İntihar hakkında İncil perspektifinden yazmam istendi, çünkü pek çok kişi bunu internette soruyor çünkü çok cesaretleri kırılmış ve özellikle mevcut koşullarımızda umutsuz hissediyorlar. Bu zor bir konu ve ben bir uzman, doktor veya psikolog değilim. Her şeyden önce, çevrimiçi olarak, bu konuda deneyimi olan ve size yardımcı olabilecek ve Tanrı'mızın size nasıl yardım edebileceği ve edeceği konusunda sizi yönlendirecek profesyoneller olan bir İncil'e inanan siteye gitmenizi öneririm.

İşte çok iyi olduğunu düşündüğüm bazı siteler:
1. https.//answersingenesis.org. Hristiyanların intihara verdiği yanıtlara bakın. Bu, başka birçok kaynağa sahip çok iyi bir site.

2. gotquestions.org İncil'de kendilerini öldüren kişilerin bir listesini verir:
Abimelek – Hakimler 9:54
Saul – I. Samuel 31:4
Saul'un zırh taşıyıcısı – I Samuel 32:4-6
Ahitofel – 2 Samuel 17:23
Zimri – Ben Krallar 16:18
Şimşon – Hakimler 16:26-33

3. Ulusal İntiharı Önleme Yardım Hattı: 1-800-273-TALK

4. odakonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Hıristiyanların intihar ve akıl sağlığı hakkında anlaması gerekenler)

Bildiğim şey, Tanrı'nın ihtiyacımız olan tüm yanıtlara Sözünde sahip olduğu ve O'ndan yardım istemek için her zaman yanımızda olduğudur. Seni seviyor ve önemsiyor. Sevgisini, merhametini ve barışını yaşamamızı istiyor.

O'nun Sözü olan Mukaddes Kitap bize her birimizin bir amaç için yaratıldığımızı öğretir. Yeremya 29:11 şöyle diyor: “Çünkü 'Senin için yaptığım planları biliyorum' diyor RAB, 'size zarar vermeyi değil, sizi zenginleştirmeyi planlıyor, size umut ve gelecek vermeyi planlıyor.' Aynı zamanda bize nasıl yaşamamız gerektiğini de gösteriyor. Tanrı'nın Sözü gerçektir (Yuhanna 17:17) ve gerçek bizi özgür kılacak (Yuhanna 8:32). Tüm endişelerimizde bize yardımcı olabilir. 2 Petrus 1:1-4 şöyle der: “Bizi yüceliğe ve erdeme çağıranın bilgisi aracılığıyla, O'nun ilahî gücü, yaşam ve dindarlık için ihtiyacımız olan her şeyi bize verdi… Bunlar aracılığıyla bize çok iyi ve değerli vaatlerini verdi, bu nedenle şehvet (kötü arzu) yoluyla dünya olan bozgunculuktan kurtulmuş olarak, onlar aracılığıyla ilahi tabiata ortak olasınız.”

Tanrı yaşam içindir. İsa, Yuhanna 10:10'da, "Ben onların yaşamı olsun ve ona daha bol olsunlar diye geldim" dedi. Vaiz 7:17, “Neden vaktinden önce ölesin?” der. Tanrı'yı ​​​​arayın. Yardım için Tanrı'ya git. vazgeçme.

Bela ve kötü davranışlarla dolu bir dünyada yaşıyoruz, özellikle şimdiki zamanımızda kötü koşullardan ve doğal afetlerden bahsetmiyorum bile. Yuhanna 16:33, “Size bende barışa sahip olmanız için söyledim. Dünyada sıkıntı yaşayacaksın; ama neşelen, dünyayı yendim."

Bencil ve kötülük yapanlar ve hatta katiller var. Dünyanın sorunları gelip umutsuzluğa neden olduğunda, Kutsal Yazılar kötülük ve acının günahın sonucu olduğunu söyler. Sorun günahtır, ama Tanrı bizim umudumuz, cevabımız ve Kurtarıcımızdır. Bunun hem sebebi hem de mağduru biziz. Tanrı, tüm kötü şeylerin günahın sonucu olduğunu ve HEPİMİZİN “günah işleyip Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldığımızı” (Romalılar 3:23) söyler. Bu HEPSİ anlamına gelir. Birçoğunun çevrelerindeki dünya tarafından bunaldığı ve çaresizlik ve cesaretsizlik nedeniyle kaçmak istediği ve kaçmanın ya da çevrelerindeki dünyayı değiştirmenin bir yolunu görmediği açıktır. Hepimiz bu dünyada günahın sonuçlarına katlanıyoruz, ama Tanrı bizi seviyor ve bize umut veriyor. Tanrı bizi çok seviyor, günahla ilgilenmek ve bu hayatta bize yardım etmek için bir yol sağladı. Matta 6:25-34 ve Luka 10. bölümde Tanrı'nın bizimle ne kadar ilgilendiğini okuyun. Romalılar 8:25-32'yi de okuyun. Seninle ilgileniyor. İşaya 59:2 şöyle der: “Fakat suçlarınız sizi Tanrınızdan ayırdı; Günahların yüzünü senden gizledi, duymasın.”

Kutsal Yazılar bize, başlangıç ​​noktasının Tanrı'nın günah sorunuyla ilgilenmesi gerektiği olduğunu açıkça gösterir. Tanrı bizi o kadar çok seviyor ki, bu sorunu çözmek için Oğlunu gönderdi. Yuhanna 3:16 bunu ÇOK net bir şekilde söylüyor. “Çünkü Tanrı dünyayı (içindeki tüm insanları) o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na İman Eden HERKESİN YOK OLMAMASI, SONSUZ HAYATI OLMASI GEREKİR” diyor. Galatyalılar 1:4 şöyle der: “Babamız Tanrı'nın isteğine göre bizi bu kötü dünyadan kurtarmak için günahlarımız için kendini feda eden O'dur. Romalılar 5:8, “Ama Tanrı bize olan sevgisini, biz daha günahkârken Mesih bizim için öldü diye övüyor” der.

İntiharın başlıca nedenlerinden biri, Tanrı'nın dediği gibi, hepimizin yaptığı yanlış şeylerden kaynaklanan suçluluktur, ancak Tanrı, Oğlu İsa aracılığıyla cezayı ve suçu üstlendi ve günahımız için bizi bağışladı. . Romalılar 6:23, “Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır” der. İsa çarmıhta öldüğünde cezasını ödedi. I Petrus 2:24 diyor ki, “Günahlarımızı kendi bedeninde kendi bedeninde kim yüklendi ki, günaha karşı ölü olduğumuz için, çizgileriyle iyileştiğiniz doğrulukla yaşayalım.” İşaya 53'ü tekrar tekrar okuyun. I Yuhanna 3:2 & 4:16, O'nun günahlarımıza kefaret olduğunu, bunun da günahlarımızın adil ödemesi olduğunu söylüyorum. I Korintliler 15:1-4'ü de okuyun. Bu, günahlarımızı, tüm günahlarımızı ve inanan herkesin günahlarını bağışladığı anlamına gelir. Koloseliler 1:13 ve 14, “Bizi karanlığın gücünden kim kurtardı ve bizi sevgili Oğlunun Krallığına transfer etti: O'nun kanı aracılığıyla kurtuluşumuz, hatta günahların bağışlanması” diyor. Mezmur 103:3, “Bütün suçlarınızı kim bağışlar” der. Ayrıca bkz. Efesliler 1:7; Elçilerin İşleri 5:31; 13:35; 26:18; Mezmur 86:5 ve Matta 26:28. Yuhanna 15:5'e bakın; Romalılar 4:7; I Korintliler 6:11; Mezmur 103:12; İşaya 43:25 ve 44:22. Tek yapmamız gereken, İsa'ya ve çarmıhta bizim için yaptıklarına inanmak ve kabul etmektir. Yuhanna 1:12, "Ama O'nu kabul edenlerin çoğu, O'nun adına inananlara bile, Tanrı'nın oğulları olma gücünü verdi" der. Vahiy 22:17, “ve hayat suyundan karşılıksız almasına izin veren” der. Yuhanna 6:37, “Bana geleni hiçbir şekilde kovmayacağım…” der. Bkz. Yuhanna 5:24 ve Yuhanna 10:25. Bize sonsuz yaşam verir. O zaman yeni bir hayatımız ve bol bir hayatımız var. O da her zaman bizimledir (Matta 28:20).

İncil doğrudur. Nasıl hissettiğimiz ve kim olduğumuzla ilgilidir. Allah'ın iman edenlere sonsuz yaşam ve bereketli yaşam vaatleri hakkındadır. (Yuhanna 10:10; 3:16-18&36 ve ben Yuhanna 5:13). Sadık olan, yalan söyleyemeyen Tanrı hakkındadır (Titus 1:2). İbraniler 6:18&19 ve 10:23'ü de okuyun; I Yuhanna 2:25 ve Tesniye 7:9. Ölümden hayata geçtik. Romalılar 8:1, “Bu nedenle artık Mesih İsa'da olanlara hiçbir mahkûmiyet yoktur” der. İnanırsak affediliriz.

Bu, günah sorunu, bağışlama, kınama ve suçluluk ile ilgilenir. Şimdi Tanrı, Kendisi için yaşamamızı istiyor (Efesliler 2:2-10). Ben Petrus 2:24 diyor ki, “Biz günah karşısında ölelim ve doğruluk uğruna yaşayalım diye, günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde yüklendi, çünkü O'nun yaralarıyla siz iyileştiniz.”

Burada bir ama var. John 3. bölümü tekrar okuyun. 18 ve 36. ayetler bize, eğer inanmazsak ve Tanrı'nın kurtuluş yolunu kabul etmezsek, helak olacağımızı (ceza çekeceğimizi) söyler. Bizler, O'nun bizim için hazırladığı rızkı reddettiğimiz için mahkûm ve Allah'ın gazabı altındayız. İbraniler 9:26&37, insanın “bir kez ölmeye ve ondan sonra yargıyla yüzleşmeye mahkûm olduğunu” söylüyor. İsa'yı kabul etmeden ölürsek, ikinci bir şansımız olmaz. Luka 16:10-31'deki zengin adam ve Lazar'ın kaydına bakın. Yuhanna 3:18 diyor ki, “ancak inanmayan, Tanrı'nın biricik Oğlu adına inanmadığı için zaten mahkûm edilmiştir” ve 36. ayet, “Oğul'a iman edenin sonsuz yaşamı vardır, ancak Oğul'u reddeden, yaşamı görmeyecek, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir." Seçim bizim. Hayata sahip olmak için inanmak zorundayız; İsa'ya inanmalı ve bu hayat sona ermeden önce O'ndan bizi kurtarmasını istemeliyiz. Romalılar 10:13, “Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacak” diyor.

İşte umut burada başlar. Tanrı yaşam içindir. Senin için bir amacı ve bir planı var. vazgeçme! Yeremya 29:11'in şöyle dediğini hatırlayın: “Sizin için sahip olduğum planların (düşüncelerin), sizi zenginleştirmeyi ve size zarar vermemeyi, size umut ve bir gelecek verme planlarını biliyorum.” Sıkıntı ve keder dünyamızda, Tanrı'da umudumuz var ve hiçbir şey bizi O'nun sevgisinden ayıramaz. Romalılar 8:35-39'u okuyun. Mezmur 146:5 ve Mezmurlar 42 ve 43'ü okuyun. Mezmur 43:5 der ki, “Neden canım, mahzunsun? Neden içimde bu kadar rahatsız? Umudunu Tanrı'ya bağla, çünkü ben yine O'nu, Kurtarıcım ve Tanrım'ı öveceğim." 2 Korintliler 12:9 ve Filipililer 4:13 bize, Tanrı'nın devam etmek ve Tanrı'yı ​​yüceltmek için bize güç vereceğini söyler. Vaiz 12:13, “Bütün meselenin sonucunu dinleyelim: Tanrı'dan korkun ve emirlerini yerine getirin: çünkü insanın tüm görevi budur” der. Mezmur 37:5&6 Süleymanın Meselleri 3:5&6 ve Yakup 4:13-17'yi okuyun. Süleymanın Meselleri 16:9 şöyle der: “İnsan kendi yolunu tasarlar, fakat adımlarını Rab yönlendirir ve emin kılar.”

Ümidimiz aynı zamanda Sağlayıcımız, Koruyucumuz, Savunucumuz ve Kurtarıcımızdır: Şu ayetlere bakın:
UMUT: Mezmur 139; Mezmur 33:18-32; Ağıtlar 3:24; Mezmur 42 (“Tanrı'dan umut edersin.”); Yeremya 17:7; Timoteos 1:1
YARDIMCI: Mezmur 30:10; 33:20; 94:17-19
SAVUNCU: Mezmur 71:4&5
TESLİM EDEN: Koloseliler 1:13; Mezmur 6:4; Mezmur 144:2; Mezmur 40:17; Mezmur 31:13-15
AŞK: Romalılar 8:38&39
Filipililer 4:6'da Tanrı bize şöyle der: "Hiçbir şey için kaygılanmayın, ancak her şeyde dua ve ricayla, şükranla, istekleriniz Tanrı'ya bildirilsin." Tanrı'ya gelin ve tüm ihtiyaçlarınız ve umurunuzda size yardım etmesine izin verin, çünkü ben Peter 5:6&7, “Bütün kaygınızı O'na veriyorum, çünkü O sizinle ilgilenir” diyor. İnsanların intiharı düşünmesinin birçok nedeni vardır. Kutsal Kitap'ta Tanrı, her biri için size yardım edeceğini vaat eder.

İnsanların intiharı düşünebileceklerinin ve Tanrı'nın Sözünün size yardım etmek için yapacağını söylediği şeylerin bir listesi:

1. Umutsuzluk: Dünya çok kötü, asla değişmeyecek, koşullar karşısında umutsuzluk, asla daha iyi olmayacak, bunalmış, hayat buna değmez, başarılı değil, başarısızlıklar.

Yanıt: Yeremya 29:11, Tanrı umut verir; Efesliler 6:10, O'nun gücünün ve kudretinin vaadine güvenmeliyiz (Yuhanna 10:10). Tanrı kazanacak. I Korintliler 15:58&59, Zaferimiz var. Kontrol Tanrı'dadır.Örnekler: Musa, Eyüp

2. Suçluluk: Kendi günahlarımızdan, yaptığımız yanlışlardan, utançtan, pişmanlıktan, başarısızlıklardan
Cevap: a. İnanmayanlar için, Yuhanna 3:16; Korintliler 15:3&4. Tanrı bizi Mesih aracılığıyla kurtarır ve bağışlar. Tanrı kimsenin yok olmasını istemez.
B. İnananlar için, günahlarını O'na itiraf ettiklerinde, I Yuhanna 1:9; Jude 24. O bizi sonsuza kadar korur. O merhametlidir. Bizi bağışlayacağına söz veriyor.

3. Sevilmeyen: reddedilen, kimsenin umurunda olmayan, istenmeyen.
Cevap: Romalılar 8:38&39 Tanrı sizi seviyor. Seni önemsiyor: Matta 6:25-34; Luka 12:7; Ben Petrus 5:7; Filipililer 4:6; Matta 10:29-31; Galatyalılar 1:4; Tanrı seni asla terk etmez. İbraniler 13:5; Matta 28:20

4. Kaygı: Endişe, dünya umurunda, Covid, ev, insanların ne düşündüğü, para.
Cevap: Filipililer 4:6; Matta 6:25-34; 10:29-31. Seninle ilgileniyor. I.Petrus 5:7 O, Sağlayıcımızdır. İhtiyacımız olan her şeyi sağlayacak. “Bütün bunlar sana eklenecek.” Matta 6:33

5. Değersiz: Değer veya amaç yok, yeterince iyi değil, işe yaramaz, değersiz, hiçbir şey yapamam, başarısızlık.
Yanıt: Tanrı'nın her birimiz için bir amacı ve planı vardır (Yeremya 29:11). Matta 6:25-34 ve 10. bölüm, Biz O'nun için değerliyiz. Efesliler 2:8- 10. İsa bize yaşam ve bol yaşam verir (Yuhanna 10:10). O, bizim için olan planına rehberlik eder (Süleymanın Meselleri 16:9); Başarısız olursak bizi eski haline getirmek istiyor (Mezmur 51:12). O'nda yeni bir yaratılışız (2 Korintliler 5:17). Bize ihtiyacımız olan her şeyi veriyor
(2 Petrus 1:1-4). Her sabah her şey yenidir, özellikle Tanrı'nın merhameti (Ağıtlar 3:22&23; Mezmur 139:16). O bizim Yardımcımızdır, İşaya 41:10; Mezmur 121:1&2; Mezmur 20:1&2; Mezmur 46:1.
Örnekler: Paul, David, Musa, Esther, Joseph, herkes

6. Düşmanlar: Bize karşı insanlar, zorbalar, kimse bizi sevmiyor.
Yanıt: Romalılar 8:31&32, “Eğer Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir” der. 38 ve 39. ayetlere de bakınız. Tanrı bizim Savunucumuz, Kurtarıcımızdır (Romalılar 4:2; Galatyalılar 1:4; Mezmur 25:22; 18:2&3; 2 Korintliler 1:3-10) ve bizi haklı çıkarır. Yakup 1:2-4, sebat etmemiz gerektiğini söylüyor. Mezmur 20:1&2'yi okuyun
Örnek: Davut, Saul tarafından kovalandı, ancak Tanrı onun Savunucusu ve Kurtarıcısıydı (Mezmur 31:15; 50:15; Mezmur 4).

7. Kayıp: Keder, kötü olaylar, ev, iş kaybı vb.
Cevap: İş bölümü 1, “Tanrı verir ve alır.” Her şeyde Tanrı'ya şükretmeliyiz (I Selanikliler 5:18). Romalılar 8:28&29, “Tanrı her şeyi iyilik için birlikte çalışır” der.
Örnek: İş

8. Hastalık ve Acı: Yuhanna 16:33 “Bunları size, bende esenlik olasınız diye söyledim. Dünyada sıkıntın var, ama cesaret al; Dünyanın üstesinden geldim."
Yanıt: I Selanikliler 5:18, “Her şey için şükredin” Efesliler 5:20. Seni ayakta tutacak. Romalılar 8:28, “Tanrı her şeyi birlikte iyilik için yapar.” iş 1:21
Örnek: İş. Tanrı sonunda Eyüp nimetlerini verdi.

9. Ruh Sağlığı: Duygusal acı, depresyon, başkalarına yük olma, üzüntü, insan anlamaz.
Cevap: Tanrı tüm düşüncelerimizi bilir; O anlar; O umursuyor, ben Petrus 5:8. Mukaddes Kitaba inanan Hıristiyan danışmanlardan yardım isteyin. Tanrı tüm ihtiyaçlarımızı karşılayabilir.
Örnekler: Kutsal Yazılarda tüm çocuklarının ihtiyaçlarını karşıladı.

10. Öfke: İntikam, bizi incitenlerle intikam. Bazen intiharı düşünen insanlar, bunun kendilerine kötü davrandığını düşündükleri kişilerle intikam almanın bir yolu olduğunu düşünürler. Ama nihayetinde size kötü davranan insanlar suçluluk duysalar da, en çok incinen kişi intihar edendir. Hayatını ve Tanrı'nın amacını ve amaçlanan nimetlerini kaybeder.
Cevap: Allah adaletle hükmeder. Bize “düşmanlarımızı sevmemizi… ve bizi her şeye rağmen kullananlar için dua etmemizi” söyler (Matta 5. bölüm). Tanrı Romalılar 12:19'da "İntikam benimdir" der. Tanrı herkesin kurtulmasını istiyor.

11. Yaşlı: bırakmak istiyor, pes ediyor
Yanıt: Yakup 1:2-4, sebat etmemiz gerektiğini söylüyor. İbraniler 12:1, önümüze konan yarışı sabırla koşmamız gerektiğini söylüyor. 2 Timoteos 4:7, “İyi bir savaş verdim, yarışı bitirdim, inancımı korudum” diyor.
Yaşam Ve Ölüm (Tanrı, Şeytan'a Karşı)

Tanrı'nın sevgiden, yaşamdan ve umuttan ibaret olduğunu gördük. Şeytan, hayatı ve Tanrı'nın işini mahvetmek isteyendir. Yuhanna 10:10, Şeytan'ın insanların Tanrı'nın kutsamasını, bağışlamasını ve sevgisini almasını engellemek için “çalmak, öldürmek ve yok etmek” için geldiğini söylüyor. Tanrı yaşam için Kendisine gelmemizi istiyor ve bize yardım etmek istiyor. Şeytan senden vazgeçmeni, vazgeçmeni istiyor. Tanrı, Kendisine hizmet etmemizi istiyor. Vaiz 12:13'ün, “Şimdi her şey işitildi; İşte meselenin neticesi şudur: Allah'tan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu bütün insanların vazifesidir." Şeytan ölmemizi istiyor; Tanrı yaşamamızı istiyor. Kutsal Yazı boyunca Tanrı, bizim için planının başkalarını sevmek, komşumuzu sevmek ve onlara yardım etmek olduğunu gösterir. Bir kişi yaşamına son verirse, Tanrı'nın planını gerçekleştirme, başkalarının hayatlarını değiştirme yeteneğinden vazgeçer; O'nun planına göre, onlar aracılığıyla başkalarını kutsamak, değiştirmek ve sevmek. Bu, O'nun yarattığı her insan içindir. Bu plana uymadığımızda veya vazgeçtiğimizde, başkaları onlara yardım etmediğimiz için acı çekecek. Tekvin'deki Cevaplar, İncil'de kendilerini öldüren, hepsi de Tanrı'dan yüz çeviren, O'na karşı günah işleyen ve Tanrı'nın onlar için sahip olduğu planı gerçekleştiremeyen kişilerin bir listesini verir. İşte liste: Hakimler 9:54 – Abimelech; Hakimler 16:30 – Şimşon; I Samuel 31:4 – Saul; 2 Samuel 17:23 – Ahitofel; I Krallar 16:18 – Zimri; Matta 27:5 – Yahuda. Suçluluk, insanların intihar etmesinin başlıca nedenlerinden biridir.

Diğer örnekler
Eski Ahit'te ve ayrıca Yeni Ahit'te de söylediğimiz gibi, Tanrı bizim için planlarından örnekler verir. İbrahim, Tanrı'nın aracılığıyla dünyayı kutsayıp kurtuluş sağlayacağı İsrail ulusunun Babası olarak seçildi. Yusuf Mısır'a gönderildi ve orada ailesini kurtardı. Davut kral olarak seçildi ve ardından İsa'nın atası oldu. Musa İsrail'i Mısır'dan çıkardı. Ester halkını kurtarır (Ester 4:14).

Yeni Ahit'te Meryem, İsa'nın annesi oldu. Paul Müjde'yi yaydı (Elçilerin İşleri 26:16&17; 22:14&15). Peki ya vazgeçmiş olsaydı? Petrus, Yahudilere vaaz vermek için seçildi (Galatyalılar 2:7). Yuhanna, Tanrı'nın bize gelecekle ilgili mesajı olan Vahiy'i yazmak için seçildi.
Bu aynı zamanda hepimiz için, kendi kuşağındaki her insan için, her biri diğerinden farklı. Korintoslular 10:11, “Şimdi bu şeyler onların başına bir örnek olarak geldi ve çağların sonlarının geldiği bizim talimatımız için yazıldı” diyor. Romalılar 12:1&2; İbraniler 12:1.

Hepimiz imtihanlarla karşılaşıyoruz (Yakup 1:2-5) ama Tanrı bizimle olacak ve sebat ettiğimizde bize yardım edecek. Romalılar 8:28'i okuyun. Amacımızın geçmesini sağlayacak. Mezmur 37:5&6 ve Atasözleri 3:5&6 ve Mezmur 23'ü okuyun. O bizi anlayacak ve İbraniler 13:5 der ki, "Seni asla bırakmayacağım ve seni terk etmeyeceğim."

Hediyeler

Yeni Ahit'te Tanrı, her inanlıya özel manevi armağanlar vermiştir: başkalarına yardım etmek ve onları güçlendirmek ve inananların olgunlaşmasına yardımcı olmak ve Tanrı'nın onlar için olan amacını yerine getirmek için kullanılabilecek bir yetenek. Romalılar 12'yi okuyun; I Korintliler 12 ve Efesliler 4.
Bu, Tanrı'nın her insan için bir amaç ve plan olduğunu göstermesinin bir başka yoludur.
Mezmur 139:16, “benim için biçimlendirilen günler” der ve İbraniler 12:1&2 bize “bizim için belirlenmiş olan yarışı azim ile koşmamızı” söyler. Bu kesinlikle bırakmamamız gerektiği anlamına geliyor.

Hediyelerimiz bize Allah tarafından verilmiştir. Tanrı'nın isteğine göre özel olarak seçilmiş, diğerlerinden farklı yaklaşık 18 özel armağan vardır (I Korintliler 12:4-11 ve 28, Romalılar 12:6-8 ve Efesliler 4:11&12). Vazgeçmemeli, Allah'ı sevmeli ve O'na kulluk etmeliyiz. I Korintliler 6:19&20, “Kendine ait değilsin, bir bedelle satın alındın” diyor (Mesih senin için öldüğünde) “… bu yüzden Tanrı'yı ​​yücelt. Galatyalılar 1:15&16 ve Efesliler 3:7-9, Pavlus'un doğduğu andan itibaren bir amaç için seçildiğini söyler. Benzer ifadeler, Davud ve Musa gibi Kutsal Yazılarda başkaları için de söylenir. Bıraktığımızda sadece kendimize değil, başkalarına da zarar veririz.

Tanrı Egemendir - Bu O'nun Seçimidir - Kontrol Altındadır Vaiz 3:1 şöyle der: “Her şeyin bir mevsimi ve göklerin altındaki her amacın bir zamanı vardır: doğmak için bir zaman; ölme zamanı." Mezmur 31:15, “Zamanım senin elinde” diyor. Vaiz 7:17b, “Neden vaktinden önce ölesin?” der. Eyüp 1:26, “Tanrı verir ve Tanrı alır” der. O bizim Yaratıcımız ve Egemenimizdir. Bu bizim değil, Tanrı'nın seçimidir. Romalılar 8:28 Her bilgiye sahip olan, bizim için iyi olanı ister. “Her şey birlikte iyilik için çalışır” diyor. Mezmur 37:5&6 şöyle der: “Yolunu RAB'be bağla; ona da güven; ve onu geçmek için getirecek. Ve senin salâhını ışık, ve hükmünü öğlen olarak ortaya çıkaracaktır.” Öyleyse yollarımızı O'na adamalıyız.

Bizi doğru zamanda Kendisiyle birlikte olmaya götürecek ve bizi ayakta tutacak ve biz burada yeryüzündeyken yolculuğumuz için bize lütuf ve güç verecektir. Eyüp'te olduğu gibi, Şeytan da Tanrı izin vermedikçe bize dokunamaz. Petrus 5:7-11'i okuyun. Yuhanna 4:4, “İçinizde olan, dünyada olan daha büyüktür” der. I Yuhanna 5:4, “Bu, dünyayı, hatta inancımızı bile yenen zaferdir” diyor. Ayrıca bkz. İbraniler 4:16.
Sonuç

2 Timothy 4:6&7, Tanrı'nın bize verdiği kursu (amacı) bitirmemiz gerektiğini söylüyor. Vaiz 12:13 bize amacımızın Tanrı'yı ​​sevmek ve O'nu yüceltmek olduğunu söyler. Tesniye 10:12 şöyle der: "RAB sizden ne istiyor... Tanrınız RAB'den korkmaktan... O'nu sevmekten ve
Tanrınız RAB'be bütün yüreğinizle kulluk edin. Matta 22:37-40 bize, "Tanrınız Rab'bi... ve komşunuzu kendiniz gibi sevin" der.

Tanrı acıya izin veriyorsa bu bizim iyiliğimiz içindir (Romalılar 8:28; Yakup 1:1-4). O'na güvenmemizi, O'nun sevgisine güvenmemizi istiyor. I Korintliler 15:58, "Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab'de verdiğiniz emeğin boşuna olmadığını bilerek, kararlı, sarsılmaz, Rab'bin işinde her zaman bol bol olun" diyor. Eyüp, Tanrı'nın sıkıntılara izin verdiğinde, bizi sınamak ve bizi güçlendirmek için yaptığını ve sonunda O'na her zaman güvenmesek bile bizi kutsadığını ve bağışladığını gösteren örneğimizdir. O'na meydan okuyun. Günahımızı O'na itiraf ettiğimizde bizi bağışlar (1 Yuhanna 9:10). Korintoslular 11:XNUMX'deki şu sözü hatırlayın: “Bunlar onların başına örnek olsun diye geldi ve çağların doruğunun üzerlerine geldiği bizler için uyarılar olarak yazıldı.” Tanrı, Eyüp'ün denenmesine izin verdi ve bu onun Tanrı'yı ​​daha fazla anlamasına ve Tanrı'ya daha çok güvenmesine neden oldu ve Tanrı onu geri verdi ve kutsadı.

Mezmur yazarı, "Ölüler RAB'be şükretmezler" dedi. İşaya 38:18, "Yaşayan adam, sana şükredecek" diyor. Mezmur 88:10 şöyle der: “Ölüler için harikalar mı yaratacaksınız? Ölüler kalkıp seni övecek mi?” Mezmur 18:30 ayrıca, “Tanrı'ya gelince, O'nun yolu mükemmeldir” der ve Mezmur 84:11, “Lütuf ve yücelik verecek” der. Hayatı seçin ve Tanrı'yı ​​seçin. Kontrolü O'na verin. Unutmayın, Tanrı'nın planlarını anlamıyoruz, ancak O bizimle olacağına söz veriyor ve Eyüp'ün yaptığı gibi O'na güvenmemizi istiyor. Bu nedenle, kararlı olun (I Korintliler 15:58) ve “sizin için belirlenen” yarışı tamamlayın ve hayatınızın zamanlarını ve yolunu Tanrı'nın seçmesine izin verin (Eyub 1; İbraniler 12:1). Vazgeçmeyin (Efesliler 3:20)!

Mevcut durum gibi durumlar ortaya çıktığında, biz insanlar soru sorma eğilimindeyiz. Bu durum, hayatımızda karşılaştığımız hiçbir şeyin aksine çok zor. Kendi kendimize düzeltemeyeceğimiz dünya çapında görünmez bir düşmandır.

Biz insanlar kontrolü elinizde tutmayı, kendimize bakmayı, işleri yürütmeyi, bir şeyleri değiştirmeyi ve düzeltmeyi severiz. Bunu son zamanlarda çok duyduk - bunu atlatacağız - bunu yeneceğiz. Maalesef Tanrı'nın bize yardım etmesini isteyen pek çok insan duymadım. Birçoğu kendi başlarına yapabileceklerini düşünerek O'nun yardımına ihtiyaçları olduğunu düşünmüyor. Belki de Yaratıcımızı unuttuğumuz veya reddettiğimiz için Tanrı'nın buna izin vermesinin tam nedeni budur; hatta bazıları O'nun hiç var olmadığını söylüyor. Yine de O vardır ve kontrolü O bizde değil.

Genellikle böyle bir felakette insanlar yardım için Tanrı'ya başvururlar, ancak bu sorunu çözmek için insanlara veya hükümetlere güveniyor gibiyiz. Tanrı'dan bizi kurtarmasını istemeliyiz. İnsanlık O'nu görmezden gelmiş ve O'nu hayatlarının dışında bırakmış gibi görünüyor.

Tanrı şartlara bir nedenle izin verir ve bu her zaman ve nihayetinde iyiliğimiz içindir. Tanrı, bunu dünya çapında, ulusal veya kişisel olarak bu amaç için çözecektir. Nedenini bilebiliriz veya bilmeyebiliriz, ama bundan emin olun, O bizimle birlikte ve bir amacı var. İşte bazı olası nedenler.

1. Tanrı bizden O'nu kabul etmemizi istiyor. İnsanlık O'nu görmezden geldi. İşler çaresiz kaldığında, O'nu görmezden gelenler yardım için O'nu çağırmaya başlarlar.

Tepkilerimiz farklı olabilir. Dua edebiliriz. Bazıları yardım ve teselli için O'na yönelecek. Başkaları bunu bize getirdiği için O'nu suçlayacak. Çoğu zaman, bizim yararımız için yaratılmış gibi davranırız, sanki O sadece bize hizmet etmek için buradaymış gibi, tersi şekilde değil. Soruyoruz: "Tanrı nerede?" Tanrı bunun bana olmasına neden izin verdi? Neden bunu düzeltmiyor? Cevap şudur: O burada. Cevap dünya çapında, ulusal veya bize öğretmek için kişisel olabilir. Yukarıdakilerin tümü olabilir veya kişisel olarak bizimle hiçbir ilgisi olmayabilir, ancak hepimiz Tanrı'yı ​​daha çok sevmeyi, O'na yaklaşmayı, O'nun hayatımıza girmesine izin vermeyi, daha güçlü olmayı veya belki de daha endişeli olmayı öğrenebiliriz. diğerleri hakkında.

Onun amacının her zaman bizim iyiliğimiz için olduğunu hatırlayın. Bizi O'nu tanımaya geri getirin ve O'nunla bir ilişki kurmak iyidir. Günahlarımız için dünyayı, bir milleti veya bizzat bizleri terbiye etmek de olabilir. Sonuçta, tüm trajedi, hastalık veya başka bir kötülük, dünyadaki günahın sonucudur. Bunun hakkında daha sonra daha fazla şey söyleyeceğiz, ancak önce O'nun Yaradan, Egemen Rab, Babamız olduğunu anlamalıyız ve İsrailoğullarının çölde homurdanarak ve şikayet ederek asi çocuklar gibi davranmamalıyız. bizim için en iyisi.

Tanrı bizim Yaratıcımızdır. Biz O'nun zevki için yaratıldık. Biz O'nu yüceltmek, övmek ve ibadet etmek için kıldık. Bizi, Adem ve Havva'nın güzel Cennet Bahçesi'nde yaptığı gibi, Kendisiyle paydaşlık için yarattı. O bizim Yaratıcımız olduğu için hayranlığımıza layıktır. I Chronicles 16: 28 ve 29'u okuyun; Romalılar 16:27 ve Mezmur 33. O bizim tapınmamıza hakkı var. Romalılar 1:21, "Çünkü Tanrı'yı ​​bilmelerine rağmen, onu Tanrı olarak yücelttiler, ne de ona şükrettiler, ancak düşünceleri boşa çıktı ve aptal kalpleri karardı." O'nun şan ve şükretmeye hakkı olduğunu görürüz, bunun yerine O'ndan kaçarız. Mezmur 95 ve 96'yı okuyun. Mezmur 96: 4-8, “Çünkü RAB büyüktür ve övgüye değerdir; Tüm tanrılardan önce ondan korkulacak. Çünkü ulusların bütün tanrıları putlardır, ama gökleri RAB yarattı ... RAB'be atfet, ey milletlerin aileleri, RAB'be yücelik ve güç atfet. RAB'be isminden ötürü yüceliğe atfet; bir adak getirin ve O'nun mahkemesine gelin. "

Adem aracılığıyla günah işleyerek Tanrı ile bu yürüyüşü bozduk ve O'nun izinden gidiyoruz. O'nu kabul etmeyi reddediyoruz ve günahlarımızı kabul etmeyi reddediyoruz.

Tanrı, bizi sevdiği için, hâlâ paydaşlığımızı istiyor ve bizi dışarıda arıyor. O'nu görmezden geldiğimizde ve isyan ettiğimizde, yine de bize iyi şeyler vermek ister. Ben John 4: 8, "Tanrı aşktır" diyor.

Mezmur 32:10, O'nun sevgisinin sonsuz olduğunu söyler ve Mezmur 86: 5, O'nu çağıran herkes için ulaşılabilir olduğunu söyler, ancak günah bizi Tanrı'dan ve O'nun sevgisinden ayırır (İşaya 59: 2). Romalılar 5: 8, "biz henüz günahkarken, Mesih bizim için öldü" der ve Yuhanna 3:16, Tanrı'nın, Oğlunu bizim için ölmeye gönderdi - günahın bedelini ödemek ve bizi geri getirmeyi mümkün kılmak için - dünyayı çok sevdiğini söylüyor. Tanrı ile paydaşlığa.

Ve yine de O'ndan uzaklaşıyoruz. Yuhanna 3: 19-21 bize nedenini anlatıyor. 19. ve 20. ayet şöyle der: “Karar şu: Dünyaya ışık geldi ama insanlar ışık yerine karanlığı severlerdi çünkü yaptıkları işler kötüydü. Kötülük yapan herkes ışıktan nefret eder ve yaptıklarının açığa çıkmasından korktuğu için ışığa çıkmaz. " Çünkü günah işlemek ve kendi yolumuza gitmek istiyoruz. Tanrı'dan kaçıyoruz ki günahlarımız açığa çıkmasın. Romalılar 1: 18-32 bunu açıklar ve birçok özel günahı listeler ve Tanrı'nın günaha karşı gazabını açıklar. 32. ayette, "Onlar sadece bu şeyleri yapmaya devam etmekle kalmaz, aynı zamanda onları uygulayanları da onaylar." Ve bu yüzden bazen dünya çapında, ulusal veya kişisel olarak günahı cezalandırır. Bu o zamanlardan biri olabilir. Bunun bir tür yargı olup olmadığını yalnızca Tanrı bilir, ancak Tanrı İsrail'i Eski Ahit'te yargıladı.

O'nu yalnızca zor durumda olduğumuzda aradığımız için, denemelerin bizi Kendisine çekmesine (veya itmesine) izin verecektir, ancak bu bizim iyiliğimiz içindir, böylece O'nu tanıyabiliriz. O bizden tapınma hakkını kabul etmemizi ama aynı zamanda sevgisini ve bereketini paylaşmamızı istiyor.

1. Tanrı sevgidir, ancak Tanrı da kutsal ve adildir. Böylelikle O'na defalarca isyan edenler için günahı cezalandıracaktır. Tanrı, isyan etmeye devam ettiklerinde ve O'na karşı homurdandıklarında İsrail'i cezalandırmak zorunda kaldı. İnatçı ve inançsızlardı. Biz de onlar gibiyiz ve kibirliyiz ve O'na güvenemiyoruz ve günah işlemeyi sevmeye devam ediyoruz ve bunun günah olduğunu bile kabul etmeyeceğiz. Tanrı her birimizi, hatta düşüncelerimizi bile bilir (İbraniler 4:13). O'ndan saklanamayız. Kimin Kendisini ve bağışlamasını reddettiğini bilir ve sonunda günahı, İsrail'i birçok kez cezalandırdığı için, çeşitli belalarla ve sonunda Babil'de esaretle cezalandıracaktır.

Hepimiz günah işlemekten suçluyuz. Tanrı'ya saygı duymamak günahtır. Matta 4:10, Luka 4: 8 ve Tesniye 6:13'e bakın. Adem günah işlediğinde dünyamıza hastalık, her türlü bela ve ölümle sonuçlanan bir lanet getirdi. Hepimiz dem'in yaptığı gibi günah işliyoruz (Romalılar 3:23). Genesis üçüncü bölümü okuyun. Ama Tanrı hala kontrol altındadır ve bizi koruma ve kurtarma gücüne, aynı zamanda bize adaleti getirecek doğru güce de sahiptir. Talihsizliğimiz için O'nu suçlayabiliriz, ama bu bizim işimiz.

Tanrı yargıladığında, bu bizi Kendisine geri getirmek içindir, bu yüzden günahlarımızı kabul edeceğiz (itiraf edeceğiz). Ben John 1: 9, "Eğer günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek), O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için." Bu durum günah disipliniyle ilgiliyse tek yapmamız gereken O'na gelip günahlarımızı itiraf etmektir. Sebebin bu olup olmadığını söyleyemem, ancak Tanrı bizim adil yargıcımızdır ve bu bir olasılıktır. Dünyayı yargılayabilir, Yaratılış'ın üçüncü bölümünde ve ayrıca Tekvin 6-8. Bölümlerinde dünya çapında bir tufan gönderdiğinde yaptı. Bir milleti yargılayabilir (İsrail'i yargıladı - kendi halkı) veya herhangi birimizi şahsen yargılayabilir. Bizi yargıladığında, bize öğretmek ve bizi değiştirmektir. David'in dediği gibi, her kalbi, her sebebi, her düşünceyi bilir. Kesin olan bir şey var, hiçbirimiz suçsuz değiliz.

Bunun sebebinin bu olduğunu da söylemiyorum ama neler olup bittiğine bir bakın. Pek çok insan (hepsi değil - çoğu sevgi dolu ve yardım ediyor) koşullardan yararlanıyor; bir dereceye kadar itaat etmeyerek otoriteye isyan ediyorlar. İnsanlar bedel ödedi, masum insanlara kasten tükürdü, öksürdü, ihtiyacı olanlardan malzeme ve teçhizatı istif etti ya da kasten çaldı ve durumu ülkemize ideoloji dayatmak için kullandı ya da bir şekilde maddi kazanç için kullandı.

Tanrı, istismarcı bir ebeveyn gibi keyfi olarak cezalandırmaz. O bizim sevgi dolu Babamızdır - Luka 15: 11-31'deki Savurgan Oğul benzetmesinde olduğu gibi, başıboş çocuğun O'na dönmesini bekliyor. Bizi doğruluğa geri getirmek istiyor. Tanrı bizi itaat etmeye zorlamayacak, ama bizi Kendisine geri getirmemiz için terbiye edecek. Kendisine dönenleri affetmeye hazırdır. Sadece ona sormalıyız. Günah bizi Tanrı'dan, Tanrı ile olan paydaşlığımızdan ayırır, ancak Tanrı bunu bizi geri aramak için kullanıyor olabilir.

III. Cevap: Bunun bir başka nedeni de Tanrı'nın çocuklarının değişmesini, bir ders almasını istemesi olabilir. Tanrı'ya iman ettiklerini iddia edenler bile çeşitli günahlara düştükleri için, Tanrı kendi Kendini terbiye ediyor olabilir. Ben Yuhanna 1: 9, İbraniler 12: 5-13 gibi inananlar için özel olarak yazılmıştı ve bize şunu öğretiyor: “Rab'bin kimi sevdiğini disipline edecek”. Tanrı'nın çocukları için özel bir sevgisi vardır - Kendisine inananlar. Ben Yuhanna 1: 8, "Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde olmaz" der. Bu bizim için geçerlidir çünkü O bizden O'nunla yürümemizi ister. Davut Mezmur 139: 23 ve 24'te şöyle dua etti: “Beni ara ey Tanrım ve kalbimi bil, beni dene ve düşüncelerimi bil. İçimde kötü bir yol olup olmadığına bakın ve beni sonsuza dek yönlendirin. " Tanrı bizi günahlarımız ve itaatsizliğimiz için terbiye edecek (Yunus'un Kitabını okuyun).

1. Ayrıca biz inananlar olarak bazen çok meşgul oluruz ve dünyaya karışırız ve O'nu da unuturuz veya görmezden geliriz. Halkının övgüsünü istiyor. Matta 6:31, "Ama önce O'nun krallığını ve doğruluğunu araştırın, tüm bunlar size de verilecektir." O'na ihtiyacımız olduğunu bilmemizi ve O'nu ilk sıraya koymamızı istiyor.
2. Ben Korintliler 15:58, "sebat edin" diyor. Denemeler bizi güçlendirir ve O'na bakmamıza ve O'na daha çok güvenmemize neden olur. James 1: 2, "İnancınızın sınanması sebatı geliştirir" diyor. O'nun her zaman bizimle olduğu ve kontrolün elinde olduğu gerçeğine güvenmemizi ve O'nun bizi koruyabileceğini ve O'na güvendiğimiz için bizim için en iyisini yapacağını öğretir. Romalılar 8: 2, “Tanrı'yı ​​seven onlar için her şey birlikte çalışır…” der, Tanrı bize barış ve umut verecektir. Matthew 29:20, "Bak, ben her zaman seninleyim."
3. İnsanlar Mukaddes Kitabın bize birbirimizi sevmeyi öğrettiğini bilirler, ancak bazen kendi hayatlarımıza fazla sarılırız, başkalarını unuturuz. Sık sık Tanrı sık sık başkalarını kendimizin önüne koymamızı sağlamak için kullanılır, özellikle de Kutsal Yazıların öğrettiği gibi dünya bize sürekli olarak başkaları yerine kendimizi ilk sıraya koymayı öğrettiğinden. Bu deneme komşumuzu sevmek ve başkalarını düşünmek ve başkalarına hizmet etmek için mükemmel bir fırsattır, sadece bir telefonla cesaretle olsa bile. Ayrıca her birimiz kendi köşesinde değil, birlik içinde çalışmalıyız.

Cesaretsizlik nedeniyle intihar eden insanlar var. Bir umut sözüyle ulaşabilir misin? Biz inananlar olarak Mesih'te paylaşma ümidimiz, umudumuz var. Herkes için dua edebiliriz: liderler, hastalara yardım etmeye dahil olanlar, hastalar. Kafanı kuma gömmeyin, sadece liderlerinize itaat etmek ve evde kalmak için bir şeyler yapın; ama bir şekilde dahil olun.

Kilisemizden biri bize maske yaptı. Bu, birçok kişinin yaptığı gerçekten harika bir şey. Üzerinde umut sözleri ve bir haç vardı. Şimdi bu sevgiydi, bu cesaret verici. Duyduğum en iyi vaazlardan birinde vaizin "Aşk senin yaptığın bir şeydir" dedi. Bir şey yap. Mesih gibi olmalıyız. Tanrı her zaman başkalarına elimizden gelen her şekilde yardım etmemizi ister.

1. Son olarak, Tanrı bize meşgul olmamızı ve "görevimizi", yani "Siz tüm dünyaya gidin ve Müjde'yi vaaz edin" demeyi bırakmamızı söylemeye çalışıyor olabilir. Bize "Bir müjdecinin işini yap" diyor (2 Timoteos 4: 5). Bizim işimiz başkalarını Mesih'e götürmek. Onları sevmek, gerçek olduğumuzu görmelerine yardımcı olur ve bizi dinlemelerine neden olabilir, ancak onlara aynı zamanda mesajı da vermeliyiz. "Herhangi birinin mahvolmasını istemiyor" (2 Petrus 3: 9).

Özellikle televizyonda ne kadar az sosyal yardım yapıldığına şaşırdım. Sanırım dünya bizi durdurmaya çalışıyor. Şeytanın olduğunu biliyorum ve arkasında o var. Tanrı'ya, İncil'i her fırsatta vaaz eden ve salgının merkez üssüne giden Franklin Graham gibi olanlar için şükürler olsun. Belki Tanrı bize bunun bizim işimiz olduğunu hatırlatmaya çalışıyor. İnsanlar korkuyor, inciniyor, kederli ve yardım istiyor. Onları, ruhlarını kurtarabilecek ve “ihtiyaç duyduklarında onlara yardım edebilecek” Bir'e yönlendirmemiz gerekiyor (İbraniler 4:16). Yardım etmek için çok çalışanlara dua etmeliyiz. Philip gibi olmalıyız ve başkalarına nasıl kurtarılacağını anlatmalıyız ve Tanrı'nın sözü duyurmak için vaizler yetiştirmesi için dua etmeliyiz. “Hasadın efendisine işçileri hasada göndermesi için dua etmeliyiz” (Matta 9:38).

Bir muhabir Başkanımıza bu durumda ne yapması gerektiğini Billy Graham'a sormak istediğini sordu. Ben de onun ne yapacağını merak ettim. Muhtemelen televizyonda bir Haçlı Seferi yapacaktı. Eminim İncil'i "İsa senin için öldü" diye ilan ederdi. Muhtemelen, "İsa seni kabul etmeyi bekliyor" derdi. Billy Graham'ın davet ettiği bir televizyon reklamı gördüm ki bu çok cesaret vericiydi. Oğlu Franklin de bunu yapıyor, ancak yeterli olmadı. Birini İsa'ya getirmek için üzerinize düşeni yapın.

12.  Paylaşmak istediğim son şey, ama en önemlisi, Tanrı'nın “kimsenin mahvolmasını istememesi” ve SİZİN kurtarılmak için İsa'ya gelmenizi istemesidir. Her şeyden önce, O'nu ve O'nun sevgisini ve bağışlamasını bilmenizi ister .. Kutsal Yazıların bunu gösterebileceği en iyi yerlerden biri Yuhanna üçüncü bölümdür. Her şeyden önce insanlık günahkâr olduklarını kabul etmek bile istemez. Mezmur 14: 1-4'ü okuyun; Mezmur 53: 1-3 ve Romalılar 3: 9-12. Romalılar 3:10, "Doğru olan yoktur, kimse yoktur." Romalılar 3:23, "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı. Romalılar 6:23, "günahın ücreti (cezası) ölümdür" der. Bu, insanın günahına karşı Tanrı'nın gazabıdır. Kaybolduk, ancak ayet şöyle devam ediyor: "Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır." Kutsal Kitap İsa'nın bizim yerimizi aldığını öğretir; Bizim için cezamızı aldı.

Isaiah 53: 6, "Rab, hepimizin suçunu O'na yükledi" diyor. Ayet 8 diyor ki, “Yaşayanlar diyarından kopuktu; Halkımın günahı yüzünden O yaralandı. " Ayet 5, “Bizim suçlarımız yüzünden ezildi; Barışımızın cezası O'nun üzerindeydi. " Ayet 10, "Rab, hayatını suç teklifi yaptı" diyor.

İsa çarmıhta öldüğünde, "Tamamlandı" dedi ve kelimenin tam anlamıyla "tam olarak ödendi" anlamına geliyordu. Bunun anlamı şudur ki, bir mahkum bir suç için cezasını ödediğinde kendisine damgalanmış, “tam olarak ödenmiş” bir yasal belge verilir, böylece kimse onu bir daha bu suçu ödemek için hapse geri döndüremez. Sonsuza kadar özgürdü çünkü ceza "tam olarak ödendi." Bu, çarmıhta bizim yerimize öldüğünde İsa'nın bizim için yaptığı şeydi. Cezamızın “tam olarak ödendiğini” ve sonsuza kadar özgür olduğumuzu söyledi.

Yuhanna bölüm 3:14 ve 15, kurtuluşun mükemmel bir resmini verir, Sayılar 21: 4-8'de çölde kutuptaki yılanın tarihsel olayını anlatır. Her iki bölümü de okuyun. Tanrı halkını Mısır'daki kölelikten kurtarmıştı, ama sonra onlar O'na ve Musa'ya defalarca isyan ettiler. homurdandılar ve şikayet ettiler. Bu yüzden Tanrı onları cezalandırmak için yılanlar gönderdi. Günah işlediklerini itiraf ettiklerinde, Tanrı onları kurtarmanın bir yolunu sağladı. Musa'ya bir yılan yapıp onu bir direğe koymasını ve ona “bakan” herkesin yaşayacağını söyledi. Yuhanna 3:14, "Musa çölde yılanı yukarı kaldırdığında, İnsanoğlu da kaldırılmalı, O'na inanan herkes sonsuz yaşama sahip olabilir" diyor. İsa, günahlarımızın bedelini ödemek için bir çarmıhta ölmek üzere kaldırıldı ve eğer O'na {inanmaya} bakarsak kurtulacağız.

Bugün, O'nu tanımıyorsan, inanmıyorsan, çağrı açıktır. I Timothy 2: 3, "Bütün insanların kurtarılmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını istiyor" diyor. İnanmanızı ve kurtarılmanızı istiyor; Onu reddetmeyi bırakıp O'nu kabul etmek ve sizin günahınızın bedelini ödemek için öldüğüne inanmak. Yuhanna 1:12, "Ama O'nu kabul ettiği kadar, onlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi, O'nun adına inananlara, kandan veya bedenin iradesinden doğmamış olanlar için bile, ne de insanın iradesi, ama Tanrı'nın. John 3: 16 ve 17, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı mahkum etmek için değil, dünyayı O'nun aracılığıyla kurtarmak için gönderdi. " Romalılar 10: 13'ün dediği gibi, "Efendinin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır." Tek yapmanız gereken sormak. Yuhanna 6:40, "Babamın isteği için Oğula bakan ve O'na inanan herkesin sonsuz yaşama sahip olması ve onu son gün yetiştireceğim" diyor.

Bu zamanda, Tanrı'nın burada olduğunu hatırlayın. Kontrol o. O bizim yardımımızdır. Bir amacı var. Birden fazla amacı olabilir, ancak bu her birimiz için farklı şekilde geçerli olacaktır. Bunu tek başına anlayabilirsiniz. Biz herşey O'nu arayabilir. Hepimiz bizi değiştirecek ve daha iyi hale getirecek bir şeyler öğrenebiliriz. Başkalarını daha çok sevebiliriz ve sevmeliyiz. Kesin olarak bir şey biliyorum, eğer mümin değilseniz, O size sevgi, umut ve Kurtuluşla ulaşıyor. Hiç kimsenin ebediyen mahvolmasını istemiyor. Matthew 11:28, "Bana yorgun ve yüklüyseniz gelin, sizi dinlendireceğim" diyor.

Cennette Tanrı ile birlikte geleceğin güvencesine sahip olmak için tek yapmanız gereken Oğlu'na inanmaktır. John 14: 6 “Ben bir yolum, gerçek ve hayatım, hiçbir erkek Baba'ya gelmiyor ama benim tarafımdan.” Onun çocuğu olmalısınız ve Tanrı'nın Sözü John 1: 12'ta “O'nu aldığı kadar çok Onlara, O'nun adına inanan kendilerine bile Tanrı'nın oğulları olma hakkı verdi. ”

1 Korintliler 15: 3 ve 4 bize İsa'nın bizim için ne yaptığını anlatır. Günahlarımız için öldü, gömüldü ve üçüncü gün ölülerden dirildi. Okunacak diğer Kutsal Yazılar, İşaya 53: 1-12, 1 Petrus 2:24, Matta 26: 28 ve 29, İbraniler bölüm 10: 1-25 ve Yuhanna 3:16 ve 30'dur.

Yuhanna 3: 14-16 & 30 ve Yuhanna 5:24'te Tanrı, sonsuz yaşama sahip olduğumuza inanırsak ve basitçe söylersek, sona ererse sonsuz olmayacağını söyler; ama vaadini vurgulamak için Allah, iman edenlerin mahvolmayacağını da söylüyor.

Tanrı ayrıca Romalılar 8: 1’te “Mesih İsa’da olanlara artık hiçbir kınama yoktur” diyor.

Kutsal Kitap Tanrı'nın yalan söyleyemeyeceğini söyler; O'nun doğuştan gelen karakterindedir (Titus 1: 2, İbraniler 6:18 ve 19).

Sonsuz yaşam vaadini anlamamızı kolaylaştırmak için birçok kelime kullanıyor: Romalılar 10:13 (çağrı), Yuhanna 1:12 (inan ve kabul et), Yuhanna 3: 14 ve 15 (bak - Sayılar 21: 5-9), Vahiy 22:17 (alma) ve Vahiy 3:20 (kapıyı açın).

Romalılar 6:23, sonsuz yaşamın İsa Mesih aracılığıyla bir armağan olduğunu söylüyor. Vahiy 22:17 "Ve kim isterse, hayatın suyunu özgürce almasına izin verin" diyor. Bu bir hediye, tek yapmamız gereken onu almak. İsa'ya her şeye mal oldu. Bize hiçbir maliyeti yok. Yaptığımız işlerin bir sonucu değil. Onu elde edemeyiz veya iyilik yaparak saklayamayız. Tanrı adildir. Eserlerle olsaydı, adil olmazdı ve övünecek bir şeyimiz olurdu. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü lütufla imanla kurtuldunuz, kendinizden değil; kimse övünmesin diye işlerin değil, Tanrı'nın armağanıdır. "

Galatyalılar 3: 1-6 bize bunu sadece iyi işler yaparak kazanamayacağımızı değil, aynı şekilde tutamayacağımızı da öğretir.

"Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa imanla duyarak mı aldınız ... o kadar aptal mısınız, Ruh'ta başladınız, şimdi beden tarafından mükemmelleştiriliyor musunuz?"

Ben Korintliler 1: 29-31, "Tanrı'nın önünde hiç kimse övünmemeli ... Mesih bize kutsallaştırma ve kurtuluşa getirildi ve ... övünen, Rab'be övünsün" diyor.

Kurtuluş kazanabilirsek, İsa'nın ölmesi gerekmeyecekti (Galatyalılar 2: 21). Bize kurtuluş güvencesi veren diğer bölümler:

1. Yuhanna 6: 25-40 özellikle 37. ayet bize “bana gelen, hiçbir şekilde akıllıca atılmayacağım”, yani yalvarmanız ya da onu kazanmanız gerekmediğini söyler.

İnanır ve gelirseniz Sizi reddetmez, ancak sizi ağırlar, sizi alır ve çocuğunu yapar. Sadece ona sormak zorundasın.

2. 2 Timothy 1:12 "Kime inandığımı biliyorum ve O güne karşı O'na taahhüt ettiğim şeyleri tutabileceğine ikna oldum" diyor.

Jude24 ve 25 şöyle der: “Sizi düşmekten alıkoyabilen ve sizi şanlı varlığının önünde hatasız ve büyük bir sevinçle sunabilen kişiye - Kurtarıcımız tek Tanrı'ya, daha önce Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla şan, görkem, güç ve otorite olsun. her yaştan, şimdi ve sonsuza dek! Amin."

3. Filipililer 1: 6, "Bu şeyden emin olduğum için, sizde iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar onu mükemmelleştirecektir." Diyor.

4. Haçtaki hırsızı unutma. İsa'ya söylediği tek şey "Krallığına geldiğinde beni hatırla" idi.

İsa kalbini gördü ve inancını onurlandırdı.
"Gerçekten size diyorum, bugün cennette benimle olacaksınız" dedi (Luka 23: 42 ve 43).

5. İsa öldüğü zaman işini bitirdi, Tanrı kendisine verdi.

Yuhanna 4:34, "Yemeğim, Beni gönderenin isteğini yapmak ve O'nun işini bitirmek" diyor. Çarmıhta, ölmeden hemen önce, "Bitti" dedi (Yuhanna 19:30).

"Bitti" ifadesi tam olarak ödenmiş demektir.

Bir kişinin cezası tamamen bittiğinde, serbest bırakıldığında cezalandırıldığı suçlar listesinin üzerine yazılanlara atıfta bulunan yasal bir terimdir. Borcunun veya cezasının "tam olarak ödendiğini" gösterir.

İsa'nın çarmıhtaki ölümünü bizim için kabul ettiğimizde günah borcumuz tamamen ödenir. Bunu kimse değiştiremez.

6. İki harika ayetler, John 3: 16 ve John 3: 28-40

İkisi de inanmayacağınız zaman yok olmayacağınızı söylüyor.

John 10: 28 asla yok olmayacağını söylüyor.

Tanrı'nın Sözü doğrudur. Sadece Tanrı'nın söylediklerine güvenmeliyiz. Asla asla anlamına gelmez.

7. Tanrı, Yeni Antlaşma'da birçok kez, biz İsa'ya iman ettiğimizde Mesih'in doğruluğunu bize atfettiğini ya da kredilendirdiğini söyler, yani, İsa'nın doğruluğunu bize verir ya da verir.

Efesliler 1: 6, Mesih'te kabul edildiğimizi söylüyor. Ayrıca bkz. Filipililer 3: 9 ve Romalılar 4: 3 ve 22.

8. Tanrı'nın Sözü Mezmur 103: 12'de “doğunun batıdan uzak olduğu sürece, şu ana kadar günahlarımızı bizden kaldırdı” der.

Ayrıca Yeremya 31: 34'te "Günahlarımızı artık hatırlamayacak" diyor.

9. İbraniler 10: 10-14 bize çarmıha gerilmiş İsa ölümünün, geçmiş, şimdi ve gelecek için tüm günahları ödemek için yeterli olduğunu öğretiyor.

İsa "bir kez" öldü. İsa'nın yaptığı işin (eksiksiz ve kusursuz olması) asla tekrar edilmesi gerekmez. Bu pasaj, "kutsal kılınanları sonsuza kadar mükemmelleştirdiğini" öğretir. Yaşamlarımızdaki olgunluk ve saflık bir süreçtir ama bizi sonsuza kadar mükemmelleştirmiştir. Bu nedenle, "tam bir iman güvencesi içinde samimi bir yürekle yaklaşacağız" (İbraniler 10:22). "Söz veren sadık olduğu için, sunduğumuz umudu sarsılmadan tutalım" (İbraniler 10:25).

10. Efesliler 1: 13 ve 14 Kutsal Ruh'un bizi mühürlediğini söylüyor.

Tanrı bizi Kutsal Ruh'la mühürlenmiş bir yüzükle olduğu gibi mühürler, bize kırılamaz olan geri dönüşü olmayan bir mühür verir.

Tıpkı bir kralın mühür yüzüğüyle geri dönüşü olmayan bir yasayı mühürlemesi gibi. Pek çok Hıristiyan kurtuluşlarından şüphe ediyor. Bunlar ve diğer birçok ayet bize Tanrı'nın hem Kurtarıcı hem de Koruyucu olduğunu gösterir. Efesliler 6'ya göre Şeytan'la bir savaştayız.

O bizim düşmanımızdır ve "kükreyen bir aslan bizi yutmaya çalışırken" (I Petrus 5: 8).

Kurtuluşumuzdan şüphe etmemize neden olmamızın, bizi yenmek için kullanılan en büyük ateşli dartlarından biri olduğuna inanıyorum.
Buraya atıfta bulunulan Tanrı'nın zırhının çeşitli bölümlerinin, bize Tanrı'nın vaat ettiklerini ve bize zafer kazanması için verdiği gücü öğreten Kutsal Ayetler olduğuna inanıyorum; örneğin, O'nun doğruluğu. Bizim değil, Onun.

Filipililer 3: 9, "ve O'nun içinde bulunabilir, Kanundan türetilmiş bir doğruluk değil, Mesih'e iman yoluyla olan, Tanrı'dan iman temelinde gelen doğruluk" diyor.

Şeytan sizi "cennete gidemeyecek kadar kötü" olduğunuza ikna etmeye çalıştığında, "Mesih'te" doğru olduğunuzu söyleyin ve O'nun doğruluğunu talep edin. Ruh'un kılıcını (Tanrı'nın Sözüdür) kullanmak için ezberlemeniz veya en azından bunu ve diğer Kutsal Yazıları nerede bulacağınızı bilmeniz gerekir. Bu silahları kullanmak için O'nun Sözünün gerçek olduğunu bilmemiz gerekir (Yuhanna 17:17).

Unutma, Tanrı'nın Sözüne güvenmelisin. Tanrı'nın Sözünü inceleyin ve onu çalışmaya devam edin çünkü ne kadar çok güçleneceğinizi bilirseniz, o kadar güçlü olursunuz. Güvence sahibi olmak için bu ayetlere ve onlar gibi başkalarına güvenmelisiniz.

Onun Sözü gerçektir ve "gerçek seni özgür bırakacaktır”(Yuhanna 8:32).

Sizi değiştirene kadar zihninizi onunla doldurmalısınız. Tanrı Sözü, Tanrı'dan şüphe duymak gibi "çeşitli sınavlarla karşılaştığınızda her şeyi neşelendirin, kardeşlerim" der. Efesliler 6 o kılıcı kullan diyor ve sonra ayağa kalk diyor; bırakıp koşma (geri çekilme). Tanrı bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi “bizi çağıran O'nun gerçek bilgisiyle” verdi (2 Petrus 1: 3).

Sadece inanmaya devam et.

            Ne sorduğunuzdan veya size karşı bir “ruhun” ölmesi için neden dua ettiğinizden tam olarak emin değiliz, bu nedenle size yalnızca Tanrı'nın gerçek Sözü olan Kutsal Yazıların bu konu hakkında ne söylediğini söyleyebiliriz.

Her şeyden önce, Tanrı'nın Sözünde bir ruhun ölmesi için dua etmemizi söyleyen ne bir emir ne de bir örnek bulamadık. Aslında Kutsal Yazılar “ruhların” ölmediğini, insanların veya meleklerin olmadığını belirtir.

Bununla birlikte, bize karşı olan “kötü ruhlara” (düşmüş melekler olan) karşı nasıl savaşılacağı konusunda söyleyecek çok şeyi var. Örneğin Yakup 4:7, “şeytana direnirseniz sizden kaçacaktır” der.

Başlangıç ​​olarak, Kurtarıcımız İsa birçok kez kötü ruhlarla karşılaştı. Onları helak etmedi (öldürmedi), fakat onları insanlardan kovdu. Örnek olarak Markos 9:17-25'i okuyun. İşte diğer örnekler: Mark 5; Markos 4:36; Matta 10:11; Matta 8:16; Yuhanna 12:31; Markos 16:5; İşaret 1:34&35; Luka 11:24-26 ve Matta 25:41. İsa ayrıca öğrencilerini gönderdi ve onlara cinleri kovma gücü verdi. Matta 1:5-8'e bakın; Markos 3:15; 6:7, 12&13.

Bugün İsa'nın takipçileri de kötü ruhları kovma gücüne sahiptir; tıpkı Elçilerin İşleri 5:16 ve 8:7'de yaptıkları gibi. Ayrıca bkz. Markos 16:17.

Son günlerde İsa bu kötü ruhları yargılayacak: Tanrı'ya isyan eden Şeytan'ı ve meleklerini, sonsuza dek işkence görmeleri için hazırlanan ateş gölüne atacak.

Melekler, Tanrı tarafından O'na hizmet etmek için yaratılmış ruhani varlıklardır. İbraniler 1:13&14; Nehemya 9:6.

Mezmur 103:20&21 şöyle der: “Rab'bi kutsayın, siz O'nun zevkini yapan melekleri.' İbraniler 1:13 ve 14, “Hepsi hizmet eden ruhlar değil mi?” Diyor. Ayrıca Mezmur 104:4'ü okuyun; 144:2-5; Koloseliler 1:6 ve Efesliler 6:12. Görünen o ki melekler, rütbeleri, makamları ve yetkileri olan bir ordu gibidir. Efesliler, düşmüş meleklerden beylikler ve güçler (hükümdarlar) olarak bahseder. Michael'a baş melek denir ve Gabriel, Tanrı'nın huzurunda çok özel bir konuma sahip gibi görünmektedir. Kerubiler ve yüksek melekler vardır, ancak çoğuna basitçe Tanrı'nın ev sahipleri denir. Ayrıca farklı yerlere atanmış melekler olduğu da görülmektedir. Daniel 10:12&20

İblis, Lusifer, Beelzebub ve yılan olarak da adlandırılan Şeytan, bir zamanlar Hezekiel 28:11-15 ve İşaya 14:12-15'te bir kerubi (melek) olarak adlandırılmıştır. Matta 9:34 ona cinlerin prensi diyor. (Ayrıca bkz. Yuhanna 14:30.)

Şeytanlar, Tanrı'ya isyan ettiğinde Şeytan'ı takip eden düşmüş meleklerdir. Artık cennette yaşamıyorlar, cennete erişimleri var (Vahiy 12:3-5; Eyüp 1:6; I.Krallar 22:19-23). Tanrı sonunda onları sonsuza dek cennetten kovacaktır. Vahiy 12:7-9, “Sonra gökte savaş çıktı. Michael ve melekleri ejderhaya karşı savaştı ve ejderha ve melekleri de savaştı. Ama yeterince güçlü değildi ve cennetteki yerlerini kaybettiler. Büyük ejderha fırlatıldı - tüm dünyayı yoldan çıkaran şeytan ya da Şeytan denilen o eski yılan. Yere atıldı, melekleri de onunla birlikte.” Tanrı onları yargılayacaktır (2 Petrus 2:4; Yahuda 6; Matta 25:41 ve Vahiy 20:10-15).

İblislere Şeytan'ın krallığı da denir (Luka 11:14-17). Luka 9:42'de iblisler ve kötü ruhlar terimleri birbirinin yerine kullanılır. 2 Petrus 2:4 cehennemin (ateş gölü) ceza olarak onlar için hazırlanmış kaderleri olduğunu söylüyor. Yahuda 6, “Ve kendi yetkileri dahilinde kalmayan, ancak uygun meskenlerini terk eden melekler, büyük Günün yargısına kadar kasvetli karanlıklar altında sonsuz zincirlerde tuttu” diyor. İçinde kötü ruhların (cinlerin) “Bize vaktinden önce eziyet mi edeceksiniz?” dediği Matta 8:28-30'u okuyun. bu cezayı belirtmek ve iblisleri bu cezanın verildiği düşmüş melekler olarak tanımlamak. Zaten bu kadere mahkum olduklarını biliyorlardı. İblisler, Şeytan'ın “melekleri”dir. Ordusunda bize ve Tanrı'ya karşı savaşıyorlar (Efesliler 6).

Melekler anlamazlar ve bizim gibi kurtuluşu deneyimleyemezler. I Peter 1:12b, “Melekler bile bu şeylere bakmayı çok istiyor” diyor.

Bütün bunlarda İsa, onlar üzerinde tam kontrole sahiptir ve onlara emretme yetkisine sahiptir (I Petrus 3:22; Matta 8 ve Matta 4). İnananlar olarak Mesih içimizdedir ve biz O'ndayız ve Tanrı bize onlara karşı zafer kazanmamız için güç verir.

Belirtildiği gibi, Kutsal Yazılar bize Şeytan ve kötü ruhlarla nasıl savaşılacağı konusunda birçok talimat verir.

Bu konuyu gerçekten anlamak için Kutsal Yazılarda ölüm kelimesinin nasıl kullanıldığını anlamamız gerekir. Birkaç şekilde kullanılır. 1) İlk olarak, fiziksel ölümü anlamamız gerekir. Çoğu insan ölümün varlığının sona ermesi olarak anlar, ancak Kutsal Kitap açıkça insan ruhunun ve ayrıca ruhların varlığının sona ermediğini ve ruhlarımızın ve ruh varlıklarımızın yaşamaya devam ettiğini öğretir. Yaratılış 2:7, Tanrı'nın içimize yaşam nefesini üflediğini söyler. Vaiz 12:7 şöyle der: “O zaman toz toprağa olduğu gibi dönecek; ve ruh onu veren Allah'a dönecektir." Yaratılış 3:19, “Sen topraksın ve toprağa döneceksin” diyor. Öldüğümüzde “nefes” vücudumuzu terk eder, ruh ayrılır ve bedenimiz çürür.

Elçilerin İşleri 7:59'da Stephen, “Rab İsa ruhumu kabul et” dedi. Ruh, Tanrı ile birlikte olacak ya da yargılanacak ve nihai yargıya kadar geçici bir işkence yeri olan Hades'e gidecek. 2 Korintliler 5:8, inananların “bedenden yoksun olduklarında, Rab'bin yanında olduğumuzu” söyler. İbraniler 9:25, “Bir kez ölmek ve ondan sonra yargılanmak insana tayin edilmiştir” der. Vaiz 3:20 ayrıca bedenlerimizin toza döndüğünü söylüyor. Ruhumuz yok olmuyor.

Luka 16:22-31 bize zengin bir adam ve her ikisi de ölen Lazar adında bir dilenciden bahseder. Biri azap yerinde, biri İbrahim'in bağrındadır (Cennet). Yer değiştiremezlerdi. Bu bize ölümden sonra “yaşam” olduğunu söyler. Ayrıca Kutsal Yazılar, son gün Tanrı'nın ölümlü bedenlerimizi dirilteceğini ve bizi yargılayacağını ve ya “yeni göklere ve yeryüzüne” ya da cehenneme, (ikinci ölüm olarak da adlandırılır) cehenneme gideceğimizi öğretir. şeytan ve melekleri için hazırlanmış - aynı zamanda kötü ruhlar da dahil olmak üzere ruhların varlığının sona ermesi gibi ölmediğini de gösterir. Vahiy 20:10-15'i ve ayrıca Matta 25:31-46'yı tekrar okuyun. Burada kontrol Tanrı'dadır. Tanrı bize hayat verir ve ölümün kontrolündedir. Diğer ayetler Zekeriya 12:11 ve İş 34:15&16'dır. Tanrı hayat verir ve O alır (Eyub 1:21). Kontrol bizde değil. Ayrıca bkz. Vaiz 11:5. Öyleyse Matta 10:28'in dediği gibi, “Bedeni öldürüp de ruhu öldüremeyenlerden korkmayın. Bilakis, canı da bedeni de cehennemde mahvedebilecek olandan korkun."

2) Kutsal Yazılar ayrıca “ruhsal bir ölüm”den de söz eder. Efesliler 2:1, “günahlarda ve günahlarda ölüydük” der. Bu, günahlarımız yüzünden Tanrı'ya karşı ölü olduğumuz anlamına gelir. Bunu, bir kişinin kendisini ciddi bir şekilde gücendiren bir başka kişiye, "benim için ölüsün" demesi gibi, fiziksel olarak ölüymüş gibi yabancılaşmış veya onlardan sonsuza kadar ayrılmış gibi hayal edin. Tanrı kutsaldır, cennette günaha izin veremez. Vahiy 21:27 ve 22:14&15'i okuyun. Korintliler 6:9-11 şöyle diyor: “Yoksa zalimlerin Tanrı'nın krallığını miras almayacaklarını bilmiyor musunuz? Aldanmayın: Ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne erkeklerle cinsel ilişkiye giren erkekler, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne iftiracılar, ne de dolandırıcılar Tanrı'nın krallığını miras alacaklardır. Ve bazılarınız da buydu. Ama Rab İsa Mesih'in adıyla ve Tanrımızın Ruhu aracılığıyla yıkandınız, kutsallaştırıldınız, aklandınız."

Tanrı'nın sözü, Mesih'i kabul edene kadar günahlarımızın bizi Tanrı'dan ayırdığını ve O'nunla hiçbir ilişkimiz olmadığını söyler (Yeşaya 59:2). Bu hepimizi içerir. İşaya 64:6 şöyle der, “…HEPİMİZ murdar gibiyiz ve TÜM doğruluklarımız (doğru işlerimiz) kirli paçavralar gibi… ve fesatlarımız rüzgar gibi bizi alıp götürdü.” Romalılar 3:23, “Çünkü HEPSİ günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı” diyor. Romalılar 3:10-12'yi okuyun. “Doğru kimse yok, kimse yok” diyor. Romalılar 6:23, “Günahın bedeli (ücreti) ölümdür” der. Eski Ahit'te günahın bedelinin bir kurbanla ödenmesi gerekiyordu.

Günahlarında “ölü” olanlar, kurtarılmadıkça ve bağışlanmadıkça, ateş gölünde şeytan ve melekleriyle birlikte yok olacaklardır. Yuhanna 3:36, “Oğul'a iman edenin sonsuz yaşamı vardır ve Oğul'a inanmayan, yaşamı görmeyecektir, ancak Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir” der. Yuhanna 3:18 şöyle der: “O'na iman eden kınanmaz; ama iman etmeyen zaten mahkûm edilmiştir, çünkü Tanrı'nın biricik Oğlunun adına inanmamıştır.” İşaya 64:6'nın, salih işlerimizin bile Tanrı'nın gözünde kirli paçavralar gibi olduğunu gösterdiğine ve Tanrı'nın Sözünün iyi işlerle kurtarılamayacağımıza dair net olduğuna dikkat edin. (Romalılar Kitabı bölüm 3&4, özellikle ayet 3:27; 4:2&6 ve ayrıca 11:6'yı okuyun.) Titus 3:5&6 şöyle der: “…bizim yaptığımız doğruluk işleriyle değil, O'nun merhametiyle kurtardı Kurtarıcımız Mesih İsa aracılığıyla üzerimize bol bol döktüğü Kutsal Ruh'un yenilenme yıkaması ve yenilenmesiyle bizler için. Peki Tanrı'nın merhametini nasıl elde ederiz: Nasıl kurtulabiliriz ve günahın bedeli nasıl ödenir? Romalılar bizim haksız olduğumuzu söylediğinden ve Matta 25:46 “haksızlar sonsuz cezaya, doğrular sonsuz yaşama gidecek, Cennete nasıl gidebiliriz? Nasıl yıkanıp temiz olabiliriz?

İyi haber şu ki, Tanrı bizim yok olmamızı değil, “herkesin tövbe etmesini” istiyor (2 Petrus 3:9). Tanrı bizi o kadar çok seviyor ki Kendisine geri dönüş yolu yaptı ama tek bir yol var. Yuhanna 3:16, “Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, ona iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama kavuşacak” diyor. Romalılar 5:6&8 "biz tanrısızken" ve "yine de günahkarlarken - Mesih bizim için öldü" der. I Timoteos 2:5, “Tek Tanrı ve Tanrı ile insan, Mesih İsa adamı arasında TEK Aracı vardır” diyor. Korintliler 15:1-4, “Mesih bizim günahlarımız için öldü” diyor. İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam Ben'im. Benden başka kimse Baba'ya gelmez” (Yuhanna 14:6). İsa, kaybolanı aramaya ve kurtarmaya geldiğini söyledi (Luka 19:10). Bizler bağışlanabilelim diye günahımızın borcunu ödemek için çarmıhta öldü. Matta 26:28 şöyle der: “Bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen yeni vasiyetin kanıdır. (Ayrıca bkz. Markos 14:24; Luka 22:20 ve Romalılar 4:25&26.) I Yuhanna 2:2; 4:10 ve Romalılar 3:25, İsa'nın günahların kefareti olduğunu söylerler; bu, günahın ücreti veya cezası ölüm olduğu için, Tanrı'nın günahların ödenmesi veya cezasıyla ilgili adil ve doğru talebini karşıladığı anlamına gelir. Romalılar 6:23, “Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır” der. I Petrus 2:24 diyor ki, “Ağaçta kendi bedeninde günahlarımızı kim üstlendi…”

Romalılar 6:23 çok özel bir şey söylüyor. Kurtuluş bedava bir hediyedir. Sadece inanmak ve kabul etmek zorundayız. Yuhanna 3:36'ya bakın; Yuhanna 5:24; 10:28 ve Yuhanna 1:12. Yuhanna 10:28'in “Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar” dediğine inandığımızda. Romalılar 4:25'i de okuyun. Bunu daha iyi anlamak için Romalılar 3. ve 4. bölümleri tekrar okuyun. Söz, yalnızca doğruların cennete gireceğini ve sonsuz yaşama sahip olacağını söylüyor. Allah, “Adiller imanla yaşayacaklardır” diyor ve biz inandığımızda, salih sayıldığımızı (hesap edildiğimizi) söylüyor. Romalılar 4:5, “Ancak çalışmayan, fakat tanrısızı aklayan Tanrı’ya güvenen kişinin imanı aklanmış sayılır” der. Romalılar 4:7 aynı zamanda günahlarımızın örtüldüğünü de söylüyor. 23 ve 24. ayetler, “Yalnızca O'nun (İbrahim'in) hatırı için yazılmadı… ama aynı zamanda kime isnad edileceğini de” diyor. Biz O'nda doğruyuz ve deklare doğru.

2 Korintliler 5:21, “Çünkü O'nu günahı bilmeyen bizler için günah yaptı; yapılabileceğimizi Tanrı'nın doğruluğu O'nda.” Kutsal Yazı bize O'nun kanının bizi yıkadığını, bu yüzden temiz olduğumuzu öğretir ve Efesliler 1:6, Tanrı'nın İsa'yı “sevgili Oğlu” olarak adlandırdığı Matta 3:17'de İsa olarak tanımlanan “Bizi sevgiliye kabul ettirdiği yerde” der. ” Eyüp 29:14'ü de okuyun. İşaya 61:10a şöyle der: “RAB'den çok memnunum; ruhum Tanrım'da sevinir. Çünkü bana kurtuluş esvapları giydirdi ve bana kendi doğruluğundan bir kaftan giydirdi.” Kutsal Yazılar, kurtulmak için O'na inanmamız gerektiğini söyler (Yuhanna 3:16; Romalılar 10:13). Seçmek zorundayız. Sonsuzluğu Cennette geçirip geçirmeyeceğimize biz karar veririz. Romalılar 3:24&25a şöyle der: “..herkes Mesih İsa tarafından gelen kurtuluş aracılığıyla O'nun lütfuyla özgürce aklanır. Tanrı, Mesih'i, kanının akıtılması yoluyla, imanla alınması için bir kefaret kurbanı olarak sundu.” Efesliler 2:8 ve 9, “Çünkü lütufla, iman yoluyla kurtuldunuz - ve bu sizin tarafınızdan değil, Tanrı'nın armağanıdır - kimse övünmesin diye işlerle değil” diyor. Yuhanna 5:24, “Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır. ve yargılanmayacak, ancak ölümden yaşama geçti.Romalılar 5:1, “Bu nedenle, iman yoluyla aklandığımıza göre, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı ile barışımız var” der.

Yok ol, yok ol gibi kelimeleri de açıklığa kavuşturmalıyız. Bağlam içinde ve tüm Kutsal Yazıların ışığında anlaşılmaları gerekir. Bu sözler, bir ruhun veya ruhumuzun yok olması veya yok olması anlamına gelmez. ama sonsuz cezaya bakın. Örneğin, yok olmakla karşılaştırıldığında sonsuz yaşama sahip olacağımızı söyleyen Yuhanna 3:16'yı ele alalım. Diğer Kutsal Yazıların, kurtulmamış ruhun “şeytan ve melekleri için hazırlanan ateş gölünde” mahvolduğunun açık olduğunu unutmayın (Matta 25:41&46). Vahiy 20:10 şöyle der: “Ve onları saptıran İblis, canavarın ve sahte peygamberin atıldığı yanan kükürt gölüne atıldı. Gece gündüz ebede kadar azap göreceklerdir.” Vahiy 20:12-15 şöyle der: “Ve irili ufaklı ölüleri tahtın önünde dururken gördüm ve kitaplar açıldı. Hayat kitabı olan başka bir kitap daha açıldı. Ölüler, kitaplarda yazılı olarak yaptıklarına göre yargılandılar. Deniz içindeki ölüleri verdi ve ölüm ve Hades içlerindeki ölüleri verdi ve herkes yaptıklarına göre yargılandı. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. Adı yaşam kitabında yazılı olmayan herkes ateş gölüne atıldı.”

İsa bize Kutsal Yazılarda (İncil) Yuhanna 14: 6'da cennete giden yolun O olduğunu öğretti. O, "Yol, gerçek ve yaşam benim, benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez" dedi. Kutsal Kitap bize İsa'nın günahlarımız için öldüğünü öğretir. Bize sonsuz yaşama sahip olmak için O'na inanmamız gerektiğini öğretir.

Ben Petrus 2:24, "Ağaçta günahlarımızı kendi bedeninde taşıyan" diyor ve Yuhanna 3: 14-18 (NASB), "Musa çölde yılanı kaldırdığında Oğul da öyle yapmalıdır. İnsanın yükselmesi (ayet 14), böylece O'na iman eden sonsuz yaşama kavuşsun (ayet 15).

Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, O'na iman eden Oğlu'nu verdi ki, O'na iman eden kimse yok olmamalı, ebedi bir hayata sahip olmalı (ayet 16).

Çünkü Tanrı, dünyayı yargılamak (kınamak) için Oğlunu dünyaya göndermedi; ama dünya O'nun aracılığıyla kurtarılmalıdır (ayet 17).

O'na inanan yargılanmaz; İnanmayan kişi zaten yargılandı, çünkü Tanrı'nın tek Oğlu'na inanmadı (ayet 18). "

Ayrıca bkz. Ayet 36, "Oğul'a inanan sonsuz yaşama sahiptir ..."

Bu bizim kutsanmış sözümüz.

Romalılar 10: 9-13, “Rab'bin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır” diyerek sona erer.

Elçilerin İşleri 16:30 ve 31, "Sonra onları dışarı çıkardı ve 'Efendim, kurtulmak için ne yapmalıyım?' Diye sordu.

'Rab İsa'ya inanın ve kurtulacaksınız - siz ve aileniz' dediler. "

Eğer sevdiğiniz biri cennette olduğuna inandıysa.

Kutsal Yazılarda, Rab'bin dönüşünden önce gökte olanlardan bahseden çok az şey vardır, ancak İsa ile birlikte olacağız.

İsa, Luka 23: 43'te çarmıhtaki hırsıza, "Bugün cennette benimle olacaksın" dedi.

Kutsal Yazılar, 2 Korintliler 5: 8'de "eğer bedende yoksak Rab'bin yanında oluruz" der.

Cennetteki sevdiklerimizin bizi görebildiğini gösteren tek ipucu İbraniler ve Luka'da.

İlki İbraniler 12: 1, "Bu nedenle çok büyük bir tanık bulutumuz olduğu için" (yazar bizden önce ölenlerden - geçmiş inananlardan söz ediyor) "bizi çevreleyen, her engel ve günahı bir kenara bırakalım Bu bizi çok kolay bir şekilde karıştırır ve önümüze çıkan yarışı dayanıklılıkla koşmamıza izin verir. " Bu bizi görebildiklerini gösterir. Ne yaptığımıza tanık oluyorlar.

İkincisi, Luke 16: 19-31, zengin adam ve Lazarus'un hesabı.

Birbirlerini görebiliyorlardı ve zengin adam yeryüzündeki akrabalarının farkındaydı. (Tüm hikayeyi okuyun.) Bu pasaj aynı zamanda bize Tanrı'nın "ölülerden birini onlarla konuşması için" göndermesine verdiği cevabı gösterir.

Tanrı, ölüler ile iletişim kurmaya çalışmamıza ya da medyalar ya da seanslara gitmemize kesinlikle izin vermez.
Kişi bu tür şeylerden uzak durmalı ve bize Kutsal Yazılarda verilen Tanrı'nın Sözüne güvenmelidir.

Tesniye 18: 9-12, “Tanrınız RAB size vermekte olduğu ülkeye girdiğinizde, oradaki milletlerin iğrenç yollarını örnek almayı öğrenmeyin.

Oğlunuz veya kızını ateşe feda eden, kehanet ya da büyücülük uygulayan, kötülükleri yorumlayan, büyücülük yapan ya da büyü yapan, orta ya da ruhsal olan ya da ölülere danışan hiç kimse aranmasın.

Bunları yapan herhangi biri RAB için iğrençtir ve bu iğrenç uygulamalar nedeniyle Tanrınız RAB bu milletleri sizden önce kovacaktır. "

İncil'in tamamı İsa ile ilgilidir, O'nun bizim için ölmeye gelmesi hakkındadır, böylece günahları affedebilir ve O'na iman ederek cennette sonsuz bir ömre sahip olabiliriz.

Elçilerin İşleri 10:48, "O'nun tüm peygamberleri, O'na iman eden herkesin günahlarından bağışlandığına Adıyla tanıklık ediyor."

Elçilerin İşleri 13:38, "Bu nedenle kardeşlerim, İsa aracılığıyla günahların bağışlanmasının size duyurulduğunu bilmenizi istiyorum." Diyor.

Koloseliler 1:14, "Bizi karanlık alanından kurtardığı ve bizi günahların bağışlanmasıyla kurtuluşumuzun olduğu Sevgili Oğlunun Krallığına devretti" diyor.

İbraniler 9. bölümü okuyun. 22. ayet "kan dökülmeden bağışlama olmaz" der.

Romalılar 4: 5-8'de "inanan, imanı doğruluk olarak kabul edilir" der ve 7. ayette "Kanunsuz amelleri bağışlanan ve günahları örtülü olanlar kutsanmıştır."

Romalılar 10: 13 ve 14, “Rab'bin Adını kim çağırırsa kurtarılacaktır.

İnanmadıkları kimi O'na nasıl çağıracaklar? "

Yuhanna 10: 28'de İsa, inananları hakkında "ve ben onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyor.

Umarım inanmışsındır.

Samuel'in bedeni ölse de, ölen birinin ruhu ve ruhu var olmaktan çıkmaz, yani ölür.

Kutsal Yazılar (İncil) bunu tekrar tekrar gösterir. Kutsal Yazılarda ölümü açıklamayı düşünmenin en iyi yolu, ayırma kelimesini kullanmaktır. Ruh ve ruh, beden öldüğünde ve çürümeye başladığında bedenden ayrılır.

Bunun bir örneği, “günahlarınız sizi Tanrı'dan ayırmışsınız” anlamına gelen “Günahlarınızda ölmüşsünüz” olan Scriptural ifadedir. Tanrı'dan ayrılmak ruhsal ölümdür. Ruh ve ruh, bedenle aynı şekilde ölmez.

Luke 18'te zengin adam bir cezaevindeydi ve fakir adam fiziksel ölümlerinden sonra İbrahim'in yanındaydı. Ölümden sonra hayat var.

Çarmıhta İsa, tövbe eden hırsıza “bugün benimle cennette olacaksınız” dedi. İsa öldükten sonraki üçüncü gün fiziksel olarak büyüdü. Kutsal yazılar, bir gün bedenimizin bile İsa'nın bedeni gibi yetiştirileceğini öğretir.

Yuhanna 14: 1-4, 12 ve 28'de İsa öğrencilerine Baba ile birlikte olacağını söyledi.
John 14'te: 19 İsa “Ben yaşadım, sen de yaşayacaksın” dedi.
2 Corinthians 5: 6-9, vücutta bulunmamakın Rab ile birlikte olduğunu söylüyor.

Kutsal yazılar açıkça öğretir (bkz. Deuteronomy 18: 9-12; Galatians 5: 20 ve Vahiy 9: 21; 21: 8 ve 22: 15; XNUMX: XNUMX ve XNUMX: XNUMX); Tanrı'ya kederli.

Bazıları bunun, ölülere danışanların aslında şeytanlara danışması olduğuna inanıyor.
Luke 16'te zengin adama şöyle dedi: “Tüm bunlardan başka, aramızda kalsın, seninle aranızda büyük bir uçurum düzeltildi, böylece buradan sana gitmek isteyenler, oradan bize geçemezler. ”

2'te Samuel 12: 23 David, ölen oğlunu söyledi: “Ama şimdi öldü, neden oruç tutmalıyım?

Onu tekrar geri getirebilir miyim?

Ona gideceğim, ama o bana geri dönmeyecek. ”

Yeşaya 8: 19, “Erkekler sana medyumlara ve medyumlara danışmanı söylediğinde, fısıldayan ve mırıldanan bir insan, Tanrılarını sormayacak mı?

Neden yaşayanlar adına ölülere danışın? ”

Bu ayet bize büyücüler, medyalar, psişikler veya cadılar için değil, bilgelik ve anlayış için Tanrı'yı ​​aramamız gerektiğini söyler.

I Korintliler 15: 1-4'te “Mesih bizim günahlarımız için öldü… gömüldüğünü… ve üçüncü günde dirildiğini” görüyoruz.

Bunun müjde olduğunu söylüyor.

John 6: 40, “Bu, Oğlu'nu gören ve O'na iman eden herkesin sonsuz bir yaşama sahip olabileceği Babamın isteğidir; ve onu son gün yetiştireceğim.

Birçok insan, bir insan intihar ederse otomatik olarak Cehenneme gideceğine inanır.

Bu fikir genellikle, kendini öldürmenin cinayet, aşırı ciddi bir günah olduğu ve bir insanın kendisini öldürdüğü zaman, olaydan sonra tövbe edip Tanrı'dan onu affetmesini isteme zamanı olmadığı gerçeğine dayanır.

Bu fikirle ilgili birkaç problem var. Birincisi, İncil'de bir kişinin intihar ettiği takdirde Cehenneme gittiğine dair hiçbir gösterge olmadığı yönündedir.

İkinci sorun, kurtuluşu inançla artı bir şey yapmamaktır. O yoldan başladığınızda, yalnızca inancınıza başka hangi koşulları ekleyeceksiniz?

Romalılar 4: 5, "Bununla birlikte, çalışmayan ancak kötüleri haklı çıkaran Tanrı'ya güvenen adama, imanı doğruluk olarak kabul edilir."

Üçüncü mesele, cinayeti ayrı bir kategoriye sokması ve diğer günahlardan daha kötü hale getirmesidir.

Cinayet son derece ciddi, ama diğer pek çok günah da var. Son bir sorun, bireyin fikrini değiştirmediğini ve çok geç kaldıktan sonra Tanrı'ya haykırdığını varsaymasıdır.

İntihar girişiminden kurtulan insanlara göre, en azından bazıları, en kısa sürede hayatlarını almak için yaptıklarından pişman oldular.

Az önce söylediklerimin hiçbiri, intiharın günah olmadığı ve bu konuda çok ciddi olduğu anlamına gelmemeli.

Kendi hayatlarını alan insanlar genellikle arkadaşlarının ve ailelerinin onlarsız daha iyi olacağını düşünüyor, ama bu neredeyse hiç olmadı. İntihar, sadece bir bireyin öldüğü için değil, aynı zamanda bir bireyi tanıyan herkesin hissedeceği duygusal acı nedeniyle de, genellikle bir ömür boyu süren bir trajedidir.

İntihar, kendi hayatını alan kişiyi önemseyen tüm insanların reddedilmesidir ve çoğu zaman kendi hayatını alan diğerleri de dahil olmak üzere, etkilenen insanlarda her türlü duygusal sorunla sonuçlanır.

Özetlemek gerekirse, intihar çok ciddi bir günahtır, ancak otomatik olarak cehenneme birini göndermez.

Herhangi bir günah, eğer o kişi Rab İsa Mesih'ten Kurtarıcısı olmasını ve tüm günahlarını affetmesini istemezse, bir kişiye Cehenneme gönderecek kadar ciddidir.

Şabat'tan ilk kez Yaratılış 2:2 ve 3'te bahsedilmektedir: “Yedinci günde Tanrı yapmakta olduğu işi bitirmişti; Böylece yedinci gün bütün işlerine ara verdi. Sonra Tanrı yedinci günü kutsadı ve onu kutsal kıldı; çünkü o, yarattığı bütün yaratma işinden bu günde istirahat etti."

Yaklaşık 2,500 yıl sonra İsrailoğulları Mısır'ı terk edip Kızıldeniz'i geçip vaat edilen topraklara doğru yola çıkana kadar Şabat'tan bir daha bahsedilmiyor. Olan bitenin anlatımı Mısır'dan Çıkış 16. bölümde yer alıyor. İsrailliler yeterli yiyecek olmadığından şikayet ettiklerinde, Tanrı onlara altı gün boyunca "gökten ekmek" vaat etti, ancak yedinci gün olan Şabat'ta ekmek olmayacağını söyledi. İsrailliler altı gün boyunca gökten man aldılar ve Şabat günü Kenan sınırına ulaşana kadar hiç man almadılar.

Çıkış 20:8-11'deki on emirde Tanrı İsrailoğullarına şu emri verdi: "Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; ancak yedinci gün Tanrınız RAB için Şabat Günüdür. Onun üzerinde hiçbir iş yapmayacaksın”

Çıkış 31:12 ve 13 şöyle diyor: “Sonra RAB Musa'ya şöyle dedi: 'İsraillilere de ki, 'Şabat günlerimi tutmalısınız. Seni kutsal kılanın RAB olduğumu bilesin diye bu, kuşaklar boyu seninle benim aramda bir belirti olacak.”

Çıkış 31:16&17 şunu söylüyor: “'İsrailliler Şabat'ı kutlayacak ve kalıcı bir antlaşma olarak gelecek nesiller için onu kutlayacaklardır. Bu benimle İsrailliler arasında sonsuza dek bir belirti olacak; çünkü RAB gökleri ve yeri altı günde yarattı ve yedinci günde dinlenip tazelendi.'”

Bu pasaja göre, Hıristiyanların çoğu Şabat'ın, Tanrı'nın herkese her zaman uymasını emrettiği bir şey değil, İsrail ile yaptığı antlaşmanın bir işareti olduğuna inanıyor.

Yuhanna 5:17&18 şöyle diyor: “İsa savunmasında onlara şöyle dedi: 'Babam bugüne kadar her zaman işindedir ve ben de çalışıyorum.' Bu nedenle onu öldürmeye daha çok çalıştılar; O sadece Şabat'ı ihlal etmekle kalmıyor, aynı zamanda Tanrı'yı ​​kendi Babası olarak adlandırıyor ve kendisini Tanrı'yla eşit kılıyordu."

Ferisiler, öğrencilerinin "Şabat günü yasaya aykırı olanı yapmalarından mı?" İsa onlara Markos 2:27 ve 28'de şöyle dedi: “'İnsan Şabat için değil, Şabat günü insan için yaratıldı. Böylece İnsanoğlu Şabat gününün de Rabbidir.”

Romalılar 14:5&6a şöyle der: “Bir kişi bir günü diğerinden daha kutsal sayar; bir başkası her günü aynı şekilde değerlendiriyor. Her birinin kendi zihninde tam olarak ikna olması gerekir. Kim bu günü özel görürse, bunu Rab için yapmış olur.”

Koloseliler 2:16 ve 17 şöyle der: “Bu nedenle kimsenin sizi ne yediğinize, içtiğinize, dini bir bayrama, Yeni Ay kutlamasına ya da Şabat gününe göre yargılamasına izin vermeyin. Bunlar gelecek şeylerin gölgesi; Ancak gerçek Mesih'te bulunur.

İsa ve öğrencileri, en azından Ferisilerin anladığı şekilde Şabat'ı bozduğuna göre ve Romalılar 14. bölüm, insanların "bir günün diğerinden daha kutsal olup olmadığı" konusunda "kendi akıllarında tamamen ikna olmaları gerektiğini" söylediğinden ve Koloseliler bölümü 2, kimsenin sizi Şabat konusunda yargılamasına izin vermemenizi ve Şabat'ın yalnızca "gelecek şeylerin bir gölgesi" olduğunu söylüyor, çoğu Hıristiyan haftanın yedinci günü olan Şabat'ı tutmak zorunda olmadıklarına inanıyor.

Bazı insanlar Pazar gününün “Hıristiyan Şabatı” olduğuna inanırlar ama Kutsal Kitap buna asla böyle demez. Diriliş'ten sonra İsa'nın takipçilerinin haftanın gününün belirtildiği her toplantısı Pazar günüydü, Yuhanna 20:19, 26; Elçilerin İşleri 2:1 (Levililer 23:15-21); 20:7; I Korintliler 16:2 ve ilk kilise ve laik tarihçiler, Hıristiyanların Pazar günü İsa'nın dirilişini kutlamak için toplandıklarını kaydederler. Mesela Justin Martyr, MS 165'teki ölümünden önce yazdığı İlk Özür'ünde şöyle yazıyor: "Ve Pazar olarak adlandırılan günde, şehirlerde veya kırda yaşayan herkes tek bir yerde toplanır ve havarilerin veya peygamberlerin anıları. peygamberlerin yazıları okunur… Ama Pazar hepimizin ortak toplantısını yaptığımız gündür, çünkü o, Tanrı'nın karanlığı ve maddeyi değiştirdiği ilk gündür; dünyayı yarattı; ve Kurtarıcımız İsa Mesih aynı gün ölümden dirildi.”

Şabat gününü dinlenme günü olarak tutmak yanlış değildir ama emredilmemiştir de ama İsa “Şabat insan için yaratılmıştır” dediğine göre haftada bir gün dinlenme günü geçirmek kişi için iyi olabilir.

Bu sorunun cevabı, Tanrı'nın her şeyi bilen ve her şeyi bilen biri olduğu anlamına gelir; bu, O'nun tamamen güçlü ve bildiği anlamına gelir. Kutsal Yazılar, bütün düşüncelerimizi bildiğini ve hiçbir şeyin O'ndan gizli olmadığını söylüyor.

Bu sorunun cevabı, O bizim Babamız ve bizim için umurunda. Bu aynı zamanda kim olduğumuza da bağlıdır, çünkü Oğlu ve O'nun ölümüne inandığımıza kadar günahımızın parasını ödeyecek olan O'nun çocukları olamayız.

Yuhanna 1:12, “Ama O'nu kabul edenlerin çoğuna, O'nun adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi. Tanrı, çocuklarına O'nun bakımı ve korunmasıyla ilgili pek çok vaatler verir.

Romalılar 8:28, "Tanrı'yı ​​sevenlerin iyiliği için her şey birlikte çalışır" diyor.

Bunun sebebi bizi Baba olarak sevmesidir. Böylece, bize olgunlaşmayı, hatta bizi disipline etmeyi öğretmeyi, hatta günah işlediğimizi veya itaat etmediğimizi cezalandırmayı öğretmek için hayatımıza girmelerine izin verir.

İbraniler 12: 6, "Baba kimi sever, O cezalandırır" der.

Bir Baba olarak bizi pek çok nimetlerle kutsamak ve bize iyi şeyler vermek ister, ama bu hiçbir zaman “kötü” bir şey olmadığı anlamına gelmez, ama hepsi bizim iyiliğimiz içindir.

Ben Petrus 5: 7, "Sizi önemsediği için tüm ilginizi O'na verin" diyor.

Eyüp kitabını okursanız, Tanrı'nın kendi iyiliğimize izin vermediği hiçbir şeyin hayatımıza giremeyeceğini göreceksiniz. "

İnanmayarak itaatsizlik edenler söz konusu olduğunda, Allah bu vaatleri vermez, ancak Allah, “yağmur” unun ve bereketlerinin adil ve haksızların üzerine yağmasına izin verdiğini söyler. Tanrı onların Kendisine gelip ailesinin bir parçası olmalarını diliyor. Bunu yapmak için farklı yöntemler kullanacaktır. Tanrı ayrıca insanları burada ve şimdi günahları için cezalandırabilir.

Matta 10:30, "başımızın tüylerinin tamamı numaralandırılmıştır" der ve Matthew 6:28, "tarladaki zambaklardan" daha değerli olduğumuzu söyler.

Kutsal Kitabın Tanrı'nın bizi sevdiğini söylediğini biliyoruz (Yuhanna 3:16), bu yüzden bizi daha iyi, daha güçlü ve Oğlu gibi daha iyi hale getirmedikçe "kötü" şeylere karşı ilgisinden, sevgisinden ve korumasından emin olabiliriz.

            Kutsal Yazı, ruh dünyasının varlığını açıkça tanır. Her şeyden önce Tanrı Ruhtur. Yuhanna 4:24, "Tanrı Ruhtur ve O'na ibadet edenler O'na ruhta ve gerçekte ibadet etmelidir." Tanrı bir üçlüdür, üç Kişi vardır, ancak bir Tanrı. Kutsal Yazılarda hepsinden defalarca bahsedilir. Genesis birinci bölümde Elohim, Tanrı olarak tercüme edilen kelime çoğuldur, bir birliktir ve Tanrı, "Haydi insanı kendi suretimizde yaratalım" dedi. İşaya 48'i okuyun. Yaradan Tanrı (İsa) konuşuyor ve 16. ayette şöyle diyor: “O andan itibaren oradaydım. Ve şimdi RAB Tanrı beni ve Ruhunu gönderdi. " Yuhanna İncilinin birinci bölümünde, Yuhanna Söz'ün dünyayı yaratan (ayet 3) ve 29. ve 30. ayetlerde İsa olarak tanımlanan (bir kişi) Tanrı olduğunu söyler.

Yaratılan her şey O'nun tarafından yaratılmıştır. Vahiy 4:11 diyor ve Kutsal Yazılar boyunca Tanrı'nın her şeyi yarattığı açıkça öğretiliyor. Ayet şöyle der: “Sen, şeref, şeref ve güç kazanmaya layıksın. Sen yarattın her şeyve senin isteğinle yaratıldılar ve varlıklarına sahipler. "

Koloseliler 1:16 daha da spesifiktir, gördüklerimiz kadar görünmez ruhlar dünyasını da yarattığını söyler. Şöyle diyor: "Her şey O'nun tarafından yaratıldı: Gökte ve yerdeki her şey, ister tahtlar, ister güçler, ister yöneticiler veya yetkililer olsun, görünür ve görünmez olsun, her şey O'nun tarafından ve O'nun için yaratılmıştır." Bağlam, İsa'nın Yaratıcı olduğunu gösterir. Ayrıca ima eder

bu görünmez varlıklar O'na hizmet etmek ve ibadet etmek için yaratılmışlardır. Bu, melekler ve hatta bir melek olan Şeytan'ı, hatta daha sonra O'na isyan eden ve isyanında Şeytan'ı takip eden melekleri de içerir. (Yahuda 6 ve 2 Petrus 2: 4'e bakın) Tanrı onları yarattığında iyiydiler.

Lütfen kullanılan dile ve açıklayıcı terimlere özellikle dikkat edin: "ruh dünyası" nın defalarca kullanıldığı görünmez, yetkiler, otoriteler ve yöneticiler. (Bkz. Efesliler 6; I Petrus 3:22; Koloseliler 1:16; I Korintliler 15:24) İsyankar melekler İsa'nın yönetimi altına alınacak.

Dolayısıyla Ruh dünyası Tanrı, melekler ve Şeytan'dan (ve onun takipçilerinden) oluşur ve hepsi Tanrı tarafından ve Tanrı için - O'na hizmet etmek ve ibadet etmek için yaratılmıştır. Matta 4:10, "İsa ona, 'Benden uzaklaş, Şeytan!' Dedi. Çünkü yazılıdır: "Tanrınız RAB'be ibadet edin ve yalnızca O'na kulluk edin." '”

İbraniler birinci ve ikinci bölümler ruh dünyasından bahseder ve ayrıca İsa'yı Tanrı ve Yaratıcı olarak onaylar. Tanrı'nın, başka bir grubu - insanlığı - içeren yaratılışıyla olan ilişkilerinden bahseder ve Tanrı, melekler ve insan arasındaki karmaşık ilişkiyi, O'nun insanlık için en önemli eseri olan kurtuluşumuzda gösterir. Kısaca: İsa Tanrı ve Yaratıcı'dır (İbraniler 1: 1-3). Meleklerden daha büyüktür ve onlar tarafından tapınır (ayet 6) ve bizi kurtarmak için insan olduğunda (İbraniler 2: 7) meleklerden aşağı kılınmıştır (olmuştur). Bu, meleklerin insandan daha yüksek, en azından güç ve kudret bakımından daha yüksek olduğu anlamına gelir (2 Petrus 2:11).

İsa İşini bitirip ölümden dirildiginde, her şeyden önce büyütüldü.

sonsuza dek hüküm sürüyorlar (İbraniler 1:13; 2: 8 ve 9). Efesliler 1: 20-22, "Onu

ölüler ve O'nun göksel alemlerde sağ tarafında, her şeyden çok üstün olan ve

yetki, güç ve egemenlik ve verilebilecek her unvan… ”(Ayrıca bkz. Yeşaya 53; Vahiy 3:14; İbraniler 2: 3 ve 4 ve diğer Kutsal Yazıların çokluğu.)

Melekler, Kutsal Yazılar boyunca, özellikle Vahiy Kitabında Tanrı'ya hizmet ederken ve ona tapınırken görülür. (İşaya 6: 1-6; Vahiy 5: 11-14). Vahiy 4:11, Yaratıcımız olduğu için Tanrı'nın ibadete ve övgüye değer olduğunu belirtir. Eski Ahit'te (Tesniye 5: 7 ve Çıkış 20: 3) O'na ibadet etmemiz gerektiğini ve O'nun önünde başka tanrımız olmadığını söylüyor. Sadece Tanrı'ya hizmet edeceğiz. Ayrıca bkz. Matta 4:10; Tesniye 6: 13 ve 14; Çıkış 34: 1; 23:13 ve Tesniye 11:27 & 28; 28:14.

Bu, göreceğimiz gibi, hem meleklere hem de cinlere hiç kimse tarafından tapılmaması çok önemlidir. Yalnızca Tanrı tapınmayı hak eder (Vahiy 9:20; 19:10).

 

Angels

Koloseliler 1:16 bize Tanrı'nın melekleri yarattığını söyler; Cennetteki her şeyi O yarattı. "Çünkü, ister tahtlar, isterse hükümdarlar, beylikler veya güçler olsun, gökte olan ve yeryüzünde görünür ve görünmez olan her şey O'nun tarafından yaratılmıştır; her şey O'nun tarafından ve O'nun için yaratılmıştır. " Vahiy 10: 6, "Ve sonsuza dek yaşayan, Gökleri ve içlerindeki her şeyi, yeri ve içindekileri, denizi ve içindekileri yaratan O'na yemin etti ..." (Ayrıca bkz. Nehemya 9: 6.) İbraniler 1: 7, “Meleklerden söz ederken, 'Meleklerine rüzgarlar, hizmetkarlarına ateş yakar' diyor. Onlar O'nun malı ve kullarıdır. 2 Selanikliler 1: 7 onlara “Onun güçlü melekleri” diyor. Mezmur 103: 20 ve 21'i okuyun, “Tanrı'ya şükürler olsun, siz O'nun melekleri, siz O'nun emrini yerine getiren, O'nun sözüne itaat eden güçlüler. Rab'be övgüler sunun, gökteki tüm ev sahibi sizler, O'nun isteğini yerine getiren kulları. " O'nun isteğini yerine getirmek ve isteklerini yerine getirmek için yaratıldılar.

Sadece Tanrı'ya hizmet etmek amacıyla yaratılmamışlar, İbraniler 1:14 de onları Tanrı'nın çocuklarına, O'nun kilisesine hizmet etmek için yarattığını söylüyor. "Bütün melekler, kurtuluşu miras alacaklara hizmet etmek için gönderilmiş ruhlar değildir" diyor. Bu pasaj aynı zamanda meleklerin ruhlar olduğunu söylüyor.

İlahiyatçıların çoğu, Hezekiel 1: 4-25 ve 10: 1-22'de görülen meleklerin ve Yeşaya 6: 1-6'da görülen yüksek meleklerin melek olduğuna inanır. Melek olarak adlandırılan Lucifer (Şeytan) dışında tarif edilenler sadece onlardır.

Koloseliler 2:18, meleklere yapılan herhangi bir ibadete izin verilmediğini belirtir ve buna "bedensel bir zihnin şişirilmiş fikri" adını verir. Hiçbir yaratılmış varlığa tapınmayacağız. O'ndan başka tanrımız olmamalıdır.

Peki melekler Tanrı'ya ve bize O'nun iradesine göre nasıl hizmet eder?

1). İnsanlara Tanrı'dan mesajlar vermek için gönderilirler. İşaya 6: 1-13'ü okuyun; burada Tanrı, İşaya'yı peygamber olarak hizmete çağırdı. Tanrı, Gabriel'i Meryem'e (Luka 1: 26-38)

Mesih'i doğuracaktı. Tanrı, Cebrail'i Zekeriya ile görüşmesi için gönderdi.

Yuhanna'nın doğumu (Luka 1: 8-20). Ayrıca bkz Elçilerin İşleri 27:23

2). Vasi ve koruyucu olarak gönderilirler. Matta 18: 10'da İsa, çocuklardan söz ederken, “melekleri her zaman cennetteki Babamın yüzünü görürler” der. İsa, çocukların koruyucu melekleri olduğunu söylüyor.

Baş melek Mikail, Daniel 12: 1'de "halkınızı koruyan büyük prens" İsrail olarak bahsedilir.

Mezmur 91, koruyucumuz Tanrı ile ilgilidir ve Mesih'i koruyacak ve ona hizmet edecek melekler hakkında peygamberliktir, ancak muhtemelen O'nun halkına da atıfta bulunur. Çocukların, yetişkinlerin ve ulusların koruyucularıdır. 2 Krallar 6:17'yi okuyun; Daniel 10:10 ve 11, 20 ve 21.

3). Bizi kurtarıyorlar: 2 Krallar 8:17; Sayılar 22:22; Elçilerin İşleri 5:19. Hem Petrus'u hem de tüm Havarileri hapishaneden kurtardılar (Elçilerin İşleri 12: 6-10; Elçilerin İşleri 5:19).

4). Tanrı bunları bizi tehlikeye karşı uyarmak için kullanır (Matta 2:13).

5). İsa'ya hizmet ettiler (Matta 4:11) ve Gethsemane Bahçesinde O'nu güçlendirdiler (Luka 22:43).

6). Tanrı'dan Tanrı'nın çocuklarına yön verirler (Elçilerin İşleri 8:26).

7). Tanrı, geçmişte halkı ve O'nun için savaşmaları için melekleri gönderdi. Bunu şimdi yapmaya devam ediyor ve gelecekte Mikail ve melek ordusu Şeytan'a ve meleklerine karşı savaşacak ve Mikail ve melekleri kazanacak (2 Krallar 6: 8-17; Vahiy 12: 7-10).

8). Melekler döndüğünde İsa ile birlikte gelecekler (Ben Selanikliler 4:16; 2 Selanikliler 1: 7 ve 8).

9). Tanrı'nın çocuklarına, iman edenlere hizmet ederler (İbraniler 1:14).

10). Tanrı'ya tapınır ve övülürler (Mezmur 148: 2; İşaya 6: 1-6; Vahiy 4: 6-8; 5: 11 ve 12). Mezmur 103: 20, "Tanrı'ya şükürler olsun, siz onun melekleri."

11). Tanrı'nın işlerinde sevinirler. Örneğin melekler, İsa'nın çobanlara doğumunu sevinçle duyurdular (Luka 2:14). Eyüp 38: 4 ve 7'de yaratılıştan sevindiler. Sevinçli toplantıda şarkı söylerler (İbraniler 12: 20-23). Bir günahkâr Tanrı'nın çocuklarından biri olduğunda sevinirler (Luka 15: 7 ve 10).

12). Tanrı'nın yargı eylemlerini gerçekleştirirler (Vahiy 8: 3-8; Matta 13: 39-42).

13). Melekler, Tanrı'nın talimatıyla inananlara (İbraniler 1:14) hizmet ederler, ancak cinler ve düşmüş melekler, Şeytan'ın Cennet Bahçesinde Havva'ya yaptığı gibi insanları Tanrı'dan çekmeye ve insanlara zarar vermeye çalışır.

 

 

 

 

 

Şeytan

İşaya 14:12 (KJV) 'de "Lucifer" olarak da anılan Şeytan, "Büyük ejderha ... o eski yılan ... şeytan veya Şeytan (Vahiy 12: 9)," kötü olan "(I Yuhanna 5: 18 ve 19)," havanın gücünün prensi ”(Efesliler 2: 2),“ bu dünyanın prensi ”(Yuhanna 14:30) ve“ iblislerin prensi (Matta 6: 13: 13: 6) ruhun bir parçasıdır dünya.

Ezekiel 28: 13-17 Şeytan'ın yaratılışını ve düşüşünü anlatıyor. Mükemmel yaratılmıştı ve bahçedeydi. Tanrı'ya isyan edinceye kadar, Tanrı tarafından yaratılmış ve güzel, özel konumu ve gücü olan bir melek olarak tanımlanır. Yeşaya 14: 12-14, Ezekiel ile birlikte gözden düştüğünü anlatıyor. Yeşaya'da Şeytan, "Kendimi En Yüksek gibi yapacağım" dedi. Bu nedenle gökten atıldı ve yeryüzüne indirildi. Ayrıca bkz. Luka 10:18

Böylece Şeytan Tanrı'nın ve bizim düşmanımız oldu. Bizi yok etmek ve yutmak isteyen düşmanımızdır (I Petrus 5: 8). Sürekli Tanrı'nın çocuklarını, Hıristiyanları yenmeye çalışan bir düşman düşmandır. Tanrı'ya güvenmemizi ve O'nu takip etmemizi engellemek istiyor (Efesliler 6:11 ve 12). Eyüp kitabını okursanız, bize zarar verme ve zarar verme gücüne sahiptir, ancak yalnızca Tanrı izin verirse, bizi sınamak için. Cennet Bahçesi'nde Havva'ya yaptığı gibi Tanrı hakkında yalan söyleyerek bizi aldatır (Yaratılış 3: 1-15). İsa'ya yaptığı gibi bizi günah işlemeye teşvik ediyor (Matta 4: 1-11; 6:13; I Selanikliler 3: 5). Yahuda'ya yaptığı gibi insanların kalplerine ve zihinlerine kötü düşünceler koyabilir (Yuhanna 13: 2). Efesliler 6'da Şeytan da dahil olmak üzere bu düşmanların "et ve kan" değil, ruhlar aleminden olduklarını görüyoruz.

