Bu soruya yanıt olarak, Kutsal Kitap Tanrı'nın her yerde mevcut olduğunu açıkça öğretir, bu nedenle O her zaman bizimle birlikte olur. O her yerde hazırdır. Her şeyi görür ve her şeyi duyar. Mezmur 139, O'nun varlığından kaçamayacağımızı söylüyor. 7. ayette "Senin huzurundan nereye gidebilirim?" Diyen bu Mezmurun tamamını okumanızı öneririm. Cevap hiçbir yerde değildir, çünkü O her yerdedir.

2 Tarihler 6:18 ve I Krallar 8:27 ve Elçilerin İşleri 17: 24-28 bize, içinde yaşamayı vaat eden Tanrı için tapınağı inşa eden Süleyman'ın Tanrı'nın belirli bir yerde bulunamayacağını anladığını gösteriyor. Pavlus, Elçilerin İşleri'nde, "Cennetin ve dünyanın Efendisi, ellerle yapılmış tapınaklarda oturmaz" derken bunu şöyle ifade etti. Yeremya 23: 23 ve 24, "Göğü ve yeri doldurur" der. Efesliler 1:23 "her şeyi" doldurduğunu söylüyor.

Yine de Oğlunu almayı ve ona inanmayı seçen mümin için (bkz. Yuhanna 3:16 ve Yuhanna 1:12), Babamız, Dostumuz, Koruyucumuz olarak daha da özel bir şekilde bizimle olmayı vaat ediyor. ve Sağlayıcı. Matta 28:20, "Bak, ben çağların sonuna kadar her zaman seninleyim" diyor.

Bu koşulsuz bir sözdür, gerçekleşmesine neden olamayız veya vermeyiz. Bu bir gerçektir çünkü Tanrı bunu söyledi.

Ayrıca iki veya üç (inanan) bir araya geldiği yerde, "onların ortasında ben varım" diyor. (Matta 18:20 KJV) Varlığını geri çağırmıyor, yalvarmıyoruz veya başka bir şekilde çağırmıyoruz. Bizimle olduğunu söylüyor, öyleyse. Bu bir sözdür, bir gerçektir, bir gerçektir. Sadece buna inanmalı ve güvenmeliyiz. Tanrı bir bina ile sınırlı olmasa da, hissedelim ya da hissetmeyelim çok özel bir şekilde bizimle beraberdir. Ne harika bir söz.

İman edenler için O, çok özel başka bir şekilde de bizimle birliktedir. Yuhanna 1. bölümde Tanrı'nın bize Kutsal Ruh'un armağanını vereceği söylenir. Elçilerin İşleri 1. ve 2. bölümlerde ve Yuhanna 14:17'de Tanrı, İsa öldüğünde, dirildiğinde ve Baba'ya yükseldiğinde, Kutsal Ruh'u kalplerimizde ikamet etmesi için göndereceğini söyler. Yuhanna 14:17'de şöyle der: "Gerçeğin Ruhu... sizinle birlikte kalır ve içinizde olacaktır." 1 Korintliler 6:19'da ise şöyle denir: "Bedeniniz, içinizde olan ve Tanrı'dan aldığınız Kutsal Ruh'un tapınağıdır..." Dolayısıyla iman edenler için Tanrı'nın Ruhu içimizde ikamet eder.

Tanrı'nın Yeşu'ya 1: 5'de Yeşu'ya dediğini ve İbraniler 13: 5'te tekrarlandığını görüyoruz, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim." Ona güvenin. Romalılar 8: 38 & 39 bize Mesih'te olan Tanrı sevgisinden hiçbir şeyin bizi ayıramayacağını söyler.

Tanrı her zaman bizimle olsa da, bu O'nun her zaman bizi dinleyeceği anlamına gelmez. Yeşaya 59:2, günahın bizi Tanrı'dan ayıracağını, yani O'nun bizi dinlemeyeceğini söyler; ancak O her zaman bizimle olduğu için , günahımızı itiraf edersek bizi her zaman dinleyecek ve o günahı bağışlayacaktır. Bu bir vaattir. (1 Yuhanna 1:9; 2 Tarihler 7:14)

Ayrıca imanlı değilseniz, Tanrı'nın varlığı önemlidir çünkü O herkesi görür ve "kimsenin mahvolmasını istemez." (2 Petrus 3: 9) İnananların ve İncil'e inanan Kurtarıcıları olması için O'nu çağıranların çığlıklarını her zaman işitecektir. (Ben Korintliler 15: 1-3) "Çünkü Rab'bin adını kim çağırırsa kurtarılacaktır." (Romalılar 10:13) Yuhanna 6:37 kimseyi geri çevirmeyeceğini ve kim gelirse gelebileceğini söylüyor. (Vahiy 22:17; Yuhanna 1:12)

Pek çok insan, insanların doğuştan Hıristiyan olduğu yanılgısına sahiptir. İnsanların, bir veya daha fazla ebeveynin Mesih'e inanan bir ailede doğduğu doğru olabilir, ancak bu bir kişiyi Hristiyan yapmaz. Belirli bir dinin evinde doğabilirsiniz, ancak sonunda her insan inandığını seçmelidir.

Joshua 24:15, "hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Bir kişi Hristiyan olarak doğmaz, günahtan kurtuluş yolunu seçmekle ilgilidir, bir kilise veya bir din seçmekle değil.

Her dinin kendi tanrısı, dünyasının yaratıcısı ya da ölümsüzlüğe giden yolu öğreten ana öğretmen olan büyük lideri vardır. İncil'in Tanrısı'na benzer veya tamamen farklı olabilirler. Çoğu insan, tüm dinlerin tek bir tanrıya yol açtığını, ancak çeşitli şekillerde ibadet edildiğini düşünerek yanıltılmıştır. Bu tür bir düşüncede ya birden çok yaratıcı ya da tanrıya giden birçok yol vardır. Ancak, incelendiğinde çoğu grup tek yol olduğunu iddia ediyor. Hatta birçoğu İsa'nın harika bir öğretmen olduğunu düşünüyor, ama O bundan çok daha fazlası. O, Tanrı'nın bir ve tek Oğlu'dur (Yuhanna 3:16).

Kutsal Kitap, yalnızca bir Tanrı ve O'na gelmenin bir yolu olduğunu söyler. I Timothy 2: 5, "Tanrı ile insan, Mesih İsa arasında tek bir Tanrı ve bir arabulucu vardır" diyor. İsa Yuhanna 14: 6'da, "Yol, gerçek ve yaşam benim, Baba'ya hiç kimse gelmez, benim aracılığımla gelmez" dedi. Kutsal Kitap Adem, İbrahim ve Musa'nın Yaratıcımız, Tanrımız ve Kurtarıcımız olduğunu öğretir.

Yeşaya Kitabı, İncil'deki Tanrı'nın tek Tanrı ve Yaratıcı olduğuna dair birçok referans içermektedir. Aslında, İncil'in ilk ayeti olan Yaratılış 1:1'de şöyle denmektedir: "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı." Yeşaya 43:10-11 ise şöyle der: "Öyle ki beni tanıyıp bana inanabilesiniz ve benim O olduğumu anlayabilesiniz. Benden önce hiçbir tanrı yaratılmadı, benden sonra da olmayacak. Ben, evet ben, RAB'bim ve benden başka kurtarıcı yoktur."

Yeşaya 54:5'te Tanrı İsrail'e şöyle sesleniyor: “Çünkü Yaratıcınız kocanızdır, adı Rab'dir, her şeye gücü yeten O'dur; İsrail'in Kutsal Olanı sizin Kurtarıcınızdır, bütün yeryüzünün Tanrısı diye anılır.” O, her şeye gücü yeten Tanrı, bütün yeryüzünün Yaratıcısıdır . Hoşea 13:4 şöyle der: “Benden başka kurtarıcı yoktur.” Efesliler 4:6 ise “hepimizin tek Tanrısı ve Babası” olduğunu söyler.

Çok, daha fazla ayetler var:

Mezmurlar 95: 6

Yeşaya 17: 7

Yeşaya 40:25, O'na "Sonsuz Tanrı, Rab, dünyanın uçlarının Yaratıcısı" diyor.

Isaiah 43: 3 O'na "İsrail'in Kutsal Tanrı" diyor

İşaya 5:13 O'na "Yaratıcınız" diyor

Isaiah 45: 5,21 ve 22, "başka Tanrı yok" diyor.

Ayrıca bkz: İşaya 44: 8; Markos 12:32; I Korintliler 8: 6 ve Yeremya 33: 1-3

Kutsal Kitap açıkça O'nun tek Tanrı, tek Yaratıcı, tek Kurtarıcı olduğunu söyler ve bize Kim olduğunu açıkça gösterir. Öyleyse İncil'in Tanrısını farklı kılan ve O'nu ayıran şey nedir? O, imanın, iyiliğimizle ya da iyi amellerimizle onu kazanmaya çalışmanın dışında günahlardan bir bağışlanma yolu sağladığını söyleyendir.

Kutsal Yazılar bize açıkça gösteriyor ki, dünyayı yaratan Tanrı tüm insanlığı o kadar çok seviyor ki, bizi kurtarmak, günahlarımızın bedelini ödemek için biricik Oğlu'nu gönderdi. Yuhanna 3:16-17 şöyle der: “Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlu'nu verdi… ki dünya O'nun aracılığıyla kurtulsun.” 1 Yuhanna 4:9-14 şöyle der: “Böylece Tanrı'nın sevgisi bizde ortaya çıktı; Tanrı biricik Oğlu'nu dünyaya gönderdi ki, O'nun aracılığıyla yaşayalım… Baba, Oğlu'nu dünyanın Kurtarıcısı olması için gönderdi.” 1 Yuhanna 5:16 şöyle der: “Tanrı bize sonsuz yaşam verdi ve bu yaşam Oğlu'ndadır.” Romalılar 5:8 şöyle der: “Ama Tanrı, biz daha günahkârken, Mesih'in bizim için ölmesiyle bize olan sevgisini gösterdi.” 1 Yuhanna 2:2 şöyle der: “O, bizim günahlarımızın kefaretidir (adil ödemedir); yalnız bizim günahlarımız için değil, bütün dünyanın günahları için de.” Kefaret, günahlarımızın borcunu ödemek veya telafi etmek anlamına gelir. 1 Timoteos 4:10 şöyle der: Tanrı, “ bütün insanların kurtarıcısıdır.”

Öyleyse insan bu kurtuluşu kendisine nasıl mal eder? Nasıl Hıristiyan olunur? İsa'nın Kendisinin bunu bir Yahudi lider olan Nicodemus'a açıkladığı üçüncü Yuhanna bölümüne bakalım. Geceleri sorularla ve yanlış anlamalarla İsa'ya geldi ve İsa ona cevapları, hepimizin ihtiyaç duyduğu cevapları, sorduğunuz soruların cevaplarını verdi. İsa ona Tanrı'nın Krallığının bir parçası olabilmesi için yeniden doğması gerektiğini söyledi. İsa, Nikodimos'a, tarihsel olarak yakında gerçekleşecek olan (İsa'nın) kaldırılması gerektiğini (günahımızın bedelini ödemek için öleceği çarmıhtan bahsediyor) söyledi.

İsa daha sonra ona yapması gereken bir şey olduğunu söyledi, İNANÇ, Tanrı'nın bizim günahımız için ölmesi için O'nu gönderdiğine inan; ve bu sadece Nikodimos için değil, aynı zamanda I Yuhanna 2: 2'de aktardığınız gibi "tüm dünya" için de geçerliydi. Matta 26:28, "Bu, günahların bağışlanması için birçok kişiye dökülen kanımdaki yeni antlaşmadır" diyor. Ayrıca bkz. "O bizim günahlarımız için öldü" müjdesi olduğunu söyleyen I Korintliler 15: 1-3.

Yuhanna 3: 16'da Nicodemus'a ne yapması gerektiğini söyleyerek, "Ona inanan her kimse sonsuz yaşama sahip olacaktır" dedi. Yuhanna 1:12 bize Tanrı'nın çocukları olduğumuzu söyler ve Yuhanna 3: 1-21 (tüm pasajı okuyun) bize “yeniden doğduğumuzu” söyler. Yuhanna 1:12 bunu şu şekilde ifade eder: "O'nu kabul ettiği kadar, onlara Tanrı'nın çocukları olma hakkını, O'nun adına inananlara verdi."

Yuhanna 4:42, "Kendimiz için işittik ve bunun gerçekten de dünyanın Kurtarıcısı olduğunu bildiğimiz için" diyor. Hepimizin yapması gereken bu, inan. Romalılar 10: 1-13'ü okuyun, “Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacaktır” diyerek biter.

Bu, İsa'nın Babası tarafından yapması için gönderildiği şeydir ve O öldüğünde, "Bitti" dedi (Yuhanna 19:30). Sadece Tanrı'nın işini bitirmekle kalmamış, aynı zamanda "Tamamlandı" kelimesi Yunanca'da "Tam olarak ödendi" anlamına geliyordu, bir mahkumun serbest bırakıldığında salıverilme belgesinde yazılan ve cezasının yasal olarak "ödendiği anlamına geliyordu. dolu." Böylece İsa, bizim günah için ölüm cezamızın (bkz. Romalılar 6:23, günahın ücreti veya cezası ölümdür) O'nun tarafından tamamen ödendiğini söylüyordu.

İyi haber şu ki, bu kurtuluş tüm dünya için özgürdür (Yuhanna 3:16). Romalılar 6:23 sadece “günahın ücreti ölümdür” demiyor, aynı zamanda “Tanrı'nın armağanı sonsuzdur” diyor. Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla hayat. " Vahiy 22: 17'yi okuyun. "Hayat suyunu özgürce almasına kim izin verecekse" diyor. Titus 3: 5 & 6, “Yaptığımız doğruluk işleri ile değil, merhametine göre bizi kurtardı…” diyor Tanrı ne harika bir kurtuluş sağladı.

Gördüğümüz gibi, tek yol bu. Bununla birlikte, Tanrı'nın Yuhanna 3:17 ve 18'de ve 36. ayette söylediklerini de okumalıyız. İbraniler 2: 3, "Böyle büyük bir kurtuluşu görmezden gelirsek nasıl kaçabiliriz?" Yuhanna 3:15 ve 16, sonsuz yaşama sahip olduğuna inananlar diyor, ancak 18. ayet, "İnanmayanlar, Tanrı'nın tek ve tek Oğlu adına inanmadığı için zaten mahkum edilmiştir" diyor. Ayet 36, "ama Oğlunu reddeden kişi yaşamı görmeyecektir, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir." Yuhanna 8: 24'te İsa, "Benim O olduğuma inanmazsanız, günahınızda öleceksiniz" dedi.

Bu neden? Elçilerin İşleri 4:12 bize anlatıyor! "Başka hiçbir yerde kurtuluş da yok, çünkü cennetin altında insanlar arasında kurtarılmamız gereken başka bir isim yok" diyor. Bunun başka yolu yok. Fikirlerimizden ve fikirlerimizden vazgeçmeli ve Tanrı'nın yolunu kabul etmeliyiz. Luka 13: 3-5, "tövbe etmezseniz (ki bu kelimenin tam anlamıyla Yunanca fikrinizi değiştirmek anlamına gelir) hepiniz de aynı şekilde yok olacaksınız." O'na inanmayan ve O'na inanmayanların cezası, yaptıkları işlerden (günahlarından) dolayı sonsuza kadar cezalandırılacak olmalarıdır.

Vahiy 20: 11-15, “Sonra büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturan o taht gördüm. Yer ve gökyüzü varlığından kaçtı ve onlara yer yoktu. Tahtın önünde duran irili ufaklı ölüleri gördüm ve kitaplar açıldı. Hayat kitabı olan bir kitap daha açıldı. Ölüler, kitaplarda kaydedildiği gibi yaptıklarına göre yargılandı. Deniz, içindeki ölüleri, ölüm ve Hades, içlerindeki ölüleri bıraktı ve her kişi, yaptıklarına göre yargılandı. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. Hayat kitabında adı yazılı bulunmayan kişi ateş gölüne atılır. " Vahiy 21: 8, “Ama korkak, inanmayan, aşağılık, katiller, cinsel ahlaksızlar, sihir sanatlarını uygulayanlar, putperestler ve tüm yalancılar - onların yerleri yanan kükürt gölünde olacak. Bu ikinci ölüm. "

Vahiy 22:17'yi ve ayrıca Yuhanna bölüm 10'u tekrar okuyun. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kesinlikle dışarı atılmayacağım ..." diyor John 6:40, "Babanızın iradesi olan herkesin Oğula bakar ve O'nun sonsuz yaşama sahip olabileceğine inanır; ve ben onu son gün büyüteceğim. Sayılar 21: 4-9 ve Yuhanna 3: 14-16'yı okuyun. Eğer inanıyorsan kurtulacaksın.

Bahsettiğimiz gibi, kişi Hristiyan olarak doğmaz, ancak Tanrı'nın Krallığına girmek bir inanç eylemidir, her kim inanmak ve Tanrı'nın ailesinde doğmak isterse bir seçimdir. Ben Yuhanna 5: 1, İsa'nın Mesih olduğuna inanan Tanrı'dan doğmuştur diyor. İsa bizi sonsuza kadar kurtaracak ve günahlarımız bağışlanacak. Galatyalıları okuyun 1: 1-8 Bu benim fikrim değil, Tanrı'nın Sözü. İsa tek Kurtarıcıdır, Tanrı'ya giden tek yol, bağışlanmayı bulmanın tek yoludur.

Bence insanlar bazen inancı duygularla ilişkilendirir veya karıştırır veya inancın hiçbir şüphe olmadan mükemmel olması gerektiğini düşünür. İmanı anlamanın en iyi yolu, Kutsal Yazılarda kelimenin kullanımına bakmak ve onu incelemektir.

Hristiyan yaşamımız inançla başlar, bu nedenle bir inanç araştırmasına başlamak için iyi bir yer, Mesih'teki yaşamımızın nasıl başladığını açıkça açıklayan Romalılar 10: 6-17 olacaktır. Bu Kutsal Yazıda Tanrı'nın Sözünü duyarız ve ona inanırız ve Tanrı'dan bizi kurtarmasını isteriz. Daha ayrıntılı olarak açıklayacağım. 17. ayette, imanın bize Tanrı Sözü'nde İsa hakkında vaaz edilen gerçekleri duymaktan geldiğini söylüyor (I Korintliler 15: 1-4'ü okuyun); yani, İncil, Mesih İsa'nın günahlarımız için ölümü, O'nun cenazesi ve dirilişi. İnanç, işitmeye yanıt olarak yaptığımız bir şeydir. Ya inanıyoruz ya da reddediyoruz. Romalılar 10: 13 ve 14, bizi kurtaran inancın ne olduğunu, İsa'nın kurtuluş işine dayanarak bizi kurtarmak için Tanrı'dan istemek veya Tanrı'ya çağrı yapmak için yeterince inanç olduğunu açıklar. O'ndan sizi kurtarmasını istemek için yeterli imana ihtiyacınız var ve bunu yapmaya söz veriyor. Yuhanna 3: 14-17, 36'yı okuyun.

İsa ayrıca, Mark 9'da olduğu gibi, imanı anlatmak için birçok gerçek olay öyküsü anlattı. Bir iblis tarafından ele geçirilmiş oğluyla birlikte İsa'ya bir adam geldi. Baba İsa'ya "Bir şey yapabilirsen ... bize yardım et" diye sorar ve İsa her şeyin mümkün olduğuna inanıyorsa, diye yanıt verir. Adam buna cevap verir, "İnanıyorum, imansızlığıma yardım et." Adam gerçekten kusurlu imanını ifade ediyordu, ancak İsa oğlunu iyileştirdi. Çoğu zaman kusurlu olan inancımızın ne mükemmel bir örneği. Herhangi birimiz mükemmel, tam bir inanç veya anlayışa sahip miyiz?

Elçilerin İşleri 16:30 ve 31, sadece Rab İsa Mesih'e inanırsak kurtulacağımızı söylüyor. Tanrı başka bir yerde Romalılar 10: 13'te gördüğümüz gibi başka kelimeler kullanır, "çağrı", "sor" veya "al" (Yuhanna 1:12), "O'na gel" (Yuhanna 6: 28 ve 29) gibi kelimeler, "Bu Tanrı'nın gönderdiği O'na inandığınız işi ve "Bana gelen kişiyi kesinlikle kovmayacağım" veya "almayacağım" (Vahiy 37:22) veya "bak" diyen 17 ayettir. Yuhanna 3:14 ve 15'te (arka plan için Sayı 21: 4-9'a bakın). Bütün bu pasajlar, O'nun kurtuluşunu istemek için yeterli inancımız varsa, yeniden doğmak için yeterli inancımız olduğunu gösterir. Ben John 2:25, "Ve bu bize vaat ettiği - sonsuz yaşam bile." Diyor. Ben Yuhanna 3:23 ve ayrıca Yuhanna 6:28 ve 29'da inanç bir emirdir. Aynı zamanda yapmamız gereken veya yapabileceğimiz bir şey olan "Tanrı'nın işi" olarak da adlandırılır. Eğer Tanrı bize inanmamızı söylerse veya emrederse, kesinlikle bize söylediklerine inanmanın bir seçimdir, yani Oğlu bizim günahlarımız için bizim yerimize öldü. Bu başlangıç. Sözü kesin. O bize sonsuz yaşam verir ve biz yeniden doğarız. Yuhanna 3: 16 ve 38 ile Yuhanna 1: 12'yi okuyun

Ben Yuhanna 5:13, "Bunlar Tanrı'nın Oğlu'na inananlara, sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilip inanmaya devam edebileceğiniz için size yazılmıştır." Diyen güzel ve ilginç bir ayettir. Tanrının oğlu." Romalılar 1: 16 ve 17, "adil olan inançla yaşar" der. Burada iki veçheler var: "yaşıyoruz" - sonsuz yaşamı alıyoruz ve günlük hayatımızı burada ve şimdi imanla "yaşıyoruz". İlginç bir şekilde, "inanca inanç" diyor. İmana iman katar, sonsuz hayata inanırız ve her gün inanmaya devam ederiz.

2 Korintliler 5: 8, "çünkü biz gözle değil, imanla yürüyoruz" diyor. İtaatkar güven eylemleriyle yaşıyoruz. Kutsal Kitap bundan sebat veya sebat olarak söz eder. İbraniler 11. bölümü okuyun. Burada iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmenin mümkün olmadığını söylüyor. İnanç, görünmeyen şeylerin kanıtıdır; Tanrı ve dünyayı yaratması. Daha sonra bize "itaatkâr iman" eylemlerinden birkaç örnek veriliyor. Hristiyan yaşamı, görünmeyen Tanrı'ya ve O'nun vaat ve öğretilerine inanarak, adım adım, adım adım, sürekli bir iman yürüyüşüdür. Ben Korintliler 15:58, "Sadık olun, her zaman Rab'bin işinde bol miktarda bulunun."

İnanç bir duygu değildir, ama sürekli olarak yapmayı seçtiğimiz bir şeydir.

Aslında dua da böyledir. Tanrı bize dua etmemizi söyler, hatta emreder. Matta 6. bölümde bize nasıl dua edeceğimizi bile öğretir. Tanrı'nın bize sonsuz yaşamımızı garanti ettiği 1 Yuhanna 5:14 ayetinde, "O'nun isteğine göre bir şey istersek, bizi işitir" ve O'nun bize cevap vereceğine dair güven duyabileceğimizi de belirtir. Bu yüzden dua etmeye devam edin; bu bir iman eylemidir. Dua ettiğinizde, O'nun sizi duymadığını veya cevap alamadığınız hissine kapılsanız bile dua edin . Bu, imanın bazen duyguların tam tersi olduğunun bir örneğidir. Dua, iman yolculuğumuzun bir adımıdır.

