Bugün, Tanrı ile barış yaptım ...

Cennette Tanrı ile birlikte geleceğin güvencesine sahip olmak için tek yapmanız gereken Oğlu'na inanmaktır. John 14: 6 “Ben bir yolum, gerçek ve hayatım, hiçbir erkek Baba'ya gelmiyor ama benim tarafımdan.” Onun çocuğu olmalısınız ve Tanrı'nın Sözü John 1: 12'ta “O'nu aldığı kadar çok Onlara, O'nun adına inanan kendilerine bile Tanrı'nın oğulları olma hakkı verdi. ”

1 Korintliler 15: 3 ve 4 bize İsa'nın bizim için ne yaptığını anlatır. Günahlarımız için öldü, gömüldü ve üçüncü gün ölülerden dirildi. Okunacak diğer Kutsal Yazılar, İşaya 53: 1-12, 1 Petrus 2:24, Matta 26: 28 ve 29, İbraniler bölüm 10: 1-25 ve Yuhanna 3:16 ve 30'dur.

Yuhanna 3: 14-16 & 30 ve Yuhanna 5:24'te Tanrı, sonsuz yaşama sahip olduğumuza inanırsak ve basitçe söylersek, sona ererse sonsuz olmayacağını söyler; ama vaadini vurgulamak için Allah, iman edenlerin mahvolmayacağını da söylüyor.

Tanrı ayrıca Romalılar 8: 1’te “Mesih İsa’da olanlara artık hiçbir kınama yoktur” diyor.

Kutsal Kitap Tanrı'nın yalan söyleyemeyeceğini söyler; O'nun doğuştan gelen karakterindedir (Titus 1: 2, İbraniler 6:18 ve 19).

Sonsuz yaşam vaadini anlamamızı kolaylaştırmak için birçok kelime kullanıyor: Romalılar 10:13 (çağrı), Yuhanna 1:12 (inan ve kabul et), Yuhanna 3: 14 ve 15 (bak - Sayılar 21: 5-9), Vahiy 22:17 (alma) ve Vahiy 3:20 (kapıyı açın).

Romalılar 6:23, sonsuz yaşamın İsa Mesih aracılığıyla bir armağan olduğunu söylüyor. Vahiy 22:17 "Ve kim isterse, hayatın suyunu özgürce almasına izin verin" diyor. Bu bir hediye, tek yapmamız gereken onu almak. İsa'ya her şeye mal oldu. Bize hiçbir maliyeti yok. Yaptığımız işlerin bir sonucu değil. Onu elde edemeyiz veya iyilik yaparak saklayamayız. Tanrı adildir. Eserlerle olsaydı, adil olmazdı ve övünecek bir şeyimiz olurdu. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü lütufla imanla kurtuldunuz, kendinizden değil; kimse övünmesin diye işlerin değil, Tanrı'nın armağanıdır. "

Galatyalılar 3: 1-6 bize bunu sadece iyi işler yaparak kazanamayacağımızı değil, aynı şekilde tutamayacağımızı da öğretir.

"Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa imanla duyarak mı aldınız ... o kadar aptal mısınız, Ruh'ta başladınız, şimdi beden tarafından mükemmelleştiriliyor musunuz?"

Ben Korintliler 1: 29-31, "Tanrı'nın önünde hiç kimse övünmemeli ... Mesih bize kutsallaştırma ve kurtuluşa getirildi ve ... övünen, Rab'be övünsün" diyor.

Kurtuluş kazanabilirsek, İsa'nın ölmesi gerekmeyecekti (Galatyalılar 2: 21). Bize kurtuluş güvencesi veren diğer bölümler:

1. Yuhanna 6: 25-40 özellikle 37. ayet bize “bana gelen, hiçbir şekilde akıllıca atılmayacağım”, yani yalvarmanız ya da onu kazanmanız gerekmediğini söyler.

İnanır ve gelirseniz Sizi reddetmez, ancak sizi ağırlar, sizi alır ve çocuğunu yapar. Sadece ona sormak zorundasın.

2. 2 Timothy 1:12 "Kime inandığımı biliyorum ve O güne karşı O'na taahhüt ettiğim şeyleri tutabileceğine ikna oldum" diyor.

Jude24 ve 25 şöyle der: “Sizi düşmekten alıkoyabilen ve sizi şanlı varlığının önünde hatasız ve büyük bir sevinçle sunabilen kişiye - Kurtarıcımız tek Tanrı'ya, daha önce Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla şan, görkem, güç ve otorite olsun. her yaştan, şimdi ve sonsuza dek! Amin."

3. Filipililer 1: 6, "Bu şeyden emin olduğum için, sizde iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar onu mükemmelleştirecektir." Diyor.

4. Haçtaki hırsızı unutma. İsa'ya söylediği tek şey "Krallığına geldiğinde beni hatırla" idi.

İsa kalbini gördü ve inancını onurlandırdı.
"Gerçekten size diyorum, bugün cennette benimle olacaksınız" dedi (Luka 23: 42 ve 43).

5. İsa öldüğü zaman işini bitirdi, Tanrı kendisine verdi.

Yuhanna 4:34, "Yemeğim, Beni gönderenin isteğini yapmak ve O'nun işini bitirmek" diyor. Çarmıhta, ölmeden hemen önce, "Bitti" dedi (Yuhanna 19:30).

"Bitti" ifadesi tam olarak ödenmiş demektir.

Bir kişinin cezası tamamen bittiğinde, serbest bırakıldığında cezalandırıldığı suçlar listesinin üzerine yazılanlara atıfta bulunan yasal bir terimdir. Borcunun veya cezasının "tam olarak ödendiğini" gösterir.

İsa'nın çarmıhtaki ölümünü bizim için kabul ettiğimizde günah borcumuz tamamen ödenir. Bunu kimse değiştiremez.

6. İki harika ayetler, John 3: 16 ve John 3: 28-40

İkisi de inanmayacağınız zaman yok olmayacağınızı söylüyor.

John 10: 28 asla yok olmayacağını söylüyor.

Tanrı'nın Sözü doğrudur. Sadece Tanrı'nın söylediklerine güvenmeliyiz. Asla asla anlamına gelmez.

7. Tanrı, Yeni Antlaşma'da birçok kez, biz İsa'ya iman ettiğimizde Mesih'in doğruluğunu bize atfettiğini ya da kredilendirdiğini söyler, yani, İsa'nın doğruluğunu bize verir ya da verir.

Efesliler 1: 6, Mesih'te kabul edildiğimizi söylüyor. Ayrıca bkz. Filipililer 3: 9 ve Romalılar 4: 3 ve 22.

8. Tanrı'nın Sözü Mezmur 103: 12'de “doğunun batıdan uzak olduğu sürece, şu ana kadar günahlarımızı bizden kaldırdı” der.

Ayrıca Yeremya 31: 34'te "Günahlarımızı artık hatırlamayacak" diyor.

9. İbraniler 10: 10-14 bize çarmıha gerilmiş İsa ölümünün, geçmiş, şimdi ve gelecek için tüm günahları ödemek için yeterli olduğunu öğretiyor.

İsa "bir kez" öldü. İsa'nın yaptığı işin (eksiksiz ve kusursuz olması) asla tekrar edilmesi gerekmez. Bu pasaj, "kutsal kılınanları sonsuza kadar mükemmelleştirdiğini" öğretir. Yaşamlarımızdaki olgunluk ve saflık bir süreçtir ama bizi sonsuza kadar mükemmelleştirmiştir. Bu nedenle, "tam bir iman güvencesi içinde samimi bir yürekle yaklaşacağız" (İbraniler 10:22). "Söz veren sadık olduğu için, sunduğumuz umudu sarsılmadan tutalım" (İbraniler 10:25).

10. Efesliler 1: 13 ve 14 Kutsal Ruh'un bizi mühürlediğini söylüyor.

Tanrı bizi Kutsal Ruh'la mühürlenmiş bir yüzükle olduğu gibi mühürler, bize kırılamaz olan geri dönüşü olmayan bir mühür verir.

Tıpkı bir kralın mühür yüzüğüyle geri dönüşü olmayan bir yasayı mühürlemesi gibi. Pek çok Hıristiyan kurtuluşlarından şüphe ediyor. Bunlar ve diğer birçok ayet bize Tanrı'nın hem Kurtarıcı hem de Koruyucu olduğunu gösterir. Efesliler 6'ya göre Şeytan'la bir savaştayız.

O bizim düşmanımızdır ve "kükreyen bir aslan bizi yutmaya çalışırken" (I Petrus 5: 8).

Kurtuluşumuzdan şüphe etmemize neden olmamızın, bizi yenmek için kullanılan en büyük ateşli dartlarından biri olduğuna inanıyorum.
Buraya atıfta bulunulan Tanrı'nın zırhının çeşitli bölümlerinin, bize Tanrı'nın vaat ettiklerini ve bize zafer kazanması için verdiği gücü öğreten Kutsal Ayetler olduğuna inanıyorum; örneğin, O'nun doğruluğu. Bizim değil, Onun.

Filipililer 3: 9, "ve O'nun içinde bulunabilir, Kanundan türetilmiş bir doğruluk değil, Mesih'e iman yoluyla olan, Tanrı'dan iman temelinde gelen doğruluk" diyor.

Şeytan sizi "cennete gidemeyecek kadar kötü" olduğunuza ikna etmeye çalıştığında, "Mesih'te" doğru olduğunuzu söyleyin ve O'nun doğruluğunu talep edin. Ruh'un kılıcını (Tanrı'nın Sözüdür) kullanmak için ezberlemeniz veya en azından bunu ve diğer Kutsal Yazıları nerede bulacağınızı bilmeniz gerekir. Bu silahları kullanmak için O'nun Sözünün gerçek olduğunu bilmemiz gerekir (Yuhanna 17:17).

Unutma, Tanrı'nın Sözüne güvenmelisin. Tanrı'nın Sözünü inceleyin ve onu çalışmaya devam edin çünkü ne kadar çok güçleneceğinizi bilirseniz, o kadar güçlü olursunuz. Güvence sahibi olmak için bu ayetlere ve onlar gibi başkalarına güvenmelisiniz.

Onun Sözü gerçektir ve "gerçek seni özgür bırakacaktır”(Yuhanna 8:32).

Sizi değiştirene kadar zihninizi onunla doldurmalısınız. Tanrı Sözü, Tanrı'dan şüphe duymak gibi "çeşitli sınavlarla karşılaştığınızda her şeyi neşelendirin, kardeşlerim" der. Efesliler 6 o kılıcı kullan diyor ve sonra ayağa kalk diyor; bırakıp koşma (geri çekilme). Tanrı bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi “bizi çağıran O'nun gerçek bilgisiyle” verdi (2 Petrus 1: 3).

Sadece inanmaya devam et.

Tanrı Sözü, “iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır” der (İbraniler 11: 6). Tanrı ile herhangi bir ilişkiye sahip olmak için bir kişi, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla iman yoluyla Tanrı'ya gelmelidir. Günahlarımızın cezasını ödemek için Tanrı'nın ölüme gönderdiği Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmalıyız. Hepimiz günahkarız (Romalılar 3:23). Hem ben Yuhanna 2: 2 hem de 4:10, İsa'nın günahlarımız için yatkınlık (bu sadece ödeme anlamına gelir) olduğundan bahsediyor. Ben Yuhanna 4:10, "O (Tanrı) bizi sevdi ve günahlarımıza yatkınlık olması için Oğlunu gönderdi" diyor. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; Babama hiç kimse gelmez ama Benim aracılığımla. " Ben Korintliler 15: 3 ve 4 bize iyi haberi anlatıyor… ”Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldü ve gömüldü ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildi.” Bu, inanmamız ve almamız gereken Müjde'dir. Yuhanna 1:12, "O'nu kabul ettiği kadar çok kişi, O'nun adına inananlara bile Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor.

Öyleyse Tanrı ile ilişkimiz ancak imanla, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın çocuğu olarak başlayabilir. Biz sadece O'nun çocuğu olmakla kalmayız, Kutsal Ruhunu içimizde yaşaması için gönderir (Yuhanna 14: 16 ve 17). Koloseliler 1:27, "İçinizdeki Mesih, zafer umudu" diyor.

İsa ayrıca bizden kardeşleri olarak söz eder. Kesinlikle O'nunla olan ilişkimizin aile olduğunu bilmemizi istiyor, ancak yakın bir aile olmamızı istiyor, sadece isim olarak bir aile değil, aynı zamanda yakın arkadaşlık bir aile. Vahiy 3:20, Hristiyan olmamızı bir kardeşlik ilişkisine girmek olarak tanımlar. "Kapının önünde durup çaldım; Bir kimse sesimi işitir ve kapıyı açarsa, içeri girip onunla yemek yerim, o da Benimle. "

John bölüm 3: 1-16, bir Hıristiyan olduğumuzda, ailesine yeni doğmuş bebekler olarak "yeniden doğduğumuzu" söylüyor. Yeni çocuğu olarak ve tıpkı bir insan doğduğunda olduğu gibi, Hıristiyan bebekler olarak O'nunla ilişkimizde büyümeliyiz. Bir bebek büyüdükçe, ebeveyni hakkında daha fazla şey öğrenir ve ebeveynine daha yakın hale gelir.

Cennetteki Babamızla ilişkimizde Hıristiyanlar için durum böyledir. O'nu öğrendikçe ve büyüdükçe ilişkimiz daha da yakınlaşır. Kutsal Yazılar büyüme ve olgunluk hakkında çok şey anlatır ve bize bunu nasıl yapacağımızı öğretir. Bu bir süreçtir, tek seferlik bir olay değildir, dolayısıyla terim büyümektedir. Buna uymak da denir.

1). Önce bir kararla başlamamız gerektiğini düşünüyorum. Tanrı'ya teslim olmaya, O'nu takip etmeye karar vermeliyiz. O'na yakın olmak istiyorsak, Tanrı'nın iradesine boyun eğme irademizin bir eylemidir, ancak bu sadece bir kerelik değil, kalıcı (sürekli) bir taahhüttür. James 4: 7, "Kendinizi Tanrı'ya teslim edin" diyor. Romalılar 12: 1, "Bu nedenle, Tanrı'nın merhametine, bedenlerinize kutsal, kabul edilebilir, makul hizmetiniz olan canlı bir kurban sunmanız için size yalvarıyorum." Bu tek seferlik bir seçimle başlamalı ama aynı zamanda herhangi bir ilişkide olduğu gibi an be an bir seçimdir.

2). İkincisi ve bence en önemli şey, Tanrı Sözü'nü okumamız ve incelememiz gerektiğidir. I Peter 2: 2, "Yeni doğmuş bebekler büyüdüğünüz kelimenin samimi sütünü arzuladıkça," diyor. Yeşu 1: 8, "Bu yasa kitabının ağzınızdan çıkmasına izin vermeyin, onun üzerinde gece gündüz meditasyon yapın ..." (Mezmur 1: 2'yi de okuyun.) İbraniler 5: 11-14 (NIV) bize şunu söyler: Tanrı Sözünün “sürekli kullanımı” ile bebekliğin ötesine geçmeli ve olgunlaşmalıdır.

Bu, ne kadar akıllı oldukları söylense de, genellikle birinin görüşü olan Söz hakkında bir kitap okumak anlamına gelmez, Kutsal Kitabın kendisini okuyup incelemek anlamına gelir. Elçilerin İşleri 17:11, Bereanlar'ın "mesajı büyük bir hevesle aldılar ve ne olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün incelediler. Paul doğruydu dedi. " Tanrı Sözü'nün söylediği her şeyi test etmemiz gerekiyor, sadece "kimlik bilgileri" nedeniyle birinin sözüne güvenmemeliyiz. Bize öğretmek ve Kelimeyi gerçekten araştırmak için Kutsal Ruh'a güvenmemiz gerekir. 2 Timothy 2:15, "Kendini, utanmaya ihtiyacı olmayan, hakikat kelimesini doğru bir şekilde bölen (NIV doğru şekilde işleyen) bir işçi olan Tanrı'ya onaylandığını göstermek için çalışma." 2 Timothy 3: 16 & 17, "Tüm Kutsal Yazılar Tanrı'nın ilhamı ile verilir ve öğreti, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için yararlıdır, Tanrı'nın adamının eksiksiz (olgun) olabileceği ..."

Bu inceleme ve büyüme günlüktür ve biz O'nunla cennette bulunana kadar asla bitmez, çünkü "O" hakkındaki bilgimiz O'na daha çok benzememize yol açar (2 Korintliler 3:18). Tanrı'ya yakın olmak, günlük bir inanç yürüyüşü gerektirir. Bu bir his değil. Bize Tanrı ile yakın paydaşlık veren deneyimlediğimiz hiçbir "hızlı düzeltme" yoktur. Kutsal Yazılar, Tanrı ile birlikte görünerek değil, imanla yürüdüğümüzü öğretir. Bununla birlikte, sürekli olarak imanla yürüdüğümüzde, Tanrı'nın Kendisini beklenmedik ve değerli şekillerde bize tanıttığına inanıyorum.

Petrus 2: 1-1'i okuyun. Bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirdikçe karakterimizin geliştiğini söyler. Burada imana iyiliği, ardından bilgiyi, öz denetimi, sebatı, tanrısallığı, kardeşçe nezaket ve sevgiyi eklememiz gerektiğini söylüyor. Sözü çalışmak için zaman harcayarak ve ona itaat ederek hayatlarımıza karakter katar veya inşa ederiz. Yeşaya 5: 28 ve 10 bize, emir üzerine, satır üstüne bir kural öğrendiğimizi söylüyor. Hepsini aynı anda bilmiyoruz. Yuhanna 13:1 “lütuf üzerine lütuf” diyor. Bebeklerin birdenbire büyümesi gibi manevi hayatımızda Hıristiyanlar olarak hepsini birden öğrenmiyoruz. Unutma ki bu bir süreç, büyüyen, bir inanç yürüyüşü, bir olay değil. Bahsettiğim gibi, Yuhanna bölüm 16'e uymak, O'na ve Sözüne uymak da deniyor. Yuhanna 15: 15, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalırsa, ne istersen sor, senin için yapılacaktır."

3). Ben Yuhanna Kitabı bir ilişkiden, Tanrı ile olan paydaşlığımızdan bahseder. Başka bir kişiyle olan arkadaşlık, onlara karşı günah işlenerek bozulabilir veya kesintiye uğrayabilir ve bu, Tanrı ile olan ilişkimiz için de geçerlidir. Ben Yuhanna 1: 3, "Bizim paydaşlığımız Baba ve Oğlu İsa Mesih'tir" diyor. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu iddia edersek, yine de karanlıkta yürürsek (günah), yalan söyleriz ve gerçekle yaşamayız" diyor. 7. Ayet, “Işıkta yürürsek… birbirimizle paydaşlığımız olur…” diyor. 9. ayette, günah kardeşliğimizi bozarsa, sadece günahımızı O'na itiraf etmemiz gerektiğini görüyoruz. "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Lütfen bu bölümün tamamını okuyun.

Onun çocuğu olarak ilişkimizi kaybetmeyiz, ancak her başarısız olduğumuzda, gerektiği kadar sıklıkta her günahı itiraf ederek Tanrı ile olan paydaşlığımızı sürdürmeliyiz. Aynı zamanda Kutsal Ruh'un tekrar etme eğiliminde olduğumuz günahlara karşı bize zafer vermesine de izin vermeliyiz; herhangi bir günah.

4). Tanrı'nın Sözünü sadece okuyup incelemekle kalmamalı, bahsettiğim ona itaat etmeliyiz. Yakup 1: 22-24 (NIV) şöyle der: “Sadece Sözü dinlemeyin ve bu yüzden kendinizi aldatın. Ne diyorsa onu yap. Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve nasıl göründüğünü hemen unutan bir adam gibidir. " Ayet 25 şöyle diyor: "Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, işittiklerini unutmadan, ama onu yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacaktır." Bu Yeşu 1: 7-9 ve Mezmur 1: 1-3'e çok benzer. Ayrıca Luka 6: 46-49'u da okuyun.

5). Bunun bir başka parçası da, Tanrı'nın Sözünü duyup öğrenebileceğimiz ve diğer inananlarla dostluk kurabileceğimiz yerel bir kilisenin parçası olmamız gerektiğidir. Bu, büyümemize yardımcı olmanın bir yoludur. Bunun nedeni, her inanana kilisenin bir parçası olarak Kutsal Ruh'tan “Mesih'in bedeni” olarak da adlandırılan özel bir hediye verilmesidir. Bu hediyeler, Kutsal Yazıların Efesliler 4: 7-12, I Korintliler 12: 6-11, 28 ve Romalılar 12: 1-8 gibi çeşitli bölümlerinde listelenmiştir. Bu armağanların amacı, "hizmetin çalışması için vücut (kilise) oluşturmaktır (Efesliler 4:12). Kilise büyümemize yardım edecek ve biz de diğer inananların büyümesine, olgunlaşmasına ve Tanrı'nın krallığında hizmet etmesine ve diğer insanları Mesih'e götürmesine yardım edebiliriz. İbraniler 10:25, bazılarının alışkanlığı olduğu gibi, bir araya gelmemizi terk etmememiz gerektiğini, ancak birbirimizi teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

6). Yapmamız gereken bir diğer şey de dua etmektir - ihtiyaçlarımız ve diğer inananların ihtiyaçları ve kurtarılmamış olanlar için dua edin. Matta 6: 1-10'u okuyun. Filipililer 4: 6, "İsteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin" diyor.

7). Buna, itaatin bir parçası olarak birbirimizi sevmemiz gerektiğini (I. Korintliler 13 ve I Yuhanna'yı okuyun) ve iyi işler yapmamız gerektiğini ekleyin. İyi işler bizi kurtaramaz, ancak iyi işler yapıp başkalarına karşı nazik olacağımıza karar vermeden kimse Kutsal Yazıları okuyamaz. Galatyalılar 5:13, "sevgiyle birbirlerine hizmet eder" der. Tanrı, iyi işler yapmak için yaratıldığımızı söylüyor. Efesliler 2:10, "Çünkü bizler, Tanrı'nın bizim için önceden hazırladığı iyi işler için Mesih İsa'da yaratılan O'nun işçiliğiyiz."

Tüm bunlar, bizi Tanrı'ya yaklaştırmak ve bizi Mesih'e daha çok benzetmek için birlikte çalışır. Kendimiz ve diğer inananlar gibi daha olgun hale geliriz. Büyümemize yardımcı oluyorlar. 2. Peter 1'i tekrar okuyun. Tanrı'ya daha yakın olmanın sonu, eğitilmek, olgunlaşmak ve birbirini sevmektir. Bunları yaparken bizler O'nun öğrencileri ve olgunluğundaki Üstadları gibiyiz (Luka 6:40).

Sorunuzla ilgili olarak cevaplamanız gereken ilk soru, gerçek bir Hristiyan'ın ne olduğudur, çünkü birçok insan, İncil'in bir Hristiyan'ın ne dediğini bilmeyen kendilerini Hristiyan olarak adlandırabilir. Kiliselere, mezheplere ve hatta dünyaya göre kişinin nasıl Hristiyan olacağına dair görüşler farklılık gösterir. Tanrı tarafından tanımlanan bir Hristiyan mısınız yoksa "sözde" bir Hristiyan mısınız? Tek bir yetkimiz var, Tanrı ve bizimle Kutsal Yazı aracılığıyla konuşuyor, çünkü bu gerçek. Yuhanna 17:17, "Sözün gerçektir!" İsa, Hristiyan olmak (Tanrı'nın ailesinin bir parçası olmak - kurtulmak için) yapmamız gerektiğini söyledi.

Birincisi, gerçek bir Hristiyan olmak, bir kiliseye veya dini gruba katılmak veya bazı kuralları veya ayinleri veya diğer gereksinimleri korumakla ilgili değildir. "Hristiyan" bir ulusta ya da Hristiyan bir ailede nerede doğduğunuzla ya da çocuk ya da yetişkin olarak vaftiz edilmek gibi bazı ritüellerle ilgili değil. Bu, onu kazanmak için iyi işler yapmakla ilgili değil. Efesliler 2: 8 ve 9 şöyle der, "Çünkü imanla kurtuldunuz ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır, işlerin bir sonucu olarak değil ..." Titus 3: 5, "doğruluk işleri ile değil Biz yaptık, ama O'nun merhametine göre, Kutsal Ruh'un yenilenmesi ve yenilenmesiyle bizi kurtardı. " İsa Yuhanna 6: 29'da şöyle dedi: "Bu, O'nun gönderdiği O'na inandığınız için Tanrı'nın işidir."

Sözün Hristiyan olmakla ilgili ne dediğine bakalım. İncil, "onlara" ilk olarak Antakya'da Hıristiyan denildiğini söyler. Onlar kimdi." Elçilerin İşleri 17: 26'yı okuyun. "Onlar" havarilerdi (on iki), ama aynı zamanda İsa'ya ve O'nun öğrettiği şeye inanan ve onu izleyen herkesdi. Ayrıca onlara inananlar, Tanrı'nın çocukları, kilise ve diğer tanımlayıcı isimler de deniyordu. Kutsal Yazılar'a göre Kilise O'nun “bedeni” dir, bir organizasyon veya bina değil, O'nun adına inanan insanlardır.

