Bugün, Tanrı ile barış yaptım ...

Cevaplaması kolay olmayan çok karmaşık bir soru sordunuz. Kalbinizi ve inancınızı yalnızca Tanrı bilir. Kimse inancınızı yargılayamaz, Tanrı dışında kimse.

Benim bildiğim şey, dua ile ilgili birçok Kutsal Yazı olduğunu ve yardım etmenin en iyi yolunun bu Kutsal Yazıları araştırmanız ve mümkün olduğunca araştırmanız ve Tanrı'dan onları anlamanıza yardım etmesini istemeniz olduğunu düşünüyorum.

Başkalarının bu veya başka herhangi bir İncil konusu hakkında söylediklerini okursanız, öğrenmeniz ve hatırlamanız gereken iyi bir ayet vardır: Elçilerin İşleri 17:10, “Şimdi Berenler Selanikliler'den daha asil karaktere sahiptiler, çünkü büyük bir hevesle mesaj attı ve Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün inceledi. "

Bu, yaşamak için harika bir ilkedir. Hiç kimse yanılmaz değildir, sadece Tanrı vardır. Birisi "ünlü" bir kilise lideri veya tanınmış bir kişi olduğu için duyduğumuz veya okuduğumuz şeyi asla kabul etmemeli veya buna inanmamalıyız. Her zaman duyduğumuz her şeyi kontrol etmeli ve Tanrı Sözü ile karşılaştırmalıyız; her zaman. Tanrı Sözü ile çelişiyorsa, onu reddedin.

Dua ile ilgili ayetleri bulmak için bir uyumluluk kullanın veya İncil Merkezi veya İncil Geçidi gibi çevrimiçi sitelere bakın. Öncelikle, başkalarının bana öğrettiği ve yıllar boyunca bana yardım ettiği bazı Mukaddes Kitap çalışma ilkelerini paylaşmama izin verin.

"İman" ve "dua" gibi tek bir ayeti izole etmeyin, konuyla ilgili diğer ayetlerle ve genel olarak tüm Kutsal Yazılar ile karşılaştırın. Ayrıca her ayeti kendi bağlamı içinde, yani ayetin etrafındaki hikayeyi inceleyin; konuşulduğu ve olayın meydana geldiği durum ve fiili koşullar. Şunun gibi sorular sorun: Kim söyledi? Veya kiminle ve neden konuşuyorlardı? Şunun gibi sorular sormaya devam edin: Alınacak bir ders veya kaçınılması gereken bir şey var mı? Bunu şu şekilde öğrendim: Sor: Kim? Ne? Nerede? Ne zaman? Neden? Nasıl?

Herhangi bir sorunuz veya probleminiz olduğunda, cevabınızı Kutsal Kitap'ta arayın. Yuhanna 17:17 şöyle der: “Senin sözün gerçektir.” 2 Petrus 1:3 ise şöyle der: “O'nun ilahi gücü, bizi kendi yüceliği ve iyiliğiyle çağıran O'nu tanımamız sayesinde, yaşam ve dindarlık için ihtiyacımız olan her şeyi bize vermiştir .” Kusurlu olan biziz, Tanrı değil. O asla başarısız olmaz, biz başarısız olabiliriz. Dualarımız cevaplanmazsa, başarısız olan veya yanlış anlayan biziz. Tanrı'nın bir oğul için duasını cevapladığı sırada 100 yaşında olan İbrahim'i düşünün; Tanrı'nın ona verdiği bazı vaatler, ölümünden çok sonra gerçekleşti. Ama Tanrı, tam doğru zamanda cevap verdi.

Eminim ki hiç kimsenin her durumda, her durumda şüphe duymadan mükemmel bir inancı yoktur. Tanrı'nın manevi iman armağanını verdiği insanlar bile mükemmel veya yanılmaz değildir. Sadece Tanrı mükemmeldir. Her zaman O'nun iradesini, ne yaptığını ve hatta bizim için en iyisinin ne olduğunu bilmiyor veya anlamıyoruz. O yapıyor. Ona güven.

Sizi dua çalışmasına başlamak için, üzerinde düşünmeniz için bazı ayetlerden bahsedeceğim. O zaman kendinize şöyle sorular sormaya başlayın: Tanrı'nın istediği türden bir inanca sahip miyim? (Ah, daha fazla soru, ama çok yardımcı olduklarını düşünüyorum.) Şüphem mi var? Duama cevap almak için mükemmel bir inanç gerekli mi? Dua etmenin başka nitelikleri var mı? Duanın cevaplanmasının önünde engeller var mı?

Kendinizi resmin içine koyun. Bir zamanlar İncil'den "Kendini Tanrı'nın Aynasında Gör" başlıklı hikayeler öğreten biri için çalıştım. Tanrı'nın Sözü Yakup 1: 22 ve 23'te ayna olarak anılır. Buradaki fikir, kendinizi Word'de ne okuyorsanız onu görmektir. Kendinize sorun: Bu karaktere iyi ya da kötü olarak nasıl uyabilirim? İşleri Tanrı'nın yöntemiyle mi yapıyorum yoksa af dilemeli ve değişmeli miyim?

Şimdi, sorunuzu sorduğunuzda aklıma gelen bir pasajı inceleyelim: Markos 9:14-29. (Lütfen okuyun.) İsa, Petrus, Yakup ve Yuhanna ile birlikte, Yahudi liderler olan Kâtiplerin de bulunduğu büyük bir kalabalığın içinde bulunan diğer öğrencilerin yanına dönmek üzere başkalaşım olayından dönüyordu. Kalabalık İsa'yı görünce ona doğru koştular. Aralarında, cinli bir oğlu olan biri de vardı. Öğrenciler cini kovmayı başaramamışlardı. Çocuğun babası İsa'ya, "Eğer bir şey yapabilirsen , bize acı ve yardım et?" dedi. Bu büyük bir iman gibi görünmüyor, sadece yardım istemek için yeterli. İsa, "İnanırsan her şey mümkündür" diye cevap verdi. Baba, "İnanıyorum, imansızlığımda bana acı" dedi. İsa, kalabalığın izlediğini ve hepsini sevdiğini bilerek, cini kovdu ve çocuğu ayağa kaldırdı. Daha sonra öğrenciler ona neden kendilerinin cini kovamadıklarını sordular. “Bu tür şeytanlar ancak dua ile kovulabilir” dedi (muhtemelen tek bir kısa rica değil, içten ve ısrarlı duayı kastediyordu). Matta 17:20'deki paralel anlatımda İsa, bunun aynı zamanda inançsızlıklarından da kaynaklandığını öğrencilerine söyledi. Bu özel bir durumdu (İsa buna “bu tür” dedi).

İsa buradaki birçok insanın ihtiyaçlarını karşılıyordu. Çocuğun bir tedaviye ihtiyacı vardı, baba umut istiyordu ve kalabalığın O'nun Kim olduğunu görüp inanması gerekiyordu. Ayrıca öğrencilerine iman, O'na iman ve dua hakkında öğretiyordu. Onlara O'nun tarafından öğretiliyor, O'nun tarafından özel bir görev, özel bir iş için hazırlanmıştı. "Tüm dünyaya girmeye ve müjdeyi duyurmaya" (Markos 16:15), dünyaya Kim olduğunu, günahları için ölen Kurtarıcı Tanrı'yı, aynı işaretler ve harikalarla göstermeye hazırlanıyorlardı. Özellikle başarmak için seçildikleri muazzam bir sorumluluğu yerine getirdi. (Matta 17: 2'yi okuyun; Elçilerin İşleri 1: 8; Elçilerin İşleri 17: 3 ve Elçilerin İşleri 18:28.) İbraniler 2: 3b & 4 şöyle der: “İlk olarak Rab tarafından duyurulan bu kurtuluş, onu işitenler tarafından onaylandı. . Tanrı da ona işaretler, harikalar ve çeşitli mucizeler ve kendi iradesine göre dağıtılan Kutsal Ruh'un armağanları ile tanıklık etti. " Büyük işler yapmak için büyük bir inanca ihtiyaçları vardı. Elçilerin İşleri Kitabı'nı okuyun. Ne kadar başarılı olduklarını gösteriyor.