Babamız Tanrı yerine onu takip etmemiz için bizi ayartmak ve kandırmak için kullandığı birçok başka yöntem var. Bir ışık meleği olarak görünür (2 Korintliler 11:14) ve inananlar arasında bölünmelere neden olur (Efesliler 4: 25-27). Bizi aldatmak için işaretler ve harikalar yaratabilir (2 Selanikliler 2: 9; Vahiy 13:13 ve 14). İnsanlara baskı yapar (Elçilerin İşleri 10:38). İnançsızları İsa hakkındaki gerçeklere kör eder (2 Korintliler 4: 4) ve hakikati duyanlardan onu unutup inanmamaları için alır (Markos 4:15; Luka 8:12).

Şeytan'ın bize karşı savaşmak için kullandığı birçok başka plan (Efesliler 6:11) var. Luka 22:31, Şeytan'ın "sizi buğday olarak eleyeceğini" söylüyor ve ben Petrus 5: 8, bizi yutmaya çalıştığını söylüyor. Bizi Tanrı'mıza hizmet etmekten alıkoymaya çalışarak kafa karışıklığı ve suçlamayla bize eziyet etmeye çalışıyor. Bu, Şeytan'ın neler yapabileceğinin son derece kısa ve eksik bir anlatımıdır. Sonu sonsuza dek ateş gölüdür (Matta 25:41; Vahiy 20:10). Kötü olan her şey şeytandan ve onun meleklerinden ve şeytanlarından gelmiştir; ancak Şeytan ve cinler yenilmiş düşmandır (Koloseliler 2:15).

Bu hayatta bize “Şeytana direnin, sizden kaçacak” (Yakup 4: 7). Kötü olandan ve günahtan kurtarılmamız için dua etmemiz (Matta 6:13) ve "günaha düşmemek için dua etmemiz" (Matta 26:40) söylenir. Şeytan'a karşı ayakta durmak ve savaşmak için Tanrı'nın tüm zırhını kullanmamız söylenir (Efesliler 6:18). Bunu daha sonra derinlemesine ele alacağız. Tanrı I Yuhanna 4: 4'te şöyle der: "İçinizde olan, dünyadaki olandan daha büyüktür."

 

şeytanlar

İlk önce Kutsal Yazının hem düşmüş meleklerden hem de şeytanlardan bahsettiğini söylememe izin verin. Bazıları farklı olduklarını söyleyecek, ancak çoğu ilahiyatçı bunların aynı varlıklar olduğunu düşünüyor. Her ikisine de ruh denir ve gerçektir. Onların yaratılmış varlıklar olduklarını biliyoruz çünkü Koloseliler 1: 16 ve 17a, "Onun için HER ŞEY Biz oluşturduk cennette ve yeryüzünde, görünür ve görünmeztahtlar veya güçler veya makamlar; her şey O'nun tarafından yaratıldı ve onun için. O her şeyin önünde… ”Bu açıkça herşey Ruh varlıkları.

Önemli bir melek grubunun düşüşü, sırasıyla “kendi alanlarını korumadılar” ve “günah işlediler” diyen Jude ayet 6 ve 2 Peter 2: 4'te anlatılmaktadır. Vahiy 12: 4, Şeytan'ın gökten düşüşünde meleklerin 1 / 3'ünü (yıldızlar olarak tanımlanır) kendisiyle birlikte süpürdüğüne inanan en çok şeyi anlatır. Luka 10: 18'de İsa, "Şeytanın gökten şimşek gibi düşüşünü izliyordum" der. Tanrı onları yarattığında mükemmel ve iyiydiler. Tanrı'nın onu yarattığı zaman Şeytan'ın mükemmel olduğunu daha önce görmüştük, ama hepsi ve Şeytan Tanrı'ya isyan ettiler.

Ayrıca bu iblislerin / düşmüş meleklerin kötü olduğunu da görüyoruz. Vahiy 12: 7-9, Şeytan ve melekleri arasındaki ilişkiyi, Mikail (Jude 9'da baş melek olarak adlandırılır) ve melekleriyle savaşan "ejderha ve melekleri" olarak tanımlar. Ayet 9 “yeryüzüne ve onunla birlikte melekleri atıldı” diyor.

Mark 5: 1-15; Matta 17: 14-20 ve Markos 9: 14-29 ve diğer Yeni Ahit Kutsal Yazıları, iblislerden "kötü" veya "kirli" ruhlar olarak söz eder. Bu onların hem ruh olduklarını hem de kötü olduklarını kanıtlıyor. Meleklerin İbranilerden ruhlar olduğunu biliyoruz 1:14 çünkü Tanrı onları "hizmet eden ruhlar" olarak yaptığını söylüyor.

Şimdi bu ruhları Şeytan'ın planlarına bağlayan ve onları çağıran Efesliler 6: 11 ve 12'yi okuyun: "cetveller, yetkililer, bu karanlık dünyanın güçleri ve manevi kuvvetleri kötülük içinde göksel alemler."Onların" et ve kan "olmadığını ve" zırh "kullanarak onlarla" mücadele etmemiz "gerektiğini söylüyor. Bana düşman gibi geldi. Tanımın, Koloseliler 1: 16'da Tanrı tarafından yaratılan ruh dünyasıyla neredeyse aynı olduğuna dikkat edin. Bu bana sanki bunlar düşmüş meleklermiş gibi geliyor. Ayrıca, "Kim (İsa Mesih) cennete gitti ve Tanrı'nın sağında - melekler, otoriteler ve O'na boyun eğen güçlerle" diyen Ben Petrus 3: 21 ve 22'yi de okuyun.

Tüm yaratımlar iyi yaratıldığından ve kötülük yapan başka yaratılmış bir grupla ilgili hiçbir ayet olmadığı için ve çünkü Colossians 1: 16 herşey Görünmez yaratılmış varlıklar ve Efesliler 6:10 ve 11 ile aynı tanımlayıcı terimleri kullanıyor ve Efesliler 6:10 ve 11 kesinlikle düşmanlarımıza ve daha sonra İsa'nın yönetimi altına alınan ve O'nun ayaklarının altına alınan gruplara atıfta bulunduğundan, düşmüş meleklerin ve iblislerin aynı olduğu sonucuna varacağım.

Daha önce belirtildiği gibi, Şeytan ve düşmüş meleklerin / şeytanlar arasındaki bağlantı çok açık.

Her ikisi de ona ait olarak tanımlanıyor. Matthew 25:41 onlara "melekleri" diyor ve

Matthew 12: 24-27 şeytanlara "krallığı" deniyor. Ayet 26 diyor ki, "bölünmüş

kendine karşı. " Şeytanlar ve Düşmüş melekler aynı efendiye sahiptir. Matthew 25:41; Matta 8:29 ve Luka 4:25, isyanlarından dolayı cehennemde işkence gören aynı yargılamaya maruz kalacaklarını belirtir.

Bunu düşünürken ilginç bir düşüncem vardı. İbraniler bölümlerinde bir ve iki Tanrı, insanlıkla ilişkilerinde İsa'nın üstünlüğünden, yani evrende En önemli hedefi olan insanlığın kurtuluşu için çalışmasından bahsediyor. Oğlu aracılığıyla insanla ilişkilerinde yalnızca üç önemli varlıktan söz eder: 1) Kutsal Üçleme, Tanrı'nın üç kişisi - Baba, Oğul (İsa) ve Kutsal Ruh; 2) melekler ve 3) insanlık. Sıralarını ve ilişkilerini ayrıntılı olarak açıklıyor. Basitçe ifade etmek gerekirse, "karakterler" Tanrı, melekler ve insandır. Hem insanın hem de meleklerin yaratılışından ve onların rütbesinden bahsettiği gerçeğiyle birleştiğinde, bu şekilde iblisler yaratılmasından ve ayrıca tüm meleklerin ve Şeytan'ın iyi yaratıldığı ve Şeytan'ın bir melek olduğu gerçeğinden bahsedilmiyor. özellikle belirtilmese de cinlerin “Tanrı'dan düşen” melekler olduğunu düşünün. Yine çoğu teolog bu bakış açısına sahiptir. Bazen Tanrı bize her şeyi anlatmaz. Özetleyeyim: Bildiğimiz şey şeytanların yaratıldığı, kötü oldukları, Şeytan'ın onların efendileri olduğu, ruhlar dünyasının bir parçası oldukları ve yargılanacaklarıdır.

Bununla ilgili olarak ne sonuca varırsanız çıkartın, Kutsal Yazıların söylediğini kabul etmeliyiz: onlar Tanrı'nın ve bizim düşmanlarımızdır. Şeytan'a ve onun güçlerine (düşmüş melekler / şeytanlar) direnmeli ve Tanrı'nın Şeytan'la bağlantı nedeniyle bizi uyardığı veya yasakladığı şeylerden kaçınmalıyız. Tanrı'ya inanmalı ve ona teslim olmalıyız yoksa Şeytan'ın gücü ve kontrolü altına girebiliriz (Yakup 4: 7). Şeytanların amacı Tanrı'yı ​​ve çocuklarını yenmektir.

İsa, dünyevi bakanlığı sırasında birçok kez şeytanları kovdu ve öğrencileri

Verdiği güç, Adında aynı şeyi yapmak için (Luke 10: 7).

Eski Ahit'te Tanrı, halkının ruhlar dünyasıyla herhangi bir ilgisi olmasını yasaklar. Çok özeldir. Levililer 19:31, "Medyalara dönmeyin veya ruhçular aramayın, çünkü onlar tarafından kirletileceksiniz ... Tanrınız Rab benim." Tanrı ibadetimizi istiyor ve ruhlar ve melekler değil, ihtiyaçlarımız ve arzularımızla geldiğimiz Tanrı'mız olmak istiyor. Isaiah 8:18, "Size, fısıldayan ve homurdanan medyumlara ve ruhçulara danışmanızı söylediklerinde, bir halk Tanrılarını sormamalı" diyor.

Tesniye 18: 9-14, “Aranızda kehanet veya büyücülük yapan, kehanetleri yorumlayan, büyücülük yapan, büyü yapan veya medyum veya ruhçu olan veya ölülere danışan kimse bulunmasın. Bunları yapan herkesten Tanrı'ya iğrençtir. " "Spiritist" in daha modern bir çevirisi "psişik" olacaktır. Ayrıca bkz. 2 Krallar 21: 6; 23:24; I Tarihler 10:13; 33: 6 ve ben Samuel 29: 3, 7-9.

 

 

Tanrı'nın bu konuda bu kadar ısrarcı olmasının bir sebebi var ve bunu bize örnekleyen bir örnek var. Gizli dünya şeytanların alanıdır. Elçilerin İşleri 16: 16-20, kendisine sahip olan iblis aracılığıyla servet söyleyen bir köle kızdan ve ruh dışarı atıldığında geleceği artık söyleyemediğinden bahseder. Büyüyle uğraşmak şeytanlarla uğraşmaktır.

Ayrıca Tanrı, halkına başka tanrılara, ağaçtan ve taştan tanrılara veya başka herhangi bir puta tapmamalarını söylediğinde, ibadet edilen putların arkasında iblisler olduğu için bunu yapıyordu. Tesniye 32: 16-18, “Onu yabancı tanrılarıyla kıskandırdılar ve iğrenç putlarıyla O'nu kızdırdılar… Tanrı olmayan şeytanlara kurban ettiler…” I Korintliler 10:20, “Yahudi olmayanların feda ettikleri şeyleri feda ettiler. iblislere. Ayrıca Mezmur 106: 36 ve 37 ile Vahiy 9: 20 ve 21'i de okuyun.

Tanrı insanlara O'na itaat etmelerini, bir şeyi yapıp yapmamalarını söylediğinde, bu çok iyi bir sebepten ve bizim iyiliğimiz içindir. Bu durumda bizi Şeytan ve güçlerinden korumaktır. Hata yapmayın: diğer tanrılara tapmak şeytanlara tapmaktır. Şeytanlar, putlar ve Spiritizm herşey bağlantılı, hepsi iblis içerir. Onlar, karanlığın hükümdarı, havanın gücünün prensi denilen Şeytan'ın alanıdır (krallığı). Efesliler 6: 10-17'yi tekrar okuyun. Şeytan'ın krallığı, niyeti bizi Tanrı'dan uzaklaştırmak olan düşmanımıza ait tehlikeli bir dünyadır. Bugün insanlar büyülenmiş ve hatta ruhlara takıntılıdır. Hatta bazıları Şeytana tapıyor. Bunlardan uzak durun. Gizli dünya ile hiçbir şekilde uğraşmamalıyız.

 

Şeytanlar Bize Ne Yapabilir?

İşte cinlerin Tanrı'nın çocuklarına zarar vermek, onları rahatsız etmek veya onları yenmek için yapabilecekleri şeyler. Mukaddes Kitabın Büyük Öğretileri, sayfa 219'da Dr. W. Evans tarafından uygun bir şekilde anlatılıyor, "Tanrı'nın halkının ruhani yaşamını engelliyorlar." Efesliler'e atıfta bulunarak 6:12.

1). Şeytan'ın İsa ile yaptığı gibi bizi günah işlemeye teşvik edebilirler: bkz. Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 ve Mark 9: 22.

2). İnsanları Mesih'e inanmaktan, mümkün olan her şekilde mümkün kılmaya çalışıyorlar (2 Corinthians 4: 4 ve Matthew 13: 19).

3). Şeytanlar acı ve sefalet, hastalık, körlük ve sağırlık, sakatlık ve dilsizlik yaratır. İnsanları zihinsel olarak da etkileyebilirler. Bu, İncil'de görülebilir.

4). Başkalarına hastalık, histeri ve süper insan gücü ve dehşet veren insanlara sahip olabilirler. Bu insanları kontrol edebilirler. İncillere ve Elçilerin İşleri Kitabına bakın.

5). İnsanları sahte öğretilerle aldatırlar (I Timoteos 4: 1; Vahiy 12: 8 ve 9).

6). Bizi aldatmak için kiliselere sahte öğretmenler yerleştiriyorlar. Matta 13: 34-41'de bunlara "dara" denir ve aynı zamanda "kötü olanın oğulları" olarak da adlandırılır.

7). Bizi işaretler ve harikalar ile aldatabilirler (Vahiy 16: 18).

8). Tanrı'ya ve meleklerine karşı savaşmak için Şeytan ile birleşecekler (Vahiy 12: 8 & 9; 16:18).

9). Fiziksel olarak bir yere gitme yeteneğimizi engelleyebilirler (Ben Selanikliler 2: 18).

* Dikkat edin, bunlar Şeytan'ın, prenslerinin bize yaptığı şeylerdir.

 

İsa Ne Yaptı?

İsa çarmıhta öldüğünde, düşmanı Şeytan'ı yendi. Yaratılış 3:15, Tanrı kadının tohumunun yılanın başını ezeceğini söylediğinde bunu önceden bildirdi. John 16:11, bu dünyanın yöneticisinin (prensinin) yargılandığını (veya mahkum edildiğini) söylüyor. Koloseliler 2:15, "ve güçleri ve otoriteleri etkisiz hale getirdikten sonra, çarmıhta galip gelerek onları halka açık bir şekilde sergiledi" diyor. Bizim için bu, "Bizi karanlığın egemenliğinden kurtardı ve bizi sevdiği Oğlunun krallığına getirdi" (Koloseliler 1:13) anlamına gelir. Ayrıca Yuhanna 12:31'e bakın.

Efesliler 1: 20-22 bize, İsa'nın bizim için öldüğünü, çünkü Baba'nın O'nu yükselttiğini ve “Göksel alemlerde, her şeyden çok üstün yönetim ve otorite, güç ve hakimiyet ve verilebilecek her unvanla O'nu sağ eline oturtduğunu söyler ... ve Tanrı her şeyi ayaklarının altına koydu. " İbraniler 2: 9-14, "Ama meleklerden biraz daha alçaltılmış olan O'nu, yani İsa'yı, ölümün acısı yüzünden görkem ve onurla taçlandırdığını görüyoruz ... güçsüz ölüm gücüne sahip olan o şeytandır. " Ayet 17, "halkın günahlarına yatkınlık sağlamak" diyor. Yatıştırmak, adil bir ödeme yapmaktır.

İbraniler 4: 8, “(Sen) her şeyi ayaklarının altına koydun. Ayağının altındaki her şeyi tabi kıldığı için terk etti hiçbir şey değil ki Konu değil ona. Fakat şimdi yaparız henüz görmedim her şey O'na tabidir. " Şeytan'ın mağlup düşmanımız olduğunu görüyorsunuz, ancak Tanrı'nın onu “henüz gözaltına almadığını” söyleyebilirsiniz. Ben Korintliler 15: 24-25, "Tüm düşmanlarını ayaklarının altına koyana kadar hüküm sürmesi gerektiği için tüm yönetimi ve otoriteyi ve gücü kaldıracağını" söylüyor. Vahiy Kitabında görüldüğü gibi bunun bir kısmı gelecek.

Sonra Şeytan ateş gölüne atılacak ve sonsuza dek işkence görecek (Vahiy 20:10; Matta 25:41). Kaderi zaten belirlendi ve Tanrı onu mağlup etti ve bizi gücünden ve egemenliğinden kurtardı (İbraniler 2:14) ve bize Kutsal Ruh'u ve ona karşı galip gelme gücünü verdi. O zamana kadar ben Petrus 5: 8, “düşmanınız şeytan kimi yiyebileceğini aramak için dolaşıyor” diyor ve Luka 22: 37'de İsa Petrus'a “Şeytan sizi buğday olarak elemek için size sahip olmayı istedi” dedi.

 

Ben Korintliler 15:56, "Bize Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla zafer verdi" diyor ve Romalılar 8:37, "Bizi seven O'nun aracılığıyla fatihlerden daha fazlasıyız" diyor. Ben John 4: 4 diyor ki,

"İçinizde olan, dünyadaki olandan daha büyüktür." Ben John 3: 8, "Tanrı'nın Oğlu

bu amaçla şeytanın işlerini yok edebileceği ortaya çıktı. " İsa aracılığıyla gücümüz var (bkz. Galatyalılar 2:20).

Sorunuz Ruh dünyasında neler olup bittiğiydi: Özetlemek gerekirse: Şeytan ve düşmüş melekler Tanrı'ya isyan ettiler ve Şeytan insanı günaha yönlendirdi. İsa insanı kurtardı, Şeytan'ı mağlup etti ve kaderini mühürledi ve onu güçsüz kıldı ve ayrıca Kutsal Ruhuna inananlara ve Şeytan'ı ve cinleri yargılayana kadar yenme gücü ve araçları verdi. O zamana kadar Şeytan bizi suçlar ve bizi günah işlemeye ve Tanrı'yı ​​takip etmeyi bırakmaya teşvik eder.

 

Araçlar (Şeytana Direniş Yolları)

Kutsal Yazılar, mücadelelerimize çözüm bulmadan bizi bırakmaz. Tanrı bize, bir Hıristiyan olarak yaşamımızda var olan savaşta savaşmamız için silahlar verir. Silahlarımız imanda ve her inananın içinde yaşayan Kutsal Ruh'un gücüyle kullanılmalıdır.

1). Birincisi ve en önemlisi, Tanrı'ya, Kutsal Ruh'a boyun eğmektir, çünkü savaşta zafer ancak O'nun ve O'nun gücüyle mümkündür. Yakup 4: 7, "Kendinizi Tanrı'ya teslim edin ve ben Petrus 5: 6," Bu nedenle, Tanrı'nın güçlü eli altında kendinizi alçaltın "diyor. O'nun iradesine boyun eğmeli ve sözüne itaat etmeliyiz. Tanrı'nın Söz ve Kutsal Ruh aracılığıyla yaşamlarımızı yönetmesine ve kontrol etmesine izin vermeliyiz. Galatça 2: 20'yi okuyun.

2). Sözüne uyun. Bunu yapmak için Tanrı Sözünü bilmeliyiz. Abide, Sözü sürekli olarak bilmek, anlamak ve itaat etmek demektir. Onu incelemeliyiz. 2 Timothy 2:15, "Kendinizi Tanrı'ya onaylanmış olarak göstermek için çalışın ... doğru bir şekilde gerçeğin sözünü bölerek gösterin." 2 Timothy 3: 16 & 17 şöyle der, "Kutsal Yazılar Tanrı'nın ilhamıyla verilir ve öğreti, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için yararlıdır, Tanrı adamı her iyi iş için iyice donatılabilir." Söz, manevi yaşamımızda büyümemize yardımcı olur.

güç, bilgelik ve bilgi. Ben Petrus 2: 2, "Onunla büyüyebilsin diye Sözün samimi sütünü arzulamak" der. Ayrıca İbraniler 5: 11-14'ü de okuyun. Ben John 2:14, "Size yazdım genç erkekler, çünkü siz güçlüsünüz ve Tanrı'nın Sözü riayet içinde ve kötü olanın üstesinden geldin. (Efesliler altıncı bölüme bakın.)

3). Bununla birlikte devam etmek ve bunun büyük bir kısmının bir önceki noktayı gerektirdiğini, Tanrı Sözünü doğru bir şekilde anlayabilmek ve doğru bir şekilde kullanabilmek gerektiğini unutmayın. (Bunu özellikle Efesliler bölüm 6 ile ilgili çalışmamızda tekrar göreceğiz.)

4). Teyakkuz: Ben Petrus 5: 8, "Ayık olun, uyanık olun (uyanık olun), çünkü düşmanınız şeytan kükreyen bir aslan gibi dolaşıp kimi yiyebileceğini arıyor" diyor. Hazır olmalıyız. Teyakkuz ve hazır olma "asker eğitimi" gibidir ve bence ilk adım, daha önce belirtildiği gibi Tanrı Sözünü bilmek ve "düşmanın taktiklerini bilmek". Böylece bahsetmiştim

Efesliler bölüm 6 (tekrar tekrar okuyun). Bize Şeytan'ı öğretir şemaları. İsa, Şeytan'ın yalanları, Kutsal Yazıları bağlamından çıkaran veya kötüye kullanan planlarını anladı.

tökezlememize ve günah işlememize neden olacak. Bizi yanlış yönlendiriyor ve bize yalan söylüyor, Kutsal Yazıları bizi suçlamak, yanlış anlamaya veya yasallığa neden olmak için kullanıyor ve çeviriyor. 2 Korintliler 2:11, "Şeytan bizden yararlanmasın, çünkü biz Şeytan'ın araçlarından habersiz değiliz."

5). Şeytan'a günah işleyerek bir fırsat, yer ya da ayak basma noktası vermeyin. Bunu Tanrı'ya itiraf etmek yerine günah işlemeye devam ederek yaparız (I Yuhanna 1: 9). Ve günah işlediğimiz sıklıkta Tanrı'ya günahımızı itiraf etmekten bahsediyorum. Günah, Şeytan'a "kapıya bir ayak" verir. Efesliler 4: 20-27'yi okuyun, bundan özellikle diğer inananlarla ilişkilerimizle ilgili olarak, doğruyu söylemek yerine yalan söylemek, öfke ve hırsızlık gibi şeylerle ilgili olarak söz eder. Bunun yerine birbirimizi sevmeli ve birbirimizle paylaşmalıyız.

6). Vahiy 12:11, "Kuzu'nun kanıyla ve tanıklıklarının sözüyle onu (Şeytan) yendiler" diyor. İsa ölümüyle zaferi mümkün kıldı, Şeytan'ı mağlup etti ve bize içimizde yaşamamız için Kutsal Ruh verdi ve bize direnme gücünü verdi. Bu gücü ve bize verdiği silahları, bize zaferi verecek gücüne güvenerek kullanmalıyız. Ve Vahiy 12: 11'in dediği gibi, "ifadelerine göre." Bence bu, müjdeyi inanmayan birine vermek veya Rab'bin bizim için günlük yaşamımızda yaptıklarına dair sözlü tanıklık etmek şeklinde tanıklığımızı vermenin diğer inananları güçlendireceği veya bir kişiyi kurtuluşa getireceği anlamına gelir, ama aynı zamanda Şeytan'ı yenmemize ve ona direnmemize bir şekilde yardım eder ve bize güç verir.

7). Şeytana direnin: Tüm bu araçlar ve Sözü doğru kullanmak, ikamet eden Kutsal Ruh'a güvenirken şeytana aktif olarak direnmenin yollarıdır. Şeytan'ı, İsa'nın yaptığı gibi Tanrı Sözü ile azarlayın.

8). Dua: Efesliler 6, Şeytan'ın birçok planına ve Tanrı'nın bize verdiği zırhlara bir göz atacak, ancak önce Efesliler 6'nın başka bir silahla, dua ile bittiğini belirtmeme izin verin. Ayet 18, "tüm azizler için tüm azim ve dilekçe ile tetikte olun" diyor. Matta 6:13, Tanrı'nın "bizi günaha sürüklemeyeceği, bizi kötülükten kurtaracağı (bazı çeviriler kötü olanı söyler)" için dua ettiğini söylüyor. Mesih bahçede dua ettiğinde öğrencilerinden "ayartılmamaları için" "izleyip dua etmelerini" istedi, çünkü "ruh istekli, ama beden zayıf."

9). Son olarak, Efesliler 6'ya bakalım ve Şeytan'ın planlarına ve cihazlarına ve Tanrı'nın zırhına bakalım; Şeytan ile savaşmanın yolları; onu yenme yöntemleri; imanla direnme veya hareket etme yolları.

 

Direnecek Diğer Araçlar (Efesliler 6)

Efesliler 6: 11-13, cennetteki yerlerde şeytanın planlarına ve kötülük güçlerine "direnmek" için Tanrı'nın tüm zırhını giydiğini söylüyor: yöneticiler, güçler ve karanlık güçler. Efesliler 6'dan bazı şeytanın planlarını anlayabiliriz. Zırh parçaları öneriyor

Hayatımızın Şeytan'ın saldırdığı alanlar ve onu yenmek için ne yapılması gerektiği. Bize saldırıları gösteriyor

ve Şeytan'ın bize attığı işkenceler (oklar), inananların çatışmadan vazgeçmemizi ve bizi (ya da Tanrı'nın askerleri olarak görevlerimizi) terk etmemizi sağlamak için kullandığı şeyler. Hangi saldırı alanlarına karşı savunduğunu anlamak için zırhı ve neyi temsil ettiğini hayal edin.

1). Efesliler 6:14 şöyle der: "belinizi gerçeğe çevirmek." Zırhın içindeki kuşak her şeyi bir arada tutar ve hayati organları korur: bizi hayatta ve sağlıklı tutan kalp, karaciğer, dalak, böbrekler. Kutsal yazılarda gerçek olarak tanımlanır. Yuhanna 17: 17'de Tanrı'nın Sözüne gerçek denir ve gerçekten de Tanrı ve gerçek hakkında bildiğimiz her şeyin kaynağımızdır. 2 Peter 1: 3'ü (NASB) okuyun, "İlahi gücü bize verdi her şey ilgili hayat ve dindarlık içinden gerçek bilgi O'nun ... ”Gerçek, Şeytan'ın yalan ve yanlış öğretim.

Şeytan, tıpkı Havva'ya (Yaratılış 3: 1-6) ve İsa'ya (Matta 4: 1-10) yaptığı gibi, Tanrı'yı ​​ve öğretisini gözden düşürmek için Kutsal Yazıları ve sahte öğretiyi çevirerek yalanlarla Tanrı'dan şüphe etmemize ve ona güvenmemize neden olur. İsa, Şeytan'ı yenmek için Kutsal Yazıları kullandı. Şeytan onu kötüye kullandığında bunu tam anlamıyla anladı. 2. Timoteos 3:16 ve 2. Timoteos 2:15'i okuyun. Birincisi, "Kutsal Yazılar doğruluk eğitimi için yararlıdır" diyor ve ikincisi Kutsal Yazıyı "doğru bir şekilde ele almaktan", yani onu doğru bir şekilde anlamak ve doğru kullanmaktan bahsediyor. Davut ayrıca Mezmur 119: 11'de "Sana karşı günah işlemeyebileceğime dair sözünü kalbimde sakladım" sözünü kullandı.

Tanrı'nın Sözünü incelemek ve bilmek çok önemlidir, çünkü bu, Tanrı ve ruhani yaşamımız ve düşmanla çatışmamız hakkında bildiklerimizin temelini oluşturur. Pavlus, vaaz verdiğini işiten Berean halkına övgüde bulundu ve asil olduklarını söyledi, çünkü mesajı büyük bir hevesle aldılar ve ne olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün incelediler. Paul doğruydu dedi. "

2). İkincisi, kalbi örten doğruluk göğüs zırhıdır. Şeytan bize suçluluk duygusuyla saldırıyor ya da “yeterince iyi” olmadığımızı hissettiriyor ya da Tanrı'nın kullanması için çok kötü bir insan olduğumuzu ya da belki bizi baştan çıkardı ve biz bir günaha düştük. Tanrı, günahımızı itiraf edersek affedildiğimizi söylüyor (I Yuhanna 1: 9). Tanrı tarafından kabul edilemez olduğumuzu söyleyebilir. İsa'yı imanla kabul ettiğimizde doğru ilan edildiğimizi ve günahlarımızın bağışlandığını bize anlatan Romalılar bölüm 3 ve 4'ü okuyun. Şeytan bir suçlama ve kınama ustasıdır. Efesliler 1: 6 (KJV), Sevgili (Mesih) olarak kabul edildiğimizi söylüyor. Romalılar 8: 1, "Bu nedenle, Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkumiyet yoktur" diyor. Filipililer 3: 9 (NKJV) diyor ki, "ve O'nun içinde bulun, yasadan gelen kendi doğruluğum değil, Mesih'e iman yoluyla olan, imanla Tanrı'dan gelen doğruluk."

Ayrıca kendini beğenmiş olmamıza veya gurur duymamıza neden olabilir, bu da başarısız olmamıza neden olabilir. Kutsal Yazıların doğruluk, bağışlanma, gerekçelendirme, işler ve kurtuluşla ilgili öğretilerinin öğrencileri olmamız gerekiyor.

3). Efesliler 6:15, “Müjde hazırlanırken ayaklarınızı sallamak. Muhtemelen her şeyden çok Tanrı inananların Müjde'yi herkese yaymasını istiyor. Bu

bizim işimiz (Elçilerin İşleri 1: 8). Ben Petrus 3:15, "içinizdeki umut için her zaman bir neden vermeye hazır olun" diyor.

Tanrı için savaşmaya yardım etmemizin bir yolu, düşmanı takip edenleri kazanmaktır. amacıyla

Müjde'yi açık ve anlaşılır bir şekilde nasıl sunacağımızı bilmemiz gerekiyor mu? Ayrıca Tanrı hakkındaki sorularını da yanıtlamamız gerekiyor. Cevabını bilmediğim bir soruya asla iki kez yakalanmamam gerektiğini düşündüm - bulmak için çalışmalıyım. Hazır ol. Hazır ol.

Herkes Müjde'nin temellerini öğrenebilir ve eğer benim gibiyseniz - kolayca unutarak - bir yere yazın ya da bize bir İncil broşürü, basılı bir sunum; birçok mevcut. O zaman dua edin. Hazırlıksız olma. İncil'in ne anlama geldiğini anlamak için Yuhanna İncili, Romalılar 3-5 ve 10, I Korintliler 15: 1-5 ve İbraniler 10: 1-14 gibi Kutsal Yazıları inceleyin. İyi çalışmalar gibi sahte İncil doktrinleri tarafından aldatılmamak için de çalışın. Galatyalılar, Koloseliler ve Jude'un kitapları Şeytan'ın yalanlarını ele alır ve bu da Romalılar 3-5. Bölümler ile düzeltilebilir.

4). Kalkanımız inancımızdır. İnanç, bizim Tanrı'ya olan inancımızdır ve O'nun söylediği - gerçek - Tanrı Sözüdür. İmanla, İsa'nın yaptığı gibi Şeytan'ın bize saldırdığı herhangi bir ok veya silaha karşı savunmak için Kutsal Yazıları kullanırız, böylece "şeytana direniriz" (Kötü Olan). Yakup 4: 7'ye bakın. Bu nedenle, Sözü her geçen gün daha fazla bilmemiz ve asla hazırlıksız olmamamız gerekir. Tanrı'nın Sözünü bilmiyorsak "direnemeyiz", "kullanamayız" ve imanla hareket edemeyiz. Tanrı'ya iman, Tanrı'nın gerçeği olan Söz aracılığıyla gelen gerçek Tanrı bilgisine dayanır. Hatırlayın 2 Peter 1: 1-5, gerçeğin bize Tanrı'yı ​​tanımamız ve O'nunla olan ilişkimiz için ihtiyacımız olan her şeyi verdiğini söylüyor. Unutmayın: "Gerçek bizi düşmanın birçok okundan kurtarır" (Yuhanna 8:32) ve Söz, doğruluğu öğretmek için yararlıdır.

Sözün, zırhımızın tüm parçalarında hayati bir rol oynadığına inanıyorum. Tanrı'nın Sözü gerçektir, ancak İsa'nın yaptığı gibi, imanla hareket ederek ve Şeytan'ı çürütmek için Sözü kullanarak onu kullanmalıyız.

5). Bir sonraki zırh parçası kurtuluş kaskıdır. Şeytan, zihninizi kurtarılıp kurtarılmadığınıza dair şüphelerle doldurabilir. Burada yine kurtuluş yolunu iyi öğrenin - Kutsal Yazılardan ve "ölümden hayata geçtiğinize" yalan söylemeyen Tanrı'ya inanın (Yuhanna 5:24). Şeytan sizi "Doğru mu yaptınız?" Diyerek suçlayacak. Kutsal Yazıların kurtulmak için ne yapmamız gerektiğini anlatmak için çok fazla kelime kullanmasını seviyorum: inan (Yuhanna 3:16), çağır (Romalılar 10:12, al (Yuhanna 1:12), gel (Yuhanna 6:37), al (Vahiy 22:17) ve bakış (Yuhanna 3: 13 & 14; Sayılar 21: 8 ve 9) birkaç tanesidir. Çarmıhtaki hırsız iman etti, ancak İsa'ya seslenmek için yalnızca şu sözlere sahipti: “Beni hatırla”. Tanrı'nın olduğuna bakın ve ona güvenin. doğru ve “ayakta” ​​sağlam (Efesliler 6: 11,13,14).

İbraniler 10:23, "Söz verene sadıktır" der. Tanrı yalan söyleyemez. İnanırsak sonsuz yaşamımız olduğunu söylüyor (Yuhanna 3:16). 2 Timothy 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı tutabilir" diyor. Jude 25, "Şimdi sizi düşmekten alıkoyabilecek ve sizi O'nun huzurunda kusursuz bir sevinçle sunabilecek olan O'na." Diyor.

 

Efesliler 1: 6 (KJV), "sevilenlere kabul edildiğimizi" söylüyor. Ben Yuhanna 5:13, "Bunlar size şu şekilde yazılmıştır: Inanmak Tanrı'nın Oğlu adına sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz ve Tanrı'nın Oğlu adına inanmaya devam edersiniz. " Oh, Tanrı bizi çok iyi tanıyor ve bizi seviyor ve mücadelemizi anlıyor.

6). Nihai zırh parçası Ruh'un kılıcıdır. İlginç bir şekilde ona Tanrı Sözü deniyor, sürekli tekrarladığım şey; İsa'nın Şeytan'ı yenmek için kullandığı şey. Ezberleyin, öğrenin ve çalışın, duyduğunuz her şeyi kontrol edin ve doğru şekilde kullanın. Şeytanın tüm yalanlarına karşı silahımızdır. Hatırlayın 2 Timothy 3: 15-17, “ve Mesih İsa'ya imanla sizi kurtuluş için bilge kılabilen Kutsal Yazıları bebeklikten nasıl bildiniz? Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından solunur ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır, böylece Tanrı'nın hizmetkarı her iyi iş için eksiksiz bir şekilde donatılabilir. " Mezmur 1: 1-6 ve Yeşu 1: 8'i okuyun. Her ikisi de Kutsal Yazıların gücünden bahsediyor. İbraniler 4:12 şöyle der, "Çünkü Tanrı Sözü canlıdır, güçlüdür ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir, ruh ve ruh ayrımını, eklemleri ve iliği delip geçer ve düşüncelerin ve niyetlerin ayırt edicisidir. kalbin."

Son olarak Efesliler 6: 13'te "ayakta durmak için her şeyi yaptım" diyor. Mücadele ne kadar zor olursa olsun, "Bizimle birlikte olan, dünyadaki olduğundan daha büyüktür" ve her şeyi yaptıktan sonra "inancınızda durun" unutma.

 

Sonuç

Tanrı bize her zaman merak ettiğimiz her şeye yanıt vermez, ancak bize yaşam ve tanrısallık ve bol bir Hıristiyan yaşamı için ihtiyacımız olan her şeye yanıt verir (2 Petrus 1: 2-4 ve Yuhanna 10:10). Tanrı'nın bizden istediği şey inançtır - Tanrı'ya güvenmek ve inanmak için inanç,

Tanrı'nın bize Efesliler 6'da ve diğer Kutsal Yazılarda, Şeytan bize ne atarsa ​​atsın, düşmana nasıl direneceğimiz konusunda bize gösterdiği şeye güvenme inancı. Bu inançtır. İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der. İnanç olmadan kurtulmak ve sonsuz yaşama sahip olmak imkansızdır (Yuhanna 3:16 ve Elçilerin İşleri 16:31). İbrahim imanla aklandı (Romalılar 4: 1-5).

İnançsız bir Hıristiyan hayatı yaşamak da imkansızdır. Galatyalılar 2:20, "Şu anda yaşadığım bedende Tanrı Oğlu'nun imanına göre yaşadığım hayat" diyor. 2 Korintliler 5: 7, "Görerek değil, imanla yürüyoruz" diyor. İbraniler bölüm 11, imanla yaşayanlar hakkında birçok örnek verir. İnanç, Şeytan'a direnmemize ve günaha direnmemize yardımcı olur. İman, Joshua ve Caleb'in yaptığı gibi Tanrı'yı ​​takip etmemize yardım eder (Sayılar 32:12).

İsa, Kendisiyle birlikte olmazsak O'na karşıyız diyor (Matta 12: 3). Tanrı'yı ​​takip etmeyi seçmeliyiz. Efesliler 6:13, "ayakta durmak için her şeyi yaptım" diyor. İsa'nın Şeytan'ı ve güçlerini çarmıhta yendiğini ve O'nun gücüyle fethedebilmemiz için bize Ruhunu verdiğini gördük (Romalılar 8:37). Böylece Tanrı'ya hizmet etmeyi ve Joshua ve Caleb'in yaptığı gibi zafer kazanmayı seçebiliriz.

(Yeşu 24:14 ve 15).

Tanrı'nın Sözünü ne kadar çok bilirsek ve onu İsa'nın yaptığı gibi kullanırsak, o kadar güçlü oluruz. Tanrı bizi koruyacak (Jude 24) ve hiçbir şey bizi Tanrı'dan ayıramaz (Yuhanna 10: 28-30; Romalılar 8:38). Joshua 24:15, "Hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Ben Yuhanna 5:18, “Tanrı'dan doğan hiç kimsenin günah işlemeye devam etmediğini biliyoruz; Tanrı'dan doğan onları güvende tutar ve kötü olan onlara zarar veremez. "

Bazı şeyleri defalarca tekrarladığımı biliyorum ama bunlar bu sorunun her yönüne dahil oluyor. Tanrı bile onları defalarca tekrar eder. Onlar bu kadar önemli.

 

 

 

 

 

 

 

 

Daha yüksek bir güç olup olmadığını düşündünüz mü?

Evreni ve içindeki her şeyi oluşturan bir güç. Hiçbir şey almayan ve dünyayı, göğü, suyu ve canlıları yaratan bir güç mü?

En basit bitki nereden geldi?

En karmaşık yaratık… adamım?

Yıllarca soru ile mücadele ettim. Ben cevabı bilimde aradım. Şüphesiz cevap, bizi şaşırtan ve gizemli kılan şeylerin araştırılması yoluyla bulunabilir. Cevap her yaratığın ve olayın en küçük kısmında olmalıydı.

Atom!

Hayatın özü orada bulunmalıdır. Değildi. Nükleer maddede veya çevresinde dönen elektronlarda bulunamadı. Dokunabildiğimiz ve görebildiğimiz her şeyin çoğunu oluşturan boş alan değildi.

Bunca binlerce yıllık bakış açısı ve hiç kimse etrafımızdaki ortak şeylerin içinde yaşamın özünü bulamadı. Etrafımda bütün bunları yapan bir güç, güç olması gerektiğini biliyordum.

Tanrı mıydı? Tamam, neden Kendini bana açıklamıyor? Neden olmasın?

Bu güç yaşayan bir Tanrı ise neden bütün gizem?

"Tamam, işte buradayım." Demesi daha mantıklı olmaz mıydı? Bunların hepsini ben yaptım. Şimdi işinize dönün. "

İsteksizce bir İncil çalışmasına gittiğim özel bir kadınla tanışana kadar bunların hiçbirini anlamaya başladım.

Oradaki insanlar Kutsal Yazıları inceliyorlardı ve ben de benimle aynı şeyi arıyor olmaları gerektiğini düşündüm, ama henüz bulamadım.

Grubun lideri, Hristiyanlardan nefret eden ama değiştirilen bir adam tarafından yazılmış olan İncil'den bir bölüm okudu.

İnanılmaz bir şekilde değiştirildi.

Adı Pavlus'du ve şöyle yazdı, “Çünkü imanla lütufla kurtuldunuz; ve bu sizin değil: Tanrı'nın armağanıdır: İşlerden değil, kimse övünmesin diye. " ~ Efesliler 2: 8-9

Bu “lütuf” ve “inanç” kelimeleri beni büyüledi.

Gerçekten ne demek istedi? O gecenin ilerleyen saatlerinde bir film izlememi istedi, tabii ki beni bir Hıristiyan filmine gitmeye kandırdı.

Gösterinin sonunda Billy Graham tarafından kısa bir mesaj geldi.

Burada Kuzey Carolina'lı bir çiftçi idi ve bana başından beri mücadele ettiğim şeyi anlattı.

"Tanrı'yı ​​bilimsel, felsefi veya başka herhangi bir entelektüel yolla açıklayamazsınız" dedi.

Sadece Tanrı'nın gerçek olduğuna inanmanız gerekir. O'nun söylediğinin İncil'de yazıldığı gibi yaptığına iman etmelisiniz. Gökleri ve yeri yarattığını, bitkileri ve hayvanları yarattığını, tüm bunları İncil'deki Yaratılış kitabında yazıldığı gibi var olduğunu söyledi. Hayatı cansız bir forma üfledi ve insan oldu. Yarattığı insanlarla daha yakın bir ilişki kurmak istediğini ve böylece Tanrı'nın Oğlu olan ve yeryüzüne gelip aramızda yaşayan bir adam şeklini aldığını.

İsa, bu çarmıhta çarmıha gerilerek inanacaklarına günah borcunu ödedi.

Nasıl bu kadar basit olabilir? Sadece inan? Tüm bunların gerçek olduğuna inancın var mı? O gece eve gittim ve biraz uyudum. Tanrı'nın bana imanla lütuf vermesi meselesiyle mücadele ettim - inanmak için. O güçtü, yaşamın özü ve şimdiye kadarki ve var olan her şeyin yaratılışı. Sonra bana geldi. Sadece inanmam gerektiğini biliyordum. Bana sevgisini Tanrı'nın lütfu ile gösterdi.

Cevap olduğunu ve inanması için benim için ölmesi için tek Oğlu İsa'yı gönderdi. Onunla bir ilişkim olabileceğini. O anda Kendisini bana açıkladı. Onu şimdi anladığımı söylemek için aradım. İşte şimdi inanıyorum ve hayatımı Mesih'e vermek istiyorum. Bana, bu inanç sıçramasını alıp Tanrıya inanana kadar uyumayacağım için dua ettiğini söyledi.

Hayatım sonsuza dek değişti.

Evet, sonsuza dek, çünkü şimdi, sonsuzluğu cennet denilen harika bir yerde geçirmeyi dört gözle bekliyorum.
Artık İsa'nın gerçekten su üzerinde yürüyebileceğini kanıtlayacak kanıtlara ihtiyacım yok.
ya da Kızıl Deniz’in İsraillilerin ya da İncil’de yazılmış görünüşte imkansız olan diğer düzinelerden herhangi birinin geçmesine izin vermek için ayrılabileceği.

Tanrı hayatımda tekrar tekrar Kendini kanıtladı. Kendisini size de gösterebilir. Kendinizi, O'nun varlığının bir kanıtı ararken bulursanız, O'nu size açıklamasını isteyin. Bir çocuk olarak bu inanç sıçramasını alın ve O'na gerçekten inanın.

Kendinizi delillere değil, inancınıza göre açın.

İlk öncelik, iyi bir papaz ya da vaiz olmaktır ya da herhangi bir ruhani lider olmak, kendi ruhsal sağlığınızı ihmal etmemektir. Deneyimli bir ruhani lider olan Paul, I Timothy 4:16 (NASB) 'da akıl hocalığı yaptığı Timothy'ye yazdı. Kendinize ve öğretilerinize çok dikkat edin. " Ruhsal liderlik içinde olan herhangi biri, "hizmet" yapmak için o kadar çok zaman harcamaya karşı sürekli olarak korunmalıdır ki, Rab'le kendi kişisel zamanının zarar görmesine neden olur. İsa öğrencilerine Yuhanna 15: 1-8'de meyve vermenin tamamen “Onda kalmalarına” bağlı olduğunu öğretti, çünkü “benden başka hiçbir şey yapamazsınız”. Her gün kişisel gelişim için Tanrı'nın Sözünü okumaya zaman ayırdığınızdan emin olun. (İncil'i vaaz etmeye veya öğretmeye hazırlanmak için çalışmak sayılmaz.) Dürüst ve açık bir dua hayatı sürdürün ve günah işlediğinizde hızlıca itiraf edin. Muhtemelen başkalarını teşvik etmek için çok zaman harcayacaksınız. Düzenli olarak tanıştığınız ve sizi cesaretlendirecek Hıristiyan arkadaşlarınız olduğundan emin olun. Spiritüel liderlik, Mesih'in bedenindeki sınırlı sayıda insanın işidir, ancak sizi bedene hizmet eden herkesten daha değerli veya önemli yapmaz. Gurura karşı korunun.

Muhtemelen nasıl ruhani lider olunacağına dair yazılmış en iyi üç kitap I & 2 Timothy ve Titus'tur. Bunları iyice inceleyin. İnsanların nasıl anlaşılacağı ve onlarla nasıl başa çıkılacağı üzerine yazılmış en iyi kitap Atasözleri Kitabı'dır. Sık sık okuyun. Kutsal Kitap hakkındaki yorumlar ve kitaplar yardımcı olabilir, ancak Kutsal Kitap'ı incelemekle ilgili kitap okumaktan daha fazla zaman harcayın. İncil Merkezi ve İncil Geçidi gibi çevrimiçi ortamda mükemmel çalışma yardımları var. Ayetlerin gerçekte ne anlama geldiğini anlamanıza yardımcı olması için bunları kullanmayı öğrenin. Orijinal Yunanca ve İbranice kelimelerin anlamını anlamanıza yardımcı olacak çevrimiçi İncil Sözlüklerini de bulabilirsiniz. Elçilerin İşleri 6: 4'teki (NASB) Havariler, "Ama kendimizi duaya ve sözün hizmetine adayacağız" dedi. Önce dua ettiklerini fark edeceksiniz. Ayrıca, birincil sorumluluklarına odaklanmak için başka sorumluluklar atadıklarını da fark edeceksiniz. Ve son olarak, I Timothy 3: 1-7 ve Titus 1: 5-9'da ruhani liderlerin niteliklerini öğretirken, Pavlus liderin çocuklarına büyük önem veriyor. Hizmet etmekle çok meşgul olduğunuz için karınızı veya çocuklarınızı ihmal etmeyin.

            Tanrı Sözü, “iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır” der (İbraniler 11: 6). Tanrı ile herhangi bir ilişkiye sahip olmak için bir kişi, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla iman yoluyla Tanrı'ya gelmelidir. Günahlarımızın cezasını ödemek için Tanrı'nın ölüme gönderdiği Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmalıyız. Hepimiz günahkarız (Romalılar 3:23). Hem ben Yuhanna 2: 2 hem de 4:10, İsa'nın günahlarımız için yatkınlık (bu sadece ödeme anlamına gelir) olduğundan bahsediyor. Ben Yuhanna 4:10, "O (Tanrı) bizi sevdi ve günahlarımıza yatkınlık olması için Oğlunu gönderdi" diyor. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; Babama hiç kimse gelmez ama Benim aracılığımla. " Ben Korintliler 15: 3 ve 4 bize iyi haberi anlatıyor… ”Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldü ve gömüldü ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildi.” Bu, inanmamız ve almamız gereken Müjde'dir. Yuhanna 1:12, "O'nu kabul ettiği kadar çok kişi, O'nun adına inananlara bile Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor.

Öyleyse Tanrı ile ilişkimiz ancak imanla, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın çocuğu olarak başlayabilir. Biz sadece O'nun çocuğu olmakla kalmayız, Kutsal Ruhunu içimizde yaşaması için gönderir (Yuhanna 14: 16 ve 17). Koloseliler 1:27, "İçinizdeki Mesih, zafer umudu" diyor.

İsa ayrıca bizden kardeşleri olarak söz eder. Kesinlikle O'nunla olan ilişkimizin aile olduğunu bilmemizi istiyor, ancak yakın bir aile olmamızı istiyor, sadece isim olarak bir aile değil, aynı zamanda yakın arkadaşlık bir aile. Vahiy 3:20, Hristiyan olmamızı bir kardeşlik ilişkisine girmek olarak tanımlar. "Kapının önünde durup çaldım; Bir kimse sesimi işitir ve kapıyı açarsa, içeri girip onunla yemek yerim, o da Benimle. "

John bölüm 3: 1-16, bir Hıristiyan olduğumuzda, ailesine yeni doğmuş bebekler olarak "yeniden doğduğumuzu" söylüyor. Yeni çocuğu olarak ve tıpkı bir insan doğduğunda olduğu gibi, Hıristiyan bebekler olarak O'nunla ilişkimizde büyümeliyiz. Bir bebek büyüdükçe, ebeveyni hakkında daha fazla şey öğrenir ve ebeveynine daha yakın hale gelir.

Cennetteki Babamızla ilişkimizde Hıristiyanlar için durum böyledir. O'nu öğrendikçe ve büyüdükçe ilişkimiz daha da yakınlaşır. Kutsal Yazılar büyüme ve olgunluk hakkında çok şey anlatır ve bize bunu nasıl yapacağımızı öğretir. Bu bir süreçtir, tek seferlik bir olay değildir, dolayısıyla terim büyümektedir. Buna uymak da denir.

1). Önce bir kararla başlamamız gerektiğini düşünüyorum. Tanrı'ya teslim olmaya, O'nu takip etmeye karar vermeliyiz. O'na yakın olmak istiyorsak, Tanrı'nın iradesine boyun eğme irademizin bir eylemidir, ancak bu sadece bir kerelik değil, kalıcı (sürekli) bir taahhüttür. James 4: 7, "Kendinizi Tanrı'ya teslim edin" diyor. Romalılar 12: 1, "Bu nedenle, Tanrı'nın merhametine, bedenlerinize kutsal, kabul edilebilir, makul hizmetiniz olan canlı bir kurban sunmanız için size yalvarıyorum." Bu tek seferlik bir seçimle başlamalı ama aynı zamanda herhangi bir ilişkide olduğu gibi an be an bir seçimdir.

2). İkincisi ve bence en önemli şey, Tanrı Sözü'nü okumamız ve incelememiz gerektiğidir. I Peter 2: 2, "Yeni doğmuş bebekler büyüdüğünüz kelimenin samimi sütünü arzuladıkça," diyor. Yeşu 1: 8, "Bu yasa kitabının ağzınızdan çıkmasına izin vermeyin, onun üzerinde gece gündüz meditasyon yapın ..." (Mezmur 1: 2'yi de okuyun.) İbraniler 5: 11-14 (NIV) bize şunu söyler: Tanrı Sözünün “sürekli kullanımı” ile bebekliğin ötesine geçmeli ve olgunlaşmalıdır.

Bu, ne kadar akıllı oldukları söylense de, genellikle birinin görüşü olan Söz hakkında bir kitap okumak anlamına gelmez, Kutsal Kitabın kendisini okuyup incelemek anlamına gelir. Elçilerin İşleri 17:11, Bereanlar'ın "mesajı büyük bir hevesle aldılar ve ne olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün incelediler. Paul doğruydu dedi. " Tanrı Sözü'nün söylediği her şeyi test etmemiz gerekiyor, sadece "kimlik bilgileri" nedeniyle birinin sözüne güvenmemeliyiz. Bize öğretmek ve Kelimeyi gerçekten araştırmak için Kutsal Ruh'a güvenmemiz gerekir. 2 Timothy 2:15, "Kendini, utanmaya ihtiyacı olmayan, hakikat kelimesini doğru bir şekilde bölen (NIV doğru şekilde işleyen) bir işçi olan Tanrı'ya onaylandığını göstermek için çalışma." 2 Timothy 3: 16 & 17, "Tüm Kutsal Yazılar Tanrı'nın ilhamı ile verilir ve öğreti, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için yararlıdır, Tanrı'nın adamının eksiksiz (olgun) olabileceği ..."

Bu inceleme ve büyüme günlüktür ve biz O'nunla cennette bulunana kadar asla bitmez, çünkü "O" hakkındaki bilgimiz O'na daha çok benzememize yol açar (2 Korintliler 3:18). Tanrı'ya yakın olmak, günlük bir inanç yürüyüşü gerektirir. Bu bir his değil. Bize Tanrı ile yakın paydaşlık veren deneyimlediğimiz hiçbir "hızlı düzeltme" yoktur. Kutsal Yazılar, Tanrı ile birlikte görünerek değil, imanla yürüdüğümüzü öğretir. Bununla birlikte, sürekli olarak imanla yürüdüğümüzde, Tanrı'nın Kendisini beklenmedik ve değerli şekillerde bize tanıttığına inanıyorum.

Petrus 2: 1-1'i okuyun. Bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirdikçe karakterimizin geliştiğini söyler. Burada imana iyiliği, ardından bilgiyi, öz denetimi, sebatı, tanrısallığı, kardeşçe nezaket ve sevgiyi eklememiz gerektiğini söylüyor. Sözü çalışmak için zaman harcayarak ve ona itaat ederek hayatlarımıza karakter katar veya inşa ederiz. Yeşaya 5: 28 ve 10 bize, emir üzerine, satır üstüne bir kural öğrendiğimizi söylüyor. Hepsini aynı anda bilmiyoruz. Yuhanna 13:1 “lütuf üzerine lütuf” diyor. Bebeklerin birdenbire büyümesi gibi manevi hayatımızda Hıristiyanlar olarak hepsini birden öğrenmiyoruz. Unutma ki bu bir süreç, büyüyen, bir inanç yürüyüşü, bir olay değil. Bahsettiğim gibi, Yuhanna bölüm 16'e uymak, O'na ve Sözüne uymak da deniyor. Yuhanna 15: 15, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalırsa, ne istersen sor, senin için yapılacaktır."

3). Ben Yuhanna Kitabı bir ilişkiden, Tanrı ile olan paydaşlığımızdan bahseder. Başka bir kişiyle olan arkadaşlık, onlara karşı günah işlenerek bozulabilir veya kesintiye uğrayabilir ve bu, Tanrı ile olan ilişkimiz için de geçerlidir. Ben Yuhanna 1: 3, "Bizim paydaşlığımız Baba ve Oğlu İsa Mesih'tir" diyor. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu iddia edersek, yine de karanlıkta yürürsek (günah), yalan söyleriz ve gerçekle yaşamayız" diyor. 7. Ayet, “Işıkta yürürsek… birbirimizle paydaşlığımız olur…” diyor. 9. ayette, günah kardeşliğimizi bozarsa, sadece günahımızı O'na itiraf etmemiz gerektiğini görüyoruz. "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Lütfen bu bölümün tamamını okuyun.

Onun çocuğu olarak ilişkimizi kaybetmeyiz, ancak her başarısız olduğumuzda, gerektiği kadar sıklıkta her günahı itiraf ederek Tanrı ile olan paydaşlığımızı sürdürmeliyiz. Aynı zamanda Kutsal Ruh'un tekrar etme eğiliminde olduğumuz günahlara karşı bize zafer vermesine de izin vermeliyiz; herhangi bir günah.

4). Tanrı'nın Sözünü sadece okuyup incelemekle kalmamalı, bahsettiğim ona itaat etmeliyiz. Yakup 1: 22-24 (NIV) şöyle der: “Sadece Sözü dinlemeyin ve bu yüzden kendinizi aldatın. Ne diyorsa onu yap. Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve nasıl göründüğünü hemen unutan bir adam gibidir. " Ayet 25 şöyle diyor: "Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, işittiklerini unutmadan, ama onu yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacaktır." Bu Yeşu 1: 7-9 ve Mezmur 1: 1-3'e çok benzer. Ayrıca Luka 6: 46-49'u da okuyun.

5). Bunun bir başka parçası da, Tanrı'nın Sözünü duyup öğrenebileceğimiz ve diğer inananlarla dostluk kurabileceğimiz yerel bir kilisenin parçası olmamız gerektiğidir. Bu, büyümemize yardımcı olmanın bir yoludur. Bunun nedeni, her inanana kilisenin bir parçası olarak Kutsal Ruh'tan “Mesih'in bedeni” olarak da adlandırılan özel bir hediye verilmesidir. Bu hediyeler, Kutsal Yazıların Efesliler 4: 7-12, I Korintliler 12: 6-11, 28 ve Romalılar 12: 1-8 gibi çeşitli bölümlerinde listelenmiştir. Bu armağanların amacı, "hizmetin çalışması için vücut (kilise) oluşturmaktır (Efesliler 4:12). Kilise büyümemize yardım edecek ve biz de diğer inananların büyümesine, olgunlaşmasına ve Tanrı'nın krallığında hizmet etmesine ve diğer insanları Mesih'e götürmesine yardım edebiliriz. İbraniler 10:25, bazılarının alışkanlığı olduğu gibi, bir araya gelmemizi terk etmememiz gerektiğini, ancak birbirimizi teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

6). Yapmamız gereken bir diğer şey de dua etmektir - ihtiyaçlarımız ve diğer inananların ihtiyaçları ve kurtarılmamış olanlar için dua edin. Matta 6: 1-10'u okuyun. Filipililer 4: 6, "İsteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin" diyor.

7). Buna, itaatin bir parçası olarak birbirimizi sevmemiz gerektiğini (I. Korintliler 13 ve I Yuhanna'yı okuyun) ve iyi işler yapmamız gerektiğini ekleyin. İyi işler bizi kurtaramaz, ancak iyi işler yapıp başkalarına karşı nazik olacağımıza karar vermeden kimse Kutsal Yazıları okuyamaz. Galatyalılar 5:13, "sevgiyle birbirlerine hizmet eder" der. Tanrı, iyi işler yapmak için yaratıldığımızı söylüyor. Efesliler 2:10, "Çünkü bizler, Tanrı'nın bizim için önceden hazırladığı iyi işler için Mesih İsa'da yaratılan O'nun işçiliğiyiz."

Tüm bunlar, bizi Tanrı'ya yaklaştırmak ve bizi Mesih'e daha çok benzetmek için birlikte çalışır. Kendimiz ve diğer inananlar gibi daha olgun hale geliriz. Büyümemize yardımcı oluyorlar. 2. Peter 1'i tekrar okuyun. Tanrı'ya daha yakın olmanın sonu, eğitilmek, olgunlaşmak ve birbirini sevmektir. Bunları yaparken bizler O'nun öğrencileri ve olgunluğundaki Üstadları gibiyiz (Luka 6:40).

Pornografi özellikle aşılması gereken bir bağımlılıktır. Herhangi bir günahın köleleştirilmesinin üstesinden gelmenin ilk adımı, Tanrı'yı ​​tanımak ve yaşamınızdaki işte Kutsal Ruh'un gücüne sahip olmaktır.

Bu nedenle, kurtuluş planından geçmeme izin verin. Tanrı'ya karşı günah işlediğini kabul etmelisin.

Romalılar 3: 23 “herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı” diyor.

Ben Korintliler 15: 3 ve 4'te verilen Müjde'ye, "Mesih'in Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğüne, gömüldüğüne, Kutsal Yazılara göre üçüncü günde diriltildiğine" inanmalısınız.

Ve son olarak, Tanrı'dan sizi affetmesini ve Mesih'ten hayatınıza girmesini istemelisiniz. Kutsal Yazılar bu kavramı ifade etmek için birçok ayet kullanır. En basitlerinden biri Romalılar 10:13, "çünkü 'Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır." Bu üç şeyi dürüstçe yaptıysanız, Tanrı'nın çocuğusunuz. Zaferi bulmanın bir sonraki adımı, Mesih'i Kurtarıcınız olarak kabul ettiğinizde Tanrı'nın sizin için ne yaptığını bilmek ve ona inanmaktır.

Günah işlemenin kölesiydin. Romalılar 6: 17b, "bir zamanlar günah işlemenin kölesiydin" diyor. İsa Yuhanna 8: 34b'de "Günah işleyen herkes günahın kölesidir" dedi. Ama iyi haber şu ki, Yuhanna 8: 31 ve 32'de de şöyle demişti: “Ona inanan Yahudilere, İsa, 'Eğer benim öğretime bağlı kalırsanız, gerçekten benim öğrencilerimsiniz. O zaman gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacaktır. ”36. ayette şunu ekliyor:“ Öyleyse Oğul sizi özgür kılarsa, gerçekten özgür olacaksınız. ”

2 Peter 1: 3 ve 4, “İlahi gücü, bizi kendi ihtişamı ve iyiliğiyle çağıran onun bilgimiz aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi verdi.

Bunlar sayesinde bize çok büyük ve değerli vaatlerini verdi, böylece onlar sayesinde ilahi doğaya katılabilir ve kötülük arzularından kaynaklanan dünyadaki yozlaşmadan kurtulabilirsiniz. ”Tanrı bize tanrısal olmak için ihtiyacımız olan her şeyi verdi, ama O'na dair bilgimizden ve O'nun çok büyük ve değerli vaatleri hakkındaki anlayışımızdan gelir.

İlk önce Tanrı'nın ne yaptığını bilmemiz gerekir. Romalılar bölümünde 5, Adem'in kasıtlı olarak Tanrı'ya karşı günah işlerken ne yaptığını tüm soyundan, her insandan etkilediğini öğreniyoruz. Adem yüzünden, hepimiz günahkar bir doğayla doğarız.

Ancak Romalılarda 5: 10, “Tanrı'nın düşmanı olduğumuzda, oğlunun ölümü ile onunla uzlaştırıldıysak, onunla ne kadar uzlaştırıldıysak, onun hayatı boyunca kurtulacağız!” Diye öğreniyoruz.

Günahların bağışlanması, İsa'nın çarmıhta bizim için yaptıklarını, günahın üstesinden gelme gücünü, Kutsal Ruh'un gücüyle bizim aracılığımızı kullanarak geçirir.

Galatians 2: 20, “Mesih ile çarmıha gerildim ve artık yaşamıyorum, ancak Mesih bende yaşıyor.

Bedende yaşadığım yaşam, beni seven ve kendim için veren Tanrı'nın Oğlu'na iman ederek yaşıyorum. ”Paul, Romalılar'da 5: 10, Tanrı'nın bizim için yaptıklarını günahın gücünden kurtardığını söylüyor. Kendimizi uzlaştırmak için bizim için yaptıklarından bile daha büyük.

Romalılar 5: 9, 10, 15 ve 17'deki "çok daha fazlası" ifadesine dikkat edin. Pavlus bunu Romalılar 6: 6'da şu şekilde ifade eder (tercümeyi NIV ve NASB'nin kenarlarında kullanıyorum), "Çünkü biliyoruz eski benliğimiz onunla birlikte çarmıha gerildi, böylece günahın bedeni güçsüz kılınabilsin, artık günahın kölesi olmamalıyız. "

Ben John 1: 8, “Eğer günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi kandırırız ve gerçek içimizde değil” der. İki ayeti bir araya getirerek günah doğamız hâlâ oradadır, ama bizi kontrol etme gücü bozuldu. .

İkincisi, Tanrı'nın günahın yaşamlarımızda kırılma gücü hakkında söylediklerine inanmamız gerekir. Romalılar 6: 11, “Aynı şekilde, kendinizi, günah işlemek için ölü ama Mesih İsa'da Tanrı'ya canlı olarak sayın” diyor. Özgür bırakıldığını bilmiyorsa, bir köle olan ve serbest bırakılan bir adam, hala eski efendisine itaat edecek ve tüm pratik amaçlar için hala bir köle olacak.

Üçüncüsü, zafer içinde yaşama gücünün kararlılıkla veya iradeyle değil, kurtulduktan sonra içimizde yaşayan Kutsal Ruh'un gücüyle geldiğini anlamalıyız. Galatyalılar 5:16 ve 17, "Öyleyse ben, Ruh'a göre yaşa diyorum ve günahkar doğanın arzularını tatmin etmeyeceksin.

Çünkü günahkar doğa, Ruh'a aykırı olanı ve Günahkar doğaya aykırı olanı Ruh'u arzu eder.

Birbirleriyle çatışıyorlar, bu yüzden istediğini yapmıyorsun. ”

Ayet 17, Ruhun istediğini yapamayacağını ya da günahkar doğanın istediğini yapamayacağını söylemez, “istediğini yapmıyorsun” diyor.

Tanrı, günah işleyen herhangi bir alışkanlık veya bağımlılıktan sonsuz derecede daha güçlüdür. Fakat Tanrı sizi O'na itaat etmeye zorlamaz. İsteğinizi Kutsal Ruh'un iradesine teslim etmeyi ve O'na yaşamınızın kontrolünü tamamen vermeyi seçebilir ya da savaşmak ve hangi onlarla kendi başınıza savaşıp kaybetmek istediğinizi seçebilir ve seçebilirsiniz. Tanrı, başka günahlara bağlı kalırsan, bir günahla savaşmana yardım etme yükümlülüğü altında değildir. “Günahkar doğanın isteklerini tatmin etmeyeceksin” ifadesi pornografiye bağımlılık için de geçerli midir?

Evet öyle. Galatyalılarda 5: 19-21 Paul, günahkar doğanın hareketlerini listeler. İlk üçü “cinsel ahlaksızlık, safsızlık ve sefahat” dır. “Cinsel ahlaksızlık”, bir erkek ile birbiriyle evli olan kadın arasındaki cinsel bir davranış dışındaki bireyler arasındaki herhangi bir cinsel eylemdir. Aynı zamanda üstünlük içerir.

“Safsızlık”, kelimenin tam anlamıyla belirsizlik demektir.

“Kirli fikirli” aynı anlama gelen modern bir gün ifadesidir.

“Debauchery” utanmaz bir cinsel davranış, cinsel tatmin arayışı içinde tamamen kısıtlama olmaması.

Yine Galatyalılar 5:16 ve 17, "Ruh'a göre yaşa" diyor.

Bu, yalnızca Tanrı'dan bu özel problemde size yardım etmesini istemek değil, bir yaşam tarzı olmalı. Romalılar 6: 12, “Bu yüzden ölümlü bedeninde günahın hüküm sürmesine izin verme, böylece onun kötü arzularına itaat et.” Diyor.

Kutsal Ruh'a yaşamınızın kontrolünü vermeyi seçmezseniz, günahın sizi kontrol etmesine izin vermeyi seçersiniz.

Romalılar 6: 13, Kutsal Ruh tarafından yaşama kavramını şu şekilde ortaya koyuyor: “Vücudunun bölümlerini günahlara, kötülüğün araçları olarak sunma, aksine kendini ölümden yaşama götürdüğü gibi Tanrı'ya teklif et ; ve vücudunuzun parçalarını ona doğruluk enstrümanları olarak sunun. ”

Dördüncü olarak, yasada yaşama ve zarafet altında yaşama arasındaki farkı tanımamız gerekir.

Romalılar 6: 14, “Çünkü günah efendin olmayacak, çünkü yasaların altında değil, zarafetin altındasın.”
Yasalara göre yaşama kavramı oldukça basittir: eğer Tanrı'nın tüm kurallarını korursam, Tanrı benimle mutlu olacak ve beni kabul edecektir.

Bir insan böyle kurtarılmaz. İnanç sayesinde lütufla kurtulduk.

Colossians 2: 6, “Öyleyse tıpkı Rab İsa Mesih'i aldığın gibi, içinde yaşamaya devam et.” Diyor.

Tıpkı Tanrı'nın kurallarını O'nun bizi kabul etmesine yetecek kadar iyi tutamayacağımızdan, bu nedenle O'nun bizimle birlikte mutlu olmasını sağlamak için kurtarıldıktan sonra Tanrı'nın kurallarını yeterince koruyamayız.

Kurtarılmak için, Tanrı'dan bizim için çarmıhtaki İsa'nın yaptıklarına dayanarak yapamayacağımız bir şey yapmasını istedik; Günah karşısında zafer bulmak için Kutsal Ruh'tan kendimiz için yapamayacağımız bir şey yapmasını, günahlı alışkanlıklarımızı ve bağımlılıklarımızı yenmeyi, bizim başarısızlıklarımıza rağmen Tanrı tarafından kabul edildiğimizi bilmemizi isteriz.

Romalılar 8: 3 ve 4 bunu şu şekilde ifade eder: “Yasanın, günahkar doğası tarafından zayıflatılması bakımından güçsüz olduğu için, Tanrı, günahlı adama benzer şekilde kendi Oğlunu günah sunusu olarak göndererek yaptı.

Ve günah işleyen günah işleyen günahı kınadı, kanunun doğru gerekliliklerinin tam olarak karşılanabilmesi için, günahkâr doğaya göre değil Ruh'a göre yaşayamıyoruz. ”

Zafer bulma konusunda gerçekten ciddiysen, bazı pratik öneriler var: İlk olarak, her gün Tanrı Sözünü okuyarak ve meditasyon yaparak zaman harca.

Mezmur 119: 11, “Kalbimin içine sana karşı günah işlemeyebileceğim sözünü gizledim” diyor.

İkincisi, her gün dua ederek zaman geçirin. Dua, Tanrı ile konuşmanız ve Tanrı'nın sizinle konuşmasını dinlemenizdir. Eğer Ruh'ta yaşayacaksanız, sesini net olarak duymanız gerekecektir.

Üçüncüsü, sizi Tanrı ile birlikte yürümeye teşvik edecek iyi Hıristiyan arkadaşlar edinin.

İbraniler 3: 13, “Ama bugün denildiği sürece her gün birbirinizi teşvik edin, böylece hiçbiriniz günahın aldatıcılığıyla sertleşmeyebilirsiniz.” Diyor.

Dördüncüsü, düzenli olarak katılıp katılabiliyorsanız, iyi bir kilise ve küçük bir grup İncil Çalışması bulun.

İbraniler 10: 25, “Bazıları alışkanlık halindeyken, birlikte toplantıdan vazgeçmeyelim, ama birbirinizi teşvik edelim - ve Günün yaklaştığını gördüğünüz gibi” diyor.

Pornografi bağımlılığı gibi özellikle zor bir günah sorunuyla mücadele edenlere önerebileceğim iki şey daha var.

James 5: 16, “Bu yüzden günahlarını birbirine itiraf et ve iyileşmek için birbirlerinin için dua et. Dürüst bir adamın duası güçlü ve etkilidir. ”

Bu geçit, bir halk kilisesi toplantısında günahlarınız hakkında konuşmak anlamına gelmez, ancak aynı sorunla mücadele eden insanlar için küçük bir erkek toplantısında uygun olabilir, ancak bu tamamen güvenebileceğiniz ve ona izin verebileceğiniz bir adam bulmak anlamına geliyor gibi görünüyor. en azından haftada bir kez pornografiye karşı mücadelenizde neler yaptığınızı sorun.

Bunu bilmek, yalnızca günahınızı Tanrı'ya itiraf etmek zorunda kalacağınız değil, aynı zamanda güvendiğiniz ve hayran olduğunuz bir insana güçlü bir caydırıcı olabilir.

Özellikle zor bir günah meselesiyle mücadele edenlere önereceğim diğer şey ise Romalılar 13: 12b'de (NASB) “etleri ile ilgili olarak hükmedilmeyen bir şey”.

Sigarayı bırakmaya çalışan bir adam, en sevdiği sigaraları evde bulundurması için çok aptalca olurdu.

Bir alkol bağımlılığı ile mücadele eden bir adam, barların ve alkolün verildiği yerlerden kaçınmalıdır. Pornografiyi nerede gördüğünü söylemiyorsun, ama kesinlikle erişimini kesmelisin.

Dergi ise, onları yak. Televizyonda izlediğiniz bir şeyse, televizyondan kurtulun.
Bilgisayarınızda izlerseniz, bilgisayarınızdan veya en azından içinde depolanmış herhangi bir pornografiden kurtulun ve internet erişiminizden kurtulun. Tıpkı 3'te sigara içmeye can atan bir adam gibi, muhtemelen kalkmayacak, giyinmeyecek ve dışarı çıkıp bir tane satın almayacak, bu yüzden pornografiyi izlemenizi zorlaştırmak, başarısız olmanızın olasılığını azaltır.

Erişiminizi engellemezseniz, istifa konusunda ciddi değilsiniz.

Ya kayıp pornografiyi tekrar izlerseniz? Yaptıklarınız için derhal tüm sorumluluğu kabul edin ve derhal Tanrı'ya itiraf edin.

Ben John 1: 9, “Eğer günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adildir ve günahlarımızı bağışlar ve bizi bütün haksızlıktan arındırır” der.

Günahları itiraf ettiğimizde, yalnızca Tanrı bizi affetmez, aynı zamanda bizi arındırmaya söz verir. Her zaman bir günahı derhal itiraf et. Pornografi çok güçlü bir bağımlılıktır. Yarım yürekli önlemler işe yaramaz.

Ama Tanrı sonsuz güçlüdür ve onun için yaptıklarını biliyor ve ona inanıyorsan, eylemlerinin tüm sorumluluğunu kabul et, Kutsal Ruh'a güven ve kendi gücüne değil, yaptığım pratik önerileri takip et, zafer kesinlikle mümkün.

Günah üzerindeki zafer, Rab ile olan yürüyüşümüzde büyük bir adımsa, günaha karşı zaferin bir adım daha yaklaştığını söyleyebiliriz: günah işlemeden önceki zaferin.

İlk önce şunu söylememe izin verin: aklınıza giren bir düşünce kendi içinde günah değildir.
Düşündüğünüzde günah haline gelir, düşünceyi ağırlar ve üzerinde hareket eder.
Günah karşısında zaferle ilgili soruda tartışıldığı gibi, Mesih'e inandığımız gibi bizlere günah karşısında zafer kazandırma gücü verildi.

Aynı zamanda günaha karşı direnme gücümüz de var: günahtan kaçma gücü. Okudum: John 2: 14-17.
Günaha birkaç yerden gelebilir:
1) Şeytan ya da şeytanları bizi baştan çıkarabilir.
2) diğer insanlar bizi günaha çekebilir ve Kutsal Yazının Yakup 1: 14 ve 15'te dediği gibi, 3) kendi şehvetlerimiz (arzularımız) tarafından çekilip baştan çıkarılabiliriz.

Lütfen günaha ilişkin aşağıdaki yazıları okuyun:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korintliler 10: 13; Matthew 6: 13 ve 26: 41.

James 1: 13 bize önemli bir gerçeği anlatıyor.
Diyor ki, “Kimse baştan çıkarmaya başladığında“ Tanrı tarafından baştan çıkarıldım ”deyin, çünkü Tanrı özendirilemez ve Kendisi kimseyi özendirmez.” Tanrı bizi kışkırtmaz, ama bizi kışkırtmaya izin verir.

Günaha, Şeytan'dan, başkalarından veya kendimizden gelir, Tanrı'dan değil.
James 2'in sonu: 14, baştan çıkarılıp günah işlediğimizde sonucun ölüm olduğunu; Tanrı'dan ayrılma ve nihai fiziksel ölüm,

I John 2: 16 bize üç ana cazibe alanı olduğunu söylüyor:

1) etin hisleri: yanlış eylemler veya fiziksel arzularımızı tatmin eden şeyler;
2) gözlerin lüzgârı, çekici görünen şeyler, bize çekici gelen ve bizi Tanrı'dan uzağa götüren yanlış şeyler, bizim olmayan şeyleri istemek ve
3) hayatın gururu, kendimizi ya da kibirli gururumuzu yüceltmenin yanlış yolları.

Genesis 3'e bakalım: 1-15 ve ayrıca İsa'nın Matthew 4'teki cazibesine de bakalım.
Bu Kutsal Yazılardan her ikisi de bize cazip olduğumuzda nelere dikkat etmemiz gerektiğini ve bu cazibelerin üstesinden nasıl geleceğimizi öğretir.

Genesis 3: 1-15 Havva'yı baştan çıkaran şeytandı, bu yüzden onu Tanrı'dan günahlara götürebilirdi.

Tüm bu alanlarda cazip geldi:
Meyveyi gözlerine hitap eden, açlığını giderecek bir şey olarak gördü ve Şeytan, kendisini iyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi yapacağını söyledi.
Tanrı'ya itaat etmek, ona güvenmek ve yardım almak için Tanrıya dönüşmek yerine, onun hatası Şeytan'ın ifadelerini, yalanlarını ve Tanrı'nın kendisinden 'iyi bir şey' sakladığına dair ince önerilerini dinlemek oldu.

Şeytan ayrıca, Tanrı'nın ne dediğini sorgulayarak onu ikna etti.
“Gerçekten Tanrı mı dedi?” Diye sordu.
Şeytanın cazibeleri aldatıcıdır ve Tanrı'nın sözlerini yanlış değerlendirmiştir.
Şeytanın soruları, Tanrı'nın sevgisine ve karakterine güvenmemesine neden olur.
“Ölmeyeceksin” diye yalan söyledi; “Tanrı, gözlerinin açılacağını biliyor” ve “Tanrı gibi olacaksın” diye egosuna hitap ediyor.

Tanrı'nın kendisine vermiş olduğu her şeye şükretmek yerine, Tanrı'nın yasakladığı tek şeyi aldı ve “kocasına da verdi”.
Buradaki ders dinlemek ve Tanrı'ya güvenmektir.
Tanrı bizden bizim için iyi olan şeyleri tutmaz.
Ortaya çıkan günah ölüm (Tanrı'dan ayrılma olarak anlaşılması gereken) ve nihai fiziksel ölüme yol açtı. O an fiziksel olarak ölmeye başladılar.

Baştan çıkarmanın yol açtığını bilmek, bu yoldan aşağıya iniyor, Tanrı ile dostluğumuzu yitirmemize neden oluyor ve aynı zamanda suçluluk duygusuna yol açıyor. (1 yazısını okuyunuz) 1 kesinlikle hayır dememize yardımcı olmalı.
Adem ve Havva Şeytanın taktiklerini anlamadılar. Onların örneğini aldık ve onlardan öğrenmeliyiz. Şeytan bize aynı hileleri kullanıyor. Tanrı hakkında yalan söylüyor. Tanrı'yı ​​aldatıcı, yalancı ve sevgisiz olarak tasvir eder.
Tanrı'nın sevgisine güvenmeli ve Şeytan'ın yalanlarına hayır demeliyiz.
Şeytana ve günaha karşı direnmek, büyük ölçüde Tanrı'ya iman etme eylemi olarak yapılır.
Bu aldatmacanın Şeytanın hilesi olduğunu ve yalancı olduğunu bilmemiz gerekir.
John 8: 44, Şeytan’ın “yalancı ve yalanların babası olduğunu” söylüyor.
Tanrı'nın sözü, “dik yürürken onlardan alıkoyacak hiçbir şey yoktur” diyor.
Filipililer 2: 9 ve 10 "Hiçbir şey için endişelenme .. çünkü O seni önemsiyor" diyor.
Tanrı'nın sözünü ekleyen, çıkartan veya bozan her şeye dikkat edin.
Kutsal ya da Tanrı'nın karakterini sorgulayan ya da değiştiren her şeyin üstünde Şeytan'ın damgası vardır.
Bunları bilmek için Kutsal Yazıları bilmemiz ve anlamamız gerekir.
Gerçeği bilmiyorsanız, yanlış yönlendirilip aldatılmak kolaydır.
Aldatılmış burada operatif kelime.
Kutsal Yazıları doğru tanımanın ve kullanmanın, Tanrı'nın baştan çıkarmada direnmek için bize verdiği en değerli silah olduğuna inanıyorum.

Şeytanın yalanlarından kaçınmanın hemen her yönüne girer.
Bunun en iyi örneği Rab İsa'nın Kendisidir. (Matta 4: 1-12.) Mesih'in günaha bağlılığı, O'nun Babası ve Baba'nın O'nun iradesiyle olan ilişkisi ile ilgiliydi.

Şeytan, O'nu cezbederken İsa'nın kendi ihtiyaçlarını kullandı.
İsa, Tanrı'nın isteğini yerine getirmek yerine kendi arzularını ve gururunu yerine getirmeye özen gösterdi.
Ben John'da okuduğumuz gibi, o da gözlerin arzusu, etin arzusu ve yaşamın gururu ile ilgiliydi.

İsa, kırk gün oruç tuttuktan sonra caziptir. O yorgun ve aç.
Yorgun ya da zayıf olduğumuzda genellikle cazibeli oluruz ve cazibemiz sık sık Tanrı ile olan ilişkimizle ilgilidir.
İsa'nın örneğine bakalım. İsa, Babanın isteğini yapmak için geldiğini, Kendisinin ve Babanın bir olduğunu söyledi. Neden dünyaya gönderildiğini biliyordu. (Filipinliler 2 bölümünü okuyun.

İsa bizim gibi ve Kurtarıcımız olmaya geldi.
Filipinliler 2: 5-8, “Tutumunuz Mesih İsa'nınkiyle aynı olmalıdır: Tanrı, çok doğada Tanrı olan, tutulması gereken bir şeyi, ancak doğası gereği, hiçbir şey yapmadan Tanrı ile eşitliği düşünmedi. bir hizmetçi ve insani bir şekilde yapılır.

Görünüşe göre bir erkek olarak bulunup kendini alçalttı ve ölüme itaat etmeye başladı - hatta haçta ölüm bile oldu. ”Şeytan, İsa'yı Tanrı'nın önerisinden ziyade önerilerini ve arzularını takip etmeye teşvik etti.

(Tanrı’nın ihtiyacını karşılamasını beklemek yerine, söylediklerini yerine Tanrı’yı izleyerek yerine İsa’yı meşru bir ihtiyacı karşılamaya çalıştı.

Bu cazibeler, Tanrı'nın yerine şeytanın yolunu yapmakla ilgiliydi.
Şeytan'ın yalanlarını ve önerilerini takip edersek, Tanrı'yı ​​takip etmeyi bırakırız ve Şeytan'ı izleriz.
Ya biri ya da diğeri. Daha sonra aşağı doğru bir günah ve ölüm sarmalına düşüyoruz.
İlk Şeytan, Kendisini gücünü ve tanrısını göstermeye (kanıtlamaya) teşvik etti.
O, aç olduğunuzdan beri, açlığınızı gidermek için gücünüzü kullanın dedi.
İsa özendirildi, böylece bizim mükemmel arabulucumuz ve iştirakçimiz olabilirdi.
Tanrı Şeytanın bize olgunlaşmamıza yardım etmesi için bizi test etmesine izin verir.
Kutsal Yazılar, İbraniler 5: 8'te “itaatkârlığı“ çektiği acıdan ”öğrendiğini söylüyor.
Şeytanın adı iftira anlamına gelir ve şeytan incedir.
İsa, Şeytan'ın ince hilesini Kutsal Kitap kullanarak teklifini yerine getirmesi için direniyor.
“İnsan yalnız ekmekle değil, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşayacak” dedi.
(Tesniye 8: 3) İsa, onu kendi gereksinimlerinin üzerine koyarak, Tanrı'nın isteğini yerine getirerek konuyu geri getirir.

Wycliffe'nin İncil Yorumunu çok yararlı buldum, sayfa 935 4. Matthew, “İsa, böyle bir ıstırabın Tanrı'nın iradesinin bir parçası olduğu zaman kişisel ıstıraptan kaçınmak için bir mucize yapmayı reddetti”.

Yorumda, İsa'nın “test edilmesine izin vermek amacıyla belirli bir amaç için vahşi doğaya“ Ruhun yol açtığını ”söyleyen Kutsal Yazı vurgulanmıştı.
İsa başarılıydı çünkü biliyordu, anladı ve Kutsal Kitabı kullandı.
Tanrı bize Kutsal Şeytan'ın ateşli dartlarına karşı kendimizi savunmamız için bir silah olarak verir.
Tüm Kutsal Yazılar, Tanrı'dan ilham alır; Ne kadar iyi bilirsek, Şeytan'ın planlarına karşı savaşmaya o kadar iyi hazırlanırız.

Şeytan, İsa'yı ikinci kez cezbeder.
Burada Şeytan aslında O'nu kandırmaya çalışmak için Kutsal Yazıları kullanır.
(Evet, Şeytan Kutsal Kitabı bilir ve bize karşı kullanır, ancak yanlış kullanır ve bağlam dışında kullanır; yani, uygun kullanımı veya amacı için veya amaçlandığı şekilde değildir.) 2 Timothy 2: 15: “Kendini Tanrı'ya onaylattığını gösterme,… hakikat kelimesini doğru bir şekilde bölme”.
NASB çevirisi “doğruluk kelimesini doğru bir şekilde ele almak” diyor.
Şeytan, amaçlanan kullanımından bir ayet alır (ve bir kısmını dışarıda bırakır) ve İsa'yı, İlahiyatını ve Tanrı'nın O'na olan bakımını yüceltip sergilemeye teşvik eder.

Burada gurur duymaya itiraz etmeye çalıştığını düşünüyorum.
Şeytan onu mabedin zirvesine götürür ve der ki "Eğer Allah'ın Oğlu isen kendini aşağı at çünkü" Seninle ilgili meleklerini görevlendirecek; ve onların ellerinde seni kaldıracaklar. '' İsa, Kutsal Yazıları ve Şeytan'ın aldatmacasını anlayarak, tekrar Kutsal Yazıları kullanarak Şeytan'ı yenmek için, "Tanrınız RAB'bi denemeyeceksiniz" dedi.

Tanrı'nın aptalca davranışını korumasını bekleyen, kibirli veya sınanmamalıyız.
Biz sadece rastgele Kutsal Kitaptan alıntı yapamayız, ancak doğru ve doğru bir şekilde kullanmalıyız.
Üçüncü ayarda şeytan kalındır. Şeytan, İsa'nın eğilmesi ve ibadet etmesi durumunda O'na dünya krallıkları sunar. Birçoğu, bu ayartmanın öneminin, İsa'nın, Baba'nın iradesindeki haçın acısını atlayabileceğine inanmaktadır.

İsa, krallığın sonunda O'nun olacağını biliyordu. İsa, Kutsal Kitap'ı tekrar kullanıyor ve “Yalnız Tanrı'ya ibadet edip yalnızca O'na hizmet edeceksiniz” diyor 2, Filipinlerin “İsa'nın kendisine sarhoş ve haça itaatkar olduğunu” söyledi.

Wycliffe incil Commentary'nin İsa'nın cevabında söylediklerini sevdim: “Yazılı, yine Kutsal Kitap'ın bütünlüğüne davranış ve inanç temeli için bir rehber olarak işaret edildi” (ve günaha karşı zafer için ekleyebilir miyim?) Şeytan'ın en kuvvetli darbelerini cennetteki bir gök gürültüsü tarafından değil, Kutsal Ruh'un bilgisinde kullanılan, her Hristiyan için mevcut bir araç olan Tanrı'nın yazılı Sözü'nü reddetti. “Tanrıya Sözü, James 4: 7:“ şeytan ve senden kaçacak. ”

Unutma, İsa Sözü biliyordu ve doğru, doğru ve doğru kullandı.
Aynı şeyi yapmalıyız. Gerçeği ve İsa'yı John 17: 17'ta “Senin sözlerin gerçek.” Demedi ve anlamadıkça Şeytanın numaralarını, planlarını ve yalanlarını anlayamayız.

Bu günaha çalışma alanında Kutsal Yazıların kullanımını bize öğreten diğer bölümler: 1). İbraniler 5: 14, olgun olmamız ve Söze “alışkın” olmamız gerektiğini söyler, böylece duyularımız iyiliği ve kötüyü ayırt etmek için eğitilir. ”

2). İsa, öğrencilerine onları terk ettiğinde Ruh'un onlara öğrettiği her şeyi anmalarına getireceğini öğretti. Onlara Luke 21: 12-15'ta suçlayıcıların önüne getirildiğinde ne söyleneceklerinden endişe etmemeleri gerektiğini öğretti.

Aynı şekilde, inanıyorum ki, Şeytan ve takipçilerine karşı savaşımızda ihtiyaç duyduğumuzda Sözünü hatırlamamıza neden oluyor ama önce bunu bilmek zorundayız.

3). Mezmur 119: 11, “Sözlerin kalbime sana karşı günah işlemeyebileceğimi sakladım” diyor.
Önceki düşünce ile birlikte, Ruhun ve Sözün çalışmasıyla, hatırlanan ezberlenmiş Kutsal Yazı'nın hem bizi hem uyarması hem de cezbedilmemiz durumunda bize bir silah vermesi gerekir.

Kutsal Yazıların öneminin bir başka yönü, bize günaha karşı direnmemiz için yardım etmemiz gerektiğini öğretmesidir.

Bu Kutsal Yazılardan Bir tanesi Efesliler 6: 10-15. Lütfen bu bölümü okuyunuz.
“Tanrı'nın tüm zırhını giy, şeytanın paralarına karşı durabilirsin, çünkü ete ve kana karşı değil, prensliklere, güçlere, karanlığın yöneticilerine karşı güreşiriz. bu yaş; cennetteki yerlerde kötülük manevi ev sahiplerine karşı ”dedi.

NASB çevirisi “şeytanın planlarına karşı durun” diyor.
NKJB, “Şeytan'ın planlarına karşı koyabileceğiniz (dayanabileceğiniz) Tanrı'nın tüm zırhını giydirdi” diyor.

Efesliler 6, zırh parçalarını şu şekilde tarif eder: (Ve onlar bizi cezbediciliğe karşı sağlam durmaya yardımcı olmak için oradalar.)

1. “Kendini gerçeğe çevir.” İsa’nın “Sözlerin gerçektir” demişti.

“Gir” diyor - kendimizi Tanrı'nın sözleriyle bağlamalıyız, Tanrı'nın sözlerini yüreklerimizde saklamanın benzerliğini görmeliyiz.

2. “Doğruluk belgesini giy.
Kendimizi Şeytanın suçlamaları ve şüphelerinden koruyoruz (İsa'nın tanrılığını sorgulayana benzer).
Mesih'in doğruluğuna sahip olmalıyız, kendi iyiliğimizin bir türünü değil.
Romalılar 13: 14, “Mesih'i giy” diyor. Philippians 3: 9, “kendi doğruluğuna sahip olmadığım değil, Mesih'e olan inancım olan Doğruluk, O'nun ve onun dirilişinin gücünü ve acılarının dostluğunu bilebileceğimi söylüyor. , Ölümüne uygun olarak. ”

Romalılara göre 8: 1 “Bu nedenle şimdi Mesih İsa'da olanlara kınama yok.”
Galatians 3: 27 “Biz onun doğruluğuna sadık kaldık” diyor.

3. Ayet 15 "ayaklarının İncil'in hazırlığıyla ayakkabılı kaldığını" söylüyor.
Müjde'yi başkalarıyla paylaşmaya hazırlanmaya çalıştığımızda, bizi güçlendirir ve bize Mesih'in bizim için yaptığı her şeyi hatırlatır ve paylaşırken bizi teşvik eder ve Tanrı'yı, onu paylaştığımız gibi Kendisini tanıyan başkalarının hayatında kullanırken görür. .

4. Kendinizi Şeytan'ın ateşli dartlarından, suçlamalarından, tıpkı İsa'nın yaptığı gibi korumak için Tanrı'nın Sözü'nü bir kalkan olarak kullanın.

5. Aklını kurtuluş kasklarıyla koru.
Tanrı'nın Sözünü bilmek bize kurtuluşumuzu garanti eder ve bize Tanrı'ya barış ve inanç verir.
O'ndaki güvenliğimiz bizi güçlendirir ve saldırıya uğradığımızda ve cazip olduğumuzda O'na dayanmamıza yardımcı olur.
Kendimizi Kutsal Yazılarla ne kadar doyurursak, o kadar güçleniriz.

6. Ayet 17 Şeytan'ın saldırılarına ve yalanlarına karşı koymak için Kutsal Yazıları kılıç olarak kullanacağını söylüyor.
Bütün zırh parçalarının Kutsal Kitap'la ya kendimizi savunmak için bir kalkan ya da kılıç olarak aldığına, İsa'nın yaptığı gibi şeytana direneceğine inanıyorum; veya bize doğruluk veya kurtuluş olarak öğrettiği için bizi güçlü kılar.
Kutsal Yazıyı doğru kullandığımız için Tanrı'nın bize O'nun gücünü ve gücünü verdiğine inanıyorum.
Efesliler’de son bir emir, zırhımıza “dua eklemek” ve “dikkatli olmak” der.
Ayrıca, Matthew 6'taki “Lord'un Duası” na bakarsak, İsa'nın bize günaha direnmede önemli bir silah duasının ne olduğunu öğrettiğini göreceğiz.
Tanrı'nın “bizi baştan çıkarmayacağımıza yönlendirmesi” ve “bizi kötülüklerden kurtarması” için dua etmemiz gerektiğini söylüyor.
(Bazı çeviriler “bizi kötülükten kurtar” der)
İsa bize bu duayı nasıl dua edeceğimizi ve neye dua edeceğimizi örnek olarak verdi.
Bu iki cümle bize günaha ve kötülükten kurtuluş için dua etmenin çok önemli olduğunu ve dua hayatımızın ve Şeytan'ın şemalarına karşı silahımızın bir parçası olması gerektiğini gösteriyor.

1) bizi günaha karşı korumak ve
2) Şeytan bizi cezbederken bizi teslim ediyor.

Bize Tanrı'nın yardımına ve gücüne ihtiyacımız olduğunu ve onlara vermeye istekli ve yetenekli olduğunu gösteriyor.
Matta 26: 41 İsa öğrencilerine izlemelerini ve dua etmelerini ve böylece günaha girmemelerini söyledi.
2 Peter 2: 9 “Tanrı, tanrısal (doğru) günaha karşı nasıl kurtarılacağını bilir” diyor.
Dua ettiğinizde, Tanrı'nın istekli olduğunuzdan önce ve ne zaman kurtulacağı konusunda dua edin.
Bence çoğumuz Rab'bin duasının bu hayati kısmını özlüyoruz.
Ben Korintliler 10: 13, karşılaştığımız cazibelerin hepimiz için ortak olduğunu ve Tanrı'nın bizim için kaçış yolu yaratacağını söylüyor. Bunu aramamız gerek.

İbraniler 4: 15, İsa'nın bizim gibi her noktada cazibeli olduğunu söylüyor (yani etin arzusu, gözlerin arzusu ve yaşamın gururu).

Baştan çıkarmanın tüm alanlarıyla yüz yüze geldiğinden beri savunucumuz, arabulucumuz ve işleyicimiz olabilir.
Baştan çıkarmanın her alanında O'na Yardımcı olarak gelebiliriz.
O'na gelirsek, Baba adına bizim adımıza karışır ve bize O'nun gücünü ve yardımını verir.
Efesliler 4: 27 “şeytana hiçbir şey vermez” diyor, başka bir deyişle Şeytan'a sizi özendirmek için fırsat vermeyin.

Burada tekrar Kutsal Yazılar bize takip etmeyi öğreterek bize yardım etmek için oradalar.
Bu öğretilerden biri günahlardan kaçmak veya kaçınmak, günaha ve günah işlenmesine yol açabilecek insanlardan ve durumlardan uzak durmaktır. Hem Eski Ahit, hem de Atasözleri ve Mezmurlar, hem de birçok Yeni Ahit, bize kaçınılması ve kaçılması gereken şeyleri anlatıyor.

Başlamak için iyi bir yerin üstesinden gelmek için zor bulduğun bir “günahkar günah” ile olduğuna inanıyorum.
(İbranice 12: 1-4'ü okuyun.)
Günahın üstesinden gelmekle ilgili derslerimizde de söylediğimiz gibi, ilk adım bu tür günahları Tanrı'ya itiraf etmek (Şeytan Sizi 1: 9) ve Şeytan sizi cezbedince direnerek üzerinde çalışmaktır.
Tekrar başarısız olursa, tekrar başla ve tekrar itiraf et ve Tanrı'nın Ruhundan sana zafer vermesini iste.
(Gerektiği kadar sık ​​tekrarlayın.)
Böyle bir günahla karşı karşıya kaldığınızda, bir uyumluluk kullanmak ve Tanrı'nın söylediklerine uymak için, Tanrı'nın konuyla ilgili ne öğretebileceği konusunda mümkün olduğunca çok ayeti araştırmak ve incelemek iyi bir fikirdir. Bazı örnekler:
I Timothy 4: 11-15 bize boşta olan kadınların meşgul olmaları, dedikodular ve iftiralar olabileceğini çünkü ellerinde çok fazla zaman olduğunu söylüyor.

Paul, böyle günahları önlemek için evlenmelerini ve kendi evlerinde işçi olmalarını teşvik eder.
Titus 2: 1-5, kadınlara iftira atmamalarını, ayrık olmalarını söyler.
Atasözleri 20: 19 bize iftira ve dedikoduların birlikte yürüdüğünü gösteriyor.

“Bir aramaya devam edenlerin sırlarını açığa vurduğunu, bu nedenle dudaklarıyla düzleşen bir kişiyle ilişki kurmadığını” söylüyor.

Atasözleri 16: 28 “Bir fısıldayan arkadaşların en iyisini ayırır” der.
Atasözleri “Bir mimarı sırları açığa çıkarır, ancak sadık bir ruhu olan bir konuyu gizler” diyor.
2 Korintliler 12: 20 ve Romalılar 1: 29 bize fısıldayanların tanrıya hoş gelmediklerini gösteriyor.
Başka bir örnek olarak, sarhoş olma. Galatians 5: 21 ve Romalılar 13: 13.
Ben Corinthians 5: 11 bize “ahlaksız, cesur, bir putperest, bir reviler veya bir sarhoş veya bir dolandırıcı olan hiçbir erkekle ilişki kurmamayı, böyle biriyle yemek bile yememeyi” söylüyor.

Atasözleri 23: 20 “ayyaşlarla karışma” der.
Ben Corinthians 15: 33 “Kötü şirket iyi ahlakı bozuyor” diyor.
Hırsızlık veya hırsızlık yaparak tembel olmaya ya da kolay paraya bakmaya mı çalışıyorsunuz?
Efesliler 4'i hatırlayın: 27 “şeytana yer vermeyin” diyor.
2 Selanikliler 3:10 ve 11 (NASB) şöyle diyor: "Size şu emri verirdik:" Biri çalışmazsa, yemesine izin vermeyin… aranızdan bazıları disiplinsiz bir hayat sürüyor, hiç iş yapmıyor, ancak meşgul bedenler gibi davranıyor. "

14 yazısında şöyle devam eder: “Eğer birisi talimatlarımıza uymazsa… onunla ilişki kurmayın.”
Ben Selanikliler 4: 11, “kendi elleriyle çalışmasına izin ver” diyor.
Basitçe söylemek gerekirse, bir iş bulmak ve boşta insanlardan kaçının.
Bu, sümüklü böcekler ve sahtekarlık, çalma, dolandırıcılık, vb. Gibi gayri meşru yollardan zengin olmaya çalışan herkes için harika bir örnek.

I Timothy 6: 6-10'u da okuyun; Filipililer 4:11; İbraniler 13: 5; Atasözleri 30: 8 ve 9; Matta 6:11 ve diğer birçok ayet. Tembellik bir tehlike bölgesidir.

Tanrı'nın Kutsal Yazıda neler söylediğini öğrenin, ışığında yürüyün ve kötülükten, sizi ya da günah işlemeyi baştan çıkaran başka herhangi bir konuyla ilgilenmeyin.

İsa bizim örneğimizdir, hiçbir şeyi yoktu.
Kutsal Yazılar, Başını koymak için hiçbir yeri olmadığını söylüyor. Sadece babasının iradesini aradı.
Hepsi bizim için ölmeyi bıraktı - bizim için.

I Timothy 6: 8 “Yemek ve giyeceklerimiz varsa bundan memnun kalacağız” diyor.
9 ayetinde, “zengin olmak isteyen insanlar, günaha ve tuzağa düşüp, insanları mahvetmeye ve yıkıma sürükleyen birçok aptalca ve zararlı arzulara düşmek” diyerek cezbedici ile ilgilidir.

Daha fazlasını söylüyor, oku. Kutsal Yazıları bilmenin ve anlamanın ve bunlara uymanın ne kadar iyi bir örneği, cazibenin üstesinden gelmemize yardımcı olur.

Sözlü itaat, herhangi bir cazibenin üstesinden gelmenin anahtarıdır.
Başka bir örnek öfkedir. Kolayca kızıyor musun?
Atasözleri 20: 19-25, öfkeye verilen biriyle ilişki kurmadığını söylüyor.
Atasözleri 22: 24 “ateşli ve temperli bir adamla gitme” der. Okumaya devam edin Efesliler 4: 26.
Kaçmak veya kaçınmak için (aslında kaçmak) durumların diğer uyarıları şunlardır:

1. Gençlerin tutkusu - 2 Timothy 2: 22
2. Para için şehvet - I Timothy 6: 4
3. Ahlaksızlık ve zina veya zina - Ben Korintliler 6: 18 (Atasözleri bunu tekrar tekrar eder.)
4. Idolatry - Ben Korintliler 10: 14
5. Büyücülük ve Cadılık - Deuteronomy 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 bize doğruluk, inanç, sevgi ve barışı sürdürmemizi söyleyerek bize daha fazla talimat verir.

Bunu yapmak günaha karşı direnmemize yardımcı olacaktır.
2'i hatırla Peter 3: 18. Bize “lütufta ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisinde” büyümemizi söyler.
Bu, Şeytan'ın planlarını ayırt etmemize ve tökezlememize engel olmak da dahil, iyi ve kötüyü ayırt etmemize yardımcı olacak.

Başka bir yönü Efesliler 4: 11-15'tan öğretilir. Ayet 15 O'na büyümek diyor. Bunun bağlamı, Mesih'in bedeninin bir parçası olduğumuz, yani kilisenin başarılmasıdır.

Birbirimize öğreterek, severek ve cesaret vererek birbirimize yardım edeceğiz.
Ayet 14, bir sonucun, ustalık ve aldatıcı programlar tarafından atılmayacağımız olduğunu söylüyor.
(Şimdi kendisi ve diğerleri tarafından bu tür hileler kullanan kurnaz aldatıcı kim olacak?) Bedenin bir parçası olarak, kilisenin bir diğerinden düzeltme yapıp kabul etmemize yardım ediyoruz.

Bunu nasıl yaptığımıza dikkat etmeli ve nazik olmalı ve gerçekleri bilmemeli, böylece yargılamamalıyız.
Atasözleri ve Matthew bu konuda talimat verir. Onlara bakın ve inceleyin.
Örnek olarak, Galatians 6: 1, “Kardeşler, eğer bir erkek bir hatayla ele geçirilirse (veya herhangi bir izinsiz yere yakalanırsa), kendin de olmanı düşünerek, kendini ruhani bir ruhla geri kazan. cazip."

Neye istekli, sor. Gurur, kibir, kibirlik ya da herhangi bir günah, aynı günah bile.
Dikkatli ol. Efesliler'i hatırla 4: 26. Şeytan'a fırsat vermeyin, yer edin. Gördüğünüz gibi, Kutsal Yazı tüm bunlarda hayati bir rol oynar.

Okumalı, ezberlemeli, öğretilerini, yönlerini ve gücünü anlamalı ve kılıcımız olarak kullanarak, mesajına ve öğretilerine itaat etmeli ve izlemeliyiz. 2'i okuyun Peter 1: 1-10. Kutsal Yazılarda bulunan O'nun bilgisi, bize yaşam ve tanrılık için ihtiyacımız olan her şeyi verir. Bu, dirençli günaha da içerir. Buradaki bağlam, Kutsal Kitaptan gelen Rab İsa Mesih'in bilgisidir. Ayet 9, ilahi doğanın ortakları olduğumuzu ve NIV'nin “yani… kötü arzuların yol açtığı yolsuzluktan kaçabileceğimizi” söylüyor.

Bir kez daha Kutsal Yazı ile etin arzularının, gözlerin arzularının ve yaşamın gururunun cazibesini aşmak ya da kaçmak arasındaki bağlantıyı görüyoruz.
Öyleyse, Kutsal Yazılar'da (eğer bakar ve anlarsak), günaha kaçmak için O'nun doğasını (tüm Gücü ile) paydaşı olma sözümüzü veriyoruz. Kutsal Ruh'un zafer kazanma gücüne sahibiz.
Bu ayetin alıntılandığı bir Paskalya kartı aldım, “Tanrı'ya şükret, bizi her zaman Mesih'te zafer kazanmaya iten” 2 Corinthians 2: 16.

Ne kadar zamanında.

Galatyalılar ve diğer Yeni Ahit Kutsal Yazıları, kaçınmamız gereken günah listelerine sahiptir. Galatians'ı okuyun 5: 16-19 “Ahlaksızlık, kirlilik, duygusallık, idolatry, büyücülük, düşmanlıklar, çekişme, kıskançlık, öfke patlamaları, ihtilaflar, çekişmeler, hizipler, kıskançlık, sarhoşluk, mağduriyet ve bunlar gibi şeyler”.

22. ve 23. ayetlerde bunu takiben Ruh'un "sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, nezaket, özdenetim" meyvesidir.

Kutsal Yazıların bu bölümü, bize ayet 16'ta bir söz vermesi bakımından çok ilginçtir.
“Ruhun içinde yürüyün, ve et arzusunu yerine getirmeyeceksiniz.”
Eğer Tanrı'nın yolunu yaparsak, Tanrı'nın gücü, müdahale ve değişim yoluyla yolumuzu yapmayacağız.
Rab'bin duasını hatırla. Ondan bizi günaha karşı tutmasını ve kötülüklerden kurtarmasını isteyebiliriz.
Ayet 24, “Mesih'e ait olanlar, tutkusu ve tutkusu ile eti çarmıha gerdiğini” söylüyor.
Lusts teriminin ne sıklıkla tekrarlandığını not edin.
Romalılar 13: 14 bu şekilde koyar. “Rab İsa Mesih'i giy ve ete hüsranlarını yerine getirme konusunda hükmetme” dedi.
Anahtar, birincisine direnmek (lusts) ve ikincisini koymak (Ruhun meyvesi) veya ikinciyi giymek, siz ilki yerine getiremezsiniz.
Bu bir söz. Aşık, sabır ve kendi kendini kontrol altına alırsak, nasıl nefret edebiliriz, öldürebilir, çalabilir, sinirlenebilir veya iftira edebiliriz.
Tıpkı İsa'nın Babasını ilk koyduğu ve Babanın isteğini yaptığı gibi, biz de yapmalıyız.
Efesliler 4:31 ve 32, acının, gazabın, öfkenin ve iftiranın kaldırılmasına izin verin diyor; ve nazik, şefkatli ve bağışlayıcı olun. Doğru olarak tercüme edilen Efesliler 5:18, “Ruhla dolu olun. Bu sürekli bir çabadır.

Bir keresinde duyduğum bir vaiz “Aşk senin yaptığın bir şey” dedi.
Sevgiyi sevmenin iyi bir örneği, sevmediğiniz, kime kızdığınız, öfkenizi havaya bırakmak yerine onlar için sevgi dolu ve kibar bir şeyler yapmak olabilir.
Onlar için dua et.
Aslında, prensip Matthew 5: 44'tedir, burada “sizi kullananlar için dua edin” diyor.
Tanrı'nın gücü ve yardımı ile sevgi, günahkâr öfkenizin yerini alacak ve yerini alacaktır.
Deneyin, Tanrı, ışığın içinde, aşıkta ve Ruh'ta (bunlar ayrılmaz) yürüyeceğimizi söylüyor.
Galatyalılar 5: 16. Tanrı yapabiliyor.

2 Peter 5: 8-9, “Ayık ol, uyanık ol (uyanık ol), düşmanınız şeytanın etrafında dolaşıp kimi yiyebileceğini araştırıyor” diyor.
James 4: 7 “şeytana diren ve senden kaçacak” diyor.
Ayet 10, Tanrı'nın Kendisinin sizi kusursuzlaştıracağını, güçlendireceğini, onaylayacağını, kurulacağını ve sakinleştireceğini söylüyor. ”
James 1: 2-4, “dayanıklılık ürettiğini (sabır) ve dayanıklılığın mükemmel bir iş yapmasını sağladığını, hiçbir şeyden yoksun bıraktığını bilerek, denemelerle karşılaştığınızda her şeyi sevinçle düşünün (KJV dalgıçları cazibesine)” diyor.

Tanrı bize içimizde sabır, dayanıklılık ve bütünlük yaratmak için cazip olmamıza, denenmemize ve test edilmemize izin verir, ancak buna direnmeli ve yaşamımızdaki Tanrı'nın amacına ulaşmasına izin vermeliyiz.

Efesliler 5: 1-3, “Bu nedenle, sevgili çocuklar olarak Tanrı'nın taklitçileri ol ve tıpkı Mesih'in seni sevdiği ve kendimiz için vazgeçtiği gibi, sevgiyle yürüdüğü gibi, Tanrı'ya hoş kokulu bir aroma olarak bir fedakarlık sunması.

Ancak ahlaksızlık, herhangi bir kirlilik veya açgözlülük, azizler arasında uygun olduğu gibi aranızda bile adlandırılmamalıdır. ”
Yakup 1: 12 ve 13 “Kutsanmış, yargılanmakta sebat eden bir adamdır; çünkü onaylandıktan sonra, Rab'bin Kendisini sevenlere vaat ettiği yaşam tacını alacaktır. O baştan çıkarıldığında kimse "Tanrı beni cezbediyor" demesine izin vermeyin; çünkü Tanrı kötülük tarafından baştan çıkarılamaz ve Kendisi kimseyi baştan çıkarmaz. "

SICAKLIK günah mı?

Birisi “Baştan çıkma günah mıdır” diye sordu. Kısa cevap “hayır” dır.

En iyi örnek İsa.

Kutsal Yazı bize, İsa'nın, Tanrı'nın tamamen Kuzu olduğunu, tamamen fedakarlık ettiğini, tamamen günahsız olduğunu söylüyor. I Peter 1: 19, Ondan “leke veya kusursuz bir kuzu” olarak bahseder.

İbraniler 4: 15, “Zayıf noktalarımıza sempati duyamayacak kadar yüksek bir rahibe sahip değiliz, ancak her şekilde olduğu gibi, ancak günahsızdı.

Adem ve Havva'nın günahının Yaratılış anlatımında, Havva'nın aldatıldığını ve Tanrı'ya itaatsizlik etme eğiliminde olduğunu görüyoruz, ancak dinlemiş ve düşünmüş olsa bile, ne kendisi ne de Adam aslında Bilgi Ağacı'nın meyvesini yiyene kadar günah işledi. İyilik ve Kötülük.

Ben Timothy 2: 14 (NKJB) “Ve Adam aldatılmadı, ama aldatılan kadın transgresyona düştü” diyor.

James 1: 14 & 15, “ama her biri, kendi kötü arzusu tarafından sürüklenip baştan çıkarıldığında cazip gelir. Sonra arzu gebe kaldıktan sonra günah doğurur; ve günah olgunlaştığında ölümü doğurur. "

Yani, hayır, kışkırtmak günah değildir, günah işlediğinde günah oluşur.

Ne aradığından tam olarak emin değilim, bu yüzden konuya eklemeye çalışacağım, ama cevap verirsen ve daha spesifik olursan, belki yardımcı olabiliriz. Cevaplarım, aksi belirtilmedikçe Kutsal Yazılara Dayalı (İncil) bir bakış açısıyla olacaktır.

"Yaşam" veya "ölüm" gibi herhangi bir dildeki kelimelerin hem dilde hem de Kutsal Yazılarda farklı anlamları ve kullanımları olabilir. Anlamın anlaşılması, bağlama ve nasıl kullanıldığına bağlıdır.

Örneğin, daha önce bahsettiğim gibi, Kutsal Yazılardaki "ölüm", doğru insandan büyük bir uçurumla ayrılan kötü adamın Luka 16: 19-31'deki hesabında gösterildiği gibi Tanrı'dan ayrılmak anlamına gelebilir. Tanrı ile sonsuz yaşam, diğeri işkence yerine. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyerek açıklıyor. Vücut gömülür ve çürür. Hayat aynı zamanda sadece fiziksel yaşam anlamına da gelebilir.

Üçüncü Yuhanna bölümünde, İsa'nın Nicodemus'la ziyaretini yapıyoruz, yaşamı doğmuş olarak ve sonsuz yaşamı yeniden doğmuş olarak tartışıyoruz. Fiziksel yaşamı "sudan doğmuş" veya "bedenden doğmuş" olarak, ruhsal / ebedi yaşamla "Ruhtan doğmuş" olarak karşılaştırır. Burada 16. ayet, sonsuz yaşamın aksine yok olmaktan bahsettiği yerdir. Cehennem, ebedi yaşamın aksine yargılama ve kınama ile bağlantılıdır. 16. ve 18. ayetlerde, bu sonuçları belirleyen belirleyici faktörün, Tanrı'nın Oğlu İsa'ya inanıp inanmadığınız olduğunu görüyoruz. Şimdiki zamana dikkat edin. İnanan vardır sonsuz yaşam. Ayrıca Yuhanna 5:39'u okuyun; 6:68 ve 10:28.

Bir kelimenin, bu durumda "hayatın" kullanımına ilişkin günümüz örnekleri, sadece kelimelerin nasıl kullanılabileceğini göstermek için "hayat budur" veya "bir hayat edin" veya "iyi hayat" gibi ifadeler olabilir. . Anlamlarını kullanımlarıyla anlıyoruz. Bunlar, "hayat" kelimesinin kullanımına ilişkin yalnızca birkaç örnektir.

İsa bunu Yuhanna 10: 10'da şöyle dedi: "Yaşama ve yaşama daha bol sahip olabilmeleri için geldim." O ne demek istedi? Günahtan kurtulmaktan ve cehennemde yok olmaktan daha fazlasını ifade eder. Bu ayet sonsuz yaşamın “burada ve şimdi” nasıl olması gerektiğine işaret ediyor - bol, şaşırtıcı! Bu, istediğimiz her şeyle "mükemmel bir yaşam" anlamına mı geliyor? Belli ki değil! Bunun anlamı ne? Bunu ve hepimizin "yaşam" veya "ölüm" veya başka herhangi bir soruyla ilgili kafa karıştırıcı sorularını anlamak için Kutsal Yazıları incelemeye istekli olmalıyız ve bu çaba gerektirir. Demek istediğim gerçekten bizim rolümüz üzerinde çalışıyorum.