İbraniler 11'de bahsedilmeyen başka inanç örnekleri de vardır. İsrail'in çocukları “inanmamanın” bir örneğidir. İsrailoğulları çöldeyken Tanrı'nın onlara söylediğine inanmamayı seçtiler. görünmeyen Tanrı'ya inanmamayı seçtiler ve bu nedenle "kendi tanrılarını" altından yarattılar ve yaptıklarının "tanrı" olduğuna inandılar. Bu ne kadar aptalca. Romalılar birinci bölümü okuyun.

Bugün aynı şeyi yapıyoruz. Kendi "inanç sistemimizi" kendimize uyacak şekilde icat ederiz, kolay bulduğumuz veya bizim için kabul edilebilir bir sistemdir, bu da bize anında memnuniyet verir, sanki Tanrı bize hizmet etmek için buradaymış gibi, tam tersi değil veya O bizim hizmetçimizmiş gibi. ve biz O'nun değiliz, ya da "tanrıyız", O, Yaratıcı Tanrı değil. İbranilerin imanın görünmeyen Yaratıcı Tanrı'nın kanıtı olduğunu söylediğini hatırlayın.

Böylece dünya, çoğu zaman Tanrı, Yaratması ya da Sözü dışında bir şeyi içeren kendi inanç versiyonunu tanımlar.

Dünya çoğu zaman "inançlı ol" der ya da sadece "inan" der, neye inanmanız gerektiğini söylemeden ; sanki inanç kendi başına bir nesneymiş gibi, inanmaya karar verdiğiniz bir tür hiçlikmiş gibi. Bir şeye, hiçbir şeye ya da herhangi bir şeye, sizi iyi hissettiren her şeye inanırsınız. Tanımlanamaz, çünkü ne demek istediklerini tanımlamazlar. Kendiliğinden icat edilmiş, insan yapımı, tutarsız, kafa karıştırıcı ve umutsuzca ulaşılamazdır.

İbraniler 11’te gördüğümüz gibi, Kutsal Yazılı inancın bir amacı vardır: Biz Tanrı’ya inanmalıyız ve O'nun Sözüne inanırız.

İyi bir örnek, Musa'nın, Tanrı'nın seçilmiş insanlara vereceğini söylediği toprağı kontrol etmek için gönderdiği casusların hikayesidir. 13: 1-14: 21 sayılarında bulunur. Musa, "Vaat Edilen Topraklar" a on iki adam gönderdi. On kişi geri döndü ve halkın Tanrı'dan ve O'nun sözünden şüphe etmesine ve Mısır'a geri dönmeyi seçmesine neden olan kötü ve cesaret kırıcı bir rapor getirdi. Diğer ikisi, Joshua ve Caleb, ülkedeki devleri görmelerine rağmen Tanrı'ya güvenmeyi seçtiler. "Yukarı çıkıp araziyi ele geçirmeliyiz" dediler. İnançla, insanları Tanrı'ya inanmaya ve Tanrı'nın onlara buyurduğu gibi ilerlemeye teşvik etmeyi seçtiler.

Mesih'le yaşamımıza inandığımızda ve başladığımızda, Tanrı'nın çocuğu ve O da Babamız olduk (Yuhanna 1:12). Filipililer 4. bölüm, Matta 6: 25-34 ve Romalılar 8:28 gibi tüm vaatleri bizim oldu.

Tanıdığımız insan Babamızda olduğu gibi, Babamızın halledebileceği şeyler için endişelenmiyoruz çünkü O'nun bizi önemsediğini ve sevdiğini biliyoruz. Tanrı'ya güveniyoruz çünkü O'nu tanıyoruz. 2 Petrus 1:2-7'yi, özellikle 2. ayeti okuyun. İşte bu imandır. Bu ayetler, lütuf ve barışın Tanrı'yı ​​ve Rabbimiz İsa'yı tanımamız yoluyla geldiğini söylüyor.

Tanrı hakkında bilgi edindikçe ve O'na güvendikçe imanımızda büyüyoruz. Kutsal Yazılar, Kutsal Yazıları inceleyerek O'nu tanıdığımızı öğretir (2 Petrus 1: 5-7) ve bu nedenle Cennetteki Babamızın Kim olduğunu ve Söz aracılığıyla neye benzediğini anladıkça inancımız da artar. Ancak çoğu insan, biraz “sihirli” anlık inanç ister; ama inanç bir süreçtir.

2 Petrus 1: 5, imanımıza erdem katacağımızı ve sonra buna eklemeye devam edeceğimizi söylüyor; büyüdüğümüz bir süreç. Kutsal Yazılar'ın bu pasajı, "Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in bilgisiyle size lütuf ve barış çoğaltılsın" demeye devam eder. Dolayısıyla barış, Baba Tanrı'yı ​​ve Oğul Tanrı'yı ​​bilmekle de gelir. Bu şekilde dua, Tanrı bilgisi ve Söz ve inanç birlikte çalışır. O'nu öğrenirken O, esenlik verendir. Mezmur 119: 165, "Yasanızı sevenlere büyük barış var ve hiçbir şey onları tökezletemez." Mezmur 55:22, “Kaygınızı RAB'be verin, O sizi ayakta tutacaktır; Doğru olanın düşmesine asla izin vermez. " Tanrı Sözünü öğrenerek lütuf ve huzur veren ile bağlantı kuruyoruz.

İnananlar için Tanrı'nın dualarımızı işittiğini ve dilediği gibi bağışladığını daha önce görmüştük (I Yuhanna 5:14). İyi bir baba bize sadece bizim için iyi olanı verir. Romalılar 8:25, Tanrı'nın bizim için de yaptığı şeyin bu olduğunu bize öğretir. Matta 7: 7-11'i okuyun.

Eminim ki bu, her zaman istediğimizi istememiz ve elde etmemiz anlamına gelmez; aksi takdirde, Baba'nın olgun oğulları ve kızları yerine şımarık çocuklara dönüşürdük. James 4: 3, "İstediğiniz zaman almıyorsunuz, çünkü yanlış güdülerle, aldığınızı zevklerinize harcayabileceğinizi soruyorsunuz." Kutsal Yazılar ayrıca Yakup 4: 2'de "Sahip değilsiniz, çünkü Tanrı'ya sormuyorsunuz" diye öğretir. Tanrı bizden O'nunla konuşmamızı istiyor, çünkü dua budur. Duanın büyük bir kısmı bizim ihtiyaçlarımızı ve başkalarının ihtiyaçlarını istemektir. Bu şekilde O'nun cevabı verdiğini biliyoruz. Ayrıca bkz.Petrus 5: 7. Öyleyse barışa ihtiyacınız varsa, isteyin. İhtiyacınız olduğu kadar vermesi için Tanrı'ya güvenin. Tanrı ayrıca Mezmur 66: 18'de şöyle der: "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz." Günah işliyorsak, bunu düzeltmek için O'na itiraf etmeliyiz. I Yuhanna 1: 9 ve 10'u okuyun.

Filipililer 4: 6 ve 7, “hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı'ya bildirilmesine izin verin ve tüm anlayışları aşan Tanrı'nın huzuru Mesih aracılığıyla kalplerinizi ve zihninizi koruyacaktır. İsa." Burada yine dua, bize huzur vermek için inanç ve bilgiye bağlıdır.

Filipililer daha sonra iyi şeyler üzerinde düşünmenizi ve öğrendiklerinizi "yapmanızı" söyler ve "Barış Tanrısı sizinle birlikte olacaktır". Yakup, Sözü uygulayanlar olduğunu ve yalnızca işiten olmadığını söylüyor (Yakup 1: 22 ve 23). Barış, güvendiğiniz Kişiyi tanımaktan ve O'nun Sözüne itaat etmekten gelir. Dua Tanrı ile konuştuğundan ve Yeni Ahit bize inananların “lütuf tahtına” tam erişime sahip olduklarını söylediğinden (İbraniler 4:16), Tanrı ile her şey hakkında konuşabiliriz çünkü O zaten biliyor. Matta 6'da: Rab'bin Duasında 9-15 Bize nasıl ve ne için dua etmemiz gerektiğini öğretir.

Basit iman, uygulandıkça ve O'nun Sözünde görüldüğü gibi Tanrı'nın emirlerine itaat ederek “işlendikçe” büyür. Hatırlayın 2 Peter 1: 2-4, barışın Tanrı Sözünden gelen Tanrı bilgisinden geldiğini söylüyor.

Sonuç olarak:

Barış, Tanrı'dan ve O'nun bilgisinden gelir.

Onunla Söz'ü öğreniriz.

İnanç, Tanrı'nın Sözünü duymaktan gelir.

Dua bu inanç ve barış sürecinin bir parçasıdır.

Tüm deneyim için bir kez değil, adım adım bir adım.

Bu inanç yolculuğuna başlamadıysanız, geri dönüp 1 Petrus 2:24, İşaya bölüm 53, I Korintliler 15: 1-4, Romalılar 10: 1-14 ve Yuhanna 3:16 & 17 ve 36'yı okumanızı rica ediyorum. Elçilerin İşleri 16:31, "Rab İsa Mesih'e inanın ve kurtulacaksınız" diyor.

Sorularınızı ve yorumlarınızı okuduktan sonra, Tanrı'ya ve O'nun Oğlu İsa'ya bir miktar inancınız olduğu, ancak aynı zamanda birçok yanlış anlamanız olduğu anlaşılıyor. Görünüşe göre Tanrı'yı ​​yalnızca insan görüşleri ve deneyimleriyle görüyorsunuz ve O'nu istediğinizi yapması gereken biri olarak görüyorsunuz, sanki O bir hizmetçi veya talep üzerine. Bu nedenle O'nun doğasını yargılıyor ve “tehlikede” diyorsunuz.

İlk önce cevaplarımın İncil temelli olacağını söyleyeyim, çünkü Tanrı'nın kim olduğunu ve nasıl biri olduğunu gerçekten anlayabilen tek güvenilir kaynak bu.

Kendi arzularımıza göre, kendi diktelerimize uyacak şekilde kendi tanrımızı 'yaratamayız'. Kitaplara, dini gruplara veya başka herhangi bir görüşe güvenemeyiz, bize verdiği tek kaynak olan Kutsal Yazı'dan gerçek Tanrı'yı ​​kabul etmeliyiz. İnsanlar Kutsal Yazıların tamamını veya bir kısmını sorgularsa, bize hiçbir zaman aynı fikirde olmayan yalnızca insan görüşleri kalır. Sadece insanlar tarafından yaratılmış bir tanrımız var, kurgusal bir tanrı. O sadece bizim yaratılışımızdır ve hiçbir şekilde Tanrı değildir. İsrail'in yaptığı gibi bir söz veya taş tanrısı veya altın bir resim de yapabiliriz.

İstediğimizi yapan bir tanrıya sahip olmak istiyoruz. Ama taleplerimizle Tanrı'yı ​​bile değiştiremeyiz. Biz sadece çocuklar gibi davranıyoruz, kendi yolumuza ulaşmak için öfke nöbeti geçiriyoruz. Yaptığımız veya yargıladığımız hiçbir şey O'nun Kim olduğunu belirlemez ve tüm iddialarımızın O'nun "doğası" üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Onun “doğası” söz konusu değil çünkü biz öyle söylüyoruz. O, Yaratıcımız Yüce Allah'tır.

Öyleyse gerçek Tanrı kimdir? O kadar çok özellik ve nitelik var ki sadece bazılarından bahsedeceğim ve hepsine “metnin ispatını” yapmayacağım. İsterseniz çevrimiçi olarak “İncil Merkezi” veya “İncil Geçidi” gibi güvenilir bir kaynağa gidebilir ve biraz araştırma yapabilirsiniz.

İşte O'nun özelliklerinden bazıları. Allah Yaratıcıdır, Egemendir, Mutlak Güce Sahiptir. O kutsaldır, O adil, adil ve doğru bir Yargıçtır. O bizim babamızdır. O ışık ve gerçektir. O ebedidir. Yalan söyleyemez. Titus 1: 2 bize “sonsuz yaşam ümidiyle, YALAN ETMEYECEK Tanrı'nın uzun yıllar önce vaat ettiği. Malaki 3: 6, O'nun değişmez olduğunu söylüyor, "Ben RAB'im, ben değişmem."

HİÇBİR ŞEY yapmayız, hiçbir eylem, fikir, bilgi, koşul veya yargı O'nun “doğasını” değiştiremez veya etkileyemez. Onu suçlar veya suçlarsak, O değişmez. Dün, bugün ve sonsuza dek aynı. İşte birkaç nitelik daha: O her yerde mevcuttur; Geçmişi, bugünü ve geleceği (her şeyi bilen) bilir. O mükemmeldir ve O SEVGİDİR (I Yuhanna 4: 15-16). Tanrı herkese karşı sevgi dolu, nazik ve merhametlidir.

Burada, Adem günah işlerken dünyaya giren günahlar yüzünden meydana gelen tüm kötü şeylerin, felaketlerin ve trajedilerin gerçekleştiğini belirtmeliyiz (Romalılar 5: 12). Öyleyse, Tanrımıza karşı tavrımız ne olmalı?

Tanrı bizim Yaratıcımızdır. Dünyayı ve içindeki her şeyi o yarattı. (Yaratılış 1-3'e bakın.) Romalılar 1: 20 ve 21'i okuyun. Kesinlikle Yaratıcımız olduğu ve Tanrı olduğu için şerefimizi, övgümüzü ve ihtişamımızı hak ettiğini ima eder. Diyor ki, "Dünyanın yaratılışından bu yana, Tanrı'nın görünmez nitelikleri - Ebedi gücü ve ilahi doğası - açıkça görülmüştür, yapılanlardan anlaşılmıştır, böylece insanlar mazeretsiz kalsınlar. Çünkü Tanrı'yı ​​bilmelerine rağmen, O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, Tanrı'ya şükretmediler ama düşünceleri boşa çıktı ve aptal yürekleri karardı. "

Tanrı olduğu için ve Yaratıcımız olduğu için Tanrı'yı ​​onurlandırmalı ve ona şükretmeliyiz. Romalılar 1: 28 ve 31'i de okuyun. Burada çok ilginç bir şey fark ettim: Tanrımıza ve Yaratıcımıza saygı göstermediğimizde "anlayışsız" hale geliriz.

Tanrı'yı ​​onurlandırmak bizim sorumluluğumuzdur. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız Adın kutsal kılınsın" diyor. Tesniye 6: 5, "RAB'bi tüm yüreğinle, tüm ruhunla ve tüm gücünle seveceksin" diyor. Matta 4: 10'da İsa'nın Şeytan'a “Benden uzak dur, Şeytan! Çünkü yazılıdır: 'Tanrınız RAB'be kulluk edin ve yalnızca O'na kulluk edin.' ”

Mezmur 100, "Tanrı'ya memnuniyetle hizmet edin", "Rab'bin Kendisinin Tanrı olduğunu bilin" ve 3. ayet, "Bizi kendimiz değil, bizi yaratan O'dur" dediğinde bize bunu hatırlatır. Ayet 3 ayrıca, "Biz O'nun halkıyız, O'nun otlağının koyunlarıyız" diyor. Ayet 4, "Şükran günüyle kapılarına, övgülerle mahkemelerine girin" diyor. Ayet 5 şöyle der: "Çünkü Tanrı iyidir, O'nun sevecenliği sonsuzdur ve tüm kuşaklara olan sadakati."

Romalılar gibi bize de O'na şükran, övgü, şeref ve bereket vermemizi öğretir! Mezmur 103: 1, "Tanrı'yı ​​kutsa ey ruhum ve içimdeki her şey O'nun kutsal ismini kutsasın" der. Mezmur 148: 5, "O'nun emrettiği ve yaratıldığı için Rabbi övsünler" demekte açıktır ve 11. ayette bize kimin O'nu övmesi gerektiğini söyler, "Dünyanın tüm kralları ve tüm halklar" ve ayet 13 ekliyor, "Yalnızca O'nun adı yüceltilmiştir."

Her şeyi daha güçlü kılmak için Koloseliler 1:16, "Her şey O tarafından ve O'nun için yaratıldı" ve "O, her şeyin önündedir" der ve Vahiy 4:11, "Senin zevkin için yaratıldılar ve yaratıldılar." Biz Tanrı için yaratıldık, O bizim için, zevkimiz için veya istediğimizi elde etmemiz için yaratılmadı. Bize hizmet etmek için burada değil, biz O'na hizmet etmek için burada. Vahiy 4: 11'in dediği gibi, "Sen, şeref, şeref ve övgü almaya layıksın, her şeyi sen yarattın, çünkü onlar senin isteğinle yaratıldılar ve varlıklarına sahipler." O'na ibadet etmeliyiz. Mezmur 2:11, "RAB'be saygıyla tapın ve titreyerek sevinin." Ayrıca Tesniye 6:13 ve 2. Tarihler 29: 8'e bakın.

Eyüp gibi olduğunu, "Tanrı'nın onu eskiden sevdiğini" söyledin. Tanrı'nın sevgisinin doğasına bir göz atalım, böylece ne yaparsak yapalım O'nun bizi sevmekten vazgeçmediğini görelim.

Tanrı'nın bizi "her ne sebeple" olursa olsun sevmeyi bıraktığı fikri birçok din arasında yaygındır. Sahip olduğum bir öğreti kitabı, "William Evans'ın Büyük İncil Doktrinleri", Tanrı'nın sevgisinden bahsederken şöyle diyor: "Hristiyanlık gerçekten Yüce Varlığı 'Aşk' olarak ortaya koyan tek dindir. Diğer dinlerin tanrılarını, onları yatıştırmak ya da kutsamalarını kazanmak için iyi amellerimizi talep eden kızgın varlıklar olarak ortaya koyar. "

Sevgiyle ilgili yalnızca iki referans noktamız var: 1) insan sevgisi ve 2) Kutsal Yazılarda bize bildirilen Tanrı'nın sevgisi. Aşkımız günahla kusurludur. Tanrı'nın sevgisi ebediyken dalgalanır veya hatta sona erebilir. Tanrı'nın sevgisini bile kavrayamayız veya kavrayamayız. Tanrı sevgidir (I Yuhanna 4: 8).

Bancroft'un "Elemental Theology" adlı kitabı, sayfa 61'de aşk hakkında konuşurken, "Sevenin karakteri sevgiye karakter verir" diyor. Bu, Tanrı'nın mükemmel olduğu için Tanrı'nın sevgisinin mükemmel olduğu anlamına gelir. (Bkz. Matta 5:48.) Tanrı kutsaldır, bu yüzden sevgisi saftır. Tanrı adildir, bu yüzden sevgisi adildir. Tanrı asla değişmez, bu yüzden sevgisi asla dalgalanmaz, başarısız olmaz veya durmaz. Ben Korintliler 13:11, "Aşk asla başarısız olmaz" diyerek mükemmel aşkı anlatır. Sadece Tanrı bu tür bir sevgiye sahiptir. Mezmur 136'yı okuyun. Her ayet Tanrı'nın sevgi dolu olduğundan ve O'nun sevgisinin sonsuza dek süreceğini söyleyerek söz eder. Romalılar 8: 35-39'u okuyun, “Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayırabilir? Sıkıntı veya sıkıntı veya zulüm veya kıtlık veya çıplaklık veya tehlike veya kılıç mı olacak? "

38. ayet şöyle devam ediyor: "Çünkü ne ölümün, ne hayatın, ne meleklerin, ne beyliklerin, ne var olan şeylerin ne de gelecek şeylerin, ne güçlerin, ne yükseklik ne derinliğin ne de yaratılmış başka herhangi bir şeyin bizi bizden ayıramayacağına inanıyorum. Tanrı aşkına. " Tanrı sevgidir, bu yüzden yardım edemez ama bizi sevebilir.

Tanrı herkesi sever. Matta 5:45, "Güneşinin kötülerin ve iyilerin üzerine yükselip alçalmasına neden olur ve doğru ve kötülere yağmur yağdırır." Herkesi kutsar çünkü herkesi sever. Yakup 1:17, "Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir ve değişmezlik ne de dönme gölgesi olmayan Işıkların Babasından gelir." Mezmur 145: 9, “RAB herkes için iyidir; Yaptığı her şeye şefkatlidir. " Yuhanna 3:16, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."

Kötü şeyler ne olacak? Tanrı mümine, "Tanrı'yı ​​sevenler için her şey birlikte iyi çalışır (Romalılar 8:28)" vaat ediyor. Tanrı şeylerin hayatımıza girmesine izin verebilir, ancak Tanrı'nın onlara yalnızca çok iyi bir nedenle izin verdiğinden emin olun, Tanrı'nın bir şekilde veya bir nedenle fikrini değiştirmeyi ve bizi sevmeyi bırakmayı seçmesi nedeniyle değil.
Tanrı, günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermeyi seçebilir, fakat aynı zamanda bizi onlardan korumayı da seçebilir, ancak her zaman sebepleri sevgiden gelir ve amaç bizim iyiliğimizdir.

AŞKIN KURTULUŞ HÜKÜMÜ

Kutsal yazılar, Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini söyler. Kısmi bir liste için bkz. Özdeyişler 6: 16-19. Ancak Tanrı günahkarlardan nefret etmez (I Timothy 2: 3 ve 4). 2 Petrus 3: 9, “Rab… sana karşı sabırlı, yok olmanı değil, herkesin tövbe etmesini diliyor” diyor.

Böylece Tanrı kurtuluşumuz için bir yol hazırladı. Tanrı'dan günah işlediğimizde veya Tanrı'dan saptığımızda O bizi asla terk etmiyor ve her zaman geri dönmemizi bekliyor, bizi sevmekten vazgeçmiyor. Tanrı bize Luka 15: 11-32'de savurgan oğlun öyküsünü, bize olan sevgisini, sevecen babanın asi oğlunun dönüşünde sevinen öyküsünü anlatıyor. Bütün insan babalar böyle değildir ama Cennetteki Babamız bizi her zaman karşılar. İsa Yuhanna 6: 37'de şöyle der, “Babanın Bana verdiği her şey Bana gelecektir; Bana gelen kişiyi kovmayacağım. " John 3:16, "Tanrı dünyayı çok sevdi" diyor. I Timothy 2: 4, Tanrı'nın “tüm insanların kurtarılmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını istediğini” söylüyor. Efesliler 2: 4 ve 5, "Ama bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhamet bakımından zengin olan Tanrı bizi günahlarda öldüğümüzde bile Mesih'le birlikte diriltmiştir - lütufla kurtuldunuz."

Tüm dünyadaki sevginin en büyük göstergesi, Tanrı'nın kurtuluşumuz ve bağışlamamız için verdiği rızıktır. Tanrı'nın planının çoğunun açıklandığı Romalılar 4. ve 5. bölümleri okumalısınız. Romalılar 5: 8 ve 9, “Tanrı bize olan sevgisini gösterir, çünkü biz günahkârken Mesih bizim için öldü. O halde, şimdi O'nun kanıyla haklı çıktığımız için, O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından kurtulacağız. " Ben Yuhanna 4: 9 ve 10, "Tanrı aramızdaki sevgisini böyle gösterdi: O, O'nun aracılığıyla yaşayabileceğimiz dünyaya Bir ve Tek Oğlunu gönderdi. Bu sevgidir: Tanrı'yı ​​sevdiğimizden değil, bizi sevdiği ve Oğlunu günahlarımıza kefaret olarak gönderdiği için. "

John 15:13, "Daha büyük sevginin bundan başka kimsesi yoktur, hayatını arkadaşları için feda eder" diyor. Ben Yuhanna 3:16, "Sevginin ne olduğunu bu şekilde biliyoruz: İsa Mesih bizim için hayatını koydu ..." Burada, "Tanrı Sevgidir (bölüm 4, ayet 8)." O kimdir. Bu, O'nun sevgisinin nihai kanıtıdır.