Öyleyse İsa'nın Hristiyan olma konusunda ne öğrettiğine bakalım; Krallığına ve ailesine girmek için ne gerekiyorsa. Yuhanna 3: 1-20'yi ve ayrıca 33-36 ayetlerini okuyun. Nikodimos bir gece İsa'ya geldi. İsa'nın düşüncelerini ve yüreğinin neye ihtiyacı olduğunu bildiği açıktır. Ona, Tanrı'nın Krallığına girmek için "Yeniden doğmalısın" dedi. Ona "sırıktaki yılan" ın Eski Ahit öyküsünü anlattı; İsrail'in günahkâr Çocukları ona bakmak için dışarı çıksalar "iyileşeceklerdi." Bu, İsa'nın günahlarımızın, bağışlamamızın bedelini ödemek için çarmıhta kaldırılması gereken bir resmiydi. Sonra İsa, O'na iman edenlerin (bizim günahlarımız için bizim yerimize cezasına) sonsuz yaşama sahip olacaklarını söyledi. Yuhanna 3: 4-18'i tekrar okuyun. Bu inananlar, Tanrı'nın Ruhu tarafından “yeniden doğarlar”. Yuhanna 1: 12 ve 13, "O'nu aldığı kadar, Adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi" ve Yuhanna 3 ile aynı dili kullanarak, "kandan doğmamış olanlar ne beden ne de insanın iradesi, ama Tanrı'nın. " Bunlar, İsa'nın öğrettiklerini alan "Hıristiyanlar" olan "onlar" dır. Her şey, İsa'nın yaptığına inandığın şeyle ilgili. Ben Korintliler 15: 3 ve 4, "Size vaaz ettiğim müjde ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğü, gömüldüğü ve üçüncü günde dirildiği ..."

Hıristiyan olmanın ve denilmenin tek yolu budur. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim. Baba'ya hiç kimse gelmez, benim aracılığımla. " Ayrıca Elçilerin İşleri 4:12 ve Romalılar 10: 13'ü de okuyun. Tanrı'nın ailesine yeniden doğmuş olmalısın. İnanmalısın. Birçoğu yeniden doğmanın anlamını çarpıtıyor. Kendi yorumlarını yaratıyorlar ve Kutsal Yazıları kendilerini dahil etmeye zorlamak için "yeniden yazıyorlar", bunun ruhsal bir uyanış veya yaşamı yenileyici bir deneyim anlamına geldiğini söylüyorlar, ancak Kutsal Yazılar, İsa'nın ne için yaptığına inanarak yeniden doğduğumuzu ve Tanrı'nın çocukları olduğumuzu açıkça söylüyor. bize. Kutsal Yazıları bilip karşılaştırarak ve hakikat için fikirlerimizden vazgeçerek Tanrı'nın yolunu anlamalıyız. Fikirlerimizi Tanrı'nın sözünün, Tanrı'nın planının, Tanrı'nın yolunun yerine koyamayız. Yuhanna 3: 19 ve 20, erkeklerin "yaptıkları ispatlanmasın diye" gün ışığına çıkmadıklarını söylüyor.

Bu tartışmanın ikinci kısmı, olayları Tanrı'nın yaptığı gibi görmek olmalıdır. Tanrı'nın Sözü Kutsal Yazılarda söylediklerini kabul etmeliyiz. Unutma, hepimiz Tanrı'nın gözünde yanlış olanı yaparak günah işledik. Kutsal yazılar, yaşam tarzınız konusunda nettir, ancak insanoğlu ya sadece “anlamı bu değil” demeyi, görmezden gelmeyi ya da “Tanrı beni bu şekilde yarattı, bu normal” demeyi seçer. Günah dünyaya girdiğinde Tanrı'nın dünyasının bozulmuş ve lanetlenmiş olduğunu hatırlamalısınız. Artık Tanrı'nın istediği gibi değil. Yakup 2:10, "Tüm kanunu tutan ve yine de bir noktada tökezleyen kişi için, her şeyden suçludur." Günahımızın ne olduğu önemli değil.

Günahın birçok tanımını duydum. Günah, Tanrı'ya algılanabilir veya rahatsız edici olanın ötesine geçer; Bu bizim için veya başkaları için iyi olmayan şeydir. Günah, düşüncemizin tersine çevrilmesine neden olur. Günah olan şey iyi olarak görülür ve adalet saptırılır (bkz. Habakkuk 1: 4). Kötülük ve kötülük kadar iyi görüyoruz. Kötü insanlar mağdur olurlar ve iyi insanlar kötülük yaparlar: saldırganlar, sevilmiyor, affedilmez veya hoşgörüsüz.
İşte sorduğunuz konuyla ilgili Kutsal Yazıların bir listesi. Bize Tanrı'nın ne düşündüğünü söylerler. Onları açıklamayı seçerseniz ve Tanrı'nın hoşuna gitmeyen şeyi yapmaya devam ederseniz, size bunun tamam olduğunu söyleyemeyiz. Tanrı'ya tabisiniz; O tek başına yargılayabilir. Bizim hiçbir argümanımız sizi ikna etmeyecek. Tanrı bize O'nu izlemeyi ya da izlememeyi seçme özgür iradesini verir, ancak sonuçlarını biz öderiz. Kutsal Yazıların bu konuda açık olduğuna inanıyoruz. Şu ayetleri okuyun: Romalılar 1: 18-32, özellikle 26 ve 27. ayetler. Levililer 18:22 ve 20:13'ü de okuyun; I Korintliler 6: 9 ve 10; I Timothy 1: 8-10; Genesis 19: 4-8 (ve Yargıçlar 19: 22-26 burada Gibeahlılar Sodomlularla aynı şeyi söylediler); Jude 6 & 7 ve Vahiy 21: 8 ve 22:15.

İyi haber şu ki, Mesih İsa'yı Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde, tüm günahlarımız için affedildik. Micah 7:19, "Bütün günahlarını denizin derinliklerine atacaksın" diyor. Kimseyi kınamak değil, onları seven ve bağışlayana yönlendirmek istiyoruz çünkü hepimiz günah işliyoruz. Yuhanna 8: 1-11'i okuyun. İsa, "Günahsız olan ilk taşı atmasına izin verin" diyor. Ben Korintliler 6:11, "Bazılarınız böyleydiniz, ama yıkandınız, ancak kutsandınız, ancak Rab İsa Mesih'in Adıyla ve Tanrımızın Ruhu'nda haklıydınız." "Sevilenlere kabul ediliriz (Efesliler 1: 6). Eğer gerçekten inananlar isek, işlediğimiz her günahı, günahımızı kabul ederek ve günahımızı kabul ederek günahın üstesinden gelmeliyiz. Yuhanna 1: 4-10'u okuyun. Ben Yuhanna 1: 9 inananlara yazılmıştır. "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür" diyor.

Gerçek bir inanan değilseniz, siz olabilirsiniz (Vahiy 22: 17). İsa, O'na gelmenizi istiyor ve sizi dışarı atmayacak (John 6: 37).
Ben Yuhanna 1: 9'da görüldüğü gibi, eğer biz Tanrı'nın çocukları isek, O'nunla birlikte yürümemizi, lütuf içinde büyümemizi ve “kutsal olduğu gibi kutsal olmamızı” istiyor (I Petrus 1:16). Başarısızlıklarımızın üstesinden gelmeliyiz.

Tanrı, insan babaların yapabileceğinin aksine çocuklarını terk etmez veya reddetmez. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:15, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" diyor. Bu söz, yalnızca John 3'te üç kez tekrarlanır. Ayrıca Yuhanna 6:39 ve İbraniler 10: 14'e bakın. İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. İbraniler 10:17, "Onların günahlarını ve kanunsuz eylemlerini artık hatırlamayacağım" diyor. Ayrıca bkz. Romalılar 5: 9 ve Jude 24. 2 Timoteos 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı tutabilir" diyor. Ben Selanikliler 5: 9-11, "Bizler gazaba değil, kurtuluş almaya tayin edildik ... böylece ... O'nunla birlikte yaşayabilelim."

Kutsal Yazıları okuyup incelerseniz, Tanrı'nın lütfunun, merhametinin ve bağışlamasının bize günah işlemeye devam etme veya Tanrı'yı ​​hoşnutsuz edecek şekilde yaşamaya devam etme izni veya özgürlüğü vermediğini öğreneceksiniz. Grace, "hapisten bedava çıkma kartı" değildir. Romalılar 6: 1 ve 2, “O zaman ne diyelim? Lütuf artabilsin diye günah işlemeye devam mı edeceğiz? Asla olmasın! Günahtan ölen bizler nasıl hala içinde yaşayacağız? " Tanrı iyi ve mükemmel bir Babadır ve bu nedenle itaatsizlik edip isyan edip nefret ettiği şeyi yaparsak bizi düzeltecek ve terbiye edecektir. Lütfen İbraniler 12: 4-11'i okuyun. Çocuklarını cezalandırıp bela edeceğini söylüyor (ayet 6). İbraniler 12:10, "Tanrı bizi, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için terbiye eder" der. 11. ayette disiplin hakkında, "Onunla eğitilmiş olanlara kutsallık ve barış hasadı verir."
Davut Tanrı'ya karşı günah işlediğinde, günahını kabul ettiğinde affedildi, ancak yaşamının geri kalanı için günahının sonuçlarına katlandı. Saul günah işlerken krallığını kaybetti. Tanrı İsrail’i günahlarından esir alarak cezalandırdı. Bazen Tanrı, bizi disipline etmek için günahlarımızın sonuçlarını ödememize izin verir. Ayrıca bakınız Galatians 5: 1.

Sorunuzu yanıtladığımız için, Kutsal Yazıların öğrettiğine inandığımız şeylere dayanarak bir fikir veriyoruz. Bu fikirlerle ilgili bir tartışma değil. Galatyalılar 6: 1, "Kardeşlerim, eğer biri günaha yakalanırsa, Ruh'a göre yaşayan sizler o kişiyi nazikçe geri getirmelisiniz." Tanrı günahkârdan nefret etmez. Oğul'un Yuhanna 8: 1-11'de zina yapan kadına yaptığı gibi, biz de onların affetmesi için O'na gelmelerini istiyoruz. Romalılar 5: 8, "Ama Tanrı bize olan sevgisini gösteriyor, biz henüz günahkarken Mesih bizim için öldü."

Bir Hıristiyan olarak, Tanrı'nın ailesine doğdunuz. İsa, Nikodimos'a (Yuhanna 3: 3-5) Ruh'tan doğması gerektiğini söyledi. Yuhanna 1: 12 ve 13, Yuhanna 3: 16'da olduğu gibi, nasıl yeniden doğduğumuzu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor: “Ama O'nu kabul edenlerin çoğu, O'nun adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi. : Kandan değil, bedenin iradesinden, insanın iradesinden değil, Tanrı'dan doğmuştur. " Yuhanna 3:16 bize sonsuz yaşam verdiğini söyler ve Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa Mesih'e inanın ve kurtulacaksınız." Bu bizim mucizevi yeni doğumumuz, bir gerçek, inanılması gereken bir gerçeklik. Yeni bir bebeğin büyümek için beslenmeye ihtiyacı olduğu gibi, Kutsal Yazılar da bize Tanrı'nın çocuğu olarak ruhsal olarak nasıl büyüyeceğimizi gösterir. I Petrus 2: 2'de "Yeni doğmuş bebekler olarak, onunla büyüyebilmeniz için Sözün saf sütünü arzulayın" denildiği için fazlasıyla açıktır. Bu ilke sadece burada değil, Eski Ahit'te de var. Yeşaya 28, 9 ve 10 ayetlerinde şöyle diyor: “Bilgiyi kime öğreteyim ve öğretiyi anlamak için kime yaptıracağım? Sütten kesilen ve göğüslerinden çekilenler; çünkü kural, emir üzerine, satır üstüne, satır üstüne, burada biraz ve biraz orada olmalıdır. "

Bebekler bu şekilde büyüyor, hepsi aynı anda değil, tekrarlayarak ve bizde de öyle. Bir çocuğun hayatına giren her şey onun büyümesini etkiler ve Tanrı'nın hayatımıza kattığı her şey ruhsal gelişimimizi de etkiler. Mesih'te büyümek bir olay değil bir süreçtir, ancak olaylar tıpkı yaşamda olduğu gibi ilerlememizde de büyümemize “atılımlara” neden olabilir, ancak günlük beslenme ruhsal yaşamlarımızı ve zihnimizi oluşturan şeydir. Bunu asla unutma. Kutsal Yazılar, "zarafetle büyümek" gibi ifadeler kullandığında bunu belirtir; “İnancınıza ekleyin” (2 Petrus 1); “İhtişamlı şan” (2 Korintliler 3:18); “Lütuf üzerine lütuf” (Yuhanna 1) ve “satır üzerine çizgi ve emir üzerine hüküm” (İşaya 28:10). Ben Petrus 2: 2 bize şunu göstermekten fazlasını yapar: vardır büyümek; bize gösterir Nasıl büyümek. Bize büyümemizi sağlayan besleyici gıdanın ne olduğunu gösterir - TANRI SÖZÜNÜN SAF SÜTÜ.

Bize tam olarak neyi büyütmemiz gerektiğini söyleyen 2 Peter 1: 1-5'i okuyun. Diyor ki, "Lütuf ve huzur sana olsun Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisi aracılığıyla, İlahi gücünün bize verdiği gibi O'nun bilgisi aracılığıyla yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şey bizi yüceltmeye ve erdeme çağıran… bunlarla ilahi doğaya ortak olabilirsiniz… tüm gayreti göstererek, inancınıza katkıda bulunabilirsiniz… ”Bu, Mesih'te büyüyor. O'nun ve onun bilgisiyle büyüdüğümüzü söylüyor. bir tek Mesih hakkındaki gerçek bilginin Tanrı Sözü olan İncil'de olduğunu bulmanın yeri.

Çocuklarla yaptığımız bu değil mi; onları besleyin ve olgun yetişkinler olarak büyüyene kadar her seferinde bir gün öğretin. Amacımız Mesih gibi olmaktır. 2 Korintliler 3:18 şöyle der, "Ama hepimiz açık bir yüzle, aynada olduğu gibi, Rab'bin görkemi, tıpkı Rab'den, Ruh'tan olduğu gibi, ihtişamdan ihtişama aynı görüntüye dönüştürülüyoruz." Çocuklar diğer insanları kopyalar. Sık sık insanların "O tıpkı babası gibi" veya "o tıpkı annesi gibi" dediğini duyarız. Bu prensibin 2 Korintliler 3:18'de uygulandığına inanıyorum. Öğretmenimiz İsa'yı izledikçe ya da “gördüğümüzde” O'nun gibi oluruz. İlahi yazarı, "Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın" ilahisinde bu ilkeyi yakaladı, "İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın." O'nu anlamanın tek yolu, O'nu Söz aracılığıyla tanımaktır - bu yüzden onu incelemeye devam edin. Kurtarıcımızı kopyalarız ve Üstadımız gibi oluruz (Luka 6:40; Matta 10:24 ve 25). Bu bir söz O'na bakarsak irade O'nun gibi ol. Büyümek, O'nun gibi olacağımız anlamına gelir.

Tanrı, Eski Ahit'te yemeğimiz olarak Tanrı'nın Sözünün önemini bile öğretti. Muhtemelen Mesih'in bedeninde olgun ve etkili bir kişi olmak için yaşamımızda neyin önemli olduğunu bize öğreten en iyi bilinen Kutsal Yazılar Mezmur 1, Yeşu 1 ve 2 Timoteos 2:15 ve 2 Timoteos 3: 15 ve 16'dır. Davut (Mezmur 1) ve Yeşu'ya (Yeşu 1) Tanrı Sözü'nü öncelikleri haline getirmeleri söylenir: arzulamak, üzerinde derin düşünmek ve onu "her gün incelemek". Yeni Ahit'te Pavlus, Timoteos'a 2. Timoteos 3: 15 ve 16'da aynısını yapmasını söyler. Bizi tam anlamıyla donatmak için bize kurtuluş, ıslah, öğreti ve doğruluk konusunda bilgi verir. (2. Timoteos 2: 15'i okuyun).

Yeşu'ya, Sözü üzerinde gece gündüz meditasyon yapması ve yolunu müreffeh ve başarılı kılmak için bütün bunları yapması söylenir. Matta 28:19 ve 20, öğrencilere öğretilenlere itaat etmeyi öğreterek öğrenciler yetiştirmemiz gerektiğini söylüyor. Büyüme aynı zamanda öğrenci olarak da tanımlanabilir. Yakup 1 bize Sözü uygulayanlar olmayı öğretir. Mezmurları okuyamaz ve Davut'un bu kurala uyduğunu ve tüm hayatına nüfuz ettiğini fark edemezsiniz. Sürekli Söz'den bahseder. Mezmur 119'u okuyun. Mezmur 1: 2 ve 3 (Kuvvetlendirilmiş) şöyle der: “Ama onun zevki RAB'bin kanunundan ve Yasası (İlkeleri ve öğretileri) üzerinde (alışkanlıkla) gece gündüz meditasyon yapıyor. Ve o, mevsiminde meyve veren su ırmaklarıyla sıkıca dikilmiş (ve beslenmiş) bir ağaç gibi olacaktır; yaprağı solmaz; ve ne yaparsa yapsın, gelişir (ve olgunlaşır). "

Söz o kadar önemlidir ki, Eski Ahit'te Tanrı İsrailoğullarına bunu çocuklarına defalarca öğretmelerini söyledi (Tesniye 6: 7; 11:19 ve 32:46). Tesniye 32:46 (NKJV) şöyle der, "... bugün aranızda tanıklık ettiğim bütün Sözlere kalplerinizi koyun, çocuklarınıza bu yasanın tüm sözlerine dikkat etmelerini emredeceksiniz." Timothy için çalıştı. Bunu çocukluktan itibaren öğretmişti (2 Timothy 3: 15 ve 16). Kendimiz için bilmemiz, başkalarına öğretmemiz ve özellikle çocuklarımıza aktarmamız çok önemli.

Dolayısıyla, Mesih gibi olmanın ve büyümenin anahtarı, O'nu Tanrı Sözü aracılığıyla gerçekten tanımaktır. Sözde öğrendiğimiz her şey O'nu tanımamıza ve bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacaktır. Kutsal Yazılar, bebeklikten olgunluğa kadar bizim yiyeceğimizdir. Umarım bebek olmanın ötesinde büyüyecek, sütten ete büyüyeceksiniz (İbraniler 5: 12-14). Söze olan ihtiyacımızı aşmıyoruz; büyümek O'nu görene kadar bitmez (I Yuhanna 3: 2-5). Öğrenciler anında olgunluğa erişemediler. Tanrı bizden bebek olarak kalmamızı, biberonla beslenmemizi değil, olgunlaşmamızı istiyor. Havariler İsa ile çok zaman geçirdiler, biz de öyle yapmalıyız. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın.

BÜYÜMEYE YARDIMCI OLACAK DİĞER ÖNEMLİ ŞEYLER

Siz onu düşündüğünüzde, Kutsal Yazılar'da okuduğumuz, incelediğimiz ve itaat ettiğimiz her şey, tıpkı yaşamda deneyimlediğimiz her şeyin bir insan olarak büyümemizi etkilemesi gibi, ruhsal gelişimimizin bir parçasıdır. 2 Timothy 3: 15 & 16 Kutsal Yazının "doktrin, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için karlı, Tanrı adamının mükemmel olabileceği, her iyi işe baştan sona erdi" diyor, bu yüzden sonraki iki nokta birlikte çalışarak bu büyüme. Bunlar 1) Kutsal Yazılara itaat etmek ve 2) işlediğimiz günahlarla ilgilenmektir. Sanırım muhtemelen ikincisi önce gelir çünkü günah işleyip bununla başa çıkmazsak Tanrı ile olan dostluğumuz engellenir ve bebek olarak kalır ve bebekler gibi davranırız ve büyümeyiz. Kutsal Yazılar, bedensel (bedensel, dünyevi) Hıristiyanların (günah işlemeye ve kendileri için yaşamaya devam edenlerin) olgunlaşmamış olduğunu öğretir. Korintliler 3: 1-3'ü okuyun. Pavlus Korintlilerle ruhani olarak konuşamayacağını, ancak günahlarından dolayı "bebekler gibi cinsellik içinde" olduğunu söylüyor.

1. Günahlarımızı Tanrı'ya İtiraf Etmek

Bence bu, Tanrı'nın çocukları olan inananların olgunluğa ulaşması için en önemli adımlardan biri. I Yuhanna 1: 1-10'u okuyun. 8. ve 10. ayetlerde bize hayatımızda günahımız olmadığını söylersek kendimizi kandırdığımızı ve O'nu yalancı yaptığımızı ve O'nun gerçeğinin içimizde olmadığını anlatır. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu ve karanlıkta yürüdüğümüzü söylersek, yalan söyler ve gerçekle yaşamayız" diyor.

Diğer insanların hayatlarında günah görmek kolaydır, ancak kendi başarısızlıklarımızı kabul etmek zordur ve "O kadar büyük bir anlaşma değil" veya "Ben sadece insanım" veya "herkes bunu yapıyor" gibi şeyler söyleyerek onları mazur görürüz. , "Veya" Yardım edemiyorum "veya" Büyüme biçimim yüzünden böyleyim "veya şu anki favori mazeret," Yaşadıklarım yüzünden tepki verme hakkım var bunun gibi." Bunu sevmelisiniz, "Herkesin bir hatası olmalı." Liste uzayıp gidiyor, ama günah günahtır ve hepimiz günah işliyoruz, itiraf ettiğimizden daha sık. Günah, ne kadar önemsiz olduğunu düşünürsek düşünelim günahtır. Ben John 2: 1, "Küçük çocuklarım, bu şeyler size yazıyorum, günah işlemeyeceksiniz." Bu, Tanrı'nın günahla ilgili isteğidir. Ben Yuhanna 2: 1 ayrıca, "Herhangi bir adam günah işlediyse, Baba ile bir savunucumuz var, Doğru İsa Mesih." Yuhanna 1: 9 bize hayatlarımızda günahla nasıl başa çıkacağımızı anlatıyor: bunu Tanrı'ya kabul edin (kabul edin). İtirafın anlamı budur. Diyor ki, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için." Bu bizim yükümlülüğümüzdür: günahımızı Tanrı'ya itiraf etmek ve bu Tanrı'nın vaadi: Bizi bağışlayacaktır. Önce günahımızı tanımalı ve sonra bunu Tanrı'ya kabul etmeliyiz.

Bunu David yaptı. Mezmur 51: 1-17'de, "Suçumu kabul ediyorum" dedi ... ve "Sana karşı, Sana sadece günah işledim ve bu kötülüğü senin gözünde yaptım." Davut'un günahkârlığını fark etmesindeki ıstırabını görmeden Mezmurları okuyamazsınız, ama aynı zamanda Tanrı'nın sevgisini ve affını da kabul etti. Mezmur 32'yi okuyun. Mezmur 103: 3, 4, 10-12 ve 17 (NASB) şöyle diyor: “Bütün kötülüklerinizi kim affeder, Tüm hastalıklarınızı kim iyileştirir; Hayatınızı çukurdan kurtaran, Sizi sevgi ve şefkatle taçlandıran ... O bize günahımıza göre muamele etmedi, bizi kötülüklerimizle ödüllendirmedi. Gökler yerin üzerinde ne kadar yüksekse, Kendisinden korkanlara karşı sevgisi o kadar büyüktür. Doğu batıdan olduğu sürece, günahlarımızı bizden şimdiye kadar kaldırdı ... Ama RAB'bin sevgi dolu şefkati, O'ndan korkanlar için sonsuzdan sonsuza, O'nun doğruluğu çocukların çocuklarına. "

İsa bu temizliği Petrus ile Yuhanna 13: 4-10'da örneklemiş ve burada havarilerinin ayaklarını yıkamıştır. Petrus itiraz ettiğinde, "Yıkanan kişinin ayaklarını yıkamak dışında yıkanmasına gerek yoktur" dedi. Mecazi olarak, ayaklarımızı her kirli olduğunda, her gün veya gerekirse daha sık ve gerektiği kadar sık ​​yıkamamız gerekir. Tanrı'nın Sözü hayatımızda günahı ortaya çıkarır, ancak onu kabul etmeliyiz. İbraniler 4:12 (NASB) şöyle der: "Çünkü Tanrı'nın sözü canlıdır, aktiftir ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir ve hem eklem hem de kemik iliğinin ruh ve ruh bölünmesine kadar delinir ve yargılayabilir. kalbin düşünceleri ve niyetleri. " James ayrıca, Söz'ün bir ayna gibi olduğunu ve okuduğumuzda bize nasıl olduğumuzu gösteren bir ayna olduğunu söyleyerek bunu öğretir. "Kir" gördüğümüzde, yıkanmalı ve arındırılmalıyız, ben Yuhanna 1: 1-9'a itaat ederek, Davut'un yaptığı gibi günahlarımızı Tanrı'ya itiraf ederek. Yakup 1: 22-25'i okuyun. Mezmur 51: 7, "beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım" der.

Kutsal Yazılar bize, İsa'nın kurban vermesinin Tanrı'nın gözünde "doğru" olduğuna inananları yaptığını garanti eder; O'nun fedakarlığının “her şey için bir kez” olduğunu, bizi sonsuza kadar mükemmelleştirdiğini, Mesih'teki konumumuz budur. Fakat İsa ayrıca, dediğimiz gibi, kardeşliğimiz ve barışımızın engellenmemesi için Tanrı'nın Sözünün aynasında açığa çıkan her günahı itiraf ederek Tanrı ile kısa hesaplar tutmamız gerektiğini de söyledi. Tanrı, İsrail'de yaptığı gibi günah işlemeye devam eden halkını yargılayacaktır. İbraniler 10'u okuyun. 14. Ayet (NASB) şöyle der: her zaman için mükemmel kutsanmış olanlar. " İtaatsizlik Kutsal Ruh'u kederlendirir (Efesliler 4: 29-32). Günah işlemeye devam edersek, örnekler için bu sitedeki bölüme bakın.

