አሁን የዳነኝ, ቀጥል ምንድን ነው?

የእግዚአብሔር ቃል “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል (ዕብራውያን 11 6) ፡፡ አንድ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ማንኛውንም ግንኙነት ለማድረግ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእምነት ወደ እግዚአብሔር መምጣት አለበት ፡፡ የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል እግዚአብሔር እንዲሞት የላከው አዳኛችን ሆኖ በኢየሱስ ማመን አለብን ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን (ሮሜ 3 23) ፡፡ ሁለቱም I ዮሐ 2 2 እና 4 10 ስለ ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን ማስተሰሪያ (ማለትም ትክክለኛ ክፍያ) ማለት ነው ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 10 14 ላይ “እርሱ (እግዚአብሔር) እኛን ወዶናል የኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን ላከ” ይላል ፡፡ በዮሐንስ 6 15 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ” 3 ቆሮንቶስ 4 1 & 12 ምሥራቹን ይነግረናል… “ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን ሞተ እንዲሁም ተቀብረዋል እናም በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ተነስቷል ፡፡” ማመን እና መቀበል ያለብን ይህ ወንጌል ነው ፡፡ ዮሐንስ 10: 28 “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት እንኳ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት የሚጀምረው በእምነት ብቻ ነው ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የእግዚአብሔር ልጅ በመሆን ፡፡ የእርሱ ልጅ መሆን ብቻ አይደለንም ፣ ግን በውስጣችን እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን ይልካል (ዮሐንስ 14 16 & 17)። ቆላስይስ 1 27 “ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ” ይላል ፡፡

ኢየሱስ እኛም እንደ ወንድሞቹ ይጠቁመናል ፡፡ እሱ በርግጥም ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት ቤተሰብ መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፣ ግን እሱ በስም ብቻ ያለ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የጠበቀ ህብረት ቤተሰብ እንድንሆን ይፈልጋል። ራእይ 3 20 ክርስቲያን መሆናችን ወደ ህብረት ግንኙነት እንደምንገባ ይገልጻል ፡፡ “በር ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ” ይላል ፡፡ ድም myን ሰምቶ በሩን ከከፈተ እኔ እገባለሁ ከእርሱ ጋር እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ 3 1-16 ክርስቲያን ስንሆን እንደ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ወደ ቤተሰቡ “ዳግመኛ እንወለዳለን” ይላል ፡፡ እንደ አዲሱ ልጁ ፣ እና ልክ ሰው ሲወለድ ፣ እኛ እንደ ክርስቲያን ሕፃናት ከእርሱ ጋር ባለን ግንኙነት ማደግ አለብን። ህፃን እያደገ ሲሄድ ስለ ወላጁ የበለጠ እና የበለጠ ይማራል እናም ከወላጁ ጋር ይቀራረባል ፡፡

ከሰማይ አባታችን ጋር ባለን ግንኙነት ለክርስቲያኖች እንደዚህ ነው ፡፡ ስለ እርሱ ስንማር እና ግንኙነታችን እያደገ ሲሄድ ይበልጥ ይቀራረባል። ቅዱስ ቃሉ ስለ ማደግ እና ብስለት ብዙ ይናገራል ፣ እናም ይህን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ እሱ ሂደት ነው ፣ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም ፣ ስለሆነም ቃሉ እያደገ ነው። እሱ ደግሞ ማክበር ተብሎ ይጠራል ፡፡

1) በመጀመሪያ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ በውሳኔ መጀመር ያስፈልገናል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመከተል መወሰን ፣ እሱን ለመከተል መወሰን አለብን። ወደ እርሱ መቅረብ ከፈለግን ለእግዚአብሄር ፈቃድ መገዛታችን የፍቃዳችን ተግባር ነው ፣ ግን አንድ ጊዜ ብቻ አይደለም ፣ የሚፀና (ቀጣይነት ያለው) ቁርጠኝነት ነው ፡፡ ያዕቆብ 4 7 “ለእግዚአብሄር ተገዙ” ይላል ፡፡ ሮሜ 12 1 “ስለዚህ አካሎቻችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያው መሥዋዕት ታቀርቡ ዘንድ በእግዚአብሔር ርኅራch እለምናችኋለሁ ፤ ይህም ምክንያታዊ አገልግሎት ነው።” ይህ በአንድ ጊዜ ምርጫ መጀመር አለበት ነገር ግን በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ እንደነበረው እንዲሁ በቅጽበት ምርጫም አንድ አፍታ ነው።

2) በሁለተኛ ደረጃ ፣ እና እኔ በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል ፣ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ያስፈልገናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 2: 1 “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃልን እውነተኛ ወተት እንደሚመኙ” ይላል። ኢያሱ 8 1 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ የሕግ መጽሐፍ ከአፍህ እንዲተው አትፍቀድ ፣ ቀንና ሌሊት በእሱ ላይ አሰላስል…” (በተጨማሪም መዝሙር 2 5 ን ያንብቡ) ዕብራውያን 11 14-XNUMX (NIV) እንደሚነግረን እኛ ከአምላክነት ማለፍ እና የእግዚአብሔርን ቃል “ያለማቋረጥ በመጠቀም” ብስለት ማድረግ አለበት።

ይህ ማለት ስለ ቃሉ አንድ መጽሐፍ አንብብ ማለት ነው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው አስተያየት ነው ፣ ምንም ያህል ብልጥ ቢሆኑም ሪፖርት ማድረግ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ራሱ ማንበብ እና ማጥናት ነው ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 17 11 ስለ ቤርያዎች ሲናገር “መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ምን እንደ ሆነ ለማየት በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን ይመረምራሉ ፡፡ ጳውሎስ እውነት ነበር ተባለ ፡፡ ማንም ሰው “በሚሰጡት ማስረጃ” ምክንያት የአንድ ሰው ቃል ብቻ ላለመውሰድ በእግዚአብሔር ቃል የሚናገረውን ሁሉ መፈተሽ ያስፈልገናል ፡፡ እኛን ለማስተማር እና ቃሉን በእውነት ለመመርመር በውስጣችን ያለውን መንፈስ ቅዱስን ማመን አለብን ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የማያፍር ሠራተኛ ፣ የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሔር እንደሆንክ ለማሳየት ተማር ፡፡” 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉም ሰው የእግዚአብሔር መንፈስ የተሟላ (ብስለት ያለው) ይሆን ዘንድ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ የተሰጠ ሲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ በጽድቅ ትምህርት ለማካሄድ ይጠቅማል…”

ስለ “እርሱን” ያለን እውቀት እርሱን እንድንመስል ስለሚያደርገን ይህ ጥናት እና ማደግ በየቀኑ እና ከእኛ ጋር እስከ ሰማይ ድረስ አያበቃም (2 ቆሮንቶስ 3 18)። ወደ እግዚአብሔር መቅረብ በየቀኑ የእምነት ጉዞን ይጠይቃል ፡፡ ስሜት አይደለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር የጠበቀ ህብረት እንዲኖረን የሚያደርገን “ፈጣን መፍትሄ” የለም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስተምረን በማየት ሳይሆን ከእምነት ጋር ከእግዚአብሔር ጋር እንደምንሄድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ያለማቋረጥ በእምነት ስንመላለስ እግዚአብሔር ባልጠበቅናቸው እና ውድ በሆኑ መንገዶች እራሱን እንዲያውቀን ያደርገናል ብዬ አምናለሁ ፡፡

2 ጴጥሮስ 1: 1-5ን አንብብ ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ ስናሳልፍ በባህርይ እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ እዚህ ላይ በእምነት ጥሩነትን ፣ ከዚያም እውቀት ፣ ራስን መግዛትን ፣ ጽናትን ፣ እግዚአብሔርን መምሰል ፣ የወንድማማችነት ደግነት እና ፍቅር መጨመር አለብን ይላል ፡፡ ቃሉን በማጥናት እና እሱን በመታዘዝ በሕይወታችን ውስጥ ባህሪን እንጨምራለን ወይም እንገነባለን ፡፡ ኢሳይያስ 28 10 & 13 መመሪያን በትእዛዝ ፣ መስመር ላይ በመስመር ላይ እንደምንማር ይነግረናል ፡፡ ሁሉንም በአንድ ጊዜ አናውቅም ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በፀጋው ላይ ጸጋ” ይላል ፡፡ ሕፃናት በአንድ ጊዜ ካደጉ በኋላ ከእንግዲህ በመንፈሳዊ ሕይወታችን እንደ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድ ጊዜ አንማርም ፡፡ በቀላሉ ያስታውሱ ይህ ሂደት ፣ ማደግ ፣ የእምነት ጉዞ እንጂ ክስተት አይደለም ፡፡ እኔ እንደጠቀስኩት በዮሐንስ ምዕራፍ 15 ውስጥ በእርሱ እና በቃሉ በመኖር እንዲሁ ተጠርቷል ፡፡ ዮሐንስ 15 7 “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ጠይቁ ለእናንተም ይደረጋል” ይላል ፡፡

3) የ I ዮሐንስ መጽሐፍ ስለ ግንኙነት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ስላለው ህብረት ይናገራል ፡፡ ከሌላ ሰው ጋር ህብረት በእነሱ ላይ በመበደል ሊቋረጥ ወይም ሊቋረጥ ይችላል እናም ይህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነትም እውነት ነው ፡፡ 1 ዮሐንስ 3: 6 “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነው” ይላል ፡፡ ቁጥር 7 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ በጨለማ (በኃጢአት) የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም በእውነት አንኖርም።” ቁጥር 9 እንዲህ ይላል ፣ “በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ one አንዳችን ከሌላው ጋር ህብረት አለን” በቁጥር XNUMX ላይ ኃጢአት ህብረታችንን የሚያደፈርስ ከሆነ ኃጢያታችንን ለእርሱ መናዘዝ ብቻ እንደሚያስፈልገን እንመለከታለን ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። እባክዎን ይህንን ሙሉ ምዕራፍ ያንብቡ።

እኛ የእርሱ ልጅ እንደመሆናችን መጠን ግንኙነታችንን አናጣም ፣ ነገር ግን በምንወድቅበት ጊዜ ማንኛውንም እና ሁሉንም ኃጢአቶች በመናዘዝ ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ህብረት መጠበቅ አለብን ፣ እንደ አስፈላጊነቱ። እኛ ደግሞ በምንደግመው ኃጢያት ላይ ድልን እንዲሰጠን መንፈስ ቅዱስን መፍቀድ አለብን ፡፡ ማንኛውም ኃጢአት ፡፡

4) የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ብቻ ሳይሆን የጠቀስኩትንም መታዘዝ አለብን ፡፡ ያዕቆብ 1 22-24 (NIV) እንዲህ ይላል ፣ “ቃሉን ብቻ አትስሙ እናም ራሳችሁን አታታልሉ ፡፡ የሚለውን ይሥሩ ፡፡ ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ እንደሚሄድ ሰው ይመስላል ፡፡ ቁጥር 25 እንዲህ ይላል “ግን ነፃነትን ወደሚሰጠው ፍጹም ሕግ በትኩረት የሚመለከት እና ይህን ማድረጉን የቀጠለ ፣ የሰማውን ሳይረሳ ፣ ግን እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል።” ይህ ከኢያሱ 1 7-9 እና ከመዝ 1 1 3-6 ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በተጨማሪም ሉቃስ 46 49-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡

5) የዚህ ሌላኛው ክፍል የእግዚአብሔርን ቃል የምንሰማበት እና የምንማርበት እና ከሌሎች አማኞች ጋር ህብረት የምናደርግበት የአጥቢያ ቤተክርስቲያን አካል መሆን ያስፈልገናል ፡፡ እንድናድግ የተረዳን ይህ መንገድ ነው ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እያንዳንዱ አማኝ የቤተክርስቲያን አካል ሆኖ “የክርስቶስ አካል” ተብሎም ከሚጠራው የመንፈስ ቅዱስ ልዩ ስጦታ ስለሆነ ነው። እነዚህ ስጦታዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኤፌሶን 4 7-12 ፣ 12 ቆሮንቶስ 6 11 28 ፣ 12 እና ሮሜ 1 8-4 ባሉ የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ተዘርዝረዋል ፡፡ የእነዚህ ስጦታዎች ዓላማ “ለአገልግሎት ሥራ ሰውነትን (ቤተክርስቲያንን) መገንባት ነው” (ኤፌ 12 10) ፡፡ ቤተክርስቲያን እንድናድግ ትረዳን እኛም እኛ ደግሞ ሌሎች አማኞች እንዲያድጉ እና ጎልማሳ እንዲሆኑ እና በእግዚአብሔር መንግሥት እንዲያገለግሉ እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ክርስቶስ እንዲመሩ ትረዳቸዋለች ፡፡ ዕብራውያን 25 XNUMX እንደ አንዳንዶች ልማድ መሰብሰባችንን መተው የለብንም ፣ ግን እርስ በርሳችን እንመካከር ፡፡

6) ሌላ ማድረግ ያለብን ነገር መጸለይ ነው - ለፍላጎታችን እና ለሌሎች አማኞች ፍላጎቶች እና ለማይድኑ ሰዎች መጸለይ ነው ፡፡ ማቴዎስ 6: 1-10 Read ን አንብብ ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “ልመናችሁ በእግዚአብሔር ዘንድ የታወቀ ይሁን” ይላል ፡፡

7) እኛ እንደ መታዘዝ አካል እርስ በርሳችን ልንዋደድ (13 ቆሮንቶስ 5 ን እና እኔ ዮሐንስን አንብብ) እና መልካም ስራዎችን መሥራት አለብን ፡፡ መልካም ሥራዎች ሊያድኑን አይችሉም ፣ ግን አንድ ሰው ጥሩ ሥራዎችን መሥራት እና ለሌሎች ደግ መሆን እንዳለብን ሳይወስን ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አይችልም ፡፡ ገላትያ 13:2 “እርስ በርሳችሁ በፍቅር አገልግሉ” ይላል ፡፡ እግዚአብሄር የተፈጠርነው መልካም ስራ ለመስራት ነው ፡፡ ኤፌሶን 10 XNUMX “እኛ የእርሱ ፍጥረቱ ነንና እኛ ልንሰራ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን ለመልካም ሥራ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን” ይላል ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ እግዚአብሔር እንድንቀርብ እና እኛን እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ለማድረግ አንድ ላይ ይሰራሉ። እኛ ራሳችን የበለጠ ብስለት እንሆናለን እንዲሁም ሌሎች አማኞች እንዲሁ ፡፡ እንድናድግ ይረዱናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1 ን እንደገና ያንብቡ። ወደ እግዚአብሔር የመቅረብ መጨረሻ የሰለጠነ እና የጎለመሰ እና እርስ በእርሱ የሚዋደድ ነው። እነዚህን ስናደርግ ጎልማሳ ስንሆን የእርሱ ጌታ እና ደቀ መዛሙርት ነን (ሉቃስ 6 40) ፡፡

በትክክል ምን እንደሚፈልጉ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ስለሆነም በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለመጨመር እሞክራለሁ ፣ ግን መልሰን መልስ ከሰጡ እና የበለጠ ግልጽ ከሆኑ ምናልባት እኛ ልንረዳዎ እንችላለን ፡፡ መልሴ ሌላ ካልተገለጸ በቀር ከቅዱሳት መጻሕፍት (መጽሐፍ ቅዱሳዊ) እይታ ይሆናል ፡፡

እንደ “ሕይወት” ወይም “ሞት” ያሉ በማንኛውም ቋንቋ ያሉ ቃላት በቋንቋም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተለያዩ ትርጉሞች እና አጠቃቀሞች ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ትርጉሙን መረዳቱ በአውዱ ሁኔታ እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ለምሳሌ ፣ ቀደም ሲል እንዳነበብኩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ሞት” ከእግዚአብሄር መለየት ማለት ነው ፣ በሉቃስ 16 19-31 ባለው ዘገባ ላይ ከጻድቁ ሰው ጋር በታላቅ ጎድጓድ ከተለየ ሰው ፣ ወደ አንድ የሚሄድ የዘላለም ሕይወት ከእግዚአብሔር ጋር ፣ ሌላውም ወደ ሥቃይ ስፍራ። ዮሐንስ 10 28 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” በማለት ያስረዳል ፡፡ አስከሬኑ ተቀብሮ መበስበስ ይጀምራል ፡፡ ሕይወት እንዲሁ አካላዊ ሕይወት ማለት ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡

በዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ውስጥ ኢየሱስ ስለ ኒቆዲሞስ የተገናኘን ሲሆን ስለ ሕይወት እንደ ተወለደ እና ስለ ዘላለም ሕይወት ዳግመኛ መወለድ እየተወያየን ነው ፡፡ እርሱ አካላዊ ሕይወትን “ከውኃ እንደተወለደ” ወይም “ከሥጋ እንደተወለደ” ከመንፈሳዊ / ዘላለማዊ ሕይወት “ከመንፈስ እንደተወለደ” ን ያነፃፅራል። እዚህ በቁጥር 16 ላይ ከዘላለም ሕይወት በተቃራኒ ስለ መጥፋት የሚናገርበት ነው ፡፡ መጥፋት ከዘለዓለም ሕይወት በተቃራኒው ከፍርድ እና ከውግዘት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በቁጥር 16 እና 18 ላይ እነዚህን መዘዞች የሚወስን የውሣኔ አካል እናያለን በእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ማመን ወይም አለማመን ነው ፡፡ የአሁኑን ጊዜ ልብ ይበሉ ፡፡ አማኙ አለው የዘላለም ሕይወት። በተጨማሪም ዮሐንስ 5 39 ን ያንብቡ; 6:68 እና 10:28።

የቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ “ሕይወት” ፣ “ይህ ሕይወት ነው” ፣ “ሕይወት ማግኘት” ወይም “ጥሩ ሕይወት” ያሉ ሐረጎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ቃላትን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ለማሳየት . ትርጉማቸውን በአጠቃቀማቸው እንረዳዋለን ፡፡ እነዚህ “ሕይወት” የሚለውን ቃል አጠቃቀም ጥቂት ምሳሌዎች ናቸው።

ኢየሱስ በዮሐንስ 10 10 ላይ “ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙት መጣሁ” ሲል ይህንን አደረገ ፡፡ ምን ማለቱ ነበር? ከኃጢአት ከመዳን እና በገሃነም ከመጥፋት የበለጠ ማለት ነው። ይህ ቁጥር የሚያመለክተው “እዚህ እና አሁን” የዘላለም ሕይወት ምን መሆን እንዳለበት - የተትረፈረፈ ፣ አስገራሚ ነው! እኛ በምንፈልገው ነገር ሁሉ “ፍጹም ሕይወት” ማለት ነውን? እንደዚያ አይሆንም! ምን ማለት ነው? ይህንን እና ሌሎች እንቆቅልሽ ጥያቄዎችን ለመረዳት ሁላችንም “ሕይወት” ወይም “ሞት” ወይም ሌላ ማንኛውንም ጥያቄ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ለማጥናት ፈቃደኛ መሆን አለብን ፣ ያ ደግሞ ጥረት ይጠይቃል። በእውነት በእኛ በኩል መሥራት ማለቴ ነው ፡፡

ይህ መዝሙራዊው (መዝሙር 1 2) ያበረታታው እና እግዚአብሔር ኢያሱን እንዲያደርግ ያዘዘው ነው (ኢያሱ 1 8) ፡፡ እግዚአብሔር በእግዚአብሔር ቃል እንድናሰላስል ይፈልጋል ፡፡ ያ ማለት ማጥናት እና ስለሱ ማሰብ ማለት ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ከ “መንፈስ” “ዳግመኛ እንደተወለድን” ያስተምረናል። ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር መንፈስ በእኛ ውስጥ ለመኖር እንደሚመጣ ያስተምረናል (ዮሐንስ 14: 16 & 17 ፤ ሮሜ 8 9) ፡፡ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ላይ “ቅን ሕፃናት በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት እንደሚመኙ” መናገሩ ትኩረት የሚስብ ነው። እንደ ሕፃን ክርስቲያኖች እኛ ሁሉንም ነገር አናውቅም እናም እግዚአብሔር ለማደግ ብቸኛው መንገድ የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅ መሆኑን እየነገረን ነው ፡፡

2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ሆነ ለማሳየት ጥናት”

ይህ ማለት ሌሎችን በማዳመጥ ወይም ስለ መጽሐፍ ቅዱስ “ስለ” መጽሐፍትን በማንበብ ስለ እግዚአብሔር ቃል መልስ ማግኘት ማለት እንዳልሆን እጠነቀቃለሁ ፡፡ ብዙዎቹ እነዚህ የሰዎች አስተያየቶች ናቸው እናም ጥሩ ሊሆኑ ቢችሉም አስተያየታቸው የተሳሳተ ቢሆንስ? ሥራ 17 11 በጣም አስፈላጊ የሆነን ይሰጠናል ፣ እግዚአብሔር የሰጠው መመሪያ-ሁሉንም አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ እውነት ከሆነው መጽሐፍ ጋር ካለው መጽሐፍ ቅዱስ ጋር ያወዳድሩ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17: 10-12 ውስጥ ሉቃስ የቤርያ ሰዎችን ያሟላል ምክንያቱም የጳውሎስን መልእክት “እነዚህ ነገሮች እንደ ሆኑ ለማየት መጻሕፍትን መርምረዋል” በማለት ስለፈተኑ ነው ፡፡ ይህ እኛ ሁል ጊዜ ማድረግ ያለብን በትክክል ነው እናም የበለጠ በምንመረምረው ቁጥር እውነቱን እናውቃለን እናም የበለጠ ለጥያቄዎቻችን መልስ እናውቃለን እናም እግዚአብሔርን እራሱንም እናውቃለን። ቤርያኖች ሐዋርያው ​​ጳውሎስን እንኳን ፈተኑ ፡፡

ስለ ሕይወት እና የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅን የሚመለከቱ አስደሳች ጥቅሶች እነሆ ፡፡ ዮሐንስ 17 3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ እርሱን ማወቅ አስፈላጊነቱ ምንድነው? ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩን እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል ስለዚህ እኛም ያስፈልጋቸዋል እሱ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ። 2 ቆሮንቶስ 3 18 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ግን ሁላችን ባልተሸፈን ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ ከመንፈስ ወደ ክብሩ ወደ ተመሳሳይ ምስል እንለወጣለን ፡፡

እንደ “መስታወት” እና “ክብር ወደ ክብር” እና “ወደ አምሳሉ የመለወጥ” ሀሳብን ጨምሮ በሌሎች ሀሳቦች ውስጥ ሌሎች በርካታ ሀሳቦች ስለተጠቀሱ በራሱ ጥናት እዚህ አለ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቃላትን እና ቅዱስ ጽሑፋዊ እውነታዎችን ለመፈለግ ልንጠቀምባቸው የምንችላቸው መሣሪያዎች አሉ (አብዛኛዎቹ በቀላሉ እና በነፃ በመስመር ላይ ይገኛሉ) ፡፡ እንዲሁም ወደ ብስለት ክርስቲያኖች ለማደግ እና እርሱን ለመምሰል ማድረግ ያለብንን የእግዚአብሔር ቃል የሚያስተምረን ነገሮች አሉ ፡፡ እዚህ ማድረግ ያለብዎ ነገሮች ዝርዝር እና የተወሰኑ በመስመር ላይ ያሉ የሚከተሉዎት ሊኖርዎት ለሚችሏቸው ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የሚያግዝ ነው ፡፡

የእድገት ደረጃዎች:

1. በቤተክርስቲያን ወይም በትንሽ ቡድን ውስጥ ካሉ አማኞች ጋር ህብረት (ሥራ 2:42 ፣ ዕብራውያን 10 24 & 25)።
2. ጸልይ: ስለ ጸሎት ንድፍ እና ማስተማር ማቴዎስ 6: 5-15 ን ያንብቡ.
3. እዚህ እንደማጋለጥ የጥናት መጽሐፍ ቅዱሶች.
4. ለቅዱሳት መጻሕፍት ታዘዝ ፡፡ “ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” (ያዕቆብ 1 22-25)።
5. ኃጢአትን ተናዘዝ 1 ዮሐንስ 1 9 ን አንብ (መናዘዝ ማለት መቀበል ወይም መቀበል ማለት ነው) ፡፡ “እንደ አስፈላጊነቱ ሁሉ” ማለት እፈልጋለሁ።

የቃል ጥናት ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች መጽሐፍ ቅዱስን ኮንኮርዳንስ ይረዳል ፣ ግን በይነመረብ ላይ ከሚፈልጉት ሁሉ በጣም ፣ ከሁሉም በላይ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በይነመረቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ኮንኮርደርስስ ፣ የግሪክ እና የዕብራይስጥ መስመር መጽሐፍ ቅዱሶች (መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያዎቹ ቋንቋዎች ከግርጌ ቃል ትርጉም ካለው ቃል ጋር) ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት (እንደ የዊን ኤክስፖዚተሪ ዲክሽነሪ ኦቭ ኒው ቴስታን ግሪክ ቃላት) እና የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቃል ጥናቶች አሉት ፡፡ ሁለቱ ምርጥ ጣቢያዎች ናቸው www.biblegateway.com ና www.biblehub.com. ይህ እንደሚረዳ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ አጭር የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቋንቋ መማር ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል ምን እንደሚል ለማወቅ እነዚህ ምርጥ መንገዶች ናቸው ፡፡

ለአዳዲስ ክርስቲያኖች እና ለረጅም ጊዜ ክርስቲያን ለሆኑ ብዙ ሰዎች ከሚያስጨንቁ ጥያቄዎች መካከል አንዱ “ከእግዚአብሔር እንዴት እሰማለሁ?” የሚል ነው ፡፡ በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ ወደ አዕምሮዬ የሚገቡት ሀሳቦች ከእግዚአብሄር ፣ ከዲያብሎስ ፣ ከራሴ ወይም በአእምሮዬ ውስጥ የሚጣበቅ በሆነ ቦታ የሰማሁትን ብቻ እንዴት አውቃለሁ? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ለሰዎች ስለ መናገሩ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን እግዚአብሔር በእርግጠኝነት አላደረገም ሲል እግዚአብሔር አነጋግራቸው የሚሉ ሐሰተኛ ነቢያትን ስለ መከተል ብዙ ማስጠንቀቂያዎች አሉ ፡፡ ስለዚህ እንዴት ማወቅ አለብን?

የመጀመሪያው እና መሠረታዊው ጉዳይ እግዚአብሔር የቅዱሳት መጻሕፍት ዋና ደራሲ በመሆኑ እርሱ ራሱ ፈጽሞ አይቃረንም ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር አገልጋይ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተሟላ ይሆን ዘንድ ቅዱሳን መጻሕፍት ሁሉ በእግዚአብሔር እስትንፋስ የተሞሉ ናቸው እንዲሁም ለማስተማር ፣ ለመገሠጽ ፣ ለማረም እና በጽድቅ ለማሠልጠን ይጠቅማል ፡፡” ስለዚህ ወደ አዕምሮዎ የሚገባ ማንኛውም ሀሳብ በመጀመሪያ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ባለው ስምምነት መሠረት መመርመር አለበት ፡፡ አንድ ወታደር አንድ ሰው የተለየ ነገር ሲነግረው ሰማሁ ብሎ በማሰቡ ከአዛ commander ትእዛዝ ትዕዛዝ ጽፎ ያልታዘዘው ወታደር ከባድ ችግር ውስጥ ይወድቃል ፡፡ ስለዚህ ከእግዚአብሄር ለመስማት የመጀመሪያው እርምጃ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ምን እንደሚሉ ለማየት ቅዱሳን ጽሑፎችን ማጥናት ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን ያህል ጉዳዮች እንደተያዙ ይገርማል ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በየቀኑ ማንበብ እና አንድ ጉዳይ ሲነሳ ምን እንደሚል ማጥናት እግዚአብሔር የሚናገረውን ለማወቅ የመጀመሪያ የመጀመሪያ እርምጃ ነው ፡፡

ምናልባት መታየት ያለበት ሁለተኛው ነገር “ህሊናዬ ምን ይለኛል?” የሚለው ነው ፡፡ ሮሜ 2 14 & 15 እንዲህ ይላል ፣ “(በእርግጥ ሕግ የሌላቸው አሕዛብ በተፈጥሮአቸው በሕግ የሚጠየቁትን ነገሮች ሲያደርጉ ፣ ሕግ ባይኖራቸውም ለራሳቸው ሕግ ናቸው ፡፡ የሕጋቸው በልባቸው ላይ ተጽ writtenል ፣ ህሊናቸውም ይመሰክራል ፣ ሀሳባቸውም አንዳንድ ጊዜ ይከሳቸውባቸዋል እና በሌላ ጊዜም ይሟገታሉ ፡፡) አሁን ያ ማለት ህሊናችን ሁል ጊዜ ትክክል ነው ማለት አይደለም ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 ውስጥ ስለ ደካማ ሕሊና እና በ 4 ጢሞቴዎስ 2 1 ውስጥ ስለተራቀቀ ሕሊና ይናገራል ፡፡ እርሱ ግን በ 5 ጢሞቴዎስ 23 16 ላይ “የዚህ ትእዛዝ ግቡ ከንጹህ ልብ እና ከበጎ ሕሊና ከልብ የመነጨ እምነት የሚገኝ ፍቅር ነው” ይላል ፡፡ እርሱ በሐዋርያት ሥራ 1 18 ላይ “ስለዚህ ሕሊናዬን በእግዚአብሔር እና በሰው ፊት ንጹሕ ለማድረግ ሁልጊዜ እተጋለሁ” ይላል ፡፡ እሱ በ 19 ጢሞቴዎስ 14 8 & 10 ውስጥ ለጢሞቴዎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል “ልጄ ጢሞቴዎስ ፣ አንድ ጊዜ ስለእርስዎ ከተነገሩት ትንቢቶች ጋር በማዛመድ ይህን ትእዛዝ እሰጥዎታለሁ ፣ እነሱን በማስታወስ ጦርነቱን በጥሩ ሁኔታ ለመዋጋት ፣ እምነት እና ሀ. ጥሩውን ሕሊና ፣ አንዳንዶች እምቢ ብለው ስለ እምነቱ የመርከብ መሰበር ደርሶባቸዋል። ” ህሊናዎ አንድ ነገር ስህተት እየነገረዎት ከሆነ ምናልባት ምናልባት ለእርስዎ ስህተት ሊሆን ይችላል ፡፡ የጥፋተኝነት ስሜቶች ፣ ከህሊናችን የሚመጡ ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ከሚናገርባቸው መንገዶች አንዱ እና ህሊናችንን ችላ ማለት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እግዚአብሔርን ላለማዳመጥ መምረጥ ነው ፡፡ (በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ሁሉንም ሮሜ 14 እና 33 ቆሮንቶስ XNUMX እና XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡)

ሦስተኛው መታሰብ ያለበት ነገር “እግዚአብሔርን እንዲነግረኝ የምጠይቀው ምንድነው?” በአሥራዎቹ ዕድሜ እንደመሆኔ ለሕይወቴ ፈቃዱን እንዲያሳየኝ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በተደጋጋሚ እበረታታ ነበር ፡፡ በኋላ ላይ በጣም የገረመኝ እግዚአብሔር ፈቃዱን እንዲያሳየን በጭራሽ እንድንጸልይ እንደማይፈልግ ስገነዘብ ነበር ፡፡ እንድንጸልይ የተበረታታን ነገር ጥበብ ነው ፡፡ ያዕቆብ 1 5 “ከእናንተ ማንም ጥበብ ቢጎድለው ጥፋት ሳይኖር በልግስና ለሁሉ የሚሰጠውን እግዚአብሔርን ይጠይቁ እርሱም ይሰጣችኋል” በማለት ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ኤፌሶን 5: 15-17 እንዲህ ይላል: - “እንግዲህ ቀኖች ክፉዎች ናቸውና እንደ ጥበበኞች ሳይሆን እንደ ጥበበኞች ሁሉን ዕድል ሁሉ በመጠቀም ጥበበኞች እንድትሆኑ ተጠንቀቁ። ስለዚህ የጌታ ፈቃድ ምን እንደ ሆነ አስተውሉ እንጂ ሞኞች አትሁኑ። ” እግዚአብሔር ከጠየቅነው ጥበብን እንደሚሰጠን ቃል ገብቶልናል ፣ ጥበበኛውን ከሠራንም የጌታን ፈቃድ እናደርጋለን ፡፡

ምሳሌ 1 1-7 እንዲህ ይላል “የእስራኤል ንጉሥ የዳዊት ልጅ የሰሎሞን ምሳሌዎች ጥበብንና መመሪያን ለማግኘት አስተዋይ ቃላትን ለመረዳት; ትክክለኛና ፍትሐዊና ፍትሐዊ የሆነውን ነገር ለማድረግ ጠንቃቃ መሆንን በማስተዋል ጥበብን ለማግኘት ፣ ቀላል ለሆኑ ሰዎች አስተዋይነትን ፣ ለወጣቶች እውቀትና አስተዋይነት - ጥበበኞች ይስሙ በትምህርታቸውም ላይ ይጨምሩ ፣ አስተዋዮችም መመሪያን ያግኙ - ምሳሌዎችን እና ምሳሌዎችን ፣ የጠቢባንን ቃልና እንቆቅልሽ ለመረዳት። እግዚአብሔርን መፍራት የእውቀት መጀመሪያ ነው ፤ ሰነፎች ግን ጥበብንና ተግሣጽን ይንቃል ”ብሏል። የምሳሌ መጽሐፍ ዓላማ ጥበብ እንዲሰጠን ነው ፡፡ እግዚአብሔርን በማወቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ ጥበብ እንደሆነ ሲጠይቁ መሄድ ከሚያስችላቸው ምርጥ ስፍራዎች አንዱ ነው ፡፡