Tanrı'nın söylediğine inanmalıyız - O bizi seviyor. Bize ne olursa olsun ya da şu anda işler nasıl görünürse görünsün, Tanrı bizden Kendisine ve O'nun sevgisine inanmamızı istiyor. Mezmur 52: 8'de "Tanrı'nın kalbinden sonra adam" olarak anılan Davut şöyle der: "Tanrı'nın sonsuz sevgisine sonsuza dek güveniyorum." Ben John 4:16 hedefimiz olmalı. “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini bildik ve buna inandık. Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı olan Tanrı'da kalır ve Tanrı da O'nun içinde kalır. "

Tanrı'nın Temel Planı

İşte Tanrı'nın bizi kurtarma planı. 1) Hepimiz günah işledik. Romalılar 3:23, "Hepsi günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Romalılar 6:23 "Günahın ücreti ölümdür" der. Isaiah 59: 2, "Günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı" diyor.
2) Tanrı bir yol sağladı. Yuhanna 3:16, “Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu verdi…” Yuhanna 14: 6'da İsa şöyle dedi: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; hiç kimse Baba'ya gelmez, benim aracılığımla. "

I Korintliler 15: 1 & 2 "Bu, Tanrı'nın Kurtuluş'un özgür armağanıdır, size sunduğum ve sizin kurtulmuş olmanızı sağlayan müjde." Ayet 3, "Mesih günahlarımız için öldü" diyor ve 4. ayet "gömüldüğünü ve üçüncü günde dirildiğini" devam ediyor. Matthew 26:28 (KJV), "Bu, birçokları için günahın affedilmesi için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" diyor. Peter 2:24 (NASB), "Günahlarımızı bedeninde çarmıhta taşıdı" diyor.

3) Kurtuluşumuzu güzel işler yaparak kazanamayız. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü imanla lütufla kurtuldunuz; ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır; kimsenin övünmemesi gereken çalışmaların sonucu olarak değil. " Titus 3: 5, "Ama Tanrı'nın insana karşı şefkat ve sevgisi ortaya çıktığında, yaptığımız doğruluk çalışmaları ile değil, merhametine göre bizi kurtardı ..." 2 Timothy 2: 9, " bizi kurtaran ve kutsal bir hayata çağıran - yaptığımız hiçbir şey yüzünden değil, kendi amacı ve lütfu nedeniyle. "

4) Tanrı'nın kurtuluşu ve bağışlaması nasıl size aittir: Yuhanna 3:16, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" der. Yahya, Tanrı'nın sonsuz yaşam ve bağışlama armağanını nasıl alacağını açıklamak için yalnızca Yuhanna kitabında 50 kez inan kelimesini kullanır. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Romalılar 10:13, "Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır" diyor.

Bağışlama Güvencesi

İşte bu yüzden günahlarımızın bağışlandığına dair güvencemiz var. Ebedi yaşam, "inanan herkese" ve "Tanrı yalan söyleyemez" için bir vaattir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 1: 12'nin şunu söylediğini hatırlayın, "Onlara O'nu kabul ettikleri kadar, Adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." O'nun sevgi, hakikat ve adalet “doğası” na dayanan bir güvendir.

Eğer O'na geldiyseniz ve Mesih'i aldıysanız kurtarılırsınız. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kişiyi hiçbir şekilde dışarı atmayacağım" diyor. O'ndan sizi bağışlamasını istemediyseniz ve Mesih'i kabul etmediyseniz, bunu hemen şu anda yapabilirsiniz.
İsa'nın Kim olduğuna dair başka bir versiyona ve O'nun sizin için Kutsal Yazılarda verilenden başka bir versiyonuna inanıyorsanız, "fikrinizi değiştirmeniz" ve Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı İsa'yı kabul etmeniz gerekir. . Unutma, O Tanrı'ya giden tek yoldur (Yuhanna 14: 6).

Af

Bağışlamamız, kurtuluşumuzun değerli bir parçasıdır. Bağışlamanın anlamı, günahlarımızın gönderilmesi ve Tanrı'nın artık onları hatırlamamasıdır. Isaiah 38:17, "Tüm günahlarımı arkana attın." Mezmur 86: 5, "Senin için Rab iyisin ve seni çağıran herkesi affetmeye hazır ve sevgi dolu bir şekilde bol." Romalılar 10: 13'e bakın. Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Yeremya 31:39, "Onların günahlarını affedeceğim ve günahlarını artık hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 4: 7 ve 8, “Kanunsuz eylemleri affedilmiş ve günahları örtülmüş olanlara kutsanmıştır. Tanrı'nın günahını hesaba katmayacağı adam kutsanmıştır. " Bu affetmedir. Bağışlamanız Tanrı'nın bir vaadi değilse, onu nerede buluyorsunuz, çünkü daha önce gördüğümüz gibi, onu kazanamazsınız.

Koloseliler 1:14, "Kefarete sahip olduğumuz, hatta günahların bağışlanması bile" diyor. Bkz. Elçilerin İşleri 5:30 ve 31; 13:38 ve 26:18. Bütün bu ayetler, kurtuluşumuzun bir parçası olarak affetmekten bahsediyor. Elçilerin İşleri 10:43, "O'na iman eden herkes, günahların affını Adıyla alır." Efesliler 1: 7 de şunu belirtir: "O'nun lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanması, O'nun kanıyla kefarete kavuştuğumuzda."

Tanrı'nın yalan söylemesi imkansızdır. Bunu yapamaz. Keyfi değil. Bağışlama bir söze dayanır. Mesih'i kabul edersek affediliriz. Elçilerin İşleri 10:34, "Tanrı, kişilerin sayılamayacağını" söylüyor. NIV çevirisi, "Tanrı kayırmacılık göstermez" diyor.

Başarısız ve günahkar inananlara nasıl uygulandığını göstermek için 1 John 1'e gitmeni istiyorum. Biz O'nun çocuklarıyız ve insan babalarımız ya da büyük oğulun babası olarak affeder, böylece Cennetteki Babamız bizi affeder ve tekrar ve tekrar alır.

Günahın bizi Tanrı'dan ayırdığını biliyoruz, bu nedenle günah, O'nun çocukları olduğumuzda bile bizi Tanrı'dan ayırır. Bizi O'nun sevgisinden ayırmaz, artık O'nun çocukları olmadığımız anlamına da gelmez, ama O'nunla olan paydaşlığımızı bozar. Burada duygulara güvenemezsin. Sadece doğru şeyi yaparsan, itiraf et, seni affettiğine dair sözüne inan.

Biz Çocuk gibiyiz

Bir insan örneği kullanalım. Küçük bir çocuk itaatsizlik ettiğinde ve onunla yüzleştiğinde, suçu nedeniyle bunu örtebilir veya yalan söyleyebilir veya ebeveyninden saklanabilir. Yanlış yaptığını kabul etmeyi reddedebilir. Böylelikle kendisini ebeveynlerinden ayırmıştır, çünkü ne yaptığını keşfedeceklerinden ve öğrendiklerinde ona kızacaklarından veya onu cezalandıracaklarından korkmaktadır. Çocuğun ailesiyle yakınlığı ve rahatlığı bozulur. Onun için sahip oldukları güvenliği, kabulü ve sevgiyi deneyimleyemez. Çocuk, Cennet Bahçesi'nde saklanan Adem ve Havva gibi oldu.

Gökteki Babamız için de aynı şeyi yapıyoruz. Günah işlediğimizde kendimizi suçlu hissederiz. Bizi cezalandıracağından korkarız ya da bizi sevmeyi bırakabilir ya da bizi kovabilir. Hatalı olduğumuzu kabul etmek istemiyoruz. Tanrı ile olan paydaşlığımız bozuldu.

Tanrı bizi terk etmez, bizi asla terk etmeyeceğine söz verdi. Bkz. Matta 28:20, "Ve kesinlikle çağın sonuna kadar her zaman seninleyim." O'ndan saklanıyoruz. Gerçekten saklanamayız çünkü O her şeyi bilir ve görür. Mezmur 139: 7, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nerede kaçabilirim? " Tanrı'dan saklanırken Adem gibiyiz. Bizi arıyor, bağışlanmak için O'na gelmemizi bekliyor, tıpkı bir ebeveynin çocuğun itaatsizliğini fark etmesini ve kabul etmesini istediği gibi. Cennetteki Babamızın istediği budur. Bizi affetmek için bekliyor. Bizi her zaman geri alacak.

İnsan babalar bir çocuğu sevmekten vazgeçebilir, ancak bu nadiren olur. Tanrı ile, gördüğümüz gibi, O'nun bize olan sevgisi asla bitmez, asla bitmez. Bizi sonsuz sevgiyle seviyor. Romalılar 8: 38 ve 39'u hatırlayın. Unutma, hiçbir şey bizi Tanrı sevgisinden ayıramaz, O'nun çocukları olmayı bırakmayız.

Evet, Tanrı günahtan nefret eder ve Isaiah 59: 2'nin dediği gibi, "günahlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı, günahlarınız O'nun yüzünü sizden gizledi." 1. ayette, "RAB'bin kolu kurtarılamayacak kadar kısa değil, kulağı duyulamayacak kadar donuk" diyor, ancak Mezmur 66:18, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz . "

Ben Yuhanna 2: 1 & 2 inanana şunu söyler: “Sevgili çocuklarım, bunu size günah işlemeyesiniz diye yazıyorum. Ama biri günah işliyorsa, savunmamız için Baba'yla konuşan biri var: Doğru Olan İsa Mesih. " İnananlar günah işleyebilir ve işleyebilir. Aslında ben Yuhanna 1: 8 ve 10, "Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir" ve "günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı yaparız ve O'nun sözü bizde değil. " Günah işlediğimizde, Tanrı bize 9. ayette şunu gösterir: "Günahlarımızı itiraf edersek (kabul edersek), O sadıktır ve günahlarımızı bağışlamak ve bizi her kötülükten arındırmak içindir."

Günahımızı Tanrı'ya itiraf etmeyi seçmeliyiz, bu yüzden affetmeyi deneyimlemezsek bu bizim hatamız, Tanrı'nın değil. Tanrı'ya itaat etmek bizim seçimimizdir. Sözü kesin. Bizi affedecek. Yalan söyleyemez.

Eyüp Ayetleri Tanrı'nın Karakteri

Onu büyüttüğünüzden beri Eyüp'e bakalım ve onun bize Tanrı ve O'nunla olan ilişkimiz hakkında gerçekte ne öğrettiğini görelim. Pek çok insan Eyüp kitabını, anlatısını ve kavramlarını yanlış anlıyor. İncil'in en yanlış anlaşılan kitaplarından biri olabilir.

İlk yanlış anlamalardan biri, acı çekmenin her zaman veya çoğunlukla Tanrı'nın işlediğimiz bir günah veya günahlara duyduğu öfkenin bir işareti olduğunu varsaymaktır. Açıkçası, Eyüp'ün üç arkadaşının emin olduğu şey buydu ve Tanrı sonunda onları azarladı. (Buna daha sonra geri döneceğiz.) Bir diğeri, refah veya kutsamaların her zaman veya genellikle Tanrı'nın bizden memnun olduğunun bir işareti olduğunu varsaymaktır. Yanlış. Bu insan kavramı, Tanrı'nın iyiliğini kazandığımızı varsayan bir düşüncedir. Birine Eyüp kitabında göze çarpan şeyin ne olduğunu sordum ve yanıtı, "Hiçbir şey bilmiyoruz" oldu. Eyüp'ü kimin yazdığından kimse emin görünmüyor. Eyüp'ün neler olup bittiğini hiç anladığını bilmiyoruz. Bizim gibi Kutsal Yazıları da yoktu.

Tanrı ile Şeytan arasında neler olup bittiğini ve doğruluk güçleri veya takipçileri ile kötülük güçleri arasındaki savaşı anlamadıkça bu anlatım anlaşılamaz. Şeytan, Mesih'in haçı yüzünden mağlup düşmandır, ancak henüz gözaltına alınmadığını söyleyebiliriz. Bu dünyada hala insanların ruhları için devam eden bir savaş var. Tanrı, anlamamıza yardımcı olmak için bize Eyüp kitabını ve diğer birçok Kutsal Yazıyı verdi.

Birincisi, daha önce de belirttiğim gibi, tüm kötülükler, acılar, hastalıklar ve felaketler günahın dünyaya girmesinden kaynaklanır. Tanrı kötülük yapmaz veya yaratmaz ama felaketlerin bizi sınamasına izin verebilir. O'nun izni olmadan hiçbir şey hayatımıza girmez, hatta düzeltme veya işlediğimiz bir günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermez. Bu bizi daha güçlü kılmak içindir.

Tanrı keyfi olarak bizi sevmemeye karar vermez. Sevgi Onun Varlığıdır, ama aynı zamanda kutsal ve adildir. Ayara bakalım. Bölüm 1: 6'da “Tanrı'nın oğulları” kendilerini Tanrı'ya sundular ve aralarına Şeytan geldi. “Tanrı'nın oğulları” muhtemelen meleklerdir, belki de Tanrı'yı ​​izleyenlerle Şeytan'ı izleyenlerin karışık bir topluluğudur. Şeytan yeryüzünde dolaşarak gelmişti. Bu bana, "Düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi etrafta dolaşıp yiyeceği birini arıyor" diyen Ben Peter 5: 8'i düşündürüyor. Tanrı, "kulu Eyüp" e işaret ediyor ve burada çok önemli bir nokta var. Eyüp'ün salih kulu olduğunu söyler ve suçsuzdur, dürüsttür, Tanrı'dan korkar ve kötülükten döner. Tanrı'nın burada hiçbir yerde Eyüp'ü herhangi bir günahla suçlamadığına dikkat edin. Şeytan, temelde Eyüp'ün Tanrı'yı ​​takip etmesinin tek sebebinin Tanrı'nın onu kutsamış olması ve Tanrı'nın bu kutsamaları elinden alırsa Eyüp'ün Tanrı'yı ​​lanetleyeceğini söylüyor. Çatışma burada yatıyor. Böylece Tanrı, Şeytan'ın Eyüp'ün Kendisine olan sevgisini ve sadakatini test etmesine izin verir. Bölüm 1: 21 ve 22'yi okuyun. İş bu testi geçti. "Bütün bu Eyüp günah işlemedi, Tanrı'yı ​​suçlamadı" diyor. İkinci bölümde Şeytan Tanrı'ya Eyüp'ü test etmesi için tekrar meydan okur. Tanrı yine Şeytan'ın Eyüp'ü etkilemesine izin veriyor. Eyüp 2: 2'da "sıkıntıyı değil, Tanrı'nın iyiliğini kabul edecek miyiz" diye yanıt verir. 10: 2'da, "Tüm bu İş, dudaklarıyla günah işlemedi" diyor.

Şeytan'ın Tanrı'nın izni olmadan hiçbir şey yapamayacağını ve sınırları O'nun koyduğunu unutmayın. Yeni Ahit bunu Luka 22: 31'de belirtir, "Simon, Şeytan sana sahip olmayı istedi." NASB bunu şöyle ifade ediyor, Şeytan "sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Efesliler 6: 11 ve 12'yi okuyun. Bize "Tüm zırhı veya Tanrı'yı ​​giy" ve "şeytanın planlarına karşı durmamızı" söylüyor. Çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, hükümdarlara, yetkililere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve cennet alemlerindeki kötülüğün ruhani güçlerine karşı. " Açık ol. Bütün bu İş, günah işlememişti. Bir savaşın içindeyiz.

Şimdi Peter 5: 8'e geri dönün ve okumaya devam edin. Temelde Eyüp kitabını açıklıyor. Diyor ki, "ama ona (şeytana) direnin, inancınıza sadık kalın, aynı acı deneyimlerinin dünyadaki kardeşleriniz tarafından gerçekleştirildiğini bilerek. Bir süre acı çektikten sonra, sizi Mesih'teki ebedi ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı sizi mükemmelleştirecek, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek. " Bu, acı çekmenin güçlü bir nedenidir, ayrıca acı çekmenin herhangi bir savaşın parçası olduğu gerçeğidir. Hiç denenmemiş olsaydık, kaşıkla beslenen bebekler olurduk ve asla olgunlaşmazdık. Test ederken daha güçlü hale geliriz ve Tanrı hakkındaki bilgimizin arttığını görürüz, Tanrı'nın Kim olduğunu yeni yollarla görürüz ve O'nunla ilişkimiz güçlenir.

Romalılar 1: 17'de "adil imanla yaşar" der. İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der. 2 Korintliler 5: 7, "Görerek değil, imanla yürüyoruz" diyor. Bunu anlamayabiliriz ama bu bir gerçek. Tüm bunlarda, izin verdiği her acıda Tanrı'ya güvenmeliyiz.

Şeytan'ın düşüşünden bu yana (Hezekiel 28: 11-19'u okuyun; İşaya 14: 12-14; Vahiy 12:10'u okuyun) bu çatışma var oldu ve Şeytan hepimizi Tanrı'dan döndürmek istiyor. Şeytan, İsa'yı Babasına güvenmemesi için kışkırtmaya bile çalıştı (Matta 4: 1-11). Eve bahçede başladı. Şeytan, Tanrı'nın karakterini, O'nun sevgisini ve ona değer vermesini sorgulayarak onu baştan çıkardı. Şeytan, Tanrı'nın ondan iyi bir şey sakladığını ve sevgisiz ve adaletsiz olduğunu ima etti. Şeytan her zaman Tanrı'nın krallığını ele geçirmeye ve halkını O'na karşı çevirmeye çalışıyor.

Şeytan'ın bizi sürekli olarak taraf değiştirmeye ve bizi Tanrı'dan ayırmaya teşvik etmeye çalıştığı bu "savaşın" ışığında Eyüp'ün ve bizim acı çektiğimizi görmeliyiz. Tanrı'nın Eyüp'ü doğru ve suçsuz ilan ettiğini hatırlayın. Şu ana kadar hesapta Eyüp'e karşı günah işlendiğine dair bir işaret yok. Tanrı, Eyüp'ün yaptığı herhangi bir şey yüzünden bu acıya izin vermedi. Onu yargılamıyordu, ona kızmıyordu ve onu sevmekten vazgeçmemişti.

Şimdi, acının günah yüzünden olduğuna inanan Eyüp'ün arkadaşları devreye giriyor. Sadece Tanrı'nın onlar hakkında söylediklerine atıfta bulunabilirim ve Eyüp'ü yargıladıkları için başkalarını yargılamamaya dikkat edin. Tanrı onları azarladı. Eyüp 42: 7 ve 8, “RAB bunları Eyüp'e söyledikten sonra, Temanlı Elifaz'a şöyle dedi: 'Sana ve iki arkadaşına kızgınım, çünkü sen benden hizmetçim Eyüp'ün yaptığı gibi doğru olanı söylemedin. . Öyleyse şimdi yedi boğa ve yedi koç alın ve hizmetkarım Eyüp'e gidin ve kendiniz için yakmalık sunu kurban edin. Kulum Eyüp senin için dua edecek ve ben onun duasını kabul edeceğim ve aptallığınıza göre sizinle ilgilenmeyeceğim. Hizmetkârım Eyub'un yaptığı gibi, benden doğru olanı söylemedin. '”Tanrı, yaptıkları için onlara kızdı ve onlara Tanrı'ya bir kurban sunmalarını söyledi. Tanrı'nın onları Eyüp'e gitmesini ve Eyüp'ten kendileri için dua etmesini istediğini, çünkü O'nun gerçeğini Eyüp'ün yaptığı gibi söylememişlerdi.

Tüm diyaloglarında (3: 1-31: 40) Tanrı sessizdi. Tanrı'nın sana sessiz olmasını sordun. Tanrı'nın neden bu kadar sessiz olduğunu gerçekten söylemiyor. Bazen O'na güvenmemizi, imanla yürümemizi ya da gerçekten bir cevap aramamızı, muhtemelen Kutsal Yazılarda, ya da sadece sessiz olup bir şeyler düşünmemizi bekliyor olabilir.

Eyüp'e ne olduğunu görmek için geriye bakalım. Eyüp, sıkıntıların günahtan kaynaklandığını kanıtlamaya kararlı olan "sözde" arkadaşlarının eleştirileriyle boğuşuyor (Eyüp 4: 7 ve 8). Son bölümlerde Tanrı'nın Eyüp'ü azarladığını biliyoruz. Neden? Eyüp neyi yanlış yapıyor? Tanrı bunu neden yapıyor? Görünüşe göre Eyüp'ün imanı sınanmamış. Şimdi ciddi bir şekilde test edildi, muhtemelen çoğumuzun olacağından daha fazla. Bu testin bir kısmının "arkadaşlarının" kınanması olduğuna inanıyorum. Tecrübe ve gözlemime göre, diğer inananları yargılamanın ve kınamanın büyük bir imtihan ve cesaret kırıcı olduğunu düşünüyorum. Tanrı'nın yargılamayın dediğini hatırlayın (Romalılar 14:10). Bunun yerine bize “birbirimizi teşvik etmemizi” öğretir (İbraniler 3:13).

Tanrı günahımızı yargılayacak ve acı çekmemizin olası nedenlerinden biri olsa da, “arkadaşlar” ın ima ettiği gibi her zaman sebep bu değildir. Apaçık bir günah görmek başka bir şey olduğunu varsayarak başka bir şeydir. Amaç, yıkmak ve kınamak değil, restorasyondur. Eyüp Tanrı'ya ve O'nun sessizliğine kızar ve Tanrı'yı ​​sorgulamaya ve cevaplar istemeye başlar. Öfkesini haklı çıkarmaya başlar.

Bölüm 27: 6'da Eyüp, "Doğruluğumu koruyacağım" diyor. Daha sonra Tanrı, Eyüp'ün bunu Tanrı'yı ​​suçlayarak yaptığını söyler (Eyüp 40: 8). 29. bölümde Eyüp şüphe duyuyor, Tanrı'nın onu geçmiş zamanda kutsadığına ve Tanrı'nın artık onunla olmadığını söyleyerek. Sanki eskiden Tanrı'nın onu sevdiğini söylüyor gibi. Hatırlayın Matta 28:20, Tanrı'nın şu sözünü verdiği için bunun doğru olmadığını söylüyor, "Ve ben her zaman, hatta çağın sonuna kadar seninleyim." İbraniler 13: 5, "Seni asla terk etmeyeceğim veya seni terk etmeyeceğim" diyor. Tanrı Eyüp'ü asla terk etmedi ve sonunda onunla Adem ve Havva'ya yaptığı gibi konuştu.