Bu itaatin ilk adımıdır. Tanrı uzun süredir acı çekiyor ve kaç kez başarısız olursak olalım, eğer O'na geri dönersek, bizi bağışlayacak ve Kendisiyle paydaşlığa yeniden kavuşturacaktır. 2 Tarihler 7:14 şöyle der: “Benim Adımla çağrılan halkım alçakgönüllü olup dua ederse, yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse: o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştir. "

2. Sözün Öğrettiği Şeylere İtaat Etmek / Yapmak

Bu noktadan sonra, Rab'den bizi değiştirmesini istemeliyiz. John bize yanlış gördüğümüz şeyi “temizlememizi” söylediğim gibi, bize yanlış olanı değiştirmemizi ve doğru olanı yapmamızı ve Tanrı'nın Sözünün bize gösterdiği birçok şeye itaat etmemizi de öğretir. DO. Diyor ki, "Sadece işiten değil, Sözü uygulayan olun." Kutsal Yazıları okuduğumuzda, şöyle sorular sormamız gerekir: "Tanrı birisini düzeltiyor mu yoksa talimat mı veriyor?" "Kişi veya insanlar gibisin?" "Bir şeyi düzeltmek veya daha iyi yapmak için ne yapabilirsiniz?" Tanrı'dan size öğrettiği şeyi yapmanıza yardım etmesini isteyin. Kendimizi Tanrı'nın aynasında görerek böyle büyüyoruz. Karmaşık bir şey aramayın; Tanrı'nın Sözünü göründüğü gibi alın ve ona itaat edin. Bir şeyi anlamazsan, dua et ve anlamadığın kısmı çalışmaya devam et, ama anladığına itaat et.

Tanrı'dan bizi değiştirmesini istemeliyiz çünkü Sözde kendimizi değiştiremeyeceğimizi açıkça söylüyor. Açıkça Yuhanna 15: 5'de "Ben (Mesih) olmadan hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Dener, dener ve değişmez ve başarısız olmaya devam ederseniz, tahmin edin ne oldu, yalnız değilsiniz. "Hayatımda nasıl değişiklik yaparım?" Diye sorabilirsiniz. Günahı tanımak ve itiraf etmekle başlamasına rağmen, nasıl değişebilir ve büyüyebilirim? Neden aynı günahı defalarca yapıyorum ve Tanrı'nın yapmamı istediği şeyi neden yapamıyorum? Havari Pavlus da aynı mücadeleyle karşı karşıya kaldı ve bunu ve bununla ilgili ne yapılacağını Romalılar 5-8 bölümlerinde açıkladı. Biz böyle büyüyoruz - kendi gücümüzle değil, Tanrı'nın gücüyle.

Paul's Journey - Romalılar bölüm 5-8

Koloseliler 1: 27 ve 28, "her insana tüm bilgelikle, Mesih İsa'da her insanı mükemmel sunabileceğimizi öğretir" diyor. Romalılar 8:29, "Kimi önceden bildiğini, Oğlunun imajına uymayı da önceden belirledi" diyor. Yani olgunluk ve büyüme, Efendimiz ve Kurtarıcımız Mesih gibi olmaktır.

Paul bizim yaptığımız aynı sorunlarla mücadele etti. Romalılar 7. bölümü okuyun. Doğru olanı yapmak istedi ama yapamadı. Yanlış olanı yapmayı bırakmak istedi ama yapamadı. Romalılar 6 bize "günahın ölümlü yaşamınızda hüküm sürmesine izin vermememizi" ve günahın "efendimiz" olmasına izin vermememiz gerektiğini, ancak Pavlus bunu gerçekleştiremeyeceğini söyler. Peki bu mücadelede nasıl zafer kazandı ve biz nasıl yapabiliriz? Paul gibi biz nasıl değişip büyüyebiliriz? Romalılar 7: 24 ve 25a, “Ne kadar sefil bir adamım! Ölüme maruz kalan bu bedenden beni kim kurtaracak? Beni Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtaran Tanrı'ya şükürler olsun! " Yuhanna 15: 1-5, özellikle 4. ve 5. ayetler bunu başka bir şekilde söylüyor. İsa havarileriyle konuştuğunda, “Bende kal, ben de sende. Bir dal asmada kalması dışında meyve veremez; Sen bende kalman dışında daha fazla olamazsın. Ben asmayım, siz dallarsınız; O bende kalırsa ve ben onda da aynı şey çok meyve verir; çünkü Ben olmadan hiçbir şey yapamazsın. " Eğer uyuyorsanız büyüyeceksiniz, çünkü O sizi değiştirecek. Kendinizi değiştiremezsiniz.

Dayanmak için birkaç gerçeği anlamalıyız: 1) Mesih ile birlikte çarmıha gerildik. Tanrı bunun bir gerçek olduğunu söylüyor, tıpkı Tanrı'nın günahlarımızı İsa'nın üzerine koyduğu ve bizim için öldüğü bir gerçek olduğu gibi. Tanrı'nın gözünde O'nunla birlikte öldük. 2) Tanrı günah için öldüğümüzü söylüyor (Romalılar 6: 6). Bu gerçekleri doğru kabul etmeli, onlara güvenmeli ve güvenmeliyiz. 3) Üçüncü gerçek, Mesih'in içimizde yaşadığıdır. Galatyalılar 2:20, “Mesih ile birlikte çarmıha gerildim; artık yaşayan ben değilim, ama Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Tanrı Sözünde imanla yürümemiz gerektiğini söylediğinde, bu, günahı itiraf ettiğimizde ve Tanrı'ya itaat etmek için dışarı çıktığımızda, güvendiğimiz (güvendiğimiz) ve düşündüğümüz veya Romalıların söylediği gibi bu gerçeklerin doğru olduğunu "hesaba kattığımız" anlamına gelir. günah için öldüğümüz ve O'nun içimizde yaşadığı (Romalılar 6:11). Tanrı, içimizde yaşadığına ve bizim aracılığımızla yaşamak istediğine güvenerek, O'nun için yaşamamızı ister. Bu gerçekler nedeniyle, Tanrı bize galip gelmemizi sağlayabilir. Mücadelemizi ve Pavlus'un Romalılar 5-8 bölümlerini okuyup incelemesini anlamak için tekrar tekrar: günahtan zafere. Bölüm 6 bize Mesih'teki konumumuzu gösterir, biz O'nun içindeyiz ve O bizim içimizdedir. Bölüm 7, Pavlus'un kötülük yerine iyilik yapma konusundaki yetersizliğini anlatır; Kendisinin değiştirmek için nasıl hiçbir şey yapamayacağını. 15, 18 ve 19 (NKJV) ayetler bunu özetliyor: "Yaptığım şey için anlamıyorum ... Çünkü irade benimle mevcut, ama Nasıl iyi olanı yapmak için bulmuyorum… Yapacağım iyilik için yapmam; ama yapmayacağım kötülüğü uyguluyorum ”ve 24. ayet,“ Ey zavallı adamım! Beni bu ölümden kim kurtaracak? " Tanıdık geliyor mu? Cevap Mesih'te. Ayet 25, "Tanrı'ya şükrediyorum - Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla!"

İsa'yı hayatımıza davet ederek inanan oluruz. Vahiy 3:20, “Bakın, kapıda duruyorum ve vuruyorum. Bir kimse sesimi işitip kapıyı açarsa, ona gelip onunla ve benimle yemek yerim. " İçimizde yaşıyor ama hayatımıza hükmetmek, hüküm sürmek ve bizi değiştirmek istiyor. Başka bir deyişle Romalılar 12: 1 & 2, “Bu nedenle, siz kardeşlerim, Tanrı'nın merhametini göz önünde bulundurarak, bedenlerinizi Tanrı'ya kutsal ve hoşnut eden yaşayan bir kurban olarak sunmanızı tavsiye ediyorum - bu sizin gerçek ve uygun ibadet. Bu dünyanın modeline uymayın, zihninizin yenilenmesiyle dönüşün. O zaman Tanrı'nın isteğinin - iyi, hoş ve kusursuz iradesini - test edip onaylayabileceksiniz. " Romalılar 6:11 aynı şeyi söylüyor: "Kendinizi gerçekten günah için ölü, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı'ya karşı diri olarak düşünün" ve 13. ayet, "üyelerinizi günah işlemek için adaletsizliğin araçları olarak sunmayın. , fakat mevcut Ölülerden diri olarak Tanrı'ya ve üyelerinize Allah'a doğruluk aracı olarak. " Bizim ihtiyacımız verim Bizim aracılığımızla yaşaması için Tanrı'ya kendimizi. Bir verim işaretinde bir başkasına teslim olur veya geçiş hakkı veririz. Kutsal Ruh'a, içimizde yaşayan Mesih'e teslim olduğumuzda, bizim aracılığımızla yaşama hakkını O'na teslim etmiş oluruz (Romalılar 6:11). Hediye, teklif ve getiri gibi terimlerin ne sıklıkla kullanıldığına dikkat edin. Yap. Romalılar 8:11, "Ama eğer İsa'yı ölümden dirilten O'nun Ruhu sizde oturursa, Mesih'i ölümden dirilten, sizde yaşayan Ruh aracılığıyla ölümlü bedenlerinize hayat verecektir." Kendimizi sunmalı veya vermeliyiz - teslim - O'na - İçimizde yaşamasına izin ver. Tanrı bizden imkansız olan bir şeyi yapmamızı istemez, ancak bizden, içimizde ve aracılığımızla yaşayarak bunu mümkün kılan Mesih'e teslim olmamızı ister. Boyun eğdiğimizde, O'na izin verdiğimizde ve bizim aracılığımızla yaşamasına izin verdiğimizde, O bize O'nun isteğini yerine getirme yeteneği verir. O'na sorduğumuzda ve O'na “yol hakkı” verdiğimizde ve imanla dışarı çıktığımızda, O bunu yapar - İçimizde yaşar ve bizim aracılığımızla bizi içten değiştirir. Kendimizi O'na sunmalıyız, bu bize zafer için Mesih'in gücünü verecektir. Ben Korintliler 15:57, "Bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun içinden Rabbimiz İsa Mesih. " O tek başına bize zafer ve Tanrı'nın isteğini yerine getirme gücü verir. Bu, Tanrı'nın bizim için (I Selanikliler 4: 3) "sizin kutsallaştırmanız", Ruhun yeniliğinde hizmet etmek (Romalılar 7: 6), imanla yürümek ve "Tanrı'ya meyve vermek" (Romalılar 7: 4) için isteğidir. ), Yuhanna 15: 1-5'e uymanın amacı budur. Bu, değişim sürecidir - büyüme ve hedefimiz - olgun ve daha çok Mesih gibi. Tanrı'nın bu süreci nasıl farklı terimlerle ve pek çok şekilde açıkladığını görebilirsiniz, böylece Kutsal Yazılar bunu ne şekilde tarif ederse etsin, anlayacağımızdan eminiz. Bu büyüyor: imanla yürümek, ışıkta yürümek ya da Ruh'ta yürümek, dayanmak, bol bir yaşam sürmek, öğrenci olmak, Mesih gibi olmak, Mesih'in tamlığı. İmanımıza katkıda bulunuyor, O'nun gibi oluyor ve O'nun Sözüne itaat ediyoruz. Matta 28:19 & 20, “Bu nedenle, gidin ve bütün ulusların havarilerini yetiştirin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin ve size buyurduğum her şeye itaat etmeyi öğretin. Ve kesinlikle çağın sonuna kadar hep seninleyim. " Ruhta yürümek meyve verir ve “Tanrı Sözünün sizde zengin bir şekilde yaşamasına izin vermek” ile aynıdır. Galatyalılar 5: 16-22 ve Koloseliler 3: 10-15'i karşılaştırın. Meyve sevgi, merhamet, uysallık, özlem, bağışlama, barış ve inançtır, sadece birkaçından söz etmek gerekirse. Bunlar Mesih'in özellikleridir. Bunu 2 Petrus 1: 1-8 ile de karşılaştırın. Bu Mesih'te büyüyor - Mesih benzerliğinde. Romalılar 5:17, "O zaman çok daha fazla, lütuf bolluğuna sahip olanlar hayatta Bir, İsa Mesih tarafından hüküm sürecek" diyor.

Bu kelimeyi hatırlayın - EKLE - bu bir süreçtir. Size büyüme hamleleri veren zamanlarınız veya deneyimleriniz olabilir, ancak bu satır üzerindedir, ilkeye bağlıdır ve O'nu olduğu gibi görene kadar O'na tamamen benzemeyeceğimizi hatırlayın (I Yuhanna 3: 2). Ezberlenecek bazı güzel ayetler şunlardır: Galatyalılar 2:20; 2 Korintliler 3:18 ve size kişisel olarak yardım eden diğerleri. Bu, fiziksel yaşamımız gibi ömür boyu süren bir süreçtir. İnsanlar olarak bilgelik ve bilgide büyümeye devam edebiliriz ve bu da Hristiyan (manevi) yaşamlarımızda böyledir.

Kutsal Ruh Öğretmenimizdir

Kutsal Ruh hakkında birkaç şeyden bahsettik, örneğin: Kendinizi O'na teslim edin ve Ruh'ta yürüyün. Kutsal Ruh aynı zamanda öğretmenimizdir. Ben Yuhanna 2:27, "Size gelince, O'ndan aldığınız mesh riayet eder sende ve kimsenin sana öğretmesine ihtiyacın yok; ama O'nun meshetmesi size her şeyi öğrettiği ve doğru olduğu ve bir yalan olmadığı gibi ve size öğrettiği gibi, O'na bağlı kalacaksınız. " Bunun nedeni, Kutsal Ruh'un içimizde yaşaması için gönderilmiş olmasıdır. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Babadan isteyeceğim ve O size başka bir Yardımcı verecek, sonsuza kadar seninle olBu, O'nu görmediği veya O'nu tanımadığı için dünyanın alamayacağı hakikatin Ruhu'dur, ama siz O'nu, O size uyduğu ve içinde olacağı için tanıyorsunuz. " Yuhanna 14:26, "Ama Baba'nın Benim Adımla göndereceği Yardımcı, Kutsal Ruh, O yapacak sana her şeyi öğretmekve size söylediğim her şeyi anımsayın. " Tanrı'nın tüm kişileri Birdir.

Bu kavram (veya gerçek), Kutsal Ruh'un insanları ikamet etmediği, daha çok onların üzerine geldiği Eski Ahit'te vaat edildi. Yeremya 31: 33 & 34a'da Tanrı şöyle dedi: “Bu, İsrail eviyle yapacağım antlaşma… Kanunumu onların içine koyacağım ve kalplerine yazacağım. Bir daha her adama komşusunu öğretmeyecekler ... Hepsi Beni tanıyacaklar. " Bir inanan olduğumuzda, Rab bize içimizde yaşamamız için Ruhunu verir. Romalılar 8: 9 bunu açıklığa kavuşturuyor: “Ancak, Tanrı'nın Ruhu gerçekten sizde yaşıyorsa, siz bedende değil Ruh'tasınız. Ama kimse Mesih'in Ruhuna sahip değilse, O'na ait değildir. " Ben Korintliler 6:19, "Ya da bedeninizin, içinde Tanrı'dan sahip olduğunuz Kutsal Ruh'un bir tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz?" Ayrıca bkz. Yuhanna 16: 5-10. O içimizdedir ve yasasını sonsuza dek kalplerimize yazdı. (Ayrıca bkz. İbraniler 10:16; 8: 7-13.) Hezekiel ayrıca 11: 19'da şöyle diyor: “İçlerine… yeni bir ruh koyacağım” ve 36: 26 ve 27'de “Ruhumu senin içine koyacağım. ve tüzüklerime uymanıza neden olur. " Tanrı, Kutsal Ruh, Yardımcımız ve Öğretmenimizdir; O'nun Sözünü anlamak için O'nun yardımını aramamalıyız.

Büyümemize Yardımcı Olmanın Diğer Yolları

Mesih'te büyümek için yapmamız gereken diğer şeyler şunlardır: 1) Düzenli olarak kiliseye gidin. Bir kilise ortamında diğer inananlardan öğrenebilir, vaaz edilen Sözü işitebilir, sorular sorabilir, Tanrı'nın her inanan kişiye kurtulduklarında verdiği ruhsal armağanlarınızı kullanarak birbirinizi teşvik edebilirsiniz. Efesliler 4:11 ve 12, "Ve o, azizlerin hizmet işi için donatılması, bedenin inşası için bazılarını havariler, bazılarını peygamber, bazılarını evanjelist ve bazıları papaz ve öğretmen olarak verdi. Mesih'in… ”Bkz. Romalılar 12: 3-8; I Korintliler 12: 1-11, 28-31 ve Efesliler 4: 11-16. Doğduğumuz yeteneklerden farklı olan bu pasajlarda listelendiği gibi, kendi ruhsal armağanlarınızı sadakatle tanıyarak ve kullanarak kendinizi geliştirirsiniz. Kutsal Kitaba inanan temel bir kiliseye gidin (Elçilerin İşleri 2:42 ve İbraniler 10:25).

2) Dua etmeliyiz (Efesliler 6: 18-20; Koloseliler 4: 2; Efesliler 1:18 ve Filipililer 4: 6). Tanrı'yla dua ederek paydaş olmak için Tanrı'yla konuşmak hayati önem taşır. Dua bizi Tanrı'nın işinin bir parçası yapar.

3). İbadet etmeli, Tanrı'ya şükretmeli ve minnettar olmalıyız (Filipililer 4: 6 ve 7). Efesliler 5:19 ve 29 ve Koloseliler 3:16, "kendi kendinize ilahiler, ilahiler ve ruhani şarkılarla konuşmak" diyorlar. Ben Selanikliler 5:18, “Her şeyde şükredin; Bu, Tanrı'nın Mesih İsa'da sizin için isteğidir. " Davut'un Mezmurlarda Tanrı'yı ​​ne sıklıkla övdüğünü ve O'na taptığını bir düşünün. İbadet tek başına bütün bir çalışma olabilir.

4). İnancımızı ve tanıklığımızı başkalarıyla paylaşmalı ve aynı zamanda başka inananlar oluşturmalıyız (bkz. Elçilerin İşleri 1: 8; Matta 28:19 ve 20; Efesliler 6:15 ve Ben Petrus 3:15, "her zaman ... bir şeyler vermeye hazır olmamız gerektiğini söyler. İçinizdeki umudun nedeni. ”Bu hatırı sayılır bir çalışma ve zaman gerektirir." Cevap olmadan asla iki kez yakalanmayın "derdim.

5). İyi inanç mücadelesiyle savaşmayı - sahte öğretiyi çürütmeyi (bkz. Yahuda 3 ve diğer mektuplar) ve düşmanımız Şeytan'la savaşmayı öğrenmeliyiz (Bkz. Matta 4: 1-11 ve Efesliler 6: 10-20).

6). Son olarak, "komşumuzu sevmeye" ve Mesih'teki kardeşlerimizi ve hatta düşmanlarımızı sevmeye çalışmalıyız (I Korintliler 13; I Selanikliler 4: 9 & 10; 3: 11-13; Yuhanna 13:34 ve Romalılar 12:10) , “Birbirinize kardeş sevgisine bağlı olun”).

7) Ve Kutsal Yazıların bize söylediği başka ne öğrenirseniz Yapmak, YAPMAK. James 1: 22-25'i hatırlayın. Yapıcı olmamız gerek Word ve sadece dinleyiciler değil.

Tüm bunlar, tıpkı yaşamdaki tüm deneyimlerin bizi değiştirmesi ve bizi olgunlaştırması gibi büyümemize neden olmak için birlikte çalışır (emir üzerine hüküm). Hayatın bitene kadar büyümeyi bitiremezsin.

 

Kutsal Yazıların bu soruya bir cevabı vardır, öyleyse açık konuşalım, eğer dürüst olursak, tecrübemizden ve ayrıca Kutsal Yazılardan, kurtuluşun bizi otomatik olarak günah işlemekten alıkoymadığı bir gerçektir.

Tanıdığım biri bir kişiyi Rab'be götürdü ve birkaç hafta sonra ondan çok ilginç bir telefon aldı. Yeni kurtulan kişi, “Muhtemelen Hristiyan olamam. Şimdi her zamankinden daha fazla günah işliyorum. " Onu Tanrı'ya götüren kişi sordu, "Daha önce hiç yapmadığın için günahkar şeyler mi yapıyorsun yoksa hayatın boyunca yaptığın şeyleri mi yapıyorsun? Kadın "Bu ikincisi" diye cevap verdi. Ve onu Rab'be götüren kişi daha sonra kendinden emin bir şekilde, “Sen bir Hıristiyansın. Günahtan mahkum olmak, gerçekten kurtarıldığınızın ilk işaretlerinden biridir. "

Yeni Ahit mektupları bize yapmayı bırakmamız gereken günahların listesini verir; Önlenecek günahlar, işlediğimiz günahlar. Ayrıca yapmamız ve yapmamamız gereken şeyleri, ihmal günahları dediğimiz şeyleri de listelerler. Yakup 4:17, "İyilik yapmayı bilen ve yapmayan ona günahtır" der. Romalılar 3:23 şöyle diyor: "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı." Örnek olarak, Yakup 2: 15 ve 16, kardeşini muhtaç gören ve yardım etmek için hiçbir şey yapmayan bir kardeşten (bir Hıristiyan) bahseder. Bu günah işliyor.

Ben Korintliler Pavlus, Hıristiyanların ne kadar kötü olabileceğini gösterir. I Corinthians 1: 10 & 11'de aralarında tartışmalar ve bölünmeler olduğunu söylüyor. 3. bölümde onlara bedensel (bedensel) ve bebekler olarak hitap ediyor. Sık sık çocuklara ve bazen yetişkinlere bebek gibi davranmayı bırakmalarını söyleriz. Resmi aldın. Bebekler kavga eder, tokat atar, dürtür, kıstırır, birbirlerinin saçını çeker ve hatta ısırır. Komik görünüyor ama çok doğru.

Galatyalılarda 5:15 Pavlus, Hıristiyanlara birbirlerini ısırmamalarını ve yememelerini söyler. I Corinthians 4:18'de bazılarının küstahlaştığını söylüyor. 5. bölümde 1. ayet daha da kötüleşiyor. "Aranızda ve putperestler arasında bile olmayan bir ahlaksızlık olduğu rivayet ediliyor." Günahları açıktı. James 3: 2, hepimizin birçok yönden tökezlediğimizi söylüyor.

Galatyalılar 5:19 ve 20, günahkar nitelikteki eylemleri listeler: ahlaksızlık, safsızlık, sefalet, putperestlik, büyücülük, nefret, anlaşmazlık, kıskançlık, öfke nöbetleri, bencil hırs, anlaşmazlıklar, hizipler, kıskançlık, sarhoşluk ve Tanrı'nın aksine seks partileri bekler: sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, nezaket ve özdenetim.

Efesliler 4:19 ahlaksızlık, ayet 26 öfke, ayet 28 çalma, ayet 29 sağlıksız dil, ayet 31 acı, öfke, iftira ve kötülükten bahseder. Efesliler 5: 4, kirli konuşmalardan ve kaba şakadan bahseder. Bu ayetler bize Tanrı'nın bizden ne beklediğini de gösterir. İsa, gökteki Babamız mükemmel olduğu için bize mükemmel olmamızı söyledi, "dünya sizin iyi işlerinizi görebilir ve gökte Babanızı yüceltebilir." Tanrı bizim O'na benzememizi istiyor (Matta 5:48), ancak olmadığımız açık.

Hristiyan deneyiminin anlamamız gereken birkaç yönü vardır. Mesih Tanrı'ya iman ettiğimiz an bize bazı şeyler verir. Bizi affeder. Suçlu olsak bile bizi haklı çıkarır. Bize sonsuz yaşam verir. Bizi "Mesih'in bedenine" yerleştirir. Bizi Mesih'te mükemmel kılar. Bunun için kullanılan kelime kutsallaştırmadır, Tanrı'nın önünde mükemmel olarak ayrılmıştır. Tanrı'nın ailesine yeniden doğar, O'nun çocukları oluruz. Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya gelir. Öyleyse neden hala günah işliyoruz? Romalılar bölüm 7 ve Galatyalılar 5:17 bunu, ölümlü bedenimizde yaşadığımız sürece, Tanrı'nın Ruhu şimdi içimizde yaşıyor olsa bile, günahkar olan eski doğamıza sahip olduğumuzu söyleyerek açıklar. Galatyalılar 5:17, “Çünkü günahkâr doğa, Ruh'a aykırı olanı ve günahkâr doğaya aykırı olanı Ruhu arzular. Birbirleriyle çatışma içindeler, böylece istediğinizi yapmazsınız. " Tanrı'nın istediğini yapmayız.

Martin Luther ve Charles Hodge'un yorumlarında, Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'ya yaklaştıkça ve O'nun mükemmel ışığına yaklaştıkça, ne kadar kusurlu olduğumuzu ve O'nun ihtişamından ne kadar mahrum kaldığımızı görürüz. Romalılar 3:23

Pavlus, bu çatışmayı Romalılar bölüm 7'de yaşamış gibi görünüyor. Her iki yorum da, her Hıristiyan'ın Pavlus'un öfkesi ve kötü durumuyla özdeşleşebileceğini söylüyor: Tanrı, bizim davranışlarımızda mükemmel olmamızı, Oğlu'nun imajına uymamızı istiyor, ancak yine de kendimizi günahkar doğamızın köleleri olarak buluruz.

