Pornografi özellikle aşılması gereken bir bağımlılıktır. Herhangi bir günahın köleleştirilmesinin üstesinden gelmenin ilk adımı, Tanrı'yı ​​tanımak ve yaşamınızdaki işte Kutsal Ruh'un gücüne sahip olmaktır.

Bu nedenle, kurtuluş planından geçmeme izin verin. Tanrı'ya karşı günah işlediğini kabul etmelisin.

Romalılar 3: 23 “herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı” diyor.

Ben Korintliler 15: 3 ve 4'te verilen Müjde'ye, "Mesih'in Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğüne, gömüldüğüne, Kutsal Yazılara göre üçüncü günde diriltildiğine" inanmalısınız.

Ve son olarak, Tanrı'dan sizi affetmesini ve Mesih'ten hayatınıza girmesini istemelisiniz. Kutsal Yazılar bu kavramı ifade etmek için birçok ayet kullanır. En basitlerinden biri Romalılar 10:13, "çünkü 'Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır." Bu üç şeyi dürüstçe yaptıysanız, Tanrı'nın çocuğusunuz. Zaferi bulmanın bir sonraki adımı, Mesih'i Kurtarıcınız olarak kabul ettiğinizde Tanrı'nın sizin için ne yaptığını bilmek ve ona inanmaktır.

Günah işlemenin kölesiydin. Romalılar 6: 17b, "günah işlemenin köleleriydiniz" diyor. İsa Yuhanna 8: 34b'de "Günah işleyen herkes günahın kölesidir" dedi. Ama iyi haber şu ki, Yuhanna 8:31 ve 32'de de şöyle demişti: “Ona inanan Yahudilere, İsa, 'Eğer benim öğretime bağlı kalırsanız, gerçekten benim öğrencilerimsiniz. O zaman gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacaktır. ”36. ayette şunu ekliyor:“ Öyleyse Oğul sizi özgür kılarsa, gerçekten özgür olacaksınız. ”

2 Peter 1: 3 ve 4, “İlahi gücü, bizi kendi ihtişamı ve iyiliğiyle çağıran onun bilgimiz aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi verdi.

Bunlar sayesinde bize çok büyük ve değerli vaatlerini verdi, böylece onlar sayesinde ilahi doğaya katılabilir ve kötülük arzularından kaynaklanan dünyadaki yozlaşmadan kurtulabilirsiniz. ”Tanrı bize tanrısal olmak için ihtiyacımız olan her şeyi verdi, ama O'na dair bilgimizden ve O'nun çok büyük ve değerli vaatleri hakkındaki anlayışımızdan gelir.

İlk önce Tanrı'nın ne yaptığını bilmemiz gerekir. Romalılar bölümünde 5, Adem'in kasıtlı olarak Tanrı'ya karşı günah işlerken ne yaptığını tüm soyundan, her insandan etkilediğini öğreniyoruz. Adem yüzünden, hepimiz günahkar bir doğayla doğarız.

Ancak Romalılarda 5: 10, “Tanrı'nın düşmanı olduğumuzda, oğlunun ölümü ile onunla uzlaştırıldıysak, onunla ne kadar uzlaştırıldıysak, onun hayatı boyunca kurtulacağız!” Diye öğreniyoruz.

Günahların bağışlanması, İsa'nın çarmıhta bizim için yaptıklarını, günahın üstesinden gelme gücünü, Kutsal Ruh'un gücüyle bizim aracılığımızı kullanarak geçirir.

Galatians 2: 20, “Mesih ile çarmıha gerildim ve artık yaşamıyorum, ancak Mesih bende yaşıyor.

Bedende yaşadığım yaşam, beni seven ve kendim için veren Tanrı'nın Oğlu'na iman ederek yaşıyorum. ”Paul, Romalılar'da 5: 10, Tanrı'nın bizim için yaptıklarını günahın gücünden kurtardığını söylüyor. Kendimizi uzlaştırmak için bizim için yaptıklarından bile daha büyük.

Romalılar 5: 9, 10, 15 ve 17'deki "çok daha fazlası" ifadesine dikkat edin. Pavlus bunu Romalılar 6: 6'da şu şekilde ifade eder (tercümeyi NIV ve NASB'nin kenarlarında kullanıyorum), "Çünkü biliyoruz eski benliğimiz onunla birlikte çarmıha gerildi, böylece günahın bedeni güçsüz kılınabilsin, artık günahın kölesi olmamalıyız. "

Ben John 1: 8, “Eğer günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi kandırırız ve gerçek içimizde değil” der. İki ayeti bir araya getirerek günah doğamız hâlâ oradadır, ama bizi kontrol etme gücü bozuldu. .

İkincisi, Tanrı'nın günahın yaşamlarımızda kırılma gücü hakkında söylediklerine inanmamız gerekir. Romalılar 6: 11, “Aynı şekilde, kendinizi, günah işlemek için ölü ama Mesih İsa'da Tanrı'ya canlı olarak sayın” diyor. Özgür bırakıldığını bilmiyorsa, bir köle olan ve serbest bırakılan bir adam, hala eski efendisine itaat edecek ve tüm pratik amaçlar için hala bir köle olacak.

Üçüncüsü, zafer içinde yaşama gücünün kararlılıkla veya iradeyle değil, kurtulduktan sonra içimizde yaşayan Kutsal Ruh'un gücüyle geldiğini anlamalıyız. Galatyalılar 5:16 ve 17, "Öyleyse ben, Ruh'a göre yaşa diyorum ve günahkar doğanın arzularını tatmin etmeyeceksin.

Çünkü günahkar doğa, Ruh'a aykırı olanı ve Günahkar doğaya aykırı olanı Ruh'u arzu eder.

Birbirleriyle çatışıyorlar, bu yüzden istediğini yapmıyorsun. ”

Ayet 17, Ruhun istediğini yapamayacağını ya da günahkar doğanın istediğini yapamayacağını söylemez, “istediğini yapmıyorsun” diyor.

Tanrı, günah işleyen herhangi bir alışkanlık veya bağımlılıktan sonsuz derecede daha güçlüdür. Fakat Tanrı sizi O'na itaat etmeye zorlamaz. İsteğinizi Kutsal Ruh'un iradesine teslim etmeyi ve O'na yaşamınızın kontrolünü tamamen vermeyi seçebilir ya da savaşmak ve hangi onlarla kendi başınıza savaşıp kaybetmek istediğinizi seçebilir ve seçebilirsiniz. Tanrı, başka günahlara bağlı kalırsan, bir günahla savaşmana yardım etme yükümlülüğü altında değildir. “Günahkar doğanın isteklerini tatmin etmeyeceksin” ifadesi pornografiye bağımlılık için de geçerli midir?

Evet öyle. Galatyalılarda 5: 19-21 Paul, günahkar doğanın hareketlerini listeler. İlk üçü “cinsel ahlaksızlık, safsızlık ve sefahat” dır. “Cinsel ahlaksızlık”, bir erkek ile birbiriyle evli olan kadın arasındaki cinsel bir davranış dışındaki bireyler arasındaki herhangi bir cinsel eylemdir. Aynı zamanda üstünlük içerir.

“Safsızlık”, kelimenin tam anlamıyla belirsizlik demektir.

“Kirli fikirli” aynı anlama gelen modern bir gün ifadesidir.

“Debauchery” utanmaz bir cinsel davranış, cinsel tatmin arayışı içinde tamamen kısıtlama olmaması.

Yine Galatyalılar 5:16 ve 17, "Ruh'a göre yaşa" diyor.

Bu, yalnızca Tanrı'dan bu özel problemde size yardım etmesini istemek değil, bir yaşam tarzı olmalı. Romalılar 6: 12, “Bu yüzden ölümlü bedeninde günahın hüküm sürmesine izin verme, böylece onun kötü arzularına itaat et.” Diyor.

Kutsal Ruh'a yaşamınızın kontrolünü vermeyi seçmezseniz, günahın sizi kontrol etmesine izin vermeyi seçersiniz.

Romalılar 6: 13, Kutsal Ruh tarafından yaşama kavramını şu şekilde ortaya koyuyor: “Vücudunun bölümlerini günahlara, kötülüğün araçları olarak sunma, aksine kendini ölümden yaşama götürdüğü gibi Tanrı'ya teklif et ; ve vücudunuzun parçalarını ona doğruluk enstrümanları olarak sunun. ”

Dördüncü olarak, yasada yaşama ve zarafet altında yaşama arasındaki farkı tanımamız gerekir.

Romalılar 6: 14, “Çünkü günah efendin olmayacak, çünkü yasaların altında değil, zarafetin altındasın.”
Yasalara göre yaşama kavramı oldukça basittir: eğer Tanrı'nın tüm kurallarını korursam, Tanrı benimle mutlu olacak ve beni kabul edecektir.

Bir insan böyle kurtarılmaz. İnanç sayesinde lütufla kurtulduk.

Colossians 2: 6, “Öyleyse tıpkı Rab İsa Mesih'i aldığın gibi, içinde yaşamaya devam et.” Diyor.

Tıpkı Tanrı'nın kurallarını O'nun bizi kabul etmesine yetecek kadar iyi tutamayacağımızdan, bu nedenle O'nun bizimle birlikte mutlu olmasını sağlamak için kurtarıldıktan sonra Tanrı'nın kurallarını yeterince koruyamayız.

Kurtarılmak için, Tanrı'dan bizim için çarmıhtaki İsa'nın yaptıklarına dayanarak yapamayacağımız bir şey yapmasını istedik; Günah karşısında zafer bulmak için Kutsal Ruh'tan kendimiz için yapamayacağımız bir şey yapmasını, günahlı alışkanlıklarımızı ve bağımlılıklarımızı yenmeyi, bizim başarısızlıklarımıza rağmen Tanrı tarafından kabul edildiğimizi bilmemizi isteriz.

Romalılar 8: 3 ve 4 bunu şu şekilde ifade eder: “Yasanın, günahkar doğası tarafından zayıflatılması bakımından güçsüz olduğu için, Tanrı, günahlı adama benzer şekilde kendi Oğlunu günah sunusu olarak göndererek yaptı.

Ve günah işleyen günah işleyen günahı kınadı, kanunun doğru gerekliliklerinin tam olarak karşılanabilmesi için, günahkâr doğaya göre değil Ruh'a göre yaşayamıyoruz. ”

Zafer bulma konusunda gerçekten ciddiysen, bazı pratik öneriler var: İlk olarak, her gün Tanrı Sözünü okuyarak ve meditasyon yaparak zaman harca.

Mezmur 119: 11, “Kalbimin içine sana karşı günah işlemeyebileceğim sözünü gizledim” diyor.

İkincisi, her gün dua ederek zaman geçirin. Dua, Tanrı ile konuşmanız ve Tanrı'nın sizinle konuşmasını dinlemenizdir. Eğer Ruh'ta yaşayacaksanız, sesini net olarak duymanız gerekecektir.

Üçüncüsü, sizi Tanrı ile birlikte yürümeye teşvik edecek iyi Hıristiyan arkadaşlar edinin.

İbraniler 3: 13, “Ama bugün denildiği sürece her gün birbirinizi teşvik edin, böylece hiçbiriniz günahın aldatıcılığıyla sertleşmeyebilirsiniz.” Diyor.

Dördüncüsü, düzenli olarak katılıp katılabiliyorsanız, iyi bir kilise ve küçük bir grup İncil Çalışması bulun.

İbraniler 10: 25, “Bazıları alışkanlık halindeyken, birlikte toplantıdan vazgeçmeyelim, ama birbirinizi teşvik edelim - ve Günün yaklaştığını gördüğünüz gibi” diyor.

Pornografi bağımlılığı gibi özellikle zor bir günah sorunuyla mücadele edenlere önerebileceğim iki şey daha var.

James 5: 16, “Bu yüzden günahlarını birbirine itiraf et ve iyileşmek için birbirlerinin için dua et. Dürüst bir adamın duası güçlü ve etkilidir. ”

Bu geçit, bir halk kilisesi toplantısında günahlarınız hakkında konuşmak anlamına gelmez, ancak aynı sorunla mücadele eden insanlar için küçük bir erkek toplantısında uygun olabilir, ancak bu tamamen güvenebileceğiniz ve ona izin verebileceğiniz bir adam bulmak anlamına geliyor gibi görünüyor. en azından haftada bir kez pornografiye karşı mücadelenizde neler yaptığınızı sorun.

Bunu bilmek, yalnızca günahınızı Tanrı'ya itiraf etmek zorunda kalacağınız değil, aynı zamanda güvendiğiniz ve hayran olduğunuz bir insana güçlü bir caydırıcı olabilir.

Özellikle zor bir günah meselesiyle mücadele edenlere önereceğim diğer şey ise Romalılar 13: 12b'de (NASB) “etleri ile ilgili olarak hükmedilmeyen bir şey”.

Sigarayı bırakmaya çalışan bir adam, en sevdiği sigaraları evde bulundurması için çok aptalca olurdu.

Bir alkol bağımlılığı ile mücadele eden bir adam, barların ve alkolün verildiği yerlerden kaçınmalıdır. Pornografiyi nerede gördüğünü söylemiyorsun, ama kesinlikle erişimini kesmelisin.