Mezmur Yazarı'nın (Mezmur 1: 2) önerdiği ve Tanrı'nın Yeşu'ya yapmasını buyurduğu şey budur (Yeşu 1: 8). Tanrı bizden Tanrı Sözü üzerinde meditasyon yapmamızı istiyor. Bu, onu çalışın ve düşünün.

John bölüm üç bize “ruh” dan “yeniden doğduğumuzu” öğretir. Kutsal Yazılar bize Tanrı'nın Ruhunun içimizde yaşamaya geldiğini öğretir (Yuhanna 14:16 ve 17; Romalılar 8: 9). İlginçtir ki, I Peter 2: 2'de, "samimi bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü arzularken" diyor. Bebek Hıristiyanlar olarak her şeyi bilmiyoruz ve Tanrı bize büyümenin tek yolunun Tanrı Sözünü bilmek olduğunu söylüyor.

2 Timothy 2:15, "Kendinizi Tanrı tarafından onaylandığını göstermek için çalışın ... doğru bir şekilde gerçeğin sözünü bölerek gösterin."

Bunun, başkalarını dinleyerek veya Kutsal Kitap “hakkında” kitaplar okuyarak Tanrı'nın sözü hakkında yanıtlar almak anlamına gelmediği konusunda sizi uyarmak isterim. Bunların çoğu insanların görüşleridir ve iyi olsalar da, ya görüşleri yanlışsa? Elçilerin İşleri 17:11 bize Tanrı'nın verdiği çok önemli bir kılavuz verir: Tüm fikirleri, tamamen doğru olan kitapla, İncil'in kendisiyle karşılaştırın. IN Elçilerin İşleri 17: 10-12 Luka, Berean'ları tamamlar çünkü Pavlus'un "bunların böyle olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları araştırdıklarını" söyleyen mesajını test ettiler. Bu tam olarak her zaman yapmamız gereken şeydir ve ne kadar çok araştırırsak, neyin doğru olduğunu o kadar çok biliriz ve sorularımızın yanıtlarını o kadar çok bilir ve Tanrı'nın Kendisini tanırız. Berenler, Havari Pavlus'u bile test ettiler.

İşte yaşamla ve Tanrı'nın Sözünü bilmeyle ilgili birkaç ilginç ayet. Yuhanna 17: 3, "Bu, seni, tek gerçek Tanrı ve göndermiş olduğun İsa Mesih'i tanıyabilecekleri sonsuz yaşamdır" diyor. O'nu bilmenin önemi nedir? Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bizim O'nun gibi olmamızı istediğini öğretir, bu yüzden gerek Onun neye benzediğini bilmek için. 2 Korintliler 3:18, "Ama hepimiz aynada olduğu gibi görünen yüzü açık olan bizler, tıpkı Rab'den, Ruh'tan olduğu gibi, Rab'bin görkemi görkemden görkeme aynı görüntüye dönüştürülüyoruz."

Burada başlı başına bir çalışma çünkü diğer Kutsal Yazılarda da "ayna" ve "şereften şeref" ve "O'nun suretine dönüştürülme" fikri gibi birkaç fikirden bahsediliyor.

Kutsal Kitap'taki kelimeleri ve Kutsal Yazılardaki gerçekleri araştırmak için kullanabileceğimiz araçlar var (bunların çoğu çevrimiçi olarak kolayca ve ücretsiz olarak temin edilebilir). Ayrıca Tanrı'nın Sözünün öğrettiği, olgun Hıristiyanlar haline gelmek ve O'na daha çok benzemek için yapmamız gereken şeyler vardır. İşte, aklınıza gelebilecek soruların yanıtlarını bulmanıza yardımcı olacak bazı çevrimiçi yardımlar olan yapılacak ve takip eden şeylerin bir listesi.

Büyüme Adımları:

1. Kiliseye veya küçük bir gruba inananlarla arkadaşlık (Elçilerin İşleri 2:42; İbraniler 10:24 ve 25).
2. Dua et: Matthew 6: 5-15'i, dua hakkında bir örnek ve öğreti için okuyun.
3. Burada paylaştığım gibi Kutsal Yazıları inceleyin.
4. Kutsal Yazılara itaat edin. "Siz, Sözü uygulayanlar olun, yalnızca işitenler değilsiniz" (Yakup 1: 22-25).
5. Günahı itiraf edin: 1 Yuhanna 1: 9'u okuyun (itiraf, kabul etmek veya itiraf etmek anlamına gelir). "Gerektiği kadar sık" demeyi seviyorum.

Kelime çalışmaları yapmayı seviyorum. Kutsal Kitap Sözlerinin Kutsal Kitap Uyumu yardımcı olur, ancak ihtiyacınız olan şeylerin hepsini olmasa da çoğunu internette bulabilirsiniz. İnternette İncil Concordances, Yunanca ve İbranice satırlar arası İncil (orijinal dillerdeki İncil, altında kelime çevirisi için bir kelime), İncil Sözlükleri (Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words gibi) ve Yunanca ve İbranice kelime çalışmaları vardır. En iyi sitelerden ikisi www.biblegateway.com ve www.biblehub.com. Umarım bu yardımcı olur. Yunanca ve İbranice öğrenmenin dışında, bunlar Kutsal Kitabın gerçekte ne dediğini öğrenmenin en iyi yollarıdır.

Sorunuzla ilgili olarak cevaplamanız gereken ilk soru, gerçek bir Hristiyan'ın ne olduğudur, çünkü birçok insan, İncil'in bir Hristiyan'ın ne dediğini bilmeyen kendilerini Hristiyan olarak adlandırabilir. Kiliselere, mezheplere ve hatta dünyaya göre kişinin nasıl Hristiyan olacağına dair görüşler farklılık gösterir. Tanrı tarafından tanımlanan bir Hristiyan mısınız yoksa "sözde" bir Hristiyan mısınız? Tek bir yetkimiz var, Tanrı ve bizimle Kutsal Yazı aracılığıyla konuşuyor, çünkü bu gerçek. Yuhanna 17:17, "Sözün gerçektir!" İsa, Hristiyan olmak (Tanrı'nın ailesinin bir parçası olmak - kurtulmak için) yapmamız gerektiğini söyledi.

Birincisi, gerçek bir Hristiyan olmak, bir kiliseye veya dini gruba katılmak veya bazı kuralları veya ayinleri veya diğer gereksinimleri korumakla ilgili değildir. "Hristiyan" bir ulusta ya da Hristiyan bir ailede nerede doğduğunuzla ya da çocuk ya da yetişkin olarak vaftiz edilmek gibi bazı ritüellerle ilgili değil. Bu, onu kazanmak için iyi işler yapmakla ilgili değil. Efesliler 2: 8 ve 9 şöyle der, "Çünkü imanla kurtuldunuz ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır, işlerin bir sonucu olarak değil ..." Titus 3: 5, "doğruluk işleri ile değil Biz yaptık, ama O'nun merhametine göre, Kutsal Ruh'un yenilenmesi ve yenilenmesiyle bizi kurtardı. " İsa Yuhanna 6: 29'da şöyle dedi: "Bu, O'nun gönderdiği O'na inandığınız için Tanrı'nın işidir."

Sözün Hristiyan olmakla ilgili ne dediğine bakalım. İncil, "onlara" ilk olarak Antakya'da Hıristiyan denildiğini söyler. Onlar kimdi." Elçilerin İşleri 17: 26'yı okuyun. "Onlar" havarilerdi (on iki), ama aynı zamanda İsa'ya ve O'nun öğrettiği şeye inanan ve onu izleyen herkesdi. Ayrıca onlara inananlar, Tanrı'nın çocukları, kilise ve diğer tanımlayıcı isimler de deniyordu. Kutsal Yazılar'a göre Kilise O'nun “bedeni” dir, bir organizasyon veya bina değil, O'nun adına inanan insanlardır.

Öyleyse İsa'nın Hristiyan olma konusunda ne öğrettiğine bakalım; Krallığına ve ailesine girmek için ne gerekiyorsa. Yuhanna 3: 1-20'yi ve ayrıca 33-36 ayetlerini okuyun. Nikodimos bir gece İsa'ya geldi. İsa'nın düşüncelerini ve yüreğinin neye ihtiyacı olduğunu bildiği açıktır. Ona, Tanrı'nın Krallığına girmek için "Yeniden doğmalısın" dedi. Ona "sırıktaki yılan" ın Eski Ahit öyküsünü anlattı; İsrail'in günahkâr Çocukları ona bakmak için dışarı çıksalar "iyileşeceklerdi." Bu, İsa'nın günahlarımızın, bağışlamamızın bedelini ödemek için çarmıhta kaldırılması gereken bir resmiydi. Sonra İsa, O'na iman edenlerin (bizim günahlarımız için bizim yerimize cezasına) sonsuz yaşama sahip olacaklarını söyledi. Yuhanna 3: 4-18'i tekrar okuyun. Bu inananlar, Tanrı'nın Ruhu tarafından “yeniden doğarlar”. Yuhanna 1: 12 ve 13, "O'nu aldığı kadar, Adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi" ve Yuhanna 3 ile aynı dili kullanarak, "kandan doğmamış olanlar ne beden ne de insanın iradesi, ama Tanrı'nın. " Bunlar, İsa'nın öğrettiklerini alan "Hıristiyanlar" olan "onlar" dır. Her şey, İsa'nın yaptığına inandığın şeyle ilgili. Ben Korintliler 15: 3 ve 4, "Size vaaz ettiğim müjde ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğü, gömüldüğü ve üçüncü günde dirildiği ..."

Hıristiyan olmanın ve denilmenin tek yolu budur. Yuhanna 14: 6'da İsa, “Yol, Gerçek ve Yaşam benim. Baba'ya hiç kimse gelmez, benim aracılığımla. " Ayrıca Elçilerin İşleri 4:12 ve Romalılar 10: 13'ü de okuyun. Tanrı'nın ailesine yeniden doğmuş olmalısın. İnanmalısın. Birçoğu yeniden doğmanın anlamını çarpıtıyor. Kendi yorumlarını yaratıyorlar ve Kutsal Yazıları kendilerini dahil etmeye zorlamak için "yeniden yazıyorlar", bunun ruhsal bir uyanış veya yaşamı yenileyici bir deneyim anlamına geldiğini söylüyorlar, ancak Kutsal Yazılar, İsa'nın ne için yaptığına inanarak yeniden doğduğumuzu ve Tanrı'nın çocukları olduğumuzu açıkça söylüyor. bize. Kutsal Yazıları bilip karşılaştırarak ve hakikat için fikirlerimizden vazgeçerek Tanrı'nın yolunu anlamalıyız. Fikirlerimizi Tanrı'nın sözünün, Tanrı'nın planının, Tanrı'nın yolunun yerine koyamayız. Yuhanna 3: 19 ve 20, erkeklerin "yaptıkları ispatlanmasın diye" gün ışığına çıkmadıklarını söylüyor.

Bu tartışmanın ikinci kısmı, olayları Tanrı'nın yaptığı gibi görmek olmalıdır. Tanrı'nın Sözü Kutsal Yazılarda söylediklerini kabul etmeliyiz. Unutma, hepimiz Tanrı'nın gözünde yanlış olanı yaparak günah işledik. Kutsal yazılar, yaşam tarzınız konusunda nettir, ancak insanoğlu ya sadece “anlamı bu değil” demeyi, görmezden gelmeyi ya da “Tanrı beni bu şekilde yarattı, bu normal” demeyi seçer. Günah dünyaya girdiğinde Tanrı'nın dünyasının bozulmuş ve lanetlenmiş olduğunu hatırlamalısınız. Artık Tanrı'nın istediği gibi değil. Yakup 2:10, "Tüm kanunu tutan ve yine de bir noktada tökezleyen kişi için, her şeyden suçludur." Günahımızın ne olduğu önemli değil.

Günahın birçok tanımını duydum. Günah, Tanrı'ya algılanabilir veya rahatsız edici olanın ötesine geçer; Bu bizim için veya başkaları için iyi olmayan şeydir. Günah, düşüncemizin tersine çevrilmesine neden olur. Günah olan şey iyi olarak görülür ve adalet saptırılır (bkz. Habakkuk 1: 4). Kötülük ve kötülük kadar iyi görüyoruz. Kötü insanlar mağdur olurlar ve iyi insanlar kötülük yaparlar: saldırganlar, sevilmiyor, affedilmez veya hoşgörüsüz.
İşte sorduğunuz konuyla ilgili Kutsal Yazıların bir listesi. Bize Tanrı'nın ne düşündüğünü söylerler. Onları açıklamayı seçerseniz ve Tanrı'nın hoşuna gitmeyen şeyi yapmaya devam ederseniz, size bunun tamam olduğunu söyleyemeyiz. Tanrı'ya tabisiniz; O tek başına yargılayabilir. Bizim hiçbir argümanımız sizi ikna etmeyecek. Tanrı bize O'nu izlemeyi ya da izlememeyi seçme özgür iradesini verir, ancak sonuçlarını biz öderiz. Kutsal Yazıların bu konuda açık olduğuna inanıyoruz. Şu ayetleri okuyun: Romalılar 1: 18-32, özellikle 26 ve 27. ayetler. Levililer 18:22 ve 20:13'ü de okuyun; I Korintliler 6: 9 ve 10; I Timothy 1: 8-10; Genesis 19: 4-8 (ve Yargıçlar 19: 22-26 burada Gibeahlılar Sodomlularla aynı şeyi söylediler); Jude 6 & 7 ve Vahiy 21: 8 ve 22:15.

İyi haber şu ki, Mesih İsa'yı Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde, tüm günahlarımız için affedildik. Micah 7:19, "Bütün günahlarını denizin derinliklerine atacaksın" diyor. Kimseyi kınamak değil, onları seven ve bağışlayana yönlendirmek istiyoruz çünkü hepimiz günah işliyoruz. Yuhanna 8: 1-11'i okuyun. İsa, "Günahsız olan ilk taşı atmasına izin verin" diyor. Ben Korintliler 6:11, "Bazılarınız böyleydiniz, ama yıkandınız, ancak kutsandınız, ancak Rab İsa Mesih'in Adıyla ve Tanrımızın Ruhu'nda haklıydınız." "Sevilenlere kabul ediliriz (Efesliler 1: 6). Eğer gerçekten inananlar isek, işlediğimiz her günahı, günahımızı kabul ederek ve günahımızı kabul ederek günahın üstesinden gelmeliyiz. Yuhanna 1: 4-10'u okuyun. Ben Yuhanna 1: 9 inananlara yazılmıştır. "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür" diyor.

Gerçek bir inanan değilseniz, siz olabilirsiniz (Vahiy 22: 17). İsa, O'na gelmenizi istiyor ve sizi dışarı atmayacak (John 6: 37).
Ben Yuhanna 1: 9'da görüldüğü gibi, eğer biz Tanrı'nın çocukları isek, O'nunla birlikte yürümemizi, lütuf içinde büyümemizi ve “kutsal olduğu gibi kutsal olmamızı” istiyor (I Petrus 1:16). Başarısızlıklarımızın üstesinden gelmeliyiz.

Tanrı, insan babaların yapabileceğinin aksine çocuklarını terk etmez veya reddetmez. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:15, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" diyor. Bu söz, yalnızca John 3'te üç kez tekrarlanır. Ayrıca Yuhanna 6:39 ve İbraniler 10: 14'e bakın. İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. İbraniler 10:17, "Onların günahlarını ve kanunsuz eylemlerini artık hatırlamayacağım" diyor. Ayrıca bkz. Romalılar 5: 9 ve Jude 24. 2 Timoteos 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı tutabilir" diyor. Ben Selanikliler 5: 9-11, "Bizler gazaba değil, kurtuluş almaya tayin edildik ... böylece ... O'nunla birlikte yaşayabilelim."

Kutsal Yazıları okuyup incelerseniz, Tanrı'nın lütfunun, merhametinin ve bağışlamasının bize günah işlemeye devam etme veya Tanrı'yı ​​hoşnutsuz edecek şekilde yaşamaya devam etme izni veya özgürlüğü vermediğini öğreneceksiniz. Grace, "hapisten bedava çıkma kartı" değildir. Romalılar 6: 1 ve 2, “O zaman ne diyelim? Lütuf artabilsin diye günah işlemeye devam mı edeceğiz? Asla olmasın! Günahtan ölen bizler nasıl hala içinde yaşayacağız? " Tanrı iyi ve mükemmel bir Babadır ve bu nedenle itaatsizlik edip isyan edip nefret ettiği şeyi yaparsak bizi düzeltecek ve terbiye edecektir. Lütfen İbraniler 12: 4-11'i okuyun. Çocuklarını cezalandırıp bela edeceğini söylüyor (ayet 6). İbraniler 12:10, "Tanrı bizi, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için terbiye eder" der. 11. ayette disiplin hakkında, "Onunla eğitilmiş olanlara kutsallık ve barış hasadı verir."
Davut Tanrı'ya karşı günah işlediğinde, günahını kabul ettiğinde affedildi, ancak yaşamının geri kalanı için günahının sonuçlarına katlandı. Saul günah işlerken krallığını kaybetti. Tanrı İsrail’i günahlarından esir alarak cezalandırdı. Bazen Tanrı, bizi disipline etmek için günahlarımızın sonuçlarını ödememize izin verir. Ayrıca bakınız Galatians 5: 1.

Sorunuzu yanıtladığımız için, Kutsal Yazıların öğrettiğine inandığımız şeylere dayanarak bir fikir veriyoruz. Bu fikirlerle ilgili bir tartışma değil. Galatyalılar 6: 1, "Kardeşlerim, eğer biri günaha yakalanırsa, Ruh'a göre yaşayan sizler o kişiyi nazikçe geri getirmelisiniz." Tanrı günahkârdan nefret etmez. Oğul'un Yuhanna 8: 1-11'de zina yapan kadına yaptığı gibi, biz de onların affetmesi için O'na gelmelerini istiyoruz. Romalılar 5: 8, "Ama Tanrı bize olan sevgisini gösteriyor, biz henüz günahkarken Mesih bizim için öldü."

İlgili olduğunu düşündüğümüz başka bir sorumuz oldu: Soru şu: "Cehennemden nasıl kaçarım?" Soruların birbiriyle bağlantılı olmasının nedeni, Tanrı'nın İncil'de bize günahımızın ölüm cezasından kaçmanın yolunu sağladığını ve bunun bir Kurtarıcı aracılığıyla olduğunu söylemesidir - Rabbimiz İsa Mesih, çünkü MÜKEMMEL BİR ADAM yerimizi almalıydı. . Önce kimin cehennemi hak ettiğini ve onu neden hak ettiğimizi düşünmeliyiz. Yanıt, Kutsal Yazıların açıkça öğrettiği gibi, tüm insanların günahkâr olmasıdır. Romalılar 3:23, "HEPSİ günah işlediler ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldılar. " Bu sen, ben ve diğer herkes demek. Isaiah 53: 6, "koyunları sevdiğimiz her şey yoldan çıktı" diyor.

İnsanın günahkar düşüşünü ve ahlaksızlığını anlamak için Romalılar 1: 18-31'i dikkatlice okuyun. Birçok özel günah burada listelenmiştir, ancak bunlar hepsi bile değildir. Ayrıca, günahımızın başlangıcının, tıpkı Şeytan'da olduğu gibi, Tanrı'ya karşı isyanla ilgili olduğunu da açıklar.

Romalılar 1:21, "Tanrı'yı ​​bilmelerine rağmen, Tanrı'yı ​​ne Tanrı olarak yücelttiler, ne de O'na şükrettiler, ama düşünceleri boşa çıktı ve aptal kalpleri karardı." 25. ayet, "Tanrı'nın gerçeğini bir yalana dönüştürdüler ve Yaradan'dan ziyade yaratılan şeylere taptılar ve hizmet ettiler" diyor ve 26. ayet, "Tanrı'nın bilgisini korumaya değer bulmadılar" diyor ve 29. ayet, "Her türlü kötülük, kötülük, açgözlülük ve ahlaksızlıkla doldular." 30. ayet, "Kötülük yapmanın yollarını icat ederler" diyor ve 32. ayet, "Tanrı'nın bu tür şeyleri yapanların ölümü hak ettiğine dair doğru hükmünü bilmelerine rağmen, sadece bunları yapmaya devam etmekle kalmıyor, aynı zamanda uygulayanları da onaylıyorlar. onları. " Burada alıntı yaptığım Romalılar 3: 10-18'i okuyun, "Doğru kimse yok, kimse yok ... kimse Tanrı'yı ​​aramıyor ... hepsi yüz çevirdi ... iyilik yapan kimse ... ve onların önünde Tanrı korkusu yok. gözler."

Isaiah 64: 6, "bütün doğru davranışlarımız pis paçavralar gibidir" diyor. İyi işlerimiz bile kötü niyetlerle kirlenmiştir. İşaya 59: 2, “Ama suçlarınız sizi Tanrınızdan ayırdı; Günahlarınız işitmesin diye yüzünü sizden gizledi. " Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür" der. Tanrı'nın cezasını hak ediyoruz.

Vahiy 20: 13-15 bize, ölümün cehennem anlamına geldiğini açık bir şekilde öğretir, “Her insan yaptığı şeye göre yargılanır… ateş gölü ikinci ölümdür… eğer birinin adı yaşam kitabında yazılı bulunmadıysa , o ateş gölüne atıldı. "

Nasıl kaçarız? Efendiyi övmek! Tanrı bizi seviyor ve bir kaçış yolu yarattı. Yuhanna 3:16 bize, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na inanan kimse yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak."

İlk önce bir şeyi çok netleştirmeliyiz. Tek bir Tanrı vardır. Tek bir Kurtarıcı, Oğul Tanrı gönderdi. Eski Ahit'te Kutsal Yazılarda Tanrı bize İsrail'le olan ilişkilerinde yalnızca Kendisinin Tanrı olduğunu ve onların (ve bizim) başka bir Tanrı'ya tapınmamamız gerektiğini gösterir. Tesniye 32:38, “Şimdi bakın, Ben O'yum. Yanımda tanrı yok. " Tesniye 4:35, "Rab Tanrı'dır, O'nun dışında başkası yoktur" der. 38. ayet şöyle der: “RAB yukarıda ve aşağıda yeryüzünde cennetteki Tanrı'dır. Başkası yok." İsa, Matta 6: 13'da "Tanrı'ya ibadet edeceksin ve O'na yalnızca hizmet edeceksin" dediğinde, Tesniye 4: 10'ten alıntı yapıyordu. Isaiah 43: 10-12, "Siz benim şahitlerimsiniz, 'Rab diyor ve seçtiğim hizmetkarım, Beni tanıyıp inanabilmeniz ve O olduğumu anlayabilmeniz için. Benden önce hiçbir tanrı oluşmadı, Benden sonra da olmayacak. Ben bile Rab'im ve benden başka var yok hayır Kurtarıcı… Sen benim tanıklarımsın, 'Rab'bin' ben Tanrı olduğumu ilan eder '. “

Tanrı, Üç Kişilik olarak varolur, tam olarak anlayamadığımız ve açıklayamadığımız, Üçlü Birlik dediğimiz bir kavram. Bu gerçek Kutsal Yazılar boyunca anlaşılmış, ancak açıklanmamıştır. Tanrı'nın çoğulluğu, Yaratılış'ın Tanrı dediği ilk ayetten anlaşılmaktadır (Elohim) gökleri ve yeri yarattı.  Elohim çoğul bir isimdir.  ekadTanrı'yı ​​tanımlamak için kullanılan ve genellikle "bir" olarak çevrilen İbranice bir kelime, aynı zamanda tek bir birim veya birden fazla hareket veya tek bir varlık anlamına da gelebilir. Böylece Baba, Oğul ve Kutsal Ruh tek Tanrı'dır. Yaratılış 1:26 bunu Kutsal Yazılardaki her şeyden daha açık hale getirir ve Kutsal Yazılarda üç kişiden de Tanrı olarak bahsedildiği için, üç kişinin de Üçlü Birliğin bir parçası olduğunu biliyoruz. Tekvin 1: 26'da "Bırakın us insanı bizim imajımızda yap bizim çoğulluğu gösteren "benzerlik". Tanrı'nın kim olduğunu, kime ibadet edeceğimizi muhtemelen anlayabildiğimiz kadar net, O çoğul bir birliktir.

Öyleyse Tanrı'nın eşit derecede Tanrı olan bir Oğlu vardır. İbraniler 1: 1-3 bize O'nun Baba'ya eşit olduğunu söyler, Onun aynısı. Baba Tanrı'nın konuştuğu 8. ayette, " "Tahtın sonsuza dek sürecek" dedi. "Burada Tanrı Oğluna Tanrı diyor. İbraniler 1: 2, O'ndan "yaratıcı yaratıcı" olarak bahseder, "O'nun aracılığıyla evreni O yarattı." Bu, Yuhanna bölüm 1: 1-3'te, Yuhanna “Söz” den (daha sonra İsa olarak anılacaktır) söz ettiğinde daha da güçlü hale getirilir: “Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'daydı ve Söz Tanrı. Başlangıçta Tanrı'yla birlikteydi. Bu kişi - Oğul - Yaradan'dı (3. ayet): “O'nun aracılığıyla her şey yaratıldı; O olmadan yapılmış hiçbir şey yapılmadı. " Sonra 29-34 ayetlerinde (İsa'nın vaftizini anlatır) Yuhanna, İsa'yı Tanrı'nın Oğlu olarak tanımlar. 34. ayette (Yuhanna) İsa hakkında şöyle der: "Bunun Tanrı'nın Oğlu olduğunu gördüm ve tanıklık ediyorum." Dört Müjde yazarının tümü, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğuna tanıklık ediyor. Luka'nın hesabı (Luka 3: 21 ve 22'de) şöyle der: "Şimdi bütün insanlar vaftiz edildiğinde ve İsa da vaftiz edildiğinde ve dua ettiğinde, gökler açıldı ve Kutsal Ruh bedensel formda bir güvercin gibi O'nun üzerine indi, Gökten bir ses geldi, "Sen benim sevgili oğlumsun; Seninle çok memnun oldum. ' “Ayrıca bkz. Matta 3:13; Markos 1:10 ve Yuhanna 1: 31-34.

Hem Yusuf hem de Meryem O'nu Tanrı olarak tanımladı. Yusuf'a O'na bir isim vermesi söylendi İsa “O yapacak kayıt etmek Onun insanları günahlarından.”(Matta 1:21). İsa adı (Yeshua İbranice'de) Kurtarıcı veya 'Rab kurtarır' anlamına gelir. Luka 2: 30-35'te Meryem'e Oğluna İsa adını vermesi söylenir ve melek ona “doğacak Kutsal Kişiye Tanrı'nın Oğlu denecek” dedi. Matta 1: 21'de Yusuf'a şöyle söylenir: "Onda tasarlanan şey, Kutsal ruh."   Bu açıkça Üçlü Birliğin üçüncü Kişisini resme yerleştirir. Luke bunun Mary'ye de söylendiğini kaydeder. Böylece Tanrı'nın (eşit derecede Tanrı olan) bir Oğlu vardır ve bu nedenle Tanrı, Oğlunu (İsa'yı) bizi cehennemden, Tanrı'nın gazabından ve cezasından kurtaracak bir kişi olarak gönderdi. Yuhanna 3: 16a, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."

Galatyalılar 4: 4 & 5a, "Ama zaman dolduğunda Tanrı, kanun altında doğan kadınlardan doğan Oğlunu kanun altında olanları kurtarmak için gönderdi" diyor. Ben John 4:14, "Baba Oğluyu dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdi" diyor. Tanrı bize, cehennemdeki ebedi eziyetten kurtulmanın tek yolunun İsa olduğunu söylüyor. I Timothy 2: 5, "Çünkü Tanrı ile insan arasında bir Tanrı ve bir Arabulucu vardır, adam, İsa Mesih, Kendisine hepimiz için bir fidye, uygun zamanda verilen tanıklık verir." Elçilerin İşleri 4:12, "başka hiçbir yerde kurtuluş yoktur, çünkü cennetin altında insanlar arasında verilen ve kurtarılmamız gereken başka bir İsim yoktur" der.

Yuhanna İncili'ni okursanız, İsa, Babasının isteğini yerine getirmek ve bizim için hayatını vermek için Baba tarafından gönderilen Baba ile bir olduğunu iddia etti. O, “Yol, Hakikat ve Yaşam benim; kimse yok Baba'ya gelir, ama Benim aracılığımla (Yuhanna 14: 6). Romalılar 5: 9 (NKJV), "Şimdi O'nun kanıyla haklı olduğumuza göre, daha ne kadar kaydedilmiş Tanrı'nın gazabından O'nun aracılığıyla… Oğlunun ölümü aracılığıyla O'nunla barıştık. " Romalılar 8: 1, "Bu nedenle, Mesih İsa'da bulunanlara artık kınama yok" diyor. Yuhanna 5:24, "Size kesinlikle söylüyorum, sözümü işiten ve Beni gönderenin sonsuz yaşamı vardır ve yargılanmayacak, ölümden hayata geçecektir."

John 3:16, "O'na inanan yok olmayacak" diyor. Yuhanna 3:17, "Tanrı, Oğlunu dünyaya dünyayı mahkum etmek için değil, dünyayı O'nun aracılığıyla kurtarmak için gönderdi" diyor, ancak 36. ayet, "Oğlu kim reddederse, Tanrı'nın gazabı onun üzerinde kalır. . " Ben Selanikliler 5: 9, "Çünkü Tanrı bizi gazaba değil, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş almaya tayin etti."

Tanrı, cehennemdeki gazabından kaçmak için bir yol sağladı, ancak O sadece TEK BİR YOL sağladı ve biz de bunu Kendi yolunda yapmalıyız. Peki bu nasıl oldu? Bu nasıl çalışıyor? Bunu anlamak için, Tanrı'nın bize bir Kurtarıcı göndermeye söz verdiği en başa dönmeliyiz.

İnsanın yaratılıştan beri günah işlediği andan itibaren, Tanrı bir yol planladı ve günahın sonuçlarından kurtulacağını vaat etti. 2 Timothy 1: 9 & 10, “Bu lütuf bize zamanın başlangıcından önce Mesih İsa'da verildi, ancak şimdi Kurtarıcımız Mesih İsa'nın ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Ayrıca Vahiy 13: 8'e bakın. Yaratılış 3:15'te Tanrı, “kadının soyunun” “Şeytan'ın kafasını ezeceğini” vaat etti. İsrail, Tanrı'nın, Tanrı'nın tüm dünyaya sonsuz kurtuluşunu getirdiği, herkesin O'nu tanıyabileceği ve böylece tüm insanların inanabileceği ve kurtarılabileceği bir şekilde verildiği, Tanrı'nın aracı (aracı) idi. İsrail, Tanrı'nın Antlaşması Sözünün ve aracılığıyla Mesih'in (İsa'nın) geleceği mirasın koruyucusu olacaktı.

Tanrı bu vaadi önce İbrahim'e kutsamayacağına söz verdiğinde verdi. Dünya aracılığıyla ulusu - İsrail'i - Yahudileri oluşturduğu İbrahim (Yaratılış 12:23; 17: 1-8) aracılığıyla. Tanrı daha sonra bu sözü İshak'a (Yaratılış 21:12), ardından Yahudi ulusunun babası olan İsrail olarak yeniden adlandırılan Yakup'a (Yaratılış 28: 13 ve 14) iletti. Pavlus, Galatyalılar 3: 8 ve 9'da buna atıfta bulunmuş ve şunları söylemişti: "Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Yahudi olmayanları imanla haklı çıkaracağını öngördü ve müjdeyi İbrahim'e önceden duyurdu:" Tüm uluslar sizin aracılığınızla kutsanacak. " Öyleyse iman edenler İbrahim ile birlikte kutsanmıştır. Pavlus, İsa'yı bunun aracılığıyla gelen kişi olarak tanıdı.

Hal Lindsey kitabında, Söz, şu şekilde ifade edin, "bu, aracılığıyla dünyanın Kurtarıcısı Mesih'in doğacağı etnik insanlar olacaktı." Lindsey, Tanrı'nın Mesih'in aracılığıyla geleceği İsrail'i seçmesi için dört neden verdi. Bir tane daha var: Bu insanlar aracılığıyla O'nu ve O'nun yaşamını ve ölümünü tanımlayan tüm peygamberlik sözleri geldi, bu kişi olarak İsa'yı tanımamızı, böylece tüm milletler O'na inanabilir, O'nu kabul edebilir - kurtuluşun nihai kutsamasını: bağışlama ve Tanrı'nın gazabından kurtulun.

Tanrı daha sonra İsrail'le onlara rahipler (arabulucular) ve günahlarını örtecek kurbanlar aracılığıyla Tanrı'ya nasıl yaklaşabileceklerini öğreten bir antlaşma (antlaşma) yaptı. Gördüğümüz gibi (Romalılar 3:23 ve İşaya 64: 6), hepimiz günah işliyoruz ve bu günahlar bizi Tanrı'dan ayırıyor ve yabancılaştırıyor.

Tanrı'nın Eski Ahit kurban sisteminde ve Yeni Ahit'in yerine getirilmesinde ne yaptığını anlamak açısından önemli olan İbraniler 9 ve 10 bölümlerini lütfen okuyun. . Eski Ahit sistemi, gerçek kurtuluş elde edilinceye kadar - vaat edilen Kurtarıcı gelip ebedi kurtuluşumuzu güvence altına alana kadar, yalnızca geçici bir "örtü" idi. Aynı zamanda gerçek Kurtarıcı İsa'nın (Matta 1: 21, Romalılar 3: 24-25 ve 4:25) bir habercisiydi (bir resim veya imge). Bu yüzden Eski Antlaşma'da, herkes Tanrı'nın yoluna - Tanrı'nın belirlediği şekilde - gitmek zorundaydı. Öyleyse, Oğlu aracılığıyla Tanrı'nın Yoluna da gelmeliyiz.

Tanrı'nın günahın bedelinin ölümle ödenmesi gerektiğini söylediği ve günahkarın cezadan kaçabilmesi için bir ikame, bir kurban (genellikle bir kuzu) gerekli olduğu açıktır, çünkü "günahın ücreti {cezası} ölümdür." Romalılar 6:23). İbraniler 9:22, "kan dökülmeden gerileme olmaz" der. Levililer 17:11, "Etin yaşamı kanda olduğu için ve ruhlarınızı kefaret etmek için sunakta size verdim, çünkü ruh için kefaret yapan kandır" diyor. Tanrı, iyiliği aracılığıyla bize vaat edilen gerçekleşmeyi, gerçek şeyi, Kurtarıcıyı gönderdi. Eski Ahit bununla ilgilidir, ancak Tanrı Yeremya 31: 38'de İsrail'le - Halkı - Seçilmiş Olan Kurtarıcı tarafından yerine getirilecek bir antlaşma vaat etti. Bu Yeni Antlaşma'dır - Yeni Antlaşma, İsa'da yerine getirilen vaatler. Günahı, ölümü ve Şeytan'ı sonsuza dek ortadan kaldıracaktı. (Söylediğim gibi, İbraniler bölüm 9 ve 10'u okumalısınız.) İsa dedi ki (bkz. Matta 26:28; Luka 23:20 ve Markos 12:24), "Kanımdaki Yeni Ahit (Antlaşma) budur. günahların bağışlanması için. "

Tarih boyunca devam eden vaat edilen Mesih, Kral Davud aracılığıyla da gelecekti. David'in soyundan olacaktı. Peygamber Nathan bunu I Chronicles 17: 11-15'te, Mesih Kral'ın Davut aracılığıyla geleceğini, O'nun sonsuz olacağını ve Kral'ın Tanrı'nın Oğlu olacağını ilan etti. (İbraniler bölüm 1; İşaya 9: 6 & 7 ve Yeremya 23: 5 & 6'yı okuyun). Matta 22:41 ve 42'de Ferisiler, Mesih'in hangi soy soyundan geleceğini, Oğlu olacağı ve yanıt Davut'tan geleceğini sordu.

Kurtarıcı, Yeni Ahit'te Pavlus tarafından tanımlanmıştır. Elçilerin İşleri 13: 22'de bir vaazda Pavlus bunu Davut ve Mesih hakkında konuşurken şöyle açıklar: "Bu adamın soyundan (İşay'ın oğlu Davut), sözüne göre Tanrı bir Kurtarıcı yarattı - İsa, söz verildiği gibi . " Yine, Yeni Antlaşma'da Elçilerin İşleri 13: 38 ve 39'da tanımlanır, "İsa aracılığıyla günahların bağışlanmasının size duyurulduğunu bilmenizi istiyorum" ve "O'nun aracılığıyla inanan herkes haklı çıkar." Tanrı'nın vaat ettiği ve gönderdiği meshedilmiş kişi, İsa olarak tanımlanır.

İbraniler 12:23 ve 24 ayrıca bize Mesih'in kim olduğunu söylerken, "Tanrı'ya geldiniz ... Yeni Antlaşma'nın Arabulucusu İsa'ya ve bir daha iyi Habil'in kanından daha çok söz. " Tanrı, İsrail'in peygamberleri aracılığıyla bize Mesih'i ve O'nun geldiğinde nasıl olduğunu ve O'nu tanıyabilmemiz için ne yapacağını anlatan birçok peygamberlik, vaat ve resim verdi. Bunlar Yahudi liderler tarafından meshedilmiş kişinin gerçek resimleri olarak kabul edildi (bunlardan Mesih kehanetleri olarak bahsediyorlar}. İşte bunlardan birkaçı:

1). Mezmur 2, Tanrı'nın Oğlu olan Meshedilmiş Kişi olarak adlandırılacağını söyler (Bkz. Matta 1: 21-23). Kutsal Ruh aracılığıyla tasarlandı (İşaya 7:14 & İşaya 9: 6 ve 7). O, Tanrı'nın Oğlu'dur (İbraniler 1: 1 ve 2).

2). Bir kadından doğmuş gerçek bir erkek olacaktı (Yaratılış 3:15; İşaya 7:14 ve Galatyalılar 4: 4). O İbrahim ve Davut'un soyundan olacak ve Meryem Ana'dan doğacaktı (I Tarihler 17: 13-15 ve Matta 1:23, “bir oğul doğuracak”). Beytlehem'de doğacak (Mika 5: 2).

3). Tesniye 18: 18 & 19, O'nun büyük bir peygamber olacağını ve Musa'nın yaptığı gibi (gerçek bir kişi - bir peygamber) büyük mucizeler yapacağını söylüyor. (Lütfen bunu İsa'nın gerçek olup olmadığı sorusuyla karşılaştırın - tarihsel bir figür}. O gerçekti, Tanrı tarafından gönderilmişti. O Tanrı'dır - Immanuel. İbraniler birinci bölüm ve Yuhanna İncili, birinci bölüme bakın. Nasıl ölebilirdi? gerçek bir adam olmasaydı bizim yerine bizim için

4). Çarmıha gerilme sırasında meydana gelen çok özel şeylere dair kehanetler vardır; elbiseleri için kura atılması, delinmiş elleri ve ayakları ve kemiklerinden hiçbirinin kırılmaması. Mezmur 22 ve İşaya 53 ile O'nun hayatındaki çok özel olayları anlatan diğer Kutsal Yazıları okuyun.

5). Ölümünün nedeni Kutsal Yazılarda İşaya 53 ve Mezmur 22'de açıkça anlatılmış ve açıklanmıştır. (a) Bir Yerine: İşaya 53: 5, "Suçlarımız yüzünden delindi ... barışımızın cezası O'nun üzerindeydi." Ayet 6 devam ediyor, (b) Günahımızı aldı: “Rab, hepimizin suçunu O'na koydu” ve (c) O öldü: 8. Ayet, “Yaşayanlar diyarından kesildi. Halkımın günahı O, acı çekti. " Ayet 10, "Tanrı, hayatını suç teklifi yapar" diyor. Ayet12, "Hayatını ölüme döktü ... Birçoklarının günahlarını taşıyordu." (d) Ve nihayet yeniden ayağa kalktı: 11. Ayet dirilişi şöyle anlatır, "Ruhunun acısından sonra hayatın ışığını görecek" dedi. Bkz. I Korintliler 15: 1- 4, bu İNCİL.

İşaya 53, sinagoglarda asla okunmayan bir pasajdır. Yahudiler bir kez okuduktan sonra

Yahudiler genel olarak İsa'yı Mesihleri ​​olarak reddetmiş olsalar da bunun İsa'ya atıfta bulunduğunu kabul edin. Isaiah 53: 3, "O, insanlık tarafından hor görüldü ve reddedildi" diyor. Bkz. Zekeriya 12:10. Bir gün O'nu tanıyacaklar. Isaiah 60:16, "O zaman Rabbin, Kurtarıcın, Yakup'un Güçlü Olanı olduğumu bileceksin" diyor. Yuhanna 4: 2'de İsa kuyudaki kadına "Kurtuluş Yahudilerdendir" dedi.

Gördüğümüz gibi, İsa'yı Kurtarıcı olarak tanımlayan vaatleri, kehanetleri ve içinden görüneceği (doğacağı) mirası İsrail aracılığıyla getirdi. Matta 1. bölüm ve Luke 3. bölüme bakın.

Yuhanna 4: 42'de, kuyudaki kadının İsa'yı duyduktan sonra arkadaşlarına koşarak "Bu Mesih olabilir mi?" Bundan sonra O'na geldiler ve dediler ki, "Artık söylediklerinizden dolayı inanmıyoruz: şimdi kendimiz için duyduk ve bu MAN'ın gerçekten dünyanın Kurtarıcısı olduğunu biliyoruz."

İsa, bizi cehennemden kurtarmak ve bize sonsuza dek hayat vermek için Tanrı tarafından gönderilen, ölümüyle bizi bağışlayan, bizi ölümüyle barışan ve kurtaran, sonsuza dek Davut oğlu, Kurtarıcı ve Kral İbrahim'in oğlu Seçilmiş Kişi'dir (Yuhanna 3 : 16; I Yuhanna 4:14; Yuhanna 5: 9 & 24 ve 2 Selanikliler 5: 9). Yargılamadan ve gazaptan kurtulabilmemiz için Tanrı nasıl bir Yol yarattı. Şimdi İsa'nın bu sözü nasıl yerine getirdiğini daha yakından görelim.

Bir Hıristiyan olarak, Tanrı'nın ailesine doğdunuz. İsa, Nikodimos'a (Yuhanna 3: 3-5) Ruh'tan doğması gerektiğini söyledi. Yuhanna 1: 12 ve 13, Yuhanna 3: 16'da olduğu gibi, nasıl yeniden doğduğumuzu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor: “Ama O'nu kabul edenlerin çoğu, O'nun adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi. : Kandan değil, bedenin iradesinden, insanın iradesinden değil, Tanrı'dan doğmuştur. " Yuhanna 3:16 bize sonsuz yaşam verdiğini söyler ve Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa Mesih'e inanın ve kurtulacaksınız." Bu bizim mucizevi yeni doğumumuz, bir gerçek, inanılması gereken bir gerçeklik. Yeni bir bebeğin büyümek için beslenmeye ihtiyacı olduğu gibi, Kutsal Yazılar da bize Tanrı'nın çocuğu olarak ruhsal olarak nasıl büyüyeceğimizi gösterir. I Petrus 2: 2'de "Yeni doğmuş bebekler olarak, onunla büyüyebilmeniz için Sözün saf sütünü arzulayın" denildiği için fazlasıyla açıktır. Bu ilke sadece burada değil, Eski Ahit'te de var. Yeşaya 28, 9 ve 10 ayetlerinde şöyle diyor: “Bilgiyi kime öğreteyim ve öğretiyi anlamak için kime yaptıracağım? Sütten kesilen ve göğüslerinden çekilenler; çünkü kural, emir üzerine, satır üstüne, satır üstüne, burada biraz ve biraz orada olmalıdır. "

Bebekler bu şekilde büyüyor, hepsi aynı anda değil, tekrarlayarak ve bizde de öyle. Bir çocuğun hayatına giren her şey onun büyümesini etkiler ve Tanrı'nın hayatımıza kattığı her şey ruhsal gelişimimizi de etkiler. Mesih'te büyümek bir olay değil bir süreçtir, ancak olaylar tıpkı yaşamda olduğu gibi ilerlememizde de büyümemize “atılımlara” neden olabilir, ancak günlük beslenme ruhsal yaşamlarımızı ve zihnimizi oluşturan şeydir. Bunu asla unutma. Kutsal Yazılar, "zarafetle büyümek" gibi ifadeler kullandığında bunu belirtir; “İnancınıza ekleyin” (2 Petrus 1); “İhtişamlı şan” (2 Korintliler 3:18); “Lütuf üzerine lütuf” (Yuhanna 1) ve “satır üzerine çizgi ve emir üzerine hüküm” (İşaya 28:10). Ben Petrus 2: 2 bize şunu göstermekten fazlasını yapar: vardır büyümek; bize gösterir Nasıl büyümek. Bize büyümemizi sağlayan besleyici gıdanın ne olduğunu gösterir - TANRI SÖZÜNÜN SAF SÜTÜ.

Bize tam olarak neyi büyütmemiz gerektiğini söyleyen 2 Peter 1: 1-5'i okuyun. Diyor ki, "Lütuf ve huzur sana olsun Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisi aracılığıyla, İlahi gücünün bize verdiği gibi O'nun bilgisi aracılığıyla yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şey bizi yüceltmeye ve erdeme çağıran… bunlarla ilahi doğaya ortak olabilirsiniz… tüm gayreti göstererek, inancınıza katkıda bulunabilirsiniz… ”Bu, Mesih'te büyüyor. O'nun ve onun bilgisiyle büyüdüğümüzü söylüyor. bir tek Mesih hakkındaki gerçek bilginin Tanrı Sözü olan İncil'de olduğunu bulmanın yeri.

Çocuklarla yaptığımız bu değil mi; onları besleyin ve olgun yetişkinler olarak büyüyene kadar her seferinde bir gün öğretin. Amacımız Mesih gibi olmaktır. 2 Korintliler 3:18 şöyle der, "Ama hepimiz açık bir yüzle, aynada olduğu gibi, Rab'bin görkemi, tıpkı Rab'den, Ruh'tan olduğu gibi, ihtişamdan ihtişama aynı görüntüye dönüştürülüyoruz." Çocuklar diğer insanları kopyalar. Sık sık insanların "O tıpkı babası gibi" veya "o tıpkı annesi gibi" dediğini duyarız. Bu prensibin 2 Korintliler 3:18'de uygulandığına inanıyorum. Öğretmenimiz İsa'yı izledikçe ya da “gördüğümüzde” O'nun gibi oluruz. İlahi yazarı, "Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın" ilahisinde bu ilkeyi yakaladı, "İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın." O'nu anlamanın tek yolu, O'nu Söz aracılığıyla tanımaktır - bu yüzden onu incelemeye devam edin. Kurtarıcımızı kopyalarız ve Üstadımız gibi oluruz (Luka 6:40; Matta 10:24 ve 25). Bu bir söz O'na bakarsak irade O'nun gibi ol. Büyümek, O'nun gibi olacağımız anlamına gelir.

Tanrı, Eski Ahit'te yemeğimiz olarak Tanrı'nın Sözünün önemini bile öğretti. Muhtemelen Mesih'in bedeninde olgun ve etkili bir kişi olmak için yaşamımızda neyin önemli olduğunu bize öğreten en iyi bilinen Kutsal Yazılar Mezmur 1, Yeşu 1 ve 2 Timoteos 2:15 ve 2 Timoteos 3: 15 ve 16'dır. Davut (Mezmur 1) ve Yeşu'ya (Yeşu 1) Tanrı Sözü'nü öncelikleri haline getirmeleri söylenir: arzulamak, üzerinde derin düşünmek ve onu "her gün incelemek". Yeni Ahit'te Pavlus, Timoteos'a 2. Timoteos 3: 15 ve 16'da aynısını yapmasını söyler. Bizi tam anlamıyla donatmak için bize kurtuluş, ıslah, öğreti ve doğruluk konusunda bilgi verir. (2. Timoteos 2: 15'i okuyun).

Yeşu'ya, Sözü üzerinde gece gündüz meditasyon yapması ve yolunu müreffeh ve başarılı kılmak için bütün bunları yapması söylenir. Matta 28:19 ve 20, öğrencilere öğretilenlere itaat etmeyi öğreterek öğrenciler yetiştirmemiz gerektiğini söylüyor. Büyüme aynı zamanda öğrenci olarak da tanımlanabilir. Yakup 1 bize Sözü uygulayanlar olmayı öğretir. Mezmurları okuyamaz ve Davut'un bu kurala uyduğunu ve tüm hayatına nüfuz ettiğini fark edemezsiniz. Sürekli Söz'den bahseder. Mezmur 119'u okuyun. Mezmur 1: 2 ve 3 (Kuvvetlendirilmiş) şöyle der: “Ama onun zevki RAB'bin kanunundan ve Yasası (İlkeleri ve öğretileri) üzerinde (alışkanlıkla) gece gündüz meditasyon yapıyor. Ve o, mevsiminde meyve veren su ırmaklarıyla sıkıca dikilmiş (ve beslenmiş) bir ağaç gibi olacaktır; yaprağı solmaz; ve ne yaparsa yapsın, gelişir (ve olgunlaşır). "

Söz o kadar önemlidir ki, Eski Ahit'te Tanrı İsrailoğullarına bunu çocuklarına defalarca öğretmelerini söyledi (Tesniye 6: 7; 11:19 ve 32:46). Tesniye 32:46 (NKJV) şöyle der, "... bugün aranızda tanıklık ettiğim bütün Sözlere kalplerinizi koyun, çocuklarınıza bu yasanın tüm sözlerine dikkat etmelerini emredeceksiniz." Timothy için çalıştı. Bunu çocukluktan itibaren öğretmişti (2 Timothy 3: 15 ve 16). Kendimiz için bilmemiz, başkalarına öğretmemiz ve özellikle çocuklarımıza aktarmamız çok önemli.

Dolayısıyla, Mesih gibi olmanın ve büyümenin anahtarı, O'nu Tanrı Sözü aracılığıyla gerçekten tanımaktır. Sözde öğrendiğimiz her şey O'nu tanımamıza ve bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacaktır. Kutsal Yazılar, bebeklikten olgunluğa kadar bizim yiyeceğimizdir. Umarım bebek olmanın ötesinde büyüyecek, sütten ete büyüyeceksiniz (İbraniler 5: 12-14). Söze olan ihtiyacımızı aşmıyoruz; büyümek O'nu görene kadar bitmez (I Yuhanna 3: 2-5). Öğrenciler anında olgunluğa erişemediler. Tanrı bizden bebek olarak kalmamızı, biberonla beslenmemizi değil, olgunlaşmamızı istiyor. Havariler İsa ile çok zaman geçirdiler, biz de öyle yapmalıyız. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın.

BÜYÜMEYE YARDIMCI OLACAK DİĞER ÖNEMLİ ŞEYLER

Siz onu düşündüğünüzde, Kutsal Yazılar'da okuduğumuz, incelediğimiz ve itaat ettiğimiz her şey, tıpkı yaşamda deneyimlediğimiz her şeyin bir insan olarak büyümemizi etkilemesi gibi, ruhsal gelişimimizin bir parçasıdır. 2 Timothy 3: 15 & 16 Kutsal Yazının "doktrin, kınama, düzeltme, doğruluk öğretimi için karlı, Tanrı adamının mükemmel olabileceği, her iyi işe baştan sona erdi" diyor, bu yüzden sonraki iki nokta birlikte çalışarak bu büyüme. Bunlar 1) Kutsal Yazılara itaat etmek ve 2) işlediğimiz günahlarla ilgilenmektir. Sanırım muhtemelen ikincisi önce gelir çünkü günah işleyip bununla başa çıkmazsak Tanrı ile olan dostluğumuz engellenir ve bebek olarak kalır ve bebekler gibi davranırız ve büyümeyiz. Kutsal Yazılar, bedensel (bedensel, dünyevi) Hıristiyanların (günah işlemeye ve kendileri için yaşamaya devam edenlerin) olgunlaşmamış olduğunu öğretir. Korintliler 3: 1-3'ü okuyun. Pavlus Korintlilerle ruhani olarak konuşamayacağını, ancak günahlarından dolayı "bebekler gibi cinsellik içinde" olduğunu söylüyor.

1. Günahlarımızı Tanrı'ya İtiraf Etmek

Bence bu, Tanrı'nın çocukları olan inananların olgunluğa ulaşması için en önemli adımlardan biri. I Yuhanna 1: 1-10'u okuyun. 8. ve 10. ayetlerde bize hayatımızda günahımız olmadığını söylersek kendimizi kandırdığımızı ve O'nu yalancı yaptığımızı ve O'nun gerçeğinin içimizde olmadığını anlatır. Ayet 6, "O'nunla paydaşlığımız olduğunu ve karanlıkta yürüdüğümüzü söylersek, yalan söyler ve gerçekle yaşamayız" diyor.

Diğer insanların hayatlarında günah görmek kolaydır, ancak kendi başarısızlıklarımızı kabul etmek zordur ve "O kadar büyük bir anlaşma değil" veya "Ben sadece insanım" veya "herkes bunu yapıyor" gibi şeyler söyleyerek onları mazur görürüz. , "Veya" Yardım edemiyorum "veya" Büyüme biçimim yüzünden böyleyim "veya şu anki favori mazeret," Yaşadıklarım yüzünden tepki verme hakkım var bunun gibi." Bunu sevmelisiniz, "Herkesin bir hatası olmalı." Liste uzayıp gidiyor, ama günah günahtır ve hepimiz günah işliyoruz, itiraf ettiğimizden daha sık. Günah, ne kadar önemsiz olduğunu düşünürsek düşünelim günahtır. Ben John 2: 1, "Küçük çocuklarım, bu şeyler size yazıyorum, günah işlemeyeceksiniz." Bu, Tanrı'nın günahla ilgili isteğidir. Ben Yuhanna 2: 1 ayrıca, "Herhangi bir adam günah işlediyse, Baba ile bir savunucumuz var, Doğru İsa Mesih." Yuhanna 1: 9 bize hayatlarımızda günahla nasıl başa çıkacağımızı anlatıyor: bunu Tanrı'ya kabul edin (kabul edin). İtirafın anlamı budur. Diyor ki, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için." Bu bizim yükümlülüğümüzdür: günahımızı Tanrı'ya itiraf etmek ve bu Tanrı'nın vaadi: Bizi bağışlayacaktır. Önce günahımızı tanımalı ve sonra bunu Tanrı'ya kabul etmeliyiz.

Bunu David yaptı. Mezmur 51: 1-17'de, "Suçumu kabul ediyorum" dedi ... ve "Sana karşı, Sana sadece günah işledim ve bu kötülüğü senin gözünde yaptım." Davut'un günahkârlığını fark etmesindeki ıstırabını görmeden Mezmurları okuyamazsınız, ama aynı zamanda Tanrı'nın sevgisini ve affını da kabul etti. Mezmur 32'yi okuyun. Mezmur 103: 3, 4, 10-12 ve 17 (NASB) şöyle diyor: “Bütün kötülüklerinizi kim affeder, Tüm hastalıklarınızı kim iyileştirir; Hayatınızı çukurdan kurtaran, Sizi sevgi ve şefkatle taçlandıran ... O bize günahımıza göre muamele etmedi, bizi kötülüklerimizle ödüllendirmedi. Gökler yerin üzerinde ne kadar yüksekse, Kendisinden korkanlara karşı sevgisi o kadar büyüktür. Doğu batıdan olduğu sürece, günahlarımızı bizden şimdiye kadar kaldırdı ... Ama RAB'bin sevgi dolu şefkati, O'ndan korkanlar için sonsuzdan sonsuza, O'nun doğruluğu çocukların çocuklarına. "

İsa bu temizliği Petrus ile Yuhanna 13: 4-10'da örneklemiş ve burada havarilerinin ayaklarını yıkamıştır. Petrus itiraz ettiğinde, "Yıkanan kişinin ayaklarını yıkamak dışında yıkanmasına gerek yoktur" dedi. Mecazi olarak, ayaklarımızı her kirli olduğunda, her gün veya gerekirse daha sık ve gerektiği kadar sık ​​yıkamamız gerekir. Tanrı'nın Sözü hayatımızda günahı ortaya çıkarır, ancak onu kabul etmeliyiz. İbraniler 4:12 (NASB) şöyle der: "Çünkü Tanrı'nın sözü canlıdır, aktiftir ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir ve hem eklem hem de kemik iliğinin ruh ve ruh bölünmesine kadar delinir ve yargılayabilir. kalbin düşünceleri ve niyetleri. " James ayrıca, Söz'ün bir ayna gibi olduğunu ve okuduğumuzda bize nasıl olduğumuzu gösteren bir ayna olduğunu söyleyerek bunu öğretir. "Kir" gördüğümüzde, yıkanmalı ve arındırılmalıyız, ben Yuhanna 1: 1-9'a itaat ederek, Davut'un yaptığı gibi günahlarımızı Tanrı'ya itiraf ederek. Yakup 1: 22-25'i okuyun. Mezmur 51: 7, "beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım" der.

Kutsal Yazılar bize, İsa'nın kurban vermesinin Tanrı'nın gözünde "doğru" olduğuna inananları yaptığını garanti eder; O'nun fedakarlığının “her şey için bir kez” olduğunu, bizi sonsuza kadar mükemmelleştirdiğini, Mesih'teki konumumuz budur. Fakat İsa ayrıca, dediğimiz gibi, kardeşliğimiz ve barışımızın engellenmemesi için Tanrı'nın Sözünün aynasında açığa çıkan her günahı itiraf ederek Tanrı ile kısa hesaplar tutmamız gerektiğini de söyledi. Tanrı, İsrail'de yaptığı gibi günah işlemeye devam eden halkını yargılayacaktır. İbraniler 10'u okuyun. 14. Ayet (NASB) şöyle der: her zaman için mükemmel kutsanmış olanlar. " İtaatsizlik Kutsal Ruh'u kederlendirir (Efesliler 4: 29-32). Günah işlemeye devam edersek, örnekler için bu sitedeki bölüme bakın.

Bu itaatin ilk adımıdır. Tanrı uzun süredir acı çekiyor ve kaç kez başarısız olursak olalım, eğer O'na geri dönersek, bizi bağışlayacak ve Kendisiyle paydaşlığa yeniden kavuşturacaktır. 2 Tarihler 7:14 şöyle der: “Benim Adımla çağrılan halkım alçakgönüllü olup dua ederse, yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse: o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştir. "

2. Sözün Öğrettiği Şeylere İtaat Etmek / Yapmak

Bu noktadan sonra, Rab'den bizi değiştirmesini istemeliyiz. John bize yanlış gördüğümüz şeyi “temizlememizi” söylediğim gibi, bize yanlış olanı değiştirmemizi ve doğru olanı yapmamızı ve Tanrı'nın Sözünün bize gösterdiği birçok şeye itaat etmemizi de öğretir. DO. Diyor ki, "Sadece işiten değil, Sözü uygulayan olun." Kutsal Yazıları okuduğumuzda, şöyle sorular sormamız gerekir: "Tanrı birisini düzeltiyor mu yoksa talimat mı veriyor?" "Kişi veya insanlar gibisin?" "Bir şeyi düzeltmek veya daha iyi yapmak için ne yapabilirsiniz?" Tanrı'dan size öğrettiği şeyi yapmanıza yardım etmesini isteyin. Kendimizi Tanrı'nın aynasında görerek böyle büyüyoruz. Karmaşık bir şey aramayın; Tanrı'nın Sözünü göründüğü gibi alın ve ona itaat edin. Bir şeyi anlamazsan, dua et ve anlamadığın kısmı çalışmaya devam et, ama anladığına itaat et.

Tanrı'dan bizi değiştirmesini istemeliyiz çünkü Sözde kendimizi değiştiremeyeceğimizi açıkça söylüyor. Açıkça Yuhanna 15: 5'de "Ben (Mesih) olmadan hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Dener, dener ve değişmez ve başarısız olmaya devam ederseniz, tahmin edin ne oldu, yalnız değilsiniz. "Hayatımda nasıl değişiklik yaparım?" Diye sorabilirsiniz. Günahı tanımak ve itiraf etmekle başlamasına rağmen, nasıl değişebilir ve büyüyebilirim? Neden aynı günahı defalarca yapıyorum ve Tanrı'nın yapmamı istediği şeyi neden yapamıyorum? Havari Pavlus da aynı mücadeleyle karşı karşıya kaldı ve bunu ve bununla ilgili ne yapılacağını Romalılar 5-8 bölümlerinde açıkladı. Biz böyle büyüyoruz - kendi gücümüzle değil, Tanrı'nın gücüyle.

Paul's Journey - Romalılar bölüm 5-8

Koloseliler 1: 27 ve 28, "her insana tüm bilgelikle, Mesih İsa'da her insanı mükemmel sunabileceğimizi öğretir" diyor. Romalılar 8:29, "Kimi önceden bildiğini, Oğlunun imajına uymayı da önceden belirledi" diyor. Yani olgunluk ve büyüme, Efendimiz ve Kurtarıcımız Mesih gibi olmaktır.

Paul bizim yaptığımız aynı sorunlarla mücadele etti. Romalılar 7. bölümü okuyun. Doğru olanı yapmak istedi ama yapamadı. Yanlış olanı yapmayı bırakmak istedi ama yapamadı. Romalılar 6 bize "günahın ölümlü yaşamınızda hüküm sürmesine izin vermememizi" ve günahın "efendimiz" olmasına izin vermememiz gerektiğini, ancak Pavlus bunu gerçekleştiremeyeceğini söyler. Peki bu mücadelede nasıl zafer kazandı ve biz nasıl yapabiliriz? Paul gibi biz nasıl değişip büyüyebiliriz? Romalılar 7: 24 ve 25a, “Ne kadar sefil bir adamım! Ölüme maruz kalan bu bedenden beni kim kurtaracak? Beni Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtaran Tanrı'ya şükürler olsun! " Yuhanna 15: 1-5, özellikle 4. ve 5. ayetler bunu başka bir şekilde söylüyor. İsa havarileriyle konuştuğunda, “Bende kal, ben de sende. Bir dal asmada kalması dışında meyve veremez; Sen bende kalman dışında daha fazla olamazsın. Ben asmayım, siz dallarsınız; O bende kalırsa ve ben onda da aynı şey çok meyve verir; çünkü Ben olmadan hiçbir şey yapamazsın. " Eğer uyuyorsanız büyüyeceksiniz, çünkü O sizi değiştirecek. Kendinizi değiştiremezsiniz.

Dayanmak için birkaç gerçeği anlamalıyız: 1) Mesih ile birlikte çarmıha gerildik. Tanrı bunun bir gerçek olduğunu söylüyor, tıpkı Tanrı'nın günahlarımızı İsa'nın üzerine koyduğu ve bizim için öldüğü bir gerçek olduğu gibi. Tanrı'nın gözünde O'nunla birlikte öldük. 2) Tanrı günah için öldüğümüzü söylüyor (Romalılar 6: 6). Bu gerçekleri doğru kabul etmeli, onlara güvenmeli ve güvenmeliyiz. 3) Üçüncü gerçek, Mesih'in içimizde yaşadığıdır. Galatyalılar 2:20, “Mesih ile birlikte çarmıha gerildim; artık yaşayan ben değilim, ama Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Tanrı Sözünde imanla yürümemiz gerektiğini söylediğinde, bu, günahı itiraf ettiğimizde ve Tanrı'ya itaat etmek için dışarı çıktığımızda, güvendiğimiz (güvendiğimiz) ve düşündüğümüz veya Romalıların söylediği gibi bu gerçeklerin doğru olduğunu "hesaba kattığımız" anlamına gelir. günah için öldüğümüz ve O'nun içimizde yaşadığı (Romalılar 6:11). Tanrı, içimizde yaşadığına ve bizim aracılığımızla yaşamak istediğine güvenerek, O'nun için yaşamamızı ister. Bu gerçekler nedeniyle, Tanrı bize galip gelmemizi sağlayabilir. Mücadelemizi ve Pavlus'un Romalılar 5-8 bölümlerini okuyup incelemesini anlamak için tekrar tekrar: günahtan zafere. Bölüm 6 bize Mesih'teki konumumuzu gösterir, biz O'nun içindeyiz ve O bizim içimizdedir. Bölüm 7, Pavlus'un kötülük yerine iyilik yapma konusundaki yetersizliğini anlatır; Kendisinin değiştirmek için nasıl hiçbir şey yapamayacağını. 15, 18 ve 19 (NKJV) ayetler bunu özetliyor: "Yaptığım şey için anlamıyorum ... Çünkü irade benimle mevcut, ama Nasıl iyi olanı yapmak için bulmuyorum… Yapacağım iyilik için yapmam; ama yapmayacağım kötülüğü uyguluyorum ”ve 24. ayet,“ Ey zavallı adamım! Beni bu ölümden kim kurtaracak? " Tanıdık geliyor mu? Cevap Mesih'te. Ayet 25, "Tanrı'ya şükrediyorum - Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla!"

İsa'yı hayatımıza davet ederek inanan oluruz. Vahiy 3:20, “Bakın, kapıda duruyorum ve vuruyorum. Bir kimse sesimi işitip kapıyı açarsa, ona gelip onunla ve benimle yemek yerim. " İçimizde yaşıyor ama hayatımıza hükmetmek, hüküm sürmek ve bizi değiştirmek istiyor. Başka bir deyişle Romalılar 12: 1 & 2, “Bu nedenle, siz kardeşlerim, Tanrı'nın merhametini göz önünde bulundurarak, bedenlerinizi Tanrı'ya kutsal ve hoşnut eden yaşayan bir kurban olarak sunmanızı tavsiye ediyorum - bu sizin gerçek ve uygun ibadet. Bu dünyanın modeline uymayın, zihninizin yenilenmesiyle dönüşün. O zaman Tanrı'nın isteğinin - iyi, hoş ve kusursuz iradesini - test edip onaylayabileceksiniz. " Romalılar 6:11 aynı şeyi söylüyor: "Kendinizi gerçekten günah için ölü, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı'ya karşı diri olarak düşünün" ve 13. ayet, "üyelerinizi günah işlemek için adaletsizliğin araçları olarak sunmayın. , fakat mevcut Ölülerden diri olarak Tanrı'ya ve üyelerinize Allah'a doğruluk aracı olarak. " Bizim ihtiyacımız verim Bizim aracılığımızla yaşaması için Tanrı'ya kendimizi. Bir verim işaretinde bir başkasına teslim olur veya geçiş hakkı veririz. Kutsal Ruh'a, içimizde yaşayan Mesih'e teslim olduğumuzda, bizim aracılığımızla yaşama hakkını O'na teslim etmiş oluruz (Romalılar 6:11). Hediye, teklif ve getiri gibi terimlerin ne sıklıkla kullanıldığına dikkat edin. Yap. Romalılar 8:11, "Ama eğer İsa'yı ölümden dirilten O'nun Ruhu sizde oturursa, Mesih'i ölümden dirilten, sizde yaşayan Ruh aracılığıyla ölümlü bedenlerinize hayat verecektir." Kendimizi sunmalı veya vermeliyiz - teslim - O'na - İçimizde yaşamasına izin ver. Tanrı bizden imkansız olan bir şeyi yapmamızı istemez, ancak bizden, içimizde ve aracılığımızla yaşayarak bunu mümkün kılan Mesih'e teslim olmamızı ister. Boyun eğdiğimizde, O'na izin verdiğimizde ve bizim aracılığımızla yaşamasına izin verdiğimizde, O bize O'nun isteğini yerine getirme yeteneği verir. O'na sorduğumuzda ve O'na “yol hakkı” verdiğimizde ve imanla dışarı çıktığımızda, O bunu yapar - İçimizde yaşar ve bizim aracılığımızla bizi içten değiştirir. Kendimizi O'na sunmalıyız, bu bize zafer için Mesih'in gücünü verecektir. Ben Korintliler 15:57, "Bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun içinden Rabbimiz İsa Mesih. " O tek başına bize zafer ve Tanrı'nın isteğini yerine getirme gücü verir. Bu, Tanrı'nın bizim için (I Selanikliler 4: 3) "sizin kutsallaştırmanız", Ruhun yeniliğinde hizmet etmek (Romalılar 7: 6), imanla yürümek ve "Tanrı'ya meyve vermek" (Romalılar 7: 4) için isteğidir. ), Yuhanna 15: 1-5'e uymanın amacı budur. Bu, değişim sürecidir - büyüme ve hedefimiz - olgun ve daha çok Mesih gibi. Tanrı'nın bu süreci nasıl farklı terimlerle ve pek çok şekilde açıkladığını görebilirsiniz, böylece Kutsal Yazılar bunu ne şekilde tarif ederse etsin, anlayacağımızdan eminiz. Bu büyüyor: imanla yürümek, ışıkta yürümek ya da Ruh'ta yürümek, dayanmak, bol bir yaşam sürmek, öğrenci olmak, Mesih gibi olmak, Mesih'in tamlığı. İmanımıza katkıda bulunuyor, O'nun gibi oluyor ve O'nun Sözüne itaat ediyoruz. Matta 28:19 & 20, “Bu nedenle, gidin ve bütün ulusların havarilerini yetiştirin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin ve size buyurduğum her şeye itaat etmeyi öğretin. Ve kesinlikle çağın sonuna kadar hep seninleyim. " Ruhta yürümek meyve verir ve “Tanrı Sözünün sizde zengin bir şekilde yaşamasına izin vermek” ile aynıdır. Galatyalılar 5: 16-22 ve Koloseliler 3: 10-15'i karşılaştırın. Meyve sevgi, merhamet, uysallık, özlem, bağışlama, barış ve inançtır, sadece birkaçından söz etmek gerekirse. Bunlar Mesih'in özellikleridir. Bunu 2 Petrus 1: 1-8 ile de karşılaştırın. Bu Mesih'te büyüyor - Mesih benzerliğinde. Romalılar 5:17, "O zaman çok daha fazla, lütuf bolluğuna sahip olanlar hayatta Bir, İsa Mesih tarafından hüküm sürecek" diyor.

Bu kelimeyi hatırlayın - EKLE - bu bir süreçtir. Size büyüme hamleleri veren zamanlarınız veya deneyimleriniz olabilir, ancak bu satır üzerindedir, ilkeye bağlıdır ve O'nu olduğu gibi görene kadar O'na tamamen benzemeyeceğimizi hatırlayın (I Yuhanna 3: 2). Ezberlenecek bazı güzel ayetler şunlardır: Galatyalılar 2:20; 2 Korintliler 3:18 ve size kişisel olarak yardım eden diğerleri. Bu, fiziksel yaşamımız gibi ömür boyu süren bir süreçtir. İnsanlar olarak bilgelik ve bilgide büyümeye devam edebiliriz ve bu da Hristiyan (manevi) yaşamlarımızda böyledir.

Kutsal Ruh Öğretmenimizdir

Kutsal Ruh hakkında birkaç şeyden bahsettik, örneğin: Kendinizi O'na teslim edin ve Ruh'ta yürüyün. Kutsal Ruh aynı zamanda öğretmenimizdir. Ben Yuhanna 2:27, "Size gelince, O'ndan aldığınız mesh riayet eder sende ve kimsenin sana öğretmesine ihtiyacın yok; ama O'nun meshetmesi size her şeyi öğrettiği ve doğru olduğu ve bir yalan olmadığı gibi ve size öğrettiği gibi, O'na bağlı kalacaksınız. " Bunun nedeni, Kutsal Ruh'un içimizde yaşaması için gönderilmiş olmasıdır. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Babadan isteyeceğim ve O size başka bir Yardımcı verecek, sonsuza kadar seninle olBu, O'nu görmediği veya O'nu tanımadığı için dünyanın alamayacağı hakikatin Ruhu'dur, ama siz O'nu, O size uyduğu ve içinde olacağı için tanıyorsunuz. " Yuhanna 14:26, "Ama Baba'nın Benim Adımla göndereceği Yardımcı, Kutsal Ruh, O yapacak sana her şeyi öğretmekve size söylediğim her şeyi anımsayın. " Tanrı'nın tüm kişileri Birdir.

Bu kavram (veya gerçek), Kutsal Ruh'un insanları ikamet etmediği, daha çok onların üzerine geldiği Eski Ahit'te vaat edildi. Yeremya 31: 33 & 34a'da Tanrı şöyle dedi: “Bu, İsrail eviyle yapacağım antlaşma… Kanunumu onların içine koyacağım ve kalplerine yazacağım. Bir daha her adama komşusunu öğretmeyecekler ... Hepsi Beni tanıyacaklar. " Bir inanan olduğumuzda, Rab bize içimizde yaşamamız için Ruhunu verir. Romalılar 8: 9 bunu açıklığa kavuşturuyor: “Ancak, Tanrı'nın Ruhu gerçekten sizde yaşıyorsa, siz bedende değil Ruh'tasınız. Ama kimse Mesih'in Ruhuna sahip değilse, O'na ait değildir. " Ben Korintliler 6:19, "Ya da bedeninizin, içinde Tanrı'dan sahip olduğunuz Kutsal Ruh'un bir tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz?" Ayrıca bkz. Yuhanna 16: 5-10. O içimizdedir ve yasasını sonsuza dek kalplerimize yazdı. (Ayrıca bkz. İbraniler 10:16; 8: 7-13.) Hezekiel ayrıca 11: 19'da şöyle diyor: “İçlerine… yeni bir ruh koyacağım” ve 36: 26 ve 27'de “Ruhumu senin içine koyacağım. ve tüzüklerime uymanıza neden olur. " Tanrı, Kutsal Ruh, Yardımcımız ve Öğretmenimizdir; O'nun Sözünü anlamak için O'nun yardımını aramamalıyız.

Büyümemize Yardımcı Olmanın Diğer Yolları

Mesih'te büyümek için yapmamız gereken diğer şeyler şunlardır: 1) Düzenli olarak kiliseye gidin. Bir kilise ortamında diğer inananlardan öğrenebilir, vaaz edilen Sözü işitebilir, sorular sorabilir, Tanrı'nın her inanan kişiye kurtulduklarında verdiği ruhsal armağanlarınızı kullanarak birbirinizi teşvik edebilirsiniz. Efesliler 4:11 ve 12, "Ve o, azizlerin hizmet işi için donatılması, bedenin inşası için bazılarını havariler, bazılarını peygamber, bazılarını evanjelist ve bazıları papaz ve öğretmen olarak verdi. Mesih'in… ”Bkz. Romalılar 12: 3-8; I Korintliler 12: 1-11, 28-31 ve Efesliler 4: 11-16. Doğduğumuz yeteneklerden farklı olan bu pasajlarda listelendiği gibi, kendi ruhsal armağanlarınızı sadakatle tanıyarak ve kullanarak kendinizi geliştirirsiniz. Kutsal Kitaba inanan temel bir kiliseye gidin (Elçilerin İşleri 2:42 ve İbraniler 10:25).

2) Dua etmeliyiz (Efesliler 6: 18-20; Koloseliler 4: 2; Efesliler 1:18 ve Filipililer 4: 6). Tanrı'yla dua ederek paydaş olmak için Tanrı'yla konuşmak hayati önem taşır. Dua bizi Tanrı'nın işinin bir parçası yapar.

3). İbadet etmeli, Tanrı'ya şükretmeli ve minnettar olmalıyız (Filipililer 4: 6 ve 7). Efesliler 5:19 ve 29 ve Koloseliler 3:16, "kendi kendinize ilahiler, ilahiler ve ruhani şarkılarla konuşmak" diyorlar. Ben Selanikliler 5:18, “Her şeyde şükredin; Bu, Tanrı'nın Mesih İsa'da sizin için isteğidir. " Davut'un Mezmurlarda Tanrı'yı ​​ne sıklıkla övdüğünü ve O'na taptığını bir düşünün. İbadet tek başına bütün bir çalışma olabilir.

4). İnancımızı ve tanıklığımızı başkalarıyla paylaşmalı ve aynı zamanda başka inananlar oluşturmalıyız (bkz. Elçilerin İşleri 1: 8; Matta 28:19 ve 20; Efesliler 6:15 ve Ben Petrus 3:15, "her zaman ... bir şeyler vermeye hazır olmamız gerektiğini söyler. İçinizdeki umudun nedeni. ”Bu hatırı sayılır bir çalışma ve zaman gerektirir." Cevap olmadan asla iki kez yakalanmayın "derdim.

5). İyi inanç mücadelesiyle savaşmayı - sahte öğretiyi çürütmeyi (bkz. Yahuda 3 ve diğer mektuplar) ve düşmanımız Şeytan'la savaşmayı öğrenmeliyiz (Bkz. Matta 4: 1-11 ve Efesliler 6: 10-20).

6). Son olarak, "komşumuzu sevmeye" ve Mesih'teki kardeşlerimizi ve hatta düşmanlarımızı sevmeye çalışmalıyız (I Korintliler 13; I Selanikliler 4: 9 & 10; 3: 11-13; Yuhanna 13:34 ve Romalılar 12:10) , “Birbirinize kardeş sevgisine bağlı olun”).

7) Ve Kutsal Yazıların bize söylediği başka ne öğrenirseniz Yapmak, YAPMAK. James 1: 22-25'i hatırlayın. Yapıcı olmamız gerek Word ve sadece dinleyiciler değil.

Tüm bunlar, tıpkı yaşamdaki tüm deneyimlerin bizi değiştirmesi ve bizi olgunlaştırması gibi büyümemize neden olmak için birlikte çalışır (emir üzerine hüküm). Hayatın bitene kadar büyümeyi bitiremezsin.

 

Yeni Hıristiyanlar ve hatta uzun süredir Hıristiyan olan birçok kişi için en kafa karıştırıcı sorulardan biri, "Tanrı'dan nasıl haber alacağım?" Başka bir deyişle, aklıma giren düşüncelerin Tanrı'dan mı, şeytandan mı, kendimden mi yoksa sadece aklımda kalan bir yerlerde duyduğum bir şey mi olduğunu nasıl anlarım? İncil'de Tanrı'nın insanlarla konuştuğuna dair pek çok örnek var, ancak Tanrı'nın kesinlikle konuşmadığını söylediğinde, Tanrı'nın kendileriyle konuştuğunu iddia eden sahte peygamberleri takip etme konusunda da pek çok uyarı var. Peki nasıl bileceğiz?

İlk ve en temel konu, Tanrı'nın Kutsal Yazıların nihai Yazarı olması ve Kendisiyle asla çelişmemesidir. 2 Timothy 3: 16 & 17, "Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından solunur ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğruluğu eğitmek için yararlıdır, böylece Tanrı'nın hizmetkarı her iyi iş için eksiksiz bir şekilde donatılabilir." Bu nedenle, zihninize giren herhangi bir düşünce, önce Kutsal Yazılar ile olan mutabakatı temelinde incelenmelidir. Komutanından emir yazan ve birisinin kendisine farklı bir şey söylediğini duyduğunu düşündüğü için onlara itaatsizlik eden bir asker, başının ciddi şekilde dertte olacağını düşündü. Öyleyse, Tanrı'yı ​​dinlemenin ilk adımı, herhangi bir konuda ne söylediklerini görmek için Kutsal Yazıları incelemektir. İncil'de kaç konunun ele alındığı şaşırtıcı ve İncil'i günlük olarak okumak ve bir mesele ortaya çıktığında söylediklerini incelemek, Tanrı'nın ne dediğini bilmenin ilk adımıdır.

Muhtemelen bakılması gereken ikinci şey şudur: "Vicdanım bana ne söylüyor?" Romalılar 2:14 & 15, “(Nitekim, hukuka sahip olmayan Yahudi olmayanlar, kanunun gerektirdiği şeyleri doğası gereği yaptıklarında, kanuna sahip olmadıkları halde kendileri için bir kanun olurlar. Kanunun kalplerinde yazılı, vicdanları da şahitlik ediyor ve düşünceleri bazen onları suçluyor, hatta bazen savunuyor.) ”Şimdi bu vicdanımızın her zaman haklı olduğu anlamına gelmez. Pavlus, Romalılar 14'te zayıf bir vicdan ve I. Timoteos 4: 2'de sertleşmiş bir vicdan hakkında konuşur. Ama I Timothy 1: 5'de "Bu emrin amacı sevgidir, saf bir yürekten, iyi bir vicdan ve samimi bir inançtan gelir." Elçilerin İşleri 23: 16'da şöyle der: "Bu yüzden her zaman vicdanımı Tanrı'nın ve insanın önünde açık tutmaya çalışıyorum." Timoteos'a 1: 18 & 19'da Timothy'ye şunları yazdı: “Oğlum, Timoteos, sana bu emri bir zamanlar senin hakkında yapılan kehanetlere uygun olarak veriyorum, böylece onları hatırlayarak savaşta iyi savaşabilirsin, imanla savaşabilirsin. iyi vicdan, bazılarının reddettiği ve dolayısıyla inançla ilgili olarak gemi enkazına maruz kaldı. " Vicdanınız size bir şeylerin yanlış olduğunu söylüyorsa, muhtemelen yanlıştır, en azından sizin için. Vicdanımızdan gelen suçluluk duyguları, Tanrı'nın bizimle konuşma yollarından biridir ve vicdanımızı görmezden gelmek, çoğu durumda, Tanrı'yı ​​dinlememeyi seçmektir. (Bu konu hakkında daha fazla bilgi için tüm Romalılar 14 ve I Korintliler 8 ve Ben Korintliler 10: 14-33'ü okuyun.)

Dikkate alınması gereken üçüncü şey şudur: "Tanrı'dan bana ne söylemesini istiyorum?" Ergenlik çağında sık sık Tanrı'dan bana hayatım için O'nun isteğini göstermesini istemeye teşvik edildim. Daha sonra Tanrı'nın bize iradesini göstermesi için dua etmemizi söylemediğini öğrendiğimde oldukça şaşırdım. Dua etmemiz için teşvik edildiğimiz şey bilgeliktir. Yakup 1: 5, "Herhangi biriniz bilgelikten yoksunsa, kusur bulmadan herkese cömertçe veren Tanrı'ya sormalısınız ve size verilecektir." Efesliler 5: 15-17, “Öyleyse nasıl yaşadığına çok dikkat et - akıllıca değil, bilge, her fırsatı en iyi şekilde değerlendir, çünkü günler kötüdür. Bu nedenle aptal olmayın, Tanrı'nın isteğinin ne olduğunu anlayın. " Tanrı, sorarsak bize bilgelik vermeyi vaat eder ve hikmetli olanı yaparsak, Rab'bin isteğini yerine getiririz.

Atasözleri 1: 1-7, “İsrail kralı Davut oğlu Süleyman'ın atasözleri: bilgelik ve talimat kazanmak için; içgörü sözlerini anlamak için; ihtiyatlı davranış konusunda talimat almak için, doğru, adil ve adil olanı yapmak; basit, bilgili ve sağduyulu olanlara sağduyu vermek için - bilge dinlesin ve öğrenmesine katkıda bulunsun ve atasözlerini ve benzetmeleri, hikmetlerin sözlerini ve bilmecelerini anlamak için anlayışlıların rehberlik etmesine izin verin. RAB'bin korkusu bilginin başlangıcıdır, ancak aptallar bilgeliği ve öğretimi hor görürler. " Atasözleri Kitabının amacı bize bilgelik vermektir. Tanrı'ya her durumda yapılacak hikmetli şeyin ne olduğunu sorduğunuzda gidilecek en iyi yerlerden biridir.

Tanrı'nın bana söylediklerini duymayı öğrenmeme en çok yardımcı olan bir diğer şey, suçluluk ve kınama arasındaki farkı öğrenmekti. Günah işlediğimizde, genellikle vicdanımız aracılığıyla konuşan Tanrı bizi suçlu hissettirir. Günahımızı Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, Tanrı suçluluk duygusunu ortadan kaldırır, kardeşliği değiştirmemize ve yeniden kurmamıza yardım eder. Ben Yuhanna 1: 5-10, “Ondan işittiğimiz ve size bildirdiğimiz mesaj budur: Tanrı ışıktır; onun içinde hiç karanlık yok. Onunla paydaşlığımız olduğunu iddia edip yine de karanlıkta yürürsek, yalan söyleriz ve gerçeği yaşamayız. Ama ışıkta olduğu gibi ışıkta yürürsek, birbirimizle paydaşlığımız olur ve Oğlu İsa'nın kanı bizi tüm günahlardan arındırır. Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve içimizde gerçek olmaz. Günahlarımızı itiraf edersek, o sadık ve adildir ve bizi günahlarımızı bağışlayacak ve her türlü kötülükten arındıracaktır. Günah işlemediğimizi iddia edersek, onu yalancı ilan ederiz ve sözü içimizde olmaz. " Tanrı'dan haber almak için Tanrı'ya karşı dürüst olmalı ve bu gerçekleştiğinde günahımızı itiraf etmeliyiz. Günah işlediysek ve günahımızı itiraf etmediysek, Tanrı ile paydaşlık içinde değilizdir ve O'nu işitmek imkansız değilse de zor olacaktır. Yeniden ifade etmek gerekirse: Suç özeldir ve bunu Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, Tanrı bizi affeder ve Tanrı ile olan paydaşlığımız yeniden kurulur.

Kınama tamamen başka bir şeydir. Pavlus Romalılar 8: 34'te sorar ve şu soruyu yanıtlar: “Öyleyse kınayan kim? Hiç kimse. Ölen İsa Mesih - daha çok diriltilmiş - Tanrı'nın sağ tarafındadır ve bizim için de aracılık etmektedir. " Yasayı koruyarak Tanrı'yı ​​memnun etmeye çalıştığı zamanki sefil başarısızlığından söz ettikten sonra, "Bu nedenle, Mesih İsa'da olanlar için artık hiçbir kınama yok" diyerek 8. bölüme başladı. Suç belirli, kınama belirsiz ve geneldir. "Her zaman berbat edersin" veya "Hiçbir şeye varamayacaksın" veya "O kadar berbatsın Tanrı seni asla kullanamayacak" gibi şeyler söylüyor. Kendimizi Tanrı'ya karşı suçlu hissettiren günahı itiraf ettiğimizde, suçluluk kaybolur ve bağışlamanın sevincini hissederiz. Tanrı'ya kınama duygularımızı "itiraf ettiğimizde", onlar sadece güçlenir. Tanrı'yı ​​kınama duygularımızı “itiraf etmek” aslında şeytanın bize bizim hakkımızda söylediklerini kabul etmektir. Suçun itiraf edilmesi gerekiyor. Tanrı'nın bize gerçekten ne söylediğini anlayacaksak, kınama reddedilmelidir.

Elbette, Tanrı'nın bize söylediği ilk şey, İsa'nın Nikodimos'a söylediği şeydir: “Yeniden doğmalısın” (Yuhanna 3: 7). Tanrı'ya karşı günah işlediğimizi, Tanrı'ya İsa'nın çarmıhta öldüğünde günahlarımızın bedelini ödediğine ve gömülüp yeniden dirildiğine inandığımızı ve Tanrı'dan Kurtarıcımız olarak yaşamımıza gelmesini istediğimizi kabul edene kadar, Tanrı kurtarılma ihtiyacımız dışında herhangi bir şey hakkında bizimle konuşma yükümlülüğü altında değildir ve büyük olasılıkla O da olmayacaktır. İsa'yı Kurtarıcımız olarak aldıysak, Tanrı'nın bize Kutsal Yazılarla anlattığını düşündüğümüz her şeyi incelememiz, vicdanımızı dinlememiz, her durumda bilgelik istememiz ve günahı itiraf edip kınamayı reddetmemiz gerekir. Tanrı'nın bize ne söylediğini bilmek bazen hala zor olabilir, ancak bu dört şeyi yapmak kesinlikle O'nun sesini duymayı kolaylaştırmaya yardımcı olacaktır.

Bu soruya yanıt olarak, Kutsal Kitap Tanrı'nın her yerde mevcut olduğunu açıkça öğretir, bu nedenle O her zaman bizimle birlikte olur. O her yerde hazırdır. Her şeyi görür ve her şeyi duyar. Mezmur 139, O'nun varlığından kaçamayacağımızı söylüyor. 7. ayette "Senin huzurundan nereye gidebilirim?" Diyen bu Mezmurun tamamını okumanızı öneririm. Cevap hiçbir yerde değildir, çünkü O her yerdedir.

2 Tarihler 6:18 ve I Krallar 8:27 ve Elçilerin İşleri 17: 24-28 bize, içinde yaşamayı vaat eden Tanrı için tapınağı inşa eden Süleyman'ın Tanrı'nın belirli bir yerde bulunamayacağını anladığını gösteriyor. Pavlus, Elçilerin İşleri'nde, "Cennetin ve dünyanın Efendisi, ellerle yapılmış tapınaklarda oturmaz" derken bunu şöyle ifade etti. Yeremya 23: 23 ve 24, "Göğü ve yeri doldurur" der. Efesliler 1:23 "her şeyi" doldurduğunu söylüyor.

Yine de Oğlunu almayı ve ona inanmayı seçen mümin için (bkz. Yuhanna 3:16 ve Yuhanna 1:12), Babamız, Dostumuz, Koruyucumuz olarak daha da özel bir şekilde bizimle olmayı vaat ediyor. ve Sağlayıcı. Matta 28:20, "Bak, ben çağların sonuna kadar her zaman seninleyim" diyor.

Bu koşulsuz bir sözdür, gerçekleşmesine neden olamayız veya vermeyiz. Bu bir gerçektir çünkü Tanrı bunu söyledi.

Ayrıca iki veya üç (inanan) bir araya geldiği yerde, "onların ortasında ben varım" diyor. (Matta 18:20 KJV) Varlığını geri çağırmıyor, yalvarmıyoruz veya başka bir şekilde çağırmıyoruz. Bizimle olduğunu söylüyor, öyleyse. Bu bir sözdür, bir gerçektir, bir gerçektir. Sadece buna inanmalı ve güvenmeliyiz. Tanrı bir bina ile sınırlı olmasa da, hissedelim ya da hissetmeyelim çok özel bir şekilde bizimle beraberdir. Ne harika bir söz.

Müminler için O, çok özel bir şekilde bizimle beraberdir. Birinci bölüm John, Tanrı'nın bize Ruhunun armağanını vereceğini söylüyor. Elçilerin İşleri bölüm 1 & 2 ve Yuhanna 14: 17'de Tanrı bize İsa öldüğünde, ölümden dirilip Baba'ya yükseldiğinde Kutsal Ruh'u kalplerimizde yaşaması için göndereceğini söyler. Yuhanna 14: 17'de, “Gerçeğin Ruhu… sizinle birlikte kalan ve sizin içinizde olacak” dedi. Ben Korintliler 6:19, "bedeniniz Kutsal Ruh'un tapınağıdır" diyor. in Sen, Tanrı'dan sahip olduğun… ”Öyleyse, inananlar için Tanrı, içimizde yaşıyor.

Tanrı'nın Yeşu'ya 1: 5'de Yeşu'ya dediğini ve İbraniler 13: 5'te tekrarlandığını görüyoruz, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim." Ona güvenin. Romalılar 8: 38 & 39 bize Mesih'te olan Tanrı sevgisinden hiçbir şeyin bizi ayıramayacağını söyler.

Tanrı her zaman bizimle olsa da, bu bizi her zaman dinleyeceği anlamına gelmez. Isaiah 59: 2, günahın bizi Tanrı'dan ayıracağını, bizi işitmeyeceği (dinlemeyeceği), ancak O her zaman olduğu için söyler. ile biz yapacağız her zaman günahımızı kabul edersek (itiraf edersek) bizi işit ve bu günahımızı bağışlayacağız. Bu bir sözdür. (I Yuhanna 1: 9; 2. Tarihler 7:14)

Ayrıca imanlı değilseniz, Tanrı'nın varlığı önemlidir çünkü O herkesi görür ve "kimsenin mahvolmasını istemez." (2 Petrus 3: 9) İnananların ve İncil'e inanan Kurtarıcıları olması için O'nu çağıranların çığlıklarını her zaman işitecektir. (Ben Korintliler 15: 1-3) "Çünkü Rab'bin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır." (Romalılar 10:13) Yuhanna 6:37 kimseyi geri çevirmeyeceğini ve kim gelirse gelebileceğini söylüyor. (Vahiy 22:17; Yuhanna 1:12)

Tanrı'nın sözü şöyle der: "Tanrı ile insan, İsa Mesih İsa arasında tek bir Tanrı ve bir aracı vardır" (I Timothy 2: 5). Tanrı'yla barışmamamızın nedeni, hepimizin günahkar olmamızdır. Romalılar 3:23, "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı." Isaiah 64: 6, "Hepimiz kirli bir şeyiz ve tüm doğruluklarımız (iyi işler) pis paçavralar gibidir ... ve rüzgâr gibi kötülüklerimiz (günahlarımız) bizi alıp götürdü." Isaiah 59: 2, "Suçlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı ..." diyor.

Ama Tanrı bizim günahımızdan kurtarılmamız (kurtarılmamız) ve Tanrı ile uzlaşmamız (veya düzeltilmemiz) için bir yol yaptı. Günah cezalandırılmalıydı ve günahımızın adil cezası (ödeme) ölümdür. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır." Ben Yuhanna 4:14, "Ve Baba'nın Oğlunu dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdiğini gördük ve tanıklık ediyoruz" diyor. Yuhanna 3:17, "Çünkü Tanrı Oğlunu dünyayı kınamak için dünyaya göndermedi; ama O'nun aracılığıyla dünya kurtarılabilir. " Yuhanna 10:28, “Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar; onları elimden kimse kapamaz. " Sadece BİR TANRI VE BİR ARABULUCU vardır. Yuhanna 14: 6, “İsa ona şöyle dedi: 'Yol, Gerçek ve Yaşam benim, Baba'ya kimse gelmez, ama Benim aracılığımla." İşaya'nın 53. bölümünü okuyun. Özellikle 5 ve 6. ayetlere dikkat edin. Dediler ki: Bizim suçlarımız yüzünden yaralandı, bizim suçlarımız yüzünden yaralandı; Barışımızın azabı O'nun üzerindeydi; Ve O'nun çizgileriyle şifalandık. Tüm sevdiğimiz koyunlar yoldan çıktı; döndük her bir kendi yoluna; ve Tanrı hepimizin kötülüğünü O'na yükledi. " 8b ayetine devam edin: "Çünkü O, yaşayanlar diyarından çıkarıldı; Halkımın günahı ona acı çekti. " Ve 10. ayet şöyle der: “Yine de Rab O'nu yaralamaktan memnun oldu; Onu kederlendirdi; O'nun ruhunu yapıp günah teklif edeceğiniz zaman… ”Ve 11. ayet şöyle der:“ Onun bilgisi (O'nun bilgisi) sayesinde benim doğru hizmetkarım birçoklarını haklı çıkaracak; Çünkü onların suçlarına katlanacaktır. " Ayet 12, "Ruhunu ölüme boşalttı" diyor. Ben Petrus 2:24 diyor ki, "Kim çıplak? bizim ağaçta kendi bedeninde günahlar ... "

Günahımızın cezası ölümdü, ama Tanrı günahımızı O'nun (İsa'nın) üzerine koydu ve bizim yerimize günahımızın bedelini ödedi. Yerimizi aldı ve bizim için cezalandırıldı. Nasıl kurtarılacağı konusunda bununla ilgili daha fazla bilgi için lütfen bu siteye gidin. Koloseliler 1: 20 & 21 ve İşaya 53, Tanrı'nın insanla Kendisi arasında barışı böyle sağladığını açıkça ortaya koyuyor. Diyor ki, "Ve O'nun haçının kanıyla, O'nun aracılığıyla her şeyi Kendisiyle uzlaştırmak için barışmış ... ve bazen yabancılaşmış ve kötü işlerle zihninizde düşman olan sizler, ancak şimdi O barışmıştır." Ayet 22, "Ölüm yoluyla bedeninin içinde" diyor. Ayrıca, Efesliler 2: 13-17'yi de okuyun, O'nun kanıyla, bizim günahımızın yarattığı Tanrı ile aramızdaki bölünmeyi veya düşmanlığı yıkan ve bize Tanrı ile barış getiren barışımızdır. Lütfen onu oku. İsa'nın Nikodimos'a Tanrı'nın ailesinde nasıl doğacağını (yeniden doğacağını) söylediği Yuhanna'nın 3. bölümünü okuyun; Musa çöldeki yılanı kaldırırken İsa'nın çarmıhta kaldırılması gerektiğini ve affedilmek için Kurtarıcımız olarak “İsa'ya baktığımızı”. Bunu, ona inanması gerektiğini söyleyerek açıklıyor, 16. ayet, "Çünkü Tanrı dünyayı çok sevdi, biricik Oğlunu verdi, kim ona iman ederse yok olmayacak ama sonsuz yaşam var. " Yuhanna 1:12, "Onu kabul eden herkese, ismine inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Ben Korintliler 15: 1 ve 2 bunun İncil olduğunu söylüyor, " kaydedildi. " 3. ve 4. ayetler şöyle der: "Çünkü Mesih'in Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğünü, gömüldüğünü ve Kutsal Yazılara göre yeniden dirildiğini size teslim ettim." Matta 26: 28'de İsa, "Çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen kanımdaki yeni vasiyettir." Dedi. Bunun kurtulmak ve Tanrı ile barışmak için buna inanmalısınız. Yuhanna 20:31, "Ancak bunlar, İsa'nın, Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanarak O'nun Adıyla yaşama sahip olabileceğinize inanabileceğiniz yazılmıştır." Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa'ya inanın ve kurtulacaksınız - siz ve ev halkı" diye cevap verdiler.

Romalılar 3: 22-25 ve Romalılar 4: 22-5: 2'ye bakın. Kurtuluşumuzun bir mesajı olan o kadar güzel olan tüm bu ayetleri okuyunuz ki, bunlar sadece bu insanlar için değil, hepimiz bize Allah'la barış getirmek için yazılmıştır. İbrahim ve bizim imanla nasıl haklı olduğumuzu gösterir. 4: 23-5: 1 ayetleri bunu açıkça söylüyor. Ama bu 'ona sayıldı' sözleri sadece onun iyiliği için değil, bizim için de yazılmıştır. Rabbimiz İsa'yı ölülerden dirilten, günahlarımızdan dolayı diriltilen ve gerekçemiz için dirilten O'na iman edenler bizler için sayılacaktır. Bu nedenle, imanla aklandığımız için, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'yla BARIŞ var. " Ayrıca bkz. Elçilerin İşleri 10:36.

Bu sorunun başka bir yönü daha var. Halihazırda Tanrı'nın ailesinden biri olan İsa'ya iman ediyorsanız ve günah işliyorsanız, Baba ile olan paydaşlığınız engellenir ve Tanrı'nın barışını deneyimleyemezsiniz. Baba ile ilişkinizi kaybetmezsiniz, hala O'nun çocuğusunuz ve Tanrı'nın vaadi sizindir - O'nunla bir antlaşma veya antlaşma gibi barışa sahipsiniz, ancak O'nunla barış duygusunu hissetmeyebilirsiniz. Günah Kutsal Ruh'u üzüyor (Efesliler 4: 29-31), ancak Tanrı'nın Sözünün size bir vaadi var: "Baba ile bir savunucumuz var, Doğru İsa Mesih" (I Yuhanna 2: 1). Bizim için aracılık ediyor (Romalılar 8:34). Onun bizim için ölümü "hepimiz için bir kez" idi (İbraniler 10:10). Ben Yuhanna 1: 9 bize sözünü veriyor, "Günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek) O sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için." Pasaj, bu kardeşliğin yeniden kurulmasından ve onunla barışımızdan bahsediyor. I Yuhanna1: 1-10'u okuyun.

Bu konudaki diğer sorulara cevap yazma sürecindeyiz, yakında onları arayın. Tanrı'yla barış, Oğlu İsa'yı kabul ettiğimizde ve O'na imanla kurtardığımızda, Tanrı'nın bize verdiği pek çok şeyden biridir.

            Düşmanlarımız olan insan ve kötü ruhlar arasında bir ayrım yapmalıyız. Efesliler 6:12, “Çünkü biz ete ve kana karşı değil, beyliklere, güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki ruhi kötülüğe karşı güreşiyoruz” der. Ayrıca bkz. Luka 22:3

1. İnsanlarla uğraşırken bir numaralı düşünce aşk olmalıdır. “Tanrı değil

herhangi birinin yok olmasını ister” (2 Petrus 3:9), ancak herkesin “gerçeğin bilgisine ulaşmasını” (2 Timoteos 2:25). Kutsal Yazılar bize düşmanlarımızı sevmemizi ve kurtulmuş olsunlar ya da olmasınlar bizi inatla kullananlar için dua etmemizi, böylece İsa'ya gelmelerini söyler.

Tanrı bize Kutsal Yazılarda “intikam benimdir” diyerek öğretir. İnsanlardan intikam almamalıyız. Tanrı bize öğretmek için sık sık Kutsal Yazılarda örnekler verir ve bu durumda Davut harika bir örnektir. Kral Saul tekrar tekrar kıskançlıktan Davut'u öldürmeye çalıştı ve Davut intikamını almayı reddetti. Allah'ın kendisini koruyacağını ve Allah'ın iradesini yerine getireceğini bilerek durumu Allah'a havale etti.

İsa bizim nihai örneğimizdir. Bizim için öldüğünde, düşmanlarından intikam almak istemedi. Bunun yerine, bizim kurtuluşumuz için öldü.

1. Düşmanlarımız olan “kötü ruhlar” söz konusu olduğunda, Kutsal Yazılar bize onlara karşı nasıl duracağımızı, onları nasıl yeneceğimizi öğretir.
2. İlk şey onlara direnmektir. İsa, bunun nasıl yapılacağı konusunda örneğimizdir. İsa bizim kurtuluşumuzu sağlarken, bizim gibi her noktada ayartıldı, böylece günahımız için kusursuz kurbanı sağlayabilirdi. Matta 4:1-11'i okuyun. İsa, Şeytan'ı yenmek için Kutsal Yazıları kullandı. Şeytan, İsa'yı ayartırken Kutsal Yazıları da kullandı, ancak onu, Aden Bahçesi'nde Havva'ya yaptığı gibi, yanlış alıntılayarak ve bağlamının dışında kullanarak yanlış bir şekilde kullandı. Mukaddes Kitabı gerçekten anlamak ve doğru kullanmak çok önemlidir. Şeytan bizi aldatmak için bir “ışık meleği” (2 Korintliler 11:14) olarak gelir. 2 Timoteos 2:15 şöyle der: “Kendini Tanrı tarafından onaylanmış, utanması gerekmeyen bir işçi, gerçeğin sözünü doğru bir şekilde bölerek (doğru şekilde ele alarak) göstermek için çalış.”

İsa bunu yaptı ve bizim de çok çalışmamız ve Kutsal Yazıları incelememiz gerekiyor ki, onu ruhsal düşmanlarımızı yenmek için doğru şekilde kullanabilelim. İsa ayrıca Şeytan'a basitçe “seninle birlikte uzaklaş” (git buradan) demişti. Dedi ki, “'Tanrın Rab'be tapınacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin' diye yazılmıştır. “ Rab'bin örneğini izlemeli ve Şeytan'a İsa adına gitmesini ve Kutsal Yazıları kullanarak ona direnmesini söylemeliyiz. Kullanmak için gerçekten bilmemiz gerekiyor.

2. Kutsal Yazılarda Tanrı'nın bize “kötülüğün güçleriyle” nasıl savaşacağımızı öğrettiği bir başka pasaj, Efesliler 6:10-18 bölümüdür. Kutsal Yazıların nasıl etkilediğini ve ruhsal düşmanlarımızı yenmek için kullanıldığını örneklediğine inanıyorum. Bunu kısaca açıklamaya çalışacağım. Lütfen okuyun. Ayet 11, “Şeytanın hilelerine karşı durabilmek için Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın” der.
3. Ayet 14, “bellerinizi hakikatle kuşanmış olmak” diyor. Gerçek, Kutsal Yazılar, Tanrı'nın gerçek sözleridir. Yuhanna 17:17, “Sözün gerçektir” der. Allah'ın sözü olan gerçekle yalancı şeytan ve cinleri yalanlamalıyız. Gerçeği bilirsek, Şeytan'ın bize yalan söylediğini anlarız. "Gerçek seni özgür bırakacaktır." Yuhanna 8:32
4. Ayet 14b, “doğruluk zırhını giymek” diyor. Daha önce, doğruluğa giden tek yolumuzun Mesih'te olmak, kurtulmak, O'nun doğruluğunun bize atfedilmesi (hesaplanması veya sayılması) olduğunu tartışmıştık. Şeytan bize Tanrı'nın bizi kullanamayacağı kadar kötü olduğumuzu söylemeye çalışacak - ama biz temiziz, bağışlanmışız ve Mesih'te doğruyuz.
5. Ayet 15, “ve ayaklarınız müjdenin hazırlanmasıyla ayakkabılı” diyor. Kutsal Yazıları bilin (ezberleyin, gerekirse yazın ve müjdeyi açıklayan tüm harika ayetleri inceleyin) böylece onu herkese sunabilirsiniz. Ayrıca sizi büyük ölçüde teşvik edecektir. I Peter 3:15 diyor ki, “…içinizdeki umut için size bir neden soran her erkeğe her zaman bir cevap vermeye hazır olun…”
6. Ayet 16. İmanımızı, bizi Şeytan'ın oklarından korumak için kullanmalıyız. Şeytan, sizi şüpheye düşürmek, cesaretinizi kırmak veya İsa'yı takip etmekten vazgeçmek için her türlü dartı kalbinize atacaktır. Dediğimiz gibi, Tanrı'yı ​​Söz'den, O'nun kim olduğunu ve bizi nasıl sevdiğini ne kadar çok bilirsek, o kadar güçlü oluruz. Kendimize değil, O'na güvenmeliyiz. O, Eyüp'ün imtihanlarında orada olduğu gibi, bizde de orada olacaktır. Matta 28:20, “Ve şüphesiz ben her zaman seninleyim” diyor. “İnanç kalkanı” giyin.

İmanın nihai sınavı zorluklardır ve sonuç sebattır. Tanrı bizi günah işlemeye teşvik etmez, ancak imanımızı güçlendirmek için bizi sınar. Yakup 1:1-4, 15&16'yı okuyun. Azim bizi olgunlaştıracak. Tanrı, Eyüp'ü tahammül edebileceğimiz her şeyin üstünde test etmesine izin verdi ve Eyüp, tökezleyip Tanrı'yı ​​sorgulamaya başlasa da imanında dimdik durdu. Sonunda, Tanrı'nın kim olduğu hakkında daha fazla şey öğrendi ve alçakgönüllü ve tövbe etti. Allah, zorluklar karşısında güçlü olmamızı, O'na her geçen gün daha çok güvenmemizi ve O'nu sorgulamamamızı istiyor. Tanrı her şeye kadirdir ve Kutsal Yazılarda, bizi önemsediği ve koruyacağı konusunda bize güvence vermek için bize birçok vaatler verir. Tanrı ayrıca Romalılar 8:28'de “Tanrı'yı ​​sevenler için her şey iyilik için birlikte çalışır” der. Eyüp'ün hikayesinde, Tanrı izin vermedikçe Şeytan'ın Eyüp'e dokunamadığını ve bunu sadece bizim iyiliğimiz için yaptığını hatırlayın. Tanrımız her şeyi sever ve her şeye kadirdir ve Eyüp'ün öğrendiği gibi, kontrol yalnızca O'ndadır ve bizi kurtaracağına söz verir. I Petrus 5:7, “bütün kaygınızı O'na veriyor, çünkü O sizinle ilgileniyor” diyor. I Yuhanna 4:4 (NASB) diyor ki, “Sizde olan, dünyadakinden daha büyüktür.” I Korintliler 10:13 diyor ki, “Sizi çeken bir ayartma yok, ancak insanda ortak olan; Fakat Allah güvenilirdir, gücünüzün üzerinde denenmenize izin vermeyecek, ama dayanabilmeniz için ayartılmayla size bir çıkış yolu da açacak olan Allah güvenilirdir.” Bu nedenle Filipililer 4:6, “hiçbir şey için kaygılanma” der. Romalılar 4:26, “Tanrı'nın vaat ettiklerini yerine getirmeye de kadirdir” der. O'nun vaatlerini yerine getireceğine güvenin. Güvenimizi istiyor.

İncil tarihini hatırla. Bize örnek olarak verilen sadece hikayeler değil, gerçek olaylardır. Testler bizi güçlü kılar. Daniel ve arkadaşları, Daniel 3:16-18'de, “Hizmet ettiğimiz Tanrımız bizi kurtarmaya kadirdir… ve O bizi kurtaracak… ama yapmazsa… tanrılarına hizmet etmek için.”

Yahuda 24, “Şimdi sizi düşmekten alıkoyan ve O'nun yüceliğinin huzurunda sizi kusursuz bir sevinçle sunan O'na” diyor. 2 Timoteos 1:12'yi de okuyun.

40. Ayet 17, “kurtuluş miğferini takın” diyor. Şeytan sık sık bizi kurtuluşumuzdan şüphe ettirmeye çalışır - Tanrı'nın vaat ettiğine sadık olduğuna güvenmeliyiz. Şu ayetleri okuyun ve onlara güvenin: Filipililer 3:9; Yuhanna 3:16 & 5:24; Efesliler 1:6; Yuhanna 6:37&40. Şeytan sizi şüpheye düşürdüğünde bu tür ayetleri bilin ve kullanın. İsa, Yuhanna 14:1'de şöyle dedi: “Yüreğiniz sıkılmasın… bana da inanın.” I Yuhanna 5:13, “Bunları Tanrı'nın Oğlu'nun adına iman eden sizlere, sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye yazıyorum” diyor. Ayrıca bkz. Luka 24:38 Kurtuluşla birlikte Mesih İsa'da, bize Mesih için yaşama gücü veren pek çok şey gelir, bu da içimizde bulunan Kutsal Ruh'la birlikte bize Mesih için yaşama gücü verir ve zihnimizi şüpheden, korkudan ve yanlış öğretilerden koruyabilen ve bize gösterebilen çok, çok sayıda Kutsal Yazılar. Allah'ın sevgisi ve koruması, sadece birkaçından bahsetmek gerekirse, bunları bilmemiz ve kullanmamız gerekiyor. Biz O'nu Söz aracılığıyla tanırız. 2 Petrus 1:3, “Yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi bize verdi” diyor. Söz bize güce ve sağlam bir zihne sahip olmamız için gereken her şeyi verir. 2 Timoteos 1:7 şöyle der: “Çünkü Tanrı bize korku ruhu vermedi; ama güç ve sevgi ve sağlam bir zihin.

Şeytanın aklını karıştırmasına izin verme. Allah'ı tanıyın ve O'na güvenin. Yine, Tanrı'nın Sözünü doğru bir şekilde anlamak için çalışmalıyız. Romalılar 12:2, “Bu dünyanın düzenine uymayın, ancak zihninizin yenilenmesiyle dönüştürün. O zaman Tanrı'nın iradesinin ne olduğunu - O'nun iyi, hoş ve mükemmel iradesini - test edip onaylayabileceksiniz.”

1. Ayet 17 ayrıca, doğrudan Tanrı'nın Sözü olarak tanımlanan Ruh'un kılıcını almanızı da söyler. İsa'nın Matta 4:1-11'de size saldırdığında ve yalan söylediğinde yaptığı gibi, Şeytan'ı alt etmek için kullanın. Kullanmak için bilmek zorundasın. Bütün bunlar Tanrı'dan gelir ve biz onları O'nun Sözü aracılığıyla biliriz.

Efesliler 6:18 bize tüm bunların amacının ayakta kalmamız, sebat etmemiz ve Rabbimize hizmet etmekten asla vazgeçmememiz olduğunu söyler. ASLA PES ETME! Efesliler 6:10, 12, 13 ve 18'de bunu söylüyor. Kavgamızda, yapabileceğimiz her şeyi yaptıktan sonra, “her şeyi yaptık” DUR.

Güveniriz, itaat ederiz ve savaşırız, ama aynı zamanda kendi gücümüzle ve gücümüzle kazanamayacağımızı da fark ederiz, ancak O'na güvenmeli ve O'na izin vermeli ve O'ndan kendimiz yapamadığımızı yapmasını istemeliyiz, Jude'nin dediği gibi, " düşmekten alıkoymak” ve “bizi kötü olandan kurtarmak” için (Matta 6:13). Efesliler 6:10-13'te iki kez, “Rabde ve O'nun kudretinin gücünde güçlü olun” der. Kutsal Yazı bunu, Yuhanna 15:5'te “Bensiz hiçbir şey yapamazsınız” ve Filipililer 4:13'te “Beni güçlendiren Mesih aracılığıyla her şeyi yapabilirim” dediği zaman da öğretir. Efesliler 6:18, kazanmak için O'nun gücünü nasıl edindiğimizi söyler: dua ederek. O'ndan bizim için savaşmasını, kendi yapamadığımızı yapmak için gücünü kullanmasını istiyoruz.

İsa bize Matta 6:9-13'te nasıl dua etmemiz gerektiğini öğrettiğinde, dua etmemiz gereken çok önemli bir şeyin Tanrı'dan bizi kötülükten (veya NIV ve diğer çevirilerde kötü olandan) kurtarmasını istemek olduğunu bize bir örnekle gösterdi. ). Tanrı'dan bizi Şeytan'ın gücünden ve zulmünden kurtarmasını istemeliyiz. Efesliler 6:18, “Her türlü dua ve istekle her durumda Ruh'ta dua edin. Bunu akılda tutarak, uyanık olun ve her zaman tüm azizler için dua etmeye devam edin.” Ve Filipililer 4:6'da gördüğümüz gibi, “hiçbir şey için kaygılı” olmalıyız, ama dua etmeliyiz. “Her şeyde, dua ve yakarışla, şükranla istekleriniz Tanrı'ya bildirilsin” diyor.

Efesliler 6:18 (NASB) ayrıca “tam bir sebatla tetikte olun” der. KJV “izleyin” diyor. Şeytan'ın saldırılarına karşı her zaman tetikte olmalı ve bizi durdurmak için herhangi bir ayartma veya herhangi bir şey yapmalıyız. İsa bunu Matta 26:41'de söyledi, "Dikkat edin ve ayartmaya girmemeniz için dua edin." Ayrıca bkz. Markos 14:37&38 ve Luka 22:40&46. Uyanık ol.

3. Ayrıca sahte öğretmenleri ve onların öğretilerini de test etmemiz gerekiyor. Mezmur 50:15'i okuyun; 91:3-7 ve Süleymanın Meselleri 2:12-14 şöyle der: "Bilgelik (yalnızca Tanrı'dan gelir), sizi kötü adamların yollarından, sözleri sapık adamlardan kurtaracaktır." Tanrı, bilgelik yoluyla ve Tanrı Sözü'nü bilerek bizi yanlış öğretilerden ve tüm yanlış fikirlerden koruyabilir (2 Timoteos 2:15&16). Sahte öğretiler Şeytan ve cinlerden gelir (I Timoteos 4:1&2). I Yuhanna 4:1-3 bize her ruhu ve öğretilerini nasıl sınayacağımızı gösterir. Doğru öğretim için yapılan test şudur: “İsa Mesih'in bedende geldiğini itiraf ederler.” Elçilerin İşleri 17:11 bize öğretmenleri ve öğretilerini Kutsal Yazılar aracılığıyla test etmemizi söyler. Berililer Pavlus'u Tanrı'nın Sözünü kullanarak test ettiler. Dinlediğimiz herkesi test etmemiz gerekiyor. Yuhanna 8:44 Şeytan'ın (şeytan) "yalancı ve yalanların babası" olduğunu söyler. I Petrus 5:8 “bizi yutmak” istediğini söylüyor. Hezekiel 13:9 sahte peygamberlere karşı uyarır: “Benim elim yalan görümler gören peygamberlere karşı olacak.” Bu sahte öğretmenler (yalancılar) babalarından şeytandır. 2 Timoteos 2:26, ​​bazılarının “kendi iradesini yapmak için tutsak tutulmuş olan şeytanın tuzağına düşebileceğini” söylüyor.