Ben Yuhanna 1: 8, "günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde olmaz" diyor. Ben John 1:10, "Günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözünün hayatımızda yeri yoktur."

Romalılar 7. bölümü okuyun. Romalılar 7:14'te Pavlus kendisini “günah esaretine satılmış” olarak tanımlar. 15. ayette ne yaptığımı anlamadığımı söylüyor; çünkü yapmak istediğim şeyi uygulamıyorum, ama nefret ettiğim şeyi yapıyorum. " 17. ayette sorunun, içinde yaşayan günah olduğunu söylüyor. Paul o kadar sinirli ki, bunları biraz farklı kelimelerle iki kez daha ifade ediyor. 18. ayette şöyle diyor: "Çünkü bende (bu mayıs bedeninde - Pavlus'un eski doğası için söylediği söz) iyi hiçbir şeyin kalmadığını biliyorum, çünkü irade benimle mevcut ama iyi olanı nasıl gerçekleştireceğimi bulamıyorum." Ayet 19, "Yapacağım iyilik için yapmam, ama yapmayacağım kötülükleri uyguluyorum" diyor. NIV, 19. ayeti "Çünkü iyilik yapma arzum var ama gerçekleştiremem" olarak çevirir.

Romalılar 7: 21-23'te tekrar çatışmasını üyelerinde (bedenli doğasına atıfta bulunarak), zihninin yasasına karşı savaşan (iç varlığındaki Ruhsal doğaya atıfta bulunan) bir yasa olarak tanımlar. İçsel varlığıyla Tanrı'nın kanunundan zevk alır, ancak "kötülük tam orada benimle birlikte" ve günahkar doğası "zihninin kanununa karşı savaşıyor ve onu günah kanununa tutsak ediyor". İnananlar olarak hepimiz bu çatışmayı ve Pavlus'un 24. ayette haykırırken aşırı hayal kırıklığını yaşıyoruz ”Ne kadar sefil bir adamım. Beni bu ölümden kim kurtaracak? " Pavlus'un tanımladığı şey, hepimizin yüz yüze olduğu çatışmadır: Galatyalılarda gördüğümüz eski doğa (beden) ile Kutsal Ruh arasındaki çatışma 5:17 Fakat Pavlus ayrıca Romalılar 6: 1'de "devam edelim mi?" Bu lütuf bol olabilen günah. Allah korusun. Pavlus ayrıca, Tanrı'nın sadece günahın cezasından değil, aynı zamanda bu yaşamdaki gücünden ve kontrolünden de kurtarılmamızı istediğini söylüyor. Pavlus'un Romalılar 5: 17'de söylediği gibi, "Çünkü, eğer bir adamın izinsiz girmesiyle, ölüm o tek adam aracılığıyla hüküm sürdüyse, Tanrı'nın bol lütfunu ve doğruluk armağanını alanlar, hayatta ne kadar çok hüküm sürecek? bir adam, İsa Mesih. " I Yuhanna 2: 1'de John, inananlara günah olmamak için onlara yazdığını söyler. Efesliler'de 4:14 Pavlus, artık bebek olmayalım diye büyümemiz gerektiğini söylüyor (Korintliler gibi).

Pavlus Romalılar 7: 24'te "Bana kim yardım edecek?" Diye bağırdı. (ve onunla birlikte) 25. ayette çok sevinçli bir cevabı var: "TANRI'YA TEŞEKKÜR EDERİM - İSA MESİH RABBİMİZLE." Cevabın Mesih'te olduğunu biliyor. Zafer (kutsallaştırma) ve kurtuluş, içimizde yaşayan Mesih'in hükmüyle gelir. Korkarım ki birçok inanan günah içinde yaşamayı "Ben sadece insanım" diyerek kabul ediyor, ancak Romalılar 6 bize rızamızı veriyor. Artık bir seçeneğimiz var ve günah işlemeye devam etmek için hiçbir mazeretimiz yok.

Kurtarıldıysam Neden Günah İşlemeye Devam Ediyorum? (Bölüm 2) (Tanrı'nın Bölümü)

Artık hem deneyimimiz hem de Kutsal Yazılar ile kanıtlandığı üzere, Tanrı'nın çocuğu olduktan sonra hala günah işlediğimizi anladığımıza göre; bu konuda ne yapmamız gerekiyor? Öncelikle şunu söyleyeyim ki, bu sürecin sadece inananlar için, sonsuz yaşama ümidini koymuş olanlar için geçerli olduğunu, iyiliklerinde değil, Mesih'in bitmiş işinde (bizim için ölümü, cenazesi ve dirilişi) geçerli olduğunu söyleyeyim. günahların affedilmesi için); Tanrı tarafından haklı çıkarılanlar. Bkz. I Korintliler 15: 3 & 4 ve Efesliler 1: 7. Bunun yalnızca inananlar için geçerli olmasının nedeni, kendimizi mükemmel veya kutsal kılmak için kendi başımıza hiçbir şey yapamadığımız içindir. Bu, Kutsal Ruh aracılığıyla yalnızca Tanrı'nın yapabileceği bir şeydir ve göreceğimiz gibi, içlerinde Kutsal Ruh yaşar, yalnızca inananlar vardır. Titus 3: 5 ve 6'yı okuyun; Efesliler 2: 8 ve 9; Romalılar 4: 3 ve 22 ve Galatyalılar 3: 6

Kutsal Yazılar bize, inandığımız anda Tanrı'nın bizim için yaptığı iki şey olduğunu öğretir. (Daha birçokları var.) Ancak bunlar, hayatlarımızda günah karşısında “zafer” elde etmemiz için hayati öneme sahiptir. Birincisi: Tanrı bizi Mesih'e koyar (anlaşılması zor, ancak kabul etmemiz ve inanmamız gereken bir şey) ve ikincisi Kutsal Ruhu aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar.

Kutsal Yazılar I Korintliler 1: 20'de O'nun içinde olduğumuzu söylüyor. "Onun yapmasıyla, bize Tanrı'dan bilgelik, doğruluk, kutsallık ve kurtuluş olan Mesih'tesiniz." Romalılar 6: 3, "Mesih adına" vaftiz edildiğimizi söylüyor. Bu, sudaki vaftizimizden değil, Kutsal Ruh'un bizi Mesih'e koyduğu bir çalışmadır.

Kutsal Yazılar bize Kutsal Ruh'un içimizde yaşamaya geldiğini de öğretir. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine, kendileriyle birlikte olan ve içlerinde olacak Yorgan'ı (Kutsal Ruh) göndereceğini söyledi (Onlarda yaşayacak ya da yaşayacaktı). Bize Tanrı'nın Ruhunun her inananda içimizde olduğunu söyleyen başka Kutsal Yazılar da vardır. Yuhanna 14 ve 15, Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve I Korintliler 12: 13'ü okuyun. John 17:23, O'nun kalbimizde olduğunu söylüyor. Aslında Romalılar 8: 9, Tanrı'nın Ruhu içinde değilse, Mesih'e ait olmadığınızı söylüyor. Böylece, bu (yani bizi kutsal kılmak) ikamet eden Ruh'un bir işi olduğu için, yalnızca inananların, ikamet eden Ruh'a sahip olanların günahlarına karşı özgür veya galip gelebileceklerini söylüyoruz.

Birisi Kutsal Yazının şunları içerdiğini söyledi: 1) inanmamız gereken gerçekler (onları tam olarak anlamasak bile; 2) itaat emri ve 3) güvenme sözü. Yukarıdaki gerçekler inanılması gereken gerçeklerdir, yani biz O'nun içindeyiz ve O bizim içimizdedir. Bu çalışmaya devam ederken bu güven ve itaat fikrini aklınızda bulundurun. Sanırım anlamaya yardımcı oluyor. Günlük hayatımızda günahın üstesinden gelmek için anlamamız gereken iki kısım vardır. Tanrı'nın payı ve itaat bizim payımızdır. İlk önce Tanrı'nın Mesih'te varlığımızla ve Mesih'in içimizde olmasıyla ilgili olan kısmına bakacağız. Dilerseniz çağırın: 1) Tanrı'nın rızası, ben Mesih'teyim ve 2) Tanrı'nın gücü, Mesih benim içimde.

Pavlus Romalılar 7: 24-25 "Beni kim kurtaracak… Tanrı'ya şükrediyorum… Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla." Dediğinde sözünü ettiği şey buydu. Tanrı'nın yardımı olmadan bu işlemin imkansız olduğunu unutmayın.

 

Kutsal Yazılardan, Tanrı'nın bizim için olan arzusunun kutsal kılınması ve günahlarımızın üstesinden gelmemiz olduğu açıktır. Romalılar 8:29 bize, inananlar olarak "Oğlunun benzerliğine uymamız için bizi önceden belirlediğini" söyler. Romalılar 6: 4, O'nun arzusunun "yaşamın yeniliğinde yürümemiz" olduğunu söylüyor. Koloseliler 1: 8, Pavlus'un öğretisinin amacının "herkesi Mesih'te kusursuz ve eksiksiz sunmak" olduğunu söylüyor. Tanrı bize bizim olgun olmamızı istediğini öğretir (Korintliler gibi bebek olarak kalmamamızı). Efesliler 4:13, "bilgide olgunlaşmamız ve Mesih'in doluluğunun tam ölçüsüne erişmemiz" gerektiğini söylüyor. Ayet 15, O'nun içinde büyüyeceğimizi söylüyor. Efesliler 4:24 “yeni benliğimizi takmamız gerektiğini söylüyor; gerçek doğruluk ve kutsallıkta Tanrı gibi olmak için yaratılmıştır. ”bI Selanikliler 4: 3," Bu, Tanrı'nın iradesi, hatta sizin kutsallaştırmanızdır "der. 7. ve 8. ayetler, O'nun "bizi safsızlığa değil, kutsallaştırmaya çağırdığını" söylüyor. Ayet 8, "Bunu reddedersek, Kutsal Ruhunu bize veren Tanrı'yı ​​reddederiz" diyor.

(İçimizdeki Ruh düşüncesini ve bizim değişebilmemizi birbirine bağlar.) Kutsallaştırma kelimesini tanımlamak biraz karmaşık olabilir, ancak Eski Ahit'te bir nesneyi veya kişiyi Tanrı'ya O'nun kullanımı için ayırmak veya sunmak anlamına gelir. onu arındırmak için bir fedakarlık sunuluyor. Dolayısıyla, buradaki amaçlarımız için kutsallaştırılmanın Tanrı'dan ayrılmak veya Tanrı'ya sunulmak olduğunu söylüyoruz. Mesih'in çarmıhta kurban edilmesiyle O'nun için kutsal kılındık. Bu, dediğimiz gibi, inandığımız ve Tanrı'nın bizi Mesih'te mükemmel gördüğünü (O'nun tarafından giydirildiğini ve örtüldüğünü ve O'nun içinde doğru sayıldığını ve doğru olduğunu ilan etti) gördüğümüz konumsal kutsallaştırmadır. Günlük deneyimimizde günahın üstesinden gelmede zafer kazandığımızda, O mükemmel olduğu için mükemmel hale geldikçe ilerleyicidir. Kutsallaştırma ile ilgili herhangi bir ayet bu süreci açıklıyor veya açıklıyor. Tanrı'ya arındırılmış, temizlenmiş, kutsal ve suçsuz olarak sunulmak ve ayrı tutulmak istiyoruz. İbraniler 10:14, "O, kutsal kılınanları sonsuza dek mükemmelleştirdi" der.

Bu konuyla ilgili daha fazla ayet şöyledir: Ben Yuhanna 2: 1, "Günah işlemeyebileceğin için bunları sana yazıyorum" diyor. Ben Petrus 2:24, "Mesih günahlarımızı kendi bedeninde ağaçta doğurdu ... doğruluk için yaşamalıyız" diyor. İbraniler 9:14 bize "Mesih'in kanı, yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için bizi ölü işlerden arındırır" der.

Burada sadece Tanrı'nın kutsallığımızı arzulaması değil, aynı zamanda zaferimiz için O'nun hükmü var: Romalılar 6: 1-12'de anlatıldığı gibi O'nun içinde olmak ve O'nun ölümünü paylaşmak. 2 Korintliler 5:21 şöyle der: "Onu günah bilmeyen bizler için günah yaptı, biz de Tanrı'nın doğruluğu yapalım." Ayrıca Filipililer 3: 9, Romalılar 12: 1 ve 2 ve Romalılar 5:17'yi de okuyun.

Romalılar 6: 1-12'yi okuyun. Burada, günah karşısındaki zaferimiz için Tanrı'nın bizim adımıza yaptığı işin bir açıklamasını, yani O'nun hükmünü buluyoruz. Romalılar 6: 1, Tanrı'nın günah işlemeye devam etmemizi istemediği beşinci bölüm düşüncesine devam ediyor. Diyor ki: Öyleyse ne diyelim? Bu zerafetle bezeli günaha devam edecek miyiz?" Ayet 2, “Tanrı korusun. Günah için ölü olan bizler nasıl daha fazla orada yaşayacağız? " Romalılar 5:17, "bol lütuf ve doğruluk armağanı alanlar, İsa Mesih aracılığıyla hayatta hüküm sürecek" den bahseder. Şimdi bu hayatta bizim için zafer istiyor.

Mesih'te sahip olduklarımızın Romalılar 6'daki açıklamasını vurgulamak isterim. Mesih'e vaftizimizden söz ettik. (Bunun su vaftizi değil, Ruh'un işi olduğunu unutmayın.) 3. Ayet bize bunun “onun ölümüne vaftiz edildiğimiz” anlamına geldiğini, yani “onunla öldük” anlamına geldiğini öğretir. 3-5. Ayetler "onunla gömüldüğümüzü" söylüyor. Ayet 5, O'nun içinde olduğumuz için, O'nun ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde O'nunla birleştiğimizi açıklar. Ayet 6, "günahın bedeni ortadan kaldırılsın, artık günahın kölesi olmamamız için" onunla birlikte çarmıha gerildiğimizi söylüyor. Bu bize günahın gücünün kırıldığını gösterir. Hem NIV hem de NASB dipnotları, "günahın bedeni güçsüz hale getirilebilir" olarak tercüme edilebileceğini söylüyor. Başka bir çeviri ise, "günah bize hakim olmayacak."

Ayet 7 “Ölen günahtan kurtulmuş demektir. Bu nedenle günah artık bizi köle olarak tutamaz. 11. ayet "günah işlemekten öldük" diyor. 14. ayet "günah senin üzerinde efendi olmayacak" diyor. Bu, Mesih ile birlikte çarmıha gerilmenin bizim için yaptığı şeydir. Mesih'le öldüğümüz için, Mesih'le günah işlemek için öldük. Açık olun, bunlar uğruna öldüğü günahlarımızdı. Bunlar gömdüğü günahlarımızdı. Dolayısıyla günah artık bize hükmetmek zorunda değil. Basitçe söylemek gerekirse, Mesih'te olduğumuza göre, O'nunla birlikte öldük, dolayısıyla günahın artık üzerimizde gücü olması gerekmiyor.

Ayet 11 bizim tarafımızdır: inanç eylemimiz. Önceki ayetler, anlaşılması zor olsa da inanmamız gereken gerçeklerdir. Bunlar inanmamız ve üzerinde hareket etmemiz gereken gerçeklerdir. 11. ayet, "hesaba katmak" anlamına gelen "hesaba katmak" kelimesini kullanır. Bundan sonra imanla hareket etmeliyiz. Kutsal Yazıların bu pasajında ​​O'nunla birlikte "büyütülmek", "Tanrı'ya karşı hayatta olduğumuz" ve "yaşamın yeniliğinde yürüyebileceğimiz" anlamına gelir. (Ayetler 4, 8 ve 16) Tanrı Ruhunu içimize koyduğu için şimdi muzaffer bir hayat yaşayabiliriz. Koloseliler 2:14, "dünya için öldük ve dünya bizim için öldü" diyor. Bunu söylemenin bir başka yolu da İsa'nın sadece bizi günahın cezasından kurtarmak için değil, aynı zamanda üzerimizdeki kontrolünü kırmak için öldüğünü, böylece bizi şimdiki yaşamımızda saf ve kutsal kılabildiğini söylemektir.

Elçilerin İşleri 26: 18'de Luka, İsa'nın Pavlus'a, müjdenin onları karanlıktan aydınlığa ve Şeytan'ın gücünden Tanrı'ya çevireceğini, günahların bağışlanmasını ve kutsal kılınanlar arasında miras alabileceklerini söylediğini aktarır. ) Bana (İsa) imanla. "

Bu çalışmanın 1. bölümünde, Pavlus'un bu gerçekleri anlamasına veya daha çok bilmesine rağmen, zaferin otomatik olmadığını ve bizim için de öyle olmadığını görmüştük. Kendi çabasıyla ya da kanunu korumaya çalışarak zafer elde edemedi ve biz de yapamayız. Günaha karşı zafer, Mesih olmadan bizim için imkansızdır.

İşte nedeni. Efesliler 2: 8-10'u okuyun. Bize doğruluk işleri ile kurtarılamayacağımızı söyler. Bunun nedeni, Romalılar 6'nın dediği gibi, "günah altında satılıyoruz". Günahımızın bedelini ödeyemeyiz ya da bağışlanma kazanamayız. Yeşaya 64: 6, Tanrı'nın gözünde bize “bütün doğruluklarımız pis paçavralar gibidir” diyor. Romalılar 8: 8 bize "beden içinde olanların Tanrı'yı ​​memnun edemeyeceğini" söyler.

Yuhanna 15: 4 bize kendi başımıza meyve veremeyeceğimizi gösterir ve 5. ayet "bensiz (Mesih) hiçbir şey yapamazsınız" der. Galatyalılar 2:16, "çünkü kanuna göre hiçbir beden haklı gösterilmeyecek" der ve 21. ayet "eğer doğruluk kanun yoluyla gelirse, Mesih gereksiz yere öldü" der. İbraniler 7:18 bize "yasanın hiçbir şeyi mükemmelleştirmediğini" söyler.

Romalılar 8: 3 & 4, “Yasanın yapmak için güçsüz olduğu, günahkar doğası tarafından zayıflatıldığı için, Tanrı günahlı adama benzer şekilde kendi Oğlunu günah sunusu olarak göndererek yaptı. Ve bu yüzden, günahkar insanda, günahkar doğaya göre değil, Ruh'a göre yaşayan bizlerde yasanın doğru gereksinimlerinin tam olarak karşılanabilmesi için günahı kınadı. "

Romalılar 8: 1-15 ve Koloseliler 3: 1-3'ü okuyun. Temizlenemeyiz, iyi işlerimizle kurtarılamayız ve hukukun eserleriyle de kutsal kılınamayız. Galatyalılar 3: 3, “Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız? Çok aptal mısın Ruh'ta başladıktan sonra, şimdi bedende mükemmel mi kıllandınız? " Ve böylece, bizler, Mesih'in ölümüyle günahtan kurtulmuş olduğumuzu bildiğimiz halde, kendi çabamızla, kanuna uyamayarak, günah ve başarısızlıkla yüzleşerek hâlâ mücadele eden (bkz. Romalılar 7), ve "Ey zavallı adamım, beni kim kurtaracak!"

Paul'ün başarısızlığına neden olan şeyi gözden geçirelim: 1) Kanun onu değiştiremezdi. 2) Öz çaba başarısız oldu. 3) Tanrı'yı ​​ve Yasayı ne kadar çok bilirse, o kadar kötü görünüyordu. (Kanunun görevi, günahımızı açık hale getirmek için bizi son derece günahkâr kılmaktır. Romalılar 7: 6,13) Kanun, Tanrı'nın lütfuna ve gücüne ihtiyacımız olduğunu açıkça ortaya koydu. Yuhanna 3: 17-19'un dediği gibi, ışığa yaklaştıkça kirli olduğumuz daha belirgin hale geliyor. 4) Hayal kırıklığına uğrar ve şunu söyler: "Beni kim kurtaracak?" "İçimde iyi olan hiçbir şey yok." "Kötülük bende mevcut." "İçimde bir savaş var." Ben yapamam. 5) Yasanın kendi taleplerini karşılama gücü yoktu, sadece kınadı. Daha sonra Romalılar 7:25 yanıtına gelir, “Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükrediyorum. Böylece Pavlus bizi Tanrı'nın rızasının kutsal kılmamızı mümkün kılan ikinci kısmına götürüyor. Romalılar 8:20, "Yaşamın Ruhu bizi günah ve ölüm yasasından kurtarır" der. Günahın üstesinden gelme gücü ve gücü, içimizdeki Kutsal Ruh, ABD'DEKİ Mesih'tir. Romalılar 8: 1-15'i tekrar okuyun.

Koloseliler 1: 27 ve 28'in Yeni Kral James çevirisi, bize mükemmelliği sunmanın Tanrı'nın Ruhu'nun işi olduğunu söylüyor. Diyor ki, "Tanrı, sizin içinizdeki Mesih, şan ümidi olan bu gizemin ihtişamının zenginliklerinin ne olduğunu açıklamaya razı oldu." "Mesih İsa'da her insanı mükemmel (veya eksiksiz) sunabileceğimizi" söylemeye devam ediyor. Romalılar 3: 23'te eksik kaldığımız görkemimiz buradaki ihtişam olabilir mi? Tanrı'nın bizi "ihtişamdan ihtişama" Tanrı'nın imajına dönüştürmek istediğini söylediği 2 Korintliler 3:18'i okuyun.

İçimizde olacak Ruh hakkında konuştuğumuzu hatırlayın. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa, onlarla birlikte olan Ruh'un onların içinde olacağını söyledi. Yuhanna 16: 7-11'de İsa, Ruh'un içimizde yaşaması için kendisinden uzaklaşması gerektiğini söyledi. Yuhanna 14: 20'de, “O gün benim Babamda olduğumu ve Bende olduğumu ve senin içinde olduğumu bileceksin” diyor, tam olarak bahsettiğimiz şey. Aslında bunların hepsi Eski Ahit'te önceden bildirilmişti. Yoel 2: 24-29 Kutsal Ruh'u kalplerimize koyduğundan bahseder.

Elçilerin İşleri 2'de (okuyun), bize bunun İsa'nın göğe yükselişinden sonra Pentekost Günü'nde gerçekleştiğini söyler. Yeremya 31: 33 ve 34'te (İbraniler Yeni Antlaşma'da 10:10, 14 ve 16'da bahsedilmektedir) Tanrı başka bir vaadi yerine getirdi, O'nun yasasını yüreklerimize koyma sözü. Romalılar 7: 6'da, yerine getirilen bu vaatlerin sonucunun "Tanrı'ya yeni ve canlı bir şekilde hizmet edebileceğimiz" olduğunu söyler. Şimdi, Mesih'e iman ettiğimiz an, Ruh içimizde kalmaya (yaşamaya) gelir ve O Romalılar 8: 1-15 ve 24'ü mümkün kılar. Ayrıca Romalılar 6: 4 & 10 ve İbraniler 10: 1, 10, 14'ü okuyun.

Bu noktada Galatyalılar 2: 20'yi okuyup ezberlemenizi istiyorum. Asla unutma. Bu ayet, Pavlus'un kutsallaştırma hakkında bize öğrettiği her şeyi bir ayette özetliyor. "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum; yine de ben değil, Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayatı, beni seven ve benim için kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Hristiyan yaşamımızda Tanrı'yı ​​memnun edecek her şeyi yapacağımız, “Ben değil; ama İsa. " İşlerim ya da iyi işlerim değil, içimde yaşayan Mesih'tir. Mesih'in ölümünün (günahı güçsüz kılmak için) hükmünden ve içimizdeki Tanrı'nın Ruhu'nun işinden de bahseden bu ayetleri okuyun.

I Petrus 1: 2 2 Selanikliler 2:13 İbraniler 2:13 Efesliler 5:26 ve 27 Koloseliler 3: 1-3

Tanrı, Ruhu aracılığıyla bize üstesinden gelmemiz için güç verir, ama bundan daha da öteye gider. Bizi içeriden değiştirir, bizi dönüştürür, bizi Oğlu Mesih'in imajına dönüştürür. Bunu yapması için O'na güvenmeliyiz. Bu bir süreçtir; Tanrı tarafından başlatıldı, Tanrı tarafından devam etti ve Tanrı tarafından tamamlandı.

İşte güvenilecek vaatlerin bir listesi. İşte Tanrı yapamayacağımızı yapıyor, bizi değiştiriyor ve bizi Mesih gibi kutsal yapıyor. Filipililer 1: 6 “Tam da bu şeye güvenerek; içinizde iyi bir işe başlayan O, onu Mesih İsa'nın gününe kadar tamamlayacaktır. "

Efesliler 3:19 ve 20 "içimizde çalışan güce göre ... Tanrı'nın tüm doluluğuyla dolu." Ne kadar harika, "Tanrı içimizde iş başında."

İbraniler 13:20 & 21 "Şimdi barış Tanrısı ... İsa Mesih aracılığıyla, O'nun gözünde hoşnut olan şey için çalışarak, O'nun isteğini yerine getirmek için sizi her iyi işi tamamlasın." Ben Petrus 5:10 "Sizi Mesih'teki sonsuz ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı, Kendisi mükemmel olacak, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek."