Dergi ise, onları yak. Televizyonda izlediğiniz bir şeyse, televizyondan kurtulun.
Bilgisayarınızda izlerseniz, bilgisayarınızdan veya en azından içinde depolanmış herhangi bir pornografiden kurtulun ve internet erişiminizden kurtulun. Tıpkı 3'te sigara içmeye can atan bir adam gibi, muhtemelen kalkmayacak, giyinmeyecek ve dışarı çıkıp bir tane satın almayacak, bu yüzden pornografiyi izlemenizi zorlaştırmak, başarısız olmanızın olasılığını azaltır.

Erişiminizi engellemezseniz, istifa konusunda ciddi değilsiniz.

Ya kayıp pornografiyi tekrar izlerseniz? Yaptıklarınız için derhal tüm sorumluluğu kabul edin ve derhal Tanrı'ya itiraf edin.

Ben John 1: 9, “Eğer günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adildir ve günahlarımızı bağışlar ve bizi bütün haksızlıktan arındırır” der.

Günahları itiraf ettiğimizde, yalnızca Tanrı bizi affetmez, aynı zamanda bizi arındırmaya söz verir. Her zaman bir günahı derhal itiraf et. Pornografi çok güçlü bir bağımlılıktır. Yarım yürekli önlemler işe yaramaz.

Ama Tanrı sonsuz güçlüdür ve onun için yaptıklarını biliyor ve ona inanıyorsan, eylemlerinin tüm sorumluluğunu kabul et, Kutsal Ruh'a güven ve kendi gücüne değil, yaptığım pratik önerileri takip et, zafer kesinlikle mümkün.

Günah üzerindeki zafer, Rab ile olan yürüyüşümüzde büyük bir adımsa, günaha karşı zaferin bir adım daha yaklaştığını söyleyebiliriz: günah işlemeden önceki zaferin.

İlk önce şunu söylememe izin verin: aklınıza giren bir düşünce kendi içinde günah değildir.
Düşündüğünüzde günah haline gelir, düşünceyi ağırlar ve üzerinde hareket eder.
Günah karşısında zaferle ilgili soruda tartışıldığı gibi, Mesih'e inandığımız gibi bizlere günah karşısında zafer kazandırma gücü verildi.

Aynı zamanda günaha karşı direnme gücümüz de var: günahtan kaçma gücü. Okudum: John 2: 14-17.
Günaha birkaç yerden gelebilir:
1) Şeytan ya da şeytanları bizi baştan çıkarabilir.
2) diğer insanlar bizi günaha çekebilir ve Kutsal Yazının Yakup 1: 14 ve 15'te dediği gibi, 3) kendi şehvetlerimiz (arzularımız) tarafından çekilip baştan çıkarılabiliriz.

Lütfen günaha ilişkin aşağıdaki yazıları okuyun:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korintliler 10: 13; Matthew 6: 13 ve 26: 41.

James 1: 13 bize önemli bir gerçeği anlatıyor.
Diyor ki, “Kimse baştan çıkarmaya başladığında“ Tanrı tarafından baştan çıkarıldım ”deyin, çünkü Tanrı özendirilemez ve Kendisi kimseyi özendirmez.” Tanrı bizi kışkırtmaz, ama bizi kışkırtmaya izin verir.

Günaha, Şeytan'dan, başkalarından veya kendimizden gelir, Tanrı'dan değil.
James 2'in sonu: 14, baştan çıkarılıp günah işlediğimizde sonucun ölüm olduğunu; Tanrı'dan ayrılma ve nihai fiziksel ölüm,

I John 2: 16 bize üç ana cazibe alanı olduğunu söylüyor:

1) etin hisleri: yanlış eylemler veya fiziksel arzularımızı tatmin eden şeyler;
2) gözlerin lüzgârı, çekici görünen şeyler, bize çekici gelen ve bizi Tanrı'dan uzağa götüren yanlış şeyler, bizim olmayan şeyleri istemek ve
3) hayatın gururu, kendimizi ya da kibirli gururumuzu yüceltmenin yanlış yolları.

Genesis 3'e bakalım: 1-15 ve ayrıca İsa'nın Matthew 4'teki cazibesine de bakalım.
Bu Kutsal Yazılardan her ikisi de bize cazip olduğumuzda nelere dikkat etmemiz gerektiğini ve bu cazibelerin üstesinden nasıl geleceğimizi öğretir.

Genesis 3: 1-15 Havva'yı baştan çıkaran şeytandı, bu yüzden onu Tanrı'dan günahlara götürebilirdi.

Tüm bu alanlarda cazip geldi:
Meyveyi gözlerine hitap eden, açlığını giderecek bir şey olarak gördü ve Şeytan, kendisini iyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi yapacağını söyledi.
Tanrı'ya itaat etmek, ona güvenmek ve yardım almak için Tanrıya dönüşmek yerine, onun hatası Şeytan'ın ifadelerini, yalanlarını ve Tanrı'nın kendisinden 'iyi bir şey' sakladığına dair ince önerilerini dinlemek oldu.

Şeytan ayrıca, Tanrı'nın ne dediğini sorgulayarak onu ikna etti.
“Gerçekten Tanrı mı dedi?” Diye sordu.
Şeytanın cazibeleri aldatıcıdır ve Tanrı'nın sözlerini yanlış değerlendirmiştir.
Şeytanın soruları, Tanrı'nın sevgisine ve karakterine güvenmemesine neden olur.
“Ölmeyeceksin” diye yalan söyledi; “Tanrı, gözlerinin açılacağını biliyor” ve “Tanrı gibi olacaksın” diye egosuna hitap ediyor.

Tanrı'nın kendisine vermiş olduğu her şeye şükretmek yerine, Tanrı'nın yasakladığı tek şeyi aldı ve “kocasına da verdi”.
Buradaki ders dinlemek ve Tanrı'ya güvenmektir.
Tanrı bizden bizim için iyi olan şeyleri tutmaz.
Ortaya çıkan günah ölüm (Tanrı'dan ayrılma olarak anlaşılması gereken) ve nihai fiziksel ölüme yol açtı. O an fiziksel olarak ölmeye başladılar.

Baştan çıkarmanın yol açtığını bilmek, bu yoldan aşağıya iniyor, Tanrı ile dostluğumuzu yitirmemize neden oluyor ve aynı zamanda suçluluk duygusuna yol açıyor. (1 yazısını okuyunuz) 1 kesinlikle hayır dememize yardımcı olmalı.
Adem ve Havva Şeytanın taktiklerini anlamadılar. Onların örneğini aldık ve onlardan öğrenmeliyiz. Şeytan bize aynı hileleri kullanıyor. Tanrı hakkında yalan söylüyor. Tanrı'yı ​​aldatıcı, yalancı ve sevgisiz olarak tasvir eder.
Tanrı'nın sevgisine güvenmeli ve Şeytan'ın yalanlarına hayır demeliyiz.
Şeytana ve günaha karşı direnmek, büyük ölçüde Tanrı'ya iman etme eylemi olarak yapılır.
Bu aldatmacanın Şeytanın hilesi olduğunu ve yalancı olduğunu bilmemiz gerekir.
John 8: 44, Şeytan’ın “yalancı ve yalanların babası olduğunu” söylüyor.
Tanrı'nın sözü, “dik yürürken onlardan alıkoyacak hiçbir şey yoktur” diyor.
Filipililer 2: 9 ve 10 "Hiçbir şey için endişelenme .. çünkü O seni önemsiyor" diyor.
Tanrı'nın sözünü ekleyen, çıkartan veya bozan her şeye dikkat edin.
Kutsal ya da Tanrı'nın karakterini sorgulayan ya da değiştiren her şeyin üstünde Şeytan'ın damgası vardır.
Bunları bilmek için Kutsal Yazıları bilmemiz ve anlamamız gerekir.
Gerçeği bilmiyorsanız, yanlış yönlendirilip aldatılmak kolaydır.
Aldatılmış burada operatif kelime.
Kutsal Yazıları doğru tanımanın ve kullanmanın, Tanrı'nın baştan çıkarmada direnmek için bize verdiği en değerli silah olduğuna inanıyorum.

Şeytanın yalanlarından kaçınmanın hemen her yönüne girer.
Bunun en iyi örneği Rab İsa'nın Kendisidir. (Matta 4: 1-12.) Mesih'in günaha bağlılığı, O'nun Babası ve Baba'nın O'nun iradesiyle olan ilişkisi ile ilgiliydi.

Şeytan, O'nu cezbederken İsa'nın kendi ihtiyaçlarını kullandı.
İsa, Tanrı'nın isteğini yerine getirmek yerine kendi arzularını ve gururunu yerine getirmeye özen gösterdi.
Ben John'da okuduğumuz gibi, o da gözlerin arzusu, etin arzusu ve yaşamın gururu ile ilgiliydi.

İsa, kırk gün oruç tuttuktan sonra caziptir. O yorgun ve aç.
Yorgun ya da zayıf olduğumuzda genellikle cazibeli oluruz ve cazibemiz sık sık Tanrı ile olan ilişkimizle ilgilidir.
İsa'nın örneğine bakalım. İsa, Babanın isteğini yapmak için geldiğini, Kendisinin ve Babanın bir olduğunu söyledi. Neden dünyaya gönderildiğini biliyordu. (Filipinliler 2 bölümünü okuyun.

İsa bizim gibi ve Kurtarıcımız olmaya geldi.
Filipinliler 2: 5-8, “Tutumunuz Mesih İsa'nınkiyle aynı olmalıdır: Tanrı, çok doğada Tanrı olan, tutulması gereken bir şeyi, ancak doğası gereği, hiçbir şey yapmadan Tanrı ile eşitliği düşünmedi. bir hizmetçi ve insani bir şekilde yapılır.

Görünüşe göre bir erkek olarak bulunup kendini alçalttı ve ölüme itaat etmeye başladı - hatta haçta ölüm bile oldu. ”Şeytan, İsa'yı Tanrı'nın önerisinden ziyade önerilerini ve arzularını takip etmeye teşvik etti.

(Tanrı’nın ihtiyacını karşılamasını beklemek yerine, söylediklerini yerine Tanrı’yı izleyerek yerine İsa’yı meşru bir ihtiyacı karşılamaya çalıştı.

Bu cazibeler, Tanrı'nın yerine şeytanın yolunu yapmakla ilgiliydi.
Şeytan'ın yalanlarını ve önerilerini takip edersek, Tanrı'yı ​​takip etmeyi bırakırız ve Şeytan'ı izleriz.
Ya biri ya da diğeri. Daha sonra aşağı doğru bir günah ve ölüm sarmalına düşüyoruz.
İlk Şeytan, Kendisini gücünü ve tanrısını göstermeye (kanıtlamaya) teşvik etti.
O, aç olduğunuzdan beri, açlığınızı gidermek için gücünüzü kullanın dedi.
İsa özendirildi, böylece bizim mükemmel arabulucumuz ve iştirakçimiz olabilirdi.
Tanrı Şeytanın bize olgunlaşmamıza yardım etmesi için bizi test etmesine izin verir.
Kutsal Yazılar, İbraniler 5: 8'te “itaatkârlığı“ çektiği acıdan ”öğrendiğini söylüyor.
Şeytanın adı iftira anlamına gelir ve şeytan incedir.
İsa, Şeytan'ın ince hilesini Kutsal Kitap kullanarak teklifini yerine getirmesi için direniyor.
“İnsan yalnız ekmekle değil, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşayacak” dedi.
(Tesniye 8: 3) İsa, onu kendi gereksinimlerinin üzerine koyarak, Tanrı'nın isteğini yerine getirerek konuyu geri getirir.

Wycliffe'nin İncil Yorumunu çok yararlı buldum, sayfa 935 4. Matthew, “İsa, böyle bir ıstırabın Tanrı'nın iradesinin bir parçası olduğu zaman kişisel ıstıraptan kaçınmak için bir mucize yapmayı reddetti”.

Yorumda, İsa'nın “test edilmesine izin vermek amacıyla belirli bir amaç için vahşi doğaya“ Ruhun yol açtığını ”söyleyen Kutsal Yazı vurgulanmıştı.
İsa başarılıydı çünkü biliyordu, anladı ve Kutsal Kitabı kullandı.
Tanrı bize Kutsal Şeytan'ın ateşli dartlarına karşı kendimizi savunmamız için bir silah olarak verir.
Tüm Kutsal Yazılar, Tanrı'dan ilham alır; Ne kadar iyi bilirsek, Şeytan'ın planlarına karşı savaşmaya o kadar iyi hazırlanırız.

Şeytan, İsa'yı ikinci kez cezbeder.
Burada Şeytan aslında O'nu kandırmaya çalışmak için Kutsal Yazıları kullanır.
(Evet, Şeytan Kutsal Kitabı bilir ve bize karşı kullanır, ancak yanlış kullanır ve bağlam dışında kullanır; yani, uygun kullanımı veya amacı için veya amaçlandığı şekilde değildir.) 2 Timothy 2: 15: “Kendini Tanrı'ya onaylattığını gösterme,… hakikat kelimesini doğru bir şekilde bölme”.
NASB çevirisi “doğruluk kelimesini doğru bir şekilde ele almak” diyor.
Şeytan, amaçlanan kullanımından bir ayet alır (ve bir kısmını dışarıda bırakır) ve İsa'yı, İlahiyatını ve Tanrı'nın O'na olan bakımını yüceltip sergilemeye teşvik eder.

