktı.

İkinci olay (şimdi hatırlayın, Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını takip etmesi bekleniyordu), daha sonra Kadeş'teydi (Sayılar 33:36 ve 37). Burada Tanrı'nın talimatları farklıdır. Sayı 20: 2-13'e bakın. Yine İsrailoğulları su olmadığı için Musa'ya homurdandılar; Musa yine yön için Tanrı'ya gider. Tanrı ona oltayı almasını söyledi, ancak "topluluğu bir araya topla" ve "konuşmak kayanın gözlerinin önünde. " Bunun yerine Musa halka karşı sertleşir. "Sonra Musa kolunu kaldırdı ve değneğiyle kayaya iki kez vurdu" diyor. Bu nedenle, Tanrı'nın "konuşmak Rock'a. " Artık bir orduda, bir liderin altındaysanız, tam olarak anlamasanız bile doğrudan bir emre itaatsizlik etmeyeceğinizi biliyoruz. Ona itaat et. Tanrı daha sonra Musa'ya günahını ve sonuçlarını 12. ayette anlatır: “Ama RAB Musa ve Harun'a 'Çünkü sen yapmadın güven yeterince içimde onur Ben olarak kutsal İsrailoğullarının gözünde bu halkı dünyaya getirmeyeceksiniz. Arazi Onlara veriyorum.' “İki günahtan bahsedilir: İnançsızlık (Allah'a ve O'nun emrine göre) ve O'na aldırış etmeme ve Allah'ın emri altında olanların önünde Tanrı'ya saygısızlık. Tanrı, İbraniler 11: 6'da iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin imkansız olduğunu söylüyor. Tanrı, Musa'nın bu imanı İsrail'e örneklemesini istedi. Bu başarısızlık, bir orduda olduğu gibi, her türden bir lider olarak ağır olacaktır. Liderliğin büyük sorumluluğu vardır. Liderliğin tanınma ve mevki kazanmasını, bir kaide üzerine konulmasını ya da güç kazanmasını arzuluyorsak, onu tüm yanlış nedenlerle ararız. Markos 10: 41-45 bize liderliğin “kuralını” veriyor: hiç kimse patron olmamalı. İsa yeryüzünün yöneticilerinden bahsediyor, yöneticilerine “Onlara Rabbi ver” (42. ayet) diyor ve sonra, “Yine de aranızda böyle olmayacak; ama aranızda yüce olmayı arzulayan her kimse, hizmetkarınız olacaktır… çünkü İnsanoğlu bile hizmet için gelmedi, hizmet etmeye geldi… ”Luka 12:48,“ Çok, çok daha fazlasını emanet edilen herkesten sorulmuş." I Petrus 5: 3'te liderlerin "size emanet edilenlerin önüne geçmemesi, sürüye örnek olması" gerektiği söylendi.

Musa'nın liderlik rolü, onları Tanrı'yı ​​ve O'nun ihtişamını ve kutsallığını anlamaya yönlendirmek yeterli değilse ve böylesine yüce bir Tanrı'ya itaatsizlik onun cezasını haklı çıkarmak için yeterli değilse, o zaman ayrıca bkz. İsrail'in ona "ani sözler söylemesine" ve öfkesini kaybetmesine neden olduğunu söylüyor.

Ek olarak, sadece kayaya bakalım. Musa'nın Tanrı'yı ​​"Kaya" olarak tanıdığını gördük. Eski Ahit ve Yeni Ahit boyunca Tanrı, Kaya olarak anılır. Bkz. 2 Samuel 22:47; Mezmur 89:26; Mezmur 18:46 ve Mezmur 62: 7. Kaya, Musa'nın Şarkısı'nda önemli bir konudur (Tesniye bölüm 32). 4. ayette Tanrı Kayadır. 15. ayette Kurtarıcıları Kayayı reddettiler. 18. ayette, Kayayı terk ettiler. 30. ayette, Tanrı onların Kayası olarak adlandırılır. 31. ayette "kayaları bizim Kayamız gibi değil" diyor - ve İsrail'in düşmanları bunu biliyor. 37 ve 38. ayetlerde "Tanrıları, sığındıkları kaya nerede?" Kaya diğer tüm tanrılara kıyasla üstündür.