Görerek (veya duygularla) değil, imanla yürümeye devam etmeyi ve O'nun varlığını “hissedemediğimiz” ve henüz dualarımıza cevap alamadığımız zaman bile O'nun vaatlerine güvenmeyi öğrenmemiz gerekir. Job 30:20'de Eyüp, "Ey Tanrım, bana cevap verme" diyor. Şimdi şikayet etmeye başlıyor. 31. bölümde Eyüp, Tanrı'yı ​​kendisini dinlememekle suçluyor ve eğer Tanrı dinlerse Tanrı önünde doğruluğunu tartışacağını ve savunacağını söylüyor (Eyüp 31:35). İş 31: 6'yı okuyun. Bölüm 23: 1-5'te Eyüp de Tanrı'dan şikayet ediyor, çünkü O yanıt vermiyor. Tanrı sessizdir - Tanrı'nın yaptığı şey için ona bir sebep vermediğini söyler. Tanrı'nın Eyüp'e veya bize cevap vermesi gerekmez. Tanrı'dan gerçekten hiçbir şey talep edemeyiz. Tanrı konuşurken Tanrı'nın Eyüp'e ne dediğine bakın. Eyüp 38: 1, "Bilgisiz konuşan bu kim?" Job 40: 2 (NASB), "Hata bulucu Wii, Her Şeye Gücü Yeten ile uğraşıyor mu?" Eyüp 40: 1 ve 2'de (NIV) Tanrı, Eyüp'ün "mücadele ettiğini", "düzelttiğini" ve O'nu "suçladığını" söyler. Tanrı, Eyüp'ün sorularına yanıt vermesini talep ederek Eyüp'ün söylediklerini tersine çevirir. Ayet 3, "Seni sorgulayacağım ve sen bana cevap vereceksin" diyor. Bölüm 40: 8'de Tanrı şöyle der: “Adaletimi gözden düşürür müsün? Kendini haklı çıkarmaya beni mahkum eder misin? " Kim neyi ve kimden talep ediyor?

Sonra Tanrı, Eyüp'ü Yaratıcısı olarak gücüyle tekrar meydan okur ve bunun cevabı yoktur. Tanrı özünde şöyle der, “Ben Tanrı'yım, Yaratıcı'yım, Kim olduğumu gözden düşürme. Sevgimi, adaletimi sorgulama, çünkü BEN YARATICI BENİM. "
Tanrı Eyüp'ün geçmiş bir günahından dolayı cezalandırıldığını söylemez ama “Beni sorgulama, çünkü yalnızca ben Tanrı'yım” der. Tanrı'dan talepte bulunacak durumda değiliz. O tek başına hükümdardır. Tanrı'nın O'na inanmamızı istediğini hatırlayın. Onu memnun eden inançtır. Tanrı bize Kendisinin adil ve sevgi dolu olduğunu söylediğinde, O'na inanmamızı ister. Tanrı'nın cevabı Eyüp'ü tövbe ve ibadetten başka bir cevabı veya başvurusu olmadan bıraktı.

Eyüp 42: 3'te Eyüp, "Elbette anlamadığım, bilmem için harika şeyler söyledim." Job 40: 4 (NIV) 'de Job, "Ben değersizim" diyor. NASB, "Ben önemsizim" diyor. Eyüp 40: 5'de Eyüp "cevabım yok" diyor ve Eyüp 42: 5'te "Kulaklarım seni duymuştu ama şimdi gözlerim seni gördü" diyor. Daha sonra, "Kendimi küçümsüyorum, kül ve kül içinde tövbe ediyorum" diyor. O artık Tanrı hakkında çok daha büyük bir anlayışa sahip, doğru olanı.

Tanrı her zaman günahlarımızı bağışlamaya isteklidir. Hepimiz başarısız oluyoruz ve bazen Tanrı'ya güvenmiyoruz. Kutsal Yazılardaki Musa, İbrahim, İlyas veya Yunus gibi Tanrı'yla yürürken bir noktada başarısız olan ya da Tanrı'nın Naomi olarak ne yaptığını yanlış anlayan, acı çeken ve Mesih'i inkar eden Petrus hakkında bir düşünün. Tanrı onları sevmeyi bıraktı mı? Hayır! Sabırlı, uzun süredir acı çekiyordu, merhametli ve bağışlayıcıydı.

Disiplin

Tanrı'nın günahtan nefret ettiği doğrudur ve tıpkı insan babalarımız gibi, günah işlemeye devam edersek bizi disipline edecek ve düzeltecektir. Bizi yargılamak için koşulları kullanabilir, ama onun amacı, bir ebeveyn olarak ve O'nun bize olan sevgisinden, bizi Kendisiyle paydaşlığa geri döndürmektir. Sabırlı, uzun süredir acı çekiyor, merhametli ve affetmeye hazır. İnsan bir baba gibi “büyümemizi”, doğru ve olgun olmamızı istiyor. Bizi terbiye etmeseydi, şımarık, olgunlaşmamış çocuklar olurduk.

Günahımızın sonuçlarına katlanmamıza da izin verebilir, ancak bizi reddetmez veya bizi sevmekten vazgeçmez. Doğru cevap verir ve günahımızı itiraf edersek ve O'ndan değişmemize yardım etmesini istersek, daha çok Babamız gibi oluruz. İbraniler 12: 5, "Oğlum, Rab'bin disiplinini küçümseme (küçümseme) ve seni azarladığında kalbini kaybetme, çünkü Rab sevdiklerini terbiye eder ve oğul olarak kabul ettiği herkesi cezalandırır." 7. ayette şöyle diyor: “Rab kime sevgisini seviyor. Oğul disipline edilmediği için ”ve 9. ayet şöyle der:“ Üstelik hepimizin bizi terbiye eden insan babaları vardı ve onlara saygı duyduk. Ruhlarımızın Babasına daha ne kadar boyun eğmeli ve yaşamalıyız. " 10. Ayet şöyle der: "Tanrı, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için bizi terbiye eder."

"O zamanlar hiçbir disiplin hoş görünmüyor, ama acı verici, ancak onun tarafından eğitilmiş olanlar için bir doğruluk ve barış hasadı üretiyor."

Tanrı bizi daha güçlü hale getirmek için bizi disipline eder. Job, Tanrı'yı ​​asla reddetmediyse de, Tanrı'ya güvensiz ve itibarsız davrandı ve Tanrı'nın haksız olduğunu söyledi, ancak Tanrı onu azarladığında, suçunu reddetti ve onayladı ve Tanrı onu geri getirdi. İş doğru cevap verdi. David ve Peter gibi diğerleri de başarısız oldu ama Tanrı onları da geri getirdi.

Yeşaya 55: 7, "Kötülerin yolunu ve kötü adamı düşüncelerini terk etmesine izin verin ve Rab'be dönmesine izin verin, çünkü ona merhamet edecek ve bolca (NIV özgürce diyor) affedecektir."

Düşerseniz ya da başarısız olunursa, sadece 1 John 1: 9 uygulayın ve günahınızı David ve Peter'ın yaptığı gibi ve Job'un yaptığını kabul edin. Affedecek, söz verdi. İnsan babalar çocuklarını düzeltir ama hata yapabilir. Tanrı yapmaz. O herkes biliyor. O mükemmel. O adil ve adil ve seni seviyor.

Tanrı Neden Sessizdir?

Dua ederken Tanrı'nın neden sessiz olduğu sorusunu gündeme getirdin. Eyüp'ü test ederken de Tanrı sessiz kaldı. Verilmiş bir neden yok, ancak sadece varsayımlar verebiliriz. Belki de Şeytan'a gerçeği göstermek için her şeye ihtiyacı vardı ya da belki Eyüp'ün kalbindeki çalışmaları henüz bitmemişti. Belki de cevaba henüz hazır değiliz. Tanrı tek bilendir, biz sadece O'na güvenmeliyiz.

Mezmur 66:18, dua ile ilgili bir pasajda başka bir cevap daha verir, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz" der. Job bunu yapıyordu. Güvenmeyi bıraktı ve sorgulamaya başladı. Bu bizim için de geçerli olabilir.
Başka sebepler de olabilir. Görerek, deneyimlerle veya duygularla değil, güvenmenizi, imanla yürümenizi sağlamaya çalışıyor olabilir. Onun sessizliği bizi O'na güvenmeye ve onu aramaya zorluyor. Aynı zamanda bizi duada ısrarcı olmaya zorlar. O zaman bize cevaplarımızı veren ve bize şükretmeyi ve bizim için yaptığı her şeyi takdir etmeyi öğretenin gerçekten Tanrı olduğunu öğreniriz. Bize tüm nimetlerin kaynağı olduğunu öğretir. Yakup 1: 17'yi hatırlayın, “Her iyi ve mükemmel armağan yukarıdan, değişen gölgeler gibi değişmeyen göksel ışıkların Babasından gelir. Eyüp'te olduğu gibi nedenini asla bilemeyebiliriz. Eyüp'te olduğu gibi, Tanrı'nın Kim olduğunu, O'nun bizim Yaratıcımız olduğunu, O'nun değil, bizim olduğunu kabul edebiliriz. O gelip ihtiyaçlarımızın ve isteklerimizin karşılanmasını talep edebileceğimiz hizmetkarımız değildir. Birçok kez yaptığı halde, eylemleri için bize nedenler vermek zorunda bile değildir. O Tanrı olduğu için O'nu onurlandırmalı ve ona tapmalıyız.

Tanrı, özgürce ve cesurca ama saygılı ve alçakgönüllü bir şekilde O'na gelmemizi ister. Biz sormadan önce her ihtiyacı ve isteği görür ve duyar, bu yüzden insanlar "Neden sorar, neden dua edelim?" Sanırım soruyoruz ve dua ediyoruz, böylece O'nun orada olduğunu ve O'nun gerçek olduğunu ve bizi sevdiği için bizi duyuyor ve cevaplıyor. O çok iyidir. Romalılar 8:28'in dediği gibi, O her zaman bizim için en iyi olanı yapar.

İsteğimizi almamamızın bir başka nedeni de O'nun isteğinin yerine getirilmesini istemememiz veya Tanrı Sözünde bildirilen yazılı iradesine göre istemememizdir. Ben Yuhanna 5:14, "Ve O'nun iradesine göre bir şey sorarsak, bizi duyduğunu biliyoruz ... O'ndan istediğimiz isteğin bizde olduğunu biliyoruz." İsa'nın dua ettiğini hatırlayın, "benim isteğim değil, Sizinki yerine getirilsin." Ayrıca bkz. Rab'bin Duası olan Matta 6:10. Bize dua etmeyi öğretir, "Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin olsun."
Cevapsız dua için daha fazla neden için James 4: 2'ye bakın. "İstemediğin için sahip değilsin" diyor. Sadece dua edip sormaya zahmet etmiyoruz. Üçüncü ayette şöyle devam ediyor: "Kendi arzularınız için tüketebilmeniz için yanlış güdülerle sorduğunuz için (KJV soruyorsunuz) soruyorsunuz ve almıyorsunuz." Bu bencil olduğumuz anlamına gelir. Birisi bizim kişisel satış makinemiz olarak Tanrı'yı ​​kullandığımızı söyledi.

Belki dua konusunu sadece Kutsal Yazılardan incelemelisiniz, dua üzerine bazı kitap veya insan fikirleri dizisini değil. Tanrı'dan hiçbir şey kazanamayız veya talep edemeyiz. Kendimizi ön plana koyan bir dünyada yaşıyoruz ve Tanrı'yı ​​diğer insanlara yaptığımız gibi görüyoruz, bize öncelik vermelerini ve istediğimizi bize vermelerini talep ediyoruz. Tanrı'nın bize hizmet etmesini istiyoruz. Tanrı bizden taleplerle değil, isteklerle gelmemizi ister.

Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı tarafından bildirilmesine izin verin." Ben Petrus 5: 6, "Kendinizi alçakgönüllü olun, bu nedenle Tanrı'nın güçlü eli altında sizi zamanında kaldırabilsin" der. Micah 6: 8, "O sana ey adamım, iyi olanı gösterdi. RAB senden ne istiyor? Adaletli davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınla ​​alçakgönüllülükle yürümek. "

Sonuç

Eyüp'ten öğrenecek çok şey var. Eyüp'ün teste ilk tepkisi bir inançtı (Eyüp 1:21). Kutsal Yazılar "gözle değil, imanla yürümemiz" gerektiğini söyler (2 Korintliler 5: 7). Tanrı'nın adaletine, adaletine ve sevgisine güvenin. Tanrı'yı ​​sorgularsak, kendimizi Tanrı'nın üstüne koyar, kendimizi Tanrı yaparız. Kendimizi tüm dünyanın Yargıçının yargıcı yapıyoruz. Hepimizin soruları var ama Tanrı'yı ​​Tanrı olarak onurlandırmalıyız ve daha sonra Eyüp olarak başarısız olduğumuzda tövbe etmemiz gerekiyor, bu da Eyüp'ün yaptığı gibi “fikirlerimizi değiştirmemiz”, Tanrı'nın Kim olduğuna dair yeni bir bakış açısı edin - Yüce Yaratıcı ve İşin yaptığı gibi O'na tapın Tanrı'yı ​​yargılamanın yanlış olduğunu anlamalıyız. Tanrı'nın “doğası” asla söz konusu değildir. Tanrı'nın kim olduğuna veya ne yapması gerektiğine karar veremezsiniz. Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde değiştiremezsiniz.

James 1: 23 ve 24, Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. "Kelimeyi dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan biri aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşıp neye benzediğini hemen unutan bir adama benzer." Tanrı'nın Eyüp'ü ve seni sevmeyi bıraktığını söyledin. O'nun yapmadığı açıktır ve Tanrı'nın Sözü, O'nun sevgisinin sonsuz olduğunu ve başarısız olmadığını söyler. Ancak, "Onun öğüdünü karartmış" olduğunuz için tıpkı Job gibisiniz. Sanırım bu, O'nu, bilgeliğini, amacını, adaletini, yargılarını ve sevgisini “itibarını yitirdiğin” anlamına geliyor. Eyüp gibi siz de Tanrı'da "kusur buluyorsunuz".

"Job" aynasında kendinize net bir şekilde bakın. Job gibi "hatalı" olan siz misiniz? Eyüp'te olduğu gibi, hatamızı itiraf edersek Tanrı her zaman affetmeye hazırdır (I Yuhanna 1: 9). İnsan olduğumuzu biliyor. Tanrı'yı ​​memnun etmek inançla ilgilidir. Zihninizde uydurduğunuz bir tanrı gerçek değildir, sadece Kutsal Yazılardaki Tanrı gerçektir.

Hikayenin başında Şeytan'ın büyük bir melek grubuyla birlikte ortaya çıktığını hatırlayın. Kutsal Kitap meleklerin Tanrı'yı ​​bizden öğrendiklerini öğretir (Efesliler 3: 10 ve 11). Büyük bir çatışma yaşandığını da unutmayın.
Tanrı'yı ​​"adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz" olarak adlandırdığımızda, "Tanrı'nın itibarını zedelediğimizde", tüm meleklerin önünde O'nun itibarını düşürüyoruz. Tanrı'ya yalancı diyoruz. Şeytan'ın Cennet Bahçesi'nde Tanrı'yı ​​Havva'ya itibarsızlaştırdığını ve O'nun adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz olduğunu ima ettiğini hatırlayın. İş sonunda aynı şeyi yaptı ve biz de öyle. Dünyadan ve meleklerden önce Tanrı'ya saygısızlık ederiz. Bunun yerine O'nu onurlandırmalıyız. Biz kimin tarafındayız? Seçim sadece bizim.

Eyüp seçimini yaptı, tövbe etti, yani Tanrı'nın kim olduğu konusundaki fikrini değiştirdi, Tanrı hakkında daha büyük bir anlayış geliştirdi ve Tanrı ile ilişkisinde kim olduğu ortaya çıktı. 42. bölüm, 3. ve 5. ayetlerde şöyle demişti: “Elbette anlamadığım, bilemeyeceğim kadar harika şeylerden bahsettim… ama şimdi gözlerim seni gördü. Bu yüzden kendimi hor görüyorum ve kül ve kül içinde tövbe ediyorum. " Eyüp, Yüce ile “mücadele ettiğini” ve onun yeri olmadığını fark etti.

Hikayenin sonuna bakın. Tanrı itirafını kabul etti ve onu geri getirdi ve onu iki kez kutsadı. Eyüp 42: 10 ve 12, "Rab onu yeniden refaha kavuşturdu ve ona öncekinin iki katını verdi ... Rab, Eyüp'ün hayatının son bölümünü birincisinden daha fazla kutsadı."

Tanrı'dan talep ediyor ve "bilgisizce düşünüyorsak", Tanrı'dan bizi bağışlamasını ve "Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle yürümesini" istemeliyiz (Mika 6: 8). Bu, O'nun kendimizle ilişki içinde olduğunu kabul etmemiz ve gerçeğe Eyüp'ün yaptığı gibi inanmamızla başlar. Romalılar 8: 28'e dayanan popüler bir koro, "Her şeyi bizim iyiliğimiz için yapıyor" diyor. Kutsal Yazılar, ıstırabın İlahi bir amacı olduğunu ve eğer bizi terbiye etmekse, iyiliğimiz için olduğunu söyler. Ben Yuhanna 1: 7, O'nun açıklanmış Sözü olan Tanrı Sözü olan “ışıkta yürümek” diyor.

Hayatın anlamı nedir?

Cruden'in Uyumu, yaşamı "ölü maddeden ayrılan canlı varoluş" olarak tanımlar. Sergilenen kanıtlara göre bir şeyin ne zaman canlı olduğunu hepimiz biliriz. Bir insan veya hayvanın nefes almayı, iletişim kurmayı ve çalışmayı bıraktığında hayatta kalmayı bıraktığını biliyoruz. Aynı şekilde, bir bitki öldüğünde solur ve kurur.

Hayat, Tanrı'nın yaratılışının bir parçasıdır. Koloseliler 1:15-16 bize Rab İsa Mesih tarafından yaratıldığımızı söyler. Yaratılış 1:1'de, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı" ve Yaratılış 1:26'da, " İnsanları kendi suretimizde yaratalım " denmektedir. Tanrı için kullanılan bu İbranice kelime, " Elohim", çoğuldur ve Üçlü Birliğin üç kişisinden de bahseder; bu da Tanrı'nın veya Üçlü Birliğin ilk insan yaşamını ve tüm dünyayı yarattığı anlamına gelir.

İsa'dan özellikle İbraniler 1: 1-3'te bahsedilir. Tanrı'nın bize "Oğlu aracılığıyla konuştuğunu ... O'nun aracılığıyla evreni de yarattığını" söylüyor. Ayrıca bkz. Yuhanna 1: 1-3 ve Koloseliler 1: 15 ve 16 burada özellikle İsa Mesih'ten bahsediyor ve "her şey O tarafından yaratıldı" diyor. Yuhanna 1: 1-3, "Yapılan her şeyi o yaptı ve O olmadan yapılan hiçbir şey yapılmadı" diyor. Eyüp 33: 4'te, "Beni Tanrı'nın Ruhu yarattı, Yüce'nin nefesi bana hayat veriyor" diyor. Bu ayetlerden, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un birlikte çalışarak bizi yarattığını biliyoruz.

Bu hayat doğrudan Tanrı'dan gelir. Genesis 2: 7, "Tanrı insanı yerin tozundan yarattı ve burnuna yaşam nefesini üfledi ve insan yaşayan bir can oldu" diyor. Bu, yarattığı her şeyden eşsizdi. Bizler içimizdeki Tanrı'nın nefesiyle yaşayan varlıklarız. Tanrı'dan başka hayat yoktur.

Engin, ama sınırlı, bilgimizde bile, Tanrı'nın bunu nasıl yapabildiğini anlayamayız ve belki de asla yapamayız, ancak karmaşık ve mükemmel yaratılığımızın sadece bir dizi kaza kazalarının sonucu olduğuna inanmak daha da zor.

Öyleyse "Hayatın anlamı nedir?" Sorusunu sormaz mı? Buna yaşamımızın nedeni veya amacımız olarak da değinmeyi seviyorum! Tanrı insan hayatını neden yarattı? Daha önce kısmen alıntı yapılan Koloseliler 1: 15 ve 16, bize yaşamımızın nedenini verir. "O'nun için yaratıldığımızı" söylemeye devam ediyor. Romalılar 11:36, “Çünkü O'ndan ve O'nun aracılığıyla ve O'nun için her şeydir, O'na sonsuza dek yücelik olsun! Amin." Biz O'nun zevki için yaratıldık.

Vahiy 4:11, Tanrı hakkında konuşurken şöyle der, "Sen şeref, şeref ve güç almaya değersin, Ey Rab: çünkü her şeyi sen yarattın ve zevkin için onlar yaratıldı ve yaratıldı." Baba ayrıca Oğlu İsa'ya her şeye egemenlik ve üstünlük verdiğini söyler. Vahiy 5: 12-14 "hakimiyeti" olduğunu söylüyor. İbraniler 2: 5-8 (Mezmur 8: 4-6'dan alıntı) Tanrı'nın “her şeyi ayaklarının altına koyduğunu” söyler. Ayet 9, "Her şeyi ayaklarının altına koyarken, Tanrı kendisine tabi olmayan hiçbir şey bırakmadı" diyor. İsa sadece Yaratıcımız ve dolayısıyla hükmetmeye, onur ve güce layık değil, bizim için öldüğü için Tanrı, tahtına oturması ve (Dünyası dahil) tüm yaratılışı yönetmesi için O'nu yüceltti.

Zekeriya 6:13, "O heybetle giydirilecek ve oturup tahtına hükmedecek" diyor. İşaya 53'ü de okuyun. Yuhanna 17: 2, "O'na tüm insanlık üzerinde yetki verdin" diyor. Tanrı ve Yaratıcı olarak şerefi, övgüyü ve minnettarlığı hak ediyor. Vahiy 4:11 ve 5: 12 ve 13'ü okuyun. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız, adınla kutsal kılınmıştır." Hizmetimizi ve saygımızı hak ediyor. Tanrı Eyüp'ü ona saygısızlık ettiği için azarladı. Yaratılışının büyüklüğünü göstererek yaptı ve Eyüp, "Şimdi gözlerim seni gördü ve ben toz ve kül içinde tövbe ediyorum" diyerek karşılık verdi.

Romalılar 1:21, haksızların nasıl davrandığıyla bize yanlış yolu gösterir, böylece bizden beklenenleri açığa çıkarır. "Tanrı'yı ​​bildikleri halde O'nu Tanrı olarak onurlandırmadılar veya şükretmediler" diyor. Vaiz 12:14, "Her şey duyulduğunda sonuç şudur: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin: çünkü bu herkes için geçerlidir." Tesniye 6: 5 der (ve bu Kutsal Yazılarda defalarca tekrarlanır), "Ve Tanrın Rabbi tüm yüreğinle, tüm canınla ve tüm gücünle seveceksin."