Burada gurur duymaya itiraz etmeye çalıştığını düşünüyorum.
Şeytan onu mabedin zirvesine götürür ve der ki "Eğer Allah'ın Oğlu isen kendini aşağı at çünkü" Seninle ilgili meleklerini görevlendirecek; ve onların ellerinde seni kaldıracaklar. '' İsa, Kutsal Yazıları ve Şeytan'ın aldatmacasını anlayarak, tekrar Kutsal Yazıları kullanarak Şeytan'ı yenmek için, "Tanrınız RAB'bi denemeyeceksiniz" dedi.

Tanrı'nın aptalca davranışını korumasını bekleyen, kibirli veya sınanmamalıyız.
Biz sadece rastgele Kutsal Kitaptan alıntı yapamayız, ancak doğru ve doğru bir şekilde kullanmalıyız.
Üçüncü ayarda şeytan kalındır. Şeytan, İsa'nın eğilmesi ve ibadet etmesi durumunda O'na dünya krallıkları sunar. Birçoğu, bu ayartmanın öneminin, İsa'nın, Baba'nın iradesindeki haçın acısını atlayabileceğine inanmaktadır.

İsa, krallığın sonunda O'nun olacağını biliyordu. İsa, Kutsal Kitap'ı tekrar kullanıyor ve “Yalnız Tanrı'ya ibadet edip yalnızca O'na hizmet edeceksiniz” diyor 2, Filipinlerin “İsa'nın kendisine sarhoş ve haça itaatkar olduğunu” söyledi.

Wycliffe incil Commentary'nin İsa'nın cevabında söylediklerini sevdim: “Yazılı, yine Kutsal Kitap'ın bütünlüğüne davranış ve inanç temeli için bir rehber olarak işaret edildi” (ve günaha karşı zafer için ekleyebilir miyim?) Şeytan'ın en kuvvetli darbelerini cennetteki bir gök gürültüsü tarafından değil, Kutsal Ruh'un bilgisinde kullanılan, her Hristiyan için mevcut bir araç olan Tanrı'nın yazılı Sözü'nü reddetti. “Tanrıya Sözü, James 4: 7:“ şeytan ve senden kaçacak. ”

Unutma, İsa Sözü biliyordu ve doğru, doğru ve doğru kullandı.
Aynı şeyi yapmalıyız. Gerçeği ve İsa'yı John 17: 17'ta “Senin sözlerin gerçek.” Demedi ve anlamadıkça Şeytanın numaralarını, planlarını ve yalanlarını anlayamayız.

Bu günaha çalışma alanında Kutsal Yazıların kullanımını bize öğreten diğer bölümler: 1). İbraniler 5: 14, olgun olmamız ve Söze “alışkın” olmamız gerektiğini söyler, böylece duyularımız iyiliği ve kötüyü ayırt etmek için eğitilir. ”

2). İsa, öğrencilerine onları terk ettiğinde Ruh'un onlara öğrettiği her şeyi anmalarına getireceğini öğretti. Onlara Luke 21: 12-15'ta suçlayıcıların önüne getirildiğinde ne söyleneceklerinden endişe etmemeleri gerektiğini öğretti.

Aynı şekilde, inanıyorum ki, Şeytan ve takipçilerine karşı savaşımızda ihtiyaç duyduğumuzda Sözünü hatırlamamıza neden oluyor ama önce bunu bilmek zorundayız.

3). Mezmur 119: 11, “Sözlerin kalbime sana karşı günah işlemeyebileceğimi sakladım” diyor.
Önceki düşünce ile birlikte, Ruhun ve Sözün çalışmasıyla, hatırlanan ezberlenmiş Kutsal Yazı'nın hem bizi hem uyarması hem de cezbedilmemiz durumunda bize bir silah vermesi gerekir.

Kutsal Yazıların öneminin bir başka yönü, bize günaha karşı direnmemiz için yardım etmemiz gerektiğini öğretmesidir.

Bu Kutsal Yazılardan Bir tanesi Efesliler 6: 10-15. Lütfen bu bölümü okuyunuz.
“Tanrı'nın tüm zırhını giy, şeytanın paralarına karşı durabilirsin, çünkü ete ve kana karşı değil, prensliklere, güçlere, karanlığın yöneticilerine karşı güreşiriz. bu yaş; cennetteki yerlerde kötülük manevi ev sahiplerine karşı ”dedi.

NASB çevirisi “şeytanın planlarına karşı durun” diyor.
NKJB, “Şeytan'ın planlarına karşı koyabileceğiniz (dayanabileceğiniz) Tanrı'nın tüm zırhını giydirdi” diyor.

Efesliler 6, zırh parçalarını şu şekilde tarif eder: (Ve onlar bizi cezbediciliğe karşı sağlam durmaya yardımcı olmak için oradalar.)

1. “Kendini gerçeğe çevir.” İsa’nın “Sözlerin gerçektir” demişti.

“Gir” diyor - kendimizi Tanrı'nın sözleriyle bağlamalıyız, Tanrı'nın sözlerini yüreklerimizde saklamanın benzerliğini görmeliyiz.

2. “Doğruluk belgesini giy.
Kendimizi Şeytanın suçlamaları ve şüphelerinden koruyoruz (İsa'nın tanrılığını sorgulayana benzer).
Mesih'in doğruluğuna sahip olmalıyız, kendi iyiliğimizin bir türünü değil.
Romalılar 13: 14, “Mesih'i giy” diyor. Philippians 3: 9, “kendi doğruluğuna sahip olmadığım değil, Mesih'e olan inancım olan Doğruluk, O'nun ve onun dirilişinin gücünü ve acılarının dostluğunu bilebileceğimi söylüyor. , Ölümüne uygun olarak. ”

Romalılara göre 8: 1 “Bu nedenle şimdi Mesih İsa'da olanlara kınama yok.”
Galatians 3: 27 “Biz onun doğruluğuna sadık kaldık” diyor.

3. Ayet 15 "ayaklarının İncil'in hazırlığıyla ayakkabılı kaldığını" söylüyor.
Müjde'yi başkalarıyla paylaşmaya hazırlanmaya çalıştığımızda, bizi güçlendirir ve bize Mesih'in bizim için yaptığı her şeyi hatırlatır ve paylaşırken bizi teşvik eder ve Tanrı'yı, onu paylaştığımız gibi Kendisini tanıyan başkalarının hayatında kullanırken görür. .

4. Kendinizi Şeytan'ın ateşli dartlarından, suçlamalarından, tıpkı İsa'nın yaptığı gibi korumak için Tanrı'nın Sözü'nü bir kalkan olarak kullanın.

5. Aklını kurtuluş kasklarıyla koru.
Tanrı'nın Sözünü bilmek bize kurtuluşumuzu garanti eder ve bize Tanrı'ya barış ve inanç verir.
O'ndaki güvenliğimiz bizi güçlendirir ve saldırıya uğradığımızda ve cazip olduğumuzda O'na dayanmamıza yardımcı olur.
Kendimizi Kutsal Yazılarla ne kadar doyurursak, o kadar güçleniriz.

6. Ayet 17 Şeytan'ın saldırılarına ve yalanlarına karşı koymak için Kutsal Yazıları kılıç olarak kullanacağını söylüyor.
Bütün zırh parçalarının Kutsal Kitap'la ya kendimizi savunmak için bir kalkan ya da kılıç olarak aldığına, İsa'nın yaptığı gibi şeytana direneceğine inanıyorum; veya bize doğruluk veya kurtuluş olarak öğrettiği için bizi güçlü kılar.
Kutsal Yazıyı doğru kullandığımız için Tanrı'nın bize O'nun gücünü ve gücünü verdiğine inanıyorum.
Efesliler’de son bir emir, zırhımıza “dua eklemek” ve “dikkatli olmak” der.
Ayrıca, Matthew 6'taki “Lord'un Duası” na bakarsak, İsa'nın bize günaha direnmede önemli bir silah duasının ne olduğunu öğrettiğini göreceğiz.
Tanrı'nın “bizi baştan çıkarmayacağımıza yönlendirmesi” ve “bizi kötülüklerden kurtarması” için dua etmemiz gerektiğini söylüyor.
(Bazı çeviriler “bizi kötülükten kurtar” der)
İsa bize bu duayı nasıl dua edeceğimizi ve neye dua edeceğimizi örnek olarak verdi.
Bu iki cümle bize günaha ve kötülükten kurtuluş için dua etmenin çok önemli olduğunu ve dua hayatımızın ve Şeytan'ın şemalarına karşı silahımızın bir parçası olması gerektiğini gösteriyor.

1) bizi günaha karşı korumak ve
2) Şeytan bizi cezbederken bizi teslim ediyor.

Bize Tanrı'nın yardımına ve gücüne ihtiyacımız olduğunu ve onlara vermeye istekli ve yetenekli olduğunu gösteriyor.
Matta 26: 41 İsa öğrencilerine izlemelerini ve dua etmelerini ve böylece günaha girmemelerini söyledi.
2 Peter 2: 9 “Tanrı, tanrısal (doğru) günaha karşı nasıl kurtarılacağını bilir” diyor.
Dua ettiğinizde, Tanrı'nın istekli olduğunuzdan önce ve ne zaman kurtulacağı konusunda dua edin.
Bence çoğumuz Rab'bin duasının bu hayati kısmını özlüyoruz.
Ben Korintliler 10: 13, karşılaştığımız cazibelerin hepimiz için ortak olduğunu ve Tanrı'nın bizim için kaçış yolu yaratacağını söylüyor. Bunu aramamız gerek.

İbraniler 4: 15, İsa'nın bizim gibi her noktada cazibeli olduğunu söylüyor (yani etin arzusu, gözlerin arzusu ve yaşamın gururu).

Baştan çıkarmanın tüm alanlarıyla yüz yüze geldiğinden beri savunucumuz, arabulucumuz ve işleyicimiz olabilir.
Baştan çıkarmanın her alanında O'na Yardımcı olarak gelebiliriz.
O'na gelirsek, Baba adına bizim adımıza karışır ve bize O'nun gücünü ve yardımını verir.
Efesliler 4: 27 “şeytana hiçbir şey vermez” diyor, başka bir deyişle Şeytan'a sizi özendirmek için fırsat vermeyin.

Burada tekrar Kutsal Yazılar bize takip etmeyi öğreterek bize yardım etmek için oradalar.
Bu öğretilerden biri günahlardan kaçmak veya kaçınmak, günaha ve günah işlenmesine yol açabilecek insanlardan ve durumlardan uzak durmaktır. Hem Eski Ahit, hem de Atasözleri ve Mezmurlar, hem de birçok Yeni Ahit, bize kaçınılması ve kaçılması gereken şeyleri anlatıyor.

Başlamak için iyi bir yerin üstesinden gelmek için zor bulduğun bir “günahkar günah” ile olduğuna inanıyorum.
(İbranice 12: 1-4'ü okuyun.)
Günahın üstesinden gelmekle ilgili derslerimizde de söylediğimiz gibi, ilk adım bu tür günahları Tanrı'ya itiraf etmek (Şeytan Sizi 1: 9) ve Şeytan sizi cezbedince direnerek üzerinde çalışmaktır.
Tekrar başarısız olursa, tekrar başla ve tekrar itiraf et ve Tanrı'nın Ruhundan sana zafer vermesini iste.
(Gerektiği kadar sık ​​tekrarlayın.)
Böyle bir günahla karşı karşıya kaldığınızda, bir uyumluluk kullanmak ve Tanrı'nın söylediklerine uymak için, Tanrı'nın konuyla ilgili ne öğretebileceği konusunda mümkün olduğunca çok ayeti araştırmak ve incelemek iyi bir fikirdir. Bazı örnekler:
I Timothy 4: 11-15 bize boşta olan kadınların meşgul olmaları, dedikodular ve iftiralar olabileceğini çünkü ellerinde çok fazla zaman olduğunu söylüyor.

Paul, böyle günahları önlemek için evlenmelerini ve kendi evlerinde işçi olmalarını teşvik eder.
Titus 2: 1-5, kadınlara iftira atmamalarını, ayrık olmalarını söyler.
Atasözleri 20: 19 bize iftira ve dedikoduların birlikte yürüdüğünü gösteriyor.

“Bir aramaya devam edenlerin sırlarını açığa vurduğunu, bu nedenle dudaklarıyla düzleşen bir kişiyle ilişki kurmadığını” söylüyor.

Atasözleri 16: 28 “Bir fısıldayan arkadaşların en iyisini ayırır” der.
Atasözleri “Bir mimarı sırları açığa çıkarır, ancak sadık bir ruhu olan bir konuyu gizler” diyor.
2 Korintliler 12: 20 ve Romalılar 1: 29 bize fısıldayanların tanrıya hoş gelmediklerini gösteriyor.
Başka bir örnek olarak, sarhoş olma. Galatians 5: 21 ve Romalılar 13: 13.
Ben Corinthians 5: 11 bize “ahlaksız, cesur, bir putperest, bir reviler veya bir sarhoş veya bir dolandırıcı olan hiçbir erkekle ilişki kurmamayı, böyle biriyle yemek bile yememeyi” söylüyor.