Öğrenme sürecinde inanç eksikliği nedeniyle tökezlediler. Bazen, Mark 9'da olduğu gibi, inanç eksikliğinden dolayı başarısız oldular, ancak İsa, tıpkı bizimle olduğu gibi onlara da sabırlıydı. Dualarımız cevaplanmadığında, müritler kadar biz de Tanrı'yı ​​suçlayamayız. Onlar gibi olmalı ve Tanrı'dan "imanımızı artırmasını" istemeliyiz.

Bu durumda İsa pek çok halkın ihtiyaçlarını karşılıyordu. Bu genellikle dua ettiğimizde ve O'ndan ihtiyaçlarımızı istediğimizde doğrudur. Bu nadiren bizim isteğimizle ilgilidir. Bunlardan bazılarını bir araya getirelim. İsa, tek bir nedenle veya birçok nedenden dolayı duayı yanıtlar. Örneğin, Mark 9'daki babanın İsa'nın havarilerin veya kalabalığın hayatlarında ne yaptığına dair hiçbir fikri olmadığına eminim. İşte bu pasajda ve Kutsal Yazıların tümüne bakarak dualarımızın neden istediğimiz şekilde cevaplanmadığı veya olmasını istediğimiz zaman hakkında çok şey öğrenebiliriz. Mark 9 bize Kutsal Yazıları, duayı ve Tanrı'nın yollarını anlama konusunda çok şey öğretir. İsa hepsine Kim olduğunu gösteriyordu: sevgi dolu, tüm Güçlü Tanrı ve Kurtarıcı.

Havarilere tekrar bakalım. Petrus'un iddia ettiği gibi, O'nun "Mesih, Tanrı'nın Oğlu" olduğunu nasıl bildiler ? Kutsal Yazıları, tüm Kutsal Yazıları anlayarak bildiler. Biz İsa'nın kim olduğunu nasıl biliyoruz ki O'na inanacak imana sahip olalım? O'nun Vaat Edilen Kişi - Mesih - olduğunu nasıl biliyoruz? O'nu nasıl tanıyoruz veya herhangi biri O'nu nasıl tanıyor? Öğrenciler O'nu nasıl tanıdılar da kendilerini O'nun hakkındaki müjdeyi yaymaya adadılar? Gördüğünüz gibi, her şey birbiriyle uyumlu - Tanrı'nın planının bir parçası.

Onu tanımalarının bir yolu, Tanrı'nın gökten bir sesle (Matta 3:17) "Bu, çok sevdiğim ve kendisinden hoşnut olduğum Oğlumdur" demesiydi. Bir diğer yol ise peygamberlik sözlerinin yerine getirilmesiydi (burada Kutsal Yazıların tamamının , işaretler ve mucizelerle ilgili kısmının farkında olmak kastediliyor).

Eski Ahit'te Tanrı, bize ne zaman ve nasıl geleceğini, ne yapacağını ve nasıl olacağını bildirmek için birçok peygamber gönderdi. Yahudi liderler, yazıcılar ve Ferisiler, birçok insan gibi bu peygamberlik ayetlerini tanıdılar. Bu kehanetlerden biri, Tesniye 18: 18 ve 19'da bulunan Musa aracılığıydı; 34: 10-12 ve Sayılar 12: 6-8, hepsi bize Mesih'in Musa gibi Tanrı adına konuşan (mesajını veren) ve büyük işaretler ve harikalar yapan bir peygamber olacağını gösteriyor.

Yuhanna 5: 45 ve 46'da İsa, Peygamber olduğunu iddia etti ve iddiasını yerine getirdiği işaretler ve harikalar ile destekledi. Sadece Tanrı'nın sözünü söylemekle kalmadı, bundan daha fazlasını da O'na Söz denir (Bkz. Yuhanna 1 ve İbraniler 1). Unutmayın, havariler de aynı şeyi yapmak üzere seçilmişlerdi, İsa'nın Kim olduğunu Adındaki işaretler ve harikalar aracılığıyla ilan ettiler ve bu nedenle İsa, İncil'de onları tam da bunu yapmak için eğitiyordu, O'nun ismine sormak için imana sahip olduğunu bilerek. yapardı.

Rab, tıpkı onlarınki gibi, bizim de imanımızın büyümesini istiyor ki, insanlara İsa'yı anlatıp O'na inanmalarını sağlayabilelim. Bunu yapmasının bir yolu da, bize imanla adım atma fırsatları vererek, O'nun kim olduğunu göstermeye ve dualarımıza cevap vererek Baba'yı yüceltmeye olan istekliliğini göstermesidir . Ayrıca, öğrencilerine bazen ısrarlı duanın gerektiğini de öğretti. Peki bundan ne öğrenmeliyiz? Duaların kabul edilmesi için her zaman şüphe duymadan kusursuz bir iman gerekli midir? Şeytan tarafından ele geçirilmiş çocuğun babası için gerekli değildi.

Kutsal Yazılar bize dua hakkında başka ne söyler? Dua ile ilgili diğer ayetlere bakalım. Cevaplanmış dua için diğer şartlar nelerdir? Duanın cevaplanmasını ne engelleyebilir?

1). Mezmur 66: 18'e bakın. "Kalbimde günah görürsem, Rab işitmez" diyor. İşaya 58'de, günahlarından dolayı halkının dualarını dinlemeyeceğini veya cevaplamayacağını söylüyor. Fakirleri ihmal ediyorlar ve birbirlerini önemsemiyorlardı. Ayet 9 onların günahlarından dönmeleri gerektiğini söylüyor (bkz. I Yuhanna 1: 9), "o zaman arayacaksın ve ben cevaplayacağım." Yeşaya 1: 15-16'da Tanrı şöyle der: “Dua ederken ellerinizi açtığınızda, gözlerimi sizden gizleyeceğim. Evet, namazları çoğaltsanız bile dinlemeyeceğim. Kendinizi yıkayın, arındırın, işlerinizin kötülüğünü gözümün önünden kaldırın. Kötülük yapmayı bırakın. " Dua etmeyi engelleyen belirli bir günah I Petrus 3: 7'de bulunur. Erkeklere karılarına nasıl davranmaları gerektiğini söyler, böylece duaları engellenmez. Ben Yuhanna 1: 1-9 bize inananların günah işlediklerini söyler ama şöyle der: "Günahımızı itiraf edersek O sadıktır ve günahımızı affetmek ve bizi her kötülükten arındırmak için." O zaman dua etmeye devam edebiliriz ve Tanrı isteklerimizi duyar.

2). Duaların cevapsız olmasının bir başka nedeni de Yakup 4: 2 ve 3'te bulunur, “Yapmadığın için yapmadın. Siz istersiniz ve almazsınız, çünkü yanlış güdülerle sorarsınız, böylece kendi zevkleriniz için harcayabilirsiniz. " King James Versiyonu, zevkler yerine şehvet diyor. Bu bağlamda inananlar güç ve kazanç için birbirleriyle tartışıyorlardı. Dua sadece kendimiz, güç için bir şeyler elde etmek veya bencil arzularımızı elde etmekle ilgili olmamalıdır. Tanrı burada bu istekleri yerine getirmediğini söylüyor.

Peki, duanın amacı nedir veya nasıl dua etmeliyiz? Öğrenciler İsa'ya bu soruyu sordular. Matta 6 ve Luka 11'deki Rab'bin Duası bu soruyu yanıtlıyor. Bu, dua için bir örnek veya ders niteliğindedir. Baba'ya dua etmeliyiz. O'nun yüceltilmesini ve krallığının gelmesini dilemeliyiz. O'nun iradesinin gerçekleşmesi için dua etmeliyiz. Günaha karşı korunmak ve Şeytan'dan kurtulmak için dua etmeliyiz. Bağışlanma dilemeliyiz (ve başkalarını bağışlamalıyız) ve Tanrı'nın İHTİYAÇLARIMIZI karşılamasını dilemeliyiz . İsteklerimizi dilemekten bahsetmiyor, ancak Tanrı, önce O'nu ararsak, bize birçok nimet vereceğini söylüyor.

3). Dua etmenin bir başka engeli de şüphedir. Bu bizi doğrudan sorunuza geri getiriyor. Tanrı, güvenmeyi öğrenenler için duayı cevaplasa da, imanımızın artmasını istiyor. Sık sık imanımızın eksik olduğunu anlıyoruz, ancak duayı şüphe duymadan imana bağlayan pek çok ayet vardır, örneğin: Markos 9: 23-25; 11:24; Matthew 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yakup 1: 6-8; 5: 13-16 ve Luka 17: 6. İsa'nın öğrencilerine, inançsızlıkları nedeniyle bir iblis atamayacaklarını söylediğini hatırlayın. Yükselişten sonraki görevleri için bu tür bir inanca ihtiyaç duydular.