Ben Korintliler 10: 4'e bakın. İsrail'in Eski Ahit hesabından ve kayadan bahsediyor. Açıkça diyor ki, “hepsi ruhani bir kayadan içtikleri için aynı ruhsal içkiden içtiler; ve kaya Mesih'ti. " Eski Ahit'te Tanrı, Kurtuluş Kayası (Mesih) olarak anılır. Musa'nın, gelecekteki Kurtarıcı'nın KAYA olduğunu ne kadar anladığı açık değildir. we gerçek olarak bilinse de, Tanrı'yı ​​Kaya olarak tanıdığı açıktır, çünkü Tesniye 32: 4'te Musa'nın Şarkısı'nda birkaç kez, "O KAYA'DIR" ve onlarla gittiğini ve Kurtuluş Kayası olduğunu anladı. . Tüm önemi anlayıp anlamadığı belli değil, ama anlamasa bile Tanrı'nın halkı olarak hepimiz için her şeyi anlamadığımızda bile itaat etmemiz zorunluydu; güvenmek ve itaat etmek.

Hatta bazıları, Kaya'nın bir tür Mesih olarak tasarlandığından ve O'nun, bizim suçlarımız yüzünden vurulup yaralandığından daha ileri gittiğini düşünüyor, İşaya 53: 5 ve 8, "Halkımın günahı O acı çekti" ve "Sen Ruhunu günah için bir teklif yapacak. " Suç, Rock'a iki kez vurarak türü yok ettiği ve çarpıttığı için gelir. İbraniler bize Mesih'in acı çektiğini açıkça öğretir "bir Zamanlar her zaman için ”günahımız için. İbraniler 7: 22-10: 18'i okuyun. 10:10 ve 10:12 ayetlerine dikkat edin. "Hepimiz için bir kez Mesih'in bedeni aracılığıyla kutsandık" ve "O her zaman günahlar için bir kurban sunarak Tanrı'nın sağına oturdu" diyorlar. Musa'nın Kayaya vurması ölümünün bir fotoğrafı olacaksa, Kayaya iki kez vurması, Mesih'in günahımızın bedelini ödemek için her zaman yalnızca bir kez ölmesi gerektiği şeklindeki resmi çarpıttı. Musa'nın anladığı her şey açık olmayabilir ama açık olan şudur:

1). Musa, Tanrı'nın emirlerine itaatsizlik ederek günah işledi, işleri kendi eline aldı.

2). Tanrı hoşnutsuz ve kederliydi.

3). Sayılar 20:12, Tanrı'ya güvenmediğini ve kutsallığını alenen gözden düşürdüğünü söylüyor

İsrail'den önce.

4). Tanrı, Musa'nın Kenan'a girmesine izin verilmeyeceğini söyledi.

5). İsa ile Başkalaşım Dağı'nda göründü ve Tanrı, İbraniler 3: 2'ye sadık olduğunu söyledi.

Tanrı'yı ​​yanlış tanıtmak ve Tanrı'yı ​​lekelemek ciddi ve acı bir günahtır, ancak Tanrı onu affetti.