“Yanlış Öğretmenleri Nasıl Ayırt Edersiniz: Kendinize sorun: “Onlar gerçek Müjdeyi öğretiyorlar mı” (2 Korintliler 11:3&4; I Korintliler 15:1-4; Efesliler 2:8&9) üzerine az önce duyduğum bir vaazdan alıntı yapacağım. ; Galatyalılar 1:8&9)? “Fikirlerini veya yazılarını Kutsal Yazıların üzerine mi yükseltiyorlar” (2 Timoteos 3:16&17 ve Yahuda 3&4)? “Tanrımızın lütfunu ahlaksızlık ruhsatına mı çeviriyorlar” (Yahuda 4)?

4. Tanrı'nın halkına uzun zaman önce söylediği ve bugün hala çok önemli olan başka bir şey ve bence bu son derece önemlidir, Efesliler 4:27'deki Yeni Ahit'te “şeytana da yer vermeyin”. Okültik uygulama kesinlikle Şeytan'ın üzerimizde güç verdiği bir alandır. Tesniye 18:10-14 şöyle der: “Aranızda oğlunu ya da kızını ateşte kurban eden, kehanet ya da büyücülük yapan, kehanetleri yorumlayan, büyücülük yapan ya da büyü yapan ya da medyum ya da ruhçu olan hiç kimse bulunmasın. (psişik) veya ölülere danışan. Bunları yapan RAB'be mekruhtur; Bu iğrenç uygulamalardan dolayı Tanrınız RAB o ulusları önünüzden kovacak. Tanrınız RAB'bin önünde kusursuz olmalısınız. Yok edeceğiniz milletler, büyücülük veya falcılık yapanları dinleyin. Ama sana gelince, Tanrın RAB bunu yapmana izin vermedi.” Okülte asla karışmamalıyız. Burası Şeytan'ın dünyası. Efesliler 6:10-13, “Son olarak, Rab'de ve O'nun güçlü gücünde güçlü olun. Şeytanın planlarına karşı durabilmek için Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın. Çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, yöneticilere, otoritelere karşı, bu karanlık dünyanın güçlerine ve göksel alemlerdeki kötülüğün ruhani güçlerine karşıdır.”
5. Son olarak, yanlış yola sapmamak için Rab ile yakın yürümemiz gerektiğini söyleyebilirim. “Şeytana da yer vermeyin” ifadesi, Rab ile yürümek, sevgi, konuşma, öfke, düzenli çalışma ve diğer davranışlar konusunda itaatkar olmak için yapılması veya yapılmaması gereken birçok şey hakkında pratik ifadeler bağlamındadır. İtaat edersek, Şeytan'a hayatımızda yer vermeyiz. Galatyalılar 5:16, “Ruh'ta yürü ve benliğin şehvetlerini yerine getirmeyeceksin” diyor. I Yuhanna 1:7, Kutsal Yazılara göre yürümeyi ifade eden “ışıkta yürü” diyor. Efesliler 5:2&8&25; Koloseliler 2:6 ve 4:5. Bu şeyler ruhi düşmanlarınıza karşı zafer kazanmanıza yardım edecek.

 

Hıristiyanlıkla ilgili benzersiz olan şey, günahın sonsuza kadar affedilmesini sağlayan tek din olmasıdır. İsa aracılığıyla vaat edilmiş, temin edilmiş ve O'nun içinde yerine getirilmiştir.

Başka hiçbir kimse, erkek, kadın veya çocuk, peygamber, rahip veya kral, dini lider, kilise veya inanç bizi günahın kınamasından kurtaramaz, günahın bedelini ödeyemez ve günahlarımızı bağışlayamaz (Elçilerin İşleri 4:12; 2 Timoteos 2:15).

İsa, gerçek bir canlı olmayan Baal gibi bir idol değildir. O sadece Muhammed'in iddia ettiği gibi bir peygamber değildir. O sadece bir kişi olan bir aziz değil, ama O Tanrı - Immanuel - Bizimle Tanrı. Bir erkek olarak geleceğine Tanrı tarafından söz verildi. Tanrı bizi kurtarmak için O'nu gönderdi.

Yuhanna bu kişi, İsa için, "Dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzusuna bakın" dedi (Yuhanna 1:29). Geri dönün ve Isaiah53 hakkında söylediklerimizi okuyun. İşaya'nın tamamını okuyun 53. Bu, İsa'nın ne yapacağını açıklayan kehanetti. Şimdi, Tanrı'nın onları gerçekte nasıl yerine getirdiğini anlatan Kutsal Yazılara bakacağız. Yerine tam olarak idam cezasını aldı.

Ben Yuhanna 4:10, "Bu aşkta, Onu sevdiğimizden değil, bizi sevdiğini ve günahlarımıza yatkınlık olması için Oğlunu gönderdi" diyor. Galatyalılar 4: 4, "Ama zaman tam olarak geldiğinde, Tanrı, kanun altında doğan bir kadından doğan Oğlunu kanun altındakileri kurtarmak için gönderdi." Titus 3: 4-6 bize, “Tanrı'nın iyiliği ve sevgisi göründüğünde, yaptığımız doğru şeyler yüzünden değil, merhametiyle bizi kurtardı. Kurtarıcımız İsa Mesih aracılığıyla cömertçe döktüğü Kutsal Ruh'un yeniden doğuşunun yıkanması ve yenilenmesi yoluyla bizi kurtardı. " Romalılar 5: 6 ve 11, "Biz henüz günahkârken, Mesih bizim için öldü ... Artık O'nun aracılığıyla barıştık." Ben John 2: 2, "ve O'nun Kendisi günahlarımızın yatkınlığıdır ve sadece bizim için değil, aynı zamanda tüm dünya için." Ben Petrus 2:24, "Günah için ölmek ve doğruluk için yaşamak için kendi bedeninde günahlarımızı ağaçtaki kendi bedeninde taşıdı, çünkü O'nun yaralarıyla iyileştik" diyor.

Mesih geldi götürmek günah, sadece örtbas etmekle kalmaz. İbraniler 1: 3, "Günahların arınmasını sağladıktan sonra gökte Majesteleri'nin sağına oturdu" diyor. Efesliler 1: 7, "içinde O'nun kanıyla, günahların bağışlanmasıyla kurtuluşumuz var" diyor. Ayrıca Koloseliler 1: 13 ve 14'e bakın. Koloseliler 2:13, "Bizi affeder herşey günahlarımız. " Ayrıca Matta 9: 2-5, I Yuhanna 2:12; ve Elçilerin İşleri 5:31; 26:15. Elçilerin İşleri 13:38'in "İsa aracılığıyla günahları bağışlamanın size duyurulduğunu bilmenizi istiyorum" dediğini gördük. Romalılar 4: 7 ve 8 (Mezmurlar 32: 1 ve 2'den) şöyle der: "Günahları affedilenlere ... Tanrı'nın günahları için ne mutlu asla onlara karşı say. " Mezmur 103: 10-13'ü de okuyun.

İsa'nın bize günahın bağışlanmasını sağlamak için kanının “yeni antlaşma” olduğunu söylediğini gördük. İbraniler 9:26, O "göründü" diyor uzakta yapmak Kendisinin kurban edilmesiyle günahla herkes için bir kez. " İbraniler 8:12, "affedecek ... ve günahlarımızı artık hatırlamayacak" diyor. Yeremya 31: 34'te Tanrı yeni antlaşmayı vaat etmiş ve önceden bildirmişti. İbranice bölümleri 9 ve 10'u tekrar okuyun.

Bu, Yeşaya 53: 5'de önceden görülüyordu, "Bizim günahlarımız yüzünden delindi ... ve O'nun yaralarıyla iyileştik." Romalılar 4:25, “Günahlarımız için ölüme teslim edildi…” diyor. Bu, bize günahımızın bedelini ödeyecek bir Kurtarıcı göndermek için Tanrı'nın yerine getirilmesiydi.

Bu kurtuluşu nasıl sahipleniriz? Biz ne yaptık? Kutsal Yazılar bize açıkça gösteriyor ki kurtuluş inanç, İsa'ya inanmak. İbraniler 11: 6, inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin imkansız olduğunu söylüyor. Romalılar 3: 21-24, "Ama şimdi yasanın dışında, Tanrı'nın doğruluğu ortaya çıktı, Yasa ve Peygamberler tarafından tanıklık edildi, hatta Tanrı'nın doğruluğu İsa Mesih'e iman yoluyla tüm iman edenler için ... Tanrı O'nu kanına iman ederek bir kefaret kurbanı olarak sundu. "

Kutsal Yazılar açıkça bunun onu kazanmak için ne yapabileceğimizle ilgili olmadığını söylüyor. Galatyalılar 3:10 bunu açıklığa kavuşturuyor. Bize, "ve yasaya uymaya güvenen herkes bir lanet altında, çünkü yazılmış" diyor, yapmaya devam etmeyen herkes lanetli her şey Kanun Kitabında yazılmıştır. ' "Galatyalılar 3:11," açıkça kimse Tanrı önünde yasa tarafından haklı gösterilmez çünkü doğrular imanla yaşayacak. " Yaptığımız iyi işler değil. 2 Timoteos 1: 9'u da okuyun; Efesliler 2: 8-10; Isaiah 64: 6 ve Titus 3: 5 ve 6.

Günahın cezasını hak ediyoruz. Romalılar 6:23, "günahın ücreti ölümdür" diyor, ancak İsa bizim için öldü. Yerine tam olarak idam cezasını aldı.

Cehennemden nasıl kaçabileceğini sordun, Tanrı'nın gazabı, bizim adil cezamız. İsa Mesih'e imanla, yaptığı işe imanla. Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na inanan kimse yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." Yuhanna 6:29, "Gönderdiği Kişiye İNANMAK için iş budur" diyor.

Elçilerin İşleri 16: 30 ve 31'de "Kurtulmak için ne yapmalıyım?" Sorusu sorulur. Pavlus, "Rab İsa Mesih'e inanın ve kurtulacaksınız." Bizim için öldüğüne inanmalıyız (Yuhanna 3: 14-18, 36). Tanrı'nın imanla kurtarıldığımızı kaç kez söylediğini görebilirsiniz (Yeni Ahit'te yaklaşık 300 kez).

Tanrı, inancın nasıl ifade edildiğini açıklamak, bize inanmanın ne kadar özgür ve basit olduğunu göstermek için başka birçok kelime kullanarak bunu anlamayı çok kolaylaştırır. Yoel 2: 32'deki Eski Ahit bile, "Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacaktır" dediğinde bize bunu gösterir. Pavlus, kurtuluşun en açık açıklamalarından biri olan Romalılar 10: 13'te bunu aktarır. Bu basit bir inanç eylemidir, soran Tanrı seni kurtaracak. Unutmayın, kurtuluş ve bağışlanma için çağrılan ve gelen tek Kişi İsa'dır.

Tanrı'nın bunu açıklamasının bir başka yolu da O'nu almak (kabul etmek) kelimesidir. Bu, Yuhanna bölüm 1'de açıklandığı gibi O'nu reddetmenin tam tersidir. Kendi halkı (İsrail) O'nu reddetti. Tanrı'ya "Evet inanıyorum" ve hayır "O'na inanmıyorum, kabul etmiyorum veya istemiyorum" diyorsunuz. Yuhanna 1:12, "O'nu kabul ettiği kadar çok kişiye, O'nun adına inananlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi."

Vahiy 22:17 bunu şu şekilde açıklıyor: "Dileyen can suyunu özgürce alsın." Bir hediye alıyoruz. Romalılar 6:23, "Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Ayrıca Filipililer 2:11'i de okuyun. Öyleyse İsa'ya gel ve sor, çağır, O'nun armağanını imanla al. Şimdi gel. Yuhanna 6:37, "Bana (İsa) kim gelirse, kovmayacağım" diyor. John 6:40, "Tanrı'nın Oğlu'na 'bakan' ve O'na inanan kişi sonsuz yaşama sahip olacak. ”  Yuhanna 15:28, “Onlara sonsuz yaşam ve HİÇBİR ŞEY YAŞAMAZSINIZ” diyor.

Romalılar 4: 23-25, “Bunlar sadece onlar için değil, USRabbimizi ölümden dirilten O'na iman eden bizler için Allah'ın doğruluğu ödünç vereceği ... Günahlarımız için ölüme teslim edildi ve gerekçemiz için diriltildi. "

Yaratılış'tan Vahiy'e Kutsal Yazıların öğretisinin bütünlüğü şudur: Tanrı bizi yarattı, günah işledik ama Tanrı Oğlu Tanrı'yı ​​Kurtarıcımız olarak hazırladı, vaat etti ve gönderdi - gerçek bir kişi, İsa bizi günahtan hayat kanıyla ve Bizi Tanrı'yla barıştırır, bizi günahın sonuçlarından kurtarır ve cennette Tanrı ile bize sonsuz yaşam verir. Romalılar 5: 9, "Şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımıza göre, Tanrı'nın gazabından O'nun aracılığıyla daha ne kadar kurtulacağız" diyor. Romalılar 8: 1, "Bu nedenle, Mesih İsa'da bulunanlara artık kınama yok" diyor. Yuhanna 5:24, "Size kesinlikle söylüyorum, sözümü işiten ve Beni gönderenin sonsuz yaşamı vardır ve yargılanmayacak, ölümden hayata geçecektir."

Başka Tanrı yoktur ve Tanrı başka Kurtarıcı sağlamaz. O'nun tek yolunu, İsa'yı kabul etmeliyiz. Hoşea 13: 4'te Tanrı, “Seni Mısır'dan çıkaran Tanrın RAB benim. Benden başka Tanrı'yı, Benden başka Kurtarıcı'yı tanımayacaksınız. "

Cehennemden kaçmanın yolu budur, bu tek yol - Tanrı'nın dünyanın kuruluşundan itibaren planladığı yol - yaratılıştan beri (2 Timoteos 1: 9 ve Vahiy 13: 8). Tanrı bu kurtuluşu gönderdiği Oğlu İsa aracılığıyla sağladı. Ücretsiz bir hediye ve onu almanın tek bir yolu var. Bunu kazanamayız, yalnızca Tanrı'nın söylediğine inanabilir ve O'ndan armağanı alabiliriz (Vahiy 22:17). Ben Yuhanna 4:14, "Ve Baba'nın Oğlunu dünyanın Kurtarıcısı olması için gönderdiğini gördük ve tanık olduk." Bu armağanla birlikte bağışlama, cezadan kurtulma ve sonsuz yaşam gelir (Yuhanna 3:16, 18, 36; Yuhanna 1:12; Yuhanna 5: 9 & 24 ve 2 Selanikliler 5: 9).

Kutsal Yazıların bu soruya bir cevabı vardır, öyleyse açık konuşalım, eğer dürüst olursak, tecrübemizden ve ayrıca Kutsal Yazılardan, kurtuluşun bizi otomatik olarak günah işlemekten alıkoymadığı bir gerçektir.

Tanıdığım biri bir kişiyi Rab'be götürdü ve birkaç hafta sonra ondan çok ilginç bir telefon aldı. Yeni kurtulan kişi, “Muhtemelen Hristiyan olamam. Şimdi her zamankinden daha fazla günah işliyorum. " Onu Tanrı'ya götüren kişi sordu, "Daha önce hiç yapmadığın için günahkar şeyler mi yapıyorsun yoksa hayatın boyunca yaptığın şeyleri mi yapıyorsun? Kadın "Bu ikincisi" diye cevap verdi. Ve onu Rab'be götüren kişi daha sonra kendinden emin bir şekilde, “Sen bir Hıristiyansın. Günahtan mahkum olmak, gerçekten kurtarıldığınızın ilk işaretlerinden biridir. "

Yeni Ahit mektupları bize yapmayı bırakmamız gereken günahların listesini verir; Önlenecek günahlar, işlediğimiz günahlar. Ayrıca yapmamız ve yapmamamız gereken şeyleri, ihmal günahları dediğimiz şeyleri de listelerler. Yakup 4:17, "İyilik yapmayı bilen ve yapmayan ona günahtır" der. Romalılar 3:23 şöyle diyor: "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı." Örnek olarak, Yakup 2: 15 ve 16, kardeşini muhtaç gören ve yardım etmek için hiçbir şey yapmayan bir kardeşten (bir Hıristiyan) bahseder. Bu günah işliyor.

Ben Korintliler Pavlus, Hıristiyanların ne kadar kötü olabileceğini gösterir. I Corinthians 1: 10 & 11'de aralarında tartışmalar ve bölünmeler olduğunu söylüyor. 3. bölümde onlara bedensel (bedensel) ve bebekler olarak hitap ediyor. Sık sık çocuklara ve bazen yetişkinlere bebek gibi davranmayı bırakmalarını söyleriz. Resmi aldın. Bebekler kavga eder, tokat atar, dürtür, kıstırır, birbirlerinin saçını çeker ve hatta ısırır. Komik görünüyor ama çok doğru.

Galatyalılarda 5:15 Pavlus, Hıristiyanlara birbirlerini ısırmamalarını ve yememelerini söyler. I Corinthians 4:18'de bazılarının küstahlaştığını söylüyor. 5. bölümde 1. ayet daha da kötüleşiyor. "Aranızda ve putperestler arasında bile olmayan bir ahlaksızlık olduğu rivayet ediliyor." Günahları açıktı. James 3: 2, hepimizin birçok yönden tökezlediğimizi söylüyor.

Galatyalılar 5:19 ve 20, günahkar nitelikteki eylemleri listeler: ahlaksızlık, safsızlık, sefalet, putperestlik, büyücülük, nefret, anlaşmazlık, kıskançlık, öfke nöbetleri, bencil hırs, anlaşmazlıklar, hizipler, kıskançlık, sarhoşluk ve Tanrı'nın aksine seks partileri bekler: sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, nezaket ve özdenetim.

Efesliler 4:19 ahlaksızlık, ayet 26 öfke, ayet 28 çalma, ayet 29 sağlıksız dil, ayet 31 acı, öfke, iftira ve kötülükten bahseder. Efesliler 5: 4, kirli konuşmalardan ve kaba şakadan bahseder. Bu ayetler bize Tanrı'nın bizden ne beklediğini de gösterir. İsa, gökteki Babamız mükemmel olduğu için bize mükemmel olmamızı söyledi, "dünya sizin iyi işlerinizi görebilir ve gökte Babanızı yüceltebilir." Tanrı bizim O'na benzememizi istiyor (Matta 5:48), ancak olmadığımız açık.

Hristiyan deneyiminin anlamamız gereken birkaç yönü vardır. Mesih Tanrı'ya iman ettiğimiz an bize bazı şeyler verir. Bizi affeder. Suçlu olsak bile bizi haklı çıkarır. Bize sonsuz yaşam verir. Bizi "Mesih'in bedenine" yerleştirir. Bizi Mesih'te mükemmel kılar. Bunun için kullanılan kelime kutsallaştırmadır, Tanrı'nın önünde mükemmel olarak ayrılmıştır. Tanrı'nın ailesine yeniden doğar, O'nun çocukları oluruz. Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya gelir. Öyleyse neden hala günah işliyoruz? Romalılar bölüm 7 ve Galatyalılar 5:17 bunu, ölümlü bedenimizde yaşadığımız sürece, Tanrı'nın Ruhu şimdi içimizde yaşıyor olsa bile, günahkar olan eski doğamıza sahip olduğumuzu söyleyerek açıklar. Galatyalılar 5:17, “Çünkü günahkâr doğa, Ruh'a aykırı olanı ve günahkâr doğaya aykırı olanı Ruhu arzular. Birbirleriyle çatışma içindeler, böylece istediğinizi yapmazsınız. " Tanrı'nın istediğini yapmayız.

Martin Luther ve Charles Hodge'un yorumlarında, Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'ya yaklaştıkça ve O'nun mükemmel ışığına yaklaştıkça, ne kadar kusurlu olduğumuzu ve O'nun ihtişamından ne kadar mahrum kaldığımızı görürüz. Romalılar 3:23

Pavlus, bu çatışmayı Romalılar bölüm 7'de yaşamış gibi görünüyor. Her iki yorum da, her Hıristiyan'ın Pavlus'un öfkesi ve kötü durumuyla özdeşleşebileceğini söylüyor: Tanrı, bizim davranışlarımızda mükemmel olmamızı, Oğlu'nun imajına uymamızı istiyor, ancak yine de kendimizi günahkar doğamızın köleleri olarak buluruz.

Ben Yuhanna 1: 8, "günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde olmaz" diyor. Ben John 1:10, "Günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözünün hayatımızda yeri yoktur."

Romalılar 7. bölümü okuyun. Romalılar 7:14'te Pavlus kendisini “günah esaretine satılmış” olarak tanımlar. 15. ayette ne yaptığımı anlamadığımı söylüyor; çünkü yapmak istediğim şeyi uygulamıyorum, ama nefret ettiğim şeyi yapıyorum. " 17. ayette sorunun, içinde yaşayan günah olduğunu söylüyor. Paul o kadar sinirli ki, bunları biraz farklı kelimelerle iki kez daha ifade ediyor. 18. ayette şöyle diyor: "Çünkü bende (bu mayıs bedeninde - Pavlus'un eski doğası için söylediği söz) iyi hiçbir şeyin kalmadığını biliyorum, çünkü irade benimle mevcut ama iyi olanı nasıl gerçekleştireceğimi bulamıyorum." Ayet 19, "Yapacağım iyilik için yapmam, ama yapmayacağım kötülükleri uyguluyorum" diyor. NIV, 19. ayeti "Çünkü iyilik yapma arzum var ama gerçekleştiremem" olarak çevirir.

Romalılar 7: 21-23'te tekrar çatışmasını üyelerinde (bedenli doğasına atıfta bulunarak), zihninin yasasına karşı savaşan (iç varlığındaki Ruhsal doğaya atıfta bulunan) bir yasa olarak tanımlar. İçsel varlığıyla Tanrı'nın kanunundan zevk alır, ancak "kötülük tam orada benimle birlikte" ve günahkar doğası "zihninin kanununa karşı savaşıyor ve onu günah kanununa tutsak ediyor". İnananlar olarak hepimiz bu çatışmayı ve Pavlus'un 24. ayette haykırırken aşırı hayal kırıklığını yaşıyoruz ”Ne kadar sefil bir adamım. Beni bu ölümden kim kurtaracak? " Pavlus'un tanımladığı şey, hepimizin yüz yüze olduğu çatışmadır: Galatyalılarda gördüğümüz eski doğa (beden) ile Kutsal Ruh arasındaki çatışma 5:17 Fakat Pavlus ayrıca Romalılar 6: 1'de "devam edelim mi?" Bu lütuf bol olabilen günah. Allah korusun. Pavlus ayrıca, Tanrı'nın sadece günahın cezasından değil, aynı zamanda bu yaşamdaki gücünden ve kontrolünden de kurtarılmamızı istediğini söylüyor. Pavlus'un Romalılar 5: 17'de söylediği gibi, "Çünkü, eğer bir adamın izinsiz girmesiyle, ölüm o tek adam aracılığıyla hüküm sürdüyse, Tanrı'nın bol lütfunu ve doğruluk armağanını alanlar, hayatta ne kadar çok hüküm sürecek? bir adam, İsa Mesih. " I Yuhanna 2: 1'de John, inananlara günah olmamak için onlara yazdığını söyler. Efesliler'de 4:14 Pavlus, artık bebek olmayalım diye büyümemiz gerektiğini söylüyor (Korintliler gibi).

Pavlus Romalılar 7: 24'te "Bana kim yardım edecek?" Diye bağırdı. (ve onunla birlikte) 25. ayette çok sevinçli bir cevabı var: "TANRI'YA TEŞEKKÜR EDERİM - İSA MESİH RABBİMİZLE." Cevabın Mesih'te olduğunu biliyor. Zafer (kutsallaştırma) ve kurtuluş, içimizde yaşayan Mesih'in hükmüyle gelir. Korkarım ki birçok inanan günah içinde yaşamayı "Ben sadece insanım" diyerek kabul ediyor, ancak Romalılar 6 bize rızamızı veriyor. Artık bir seçeneğimiz var ve günah işlemeye devam etmek için hiçbir mazeretimiz yok.

Kurtarıldıysam Neden Günah İşlemeye Devam Ediyorum? (Bölüm 2) (Tanrı'nın Bölümü)

Artık hem deneyimimiz hem de Kutsal Yazılar ile kanıtlandığı üzere, Tanrı'nın çocuğu olduktan sonra hala günah işlediğimizi anladığımıza göre; bu konuda ne yapmamız gerekiyor? Öncelikle şunu söyleyeyim ki, bu sürecin sadece inananlar için, sonsuz yaşama ümidini koymuş olanlar için geçerli olduğunu, iyiliklerinde değil, Mesih'in bitmiş işinde (bizim için ölümü, cenazesi ve dirilişi) geçerli olduğunu söyleyeyim. günahların affedilmesi için); Tanrı tarafından haklı çıkarılanlar. Bkz. I Korintliler 15: 3 & 4 ve Efesliler 1: 7. Bunun yalnızca inananlar için geçerli olmasının nedeni, kendimizi mükemmel veya kutsal kılmak için kendi başımıza hiçbir şey yapamadığımız içindir. Bu, Kutsal Ruh aracılığıyla yalnızca Tanrı'nın yapabileceği bir şeydir ve göreceğimiz gibi, içlerinde Kutsal Ruh yaşar, yalnızca inananlar vardır. Titus 3: 5 ve 6'yı okuyun; Efesliler 2: 8 ve 9; Romalılar 4: 3 ve 22 ve Galatyalılar 3: 6

Kutsal Yazılar bize, inandığımız anda Tanrı'nın bizim için yaptığı iki şey olduğunu öğretir. (Daha birçokları var.) Ancak bunlar, hayatlarımızda günah karşısında “zafer” elde etmemiz için hayati öneme sahiptir. Birincisi: Tanrı bizi Mesih'e koyar (anlaşılması zor, ancak kabul etmemiz ve inanmamız gereken bir şey) ve ikincisi Kutsal Ruhu aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar.

Kutsal Yazılar I Korintliler 1: 20'de O'nun içinde olduğumuzu söylüyor. "Onun yapmasıyla, bize Tanrı'dan bilgelik, doğruluk, kutsallık ve kurtuluş olan Mesih'tesiniz." Romalılar 6: 3, "Mesih adına" vaftiz edildiğimizi söylüyor. Bu, sudaki vaftizimizden değil, Kutsal Ruh'un bizi Mesih'e koyduğu bir çalışmadır.

Kutsal Yazılar bize Kutsal Ruh'un içimizde yaşamaya geldiğini de öğretir. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa öğrencilerine, kendileriyle birlikte olan ve içlerinde olacak Yorgan'ı (Kutsal Ruh) göndereceğini söyledi (Onlarda yaşayacak ya da yaşayacaktı). Bize Tanrı'nın Ruhunun her inananda içimizde olduğunu söyleyen başka Kutsal Yazılar da vardır. Yuhanna 14 ve 15, Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve I Korintliler 12: 13'ü okuyun. John 17:23, O'nun kalbimizde olduğunu söylüyor. Aslında Romalılar 8: 9, Tanrı'nın Ruhu içinde değilse, Mesih'e ait olmadığınızı söylüyor. Böylece, bu (yani bizi kutsal kılmak) ikamet eden Ruh'un bir işi olduğu için, yalnızca inananların, ikamet eden Ruh'a sahip olanların günahlarına karşı özgür veya galip gelebileceklerini söylüyoruz.

Birisi Kutsal Yazının şunları içerdiğini söyledi: 1) inanmamız gereken gerçekler (onları tam olarak anlamasak bile; 2) itaat emri ve 3) güvenme sözü. Yukarıdaki gerçekler inanılması gereken gerçeklerdir, yani biz O'nun içindeyiz ve O bizim içimizdedir. Bu çalışmaya devam ederken bu güven ve itaat fikrini aklınızda bulundurun. Sanırım anlamaya yardımcı oluyor. Günlük hayatımızda günahın üstesinden gelmek için anlamamız gereken iki kısım vardır. Tanrı'nın payı ve itaat bizim payımızdır. İlk önce Tanrı'nın Mesih'te varlığımızla ve Mesih'in içimizde olmasıyla ilgili olan kısmına bakacağız. Dilerseniz çağırın: 1) Tanrı'nın rızası, ben Mesih'teyim ve 2) Tanrı'nın gücü, Mesih benim içimde.

Pavlus Romalılar 7: 24-25 "Beni kim kurtaracak… Tanrı'ya şükrediyorum… Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla." Dediğinde sözünü ettiği şey buydu. Tanrı'nın yardımı olmadan bu işlemin imkansız olduğunu unutmayın.

 

Kutsal Yazılardan, Tanrı'nın bizim için olan arzusunun kutsal kılınması ve günahlarımızın üstesinden gelmemiz olduğu açıktır. Romalılar 8:29 bize, inananlar olarak "Oğlunun benzerliğine uymamız için bizi önceden belirlediğini" söyler. Romalılar 6: 4, O'nun arzusunun "yaşamın yeniliğinde yürümemiz" olduğunu söylüyor. Koloseliler 1: 8, Pavlus'un öğretisinin amacının "herkesi Mesih'te kusursuz ve eksiksiz sunmak" olduğunu söylüyor. Tanrı bize bizim olgun olmamızı istediğini öğretir (Korintliler gibi bebek olarak kalmamamızı). Efesliler 4:13, "bilgide olgunlaşmamız ve Mesih'in doluluğunun tam ölçüsüne erişmemiz" gerektiğini söylüyor. Ayet 15, O'nun içinde büyüyeceğimizi söylüyor. Efesliler 4:24 “yeni benliğimizi takmamız gerektiğini söylüyor; gerçek doğruluk ve kutsallıkta Tanrı gibi olmak için yaratılmıştır. ”bI Selanikliler 4: 3," Bu, Tanrı'nın iradesi, hatta sizin kutsallaştırmanızdır "der. 7. ve 8. ayetler, O'nun "bizi safsızlığa değil, kutsallaştırmaya çağırdığını" söylüyor. Ayet 8, "Bunu reddedersek, Kutsal Ruhunu bize veren Tanrı'yı ​​reddederiz" diyor.

(İçimizdeki Ruh düşüncesini ve bizim değişebilmemizi birbirine bağlar.) Kutsallaştırma kelimesini tanımlamak biraz karmaşık olabilir, ancak Eski Ahit'te bir nesneyi veya kişiyi Tanrı'ya O'nun kullanımı için ayırmak veya sunmak anlamına gelir. onu arındırmak için bir fedakarlık sunuluyor. Dolayısıyla, buradaki amaçlarımız için kutsallaştırılmanın Tanrı'dan ayrılmak veya Tanrı'ya sunulmak olduğunu söylüyoruz. Mesih'in çarmıhta kurban edilmesiyle O'nun için kutsal kılındık. Bu, dediğimiz gibi, inandığımız ve Tanrı'nın bizi Mesih'te mükemmel gördüğünü (O'nun tarafından giydirildiğini ve örtüldüğünü ve O'nun içinde doğru sayıldığını ve doğru olduğunu ilan etti) gördüğümüz konumsal kutsallaştırmadır. Günlük deneyimimizde günahın üstesinden gelmede zafer kazandığımızda, O mükemmel olduğu için mükemmel hale geldikçe ilerleyicidir. Kutsallaştırma ile ilgili herhangi bir ayet bu süreci açıklıyor veya açıklıyor. Tanrı'ya arındırılmış, temizlenmiş, kutsal ve suçsuz olarak sunulmak ve ayrı tutulmak istiyoruz. İbraniler 10:14, "O, kutsal kılınanları sonsuza dek mükemmelleştirdi" der.

Bu konuyla ilgili daha fazla ayet şöyledir: Ben Yuhanna 2: 1, "Günah işlemeyebileceğin için bunları sana yazıyorum" diyor. Ben Petrus 2:24, "Mesih günahlarımızı kendi bedeninde ağaçta doğurdu ... doğruluk için yaşamalıyız" diyor. İbraniler 9:14 bize "Mesih'in kanı, yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için bizi ölü işlerden arındırır" der.

Burada sadece Tanrı'nın kutsallığımızı arzulaması değil, aynı zamanda zaferimiz için O'nun hükmü var: Romalılar 6: 1-12'de anlatıldığı gibi O'nun içinde olmak ve O'nun ölümünü paylaşmak. 2 Korintliler 5:21 şöyle der: "Onu günah bilmeyen bizler için günah yaptı, biz de Tanrı'nın doğruluğu yapalım." Ayrıca Filipililer 3: 9, Romalılar 12: 1 ve 2 ve Romalılar 5:17'yi de okuyun.

Romalılar 6: 1-12'yi okuyun. Burada, günah karşısındaki zaferimiz için Tanrı'nın bizim adımıza yaptığı işin bir açıklamasını, yani O'nun hükmünü buluyoruz. Romalılar 6: 1, Tanrı'nın günah işlemeye devam etmemizi istemediği beşinci bölüm düşüncesine devam ediyor. Diyor ki: Öyleyse ne diyelim? Bu zerafetle bezeli günaha devam edecek miyiz?" Ayet 2, “Tanrı korusun. Günah için ölü olan bizler nasıl daha fazla orada yaşayacağız? " Romalılar 5:17, "bol lütuf ve doğruluk armağanı alanlar, İsa Mesih aracılığıyla hayatta hüküm sürecek" den bahseder. Şimdi bu hayatta bizim için zafer istiyor.

Mesih'te sahip olduklarımızın Romalılar 6'daki açıklamasını vurgulamak isterim. Mesih'e vaftizimizden söz ettik. (Bunun su vaftizi değil, Ruh'un işi olduğunu unutmayın.) 3. Ayet bize bunun “onun ölümüne vaftiz edildiğimiz” anlamına geldiğini, yani “onunla öldük” anlamına geldiğini öğretir. 3-5. Ayetler "onunla gömüldüğümüzü" söylüyor. Ayet 5, O'nun içinde olduğumuz için, O'nun ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde O'nunla birleştiğimizi açıklar. Ayet 6, "günahın bedeni ortadan kaldırılsın, artık günahın kölesi olmamamız için" onunla birlikte çarmıha gerildiğimizi söylüyor. Bu bize günahın gücünün kırıldığını gösterir. Hem NIV hem de NASB dipnotları, "günahın bedeni güçsüz hale getirilebilir" olarak tercüme edilebileceğini söylüyor. Başka bir çeviri ise, "günah bize hakim olmayacak."

Ayet 7 “Ölen günahtan kurtulmuş demektir. Bu nedenle günah artık bizi köle olarak tutamaz. 11. ayet "günah işlemekten öldük" diyor. 14. ayet "günah senin üzerinde efendi olmayacak" diyor. Bu, Mesih ile birlikte çarmıha gerilmenin bizim için yaptığı şeydir. Mesih'le öldüğümüz için, Mesih'le günah işlemek için öldük. Açık olun, bunlar uğruna öldüğü günahlarımızdı. Bunlar gömdüğü günahlarımızdı. Dolayısıyla günah artık bize hükmetmek zorunda değil. Basitçe söylemek gerekirse, Mesih'te olduğumuza göre, O'nunla birlikte öldük, dolayısıyla günahın artık üzerimizde gücü olması gerekmiyor.

Ayet 11 bizim tarafımızdır: inanç eylemimiz. Önceki ayetler, anlaşılması zor olsa da inanmamız gereken gerçeklerdir. Bunlar inanmamız ve üzerinde hareket etmemiz gereken gerçeklerdir. 11. ayet, "hesaba katmak" anlamına gelen "hesaba katmak" kelimesini kullanır. Bundan sonra imanla hareket etmeliyiz. Kutsal Yazıların bu pasajında ​​O'nunla birlikte "büyütülmek", "Tanrı'ya karşı hayatta olduğumuz" ve "yaşamın yeniliğinde yürüyebileceğimiz" anlamına gelir. (Ayetler 4, 8 ve 16) Tanrı Ruhunu içimize koyduğu için şimdi muzaffer bir hayat yaşayabiliriz. Koloseliler 2:14, "dünya için öldük ve dünya bizim için öldü" diyor. Bunu söylemenin bir başka yolu da İsa'nın sadece bizi günahın cezasından kurtarmak için değil, aynı zamanda üzerimizdeki kontrolünü kırmak için öldüğünü, böylece bizi şimdiki yaşamımızda saf ve kutsal kılabildiğini söylemektir.

Elçilerin İşleri 26: 18'de Luka, İsa'nın Pavlus'a, müjdenin onları karanlıktan aydınlığa ve Şeytan'ın gücünden Tanrı'ya çevireceğini, günahların bağışlanmasını ve kutsal kılınanlar arasında miras alabileceklerini söylediğini aktarır. ) Bana (İsa) imanla. "

Bu çalışmanın 1. bölümünde, Pavlus'un bu gerçekleri anlamasına veya daha çok bilmesine rağmen, zaferin otomatik olmadığını ve bizim için de öyle olmadığını görmüştük. Kendi çabasıyla ya da kanunu korumaya çalışarak zafer elde edemedi ve biz de yapamayız. Günaha karşı zafer, Mesih olmadan bizim için imkansızdır.

İşte nedeni. Efesliler 2: 8-10'u okuyun. Bize doğruluk işleri ile kurtarılamayacağımızı söyler. Bunun nedeni, Romalılar 6'nın dediği gibi, "günah altında satılıyoruz". Günahımızın bedelini ödeyemeyiz ya da bağışlanma kazanamayız. Yeşaya 64: 6, Tanrı'nın gözünde bize “bütün doğruluklarımız pis paçavralar gibidir” diyor. Romalılar 8: 8 bize "beden içinde olanların Tanrı'yı ​​memnun edemeyeceğini" söyler.

Yuhanna 15: 4 bize kendi başımıza meyve veremeyeceğimizi gösterir ve 5. ayet "bensiz (Mesih) hiçbir şey yapamazsınız" der. Galatyalılar 2:16, "çünkü kanuna göre hiçbir beden haklı gösterilmeyecek" der ve 21. ayet "eğer doğruluk kanun yoluyla gelirse, Mesih gereksiz yere öldü" der. İbraniler 7:18 bize "yasanın hiçbir şeyi mükemmelleştirmediğini" söyler.

Romalılar 8: 3 & 4, “Yasanın yapmak için güçsüz olduğu, günahkar doğası tarafından zayıflatıldığı için, Tanrı günahlı adama benzer şekilde kendi Oğlunu günah sunusu olarak göndererek yaptı. Ve bu yüzden, günahkar insanda, günahkar doğaya göre değil, Ruh'a göre yaşayan bizlerde yasanın doğru gereksinimlerinin tam olarak karşılanabilmesi için günahı kınadı. "

Romalılar 8: 1-15 ve Koloseliler 3: 1-3'ü okuyun. Temizlenemeyiz, iyi işlerimizle kurtarılamayız ve hukukun eserleriyle de kutsal kılınamayız. Galatyalılar 3: 3, “Ruhu kanunun işleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız? Çok aptal mısın Ruh'ta başladıktan sonra, şimdi bedende mükemmel mi kıllandınız? " Ve böylece, bizler, Mesih'in ölümüyle günahtan kurtulmuş olduğumuzu bildiğimiz halde, kendi çabamızla, kanuna uyamayarak, günah ve başarısızlıkla yüzleşerek hâlâ mücadele eden (bkz. Romalılar 7), ve "Ey zavallı adamım, beni kim kurtaracak!"

Paul'ün başarısızlığına neden olan şeyi gözden geçirelim: 1) Kanun onu değiştiremezdi. 2) Öz çaba başarısız oldu. 3) Tanrı'yı ​​ve Yasayı ne kadar çok bilirse, o kadar kötü görünüyordu. (Kanunun görevi, günahımızı açık hale getirmek için bizi son derece günahkâr kılmaktır. Romalılar 7: 6,13) Kanun, Tanrı'nın lütfuna ve gücüne ihtiyacımız olduğunu açıkça ortaya koydu. Yuhanna 3: 17-19'un dediği gibi, ışığa yaklaştıkça kirli olduğumuz daha belirgin hale geliyor. 4) Hayal kırıklığına uğrar ve şunu söyler: "Beni kim kurtaracak?" "İçimde iyi olan hiçbir şey yok." "Kötülük bende mevcut." "İçimde bir savaş var." Ben yapamam. 5) Yasanın kendi taleplerini karşılama gücü yoktu, sadece kınadı. Daha sonra Romalılar 7:25 yanıtına gelir, “Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükrediyorum. Böylece Pavlus bizi Tanrı'nın rızasının kutsal kılmamızı mümkün kılan ikinci kısmına götürüyor. Romalılar 8:20, "Yaşamın Ruhu bizi günah ve ölüm yasasından kurtarır" der. Günahın üstesinden gelme gücü ve gücü, içimizdeki Kutsal Ruh, ABD'DEKİ Mesih'tir. Romalılar 8: 1-15'i tekrar okuyun.

Koloseliler 1: 27 ve 28'in Yeni Kral James çevirisi, bize mükemmelliği sunmanın Tanrı'nın Ruhu'nun işi olduğunu söylüyor. Diyor ki, "Tanrı, sizin içinizdeki Mesih, şan ümidi olan bu gizemin ihtişamının zenginliklerinin ne olduğunu açıklamaya razı oldu." "Mesih İsa'da her insanı mükemmel (veya eksiksiz) sunabileceğimizi" söylemeye devam ediyor. Romalılar 3: 23'te eksik kaldığımız görkemimiz buradaki ihtişam olabilir mi? Tanrı'nın bizi "ihtişamdan ihtişama" Tanrı'nın imajına dönüştürmek istediğini söylediği 2 Korintliler 3:18'i okuyun.

İçimizde olacak Ruh hakkında konuştuğumuzu hatırlayın. Yuhanna 14:16 ve 17'de İsa, onlarla birlikte olan Ruh'un onların içinde olacağını söyledi. Yuhanna 16: 7-11'de İsa, Ruh'un içimizde yaşaması için kendisinden uzaklaşması gerektiğini söyledi. Yuhanna 14: 20'de, “O gün benim Babamda olduğumu ve Bende olduğumu ve senin içinde olduğumu bileceksin” diyor, tam olarak bahsettiğimiz şey. Aslında bunların hepsi Eski Ahit'te önceden bildirilmişti. Yoel 2: 24-29 Kutsal Ruh'u kalplerimize koyduğundan bahseder.

Elçilerin İşleri 2'de (okuyun), bize bunun İsa'nın göğe yükselişinden sonra Pentekost Günü'nde gerçekleştiğini söyler. Yeremya 31: 33 ve 34'te (İbraniler Yeni Antlaşma'da 10:10, 14 ve 16'da bahsedilmektedir) Tanrı başka bir vaadi yerine getirdi, O'nun yasasını yüreklerimize koyma sözü. Romalılar 7: 6'da, yerine getirilen bu vaatlerin sonucunun "Tanrı'ya yeni ve canlı bir şekilde hizmet edebileceğimiz" olduğunu söyler. Şimdi, Mesih'e iman ettiğimiz an, Ruh içimizde kalmaya (yaşamaya) gelir ve O Romalılar 8: 1-15 ve 24'ü mümkün kılar. Ayrıca Romalılar 6: 4 & 10 ve İbraniler 10: 1, 10, 14'ü okuyun.

Bu noktada Galatyalılar 2: 20'yi okuyup ezberlemenizi istiyorum. Asla unutma. Bu ayet, Pavlus'un kutsallaştırma hakkında bize öğrettiği her şeyi bir ayette özetliyor. "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum; yine de ben değil, Mesih içimde yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayatı, beni seven ve benim için kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Hristiyan yaşamımızda Tanrı'yı ​​memnun edecek her şeyi yapacağımız, “Ben değil; ama İsa. " İşlerim ya da iyi işlerim değil, içimde yaşayan Mesih'tir. Mesih'in ölümünün (günahı güçsüz kılmak için) hükmünden ve içimizdeki Tanrı'nın Ruhu'nun işinden de bahseden bu ayetleri okuyun.

I Petrus 1: 2 2 Selanikliler 2:13 İbraniler 2:13 Efesliler 5:26 ve 27 Koloseliler 3: 1-3

Tanrı, Ruhu aracılığıyla bize üstesinden gelmemiz için güç verir, ama bundan daha da öteye gider. Bizi içeriden değiştirir, bizi dönüştürür, bizi Oğlu Mesih'in imajına dönüştürür. Bunu yapması için O'na güvenmeliyiz. Bu bir süreçtir; Tanrı tarafından başlatıldı, Tanrı tarafından devam etti ve Tanrı tarafından tamamlandı.

İşte güvenilecek vaatlerin bir listesi. İşte Tanrı yapamayacağımızı yapıyor, bizi değiştiriyor ve bizi Mesih gibi kutsal yapıyor. Filipililer 1: 6 “Tam da bu şeye güvenerek; içinizde iyi bir işe başlayan O, onu Mesih İsa'nın gününe kadar tamamlayacaktır. "

Efesliler 3:19 ve 20 "içimizde çalışan güce göre ... Tanrı'nın tüm doluluğuyla dolu." Ne kadar harika, "Tanrı içimizde iş başında."

İbraniler 13:20 & 21 "Şimdi barış Tanrısı ... İsa Mesih aracılığıyla, O'nun gözünde hoşnut olan şey için çalışarak, O'nun isteğini yerine getirmek için sizi her iyi işi tamamlasın." Ben Petrus 5:10 "Sizi Mesih'teki sonsuz ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı, Kendisi mükemmel olacak, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek."

Ben Selanikliler 5:23 & 24 “Şimdi barış Tanrısı sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde suçsuz ruhunuz, canınız ve bedeniniz tam olarak korunabilir. Sizi çağıran da sadıktır, onu da yapacak. " NASB, "O da geçmesini sağlayacak" diyor.

İbraniler 12: 2 bize 'gözlerimizi imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı olan İsa'ya dikmemizi' söyler (NASB mükemmellik diyor). Ben Korintliler 1: 8 ve 9 “Tanrı sizi, Rabbimiz İsa Mesih'in gününde suçsuz olarak sonuna kadar onaylayacak. Tanrı sadıktır, ”Ben Selanikliler 3: 12 ve 13, Tanrı'nın“ artacağını ”ve“ Rabbimiz İsa'nın gelişinde yüreklerinizi suçlanamaz hale getireceğini ”söylüyor.

Ben Yuhanna 3: 2 bize "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağımızı" söylüyor. Tanrı bunu İsa döndüğünde tamamlayacak ya da öldüğümüzde cennete gideceğiz.

Kutsallaştırmanın bir süreç olduğuna işaret eden birçok ayet gördük. Filipililer 3: 12-14'ü okuyun, "Henüz ulaşmadım, zaten mükemmel de değilim, ancak Mesih İsa'da Tanrı'nın yüce çağrısı hedefine doğru bastırıyorum." Yorumlardan biri "takip etmek" kelimesini kullanıyor. Bu sadece bir süreç değil, aktif katılım söz konusudur.

Efesliler 4: 11-16 bize kilisenin birlikte çalışması gerektiğini söyler, böylece "her şeyde Baş olan O'na - Mesih'e doğru büyüyebiliriz." Kutsal Yazılar ayrıca I Petrus 2: 2'deki büyüm kelimesini kullanır, burada şunu okuruz: "kelimenin saf sütünü arzulayın, böylece büyüyebilesiniz." Büyümek zaman alır.

Bu yolculuk aynı zamanda yürüyüş olarak da tanımlanmaktadır. Yürümek, yavaş gitmenin bir yoludur; adım adım; bir süreç. Ben Yuhanna ışıkta yürümekten (yani Tanrı Sözünden) bahsediyor. Galatyalılar 5: 16'da Ruh'ta yürümek için diyorlar. İkili el ele gider. Yuhanna 17: 17'de İsa, "Onları hakikatle kutsallaştır, sözün gerçektir" dedi. Tanrı Sözü ve Ruh bu süreçte birlikte çalışır. Ayrılmazlar.

Bu konuyu incelerken çok fazla eylem fiilleri görmeye başlıyoruz: yürümek, takip etmek, arzu vb. Romalılar 6'ya geri dönüp tekrar okursanız birçoğunu göreceksiniz: hesaplayın, sunun, vermeyin, yapma Yol ver. Bu, yapmamız gereken bir şey olduğu anlamına gelmiyor mu; itaat edilmesi gereken emirler vardır; bizim açımızdan gerekli çaba.

Romalılar 6:12 "bu nedenle (yani, Mesih'teki konumumuz ve Mesih'in içimizdeki gücü nedeniyle) ölümlü bedenlerinizde hüküm sürmemesine izin vermeyin" der. 13. Ayet bize bedenlerimizi günah işlemememizi değil, Tanrı'ya sunmamızı emrediyor. Bize "günahın kölesi" olmamamızı söyler. Bunlar bizim seçimlerimiz, itaat etme emirlerimiz; 'yapılacaklar' listemiz. Unutmayın, bunu kendi öz çabamızla yapamayız, ancak içimizdeki gücü sayesinde yapmalıyız, ama yapmalıyız.

Her zaman bunun sadece Mesih aracılığıyla olduğunu hatırlamalıyız. Ben Korintliler 15:57 (NKJB) bize şu olağanüstü sözü veriyor: "RAB JESUS ​​MESİH'imiz aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun." Öyleyse “yaptığımız” bile O'nun aracılığıyladır, Ruh'un çalışma gücündedir. Filipililer 4:13 bize "bizi güçlendiren Mesih aracılığıyla her şeyi yapabileceğimizi" söyler. Öyleyse: ONUN OLMADAN HİÇBİR ŞEYİ YAPAMAZSAK, HER ŞEYİ ONUN ARACILIĞIYLA YAPABİLİRİZ.

Tanrı, bizden yapmamızı istediği şeyi "yapma" gücünü bize verir. Bazı inananlar buna Romalılar 6: 5'te ifade edildiği gibi "diriliş" gücü diyorlar "Biz O'nun dirilişine benzer olacağız." 11. Ayet, Mesih'i ölümden dirilten Tanrı'nın gücünün bizi bu hayatta Tanrı'ya hizmet etmek için yaşamın yeniliğine yükselttiğini söylüyor.

Filipililer 3: 9-14 de bunu "Mesih'e iman yoluyla olan, imanla Tanrı'dan gelen doğruluk" olarak ifade eder. Mesih'e imanın hayati olduğu bu ayetten açıktır. Kurtulmak için inanmalıyız. Ayrıca Tanrı'nın kutsallaştırma hükmüne de inanmalıyız, yani. Bizim için Mesih'in ölümü; Tanrı'nın bizde Ruh aracılığıyla çalışma gücüne iman; O'nun bize değişim için güç verdiği inancı ve bizi değiştiren Tanrı'ya olan inancı. İnanç olmadan bunların hiçbiri mümkün değildir. Bizi Tanrı'nın rızasına ve gücüne bağlar. Tanrı güvendiğimiz ve itaat ettiğimiz gibi bizi kutsayacaktır. Gerçeğe göre hareket edecek kadar inanmalıyız; itaat etmek için yeterli. İlahinin korosunu hatırla:

"Güven ve itaat et Çünkü İsa'da mutlu olmanın, güvenip itaat etmenin başka yolu yok."

Bu sürece imanla ilgili diğer ayetler (Tanrı'nın gücüyle değiştirilmiştir): Efesliler 1: 19 & 20 “Mesih'te O'nu dirilttiğinde çalıştığı kudretli gücünün çalışmasına göre, iman edenlere karşı gücünün olağanüstü büyüklüğü nedir? ölümden. "

Efesliler 3:19 & 20, "Mesih'in tüm doluluğuyla dolu olabileceğinizi söylüyor. Şimdi içimizde çalışan güce göre istediğimiz veya düşündüğümüz her şeyden çok daha fazlasını yapabilen O'na." İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der.

Romalılar 1:17, "adil inançla yaşar" der. Bu, inanıyorum ki, sadece kurtuluşa ilk iman değil, bizi Tanrı'nın kutsallaştırmamız için sağladığı her şeye bağlayan gün be gün inancımıza; günlük yaşamımız ve itaatimiz ve imanla yürümemiz.

Ayrıca bkz: Filipililer 3: 9; Galatyalılar 3:26, 11; İbraniler 10:38; Galatyalılar 2:20; Romalılar 3: 20-25; 2 Korintliler 5: 7; Efesliler 3:12 ve 17

İtaat etmek inanç ister. Galatyalılar 3: 2 ve 3'ü hatırlayın "Ruhu kanunun eserleriyle mi yoksa iman duymakla mı aldınız ... Ruh'ta başladıktan sonra şimdi bedende mükemmelleştiriliyor musunuz?" Bütün pasajı okursanız, imanla yaşamaya atıfta bulunur. Koloseliler 2: 6, "bu nedenle Mesih İsa'yı (imanla) aldığınız için, O'na yürü" diyor. Galatyalılar 5:25 "Ruh'ta yaşıyorsak, Ruh'ta da yürüyelim" der.

Böylece bizim rolümüz hakkında konuşmaya başladığımızda; itaatimiz; olduğu gibi, “yapılacaklar” listemiz, öğrendiklerimizi hatırlayın. O'nun Ruhu olmadan hiçbir şey yapamayız, ama O'nun Ruhu sayesinde biz itaat ettikçe bizi güçlendirir; ve Mesih kutsal olduğu gibi bizi kutsal yapmak için değiştirenin de Tanrı olduğunu. İtaat ederken bile, yine de Tanrı'nın tamamıdır - O içimizde çalışıyor. Hepsi O'na iman etmektir. Hafıza ayetimizi hatırlayın, Galatyalılar 2:20. "Ben DEĞİL, Mesih… Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum." Galatyalılar 5:16, "Ruh'ta yürüyün ve bedenin şehvetini yerine getirmeyeceksiniz" diyor.

Bu yüzden hala yapmamız gereken işler olduğunu görüyoruz. Öyleyse ne zaman ve nasıl uygun görür, Tanrı'nın gücünden yararlanır veya Tanrı'nın gücünden yararlanırız. İmanla attığımız itaat adımlarımızla orantılı olduğuna inanıyorum. Oturur ve hiçbir şey yapmazsak, hiçbir şey olmayacak. Yakup 1: 22-25'i okuyun. O'nun Sözünü (Talimatlarını) görmezden gelirsek ve itaat etmezsek, büyüme veya değişim gerçekleşmeyecektir, yani kendimizi Söz'ün aynasında Yakup'daki gibi görürsek ve gidip yapmazsak, günahkâr ve kutsal olmayız. . Ben Selanikliler 4: 7 ve 8'in "Sonuç olarak bunu reddeden, insanı reddeden değil, Kutsal Ruhunu size veren Tanrı'dır" dediğini hatırlayın.

3. Bölüm bize O'nun gücüyle “yapabileceğimiz” (yani yapan) pratik şeyler gösterecek. Bu itaatkar inanç adımlarını atmalısınız. Olumlu eylem deyin.

Bölümümüz (Bölüm 3)

Tanrı'nın bizi Oğlu'nun imajına uydurmak istediğini tespit ettik. Tanrı, bizim de yapmamız gereken bir şey olduğunu söylüyor. Bizim açımızdan itaat gerektirir.

Bizi anında dönüştüren, sahip olabileceğimiz hiçbir "sihirli" deneyim yok. Dediğimiz gibi bu bir süreçtir. Romalılar 1:17, Tanrı'nın doğruluğunun imandan inanca ortaya çıktığını söylüyor. 2 Korintliler 3:18, onu ihtişamdan ihtişama, Mesih'in imajına dönüştüğü olarak tanımlar. 2 Petrus 1: 3-8, bir Mesih benzeri erdemi diğerine eklememiz gerektiğini söylüyor. Yuhanna 1:16 bunu “lütuf üzerine lütuf” olarak tanımlar.

Bunu kendi çabamızla veya yasayı korumaya çalışarak yapamayacağımızı gördük, ama bizi değiştirenin Tanrı olduğunu gördük. Yeniden doğduğumuzda başladığını ve Tanrı tarafından tamamlandığını gördük. Tanrı, günlük ilerleyişimiz için hem rızık hem de güç verir. Romalılar bölüm 6'da Mesih'in ölümünde, gömülmesinde ve dirilişinde olduğumuzu gördük. Ayet 5, günahın gücünün güçsüz hale getirildiğini söylüyor. Günah için ölüyüz ve bizim üzerimizde hakimiyet kurmayacaktır.

Tanrı da içimizde yaşamaya geldiğinden, O'nun gücüne sahibiz, böylece O'nu memnun edecek şekilde yaşayabiliriz. Tanrı'nın Kendisinin bizi değiştirdiğini öğrendik. Kurtuluşta içimizde başlattığı işi tamamlayacağına söz veriyor.

Bunların hepsi gerçekler. Romalılar 6, bu gerçekleri göz önünde bulundurarak onlara göre harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor. Bunu yapmak inanç ister. İşte inanç yolculuğumuz veya güvenerek itaatimiz burada başlıyor. İlk "itaat emri" tam da bu, imandır. "Kendinizi gerçekten günah için öldüğünüzü düşünün, ama Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı için diri olun" diyor Reckon ona güvenmek, ona güvenmek, doğru olduğunu düşünmek anlamına gelir. Bu bir inanç eylemidir ve ardından "boyun eğ, izin verme ve sun" gibi diğer emirler gelir. İnanç, Mesih'te ölmenin ne anlama geldiğinin gücüne ve Tanrı'nın bizde çalışma vaadine güvenmektir.

Tanrı'nın bizden tüm bunları tam olarak anlamamızı değil, sadece "harekete geçmemizi" beklemesine sevindim. İnanç, Tanrı'nın hükmüne ve gücüne el koymanın veya bağlanmanın veya onu ele geçirmenin yoludur.

Zaferimiz, kendimizi değiştirme gücümüzle elde edilmez, ancak "sadık" itaatimizle orantılı olabilir. "Harekete geçtiğimizde", Tanrı bizi değiştirir ve yapamayacağımız şeyi yapmamızı sağlar; örneğin arzu ve tutumları değiştirmek; veya günahkar alışkanlıkları değiştirmek; "yaşamın yeniliğinde yürümek" için bize güç veriyor. (Romalılar 6: 4) Bize zafer hedefine ulaşmamız için "güç" veriyor. Şu ayetleri okuyun: Filipililer 3: 9-13; Galatyalılar 2: 20-3: 3; Ben Selanikliler 4: 3; Ben Petrus 2:24; I Korintliler 1:30; Ben Petrus 1: 2; Koloseliler 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romalılar 13:14 ve Efesliler 4:15.

Aşağıdaki ayetler imanı eylemlerimize ve kutsallaştırmamıza bağlar. Koloseliler 2: 6, “Bu nedenle Mesih İsa'yı aldığınız için, O'nun içinde yürüyün. (İmanla kurtulduk, bu yüzden imanla kutsandık.) Bu süreçteki (yürüyüş) tüm diğer adımlar bağlıdır ve ancak imanla gerçekleştirilebilir veya ulaşılabilir. Romalılar 1:17, "Tanrı'nın doğruluğu imandan inanca ortaya çıkar" der. (Bu, her seferinde bir adım anlamına gelir.) “Yürümek” kelimesi genellikle deneyimlerimizde kullanılır. Romalılar 1:17 ayrıca, "adil olan imanla yaşar" der. Bu, kurtuluştaki başlangıcı kadar günlük yaşamımızdan bahsediyor.

Galatyalılar 2:20, "Mesih ile çarmıha gerildim, yine de yaşıyorum, ama Mesih bende yaşıyor ve şimdi bedenimde yaşadığım hayat, beni seven ve kendini veren Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum. benim için."

Romalılar 6, 12. ayette "bu nedenle" veya kendimizi "Mesih'te ölü" olarak kabul ettiğimiz için, şimdi sonraki emirlere uymamız gerektiğini söylüyor. Artık yaşadığımız sürece veya O dönene kadar günlük ve an be an itaat etme seçeneğimiz var.

Bir seçim yapmakla başlar. Romalılar 6: 12'de Kral James Versiyonu, "üyelerinizi adaletsizliğin araçları olarak teslim etmeyin, ancak kendinizi Tanrı'ya teslim edin" derken bu "verim" kelimesini kullanır. Boyun eğmenin, hayatınızın kontrolünü Tanrı'ya bırakmak için bir seçim olduğuna inanıyorum. Diğer çeviriler bize "mevcut" veya "teklif" kelimelerini kullanır. Bu, yaşamlarımızın kontrolünü Tanrı'ya vermeyi ve kendimizi O'na sunmayı seçmek için bir seçimdir. Kendimizi O'na sunarız (adarız). (Romalılar 12: 1 ve 2) Bir yol işaretinde olduğu gibi, bu kesişimin kontrolünü bir başkasına verirseniz, kontrolü Tanrı'ya veririz. Verim, O'nun içimizde çalışmasına izin vermek demektir; O'nun yardımını istemek; Bizim değil O'nun iradesine teslim olmak. Kutsal Ruh'a yaşamımızın kontrolünü vermek ve O'na teslim olmak bizim seçimimizdir. Bu sadece tek seferlik bir karar değil, sürekli, günlük ve an be an.

Bu, Efesoslular 5:18'de gösterilmektedir “Şarapla sarhoş olmayın; buradaki fazlalık; ama Kutsal Ruh ile doldurulmalıdır .: Bu kasıtlı bir tezattır. Bir kişi sarhoş olduğunda, alkol tarafından kontrol edildiği söylenir (bunun etkisi altında). Bunun aksine, Ruh ile dolu olduğumuz söyleniyor.

Gönüllü olarak Ruh'un kontrolü ve etkisi altında olacağız. Yunanca fiil zamanını tercüme etmenin en doğru yolu, Kutsal Ruh'un kontrolüne bizim kontrolümüzden sürekli olarak feragat etmemizi ifade eden “Ruhla dolu olun” tur.

Romalılar 6:11, vücudunuzun üyelerini günah değil, Tanrı'ya sunun diyor. 15 ve 16. ayetler, kendimizi günahın kölesi olarak değil, Tanrı'nın kölesi olarak sunmamız gerektiğini söylüyor. Eski Ahit'te bir kölenin kendisini efendisine sonsuza kadar köle yapabileceği bir prosedür vardır. Gönüllü bir hareketti. Bunu Tanrı'ya yapmalıyız. Romalılar 12: 1 & 2, “Bu nedenle, kardeşlerim, Tanrı'nın merhametiyle bedenlerinize, ruhsal ibadet hizmetiniz olan Tanrı tarafından kabul edilebilir, yaşayan ve kutsal bir kurban sunmanızı tavsiye ediyorum. Ve bu dünyaya uymayın, zihninizin yenilenmesiyle dönüşün, ”Bu da gönüllü görünüyor.

Eski Ahit'te insanlar ve eşyalar Tanrı'ya adanmış ve onları Tanrı'ya sunan özel bir kurban ve törenle tapınaktaki hizmeti için Tanrı'ya ayrılmış (kutsal kılınmıştır). Törenimiz kişisel olsa da, Mesih'in kurban edilmesi hediyemizi zaten kutsal kılıyor. (2. Tarihler 29: 5-18) Öyleyse, kendimizi her zaman ve her gün bir kez Tanrı'ya sunmamalı mıyız? Kendimizi hiçbir zaman günah işlemeye sunmamalıyız. Bunu ancak Kutsal Ruh'un gücüyle yapabiliriz. Elemental Teolojideki Bancroft, Eski Ahit'te şeyler Tanrı'ya adandığında Tanrı'nın adağı almak için sık sık ateş düşürdüğünü öne sürer. Belki de günümüz kutsamalarımızda (yaşayan bir kurban olarak kendimizi Tanrı'ya bir armağan olarak vermek), Ruh'un bize günah üzerinde güç vermek ve Tanrı için yaşamak için özel bir şekilde çalışmasına neden olacaktır. (Ateş, genellikle Kutsal Ruh'un gücüyle ilişkilendirilen bir kelimedir.) Bkz. Elçilerin İşleri 1: 1-8 ve 2: 1-4.

Görünen her başarısızlığı Tanrı'nın iradesine uygun hale getirerek, kendimizi Tanrı'ya vermeye ve ona günlük olarak itaat etmeye devam etmeliyiz. İşte böyle olgunlaşıyoruz. Tanrı'nın hayatımızda ne istediğini anlamak ve başarısızlıklarımızı görmek için Kutsal Yazıları araştırmalıyız. Işık kelimesi genellikle İncil'i tanımlamak için kullanılır. Kutsal Kitap pek çok şey yapabilir ve bunlardan biri yolumuzu aydınlatmak ve günahı açığa çıkarmaktır. Mezmur 119: 105, "Sözün ayaklarım için bir lamba ve yoluma bir ışıktır" diyor. Tanrı Sözünü okumak "yapılacaklar" listemizin bir parçasıdır.

Tanrı Sözü, kutsallığa giden yolculuğumuzda Tanrı'nın bize verdiği muhtemelen en önemli şeydir. 2 Petrus 1: 2 & 3, "Gücü, bizi yücelik ve erdeme çağıran O'nun gerçek bilgisi aracılığıyla bize yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şeyi verdiği gibi" diyor. İhtiyacımız olan her şeyin İsa'nın bilgisi yoluyla olduğunu ve bu tür bilgileri bulmanın tek yerinin Tanrı'nın Sözünde olduğunu söylüyor.

2 Korintliler 3:18, "Hepimiz, aynada olduğu gibi, Rab'bin ihtişamı, tıpkı Rab'den olduğu gibi aynı görüntüye, görkemden görkeme, aynada olduğu gibi, açık bir yüzle bakıyoruz. , ruh." İşte bize yapacak bir şey veriyor. Tanrı, Ruhuyla bizi değiştirecek, eğer O'na bakarsak bizi her seferinde bir adım dönüştürecek. James, Kutsal Kitap'tan bir ayna olarak söz eder. Bu yüzden O'nu yapabileceğimiz tek bariz yerde, Kutsal Kitap'ta görmemiz gerekiyor. William Evans, "Kutsal Kitabın Büyük Öğretileri" nde bu ayet hakkında 66. sayfada şöyle diyor: "Burada gerginlik ilginç: Bir karakter veya şan derecesinden diğerine dönüşüyoruz."

“Kutsal Olmak İçin Zaman Ayırın” ilahisinin yazarı şunu yazdığında anlamış olmalı: n ”İsa'ya bakarak, O'nun gibi olacaksın, Davranışındaki dostlar, O'nun benzerliğini görecek.”

 

Elbette bunun sonucu, "Onu olduğu gibi gördüğümüzde O'nun gibi olacağız." Tanrı'nın bunu nasıl yaptığını anlamasak da, Tanrı Sözü'nü okuyarak ve inceleyerek itaat edersek, O, işini dönüştürmek, değiştirmek, tamamlamak ve bitirmek için kendi payına düşeni yapacaktır. 3 Timothy 2:2 (KJV), "Kendini Tanrı'ya onayladığını göstermek için çalışma, doğrunun sözünü haklı olarak bölerek" diyor. NIV, "gerçeğin sözünü doğru bir şekilde ele alan" biri olduğunu söylüyor.

Bazen birisiyle zaman geçirdiğimizde ona benzemeye başladığımız sık sık ve şakayla söylenir, ancak bu genellikle doğrudur. Birlikte vakit geçirdiğimiz, onlar gibi hareket ettiğimiz ve konuştuğumuz insanları taklit etme eğilimindeyiz. Örneğin, bir aksanı taklit edebiliriz (ülkenin yeni bir bölgesine taşınırsak yaptığımız gibi) veya el hareketlerini veya diğer tavırları taklit edebiliriz. Efesliler 5: 1 bize "Siz taklitçiler olun veya sevgili çocuklar olarak Mesih olun" der. Çocuklar taklit etmeyi veya taklit etmeyi severler ve biz de İsa'yı taklit etmeliyiz. Bunu O'nunla zaman geçirerek yaptığımızı unutmayın. Sonra O'nun hayatını, karakterini ve değerlerini kopyalayacağız; Onun tavırları ve nitelikleri.

Yuhanna 15, Mesih ile farklı bir şekilde zaman geçirmekten bahseder. O'na uymamız gerektiğini söylüyor. Dayanmanın bir parçası da Kutsal Yazıları incelemek için zaman harcamaktır. Yuhanna 15: 1-7'yi okuyun. Burada, "Bana kalırsan ve sözlerim sende kalır." Diyor. Bu iki şey birbirinden ayrılamaz. Sadece üstünkörü okumadan daha fazlası anlamına gelir; okumak, düşünmek ve uygulamaya koymak demektir. Bunun tersinin de doğru olduğu "Kötü arkadaşlık güzel ahlakı bozar" ayetinden anlaşılmaktadır. (Ben Korintliler 15:33) O halde nerede ve kiminle vakit geçireceğinizi dikkatlice seçin.

Koloseliler 3:10, yeni benliğin “Yaratıcısının imajında ​​bilgiyle yenilenmesi gerektiğini söylüyor. Yuhanna 17:17, “Onları gerçekle kutsal kılın; sözün gerçektir. " Burada, kutsallaştırmamızdaki Sözün mutlak gerekliliği ifade edilmektedir. Söz, bize özellikle kusurların nerede olduğunu ve nerede değişmemiz gerektiğini (aynada olduğu gibi) gösterir. İsa ayrıca Yuhanna 8: 32'de "O zaman gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak" dedi. Romalılar 7:13, "Ama günahın günah olarak kabul edilebilmesi için, iyi olan şey aracılığıyla içimde ölüm üretti, böylece emir yoluyla günah tamamen günah olabilir." Tanrı'nın Söz aracılığıyla ne istediğini biliyoruz. O halde zihinlerimizi bununla doldurmalıyız. Romalılar 12: 2, "zihninizin yenilenmesiyle değişmeye" davet ediyor. Dünyanın yolunu düşünmekten Tanrı'nın yolunu düşünmeye dönmeliyiz. Efesliler 4:22 "zihninizin ruhunda yenilenmiş" olduğunu söylüyor. Filipililer 2: 5 sys "Mesih İsa'da da olan bu zihin içinizde olsun." Kutsal Yazılar, Mesih'in aklının ne olduğunu açıklar. Bunları öğrenmenin kendimizi Sözle doyurmaktan başka yolu yoktur.

Koloseliler 3:16, "Mesih'in Sözünün sizde zengin bir şekilde yaşamasına izin verin" diyor. Koloseliler 3: 2 bize "fikrinizi yeryüzündeki şeylere değil yukarıdaki şeylere vermemizi" söyler. Bu sadece onları düşünmekten daha fazlasıdır, aynı zamanda Tanrı'dan arzularını kalplerimize ve zihnimize koymasını istemektir. 2 Korintliler 10: 5, "Tanrı'nın bilgisine karşı kendini yücelten hayal güçlerini ve her yüksek şeyi indirip her düşünceyi Mesih'in itaatine esaret altına alarak" diyerek bizi uyarır.

Kutsal Yazılar bize Baba Tanrı, Ruh Tanrı ve Oğul Tanrı hakkında bilmemiz gereken her şeyi öğretir. Bize "bizi çağıran O'na dair bilgimiz aracılığıyla yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi" söylediğini hatırlayın. 2 Petrus 1: 3 Tanrı I Petrus 2: 2'de bize Sözü öğrenerek Hıristiyanlar olarak büyüdüğümüzü söyler. "Yeni doğmuş bebekler olarak, büyüyüp büyüyebileceğiniz kelimenin samimi sütünü isteyin" diyor. NIV bunu şu şekilde çevirir, "kurtuluşunuzda büyüyebilirsiniz." Bizim ruhsal yiyeceğimizdir. Efesliler 4:14, Tanrı'nın bizim bebekler değil, olgun olmamızı istediğini gösterir. I Corinthians 13: 10-12 çocukça şeyleri ortadan kaldırmaktan bahsediyor. Efeslilerde 4:15 O bizden "HER ŞEYE BÜYÜYORUZ" istiyor.

Kutsal Yazılar güçlüdür. İbraniler 4:12 bize şunu söyler: "Tanrı'nın sözü canlıdır, güçlüdür ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir, ruh ve ruh ayrımını, eklemleri ve iliği delip geçer ve düşüncelerin ve niyetlerin bir ayırt edicisidir. kalbin." Tanrı ayrıca İşaya 55: 11'de, Sözü söylendiğinde veya yazıldığında veya herhangi bir şekilde dünyaya gönderildiğinde, yapması amaçlanan işi başaracağını söylüyor; geçersiz dönmeyecektir. Gördüğümüz gibi, günah işleyecek ve insanları Mesih'e ikna edecek; onları Mesih'in kurtarıcı bilgisine getirecektir.

Romalılar 1:16, müjdenin "inanan herkesin kurtuluşu için Tanrı'nın gücü" olduğunu söyler. Korintliler "Haç mesajı… kurtarılmakta olan bize… Tanrı'nın gücüdür" diyor. İnananları da aynı şekilde ikna edebilir ve ikna edebilir.

2 Korintliler 3:18 ve Yakup 1: 22-25'in Tanrı Sözü'nden ayna olarak bahsettiğini gördük. Nasıl olduğumuzu görmek için aynaya bakarız. Bir keresinde "Kendini Tanrı'nın Aynasında Gör" başlıklı bir Tatil İncil Okulu kursu vermiştim. Aynı zamanda Sözü "hayatımızın görmek için bir ayna" olarak tanımlayan bir koro da biliyorum. Her ikisi de aynı fikri ifade ediyor. Kelimeye baktığımızda, onu gerektiği gibi okuyup çalıştığımızda kendimizi görürüz. Bize çoğu zaman hayatımızda günah ya da yetersiz kaldığımız bir şekilde gösterecektir. James, kendimizi gördüğümüzde ne yapmamamız gerektiğini söyler. "Bir kimse yapmazsa, aynada doğal yüzünü gözlemleyen bir adam gibidir, çünkü yüzünü gözlemler, uzaklaşır ve nasıl bir adam olduğunu hemen unutur." Buna benzer şekilde, Tanrı Sözünün ışık olduğunu söylediğimiz zamandır. (Yuhanna 3: 19-21'i ve ben Yuhanna 1: 1-10'u okuyun.) Yuhanna, kendimizi Tanrı'nın Sözünün ışığında açıklanmış olarak görerek ışıkta yürümemiz gerektiğini söylüyor. Bize, ışık günahı gösterdiğinde günahımızı itiraf etmemiz gerektiğini söyler. Bu, yaptığımızı kabul etmek veya kabul etmek ve bunun günah olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Tanrı'dan bağışlanmamızı kazanmak için yalvarmak, yalvarmak veya bir iyilik yapmak değil, sadece Tanrı ile aynı fikirde olmak ve günahımızı kabul etmek anlamına gelir.

Burada gerçekten güzel haberler var. 9. ayette Tanrı, eğer günahımızı itiraf edersek, "O sadıktır ve sadece günahımızı affetmek içindir," ama sadece bu değil, "bizi her kötülükten arındırmak için" diyor. Bu, bizi bilinçli veya farkında bile olmadığımız günahlardan arındırdığı anlamına gelir. Başarısız olursak ve tekrar günah işlersek, muzaffer olana ve artık cazip olmayana kadar, gerektiği kadar sık ​​tekrar itiraf etmemiz gerekir.

Bununla birlikte, pasaj bize itiraf etmezsek, Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu ve başarısız olmaya devam edeceğimizi de söyler. Eğer itaat edersek O bizi değiştirecek, eğer yapmazsak biz değişmeyeceğiz. Kanımca bu, kutsallaştırmadaki en önemli adımdır. Efesliler 4: 22'de olduğu gibi Kutsal Yazılar günahı ertelememizi veya bir kenara bırakmamızı söylediğinde yaptığımız şeyin bu olduğunu düşünüyorum. Elemental Theology'deki Bancroft, 2 Corinthians 3:18 için "bir karakter veya ihtişam derecesinden diğerine dönüşüyoruz" diyor. Bu sürecin bir parçası kendimizi Tanrı'nın aynasında görmektir ve gördüğümüz hataları itiraf etmeliyiz. Kötü alışkanlıklarımızı durdurmak için biraz çaba sarf etmemiz gerekir. Değişim gücü İsa Mesih'ten gelir. O'na güvenmeli ve yapamayacağımız kısmı O'ndan istemeliyiz.

İbraniler 12: 1 ve 2, 'bizi kolayca tuzağa düşüren günahı bir kenara bırakmamız gerektiğini söylüyor ... imanımızın yazarı ve tamamlayıcısı İsa'ya bakıyoruz. " Pavlus'un Romalılar 6: 12'de günahın içimizde hüküm sürmesine izin vermemesini söylediğinde ve Romalılar 8: 1-15'te Ruh'un işini yapmasına izin vermekle ilgili kastettiği şey budur; Ruh'ta yürümek ya da ışıkta yürümek; ya da Tanrı'nın itaatimiz ile Tanrı'nın Ruh aracılığıyla yaptığı işe güvenmemiz arasındaki işbirliğine dayalı çalışmayı açıklamasının diğer yollarından herhangi biri. Mezmur 119: 11 bize Kutsal Yazıları ezberlememizi söyler. "Sözün, sana karşı günah işlemeyebileceğimi kalbimde sakladım" diyor. Yuhanna 15: 3, "Size söylediğim söz yüzünden zaten temizsiniz" diyor. Tanrı Sözü bize hem günah işlemememizi hatırlatacak hem de günah işlediğimizde bizi mahkum edecektir.

Bize yardım edecek daha birçok ayet var. Titus 2: 11-14 diyor ki: 1. Dinsizliği inkar edin. 2. Bu çağda tanrısal yaşayın. 3. Bizi kanunsuz her eylemden kurtaracaktır. 4. Kendi özel insanlarını Kendisi için arındıracaktır.

2 Korintliler 7: 1 kendimizi temizlememizi söylüyor. Efesliler 4: 17-32 ve Koloseliler 3: 5-10, bırakmamız gereken bazı günahları listeler. Çok belirginleşiyor. Olumlu kısım (eylemimiz), bize Ruh'ta yürümemizi söyleyen Galatyalılar 5:16'da gelir. Efesliler 4:24 bize yeni adamı giymemizi söylüyor.

Bizim rolümüz hem ışıkta yürümek hem de Ruh'ta yürümek olarak tanımlanır. Hem Dört İncil hem de Mektuplar, yapmamız gereken olumlu eylemlerle doludur. Bunlar, "sevmek", "dua etmek" veya "teşvik etmek" gibi yapmamız için emredilen eylemlerdir.

Muhtemelen duyduğum en iyi vaazda, konuşmacı sevginin yaptığınız bir şey olduğunu söyledi; hissettiğin bir şeyin aksine. İsa Matta 5: 44'te bize "Düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin" dedi. Sanırım bu tür eylemler, Tanrı'nın bize "Ruhun içinde yürümemizi" emrettiğinde, bize buyurduğu şeyi yaparken ne anlama geldiğini açıklarken, aynı zamanda öfke veya kızgınlık gibi içsel tutumlarımızı değiştirmek için O'na güveniriz.

Gerçekten, Tanrı'nın emrettiği olumlu eylemleri yapmakla meşgul olursak, başımızı belaya sokmak için çok daha az zaman bulacağımızı düşünüyorum. Nasıl hissettiğimiz üzerinde de olumlu bir etkisi vardır. Galatyalılar 5:16'nın dediği gibi, "Ruh'un yanında yürüyün ve bedenin arzusunu yerine getirmeyeceksiniz." Romalılar 13:14, "Rab İsa Mesih'i giy ve etin şehvetlerini yerine getirmesi için hiçbir hazırlık yapmayın" diyor.

Dikkate alınması gereken bir başka husus: Tanrı, günah yolunu izlemeye devam edersek çocuklarını cezalandıracak ve düzeltecektir. Günahımızı itiraf etmezsek, bu yol bu hayatta yıkıma yol açar. İbraniler 12:10, "O'nun kutsallığına ortak olabilmemiz için kârımız için" bizi azarladığını söylüyor. Ayet 11, "daha sonra, kendisi tarafından eğitilenlere doğruluğun barışçıl meyvesini verir" diyor. İbraniler 12: 5-13'ü okuyun. Ayet 6, "Rab sevdiği kişi için cezalandırır" diyor. İbraniler 10:30, "Rab, halkını yargılayacak" der. Yuhanna 15: 1-5, üzümleri daha fazla meyve verecek şekilde erittiğini söylüyor.

Kendinizi bu durumda bulursanız, I Yuhanna 1: 9'a geri dönün, günahınızı istediğiniz sıklıkta kabul edin ve O'na itiraf edin ve yeniden başlayın. Ben Petrus 5:10, "Tanrım… Bir süre acı çektikten sonra, seni mükemmelleştir, güçlendir, güçlendir ve yerleştir." Diyor. Disiplin bize sebat ve sebatı öğretir. Ancak, itirafın sonuçları ortadan kaldırmayabileceğini unutmayın. Koloseliler 3:25, "Yanlış yapana, yaptıklarının karşılığını alacaktır ve taraftarlık yoktur" diyor. Ben Korintliler 11:31 "Ama kendimizi yargılasaydık, yargılanmayız" der. Ayet 32 ​​şunu da ekliyor: "Tanrı tarafından yargılandığımızda, disipline ediliyoruz."

Bu Mesih gibi olma süreci, dünyevi bedenimizde yaşadığımız sürece devam edecek. Pavlus, Filipililer 3: 12-15'te, henüz ulaşmadığını, zaten mükemmel olmadığını, ancak hedefe devam edeceğini söyler. 2 Petrus 3:14 ve 18, “O'nun tarafından huzur içinde, lekesiz ve suçsuz bulunmaya” ve “Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bilgisinde ve lütfunda büyümek” için gayret göstermemiz gerektiğini söylüyor.

Ben Selanikliler 4: 1, 9 ve 10 bize başkalarına karşı sevgide “daha ​​fazla çoğalmamızı” ve “gittikçe daha fazla artmamızı” söylüyor. Başka bir çeviri "daha da üstün" diyor. 2 Petrus 1: 1-8 bize bir erdemi diğerine eklememizi söyler. İbraniler 12: 1 ve 2, yarışı dayanıklılıkla koşmamız gerektiğini söylüyor. İbraniler 10: 19-25, bizi devam etmeye ve asla pes etmemeye teşvik ediyor. Koloseliler 3: 1-3, "kararımızı yukarıdaki şeylere koyun" diyor. Bu, onu oraya koymak ve orada tutmak anlamına gelir.

Unutmayın, biz itaat ederken bunu yapan Tanrı'dır. Filipililer 1: 6, "Tam da bu şeye güvenerek, iyi bir işe başlayan O, Mesih İsa'nın gününe kadar bunu gerçekleştirecektir" diyor. Bancroft, Elemental Theology'de sayfa 223'te "Kutsallaştırma, inanlının kurtuluşunun başlangıcında başlar ve dünyadaki yaşamı ile aynı kapsamdadır ve Mesih geri döndüğünde doruk noktasına ve mükemmelliğine ulaşacaktır." Efesliler 4: 11-16, yerel bir inanan grubunun parçası olmanın bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olacağını söylüyor. "Hepimiz ... mükemmel bir adama gelene kadar ... onun içinde büyüyebilelim" ve bedenin de "her parça işini yaptığı gibi, sevgi içinde büyüyüp kendini inşa edene kadar."

Titus 2: 11 & 12 "Kurtuluş getiren Tanrı'nın lütfu tüm insanlara göründü, bize öğretti ki, günahkarlık ve dünyevi arzuları inkar ederek, şu anki çağda ayık, doğru ve tanrısal yaşamalıyız." Ben Selanikliler 5: 22-24 “Şimdi barış Tanrısı Kendisi sizi tamamen kutsasın; ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde tüm ruhunuz, canınız ve bedeniniz suçsuz olarak korunsun. Sizi arayan sadıktır, kim de yapacak. "

Bu, incil'in kesin cevapları olduğu çok yaygın bir sorudur. Korintliler bölümündeki 12 bölümlerini 14 bölümünden okumanı öneririm. Romalılar 12 ve Ephesians 4'taki hediye listelerini okumanız gerekiyor. Ben Peter 4: 10, her inananın (bunun için kitabın yazıldığı kişi için) manevi bir hediyeye sahip olduğunu ima ediyor. ”

Her biri özel bir hediye aldığından, onu birbirlerine hizmet etmekte kullanın… ”, NASV. Bu Özelde bir değil bir hediye, Bu doğduğumuz müzik vb. Gibi bir yetenek değil. Ama manevi bir hediye. Efesliler, 4: 7-8'te bize hediyeler verdiğini söylüyor ve 11-16 bu hediyelerden bazılarını listeler. Burada dillerden bile söz edilmiyor.

Bu hediyelerin amacı, birbirlerinin büyümesine yardımcı olmaktır. 5, bölümün sonuna kadar, en önemli şeyin tıpkı I Cor'da olduğu gibi aşık olmak olduğunu öğretiyor. 13, aynı zamanda hediyelerden bahsettiği yer. Romalılar 12, fedakarlık, hizmet ve alçakgönüllülük bağlamında armağan sunar ve bize tahsis edilen ya da bize verilen bir inanç ölçüsü olarak manevi bir armağanı konuşur.

İşte herhangi bir hediyeyi düşünmek için çok önemli olan bir anahtar ayet. Ayet 4 -9 Bize verdiğimiz gibi, hepimizin Mesih'in üyeleri olduğunu, yine de farklı olduğumuzu ve armağanlar olduğumuzu, “Ve bize verilen zarafete göre farklı olan hediyelerimiz olduğundan, her birinin onları buna göre uygulayın. ”Özel olarak çeşitli hediyeler anlatmaya ve sevginin öneminden bahsetmeye devam ediyor. Nasıl seveceğimizi, çok pratik ve şaşırtıcı olduğumuzu görmek için bağlamda okumaya devam edin.

Burada dillerin armağanı da yoktur. Bunun için I Cor, 12-14. Ayet 4, hediye çeşitlerinin olduğunu söylüyor. Ayet 7,

Şimdi her birine> ortak iyilik için Ruh'un tezahürü verildi. " Daha sonra BİR'e bu hediyenin verildiğini ve Diğerine farklı bir armağan olduğunu söylüyor, Hepsi aynı değil. Pasajın bağlamı tam da sorunuzun sorduğu şeydir, eğer hepimiz dillerde konuşmalıyız. 11. Ayet şöyle der, "Ama bir ve aynı Ruh tüm bunları işler, her birine HE'nin istediği gibi ayrı ayrı dağıtır."

Bunu açıklığa kavuşturmak için bunu insan vücuduyla pek çok örnekle ilişkilendirir, Verse 18, hepimizin eller veya gözler vb. Olmadığını ya da bizim istediğimiz gibi, ortak iyilik için istediği gibi bizi vücuda yerleştirdiğini söylüyor. iyi çalışmadığı için, bedenimizde olması gerektiği gibi işlev görmesi ve inanan olarak büyümesi için farklı bir hediyeye ihtiyacımız var. Ardından, hediyeleri kişiye göre değerine göre değil, birinci, ikinci, üçüncü ve diğerlerini listeleyen ve dil türleriyle biten sözcükleri kullanarak, ihtiyaca göre sıralar.

Bu arada, dillerin ilk kullanımı her birinin kendi dilinde duyduğu Pentekost'taydı. Retaurical soru sormakla bitiyor, sen de cevaplarını biliyorsun. “Hepsi dilleri konuşmuyor, yapın.” Cevap HAYIR! Ayet 31'i seviyorum, “Dürüst olmak gerekirse (Kral James diyor, Covet), daha büyük hediyeler.” Hangisinin daha büyük olduğunu bilmeseydik, biz yapamazdık. O zaman AŞK üzerine söylem. Sonra 14: 1, “İLK BİR LİSTEDEN“ ÖZEL AŞK HEDEFE HEDİYELİ HEDİYE VERMEYE ÇALIŞIYOR ”diyor. Daha sonra neden kehanetin daha iyi olduğunu açıklar, çünkü düzenler, düzenler ve konsollar (ayet 3).

Ayetlerdeki 18 ve 19 Paul, 5'a bir dilde on binden fazla söz ettiği, kehanet sözleriyle konuştuklarını söylemeyi tercih ettiğini söyledi. Lütfen tüm bölümü okuyunuz. Kısacası, yeniden doğduğunuzda Ruh tarafından size verilen en az bir manevi hediyeye sahipsiniz, ancak başkalarına sorabilir veya arayabilirsiniz. Onları öğrenemezsin. Onlar Ruh tarafından verilen hediyelerdir.

En iyi hediyeleri kazanmanız gerektiğinde neden diğerleri için dibe başlıyorsunuz? Hediyelere öğretmeyi duyduğum birisi, hediyenizin ne olduğunu bilmiyorsanız, örneğin öğretmek veya hatta vermek gibi rahat şekillerde hizmet etmeye başladığını ve bunun açıkça görüleceğini söyledi. Belki de sizler, cesaretlendirenler veya merhamet gösterirler veya havarilersiniz (misyoner anlamına gelirsiniz) veya bir münhasır.

Mastürbasyon konusu zordur çünkü Tanrı Sözü'nde açık bir şekilde bahsedilmemiştir. Dolayısıyla günah olmadığı durumlar olduğunu söylemek mümkündür. Bununla birlikte, düzenli olarak mastürbasyon yapan çoğu insan, bir şekilde kesinlikle günahkar davranışlarda bulunur. İsa Matta 5: 28'de şöyle demişti, "Ama size bir kadına şehvetle bakan herhangi birinin, zaten onun kalbinde zina yaptığını söylüyorum." Pornografiye bakmak ve sonra pornografinin neden olduğu cinsel arzular nedeniyle mastürbasyon yapmak kesinlikle günahtır.

Matthew 7: 17 & 18 “Aynı şekilde, her iyi ağaç iyi meyve verir, ancak kötü ağaç kötü meyve verir. İyi ağaç kötü meyve veremez, kötü ağaç da iyi meyve veremez. " Bağlamda bunun sahte peygamberlerden bahsettiğinin farkındayım, ancak ilke geçerli görünüyor. Bir şeyin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu meyvelerinden, yapmanın sonuçlarından anlayabilirsiniz. Mastürbasyonun sonuçları nelerdir?

Tanrı'nın evlilikte seks planını bozuyor. Evlilikte seks sadece üreme için değildir, Tanrı onu karı-kocayı birbirine bağlayacak son derece zevkli bir deneyim olarak tasarladı. Bir erkek veya bir kadın doruğa ulaştığında, beyinde bir zevk, rahatlama ve esenlik hissi yaratan bir dizi kimyasal salınır. Bunlardan biri kimyasal olarak afyon türevlerine çok benzeyen bir afyondur. Sadece bir dizi hoş his uyandırmakla kalmaz, aynı zamanda tüm opiodlar gibi, deneyimi tekrarlamak için güçlü bir arzu da üretir. Özünde seks bağımlılık yapar. Bu yüzden cinsel avcıların tecavüz veya tacizden vazgeçmeleri çok zordur, günahkar davranışlarını her tekrarladıklarında beyinlerindeki afyon bağımlılığına bağımlı hale gelirler. Sonunda, başka tür bir cinsel deneyimden gerçekten zevk almaları imkansız değilse de zorlaşır.

Mastürbasyon, beyinde, cinsel cinsiyet veya tecavüz veya taciz gibi aynı kimyasal salımı üretir. Medeni cinsiyette çok kritik olan başka birinin duygusal ihtiyaçlarına duyarlı olmadan tamamen fiziksel bir deneyimdir. Mastürbasyon yapan kişi, eşleri ile sevgi dolu bir ilişki kurma zor işi olmadan cinsel ilişkiye giriyor. Pornografiyi izledikten sonra mastürbasyon yaparlarsa, cinsel arzularının nesnesini saygıyla muamele edilecek olan Tanrı imajında ​​yaratılmış gerçek bir insan olarak değil, hazmetme için kullanılacak bir şey olarak görürler. Her durumda olmamakla birlikte, mastürbasyon, karşı cinsle kişisel bir ilişki kurma zorunluluğu gerektirmeyen cinsel ihtiyaçlar için hızlı bir çözüm haline gelebilir ve evlilik cinsiyetinden daha çok mastürbasyon yapanlara daha çekici hale gelebilir. Ve tıpkı cinsel avcıda olduğu gibi, evlilik seksinin artık istenmediği kadar bağımlılık yapabilir. Mastürbasyon, erkeklerin veya kadınların, cinsel deneyimin birbirleriyle mastürbasyon yaptığı iki kişiyle aynı cinsel ilişkilerde bulunmasını kolaylaştırabilir.

Bunu özetlemek gerekirse, Tanrı, erkekleri ve kadınları, evliliklerinde cinsel ihtiyaçları karşılanacak olan cinsel varlıklar olarak yarattı. Evlilik dışındaki diğer tüm cinsel ilişkiler Kutsal Kitap'ta açıkça kınanmıştır ve mastürbasyon açıkça kınanmasa da, Tanrı'yı ​​memnun etmek isteyen erkeklerin ve kadınların evlenmeyi onurlandırmak isteyen bir Tanrı'nın olmasını önlemek için yeterince olumsuz sonuç vardır.
Bir sonraki soru, mastürbasyon bağımlısı olan bir kişinin bundan nasıl kurtulabileceğidir. Önceden söylenmelidir ki, bu uzun süredir devam eden bir alışkanlıksa, bırakmanın çok zor olabileceği. İlk adım, Tanrı'yı ​​kendi tarafınıza çekmek ve Kutsal Ruh'un alışkanlığı kırmak için içinizde çalışmasını sağlamaktır. Başka bir deyişle, kurtarılmanız gerekir. Kurtuluş İncil'e inanmaktan gelir. Ben Korintliler 15: 2-4 diyor ki, Bu müjde ile kurtuldunuz… Aldığım şey için size ilk önem olarak geçtim: Mesih Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldü, gömüldü, büyüdü Kutsal Yazılara göre üçüncü günde. " Günah işlediğinizi kabul etmeli, Tanrı'ya İncil'e inandığınızı söylemeli ve İsa'nın çarmıhta öldüğünde günahlarınızın bedelini ödediği gerçeğine dayanarak sizi affetmesini istemelisiniz. Bir kişi İncil'de açıklanan kurtuluş mesajını anlarsa, Tanrı'dan kendisini kurtarmasını istemenin temelde Tanrı'dan üç şey yapmasını istediğini bilir: Onu günahın ebedi sonucundan (cehennemde sonsuzluk) kurtarmak, kölelikten kurtarmak bu hayatta günah işlemek ve öldüğünde onu günahın varlığından kurtulacağı cennete götürmek.

Günahın gücünden kurtulmak, anlaşılması çok önemli bir kavramdır. Galatyalılar 2:20 ve Romalılar 6: 1-14, diğer Kutsal Yazıların yanı sıra, O'nu Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde Mesih'e yerleştirildiğimizi ve bunun bir parçası olarak O'nunla birlikte çarmıha gerildiğimizi ve günahın gücünün olduğunu öğretir. bizi kontrol etmek bozuldu. Bu, tüm günahkar alışkanlıklardan otomatik olarak kurtulduğumuz anlamına gelmez, ama artık içimizde çalışan Kutsal Ruh'un gücüyle kurtulma gücüne sahip olduğumuz anlamına gelir. Günah içinde yaşamaya devam edersek, bunun nedeni özgür olabilmemiz için Tanrı'nın bize verdiği her şeyden yararlanmamış olmamızdır. 2 Petrus 1: 3 (NIV), "İlahi gücü, bizi kendi ihtişamı ve iyiliğiyle çağıran onun bilgimiz aracılığıyla bize tanrısal bir yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi verdi."

Bu sürecin kritik bir kısmı Galatyalılar 5:16 ve 17'de verilmiştir. Diyor ki, "Öyleyse ben Ruhun yanında yürü ve bedenin arzularını tatmin etmeyeceksin diyorum. Çünkü beden, Ruh'a aykırı olanı ve bedene aykırı olanı Ruh'u arzular. Birbirleriyle çatışıyorlar, bu yüzden ne istersen yapmıyorsun. " Etin istediğini yapamayacağını söylemediğine dikkat edin. Kutsal Ruh'un istediğini yapamayacağını da söylemez. SİZİN istediğinizi yapamayacağınızı söylüyor. İsa Mesih'i Kurtarıcıları olarak kabul eden çoğu insanın kurtulmak istediği günahları vardır. Birçoğunun farkında olmadıkları veya henüz pes etmeye hazır olmadıkları günahları da vardır. İsa Mesih'i Kurtarıcınız olarak kabul ettikten sonra yapamayacağınız şey, tutmak istediğiniz günahlara devam ederken Kutsal Ruh'un size kurtulmak istediğiniz günahlardan kurtulma gücü vermesini beklemektir.

Bir keresinde bir adam bana, alkol bağımlılığından kurtulmasına yardım etmesi için Tanrı'ya yıllarca yalvardı çünkü Hıristiyanlıktan vazgeçeceğini söylemişti. Kız arkadaşıyla hala cinsel ilişkiye girip girmediğini sordum. “Evet” dediğinde, “Yani Kutsal Ruh'a, siz bu şekilde günah işlerken sizi yalnız bırakmasını söylüyorsunuz, ondan size alkol bağımlılığınızdan kurtulma gücü vermesini istiyorsunuz. Bu işe yaramaz. " Tanrı bazen bir günahın esaretinde kalmamıza izin verir çünkü başka bir günahtan vazgeçmek istemiyoruz. Kutsal Ruh'un gücünü istiyorsanız, onu Tanrı'nın şartlarına göre elde etmelisiniz.

Öyleyse, alışkanlıkla mastürbasyon yapıp durmak istiyorsanız ve İsa Mesih'in Kurtarıcınız olmasını istediyseniz, bir sonraki adım Tanrı'ya Kutsal Ruh'un size söylediği her şeye itaat etmek istediğinizi ve özellikle Tanrı'nın size günahları söylemesini istediğinizi söylemektir. En çok senin hayatınla ilgileniyor. Benim deneyimime göre, Tanrı genellikle benim endişelendiğim günahlardan çok, umursamadığım günahlarla çok daha fazla ilgilenir. Pratik olarak konuşursak, bu, içtenlikle Tanrı'dan hayatınızdaki itiraf edilmemiş günahları göstermesini istemek ve ardından her gün Kutsal Ruh'a, sizden tüm gün ve akşam yapmanızı istediği her şeye itaat edeceğinizi söylemek anlamına gelir. Galatyalılar 5: 16'daki vaat doğrudur, "Ruhun yanında yürüyün ve bedenin arzularını tatmin etmeyeceksiniz."

Alışılmış mastürbasyon gibi yerleşik bir şeyin zafer kazanması zaman alabilir. Kayıp tekrar mastürbasyon yapabilirsiniz. Ben John 1: 9, eğer Tanrı'ya olan başarısızlığını itiraf edersen seni affedeceğini ve seni bütün haksızlıktan arınacağını söylüyor. Başarısız olduğunuzda hemen günahınızı itiraf etme taahhüdünde bulunursanız, bu güçlü bir caydırıcı olacaktır. İtirafın başarısızlığa ne kadar yaklaşırsa, zafere o kadar yaklaşırsınız. Sonunda, muhtemelen günah işlemeden önce Tanrı'ya olan günahlı arzusunu itiraf edip, Tanrı'dan O'na itaat etmesine yardım etmesini bulacaksınız. Bu olduğunda, zafere çok yakınsın.

Hala mücadele ediyorsanız, çok yardımcı olan bir şey daha var. Yakup 5:16, “Bu nedenle, günahlarınızı birbirinize itiraf edin ve iyileşebilmeniz için birbiriniz için dua edin. Doğru kişinin duası güçlü ve etkilidir. " Mastürbasyon gibi çok özel bir günah, normalde bir grup erkeğe ve kadına itiraf edilmemelidir, ancak sizi sorumlu tutacak aynı cinsten bir veya birkaç kişiyi bulmak çok yardımcı olabilir. Onlar, sizi derinden önemseyen ve nasıl yaptığınız hakkında size düzenli olarak zor sorular sormaya istekli olgun Hıristiyanlar olmalıdır. Hristiyan bir arkadaşınızın gözünüzün içine bakacağını ve bu alanda başarısız olup olmadığını soracağını bilmek, tutarlı bir şekilde doğru şeyi yapmak için çok olumlu bir teşvik olabilir.

Bu alanda zafer kazanmak zor olabilir, ancak kesinlikle mümkün. Tanrı, O'na itaat etmeye çalıştığınız gibi sizi kutsasın.

Bu durumda Tanrı'nın iradesini bulmakta gerçekten ciddiyseniz, yanıtlanması gereken ilk soru, vize almak için evlilik sözleşmesinde kasıtlı dolandırıcılık var mıydı diye düşünüyorum. Hükümetin sivil bir temsilcisinin veya bir Hıristiyan bakanın önünde mi durdunuz bilmiyorum. Herhangi bir sebep göstermeden basitçe "Bu kişiyle evlenmek istiyorum" mu dediniz, yoksa "yalnızca ölüm sizi ayırana kadar onlara bağlanacağıma" söz mü verdiniz bilmiyorum. Ne yaptığınızı ve neden yaptığınızı bilen bir hukuk yargıcının önünde durduysanız, sanırım günah olmayabilir. Ama alenen Tanrı'ya yemin ettiyseniz, bu tamamen farklı bir konudur.

Yanıtlanması gereken bir sonraki soru, ikiniz de İsa Mesih'in takipçileri misiniz? Bundan sonraki soru, her iki taraf da “evlilikten” çıkmak istiyor mu yoksa sadece birini mi yapıyor? Eğer bir inanan iseniz ve diğer kişi inançsızsa, Pavlus'un Korintliler'in yedinci bölümüne dayanan tavsiyesinin, eğer istedikleri buysa, boşanmalarına izin vermek olduğuna inanıyorum. İkiniz de iman ediyorsanız veya kafir gitmek istemiyorsa, biraz daha karmaşık bir hal alır. Tanrı, Havva yaratılmadan önce, "Adamın yalnız kalması iyi değildir" dedi. Paul I Corinthians'ın yedinci bölümünde, cinsel ahlaksızlığın cazibesi nedeniyle, hem erkeklerin hem de kadınların birbirleriyle cinsel ilişkilerinde cinsel ihtiyaçlarının karşılanması için evlenmelerinin daha iyi olduğunu söyler. Açıkça görülüyor ki, asla tamamlanmayan bir evlilik, eşlerin cinsel ihtiyaçlarını karşılamıyor.

Durum hakkında daha fazla bilgi sahibi olmadan, daha fazla tavsiye vermeyi imkansız buluyorum. Bana daha fazla ayrıntı vermek isterseniz, daha fazla Kutsal Kitap tavsiyesi vermeye çalışmaktan memnuniyet duyarım.

Evlenmemiş bir annenin çocuğunun babasıyla evlenmek zorunda olup olmadığı hakkındaki ikinci sorunuza cevaben, basit cevap hayırdır. Bir erkeği ve kadını birbirine bağlayan şey gebe kalma ve doğum değil cinsel birlikteliktir. Kuyudaki kadının beş kocası vardı ve şu anda sahip olduğu adam onun kocası değildi, ancak İngilizler kadar Yunanlılar da bir cinsel ilişkiyi ima ediyordu. Yaratılış 38'de Tamar Yahuda tarafından hamile kaldı ve ikizleri oldu, ancak onunla evlendiğine veya onunla evlenmesi gerektiğine dair hiçbir belirti yok. Ayet 26, "onu tekrar tanımadı" diyor. Bir çocuğun biyolojik ebeveyni tarafından yetiştirilmesi en iyisi olsa da, biyolojik baba koca ya da baba olmaya uygun değilse, sırf çocuğun biyolojik babası olduğu için onunla evlenmek aptallık olur.

Mukaddes Kitabın çok açık bir şekilde ifade ettiği şeylerden biri, eşinizden başka biriyle seks yapmanın zina olduğu, günah olduğu.

İbraniler 13: 4, “evlilik herkes tarafından onurlandırılmalı ve evlilik yatağı saf tutulmalıdır, çünkü Tanrı zina ve cinsel ahlaksızlığı yargılayacaktır.”

“Cinsel olarak ahlaksız” olarak adlandırılan sözcük, bir erkekle, birbiriyle evli olan bir kadın arasındaki ilişki dışında herhangi bir cinsel ilişki anlamına gelir. I Selanikliler'de kullanıldı 4: 3-8 “Kutsallaştırılmanız gereken Tanrı'nın isteğidir: cinsel ahlaksızlıktan kaçınmanız gerekir; Her birinizin kendi bedenini, Tanrı'yı ​​tanımayan, cennetteki gibi tutkulu bir şehvette değil, kutsal ve onurlu bir şekilde kontrol etmeyi öğrenmesi gerektiğini; ve bu konuda hiç kimse kardeşini yanlış anlamamalı veya ondan yararlanmamalıdır.

Rab, size zaten söylediğimiz ve sizi uyardığımız gibi, tüm günahları için erkekleri cezalandırır. Çünkü Tanrı bizi saf olmayan, kutsal bir yaşam sürdürmeye çağırdı. Bu nedenle, bu talimatı reddeden, insanı değil, Kutsal Ruh'unu veren Tanrı'yı ​​reddetmektedir. ”

Ruh dünyası çok gerçektir. Şeytan ve onun kontrolü altındaki kötü ruhlar, insanlara karşı sürekli savaşmaktadır. Yuhanna 10: 10'a göre, "sadece çalmak, öldürmek ve yok etmek için gelen" bir hırsızdır. Şeytanla ittifak kuran insanlar (büyücüler, cadılar, kara büyü yapanlar), insanlara zarar vermek için kötü ruhları etkileyebilirler. Bu uygulamalardan herhangi birine dahil olmak kesinlikle yasaktır. Tesniye 18: 9-12, “Tanrınız RAB size vermekte olduğu ülkeye girdiğinizde, oradaki milletlerin iğrenç yollarını örnek almayı öğrenmeyin. Aranızda oğlunu veya kızını ateşte kurban eden, kehanet veya büyücülük yapan, kehanetleri yorumlayan, büyücülük yapan, büyü yapan, medyum veya ruhaniyetçi veya ölülere danışan kimse bulunmasın. Bunları yapan herhangi biri RAB için iğrençtir ve bu iğrenç uygulamalar nedeniyle Tanrınız RAB sizden önce bu milletleri kovacaktır. "

Şeytan'ın bir yalancı ve yalanların babası olduğunu (Yuhanna 8:44) ve onunla ilişkisi olan herhangi birinin söylediği şeylerin çoğu doğru olmayacağını hatırlamak önemlidir. Ben Petrus 5: 8'de Şeytan'ın kükreyen bir aslanla karşılaştırıldığını hatırlamak da önemlidir. Sadece yaşlı, büyük ölçüde dişsiz, yaşlı erkek aslanlar kükrer. Genç aslanlar avlarına olabildiğince sessizce yaklaşır. Kükreyen bir aslanın amacı, avını korkutup aptalca kararlar almaktır. İbraniler 2:14 ve 15, Şeytan'ın korkudan, özellikle de ölüm korkusundan dolayı insanlar üzerinde güç sahibi olduğundan bahseder.

İyi haber şu ki, Hristiyan olmanın faydalarından biri Şeytan'ın krallığından çıkarılmamız ve Tanrı'nın krallığına Tanrı'nın koruması altında yerleştirilmemizdir. Koloseliler 1: 13 ve 14, "Çünkü bizi karanlığın egemenliğinden kurtardı ve bizi sevdiği Oğul'un krallığına getirdi, içinde kurtuluşa sahip olduğumuz, günahların bağışlanması. Ben Yuhanna 5:18 (ESV), "Tanrı'dan doğan herkesin günah işlemeye devam etmediğini, ancak Tanrı'dan doğan kişinin onu koruduğunu ve kötü olanın ona dokunmadığını biliyoruz" diyor.

Dolayısıyla, kendinizi korumanın ilk adımı bir Hıristiyan olmaktır. Günah işlediğini kabul et. Romalılar 3:23, "çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Sonra, günahınızın Tanrı'nın cezasını hak ettiğini kabul edin. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür" der. İsa'nın çarmıhta öldüğü zaman günahınızın cezasını ödediğine inanın; İnanıyorum ki gömüldü ve sonra tekrar yükseldi. Korintliler 15: 1-4 ve Yuhanna 3: 14-16'yı okuyun. Son olarak, O'ndan Kurtarıcınız olmasını isteyin. Romalılar 10:13, "Rab'bin ismini çağıran herkes kurtulacaktır" diyor. Unutma, O'ndan senin için kendi başına yapamayacağın bir şey yapmasını istiyorsun (Romalılar 4: 1-8). (Kurtarılıp kurtarılmadığınıza dair hala sorularınız varsa, PhotosforSouls web sitesinin Sık Sorulan Sorular bölümünde “Kurtuluşun Güvencesi” hakkında mükemmel bir makale var.

Öyleyse Şeytan bir Hıristiyan'a ne yapabilir? Bizi baştan çıkarabilir (I Selanikliler 3: 5). Yanlış olan şeyleri yapmaktan korkmaya çalışabilir (I Petrus 5: 8 & 9; Yakup 4: 7). Yapmak istediğimiz şeyi yapmamızı engelleyen şeylerin olmasına neden olabilir (Ben Selanikliler 2:18). Kendimizi saldırılarına ve planlarına karşı savunmasız kılmayı seçmezsek (Efesliler 1: 9-19), Tanrı'dan izin almadan bize zarar verecek başka bir şey yapamaz (Eyüp 2: 3-8; 6: 10-18). İnsanların kendilerini Şeytan'ın kendilerine zarar vermesine karşı savunmasız hale getirmek için yaptıkları birkaç şey vardır: putlara tapınma veya okült uygulamalara girişme (I Korintliler 10: 14-22; Tesniye 18: 9-12); Tanrı'nın açıklanmış iradesine karşı ısrarcı bir isyan içinde yaşamak (I Samuel 15:23; 18:10); öfkeye tutunmak da özellikle belirtilmiştir (Efesliler 4:27).

Öyleyse eğer bir Hıristiyansanız, birinin size karşı kara büyü, büyü veya büyücülük kullandığını düşünüyorsanız ne yapmalısınız? Tanrı'nın çocuğu olduğunuzu ve O'nun koruması altında olduğunuzu unutmayın ve korkuya kapılmayın (I Yuhanna 4: 4; 5:18). İsa'nın Matta 6: 13'te "bizi kötü olandan kurtar" öğrettiği gibi, düzenli olarak dua edin. Herhangi bir korku veya kınama düşüncesini İsa'nın Adıyla azarlayın (Romalılar 8: 1). Tanrı'nın Sözünde yapmanızı söylediğini bildiğiniz her şeye itaat edin. Daha önce Şeytan'a yaşamınıza dahil olma hakkı vermediyseniz, bu yeterli olmalıdır.

Daha önce şahsen putperestlik, büyücülük, büyücülük veya kara büyüye dahil olduysanız veya Tanrı'nın Sözünde yapmamızı söylediği şeye karşı ısrarcı bir isyanla kendinizi Şeytan'ın saldırılarına karşı savunmasız hale getirdiyseniz, daha fazlasını yapmanız gerekebilir. Önce yüksek sesle söyleyin: "Şeytan'ı ve onun tüm işlerini reddediyorum." Kilisenin ilk günlerinde bu, vaftiz edilmek üzere gelen insanlar için ortak bir gereklilikti. Bunu herhangi bir manevi engel hissetmeden özgürce yapabilirseniz, muhtemelen esaret altında değilsinizdir. Yapamazsanız, mümkünse bir papaz da dahil olmak üzere, İncil'e inanan bir grup İsa takipçisi bulun ve Tanrı'dan sizi Şeytan'ın gücünden kurtarmasını isteyerek sizin için dua etmelerini sağlayın. Ruhlarında herhangi bir ruhsal esaretten kurtulduğunuzu hissedene kadar dua etmeye devam etmelerini isteyin. Şeytanın çarmıhta yenildiğini hatırlayın (Koloseliler 2: 13-15). Bir Hıristiyan olarak, Şeytan'ın size yapmaya çalışacağı her şeyden tamamen özgür olmanızı isteyen evrenin Yaratıcısına aitsiniz.

            Tanrı'nın bizi ne kadar sevdiği gibi, Kutsal Kitap'ın kesinlikle sevdiğimi öğrettiği bazı şeyler vardır. Aslında orada olmamasını istediğim başka şeyler de var, ancak Kutsal Yazılar hakkındaki çalışmam beni ikna etti: Kutsal Yazıları nasıl ele aldığım konusunda tamamen dürüst olacaksam, kayıpların sonsuz işkenceye maruz kalacağını öğrettiğine inanmak zorundayım. Cehennem.

Cehennemde ebedi azap fikrini sorgulayanlar, azabın süresini tarif etmek için kullanılan kelimelerin tam olarak ebedi anlamına gelmediğini söyleyeceklerdir. Ve bu doğru olsa da, Yeni Ahit zamanlarının Yunanca ebedi kelimemize tam olarak eşdeğer bir kelimeye sahip olmadığı ve onu kullandığı doğru olsa da, Yeni Ahit yazarları hem Tanrı ile ne kadar yaşayacağımızı hem de Tanrı ile ne kadar yaşayacağımızı tarif etmek için kullanabilecekleri kelimeleri kullandılar. ne kadar zamandır günahkâr cehennemde acı çekecek. Matta 25:46, "O zaman ebedi cezaya gidecekler, ama ebedi hayata doğrular" diyor. Ebedi olarak tercüme edilen aynı kelimeler, Romalılar 16:26'da Tanrı'yı ​​ve İbraniler 9: 14'te Kutsal Ruh'u tanımlamak için kullanılır. 2 Korintliler 4: 17 ve 18, "ebedi" olarak tercüme edilen Yunanca kelimelerin gerçekte ne anlama geldiğini anlamamıza yardımcı olur. Şöyle diyor: "Işık ve anlık sıkıntılarımız bizim için hepsinden çok daha ağır basan ebedi bir zafer kazanıyor. Bu yüzden gözlerimizi görülenlere değil, görünmeyenlere sabitliyoruz, çünkü görülen geçici ama görünmeyen sonsuzdur. "

Mark 9: 48b "Ateşin asla sönmediği cehenneme gitmek için iki elinizle yaşama girmekten daha iyidir." Jude 13c "En karanlık karanlığın sonsuza kadar saklandığı kişi için." Vahiy 14: 10b & 11 “Kutsal meleklerin ve Kuzu'nun huzurunda yakıcı kükürt ile işkence görecekler. Ve eziyetlerinin dumanı sonsuza dek yükselecek. Canavara ve onun görüntüsüne tapanlar ya da isminin işaretini alan hiç kimse için gece gündüz dinlenmeyecek. " Bütün bu pasajlar bitmeyen bir şeyi gösteriyor.

Cehennemdeki cezanın ebedi olduğunun belki de en güçlü göstergesi Vahiy bölüm 19 ve 20'de bulunur. Vahiy 19: 20'de canavarın ve sahte peygamberin (her ikisi de insan) "yanan kükürt gölüne diri diri atıldığını" okuyoruz. Bundan sonra Vahiy 20: 1-6'da Mesih'in bin yıl hüküm sürdüğü yazıyor. O bin yıl boyunca Şeytan Uçurum'a hapsedildi, ancak Vahiy 20: 7, "Bin yıl dolduğunda Şeytan hapisten çıkacak" diyor. Tanrı'yı ​​yenilgiye uğratmak için son bir girişimde bulunduktan sonra Vahiy 20: 10'da okuyoruz, “Ve onları kandıran şeytan, canavarın ve sahte peygamberin atıldığı yanan kükürt gölüne atıldı. Onlar sonsuza dek gece gündüz işkence görecekler. " "Onlar" kelimesi, canavarı ve bin yıldır orada olan sahte peygamberi içerir.