Atasözleri 23: 20 “ayyaşlarla karışma” der.
Ben Corinthians 15: 33 “Kötü şirket iyi ahlakı bozuyor” diyor.
Hırsızlık veya hırsızlık yaparak tembel olmaya ya da kolay paraya bakmaya mı çalışıyorsunuz?
Efesliler 4'i hatırlayın: 27 “şeytana yer vermeyin” diyor.
2 Selanikliler 3:10 ve 11 (NASB) şöyle diyor: "Size şu emri verirdik:" Biri çalışmazsa, yemesine izin vermeyin… aranızdan bazıları disiplinsiz bir hayat sürüyor, hiç iş yapmıyor, ancak meşgul bedenler gibi davranıyor. "

14 yazısında şöyle devam eder: “Eğer birisi talimatlarımıza uymazsa… onunla ilişki kurmayın.”
Ben Selanikliler 4: 11, “kendi elleriyle çalışmasına izin ver” diyor.
Basitçe söylemek gerekirse, bir iş bulmak ve boşta insanlardan kaçının.
Bu, sümüklü böcekler ve sahtekarlık, çalma, dolandırıcılık, vb. Gibi gayri meşru yollardan zengin olmaya çalışan herkes için harika bir örnek.

I Timothy 6: 6-10'u da okuyun; Filipililer 4:11; İbraniler 13: 5; Atasözleri 30: 8 ve 9; Matta 6:11 ve diğer birçok ayet. Tembellik bir tehlike bölgesidir.

Tanrı'nın Kutsal Yazıda neler söylediğini öğrenin, ışığında yürüyün ve kötülükten, sizi ya da günah işlemeyi baştan çıkaran başka herhangi bir konuyla ilgilenmeyin.

İsa bizim örneğimizdir, hiçbir şeyi yoktu.
Kutsal Yazılar, Başını koymak için hiçbir yeri olmadığını söylüyor. Sadece babasının iradesini aradı.
Hepsi bizim için ölmeyi bıraktı - bizim için.

I Timothy 6: 8 “Yemek ve giyeceklerimiz varsa bundan memnun kalacağız” diyor.
9 ayetinde, “zengin olmak isteyen insanlar, günaha ve tuzağa düşüp, insanları mahvetmeye ve yıkıma sürükleyen birçok aptalca ve zararlı arzulara düşmek” diyerek cezbedici ile ilgilidir.

Daha fazlasını söylüyor, oku. Kutsal Yazıları bilmenin ve anlamanın ve bunlara uymanın ne kadar iyi bir örneği, cazibenin üstesinden gelmemize yardımcı olur.

Sözlü itaat, herhangi bir cazibenin üstesinden gelmenin anahtarıdır.
Başka bir örnek öfkedir. Kolayca kızıyor musun?
Atasözleri 20: 19-25, öfkeye verilen biriyle ilişki kurmadığını söylüyor.
Atasözleri 22: 24 “ateşli ve temperli bir adamla gitme” der. Okumaya devam edin Efesliler 4: 26.
Kaçmak veya kaçınmak için (aslında kaçmak) durumların diğer uyarıları şunlardır:

1. Gençlerin tutkusu - 2 Timothy 2: 22
2. Para için şehvet - I Timothy 6: 4
3. Ahlaksızlık ve zina veya zina - Ben Korintliler 6: 18 (Atasözleri bunu tekrar tekrar eder.)
4. Idolatry - Ben Korintliler 10: 14
5. Büyücülük ve Cadılık - Deuteronomy 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 bize doğruluk, inanç, sevgi ve barışı sürdürmemizi söyleyerek bize daha fazla talimat verir.

Bunu yapmak günaha karşı direnmemize yardımcı olacaktır.
2'i hatırla Peter 3: 18. Bize “lütufta ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisinde” büyümemizi söyler.
Bu, Şeytan'ın planlarını ayırt etmemize ve tökezlememize engel olmak da dahil, iyi ve kötüyü ayırt etmemize yardımcı olacak.

Başka bir yönü Efesliler 4: 11-15'tan öğretilir. Ayet 15 O'na büyümek diyor. Bunun bağlamı, Mesih'in bedeninin bir parçası olduğumuz, yani kilisenin başarılmasıdır.

Birbirimize öğreterek, severek ve cesaret vererek birbirimize yardım edeceğiz.
Ayet 14, bir sonucun, ustalık ve aldatıcı programlar tarafından atılmayacağımız olduğunu söylüyor.
(Şimdi kendisi ve diğerleri tarafından bu tür hileler kullanan kurnaz aldatıcı kim olacak?) Bedenin bir parçası olarak, kilisenin bir diğerinden düzeltme yapıp kabul etmemize yardım ediyoruz.

Bunu nasıl yaptığımıza dikkat etmeli ve nazik olmalı ve gerçekleri bilmemeli, böylece yargılamamalıyız.
Atasözleri ve Matthew bu konuda talimat verir. Onlara bakın ve inceleyin.
Örnek olarak, Galatians 6: 1, “Kardeşler, eğer bir erkek bir hatayla ele geçirilirse (veya herhangi bir izinsiz yere yakalanırsa), kendin de olmanı düşünerek, kendini ruhani bir ruhla geri kazan. cazip."

Neye istekli, sor. Gurur, kibir, kibirlik ya da herhangi bir günah, aynı günah bile.
Dikkatli ol. Efesliler'i hatırla 4: 26. Şeytan'a fırsat vermeyin, yer edin. Gördüğünüz gibi, Kutsal Yazı tüm bunlarda hayati bir rol oynar.

Okumalı, ezberlemeli, öğretilerini, yönlerini ve gücünü anlamalı ve kılıcımız olarak kullanarak, mesajına ve öğretilerine itaat etmeli ve izlemeliyiz. 2'i okuyun Peter 1: 1-10. Kutsal Yazılarda bulunan O'nun bilgisi, bize yaşam ve tanrılık için ihtiyacımız olan her şeyi verir. Bu, dirençli günaha da içerir. Buradaki bağlam, Kutsal Kitaptan gelen Rab İsa Mesih'in bilgisidir. Ayet 9, ilahi doğanın ortakları olduğumuzu ve NIV'nin “yani… kötü arzuların yol açtığı yolsuzluktan kaçabileceğimizi” söylüyor.

Bir kez daha Kutsal Yazı ile etin arzularının, gözlerin arzularının ve yaşamın gururunun cazibesini aşmak ya da kaçmak arasındaki bağlantıyı görüyoruz.
Öyleyse, Kutsal Yazılar'da (eğer bakar ve anlarsak), günaha kaçmak için O'nun doğasını (tüm Gücü ile) paydaşı olma sözümüzü veriyoruz. Kutsal Ruh'un zafer kazanma gücüne sahibiz.
Bu ayetin alıntılandığı bir Paskalya kartı aldım, “Tanrı'ya şükret, bizi her zaman Mesih'te zafer kazanmaya iten” 2 Corinthians 2: 16.

Ne kadar zamanında.

Galatyalılar ve diğer Yeni Ahit Kutsal Yazıları, kaçınmamız gereken günah listelerine sahiptir. Galatians'ı okuyun 5: 16-19 “Ahlaksızlık, kirlilik, duygusallık, idolatry, büyücülük, düşmanlıklar, çekişme, kıskançlık, öfke patlamaları, ihtilaflar, çekişmeler, hizipler, kıskançlık, sarhoşluk, mağduriyet ve bunlar gibi şeyler”.

22. ve 23. ayetlerde bunu takiben Ruh'un "sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, nezaket, özdenetim" meyvesidir.

Kutsal Yazıların bu bölümü, bize ayet 16'ta bir söz vermesi bakımından çok ilginçtir.
“Ruhun içinde yürüyün, ve et arzusunu yerine getirmeyeceksiniz.”
Eğer Tanrı'nın yolunu yaparsak, Tanrı'nın gücü, müdahale ve değişim yoluyla yolumuzu yapmayacağız.
Rab'bin duasını hatırla. Ondan bizi günaha karşı tutmasını ve kötülüklerden kurtarmasını isteyebiliriz.
Ayet 24, “Mesih'e ait olanlar, tutkusu ve tutkusu ile eti çarmıha gerdiğini” söylüyor.
Lusts teriminin ne sıklıkla tekrarlandığını not edin.
Romalılar 13: 14 bu şekilde koyar. “Rab İsa Mesih'i giy ve ete hüsranlarını yerine getirme konusunda hükmetme” dedi.
Anahtar, birincisine direnmek (lusts) ve ikincisini koymak (Ruhun meyvesi) veya ikinciyi giymek, siz ilki yerine getiremezsiniz.
Bu bir söz. Aşık, sabır ve kendi kendini kontrol altına alırsak, nasıl nefret edebiliriz, öldürebilir, çalabilir, sinirlenebilir veya iftira edebiliriz.
Tıpkı İsa'nın Babasını ilk koyduğu ve Babanın isteğini yaptığı gibi, biz de yapmalıyız.
Efesliler 4:31 ve 32, acının, gazabın, öfkenin ve iftiranın kaldırılmasına izin verin diyor; ve nazik, şefkatli ve bağışlayıcı olun. Doğru olarak tercüme edilen Efesliler 5:18, “Ruhla dolu olun. Bu sürekli bir çabadır.

Bir keresinde duyduğum bir vaiz “Aşk senin yaptığın bir şey” dedi.
Sevgiyi sevmenin iyi bir örneği, sevmediğiniz, kime kızdığınız, öfkenizi havaya bırakmak yerine onlar için sevgi dolu ve kibar bir şeyler yapmak olabilir.
Onlar için dua et.
Aslında, prensip Matthew 5: 44'tedir, burada “sizi kullananlar için dua edin” diyor.
Tanrı'nın gücü ve yardımı ile sevgi, günahkâr öfkenizin yerini alacak ve yerini alacaktır.
Deneyin, Tanrı, ışığın içinde, aşıkta ve Ruh'ta (bunlar ayrılmaz) yürüyeceğimizi söylüyor.
Galatyalılar 5: 16. Tanrı yapabiliyor.

2 Peter 5: 8-9, “Ayık ol, uyanık ol (uyanık ol), düşmanınız şeytanın etrafında dolaşıp kimi yiyebileceğini araştırıyor” diyor.
James 4: 7 “şeytana diren ve senden kaçacak” diyor.
Ayet 10, Tanrı'nın Kendisinin sizi kusursuzlaştıracağını, güçlendireceğini, onaylayacağını, kurulacağını ve sakinleştireceğini söylüyor. ”
James 1: 2-4, “dayanıklılık ürettiğini (sabır) ve dayanıklılığın mükemmel bir iş yapmasını sağladığını, hiçbir şeyden yoksun bıraktığını bilerek, denemelerle karşılaştığınızda her şeyi sevinçle düşünün (KJV dalgıçları cazibesine)” diyor.

Tanrı bize içimizde sabır, dayanıklılık ve bütünlük yaratmak için cazip olmamıza, denenmemize ve test edilmemize izin verir, ancak buna direnmeli ve yaşamımızdaki Tanrı'nın amacına ulaşmasına izin vermeliyiz.

Efesliler 5: 1-3, “Bu nedenle, sevgili çocuklar olarak Tanrı'nın taklitçileri ol ve tıpkı Mesih'in seni sevdiği ve kendimiz için vazgeçtiği gibi, sevgiyle yürüdüğü gibi, Tanrı'ya hoş kokulu bir aroma olarak bir fedakarlık sunması.

Ancak ahlaksızlık, herhangi bir kirlilik veya açgözlülük, azizler arasında uygun olduğu gibi aranızda bile adlandırılmamalıdır. ”
Yakup 1: 12 ve 13 “Kutsanmış, yargılanmakta sebat eden bir adamdır; çünkü onaylandıktan sonra, Rab'bin Kendisini sevenlere vaat ettiği yaşam tacını alacaktır. O baştan çıkarıldığında kimse "Tanrı beni cezbediyor" demesine izin vermeyin; çünkü Tanrı kötülük tarafından baştan çıkarılamaz ve Kendisi kimseyi baştan çıkarmaz. "

SICAKLIK günah mı?

Birisi “Baştan çıkma günah mıdır” diye sordu. Kısa cevap “hayır” dır.

En iyi örnek İsa.

Kutsal Yazı bize, İsa'nın, Tanrı'nın tamamen Kuzu olduğunu, tamamen fedakarlık ettiğini, tamamen günahsız olduğunu söylüyor. I Peter 1: 19, Ondan “leke veya kusursuz bir kuzu” olarak bahseder.

İbraniler 4: 15, “Zayıf noktalarımıza sempati duyamayacak kadar yüksek bir rahibe sahip değiliz, ancak her şekilde olduğu gibi, ancak günahsızdı.

Adem ve Havva'nın günahının Yaratılış anlatımında, Havva'nın aldatıldığını ve Tanrı'ya itaatsizlik etme eğiliminde olduğunu görüyoruz, ancak dinlemiş ve düşünmüş olsa bile, ne kendisi ne de Adam aslında Bilgi Ağacı'nın meyvesini yiyene kadar günah işledi. İyilik ve Kötülük.

Ben Timothy 2: 14 (NKJB) “Ve Adam aldatılmadı, ama aldatılan kadın transgresyona düştü” diyor.

James 1: 14 & 15, “ama her biri, kendi kötü arzusu tarafından sürüklenip baştan çıkarıldığında cazip gelir. Sonra arzu gebe kaldıktan sonra günah doğurur; ve günah olgunlaştığında ölümü doğurur. "

Yani, hayır, kışkırtmak günah değildir, günah işlediğinde günah oluşur.

Mukaddes Kitabın çok açık bir şekilde ifade ettiği şeylerden biri, eşinizden başka biriyle seks yapmanın zina olduğu, günah olduğu.