Musa'dan ayrılalım ve “büyük” günahların birkaç Yeni Ahit örneğine bakalım. Paul'a bakalım. Kendisine en büyük günahkar dedi. I Timothy 1: 12-15, "Bu sadık bir sözdür ve tüm kabule layıktır, Mesih İsa'nın, benim şef olduğum günahkarları kurtarmak için dünyaya geldiğini." 2 Petrus 3: 9, Tanrı'nın kimsenin yok olmasını istemediğini söylüyor. Paul harika bir örnek. İsrail'in bir lideri ve Kutsal Yazılarda bilgisi olan biri olarak, İsa'nın kim olduğunu anlamalıydı, ancak O'nu reddetti ve İsa'ya inananlara ve Stephen'ın taşlanmasına yardımcı olanlara büyük ölçüde zulmetti. Yine de İsa, kendisini kurtarmak için Kendisini Pavlus'a açıklamak için şahsen Pavlus'a göründü. Elçilerin İşleri 8: 1-4 ve Elçilerin İşleri bölüm 9'u okuyun. "Kiliseyi mahvettiğini" ve erkekleri ve kadınları hapse attığını ve birçok kişinin katledilmesini onayladığını söylüyor; yine de Tanrı onu kurtardı ve o büyük bir öğretmen oldu, diğer tüm yazarlardan daha fazla Yeni Ahit kitabı yazdı. O, büyük günahlar işleyen bir kâfirin hikayesidir, ancak Allah onu imana getirdi. Yine de Romalıların 7. bölümü, bir inançlı olarak günahla mücadele ettiğini, ancak Tanrı'nın ona zafer verdiğini anlatır (Romalılar 7: 24-28). Peter'dan da bahsetmek istiyorum. İsa onu kendisini takip etmesi ve bir öğrenci olması için çağırdı ve İsa'nın kim olduğunu itiraf etti (Bkz. Markos 8:29; Matta 16: 15-17.) Ve yine de coşkulu Petrus İsa'yı üç kez yalanladı (Matta 26: 31-36 ve 69-75 ). Peter, başarısızlığını anlayınca dışarı çıktı ve ağladı. Dirilişten sonra İsa onu aradı ve üç kez “Koyunlarımı besle” (Yuhanna 21: 15-17) dedi. Petrus bunu öğreterek ve vaaz vererek (Elçilerin İşleri Kitabına bakın) ve I & 2 Petrus'u yazarak ve Mesih için hayatını vererek yaptı.

Bu örneklerden Tanrı'nın herkesi kurtaracağını görüyoruz (Vahiy 22:17), ama aynı zamanda halkının günahlarını, hatta büyüklerini bile bağışlıyor (I Yuhanna 1: 9). İbraniler 9:12, "… bizim için sonsuz kurtuluşu elde ederek, kutsal yere bir kez kendi kanıyla girdi." İbranice 7:24 ve 25, "çünkü O her zaman devam eder ... Bu nedenle, O, Tanrı'ya şefaat etmek için yaşadığını görerek, Tanrı'ya gidenleri sonuna kadar kurtarabilir."

Ama aynı zamanda "yaşayan Tanrı'nın eline düşmenin korkulu bir şey" olduğunu da öğreniyoruz (İbraniler 10:31). I Yuhanna 2: 1'de Tanrı, "Bunu size günah işlememeniz için yazıyorum" der. Tanrı kutsal olmamızı istiyor. Dalga geçip günah işlemeye devam edebileceğimizi düşünmemeliyiz çünkü affedilebiliriz, çünkü Tanrı bizden bu hayatta O'nun cezası veya sonuçlarıyla yüzleşmemizi sık sık isteyebilir ve isteyecektir. Saul ve onun birçok günahını I Samuel'de okuyabilirsiniz. Tanrı, krallığını ve hayatını ondan aldı. I Samuel 28-31. Bölümler ve Mezmur 103: 9-12'yi okuyun.

Günahı asla hafife almayın. Tanrı sizi bağışlasa da, bizim iyiliğimiz için bu hayatta cezalandırabilir ve sık sık cezalandıracaktır. Bunu kesinlikle Musa, Davut ve Saul ile yaptı. Düzeltme yoluyla öğreniriz. Tıpkı anne babanın çocukları için yaptığı gibi, Tanrı da bizi iyiliğimiz için azarlar ve düzeltir. İbranice 12: 4-11'i, özellikle de "RABDİN DİSİPLİNLERİNİ SEVECEĞİNE VE ALDIĞI HER ERKEĞİNİ ATANLAR İÇİN" diyen altıncı ayeti okuyun. İbranice'nin tüm 10. bölümünü okuyun. "Günah işlemeye devam edersem Tanrı beni affedecek mi?" Sorusunun yanıtını da okuyun.