Pek çok insan, insanların doğuştan Hıristiyan olduğu yanılgısına sahiptir. İnsanların, bir veya daha fazla ebeveynin Mesih'e inanan bir ailede doğduğu doğru olabilir, ancak bu bir kişiyi Hristiyan yapmaz. Belirli bir dinin evinde doğabilirsiniz, ancak sonunda her insan inandığını seçmelidir.

Joshua 24:15, "hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Bir kişi Hristiyan olarak doğmaz, günahtan kurtuluş yolunu seçmekle ilgilidir, bir kilise veya bir din seçmekle değil.

Her dinin kendi tanrısı, dünyasının yaratıcısı ya da ölümsüzlüğe giden yolu öğreten ana öğretmen olan büyük lideri vardır. İncil'in Tanrısı'na benzer veya tamamen farklı olabilirler. Çoğu insan, tüm dinlerin tek bir tanrıya yol açtığını, ancak çeşitli şekillerde ibadet edildiğini düşünerek yanıltılmıştır. Bu tür bir düşüncede ya birden çok yaratıcı ya da tanrıya giden birçok yol vardır. Ancak, incelendiğinde çoğu grup tek yol olduğunu iddia ediyor. Hatta birçoğu İsa'nın harika bir öğretmen olduğunu düşünüyor, ama O bundan çok daha fazlası. O, Tanrı'nın bir ve tek Oğlu'dur (Yuhanna 3:16).

Kutsal Kitap, yalnızca bir Tanrı ve O'na gelmenin bir yolu olduğunu söyler. I Timothy 2: 5, "Tanrı ile insan, Mesih İsa arasında tek bir Tanrı ve bir arabulucu vardır" diyor. İsa Yuhanna 14: 6'da, "Yol, gerçek ve yaşam benim, Baba'ya hiç kimse gelmez, benim aracılığımla gelmez" dedi. Kutsal Kitap Adem, İbrahim ve Musa'nın Yaratıcımız, Tanrımız ve Kurtarıcımız olduğunu öğretir.

Yeşaya Kitabında, İncil'in Tanrısının tek Tanrı ve Yaratıcı olduğuna dair pek çok referans vardır. Aslında İncil'in ilk ayeti olan Yaratılış 1: 1, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı. " Isaiah 43: 10 ve 11, “Beni tanıyıp inanman ve benim O olduğumu anlaman için. Benden önce hiçbir tanrı oluşmadı, benden sonra da olmayacak. Ben bile RAB'im ve benden başka kurtarıcı yok. "

Yeşaya 54: 5, Tanrı'nın İsrail'le konuştuğu yerde, "Yaradan için kocanız, Yüce Rab O'nun adıdır - İsrail'in Kutsal Olanı Kurtarıcınızdır, O, tüm dünyanın Tanrısı olarak adlandırılır." O, Yüce Allah'tır, Yaratıcısıdır herşey Dünya. Hosea 13: 4, "Benden başka Kurtarıcı yok" diyor. Efesliler 4: 6, “tek Tanrı ve hepimizin Babası” olduğunu söylüyor.

Çok, daha fazla ayetler var:

Mezmurlar 95: 6

Yeşaya 17: 7

Yeşaya 40:25, O'na "Sonsuz Tanrı, Rab, dünyanın uçlarının Yaratıcısı" diyor.

Isaiah 43: 3 O'na "İsrail'in Kutsal Tanrı" diyor

İşaya 5:13 O'na "Yaratıcınız" diyor

Isaiah 45: 5,21 ve 22, "başka Tanrı yok" diyor.

Ayrıca bkz: İşaya 44: 8; Markos 12:32; I Korintliler 8: 6 ve Yeremya 33: 1-3

Kutsal Kitap açıkça O'nun tek Tanrı, tek Yaratıcı, tek Kurtarıcı olduğunu söyler ve bize Kim olduğunu açıkça gösterir. Öyleyse İncil'in Tanrısını farklı kılan ve O'nu ayıran şey nedir? O, imanın, iyiliğimizle ya da iyi amellerimizle onu kazanmaya çalışmanın dışında günahlardan bir bağışlanma yolu sağladığını söyleyendir.

Kutsal Yazılar bize, dünyayı yaratan Tanrı'nın tüm insanlığı sevdiğini, tek Oğlunu bizi kurtarmak, günahlarımızın borcunu veya cezasını ödemesi için gönderdiğini açıkça gösteriyor. Yuhanna 3:16 ve 17, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi ... dünya O'nun aracılığıyla kurtarılmalıydı." Ben Yuhanna 4: 9 ve 14, "Bu şekilde Tanrı'nın sevgisi içimizde tezahür etti, Tanrı, O'nun aracılığıyla yaşayabilmemiz için dünyaya biricik Oğlunu gönderdi ... Baba Oğlu'nu dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdi. . " Ben Yuhanna 5:16, "Tanrı bize sonsuz yaşam verdi ve bu hayat Oğlu'nda." Diyor. Romalılar 5: 8, "Ama Tanrı bize olan sevgisini gösteriyor, biz henüz günahkarken, Mesih bizim için öldü." Ben Yuhanna 2: 2, “O'nun Kendisi günahlarımıza yatkınlıktır (sadece ödeme); ve sadece bizim için değil, aynı zamanda tüm dünyadan olanlar için. " Yatırma, günahımızın borcunu kefaret etmek veya ödemek anlamına gelir. I Timothy 4:10, Tanrı'nın "Kurtarıcısı" olduğunu söylüyor. herşey erkekler. ”

Öyleyse insan bu kurtuluşu kendisine nasıl mal eder? Nasıl Hıristiyan olunur? İsa'nın Kendisinin bunu bir Yahudi lider olan Nicodemus'a açıkladığı üçüncü Yuhanna bölümüne bakalım. Geceleri sorularla ve yanlış anlamalarla İsa'ya geldi ve İsa ona cevapları, hepimizin ihtiyaç duyduğu cevapları, sorduğunuz soruların cevaplarını verdi. İsa ona Tanrı'nın Krallığının bir parçası olabilmesi için yeniden doğması gerektiğini söyledi. İsa, Nikodimos'a, tarihsel olarak yakında gerçekleşecek olan (İsa'nın) kaldırılması gerektiğini (günahımızın bedelini ödemek için öleceği çarmıhtan bahsediyor) söyledi.

İsa daha sonra ona yapması gereken bir şey olduğunu söyledi, İNANÇ, Tanrı'nın bizim günahımız için ölmesi için O'nu gönderdiğine inan; ve bu sadece Nikodimos için değil, aynı zamanda I Yuhanna 2: 2'de aktardığınız gibi "tüm dünya" için de geçerliydi. Matta 26:28, "Bu, günahların bağışlanması için birçok kişiye dökülen kanımdaki yeni antlaşmadır" diyor. Ayrıca bkz. "O bizim günahlarımız için öldü" müjdesi olduğunu söyleyen I Korintliler 15: 1-3.

Yuhanna 3: 16'da Nicodemus'a ne yapması gerektiğini söyleyerek, "Ona inanan her kimse sonsuz yaşama sahip olacaktır" dedi. Yuhanna 1:12 bize Tanrı'nın çocukları olduğumuzu söyler ve Yuhanna 3: 1-21 (tüm pasajı okuyun) bize “yeniden doğduğumuzu” söyler. Yuhanna 1:12 bunu şu şekilde ifade eder: "O'nu kabul ettiği kadar, onlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını, O'nun adına inananlara verdi."

Yuhanna 4:42, "Kendimiz için işittik ve bunun gerçekten de dünyanın Kurtarıcısı olduğunu bildiğimiz için" diyor. Hepimizin yapması gereken bu, inan. Romalılar 10: 1-13'ü okuyun, “Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacaktır” diyerek biter.

Bu, İsa'nın Babası tarafından yapması için gönderildiği şeydir ve O öldüğünde, "Bitti" dedi (Yuhanna 19:30). Sadece Tanrı'nın işini bitirmekle kalmamış, aynı zamanda "Tamamlandı" kelimesi Yunanca'da "Tam olarak ödendi" anlamına geliyordu, bir mahkumun serbest bırakıldığında salıverilme belgesinde yazılan ve cezasının yasal olarak "ödendiği anlamına geliyordu. dolu." Böylece İsa, bizim günah için ölüm cezamızın (bkz. Romalılar 6:23, günahın ücreti veya cezası ölümdür) O'nun tarafından tamamen ödendiğini söylüyordu.

İyi haber şu ki, bu kurtuluş tüm dünya için özgürdür (Yuhanna 3:16). Romalılar 6:23 sadece “günahın ücreti ölümdür” demiyor, aynı zamanda “Tanrı'nın armağanı sonsuzdur” diyor. Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla hayat. " Vahiy 22: 17'yi okuyun. "Hayat suyunu özgürce almasına kim izin verecekse" diyor. Titus 3: 5 & 6, “Yaptığımız doğruluk işleri ile değil, merhametine göre bizi kurtardı…” diyor Tanrı ne harika bir kurtuluş sağladı.

Gördüğümüz gibi, tek yol bu. Bununla birlikte, Tanrı'nın Yuhanna 3:17 ve 18'de ve 36. ayette söylediklerini de okumalıyız. İbraniler 2: 3, "Böyle büyük bir kurtuluşu görmezden gelirsek nasıl kaçabiliriz?" Yuhanna 3:15 ve 16, sonsuz yaşama sahip olduğuna inananlar diyor, ancak 18. ayet, "İnanmayanlar, Tanrı'nın tek ve tek Oğlu adına inanmadığı için zaten mahkum edilmiştir" diyor. Ayet 36, "ama Oğlunu reddeden kişi yaşamı görmeyecektir, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir." Yuhanna 8: 24'te İsa, "Benim O olduğuma inanmazsanız, günahınızda öleceksiniz" dedi.

Bu neden? Elçilerin İşleri 4:12 bize anlatıyor! "Başka hiçbir yerde kurtuluş da yok, çünkü cennetin altında insanlar arasında kurtarılmamız gereken başka bir isim yok" diyor. Bunun başka yolu yok. Fikirlerimizden ve fikirlerimizden vazgeçmeli ve Tanrı'nın yolunu kabul etmeliyiz. Luka 13: 3-5, "tövbe etmezseniz (ki bu kelimenin tam anlamıyla Yunanca fikrinizi değiştirmek anlamına gelir) hepiniz de aynı şekilde yok olacaksınız." O'na inanmayan ve O'na inanmayanların cezası, yaptıkları işlerden (günahlarından) dolayı sonsuza kadar cezalandırılacak olmalarıdır.

Vahiy 20: 11-15, “Sonra büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturan o taht gördüm. Yer ve gökyüzü varlığından kaçtı ve onlara yer yoktu. Tahtın önünde duran irili ufaklı ölüleri gördüm ve kitaplar açıldı. Hayat kitabı olan bir kitap daha açıldı. Ölüler, kitaplarda kaydedildiği gibi yaptıklarına göre yargılandı. Deniz, içindeki ölüleri, ölüm ve Hades, içlerindeki ölüleri bıraktı ve her kişi, yaptıklarına göre yargılandı. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. Hayat kitabında adı yazılı bulunmayan kişi ateş gölüne atılır. " Vahiy 21: 8, “Ama korkak, inanmayan, aşağılık, katiller, cinsel ahlaksızlar, sihir sanatlarını uygulayanlar, putperestler ve tüm yalancılar - onların yerleri yanan kükürt gölünde olacak. Bu ikinci ölüm. "

Vahiy 22:17'yi ve ayrıca Yuhanna bölüm 10'u tekrar okuyun. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kesinlikle dışarı atılmayacağım ..." diyor John 6:40, "Babanızın iradesi olan herkesin Oğula bakar ve O'nun sonsuz yaşama sahip olabileceğine inanır; ve ben onu son gün büyüteceğim. Sayılar 21: 4-9 ve Yuhanna 3: 14-16'yı okuyun. Eğer inanıyorsan kurtulacaksın.

Bahsettiğimiz gibi, kişi Hristiyan olarak doğmaz, ancak Tanrı'nın Krallığına girmek bir inanç eylemidir, her kim inanmak ve Tanrı'nın ailesinde doğmak isterse bir seçimdir. Ben Yuhanna 5: 1, İsa'nın Mesih olduğuna inanan Tanrı'dan doğmuştur diyor. İsa bizi sonsuza kadar kurtaracak ve günahlarımız bağışlanacak. Galatyalıları okuyun 1: 1-8 Bu benim fikrim değil, Tanrı'nın Sözü. İsa tek Kurtarıcıdır, Tanrı'ya giden tek yol, bağışlanmayı bulmanın tek yoludur.

Birbirimizle ilişkili / veya çok önemli olduğunu düşündüğümüz iki soru aldık, bu yüzden onları çevrimiçi olarak bağlayacağız veya bağlayacağız.

Eğer İsa gerçek bir kişi değilse, O zaman O'nun hakkında söylenen veya yazılanlar anlamsızdır, yalnızca görüştür ve güvenilmezdir. O halde günahtan kurtarıcımız yok. Tarihte veya imanda başka hiçbir dini şahsiyet, O'nun yaptığı iddialarda bulunmaz ve günahın bağışlanması ve Tanrı ile Cennette ebedi bir yuva vaat etmez. O olmadan cennet umudumuz yoktur.

Aslında Kutsal Yazılar, aldatıcıların O'nun varlığını sorgulayacağını ve gerçek bir insan olarak bedene girdiğini inkar edeceğini öngörüyordu. 2 Yuhanna 7, "İsa Mesih'i bedene büründüğünü kabul etmeyen birçok aldatıcı dünyaya çıktı ... bu aldatıcı ve Mesih karşıtıdır." Ben Yuhanna 4: 2 & 3, “İsa Mesih'in beden olarak geldiğini kabul eden her ruh Tanrı'dandır, ancak İsa'yı kabul etmeyen her ruh Tanrı'dan değildir. Bu, gelmekte olduğunu ve şimdi bile dünyada olduğunu duyduğunuz anti-Mesih'in ruhudur. "

Görüyorsunuz, Tanrı'nın İlahi Oğlu gerçek bir kişi olarak gelmek zorundaydı, İsa, bizim yerimize, bizim için ölmek üzere günahın cezasını ödeyerek bizi kurtarmak için; çünkü Kutsal Yazılar "kan dökülmeden günahın bağışlanması olmaz" der (İbraniler 9:22). Levililer 17:11, "Çünkü etin yaşamı kanda." İbraniler 10: 5, "Bu nedenle, Mesih dünyaya geldiğinde," Kurban etmek ve teklif etmek istemediğini, ancak bir vücut benim için hazırladın. Ben Petrus 3:18, "Çünkü Mesih bir kez günahlar için, doğrular günahkarlar için sizi Tanrı'ya getirmek için öldü. O oldu vücutta öldürmek ama Ruh tarafından canlandırıldı. " Romalılar 8: 3, "Yasanın günahkar doğası tarafından zayıflatıldığı için güçsüz olduğu için, Tanrı kendi Oğlunu göndererek yaptı. günahkar insanın günah sunusu gibi. " Ayrıca bkz. I Petrus 4: 1 ve I Timothy 3:18. Bir kişi olarak onun yerine geçmesi gerekiyordu.

Eğer İsa gerçek değilse, bir efsane ise, o zaman öğrettiği şey sadece uydurulmuşsa, Hıristiyanlıkta gerçeklik yoktur, müjde ve kurtuluş yoktur.

Erken tarihsel kanıtlar bize O'nun gerçek olduğunu gösterir (veya doğrular) ve yalnızca öğretisini, özellikle de müjdesini gözden düşürmek isteyenler, O'nun var olmadığını iddia eder. Onun bir hikaye ya da fantezi olduğunu söyleyen hiçbir kanıt yok. Kutsal Kitap, insanların O'nun gerçek olmadığını söyleyeceğini öngörmekle kalmaz, aynı zamanda tarihsel kayıtlar bize Kutsal Kitap'taki kayıtların doğru ve O'nun yaşamının gerçek bir tarihi kaydı olduğuna dair kanıtlar verir.

İlginç bir şekilde, bu terimlerle ifade edildiği gerçeği, “Ete geldi”, O'nun doğumundan önce var olduğunu ima eder.

Sunulan kanıtlar için kaynaklarım bethinking.com ve Wikipedia'dan geliyor. Kanıtları tam olarak okumak için bu sitelerde arama yapın. İsa'nın tarihselliği hakkındaki Wikipedia, "Tarihsellik, Nasıralı İsa'nın tarihsel bir figür olup olmadığı ile ilgilidir" ve "çok az bilim insanı tarihsel olmama konusunda tartışmış ve aksine kanıtların bolluğu nedeniyle başarılı olamamıştır" diyor. Ayrıca, "Çok az istisna dışında, bu tür eleştirmenler genellikle İsa'nın tarihselliğini destekler ve İsa'nın asla var olmadığı Mesih efsanesi teorisini reddederler." Bu siteler, İsa'yı gerçek bir gerçek tarihsel kişi olarak ele alan tarihsel referansların bulunduğu beş kaynak verir: Tacitus, Genç Pliny, Josephus, Lucian ve Babil Talmud.

1) Tacitus, Nero'nun Hıristiyanları Roma'yı yakmakla suçladığını ve onu “Christus” olarak nitelendirerek “Tiberius'un Pontius Pilatus'un elindeki saltanatta aşırı cezaya” maruz kaldığını yazdı.

2) Genç Pliny, Hristiyanlara “bir tanrı olarak Mesih'e bir ilahiyi” ifade eder.

3) Birinci yüzyıl Yahudi tarihçisi Josephus, “İsa'nın sözde Mesih'in kardeşi Yakup” a atıfta bulunur. Ayrıca, "şaşırtıcı başarılar sergileyen" gerçek bir kişi olarak İsa'ya başka bir gönderme yaptı ve "Pilatus ... onu çarmıha gerilmeye mahkum etti."

4) Lucian, “Hıristiyanlar ibadet eder bir adam bu gün… yeni ayinlerini tanıtan ve bu hesapta çarmıha gerilen… çarmıha gerilmiş adaçayı ibadet edenler. ”

Bana olağanüstü gelen, O'nun gerçek olduğunu kabul eden bu birinci yüzyıl tarihi insanlarının, Yahudiler, Romalılar veya şüpheciler gibi O'na nefret eden veya en azından inanmayan insanlar olmasıdır. Söyle bana, eğer doğru değilse düşmanları O'nu neden gerçek bir kişi olarak kabul etsin?

5) Bir başka şaşırtıcı kaynak da Yahudi Hahamlık yazısı olan Babil Talmud'udur. Tıpkı Kutsal Yazılar gibi O'nun yaşamını ve ölümünü anlatır. Ondan nefret ettiklerini ve neden O'ndan nefret ettiklerini söylüyor. İçinde, inançlarını ve siyasi özlemlerini tehdit eden bir kişi olarak O'nu düşündüklerini söylüyorlar. Yahudilerin O'nu çarmıha germelerini istediler. Talmud, İncil'de bile çarmıha gerilmeyi tanımlamak için yaygın olarak kullanılan "asıldığını" söyler (Galatyalılar 3:13). Bunun nedeni "büyücülük" idi ve ölümü "Fısıh Bayramı arifesinde" gerçekleşti. "Büyücülük yaptığını ve İsrail'i dönmeye ikna ettiğini" söylüyor. Bu, Kutsal Yazıların öğretisine ve onun İsa hakkındaki Yahudi görüşüne ilişkin tasvirine uygundur. Örneğin, büyücülükten bahsedilmesi, Yahudi liderlerin İsa'yı Beelzebul tarafından mucizeler yapmakla suçladığını ve "Şeytanların hükümdarı tarafından iblisleri kovduğunu" (Markos 3: 22) söyleyen Kutsal Yazı ile aynı zamana denk gelir. Ayrıca, “O kalabalığı yoldan çıkarır” dediler (Yuhanna 7:12). İsrail'i yok edeceğini iddia ettiler (Yuhanna 11: 47 ve 48). Bütün bunlar kesinlikle O'nun gerçek olduğunu doğruluyor.

O geldi ve kesinlikle bir şeyler değiştirdi. O, kurtuluşu getiren vaat edilen Yeni Antlaşma'yı (Yeremya 31:38) getirdi. Yeni Antlaşma yapıldığında, eskisi vefat eder. (İbraniler 9. ve 10. bölümlerini okuyun.)

Matta 26: 27 ve 28, “Ve bir bardak alıp şükredince onlara verdi, 'Hepiniz ondan iç; Çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen antlaşmanın kanımdır. ' Yuhanna 1: 11'e göre Yahudiler O'nu reddettiler.

Yeterince ilginç bir şekilde, İsa ayrıca tapınağın ve Yeruşalim'in yıkılacağını ve Yahudilerin Romalılar tarafından dağıtılacağını önceden bildirdi. Tapınağın yıkımı MS 70'te gerçekleşti. Bu gerçekleştiğinde tüm Eski Ahit sistemi de yıkıldı; tapınak, sonsuz fedakarlıklar sunan rahipler, her şey.

Böylece Tanrı'nın tam anlamıyla ve tarihsel olarak vaat ettiği Yeni Antlaşma, Eski Ahit sisteminin yerini aldı. Bir din, efsanevi bir kişiye dayanan bir efsane ise, nasıl olur da hayatları değiştiren ve şimdi neredeyse 2,000 yıl süren bir din ile sonuçlanabilir? (Evet, İsa gerçekti!)

 

 

            Mukaddes Kitap “nakitsiz toplum” terimini kullanmaz, ancak Sahte Peygamber'in yardımıyla, Sıkıntı sırasında Kudüs'teki mabede saygısızlık eden Anti-Mesih hakkında konuşurken onu dolaylı olarak ima eder. Bu olaya Issızlığın İğrençliği denir. Canavarın İşaretinden sadece Vahiy 13: 16-18'de bahsedilir; 14: 9-12 ve 19:20. Açıktır ki, hükümdar markasını satın almak veya satmak için isterse, bu toplumun nakitsiz olacağı anlamına gelir. Vahiy 13: 16-18 şöyle diyor: "Hem zengin hem de fakir, hem özgür hem köle olsun, herkesin sağ elinde veya alnında işaretlenmesine neden olur, böylece kimse satın alamaz veya satamaz. işaret, yani canavarın adı veya adının numarası. Bu bilgelik gerektirir, anlayan canavarın sayısını hesaplasın, çünkü bu bir insanın sayısıdır ve onun sayısı 666'dır.

Canavar (Mesih Karşıtı), ejderhanın gücü (Şeytan - Vahiy 12: 9 ve 13: 2) ve Sahte Peygamber'in yardımıyla kendini kuran ve Tanrı olarak tapınılmayı talep eden bir dünya hükümdarıdır. Bu özel olay, sıkıntının ortasında tapınakta kurbanları ve sunuları durdurduğunda meydana gelir. (Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matta 24:15; Markos 13:14; I Selanikliler 4: 13-5: 11 ve 2 Selanikliler 2: 1-12 ve Vahiy bölüm 13'ü dikkatlice okuyun. Sahte Peygamber, Canavarın bir imajının inşa edilmesini ve tapınılmasını talep eder. Bu olaylar, Vahiy 13'te, Mesih Karşıtı'nın, satın almaları veya satmaları için herkesi işaretlemesini istediğini gördüğümüz Sıkıntı sırasında meydana gelir.

Canavarın işaretini almak bir seçim olacaktır, ancak 2 Selanikliler 2, İsa'yı Tanrı ve Kurtarıcı olarak günahtan kabul etmeyi reddedenlerin kör olacağını ve aldatılacağını gösteriyor. Yeniden doğan inananların çoğu, kilisenin Rapture'ın bundan önce gerçekleştiğine ve Tanrı'nın gazabına uğramayacağımız konusunda ikna oldular (I Selanikliler 5: 9). Sanırım pek çok insan bu işareti yanlışlıkla alabileceğimizden korkuyor. Tanrı'nın sözü 2 Timoteos 1: 7'de şöyle der: "Tanrı bize bir korku ruhu değil, sevgi, güç ve sağlam bir zihin vermiştir." Bu konudaki pasajların çoğu bilgeliğe ve anlayışa sahip olmamız gerektiğini söylüyor. Bence Kutsal Yazıları okumalı ve dikkatle incelemeliyiz ki bu konuda bilgili olalım. Bu konudaki diğer soruları yanıtlama sürecindeyiz (Sıkıntı). Lütfen, saygın Evanjelist kaynaklar tarafından yayınlanan ve diğer web sitelerini okuduklarında okuyun ve şu Kutsal Yazıları okuyun ve inceleyin: Daniel Kitapları ve Vahiy (Tanrı bu son kitabı okuyanlar için bir lütuf vaat eder), Matta 24; Mark bölüm 13; Luke bölüm 21; Ben Selanikliler, özellikle 4. ve 5. bölümler; 2 Selanikliler bölüm 2; Ezekiel bölüm 33-39; İşaya bölüm 26; Amos Kitabı ve bu konudaki diğer Kutsal Yazılar.

Tarihleri ​​önceden bildiren ve İsa'nın burada olduğunu iddia eden kültlere karşı dikkatli olun; bunun yerine son günlerin gelişinin ve İsa'nın dönüşünün Kutsal Yazılardaki işaretlerini, özellikle 2 Selanikliler 2 ve Matta 24'ü arayın. Sıkıntı gerçekleşmeden önce henüz gerçekleşmemiş olaylar vardır: 1). Müjde tüm uluslara duyurulmalıdır (etnosu).  2). Kudüs'te henüz bulunmayan yeni bir Yahudi tapınağı olacak, ancak Yahudiler onu inşa etmeye hazır. 3). 2 Selanikliler 2, canavarın (Anti-Mesih, Günah Adamı) ortaya çıkacağını belirtir. Henüz kim olduğunu bilmiyoruz. 4). Kutsal Yazılar, eski Roma İmparatorluğu'nda kökleri olan milletlerden oluşan 10 uluslu bir konfederasyondan doğacağını ortaya koymaktadır (Bkz. Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Pek çok kişiyle bir anlaşma yapacak (muhtemelen bu İsrail'i ilgilendiriyor). Bu olayların hiçbiri henüz gerçekleşmedi, ancak hepsi yakın gelecekte mümkün. Bu olayların hayatımızda kurulduğuna inanıyorum. İsrail bir tapınak inşa etmeye hazırlanıyor; Avrupa Birliği mevcuttur ve kolaylıkla konfederasyonun öncüsü olabilir; Nakitsiz bir toplum mümkündür ve bugün kesinlikle tartışılmaktadır. Matthew ve Luke'un deprem, salgın hastalık ve savaş belirtileri kesinlikle doğrudur. Ayrıca, Rab'bin dönüşü için dikkatli ve hazır olmamız gerektiğini söylüyor.

Hazır olmanın yolu, önce Oğlu hakkında İncil'e inanmak ve O'nu Kurtarıcınız olarak kabul etmekle Tanrı'yı ​​takip etmektir. Günahlarımızın borcunu ödemek için çarmıhta öldüğüne inanmamız gerektiğini söyleyen I Korintliler 15: 1-4'ü okuyun. Matta 26:28, "Bu, günahların bağışlanması için birçokları için kanımdaki yeni antlaşmadır" diyor. O'na güvenmeli ve onu takip etmeliyiz. 2 Timothy 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı tutabilir" diyor. Jude 24 & 25 şöyle diyor: "Sizi tökezlemekten alıkoyabilecek ve sizi O'nun görkeminin huzurunda büyük bir sevinçle suçsuz, Kurtarıcımız olan tek Tanrı'ya, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla ayakta tutan O'na şan olsun, yüce hakimiyet ve otorite, her zaman önce ve şimdi ve sonsuza kadar. Amin." Güvenebilir ve dikkatli olabiliriz ve korkmayabiliriz. Kutsal Yazılar tarafından hazır olmamız için uyarılıyoruz. Bizim neslimizin, Mesih Karşıtı'nın güç kazanmasını sağlayacak koşulların aşamasını oluşturduğuna ve Tanrı'nın Sözünü anlamamız ve bize verebilecek Rab İsa Mesih'i (Vahiy 19: 19-21) Victor'u kabul ederek hazır olmamız gerektiğine inanıyorum. zafer (I Korintliler 15:58). İbraniler 2: 3, "Bu kadar büyük kurtuluşu ihmal edersek nasıl kaçacağız" diye uyarıyor.

2. Selanikliler 2. bölümü okuyun. 10. Ayet "Gerçeği sevmeyi reddettikleri ve böylece kurtarıldıkları için yok oluyorlar." İbraniler 4: 2, “Çünkü biz de onlar gibi İncil'i bize vaaz ettirdik; ama duydukları mesajın onlar için bir değeri yoktu, çünkü bunu duyanlar bunu imanla birleştirmedi. " Vahiy 13: 8, "Yeryüzünde yaşayan herkes ona (canavara) tapacak, adı dünyanın kuruluşundan bu yana öldürülen Kuzu'nun yaşam kitabına yazılmamış herkes" diyor. Vahiy 14: 9-11, “Sonra bir başka melek, üçüncü bir melek onları takip etti ve yüksek sesle şöyle dedi: 'Canavara ve onun görüntüsüne tapan ve alnında veya elinde bir işaret varsa, o da O'nun öfkesine tam güçle karıştırılan Tanrı'nın gazabının şarabından içecek; ve kutsal meleklerin önünde ve Kuzu'nun huzurunda ateş ve kükürt ile işkence görecektir. Ve onların eziyetinin dumanı sonsuza dek yükselir; Canavara ve onun suretine tapanlar ve adının işaretini alan kimseler gece gündüz dinlenmezler. ' "Bunu, Tanrı'nın Yuhanna 3: 36'daki vaadiyle karşılaştırın," Oğul'a inanan sonsuz yaşama sahiptir, ancak Oğlu reddeden kişi yaşamı görmez, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir. " Ayet 18 diyor ki, “O'na inanan yargılanmaz; ama iman etmeyen kişi zaten yargılandı, çünkü Tanrı'nın Bir ve Tek Oğlu adına inanmadı. " Yuhanna 1:12, "O'nu kabul eden herkese, ismine inanan herkese, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Yuhanna 10:28, “Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar; ve kimse onları elimden kapamaz. "

Boşanma ve / veya boşanma ve yeniden evlenme konusu karmaşık ve tartışmalı bir konudur ve bu nedenle en iyi yaklaşımın, konuyla ilgili olduğunu düşündüğüm tüm Kutsal Yazıları gözden geçirmek ve bunlara birer birer bakmak olduğunu düşünüyorum. Genesis 2:18, "RAB Tanrı 'Adamın yalnız kalması iyi değil' dedi. Bu unutmamamız gereken bir Kutsal Yazıdır.

Genesis 2:24, "Bu nedenle bir adam babasını ve annesini bırakıp karısına bağlanacak ve tek beden olacaklar" diyor. Dikkat edin, bu ilk çocukların doğumundan önce. Bu pasajla ilgili İsa'nın yorumundan, idealin bir erkeğin ömür boyu bir kadınla evli olması olduğu açıktır. Başka herhangi bir şey, iki kadınla evli bir erkek, boşanma vs. kesinlikle mümkün olan en iyi durum değildir.

Çıkış 21:10 ve 11, köle olarak satın alınan bir kadınla ilgilenir. Artık köle olmadığı için satın aldığı adamla seks yaptığında, karısıydı. 10. ve 11. ayetler şöyle der: “Başka bir kadınla evlenirse, onun yemeğinden, giysisinden ve medeni haklarından ilkini mahrum etmemelidir. Ona bu üç şeyi sağlamazsa, para ödemeden bedavaya gidecektir. " En azından bir kadın köle söz konusu olduğunda, bu haksız muamele gören bir kadına kocasını terk etme hakkı veriyor gibi görünüyor.

Tesniye 21: 10-14, savaşta esir alınan bir kadınla evlenen bir adamla ilgilidir. Ayet 14, “Ondan memnun değilseniz, istediği yere gitmesine izin verin. Onu satmamalı ya da ona köle muamelesi yapmamalısın, çünkü onu küçük düşürdüğün için. " Hem Çıkış 21 hem de Tesniye 21, bir erkeğin karısı olma seçeneği olmayan bir kadının, kendisine adil davranılmadığı takdirde onu terk etmekte özgür olduğunu söylüyor gibi görünüyor.

Çıkış 22: 16-17, “Bir adam evlenme sözü verilmemiş bir bakireyi baştan çıkarırsa ve onunla yatarsa, başlık parasını ödemek zorundadır ve karısı olur. Babası onu ona vermeyi kesinlikle reddederse, yine de bakireler için başlık parasını ödemek zorundadır. "

Tesniye 22: 13-21, eğer bir adam karısını onunla evlendiğinde bakire olmamakla suçlarsa ve bu suçlamanın doğru olduğu kanıtlanırsa, taşlanarak öldürüleceğini öğretir. Suçlamanın yanlış olduğu anlaşılırsa, 18 ve 19 ayetlerinde “ihtiyarlar adamı alıp cezalandırsın. Ona yüz şekel gümüş para cezası verecek ve bunları kızın babasına verecekler, çünkü bu adam İsrailli bir bakireye kötü bir isim verdi. Karısı olmaya devam edecek; yaşadığı sürece onu boşamamalı. "

Tesniye 22: 22'ye göre, başka bir erkeğin karısıyla uyurken bulunan bir adam ölümle cezalandırılacak ve kadın da idam edilecek. Fakat bir bakireye tecavüz eden bir adamın cezası farklıydı. Tesniye 22: 28 & 29, “Bir adam evlenme sözü verilmemiş bir bakireyle karşılaşırsa ve ona tecavüz ederse ve keşfedilirse, kızın babasına elli şekel gümüş öder. Ona tecavüz ettiği için kızla evlenmek zorundadır. Yaşadığı sürece onu asla boşayamaz. "

Tesniye 24: 1-4a şöyle der: “Bir erkek, kendisine uygunsuz bir şey bulduğu için hoşuna gitmeyen bir kadınla evlenirse ve ona bir boşanma belgesi yazıp, ona verir ve onu evinden gönderir ve eğer Evinden ayrıldıktan sonra başka bir erkeğin karısı olur ve ikinci koca ondan hoşlanmaz ve ona bir boşanma belgesi yazar, ona verir ve evinden gönderir ya da ölürse boşanan ilk kocası Kiralandıktan sonra onunla tekrar evlenmesine izin verilmiyor. RAB'bin gözünde bu iğrenç olurdu. " Bu pasaj, muhtemelen Ferisilerin İsa'ya bir erkeğin karısını herhangi bir nedenle boşamasının yasal olup olmadığını sormalarının temelidir.

Üç Tesniye pasajını birlikte ele alırsak, bir adam karısını neden için boşayabilirmiş gibi görünüyor, ancak gerekçeli boşanmaya neyin sebep olduğu tartışılıyordu. Bir erkeğin karısından önce onunla yattıysa veya karısını karaladığında karısını boşanmasına getirilen kısıtlama, bir erkeğin karısından boşanmasının her zaman yanlış olduğu düşünülse hiçbir anlam ifade etmez.

Ezra 9: 1 ve 2'de Ezra, Babil'den dönen Yahudilerin çoğunun pagan kadınlarla evlendiğini öğrenir. 9. bölümün geri kalanı, durumla ilgili kederini ve Tanrı'ya dua ettiğini kaydeder. Bölüm 10: 11'de Ezra, “Şimdi atalarınızın Tanrısı RAB'be itiraf edin ve onun isteğini yapın. Kendinizi çevrenizdeki halklardan ve yabancı eşlerinizden ayırın. " Bölüm, yabancı kadınlarla evlenen erkeklerin bir listesiyle sona ermektedir. Nehemya 13: 23'te Nehemya aynı durumla yeniden karşılaşır ve Ezra'dan daha da zorlayıcı tepki verir.

Malachi bölüm 2: 10-16 evlilik ve boşanma hakkında söylenecek çok şey var, ancak bağlam içinde okunması son derece önemlidir. Malaki, Ezra ve Nehemya zamanında veya bundan kısa bir süre sonra peygamberlik etti. Bu, onun evlilik hakkında söylediklerinin, Tanrı'nın insanlara Ezra ve Nehemya aracılığıyla pagan eşlerinden boşanmaları için söylediklerinin ışığında anlaşılması gerektiği anlamına gelir. Bu pasajı birer birer alalım.

Malachi 2:10 “Hepimiz tek bir Baba değil miyiz? Bizi tek Tanrı yaratmadı mı? Neden birbirimize olan inancımızı kırarak babalarımızın antlaşmasına saygısızlık ediyoruz? " 15 ve 16. ayetlerin "inancı bozma" terimini kullanma biçiminden Malaki'nin Yahudi karılarını boşayan erkeklerden bahsettiği açıktır.

Malaki 2:11 “Yahuda inancını bozdu. İsrail'de ve Kudüs'te iğrenç bir şey yapıldı: Yahuda, yabancı bir tanrının kızıyla evlenerek RAB'bin sevdiği kutsal alanı hakaret etti. " Görünüşe göre bu, Yahudi erkeklerin pagan eşleriyle evlenmek için Yahudi eşlerinden boşandıkları ve ibadet için Kudüs'teki Tapınağa gitmeye devam ettikleri anlamına geliyor. 13. ayete bakın.

Malaki 2:12 "Bunu yapan adama gelince, her kim olursa olsun, RAB onu Yakup'un çadırlarından ayırabilir - Her ne kadar Yüce RAB'be sunular getirse de." Nehemya 13: 28 ve 29, “Başkâhin Eliashib oğlu Yoyda'nın oğullarından biri Horonlu Sanballat'ın damadıydı. Ve onu benden uzaklaştırdım. Onları hatırla, ey Tanrım, çünkü rahiplik görevini ve rahipliğin ve Levililerin antlaşmasını kirlettiler. "

Malaki 2: 13 ve 14 “Yaptığın başka bir şey: RAB'bin sunağını gözyaşlarıyla dolduruyorsun. Ağlıyorsunuz ve ağlıyorsunuz çünkü o artık tekliflerinize dikkat etmiyor veya onları ellerinizden zevkle kabul etmiyor. 'Neden?' Diye soruyorsunuz. Çünkü RAB sizinle gençliğinizin karısı arasında tanık olarak hareket ediyor, çünkü eşiniz, evlilik antlaşmanızın karısı olmasına rağmen ona olan inancınızı bozdunuz. " Ben Petrus 3: 7, "Kocalar, tıpkı karılarınızla yaşarken aynı şekilde düşünceli olun ve onlara daha zayıf partner ve sizinle birlikte yaşamın güzel armağanının mirasçıları olarak saygı gösterin, böylece hiçbir şey sizi engellemesin. dualar. "

15. ayetin ilk kısmının tercümesi zordur ve tercümeleri çeşitlidir. NIV çevirisi, “RAB onları bir tane yapmadı mı? Et ve ruhta onlar onun. Ve neden bir? Çünkü O, tanrısal evlatlar arıyordu. Bu yüzden kendinizi ruhen koruyun ve gençliğinizin karısına olan inancınızı bozmayın. " Okuduğum her çeviride aşikar olan şey, evliliğin amaçlarından birinin tanrısal çocuklar yetiştirmesidir. Yahudi erkeklerin Yahudi eşlerinden boşanmaları ve pagan eşleriyle evlenmelerinin en büyük yanlışı buydu. Böyle ikinci bir evlilik tanrısal çocuklar doğurmaz. Her çeviride, Tanrı'nın Yahudi erkeklere pagan kadınlarla evlenebilmeleri için Yahudi eşlerini boşamamalarını söylediği de açıktır.

Malachi 2:16 “Boşanmaktan nefret ediyorum” diyor İsrail'in Tanrısı RAB, “ve bir adamın kendisini şiddet ile ve giysisiyle örtmesinden nefret ediyorum” diyor Yüce RAB. Bu yüzden kendinizi ruhunuzda koruyun ve inancınızı bozmayın. " Yine, bu ayeti okuduğumuzda, Ezra Kitabında Tanrı'nın putperest kadınlarla evlenen Yahudi erkeklere pagan eşlerinden boşanmalarını emrettiğini hatırlamamız gerekiyor.

Şimdi Yeni Ahit'e geliyoruz. İsa ve Pavlus'un boşanma ve yeniden evlenme hakkında söylediği her şeyin Eski Ahit ile çelişmediği varsayımını genişleteceğim ve boşanma şartlarını daha katı hale getirebilecek olmasına rağmen.

Matthew 5:31 ve 32 "Karısını boşayan herkes ona boşanma belgesi vermelidir" denmiştir. Ama size şunu söyleyeyim, eşini evlilikteki sadakatsizlik haricinde boşayan herhangi biri onun zina yapmasına neden olur ve boşanmış kadınla evlenen herkes zina eder. "

Luka 16:18 "Karısını boşayan ve başka bir kadınla evlenen kişi zina yapar ve boşanmış bir kadınla evlenen erkek zina eder."

Matthew 19: 3-9 Bazı Ferisiler onu test etmek için yanına geldi. "Bir erkeğin karısını herhangi bir nedenle boşaması yasal mı?" Diye sordular. "Okumadın mı," diye cevapladı, "Başlangıçta Yaradan onları erkek ve dişi yaptı" ve dedi, "Bu nedenle bir adam babasını ve annesini terk edecek ve karısına bağlanacak ve iki tek beden olacak '? Yani artık iki değil, bir. Bu nedenle, Tanrı'nın birleştirdiğini insan ayırmasın. " "Öyleyse neden" diye sordular, "Musa bir adam karısına boşanma belgesi verip onu göndermesini emretti mi?" İsa cevap verdi, “Musa karılarınızı boşamanıza izin verdi çünkü kalbiniz sertti. Ama başından beri böyle değildi. Evlilikteki sadakatsizlik dışında karısını boşayan ve başka bir kadınla evlenen herkesin zina yaptığını söylüyorum. "

Markos 10: 2-9 Bazı Ferisiler gelip “Bir erkeğin karısını boşaması yasal mı?” Diye sorarak onu test etti. Musa sana ne buyurdu? o cevapladı. "Musa bir adama boşanma belgesi yazıp onu göndermesine izin verdi" dediler. İsa, "Bu kanunu size Musa yazdığı için yürekleriniz çok zordu" diye yanıtladı. "Ama yaratılışın başlangıcından itibaren Tanrı onları erkek ve dişi yaptı." 'Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak.' Yani artık iki değil, bir. Öyleyse Tanrı'nın birleştirdiğini insan ayırmasın. "

Markos 10: 10-12 Yine eve geldiklerinde havariler bunu İsa'ya sordular. Karısını boşayıp başka bir kadınla evlenenler ona zina etmiş olur. Ve kocasından boşanır ve başka bir adamla evlenirse zina etmiş olur. "

İlk olarak, birkaç açıklama. NIV'de "evlilik sadakatsizliği" olarak tercüme edilen Yunanca kelime, en iyi şekilde, birbiriyle evli bir erkek ve bir kadın dışında iki kişi arasındaki herhangi bir cinsel eylem olarak tanımlanır. Aynı zamanda hayvanlarla cinsel ilişki de içerir. İkincisi, özellikle belirtilen günah zina olduğu için, İsa'nın birisinin eşinden boşanmasından söz ettiği anlaşılıyor. BÖYLECE başka biriyle evlenebilirler. Yahudi hahamlarından bazıları Tesniye 24: 1'in NIV tercümesinde "uygunsuz" olarak çevrilen kelimenin cinsel günah anlamına geldiğini öğretti. Diğerleri bunun neredeyse her şey anlamına gelebileceğini öğretti. İsa, Tesniye 24: 1'in bahsettiği şeyin cinsel günah olduğunu söylüyor gibi görünüyor. İsa hiçbir zaman boşanmanın kendi içinde zina olduğunu söylemedi.

Ben Korintliler 7: 1 & 2 “Şimdi yazdığınız konulara gelelim: Bir erkeğin evlenmemesi iyidir. Ama bu kadar çok ahlaksızlık olduğu için, her erkeğin kendi karısı ve her kadının kendi kocası olması gerekir. " Bu, Tanrı'nın "Adamın yalnız kalması için iyi değil" yorumuyla paralel görünüyor.

Ben Korintliler 7: 7-9 “Keşke bütün insanlar benim gibi olsaydı. Ama her insanın Tanrı'dan bir armağanı vardır; birinin bu yeteneği var, diğeri var. Şimdi evli olmayanlara ve dullara şunu söylüyorum: Benim gibi evli kalmamaları onlar için iyidir. Ancak kendilerini kontrol edemezlerse evlenmelidirler, çünkü evlenmek tutkuyla yanmaktan daha iyidir. " Bekârlık, ruhsal bir armağana sahipseniz iyidir, ancak yoksa, evli olmak daha iyidir.

I Korintliler 7: 10 & 11 “Evlilere şu emri veriyorum (ben değil, Rab): Bir kadın kocasından ayrılmamalı. Ama yaparsa, evlenmemeli ya da kocasıyla barışmalı. Ve bir koca karısından boşanmamalıdır. " Evlilik ömür boyu olmalıdır, ancak Pavlus İsa'dan alıntı yaptığını söylediği için cinsel günah istisnası geçerli olacaktır.

I Korintliler 7: 12-16 “Geri kalanına şunu söylüyorum (Ben, Rab değil): Eğer herhangi bir kardeşin karısı iman etmemişse ve onunla yaşamaya istekliyse, onu boşamamalı. Ve eğer bir kadının mümin olmayan bir kocası varsa ve onunla yaşamaya istekliyse, onu boşamamalı… Ama kâfir giderse bırak gitsin. İnanan bir erkek ya da kadın bu şartlara bağlı değildir: Tanrı bizi barış içinde yaşamaya çağırmıştır. Karım, kocanı kurtarıp kurtarmayacağını nereden biliyorsun? Ya da koca, karını kurtarıp kurtarmayacağını nereden biliyorsun? " Korintlilerin muhtemelen sorduğu soru şuydu: "Eski Ahit'te bir paganla evlenen bir adama onu boşaması emredilmişse, İsa'yı Kurtarıcısı olarak kabul eden ve eşleri kabul etmeyen bir inanmayan ne olacak? İnançsız eş boşanmalı mı? " Paul hayır diyor. Ama ayrılırlarsa, bırakın gitsinler.

I Korintliler 7:24 "Kardeşler, her insan Tanrı'ya karşı sorumlu olarak, Tanrı'nın istediği durumda kalmalıdır." Kurtulmak, medeni durumda ani bir değişikliğe yol açmamalıdır.

I Korintliler 7: 27 & 28 (NKJV) “Bir karıma bağlı mısınız? Gevşemeye çalışmayın. Bir eşinizden mi ayrıldınız? Bir eş aramayın. Ama evlenseniz bile günah işlememişsinizdir; ve bir bakire evlenirse, günah işlememiştir. Yine de bunun bedeni sıkıntıya girecek, ama ben seni kurtarırdım. " Bunu, İsa'nın boşanma ve yeniden evlenme ile ilgili öğrettiği ve Pavlus'un bu bölümün 10 ve 11. ayetlerinde söylediği şeyle bir araya getirebilmemin tek yolu, İsa'nın evlenmek için eşinden boşanmaktan bahsettiğine ve Paul'un bulan birinden bahsettiğine inanmaktır. kendileri boşanır ve bir süre sonra boşanmasıyla hiçbir ilgisi olmayan biriyle ilgilenir.

Cinsel günah ve / veya iman etmeyen eşin ayrılması dışında başka meşru boşanma nedenleri var mı? Markos 2: 23 ve 24'te Ferisiler üzülüyorlar çünkü İsa'nın havarileri, Şabat günü hem hasat edip hem de harman yaparak, Ferisilerin düşünce tarzına göre tahıl başlarını topluyor ve onları yiyorlar. İsa'nın cevabı, onlara Davut'un Saul'dan hayatı için kaçarken kutsanmış ekmeği yediğini hatırlatmak oldu. Kutsanmış ekmeği kimin yiyebileceğine dair hiçbir istisna yok, ancak İsa, Davut'un yaptığı şeyin doğru olduğunu söylüyor gibi görünüyor. İsa ayrıca, Şabat Günü şifa vermeleri sorulduğunda İsa sık sık Ferisilere çiftlik hayvanlarını sulamaları veya Şabat Günü bir çukurdan bir çocuk veya bir hayvanı çekip çıkarmalarını sordu. Şabat'ı çiğnemek veya kutsanmış ekmeği yemek hayat tehlikedeyken sorun değilse, hayat tehlikede olduğu için bir eşi terk etmenin de yanlış olmayacağını düşünürdüm.

Tanrısal çocukları büyütmeyi imkansız kılacak tek bir eşin davranışına ne dersiniz? Bu, Ezra ve Nehemya ile boşanma gerekçesiydi, ancak Yeni Ahit'te doğrudan ele alınmadı.

Kalbinde düzenli olarak zina yapan pornografi bağımlısı bir adama ne dersiniz? (Matta 5:28) Yeni Antlaşma buna değinmiyor.

Ya karısıyla normal cinsel ilişkiye girmeyi reddeden ya da ona yiyecek ve giyecek sağlayan bir adama ne dersiniz? Bu, Eski Ahit'te köleler ve tutsaklar durumunda ele alınmaktadır, ancak Yeni'de ele alınmamaktadır.

İşte emin olduğum şey:

Hayat boyu bir kadınla evli olan bir erkek için idealdir.

Eşi cinsel günahtan boşamak yanlış değildir, ancak böyle yapması emredilmez. Uzlaşma mümkünse, bunun peşinden gitmek iyi bir seçenektir.

Herhangi bir nedenle bir eşi boşanmak, başka biriyle evlenebilmeniz için neredeyse kesinlikle günahı içerir.

Eğer inanmayan bir eş ayrılırsa, evliliği kurtarmaya çalışmak zorunda değilsiniz.

Evlilikte kalmak, eşi veya çocukları olan insan yaşamını tehlikeye sokarsa, eşleri çocuklarla birlikte bırakmak serbesttir.

Eğer bir eşe sadakatsiz davranıyorsa, günahkar eşe günahkar eşe günahkar eşe ya da sadece bir ilişki kurmak yerine eşlerini ya da ilişkisi olan birini seçmeleri gerektiğini söylemesi durumunda, evli kalma şansı daha iyidir.

Eşinizle normal cinsel ilişkiyi reddetmek günahtır. (I Korintliler 7: 3-5) Boşanmanın gerekçesi olup olmadığı belirsizdir.

Pornografiye karışan bir adam, genellikle eninde sonunda gerçek cinsel günaha karışır. Bunu Kutsal Yazılara göre ispatlayamasam da, deneyim, bununla benden daha fazla uğraşanlara, kocaya karısı veya pornografisi arasında seçim yapması gerektiğini söylemenin, sadece pornografiyi görmezden gelmekten ziyade iyileşen bir evlilikle sonuçlanacağını öğretti. kocanın duracağını umuyorum.

Yeni Ahit peygamberlikten bahseder ve kehaneti manevi bir armağan olarak tanımlar. Birisi, bir kişinin bugün peygamberlik edip etmediğini sordu, söylediği söz Kutsal Yazılara eşittir. Genel İncil Giriş kitabı 18. sayfada bu kehanet tanımını vermektedir: “Kehanet, Tanrı'nın bir peygamber aracılığıyla verdiği mesajıdır. Tahmin ima etmez; aslında 'kehanet' için kullanılan İbranice sözcüklerin hiçbiri tahmin anlamına gelmez. Bir peygamber, Tanrı adına konuşan bir kişiydi… Esasen bir vaiz ve öğretmendi… 'İncil'in tek tip öğretisine göre.' "

Bu konuyu anlamanıza yardımcı olmak için size Kutsal Yazılar ve gözlemler vermek istiyorum. Öncelikle şunu söyleyebilirim ki, eğer bir kişinin peygamberlik ifadesi Kutsal Yazı olsaydı, sürekli olarak yeni Kutsal Yazıların ciltlerine sahip olurduk ve Kutsal Yazıların eksik olduğu sonucuna varmamız gerekirdi. Eski Ahit ve Yeni Ahit'teki kehanet arasında anlatılan farklılıkları inceleyelim ve görelim.

Eski Ahit'te peygamberler genellikle Tanrı'nın halkının liderleriydi ve Tanrı onları halkına rehberlik etmeleri ve gelecek Kurtarıcı'nın yolunu açmaları için gönderdi. Tanrı, gerçekleri sahte peygamberlerden ayırmaları için halkına özel talimatlar verdi. Lütfen bu testler için Tesniye 18: 17-22'yi ve ayrıca bölüm 13: 1-11'i okuyun. Birincisi, peygamber bir şey öngördüyse,% 100 doğru olması gerekiyordu. Her kehanetin gerçekleşmesi gerekiyordu. Sonra 13. bölüm, halka RAB (Yehova) dışında herhangi bir tanrıya tapınmalarını söylerse, onun sahte bir peygamber olduğunu ve taşlanarak öldürülmesi gerektiğini söyledi. Peygamberler de onların söylediklerini ve Allah'ın emri ve talimatıyla neler olduğunu yazdılar. İbraniler 1: 1, "Geçmişte Tanrı atalarımızla birçok kez ve çeşitli şekillerde peygamberler aracılığıyla konuştu." Bu yazılar hemen Kutsal Yazı olarak kabul edildi - Tanrı'nın Sözü. Peygamberler sona erdiğinde, Yahudi halkı Kutsal Yazıların “kanonunun” (koleksiyonunun) kapandığını veya tamamlandığını düşündüler.

Benzer şekilde, Yeni Ahit büyük ölçüde orijinal öğrenciler veya onlara yakın olanlar tarafından yazılmıştır. İsa'nın yaşamının görgü tanıklarıydılar. Kilise, yazılarını Kutsal Yazı olarak kabul etti ve Jude ve Vahiy yazıldıktan kısa bir süre sonra, diğer yazıları Kutsal Yazı olarak kabul etmeyi bıraktı. Aslında, sonraki yazıları Kutsal Yazılara aykırı ve yanlış olarak gördüler, Petrus'un dediği gibi peygamberler ve havariler tarafından yazılan sözler, Petrus 3: 1-4'te kiliseye alayların nasıl belirleneceğini anlatır. ve yanlış öğretim. O, "Peygamberlerin sözlerini ve elçileriniz aracılığıyla Rabbimiz ve Kurtarıcımız tarafından verilen emirleri hatırlayın" dedi.

Yeni Ahit I Korintliler 14:31'de şimdi her inananın kehanetlerde bulunabileceğini söylüyor.

Yeni Ahit'te en sık verilen fikir, TEST herşey. Jude 3, "inanç" ın "azizlere bir kez teslim edildiğini" söylüyor. Dünyamızın geleceğini ortaya koyan Vahiy Kitabı, o kitabın sözlerine hiçbir şey eklemememiz veya çıkarmamamız için 22. ayet 18'de bizi kesinlikle uyarmaktadır. Bu, Kutsal Yazıların tamamlandığının açık bir göstergesidir. Ancak Kutsal Yazılar, 2 Petrus 3: 1-3'te görüldüğü gibi sapkınlık ve yanlış öğretiyle ilgili tekrar tekrar uyarılar verir; 2 Peter bölüm 2 ve 3; I Timothy 1: 3 ve 4; Yahuda 3 ve 4 ve Efesliler 4:14. Efesliler 4:14 ve 15, “Bundan böyle artık çocuk olmayacağımızı, her doktrin rüzgârıyla, erkeklerin ufak tefekleri ve kurnaz zanaatkârlık tarafından kandırılmak için pusuda beklediklerini söylüyor. Bunun yerine, sevgide gerçeği konuşarak, her açıdan baş olan O'nun olgun bedeni, yani Mesih olmak için büyüyeceğiz. " Hiçbir şey Kutsal Yazılara eşit değildir ve tüm sözde kehanet, onun tarafından sınanmalıdır. Ben Selanikliler 5:21, "Her şeyi test edin, iyi olanı sımsıkı tutun" diyor. Ben Yuhanna 4: 1, “Sevgili, her ruha inanmayın, Tanrı'dan olup olmadıkları konusunda ruhları test edin; çünkü birçok sahte peygamber dünyaya açıldı. " Her şeyi, her peygamberi, her öğretmeni ve her doktrini test edeceğiz. Bunu nasıl yaptığımıza dair en iyi örnek Elçilerin İşleri 17: 11'de bulunur.

Elçilerin İşleri 17:11 bize Paul ve Silas hakkında bilgi verir. Müjde'yi vaaz etmek için Berea'ya gittiler. Elçilerin İşleri bize, Berean halkının mesajı hevesle aldıklarını ve övüldüklerini ve asil olarak adlandırıldıklarını, çünkü "Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün araştırdıklarını" söyler. Havari Pavlus'un, Kutsal kitapları.  Anahtar bu. Kutsal yazı gerçektir. Her şeyi test etmek için kullandığımız şey bu. İsa buna Gerçek dedi (Yuhanna 17:10). Bu, herhangi bir şeyi, kişi veya doktrini, gerçeğe karşı sapkınlığı, Hakikat - Kutsal Kitap, Tanrı Sözü ile ölçmenin tek ve tek yoludur.

Matta 4: 1-10'da İsa, Şeytan'ın cazibelerini nasıl yeneceğimizi örnek olarak verdi ve ayrıca bize Kutsal Yazıları yanlış öğretimi test etmek ve azarlamak için kullanmayı öğretti. "Yazılmıştır" diyerek Tanrı Sözünü kullandı. Ancak bu, Petrus'un ima ettiği gibi Tanrı Sözü hakkında kapsamlı bilgi sahibi olmamızı gerektirir.

Yeni Ahit Eski Ahit'ten farklıdır çünkü Yeni Ahit'te Tanrı Kutsal Ruh'u içimizde kalması için gönderirken Eski Ahit'te peygamberlere ve öğretmenlere sadece bir süre için geldi. Bizi gerçeğe yönlendiren Kutsal Ruh'a sahibiz. Bu yeni antlaşmada Tanrı bizi kurtardı ve bize manevi hediyeler verdi. Bu armağanlardan biri kehanettir. (Bkz. I Korintliler 12: 1-11, 28-31; Romalılar 12: 3-8 ve Efesliler 4: 11-16.) Tanrı, inananlar olarak lütuf içinde büyümemize yardım etmek için bu armağanları verdi. Bu hediyeleri elimizden gelen en iyi şekilde kullanmalıyız (I Petrus 4: 10 ve 11), otoriter, yanılmaz Kutsal Yazılar olarak değil, birbirimizi teşvik etmek için. 2 Petrus 1: 3, Tanrı'nın bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi O'na (İsa) ilişkin bilgimizle verdiğini söylüyor. Kutsal Yazıların yazımı peygamberlerden havarilere ve diğer görgü tanıklarına geçti gibi görünüyor. Bu yeni kilisede her şeyi test edeceğimizi unutmayın. Ben Korintliler 14:14 ve 29-33, "herkes kehanet edebilir, ama bırakın diğerleri yargılasın" der. Ben Korintliler 13:19, "kısmen kehanet yapıyoruz" diyor ki bu, inanıyorum ki, sadece kısmi anlayışa sahibiz. Bu nedenle, Bereanların yaptığı gibi her şeyi Söze göre yargılıyoruz, her zaman yanlış öğretime dikkat ediyoruz.

Tanrı'nın çocuklarını Kutsal Yazıları takip etmeleri ve yaşamaları için öğrettiğini, öğrettiğini ve teşvik ettiğini söylemenin akıllıca olduğunu düşünüyorum.

Mukaddes Kitabın “son günlerde” olacağına dair gerçekte ne olacağını öngördüğü konusunda pek çok farklı fikir var. Bu, neye inandığımızın ve neden buna inandığımızın kısa bir özeti olacaktır. Milenyum, Kilise Sıkıntıları ve Kilise Rapture ile ilgili farklı görüşleri anlamak için, önce bazı temel varsayımları anlamak gerekir. Hıristiyanlığı kabul eden oldukça geniş bir kesim, genellikle "İkame Teoloji" olarak adlandırılan şeye inanır. Yahudi halkı İsa'yı Mesihleri ​​olarak reddettiklerinde, Tanrı'nın da Yahudileri reddettiği ve Yahudi halkının yerini Tanrı'nın halkı olarak Kilise aldığı fikridir. Buna inanan bir kişi, İsrail hakkındaki Eski Ahit kehanetlerini okuyacak ve Kilise'de ruhen yerine getirildiğini söyleyecektir. Vahiy Kitabını okuduklarında ve “Yahudiler” veya “İsrail” kelimelerini bulduklarında, bu kelimeleri Kilise anlamına gelecek şekilde yorumlayacaklar.
Bu fikir, başka bir fikirle yakından ilgilidir. Pek çok insan gelecekteki şeyler hakkındaki ifadelerin sembolik olduğuna ve kelimenin tam anlamıyla alınmaması gerektiğine inanıyor. Birkaç yıl önce Vahiy Kitabındaki bir ses kasetini dinledim ve öğretmen defalarca şöyle dedi: "Eğer sağduyu sağduyu başka bir anlam ifade etmiyorsa, yoksa sonunda saçma sapan olursun." İncil peygamberlik sözlerinde benimseyeceğimiz yaklaşım budur. Bağlamda aksini gösteren bir şey olmadıkça, sözcükler tam olarak normalde ne anlama geldiklerini ifade edecek şekilde alınacaktır.
Dolayısıyla çözülmesi gereken ilk mesele "İkame İlahiyat" meselesidir. Pavlus Romalılar 11: 1 ve 2a'da “Tanrı halkını reddetti mi? Hiçbir şekilde! Ben de Benyamin kabilesinden İbrahim soyundan bir İsrailliyim. Tanrı önceden bildiği toplumunu reddetmedi. " Romalılar 11: 5, "Şu anda da lütufla seçilmiş bir kalıntı var" diyor. Romalılar 11: 11 ve 12, “Tekrar soruyorum: İyileşmenin ötesine geçmek için tökezlediler mi? Bir şey değil! Aksine, günahlarından dolayı, İsrail'i kıskandırmak için Yahudi olmayanlara kurtuluş geldi. Ama eğer onların günahları dünya için zenginlik anlamına geliyorsa ve kayıpları Yahudi olmayanlar için zenginlik anlamına geliyorsa, tam katılımları ne kadar zenginlik getirecek! "
Romalılar 11: 26-29, "Bu gizem hakkında bilgisiz olmanızı istemiyorum, kardeşlerim, kibirli olmayasınız: İsrail, Yahudi olmayanların tamamı gelene kadar kısmen bir sertleşme yaşadı. ve bu şekilde tüm İsrail kurtulacak. Yazıldığı gibi: 'Kurtarıcı Zion'dan gelecek; Tanrı'yı ​​Jacob'dan uzaklaştıracak. Ve bu, günahlarını aldığımda onlarla yaptığım antlaşmadır. '' Müjde söz konusu olduğunda, onlar sizin için düşmandır; ama seçim söz konusu olduğunda, atalar yüzünden seviliyorlar, çünkü Tanrı'nın armağanları ve çağrısı geri alınamaz. " İsrail'e verilen vaatlerin tam anlamıyla İsrail için yerine getirileceğine inanıyoruz ve Yeni Ahit İsrail veya Yahudiler dediğinde tam olarak söylediği anlamına gelir.
Öyleyse Kutsal Kitap Milenyum hakkında ne öğretiyor? İlgili Kutsal Yazı Vahiy 20: 1-7'dir. "Milenyum" kelimesi Latince'den geliyor ve bin yıl anlamına geliyor. "Bin yıl" kelimesi pasajda altı kez geçiyor ve biz de bunların tam olarak bu anlama geldiğine inanıyoruz. Ayrıca Şeytan'ın, ulusları aldatmasını önlemek için o süre için Uçurum'da hapsedileceğine inanıyoruz. Dördüncü ayet insanların Mesih ile birlikte bin yıl hüküm sürdüğünü söylediğinden, Mesih'in Milenyum'dan önce geri geldiğine inanıyoruz. (Mesih'in İkinci Gelişi Vahiy 19: 11-21'de anlatılmıştır.) Milenyum'un sonunda Şeytan serbest bırakılır ve mağlup olan Tanrı'ya karşı son bir isyan başlatır ve ardından inanmayanların yargısı gelir ve sonsuzluk başlar. (Vahiy 20: 7-21: 1)
Öyleyse Kutsal Kitap Sıkıntı hakkında ne öğretiyor? Neyin başladığını, ne kadar sürdüğünü, ortasında ne olduğunu ve amacını anlatan tek pasaj Daniel 9: 24-27'dir. Daniel, Yeremya peygamber tarafından tahmin edilen 70 yıllık esaretin sonu için dua ediyor. 2 Tarihler 36:20 bize şunu söyler: “Şabat gününden zevk alan topraklar dinlenir; Yeremya tarafından söylenen RAB'bin sözünü yerine getirmek için yetmiş yıl tamamlanıncaya kadar, bütün ıssızlığı boyunca dinlendi. " Basit matematik bize 490 yıl boyunca, 70 × 7, Yahudilerin Şabat yılını gözlemlemediğini ve bu nedenle Tanrı'nın, topraklara Şabat dinini vermek için onları topraktan 70 yıl uzaklaştırdığını söylüyor. Sebt yılıyla ilgili kurallar Levililer 25: 1-7'de. Tutmamanın cezası Levililer 26: 33-35'tedir, “Seni ulusların arasına dağıtacağım ve kılıcımı çekip peşine düşeceğim. Toprağınız harap olacak ve şehirleriniz harabeye dönecek. O zaman toprak, ıssız yattığı ve düşmanlarının ülkesindeyken Şabat yıllarının tadını çıkaracak; sonra toprak dinlenecek ve Şabatlarının tadını çıkaracak Her zaman ıssız yattığı zaman, toprak, üzerinde yaşadığın Şabat günlerinde sahip olmadığı geri kalanına sahip olacak. "
Daniel 9: 24'te (NIV), yetmiş yedi yıllık sadakatsizlik duasına cevaben Daniel'e şöyle anlatılır: “Halkınızın ve kutsal şehrinizin günahı bitirmesi, günahı sona erdirmesi için yetmiş 'yedi' kararlaştırılmıştır. Kötülüğü kefaret etmek, sonsuz doğruluk getirmek, vizyonu ve kehaneti mühürlemek ve En Kutsal Yeri meshetmek. " Bunun Daniel'in halkı ve Daniel'in kutsal şehri için belirlendiğine dikkat edin. Hafta için İbranice kelime "yedi" kelimesidir ve en sık yedi günlük bir haftayı ifade etmesine rağmen, buradaki bağlam yetmiş "yed" yıla işaret eder. (Daniel, Daniel 10: 2 ve 3'te yedi günlük bir haftayı belirtmek istediğinde, İbranice metin kelimenin tam anlamıyla, her iki seferde de "yedi gün" diyor.)
Daniel, Kudüs'ü yeniden inşa etme ve yeniden inşa etme emrinden (Nehemya bölüm 69) kutsanmış olanın (Mesih, Mesih) gelene kadar 483 yedi, 2 yıl olacağını tahmin ediyor. (Bu, ya İsa'nın vaftizinde ya da Zafer Girişinde gerçekleşir.) 483 yıldan sonra Mesih öldürülür. Mesih öldürüldükten sonra "gelecek hükümdarın kavmi şehri ve kutsal alanı yok edecek." Bu MS 70'de oldu. O (gelecek olan yönetici) son yedi yıl için “birçok” ile bir antlaşmayı onaylayacak. "Yedi" nin ortasında fedakarlık ve adaklara son verecek. Ve tapınakta, kararlaştırılan son ona dökülünceye kadar, yıkıma neden olan bir iğrençlik kuracak. " Tüm bunların Yahudi halkı, Kudüs şehri ve Kudüs'teki tapınakla ilgili olduğuna dikkat edin.
Zekeriya 12 ve 14'e göre RAB, Kudüs'ü ve Yahudi halkını kurtarmak için geri döner. Bu gerçekleştiğinde, Zekeriya 12:10, "Ve ben Davut'un evine ve Yeruşalim sakinlerine bir lütuf ve dua ruhu dökeceğim. Delirdikleri bana bakacaklar ve tek çocuk için yasını tutan biri olarak onun için yas tutacaklar ve ilk doğan oğlunun yasını tutan biri gibi onun için acı bir şekilde yas tutacaklar. " Bu, "tüm İsrail'in kurtarılacağı" zaman gibi görünüyor (Romalılar 11:26). Yedi yıllık sıkıntı esas olarak Yahudi halkıyla ilgilidir.
Ben Selanikliler 4: 13-18 ve I Korintliler 15: 50-54'te anlatılan kilisenin Rapture'ın yedi yıllık Sıkıntıdan önce olacağına inanmak için birkaç neden var. 1). Kilise, Efesliler 2: 19-22'de Tanrı'nın ikamet yeri olarak tanımlanmaktadır. Holman Hıristiyan Standart İncil'indeki Vahiy 13: 6 (bu pasaj için bulabildiğim en edebi çeviri) şöyle diyor: "Tanrı'ya karşı küfür konuşmaya başladı: Cennette yaşayanlara - Adına ve evine küfretmek için." Bu, canavar yeryüzündeyken kiliseyi cennete koyar.
2). Vahiy Kitabının yapısı, birinci bölüm on dokuzuncu ayette verilmiştir: "Öyleyse, gördüklerinizi, şimdi olanı ve daha sonra olacakları yazın." John'un gördükleri birinci bölümde kaydedilmiştir. Ardından, o zamanlar var olan yedi kiliseye, "şimdi olan" a giden mektupları izler. NIV'de "daha sonra", kelimenin tam anlamıyla "bu şeylerden sonra", Yunanca'da "meta tauta" anlamına gelir. "Meta tauta" Vahiy 4: 1'in NIV çevirisinde "bundan sonra" iki kez çevrilir ve kiliselerden sonra olanları ifade ediyor gibi görünüyor. Bundan sonra kendine özgü kilise terminolojisini kullanan yeryüzündeki Kilise'ye atıfta bulunulmamaktadır.
3). Pavlus, I. Selanikliler 4: 13-18'de Kilise'nin Tecavüzünü anlattıktan sonra, Selanikliler 5: 1-3'te yaklaşan “Rab'bin Günü” nden bahseder. 3. ayette, "İnsanlar, 'Huzur ve güvenlik' derken, hamile bir kadına doğum sancıları geldikçe, aniden yıkıma uğrayacak ve kaçamayacaklar” diyor. "Onlar" ve "onlar" zamirlerine dikkat edin. Ayet 9 şöyle diyor: “Çünkü Tanrı bizi gazaba değil, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş almaya görevlendirdi.
Özetlemek gerekirse, İncil'in Kilise'nin Tecavüzünün, esas olarak Yahudi halkıyla ilgili olan Sıkıntıdan önce geldiğine inanıyoruz. Sıkıntıların yedi yıl sürdüğüne ve Mesih'in İkinci Gelişiyle sona erdiğine inanıyoruz. Mesih geri döndüğünde, Millenium olarak 1,000 yıl hüküm sürdü.

Şabat, Yaratılış 2: 2 ve 3'te tanıtılır “Yedinci gün Tanrı yapmakta olduğu işi bitirdi; yani yedinci gün tüm işinden dinlendi. Sonra Tanrı yedinci günü kutsadı ve onu kutsal kıldı, çünkü yaptığı tüm yaratma işinden ona dayandı. "

İsrailoğulları Mısır'dan çıkıncaya kadar Şabat'tan bir daha bahsedilmez. Tesniye 5:15, "Mısır'da köle olduğunuzu ve Tanrınız RAB sizi oradan güçlü bir el ve uzatılmış bir kolla çıkardığını unutmayın. Bu nedenle Tanrınız RAB Şabat gününü kutlamanızı emretti. " İsa Markos 2: 27'de "Şabat insan için yapıldı, Şabat için insan değil" der. Mısırlıların köleleri olarak İsrailoğulları açıkça Şabat'ı kutlamadılar. Tanrı onlara haftada bir gün kendi iyilikleri için dinlenmelerini emretti.

Tanrı'nın İsraillilere Şabat'ı verdiğini kaydeden bölüm olan Mısır'dan Çıkış 16: 1-36'ya yakından bakarsanız, başka bir neden ortaya çıkıyor. Tanrı, Mısır'dan Çıkış 16: 4c'nin dediği gibi, manna vermeyi ve Şabat'ın girişini kullandı: "Bu şekilde onları test edeceğim ve talimatlarıma uyup uymayacaklarına bakacağım." İsrailoğullarının çölde hayatta kalması ve ardından Kenan topraklarını fethetmesi gerekiyordu. Kenan'ı fethetmek için, kendileri için yapamayacaklarını kendileri için yapması için Tanrı'ya güvenmeleri ve talimatlarını dikkatle yerine getirmeleri gerekirdi. Ürdün'ü geçmek ve Eriha'nın fethi bunun ilk iki örneğidir.

Tanrı'nın onların öğrenmesini istediği şey buydu: Söylediklerime inanırsanız ve söylediklerimi yaparsanız, ülkeyi fethetmek için ihtiyacınız olan her şeyi size vereceğim. Söylediklerime inanmazsan ve sana yapmanı söylediğimi yapmazsan işler senin için iyi gitmeyecektir. Tanrı doğaüstü bir şekilde onlara haftanın altı günü manna verdi. İlk beş günde herhangi bir gecede kurtarmaya çalıştılarsa, “kurtçuklarla doluydu ve kokmaya başladı” (ayet 20). Ancak altıncı günde iki kat daha fazla toplanmaları ve bir gecede tutmaları söylendi çünkü yedinci günün sabahı hiç olmayacaktı. Bunu yaptıklarında, “kokmadı ya da içinde kurtçuk olmadı” (ayet 24). Şabat'ı muhafaza etme ve Kenan diyarına girme hakkındaki gerçekler, İbraniler'in 3. ve 4. bölümlerinde bağlantılıdır.

Yahudilere ayrıca Şabat Yılını kutlamaları söylendi ve böyle yapmaları halinde Tanrı'nın onlara o kadar bol miktarda yiyecek sağlayacağına ve yedinci yılın ekinlerine ihtiyaç duymayacaklarına söz verildi. Ayrıntılar Levililer 25: 1-7'de. Bolluk vaadi Levililer 25: 18-22'de. Yine mesele şuydu: Tanrı'ya inanın ve O'nun söylediğini yapın, kutsanacaksınız. Tanrı'ya itaat etmenin ödülleri ve Tanrı'ya itaatsizliğin sonuçları Levililer 26: 1-46'da ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Eski Ahit ayrıca Şabat'ın yalnızca İsrail'e verildiğini de öğretir. Mısır'dan Çıkış 31: 12-17, “Sonra RAB Musa'ya 'İsrailoğullarına de ki,“ Şabat günlerime uymalısın. Bu, gelecek nesiller için benimle sizin aramızda bir işaret olacak, böylece sizi kutsal kılan RAB'im olduğumu bileceksiniz ... İsrailoğulları, Şabat'ı kutlayacak, gelecek nesiller için kalıcı bir antlaşma olarak kutlayacaklar. Sonsuza dek benimle İsrailoğulları arasında bir işaret olacak, çünkü RAB altı gün içinde gökleri ve yeri yarattı ve yedinci günde dinlendi ve tazelendi. ""

Yahudi dini liderler ile İsa arasındaki en önemli tartışma kaynaklarından biri, O'nun Şabat günü iyileştiğiydi. Yuhanna 5: 16-18, “Öyleyse, İsa bunları Şabat günü yaptığı için Yahudi liderler ona zulmetmeye başladılar. İsa savunmasında onlara, 'Babam bugüne kadar her zaman işinde ve ben de çalışıyorum' dedi. Bu nedenle onu daha çok öldürmeye çalıştılar; O sadece Şabat'ı bozmakla kalmadı, aynı zamanda Tanrı'yı ​​kendi Babası olarak adlandırarak kendisini Tanrı ile eşit hale getiriyordu. "

İbraniler 4: 8-11, “Yeşu onları dinlendirmiş olsaydı, Tanrı daha sonra başka bir gün hakkında konuşmazdı. Öyleyse, Tanrı'nın halkı için bir Şabat tatili kalır; Çünkü Tanrı'nın huzuruna giren herkes, tıpkı Tanrı'nın kendisinden yaptığı gibi, işlerinden de dinlenir. Öyleyse, bu huzura girmek için her türlü çabayı gösterelim ki, kimse onların itaatsizlik örneğini takip ederek yok olmasın. " Tanrı çalışmayı bırakmadı (Yuhanna 5:17); Kendi başına çalışmayı bıraktı. (Yunanca ve Kral James Versiyonundaki İbraniler 4:10 içinde kendi kelimesi vardır) Yaratılıştan bu yana, Tanrı kendi başına değil, insanlarla ve insanlarla çalışıyor. Tanrı'nın huzuruna girmek, Tanrı'nın kendi işinizi kendi başınıza yapmasına değil, sizin içinizde ve aracılığınızla çalışmasına izin vermektir. Yahudi halkı Kenan'a (Sayılar 13 ve 14 ve İbraniler 3: 7-4: 7) girmeyi başaramadılar çünkü Tanrı'nın onlara manna ve Şabat ile öğretmeye çalıştığı dersi öğrenemediler; Kendilerine bakamayacakları durumlarda onlara bakacağını söyledi.

Haftanın gününden söz edilen dirilişten sonra havarilerin her toplantısı veya kilise toplantısı Pazar günüydü. İsa öğrencileriyle, eksi Thomas ile "haftanın ilk gününün akşamı" bir araya geldi (Yuhanna 20:19). "Bir hafta sonra" Thomas da dahil olmak üzere öğrencilerle bir araya geldi (Yuhanna 20:28). Kutsal Ruh, Levililer 2:1 ve 23'ya göre Pazar günü kutlanan Pentekost Günü'nde (Elçilerin İşleri 15: 16) inananlarda yaşaması için verildi. Elçilerin İşleri 20: 7'de "Haftanın ilk günü ekmek kırmak için bir araya geldik" okuruz. Ve I Corinthians 16: 2 Pavlus Korintoslulara şöyle der: “Her haftanın ilk günü, her biriniz gelirinize uygun bir miktar para ayırmalı, biriktirmeli, böylece ben geldiğimde hiçbir tahsilat yapmayacaktır. yapılmalı. " Şabat'ta bir kilise toplantısından BİRİNCİ bahsedilmez.

Mektup, Şabat'ı tutmanın gerekli olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Koloseliler 2:16 ve 17, “Bu nedenle, kimsenin sizi ne yediğiniz veya içtiğinizle veya dini bir bayram, Yeni Ay kutlaması veya Şabat günü ile ilgili olarak yargılamasına izin vermeyin. Bunlar gelecek olanların gölgesidir; gerçek ise Mesih'te bulunur. " Pavlus, Galatyalılar 4: 10 & 11'de şöyle yazar: “Özel günleri, ayları ve mevsimleri ve yılları gözlemliyorsunuz! Senin için korkuyorum, çabalarımı bir şekilde senin için boşa harcadım. " Galatyalıların kitabını rahat bir şekilde okumak bile, Pavlus'un karşı yazdığı şeyin, kurtarılmak için Yahudi yasasının muhafaza edilmesi gerektiği fikri olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

Kudüs kilisesi, Yahudi olmayan inananların sünnet edilmesinin gerekip gerekmediğini ve Yahudi kanununa uymaları gerekip gerekmediğini düşünmek için bir araya geldiğinde, Yahudi olmayan inananlara şunu yazdılar: “Kutsal Ruh'a ve size hiçbir yük yüklememek bizim için iyi görünüyordu. Aşağıdaki şartların ötesinde: Putlara kurban edilen yiyeceklerden, kandan, boğulan hayvanların etlerinden ve cinsel ahlaksızlıktan kaçınmalısınız. Bunlardan kaçınmak için iyi yapacaksınız. Veda." Şabat kutlamasından söz edilmiyor.

Elçilerin İşleri 21:20'den Yahudi inananların Şabat'ı gözlemlemeye devam ettikleri açık görünüyor, ancak Galatyalılardan ve Koloselilerden de, Yahudi olmayan inananlar bunu yapmaya başladıysa, İncil'i gerçekten anlayıp anlamadıklarına dair sorular ortaya çıkardığı da açık görünüyor. Yahudiler ve Yahudi olmayanlardan oluşan bir kilisede Yahudiler Şabat'ı gözlemlediler ve Yahudi olmayanlar bunu yapmadı. Pavlus bunu Romalılar 14: 5 ve 6'da şöyle anlatır: “Bir kişi bir günü diğerinden daha kutsal kabul eder; başka biri her günü aynı şekilde düşünür. Her biri kendi zihninde tam olarak ikna edilmelidir. Bir günü özel olarak gören, bunu Rab için yapar. " Bunu 13. ayetteki "Öyleyse birbirimizi yargılamayı bırakalım" öğütüyle izler.

Hristiyan olan bir Yahudi'ye kişisel tavsiyem, Şabat'ı en azından kendi toplumundaki Yahudi halkın yaptığı ölçüde kutlamaya devam etmesini istiyorum. Aksi takdirde, Yahudi mirasını reddetme ve Yahudi olmayan biri olma suçlamasına açık hale gelir. Öte yandan, Yahudi olmayan bir Hristiyan'a Şabat'ı gözlemlemeye başlaması konusunda çok dikkatli düşünmesini tavsiye ederim, aksi takdirde Hıristiyan olmanın HİÇBİR Mesih'i almasına ve yasaya uymasına bağlı olduğu izlenimini yaratır.

Sorunuza cevap olarak, İsa Mesih'e iman edenler, kurtuluşumuz için O'nun hükmüne inananlar, Tanrı'nın yanında olmak için cennete giderler ve inanmayanlar ebedi cezaya mahkum edilir. Yuhanna 3:36, "Oğluna inanan kişinin sonsuz yaşamı vardır, ancak Oğlu’u reddeden kişi yaşamı görmez, çünkü Tanrı’nın gazabı onun üzerinde kalır" diyor.

Öldüğün zaman ruhun ve ruhun bedenini terk eder. Yaratılış 35:18, Rachel'ın öldüğünü söylediğinde bize bunu gösteriyor ve "ruhu (çünkü öldüğü için) ayrılıyor" diyor. Beden öldüğünde, ruh ve ruh ayrılır ama var olmaya son vermezler. Matta 25: 46'da ölümden sonra ne olduğu çok açıktır; kötülükten söz ederken, "bunlar sonsuza kadar cezalandırılacak, ama erdemli olanlar ebedi hayata gidecek" diyor.

Pavlus, inananlara öğretirken, "bedenden uzaklaştığımız anda Rab'bin yanında olduğumuzu" söyledi (I Korintliler 5: 8). İsa ölümden dirildiğinde, Baba Tanrı'nın yanına gitti (Yuhanna 20:17). O bize aynı hayatı vaat ettiğinde, bunun olacağını ve O'nunla olacağımızı biliyoruz.

Luka 16: 22-31'de zengin adam ve Lazarus'un hikayesini görüyoruz. Dürüst fakir adam "İbrahim'in yanındaydı" ama zengin adam Hades'e gitti ve acı çekiyordu. 26. ayette, aralarında büyük bir uçurum olduğunu görüyoruz, öyle ki, orada bir kez kötü adam cennete geçemez. 28. ayette Hades'e işkence yeri olarak atıfta bulunur.

Romalılar 3: 23'te "herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Hezekiel 18: 4 ve 20, "günah işleyen can (ve kişi için can kelimesinin kullanımına dikkat edin) ölecek ... kötülerin kötülüğü kendi üzerine olacaktır" diyor. (Vahiy 20: 10,14 ve 15'teki gibi Kutsal Yazılarda bu anlamda ölüm, fiziksel ölüm değil, Tanrı'dan sonsuza dek ayrılmak ve Luka 16'da görüldüğü gibi sonsuz cezadır. Romalılar 6:23, "günahın ücreti ölümdür" der. ve Matta 10:28, "cehennemde hem ruhu hem de bedeni yok edebilen O'ndan korkun" diyor.

Öyleyse, hepimiz adaletsiz günahkarlar olduğumuz için kim cennete girebilir ve sonsuza dek Tanrı ile birlikte olabilir. Ölüm cezasından nasıl kurtarılabilir ya da fidye alınabilir. Romalılar 6:23 de cevabı veriyor. Tanrı kurtarmaya geliyor, çünkü "Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Peter 1: 1-9'u okuyun. Burada Petrus, inananların "asla yok olamayacak, bozulamayacak veya kaybolmayacak - bir mirası nasıl aldıklarını tartışıyor. sonsuza dek cennette ”(Ayet 4 NIV). Petrus, İsa'ya inanmanın nasıl “imanın sonucuna, ruhunuzun kurtarılmasına” yol açtığından bahseder (ayet 9). (Ayrıca bkz. Matta 26:28.) Filipililer 2: 8 ve 9 bize, Tanrı ile eşit olduğunu iddia eden İsa'nın “Rab” olduğunu ve onlar için öldüğüne inanması gerektiğini herkesin itiraf etmesi gerektiğini söyler (Yuhanna 3:16; Matta 27:50) ).

İsa Yuhanna 14: 6'da şöyle demişti: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez. " Mezmurlar 2:12, "Oğlunu öp, yoksa O kızar ve bu şekilde ölürsün."

Yeni Ahit'teki birçok pasaj, İsa'ya olan inancımızı "gerçeğe itaat etmek" veya "Rab İsa'ya inanmak" anlamına gelen "müjdeye itaat etmek" olarak ifade eder. Ben Petrus 1:22, "Gerçeğe Ruh aracılığıyla itaat ederek ruhlarınızı arındırdınız" diyor. Efesliler 1:13, "O'na siz de Güvenilir, hakikatin sözünü, kurtuluşunuzun müjdesini duyduktan sonra, Kim de iman ederek, Kutsal Sözün Kutsal Ruhu ile mühürlendiniz. " (Romalılar 10:15 ve İbraniler 4: 2'yi de okuyun.)

Müjde (iyi haber anlamına gelir) I Korintliler 15: 1-3'te ilan edilmiştir. Şöyle diyor: "Kardeşler, sana vaaz ettiğim, senin de aldığın müjdeyi bildiriyorum ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğünü ve gömüldüğünü ve üçüncü gün yeniden dirildiğini ..." İsa Matta 26: 28'de, "Bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" dedi. Ben Petrus 2:24 (NASB), "Günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde taşıdı" diyor. I Timothy 2: 6, "Hayatına herkes için bir fidye verdi" diyor. Eyüp 33:24, "Onu çukura inmekten koru, onun için bir fidye buldum" diyor. (İşaya 53: 5, 6, 8, 10'u okuyun).

Yuhanna 1:12 bize ne yapmamız gerektiğini anlatıyor, "ama O'nu kabul ettiği kadar çok kişi, O'nun adına inananlara bile Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Romalılar 10:13, "Rab'bin ismini kim çağırırsa kurtarılacaktır" diyor. Yuhanna 3:16, O'na inanan kişinin "sonsuz yaşamı" olduğunu söylüyor. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor. Elçilerin İşleri 16: 36'da "Kurtulmak için ne yapmalıyım?" Sorusu sorulur. ve cevap verdi, "Rab İsa Mesih'e iman edin ve kurtulacaksınız." John 20:31, "Bunlar, İsa'nın Mesih olduğuna ve inanmanın O'nun adıyla yaşama sahip olabileceğine inanabileceğin yazılmıştır."

Kutsal Yazılar, iman edenlerin ruhlarının İsa ile birlikte Cennette olacağına dair kanıt gösterir. Vahiy 6: 9 ve 20: 4'te doğru şehitlerin ruhları Yuhanna tarafından gökte görüldü. Matta 17: 2 ve Mark 9: 2'de de İsa'nın Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı alıp onları İsa'nın önlerinde şekil değiştirdiği ve Musa ile İlyas'ın onlara göründüğü ve İsa ile konuştukları yüksek bir dağa çıkardıklarını görüyoruz. Öğrenciler ruhtan daha fazlasıydı, çünkü öğrenciler onları tanıdı ve hayattaydılar. Filipililer 1: 20-25'te Pavlus şöyle yazar: "Ayrılmak ve Mesih ile birlikte olmak, çünkü bu çok daha iyidir." İbraniler 12:22, "Siyon Dağı'na ve yaşayan Tanrı'nın şehrine, gökteki Kudüs'e, sayısız meleğe, genel kurula ve kiliseye (tüm inananlara verilen ad) geldiniz. ) cennete kayıtlı ilk doğanların. "

Efesliler 1: 7, "O'nun lütfunun zenginliğine göre O'nun kanıyla, günahlarımızın bağışlanmasıyla kurtuluşumuz var" diyor.

Bence insanlar bazen inancı duygularla ilişkilendirir veya karıştırır veya inancın hiçbir şüphe olmadan mükemmel olması gerektiğini düşünür. İmanı anlamanın en iyi yolu, Kutsal Yazılarda kelimenin kullanımına bakmak ve onu incelemektir.

Hristiyan yaşamımız inançla başlar, bu nedenle bir inanç araştırmasına başlamak için iyi bir yer, Mesih'teki yaşamımızın nasıl başladığını açıkça açıklayan Romalılar 10: 6-17 olacaktır. Bu Kutsal Yazıda Tanrı'nın Sözünü duyarız ve ona inanırız ve Tanrı'dan bizi kurtarmasını isteriz. Daha ayrıntılı olarak açıklayacağım. 17. ayette, imanın bize Tanrı Sözü'nde İsa hakkında vaaz edilen gerçekleri duymaktan geldiğini söylüyor (I Korintliler 15: 1-4'ü okuyun); yani, İncil, Mesih İsa'nın günahlarımız için ölümü, O'nun cenazesi ve dirilişi. İnanç, işitmeye yanıt olarak yaptığımız bir şeydir. Ya inanıyoruz ya da reddediyoruz. Romalılar 10: 13 ve 14, bizi kurtaran inancın ne olduğunu, İsa'nın kurtuluş işine dayanarak bizi kurtarmak için Tanrı'dan istemek veya Tanrı'ya çağrı yapmak için yeterince inanç olduğunu açıklar. O'ndan sizi kurtarmasını istemek için yeterli imana ihtiyacınız var ve bunu yapmaya söz veriyor. Yuhanna 3: 14-17, 36'yı okuyun.

İsa ayrıca, Mark 9'da olduğu gibi, imanı anlatmak için birçok gerçek olay öyküsü anlattı. Bir iblis tarafından ele geçirilmiş oğluyla birlikte İsa'ya bir adam geldi. Baba İsa'ya "Bir şey yapabilirsen ... bize yardım et" diye sorar ve İsa her şeyin mümkün olduğuna inanıyorsa, diye yanıt verir. Adam buna cevap verir, "İnanıyorum, imansızlığıma yardım et." Adam gerçekten kusurlu imanını ifade ediyordu, ancak İsa oğlunu iyileştirdi. Çoğu zaman kusurlu olan inancımızın ne mükemmel bir örneği. Herhangi birimiz mükemmel, tam bir inanç veya anlayışa sahip miyiz?

Elçilerin İşleri 16:30 ve 31, sadece Rab İsa Mesih'e inanırsak kurtulacağımızı söylüyor. Tanrı başka bir yerde Romalılar 10: 13'te gördüğümüz gibi başka kelimeler kullanır, "çağrı", "sor" veya "al" (Yuhanna 1:12), "O'na gel" (Yuhanna 6: 28 ve 29) gibi kelimeler, "Bu Tanrı'nın gönderdiği O'na inandığınız işi ve "Bana gelen kişiyi kesinlikle kovmayacağım" veya "almayacağım" (Vahiy 37:22) veya "bak" diyen 17 ayettir. Yuhanna 3:14 ve 15'te (arka plan için Sayı 21: 4-9'a bakın). Bütün bu pasajlar, O'nun kurtuluşunu istemek için yeterli inancımız varsa, yeniden doğmak için yeterli inancımız olduğunu gösterir. Ben John 2:25, "Ve bu bize vaat ettiği - sonsuz yaşam bile." Diyor. Ben Yuhanna 3:23 ve ayrıca Yuhanna 6:28 ve 29'da inanç bir emirdir. Aynı zamanda yapmamız gereken veya yapabileceğimiz bir şey olan "Tanrı'nın işi" olarak da adlandırılır. Eğer Tanrı bize inanmamızı söylerse veya emrederse, kesinlikle bize söylediklerine inanmanın bir seçimdir, yani Oğlu bizim günahlarımız için bizim yerimize öldü. Bu başlangıç. Sözü kesin. O bize sonsuz yaşam verir ve biz yeniden doğarız. Yuhanna 3: 16 ve 38 ile Yuhanna 1: 12'yi okuyun

Ben Yuhanna 5:13, "Bunlar Tanrı'nın Oğlu'na inananlara, sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilip inanmaya devam edebileceğiniz için size yazılmıştır." Diyen güzel ve ilginç bir ayettir. Tanrının oğlu." Romalılar 1: 16 ve 17, "adil olan inançla yaşar" der. Burada iki veçheler var: "yaşıyoruz" - sonsuz yaşamı alıyoruz ve günlük hayatımızı burada ve şimdi imanla "yaşıyoruz". İlginç bir şekilde, "inanca inanç" diyor. İmana iman katar, sonsuz hayata inanırız ve her gün inanmaya devam ederiz.

2 Korintliler 5: 8, "çünkü biz gözle değil, imanla yürüyoruz" diyor. İtaatkar güven eylemleriyle yaşıyoruz. Kutsal Kitap bundan sebat veya sebat olarak söz eder. İbraniler 11. bölümü okuyun. Burada iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin mümkün olmadığını söylüyor. İnanç, görünmeyen şeylerin kanıtıdır; Tanrı ve dünyayı yaratması. Daha sonra bize "itaatkâr iman" eylemlerinden birkaç örnek veriliyor. Hristiyan yaşamı, görünmeyen Tanrı'ya ve O'nun vaat ve öğretilerine inanarak, adım adım, adım adım, sürekli bir iman yürüyüşüdür. Ben Korintliler 15:58, "Sadık olun, her zaman Rab'bin işinde bol miktarda bulunun."

İnanç bir duygu değildir, ama sürekli olarak yapmayı seçtiğimiz bir şeydir.

Aslında dua da böyledir. Tanrı bize dua etmemizi söylüyor, hatta emrediyor. Hatta Matta 6. bölümünde bize nasıl dua edileceğini bile öğretir. Tanrı'nın bize sonsuz yaşamımızı garanti ettiği I Yuhanna 5:14 ayetinde, bize güven duyabileceğimizi temin etmek için devam eder. isteğine göre bizi işitir ”ve bize cevap verir. Öyleyse dua etmeye devam edin; bu bir inanç eylemidir. Dua et, yapmasan bile hissetmek Sanki duyuyor ya da cevap yok gibi görünüyor. Bu, bazen inancın duyguların tam tersi olduğuna dair bir örnektir. Dua, inanç yürüyüşümüzün bir adımıdır.

İbraniler 11'de bahsedilmeyen başka inanç örnekleri de vardır. İsrail'in çocukları “inanmamanın” bir örneğidir. İsrailoğulları çöldeyken Tanrı'nın onlara söylediğine inanmamayı seçtiler. görünmeyen Tanrı'ya inanmamayı seçtiler ve bu nedenle "kendi tanrılarını" altından yarattılar ve yaptıklarının "tanrı" olduğuna inandılar. Bu ne kadar aptalca. Romalılar birinci bölümü okuyun.

Bugün aynı şeyi yapıyoruz. Kendi "inanç sistemimizi" kendimize uyacak şekilde icat ederiz, kolay bulduğumuz veya bizim için kabul edilebilir bir sistemdir, bu da bize anında memnuniyet verir, sanki Tanrı bize hizmet etmek için buradaymış gibi, tam tersi değil veya O bizim hizmetçimizmiş gibi. ve biz O'nun değiliz, ya da "tanrıyız", O, Yaratıcı Tanrı değil. İbranilerin imanın görünmeyen Yaratıcı Tanrı'nın kanıtı olduğunu söylediğini hatırlayın.

Böylece dünya, çoğu zaman Tanrı, Yaratması ya da Sözü dışında bir şeyi içeren kendi inanç versiyonunu tanımlar.

Dünya genellikle size söylemeden "inan" der veya sadece "inan" der ne iman etmek, sanki kendi içinde bir cisimmiş gibi, sadece bir tür hiçlik sen inanmaya karar verin. Bir şeye, hiçbir şeye veya hiçbir şeye, kendinizi iyi hissettiren her şeye inanırsınız. Tanımlanamaz çünkü ne demek istediklerini tanımlamıyorlar. Kendi kendine icat edilmiş, insan yaratımı, tutarsız, kafa karıştırıcı ve umutsuzca ulaşılamaz.

İbraniler 11’te gördüğümüz gibi, Kutsal Yazılı inancın bir amacı vardır: Biz Tanrı’ya inanmalıyız ve O'nun Sözüne inanırız.

İyi bir örnek, Musa'nın, Tanrı'nın seçilmiş insanlara vereceğini söylediği toprağı kontrol etmek için gönderdiği casusların hikayesidir. 13: 1-14: 21 sayılarında bulunur. Musa, "Vaat Edilen Topraklar" a on iki adam gönderdi. On kişi geri döndü ve halkın Tanrı'dan ve O'nun sözünden şüphe etmesine ve Mısır'a geri dönmeyi seçmesine neden olan kötü ve cesaret kırıcı bir rapor getirdi. Diğer ikisi, Joshua ve Caleb, ülkedeki devleri görmelerine rağmen Tanrı'ya güvenmeyi seçtiler. "Yukarı çıkıp araziyi ele geçirmeliyiz" dediler. İnançla, insanları Tanrı'ya inanmaya ve Tanrı'nın onlara buyurduğu gibi ilerlemeye teşvik etmeyi seçtiler.

Mesih'le yaşamımıza inandığımızda ve başladığımızda, Tanrı'nın çocuğu ve O da Babamız olduk (Yuhanna 1:12). Filipililer 4. bölüm, Matta 6: 25-34 ve Romalılar 8:28 gibi tüm vaatleri bizim oldu.

Bildiğimiz insan Babamızın durumunda olduğu gibi, babamızın ilgilenebileceği şeyler konusunda endişelenmeyiz çünkü onun bizi önemsediğini ve bizi sevdiğini biliyoruz. Tanrı'ya güveniriz çünkü O'nu tanıyoruz. 2 Petrus 1: 2-7'yi, özellikle 2. ayeti okuyun. Bu inançtır. Bu ayetler lütuf ve barışın bizim aracılığıyla geldiğini söylüyor bilgi Rabbimiz Tanrı'nın ve İsa'nın.

Tanrı hakkında bilgi edindikçe ve O'na güvendikçe imanımızda büyüyoruz. Kutsal Yazılar, Kutsal Yazıları inceleyerek O'nu tanıdığımızı öğretir (2 Petrus 1: 5-7) ve bu nedenle Cennetteki Babamızın Kim olduğunu ve Söz aracılığıyla neye benzediğini anladıkça inancımız da artar. Ancak çoğu insan, biraz “sihirli” anlık inanç ister; ama inanç bir süreçtir.

2 Petrus 1: 5, imanımıza erdem katacağımızı ve sonra buna eklemeye devam edeceğimizi söylüyor; büyüdüğümüz bir süreç. Kutsal Yazılar'ın bu pasajı, "Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisiyle size lütuf ve barış çoğaltılsın" demeye devam eder. Dolayısıyla barış, Baba Tanrı'yı ​​ve Oğul Tanrı'yı ​​bilmekle de gelir. Bu şekilde dua, Tanrı bilgisi ve Söz ve inanç birlikte çalışır. O'nu öğrenirken O, esenlik verendir. Mezmur 119: 165, "Yasanızı sevenlere büyük barış var ve hiçbir şey onları tökezletemez." Mezmur 55:22, “Kaygınızı RAB'be verin, O sizi ayakta tutacaktır; Doğru olanın düşmesine asla izin vermez. " Tanrı Sözünü öğrenerek lütuf ve huzur veren ile bağlantı kuruyoruz.

İnananlar için Tanrı'nın dualarımızı işittiğini ve dilediği gibi bağışladığını daha önce görmüştük (I Yuhanna 5:14). İyi bir baba bize sadece bizim için iyi olanı verir. Romalılar 8:25, Tanrı'nın bizim için de yaptığı şeyin bu olduğunu bize öğretir. Matta 7: 7-11'i okuyun.

Eminim ki bu, her zaman istediğimizi istememiz ve elde etmemiz anlamına gelmez; aksi takdirde, Baba'nın olgun oğulları ve kızları yerine şımarık çocuklara dönüşürdük. James 4: 3, "İstediğiniz zaman almıyorsunuz, çünkü yanlış güdülerle, aldığınızı zevklerinize harcayabileceğinizi soruyorsunuz." Kutsal Yazılar ayrıca Yakup 4: 2'de "Sahip değilsiniz, çünkü Tanrı'ya sormuyorsunuz" diye öğretir. Tanrı bizden O'nunla konuşmamızı istiyor, çünkü dua budur. Duanın büyük bir kısmı bizim ihtiyaçlarımızı ve başkalarının ihtiyaçlarını istemektir. Bu şekilde O'nun cevabı verdiğini biliyoruz. Ayrıca bkz.Petrus 5: 7. Öyleyse barışa ihtiyacınız varsa, isteyin. İhtiyacınız olduğu kadar vermesi için Tanrı'ya güvenin. Tanrı ayrıca Mezmur 66: 18'de şöyle der: "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz." Günah işliyorsak, bunu düzeltmek için O'na itiraf etmeliyiz. I Yuhanna 1: 9 ve 10'u okuyun.

Filipililer 4: 6 ve 7, “hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin ve tüm anlayışları aşan Tanrı'nın huzuru Mesih aracılığıyla kalplerinizi ve zihninizi koruyacaktır. İsa." Burada yine dua, bize huzur vermek için inanç ve bilgiye bağlıdır.

Filipililer daha sonra iyi şeyler üzerinde düşünmenizi ve öğrendiklerinizi "yapmanızı" söyler ve "Barış Tanrısı sizinle birlikte olacaktır". Yakup, Sözü uygulayanlar olduğunu ve yalnızca işiten olmadığını söylüyor (Yakup 1: 22 ve 23). Barış, güvendiğiniz Kişiyi tanımaktan ve O'nun Sözüne itaat etmekten gelir. Dua Tanrı ile konuştuğundan ve Yeni Ahit bize inananların “lütuf tahtına” tam erişime sahip olduklarını söylediğinden (İbraniler 4:16), Tanrı ile her şey hakkında konuşabiliriz çünkü O zaten biliyor. Matta 6'da: Rab'bin Duasında 9-15 Bize nasıl ve ne için dua etmemiz gerektiğini öğretir.

Basit iman, uygulandıkça ve O'nun Sözünde görüldüğü gibi Tanrı'nın emirlerine itaat ederek “işlendikçe” büyür. Hatırlayın 2 Peter 1: 2-4, barışın Tanrı Sözünden gelen Tanrı bilgisinden geldiğini söylüyor.

Sonuç olarak:

Barış, Tanrı'dan ve O'nun bilgisinden gelir.

Onunla Söz'ü öğreniriz.

İnanç, Tanrı'nın Sözünü duymaktan gelir.

Dua bu inanç ve barış sürecinin bir parçasıdır.

Tüm deneyim için bir kez değil, adım adım bir adım.

Bu inanç yolculuğuna başlamadıysanız, geri dönüp 1 Petrus 2:24, İşaya bölüm 53, I Korintliler 15: 1-4, Romalılar 10: 1-14 ve Yuhanna 3:16 & 17 ve 36'yı okumanızı rica ediyorum. Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa Mesih'e inanın ve kurtulacaksınız" diyor.

Sorularınızı ve yorumlarınızı okuduktan sonra, Tanrı'ya ve O'nun Oğlu İsa'ya bir miktar inancınız olduğu, ancak aynı zamanda birçok yanlış anlamanız olduğu anlaşılıyor. Görünüşe göre Tanrı'yı ​​yalnızca insan görüşleri ve deneyimleriyle görüyorsunuz ve O'nu istediğinizi yapması gereken biri olarak görüyorsunuz, sanki O bir hizmetçi veya talep üzerine. Bu nedenle O'nun doğasını yargılıyor ve “tehlikede” diyorsunuz.

İlk önce cevaplarımın İncil temelli olacağını söyleyeyim, çünkü Tanrı'nın kim olduğunu ve nasıl biri olduğunu gerçekten anlayabilen tek güvenilir kaynak bu.

Kendi arzularımıza göre, kendi diktelerimize uyacak şekilde kendi tanrımızı 'yaratamayız'. Kitaplara, dini gruplara veya başka herhangi bir görüşe güvenemeyiz, bize verdiği tek kaynak olan Kutsal Yazı'dan gerçek Tanrı'yı ​​kabul etmeliyiz. İnsanlar Kutsal Yazıların tamamını veya bir kısmını sorgularsa, bize hiçbir zaman aynı fikirde olmayan yalnızca insan görüşleri kalır. Sadece insanlar tarafından yaratılmış bir tanrımız var, kurgusal bir tanrı. O sadece bizim yaratılışımızdır ve hiçbir şekilde Tanrı değildir. İsrail'in yaptığı gibi bir söz veya taş tanrısı veya altın bir resim de yapabiliriz.

İstediğimizi yapan bir tanrıya sahip olmak istiyoruz. Ama taleplerimizle Tanrı'yı ​​bile değiştiremeyiz. Biz sadece çocuklar gibi davranıyoruz, kendi yolumuza ulaşmak için öfke nöbeti geçiriyoruz. Yaptığımız veya yargıladığımız hiçbir şey O'nun Kim olduğunu belirlemez ve tüm iddialarımızın O'nun "doğası" üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Onun “doğası” söz konusu değil çünkü biz öyle söylüyoruz. O, Yaratıcımız Yüce Allah'tır.

Öyleyse gerçek Tanrı kimdir? O kadar çok özellik ve nitelik var ki sadece bazılarından bahsedeceğim ve hepsine “metnin ispatını” yapmayacağım. İsterseniz çevrimiçi olarak “İncil Merkezi” veya “İncil Geçidi” gibi güvenilir bir kaynağa gidebilir ve biraz araştırma yapabilirsiniz.

İşte O'nun özelliklerinden bazıları. Allah Yaratıcıdır, Egemendir, Mutlak Güce Sahiptir. O kutsaldır, O adil, adil ve doğru bir Yargıçtır. O bizim babamızdır. O ışık ve gerçektir. O ebedidir. Yalan söyleyemez. Titus 1: 2 bize “sonsuz yaşam ümidiyle, YALAN ETMEYECEK Tanrı'nın uzun yıllar önce vaat ettiği. Malaki 3: 6, O'nun değişmez olduğunu söylüyor, "Ben RAB'im, ben değişmem."

HİÇBİR ŞEY yapmayız, hiçbir eylem, fikir, bilgi, koşul veya yargı O'nun “doğasını” değiştiremez veya etkileyemez. Onu suçlar veya suçlarsak, O değişmez. Dün, bugün ve sonsuza dek aynı. İşte birkaç nitelik daha: O her yerde mevcuttur; Geçmişi, bugünü ve geleceği (her şeyi bilen) bilir. O mükemmeldir ve O SEVGİDİR (I Yuhanna 4: 15-16). Tanrı herkese karşı sevgi dolu, nazik ve merhametlidir.

Burada, Adem günah işlerken dünyaya giren günahlar yüzünden meydana gelen tüm kötü şeylerin, felaketlerin ve trajedilerin gerçekleştiğini belirtmeliyiz (Romalılar 5: 12). Öyleyse, Tanrımıza karşı tavrımız ne olmalı?

Tanrı bizim Yaratıcımızdır. Dünyayı ve içindeki her şeyi o yarattı. (Yaratılış 1-3'e bakın.) Romalılar 1: 20 ve 21'i okuyun. Kesinlikle Yaratıcımız olduğu ve Tanrı olduğu için şerefimizi, övgümüzü ve ihtişamımızı hak ettiğini ima eder. Diyor ki, "Dünyanın yaratılışından bu yana, Tanrı'nın görünmez nitelikleri - Ebedi gücü ve ilahi doğası - açıkça görülmüştür, yapılanlardan anlaşılmıştır, böylece insanlar mazeretsiz kalsınlar. Çünkü Tanrı'yı ​​bilmelerine rağmen, O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, Tanrı'ya şükretmediler ama düşünceleri boşa çıktı ve aptal yürekleri karardı. "

Tanrı olduğu için ve Yaratıcımız olduğu için Tanrı'yı ​​onurlandırmalı ve ona şükretmeliyiz. Romalılar 1: 28 ve 31'i de okuyun. Burada çok ilginç bir şey fark ettim: Tanrımıza ve Yaratıcımıza saygı göstermediğimizde "anlayışsız" hale geliriz.

Tanrı'yı ​​onurlandırmak bizim sorumluluğumuzdur. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız Adın kutsal kılınsın" diyor. Tesniye 6: 5, "RAB'bi tüm yüreğinle, tüm ruhunla ve tüm gücünle seveceksin" diyor. Matta 4: 10'da İsa'nın Şeytan'a “Benden uzak dur, Şeytan! Çünkü yazılıdır: 'Tanrınız RAB'be kulluk edin ve yalnızca O'na kulluk edin.' ”

Mezmur 100, "Tanrı'ya memnuniyetle hizmet edin", "Rab'bin Kendisinin Tanrı olduğunu bilin" ve 3. ayet, "Bizi kendimiz değil, bizi yaratan O'dur" dediğinde bize bunu hatırlatır. Ayet 3 ayrıca, "Biz O'nun halkıyız, O'nun otlağının koyunlarıyız" diyor. Ayet 4, "Şükran günüyle kapılarına, övgülerle mahkemelerine girin" diyor. Ayet 5 şöyle der: "Çünkü Tanrı iyidir, O'nun sevecenliği sonsuzdur ve tüm kuşaklara olan sadakati."

Romalılar gibi bize de O'na şükran, övgü, şeref ve bereket vermemizi öğretir! Mezmur 103: 1, "Tanrı'yı ​​kutsa ey ruhum ve içimdeki her şey O'nun kutsal ismini kutsasın" der. Mezmur 148: 5, "O'nun emrettiği ve yaratıldığı için Rabbi övsünler" demekte açıktır ve 11. ayette bize kimin O'nu övmesi gerektiğini söyler, "Dünyanın tüm kralları ve tüm halklar" ve ayet 13 ekliyor, "Yalnızca O'nun adı yüceltilmiştir."

Her şeyi daha güçlü kılmak için Koloseliler 1:16, "Her şey O tarafından ve O'nun için yaratıldı" ve "O, her şeyin önündedir" der ve Vahiy 4:11, "Senin zevkin için yaratıldılar ve yaratıldılar." Biz Tanrı için yaratıldık, O bizim için, zevkimiz için veya istediğimizi elde etmemiz için yaratılmadı. Bize hizmet etmek için burada değil, biz O'na hizmet etmek için burada. Vahiy 4: 11'in dediği gibi, "Sen, şeref, şeref ve övgü almaya layıksın, her şeyi sen yarattın, çünkü onlar senin isteğinle yaratıldılar ve varlıklarına sahipler." O'na ibadet etmeliyiz. Mezmur 2:11, "RAB'be saygıyla tapın ve titreyerek sevinin." Ayrıca Tesniye 6:13 ve 2. Tarihler 29: 8'e bakın.

Eyüp gibi olduğunu, "Tanrı'nın onu eskiden sevdiğini" söyledin. Tanrı'nın sevgisinin doğasına bir göz atalım, böylece ne yaparsak yapalım O'nun bizi sevmekten vazgeçmediğini görelim.

Tanrı'nın bizi "her ne sebeple" olursa olsun sevmeyi bıraktığı fikri birçok din arasında yaygındır. Sahip olduğum bir öğreti kitabı, "William Evans'ın Büyük İncil Doktrinleri", Tanrı'nın sevgisinden bahsederken şöyle diyor: "Hristiyanlık gerçekten Yüce Varlığı 'Aşk' olarak ortaya koyan tek dindir. Diğer dinlerin tanrılarını, onları yatıştırmak ya da kutsamalarını kazanmak için iyi amellerimizi talep eden kızgın varlıklar olarak ortaya koyar. "

Sevgiyle ilgili yalnızca iki referans noktamız var: 1) insan sevgisi ve 2) Kutsal Yazılarda bize bildirilen Tanrı'nın sevgisi. Aşkımız günahla kusurludur. Tanrı'nın sevgisi ebediyken dalgalanır veya hatta sona erebilir. Tanrı'nın sevgisini bile kavrayamayız veya kavrayamayız. Tanrı sevgidir (I Yuhanna 4: 8).

Bancroft'un "Elemental Theology" adlı kitabı, sayfa 61'de aşk hakkında konuşurken, "Sevenin karakteri sevgiye karakter verir" diyor. Bu, Tanrı'nın mükemmel olduğu için Tanrı'nın sevgisinin mükemmel olduğu anlamına gelir. (Bkz. Matta 5:48.) Tanrı kutsaldır, bu yüzden sevgisi saftır. Tanrı adildir, bu yüzden sevgisi adildir. Tanrı asla değişmez, bu yüzden sevgisi asla dalgalanmaz, başarısız olmaz veya durmaz. Ben Korintliler 13:11, "Aşk asla başarısız olmaz" diyerek mükemmel aşkı anlatır. Sadece Tanrı bu tür bir sevgiye sahiptir. Mezmur 136'yı okuyun. Her ayet Tanrı'nın sevgi dolu olduğundan ve O'nun sevgisinin sonsuza dek süreceğini söyleyerek söz eder. Romalılar 8: 35-39'u okuyun, “Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayırabilir? Sıkıntı veya sıkıntı veya zulüm veya kıtlık veya çıplaklık veya tehlike veya kılıç mı olacak? "

38. ayet şöyle devam ediyor: "Çünkü ne ölümün, ne hayatın, ne meleklerin, ne beyliklerin, ne var olan şeylerin ne de gelecek şeylerin, ne güçlerin, ne yükseklik ne derinliğin ne de yaratılmış başka herhangi bir şeyin bizi bizden ayıramayacağına inanıyorum. Tanrı aşkına. " Tanrı sevgidir, bu yüzden yardım edemez ama bizi sevebilir.

Tanrı herkesi sever. Matta 5:45, "Güneşinin kötülerin ve iyilerin üzerine yükselip alçalmasına neden olur ve doğru ve kötülere yağmur yağdırır." Herkesi kutsar çünkü herkesi sever. Yakup 1:17, "Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir ve değişmezlik ne de dönme gölgesi olmayan Işıkların Babasından gelir." Mezmur 145: 9, “RAB herkes için iyidir; Yaptığı her şeye şefkatlidir. " Yuhanna 3:16, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."

Kötü şeyler ne olacak? Tanrı mümine, "Tanrı'yı ​​sevenler için her şey birlikte iyi çalışır (Romalılar 8:28)" vaat ediyor. Tanrı şeylerin hayatımıza girmesine izin verebilir, ancak Tanrı'nın onlara yalnızca çok iyi bir nedenle izin verdiğinden emin olun, Tanrı'nın bir şekilde veya bir nedenle fikrini değiştirmeyi ve bizi sevmeyi bırakmayı seçmesi nedeniyle değil.
Tanrı, günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermeyi seçebilir, fakat aynı zamanda bizi onlardan korumayı da seçebilir, ancak her zaman sebepleri sevgiden gelir ve amaç bizim iyiliğimizdir.

AŞKIN KURTULUŞ HÜKÜMÜ

Kutsal yazılar, Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini söyler. Kısmi bir liste için bkz. Özdeyişler 6: 16-19. Ancak Tanrı günahkarlardan nefret etmez (I Timothy 2: 3 ve 4). 2 Petrus 3: 9, “Rab… sana karşı sabırlı, yok olmanı değil, herkesin tövbe etmesini diliyor” diyor.