İbraniler 13: 4, “evlilik herkes tarafından onurlandırılmalı ve evlilik yatağı saf tutulmalıdır, çünkü Tanrı zina ve cinsel ahlaksızlığı yargılayacaktır.”

“Cinsel olarak ahlaksız” olarak adlandırılan sözcük, bir erkekle, birbiriyle evli olan bir kadın arasındaki ilişki dışında herhangi bir cinsel ilişki anlamına gelir. I Selanikliler'de kullanıldı 4: 3-8 “Kutsallaştırılmanız gereken Tanrı'nın isteğidir: cinsel ahlaksızlıktan kaçınmanız gerekir; Her birinizin kendi bedenini, Tanrı'yı ​​tanımayan, cennetteki gibi tutkulu bir şehvette değil, kutsal ve onurlu bir şekilde kontrol etmeyi öğrenmesi gerektiğini; ve bu konuda hiç kimse kardeşini yanlış anlamamalı veya ondan yararlanmamalıdır.

Rab, size zaten söylediğimiz ve sizi uyardığımız gibi, tüm günahları için erkekleri cezalandırır. Çünkü Tanrı bizi saf olmayan, kutsal bir yaşam sürdürmeye çağırdı. Bu nedenle, bu talimatı reddeden, insanı değil, Kutsal Ruh'unu veren Tanrı'yı ​​reddetmektedir. ”

Mastürbasyon konusu zordur çünkü Tanrı Sözü'nde açık bir şekilde bahsedilmemiştir. Dolayısıyla günah olmadığı durumlar olduğunu söylemek mümkündür. Bununla birlikte, düzenli olarak mastürbasyon yapan çoğu insan, bir şekilde kesinlikle günahkar davranışlarda bulunur. İsa Matta 5: 28'de şöyle demişti, "Ama size bir kadına şehvetle bakan herhangi birinin, zaten onun kalbinde zina yaptığını söylüyorum." Pornografiye bakmak ve sonra pornografinin neden olduğu cinsel arzular nedeniyle mastürbasyon yapmak kesinlikle günahtır.

Matthew 7: 17 & 18 “Aynı şekilde, her iyi ağaç iyi meyve verir, ancak kötü ağaç kötü meyve verir. İyi ağaç kötü meyve veremez, kötü ağaç da iyi meyve veremez. " Bağlamda bunun sahte peygamberlerden bahsettiğinin farkındayım, ancak ilke geçerli görünüyor. Bir şeyin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu meyvelerinden, yapmanın sonuçlarından anlayabilirsiniz. Mastürbasyonun sonuçları nelerdir?

Tanrı'nın evlilikte seks planını bozuyor. Evlilikte seks sadece üreme için değildir, Tanrı onu karı-kocayı birbirine bağlayacak son derece zevkli bir deneyim olarak tasarladı. Bir erkek veya bir kadın doruğa ulaştığında, beyinde bir zevk, rahatlama ve esenlik hissi yaratan bir dizi kimyasal salınır. Bunlardan biri kimyasal olarak afyon türevlerine çok benzeyen bir afyondur. Sadece bir dizi hoş his uyandırmakla kalmaz, aynı zamanda tüm opiodlar gibi, deneyimi tekrarlamak için güçlü bir arzu da üretir. Özünde seks bağımlılık yapar. Bu yüzden cinsel avcıların tecavüz veya tacizden vazgeçmeleri çok zordur, günahkar davranışlarını her tekrarladıklarında beyinlerindeki afyon bağımlılığına bağımlı hale gelirler. Sonunda, başka tür bir cinsel deneyimden gerçekten zevk almaları imkansız değilse de zorlaşır.

Mastürbasyon, beyinde, cinsel cinsiyet veya tecavüz veya taciz gibi aynı kimyasal salımı üretir. Medeni cinsiyette çok kritik olan başka birinin duygusal ihtiyaçlarına duyarlı olmadan tamamen fiziksel bir deneyimdir. Mastürbasyon yapan kişi, eşleri ile sevgi dolu bir ilişki kurma zor işi olmadan cinsel ilişkiye giriyor. Pornografiyi izledikten sonra mastürbasyon yaparlarsa, cinsel arzularının nesnesini saygıyla muamele edilecek olan Tanrı imajında ​​yaratılmış gerçek bir insan olarak değil, hazmetme için kullanılacak bir şey olarak görürler. Her durumda olmamakla birlikte, mastürbasyon, karşı cinsle kişisel bir ilişki kurma zorunluluğu gerektirmeyen cinsel ihtiyaçlar için hızlı bir çözüm haline gelebilir ve evlilik cinsiyetinden daha çok mastürbasyon yapanlara daha çekici hale gelebilir. Ve tıpkı cinsel avcıda olduğu gibi, evlilik seksinin artık istenmediği kadar bağımlılık yapabilir. Mastürbasyon, erkeklerin veya kadınların, cinsel deneyimin birbirleriyle mastürbasyon yaptığı iki kişiyle aynı cinsel ilişkilerde bulunmasını kolaylaştırabilir.

Bunu özetlemek gerekirse, Tanrı, erkekleri ve kadınları, evliliklerinde cinsel ihtiyaçları karşılanacak olan cinsel varlıklar olarak yarattı. Evlilik dışındaki diğer tüm cinsel ilişkiler Kutsal Kitap'ta açıkça kınanmıştır ve mastürbasyon açıkça kınanmasa da, Tanrı'yı ​​memnun etmek isteyen erkeklerin ve kadınların evlenmeyi onurlandırmak isteyen bir Tanrı'nın olmasını önlemek için yeterince olumsuz sonuç vardır.
Bir sonraki soru, mastürbasyon bağımlısı olan bir kişinin bundan nasıl kurtulabileceğidir. Önceden söylenmelidir ki, bu uzun süredir devam eden bir alışkanlıksa, bırakmanın çok zor olabileceği. İlk adım, Tanrı'yı ​​kendi tarafınıza çekmek ve Kutsal Ruh'un alışkanlığı kırmak için içinizde çalışmasını sağlamaktır. Başka bir deyişle, kurtarılmanız gerekir. Kurtuluş İncil'e inanmaktan gelir. Ben Korintliler 15: 2-4 diyor ki, Bu müjde ile kurtuldunuz… Aldığım şey için size ilk önem olarak geçtim: Mesih Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldü, gömüldü, büyüdü Kutsal Yazılara göre üçüncü günde. " Günah işlediğinizi kabul etmeli, Tanrı'ya İncil'e inandığınızı söylemeli ve İsa'nın çarmıhta öldüğünde günahlarınızın bedelini ödediği gerçeğine dayanarak sizi affetmesini istemelisiniz. Bir kişi İncil'de açıklanan kurtuluş mesajını anlarsa, Tanrı'dan kendisini kurtarmasını istemenin temelde Tanrı'dan üç şey yapmasını istediğini bilir: Onu günahın ebedi sonucundan (cehennemde sonsuzluk) kurtarmak, kölelikten kurtarmak bu hayatta günah işlemek ve öldüğünde onu günahın varlığından kurtulacağı cennete götürmek.

Günahın gücünden kurtulmak, anlaşılması çok önemli bir kavramdır. Galatyalılar 2:20 ve Romalılar 6: 1-14, diğer Kutsal Yazıların yanı sıra, O'nu Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde Mesih'e yerleştirildiğimizi ve bunun bir parçası olarak O'nunla birlikte çarmıha gerildiğimizi ve günahın gücünün olduğunu öğretir. bizi kontrol etmek bozuldu. Bu, tüm günahkar alışkanlıklardan otomatik olarak kurtulduğumuz anlamına gelmez, ama artık içimizde çalışan Kutsal Ruh'un gücüyle kurtulma gücüne sahip olduğumuz anlamına gelir. Günah içinde yaşamaya devam edersek, bunun nedeni özgür olabilmemiz için Tanrı'nın bize verdiği her şeyden yararlanmamış olmamızdır. 2 Petrus 1: 3 (NIV), "İlahi gücü, bizi kendi ihtişamı ve iyiliğiyle çağıran onun bilgimiz aracılığıyla bize tanrısal bir yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi verdi."

Bu sürecin kritik bir kısmı Galatyalılar 5:16 ve 17'de verilmiştir. Diyor ki, "Öyleyse ben Ruhun yanında yürü ve bedenin arzularını tatmin etmeyeceksin diyorum. Çünkü beden, Ruh'a aykırı olanı ve bedene aykırı olanı Ruh'u arzular. Birbirleriyle çatışıyorlar, bu yüzden ne istersen yapmıyorsun. " Etin istediğini yapamayacağını söylemediğine dikkat edin. Kutsal Ruh'un istediğini yapamayacağını da söylemez. SİZİN istediğinizi yapamayacağınızı söylüyor. İsa Mesih'i Kurtarıcıları olarak kabul eden çoğu insanın kurtulmak istediği günahları vardır. Birçoğunun farkında olmadıkları veya henüz pes etmeye hazır olmadıkları günahları da vardır. İsa Mesih'i Kurtarıcınız olarak kabul ettikten sonra yapamayacağınız şey, tutmak istediğiniz günahlara devam ederken Kutsal Ruh'un size kurtulmak istediğiniz günahlardan kurtulma gücü vermesini beklemektir.

Bir keresinde bir adam bana, alkol bağımlılığından kurtulmasına yardım etmesi için Tanrı'ya yıllarca yalvardı çünkü Hıristiyanlıktan vazgeçeceğini söylemişti. Kız arkadaşıyla hala cinsel ilişkiye girip girmediğini sordum. “Evet” dediğinde, “Yani Kutsal Ruh'a, siz bu şekilde günah işlerken sizi yalnız bırakmasını söylüyorsunuz, ondan size alkol bağımlılığınızdan kurtulma gücü vermesini istiyorsunuz. Bu işe yaramaz. " Tanrı bazen bir günahın esaretinde kalmamıza izin verir çünkü başka bir günahtan vazgeçmek istemiyoruz. Kutsal Ruh'un gücünü istiyorsanız, onu Tanrı'nın şartlarına göre elde etmelisiniz.

Öyleyse, alışkanlıkla mastürbasyon yapıp durmak istiyorsanız ve İsa Mesih'in Kurtarıcınız olmasını istediyseniz, bir sonraki adım Tanrı'ya Kutsal Ruh'un size söylediği her şeye itaat etmek istediğinizi ve özellikle Tanrı'nın size günahları söylemesini istediğinizi söylemektir. En çok senin hayatınla ilgileniyor. Benim deneyimime göre, Tanrı genellikle benim endişelendiğim günahlardan çok, umursamadığım günahlarla çok daha fazla ilgilenir. Pratik olarak konuşursak, bu, içtenlikle Tanrı'dan hayatınızdaki itiraf edilmemiş günahları göstermesini istemek ve ardından her gün Kutsal Ruh'a, sizden tüm gün ve akşam yapmanızı istediği her şeye itaat edeceğinizi söylemek anlamına gelir. Galatyalılar 5: 16'daki vaat doğrudur, "Ruhun yanında yürüyün ve bedenin arzularını tatmin etmeyeceksiniz."

Alışılmış mastürbasyon gibi yerleşik bir şeyin zafer kazanması zaman alabilir. Kayıp tekrar mastürbasyon yapabilirsiniz. Ben John 1: 9, eğer Tanrı'ya olan başarısızlığını itiraf edersen seni affedeceğini ve seni bütün haksızlıktan arınacağını söylüyor. Başarısız olduğunuzda hemen günahınızı itiraf etme taahhüdünde bulunursanız, bu güçlü bir caydırıcı olacaktır. İtirafın başarısızlığa ne kadar yaklaşırsa, zafere o kadar yaklaşırsınız. Sonunda, muhtemelen günah işlemeden önce Tanrı'ya olan günahlı arzusunu itiraf edip, Tanrı'dan O'na itaat etmesine yardım etmesini bulacaksınız. Bu olduğunda, zafere çok yakınsın.

Hala mücadele ediyorsanız, çok yardımcı olan bir şey daha var. Yakup 5:16, “Bu nedenle, günahlarınızı birbirinize itiraf edin ve iyileşebilmeniz için birbiriniz için dua edin. Doğru kişinin duası güçlü ve etkilidir. " Mastürbasyon gibi çok özel bir günah, normalde bir grup erkeğe ve kadına itiraf edilmemelidir, ancak sizi sorumlu tutacak aynı cinsten bir veya birkaç kişiyi bulmak çok yardımcı olabilir. Onlar, sizi derinden önemseyen ve nasıl yaptığınız hakkında size düzenli olarak zor sorular sormaya istekli olgun Hıristiyanlar olmalıdır. Hristiyan bir arkadaşınızın gözünüzün içine bakacağını ve bu alanda başarısız olup olmadığını soracağını bilmek, tutarlı bir şekilde doğru şeyi yapmak için çok olumlu bir teşvik olabilir.

Bu alanda zafer kazanmak zor olabilir, ancak kesinlikle mümkün. Tanrı, O'na itaat etmeye çalıştığınız gibi sizi kutsasın.

Neyin "büyük" günahlar olduğuna dair kendi insani görüşümüz var, ancak bazen görüşümüzün Tanrı'nınkinden farklı olabileceğini düşünüyorum. Herhangi bir günahtan bağışlanmamızın tek yolu, günahımızın bedelini ödeyen Rab İsa'nın ölümüdür. Koloseliler 2:13 ve 14, "Ve siz, günahlarınız ve bedeninizin sünneti içinde ölü olarak, O'nunla birlikte hızlandı, TÜM ihlalleri affetti; aleyhimize olan kararnamelerin el yazısını karalayarak ve onu çarmıha gererek yoldan çıkardı. " Mesih'in ölümü olmadan günahın affedilmesi yoktur. Matta 1: 21'e bakın. Koloseliler 1:14 şöyle der: “Kime O'nun kanıyla, hatta günahların bağışlanmasıyla kurtuluyoruz. Ayrıca bkz. İbraniler 9:22.