እግዚአብሔር የሚነግረኝን ለመስማት መማር በጣም የረዳኝ ሌላኛው ነገር በጥፋተኝነት እና በኩነኔ መካከል ያለውን ልዩነት መማር ነበር ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ በሕሊናችን የምንናገረው የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማን ያደርገናል ፡፡ ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር ስናምን ፣ እግዚአብሔር የጥፋተኝነት ስሜቶችን ያስወግዳል ፣ እንድንለወጥ እና ህብረትን እንድናድስ ይረዳናል። 1 ኛ ዮሐንስ 5 10-XNUMX እንዲህ ይላል “ይህ እርሱ የሰማነው ለእናንተም የምንነግራችሁ መልእክት ይህ ነው እግዚአብሔር ብርሃን ነው ፡፡ በእርሱ ውስጥ ጨለማ የለም ፡፡ እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ አሁንም በጨለማ ውስጥ የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም እውነቱን አናደርግም። እኛ ግን እርሱ በብርሃን እንዳለ በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ እርስ በርሳችን ህብረት አለን የልጁ የኢየሱስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነፃናል ፡፡ እኛ ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነቱ በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ታማኝና ጻድቅ ነው ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ከዓመፃም ሁሉ ያነፃናል ፡፡ ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ለመስማት ፣ በእውነት ለእግዚአብሄር ታማኝ መሆን እና ሲከሰት ኃጢአታችንን መናዘዝ አለብን ፡፡ ኃጢአት ከሠራን እና ኃጢያታችንን ካልተናዘዝን ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ውስጥ አይደለንም ፣ እርሱን መስማት ግን የማይቻል ካልሆነ ከባድ ይሆናል። እንደገና ለመናገር-ጥፋተኛ የተወሰነ ነው እናም ለእግዚአብሄር ስንናዘዝ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል እናም ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረትም ተመልሷል ፡፡

ማውገዝ ሙሉ በሙሉ ሌላ ነገር ነው ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 8 34 ላይ አንድ ጥያቄ ይጠይቃል እና ይመልሳል ፣ “የሚኮንነውስ ማን ነው? ማንም. የሞተው - ከዚህ በበለጠ ፣ ወደ ሕይወት የተነሳው ክርስቶስ ኢየሱስ በእግዚአብሔር ቀኝ ነው እንዲሁም ደግሞ ስለ እኛ ይማልዳል ፡፡ ” ህጉን በመጠበቅ እግዚአብሔርን ለማስደሰት ሲሞክር ስለእሱ መጥፎ ውድቀት ከተናገረ በኋላ ምዕራፍ 8 የጀመረው “ስለሆነም በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” በማለት ነበር ፡፡ ጥፋተኛ የተወሰነ ነው ፣ ውግዘት ግልጽ እና አጠቃላይ ነው። እሱም “ሁል ጊዜም ትዘበራረቃለህ” ፣ ወይም “በጭራሽ ምንም አይሆኑም” ፣ ወይም “በጣም ተዘበራበራችሁ እግዚአብሔር በጭራሽ ሊጠቀምባችሁ አይችልም” ይላል። በእግዚአብሔር ላይ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማን የሚያደርገንን ኃጢአት ስንናዘዝ ጥፋቱ ይጠፋል እናም የይቅርታ ደስታ ይሰማናል ፡፡ የውግዘት ስሜታችንን ለእግዚአብሄር “ስንናዘዝ” የበለጠ እየጠነከሩ ይሄዳሉ ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ የምንኮነንበትን ስሜት “መናዘዝ” በእውነቱ ዲያብሎስ ስለ እኛ ከሚናገረን ጋር መስማማት ብቻ ነው ፡፡ ጥፋተኝነት መናዘዝ ያስፈልጋል። እግዚአብሔር በእውነት ለእኛ የሚናገረውን ለመለየት ከፈለግን ውግዘት ውድቅ መሆን አለበት ፡፡

በእርግጥ ፣ እግዚአብሔር ለእኛ የሚናገረው የመጀመሪያው ነገር ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ “ዳግመኛ መወለድ አለባችሁ” ያለው (ዮሐንስ 3 7) ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንደሠራን እስክናውቅ ድረስ ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ኢየሱስ ለኃጢአታችን እንደከፈለ እና እንደ ተቀበለን ከዚያ በኋላም እንደተነሳ እናውቃለን እናም አዳኛችን ሆኖ ወደ ሕይወታችን እንዲመጣ እግዚአብሔርን ጠየቅነው ፡፡ ለመዳን ፍላጎታችን ካልሆነ በቀር ስለማንኛውም ነገር እኛን ለመናገር ግዴታ የለብንም ፣ ምናልባትም ምናልባት እሱ አይሆንም ፡፡ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ከተቀበልነው ታዲያ እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ይነግረናል ብለን የምናስባቸውን ነገሮች ሁሉ መመርመር ፣ ሕሊናችንን ማዳመጥ ፣ በሁሉም ሁኔታዎች ጥበብን መጠየቅ እና ኃጢአትን መናዘዝ እና ኩነኔን ውድቅ ማድረግ አለብን ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ የሚናገረውን ማወቅ አሁንም አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እነዚህን አራት ነገሮች ማድረጉ በእርግጠኝነት የእርሱን ድምፅ መስማት ቀላል ያደርገዋል።

የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል ፣ “በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል አንድ አምላክ እና አንድ መካከለኛ ደግሞ አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” (2 ጢሞቴዎስ 5 3) ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ሰላም የሌለንበት ምክንያት ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን ፡፡ ሮሜ 23 64 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 6: 59 “ሁላችንም እንደ ርኩስ ነገር ነን ጽድቃችንም ሁሉ (መልካም ተግባራችን) እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው are በደላችን (ኃጢአታችንም) እንደ ነፋስ ወስዶናል” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 2: XNUMX “በደልህ በአንተና በአምላክህ መካከል ከለየ says” ይላል

ግን እግዚአብሔር ከኃጢአታችን የምንዋጅበት (የምንድንበት) እና ከእግዚአብሔር ጋር የምንታረቅበት (ወይም ትክክል የምንሆንበት) መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ኃጢአት መቅጣት ነበረበት እናም ለኃጢአታችን ትክክለኛ ቅጣት (ክፍያ) ሞት ነው። ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 14 3 ይላል “እኛም አይተናል አባትም ልጁን የዓለም መድኃኒት ሊሆን እንደ ላከው እንመሰክራለን” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 17 10 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲፈርድ እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም አልላከውምና ፡፡ ዓለም በእርሱ እንዲድን ነው እንጂ ፡፡ ዮሐንስ 28 14 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም ፡፡ ከእጄ ማንም አይነጥቃቸውም ፡፡ ” አንድ አምላክ እና አንድ መካከለኛ ብቻ አለ ፡፡ ዮሐንስ 6: 53 “ኢየሱስም አለው ፣“ እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፣ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ”ብሏል። ኢሳይያስ ምዕራፍ 5 ን ያንብቡ ፡፡ በተለይም ቁጥሮችን 6 እና XNUMX ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱም “እርሱ ስለ መተላለፋችን ቆሰለ ፣ ስለ በደላችንም ደቀቀ ፤ የሰላማችን ቅጣት በእርሱ ላይ ነበረ ፡፡ በእርሱም ቁስል እኛ ተፈወስን ፡፡ እኛ እንደ በጎች ሁሉ ተሳስተናል ፤ ዞረናል ሁሉም ወደራሱ መንገድ; እና ጌታ የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ ጫነ ፡፡ ወደ ቁጥር 8 ለ ይቀጥሉ: - “እርሱ ከሕያዋን ምድር ተ cutርጦአልና። የሕዝቤን መተላለፍ ተመታ ”በማለት ተናግሯል። ቁጥር 10 ደግሞ “ጌታ ግን እሱን መቀደዱ ደስ አሰኝቶታል ፤ እርሱ ወደ griefዘን አደረገው። ነፍሱን እና ለኃጢአት መስዋእት በሚያደርጉበት ጊዜ… ”እና ቁጥር 11 እንዲህ ይላል“ ጻድቅ ባሪያዬ በእውቀቱ (በእውቀቱ) ብዙዎችን ያጸድቃል ፤ ኃጢአታቸውን ይሸከማልና። ” ቁጥር 12 “ነፍሱን ለሞት አፈሰሰ” ይላል። 2 ኛ ጴጥሮስ 24 XNUMX “እራሱ ማን እንደ ወለደ የኛ በራሱ አካል ላይ በዛፉ ላይ ኃጢአቶች… ”

የኃጢአታችን ቅጣት ሞት ነበር ፣ ግን እግዚአብሔር ኃጢአታችንን በእርሱ (በኢየሱስ) ላይ ጫነ እና በእኛ ፋንታ የእኛን ኃጢአት ከፍሏል ፤ እርሱ የእኛን ቦታ ወስዶ ለእኛ ተቀጣ ፡፡ እንዴት መዳን እንደሚቻል በሚለው ርዕስ ላይ እባክዎን ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ወደዚህ ጣቢያ ይሂዱ ፡፡ ቆላስይስ 1: 20 & 21 እና ኢሳይያስ 53 እግዚአብሄር በሰው እና በራሱ መካከል ሰላምን የሚያደርገው በዚህ መንገድ እንደሆነ ግልፅ ያደርጉታል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እናም ሁሉንም ነገሮች ከራሱ ጋር ለማስታረቅ በመስቀሉ ደም አማካይነት ሰላምን አግኝቷል ፣ እናም እናንተም አንዳንድ ጊዜ የተለያችሁ እና በክፉ ሥራዎች በአእምሮአችሁ ጠላቶች የነበራችሁ አሁን ግን ታርቋል።” ቁጥር 22 “በሥጋው አካል በሞት በኩል” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ኤፌሶን 2 13-17 አንብብ እርሱም በደሙ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል በእኛ መካከል የተፈጠረውን ክፍፍል ወይም ጠላትነት የሚያፈርስ ፣ ከእግዚአብሄር ጋር ሰላምን የሚያመጣ ሰላማችን ነው ፡፡ እባክዎን ያንብቡት ፡፡ ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚወለድ (ዳግመኛ መወለድ) ለኒቆዲሞስ የነገረበትን ዮሐንስ ምዕራፍ 3 ን ያንብቡ ፡፡ ሙሴ እባብን በምድረ በዳ እንዳነሳው ኢየሱስ በመስቀል ላይ መነሳት እንዳለበት እና ይቅር እንድንባል እንደ አዳኛችን “ወደ ኢየሱስ” እንመለከታለን። ይህንን ማመን ሲያስረዳው ያብራራል ቁጥር 16 ፣ “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእርሱ እንዲያምን አንድ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ። አይጠፋም ፣ የዘላለም ሕይወት ግን ይኑርህ ” ዮሐንስ 1 12 እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለተረዱት ሁሉ ፣ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡“ 15 ቆሮንቶስ 1 2 & 3 ይህ ወንጌል ነው ይላል ፣ “በእርሱም ያለህበት ተቀምጧል ” ቁጥር 4 & 26 “እኔ ለእናንተ አሳልፌ ሰጠኋችሁ say ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደ ተቀበረም በቅዱሳት መጻሕፍትም እንደተነሣ” ይናገራል ፡፡ በማቴዎስ 28 20 ውስጥ ኢየሱስ “ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ ይህ አዲስ ኪዳን ነው” ብሏል ፡፡ ለመዳን እና ከእግዚአብሄር ጋር ሰላም እንዲኖር ይህንን ማመን አለብዎት ፡፡ ዮሐንስ 31 16 “ነገር ግን እነዚህ የተጻፉት ኢየሱስ መሲህ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ እንድታምኑ እና በማመን በስሙ ሕይወት እንድታገኙ ነው” ይላል ፡፡ ሥራ 31 XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እነሱ መለሱ 'በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተሰቦችህ ትድናላችሁ'”

ሮሜ 3 22-25 እና ሮሜ 4 22-5 2 ይመልከቱ ፡፡ እባካችሁ እነዚህ ነገሮች ለእነዚህ ሰዎች ብቻ የተፃፉ ሳይሆን ከእኛ ጋር ሰላምን ከእኛ ጋር ለማምጣት ሁላችንም የተጻፉ በመሆናቸው እጅግ በጣም የሚያድኑ የመዳናችን መልእክት የሆኑትን እነዚህን ቁጥሮች ሁሉ ያንብቡ ፡፡ እኛ እና አብርሃም በእምነት እንዴት እንደፀደቅን ያሳያል ፡፡ ቁጥር 4 23-5 1 በግልፅ ይናገራል ፡፡ “ግን እነዚህ ተቆጥረውለት የነበረው ለእሱ ብቻ አይደለም የተጻፈው ለእኛም ጭምር ነው ፡፡ ይህም እርሱ ከሙታን ባስነሣው ለጌታችን ለኢየሱስ ለምናምነው ለእኛ ተቆጥሮ ለኃጢአታችንም ተላልፎ ለጽድቃችንም በተነሣው ነው። ስለዚህ በእምነት ስለጸደቅን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን ፡፡ በተጨማሪም የሐዋርያት ሥራ 10 36 ይመልከቱ ፡፡

የዚህ ጥያቄ ሌላ ገጽታ አለ ፡፡ ቀድሞ ከእግዚአብሄር ቤተሰቦች አንዱ በሆነው በኢየሱስ የሚያምኑ ከሆነ እና ኃጢአት ከሠሩ ከአብ ጋር ያለዎት ህብረት ይከለከላል እናም የእግዚአብሔርን ሰላም አያገኙም ፡፡ ከአብ ጋር ያለዎትን ግንኙነት አያጡም ፣ እርስዎ አሁንም የእርሱ ልጅ ነዎት እና የእግዚአብሔር ተስፋ የእናንተ ነው - እንደ ስምምነት ወይም ከእሱ ጋር ቃል ኪዳን ውስጥ ሰላም አለዎት ፣ ግን ከእሱ ጋር የሰላም ስሜት አይሰማዎትም። ኃጢአት መንፈስ ቅዱስን ያሳዝናል (ኤፌሶን 4 29-31) ፣ ግን የእግዚአብሔር ቃል ለእናንተ የተስፋ ቃል አለው ፣ “እኛ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን ፣ ጻድቁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” (2 ዮሐ 1 8) ፡፡ እርሱ ስለ እኛ ይማልዳል (ሮሜ 34 10) ፡፡ የእርሱ ሞት ለእኛ “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ነበር (ዕብራውያን 10 1) ፡፡ 9 ኛ ዮሐንስ 1: 1 “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በማለት ተስፋውን ይሰጠናል። ምንባቡ ስለዚያ ህብረት መመለስ እና ከእኛ ጋር ስለ ሰላማችን ይናገራል ፡፡ 10 ዮሐንስ XNUMX: XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡

በዚህ ርዕስ ላይ ለሌሎች ጥያቄዎች መልስ ለመፃፍ በሂደት ላይ ነን ፣ በቅርቡ ይፈልጉዋቸው ፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን ስንቀበል በእርሱ በማመናችን ስንድን ከእግዚአብሄር ጋር ከሚሰጡን ብዙ ነገሮች አንዱ ነው ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ለዚህ ጥያቄ መልስ አላቸው ፣ ስለሆነም ከእውነታው እንሁን ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ ደግሞም ከቅዱሳት መጻሕፍት ፣ ደህንነት በራስ-ሰር ከኃጢአት እንዳያስወግደን ሀቅ ነው ፡፡

አንድ የማውቃት አንድ ግለሰብን ወደ ጌታ መርታ ከብዙ ሳምንታት በኋላ ከእሷ በጣም አስደሳች የስልክ ጥሪ ተቀበለ ፡፡ አዲሱ የዳነው ሰው “እኔ ክርስቲያን መሆን አልችልም ፡፡ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃጢአት እሠራለሁ ፡፡ ” ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው “አሁን ከዚህ በፊት በጭራሽ የማታውቀውን ኃጢአተኛ ሥራ እየሠራህ ነው ወይንስ በሕይወትህ ሁሉ የምትፈጽምባቸውን ነገሮች አሁን ስታደርጋቸው በእነሱ ላይ በጣም የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማሃል?” ሲል ጠየቃት ፡፡ ሴትየዋም “ሁለተኛው ነው” ብላ መለሰች ፡፡ እናም ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው በዚያን ጊዜ በልበ ሙሉነት “ክርስቲያን ነሽ ፡፡ በእውነት ለመዳንዎ የመጀመሪያ ምልክቶች ከሆኑ በኃጢአት መከሰስ አንዱ ነው ፡፡ ”

የአዲስ ኪዳን መልእክቶች ማድረግን ለማቆም የኃጢአቶችን ዝርዝር ይሰጡናል; ኃጢአቶችን ለማስወገድ ፣ ኃጢአቶችን የምንሠራው ፡፡ እነሱ ደግሞ እኛ ማድረግ ያለብንን እና ማድረግ ያለብንንን ፣ የተዘረዘሩ ኃጢያቶችን የምንላቸውን ነገሮች ይዘረዝራሉ ፡፡ ያዕቆብ 4 17 “መልካም ማድረግን ለሚያውቅ ለማያደርግ ግን ኃጢአት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 3 23 በዚህ መንገድ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ እንደ ምሳሌ ፣ ያዕቆብ 2 15 እና 16 ወንድሙን (ክርስቲያን) የሚናገረው ወንድሙን በችግር ላይ የሚያይ እና ምንም ለማገዝ የማያደርግ ነው ፡፡ ይህ ኃጢአት እየሠራ ነው ፡፡