Bir cevap için şüphe duymadan imanın gerekli olduğu zamanlar olabilir. Pek çok şey şüpheye düşmemize neden olabilir. Yeteneğinden veya cevap verme isteğinden şüphe mi duyuyoruz? Günah nedeniyle şüphe duyabiliriz, O'na olan konumumuza olan güvenimizi ortadan kaldırır. 2019'da bugün artık cevap vermediğini düşünüyor muyuz?

Matta 9:28'de İsa kör adama, "Bunu yapabileceğime inanıyor musun ?" diye sordu. Olgunluk ve iman dereceleri vardır, ancak Tanrı hepimizi sever. Matta 8:1-3'te cüzzamlı bir adam, "İstersen beni temizleyebilirsin" dedi.

Bu güçlü iman, O'nu (uyarak) ve O'nun Sözünü (Yuhanna 15'e daha sonra bakacağız) bilmekle gelir. İnanç tek başına amaç değildir, ama onsuz O'nu memnun edemeyiz. İmanın bir nesnesi vardır, bir Kişi - İsa. Kendi başına durmaz. Ben Korintliler 13: 2 bize imanın kendi başına bir son olmadığını gösteriyor - İsa öyle.

Bazen Tanrı, özel bir amaç veya hizmet için bazı çocuklarına özel bir iman armağanı verir. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın her inanan kişiye yeniden doğduğunda ruhani bir armağan verdiğini öğretir, Mesih için dünyaya ulaşmada hizmetin çalışması için birbirlerini inşa etmek için bir armağan. Bu armağanlardan biri inançtır; Tanrı'nın isteklere cevap vereceğine inanmak (Havarilerin yaptığı gibi).

Bu armağanın amacı, Mathew 6'da gördüğümüz gibi duanın amacına benzer. Tanrı'nın yüceliği içindir. Bencil kazanç (arzuladığımız bir şeyi elde etmek için) değil, olgunluk getirmek Mesih'in bedeni olan Kilise'ye fayda sağlamaktır; imanı geliştirmek ve İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu göstermek için. Zevk, gurur ya da kazanç için değil. Çoğunlukla başkaları içindir ve başkalarının veya belirli bir bakanlığın ihtiyaçlarını karşılamak içindir.

Tüm ruhsal armağanlar, bizim seçimimiz değil, Tanrı'nın takdirine bağlı olarak verilir. Hediyeler bizi yanılmaz yapmaz, ruhani yapmaz. Hiç kimse tüm armağanlara sahip değildir ve her insan belirli bir hediyeye sahip değildir ve herhangi bir armağan kötüye kullanılabilir. (Hediyeleri anlamak için I Korintliler 12; Efesliler 4: 11-16 ve Romalılar 12: 3-11'i okuyun.)

Bize mucizeler, şifalar veya inanç gibi mucizevi hediyeler verildiyse çok dikkatli olmalıyız çünkü şişebilir ve gurur duyabiliriz. Bazıları bu hediyeleri güç ve kâr için kullandı. Bunu yapabilseydik, istediğimizi sadece sorarak elde edersek, dünya peşimizden koşar ve dileklerini yerine getirmeleri için dua etmemiz için bize para verirdi.

Örneğin, elçiler muhtemelen bu armağanlardan bir veya daha fazlasına sahipti. (Elçilerin İşleri 7'de Stephen'a veya Petrus ya da Pavlus'un hizmetine bakın.) Elçilerin İşleri'nde, ne yapılmaması gerektiğine dair bir örnek gösteriliyor, Büyücü Simon'un hikayesi. Kendi çıkarına mucizeler yapmak için Kutsal Ruh'un gücünü satın almaya çalıştı (Elçilerin İşleri 8: 4-24). Havariler tarafından şiddetli bir şekilde azarlandı ve Tanrı'dan af diledi. Simon, manevi bir hediyeyi kötüye kullanmaya çalıştı. Romalılar 12: 3, “Bana verilen lütuf sayesinde aranızdaki herkese, kendisi hakkında düşünmesi gerekenden daha fazla düşünmemelerini söylüyorum; ama Tanrı'nın her birine bir inanç ölçüsü tahsis ettiği gibi, sağlam bir yargıya sahip olacak şekilde düşünmek. "

İnanç, bu özel armağana sahip olanlarla sınırlı değildir. Hepimiz, cevaplanan dua için Tanrı'ya inanabiliriz, ancak bu tür bir inanç, söylendiği gibi, Mesih ile yakın bir ilişkiden gelir, çünkü O, iman ettiğimiz Kişidir.

3). Bu da bizi duaların kabul edilmesi için bir başka gerekliliğe getiriyor. Yuhanna 14 ve 15. bölümler bize Mesih'te kalmamız gerektiğini söylüyor. (Yuhanna 14:11-14 ve Yuhanna 15:1-15'i okuyun.) İsa, öğrencilerine kendisinden daha büyük işler yapacaklarını, O'nun adıyla bir şey istediklerinde bunu yapacağını söylemişti. (İman ile İsa Mesih'in kişiliği arasındaki bağlantıya dikkat edin.)

Yuhanna 15: 1-7'de İsa öğrencilerine Kendisine uymaları gerektiğini söyler (7 ve 8 ayetler), “Bana kalırsanız ve sözlerim sizde kalırsa, dilediğinizi sorun ve sizin için yapılacaktır. Babam bununla yüceltildi, çok meyve verdin ve bu yüzden benim öğrencilerim olduğunuzu kanıtlayın. " O'na bağlı kalırsak, O'nun iradesinin gerçekleşmesini isteriz ve O'nun ve Babanın ihtişamını isteriz. Yuhanna 14:20, "Benim Babamda olduğumu ve sen Bende ve senin içinde olduğumu bileceksin" diyor. Tek bir akılda olacağız, bu yüzden Tanrı'nın bizden istememizi istediği şeyi soracağız ve O cevaplayacak.

Yuhanna 14:21 ve 15: 10'a göre O'na uymak kısmen O'nun emirlerini yerine getirmek (itaat etmek) ve O'nun isteğini yerine getirmekle ve söylediği gibi O'nun Sözüne uymak ve O'nun Sözü'nün (Tanrı Sözü) bizde kalmasını sağlamaktır. . Bu, Sözde vakit geçirmek (Bkz. Mezmur 1 ve Yeşu 1) ve bunu yapmak anlamına gelir. Dayanmak, tutarlı bir şekilde Tanrı ile paydaşlıkta kalmak (I Yuhanna 1: 4-10), dua etmek, İsa hakkında bilgi edinmek ve Sözü itaatkar olmak (Yakup 1:22) ile ilgilidir. Duanın cevaplanması için O'nun Adına sormalı, O'nun isteğini yerine getirmeli ve Yuhanna 15: 7 ve 8'in dediği gibi O'na uymalıyız. Ayetleri dua üzerine izole etmeyin, birlikte gitmeleri gerekir.

1 Yuhanna 3:21-24'e bakın. Aynı prensipleri kapsar. “Sevgili kardeşlerim, eğer yüreğimiz bizi kınamıyorsa, Tanrı önünde şu güvene sahibiz: O'ndan ne istersek, O'ndan alırız; çünkü O'nun buyruklarını tutar ve O'nun gözünde hoş olan şeyleri yaparız. Ve bu buyruk şudur: Oğlu İsa Mesih'in adına iman edelim ve birbirimizi sevelim, tıpkı O'nun bize buyurduğu gibi. Ve O'nun buyruklarını tutan O'nda kalır ve O da onda kalır. Ve O'nun bizde kaldığını, bize verdiği Ruh sayesinde biliyoruz.” Almak için kalmalıyız. İman dualarında, İsa'nın şahsının yeteneğine ve O'nun cevap vereceğine güven duyduğunuzu düşünüyorum, çünkü O'nun isteğini biliyor ve istiyorsunuz.