Bizi mahkum edecek ve Tanrı'nın bağışlamasından alıkoyacak tek "günah", Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmamak, reddetmek ve inanmamaktır. Yuhanna 3:18 ve 36: “O'na iman eden mahkum edilmez; ama inanmayan kişi zaten mahkum edilmemiştir, çünkü Tanrı'nın biricik Oğlu adına inanmamıştır… ”ve ayet 36“ Oğluna inanmayan, yaşamı görmez; ama Tanrı'nın gazabı ona bağlı. " İbraniler 4: 2, "Müjde bize olduğu kadar onlara da vaaz edildi: ama vaaz edilen Söz onlara fayda sağlamadı, onu işitenlere imanla karıştırılmadı."

Eğer bir inanan iseniz, İsa bizim Savunucumuzdur, her zaman bizim için araya giren Baba'nın önünde durmalı ve Tanrı'ya gelip günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. Günah işlediğimizde, hatta büyük günahlar da varsa, ben John I: 9 bize şunu söyler: "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür." Bizi affedecek, ancak Tanrı günahımızın sonuçlarına katlanmamıza izin verebilir. İşte "ağır bir şekilde" günah işleyen insanlara bazı örnekler:

# 1. DAVID. Standartlarımıza göre, muhtemelen David en büyük suçluydu. Davut'un günahlarını kesinlikle büyük görüyoruz. Davut zina yaptı ve ardından Uriah'ı günahını örtbas etmek için kasıtlı olarak öldürdü. Yine de Tanrı onu affetti. Mezmur 51: 1-15'i, özellikle “beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım” dediği 7. ayeti okuyun. Ayrıca bkz. Mezmur 32. Kendisi hakkında konuşurken Mezmur 103: 3'te "Senin bütün kötülüklerini kim affeder" diyor. Mezmur 103: 12, “Doğu batıdan olduğu sürece, şu ana kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı.

Nathan'ın Davut'la yüzleştiği ve Davut'un "Tanrı'ya karşı günah işledim" dediği 2. Samuel bölümünü okuyun. Nathan daha sonra 12. ayette şöyle dedi: “Rab sizin günahınızı da ortadan kaldırdı…” Ancak unutmayın, Tanrı Davut'u yaşamı boyunca bu günahlar için cezalandırdı:

1. Çocuğu öldü.
2. Savaşlarda kılıçtan acı çekti.
3. Kötülük ona kendi evinden geldi. 2 Samuel bölümleri 12-18'i okuyun.

# 2. Musa'nın günahları, pek çok kişiye Davut'un günahlarıyla karşılaştırıldığında önemsiz görünebilir, ancak Tanrı için bunlar büyüktü. Onun hayatından, günahı olduğu gibi Kutsal Yazılarda açıkça bahsedilir. Öncelikle "Vaat Edilmiş Topraklar" - Kenan'ı anlamalıyız. Tanrı, Musa'nın itaatsizlik günahına, Musa'nın Tanrı'nın halkına öfkesine ve Tanrı'nın karakterini yanlış temsil etmesine ve Musa'nın iman eksikliğine öylesine kızmıştı ki, Kenan'ın “Vaat Edilmiş Toprakları” na girmesine izin vermedi.

Pek çok inanan, "Vaat Edilmiş Ülke" yi cennetin bir resmi veya Mesih ile sonsuz yaşam olarak anlar ve bundan söz eder. Durum bu değil. Bunu anlamak için İbranice bölüm 3 ve 4'ü okumalısınız. Tanrı'nın halkı için dinlenmesinin bir resmi olduğunu öğretir - iman ve zafer hayatı ve Kutsal Yazılarda, fiziksel yaşamımızda sözünü ettiği bereketli yaşam. Yuhanna 10: 10'da İsa, "Yaşama sahip olabilmeleri ve daha çok yaşayabilmeleri için geldim" dedi. Eğer bu bir cennet resmi olsaydı, Musa neden Başkalaşım Dağı'nda İsa ile birlikte gökten İlyas ile birlikte göründü (Matta 17: 1-9)? Musa kurtuluşunu kaybetmedi.

İbranilerin 3. ve 4. bölümlerinde yazar, İsrail'in çöldeki isyanına ve inançsızlığına atıfta bulunur ve Tanrı, tüm neslin geri kalanına, “Vaat Edilen Topraklar” a girmeyeceğini söyledi (İbraniler 3:11). Ülkeyle ilgili kötü haberi geri getiren ve insanları Tanrı'ya güvenmekten caydıran on casusu takip edenleri cezalandırdı. İbraniler 3:18 ve 19, inançsızlık nedeniyle huzuruna giremediklerini söylüyor. 12. ve 13. ayetler, başkalarını Tanrı'ya güvenmeye teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

Kenan, İbrahim'e vaat edilen topraklardı (Yaratılış 12:17). "Vaat Edilmiş Topraklar", onlara doyurucu bir yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyle dolu bir yaşam sağlayacak olan "süt ve bal" (bolluk) ülkesiydi: bu fiziksel yaşamda barış ve refah. Bu, İsa'nın yeryüzündeki yaşamları boyunca O'na güvenenlere verdiği bereketli yaşamın bir resmidir, yani, İbraniler veya 2 Petrus 1: 3'te söz edilen Tanrı'nın geri kalanı, (bu hayatta) için ihtiyacımız olan her şey " hayat ve tanrısallık. " Tüm çabalarımızdan ve mücadelelerimizden huzur ve esenliktir ve Tanrı'nın bize olan tüm sevgisinde ve rızkında yatar.

Musa'nın Tanrı'yı ​​hoşnut edememesi işte böyle. İnanmayı bıraktı ve işleri kendi bildiği gibi yapmaya gitti. Tesniye 32: 48-52'yi okuyun. Ayet 51, "Bunun nedeni ikinizin de Zin Çölü'nde Meribah Kadeş'in sularında İsrailoğullarının huzurunda benimle imanınızı bozmanız ve İsrailoğulları arasında kutsallığımı desteklememenizdir." Öyleyse, dünyevi hayatını “uğruna çalışarak” geçirdiği şeyi - buradaki güzel ve verimli Kenan topraklarına girerek - kaybederek cezalandırılmasına neden olan günah neydi? Bunu anlamak için Exodus 17: 1-6'yı okuyun. Sayılar 20: 2-13; Tesniye 32: 48-52 ve bölüm 33 ve Sayılar 33:14, 36 ve 37.

Musa, Mısır'dan kurtarıldıktan ve çölü geçtikten sonra İsrailoğullarının lideriydi. Çok azdı ve bazı yerlerde su yoktu. Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını izlemesi gerekiyordu; Tanrı, halkına Kendisine güvenmeyi öğretmek istedi. Sayılar 33. bölüme göre, iki Tanrı'nın onlara Kayadan su vermek için bir mucize yarattığı olaylar. Bunu aklınızda bulundurun, bu "Rock" ile ilgili. Musa'nın Şarkısı'nın bir parçası olan Tesniye 32: 3 ve 4'te (ancak tüm bölümü okuyun), bu bildiri yalnızca İsrail'e değil, aynı zamanda "dünyaya" (herkese), Tanrı'nın büyüklüğü ve ihtişamı hakkında yapılır. Bu, İsrail'i yönetirken Musa'nın işiydi. Musa, "Ben ilan edeceğim İsim Rab'bin. Oh, Tanrımızın yüceliğine şükürler olsun! O L' ROCK, Eserleri MÜKEMMEL OLAN YERİ BULUN, ve herşey Onun yolları adildir, yanlış yapmayan, doğru ve adil olan sadık bir Tanrı'dır. " Tanrı'yı ​​temsil etmek onun göreviydi: halkı için büyük, doğru, sadık, iyi ve kutsal.

İşte olan şey. "Kaya" ile ilgili ilk olay Rephidim'de Numbers 33:14 ve Exodus 17: 1-6'da görüldüğü gibi meydana geldi. İsrail, su olmadığı için Musa'ya homurdandı. Tanrı Musa'ya değneğini alıp Tanrı'nın önünde duracağı kayaya gitmesini söyledi. Musa'ya kayaya çarpmasını söyledi. Musa bunu yaptı ve kayadan halk için su çıktı.

İkinci olay (şimdi hatırlayın, Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını takip etmesi bekleniyordu), daha sonra Kadeş'teydi (Sayılar 33:36 ve 37). Burada Tanrı'nın talimatları farklıdır. Sayı 20: 2-13'e bakın. Yine İsrailoğulları su olmadığı için Musa'ya homurdandılar; Musa yine yön için Tanrı'ya gider. Tanrı ona oltayı almasını söyledi, ancak "topluluğu bir araya topla" ve "konuşmak kayanın gözlerinin önünde. " Bunun yerine Musa halka karşı sertleşir. "Sonra Musa kolunu kaldırdı ve değneğiyle kayaya iki kez vurdu" diyor. Bu nedenle, Tanrı'nın "konuşmak Rock'a. " Artık bir orduda, bir liderin altındaysanız, tam olarak anlamasanız bile doğrudan bir emre itaatsizlik etmeyeceğinizi biliyoruz. Ona itaat et. Tanrı daha sonra Musa'ya günahını ve sonuçlarını 12. ayette anlatır: “Ama RAB Musa ve Harun'a 'Çünkü sen yapmadın güven yeterince içimde onur Ben olarak kutsal İsrailoğullarının gözünde bu halkı dünyaya getirmeyeceksiniz. Arazi Onlara veriyorum.' “İki günahtan bahsedilir: İnançsızlık (Allah'a ve O'nun emrine göre) ve O'na aldırış etmeme ve Allah'ın emri altında olanların önünde Tanrı'ya saygısızlık. Tanrı, İbraniler 11: 6'da iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin imkansız olduğunu söylüyor. Tanrı, Musa'nın bu imanı İsrail'e örneklemesini istedi. Bu başarısızlık, bir orduda olduğu gibi, her türden bir lider olarak ağır olacaktır. Liderliğin büyük sorumluluğu vardır. Liderliğin tanınma ve mevki kazanmasını, bir kaide üzerine konulmasını ya da güç kazanmasını arzuluyorsak, onu tüm yanlış nedenlerle ararız. Markos 10: 41-45 bize liderliğin “kuralını” veriyor: hiç kimse patron olmamalı. İsa yeryüzünün yöneticilerinden bahsediyor, yöneticilerine “Onlara Rabbi ver” (42. ayet) diyor ve sonra, “Yine de aranızda böyle olmayacak; ama aranızda yüce olmayı arzulayan her kimse, hizmetkarınız olacaktır… çünkü İnsanoğlu bile hizmet için gelmedi, hizmet etmeye geldi… ”Luka 12:48,“ Çok, çok daha fazlasını emanet edilen herkesten sorulmuş." I Petrus 5: 3'te liderlerin "size emanet edilenlerin önüne geçmemesi, sürüye örnek olması" gerektiği söylendi.

Musa'nın liderlik rolü, onları Tanrı'yı ​​ve O'nun ihtişamını ve kutsallığını anlamaya yönlendirmek yeterli değilse ve böylesine yüce bir Tanrı'ya itaatsizlik onun cezasını haklı çıkarmak için yeterli değilse, o zaman ayrıca bkz. İsrail'in ona "ani sözler söylemesine" ve öfkesini kaybetmesine neden olduğunu söylüyor.

Ek olarak, sadece kayaya bakalım. Musa'nın Tanrı'yı ​​"Kaya" olarak tanıdığını gördük. Eski Ahit ve Yeni Ahit boyunca Tanrı, Kaya olarak anılır. Bkz. 2 Samuel 22:47; Mezmur 89:26; Mezmur 18:46 ve Mezmur 62: 7. Kaya, Musa'nın Şarkısı'nda önemli bir konudur (Tesniye bölüm 32). 4. ayette Tanrı Kayadır. 15. ayette Kurtarıcıları Kayayı reddettiler. 18. ayette, Kayayı terk ettiler. 30. ayette, Tanrı onların Kayası olarak adlandırılır. 31. ayette "kayaları bizim Kayamız gibi değil" diyor - ve İsrail'in düşmanları bunu biliyor. 37 ve 38. ayetlerde "Tanrıları, sığındıkları kaya nerede?" Kaya diğer tüm tanrılara kıyasla üstündür.

Ben Korintliler 10: 4'e bakın. İsrail'in Eski Ahit hesabından ve kayadan bahsediyor. Açıkça diyor ki, “hepsi ruhani bir kayadan içtikleri için aynı ruhsal içkiden içtiler; ve kaya Mesih'ti. " Eski Ahit'te Tanrı, Kurtuluş Kayası (Mesih) olarak anılır. Musa'nın, gelecekteki Kurtarıcı'nın KAYA olduğunu ne kadar anladığı açık değildir. we gerçek olarak bilinse de, Tanrı'yı ​​Kaya olarak tanıdığı açıktır, çünkü Tesniye 32: 4'te Musa'nın Şarkısı'nda birkaç kez, "O KAYA'DIR" ve onlarla gittiğini ve Kurtuluş Kayası olduğunu anladı. . Tüm önemi anlayıp anlamadığı belli değil, ama anlamasa bile Tanrı'nın halkı olarak hepimiz için her şeyi anlamadığımızda bile itaat etmemiz zorunluydu; güvenmek ve itaat etmek.