Ben Selanikliler 5:23 & 24 “Şimdi barış Tanrısı sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde suçsuz ruhunuz, canınız ve bedeniniz tam olarak korunabilir. Sizi çağıran da sadıktır, onu da yapacak. " NASB, "O da geçmesini sağlayacak" diyor.

İbraniler 12: 2 bize 'gözlerimizi imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı olan İsa'ya dikmemizi' söyler (NASB mükemmellik diyor). Ben Korintliler 1: 8 ve 9 “Tanrı sizi, Rabbimiz İsa Mesih'in gününde suçsuz olarak sonuna kadar onaylayacak. Tanrı sadıktır, ”Ben Selanikliler 3: 12 ve 13, Tanrı'nın“ artacağını ”ve“ Rabbimiz İsa'nın gelişinde yüreklerinizi suçlanamaz hale getireceğini ”söylüyor.

Ben Yuhanna 3: 2 bize "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağımızı" söylüyor. Tanrı bunu İsa döndüğünde tamamlayacak ya da öldüğümüzde cennete gideceğiz.

Kutsallaştırmanın bir süreç olduğuna işaret eden birçok ayet gördük. Filipililer 3: 12-14'ü okuyun, "Henüz ulaşmadım, zaten mükemmel de değilim, ancak Mesih İsa'da Tanrı'nın yüce çağrısı hedefine doğru bastırıyorum." Yorumlardan biri "takip etmek" kelimesini kullanıyor. Bu sadece bir süreç değil, aktif katılım söz konusudur.

Efesliler 4: 11-16 bize kilisenin birlikte çalışması gerektiğini söyler, böylece "her şeyde Baş olan O'na - Mesih'e doğru büyüyebiliriz." Kutsal Yazılar ayrıca I Petrus 2: 2'deki büyüm kelimesini kullanır, burada şunu okuruz: "kelimenin saf sütünü arzulayın, böylece büyüyebilesiniz." Büyümek zaman alır.

Bu yolculuk aynı zamanda yürüyüş olarak da tanımlanmaktadır. Yürümek, yavaş gitmenin bir yoludur; adım adım; bir süreç. Ben Yuhanna ışıkta yürümekten (yani Tanrı Sözünden) bahsediyor. Galatyalılar 5: 16'da Ruh'ta yürümek için diyorlar. İkili el ele gider. Yuhanna 17: 17'de İsa, "Onları hakikatle kutsallaştır, sözün gerçektir" dedi. Tanrı Sözü ve Ruh bu süreçte birlikte çalışır. Ayrılmazlar.

Bu konuyu incelerken çok fazla eylem fiilleri görmeye başlıyoruz: yürümek, takip etmek, arzu vb. Romalılar 6'ya geri dönüp tekrar okursanız birçoğunu göreceksiniz: hesaplayın, sunun, vermeyin, yapma Yol ver. Bu, yapmamız gereken bir şey olduğu anlamına gelmiyor mu; itaat edilmesi gereken emirler vardır; bizim açımızdan gerekli çaba.

Romalılar 6:12 "bu nedenle (yani, Mesih'teki konumumuz ve Mesih'in içimizdeki gücü nedeniyle) ölümlü bedenlerinizde hüküm sürmemesine izin vermeyin" der. 13. Ayet bize bedenlerimizi günah işlemememizi değil, Tanrı'ya sunmamızı emrediyor. Bize "günahın kölesi" olmamamızı söyler. Bunlar bizim seçimlerimiz, itaat etme emirlerimiz; 'yapılacaklar' listemiz. Unutmayın, bunu kendi öz çabamızla yapamayız, ancak içimizdeki gücü sayesinde yapmalıyız, ama yapmalıyız.

Her zaman bunun sadece Mesih aracılığıyla olduğunu hatırlamalıyız. Ben Korintliler 15:57 (NKJB) bize şu olağanüstü sözü veriyor: "RAB JESUS ​​MESİH'imiz aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun." Öyleyse “yaptığımız” bile O'nun aracılığıyladır, Ruh'un çalışma gücündedir. Filipililer 4:13 bize "bizi güçlendiren Mesih aracılığıyla her şeyi yapabileceğimizi" söyler. Öyleyse: ONUN OLMADAN HİÇBİR ŞEYİ YAPAMAZSAK, HER ŞEYİ ONUN ARACILIĞIYLA YAPABİLİRİZ.

Tanrı, bizden yapmamızı istediği şeyi "yapma" gücünü bize verir. Bazı inananlar buna Romalılar 6: 5'te ifade edildiği gibi "diriliş" gücü diyorlar "Biz O'nun dirilişine benzer olacağız." 11. Ayet, Mesih'i ölümden dirilten Tanrı'nın gücünün bizi bu hayatta Tanrı'ya hizmet etmek için yaşamın yeniliğine yükselttiğini söylüyor.

Filipililer 3: 9-14 de bunu "Mesih'e iman yoluyla olan, imanla Tanrı'dan gelen doğruluk" olarak ifade eder. Mesih'e imanın hayati olduğu bu ayetten açıktır. Kurtulmak için inanmalıyız. Ayrıca Tanrı'nın kutsallaştırma hükmüne de inanmalıyız, yani. Bizim için Mesih'in ölümü; Tanrı'nın bizde Ruh aracılığıyla çalışma gücüne iman; O'nun bize değişim için güç verdiği inancı ve bizi değiştiren Tanrı'ya olan inancı. İnanç olmadan bunların hiçbiri mümkün değildir. Bizi Tanrı'nın rızasına ve gücüne bağlar. Tanrı güvendiğimiz ve itaat ettiğimiz gibi bizi kutsayacaktır. Gerçeğe göre hareket edecek kadar inanmalıyız; itaat etmek için yeterli. İlahinin korosunu hatırla:

"Güven ve itaat et Çünkü İsa'da mutlu olmanın, güvenip itaat etmenin başka yolu yok."

Bu sürece imanla ilgili diğer ayetler (Tanrı'nın gücüyle değiştirilmiştir): Efesliler 1: 19 & 20 “Mesih'te O'nu dirilttiğinde çalıştığı kudretli gücünün çalışmasına göre, iman edenlere karşı gücünün olağanüstü büyüklüğü nedir? ölümden. "

Efesliler 3:19 & 20, "Mesih'in tüm doluluğuyla dolu olabileceğinizi söylüyor. Şimdi içimizde çalışan güce göre istediğimiz veya düşündüğümüz her şeyden çok daha fazlasını yapabilen O'na." İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der.

Romalılar 1:17, "adil inançla yaşar" der. Bu, inanıyorum ki, sadece kurtuluşa ilk iman değil, bizi Tanrı'nın kutsallaştırmamız için sağladığı her şeye bağlayan gün be gün inancımıza; günlük yaşamımız ve itaatimiz ve imanla yürümemiz.

Ayrıca bkz: Filipililer 3: 9; Galatyalılar 3:26, 11; İbraniler 10:38; Galatyalılar 2:20; Romalılar 3: 20-25; 2 Korintliler 5: 7; Efesliler 3:12 ve 17

İtaat etmek inanç ister. Galatyalılar 3: 2 ve 3'ü hatırlayın "Ruhu kanunun eserleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız ... Ruh'ta başladıktan sonra şimdi bedende mükemmelleştiriliyor musunuz?" Bütün pasajı okursanız, imanla yaşamaya atıfta bulunur. Koloseliler 2: 6, "bu nedenle Mesih İsa'yı (imanla) aldığınız için, O'na yürü" diyor. Galatyalılar 5:25 "Ruh'ta yaşıyorsak, Ruh'ta da yürüyelim" der.

Böylece bizim rolümüz hakkında konuşmaya başladığımızda; itaatimiz; olduğu gibi, “yapılacaklar” listemiz, öğrendiklerimizi hatırlayın. O'nun Ruhu olmadan hiçbir şey yapamayız, ama O'nun Ruhu sayesinde biz itaat ettikçe bizi güçlendirir; ve Mesih kutsal olduğu gibi bizi kutsal yapmak için değiştirenin de Tanrı olduğunu. İtaat ederken bile, yine de Tanrı'nın tamamıdır - O içimizde çalışıyor. Hepsi O'na iman etmektir. Hafıza ayetimizi hatırlayın, Galatyalılar 2:20. "Ben DEĞİL, Mesih… Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum." Galatyalılar 5:16, "Ruh'ta yürüyün ve bedenin şehvetini yerine getirmeyeceksiniz" diyor.

Bu yüzden hala yapmamız gereken işler olduğunu görüyoruz. Öyleyse ne zaman ve nasıl uygun görür, Tanrı'nın gücünden yararlanır veya Tanrı'nın gücünden yararlanırız. İmanla attığımız itaat adımlarımızla orantılı olduğuna inanıyorum. Oturur ve hiçbir şey yapmazsak, hiçbir şey olmayacak. Yakup 1: 22-25'i okuyun. O'nun Sözünü (Talimatlarını) görmezden gelirsek ve itaat etmezsek, büyüme veya değişim gerçekleşmeyecektir, yani kendimizi Söz'ün aynasında Yakup'daki gibi görürsek ve gidip yapmazsak, günahkâr ve kutsal olmayız. . Ben Selanikliler 4: 7 ve 8'in "Sonuç olarak bunu reddeden, insanı reddeden değil, Kutsal Ruhunu size veren Tanrı'dır" dediğini hatırlayın.

3. Bölüm bize O'nun gücüyle “yapabileceğimiz” (yani yapan) pratik şeyler gösterecek. Bu itaatkar inanç adımlarını atmalısınız. Olumlu eylem deyin.

Bölümümüz (Bölüm 3)

Tanrı'nın bizi Oğlu'nun imajına uydurmak istediğini tespit ettik. Tanrı, bizim de yapmamız gereken bir şey olduğunu söylüyor. Bizim açımızdan itaat gerektirir.

Bizi anında dönüştüren, sahip olabileceğimiz hiçbir "sihirli" deneyim yok. Dediğimiz gibi bu bir süreçtir. Romalılar 1:17, Tanrı'nın doğruluğunun imandan inanca ortaya çıktığını söylüyor. 2 Korintliler 3:18, onu ihtişamdan ihtişama, Mesih'in imajına dönüştüğü olarak tanımlar. 2 Petrus 1: 3-8, bir Mesih benzeri erdemi diğerine eklememiz gerektiğini söylüyor. Yuhanna 1:16 bunu “lütuf üzerine lütuf” olarak tanımlar.

Bunu kendi çabamızla veya yasayı korumaya çalışarak yapamayacağımızı gördük, ama bizi değiştirenin Tanrı olduğunu gördük. Yeniden doğduğumuzda başladığını ve Tanrı tarafından tamamlandığını gördük. Tanrı, günlük ilerleyişimiz için hem rızık hem de güç verir. Romalılar bölüm 6'da Mesih'in ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde olduğumuzu gördük. Ayet 5, günahın gücünün güçsüz hale getirildiğini söylüyor. Günah için ölüyüz ve bizim üzerimizde hakimiyet kurmayacaktır.

Tanrı da içimizde yaşamaya geldiğinden, O'nun gücüne sahibiz, böylece O'nu memnun edecek şekilde yaşayabiliriz. Tanrı'nın Kendisinin bizi değiştirdiğini öğrendik. Kurtuluşta içimizde başlattığı işi tamamlayacağına söz veriyor.

Bunların hepsi gerçekler. Romalılar 6, bu gerçekleri göz önünde bulundurarak onlara göre harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor. Bunu yapmak inanç ister. İşte inanç yolculuğumuz veya güvenerek itaatimiz burada başlıyor. İlk "itaat emri" tam da bu, imandır. "Kendinizi gerçekten günah için öldüğünüzü düşünün, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı için diri olun" diyor Reckon ona güvenmek, ona güvenmek, doğru olduğunu düşünmek anlamına gelir. Bu bir inanç eylemidir ve ardından "boyun eğ, izin verme ve sun" gibi diğer emirler gelir. İnanç, Mesih'te ölmenin ne anlama geldiğinin gücüne ve Tanrı'nın bizde çalışma vaadine güvenmektir.

Tanrı'nın bizden tüm bunları tam olarak anlamamızı değil, sadece "harekete geçmemizi" beklemesine sevindim. İnanç, Tanrı'nın hükmüne ve gücüne el koymanın veya bağlanmanın veya onu ele geçirmenin yoludur.

Zaferimiz, kendimizi değiştirme gücümüzle elde edilmez, ancak "sadık" itaatimizle orantılı olabilir. "Harekete geçtiğimizde", Tanrı bizi değiştirir ve yapamayacağımız şeyi yapmamızı sağlar; örneğin arzu ve tutumları değiştirmek; veya günahkar alışkanlıkları değiştirmek; "yaşamın yeniliğinde yürümek" için bize güç veriyor. (Romalılar 6: 4) Bize zafer hedefine ulaşmamız için "güç" veriyor. Şu ayetleri okuyun: Filipililer 3: 9-13; Galatyalılar 2: 20-3: 3; Ben Selanikliler 4: 3; Ben Petrus 2:24; I Korintliler 1:30; Ben Petrus 1: 2; Koloseliler 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romalılar 13:14 ve Efesliler 4:15.

Aşağıdaki ayetler imanı eylemlerimize ve kutsallaştırmamıza bağlar. Koloseliler 2: 6, “Bu nedenle Mesih İsa'yı aldığınız için, O'nun içinde yürüyün. (İmanla kurtulduk, bu yüzden imanla kutsandık.) Bu süreçteki (yürüyüş) tüm diğer adımlar bağlıdır ve ancak imanla gerçekleştirilebilir veya ulaşılabilir. Romalılar 1:17, "Tanrı'nın doğruluğu imandan inanca ortaya çıkar" der. (Bu, her seferinde bir adım anlamına gelir.) “Yürümek” kelimesi genellikle deneyimlerimizde kullanılır. Romalılar 1:17 ayrıca, "adil olan imanla yaşar" der. Bu, kurtuluştaki başlangıcı kadar günlük yaşamımızdan bahsediyor.

Galatyalılar 2:20, "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum, ama Mesih bende yaşıyor ve şimdi bedenimde yaşadığım hayat, beni seven ve kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. benim için."

Romalılar 6, 12. ayette "bu nedenle" veya kendimizi "Mesih'te ölü" olarak kabul ettiğimiz için, şimdi sonraki emirlere uymamız gerektiğini söylüyor. Artık yaşadığımız sürece veya O dönene kadar günlük ve an be an itaat etme seçeneğimiz var.

Bir seçim yapmakla başlar. Romalılar 6: 12'de Kral James Versiyonu, "üyelerinizi adaletsizliğin araçları olarak teslim etmeyin, ancak kendinizi Tanrı'ya teslim edin" derken bu "verim" kelimesini kullanır. Boyun eğmenin, hayatınızın kontrolünü Tanrı'ya bırakmak için bir seçim olduğuna inanıyorum. Diğer çeviriler bize "mevcut" veya "teklif" kelimelerini kullanır. Bu, yaşamlarımızın kontrolünü Tanrı'ya vermeyi ve kendimizi O'na sunmayı seçmek için bir seçimdir. Kendimizi O'na sunarız (adarız). (Romalılar 12: 1 ve 2) Bir yol işaretinde olduğu gibi, bu kesişimin kontrolünü bir başkasına verirseniz, kontrolü Tanrı'ya veririz. Verim, O'nun içimizde çalışmasına izin vermek demektir; O'nun yardımını istemek; Bizim değil O'nun iradesine teslim olmak. Kutsal Ruh'a yaşamımızın kontrolünü vermek ve O'na teslim olmak bizim seçimimizdir. Bu sadece tek seferlik bir karar değil, sürekli, günlük ve an be an.

Bu, Efesoslular 5:18'de gösterilmektedir “Şarapla sarhoş olmayın; buradaki fazlalık; ama Kutsal Ruh ile doldurulmalıdır .: Bu kasıtlı bir tezattır. Bir kişi sarhoş olduğunda, alkol tarafından kontrol edildiği söylenir (bunun etkisi altında). Bunun aksine, Ruh ile dolu olduğumuz söyleniyor.

Gönüllü olarak Ruh'un kontrolü ve etkisi altında olacağız. Yunanca fiil zamanını tercüme etmenin en doğru yolu, Kutsal Ruh'un kontrolüne bizim kontrolümüzden sürekli olarak feragat etmemizi ifade eden “Ruhla dolu olun” tur.

Romalılar 6:11, vücudunuzun üyelerini günah değil, Tanrı'ya sunun diyor. 15 ve 16. ayetler, kendimizi günahın kölesi olarak değil, Tanrı'nın kölesi olarak sunmamız gerektiğini söylüyor. Eski Ahit'te bir kölenin kendisini efendisine sonsuza kadar köle yapabileceği bir prosedür vardır. Gönüllü bir hareketti. Bunu Tanrı'ya yapmalıyız. Romalılar 12: 1 & 2, “Bu nedenle, kardeşlerim, Tanrı'nın merhametiyle bedenlerinize, ruhsal ibadet hizmetiniz olan Tanrı tarafından kabul edilebilir, yaşayan ve kutsal bir kurban sunmanızı tavsiye ediyorum. Ve bu dünyaya uymayın, zihninizin yenilenmesiyle dönüşün, ”Bu da gönüllü görünüyor.

Eski Ahit'te insanlar ve eşyalar Tanrı'ya adanmış ve onları Tanrı'ya sunan özel bir kurban ve törenle tapınaktaki hizmeti için Tanrı'ya ayrılmış (kutsal kılınmıştır). Törenimiz kişisel olsa da, Mesih'in kurban edilmesi hediyemizi zaten kutsal kılıyor. (2. Tarihler 29: 5-18) Öyleyse, kendimizi her zaman ve her gün bir kez Tanrı'ya sunmamalı mıyız? Kendimizi hiçbir zaman günah işlemeye sunmamalıyız. Bunu ancak Kutsal Ruh'un gücüyle yapabiliriz. Elemental Teolojideki Bancroft, Eski Ahit'te şeyler Tanrı'ya adandığında Tanrı'nın adağı almak için sık sık ateş düşürdüğünü öne sürer. Belki de günümüz kutsamalarımızda (yaşayan bir kurban olarak kendimizi Tanrı'ya bir armağan olarak vermek), Ruh'un bize günah üzerinde güç vermek ve Tanrı için yaşamak için özel bir şekilde çalışmasına neden olacaktır. (Ateş, genellikle Kutsal Ruh'un gücüyle ilişkilendirilen bir kelimedir.) Bkz. Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve 2: 1-4.

Görünen her başarısızlığı Tanrı'nın iradesine uygun hale getirerek, kendimizi Tanrı'ya vermeye ve ona günlük olarak itaat etmeye devam etmeliyiz. İşte böyle olgunlaşıyoruz. Tanrı'nın hayatımızda ne istediğini anlamak ve başarısızlıklarımızı görmek için Kutsal Yazıları araştırmalıyız. Işık kelimesi genellikle İncil'i tanımlamak için kullanılır. Kutsal Kitap pek çok şey yapabilir ve bunlardan biri yolumuzu aydınlatmak ve günahı açığa çıkarmaktır. Mezmur 119: 105, "Sözün ayaklarım için bir lamba ve yoluma bir ışıktır" diyor. Tanrı Sözünü okumak "yapılacaklar" listemizin bir parçasıdır.

Tanrı Sözü, kutsallığa giden yolculuğumuzda Tanrı'nın bize verdiği muhtemelen en önemli şeydir. 2 Petrus 1: 2 & 3, "Gücü, bizi yücelik ve erdeme çağıran O'nun gerçek bilgisi aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şeyi verdiği gibi" diyor. İhtiyacımız olan her şeyin İsa'nın bilgisi yoluyla olduğunu ve bu tür bilgileri bulmanın tek yerinin Tanrı'nın Sözünde olduğunu söylüyor.

2 Korintliler 3:18, "Hepimiz, aynada olduğu gibi, Rab'bin ihtişamı, tıpkı Rab'den olduğu gibi aynı görüntüye, görkemden görkeme, aynada olduğu gibi, açık bir yüzle bakıyoruz. , ruh." İşte bize yapacak bir şey veriyor. Tanrı, Ruhuyla bizi değiştirecek, eğer O'na bakarsak bizi her seferinde bir adım dönüştürecek. James, Kutsal Kitap'tan bir ayna olarak söz eder. Bu yüzden O'nu yapabileceğimiz tek bariz yerde, Kutsal Kitap'ta görmemiz gerekiyor. William Evans, "Kutsal Kitabın Büyük Öğretileri" nde bu ayet hakkında 66. sayfada şöyle diyor: "Burada gerginlik ilginç: Bir karakter veya şan derecesinden diğerine dönüşüyoruz."

“Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın” ilahisinin yazarı şunu yazdığında anlamış olmalı: n ”İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın, Davranışındaki dostlar, O'nun benzerliğini görecek.”

 

Elbette bunun sonucu, "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağız." Tanrı'nın bunu nasıl yaptığını anlamasak da, Tanrı Sözü'nü okuyarak ve inceleyerek itaat edersek, O, işini dönüştürmek, değiştirmek, tamamlamak ve bitirmek için kendi payına düşeni yapacaktır. 3 Timothy 2:2 (KJV), "Kendini Tanrı'ya onayladığını göstermek için çalışma, doğrunun sözünü haklı olarak bölerek" diyor. NIV, "gerçeğin sözünü doğru bir şekilde ele alan" biri olduğunu söylüyor.

Bazen birisiyle zaman geçirdiğimizde ona benzemeye başladığımız sık sık ve şakayla söylenir, ancak bu genellikle doğrudur. Birlikte vakit geçirdiğimiz, onlar gibi hareket ettiğimiz ve konuştuğumuz insanları taklit etme eğilimindeyiz. Örneğin, bir aksanı taklit edebiliriz (ülkenin yeni bir bölgesine taşınırsak yaptığımız gibi) veya el hareketlerini veya diğer tavırları taklit edebiliriz. Efesliler 5: 1 bize "Siz taklitçiler olun veya sevgili çocuklar olarak Mesih olun" der. Çocuklar taklit etmeyi veya taklit etmeyi severler ve biz de İsa'yı taklit etmeliyiz. Bunu O'nunla zaman geçirerek yaptığımızı unutmayın. Sonra O'nun hayatını, karakterini ve değerlerini kopyalayacağız; Onun tavırları ve nitelikleri.

Yuhanna 15, Mesih ile farklı bir şekilde zaman geçirmekten bahseder. O'na uymamız gerektiğini söylüyor. Dayanmanın bir parçası da Kutsal Yazıları incelemek için zaman harcamaktır. Yuhanna 15: 1-7'yi okuyun. Burada, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalır." Diyor. Bu iki şey birbirinden ayrılamaz. Sadece üstünkörü okumadan daha fazlası anlamına gelir; okumak, düşünmek ve uygulamaya koymak demektir. Bunun tersinin de doğru olduğu "Kötü arkadaşlık güzel ahlakı bozar" ayetinden anlaşılmaktadır. (Ben Korintliler 15:33) O halde nerede ve kiminle vakit geçireceğinizi dikkatlice seçin.

Koloseliler 3:10, yeni benliğin “Yaratıcısının imajında ​​bilgiyle yenilenmesi gerektiğini söylüyor. Yuhanna 17:17, “Onları gerçekle kutsal kılın; sözün gerçektir. " Burada, kutsallaştırmamızdaki Sözün mutlak gerekliliği ifade edilmektedir. Söz, bize özellikle kusurların nerede olduğunu ve nerede değişmemiz gerektiğini (aynada olduğu gibi) gösterir. İsa ayrıca Yuhanna 8: 32'de "O zaman gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak" dedi. Romalılar 7:13, "Ama günahın günah olarak kabul edilebilmesi için, iyi olan şey aracılığıyla içimde ölüm üretti, böylece emir yoluyla günah tamamen günah olabilir." Tanrı'nın Söz aracılığıyla ne istediğini biliyoruz. O halde zihinlerimizi bununla doldurmalıyız. Romalılar 12: 2, "zihninizin yenilenmesiyle değişmeye" davet ediyor. Dünyanın yolunu düşünmekten Tanrı'nın yolunu düşünmeye dönmeliyiz. Efesliler 4:22 "zihninizin ruhunda yenilenmiş" olduğunu söylüyor. Filipililer 2: 5 sys "Mesih İsa'da da olan bu zihin içinizde olsun." Kutsal Yazılar, Mesih'in aklının ne olduğunu açıklar. Bunları öğrenmenin kendimizi Sözle doyurmaktan başka yolu yoktur.

Koloseliler 3:16, "Mesih'in Sözünün sizde zengin bir şekilde yaşamasına izin verin" diyor. Koloseliler 3: 2 bize "fikrinizi yeryüzündeki şeylere değil yukarıdaki şeylere vermemizi" söyler. Bu sadece onları düşünmekten daha fazlasıdır, aynı zamanda Tanrı'dan arzularını kalplerimize ve zihnimize koymasını istemektir. 2 Korintliler 10: 5, "Tanrı'nın bilgisine karşı kendini yücelten hayal güçlerini ve her yüksek şeyi indirip her düşünceyi Mesih'in itaatine esaret altına alarak" diyerek bizi uyarır.