Tanrı hepimiz için bağışlanma rızkını verdi. Tanrı, Oğlu İsa'yı çarmıhtaki ölümü ile günahlarımızın cezasını ödemeye gönderdi. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Kafirler Mesih'i kabul edip, günahlarının bedelini ödediğine inandıklarında, tüm günahları affedilir. Koloseliler 2:13, "Tüm günahlarımızı bize bağışladı" diyor. Mezmur 103: 3, Tanrı'nın "tüm kötülüklerinizi bağışladığını" söyler. (Bkz. Efesliler 1: 7; Matta 1:21; Elçilerin İşleri 13:38; 26:18 ve İbraniler 9: 2.) Ben Yuhanna 2:12, "Günahların O'nun adı yüzünden affedildi." Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Mesih'in ölümü bize sadece günahın bağışlanması değil, aynı zamanda SONSUZ YAŞAM vaadini de verir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve ASLA yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:16 (NASB) şöyle diyor: "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi. yok olmayacakama sonsuz yaşama sahip ol. "

Ebedi yaşam, İsa'yı kabul ettiğinizde başlar. Sonsuzdur, bitmez. Yuhanna 20:31, "Bunlar size, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanmanızın O'nun Adı aracılığıyla hayata sahip olabileceğine inanabileceğiniz yazılıdır." Diyor. Yine I Yuhanna 5: 13'te Tanrı bize şunu söylüyor: "Size sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye Tanrı'nın Oğlunun Adına inanan bu şeyleri yazdım." Bunu, dünya başlamadan önce söz verdiğimiz, yalan söyleyemeyen sadık Tanrı'dan bir söz olarak aldık (bkz. Titus 1: 2). Ayrıca şu ayetlere de dikkat edin: "Bizi Tanrı'nın sevgisinden hiçbir şey ayıramaz" diyen Romalılar 8: 25-39 ve "Bu nedenle Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkumiyet yoktur" diyen Romalılar 8: 1. Bu ceza her zaman bir kez olmak üzere Mesih tarafından tam olarak ödendi. İbraniler 9:26, "Ama o çağların zirvesinde, günahı Kendisini kurban ederek ortadan kaldırmak için bir kez göründü." İbraniler 10:10, "Ve bu iradeyle, İsa Mesih'in bedeninin fedakarlığı yoluyla bir kez olsun kutsal kıldık" diyor. Ben Selanikliler 5:10 bize O'nunla birlikte yaşayacağımızı söylüyor ve ben Selanikliler 4:17, "Öyleyse Rab'bin yanında olacağız" diyor. Ayrıca 2. Timoteos 1: 12'nin, "Kime inandığımı biliyorum ve O'na işlediklerimi o güne karşı tutabileceğine ikna oldum." Dediğini biliyoruz.

Öyleyse tekrar günah işlediğimizde ne olur, çünkü eğer doğruysak, iman edenlerin, kurtulanların günah işleyebileceğini ve hala işlediğini biliriz. Kutsal Yazılarda, I Yuhanna 1: 8-10'da bu çok açıktır. Diyor ki, "Günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü içimizde değildir." 1: 3 ve 2: 1 ayetleri, O'nun çocuklarıyla (Yuhanna 1: 12 ve 13), kurtarılmamışlarla değil inananlarla konuştuğu ve O'nun kurtuluştan değil, O'nun paydaşlığından bahsettiği açıktır. Yuhanna 1: 1-1: 2'i okuyun.

Ölümü sonsuza kadar kurtulduğumuz için affeder, ancak günah işlediğimizde ve hepimiz yaptığımızda, bu ayetlerden Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu görüyoruz. Peki ne yapıyoruz? Tanrı'ya şükürler olsun, Tanrı bunun için de paydaşlığımızı yeniden kurmanın bir yolunu sağladı. İsa'nın bizim için öldükten sonra, O'nun da dirildiğini ve yaşadığını biliyoruz. O bizim kardeşlik yolumuzdur. Ben Yuhanna 2: 1b, "... eğer biri günah işlerse, Baba ile bir savunucumuz var, doğru İsa Mesih." Bunun O'nun ölümünden kaynaklandığını söyleyen 2. ayeti de okuyun; O bizim yatkınlığımız, günah için adil ödememiz. İbraniler 7:25, "Bu nedenle, O'nun bize şefaat etmek için yaşadığını görerek, O'nun aracılığıyla Tanrı'ya gelenleri en üst düzeyde kurtarabilir." Babamızın önünde bizim adımıza araya girer (Yeşaya 53:12).