Ben Yuhanna 5:14 ve 15, “O'nun önünde sahip olduğumuz güven budur, O'nun isteğine göre bir şey sorarsak bizi duyar. Ve eğer O'nun bizi duyduğunu bilirsek, ne sorarsak istersek, O'ndan istediğimiz isteğin bizde olduğunu biliriz. " Her şeyden önce, Tanrı Sözünde açıklandığı şekliyle O'nun bilinen iradesini anlamalıyız. Tanrı'nın Sözünü ne kadar çok bilirsek, Tanrı'yı ​​ve O'nun iradesini o kadar çok biliriz ve dualarımız o kadar etkili olur. Ayrıca Ruh'ta yürümeli ve saf bir yüreğe sahip olmalıyız (I Yuhanna 1: 4-10).

Bütün bunlar zor ve cesaret kırıcı görünüyorsa, Tanrı'nın bizi emrettiğini ve dua etmeye teşvik ettiğini hatırlayın. Ayrıca bizi dua etmeye devam etmeye ve ısrarcı olmaya teşvik ediyor. Her zaman hemen cevap vermiyor. Mark 9'da öğrencilere iblisleri dua etmedikleri için kovamayacaklarının söylendiğini hatırlayın. Tanrı dualarımızdan vazgeçmemizi istemiyor çünkü anında cevap alamıyoruz. Dua etmekte ısrarcı olmamızı istiyor. Luka 18: 1'de (NKJV), "Sonra onlara bir benzetme yaptı, insanların her zaman dua etmesi ve gönlünü kaybetmemesi gerektiği" diyor. Ayrıca, "Bu nedenle, erkeklerin korkmadan veya şüphe duymadan kutsal ellerini kaldırarak her yerde dua etmelerini sağlayacağım" diyen I Timothy 2: 8'i (KJV) okuyun. Luka'da onlara, ısrarcı olduğu ve onu "rahatsız ettiği" için dul bir kadına ricada bulunan adaletsiz ve sabırsız bir yargıçtan söz eder. Tanrı, O'nu “rahatsız etmeye” devam etmemizi istiyor. Yargıç, onu kızdırdığı için onun isteğini kabul etti, ama Tanrı bize cevap verdi çünkü bizi seviyor. Tanrı, dualarımıza cevap verdiğini bilmemizi ister. Matthew 10:30, "Kafanızın tüm kılları numaralandırılmıştır. Bu nedenle korkmayın, birçok serçeden daha değerlisiniz. " Ona güvenin çünkü sizi önemsiyor. Neye ihtiyacımız olduğunu ve bizim için neyin iyi olduğunu ve doğru zamanın geldiğini bilir (Romalılar 8:29; Matta 6: 8, 32 & 33 ve Luka 12:30). Bilmiyoruz ya da anlamıyoruz ama O biliyor.

Tanrı da bize endişeli veya endişeli olmamamız gerektiğini söylüyor çünkü bizi seviyor. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin." Şükran günü dua etmeliyiz.

Dua hakkında öğrenilecek bir başka ders de İsa'nın örneğini takip etmektir. İsa, dua etmek için sık sık "yalnız başına gitti". (Bkz. Luka 5:16 ve Markos 1:35.) İsa bahçedeyken Baba'ya dua etti. Biz de aynısını yapmalıyız. Dua ederek yalnız vakit geçirmeliyiz. Kral Davut da Mezmurlar'daki birçok duasından da görebileceğimiz gibi çok dua etti.

Duayı Tanrı'nın yolunu anlamalıyız, Tanrı'nın sevgisine güvenmeliyiz ve havariler ve İbrahim'in yaptığı gibi imanda gelişmeliyiz (Romalılar 4: 20 ve 21). Efesliler 6:18 bize tüm azizler (inananlar) için dua etmemizi söyler. Dua, nasıl dua edileceği ve ne için dua edileceği konusunda başka birçok ayet ve pasaj vardır. Bunları bulmak ve incelemek için internet araçlarını kullanmaya devam etmenizi tavsiye ederim.

"İnananlar için her şeyin mümkün olduğunu" unutmayın. Unutma, iman Tanrı'yı ​​memnun eder ama bu bir amaç ya da son değildir. İsa merkezdir.

Mezmur 16: 19-20, “Tanrı kesinlikle duymuştur. Duamın sesine kulak verdi. Ne duamı, ne de sevgisini benden geri çevirmeyen Allah yücedir. "

Yakup 5:17 şöyle der: “İlyas da bizim gibiydi. Yağmur yağmaması için canı gönülden dua etti ve üç buçuk yıl boyunca yeryüzüne yağmur yağmadı.”

Yakup 5:16, "Doğru bir adamın duası güçlü ve etkilidir" diyor. Dua etmeye devam et.

Dua konusunda düşünülmesi gereken bazı şeyler:

1). Sadece Tanrı duaya cevap verebilir.

2). Tanrı bizden O'nunla konuşmamızı istiyor.

3). Tanrı bizden Kendisiyle paydaş olmamızı ve yüceltilmemizi istiyor.

4). Tanrı bize iyi şeyler vermeyi sever ama bizim için neyin iyi olduğunu yalnızca O bilir.

İsa farklı insanlar için birçok mucize yaptı. Bazıları sormadı bile, bazılarının büyük bir inancı vardı ve bazılarının çok azı vardı (Matta 14: 35 ve 36). İnanç, bizi, ihtiyacımız olanı bize verebilecek olan Tanrı'ya bağlayan şeydir. İsa'nın Adını sorduğumuzda, O'nun kim olduğunu sorarız. Bizi seven ve bizi kutsamak isteyen, var olan her şeyin Her Şeye Gücü Yeten Yaratıcısı olan Tanrı'nın Oğlu Tanrı'nın Adıyla istiyoruz.

Bu, ilahiyatçıların en çok sorduğu sorulardan biridir. Aslında herkes ara sıra kötü şeyler yaşar. İnsanlar ayrıca neden kötü insanlar için iyi şeyler olduğunu soruyorlar. Bence tüm bu soru, "Zaten kim gerçekten iyi?" Gibi çok alakalı başka sorular sormamız için bize "yalvarıyor". veya "Neden kötü şeyler oluyor?" veya "Kötü 'şeyler' (acı) nerede veya ne zaman başladı veya başladı?"

Tanrı'nın bakış açısına göre, Kutsal Yazılar'a göre, iyi veya doğru insanlar yoktur. Vaiz 7:20, "Yeryüzünde sürekli iyilik yapan ve asla günah işlemeyen doğru bir adam yoktur" diyor. Romalılar 3: 10-12, insanoğlunun 10. ayette "Doğru olan yoktur" ve 12. ayette "İyilik yapan yoktur" sözünü anlatır. (Ayrıca bkz. Mezmurlar 14: 1-3 ve Mezmurlar 53: 1-3.) Hiç kimse Tanrı'nın önünde "iyi" olarak durmaz.

Bu, kötü bir kişinin veya bu konuda herhangi birinin asla bir iyilik yapamayacağı anlamına gelmez. Bu, tek bir eylemden değil, sürekli davranıştan bahsediyor.

Öyleyse, insanları “arada pek çok gri tonuyla” iyiden kötüye gördüğümüzde Tanrı neden hiç kimsenin “iyi” olmadığını söylüyor? Öyleyse kimin iyi ve kimin kötü olduğu ve "çizgide" olan zavallı ruh arasında nereye bir çizgi çekmeliyiz?

Tanrı, Romalılar 3:23'te şöyle diyor: "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı." İşaya 64:6'da ise şöyle deniyor: "Bütün doğru işlerimiz kirli bir elbise gibidir." İyi işlerimiz gurur, bencillik, kirli niyetler veya başka bir günahla lekelenmiştir. Romalılar 3:19, bütün dünyanın "Tanrı önünde suçlu" olduğunu söylüyor. Yakup 2:10, " Bir konuda suç işleyen, her konuda suçludur" diyor. 11. ayette ise "kanunsuz oldunuz" deniyor.