Hayatın anlamını (ve hayattaki amacımızı) bu ayetleri yerine getirmek olarak tanımlardım. Bu bizim için O'nun isteğini yerine getiriyor. Micah 6: 8 bunu şu şekilde özetliyor: “O sana, ey adam, neyin iyi olduğunu gösterdi. Ve Rab senden ne istiyor? Adil davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınızla alçakgönüllülükle yürümek. "

Diğer ayetler bunu Matta 6: 33'teki gibi biraz farklı şekillerde söyler: "Önce Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir" veya Matta 11: 28-30, "Boyunduruğumu al Sen ve Beni öğren, çünkü ben yürekten nazik ve alçakgönüllüyüm ve ruhların için huzur bulacaksın. " Ayet 30 (NASB) şöyle diyor: "Boyunduruğum kolay ve yüküm hafif." Tesniye 10: 12 ve 13, "Ve şimdi, İsrail, Tanrın RAB senden ne istiyor, Tanrın RAB'DEN korkmak, ona itaat etmek, onu sevmek, Tanrın RAB'be tüm yüreğinle hizmet etmek ve tüm canınızla ve bugün size iyiliğiniz için verdiğim RAB'bin emir ve hükümlerine uymak. "

Bu, Tanrı'nın ne kaprisli ne keyfi ne de öznel olmadığı noktasını akla getiriyor; Çünkü O, Yüce Yönetici olmayı hak etse ve kendisi için yaptığını tek başına yapmaz. O sevgidir ve yaptığı her şey sevginin dışında ve bizim iyiliğimiz içindir, yani yönetme hakkı O'nun olmasına rağmen, Tanrı bencil değildir. Sırf yapabildiği için hükmetmez. Tanrı'nın yaptığı her şeyin özünde sevgi vardır.

Daha da önemlisi, O bizim hükümdarımız olmasına rağmen, bizi yönetmemiz için yarattığını söylemez, ancak Tanrı bizi sevdi, yaratmasından memnun olduğunu ve bundan zevk aldığını söylüyor. Mezmur 149: 4 ve 5, "Rab halkından zevk alır ... azizlerin bu şerefe sevinmelerine ve neşe için şarkı söylemelerine izin verin." Yeremya 31: 3 "Seni sonsuz bir sevgiyle sevdim" der. Zephaniah 3:17, "Tanrınız Rab sizinle birlikte, O kurtarmaya güçlü, sizden zevk alacak, sevgisiyle sizi susturacak; Sana şarkı söyleyerek sevinecek. "

Atasözleri 8: 30 ve 31, "Ben her gün O'nun zevkiydim ... Dünyada sevinçliyim, O'nun dünyasında ve insanoğullarından zevk alıyorum." Yuhanna 17: 13'te İsa bizim için duasında şöyle der, "Ben hala dünyadayım, böylece içlerinde sevincimin tam ölçüsüne sahip olabilirler." Yuhanna 3:16, "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, bizim için biricik Oğlunu verdi" diyor. Tanrı, yarattığı Adem'i o kadar çok sevdi: Onu tüm dünyasına, tüm yaratımlarına hükümdar yaptı ve güzel bahçesine yerleştirdi.

Babanın sık sık Adem ile Bahçede yürüdüğüne inanıyorum. Adem günah işledikten sonra onu bahçede aramaya geldiğini, ancak kendisini sakladığı için bulamadığını görüyoruz. Tanrı'nın insanı paydaşlık için yarattığına inanıyorum. I Yuhanna 1: 1-3'te "kardeşliğimiz Baba ve Oğlu ile birliktedir" diyor.

İbraniler 1. ve 2. bölümlerde İsa, bizim kardeşimiz olarak anılır. "Onlara kardeş demekten utanmıyorum" diyor. 13. ayette onlara "Tanrı'nın bana verdiği çocuklar" diyor. Yuhanna 15: 15'te bize arkadaş diyor. Bunların hepsi dostluk ve ilişki şartlarıdır. Efesliler 1: 5'de Tanrı bizi "İsa Mesih aracılığıyla oğulları olarak" evlat edinmekten bahseder.

Öyleyse, İsa her şey üzerinde üstünlüğe ve üstünlüğe sahip olsa da (Koloseliler 1:18), O'nun bize “yaşam” verme amacı kardeşlik ve aile ilişkisi içindi. Bunun Kutsal Yazılarda sunulan yaşamın amacı veya anlamı olduğuna inanıyorum.

Micah 6: 8'in Tanrımızla alçakgönüllülükle yürümemiz gerektiğini söylediğini hatırlayın; alçakgönüllülükle, çünkü O Tanrı ve Yaratıcıdır; ama O bizi sevdiği için onunla yürümek. Joshua 24:15, "Hizmet edeceğin bu gün seni seç" diyor. Bu ayetin ışığında, Şeytan'ın bir zamanlar Tanrı'nın meleğinin O'na hizmet ettiğini, ancak Şeytan'ın Tanrı olmak, Tanrı'nın yerini almak istediğini, “O'nunla alçakgönüllülükle yürümek” istediğini söyleyeyim. Kendini Tanrı'nın üzerinde yüceltmeye çalıştı ve cennetten atıldı. O zamandan beri, Adem ve Havva'ya yaptığı gibi bizi de kendisiyle birlikte aşağı çekmeye çalıştı. Onu takip ettiler ve günah işlediler; sonra kendilerini bahçeye sakladılar ve sonunda Tanrı onları bahçeden attı. (Yaratılış 3'ü okuyun.)

Adem gibi bizler de günah işledik (Romalılar 3:23) ve Tanrı'ya isyan ettik ve günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı ve Tanrı ile olan ilişkimiz ve paydaşlığımız bozuldu. İşaya 59: 2'yi okuyun, "kötülükleriniz sizinle Tanrınız arasında ayrıldı ve günahlarınız O'nun yüzünü sizden sakladı ..." Ruhi olarak öldük.

Tanıdığım biri hayatın anlamını şu şekilde tanımladı: “Tanrı bizden sonsuza kadar O'nunla yaşamamızı ve burada ve şimdi O'nunla bir ilişki (veya yürümemizi) istiyor (Mika 6: 8). Hristiyanlar sık ​​sık burada ve şimdi Tanrı ile olan ilişkimizi "yürüyüş" olarak adlandırır çünkü Kutsal Yazılar nasıl yaşamamız gerektiğini tanımlamak için "yürümek" kelimesini kullanır. (Bunu daha sonra açıklayacağım.) Günah işlediğimiz ve bu "yaşamdan" ayrıldığımız için, Oğlunu kişisel Kurtarıcımız olarak kabul ederek ve O'nun bizim için çarmıhta ölmekle sağladığı onarıma başlamalıyız. Mezmur 80: 3, "Tanrım, bizi yeniden canlandır ve yüzünün üzerimizde parlamasını sağla, biz kurtarılacağız" diyor.

Romalılar 6:23, "Günahın ücreti (cezası) ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır." Neyse ki, Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki bizim için ölmesi ve günahımızın cezasını ödemesi için Kendi Oğlunu gönderdi ki “O'na inanan her kimse sonsuz yaşama sahip olabilir (Yuhanna 3:16). İsa'nın ölümü, Baba ile ilişkimizi yeniden kurar. İsa bu ölüm cezasını ödedi, ancak Yuhanna 3:16 ve Yuhanna 1: 12'de gördüğümüz gibi onu almalı (kabul etmeli) ve O'na inanmalıyız. Matta 26: 28'de İsa, "Bu, günahların bağışlanması için birçok kişiye dökülen kanımdaki yeni ahittir" dedi. Ayrıca Petrus 2:24; Ben Korintliler 15: 1-4 ve İşaya bölüm 53. Yuhanna 6:29 bize şunu söyler: "Bu, O'nun gönderdiği O'na inandığınız Tanrı'nın eseridir."

İşte o zaman O'nun çocukları oluruz (Yuhanna 1:12) ve O'nun Ruhu içimizde yaşamaya başlar (Yuhanna 3:3 ve Yuhanna 14:15-16) ve böylece 1. Yuhanna 1. bölümde bahsedilen Tanrı ile birlikteliğe sahip oluruz. Yuhanna 1:12, İsa'yı kabul edip O'na iman ettiğimizde O'nun çocukları olduğumuzu söyler. Yuhanna 3:3-8, Tanrı'nın ailesine "yeniden doğduğumuzu" söyler. İşte o zaman Mika'nın dediği gibi Tanrı ile birlikte yürüyebiliriz . İsa, Yuhanna 10:10'da (NIV) şöyle dedi: "Ben, insanların yaşamaları ve onu dolu dolu yaşamaları için geldim." NASB ise şöyle der: "Ben, insanların yaşamaları ve onu bolca yaşamaları için geldim." Bu, Tanrı'nın vaat ettiği tüm sevinçle dolu bir yaşamdır. Romalılar 8:28 ise daha da ileri giderek, Tanrı'nın bizi o kadar çok sevdiğini ve "her şeyi bizim iyiliğimiz için birlikte çalıştırdığını" söyler.

Öyleyse Tanrı ile nasıl yürüyeceğiz? Kutsal Yazılar, İsa'nın Baba ile bir olduğu için Baba ile bir olmaktan bahseder (Yuhanna 17: 20-23). Sanırım İsa, Yuhanna 15'te Kendisine itaat etmekten söz ederken bunu kastetti. Bir de çoban olan O'nun ardından koyun olarak bizden bahseden Yuhanna 10 var.

Dediğim gibi, bu hayat tekrar tekrar “yürümek” olarak tanımlanıyor, ancak bunu anlamak ve uygulamak için Tanrı’nın Sözünü incelemeliyiz. Kutsal Yazılar bize Tanrı ile birlikte yürümek için yapmamız gerekenleri öğretiyor. Bu, Tanrı’nın Sözünü okumak ve incelemekle başlar. Yeşu 1:8 şöyle der: “Bu Kanun Kitabını her zaman dudaklarınızda tutun; gece gündüz onu düşünün ki, içinde yazılı olan her şeyi dikkatle yerine getiresiniz. O zaman refah ve başarıya ulaşacaksınız.” Mezmur 1:1-3 şöyle der: “Kötülerin yolundan gitmeyen, günahkarların yolundan yürümeyen, alaycıların topluluğunda oturmayan, fakat sevinci RAB’bin kanununda olan ve gece gündüz O’nun kanununu düşünen kişi ne mutlu! O kişi, su kenarına dikilmiş bir ağaç gibidir; mevsiminde meyve verir, yaprağı solmaz; yaptığı her şeyde başarılı olur.” Bunları yaptığımızda Tanrı ile birlikte yürüyor ve O’nun Sözüne itaat ediyoruz.

Bunu, okuyacağınızı umduğum pek çok ayetin olduğu bir taslak haline getireceğim:

1). Yuhanna 15: 1-17: Sanırım İsa, Bende “kal” ya da “kal” dediğinde, bu hayatta gün be gün kendisiyle sürekli yürümek demek. "Bende kal, ben de sende." O'nun öğrencileri olmak, O'nun bizim Öğretmenimiz olduğunu ima eder. 15: 10'a göre O'nun emirlerine itaat etmeyi içerir. 7. ayete göre, O'nun sözünün içimizde kalmasını içerir. Yuhanna 14: 23'te şöyle der, “İsa ona cevap verdi ve şöyle dedi: 'Beni seven biri sözümü tutacak ve Babam onu ​​sevecek ve biz gelip onunla birlikte oturacağız' ' bana göre.

2). Yuhanna 17: 3, "Şimdi bu sonsuz yaşamdır: sizi, tek gerçek Tanrı'yı ​​ve gönderdiğiniz İsa Mesih'i tanıyor olabilirler." İsa daha sonra, Baba ile olduğu gibi bizimle de birlikten söz eder. Yuhanna 10: 30'da İsa, "Ben ve Babam Biriz" der.

3). Yuhanna 10: 1-18 bize, koyunlarının O'nun, Çoban'ın peşinden gittiğini ve bize "girip çıkıp otlak bulduğumuz için" önem verdiğini öğretir. İsa 14. ayette “Ben İyi Çoban'ım; Koyunlarımın ve koyunlarımın beni tanıdığını biliyorum ... "

TANRI İLE YÜRÜYÜŞ

İnsanlarla nasıl yürüdük, Tanrı ile Ruh Kimdir?

6. Gerçekte yürüyebiliriz. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Sözünün gerçek olduğunu söyler (Yuhanna 17:17), yani İncil'i ve onun emrettiği şeyleri ve öğrettiği yolları vb. Anlamına gelir. Gerçek bizi özgür kılar (Yuhanna 8:32). Onun yolunda yürümek, Yakup 1: 22'nin dediği gibi, "Sözü uygulayanlar olun, yalnızca işiten olmayın" anlamına gelir. Okunacak diğer ayetler şöyledir: Mezmur 1: 1-3, Yeşu 1: 8; Mezmur 143: 8; Çıkış 16: 4; Levililer 5:33; Tesniye 5:33; Hezekiel 37:24; 2 Yuhanna 6; Mezmur 119: 11, 3; Yuhanna 17: 6 ve 17; 3 Yuhanna 3 ve 4; I. Krallar 2: 4 ve 3: 6; Mezmur 86: 1, İşaya 38: 3 ve Malaki 2: 6.
7. Işıkta yürüyebiliriz. Işıkta yürümek, Tanrı'nın Sözünün öğretisinde yürümek demektir (Işık aynı zamanda Sözün kendisine de atıfta bulunur); Kendinizi Tanrı'nın Sözünde görmek, yani ne yaptığınızı veya ne yaptığınızı ve Sözde sunulan örnekleri, tarihi açıklamaları veya emirleri ve öğretiyi gördükçe bunun iyi mi kötü mü olduğunu fark etmek. Söz, Tanrı'nın ışığıdır ve bu nedenle, onun içinde yanıt vermemiz (yürümemiz) gerekir. Eğer ne yapıyorsak, O'nun gücü için Tanrı'ya şükretmemiz ve Tanrı'dan devam etmemizi sağlamasını istememiz gerekir; ama eğer başarısız olursak veya günah işlediysek, bunu Tanrı'ya itiraf etmemiz gerekir ve O bizi bağışlayacaktır. Tanrı Sözünün ışığında (vahiy) böyle yürüyoruz, çünkü Kutsal Yazılar Tanrı tarafından soluyor, Cennetteki Babamızın sözleri (2 Timoteos 3:16). Ayrıca I Yuhanna 1: 1-10'u da okuyun; Mezmur 56:13; Mezmur 84:11; İşaya 2: 5; Yuhanna 8:12; Mezmur 89:15; Romalılar 6: 4.
8. Ruhun içinde yürüyebiliriz. Kutsal Ruh, Tanrı Sözü ile hiçbir zaman çelişmez, aksine onun üzerinde çalışır. Yazarı odur (2 Petrus 1:21). Ruh'ta yürümek hakkında daha fazla bilgi için bkz. Romalılar 8: 4; Galatyalılar 5:16 ve Romalılar 8: 9. Işıkta yürümenin ve Ruh'ta yürümenin sonuçları Kutsal Yazılarda çok benzerdir.
9. İsa yürürken yürüyebiliriz. O'nun örneğini izleyecek, O'nun öğretisine itaat edecek ve O'nun gibi olacağız (2 Korintliler 3:18; Luka 6:40). Ben Yuhanna 2: 6, "O'na uyduğunu söyleyen kişi yürüdüğü gibi yürümelidir" diyor. Mesih gibi olmanın bazı önemli yolları şunlardır:
10. Birbirinizi sevin. Yuhanna 15:17: "Bu benim emrim: Birbirinizi sevin." Filipililer 2: 1 ve 2, "Bu nedenle, Mesih'le birleşmekten herhangi bir cesaret alırsanız, sevgisinden herhangi bir teselli alırsanız, Ruh'ta herhangi bir ortak paylaşım varsa, şefkat ve şefkat varsa, o zaman benzer düşünerek sevincimi tamamlayın. , aynı sevgiye sahip olmak, ruhta ve tek akılda olmak. " Bu, Ruh'ta yürümekle ilgilidir çünkü Ruh'un meyvesinin ilk yönü sevgidir (Galatyalılar 5:22).
11. Mesih'e itaat ettikçe ve Baba'ya teslim oldukça uyun (John 14: 15).
12. John 17: 4: Haçta öldüğü zaman, Tanrı'nın kendisine verdiği işi bitirdi (John 19: 30).
13. Bahçede dua ettiğinde, “Senin için yapılacak (Matta 26:42) dedi.
14. Yuhanna 15:10, "Benim emirlerimi yerine getirirseniz, tıpkı Babalarımın emirlerini yerine getirdiğim ve O'nun sevgisine uyduğum gibi, sevgime de sadık kalacaksınız." Diyor.
15. Bu beni yürümenin başka bir yönüne getiriyor, yani Hristiyan yaşamını yaşıyor - DUA. Dua, hem Tanrı onu birçok kez emrettiğinden hem de dua ederken İsa'nın örneğini izlediği için hem itaate düşer. Duanın bir şeyler istemek olduğunu düşünüyoruz. O isama daha fazlasıdır. Bunu sadece Tanrı ile ya da Tanrı'yla her zaman, her yerde konuşmak olarak tanımlamayı seviyorum. İsa bunu yaptı çünkü Yuhanna 17'de İsa'nın öğrencileriyle yürürken ve konuşurken onlar için "yukarı baktığını" ve "dua ettiğini" görüyoruz. Bu, "durmadan dua etmenin" (I Selanikliler 5:17), Tanrı'nın isteklerini sormanın ve HER ZAMAN VE HER YERDE Tanrı ile konuşmanın mükemmel bir örneğidir.
16. İsa'nın örneği ve diğer Kutsal Yazılar bize, dua ederken Tanrı ile baş başa zaman geçirmemizi de öğretir (Matta 6: 5 ve 6). Burada İsa, dua ederken çok fazla yalnız kaldığı için bizim örneğimizdir. Mark 1: 35'i okuyun; Matthew 14:23; Markos 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 ve 9:18 ve 28.
17. Tanrı bize dua etmemizi emreder. Uyanmak dua etmeyi içerir. Koloseliler 4: 2, "Kendinizi dua etmeye adayın" diyor. Matta 6: 9-13'te İsa bize öğretti Nasıl bize “Rab'bin Duası” nı vererek dua etmek. Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her durumda dua ve dilekçe yoluyla, şükranla Tanrı'ya dileklerinizi sunun" diyor. Pavlus defalarca kiliselere kendisi için dua etmeye başladığını sordu. Luka 18: 1, "Erkekler her zaman dua etmelidir" diyor. Hem 2 Samuel 21: 1 hem de I Timothy 5: 5 Yaşayan Mukaddes Kitap çevirisinde “dua ederek çok zaman geçirmekten” bahsediyor. Bu yüzden dua, Tanrı'yla yürüyüşümüz için önemli bir gerekliliktir. Davut'un Mezmurlarda yaptığı ve İsa'nın yaptığı gibi O'nunla dua ederek vakit geçirin.

Kutsal Yazıların tümü, Tanrı ile birlikte yaşamak ve yürümek için rehberimizdir, ama özetle:

1. Sözü Bilin: 2 Timoteos 2:15 "Kendinizi, utanmaya ihtiyaç duymayan, hakikat sözünü haklı olarak bölen bir işçi olan Tanrı'ya onaylanmış göstermek için çalışın."
2. Söze itaat: James 1: 22
3. Onu Kutsal Yazılarla Tanıyın (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Günahları itiraf et
6. İsa'nın örneğini takip edin
7. İsa gibi ol

İnandığım bu şeyler, İsa'nın O'na uyduğunu söylediğinde anlamını teşkil ediyor ve bu yaşamın gerçek anlamı.

Sonuç

Tanrısız yaşam beyhudedir ve isyan, O'suz yaşamaya yol açar. Amaçsız, kafa karışıklığı ve hayal kırıklığı ile yaşamaya ve Romalıların 1 dediği gibi "bilgisiz" yaşamaya yol açar. Anlamsız ve tamamen bencildir. Tanrı ile yürürsek, bir amaç ve Tanrı'nın ebedi sevgisi ile yaşama ve daha bolca var oluruz. Bununla birlikte, bize HER ZAMAN bizim için iyi ve en iyi olanı veren ve O'nun kutsamalarını sonsuza dek bize dökmekten zevk alan ve sevinç veren sevgi dolu bir Baba ile sevgi dolu bir ilişki gelir.

Sorularınızı ve yorumlarınızı okuduktan sonra, Tanrı'ya ve O'nun Oğlu İsa'ya bir miktar inancınız olduğu, ancak aynı zamanda birçok yanlış anlamanız olduğu anlaşılıyor. Görünüşe göre Tanrı'yı ​​yalnızca insan görüşleri ve deneyimleriyle görüyorsunuz ve O'nu istediğinizi yapması gereken biri olarak görüyorsunuz, sanki O bir hizmetçi veya talep üzerine. Bu nedenle O'nun doğasını yargılıyor ve “tehlikede” diyorsunuz.

İlk önce cevaplarımın İncil temelli olacağını söyleyeyim, çünkü Tanrı'nın kim olduğunu ve nasıl biri olduğunu gerçekten anlayabilen tek güvenilir kaynak bu.

Kendi arzularımıza göre, kendi diktelerimize uyacak şekilde kendi tanrımızı 'yaratamayız'. Kitaplara, dini gruplara veya başka herhangi bir görüşe güvenemeyiz, gerçek Tanrı'yı ​​bize verdiği tek kaynak olan Kutsal Yazı'dan kabul etmeliyiz. İnsanlar Kutsal Yazıların tamamını veya bir kısmını sorgularsa, bize hiçbir zaman aynı fikirde olmayan yalnızca insan görüşleri kalır. Sadece insanlar tarafından yaratılmış bir tanrımız var, kurgusal bir tanrı. O sadece bizim yaratılışımızdır ve hiçbir şekilde Tanrı değildir. İsrail'in yaptığı gibi bir kelime veya taş tanrısı veya altın bir resim de yapabiliriz.

İstediğimizi yapan bir tanrıya sahip olmak istiyoruz. Ama taleplerimizle Tanrı'yı ​​bile değiştiremeyiz. Biz sadece çocuklar gibi davranıyoruz, kendi yolumuzu bulmak için öfke nöbeti geçiriyoruz. Yaptığımız veya yargıladığımız hiçbir şey O'nun Kim olduğunu belirlemez ve tüm iddialarımızın O'nun "doğası" üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Onun “doğası” söz konusu değil çünkü biz öyle söylüyoruz. O, Yaratıcımız Yüce Allah'tır.

Öyleyse gerçek Tanrı kimdir? O kadar çok özellik ve nitelik var ki sadece bazılarından bahsedeceğim ve hepsine “metnin ispatını” yapmayacağım. İsterseniz çevrimiçi olarak "İncil Merkezi" veya "İncil Geçidi" gibi güvenilir bir kaynağa gidebilir ve biraz araştırma yapabilirsiniz.

İşte O'nun özelliklerinden bazıları. Allah Yaratıcıdır, Egemendir, Mutlak Güce Sahiptir. O kutsaldır, O adil, adil ve doğru bir Yargıçtır. O bizim babamızdır. O ışık ve gerçektir. O ebedidir. Yalan söyleyemez. Titus 1: 2 bize “sonsuz yaşam ümidiyle, YALAN ETMEYECEK Tanrı'nın uzun yıllar önce vaat ettiği. Malaki 3: 6, O'nun değişmez olduğunu söylüyor, "Ben RAB'im, ben değişmem."

HİÇBİR ŞEY yapmayız, hiçbir eylem, fikir, bilgi, koşul veya yargı O'nun “doğasını” değiştiremez veya etkileyemez. Onu suçlar veya suçlarsak, O değişmez. Dün, bugün ve sonsuza dek aynı. İşte birkaç nitelik daha: O her yerde mevcuttur; Geçmişi, bugünü ve geleceği (her şeyi bilen) bilir. O mükemmeldir ve O SEVGİDİR (I Yuhanna 4: 15-16). Tanrı herkese karşı sevgi dolu, nazik ve merhametlidir.

Burada meydana gelen tüm kötü şeylerin, felaketlerin ve trajedilerin, Adem günah işlediğinde dünyaya giren günah nedeniyle meydana geldiğini belirtmeliyiz (Romalılar 5:12). Öyleyse Tanrımıza karşı tutumumuz ne olmalı?