İyi haber, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve bize günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır" dediği I Yuhanna 1: 9'da bize geliyor. Unutma - bu, yalan söyleyemeyen Tanrı'nın vaadidir (Titus 1: 2). (Ayrıca, Davut'un günahını Tanrı'ya kabul ettiğini söyleyen Mezmur 32: 1 ve 2'ye bakın, ki bu itirafla kastedilmektedir.) Dolayısıyla sorunuzun cevabı, evet, günahımızı Tanrı'ya itiraf edersek Tanrı bizi affedecektir David'in yaptığı gibi.

Tanrı'ya karşı günahımızı kabul etmenin bu adımı, günah işlediğimiz sıklıkta, suçumuzun farkına varır varmaz, gerektiği kadar sık ​​yapılmalıdır. Bu, üzerinde durduğumuz kötü düşünceleri, doğru şeyi yapmamanın günahlarını ve eylemleri içerir. Adem ve Havva'nın bahçede yaptığı gibi Tanrı'dan kaçıp saklanmamalıyız (Yaratılış 3:15). Bizi günlük günahlardan arındırma vaadinin, yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in kurban edilmesi ve Tanrı'nın ailesine yeniden doğanlar için geldiğini gördük (Yuhanna 1: 12 ve 13).

Günah işleyen ve yetersiz kalan birçok insan örneği var. Romalılar 3:23, "çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" dediğini hatırlayın. Allah tüm bu insanlara sevgisini, merhametini ve bağışlamasını da göstermiştir. Elijah hakkında Yakup 5: 17-20'yi okuyun. Tanrı'nın Sözü bize, kalplerimizdeki ve yaşamlarımızdaki kötülüğü dikkate aldığımızda dua ettiğimizde Tanrı'nın bizi işitmediğini öğretir. Isaiah 59: 2, "Günahların yüzünü senden sakladı, işitmeyecek" diyor. Yine de burada “bizim gibi tutkuları olan bir adam” (günahları ve başarısızlıkları olan) olarak tanımlanan İlyas var. Yol boyunca bir yerlerde Tanrı onu affetmiş olmalı, çünkü Tanrı onun dualarına kesinlikle cevap verdi.

İmanımızın atalarına bakın - İbrahim, İshak ve Yakup. Hiçbiri mükemmel değildi, hepsi günah işledi, ama Tanrı onları bağışladı. Tanrı'nın milletini, Tanrı'nın halkını oluşturdular ve Tanrı, İbrahim'e soyunun tüm dünyayı kutsayacağını söyledi. Hepsi de bizim gibi günah işleyen ve başarısız olan insanlardı, ama bağışlanmak için Tanrı'ya gelen ve Tanrı onları kutsadı.

İsrail milleti, bir grup olarak inatçı ve günahkardı, sürekli olarak Tanrı'ya isyan ediyordu, ancak onları asla yüzüstü bırakmadı. Evet, sık sık cezalandırıldılar, ancak Tanrı, Kendisini bağışlamak için aradıklarında her zaman onları affetmeye hazırdı. O defalarca affetmek için can atıyor ve can atıyor. Bkz. İşaya 33:24; 40: 2; Yeremya 36: 3; Mezmur 85: 2 ve Sayılar 14:19, "Bağışla, sana, merhametinin büyüklüğüne göre bu halkın suçlarına yalvarıyorum ve şimdiye kadar Mısır'dan bu halkı bağışladığın gibi." Ayrıca Mezmur 106: 7 ve 8'e bakın.