Kutsal Yazılar bize Baba Tanrı, Ruh Tanrı ve Oğul Tanrı hakkında bilmemiz gereken her şeyi öğretir. Bize "bizi çağıran O'na dair bilgimiz aracılığıyla yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi" söylediğini hatırlayın. 2 Petrus 1: 3 Tanrı I Petrus 2: 2'de bize Sözü öğrenerek Hıristiyanlar olarak büyüdüğümüzü söyler. "Yeni doğmuş bebekler olarak, büyüyüp büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü isteyin" diyor. NIV bunu şu şekilde çevirir, "kurtuluşunuzda büyüyebilirsiniz." Bizim ruhsal yiyeceğimizdir. Efesliler 4:14, Tanrı'nın bizim bebekler değil, olgun olmamızı istediğini gösterir. I Corinthians 13: 10-12 çocukça şeyleri ortadan kaldırmaktan bahsediyor. Efeslilerde 4:15 O bizden "HER ŞEYE BÜYÜYORUZ" istiyor.

Kutsal Yazılar güçlüdür. İbraniler 4:12 bize şunu söyler: "Tanrı'nın sözü canlıdır, güçlüdür ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir, ruh ve ruh ayrımını, eklemleri ve iliği delip geçer ve düşüncelerin ve niyetlerin bir ayırt edicisidir. kalbin." Tanrı ayrıca İşaya 55: 11'de, Sözü söylendiğinde veya yazıldığında veya herhangi bir şekilde dünyaya gönderildiğinde, yapması amaçlanan işi başaracağını söylüyor; geçersiz dönmeyecektir. Gördüğümüz gibi, günah işleyecek ve insanları Mesih'e ikna edecek; onları Mesih'in kurtarıcı bilgisine getirecektir.

Romalılar 1:16, müjdenin "inanan herkesin kurtuluşu için Tanrı'nın gücü" olduğunu söyler. Korintliler "Haç mesajı… kurtarılmakta olan bize… Tanrı'nın gücüdür" diyor. İnananları da aynı şekilde ikna edebilir ve ikna edebilir.

2 Korintliler 3:18 ve Yakup 1: 22-25'in Tanrı Sözü'nden ayna olarak bahsettiğini gördük. Nasıl olduğumuzu görmek için aynaya bakarız. Bir keresinde "Kendini Tanrı'nın Aynasında Gör" başlıklı bir Tatil İncil Okulu kursu vermiştim. Aynı zamanda Sözü "hayatımızın görmek için bir ayna" olarak tanımlayan bir koro da biliyorum. Her ikisi de aynı fikri ifade ediyor. Kelimeye baktığımızda, onu gerektiği gibi okuyup çalıştığımızda kendimizi görürüz. Bize çoğu zaman hayatımızda günah ya da yetersiz kaldığımız bir şekilde gösterecektir. James, kendimizi gördüğümüzde ne yapmamamız gerektiğini söyler. "Bir kimse yapmazsa, aynada doğal yüzünü gözlemleyen bir adam gibidir, çünkü yüzünü gözlemler, uzaklaşır ve nasıl bir adam olduğunu hemen unutur." Buna benzer şekilde, Tanrı Sözünün ışık olduğunu söylediğimiz zamandır. (Yuhanna 3: 19-21'i ve ben Yuhanna 1: 1-10'u okuyun.) Yuhanna, kendimizi Tanrı'nın Sözünün ışığında açıklanmış olarak görerek ışıkta yürümemiz gerektiğini söylüyor. Bize, ışık günahı gösterdiğinde günahımızı itiraf etmemiz gerektiğini söyler. Bu, yaptığımızı kabul etmek veya kabul etmek ve bunun günah olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Tanrı'dan bağışlanmamızı kazanmak için yalvarmak, yalvarmak veya bir iyilik yapmak değil, sadece Tanrı ile aynı fikirde olmak ve günahımızı kabul etmek anlamına gelir.

Burada gerçekten güzel haberler var. 9. ayette Tanrı, eğer günahımızı itiraf edersek, "O sadıktır ve sadece günahımızı affetmek içindir," ama sadece bu değil, "bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Bu, bizi bilinçli veya farkında bile olmadığımız günahlardan arındırdığı anlamına gelir. Başarısız olursak ve tekrar günah işlersek, muzaffer olana ve artık cazip olmayana kadar, gerektiği kadar sık ​​tekrar itiraf etmemiz gerekir.

Bununla birlikte, pasaj bize itiraf etmezsek, Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu ve başarısız olmaya devam edeceğimizi de söyler. Eğer itaat edersek O bizi değiştirecek, eğer yapmazsak biz değişmeyeceğiz. Kanımca bu, kutsallaştırmadaki en önemli adımdır. Efesliler 4: 22'de olduğu gibi Kutsal Yazılar günahı ertelememizi veya bir kenara bırakmamızı söylediğinde yaptığımız şeyin bu olduğunu düşünüyorum. Elemental Theology'deki Bancroft, 2 Corinthians 3:18 için "bir karakter veya ihtişam derecesinden diğerine dönüşüyoruz" diyor. Bu sürecin bir parçası kendimizi Tanrı'nın aynasında görmektir ve gördüğümüz hataları itiraf etmeliyiz. Kötü alışkanlıklarımızı durdurmak için biraz çaba sarf etmemiz gerekir. Değişim gücü İsa Mesih'ten gelir. O'na güvenmeli ve yapamayacağımız kısmı O'ndan istemeliyiz.

İbraniler 12: 1 ve 2, 'bizi kolayca tuzağa düşüren günahı bir kenara bırakmamız gerektiğini söylüyor ... imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı İsa'ya bakıyoruz. " Pavlus'un Romalılar 6: 12'de günahın içimizde hüküm sürmesine izin vermemesini söylediğinde ve Romalılar 8: 1-15'te Ruh'un işini yapmasına izin vermekle ilgili kastettiği şey budur; Ruh'ta yürümek ya da ışıkta yürümek; ya da Tanrı'nın itaatimiz ile Tanrı'nın Ruh aracılığıyla yaptığı işe güvenmemiz arasındaki işbirliğine dayalı çalışmayı açıklamasının diğer yollarından herhangi biri. Mezmur 119: 11 bize Kutsal Yazıları ezberlememizi söyler. "Sözün, sana karşı günah işlemeyebileceğimi kalbimde sakladım" diyor. Yuhanna 15: 3, "Size söylediğim söz yüzünden zaten temizsiniz" diyor. Tanrı Sözü bize hem günah işlemememizi hatırlatacak hem de günah işlediğimizde bizi mahkum edecektir.

Bize yardım edecek daha birçok ayet var. Titus 2: 11-14 diyor ki: 1. Dinsizliği inkar edin. 2. Bu çağda tanrısal yaşayın. 3. Bizi kanunsuz her eylemden kurtaracaktır. 4. Kendi özel insanlarını Kendisi için arındıracaktır.

2 Korintliler 7: 1 kendimizi temizlememizi söylüyor. Efesliler 4: 17-32 ve Koloseliler 3: 5-10, bırakmamız gereken bazı günahları listeler. Çok belirginleşiyor. Olumlu kısım (eylemimiz), bize Ruh'ta yürümemizi söyleyen Galatyalılar 5:16'da gelir. Efesliler 4:24 bize yeni adamı giymemizi söylüyor.

Bizim rolümüz hem ışıkta yürümek hem de Ruh'ta yürümek olarak tanımlanır. Hem Dört İncil hem de Mektuplar, yapmamız gereken olumlu eylemlerle doludur. Bunlar, "sevmek", "dua etmek" veya "teşvik etmek" gibi yapmamız için emredilen eylemlerdir.

Muhtemelen duyduğum en iyi vaazda, konuşmacı sevginin yaptığınız bir şey olduğunu söyledi; hissettiğin bir şeyin aksine. İsa Matta 5: 44'te bize "Düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin" dedi. Sanırım bu tür eylemler, Tanrı'nın bize "Ruhun içinde yürümemizi" emrettiğinde, bize buyurduğu şeyi yaparken ne anlama geldiğini açıklarken, aynı zamanda öfke veya kızgınlık gibi içsel tutumlarımızı değiştirmek için O'na güveniriz.

Gerçekten, Tanrı'nın emrettiği olumlu eylemleri yapmakla meşgul olursak, başımızı belaya sokmak için çok daha az zaman bulacağımızı düşünüyorum. Nasıl hissettiğimiz üzerinde de olumlu bir etkisi vardır. Galatyalılar 5:16'nın dediği gibi, "Ruh'un yanında yürüyün ve bedenin arzusunu yerine getirmeyeceksiniz." Romalılar 13:14, "Rab İsa Mesih'i giy ve etin şehvetlerini yerine getirmesi için hiçbir hazırlık yapmayın" diyor.

Dikkate alınması gereken bir başka husus: Tanrı, günah yolunu izlemeye devam edersek çocuklarını cezalandıracak ve düzeltecektir. Günahımızı itiraf etmezsek, bu yol bu hayatta yıkıma yol açar. İbraniler 12:10, "O'nun kutsallığına ortak olabilmemiz için kârımız için" bizi azarladığını söylüyor. Ayet 11, "daha sonra, kendisi tarafından eğitilenlere doğruluğun barışçıl meyvesini verir" diyor. İbraniler 12: 5-13'ü okuyun. Ayet 6, "Rab sevdiği kişi için cezalandırır" diyor. İbraniler 10:30, "Rab, halkını yargılayacak" der. Yuhanna 15: 1-5, üzümleri daha fazla meyve verecek şekilde erittiğini söylüyor.

Kendinizi bu durumda bulursanız, I Yuhanna 1: 9'a geri dönün, günahınızı istediğiniz sıklıkta kabul edin ve O'na itiraf edin ve yeniden başlayın. Ben Petrus 5:10, "Tanrım… Bir süre acı çektikten sonra, seni mükemmelleştir, güçlendir, güçlendir ve yerleştir." Diyor. Disiplin bize sebat ve sebatı öğretir. Ancak, itirafın sonuçları ortadan kaldırmayabileceğini unutmayın. Koloseliler 3:25, "Yanlış yapana, yaptıklarının karşılığını alacaktır ve taraftarlık yoktur" diyor. Ben Korintliler 11:31 "Ama kendimizi yargılasaydık, yargılanmayız" der. Ayet 32 ​​şunu da ekliyor: "Tanrı tarafından yargılandığımızda, disipline ediliyoruz."

Bu Mesih gibi olma süreci, dünyevi bedenimizde yaşadığımız sürece devam edecek. Pavlus, Filipililer 3: 12-15'te, henüz ulaşmadığını, zaten mükemmel olmadığını, ancak hedefe devam edeceğini söyler. 2 Petrus 3:14 ve 18, “O'nun tarafından huzur içinde, lekesiz ve suçsuz bulunmaya” ve “Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bilgisinde ve lütfunda büyümek” için gayret göstermemiz gerektiğini söylüyor.

Ben Selanikliler 4: 1, 9 ve 10 bize başkalarına karşı sevgide “daha ​​fazla çoğalmamızı” ve “gittikçe daha fazla artmamızı” söylüyor. Başka bir çeviri "daha da üstün" diyor. 2 Petrus 1: 1-8 bize bir erdemi diğerine eklememizi söyler. İbraniler 12: 1 ve 2, yarışı dayanıklılıkla koşmamız gerektiğini söylüyor. İbraniler 10: 19-25, bizi devam etmeye ve asla pes etmemeye teşvik ediyor. Koloseliler 3: 1-3, "kararımızı yukarıdaki şeylere koyun" diyor. Bu, onu oraya koymak ve orada tutmak anlamına gelir.

Unutmayın, biz itaat ederken bunu yapan Tanrı'dır. Filipililer 1: 6, "Tam da bu şeye güvenerek, iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar bunu gerçekleştirecektir" diyor. Bancroft, Elemental Theology'de sayfa 223'te "Kutsallaştırma, inanlının kurtuluşunun başlangıcında başlar ve dünyadaki yaşamı ile aynı kapsamdadır ve Mesih geri döndüğünde doruk noktasına ve mükemmelliğine ulaşacaktır." Efesliler 4: 11-16, yerel bir inanan grubunun parçası olmanın bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacağını söylüyor. "Hepimiz ... mükemmel bir adama gelene kadar ... onun içinde büyüyebilelim" ve bedenin de "her parça işini yaptığı gibi, sevgi içinde büyüyüp kendini inşa edene kadar."

Titus 2: 11 & 12 "Kurtuluş getiren Tanrı'nın lütfu tüm insanlara göründü, bize öğretti ki, günahkarlık ve dünyevi arzuları inkar ederek, şu anki çağda ayık, doğru ve tanrısal yaşamalıyız." Ben Selanikliler 5: 22-24 “Şimdi barış Tanrısı Kendisi sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde tüm ruhunuz, canınız ve bedeniniz suçsuz olarak korunsun. Sizi arayan sadıktır, kim de yapacak. "

Tanrı'nın ailesine hoş geldiniz!

Şimdi Müjde'ye inandığına göre: Kutsal Yazılara göre Mesih'in günahları için öldüğü, Kutsal Yazılara göre (1 Korintliler 15: 3-4) üçüncü gün gömüldüler ve büyütüldüler ve İsa Mesih'ten sizi affetmelerini istediniz. günahlar, sonra ne yapmalısın?

Yapmanız gereken ilk şey, zaten yoksa bir İncil almaktır. Modern çevirilerin anlaşılması kolay, doğru bir dizi vardır.

Ardından Mukaddes Kitabı okumak için sistematik bir plan geliştirin. Ortadan başka bir kitaba başlayıp sonra bir yerden bir yere atlamazsınız, bu yüzden İncil ile yapmayın.

İncil, 66 kitaplarının bir koleksiyonudur. Bunlardan dördü, İncil denilen İsa'nın yaşamını anlatıyor. Onları dördü de bu sırayla okumanızı tavsiye ederim, Mark, Luke, Matthew ve John ve ardından Yeni Ahit'in geri kalanını okumak.

Yapmanız gereken ikinci şey düzenli olarak dua etmeye başlamaktır. Dua etmek sadece Tanrı ile konuşmaktır ve saygılı olmak zorunda iken özel dil kullanmanıza gerek yoktur.

Rab'bin Matta'daki Duası 6: 9-13 dua etmek için mükemmel bir kalıptır. Sizin için yaptıklarından dolayı Tanrı'ya şükürler olsun. Günah işlediğinde ve seni affetmesini istediğinde bunu O'na kabul et. (Alacağına söz verir.) Ve Tanrı'ya ihtiyacın olan şeyleri sor.

Yapmanız gereken üçüncü şey, iyi bir kilise bulmak. İyi kiliseler, İncil'in tamamının Tanrı'nın Sözü olduğunu öğretir, İsa'nın neden çarmıhta öldüğü hakkında konuşur ve yaşamları Tanrı ile olan ilişkileriyle değişen iyi insanlarla doludur.

Bir kişinin İsa Mesih ile yaşam değiştiren bir ilişki içinde olduğunun en açık kanıtı, insanlara nasıl davrandıklarıdır. İsa, “Birbirinizi seviyorsanız, bütün insanlar bununla benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek” dedi. – Yuhanna 13:35

Kilisede İncil çalışmaları veya yeni Hıristiyanlar için Pazar Okulu dersleri varsa, katılmaya çalışın Tanrı'yı ​​daha iyi tanıdıkça öğrenecek çok heyecan verici şeyler var. Tanrı'nın senin için planları var.

İsa, “Hayatları olabilir ve onların sonuna kadar geldiklerini geldim” dedi. Tanrı “bize yaşam ve ilahiyat için ihtiyaç duyduğumuz her şeyi O'na dair bilgimiz aracılığıyla verdi. bizi şan ve şerefiyle çağırdı. ”2 Peter 1: 3

Kutsal Kitabınızı okuduğunuz, dua ettiğiniz ve iyi bir kiliseye dahil olduğunuzda, Tanrı hayatınızı asla hayal edemeyeceğiniz şekilde değiştirmeye başlayacak ve sizi sevgi, neşe, huzur ve gerçek amaçlarla doldurmaya başlayacaktır.

Tanrı, onu takip ettiğiniz gibi sizi kutsasın.

Kutsal Yazıların bir bölümünü anlamaya çalıştığınız zaman, uyulması gereken bazı kurallar vardır. Bağlamında inceleyin, başka bir deyişle etraftaki ayetlere dikkatlice bakın. Ona İncil tarihi ve geçmişi ışığında bakmalısın. İncil yapışkandır. Bir hikaye, Tanrı'nın kurtuluş planının şaşırtıcı hikayesi. Hiçbir parça tek başına anlaşılamaz. Kim, ne, nerede, ne zaman, neden ve nasıl olduğu gibi bir bölüm veya konu hakkında soru sormak iyi bir fikirdir.

Bir kişinin affedilemez günah işlemiş olup olmadığı sorusuna gelince, arka plan anlayışı için önemlidir. İsa, Vaftizci Yahya'nın görevine başlamasından altı ay sonra vaaz ve şifa hizmetine başladı. Yahya, insanları İsa'yı almaya ve Kim olduğuna tanık olarak hazırlamak için Tanrı tarafından gönderildi. Yuhanna 1: 7 "Işığa tanıklık etmek için." Yuhanna 1: 14 & 15, 19-36 Tanrı, Yuhanna'ya Ruh'un alçaldığını ve O'na itaat ettiğini göreceğini söyledi. Yuhanna 1: 32-34 John, "bunun Tanrı'nın Oğlu olduğuna dair çıplak kayıt" dedi. O ayrıca O'nun hakkında, “Dünya oğlunu alıp götüren Tanrı'nın Kuzusuna bakın. Yuhanna 1:29 Ayrıca bkz. Yuhanna 5:33

Rahipler ve Levililer (Yahudilerin dini önderleri) hem Yuhanna hem de İsa'nın farkındaydı. Ferisiler (bir başka Yahudi lider grubu) onlara kim olduklarını ve hangi otorite tarafından vaaz ettiklerini ve öğrettiklerini sormaya başladı. Görünüşe göre onları bir tehdit olarak görmeye başladılar. John'a Mesih olup olmadığını (o olmadığını söyledi) veya “o peygamber” dediler. John 1: 21 Bu, eldeki soru için çok önemlidir. “Bu peygamber” ifadesi, Deuteronomy 18: 15'taki Musa'ya verilen kehanetten gelir ve Tanrı'nın Musa'ya kendisinin ve vaaz edeceği ve harika bir harikası olacak başka bir peygamberin geleceğini söylediği (Deutronomy 34: 10-12) bölümünde açıklanmıştır Mesih hakkında kehanet). Bu ve diğer Eski Ahit kehanetleri verildi, böylece insanlar O geldiğinde Mesih'i (Mesih) tanıyacaklardı.

Böylece İsa insanlara vaaz vermeye ve Kendisinin vaat edilen Mesih olduğunu göstermeye ve bunu muazzam harikalarla kanıtlamaya başladı. Tanrı'nın sözlerini söylediğini ve Tanrı'dan geldiğini iddia etti. (Yuhanna bölüm 1, İbraniler bölüm 1, Yuhanna 3:16, Yuhanna 7:16) Yuhanna 12: 49 ve 50'de İsa şöyle dedi: “Kendi isteğimden bahsetmiyorum, ama beni gönderen Baba bana ne söyleyeceğimi buyurdu. ve nasıl söyleneceği. " İsa, öğreterek ve mucizeler yaparak Musa'nın peygamberliğinin her iki yönünü de yerine getirdi. Yuhanna 7:40 Ferisiler Eski Ahit Kutsal Yazıları konusunda bilgiliydi; tüm bu Mesih kehanetlerine aşinadır. İsa'nın bu konuda ne dediğini görmek için Yuhanna 5: 36-47'yi okuyun. Bu pasajın 46. ayetinde İsa, "benden bahsetti" diyerek "o peygamber" olduğunu iddia ediyor. Elçilerin İşleri 3:22'yi de okuyun Birçok insan O'nun Mesih mi yoksa "Davut'un Oğlu" mu olduğunu soruyordu. Matthew 12:23

Bu geçmiş ve onunla ilgili Kutsal Yazılar, affedilemez günah sorunuyla bağlantılıdır. Tüm bu gerçekler, bu soruyla ilgili bölümlerde ortaya çıkıyor. Matta 12: 22-37'de bulunurlar; Markos 3: 20-30 ve Luka 11: 14-54, özellikle 52. ayet. Sorunu anlamak istiyorsanız lütfen bunları dikkatlice okuyun. Durum, İsa'nın Kim olduğu ve O'nu mucizeler yapması için kimin yetkilendirdiği ile ilgilidir. Bu zamana kadar Ferisiler O'nu kıskanıyor, O'nu test ediyor, sorularla O'nu ayağa kaldırmaya çalışıyor ve Kim olduğunu kabul etmeyi reddediyor ve yaşama sahip olabilecekleri için O'na gelmeyi reddediyorlar. Yuhanna 5: 36-47 Matta 12: 14 ve 15'e göre O'nu öldürmeye bile çalışıyorlardı. Ayrıca Yuhanna 10:31'e bakın. Öyle görünüyor ki Ferisiler O'na göz kulak olmak için O'nun peşinden gitti (belki de O'nun vaaz ettiğini ve mucizeler yaptığını duymak için toplanan kalabalığa karışarak).

Affedilmez günah Mark ile ilgili bu özel vesileyle Mark 3: 22, Kudüs'ten geldiklerini belirtir. Kalabalıktan başka bir yere gitmek için ayrıldıklarında, onu öldürmek için bir sebep bulmak istediklerinden, görünüşte O'nu takip ettiler. Orada İsa bir adamdan bir şeytan çıkardı ve onu iyileştirdi. Söz konusu günahın gerçekleştiği yer burasıdır. Matthew 12: 24 “Ferisiler bunu duyduklarında,“ Baalzebub tarafından bu adamın şeytanları kovduğu şeytanların prensidir. ”(Baalzebub Şeytan için başka bir isimdir.) İsa'nın bulunduğu yerin sonunda “Kutsal Ruh'a karşı kiminle konuşursa, ne bu dünyada ne de gelecek dünyada affedilmeyecek” diyerek sona erer. Bu affedilmez bir günahtır: “Temiz olmayan bir ruhu olduğunu söylediler” Mark 3 : 30 Affedilmez günah hakkındaki düşünceleri içeren tüm söylem Ferisilere yöneliktir. İsa düşüncelerini biliyordu ve onlarla ne söylediklerini doğrudan konuştu. İsa'nın bütün söylemi ve bunlarla ilgili yargısı, düşüncelerine ve sözlerine dayanır; Bununla başladı ve bununla sona erdi.

Basitçe ifade edildiğinde affedilemez günah, İsa'nın harikalarını ve mucizelerini, özellikle de cinleri kirli bir ruha fırlatmaktır. Scofield Referans İncil'i, sayfa 1013'te Mark 3: 29 ve 30 hakkındaki notlarda affedilemez günahın "Ruh'un işlerini Şeytan'a atfetmek" olduğunu söylüyor. Kutsal Ruh işin içinde - İsa'yı güçlendirdi. İsa Matta 12: 28'de, "Eğer Tanrı'nın Ruhu tarafından cinleri kovarsam, o zaman Tanrı'nın krallığı size gelir." Dedi. Bu nedenle (çünkü bunları söylediğiniz için) "Kutsal Ruh'a küfür size bağışlanmayacaktır" diyerek bitirir. Matthew 12:31 Kutsal Yazılarda Kutsal Ruh'a karşı küfürün ne olduğunu söyleyen başka bir açıklama yok. Arka planı hatırla. İsa, Vaftizci Yahya'nın (Yuhanna 1: 32-34) Ruh'un O'nun üzerinde olduğuna tanıklık etmişti. Sözlükte küfürü tanımlamak için kullanılan kelimeler küfür, hakaret, aşağılama ve aşağılama içindir.

İsa'nın çalışmalarının itibarını zedelemek kesinlikle buna uyuyor. Yaptığımız şey için başkasının itibar kazanmasından hoşlanmayız. Ruh'un işini aldığınızı ve Şeytan'a verdiğinizi hayal edin. Çoğu bilim adamı, bu günahın yalnızca İsa yeryüzündeyken gerçekleştiğini söylüyor. Bunun arkasındaki mantık, Ferisilerin O'nun mucizelerine görgü tanığı olmaları ve onlar hakkında ilk elden hesaplar duymalarıdır. Onlar aynı zamanda Kutsal Yazılardaki peygamberlik sözlerinden de öğrenilmişlerdi ve bu nedenle konumlarından dolayı daha sorumlu olan liderlerdi. Vaftizci Yahya'nın Kendisinin Mesih olduğunu söylediğini ve İsa'nın eserlerinin O'nun Kim olduğunu kanıtladığını söylediğini bilerek, yine de ısrarla inanmayı reddettiler. Daha da kötüsü, bu günahı tartışan Kutsal Yazılarda, İsa yalnızca onların küfürlerinden bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda onları başka bir hatayla, yani küfürlerine tanık olanları dağıtmakla suçluyor. Matta 12:30 ve 31 “benimle toplanmayanlar dağılır. Ve bu yüzden size söylüyorum… Kutsal Ruh'a karşı konuşan hiç kimse affedilmeyecek. "

Bütün bunlar, İsa'nın sert kınamasını getirecek şekilde birbirine bağlıdır. Ruh'u gözden düşürmek, Mesih'i karalamaktır, böylece Ferisilerin söylediklerini dinleyenlere O'nun çalışmasını geçersiz kılar. Mesih'in tüm öğretilerini ve onunla kurtuluşunu ortadan kaldırır. İsa, Luka 11:23, 51 ve 52'deki Ferisiler için Ferisilerin içeri girmediğini, aynı zamanda içeri girenleri engellediğini veya engellediğini söyledi. Matthew 23:13 "cennetin krallığını erkeklerin yüzüne kapattın." İnsanlara yolu göstermeleri gerekirdi ve bunun yerine onları geri çeviriyorlardı. Ayrıca Yuhanna 5:33, 36, 40'ı okuyun; 10: 37 & 38 (aslında tüm bölüm); 14:10 ve 11; 15: 22-24.