Böylece Tanrı kurtuluşumuz için bir yol hazırladı. Tanrı'dan günah işlediğimizde veya Tanrı'dan saptığımızda O bizi asla terk etmiyor ve her zaman geri dönmemizi bekliyor, bizi sevmekten vazgeçmiyor. Tanrı bize Luka 15: 11-32'de savurgan oğlun öyküsünü, bize olan sevgisini, sevecen babanın asi oğlunun dönüşünde sevinen öyküsünü anlatıyor. Bütün insan babalar böyle değildir ama Cennetteki Babamız bizi her zaman karşılar. İsa Yuhanna 6: 37'de şöyle der, “Babanın Bana verdiği her şey Bana gelecektir; Bana gelen kişiyi kovmayacağım. " John 3:16, "Tanrı dünyayı çok sevdi" diyor. I Timothy 2: 4, Tanrı'nın “tüm insanların kurtarılmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını istediğini” söylüyor. Efesliler 2: 4 ve 5, "Ama bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhamet bakımından zengin olan Tanrı bizi günahlarda öldüğümüzde bile Mesih'le birlikte diriltmiştir - lütufla kurtuldunuz."

Tüm dünyadaki sevginin en büyük göstergesi, Tanrı'nın kurtuluşumuz ve bağışlamamız için verdiği rızıktır. Tanrı'nın planının çoğunun açıklandığı Romalılar 4. ve 5. bölümleri okumalısınız. Romalılar 5: 8 ve 9, “Tanrı bize olan sevgisini gösterir, çünkü biz günahkârken Mesih bizim için öldü. O halde, şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımız için, O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından kurtulacağız. " Ben Yuhanna 4: 9 ve 10, "Tanrı aramızdaki sevgisini böyle gösterdi: O, O'nun aracılığıyla yaşayabileceğimiz dünyaya Bir ve Tek Oğlunu gönderdi. Bu sevgidir: Tanrı'yı ​​sevdiğimizden değil, bizi sevdiği ve Oğlunu günahlarımıza kefaret olarak gönderdiği için. "

John 15:13, "Daha büyük sevginin bundan başka kimsesi yoktur, hayatını arkadaşları için feda eder" diyor. Ben Yuhanna 3:16, "Sevginin ne olduğunu bu şekilde biliyoruz: İsa Mesih bizim için hayatını koydu ..." Burada, "Tanrı Sevgidir (bölüm 4, ayet 8)." O kimdir. Bu, O'nun sevgisinin nihai kanıtıdır.

Tanrı'nın söylediğine inanmalıyız - O bizi seviyor. Bize ne olursa olsun ya da şu anda işler nasıl görünürse görünsün, Tanrı bizden Kendisine ve O'nun sevgisine inanmamızı istiyor. Mezmur 52: 8'de "Tanrı'nın kalbinden sonra adam" olarak anılan Davut şöyle der: "Tanrı'nın sonsuz sevgisine sonsuza dek güveniyorum." Ben John 4:16 hedefimiz olmalı. “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini bildik ve buna inandık. Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı olan Tanrı'da kalır ve Tanrı da O'nun içinde kalır. "

Tanrı'nın Temel Planı

İşte Tanrı'nın bizi kurtarma planı. 1) Hepimiz günah işledik. Romalılar 3:23, "Hepsi günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Romalılar 6:23 "Günahın ücreti ölümdür" der. Isaiah 59: 2, "Günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı" diyor.
2) Tanrı bir yol sağladı. Yuhanna 3:16, “Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu verdi…” Yuhanna 14: 6'da İsa şöyle dedi: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; hiç kimse Baba'ya gelmez, benim aracılığımla. "

I Korintliler 15: 1 & 2 "Bu, Tanrı'nın Kurtuluş'un özgür armağanıdır, size sunduğum ve sizin kurtulmuş olmanızı sağlayan müjde." Ayet 3, "Mesih günahlarımız için öldü" diyor ve 4. ayet "gömüldüğünü ve üçüncü günde dirildiğini" devam ediyor. Matthew 26:28 (KJV), "Bu, birçokları için günahın affedilmesi için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" diyor. Peter 2:24 (NASB), "Günahlarımızı bedeninde çarmıhta taşıdı" diyor.

3) Kurtuluşumuzu güzel işler yaparak kazanamayız. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü imanla lütufla kurtuldunuz; ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır; kimsenin övünmemesi gereken çalışmaların sonucu olarak değil. " Titus 3: 5, "Ama Tanrı'nın insana karşı şefkat ve sevgisi ortaya çıktığında, yaptığımız doğruluk çalışmaları ile değil, merhametine göre bizi kurtardı ..." 2 Timothy 2: 9, " bizi kurtaran ve kutsal bir hayata çağıran - yaptığımız hiçbir şey yüzünden değil, kendi amacı ve lütfu nedeniyle. "

4) Tanrı'nın kurtuluşu ve bağışlaması nasıl size aittir: Yuhanna 3:16, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" der. Yahya, Tanrı'nın sonsuz yaşam ve bağışlama armağanını nasıl alacağını açıklamak için yalnızca Yuhanna kitabında 50 kez inan kelimesini kullanır. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Romalılar 10:13, "Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır" diyor.

Bağışlama Güvencesi

İşte bu yüzden günahlarımızın bağışlandığına dair güvencemiz var. Ebedi yaşam, "inanan herkese" ve "Tanrı yalan söyleyemez" için bir vaattir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 1: 12'nin şunu söylediğini hatırlayın, "Onlara O'nu kabul ettikleri kadar, Adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." O'nun sevgi, hakikat ve adalet “doğası” na dayanan bir güvendir.

Eğer O'na geldiyseniz ve Mesih'i aldıysanız kurtarılırsınız. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kişiyi hiçbir şekilde dışarı atmayacağım" diyor. O'ndan sizi bağışlamasını istemediyseniz ve Mesih'i kabul etmediyseniz, bunu hemen şu anda yapabilirsiniz.
İsa'nın Kim olduğuna dair başka bir versiyona ve O'nun sizin için Kutsal Yazılarda verilenden başka bir versiyonuna inanıyorsanız, "fikrinizi değiştirmeniz" ve Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı İsa'yı kabul etmeniz gerekir. . Unutma, O Tanrı'ya giden tek yoldur (Yuhanna 14: 6).

Af

Bağışlamamız, kurtuluşumuzun değerli bir parçasıdır. Bağışlamanın anlamı, günahlarımızın gönderilmesi ve Tanrı'nın artık onları hatırlamamasıdır. Isaiah 38:17, "Tüm günahlarımı arkana attın." Mezmur 86: 5, "Senin için Rab iyisin ve seni çağıran herkesi affetmeye hazır ve sevgi dolu bir şekilde bol." Romalılar 10: 13'e bakın. Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Yeremya 31:39, "Onların günahlarını affedeceğim ve günahlarını artık hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 4: 7 ve 8, “Kanunsuz eylemleri affedilmiş ve günahları örtülmüş olanlara kutsanmıştır. Tanrı'nın günahını hesaba katmayacağı adam kutsanmıştır. " Bu affetmedir. Bağışlamanız Tanrı'nın bir vaadi değilse, onu nerede buluyorsunuz, çünkü daha önce gördüğümüz gibi, onu kazanamazsınız.

Koloseliler 1:14, "Kefarete sahip olduğumuz, hatta günahların bağışlanması bile" diyor. Bkz. Elçilerin İşleri 5:30 ve 31; 13:38 ve 26:18. Bütün bu ayetler, kurtuluşumuzun bir parçası olarak affetmekten bahsediyor. Elçilerin İşleri 10:43, "O'na iman eden herkes, günahların affını Adıyla alır." Efesliler 1: 7 de şunu belirtir: "O'nun lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanması, O'nun kanıyla kefarete kavuştuğumuzda."

Tanrı'nın yalan söylemesi imkansızdır. Bunu yapamaz. Keyfi değil. Bağışlama bir söze dayanır. Mesih'i kabul edersek affediliriz. Elçilerin İşleri 10:34, "Tanrı, kişilerin sayılamayacağını" söylüyor. NIV çevirisi, "Tanrı kayırmacılık göstermez" diyor.

Başarısız ve günahkar inananlara nasıl uygulandığını göstermek için 1 John 1'e gitmeni istiyorum. Biz O'nun çocuklarıyız ve insan babalarımız ya da büyük oğulun babası olarak affeder, böylece Cennetteki Babamız bizi affeder ve tekrar ve tekrar alır.

Günahın bizi Tanrı'dan ayırdığını biliyoruz, bu nedenle günah, O'nun çocukları olduğumuzda bile bizi Tanrı'dan ayırır. Bizi O'nun sevgisinden ayırmaz, artık O'nun çocukları olmadığımız anlamına da gelmez, ama O'nunla olan paydaşlığımızı bozar. Burada duygulara güvenemezsin. Sadece doğru şeyi yaparsan, itiraf et, seni affettiğine dair sözüne inan.

Biz Çocuk gibiyiz

Bir insan örneği kullanalım. Küçük bir çocuk itaatsizlik ettiğinde ve onunla yüzleştiğinde, suçu nedeniyle bunu örtebilir veya yalan söyleyebilir veya ebeveyninden saklanabilir. Yanlış yaptığını kabul etmeyi reddedebilir. Böylelikle kendisini ebeveynlerinden ayırmıştır, çünkü ne yaptığını keşfedeceklerinden ve öğrendiklerinde ona kızacaklarından veya onu cezalandıracaklarından korkmaktadır. Çocuğun ailesiyle yakınlığı ve rahatlığı bozulur. Onun için sahip oldukları güvenliği, kabulü ve sevgiyi deneyimleyemez. Çocuk, Cennet Bahçesi'nde saklanan Adem ve Havva gibi oldu.

Gökteki Babamız için de aynı şeyi yapıyoruz. Günah işlediğimizde kendimizi suçlu hissederiz. Bizi cezalandıracağından korkarız ya da bizi sevmeyi bırakabilir ya da bizi kovabilir. Hatalı olduğumuzu kabul etmek istemiyoruz. Tanrı ile olan paydaşlığımız bozuldu.

Tanrı bizi terk etmez, bizi asla terk etmeyeceğine söz verdi. Bkz. Matta 28:20, "Ve kesinlikle çağın sonuna kadar her zaman seninleyim." O'ndan saklanıyoruz. Gerçekten saklanamayız çünkü O her şeyi bilir ve görür. Mezmur 139: 7, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nerede kaçabilirim? " Tanrı'dan saklanırken Adem gibiyiz. Bizi arıyor, bağışlanmak için O'na gelmemizi bekliyor, tıpkı bir ebeveynin çocuğun itaatsizliğini fark etmesini ve kabul etmesini istediği gibi. Cennetteki Babamızın istediği budur. Bizi affetmek için bekliyor. Bizi her zaman geri alacak.

İnsan babalar bir çocuğu sevmekten vazgeçebilir, ancak bu nadiren olur. Tanrı ile, gördüğümüz gibi, O'nun bize olan sevgisi asla bitmez, asla bitmez. Bizi sonsuz sevgiyle seviyor. Romalılar 8: 38 ve 39'u hatırlayın. Unutma, hiçbir şey bizi Tanrı sevgisinden ayıramaz, O'nun çocukları olmayı bırakmayız.

Evet, Tanrı günahtan nefret eder ve Isaiah 59: 2'nin dediği gibi, "günahlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı, günahlarınız O'nun yüzünü sizden gizledi." 1. ayette, "RAB'bin kolu kurtarılamayacak kadar kısa değil, kulağı duyulamayacak kadar donuk" diyor, ancak Mezmur 66:18, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz . "

Ben Yuhanna 2: 1 & 2 inanana şunu söyler: “Sevgili çocuklarım, bunu size günah işlemeyesiniz diye yazıyorum. Ama biri günah işliyorsa, savunmamız için Baba'yla konuşan biri var: Doğru Olan İsa Mesih. " İnananlar günah işleyebilir ve işleyebilir. Aslında ben Yuhanna 1: 8 ve 10, "Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü bizde değil. " Günah işlediğimizde, Tanrı bize 9. ayette şunu gösterir: "Günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek), O sadıktır ve günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak içindir."

Günahımızı Tanrı'ya itiraf etmeyi seçmeliyiz, bu yüzden affetmeyi deneyimlemezsek bu bizim hatamız, Tanrı'nın değil. Tanrı'ya itaat etmek bizim seçimimizdir. Sözü kesin. Bizi affedecek. Yalan söyleyemez.

Eyüp Ayetleri Tanrı'nın Karakteri

Onu büyüttüğünüzden beri Eyüp'e bakalım ve onun bize Tanrı ve O'nunla olan ilişkimiz hakkında gerçekte ne öğrettiğini görelim. Pek çok insan Eyüp kitabını, anlatısını ve kavramlarını yanlış anlıyor. İncil'in en yanlış anlaşılan kitaplarından biri olabilir.

İlk yanlış anlamalardan biri, acı çekmenin her zaman veya çoğunlukla Tanrı'nın işlediğimiz bir günah veya günahlara duyduğu öfkenin bir işareti olduğunu varsaymaktır. Açıkçası, Eyüp'ün üç arkadaşının emin olduğu şey buydu ve Tanrı sonunda onları azarladı. (Buna daha sonra geri döneceğiz.) Bir diğeri, refah veya kutsamaların her zaman veya genellikle Tanrı'nın bizden memnun olduğunun bir işareti olduğunu varsaymaktır. Yanlış. Bu insan kavramı, Tanrı'nın iyiliğini kazandığımızı varsayan bir düşüncedir. Birine Eyüp kitabında göze çarpan şeyin ne olduğunu sordum ve yanıtı, "Hiçbir şey bilmiyoruz" oldu. Eyüp'ü kimin yazdığından kimse emin görünmüyor. Eyüp'ün neler olup bittiğini hiç anladığını bilmiyoruz. Bizim gibi Kutsal Yazıları da yoktu.

Tanrı ile Şeytan arasında neler olup bittiğini ve doğruluk güçleri veya takipçileri ile kötülük güçleri arasındaki savaşı anlamadıkça bu anlatım anlaşılamaz. Şeytan, Mesih'in haçı yüzünden mağlup düşmandır, ancak henüz gözaltına alınmadığını söyleyebiliriz. Bu dünyada hala insanların ruhları için devam eden bir savaş var. Tanrı, anlamamıza yardımcı olmak için bize Eyüp kitabını ve diğer birçok Kutsal Yazıyı verdi.

Birincisi, daha önce de belirttiğim gibi, tüm kötülükler, acılar, hastalıklar ve felaketler günahın dünyaya girmesinden kaynaklanır. Tanrı kötülük yapmaz veya yaratmaz ama felaketlerin bizi sınamasına izin verebilir. O'nun izni olmadan hiçbir şey hayatımıza girmez, hatta düzeltme veya işlediğimiz bir günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermez. Bu bizi daha güçlü kılmak içindir.

Tanrı keyfi olarak bizi sevmemeye karar vermez. Sevgi Onun Varlığıdır, ama aynı zamanda kutsal ve adildir. Ayara bakalım. Bölüm 1: 6'da “Tanrı'nın oğulları” kendilerini Tanrı'ya sundular ve aralarına Şeytan geldi. “Tanrı'nın oğulları” muhtemelen meleklerdir, belki de Tanrı'yı ​​izleyenlerle Şeytan'ı izleyenlerin karışık bir topluluğudur. Şeytan yeryüzünde dolaşarak gelmişti. Bu bana, "Düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi etrafta dolaşıp yiyeceği birini arıyor" diyen Ben Peter 5: 8'i düşündürüyor. Tanrı, "kulu Eyüp" e işaret ediyor ve burada çok önemli bir nokta var. Eyüp'ün salih kulu olduğunu söyler ve suçsuzdur, dürüsttür, Tanrı'dan korkar ve kötülükten döner. Tanrı'nın burada hiçbir yerde Eyüp'ü herhangi bir günahla suçlamadığına dikkat edin. Şeytan, temelde Eyüp'ün Tanrı'yı ​​takip etmesinin tek sebebinin Tanrı'nın onu kutsamış olması ve Tanrı'nın bu kutsamaları elinden alırsa Eyüp'ün Tanrı'yı ​​lanetleyeceğini söylüyor. Çatışma burada yatıyor. Böylece Tanrı, Şeytan'ın Eyüp'ün Kendisine olan sevgisini ve sadakatini test etmesine izin verir. Bölüm 1: 21 ve 22'yi okuyun. İş bu testi geçti. "Bütün bu Eyüp günah işlemedi, Tanrı'yı ​​suçlamadı" diyor. İkinci bölümde Şeytan Tanrı'ya Eyüp'ü test etmesi için tekrar meydan okur. Tanrı yine Şeytan'ın Eyüp'ü etkilemesine izin veriyor. Eyüp 2: 2'da "sıkıntıyı değil, Tanrı'nın iyiliğini kabul edecek miyiz" diye yanıt verir. 10: 2'da, "Tüm bu İş, dudaklarıyla günah işlemedi" diyor.

Şeytan'ın Tanrı'nın izni olmadan hiçbir şey yapamayacağını ve sınırları O'nun koyduğunu unutmayın. Yeni Ahit bunu Luka 22: 31'de belirtir, "Simon, Şeytan sana sahip olmayı istedi." NASB bunu şöyle ifade ediyor, Şeytan "sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Efesliler 6: 11 ve 12'yi okuyun. Bize "Tüm zırhı veya Tanrı'yı ​​giy" ve "şeytanın planlarına karşı durmamızı" söylüyor. Çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, hükümdarlara, yetkililere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve cennet alemlerindeki kötülüğün ruhani güçlerine karşı. " Açık ol. Bütün bu İş, günah işlememişti. Bir savaşın içindeyiz.

Şimdi Peter 5: 8'e geri dönün ve okumaya devam edin. Temelde Eyüp kitabını açıklıyor. Diyor ki, "ama ona (şeytana) direnin, inancınıza sadık kalın, aynı acı deneyimlerinin dünyadaki kardeşleriniz tarafından gerçekleştirildiğini bilerek. Bir süre acı çektikten sonra, sizi Mesih'teki ebedi ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı sizi mükemmelleştirecek, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek. " Bu, acı çekmenin güçlü bir nedenidir, ayrıca acı çekmenin herhangi bir savaşın parçası olduğu gerçeğidir. Hiç denenmemiş olsaydık, kaşıkla beslenen bebekler olurduk ve asla olgunlaşmazdık. Test ederken daha güçlü hale geliriz ve Tanrı hakkındaki bilgimizin arttığını görürüz, Tanrı'nın Kim olduğunu yeni yollarla görürüz ve O'nunla ilişkimiz güçlenir.

Romalılar 1: 17'de "adil imanla yaşar" der. İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der. 2 Korintliler 5: 7, "Görerek değil, imanla yürüyoruz" diyor. Bunu anlamayabiliriz ama bu bir gerçek. Tüm bunlarda, izin verdiği her acıda Tanrı'ya güvenmeliyiz.

Şeytan'ın düşüşünden bu yana (Hezekiel 28: 11-19'u okuyun; İşaya 14: 12-14; Vahiy 12:10'u okuyun) bu çatışma var oldu ve Şeytan hepimizi Tanrı'dan döndürmek istiyor. Şeytan, İsa'yı Babasına güvenmemesi için kışkırtmaya bile çalıştı (Matta 4: 1-11). Eve bahçede başladı. Şeytan, Tanrı'nın karakterini, O'nun sevgisini ve ona değer vermesini sorgulayarak onu baştan çıkardı. Şeytan, Tanrı'nın ondan iyi bir şey sakladığını ve sevgisiz ve adaletsiz olduğunu ima etti. Şeytan her zaman Tanrı'nın krallığını ele geçirmeye ve halkını O'na karşı çevirmeye çalışıyor.

Şeytan'ın bizi sürekli olarak taraf değiştirmeye ve bizi Tanrı'dan ayırmaya teşvik etmeye çalıştığı bu "savaşın" ışığında Eyüp'ün ve bizim acı çektiğimizi görmeliyiz. Tanrı'nın Eyüp'ü doğru ve suçsuz ilan ettiğini hatırlayın. Şu ana kadar hesapta Eyüp'e karşı günah işlendiğine dair bir işaret yok. Tanrı, Eyüp'ün yaptığı herhangi bir şey yüzünden bu acıya izin vermedi. Onu yargılamıyordu, ona kızmıyordu ve onu sevmekten vazgeçmemişti.

Şimdi, acının günah yüzünden olduğuna inanan Eyüp'ün arkadaşları devreye giriyor. Sadece Tanrı'nın onlar hakkında söylediklerine atıfta bulunabilirim ve Eyüp'ü yargıladıkları için başkalarını yargılamamaya dikkat edin. Tanrı onları azarladı. Eyüp 42: 7 ve 8, “RAB bunları Eyüp'e söyledikten sonra, Temanlı Elifaz'a şöyle dedi: 'Sana ve iki arkadaşına kızgınım, çünkü sen benden hizmetçim Eyüp'ün yaptığı gibi doğru olanı söylemedin. . Öyleyse şimdi yedi boğa ve yedi koç alın ve hizmetkarım Eyüp'e gidin ve kendiniz için yakmalık sunu kurban edin. Kulum Eyüp senin için dua edecek ve ben onun duasını kabul edeceğim ve aptallığınıza göre sizinle ilgilenmeyeceğim. Hizmetkârım Eyub'un yaptığı gibi, benden doğru olanı söylemedin. '”Tanrı, yaptıkları için onlara kızdı ve onlara Tanrı'ya bir kurban sunmalarını söyledi. Tanrı'nın onları Eyüp'e gitmesini ve Eyüp'ten kendileri için dua etmesini istediğini, çünkü O'nun gerçeğini Eyüp'ün yaptığı gibi söylememişlerdi.

Tüm diyaloglarında (3: 1-31: 40) Tanrı sessizdi. Tanrı'nın sana sessiz olmasını sordun. Tanrı'nın neden bu kadar sessiz olduğunu gerçekten söylemiyor. Bazen O'na güvenmemizi, imanla yürümemizi ya da gerçekten bir cevap aramamızı, muhtemelen Kutsal Yazılarda, ya da sadece sessiz olup bir şeyler düşünmemizi bekliyor olabilir.

Eyüp'e ne olduğunu görmek için geriye bakalım. Eyüp, sıkıntıların günahtan kaynaklandığını kanıtlamaya kararlı olan "sözde" arkadaşlarının eleştirileriyle boğuşuyor (Eyüp 4: 7 ve 8). Son bölümlerde Tanrı'nın Eyüp'ü azarladığını biliyoruz. Neden? Eyüp neyi yanlış yapıyor? Tanrı bunu neden yapıyor? Görünüşe göre Eyüp'ün imanı sınanmamış. Şimdi ciddi bir şekilde test edildi, muhtemelen çoğumuzun olacağından daha fazla. Bu testin bir kısmının "arkadaşlarının" kınanması olduğuna inanıyorum. Tecrübe ve gözlemime göre, diğer inananları yargılamanın ve kınamanın büyük bir imtihan ve cesaret kırıcı olduğunu düşünüyorum. Tanrı'nın yargılamayın dediğini hatırlayın (Romalılar 14:10). Bunun yerine bize “birbirimizi teşvik etmemizi” öğretir (İbraniler 3:13).

Tanrı günahımızı yargılayacak ve acı çekmemizin olası nedenlerinden biri olsa da, “arkadaşlar” ın ima ettiği gibi her zaman sebep bu değildir. Apaçık bir günah görmek başka bir şey olduğunu varsayarak başka bir şeydir. Amaç, yıkmak ve kınamak değil, restorasyondur. Eyüp Tanrı'ya ve O'nun sessizliğine kızar ve Tanrı'yı ​​sorgulamaya ve cevaplar istemeye başlar. Öfkesini haklı çıkarmaya başlar.

Bölüm 27: 6'da Eyüp, "Doğruluğumu koruyacağım" diyor. Daha sonra Tanrı, Eyüp'ün bunu Tanrı'yı ​​suçlayarak yaptığını söyler (Eyüp 40: 8). 29. bölümde Eyüp şüphe duyuyor, Tanrı'nın onu geçmiş zamanda kutsadığına ve Tanrı'nın artık onunla olmadığını söyleyerek. Sanki eskiden Tanrı'nın onu sevdiğini söylüyor gibi. Hatırlayın Matta 28:20, Tanrı'nın şu sözünü verdiği için bunun doğru olmadığını söylüyor, "Ve ben her zaman, hatta çağın sonuna kadar seninleyim." İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. Tanrı Eyüp'ü asla terk etmedi ve sonunda onunla Adem ve Havva'ya yaptığı gibi konuştu.

Görerek (veya duygularla) değil, imanla yürümeye devam etmeyi ve O'nun varlığını “hissedemediğimiz” ve henüz dualarımıza cevap alamadığımız zaman bile O'nun vaatlerine güvenmeyi öğrenmemiz gerekir. Job 30:20'de Eyüp, "Ey Tanrım, bana cevap verme" diyor. Şimdi şikayet etmeye başlıyor. 31. bölümde Eyüp, Tanrı'yı ​​kendisini dinlememekle suçluyor ve eğer Tanrı dinlerse Tanrı önünde doğruluğunu tartışacağını ve savunacağını söylüyor (Eyüp 31:35). İş 31: 6'yı okuyun. Bölüm 23: 1-5'te Eyüp de Tanrı'dan şikayet ediyor, çünkü O yanıt vermiyor. Tanrı sessizdir - Tanrı'nın yaptığı şey için ona bir sebep vermediğini söyler. Tanrı'nın Eyüp'e veya bize cevap vermesi gerekmez. Tanrı'dan gerçekten hiçbir şey talep edemeyiz. Tanrı konuşurken Tanrı'nın Eyüp'e ne dediğine bakın. Eyüp 38: 1, "Bilgisiz konuşan bu kim?" Job 40: 2 (NASB), "Hata bulucu Wii, Her Şeye Gücü Yeten ile uğraşıyor mu?" Eyüp 40: 1 ve 2'de (NIV) Tanrı, Eyüp'ün "mücadele ettiğini", "düzelttiğini" ve O'nu "suçladığını" söyler. Tanrı, Eyüp'ün sorularına yanıt vermesini talep ederek Eyüp'ün söylediklerini tersine çevirir. Ayet 3, "Seni sorgulayacağım ve sen bana cevap vereceksin" diyor. Bölüm 40: 8'de Tanrı şöyle der: “Adaletimi gözden düşürür müsün? Kendini haklı çıkarmaya beni mahkum eder misin? " Kim neyi ve kimden talep ediyor?

Sonra Tanrı, Eyüp'ü Yaratıcısı olarak gücüyle tekrar meydan okur ve bunun cevabı yoktur. Tanrı özünde şöyle der, “Ben Tanrı'yım, Yaratıcı'yım, Kim olduğumu gözden düşürme. Sevgimi, adaletimi sorgulama, çünkü BEN YARATICI BENİM. "
Tanrı Eyüp'ün geçmiş bir günahından dolayı cezalandırıldığını söylemez ama “Beni sorgulama, çünkü yalnızca ben Tanrı'yım” der. Tanrı'dan talepte bulunacak durumda değiliz. O tek başına hükümdardır. Tanrı'nın O'na inanmamızı istediğini hatırlayın. Onu memnun eden inançtır. Tanrı bize Kendisinin adil ve sevgi dolu olduğunu söylediğinde, O'na inanmamızı ister. Tanrı'nın cevabı Eyüp'ü tövbe ve ibadetten başka bir cevabı veya başvurusu olmadan bıraktı.

Eyüp 42: 3'te Eyüp, "Elbette anlamadığım, bilmem için harika şeyler söyledim." Job 40: 4 (NIV) 'de Job, "Ben değersizim" diyor. NASB, "Ben önemsizim" diyor. Eyüp 40: 5'de Eyüp "cevabım yok" diyor ve Eyüp 42: 5'te "Kulaklarım seni duymuştu ama şimdi gözlerim seni gördü" diyor. Daha sonra, "Kendimi küçümsüyorum, kül ve kül içinde tövbe ediyorum" diyor. O artık Tanrı hakkında çok daha büyük bir anlayışa sahip, doğru olanı.

Tanrı her zaman günahlarımızı bağışlamaya isteklidir. Hepimiz başarısız oluyoruz ve bazen Tanrı'ya güvenmiyoruz. Kutsal Yazılardaki Musa, İbrahim, İlyas veya Yunus gibi Tanrı'yla yürürken bir noktada başarısız olan ya da Tanrı'nın Naomi olarak ne yaptığını yanlış anlayan, acı çeken ve Mesih'i inkar eden Petrus hakkında bir düşünün. Tanrı onları sevmeyi bıraktı mı? Hayır! Sabırlı, uzun süredir acı çekiyordu, merhametli ve bağışlayıcıydı.

Disiplin

Tanrı'nın günahtan nefret ettiği doğrudur ve tıpkı insan babalarımız gibi, günah işlemeye devam edersek bizi disipline edecek ve düzeltecektir. Bizi yargılamak için koşulları kullanabilir, ama onun amacı, bir ebeveyn olarak ve O'nun bize olan sevgisinden, bizi Kendisiyle paydaşlığa geri döndürmektir. Sabırlı, uzun süredir acı çekiyor, merhametli ve affetmeye hazır. İnsan bir baba gibi “büyümemizi”, doğru ve olgun olmamızı istiyor. Bizi terbiye etmeseydi, şımarık, olgunlaşmamış çocuklar olurduk.

Günahımızın sonuçlarına katlanmamıza da izin verebilir, ancak bizi reddetmez veya bizi sevmekten vazgeçmez. Doğru cevap verir ve günahımızı itiraf edersek ve O'ndan değişmemize yardım etmesini istersek, daha çok Babamız gibi oluruz. İbraniler 12: 5, "Oğlum, Rab'bin disiplinini küçümseme (küçümseme) ve seni azarladığında kalbini kaybetme, çünkü Rab sevdiklerini terbiye eder ve oğul olarak kabul ettiği herkesi cezalandırır." 7. ayette şöyle diyor: “Rab kime sevgisini seviyor. Oğul disipline edilmediği için ”ve 9. ayet şöyle der:“ Üstelik hepimizin bizi terbiye eden insan babaları vardı ve onlara saygı duyduk. Ruhlarımızın Babasına daha ne kadar boyun eğmeli ve yaşamalıyız. " 10. Ayet şöyle der: "Tanrı, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için bizi terbiye eder."

"O zamanlar hiçbir disiplin hoş görünmüyor, ama acı verici, ancak onun tarafından eğitilmiş olanlar için bir doğruluk ve barış hasadı üretiyor."

Tanrı bizi daha güçlü hale getirmek için bizi disipline eder. Job, Tanrı'yı ​​asla reddetmediyse de, Tanrı'ya güvensiz ve itibarsız davrandı ve Tanrı'nın haksız olduğunu söyledi, ancak Tanrı onu azarladığında, suçunu reddetti ve onayladı ve Tanrı onu geri getirdi. İş doğru cevap verdi. David ve Peter gibi diğerleri de başarısız oldu ama Tanrı onları da geri getirdi.

Yeşaya 55: 7, "Kötülerin yolunu ve kötü adamı düşüncelerini terk etmesine izin verin ve Rab'be dönmesine izin verin, çünkü ona merhamet edecek ve bolca (NIV özgürce diyor) affedecektir."

Düşerseniz ya da başarısız olunursa, sadece 1 John 1: 9 uygulayın ve günahınızı David ve Peter'ın yaptığı gibi ve Job'un yaptığını kabul edin. Affedecek, söz verdi. İnsan babalar çocuklarını düzeltir ama hata yapabilir. Tanrı yapmaz. O herkes biliyor. O mükemmel. O adil ve adil ve seni seviyor.

Tanrı Neden Sessizdir?

Dua ederken Tanrı'nın neden sessiz olduğu sorusunu gündeme getirdin. Eyüp'ü test ederken de Tanrı sessiz kaldı. Verilmiş bir neden yok, ancak sadece varsayımlar verebiliriz. Belki de Şeytan'a gerçeği göstermek için her şeye ihtiyacı vardı ya da belki Eyüp'ün kalbindeki çalışmaları henüz bitmemişti. Belki de cevaba henüz hazır değiliz. Tanrı tek bilendir, biz sadece O'na güvenmeliyiz.

Mezmur 66:18, dua ile ilgili bir pasajda başka bir cevap daha verir, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz" der. Job bunu yapıyordu. Güvenmeyi bıraktı ve sorgulamaya başladı. Bu bizim için de geçerli olabilir.
Başka sebepler de olabilir. Görerek, deneyimlerle veya duygularla değil, güvenmenizi, imanla yürümenizi sağlamaya çalışıyor olabilir. Onun sessizliği bizi O'na güvenmeye ve onu aramaya zorluyor. Aynı zamanda bizi duada ısrarcı olmaya zorlar. O zaman bize cevaplarımızı veren ve bize şükretmeyi ve bizim için yaptığı her şeyi takdir etmeyi öğretenin gerçekten Tanrı olduğunu öğreniriz. Bize tüm nimetlerin kaynağı olduğunu öğretir. Yakup 1: 17'yi hatırlayın, “Her iyi ve mükemmel armağan yukarıdan, değişen gölgeler gibi değişmeyen göksel ışıkların Babasından gelir. Eyüp'te olduğu gibi nedenini asla bilemeyebiliriz. Eyüp'te olduğu gibi, Tanrı'nın Kim olduğunu, O'nun bizim Yaratıcımız olduğunu, O'nun değil, bizim olduğunu kabul edebiliriz. O gelip ihtiyaçlarımızın ve isteklerimizin karşılanmasını talep edebileceğimiz hizmetkarımız değildir. Birçok kez yaptığı halde, eylemleri için bize nedenler vermek zorunda bile değildir. O Tanrı olduğu için O'nu onurlandırmalı ve ona tapmalıyız.

Tanrı, özgürce ve cesurca ama saygılı ve alçakgönüllü bir şekilde O'na gelmemizi ister. Biz sormadan önce her ihtiyacı ve isteği görür ve duyar, bu yüzden insanlar "Neden sorar, neden dua edelim?" Sanırım soruyoruz ve dua ediyoruz, böylece O'nun orada olduğunu ve O'nun gerçek olduğunu ve bizi sevdiği için bizi duyuyor ve cevaplıyor. O çok iyidir. Romalılar 8:28'in dediği gibi, O her zaman bizim için en iyi olanı yapar.

İsteğimizi almamamızın bir başka nedeni de O'nun isteğinin yerine getirilmesini istemememiz veya Tanrı Sözünde bildirilen yazılı iradesine göre istemememizdir. Ben Yuhanna 5:14, "Ve O'nun iradesine göre bir şey sorarsak, bizi duyduğunu biliyoruz ... O'ndan istediğimiz isteğin bizde olduğunu biliyoruz." İsa'nın dua ettiğini hatırlayın, "benim isteğim değil, Sizinki yerine getirilsin." Ayrıca bkz. Rab'bin Duası olan Matta 6:10. Bize dua etmeyi öğretir, "Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin olsun."
Cevapsız dua için daha fazla neden için James 4: 2'ye bakın. "İstemediğin için sahip değilsin" diyor. Sadece dua edip sormaya zahmet etmiyoruz. Üçüncü ayette şöyle devam ediyor: "Kendi arzularınız için tüketebilmeniz için yanlış güdülerle sorduğunuz için (KJV soruyorsunuz) soruyorsunuz ve almıyorsunuz." Bu bencil olduğumuz anlamına gelir. Birisi bizim kişisel satış makinemiz olarak Tanrı'yı ​​kullandığımızı söyledi.

Belki dua konusunu sadece Kutsal Yazılardan incelemelisiniz, dua üzerine bazı kitap veya insan fikirleri dizisini değil. Tanrı'dan hiçbir şey kazanamayız veya talep edemeyiz. Kendimizi ön plana koyan bir dünyada yaşıyoruz ve Tanrı'yı ​​diğer insanlara yaptığımız gibi görüyoruz, bize öncelik vermelerini ve istediğimizi bize vermelerini talep ediyoruz. Tanrı'nın bize hizmet etmesini istiyoruz. Tanrı bizden taleplerle değil, isteklerle gelmemizi ister.

Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı tarafından bildirilmesine izin verin." Ben Petrus 5: 6, "Kendinizi alçakgönüllü olun, bu nedenle Tanrı'nın güçlü eli altında sizi zamanında kaldırabilsin" der. Micah 6: 8, "O sana ey adamım, iyi olanı gösterdi. RAB senden ne istiyor? Adaletli davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınla ​​alçakgönüllülükle yürümek. "

Sonuç

Eyüp'ten öğrenecek çok şey var. Eyüp'ün teste ilk tepkisi bir inançtı (Eyüp 1:21). Kutsal Yazılar "gözle değil, imanla yürümemiz" gerektiğini söyler (2 Korintliler 5: 7). Tanrı'nın adaletine, adaletine ve sevgisine güvenin. Tanrı'yı ​​sorgularsak, kendimizi Tanrı'nın üstüne koyar, kendimizi Tanrı yaparız. Kendimizi tüm dünyanın Yargıçının yargıcı yapıyoruz. Hepimizin soruları var ama Tanrı'yı ​​Tanrı olarak onurlandırmalıyız ve daha sonra Eyüp olarak başarısız olduğumuzda tövbe etmemiz gerekiyor, bu da Eyüp'ün yaptığı gibi “fikirlerimizi değiştirmemiz”, Tanrı'nın Kim olduğuna dair yeni bir bakış açısı edin - Yüce Yaratıcı ve İşin yaptığı gibi O'na tapın Tanrı'yı ​​yargılamanın yanlış olduğunu anlamalıyız. Tanrı'nın “doğası” asla söz konusu değildir. Tanrı'nın kim olduğuna veya ne yapması gerektiğine karar veremezsiniz. Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde değiştiremezsiniz.

James 1: 23 ve 24, Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. "Kelimeyi dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan biri aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşıp neye benzediğini hemen unutan bir adama benzer." Tanrı'nın Eyüp'ü ve seni sevmeyi bıraktığını söyledin. O'nun yapmadığı açıktır ve Tanrı'nın Sözü, O'nun sevgisinin sonsuz olduğunu ve başarısız olmadığını söyler. Ancak, "Onun öğüdünü karartmış" olduğunuz için tıpkı Job gibisiniz. Sanırım bu, O'nu, bilgeliğini, amacını, adaletini, yargılarını ve sevgisini “itibarını yitirdiğin” anlamına geliyor. Eyüp gibi siz de Tanrı'da "kusur buluyorsunuz".

"Job" aynasında kendinize net bir şekilde bakın. Job gibi "hatalı" olan siz misiniz? Eyüp'te olduğu gibi, hatamızı itiraf edersek Tanrı her zaman affetmeye hazırdır (I Yuhanna 1: 9). İnsan olduğumuzu biliyor. Tanrı'yı ​​memnun etmek inançla ilgilidir. Zihninizde uydurduğunuz bir tanrı gerçek değildir, sadece Kutsal Yazılardaki Tanrı gerçektir.

Hikayenin başında Şeytan'ın büyük bir melek grubuyla birlikte ortaya çıktığını hatırlayın. Kutsal Kitap meleklerin Tanrı'yı ​​bizden öğrendiklerini öğretir (Efesliler 3: 10 ve 11). Büyük bir çatışma yaşandığını da unutmayın.
Tanrı'yı ​​"adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz" olarak adlandırdığımızda, "Tanrı'nın itibarını zedelediğimizde", tüm meleklerin önünde O'nun itibarını düşürüyoruz. Tanrı'ya yalancı diyoruz. Şeytan'ın Cennet Bahçesi'nde Tanrı'yı ​​Havva'ya itibarsızlaştırdığını ve O'nun adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz olduğunu ima ettiğini hatırlayın. İş sonunda aynı şeyi yaptı ve biz de öyle. Dünyadan ve meleklerden önce Tanrı'ya saygısızlık ederiz. Bunun yerine O'nu onurlandırmalıyız. Biz kimin tarafındayız? Seçim sadece bizim.

Eyüp seçimini yaptı, tövbe etti, yani Tanrı'nın kim olduğu konusundaki fikrini değiştirdi, Tanrı hakkında daha büyük bir anlayış geliştirdi ve Tanrı ile ilişkisinde kim olduğu ortaya çıktı. 42. bölüm, 3. ve 5. ayetlerde şöyle demişti: “Elbette anlamadığım, bilemeyeceğim kadar harika şeylerden bahsettim… ama şimdi gözlerim seni gördü. Bu yüzden kendimi hor görüyorum ve kül ve kül içinde tövbe ediyorum. " Eyüp, Yüce ile “mücadele ettiğini” ve onun yeri olmadığını fark etti.

Hikayenin sonuna bakın. Tanrı itirafını kabul etti ve onu geri getirdi ve onu iki kez kutsadı. Eyüp 42: 10 ve 12, "Rab onu yeniden refaha kavuşturdu ve ona öncekinin iki katını verdi ... Rab, Eyüp'ün hayatının son bölümünü birincisinden daha fazla kutsadı."

Tanrı'dan talep ediyor ve "bilgisizce düşünüyorsak", Tanrı'dan bizi bağışlamasını ve "Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle yürümesini" istemeliyiz (Mika 6: 8). Bu, O'nun kendimizle ilişki içinde olduğunu kabul etmemiz ve gerçeğe Eyüp'ün yaptığı gibi inanmamızla başlar. Romalılar 8: 28'e dayanan popüler bir koro, "Her şeyi bizim iyiliğimiz için yapıyor" diyor. Kutsal Yazılar, ıstırabın İlahi bir amacı olduğunu ve eğer bizi terbiye etmekse, iyiliğimiz için olduğunu söyler. Ben Yuhanna 1: 7, O'nun açıklanmış Sözü olan Tanrı Sözü olan “ışıkta yürümek” diyor.

İncil'de bir Yahudi İshak ve Yakup aracılığıyla İbrahim'in soyundan gelir. Birçok özel söz verdiler ve günah işlediklerinde ciddi bir şekilde yargılanıyorlardı. İsa, insanlığında Yahudi idi ve tüm Oniki Havariler gibi. Kutsal Kitap'ta Luka ve Elçilerin ve muhtemelen İbranilerin dışındaki her Kitap bir Yahudi tarafından yazıldı.

Tekvin 12: 1-3 RAB Abram'a, “Ülkenizden, halkınızdan ve babanızın ev halkından size göstereceğim ülkeye gidin. Seni büyük bir ulus haline getireceğim ve seni kutsasın; Adını harika yapacağım ve sen bir lütuf olacaksın. Ben seni kutsamayanları kutsayacağım ve seni lanetleyen kişi lanetleyeceğim; ve yeryüzündeki tüm halklar içinizde kutsanacak. ”

Tekvin 13: 14-17 RAB, Lot'tan ondan ayrıldıktan sonra Abram'a, “Bulunduğunuz yerden, kuzeyden güneye, doğudan batıya bakın. Gördüğün tüm toprak sana ve senin çocuğuna sonsuza dek vereceğim. Çocuğunuzu dünyadaki toz gibi yapacağım, böylece herhangi biri tozu sayabilirse, yavrularınız sayılabilir. Git, toprağın uzunluğunu ve genişliğini dolaş, çünkü sana veriyorum. ”
Tekvin 17: 5 “Artık Abram olarak adlandırılmayacaksın; senin adın İbrahim olacak, çünkü seni birçok ülkenin babası yaptım. ”

Yakup ile konuşan İshak Yaratılış 27: 29b'de, “Sizi lanetleyenler lanetlensin ve sizi kutsayanlar kutsansın” dedi.

Yaratılış 35:10 Tanrı ona, “Adın Yakup, ama artık Yakup olarak adlandırılmayacak; adın İsrail olacak. ” Bu yüzden ona İsrail adını verdi. Tanrı ona, “Ben Yüce Tanrı'yım; verimli olun ve sayıları artırın. Bir ulus ve bir uluslar topluluğu sizden gelecek ve krallar torunları arasında olacak. İbrahim'e ve İshak'a verdiğim topraklar sana da veriyorum ve sizden sonra bu toprakları torunlarınıza vereceğim. ”

Yahudi adı, Yahudiler Babil esaretinden sonra Kutsal Topraklara döndüklerinde Yahudi kabilelerinin en önde gelen Yahudi kabilesinden geliyor.

Yahudiler arasında günümüzde kimin gerçekten Yahudi olduğu konusunda anlaşmazlık var, ancak bir kişinin büyükanne ve büyükbabalarından üçü Yahudi olsaydı ya da bir kişi resmi olarak Yahudiliğe dönüştüyse, neredeyse tüm Yahudiler bu kişiyi Yahudi olarak tanıyacaktı.

Yahudi olmayan bir kişi, İshak ve Yakup aracılığıyla olanlar dışında İbrahim'in soyundan gelenler de dahil olmak üzere Yahudi olmayan herkesdir.

Tanrı Yahudilere pek çok vaatler vermesine rağmen, kurtuluş (günahların bağışlanması ve Tanrı ile sonsuza kadar vakit geçirmek) bunlardan biri değildir. Her Yahudi ve Yahudi olmayanların günah işlediklerini kabul ederek, Müjde'ye inanarak ve İsa'yı Kurtarıcıları olarak kabul ederek kurtarılması gerekir. Ben Korintliler 15: 2-4, "Bu müjde ile kurtuldunuz ... Aldığım şey için size ilk önem olarak geçtim: Mesih Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldü, gömüldü, Kutsal Yazılara göre üçüncü günde büyütüldü, "

Peter, Elçilerin İşleri 4:12'de bir grup Yahudi liderle konuşuyordu: “Kurtuluş başka kimsede bulunmaz, çünkü cennetin altında, kurtarmamız gereken insanlığa verilen başka bir isim yoktur.”

Büyük Beyaz Taht Yargısının ne olduğunu ve ne zaman gerçekleştiğini gerçekten anlamak için biraz tarih bilmek gerekir. İncil'i ve tarihi seviyorum çünkü İncil tarih. İncil de gelecekle ilgilidir, Tanrı bize dünyanın geleceğini kehanet yoluyla anlatır. Bu gerçek. Bu doğru. Bunun doğru olduğunu görmek için yalnızca önceden gerçekleşmiş olan kehanetleri görmek gerekir. O zamanlar İsrail'in yakın zamanda geleceğine, uzak geleceğine ve İsa Mesih hakkındaki çok özel kehanetlerle ilgili peygamberlikler vardı. Halihazırda meydana gelen olaylar, İsa'nın cennete yükselmesinden bu yana meydana gelen olaylar ve hatta yaşamlarımız boyunca meydana gelen olaylar hakkında kehanetler vardı.

Kutsal Yazılar, birçok yerde, gelecekte meydana gelecek olayları da öngörür, bunlardan bazıları Vahiy Kitabı'nda genişletilmiş veya bazıları zaten gerçekleşmiş olan Vahiy kitabında Yuhanna tarafından kehanet edilen olaylara götürür. İşte hem halihazırda gerçekleşmiş peygamberlikler hem de gelecekteki olaylar hakkında okunacak bazı Kutsal Yazılar: Hezekiel bölüm 38 & 39; Daniel 2., 7. ve 9. bölümler; Zekeriya 12. ve 14. bölümler ve Romalılar 11: 26-32, bunlardan sadece birkaçı. İşte Eski ya da Yeni Ahit'te kehanet edilen ve halihazırda gerçekleşmiş olan birkaç tarihi olay. Örneğin, İsrail'in Babil'e dağılması ve daha sonra dünya çapında dağılması hakkında kehanetler var. İsrail'in Kutsal Topraklarda yeniden toplanacağı ve İsrail'in yeniden ulus olacağı da önceden söyleniyor. İkinci Tapınağın yıkılacağı Daniel bölüm 9'da tahmin edilmektedir. Daniel ayrıca Neo-Babil, Medo-Pers, Yunan (Büyük İskender yönetiminde) ve Roma imparatorluklarını ve gelecek milletlerden oluşan bir konfederasyondan bahsetmeleri anlatmaktadır. eski Roma İmparatorluğu'nun dışına. Bunun içinden, Şeytan'ın (ejderha) gücüyle bu ittifakı yönetecek ve Tanrı'nın Kendisine, Oğlu'na, İsrail'e ve İsa'yı izleyenlere karşı çıkacak olan Anti-Mesih (Vahiy Canavarı) gelecek. Bu da bizi, bu olayları anlatan ve genişleten Vahiy Kitabına götürür ve Allah'ın eninde sonunda düşmanlarını yok edeceğini ve İsa'nın O'nu sevenlerle sonsuza dek hüküm süreceği “yeni gökleri ve yeri” yaratacağını söyler.

Bir tabloyla başlayalım: Vahiy Kitabının Kısa Bir Kronolojik Anahatları:

1). Sıkıntı

2). Armageddon Savaşı'na götüren İsa'nın İkinci Gelişi

3). Milenyum (Mesih'in 1,000 yıllık hükümdarlığı)

4). Şeytan, Uçurumdan ve Şeytan'ın yenildiği ve Ateş Gölü'ne atıldığı son savaştan kaçtı.

5). Haksız olarak yükseldi.

6). Büyük Beyaz Taht Yargısı

7). Yeni Gökler ve Yeni Dünya

Rab “gelişinin belirmesiyle onu sona erdirene” kadar yükselecek ve dünyanın kontrolünü ele geçirecek olan Anti-Mesih'i anlatan Selanikliler 2. bölümünü okuyun (ayet 2). Ayet 8, Anti-Mesih'in Tanrı olduğunu iddia edeceğini söylüyor. Vahiy bölümleri 4 ve 13 bize Anti-Mesih (Canavar) hakkında daha fazla bilgi verir. 17 Selanikliler, Tanrı'nın insanlara "hakikate inanmayan, kötülükten zevk alanların yargılanabilecekleri" konusunda büyük bir yanılsama verdiğini söylüyor. Mesih Karşıtı, İsrail ile, Sıkıntıların yedi yılının başlangıcına işaret eden bir anlaşma imzalar (Daniel 2:9).

Vahiy Kitabı'nın bazı olayları ile ilgili önemli olayları şunlardır:

1). Yedi yıllık Sıkıntı: (Vahiy 6: 1-19: 10). Tanrı, O'na isyan eden kötülere gazabını döküyor. Yeryüzünün orduları Tanrı'nın şehrini ve halkını yok etmek için bir araya geliyor.

2). Mesih'in İkinci Gelişi:

1. İsa, Armageddon savaşında Canavarı yenmek için ordularıyla birlikte gökten gelir (Şeytan tarafından güçlendirilir) (Vahiy 19: 11-21).
2. İsa'nın ayakları Zeytin Dağı'nda duruyor (Zekeriya 14: 4).
3. Canavar (Mesih Karşıtı) ve Sahte Peygamber Ateş Gölü'ne atılır (Vahiy 19:20).
4. Sonra Şeytan 1,000 yıl boyunca Uçuruma atılır (Vahiy 20: 1-3).

3). Milenyum:

1. İsa, Sıkıntı sırasında şehit olan ölüleri diriltti (Vahiy 20: 4). Bu, Vahiy 20: 4 ve 5'in "ikinci ölümün onlar üzerinde hiçbir gücü yoktur" dediği ilk dirilişin bir parçasıdır.
2. 1,000 yıl boyunca yeryüzündeki krallığında Mesih'le hüküm sürüyorlar.

4). Şeytan, son bir savaş için kısa bir süreliğine Abyss'ten serbest bırakılır.

1. İnsanları aldatır ve onları dünyanın her yerinden son bir isyanla toplar ve Mesih'e karşı savaşır (Vahiy 20: 7 ve 8) ama
2. “Gökten ateş inecek ve onları yok edecek” (Vahiy 20: 9).
3. Şeytan, sonsuza dek işkence görmek için Ateş Gölü'ne atılacak (Vahiy 20:10).

5). Günahsız Ölüler dirildi

6). Büyük Beyaz Taht Kararı (Vahiy 20: 11-15)

1. Şeytan Ateş Gölü'ne atıldıktan sonra ölülerin geri kalanı kaldırılır (İsa'ya inanmayan adaletsizler) (Bkz. 2 Selanikliler bölüm 2 ve Vahiy 20: 5).
2. Büyük Beyaz Taht Yargısında Tanrı'nın önünde dururlar.
3. Hayatlarında yaptıkları için yargılanırlar.
4. Yaşam Kitabında yazılı bulunmayan herkes sonsuza dek Ateş Gölü'ne atılır (Vahiy 20:15).
5. Hades Ateş Gölü'ne atılır (Vahiy 20:14).

7). Sonsuzluk: Yeni Cennet ve Yeni Dünya: İsa'ya inananlar sonsuza dek Rab'bin yanında olacaklar.

Pek çok kişi, Rapture of the Church (Mesih'in Gelini olarak da adlandırılır) tam olarak ne zaman gerçekleştiğini tartışır, ancak Vahiy bölüm 19 ve 20 kronolojik ise, Kuzu ve Gelinin Evlilik Yemeği, en azından takipçilerinin O'nun yanında göründüğü Armageddon'dan önce gerçekleşir. O "ilk dirilişte" büyümüş olanlara "kutsanmış" deniyor çünkü yok hayır Tanrı'nın kararının gazabının bir parçası (ateş gölü - aynı zamanda ikinci ölüm olarak da adlandırılır). Vahiy 20: 11-15'e, özellikle 14. ayete bakın.

Bu olayları anlamak için tabiri caizse birkaç noktayı birleştirmeli ve ilgili birkaç Kutsal Yazıya bakmalıyız. Luka 16: 19-31'e dönün. Bu "zengin adam" ve Lazarus'un hikayesidir. Öldükten sonra Sheol'a (Hades) gittiler. Bu iki kelime, Sheol ve Hades aynı anlama gelir, İbranice'de Sheol ve Yunanca'da Hades. Bu kelimelerin anlamı, kelimenin tam anlamıyla iki bölümden oluşan “ölülerin yeri” dir. Ayrıca ve her zaman Hades olarak anılan biri, bir ceza yeridir. İbrahim'in tarafı (koynunda) olarak adlandırılan diğerine Cennet de denir. Onlar sadece ölülerin geçici yeridir. Hades, yalnızca Büyük Beyaz Taht Yargısı ve Cennet veya İbrahim'in yanı, Mesih'in dirilişine kadar, görünüşe göre Cennettekilerin İsa ile birlikte olmak için Cennete gitmelerine kadar sürer. Luka 23: 43'te İsa çarmıhtaki hırsıza cennette kendisiyle birlikte olacağını söyledi. Vahiy 20 ile bağlantı, yargıya göre Hades'in "ateş gölüne" atılmasıdır.

Kutsal Yazılar, Mesih'in dirilişinden bu yana ölen tüm inananların Rab'bin yanında olacağını öğretir. 2 Korintliler 5: 6, “vücuttan yoksun olduğumuzda”… “Rab'bin yanında olacağımızı” söylüyor.

Luka 16'daki hikayeye göre Hades'in bölümleri arasında bir ayrılık vardır ve iki farklı insan grubu vardır. 1) Zengin adam günahkârlarla, Tanrı'nın gazabına katlanacaklarla birlikte ve 2) Lazarus, sonsuza dek İsa'yla birlikte olacak olan doğrularla beraberdir. İki gerçek insanın bu gerçek hikayesi bize, öldükten sonra ebedi hedefimizi değiştirmenin bir yolu olmadığını öğretir; geri dönüş yok; ve iki ebedi yer. Ya cennete ya da cehenneme gideceğiz. Ya çarmıhtaki hırsız Tanrı'dan sonsuza dek ayrıldığı ya da Tanrı'dan ayrıldığı için İsa'nın yanında olacağız (Luka 16:26). Ben Selanikliler 4:16 ve 17 bize inananların sonsuza dek Rab'bin yanında olacaklarını garanti eder. Şöyle diyor: “Çünkü Rab kendisi gökten yüksek bir emirle, baş melek sesiyle ve Tanrı'nın trompet çağrısıyla inecek ve önce Mesih'teki ölü dirilecek. Ondan sonra, hala hayatta olan ve kalan bizler, havada Rab'bi karşılamak için onlarla birlikte bulutlara yakalanacağız. Ve böylece sonsuza kadar Rab'bin yanında olacağız. " Haksız (haksız) yargılanacak. İbraniler 9:27, "insanlar bir kez ölmeye mahkumdur ve bundan sonra yargılanır." Bu da bizi adaletsizlerin ölümden diriltildiği Vahiy 20. bölümüne geri getiriyor ve bu yargıyı "büyük beyaz taht yargısı" olarak tanımlıyor.

Orada is Ancak iyi haber, çünkü İbraniler 9:28 İsa'nın "Kendisini bekleyenlere kurtuluş getirmeye geleceğini" söylüyor. Kötü haber şu ki Vahiy 20:15 de bu yargılamadan sonra “yaşam kitabında” yazılmayanların “ateş gölüne” atılacağını belirtirken Vahiy 21:27 “kitapta yazılanların” diyor. "Yeni Kudüs" e girebilecek tek kişiler "yaşamın" dır. Bu insanlar sonsuz yaşama sahip olacak ve asla mahvolmayacaklar (Yuhanna 3:16).

Öyleyse, önemli olan soru, hangi grupta olduğun ve yargılamadan nasıl kaçtığın ve hayat kitabında isimleri yazılı olan doğruların bir parçası olduğun. Kutsal Yazılar açıkça "herkesin günah işlediğini ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldığını" öğretir (Romalılar 3:23). Vahiy 20, bu yargıda bulunanların bu hayatta yapılan eylemlerle yargılanacağını açıkça söylüyor. Kutsal Yazılar, sözde “iyi eylemlerimizin” bile yanlış güdüler ve arzularla mahvolduğunu açıkça söylüyor. Isaiah 64: 6, "bütün doğruluklarımız (iyi işler veya doğru davranışlar) pis paçavralar gibidir" (O'nun gözünde) diyor. Öyleyse Tanrı'nın yargısından nasıl kurtulabiliriz?

Vahiy 21: 8, belirli günahları listeleyen diğer ayetlerle birlikte, ne kadar imkansız olduğunu gösterir kazanmak amellerimizle kurtuluş. Vahiy 21:22, "Ona (Yeni Kudüs) hiçbir pislik girmeyecek, ne utanç verici veya aldatıcı olmayacak, sadece Kuzu'nun yaşam kitabında isimleri yazılı olanlar" diyor.

Öyleyse Kutsal Yazıların "yaşam kitabında" (cennette olacaklar) isimleri yazılı olanlar hakkında ne ifşa ettiğine bakalım ve Tanrı'nın "yaşam kitabına" ismimizin yazılması için ne yapmamız gerektiğini söylediğine bakalım. ve sonsuz yaşama sahip. "Yaşam kitabının" varlığı, Kutsal Kitap'taki her muafiyette (çağ veya dönem) Tanrı'ya inananlar tarafından anlaşıldı. Musa, Eski Ahit'te, Davut (Mezmur 32:32), İşaya (İşaya 69: 28) ve Daniel (Daniel 4: 3) gibi, Çıkış 12: 1'de kaydedildiği gibi bundan bahsetmişti. Yeni Ahit'te İsa, Luka 10: 20'de öğrencilerine, 'İsimlerinizin cennete yazıldığı için sevinin.' Dedi.

Pavlus, Filipililer 4: 3'teki kitaptan söz ederken, inananlardan söz ederken, "yaşam kitabında isimleri yazılı olan" işçi arkadaşlarının kim olduğunu bilir. İbraniler ayrıca “isimleri cennette yazılı olan inananları” ifade eder (İbraniler 12: 22 ve 23). Böylece Kutsal Yazıların inananların yaşam kitabında olduklarından bahsettiğini görüyoruz ve Eski Ahit'te Tanrı'yı ​​izleyenler onların yaşam kitabında olduklarını biliyorlardı. Yeni Antlaşma, öğrencilerden ve İsa'ya iman edenlerin yaşam kitabının bir parçası olduğundan söz eder. Varmamız gereken sonuç, tek gerçek Tanrı'ya ve Oğlu İsa'ya inananların “yaşam kitabında” olduğudur. İşte "yaşam kitabı" ile ilgili ayetlerin bir listesi: Çıkış 32:32; Filipililer 4: 3; Vahiy 3: 5; Vahiy 13: 8; 17: 8; 20:15 ve 20; 21:27 ve Vahiy 22:19.

Peki bize kim yardım edebilir? Bizi yargılamadan kim kurtarabilir? Kutsal Yazı, Matta 23: 33'te bize aynı soruyu sorar: "Cehenneme mahkum olmaktan nasıl kurtulacaksınız?" Romalılar 2: 2 ve 3, “Artık böyle şeyler yapanlara karşı yargılamanın gerçeğe dayandığını biliyoruz. Öyleyse, sadece bir insan olarak onları yargıladığınızda ve yine de aynı şeyleri yaptığınızda, Tanrı'nın yargısından kaçacağınızı mı düşünüyorsunuz? "

İsa Yuhanna 14: 6'da "Yol benim" dedi. İnanmakla ilgili. Yuhanna 3:16, İsa'ya inanmamız gerektiğini söylüyor. Yuhanna 6:29, "Bu, gönderdiği O'na inandığınız için Tanrı'nın eseridir" diyor. Titus 3: 4 & 5, "Ama Kurtarıcımız Tanrı'nın nezaketi ve sevgisi ortaya çıktığında, yaptığımız doğru şeyler yüzünden değil, merhameti yüzünden bizi kurtardı" diyor.

Öyleyse Tanrı, Oğlu İsa aracılığıyla kurtuluşumuzu nasıl başardı? Yuhanna 3: 16 ve 17, “Tanrı dünyayı çok sevdiğinden, biricik Oğlunu verdi, O'na inanan kimse yok olmamalı, sonsuz yaşama sahip olmalıdır. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı mahkum etmek için değil, dünyanın O'nun tarafından kurtarılması için göndermedi. " Ayrıca Yuhanna 3:14'e bakın.

Romalılar 5: 8 ve 9, "Tanrı bize olan sevgisini, biz henüz günahkarken, Mesih bizim için öldüğünde gösterir" der ve sonra şöyle devam eder, "Şu anda O'nun kanıyla haklı çıktığımıza göre, daha ne kadar O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından kurtulun. " İbraniler 9: 26 ve 27 (tüm bölümü okuyun) şöyle der, "Kendisinin kurban edilmesiyle günahı ortadan kaldırmak için çağların zirvesinde göründü ... bu yüzden Mesih birçok kişinin günahlarını ortadan kaldırmak için bir kez feda edildi ..."

2 Korintliler 5:21, "O'nu günah bilmeyen bizler için günah yaptı, Tanrı'nın doğruluğu O'nun içinde yapabileceğimizi" söylüyor. Tanrı'nın günahlarımızın bedelini ödediği için bizi nasıl doğru ilan ettiğini görmek için İbraniler 10: 1-14'ü okuyun.

İsa günahımızı Kendi üzerine aldı ve cezamızı ödedi. İşaya'nın 53. bölümünü okuyun. 3. ayet, “Rab O'na hepimizin kötülüğünü koydu” diyor ve 8. ayet “halkımın günahı cezalandırıldı” diyor. Ayet 10, "Rab, hayatını günah sunusu yapar" diyor. 11. Ayet, "Kötülüklerine katlanacak" diyor. Ayet 12, "Hayatını ölüme döktü" diyor. Bu, Tanrı'nın 10. ayet için planıydı, "Rab'bin O'nu ezmesi isteğiydi."

İsa çarmıhtayken, "Bitti" dedi. Kelimeler kelimenin tam anlamıyla "tam olarak ödenmiş" anlamına gelir. Bu, cezanın, bir suç veya ihlal için gerekli cezanın tamamen ödendiği, cezanın tamamlandığı ve suçlunun serbest bırakıldığı anlamına gelen yasal bir terimdi. İsa öldüğünde bizim için yaptığı buydu. Bizim cezamız ölüm cezasıdır ve tam olarak ödedi; Yerimizi aldı. Günahımızı aldı ve günah cezasını tam olarak ödedi. Koloseliler 2:13 ve 14, “Günahlarınızda ve bedeninizin sünnetsizliğinde öldüğünüzde, Tanrı sizi Mesih'le birlikte canlı kıldı.  Affetti hepimizin günahlarını, suçlamasını iptal ettikten bizim bize karşı duran ve bizi kınayan yasal borçluluk. Onu çarmıha gererek götürdü. " Ben Petrus 1: 1-11, bunun sonunun “ruhlarımızın kurtuluşu” olduğunu söylüyor. Yuhanna 3:16 bize kurtarılmamız için bunu yaptığına inanmamız gerektiğini söylüyor. Yuhanna 3: 14-17'yi tekrar okuyun. Her şey inanmakla ilgili. Yuhanna 6: 29'un şöyle dediğini hatırlayın, "Tanrı'nın işi şudur: O'nun gönderdiği kişiye inanmak."

Romalılar 4: 1-8, “Öyleyse, ete göre atamız olan İbrahim'in bu konuda keşfettiğini söyleyelim? Gerçekte, İbrahim eserlerle haklı çıkarsa, övünecek bir şeyi vardır - ama Tanrı'nın önünde değil. Kutsal Yazı ne diyor? "İbrahim Tanrı'ya inandı ve ona doğruluk olarak verildi." Şimdi çalışanlara ücretler bir hediye olarak değil, bir yükümlülük olarak yatırılır. Ancak, çalışmayan, ama günahkârları haklı çıkaran Allah'a güvenen kişinin imanı, doğruluk olarak kabul edilir. Davut, Tanrı'nın işlerinden ayrı olarak doğruluğu kredilendirdiği kişinin nimetlerinden söz ederken de aynı şeyi söyler: 'Ne mutlu olanlar, transgresyonlar kaplıdır. Tanrı'nın işlediği günahı kutsanmıştır onlara karşı asla sayma.'”

Ben Korintliler 6: 9-11, "… günahkârların Tanrı'nın krallığını miras almayacağını bilmiyor musunuz?" Şöyle devam ediyor, “… ve bazılarınız böyleydi; ama yıkandın, kutsandın, ama Rab İsa Mesih ve Tanrımızın Ruhu adına aklandın. " Bu, inandığımızda gerçekleşir. Kutsal Yazılar çeşitli ayetlerde günahımızın örtülü olduğunu söylüyor. Yıkandık ve temizlendik, Mesih'te ve O'nun doğruluğunda görülüyoruz ve sevgili (İsa) 'da kabul ediliyoruz. Kar gibi beyaz olduk. Günahlarımız alınır, bağışlanır ve denize atılır (Mika 7:19) ve O “onları artık hatırlamaz” (İbraniler 10:17). Hepsi çarmıhta bizim için ölümünde yerimizi aldığına inandığımız için.

Ben Petrus 2:24 şöyle der, "Kendi bedeninde günahlarımızı kendi bedeninde taşıyan, günah için ölü olduğumuz, çizgileri ile şifalandığımız doğruluk için yaşamalıyız." Yuhanna 3:36, "Oğula inanan kişinin sonsuz yaşamı vardır, ama kim olursa olsun reddeder Oğul yaşamı görmeyecek, çünkü Tanrı'nın gazabı O'nun üzerindedir. " Ben Selanikliler 5: 9-11, "Bizler gazaba değil, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşu elde etmeye ... O'nunla birlikte yaşayalım." Diyor. Ben Selanikliler 1:10 ayrıca “İsa… bizi gelecek gazaptan kurtarır” diyor. Mümin için sonuçlardaki zıtlığa dikkat edin. John 5:24, "Size gerçekten söylüyorum, sözümü işiten ve beni gönderenin sonsuz yaşamı olduğuna ve yargılanmayacağına, ancak ölümden hayata geçtiğine inananlara."

Bu nedenle, bu yargıdan (Tanrı'nın ebedi gazabından) kaçınmak için O'nun tek istediği, Oğlu İsa'ya inanmamız ve onu kabul etmemizdir. Yuhanna 1:12, “O'nu kabul ettikleri kadar çok Tanrı'nın çocukları olma hakkını verir; O'nun adına iman edenlere. " O'nunla sonsuza kadar yaşayacağız. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla mahvolmayacaklar" diyor; İsa'nın bizim için cennette bir yuva hazırladığını ve sonsuza dek gökte O'nunla birlikte olacağımızı söyleyen Yuhanna 14: 2-6'yı okuyun. Vahiy 22: 17'nin dediği gibi, O'na gelmeniz ve O'na inanmanız gerekir, “Ve Ruh ve gelin, Gelin. Ve işitene, Gel desin. Ve bu susamış gelmek olduğunu ona izin. Ve kim dilerse, can suyunu özgürce alsın. "

Yalan söyleyemeyen (İbraniler 6:18) değişmez (değişmeyen) Tanrı'nın sözüne sahibiz, eğer Oğluna inanırsak O'nun gazabından kurtulacağız, sonsuz yaşama sahip olacağız ve asla yok olmayacağız ve O'nunla sonsuza dek yaşayacağız. Sadece bu da değil, Tanrı Sözünde O'nun bizim koruyucumuz olduğuna dair sözümüz var. 2 Timothy 1:12, "O güne karşı O'na işlediklerimi tutabileceğine ikna oldum" diyor. Jude 24, O'nun “sizi düşmekten alıkoyabileceğini ve huzurunun önünde sizi kusursuz bir neşe ile sunabileceğini” söylüyor. Filipililer 1: 6, "Bundan emin olarak, sizin için iyi bir işe başlayan O'nun, Mesih İsa'nın gününe kadar onu tamamlanmaya devam edeceğini" söylüyor.

 

Tanrı Sözü, Kurtarıcıyı takip edenlerin İsa'nın nasıl yaşaması gerektiğine dair tükenmez talimatlar ve tavsiyelere sahiptir: Bize ne yapacağımızı, nasıl davranmamız gerektiğini, komşumuzu ve düşmanlarımızı nasıl sevmemiz gerektiğini, diğer insanlara veya nasıl konuşmamız gerektiğine ve hatta nasıl düşünmemiz gerektiğine yardımcı olur.

Yeryüzündeki yaşamımız bittiğinde biz (O'na inananlar) bizim için ölenin önünde duracağız ve yaptığımız her şey yargılanacak. Yaptığımız her düşüncenin, sözün ve eylemin değerine tek başına Tanrı'nın standardı karar verecektir. İsa Matta 5: 48'de "Gökteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun," der.

İşlerimiz kendimiz için mi yapıldı: şan, zevk veya tanınma veya kazanç için; yoksa Tanrı ve başkaları için mi yapıldı? Yaptığımız şey bencil miydi yoksa özverili miydi? Bu yargı, Mesih'in Yargı Makamında gerçekleşecek. 2 Korintliler 5: 8-10 Korint'teki kiliseye inananlara yazılmıştır. Bu hüküm, sadece iman edenler ve sonsuza dek Rab'bin yanında olacaklar içindir. 2 Korintliler 5: 9 ve 10'da şöyle der: “Bu yüzden O'nu memnun etmeyi hedefimiz yapıyoruz. Çünkü hepimiz Mesih'in yargı makamının önüne çıkmalıyız, böylece her birimiz bedendeyken yapılan iyi ya da kötü şeyler için bize ödenmesi gerekenleri alabilelim. " Bu bir hükümdür çalışır ve nedenleri.

Mesih'in Yargı Koltuğu DEĞİL cennete gidip gitmeyeceğimiz hakkında. Kurtulup kurtarılmadığımız ya da günahlarımızın affedilip edilmediğiyle ilgili değil. İsa'ya inandığımızda affedilir ve sonsuz yaşama sahibiz. Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na inanan kimse yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." Mesih'te kabul ediliyoruz (Efesliler 1: 6).

Eski Ahit'te, her biri bir tür, bir haber veren, uzlaşmamızı başarmak için Mesih'in çarmıhta bizim için ne yapacağının bir resmini içeren kurbanların açıklamalarını buluruz. Bunlardan biri "günah keçisi" ile ilgili. İhlalci, kurbanlık bir keçi getirir ve günahlarını itiraf ederek ellerini keçinin başına koyar, böylece keçinin taşıması için günahlarını keçiye aktarır. Sonra keçi asla geri dönmemesi için çöle götürülür. Bu, İsa'nın bizim için öldüğünde günahlarımızı Kendi üzerine aldığını resmetmek içindir. Günahlarımızı sonsuza dek bizden uzaklaştırır. İbraniler 9:28, "Mesih birçok kişinin günahlarını ortadan kaldırmak için bir kez kurban edildi" diyor. Yeremya 31:34, "Onların kötülüğünü affedeceğim ve günahlarını daha fazla hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 5: 9, "Şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımıza göre, Tanrı'nın gazabından O'nun aracılığıyla daha ne kadar kurtulacağız" diyor. Romalılar 4. ve 5. bölümleri okuyun. Yuhanna 5:24, inancımız nedeniyle Tanrı'nın bize “sonsuz yaşam verdiğini ve biz de DEĞİL yargılanacak ama ölümden hayata geçtiniz (geçti). " Ayrıca bkz. Romalılar 2: 5; Romalılar 4: 6 ve 7; Mezmurlar 32: 1 ve 2; Luka 24:42 ve Elçilerin İşleri 13:38.

Romalılar 4: 6 ve 7, Eski Ahit Mezmur 12: 1 ve 2'den alıntılar: “Kutsanmış olanlar, günahları kapatılanlar, günahları bağışlananlardır. Ne mutlu günahları Rab onlara karşı saymayacaktır. " Vahiy 1: 5, "Bizi günahlarımızdan ölümüyle kurtardı" diyor. Ayrıca bkz. I Corinthians 6:11; Koloseliler 1:14 ve Efesliler 1: 7.

Dolayısıyla bu yargı günahla ilgili değil, işlerimizle ilgilidir - Mesih için yaptığımız iş. Tanrı, O'nun için yaptığımız işleri ödüllendirecek. Bu yargı, yaptıklarımızın (işlerimizin) Tanrı'nın ödüllerini kazanmak için sınava girip girmeyeceğiyle ilgilidir.

Tanrı'nın bize “yapmayı” öğrettiği her şeyden sorumluyuz. Tanrı'nın iradesi olduğunu öğrendiğimizi mi itaat ederiz yoksa bildiklerimizi ihmal edip görmezden mi geliriz? Mesih ve krallığı için mi yoksa kendimiz için mi yaşıyoruz? Sadık mı yoksa tembel hizmetkar mıyız?

Tanrı'nın yargılayacağı işler, Kutsal Yazılar boyunca bize emredildiği veya herhangi bir şey yapmamız için teşvik edildiği her yerde bulunur. Uzay ve zaman, Kutsal Yazıların bize yapmayı öğrettiği her şeyi tartışmamıza izin vermez. Neredeyse her mektupta, Tanrı'nın bizi O'nun için yapmaya teşvik ettiği şeylerin bir listesi vardır.

Her inançlıya, kurtarıldıklarında, kiliseye ve diğer inananlara ve krallığına yardım etmesi için kullanması söylenen öğretme, verme, dışa vurma, yardım etme, evanjelizm vb. Gibi en az bir manevi armağan verilmiştir.

Ayrıca doğduğumuz doğal yeteneklerimiz, iyi olduğumuz şeyler var. Kutsal Kitap bunların da bize Tanrı tarafından verildiğini söyler, çünkü ben Korintliler 4: 7'de değil bize Tanrı tarafından verildi. Tüm bunları Tanrı'ya ve O'nun krallığına hizmet etmek ve başkalarını O'na getirmek için kullanmaktan sorumluyuz. Yakup 1:22 bize "Sözü uygulayanlar olmamız, yalnızca işitenler değil" diyor. Vahiy'in azizlerinin giyindiği ince keten (beyaz cüppeler), “Tanrı'nın kutsal halkının doğru eylemlerini” temsil eder (Vahiy 19: 8). Bu, bunun Tanrı için ne kadar önemli olduğunu göstermektedir.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın yaptığımız şeyler için bizi ödüllendirmek istediğini açıkça belirtir. Elçilerin İşleri 10: 4, "Melek cevap verdi, 'Yoksullara verdiğiniz dualar ve armağanlar Tanrı'nın önünde bir anma teklifi olarak geldi.' Bu da bizi ödül kazanmamıza engel olabilecek, hatta yaptığımız bir iyiliği diskalifiye edebilecek ve kazanacağımız mükafatı kaybetmemize neden olabilecek şeyler olduğu noktaya getiriyor.

I Corinthians 3: 10-15 bize çalışmalarımızın yargılarını anlatıyor. Bina olarak tanımlanır. Ayet 10, "her biri özenle inşa etmeli" diyor. 11-15. Ayetler şöyle der: “Bir kimse bu temel üzerine altın, gümüş, pahalı taş, tahta, saman veya saman kullanarak inşa ederse, iş Ne olduğu gösterilecek, çünkü gün onu aydınlatacak. Ateşle ortaya çıkacak ve ateş, her kişinin yaptığı işin kalitesini test edecek. Yaptığı şey hayatta kalırsa, inşaatçı bir ödül alacak. Yakılırsa, inşaatçı kayıp yaşar ama yine de kurtarılacaktır - biri alevlerin içinden kaçarken bile. "

Romalılar 14: 10-12, "her birimiz Tanrı'ya kendimizden bir hesap vereceğiz" diyor. Allah, “iyilik” lerimizin “odun, saman ve anız” gibi yakılmasını istemez. 2 Yuhanna 8, "Çalıştığımız şeyi kaybetmemenize, ancak tamamen ödüllendirilebileceğinize dikkat edin" diyor. Kutsal Yazılar bize ödüllerimizi nasıl kazandığımıza veya kaybettiğimize dair örnekler verir. Matta 6: 1-18 bize ödül kazanabileceğimiz birkaç alan gösterir, ancak onları kaybetmememiz için ne YAPMAMAMIZ gerektiğinden doğrudan bahseder. Birkaç kez okurdum. Fakirlere verme, dua ve oruç tutma gibi üç özel “iyi ameli” - doğruluk eylemlerini - kapsar. Birinci ayeti okuyun. Gurur burada anahtar kelimedir: Başkaları tarafından görülmek, onur ve şan kazanmak istemek. “İnsanları görmek” için çalışırsak, “Babamızdan” “ödül alamayacağımızı” söyler ve “ödülümüzü tam olarak” aldık. İşlerimizi "gizli" yapmalıyız, o zaman O "bizi açıkça ödüllendirecek" (ayet 4). Görülmek için “iyi işler” yaparsak ödülümüz zaten elimizde. Bu Kutsal Yazı çok açıktır, eğer kendi çıkarımız için, bencil nedenlerle veya daha kötüsü, başkalarını incitmek veya kendimizi başkalarının üstüne koymak için bir şey yaparsak ödülümüz kaybolur.

Diğer bir konu da günahın hayatımıza girmesine izin verirsek bu bizi engelleyecektir. Nazik olmak gibi Tanrı'nın isteğini yerine getirmeyi başaramazsak ya da Tanrı'nın bize verdiği yetenekleri ve yetenekleri kullanmayı ihmal edersek, O'nu yüzüstü bırakmış oluruz. Yakup Kitabı bize bu ilkeleri öğretir, tıpkı Yakup 1: 22'nin "Sözü uygulayanlar olacağız" dediği gibi. James ayrıca Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. Onu okuduğumuzda ne kadar başarısız olduğumuzu görüyoruz ve Tanrı'nın mükemmel standardına uymuyoruz. Günahlarımızı ve başarısızlıklarımızı görüyoruz. Suçluyuz ve Tanrı'dan bizi affetmesini ve değiştirmesini istemeliyiz. James, muhtaçlara yardım edememe, konuşmamız, taraftarlık ve kardeşlerimizi sevme gibi belirli başarısızlık alanlarından bahseder.

Görmek için Matthew 25: 14-27'yi okuyun ihmal edilmesi Hediyeler, yetenekler, para veya fırsatlar olsun, Tanrı'nın Krallığında kullanmamız için bize emanet ettiği şeyler. Onları Tanrı için kullanmaktan sorumluyuz. Matta 25'te başka bir engel korkudur. Başarısızlık korkusu, hediyemizi “gömmemize” ve onu kullanmamıza neden olabilir. Ayrıca kendimizi daha büyük yetenekleri olan, kızgınlığı olan veya kendini layık hissetmeyen başkalarıyla karşılaştırırsak bizi engelleyebilir; ya da belki sadece tembeliz. Ben Korintliler 4: 3, "Şimdi güven verilenlerin sadık bulunması gerekiyor." Matta 25:25, armağanlarını kullanmayanların "sadakatsiz ve kötü kullar" olduğunu söylüyor.

Tanrı'nın önünde bizi sürekli suçlayan şeytan da bize engel olabilir. Sürekli olarak Tanrı'ya hizmet etmemizi engellemeye çalışıyor. Ben Peter 5: 8 (KJV), "Ayık olun, uyanık olun, düşmanınız Şeytan, kükreyen bir aslan gibi dolaşıp kimi yiyebileceğini arıyor" diyor. Ayet 9, "Ona direnin, imanda sağlam durun" diyor. Luka 22:31, "Simon, Simon, Şeytan seni buğday olarak eleyebilmeni istedi." Bizi baştan çıkarıyor ve bizi bırakmamız için cesaretlendiriyor.

Efesliler 6:12, "Et ve kana karşı değil, beylikler ve güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine karşı mücadele ediyoruz" diyor. Bu Kutsal Yazı aynı zamanda düşmanımız Şeytan'a karşı savaşmamız için bize araçlar sağlar. Matta 4: 1-6'yı okuyun ve İsa'nın Şeytan'ın yalanlarıyla cezalandırıldığında Şeytan'ı yenmek için Kutsal Yazıları nasıl kullandığını görün. Şeytan bizi suçladığında da Kutsal Yazıları kullanabiliriz, böylece güçlü durabilir ve pes etmeyebiliriz. Bunun nedeni Kutsal Yazıların gerçek olmasıdır ve gerçek bizi özgür kılacaktır. Ayrıca, İsa'nın Petrus için inancının başarısız olmaması için dua ettiğini söyleyen Luka 22: 31 ve 32'ye bakın.

Bu engellerden herhangi biri bizi Tanrı'ya sadık hizmetten alıkoyabilir ve ödüllerimizi kaybetmemize neden olabilir. Efesliler 6'nın büyük bir kısmının Tanrı'nın Sözünün ne söylediğini bilmekle ilgisi olduğunu düşünüyorum, özellikle de Tanrı'nın bize verdiği vaatleri nasıl uygulayacağımız ve Şeytan'ın yalanlarına karşı koymak için gerçeği nasıl kullanacağımızla ilgili. James 4: 7, “şeytana direnirsen senden kaçar” der, ama ona gerçekle direnmeliyiz. Yuhanna17: 17, Tanrı'nın "Sözü gerçektir" diyor. Onu kullanmak için gerçeği bilmemiz gerekiyor. Tanrı Sözü, düşmana karşı savaşımızda çok önemlidir.

Öyleyse, inananlar olarak O'nu günah işler ve yüzüstü bırakırsak ne yaparız? Hepimiz günah işlediğimizi ve yetersiz kaldığımızı biliyoruz. I Yuhanna 1: 6, 8 & 10 ve 2: 1 & 2'ye gidin. Eğer günah işlemeyelim dersek, kendimizi aldatacağımızı ve Tanrı ile paydaşlık içinde olmadığımızı söyler. Ben John 1: 9, "Günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek), O sadıktır ve sadece günahlarımızı affetmek için ve bizi bütün haksızlıklardan arındır.Ama ya günahımızı itiraf etmezsek, günahımızı Tanrı'ya itiraf ederek başa çıkmazsak, O bizi terbiye edecektir. Ben Korintliler 11:32, "Bu şekilde yargılandığımızda, sonunda dünya ile mahkum edilmeyelim diye disipline ediliyoruz" diyor. "Aldığı her oğlunu" kırbaçladığını söyleyen İbraniler 12: 1-11'i (KJV) okuyun. Kutsal Yazılarda yargılanmayacağımızı, mahkum edilmeyeceğimizi ve Tanrı'nın son gazabına uğramayacağımızı gördüğümüzü hatırlayın (Yuhanna 5:24; 3:14, 16 ve 36), ancak mükemmel Babamız bizi terbiye edecek.

Öyleyse ne yapmalı ve yapmalıyız ki, ödüllerimizden diskalifiye edilmekten kaçınırız. İbraniler 12: 1 ve 2'nin cevabı var. Diyor ki, "Bu nedenle… bizi engelleyen her şeyi ve bizi bu kadar kolay saran günahı bir kenara atalım ve bizim için belirlenen yarışı azimle koşalım." Matta 6:33, "Önce Tanrı'nın krallığını arayın" der. İyilik yapmaya, Tanrı'nın bizim için planını hayata geçirmeye kararlılıkla yola çıkmalıyız.

Yeniden doğduğumuzda, Tanrı'nın her birimize O'na hizmet edebileceğimiz ve kiliseyi inşa edebileceğimiz manevi bir armağan veya armağan verdiğinden bahsetmiştik, Tanrı'nın ödüllendirmeyi sevdiği şeyler. Efesliler 4: 7-16 hediyelerimizin nasıl kullanılacağından bahsediyor. 11. Ayet, Mesih'in “halkına hediyeler verdiğini söylüyor: bazı havariler, bazı peygamberler, bazı müjdeciler, bazıları papazlar ve öğretmenler. 12-16. Ayetler (NIV) şöyle der: “Halkını (azizleri KJV) hizmet işleri, böylece Mesih'in bedeni inşa edilebilir… ve olgunlaşabilir… her parça kendi işini yaparken. Tüm bölümü okuyun. Ayrıca hediyelerle ilgili şu pasajları da okuyun: I Korintliler 12: 4-11 ve Romalılar 12: 1-31. Basitçe söylemek gerekirse, Tanrı'nın size verdiği hediyeyi kullanın. Romalılar 12: 6-8'i tekrar okuyun.

Hayatımızın bazı belirli alanlarına, yapmamızı istediği şeylerin bazı örneklerine bakalım. Matta 6: 1-12'den, dua etmenin, vermenin ve oruç tutmanın “Rab'be sadakatle” yapıldığında ödül kazandıran şeyler olduğunu gördük. Ben Korintliler 15:58, "Emeklerinizin Rab'de boşuna olmadığını bilerek, her zaman Rab'bin işinde bolca yer alan sadık, kıpır kıpır olun." Diyor. 2 Timothy 3: 14-16, Timothy'den ruhani yeteneklerini kullanarak bahsettiği için bunların çoğunu birbirine bağlayan bir Kutsal Yazıdır. Şöyle diyor: "Ama size gelince, öğrendiklerinizle devam edin ve ikna olun, çünkü onu kimlerden öğrendiğinizi ve sizi bilge kılan Kutsal Yazıları bebeklikten beri biliyorsunuz. kurtuluş, Mesih İsa'ya imanla. Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından nefes alır ve aşağıdakiler için yararlıdır (kârlı KJV) öğretim, düzelme, düzeltme ve doğruluk eğitimi, böylece Tanrı'nın hizmetkarı olabilir her zaman iyi işler için donanımlı. " Vay!! Timothy, başkalarına iyi işler yapmayı öğretmek için yeteneğini kullanacaktı. Sonra başkalarına da aynısını yapmayı öğreteceklerdi. (2 Timoteos 2: 2).

Ben Petrus 4:11, “Konuşan varsa, bırakın Tanrı'nın kahinleri olarak konuşsun. Eğer biri hizmet ederse, Tanrı'nın sağladığı yetenekle yapmasına izin verin, ki her şeyde Tanrı, İsa Mesih aracılığıyla yüceltilsin. "

Öğretimle yakından ilgili olan, yapmaya devam etmemiz gereken ilgili bir konu, Tanrı Sözü hakkındaki bilgimizde büyümeye devam etmektir. Timothy bilmediğini öğretemedi ve vaaz veremedi. Tanrı'nın ailesine ilk "doğduğumuzda", "büyüyebileceğimiz kelimenin samimi sütünü istemeye" (I Petrus 2: 2) teşvik ediliriz. Yuhanna 8: 31'de İsa "sözüme devam et" dedi. Tanrı Sözünden öğrenme ihtiyacımızı asla aşmıyoruz. "

I Timothy 4:16, “Hayatınızı ve doktrininizi izleyin, bunlarda sebat edin…” diyor. Ayrıca bakınız: 2 Peter bölüm 1; 2 Timoteos 2:15 ve ben Yuhanna 2:21. Yuhanna 8:31, "Sözüme devam ederseniz, o zaman gerçekten benim öğrencilerimsiniz" diyor. Bkz. Filipililer 2:15 ve 16. Timothy'nin yaptığı gibi, öğrendiklerimize devam etmeliyiz (2 Timoteos 3:14). Ayrıca, Tanrı'nın Tanrı'nın vaatleri olan iman ve İncil'i bir kalkan ve miğfer olarak kullanma vb. Word ve Şeytan'ın saldırılarına karşı savunmak için kullanılır.

2. Timoteos 4: 5'te, Timoteos başka bir armağan kullanmaya ve müjdeyi vaaz etmek ve paylaşmak anlamına gelen "bir müjdecinin işini yapmaya" ve "tüm görevleri bakanlığı. " Hem Matta hem de Markos bize tüm dünyaya gitmemizi ve İncil'i vaaz etmemizi emrederek sona erer. Elçilerin İşleri 1: 8, O'nun şahidi olduğumuzu söylüyor. Bu bizim birincil görevimizdir. 2 Korintliler 5: 18-19 bize "bize uzlaşma hizmetini verdi" diyor. Elçilerin İşleri 20:29, "Tek amacım yarışı bitirmek ve Rab İsa'nın bana verdiği görevi - Tanrı'nın lütfunun İyi Haberine tanıklık etme görevi - tamamlamaktır." Ayrıca bkz. Romalılar 3: 2.

Yine Efesliler'e geri dönmeye devam ediyoruz 6. İşte kelime durmak kullanılır: fikir "asla bırakma", "asla geri çekilme" veya "asla vazgeçme" dir. Kelime üç defa kullanılır. Kutsal Yazılar ayrıca devam et, sebat et ve yarışı koş kelimelerini kullanır. Kurtarıcımıza inanmaya ve onu takip etmeye devam edeceğiz. bizim yarış bitti (İbraniler 12: 1 ve 2). Başarısız olduğumuzda, inançsızlığımızı ve başarısızlığımızı itiraf etmemiz, kalkmamız ve Tanrı'dan bizi desteklemesini istememiz gerekir. Ben Korintliler 15:58 kararlı olduğumu söylüyor. Elçilerin İşleri 14:22 bize elçilerin kiliselere gittiklerini ve "havarileri güçlendirdiklerini, onları inançlarını devam ettirmeye teşvik ettiklerini" (NKJV) anlatıyor. NIV'de "inanca sadık" diyor.

Timothy'nin öğrenmeye nasıl devam edeceğini gördük, aynı zamanda devam etmek öğrendikleriyle (2 Timoteos 3:14). İmanla kurtulduğumuzu biliyoruz ama aynı zamanda imanla da yürüyoruz. Galatyalılar 2:20, "Tanrı'nın Oğlu'nun imanına göre her gün yaşadığımızı" söylüyor. İmanla yaşamanın iki yönü olduğunu düşünüyorum. 1) İsa'ya imanla bize hayat (sonsuz yaşam) verilir (Yuhanna 3:16). Yuhanna 5: 24'te ölümden hayata geçtiğimize inandığımızda gördük. Romalılar 1:17 ve Efesliler 2: 8-10'a bakın. Şimdi görüyoruz ki, fiziksel olarak hala hayattayken, O'na ve bize öğrettiği her şeye iman ederek, her gün O'na güvenerek, inanarak ve itaat ederek hayatımızı sürekli olarak yaşayacağımızı görüyoruz: lütfuna, sevgisine, gücüne ve sadakatine güvenerek. Sadık kalmalıyız; devam etmek.

Bu kendi içinde iki bölümden oluşur: 1) kalmak gerçek Timothy'nin öğrettiği gibi doktrine, yani herhangi bir yanlış öğretiye çekilmemeye. Elçilerin İşleri 14:22, öğrencileri " gerçek için L' inanç. " 2) Elçilerin İşleri 13:42 bize elçilerin "onları Tanrı'nın lütfuyla DEVAM ETMEYE ikna ettiklerini" söyler. Ayrıca bkz. Efesliler 4: 1 ve I Timoteos 1: 5 ve 4:13. Kutsal Yazılar bunu "yürüme", "Ruhun içinde yürümek" veya "ışıkta yürümek" olarak tanımlıyor, çoğu zaman denemeler ve sıkıntılar karşısında. Belirtildiği gibi, bırakmamak demektir.

Yuhanna İncili 6: 65-70'te birçok öğrenci gitti ve O'nun ardından gitmeyi bıraktı ve İsa Onikiye şöyle dedi: "Siz de gidecek misiniz?" Petrus, İsa'ya, "Kime gideceğiz, sonsuz yaşamın sözlerine sahipsin" dedi. İsa'yı takip etme konusunda sahip olmamız gereken tutum budur. Bu, Kutsal Yazılarda Tanrı'nın Vaat Edilmiş Topraklarını kontrol etmek için gönderilen casusların anlatımında gösterilmiştir. Tanrı'nın vaatlerine inanmak yerine cesaret kırıcı bir rapor getirdiler ve yalnızca Joshua ve Caleb insanları ileriye gitmeye ve Tanrı'ya güvenmeye teşvik etti. İnsanlar Tanrı'ya güvenmedikleri için, inanmayanlar çölde öldü. İbraniler bunun bize Tanrı'ya güvenmemiz için bir ders olduğunu, vazgeçmememiz gerektiğini söylüyor. “Kardeşlerim, hiçbirinizin yaşayan Tanrı'dan uzaklaşan günahkâr, inanmayan bir kalbe sahip olmadığına bakın” diyen İbraniler 3:12'ye bakın.

Test edildiğimizde ve denendiğimizde, Tanrı bizi güçlü, sabırlı ve sadık kılmaya çalışıyor. Sınamalarımızın ve Şeytan'ın oklarının üstesinden gelmeyi öğreniyoruz. Tanrı'ya güvenip onu takip etmeyi başaramayan İbraniler gibi olmayın. Ben Korintliler 4: 1 & 2, "Şimdi güven verilenlerin sadık kalması gerekiyor."

Dikkate alınması gereken bir diğer alan da dua. Matta 6'ya göre, Tanrı'nın dualarımız için bizi ödüllendirdiği açıktır. Vahiy 5: 8 dualarımızın tatlı bir lezzet olduğunu söylüyor, Eski Ahit'teki tütsü sunumları gibi Tanrı'ya bir teklif. Ayette, "Allah'ın kavminin duası olan altın kaseler tütsülerle dolu tutuyorlardı" diyor. Matta 6: 6, “Babanıza dua edin… o zaman gizli olarak yapılanları gören Babanız sizi ödüllendirecektir” der.

İsa, bize duanın önemini - ısrarlı dua - asla duadan vazgeçmeyi öğretmek için adaletsiz bir yargıcın hikayesini anlatır (Luka 18: 1-8). Oku onu. Dul bir kadın adalet için bir yargıcı rahatsız etti, ta ki sonunda talebini kabul edene kadar rahatsız ısrarla onu. Tanrı bizi seviyor. Dualarımıza daha ne kadar cevap verecektir. Ayet, “İsa bu benzetmeyi onlara her zaman dua etmeleri ve dua etmeleri gerektiğini göstermek için anlattı. pes etme.Tanrı sadece dualarımıza cevap vermek istemiyor, aynı zamanda dua ettiğimiz için bizi ödüllendiriyor. Olağanüstü!

Bu tartışmada defalarca geri döndüğümüz Efesliler 6:18 ve 19, duaya da atıfta bulunmaktadır. Pavlus mektubu bitirir ve inananları “Rab'bin tüm halkı” için dua etmeye teşvik eder. Evanjelist çabaları için nasıl dua edeceği konusunda da çok spesifikti.

I Timothy 2: 1, "O halde, her şeyden önce, tüm insanlar için dilekçe, dua, şefaat ve şükran yapılmasını teşvik ediyorum." Diyor. Üçüncü ayet şöyle diyor: "Bütün insanların kurtarılmasını isteyen Kurtarıcımız için bu iyi ve sevindirici." Kayıp sevdiklerimiz ve dostlarımız için dua etmekten asla vazgeçmemeliyiz. Koloseliler'de 4: 2 ve 3 Pavlus ayrıca, özel olarak nasıl evanjelizm için dua edileceğinden bahseder. "Dikkatli ve minnettar olarak kendinizi dua etmeye adayın" diyor.

İsrailoğullarının birbirlerini nasıl caydırdığını gördük. Birbirimizi cesaretlendirmemiz, cesaretlendirmemiz söylendi. Aslında teşvik manevi bir armağandır. Sadece bunları yapıp yapmaya devam etmekle kalmayıp, başkalarına da bunları yapmaları için öğretmeli ve teşvik etmeliyiz. Ben Selanikliler 5:11 bunu yapmamızı, "birbirimizi inşa etmemizi" emrediyor. Timothy'ye vaaz vermesi, düzeltmesi ve teşvik etmek diğerleri Tanrı'nın yargısı yüzünden. 2 Timothy 4: 1 & 2, “Yaşayanları ve ölüleri yargılayacak olan Tanrı'nın ve Mesih İsa'nın huzurunda ve O'nun ortaya çıkışı ve krallığı karşısında size şu suçlamayı veriyorum: Sözü duyurun; mevsim ve sezon dışı hazırlıklı olun; doğru, azarlama ve cesaretlendirme - büyük bir sabır ve dikkatli talimatla. " Ayrıca bkz.Petrus 5: 8 ve 9.

Son olarak, ama gerçekten ilk olmalı, Kutsal Yazılar boyunca birbirimizi, hatta düşmanlarımızı bile sevmemiz emredildi. Ben Selanikliler 4:10, "Tanrı'nın ailesini seviyorsunuz ... yine de gittikçe daha fazlasını yapmanızı tavsiye ediyoruz" diyor. Filipililer 1: 8, "sevginizin gittikçe daha fazla çoğalabileceğini" söylüyor. Ayrıca bkz. İbraniler 13: 1 ve Yuhanna 15: 9 "daha fazla" demesi ilginçtir. Asla çok fazla aşk olamaz.

Bizi sebat etmeye teşvik eden ayetler Kutsal Yazıların her yerindedir. Kısacası, her zaman bir şeyler yapmalı ve bir şeyler yapmaya devam etmeliyiz. Koloseliler 3:23 (KJV), "Eliniz her ne yapacaksa, bunu yürekten (veya NIV'de tüm yüreğinizle) Rab'be olduğu gibi yapın." Diyor. Koloseliler 3:24 şöyle devam ediyor, “Rab'den bir ödül olarak miras alacağınızı bildiğiniz için. Hizmet ettiğiniz Rab'dir. " 2 Timothy 4: 7, "İyi bir savaş verdim, rotayı bitirdim, inancımı korudum" diyor. Bunu söyleyebilecek misin? Ben Korintliler 9:24, "Öyleyse koş, ödülü kazanacaksın" diyor. Galatyalılar 5: 7, “İyi bir yarış yapıyordun. Gerçeğe itaat etmemek için kim seni kandırdı? "

Hayatın anlamı nedir?

Cruden'in Uyumu, yaşamı "ölü maddeden ayrılan canlı varoluş" olarak tanımlar. Sergilenen kanıtlara göre bir şeyin ne zaman canlı olduğunu hepimiz biliriz. Bir insan veya hayvanın nefes almayı, iletişim kurmayı ve çalışmayı bıraktığında hayatta kalmayı bıraktığını biliyoruz. Aynı şekilde, bir bitki öldüğünde solur ve kurur.

Hayat, Tanrı'nın yaratmasının bir parçasıdır. Koloseliler 1: 15 ve 16, bize Rab İsa Mesih tarafından yaratıldığımızı söyler. Yaratılış 1: 1, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı" der ve Yaratılış 1: 26'da "Bırakın us adam yapmak bizim görüntü. " Tanrı için bu İbranice kelime, "Elohim, " bu, çoğul ve Üçlü Birliğin üçünden de bahsetti; bu, Tanrılığın veya Üçlü Tanrı'nın ilk insan yaşamını ve tüm dünyayı yarattığı anlamına geliyor.

İsa'dan özellikle İbraniler 1: 1-3'te bahsedilir. Tanrı'nın bize "Oğlu aracılığıyla konuştuğunu ... O'nun aracılığıyla evreni de yarattığını" söylüyor. Ayrıca bkz. Yuhanna 1: 1-3 ve Koloseliler 1: 15 ve 16 burada özellikle İsa Mesih'ten bahsediyor ve "her şey O tarafından yaratıldı" diyor. Yuhanna 1: 1-3, "Yapılan her şeyi o yaptı ve O olmadan yapılan hiçbir şey yapılmadı" diyor. Eyüp 33: 4'te, "Beni Tanrı'nın Ruhu yarattı, Yüce'nin nefesi bana hayat veriyor" diyor. Bu ayetlerden, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un birlikte çalışarak bizi yarattığını biliyoruz.

Bu hayat doğrudan Tanrı'dan gelir. Genesis 2: 7, "Tanrı insanı yerin tozundan yarattı ve burnuna yaşam nefesini üfledi ve insan yaşayan bir can oldu" diyor. Bu, yarattığı her şeyden eşsizdi. Bizler içimizdeki Tanrı'nın nefesiyle yaşayan varlıklarız. Tanrı'dan başka hayat yoktur.

Engin, ama sınırlı, bilgimizde bile, Tanrı'nın bunu nasıl yapabildiğini anlayamayız ve belki de asla yapamayız, ancak karmaşık ve mükemmel yaratılığımızın sadece bir dizi kaza kazalarının sonucu olduğuna inanmak daha da zor.

Öyleyse "Hayatın anlamı nedir?" Sorusunu sormaz mı? Buna yaşamımızın nedeni veya amacımız olarak da değinmeyi seviyorum! Tanrı insan hayatını neden yarattı? Daha önce kısmen alıntı yapılan Koloseliler 1: 15 ve 16, bize yaşamımızın nedenini verir. "O'nun için yaratıldığımızı" söylemeye devam ediyor. Romalılar 11:36, “Çünkü O'ndan ve O'nun aracılığıyla ve O'nun için her şeydir, O'na sonsuza dek yücelik olsun! Amin." Biz O'nun zevki için yaratıldık.

Vahiy 4:11, Tanrı hakkında konuşurken şöyle der, "Sen şeref, şeref ve güç almaya değersin, Ey Rab: çünkü her şeyi sen yarattın ve zevkin için onlar yaratıldı ve yaratıldı." Baba ayrıca Oğlu İsa'ya her şeye egemenlik ve üstünlük verdiğini söyler. Vahiy 5: 12-14 "hakimiyeti" olduğunu söylüyor. İbraniler 2: 5-8 (Mezmur 8: 4-6'dan alıntı) Tanrı'nın “her şeyi ayaklarının altına koyduğunu” söyler. Ayet 9, "Her şeyi ayaklarının altına koyarken, Tanrı kendisine tabi olmayan hiçbir şey bırakmadı" diyor. İsa sadece Yaratıcımız ve dolayısıyla hükmetmeye, onur ve güce layık değil, bizim için öldüğü için Tanrı, tahtına oturması ve (Dünyası dahil) tüm yaratılışı yönetmesi için O'nu yüceltti.

Zekeriya 6:13, "O heybetle giydirilecek ve oturup tahtına hükmedecek" diyor. İşaya 53'ü de okuyun. Yuhanna 17: 2, "O'na tüm insanlık üzerinde yetki verdin" diyor. Tanrı ve Yaratıcı olarak şerefi, övgüyü ve minnettarlığı hak ediyor. Vahiy 4:11 ve 5: 12 ve 13'ü okuyun. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız, adınla kutsal kılınmıştır." Hizmetimizi ve saygımızı hak ediyor. Tanrı Eyüp'ü ona saygısızlık ettiği için azarladı. Yaratılışının büyüklüğünü göstererek yaptı ve Eyüp, "Şimdi gözlerim seni gördü ve ben toz ve kül içinde tövbe ediyorum" diyerek karşılık verdi.

Romalılar 1:21, haksızların nasıl davrandığıyla bize yanlış yolu gösterir, böylece bizden beklenenleri açığa çıkarır. "Tanrı'yı ​​bildikleri halde O'nu Tanrı olarak onurlandırmadılar veya şükretmediler" diyor. Vaiz 12:14, "Her şey duyulduğunda sonuç şudur: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin: çünkü bu herkes için geçerlidir." Tesniye 6: 5 der (ve bu Kutsal Yazılarda defalarca tekrarlanır), "Ve Tanrın Rabbi tüm yüreğinle, tüm canınla ve tüm gücünle seveceksin."

Hayatın anlamını (ve hayattaki amacımızı) bu ayetleri yerine getirmek olarak tanımlardım. Bu bizim için O'nun isteğini yerine getiriyor. Micah 6: 8 bunu şu şekilde özetliyor: “O sana, ey adam, neyin iyi olduğunu gösterdi. Ve Rab senden ne istiyor? Adil davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınızla alçakgönüllülükle yürümek. "

Diğer ayetler bunu Matta 6: 33'teki gibi biraz farklı şekillerde söyler: "Önce Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir" veya Matta 11: 28-30, "Boyunduruğumu al Sen ve Beni öğren, çünkü ben yürekten nazik ve alçakgönüllüyüm ve ruhların için huzur bulacaksın. " Ayet 30 (NASB) şöyle diyor: "Boyunduruğum kolay ve yüküm hafif." Tesniye 10: 12 ve 13, "Ve şimdi, İsrail, Tanrın RAB senden ne istiyor, Tanrın RAB'DEN korkmak, ona itaat etmek, onu sevmek, Tanrın RAB'be tüm yüreğinle hizmet etmek ve tüm canınızla ve bugün size iyiliğiniz için verdiğim RAB'bin emir ve hükümlerine uymak. "

Bu, Tanrı'nın ne kaprisli ne keyfi ne de öznel olmadığı noktasını akla getiriyor; Çünkü O, Yüce Yönetici olmayı hak etse ve kendisi için yaptığını tek başına yapmaz. O sevgidir ve yaptığı her şey sevginin dışında ve bizim iyiliğimiz içindir, yani yönetme hakkı O'nun olmasına rağmen, Tanrı bencil değildir. Sırf yapabildiği için hükmetmez. Tanrı'nın yaptığı her şeyin özünde sevgi vardır.

Daha da önemlisi, O bizim hükümdarımız olmasına rağmen, bizi yönetmemiz için yarattığını söylemez, ancak Tanrı bizi sevdi, yaratmasından memnun olduğunu ve bundan zevk aldığını söylüyor. Mezmur 149: 4 ve 5, "Rab halkından zevk alır ... azizlerin bu şerefe sevinmelerine ve neşe için şarkı söylemelerine izin verin." Yeremya 31: 3 "Seni sonsuz bir sevgiyle sevdim" der. Zephaniah 3:17, "Tanrınız Rab sizinle birlikte, O kurtarmaya güçlü, sizden zevk alacak, sevgisiyle sizi susturacak; Sana şarkı söyleyerek sevinecek. "

Atasözleri 8: 30 ve 31, "Ben her gün O'nun zevkiydim ... Dünyada sevinçliyim, O'nun dünyasında ve insanoğullarından zevk alıyorum." Yuhanna 17: 13'te İsa bizim için duasında şöyle der, "Ben hala dünyadayım, böylece içlerinde sevincimin tam ölçüsüne sahip olabilirler." Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, bizim için biricik Oğlunu verdi" diyor. Tanrı, yarattığı Adem'i o kadar çok sevdi: Onu tüm dünyasına, tüm yaratımlarına hükümdar yaptı ve güzel bahçesine yerleştirdi.

Babanın sık sık Adem ile Bahçede yürüdüğüne inanıyorum. Adem günah işledikten sonra onu bahçede aramaya geldiğini, ancak kendisini sakladığı için bulamadığını görüyoruz. Tanrı'nın insanı paydaşlık için yarattığına inanıyorum. I Yuhanna 1: 1-3'te "kardeşliğimiz Baba ve Oğlu ile birliktedir" diyor.

İbraniler 1. ve 2. bölümlerde İsa, bizim kardeşimiz olarak anılır. "Onlara kardeş demekten utanmıyorum" diyor. 13. ayette onlara "Tanrı'nın bana verdiği çocuklar" diyor. Yuhanna 15: 15'te bize arkadaş diyor. Bunların hepsi dostluk ve ilişki şartlarıdır. Efesliler 1: 5'de Tanrı bizi "İsa Mesih aracılığıyla oğulları olarak" evlat edinmekten bahseder.

Öyleyse, İsa her şey üzerinde üstünlüğe ve üstünlüğe sahip olsa da (Koloseliler 1:18), O'nun bize “yaşam” verme amacı kardeşlik ve aile ilişkisi içindi. Bunun Kutsal Yazılarda sunulan yaşamın amacı veya anlamı olduğuna inanıyorum.

Micah 6: 8'in Tanrımızla alçakgönüllülükle yürümemiz gerektiğini söylediğini hatırlayın; alçakgönüllülükle, çünkü O Tanrı ve Yaratıcıdır; ama O bizi sevdiği için onunla yürümek. Joshua 24:15, "Hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Bu ayetin ışığında, Şeytan'ın bir zamanlar Tanrı'nın meleğinin O'na hizmet ettiğini, ancak Şeytan'ın Tanrı olmak, Tanrı'nın yerini almak istediğini, “O'nunla alçakgönüllülükle yürümek” istediğini söyleyeyim. Kendini Tanrı'nın üzerinde yüceltmeye çalıştı ve cennetten atıldı. O zamandan beri, Adem ve Havva'ya yaptığı gibi bizi de kendisiyle birlikte aşağı çekmeye çalıştı. Onu takip ettiler ve günah işlediler; sonra kendilerini bahçeye sakladılar ve sonunda Tanrı onları bahçeden attı. (Yaratılış 3'ü okuyun.)

Adem gibi bizler de günah işledik (Romalılar 3:23) ve Tanrı'ya isyan ettik ve günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı ve Tanrı ile olan ilişkimiz ve paydaşlığımız bozuldu. İşaya 59: 2'yi okuyun, "kötülükleriniz sizinle Tanrınız arasında ayrıldı ve günahlarınız O'nun yüzünü sizden sakladı ..." Ruhi olarak öldük.

Tanıdığım biri hayatın anlamını şu şekilde tanımladı: “Tanrı bizden sonsuza kadar O'nunla yaşamamızı ve burada ve şimdi O'nunla bir ilişki (veya yürümemizi) istiyor (Mika 6: 8). Hristiyanlar sık ​​sık burada ve şimdi Tanrı ile olan ilişkimizi "yürüyüş" olarak adlandırır çünkü Kutsal Yazılar nasıl yaşamamız gerektiğini tanımlamak için "yürümek" kelimesini kullanır. (Bunu daha sonra açıklayacağım.) Günah işlediğimiz ve bu "yaşamdan" ayrıldığımız için, Oğlunu kişisel Kurtarıcımız olarak kabul ederek ve O'nun bizim için çarmıhta ölmekle sağladığı onarıma başlamalıyız. Mezmur 80: 3, "Tanrım, bizi yeniden canlandır ve yüzünün üzerimizde parlamasını sağla, biz kurtarılacağız" diyor.

Romalılar 6:23, "Günahın ücreti (cezası) ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır." Neyse ki, Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki bizim için ölmesi ve günahımızın cezasını ödemesi için Kendi Oğlunu gönderdi ki “O'na inanan her kimse sonsuz yaşama sahip olabilir (Yuhanna 3:16). İsa'nın ölümü, Baba ile ilişkimizi yeniden kurar. İsa bu ölüm cezasını ödedi, ancak Yuhanna 3:16 ve Yuhanna 1: 12'de gördüğümüz gibi onu almalı (kabul etmeli) ve O'na inanmalıyız. Matta 26: 28'de İsa, "Bu, günahların bağışlanması için birçok kişiye dökülen kanımdaki yeni ahittir" dedi. Ayrıca Petrus 2:24; Ben Korintliler 15: 1-4 ve İşaya bölüm 53. Yuhanna 6:29 bize şunu söyler: "Bu, O'nun gönderdiği O'na inandığınız Tanrı'nın eseridir."

O zaman O'nun çocukları oluruz (Yuhanna 1:12) ve O'nun Ruhu içimizde yaşamaya başlar (Yuhanna 3: 3 ve Yuhanna 14: 15 ve 16) ve sonra I Yuhanna bölüm 1'de Tanrı ile paydaşlıktan söz edilir. Yuhanna 1:12 bize İsa'yı aldığımızda ve ona inandığımızda O'nun çocukları olduğumuzu söyler. Yuhanna 3: 3-8, Tanrı'nın ailesine “yeniden doğduğumuzu” söylüyor. İşte o zaman yapabiliriz tanrı ile yürümek Micah'ın dediği gibi yapmalıyız. İsa Yuhanna 10: 10'da (NIV) şöyle dedi: "Hayatları olabilir ve sonuna kadar sahip olabilmeleri için geldim." NASB, "Hayatları olabilir ve bolca yaşamaları için geldim." Bu, Tanrı'nın vaat ettiği tüm sevinçle hayattır. Romalılar 8:28, Tanrı'nın bizi çok sevdiğini ve "her şeyin bizim iyiliğimiz için birlikte işlemesine neden olduğunu" söyleyerek daha da ileri gider.

Öyleyse Tanrı ile nasıl yürüyeceğiz? Kutsal Yazılar, İsa'nın Baba ile bir olduğu için Baba ile bir olmaktan bahseder (Yuhanna 17: 20-23). Sanırım İsa, Yuhanna 15'te Kendisine itaat etmekten söz ederken bunu kastetti. Bir de çoban olan O'nun ardından koyun olarak bizden bahseden Yuhanna 10 var.

Dediğim gibi, bu yaşam tekrar tekrar “yürümek” olarak tanımlanıyor, ancak onu anlamak ve yapmak için Tanrı Sözünü incelemeliyiz. Kutsal Yazılar bize Tanrı ile yürümek için yapmamız gereken şeyleri öğretir. Tanrı'nın Sözünü okumak ve incelemekle başlar. Joshua 1: 8, “Bu Yasa Kitabını her zaman dudağınızda tutun; Bunun üzerinde gece gündüz meditasyon yapın, böylece içinde yazılan her şeyi yapmaya dikkat edebilirsiniz. O zaman müreffeh ve başarılı olacaksın. " Mezmur 1: 1-3 şöyle der, "Kötülerle adım adım yürümeyen veya günahkârların alaycıların yanında oturduğu veya alaycıların yanında oturduğu şekilde durmayan, ancak RAB'bin kanunundan zevk alan kişidir ve gece gündüz kanunu meditasyon yapan. O kişi, su ırmaklarının diktiği, meyvesini mevsiminde veren ve yaprağı solmayan bir ağaç gibidir - ne yaparsa yapsınlar gelişir. Bunları yaptığımızda Tanrı ile yürüyoruz ve O'nun Sözüne itaat ediyoruz.

Bunu, okuyacağınızı umduğum pek çok ayetin olduğu bir taslak haline getireceğim:

1). Yuhanna 15: 1-17: Sanırım İsa, Bende “kal” ya da “kal” dediğinde, bu hayatta gün be gün kendisiyle sürekli yürümek demek. "Bende kal, ben de sende." O'nun öğrencileri olmak, O'nun bizim Öğretmenimiz olduğunu ima eder. 15: 10'a göre O'nun emirlerine itaat etmeyi içerir. 7. ayete göre, O'nun sözünün içimizde kalmasını içerir. Yuhanna 14: 23'te şöyle der, “İsa ona cevap verdi ve şöyle dedi: 'Beni seven biri sözümü tutacak ve Babam onu ​​sevecek ve biz gelip onunla birlikte oturacağız' ' bana göre.