Hatta bazıları, Kaya'nın bir tür Mesih olarak tasarlandığından ve O'nun, bizim suçlarımız yüzünden vurulup yaralandığından daha ileri gittiğini düşünüyor, İşaya 53: 5 ve 8, "Halkımın günahı O acı çekti" ve "Sen Ruhunu günah için bir teklif yapacak. " Suç, Rock'a iki kez vurarak türü yok ettiği ve çarpıttığı için gelir. İbraniler bize Mesih'in acı çektiğini açıkça öğretir "bir Zamanlar her zaman için ”günahımız için. İbraniler 7: 22-10: 18'i okuyun. 10:10 ve 10:12 ayetlerine dikkat edin. "Hepimiz için bir kez Mesih'in bedeni aracılığıyla kutsandık" ve "O her zaman günahlar için bir kurban sunarak Tanrı'nın sağına oturdu" diyorlar. Musa'nın Kayaya vurması ölümünün bir fotoğrafı olacaksa, Kayaya iki kez vurması, Mesih'in günahımızın bedelini ödemek için her zaman yalnızca bir kez ölmesi gerektiği şeklindeki resmi çarpıttı. Musa'nın anladığı her şey açık olmayabilir ama açık olan şudur:

1). Musa, Tanrı'nın emirlerine itaatsizlik ederek günah işledi, işleri kendi eline aldı.

2). Tanrı hoşnutsuz ve kederliydi.

3). Sayılar 20:12, Tanrı'ya güvenmediğini ve kutsallığını alenen gözden düşürdüğünü söylüyor

İsrail'den önce.

4). Tanrı, Musa'nın Kenan'a girmesine izin verilmeyeceğini söyledi.

5). İsa ile Başkalaşım Dağı'nda göründü ve Tanrı, İbraniler 3: 2'ye sadık olduğunu söyledi.

Tanrı'yı ​​yanlış tanıtmak ve Tanrı'yı ​​lekelemek ciddi ve acı bir günahtır, ancak Tanrı onu affetti.

Musa'dan ayrılalım ve “büyük” günahların birkaç Yeni Ahit örneğine bakalım. Paul'a bakalım. Kendisine en büyük günahkar dedi. I Timothy 1: 12-15, "Bu sadık bir sözdür ve tüm kabule layıktır, Mesih İsa'nın, benim şef olduğum günahkarları kurtarmak için dünyaya geldiğini." 2 Petrus 3: 9, Tanrı'nın kimsenin yok olmasını istemediğini söylüyor. Paul harika bir örnek. İsrail'in bir lideri ve Kutsal Yazılarda bilgisi olan biri olarak, İsa'nın kim olduğunu anlamalıydı, ancak O'nu reddetti ve İsa'ya inananlara ve Stephen'ın taşlanmasına yardımcı olanlara büyük ölçüde zulmetti. Yine de İsa, kendisini kurtarmak için Kendisini Pavlus'a açıklamak için şahsen Pavlus'a göründü. Elçilerin İşleri 8: 1-4 ve Elçilerin İşleri bölüm 9'u okuyun. "Kiliseyi mahvettiğini" ve erkekleri ve kadınları hapse attığını ve birçok kişinin katledilmesini onayladığını söylüyor; yine de Tanrı onu kurtardı ve o büyük bir öğretmen oldu, diğer tüm yazarlardan daha fazla Yeni Ahit kitabı yazdı. O, büyük günahlar işleyen bir kâfirin hikayesidir, ancak Allah onu imana getirdi. Yine de Romalıların 7. bölümü, bir inançlı olarak günahla mücadele ettiğini, ancak Tanrı'nın ona zafer verdiğini anlatır (Romalılar 7: 24-28). Peter'dan da bahsetmek istiyorum. İsa onu kendisini takip etmesi ve bir öğrenci olması için çağırdı ve İsa'nın kim olduğunu itiraf etti (Bkz. Markos 8:29; Matta 16: 15-17.) Ve yine de coşkulu Petrus İsa'yı üç kez yalanladı (Matta 26: 31-36 ve 69-75 ). Peter, başarısızlığını anlayınca dışarı çıktı ve ağladı. Dirilişten sonra İsa onu aradı ve üç kez “Koyunlarımı besle” (Yuhanna 21: 15-17) dedi. Petrus bunu öğreterek ve vaaz vererek (Elçilerin İşleri Kitabına bakın) ve I & 2 Petrus'u yazarak ve Mesih için hayatını vererek yaptı.

Bu örneklerden Tanrı'nın herkesi kurtaracağını görüyoruz (Vahiy 22:17), ama aynı zamanda halkının günahlarını, hatta büyüklerini bile bağışlıyor (I Yuhanna 1: 9). İbraniler 9:12, "… bizim için sonsuz kurtuluşu elde ederek, kutsal yere bir kez kendi kanıyla girdi." İbranice 7:24 ve 25, "çünkü O her zaman devam eder ... Bu nedenle, O, Tanrı'ya şefaat etmek için yaşadığını görerek, Tanrı'ya gidenleri sonuna kadar kurtarabilir."

Ama aynı zamanda "yaşayan Tanrı'nın eline düşmenin korkulu bir şey" olduğunu da öğreniyoruz (İbraniler 10:31). I Yuhanna 2: 1'de Tanrı, "Bunu size günah işlememeniz için yazıyorum" der. Tanrı kutsal olmamızı istiyor. Dalga geçip günah işlemeye devam edebileceğimizi düşünmemeliyiz çünkü affedilebiliriz, çünkü Tanrı bizden bu hayatta O'nun cezası veya sonuçlarıyla yüzleşmemizi sık sık isteyebilir ve isteyecektir. Saul ve onun birçok günahını I Samuel'de okuyabilirsiniz. Tanrı, krallığını ve hayatını ondan aldı. I Samuel 28-31. Bölümler ve Mezmur 103: 9-12'yi okuyun.

Günahı asla hafife almayın. Tanrı sizi bağışlasa da, bizim iyiliğimiz için bu hayatta cezalandırabilir ve sık sık cezalandıracaktır. Bunu kesinlikle Musa, Davut ve Saul ile yaptı. Düzeltme yoluyla öğreniriz. Tıpkı anne babanın çocukları için yaptığı gibi, Tanrı da bizi iyiliğimiz için azarlar ve düzeltir. İbranice 12: 4-11'i, özellikle de "RABDİN DİSİPLİNLERİNİ SEVECEĞİNE VE ALDIĞI HER ERKEĞİNİ ATANLAR İÇİN" diyen altıncı ayeti okuyun. İbranice'nin tüm 10. bölümünü okuyun. "Günah işlemeye devam edersem Tanrı beni affedecek mi?" Sorusunun yanıtını da okuyun.

Tanrı hepimiz için bağışlanma rızkını verdi. Tanrı, Oğlu İsa'yı çarmıhtaki ölümü ile günahlarımızın cezasını ödemeye gönderdi. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Kafirler Mesih'i kabul edip, günahlarının bedelini ödediğine inandıklarında, tüm günahları affedilir. Koloseliler 2:13, "Tüm günahlarımızı bize bağışladı" diyor. Mezmur 103: 3, Tanrı'nın "tüm kötülüklerinizi bağışladığını" söyler. (Bkz. Efesliler 1: 7; Matta 1:21; Elçilerin İşleri 13:38; 26:18 ve İbraniler 9: 2.) Ben Yuhanna 2:12, "Günahların O'nun adı yüzünden affedildi." Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Mesih'in ölümü bize sadece günahın bağışlanması değil, aynı zamanda SONSUZ YAŞAM vaadini de verir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve ASLA yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:16 (NASB) şöyle diyor: "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi. yok olmayacakama sonsuz yaşama sahip ol. "

Ebedi yaşam, İsa'yı kabul ettiğinizde başlar. Sonsuzdur, bitmez. Yuhanna 20:31, "Bunlar size, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanmanızın O'nun Adı aracılığıyla hayata sahip olabileceğine inanabileceğiniz yazılıdır." Diyor. Yine I Yuhanna 5: 13'te Tanrı bize şunu söylüyor: "Size sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye Tanrı'nın Oğlunun Adına inanan bu şeyleri yazdım." Bunu, dünya başlamadan önce söz verdiğimiz, yalan söyleyemeyen sadık Tanrı'dan bir söz olarak aldık (bkz. Titus 1: 2). Ayrıca şu ayetlere de dikkat edin: "Bizi Tanrı'nın sevgisinden hiçbir şey ayıramaz" diyen Romalılar 8: 25-39 ve "Bu nedenle Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkumiyet yoktur" diyen Romalılar 8: 1. Bu ceza her zaman bir kez olmak üzere Mesih tarafından tam olarak ödendi. İbraniler 9:26, "Ama o çağların zirvesinde, günahı Kendisini kurban ederek ortadan kaldırmak için bir kez göründü." İbraniler 10:10, "Ve bu iradeyle, İsa Mesih'in bedeninin fedakarlığı yoluyla bir kez olsun kutsal kıldık" diyor. Ben Selanikliler 5:10 bize O'nunla birlikte yaşayacağımızı söylüyor ve ben Selanikliler 4:17, "Öyleyse Rab'bin yanında olacağız" diyor. Ayrıca 2. Timoteos 1: 12'nin, "Kime inandığımı biliyorum ve O'na işlediklerimi o güne karşı tutabileceğine ikna oldum." Dediğini biliyoruz.

Öyleyse tekrar günah işlediğimizde ne olur, çünkü eğer doğruysak, iman edenlerin, kurtulanların günah işleyebileceğini ve hala işlediğini biliriz. Kutsal Yazılarda, I Yuhanna 1: 8-10'da bu çok açıktır. Diyor ki, "Günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü içimizde değildir." 1: 3 ve 2: 1 ayetleri, O'nun çocuklarıyla (Yuhanna 1: 12 ve 13), kurtarılmamışlarla değil inananlarla konuştuğu ve O'nun kurtuluştan değil, O'nun paydaşlığından bahsettiği açıktır. Yuhanna 1: 1-1: 2'i okuyun.

Ölümü sonsuza kadar kurtulduğumuz için affeder, ancak günah işlediğimizde ve hepimiz yaptığımızda, bu ayetlerden Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu görüyoruz. Peki ne yapıyoruz? Tanrı'ya şükürler olsun, Tanrı bunun için de paydaşlığımızı yeniden kurmanın bir yolunu sağladı. İsa'nın bizim için öldükten sonra, O'nun da dirildiğini ve yaşadığını biliyoruz. O bizim kardeşlik yolumuzdur. Ben Yuhanna 2: 1b, "... eğer biri günah işlerse, Baba ile bir savunucumuz var, doğru İsa Mesih." Bunun O'nun ölümünden kaynaklandığını söyleyen 2. ayeti de okuyun; O bizim yatkınlığımız, günah için adil ödememiz. İbraniler 7:25, "Bu nedenle, O'nun bize şefaat etmek için yaşadığını görerek, O'nun aracılığıyla Tanrı'ya gelenleri en üst düzeyde kurtarabilir." Babamızın önünde bizim adımıza araya girer (Yeşaya 53:12).

İyi haber, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve bize günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır" dediği I Yuhanna 1: 9'da bize geliyor. Unutma - bu, yalan söyleyemeyen Tanrı'nın vaadidir (Titus 1: 2). (Ayrıca, Davut'un günahını Tanrı'ya kabul ettiğini söyleyen Mezmur 32: 1 ve 2'ye bakın, ki bu itirafla kastedilmektedir.) Dolayısıyla sorunuzun cevabı, evet, günahımızı Tanrı'ya itiraf edersek Tanrı bizi affedecektir David'in yaptığı gibi.

Tanrı'ya karşı günahımızı kabul etmenin bu adımı, günah işlediğimiz sıklıkta, suçumuzun farkına varır varmaz, gerektiği kadar sık ​​yapılmalıdır. Bu, üzerinde durduğumuz kötü düşünceleri, doğru şeyi yapmamanın günahlarını ve eylemleri içerir. Adem ve Havva'nın bahçede yaptığı gibi Tanrı'dan kaçıp saklanmamalıyız (Yaratılış 3:15). Bizi günlük günahlardan arındırma vaadinin, yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in kurban edilmesi ve Tanrı'nın ailesine yeniden doğanlar için geldiğini gördük (Yuhanna 1: 12 ve 13).

Günah işleyen ve yetersiz kalan birçok insan örneği var. Romalılar 3:23, "çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" dediğini hatırlayın. Allah tüm bu insanlara sevgisini, merhametini ve bağışlamasını da göstermiştir. Elijah hakkında Yakup 5: 17-20'yi okuyun. Tanrı'nın Sözü bize, kalplerimizdeki ve yaşamlarımızdaki kötülüğü dikkate aldığımızda dua ettiğimizde Tanrı'nın bizi işitmediğini öğretir. Isaiah 59: 2, "Günahların yüzünü senden sakladı, işitmeyecek" diyor. Yine de burada “bizim gibi tutkuları olan bir adam” (günahları ve başarısızlıkları olan) olarak tanımlanan İlyas var. Yol boyunca bir yerlerde Tanrı onu affetmiş olmalı, çünkü Tanrı onun dualarına kesinlikle cevap verdi.