Peki, insanlık olarak buraya nasıl geldik ve bu, başımıza gelenleri nasıl etkiliyor? Her şey Adem'in günahıyla ve aynı zamanda bizim günahımızla başladı, çünkü her insan, tıpkı Adem gibi günah işler. Mezmur 51:5 bize günahlı bir doğayla doğduğumuzu gösteriyor. Şöyle diyor: “Doğuşumda günahlıydım, annem beni rahmine düşürdüğü zamandan beri günahlıydım.” Romalılar 5:12 bize şöyle diyor: “Günah, bir adam (Adem) aracılığıyla dünyaya girdi.” Sonra da şöyle diyor: “ve günah aracılığıyla ölüm.” (Romalılar 6:23 şöyle diyor: “Günahın ücreti ölümdür.”) Ölüm dünyaya girdi çünkü Tanrı, Adem'in günahı yüzünden ona bir lanet okudu ve bu da fiziksel ölümün dünyaya girmesine neden oldu (Yaratılış 3:14-19). Gerçek fiziksel ölüm hemen gerçekleşmedi, ancak süreç başladı. Sonuç olarak, hastalık, trajedi ve ölüm, “gri ölçeğimizde” nerede olursak olalım, hepimizin başına gelir. Ölüm dünyaya girdiğinde, günahın sonucu olarak tüm acılar da onunla birlikte girdi. Ve böylece hepimiz acı çekiyoruz, çünkü “hepimiz günah işledik.” Basitçe anlatmak gerekirse, Adem günah işledi ve ölüm ve acı bütün insanlara geldi, çünkü hepimiz günah işledik.

Mezmur 89:48 şöyle der: “Hangi insan yaşar da ölümü görmez, kendini mezarın gücünden kurtarabilir?” (Romalılar 8:18-23'ü okuyun.) Ölüm herkese gelir, sadece kötü olarak algıladıklarımıza değil , iyi olarak algıladıklarımıza da . (Tanrı'nın gerçeğini anlamak için Romalılar 3-5. bölümleri okuyun.)

Bu gerçeğe, bir başka deyişle, ölümü hak etmemize rağmen, Allah bize bereketlerini göndermeye devam ediyor. Hepimizin günah işlemesine rağmen, Tanrı bazı insanlara iyi diyor. Örneğin, Tanrı Eyüp'ün doğru olduğunu söyledi. Öyleyse, bir kişinin Tanrı'nın gözünde kötü mü iyi mi ve dürüst mü olduğunu belirleyen nedir? Tanrı'nın günahlarımızı bağışlamak ve bizi doğru yapmak için bir planı vardı. Romalılar 5: 8, "Tanrı bize olan sevgisini bu şekilde gösterdi: biz henüz günahkarken, Mesih bizim için öldü."

Yuhanna 3:16 şöyle der: “Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlu'nu verdi; öyle ki, O'na iman eden herkes yok olmasın, sonsuz yaşamı elde etsin.” (Ayrıca Romalılar 5:16-18'e bakın.) Romalılar 5:4 bize şöyle der: “İbrahim Tanrı'ya iman etti ve bu ona doğruluk olarak sayıldı.” İbrahim iman yoluyla doğru sayıldı . Beşinci ayet, İbrahim gibi imana sahip olan herkesin de doğru sayılacağını söyler. Bu kazanılmış bir şey değil, bizim için ölen Oğlu'na iman ettiğimizde bir armağan olarak verilir. (Romalılar 3:28)

Romalılar 4:22-25 şöyle der: “‘Bu ona sayıldı’ sözleri yalnız onun için değil, aynı zamanda Rabbimiz İsa'yı ölümden diriltene iman eden bizler için de geçerlidir.” Romalılar 3:22, neye inanmamız gerektiğini açıkça belirtir: “Tanrı'dan gelen bu doğruluk, İsa Mesih'e iman eden herkese iman yoluyla gelir” çünkü (Galatyalılar 3:13), “Mesih, bizim için lanetlenerek bizi yasanın lanetinden kurtardı; çünkü şöyle yazılmıştır: ‘Ağaca asılan herkes lanetlidir.’” (1 Korintliler 15:1-4'ü okuyun)

İnanmak, Tanrı'nın doğru hale getirilmemiz için tek şartıdır. İnandığımız zaman günahlarımız da affedilir. Romalılar 4: 7 ve 8, "Tanrı'nın günahını asla ona karşı saymayacağı adam kutsanmıştır." Tanrı'nın ailesine 'yeniden doğduğumuza' inandığımızda; Biz O'nun çocukları oluruz. (Bkz. Yuhanna 1:12.) Yuhanna 3 ayetleri 18 ve 36 bize gösteriyor ki, inananlar yaşama sahipken, inanmayanlar zaten mahkum edildi.

Tanrı, Mesih'i dirilterek yaşama sahip olacağımızı kanıtladı. Ölümden ilk doğan olarak anılır. Ben Korintliler 15:20, Mesih geri döndüğünde, biz ölsek bile bizi dirilteceğini söylüyor. Ayet 42, yeni bedenin ölümsüz olacağını söylüyor.

Öyleyse, bu bizim için ne anlama geliyor, eğer hepimiz Tanrı'nın gözünde "kötü" isek ve cezayı ve ölümü hakediyorsak, ancak Tanrı, Oğluna inananları "dürüst" ilan ediyor, bunun "iyi" ye kötü şeyler olması üzerindeki etkisi nedir? insanlar. Tanrı herkese iyi şeyler gönderir (Matta 6: 45'i okuyun) ama tüm insanlar acı çeker ve ölür. Tanrı neden çocuklarının acı çekmesine izin veriyor? Tanrı bize yeni bedenimizi verene kadar hala fiziksel ölüme ve buna neden olabilecek her şeye maruz kalıyoruz. Ben Korintliler 15:26, "yok edilecek son düşman ölümdür" diyor.

Tanrı'nın buna izin vermesinin birkaç nedeni vardır. En iyi resim, Tanrı'nın dik olarak adlandırdığı Eyüp'tedir. Bu nedenlerden bazılarını numaralandırdım:

# 1 Tanrı ile Şeytan arasında bir savaş var ve biz de işin içindeyiz. Hepimiz "İleri Hıristiyan Askerler" şarkısını söyledik, ama o kadar kolay unutuyoruz ki, savaş çok gerçek.

Eyüp kitabında Şeytan Tanrı'ya gitti ve Eyüp'ü, Tanrı'yı ​​izlemesinin tek sebebinin Tanrı'nın onu zenginlikler ve sağlıkla kutsamasından kaynaklandığını söyleyerek suçladı. Bu nedenle Tanrı, Şeytan'ın Eyüp'ün sadakatini ıstırapla test etmesine "izin verdi"; ama Tanrı Eyüp'ün etrafına bir “çit” koydu (Şeytan'ın acı çekmesine neden olabileceği bir sınır). Şeytan yalnızca Tanrı'nın izin verdiğini yapabilirdi.

Bundan anlıyoruz ki, Şeytan, Tanrı'nın izni ve sınırları dışında bize zarar veremez veya dokunamaz. Tanrı her zaman kontrol altındadır. Ayrıca görüyoruz ki, sonunda Eyüp kusursuz olmasa da, Tanrı'nın akıl yürütme yeteneğini sınasa da, asla Tanrı'yı ​​inkar etmedi. Tanrı onu "isteyebileceği veya düşünebileceği her şeyin ötesinde" kutsadı.

Mezmur 97:10b (NIV) şöyle der: “O, sadık kullarının canlarını korur.” Romalılar 8:28 ise şöyle der: “Biliyoruz ki, Tanrı, kendisini sevenler için her şeyi iyilik için bir araya getirir.” Bu, Tanrı'nın tüm inananlara verdiği sözdür. O bizi korur ve koruyacaktır ve her zaman bir amacı vardır. Hiçbir şey rastgele değildir ve O her zaman bizi kutsayacak – bununla birlikte iyilik getirecektir.

Bir çatışmanın içindeyiz ve bunun bir sonucu olabilir. Bu çatışmada Şeytan cesaretimizi kırmaya, hatta bizi Tanrı'ya hizmet etmekten alıkoymaya çalışıyor. Tökezlememizi ya da bırakmamızı istiyor.

İsa bir keresinde Luka 22: 31'de Petrus'a şöyle demişti: "Simon, Simon, Şeytan sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Ben Peter 5: 8, “Düşmanınız şeytan, yutacak birini arayan kükreyen bir aslan gibi dolaşıyor. Yakup 4: 7b, "Şeytana direnin ve sizden kaçacak" der ve Efesliler 6'da Tanrı'nın tam zırhını giyerek "sağlam durmamız" söylenir.

Tüm bu testlerde Tanrı bize güçlü olmayı ve sadık bir asker olarak durmayı öğretecek; Tanrı güvenimize layıktır. Onun gücünü, kurtuluşunu ve bereketini göreceğiz.