2). Yuhanna 17: 3, "Şimdi bu sonsuz yaşamdır: sizi, tek gerçek Tanrı'yı ​​ve gönderdiğiniz İsa Mesih'i tanıyor olabilirler." İsa daha sonra, Baba ile olduğu gibi bizimle de birlikten söz eder. Yuhanna 10: 30'da İsa, "Ben ve Babam Biriz" der.

3). Yuhanna 10: 1-18 bize, koyunlarının O'nun, Çoban'ın peşinden gittiğini ve bize "girip çıkıp otlak bulduğumuz için" önem verdiğini öğretir. İsa 14. ayette “Ben İyi Çoban'ım; Koyunlarımın ve koyunlarımın beni tanıdığını biliyorum ... "

TANRI İLE YÜRÜYÜŞ

İnsanlarla nasıl yürüdük, Tanrı ile Ruh Kimdir?

6. Gerçekte yürüyebiliriz. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Sözünün gerçek olduğunu söyler (Yuhanna 17:17), yani İncil'i ve onun emrettiği şeyleri ve öğrettiği yolları vb. Anlamına gelir. Gerçek bizi özgür kılar (Yuhanna 8:32). Onun yolunda yürümek, Yakup 1: 22'nin dediği gibi, "Sözü uygulayanlar olun, yalnızca işiten olmayın" anlamına gelir. Okunacak diğer ayetler şöyledir: Mezmur 1: 1-3, Yeşu 1: 8; Mezmur 143: 8; Çıkış 16: 4; Levililer 5:33; Tesniye 5:33; Hezekiel 37:24; 2 Yuhanna 6; Mezmur 119: 11, 3; Yuhanna 17: 6 ve 17; 3 Yuhanna 3 ve 4; I. Krallar 2: 4 ve 3: 6; Mezmur 86: 1, İşaya 38: 3 ve Malaki 2: 6.
7. Işıkta yürüyebiliriz. Işıkta yürümek, Tanrı'nın Sözünün öğretisinde yürümek demektir (Işık aynı zamanda Sözün kendisine de atıfta bulunur); Kendinizi Tanrı'nın Sözünde görmek, yani ne yaptığınızı veya ne yaptığınızı ve Sözde sunulan örnekleri, tarihi açıklamaları veya emirleri ve öğretiyi gördükçe bunun iyi mi kötü mü olduğunu fark etmek. Söz, Tanrı'nın ışığıdır ve bu nedenle, onun içinde yanıt vermemiz (yürümemiz) gerekir. Eğer ne yapıyorsak, O'nun gücü için Tanrı'ya şükretmemiz ve Tanrı'dan devam etmemizi sağlamasını istememiz gerekir; ama eğer başarısız olursak veya günah işlediysek, bunu Tanrı'ya itiraf etmemiz gerekir ve O bizi bağışlayacaktır. Tanrı Sözünün ışığında (vahiy) böyle yürüyoruz, çünkü Kutsal Yazılar Tanrı tarafından soluyor, Cennetteki Babamızın sözleri (2 Timoteos 3:16). Ayrıca I Yuhanna 1: 1-10'u da okuyun; Mezmur 56:13; Mezmur 84:11; İşaya 2: 5; Yuhanna 8:12; Mezmur 89:15; Romalılar 6: 4.
8. Ruhun içinde yürüyebiliriz. Kutsal Ruh, Tanrı Sözü ile hiçbir zaman çelişmez, aksine onun üzerinde çalışır. Yazarı odur (2 Petrus 1:21). Ruh'ta yürümek hakkında daha fazla bilgi için bkz. Romalılar 8: 4; Galatyalılar 5:16 ve Romalılar 8: 9. Işıkta yürümenin ve Ruh'ta yürümenin sonuçları Kutsal Yazılarda çok benzerdir.
9. İsa yürürken yürüyebiliriz. O'nun örneğini izleyecek, O'nun öğretisine itaat edecek ve O'nun gibi olacağız (2 Korintliler 3:18; Luka 6:40). Ben Yuhanna 2: 6, "O'na uyduğunu söyleyen kişi yürüdüğü gibi yürümelidir" diyor. Mesih gibi olmanın bazı önemli yolları şunlardır:
10. Birbirinizi sevin. Yuhanna 15:17: "Bu benim emrim: Birbirinizi sevin." Filipililer 2: 1 ve 2, "Bu nedenle, Mesih'le birleşmekten herhangi bir cesaret alırsanız, sevgisinden herhangi bir teselli alırsanız, Ruh'ta herhangi bir ortak paylaşım varsa, şefkat ve şefkat varsa, o zaman benzer düşünerek sevincimi tamamlayın. , aynı sevgiye sahip olmak, ruhta ve tek akılda olmak. " Bu, Ruh'ta yürümekle ilgilidir çünkü Ruh'un meyvesinin ilk yönü sevgidir (Galatyalılar 5:22).
11. Mesih'e itaat ettikçe ve Baba'ya teslim oldukça uyun (John 14: 15).
12. John 17: 4: Haçta öldüğü zaman, Tanrı'nın kendisine verdiği işi bitirdi (John 19: 30).
13. Bahçede dua ettiğinde, “Senin için yapılacak (Matta 26:42) dedi.
14. Yuhanna 15:10, "Benim emirlerimi yerine getirirseniz, tıpkı Babalarımın emirlerini yerine getirdiğim ve O'nun sevgisine uyduğum gibi, sevgime de sadık kalacaksınız." Diyor.
15. Bu beni yürümenin başka bir yönüne getiriyor, yani Hristiyan yaşamını yaşıyor - DUA. Dua, hem Tanrı onu birçok kez emrettiğinden hem de dua ederken İsa'nın örneğini izlediği için hem itaate düşer. Duanın bir şeyler istemek olduğunu düşünüyoruz. O isama daha fazlasıdır. Bunu sadece Tanrı ile ya da Tanrı'yla her zaman, her yerde konuşmak olarak tanımlamayı seviyorum. İsa bunu yaptı çünkü Yuhanna 17'de İsa'nın öğrencileriyle yürürken ve konuşurken onlar için "yukarı baktığını" ve "dua ettiğini" görüyoruz. Bu, "durmadan dua etmenin" (I Selanikliler 5:17), Tanrı'nın isteklerini sormanın ve HER ZAMAN VE HER YERDE Tanrı ile konuşmanın mükemmel bir örneğidir.
16. İsa'nın örneği ve diğer Kutsal Yazılar bize, dua ederken Tanrı ile baş başa zaman geçirmemizi de öğretir (Matta 6: 5 ve 6). Burada İsa, dua ederken çok fazla yalnız kaldığı için bizim örneğimizdir. Mark 1: 35'i okuyun; Matthew 14:23; Markos 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 ve 9:18 ve 28.
17. Tanrı bize dua etmemizi emreder. Uyanmak dua etmeyi içerir. Koloseliler 4: 2, "Kendinizi dua etmeye adayın" diyor. Matta 6: 9-13'te İsa bize öğretti Nasıl bize “Rab'bin Duası” nı vererek dua etmek. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her durumda dua ve dilekçe yoluyla, şükranla Tanrı'ya dileklerinizi sunun" diyor. Pavlus defalarca kiliselere kendisi için dua etmeye başladığını sordu. Luka 18: 1, "Erkekler her zaman dua etmelidir" diyor. Hem 2 Samuel 21: 1 hem de I Timothy 5: 5 Yaşayan Mukaddes Kitap çevirisinde “dua ederek çok zaman geçirmekten” bahsediyor. Bu yüzden dua, Tanrı'yla yürüyüşümüz için önemli bir gerekliliktir. Davut'un Mezmurlarda yaptığı ve İsa'nın yaptığı gibi O'nunla dua ederek vakit geçirin.

Kutsal Yazıların tümü, Tanrı ile birlikte yaşamak ve yürümek için rehberimizdir, ama özetle:

1. Sözü Bilin: 2 Timoteos 2:15 "Kendinizi, utanmaya ihtiyaç duymayan, hakikat sözünü haklı olarak bölen bir işçi olan Tanrı'ya onaylanmış göstermek için çalışın."
2. Söze itaat: James 1: 22
3. Onu Kutsal Yazılarla Tanıyın (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Günahları itiraf et
6. İsa'nın örneğini takip edin
7. İsa gibi ol

İnandığım bu şeyler, İsa'nın O'na uyduğunu söylediğinde anlamını teşkil ediyor ve bu yaşamın gerçek anlamı.

Sonuç

Tanrısız yaşam beyhudedir ve isyan, O'suz yaşamaya yol açar. Amaçsız, kafa karışıklığı ve hayal kırıklığı ile yaşamaya ve Romalıların 1 dediği gibi "bilgisiz" yaşamaya yol açar. Anlamsız ve tamamen bencildir. Tanrı ile yürürsek, bir amaç ve Tanrı'nın ebedi sevgisi ile yaşama ve daha bolca var oluruz. Bununla birlikte, bize HER ZAMAN bizim için iyi ve en iyi olanı veren ve O'nun kutsamalarını sonsuza dek bize dökmekten zevk alan ve sevinç veren sevgi dolu bir Baba ile sevgi dolu bir ilişki gelir.

Sıkıntı Daniel 9: 24-27'de tahmin edilen yedi yıllık bir dönemdir. Şöyle diyor: "Halkınızın ve şehrinizin (yani İsrail ve Kudüs) günahı bitirmesi, günaha son vermesi, kötülüğü telafi etmesi, sonsuz doğruluğu getirmesi, vizyonu ve kehaneti mühürlemesi ve En Kutsal Yeri meshetmek için. " 26b ve 27. ayetlerde “gelecek hükümdarın kavmi şehri ve mabedi yerle bir edecek. Sonu sel gibi gelecek: Savaş sonuna kadar devam edecek ve ıssızlıklar kararlaştırıldı. Pek çok kişiyle bir “yedi” (7 yıl) için bir antlaşmayı onaylayacak; Yedinin ortasında kurban ve sunuya bir son verecek. Ve tapınakta, kararlaştırılan son onun üzerine dökülünceye kadar, yıkıma neden olan bir iğrençlik kuracak. " Daniel 11:31 ve 12:11, bu yetmişinci haftanın yedi yıl olarak yorumlanmasını açıklıyor; bu haftanın son yarısı gerçek günlerde üç buçuk yıldır. Yeremya 30: 7, bunu Yakup'un derdinin olduğu gün olarak tanımlar, “Ne yazık ki, o gün büyüktür, öyle ki hiç kimse ona benzemez; hatta Jacob'un sıkıntısının zamanıdır; ama bundan kurtulacaktır. " Vahiy bölüm 6-18'de ayrıntılı olarak anlatılır ve Tanrı'nın, O'na ve O'na inanmayı reddederek milletlere, günaha ve Tanrı'ya isyan edenlere karşı gazabını “dökeceği” yedi yıllık bir dönemdir. Kutsanmış Kişi. Ben Selanikliler 1: 6-10, "Kutsal Ruh'un sevinciyle bu sözcüğü büyük sıkıntılar içinde kabul ederek bizleri ve Rab'bin taklitçileri oldunuz, böylece Makedonya ve Achaia'daki tüm inananlara örnek oldunuz. . Rabbin sözü sizden geldi, sadece Makedonya ve Achaia'da değil, aynı zamanda her yerde Tanrı'ya olan inancınız arttı, böylece hiçbir şey söylememize gerek kalmadı. Çünkü bizzat kendileri, sizinle nasıl bir karşılama yaptığımızı, canlı ve gerçek bir Tanrı'ya hizmet etmek için putlardan Tanrı'ya nasıl döndüğünüzü ve ölümden dirilttiği gökten Oğlu'nu beklediğinizi bildiriyorlar. Bizi gelecek gazaptan kurtaran İsa. "

Sıkıntı İsrail ve Tanrı'nın Kutsal Şehri, Kudüs'ün etrafında toplanıyor. Avrupa'daki tarihi Roma İmparatorluğu'nun köklerinden gelen on uluslu bir konfederasyondan bir hükümdarın çıkmasıyla başlar. İlk başta bir barış yapıcı gibi görünecek ve sonra kötü olarak yükselecek. Güç kazandıktan üç buçuk yıl sonra, Kudüs'teki tapınağa saygısızlık eder ve kendini “tanrı” olarak kurar ve tapınılmayı talep eder. (Matta 24 ve 25 bölümlerini okuyun; I Selanikliler 4: 13-18; 2 Selanikliler 2: 3-12 ve Vahiy bölüm 13'ü okuyun.) Tanrı, halkına (İsrail) düşman olan ve onu yok etmeye çalışan ulusları yargılar. Kendisini tanrı olarak belirleyen hükümdarı (Anti-Mesih'i) de yargılar. Dünya ulusları, Armageddon vadisinde halkını ve Şehri yok etmek, Tanrı'ya karşı savaşmak için bir araya geldiğinde, İsa düşmanlarını yok etmek ve halkını ve Şehri kurtarmak için geri dönecektir. İsa görünür bir şekilde geri dönecek ve tüm dünya (Elçilerin İşleri 1: 9-11; Vahiy 1: 7) ve halkı İsrail (Zekeriya 12: 1-14 ve 14: 1-9) tarafından görülecektir.

İsa geri döndüğünde, Eski Ahit azizleri, Kilise ve melek orduları fethetmek için O'nunla birlikte gelecek. İsrailliler O'nu gördüklerinde, O'nu deldikleri ve yas tuttukları Kişi olarak tanıyacaklar ve hepsi kurtulacaklar (Romalılar 11:26). Sonra İsa, Bin Yıllık Krallığını kuracak ve halkıyla birlikte 1,000 yıl hüküm sürecek.

MİKTARDA BİZ?

Hayır, henüz değil, ama muhtemelen ondan önceki zamanda yaşıyoruz. Daha önce de belirttiğimiz gibi, sıkıntı, Mesih Karşıtı'nın ortaya çıkacağı ve İsrail ile bir antlaşma oluşturacağı zaman başlar (Bkz. Daniel 9:27 ve 2 Selanikliler 2). Daniel 7 & 9, on uluslu bir birlikten çıkacağını ve daha fazla kontrolü ele alacağını söylüyor. Henüz 10 ulustan oluşan grup oluşturulmadı.

Henüz sıkıntıya girmememizin bir başka nedeni de, 3 ve 1/2 yıllarında, sıkıntı sırasında, Mesih Karşıtı'nın Kudüs'teki tapınağı kirletmesi ve kendisini tanrı olarak kurması ve şu anda dağda tapınak bulunmamasıdır. İsrail, Yahudiler onu inşa etmeye hazır olsa da.

Gördüğümüz şey, İsa'nın gerçekleşeceğini söylediği artan bir savaş ve huzursuzluk zamanıdır (Bkz. Matta 24: 7 & 8; Markos 13: 8; Luka 21:11). Bu, Tanrı'nın yaklaşan gazabının işaretidir. Bu ayetler, ülkeler ve etnik gruplar arasında artan savaşlar, salgın hastalıklar, depremler ve cennetten gelen diğer işaretlerin olacağını söylüyor.

Gerçekleşmesi gereken başka bir şey de müjdenin tüm milletlere, dillere ve insanlara duyurulması gerektiğidir, çünkü bu insanlardan bazıları inanacak ve cennette olacak, Tanrı ve Kuzuya övgüde bulunacak (Matta 24:14; Vahiy 5: 9 ve 10) .

Yakın olduğumuzu biliyoruz çünkü Tanrı dağınık halkını, İsrail'i dünyadan topluyor ve onları bir daha asla ayrılmamak üzere İsrail'e, Kutsal Topraklar'a iade ediyor. Amos 9: 11-15, "Onları toprağa ekeceğim ve artık onlara verdiğim topraklardan çekilmeyecekler" diyor.

Çoğu temel Hıristiyan, kilisenin coşkusunun da önce geleceğine inanır (bkz. I Korintliler 15: 50-56; I Selanikliler 4: 13-18 ve 2 Selanikliler 2: 1-12) çünkü kilise "gazaba atanmamış" ama bu nokta o kadar net değil ve tartışmalı olabilir. Ancak Tanrı'nın Sözü diyor meleklerin kutsallarını “cennetin bir ucundan diğer ucuna” toplayacaklarını (Matta 24:31), dünyanın bir ucundan diğer ucuna değil ve melekler de dahil olmak üzere Tanrı'nın ordularına katılacaklarını (I Selanikliler 3:13; 2 Selanikliler 1: 7; Vahiy 19:14) Rab'bin dönüşünde İsrail'in düşmanlarını yenmek için dünyaya gelmek. Koloseliler 3: 4, "Hayatımız olan Mesih ortaya çıktığında, o zaman siz de O'nunla görkemle ortaya çıkacaksınız" diyor.

2 Selanikliler 2: 3'te irtidat olarak tercüme edilen Yunanca isim, genellikle depart'a çevrilen bir fiilden geldiğinden, bu ayet sevinçten bahsediyor olabilir ve bu, bölüm bağlamıyla tutarlı olacaktır. Bir dirilişi ve bu insanların Tanrı'nın gazabından ve yargısından kaçmak için saklandıkları bir olayı resmediyor gibi görünen Yeşaya 26: 19-21'i de okuyun. Coşku henüz gerçekleşmedi.

TIBBİ NASIL KAÇIRILABİLİRİZ?

Evanjeliklerin çoğu, kilisenin Rapture kavramını kabul ediyor, ancak bunun ne zaman meydana geldiği konusunda tartışmalar var. Eğer sıkıntı başlamadan önce meydana gelirse, o zaman sadece Rapture'dan sonra yeryüzünde kalan inkarcılar sıkıntıya, Tanrı'nın gazabı zamanına girecekler, çünkü sadece İsa'nın bizi günahlarımızdan kurtarmak için öldüğüne inananlar tecavüze uğrayacak. Rapture'ın zamanlaması konusunda yanılıyorsak ve bu daha sonra, yedi yıllık sıkıntı sırasında veya sonunda meydana gelirse, diğer herkesle baş başa kalacağız ve sıkıntıya gireceğiz, ancak buna inananların çoğu olacağımıza inanıyor. bu süre zarfında bir şekilde Tanrı'nın gazabından korunsun.

Tanrı'ya karşı olmak istemiyorsunuz, Tanrı'nın tarafında olmak istiyorsunuz, aksi takdirde sadece sıkıntıya girmekle kalmayacak, aynı zamanda Tanrı'nın yargısı ve sonsuz gazabıyla yüzleşecek ve şeytan ve melekleriyle birlikte ateş gölüne atılacaksınız. . Vahiy 20: 10-15, “Ve onları aldatan şeytan, canavarın ve sahte peygamberin de bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı; ve onlar sonsuza dek gece gündüz işkence göreceklerdir. Sonra büyük beyaz bir taht ve onun üzerine oturan, yeryüzü ve cennetin varlığından kaçtığı ve onlara yer bulunmayan O'nu gördüm. Tahtın önünde duran irili ufaklı ölüleri gördüm, kitaplar açıldı ve hayat kitabı olan başka bir kitap açıldı; Ölüler de amellerine göre kitaplarda yazılanlardan yargılanıyordu. Ve deniz, içindeki ölüleri, ölüm ve Hades de içlerinde olan ölüleri teslim etti. Her biri amellerine göre yargılandılar. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölüm, ateş gölü. Ve eğer birinin adı yaşam kitabında yazılı bulunmazsa, ateş gölüne atıldı. " (Ayrıca Matta 25:41'e bakın.)

Daha önce de belirttiğim gibi, çoğu Hıristiyan inananların tecavüze uğrayacağına ve sıkıntıya girmeyeceğine inanıyor. Ben Korintliler 15: 51 ve 52, “Bakın, size bir sır söylüyorum; hepimiz uyumayacağız, ama hepimiz bir anda, bir göz açıp kapayıncaya kadar, son trompette değişeceğiz; çünkü trompet çalacak ve ölüler ölümsüz bir şekilde diriltilecek; ve biz değişeceğiz. " Rapture ile ilgili Kutsal Yazıların (I Selanikliler 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintliler 15:52) "sonsuza dek Rab'le kalacağız" demesinin çok ilginç olduğunu düşünüyorum ve "biz bu sözlerle birbirinizi rahatlatmalı. "

Yahudi inananlar, bu bakış açısını açıklamak için Yahudi Evlilik törenini Mesih zamanında olduğu gibi kullanırlar. Bazıları İsa'nın onu hiç kullanmadığını ama yine de kullandığını iddia ediyor. İkinci Gelişini çevreleyen olayları anlatmak veya açıklamak için birkaç kez evlilik geleneklerini kullandı. Karakterler şunlardır: Gelin kilisedir; damat Mesih'tir; Damadın Babası, Baba Tanrı'dır.

Temel olaylar:

1). The Betrothal: Gelin ve damat birlikte bir bardak şarap içer ve gerçek düğün gerçekleşene kadar asmanın meyvesinden bir daha içmemeye söz verirler. İsa, Matta 26: 29'da damadın kullanacağı kelimeleri kullandı “Ama size söylüyorum, şu andan itibaren, Babamın Krallığında sizinle yeni içeceğim o güne kadar asma meyvesinden içmeyeceğim. . " Gelin, şarap kadehinden içtiğinde ve gelin bedeli damat tarafından ödendiğinde, günahlarımız için bizim için yapılan ödemenin ve İsa'yı Kurtarıcımız olarak kabul etmemizin bir fotoğrafıdır. Biz geliniz.

2). Damat, gelini için bir ev inşa etmeye gider. Yuhanna 14'te İsa, bizim için bir ev hazırlamak için cennete gider. Yuhanna 14: 1-3, “Kalbinizin rahatsız olmasına izin vermeyin; Allah'a inanın, Bana da inanın. Babamın evinde birçok yerleşim yeri vardır; öyle olmasaydı sana söylerdim; Senin için bir yer hazırlamaya gidiyorum. Eğer gidip sizin için bir yer hazırlarsam, tekrar geleceğim ve sizi kendime alacağım, ben olduğum yerde siz de orada olabilirsiniz ”(esaret).

3). Damadın gelin için ne zaman döneceğine Baba karar verir. Matta 24:36, "Ama o gün ve saatte kimse bilmiyor, ne cennetin melekleri ne de Oğul, yalnızca Baba bilmiyor." İsa'nın ne zaman döneceğini yalnız Baba bilir.

4). Damat, çoğu kez bir yıl kadar uzun bir süre O'nun geri gelmesini bekleyen gelini için beklenmedik bir şekilde gelir. İsa kiliseye hayranlık duyuyor (I Selanikliler 4: 13-18).

5). Gelin, Baba'nın evinde kendisi için hazırlanan odada bir hafta boyunca kapatılır. Kilise, Sıkıntı sırasında yedi yıldır cennette. İşaya 26: 19-21'i okuyun.

6). Evlilik Yemeği, evlilik kutlamalarının sonunda Babaların evinde gerçekleşir (Vahiy 19: 7-9). Evlilik yemeğinden sonra gelin ortaya çıkar ve herkese sunulur. İsa düşmanlarına boyun eğdirmek için gelini (kilise) ve Eski Ahit azizleri ve melekleriyle birlikte dünyaya döner (Vahiy 19: 11-21).

Evet, İsa son günlerdeki olayları örneklemek için kendi gününün düğün adetlerini kullandı. Kutsal Yazılar kiliseden Mesih'in gelini olarak söz eder ve İsa bizim için bir yuva hazırlayacağını söyler. İsa ayrıca kilisesine geri dönmekten ve bizim O'nun dönüşüne hazır olmamız gerektiğinden bahseder (Matta 25: 1-13). Söylediğimiz gibi, o da sadece Baba'nın ne zaman döneceğini bildiğini söylüyor.

Gelinin yedi günlük inzivaya Yeni Ahit referansı yoktur, ancak bir Eski Ahit referansı vardır - ölenlerin dirilişine paralel bir kehanet ve sonra onlar “Tanrı'nın gazabı tamamlanana kadar odalarına veya odalarına gideceklerdir. . " İşaya 26: 19-26'yı okuyun, sanki kilisenin sıkıntıdan önceki coşkusu hakkında olabilir. Bundan sonra evlilik yemeği ve ardından azizler, kurtarılmışlar ve İsa'nın düşmanlarını yenmek (Vahiy 19: 11-22) ve yeryüzüne hükmetmek ve hüküm sürmek (Vahiy 20: 1-6) için "gökten" gelen sayısız melek var. ).

Her iki durumda da, Tanrı'nın gazabından kaçınmanın tek yolu İsa'ya inanmaktır. (Bkz. Yuhanna 3: 14-18 ve 36. Ayet 36 der ki, "Oğula inanan sonsuz yaşama sahiptir ve Oğlun yaşamı görmeyeceğine inanmaz; ama Tanrı'nın gazabı ona dayanır.") İsa'nın çarmıhta ölmekle günahımızın cezasını, borcunu ve cezasını ödediğine inanıyoruz. Ben Korintliler 15: 1-4, "Senin de kurtarıldığın müjdeyi bildiriyorum ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğünü ve gömüldüğünü ve üçüncü günde diriltildiğini bildiriyorum. Kutsal Yazılar. " Matta 26:28, "Bu benim kanım ... birçokları için günahların bağışlanması için dökülen" diyor. Ben Petrus 2:24, "Kendisi, günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde çıplak kılan" diyor. (İşaya 53: 1-12'yi okuyun.) Yuhanna 20:31, “Ama bunlar İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna inanmanız için yazılmıştır; Ve O'nun adıyla hayata sahip olacağına inanmanın. "

İsa'ya gelirsen seni geri çevirmez. Yuhanna 6:37, "Babanın Bana verdiği her şey Bana gelecek ve Bana gelen kişi kesinlikle dışarı çıkmayacağım" diyor. 39 ve 40. ayetler şöyle der: “Beni gönderenin iradesi budur, Bana verdiği her şeyden hiçbir şey kaybetmiyorum, ama onu son gün yükseltiyorum. Çünkü bu, Oğlu gören ve O'na iman eden herkesin sonsuz yaşama sahip olacağı ve onu son gün Ben Kendim yetiştireceğim, Babanın iradesidir. " Ayrıca, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve ASLA yok olmayacaklar ve hiçbir insan onları elimden koparmayacak ..." diyen Yuhanna 10: 28 ve 29'u da okuyun. "Bizi kimden ayıracak?" Diyen Romalılar 8:35'i de okuyun. Tanrı sevgisi, sıkıntı mı yoksa sıkıntı mı olacak… ”Ve 38 ve 39. ayetler," Ne ölüm, ne yaşam, ne melekler ... ne de gelecek şeyler .. bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıramaz. " (Ayrıca bkz. I Yuhanna 5:13)

Ama Tanrı İbraniler 2: 3'te "Bu kadar büyük kurtuluşu ihmal edersek nasıl kaçabiliriz" der. 2 Timothy 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı koruyabileceğine ikna oldum" diyor.

 

Kutsal Yazıların bir bölümünü anlamaya çalıştığınız zaman, uyulması gereken bazı kurallar vardır. Bağlamında inceleyin, başka bir deyişle etraftaki ayetlere dikkatlice bakın. Ona İncil tarihi ve geçmişi ışığında bakmalısın. İncil yapışkandır. Bir hikaye, Tanrı'nın kurtuluş planının şaşırtıcı hikayesi. Hiçbir parça tek başına anlaşılamaz. Kim, ne, nerede, ne zaman, neden ve nasıl olduğu gibi bir bölüm veya konu hakkında soru sormak iyi bir fikirdir.

Bir kişinin affedilemez günah işlemiş olup olmadığı sorusuna gelince, arka plan anlayışı için önemlidir. İsa, Vaftizci Yahya'nın görevine başlamasından altı ay sonra vaaz ve şifa hizmetine başladı. Yahya, insanları İsa'yı almaya ve Kim olduğuna tanık olarak hazırlamak için Tanrı tarafından gönderildi. Yuhanna 1: 7 "Işığa tanıklık etmek için." Yuhanna 1: 14 & 15, 19-36 Tanrı, Yuhanna'ya Ruh'un alçaldığını ve O'na itaat ettiğini göreceğini söyledi. Yuhanna 1: 32-34 John, "bunun Tanrı'nın Oğlu olduğuna dair çıplak kayıt" dedi. O ayrıca O'nun hakkında, “Dünya oğlunu alıp götüren Tanrı'nın Kuzusuna bakın. Yuhanna 1:29 Ayrıca bkz. Yuhanna 5:33

Rahipler ve Levililer (Yahudilerin dini önderleri) hem Yuhanna hem de İsa'nın farkındaydı. Ferisiler (bir başka Yahudi lider grubu) onlara kim olduklarını ve hangi otorite tarafından vaaz ettiklerini ve öğrettiklerini sormaya başladı. Görünüşe göre onları bir tehdit olarak görmeye başladılar. John'a Mesih olup olmadığını (o olmadığını söyledi) veya “o peygamber” dediler. John 1: 21 Bu, eldeki soru için çok önemlidir. “Bu peygamber” ifadesi, Deuteronomy 18: 15'taki Musa'ya verilen kehanetten gelir ve Tanrı'nın Musa'ya kendisinin ve vaaz edeceği ve harika bir harikası olacak başka bir peygamberin geleceğini söylediği (Deutronomy 34: 10-12) bölümünde açıklanmıştır Mesih hakkında kehanet). Bu ve diğer Eski Ahit kehanetleri verildi, böylece insanlar O geldiğinde Mesih'i (Mesih) tanıyacaklardı.

Böylece İsa insanlara vaaz vermeye ve Kendisinin vaat edilen Mesih olduğunu göstermeye ve bunu muazzam harikalarla kanıtlamaya başladı. Tanrı'nın sözlerini söylediğini ve Tanrı'dan geldiğini iddia etti. (Yuhanna bölüm 1, İbraniler bölüm 1, Yuhanna 3:16, Yuhanna 7:16) Yuhanna 12: 49 ve 50'de İsa şöyle dedi: “Kendi isteğimden bahsetmiyorum, ama beni gönderen Baba bana ne söyleyeceğimi buyurdu. ve nasıl söyleneceği. " İsa, öğreterek ve mucizeler yaparak Musa'nın peygamberliğinin her iki yönünü de yerine getirdi. Yuhanna 7:40 Ferisiler Eski Ahit Kutsal Yazıları konusunda bilgiliydi; tüm bu Mesih kehanetlerine aşinadır. İsa'nın bu konuda ne dediğini görmek için Yuhanna 5: 36-47'yi okuyun. Bu pasajın 46. ayetinde İsa, "benden bahsetti" diyerek "o peygamber" olduğunu iddia ediyor. Elçilerin İşleri 3:22'yi de okuyun Birçok insan O'nun Mesih mi yoksa "Davut'un Oğlu" mu olduğunu soruyordu. Matthew 12:23

Bu geçmiş ve onunla ilgili Kutsal Yazılar, affedilemez günah sorunuyla bağlantılıdır. Tüm bu gerçekler, bu soruyla ilgili bölümlerde ortaya çıkıyor. Matta 12: 22-37'de bulunurlar; Markos 3: 20-30 ve Luka 11: 14-54, özellikle 52. ayet. Sorunu anlamak istiyorsanız lütfen bunları dikkatlice okuyun. Durum, İsa'nın Kim olduğu ve O'nu mucizeler yapması için kimin yetkilendirdiği ile ilgilidir. Bu zamana kadar Ferisiler O'nu kıskanıyor, O'nu test ediyor, sorularla O'nu ayağa kaldırmaya çalışıyor ve Kim olduğunu kabul etmeyi reddediyor ve yaşama sahip olabilecekleri için O'na gelmeyi reddediyorlar. Yuhanna 5: 36-47 Matta 12: 14 ve 15'e göre O'nu öldürmeye bile çalışıyorlardı. Ayrıca Yuhanna 10:31'e bakın. Öyle görünüyor ki Ferisiler O'na göz kulak olmak için O'nun peşinden gitti (belki de O'nun vaaz ettiğini ve mucizeler yaptığını duymak için toplanan kalabalığa karışarak).

Affedilmez günah Mark ile ilgili bu özel vesileyle Mark 3: 22, Kudüs'ten geldiklerini belirtir. Kalabalıktan başka bir yere gitmek için ayrıldıklarında, onu öldürmek için bir sebep bulmak istediklerinden, görünüşte O'nu takip ettiler. Orada İsa bir adamdan bir şeytan çıkardı ve onu iyileştirdi. Söz konusu günahın gerçekleştiği yer burasıdır. Matthew 12: 24 “Ferisiler bunu duyduklarında,“ Baalzebub tarafından bu adamın şeytanları kovduğu şeytanların prensidir. ”(Baalzebub Şeytan için başka bir isimdir.) İsa'nın bulunduğu yerin sonunda “Kutsal Ruh'a karşı kiminle konuşursa, ne bu dünyada ne de gelecek dünyada affedilmeyecek” diyerek sona erer. Bu affedilmez bir günahtır: “Temiz olmayan bir ruhu olduğunu söylediler” Mark 3 : 30 Affedilmez günah hakkındaki düşünceleri içeren tüm söylem Ferisilere yöneliktir. İsa düşüncelerini biliyordu ve onlarla ne söylediklerini doğrudan konuştu. İsa'nın bütün söylemi ve bunlarla ilgili yargısı, düşüncelerine ve sözlerine dayanır; Bununla başladı ve bununla sona erdi.

Basitçe ifade edildiğinde affedilemez günah, İsa'nın harikalarını ve mucizelerini, özellikle de cinleri kirli bir ruha fırlatmaktır. Scofield Referans İncil'i, sayfa 1013'te Mark 3: 29 ve 30 hakkındaki notlarda affedilemez günahın "Ruh'un işlerini Şeytan'a atfetmek" olduğunu söylüyor. Kutsal Ruh işin içinde - İsa'yı güçlendirdi. İsa Matta 12: 28'de, "Eğer Tanrı'nın Ruhu tarafından cinleri kovarsam, o zaman Tanrı'nın krallığı size gelir." Dedi. Bu nedenle (çünkü bunları söylediğiniz için) "Kutsal Ruh'a küfür size bağışlanmayacaktır" diyerek bitirir. Matthew 12:31 Kutsal Yazılarda Kutsal Ruh'a karşı küfürün ne olduğunu söyleyen başka bir açıklama yok. Arka planı hatırla. İsa, Vaftizci Yahya'nın (Yuhanna 1: 32-34) Ruh'un O'nun üzerinde olduğuna tanıklık etmişti. Sözlükte küfürü tanımlamak için kullanılan kelimeler küfür, hakaret, aşağılama ve aşağılama içindir.

İsa'nın çalışmalarının itibarını zedelemek kesinlikle buna uyuyor. Yaptığımız şey için başkasının itibar kazanmasından hoşlanmayız. Ruh'un işini aldığınızı ve Şeytan'a verdiğinizi hayal edin. Çoğu bilim adamı, bu günahın yalnızca İsa yeryüzündeyken gerçekleştiğini söylüyor. Bunun arkasındaki mantık, Ferisilerin O'nun mucizelerine görgü tanığı olmaları ve onlar hakkında ilk elden hesaplar duymalarıdır. Onlar aynı zamanda Kutsal Yazılardaki peygamberlik sözlerinden de öğrenilmişlerdi ve bu nedenle konumlarından dolayı daha sorumlu olan liderlerdi. Vaftizci Yahya'nın Kendisinin Mesih olduğunu söylediğini ve İsa'nın eserlerinin O'nun Kim olduğunu kanıtladığını söylediğini bilerek, yine de ısrarla inanmayı reddettiler. Daha da kötüsü, bu günahı tartışan Kutsal Yazılarda, İsa yalnızca onların küfürlerinden bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda onları başka bir hatayla, yani küfürlerine tanık olanları dağıtmakla suçluyor. Matta 12:30 ve 31 “benimle toplanmayanlar dağılır. Ve bu yüzden size söylüyorum… Kutsal Ruh'a karşı konuşan hiç kimse affedilmeyecek. "

Bütün bunlar, İsa'nın sert kınamasını getirecek şekilde birbirine bağlıdır. Ruh'u gözden düşürmek, Mesih'i karalamaktır, böylece Ferisilerin söylediklerini dinleyenlere O'nun çalışmasını geçersiz kılar. Mesih'in tüm öğretilerini ve onunla kurtuluşunu ortadan kaldırır. İsa, Luka 11:23, 51 ve 52'deki Ferisiler için Ferisilerin içeri girmediğini, aynı zamanda içeri girenleri engellediğini veya engellediğini söyledi. Matthew 23:13 "cennetin krallığını erkeklerin yüzüne kapattın." İnsanlara yolu göstermeleri gerekirdi ve bunun yerine onları geri çeviriyorlardı. Ayrıca Yuhanna 5:33, 36, 40'ı okuyun; 10: 37 & 38 (aslında tüm bölüm); 14:10 ve 11; 15: 22-24.

Özetlemek gerekirse, suçluydular çünkü: biliyorlardı; gördüler; bilgileri vardı; inanmadılar; başkalarını inanmaktan alıkoydular ve Kutsal Ruh'a küfrettiler. Vincent'ın Yunanca Kelime Çalışmaları, Mark 3: 30'da fiil zamanının “O kirli bir ruha sahip” demeye devam ettiklerini veya ısrar ettiklerini belirterek, Yunanca dilbilgisinden açıklamanın başka bir bölümünü ekler. Kanıtlar, dirilişten sonra bile bunu söylemeye devam ettiklerini gösteriyor. Tüm kanıtlar, affedilemez günahın münferit bir eylem değil, kalıcı bir davranış kalıbı olduğunu gösteriyor. Aksini söylemek, Kutsal Yazıların "kim gelirse gelsin" şeklindeki açık ve sık tekrarlanan gerçeğini çürütür. Vahiy 22:17 Yuhanna 3: 14-16 “Musa çölde yılanı kaldırdığı gibi, İnsan Oğlu da kaldırılmalı ki, ona inanan herkes sonsuz yaşama sahip olabilsin. Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki biricik Oğlunu verdi, ona iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak. " Romalılar 10:13 "çünkü 'Rab'bin ismini çağıran herkes kurtulacaktır."

Tanrı bizi Mesih'e ve müjdeye inanmaya çağırıyor. I Korintliler 15: 3 & 4 "Aldığım şey için size birinci derecede önem verdim: Mesih Kutsal Yazılara göre bizim günahlarımız için öldüğünü, gömüldüğünü, Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildiğini," Mesih'e inanıyorsanız, kesinlikle O'nun işlerini Şeytan'ın gücüne borçlu değilsiniz ve affedilemez günah işlemiyorsunuzdur. İsa, öğrencilerinin huzurunda bu kitapta kaydedilmeyen birçok mucizevi işaret yaptı. Ancak bunlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanarak O'nun adına yaşama sahip olabileceğinize inanabileceğiniz yazılmıştır. " Yuhanna 20: 30 ve 31

Noel dünyanın birçok yerinde kutlanan bir bayramdır. İsmin Hristiyanlıkla bağlantısı açıktır ve bu isim muhtemelen İsa'nın doğuşunu kutlayan bir Katolik ayini olan İsa Ayini'nden gelmektedir. Yeni Ahit'te Mesih'in doğuşunu kutlamakla ilgili hiçbir şey yoktur ve ilk Hıristiyanların yazıları, onların O'nun doğumunu kutlamaktan çok O'nun ölümünü, gömülmesini ve dirilişini kutlamakla ilgilendiklerini göstermektedir.

İsa'nın gerçek doğum günüyle ilgili soruyu inceleyen çoğu kişi, bunun 25 Aralık olmadığı sonucuna varmıştır.^th25 Aralık'ın olduğuna inanan önemli sayıda ilahiyatçı olmasına rağmen^th İsa'nın gerçekten doğduğu yılın günüdür. Bazıları bu tarihin, paganlar tanrılarından birinin doğumunu kutlarken Hıristiyanlara kutlayacak bir şeyler vermek için seçildiğine inanıyor. Her iki durumda da çoğu Hıristiyan bunu kutluyor çünkü bu bize Mesih ve O'nun bizim için ne yapmaya geldiği hakkında konuşma şansı veriyor. Çoğu Hıristiyan, ona eklenen tüm kültürel süslemelere karışmadan onu kutlar.

Kutsal Ruh hem her yerde hem de özellikle inananlarda mevcuttur. Mezmur 139: 7 ve 8, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nereye kaçabilirim? Göklere çıkarsam, oradasın: derinlerde yatağımı yaparsam, oradasın. " Kutsal Ruh'un her yerde mevcut olması, tüm inananlar Cennette olsa bile değişmeyecektir.

Kutsal Ruh aynı zamanda inananlarda “yeniden doğdukları” veya “Ruh'tan doğdukları” andan itibaren yaşar (Yuhanna 3: 3-8). Kanımca, Kutsal Ruh bir inanan içinde yaşamaya başladığında, evliliğe çok benzeyen bir ilişki içinde kendisini o kişinin ruhuna katar. Ben Korintliler 6: 16b & 17 "Çünkü 'İkisi tek beden olacak' deniyor. Ama Rab'le birleşen kişi, onunla ruhen birdir. " Sanırım Kutsal Ruh öldükten sonra bile ruhumla birleşecek.

Sorunuzun cevabının Kutsal Yazılarda olduğuna inanıyorum. Herhangi bir doktrin veya öğretiye gelince, öğretilenin "hakikat" olup olmadığını öğrenebilmemizin tek yolu, onu "gerçek" - Kutsal Yazılar - İncil ile karşılaştırmaktır.

Mukaddes Kitabın Elçilerin İşleri Kitabı'nda (17: 10-12), Luka'nın ilk kiliseyi öğretilerle başa çıkmaya nasıl teşvik ettiğine dair bir açıklama görüyoruz. Tanrı, Kutsal Yazıların bize talimatımız için veya bir örnek olarak verildiğini söylüyor.

Paul ve Silas öğretmeye başladıkları Berea'ya gönderilmişti. Luke, Pavlus'un öğrettiğini işiten Berean'lara iltifat etti ve onlara asil dedi, çünkü Söz'ü almanın yanı sıra, Pavlus'un öğretisini inceliyorlar ve doğru olup olmadığını görmek için test ediyorlar. Elçilerin İşleri 17:11, bunu "Kutsal Yazıları her gün araştırarak yaptıklarını ve bunların bize de öğretilip öğretilmediğini" söylüyor. Bu, herkesin bize öğrettiği her şeyde tam olarak yapmamız gereken şeydir.

Duyduğunuz veya okuduğunuz herhangi bir doktrin test edilmelidir. İncil'i araştırmalı ve incelemelisiniz test herhangi bir doktrin. Bu hikaye örneğimiz için verilmiştir. Ben Korintliler 10: 6 Kutsal Yazıların bize "bizim için örnekler" için verildiğini ve 2 Timoteos 3:16'nın tüm Kutsal Yazıların "talimatımız" olduğunu söylüyor. Yeni Ahit “peygamberlerine” söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için birbirlerini test etmeleri talimatı verildi. Ben Korintliler 14:29 "iki veya üç peygamber konuşsun ve diğerlerinin yargılamasına izin verin" diyor.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın sözlerinin tek gerçek kaydıdır ve bu nedenle yargılamamız gereken tek gerçektir. Öyleyse Tanrı'nın bize öğrettiği gibi yapmalı ve her şeyi Tanrı Sözü ile yargılamalıyız. O halde meşgul olun ve Tanrı'nın Sözünü incelemeye ve araştırmaya başlayın. Mezmurlar'da Davut'un yaptığı gibi bunu standartınız ve sevinciniz yapın.

Ben Selanikliler 5:21, Yeni Kral James Versiyonunda "her şeyi test edin: iyi olana sımsıkı tutun" diyor. 21^st Century King James Version ayetin ilk bölümü olan "Her şeyi kanıtlayın" çevirisini yapıyor. Aramanın tadını çıkarın.

Okurken çok yardımcı olabilecek birkaç çevrimiçi web sitesi var. Biblegateway.com'da 50'den fazla İngilizce ve birçok yabancı dil çevirisindeki herhangi bir ayeti okuyabilir ve ayrıca bu çevirilerde İncil'de geçtiği her kelimeye bakabilirsiniz. Biblehub.com başka bir değerli kaynaktır. Yeni Ahit Yunanca sözlükleri ve satırlar arası İnciller de (Yunanca veya İbranice'nin altında İngilizce tercümesi olan) çevrimiçi olarak mevcuttur ve bunlar da çok yardımcı olabilir.

Sorularınızı ve yorumlarınızı okuduktan sonra, Tanrı'ya ve O'nun Oğlu İsa'ya bir miktar inancınız olduğu, ancak aynı zamanda birçok yanlış anlamanız olduğu anlaşılıyor. Görünüşe göre Tanrı'yı ​​yalnızca insan görüşleri ve deneyimleriyle görüyorsunuz ve O'nu istediğinizi yapması gereken biri olarak görüyorsunuz, sanki O bir hizmetçi veya talep üzerine. Bu nedenle O'nun doğasını yargılıyor ve “tehlikede” diyorsunuz.

İlk önce cevaplarımın İncil temelli olacağını söyleyeyim, çünkü Tanrı'nın kim olduğunu ve nasıl biri olduğunu gerçekten anlayabilen tek güvenilir kaynak bu.

Kendi arzularımıza göre, kendi diktelerimize uyacak şekilde kendi tanrımızı 'yaratamayız'. Kitaplara, dini gruplara veya başka herhangi bir görüşe güvenemeyiz, gerçek Tanrı'yı ​​bize verdiği tek kaynak olan Kutsal Yazı'dan kabul etmeliyiz. İnsanlar Kutsal Yazıların tamamını veya bir kısmını sorgularsa, bize hiçbir zaman aynı fikirde olmayan yalnızca insan görüşleri kalır. Sadece insanlar tarafından yaratılmış bir tanrımız var, kurgusal bir tanrı. O sadece bizim yaratılışımızdır ve hiçbir şekilde Tanrı değildir. İsrail'in yaptığı gibi bir kelime veya taş tanrısı veya altın bir resim de yapabiliriz.

İstediğimizi yapan bir tanrıya sahip olmak istiyoruz. Ama taleplerimizle Tanrı'yı ​​bile değiştiremeyiz. Biz sadece çocuklar gibi davranıyoruz, kendi yolumuzu bulmak için öfke nöbeti geçiriyoruz. Yaptığımız veya yargıladığımız hiçbir şey O'nun Kim olduğunu belirlemez ve tüm iddialarımızın O'nun "doğası" üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Onun “doğası” söz konusu değil çünkü biz öyle söylüyoruz. O, Yaratıcımız Yüce Allah'tır.

Öyleyse gerçek Tanrı kimdir? O kadar çok özellik ve nitelik var ki sadece bazılarından bahsedeceğim ve hepsine “metnin ispatını” yapmayacağım. İsterseniz çevrimiçi olarak "İncil Merkezi" veya "İncil Geçidi" gibi güvenilir bir kaynağa gidebilir ve biraz araştırma yapabilirsiniz.

İşte O'nun özelliklerinden bazıları. Allah Yaratıcıdır, Egemendir, Mutlak Güce Sahiptir. O kutsaldır, O adil, adil ve doğru bir Yargıçtır. O bizim babamızdır. O ışık ve gerçektir. O ebedidir. Yalan söyleyemez. Titus 1: 2 bize “sonsuz yaşam ümidiyle, YALAN ETMEYECEK Tanrı'nın uzun yıllar önce vaat ettiği. Malaki 3: 6, O'nun değişmez olduğunu söylüyor, "Ben RAB'im, ben değişmem."

HİÇBİR ŞEY yapmayız, hiçbir eylem, fikir, bilgi, koşul veya yargı O'nun “doğasını” değiştiremez veya etkileyemez. Onu suçlar veya suçlarsak, O değişmez. Dün, bugün ve sonsuza dek aynı. İşte birkaç nitelik daha: O her yerde mevcuttur; Geçmişi, bugünü ve geleceği (her şeyi bilen) bilir. O mükemmeldir ve O SEVGİDİR (I Yuhanna 4: 15-16). Tanrı herkese karşı sevgi dolu, nazik ve merhametlidir.

Burada meydana gelen tüm kötü şeylerin, felaketlerin ve trajedilerin, Adem günah işlediğinde dünyaya giren günah nedeniyle meydana geldiğini belirtmeliyiz (Romalılar 5:12). Öyleyse Tanrımıza karşı tutumumuz ne olmalı?

Tanrı bizim Yaratıcımızdır. Dünyayı ve içindeki her şeyi o yarattı. (Yaratılış 1-3'e bakın.) Romalılar 1: 20 ve 21'i okuyun. Kesinlikle, O bizim Yaratıcımız olduğu ve O, Tanrı olduğu için, bizi hak ettiğini ima eder. onur ve övgü ve zafer. Diyor ki, "Dünyanın yaratılışından beri, Tanrı'nın görünmez nitelikleri - O'nun ebedi gücü ve ilahi doğa - açıkça görülmüştür, yapılanlardan anlaşılmıştır, böylece erkekler mazeretsiz kalmıştır. Çünkü Tanrı'yı ​​bilmelerine rağmen, O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, Tanrı'ya şükretmediler ama düşünceleri boşa çıktı ve aptal yürekleri karardı. "

Tanrı olduğu için ve Yaratıcımız olduğu için Tanrı'yı ​​onurlandırmalı ve ona şükretmeliyiz. Romalılar 1: 28 ve 31'i de okuyun. Burada çok ilginç bir şey fark ettim: Tanrımıza ve Yaratıcımıza saygı göstermediğimizde "anlayışsız" hale geliriz.

Tanrı'yı ​​onurlandırmak bizim sorumluluğumuzdur. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız Adın kutsal kılınsın" diyor. Tesniye 6: 5, "RAB'bi tüm yüreğinle, tüm ruhunla ve tüm gücünle seveceksin" diyor. Matta 4: 10'da İsa'nın Şeytan'a “Benden uzak dur Şeytan! Çünkü yazılıdır: 'Tanrınız RAB'be kulluk edin ve yalnızca O'na kulluk edin.' ”

Mezmur 100, "Tanrı'ya memnuniyetle hizmet edin", "Rab'bin Kendisinin Tanrı olduğunu bilin" ve 3. ayet, "Bizi kendimiz değil, bizi yaratan O'dur" dediğinde bize bunu hatırlatır. Ayet 3 ayrıca, "Biz Onun insanlar koyun of Onun mera. " Ayet 4, "Şükran günüyle kapılarına, övgülerle mahkemelerine girin" diyor. Ayet 5, "Çünkü Tanrı iyidir, O'nun sevecenliği sonsuzdur ve tüm kuşaklara olan sadakati" der.

Romalılar gibi bize de O'na şükran, övgü, şeref ve bereket vermemizi öğretir! Mezmur 103: 1, "Tanrı'yı ​​kutsa ey ruhum ve içimdeki her şey O'nun kutsal ismini kutsasın" der. Mezmur 148: 5, "Rabbi yüceltsinler için O emretti ve yaratıldılar ”ve 11. ayette bize O'nu kimin övmesi gerektiğini söyler,“ yeryüzünün tüm kralları ve tüm halklar ”ve 13. ayet,“ Sadece O'nun adı yüceltilmiştir ”diye ekler.

Koloseliler 1:16, işleri daha kararlı hale getirmek için, "her şey O'nun tarafından yaratıldı ve onun için”Ve“ O her şeyin üstündedir ”ve Vahiy 4:11 ekliyor,“ Sizin zevkiniz için onlar ve yaratılmışlardır. ” Biz Tanrı için yaratıldık, O bizim için, zevkimiz için veya istediğimizi elde etmemiz için yaratılmadı. Bize hizmet etmek için burada değil, biz O'na hizmet etmek için burada. Vahiy 4:11'in dediği gibi, "Sen, şan, şeref ve övgü almaya layıksın, sen her şeyi sen yarattın, çünkü onlar senin isteğinle yaratıldı ve varlıklarına sahipler." O'na ibadet etmeliyiz. Mezmur 2:11, "RAB'be saygıyla tapın ve titreyerek sevinin." Ayrıca Tesniye 6:13 ve 2. Tarihler 29: 8'e bakın.

Eyüp gibi olduğunu, "Tanrı'nın onu eskiden sevdiğini" söyledin. Tanrı'nın sevgisinin doğasına bir göz atalım, böylece ne yaparsak yapalım O'nun bizi sevmekten vazgeçmediğini görelim.

Tanrı'nın bizi “her neyse” için sevmekten vazgeçtiği fikri birçok din arasında yaygındır. Sahip olduğum bir öğreti kitabı, "William Evans'ın Büyük İncil Doktrinleri", Tanrı'nın sevgisinden bahsederken şöyle diyor: "Hristiyanlık gerçekten Yüce Varlığı 'Aşk' olarak ortaya koyan tek dindir. Diğer dinlerin tanrılarını, onları yatıştırmak ya da kutsamalarını kazanmak için iyi amellerimizi talep eden kızgın varlıklar olarak ortaya koyar. "

Sevgiyle ilgili yalnızca iki referans noktamız var: 1) insan sevgisi ve 2) Kutsal Yazılarda bize bildirilen Tanrı'nın sevgisi. Aşkımız günahla kusurludur. Tanrı'nın sevgisi ebediyken dalgalanır veya hatta sona erebilir. Tanrı'nın sevgisini bile kavrayamayız veya kavrayamayız. Tanrı sevgidir (I Yuhanna 4: 8).

Bancroft'un "Elemental Theology" adlı kitabı, sayfa 61'de aşk hakkında konuşurken, "Sevenin karakteri sevgiye karakter verir" diyor. Bu, Tanrı'nın mükemmel olduğu için Tanrı'nın sevgisinin mükemmel olduğu anlamına gelir. (Bkz. Matta 5:48.) Tanrı kutsaldır, bu yüzden sevgisi saftır. Tanrı adildir, bu yüzden sevgisi adildir. Tanrı asla değişmez, bu yüzden sevgisi asla dalgalanmaz, başarısız olmaz veya durmaz. Ben Korintliler 13:11, "Aşk asla başarısız olmaz" diyerek mükemmel aşkı anlatır. Sadece Tanrı bu tür bir sevgiye sahiptir. Mezmur 136'yı okuyun. Her ayet Tanrı'nın sevgi dolu olduğundan ve O'nun sevgisinin sonsuza dek süreceğini söyleyerek söz eder. Romalılar 8: 35-39'u okuyun, “Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayırabilir? Sıkıntı veya sıkıntı veya zulüm veya kıtlık veya çıplaklık veya tehlike veya kılıç mı olacak? "

38. ayet şöyle devam ediyor: "Çünkü ne ölümün, ne hayatın, ne meleklerin, ne beyliklerin, ne var olan şeylerin ne de gelecek şeylerin, ne güçlerin, ne yükseklik ne derinliğin ne de yaratılmış başka herhangi bir şeyin bizi bizden ayıramayacağına inanıyorum. Tanrı aşkına. " Tanrı sevgidir, bu yüzden yardım edemez ama bizi sevebilir.

Tanrı herkesi sever. Matta 5:45, "Güneşinin kötülerin ve iyilerin üzerine yükselip alçalmasına neden olur ve doğru ve kötülere yağmur yağdırır." Herkesi kutsar çünkü herkesi sever. Yakup 1:17, "Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir ve değişmezlik ne de dönme gölgesi olmayan Işıkların Babasından gelir." Mezmur 145: 9, “RAB herkes için iyidir; Yaptığı her şeye şefkatlidir. " Yuhanna 3:16, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."

Kötü şeyler ne olacak? Tanrı mümine, "Tanrı'yı ​​sevenler için her şey birlikte iyi çalışır (Romalılar 8:28)" vaat ediyor. Tanrı şeylerin hayatımıza girmesine izin verebilir, ancak Tanrı'nın onlara yalnızca çok iyi bir nedenle izin verdiğinden emin olun, Tanrı'nın bir şekilde veya bir nedenle fikrini değiştirmeyi ve bizi sevmeyi bırakmayı seçmesi nedeniyle değil.

Tanrı, günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermeyi seçebilir, fakat aynı zamanda bizi onlardan korumayı da seçebilir, ancak her zaman sebepleri sevgiden gelir ve amaç bizim iyiliğimizdir.

AŞKIN KURTULUŞ HÜKÜMÜ

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini söylüyor. Kısmi bir liste için bkz. Özdeyişler 6: 16-19. Ancak Tanrı günahkarlardan nefret etmez (I Timothy 2: 3 ve 4). 2 Petrus 3: 9, “Rab… sana karşı sabırlı, yok olmanı değil, herkesin tövbe etmesini diliyor” diyor.

Böylece Tanrı kurtuluşumuz için bir yol hazırladı. Tanrı'dan günah işlediğimizde veya Tanrı'dan saptığımızda O bizi asla terk etmiyor ve her zaman geri dönmemizi bekliyor, bizi sevmekten vazgeçmiyor. Tanrı bize Luka 15: 11-32'de savurgan oğlun öyküsünü, bize olan sevgisini, sevecen babanın asi oğlunun dönüşünde sevinen öyküsünü anlatıyor. Bütün insan babalar böyle değildir ama Cennetteki Babamız bizi her zaman karşılar. İsa Yuhanna 6: 37'de şöyle der, “Babanın Bana verdiği her şey Bana gelecektir; Bana gelen kişiyi kovmayacağım. " John 3:16, "Tanrı dünyayı çok sevdi" diyor. I Timothy 2: 4 Tanrı'nın arzularını söylüyor bütün erkekler kurtarılmak ve gerçeğin bilgisine ulaşmak. " Efesliler 2: 4 ve 5, "Ama bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhamet bakımından zengin olan Tanrı bizi günahlarda öldüğümüzde bile Mesih'le birlikte diriltmiştir - lütufla kurtuldunuz."

Tüm dünyada sevginin en büyük göstergesi, Tanrı'nın kurtuluşumuz ve bağışlamamız için verdiği rızıktır. Tanrı'nın planının çoğunun açıklandığı Romalıların 4. ve 5. bölümlerini okumalısınız. Romalılar 5: 8 ve 9, "Tanrı gösteriyor Bize olan sevgisi, biz günahkârken Mesih bizim için öldü. O halde, şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımız için, O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından kurtulacağız. " Ben Yuhanna 4: 9 ve 10, "Tanrı aramızdaki sevgisini böyle gösterdi: O, O'nun aracılığıyla yaşayabileceğimiz dünyaya Bir ve Tek Oğlunu gönderdi. Bu sevgidir: Tanrı'yı ​​sevdiğimizden değil, bizi sevdiği ve Oğlunu günahlarımıza kefaret olarak gönderdiği için. "

Yuhanna 15:13, "Büyük sevginin bundan başka kimsesi yoktur, hayatını arkadaşları için feda eder" diyor. Ben Yuhanna 3:16, "Sevginin ne olduğunu bu şekilde biliyoruz: İsa Mesih bizim için hayatını koydu ..." Burada, "Tanrı Sevgidir (bölüm 4, ayet 8)" burada I Yuhanna'da yazmaktadır. O kimdir. Bu, O'nun sevgisinin nihai kanıtıdır.

Tanrı'nın söylediğine inanmalıyız - O bizi seviyor. Bize ne olursa olsun ya da şu anda işler nasıl görünürse görünsün, Tanrı bizden Kendisine ve O'nun sevgisine inanmamızı istiyor. Mezmur 52: 8'de "Tanrı'nın kalbinden sonra adam" olarak anılan Davut şöyle der: "Tanrı'nın sonsuz sevgisine sonsuza dek güveniyorum." Ben John 4:16 hedefimiz olmalı. “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini bildik ve buna inandık. Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı olan Tanrı'da kalır ve Tanrı da O'nun içinde kalır. "

Tanrı'nın Temel Planı

İşte Tanrı'nın bizi kurtarma planı. 1) Hepimiz günah işledik. Romalılar 3:23, "Hepsi günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Romalılar 6:23 "Günahın ücreti ölümdür" der. Isaiah 59: 2, "Günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı" diyor.

2) Tanrı bir yol sağladı. Yuhanna 3:16, “Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu verdi…” Yuhanna 14: 6'da İsa şöyle dedi: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; hiç kimse Babaya gelmez, ama Benim aracılığımla. "

I Korintliler 15: 1 & 2 "Bu, Tanrı'nın Kurtuluş'un özgür armağanıdır, size sunduğum ve sizin kurtulmuş olmanızı sağlayan müjde." Ayet 3, "Mesih günahlarımız için öldü" diyor ve 4. ayet "gömüldüğünü ve üçüncü günde dirildiğini" devam ediyor. Matthew 26:28 (KJV), "Bu, birçokları için günahın affedilmesi için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" diyor. Ben 2:24 (NASB) diyor ki, "O çarmıhta vücudunda günahlarımızı taşıyordu."

3) Kurtuluşumuzu güzel işler yaparak kazanamayız. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü imanla lütufla kurtuldunuz; ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır; kimsenin övünmemesi gereken çalışmaların sonucu değil. " Titus 3: 5, "Fakat Tanrı'nın insana karşı şefkat ve sevgisi ortaya çıktığında, yaptığımız doğruluk çalışmaları ile değil, merhametine göre bizi kurtardı ..." 2 Timothy 2: 9, " bizi kurtaran ve kutsal bir hayata çağıran - yaptığımız hiçbir şey yüzünden değil, kendi amacı ve lütfu nedeniyle. "

4) Tanrı'nın kurtuluşu ve bağışlaması nasıl size aittir: Yuhanna 3:16, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" der. Yahya, Tanrı'nın sonsuz yaşam ve bağışlama armağanını nasıl alacağını açıklamak için yalnızca Yuhanna kitabında 50 kez inan kelimesini kullanır. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Romalılar 10:13, "Rab'bin ismini çağıran herkes kurtulacaktır" diyor.

Bağışlama Güvencesi

İşte bu yüzden günahlarımızın bağışlandığına dair güvencemiz var. Ebedi yaşam, "inanan herkese" ve "Tanrı yalan söyleyemez" için bir vaattir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 1: 12'nin şöyle dediğini hatırlayın, "Onlara O'nu kabul ettikleri kadar, Adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." O'nun sevgi, hakikat ve adalet “doğası” na dayanan bir güvendir.

Eğer O'na geldiyseniz ve Mesih'i aldıysanız kurtarılırsınız. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kişiyi hiçbir şekilde dışarı atmayacağım" diyor. O'ndan sizi bağışlamasını istemediyseniz ve Mesih'i kabul etmediyseniz, bunu hemen şu anda yapabilirsiniz.

İsa'nın Kim olduğuna dair başka bir versiyona ve O'nun sizin için Kutsal Yazılarda verilenden başka bir versiyonuna inanıyorsanız, "fikrinizi değiştirmeniz" ve Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı İsa'yı kabul etmeniz gerekir. . Unutma, O Tanrı'ya giden tek yoldur (Yuhanna 14: 6).

Af

Bağışlamamız, kurtuluşumuzun değerli bir parçasıdır. Bağışlamanın anlamı, günahlarımızın gönderilmesi ve Tanrı'nın artık onları hatırlamamasıdır. Isaiah 38:17, "Tüm günahlarımı arkana attın." Mezmur 86: 5, "Senin için Rab iyisin ve seni çağıran herkesi affetmeye hazır ve sevgi dolu bir şekilde bol." Romalılar 10:13 bakın. Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Yeremya 31:39, "Onların suçlarını affedeceğim ve günahlarını artık hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 4: 7 ve 8, “Kanunsuz eylemleri bağışlanan ve günahları örtülü olanlara kutsanmıştır. Tanrı'nın günahını hesaba katmayacağı adam kutsanmıştır. " Bu affetmedir. Bağışlamanız Tanrı'nın bir vaadi değilse, onu nerede buluyorsunuz, çünkü daha önce gördüğümüz gibi, onu kazanamazsınız.

Koloseliler 1:14, "Kefarete sahip olduğumuz, hatta günahların bağışlanması bile" diyor. Bkz. Elçilerin İşleri 5:30 ve 31; 13:38 ve 26:18. Bütün bu ayetler, kurtuluşumuzun bir parçası olarak affetmekten bahsediyor. Elçilerin İşleri 10:43, "O'na iman eden herkes, günahların affını Adıyla alır." Efesliler 1: 7 de şunu belirtir: "O'nun lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanması, O'nun kanıyla kefarete kavuştuğumuzda."

Tanrı'nın yalan söylemesi imkansızdır. Bunu yapamaz. Keyfi değil. Bağışlama bir söze dayanır. Mesih'i kabul edersek affediliriz. Elçilerin İşleri 10:34, "Tanrı, kişilerin sayılamayacağını" söylüyor. NIV çevirisi, "Tanrı kayırmacılık göstermez" diyor.

Başarısız ve günah işleyen inananlara nasıl uygulandığını göstermek için 1. Yuhanna 1'e gitmenizi istiyorum. Bizler O'nun çocuklarıyız ve insan babalarımız ya da savurgan oğlunun babası affederken, Cennetteki Babamız bizi affeder ve bizi tekrar tekrar kabul eder.

Günahın bizi Tanrı'dan ayırdığını biliyoruz, bu nedenle günah, O'nun çocukları olduğumuzda bile bizi Tanrı'dan ayırır. Bizi O'nun sevgisinden ayırmaz, artık O'nun çocukları olmadığımız anlamına da gelmez, ama O'nunla olan paydaşlığımızı bozar. Burada duygulara güvenemezsin. Sadece doğru olanı yaparsan, itiraf et, seni affettiğine dair sözüne inan.

Biz Çocuk gibiyiz

Bir insan örneği kullanalım. Küçük bir çocuk itaatsizlik ettiğinde ve onunla yüzleştiğinde, suçu nedeniyle bunu örtebilir veya yalan söyleyebilir veya ebeveyninden saklanabilir. Yanlış yaptığını kabul etmeyi reddedebilir. Böylelikle kendisini ebeveynlerinden ayırmıştır çünkü yaptıklarını keşfedeceklerinden ve öğrendiklerinde ona kızacaklarından veya onu cezalandıracaklarından korkmaktadır. Çocuğun ailesiyle yakınlığı ve rahatlığı bozulur. Onun için sahip oldukları güvenliği, kabulü ve sevgiyi deneyimleyemez. Çocuk, Cennet Bahçesi'nde saklanan Adem ve Havva gibi oldu.

Gökteki Babamız için de aynı şeyi yapıyoruz. Günah işlediğimizde kendimizi suçlu hissederiz. Bizi cezalandıracağından korkarız ya da bizi sevmeyi bırakabilir ya da bizi kovabilir. Hatalı olduğumuzu kabul etmek istemiyoruz. Tanrı ile olan paydaşlığımız bozuldu.

Tanrı bizi terk etmez, bizi asla terk etmeyeceğine söz verdi. Bkz. Matta 28:20, "Ve kesinlikle çağın sonuna kadar her zaman seninleyim." O'ndan saklanıyoruz. Gerçekten saklanamayız çünkü O her şeyi bilir ve görür. Mezmur 139: 7, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nerede kaçabilirim? " Tanrı'dan saklanırken Adem gibiyiz. Bizi arıyor, bağışlanmak için O'na gelmemizi bekliyor, tıpkı bir ebeveynin çocuğun itaatsizliğini fark etmesini ve kabul etmesini istediği gibi. Cennetteki Babamızın istediği budur. Bizi affetmek için bekliyor. Bizi her zaman geri alacak.

İnsan babalar bir çocuğu sevmekten vazgeçebilir, ancak bu nadiren olur. Tanrı varken, gördüğümüz gibi, O'nun bize olan sevgisi asla bitmez, asla bitmez. Bizi sonsuz sevgiyle seviyor. Romalılar 8: 38 ve 39'u hatırlayın. Unutmayın, hiçbir şey bizi Tanrı sevgisinden ayıramaz, O'nun çocukları olmayı bırakmayız.

Evet, Tanrı günahtan nefret eder ve Isaiah 59: 2'nin dediği gibi, "günahlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı, günahlarınız O'nun yüzünü sizden gizledi." Ayet 1'de, "RAB'bin kolu kurtarılamayacak kadar kısa değil, kulağı duyulamayacak kadar donuk" diyor, ancak Mezmur 66:18, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz . "

Ben Yuhanna 2: 1 & 2 inanana şunu söyler: “Sevgili çocuklarım, bunu size günah işlemeyesiniz diye yazıyorum. Ama biri günah işliyorsa, savunmamız için Baba'yla konuşan biri var - Doğru Olan İsa Mesih. " İnananlar günah işleyebilir ve işleyebilir. Aslında ben Yuhanna 1: 8 ve 10, "Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü bizde değil. " Günah işlediğimizde, Tanrı bize 9. ayette geri dönmenin yolunu gösterir: "Eğer günahımızı itiraf edersek (kabul edersek) günahları, O sadıktır ve günahlarımızı affetmek ve bizi her kötülükten arındırmak için. "

We Günahımızı Tanrı'ya itiraf etmeyi seçmeliyiz ki, eğer affetmezsek bu bizim hatamız, Tanrı'nın değil. Tanrı'ya itaat etmek bizim seçimimizdir. Sözü kesin. Bizi affedecek. Yalan söyleyemez.

Eyüp Ayetleri Tanrı'nın Karakteri

Onu büyüttüğünüzden beri Eyüp'e bakalım ve onun bize Tanrı ve O'nunla olan ilişkimiz hakkında gerçekte ne öğrettiğini görelim. Pek çok insan Eyüp kitabını, anlatısını ve kavramlarını yanlış anlıyor. İncil'in en yanlış anlaşılan kitaplarından biri olabilir.

İlk yanılgılardan biri üstlenmek ıstırabın her zaman veya çoğunlukla Tanrı'nın işlediğimiz bir günah veya günahlara duyduğu öfkenin bir işareti olduğu. Açıkçası, Eyüp'ün üç arkadaşının emin olduğu şey buydu ve Tanrı sonunda onları azarladı. (Buna daha sonra geri döneceğiz.) Bir diğeri, refah veya kutsamaların her zaman veya genellikle Tanrı'nın bizden memnun olduğunun bir işareti olduğunu varsaymaktır. Yanlış. Bu insan kavramı, Tanrı'nın iyiliğini kazandığımızı varsayan bir düşüncedir. Birine Eyüp kitabında göze çarpan şeyin ne olduğunu sordum ve yanıtı, "Hiçbir şey bilmiyoruz" oldu. Eyüp'ü kimin yazdığından kimse emin görünmüyor. Eyüp'ün neler olup bittiğini hiç anladığını bilmiyoruz. Bizim gibi Kutsal Yazıları da yoktu.

Tanrı ile Şeytan arasında neler olup bittiğini ve doğruluk güçleri veya takipçileri ile kötülük güçleri veya takipçileri arasındaki savaşı anlamadıkça bu anlatım anlaşılamaz. Şeytan, Mesih'in çarmıhı yüzünden mağlup düşmandır, ancak henüz gözaltına alınmadığını söyleyebiliriz. Bu dünyada hala insanların ruhları için devam eden bir savaş var. Tanrı, anlamamıza yardımcı olmak için bize Eyüp kitabını ve diğer birçok Kutsal Yazıyı verdi.

Birincisi, daha önce de belirttiğim gibi, tüm kötülükler, acılar, hastalıklar ve felaketler günahın dünyaya girmesinden kaynaklanır. Tanrı kötülük yapmaz veya yaratmaz ama felaketlerin bizi sınamasına izin verebilir. O'nun izni olmadan hiçbir şey hayatımıza girmez, hatta düzeltme veya işlediğimiz bir günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermez. Bu bizi daha güçlü kılmak içindir.

Tanrı keyfi olarak bizi sevmemeye karar vermez. Sevgi Onun Varlığıdır, ama aynı zamanda kutsal ve adildir. Ayara bakalım. Bölüm 1: 6'da “Tanrı'nın oğulları” kendilerini Tanrı'ya sundular ve aralarına Şeytan geldi. “Tanrı'nın oğulları” muhtemelen meleklerdir, belki de Tanrı'yı ​​izleyenlerle Şeytan'ı izleyenlerin karışık bir topluluğudur. Şeytan yeryüzünde dolaşarak gelmişti. Bu bana, "Düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi etrafta dolaşıp yiyeceği birini arıyor" diyen Ben Peter 5: 8'i düşündürüyor. Tanrı, "kulu Eyüp" e işaret ediyor ve burada çok önemli bir nokta var. Eyüp'ün salih kulu olduğunu söyler ve suçsuzdur, dürüsttür, Tanrı'dan korkar ve kötülükten döner. Tanrı'nın burada hiçbir yerde Eyüp'ü herhangi bir günahla suçlamadığına dikkat edin. Şeytan, temelde Eyüp'ün Tanrı'yı ​​takip etmesinin tek sebebinin Tanrı'nın onu kutsamış olması ve Tanrı'nın bu kutsamaları elinden alırsa Eyüp'ün Tanrı'yı ​​lanetleyeceğini söylüyor. Çatışma burada yatıyor. Öyleyse tanrı Şeytana izin verir Eyüp'ü Kendisine olan sevgisini ve sadakatini sınamak için eziyet etmek. Bölüm 1: 21 ve 22'yi okuyun. İş bu testi geçti. "Bütün bu Eyüp günah işlemedi, Tanrı'yı ​​suçlamadı" diyor. İkinci bölümde Şeytan Tanrı'ya Eyüp'ü test etmesi için tekrar meydan okur. Tanrı yine Şeytan'ın Eyüp'ü etkilemesine izin veriyor. Eyüp 2: 2'da "sıkıntıyı değil, Tanrı'nın iyiliğini kabul edecek miyiz" diye yanıt verir. 10: 2'da, "Tüm bu İş, dudaklarıyla günah işlemedi" diyor.

Şeytan'ın Tanrı'nın izni olmadan hiçbir şey yapamayacağını ve sınırları O'nun koyduğunu unutmayın. Yeni Ahit bunu Luka 22: 31'de belirtir, "Simon, Şeytan sana sahip olmayı istedi." NASB bunu şöyle ifade ediyor, Şeytan "sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Efesliler 6: 11 ve 12'yi okuyun. Bize "Tüm zırhı veya Tanrı'yı ​​giy" ve "şeytanın planlarına karşı durmamızı" söylüyor. Çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, hükümdarlara, yetkililere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve cennet alemlerindeki kötülüğün ruhani güçlerine karşı. " Açık ol. Bütün bu İş, günah işlememişti. Bir savaşın içindeyiz.

Şimdi Peter 5: 8'e geri dönün ve okumaya devam edin. Temelde Eyüp kitabını açıklıyor. Diyor ki, "ama ona (şeytana) direnin, inancınıza sadık kalın, aynı acı deneyimlerinin dünyadaki kardeşleriniz tarafından gerçekleştirildiğini bilerek. Bir süre acı çektikten sonra, sizi Mesih'teki ebedi ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı sizi mükemmelleştirecek, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek. " Bu, acı çekmenin güçlü bir nedenidir ve ayrıca acı çekmenin herhangi bir savaşın parçası olduğu gerçeğidir. Eğer hiç denenmemiş olsaydık, kaşıkla beslenen bebekler olurduk ve asla olgunlaşamazdık. Test ederken daha güçlü hale geliriz ve Tanrı hakkındaki bilgimizin arttığını görürüz, Tanrı'nın Kim olduğunu yeni yollarla görürüz ve O'nunla ilişkimiz güçlenir.

Romalılar 1: 17'de "adil imanla yaşar" der. İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der. 2 Korintliler 5: 7, "Görerek değil, imanla yürüyoruz" diyor. Bunu anlamayabiliriz ama bu bir gerçek. Tüm bunlarda, izin verdiği her acıda Tanrı'ya güvenmeliyiz.

Şeytan'ın düşüşünden bu yana (Hezekiel 28: 11-19'u okuyun; İşaya 14: 12-14; Vahiy 12:10'u okuyun) bu çatışma var oldu ve Şeytan hepimizi Tanrı'dan döndürmek istiyor. Şeytan, İsa'yı Babasına güvenmemesi için kışkırtmaya bile çalıştı (Matta 4: 1-11). Bahçede Eve ile başladı. Şeytan, Tanrı'nın karakterini, sevgisini ve ona ilgi duymasını sorgulatarak onu baştan çıkardı. Şeytan, Tanrı'nın ondan iyi bir şey sakladığını, sevgisiz ve adaletsiz olduğunu ima etti. Şeytan her zaman Tanrı'nın krallığını ele geçirmeye ve halkını O'na karşı döndürmeye çalışıyor.

Şeytan'ın bizi sürekli olarak taraf değiştirmeye ve bizi Tanrı'dan ayırmaya teşvik etmeye çalıştığı bu “savaşın” ışığında Eyüp'ün ve bizim acı çektiğimizi görmeliyiz. Tanrı'nın Eyüp'ü doğru ve suçsuz ilan ettiğini hatırlayın. Şu ana kadar hesapta Eyüp'e karşı günah işlendiğine dair bir işaret yok. Tanrı, Eyüp'ün yaptığı herhangi bir şey yüzünden bu acıya izin vermedi. Onu yargılamıyordu, ona kızmıyordu ve onu sevmekten vazgeçmemişti.

Şimdi, acının günah yüzünden olduğuna inanan Eyüp'ün arkadaşları devreye giriyor. Sadece Tanrı'nın onlar hakkında söylediklerine atıfta bulunabilirim ve Eyüp'ü yargıladıkları için başkalarını yargılamamaya dikkat edin. Tanrı onları azarladı. Eyüp 42: 7 ve 8, “RAB bunları Eyüp'e söyledikten sonra, Temanlı Elifaz'a 'Ben öfkeli seninle ve iki arkadaşınla, çünkü benden hizmetçim Eyüp'ün yaptığı gibi doğru olanı söylemedin. Öyleyse şimdi yedi boğa ve yedi koç alın ve hizmetkarım Eyüp'e gidin ve kendiniz için yakmalık sunu kurban edin. Kulum Eyüp senin için dua edecek ve ben onun duasını kabul edeceğim ve senin aptallıklarına göre seninle ilgilenmeyeceğim. Hizmetkârım Eyüp'ün yaptığı gibi, benden doğru olanı söylemedin. ”Tanrı, yaptıkları için onlara kızdı ve onlara Tanrı'ya bir kurban sunmalarını söyledi. Tanrı'nın onları Eyüp'e gitmesini ve Eyüp'ten kendileri için dua etmesini istediğini, çünkü O'nun gerçeğini Eyüp'ün yaptığı gibi söylememişlerdi.

Tüm diyaloglarında (3: 1-31: 40) Tanrı sessizdi. Tanrı'nın sana sessiz olmasını sordun. Tanrı'nın neden bu kadar sessiz olduğunu gerçekten söylemiyor. Bazen O'na güvenmemizi, imanla yürümemizi ya da gerçekten bir cevap aramamızı, muhtemelen Kutsal Yazılarda, ya da sadece sessiz olup bir şeyler düşünmemizi bekliyor olabilir.

Eyüp'e ne olduğunu görmek için geriye bakalım. Eyüp, sıkıntıların günahtan kaynaklandığını kanıtlamaya kararlı "sözde" arkadaşlarının eleştirileriyle boğuşuyor (Eyüp 4: 7 ve 8). Son bölümlerde Tanrı'nın Eyüp'ü azarladığını biliyoruz. Neden? Eyüp neyi yanlış yapıyor? Tanrı bunu neden yapıyor? Görünüşe göre Eyüp'ün imanı sınanmamış. Şimdi ciddi bir şekilde test edildi, muhtemelen çoğumuzun olacağından daha fazla. Bu testin bir kısmının "arkadaşlarının" kınanması olduğuna inanıyorum. Tecrübe ve gözlemime göre, diğer inananları yargılamanın ve kınamanın büyük bir imtihan ve cesaret kırıcı olduğunu düşünüyorum. Tanrı'nın yargılamayın dediğini hatırlayın (Romalılar 14:10). Bunun yerine bize “birbirimizi teşvik etmemizi” öğretir (İbraniler 3:13).

Tanrı günahımızı yargılayacak ve acı çekmemizin olası nedenlerinden biri olsa da, “arkadaşlar” ın ima ettiği gibi her zaman sebep bu değildir. Apaçık bir günah görmek başka bir şey olduğunu varsayarak başka bir şeydir. Amaç, yıkmak ve kınamak değil, restorasyondur. Eyüp Tanrı'ya ve O'nun sessizliğine kızar ve Tanrı'yı ​​sorgulamaya ve cevaplar istemeye başlar. Öfkesini haklı çıkarmaya başlar.

Bölüm 27: 6'da Eyüp, "Doğruluğumu koruyacağım" diyor. Daha sonra Tanrı, Eyüp'ün bunu Tanrı'yı ​​suçlayarak yaptığını söyler (Eyüp 40: 8). 29. bölümde Eyüp şüphe duyuyor, Tanrı'nın onu geçmiş zamanda kutsadığına ve Tanrı'nın artık onunla olmadığını söylüyor. Neredeyse sanki he Tanrı'nın eskiden onu sevdiğini söylüyor. Hatırlayın Matta 28:20, Tanrı'nın şu sözünü verdiği için bunun doğru olmadığını söylüyor, "Ve ben her zaman, hatta çağın sonuna kadar seninleyim." İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. Tanrı Eyüp'ü asla terk etmedi ve sonunda onunla Adem ve Havva'ya yaptığı gibi konuştu.

Görerek (veya duygularla) değil, imanla yürümeye devam etmeyi ve O'nun varlığını “hissedemediğimiz” ve henüz dualarımıza cevap alamadığımız zaman bile O'nun vaatlerine güvenmeyi öğrenmemiz gerekir. Job 30:20'de Eyüp, "Ey Tanrım, bana cevap verme" diyor. Şimdi şikayet etmeye başlıyor. 31. bölümde Eyüp, Tanrı'yı ​​kendisini dinlememekle suçluyor ve eğer Tanrı dinlerse Tanrı önünde doğruluğunu tartışacağını ve savunacağını söylüyor (Eyüp 31:35). İş 31: 6'yı okuyun. Bölüm 23: 1-5'te Eyüp de Tanrı'dan şikayet ediyor çünkü cevap vermiyor. Tanrı sessizdir - Tanrı'nın yaptığı şey için ona bir sebep vermediğini söyler. Tanrı'nın Eyüp'e veya bize cevap vermesi gerekmez. Tanrı'dan gerçekten hiçbir şey talep edemeyiz. Tanrı konuşurken Tanrı'nın Eyüp'e ne dediğine bakın. Eyüp 38: 1, "Bilgisiz konuşan bu kim?" Job 40: 2 (NASB), "Hata bulucu Wii, Yüce ile mücadele ediyor mu?" Eyüp 40: 1 ve 2'de (NIV) Tanrı, Eyüp'ün "mücadele ettiğini", "düzelttiğini" ve O'nu "suçladığını" söyler. Tanrı, Eyüp'ün cevabını talep ederek Eyüp'ün söylediklerini tersine çevirir Onun sorular. Ayet 3, "Sorgulayacağım sen ve cevaplayacaksın me. " Bölüm 40: 8'de Tanrı şöyle der: “Adaletimi gözden düşürür müsün? Kendini haklı çıkarmaya beni mahkum eder misin? " Kim neyi ve kimden talep ediyor?

Sonra Tanrı, Eyüp'ü Yaratıcısı olarak gücüyle tekrar meydan okur, bunun cevabı yoktur. Tanrı özünde şöyle der, “Ben Tanrı'yım, Yaratıcı'yım, Kim olduğumu gözden düşürme. Sevgimi, adaletimi sorgulama, çünkü BEN YARATICI BENİM. "

Tanrı Eyüp'ün geçmiş günahlarından dolayı cezalandırıldığını söylemez, ancak “Beni sorgulama, çünkü yalnızca ben Tanrı'yım” der. Tanrı'dan talepte bulunacak durumda değiliz. O tek başına hükümdardır. Tanrı'nın O'na inanmamızı istediğini hatırlayın. Onu memnun eden inançtır. Tanrı bize Kendisinin adil ve sevgi dolu olduğunu söylediğinde, O'na inanmamızı ister. Tanrı'nın cevabı Eyüp'ü tövbe ve ibadetten başka bir cevabı veya başvurusu olmadan bıraktı.

Eyüp 42: 3'te Eyüp, "Elbette anlamadığım, bilmem için harika şeyler söyledim." Job 40: 4 (NIV) 'de Job, "Ben değersizim" diyor. NASB, "Ben önemsizim" diyor. Eyüp 40: 5'de Eyüp "cevabım yok" diyor ve Eyüp 42: 5'te "Kulaklarım seni duymuştu ama şimdi gözlerim seni gördü" diyor. Daha sonra, "Kendimi küçümsüyorum, kül ve kül içinde tövbe ediyorum" diyor. O artık Tanrı hakkında çok daha büyük bir anlayışa sahip, doğru olanı.

Tanrı her zaman günahlarımızı bağışlamaya isteklidir. Hepimiz başarısız oluyoruz ve bazen Tanrı'ya güvenmiyoruz. Kutsal Yazılardaki Musa, İbrahim, İlyas veya Yunus gibi Tanrı'yla yürürken bir noktada başarısız olan ya da Tanrı'nın Naomi olarak ne yaptığını yanlış anlayan, acı çeken ve Mesih'i inkar eden Petrus hakkında bir düşünün. Tanrı onları sevmeyi bıraktı mı? Hayır! Sabırlı, uzun süredir acı çekiyordu, merhametli ve bağışlayıcıydı.

Disiplin

Tanrı'nın günahtan nefret ettiği doğrudur ve tıpkı insan babalarımız gibi, günah işlemeye devam edersek bizi disipline edecek ve düzeltecektir. Bizi yargılamak için koşulları kullanabilir, ama onun amacı, bir ebeveyn olarak ve O'nun bize olan sevgisinden, bizi Kendisiyle paydaşlığa geri döndürmektir. Sabırlı, uzun süredir acı çekiyor, merhametli ve affetmeye hazır. İnsan bir baba gibi “büyümemizi”, doğru ve olgun olmamızı istiyor. Bizi terbiye etmeseydi, şımarık, olgunlaşmamış çocuklar olurduk.

Günahımızın sonuçlarına katlanmamıza da izin verebilir, ancak bizi reddetmez veya bizi sevmekten vazgeçmez. Doğru yanıt verirsek ve günahımızı itiraf edersek ve O'ndan değişmemize yardım etmesini istersek, daha çok Babamız gibi oluruz. İbraniler 12: 5, "Oğlum, Rab'bin disiplinini küçümseme (küçümseme) ve seni azarladığında kalbini kaybetme, çünkü Rab sevdiklerini terbiye eder ve oğul olarak kabul ettiği herkesi cezalandırır." 7. ayette şöyle diyor: “Rab kime sevgisini seviyor. Oğul disipline edilmediği için ”ve 9. ayet şöyle der:“ Üstelik hepimizin bizi terbiye eden insan babaları vardı ve onlara saygı duyduk. Ruhlarımızın Babasına daha ne kadar boyun eğmeli ve yaşamalıyız. " 10. Ayet şöyle der: "Tanrı, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için bizi terbiye eder."

"O zamanlar hiçbir disiplin hoş görünmüyor, ama acı verici, ancak onun tarafından eğitilmiş olanlar için bir doğruluk ve barış hasadı üretiyor."

Tanrı, bizi daha güçlü kılmak için bizi terbiye eder. Eyüp Tanrı'yı ​​asla inkar etmemiş olsa da, Tanrı'ya güvenmedi ve itibarını zedeledi ve Tanrı'nın haksız olduğunu söyledi, ama Tanrı onu azarladığında tövbe etti ve hatasını kabul etti ve Tanrı onu geri getirdi. İş doğru yanıt verdi. Davut ve Petrus gibi diğerleri de başarısız oldu ama Tanrı onları da geri getirdi.

Yeşaya 55: 7, "Kötülerin yolunu ve kötü adamı düşüncelerini terk etmesine izin verin ve Rab'be dönmesine izin verin, çünkü ona merhamet edecek ve bolca (NIV özgürce diyor) affedecektir."

Düşerseniz veya başarısız olursanız, 1: 1'u uygulayın ve günahınızı Davut ve Petrus gibi ve Job'un yaptığı gibi kabul edin. Bağışlayacak, söz veriyor. İnsan babalar çocuklarını düzeltir ama hata yapabilirler. Tanrı yapmaz. O her şeyi biliyor. O mükemmel. O adil ve adil ve sizi seviyor.

Tanrı Neden Sessizdir?

Dua ederken Tanrı'nın neden sessiz olduğu sorusunu gündeme getirdin. Eyüp'ü test ederken de Tanrı sessiz kaldı. Verilmiş bir sebep yok, ancak sadece varsayımlar verebiliriz. Belki de Şeytan'a gerçeği göstermek için her şeye ihtiyacı vardı ya da belki Eyüp'ün kalbindeki çalışmaları henüz bitmemişti. Belki de henüz cevaba hazır değiliz. Tanrı tek bilendir, biz sadece O'na güvenmeliyiz.

Mezmur 66:18, dua ile ilgili bir pasajda başka bir cevap daha verir, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz" der. Job bunu yapıyordu. Güvenmeyi bıraktı ve sorgulamaya başladı. Bu bizim için de geçerli olabilir.

Başka sebepler de olabilir. Görerek, deneyimlerle veya duygularla değil, güvenmenizi, imanla yürümenizi sağlamaya çalışıyor olabilir. Onun sessizliği bizi O'na güvenmeye ve onu aramaya zorluyor. Aynı zamanda bizi duada ısrarcı olmaya zorlar. O zaman bize cevaplarımızı veren ve bize şükretmeyi ve bizim için yaptığı her şeyi takdir etmeyi öğretenin gerçekten Tanrı olduğunu öğreniriz. Bize tüm nimetlerin kaynağı olduğunu öğretir. Yakup 1: 17'yi hatırlayın, “Her iyi ve mükemmel armağan yukarıdan, değişen gölgeler gibi değişmeyen göksel ışıkların Babasından gelir. Eyüp'te olduğu gibi nedenini asla bilemeyebiliriz. Eyüp'te olduğu gibi, Tanrı'nın Kim olduğunu, O'nun bizim Yaratıcımız olduğunu, O'nun değil, bizim olduğunu kabul edebiliriz. O, gelip ihtiyaçlarımızın ve isteklerimizin karşılanmasını talep edebileceğimiz hizmetkarımız değildir. Birçok kez yaptığı halde, eylemleri için bize nedenler vermek zorunda bile değildir. O Tanrı olduğu için O'nu onurlandırmalı ve ona ibadet etmeliyiz.

Tanrı, özgürce ve cesurca ama saygılı ve alçakgönüllülükle O'na gelmemizi ister. Biz sormadan önce her ihtiyacı ve isteği görür ve duyar, bu yüzden insanlar "Neden sorar, neden dua edelim?" Sanırım soruyoruz ve dua ediyoruz, böylece O'nun orada olduğunu ve O gerçek olduğunu ve O'nun yok bizi duyun ve cevaplayın çünkü O bizi seviyor. O çok iyidir. Romalılar 8:28'in dediği gibi, O her zaman bizim için en iyi olanı yapar.

İsteğimizi almamamızın bir başka nedeni de, istemememizdir. Onun yapılacaktır, yoksa Tanrı Sözünde açıklandığı gibi O'nun yazılı iradesine göre sormayız. Ben Yuhanna 5:14, "Ve O'nun iradesine göre bir şey sorarsak, bizi duyduğunu biliyoruz ... O'ndan istediğimiz talebin bizde olduğunu biliyoruz." İsa'nın dua ettiğini hatırlayın, "benim isteğim değil, Sizinki yerine getirilsin. Ayrıca bkz.Matta 6:10, Rab'bin Duası. Bize dua etmeyi öğretir, "Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin olsun."

Cevapsız dua için daha fazla neden için James 4: 2'ye bakın. "İstemediğin için sahip değilsin" diyor. Sadece dua edip sormaya zahmet etmiyoruz. Üçüncü ayette şöyle devam ediyor: "Kendi arzularınız için tüketebilmeniz için yanlış güdülerle sorduğunuz için (KJV soruyorsunuz) soruyorsunuz ve almıyorsunuz." Bu bencil olduğumuz anlamına gelir. Birisi bizim kişisel satış makinemiz olarak Tanrı'yı ​​kullandığımızı söyledi.

Belki dua konusunu sadece Kutsal Yazılardan incelemelisiniz, dua üzerine bazı kitap veya insan fikirleri dizisini değil. Tanrı'dan hiçbir şey kazanamayız veya talep edemeyiz. Kendimizi ön plana koyan bir dünyada yaşıyoruz ve Tanrı'yı ​​diğer insanlara yaptığımız gibi görüyoruz, bize öncelik vermelerini ve istediğimizi bize vermelerini talep ediyoruz. Tanrı'nın bize hizmet etmesini istiyoruz. Tanrı bizden taleplerle değil, isteklerle gelmemizi ister.

Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı tarafından bildirilmesine izin verin." Ben Petrus 5: 6, "Kendinizi alçakgönüllü olun, bu nedenle Tanrı'nın güçlü eli altında sizi zamanında kaldırabilsin" der. Micah 6: 8, "O sana ey adamım, iyi olanı gösterdi. RAB senden ne istiyor? Adaletli davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınla ​​alçakgönüllülükle yürümek. "

Sonuç

Eyüp'ten öğrenecek çok şey var. Eyüp'ün teste ilk tepkisi bir inançtı (Eyüp 1:21). Kutsal Yazılar "gözle değil, imanla yürümemiz" gerektiğini söyler (2 Korintliler 5: 7). Tanrı'nın adaletine, adaletine ve sevgisine güvenin. Tanrı'yı ​​sorgularsak, kendimizi Tanrı'nın üstüne koyar, kendimizi Tanrı yaparız. Kendimizi tüm dünyanın Yargıçının yargıcı yapıyoruz. Hepimizin soruları var ama Tanrı'yı ​​Tanrı olarak onurlandırmalıyız ve daha sonra Eyüp olarak başarısız olduğumuzda tövbe etmemiz gerekiyor, bu da Eyüp'ün yaptığı gibi “fikrimizi değiştirmemiz” anlamına geliyor, Tanrı'nın Kim olduğuna dair yeni bir bakış açısı - Yüce Yaratıcı ve Eyüp gibi O'na ibadet edin. Tanrı'yı ​​yargılamanın yanlış olduğunu anlamalıyız. Tanrı'nın "doğası" asla söz konusu değildir. Tanrı'nın kim olduğuna veya ne yapması gerektiğine karar veremezsiniz. Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde değiştiremezsiniz.

James 1: 23 ve 24, Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. "Kelimeyi dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan biri aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşıp neye benzediğini hemen unutan bir adama benzer." Tanrı'nın Eyüp'ü ve seni sevmeyi bıraktığını söyledin. O'nun yapmadığı açıktır ve Tanrı'nın Sözü, O'nun sevgisinin sonsuz olduğunu ve başarısız olmadığını söyler. Ancak, "Onun öğüdünü karartmış" olduğunuz için tıpkı Job gibisiniz. Sanırım bu, O'nu, bilgeliğini, amacını, adaletini, yargılarını ve sevgisini “itibarını yitirdiğin” anlamına geliyor. Eyüp gibi siz de Tanrı'da "kusur buluyorsunuz".

"Job" aynasında kendinize net bir şekilde bakın. Job gibi "hatalı" olan siz misiniz? Eyüp'te olduğu gibi, hatamızı itiraf edersek Tanrı her zaman affetmeye hazırdır (I Yuhanna 1: 9). İnsan olduğumuzu biliyor. Tanrı'yı ​​memnun etmek inançla ilgilidir. Zihninizde uydurduğunuz bir tanrı gerçek değildir, sadece Kutsal Yazılardaki Tanrı gerçektir.

Hikayenin başında Şeytan'ın büyük bir melek grubuyla birlikte ortaya çıktığını hatırlayın. Kutsal Kitap, meleklerin Tanrı'yı ​​bizden öğrendiklerini öğretir (Efesliler 3: 10 ve 11). Büyük bir çatışma yaşandığını da unutmayın.

Tanrı'yı ​​"adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz" olarak adlandırdığımızda, "Tanrı'yı ​​itibarsızlaştırdığımızda", tüm meleklerin önünde O'nun itibarını sarsarız. Tanrı'ya yalancı diyoruz. Şeytan'ın Cennet Bahçesinde Tanrı'yı ​​Havva'ya itibarsızlaştırdığını ve O'nun adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz olduğunu ima ettiğini hatırlayın. İş sonunda aynısını yaptı ve biz de öyle. Dünyadan ve meleklerden önce Tanrı'ya saygısızlık ederiz. Bunun yerine O'nu onurlandırmalıyız. Biz kimin tarafındayız? Seçim sadece bizim.

Eyüp seçimini yaptı, tövbe etti, yani Tanrı'nın kim olduğu konusundaki fikrini değiştirdi, Tanrı hakkında daha büyük bir anlayış geliştirdi ve Tanrı ile ilişkisinde kim olduğu ortaya çıktı. 42. bölüm, 3. ve 5. ayetlerde şöyle demişti: “Elbette anlamadığım, bilemeyeceğim kadar harika şeylerden bahsettim… ama şimdi gözlerim seni gördü. Bu yüzden kendimi hor görüyorum ve kül ve kül içinde tövbe ediyorum. " Eyüp, Yüce ile “mücadele ettiğini” ve onun yeri olmadığını fark etti.

Hikayenin sonuna bakın. Tanrı itirafını kabul etti ve onu geri getirdi ve onu iki kez kutsadı. Eyüp 42: 10 ve 12, "Rab onu yeniden refaha kavuşturdu ve ona öncekinin iki katını verdi ... Rab, Eyüp'ün hayatının son bölümünü birincisinden daha fazla kutsadı."

Tanrı'dan talep ediyor ve "bilgisizce düşünüyorsak", Tanrı'dan bizi bağışlamasını ve "Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle yürümesini" istemeliyiz (Mika 6: 8). Bu, O'nun kendimizle ilişki içinde olduğunu kabul etmemiz ve gerçeğe Eyüp gibi inanmamızla başlar. Romalılar 8: 28'e dayanan popüler bir koro, "Her şeyi bizim iyiliğimiz için yapıyor" diyor. Kutsal Yazılar, ıstırabın İlahi bir amacı olduğunu ve eğer bizi terbiye etmekse, iyiliğimiz için olduğunu söyler. Ben Yuhanna 1: 7, O'nun açıklanmış Sözü olan Tanrı Sözü olan “ışıkta yürümek” diyor.

“Tanrı Sözünü neden anlayamıyorum? Ne harika ve dürüst bir soru. Her şeyden önce, Kutsal Yazıları gerçekten anlamak için Tanrı'nın çocuklarından biri olan bir Hristiyan olmalısınız. Bu, günahlarımızın cezasını ödemek için çarmıhta ölen Kurtarıcı'nın İsa olduğuna inanmanız gerektiği anlamına gelir. Romalılar 3:23 açıkça hepimizin günah işlediğini söylüyor ve Romalılar 6:23 günahımızın cezasının ölüm olduğunu söylüyor - ruhsal ölüm, bu da Tanrı'dan ayrıldığımız anlamına geliyor. Peter 2: 24'ü okuyun; Yeşaya 53 ve Yuhanna 3:16 şöyle diyor: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu (bizim yerimize çarmıhta ölmesi için) verdi ki, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." İnançsız biri Tanrı Sözünü gerçekten anlayamaz, çünkü henüz Tanrı'nın Ruhu'na sahip değildir. Görüyorsunuz, Mesih'i kabul ettiğimizde veya aldığımızda, Ruhu kalplerimizde oturmaya başlar ve O'nun yaptığı bir şey bize talimat vermek ve Tanrı'nın Sözünü anlamamıza yardım etmektir. Ben Korintliler 2:14, "Ruhu olmayan adam, Tanrı'nın Ruhu'ndan gelen şeyleri kabul etmez, çünkü bunlar ona aptallıktır ve onları anlayamaz, çünkü bunlar ruhani olarak ayırt edilir."

Mesih'i kabul ettiğimizde Tanrı yeniden doğduğumuzu söylüyor (Yuhanna 3: 3-8). Biz O'nun çocukları oluyoruz ve tüm çocuklarda olduğu gibi bu yeni hayata bebekler olarak giriyoruz ve büyümemiz gerekiyor. Tanrı'nın tüm Sözünü anlayarak onun olgunluğuna girmeyiz. Harika bir şekilde, I Petrus 2: 2 (NKJB) 'de Tanrı şöyle der: "Yeni doğan bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin saf sütünü arzular." Bebekler sütle başlar ve yavaş yavaş et yemeye başlarlar ve bu nedenle biz inananlar olarak her şeyi anlamadan bebek olarak başlarız ve yavaş yavaş öğreniriz. Çocuklar matematiği bilmeye değil, basit toplama ile başlar. Lütfen Peter 1: 1-8'i okuyun. İnancımıza kattığımızı söylüyor. Söz aracılığıyla İsa hakkındaki bilgimiz aracılığıyla karakter ve olgunluk bakımından büyüyoruz. Hıristiyan liderlerin çoğu, özellikle Markos veya Yuhanna gibi bir İncil ile başlamayı önerir. Veya Musa, Yusuf veya İbrahim ve Sarah gibi büyük inanç karakterlerinin hikayeleri olan Genesis ile başlayabilirsiniz.

Deneyimlerimi paylaşacağım. Umarım sana yardım ederim. Kutsal Yazılardan derin veya mistik bir anlam bulmaya çalışmayın, bunun yerine onu sadece gerçek hayattaki ifadeler olarak veya komşunuzu veya hatta düşmanınızı sevin dediği veya bize nasıl dua edeceğimizi öğrettiği zamanki talimatlar olarak alın. . Tanrı'nın Sözü bize rehberlik eden ışık olarak tanımlanır. Yakup 1: 22'de Sözün uygulayıcıları olmak yazıyor. Fikir edinmek için bölümün geri kalanını okuyun. İncil dua ederse - dua edin. İhtiyaç sahiplerine verin diyorsa, yapın. James ve diğer mektuplar çok pratik. Bize uymamız gereken birçok şey veriyorlar. Ben John, "ışıkta yürüyün" diyor. Sanırım tüm inananlar bunu anlamayı ilk başta zor buluyor, anladığımı biliyorum.

Yeşu 1: 8 ve Palms 1: 1-6 bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirmemizi ve bunun üzerinde derinlemesine düşünmemizi söylüyor. Bu basitçe düşünmek anlamına gelir - ellerimizi birleştirip dua falan mırıldanmak değil, ama bunun hakkında düşünün. Bu beni çok yararlı bulduğum başka bir öneriye getiriyor, bir konuyu inceliyor - iyi bir uyum elde et ya da BibleHub ya da BibleGateway'e çevrimiçi gir ve dua gibi bir konuyu ya da kurtuluş gibi başka bir kelimeyi ya da konuyu çalış ya da bir soru sor ve bir cevap ara bu yoldan.

İşte düşüncemi değiştiren ve Kutsal Yazıları benim için yepyeni bir şekilde açan bir şey. James 1 ayrıca Tanrı Sözünün bir ayna gibi olduğunu öğretir. 23-25. Ayetler şöyle der: “Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve neye benzediğini hemen unutan adam gibidir. Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, duyduğunu unutmadan, ama yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacak. " İncil'i okuduğunuzda, ona kalbinize ve ruhunuza bir ayna olarak bakın. İyi ya da kötü kendinizi görün ve bununla ilgili bir şeyler yapın. Bir keresinde Tanrı'nın Sözünde Kendini Gör adlı bir Tatil İncil Okulu dersi vermiştim. Göz açıcıydı. Öyleyse, Kendinizi Sözde arayın.

Bir karakter hakkında okurken veya bir pasajı okurken kendinize sorular sorun ve dürüst olun. Şunun gibi sorular sorun: Bu karakter ne yapıyor? Doğru mu yanlış mı? Ben nasıl gibiyim? Onun yaptığı şeyi yapıyor muyum? Neyi değiştirmem gerekiyor? Veya sorun: Bu pasajda Tanrı ne diyor? Daha iyi ne yapabilirim? Kutsal Yazılarda yerine getirebileceğimizden daha fazla yön vardır. Bu pasaj, yapıcı olduğumu söylüyor. Bunu yapmakla meşgul ol. Tanrı'dan sizi değiştirmesini istemelisiniz. 2 Korintliler 3:18 bir vaattir. İsa'ya baktıkça, O'na daha çok benzeyeceksiniz. Kutsal Yazılarda her ne görüyorsanız, bununla ilgili bir şeyler yapın. Başarısız olursanız, bunu Tanrı'ya itiraf edin ve O'ndan sizi değiştirmesini isteyin. Bkz. I Yuhanna 1: 9. Bu senin büyüme yolun.

Büyüdükçe daha çok anlamaya başlayacaksın. Sadece sahip olduğunuz ışıktan zevk alın ve sevinin ve içinde yürüyün (itaat edin), Tanrı karanlıkta bir el feneri gibi sonraki adımları açıklayacaktır. Tanrı'nın Ruhunun Öğretmenin olduğunu unutma, bu yüzden O'ndan Kutsal Yazıları anlamana ve sana hikmet vermesine yardım etmesini iste.

Söz'e itaat eder, onları inceler ve okursak, İsa'yı göreceğiz çünkü yaratılışın başlangıcından, Geleceği vaatlerine, Yeni Ahit'e, bu vaatlerin yerine getirilmesine, kiliseye verdiği talimatlara kadar tüm Sözün içindedir. Size söz veriyorum, yoksa Tanrı'nın size söz verdiğini söylemeliyim, anlayışınızı dönüştürecek ve sizi kendi suretinde - O'nun gibi olmanız için dönüştürecek. Hedefimiz bu değil mi? Ayrıca kiliseye gidin ve orada kelimeyi duyun.

İşte bir uyarı: İnsanın İncil hakkındaki görüşleri veya İnsanın Söz hakkındaki fikirleri hakkında çok fazla kitap okumayın, ancak Sözün kendisini okuyun. Tanrı'nın size öğretmesine izin verin. Bir diğer önemli şey de duyduğunuz veya okuduğunuz her şeyi test etmektir. Elçilerin İşleri 17: 11'de Bereanlar bunun için övgüyle karşılanmaktadır. Şöyle diyor: "Şimdi Beriler Selanikliler'den daha asil karaktere sahiptiler, çünkü mesajı büyük bir hevesle aldılar ve Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için her gün Kutsal Yazıları incelediler." Pavlus'un söylediklerini bile denediler ve tek ölçütleri Tanrı Sözü olan İncil'di. Tanrı hakkında okuduğumuz veya duyduğumuz her şeyi daima Kutsal Yazılar ile kontrol ederek test etmeliyiz. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın. Bir bebeğin yetişkin olması yıllar alır.

Cevaplaması kolay olmayan çok karmaşık bir soru sordunuz. Kalbinizi ve inancınızı yalnızca Tanrı bilir. Kimse inancınızı yargılayamaz, Tanrı dışında kimse.

Benim bildiğim şey, dua ile ilgili birçok Kutsal Yazı olduğunu ve yardım etmenin en iyi yolunun bu Kutsal Yazıları araştırmanız ve mümkün olduğunca araştırmanız ve Tanrı'dan onları anlamanıza yardım etmesini istemeniz olduğunu düşünüyorum.

Başkalarının bu veya başka herhangi bir İncil konusu hakkında söylediklerini okursanız, öğrenmeniz ve hatırlamanız gereken iyi bir ayet vardır: Elçilerin İşleri 17:10, “Şimdi Berenler Selanikliler'den daha asil karaktere sahiptiler, çünkü büyük bir hevesle mesaj attı ve Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün inceledi. "

Bu, yaşamak için harika bir ilkedir. Hiç kimse yanılmaz değildir, sadece Tanrı vardır. Birisi "ünlü" bir kilise lideri veya tanınmış bir kişi olduğu için duyduğumuz veya okuduğumuz şeyi asla kabul etmemeli veya buna inanmamalıyız. Her zaman duyduğumuz her şeyi kontrol etmeli ve Tanrı Sözü ile karşılaştırmalıyız; her zaman. Tanrı Sözü ile çelişiyorsa, onu reddedin.

Dua ile ilgili ayetleri bulmak için bir uyumluluk kullanın veya İncil Merkezi veya İncil Geçidi gibi çevrimiçi sitelere bakın. Öncelikle, başkalarının bana öğrettiği ve yıllar boyunca bana yardım ettiği bazı Mukaddes Kitap çalışma ilkelerini paylaşmama izin verin.

"İman" ve "dua" gibi tek bir ayeti izole etmeyin, konuyla ilgili diğer ayetlerle ve genel olarak tüm Kutsal Yazılar ile karşılaştırın. Ayrıca her ayeti kendi bağlamı içinde, yani ayetin etrafındaki hikayeyi inceleyin; konuşulduğu ve olayın meydana geldiği durum ve fiili koşullar. Şunun gibi sorular sorun: Kim söyledi? Veya kiminle ve neden konuşuyorlardı? Şunun gibi sorular sormaya devam edin: Alınacak bir ders veya kaçınılması gereken bir şey var mı? Bunu şu şekilde öğrendim: Sor: Kim? Ne? Nerede? Ne zaman? Neden? Nasıl?

Herhangi bir sorunuz veya sorununuz olduğunda cevabınız için Mukaddes Kitapta arama yapın. John 17:17, "Sözün gerçektir" diyor. 2 Peter 1: 3, “İlahi gücü bize verdi her şey Bizi kendi ihtişamı ve iyiliğiyle çağıran O'nun bilgisiyle yaşama ve tanrılığa ihtiyacımız var. " Bizler kusurlu olanlarız, Tanrı değil. O asla başarısız olmaz, başarısız olabiliriz. Dualarımızı cevaplamazsak, başarısız olan veya yanlış anlayan biziz. Tanrı bir oğul için duasını yanıtladığında ve Tanrı'nın ona vaatlerinden bazılarının öldükten çok sonra yerine getirilmediğinde 100 yaşında olan İbrahim'i düşünün. Ama Tanrı tam zamanında cevap verdi.

Eminim ki hiç kimsenin her durumda, her durumda şüphe duymadan mükemmel bir inancı yoktur. Tanrı'nın manevi iman armağanını verdiği insanlar bile mükemmel veya yanılmaz değildir. Sadece Tanrı mükemmeldir. Her zaman O'nun iradesini, ne yaptığını ve hatta bizim için en iyisinin ne olduğunu bilmiyor veya anlamıyoruz. O yapıyor. Ona güven.

Sizi dua çalışmasına başlamak için, üzerinde düşünmeniz için bazı ayetlerden bahsedeceğim. O zaman kendinize şöyle sorular sormaya başlayın: Tanrı'nın istediği türden bir inanca sahip miyim? (Ah, daha fazla soru, ama çok yardımcı olduklarını düşünüyorum.) Şüphem mi var? Duama cevap almak için mükemmel bir inanç gerekli mi? Dua etmenin başka nitelikleri var mı? Duanın cevaplanmasının önünde engeller var mı?

Kendinizi resmin içine koyun. Bir zamanlar İncil'den "Kendini Tanrı'nın Aynasında Gör" başlıklı hikayeler öğreten biri için çalıştım. Tanrı'nın Sözü Yakup 1: 22 ve 23'te ayna olarak anılır. Buradaki fikir, kendinizi Word'de ne okuyorsanız onu görmektir. Kendinize sorun: Bu karaktere iyi ya da kötü olarak nasıl uyabilirim? İşleri Tanrı'nın yöntemiyle mi yapıyorum yoksa af dilemeli ve değişmeli miyim?

Şimdi sorunuzu sorduğunuzda aklınıza gelen bir pasaja bakalım: Markos 9: 14-29. (Lütfen okuyun.) İsa, Petrus, Yakup ve Yuhanna ile birlikte, Scribes adlı Yahudi liderlerin de dahil olduğu büyük bir kalabalığın içinde olan diğer öğrencilerine yeniden katılmak için başkalaşımdan dönüyordu. Kalabalık İsa'yı görünce O'na koştu. Aralarında şeytana sahip bir oğlu olan biri vardı. Havariler şeytanı dışarı atmayı başaramamışlardı. Oğlanın babası İsa'ya, "Eğer sen yapabilmek herhangi bir şey yap, bize şefkat göster ve bize yardım et? " Bu kulağa büyük bir inanç gibi gelmiyor, ancak yardım istemeye yetiyor. İsa, "İnanırsan her şey mümkündür" dedi. Baba, "İnanıyorum, inançsızlığımla bana şefkat göster" dedi. İsa, kalabalığın hepsini izlediğini ve sevdiğini bilerek, şeytanı dışarı attı ve çocuğu kaldırdı. Daha sonra havariler O'na neden şeytanı kovamayacaklarını sordular. “Bu tür dua dışında hiçbir şeyle çıkamaz” dedi (muhtemelen ateşli, ısrarlı dua, tek bir kısa istek değil). Matta 17: 20'deki paralel anlatımda İsa, öğrencilerine bunun inançsızlıklarından da kaynaklandığını söyledi. Bu özel bir durumdu (İsa buna "bu tür" dedi.)

İsa buradaki birçok insanın ihtiyaçlarını karşılıyordu. Çocuğun bir tedaviye ihtiyacı vardı, baba umut istiyordu ve kalabalığın O'nun Kim olduğunu görüp inanması gerekiyordu. Ayrıca öğrencilerine iman, O'na iman ve dua hakkında öğretiyordu. Onlara O'nun tarafından öğretiliyor, O'nun tarafından özel bir görev, özel bir iş için hazırlanmıştı. "Tüm dünyaya girmeye ve müjdeyi duyurmaya" (Markos 16:15), dünyaya Kim olduğunu, günahları için ölen Kurtarıcı Tanrı'yı, aynı işaretler ve harikalarla göstermeye hazırlanıyorlardı. Özellikle başarmak için seçildikleri muazzam bir sorumluluğu yerine getirdi. (Matta 17: 2'yi okuyun; Elçilerin İşleri 1: 8; Elçilerin İşleri 17: 3 ve Elçilerin İşleri 18:28.) İbraniler 2: 3b & 4 şöyle der: “İlk olarak Rab tarafından duyurulan bu kurtuluş, onu işitenler tarafından onaylandı. . Tanrı da ona işaretler, harikalar ve çeşitli mucizeler ve kendi iradesine göre dağıtılan Kutsal Ruh'un armağanları ile tanıklık etti. " Büyük işler yapmak için büyük bir inanca ihtiyaçları vardı. Elçilerin İşleri Kitabı'nı okuyun. Ne kadar başarılı olduklarını gösteriyor.

Öğrenme sürecinde inanç eksikliği nedeniyle tökezlediler. Bazen, Mark 9'da olduğu gibi, inanç eksikliğinden dolayı başarısız oldular, ancak İsa, tıpkı bizimle olduğu gibi onlara da sabırlıydı. Dualarımız cevaplanmadığında, müritler kadar biz de Tanrı'yı ​​suçlayamayız. Onlar gibi olmalı ve Tanrı'dan "imanımızı artırmasını" istemeliyiz.

Bu durumda İsa pek çok halkın ihtiyaçlarını karşılıyordu. Bu genellikle dua ettiğimizde ve O'ndan ihtiyaçlarımızı istediğimizde doğrudur. Bu nadiren bizim isteğimizle ilgilidir. Bunlardan bazılarını bir araya getirelim. İsa, tek bir nedenle veya birçok nedenden dolayı duayı yanıtlar. Örneğin, Mark 9'daki babanın İsa'nın havarilerin veya kalabalığın hayatlarında ne yaptığına dair hiçbir fikri olmadığına eminim. İşte bu pasajda ve Kutsal Yazıların tümüne bakarak dualarımızın neden istediğimiz şekilde cevaplanmadığı veya olmasını istediğimiz zaman hakkında çok şey öğrenebiliriz. Mark 9 bize Kutsal Yazıları, duayı ve Tanrı'nın yollarını anlama konusunda çok şey öğretir. İsa hepsine Kim olduğunu gösteriyordu: sevgi dolu, tüm Güçlü Tanrı ve Kurtarıcı.