Tanrı bizim Yaratıcımızdır. Dünyayı ve içindeki her şeyi O yarattı. (Yaratılış 1-3'e bakın.) Romalılar 1:20-21'i okuyun. Bu ayetler, O'nun bizim Yaratıcımız olması ve Tanrı olması nedeniyle, O'nun onurumuza , övgümüze ve yüceliğimize layık olduğunu açıkça ima eder. Şöyle der: “Çünkü dünyanın yaratılışından beri, Tanrı'nın görünmez nitelikleri – ebedi gücü ve ilahi doğası – yaratılanlardan açıkça görülmekte ve anlaşılmaktadır; bu nedenle insanlar mazeretsizdir. Çünkü Tanrı'yı ​​bildikleri halde, O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, Tanrı'ya şükretmediler; aksine düşünceleri boşluğa düştü ve akılsız kalpleri karardı.”

Tanrı olduğu için ve Yaratıcımız olduğu için Tanrı'yı ​​onurlandırmalı ve ona şükretmeliyiz. Romalılar 1: 28 ve 31'i de okuyun. Burada çok ilginç bir şey fark ettim: Tanrımıza ve Yaratıcımıza saygı göstermediğimizde "anlayışsız" hale geliriz.

Tanrı'yı ​​onurlandırmak bizim sorumluluğumuzdur. Matta 6: 9, "Gökteki Babamız Adın kutsal kılınsın" diyor. Tesniye 6: 5, "RAB'bi tüm kalbinizle, tüm ruhunuzla ve tüm gücünüzle seveceksiniz" diyor. İsa'nın Şeytan'a söylediği Matta 4: 10'da, “Benden uzaklaş, Şeytan! Çünkü yazılıdır: 'Tanrınız RAB'be kulluk edin ve yalnızca O'na kulluk edin.' ”

Mezmur 100, “Rabbe sevinçle hizmet edin”, “Rabbin kendisinin Tanrı olduğunu bilin” ve 3. ayette “Bizi yaratan O'dur, biz kendimiz değiliz” diyerek bunu bize hatırlatır. 3. ayet ayrıca, “Biz O'nun halkıyız, O'nun otlağının koyunlarıyız ” der . 4. ayet, “Şükranla O'nun kapılarından, övgüyle O'nun avlularından girin” der. 5. ayet ise, “Çünkü Rab iyidir, O'nun merhameti sonsuzdur ve sadakati tüm nesillere uzanır” der.

Romalılar gibi, O'na şükran, övgü, saygı ve bereket sunmamızı öğütler! Mezmur 103:1 şöyle der: “Ey ruhum, RAB'be şükret; içimdeki her şey O'nun kutsal adını övsün.” Mezmur 148:5 ise açıkça şöyle der: “RAB'be şükretsinler; çünkü O emretti ve onlar yaratıldılar.” 11. ayette ise O'na kimlerin şükretmesi gerektiği söylenir: “Yeryüzünün bütün kralları ve bütün halklar.” 13. ayette ise şöyle eklenir: “Yalnız O'nun adı yücedir.”

Daha da vurgulamak gerekirse, Koloseliler 1:16 şöyle der: “Her şey O’nun tarafından ve O’nun için yaratıldı ” ve “O her şeyden önce vardır” ve Vahiy 4:11 ekler: “Senin isteğin için var oldular ve yaratıldılar.” Biz Tanrı için yaratıldık, O bizim için, bizim zevkimiz için veya istediğimizi elde etmemiz için yaratılmadı. O bize hizmet etmek için burada değil, biz O’na hizmet etmek için buradayız. Vahiy 4:11 şöyle der: “Ey Rabbimiz ve Tanrımız, yüceliğe, şerefe ve övgüye layıksın, çünkü her şeyi sen yarattın, senin isteğinle yaratıldılar ve var oldular.” Biz O’na ibadet etmeliyiz. Mezmur 2:11 şöyle der: “RAB’be saygıyla ibadet edin ve titreyerek sevinin.” Ayrıca Tesniye 6:13 ve 2 Tarihler 29:8’e de bakın.

Eyüp gibi olduğunu, "Tanrı'nın onu eskiden sevdiğini" söyledin. Tanrı'nın sevgisinin doğasına bir göz atalım, böylece ne yaparsak yapalım O'nun bizi sevmekten vazgeçmediğini görelim.

Tanrı'nın bizi “her neyse” için sevmekten vazgeçtiği fikri birçok din arasında yaygındır. Sahip olduğum bir öğreti kitabı, "William Evans'ın Büyük İncil Doktrinleri", Tanrı'nın sevgisinden bahsederken şöyle diyor: "Hristiyanlık gerçekten Yüce Varlığı 'Aşk' olarak ortaya koyan tek dindir. Diğer dinlerin tanrılarını, onları yatıştırmak ya da kutsamalarını kazanmak için iyi amellerimizi talep eden kızgın varlıklar olarak ortaya koyar. "

Sevgiyle ilgili yalnızca iki referans noktamız var: 1) insan sevgisi ve 2) Kutsal Yazılarda bize bildirilen Tanrı'nın sevgisi. Aşkımız günahla kusurludur. Tanrı'nın sevgisi ebediyken dalgalanır veya hatta sona erebilir. Tanrı'nın sevgisini bile kavrayamayız veya kavrayamayız. Tanrı sevgidir (I Yuhanna 4: 8).

Bancroft'un "Elemental Theology" adlı kitabı, sayfa 61'de aşk hakkında konuşurken, "Sevenin karakteri sevgiye karakter verir" diyor. Bu, Tanrı'nın mükemmel olduğu için Tanrı'nın sevgisinin mükemmel olduğu anlamına gelir. (Bkz. Matta 5:48.) Tanrı kutsaldır, bu yüzden sevgisi saftır. Tanrı adildir, bu yüzden sevgisi adildir. Tanrı asla değişmez, bu yüzden sevgisi asla dalgalanmaz, başarısız olmaz veya durmaz. Ben Korintliler 13:11, "Aşk asla başarısız olmaz" diyerek mükemmel aşkı anlatır. Sadece Tanrı bu tür bir sevgiye sahiptir. Mezmur 136'yı okuyun. Her ayet Tanrı'nın sevgi dolu olduğundan ve O'nun sevgisinin sonsuza dek süreceğini söyleyerek söz eder. Romalılar 8: 35-39'u okuyun, “Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayırabilir? Sıkıntı veya sıkıntı veya zulüm veya kıtlık veya çıplaklık veya tehlike veya kılıç mı olacak? "

38. ayet şöyle devam ediyor: "Çünkü ne ölümün, ne hayatın, ne meleklerin, ne beyliklerin, ne var olan şeylerin ne de gelecek şeylerin, ne güçlerin, ne yükseklik ne derinliğin ne de yaratılmış başka herhangi bir şeyin bizi bizden ayıramayacağına inanıyorum. Tanrı aşkına. " Tanrı sevgidir, bu yüzden yardım edemez ama bizi sevebilir.

Tanrı herkesi sever. Matta 5:45, "Güneşinin kötülerin ve iyilerin üzerine yükselip alçalmasına neden olur ve doğru ve kötülere yağmur yağdırır." Herkesi kutsar çünkü herkesi sever. Yakup 1:17, "Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan gelir ve değişmezlik ne de dönme gölgesi olmayan Işıkların Babasından gelir." Mezmur 145: 9, “RAB herkes için iyidir; Yaptığı her şeye şefkatlidir. " Yuhanna 3:16, "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."

Kötü şeyler ne olacak? Tanrı mümine, "Tanrı'yı ​​sevenler için her şey birlikte iyi çalışır (Romalılar 8:28)" vaat ediyor. Tanrı şeylerin hayatımıza girmesine izin verebilir, ancak Tanrı'nın onlara yalnızca çok iyi bir nedenle izin verdiğinden emin olun, Tanrı'nın bir şekilde veya bir nedenle fikrini değiştirmeyi ve bizi sevmeyi bırakmayı seçmesi nedeniyle değil.

Tanrı, günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermeyi seçebilir, fakat aynı zamanda bizi onlardan korumayı da seçebilir, ancak her zaman sebepleri sevgiden gelir ve amaç bizim iyiliğimizdir.

AŞKIN KURTULUŞ HÜKÜMÜ

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini söylüyor. Kısmi bir liste için bkz. Özdeyişler 6: 16-19. Ancak Tanrı günahkarlardan nefret etmez (I Timothy 2: 3 ve 4). 2 Petrus 3: 9, “Rab… sana karşı sabırlı, yok olmanı değil, herkesin tövbe etmesini diliyor” diyor.

Tanrı, kurtuluşumuz için bir yol hazırladı. Günah işlediğimizde veya Tanrı'dan uzaklaştığımızda O bizi asla terk etmez ve her zaman geri dönmemizi bekler, bizi sevmekten asla vazgeçmez. Tanrı, bize olan sevgisini göstermek için Luka 15:11-32'de israfçı oğulun öyküsünü anlatır; bu öykü, yoldan çıkmış oğlunun dönüşüne sevinen sevgi dolu bir babanın öyküsüdür. Tüm insan babaları böyle değildir, ancak Göksel Babamız bizi her zaman karşılar. İsa, Yuhanna 6:37'de şöyle der: “Babamın bana verdiği herkes bana gelir; bana gelenleri de geri çevirmem.” Yuhanna 3:16 şöyle der: “Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki.” 1 Timoteos 2:4 şöyle der: “Tanrı bütün insanların kurtulmasını ve gerçeği bilmesini ister.” Efesliler 2:4-5 şöyle der: “Ama Tanrı, bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhameti bol olan Tanrı, biz günahlarımızda ölü iken bile bizi Mesih'le birlikte diriltti; kurtuluşunuz lütuf sayesindedir.”

Dünyadaki en büyük sevgi gösterisi, Tanrı'nın kurtuluşumuz ve bağışlanmamız için sağladığı imkanlardır. Tanrı'nın planının büyük bir kısmının açıklandığı Romalılar 4. ve 5. bölümleri okumanız gerekiyor. Romalılar 5:8-9 şöyle der: “Tanrı, biz günahkârken Mesih'in bizim için ölmesiyle bize olan sevgisini gösterdi . Öyleyse, O'nun kanıyla aklanmış olduğumuza göre, O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından kurtulacağız.” 1 Yuhanna 4:9-10 ise şöyle der: “Tanrı, sevgisini bize şöyle gösterdi: Biricik Oğlu'nu dünyaya gönderdi ki, O'nun aracılığıyla yaşayalım. Sevgi budur: Biz Tanrı'yı ​​sevmedik, ama O bizi sevdi ve Oğlu'nu günahlarımızın kefareti için kurban olarak gönderdi.”

Yuhanna 15:13, "Büyük sevginin bundan başka kimsesi yoktur, hayatını arkadaşları için feda eder" diyor. Ben Yuhanna 3:16, "Sevginin ne olduğunu bu şekilde biliyoruz: İsa Mesih bizim için hayatını koydu ..." Burada, "Tanrı Sevgidir (bölüm 4, ayet 8)" burada I Yuhanna'da yazmaktadır. O kimdir. Bu, O'nun sevgisinin nihai kanıtıdır.

Tanrı'nın söylediğine inanmalıyız - O bizi seviyor. Bize ne olursa olsun ya da şu anda işler nasıl görünürse görünsün, Tanrı bizden Kendisine ve O'nun sevgisine inanmamızı istiyor. Mezmur 52: 8'de "Tanrı'nın kalbinden sonra adam" olarak anılan Davut şöyle der: "Tanrı'nın sonsuz sevgisine sonsuza dek güveniyorum." Ben John 4:16 hedefimiz olmalı. “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini bildik ve buna inandık. Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı olan Tanrı'da kalır ve Tanrı da O'nun içinde kalır. "

Tanrı'nın Temel Planı

İşte Tanrı'nın bizi kurtarma planı. 1) Hepimiz günah işledik. Romalılar 3:23, "Hepsi günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" diyor. Romalılar 6:23 "Günahın ücreti ölümdür" der. Isaiah 59: 2, "Günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırdı" diyor.

2) Tanrı bir yol sağladı. Yuhanna 3:16, “Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu verdi…” Yuhanna 14: 6'da İsa şöyle dedi: “Yol, Gerçek ve Yaşam benim; hiç kimse Babaya gelmez, ama Benim aracılığımla. "

I Korintliler 15: 1 & 2 "Bu, Tanrı'nın Kurtuluş'un özgür armağanıdır, size sunduğum ve sizin kurtulmuş olmanızı sağlayan müjde." Ayet 3, "Mesih günahlarımız için öldü" diyor ve 4. ayet "gömüldüğünü ve üçüncü günde dirildiğini" devam ediyor. Matthew 26:28 (KJV), "Bu, birçokları için günahın affedilmesi için dökülen yeni antlaşmanın kanımdır" diyor. Ben 2:24 (NASB) diyor ki, "O çarmıhta vücudunda günahlarımızı taşıyordu."

3) Kurtuluşumuzu güzel işler yaparak kazanamayız. Efesliler 2: 8 ve 9, “Çünkü imanla lütufla kurtuldunuz; ve bu sizin değil, Tanrı'nın armağanıdır; kimsenin övünmemesi gereken çalışmaların sonucu değil. " Titus 3: 5, "Fakat Tanrı'nın insana karşı şefkat ve sevgisi ortaya çıktığında, yaptığımız doğruluk çalışmaları ile değil, merhametine göre bizi kurtardı ..." 2 Timothy 2: 9, " bizi kurtaran ve kutsal bir hayata çağıran - yaptığımız hiçbir şey yüzünden değil, kendi amacı ve lütfu nedeniyle. "

4) Tanrı'nın kurtuluşu ve bağışlaması nasıl size aittir: Yuhanna 3:16, "O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak" der. Yahya, Tanrı'nın sonsuz yaşam ve bağışlama armağanını nasıl alacağını açıklamak için yalnızca Yuhanna kitabında 50 kez inan kelimesini kullanır. Romalılar 6:23, "Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşamdır" diyor. Romalılar 10:13, "Rab'bin ismini çağıran herkes kurtulacaktır" diyor.

Bağışlama Güvencesi

İşte bu yüzden günahlarımızın bağışlandığına dair güvencemiz var. Ebedi yaşam, "inanan herkese" ve "Tanrı yalan söyleyemez" için bir vaattir. Yuhanna 10:28, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar" diyor. Yuhanna 1: 12'nin şöyle dediğini hatırlayın, "Onlara O'nu kabul ettikleri kadar, Adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." O'nun sevgi, hakikat ve adalet “doğası” na dayanan bir güvendir.

Eğer O'na geldiyseniz ve Mesih'i aldıysanız kurtarılırsınız. Yuhanna 6:37, "Bana gelen kişiyi hiçbir şekilde dışarı atmayacağım" diyor. O'ndan sizi bağışlamasını istemediyseniz ve Mesih'i kabul etmediyseniz, bunu hemen şu anda yapabilirsiniz.

İsa'nın Kim olduğuna dair başka bir versiyona ve O'nun sizin için Kutsal Yazılarda verilenden başka bir versiyonuna inanıyorsanız, "fikrinizi değiştirmeniz" ve Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı İsa'yı kabul etmeniz gerekir. . Unutma, O Tanrı'ya giden tek yoldur (Yuhanna 14: 6).

Af

Bağışlamamız, kurtuluşumuzun değerli bir parçasıdır. Bağışlamanın anlamı, günahlarımızın gönderilmesi ve Tanrı'nın artık onları hatırlamamasıdır. Isaiah 38:17, "Tüm günahlarımı arkana attın." Mezmur 86: 5, "Senin için Rab iyisin ve seni çağıran herkesi affetmeye hazır ve sevgi dolu bir şekilde bol." Romalılar 10:13 bakın. Mezmur 103: 12, "Doğu batıdan olduğu kadar, şimdiye kadar bizim günahlarımızı bizden kaldırdı" diyor. Yeremya 31:39, "Onların suçlarını affedeceğim ve günahlarını artık hatırlamayacağım" diyor.

Romalılar 4: 7 ve 8, “Kanunsuz eylemleri bağışlanan ve günahları örtülü olanlara kutsanmıştır. Tanrı'nın günahını hesaba katmayacağı adam kutsanmıştır. " Bu affetmedir. Bağışlamanız Tanrı'nın bir vaadi değilse, onu nerede buluyorsunuz, çünkü daha önce gördüğümüz gibi, onu kazanamazsınız.

Koloseliler 1:14, "Kefarete sahip olduğumuz, hatta günahların bağışlanması bile" diyor. Bkz. Elçilerin İşleri 5:30 ve 31; 13:38 ve 26:18. Bütün bu ayetler, kurtuluşumuzun bir parçası olarak affetmekten bahsediyor. Elçilerin İşleri 10:43, "O'na iman eden herkes, günahların affını Adıyla alır." Efesliler 1: 7 de şunu belirtir: "O'nun lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanması, O'nun kanıyla kefarete kavuştuğumuzda."

Tanrı'nın yalan söylemesi imkansızdır. Bunu yapamaz. Keyfi değil. Bağışlama bir söze dayanır. Mesih'i kabul edersek affediliriz. Elçilerin İşleri 10:34, "Tanrı, kişilerin sayılamayacağını" söylüyor. NIV çevirisi, "Tanrı kayırmacılık göstermez" diyor.

Başarısız ve günah işleyen inananlara nasıl uygulandığını göstermek için 1. Yuhanna 1'e gitmenizi istiyorum. Bizler O'nun çocuklarıyız ve insan babalarımız ya da savurgan oğlunun babası affederken, Cennetteki Babamız bizi affeder ve bizi tekrar tekrar kabul eder.

Günahın bizi Tanrı'dan ayırdığını biliyoruz, bu nedenle günah, O'nun çocukları olduğumuzda bile bizi Tanrı'dan ayırır. Bizi O'nun sevgisinden ayırmaz, artık O'nun çocukları olmadığımız anlamına da gelmez, ama O'nunla olan paydaşlığımızı bozar. Burada duygulara güvenemezsin. Sadece doğru olanı yaparsan, itiraf et, seni affettiğine dair sözüne inan.

Biz Çocuk gibiyiz

Bir insan örneği kullanalım. Küçük bir çocuk itaatsizlik ettiğinde ve onunla yüzleştiğinde, suçu nedeniyle bunu örtebilir veya yalan söyleyebilir veya ebeveyninden saklanabilir. Yanlış yaptığını kabul etmeyi reddedebilir. Böylelikle kendisini ebeveynlerinden ayırmıştır çünkü yaptıklarını keşfedeceklerinden ve öğrendiklerinde ona kızacaklarından veya onu cezalandıracaklarından korkmaktadır. Çocuğun ailesiyle yakınlığı ve rahatlığı bozulur. Onun için sahip oldukları güvenliği, kabulü ve sevgiyi deneyimleyemez. Çocuk, Cennet Bahçesi'nde saklanan Adem ve Havva gibi oldu.

Gökteki Babamız için de aynı şeyi yapıyoruz. Günah işlediğimizde kendimizi suçlu hissederiz. Bizi cezalandıracağından korkarız ya da bizi sevmeyi bırakabilir ya da bizi kovabilir. Hatalı olduğumuzu kabul etmek istemiyoruz. Tanrı ile olan paydaşlığımız bozuldu.

Tanrı bizi terk etmez, bizi asla terk etmeyeceğine söz verdi. Bkz. Matta 28:20, "Ve kesinlikle çağın sonuna kadar her zaman seninleyim." O'ndan saklanıyoruz. Gerçekten saklanamayız çünkü O her şeyi bilir ve görür. Mezmur 139: 7, “Ruhundan nereye gidebilirim? Senin varlığından nerede kaçabilirim? " Tanrı'dan saklanırken Adem gibiyiz. Bizi arıyor, bağışlanmak için O'na gelmemizi bekliyor, tıpkı bir ebeveynin çocuğun itaatsizliğini fark etmesini ve kabul etmesini istediği gibi. Cennetteki Babamızın istediği budur. Bizi affetmek için bekliyor. Bizi her zaman geri alacak.

İnsan babalar bir çocuğu sevmekten vazgeçebilir, ancak bu nadiren olur. Tanrı varken, gördüğümüz gibi, O'nun bize olan sevgisi asla bitmez, asla bitmez. Bizi sonsuz sevgiyle seviyor. Romalılar 8: 38 ve 39'u hatırlayın. Unutmayın, hiçbir şey bizi Tanrı sevgisinden ayıramaz, O'nun çocukları olmayı bırakmayız.

Evet, Tanrı günahtan nefret eder ve Isaiah 59: 2'nin dediği gibi, "günahlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrıldı, günahlarınız O'nun yüzünü sizden gizledi." Ayet 1'de, "RAB'bin kolu kurtarılamayacak kadar kısa değil, kulağı duyulamayacak kadar donuk" diyor, ancak Mezmur 66:18, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz . "

1 Yuhanna 2:1-2, imanlıya şöyle der: “Sevgili çocuklarım, size bunu yazıyorum ki günah işlemeyesiniz. Ama eğer biri günah işlerse, Baba'ya bizim için savunma yapan biri vardır: Doğru Olan İsa Mesih.” İmanlılar günah işleyebilir ve işlerler de. Aslında 1 Yuhanna 1:8-10 şöyle der: “Günahsız olduğumuzu iddia edersek, kendimizi aldatmış oluruz ve gerçek bizde değildir” ve “günah işlemediğimizi söylersek, O'nu yalancı durumuna düşürürüz ve O'nun sözü bizde değildir.” Günah işlediğimizde Tanrı, 9. ayette bize geri dönüş yolunu gösterir: “Günahlarımızı itiraf edersek , O sadık ve adildir; günahlarımızı bağışlar ve bizi her türlü haksızlıktan temizler.”

Günahlarımızı Tanrı'ya itiraf etmeyi seçmeliyiz ; bu yüzden affedilmeyi deneyimlemezsek, bu bizim hatamızdır, Tanrı'nın değil. Tanrı'ya itaat etmek bizim seçimimizdir. O'nun vaadi kesindir. Bizi affedecektir. Yalan söyleyemez.

Eyüp Ayetleri Tanrı'nın Karakteri

Onu büyüttüğünüzden beri Eyüp'e bakalım ve onun bize Tanrı ve O'nunla olan ilişkimiz hakkında gerçekte ne öğrettiğini görelim. Pek çok insan Eyüp kitabını, anlatısını ve kavramlarını yanlış anlıyor. İncil'in en yanlış anlaşılan kitaplarından biri olabilir.

İlk yanlış anlamalardan biri, acı çekmenin her zaman veya çoğunlukla Tanrı'nın işlediğimiz bir veya birden fazla günaha duyduğu öfkenin bir işareti olduğunu varsaymaktır . Açıkçası, Eyüp'ün üç arkadaşı bundan emindi ve Tanrı sonunda onları bu yüzden azarladı. (Buna daha sonra geri döneceğiz.) Bir diğeri ise refah veya nimetlerin her zaman veya genellikle Tanrı'nın bizden memnun olduğunun bir işareti olduğunu varsaymaktır. Yanlış. Bu, insanın düşüncesidir, Tanrı'nın iyiliğini hak ettiğimizi varsayan bir düşüncedir. Birine Eyüp kitabından en çok neyin dikkatini çektiğini sordum ve cevabı, "Hiçbir şey bilmiyoruz" oldu. Eyüp kitabını kimin yazdığından kimse emin değil gibi görünüyor. Eyüp'ün olan bitenin tamamını anladığını da bilmiyoruz. Ayrıca, bizim sahip olduğumuz gibi Kutsal Kitap'a da sahip değildi.