I Korintliler 10:11 ve 2 Timoteos 3:15 bize Eski Ahit Kutsal Yazılarının doğruluk talimatımız için yazıldığını öğretir. Eyüp'ün durumunda, acı çekmesinin tüm nedenlerini (veya herhangi birini) anlamamış olabilir ve biz de anlayamayız.

# 2. Eyüp'ün hikâyesinde de ortaya çıkan bir başka sebep, Tanrı'ya şan getirmektir. Tanrı, Şeytan'ın Eyüp hakkında yanıldığını kanıtladığında, Tanrı yüceltildi. Yuhanna 11: 4'te, İsa'nın "Bu hastalık ölüme kadar değil, Tanrı'nın yüceliğine Tanrı'nın Oğlu yüceltilebilsin" dediğinde bunu görüyoruz. Tanrı sık sık bizi yüceliğinden dolayı iyileştirmeyi seçer, böylece O'nun bize olan ilgisinden veya belki Oğluna tanıklık ettiğimizden emin olabiliriz, böylece başkaları O'na inanabilir.

Mezmur 109: 26 ve 27, “beni kurtar ve bunun senin elin olduğunu bilmelerine izin ver; Sen, Tanrım, başardın. " Mezmur 50: 15'i de okuyun. "Seni kurtaracağım ve sen beni onurlandıracaksın" diyor.

# 3. Acı çekmemizin bir başka nedeni de bize itaati öğretmesidir. İbraniler 5: 8, "Mesih, çektiği acılardan itaat etmeyi öğrendi" diyor. Yuhanna bize, İsa'nın her zaman Baba'nın isteğini yerine getirdiğini söyler ama aslında bunu bir adam olarak bahçeye gidip dua ettiğinde, "Baba, benim değil, senin isteğin yerine getirilsin" diye dua etti. Filipililer 2: 5-8 bize İsa'nın "ölüme, hatta çarmıhta ölüme bile itaat ettiğini" gösterir. Bu, Babanın isteğiydi.

İzleyeceğimizi ve itaat edeceğimizi söyleyebiliriz - Petrus bunu yaptı ve sonra İsa'yı inkar ederek tökezledi - ama gerçekten bir sınavla (bir seçimle) karşılaşıp doğru olanı yapana kadar gerçekten itaat etmeyiz.

Eyüp, acı çekerek sınandığında itaat etmeyi öğrendi ve “Tanrı'ya lanet etmeyi” reddetti ve sadık kaldı. O bir teste izin verdiğinde Mesih'i takip etmeye devam edecek miyiz yoksa pes edip vazgeçecek miyiz?

İsa'nın öğretisini anlamak zorlaştığında, kalan birçok öğrenciyi takip etmeyi bıraktı. O sırada Petrus'a, "Siz de gidecek misiniz?" Dedi. Petrus, "Nereye giderdim; Sonsuz yaşamın kelimelerine sahipsin." Sonra Petrus İsa'yı Tanrı'nın Mesih'i ilan etti. Bir seçim yaptı. Bu, test edildiğinde bizim yanıtımız olmalıdır.

#4. Mesih'in çektiği acılar, O'nun mükemmel Baş Rahibimiz ve Şefaatçimiz olmasını, tüm denemelerimizi ve hayatın zorluklarını bir insan olarak bizzat deneyimleyerek anlamasını da sağladı. (İbraniler 7:25) Bu bizim için de geçerlidir. Acı çekmek bizi olgun ve eksiksiz kılar ve bizim gibi acı çeken diğerlerini teselli etmemizi ve onlar için dua etmemizi sağlar. Bu, olgunlaşmamızın bir parçasıdır (2 Timoteos 3:15). 2 Korintliler 1:3-11 bize acı çekmenin bu yönünü öğretir. Şöyle der: “ Bütün sıkıntılarımızda bizi teselli eden, her türlü sıkıntı içindekileri de Tanrı'dan aldığımız teselliyle teselli etmemizi sağlayan Tanrı'dır .” Bu pasajın tamamını okursanız, Eyüp kitabından da öğrenebileceğiniz gibi, acı çekmek hakkında çok şey öğrenirsiniz: 1) Tanrı tesellisini ve ilgisini gösterecektir. 2) Tanrı sizi kurtarabileceğini gösterecektir. ve 3) Başkaları için dua etmeyi öğreniriz. Eğer bir İHTİYAÇ olmasaydı, başkaları veya kendimiz için dua eder miydik? O, bizden O'na seslenmemizi, O'na gelmemizi istiyor. Bu aynı zamanda birbirimize yardım etmemize de neden oluyor. Başkalarını önemsememizi ve Mesih'in bedenindeki diğerlerinin de bizi önemsediğini anlamamızı sağlıyor. Kilisenin, yani Mesih'in inananlar topluluğunun işlevi olan birbirimizi sevmeyi öğretiyor.

# 5. James'in birinci bölümünde görüldüğü gibi, acı, bizi mükemmelleştirerek ve güçlendirerek sebat etmemize yardımcı olur. Bu, güçlü olabileceklerini öğrenen İbrahim ve Eyüp için geçerliydi çünkü Tanrı onları desteklemek için onlarla birlikteydi. Tesniye 33:27, "Ebedi Tanrı sığınağınızdır ve altında sonsuz kollar vardır." Mezmurlar kaç kez Tanrı'nın Kalkanımız, Kalemiz, Kayamız veya Sığınağımız olduğunu söylüyor? Kişisel olarak bir duruşmada O'nun rahatlığını, huzurunu ya da kurtuluşunu ya da kurtarışını deneyimlediğinizde, bunu asla unutmazsınız ve başka bir duruşmanız olduğunda daha güçlü olursunuz ya da onu paylaşabilir ve başkasına yardım edebilirsiniz.

Bize kendimize değil, Tanrı'ya güvenmemizi, yardımımız için kendimize veya diğer insanlara değil O'na bakmamızı öğretir (2 Korintliler 1: 9-11). Kırılganlığımızı görüyor ve tüm ihtiyaçlarımız için Tanrı'ya bakıyoruz.

#6. Genellikle, inananların çektiği acıların çoğunun, işledikleri bazı günahlar için Tanrı'nın yargısı veya disiplini (cezası) olduğu varsayılır. Bu, kilisenin eski günahlarının çoğunu işlemeye devam eden insanlarla dolu olduğu Korint kilisesi için de geçerliydi . 1 Korintliler 11:30, Tanrı'nın onları yargıladığını ve "aranızda birçok zayıf ve hasta var, birçok kişi de öldü" dediğini belirtir. Aşırı durumlarda Tanrı, isyankar bir kişiyi "ortadan kaldırabilir". Bunun nadir ve aşırı bir durum olduğuna inanıyorum, ancak gerçekleşiyor. Eski Ahit'teki İbraniler bunun bir örneğidir. Tekrar tekrar Tanrı'ya güvenmeyerek ve O'na itaat etmeyerek isyan ettiler, ancak O sabırlı ve tahammüllüydü. Onları cezalandırdı, ancak O'na dönüşlerini kabul etti ve onları affetti. Sadece tekrar tekrar itaatsizlik ettikten sonra, düşmanlarının onları esaret altında köleleştirmesine izin vererek onları ağır bir şekilde cezalandırdı.

Bundan öğrenmeliyiz. Bazen acı çekmek Tanrı'nın disiplinidir, ancak acı çekmek için başka birçok neden gördük. Günah yüzünden acı çekiyorsak, O'ndan istersek Tanrı bizi bağışlayacaktır. Kendimizi incelemek I Korintliler 11: 28 ve 31'de dediği gibi bize bağlıdır. Kalplerimizi arar ve günah işlediğimizi görürsek, Yuhanna 1: 9 “günahımızı kabul etmemiz gerektiğini” söylüyor. Söz, "günahımızı bize bağışlayacak ve bizi temizleyecektir."

Şeytan'ın "kardeşlerin suçlayıcısı" olduğunu (Vahiy 12:10) ve Eyüp'te olduğu gibi bizi tökezleyip Tanrı'yı ​​inkar etmemize neden olabilmesi için suçlamak istediğini unutmayın. (Romalılar 8: 1'i okuyun) Günahımızı itiraf ettiysek, günahımızı tekrarlamadığımız sürece bizi affetti. Günahımızı tekrarladıysak, onu gerektiği kadar sık ​​tekrar etmemiz gerekir.