Havarilere tekrar bakalım. O'nun kim olduğunu nasıl bildiler? oldu Petrus'un söylediği gibi "Tanrı'nın Oğlu Mesih". Kutsal Yazıları, tüm Kutsal Yazıları anlayarak biliyorlardı. İsa'nın kim olduğunu nasıl biliyoruz, öyleyse O'na iman etmeliyiz? O'nun Vaat Edilen - Mesih olduğunu nereden biliyoruz? O'nu nasıl tanıyoruz ya da biri onu nasıl tanıyor? Havariler O'nu nasıl tanıdılar ki kendilerini O'nun hakkındaki müjdeyi yaymaya adadılar. Görüyorsunuz, hepsi birbirine uyuyor - Tanrı'nın planının bir parçası.

O'nu tanımalarının bir yolu, Tanrı'nın gökten gelen bir sesle (Matta 3:17) "Bu benim çok memnun olduğum sevgili oğlumdur" demesiydi. Başka bir yol da kehanetin gerçekleşmesiydi (burada herşey Kutsal - işaretler ve harikalar ile ilgili olarak).

Eski Ahit'te Tanrı, bize ne zaman ve nasıl geleceğini, ne yapacağını ve nasıl olacağını bildirmek için birçok peygamber gönderdi. Yahudi liderler, yazıcılar ve Ferisiler, birçok insan gibi bu peygamberlik ayetlerini tanıdılar. Bu kehanetlerden biri, Tesniye 18: 18 ve 19'da bulunan Musa aracılığıydı; 34: 10-12 ve Sayılar 12: 6-8, hepsi bize Mesih'in Musa gibi Tanrı adına konuşan (mesajını veren) ve büyük işaretler ve harikalar yapan bir peygamber olacağını gösteriyor.

Yuhanna 5: 45 ve 46'da İsa, Peygamber olduğunu iddia etti ve iddiasını yerine getirdiği işaretler ve harikalar ile destekledi. Sadece Tanrı'nın sözünü söylemekle kalmadı, bundan daha fazlasını da O'na Söz denir (Bkz. Yuhanna 1 ve İbraniler 1). Unutmayın, havariler de aynı şeyi yapmak üzere seçilmişlerdi, İsa'nın Kim olduğunu Adındaki işaretler ve harikalar aracılığıyla ilan ettiler ve bu nedenle İsa, İncil'de onları tam da bunu yapmak için eğitiyordu, O'nun ismine sormak için imana sahip olduğunu bilerek. yapardı.

Rab, onlarınki gibi bizim de inancımızın büyümesini istiyor, böylece insanlara İsa'dan bahsedebiliriz, böylece O'na inanırlar. Bunu yapmasının bir yolu, bize imanla adım atma fırsatı vermesidir, böylece O bunu gösterebilir. Onun Bize Kim olduğunu gösterme ve dualarımıza cevap vererek Baba'yı yüceltme isteği. Ayrıca öğrencilerine, bazen dua etmenin ısrarla yapılması gerektiğini öğretti. Peki bundan ne öğrenmeliyiz? Şüphesiz kusursuz iman, cevaplanan dua için her zaman gerekli midir? İblisin çocuğu ele geçiren babası için değildi.

Kutsal Yazılar bize dua hakkında başka ne söyler? Dua ile ilgili diğer ayetlere bakalım. Cevaplanmış dua için diğer şartlar nelerdir? Duanın cevaplanmasını ne engelleyebilir?

1). Mezmur 66: 18'e bakın. "Kalbimde günah görürsem, Rab işitmez" diyor. İşaya 58'de, günahlarından dolayı halkının dualarını dinlemeyeceğini veya cevaplamayacağını söylüyor. Fakirleri ihmal ediyorlar ve birbirlerini önemsemiyorlardı. Ayet 9 onların günahlarından dönmeleri gerektiğini söylüyor (bkz. I Yuhanna 1: 9), "o zaman arayacaksın ve ben cevaplayacağım." Yeşaya 1: 15-16'da Tanrı şöyle der: “Dua ederken ellerinizi açtığınızda, gözlerimi sizden gizleyeceğim. Evet, namazları çoğaltsanız bile dinlemeyeceğim. Kendinizi yıkayın, arındırın, işlerinizin kötülüğünü gözümün önünden kaldırın. Kötülük yapmayı bırakın. " Dua etmeyi engelleyen belirli bir günah I Petrus 3: 7'de bulunur. Erkeklere karılarına nasıl davranmaları gerektiğini söyler, böylece duaları engellenmez. Ben Yuhanna 1: 1-9 bize inananların günah işlediklerini söyler ama şöyle der: "Günahımızı itiraf edersek O sadıktır ve günahımızı affetmek ve bizi her kötülükten arındırmak için." O zaman dua etmeye devam edebiliriz ve Tanrı isteklerimizi duyar.

2). Duaların cevapsız olmasının bir başka nedeni de Yakup 4: 2 ve 3'te bulunur, “Yapmadığın için yapmadın. Siz istersiniz ve almazsınız, çünkü yanlış güdülerle sorarsınız, böylece kendi zevkleriniz için harcayabilirsiniz. " King James Versiyonu, zevkler yerine şehvet diyor. Bu bağlamda inananlar güç ve kazanç için birbirleriyle tartışıyorlardı. Dua sadece kendimiz, güç için bir şeyler elde etmek veya bencil arzularımızı elde etmekle ilgili olmamalıdır. Tanrı burada bu istekleri yerine getirmediğini söylüyor.

Öyleyse duanın amacı nedir veya nasıl dua etmeliyiz? Havariler bu soruyu İsa'ya sordular. Matta 6 ve Luka 11'deki Rab'bin Duası bu soruyu yanıtlar. Dua için bir kalıp veya derstir. Baba'ya dua etmeliyiz. O'nun yüceltilmesini istemeli ve krallığının gelmesi için dua etmeliyiz. O'nun isteğinin gerçekleşmesi için dua etmeliyiz. Günaha karşı korunmak ve Kötü Olan'dan kurtarılmak için dua etmeliyiz. Bağışlanmayı istemeliyiz (ve başkalarını affetmeliyiz) ve Tanrı bizim İHTİYAÇLAR.  İsteklerimizi istemekle ilgili hiçbir şey ifade etmiyor, ama Tanrı diyor ki, önce O'nu ararsak, bize birçok nimet ekleyecektir.

3). Dua etmenin bir başka engeli de şüphedir. Bu bizi doğrudan sorunuza geri getiriyor. Tanrı, güvenmeyi öğrenenler için duayı cevaplasa da, imanımızın artmasını istiyor. Sık sık imanımızın eksik olduğunu anlıyoruz, ancak duayı şüphe duymadan imana bağlayan pek çok ayet vardır, örneğin: Markos 9: 23-25; 11:24; Matthew 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yakup 1: 6-8; 5: 13-16 ve Luka 17: 6. İsa'nın öğrencilerine, inançsızlıkları nedeniyle bir iblis atamayacaklarını söylediğini hatırlayın. Yükselişten sonraki görevleri için bu tür bir inanca ihtiyaç duydular.

Bir cevap için şüphe duymadan imanın gerekli olduğu zamanlar olabilir. Pek çok şey şüpheye düşmemize neden olabilir. Yeteneğinden veya cevap verme isteğinden şüphe mi duyuyoruz? Günah nedeniyle şüphe duyabiliriz, O'na olan konumumuza olan güvenimizi ortadan kaldırır. 2019'da bugün artık cevap vermediğini düşünüyor muyuz?

Matta 9: 28'de İsa kör adama şöyle sordu: "Bana inanıyor musunuz? yapabilmek Bunu yapmak için?" Olgunluk ve inanç dereceleri vardır ama Tanrı hepimizi sever. Matta 8: 1-3'te bir cüzzamlı, "Eğer istersen beni temizleyebilirsin" dedi.

Bu güçlü iman, O'nu (uyarak) ve O'nun Sözünü (Yuhanna 15'e daha sonra bakacağız) bilmekle gelir. İnanç tek başına amaç değildir, ama onsuz O'nu memnun edemeyiz. İmanın bir nesnesi vardır, bir Kişi - İsa. Kendi başına durmaz. Ben Korintliler 13: 2 bize imanın kendi başına bir son olmadığını gösteriyor - İsa öyle.

Bazen Tanrı, özel bir amaç veya hizmet için bazı çocuklarına özel bir iman armağanı verir. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın her inanan kişiye yeniden doğduğunda ruhani bir armağan verdiğini öğretir, Mesih için dünyaya ulaşmada hizmetin çalışması için birbirlerini inşa etmek için bir armağan. Bu armağanlardan biri inançtır; Tanrı'nın isteklere cevap vereceğine inanmak (Havarilerin yaptığı gibi).

Bu armağanın amacı, Mathew 6'da gördüğümüz gibi duanın amacına benzer. Tanrı'nın yüceliği içindir. Bencil kazanç (arzuladığımız bir şeyi elde etmek için) değil, olgunluk getirmek Mesih'in bedeni olan Kilise'ye fayda sağlamaktır; imanı geliştirmek ve İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu göstermek için. Zevk, gurur ya da kazanç için değil. Çoğunlukla başkaları içindir ve başkalarının veya belirli bir bakanlığın ihtiyaçlarını karşılamak içindir.

Tüm ruhsal armağanlar, bizim seçimimiz değil, Tanrı'nın takdirine bağlı olarak verilir. Hediyeler bizi yanılmaz yapmaz, ruhani yapmaz. Hiç kimse tüm armağanlara sahip değildir ve her insan belirli bir hediyeye sahip değildir ve herhangi bir armağan kötüye kullanılabilir. (Hediyeleri anlamak için I Korintliler 12; Efesliler 4: 11-16 ve Romalılar 12: 3-11'i okuyun.)

Bize mucizeler, şifalar veya inanç gibi mucizevi hediyeler verildiyse çok dikkatli olmalıyız çünkü şişebilir ve gurur duyabiliriz. Bazıları bu hediyeleri güç ve kâr için kullandı. Bunu yapabilseydik, istediğimizi sadece sorarak elde edersek, dünya peşimizden koşar ve dileklerini yerine getirmeleri için dua etmemiz için bize para verirdi.

Örneğin, elçiler muhtemelen bu armağanlardan bir veya daha fazlasına sahipti. (Elçilerin İşleri 7'de Stephen'a veya Petrus ya da Pavlus'un hizmetine bakın.) Elçilerin İşleri'nde, ne yapılmaması gerektiğine dair bir örnek gösteriliyor, Büyücü Simon'un hikayesi. Kendi çıkarına mucizeler yapmak için Kutsal Ruh'un gücünü satın almaya çalıştı (Elçilerin İşleri 8: 4-24). Havariler tarafından şiddetli bir şekilde azarlandı ve Tanrı'dan af diledi. Simon, manevi bir hediyeyi kötüye kullanmaya çalıştı. Romalılar 12: 3, “Bana verilen lütuf sayesinde aranızdaki herkese, kendisi hakkında düşünmesi gerekenden daha fazla düşünmemelerini söylüyorum; ama Tanrı'nın her birine bir inanç ölçüsü tahsis ettiği gibi, sağlam bir yargıya sahip olacak şekilde düşünmek. "

İnanç, bu özel armağana sahip olanlarla sınırlı değildir. Hepimiz, cevaplanan dua için Tanrı'ya inanabiliriz, ancak bu tür bir inanç, söylendiği gibi, Mesih ile yakın bir ilişkiden gelir, çünkü O, iman ettiğimiz Kişidir.

3). Bu bizi cevaplanan dua için başka bir gerekliliğe getiriyor. Yuhanna bölüm 14 ve 15 bize Mesih'e uymamız gerektiğini söyler. (Yuhanna 14: 11-14 ve Yuhanna 15: 1-15'i okuyun). İsa öğrencilerine, bir şey isterlerse, kendisinden daha büyük işler yapacaklarını söyledi. Adına Yapardı. (İman ile Kişi İsa Mesih arasındaki bağlantıya dikkat edin.)

Yuhanna 15: 1-7'de İsa öğrencilerine Kendisine uymaları gerektiğini söyler (7 ve 8 ayetler), “Bana kalırsanız ve sözlerim sizde kalırsa, dilediğinizi sorun ve sizin için yapılacaktır. Babam bununla yüceltildi, çok meyve verdin ve bu yüzden benim öğrencilerim olduğunuzu kanıtlayın. " O'na bağlı kalırsak, O'nun iradesinin gerçekleşmesini isteriz ve O'nun ve Babanın ihtişamını isteriz. Yuhanna 14:20, "Benim Babamda olduğumu ve sen Bende ve senin içinde olduğumu bileceksin" diyor. Tek bir akılda olacağız, bu yüzden Tanrı'nın bizden istememizi istediği şeyi soracağız ve O cevaplayacak.

Yuhanna 14:21 ve 15: 10'a göre O'na uymak kısmen O'nun emirlerini yerine getirmek (itaat etmek) ve O'nun isteğini yerine getirmekle ve söylediği gibi O'nun Sözüne uymak ve O'nun Sözü'nün (Tanrı Sözü) bizde kalmasını sağlamaktır. . Bu, Sözde vakit geçirmek (Bkz. Mezmur 1 ve Yeşu 1) ve bunu yapmak anlamına gelir. Dayanmak, tutarlı bir şekilde Tanrı ile paydaşlıkta kalmak (I Yuhanna 1: 4-10), dua etmek, İsa hakkında bilgi edinmek ve Sözü itaatkar olmak (Yakup 1:22) ile ilgilidir. Duanın cevaplanması için O'nun Adına sormalı, O'nun isteğini yerine getirmeli ve Yuhanna 15: 7 ve 8'in dediği gibi O'na uymalıyız. Ayetleri dua üzerine izole etmeyin, birlikte gitmeleri gerekir.

I Yuhanna 3: 21-24'e dönün. Aynı ilkeleri kapsar. “Sevgili, kalbimiz bizi mahkum etmiyorsa, Tanrı'nın önünde bu güvene sahibiz; ve O'ndan ne istersek onu alırız, çünkü O'nun emirlerini yerine getiririz ve O'nun gözünde hoşa giden şeyleri yaparız. Ve bu emirdir: Oğlu İsa Mesih'in adına iman etmemiz ve bize emrettiği gibi birbirimizi sevmemiz. Ve O'nun emirlerine uyan riayet eder O'nda ve O'nun içinde. Ve bununla, bize verdiği Ruh aracılığıyla içimizde yaşadığını biliyoruz. " Almak için uymalıyız. İman dualarında, İsa Kişisinin yeteneğine güvendiğinizi ve O'nun iradesini bildiğiniz ve istediğiniz için O'nun cevap vereceğini düşünüyorum.

Ben Yuhanna 5:14 ve 15, “O'nun önünde sahip olduğumuz güven budur, O'nun isteğine göre bir şey sorarsak bizi duyar. Ve eğer O'nun bizi duyduğunu bilirsek, ne sorarsak istersek, O'ndan istediğimiz isteğin bizde olduğunu biliriz. " Her şeyden önce, Tanrı Sözünde açıklandığı şekliyle O'nun bilinen iradesini anlamalıyız. Tanrı'nın Sözünü ne kadar çok bilirsek, Tanrı'yı ​​ve O'nun iradesini o kadar çok biliriz ve dualarımız o kadar etkili olur. Ayrıca Ruh'ta yürümeli ve saf bir yüreğe sahip olmalıyız (I Yuhanna 1: 4-10).

Bütün bunlar zor ve cesaret kırıcı görünüyorsa, Tanrı'nın bizi emrettiğini ve dua etmeye teşvik ettiğini hatırlayın. Ayrıca bizi dua etmeye devam etmeye ve ısrarcı olmaya teşvik ediyor. Her zaman hemen cevap vermiyor. Mark 9'da öğrencilere iblisleri dua etmedikleri için kovamayacaklarının söylendiğini hatırlayın. Tanrı dualarımızdan vazgeçmemizi istemiyor çünkü anında cevap alamıyoruz. Dua etmekte ısrarcı olmamızı istiyor. Luka 18: 1'de (NKJV), "Sonra onlara bir benzetme yaptı, insanların her zaman dua etmesi ve gönlünü kaybetmemesi gerektiği" diyor. Ayrıca, "Bu nedenle, erkeklerin korkmadan veya şüphe duymadan kutsal ellerini kaldırarak her yerde dua etmelerini sağlayacağım" diyen I Timothy 2: 8'i (KJV) okuyun. Luka'da onlara, ısrarcı olduğu ve onu "rahatsız ettiği" için dul bir kadına ricada bulunan adaletsiz ve sabırsız bir yargıçtan söz eder. Tanrı, O'nu “rahatsız etmeye” devam etmemizi istiyor. Yargıç, onu kızdırdığı için onun isteğini kabul etti, ama Tanrı bize cevap verdi çünkü bizi seviyor. Tanrı, dualarımıza cevap verdiğini bilmemizi ister. Matthew 10:30, "Kafanızın tüm kılları numaralandırılmıştır. Bu nedenle korkmayın, birçok serçeden daha değerlisiniz. " Ona güvenin çünkü sizi önemsiyor. Neye ihtiyacımız olduğunu ve bizim için neyin iyi olduğunu ve doğru zamanın geldiğini bilir (Romalılar 8:29; Matta 6: 8, 32 & 33 ve Luka 12:30). Bilmiyoruz ya da anlamıyoruz ama O biliyor.

Tanrı da bize endişeli veya endişeli olmamamız gerektiğini söylüyor çünkü bizi seviyor. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin." Şükran günü dua etmeliyiz.

Dua hakkında öğrenilecek bir başka ders de İsa'nın örneğini takip etmektir. İsa, dua etmek için sık sık "yalnız başına gitti". (Bkz. Luka 5:16 ve Markos 1:35.) İsa bahçedeyken Baba'ya dua etti. Biz de aynısını yapmalıyız. Dua ederek yalnız vakit geçirmeliyiz. Kral Davut da Mezmurlar'daki birçok duasından da görebileceğimiz gibi çok dua etti.

Duayı Tanrı'nın yolunu anlamalıyız, Tanrı'nın sevgisine güvenmeliyiz ve havariler ve İbrahim'in yaptığı gibi imanda gelişmeliyiz (Romalılar 4: 20 ve 21). Efesliler 6:18 bize tüm azizler (inananlar) için dua etmemizi söyler. Dua, nasıl dua edileceği ve ne için dua edileceği konusunda başka birçok ayet ve pasaj vardır. Bunları bulmak ve incelemek için internet araçlarını kullanmaya devam etmenizi tavsiye ederim.

"İnananlar için her şeyin mümkün olduğunu" unutmayın. Unutma, iman Tanrı'yı ​​memnun eder ama bu bir amaç ya da son değildir. İsa merkezdir.

Mezmur 16: 19-20, “Tanrı kesinlikle duymuştur. Duamın sesine kulak verdi. Ne duamı, ne de sevgisini benden geri çevirmeyen Allah yücedir. "

Yakup 5:17, "İlyas da bizim gibi bir adamdı. Dua etti ciddiyetle yağmur yağmayacağını ve üç buçuk yıl toprağa yağmur yağmayacağını söyledi. "

Yakup 5:16, "Doğru bir adamın duası güçlü ve etkilidir" diyor. Dua etmeye devam et.

Dua konusunda düşünülmesi gereken bazı şeyler:

1). Sadece Tanrı duaya cevap verebilir.

2). Tanrı bizden O'nunla konuşmamızı istiyor.

3). Tanrı bizden Kendisiyle paydaş olmamızı ve yüceltilmemizi istiyor.

4). Tanrı bize iyi şeyler vermeyi sever ama bizim için neyin iyi olduğunu yalnızca O bilir.

İsa farklı insanlar için birçok mucize yaptı. Bazıları sormadı bile, bazılarının büyük bir inancı vardı ve bazılarının çok azı vardı (Matta 14: 35 ve 36). İnanç, bizi, ihtiyacımız olanı bize verebilecek olan Tanrı'ya bağlayan şeydir. İsa'nın Adını sorduğumuzda, O'nun kim olduğunu sorarız. Bizi seven ve bizi kutsamak isteyen, var olan her şeyin Her Şeye Gücü Yeten Yaratıcısı olan Tanrı'nın Oğlu Tanrı'nın Adıyla istiyoruz.

Bu, ilahiyatçıların en çok sorduğu sorulardan biridir. Aslında herkes ara sıra kötü şeyler yaşar. İnsanlar ayrıca neden kötü insanlar için iyi şeyler olduğunu soruyorlar. Bence tüm bu soru, "Zaten kim gerçekten iyi?" Gibi çok alakalı başka sorular sormamız için bize "yalvarıyor". veya "Neden kötü şeyler oluyor?" veya "Kötü 'şeyler' (acı) nerede veya ne zaman başladı veya başladı?"

Tanrı'nın bakış açısına göre, Kutsal Yazılar'a göre, iyi veya doğru insanlar yoktur. Vaiz 7:20, "Yeryüzünde sürekli iyilik yapan ve asla günah işlemeyen doğru bir adam yoktur" diyor. Romalılar 3: 10-12, insanoğlunun 10. ayette "Doğru olan yoktur" ve 12. ayette "İyilik yapan yoktur" sözünü anlatır. (Ayrıca bkz. Mezmurlar 14: 1-3 ve Mezmurlar 53: 1-3.) Hiç kimse Tanrı'nın önünde "iyi" olarak durmaz.

Bu, kötü bir kişinin veya bu konuda herhangi birinin asla bir iyilik yapamayacağı anlamına gelmez. Bu, tek bir eylemden değil, sürekli davranıştan bahsediyor.

Öyleyse, insanları “arada pek çok gri tonuyla” iyiden kötüye gördüğümüzde Tanrı neden hiç kimsenin “iyi” olmadığını söylüyor? Öyleyse kimin iyi ve kimin kötü olduğu ve "çizgide" olan zavallı ruh arasında nereye bir çizgi çekmeliyiz?

Tanrı bunu Romalılar 3:23, "çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" ve İşaya 64: 6'da şöyle diyor: "Bütün doğru işlerimiz kirli bir giysi gibidir." İyi işlerimiz gurur, kişisel kazanç, saf olmayan güdüler veya başka bir günahla lekelenmiştir. Romalılar 3:19, tüm dünyanın "Tanrı'nın önünde suçlu" olduğunu söylüyor. James 2:10, "Her kim rahatsız olursa bir nokta hepsinden suçlu. " 11. ayette "kanunu çiğnediniz" diyor.

Öyleyse bir insan ırkı olarak buraya nasıl geldik ve başımıza gelenleri nasıl etkiliyor? Her şey Adem'in günahıyla ve bizim günahımızla başladı çünkü herkes tıpkı Adem gibi günah işliyor. Mezmur 51: 5 bize günahkar bir doğayla doğduğumuzu gösterir. "Doğuştan günah işledim, annemin bana hamile kaldığı andan itibaren günah işledim" diyor. Romalılar 5:12 bize "günahın dünyaya tek bir adam (Adem) aracılığıyla girdiğini" söyler. Sonra "ve günah yoluyla ölüm" diyor. (Romalılar 6:23, “günahın ücreti ölümdür” der.) Ölüm dünyaya girdi çünkü Tanrı, Adem'e fiziksel ölümün dünyaya girmesine neden olan günahı için bir lanet bildirdi (Yaratılış 3: 14-19). Gerçek fiziksel ölüm bir anda gerçekleşmedi, ancak süreç başladı. Sonuç olarak, hastalık, trajedi ve ölüm, "gri ölçeğimizin" neresinde olursak olalım, hepimizin başına gelir. Ölüm dünyaya girdiğinde, günahın bir sonucu olarak tüm acılar onunla birlikte girdi. Ve böylece hepimiz acı çekiyoruz, çünkü "herkes günah işledi." Basitleştirmek için Adem günah işledi ve ölüm ve ıstırap geldi herşey çünkü erkekler günah işledi.

Mezmurlar 89:48, "insanın yaşayıp ölümü göremeyeceği veya kendisini mezarın gücünden kurtarabileceği" der. (Romalılar 8: 18-23'ü okuyun.) Ölüm sadece herkesin başına gelmez. we Kötü olarak algılamak, aynı zamanda we iyi olarak algıla. (Tanrı'nın hakikatini anlamak için Romalılar bölüm 3-5'i okuyun.)

Bu gerçeğe, bir başka deyişle, ölümü hak etmemize rağmen, Allah bize bereketlerini göndermeye devam ediyor. Hepimizin günah işlemesine rağmen, Tanrı bazı insanlara iyi diyor. Örneğin, Tanrı Eyüp'ün doğru olduğunu söyledi. Öyleyse, bir kişinin Tanrı'nın gözünde kötü mü iyi mi ve dürüst mü olduğunu belirleyen nedir? Tanrı'nın günahlarımızı bağışlamak ve bizi doğru yapmak için bir planı vardı. Romalılar 5: 8, "Tanrı bize olan sevgisini bu şekilde gösterdi: biz henüz günahkarken, Mesih bizim için öldü."

Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, O'na inanan kimse yok olmamalı, sonsuz yaşama sahip olmalıydı." (Ayrıca bkz. Romalılar 5: 16-18.) Romalılar 5: 4 bize "İbrahim Tanrı'ya inandı ve ona doğruluk olarak verildi (sayıldı)" diyor. İbrahim oldu doğru beyan edildi inançla. Beşinci ayet, İbrahim gibi iman eden birinin de doğru ilan edildiğini söylüyor. Kazanılmaz, bizim için ölen Oğlu'na inandığımızda bir hediye olarak verilir. (Romalılar 3:28)

Romalılar 4: 22-25, “'ona itibar edildi' sözleri sadece onun için değil, Rabbimiz İsa'yı ölümden dirilttiğine inanan bizler için de geçerliydi. Romalılar 3:22, neye inanmamız gerektiğini açıkça ortaya koyuyor, "Tanrı'dan gelen bu doğruluk, İsa Mesih inanan herkese, ”çünkü (Galatyalılar 3:13)," Mesih bize 'bir ağaca asılan herkes lanetli' yazdığı için bize bir lanet olarak bizi yasanın lanetinden kurtardı. "(I Oku Korintliler 15: 1-4)

İnanmak, Tanrı'nın doğru hale getirilmemiz için tek şartıdır. İnandığımız zaman günahlarımız da affedilir. Romalılar 4: 7 ve 8, "Tanrı'nın günahını asla ona karşı saymayacağı adam kutsanmıştır." Tanrı'nın ailesine 'yeniden doğduğumuza' inandığımızda; Biz O'nun çocukları oluruz. (Bkz. Yuhanna 1:12.) Yuhanna 3 ayetleri 18 ve 36 bize gösteriyor ki, inananlar yaşama sahipken, inanmayanlar zaten mahkum edildi.

Tanrı, Mesih'i dirilterek yaşama sahip olacağımızı kanıtladı. Ölümden ilk doğan olarak anılır. Ben Korintliler 15:20, Mesih geri döndüğünde, biz ölsek bile bizi dirilteceğini söylüyor. Ayet 42, yeni bedenin ölümsüz olacağını söylüyor.

Öyleyse, bu bizim için ne anlama geliyor, eğer hepimiz Tanrı'nın gözünde "kötü" isek ve cezayı ve ölümü hakediyorsak, ancak Tanrı, Oğluna inananları "dürüst" ilan ediyor, bunun "iyi" ye kötü şeyler olması üzerindeki etkisi nedir? insanlar. Tanrı herkese iyi şeyler gönderir (Matta 6: 45'i okuyun) ama tüm insanlar acı çeker ve ölür. Tanrı neden çocuklarının acı çekmesine izin veriyor? Tanrı bize yeni bedenimizi verene kadar hala fiziksel ölüme ve buna neden olabilecek her şeye maruz kalıyoruz. Ben Korintliler 15:26, "yok edilecek son düşman ölümdür" diyor.

Tanrı'nın buna izin vermesinin birkaç nedeni vardır. En iyi resim, Tanrı'nın dik olarak adlandırdığı Eyüp'tedir. Bu nedenlerden bazılarını numaralandırdım:

# 1 Tanrı ile Şeytan arasında bir savaş var ve biz de işin içindeyiz. Hepimiz "İleri Hıristiyan Askerler" şarkısını söyledik, ama o kadar kolay unutuyoruz ki, savaş çok gerçek.

Eyüp kitabında Şeytan Tanrı'ya gitti ve Eyüp'ü, Tanrı'yı ​​izlemesinin tek sebebinin Tanrı'nın onu zenginlikler ve sağlıkla kutsamasından kaynaklandığını söyleyerek suçladı. Bu nedenle Tanrı, Şeytan'ın Eyüp'ün sadakatini ıstırapla test etmesine "izin verdi"; ama Tanrı Eyüp'ün etrafına bir “çit” koydu (Şeytan'ın acı çekmesine neden olabileceği bir sınır). Şeytan yalnızca Tanrı'nın izin verdiğini yapabilirdi.

Bununla, Tanrı'nın izni olmadan ve sınırlar dahilinde Şeytan'ın bize zarar veremeyeceğini veya bize dokunamayacağını görüyoruz. Tanrı her zaman kontrol altında. Sonunda, Eyüp mükemmel olmasa da, Tanrı'nın nedenlerini sınayarak, Tanrı'yı ​​asla reddetmediğini görüyoruz. Onu "isteyebileceği veya düşünebileceği her şeyin" ötesinde kutsadı.

Mezmur 97: 10b (NIV), "Sadıklarının hayatını korur" der. Romalılar 8:28, "Tanrı'nın neden olduğunu biliyoruz her şey Tanrı'yı ​​sevenler için iyilik için birlikte çalışmak. " Bu, Tanrı'nın tüm inananlara vaadidir. Bizi korur ve korur ve her zaman bir amacı vardır. Hiçbir şey rastgele değildir ve O her zaman bizi kutsar - onunla iyilik getirir.

Bir çatışmanın içindeyiz ve bunun bir sonucu olabilir. Bu çatışmada Şeytan cesaretimizi kırmaya, hatta bizi Tanrı'ya hizmet etmekten alıkoymaya çalışıyor. Tökezlememizi ya da bırakmamızı istiyor.

İsa bir keresinde Luka 22: 31'de Petrus'a şöyle demişti: "Simon, Simon, Şeytan sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Ben Peter 5: 8, “Düşmanınız şeytan, yutacak birini arayan kükreyen bir aslan gibi dolaşıyor. Yakup 4: 7b, "Şeytana direnin ve sizden kaçacak" der ve Efesliler 6'da Tanrı'nın tam zırhını giyerek "sağlam durmamız" söylenir.

Tüm bu testlerde Tanrı bize güçlü olmayı ve sadık bir asker olarak durmayı öğretecek; Tanrı güvenimize layıktır. Onun gücünü, kurtuluşunu ve bereketini göreceğiz.

I Korintliler 10:11 ve 2 Timoteos 3:15 bize Eski Ahit Kutsal Yazılarının doğruluk talimatımız için yazıldığını öğretir. Eyüp'ün durumunda, acı çekmesinin tüm nedenlerini (veya herhangi birini) anlamamış olabilir ve biz de anlayamayız.

# 2. Eyüp'ün hikâyesinde de ortaya çıkan bir başka sebep, Tanrı'ya şan getirmektir. Tanrı, Şeytan'ın Eyüp hakkında yanıldığını kanıtladığında, Tanrı yüceltildi. Yuhanna 11: 4'te, İsa'nın "Bu hastalık ölüme kadar değil, Tanrı'nın yüceliğine Tanrı'nın Oğlu yüceltilebilsin" dediğinde bunu görüyoruz. Tanrı sık sık bizi yüceliğinden dolayı iyileştirmeyi seçer, böylece O'nun bize olan ilgisinden veya belki Oğluna tanıklık ettiğimizden emin olabiliriz, böylece başkaları O'na inanabilir.

Mezmur 109: 26 ve 27, “beni kurtar ve bunun senin elin olduğunu bilmelerine izin ver; Sen, Tanrım, başardın. " Mezmur 50: 15'i de okuyun. "Seni kurtaracağım ve sen beni onurlandıracaksın" diyor.

# 3. Acı çekmemizin bir başka nedeni de bize itaati öğretmesidir. İbraniler 5: 8, "Mesih, çektiği acılardan itaat etmeyi öğrendi" diyor. Yuhanna bize, İsa'nın her zaman Baba'nın isteğini yerine getirdiğini söyler ama aslında bunu bir adam olarak bahçeye gidip dua ettiğinde, "Baba, benim değil, senin isteğin yerine getirilsin" diye dua etti. Filipililer 2: 5-8 bize İsa'nın "ölüme, hatta çarmıhta ölüme bile itaat ettiğini" gösterir. Bu, Babanın isteğiydi.

İzleyeceğimizi ve itaat edeceğimizi söyleyebiliriz - Petrus bunu yaptı ve sonra İsa'yı inkar ederek tökezledi - ama gerçekten bir sınavla (bir seçimle) karşılaşıp doğru olanı yapana kadar gerçekten itaat etmeyiz.

Eyüp, acı çekerek sınandığında itaat etmeyi öğrendi ve “Tanrı'ya lanet etmeyi” reddetti ve sadık kaldı. O bir teste izin verdiğinde Mesih'i takip etmeye devam edecek miyiz yoksa pes edip vazgeçecek miyiz?

İsa'nın öğretisini anlamak zorlaştığında, kalan birçok öğrenciyi takip etmeyi bıraktı. O sırada Petrus'a, "Siz de gidecek misiniz?" Dedi. Petrus, "Nereye giderdim; Sonsuz yaşamın kelimelerine sahipsin." Sonra Petrus İsa'yı Tanrı'nın Mesih'i ilan etti. Bir seçim yaptı. Bu, test edildiğinde bizim yanıtımız olmalıdır.

# 4. Mesih'in çektiği acı aynı zamanda O'nun mükemmel Baş Rahibimiz ve Şefaatçimiz olmasını, tüm denemelerimizi ve yaşamın zorluklarını bir insan olarak gerçek deneyimlerimizle anlamasını sağladı. (İbraniler 7:25) Bu bizim için de geçerli. Acı çekmek bizi olgunlaştırabilir ve tamamlayabilir ve bizim gibi acı çeken başkalarını teselli etmemizi ve şefaat etmemizi (dua etmemizi) sağlayabilir. Bizi olgunlaştırmanın bir parçasıdır (2 Timoteos 3:15). 2 Korintliler 1: 3-11 bize acı çekmenin bu yönünü öğretir. "Bizi rahatlatan her teselli Tanrısı" diyor. tüm sıkıntılar, ki Bunları teselli edebiliriz. herhangi Tanrı'dan aldığımız rahatlıkla ilgili sorun. " Bu pasajın tamamını okursanız, tıpkı Eyüp'ten de öğrenebileceğiniz gibi, acı çekme hakkında çok şey öğrenirsiniz. 1). Tanrı'nın rahatlığını ve ilgisini göstereceğini. 2). Tanrı, sizi kurtarabileceğini size gösterecektir. ve 3). Başkaları için dua etmeyi öğreniriz. İHTİYAÇ yoksa başkaları için mi yoksa kendimiz için mi dua ederdik? O'na seslenmemizi, O'na gelmemizi istiyor. Aynı zamanda birbirimize yardım etmemize neden olur. Başkalarını önemsememizi ve Mesih'in bedenindeki başkalarının bizi önemsediğini anlamamızı sağlar. Bize birbirimizi sevmeyi, kilisenin işlevini, Mesih'in inananlar bedenini öğretir.

# 5. James'in birinci bölümünde görüldüğü gibi, acı, bizi mükemmelleştirerek ve güçlendirerek sebat etmemize yardımcı olur. Bu, güçlü olabileceklerini öğrenen İbrahim ve Eyüp için geçerliydi çünkü Tanrı onları desteklemek için onlarla birlikteydi. Tesniye 33:27, "Ebedi Tanrı sığınağınızdır ve altında sonsuz kollar vardır." Mezmurlar kaç kez Tanrı'nın Kalkanımız, Kalemiz, Kayamız veya Sığınağımız olduğunu söylüyor? Kişisel olarak bir duruşmada O'nun rahatlığını, huzurunu ya da kurtuluşunu ya da kurtarışını deneyimlediğinizde, bunu asla unutmazsınız ve başka bir duruşmanız olduğunda daha güçlü olursunuz ya da onu paylaşabilir ve başkasına yardım edebilirsiniz.

Bize kendimize değil, Tanrı'ya güvenmemizi, yardımımız için kendimize veya diğer insanlara değil O'na bakmamızı öğretir (2 Korintliler 1: 9-11). Kırılganlığımızı görüyor ve tüm ihtiyaçlarımız için Tanrı'ya bakıyoruz.

# 6. Genelde inananlar için en çok acı çekmenin Tanrı'nın işlediğimiz bazı günahlar için verdiği hüküm veya disiplin (ceza) olduğu varsayılır. Bu oldu Kilisenin eski günahlarının çoğunu sürdüren insanlarla dolu olduğu Korint'teki kilise için doğru. Ben Korintliler 11:30, Tanrı'nın onları yargıladığını söyleyerek şöyle diyor: “Aranızdan birçoğu zayıf ve hasta ve birçoğu uyuyor (öldü). Aşırı durumlarda, Tanrı isyankar bir kişiyi dediğimiz gibi "resmin dışına" çıkarabilir. Bunun nadir ve aşırı olduğuna inanıyorum, ama oluyor. Eski Ahit'teki İbraniler buna bir örnektir. O'na güvenmemek ve itaat etmemekle defalarca Tanrı'ya isyan ettiler, ama O sabırlı ve sabırlıydı. Onları cezalandırdı, ancak dönüşlerini kabul etti ve bağışladı. Ancak, tekrarlanan itaatsizlikten sonra, düşmanlarının onları esaret altında köleleştirmesine izin vererek onları şiddetli bir şekilde cezalandırdı.

Bundan öğrenmeliyiz. Bazen acı çekmek Tanrı'nın disiplinidir, ancak acı çekmek için başka birçok neden gördük. Günah yüzünden acı çekiyorsak, O'ndan istersek Tanrı bizi bağışlayacaktır. Kendimizi incelemek I Korintliler 11: 28 ve 31'de dediği gibi bize bağlıdır. Kalplerimizi arar ve günah işlediğimizi görürsek, Yuhanna 1: 9 “günahımızı kabul etmemiz gerektiğini” söylüyor. Söz, "günahımızı bize bağışlayacak ve bizi temizleyecektir."

Şeytan'ın "kardeşlerin suçlayıcısı" olduğunu (Vahiy 12:10) ve Eyüp'te olduğu gibi bizi tökezleyip Tanrı'yı ​​inkar etmemize neden olabilmesi için suçlamak istediğini unutmayın. (Romalılar 8: 1'i okuyun) Günahımızı itiraf ettiysek, günahımızı tekrarlamadığımız sürece bizi affetti. Günahımızı tekrarladıysak, onu gerektiği kadar sık ​​tekrar etmemiz gerekir.

Ne yazık ki, bu genellikle diğer inananların bir kişi acı çekerse söylediği ilk şeydir. Job'a geri dönün. Üç "arkadaşı" amansızca Eyüp'e günah işliyor olması gerektiğini yoksa acı çekmeyeceğini söyledi. Yanıldılar. Ben Korintliler 11. bölümde kendinizi incelemenizi söylüyor. Başkalarını yargılamamalıyız, belirli bir günaha şahit olmadıkça, onları sevgiyle düzeltebiliriz; bunu kendimiz veya başkaları için “bela” nın ilk nedeni olarak kabul etmemeliyiz. Yargılamak için çok hızlı olabiliriz.

Ayrıca, eğer hastaysak, büyüklerimizden bizim için dua etmelerini isteyebileceğimizi ve günah işlediysek bunun affedileceğini söylüyor (Yakup 5: 13-15). Mezmur 39:11, "İnsanları günahları için azarlıyorsun ve terbiye ediyorsun" diyor ve Mezmur 94:12, "Ne kutsanmış, disipline ettiğin adam ey Rab, yasandan öğrettiğin adam.

İbraniler 12: 6-17'yi okuyun. Bizi terbiye ediyor çünkü biz O'nun çocuklarıyız ve bizi seviyor. Ben Petrus 4: 1, 12 ve 13 ve Ben Petrus 2: 19-21'de disiplinin bizi bu süreçle arındırdığını görüyoruz.

# 7. Eski Ahit'te Mısırlılarda görüldüğü gibi, bazı doğal felaketler insanlar, gruplar ve hatta uluslar hakkında hükümler olabilir. İsrailoğullarına yaptığı gibi, bu olaylar sırasında da Tanrı'nın Kendisini koruduğuna dair hikayeler sık ​​sık duyuyoruz.

# 8. Paul, sıkıntılar veya halsizlik için başka bir olası neden sunuyor. I Corinthians 12: 7-10'da Tanrı'nın Şeytan'ın Pavlus'u "kendini yüceltmekten" alıkoymak için "onu açık bırakmasına" izin vermesine izin verdiğini görüyoruz. Tanrı bizi alçakgönüllü tutmak için acı gönderebilir.

# 9. Eyüp ya da Pavlus için olduğu gibi çoğu zaman acı birden fazla amaca hizmet edebilir. 2. Korintliler 12'de daha fazla okursanız, bu aynı zamanda Pavlus'un Tanrı'nın lütfunu deneyimlemesine ya da öğretmeye hizmet etti. Ayet 9, "Benim lütfum sizin için yeterlidir, gücüm zayıflıkta mükemmelleştirilir" diyor. Ayet 10 şöyle diyor: "İsa aşkına, zayıflıklardan, hakaretlerden, zorluklardan, zulümlerden, zorluklardan, zayıf olduğumda güçlüyüm."

# 10. Kutsal Yazılar bize acı çektiğimizde Mesih'in acısını paylaştığımızı da gösterir (Filipililer 3: 10'u okuyun). Romalılar 8: 17 ve 18, inananların acılarını paylaşarak “acı çekeceğini”, ancak bunu yapanların da O'nunla birlikte hüküm süreceğini öğretir. I Peter 2: 19-22'yi okuyun

Tanrı'nın Büyük Sevgisi

Tanrı bize herhangi bir acıya izin verdiğinde, bunun bizim iyiliğimiz için olduğunu biliyoruz, çünkü O bizi seviyor (Romalılar 5: 8). O'nun da her zaman bizimle olduğunu biliyoruz, bu yüzden hayatımızda meydana gelen her şeyi biliyor. Sürpriz yok. Matta 28: 20'yi okuyun; Mezmur 23 ve 2 Korintliler 13: 11-14. İbraniler 13: 5, "Bizi asla terk etmeyecek veya bizi terk etmeyecek" diyor. Mezmurlar, etrafımızda kamp kurduğunu söylüyor. Ayrıca bkz. Mezmur 32:10; 125: 2; 46:11 ve 34: 7. Tanrı sadece terbiye etmekle kalmaz, bizi kutsar.

Mezmurlarda, Davut ve diğer Mezmur yazarlarının Tanrı'nın onları sevdiğini ve onları koruması ve özeniyle çevrelediğini bildikleri açıktır. Mezmur 136 (NIV) her ayette aşkının sonsuza kadar sürdüğünü belirtir. Bu kelimenin NIV'de sevgi, KJV'de merhamet ve NASV'de sevgi dolu bir şekilde tercüme edildiğini buldum. Bilim adamları, burada kullanılan İbranice kelimeyi tanımlayan veya tercüme eden tek bir İngilizce kelime olmadığını veya yeterli kelime söylememem gerektiğini söylüyorlar.

Tanrı'nın bize duyduğu sevgi türü olan ilahi sevgiyi tek bir kelimenin tanımlayamayacağı sonucuna vardım. Görünüşe göre bu, insan kavrayışının ötesinde, sebatlı, kalıcı, kırılmaz, ölümsüz ve sonsuz olan, hak edilmemiş bir aşktır (dolayısıyla çeviri merhameti). Yuhanna 3:16, Oğlunu günahımız için ölmesi için terk etmenin çok büyük olduğunu söylüyor (Romalılar 5: 8'i tekrar okuyun). Bizi çocukken düzelten bu büyük sevgidir, bir baba tarafından ıslah edilir, ama hangi disiplinle bizi kutsamak ister. Mezmur 145: 9, "Rab herkes için iyidir" der. Ayrıca bkz. Mezmur 37: 13 ve 14; 55:28 ve 33:18 ve 19.

Tanrı'nın kutsamalarını, yeni bir araba veya ev gibi istediğimiz şeyleri elde etmekle ilişkilendirme eğilimindeyiz - kalplerimizin arzuları, genellikle bencil istekler. Matta 6:33, önce O'nun krallığını ararsak bunları bize eklediğini söylüyor. (Ayrıca bkz. Mezmur 36: 5.) Çoğu zaman, bizim için iyi olmayan şeyler için yalvarırız - tıpkı küçük çocuklar gibi. Mezmur 84:11, "hayır Tercih Etmenizin Dik yürüyen onlardan alıkoyacaktır. "

Mezmurlar aracılığıyla yaptığım hızlı araştırmada, Tanrı'nın bizi önemsediği ve kutsadığı birçok yol buldum. Hepsini yazamayacak kadar çok ayet var. Biraz yukarı bak - kutsanacaksın. O Bizim:

1). Sağlayıcı: Psalm 104: 14-30 - Tüm yaratımları sağlar.

Mezmur 36: 5-10

Matta 6:28 bize kuşlara ve zambaklara değer verdiğini ve bizim O'nun için bundan daha önemli olduğumuzu söylüyor. Luke 12 serçelerden bahsediyor ve kafamızdaki her saçın sayılı olduğunu söylüyor. Sevgisinden nasıl şüphe edebiliriz? Mezmur 95: 7, "Biz ... O'nun bakımı altındaki sürüüz" der. Yakup 1:17 bize "her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir" der.

Filipililer 4: 6 ve ben Petrus 5: 7 hiçbir şey için endişelenmememiz gerektiğini söylüyor, ancak O'nun bizi önemsediği için ihtiyaçlarımızı karşılamasını istemeliyiz. Davut bunu Mezmurlar'da kaydedildiği gibi defalarca yaptı.

2). O bizim: Kurtarıcı, Koruyucu, Savunucu. Mezmur 40:17 Bizi kurtarır; zulüm gördüğümüzde bize yardım eder. Mezmur 91: 5-7, 9 ve 10; Mezmur 41: 1 ve 2

3). O bizim Sığınağımız, Kayamız ve Kalemizdir. Mezmur 94:22; 62: 8

4). Bizi koruyor. Mezmur 41: 1

5). O bizim Şifacımızdır. Mezmur 41: 3

6). Bizi affeder. Ben Yuhanna 1: 9

7). O bizim Yardımcımız ve Koruyucumuzdur. Mezmur 121 (Aramızdan kim Tanrı'ya şikayette bulunmadı ya da yanlış yerleştirdiğimiz bir şeyi bulmamıza yardım etmesini istemedi - çok küçük bir şey - ya da korkunç hastalıktan bizi iyileştirmesi için yalvardı ya da bizi bir trajedi ya da kazadan kurtardı - çok büyük bir şey. Her şeyi önemsiyor.)

8). Bize huzur veriyor. Mezmur 84:11; Mezmur 85: 8

9). Bize güç veriyor. Mezmur 86:16

10). Doğal afetlerden kurtarır. Mezmur 46: 1-3

11). Bizi kurtarmak için İsa'yı gönderdi. Mezmur 106: 1; 136: 1; Yeremya 33:11 En büyük sevgisinden bahsetmiştik. Romalılar 5: 8, bize olan sevgisini bu şekilde gösterdiğini söyler, çünkü bunu biz hala günahkarken yaptı. (Yuhanna 3:16; I Yuhanna 3: 1, 16) Bizi çok seviyor Bizi çocukları yapıyor. Yuhanna 1:12

Kutsal Yazılarda Tanrı'nın sevgisiyle ilgili pek çok açıklama vardır:

Onun sevgisi göklerden daha yüksektir. Mezmur 103

Bizi ondan hiçbir şey ayıramaz. Romalılar 8:35

Sonsuzdur. Mezmur 136; Yeremya 31: 3

John'da 15: 9 ve 13: 1 İsa, öğrencilerini nasıl sevdiğini anlatıyor.

2 Korintliler 13: 11 ve 14'te "Sevgi Tanrısı" olarak adlandırılır.

I Yuhanna 4: 7'de "aşk Tanrı'dandır" diyor.

I Yuhanna 4: 8'de "TANRI AŞKTIR" diyor.

Sevgili çocukları olarak bizi hem düzeltecek hem de kutsayacaktır. Mezmur 97:11 (NIV) 'de "O bize SEVİNÇ verir" der ve Mezmur 92: 12 ve 13 "doğrular yeşerecek" der. Mezmur 34: 8, “Tadın ve RAB'bin iyi olduğunu görün… O'na sığınan adam ne kadar kutsanmış” der.

Tanrı bazen belirli itaat eylemleri için özel kutsamalar ve vaatler gönderir. Mezmur 128, O'nun yolunda yürümenin nimetlerinden bahseder. Güzelliklerle (Matta 5: 3-12) O belirli davranışları ödüllendirir. Mezmur 41: 1-3'te fakirlere yardım edenleri kutsar. Bu yüzden, bazen O'nun kutsamaları şarta bağlıdır (Mezmur 112: 4 ve 5).

Acı çekerken Tanrı, Davut'un yaptığı gibi O'nun yardımını isteyerek haykırmamızı istiyor. "İstemek" ve "almak" arasında Kutsal Yazılardaki belirgin bir korelasyon vardır. Davut Tanrı'ya ağladı ve O'nun yardımını aldı ve bu bizim için de böyledir. Sormamızı istiyor, böylece cevabı verenin O olduğunu anlamamız ve sonra O'na şükretmemizi istiyor. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve dilekçe ile, şükranla Tanrı'ya dileklerinizi sunun" diyor.

Mezmur 35: 6, "bu zavallı adam ağladı ve Rab onu işitti" diyor ve 15. ayet, "Kulakları ağlamalarına açık" ve "doğru ağlama ve Rab onları işitiyor ve hepsini onların içinden kurtarıyor" diyor. sorunlar. " Mezmur 34: 7, "Rabbi aradım ve O bana cevap verdi" diyor. Bkz. Mezmur 103: 1 & 2; Mezmur 116: 1-7; Mezmur 34:10; Mezmur 35:10; Mezmur 34: 5; Mezmur 103: 17 ve Mezmur 37:28, 39 ve 40. Tanrı'nın en büyük arzusu, Oğluna iman eden ve Kurtarıcıları olarak kabul eden kurtarılmamışların çığlıklarını duymak ve cevaplamak ve onlara sonsuz yaşam vermektir (Mezmur 86: 5).

Sonuç

Sonuç olarak, tüm insanlar bir süre bir şekilde acı çekecek ve hepimiz günah işlediğimiz için, sonunda fiziksel ölüme neden olan lanetin altına düşüyoruz. Mezmur 90:10, "Eğer gücümüz varsa, günlerimizin uzunluğu yetmiş veya seksen yıl, ancak süreleri sadece sıkıntı ve kederdir" diyor. Bu gerçeklik. Mezmur 49: 10-15'i okuyun.

Ama Tanrı bizi seviyor ve hepimizi kutsamak istiyor. Tanrı, O'na iman eden ve Kendisini seven ve ona hizmet edenlere, özel bereketlerini, lütfunu, vaatlerini ve korumasını doğrular üzerinde gösterir, ancak Tanrı, O'nun bereketlerinin (yağmur gibi) “adil ve adaletsizlerin” üzerine düşmesine neden olur (Matta 4:45). Mezmur 30: 3 ve 4; Atasözleri 11:35 ve Mezmur 106: 4. Tanrı'nın en büyük sevgi eylemini gördüğümüz gibi, O'nun en iyi Armağanı ve Lütfu, günahlarımız için ölmesi için gönderdiği Oğlunun armağanıydı (I Korintliler 15: 1-3). Yuhanna 3: 15-18 & 36 ve ben Yuhanna 3:16 ve Romalılar 5: 8'i tekrar okuyun.)

Tanrı, doğruların çağrısını (ağlamasını) duyacağına söz verir ve iman edenleri işitecek ve cevaplayacak ve onları kurtarmaya çağıracaktır. Romalılar 10:13, "Rab'bin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır" der. I Timothy 2: 3 & 4 “bütün insanların kurtarılmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını arzuluyor” diyor. Vahiy 22:17, "Kim gelirse gelsin" der ve Yuhanna 6:48 "onları atmayacağını" söyler. Onları Kendi çocukları yapar (Yuhanna 1:12) ve O'nun özel lütfu altına girerler (Mezmur 36: 5).

Basitçe ifade etmek gerekirse, eğer Tanrı bizi tüm hastalıklardan veya tehlikelerden kurtardıysa, asla ölmezdik ve sonsuza kadar bildiğimiz dünyada kalırdık, ama Tanrı bize yeni bir yaşam ve yeni bir beden vaat ediyor. Sonsuza kadar olduğu gibi dünyada kalmak isteyeceğimizi sanmıyorum. İnananlar olarak öldüğümüzde, sonsuza dek hemen Rab'bin yanında olacağız. Her şey yeni olacak ve O yeni ve mükemmel bir cennet ve yer yaratacak (Vahiy 21: 1, 5). Vahiy 22: 3, "artık hiçbir lanet olmayacak" diyor ve Vahiy 21: 4, "ilk şeyler geçti" diyor. Vahiy 21: 4 ayrıca, "Artık ölüm, yas, ağlama veya acı olmayacak" diyor. Romalılar 8: 18-25 bize tüm yaratılışın o günü beklediğini ve inlediğini söyler.

Şimdilik, Tanrı bizim iyiliğimiz olmayan hiçbir şeyin başımıza gelmesine izin vermiyor (Romalılar 8:28). Tanrı'nın, O'nun gücünü ve sürdürme gücünü deneyimlememiz veya O'nun kurtuluşu gibi izin verdiği her şey için bir nedeni vardır. Acı çekmek, O'na gelmemize, O'na ağlamamıza (dua etmemize), O'na bakmamıza ve O'na güvenmemize neden olacaktır.

Bu tamamen Tanrı'yı ​​ve O'nun kim olduğunu kabul etmekle ilgili. Her şey O'nun egemenliği ve ihtişamı ile ilgili. Tanrı olarak Tanrı'ya tapınmayı reddedenler günah işleyeceklerdir (Romalılar 1: 16-32'yi okuyun). Kendilerini tanrı yaparlar. Eyüp, Tanrısını Yaratıcı ve Egemen olarak kabul etmek zorundaydı. Mezmur 95: 6 ve 7, "İbadet ederken eğilelim, Yaratıcımız Rab'bin önünde diz çökelim, çünkü O bizim Tanrımızdır" diyor. Mezmur 96: 8, "RAB'be O'nun İsminden dolayı şerefi atfet." Der. Mezmur 55:22, “Kaygınızı RAB'be verin, O sizi ayakta tutacaktır; Doğru olanın düşmesine asla izin vermez. "

            Yaratılış'a inanıyoruz çünkü Kutsal Yazılar, sadece Tekvin birinci ve ikinci bölümlerinde değil, açıkça öğretiyor. Bazıları Kutsal Yazının inanç ve ahlaktan bahsederken otoriter olduğunu söyler, ancak bilim ve tarihten bahsederken değil. Bunu söylemek için, ahlakla ilgili en açık pasajlardan biri olan On Emir'i görmezden gelmeleri gerekiyor. Mısır'dan Çıkış 20:11, “Çünkü RAB altı gün içinde gökleri, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi yarattı, ama yedinci gün dinlendi. Bu nedenle RAB Şabat Günü'nü kutsadı ve onu kutsal kıldı. "

Ayrıca İsa'nın Matta 19: 4-6'daki sözlerini de görmezden gelmeleri gerekiyor. "Okumadın mı" diyor, "Başlangıçta Yaradan onları erkek ve dişi yaptı" ve dedi ki, "Bu nedenle bir adam babasını ve annesini terk edecek ve karısına bağlanacak. ve ikisi tek beden olacak '? Yani artık iki değil, tek beden. Bu nedenle Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın. " İsa doğrudan Genesis'ten alıntı yapıyor.

Veya Pavlus'un Elçilerin İşleri 17: 24-26'daki sözlerini düşünün. "Dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan Tanrı, cennetin ve yerin Rabbidir ve insan eliyle inşa edilmiş tapınaklarda yaşamayan Tanrı ... Bütün milletleri tek bir adamdan yarattı, bütün yeryüzünde yaşaması gerekiyor." Pavlus ayrıca Romalılar 5: 12'de şöyle der: "Bu nedenle, dünyaya günahın tek bir adam aracılığıyla ve ölümün günah yoluyla girmesi gibi ve bu şekilde ölüm tüm insanlara geldi, çünkü hepsi günah işledi -"

Evrim, kurtuluş planının üzerine inşa edildiği temeli yok eder. Ölümü, günahın sonucu değil, evrimsel ilerlemenin yapıldığı araç yapar. Ve eğer günahın cezası ölüm değilse, o zaman İsa'nın ölümü nasıl günahın bedelini ödeyebilir?

 

Yaratılış'a da inanıyoruz çünkü bilimin gerçeklerinin onu açıkça desteklediğine inanıyoruz. Aşağıdaki alıntılar TÜRÜN KÖKENİ ÜZERİNE, Charles Darwin, 1964 Harvard University Press tarafından yeniden basılmıştır.

Sayfa 95 "Doğal seçilim, yalnızca, her biri korunmuş varlık için kârlı olan, son derece küçük kalıtımsal değişikliklerin korunması ve biriktirilmesi yoluyla hareket edebilir."

Sayfa 189 "Herhangi bir karmaşık organın varlığından daha fazla kanıtlanabilseydi, ki bu muhtemelen çok sayıda, ardışık küçük değişikliklerle oluşamazdı, teorim kesinlikle yıkılırdı."

Sayfa 194 “çünkü doğal seçilim, ancak birbirini izleyen hafif varyasyonlardan yararlanarak hareket edebilir; asla bir sıçrama yapamaz, ancak en kısa ve en yavaş adımlarla ilerlemesi gerekir. "

Sayfa 282 "Yaşayan ve soyu tükenmiş tüm türler arasındaki ara ve geçiş bağlantılarının sayısı akıl almaz derecede büyük olmalı."

Sayfa 302 "Aynı cinse veya ailelere ait çok sayıda tür gerçekten aynı anda hayata başlamışsa, bu gerçek, doğal seçilim yoluyla yavaş bir şekilde değiştirilerek soy teorisi için ölümcül olacaktır."

Dünyanın yaşayan ve soyu tükenmiş sakinleri ve nesli tükenmiş ve hala daha yaşlı türler arasındaki birbirini takip eden her dönemde sonsuz sayıda bağlantı bağlarının yok edilmesine ilişkin bu doktrinin 463 ve 464. sayfalarında, neden her jeolojik oluşum bu tür bağlantılarla yüklenmiyor? Neden her fosil kalıntısı koleksiyonu, yaşam formlarının derecelendirilmesi ve mutasyona uğradığına dair açık bir kanıt sunmuyor? Böyle bir kanıtla karşılaşmıyoruz ve bu, teorime karşı ileri sürülebilecek birçok itirazın en açık ve en zor olanı ... Bu soruları ve ciddi itirazları yalnızca jeolojik kayıtların çoğu jeologdan çok daha kusurlu olduğu varsayımıyla yanıtlayabilirim. inan. "

 

Aşağıdaki alıntı GG Simpson, Tempo ve Evolution'da Mode'dan, Columbia Üniversitesi Yayınları, New York, 1944

Sayfa 105 “Her bir düzenin en eski ve en ilkel üyeleri zaten temel sıra karakterlerine sahiptir ve hiçbir durumda bir sıradan diğerine bilinen yaklaşık olarak sürekli bir sıra değildir. Çoğu durumda kırılma o kadar keskin ve boşluk o kadar büyük ki, siparişin kaynağı spekülatif ve çok tartışmalı. "

 

Aşağıdaki alıntılar GG Simpson, Evrimin Anlamı, Yale University Press, New Haven, 1949'tan alınmıştır.

Page 107 Ara formların bu düzenli yokluğu memelilerle sınırlı değildir, ancak paleontologlar tarafından uzun süredir belirtildiği gibi neredeyse evrensel bir fenomendir. Bu, tüm hayvan sınıflarının neredeyse tüm düzenleri için geçerlidir. "

“Bu açıdan, yaşam tarihinin kayıtlarında sistematik bir eksikliğe doğru bir eğilim var. Böylelikle, bu tür geçişlerin var olmadıkları için kaydedilmediğini, değişimlerin geçişle değil, ani evrim sıçramalarıyla olduğunu iddia etmek mümkündür. "

 

Bu alıntıların oldukça eski olduğunun farkındayım. Aşağıdaki alıntı, Hoyle, F. ve Wickramasinghe, C, 1986, Evolution from Space, London, Dent and Sons sayfa 1981'e atıfta bulunan Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler ve Adler, 24 Evolution: A Theory in Crisis'ten alınmıştır. "Hoyle ve Wickamansinghe ... basit bir canlı hücrenin kendiliğinden oluşma şansını 1 / 10 denemede 40,000 olarak tahmin ediyorlar - aşırı derecede küçük bir olasılık ... tüm evren organik çorbadan oluşsa bile ... Rastgele süreçlerin inşa edilmiş olabileceği gerçekten inandırıcı mı? en küçük unsuru - işlevsel bir protein ya da gen - insan zekasının ürettiği her şeyin ötesinde karmaşık olan bir gerçeklik? "

 

Ya da 1962'den 1993'e kadar British Museum of National History'de çalışan paleontolog Colin Patterson'un Luther Sunderland'a yazdığı kişisel bir mektupta yazdığı bu alıntıyı düşünün. "Gould ve Amerikan Müzesi insanları, ara fosil olmadığını söylerken çelişkiye düşmek zordur ... Bunu sıraya koyacağım - su geçirmez bir argüman yapabilecek böyle bir fosil yok." Patterson, Sunderland tarafından Darwin'in Enigma: Fosiller ve Diğer Sorunlar'da alıntılanmıştır. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, sayfa 89. Gould, Niles Eldridge ile birlikte evrimin fosil kayıtlarında herhangi bir ara geçiş formu bırakmadan nasıl gerçekleştiğini açıklamak için "Sıçramalı Evrim Teorisi" ni geliştiren Stephen J Gould'dur.

 

Daha da yakın bir zamanda, Anthony Flew, Roy Varghesem ile birlikte 2007'de şu kitapla çıktı: Bir Tanrı Var: Dünyanın En Ünlü Ateisti Fikrini Nasıl Değiştirdi? Uçtu, uzun yıllar boyunca muhtemelen dünyanın en çok alıntı yapılan evrimcisiydi. Kitapta Flew, insan hücresinin ve özellikle de DNA'nın inanılmaz karmaşıklığının onu bir Yaratıcı olduğu sonucuna götürdüğünü söylüyor.

 

Yaratılışın kanıtı ve milyarlarca yıl değil, binlerce yıl çok güçlü. Ancak daha fazla kanıt sunmaya çalışmak yerine, sizi Yaratılış'a şiddetle inanan ve bu inancın bilimsel nedenlerini ikna edici bir şekilde verebilen doktora veya eşdeğer derecelere sahip bilim adamlarının makalelerini bulabileceğiniz iki web sitesine yönlendirmeme izin verin. Yaratılış Araştırma Enstitüsü web sitesi www.icr.org. Uluslararası Yaratılış Bakanlıkları web sitesi www.creation.com.

Neyin "büyük" günahlar olduğuna dair kendi insani görüşümüz var, ancak bazen görüşümüzün Tanrı'nınkinden farklı olabileceğini düşünüyorum. Herhangi bir günahtan bağışlanmamızın tek yolu, günahımızın bedelini ödeyen Rab İsa'nın ölümüdür. Koloseliler 2:13 ve 14, "Ve siz, günahlarınız ve bedeninizin sünneti içinde ölü olarak, O'nunla birlikte hızlandı, TÜM ihlalleri affetti; aleyhimize olan kararnamelerin el yazısını karalayarak ve onu çarmıha gererek yoldan çıkardı. " Mesih'in ölümü olmadan günahın affedilmesi yoktur. Matta 1: 21'e bakın. Koloseliler 1:14 şöyle der: “Kime O'nun kanıyla, hatta günahların bağışlanmasıyla kurtuluyoruz. Ayrıca bkz. İbraniler 9:22.

Bizi mahkum edecek ve Tanrı'nın bağışlamasından alıkoyacak tek "günah", Kurtarıcımız olarak İsa'ya inanmamak, reddetmek ve inanmamaktır. Yuhanna 3:18 ve 36: “O'na iman eden mahkum edilmez; ama inanmayan kişi zaten mahkum edilmemiştir, çünkü Tanrı'nın biricik Oğlu adına inanmamıştır… ”ve ayet 36“ Oğluna inanmayan, yaşamı görmez; ama Tanrı'nın gazabı ona bağlı. " İbraniler 4: 2, "Müjde bize olduğu kadar onlara da vaaz edildi: ama vaaz edilen Söz onlara fayda sağlamadı, onu işitenlere imanla karıştırılmadı."

Eğer bir inanan iseniz, İsa bizim Savunucumuzdur, her zaman bizim için araya giren Baba'nın önünde durmalı ve Tanrı'ya gelip günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. Günah işlediğimizde, hatta büyük günahlar da varsa, ben John I: 9 bize şunu söyler: "Günahlarımızı itiraf edersek, günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak için sadık ve dürüsttür." Bizi affedecek, ancak Tanrı günahımızın sonuçlarına katlanmamıza izin verebilir. İşte "ağır bir şekilde" günah işleyen insanlara bazı örnekler:

# 1. DAVID. Standartlarımıza göre, muhtemelen David en büyük suçluydu. Davut'un günahlarını kesinlikle büyük görüyoruz. Davut zina yaptı ve ardından Uriah'ı günahını örtbas etmek için kasıtlı olarak öldürdü. Yine de Tanrı onu affetti. Mezmur 51: 1-15'i, özellikle “beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım” dediği 7. ayeti okuyun. Ayrıca bkz. Mezmur 32. Kendisi hakkında konuşurken Mezmur 103: 3'te "Senin bütün kötülüklerini kim affeder" diyor. Mezmur 103: 12, “Doğu batıdan olduğu sürece, şu ana kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı.

Nathan'ın Davut'la yüzleştiği ve Davut'un "Tanrı'ya karşı günah işledim" dediği 2. Samuel bölümünü okuyun. Nathan daha sonra 12. ayette şöyle dedi: “Rab sizin günahınızı da ortadan kaldırdı…” Ancak unutmayın, Tanrı Davut'u yaşamı boyunca bu günahlar için cezalandırdı:

1. Çocuğu öldü.
2. Savaşlarda kılıçtan acı çekti.
3. Kötülük ona kendi evinden geldi. 2 Samuel bölümleri 12-18'i okuyun.

# 2. Musa'nın günahları, pek çok kişiye Davut'un günahlarıyla karşılaştırıldığında önemsiz görünebilir, ancak Tanrı için bunlar büyüktü. Onun hayatından, günahı olduğu gibi Kutsal Yazılarda açıkça bahsedilir. Öncelikle "Vaat Edilmiş Topraklar" - Kenan'ı anlamalıyız. Tanrı, Musa'nın itaatsizlik günahına, Musa'nın Tanrı'nın halkına öfkesine ve Tanrı'nın karakterini yanlış temsil etmesine ve Musa'nın iman eksikliğine öylesine kızmıştı ki, Kenan'ın “Vaat Edilmiş Toprakları” na girmesine izin vermedi.

Pek çok inanan, "Vaat Edilmiş Ülke" yi cennetin bir resmi veya Mesih ile sonsuz yaşam olarak anlar ve bundan söz eder. Durum bu değil. Bunu anlamak için İbranice bölüm 3 ve 4'ü okumalısınız. Tanrı'nın halkı için dinlenmesinin bir resmi olduğunu öğretir - iman ve zafer hayatı ve Kutsal Yazılarda, fiziksel yaşamımızda sözünü ettiği bereketli yaşam. Yuhanna 10: 10'da İsa, "Yaşama sahip olabilmeleri ve daha çok yaşayabilmeleri için geldim" dedi. Eğer bu bir cennet resmi olsaydı, Musa neden Başkalaşım Dağı'nda İsa ile birlikte gökten İlyas ile birlikte göründü (Matta 17: 1-9)? Musa kurtuluşunu kaybetmedi.

İbranilerin 3. ve 4. bölümlerinde yazar, İsrail'in çöldeki isyanına ve inançsızlığına atıfta bulunur ve Tanrı, tüm neslin geri kalanına, “Vaat Edilen Topraklar” a girmeyeceğini söyledi (İbraniler 3:11). Ülkeyle ilgili kötü haberi geri getiren ve insanları Tanrı'ya güvenmekten caydıran on casusu takip edenleri cezalandırdı. İbraniler 3:18 ve 19, inançsızlık nedeniyle huzuruna giremediklerini söylüyor. 12. ve 13. ayetler, başkalarını Tanrı'ya güvenmeye teşvik etmemiz gerektiğini söylüyor.

Kenan, İbrahim'e vaat edilen topraklardı (Yaratılış 12:17). "Vaat Edilmiş Topraklar", onlara doyurucu bir yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyle dolu bir yaşam sağlayacak olan "süt ve bal" (bolluk) ülkesiydi: bu fiziksel yaşamda barış ve refah. Bu, İsa'nın yeryüzündeki yaşamları boyunca O'na güvenenlere verdiği bereketli yaşamın bir resmidir, yani, İbraniler veya 2 Petrus 1: 3'te söz edilen Tanrı'nın geri kalanı, (bu hayatta) için ihtiyacımız olan her şey " hayat ve tanrısallık. " Tüm çabalarımızdan ve mücadelelerimizden huzur ve esenliktir ve Tanrı'nın bize olan tüm sevgisinde ve rızkında yatar.

Musa'nın Tanrı'yı ​​hoşnut edememesi işte böyle. İnanmayı bıraktı ve işleri kendi bildiği gibi yapmaya gitti. Tesniye 32: 48-52'yi okuyun. Ayet 51, "Bunun nedeni ikinizin de Zin Çölü'nde Meribah Kadeş'in sularında İsrailoğullarının huzurunda benimle imanınızı bozmanız ve İsrailoğulları arasında kutsallığımı desteklememenizdir." Öyleyse, dünyevi hayatını “uğruna çalışarak” geçirdiği şeyi - buradaki güzel ve verimli Kenan topraklarına girerek - kaybederek cezalandırılmasına neden olan günah neydi? Bunu anlamak için Exodus 17: 1-6'yı okuyun. Sayılar 20: 2-13; Tesniye 32: 48-52 ve bölüm 33 ve Sayılar 33:14, 36 ve 37.

Musa, Mısır'dan kurtarıldıktan ve çölü geçtikten sonra İsrailoğullarının lideriydi. Çok azdı ve bazı yerlerde su yoktu. Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını izlemesi gerekiyordu; Tanrı, halkına Kendisine güvenmeyi öğretmek istedi. Sayılar 33. bölüme göre, iki Tanrı'nın onlara Kayadan su vermek için bir mucize yarattığı olaylar. Bunu aklınızda bulundurun, bu "Rock" ile ilgili. Musa'nın Şarkısı'nın bir parçası olan Tesniye 32: 3 ve 4'te (ancak tüm bölümü okuyun), bu bildiri yalnızca İsrail'e değil, aynı zamanda "dünyaya" (herkese), Tanrı'nın büyüklüğü ve ihtişamı hakkında yapılır. Bu, İsrail'i yönetirken Musa'nın işiydi. Musa, "Ben ilan edeceğim Name Rab'bin. Oh, Tanrımızın yüceliğine şükürler olsun! O L' ROCK, Eserleri MÜKEMMEL OLAN YERİ BULUN, ve herşey Onun yolları adildir, yanlış yapmayan, doğru ve adil olan sadık bir Tanrı'dır. " Tanrı'yı ​​temsil etmek onun göreviydi: halkı için büyük, doğru, sadık, iyi ve kutsal.

İşte olan şey. "Kaya" ile ilgili ilk olay Rephidim'de Numbers 33:14 ve Exodus 17: 1-6'da görüldüğü gibi meydana geldi. İsrail, su olmadığı için Musa'ya homurdandı. Tanrı Musa'ya değneğini alıp Tanrı'nın önünde duracağı kayaya gitmesini söyledi. Musa'ya kayaya çarpmasını söyledi. Musa bunu yaptı ve kayadan halk için su çıktı.

İkinci olay (şimdi hatırlayın, Musa'nın Tanrı'nın talimatlarını takip etmesi bekleniyordu), daha sonra Kadeş'teydi (Sayılar 33:36 ve 37). Burada Tanrı'nın talimatları farklıdır. Sayı 20: 2-13'e bakın. Yine İsrailoğulları su olmadığı için Musa'ya homurdandılar; Musa yine yön için Tanrı'ya gider. Tanrı ona oltayı almasını söyledi, ancak "topluluğu bir araya topla" ve "konuşmak kayanın gözlerinin önünde. " Bunun yerine Musa halka karşı sertleşir. "Sonra Musa kolunu kaldırdı ve değneğiyle kayaya iki kez vurdu" diyor. Bu nedenle, Tanrı'nın "konuşmak Rock'a. " Artık bir orduda, bir liderin altındaysanız, tam olarak anlamasanız bile doğrudan bir emre itaatsizlik etmeyeceğinizi biliyoruz. Ona itaat et. Tanrı daha sonra Musa'ya günahını ve sonuçlarını 12. ayette anlatır: “Ama RAB Musa ve Harun'a 'Çünkü sen yapmadın güven yeterince içimde onur Ben olarak kutsal İsrailoğullarının gözünde bu halkı dünyaya getirmeyeceksiniz. arazi Onlara veriyorum.' “İki günahtan bahsedilir: İnançsızlık (Allah'a ve O'nun emrine göre) ve O'na aldırış etmeme ve Allah'ın emri altında olanların önünde Tanrı'ya saygısızlık. Tanrı, İbraniler 11: 6'da iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin imkansız olduğunu söylüyor. Tanrı, Musa'nın bu imanı İsrail'e örneklemesini istedi. Bu başarısızlık, bir orduda olduğu gibi, her türden bir lider olarak ağır olacaktır. Liderliğin büyük sorumluluğu vardır. Liderliğin tanınma ve mevki kazanmasını, bir kaide üzerine konulmasını ya da güç kazanmasını arzuluyorsak, onu tüm yanlış nedenlerle ararız. Markos 10: 41-45 bize liderliğin “kuralını” veriyor: hiç kimse patron olmamalı. İsa yeryüzünün yöneticilerinden bahsediyor, yöneticilerine “Onlara Rabbi ver” (42. ayet) diyor ve sonra, “Yine de aranızda böyle olmayacak; ama aranızda yüce olmayı arzulayan her kimse, hizmetkarınız olacaktır… çünkü İnsanoğlu bile hizmet için gelmedi, hizmet etmeye geldi… ”Luka 12:48,“ Çok, çok daha fazlasını emanet edilen herkesten sorulmuş." I Petrus 5: 3'te liderlerin "size emanet edilenlerin önüne geçmemesi, sürüye örnek olması" gerektiği söylendi.

Musa'nın liderlik rolü, onları Tanrı'yı ​​ve O'nun ihtişamını ve kutsallığını anlamaya yönlendirmek yeterli değilse ve böylesine yüce bir Tanrı'ya itaatsizlik onun cezasını haklı çıkarmak için yeterli değilse, o zaman ayrıca bkz. İsrail'in ona "ani sözler söylemesine" ve öfkesini kaybetmesine neden olduğunu söylüyor.

Ek olarak, sadece kayaya bakalım. Musa'nın Tanrı'yı ​​"Kaya" olarak tanıdığını gördük. Eski Ahit ve Yeni Ahit boyunca Tanrı, Kaya olarak anılır. Bkz. 2 Samuel 22:47; Mezmur 89:26; Mezmur 18:46 ve Mezmur 62: 7. Kaya, Musa'nın Şarkısı'nda önemli bir konudur (Tesniye bölüm 32). 4. ayette Tanrı Kayadır. 15. ayette Kurtarıcıları Kayayı reddettiler. 18. ayette, Kayayı terk ettiler. 30. ayette, Tanrı onların Kayası olarak adlandırılır. 31. ayette "kayaları bizim Kayamız gibi değil" diyor - ve İsrail'in düşmanları bunu biliyor. 37 ve 38. ayetlerde "Tanrıları, sığındıkları kaya nerede?" Kaya diğer tüm tanrılara kıyasla üstündür.

Ben Korintliler 10: 4'e bakın. İsrail'in Eski Ahit hesabından ve kayadan bahsediyor. Açıkça diyor ki, “hepsi ruhani bir kayadan içtikleri için aynı ruhsal içkiden içtiler; ve kaya Mesih'ti. " Eski Ahit'te Tanrı, Kurtuluş Kayası (Mesih) olarak anılır. Musa'nın, gelecekteki Kurtarıcı'nın KAYA olduğunu ne kadar anladığı açık değildir. we gerçek olarak bilinse de, Tanrı'yı ​​Kaya olarak tanıdığı açıktır, çünkü Tesniye 32: 4'te Musa'nın Şarkısı'nda birkaç kez, "O KAYA'DIR" ve onlarla gittiğini ve Kurtuluş Kayası olduğunu anladı. . Tüm önemi anlayıp anlamadığı belli değil, ama anlamasa bile Tanrı'nın halkı olarak hepimiz için her şeyi anlamadığımızda bile itaat etmemiz zorunluydu; güvenmek ve itaat etmek.

Hatta bazıları, Kaya'nın bir tür Mesih olarak tasarlandığından ve O'nun, bizim suçlarımız yüzünden vurulup yaralandığından daha ileri gittiğini düşünüyor, İşaya 53: 5 ve 8, "Halkımın günahı O acı çekti" ve "Sen Ruhunu günah için bir teklif yapacak. " Suç, Rock'a iki kez vurarak türü yok ettiği ve çarpıttığı için gelir. İbraniler bize Mesih'in acı çektiğini açıkça öğretir "bir Zamanlar her zaman için ”günahımız için. İbraniler 7: 22-10: 18'i okuyun. 10:10 ve 10:12 ayetlerine dikkat edin. "Hepimiz için bir kez Mesih'in bedeni aracılığıyla kutsandık" ve "O her zaman günahlar için bir kurban sunarak Tanrı'nın sağına oturdu" diyorlar. Musa'nın Kayaya vurması ölümünün bir fotoğrafı olacaksa, Kayaya iki kez vurması, Mesih'in günahımızın bedelini ödemek için her zaman yalnızca bir kez ölmesi gerektiği şeklindeki resmi çarpıttı. Musa'nın anladığı her şey açık olmayabilir ama açık olan şudur:

1). Musa, Tanrı'nın emirlerine itaatsizlik ederek günah işledi, işleri kendi eline aldı.

2). Tanrı hoşnutsuz ve kederliydi.

3). Sayılar 20:12, Tanrı'ya güvenmediğini ve kutsallığını alenen gözden düşürdüğünü söylüyor

İsrail'den önce.

4). Tanrı, Musa'nın Kenan'a girmesine izin verilmeyeceğini söyledi.

5). İsa ile Başkalaşım Dağı'nda göründü ve Tanrı, İbraniler 3: 2'ye sadık olduğunu söyledi.

Tanrı'yı ​​yanlış tanıtmak ve Tanrı'yı ​​lekelemek ciddi ve acı bir günahtır, ancak Tanrı onu affetti.

Musa'dan ayrılalım ve “büyük” günahların birkaç Yeni Ahit örneğine bakalım. Paul'a bakalım. Kendisine en büyük günahkar dedi. I Timothy 1: 12-15, "Bu sadık bir sözdür ve tüm kabule layıktır, Mesih İsa'nın, benim şef olduğum günahkarları kurtarmak için dünyaya geldiğini." 2 Petrus 3: 9, Tanrı'nın kimsenin yok olmasını istemediğini söylüyor. Paul harika bir örnek. İsrail'in bir lideri ve Kutsal Yazılarda bilgisi olan biri olarak, İsa'nın kim olduğunu anlamalıydı, ancak O'nu reddetti ve İsa'ya inananlara ve Stephen'ın taşlanmasına yardımcı olanlara büyük ölçüde zulmetti. Yine de İsa, kendisini kurtarmak için Kendisini Pavlus'a açıklamak için şahsen Pavlus'a göründü. Elçilerin İşleri 8: 1-4 ve Elçilerin İşleri bölüm 9'u okuyun. "Kiliseyi mahvettiğini" ve erkekleri ve kadınları hapse attığını ve birçok kişinin katledilmesini onayladığını söylüyor; yine de Tanrı onu kurtardı ve o büyük bir öğretmen oldu, diğer tüm yazarlardan daha fazla Yeni Ahit kitabı yazdı. O, büyük günahlar işleyen bir kâfirin hikayesidir, ancak Allah onu imana getirdi. Yine de Romalıların 7. bölümü, bir inançlı olarak günahla mücadele ettiğini, ancak Tanrı'nın ona zafer verdiğini anlatır (Romalılar 7: 24-28). Peter'dan da bahsetmek istiyorum. İsa onu kendisini takip etmesi ve bir öğrenci olması için çağırdı ve İsa'nın kim olduğunu itiraf etti (Bkz. Markos 8:29; Matta 16: 15-17.) Ve yine de coşkulu Petrus İsa'yı üç kez yalanladı (Matta 26: 31-36 ve 69-75 ). Peter, başarısızlığını anlayınca dışarı çıktı ve ağladı. Dirilişten sonra İsa onu aradı ve üç kez “Koyunlarımı besle” (Yuhanna 21: 15-17) dedi. Petrus bunu öğreterek ve vaaz vererek (Elçilerin İşleri Kitabına bakın) ve I & 2 Petrus'u yazarak ve Mesih için hayatını vererek yaptı.

Bu örneklerden Tanrı'nın herkesi kurtaracağını görüyoruz (Vahiy 22:17), ama aynı zamanda halkının günahlarını, hatta büyüklerini bile bağışlıyor (I Yuhanna 1: 9). İbraniler 9:12, "… bizim için sonsuz kurtuluşu elde ederek, kutsal yere bir kez kendi kanıyla girdi." İbranice 7:24 ve 25, "çünkü O her zaman devam eder ... Bu nedenle, O, Tanrı'ya şefaat etmek için yaşadığını görerek, Tanrı'ya gidenleri sonuna kadar kurtarabilir."

Ama aynı zamanda "yaşayan Tanrı'nın eline düşmenin korkulu bir şey" olduğunu da öğreniyoruz (İbraniler 10:31). I Yuhanna 2: 1'de Tanrı, "Bunu size günah işlememeniz için yazıyorum" der. Tanrı kutsal olmamızı istiyor. Dalga geçip günah işlemeye devam edebileceğimizi düşünmemeliyiz çünkü affedilebiliriz, çünkü Tanrı bizden bu hayatta O'nun cezası veya sonuçlarıyla yüzleşmemizi sık sık isteyebilir ve isteyecektir. Saul ve onun birçok günahını I Samuel'de okuyabilirsiniz. Tanrı, krallığını ve hayatını ondan aldı. I Samuel 28-31. Bölümler ve Mezmur 103: 9-12'yi okuyun.

Günahı asla hafife almayın. Tanrı sizi bağışlasa da, bizim iyiliğimiz için bu hayatta cezalandırabilir ve sık sık cezalandıracaktır. Bunu kesinlikle Musa, Davut ve Saul ile yaptı. Düzeltme yoluyla öğreniriz. Tıpkı anne babanın çocukları için yaptığı gibi, Tanrı da bizi iyiliğimiz için azarlar ve düzeltir. İbranice 12: 4-11'i, özellikle de "RABDİN DİSİPLİNLERİNİ SEVECEĞİNE VE ALDIĞI HER ERKEĞİNİ ATANLAR İÇİN" diyen altıncı ayeti okuyun. İbranice'nin tüm 10. bölümünü okuyun. "Günah işlemeye devam edersem Tanrı beni affedecek mi?" Sorusunun yanıtını da okuyun.

Tanrı hepimiz için bağışlanma rızkını verdi. Tanrı, Oğlu İsa'yı çarmıhtaki ölümü ile günahlarımızın cezasını ödemeye gönderdi. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Kafirler Mesih'i kabul edip, günahlarının bedelini ödediğine inandıklarında, tüm günahları affedilir. Koloseliler 2:13, "Tüm günahlarımızı bize bağışladı" diyor. Mezmur 103: 3, Tanrı'nın "tüm kötülüklerinizi bağışladığını" söyler. (Bkz. Efesliler 1: 7; Matta 1:21; Elçilerin İşleri 13:38; 26:18 ve İbraniler 9: 2.) Ben Yuhanna 2:12, "Günahların O'nun adı yüzünden affedildi." Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Mesih'in ölümü bize sadece günahın bağışlanması değil, aynı zamanda SONSUZ YAŞAM vaadini de verir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve ASLA yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 3:16 (NASB) şöyle diyor: "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi. yok olmayacakama sonsuz yaşama sahip ol. "

Ebedi yaşam, İsa'yı kabul ettiğinizde başlar. Sonsuzdur, bitmez. Yuhanna 20:31, "Bunlar size, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna ve inanmanızın O'nun Adı aracılığıyla hayata sahip olabileceğine inanabileceğiniz yazılıdır." Diyor. Yine I Yuhanna 5: 13'te Tanrı bize şunu söylüyor: "Size sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye Tanrı'nın Oğlunun Adına inanan bu şeyleri yazdım." Bunu, dünya başlamadan önce söz verdiğimiz, yalan söyleyemeyen sadık Tanrı'dan bir söz olarak aldık (bkz. Titus 1: 2). Ayrıca şu ayetlere de dikkat edin: "Bizi Tanrı'nın sevgisinden hiçbir şey ayıramaz" diyen Romalılar 8: 25-39 ve "Bu nedenle Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkumiyet yoktur" diyen Romalılar 8: 1. Bu ceza her zaman bir kez olmak üzere Mesih tarafından tam olarak ödendi. İbraniler 9:26, "Ama o çağların zirvesinde, günahı Kendisini kurban ederek ortadan kaldırmak için bir kez göründü." İbraniler 10:10, "Ve bu iradeyle, İsa Mesih'in bedeninin fedakarlığı yoluyla bir kez olsun kutsal kıldık" diyor. Ben Selanikliler 5:10 bize O'nunla birlikte yaşayacağımızı söylüyor ve ben Selanikliler 4:17, "Öyleyse Rab'bin yanında olacağız" diyor. Ayrıca 2. Timoteos 1: 12'nin, "Kime inandığımı biliyorum ve O'na işlediklerimi o güne karşı tutabileceğine ikna oldum." Dediğini biliyoruz.

Öyleyse tekrar günah işlediğimizde ne olur, çünkü eğer doğruysak, iman edenlerin, kurtulanların günah işleyebileceğini ve hala işlediğini biliriz. Kutsal Yazılarda, I Yuhanna 1: 8-10'da bu çok açıktır. Diyor ki, "Günahımız yok dersek, kendimizi aldatırız" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü içimizde değildir." 1: 3 ve 2: 1 ayetleri, O'nun çocuklarıyla (Yuhanna 1: 12 ve 13), kurtarılmamışlarla değil inananlarla konuştuğu ve O'nun kurtuluştan değil, O'nun paydaşlığından bahsettiği açıktır. Yuhanna 1: 1-1: 2'i okuyun.

Ölümü sonsuza kadar kurtulduğumuz için affeder, ancak günah işlediğimizde ve hepimiz yaptığımızda, bu ayetlerden Baba ile olan dostluğumuzun bozulduğunu görüyoruz. Peki ne yapıyoruz? Tanrı'ya şükürler olsun, Tanrı bunun için de paydaşlığımızı yeniden kurmanın bir yolunu sağladı. İsa'nın bizim için öldükten sonra, O'nun da dirildiğini ve yaşadığını biliyoruz. O bizim kardeşlik yolumuzdur. Ben Yuhanna 2: 1b, "... eğer biri günah işlerse, Baba ile bir savunucumuz var, doğru İsa Mesih." Bunun O'nun ölümünden kaynaklandığını söyleyen 2. ayeti de okuyun; O bizim yatkınlığımız, günah için adil ödememiz. İbraniler 7:25, "Bu nedenle, O'nun bize şefaat etmek için yaşadığını görerek, O'nun aracılığıyla Tanrı'ya gelenleri en üst düzeyde kurtarabilir." Babamızın önünde bizim adımıza araya girer (Yeşaya 53:12).

İyi haber, "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve bize günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır" dediği I Yuhanna 1: 9'da bize geliyor. Unutma - bu, yalan söyleyemeyen Tanrı'nın vaadidir (Titus 1: 2). (Ayrıca, Davut'un günahını Tanrı'ya kabul ettiğini söyleyen Mezmur 32: 1 ve 2'ye bakın, ki bu itirafla kastedilmektedir.) Dolayısıyla sorunuzun cevabı, evet, günahımızı Tanrı'ya itiraf edersek Tanrı bizi affedecektir David'in yaptığı gibi.

Tanrı'ya karşı günahımızı kabul etmenin bu adımı, günah işlediğimiz sıklıkta, suçumuzun farkına varır varmaz, gerektiği kadar sık ​​yapılmalıdır. Bu, üzerinde durduğumuz kötü düşünceleri, doğru şeyi yapmamanın günahlarını ve eylemleri içerir. Adem ve Havva'nın bahçede yaptığı gibi Tanrı'dan kaçıp saklanmamalıyız (Yaratılış 3:15). Bizi günlük günahlardan arındırma vaadinin, yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in kurban edilmesi ve Tanrı'nın ailesine yeniden doğanlar için geldiğini gördük (Yuhanna 1: 12 ve 13).

Günah işleyen ve yetersiz kalan birçok insan örneği var. Romalılar 3:23, "çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" dediğini hatırlayın. Allah tüm bu insanlara sevgisini, merhametini ve bağışlamasını da göstermiştir. Elijah hakkında Yakup 5: 17-20'yi okuyun. Tanrı'nın Sözü bize, kalplerimizdeki ve yaşamlarımızdaki kötülüğü dikkate aldığımızda dua ettiğimizde Tanrı'nın bizi işitmediğini öğretir. Isaiah 59: 2, "Günahların yüzünü senden sakladı, işitmeyecek" diyor. Yine de burada “bizim gibi tutkuları olan bir adam” (günahları ve başarısızlıkları olan) olarak tanımlanan İlyas var. Yol boyunca bir yerlerde Tanrı onu affetmiş olmalı, çünkü Tanrı onun dualarına kesinlikle cevap verdi.

İmanımızın atalarına bakın - İbrahim, İshak ve Yakup. Hiçbiri mükemmel değildi, hepsi günah işledi, ama Tanrı onları bağışladı. Tanrı'nın milletini, Tanrı'nın halkını oluşturdular ve Tanrı, İbrahim'e soyunun tüm dünyayı kutsayacağını söyledi. Hepsi de bizim gibi günah işleyen ve başarısız olan insanlardı, ama bağışlanmak için Tanrı'ya gelen ve Tanrı onları kutsadı.

İsrail milleti, bir grup olarak inatçı ve günahkardı, sürekli olarak Tanrı'ya isyan ediyordu, ancak onları asla yüzüstü bırakmadı. Evet, sık sık cezalandırıldılar, ancak Tanrı, Kendisini bağışlamak için aradıklarında her zaman onları affetmeye hazırdı. O defalarca affetmek için can atıyor ve can atıyor. Bkz. İşaya 33:24; 40: 2; Yeremya 36: 3; Mezmur 85: 2 ve Sayılar 14:19, "Bağışla, sana, merhametinin büyüklüğüne göre bu halkın suçlarına yalvarıyorum ve şimdiye kadar Mısır'dan bu halkı bağışladığın gibi." Ayrıca Mezmur 106: 7 ve 8'e bakın.

Zina eden ve cinayet işleyen Davut hakkında konuştuk, ancak o Tanrı'ya karşı günahını kabul etti ve affedildi. Çocuğunun ölümüyle ağır bir şekilde cezalandırıldı, ancak o çocuğu Cennette göreceğini biliyordu (Mezmur 51; 2 Samuel 12: 15-23). Musa bile Tanrı'ya itaatsizlik etti ve Tanrı, İsrail'e vaat ettiği topraklarda Kenan'a girmesini yasaklayarak onu cezalandırdı, ancak bağışlandı. İlyas ile göründü cennetten başkalaşım dağında ve İsa ile birlikteydi. Hem Musa hem de Davut İbraniler 11: 32'de sadık kişilerle anılır.

Matta 18'de ilginç bir bağışlama resmimiz var. Havariler İsa'ya ne sıklıkla affetmeleri gerektiğini sordular ve İsa "70 defa 7" dedi. Yani "sayılamayan zamanlar". Tanrı 70 defa 7 affetmemiz gerektiğini söylüyorsa, kesinlikle O'nun sevgisini ve affını aşamayız. İstersek 70 kere 7'den fazla affeder. Bizi bağışlama konusunda O'nun değişmez vaadine sahibiz. Sadece günahımızı O'na itiraf etmeliyiz. David yaptı. Tanrı'ya dedi ki, "Sana karşı, sadece ben günah işledim ve bu kötülüğü sitende yaptım" (Mezmur 51: 4).

Yeşaya 55: 7, “Kötülerin yolundan, kötü adamın düşüncelerinden vazgeçmesine izin verin. RAB'be dönmesine izin verin, O'na ve Tanrımıza merhamet etsin, çünkü özgürce bağışlayacaktır. " 2 Tarihler 7:14 şunu söylüyor: “Benim Adımla çağrılan kavmim alçakgönüllü olup dua edip yüzümü ararsa ve kötü yollarından dönerse, o zaman gökten işitecek, günahlarını bağışlayacak ve topraklarını iyileştirecek miyim? . "

Tanrı'nın arzusu, günah ve tanrısallığa karşı zafer kazanmak için bizim aracılığımızla yaşamaktır. 2 Korintliler 5:21, “O'nu günah bilmeyen bizim için günah yaptı; Tanrı'nın doğruluğu O'nun İÇİNDE kılınabiliriz. " Ayrıca okuyun: I Petrus 2:25; I Korintliler 1: 30 ve 31; Efesliler 2: 8-10; Filipililer 3: 9; I Timothy 6: 11 & 12 ve 2 Timothy 2:22. Unutmayın, günah işlemeye devam ettiğinizde, Baba ile olan paydaşlığınız bozulur ve yaptığınız yanlışı kabul etmeli ve Baba'ya geri dönüp O'ndan sizi değiştirmesini istemelisiniz. Unutma, kendini değiştiremezsin (Yuhanna 15: 5). Ayrıca bkz. Romalılar 4: 7 ve Mezmur 32: 1. Bunu yaptığınızda, dostluğunuz yenilenir (I Yuhanna 1: 6-10 ve İbraniler 10'u okuyun).

Kendisine günahkarların en büyüğü diyen Pavlus'a bakalım (I Timothy 1:15). O da bizim gibi günah sorununu yaşadı; günah işlemeye devam etti ve bize Romalılar 7. bölümde anlattı. Belki de aynı soruyu kendi kendine sordu. Pavlus, Romalılar 7: 14 ve 15'te günahkar bir doğayla yaşamanın durumunu anlatır. "İçimde yaşayan günah" (17. ayet) diyor ve 19. ayet "yapacağım iyiliği yapmam ve istemediğim çok kötülüğü uyguluyorum" diyor. Sonunda, "Beni kim kurtaracak?" Diyor ve sonra "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükürler olsun" cevabını öğrendi (24 ve 25. ayetler).

Tanrı, aynı günahları defalarca itiraf edecek ve affedilecek şekilde yaşamamızı istemiyor. Tanrı bizden günahımızın üstesinden gelmemizi, Mesih gibi olmamızı, iyilik yapmamızı istiyor. Tanrı, mükemmel olduğu için mükemmel olmamızı ister (Matta 5:48). Ben John 2: 1, “Küçük çocuklarım, bunları size günah işlememeniz için yazıyorum…” der. Günah işlemeyi durdurmamızı ve bizi değiştirmek istiyor. Tanrı bizim O'nun için yaşamamızı, kutsal olmamızı istiyor (I Petrus 1:15).

Zafer günahımızı kabul etmekle başlasa da (I Yuhanna 1: 9), Pavlus'un kendimizi değiştirememesini seviyoruz. John15: 5, "Bensiz hiçbir şey yapamazsınız" diyor. Hayatlarımızı nasıl değiştireceğimizi anlamak için Kutsal Yazıları bilmeli ve anlamalıyız. Bir inanan olduğumuzda, Mesih Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşamaya başlar. Galatyalılar 2:20, "Mesih'le birlikte çarmıha gerildim ve artık yaşayan ben değilim, ama Mesih bende yaşıyor; ve şimdi bedende yaşadığım hayat, beni seven ve benim için Kendisini veren Tanrı Oğlu'na imanla yaşıyorum. "

Romalılar 7: 18'in dediği gibi, günaha karşı zafer ve hayatlarımızdaki gerçek değişim "İsa Mesih aracılığıyla" gelir. Ben Korintliler 15:58 bunu aynı sözlerle söylüyor, Tanrı bize "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla" zaferi veriyor. Galatyalılar 2:20, "Ben değil, Mesih" diyor. Katıldığım İncil Okulunda zafer için şu cümle vardı: "Ben değil Mesih", yani O zafere ulaşır, ben kendi çabamla değil. Bunun diğer Kutsal Yazılar tarafından, özellikle Romalılar 6 ve 7'de nasıl yapıldığını öğreniyoruz. Romalılar 6:13 bize bunun nasıl yapılacağını gösteriyor. Kutsal Ruh'a teslim olmalı ve O'ndan bizi değiştirmesini istemeliyiz. Verim işareti, başka bir kişinin geçiş hakkına sahip olmasına izin vermek (izin vermek) anlamına gelir. Kutsal Ruh'un yaşamımızda “yol hakkına”, içimizde ve aracılığımızla yaşama hakkına sahip olmasına izin vermeliyiz (izin vermeliyiz). İsa'nın bizi değiştirmesine izin vermeliyiz. Romalılar 12: 1 bunu şu şekilde ifade eder: "Vücudunuzu O'na yaşayan bir kurban sunun". O zaman bizim aracılığımızla yaşayacak. Sonra HE bizi değiştirecek.

Kanmayın, günah işlemeye devam ederseniz, bu Tanrı'nın lütfunu kaçırarak hayatınızı etkileyecektir ve bu hayatta da cezaya ve hatta ölüme neden olabilir, çünkü Tanrı sizi bağışlasa bile Musa ve Davut'un yaptığı gibi sizi cezalandırabilir. Kendi iyiliğiniz için günahınızın sonuçlarına katlanmanıza izin verebilir. Unutma, O adil ve dürüsttür. Kral Saul'u cezalandırdı. O aldı krallık ve onun hayat. Tanrı günahtan paçayı sıyırmanıza izin vermeyecek. İbraniler 10: 26-39, Kutsal Yazıların zor bir pasajıdır, ancak bir nokta çok açıktır: Kurtulduktan sonra kasten günah işlemeye devam edersek, hepimiz için bir kez affedildiğimiz Mesih'in kanını çiğneriz ve biz Mesih'in bizim için kurban etmesine saygısızlık ettiğimiz için ceza bekleyebiliriz. Tanrı, Eski Ahit'te günah işledikleri zaman halkını cezalandırdı ve Mesih'i kabul etmiş olanları kasten günah işlemeye devam edenleri cezalandıracak. İbraniler bölüm 10, bu cezanın ağır olabileceğini söylüyor. İbraniler 10: 29-31 şöyle diyor: “Sizce, Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklar altına alan, kendilerini kutsal kılan antlaşmanın kanına kutsal olmayan bir şeymiş gibi davranan ve hakaret eden birisinin cezalandırılmayı daha ne kadar hak ediyor? Zarafet ruhu? Çünkü, 'İntikam benimdir' diyeni tanıyoruz. Karşılığını vereceğim 've tekrar,' Rab halkını yargılayacak. ' Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkunç bir şey. " Bize Tanrı'nın olanların sürekli olarak günah işlemediğini gösteren I Yuhanna 3: 2-10'u okuyun. Bir kişi kasıtlı olarak günah işlemeye ve kendi yoluna gitmeye devam ederse, inançlarının gerçekten gerçek olup olmadığını görmek için "kendilerini test etmelidir". 2 Korintliler 13: 5, “İman içinde olup olmadığınızı görmek için kendinizi sınayın; kendinizi inceleyin! Yoksa kendinizle ilgili şunu, İsa Mesih'in sizin içinizde olduğunu fark etmiyor musunuz - eğer gerçekten testi geçemezseniz?

2 Korintliler 11: 4 hiç de Müjde olmayan pek çok “yanlış İncil” olduğunu belirtir. İsa Mesih'e ait olan ve bizim iyi işlerimizden tamamen ayrı olan tek bir gerçek İncil vardır. Romalılar 3: 21-4: 8'i okuyun; 11: 6; 2 Timoteos 1: 9; Titus 3: 4-6; Filipililer 3: 9 ve Galatyalılar 2:16, "(Biz) bir kişinin yasanın işleriyle değil, İsa Mesih'e imanla haklı olduğunu biliyoruz. Bu yüzden biz de Mesih İsa'ya imanımızı koyduk ki, yasanın işleriyle değil, Mesih'e imanla haklı gösterilebiliriz. Çünkü yasanın işleriyle kimse haklı gösterilmeyecek. " İsa Yuhanna 14: 6'da şöyle dedi: “Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım dışında kimse Baba'ya gelmez. " I Timothy 2: 5, "Çünkü Tanrı ile insan arasında tek bir Tanrı ve tek bir arabulucu vardır, Mesih İsa adam." Günah işlemekten sıyrılıp, kasıtlı olarak günah işlemeye devam ediyorsanız, muhtemelen gerçek Müjde yerine (I Korintliler 2: 11-4), Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla. İyi işlerimizin Tanrı'nın gözünde sadece “pis paçavralar” olduğunu söyleyen İşaya 15: 1'yı okuyun. Romalılar 4:64, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. 6 Korintliler 6: 23, "Çünkü birisi gelip ilan ettiğimizden başka bir İsa'yı ilan ederse veya aldığınızdan farklı bir ruh alırsanız veya kabul ettiğinizden farklı bir müjde kabul ederseniz, koyarsınız yeterince hazır. " Yuhanna 2: 11-4'ü okuyun; Ben Petrus 4:1; Efesliler 3:5 ve Markos 12:1. İbraniler 13. bölümü ve 13. bölümü tekrar okuyun. Eğer bir Mümin iseniz, İbraniler 22 bize Tanrı'nın çocuklarını azarlayacağını ve terbiye edeceğini söyler ve İbraniler 10: 12-12, “Rab, halkını yargılayacak” şeklinde bir uyarıdır.

Gerçek Müjde'ye gerçekten inandın mı? Tanrı, Kendi çocukları olanları değiştirecek. Yuhanna 1: 5-11'ü okuyun. Eğer imanınız O'na ise ve kendi iyiliğiniz değilse, siz sonsuza dek O'nunsınız ve affedilirsiniz. Yuhanna 13: 5-18 ve Yuhanna 20: 15-1'i okuyun

Bütün bunlar, günahımızla başa çıkmak ve bizi O'nun aracılığıyla zafere taşımak için birlikte çalışır. Jude 24, "Şimdi sizi düşmekten alıkoyabilen ve yüceliğinin huzurunda sizi kusursuz bir şekilde sunabilen O'na." Diyor. 2 Korintliler 15: 57 ve 58, “Ama bize Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun. Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab'bin emeğinin boşuna olmadığını bilerek, sadık, taşınmaz olun, daima Rabbin işinde bolca bulunun. " Mezmur 51 ve Mezmur 32'yi, özellikle de “O zaman günahımı size kabul ettim ve kötülüğümü örtbas etmedim. 'Günahlarımı RAB'be itiraf edeceğim' dedim. Ve günahımın suçunu bağışladın. "

Bu sorunun cevabını almak için birkaç Kutsal Yazıyı dikkatlice okuyup anlamalısınız. Bunlar: Ben Selanikliler 5: 1-11; 2 Selanikliler bölüm 2 ve Vahiy bölüm 7. Birinci ve İkinci Selanikliler'de Pavlus inananlara (İsa'yı Kurtarıcıları olarak kabul etmiş olanlar) onları rahatlatmak ve onlara Sıkıntıda olmadıklarını ve daha sonra geride kalmadıklarını garanti etmek için yazıyor. Rapture, çünkü Ben Selanikliler 5: 9 ve 10 bize kurtarılmaya ve O'nunla birlikte yaşamaya mahkum olduğumuzu ve kaderimizde Tanrı'nın gazabına sahip olmadığımızı söylüyor. 2. Selanikliler 2: 1-17'de onlara “geride kalmayacaklarını” ve kendisini dünya hükümdarı yapacak ve İsrail ile bir antlaşma yapacak olan Anti-Mesih'in henüz açığa çıkmadığını söyler. İsrail ile yaptığı antlaşma, Sıkıntının (“Rabbin günü”) başlangıcına işaret ediyor. Bu pasaj, İsa'nın aniden ve beklenmedik bir şekilde geleceğini ve çocuklarını, yani inananları coşturacağını söyleyen bir uyarı verir. İncil'i işitmiş ve “hakikati sevmeyi reddeden”, “kurtulmak için” İsa'yı reddedenler, Sıkıntı sırasında (10 ve 11. ayetler) Şeytan tarafından kandırılacak ve “Tanrı onlara güçlü bir yanılgı gönderecek, böylece yanlış olana inanabilirler, herkes kınansın. gerçeğe inanmadı ama haksızlıktan zevk aldı ”(günahın zevklerinden zevk almaya devam etti). Öyleyse İsa'yı kabul etmeyi erteleyebileceğinizi ve bunu Sıkıntı sırasında yapabileceğinizi düşünmeyin.

Vahiy bize, her kabile, dil, insan ve milletten bazıları Tanrı'nın tahtı önünde sevinçle cennette olacakları için Sıkıntı sırasında çok sayıda insanın kurtarılacağını gösteren birkaç ayet verir. Tam olarak kim olduklarını söylemiyor; belki de daha önce müjdeyi hiç duymamış insanlardır. Kim olmadıklarına dair daha net bir görüşümüz var: O'nu reddedenler ve canavarın izini alanlar. Sıkıntıdaki azizlerin çoğu değilse de çoğu şehit olacak.

İşte o dönemde insanların kurtarılacağını belirten Vahiy'den ayetlerin bir listesi:

Vahiy 7: 14

"Bunlar, büyük sıkıntıdan çıkanlardır; Cüppelerini yıkadılar ve onları Kuzu'nun kanında beyazlaştırdılar. "

Vahiy 20: 4

Ve İsa'ya tanıklık ettikleri için ve Tanrı'nın sözünden dolayı başı kesilenlerin ve canavara ya da onun suretine tapmayanların ruhlarını gördüm; ve alnında ve ellerinde işaret almamışlardı ve dirildiler ve Mesih ile bin yıl hüküm sürdüler.

Vahiy 14: 13

Sonra gökten gelen bir sesin şöyle dediğini duydum: "Şunu yazın: Bundan sonra Rab'de ölen ölüler kutsanmıştır."

"Evet, ”der Ruh,“ emeklerinden dinlenecekler, çünkü amelleri onları takip edecek. ”

Bunun nedeni, Anti-Christ'i takip etmeyi reddetmeleri ve işaretini almayı reddetmeleridir. Vahiy, alnında ya da elinde canavarın işaretini ya da numarasını alan HERHANGİ BİRİNİN, canavar ve sahte peygamber ve sonunda Şeytan ile birlikte son kararda ateş gölüne atılacağını açıkça ortaya koymaktadır. Vahiy 14: 9-11, “Sonra bir başka melek, üçüncü bir melek onları takip etti ve yüksek sesle şöyle dedi: 'Canavara ve görüntüsüne tapan ve alnında veya elinde bir iz varsa, o da Tanrı'nın öfkesinin kadehine tam güçle karışan gazabının şarabından içecek; ve kutsal meleklerin önünde ve Kuzu'nun huzurunda ateş ve kükürt ile işkence görecektir. Ve onların eziyetinin dumanı sonsuza dek yükselir; Canavara ve onun suretine tapanlar ve adının işaretini alan kimseler gece gündüz dinlenmezler. ' ”(Ayrıca Vahiy 15: 2; 16: 2; 18:20 ve 20: 11-15'e bakın.) Asla kurtarılamazlar. Bu, sizi kurtuluştan ve kurtuluştan alıkoyacak sıkıntı sırasında canavarın işaretini almaktır.

Tanrı'nın kurtarılmış insanlara atıfta bulunmak için "her dilden, kabileden, insanlardan ve ulustan" ifadesini kullandığı iki zaman vardır: Vahiy 5: 8 ve 9 ve Vahiy bölüm 7. Vahiy 5: 8 ve 9 şimdiki çağımızdan ve İncil'in duyurulmasından bahseder. ve bu etnik grupların her birinden bazılarının kurtarılacağı ve cennetteki Tanrı'ya ibadet edeceği sözü. Bunlar, Sıkıntıdan önce kurtarılan azizlerdir. (Bkz. Matta 24:14; Markos 13:10; Luka 24:47 ve Vahiy 1: 4-6.) Vahiy bölüm 7'de Tanrı, "dışarıdan kurtarılmış" her "dil, kabile, insan ve millet" ten azizlerden bahseder. ”, Yani Sıkıntı sırasında. Vahiy 14: 6, Müjde'yi vaaz eden bir melekten bahseder. Vahiy 20: 4'te sunulan şehitlerin resmi, Sıkıntı sırasında çok sayıda insanın kurtarıldığını açıkça gösteriyor.

Eğer bir inanlıysanız, Ben Selanikliler 5: 8-11 teselli olmayı, Tanrı'nın vaat ettiği kurtuluşa ümit vermeyi ve sarsılmamayı söylüyor. Şimdi Kutsal Yazılardaki "umut" kelimesi, "umarım bir şey olur" gibi İngilizcede ne yaptığı anlamına gelmez. bizim UMUT Kutsal Kitap'ta bir "Tabi kiTanrı'nın söylediği ve vaat ettiği bir şey gerçekleşecektir. Bu vaatler yalan söyleyemeyen Sadık Tanrı tarafından verilmektedir. Titus 1: 2, "Yalan söyleyemeyen Tanrı'nın sonsuz yaşam umuduyla, söz çağlar başlamadan önce. " Ben Selanikliler 9'in 5. Ayeti, inananların "sonsuza kadar O'nunla birlikte yaşayacağını" vaat ediyor ve daha önce gördüğümüz gibi, 9. ayet, "Rabbimiz İsa Mesih tarafından gazaba değil, kurtuluşu elde etmeye tayin edildiğimizi" söylüyor. Evanjelik Hıristiyanların çoğunluğu gibi, Rapture'ın 2 Selanikliler 2: 1 ve 2'ye dayanan ve olacağımızı söyleyen Sıkıntıdan önce geldiğine inanıyoruz. toplanmış O'na ve ben Selanikliler 5: 9'a göre "Biz gazapla atanmadık."

Eğer inançlı değilseniz ve günah işlemeye devam edebilmek için İsa'yı reddediyorsanız, uyarın, Sıkıntıda ikinci bir şansınız olmayacak. Şeytan tarafından kandırılacaksın. Sonsuza dek kaybolacaksın. "Kesin umudumuz" İncil'de. Yuhanna 3: 14-36'yı okuyun; 5:24; 20:31; 2 Petrus 2:24 ve ben Korintliler 15: 1-4, Mesih'in İncilini veren ve iman eden. O'nu kabul edin. Yuhanna 1: 12 ve 13, "O'nu kabul eden herkese, O'nun adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi - çocuklar doğuştan, insan kararından ya da kocanın iradesinden doğmamış, ama Tanrı'dan doğdu. " Bu sitede "Nasıl Kurtarılır" bölümünde bununla ilgili daha fazla bilgi okuyabilir veya daha fazla soru sorabilirsiniz. En önemli şey inanmaktır. Beklemeyin; gecikmeyin - çünkü İsa aniden ve beklenmedik bir şekilde geri dönecek ve sonsuza kadar kaybolacaksınız.

Eğer inanıyorsanız, "rahatlayın" ve "hızlı durun" (Ben Selanikliler 4:18 ve 5:23 ve 2 Selanikliler bölüm 2) ve korkmayın. Ben Korintliler 15:58, "Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, emeğinizin Rab'de boşuna olmadığını bilerek, her zaman Rab'bin işinde bolca yer alan sadık, değişmez olun."

Sorunuzu yanıtlayacak en iyi pasaj Luka 16: 18-31'den geliyor. Yargı acildir, ancak öldükten hemen sonra nihai veya tamamlanmış değildir. İsa'ya inanıyorsak, ruhumuz ve canımız İsa ile birlikte cennette olacaktır. (2 Korintliler 5: 8-10, “bedende olmamak, Rab'bin yanında olmaktır.) İnançsızlar son yargıya kadar Hades'te olacak ve sonra Ateş Gölü'ne gidecek. (Vahiy 20: 11-15) İnanlılar, günah için değil, Tanrı için yaptıkları işlerinden dolayı yargılanacaklar. (Ben Korintliler 3: 10-15) Mesih'te bağışlandığımız için günahlardan yargılanmayacağız. Kafirler günahlarından yargılanacaklar. (Vahiy 20:15; 22:14; 21:27)

John 3'te: 5,15.16.17.18 ve 36 İsa, kendisi için öldüğüne inananların sonsuz yaşamı olduğunu ve inanmayanların zaten kınandıklarını söyler. Ben Korintliler 15: 1-4, “İsa bizim günahlarımız için öldü… gömüldüğünü ve üçüncü günde büyüdüğünü” söylüyor. Elçiler 16: 31 “Rab İsa'ya inanın ve kurtulacaksınız” diyor. “2 Timothy 1: 12,“ Kendisine verdiğim şeyi o güne karşı tutabildiğine ikna oldum ”diyor.

"Geçmiş" yaşamı hatırlama sorusuna yanıt olarak, soruyla ne demek istediğinize bağlıdır.

1). Yeniden bedenlenmeden bahsediyorsanız, Kutsal Kitap bunu öğretmez. Kutsal Yazılarda başka bir biçimde veya başka bir kişi olarak geri dönmekten bahsedilmez. İbraniler 9:27 şöyle der: "Bu, insana tayin edilmiştir bir Zamanlar ölmek ve bundan sonra yargı. "

2). Öldükten sonra hayatlarımızı hatırlayıp hatırlamayacağımızı soruyorsanız, hayatlarımız boyunca yaptıklarımıza göre yargılandığımızda tüm yaptıklarımız hatırlatılacaktır.

Geçmişi, bugünü ve geleceği Allah bilir ve Tanrı kâfirleri günahkâr işlerinden dolayı yargılayacak ve sonsuza kadar cezalandırılacak ve inananlar Tanrı'nın krallığı için yaptıkları işler için ödüllendirilecektir. (Yuhanna bölüm 3 ve Matta 12: 36 ve 37'yi okuyun.) Tanrı her şeyi hatırlar.

Her ses dalgasının bir yerlerde olduğunu ve anılarımızı depolamak için artık “bulutlarımız” olduğunu düşündüğümüzde, bilim Tanrı'nın yapabileceklerini zar zor yakalamaya başlıyor. Tanrı tarafından hiçbir söz veya eylem fark edilemez.