በ 1 ቆሮንቶስ ውስጥ ጳውሎስ ክርስቲያኖች ምን ያህል መጥፎ ሊሆኑ እንደሚችሉ ያሳያል። በ 10 ቆሮንቶስ 11 3 & XNUMX ውስጥ በመካከላቸው ጠብ እና መከፋፈል ነበሩ ይላል ፡፡ ምዕራፍ XNUMX ላይ ሥጋዊ (ሥጋዊ) እና እንደ ሕፃናት ይናገሯቸዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ለልጆች እና አንዳንድ ጊዜ አዋቂዎች እንደ ሕፃናት መሥራታቸውን እንዲያቆሙ እንናገራለን ስዕሉን ያገኛሉ ፡፡ ሕፃናት እርስ በእርስ ይደባደባሉ ፣ በጥፊ ይመቱ ፣ ይለጠፋሉ ፣ ይቆንጠጣሉ ፣ አንዳቸው የሌላውን ፀጉር ይሳባሉ አልፎ ተርፎም ይነክሳሉ ፡፡ አስቂኝ ይመስላል ግን በጣም እውነት ነው።

በገላትያ 5 15 ላይ ጳውሎስ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳቸው እንዳትነክሱ ​​እና እንዳትበሉ ነግሯቸዋል ፡፡ በ 4 ኛ ቆሮንቶስ 18 5 ውስጥ አንዳንዶቹ ትምክህተኞች እንደነበሩ ይናገራል ፡፡ በምዕራፍ 1 ቁጥር 3 ላይ የበለጠ እየባሰ ይሄዳል ፡፡ “በእናንተ መካከል ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት እና በአረማውያን መካከልም የማይከሰት ዓይነት እንደሆነ ተዘግቧል።” ኃጢአታቸው ግልጽ ነበር ፡፡ ያዕቆብ 2 XNUMX ሁላችንም በብዙ መንገዶች እንሰናከላለን ይላል ፡፡

ገላትያ 5: 19 & 20 የኃጢአተኛ ተፈጥሮ ድርጊቶችን ይዘረዝራል-ሥነ ምግባር ፣ ርኩሰት ፣ ብልሹነት ፣ ጣዖት አምልኮ ፣ ጥንቆላ ፣ ጥላቻ ፣ አለመግባባት ፣ ቅናት ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ራስ ወዳድነት ምኞት ፣ አለመግባባቶች ፣ አንጃዎች ፣ ምቀኝነት ፣ ስካር እና አስካሪ ድርጊቶች ከእግዚአብሄር በተቃራኒው ይጠብቃል-ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ ታማኝነት ፣ ገርነት እና ራስን መግዛት ፡፡

ኤፌሶን 4 19 ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ፣ ቁጥር 26 ቁጣ ፣ ቁጥር 28 ስርቆት ፣ ቁጥር 29 ጤናማ ያልሆነ ቋንቋ ፣ ቁጥር 31 ምሬት ፣ ቁጣ ፣ ስድብ እና ክፋት ይጠቅሳል ፡፡ ኤፌሶን 5 4 ስለ ቆሻሻ ንግግር እና ሻካራ ፌዝ ይጠቅሳል ፡፡ እነዚህ ተመሳሳይ አንቀጾችም እግዚአብሔር ከእኛ የሚጠብቀውን ያሳዩናል ፡፡ ኢየሱስ “ዓለም መልካም ሥራችሁን አይቶ በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብር” የሰማዩ አባታችን ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም እንድንሆን ነግሮናል። እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፣ ግን እኛ እንዳልሆንን ግልፅ ነው ፡፡

ልንገነዘበው የሚገቡን የክርስቲያን ልምዶች በርካታ ገጽታዎች አሉ ፡፡ በክርስቶስ እግዚአብሔር አማኝ በሆነበት ቅጽበት የተወሰኑ ነገሮችን ይሰጠናል ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ጥፋተኞች ብንሆንም እርሱ ያጸድቀናል ፡፡ እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል። እርሱ እኛን “በክርስቶስ አካል” ውስጥ ያስቀምጠናል። በክርስቶስ ፍጹም ያደርገናል ፡፡ ለዚህ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ሆኖ ተለይቶ መቀደስ ነው ፡፡ እንደገና የእርሱ ልጆች ሆነን ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ውስጥ ተወልደናል ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡ ታዲያ ለምን አሁንም ኃጢአት እንሠራለን? ሮሜ ምዕራፍ 7 እና ገላትያ 5 17 በሟች ሰውነታችን ውስጥ በሕይወት እስካለን ድረስ ምንም እንኳን የእግዚአብሔር መንፈስ አሁን በውስጣችን ቢኖርም አሁንም ኃጢአተኛ የሆነውን አሮጌውን ተፈጥሮአችንን አሁንም እንደያዝን በመግለጽ ይህንን ያብራራሉ ፡፡ ገላትያ 5 17 “የኃጢአት ተፈጥሮ ከመንፈስ ተቃራኒ የሆነውን መንፈስም ከኃጢአት ባሕርይ ተቃራኒ የሆነውን ይመኛልና ፡፡ የፈለጉትን እንዳያደርጉ እርስ በርሳቸው ይጋጫሉ ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚፈልገውን አናደርግም ፡፡

በማርቲን ሉተር እና በቻርልስ ሁጅ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚጠቁሙት በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይበልጥ ወደ ፍፁም ብርሃኑ እንደገባን ስንታይ ፍፁም እንሆናለን እናም ከክብሩ ወደቀ እንዳለን እያየን ነው ፡፡ ሮሜ 3 23

ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይህን ግጭት ያጋጠመው ይመስላል ፣ ሁለቱም ተንታኞችም እያንዳንዱ ክርስቲያን የጳውሎስን ቁጣ እና ችግር መለየት ይችላል ይላሉ-እግዚአብሔር በባህሪያችን ፍጹም እንድንሆን ፣ ከልጁ አምሳል ጋር እንድንመሳሰል ይፈልጋል። እኛ እራሳችንን እንደ ኃጢአተኛ ተፈጥሮ ባሪያዎች እናደርጋለን ፡፡

1 ኛ ዮሐንስ 8 1 “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እና እውነት በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ 10 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በሕይወታችን ውስጥ ቦታ የለውም” ይላል ፡፡

ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ በሮሜ 7 14 ውስጥ ጳውሎስ ራሱን “ለኃጢአት ባርነት እንደ ተሸጠ” ገልጧል ፡፡ በቁጥር 15 ላይ እኔ የማደርገውን አልገባኝም ይላል ፡፡ እኔ ማድረግ የምፈልገውን ነገር እያደረግሁ አይደለም ነገር ግን የምጠላውን በጣም አደርጋለሁ ”ብሏል። በቁጥር 17 ላይ ችግሩ በእርሱ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው ይላል ፡፡ ጳውሎስ በጣም የተበሳጨ ስለሆነ እነዚህን ነገሮች በትንሹ ሁለት ቃላት በመናገር ሁለት ጊዜ ይናገራል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ እንዲህ ይላል “በእኔ ውስጥ (ይህ በሥጋ ውስጥ ነው - የጳውሎስ ቃል ለአሮጌው ባህሪው) ምንም ጥሩ ነገር እንደማይኖር አውቃለሁና ፣ ከእኔ ጋር መሻት አለ ፣ ግን ጥሩውን የማደርግበትን አላገኘሁም ፡፡” ቁጥር 19 “የምፈልገውን በጎ ነገር አላደርግም ፣ ግን የማላደርገውን ክፉን እኔ አደርጋለሁ” ይላል። NIV ቁጥር 19 ን ይተረጉመዋል “መልካም ለማድረግ ፍላጎት አለኝ ነገር ግን ማከናወን አልችልም።”

በሮሜ 7 21-23 ውስጥ እንደገና ግጭቱን በአባላቱ ውስጥ በሚሠራበት ሕግ (ሥጋዊ ማንነቱን በመጥቀስ) ይገልጻል ፣ ከአእምሮው ሕግ ጋር ይዋጋል (በውስጣዊ ማንነቱ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ተፈጥሮን ይጠቅሳል) ፡፡ በውስጣዊ ማንነቱ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለዋል ነገር ግን “ክፉው እዚያው ከእኔ ጋር ነው ፣” እና የኃጢአት ተፈጥሮ “ከአእምሮው ሕግ ጋር እየተዋጋ የኃጢአት ሕግ እስረኛ ያደርገዋል” ፡፡ እኛ ሁላችን እንደ አማኞች ይህንን ግጭት እና የጳውሎስን በቁጭት ቁጥር 24 እንደጮኸ በጣም እናዝናለን ፡፡ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ ፡፡ ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል? ” በገላትያ 5 17 ላይ ያየነው በአሮጌው ተፈጥሮ (በሥጋ) እና በእኛ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ መካከል ያለው ግጭት ጳውሎስ የገለጸው ነገር ግን ጳውሎስ ደግሞ በሮሜ 6 1 ላይ “እንቀጥላለን ጸጋ እንዲበዛ ኃጢአት ፡፡ አያድርገው እና. ”ጳውሎስ ደግሞ እግዚአብሔር ከኃጢአት ቅጣት ብቻ ሳይሆን በዚህ ሕይወት ውስጥ ካለው ኃይል እና ቁጥጥር እንድንታደገን ይፈልጋል ይላል ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 5 17 ላይ እንዳለው በአንዱ ሰው በደል ሞት በአንድ ሰው አማካይነት ከነገሠ የእግዚአብሔርን የተትረፈረፈ ጸጋ እና የጽድቅ ስጦታ የሚቀበሉ ሰዎች በይበልጥ በሕይወት ይነግሳሉ ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ” በ 2 ዮሐንስ 1 4 ውስጥ ዮሐንስ ለአማኞች ኃጢአት እንዳይሠሩ እንዲጽፍላቸው ይላቸዋል ፡፡ በኤፌሶን 14 XNUMX ላይ ጳውሎስ ከእንግዲህ ህፃን እንዳንሆን ማደግ አለብን ይላል (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች) ፡፡

ስለዚህ ጳውሎስ በሮሜ 7 24 ውስጥ “ማን ይረዳኛል?” እያለ ሲያለቅስ ፡፡ (እኛም ከእርሱ ጋር) ፣ በቁጥር 25 ላይ “እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” የሚል አስደሳች መልስ አለው። መልሱ በክርስቶስ እንደሆነ ያውቃል ፡፡ ድል ​​(መቀደስ) እንዲሁም መዳን በእኛ ውስጥ በሚኖረው በክርስቶስ አቅርቦት በኩል ይመጣል። ብዙ አማኞች “እኔ ሰው ነኝ” ብለው በኃጢአት መኖርን ብቻ እንደሚቀበሉ እፈራለሁ ፣ ግን ሮሜ 6 አቅርቦታችንን ይሰጠናል ፡፡ አሁን ምርጫ አለን እና በኃጢአት ለመቀጠል ሰበብ የለንም ፡፡

ከዳኝ ለምን ኃጢአት መሥራቴን ቀጠልኩ? (ክፍል 2) (የእግዚአብሔር ክፍል)

በተሞክሮቻችንም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚታየው የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንን በኋላ አሁንም ኃጢአት እንደምንሠራ ተረድተናል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ምን እናድርግ? በመጀመሪያ ይህ ሂደት ይህ ነው ፣ ለዚያ ነው ፣ የሚመለከተው በአማኙ ላይ ብቻ ነው ፣ የዘላለም ሕይወት ተስፋቸውን በመልካም ተግባራቸው ሳይሆን በክርስቶስ በተጠናቀቀው ሥራ (ሞቱ ፣ ቀብሩ እና ትንሣኤው ለእኛ ለኃጢአት ይቅርታ); በእግዚአብሔር የጸደቁትን። 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 1 እና ኤፌሶን 7 3 ይመልከቱ ፡፡ ለአማኞች ብቻ የሚተገበርበት ምክንያት እራሳችንን ፍጹማዊ ወይም ቅዱስ ለማድረግ በራሳችን ምንም ማድረግ ስለማንችል ነው ፡፡ ያ በመንፈስ ቅዱስ በኩል እግዚአብሔር ብቻ የሚያደርገው ነገር ነው ፣ እና እንደምናየው ፣ መንፈስ ቅዱስ በውስጣቸው የሚያድሩ አማኞች ብቻ ናቸው። ቲቶ 5: 6 & 2 ን አንብብ; ኤፌሶን 8 9 & 4; ሮሜ 3 22 & 3 እና ገላትያ 6 XNUMX

በቅዱስ ቃሉ ያስተምረናል በአሁኑ ወቅት እግዚአብሔር ለእኛ የሚያደርጋቸው ሁለት ነገሮች አሉ ፡፡ (ብዙ ሌሎች ብዙ ናቸው።) በሕይወታችን ውስጥ በኃጢአት ላይ “ድል” እንድናገኝ እነዚህ ግን በጣም አስፈላጊ ናቸው። አንደኛ-እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ አኖረን (ለመረዳት የሚያስቸግር ነገር ግን መቀበል እና ማመን አለብን) ፣ ሁለተኛ ደግሞ በቅዱስ መንፈሱ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት በ 1 ቆሮንቶስ 20 6 ውስጥ እኛ ውስጥ እንደሆንን ይናገራል ፡፡ “እርሱ በማድረግህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበብና ጽድቅ ቅድስናም ቤዛነትም ለእኛ ለእኛ በሆነው በክርስቶስ ነህ ፡፡” ሮሜ 3: XNUMX “እኛ ወደ ክርስቶስ” እንደተጠመቅን ይናገራል። ይህ ስለ ጥምቀታችን ማውራት አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ክርስቶስ ያስገባን በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ሊኖር እንደሚመጣ ቅዱሳት መጻሕፍትም ያስተምረናል ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከእነሱ ጋር ያለውን እና በውስጣቸውም ያለውን አፅናኝ (መንፈስ ቅዱስ) እንደሚልክ ነግሯቸዋል (እርሱ በእነሱ ውስጥ ይኖራል ወይም ይኖራል) ፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን ፣ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ እንዳለ የሚነግሩን ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች አሉ ፡፡ ዮሐንስ 14 እና 15 ፣ ሥራ 1 1-8 እና 12 ቆሮንቶስ 13 17 አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 23 8 እርሱ በልባችን ውስጥ ነው ይላል ፡፡ በእርግጥ ሮሜ 9 XNUMX የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ ከሌለ የክርስቶስ አይደላችሁም ይላል ፡፡ ስለዚህ ይህ (ማለትም እኛን ቅዱስ ማድረግ) የሚያድር የመንፈስ ሥራ ስለሆነ ፣ ኃጢአታቸው ላይ ነፃ መውጣት ወይም ድል ማድረግ የሚችሉት አማኞች ብቻ ፣ የሚያድር መንፈስ ያላቸው ብቻ ናቸው እንላለን።

አንድ ሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይናገራል-1) እኛ ማመን ያለብንን እውነቶች (ሙሉ በሙሉ ባንረዳቸውም 2) ለመታዘዝ ያዘናል እና 3) ለመታመን ቃል ገብቷል ፡፡ ከላይ ያሉት እውነታዎች ማመን ያለባቸው እውነቶች ናቸው ፣ ማለትም እኛ በእርሱ ውስጥ ነን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው። ይህንን ጥናት በምንቀጥልበት ጊዜ የመታመን እና የመታዘዝን ሀሳብ በአእምሮዎ ይያዙ ፡፡ እሱን ለመረዳት የሚረዳ ይመስለኛል ፡፡ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ኃጢአትን በማሸነፍ ረገድ ልንረዳቸው የሚገቡ ሁለት ክፍሎች አሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ክፍል የእኛም ድርሻ አለ እርሱም መታዘዝ ነው ፡፡ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ክፍል እንመለከታለን ፣ ይህም ስለ ክርስቶስ መሆን እና ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መሆንን የሚመለከት ነው። ከፈለግክ ይደውሉ 1) የእግዚአብሔር አቅርቦት ፣ እኔ በክርስቶስ ውስጥ ነኝ ፣ እና 2) የእግዚአብሔር ኃይል ፣ ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ነው ፡፡

ጳውሎስ በሮሜ 7 24-25 ላይ “ማን እኔን አሳልፎ ይሰጣል God እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” ሲል የተናገረው ይህ ነው ፡፡ ያለእግዚአብሄር እገዛ ይህ ሂደት የማይቻል መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍላጎት ቅዱስ እንዲሆን እና ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት ግልጽ ነው ፡፡ ሮሜ 8 29 እንደ አማኞች እርሱ “ከልጁ ምሳሌ ጋር እንድንመሳሰል አስቀድሞ ወስኖናል” ይለናል። ሮሜ 6 4 ፍላጎቱ “በአዲሱ ሕይወት እንድንመላለስ” ነው ይላል። ቆላስይስ 1: 8 የጳውሎስ ትምህርት ዓላማ “በክርስቶስ ፍጹም የሆኑና የተሟላ የሆኑትን ሁሉ ማቅረብ” ነበር ይላል። እግዚአብሔር (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች ሕፃናት እንዳንሆን) ብስለት እንድንሆን እንደሚፈልግ ያስተምረናል። ኤፌሶን 4 13 “በእውቀቱ ጎልማሳ እንድንሆንና የክርስቶስን ሙላት በሙሉ ልንደርስ” ይገባል ይላል። ቁጥር 15 ወደ እርሱ ማደግ አለብን ይላል። ኤፌሶን 4 24 “አዲሱን ሰው ለብሰን ፣ በእውነተኛ ጽድቅ እና በቅድስና እግዚአብሔርን ለመምሰል የተፈጠረ። ”4 ኛ ተሰሎንቄ 3 7“ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ የእናንተም መቀደስ ነው ”ይላል ፡፡ ቁጥር 8 እና 8 “ወደ ቅድስና አልጠራንም ፣ በቅድስናም” ብሎናል። ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል “ይህንን ከጣልን መንፈስ ቅዱስን የሚሰጠንን እግዚአብሔርን እንክደዋለን” ይላል ፡፡