Ne yazık ki, bu genellikle diğer inananların bir kişi acı çekerse söylediği ilk şeydir. Job'a geri dönün. Üç "arkadaşı" amansızca Eyüp'e günah işliyor olması gerektiğini yoksa acı çekmeyeceğini söyledi. Yanıldılar. Ben Korintliler 11. bölümde kendinizi incelemenizi söylüyor. Başkalarını yargılamamalıyız, belirli bir günaha şahit olmadıkça, onları sevgiyle düzeltebiliriz; bunu kendimiz veya başkaları için “bela” nın ilk nedeni olarak kabul etmemeliyiz. Yargılamak için çok hızlı olabiliriz.

Ayrıca, eğer hastaysak, büyüklerimizden bizim için dua etmelerini isteyebileceğimizi ve günah işlediysek bunun affedileceğini söylüyor (Yakup 5: 13-15). Mezmur 39:11, "İnsanları günahları için azarlıyorsun ve terbiye ediyorsun" diyor ve Mezmur 94:12, "Ne kutsanmış, disipline ettiğin adam ey Rab, yasandan öğrettiğin adam.

İbraniler 12: 6-17'yi okuyun. Bizi terbiye ediyor çünkü biz O'nun çocuklarıyız ve bizi seviyor. Ben Petrus 4: 1, 12 ve 13 ve Ben Petrus 2: 19-21'de disiplinin bizi bu süreçle arındırdığını görüyoruz.

# 7. Eski Ahit'te Mısırlılarda görüldüğü gibi, bazı doğal felaketler insanlar, gruplar ve hatta uluslar hakkında hükümler olabilir. İsrailoğullarına yaptığı gibi, bu olaylar sırasında da Tanrı'nın Kendisini koruduğuna dair hikayeler sık ​​sık duyuyoruz.

# 8. Paul, sıkıntılar veya halsizlik için başka bir olası neden sunuyor. I Corinthians 12: 7-10'da Tanrı'nın Şeytan'ın Pavlus'u "kendini yüceltmekten" alıkoymak için "onu açık bırakmasına" izin vermesine izin verdiğini görüyoruz. Tanrı bizi alçakgönüllü tutmak için acı gönderebilir.

# 9. Eyüp ya da Pavlus için olduğu gibi çoğu zaman acı birden fazla amaca hizmet edebilir. 2. Korintliler 12'de daha fazla okursanız, bu aynı zamanda Pavlus'un Tanrı'nın lütfunu deneyimlemesine ya da öğretmeye hizmet etti. Ayet 9, "Benim lütfum sizin için yeterlidir, gücüm zayıflıkta mükemmelleştirilir" diyor. Ayet 10 şöyle diyor: "İsa aşkına, zayıflıklardan, hakaretlerden, zorluklardan, zulümlerden, zorluklardan, zayıf olduğumda güçlüyüm."

# 10. Kutsal Yazılar bize acı çektiğimizde Mesih'in acısını paylaştığımızı da gösterir (Filipililer 3: 10'u okuyun). Romalılar 8: 17 ve 18, inananların acılarını paylaşarak “acı çekeceğini”, ancak bunu yapanların da O'nunla birlikte hüküm süreceğini öğretir. I Peter 2: 19-22'yi okuyun

Tanrı'nın Büyük Sevgisi

Tanrı bize herhangi bir acıya izin verdiğinde, bunun bizim iyiliğimiz için olduğunu biliyoruz, çünkü O bizi seviyor (Romalılar 5: 8). O'nun da her zaman bizimle olduğunu biliyoruz, bu yüzden hayatımızda meydana gelen her şeyi biliyor. Sürpriz yok. Matta 28: 20'yi okuyun; Mezmur 23 ve 2 Korintliler 13: 11-14. İbraniler 13: 5, "Bizi asla terk etmeyecek veya bizi terk etmeyecek" diyor. Mezmurlar, etrafımızda kamp kurduğunu söylüyor. Ayrıca bkz. Mezmur 32:10; 125: 2; 46:11 ve 34: 7. Tanrı sadece terbiye etmekle kalmaz, bizi kutsar.

Mezmurlarda, Davut ve diğer Mezmur yazarlarının Tanrı'nın onları sevdiğini ve onları koruması ve özeniyle çevrelediğini bildikleri açıktır. Mezmur 136 (NIV) her ayette aşkının sonsuza kadar sürdüğünü belirtir. Bu kelimenin NIV'de sevgi, KJV'de merhamet ve NASV'de sevgi dolu bir şekilde tercüme edildiğini buldum. Bilim adamları, burada kullanılan İbranice kelimeyi tanımlayan veya tercüme eden tek bir İngilizce kelime olmadığını veya yeterli kelime söylememem gerektiğini söylüyorlar.

Tanrı'nın bize duyduğu sevgi türü olan ilahi sevgiyi tek bir kelimenin tanımlayamayacağı sonucuna vardım. Görünüşe göre bu, insan kavrayışının ötesinde, sebatlı, kalıcı, kırılmaz, ölümsüz ve sonsuz olan, hak edilmemiş bir aşktır (dolayısıyla çeviri merhameti). Yuhanna 3:16, Oğlunu günahımız için ölmesi için terk etmenin çok büyük olduğunu söylüyor (Romalılar 5: 8'i tekrar okuyun). Bizi çocukken düzelten bu büyük sevgidir, bir baba tarafından ıslah edilir, ama hangi disiplinle bizi kutsamak ister. Mezmur 145: 9, "Rab herkes için iyidir" der. Ayrıca bkz. Mezmur 37: 13 ve 14; 55:28 ve 33:18 ve 19.

Tanrı'nın nimetlerini genellikle yeni bir araba veya ev gibi istediğimiz şeylerle, yani kalbimizin arzularıyla, çoğu zaman bencil isteklerle ilişkilendiririz. Matta 6:33, O'nun krallığını önce ararsak bunları bize vereceğini söyler. (Ayrıca Mezmur 36:5'e bakın.) Çoğu zaman, tıpkı küçük çocuklar gibi, bize iyi gelmeyen şeyler için yalvarırız. Mezmur 84:11 şöyle der: "Doğru yolda yürüyenlerden hiçbir iyiliği esirgemez."

Mezmurlar aracılığıyla yaptığım hızlı araştırmada, Tanrı'nın bizi önemsediği ve kutsadığı birçok yol buldum. Hepsini yazamayacak kadar çok ayet var. Biraz yukarı bak - kutsanacaksın. O Bizim:

1). Sağlayıcı: Psalm 104: 14-30 - Tüm yaratımları sağlar.

Mezmur 36: 5-10

Matta 6:28 bize kuşlara ve zambaklara değer verdiğini ve bizim O'nun için bundan daha önemli olduğumuzu söylüyor. Luke 12 serçelerden bahsediyor ve kafamızdaki her saçın sayılı olduğunu söylüyor. Sevgisinden nasıl şüphe edebiliriz? Mezmur 95: 7, "Biz ... O'nun bakımı altındaki sürüüz" der. Yakup 1:17 bize "her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir" der.

Filipililer 4: 6 ve ben Petrus 5: 7 hiçbir şey için endişelenmememiz gerektiğini söylüyor, ancak O'nun bizi önemsediği için ihtiyaçlarımızı karşılamasını istemeliyiz. Davut bunu Mezmurlar'da kaydedildiği gibi defalarca yaptı.

2). O bizim: Kurtarıcı, Koruyucu, Savunucu. Mezmur 40:17 Bizi kurtarır; zulüm gördüğümüzde bize yardım eder. Mezmur 91: 5-7, 9 ve 10; Mezmur 41: 1 ve 2

3). O bizim Sığınağımız, Kayamız ve Kalemizdir. Mezmur 94:22; 62: 8

4). Bizi koruyor. Mezmur 41: 1

5). O bizim Şifacımızdır. Mezmur 41: 3

6). Bizi affeder. Ben Yuhanna 1: 9

7). O bizim Yardımcımız ve Koruyucumuzdur. Mezmur 121 (Aramızdan kim Tanrı'ya şikayette bulunmadı ya da yanlış yerleştirdiğimiz bir şeyi bulmamıza yardım etmesini istemedi - çok küçük bir şey - ya da korkunç hastalıktan bizi iyileştirmesi için yalvardı ya da bizi bir trajedi ya da kazadan kurtardı - çok büyük bir şey. Her şeyi önemsiyor.)