Özetlemek gerekirse, suçluydular çünkü: biliyorlardı; gördüler; bilgileri vardı; inanmadılar; başkalarını inanmaktan alıkoydular ve Kutsal Ruh'a küfrettiler. Vincent'ın Yunanca Kelime Çalışmaları, Mark 3: 30'da fiil zamanının “O kirli bir ruha sahip” demeye devam ettiklerini veya ısrar ettiklerini belirterek, Yunanca dilbilgisinden açıklamanın başka bir bölümünü ekler. Kanıtlar, dirilişten sonra bile bunu söylemeye devam ettiklerini gösteriyor. Tüm kanıtlar, affedilemez günahın münferit bir eylem değil, kalıcı bir davranış kalıbı olduğunu gösteriyor. Aksini söylemek, Kutsal Yazıların "kim gelirse gelsin" şeklindeki açık ve sık tekrarlanan gerçeğini çürütür. Vahiy 22:17 Yuhanna 3: 14-16 “Musa çölde yılanı kaldırdığı gibi, İnsan Oğlu da kaldırılmalı ki, ona inanan herkes sonsuz yaşama sahip olabilsin. Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki biricik Oğlunu verdi, ona iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak. " Romalılar 10:13 "çünkü 'Rab'bin ismini çağıran herkes kurtulacaktır."

Tanrı bizi Mesih'e ve müjdeye inanmaya çağırıyor. I Korintliler 15: 3 & 4 "Aldığım şey için size birinci derecede önem verdim: Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğünü, gömüldüğünü, Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildiğini," Mesih'e inanıyorsanız, kesinlikle O'nun işlerini Şeytan'ın gücüne borçlu değilsiniz ve affedilemez günah işlemiyorsunuzdur. İsa, öğrencilerinin huzurunda bu kitapta kaydedilmeyen birçok mucizevi işaret yaptı. Ancak bunlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanarak O'nun adına yaşama sahip olabileceğinize inanabileceğiniz yazılmıştır. " Yuhanna 20: 30 ve 31

“Tanrı Sözünü neden anlayamıyorum? Ne harika ve dürüst bir soru. Her şeyden önce, Kutsal Yazıları gerçekten anlamak için Tanrı'nın çocuklarından biri olan bir Hristiyan olmalısınız. Bu, günahlarımızın cezasını ödemek için çarmıhta ölen Kurtarıcı'nın İsa olduğuna inanmanız gerektiği anlamına gelir. Romalılar 3:23 açıkça hepimizin günah işlediğini söylüyor ve Romalılar 6:23 günahımızın cezasının ölüm olduğunu söylüyor - ruhsal ölüm, bu da Tanrı'dan ayrıldığımız anlamına geliyor. Peter 2: 24'ü okuyun; Yeşaya 53 ve Yuhanna 3:16 şöyle diyor: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu (bizim yerimize çarmıhta ölmesi için) verdi ki, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." İnançsız biri Tanrı Sözünü gerçekten anlayamaz, çünkü henüz Tanrı'nın Ruhu'na sahip değildir. Görüyorsunuz, Mesih'i kabul ettiğimizde veya aldığımızda, Ruhu kalplerimizde oturmaya başlar ve O'nun yaptığı bir şey bize talimat vermek ve Tanrı'nın Sözünü anlamamıza yardım etmektir. Ben Korintliler 2:14, "Ruhu olmayan adam, Tanrı'nın Ruhu'ndan gelen şeyleri kabul etmez, çünkü bunlar ona aptallıktır ve onları anlayamaz, çünkü bunlar ruhani olarak ayırt edilir."

Mesih'i kabul ettiğimizde Tanrı yeniden doğduğumuzu söylüyor (Yuhanna 3: 3-8). Biz O'nun çocukları oluyoruz ve tüm çocuklarda olduğu gibi bu yeni hayata bebekler olarak giriyoruz ve büyümemiz gerekiyor. Tanrı'nın tüm Sözünü anlayarak onun olgunluğuna girmeyiz. Harika bir şekilde, I Petrus 2: 2 (NKJB) 'de Tanrı şöyle der: "Yeni doğan bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin saf sütünü arzular." Bebekler sütle başlar ve yavaş yavaş et yemeye başlarlar ve bu nedenle biz inananlar olarak her şeyi anlamadan bebek olarak başlarız ve yavaş yavaş öğreniriz. Çocuklar matematiği bilmeye değil, basit toplama ile başlar. Lütfen Peter 1: 1-8'i okuyun. İnancımıza kattığımızı söylüyor. Söz aracılığıyla İsa hakkındaki bilgimiz aracılığıyla karakter ve olgunluk bakımından büyüyoruz. Hıristiyan liderlerin çoğu, özellikle Markos veya Yuhanna gibi bir İncil ile başlamayı önerir. Veya Musa, Yusuf veya İbrahim ve Sarah gibi büyük inanç karakterlerinin hikayeleri olan Genesis ile başlayabilirsiniz.

Deneyimlerimi paylaşacağım. Umarım sana yardım ederim. Kutsal Yazılardan derin veya mistik bir anlam bulmaya çalışmayın, bunun yerine onu sadece gerçek hayattaki ifadeler olarak veya komşunuzu veya hatta düşmanınızı sevin dediği veya bize nasıl dua edeceğimizi öğrettiği zamanki talimatlar olarak alın. . Tanrı'nın Sözü bize rehberlik eden ışık olarak tanımlanır. Yakup 1: 22'de Sözün uygulayıcıları olmak yazıyor. Fikir edinmek için bölümün geri kalanını okuyun. İncil dua ederse - dua edin. İhtiyaç sahiplerine verin diyorsa, yapın. James ve diğer mektuplar çok pratik. Bize uymamız gereken birçok şey veriyorlar. Ben John, "ışıkta yürüyün" diyor. Sanırım tüm inananlar bunu anlamayı ilk başta zor buluyor, anladığımı biliyorum.

Yeşu 1: 8 ve Palms 1: 1-6 bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirmemizi ve bunun üzerinde derinlemesine düşünmemizi söylüyor. Bu basitçe düşünmek anlamına gelir - ellerimizi birleştirip dua falan mırıldanmak değil, ama bunun hakkında düşünün. Bu beni çok yararlı bulduğum başka bir öneriye getiriyor, bir konuyu inceliyor - iyi bir uyum elde et ya da BibleHub ya da BibleGateway'e çevrimiçi gir ve dua gibi bir konuyu ya da kurtuluş gibi başka bir kelimeyi ya da konuyu çalış ya da bir soru sor ve bir cevap ara bu yoldan.

İşte düşüncemi değiştiren ve Kutsal Yazıları benim için yepyeni bir şekilde açan bir şey. James 1 ayrıca Tanrı Sözünün bir ayna gibi olduğunu öğretir. 23-25. Ayetler şöyle der: “Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve neye benzediğini hemen unutan adam gibidir. Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, duyduğunu unutmadan, ama yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacak. " İncil'i okuduğunuzda, ona kalbinize ve ruhunuza bir ayna olarak bakın. İyi ya da kötü kendinizi görün ve bununla ilgili bir şeyler yapın. Bir keresinde Tanrı'nın Sözünde Kendini Gör adlı bir Tatil İncil Okulu dersi vermiştim. Göz açıcıydı. Öyleyse, Kendinizi Sözde arayın.

Bir karakter hakkında okurken veya bir pasajı okurken kendinize sorular sorun ve dürüst olun. Şunun gibi sorular sorun: Bu karakter ne yapıyor? Doğru mu yanlış mı? Ben nasıl gibiyim? Onun yaptığı şeyi yapıyor muyum? Neyi değiştirmem gerekiyor? Veya sorun: Bu pasajda Tanrı ne diyor? Daha iyi ne yapabilirim? Kutsal Yazılarda yerine getirebileceğimizden daha fazla yön vardır. Bu pasaj, yapıcı olduğumu söylüyor. Bunu yapmakla meşgul ol. Tanrı'dan sizi değiştirmesini istemelisiniz. 2 Korintliler 3:18 bir vaattir. İsa'ya baktıkça, O'na daha çok benzeyeceksiniz. Kutsal Yazılarda her ne görüyorsanız, bununla ilgili bir şeyler yapın. Başarısız olursanız, bunu Tanrı'ya itiraf edin ve O'ndan sizi değiştirmesini isteyin. Bkz. I Yuhanna 1: 9. Bu senin büyüme yolun.

Büyüdükçe daha çok anlamaya başlayacaksın. Sadece sahip olduğunuz ışıktan zevk alın ve sevinin ve içinde yürüyün (itaat edin), Tanrı karanlıkta bir el feneri gibi sonraki adımları açıklayacaktır. Tanrı'nın Ruhunun Öğretmenin olduğunu unutma, bu yüzden O'ndan Kutsal Yazıları anlamana ve sana hikmet vermesine yardım etmesini iste.

Söz'e itaat eder, onları inceler ve okursak, İsa'yı göreceğiz çünkü yaratılışın başlangıcından, Geleceği vaatlerine, Yeni Ahit'e, bu vaatlerin yerine getirilmesine, kiliseye verdiği talimatlara kadar tüm Sözün içindedir. Size söz veriyorum, yoksa Tanrı'nın size söz verdiğini söylemeliyim, anlayışınızı dönüştürecek ve sizi kendi suretinde - O'nun gibi olmanız için dönüştürecek. Hedefimiz bu değil mi? Ayrıca kiliseye gidin ve orada kelimeyi duyun.

İşte bir uyarı: İnsanın İncil hakkındaki görüşleri veya İnsanın Söz hakkındaki fikirleri hakkında çok fazla kitap okumayın, ancak Sözün kendisini okuyun. Tanrı'nın size öğretmesine izin verin. Bir diğer önemli şey de duyduğunuz veya okuduğunuz her şeyi test etmektir. Elçilerin İşleri 17: 11'de Bereanlar bunun için övgüyle karşılanmaktadır. Şöyle diyor: "Şimdi Beriler Selanikliler'den daha asil karaktere sahiptiler, çünkü mesajı büyük bir hevesle aldılar ve Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için her gün Kutsal Yazıları incelediler." Pavlus'un söylediklerini bile denediler ve tek ölçütleri Tanrı Sözü olan İncil'di. Tanrı hakkında okuduğumuz veya duyduğumuz her şeyi daima Kutsal Yazılar ile kontrol ederek test etmeliyiz. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın. Bir bebeğin yetişkin olması yıllar alır.

Neyin "büyük" günahlar olduğuna dair kendi insani görüşümüz var, ancak bazen görüşümüzün Tanrı'nınkinden farklı olabileceğini düşünüyorum. Herhangi bir günahtan bağışlanmamızın tek yolu, günahımızın bedelini ödeyen Rab İsa'nın ölümüdür. Koloseliler 2:13 ve 14, "Ve siz, günahlarınız ve bedeninizin sünneti içinde ölü olarak, O'nunla birlikte hızlandı, TÜM ihlalleri affetti; aleyhimize olan kararnamelerin el yazısını karalayarak ve onu çarmıha gererek yoldan çıkardı. " Mesih'in ölümü olmadan günahın affedilmesi yoktur. Matta 1: 21'e bakın. Koloseliler 1:14 şöyle der: “Kime O'nun kanıyla, hatta günahların bağışlanmasıyla kurtuluyoruz. Ayrıca bkz. İbraniler 9:22.

Bizi mahkum edecek ve Tanrı'nın bağışlamasından alıkoyacak tek "günah", Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmamak, reddetmek ve inanmamaktır. Yuhanna 3:18 ve 36: “O'na iman eden mahkum edilmez; ama inanmayan kişi zaten mahkum edilmemiştir, çünkü Tanrı'nın biricik Oğlu adına inanmamıştır… ”ve ayet 36“ Oğluna inanmayan, yaşamı görmez; ama Tanrı'nın gazabı ona bağlı. " İbraniler 4: 2, "Müjde bize olduğu kadar onlara da vaaz edildi: ama vaaz edilen Söz onlara fayda sağlamadı, onu işitenlere imanla karıştırılmadı."

Eğer bir inanan iseniz, İsa bizim Savunucumuzdur, her zaman bizim için araya giren Baba'nın önünde durmalı ve Tanrı'ya gelip günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. Günah işlediğimizde, hatta büyük günahlar da varsa, ben John I: 9 bize şunu söyler: "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür." Bizi affedecek, ancak Tanrı günahımızın sonuçlarına katlanmamıza izin verebilir. İşte "ağır bir şekilde" günah işleyen insanlara bazı örnekler:

# 1. DAVID. Standartlarımıza göre, muhtemelen David en büyük suçluydu. Davut'un günahlarını kesinlikle büyük görüyoruz. Davut zina yaptı ve ardından Uriah'ı günahını örtbas etmek için kasıtlı olarak öldürdü. Yine de Tanrı onu affetti. Mezmur 51: 1-15'i, özellikle “beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım” dediği 7. ayeti okuyun. Ayrıca bkz. Mezmur 32. Kendisi hakkında konuşurken Mezmur 103: 3'te "Senin bütün kötülüklerini kim affeder" diyor. Mezmur 103: 12, “Doğu batıdan olduğu sürece, şu ana kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı.

Nathan'ın Davut'la yüzleştiği ve Davut'un "Tanrı'ya karşı günah işledim" dediği 2. Samuel bölümünü okuyun. Nathan daha sonra 12. ayette şöyle dedi: “Rab sizin günahınızı da ortadan kaldırdı…” Ancak unutmayın, Tanrı Davut'u yaşamı boyunca bu günahlar için cezalandırdı:

1. Çocuğu öldü.
2. Savaşlarda kılıçtan acı çekti.
3. Kötülük ona kendi evinden geldi. 2 Samuel bölümleri 12-18'i okuyun.

# 2. Musa'nın günahları, pek çok kişiye Davut'un günahlarıyla karşılaştırıldığında önemsiz görünebilir, ancak Tanrı için bunlar büyüktü. Onun hayatından, günahı olduğu gibi Kutsal Yazılarda açıkça bahsedilir. Öncelikle "Vaat Edilmiş Topraklar" - Kenan'ı anlamalıyız. Tanrı, Musa'nın itaatsizlik günahına, Musa'nın Tanrı'nın halkına öfkesine ve Tanrı'nın karakterini yanlış temsil etmesine ve Musa'nın iman eksikliğine öylesine kızmıştı ki, Kenan'ın “Vaat Edilmiş Toprakları” na girmesine izin vermedi.

Pek çok inanan, "Vaat Edilmiş Ülke" yi cennetin bir resmi veya Mesih ile sonsuz yaşam olarak anlar ve bundan söz eder. Durum bu değil. Bunu anlamak için İbranice bölüm 3 ve 4'ü okumalısınız. Tanrı'nın halkı için dinlenmesinin bir resmi olduğunu öğretir - iman ve zafer hayatı ve Kutsal Yazılarda, fiziksel yaşamımızda sözünü ettiği bereketli yaşam. Yuhanna 10: 10'da İsa, "Yaşama sahip olabilmeleri ve daha çok yaşayabilmeleri için geldim" dedi. Eğer bu bir cennet resmi olsaydı, Musa neden Başkalaşım Dağı'nda İsa ile birlikte gökten İlyas ile birlikte göründü (Matta 17: 1-9)? Musa kurtuluşunu kaybetmedi.

İbranilerin 3. ve 4. bölümlerinde yazar, İsrail'in çöldeki isyanına ve inançsızlığına atıfta bulunur ve Tanrı, tüm neslin geri kalanına, “Vaat Edilen Topraklar” a girmeyeceğini söyledi (İbraniler 3:11). Ülkeyle ilgili kötü haberi geri getiren ve insanları Tanrı'ya güvenmekten caydıran on casusu takip edenleri cezalandırdı. İbraniler 3:18 ve 19, inançsızlık nedeniyle huzuruna giremediklerini söylüyor. 12. ve 13. ayetler, başkalarını Tanrı'ya güvenmeye teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

Kenan, İbrahim'e vaat edilen topraklardı (Yaratılış 12:17). "Vaat Edilmiş Topraklar", onlara doyurucu bir yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyle dolu bir yaşam sağlayacak olan "süt ve bal" (bolluk) ülkesiydi: bu fiziksel yaşamda barış ve refah. Bu, İsa'nın yeryüzündeki yaşamları boyunca O'na güvenenlere verdiği bereketli yaşamın bir resmidir, yani, İbraniler veya 2 Petrus 1: 3'te söz edilen Tanrı'nın geri kalanı, (bu hayatta) için ihtiyacımız olan her şey " hayat ve tanrısallık. " Tüm çabalarımızdan ve mücadelelerimizden huzur ve esenliktir ve Tanrı'nın bize olan tüm sevgisinde ve rızkında yatar.

Musa'nın Tanrı'yı ​​hoşnut edememesi işte böyle. İnanmayı bıraktı ve işleri kendi bildiği gibi yapmaya gitti. Tesniye 32: 48-52'yi okuyun. Ayet 51, "Bunun nedeni ikinizin de Zin Çölü'nde Meribah Kadeş'in sularında İsrailoğullarının huzurunda benimle imanınızı bozmanız ve İsrailoğulları arasında kutsallığımı desteklememenizdir." Öyleyse, dünyevi hayatını “uğruna çalışarak” geçirdiği şeyi - buradaki güzel ve verimli Kenan topraklarına girerek - kaybederek cezalandırılmasına neden olan günah neydi? Bunu anlamak için Exodus 17: 1-6'yı okuyun. Sayılar 20: 2-13; Tesniye 32: 48-52 ve bölüm 33 ve Sayılar 33:14, 36 ve 37.

Musa, Mısır'dan kurtarıldıktan ve çölü geçtikten sonra İsrailoğullarının lideriydi. Çok azdı ve bazı yerlerde su yoktu. Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını izlemesi gerekiyordu; Tanrı, halkına Kendisine güvenmeyi öğretmek istedi. Sayılar 33. bölüme göre, iki Tanrı'nın onlara Kayadan su vermek için bir mucize yarattığı olaylar. Bunu aklınızda bulundurun, bu "Rock" ile ilgili. Musa'nın Şarkısı'nın bir parçası olan Tesniye 32: 3 ve 4'te (ancak tüm bölümü okuyun), bu bildiri yalnızca İsrail'e değil, aynı zamanda "dünyaya" (herkese), Tanrı'nın büyüklüğü ve ihtişamı hakkında yapılır. Bu, İsrail'i yönetirken Musa'nın işiydi. Musa, "Ben ilan edeceğim İsim Rab'bin. Oh, Tanrımızın yüceliğine şükürler olsun! O L' ROCK, Eserleri MÜKEMMEL OLAN YERİ BULUN, ve herşey Onun yolları adildir, yanlış yapmayan, doğru ve adil olan sadık bir Tanrı'dır. " Tanrı'yı ​​temsil etmek onun göreviydi: halkı için büyük, doğru, sadık, iyi ve kutsal.

İşte olan şey. "Kaya" ile ilgili ilk olay Rephidim'de Numbers 33:14 ve Exodus 17: 1-6'da görüldüğü gibi meydana geldi. İsrail, su olmadığı için Musa'ya homurdandı. Tanrı Musa'ya değneğini alıp Tanrı'nın önünde duracağı kayaya gitmesini söyledi. Musa'ya kayaya çarpmasını söyledi. Musa bunu yaptı ve kayadan halk için su çıktı.

İkinci olay (şimdi hatırlayın, Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını takip etmesi bekleniyordu), daha sonra Kadeş'teydi (Sayılar 33:36 ve 37). Burada Tanrı'nın talimatları farklıdır. Sayı 20: 2-13'e bakın. Yine İsrailoğulları su olmadığı için Musa'ya homurdandılar; Musa yine yön için Tanrı'ya gider. Tanrı ona oltayı almasını söyledi, ancak "topluluğu bir araya topla" ve "konuşmak kayanın gözlerinin önünde. " Bunun yerine Musa halka karşı sertleşir. "Sonra Musa kolunu kaldırdı ve değneğiyle kayaya iki kez vurdu" diyor. Bu nedenle, Tanrı'nın "konuşmak Rock'a. " Artık bir orduda, bir liderin altındaysanız, tam olarak anlamasanız bile doğrudan bir emre itaatsizlik etmeyeceğinizi biliyoruz. Ona itaat et. Tanrı daha sonra Musa'ya günahını ve sonuçlarını 12. ayette anlatır: “Ama RAB Musa ve Harun'a 'Çünkü sen yapmadın güven yeterince içimde onur Ben olarak kutsal İsrailoğullarının gözünde bu halkı dünyaya getirmeyeceksiniz. Arazi Onlara veriyorum.' “İki günahtan bahsedilir: İnançsızlık (Allah'a ve O'nun emrine göre) ve O'na aldırış etmeme ve Allah'ın emri altında olanların önünde Tanrı'ya saygısızlık. Tanrı, İbraniler 11: 6'da iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin imkansız olduğunu söylüyor. Tanrı, Musa'nın bu imanı İsrail'e örneklemesini istedi. Bu başarısızlık, bir orduda olduğu gibi, her türden bir lider olarak ağır olacaktır. Liderliğin büyük sorumluluğu vardır. Liderliğin tanınma ve mevki kazanmasını, bir kaide üzerine konulmasını ya da güç kazanmasını arzuluyorsak, onu tüm yanlış nedenlerle ararız. Markos 10: 41-45 bize liderliğin “kuralını” veriyor: hiç kimse patron olmamalı. İsa yeryüzünün yöneticilerinden bahsediyor, yöneticilerine “Onlara Rabbi ver” (42. ayet) diyor ve sonra, “Yine de aranızda böyle olmayacak; ama aranızda yüce olmayı arzulayan her kimse, hizmetkarınız olacaktır… çünkü İnsanoğlu bile hizmet için gelmedi, hizmet etmeye geldi… ”Luka 12:48,“ Çok, çok daha fazlasını emanet edilen herkesten sorulmuş." I Petrus 5: 3'te liderlerin "size emanet edilenlerin önüne geçmemesi, sürüye örnek olması" gerektiği söylendi.

Musa'nın liderlik rolü, onları Tanrı'yı ​​ve O'nun ihtişamını ve kutsallığını anlamaya yönlendirmek yeterli değilse ve böylesine yüce bir Tanrı'ya itaatsizlik onun cezasını haklı çıkarmak için yeterli değilse, o zaman ayrıca bkz. İsrail'in ona "ani sözler söylemesine" ve öfkesini kaybetmesine neden olduğunu söylüyor.

Ek olarak, sadece kayaya bakalım. Musa'nın Tanrı'yı ​​"Kaya" olarak tanıdığını gördük. Eski Ahit ve Yeni Ahit boyunca Tanrı, Kaya olarak anılır. Bkz. 2 Samuel 22:47; Mezmur 89:26; Mezmur 18:46 ve Mezmur 62: 7. Kaya, Musa'nın Şarkısı'nda önemli bir konudur (Tesniye bölüm 32). 4. ayette Tanrı Kayadır. 15. ayette Kurtarıcıları Kayayı reddettiler. 18. ayette, Kayayı terk ettiler. 30. ayette, Tanrı onların Kayası olarak adlandırılır. 31. ayette "kayaları bizim Kayamız gibi değil" diyor - ve İsrail'in düşmanları bunu biliyor. 37 ve 38. ayetlerde "Tanrıları, sığındıkları kaya nerede?" Kaya diğer tüm tanrılara kıyasla üstündür.

Ben Korintliler 10: 4'e bakın. İsrail'in Eski Ahit hesabından ve kayadan bahsediyor. Açıkça diyor ki, “hepsi ruhani bir kayadan içtikleri için aynı ruhsal içkiden içtiler; ve kaya Mesih'ti. " Eski Ahit'te Tanrı, Kurtuluş Kayası (Mesih) olarak anılır. Musa'nın, gelecekteki Kurtarıcı'nın KAYA olduğunu ne kadar anladığı açık değildir. we gerçek olarak bilinse de, Tanrı'yı ​​Kaya olarak tanıdığı açıktır, çünkü Tesniye 32: 4'te Musa'nın Şarkısı'nda birkaç kez, "O KAYA'DIR" ve onlarla gittiğini ve Kurtuluş Kayası olduğunu anladı. . Tüm önemi anlayıp anlamadığı belli değil, ama anlamasa bile Tanrı'nın halkı olarak hepimiz için her şeyi anlamadığımızda bile itaat etmemiz zorunluydu; güvenmek ve itaat etmek.

Hatta bazıları, Kaya'nın bir tür Mesih olarak tasarlandığından ve O'nun, bizim suçlarımız yüzünden vurulup yaralandığından daha ileri gittiğini düşünüyor, İşaya 53: 5 ve 8, "Halkımın günahı O acı çekti" ve "Sen Ruhunu günah için bir teklif yapacak. " Suç, Rock'a iki kez vurarak türü yok ettiği ve çarpıttığı için gelir. İbraniler bize Mesih'in acı çektiğini açıkça öğretir "bir Zamanlar her zaman için ”günahımız için. İbraniler 7: 22-10: 18'i okuyun. 10:10 ve 10:12 ayetlerine dikkat edin. "Hepimiz için bir kez Mesih'in bedeni aracılığıyla kutsandık" ve "O her zaman günahlar için bir kurban sunarak Tanrı'nın sağına oturdu" diyorlar. Musa'nın Kayaya vurması ölümünün bir fotoğrafı olacaksa, Kayaya iki kez vurması, Mesih'in günahımızın bedelini ödemek için her zaman yalnızca bir kez ölmesi gerektiği şeklindeki resmi çarpıttı. Musa'nın anladığı her şey açık olmayabilir ama açık olan şudur:

1). Musa, Tanrı'nın emirlerine itaatsizlik ederek günah işledi, işleri kendi eline aldı.