Zina eden ve cinayet işleyen Davut hakkında konuştuk, ancak o Tanrı'ya karşı günahını kabul etti ve affedildi. Çocuğunun ölümüyle ağır bir şekilde cezalandırıldı, ancak o çocuğu Cennette göreceğini biliyordu (Mezmur 51; 2 Samuel 12: 15-23). Musa bile Tanrı'ya itaatsizlik etti ve Tanrı, İsrail'e vaat ettiği topraklarda Kenan'a girmesini yasaklayarak onu cezalandırdı, ancak bağışlandı. İlyas ile göründü cennetten başkalaşım dağında ve İsa ile birlikteydi. Hem Musa hem de Davut İbraniler 11: 32'de sadık kişilerle anılır.

Matta 18'de ilginç bir bağışlama resmimiz var. Havariler İsa'ya ne sıklıkla affetmeleri gerektiğini sordular ve İsa "70 defa 7" dedi. Yani "sayılamayan zamanlar". Tanrı 70 defa 7 affetmemiz gerektiğini söylüyorsa, kesinlikle O'nun sevgisini ve affını aşamayız. İstersek 70 kere 7'den fazla affeder. Bizi bağışlama konusunda O'nun değişmez vaadine sahibiz. Sadece günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. David yaptı. Tanrı'ya dedi ki, "Sana karşı, sadece ben günah işledim ve bu kötülüğü sitende yaptım" (Mezmur 51: 4).

Yeşaya 55: 7, “Kötülerin yolundan, kötü adamın düşüncelerinden vazgeçmesine izin verin. RAB'be dönmesine izin verin, O'na ve Tanrımıza merhamet etsin, çünkü özgürce bağışlayacaktır. " 2 Tarihler 7:14 şunu söylüyor: “Benim Adımla çağrılan kavmim alçakgönüllü olup dua edip yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse, o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştirecek miyim? . "

Tanrı'nın arzusu, günah ve tanrısallığa karşı zafer kazanmak için bizim aracılığımızla yaşamaktır. 2 Korintliler 5:21, “O'nu günah bilmeyen bizim için günah yaptı; Tanrı'nın doğruluğu O'nun İÇİNDE kılınabiliriz. " Ayrıca okuyun: I Petrus 2:25; I Korintliler 1: 30 ve 31; Efesliler 2: 8-10; Filipililer 3: 9; I Timothy 6: 11 & 12 ve 2 Timothy 2:22. Unutmayın, günah işlemeye devam ettiğinizde, Baba ile olan paydaşlığınız bozulur ve yaptığınız yanlışı kabul etmeli ve Baba'ya geri dönüp O'ndan sizi değiştirmesini istemelisiniz. Unutma, kendini değiştiremezsin (Yuhanna 15: 5). Ayrıca bkz. Romalılar 4: 7 ve Mezmur 32: 1. Bunu yaptığınızda, dostluğunuz yenilenir (I Yuhanna 1: 6-10 ve İbraniler 10'u okuyun).

Kendisine günahkarların en büyüğü diyen Pavlus'a bakalım (I Timothy 1:15). O da bizim gibi günah sorununu yaşadı; günah işlemeye devam etti ve bize Romalılar 7. bölümde anlattı. Belki de aynı soruyu kendi kendine sordu. Pavlus, Romalılar 7: 14 ve 15'te günahkar bir doğayla yaşamanın durumunu anlatır. "İçimde yaşayan günah" (17. ayet) diyor ve 19. ayet "yapacağım iyiliği yapmam ve istemediğim çok kötülüğü uyguluyorum" diyor. Sonunda, "Beni kim kurtaracak?" Diyor ve sonra "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükürler olsun" cevabını öğrendi (24 ve 25. ayetler).

Tanrı, aynı günahları defalarca itiraf edecek ve affedilecek şekilde yaşamamızı istemiyor. Tanrı bizden günahımızın üstesinden gelmemizi, Mesih gibi olmamızı, iyilik yapmamızı istiyor. Tanrı, mükemmel olduğu için mükemmel olmamızı ister (Matta 5:48). Ben John 2: 1, “Küçük çocuklarım, bunları size günah işlememeniz için yazıyorum…” der. Günah işlemeyi durdurmamızı ve bizi değiştirmek istiyor. Tanrı bizim O'nun için yaşamamızı, kutsal olmamızı istiyor (I Petrus 1:15).