8). Bize huzur veriyor. Mezmur 84:11; Mezmur 85: 8

9). Bize güç veriyor. Mezmur 86:16

10). Doğal afetlerden kurtarır. Mezmur 46: 1-3

11). Bizi kurtarmak için İsa'yı gönderdi. Mezmur 106: 1; 136: 1; Yeremya 33:11 En büyük sevgisinden bahsetmiştik. Romalılar 5: 8, bize olan sevgisini bu şekilde gösterdiğini söyler, çünkü bunu biz hala günahkarken yaptı. (Yuhanna 3:16; I Yuhanna 3: 1, 16) Bizi çok seviyor Bizi çocukları yapıyor. Yuhanna 1:12

Kutsal Yazılarda Tanrı'nın sevgisiyle ilgili pek çok açıklama vardır:

Onun sevgisi göklerden daha yüksektir. Mezmur 103

Bizi ondan hiçbir şey ayıramaz. Romalılar 8:35

Sonsuzdur. Mezmur 136; Yeremya 31: 3

John'da 15: 9 ve 13: 1 İsa, öğrencilerini nasıl sevdiğini anlatıyor.

2 Korintliler 13: 11 ve 14'te "Sevgi Tanrısı" olarak adlandırılır.

I Yuhanna 4: 7'de "aşk Tanrı'dandır" diyor.

I Yuhanna 4: 8'de "TANRI AŞKTIR" diyor.

Sevgili çocukları olarak bizi hem düzeltecek hem de kutsayacaktır. Mezmur 97:11 (NIV) 'de "O bize SEVİNÇ verir" der ve Mezmur 92: 12 ve 13 "doğrular yeşerecek" der. Mezmur 34: 8, “Tadın ve RAB'bin iyi olduğunu görün… O'na sığınan adam ne kadar kutsanmış” der.

Tanrı bazen belirli itaat eylemleri için özel kutsamalar ve vaatler gönderir. Mezmur 128, O'nun yolunda yürümenin nimetlerinden bahseder. Güzelliklerle (Matta 5: 3-12) O belirli davranışları ödüllendirir. Mezmur 41: 1-3'te fakirlere yardım edenleri kutsar. Bu yüzden, bazen O'nun kutsamaları şarta bağlıdır (Mezmur 112: 4 ve 5).

Acı çekerken Tanrı, Davut'un yaptığı gibi O'nun yardımını isteyerek haykırmamızı istiyor. "İstemek" ve "almak" arasında Kutsal Yazılardaki belirgin bir korelasyon vardır. Davut Tanrı'ya ağladı ve O'nun yardımını aldı ve bu bizim için de böyledir. Sormamızı istiyor, böylece cevabı verenin O olduğunu anlamamız ve sonra O'na şükretmemizi istiyor. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve dilekçe ile, şükranla Tanrı'ya dileklerinizi sunun" diyor.

Mezmur 35: 6, "bu zavallı adam ağladı ve Rab onu işitti" diyor ve 15. ayet, "Kulakları ağlamalarına açık" ve "doğru ağlama ve Rab onları işitiyor ve hepsini onların içinden kurtarıyor" diyor. sorunlar. " Mezmur 34: 7, "Rabbi aradım ve O bana cevap verdi" diyor. Bkz. Mezmur 103: 1 & 2; Mezmur 116: 1-7; Mezmur 34:10; Mezmur 35:10; Mezmur 34: 5; Mezmur 103: 17 ve Mezmur 37:28, 39 ve 40. Tanrı'nın en büyük arzusu, Oğluna iman eden ve Kurtarıcıları olarak kabul eden kurtarılmamışların çığlıklarını duymak ve cevaplamak ve onlara sonsuz yaşam vermektir (Mezmur 86: 5).

Sonuç

Sonuç olarak, tüm insanlar bir süre bir şekilde acı çekecek ve hepimiz günah işlediğimiz için, sonunda fiziksel ölüme neden olan lanetin altına düşüyoruz. Mezmur 90:10, "Eğer gücümüz varsa, günlerimizin uzunluğu yetmiş veya seksen yıl, ancak süreleri sadece sıkıntı ve kederdir" diyor. Bu gerçeklik. Mezmur 49: 10-15'i okuyun.

Ama Tanrı bizi seviyor ve hepimizi kutsamak istiyor. Tanrı, O'na iman eden ve Kendisini seven ve ona hizmet edenlere, özel bereketlerini, lütfunu, vaatlerini ve korumasını doğrular üzerinde gösterir, ancak Tanrı, O'nun bereketlerinin (yağmur gibi) “adil ve adaletsizlerin” üzerine düşmesine neden olur (Matta 4:45). Mezmur 30: 3 ve 4; Atasözleri 11:35 ve Mezmur 106: 4. Tanrı'nın en büyük sevgi eylemini gördüğümüz gibi, O'nun en iyi Armağanı ve Lütfu, günahlarımız için ölmesi için gönderdiği Oğlunun armağanıydı (I Korintliler 15: 1-3). Yuhanna 3: 15-18 & 36 ve ben Yuhanna 3:16 ve Romalılar 5: 8'i tekrar okuyun.)

Tanrı, doğruların çağrısını (ağlamasını) duyacağına söz verir ve iman edenleri işitecek ve cevaplayacak ve onları kurtarmaya çağıracaktır. Romalılar 10:13, "Rab'bin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır" der. I Timothy 2: 3 & 4 “bütün insanların kurtarılmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını arzuluyor” diyor. Vahiy 22:17, "Kim gelirse gelsin" der ve Yuhanna 6:48 "onları atmayacağını" söyler. Onları Kendi çocukları yapar (Yuhanna 1:12) ve O'nun özel lütfu altına girerler (Mezmur 36: 5).

Basitçe ifade etmek gerekirse, eğer Tanrı bizi tüm hastalıklardan veya tehlikelerden kurtardıysa, asla ölmezdik ve sonsuza kadar bildiğimiz dünyada kalırdık, ama Tanrı bize yeni bir yaşam ve yeni bir beden vaat ediyor. Sonsuza kadar olduğu gibi dünyada kalmak isteyeceğimizi sanmıyorum. İnananlar olarak öldüğümüzde, sonsuza dek hemen Rab'bin yanında olacağız. Her şey yeni olacak ve O yeni ve mükemmel bir cennet ve yer yaratacak (Vahiy 21: 1, 5). Vahiy 22: 3, "artık hiçbir lanet olmayacak" diyor ve Vahiy 21: 4, "ilk şeyler geçti" diyor. Vahiy 21: 4 ayrıca, "Artık ölüm, yas, ağlama veya acı olmayacak" diyor. Romalılar 8: 18-25 bize tüm yaratılışın o günü beklediğini ve inlediğini söyler.

Şimdilik, Tanrı bizim iyiliğimiz olmayan hiçbir şeyin başımıza gelmesine izin vermiyor (Romalılar 8:28). Tanrı'nın, O'nun gücünü ve sürdürme gücünü deneyimlememiz veya O'nun kurtuluşu gibi izin verdiği her şey için bir nedeni vardır. Acı çekmek, O'na gelmemize, O'na ağlamamıza (dua etmemize), O'na bakmamıza ve O'na güvenmemize neden olacaktır.

Bu tamamen Tanrı'yı ​​ve O'nun kim olduğunu kabul etmekle ilgili. Her şey O'nun egemenliği ve ihtişamı ile ilgili. Tanrı olarak Tanrı'ya tapınmayı reddedenler günah işleyeceklerdir (Romalılar 1: 16-32'yi okuyun). Kendilerini tanrı yaparlar. Eyüp, Tanrısını Yaratıcı ve Egemen olarak kabul etmek zorundaydı. Mezmur 95: 6 ve 7, "İbadet ederken eğilelim, Yaratıcımız Rab'bin önünde diz çökelim, çünkü O bizim Tanrımızdır" diyor. Mezmur 96: 8, "RAB'be O'nun İsminden dolayı şerefi atfet." Der. Mezmur 55:22, “Kaygınızı RAB'be verin, O sizi ayakta tutacaktır; Doğru olanın düşmesine asla izin vermez. "