İmanımızın atalarına bakın - İbrahim, İshak ve Yakup. Hiçbiri mükemmel değildi, hepsi günah işledi, ama Tanrı onları bağışladı. Tanrı'nın milletini, Tanrı'nın halkını oluşturdular ve Tanrı, İbrahim'e soyunun tüm dünyayı kutsayacağını söyledi. Hepsi de bizim gibi günah işleyen ve başarısız olan insanlardı, ama bağışlanmak için Tanrı'ya gelen ve Tanrı onları kutsadı.

İsrail milleti, bir grup olarak inatçı ve günahkardı, sürekli olarak Tanrı'ya isyan ediyordu, ancak onları asla yüzüstü bırakmadı. Evet, sık sık cezalandırıldılar, ancak Tanrı, Kendisini bağışlamak için aradıklarında her zaman onları affetmeye hazırdı. O defalarca affetmek için can atıyor ve can atıyor. Bkz. İşaya 33:24; 40: 2; Yeremya 36: 3; Mezmur 85: 2 ve Sayılar 14:19, "Bağışla, sana, merhametinin büyüklüğüne göre bu halkın suçlarına yalvarıyorum ve şimdiye kadar Mısır'dan bu halkı bağışladığın gibi." Ayrıca Mezmur 106: 7 ve 8'e bakın.

Zina eden ve cinayet işleyen Davut hakkında konuştuk, ancak o Tanrı'ya karşı günahını kabul etti ve affedildi. Çocuğunun ölümüyle ağır bir şekilde cezalandırıldı, ancak o çocuğu Cennette göreceğini biliyordu (Mezmur 51; 2 Samuel 12: 15-23). Musa bile Tanrı'ya itaatsizlik etti ve Tanrı, İsrail'e vaat ettiği topraklarda Kenan'a girmesini yasaklayarak onu cezalandırdı, ancak bağışlandı. İlyas ile göründü cennetten başkalaşım dağında ve İsa ile birlikteydi. Hem Musa hem de Davut İbraniler 11: 32'de sadık kişilerle anılır.

Matta 18'de ilginç bir bağışlama resmimiz var. Havariler İsa'ya ne sıklıkla affetmeleri gerektiğini sordular ve İsa "70 defa 7" dedi. Yani "sayılamayan zamanlar". Tanrı 70 defa 7 affetmemiz gerektiğini söylüyorsa, kesinlikle O'nun sevgisini ve affını aşamayız. İstersek 70 kere 7'den fazla affeder. Bizi bağışlama konusunda O'nun değişmez vaadine sahibiz. Sadece günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. David yaptı. Tanrı'ya dedi ki, "Sana karşı, sadece ben günah işledim ve bu kötülüğü sitende yaptım" (Mezmur 51: 4).

Yeşaya 55: 7, “Kötülerin yolundan, kötü adamın düşüncelerinden vazgeçmesine izin verin. RAB'be dönmesine izin verin, O'na ve Tanrımıza merhamet etsin, çünkü özgürce bağışlayacaktır. " 2 Tarihler 7:14 şunu söylüyor: “Benim Adımla çağrılan kavmim alçakgönüllü olup dua edip yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse, o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştirecek miyim? . "

Tanrı'nın arzusu, günah ve tanrısallığa karşı zafer kazanmak için bizim aracılığımızla yaşamaktır. 2 Korintliler 5:21, “O'nu günah bilmeyen bizim için günah yaptı; Tanrı'nın doğruluğu O'nun İÇİNDE kılınabiliriz. " Ayrıca okuyun: I Petrus 2:25; I Korintliler 1: 30 ve 31; Efesliler 2: 8-10; Filipililer 3: 9; I Timothy 6: 11 & 12 ve 2 Timothy 2:22. Unutmayın, günah işlemeye devam ettiğinizde, Baba ile olan paydaşlığınız bozulur ve yaptığınız yanlışı kabul etmeli ve Baba'ya geri dönüp O'ndan sizi değiştirmesini istemelisiniz. Unutma, kendini değiştiremezsin (Yuhanna 15: 5). Ayrıca bkz. Romalılar 4: 7 ve Mezmur 32: 1. Bunu yaptığınızda, dostluğunuz yenilenir (I Yuhanna 1: 6-10 ve İbraniler 10'u okuyun).

Kendisine günahkarların en büyüğü diyen Pavlus'a bakalım (I Timothy 1:15). O da bizim gibi günah sorununu yaşadı; günah işlemeye devam etti ve bize Romalılar 7. bölümde anlattı. Belki de aynı soruyu kendi kendine sordu. Pavlus, Romalılar 7: 14 ve 15'te günahkar bir doğayla yaşamanın durumunu anlatır. "İçimde yaşayan günah" (17. ayet) diyor ve 19. ayet "yapacağım iyiliği yapmam ve istemediğim çok kötülüğü uyguluyorum" diyor. Sonunda, "Beni kim kurtaracak?" Diyor ve sonra "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükürler olsun" cevabını öğrendi (24 ve 25. ayetler).

Tanrı, aynı günahları defalarca itiraf edecek ve affedilecek şekilde yaşamamızı istemiyor. Tanrı bizden günahımızın üstesinden gelmemizi, Mesih gibi olmamızı, iyilik yapmamızı istiyor. Tanrı, mükemmel olduğu için mükemmel olmamızı ister (Matta 5:48). Ben John 2: 1, “Küçük çocuklarım, bunları size günah işlememeniz için yazıyorum…” der. Günah işlemeyi durdurmamızı ve bizi değiştirmek istiyor. Tanrı bizim O'nun için yaşamamızı, kutsal olmamızı istiyor (I Petrus 1:15).

Zafer günahımızı kabul etmekle başlasa da (I Yuhanna 1: 9), Pavlus'un kendimizi değiştirememesini seviyoruz. John15: 5, "Bensiz hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Hayatlarımızı nasıl değiştireceğimizi anlamak için Kutsal Yazıları bilmeli ve anlamalıyız. Bir inanan olduğumuzda, Mesih Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar. Galatyalılar 2:20, "Mesih'le birlikte çarmıha gerildim ve artık yaşayan ben değilim, ama Mesih bende yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Romalılar 7: 18'in dediği gibi, günaha karşı zafer ve hayatlarımızdaki gerçek değişim "İsa Mesih aracılığıyla" gelir. Ben Korintliler 15:58 bunu aynı sözlerle söylüyor, Tanrı bize "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla" zaferi veriyor. Galatyalılar 2:20, "Ben değil, Mesih" diyor. Katıldığım İncil Okulunda zafer için şu cümle vardı: "Ben değil Mesih", yani O zafere ulaşır, ben kendi çabamla değil. Bunun diğer Kutsal Yazılar tarafından, özellikle Romalılar 6 ve 7'de nasıl yapıldığını öğreniyoruz. Romalılar 6:13 bize bunun nasıl yapılacağını gösteriyor. Kutsal Ruh'a teslim olmalı ve O'ndan bizi değiştirmesini istemeliyiz. Verim işareti, başka bir kişinin geçiş hakkına sahip olmasına izin vermek (izin vermek) anlamına gelir. Kutsal Ruh'un yaşamımızda “yol hakkına”, içimizde ve aracılığımızla yaşama hakkına sahip olmasına izin vermeliyiz (izin vermeliyiz). İsa'nın bizi değiştirmesine izin vermeliyiz. Romalılar 12: 1 bunu şu şekilde ifade eder: "Vücudunuzu O'na yaşayan bir kurban sunun". O zaman bizim aracılığımızla yaşayacak. Sonra HE bizi değiştirecek.

Kanmayın, günah işlemeye devam ederseniz, bu Tanrı'nın lütfunu kaçırarak hayatınızı etkileyecektir ve bu hayatta da cezaya ve hatta ölüme neden olabilir, çünkü Tanrı sizi bağışlasa bile Musa ve Davut'un yaptığı gibi sizi cezalandırabilir. Kendi iyiliğiniz için günahınızın sonuçlarına katlanmanıza izin verebilir. Unutma, O adil ve dürüsttür. Kral Saul'u cezalandırdı. O aldı krallık ve onun hayat. Tanrı günahtan paçayı sıyırmanıza izin vermeyecek. İbraniler 10: 26-39, Kutsal Yazıların zor bir pasajıdır, ancak bir nokta çok açıktır: Kurtulduktan sonra kasten günah işlemeye devam edersek, hepimiz için bir kez affedildiğimiz Mesih'in kanını çiğneriz ve biz Mesih'in bizim için kurban etmesine saygısızlık ettiğimiz için ceza bekleyebiliriz. Tanrı, Eski Ahit'te günah işledikleri zaman halkını cezalandırdı ve Mesih'i kabul etmiş olanları kasten günah işlemeye devam edenleri cezalandıracak. İbraniler bölüm 10, bu cezanın ağır olabileceğini söylüyor. İbraniler 10: 29-31 şöyle diyor: “Sizce, Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklar altına alan, kendilerini kutsal kılan antlaşmanın kanına kutsal olmayan bir şeymiş gibi davranan ve hakaret eden birisinin cezalandırılmayı daha ne kadar hak ediyor? Zarafet ruhu? Çünkü, 'İntikam benimdir' diyeni tanıyoruz. Karşılığını vereceğim 've tekrar,' Rab halkını yargılayacak. ' Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkunç bir şey. " Bize Tanrı'nın olanların sürekli olarak günah işlemediğini gösteren I Yuhanna 3: 2-10'u okuyun. Bir kişi kasıtlı olarak günah işlemeye ve kendi yoluna gitmeye devam ederse, inançlarının gerçekten gerçek olup olmadığını görmek için "kendilerini test etmelidir". 2 Korintliler 13: 5, “İman içinde olup olmadığınızı görmek için kendinizi sınayın; kendinizi inceleyin! Yoksa kendinizle ilgili şunu, İsa Mesih'in sizin içinizde olduğunu fark etmiyor musunuz - eğer gerçekten testi geçemezseniz?

2 Korintliler 11: 4 hiç de Müjde olmayan pek çok “yanlış İncil” olduğunu belirtir. İsa Mesih'e ait olan ve bizim iyi işlerimizden tamamen ayrı olan tek bir gerçek İncil vardır. Romalılar 3: 21-4: 8'i okuyun; 11: 6; 2 Timoteos 1: 9; Titus 3: 4-6; Filipililer 3: 9 ve Galatyalılar 2:16, "(Biz) bir kişinin yasanın işleriyle değil, İsa Mesih'e imanla haklı olduğunu biliyoruz. Bu yüzden biz de Mesih İsa'ya imanımızı koyduk ki, yasanın işleriyle değil, Mesih'e imanla haklı gösterilebiliriz. Çünkü yasanın işleriyle kimse haklı gösterilmeyecek. " İsa Yuhanna 14: 6'da şöyle dedi: “Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım dışında kimse Baba'ya gelmez. " I Timothy 2: 5, "Çünkü Tanrı ile insan arasında tek bir Tanrı ve tek bir arabulucu vardır, Mesih İsa adam." Günah işlemekten sıyrılıp, kasıtlı olarak günah işlemeye devam ediyorsanız, muhtemelen gerçek Müjde yerine (I Korintliler 2: 11-4), Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla. İyi işlerimizin Tanrı'nın gözünde sadece “pis paçavralar” olduğunu söyleyen İşaya 15: 1'yı okuyun. Romalılar 4:64, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. 6 Korintliler 6: 23, "Çünkü birisi gelip ilan ettiğimizden başka bir İsa'yı ilan ederse veya aldığınızdan farklı bir ruh alırsanız veya kabul ettiğinizden farklı bir müjde kabul ederseniz, koyarsınız yeterince hazır. " Yuhanna 2: 11-4'ü okuyun; Ben Petrus 4:1; Efesliler 3:5 ve Markos 12:1. İbraniler 13. bölümü ve 13. bölümü tekrar okuyun. Eğer bir Mümin iseniz, İbraniler 22 bize Tanrı'nın çocuklarını azarlayacağını ve terbiye edeceğini söyler ve İbraniler 10: 12-12, “Rab, halkını yargılayacak” şeklinde bir uyarıdır.

Gerçek Müjde'ye gerçekten inandın mı? Tanrı, Kendi çocukları olanları değiştirecek. Yuhanna 1: 5-11'ü okuyun. Eğer imanınız O'na ise ve kendi iyiliğiniz değilse, siz sonsuza dek O'nunsınız ve affedilirsiniz. Yuhanna 13: 5-18 ve Yuhanna 20: 15-1'i okuyun

Bütün bunlar, günahımızla başa çıkmak ve bizi O'nun aracılığıyla zafere taşımak için birlikte çalışır. Jude 24, "Şimdi sizi düşmekten alıkoyabilen ve yüceliğinin huzurunda sizi kusursuz bir şekilde sunabilen O'na." Diyor. 2 Korintliler 15: 57 ve 58, “Ama bize Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun. Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab'bin emeğinin boşuna olmadığını bilerek, sadık, taşınmaz olun, daima Rabbin işinde bolca bulunun. " Mezmur 51 ve Mezmur 32'yi, özellikle de “O zaman günahımı size kabul ettim ve kötülüğümü örtbas etmedim. 'Günahlarımı RAB'be itiraf edeceğim' dedim. Ve günahımın suçunu bağışladın. "