Zafer günahımızı kabul etmekle başlasa da (I Yuhanna 1: 9), Pavlus'un kendimizi değiştirememesini seviyoruz. John15: 5, "Bensiz hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Hayatlarımızı nasıl değiştireceğimizi anlamak için Kutsal Yazıları bilmeli ve anlamalıyız. Bir inanan olduğumuzda, Mesih Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar. Galatyalılar 2:20, "Mesih'le birlikte çarmıha gerildim ve artık yaşayan ben değilim, ama Mesih bende yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Romalılar 7: 18'in dediği gibi, günaha karşı zafer ve hayatlarımızdaki gerçek değişim "İsa Mesih aracılığıyla" gelir. Ben Korintliler 15:58 bunu aynı sözlerle söylüyor, Tanrı bize "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla" zaferi veriyor. Galatyalılar 2:20, "Ben değil, Mesih" diyor. Katıldığım İncil Okulunda zafer için şu cümle vardı: "Ben değil Mesih", yani O zafere ulaşır, ben kendi çabamla değil. Bunun diğer Kutsal Yazılar tarafından, özellikle Romalılar 6 ve 7'de nasıl yapıldığını öğreniyoruz. Romalılar 6:13 bize bunun nasıl yapılacağını gösteriyor. Kutsal Ruh'a teslim olmalı ve O'ndan bizi değiştirmesini istemeliyiz. Verim işareti, başka bir kişinin geçiş hakkına sahip olmasına izin vermek (izin vermek) anlamına gelir. Kutsal Ruh'un yaşamımızda “yol hakkına”, içimizde ve aracılığımızla yaşama hakkına sahip olmasına izin vermeliyiz (izin vermeliyiz). İsa'nın bizi değiştirmesine izin vermeliyiz. Romalılar 12: 1 bunu şu şekilde ifade eder: "Vücudunuzu O'na yaşayan bir kurban sunun". O zaman bizim aracılığımızla yaşayacak. Sonra HE bizi değiştirecek.

Kanmayın, günah işlemeye devam ederseniz, bu Tanrı'nın lütfunu kaçırarak hayatınızı etkileyecektir ve bu hayatta da cezaya ve hatta ölüme neden olabilir, çünkü Tanrı sizi bağışlasa bile Musa ve Davut'un yaptığı gibi sizi cezalandırabilir. Kendi iyiliğiniz için günahınızın sonuçlarına katlanmanıza izin verebilir. Unutma, O adil ve dürüsttür. Kral Saul'u cezalandırdı. O aldı krallık ve onun hayat. Tanrı günahtan paçayı sıyırmanıza izin vermeyecek. İbraniler 10: 26-39, Kutsal Yazıların zor bir pasajıdır, ancak bir nokta çok açıktır: Kurtulduktan sonra kasten günah işlemeye devam edersek, hepimiz için bir kez affedildiğimiz Mesih'in kanını çiğneriz ve biz Mesih'in bizim için kurban etmesine saygısızlık ettiğimiz için ceza bekleyebiliriz. Tanrı, Eski Ahit'te günah işledikleri zaman halkını cezalandırdı ve Mesih'i kabul etmiş olanları kasten günah işlemeye devam edenleri cezalandıracak. İbraniler bölüm 10, bu cezanın ağır olabileceğini söylüyor. İbraniler 10: 29-31 şöyle diyor: “Sizce, Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklar altına alan, kendilerini kutsal kılan antlaşmanın kanına kutsal olmayan bir şeymiş gibi davranan ve hakaret eden birisinin cezalandırılmayı daha ne kadar hak ediyor? Zarafet ruhu? Çünkü, 'İntikam benimdir' diyeni tanıyoruz. Karşılığını vereceğim 've tekrar,' Rab halkını yargılayacak. ' Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkunç bir şey. " Bize Tanrı'nın olanların sürekli olarak günah işlemediğini gösteren I Yuhanna 3: 2-10'u okuyun. Bir kişi kasıtlı olarak günah işlemeye ve kendi yoluna gitmeye devam ederse, inançlarının gerçekten gerçek olup olmadığını görmek için "kendilerini test etmelidir". 2 Korintliler 13: 5, “İman içinde olup olmadığınızı görmek için kendinizi sınayın; kendinizi inceleyin! Yoksa kendinizle ilgili şunu, İsa Mesih'in sizin içinizde olduğunu fark etmiyor musunuz - eğer gerçekten testi geçemezseniz?

2 Korintliler 11: 4 hiç de Müjde olmayan pek çok “yanlış İncil” olduğunu belirtir. İsa Mesih'e ait olan ve bizim iyi işlerimizden tamamen ayrı olan tek bir gerçek İncil vardır. Romalılar 3: 21-4: 8'i okuyun; 11: 6; 2 Timoteos 1: 9; Titus 3: 4-6; Filipililer 3: 9 ve Galatyalılar 2:16, "(Biz) bir kişinin yasanın işleriyle değil, İsa Mesih'e imanla haklı olduğunu biliyoruz. Bu yüzden biz de Mesih İsa'ya imanımızı koyduk ki, yasanın işleriyle değil, Mesih'e imanla haklı gösterilebiliriz. Çünkü yasanın işleriyle kimse haklı gösterilmeyecek. " İsa Yuhanna 14: 6'da şöyle dedi: “Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım dışında kimse Baba'ya gelmez. " I Timothy 2: 5, "Çünkü Tanrı ile insan arasında tek bir Tanrı ve tek bir arabulucu vardır, Mesih İsa adam." Günah işlemekten sıyrılıp, kasıtlı olarak günah işlemeye devam ediyorsanız, muhtemelen gerçek Müjde yerine (I Korintliler 2: 11-4), Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla. İyi işlerimizin Tanrı'nın gözünde sadece “pis paçavralar” olduğunu söyleyen İşaya 15: 1'yı okuyun. Romalılar 4:64, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. 6 Korintliler 6: 23, "Çünkü birisi gelip ilan ettiğimizden başka bir İsa'yı ilan ederse veya aldığınızdan farklı bir ruh alırsanız veya kabul ettiğinizden farklı bir müjde kabul ederseniz, koyarsınız yeterince hazır. " Yuhanna 2: 11-4'ü okuyun; Ben Petrus 4:1; Efesliler 3:5 ve Markos 12:1. İbraniler 13. bölümü ve 13. bölümü tekrar okuyun. Eğer bir Mümin iseniz, İbraniler 22 bize Tanrı'nın çocuklarını azarlayacağını ve terbiye edeceğini söyler ve İbraniler 10: 12-12, “Rab, halkını yargılayacak” şeklinde bir uyarıdır.

Gerçek Müjde'ye gerçekten inandın mı? Tanrı, Kendi çocukları olanları değiştirecek. Yuhanna 1: 5-11'ü okuyun. Eğer imanınız O'na ise ve kendi iyiliğiniz değilse, siz sonsuza dek O'nunsınız ve affedilirsiniz. Yuhanna 13: 5-18 ve Yuhanna 20: 15-1'i okuyun

Bütün bunlar, günahımızla başa çıkmak ve bizi O'nun aracılığıyla zafere taşımak için birlikte çalışır. Jude 24, "Şimdi sizi düşmekten alıkoyabilen ve yüceliğinin huzurunda sizi kusursuz bir şekilde sunabilen O'na." Diyor. 2 Korintliler 15: 57 ve 58, “Ama bize Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun. Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab'bin emeğinin boşuna olmadığını bilerek, sadık, taşınmaz olun, daima Rabbin işinde bolca bulunun. " Mezmur 51 ve Mezmur 32'yi, özellikle de “O zaman günahımı size kabul ettim ve kötülüğümü örtbas etmedim. 'Günahlarımı RAB'be itiraf edeceğim' dedim. Ve günahımın suçunu bağışladın. "