Tanrı ile Şeytan arasında neler olup bittiğini ve doğruluk güçleri veya takipçileri ile kötülük güçleri veya takipçileri arasındaki savaşı anlamadıkça bu anlatım anlaşılamaz. Şeytan, Mesih'in çarmıhı yüzünden mağlup düşmandır, ancak henüz gözaltına alınmadığını söyleyebiliriz. Bu dünyada hala insanların ruhları için devam eden bir savaş var. Tanrı, anlamamıza yardımcı olmak için bize Eyüp kitabını ve diğer birçok Kutsal Yazıyı verdi.

Birincisi, daha önce de belirttiğim gibi, tüm kötülükler, acılar, hastalıklar ve felaketler günahın dünyaya girmesinden kaynaklanır. Tanrı kötülük yapmaz veya yaratmaz ama felaketlerin bizi sınamasına izin verebilir. O'nun izni olmadan hiçbir şey hayatımıza girmez, hatta düzeltme veya işlediğimiz bir günahın sonuçlarına katlanmamıza izin vermez. Bu bizi daha güçlü kılmak içindir.

Tanrı keyfi olarak bizi sevmemeye karar vermez. Sevgi O'nun öz varlığıdır, ama aynı zamanda kutsal ve adildir. Ortama bakalım. 1:6 ayetinde, “Tanrı'nın oğulları” kendilerini Tanrı'ya sundular ve Şeytan aralarına girdi. “Tanrı'nın oğulları” muhtemelen meleklerdir, belki de Tanrı'yı ​​izleyenlerle Şeytan'ı izleyenlerin karışık bir topluluğudur. Şeytan yeryüzünde dolaştıktan sonra gelmişti. Bu bana 1 Petrus 5:8'i hatırlatıyor: “Düşmanınız şeytan kükreyen bir aslan gibi dolaşıyor, yutacak birini arıyor.” Tanrı “hizmetkarı Eyüp”ü işaret ediyor ve burada çok önemli bir nokta var. Eyüp'ün O'nun doğru hizmetkarı olduğunu, kusursuz, dürüst olduğunu, Tanrı'dan korktuğunu ve kötülükten uzak durduğunu söylüyor. Dikkat edin, Tanrı burada Eyüp'ü hiçbir günahla suçlamıyor. Şeytan temelde Eyüp'ün Tanrı'yı ​​izlemesinin tek nedeninin Tanrı'nın onu kutsamış olması olduğunu ve eğer Tanrı bu kutsamaları geri alırsa Eyüp'ün Tanrı'ya lanet edeceğini söylüyor. İşte çatışma burada yatıyor. Böylece Tanrı, Eyüp'ün kendisine olan sevgisini ve sadakatini sınamak için Şeytan'ın Eyüp'ü sıkıntıya sokmasına izin verir . 1:21-22 ayetlerini okuyun. Eyüp bu sınavı geçti. Şöyle diyor: "Bütün bunlarda Eyüp günah işlemedi, Tanrı'yı ​​da suçlamadı." 2. bölümde Şeytan, Eyüp'ü sınamak için Tanrı'ya tekrar meydan okur. Tanrı yine Şeytan'ın Eyüp'ü sıkıntıya sokmasına izin verir. Eyüp 2:10'da şöyle cevap verir: "Tanrı'dan iyiliği kabul edelim de, kötülüğü değil." 2:10'da şöyle diyor: "Bütün bunlarda Eyüp dudaklarıyla günah işlemedi."

Şeytan'ın Tanrı'nın izni olmadan hiçbir şey yapamayacağını ve sınırları O'nun koyduğunu unutmayın. Yeni Ahit bunu Luka 22: 31'de belirtir, "Simon, Şeytan sana sahip olmayı istedi." NASB bunu şöyle ifade ediyor, Şeytan "sizi buğday olarak elemek için izin istedi." Efesliler 6: 11 ve 12'yi okuyun. Bize "Tüm zırhı veya Tanrı'yı ​​giy" ve "şeytanın planlarına karşı durmamızı" söylüyor. Çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, hükümdarlara, yetkililere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve cennet alemlerindeki kötülüğün ruhani güçlerine karşı. " Açık ol. Bütün bu İş, günah işlememişti. Bir savaşın içindeyiz.

Şimdi Peter 5: 8'e geri dönün ve okumaya devam edin. Temelde Eyüp kitabını açıklıyor. Diyor ki, "ama ona (şeytana) direnin, inancınıza sadık kalın, aynı acı deneyimlerinin dünyadaki kardeşleriniz tarafından gerçekleştirildiğini bilerek. Bir süre acı çektikten sonra, sizi Mesih'teki ebedi ihtişamına çağıran tüm lütufların Tanrısı sizi mükemmelleştirecek, onaylayacak, güçlendirecek ve sizi yerleştirecek. " Bu, acı çekmenin güçlü bir nedenidir ve ayrıca acı çekmenin herhangi bir savaşın parçası olduğu gerçeğidir. Eğer hiç denenmemiş olsaydık, kaşıkla beslenen bebekler olurduk ve asla olgunlaşamazdık. Test ederken daha güçlü hale geliriz ve Tanrı hakkındaki bilgimizin arttığını görürüz, Tanrı'nın Kim olduğunu yeni yollarla görürüz ve O'nunla ilişkimiz güçlenir.

Romalılar 1: 17'de "adil imanla yaşar" der. İbraniler 11: 6, "inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" der. 2 Korintliler 5: 7, "Görerek değil, imanla yürüyoruz" diyor. Bunu anlamayabiliriz ama bu bir gerçek. Tüm bunlarda, izin verdiği her acıda Tanrı'ya güvenmeliyiz.

Şeytan'ın düşüşünden bu yana (Hezekiel 28: 11-19'u okuyun; İşaya 14: 12-14; Vahiy 12:10'u okuyun) bu çatışma var oldu ve Şeytan hepimizi Tanrı'dan döndürmek istiyor. Şeytan, İsa'yı Babasına güvenmemesi için kışkırtmaya bile çalıştı (Matta 4: 1-11). Bahçede Eve ile başladı. Şeytan, Tanrı'nın karakterini, sevgisini ve ona ilgi duymasını sorgulatarak onu baştan çıkardı. Şeytan, Tanrı'nın ondan iyi bir şey sakladığını, sevgisiz ve adaletsiz olduğunu ima etti. Şeytan her zaman Tanrı'nın krallığını ele geçirmeye ve halkını O'na karşı döndürmeye çalışıyor.

Şeytan'ın bizi sürekli olarak taraf değiştirmeye ve bizi Tanrı'dan ayırmaya teşvik etmeye çalıştığı bu “savaşın” ışığında Eyüp'ün ve bizim acı çektiğimizi görmeliyiz. Tanrı'nın Eyüp'ü doğru ve suçsuz ilan ettiğini hatırlayın. Şu ana kadar hesapta Eyüp'e karşı günah işlendiğine dair bir işaret yok. Tanrı, Eyüp'ün yaptığı herhangi bir şey yüzünden bu acıya izin vermedi. Onu yargılamıyordu, ona kızmıyordu ve onu sevmekten vazgeçmemişti.

Şimdi, açıkça acının günah yüzünden olduğuna inanan Eyüp'ün arkadaşları devreye giriyor. Ben ancak Tanrı'nın onlar hakkında söylediklerine atıfta bulunabilir ve Eyüp'ü yargıladıkları gibi başkalarını yargılamamaya dikkat etmeleri gerektiğini söyleyebilirim. Tanrı onları azarladı. Eyüp 42:7-8 şöyle der: “RAB bunları Eyüp'e söyledikten sonra Temanlı Elifaz'a dedi ki: 'Sana ve iki arkadaşına kızgınım , çünkü kulum Eyüp gibi benim hakkımda doğru olanı söylemediniz. Şimdi yedi boğa ve yedi koç alıp kulum Eyüp'e gidin ve kendinize yakmalık kurban sunun. Kulum Eyüp sizin için dua edecek ve ben onun duasını kabul edeceğim ve sizin aptallığınıza göre size davranmayacağım. Kulum Eyüp gibi benim hakkımda doğru olanı söylemediniz.'” Tanrı, yaptıkları yüzünden onlara kızgındı ve onlara Tanrı'ya kurban sunmalarını söyledi. Dikkat edin, Tanrı onları Eyüp'e gönderip onlar için dua etmesini istedi, çünkü Eyüp gibi O'nun hakkında doğruyu söylememişlerdi.

Tüm diyaloglarında (3: 1-31: 40) Tanrı sessizdi. Tanrı'nın sana sessiz olmasını sordun. Tanrı'nın neden bu kadar sessiz olduğunu gerçekten söylemiyor. Bazen O'na güvenmemizi, imanla yürümemizi ya da gerçekten bir cevap aramamızı, muhtemelen Kutsal Yazılarda, ya da sadece sessiz olup bir şeyler düşünmemizi bekliyor olabilir.

Eyüp'e ne olduğunu görmek için geriye bakalım. Eyüp, sıkıntıların günahtan kaynaklandığını kanıtlamaya kararlı "sözde" arkadaşlarının eleştirileriyle boğuşuyor (Eyüp 4: 7 ve 8). Son bölümlerde Tanrı'nın Eyüp'ü azarladığını biliyoruz. Neden? Eyüp neyi yanlış yapıyor? Tanrı bunu neden yapıyor? Görünüşe göre Eyüp'ün imanı sınanmamış. Şimdi ciddi bir şekilde test edildi, muhtemelen çoğumuzun olacağından daha fazla. Bu testin bir kısmının "arkadaşlarının" kınanması olduğuna inanıyorum. Tecrübe ve gözlemime göre, diğer inananları yargılamanın ve kınamanın büyük bir imtihan ve cesaret kırıcı olduğunu düşünüyorum. Tanrı'nın yargılamayın dediğini hatırlayın (Romalılar 14:10). Bunun yerine bize “birbirimizi teşvik etmemizi” öğretir (İbraniler 3:13).

Tanrı günahımızı yargılayacak ve acı çekmemizin olası nedenlerinden biri olsa da, “arkadaşlar” ın ima ettiği gibi her zaman sebep bu değildir. Apaçık bir günah görmek başka bir şey olduğunu varsayarak başka bir şeydir. Amaç, yıkmak ve kınamak değil, restorasyondur. Eyüp Tanrı'ya ve O'nun sessizliğine kızar ve Tanrı'yı ​​sorgulamaya ve cevaplar istemeye başlar. Öfkesini haklı çıkarmaya başlar.

27:6 ayetinde Eyüp, “Doğruluğumu koruyacağım” der. Daha sonra Tanrı, Eyüp'ün bunu Tanrı'yı ​​suçlayarak yaptığını söyler (Eyüp 40:8). 29. ayette Eyüp şüpheye düşer, Tanrı'nın onu geçmişte kutsadığını söyler ve Tanrı'nın artık onunla olmadığını belirtir. Sanki Tanrı'nın eskiden onu sevdiğini söylüyormuş gibi . Matta 28:20'de bunun doğru olmadığı söylenir, çünkü Tanrı şu vaadi vermiştir: “Ve ben her zaman, çağın sonuna kadar sizinle birlikteyim.” İbraniler 13:5'te ise, “Sizi asla terk etmeyeceğim, sizi asla bırakmayacağım” denir. Tanrı Eyüp'ü asla terk etmedi ve sonunda Adem ve Havva ile yaptığı gibi onunla da konuştu.

Görme (veya hissetme) yoluyla değil, imanla yürümeye devam etmeyi ve O'nun varlığını "hissedemediğimiz" ve dualarımıza henüz cevap almadığımız zamanlarda bile O'nun vaatlerine güvenmeyi öğrenmeliyiz. Eyüp 30:20'de Eyüp, "Ey Tanrı, bana cevap vermiyorsun" diyor. Şimdi şikayet etmeye başlıyor. 31. bölümde Eyüp, Tanrı'yı ​​kendisini dinlememekle suçluyor ve Tanrı'nın kendisini dinlemesi halinde doğruluğunu Tanrı'nın önünde savunacağını söylüyor (Eyüp 31:35). Eyüp 31:6'yı okuyun. 23:1-5'te Eyüp, Tanrı'ya da şikayet ediyor çünkü O cevap vermiyor. Tanrı sessiz kalıyor – Eyüp, Tanrı'nın yaptıklarının nedenini açıklamadığını söylüyor. Tanrı'nın Eyüp'e veya bize cevap vermesi gerekmiyor. Biz gerçekten Tanrı'dan hiçbir şey talep edemeyiz. Tanrı konuştuğunda Eyüp'e ne dediğine bakın. Eyüp 38:1 şöyle diyor: "Bilgisizce konuşan bu kimdir?" Eyüp 40:2 (NASB) şöyle der: “Kusuranı bulan, Yüce Tanrı ile çekişir mi?” Eyüp 40:1 ve 2'de (NIV) Tanrı, Eyüp'ün O'nu “çekiştiğini”, “düzelttiğini” ve “suçladığını” söyler. Tanrı, Eyüp'ün söylediklerini tersine çevirerek, Eyüp'ten sorularına cevap vermesini ister . 3. ayette şöyle der: “ Seni sorgulayacağım ve sen bana cevap vereceksin .” 40:8'de Tanrı şöyle der: “Adaletimi itibarsızlaştırmak mı istiyorsun? Kendini haklı çıkarmak için beni kınamak mı istiyorsun?” Kim kimden ne talep ediyor?

Sonra Tanrı, Eyüp'ü Yaratıcısı olarak gücüyle tekrar meydan okur, bunun cevabı yoktur. Tanrı özünde şöyle der, “Ben Tanrı'yım, Yaratıcı'yım, Kim olduğumu gözden düşürme. Sevgimi, adaletimi sorgulama, çünkü BEN YARATICI BENİM. "

Tanrı Eyüp'ün geçmiş günahlarından dolayı cezalandırıldığını söylemez, ancak “Beni sorgulama, çünkü yalnızca ben Tanrı'yım” der. Tanrı'dan talepte bulunacak durumda değiliz. O tek başına hükümdardır. Tanrı'nın O'na inanmamızı istediğini hatırlayın. Onu memnun eden inançtır. Tanrı bize Kendisinin adil ve sevgi dolu olduğunu söylediğinde, O'na inanmamızı ister. Tanrı'nın cevabı Eyüp'ü tövbe ve ibadetten başka bir cevabı veya başvurusu olmadan bıraktı.

Eyüp 42: 3'te Eyüp, "Elbette anlamadığım, bilmem için harika şeyler söyledim." Job 40: 4 (NIV) 'de Job, "Ben değersizim" diyor. NASB, "Ben önemsizim" diyor. Eyüp 40: 5'de Eyüp "cevabım yok" diyor ve Eyüp 42: 5'te "Kulaklarım seni duymuştu ama şimdi gözlerim seni gördü" diyor. Daha sonra, "Kendimi küçümsüyorum, kül ve kül içinde tövbe ediyorum" diyor. O artık Tanrı hakkında çok daha büyük bir anlayışa sahip, doğru olanı.

Tanrı her zaman günahlarımızı bağışlamaya isteklidir. Hepimiz başarısız oluyoruz ve bazen Tanrı'ya güvenmiyoruz. Kutsal Yazılardaki Musa, İbrahim, İlyas veya Yunus gibi Tanrı'yla yürürken bir noktada başarısız olan ya da Tanrı'nın Naomi olarak ne yaptığını yanlış anlayan, acı çeken ve Mesih'i inkar eden Petrus hakkında bir düşünün. Tanrı onları sevmeyi bıraktı mı? Hayır! Sabırlı, uzun süredir acı çekiyordu, merhametli ve bağışlayıcıydı.

Disiplin

Tanrı'nın günahtan nefret ettiği doğrudur ve tıpkı insan babalarımız gibi, günah işlemeye devam edersek bizi disipline edecek ve düzeltecektir. Bizi yargılamak için koşulları kullanabilir, ama onun amacı, bir ebeveyn olarak ve O'nun bize olan sevgisinden, bizi Kendisiyle paydaşlığa geri döndürmektir. Sabırlı, uzun süredir acı çekiyor, merhametli ve affetmeye hazır. İnsan bir baba gibi “büyümemizi”, doğru ve olgun olmamızı istiyor. Bizi terbiye etmeseydi, şımarık, olgunlaşmamış çocuklar olurduk.

Günahımızın sonuçlarına katlanmamıza da izin verebilir, ancak bizi reddetmez veya bizi sevmekten vazgeçmez. Doğru yanıt verirsek ve günahımızı itiraf edersek ve O'ndan değişmemize yardım etmesini istersek, daha çok Babamız gibi oluruz. İbraniler 12: 5, "Oğlum, Rab'bin disiplinini küçümseme (küçümseme) ve seni azarladığında kalbini kaybetme, çünkü Rab sevdiklerini terbiye eder ve oğul olarak kabul ettiği herkesi cezalandırır." 7. ayette şöyle diyor: “Rab kime sevgisini seviyor. Oğul disipline edilmediği için ”ve 9. ayet şöyle der:“ Üstelik hepimizin bizi terbiye eden insan babaları vardı ve onlara saygı duyduk. Ruhlarımızın Babasına daha ne kadar boyun eğmeli ve yaşamalıyız. " 10. Ayet şöyle der: "Tanrı, kutsallığında paylaşabileceğimiz iyiliğimiz için bizi terbiye eder."

"O zamanlar hiçbir disiplin hoş görünmüyor, ama acı verici, ancak onun tarafından eğitilmiş olanlar için bir doğruluk ve barış hasadı üretiyor."

Tanrı, bizi daha güçlü kılmak için bizi terbiye eder. Eyüp Tanrı'yı ​​asla inkar etmemiş olsa da, Tanrı'ya güvenmedi ve itibarını zedeledi ve Tanrı'nın haksız olduğunu söyledi, ama Tanrı onu azarladığında tövbe etti ve hatasını kabul etti ve Tanrı onu geri getirdi. İş doğru yanıt verdi. Davut ve Petrus gibi diğerleri de başarısız oldu ama Tanrı onları da geri getirdi.

Yeşaya 55: 7, "Kötülerin yolunu ve kötü adamı düşüncelerini terk etmesine izin verin ve Rab'be dönmesine izin verin, çünkü ona merhamet edecek ve bolca (NIV özgürce diyor) affedecektir."

Düşerseniz veya başarısız olursanız, 1: 1'u uygulayın ve günahınızı Davut ve Petrus gibi ve Job'un yaptığı gibi kabul edin. Bağışlayacak, söz veriyor. İnsan babalar çocuklarını düzeltir ama hata yapabilirler. Tanrı yapmaz. O her şeyi biliyor. O mükemmel. O adil ve adil ve sizi seviyor.

Tanrı Neden Sessizdir?

Dua ederken Tanrı'nın neden sessiz olduğu sorusunu gündeme getirdin. Eyüp'ü test ederken de Tanrı sessiz kaldı. Verilmiş bir sebep yok, ancak sadece varsayımlar verebiliriz. Belki de Şeytan'a gerçeği göstermek için her şeye ihtiyacı vardı ya da belki Eyüp'ün kalbindeki çalışmaları henüz bitmemişti. Belki de henüz cevaba hazır değiliz. Tanrı tek bilendir, biz sadece O'na güvenmeliyiz.

Mezmur 66:18, dua ile ilgili bir pasajda başka bir cevap daha verir, "Eğer kalbimdeki kötülüğü görürsem, Rab beni duymaz" der. Job bunu yapıyordu. Güvenmeyi bıraktı ve sorgulamaya başladı. Bu bizim için de geçerli olabilir.

Başka sebepler de olabilir. Görerek, deneyimlerle veya duygularla değil, güvenmenizi, imanla yürümenizi sağlamaya çalışıyor olabilir. Onun sessizliği bizi O'na güvenmeye ve onu aramaya zorluyor. Aynı zamanda bizi duada ısrarcı olmaya zorlar. O zaman bize cevaplarımızı veren ve bize şükretmeyi ve bizim için yaptığı her şeyi takdir etmeyi öğretenin gerçekten Tanrı olduğunu öğreniriz. Bize tüm nimetlerin kaynağı olduğunu öğretir. Yakup 1: 17'yi hatırlayın, “Her iyi ve mükemmel armağan yukarıdan, değişen gölgeler gibi değişmeyen göksel ışıkların Babasından gelir. Eyüp'te olduğu gibi nedenini asla bilemeyebiliriz. Eyüp'te olduğu gibi, Tanrı'nın Kim olduğunu, O'nun bizim Yaratıcımız olduğunu, O'nun değil, bizim olduğunu kabul edebiliriz. O, gelip ihtiyaçlarımızın ve isteklerimizin karşılanmasını talep edebileceğimiz hizmetkarımız değildir. Birçok kez yaptığı halde, eylemleri için bize nedenler vermek zorunda bile değildir. O Tanrı olduğu için O'nu onurlandırmalı ve ona ibadet etmeliyiz.

Tanrı, O'na özgürce ve cesurca, ama saygılı ve alçakgönüllü bir şekilde gelmemizi istiyor. Her ihtiyacımızı ve isteğimizi biz sormadan önce görüyor ve duyuyor, bu yüzden insanlar "Neden soruyoruz, neden dua ediyoruz?" diye soruyorlar. Bence biz soruyoruz ve dua ediyoruz çünkü O'nun orada olduğunu, gerçek olduğunu ve bizi duyduğunu ve cevapladığını, çünkü bizi sevdiğini anlıyoruz . O çok iyi. Romalılar 8:28'de dediği gibi, O her zaman bizim için en iyisini yapar.

İsteğimizin gerçekleşmemesinin bir diğer sebebi de, O'nun isteğinin yerine getirilmesini istemememiz veya Tanrı Sözü'nde açıklanan yazılı isteğine göre istemememizdir. 1 Yuhanna 5:14 şöyle der: “Eğer O'nun isteğine göre bir şey istersek, O'nun bizi işittiğini biliriz… O'ndan istediğimiz şeyi elde ettiğimizi biliriz.” İsa'nın “Benim isteğim değil, senin isteğin olsun” diye dua ettiğini hatırlayın. Ayrıca Matta 6:10'daki Rab'bin Duasına da bakın. Bu dua bize, “Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin olsun” diye dua etmeyi öğretir.

Cevapsız dua için daha fazla neden için James 4: 2'ye bakın. "İstemediğin için sahip değilsin" diyor. Sadece dua edip sormaya zahmet etmiyoruz. Üçüncü ayette şöyle devam ediyor: "Kendi arzularınız için tüketebilmeniz için yanlış güdülerle sorduğunuz için (KJV soruyorsunuz) soruyorsunuz ve almıyorsunuz." Bu bencil olduğumuz anlamına gelir. Birisi bizim kişisel satış makinemiz olarak Tanrı'yı ​​kullandığımızı söyledi.

Belki dua konusunu sadece Kutsal Yazılardan incelemelisiniz, dua üzerine bazı kitap veya insan fikirleri dizisini değil. Tanrı'dan hiçbir şey kazanamayız veya talep edemeyiz. Kendimizi ön plana koyan bir dünyada yaşıyoruz ve Tanrı'yı ​​diğer insanlara yaptığımız gibi görüyoruz, bize öncelik vermelerini ve istediğimizi bize vermelerini talep ediyoruz. Tanrı'nın bize hizmet etmesini istiyoruz. Tanrı bizden taleplerle değil, isteklerle gelmemizi ister.