2). Tanrı hoşnutsuz ve kederliydi.

3). Sayılar 20:12, Tanrı'ya güvenmediğini ve kutsallığını alenen gözden düşürdüğünü söylüyor

İsrail'den önce.

4). Tanrı, Musa'nın Kenan'a girmesine izin verilmeyeceğini söyledi.

5). İsa ile Başkalaşım Dağı'nda göründü ve Tanrı, İbraniler 3: 2'ye sadık olduğunu söyledi.

Tanrı'yı ​​yanlış tanıtmak ve Tanrı'yı ​​lekelemek ciddi ve acı bir günahtır, ancak Tanrı onu affetti.

Musa'dan ayrılalım ve “büyük” günahların birkaç Yeni Ahit örneğine bakalım. Paul'a bakalım. Kendisine en büyük günahkar dedi. I Timothy 1: 12-15, "Bu sadık bir sözdür ve tüm kabule layıktır, Mesih İsa'nın, benim şef olduğum günahkarları kurtarmak için dünyaya geldiğini." 2 Petrus 3: 9, Tanrı'nın kimsenin yok olmasını istemediğini söylüyor. Paul harika bir örnek. İsrail'in bir lideri ve Kutsal Yazılarda bilgisi olan biri olarak, İsa'nın kim olduğunu anlamalıydı, ancak O'nu reddetti ve İsa'ya inananlara ve Stephen'ın taşlanmasına yardımcı olanlara büyük ölçüde zulmetti. Yine de İsa, kendisini kurtarmak için Kendisini Pavlus'a açıklamak için şahsen Pavlus'a göründü. Elçilerin İşleri 8: 1-4 ve Elçilerin İşleri bölüm 9'u okuyun. "Kiliseyi mahvettiğini" ve erkekleri ve kadınları hapse attığını ve birçok kişinin katledilmesini onayladığını söylüyor; yine de Tanrı onu kurtardı ve o büyük bir öğretmen oldu, diğer tüm yazarlardan daha fazla Yeni Ahit kitabı yazdı. O, büyük günahlar işleyen bir kâfirin hikayesidir, ancak Allah onu imana getirdi. Yine de Romalıların 7. bölümü, bir inançlı olarak günahla mücadele ettiğini, ancak Tanrı'nın ona zafer verdiğini anlatır (Romalılar 7: 24-28). Peter'dan da bahsetmek istiyorum. İsa onu kendisini takip etmesi ve bir öğrenci olması için çağırdı ve İsa'nın kim olduğunu itiraf etti (Bkz. Markos 8:29; Matta 16: 15-17.) Ve yine de coşkulu Petrus İsa'yı üç kez yalanladı (Matta 26: 31-36 ve 69-75 ). Peter, başarısızlığını anlayınca dışarı çıktı ve ağladı. Dirilişten sonra İsa onu aradı ve üç kez “Koyunlarımı besle” (Yuhanna 21: 15-17) dedi. Petrus bunu öğreterek ve vaaz vererek (Elçilerin İşleri Kitabına bakın) ve I & 2 Petrus'u yazarak ve Mesih için hayatını vererek yaptı.

Bu örneklerden Tanrı'nın herkesi kurtaracağını görüyoruz (Vahiy 22:17), ama aynı zamanda halkının günahlarını, hatta büyüklerini bile bağışlıyor (I Yuhanna 1: 9). İbraniler 9:12, "… bizim için sonsuz kurtuluşu elde ederek, kutsal yere bir kez kendi kanıyla girdi." İbranice 7:24 ve 25, "çünkü O her zaman devam eder ... Bu nedenle, O, Tanrı'ya şefaat etmek için yaşadığını görerek, Tanrı'ya gidenleri sonuna kadar kurtarabilir."

Ama aynı zamanda "yaşayan Tanrı'nın eline düşmenin korkulu bir şey" olduğunu da öğreniyoruz (İbraniler 10:31). I Yuhanna 2: 1'de Tanrı, "Bunu size günah işlememeniz için yazıyorum" der. Tanrı kutsal olmamızı istiyor. Dalga geçip günah işlemeye devam edebileceğimizi düşünmemeliyiz çünkü affedilebiliriz, çünkü Tanrı bizden bu hayatta O'nun cezası veya sonuçlarıyla yüzleşmemizi sık sık isteyebilir ve isteyecektir. Saul ve onun birçok günahını I Samuel'de okuyabilirsiniz. Tanrı, krallığını ve hayatını ondan aldı. I Samuel 28-31. Bölümler ve Mezmur 103: 9-12'yi okuyun.

Günahı asla hafife almayın. Tanrı sizi bağışlasa da, bizim iyiliğimiz için bu hayatta cezalandırabilir ve sık sık cezalandıracaktır. Bunu kesinlikle Musa, Davut ve Saul ile yaptı. Düzeltme yoluyla öğreniriz. Tıpkı anne babanın çocukları için yaptığı gibi, Tanrı da bizi iyiliğimiz için azarlar ve düzeltir. İbranice 12: 4-11'i, özellikle de "RABDİN DİSİPLİNLERİNİ SEVECEĞİNE VE ALDIĞI HER ERKEĞİNİ ATANLAR İÇİN" diyen altıncı ayeti okuyun. İbranice'nin tüm 10. bölümünü okuyun. "Günah işlemeye devam edersem Tanrı beni affedecek mi?" Sorusunun yanıtını da okuyun.

Tanrı hepimiz için bağışlanma rızkını verdi. Tanrı, Oğlu İsa'yı çarmıhtaki ölümü ile günahlarımızın cezasını ödemeye gönderdi. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Kafirler Mesih'i kabul edip, günahlarının bedelini ödediğine inandıklarında, tüm günahları affedilir. Koloseliler 2:13, "Tüm günahlarımızı bize bağışladı" diyor. Mezmur 103: 3, Tanrı'nın "tüm kötülüklerinizi bağışladığını" söyler. (Bkz. Efesliler 1: 7; Matta 1:21; Elçilerin İşleri 13:38; 26:18 ve İbraniler 9: 2.) Ben Yuhanna 2:12, "Günahların O'nun adı yüzünden affedildi." Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Mesih'in ölümü bize sadece günahın bağışlanması değil, aynı zamanda SONSUZ YAŞAM vaadini de verir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve ASLA yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:16 (NASB) şöyle diyor: "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi. yok olmayacakama sonsuz yaşama sahip ol. "

Ebedi yaşam, İsa'yı kabul ettiğinizde başlar. Sonsuzdur, bitmez. Yuhanna 20:31, "Bunlar size, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanmanızın O'nun Adı aracılığıyla hayata sahip olabileceğine inanabileceğiniz yazılıdır." Diyor. Yine I Yuhanna 5: 13'te Tanrı bize şunu söylüyor: "Size sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye Tanrı'nın Oğlunun Adına inanan bu şeyleri yazdım." Bunu, dünya başlamadan önce söz verdiğimiz, yalan söyleyemeyen sadık Tanrı'dan bir söz olarak aldık (bkz. Titus 1: 2). Ayrıca şu ayetlere de dikkat edin: "Bizi Tanrı'nın sevgisinden hiçbir şey ayıramaz" diyen Romalılar 8: 25-39 ve "Bu nedenle Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkumiyet yoktur" diyen Romalılar 8: 1. Bu ceza her zaman bir kez olmak üzere Mesih tarafından tam olarak ödendi. İbraniler 9:26, "Ama o çağların zirvesinde, günahı Kendisini kurban ederek ortadan kaldırmak için bir kez göründü." İbraniler 10:10, "Ve bu iradeyle, İsa Mesih'in bedeninin fedakarlığı yoluyla bir kez olsun kutsal kıldık" diyor. Ben Selanikliler 5:10 bize O'nunla birlikte yaşayacağımızı söylüyor ve ben Selanikliler 4:17, "Öyleyse Rab'bin yanında olacağız" diyor. Ayrıca 2. Timoteos 1: 12'nin, "Kime inandığımı biliyorum ve O'na işlediklerimi o güne karşı tutabileceğine ikna oldum." Dediğini biliyoruz.

Öyleyse tekrar günah işlediğimizde ne olur, çünkü eğer doğruysak, iman edenlerin, kurtulanların günah işleyebileceğini ve hala işlediğini biliriz. Kutsal Yazılarda, I Yuhanna 1: 8-10'da bu çok açıktır. Diyor ki, "Günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü içimizde değildir." 1: 3 ve 2: 1 ayetleri, O'nun çocuklarıyla (Yuhanna 1: 12 ve 13), kurtarılmamışlarla değil inananlarla konuştuğu ve O'nun kurtuluştan değil, O'nun paydaşlığından bahsettiği açıktır. Yuhanna 1: 1-1: 2'i okuyun.

Ölümü sonsuza kadar kurtulduğumuz için affeder, ancak günah işlediğimizde ve hepimiz yaptığımızda, bu ayetlerden Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu görüyoruz. Peki ne yapıyoruz? Tanrı'ya şükürler olsun, Tanrı bunun için de paydaşlığımızı yeniden kurmanın bir yolunu sağladı. İsa'nın bizim için öldükten sonra, O'nun da dirildiğini ve yaşadığını biliyoruz. O bizim kardeşlik yolumuzdur. Ben Yuhanna 2: 1b, "... eğer biri günah işlerse, Baba ile bir savunucumuz var, doğru İsa Mesih." Bunun O'nun ölümünden kaynaklandığını söyleyen 2. ayeti de okuyun; O bizim yatkınlığımız, günah için adil ödememiz. İbraniler 7:25, "Bu nedenle, O'nun bize şefaat etmek için yaşadığını görerek, O'nun aracılığıyla Tanrı'ya gelenleri en üst düzeyde kurtarabilir." Babamızın önünde bizim adımıza araya girer (Yeşaya 53:12).

İyi haber, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve bize günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır" dediği I Yuhanna 1: 9'da bize geliyor. Unutma - bu, yalan söyleyemeyen Tanrı'nın vaadidir (Titus 1: 2). (Ayrıca, Davut'un günahını Tanrı'ya kabul ettiğini söyleyen Mezmur 32: 1 ve 2'ye bakın, ki bu itirafla kastedilmektedir.) Dolayısıyla sorunuzun cevabı, evet, günahımızı Tanrı'ya itiraf edersek Tanrı bizi affedecektir David'in yaptığı gibi.

Tanrı'ya karşı günahımızı kabul etmenin bu adımı, günah işlediğimiz sıklıkta, suçumuzun farkına varır varmaz, gerektiği kadar sık ​​yapılmalıdır. Bu, üzerinde durduğumuz kötü düşünceleri, doğru şeyi yapmamanın günahlarını ve eylemleri içerir. Adem ve Havva'nın bahçede yaptığı gibi Tanrı'dan kaçıp saklanmamalıyız (Yaratılış 3:15). Bizi günlük günahlardan arındırma vaadinin, yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in kurban edilmesi ve Tanrı'nın ailesine yeniden doğanlar için geldiğini gördük (Yuhanna 1: 12 ve 13).

Günah işleyen ve yetersiz kalan birçok insan örneği var. Romalılar 3:23, "çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" dediğini hatırlayın. Allah tüm bu insanlara sevgisini, merhametini ve bağışlamasını da göstermiştir. Elijah hakkında Yakup 5: 17-20'yi okuyun. Tanrı'nın Sözü bize, kalplerimizdeki ve yaşamlarımızdaki kötülüğü dikkate aldığımızda dua ettiğimizde Tanrı'nın bizi işitmediğini öğretir. Isaiah 59: 2, "Günahların yüzünü senden sakladı, işitmeyecek" diyor. Yine de burada “bizim gibi tutkuları olan bir adam” (günahları ve başarısızlıkları olan) olarak tanımlanan İlyas var. Yol boyunca bir yerlerde Tanrı onu affetmiş olmalı, çünkü Tanrı onun dualarına kesinlikle cevap verdi.

İmanımızın atalarına bakın - İbrahim, İshak ve Yakup. Hiçbiri mükemmel değildi, hepsi günah işledi, ama Tanrı onları bağışladı. Tanrı'nın milletini, Tanrı'nın halkını oluşturdular ve Tanrı, İbrahim'e soyunun tüm dünyayı kutsayacağını söyledi. Hepsi de bizim gibi günah işleyen ve başarısız olan insanlardı, ama bağışlanmak için Tanrı'ya gelen ve Tanrı onları kutsadı.

İsrail milleti, bir grup olarak inatçı ve günahkardı, sürekli olarak Tanrı'ya isyan ediyordu, ancak onları asla yüzüstü bırakmadı. Evet, sık sık cezalandırıldılar, ancak Tanrı, Kendisini bağışlamak için aradıklarında her zaman onları affetmeye hazırdı. O defalarca affetmek için can atıyor ve can atıyor. Bkz. İşaya 33:24; 40: 2; Yeremya 36: 3; Mezmur 85: 2 ve Sayılar 14:19, "Bağışla, sana, merhametinin büyüklüğüne göre bu halkın suçlarına yalvarıyorum ve şimdiye kadar Mısır'dan bu halkı bağışladığın gibi." Ayrıca Mezmur 106: 7 ve 8'e bakın.

Zina eden ve cinayet işleyen Davut hakkında konuştuk, ancak o Tanrı'ya karşı günahını kabul etti ve affedildi. Çocuğunun ölümüyle ağır bir şekilde cezalandırıldı, ancak o çocuğu Cennette göreceğini biliyordu (Mezmur 51; 2 Samuel 12: 15-23). Musa bile Tanrı'ya itaatsizlik etti ve Tanrı, İsrail'e vaat ettiği topraklarda Kenan'a girmesini yasaklayarak onu cezalandırdı, ancak bağışlandı. İlyas ile göründü cennetten başkalaşım dağında ve İsa ile birlikteydi. Hem Musa hem de Davut İbraniler 11: 32'de sadık kişilerle anılır.

Matta 18'de ilginç bir bağışlama resmimiz var. Havariler İsa'ya ne sıklıkla affetmeleri gerektiğini sordular ve İsa "70 defa 7" dedi. Yani "sayılamayan zamanlar". Tanrı 70 defa 7 affetmemiz gerektiğini söylüyorsa, kesinlikle O'nun sevgisini ve affını aşamayız. İstersek 70 kere 7'den fazla affeder. Bizi bağışlama konusunda O'nun değişmez vaadine sahibiz. Sadece günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. David yaptı. Tanrı'ya dedi ki, "Sana karşı, sadece ben günah işledim ve bu kötülüğü sitende yaptım" (Mezmur 51: 4).

Yeşaya 55: 7, “Kötülerin yolundan, kötü adamın düşüncelerinden vazgeçmesine izin verin. RAB'be dönmesine izin verin, O'na ve Tanrımıza merhamet etsin, çünkü özgürce bağışlayacaktır. " 2 Tarihler 7:14 şunu söylüyor: “Benim Adımla çağrılan kavmim alçakgönüllü olup dua edip yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse, o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştirecek miyim? . "

Tanrı'nın arzusu, günah ve tanrısallığa karşı zafer kazanmak için bizim aracılığımızla yaşamaktır. 2 Korintliler 5:21, “O'nu günah bilmeyen bizim için günah yaptı; Tanrı'nın doğruluğu O'nun İÇİNDE kılınabiliriz. " Ayrıca okuyun: I Petrus 2:25; I Korintliler 1: 30 ve 31; Efesliler 2: 8-10; Filipililer 3: 9; I Timothy 6: 11 & 12 ve 2 Timothy 2:22. Unutmayın, günah işlemeye devam ettiğinizde, Baba ile olan paydaşlığınız bozulur ve yaptığınız yanlışı kabul etmeli ve Baba'ya geri dönüp O'ndan sizi değiştirmesini istemelisiniz. Unutma, kendini değiştiremezsin (Yuhanna 15: 5). Ayrıca bkz. Romalılar 4: 7 ve Mezmur 32: 1. Bunu yaptığınızda, dostluğunuz yenilenir (I Yuhanna 1: 6-10 ve İbraniler 10'u okuyun).

Kendisine günahkarların en büyüğü diyen Pavlus'a bakalım (I Timothy 1:15). O da bizim gibi günah sorununu yaşadı; günah işlemeye devam etti ve bize Romalılar 7. bölümde anlattı. Belki de aynı soruyu kendi kendine sordu. Pavlus, Romalılar 7: 14 ve 15'te günahkar bir doğayla yaşamanın durumunu anlatır. "İçimde yaşayan günah" (17. ayet) diyor ve 19. ayet "yapacağım iyiliği yapmam ve istemediğim çok kötülüğü uyguluyorum" diyor. Sonunda, "Beni kim kurtaracak?" Diyor ve sonra "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükürler olsun" cevabını öğrendi (24 ve 25. ayetler).

Tanrı, aynı günahları defalarca itiraf edecek ve affedilecek şekilde yaşamamızı istemiyor. Tanrı bizden günahımızın üstesinden gelmemizi, Mesih gibi olmamızı, iyilik yapmamızı istiyor. Tanrı, mükemmel olduğu için mükemmel olmamızı ister (Matta 5:48). Ben John 2: 1, “Küçük çocuklarım, bunları size günah işlememeniz için yazıyorum…” der. Günah işlemeyi durdurmamızı ve bizi değiştirmek istiyor. Tanrı bizim O'nun için yaşamamızı, kutsal olmamızı istiyor (I Petrus 1:15).

Zafer günahımızı kabul etmekle başlasa da (I Yuhanna 1: 9), Pavlus'un kendimizi değiştirememesini seviyoruz. John15: 5, "Bensiz hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Hayatlarımızı nasıl değiştireceğimizi anlamak için Kutsal Yazıları bilmeli ve anlamalıyız. Bir inanan olduğumuzda, Mesih Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar. Galatyalılar 2:20, "Mesih'le birlikte çarmıha gerildim ve artık yaşayan ben değilim, ama Mesih bende yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Romalılar 7: 18'in dediği gibi, günaha karşı zafer ve hayatlarımızdaki gerçek değişim "İsa Mesih aracılığıyla" gelir. Ben Korintliler 15:58 bunu aynı sözlerle söylüyor, Tanrı bize "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla" zaferi veriyor. Galatyalılar 2:20, "Ben değil, Mesih" diyor. Katıldığım İncil Okulunda zafer için şu cümle vardı: "Ben değil Mesih", yani O zafere ulaşır, ben kendi çabamla değil. Bunun diğer Kutsal Yazılar tarafından, özellikle Romalılar 6 ve 7'de nasıl yapıldığını öğreniyoruz. Romalılar 6:13 bize bunun nasıl yapılacağını gösteriyor. Kutsal Ruh'a teslim olmalı ve O'ndan bizi değiştirmesini istemeliyiz. Verim işareti, başka bir kişinin geçiş hakkına sahip olmasına izin vermek (izin vermek) anlamına gelir. Kutsal Ruh'un yaşamımızda “yol hakkına”, içimizde ve aracılığımızla yaşama hakkına sahip olmasına izin vermeliyiz (izin vermeliyiz). İsa'nın bizi değiştirmesine izin vermeliyiz. Romalılar 12: 1 bunu şu şekilde ifade eder: "Vücudunuzu O'na yaşayan bir kurban sunun". O zaman bizim aracılığımızla yaşayacak. Sonra HE bizi değiştirecek.

Kanmayın, günah işlemeye devam ederseniz, bu Tanrı'nın lütfunu kaçırarak hayatınızı etkileyecektir ve bu hayatta da cezaya ve hatta ölüme neden olabilir, çünkü Tanrı sizi bağışlasa bile Musa ve Davut'un yaptığı gibi sizi cezalandırabilir. Kendi iyiliğiniz için günahınızın sonuçlarına katlanmanıza izin verebilir. Unutma, O adil ve dürüsttür. Kral Saul'u cezalandırdı. O aldı krallık ve onun hayat. Tanrı günahtan paçayı sıyırmanıza izin vermeyecek. İbraniler 10: 26-39, Kutsal Yazıların zor bir pasajıdır, ancak bir nokta çok açıktır: Kurtulduktan sonra kasten günah işlemeye devam edersek, hepimiz için bir kez affedildiğimiz Mesih'in kanını çiğneriz ve biz Mesih'in bizim için kurban etmesine saygısızlık ettiğimiz için ceza bekleyebiliriz. Tanrı, Eski Ahit'te günah işledikleri zaman halkını cezalandırdı ve Mesih'i kabul etmiş olanları kasten günah işlemeye devam edenleri cezalandıracak. İbraniler bölüm 10, bu cezanın ağır olabileceğini söylüyor. İbraniler 10: 29-31 şöyle diyor: “Sizce, Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklar altına alan, kendilerini kutsal kılan antlaşmanın kanına kutsal olmayan bir şeymiş gibi davranan ve hakaret eden birisinin cezalandırılmayı daha ne kadar hak ediyor? Zarafet ruhu? Çünkü, 'İntikam benimdir' diyeni tanıyoruz. Karşılığını vereceğim 've tekrar,' Rab halkını yargılayacak. ' Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkunç bir şey. " Bize Tanrı'nın olanların sürekli olarak günah işlemediğini gösteren I Yuhanna 3: 2-10'u okuyun. Bir kişi kasıtlı olarak günah işlemeye ve kendi yoluna gitmeye devam ederse, inançlarının gerçekten gerçek olup olmadığını görmek için "kendilerini test etmelidir". 2 Korintliler 13: 5, “İman içinde olup olmadığınızı görmek için kendinizi sınayın; kendinizi inceleyin! Yoksa kendinizle ilgili şunu, İsa Mesih'in sizin içinizde olduğunu fark etmiyor musunuz - eğer gerçekten testi geçemezseniz?

2 Korintliler 11: 4 hiç de Müjde olmayan pek çok “yanlış İncil” olduğunu belirtir. İsa Mesih'e ait olan ve bizim iyi işlerimizden tamamen ayrı olan tek bir gerçek İncil vardır. Romalılar 3: 21-4: 8'i okuyun; 11: 6; 2 Timoteos 1: 9; Titus 3: 4-6; Filipililer 3: 9 ve Galatyalılar 2:16, "(Biz) bir kişinin yasanın işleriyle değil, İsa Mesih'e imanla haklı olduğunu biliyoruz. Bu yüzden biz de Mesih İsa'ya imanımızı koyduk ki, yasanın işleriyle değil, Mesih'e imanla haklı gösterilebiliriz. Çünkü yasanın işleriyle kimse haklı gösterilmeyecek. " İsa Yuhanna 14: 6'da şöyle dedi: “Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım dışında kimse Baba'ya gelmez. " I Timothy 2: 5, "Çünkü Tanrı ile insan arasında tek bir Tanrı ve tek bir arabulucu vardır, Mesih İsa adam." Günah işlemekten sıyrılıp, kasıtlı olarak günah işlemeye devam ediyorsanız, muhtemelen gerçek Müjde yerine (I Korintliler 2: 11-4), Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla. İyi işlerimizin Tanrı'nın gözünde sadece “pis paçavralar” olduğunu söyleyen İşaya 15: 1'yı okuyun. Romalılar 4:64, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. 6 Korintliler 6: 23, "Çünkü birisi gelip ilan ettiğimizden başka bir İsa'yı ilan ederse veya aldığınızdan farklı bir ruh alırsanız veya kabul ettiğinizden farklı bir müjde kabul ederseniz, koyarsınız yeterince hazır. " Yuhanna 2: 11-4'ü okuyun; Ben Petrus 4:1; Efesliler 3:5 ve Markos 12:1. İbraniler 13. bölümü ve 13. bölümü tekrar okuyun. Eğer bir Mümin iseniz, İbraniler 22 bize Tanrı'nın çocuklarını azarlayacağını ve terbiye edeceğini söyler ve İbraniler 10: 12-12, “Rab, halkını yargılayacak” şeklinde bir uyarıdır.

Gerçek Müjde'ye gerçekten inandın mı? Tanrı, Kendi çocukları olanları değiştirecek. Yuhanna 1: 5-11'ü okuyun. Eğer imanınız O'na ise ve kendi iyiliğiniz değilse, siz sonsuza dek O'nunsınız ve affedilirsiniz. Yuhanna 13: 5-18 ve Yuhanna 20: 15-1'i okuyun

Bütün bunlar, günahımızla başa çıkmak ve bizi O'nun aracılığıyla zafere taşımak için birlikte çalışır. Jude 24, "Şimdi sizi düşmekten alıkoyabilen ve yüceliğinin huzurunda sizi kusursuz bir şekilde sunabilen O'na." Diyor. 2 Korintliler 15: 57 ve 58, “Ama bize Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun. Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab'bin emeğinin boşuna olmadığını bilerek, sadık, taşınmaz olun, daima Rabbin işinde bolca bulunun. " Mezmur 51 ve Mezmur 32'yi, özellikle de “O zaman günahımı size kabul ettim ve kötülüğümü örtbas etmedim. 'Günahlarımı RAB'be itiraf edeceğim' dedim. Ve günahımın suçunu bağışladın. "