(የመንፈሱን ሀሳብ በእኛ ውስጥ መሆን እና እኛ መለወጥ መቻልን ማገናኘት።) መቀደስ የሚለውን ቃል መግለፅ ትንሽ ውስብስብ ሊሆን ይችላል ነገር ግን በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድን ነገር ወይም አንድን ሰው እንዲጠቀምበት ለእግዚአብሄር መለየት ወይም ማቅረብ ማለት ነው። ለማንጻት መስዋእትነት እየተሰጠ ነው ፡፡ ስለዚህ ለእዚህ ዓላማዎቻችን እንቀደሳለን የምንለው ለእግዚአብሔር መለየት ወይም ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ነው ፡፡ እኛ በመስቀል ላይ በክርስቶስ ሞት መስዋእትነት ለእርሱ ቅዱስ ሆነናል ፡፡ ይህ እኛ እንደምንለው ፣ ባመንን እና እግዚአብሔር በክርስቶስ ፍጹም እንደሆንን ሲያየን (በእርሱ ለብሰን እና ተሸፍነን በእርሱ ተቆጥረን እንደ ጻድቃን ስንቆጠር) የአቀማመጥ መቀደስ ነው ፡፡ በዕለት ተዕለት ልምዳችን ኃጢአትን በማሸነፍ አሸናፊ ስንሆን እርሱ እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም ስንሆን እሱ ተራማጅ ነው። ስለ መቀደስ ማናቸውም ጥቅሶች ይህንን ሂደት የሚገልጹ ወይም የሚያብራሩ ናቸው ፡፡ እንደ መንጻት ፣ መንጻት ፣ ቅድስና እና ነቀፋ የሌለበት ለእግዚአብሔር መቅረብ እና መለየት እንፈልጋለን ዕብራውያን 10 14 “በአንድነት መሥዋዕት አማካኝነት ቅዱሳን የሚሆኑትን ለዘላለም ፍጹማን አድርጓል” ይላል ፡፡

በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ጥቅሶች-I ዮሐንስ 2: 1 “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 24 9 ላይ “ለጽድቅ እንድንኖር ክርስቶስ ኃጢአታችንን በገዛ አካሉ በዛፍ ላይ ተሸከመ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 14 XNUMX “ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል የክርስቶስ ደም ከሞቱ ሥራዎች ያነፃናል” ይለናል።

እዚህ እኛ የእግዚአብሔርን ቅድስና ፍላጎታችን ብቻ ሳይሆን ለድላችን የሰጠን ዝግጅት ነው-በሮሜ 6 1-12 እንደተገለጸው በእርሱ ውስጥ መሆን እና በሞቱ መካፈል አለብን ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5: 21 “በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ላላወቀው ለእኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው” ይላል። በተጨማሪም ፊልጵስዩስ 3: 9 ን ፣ ሮሜ 12 1 እና 2 እና ሮሜ 5 17 አንብብ ፡፡

ሮሜ 6 1-12 አንብብ ፡፡ እዚህ በኃጢአት ላይ ድል እንድንነሣ በእኛ ማለትም በእኛ አቅርቦት ላይ የእግዚአብሔር ሥራ ማብራሪያ እናገኛለን ፡፡ ሮሜ 6 1 ኃጢአት እንድንሠራ እግዚአብሔር አይፈልግም የሚለውን የምዕራፍ አምስት ሀሳብ ይቀጥላል ፡፡ ይላል-እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥላለን? ” ቁጥር 2 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ይራቅ ፡፡ እኛ ለኃጢአት የሞትን እኛ ከእንግዲህ ወዲህ በውስጣችን የምንኖር እንዴት ነው? ” ሮሜ 5 17 “ብዙ ጸጋንና የጽድቅን ስጦታ የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሣሉ” ይላል ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ድልን ለእኛ አሁን ይፈልጋል ፡፡

በክርስቶስ ውስጥ ስላለን ነገር በሮሜ 6 ላይ ማብራሪያውን ለማጉላት እፈልጋለሁ ፡፡ ወደ ክርስቶስ መጠመቃችን ተናግረናል ፡፡ (ያስታውሱ ይህ የውሃ ጥምቀት ሳይሆን የመንፈስ ስራ ነው።) ቁጥር ​​3 ይህ ማለት “ወደ ሞቱ ተጠምቀናል” ማለትም “ከእርሱ ጋር ሞተናል” ማለት እንደሆነ ያስተምረናል። ከ3-5 ቁጥሮች “ከእርሱ ጋር ተቀብረናል” ይላሉ ፡፡ ቁጥር 5 የሚያብራራው በእርሱ ውስጥ ስላለን በሞቱ ፣ በቀብሩ እና በትንሳኤው ከእርሱ ጋር አንድ እንደሆንን ነው ፡፡ ቁጥር 6 “ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት አካል እንዲወገድ” ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቅለን ይናገራል። ይህ የሚያሳየን የኃጢአት ኃይል እንደተሰበረ ነው ፡፡ ሁለቱም የ NIV እና የ NASB የግርጌ ማስታወሻዎች “የኃጢአት አካል ኃይል እንደሌለው ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ይላሉ ፡፡ ሌላ ትርጉም “ኃጢአት በእኛ ላይ አይገዛም” የሚል ነው።

ቁጥር 7 “የሞተው ከኃጢአት ነፃ ነው” ይላል ፡፡ በዚህ ምክንያት ኃጢአት ከእንግዲህ እኛን እንደ ባሪያ ሊያቆየን አይችልም ፡፡ ቁጥር 11 “ለኃጢአት ሞተናል” ይላል። ቁጥር 14 “ኃጢአት በእናንተ ላይ የበላይ አይሆንም” ይላል ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የተሰቀለው ለእኛ ያደረገው ይህ ነው ፡፡ ምክንያቱም ከክርስቶስ ጋር ስለ ሞትን ከክርስቶስ ጋር ለኃጢአት ሞተናል ፡፡ ግልፅ ሁን ፣ እርሱ ለእኛ የሞተው ኃጢአታችን ነበሩ ፡፡ እነዚያ ኃጢአቶቻችን ነበሩ እርሱ ቀበረው ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ከእንግዲህ ወዲያ እኛን ሊገዛን አይገባም። በቀላል አነጋገር እኛ በክርስቶስ ውስጥ ስለሆንን ከእርሱ ጋር ሞተናል ፣ ስለሆነም ኃጢአት ከእንግዲህ በእኛ ላይ በእኛ ላይ ስልጣን ሊኖረው አይገባም ፡፡

ቁጥር 11 የእኛ ነው የእኛ የእምነት ተግባር ፡፡ ያለፉት ጥቅሶች ለመረዳት ቢከብዱም ማመን ያለብን እውነታዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ማመን እና በተግባር ልንጠቀምባቸው የሚገቡ እውነቶች ናቸው ፡፡ ቁጥር 11 “ሂሳብ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፤ ትርጉሙም “በእሱ ላይ ተመካ” ማለት ነው ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ በእምነት እርምጃ መውሰድ አለብን ፡፡ በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ውስጥ ከእርሱ ጋር “መነሳት” ማለት “ለእግዚአብሔር ሕያዋን ነን” ማለት ነው እናም “በአዲስ ሕይወት መመላለስ” እንችላለን ማለት ነው። (ቁጥሮች 4 ፣ 8 እና 16) እግዚአብሔር መንፈሱን በውስጣችን ስለሰጠን ፣ አሁን በድል አድራጊ ሕይወት መኖር እንችላለን ፡፡ ቆላስይስ 2 14 “ለዓለም ሞተናል ፣ ዓለምም ለእኛ ሞተ” ይላል ፡፡ ይህ ማለት ሌላኛው መንገድ ኢየሱስ የሞተው ከኃጢአት ቅጣት ነፃ ለማውጣት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ላይ ያለውን ቁጥጥር ለማፍረስ ጭምር ነው ፣ ስለሆነም በአሁኑ ህይወታችን ንፁህ እና ቅዱስ ሊያደርገን ይችላል ማለት ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 26 18 ውስጥ ሉቃስ ኢየሱስ “ለኃጢአት ይቅርታ እና በተቀደሱት መካከል ርስት እንዲያገኙ ወንጌል ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ኃይል ወደ እግዚአብሔር እንደሚያዞር” ለጳውሎስ ጠቅሷል ፡፡ ) በእኔ (በኢየሱስ) በማመን ፡፡

ምንም እንኳን ጳውሎስ ምንም እንኳን ተረድቶት ፣ ወይም በትክክል ቢያውቅም ፣ እነዚህን እውነታዎች ፣ ድልን አውቶማቲክ እና ለእኛም እንዳልሆነ እኛ በዚህ ጥናት ክፍል 1 ቀደም ብለን ተመልክተናል ፡፡ እሱ በራሱ በራሱ ጥረት ወይም ህጉን ለመጠበቅ በመሞከር ድል እንዲገኝ ማድረግ አልቻለም ፡፡ ያለ ክርስቶስ በኃጢያት ላይ ድል መንሳት የማይቻል ነው ፡፡

እዚህ ጋር ነው ፡፡ ኤፌሶን 2: 8-10 ን አንብብ. በጽድቅ ሥራ መዳን እንደማንችል ይነግረናል ፡፡ ምክንያቱም ሮሜ 6 እንደሚለው “ከኃጢአት በታች ተሽጠናል”። ለኃጢአታችን መክፈል ወይም ይቅርታን ማግኘት አንችልም። ኢሳይያስ 64 6 “በእግዚአብሔር ፊት ጽድቃችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው” ይለናል ፡፡ ሮሜ 8: 8 “በሥጋ ያሉት እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም” ይለናል።

ዮሐንስ 15 4 በራሳችን ፍሬ ማፍራት እንደማንችል ያሳየናል ቁጥር 5 ደግሞ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ገላትያ 2 16 “በሕግ ሥራ ማንም ሰው አይጸድቅምና” ይላል ቁጥር 21 ደግሞ “ጽድቅ በሕግ በኩል የሚመጣ ከሆነ ክርስቶስ ያለአግባብ ሞተ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 7 18 “ሕጉ ምንም አላደረገም” ይለናል።

ሮሜ 8 3 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “ሕጉ በኃጢአተኛ ተፈጥሮ ስለ ተዳከመ ሕጉ ማድረግ ስላልቻለበት ፣ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ በሆነ ሰው ምሳሌ የገዛ ልጁን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ በመላክ አደረገው ፡፡ እንደ ኃጢአትም ባሕርይ እንጂ እንደ መንፈስ የማይኖር በእኛ ውስጥ የሕግ ጽድቅ ሙሉ በሙሉ እንዲሟላ በኃጢአተኛ ሰው ኃጢአትን ፈረደ ፡፡

ሮሜ 8 1-15 እና ቆላስይስ 3: 1-3 ን አንብብ ፡፡ እኛ በመልካም ሥራዎቻችን ልንነጻ ወይም ለመዳን አንችልም እንዲሁም በሕግ ሥራዎች መቀደስ አንችልም ፡፡ ገላትያ 3 3 “በሕግ ሥራ ወይስ በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ነዎት? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁን? እናም እኛ እንደ ጳውሎስ እኛ በክርስቶስ ሞት ከኃጢአት ነፃ መሆናችንን እያወቅን አሁንም ሕጉን ለመጠበቅ ባለመቻላችን ኃጢአትንና ውድቀትን እየተጋፈጥን (ሮሜ 7 ን እንደገና ተመልከት) እና “እኔን ምስኪን ሰው ነኝ!

እስቲ ለጳውሎስ ውድቀት ምክንያት የሆነውን እንከልስ-1) ሕጉ እሱን ሊለውጠው አልቻለም ፡፡ 2) የራስ ጥረት አልተሳካም ፡፡ 3) እግዚአብሔርን እና ህግን ባወቀ መጠን የከፋ ይመስል ነበር። (የሕግ ሥራ እጅግ ኃጢአተኞች እንድንሆን ፣ ኃጢአታችንን በግልፅ እንድናሳይ ማድረግ ነው። ሮሜ 7 6,13) ሕጉ የእግዚአብሔርን ጸጋ እና ኃይል እንደምንፈልግ በግልፅ አሳይቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 17-19 እንደሚለው ወደ ብርሃን በቀረብን ቁጥር ቆሻሻ መሆናችን ይበልጥ ግልጽ እየሆነ ይሄዳል ፡፡ 4) በመጨረሻ በብስጭት “ማን ያድነኛል?” እያለ ያበቃል። “በእኔ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር የለም” “ክፉ ነገር ከእኔ ጋር አለ” “ጦርነት በውስጤ ነው” ማከናወን አልችልም ፡፡ ” 5) ሕጉ የራሱን ጥያቄዎች ለማሟላት የሚያስችል ኃይል አልነበረውም ፣ ያወገዘው ብቻ ፡፡ ከዚያ ወደ መልሱ ይመጣል ፣ ሮሜ 7 25 “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለዚህ ጳውሎስ እኛን መቀደሳችንን ወደ ሚያስችለው የእግዚአብሔር አቅርቦት ሁለተኛ ክፍል እየመራን ነው ፡፡ ሮሜ 8 20 “የሕይወት መንፈስ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ ያደርገናል” ይላል ፡፡ ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል እና ጥንካሬ ክርስቶስ በእኛ ነው ፣ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ሮሜ 8 1-15 ን እንደገና አንብብ ፡፡

ቆላስይስ 1 27 & 28 ያለው አዲሱ ኪንግ ጀምስ ትርጉም እኛን ፍጹም አድርጎ ማቅረብ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራ ነው ይላል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በአሕዛብ ዘንድ የዚህ ምስጢር ክብር ባለ ጠግነት ምን እንደ ሆነ ሊገልጽላቸው ፈለገ እርሱም በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ የሆነው ክርስቶስ ነው። በመቀጠል “እያንዳንዱን ሰው በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም (ወይም የተሟላ) እናቀርባለን” ይላል። በሮሜ 3 23 ውስጥ እኛ የምንጎድለው ክብር እዚህ ያለው ክብር ነውን? እግዚአብሔር “ከክብር ወደ ክብር” ወደ እግዚአብሔር መልክ እንዲለየን እንደሚፈልግ የሚናገርበትን 2 ቆሮንቶስ 3 18 ን አንብብ ፡፡

ስለ መንፈስ በውስጣችን ስለመምጣቱ እንደተነጋገርን አስታውሱ ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ከእነሱ ጋር የነበረው መንፈስ በውስጣቸው እንደሚመጣ ተናግሯል ፡፡ በዮሐንስ 16 7-11 ኢየሱስ መንፈስ እርሱ በእኛ እንዲኖር መጥቶ እንዲሄድ ለእርሱ አስፈላጊ ነበር ብሏል ፡፡ በዮሐንስ 14 20 ላይ “እኔ በዚያን ቀን ስለምንናገረው ልክ እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል ፡፡ ይህ በእውነቱ በብሉይ ኪዳን ሁሉም ተተንብዮ ነበር ፡፡ ኢዩኤል 2 24-29 መንፈስ ቅዱስን በልባችን ውስጥ ስለማድረጉ ይናገራል ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 2 (አንብበው) ፣ ይህ ከኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ በጴንጤቆስጤ ዕለት እንደተከሰተ ይነግረናል ፡፡ በኤርሚያስ 31 33 እና 34 ውስጥ (በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተጠቀሰው በዕብራውያን 10 10 ፣ 14 እና 16) እግዚአብሔር ሌላውን ተስፋ ፈፅሟል ፣ ይህም የእርሱን ሕግ በልባችን ውስጥ ማስገባት ነው ፡፡ በሮሜ 7 6 ውስጥ የእነዚህ የተፈጸሙት ተስፋዎች ውጤት “እግዚአብሔርን በአዲስ እና በሕይወት መንገድ ማገልገል” እንደምንችል ይነግረናል ፡፡ አሁን በክርስቶስ አማኝ በሆንንበት ቅጽበት መንፈስ በውስጣችን መኖር (መኖር) ይመጣል እናም እሱ ሮሜ 8 1-15 & 24 ን እንዲቻል ያደርገዋል ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 6: 4 & 10 እና ዕብራውያን 10: 1, 10, 14 ን ያንብቡ።

በዚህ ጊዜ ገላትያ 2 20 ን እንዲያነቡ እና በቃልዎ እንዲያስታውሱ እፈልጋለሁ ፡፡ በጭራሽ አይርሱት ፡፡ ይህ ቁጥር ጳውሎስ ስለ መቀደስ ያስተማረንን ሁሉ በአንድ ጥቅል ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል ፡፡ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ ግን እኔ እኖራለሁ ፣ እኔ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

በክርስቲያናዊ ሕይወታችን ውስጥ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ የምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ “እኔ አይደለሁም ፤ እኔ አይደለሁም” በሚለው ሐረግ ሊጠቃለል ይችላል ፡፡ ክርስቶስን እንጂ። ” እሱ በእኔ ውስጥ የሚኖረው ክርስቶስ ነው ፣ የእኔ ሥራዎች ወይም መልካም ሥራዎች አይደሉም። ስለ ክርስቶስ ሞት አቅርቦት (ኃጢአትን ያለ ምንም ኃይል ለማቅረብ) እና በእኛ ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራም የሚናገሩትን እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ።