Filipililer 4: 6, "Hiçbir şey için endişelenmeyin, ancak her şeyde dua ve yalvararak, şükranla, isteklerinizin Tanrı tarafından bildirilmesine izin verin." Ben Petrus 5: 6, "Kendinizi alçakgönüllü olun, bu nedenle Tanrı'nın güçlü eli altında sizi zamanında kaldırabilsin" der. Micah 6: 8, "O sana ey adamım, iyi olanı gösterdi. RAB senden ne istiyor? Adaletli davranmak, merhameti sevmek ve Tanrınla ​​alçakgönüllülükle yürümek. "

Sonuç

Eyüp'ten öğrenecek çok şey var. Eyüp'ün teste ilk tepkisi bir inançtı (Eyüp 1:21). Kutsal Yazılar "gözle değil, imanla yürümemiz" gerektiğini söyler (2 Korintliler 5: 7). Tanrı'nın adaletine, adaletine ve sevgisine güvenin. Tanrı'yı ​​sorgularsak, kendimizi Tanrı'nın üstüne koyar, kendimizi Tanrı yaparız. Kendimizi tüm dünyanın Yargıçının yargıcı yapıyoruz. Hepimizin soruları var ama Tanrı'yı ​​Tanrı olarak onurlandırmalıyız ve daha sonra Eyüp olarak başarısız olduğumuzda tövbe etmemiz gerekiyor, bu da Eyüp'ün yaptığı gibi “fikrimizi değiştirmemiz” anlamına geliyor, Tanrı'nın Kim olduğuna dair yeni bir bakış açısı - Yüce Yaratıcı ve Eyüp gibi O'na ibadet edin. Tanrı'yı ​​yargılamanın yanlış olduğunu anlamalıyız. Tanrı'nın "doğası" asla söz konusu değildir. Tanrı'nın kim olduğuna veya ne yapması gerektiğine karar veremezsiniz. Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde değiştiremezsiniz.

James 1: 23 ve 24, Tanrı'nın Sözünün bir ayna gibi olduğunu söylüyor. "Kelimeyi dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan biri aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşıp neye benzediğini hemen unutan bir adama benzer." Tanrı'nın Eyüp'ü ve seni sevmeyi bıraktığını söyledin. O'nun yapmadığı açıktır ve Tanrı'nın Sözü, O'nun sevgisinin sonsuz olduğunu ve başarısız olmadığını söyler. Ancak, "Onun öğüdünü karartmış" olduğunuz için tıpkı Job gibisiniz. Sanırım bu, O'nu, bilgeliğini, amacını, adaletini, yargılarını ve sevgisini “itibarını yitirdiğin” anlamına geliyor. Eyüp gibi siz de Tanrı'da "kusur buluyorsunuz".

"Job" aynasında kendinize net bir şekilde bakın. Job gibi "hatalı" olan siz misiniz? Eyüp'te olduğu gibi, hatamızı itiraf edersek Tanrı her zaman affetmeye hazırdır (I Yuhanna 1: 9). İnsan olduğumuzu biliyor. Tanrı'yı ​​memnun etmek inançla ilgilidir. Zihninizde uydurduğunuz bir tanrı gerçek değildir, sadece Kutsal Yazılardaki Tanrı gerçektir.

Hikayenin başında Şeytan'ın büyük bir melek grubuyla birlikte ortaya çıktığını hatırlayın. Kutsal Kitap, meleklerin Tanrı'yı ​​bizden öğrendiklerini öğretir (Efesliler 3: 10 ve 11). Büyük bir çatışma yaşandığını da unutmayın.

Tanrı'yı ​​"adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz" olarak adlandırdığımızda, "Tanrı'yı ​​itibarsızlaştırdığımızda", tüm meleklerin önünde O'nun itibarını sarsarız. Tanrı'ya yalancı diyoruz. Şeytan'ın Cennet Bahçesinde Tanrı'yı ​​Havva'ya itibarsızlaştırdığını ve O'nun adaletsiz, adaletsiz ve sevgisiz olduğunu ima ettiğini hatırlayın. İş sonunda aynısını yaptı ve biz de öyle. Dünyadan ve meleklerden önce Tanrı'ya saygısızlık ederiz. Bunun yerine O'nu onurlandırmalıyız. Biz kimin tarafındayız? Seçim sadece bizim.

Eyüp seçimini yaptı, tövbe etti, yani Tanrı'nın kim olduğu konusundaki fikrini değiştirdi, Tanrı hakkında daha büyük bir anlayış geliştirdi ve Tanrı ile ilişkisinde kim olduğu ortaya çıktı. 42. bölüm, 3. ve 5. ayetlerde şöyle demişti: “Elbette anlamadığım, bilemeyeceğim kadar harika şeylerden bahsettim… ama şimdi gözlerim seni gördü. Bu yüzden kendimi hor görüyorum ve kül ve kül içinde tövbe ediyorum. " Eyüp, Yüce ile “mücadele ettiğini” ve onun yeri olmadığını fark etti.

Hikayenin sonuna bakın. Tanrı itirafını kabul etti ve onu geri getirdi ve onu iki kez kutsadı. Eyüp 42: 10 ve 12, "Rab onu yeniden refaha kavuşturdu ve ona öncekinin iki katını verdi ... Rab, Eyüp'ün hayatının son bölümünü birincisinden daha fazla kutsadı."

Tanrı'dan talep ediyor ve "bilgisizce düşünüyorsak", Tanrı'dan bizi bağışlamasını ve "Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle yürümesini" istemeliyiz (Mika 6: 8). Bu, O'nun kendimizle ilişki içinde olduğunu kabul etmemiz ve gerçeğe Eyüp gibi inanmamızla başlar. Romalılar 8: 28'e dayanan popüler bir koro, "Her şeyi bizim iyiliğimiz için yapıyor" diyor. Kutsal Yazılar, ıstırabın İlahi bir amacı olduğunu ve eğer bizi terbiye etmekse, iyiliğimiz için olduğunu söyler. Ben Yuhanna 1: 7, O'nun açıklanmış Sözü olan Tanrı Sözü olan “ışıkta yürümek” diyor.

“Tanrı Sözünü neden anlayamıyorum? Ne harika ve dürüst bir soru. Her şeyden önce, Kutsal Yazıları gerçekten anlamak için Tanrı'nın çocuklarından biri olan bir Hristiyan olmalısınız. Bu, günahlarımızın cezasını ödemek için çarmıhta ölen Kurtarıcı'nın İsa olduğuna inanmanız gerektiği anlamına gelir. Romalılar 3:23 açıkça hepimizin günah işlediğini söylüyor ve Romalılar 6:23 günahımızın cezasının ölüm olduğunu söylüyor - ruhsal ölüm, bu da Tanrı'dan ayrıldığımız anlamına geliyor. Peter 2: 24'ü okuyun; Yeşaya 53 ve Yuhanna 3:16 şöyle diyor: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Tek Başlayan Oğlunu (bizim yerimize çarmıhta ölmesi için) verdi ki, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacak." İnançsız biri Tanrı Sözünü gerçekten anlayamaz, çünkü henüz Tanrı'nın Ruhu'na sahip değildir. Görüyorsunuz, Mesih'i kabul ettiğimizde veya aldığımızda, Ruhu kalplerimizde oturmaya başlar ve O'nun yaptığı bir şey bize talimat vermek ve Tanrı'nın Sözünü anlamamıza yardım etmektir. Ben Korintliler 2:14, "Ruhu olmayan adam, Tanrı'nın Ruhu'ndan gelen şeyleri kabul etmez, çünkü bunlar ona aptallıktır ve onları anlayamaz, çünkü bunlar ruhani olarak ayırt edilir."

Mesih'i kabul ettiğimizde Tanrı yeniden doğduğumuzu söylüyor (Yuhanna 3: 3-8). Biz O'nun çocukları oluyoruz ve tüm çocuklarda olduğu gibi bu yeni hayata bebekler olarak giriyoruz ve büyümemiz gerekiyor. Tanrı'nın tüm Sözünü anlayarak onun olgunluğuna girmeyiz. Harika bir şekilde, I Petrus 2: 2 (NKJB) 'de Tanrı şöyle der: "Yeni doğan bebekler, böylece büyüyebileceğiniz kelimenin saf sütünü arzular." Bebekler sütle başlar ve yavaş yavaş et yemeye başlarlar ve bu nedenle biz inananlar olarak her şeyi anlamadan bebek olarak başlarız ve yavaş yavaş öğreniriz. Çocuklar matematiği bilmeye değil, basit toplama ile başlar. Lütfen Peter 1: 1-8'i okuyun. İnancımıza kattığımızı söylüyor. Söz aracılığıyla İsa hakkındaki bilgimiz aracılığıyla karakter ve olgunluk bakımından büyüyoruz. Hıristiyan liderlerin çoğu, özellikle Markos veya Yuhanna gibi bir İncil ile başlamayı önerir. Veya Musa, Yusuf veya İbrahim ve Sarah gibi büyük inanç karakterlerinin hikayeleri olan Genesis ile başlayabilirsiniz.

Deneyimlerimi paylaşacağım. Umarım sana yardım ederim. Kutsal Yazılardan derin veya mistik bir anlam bulmaya çalışmayın, bunun yerine onu sadece gerçek hayattaki ifadeler olarak veya komşunuzu veya hatta düşmanınızı sevin dediği veya bize nasıl dua edeceğimizi öğrettiği zamanki talimatlar olarak alın. . Tanrı'nın Sözü bize rehberlik eden ışık olarak tanımlanır. Yakup 1: 22'de Sözün uygulayıcıları olmak yazıyor. Fikir edinmek için bölümün geri kalanını okuyun. İncil dua ederse - dua edin. İhtiyaç sahiplerine verin diyorsa, yapın. James ve diğer mektuplar çok pratik. Bize uymamız gereken birçok şey veriyorlar. Ben John, "ışıkta yürüyün" diyor. Sanırım tüm inananlar bunu anlamayı ilk başta zor buluyor, anladığımı biliyorum.

Yeşu 1: 8 ve Palms 1: 1-6 bize Tanrı Sözü'nde zaman geçirmemizi ve bunun üzerinde derinlemesine düşünmemizi söylüyor. Bu basitçe düşünmek anlamına gelir - ellerimizi birleştirip dua falan mırıldanmak değil, ama bunun hakkında düşünün. Bu beni çok yararlı bulduğum başka bir öneriye getiriyor, bir konuyu inceliyor - iyi bir uyum elde et ya da BibleHub ya da BibleGateway'e çevrimiçi gir ve dua gibi bir konuyu ya da kurtuluş gibi başka bir kelimeyi ya da konuyu çalış ya da bir soru sor ve bir cevap ara bu yoldan.

İşte düşüncemi değiştiren ve Kutsal Yazıları benim için yepyeni bir şekilde açan bir şey. James 1 ayrıca Tanrı Sözünün bir ayna gibi olduğunu öğretir. 23-25. Ayetler şöyle der: “Sözü dinleyen ama söylediği şeyi yapmayan, aynada yüzüne bakan ve kendine baktıktan sonra uzaklaşan ve neye benzediğini hemen unutan adam gibidir. Ama özgürlük veren mükemmel yasaya dikkatle bakan ve bunu yapmaya devam eden, duyduğunu unutmadan, ama yapan adam, yaptığı şeyde kutsanacak. " İncil'i okuduğunuzda, ona kalbinize ve ruhunuza bir ayna olarak bakın. İyi ya da kötü kendinizi görün ve bununla ilgili bir şeyler yapın. Bir keresinde Tanrı'nın Sözünde Kendini Gör adlı bir Tatil İncil Okulu dersi vermiştim. Göz açıcıydı. Öyleyse, Kendinizi Sözde arayın.

Bir karakter hakkında okurken veya bir pasajı okurken kendinize sorular sorun ve dürüst olun. Şunun gibi sorular sorun: Bu karakter ne yapıyor? Doğru mu yanlış mı? Ben nasıl gibiyim? Onun yaptığı şeyi yapıyor muyum? Neyi değiştirmem gerekiyor? Veya sorun: Bu pasajda Tanrı ne diyor? Daha iyi ne yapabilirim? Kutsal Yazılarda yerine getirebileceğimizden daha fazla yön vardır. Bu pasaj, yapıcı olduğumu söylüyor. Bunu yapmakla meşgul ol. Tanrı'dan sizi değiştirmesini istemelisiniz. 2 Korintliler 3:18 bir vaattir. İsa'ya baktıkça, O'na daha çok benzeyeceksiniz. Kutsal Yazılarda her ne görüyorsanız, bununla ilgili bir şeyler yapın. Başarısız olursanız, bunu Tanrı'ya itiraf edin ve O'ndan sizi değiştirmesini isteyin. Bkz. I Yuhanna 1: 9. Bu senin büyüme yolun.

Büyüdükçe daha çok anlamaya başlayacaksın. Sadece sahip olduğunuz ışıktan zevk alın ve sevinin ve içinde yürüyün (itaat edin), Tanrı karanlıkta bir el feneri gibi sonraki adımları açıklayacaktır. Tanrı'nın Ruhunun Öğretmenin olduğunu unutma, bu yüzden O'ndan Kutsal Yazıları anlamana ve sana hikmet vermesine yardım etmesini iste.

Söz'e itaat eder, onları inceler ve okursak, İsa'yı göreceğiz çünkü yaratılışın başlangıcından, Geleceği vaatlerine, Yeni Ahit'e, bu vaatlerin yerine getirilmesine, kiliseye verdiği talimatlara kadar tüm Sözün içindedir. Size söz veriyorum, yoksa Tanrı'nın size söz verdiğini söylemeliyim, anlayışınızı dönüştürecek ve sizi kendi suretinde - O'nun gibi olmanız için dönüştürecek. Hedefimiz bu değil mi? Ayrıca kiliseye gidin ve orada kelimeyi duyun.

İşte bir uyarı: İnsanın İncil hakkındaki görüşleri veya İnsanın Söz hakkındaki fikirleri hakkında çok fazla kitap okumayın, ancak Sözün kendisini okuyun. Tanrı'nın size öğretmesine izin verin. Bir diğer önemli şey de duyduğunuz veya okuduğunuz her şeyi test etmektir. Elçilerin İşleri 17: 11'de Bereanlar bunun için övgüyle karşılanmaktadır. Şöyle diyor: "Şimdi Beriler Selanikliler'den daha asil karaktere sahiptiler, çünkü mesajı büyük bir hevesle aldılar ve Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için her gün Kutsal Yazıları incelediler." Pavlus'un söylediklerini bile denediler ve tek ölçütleri Tanrı Sözü olan İncil'di. Tanrı hakkında okuduğumuz veya duyduğumuz her şeyi daima Kutsal Yazılar ile kontrol ederek test etmeliyiz. Bunun bir süreç olduğunu unutmayın. Bir bebeğin yetişkin olması yıllar alır.

Yaratılış'a inanıyoruz çünkü Kutsal Yazılar, sadece Tekvin birinci ve ikinci bölümlerinde değil, açıkça öğretiyor. Bazıları Kutsal Yazının inanç ve ahlaktan bahsederken otoriter olduğunu söyler, ancak bilim ve tarihten bahsederken değil. Bunu söylemek için, ahlakla ilgili en açık pasajlardan biri olan On Emir'i görmezden gelmeleri gerekiyor. Mısır'dan Çıkış 20:11, “Çünkü RAB altı gün içinde gökleri, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi yarattı, ama yedinci gün dinlendi. Bu nedenle RAB Şabat Günü'nü kutsadı ve onu kutsal kıldı. "

Ayrıca İsa'nın Matta 19: 4-6'daki sözlerini de görmezden gelmeleri gerekiyor. "Okumadın mı" diyor, "Başlangıçta Yaradan onları erkek ve dişi yaptı" ve dedi ki, "Bu nedenle bir adam babasını ve annesini terk edecek ve karısına bağlanacak. ve ikisi tek beden olacak '? Yani artık iki değil, tek beden. Bu nedenle Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın. " İsa doğrudan Genesis'ten alıntı yapıyor.

Veya Pavlus'un Elçilerin İşleri 17: 24-26'daki sözlerini düşünün. "Dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan Tanrı, cennetin ve yerin Rabbidir ve insan eliyle inşa edilmiş tapınaklarda yaşamayan Tanrı ... Bütün milletleri tek bir adamdan yarattı, bütün yeryüzünde yaşaması gerekiyor." Pavlus ayrıca Romalılar 5: 12'de şöyle der: "Bu nedenle, dünyaya günahın tek bir adam aracılığıyla ve ölümün günah yoluyla girmesi gibi ve bu şekilde ölüm tüm insanlara geldi, çünkü hepsi günah işledi -"

Evrim, kurtuluş planının üzerine inşa edildiği temeli yok eder. Ölümü, günahın sonucu değil, evrimsel ilerlemenin yapıldığı araç yapar. Ve eğer günahın cezası ölüm değilse, o zaman İsa'nın ölümü nasıl günahın bedelini ödeyebilir?

 

Yaratılış'a da inanıyoruz çünkü bilimin gerçeklerinin onu açıkça desteklediğine inanıyoruz. Aşağıdaki alıntılar TÜRÜN KÖKENİ ÜZERİNE, Charles Darwin, 1964 Harvard University Press tarafından yeniden basılmıştır.

Sayfa 95 "Doğal seçilim, yalnızca, her biri korunmuş varlık için kârlı olan, son derece küçük kalıtımsal değişikliklerin korunması ve biriktirilmesi yoluyla hareket edebilir."

Sayfa 189 "Herhangi bir karmaşık organın varlığından daha fazla kanıtlanabilseydi, ki bu muhtemelen çok sayıda, ardışık küçük değişikliklerle oluşamazdı, teorim kesinlikle yıkılırdı."

Sayfa 194 “çünkü doğal seçilim, ancak birbirini izleyen hafif varyasyonlardan yararlanarak hareket edebilir; asla bir sıçrama yapamaz, ancak en kısa ve en yavaş adımlarla ilerlemesi gerekir. "

Sayfa 282 "Yaşayan ve soyu tükenmiş tüm türler arasındaki ara ve geçiş bağlantılarının sayısı akıl almaz derecede büyük olmalı."

Sayfa 302 "Aynı cinse veya ailelere ait çok sayıda tür gerçekten aynı anda hayata başlamışsa, bu gerçek, doğal seçilim yoluyla yavaş bir şekilde değiştirilerek soy teorisi için ölümcül olacaktır."

Dünyanın yaşayan ve soyu tükenmiş sakinleri ve nesli tükenmiş ve hala daha yaşlı türler arasındaki birbirini takip eden her dönemde sonsuz sayıda bağlantı bağlarının yok edilmesine ilişkin bu doktrinin 463 ve 464. sayfalarında, neden her jeolojik oluşum bu tür bağlantılarla yüklenmiyor? Neden her fosil kalıntısı koleksiyonu, yaşam formlarının derecelendirilmesi ve mutasyona uğradığına dair açık bir kanıt sunmuyor? Böyle bir kanıtla karşılaşmıyoruz ve bu, teorime karşı ileri sürülebilecek birçok itirazın en açık ve en zor olanı ... Bu soruları ve ciddi itirazları yalnızca jeolojik kayıtların çoğu jeologdan çok daha kusurlu olduğu varsayımıyla yanıtlayabilirim. inan. "

 

Aşağıdaki alıntı GG Simpson, Tempo ve Evolution'da Mode'dan, Columbia Üniversitesi Yayınları, New York, 1944

Sayfa 105 “Her bir düzenin en eski ve en ilkel üyeleri zaten temel sıra karakterlerine sahiptir ve hiçbir durumda bir sıradan diğerine bilinen yaklaşık olarak sürekli bir sıra değildir. Çoğu durumda kırılma o kadar keskin ve boşluk o kadar büyük ki, siparişin kaynağı spekülatif ve çok tartışmalı. "

 

Aşağıdaki alıntılar GG Simpson, Evrimin Anlamı, Yale University Press, New Haven, 1949'tan alınmıştır.

Page 107 Ara formların bu düzenli yokluğu memelilerle sınırlı değildir, ancak paleontologlar tarafından uzun süredir belirtildiği gibi neredeyse evrensel bir fenomendir. Bu, tüm hayvan sınıflarının neredeyse tüm düzenleri için geçerlidir. "

“Bu açıdan, yaşam tarihinin kayıtlarında sistematik bir eksikliğe doğru bir eğilim var. Böylelikle, bu tür geçişlerin var olmadıkları için kaydedilmediğini, değişimlerin geçişle değil, ani evrim sıçramalarıyla olduğunu iddia etmek mümkündür. "

 

Bu alıntıların oldukça eski olduğunun farkındayım. Aşağıdaki alıntı, Hoyle, F. ve Wickramasinghe, C, 1986, Evolution from Space, London, Dent and Sons sayfa 1981'e atıfta bulunan Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler ve Adler, 24 Evolution: A Theory in Crisis'ten alınmıştır. "Hoyle ve Wickamansinghe ... basit bir canlı hücrenin kendiliğinden oluşma şansını 1 / 10 denemede 40,000 olarak tahmin ediyorlar - aşırı derecede küçük bir olasılık ... tüm evren organik çorbadan oluşsa bile ... Rastgele süreçlerin inşa edilmiş olabileceği gerçekten inandırıcı mı? en küçük unsuru - işlevsel bir protein ya da gen - insan zekasının ürettiği her şeyin ötesinde karmaşık olan bir gerçeklik? "

 

Ya da 1962'den 1993'e kadar British Museum of National History'de çalışan paleontolog Colin Patterson'un Luther Sunderland'a yazdığı kişisel bir mektupta yazdığı bu alıntıyı düşünün. "Gould ve Amerikan Müzesi insanları, ara fosil olmadığını söylerken çelişkiye düşmek zordur ... Bunu sıraya koyacağım - su geçirmez bir argüman yapabilecek böyle bir fosil yok." Patterson, Sunderland tarafından Darwin'in Enigma: Fosiller ve Diğer Sorunlar'da alıntılanmıştır. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, sayfa 89. Gould, Niles Eldridge ile birlikte evrimin fosil kayıtlarında herhangi bir ara geçiş formu bırakmadan nasıl gerçekleştiğini açıklamak için "Sıçramalı Evrim Teorisi" ni geliştiren Stephen J Gould'dur.

 

Daha da yakın bir zamanda, Anthony Flew, Roy Varghesem ile birlikte 2007'de şu kitapla çıktı: Bir Tanrı Var: Dünyanın En Ünlü Ateisti Fikrini Nasıl Değiştirdi? Uçtu, uzun yıllar boyunca muhtemelen dünyanın en çok alıntı yapılan evrimcisiydi. Kitapta Flew, insan hücresinin ve özellikle de DNA'nın inanılmaz karmaşıklığının onu bir Yaratıcı olduğu sonucuna götürdüğünü söylüyor.

 

Yaratılış ve milyarlarca değil binlerce yıl öncesine dair kanıtlar çok güçlü. Ancak daha fazla kanıt sunmaya çalışmak yerine, sizi Yaratılışa güçlü bir şekilde inanan ve bu inancın bilimsel nedenlerini ikna edici bir şekilde açıklayabilen doktora veya eşdeğer derecelere sahip bilim insanlarının makalelerini bulabileceğiniz iki web sitesine yönlendireyim. Yaratılış Araştırma Enstitüsü'nün web sitesi www.icr.org'dur . Uluslararası Yaratılış Bakanlıkları'nın web sitesi ise www.creation.com'dur.