1 ጴጥሮስ 2: 2 2 ተሰሎንቄ 13: 2 ዕብራውያን 13: 5 ኤፌሶን 26: 27 & 3 ቆላስይስ 1: 3-XNUMX

እግዚአብሔር ፣ በመንፈሱ ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ ይሰጠናል ፣ ግን ከዚያ በላይም ይሄዳል ፡፡ እሱ ከውስጣችን ይቀይረናል ፣ ይቀይረናል ፣ ወደ ልጁም ወደ ክርስቶስ አምሳያ ይለውጣል። እሱን ለማድረግ በእርሱ መታመን አለብን ፡፡ ይህ ሂደት ነው ፤ በእግዚአብሔር የተጀመረው ፣ በእግዚአብሔር ቀጥሏል እና በእግዚአብሔር ተጠናቀቀ ፡፡

ለመተማመን የተስፋዎች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እነሆ እግዚአብሔር እኛ ማድረግ የማንችለውን እያደረገ ፣ እኛን በመለወጥ እና እንደ ክርስቶስ ቅዱስ ያደርገናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “ስለዚህ ነገር በልበ ሙሉነት ፣ በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እስከ መጨረሻው ድረስ ይፈጽማል ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 “በእኛ በሚሠራው ኃይል መጠን የእግዚአብሔርን ሙላት ሁሉ በመሙላት” “እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ይሠራል” የሚለው እንዴት ታላቅ ነው።

ዕብራውያን 13: 20 & 21 “የሰላምም አምላክ His በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን በእናንተ እያደረገ ፈቃዱን ታደርጉ ዘንድ በመልካም ሥራ ሁሉ ይሞላችሁ” 5 ጴጥሮስ 10 XNUMX “ወደ ዘላለማዊ ክብሩ በክርስቶስ የጠራችሁ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርጋችኋል ያጠናክራችኋል ያጸናችኋል።”

5 ተሰሎንቄ 23: 24 & XNUMX “አሁን የሰላም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ መንፈሳችሁም ነፍሳችሁም ሥጋችሁም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ያለ ነቀፋ የተሟላ ሆኖ የተጠበቀ ይሁን። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ” NASB “እሱ ደግሞ ያደርገዋል” ይላል።

ዕብራውያን 12: 2 ‘የእምነታችን ደራሲና ፍጻሜ በሆነው በኢየሱስ ላይ ዓይናችንን እናተኩር’ (NASB ፍጹም ይላል) ”ይለናል። 1 ቆሮንቶስ 8 9 & 3 “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ያለ ነቀፋ እንድትሆኑ እግዚአብሔር እስከ መጨረሻ ያጸናችኋል። እግዚአብሔር ታማኝ ነው ፣ 12 ተሰሎንቄ 13 XNUMX & XNUMX እግዚአብሔር “ይጨምር” እና “በጌታችን ኢየሱስ መምጣት ነቀፋ የሌለበት ልባችሁን ያጸናል” ይላል።

3 ዮሐንስ 2: XNUMX “እንደ እርሱ ባየነው ጊዜ እኛ እንደ እርሱ እንሆናለን” ይለናል። እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲመለስ ወይም ስንሞት ወደ ሰማይ ስንሄድ እግዚአብሔር ይህንን ያጠናቅቃል።

መቀደስ ሂደት መሆኑን የሚያመለክቱ ብዙ ጥቅሶችን ተመልክተናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 3: 12–14 ን አንብብ “እኔ ገና አላገኘሁም ፍፁምም ፍጹም አይደለሁም ፣ ነገር ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ጥሪ ወደ ግብ እሄዳለሁ” ይላል። አንድ አስተያየት “ማሳደድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል። ሂደት ብቻ ሳይሆን ንቁ ተሳትፎም ይሳተፋል ፡፡

ኤፌሶን 4 11-16 “በሁሉም ነገር ወደ ራስ ወደሚሆነው ወደ ክርስቶስ” እንድናድግ ቤተ ክርስቲያን በጋራ መሥራት እንዳለባት ይነግረናል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በተጨማሪ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ውስጥ ያድጋሉ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፣ “እኛ በእርሱ እንድታድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” እናነባለን ፡፡ ማደግ ጊዜ ይወስዳል ፡፡

ይህ ጉዞም እንደ መራመድ ተገል isል ፡፡ በእግር መሄድ ዘገምተኛ መንገድ ነው; አንድ እርምጃ በአንድ ጊዜ; አንድ ሂደት. እኔ ዮሐንስ ስለ ብርሃን (ማለትም የእግዚአብሔር ቃል) ስለመመላለስ እናገራለሁ ፡፡ ገላትያ 5 16 ላይ በመንፈስ ለመራመድ ይላል ፡፡ ሁለቱ እጅ ለእጅ ተያይዘው ይሄዳሉ ፡፡ በዮሐንስ 17 17 ኢየሱስ “በእውነት ቀድሳቸው ፣ ቃልህ እውነት ነው” ብሏል ፡፡ በዚህ ሂደት የእግዚአብሔር ቃል እና መንፈስ አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡

ይህንን ርዕስ ስናጠና የድርጊት ግሦችን ብዙ ማየት ጀምረናል መራመድ ፣ ማሳደድ ፣ ምኞት ፣ ወዘተ ወደ ሮሜ 6 ከተመለሱ እና እንደገና ካነበቧቸው ብዙዎቹን ያያሉ-ሂሳብ ፣ አሁኑኑ ፣ ፍሬያማ ፣ አታድርጉ ምርት ይህ እኛ ማድረግ ያለብንን አንድ ነገር አያመለክትም; ለመታዘዝ ትዕዛዞች መኖራቸውን; በእኛ በኩል የሚፈለግ ጥረት

ሮሜ 6 12 “ስለዚህ በሚሞቱት ሰውነታችሁ ኃጢአት (ማለትም በክርስቶስ ባለን አቋም እና በእኛ ውስጥ ባለው በክርስቶስ ኃይል ምክንያት) አይንገሥ” ይላል። ቁጥር 13 ሰውነታችንን ለኃጢአት ሳይሆን ለእግዚአብሔር እንድናቀርብ ያዘናል ፡፡ “የኃጢአት ባሪያ” እንዳንሆን ይነግረናል። እነዚህ የእኛ ምርጫዎች ፣ የመታዘዝ ትዕዛዞቻችን ናቸው; የእኛ 'ማድረግ' ዝርዝር። ያስታውሱ ፣ እኛ በራሳችን ጥረት ማድረግ አንችልም ነገር ግን በእኛ ውስጥ ባለው በእሱ ኃይል ብቻ ፣ ግን እኛ ማድረግ አለብን።

ሁል ጊዜም ማስታወስ ያለብን በክርስቶስ በኩል ብቻ ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 57 4 (አኪጄቢ) ይህንን አስደናቂ ተስፋ ይሰጠናል “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን” ስለዚህ እኛ “የምንሰራው” እንኳን በመንፈሱ ኃይል ኃይል በኩል በእርሱ በኩል ነው። ፊልጵስዩስ 13: XNUMX “እኛን ሁሉ በሚችለው በክርስቶስ በኩል ማድረግ እንደምንችል” ይነግረናል። ስለዚህ እሱ ነው - ያለ እሱ ምንም ማድረግ እንደማንችል ሁሉ በእርሱ በኩል ሁሉንም ነገሮች ማድረግ እንችላለን ፡፡

እግዚአብሔር የጠየቀንን ሁሉ “እንድናደርግ” ኃይል ይሰጠናል ፡፡ አንዳንድ አማኞች በሮሜ 6 5 እንደተገለጸው ‹የትንሣኤ› ኃይል ብለው ይጠሩታል “እኛ በእርሱ ትንሣኤ ምሳሌ እንሆናለን” ቁጥር 11 ይላል ክርስቶስን ከሙታን ያስነሳው የእግዚአብሔር ኃይል በዚህ ሕይወት እግዚአብሔርን ለማገልገል ወደ አዲስ ሕይወት ያነሳሳናል ይላል ፡፡

ፊልጵስዩስ 3 9-14 ደግሞ ይህንን “በክርስቶስ በማመን የሚገኝ ነው ፣ ከእምነትም የሆነ ከእግዚአብሔር ዘንድ የሆነ ጽድቅ” በማለት ይገልጻል ፡፡ በክርስቶስ ማመን አስፈላጊ እንደሆነ ከዚህ ቁጥር ግልፅ ነው ፡፡ ለመዳን ማመን አለብን ፡፡ በተጨማሪም በእግዚአብሔር ለመቀደስ ባቀረበው እምነት ላይ እምነት ሊኖረን ይገባል ፣ ማለትም። የክርስቶስ ሞት ለእኛ; በመንፈሱ በእኛ ውስጥ ለመስራት በእግዚአብሔር ኃይል ላይ እምነት; እንድንለውጠው ኃይል እንደሚሰጠን እምነት እና በእኛ በሚለዋወጥ በእግዚአብሔር ላይ እምነት ፡፡ ያለእምነት ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አይቻልም ፡፡ ከእግዚአብሄር አቅርቦት እና ኃይል ጋር ያገናኘናል ፡፡ ስንተማመን እና እንደታዘዝን እግዚአብሔር ይቀድሰናል ፡፡ በእውነቱ ላይ ለመተግበር በቂ እምነት አለብን; ለመታዘዝ በቂ ነው ፡፡ የመዝሙሩን ዝማሬ አስታውስ

ይመኑ እና ይታዘዙ በኢየሱስ ደስተኛ ለመሆን መታመን እና መታዘዝ ሌላ ሌላ መንገድ የለም ፡፡ ”

ከዚህ ሂደት ጋር እምነትን የሚመለከቱ ሌሎች ጥቅሶች (በእግዚአብሔር ኃይል እየተለወጡ) ኤፌሶን 1 19 & 20 “ባሳደገው በክርስቶስ እንደሠራው ኃያል ኃይሉ ሥራ እኛ ለምናምነው ለእኛ የኃይሉ ታላቅነት ምንድነው? ከሞት ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 እንዲህ ይላል “በክርስቶስ ሙላት ሁሉ ትሞሉ ዘንድ። አሁን በውስጣችን በሚሠራው ኃይል መጠን ከምንለምነው ወይም ከምናስበው ሁሉ እጅግ አብልጦ ሊያደርግ ለሚችለው።” ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል።

ሮሜ 1 17 “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ፣ አምናለሁ ፣ በመዳን ላይ ያለውን የመጀመሪያ እምነት ብቻ የሚያመለክት አይደለም ፣ ነገር ግን እግዚአብሄር ለመቀደሳችን ከሚሰጣቸው ነገሮች ሁሉ ጋር የሚያገናኘን የእለት ተእለት እምነታችን ነው ፡፡ የዕለት ተዕለት ኑሯችን እና መታዘዝ እና በእምነት መመላለስ።

በተጨማሪ ይመልከቱ-ፊልጵስዩስ 3: 9; ገላትያ 3:26, 11; ዕብራውያን 10 38; ገላትያ 2 20; ሮሜ 3 20-25; 2 ቆሮንቶስ 5: 7; ኤፌሶን 3 12 & 17

ለመታዘዝ እምነት ይጠይቃል ፡፡ ያስታውሱ ገላትያ 3: 2 እና 3 "በሕግ ሥራ ወይም በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ?" ሙሉውን ክፍል ካነበቡ በእምነት መኖርን ያመለክታል ፡፡ ቆላስይስ 2: 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ ተቀበላችሁት (በእምነት) እንዲሁ በእርሱ ተመላለሱ” ይላል ፡፡ ገላትያ 5 25 “በመንፈስ የምንኖር ከሆነ በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ” ይላል ፡፡

ስለዚህ ስለ እኛ ክፍል ማውራት ስንጀምር; የእኛ መታዘዝ; እንደነበረ ፣ የእኛ “ማድረግ” ዝርዝር ፣ የተማርናቸውን ሁሉ ያስታውሱ። ያለ መንፈሱ ምንም ማድረግ አንችልም ፣ ግን እንደ ታዘዘው በመንፈሱ ያበረታናል; ክርስቶስም ቅዱስ እንደ ሆነ እኛን ቅዱሳን ያደርገን ዘንድ የሚቀይረን እግዚአብሔር ነው። እንኳን እሱን መታዘዝ እንኳን አሁንም የእግዚአብሔር ሁሉ ነው - እርሱ በእኛ ውስጥ ይሠራል ፡፡ እሱ በእርሱ ላይ ያለው እምነት ሁሉ ነው። የመታሰቢያ ቁጥራችንን አስታውሱ ፣ ገላ 2 20 ፡፡ እሱ “እኔ አይደለሁም ፣ ግን ክርስቶስ… የምኖረው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን ነው” ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት አያሟሉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ እኛ አሁንም የምንሰራው ሥራ እንዳለ እናያለን ፡፡ ስለዚህ መቼ ወይም እንዴት አግባብ እንሆናለን ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል እንጠቀማለን ወይም እንይዛለን ፡፡ በእምነት ከተወሰዱት የመታዘዝ እርምጃዎቻችን ጋር ተመጣጣኝ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ እኛ ቁጭ ብለን ምንም ካላደረግን ምንም ነገር አይከሰትም ፡፡ ያዕቆብ 1: 22-25ን አንብብ ፡፡ ቃሉን (መመሪያዎቹን) ችላ ካልን እና ካልተታዘዝን እድገት ወይም ለውጥ አይመጣም ፣ ማለትም እራሳችንን እንደ ያዕቆብ በቃሉ መስታወት ውስጥ ካየን እና የምንሄድ ከሆነ እና አድራጊዎች ካልሆንን ኃጢአተኞች እና ቅድስና የሌለን እንሆናለን ፡፡ . አስታውሱ 4 ተሰሎንቄ 7: 8 እና XNUMX “ስለዚህ ይህንን የሚቃወም ሰውን የሚጥል አይደለም ፣ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለእናንተ የሚሰጣችሁን አምላክ ነው” ይላል ፡፡

ክፍል 3 በእሱ ጥንካሬ ውስጥ “ማድረግ” (ማለትም ሠሪዎች መሆን) የምንችላቸውን ተግባራዊ ነገሮችን ያሳየናል። እነዚህን የታዛዥነት እምነት እርምጃዎች መውሰድ አለብዎት። አዎንታዊ እርምጃ ብለው ይደውሉ ፡፡

የእኛ ክፍል (ክፍል 3)

እግዚአብሔር ወደ ልጁ አምሳያ እኛን ሊያስተካክል እንደሚፈልግ አውቀናል ፡፡ እኛም ማድረግ ያለብን ነገር እንዳለ እግዚአብሔር ተናግሯል ፡፡ በእኛ በኩል መታዘዝን ይጠይቃል ፡፡

በቅጽበት እኛን የሚቀይር ሊኖረን የሚችል “አስማት” ተሞክሮ የለም ፡፡ እንዳልነው ሂደት ነው ፡፡ ሮሜ 1 17 የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል ይላል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 ከክብር ወደ ክብር ወደ ክርስቶስ መልክ እንደተለወጠ ይገልጻል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 3-8 አንድ ክርስቶስን የመሰለ በጎነትን በሌላ ላይ ማከል አለብን ይላል ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በጸጋው ላይ ጸጋ” በማለት ይገልጸዋል።

እኛ በራስ ጥረት ወይም ሕጉን ለመጠበቅ በመሞከር ማድረግ እንደማንችል ተመልክተናል ፣ ግን እኛን የሚቀይረን እግዚአብሔር መሆኑን ተመልክተናል ፡፡ ዳግመኛ ስንወለድ ሲጀመር እና በእግዚአብሔር ሲጠናቀቅ አይተናል ፡፡ ለዕለት ተዕለት እድገታችን እግዚአብሔር አቅርቦትን እና ኃይልን ይሰጣል ፡፡ በሮሜ ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ፣ በሞቱ ፣ በቀብር እና በትንሳኤው ውስጥ እንዳለን ተመልክተናል ፡፡ ቁጥር 5 የኃጢአት ኃይል ኃይል አልባ እንዲሆን ተደርጓል ይላል ፡፡ እኛ ለኃጢአት ሞተናል እናም በእኛ ላይ የበላይነት አይኖረንም ፡፡

እግዚአብሔር በእኛም ውስጥ እንዲኖር ስለ መጣ ፣ የእርሱ ኃይል አለን ፣ ስለዚህ እሱን በሚያስደስት መንገድ መኖር እንችላለን ፡፡ እግዚአብሔር ራሱ እንደሚለውጥ ተምረናል ፡፡ በድነት በእኛ ውስጥ የጀመረውን ሥራ ለማጠናቀቅ ቃል ገብቷል ፡፡

እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ናቸው ፡፡ ሮሜ 6 እነዚህን እውነታዎች ከግምት በማስገባት በእነሱ ላይ እርምጃ መውሰድ መጀመር አለብን ይላል ፡፡ ይህንን ለማድረግ እምነት ይጠይቃል ፡፡ የእምነት ጉ journeyችን እዚህ ይጀምራል ወይም በመተማመን መታመን። የመጀመሪያው “የመታዘዝ ትእዛዝ” በትክክል ያ ነው ፣ እምነት። እሱ “በእውነት ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፣ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን onጠሩ” ይላል ckን ማለት በእሱ ላይ ይተማመኑ ፣ ይታመኑ ፣ እንደ እውነት ይቆጥሩታል። ይህ የእምነት ተግባር ነው እናም እንደ “እሺ አትፍቀድ እና አቅርብ” ያሉ ሌሎች ትዕዛዞች ይከተላሉ። እምነት ማለት በክርስቶስ መሞትን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ኃይል እና በእኛ ውስጥ ለመስራት እግዚአብሔር በሰጠው ተስፋ ላይ መተማመን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ሁሉ ሙሉ በሙሉ እንድንገነዘብ ባለመፈለጉ ደስ ብሎኛል ፣ ነገር ግን በእሱ ላይ “እርምጃ” እንወስዳለን ፡፡ እምነት የእግዚአብሔርን አቅርቦት እና ኃይል የመመደብ ወይም የማገናኘት ወይም የመያዝ መንገድ ነው ፡፡

የእኛ ድል እራሳችንን የምንለውጠው በራሳችን ኃይል አይደለም ፣ ግን ከ “ታማኝ” ታዛዥነታችን ጋር ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል። “እርምጃ” ስንወስድ እግዚአብሔር እኛን ይለውጠናል እና እኛ ማድረግ የማንችለውን እንድናደርግ ያደርገናል; ለምሳሌ ምኞቶችን እና አመለካከቶችን መለወጥ; ወይም የኃጢአት ልምዶችን መለወጥ; “በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ” ኃይል ይሰጠናል። (ሮሜ 6: 4) የድል ግብ ላይ ለመድረስ “ኃይል” ይሰጠናል። እነዚህን ጥቅሶች ያንብቡ-ፊልጵስዩስ 3: 9-13; ገላትያ 2 20-3 3; 4 ተሰሎንቄ 3 2; 24 ኛ ጴጥሮስ 1 30; 1 ቆሮንቶስ 2:3; 1 ኛ ጴጥሮስ 4 3; ቆላስይስ 11: 12-1 & 17: 13 & 14 & 4:15; ሮሜ XNUMX XNUMX እና ኤፌ XNUMX XNUMX ፡፡

የሚከተሉት ጥቅሶች እምነትን ከድርጊታችን እና ከተቀደሰችን ጋር ያገናኛሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደተቀበላችሁ በእርሱም ተመላለሱ ፡፡ (እኛ በእምነት ድነናል ፣ ስለሆነም በእምነት ተቀድሰናል።) በዚህ ሂደት ውስጥ (ሂድ) ሁሉም ተጨማሪ እርምጃዎች የሚወሰኑ ናቸው እናም ሊከናወኑ ወይም ሊገኙ የሚችሉት በእምነት ብቻ ነው። ሮሜ 1 17 “የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል” ይላል ፡፡ (ያ ማለት አንድ እርምጃ አንድ ማለት ነው።) “መራመድ” የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ለልምዳችን ያገለግላል ፡፡ ሮሜ 1 17 ደግሞ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ስለ መዳን ጅማሬ ከጀመረው ጅምር ያህል ወይም የበለጠ ስለዕለት ተዕለት ሕይወታችን ማውራት ነው ፡፡

ገላትያ 2 20 “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ እኔ ግን እኖራለሁ ፣ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በውስጤ ይኖራል ፣ እናም አሁን በሥጋ የምኖርበት ሕይወት ፣ በወደደኝና ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በእምነት እኖራለሁ” ለኔ."

ሮሜ 6 በቁጥር 12 ላይ “ስለዚህ” ወይም እራሳችንን “በክርስቶስ እንደ ሞትን” በመቁጠር አሁን ለሚቀጥሉት ትእዛዛት መታዘዝ አለብን። እስከኖርን ድረስ ወይም እሱ እስኪመለስ ድረስ አሁን በየቀኑ እና በቅጽበት የመታዘዝ ምርጫ አለን።

ምርጫ ለመስጠት ይጀምራል ፡፡ በሮሜ 6 12 የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ይህንን “የተጠቀመ” የሚለውን ቃል ሲጠቀም “ብልቶቻችሁን የዓመፃ መሣሪያ አድርጋችሁ አትስጡ ፤ ነገር ግን ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ስጡ” ሲል ይናገራል ፡፡ አምናለሁ ህይወታችሁን ለእግዚአብሔር ለመተው ምርጫን መስጠት ምርጫ ነው ፡፡ ሌሎች ትርጉሞች “ያቅርቡ” ወይም “አቅርቡ” የሚሉ ቃላትን ይሰጡናል። ይህ እግዚአብሔርን በሕይወታችን እንዲቆጣጠር እና እራሳችንን ለእርሱ ለማቅረብ የመምረጥ ምርጫ ነው። እኛ ራሳችንን ለእርሱ እናቀርባለን (እንወስናለን) ፡፡ (ሮሜ 12: 1 እና 2) እንደ ምርት ምልክት ሁሉ ፣ ያንን መስቀለኛ መንገድ ለሌላው ትቆጣጠራላችሁ ፣ እኛ ለእግዚአብሄር ቁጥጥር እንሰጣለን ፡፡ ምርት መስጠት ማለት በእኛ ውስጥ እንዲሠራ መፍቀድ ማለት ነው ፡፡ የእርሱን እርዳታ ለመጠየቅ; ለእኛ ሳይሆን ለእርሱ ፈቃድ እንድንሰጥ ፡፡ የእኛ ሕይወት መንፈስ ቅዱስን ሕይወታችንን እንዲቆጣጠር መስጠት እና ለእርሱ መገዛት የእኛ ምርጫ ነው። ይህ የአንድ ጊዜ ውሳኔ ብቻ አይደለም ነገር ግን ቀጣይነት ያለው ፣ በየቀኑ እና በቅጽበት የሚከናወን ነው።

ይህ በኤፌሶን 5 18 ውስጥ ተገልጧል "በወይን ጠጅ አትስከሩ; በውስጧ ከመጠን በላይ የሆነ; ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ። ሆን ተብሎ የሚደረግ ንፅፅር ነው። አንድ ሰው በሚሰክርበት ጊዜ በአልኮል (በእሱ ተጽዕኖ ሥር) ይቆጣጠራል ይባላል ፡፡ በአንፃሩ በመንፈስ እንድንሞላ ተነግሮናል ፡፡

እኛ በፈቃደኝነት በመንፈስ ቁጥጥር እና ተጽዕኖ ሥር መሆን አለብን። የግሪክን ግስ ጊዜን ለመተርጎም በጣም ትክክለኛው መንገድ “በመንፈስ ተሞላችሁ” የሚለው ነው ፣ የእኛን ቁጥጥር ወደ የመንፈስ ቅዱስ ቁጥጥር ቀጣይነት መስጠትን የሚያመለክት ነው።

ሮሜ 6 11 ለኃጢአት ሳይሆን የአካልህን ብልቶች ለእግዚአብሄር አቅርብ ይላል ፡፡ ቁጥሮች 15 & 16 እራሳችንን እንደ ኃጢአት ባሪያዎች ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ባሪያዎች አድርገን ማቅረብ አለብን ይላሉ ፡፡ በብሉይ ኪዳን አንድ ባሪያ ራሱን ለዘለዓለም ለጌታው ባሪያ የሚያደርግበት አሠራር አለ ፡፡ የፈቃደኝነት ተግባር ነበር ፡፡ ይህንን በእግዚአብሔር ላይ ማድረግ አለብን ፡፡ ሮሜ 12 1 & 2 እንዲህ ይላል “ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያውና ቅዱስ መስዋእትነት እንድታቀርቡ በእግዚአብሔር ርኅራ urge እለምናችኋለሁ እርሱም መንፈሳዊ አምልኮታችሁ ነው ፡፡ እናም ከዚህ ዓለም ጋር አትምሰሉ ፣ ነገር ግን በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ፣ ”ይህ እንዲሁ በፈቃደኝነት ይመስላል።

በብሉይ ኪዳን ሰዎች እና ነገሮች ለእግዚአብሔር በማቅረብ በልዩ መስዋእትነት እና ሥነ-ስርዓት በቤተመቅደስ ውስጥ ለአገልግሎቱ ለእግዚአብሔር ተወስነዋል (ተቀድሰዋል) ፡፡ ምንም እንኳን ሥነ-ሥርዓታችን የግል ሊሆን ቢችልም የክርስቶስ መስዋእትነት ቀድሞውኑ ስጦታችንን ይቀድሳል። (2 ዜና መዋዕል 29: 5-18) እንግዲያው ራሳችንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እና በየቀኑም ለእግዚአብሔር ማቅረብ የለብንም። ራሳችንን በማንኛውም ጊዜ ለኃጢአት ማቅረብ የለብንም ፡፡ ይህንን ማድረግ የምንችለው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ብቻ ነው ፡፡ ባንኮሮፍ በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት እንደሚጠቁመው ነገሮች በብሉይ ኪዳን ውስጥ ለእግዚአብሔር ሲቀደሱ መባውን ለመቀበል ብዙውን ጊዜ እሳት ያወርዳል ፡፡ ምናልባትም በአሁኑ ጊዜ በምንቀደስበት ጊዜ (እራሳችንን እንደ ህያው መስዋእትነት ለእግዚአብሔር እንደ ስጦታ መስጠታችን) በኃጢአት ላይ ሀይል እንዲሰጠን እና ለእግዚአብሄር እንድንኖር በልዩ ሁኔታ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን እንዲሰራ ያደርገን ይሆናል ፡፡ (እሳት ብዙውን ጊዜ ከመንፈስ ቅዱስ ኃይል ጋር የተቆራኘ ቃል ነው።) የሐዋርያት ሥራ 1 1-8 እና 2 1-4 ይመልከቱ ፡፡

እያንዳንዱ የተገለጠ ውድቀት ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር እንዲስማማ በማድረጉ እራሳችንን ለእግዚአብሄር መስጠቱን እና በየቀኑ እሱን መታዘዝ መቀጠል አለብን ፡፡ ጎልማሳ የምንሆነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚፈልግ ለመረዳት እና የእኛን ውድቀቶች ለመመልከት ቅዱሳን ጽሑፎችን መመርመር አለብን ፡፡ ብርሃን የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ለመግለጽ ያገለግላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል አንደኛው መንገዳችንን ማብራት እና ኃጢአትን መግለጥ ነው ፡፡ መዝሙር 119: 105 “ቃልህ ለእግሬ መብራት ለመንገዴም ብርሃን ነው” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ “ማድረግ” ከሚለው ዝርዝር ውስጥ አንዱ ነው።

የእግዚአብሔር ቃል ወደ ቅድስና ወደ እግዚአብሔር ጉዞአችን የሰጠን በጣም አስፈላጊው ነገር ሳይሆን አይቀርም ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 2 & 3 ይላል “ወደ ኃይሉ እና በጎነት በጠራን በእውነተኛው እውቀት አማካኝነት ሕይወትን እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚመለከቱትን ሁሉ እንደ ኃይሉ እንደ ሰጠን” ይላል ፡፡ እሱ የሚያስፈልገንን ሁሉ የሚናገረው በኢየሱስ እውቀት ነው እናም እንዲህ ዓይነቱን እውቀት ለማግኘት ብቸኛው ቦታ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ነው ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 3 18 ይህንንም የበለጠ ይናገራል “ሁላችንም የጌታን ክብር በመስተዋት እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ እንደምናደርገው ከክብሩ ወደ ክብሩ ተመሳሳይ ምስል እየተለዋወጥን ነው ፡፡ መንፈስ ፣ እዚህ እኛ አንድ ማድረግ አንድ ነገር ይሰጠናል። እርሱን እያየነው ከሆነ እግዚአብሔር በመንፈሱ ይለውጠናል ፣ ደረጃ በደረጃ ይቀይረናል። ያዕቆብ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ መስታወት ይጠቅሳል ፡፡ ስለዚህ እሱን ማየት የምንችለው በምንችለው ግልጽ ስፍራ ማለትም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ ዊሊያም ኢቫንስ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች” ውስጥ ስለዚህ ቁጥር ይህን በተመለከተ በገጽ 66 ላይ እንዲህ ብሏል: - “ውጥረቱ እዚህ አስደሳች ነው እኛ ከአንድ ባህሪ ወይም ክብር ወደ ሌላ ደረጃ እየተለዋወጥን ነው።”

“ቅዱስ ለመሆን ጊዜን ይውሰዱ” የሚለው የመዝሙሩ ጸሐፊ ሲጽፍ ይህንን ተረድቶ መሆን አለበት-n “ኢየሱስን በመመልከት ፣ እርሱን ይመስላሉ ፣ በምግባርዎ ውስጥ ያሉ ጓደኞች ፣ የእርሱ ምሳሌ ያያሉ።”

የዚህ ትምህርት መደምደሚያ 3 ዮሐንስ 2 2 “እኛ እንደ እርሱ ስንሆን ፣ እንደ እርሱ ስናየው” ነው ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንደሚያደርግ ባይገባንም የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በማጥናት የምንታዘዝ ከሆነ ሥራውን የመለወጥ ፣ የመለወጥ ፣ የማጠናቀቅና የማጠናቀቁ የእርሱን ድርሻ ይወስዳል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX (ኪውቪቭ) “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ለማሳየት ለማሳየት ተማር” ይላል ፡፡ NIV “የእውነትን ቃል በትክክል የሚያስተናግድ” አንድ ሰው ይላል።

በተለምዶ እና በቀልድ ጊዜ ከአንድ ሰው ጋር ጊዜ ስናጠፋ እንደ እነሱ “መምሰል” እንደጀመርን ይናገራል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እውነት ነው ፡፡ አብረን የምናሳልፋቸውን ሰዎች ለመምሰል ፣ እንደነሱ የመናገር እና የመናገር አዝማሚያ እናሳያለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የንግግር ዘይቤን መኮረጅ እንችል ይሆናል (ወደ አዲስ የአገሪቱ አከባቢ ከተዛወርን እንደምናደርገው) ወይም የእጅ ምልክቶችን ወይም ሌሎች አሰራሮችን መኮረጅ እንችላለን ፡፡ ኤፌሶን 5: 1 “እናንተ የተወደዳችሁ ልጆች ናችሁ መምሰል ወይም ክርስቶስን ሁኑ” ይለናል። ልጆች ለመምሰል ወይም ለመምሰል ይወዳሉ እናም እኛ ክርስቶስን መምሰል አለብን። ከእሱ ጋር ጊዜ በማሳለፍ ይህንን እንደምናደርግ ያስታውሱ ፡፡ ያኔ የእርሱን ሕይወት ፣ ባህሪ እና እሴቶች እንኮርጃለን ፤ የእሱ በጣም ዝንባሌዎች እና ባህሪዎች።

ዮሐንስ 15 በተለየ መንገድ ከክርስቶስ ጋር ስለማሳለፍ ይናገራል ፡፡ በእርሱ መቆየት አለብን ይላል። የአክብሮት ክፍል የቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት ጊዜ ማሳለፍ ነው ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-7 ን አንብብ ፡፡ እዚህ ላይ “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ” ይላል። እነዚህ ሁለት ነገሮች የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡ ትርጓሜው ንባብ ከማንበብ የበለጠ ማለት ነው ፣ ማንበብ ማለት ነው ፣ ስለሱ ማሰብ እና በተግባር ማዋል ፡፡ ተቃራኒው እንዲሁ እውነት መሆኑ “መጥፎ ጓደኛው መልካምን ሥነ ምግባር ያበላሸዋል” ከሚለው ጥቅስ በግልጽ ይታያል። (15 ቆሮንቶስ 33: XNUMX) ስለዚህ የት እና ከማን ጋር እንደሚያሳልፉ በጥንቃቄ ይምረጡ ፡፡

ቆላስይስ 3 10 አዲሱ ማንነት “በፈጣሪው አምሳል በእውቀት መታደስ” አለበት ይላል። ዮሐንስ 17: 17 “በእውነት ቀድሳቸው; ቃልህ እውነት ነው ” በቅድስናችን ውስጥ የቃሉ ፍጹም አስፈላጊነት እዚህ ተገልጧል ፡፡ ጉድለቱ የት እንዳለ እና መለወጥ ያለብን ቦታ ቃሉ በተለይ ያሳየናል (እንደ መስታወት) ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ በዮሐንስ 8 32 ላይ “እንግዲያውስ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል” ብሏል ፡፡ ሮሜ 7 13 ይላል “ነገር ግን ኃጢአት እንደ ኃጢአት መታወቅ እንዲችል ኃጢአት በትእዛዙ ፍጹም ኃጢአተኛ ይሆን ዘንድ በመልካም ነገር በውስጤ ሞትን አገኘ” ይላል። እግዚአብሄር በቃሉ በኩል ምን እንደሚፈልግ እናውቃለን ፡፡ ስለዚህ አእምሯችንን በእሱ መሙላት አለብን ፡፡ ሮሜ 12: 2 “በአእምሮአችሁ መታደስ እንድንለወጥ” ያሳስበናል። የዓለምን መንገድ ከማሰብ ወደ እግዚአብሄር መንገድ ማሰብ አለብን ፡፡ ኤፌሶን 4 22 “በአእምሮዎ መንፈስ ታደሱ” ይላል። ፊልጵስዩስ 2: 5 sys “በክርስቶስ ኢየሱስም የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁን።” ቅዱሳት መጻሕፍት የክርስቶስ አሳብ ምን እንደ ሆነ ይገልጣሉ ፡፡ እራሳችንን በቃሉ ከመጠገብ ይልቅ እነዚህን ነገሮች ለመማር ሌላ መንገድ የለም ፡፡

ቆላስይስ 3 16 “የክርስቶስ ቃል በብዛት ይኖርባችሁ” ይለናል። ቆላስይስ 3: 2 “አሳባችሁ በምድር ባሉት ነገሮች ላይ ሳይሆን ፣ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ” እንድናደርግ ይነግረናል። ይህ ስለእነሱ ከማሰብ በላይ እግዚአብሔርን ምኞቱን ወደ ልባችን እና አእምሯችን እንዲያስገባን መጠየቅ ብቻ አይደለም ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 10 5 ይመክረናል ፣ “ሃሳቦችንና እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ከሚያደርግ እውቀት ከፍ ከፍ የሚያደርግ ከፍ ያለ ነገር ሁሉ ጥሎ ለክርስቶስ መታዘዝ አሳብን ሁሉ ወደ ምርኮ እናመጣለን” በማለት ይመክረናል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር አብ ፣ ስለ እግዚአብሔር መንፈስ እና ስለ እግዚአብሔር ወልድ ማወቅ ያለብንን ሁሉ ያስተምረናል ፡፡ ያስታውሰናል “የጠራን ስለእኛ ባለን እውቀት ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ” ይነግረናል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 1 3 እግዚአብሄር በ 2 ጴጥሮስ 2 4 ቃሉን በመማር እንደ ክርስትና እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት እንደመሆንዎ መጠን በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት ይመኙ” ይላል። NIV “በመዳንዎ ውስጥ እንዲያድጉ” ብሎ ተርጉሞታል። የእኛ መንፈሳዊ ምግብ ነው። ኤፌሶን 14 13 የሚያመለክተው እግዚአብሄር ሕፃናትን ሳይሆን ጎልማሳ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ 10 ቆሮንቶስ 12 4-15 የህፃናትን ነገሮች ስለማስቀመጥ ይናገራል ፡፡ በኤፌሶን XNUMX XNUMX ውስጥ “በእርሱ ውስጥ ባሉት ነገሮች ሁሉ እንድናደግ” ይፈልጋል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ኃይለኛ ናቸው ፡፡ ዕብራውያን 4 12 ይነግረናል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነው ፣ ኃይለኛም ነው ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ መገጣጠሚያዎች እና ቅልጥምንም እስከ መከፋፈል ድረስ ይወጋል ፣ አሳቦችንም ዓላማዎችንም ይረዳል። የልብ ” እግዚአብሔርም በኢሳይያስ 55 11 ላይ ቃሉ ሲነገር ወይም ሲፃፍ ወይም በማንኛውም መንገድ ወደ ዓለም ሲላክ ሊሰራ የታሰበውን ሥራ እንደሚያከናውን ይናገራል ፡፡ ባዶ አይመለስም ፡፡ እንዳየነው ኃጢአትን ይወቅሳል እናም የክርስቶስን ሰዎች ያሳምናል ፤ ወደ ክርስቶስ የማዳን እውቀት ያመጣቸዋል።

ሮሜ 1 16 ወንጌል “ለሚያምኑ ሁሉ መዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ ቆሮንቶስ “የመስቀሉ መልእክት እኛ ለዳንነው God የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ አማኙን ጥፋተኛ ማድረግ እና ማሳመን ይችላል።

2 ቆሮንቶስ 3 18 እና ያዕቆብ 1 22-25 የእግዚአብሔርን ቃል እንደ መስታወት ሲያመለክቱ ተመልክተናል ፡፡ እኛ ምን እንደሆንን ለማየት ወደ መስታወት እንመለከታለን ፡፡ በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ራስህን ተመልከት” በሚል ርዕስ የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ትምህርት አስተማርኩ ፡፡ እንዲሁም ቃሉን “ለማየት ሕይወታችንን እንደ መስተዋት” የሚገልፅ አንድ የመዘምራን ቡድን አውቃለሁ። ሁለቱም አንድ ዓይነት ሀሳብ ይገልጻሉ ፡፡ ቃሉን ስንመረምር ፣ እንደፈለግነው እያነበብነው እና ስናጠናው እራሳችንን እናያለን ፡፡ ብዙውን ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ወይም እኛ በምንወድቅበት በተወሰነ መንገድ ያሳየናል። ጄምስ እራሳችንን ስናይ ምን ማድረግ እንደሌለብን ይነግረናል ፡፡ “ማንም የሚያደርግ ካልሆነ ሰው ፊቱን ይመለከታል ፣ ይሄዳል ፣ ወዲያውም ምን ዓይነት ሰው እንደነበረ ይረሳልና የተፈጥሮ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት ሰው ነው።” ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው የእግዚአብሔር ቃል ብርሃን ነው ስንል ፡፡ (ዮሐንስ 3: 19-21 እና 1 ዮሐንስ 1: 10-XNUMX Read ን አንብብ ፡፡) ዮሐንስ በእግዚአብሄር ቃል ብርሃን እንደተገለጥን እያየን በብርሃን መመላለስ አለብን ይላል ፡፡ ብርሃኑ ኃጢአትን ሲገልጥ ኃጢያታችንን መናዘዝ ያስፈልገናል ይለናል። ያ ማለት ያደረግነውን መቀበል ወይም መቀበል እና ኃጢአት መሆኑን አምኖ መቀበል ማለት ነው። ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለማግኘት ልመና ወይም መለመን ወይም አንድ ጥሩ ነገር ማድረግ ማለት አይደለም ነገር ግን በቀላሉ ከእግዚአብሄር ጋር መስማማት እና ኃጢያታችንን መቀበል ማለት ነው ፡፡

እዚህ በእውነት ጥሩ ዜና አለ ፡፡ በቁጥር 9 ላይ እግዚአብሔር ኃጢያታችንን የምንናዘዝ ከሆነ “እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ግን ያ ብቻ ሳይሆን “ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን” ይላል ፡፡ ይህ ማለት እኛ ከማናውቀው ወይም ከማናውቀው ኃጢአት ያነፃናል ማለት ነው ፡፡ ከወደቅን እና እንደገና ኃጢአት ከሠራን እስከ ድል እስክንሆን ድረስ እንደ አስፈላጊነቱ አሁንም በድጋሜ መናዘዝ ያስፈልገናል እናም ከእንግዲህ አንፈተንም።

ሆኖም አንቀጹ ካልነገረንም ካልናዘዝን ከአብ ጋር ያለን ህብረት ተሰብሮ እኛም ውድቀታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ከታዘዝን እርሱ ይለውጠናል ፣ ካልሆንን አንለወጥም ፡፡ በእኔ አመለካከት ይህ ለመቀደስ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው። በኤፌሶን 4 22 ላይ እንደ ተጠቀሰው ኃጢአትን አስወግድ ወይም አስወግድ በሚለው የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እኛ የምናደርገው ይህ ይመስለኛል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤሌሜንታል ቲኦሎጂ ውስጥ ስለ 2 ቆሮንቶስ 3:18 “እኛ ከአንድ ደረጃ የባህሪ ወይም የክብር ደረጃ ወደ ሌላ እየተለወጥን ነው” ይላል ፡፡ የዚያ ሂደት አካል እራሳችንን በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ማየት ነው እና እኛ የምናያቸውን ጥፋቶች መናዘዝ አለብን። መጥፎ ልምዶቻችንን ለማስቆም በእኛ በኩል የተወሰነ ጥረት ይጠይቃል ፡፡ የመለወጥ ኃይል የሚመጣው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነው ፡፡ እሱን መተማመን እና ማድረግ የማንችልበትን ክፍል ልንለምነው ይገባል ፡፡

ዕብራውያን 12: 1 & 2 የእምነታችንን ዋናና ወደ ሚጠናቀቀው ወደ ኢየሱስ በመመልከት በቀላሉ የሚይዘን ኃጢአት ‘መተው አለብን’ ይላል። ” እኔ እንደማስበው ጳውሎስ በሮሜ 6 12 ላይ ኃጢአት በእኛ ላይ እንዳይነግስ ሲናገር እና በሮሜ 8 1-15 ላይ መንፈስ ቅዱስ ሥራውን እንዲሠራ መፍቀዱ ሲል የተናገረው ይህ ይመስለኛል ፡፡ በመንፈስ ለመራመድ ወይም በብርሃን ለመራመድ; ወይም በመታዘዛችን እና በመንፈስ አማካይነት የእግዚአብሔርን ሥራ በመተማመን መካከል ያለውን የትብብር ሥራ እግዚአብሔር ያብራራል ፡፡ መዝሙር 119 11 የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል እንድናስታውስ ይነግረናል ፡፡ በአንተ ላይ ኃጢአት ላለማድረግ ቃልህን በልቤ ተደብቄያለሁ ይላል። ዮሐንስ 15: 3 “እኔ ስለ ነገርኋችሁ ቃል አሁን ንጹሐን ናችሁ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ኃጢአትን እንዳንሠራ ያሳስበናል እናም ኃጢአት ስንሠራም ይወቅሰናል ፡፡

እኛን ለመርዳት ሌሎች ብዙ ቁጥሮች አሉ ፡፡ ቲቶ 2 11-14 እንዲህ ይላል-1. አምላካዊ ያልሆነነትን ይክዱ ፡፡ 2. በዚህ ዘመን እግዚአብሔርን በመምሰል ኑሩ ፡፡ 3. ከህገ-ወጥነት ሁሉ ያድነናል ፡፡ 4. የራሱን ልዩ ህዝብ ለራሱ ያነጻል ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 7 1 እራሳችንን እናነፃለን ይላል ፡፡ ኤፌ 4 17-32 እና ቆላስይስ 3 5-10 ለማቆም የሚያስፈልጉንን አንዳንድ ኃጢአቶች ይዘረዝራሉ ፡፡ እሱ በጣም ልዩ ያደርገዋል። አወንታዊ ክፍል (ተግባራችን) የሚመጣው በመንፈስ ቅዱስ እንድንመላለስ በሚነግረን በገላትያ 5 16 ውስጥ ነው ፡፡ ኤፌ 4 24 አዲሱን ሰው እንድንለብስ ይነግረናል ፡፡

የእኛ ክፍል በብርሃን መመላለስም በመንፈስም መመላለስ ተገልጧል ፡፡ ሁለቱም አራት ወንጌሎች እና መልእክቶች እኛ ማድረግ በሚኖርብን አዎንታዊ እርምጃዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ እነዚህ እንደ “ፍቅር” ፣ “መጸለይ” ወይም “ማበረታታት” እንድናደርግ የታዘዝናቸው ተግባራት ናቸው።

ምናልባትም ከመቼውም ጊዜ ሰምቼው በነበረው በጣም ጥሩ ስብከት ውስጥ ተናጋሪው ፍቅር እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው ብለዋል ፡፡ ከሚሰማዎት ነገር በተቃራኒው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5:44 ላይ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ ፤ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ” ብሎናል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች እግዚአብሔር “በመንፈስ እንድንመላለስ” ሲያዘዘን ምን ማለት እንደሆነ የሚገልጹ ይመስለኛል ፣ ያዘዘንን በማድረግ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ቁጣ ወይም ቂም የመሰሉ ውስጣዊ አመለካከቶቻችንን እንዲለውጥ በእርሱ ላይ እምነት አለን ፡፡

በእውነት ይመስለኛል እግዚአብሄር ያዘዛቸውን አዎንታዊ ተግባራት በመፈፀም እራሳችንን የምንይዝ ከሆነ ወደ ችግር ለመግባት በጣም ትንሽ ጊዜ እናገኛለን ፡፡ እኛ በምንሰማው ላይም አዎንታዊ ተፅእኖ አለው ፡፡ ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አታደርጉም” እንደሚለው ፡፡ ሮሜ 13 14 “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱ እና ምኞቱን ለመፈፀም ለሥጋ ምንም ዝግጅት አታድርጉ” ይላል ፡፡

ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት ሌላ ገጽታ-የኃጢአትን ጎዳና መከተላችንን ከቀጠልን እግዚአብሔር ልጆቹን ይቀጣቸዋል ፣ ያስተካክላል ፡፡ ኃጢአታችንን ካልተናዘዝን ያ መንገድ በዚህ ሕይወት ወደ ጥፋት ይመራል ፡፡ ዕብራውያን 12 10 “የቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን ለእኛ ሲል ለጥቅማችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡ ቁጥር 11 “ከዚያ በኋላ ለሠለጠኑ ሰዎች ሰላማዊ የጽድቅን ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 12: 5-13 ን አንብብ. ቁጥር 6 “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል” ይላል። ዕብራውያን 10 30 ላይ “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-5 እሱ የወይን ፍሬዎቹን እንደሚቆርጥ ይናገራል ስለዚህ የበለጠ ፍሬ ያፈራሉ ፡፡

በዚህ ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ካገኙ ወደ 1 ዮሐንስ 9: 5 ይመለሱ ፣ በሚፈልጉት እና በሚጀምሩበት ጊዜ ሁሉ ኃጢአትዎን ለእሱ እውቅና እና መናዘዝ ፡፡ 10 ጴጥሮስ 3 25 “እግዚአብሔር“ ለተወሰነ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ ፍጹማን ያደርጋችሁ ፣ ያጽናችሁ እና ያረጋጋችሁ ”ይላል። ተግሣጽ ጽናትን እና ጽናትን ያስተምረናል። ያስታውሱ ፣ መናዘዝ ውጤቶችን ሊያስወግድ እንደማይችል ያስታውሱ። ቆላስይስ 11 31 ላይ “የበደለ በሠራው ደመወዝ ይከፍላል ፣ አድልዎ ግን የለም” ይላል። 32 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX ይላል “እኛ በራሳችን የምንፈርድ ከሆነ ግን በፍርድ አንመጣም ነበር ፡፡” ቁጥር XNUMX አክሎ “በጌታ ሲፈረድብን ተግሣጽ ይሰጠናል” ይላል ፡፡

ይህ በምድራዊው አካላችን እስከኖርን ድረስ እንደ ክርስቶስ የመሆን ሂደት ይቀጥላል። ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 3 12-15 ላይ ገና እንዳልደረሰ ፣ ቀድሞውኑም ፍፁም እንዳልነበረ ይናገራል ፣ ግን ግቡን ማሳደዱን እና ማሳደዱን ይቀጥላል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 3 14 እና 18 “ያለ ነቀፋና ያለ ነቀፋ በሰላም በእርሱ ዘንድ ለመፈለግ ትጉ” እንዲሁም “በጌታችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና እውቀት ውስጥ ማደግ” አለብን ይላሉ።

4 ተሰሎንቄ 1: 9, 10 እና 2 ለሌሎች “በፍቅር” እና “የበለጠ እናበዙ” ይለናል። ሌላ ትርጉም ደግሞ “አሁንም የበለጠ እበልጣለሁ” ይላል። 1 ጴጥሮስ 1: 8-12 አንድ በጎነትን በሌላ ላይ እንድጨምር ይነግረናል ፡፡ ዕብራውያን 1 2 እና 10 ሩጫውን በጽናት መሮጥ አለብን ይላል ፡፡ ዕብራውያን 19: 25-3 እንድንቀጥል እና ፈጽሞ ተስፋ ላለመቁረጥ ያበረታታናል። ቆላስይስ 1: 3-XNUMX “አእምሯችንን ከላይ ባሉት ነገሮች ላይ አድርጉ” ይላል። ይህ ማለት እዚያው እዚያው ላይ ማስቀመጥ እና እዚያው ማቆየት ማለት ነው ፡፡

እንደታዘዝነው ይህንን የሚያደርገው እግዚአብሔር መሆኑን አትዘንጉ ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “መልካም ነገር የጀመረው በእርሱ እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንደሚፈጽመው ስለዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት ገጽ 223 ላይ እንዲህ ይላል “መቀደስ የሚጀምረው የአማኙን መዳን ጅማሬ ሲሆን ከምድራዊ ሕይወቱ ጋር ሰፊ ነው እናም ክርስቶስ ሲመለስ ወደ ፍጻሜው እና ወደ ፍጹምነትው ይደርሳል ፡፡” ኤፌሶን 4 11-16 የአከባቢው የአማኞች ቡድን አካል መሆናችን እኛም ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል ይላል ፡፡ ወደ እኛ እናድግ ዘንድ all ወደ ፍጹም ሰው come እስክንመጣ ድረስ እና “እያንዳንዱ ክፍል ስራውን እንደሚሰራ ሰውነት“ በፍቅር ያድጋል እና ይገነባል። ”

ቲቶ 2: 11 & 12 "መዳንን የሚያመጣ የእግዚአብሔር ጸጋ ለሰው ሁሉ ተገልጦአልና ፣ እግዚአብሔርን መምሰልና አለማዊ ምኞቶችን ክደን በአሁኑ ጊዜ በመጠን ፣ በጽድቅ እና በአምላክ ፊት እንድንኖር ያስተምረናል።" 5 ተሰሎንቄ 22 24-XNUMX “የሰላምም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመጣም መንፈሳችሁ ሁሉ ነፍሳችሁም ሥጋችሁም ያለ ነቀፋ ይጠበቁ። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ”