ለመንፈሳዊ እድገታችሁ ምንጮች

የወደፊቱን ወደፊት ከእግዚአብሔር ጋር ለመኖር ዋስትና ለመኖር ማድረግ ያለብዎት በልጁ ላይ ብቻ ነው. ዮሐንስ 14: 6 "እኔ መንገዱ እውነት ነው, እውነትም ነው, በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም." የእርሱ ልጅ መሆን አለባችሁ እና የእግዚአብሔር ቃል በጆን 1 ውስጥ "12" እንደተቀበሉት ለአባቶችም አሳዩአቸው: እነርሱም በቃሉ ምክንያት መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰበስባሉ.

1 ቆሮንቶስ 15: 3 & 4 ኢየሱስ ለእኛ ምን እንዳደረገ ይነግረናል። እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ ፣ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተነስቷል ፡፡ ሌሎች የሚነበቡት ጥቅሶች ኢሳይያስ 53 1-12 ፣ 1 ጴጥሮስ 2 24 ፣ ማቴዎስ 26 28 እና 29 ፣ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 1-25 እና ዮሐንስ 3 16 & 30 ናቸው ፡፡

በዮሐንስ 3: 14-16 & 30 እና በዮሐንስ 5 24 ውስጥ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት አለን ብለን ካመንን እና በቀላል አነጋገር ካመንን ዘላለማዊ አይሆንም ፡፡ የገባውን ቃል ለማጉላት እግዚአብሔር እንዲሁ ያመኑ አይጠፉም ይላል ፡፡

እግዚአብሔር በሮሜ 8 ውስጥ እንዲህ ይላል-"አሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት ጽድቅ አይፈሩም."

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም ይላል; እሱ በተፈጥሮ ባህሪው ውስጥ ነው (ቲቶ 1 2 ፣ ዕብራውያን 6 18 & 19)።

የዘላለምን ሕይወት ተስፋ ለእኛ ለመረዳት ቀላል ለማድረግ ብዙ ቃላትን ይጠቀማል ሮሜ 10 13 (ጥሪ) ፣ ዮሐንስ 1 12 (ማመን እና መቀበል) ፣ ዮሐንስ 3 14 እና 15 (ተመልከቱ - ዘ Numbersል 21 5: 9-22) ፣ ራእይ 17 3 (ውሰድ) እና ራእይ 20 XNUMX (በሩን ይክፈቱ) ፡፡

ሮሜ 6 23 የዘላለም ሕይወት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ስጦታ ነው ይላል ፡፡ ራእይ 22 17 “የሚፈልግ ሁሉ የሕይወትን ውሃ በነፃ ይውሰድ” ይላል። እሱ ስጦታ ነው ፣ እኛ ማድረግ ያለብን መውሰድ ብቻ ነው። ኢየሱስን ሁሉ ዋጋ አስከፍሎታል ፡፡ ምንም አያስከፍለንም ፡፡ የሥራችን ውጤት አይደለም ፡፡ በመልካም ስራዎች በማግኘት ልናገኘው ወይም ልንጠብቀው አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፡፡ በስራ ቢሆን ኖሮ ፍትሃዊ ባልነበረ እና የምንመካበት ነገር ይኖረናል ፡፡ ኤፌሶን 2: 8 እና 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና ፤ ይህም ከእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከሥራ አይደለም። ”

ገላትያ 3 1-6 መልካም ስራ በመስራት ልናገኘው የማንችለው ብቻ ሳይሆን በዚህ መንገድም ልንጠብቀው አንችልም በማለት ያስተምረናል ፡፡

እሱ “በሕግ ሥራ ወይም በእምነት በመስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ናችሁ ፣ በመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ” ይላል ፡፡

1 ቆሮንቶስ 29 31-XNUMX ይላል ፣ “ማንም ሰው በእግዚአብሔር ፊት እንዳይመካ Christ ክርስቶስ ለእኛ መቀደስና ቤዛ ስለ ተደረገልን እና“ የሚመካ በጌታ ይመካ ”ይላል።

መዳንን ማግኘት ብንችል ኖሮ ኢየሱስ መሞት ባልነበረበት (ገላትያ 2: 21). የመዳን ዋስትና የሚሰጡን ሌሎች ምንባቦች የሚከተሉት ናቸው:

1. ዮሐንስ 6 25-40 በተለይም ቁጥር 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን በምንም መንገድ አላወጣውም” ይለናል ፣ ማለትም ፣ መለመን ወይም ማግኘት የለብዎትም ፡፡

ካመናችሁና መጥቶ ካልተቀበላችሁ በስተቀር እናንተን አይቀበልም, ይቀበሏችኋል እንዲሁም ልጁን ይሰጣችኋል. እሱን ብቻ ጠይቁት.

2. 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እኔ ያንን ያመንኩትን አውቃለሁ እናም ከዚያ ቀን ጋር ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ ይችላል ብዬ አሳምኛለሁ”

ይሁዳን 24 እና 25 እንዲህ ይላሉ “ከመውደቅ ሊጠብቅህ እና ያለ ነቀፋ እና በታላቅ ደስታ በክብሩ ፊት ሊያቀርብልህ ለሚችለው - ለአምላካችን ብቻ አምላክ ክብር ፣ ግርማ ፣ ኃይል እና ስልጣን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት በሁሉም ዕድሜዎች ፣ አሁን እና ለዘለአለም! አሜን ”

3. ፊልጵስዩስ 1: 6 “በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው በዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡

4. በመስቀል ላይ ሌባውን አስታውሱ. ለኢየሱስ የተናገረው ሁሉ “በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ” ነበር ፡፡

ኢየሱስ ልቡን ተመልክቶ እምነቱን አክብሮታል.
እርሱ “እውነት እልሃለሁ ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” (ሉቃስ 23 42 & 43) ፡፡

5. ኢየሱስ በሞተበት ጊዜ እግዚአብሔር የሰጠውን ሥራ ፈፀመ.

ዮሐንስ 4 34 “የእኔ ምግብ የላከኝን ፈቃድ ማድረግ እና ሥራውን ማጠናቀቅ ነው” ይላል ፡፡ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በመስቀል ላይ ፣ “ተጠናቀቀ” (ዮሐ 19 30) ብሏል ፡፡

“ተጠናቅቋል” የሚለው ሐረግ ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል ማለት ነው።

ቅጣቱ ሙሉ በሙሉ ሲጠናቀቅ ፣ ነፃ ሲወጣ አንድ ሰው በሚቀጣበት የወንጀል ዝርዝር ላይ የተፃፈውን የሚያመለክት ህጋዊ ቃል ነው ፡፡ ዕዳው ወይም ቅጣቱ “ሙሉ በሙሉ እንደተከፈለ” ያሳያል።

የኢየሱስን ሞት ለእኛ በመስቀል ላይ ስንቀበል የኃጢአት ዕዳችን ሙሉ በሙሉ ይከፈላል ፡፡ ይህንን ማንም ሊለውጠው አይችልም ፡፡

6. ሁለት አስደናቂ ቁጥሮች, ጆን 3: 16 እና John 3: 28-40

ሁለቱም ሁለቱም መቼም እንደማይጠፉ ያምናሉ.

ጆን 10: 28 የሚለው ፈጽሞ አያጠፋም.

የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ብቻ አለብን ፡፡ በጭራሽ ማለት በጭራሽ ፡፡

7. እግዚአብሔር በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ የተናገረው በኢየሱስ ላይ እምነት ስናደርግ የክርስቶስን ጽድቅ ለእኛ እንደሚቆጥረው ወይም እንደሚቆጥርልን ነው ፣ ማለትም የኢየሱስን ጽድቅ እንደ ሚሰጠን ወይም እንደሰጠን ነው።

ኤፌሶን 1 6 በክርስቶስ ተቀብለናል ይላል ፡፡ በተጨማሪ ፊልጵስዩስ 3 9 እና ሮሜ 4 3 & 22 ይመልከቱ ፡፡

8. የእግዚአብሔር ቃል በመዝሙር 103 12 ላይ “ምስራቅ ከምእራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡

ደግሞም በኤርምያስ 31 34 ላይ “ከእንግዲህ ኃጢአታችንን አያስታውስም” ይላል ፡፡

9. ዕብራውያን 10: 10-14 ያስተምረናል, የኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞቱን ለዘለአለም ሁሉ ኃጢአትን - ባለፈ, የአሁን እና የወደፊቱን ለመክፈል በቂ ነው.

ኢየሱስ “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ሞተ። የኢየሱስ ሥራ (የተሟላ እና ፍጹም ሆኖ) በጭራሽ መደገም አያስፈልገውም ፡፡ ይህ ክፍል “የተቀደሱትን ለዘላለም ፍጹም እንዳደረገ” ያስተምራል ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ብስለት እና ንፅህና ሂደት ነው እርሱ ግን እኛን ለዘላለም ፍጹማን አድርጎልናል። በዚህ ምክንያት እኛ “በእምነት ሙሉ ማረጋገጫ በቅን ልብ መቅረብ አለብን” (ዕብራውያን 10 22)። “ተስፋ የሰጠው የታመነ ነውና የምንለውን ተስፋ ሳንቆጥብ እንያዝ” (ዕብራውያን 10 25)።

10. ኤፌሶን 1 13 & 14 መንፈስ ቅዱስ ያትነናል ይላል ፡፡

E ግዚ A ብሔር በቅዱስ A ባት ላይ E ንደተሰረቀ ቀለበት E ንደሚያስቀምጠው: E ኛም የማይቀይመውን ማኅተም ያደርገናል.

እንደማንኛውም ንጉሥ የማይቀለበስ ሕግ በፊርማ ቀለበት እንደ ማኅተም ነው ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች ድነታቸውን ይጠራጠራሉ። እነዚህ እና ሌሎች በርካታ ቁጥሮች እግዚአብሔር አዳኝ እና ጠባቂ መሆኑን ያሳዩናል። እኛ ነን ፣ በኤፌሶን 6 መሠረት ከሰይጣን ጋር በተደረገ ውጊያ ላይ ፡፡

እርሱ ጠላታችን ነው እናም “እንደሚያገሳ አንበሳ ሊውጠን እንደሚፈልግ” (5 ጴጥሮስ 8 XNUMX)።

እኛ ድነታችን እኛን ለማሸነፍ ከሚያገለግለው ታላቅ ብርሀን ውስጥ አንዱ የእኛ መዳንን እንድንጠራጠር እንደሚያደርግን አምናለሁ.
እዚህ ላይ የተጠቀሱት የእግዚአብሔር የጦር ዕቃ የተለያዩ ክፍሎች እግዚአብሔር የሰጠውን ተስፋ እና እርሱ ድል እንዲኖረን የሰጠንን ኃይል የሚያስተምሩን የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች እንደሆኑ አምናለሁ. ለምሳሌ, የእርሱ ጽድቅ. የእኛ ሳይሆን የእኛ አይደለም.

ፊልጵስዩስ 3: 9 “እኔም በእርሱ ተገኝቼበታለሁ ፣ እኔ በሕግ የተገኘ የራሴ የሆነ ጽድቅ ሳይሆን ፣ በክርስቶስ በማመን ነው ፣ ከእምነት የሚመነጨው ከእግዚአብሄር የሚወጣው ጽድቅ ነው” ይላል ፡፡

ሰይጣን እርስዎ “ወደ ሰማይ ለመሄድ በጣም የከፉ እንደሆኑ” ሊያሳምኑዎት ሲሞክሩ “በክርስቶስ” ጻድቃን እንደሆኑ ይመልሱ እና የእርሱን ጽድቅ ይጠይቃሉ። የመንፈስን ሰይፍ (ይህም የእግዚአብሔር ቃል ነው) ለመጠቀም ይህንን ወይም ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍትን የት እንደሚገኙ በቃልዎ ማስታወስ ወይም ቢያንስ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ እነዚህን መሳሪያዎች ለመጠቀም የእርሱ ቃል እውነት መሆኑን ማወቅ ያስፈልገናል (ዮሐንስ 17 17) ፡፡

ያስታውሱ ፣ በእግዚአብሔር ቃል መታመን አለብዎት። የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና ማጥናትዎን ይቀጥሉ ምክንያቱም የበለጠ እየጠነከሩ እንደሚሄዱ የበለጠ ያውቃሉ። እነዚህን ቁጥሮች እና ሌሎች መሰሎቻቸውን ማረጋገጥ እንዲኖርዎት ማመን አለብዎት።

ቃሉ እውነት ነው “እውነት ነፃ ያወጣችኋል(ዮሐንስ 8 32) ፡፡

እስኪቀየርዎ ድረስ አእምሮዎን በእሱ መሙላት አለብዎት ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል “ወንድሞቼ ሆይ ፣ የተለያዩ ፈተናዎች ሲያጋጥሟችሁ እንደ ሙሉ ደስታ አድርጋችሁ ተመልከቱ” ይላል እግዚአብሔርን እንደመጠራጠር ፡፡ ኤፌሶን 6 ያንን ጎራዴ መጠቀም እና ከዚያ መቆም ይላል; አታቋርጥ እና አትሮጥ (ማፈግፈግ) ፡፡ እግዚአብሔር ለሕይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል “የጠራን እውነተኛውን እውቀት ጠብቅ” (2 ጴጥሮስ 1 3) ፡፡

ማመንችሁን ቀጥሉ.

የእግዚአብሔር ቃል “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል (ዕብራውያን 11 6) ፡፡ አንድ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ማንኛውንም ግንኙነት ለማድረግ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእምነት ወደ እግዚአብሔር መምጣት አለበት ፡፡ የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል እግዚአብሔር እንዲሞት የላከው አዳኛችን ሆኖ በኢየሱስ ማመን አለብን ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን (ሮሜ 3 23) ፡፡ ሁለቱም I ዮሐ 2 2 እና 4 10 ስለ ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን ማስተሰሪያ (ማለትም ትክክለኛ ክፍያ) ማለት ነው ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 10 14 ላይ “እርሱ (እግዚአብሔር) እኛን ወዶናል የኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን ላከ” ይላል ፡፡ በዮሐንስ 6 15 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ” 3 ቆሮንቶስ 4 1 & 12 ምሥራቹን ይነግረናል… “ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን ሞተ እንዲሁም ተቀብረዋል እናም በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ተነስቷል ፡፡” ማመን እና መቀበል ያለብን ይህ ወንጌል ነው ፡፡ ዮሐንስ 10: 28 “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት እንኳ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት የሚጀምረው በእምነት ብቻ ነው ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የእግዚአብሔር ልጅ በመሆን ፡፡ የእርሱ ልጅ መሆን ብቻ አይደለንም ፣ ግን በውስጣችን እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን ይልካል (ዮሐንስ 14 16 & 17)። ቆላስይስ 1 27 “ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ” ይላል ፡፡

ኢየሱስ እኛም እንደ ወንድሞቹ ይጠቁመናል ፡፡ እሱ በርግጥም ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት ቤተሰብ መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፣ ግን እሱ በስም ብቻ ያለ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የጠበቀ ህብረት ቤተሰብ እንድንሆን ይፈልጋል። ራእይ 3 20 ክርስቲያን መሆናችን ወደ ህብረት ግንኙነት እንደምንገባ ይገልጻል ፡፡ “በር ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ” ይላል ፡፡ ድም myን ሰምቶ በሩን ከከፈተ እኔ እገባለሁ ከእርሱ ጋር እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ 3 1-16 ክርስቲያን ስንሆን እንደ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ወደ ቤተሰቡ “ዳግመኛ እንወለዳለን” ይላል ፡፡ እንደ አዲሱ ልጁ ፣ እና ልክ ሰው ሲወለድ ፣ እኛ እንደ ክርስቲያን ሕፃናት ከእርሱ ጋር ባለን ግንኙነት ማደግ አለብን። ህፃን እያደገ ሲሄድ ስለ ወላጁ የበለጠ እና የበለጠ ይማራል እናም ከወላጁ ጋር ይቀራረባል ፡፡

ከሰማይ አባታችን ጋር ባለን ግንኙነት ለክርስቲያኖች እንደዚህ ነው ፡፡ ስለ እርሱ ስንማር እና ግንኙነታችን እያደገ ሲሄድ ይበልጥ ይቀራረባል። ቅዱስ ቃሉ ስለ ማደግ እና ብስለት ብዙ ይናገራል ፣ እናም ይህን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ እሱ ሂደት ነው ፣ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም ፣ ስለሆነም ቃሉ እያደገ ነው። እሱ ደግሞ ማክበር ተብሎ ይጠራል ፡፡

1) በመጀመሪያ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ በውሳኔ መጀመር ያስፈልገናል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመከተል መወሰን ፣ እሱን ለመከተል መወሰን አለብን። ወደ እርሱ መቅረብ ከፈለግን ለእግዚአብሄር ፈቃድ መገዛታችን የፍቃዳችን ተግባር ነው ፣ ግን አንድ ጊዜ ብቻ አይደለም ፣ የሚፀና (ቀጣይነት ያለው) ቁርጠኝነት ነው ፡፡ ያዕቆብ 4 7 “ለእግዚአብሄር ተገዙ” ይላል ፡፡ ሮሜ 12 1 “ስለዚህ አካሎቻችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያው መሥዋዕት ታቀርቡ ዘንድ በእግዚአብሔር ርኅራch እለምናችኋለሁ ፤ ይህም ምክንያታዊ አገልግሎት ነው።” ይህ በአንድ ጊዜ ምርጫ መጀመር አለበት ነገር ግን በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ እንደነበረው እንዲሁ በቅጽበት ምርጫም አንድ አፍታ ነው።

2) በሁለተኛ ደረጃ ፣ እና እኔ በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል ፣ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ያስፈልገናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 2: 1 “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃልን እውነተኛ ወተት እንደሚመኙ” ይላል። ኢያሱ 8 1 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ የሕግ መጽሐፍ ከአፍህ እንዲተው አትፍቀድ ፣ ቀንና ሌሊት በእሱ ላይ አሰላስል…” (በተጨማሪም መዝሙር 2 5 ን ያንብቡ) ዕብራውያን 11 14-XNUMX (NIV) እንደሚነግረን እኛ ከአምላክነት ማለፍ እና የእግዚአብሔርን ቃል “ያለማቋረጥ በመጠቀም” ብስለት ማድረግ አለበት።

ይህ ማለት ስለ ቃሉ አንድ መጽሐፍ አንብብ ማለት ነው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው አስተያየት ነው ፣ ምንም ያህል ብልጥ ቢሆኑም ሪፖርት ማድረግ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ራሱ ማንበብ እና ማጥናት ነው ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 17 11 ስለ ቤርያዎች ሲናገር “መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ምን እንደ ሆነ ለማየት በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን ይመረምራሉ ፡፡ ጳውሎስ እውነት ነበር ተባለ ፡፡ ማንም ሰው “በሚሰጡት ማስረጃ” ምክንያት የአንድ ሰው ቃል ብቻ ላለመውሰድ በእግዚአብሔር ቃል የሚናገረውን ሁሉ መፈተሽ ያስፈልገናል ፡፡ እኛን ለማስተማር እና ቃሉን በእውነት ለመመርመር በውስጣችን ያለውን መንፈስ ቅዱስን ማመን አለብን ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የማያፍር ሠራተኛ ፣ የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሔር እንደሆንክ ለማሳየት ተማር ፡፡” 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉም ሰው የእግዚአብሔር መንፈስ የተሟላ (ብስለት ያለው) ይሆን ዘንድ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ የተሰጠ ሲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ በጽድቅ ትምህርት ለማካሄድ ይጠቅማል…”

ስለ “እርሱን” ያለን እውቀት እርሱን እንድንመስል ስለሚያደርገን ይህ ጥናት እና ማደግ በየቀኑ እና ከእኛ ጋር እስከ ሰማይ ድረስ አያበቃም (2 ቆሮንቶስ 3 18)። ወደ እግዚአብሔር መቅረብ በየቀኑ የእምነት ጉዞን ይጠይቃል ፡፡ ስሜት አይደለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር የጠበቀ ህብረት እንዲኖረን የሚያደርገን “ፈጣን መፍትሄ” የለም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስተምረን በማየት ሳይሆን ከእምነት ጋር ከእግዚአብሔር ጋር እንደምንሄድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ያለማቋረጥ በእምነት ስንመላለስ እግዚአብሔር ባልጠበቅናቸው እና ውድ በሆኑ መንገዶች እራሱን እንዲያውቀን ያደርገናል ብዬ አምናለሁ ፡፡

2 ጴጥሮስ 1: 1-5ን አንብብ ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ ስናሳልፍ በባህርይ እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ እዚህ ላይ በእምነት ጥሩነትን ፣ ከዚያም እውቀት ፣ ራስን መግዛትን ፣ ጽናትን ፣ እግዚአብሔርን መምሰል ፣ የወንድማማችነት ደግነት እና ፍቅር መጨመር አለብን ይላል ፡፡ ቃሉን በማጥናት እና እሱን በመታዘዝ በሕይወታችን ውስጥ ባህሪን እንጨምራለን ወይም እንገነባለን ፡፡ ኢሳይያስ 28 10 & 13 መመሪያን በትእዛዝ ፣ መስመር ላይ በመስመር ላይ እንደምንማር ይነግረናል ፡፡ ሁሉንም በአንድ ጊዜ አናውቅም ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በፀጋው ላይ ጸጋ” ይላል ፡፡ ሕፃናት በአንድ ጊዜ ካደጉ በኋላ ከእንግዲህ በመንፈሳዊ ሕይወታችን እንደ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድ ጊዜ አንማርም ፡፡ በቀላሉ ያስታውሱ ይህ ሂደት ፣ ማደግ ፣ የእምነት ጉዞ እንጂ ክስተት አይደለም ፡፡ እኔ እንደጠቀስኩት በዮሐንስ ምዕራፍ 15 ውስጥ በእርሱ እና በቃሉ በመኖር እንዲሁ ተጠርቷል ፡፡ ዮሐንስ 15 7 “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ጠይቁ ለእናንተም ይደረጋል” ይላል ፡፡

3) የ I ዮሐንስ መጽሐፍ ስለ ግንኙነት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ስላለው ህብረት ይናገራል ፡፡ ከሌላ ሰው ጋር ህብረት በእነሱ ላይ በመበደል ሊቋረጥ ወይም ሊቋረጥ ይችላል እናም ይህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነትም እውነት ነው ፡፡ 1 ዮሐንስ 3: 6 “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነው” ይላል ፡፡ ቁጥር 7 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ በጨለማ (በኃጢአት) የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም በእውነት አንኖርም።” ቁጥር 9 እንዲህ ይላል ፣ “በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ one አንዳችን ከሌላው ጋር ህብረት አለን” በቁጥር XNUMX ላይ ኃጢአት ህብረታችንን የሚያደፈርስ ከሆነ ኃጢያታችንን ለእርሱ መናዘዝ ብቻ እንደሚያስፈልገን እንመለከታለን ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። እባክዎን ይህንን ሙሉ ምዕራፍ ያንብቡ።

እኛ የእርሱ ልጅ እንደመሆናችን መጠን ግንኙነታችንን አናጣም ፣ ነገር ግን በምንወድቅበት ጊዜ ማንኛውንም እና ሁሉንም ኃጢአቶች በመናዘዝ ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ህብረት መጠበቅ አለብን ፣ እንደ አስፈላጊነቱ። እኛ ደግሞ በምንደግመው ኃጢያት ላይ ድልን እንዲሰጠን መንፈስ ቅዱስን መፍቀድ አለብን ፡፡ ማንኛውም ኃጢአት ፡፡

4) የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ብቻ ሳይሆን የጠቀስኩትንም መታዘዝ አለብን ፡፡ ያዕቆብ 1 22-24 (NIV) እንዲህ ይላል ፣ “ቃሉን ብቻ አትስሙ እናም ራሳችሁን አታታልሉ ፡፡ የሚለውን ይሥሩ ፡፡ ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ እንደሚሄድ ሰው ይመስላል ፡፡ ቁጥር 25 እንዲህ ይላል “ግን ነፃነትን ወደሚሰጠው ፍጹም ሕግ በትኩረት የሚመለከት እና ይህን ማድረጉን የቀጠለ ፣ የሰማውን ሳይረሳ ፣ ግን እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል።” ይህ ከኢያሱ 1 7-9 እና ከመዝ 1 1 3-6 ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በተጨማሪም ሉቃስ 46 49-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡

5) የዚህ ሌላኛው ክፍል የእግዚአብሔርን ቃል የምንሰማበት እና የምንማርበት እና ከሌሎች አማኞች ጋር ህብረት የምናደርግበት የአጥቢያ ቤተክርስቲያን አካል መሆን ያስፈልገናል ፡፡ እንድናድግ የተረዳን ይህ መንገድ ነው ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እያንዳንዱ አማኝ የቤተክርስቲያን አካል ሆኖ “የክርስቶስ አካል” ተብሎም ከሚጠራው የመንፈስ ቅዱስ ልዩ ስጦታ ስለሆነ ነው። እነዚህ ስጦታዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኤፌሶን 4 7-12 ፣ 12 ቆሮንቶስ 6 11 28 ፣ 12 እና ሮሜ 1 8-4 ባሉ የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ተዘርዝረዋል ፡፡ የእነዚህ ስጦታዎች ዓላማ “ለአገልግሎት ሥራ ሰውነትን (ቤተክርስቲያንን) መገንባት ነው” (ኤፌ 12 10) ፡፡ ቤተክርስቲያን እንድናድግ ትረዳን እኛም እኛ ደግሞ ሌሎች አማኞች እንዲያድጉ እና ጎልማሳ እንዲሆኑ እና በእግዚአብሔር መንግሥት እንዲያገለግሉ እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ክርስቶስ እንዲመሩ ትረዳቸዋለች ፡፡ ዕብራውያን 25 XNUMX እንደ አንዳንዶች ልማድ መሰብሰባችንን መተው የለብንም ፣ ግን እርስ በርሳችን እንመካከር ፡፡

6) ሌላ ማድረግ ያለብን ነገር መጸለይ ነው - ለፍላጎታችን እና ለሌሎች አማኞች ፍላጎቶች እና ለማይድኑ ሰዎች መጸለይ ነው ፡፡ ማቴዎስ 6: 1-10 Read ን አንብብ ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “ልመናችሁ በእግዚአብሔር ዘንድ የታወቀ ይሁን” ይላል ፡፡

7) እኛ እንደ መታዘዝ አካል እርስ በርሳችን ልንዋደድ (13 ቆሮንቶስ 5 ን እና እኔ ዮሐንስን አንብብ) እና መልካም ስራዎችን መሥራት አለብን ፡፡ መልካም ሥራዎች ሊያድኑን አይችሉም ፣ ግን አንድ ሰው ጥሩ ሥራዎችን መሥራት እና ለሌሎች ደግ መሆን እንዳለብን ሳይወስን ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አይችልም ፡፡ ገላትያ 13:2 “እርስ በርሳችሁ በፍቅር አገልግሉ” ይላል ፡፡ እግዚአብሄር የተፈጠርነው መልካም ስራ ለመስራት ነው ፡፡ ኤፌሶን 10 XNUMX “እኛ የእርሱ ፍጥረቱ ነንና እኛ ልንሰራ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን ለመልካም ሥራ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን” ይላል ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ እግዚአብሔር እንድንቀርብ እና እኛን እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ለማድረግ አንድ ላይ ይሰራሉ። እኛ ራሳችን የበለጠ ብስለት እንሆናለን እንዲሁም ሌሎች አማኞች እንዲሁ ፡፡ እንድናድግ ይረዱናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1 ን እንደገና ያንብቡ። ወደ እግዚአብሔር የመቅረብ መጨረሻ የሰለጠነ እና የጎለመሰ እና እርስ በእርሱ የሚዋደድ ነው። እነዚህን ስናደርግ ጎልማሳ ስንሆን የእርሱ ጌታ እና ደቀ መዛሙርት ነን (ሉቃስ 6 40) ፡፡

በትክክል ምን እንደሚፈልጉ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ስለሆነም በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለመጨመር እሞክራለሁ ፣ ግን መልሰን መልስ ከሰጡ እና የበለጠ ግልጽ ከሆኑ ምናልባት እኛ ልንረዳዎ እንችላለን ፡፡ መልሴ ሌላ ካልተገለጸ በቀር ከቅዱሳት መጻሕፍት (መጽሐፍ ቅዱሳዊ) እይታ ይሆናል ፡፡

እንደ “ሕይወት” ወይም “ሞት” ያሉ በማንኛውም ቋንቋ ያሉ ቃላት በቋንቋም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተለያዩ ትርጉሞች እና አጠቃቀሞች ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ትርጉሙን መረዳቱ በአውዱ ሁኔታ እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ለምሳሌ ፣ ቀደም ሲል እንዳነበብኩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ሞት” ከእግዚአብሄር መለየት ማለት ነው ፣ በሉቃስ 16 19-31 ባለው ዘገባ ላይ ከጻድቁ ሰው ጋር በታላቅ ጎድጓድ ከተለየ ሰው ፣ ወደ አንድ የሚሄድ የዘላለም ሕይወት ከእግዚአብሔር ጋር ፣ ሌላውም ወደ ሥቃይ ስፍራ። ዮሐንስ 10 28 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” በማለት ያስረዳል ፡፡ አስከሬኑ ተቀብሮ መበስበስ ይጀምራል ፡፡ ሕይወት እንዲሁ አካላዊ ሕይወት ማለት ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡

በዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ውስጥ ኢየሱስ ስለ ኒቆዲሞስ የተገናኘን ሲሆን ስለ ሕይወት እንደ ተወለደ እና ስለ ዘላለም ሕይወት ዳግመኛ መወለድ እየተወያየን ነው ፡፡ እርሱ አካላዊ ሕይወትን “ከውኃ እንደተወለደ” ወይም “ከሥጋ እንደተወለደ” ከመንፈሳዊ / ዘላለማዊ ሕይወት “ከመንፈስ እንደተወለደ” ን ያነፃፅራል። እዚህ በቁጥር 16 ላይ ከዘላለም ሕይወት በተቃራኒ ስለ መጥፋት የሚናገርበት ነው ፡፡ መጥፋት ከዘለዓለም ሕይወት በተቃራኒው ከፍርድ እና ከውግዘት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በቁጥር 16 እና 18 ላይ እነዚህን መዘዞች የሚወስን የውሣኔ አካል እናያለን በእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ማመን ወይም አለማመን ነው ፡፡ የአሁኑን ጊዜ ልብ ይበሉ ፡፡ አማኙ አለው የዘላለም ሕይወት። በተጨማሪም ዮሐንስ 5 39 ን ያንብቡ; 6:68 እና 10:28።

የቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ “ሕይወት” ፣ “ይህ ሕይወት ነው” ፣ “ሕይወት ማግኘት” ወይም “ጥሩ ሕይወት” ያሉ ሐረጎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ቃላትን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ለማሳየት . ትርጉማቸውን በአጠቃቀማቸው እንረዳዋለን ፡፡ እነዚህ “ሕይወት” የሚለውን ቃል አጠቃቀም ጥቂት ምሳሌዎች ናቸው።

ኢየሱስ በዮሐንስ 10 10 ላይ “ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙት መጣሁ” ሲል ይህንን አደረገ ፡፡ ምን ማለቱ ነበር? ከኃጢአት ከመዳን እና በገሃነም ከመጥፋት የበለጠ ማለት ነው። ይህ ቁጥር የሚያመለክተው “እዚህ እና አሁን” የዘላለም ሕይወት ምን መሆን እንዳለበት - የተትረፈረፈ ፣ አስገራሚ ነው! እኛ በምንፈልገው ነገር ሁሉ “ፍጹም ሕይወት” ማለት ነውን? እንደዚያ አይሆንም! ምን ማለት ነው? ይህንን እና ሌሎች እንቆቅልሽ ጥያቄዎችን ለመረዳት ሁላችንም “ሕይወት” ወይም “ሞት” ወይም ሌላ ማንኛውንም ጥያቄ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ለማጥናት ፈቃደኛ መሆን አለብን ፣ ያ ደግሞ ጥረት ይጠይቃል። በእውነት በእኛ በኩል መሥራት ማለቴ ነው ፡፡

ይህ መዝሙራዊው (መዝሙር 1 2) ያበረታታው እና እግዚአብሔር ኢያሱን እንዲያደርግ ያዘዘው ነው (ኢያሱ 1 8) ፡፡ እግዚአብሔር በእግዚአብሔር ቃል እንድናሰላስል ይፈልጋል ፡፡ ያ ማለት ማጥናት እና ስለሱ ማሰብ ማለት ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ከ “መንፈስ” “ዳግመኛ እንደተወለድን” ያስተምረናል። ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር መንፈስ በእኛ ውስጥ ለመኖር እንደሚመጣ ያስተምረናል (ዮሐንስ 14: 16 & 17 ፤ ሮሜ 8 9) ፡፡ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ላይ “ቅን ሕፃናት በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት እንደሚመኙ” መናገሩ ትኩረት የሚስብ ነው። እንደ ሕፃን ክርስቲያኖች እኛ ሁሉንም ነገር አናውቅም እናም እግዚአብሔር ለማደግ ብቸኛው መንገድ የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅ መሆኑን እየነገረን ነው ፡፡

2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ሆነ ለማሳየት ጥናት”

ይህ ማለት ሌሎችን በማዳመጥ ወይም ስለ መጽሐፍ ቅዱስ “ስለ” መጽሐፍትን በማንበብ ስለ እግዚአብሔር ቃል መልስ ማግኘት ማለት እንዳልሆን እጠነቀቃለሁ ፡፡ ብዙዎቹ እነዚህ የሰዎች አስተያየቶች ናቸው እናም ጥሩ ሊሆኑ ቢችሉም አስተያየታቸው የተሳሳተ ቢሆንስ? ሥራ 17 11 በጣም አስፈላጊ የሆነን ይሰጠናል ፣ እግዚአብሔር የሰጠው መመሪያ-ሁሉንም አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ እውነት ከሆነው መጽሐፍ ጋር ካለው መጽሐፍ ቅዱስ ጋር ያወዳድሩ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17: 10-12 ውስጥ ሉቃስ የቤርያ ሰዎችን ያሟላል ምክንያቱም የጳውሎስን መልእክት “እነዚህ ነገሮች እንደ ሆኑ ለማየት መጻሕፍትን መርምረዋል” በማለት ስለፈተኑ ነው ፡፡ ይህ እኛ ሁል ጊዜ ማድረግ ያለብን በትክክል ነው እናም የበለጠ በምንመረምረው ቁጥር እውነቱን እናውቃለን እናም የበለጠ ለጥያቄዎቻችን መልስ እናውቃለን እናም እግዚአብሔርን እራሱንም እናውቃለን። ቤርያኖች ሐዋርያው ​​ጳውሎስን እንኳን ፈተኑ ፡፡

ስለ ሕይወት እና የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅን የሚመለከቱ አስደሳች ጥቅሶች እነሆ ፡፡ ዮሐንስ 17 3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ እርሱን ማወቅ አስፈላጊነቱ ምንድነው? ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩን እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል ስለዚህ እኛም ያስፈልጋቸዋል እሱ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ። 2 ቆሮንቶስ 3 18 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ግን ሁላችን ባልተሸፈን ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ ከመንፈስ ወደ ክብሩ ወደ ተመሳሳይ ምስል እንለወጣለን ፡፡

እንደ “መስታወት” እና “ክብር ወደ ክብር” እና “ወደ አምሳሉ የመለወጥ” ሀሳብን ጨምሮ በሌሎች ሀሳቦች ውስጥ ሌሎች በርካታ ሀሳቦች ስለተጠቀሱ በራሱ ጥናት እዚህ አለ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቃላትን እና ቅዱስ ጽሑፋዊ እውነታዎችን ለመፈለግ ልንጠቀምባቸው የምንችላቸው መሣሪያዎች አሉ (አብዛኛዎቹ በቀላሉ እና በነፃ በመስመር ላይ ይገኛሉ) ፡፡ እንዲሁም ወደ ብስለት ክርስቲያኖች ለማደግ እና እርሱን ለመምሰል ማድረግ ያለብንን የእግዚአብሔር ቃል የሚያስተምረን ነገሮች አሉ ፡፡ እዚህ ማድረግ ያለብዎ ነገሮች ዝርዝር እና የተወሰኑ በመስመር ላይ ያሉ የሚከተሉዎት ሊኖርዎት ለሚችሏቸው ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የሚያግዝ ነው ፡፡

የእድገት ደረጃዎች:

1. በቤተክርስቲያን ወይም በትንሽ ቡድን ውስጥ ካሉ አማኞች ጋር ህብረት (ሥራ 2:42 ፣ ዕብራውያን 10 24 & 25)።
2. ጸልይ: ስለ ጸሎት ንድፍ እና ማስተማር ማቴዎስ 6: 5-15 ን ያንብቡ.
3. እዚህ እንደማጋለጥ የጥናት መጽሐፍ ቅዱሶች.
4. ለቅዱሳት መጻሕፍት ታዘዝ ፡፡ “ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” (ያዕቆብ 1 22-25)።
5. ኃጢአትን ተናዘዝ 1 ዮሐንስ 1 9 ን አንብ (መናዘዝ ማለት መቀበል ወይም መቀበል ማለት ነው) ፡፡ “እንደ አስፈላጊነቱ ሁሉ” ማለት እፈልጋለሁ።

የቃል ጥናት ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች መጽሐፍ ቅዱስን ኮንኮርዳንስ ይረዳል ፣ ግን በይነመረብ ላይ ከሚፈልጉት ሁሉ በጣም ፣ ከሁሉም በላይ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በይነመረቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ኮንኮርደርስስ ፣ የግሪክ እና የዕብራይስጥ መስመር መጽሐፍ ቅዱሶች (መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያዎቹ ቋንቋዎች ከግርጌ ቃል ትርጉም ካለው ቃል ጋር) ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት (እንደ የዊን ኤክስፖዚተሪ ዲክሽነሪ ኦቭ ኒው ቴስታን ግሪክ ቃላት) እና የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቃል ጥናቶች አሉት ፡፡ ሁለቱ ምርጥ ጣቢያዎች ናቸው www.biblegateway.com ና www.biblehub.com. ይህ እንደሚረዳ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ አጭር የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቋንቋ መማር ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል ምን እንደሚል ለማወቅ እነዚህ ምርጥ መንገዶች ናቸው ፡፡

ለጥያቄዎ መልስ ለመስጠት የመጀመሪያው ጥያቄ እውነተኛው ክርስቲያን ምንድነው የሚለው ነው ምክንያቱም ብዙ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያን ነው የሚለውን ሀሳብ የማያውቁ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡ በአብያተ-ክርስቲያናት ፣ በቤተ እምነቶች ወይም በአለምም ቢሆን አንድ ሰው እንዴት ክርስቲያን ይሆናል የሚለው አስተያየቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ እርስዎ በእግዚአብሔር እንደተገለፁት ክርስቲያን ወይም “ተብዬ” ክርስቲያን ነዎት ፡፡ እኛ አንድ ስልጣን ብቻ አለን ፣ እግዚአብሔር እና እርሱ በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ይነግረናል ፣ ምክንያቱም እርሱ እውነት ነው ፡፡ ዮሐንስ 17: 17 “ቃልህ እውነት ነው!” ይላል ክርስቲያን ለመሆን (የእግዚአብሔር ቤተሰብ አካል ለመሆን - ለመዳን) ኢየሱስ ምን ማድረግ አለብን ብሏል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ እውነተኛ ክርስቲያን መሆን ማለት ወደ ቤተክርስቲያን ወይም ወደ ሀይማኖት ቡድን መቀላቀል ወይም የተወሰኑ ህጎችን ወይም ምስጢራትን ወይም ሌሎች መስፈርቶችን መጠበቅ አይደለም ፡፡ እንደ “ክርስቲያን” ብሔር ወይም ስለ ክርስትያን ቤተሰብ ስለ ተወለዱበት ቦታ አይደለም ፣ ወይም በልጅነት ወይም እንደ ትልቅ ሰው መጠመቅ ያሉ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማድረግ አይደለም። እሱን ለማግኘት መልካም ሥራ መሥራት አይደለም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 እና 9 እንዲህ ይላል ፣ “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና ፣ እናም ያ የእራሳችሁ አይደለም ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ፣ በስራ ውጤት አይደለም” ቲቶ 3: 5 “በፅድቅ ሥራ አይደለም” እኛ አደረግን ግን በምህረቱ መሠረት እንደገና በመወለድ እና መንፈስ ቅዱስን በማደስ አዳነን። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 6 29 ላይ “ይህ የእግዚአብሔር ሥራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ብሏል ፡፡

እስቲ ክርስቲያን ስለመሆን ቃሉ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “እነሱ” በመጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያን ተብለው ተጠርተዋል ፡፡ “እነሱ” እነማን ነበሩ የሐዋርያት ሥራ 17: 26 ን አንብብ. “እነሱ” ደቀ መዛሙርት (አስራ ሁለቱ) ግን ደግሞ በኢየሱስ ያመኑ እና የተከተሉት እና ያስተማራቸው ሁሉ ነበሩ ፡፡ እነሱ ደግሞ አማኞች ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ ቤተክርስቲያን እና ሌሎች ገላጭ ስሞች ተባሉ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ቤተክርስቲያን የእርሱ “አካል” እንጂ ድርጅት ወይም ህንፃ ሳይሆን በስሙ የሚያምኑ ሰዎች ናቸው።

ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቲያን ስለ መሆን ያስተማረውን እንመልከት; ወደ መንግሥቱ እና ወደ ቤተሰቡ ለመግባት ምን እንደሚያስፈልግ። ዮሐንስ 3: 1-20ን እና እንዲሁም ቁጥር 33-36 ን ያንብቡ። ኒቆዲሞስ አንድ ሌሊት ወደ ኢየሱስ መጣ ፡፡ ኢየሱስ የእርሱን ሀሳቦች እና ልቡ ምን እንደሚፈልግ እንደሚያውቅ ግልጽ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት “ዳግመኛ መወለድ አለብህ” አለው ፡፡ የብሉይ ኪዳንን “በትር ላይ እባብ” የሚለውን ታሪክ ነገረው; ኃጢአተኛ የሆኑት የእስራኤል ልጆች ሊያዩት ቢወጡ “ይፈወሳሉ” የሚል ነው ፡፡ ይህ የኢየሱስ ሥዕል ነበር ፣ እርሱ ስለ ኃጢአታችን ፣ ስለ ይቅርታችን ሊከፍል በመስቀል ላይ መነሳት አለበት። ያኔ ኢየሱስ በእርሱ ያመኑት (በእኛ ኃጢአት በእኛ ምትክ በእኛ ቅጣት) የዘላለም ሕይወት እንደሚኖራቸው ተናግሯል ፡፡ ዮሐንስ 3: 4-18 ን እንደገና ያንብቡ። እነዚህ አማኞች በእግዚአብሔር መንፈስ “እንደገና ተወለዱ”። ዮሐንስ 1: 12 & 13 ይላል ፣ “ለተቀበሉት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፣ በስሙ ለሚያምኑት ፣” እና ከዮሐንስ 3 ጋር ተመሳሳይ ቋንቋ በመጠቀም ፣ “ከደም ካልተወለዱ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንጂ የሥጋ ወይም የሰው ፈቃድ ” እነዚህ “እነሱ” ናቸው ፣ “ኢየሱስ” ያስተማረውን የተቀበሉ። ሁሉም ነገር ኢየሱስ ያደረጋችሁት ነገር ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እኔ የሰበኩላችሁ ወንጌል… ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ says” ይላል ፡፡

ክርስቲያን ለመሆን እና ለመባል ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” እንዲሁም የሐዋርያት ሥራ 4 12 እና ሮሜ 10 13 ያንብቡ ፡፡ ዳግመኛ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ መወለድ አለባችሁ ፡፡ ማመን አለብህ ፡፡ ብዙዎች እንደገና መወለድን ትርጉም ያጣምማሉ። እነሱ የራሳቸውን ትርጓሜ ይፈጥራሉ እናም እራሳቸውን እንዲያካትት ለማስገደድ ቅዱስ ቃሉን “እንደገና ይጽፋሉ” ፣ ይህ ማለት አንዳንድ መንፈሳዊ መነቃቃት ወይም የሕይወት መታደስ ተሞክሮ ነው ይላሉ ፣ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ እንደተናገርነው ዳግመኛ ተወልደናል እናም ኢየሱስ ባደረገው ነገር በማመን የእግዚአብሔር ልጆች ሆነናል ፡፡ እኛ ቅዱሳን ጽሑፎችን በማወቅ እና በማወዳደር እንዲሁም ሀሳቦቻችንን ለእውነት በመተው የእግዚአብሔርን መንገድ መገንዘብ አለብን ፡፡ ሀሳቦቻችንን በእግዚአብሔር ቃል ፣ በእግዚአብሔር እቅድ ፣ በእግዚአብሔር መንገድ መተካት አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 3: 19 & 20 ሰዎች “ወደ ሥራቸው እንዳይወገዙ ወደ ብርሃን አይመጡም” ይላል ፡፡

የዚህ ውይይት ሁለተኛው ክፍል ነገሮችን እንደ እግዚአብሔር ማየት ማለት መሆን አለበት ፡፡ እግዚአብሔር በቃሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚናገረውን መቀበል አለብን ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት መጥፎ የሆነውን በመሥራታችን ኃጢአት ሠርተናል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለ አኗኗርዎ ግልፅ ነው ግን የሰው ልጅ የሚመርጠው “ያ ማለት ያ አይደለም” ለማለት ብቻ ችላ በማለት ወይም “እግዚአብሔር በዚህ መንገድ አድርጎኛል ፣ የተለመደ ነው” ለማለት ነው ፡፡ ኃጢአት ወደ ዓለም ሲገባ የእግዚአብሔር ዓለም የተበላሸ እና የተረገመ መሆኑን ማስታወስ አለብዎት ፡፡ ከእንግዲህ እግዚአብሔር እንዳሰበው አይደለም። ያዕቆብ 2 10 “ሕግን ሁሉ የሚጠብቅ በአንዱም የሚሰናከል ማንም ቢኖር በሁሉ በደለኛ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያታችን ምን ሊሆን ይችላል ምንም ችግር የለውም ፡፡

የኃጢያት ብዙ ትርጓሜዎችን ሰምቻለሁ ፡፡ ኃጢአት በእግዚአብሔር ርኩሰት ወይም ከሚያሳዝነው በላይ ነው ፤ ለእኛም ሆነ ለሌሎች ጥሩ ያልሆነ ነው ፡፡ ኃጢአት አስተሳሰባችን እንዲሻሻል ያደርጋል። ኃጢአት ምንድነው ጥሩ ሆኖ ፍትህ ሲዛባ ሲታይ (ዕንባቆም 1: 4 ን ይመልከቱ)። ጥሩውን ክፉ እና ክፉውን ጥሩ እንደ ሆነ እናያለን ፡፡ መጥፎ ሰዎች ተጠቂዎች እና ጥሩ ሰዎች ክፉዎች ይሆናሉ: ጠላፊዎች ፣ ፍቅር የጎደላቸው ፣ ይቅር የማይባሉ ወይም ታጋሽ ናቸው።
በጠየቁት ጉዳይ ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እግዚአብሔር ምን እንደሚያስብ ይነግሩናል ፡፡ እነሱን ለማብራራት ከመረጡ እና እግዚአብሔርን ደስ የማያሰኘውን ለማድረግ ከቀጠሉ እኛ ልንነግርዎ አንችልም ፣ ደህና ነው ፡፡ ለእግዚአብሔር ተገዝታችኋል; እሱ ብቻ ሊፈርድ ይችላል። የትኛውም የእኛ ክርክር አያሳምነዎትም ፡፡ እግዚአብሔር እርሱን ለመከተል ወይም ላለመከተል የመምረጥ ነፃ ፈቃድ ይሰጠናል ፣ ግን እኛ ውጤቱን እንከፍላለን ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ግልፅ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ-ሮሜ 1 18-32 ፣ በተለይም ቁጥሮች 26 & 27 ፡፡ በተጨማሪም ዘሌዋውያን 18 22 እና 20 13 ን ያንብቡ; 6 ቆሮንቶስ 9 10 & 1; 8 ጢሞቴዎስ 10: 19-4; ዘፍጥረት 8 19-22 (እና መሳፍንት 26 6-7) የጊብዓ ሰዎች እንደ ሰዶም ሰዎች ተመሳሳይ ነገር የተናገሩበት); ይሁዳ 21 እና 8 እና ራእይ 22 15 እና XNUMX XNUMX ፡፡

መልካም ዜናው ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ስንቀበል ለኃጢአታችን ሁሉ ይቅር እንደተባልን ነው ፡፡ ሚክያስ 7 19 “ኃጢአታቸውን ሁሉ ወደ ባሕር ጥልቅ ትጥላለህ” ይላል ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ስለሆንን ማንንም ማውገዝ አንፈልግም ወደ ሚወደው እና ይቅር ወደሚል ወደ እርሱ ማመልከት ነው ፡፡ ዮሐንስ 8: 1-11 ን አንብብ. ኢየሱስ “ያለ ኃጢአት ማንም የመጀመሪያውን ድንጋይ ይጥለው” ብሏል ፡፡ 6 ኛ ቆሮንቶስ 11 1 “ከእነዚያ አንዳንዶቹ ከእናንተ አንዳንዶቹ ነበሩ ፣ ግን ታጥባችኋል ፣ ተቀድሳችኋል ፣ ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በአምላካችን መንፈስ ጸድቃችኋል” ይላል ፡፡ እኛ “በተወዳጅ ዘንድ ተቀባይነት አለን” (ኤፌሶን 6 1) ፡፡ እውነተኛ አማኞች ከሆንን በብርሃን በመመላለስ እና ኃጢአታችንን በማመን ኃጢአትን ማሸነፍ አለብን ፣ ማንኛውንም ኃጢአት የምንሠራው ፡፡ 4 ዮሐንስ 10 1-9 ን አንብብ ፡፡ እኔ ዮሐንስ XNUMX XNUMX የተጻፈው ለአማኞች ነው ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል።

እውነተኛ አማኝ ካልሆኑ መሆን ይችላሉ (ራዕይ 22: 17)። ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድትመጡ ይፈልጋል እና እሱ አያጥልዎትም (ዮሐንስ 6: 37)።
የእግዚአብሔር ልጆች ከሆንን በ 1 ዮሐንስ 9 1 ላይ እንደተመለከተው እርሱ ከእርሱ ጋር እንድንራመድ እና በጸጋ እንድናድግ እና “እርሱ ቅዱስ እንደ ሆነ ቅዱሳን” እንድንሆን ይፈልጋል (16 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡ ውድቀታችንን ማሸነፍ አለብን ፡፡

ከሰው አባቶች በተቃራኒ እግዚአብሔር እግዚአብሄር ልጆቹን አይጥላቸውም ወይም አይክዳቸውም ፡፡ ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3 15 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው እንጂ አይጠፋም” ይላል ፡፡ ይህ ተስፋ በዮሐንስ 3 ብቻ ሶስት ጊዜ ተደግሟል ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 6 39 እና ዕብራውያን 10 14 ይመልከቱ ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10: 17 ላይ “ኃጢአታቸውንና ዓመፃቸውን ከእንግዲህ ወዲህ አላስታውስም” ይላል። በተጨማሪ ሮሜ 5 9 እና ይሁዳን ይመልከቱ 24 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ ይችላል” ይላል ፡፡ 5 ተሰሎንቄ 9: 11-XNUMX “እኛ ለቁጣ አልተሾምንም መዳንን እንድንቀበል… እኛ ከእርሱ ጋር አብረን እንድንኖር” ይላል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍትን ካነበቡ እና ካጠኑ የእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ምህረት እና ይቅር ባይነት ኃጢያትን ለመቀጠል ወይም እግዚአብሔርን በሚያሳዝን መንገድ ለመኖር ፈቃድ ወይም ነፃነት እንደማይሰጠን ይማራሉ ፡፡ ግሬስ “ከእስር ነፃ ካርድ ውጣ” እንደማለት አይደለም። ሮሜ 6 1 እና 2 እንዲህ ይላል “እንግዲያውስ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲጨምር በኃጢአት እንቀጥላለን? በጭራሽ አይሆንም! ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኑር? ” እግዚአብሔር ጥሩ እና ፍጹም አባት ነው እናም እንደዚህ ባለመታዘዝ እና በማመፅ እና የሚጠላውን ካደረግን እርሱ ያርመናል እንዲሁም ይቀጣናል ፡፡ እባክዎን ዕብራውያን 12: 4-11 ን ያንብቡ። እሱ ልጆቹን ይቀጣቸዋል ይገርፋቸዋል ይላል (ቁጥር 6)። ዕብራውያን 12 10 ላይ “በቅድስናው እንድንካፈል እግዚአብሔር ይገሥጻል” ይላል ፡፡ በቁጥር 11 ላይ ስለ ተግሣጽ “በእርሱ ለተማሩ ሰዎች የቅድስና እና የሰላም ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡
ዳዊት እግዚአብሔርን ሲበድል ኃጢያቱን አምኖ ሲቀበል ይቅር ተብሏል ነገር ግን በቀሪው የህይወቱ ኃጢአት ያስከተለውን ውጤት ተቀበለ ፡፡ ሳውል ኃጢአት በሠራ ጊዜ መንግሥቱን አጣ። እስራኤል በኃጢያታቸው በግዞት እስራኤልን ቀጣቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር እኛን ለመቅጣት የኃጢያታችንን ውጤት እንድንከፍል ይፈቅድልናል። ደግሞም ገላትያ 5: 1 ን ይመልከቱ።

ለጥያቄዎ መልስ ስለምንሰጥ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩን ባመንነው መሠረት አስተያየት እንሰጣለን ፡፡ ይህ በአስተያየቶች ላይ ክርክር አይደለም ፡፡ ገላትያ 6 1 “ወንድሞች እና እህቶች አንድ ሰው በኃጢአት ከተያዘ በመንፈስ የምትኖሩ እናንተ ያንን ሰው በእርጋታ መልሳችሁ ልትመልሱት ይገባል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን አይጠላም ፡፡ ልክ ልጁ በዮሐንስ 8 1-11 ውስጥ በዝሙት ከተያዘችው ሴት ጋር እንዳደረገው እኛም ይቅር እንዲላቸው ወደ እርሱ እንዲመጡ እንፈልጋለን ፡፡ ሮሜ 5 8 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል” ይላል ፡፡

እንደ ክርስቲያን የተወለዱት ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ ከመንፈስ መወለድ እንዳለበት ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ (ዮሐንስ 3 3-5) ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1: 12 & 13 በጣም ግልፅ ያደርገዋል ፣ እንደ ዮሐንስ 3 16 ፣ እንደገና እንዴት እንደ ተወለድን ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡ የተወለዱት ከእግዚአብሔር እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከሰው ፈቃድ አይደለም። ዮሐንስ 3 16 እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል ይላል እና የሐዋርያት ሥራ 16 31 “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተ ትድናለህ” ይላል ፡፡ ይህ ተአምራዊ አዲስ ልደታችን ነው ፣ እውነት ፣ ሊታመን የሚገባው እውነታ ፡፡ አዲስ ሕፃን እንዲያድግ ምግብ እንደሚያስፈልገው ሁሉ ቅዱሳት መጻሕፍትም የእግዚአብሔር ልጅ ሆነን እንዴት በመንፈሳዊ ማደግ እንደምንችል ያሳየናል ፡፡ በ 2 ጴጥሮስ 2: 28 ላይ “አዲስ ለተወለዱ ሕፃናት በእርሱ አማካኝነት እንዲያድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” ለሚለው እጅግ ግልፅ ነው ፡፡ ይህ መመሪያ እዚህ ብቻ አይደለም ግን በብሉይ ኪዳን እንዲሁ ፡፡ ኢሳይያስ 9 በቁጥር 10 እና XNUMX ላይ እንዲህ ይላል ፣ “እውቀትን ማንን አስተምራለሁ? ከወተት ጡት ያጡት እና ከጡት ውስጥ የሚሳቡት; ትእዛዛት በትእዛዝ ፣ በመስመር ላይ ፣ በመስመር ላይ ፣ በዚህ ላይ ትንሽ እና እዚያ ጥቂት መሆን አለባቸው። ”

ህፃናት የሚያድጉት እንደዚህ ነው, በመድገም, ሁሉም በአንድ ጊዜ አይደለም, እና በእኛም እንዲሁ ነው. በሕፃን ሕይወት ውስጥ የሚገቡት ነገሮች ሁሉ በእድገታቸው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እናም እግዚአብሔር ወደ ሕይወታችን የሚያመጣው ነገር ሁሉ መንፈሳዊ እድገታችንንም ይነካል። በክርስቶስ ማደግ ሂደት እንጂ ክስተት አይደለም፣ ምንም እንኳን ሁነቶች በህይወታችን ውስጥ እንደሚያደርጉት በእድገታችን ላይ “መነሳሳትን” ሊያስከትሉ ቢችሉም የእለት ተእለት አመጋገብ ግን መንፈሳዊ ህይወታችንን እና አእምሮአችንን የሚገነባ ነው። ይህንን ፈጽሞ አትርሳ። ቅዱሳት መጻሕፍት “በጸጋ እደጉ” የሚሉ ሐረጎችን ሲጠቀም ይጠቁማል። “በእምነታችሁ ላይ ጨምሩ” (2 ጴጥሮስ 1); “ክብር ለክብር” (2ኛ ቆሮንቶስ 3:18) “ጸጋ በጸጋ ላይ” (ዮሐ. 1ኛ ጴጥሮስ 28፡10 ማደግ እንዳለብን ከማሳየት ያለፈ ነገር ያደርጋል። እንዴት ማደግ እንዳለብን ያሳየናል። የሚያሳየን የተመጣጠነ ምግብ ምን እንደሆነ ያሳየናል - የእግዚአብሔር ቃል ንጹህ ወተት።

በተለይ ለማደግ ምን እንደሚያስፈልገን የሚነግረን 2ኛ ጴጥሮስ 1፡1-5 አንብብ። እንዲህ ይላል፡- “በእግዚአብሔርና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን። በጎነትን… በእነዚያ የመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች ትሆኑ ዘንድ… ትጋትን ሁሉ እየሰጣችሁ በእምነታችሁ ላይ ጨምሩ…” ይህ በክርስቶስ እያደገ ነው። እርሱን በማወቅ እናድጋለን እና ስለ ክርስቶስ እውነተኛ እውቀት በእግዚአብሔር ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዳለ የምናገኝበት ብቸኛው ቦታ ይናገራል።

በልጆች ላይ የምናደርገው ይህ አይደለምን; አብላቸው እና አስተምሯቸው, አንድ ቀን በአንድ ጊዜ እስኪያድጉ ድረስ የጎለመሱ አዋቂዎች ይሆናሉ. ግባችን ክርስቶስን መምሰል ነው። 2ኛ ቆሮንቶስ 3፡18 “ነገር ግን እኛ ሁላችን ባልተሸፈነ ፊት የጌታን ክብር በመስተዋት እያየን ያን መልክ እንመስል ዘንድ መንፈስ ከጌታ ወደ ክብር እንለወጣለን። ልጆች ሌሎች ሰዎችን ይገለብጣሉ. ብዙ ጊዜ ሰዎች “እንደ አባቱ ነው” ወይም “እንደ እናቷ ነች” ሲሉ እንሰማለን። ይህ መርህ በ2ኛ ቆሮንቶስ 3፡18 ላይ እንደሚሰራ አምናለሁ። መምህራችንን ኢየሱስን ስንመለከት ወይም “ስናይ” እንደ እርሱ እንሆናለን። የመዝሙር ጸሐፊው “ኢየሱስን በመመልከት እንደ እርሱ ትሆናለህ” ሲል “ቅዱሳን ለመሆን ጊዜ ውሰዱ” በሚለው መዝሙር ውስጥ ይህንን መርህ ያዘ። እሱን ለመረዳት ብቸኛው መንገድ እርሱን በቃሉ ማወቅ ነው - ስለዚህ ማጥናትዎን ይቀጥሉ። አዳኛችንን ገልብጠን እንደ መምህራችን እንሆናለን (ሉቃስ 6፡40፤ ማቴዎስ 10፡24&25)። ይህ እርሱን ብናይ እርሱን እንደምንሆን የገባልን ቃል ኪዳን ነው። ማደግ እንደ እርሱ እንሆናለን ማለት ነው።

እግዚአብሔር እንኳን በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ቃል እንደ ምግባችን አስፈላጊነት አስተምሮናል ፡፡ በክርስቶስ አካል ውስጥ ብስለት እና ውጤታማ ሰው ለመሆን በሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን የሚያስተምሩን በጣም የታወቁ ቅዱሳን መጻሕፍት ምናልባት መዝሙር 1 ፣ ኢያሱ 1 እና 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እና 2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16 ናቸው ፡፡ ዴቪድ (መዝሙር 1) እና ኢያሱ (ኢያሱ 1) የእግዚአብሔርን ቃል ቅድሚያ እንዲሰጡ ተነግሯቸዋል-“በየቀኑ” መፈለግ ፣ ማሰላሰል እና ማጥናት ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ጳውሎስ በ 2 ጢሞቴዎስ 3 15 እና 16 ውስጥ እንዲሁ እንዲያደርግ ለጢሞቴዎስ ነግሮታል ፡፡ በሚገባ እኛን ለማስታጠቅ ለመዳን ፣ እርማት ፣ ትምህርት እና በጽድቅ ውስጥ መመሪያን ዕውቀትን ይሰጠናል። (2 ጢሞቴዎስ 2:15 ኣንብብ)

ኢያሱ ቀንና ሌሊት በቃሉ ላይ እንዲያሰላስል እና መንገዱን የበለፀገ እና የተሳካ ለማድረግ በውስጡ ያለውን ሁሉ እንዲያደርግ ተነግሮታል ፡፡ ማቲዎስ 28: 19 & 20 ሰዎች የተማሩትን እንዲታዘዙ በማስተማር ደቀመዛሙርት እናደርጋለን ይላሉ ፡፡ ማደግ ደግሞ እንደ ደቀ መዝሙር ሊገለጽ ይችላል ፡፡ ያዕቆብ 1 የቃሉ አድራጊዎች እንድንሆን ያስተምረናል ፡፡ መዝሙሮችን ማንበብ አይችሉም እና ዳዊት ይህንን መመሪያ እንደታዘዘ እና በሕይወቱ ሁሉ ውስጥ እንደገባ አይገነዘቡም ፡፡ ስለ ቃሉ ያለማቋረጥ ይናገራል ፡፡ መዝሙር 119 ን አንብብ። መዝሙር 1 2 እና 3 (አምፕሊፕድድ) እንዲህ ይላል ፣ “ግን ደስታው በእግዚአብሔር ሕግ ነው ፣ እና በሕጉ (በትእዛዛቱ እና በትምህርቱ) ቀንና ሌሊት በመደበኛነት ያሰላስላል። እርሱም በየወቅቱ ፍሬ እንደሚያፈራ በውኃ ጅረቶች ላይ በጥብቅ እንደተተከለች (እንደተመገበ) ዛፍ ይሆናል ፤ ቅጠሉ አይደርቅም; እርሱ በሚያደርገው ሁሉ እርሱ ይበለጽጋል (ወደ ጉልምስናም ይመጣል) ፡፡

ቃሉ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ለልጆቻቸው ደጋግመው እንዲያስተምሯቸው ነግሯቸዋል (ዘዳግም 6 7 ፣ 11 19 እና 32 46) ፡፡ ዘዳግም 32:46 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “among ዛሬ በመካከላችሁ በምመሰክራቸው ቃላቶች ሁሉ ላይ ልባችሁን አስቀምጡ ፣ ልጆቻችሁም የዚህን ሕግ ቃሎች ሁሉ እንዲጠብቁ እንዲጠብቋቸው አዝዛቸው ፡፡” ለጢሞቴዎስ ሰርቷል ፡፡ ከልጅነቱ ጀምሮ አስተምሮታል (2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16)። ለራሳችን ማወቅ ፣ ለሌሎች ማስተማር እና በተለይም ለልጆቻችን ማስተላለፍ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

ስለዚህ ክርስቶስን ለመምሰል እና ለማደግ ቁልፉ በእውነቱ በእግዚአብሔር ቃል እርሱን ማወቅ ነው። በቃሉ የምንማረው ነገር ሁሉ እርሱን እንድናውቅ እና ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል። ቅዱሳት መጻሕፍት ከሕፃንነት እስከ ጉልምስና የእኛ ምግብ ናቸው ፡፡ ተስፋ እናደርጋለን ሕፃን ከመሆን ባለፈ ያድጋሉ ፣ ከወተት ወደ ሥጋ ያድጋሉ (ዕብራውያን 5 12-14) ፡፡ እኛ ከቃሉ ፍላጎት አንበልጥም; ማደግ እስክናየው ድረስ አያበቃም (3 ዮሐንስ 2 5-XNUMX)። ደቀ መዛሙርቱ በቅጽበት ብስለትን አላገኙም ፡፡ እግዚአብሔር እኛ ሕፃናት ሆነን እንድንቆይ ፣ በጠርሙስ እንድንመገብ ሳይሆን ወደ ብስለት እንድናድግ አይፈልግም ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ከኢየሱስ ጋር ብዙ ጊዜ ያሳለፉ ሲሆን እኛም እንደዚያ መሆን አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡

እንድናድግ የሚረዱ ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች

ሲያስቡት በሕይወት ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች ሁሉ እንደ ሰው እድገታችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የምናነባቸው ፣ የምናጠናቸው እና የምንታዘዘው ማንኛውም ነገር የመንፈሳዊ እድገታችን አካል ነው ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16 ይላል ቅዱስ ቃሉ “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተሟላ እንዲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ ለጽድቅ ትምህርት ጠቃሚ ነው” ይላል ፣ ስለዚህ የሚቀጥሉት ሁለት ነጥቦች አብረው ለማምጣት ይሰራሉ ያ እድገት ፡፡ እነሱ 1) ለቅዱሳት መጻሕፍት መታዘዝ እና 2) የምንሠራቸውን ኃጢአቶች የሚመለከቱ ናቸው ፡፡ ምናልባት ምናልባት ሁለተኛው የሚመጣ ይመስለኛል ምክንያቱም ኃጢአት ከሠራን እና ካልሠራነው ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ስለሚደናቀፍ እኛ ሕፃናት ሆነን እንደ ሕፃናት እንሆናለን እናም አናድግም ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ሥጋዊ (ሥጋዊ ፣ ዓለማዊ) ክርስቲያኖች (ኃጢአትን የሚቀጥሉ እና ለራሳቸው የሚኖሩት) ያልበሰሉ እንደሆኑ ያስተምራል ፡፡ 3 ቆሮንቶስ 1: 3 ን አንብብ። ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በመንፈሳዊነት መናገር አልቻለም ፣ ነገር ግን በኃጢአታቸው ምክንያት “እንደ ሥጋ ሕፃናት እንኳ” ፡፡

1. ኃጢአታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ

ለአማኞች የእግዚአብሔር ልጆች ብስለትን ለማሳካት ይህ በጣም አስፈላጊ እርምጃዎች አንዱ ይመስለኛል ፡፡ 1 ዮሐንስ 1: 10-8 ን አንብብ ፡፡ በቁጥር 10 እና 6 ላይ ይነግረናል በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ ራሳችንን ማታለል እንችላለን እና እሱን ውሸታም እናደርገዋለን እናም የእርሱ እውነት በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ቁጥር XNUMX “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን ካልን በጨለማም የምንመላለስ ከሆነ እኛ እንዋሻለን በእውነትም አንኖርም” ይላል ፡፡

በሌሎች ሰዎች ሕይወት ውስጥ ኃጢአትን ማየቱ ቀላል ነው ነገር ግን የራሳችንን ውድቀቶች አምነን ለመቀበል በጣም ከባድ ነው እናም “ያ ትልቅ ጉዳይ አይደለም” ፣ ወይም “እኔ ሰው ብቻ ነኝ” ወይም “ሁሉም እያደረጉት ነው” ያሉ ነገሮችን በመናገር ይቅርታ እንጠይቃለን ፣ ”ወይም“ እኔ መርዳት አልችልም ፣ ”ወይም“ ባደግኩበት ምክንያት ነው እንደዚህ ነኝ ”ወይም የወቅቱ ተወዳጅ ሰበብ ፣“ በደረሰብኝ ምክንያት ነው ፣ ምላሽ የመስጠት መብት አለኝ ልክ እንደዚህ." ይህንን አንዱን መውደድ አለብዎት ፣ “እያንዳንዱ ሰው አንድ ስህተት ሊኖረው ይገባል ፡፡” ዝርዝሩ እየቀጠለ ይሄዳል ፣ ግን ኃጢአት ኃጢአት ነው እናም ሁላችንም ኃጢአት እንሠራለን ፣ ለመቀበል ከምንከባከበው በላይ። የቱንም ያህል ቀላል ብንመስልም ኃጢአት ኃጢአት ነው ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 2 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ ይህ ኃጢአትን በተመለከተ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 1: 9 ደግሞ “ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ XNUMX ኛ ዮሐንስ XNUMX: XNUMX በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን እንዴት መቋቋም እንደምንችል በትክክል ይነግረናል-ለእግዚአብሔር አምኖ መቀበል (መቀበል) ፡፡ መናዘዝ ማለት ይህ ነው ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። ይህ ግዴታችን ነው ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ ይህ ደግሞ የእግዚአብሔር ተስፋ ነው እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ በመጀመሪያ ኃጢአታችንን መገንዘብ አለብን ከዚያም ወደ እግዚአብሔር መቀበል አለብን።

ዳዊት ይህን አደረገ ፡፡ በመዝሙር 51: 1-17 ውስጥ ፣ “መተላለፌን አውቃለሁ” እና “በአንተ ላይ ብቻ እኔ በድያለሁ ፣ እናም ይህን ክፋት በፊትህ አደረግሁ” ብሏል። የዳዊትን ኃጢአተኛነት በመለየት የጭንቀት ሥቃይ ሳያዩ መዝሙሮችን ማንበብ አይችሉም ፣ ግን የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ይቅር ባይነትም አውቋል ፡፡ መዝሙር 32 ን አንብብ ፡፡ መዝሙር 103: 3, 4, 10-12 & 17 (አአመመቅ) እንዲህ ይበሉ ፣ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር የሚል ፣ በሽታችሁን ሁሉ የሚፈውስ ፣ ሕይወታችሁን ከጉድጓድ የሚቤ ,ው ፣ በፍቅራዊ እና ርህራሄ ዘውድ የሚያደርጋችሁ… እንደ ኃጢአታችን አልሰጠንም ፣ እንደ በደላችንም አልከፈለንም። ሰማያት ከምድር ከፍ እንደሚሉ ፣ ምሕረቱም ለሚፈሩት ሁሉ ታላቅ ነው። ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ ፣ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዶልናል… የእግዚአብሔር ፍቅሩ ግን በሚፈሩት ላይ ከዘላለም እስከ ዘላለም ጽድቁም ለልጆች ልጆች ነው። ”

ኢየሱስ ይህንን የማንፃት ሥራ በዮሐንስ 13: 4-10 ውስጥ የደቀመዛሙርቱን እግር ባጠበበት በዚህ ሁኔታ ከጴጥሮስ ጋር አብራርቷል ፡፡ ጴጥሮስ በተቃወመ ጊዜ “የታጠበ እግሩን ከመታጠብ በስተቀር መታጠብ የለበትም” ብሏል ፡፡ በምሳሌያዊ አነጋገር እግሮቻችን በቆሸሹ ጊዜ ሁሉ በየቀኑ አስፈላጊ ከሆነ አስፈላጊ ከሆነ በየቀኑ ወይም ከዚያ በላይ ብዙ ጊዜ መታጠብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ያሳያል ፣ ግን እኛ እሱን መቀበል አለብን። ዕብራውያን 4 12 (አአመመቅ) ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያውና ንቁ ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ እስከ መገጣጠሚያዎች እና ቅጥር እስከ መበሳት ይወጋል ፣ ሊፈርድም ይችላል ፡፡ የልብን ሀሳብና ዓላማ ” ያዕቆብም ይህንን ያስተምራል ፣ ቃሉ እንደ መስታወት ነው ፣ እኛ ባነበብነው ጊዜ እኛ ምን እንደሆንን የሚያሳየን ፡፡ “ቆሻሻ” ስናይ ፣ 1 ዮሐንስ 1: 9-1 ን በመታዘዝ ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር እየተናዘዝን መታጠብና መንጻት ያስፈልገናል ፡፡ ያዕቆብ 22: 25-51ን አንብብ. መዝሙር 7: XNUMX “እጠበኝ ከበረዶም ይልቅ ነጭ እሆናለሁ” ይላል ፡፡

የኢየሱስ መስዋዕት በእግዚአብሔር ፊት የሚያምኑትን “ጻድቃን” እንደሚያደርጋቸው ቅዱሳት መጻሕፍት ያረጋግጣሉ። የእርሱ መስዋዕትነት “አንድ ጊዜ ለዘለዓለም” ነበር፣ ለዘላለም ፍጹማን ያደርገናል፣ ይህ በክርስቶስ ያለን ቦታ ነው። ነገር ግን ኢየሱስ እንዲሁ እንደተናገርነው በእግዚአብሔር ቃል መስታወት የተገለጠውን ኃጢአት ሁሉ በመናዘዝ ከእግዚአብሔር ጋር አጭር መለያዎችን ማድረግ አለብን ስለዚህ ኅብረታችንና ሰላማችን እንዳይደናቀፍ ማድረግ አለብን ብሏል። እግዚአብሔር እስራኤላውያንን እንዳደረገው ኃጢአት በመሥራት በሚቀጥሉት ሕዝቡ ላይ ይፈርዳል። ዕብራውያን 10ን አንብብ። ቁጥር 14 (አአመመቅ) “አንድ ጊዜ በማቅረብ የሚቀደሱትን ለዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና” ይላል። አለመታዘዝ መንፈስ ቅዱስን ያሳዝነዋል (ኤፌሶን 4፡29-32)። በዚህ ድህረ ገጽ ላይ ያለውን ክፍል ተመልከት፣ ኃጢአት መሥራታችንን ከቀጠልን፣ ለአብነት።

ይህ የመታዘዝ የመጀመሪያ እርምጃ ነው። እግዚአብሔር ታጋሽ ነው ፣ እና ምንም ያህል ጊዜ ብንወድቅም ወደ እርሱ ከተመለስን ይቅር ብሎ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት ይመልሰናል። 2 ዜና 7 14 እንዲህ ይላል “በስሜ የተጠራው ሕዝቤ ራሱን ዝቅ ቢያደርግ ቢጸልይ ፊቴን ቢፈልግ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለስ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውንም ይቅር እላለሁ ፡፡ አገራቸውን ፈውሱ ”

2. ቃሉ የሚያስተምረውን መታዘዝ / ማድረግ

ከዚህ ነጥብ ተነስተን ጌታ እንዲለውጠን ልንጠይቀው ይገባል። ልክ እንደ 1ኛ ዮሐንስ የተሳሳተ የታየውን ነገር “ማጽዳት” እንዳለብን፣ መጥፎውን እንድንለውጥ እና ትክክል የሆነውን እንድናደርግ እና የእግዚአብሔር ቃል እንድናደርጋቸው የሚያሳዩንን ብዙ ነገሮች እንድንታዘዝ ያስተምረናል። “ቃሉን የምታደርጉ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” ይላል። ቅዱሳን ጽሑፎችን ስናነብ “አምላክ እየገሠጸው ነው ወይስ ያስተምራቸው ነበር?” እንደሚሉት ያሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ ያስፈልገናል። "እንደ ሰውዬው ወይም ሰዎቹ እንዴት ነዎት?" "አንድን ነገር ለማስተካከል ወይም የተሻለ ለማድረግ ምን ማድረግ ይችላሉ?" የሚያስተምራችሁን እንድታደርጉ እግዚአብሔር እንዲረዳችሁ ለምኑት። ራሳችንን በእግዚአብሔር መስታወት በማየት እንደዚህ ነው የምናድገው። ውስብስብ ነገር አይፈልጉ; የእግዚአብሔርን ቃል ዋጋ ወስደህ ታዘዝ። አንድ ነገር ካልገባህ ጸልይ እና ያልገባህን ክፍል አጥንተህ ቀጥል ነገር ግን ለተረዳህ ነገር ታዘዝ።

እኛ እራሳችንን መለወጥ አንችልም በቃሉ ውስጥ በግልፅ ስለሚናገር እኛን እንዲለውጠን እግዚአብሔርን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ እሱ በግልፅ በዮሐንስ 15 5 ላይ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ከሞከሩ እና ከሞከሩ እና ካልተለወጡ እና ውድቀቱን ከቀጠሉ ምን እንደሆነ መገመት ፣ እርስዎ ብቻ አይደሉም ፡፡ “በሕይወቴ ውስጥ ለውጥ እንዲመጣ የማደርገው እንዴት ነው?” ብለው ይጠይቁ ይሆናል ምንም እንኳን ኃጢአትን በማወቅ እና በመናዘዝ ቢጀመርም ፣ እንዴት መለወጥ እና ማደግ እችላለሁ? ለምን ያንኑ ኃጢአት ደጋግሜ እያደርኩ እቀጥላለሁ እና እግዚአብሔር የሚፈልገውን ማድረግ የማልችለው ለምንድነው? ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ይህንኑ ተመሳሳይ ተጋድሎ ገጥሞታል እና ስለዚህ በሮሜ ምዕራፍ 5-8 ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት አስረድቷል ፡፡ በዚህ መንገድ ነው የምናድገው - በእግዚአብሄር ኃይል እንጂ በራሳችን አይደለም ፡፡

የጳውሎስ ጉዞ - ሮሜ ምዕራፍ 5-8

ቆላስይስ 1: 27 & 28 ይላል ፣ “በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም የሆነውን ሁሉ እናቀርብ ዘንድ ሰውን ሁሉ በጥበብ ሁሉ ማስተማር” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 29 “አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁንም መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ወስኗል” ይላል ፡፡ ስለዚህ ብስለት እና እድገት ጌታችንና አዳኛችን ክርስቶስን መምሰል ነው።

ጳውሎስ እኛ በምንሰራው ተመሳሳይ ችግሮች ታግሏል ፡፡ ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ ፈለገ ግን አልቻለም ፡፡ የተሳሳተ ነገር ማቆም ፈልጎ ነበር ግን አልቻለም ፡፡ ሮሜ 6 “በሚሞተው ሕይወትህ ኃጢአት እንዳይገዛ” እና “ኃጢአታችን“ ጌታችን ”እንዳንሆን ይነግረናል ፣ ግን ጳውሎስ እንዲከሰት ማድረግ አልቻለም ፡፡ ስለዚህ በዚህ ትግል ላይ ድልን እንዴት አገኘ እና እኛ እንዴት እንችላለን ፡፡ እኛ እንደ ጳውሎስ እንዴት መለወጥ እና ማደግ እንችላለን? ሮሜ 7 24 & 25 ሀ እንዲህ ይላል ፣ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ለሞት ከሚዳረገው አካል ማን ያድነኛል? በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለሚሰጠኝ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን! ” ዮሐንስ 15 1-5 ፣ በተለይም ቁጥሮች 4 & 5 ይህንን በሌላ መንገድ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር ፣ “በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ። ቅርንጫፍ በወይኑ ግንድ ባይኖር ከራሱ ፍሬ ሊያፈራ እንደማይችል በእኔ ውስጥ ካልኖራችሁ በቀር ከእንግዲህ ወዲህ አትችሉም። እኔ የወይን ግንድ ነኝ እናንተ ቅርንጫፎች ናችሁ; በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱም የሆነ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል። ያለእኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም አለ። እየታዘዙ ከሆነ ያድጋሉ ፣ ምክንያቱም እሱ ይለውጣችኋል። ራስዎን መለወጥ አይችሉም ፡፡

ለመኖር ጥቂት እውነታዎችን መገንዘብ አለብን 1) ከክርስቶስ ጋር ተሰቅለናል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን በኢየሱስ ላይ እንደጫነ እና ለእኛ ሲል እንደሞተ ሁሉ ይህ እውነት ነው ይላል ፡፡ በእግዚአብሔር ፊት ከእርሱ ጋር ሞተናል ፡፡ 2) እግዚአብሔር ለኃጢአት እንደሞትን ይናገራል (ሮሜ 6 6) ፡፡ እነዚህን እውነታዎች እንደ እውነት ተቀብለን በመተማመን በእነሱ ላይ መተማመን አለብን ፡፡ 3) ሦስተኛው እውነታ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መኖሩ ነው ፡፡ ገላትያ 2 20 ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፡፡ ከእንግዲህ እኔ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ በእምነት እንድንመላለስ ሲናገር ሀጢያትን አምነን ለእግዚአብሔር ለመታዘዝ ስንነሳ እንተማመንበት እና እንመረምራለን ወይም ሮማውያን እንደሚናገሩት በተለይ እነዚህ እውነታዎች እውነት እንደሆኑ እንቆጥራለን። ለኃጢአት ሞተናል እርሱም በእኛ ይኖራል (ሮሜ 6፡11)። እግዚአብሔር በእኛ እንደሚኖር እና በእኛ መኖር እንደሚፈልግ በመታመን ለእርሱ እንድንኖር ይፈልጋል። በእነዚህ እውነታዎች ምክንያት፣ እግዚአብሔር አሸናፊ እንድንሆን ኃይል ሊሰጠን ይችላል። ትግላችንን ለመረዳት እና የጳውሎስን ሮሜ ምዕራፍ 5-8 ደጋግሞ ማንበብ እና ማጥናት፡ ከኃጢአት ወደ ድል። ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ያለንን አቋም ያሳየናል፣ እኛ በእርሱ እንዳለን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው። ምዕራፍ 7 የጳውሎስን ከመጥፎ ይልቅ መልካም ማድረግ አለመቻሉን ይገልጻል። እራሱን ለመለወጥ ምንም ማድረግ እንዴት አልቻለም. ቁጥር 15፣ 18 ​​እና 19 (NKJV) ጠቅለል አድርጎ ገልጿል፡- “እኔ የማደርገውን አላስተዋለችም… ፈቃድ አለኝና መልካሙን ለማድረግ ግን አላገኘሁም… እኔ አላደርግም; ነገር ግን የማደርገውን የማልወደውን ክፉ ነገር፣ እና ቁጥር 24፣ “አንተ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ሞት ሥጋ ማን ያድነኛል? የሚታወቅ ይመስላል? መልሱ በክርስቶስ ነው። ቁጥር 25 "እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ!"

ኢየሱስን ወደ ሕይወታችን በመጋበዝ አማኞች እንሆናለን። ራእይ 3፡20 “እነሆ በደጅ ቆሜ አንኳኳለሁ። ማንም ድምፄን ቢሰማ ደጁንም ቢከፍትልኝ ወደ እርሱ እገባለሁ ከእርሱም ጋር እራት እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል። እሱ በእኛ ይኖራል፣ ነገር ግን በህይወታችን ሊገዛ እና ሊነግስ እና ሊለውጠን ይፈልጋል። ሌላው የምናስቀምጠው መንገድ ሮሜ 12፡1 እና 2 እንዲህ ይላል፡- “እንግዲህ ወንድሞች ሆይ፥ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝና ሕያው ቅዱስም መሥዋዕት አድርጋችሁ ታቀርቡ ዘንድ በእግዚአብሔር ምሕረት እለምናችኋለሁ - ይህ የእናንተ እውነት ነው ትክክለኛ አምልኮ. በልባችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ የዚህን ዓለም ምሳሌ አትከተሉ። ያን ጊዜ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደሆነ ፈትናችሁ ማጽደቅ ትችላላችሁ - መልካም፣ ደስ የሚያሰኝ እና ፍጹም ፈቃዱ። ሮሜ 6፡11 ተመሳሳይ ነገር ሲናገር፡- “ራሳችሁን ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ቍጠሩ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን ናችሁ። ነገር ግን ከሙታን ተለይታችሁ ሕያው እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ ብልቶቻችሁንም ለእግዚአብሔር የጽድቅ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ አቅርቡ። በእርሱ እንዲኖረን ራሳችንን ለእግዚአብሔር አሳልፈን መስጠት አለብን። በምርት ምልክት ላይ ለሌላ ሰው የመጠቀም መብትን እንሰጣለን ወይም እንሰጣለን። በውስጣችን ለሚኖረው ክርስቶስ ለመንፈስ ቅዱስ ስንገዛ፣በእኛ የሚኖረውን መብት ለእርሱ እየሰጠን ነው (ሮሜ 6፡11)። እንደ የአሁኑ፣ አቅርቦት እና ምርት ያሉ ቃላት ምን ያህል ጊዜ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ልብ ይበሉ። አድርገው. ሮሜ 8፡11 “ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር ክርስቶስን ከሙታን ያስነሣው እርሱ በእናንተ በሚኖረው በመንፈስ ለሚሞተው ሰውነታችሁ ሕይወትን ይሰጠዋል። ራሳችንን ማቅረብ ወይም መስጠት አለብን - ልንሰጠው - ለእርሱ - በውስጣችን እንዲኖር መፍቀድ አለብን። እግዚአብሔር የማይቻለውን ነገር እንድናደርግ አይጠይቀንም፣ ነገር ግን በውስጣችን እና በእኛ በመኖር ለሚያደርገው ለክርስቶስ እንድንገዛ ይጠይቀናል። ስንሸነፍ፣ ፈቃድ ስንሰጠው፣ እና በእኛ እንዲኖር ስንፈቅድለት፣ ፈቃዱን ለማድረግ ችሎታን ይሰጠናል። እርሱን ስንጠይቀው እና "የመንገድ መብቱን" ስንሰጠው እና በእምነት ስንወጣ, እሱ ያደርገዋል - በእኛ ውስጥ እና በእኛ የሚኖር ከውስጥ ይለውጠናል. ራሳችንን ለእርሱ ማቅረብ አለብን፣ ይህ ለድል የክርስቶስን ኃይል ይሰጠናል። 15ኛ ቆሮንቶስ 57፡XNUMX “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድል መንሣትን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን” ይላል። እርሱ ብቻ ለድል እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ ኃይልን ይሰጠናል. ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው (4ኛ ተሰሎንቄ 3፡7) “መቀደሳችሁ ነው”፣ በመንፈስ አዲስ ለማገልገል (ሮሜ 6፡7)፣ በእምነት እንድንመላለስ እና “ለእግዚአብሔር ፍሬ እንድናፈራ” (ሮሜ 4፡15) )፣ እሱም በዮሐንስ 1፡5-XNUMX የመቆየት ዓላማ ነው። ይህ የለውጥ ሂደት ነው - የእድገት እና ግባችን - በሳል እና እንደ ክርስቶስ። እግዚአብሔር ይህንን ሂደት በተለያዩ መንገዶች እና በብዙ መንገዶች እንዴት እንደሚያብራራ ማየት ትችላለህ ስለዚህ በእርግጠኝነት እንረዳለን - ቅዱሳት መጻሕፍት በማንኛውም መንገድ ይገልፁታል። ይህ እያደገ ነው፤ በእምነት መመላለስ፣ በብርሃን መመላለስ ወይም በመንፈስ መመላለስ፣ መኖር፣ የተትረፈረፈ ሕይወት መኖር፣ ደቀ መዝሙርነት፣ ክርስቶስን መምሰል፣ የክርስቶስን ሙላት መሆን። በእምነታችን ላይ እየጨመርን እና እርሱን በመምሰል እና ቃሉን እየታዘዝን ነው። ማቴዎስ 28፡19 እና 20 “ስለዚህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው። እኔም እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። በመንፈስ መመላለስ ፍሬ ያፈራል እና “የእግዚአብሔር ቃል በሙላት ይኑርባችሁ” ከሚለው ጋር አንድ ነው። ከገላትያ 5፡16-22 እና ከቆላስይስ 3፡10-15 ጋር አወዳድር። ፍሬው ፍቅር፣ ምሕረት፣ የዋህነት፣ ትዕግሥት፣ ይቅርታ፣ ሰላምና እምነት ነው፤ ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል። እነዚህ የክርስቶስ ባሕርያት ናቸው። ይህንንም ከ2ኛ ጴጥሮስ 1፡1-8 ጋር አወዳድር። ይህ በክርስቶስ እያደገ ነው - ክርስቶስን በመምሰል። ሮሜ 5፡17 እንዲህ ይላል፡- “ይልቁንም የጸጋን ብዛት የሚያገኙ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በሕይወት ይነግሣሉ።

ይህንን ቃል አስታውሱ - ADD - ይህ ሂደት ነው። ዕድገትን የሚጨምሩበት ጊዜዎች ወይም ልምዶች ሊኖሩዎት ይችላሉ ፣ ግን እሱ በመስመር ላይ ነው ፣ በትእዛዙ ላይ መመሪያ ነው ፣ እናም እኛ እንደ እርሱ እስክንሆን ድረስ እኛ ፍጹም እሱን እንደማንሆን አስታውስ (3 ዮሐንስ 2 2)። ለማስታወስ አንዳንድ ጥሩ ጥቅሶች ገላትያ 20 2; 3 ቆሮንቶስ 18 XNUMX እና ሌሎች በግልዎ የሚረዱዎት። ይህ ልክ እንደ አካላዊ ሕይወታችን የዕድሜ ልክ ሂደት ነው። እኛ እንደ ሰው በጥበብ እና በእውቀት ማደግ መቻል እና መቀጠል እንችላለን ፣ ስለዚህ በክርስቲያኖቻችን (በመንፈሳዊ) ህይወታችን ውስጥ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ አስተማሪያችን ነው

ስለ መንፈስ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ጠቅሰናል፡ ለምሳሌ፡ እራስህን ለእርሱ አስገዛ እና በመንፈስ መመላለስ። መንፈስ ቅዱስም መምህራችን ነው። 2ኛ ዮሐንስ 27፡14 እንዲህ ይላል፡- “እናንተ ግን ከእርሱ የተቀበላችሁት ቅባት በእናንተ ይኖራል፤ ማንም ሊያስተምራችሁ አያስፈልጋችሁም። ነገር ግን የእርሱ ቅባት ስለ ሁሉ እንደሚያስተምራችሁ እውነትም እንደ ሆነ ውሸትም እንዳልሆነ እናንተንም እንዳስተማራችሁ በእርሱ ኑሩ። ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ እንዲኖር ስለ ተላከ ነው። በዮሐንስ 16: 17 & 14 ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ ብሏቸዋል, "እኔ አብን እለምናለሁ, እና ለዘላለም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ ረዳት ይሰጣችኋል, እርሱም የእውነት መንፈስ ነው, ምክንያቱም ዓለም ሊቀበለው የማይችለው, ምክንያቱም እርሱን አይተው ወይም ያውቁታል ነገር ግን ከእናንተ ጋር ስለሚኖር በውሥጣችሁም ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ። ዮሐንስ 26፡XNUMX አብ በስሜ የሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው አጽናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል እኔም የነገርኋችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል። የመለኮት አካላት ሁሉ አንድ ናቸው።

ይህ ፅንሰ-ሀሳብ (ወይም እውነት) በብሉይ ኪዳን ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በሰዎች ውስጥ በማይኖርባቸው ሳይሆን በእነሱ ላይ በወረደበት ቃል ገብቷል ፡፡ በኤርምያስ 31: 33 & 34 ሀ ውስጥ እግዚአብሔር “ይህ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ነው My ሕጌን በውስጣቸው አኖራለሁ በልባቸውም ላይ እጽፈዋለሁ ፡፡ ዳግመኛ እያንዳንዱ ሰው ባልንጀራውን አያስተምሩም all ሁሉም ያውቁኛል ፡፡ አማኝ ስንሆን ጌታ በውስጣችን እንዲኖር መንፈሱን ይሰጠናል ፡፡ ሮሜ 8 9 ይህንን በግልፅ ያስረዳል-“የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ግን እናንተ በሥጋ አይደላችሁም ፡፡ ነገር ግን ማንም የክርስቶስ መንፈስ ከሌለው የእርሱ አይደለም። ” 6 ኛ ቆሮንቶስ 19 16 ላይ “ወይስ ሰውነትዎ ከእግዚአብሄር የተገኘላችሁ በእናንተ ውስጥ ያለው የመንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ መሆኑን አታውቁ” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 5 10-10 ይመልከቱ ፡፡ እርሱ በእኛ ውስጥ ነው እናም ሕጉን በልባችን ውስጥ ለዘላለም ጽፎአል። (በተጨማሪ ዕብራውያን 16 8 ፤ 7 13-11 ይመልከቱ ፡፡) ሕዝቅኤል ደግሞ በ 19 36 ላይ “አዲስ መንፈስ በውስጣቸው አኖራለሁ” እና በ 26 27 እና XNUMX ውስጥ “መንፈሴን በውስጣችሁ ውስጥ አኖራለሁ” ይላል ፡፡ በሕጎቼም እንድትሄድ ያደርግሃል ”አለው። እግዚአብሔር ቅዱስ Spirt የእኛ ረዳት እና አስተማሪ ነው; ቃሉን ለመረዳት የእርሱን እርዳታ መፈለግ የለብንም ፡፡

እንድናድግ የሚረዱን ሌሎች መንገዶች

በክርስቶስ ለማደግ ማድረግ ያለብን ሌሎች ነገሮች እዚህ አሉ-1) ዘወትር ቤተክርስቲያንን ይሳተፉ ፡፡ በቤተክርስቲያን ቅንብር ውስጥ ከሌሎች አማኞች መማር ፣ ቃሉን መስበክ ፣ ጥያቄ መጠየቅ ፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ አማኝ በሚድኑበት ጊዜ የሚሰጣቸውን መንፈሳዊ ስጦታዎች በመጠቀም እርስ በርሳችሁ ማበረታታት ትችላላችሁ ፡፡ ኤፌሶን 4 11 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ደግሞ አንዳንዶቹ ሐዋርያትን ፣ ሌሎችንም እንደ ነቢያት ፣ ሌሎችንም እንደ ወንጌል ሰባኪዎች ፣ ሌሎችንም እንደ እረኞች እና አስተማሪዎች አድርጎ ሰጠ ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማስታጠቅ ፣ አካልን ለመገንባት ፣ የክርስቶስ… ”ሮሜ 12: 3-8 ን ተመልከት; 12 ቆሮንቶስ 1 11-28 ፣ 31-4 እና ኤፌሶን 11 16-2 ፡፡ ከተወለድንባቸው ተሰጥኦዎች በተለየ በእነዚህ አንቀጾች ውስጥ እንደተዘረዘሩት የራስዎን መንፈሳዊ ስጦታዎች በታማኝነት በመገንዘብ እና በመጠቀም እራስዎን ያድጋሉ ፡፡ ወደ መሰረታዊ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ወደሚያምኑ ቤተክርስቲያን ይሂዱ (የሐዋርያት ሥራ 42 10 እና ዕብራውያን 25 XNUMX) ፡፡

2) መጸለይ አለብን (ኤፌሶን 6 18-20 ፣ ቆላስይስ 4 2 ፣ ኤፌሶን 1:18 እና ፊልጵስዩስ 4 6) ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር ፣ በጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ጸሎት የእግዚአብሔር ሥራ አካል እንድንሆን ያደርገናል ፡፡

3) እኛ ማምለክ ፣ እግዚአብሔርን ማመስገን እና አመስጋኞች መሆን አለብን (ፊልጵስዩስ 4 6 እና 7)። ኤፌሶን 5 19 & 29 እና ​​ቆላስይስ 3 16 ሁለቱም “በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም መዝሙሮች እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ” ይላሉ ፡፡ 5 ተሰሎንቄ 18 XNUMX “በነገር ሁሉ አመስግኑ ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ፈቃድ ይህ ነውና። ዳዊት በመዝሙራት ውስጥ እግዚአብሔርን ምን ያህል ጊዜ እንደሚያመሰግነው እና እንደሚያመልክተው ያስቡ ፡፡ አምልኮ በራሱ ሙሉ ጥናት ሊሆን ይችላል ፡፡

4) እምነታችንን ለሌሎች ማካፈል እና ለሌሎች መመስከር እንዲሁም ሌሎች አማኞችን ማነጽ አለብን (የሐዋርያት ሥራ 1: 8; ማቴዎስ 28: 19 & 20; ኤፌሶን 6: 15 እና 3 ጴጥሮስ 15: XNUMX ን ይመልከቱ) “ለመስጠት ሁል ጊዜ ዝግጁ” መሆን አለብን ይላል በእናንተ ውስጥ ላለው ተስፋ ምክንያቱን ይሰብኩ ፡፡ ”ይህ ብዙ ጥናት እና ጊዜ ይጠይቃል ፣“ ያለ መልስ ሁለት ጊዜ በጭራሽ አይያዙ ”እላለሁ ፡፡

5) መልካም የሆነውን የእምነት ገድል ለመዋጋት መማር አለብን - የሐሰት ትምህርትን ውድቅ ለማድረግ (ይሁዳን 3 እና ሌሎች መልእክቶችን ይመልከቱ) እና ጠላታችንን ሰይጣንን መታገል (ማቴዎስ 4 1-11 እና ኤፌሶን 6 10-20 ይመልከቱ) ፡፡

6) በመጨረሻም ፣ “ጎረቤታችንን” እና በክርስቶስ ያሉትን ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን እና ጠላቶቻችንን እንኳን “ለመውደድ መጣር አለብን” (13 ቆሮንቶስ 4 ፤ 9 ተሰሎንቄ 10: 3 & 11; 13: 13-34 ፤ ዮሐንስ 12:10 እና ሮሜ XNUMX XNUMX) ፣ “በወንድማማች ፍቅር እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ”) ፡፡

7) እና ቅዱሳት መጻህፍት እንድናደርግ የሚነግረንን የተማርከው ነገር ሁሉ አድርግ። ያዕቆብ 1፡22-25ን አስታውስ። ሰሚዎች ብቻ ሳንሆን ቃሉን አድራጊዎች መሆን አለብን።

በህይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ልምዶች እንደሚለወጡን እና እንድበስል እንደሚያደርጉን እንድናድግ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በአንድ ላይ (በትእዛዛት መመሪያ) አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ ሕይወትዎ እስኪያልቅ ድረስ ማደግዎን አይጨርሱም ፡፡

ለአዳዲስ ክርስቲያኖች እና ለረጅም ጊዜ ክርስቲያን ለሆኑ ብዙ ሰዎች ከሚያስጨንቁ ጥያቄዎች መካከል አንዱ “ከእግዚአብሔር እንዴት እሰማለሁ?” የሚል ነው ፡፡ በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ ወደ አዕምሮዬ የሚገቡት ሀሳቦች ከእግዚአብሄር ፣ ከዲያብሎስ ፣ ከራሴ ወይም በአእምሮዬ ውስጥ የሚጣበቅ በሆነ ቦታ የሰማሁትን ብቻ እንዴት አውቃለሁ? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ለሰዎች ስለ መናገሩ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን እግዚአብሔር በእርግጠኝነት አላደረገም ሲል እግዚአብሔር አነጋግራቸው የሚሉ ሐሰተኛ ነቢያትን ስለ መከተል ብዙ ማስጠንቀቂያዎች አሉ ፡፡ ስለዚህ እንዴት ማወቅ አለብን?

የመጀመሪያው እና መሠረታዊው ጉዳይ እግዚአብሔር የቅዱሳት መጻሕፍት ዋና ደራሲ በመሆኑ እርሱ ራሱ ፈጽሞ አይቃረንም ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር አገልጋይ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተሟላ ይሆን ዘንድ ቅዱሳን መጻሕፍት ሁሉ በእግዚአብሔር እስትንፋስ የተሞሉ ናቸው እንዲሁም ለማስተማር ፣ ለመገሠጽ ፣ ለማረም እና በጽድቅ ለማሠልጠን ይጠቅማል ፡፡” ስለዚህ ወደ አዕምሮዎ የሚገባ ማንኛውም ሀሳብ በመጀመሪያ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ባለው ስምምነት መሠረት መመርመር አለበት ፡፡ አንድ ወታደር አንድ ሰው የተለየ ነገር ሲነግረው ሰማሁ ብሎ በማሰቡ ከአዛ commander ትእዛዝ ትዕዛዝ ጽፎ ያልታዘዘው ወታደር ከባድ ችግር ውስጥ ይወድቃል ፡፡ ስለዚህ ከእግዚአብሄር ለመስማት የመጀመሪያው እርምጃ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ምን እንደሚሉ ለማየት ቅዱሳን ጽሑፎችን ማጥናት ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን ያህል ጉዳዮች እንደተያዙ ይገርማል ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በየቀኑ ማንበብ እና አንድ ጉዳይ ሲነሳ ምን እንደሚል ማጥናት እግዚአብሔር የሚናገረውን ለማወቅ የመጀመሪያ የመጀመሪያ እርምጃ ነው ፡፡

ምናልባት መታየት ያለበት ሁለተኛው ነገር “ህሊናዬ ምን ይለኛል?” የሚለው ነው ፡፡ ሮሜ 2 14 & 15 እንዲህ ይላል ፣ “(በእርግጥ ሕግ የሌላቸው አሕዛብ በተፈጥሮአቸው በሕግ የሚጠየቁትን ነገሮች ሲያደርጉ ፣ ሕግ ባይኖራቸውም ለራሳቸው ሕግ ናቸው ፡፡ የሕጋቸው በልባቸው ላይ ተጽ writtenል ፣ ህሊናቸውም ይመሰክራል ፣ ሀሳባቸውም አንዳንድ ጊዜ ይከሳቸውባቸዋል እና በሌላ ጊዜም ይሟገታሉ ፡፡) አሁን ያ ማለት ህሊናችን ሁል ጊዜ ትክክል ነው ማለት አይደለም ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 ውስጥ ስለ ደካማ ሕሊና እና በ 4 ጢሞቴዎስ 2 1 ውስጥ ስለተራቀቀ ሕሊና ይናገራል ፡፡ እርሱ ግን በ 5 ጢሞቴዎስ 23 16 ላይ “የዚህ ትእዛዝ ግቡ ከንጹህ ልብ እና ከበጎ ሕሊና ከልብ የመነጨ እምነት የሚገኝ ፍቅር ነው” ይላል ፡፡ እርሱ በሐዋርያት ሥራ 1 18 ላይ “ስለዚህ ሕሊናዬን በእግዚአብሔር እና በሰው ፊት ንጹሕ ለማድረግ ሁልጊዜ እተጋለሁ” ይላል ፡፡ እሱ በ 19 ጢሞቴዎስ 14 8 & 10 ውስጥ ለጢሞቴዎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል “ልጄ ጢሞቴዎስ ፣ አንድ ጊዜ ስለእርስዎ ከተነገሩት ትንቢቶች ጋር በማዛመድ ይህን ትእዛዝ እሰጥዎታለሁ ፣ እነሱን በማስታወስ ጦርነቱን በጥሩ ሁኔታ ለመዋጋት ፣ እምነት እና ሀ. ጥሩውን ሕሊና ፣ አንዳንዶች እምቢ ብለው ስለ እምነቱ የመርከብ መሰበር ደርሶባቸዋል። ” ህሊናዎ አንድ ነገር ስህተት እየነገረዎት ከሆነ ምናልባት ምናልባት ለእርስዎ ስህተት ሊሆን ይችላል ፡፡ የጥፋተኝነት ስሜቶች ፣ ከህሊናችን የሚመጡ ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ከሚናገርባቸው መንገዶች አንዱ እና ህሊናችንን ችላ ማለት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እግዚአብሔርን ላለማዳመጥ መምረጥ ነው ፡፡ (በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ሁሉንም ሮሜ 14 እና 33 ቆሮንቶስ XNUMX እና XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡)

ሦስተኛው መታሰብ ያለበት ነገር “እግዚአብሔርን እንዲነግረኝ የምጠይቀው ምንድነው?” በአሥራዎቹ ዕድሜ እንደመሆኔ ለሕይወቴ ፈቃዱን እንዲያሳየኝ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በተደጋጋሚ እበረታታ ነበር ፡፡ በኋላ ላይ በጣም የገረመኝ እግዚአብሔር ፈቃዱን እንዲያሳየን በጭራሽ እንድንጸልይ እንደማይፈልግ ስገነዘብ ነበር ፡፡ እንድንጸልይ የተበረታታን ነገር ጥበብ ነው ፡፡ ያዕቆብ 1 5 “ከእናንተ ማንም ጥበብ ቢጎድለው ጥፋት ሳይኖር በልግስና ለሁሉ የሚሰጠውን እግዚአብሔርን ይጠይቁ እርሱም ይሰጣችኋል” በማለት ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ኤፌሶን 5: 15-17 እንዲህ ይላል: - “እንግዲህ ቀኖች ክፉዎች ናቸውና እንደ ጥበበኞች ሳይሆን እንደ ጥበበኞች ሁሉን ዕድል ሁሉ በመጠቀም ጥበበኞች እንድትሆኑ ተጠንቀቁ። ስለዚህ የጌታ ፈቃድ ምን እንደ ሆነ አስተውሉ እንጂ ሞኞች አትሁኑ። ” እግዚአብሔር ከጠየቅነው ጥበብን እንደሚሰጠን ቃል ገብቶልናል ፣ ጥበበኛውን ከሠራንም የጌታን ፈቃድ እናደርጋለን ፡፡

ምሳሌ 1 1-7 እንዲህ ይላል “የእስራኤል ንጉሥ የዳዊት ልጅ የሰሎሞን ምሳሌዎች ጥበብንና መመሪያን ለማግኘት አስተዋይ ቃላትን ለመረዳት; ትክክለኛና ፍትሐዊና ፍትሐዊ የሆነውን ነገር ለማድረግ ጠንቃቃ መሆንን በማስተዋል ጥበብን ለማግኘት ፣ ቀላል ለሆኑ ሰዎች አስተዋይነትን ፣ ለወጣቶች እውቀትና አስተዋይነት - ጥበበኞች ይስሙ በትምህርታቸውም ላይ ይጨምሩ ፣ አስተዋዮችም መመሪያን ያግኙ - ምሳሌዎችን እና ምሳሌዎችን ፣ የጠቢባንን ቃልና እንቆቅልሽ ለመረዳት። እግዚአብሔርን መፍራት የእውቀት መጀመሪያ ነው ፤ ሰነፎች ግን ጥበብንና ተግሣጽን ይንቃል ”ብሏል። የምሳሌ መጽሐፍ ዓላማ ጥበብ እንዲሰጠን ነው ፡፡ እግዚአብሔርን በማወቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ ጥበብ እንደሆነ ሲጠይቁ መሄድ ከሚያስችላቸው ምርጥ ስፍራዎች አንዱ ነው ፡፡

እግዚአብሔር የሚነግረኝን ለመስማት መማር በጣም የረዳኝ ሌላኛው ነገር በጥፋተኝነት እና በኩነኔ መካከል ያለውን ልዩነት መማር ነበር ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ በሕሊናችን የምንናገረው የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማን ያደርገናል ፡፡ ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር ስናምን ፣ እግዚአብሔር የጥፋተኝነት ስሜቶችን ያስወግዳል ፣ እንድንለወጥ እና ህብረትን እንድናድስ ይረዳናል። 1 ኛ ዮሐንስ 5 10-XNUMX እንዲህ ይላል “ይህ እርሱ የሰማነው ለእናንተም የምንነግራችሁ መልእክት ይህ ነው እግዚአብሔር ብርሃን ነው ፡፡ በእርሱ ውስጥ ጨለማ የለም ፡፡ እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ አሁንም በጨለማ ውስጥ የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም እውነቱን አናደርግም። እኛ ግን እርሱ በብርሃን እንዳለ በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ እርስ በርሳችን ህብረት አለን የልጁ የኢየሱስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነፃናል ፡፡ እኛ ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነቱ በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ታማኝና ጻድቅ ነው ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ከዓመፃም ሁሉ ያነፃናል ፡፡ ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ለመስማት ፣ በእውነት ለእግዚአብሄር ታማኝ መሆን እና ሲከሰት ኃጢአታችንን መናዘዝ አለብን ፡፡ ኃጢአት ከሠራን እና ኃጢያታችንን ካልተናዘዝን ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ውስጥ አይደለንም ፣ እርሱን መስማት ግን የማይቻል ካልሆነ ከባድ ይሆናል። እንደገና ለመናገር-ጥፋተኛ የተወሰነ ነው እናም ለእግዚአብሄር ስንናዘዝ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል እናም ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረትም ተመልሷል ፡፡

ማውገዝ ሙሉ በሙሉ ሌላ ነገር ነው ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 8 34 ላይ አንድ ጥያቄ ይጠይቃል እና ይመልሳል ፣ “የሚኮንነውስ ማን ነው? ማንም. የሞተው - ከዚህ በበለጠ ፣ ወደ ሕይወት የተነሳው ክርስቶስ ኢየሱስ በእግዚአብሔር ቀኝ ነው እንዲሁም ደግሞ ስለ እኛ ይማልዳል ፡፡ ” ህጉን በመጠበቅ እግዚአብሔርን ለማስደሰት ሲሞክር ስለእሱ መጥፎ ውድቀት ከተናገረ በኋላ ምዕራፍ 8 የጀመረው “ስለሆነም በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” በማለት ነበር ፡፡ ጥፋተኛ የተወሰነ ነው ፣ ውግዘት ግልጽ እና አጠቃላይ ነው። እሱም “ሁል ጊዜም ትዘበራረቃለህ” ፣ ወይም “በጭራሽ ምንም አይሆኑም” ፣ ወይም “በጣም ተዘበራበራችሁ እግዚአብሔር በጭራሽ ሊጠቀምባችሁ አይችልም” ይላል። በእግዚአብሔር ላይ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማን የሚያደርገንን ኃጢአት ስንናዘዝ ጥፋቱ ይጠፋል እናም የይቅርታ ደስታ ይሰማናል ፡፡ የውግዘት ስሜታችንን ለእግዚአብሄር “ስንናዘዝ” የበለጠ እየጠነከሩ ይሄዳሉ ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ የምንኮነንበትን ስሜት “መናዘዝ” በእውነቱ ዲያብሎስ ስለ እኛ ከሚናገረን ጋር መስማማት ብቻ ነው ፡፡ ጥፋተኝነት መናዘዝ ያስፈልጋል። እግዚአብሔር በእውነት ለእኛ የሚናገረውን ለመለየት ከፈለግን ውግዘት ውድቅ መሆን አለበት ፡፡

በእርግጥ ፣ እግዚአብሔር ለእኛ የሚናገረው የመጀመሪያው ነገር ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ “ዳግመኛ መወለድ አለባችሁ” ያለው (ዮሐንስ 3 7) ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንደሠራን እስክናውቅ ድረስ ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ኢየሱስ ለኃጢአታችን እንደከፈለ እና እንደ ተቀበለን ከዚያ በኋላም እንደተነሳ እናውቃለን እናም አዳኛችን ሆኖ ወደ ሕይወታችን እንዲመጣ እግዚአብሔርን ጠየቅነው ፡፡ ለመዳን ፍላጎታችን ካልሆነ በቀር ስለማንኛውም ነገር እኛን ለመናገር ግዴታ የለብንም ፣ ምናልባትም ምናልባት እሱ አይሆንም ፡፡ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ከተቀበልነው ታዲያ እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ይነግረናል ብለን የምናስባቸውን ነገሮች ሁሉ መመርመር ፣ ሕሊናችንን ማዳመጥ ፣ በሁሉም ሁኔታዎች ጥበብን መጠየቅ እና ኃጢአትን መናዘዝ እና ኩነኔን ውድቅ ማድረግ አለብን ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ የሚናገረውን ማወቅ አሁንም አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እነዚህን አራት ነገሮች ማድረጉ በእርግጠኝነት የእርሱን ድምፅ መስማት ቀላል ያደርገዋል።

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ እንደሚያስተምረን እግዚአብሔር በየትኛውም ሥፍራ ይገኛል ፣ ስለሆነም እርሱ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፡፡ ሁሉንም ያያል ሁሉንም ይሰማል ፡፡ መዝሙር 139 ከፊቱ መገኘት ማምለጥ አንችልም ይላል ፡፡ በቁጥር 7 ላይ “ከአንተ ፊት ወዴት ወዴት እሄዳለሁ” የሚለውን ይህን ሙሉ መዝሙር እንዲያነቡ ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛልና መልሱ የትም የለም ፡፡

2 ዜና መዋዕል 6 18 እና 8 ነገሥት 27 17 እና የሐዋርያት ሥራ 24 28-23-23 እንደሚያሳዩን በዚያ ውስጥ ለመኖር ቃል ለገባው አምላክ ቤተ መቅደሱን የሠራው ሰለሞን እግዚአብሔር በአንድ የተወሰነ ቦታ መያዝ እንደማይችል ተገንዝቧል ፡፡ ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ “የሰማይና የምድር ጌታ በእጆች በተሠሩ መቅደሶች ውስጥ አይኖርም” ሲል በዚህ መንገድ አስቀምጧል ፡፡ ኤርምያስ 24: 1 & 23 “ሰማይንና ምድርን ይሞላል” ይላል። ኤፌሶን XNUMX XNUMX “ሁሉንም በሞላ” እንደሚሞላ ይናገራል።

ሆኖም ለአማኙ ፣ ልጁን ለመቀበል እና ለማመን ለመረጡት (ዮሐንስ 3 16 እና ዮሐንስ 1 12 ን ይመልከቱ) ፣ እንደ አባታችን ፣ ጓደኛችን ፣ ጠባቂችን በመሆን የበለጠ ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር እንደሚሆን ቃል ገብቷል ፡፡ እና አቅራቢ. ማቴዎስ 28 20 “እነሆ ፣ እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል ፡፡

ይህ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ተስፋ ነው ፣ እንዲከሰት አናደርግም ወይም አናደርግም። እግዚአብሔር ስለ ተናገረው ይህ እውነታ ነው ፡፡

በተጨማሪም ሁለት ወይም ሶስት (አማኞች) በተሰበሰቡበት “እኔ በመካከላቸው እኔ ነኝ” ይላል። (ማቴዎስ 18 20 ኪጄ) እኛ የእርሱን ጥሪ አንጠራም ፣ አንለምንም ወይም በሌላ መንገድ አንጠራም ፡፡ እርሱ ከእኛ ጋር ነው ይላል ፣ እንዲሁ ነው ፡፡ እሱ ተስፋ ፣ እውነት ፣ ሀቅ ነው። በቃ ማመን እና በእሱ ላይ መተማመን አለብን ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር ለህንፃ ብቻ የተወሰነ አይደለም ፣ ቢሰማንም ባይሰማንም በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እንዴት ያለ ድንቅ ተስፋ ነው ፡፡

ለአማኞች እርሱ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ ዮሐንስ ምዕራፍ አንድ እግዚአብሔር የመንፈሱን ስጦታ እንደሚሰጠን ይናገራል ፡፡ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 1 እና 2 እና ዮሐንስ 14 17 ላይ እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲሞት ፣ ከሞት ከተነሳና ወደ አብ ሲያርግ መንፈስ ቅዱስን በልባችን ውስጥ እንዲኖር እንደሚልክ ይነግረናል ፡፡ በዮሐንስ 14: 17 ውስጥ “ከእናንተ ጋር የሚኖር እርሱም በእናንተ ውስጥ የሚኖር የእውነት መንፈስ” ብሏል ፡፡ 6 ቆሮንቶስ 19 XNUMX ይላል “ሰውነትዎ የመንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ ነው in አንተ ከአምላክ ዘንድ ያለህ… ስለዚህ ለአማኞች እግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን ይኖራል ፡፡

እግዚአብሔር በኢያሱ 1 5 ላይ ለኢያሱ እንደተናገረው እና በዕብራውያን 13 5 ላይ “መቼም አልተውህም አልተውህም” ሲል እንደተመለከትን እናያለን ፡፡ በእሱ ላይ ይቆጥሩ ፡፡ ሮሜ 8 38 & 39 በክርስቶስ ካለው ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር እንደሌለ ይነግረናል ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ቢሆንም ያ ማለት ሁልጊዜ እኛን ያዳምጠናል ማለት አይደለም። ኢሳይያስ 59 2 ኃጢአት ከእግዚአብሄር ጋር ይለየናል ብሎ አይሰማም (አይሰማም) በሚል ስሜት ነው ሁሌም ስለሆነ ፡፡ ጋር እርሱ, ይሻላል ሁል ጊዜ ኃጢያታችንን የምናውቅ (የምንናዘዝ) እንደሆንን ስማን እና ያንን ኃጢአት ይቅር ካለን። ያ ተስፋ ነው ፡፡ (1 ዮሐንስ 9: 2 ፤ 7 ዜና መዋዕል 14:XNUMX)

እንዲሁም አማኝ ካልሆኑ የእግዚአብሔር መገኘት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ሁሉንም የሚያይ ስለሆነ እና “ማንም እንዲጠፋ ፈቃደኛ ባለመሆኑ”። (2 ጴጥሮስ 3: 9) በወንጌል በማመን የሚያምኑትን እና አዳኛቸው እንዲሆን የሚጠሩትን ጩኸት ሁልጊዜ ይሰማል። (15 ቆሮንቶስ 1: 3-10) “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና።” (ሮሜ 13: 6) ዮሐንስ 37 22 እርሱ ማንንም አያስቀረውም ይላል እናም የሚፈልግ ሁሉ ሊመጣ ይችላል ፡፡ (ራእይ 17:1 ፣ ዮሃንስ 12:XNUMX)

ቅዱሳት መጻሕፍት ለዚህ ጥያቄ መልስ አላቸው ፣ ስለሆነም ከእውነታው እንሁን ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ ደግሞም ከቅዱሳት መጻሕፍት ፣ ደህንነት በራስ-ሰር ከኃጢአት እንዳያስወግደን ሀቅ ነው ፡፡

አንድ የማውቃት አንድ ግለሰብን ወደ ጌታ መርታ ከብዙ ሳምንታት በኋላ ከእሷ በጣም አስደሳች የስልክ ጥሪ ተቀበለ ፡፡ አዲሱ የዳነው ሰው “እኔ ክርስቲያን መሆን አልችልም ፡፡ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃጢአት እሠራለሁ ፡፡ ” ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው “አሁን ከዚህ በፊት በጭራሽ የማታውቀውን ኃጢአተኛ ሥራ እየሠራህ ነው ወይንስ በሕይወትህ ሁሉ የምትፈጽምባቸውን ነገሮች አሁን ስታደርጋቸው በእነሱ ላይ በጣም የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማሃል?” ሲል ጠየቃት ፡፡ ሴትየዋም “ሁለተኛው ነው” ብላ መለሰች ፡፡ እናም ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው በዚያን ጊዜ በልበ ሙሉነት “ክርስቲያን ነሽ ፡፡ በእውነት ለመዳንዎ የመጀመሪያ ምልክቶች ከሆኑ በኃጢአት መከሰስ አንዱ ነው ፡፡ ”

የአዲስ ኪዳን መልእክቶች ማድረግን ለማቆም የኃጢአቶችን ዝርዝር ይሰጡናል; ኃጢአቶችን ለማስወገድ ፣ ኃጢአቶችን የምንሠራው ፡፡ እነሱ ደግሞ እኛ ማድረግ ያለብንን እና ማድረግ ያለብንንን ፣ የተዘረዘሩ ኃጢያቶችን የምንላቸውን ነገሮች ይዘረዝራሉ ፡፡ ያዕቆብ 4 17 “መልካም ማድረግን ለሚያውቅ ለማያደርግ ግን ኃጢአት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 3 23 በዚህ መንገድ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ እንደ ምሳሌ ፣ ያዕቆብ 2 15 እና 16 ወንድሙን (ክርስቲያን) የሚናገረው ወንድሙን በችግር ላይ የሚያይ እና ምንም ለማገዝ የማያደርግ ነው ፡፡ ይህ ኃጢአት እየሠራ ነው ፡፡

በ 1 ቆሮንቶስ ውስጥ ጳውሎስ ክርስቲያኖች ምን ያህል መጥፎ ሊሆኑ እንደሚችሉ ያሳያል። በ 10 ቆሮንቶስ 11 3 & XNUMX ውስጥ በመካከላቸው ጠብ እና መከፋፈል ነበሩ ይላል ፡፡ ምዕራፍ XNUMX ላይ ሥጋዊ (ሥጋዊ) እና እንደ ሕፃናት ይናገሯቸዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ለልጆች እና አንዳንድ ጊዜ አዋቂዎች እንደ ሕፃናት መሥራታቸውን እንዲያቆሙ እንናገራለን ስዕሉን ያገኛሉ ፡፡ ሕፃናት እርስ በእርስ ይደባደባሉ ፣ በጥፊ ይመቱ ፣ ይለጠፋሉ ፣ ይቆንጠጣሉ ፣ አንዳቸው የሌላውን ፀጉር ይሳባሉ አልፎ ተርፎም ይነክሳሉ ፡፡ አስቂኝ ይመስላል ግን በጣም እውነት ነው።

በገላትያ 5 15 ላይ ጳውሎስ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳቸው እንዳትነክሱ ​​እና እንዳትበሉ ነግሯቸዋል ፡፡ በ 4 ኛ ቆሮንቶስ 18 5 ውስጥ አንዳንዶቹ ትምክህተኞች እንደነበሩ ይናገራል ፡፡ በምዕራፍ 1 ቁጥር 3 ላይ የበለጠ እየባሰ ይሄዳል ፡፡ “በእናንተ መካከል ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት እና በአረማውያን መካከልም የማይከሰት ዓይነት እንደሆነ ተዘግቧል።” ኃጢአታቸው ግልጽ ነበር ፡፡ ያዕቆብ 2 XNUMX ሁላችንም በብዙ መንገዶች እንሰናከላለን ይላል ፡፡

ገላትያ 5: 19 & 20 የኃጢአተኛ ተፈጥሮ ድርጊቶችን ይዘረዝራል-ሥነ ምግባር ፣ ርኩሰት ፣ ብልሹነት ፣ ጣዖት አምልኮ ፣ ጥንቆላ ፣ ጥላቻ ፣ አለመግባባት ፣ ቅናት ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ራስ ወዳድነት ምኞት ፣ አለመግባባቶች ፣ አንጃዎች ፣ ምቀኝነት ፣ ስካር እና አስካሪ ድርጊቶች ከእግዚአብሄር በተቃራኒው ይጠብቃል-ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ ታማኝነት ፣ ገርነት እና ራስን መግዛት ፡፡

ኤፌሶን 4 19 ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ፣ ቁጥር 26 ቁጣ ፣ ቁጥር 28 ስርቆት ፣ ቁጥር 29 ጤናማ ያልሆነ ቋንቋ ፣ ቁጥር 31 ምሬት ፣ ቁጣ ፣ ስድብ እና ክፋት ይጠቅሳል ፡፡ ኤፌሶን 5 4 ስለ ቆሻሻ ንግግር እና ሻካራ ፌዝ ይጠቅሳል ፡፡ እነዚህ ተመሳሳይ አንቀጾችም እግዚአብሔር ከእኛ የሚጠብቀውን ያሳዩናል ፡፡ ኢየሱስ “ዓለም መልካም ሥራችሁን አይቶ በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብር” የሰማዩ አባታችን ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም እንድንሆን ነግሮናል። እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፣ ግን እኛ እንዳልሆንን ግልፅ ነው ፡፡

ልንገነዘበው የሚገቡን የክርስቲያን ልምዶች በርካታ ገጽታዎች አሉ ፡፡ በክርስቶስ እግዚአብሔር አማኝ በሆነበት ቅጽበት የተወሰኑ ነገሮችን ይሰጠናል ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ጥፋተኞች ብንሆንም እርሱ ያጸድቀናል ፡፡ እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል። እርሱ እኛን “በክርስቶስ አካል” ውስጥ ያስቀምጠናል። በክርስቶስ ፍጹም ያደርገናል ፡፡ ለዚህ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ሆኖ ተለይቶ መቀደስ ነው ፡፡ እንደገና የእርሱ ልጆች ሆነን ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ውስጥ ተወልደናል ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡ ታዲያ ለምን አሁንም ኃጢአት እንሠራለን? ሮሜ ምዕራፍ 7 እና ገላትያ 5 17 በሟች ሰውነታችን ውስጥ በሕይወት እስካለን ድረስ ምንም እንኳን የእግዚአብሔር መንፈስ አሁን በውስጣችን ቢኖርም አሁንም ኃጢአተኛ የሆነውን አሮጌውን ተፈጥሮአችንን አሁንም እንደያዝን በመግለጽ ይህንን ያብራራሉ ፡፡ ገላትያ 5 17 “የኃጢአት ተፈጥሮ ከመንፈስ ተቃራኒ የሆነውን መንፈስም ከኃጢአት ባሕርይ ተቃራኒ የሆነውን ይመኛልና ፡፡ የፈለጉትን እንዳያደርጉ እርስ በርሳቸው ይጋጫሉ ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚፈልገውን አናደርግም ፡፡

በማርቲን ሉተር እና በቻርልስ ሁጅ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚጠቁሙት በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይበልጥ ወደ ፍፁም ብርሃኑ እንደገባን ስንታይ ፍፁም እንሆናለን እናም ከክብሩ ወደቀ እንዳለን እያየን ነው ፡፡ ሮሜ 3 23

ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይህን ግጭት ያጋጠመው ይመስላል ፣ ሁለቱም ተንታኞችም እያንዳንዱ ክርስቲያን የጳውሎስን ቁጣ እና ችግር መለየት ይችላል ይላሉ-እግዚአብሔር በባህሪያችን ፍጹም እንድንሆን ፣ ከልጁ አምሳል ጋር እንድንመሳሰል ይፈልጋል። እኛ እራሳችንን እንደ ኃጢአተኛ ተፈጥሮ ባሪያዎች እናደርጋለን ፡፡

1 ኛ ዮሐንስ 8 1 “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እና እውነት በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ 10 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በሕይወታችን ውስጥ ቦታ የለውም” ይላል ፡፡

ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ በሮሜ 7 14 ውስጥ ጳውሎስ ራሱን “ለኃጢአት ባርነት እንደ ተሸጠ” ገልጧል ፡፡ በቁጥር 15 ላይ እኔ የማደርገውን አልገባኝም ይላል ፡፡ እኔ ማድረግ የምፈልገውን ነገር እያደረግሁ አይደለም ነገር ግን የምጠላውን በጣም አደርጋለሁ ”ብሏል። በቁጥር 17 ላይ ችግሩ በእርሱ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው ይላል ፡፡ ጳውሎስ በጣም የተበሳጨ ስለሆነ እነዚህን ነገሮች በትንሹ ሁለት ቃላት በመናገር ሁለት ጊዜ ይናገራል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ እንዲህ ይላል “በእኔ ውስጥ (ይህ በሥጋ ውስጥ ነው - የጳውሎስ ቃል ለአሮጌው ባህሪው) ምንም ጥሩ ነገር እንደማይኖር አውቃለሁና ፣ ከእኔ ጋር መሻት አለ ፣ ግን ጥሩውን የማደርግበትን አላገኘሁም ፡፡” ቁጥር 19 “የምፈልገውን በጎ ነገር አላደርግም ፣ ግን የማላደርገውን ክፉን እኔ አደርጋለሁ” ይላል። NIV ቁጥር 19 ን ይተረጉመዋል “መልካም ለማድረግ ፍላጎት አለኝ ነገር ግን ማከናወን አልችልም።”

በሮሜ 7 21-23 ውስጥ እንደገና ግጭቱን በአባላቱ ውስጥ በሚሠራበት ሕግ (ሥጋዊ ማንነቱን በመጥቀስ) ይገልጻል ፣ ከአእምሮው ሕግ ጋር ይዋጋል (በውስጣዊ ማንነቱ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ተፈጥሮን ይጠቅሳል) ፡፡ በውስጣዊ ማንነቱ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለዋል ነገር ግን “ክፉው እዚያው ከእኔ ጋር ነው ፣” እና የኃጢአት ተፈጥሮ “ከአእምሮው ሕግ ጋር እየተዋጋ የኃጢአት ሕግ እስረኛ ያደርገዋል” ፡፡ እኛ ሁላችን እንደ አማኞች ይህንን ግጭት እና የጳውሎስን በቁጭት ቁጥር 24 እንደጮኸ በጣም እናዝናለን ፡፡ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ ፡፡ ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል? ” በገላትያ 5 17 ላይ ያየነው በአሮጌው ተፈጥሮ (በሥጋ) እና በእኛ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ መካከል ያለው ግጭት ጳውሎስ የገለጸው ነገር ግን ጳውሎስ ደግሞ በሮሜ 6 1 ላይ “እንቀጥላለን ጸጋ እንዲበዛ ኃጢአት ፡፡ አያድርገው እና. ”ጳውሎስ ደግሞ እግዚአብሔር ከኃጢአት ቅጣት ብቻ ሳይሆን በዚህ ሕይወት ውስጥ ካለው ኃይል እና ቁጥጥር እንድንታደገን ይፈልጋል ይላል ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 5 17 ላይ እንዳለው በአንዱ ሰው በደል ሞት በአንድ ሰው አማካይነት ከነገሠ የእግዚአብሔርን የተትረፈረፈ ጸጋ እና የጽድቅ ስጦታ የሚቀበሉ ሰዎች በይበልጥ በሕይወት ይነግሳሉ ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ” በ 2 ዮሐንስ 1 4 ውስጥ ዮሐንስ ለአማኞች ኃጢአት እንዳይሠሩ እንዲጽፍላቸው ይላቸዋል ፡፡ በኤፌሶን 14 XNUMX ላይ ጳውሎስ ከእንግዲህ ህፃን እንዳንሆን ማደግ አለብን ይላል (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች) ፡፡

ስለዚህ ጳውሎስ በሮሜ 7 24 ውስጥ “ማን ይረዳኛል?” እያለ ሲያለቅስ ፡፡ (እኛም ከእርሱ ጋር) ፣ በቁጥር 25 ላይ “እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” የሚል አስደሳች መልስ አለው። መልሱ በክርስቶስ እንደሆነ ያውቃል ፡፡ ድል ​​(መቀደስ) እንዲሁም መዳን በእኛ ውስጥ በሚኖረው በክርስቶስ አቅርቦት በኩል ይመጣል። ብዙ አማኞች “እኔ ሰው ነኝ” ብለው በኃጢአት መኖርን ብቻ እንደሚቀበሉ እፈራለሁ ፣ ግን ሮሜ 6 አቅርቦታችንን ይሰጠናል ፡፡ አሁን ምርጫ አለን እና በኃጢአት ለመቀጠል ሰበብ የለንም ፡፡

ከዳኝ ለምን ኃጢአት መሥራቴን ቀጠልኩ? (ክፍል 2) (የእግዚአብሔር ክፍል)

በተሞክሮቻችንም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚታየው የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንን በኋላ አሁንም ኃጢአት እንደምንሠራ ተረድተናል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ምን እናድርግ? በመጀመሪያ ይህ ሂደት ይህ ነው ፣ ለዚያ ነው ፣ የሚመለከተው በአማኙ ላይ ብቻ ነው ፣ የዘላለም ሕይወት ተስፋቸውን በመልካም ተግባራቸው ሳይሆን በክርስቶስ በተጠናቀቀው ሥራ (ሞቱ ፣ ቀብሩ እና ትንሣኤው ለእኛ ለኃጢአት ይቅርታ); በእግዚአብሔር የጸደቁትን። 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 1 እና ኤፌሶን 7 3 ይመልከቱ ፡፡ ለአማኞች ብቻ የሚተገበርበት ምክንያት እራሳችንን ፍጹማዊ ወይም ቅዱስ ለማድረግ በራሳችን ምንም ማድረግ ስለማንችል ነው ፡፡ ያ በመንፈስ ቅዱስ በኩል እግዚአብሔር ብቻ የሚያደርገው ነገር ነው ፣ እና እንደምናየው ፣ መንፈስ ቅዱስ በውስጣቸው የሚያድሩ አማኞች ብቻ ናቸው። ቲቶ 5: 6 & 2 ን አንብብ; ኤፌሶን 8 9 & 4; ሮሜ 3 22 & 3 እና ገላትያ 6 XNUMX

በቅዱስ ቃሉ ያስተምረናል በአሁኑ ወቅት እግዚአብሔር ለእኛ የሚያደርጋቸው ሁለት ነገሮች አሉ ፡፡ (ብዙ ሌሎች ብዙ ናቸው።) በሕይወታችን ውስጥ በኃጢአት ላይ “ድል” እንድናገኝ እነዚህ ግን በጣም አስፈላጊ ናቸው። አንደኛ-እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ አኖረን (ለመረዳት የሚያስቸግር ነገር ግን መቀበል እና ማመን አለብን) ፣ ሁለተኛ ደግሞ በቅዱስ መንፈሱ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት በ 1 ቆሮንቶስ 20 6 ውስጥ እኛ ውስጥ እንደሆንን ይናገራል ፡፡ “እርሱ በማድረግህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበብና ጽድቅ ቅድስናም ቤዛነትም ለእኛ ለእኛ በሆነው በክርስቶስ ነህ ፡፡” ሮሜ 3: XNUMX “እኛ ወደ ክርስቶስ” እንደተጠመቅን ይናገራል። ይህ ስለ ጥምቀታችን ማውራት አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ክርስቶስ ያስገባን በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ሊኖር እንደሚመጣ ቅዱሳት መጻሕፍትም ያስተምረናል ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከእነሱ ጋር ያለውን እና በውስጣቸውም ያለውን አፅናኝ (መንፈስ ቅዱስ) እንደሚልክ ነግሯቸዋል (እርሱ በእነሱ ውስጥ ይኖራል ወይም ይኖራል) ፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን ፣ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ እንዳለ የሚነግሩን ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች አሉ ፡፡ ዮሐንስ 14 እና 15 ፣ ሥራ 1 1-8 እና 12 ቆሮንቶስ 13 17 አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 23 8 እርሱ በልባችን ውስጥ ነው ይላል ፡፡ በእርግጥ ሮሜ 9 XNUMX የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ ከሌለ የክርስቶስ አይደላችሁም ይላል ፡፡ ስለዚህ ይህ (ማለትም እኛን ቅዱስ ማድረግ) የሚያድር የመንፈስ ሥራ ስለሆነ ፣ ኃጢአታቸው ላይ ነፃ መውጣት ወይም ድል ማድረግ የሚችሉት አማኞች ብቻ ፣ የሚያድር መንፈስ ያላቸው ብቻ ናቸው እንላለን።

አንድ ሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይናገራል-1) እኛ ማመን ያለብንን እውነቶች (ሙሉ በሙሉ ባንረዳቸውም 2) ለመታዘዝ ያዘናል እና 3) ለመታመን ቃል ገብቷል ፡፡ ከላይ ያሉት እውነታዎች ማመን ያለባቸው እውነቶች ናቸው ፣ ማለትም እኛ በእርሱ ውስጥ ነን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው። ይህንን ጥናት በምንቀጥልበት ጊዜ የመታመን እና የመታዘዝን ሀሳብ በአእምሮዎ ይያዙ ፡፡ እሱን ለመረዳት የሚረዳ ይመስለኛል ፡፡ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ኃጢአትን በማሸነፍ ረገድ ልንረዳቸው የሚገቡ ሁለት ክፍሎች አሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ክፍል የእኛም ድርሻ አለ እርሱም መታዘዝ ነው ፡፡ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ክፍል እንመለከታለን ፣ ይህም ስለ ክርስቶስ መሆን እና ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መሆንን የሚመለከት ነው። ከፈለግክ ይደውሉ 1) የእግዚአብሔር አቅርቦት ፣ እኔ በክርስቶስ ውስጥ ነኝ ፣ እና 2) የእግዚአብሔር ኃይል ፣ ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ነው ፡፡

ጳውሎስ በሮሜ 7 24-25 ላይ “ማን እኔን አሳልፎ ይሰጣል God እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” ሲል የተናገረው ይህ ነው ፡፡ ያለእግዚአብሄር እገዛ ይህ ሂደት የማይቻል መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡

 

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍላጎት ቅዱስ እንዲሆን እና ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት ግልጽ ነው ፡፡ ሮሜ 8 29 እንደ አማኞች እርሱ “ከልጁ ምሳሌ ጋር እንድንመሳሰል አስቀድሞ ወስኖናል” ይለናል። ሮሜ 6 4 ፍላጎቱ “በአዲሱ ሕይወት እንድንመላለስ” ነው ይላል። ቆላስይስ 1: 8 የጳውሎስ ትምህርት ዓላማ “በክርስቶስ ፍጹም የሆኑና የተሟላ የሆኑትን ሁሉ ማቅረብ” ነበር ይላል። እግዚአብሔር (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች ሕፃናት እንዳንሆን) ብስለት እንድንሆን እንደሚፈልግ ያስተምረናል። ኤፌሶን 4 13 “በእውቀቱ ጎልማሳ እንድንሆንና የክርስቶስን ሙላት በሙሉ ልንደርስ” ይገባል ይላል። ቁጥር 15 ወደ እርሱ ማደግ አለብን ይላል። ኤፌሶን 4 24 “አዲሱን ሰው ለብሰን ፣ በእውነተኛ ጽድቅ እና በቅድስና እግዚአብሔርን ለመምሰል የተፈጠረ። ”4 ኛ ተሰሎንቄ 3 7“ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ የእናንተም መቀደስ ነው ”ይላል ፡፡ ቁጥር 8 እና 8 “ወደ ቅድስና አልጠራንም ፣ በቅድስናም” ብሎናል። ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል “ይህንን ከጣልን መንፈስ ቅዱስን የሚሰጠንን እግዚአብሔርን እንክደዋለን” ይላል ፡፡

(የመንፈሱን ሀሳብ በእኛ ውስጥ መሆን እና እኛ መለወጥ መቻልን ማገናኘት።) መቀደስ የሚለውን ቃል መግለፅ ትንሽ ውስብስብ ሊሆን ይችላል ነገር ግን በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድን ነገር ወይም አንድን ሰው እንዲጠቀምበት ለእግዚአብሄር መለየት ወይም ማቅረብ ማለት ነው። ለማንጻት መስዋእትነት እየተሰጠ ነው ፡፡ ስለዚህ ለእዚህ ዓላማዎቻችን እንቀደሳለን የምንለው ለእግዚአብሔር መለየት ወይም ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ነው ፡፡ እኛ በመስቀል ላይ በክርስቶስ ሞት መስዋእትነት ለእርሱ ቅዱስ ሆነናል ፡፡ ይህ እኛ እንደምንለው ፣ ባመንን እና እግዚአብሔር በክርስቶስ ፍጹም እንደሆንን ሲያየን (በእርሱ ለብሰን እና ተሸፍነን በእርሱ ተቆጥረን እንደ ጻድቃን ስንቆጠር) የአቀማመጥ መቀደስ ነው ፡፡ በዕለት ተዕለት ልምዳችን ኃጢአትን በማሸነፍ አሸናፊ ስንሆን እርሱ እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም ስንሆን እሱ ተራማጅ ነው። ስለ መቀደስ ማናቸውም ጥቅሶች ይህንን ሂደት የሚገልጹ ወይም የሚያብራሩ ናቸው ፡፡ እንደ መንጻት ፣ መንጻት ፣ ቅድስና እና ነቀፋ የሌለበት ለእግዚአብሔር መቅረብ እና መለየት እንፈልጋለን ዕብራውያን 10 14 “በአንድነት መሥዋዕት አማካኝነት ቅዱሳን የሚሆኑትን ለዘላለም ፍጹማን አድርጓል” ይላል ፡፡

በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ጥቅሶች-I ዮሐንስ 2: 1 “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 24 9 ላይ “ለጽድቅ እንድንኖር ክርስቶስ ኃጢአታችንን በገዛ አካሉ በዛፍ ላይ ተሸከመ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 14 XNUMX “ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል የክርስቶስ ደም ከሞቱ ሥራዎች ያነፃናል” ይለናል።

እዚህ እኛ የእግዚአብሔርን ቅድስና ፍላጎታችን ብቻ ሳይሆን ለድላችን የሰጠን ዝግጅት ነው-በሮሜ 6 1-12 እንደተገለጸው በእርሱ ውስጥ መሆን እና በሞቱ መካፈል አለብን ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5: 21 “በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ላላወቀው ለእኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው” ይላል። በተጨማሪም ፊልጵስዩስ 3: 9 ን ፣ ሮሜ 12 1 እና 2 እና ሮሜ 5 17 አንብብ ፡፡

ሮሜ 6 1-12 አንብብ ፡፡ እዚህ በኃጢአት ላይ ድል እንድንነሣ በእኛ ማለትም በእኛ አቅርቦት ላይ የእግዚአብሔር ሥራ ማብራሪያ እናገኛለን ፡፡ ሮሜ 6 1 ኃጢአት እንድንሠራ እግዚአብሔር አይፈልግም የሚለውን የምዕራፍ አምስት ሀሳብ ይቀጥላል ፡፡ ይላል-እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥላለን? ” ቁጥር 2 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ይራቅ ፡፡ እኛ ለኃጢአት የሞትን እኛ ከእንግዲህ ወዲህ በውስጣችን የምንኖር እንዴት ነው? ” ሮሜ 5 17 “ብዙ ጸጋንና የጽድቅን ስጦታ የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሣሉ” ይላል ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ድልን ለእኛ አሁን ይፈልጋል ፡፡

በክርስቶስ ውስጥ ስላለን ነገር በሮሜ 6 ላይ ማብራሪያውን ለማጉላት እፈልጋለሁ ፡፡ ወደ ክርስቶስ መጠመቃችን ተናግረናል ፡፡ (ያስታውሱ ይህ የውሃ ጥምቀት ሳይሆን የመንፈስ ስራ ነው።) ቁጥር ​​3 ይህ ማለት “ወደ ሞቱ ተጠምቀናል” ማለትም “ከእርሱ ጋር ሞተናል” ማለት እንደሆነ ያስተምረናል። ከ3-5 ቁጥሮች “ከእርሱ ጋር ተቀብረናል” ይላሉ ፡፡ ቁጥር 5 የሚያብራራው በእርሱ ውስጥ ስላለን በሞቱ ፣ በቀብሩ እና በትንሳኤው ከእርሱ ጋር አንድ እንደሆንን ነው ፡፡ ቁጥር 6 “ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት አካል እንዲወገድ” ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቅለን ይናገራል። ይህ የሚያሳየን የኃጢአት ኃይል እንደተሰበረ ነው ፡፡ ሁለቱም የ NIV እና የ NASB የግርጌ ማስታወሻዎች “የኃጢአት አካል ኃይል እንደሌለው ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ይላሉ ፡፡ ሌላ ትርጉም “ኃጢአት በእኛ ላይ አይገዛም” የሚል ነው።

ቁጥር 7 “የሞተው ከኃጢአት ነፃ ነው” ይላል ፡፡ በዚህ ምክንያት ኃጢአት ከእንግዲህ እኛን እንደ ባሪያ ሊያቆየን አይችልም ፡፡ ቁጥር 11 “ለኃጢአት ሞተናል” ይላል። ቁጥር 14 “ኃጢአት በእናንተ ላይ የበላይ አይሆንም” ይላል ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የተሰቀለው ለእኛ ያደረገው ይህ ነው ፡፡ ምክንያቱም ከክርስቶስ ጋር ስለ ሞትን ከክርስቶስ ጋር ለኃጢአት ሞተናል ፡፡ ግልፅ ሁን ፣ እርሱ ለእኛ የሞተው ኃጢአታችን ነበሩ ፡፡ እነዚያ ኃጢአቶቻችን ነበሩ እርሱ ቀበረው ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ከእንግዲህ ወዲያ እኛን ሊገዛን አይገባም። በቀላል አነጋገር እኛ በክርስቶስ ውስጥ ስለሆንን ከእርሱ ጋር ሞተናል ፣ ስለሆነም ኃጢአት ከእንግዲህ በእኛ ላይ በእኛ ላይ ስልጣን ሊኖረው አይገባም ፡፡

ቁጥር 11 የእኛ ነው የእኛ የእምነት ተግባር ፡፡ ያለፉት ጥቅሶች ለመረዳት ቢከብዱም ማመን ያለብን እውነታዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ማመን እና በተግባር ልንጠቀምባቸው የሚገቡ እውነቶች ናቸው ፡፡ ቁጥር 11 “ሂሳብ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፤ ትርጉሙም “በእሱ ላይ ተመካ” ማለት ነው ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ በእምነት እርምጃ መውሰድ አለብን ፡፡ በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ውስጥ ከእርሱ ጋር “መነሳት” ማለት “ለእግዚአብሔር ሕያዋን ነን” ማለት ነው እናም “በአዲስ ሕይወት መመላለስ” እንችላለን ማለት ነው። (ቁጥሮች 4 ፣ 8 እና 16) እግዚአብሔር መንፈሱን በውስጣችን ስለሰጠን ፣ አሁን በድል አድራጊ ሕይወት መኖር እንችላለን ፡፡ ቆላስይስ 2 14 “ለዓለም ሞተናል ፣ ዓለምም ለእኛ ሞተ” ይላል ፡፡ ይህ ማለት ሌላኛው መንገድ ኢየሱስ የሞተው ከኃጢአት ቅጣት ነፃ ለማውጣት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ላይ ያለውን ቁጥጥር ለማፍረስ ጭምር ነው ፣ ስለሆነም በአሁኑ ህይወታችን ንፁህ እና ቅዱስ ሊያደርገን ይችላል ማለት ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 26 18 ውስጥ ሉቃስ ኢየሱስ “ለኃጢአት ይቅርታ እና በተቀደሱት መካከል ርስት እንዲያገኙ ወንጌል ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ኃይል ወደ እግዚአብሔር እንደሚያዞር” ለጳውሎስ ጠቅሷል ፡፡ ) በእኔ (በኢየሱስ) በማመን ፡፡

ምንም እንኳን ጳውሎስ ምንም እንኳን ተረድቶት ፣ ወይም በትክክል ቢያውቅም ፣ እነዚህን እውነታዎች ፣ ድልን አውቶማቲክ እና ለእኛም እንዳልሆነ እኛ በዚህ ጥናት ክፍል 1 ቀደም ብለን ተመልክተናል ፡፡ እሱ በራሱ በራሱ ጥረት ወይም ህጉን ለመጠበቅ በመሞከር ድል እንዲገኝ ማድረግ አልቻለም ፡፡ ያለ ክርስቶስ በኃጢያት ላይ ድል መንሳት የማይቻል ነው ፡፡

እዚህ ጋር ነው ፡፡ ኤፌሶን 2: 8-10 ን አንብብ. በጽድቅ ሥራ መዳን እንደማንችል ይነግረናል ፡፡ ምክንያቱም ሮሜ 6 እንደሚለው “ከኃጢአት በታች ተሽጠናል”። ለኃጢአታችን መክፈል ወይም ይቅርታን ማግኘት አንችልም። ኢሳይያስ 64 6 “በእግዚአብሔር ፊት ጽድቃችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው” ይለናል ፡፡ ሮሜ 8: 8 “በሥጋ ያሉት እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም” ይለናል።

ዮሐንስ 15 4 በራሳችን ፍሬ ማፍራት እንደማንችል ያሳየናል ቁጥር 5 ደግሞ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ገላትያ 2 16 “በሕግ ሥራ ማንም ሰው አይጸድቅምና” ይላል ቁጥር 21 ደግሞ “ጽድቅ በሕግ በኩል የሚመጣ ከሆነ ክርስቶስ ያለአግባብ ሞተ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 7 18 “ሕጉ ምንም አላደረገም” ይለናል።

ሮሜ 8 3 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “ሕጉ በኃጢአተኛ ተፈጥሮ ስለ ተዳከመ ሕጉ ማድረግ ስላልቻለበት ፣ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ በሆነ ሰው ምሳሌ የገዛ ልጁን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ በመላክ አደረገው ፡፡ እንደ ኃጢአትም ባሕርይ እንጂ እንደ መንፈስ የማይኖር በእኛ ውስጥ የሕግ ጽድቅ ሙሉ በሙሉ እንዲሟላ በኃጢአተኛ ሰው ኃጢአትን ፈረደ ፡፡

ሮሜ 8 1-15 እና ቆላስይስ 3: 1-3 ን አንብብ ፡፡ እኛ በመልካም ሥራዎቻችን ልንነጻ ወይም ለመዳን አንችልም እንዲሁም በሕግ ሥራዎች መቀደስ አንችልም ፡፡ ገላትያ 3 3 “በሕግ ሥራ ወይስ በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ነዎት? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁን? እናም እኛ እንደ ጳውሎስ እኛ በክርስቶስ ሞት ከኃጢአት ነፃ መሆናችንን እያወቅን አሁንም ሕጉን ለመጠበቅ ባለመቻላችን ኃጢአትንና ውድቀትን እየተጋፈጥን (ሮሜ 7 ን እንደገና ተመልከት) እና “እኔን ምስኪን ሰው ነኝ!

እስቲ ለጳውሎስ ውድቀት ምክንያት የሆነውን እንከልስ-1) ሕጉ እሱን ሊለውጠው አልቻለም ፡፡ 2) የራስ ጥረት አልተሳካም ፡፡ 3) እግዚአብሔርን እና ህግን ባወቀ መጠን የከፋ ይመስል ነበር። (የሕግ ሥራ እጅግ ኃጢአተኞች እንድንሆን ፣ ኃጢአታችንን በግልፅ እንድናሳይ ማድረግ ነው። ሮሜ 7 6,13) ሕጉ የእግዚአብሔርን ጸጋ እና ኃይል እንደምንፈልግ በግልፅ አሳይቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 17-19 እንደሚለው ወደ ብርሃን በቀረብን ቁጥር ቆሻሻ መሆናችን ይበልጥ ግልጽ እየሆነ ይሄዳል ፡፡ 4) በመጨረሻ በብስጭት “ማን ያድነኛል?” እያለ ያበቃል። “በእኔ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር የለም” “ክፉ ነገር ከእኔ ጋር አለ” “ጦርነት በውስጤ ነው” ማከናወን አልችልም ፡፡ ” 5) ሕጉ የራሱን ጥያቄዎች ለማሟላት የሚያስችል ኃይል አልነበረውም ፣ ያወገዘው ብቻ ፡፡ ከዚያ ወደ መልሱ ይመጣል ፣ ሮሜ 7 25 “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለዚህ ጳውሎስ እኛን መቀደሳችንን ወደ ሚያስችለው የእግዚአብሔር አቅርቦት ሁለተኛ ክፍል እየመራን ነው ፡፡ ሮሜ 8 20 “የሕይወት መንፈስ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ ያደርገናል” ይላል ፡፡ ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል እና ጥንካሬ ክርስቶስ በእኛ ነው ፣ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ሮሜ 8 1-15 ን እንደገና አንብብ ፡፡

ቆላስይስ 1 27 & 28 ያለው አዲሱ ኪንግ ጀምስ ትርጉም እኛን ፍጹም አድርጎ ማቅረብ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራ ነው ይላል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በአሕዛብ ዘንድ የዚህ ምስጢር ክብር ባለ ጠግነት ምን እንደ ሆነ ሊገልጽላቸው ፈለገ እርሱም በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ የሆነው ክርስቶስ ነው። በመቀጠል “እያንዳንዱን ሰው በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም (ወይም የተሟላ) እናቀርባለን” ይላል። በሮሜ 3 23 ውስጥ እኛ የምንጎድለው ክብር እዚህ ያለው ክብር ነውን? እግዚአብሔር “ከክብር ወደ ክብር” ወደ እግዚአብሔር መልክ እንዲለየን እንደሚፈልግ የሚናገርበትን 2 ቆሮንቶስ 3 18 ን አንብብ ፡፡

ስለ መንፈስ በውስጣችን ስለመምጣቱ እንደተነጋገርን አስታውሱ ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ከእነሱ ጋር የነበረው መንፈስ በውስጣቸው እንደሚመጣ ተናግሯል ፡፡ በዮሐንስ 16 7-11 ኢየሱስ መንፈስ እርሱ በእኛ እንዲኖር መጥቶ እንዲሄድ ለእርሱ አስፈላጊ ነበር ብሏል ፡፡ በዮሐንስ 14 20 ላይ “እኔ በዚያን ቀን ስለምንናገረው ልክ እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል ፡፡ ይህ በእውነቱ በብሉይ ኪዳን ሁሉም ተተንብዮ ነበር ፡፡ ኢዩኤል 2 24-29 መንፈስ ቅዱስን በልባችን ውስጥ ስለማድረጉ ይናገራል ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 2 (አንብበው) ፣ ይህ ከኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ በጴንጤቆስጤ ዕለት እንደተከሰተ ይነግረናል ፡፡ በኤርሚያስ 31 33 እና 34 ውስጥ (በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተጠቀሰው በዕብራውያን 10 10 ፣ 14 እና 16) እግዚአብሔር ሌላውን ተስፋ ፈፅሟል ፣ ይህም የእርሱን ሕግ በልባችን ውስጥ ማስገባት ነው ፡፡ በሮሜ 7 6 ውስጥ የእነዚህ የተፈጸሙት ተስፋዎች ውጤት “እግዚአብሔርን በአዲስ እና በሕይወት መንገድ ማገልገል” እንደምንችል ይነግረናል ፡፡ አሁን በክርስቶስ አማኝ በሆንንበት ቅጽበት መንፈስ በውስጣችን መኖር (መኖር) ይመጣል እናም እሱ ሮሜ 8 1-15 & 24 ን እንዲቻል ያደርገዋል ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 6: 4 & 10 እና ዕብራውያን 10: 1, 10, 14 ን ያንብቡ።

በዚህ ጊዜ ገላትያ 2 20 ን እንዲያነቡ እና በቃልዎ እንዲያስታውሱ እፈልጋለሁ ፡፡ በጭራሽ አይርሱት ፡፡ ይህ ቁጥር ጳውሎስ ስለ መቀደስ ያስተማረንን ሁሉ በአንድ ጥቅል ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል ፡፡ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ ግን እኔ እኖራለሁ ፣ እኔ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

በክርስቲያናዊ ሕይወታችን ውስጥ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ የምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ “እኔ አይደለሁም ፤ እኔ አይደለሁም” በሚለው ሐረግ ሊጠቃለል ይችላል ፡፡ ክርስቶስን እንጂ። ” እሱ በእኔ ውስጥ የሚኖረው ክርስቶስ ነው ፣ የእኔ ሥራዎች ወይም መልካም ሥራዎች አይደሉም። ስለ ክርስቶስ ሞት አቅርቦት (ኃጢአትን ያለ ምንም ኃይል ለማቅረብ) እና በእኛ ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራም የሚናገሩትን እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ።

1 ጴጥሮስ 2: 2 2 ተሰሎንቄ 13: 2 ዕብራውያን 13: 5 ኤፌሶን 26: 27 & 3 ቆላስይስ 1: 3-XNUMX

እግዚአብሔር ፣ በመንፈሱ ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ ይሰጠናል ፣ ግን ከዚያ በላይም ይሄዳል ፡፡ እሱ ከውስጣችን ይቀይረናል ፣ ይቀይረናል ፣ ወደ ልጁም ወደ ክርስቶስ አምሳያ ይለውጣል። እሱን ለማድረግ በእርሱ መታመን አለብን ፡፡ ይህ ሂደት ነው ፤ በእግዚአብሔር የተጀመረው ፣ በእግዚአብሔር ቀጥሏል እና በእግዚአብሔር ተጠናቀቀ ፡፡

ለመተማመን የተስፋዎች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እነሆ እግዚአብሔር እኛ ማድረግ የማንችለውን እያደረገ ፣ እኛን በመለወጥ እና እንደ ክርስቶስ ቅዱስ ያደርገናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “ስለዚህ ነገር በልበ ሙሉነት ፣ በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እስከ መጨረሻው ድረስ ይፈጽማል ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 “በእኛ በሚሠራው ኃይል መጠን የእግዚአብሔርን ሙላት ሁሉ በመሙላት” “እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ይሠራል” የሚለው እንዴት ታላቅ ነው።

ዕብራውያን 13: 20 & 21 “የሰላምም አምላክ His በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን በእናንተ እያደረገ ፈቃዱን ታደርጉ ዘንድ በመልካም ሥራ ሁሉ ይሞላችሁ” 5 ጴጥሮስ 10 XNUMX “ወደ ዘላለማዊ ክብሩ በክርስቶስ የጠራችሁ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርጋችኋል ያጠናክራችኋል ያጸናችኋል።”

5 ተሰሎንቄ 23: 24 & XNUMX “አሁን የሰላም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ መንፈሳችሁም ነፍሳችሁም ሥጋችሁም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ያለ ነቀፋ የተሟላ ሆኖ የተጠበቀ ይሁን። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ” NASB “እሱ ደግሞ ያደርገዋል” ይላል።

ዕብራውያን 12: 2 ‘የእምነታችን ደራሲና ፍጻሜ በሆነው በኢየሱስ ላይ ዓይናችንን እናተኩር’ (NASB ፍጹም ይላል) ”ይለናል። 1 ቆሮንቶስ 8 9 & 3 “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ያለ ነቀፋ እንድትሆኑ እግዚአብሔር እስከ መጨረሻ ያጸናችኋል። እግዚአብሔር ታማኝ ነው ፣ 12 ተሰሎንቄ 13 XNUMX & XNUMX እግዚአብሔር “ይጨምር” እና “በጌታችን ኢየሱስ መምጣት ነቀፋ የሌለበት ልባችሁን ያጸናል” ይላል።

3 ዮሐንስ 2: XNUMX “እንደ እርሱ ባየነው ጊዜ እኛ እንደ እርሱ እንሆናለን” ይለናል። እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲመለስ ወይም ስንሞት ወደ ሰማይ ስንሄድ እግዚአብሔር ይህንን ያጠናቅቃል።

መቀደስ ሂደት መሆኑን የሚያመለክቱ ብዙ ጥቅሶችን ተመልክተናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 3: 12–14 ን አንብብ “እኔ ገና አላገኘሁም ፍፁምም ፍጹም አይደለሁም ፣ ነገር ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ጥሪ ወደ ግብ እሄዳለሁ” ይላል። አንድ አስተያየት “ማሳደድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል። ሂደት ብቻ ሳይሆን ንቁ ተሳትፎም ይሳተፋል ፡፡

ኤፌሶን 4 11-16 “በሁሉም ነገር ወደ ራስ ወደሚሆነው ወደ ክርስቶስ” እንድናድግ ቤተ ክርስቲያን በጋራ መሥራት እንዳለባት ይነግረናል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በተጨማሪ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ውስጥ ያድጋሉ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፣ “እኛ በእርሱ እንድታድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” እናነባለን ፡፡ ማደግ ጊዜ ይወስዳል ፡፡

ይህ ጉዞም እንደ መራመድ ተገል isል ፡፡ በእግር መሄድ ዘገምተኛ መንገድ ነው; አንድ እርምጃ በአንድ ጊዜ; አንድ ሂደት. እኔ ዮሐንስ ስለ ብርሃን (ማለትም የእግዚአብሔር ቃል) ስለመመላለስ እናገራለሁ ፡፡ ገላትያ 5 16 ላይ በመንፈስ ለመራመድ ይላል ፡፡ ሁለቱ እጅ ለእጅ ተያይዘው ይሄዳሉ ፡፡ በዮሐንስ 17 17 ኢየሱስ “በእውነት ቀድሳቸው ፣ ቃልህ እውነት ነው” ብሏል ፡፡ በዚህ ሂደት የእግዚአብሔር ቃል እና መንፈስ አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡

ይህንን ርዕስ ስናጠና የድርጊት ግሦችን ብዙ ማየት ጀምረናል መራመድ ፣ ማሳደድ ፣ ምኞት ፣ ወዘተ ወደ ሮሜ 6 ከተመለሱ እና እንደገና ካነበቧቸው ብዙዎቹን ያያሉ-ሂሳብ ፣ አሁኑኑ ፣ ፍሬያማ ፣ አታድርጉ ምርት ይህ እኛ ማድረግ ያለብንን አንድ ነገር አያመለክትም; ለመታዘዝ ትዕዛዞች መኖራቸውን; በእኛ በኩል የሚፈለግ ጥረት

ሮሜ 6 12 “ስለዚህ በሚሞቱት ሰውነታችሁ ኃጢአት (ማለትም በክርስቶስ ባለን አቋም እና በእኛ ውስጥ ባለው በክርስቶስ ኃይል ምክንያት) አይንገሥ” ይላል። ቁጥር 13 ሰውነታችንን ለኃጢአት ሳይሆን ለእግዚአብሔር እንድናቀርብ ያዘናል ፡፡ “የኃጢአት ባሪያ” እንዳንሆን ይነግረናል። እነዚህ የእኛ ምርጫዎች ፣ የመታዘዝ ትዕዛዞቻችን ናቸው; የእኛ 'ማድረግ' ዝርዝር። ያስታውሱ ፣ እኛ በራሳችን ጥረት ማድረግ አንችልም ነገር ግን በእኛ ውስጥ ባለው በእሱ ኃይል ብቻ ፣ ግን እኛ ማድረግ አለብን።

ሁል ጊዜም ማስታወስ ያለብን በክርስቶስ በኩል ብቻ ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 57 4 (አኪጄቢ) ይህንን አስደናቂ ተስፋ ይሰጠናል “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን” ስለዚህ እኛ “የምንሰራው” እንኳን በመንፈሱ ኃይል ኃይል በኩል በእርሱ በኩል ነው። ፊልጵስዩስ 13: XNUMX “እኛን ሁሉ በሚችለው በክርስቶስ በኩል ማድረግ እንደምንችል” ይነግረናል። ስለዚህ እሱ ነው - ያለ እሱ ምንም ማድረግ እንደማንችል ሁሉ በእርሱ በኩል ሁሉንም ነገሮች ማድረግ እንችላለን ፡፡

እግዚአብሔር የጠየቀንን ሁሉ “እንድናደርግ” ኃይል ይሰጠናል ፡፡ አንዳንድ አማኞች በሮሜ 6 5 እንደተገለጸው ‹የትንሣኤ› ኃይል ብለው ይጠሩታል “እኛ በእርሱ ትንሣኤ ምሳሌ እንሆናለን” ቁጥር 11 ይላል ክርስቶስን ከሙታን ያስነሳው የእግዚአብሔር ኃይል በዚህ ሕይወት እግዚአብሔርን ለማገልገል ወደ አዲስ ሕይወት ያነሳሳናል ይላል ፡፡

ፊልጵስዩስ 3 9-14 ደግሞ ይህንን “በክርስቶስ በማመን የሚገኝ ነው ፣ ከእምነትም የሆነ ከእግዚአብሔር ዘንድ የሆነ ጽድቅ” በማለት ይገልጻል ፡፡ በክርስቶስ ማመን አስፈላጊ እንደሆነ ከዚህ ቁጥር ግልፅ ነው ፡፡ ለመዳን ማመን አለብን ፡፡ በተጨማሪም በእግዚአብሔር ለመቀደስ ባቀረበው እምነት ላይ እምነት ሊኖረን ይገባል ፣ ማለትም። የክርስቶስ ሞት ለእኛ; በመንፈሱ በእኛ ውስጥ ለመስራት በእግዚአብሔር ኃይል ላይ እምነት; እንድንለውጠው ኃይል እንደሚሰጠን እምነት እና በእኛ በሚለዋወጥ በእግዚአብሔር ላይ እምነት ፡፡ ያለእምነት ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አይቻልም ፡፡ ከእግዚአብሄር አቅርቦት እና ኃይል ጋር ያገናኘናል ፡፡ ስንተማመን እና እንደታዘዝን እግዚአብሔር ይቀድሰናል ፡፡ በእውነቱ ላይ ለመተግበር በቂ እምነት አለብን; ለመታዘዝ በቂ ነው ፡፡ የመዝሙሩን ዝማሬ አስታውስ

ይመኑ እና ይታዘዙ በኢየሱስ ደስተኛ ለመሆን መታመን እና መታዘዝ ሌላ ሌላ መንገድ የለም ፡፡ ”

ከዚህ ሂደት ጋር እምነትን የሚመለከቱ ሌሎች ጥቅሶች (በእግዚአብሔር ኃይል እየተለወጡ) ኤፌሶን 1 19 & 20 “ባሳደገው በክርስቶስ እንደሠራው ኃያል ኃይሉ ሥራ እኛ ለምናምነው ለእኛ የኃይሉ ታላቅነት ምንድነው? ከሞት ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 እንዲህ ይላል “በክርስቶስ ሙላት ሁሉ ትሞሉ ዘንድ። አሁን በውስጣችን በሚሠራው ኃይል መጠን ከምንለምነው ወይም ከምናስበው ሁሉ እጅግ አብልጦ ሊያደርግ ለሚችለው።” ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል።

ሮሜ 1 17 “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ፣ አምናለሁ ፣ በመዳን ላይ ያለውን የመጀመሪያ እምነት ብቻ የሚያመለክት አይደለም ፣ ነገር ግን እግዚአብሄር ለመቀደሳችን ከሚሰጣቸው ነገሮች ሁሉ ጋር የሚያገናኘን የእለት ተእለት እምነታችን ነው ፡፡ የዕለት ተዕለት ኑሯችን እና መታዘዝ እና በእምነት መመላለስ።

በተጨማሪ ይመልከቱ-ፊልጵስዩስ 3: 9; ገላትያ 3:26, 11; ዕብራውያን 10 38; ገላትያ 2 20; ሮሜ 3 20-25; 2 ቆሮንቶስ 5: 7; ኤፌሶን 3 12 & 17

ለመታዘዝ እምነት ይጠይቃል ፡፡ ያስታውሱ ገላትያ 3: 2 እና 3 "በሕግ ሥራ ወይም በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ?" ሙሉውን ክፍል ካነበቡ በእምነት መኖርን ያመለክታል ፡፡ ቆላስይስ 2: 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ ተቀበላችሁት (በእምነት) እንዲሁ በእርሱ ተመላለሱ” ይላል ፡፡ ገላትያ 5 25 “በመንፈስ የምንኖር ከሆነ በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ” ይላል ፡፡

ስለዚህ ስለ እኛ ክፍል ማውራት ስንጀምር; የእኛ መታዘዝ; እንደነበረ ፣ የእኛ “ማድረግ” ዝርዝር ፣ የተማርናቸውን ሁሉ ያስታውሱ። ያለ መንፈሱ ምንም ማድረግ አንችልም ፣ ግን እንደ ታዘዘው በመንፈሱ ያበረታናል; ክርስቶስም ቅዱስ እንደ ሆነ እኛን ቅዱሳን ያደርገን ዘንድ የሚቀይረን እግዚአብሔር ነው። እንኳን እሱን መታዘዝ እንኳን አሁንም የእግዚአብሔር ሁሉ ነው - እርሱ በእኛ ውስጥ ይሠራል ፡፡ እሱ በእርሱ ላይ ያለው እምነት ሁሉ ነው። የመታሰቢያ ቁጥራችንን አስታውሱ ፣ ገላ 2 20 ፡፡ እሱ “እኔ አይደለሁም ፣ ግን ክርስቶስ… የምኖረው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን ነው” ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት አያሟሉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ እኛ አሁንም የምንሰራው ሥራ እንዳለ እናያለን ፡፡ ስለዚህ መቼ ወይም እንዴት አግባብ እንሆናለን ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል እንጠቀማለን ወይም እንይዛለን ፡፡ በእምነት ከተወሰዱት የመታዘዝ እርምጃዎቻችን ጋር ተመጣጣኝ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ እኛ ቁጭ ብለን ምንም ካላደረግን ምንም ነገር አይከሰትም ፡፡ ያዕቆብ 1: 22-25ን አንብብ ፡፡ ቃሉን (መመሪያዎቹን) ችላ ካልን እና ካልተታዘዝን እድገት ወይም ለውጥ አይመጣም ፣ ማለትም እራሳችንን እንደ ያዕቆብ በቃሉ መስታወት ውስጥ ካየን እና የምንሄድ ከሆነ እና አድራጊዎች ካልሆንን ኃጢአተኞች እና ቅድስና የሌለን እንሆናለን ፡፡ . አስታውሱ 4 ተሰሎንቄ 7: 8 እና XNUMX “ስለዚህ ይህንን የሚቃወም ሰውን የሚጥል አይደለም ፣ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለእናንተ የሚሰጣችሁን አምላክ ነው” ይላል ፡፡

ክፍል 3 በእሱ ጥንካሬ ውስጥ “ማድረግ” (ማለትም ሠሪዎች መሆን) የምንችላቸውን ተግባራዊ ነገሮችን ያሳየናል። እነዚህን የታዛዥነት እምነት እርምጃዎች መውሰድ አለብዎት። አዎንታዊ እርምጃ ብለው ይደውሉ ፡፡

የእኛ ክፍል (ክፍል 3)

እግዚአብሔር ወደ ልጁ አምሳያ እኛን ሊያስተካክል እንደሚፈልግ አውቀናል ፡፡ እኛም ማድረግ ያለብን ነገር እንዳለ እግዚአብሔር ተናግሯል ፡፡ በእኛ በኩል መታዘዝን ይጠይቃል ፡፡

በቅጽበት እኛን የሚቀይር ሊኖረን የሚችል “አስማት” ተሞክሮ የለም ፡፡ እንዳልነው ሂደት ነው ፡፡ ሮሜ 1 17 የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል ይላል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 ከክብር ወደ ክብር ወደ ክርስቶስ መልክ እንደተለወጠ ይገልጻል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 3-8 አንድ ክርስቶስን የመሰለ በጎነትን በሌላ ላይ ማከል አለብን ይላል ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በጸጋው ላይ ጸጋ” በማለት ይገልጸዋል።

እኛ በራስ ጥረት ወይም ሕጉን ለመጠበቅ በመሞከር ማድረግ እንደማንችል ተመልክተናል ፣ ግን እኛን የሚቀይረን እግዚአብሔር መሆኑን ተመልክተናል ፡፡ ዳግመኛ ስንወለድ ሲጀመር እና በእግዚአብሔር ሲጠናቀቅ አይተናል ፡፡ ለዕለት ተዕለት እድገታችን እግዚአብሔር አቅርቦትን እና ኃይልን ይሰጣል ፡፡ በሮሜ ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ፣ በሞቱ ፣ በቀብር እና በትንሳኤው ውስጥ እንዳለን ተመልክተናል ፡፡ ቁጥር 5 የኃጢአት ኃይል ኃይል አልባ እንዲሆን ተደርጓል ይላል ፡፡ እኛ ለኃጢአት ሞተናል እናም በእኛ ላይ የበላይነት አይኖረንም ፡፡

እግዚአብሔር በእኛም ውስጥ እንዲኖር ስለ መጣ ፣ የእርሱ ኃይል አለን ፣ ስለዚህ እሱን በሚያስደስት መንገድ መኖር እንችላለን ፡፡ እግዚአብሔር ራሱ እንደሚለውጥ ተምረናል ፡፡ በድነት በእኛ ውስጥ የጀመረውን ሥራ ለማጠናቀቅ ቃል ገብቷል ፡፡

እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ናቸው ፡፡ ሮሜ 6 እነዚህን እውነታዎች ከግምት በማስገባት በእነሱ ላይ እርምጃ መውሰድ መጀመር አለብን ይላል ፡፡ ይህንን ለማድረግ እምነት ይጠይቃል ፡፡ የእምነት ጉ journeyችን እዚህ ይጀምራል ወይም በመተማመን መታመን። የመጀመሪያው “የመታዘዝ ትእዛዝ” በትክክል ያ ነው ፣ እምነት። እሱ “በእውነት ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፣ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን onጠሩ” ይላል ckን ማለት በእሱ ላይ ይተማመኑ ፣ ይታመኑ ፣ እንደ እውነት ይቆጥሩታል። ይህ የእምነት ተግባር ነው እናም እንደ “እሺ አትፍቀድ እና አቅርብ” ያሉ ሌሎች ትዕዛዞች ይከተላሉ። እምነት ማለት በክርስቶስ መሞትን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ኃይል እና በእኛ ውስጥ ለመስራት እግዚአብሔር በሰጠው ተስፋ ላይ መተማመን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ሁሉ ሙሉ በሙሉ እንድንገነዘብ ባለመፈለጉ ደስ ብሎኛል ፣ ነገር ግን በእሱ ላይ “እርምጃ” እንወስዳለን ፡፡ እምነት የእግዚአብሔርን አቅርቦት እና ኃይል የመመደብ ወይም የማገናኘት ወይም የመያዝ መንገድ ነው ፡፡

የእኛ ድል እራሳችንን የምንለውጠው በራሳችን ኃይል አይደለም ፣ ግን ከ “ታማኝ” ታዛዥነታችን ጋር ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል። “እርምጃ” ስንወስድ እግዚአብሔር እኛን ይለውጠናል እና እኛ ማድረግ የማንችለውን እንድናደርግ ያደርገናል; ለምሳሌ ምኞቶችን እና አመለካከቶችን መለወጥ; ወይም የኃጢአት ልምዶችን መለወጥ; “በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ” ኃይል ይሰጠናል። (ሮሜ 6: 4) የድል ግብ ላይ ለመድረስ “ኃይል” ይሰጠናል። እነዚህን ጥቅሶች ያንብቡ-ፊልጵስዩስ 3: 9-13; ገላትያ 2 20-3 3; 4 ተሰሎንቄ 3 2; 24 ኛ ጴጥሮስ 1 30; 1 ቆሮንቶስ 2:3; 1 ኛ ጴጥሮስ 4 3; ቆላስይስ 11: 12-1 & 17: 13 & 14 & 4:15; ሮሜ XNUMX XNUMX እና ኤፌ XNUMX XNUMX ፡፡

የሚከተሉት ጥቅሶች እምነትን ከድርጊታችን እና ከተቀደሰችን ጋር ያገናኛሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደተቀበላችሁ በእርሱም ተመላለሱ ፡፡ (እኛ በእምነት ድነናል ፣ ስለሆነም በእምነት ተቀድሰናል።) በዚህ ሂደት ውስጥ (ሂድ) ሁሉም ተጨማሪ እርምጃዎች የሚወሰኑ ናቸው እናም ሊከናወኑ ወይም ሊገኙ የሚችሉት በእምነት ብቻ ነው። ሮሜ 1 17 “የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል” ይላል ፡፡ (ያ ማለት አንድ እርምጃ አንድ ማለት ነው።) “መራመድ” የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ለልምዳችን ያገለግላል ፡፡ ሮሜ 1 17 ደግሞ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ስለ መዳን ጅማሬ ከጀመረው ጅምር ያህል ወይም የበለጠ ስለዕለት ተዕለት ሕይወታችን ማውራት ነው ፡፡

ገላትያ 2 20 “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ እኔ ግን እኖራለሁ ፣ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በውስጤ ይኖራል ፣ እናም አሁን በሥጋ የምኖርበት ሕይወት ፣ በወደደኝና ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በእምነት እኖራለሁ” ለኔ."

ሮሜ 6 በቁጥር 12 ላይ “ስለዚህ” ወይም እራሳችንን “በክርስቶስ እንደ ሞትን” በመቁጠር አሁን ለሚቀጥሉት ትእዛዛት መታዘዝ አለብን። እስከኖርን ድረስ ወይም እሱ እስኪመለስ ድረስ አሁን በየቀኑ እና በቅጽበት የመታዘዝ ምርጫ አለን።

ምርጫ ለመስጠት ይጀምራል ፡፡ በሮሜ 6 12 የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ይህንን “የተጠቀመ” የሚለውን ቃል ሲጠቀም “ብልቶቻችሁን የዓመፃ መሣሪያ አድርጋችሁ አትስጡ ፤ ነገር ግን ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ስጡ” ሲል ይናገራል ፡፡ አምናለሁ ህይወታችሁን ለእግዚአብሔር ለመተው ምርጫን መስጠት ምርጫ ነው ፡፡ ሌሎች ትርጉሞች “ያቅርቡ” ወይም “አቅርቡ” የሚሉ ቃላትን ይሰጡናል። ይህ እግዚአብሔርን በሕይወታችን እንዲቆጣጠር እና እራሳችንን ለእርሱ ለማቅረብ የመምረጥ ምርጫ ነው። እኛ ራሳችንን ለእርሱ እናቀርባለን (እንወስናለን) ፡፡ (ሮሜ 12: 1 እና 2) እንደ ምርት ምልክት ሁሉ ፣ ያንን መስቀለኛ መንገድ ለሌላው ትቆጣጠራላችሁ ፣ እኛ ለእግዚአብሄር ቁጥጥር እንሰጣለን ፡፡ ምርት መስጠት ማለት በእኛ ውስጥ እንዲሠራ መፍቀድ ማለት ነው ፡፡ የእርሱን እርዳታ ለመጠየቅ; ለእኛ ሳይሆን ለእርሱ ፈቃድ እንድንሰጥ ፡፡ የእኛ ሕይወት መንፈስ ቅዱስን ሕይወታችንን እንዲቆጣጠር መስጠት እና ለእርሱ መገዛት የእኛ ምርጫ ነው። ይህ የአንድ ጊዜ ውሳኔ ብቻ አይደለም ነገር ግን ቀጣይነት ያለው ፣ በየቀኑ እና በቅጽበት የሚከናወን ነው።

ይህ በኤፌሶን 5 18 ውስጥ ተገልጧል "በወይን ጠጅ አትስከሩ; በውስጧ ከመጠን በላይ የሆነ; ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ። ሆን ተብሎ የሚደረግ ንፅፅር ነው። አንድ ሰው በሚሰክርበት ጊዜ በአልኮል (በእሱ ተጽዕኖ ሥር) ይቆጣጠራል ይባላል ፡፡ በአንፃሩ በመንፈስ እንድንሞላ ተነግሮናል ፡፡

እኛ በፈቃደኝነት በመንፈስ ቁጥጥር እና ተጽዕኖ ሥር መሆን አለብን። የግሪክን ግስ ጊዜን ለመተርጎም በጣም ትክክለኛው መንገድ “በመንፈስ ተሞላችሁ” የሚለው ነው ፣ የእኛን ቁጥጥር ወደ የመንፈስ ቅዱስ ቁጥጥር ቀጣይነት መስጠትን የሚያመለክት ነው።

ሮሜ 6 11 ለኃጢአት ሳይሆን የአካልህን ብልቶች ለእግዚአብሄር አቅርብ ይላል ፡፡ ቁጥሮች 15 & 16 እራሳችንን እንደ ኃጢአት ባሪያዎች ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ባሪያዎች አድርገን ማቅረብ አለብን ይላሉ ፡፡ በብሉይ ኪዳን አንድ ባሪያ ራሱን ለዘለዓለም ለጌታው ባሪያ የሚያደርግበት አሠራር አለ ፡፡ የፈቃደኝነት ተግባር ነበር ፡፡ ይህንን በእግዚአብሔር ላይ ማድረግ አለብን ፡፡ ሮሜ 12 1 & 2 እንዲህ ይላል “ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያውና ቅዱስ መስዋእትነት እንድታቀርቡ በእግዚአብሔር ርኅራ urge እለምናችኋለሁ እርሱም መንፈሳዊ አምልኮታችሁ ነው ፡፡ እናም ከዚህ ዓለም ጋር አትምሰሉ ፣ ነገር ግን በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ፣ ”ይህ እንዲሁ በፈቃደኝነት ይመስላል።

በብሉይ ኪዳን ሰዎች እና ነገሮች ለእግዚአብሔር በማቅረብ በልዩ መስዋእትነት እና ሥነ-ስርዓት በቤተመቅደስ ውስጥ ለአገልግሎቱ ለእግዚአብሔር ተወስነዋል (ተቀድሰዋል) ፡፡ ምንም እንኳን ሥነ-ሥርዓታችን የግል ሊሆን ቢችልም የክርስቶስ መስዋእትነት ቀድሞውኑ ስጦታችንን ይቀድሳል። (2 ዜና መዋዕል 29: 5-18) እንግዲያው ራሳችንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እና በየቀኑም ለእግዚአብሔር ማቅረብ የለብንም። ራሳችንን በማንኛውም ጊዜ ለኃጢአት ማቅረብ የለብንም ፡፡ ይህንን ማድረግ የምንችለው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ብቻ ነው ፡፡ ባንኮሮፍ በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት እንደሚጠቁመው ነገሮች በብሉይ ኪዳን ውስጥ ለእግዚአብሔር ሲቀደሱ መባውን ለመቀበል ብዙውን ጊዜ እሳት ያወርዳል ፡፡ ምናልባትም በአሁኑ ጊዜ በምንቀደስበት ጊዜ (እራሳችንን እንደ ህያው መስዋእትነት ለእግዚአብሔር እንደ ስጦታ መስጠታችን) በኃጢአት ላይ ሀይል እንዲሰጠን እና ለእግዚአብሄር እንድንኖር በልዩ ሁኔታ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን እንዲሰራ ያደርገን ይሆናል ፡፡ (እሳት ብዙውን ጊዜ ከመንፈስ ቅዱስ ኃይል ጋር የተቆራኘ ቃል ነው።) የሐዋርያት ሥራ 1 1-8 እና 2 1-4 ይመልከቱ ፡፡

እያንዳንዱ የተገለጠ ውድቀት ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር እንዲስማማ በማድረጉ እራሳችንን ለእግዚአብሄር መስጠቱን እና በየቀኑ እሱን መታዘዝ መቀጠል አለብን ፡፡ ጎልማሳ የምንሆነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚፈልግ ለመረዳት እና የእኛን ውድቀቶች ለመመልከት ቅዱሳን ጽሑፎችን መመርመር አለብን ፡፡ ብርሃን የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ለመግለጽ ያገለግላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል አንደኛው መንገዳችንን ማብራት እና ኃጢአትን መግለጥ ነው ፡፡ መዝሙር 119: 105 “ቃልህ ለእግሬ መብራት ለመንገዴም ብርሃን ነው” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ “ማድረግ” ከሚለው ዝርዝር ውስጥ አንዱ ነው።

የእግዚአብሔር ቃል ወደ ቅድስና ወደ እግዚአብሔር ጉዞአችን የሰጠን በጣም አስፈላጊው ነገር ሳይሆን አይቀርም ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 2 & 3 ይላል “ወደ ኃይሉ እና በጎነት በጠራን በእውነተኛው እውቀት አማካኝነት ሕይወትን እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚመለከቱትን ሁሉ እንደ ኃይሉ እንደ ሰጠን” ይላል ፡፡ እሱ የሚያስፈልገንን ሁሉ የሚናገረው በኢየሱስ እውቀት ነው እናም እንዲህ ዓይነቱን እውቀት ለማግኘት ብቸኛው ቦታ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ነው ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 3 18 ይህንንም የበለጠ ይናገራል “ሁላችንም የጌታን ክብር በመስተዋት እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ እንደምናደርገው ከክብሩ ወደ ክብሩ ተመሳሳይ ምስል እየተለዋወጥን ነው ፡፡ መንፈስ ፣ እዚህ እኛ አንድ ማድረግ አንድ ነገር ይሰጠናል። እርሱን እያየነው ከሆነ እግዚአብሔር በመንፈሱ ይለውጠናል ፣ ደረጃ በደረጃ ይቀይረናል። ያዕቆብ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ መስታወት ይጠቅሳል ፡፡ ስለዚህ እሱን ማየት የምንችለው በምንችለው ግልጽ ስፍራ ማለትም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ ዊሊያም ኢቫንስ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች” ውስጥ ስለዚህ ቁጥር ይህን በተመለከተ በገጽ 66 ላይ እንዲህ ብሏል: - “ውጥረቱ እዚህ አስደሳች ነው እኛ ከአንድ ባህሪ ወይም ክብር ወደ ሌላ ደረጃ እየተለዋወጥን ነው።”

“ቅዱስ ለመሆን ጊዜን ይውሰዱ” የሚለው የመዝሙሩ ጸሐፊ ሲጽፍ ይህንን ተረድቶ መሆን አለበት-n “ኢየሱስን በመመልከት ፣ እርሱን ይመስላሉ ፣ በምግባርዎ ውስጥ ያሉ ጓደኞች ፣ የእርሱ ምሳሌ ያያሉ።”

 

የዚህ ትምህርት መደምደሚያ 3 ዮሐንስ 2 2 “እኛ እንደ እርሱ ስንሆን ፣ እንደ እርሱ ስናየው” ነው ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንደሚያደርግ ባይገባንም የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በማጥናት የምንታዘዝ ከሆነ ሥራውን የመለወጥ ፣ የመለወጥ ፣ የማጠናቀቅና የማጠናቀቁ የእርሱን ድርሻ ይወስዳል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX (ኪውቪቭ) “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ለማሳየት ለማሳየት ተማር” ይላል ፡፡ NIV “የእውነትን ቃል በትክክል የሚያስተናግድ” አንድ ሰው ይላል።

በተለምዶ እና በቀልድ ጊዜ ከአንድ ሰው ጋር ጊዜ ስናጠፋ እንደ እነሱ “መምሰል” እንደጀመርን ይናገራል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እውነት ነው ፡፡ አብረን የምናሳልፋቸውን ሰዎች ለመምሰል ፣ እንደነሱ የመናገር እና የመናገር አዝማሚያ እናሳያለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የንግግር ዘይቤን መኮረጅ እንችል ይሆናል (ወደ አዲስ የአገሪቱ አከባቢ ከተዛወርን እንደምናደርገው) ወይም የእጅ ምልክቶችን ወይም ሌሎች አሰራሮችን መኮረጅ እንችላለን ፡፡ ኤፌሶን 5: 1 “እናንተ የተወደዳችሁ ልጆች ናችሁ መምሰል ወይም ክርስቶስን ሁኑ” ይለናል። ልጆች ለመምሰል ወይም ለመምሰል ይወዳሉ እናም እኛ ክርስቶስን መምሰል አለብን። ከእሱ ጋር ጊዜ በማሳለፍ ይህንን እንደምናደርግ ያስታውሱ ፡፡ ያኔ የእርሱን ሕይወት ፣ ባህሪ እና እሴቶች እንኮርጃለን ፤ የእሱ በጣም ዝንባሌዎች እና ባህሪዎች።

ዮሐንስ 15 በተለየ መንገድ ከክርስቶስ ጋር ስለማሳለፍ ይናገራል ፡፡ በእርሱ መቆየት አለብን ይላል። የአክብሮት ክፍል የቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት ጊዜ ማሳለፍ ነው ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-7 ን አንብብ ፡፡ እዚህ ላይ “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ” ይላል። እነዚህ ሁለት ነገሮች የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡ ትርጓሜው ንባብ ከማንበብ የበለጠ ማለት ነው ፣ ማንበብ ማለት ነው ፣ ስለሱ ማሰብ እና በተግባር ማዋል ፡፡ ተቃራኒው እንዲሁ እውነት መሆኑ “መጥፎ ጓደኛው መልካምን ሥነ ምግባር ያበላሸዋል” ከሚለው ጥቅስ በግልጽ ይታያል። (15 ቆሮንቶስ 33: XNUMX) ስለዚህ የት እና ከማን ጋር እንደሚያሳልፉ በጥንቃቄ ይምረጡ ፡፡

ቆላስይስ 3 10 አዲሱ ማንነት “በፈጣሪው አምሳል በእውቀት መታደስ” አለበት ይላል። ዮሐንስ 17: 17 “በእውነት ቀድሳቸው; ቃልህ እውነት ነው ” በቅድስናችን ውስጥ የቃሉ ፍጹም አስፈላጊነት እዚህ ተገልጧል ፡፡ ጉድለቱ የት እንዳለ እና መለወጥ ያለብን ቦታ ቃሉ በተለይ ያሳየናል (እንደ መስታወት) ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ በዮሐንስ 8 32 ላይ “እንግዲያውስ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል” ብሏል ፡፡ ሮሜ 7 13 ይላል “ነገር ግን ኃጢአት እንደ ኃጢአት መታወቅ እንዲችል ኃጢአት በትእዛዙ ፍጹም ኃጢአተኛ ይሆን ዘንድ በመልካም ነገር በውስጤ ሞትን አገኘ” ይላል። እግዚአብሄር በቃሉ በኩል ምን እንደሚፈልግ እናውቃለን ፡፡ ስለዚህ አእምሯችንን በእሱ መሙላት አለብን ፡፡ ሮሜ 12: 2 “በአእምሮአችሁ መታደስ እንድንለወጥ” ያሳስበናል። የዓለምን መንገድ ከማሰብ ወደ እግዚአብሄር መንገድ ማሰብ አለብን ፡፡ ኤፌሶን 4 22 “በአእምሮዎ መንፈስ ታደሱ” ይላል። ፊልጵስዩስ 2: 5 sys “በክርስቶስ ኢየሱስም የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁን።” ቅዱሳት መጻሕፍት የክርስቶስ አሳብ ምን እንደ ሆነ ይገልጣሉ ፡፡ እራሳችንን በቃሉ ከመጠገብ ይልቅ እነዚህን ነገሮች ለመማር ሌላ መንገድ የለም ፡፡

ቆላስይስ 3 16 “የክርስቶስ ቃል በብዛት ይኖርባችሁ” ይለናል። ቆላስይስ 3: 2 “አሳባችሁ በምድር ባሉት ነገሮች ላይ ሳይሆን ፣ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ” እንድናደርግ ይነግረናል። ይህ ስለእነሱ ከማሰብ በላይ እግዚአብሔርን ምኞቱን ወደ ልባችን እና አእምሯችን እንዲያስገባን መጠየቅ ብቻ አይደለም ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 10 5 ይመክረናል ፣ “ሃሳቦችንና እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ከሚያደርግ እውቀት ከፍ ከፍ የሚያደርግ ከፍ ያለ ነገር ሁሉ ጥሎ ለክርስቶስ መታዘዝ አሳብን ሁሉ ወደ ምርኮ እናመጣለን” በማለት ይመክረናል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር አብ ፣ ስለ እግዚአብሔር መንፈስ እና ስለ እግዚአብሔር ወልድ ማወቅ ያለብንን ሁሉ ያስተምረናል ፡፡ ያስታውሰናል “የጠራን ስለእኛ ባለን እውቀት ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ” ይነግረናል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 1 3 እግዚአብሄር በ 2 ጴጥሮስ 2 4 ቃሉን በመማር እንደ ክርስትና እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት እንደመሆንዎ መጠን በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት ይመኙ” ይላል። NIV “በመዳንዎ ውስጥ እንዲያድጉ” ብሎ ተርጉሞታል። የእኛ መንፈሳዊ ምግብ ነው። ኤፌሶን 14 13 የሚያመለክተው እግዚአብሄር ሕፃናትን ሳይሆን ጎልማሳ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ 10 ቆሮንቶስ 12 4-15 የህፃናትን ነገሮች ስለማስቀመጥ ይናገራል ፡፡ በኤፌሶን XNUMX XNUMX ውስጥ “በእርሱ ውስጥ ባሉት ነገሮች ሁሉ እንድናደግ” ይፈልጋል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ኃይለኛ ናቸው ፡፡ ዕብራውያን 4 12 ይነግረናል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነው ፣ ኃይለኛም ነው ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ መገጣጠሚያዎች እና ቅልጥምንም እስከ መከፋፈል ድረስ ይወጋል ፣ አሳቦችንም ዓላማዎችንም ይረዳል። የልብ ” እግዚአብሔርም በኢሳይያስ 55 11 ላይ ቃሉ ሲነገር ወይም ሲፃፍ ወይም በማንኛውም መንገድ ወደ ዓለም ሲላክ ሊሰራ የታሰበውን ሥራ እንደሚያከናውን ይናገራል ፡፡ ባዶ አይመለስም ፡፡ እንዳየነው ኃጢአትን ይወቅሳል እናም የክርስቶስን ሰዎች ያሳምናል ፤ ወደ ክርስቶስ የማዳን እውቀት ያመጣቸዋል።

ሮሜ 1 16 ወንጌል “ለሚያምኑ ሁሉ መዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ ቆሮንቶስ “የመስቀሉ መልእክት እኛ ለዳንነው God የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ አማኙን ጥፋተኛ ማድረግ እና ማሳመን ይችላል።

2 ቆሮንቶስ 3 18 እና ያዕቆብ 1 22-25 የእግዚአብሔርን ቃል እንደ መስታወት ሲያመለክቱ ተመልክተናል ፡፡ እኛ ምን እንደሆንን ለማየት ወደ መስታወት እንመለከታለን ፡፡ በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ራስህን ተመልከት” በሚል ርዕስ የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ትምህርት አስተማርኩ ፡፡ እንዲሁም ቃሉን “ለማየት ሕይወታችንን እንደ መስተዋት” የሚገልፅ አንድ የመዘምራን ቡድን አውቃለሁ። ሁለቱም አንድ ዓይነት ሀሳብ ይገልጻሉ ፡፡ ቃሉን ስንመረምር ፣ እንደፈለግነው እያነበብነው እና ስናጠናው እራሳችንን እናያለን ፡፡ ብዙውን ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ወይም እኛ በምንወድቅበት በተወሰነ መንገድ ያሳየናል። ጄምስ እራሳችንን ስናይ ምን ማድረግ እንደሌለብን ይነግረናል ፡፡ “ማንም የሚያደርግ ካልሆነ ሰው ፊቱን ይመለከታል ፣ ይሄዳል ፣ ወዲያውም ምን ዓይነት ሰው እንደነበረ ይረሳልና የተፈጥሮ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት ሰው ነው።” ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው የእግዚአብሔር ቃል ብርሃን ነው ስንል ፡፡ (ዮሐንስ 3: 19-21 እና 1 ዮሐንስ 1: 10-XNUMX Read ን አንብብ ፡፡) ዮሐንስ በእግዚአብሄር ቃል ብርሃን እንደተገለጥን እያየን በብርሃን መመላለስ አለብን ይላል ፡፡ ብርሃኑ ኃጢአትን ሲገልጥ ኃጢያታችንን መናዘዝ ያስፈልገናል ይለናል። ያ ማለት ያደረግነውን መቀበል ወይም መቀበል እና ኃጢአት መሆኑን አምኖ መቀበል ማለት ነው። ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለማግኘት ልመና ወይም መለመን ወይም አንድ ጥሩ ነገር ማድረግ ማለት አይደለም ነገር ግን በቀላሉ ከእግዚአብሄር ጋር መስማማት እና ኃጢያታችንን መቀበል ማለት ነው ፡፡

እዚህ በእውነት ጥሩ ዜና አለ ፡፡ በቁጥር 9 ላይ እግዚአብሔር ኃጢያታችንን የምንናዘዝ ከሆነ “እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ግን ያ ብቻ ሳይሆን “ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን” ይላል ፡፡ ይህ ማለት እኛ ከማናውቀው ወይም ከማናውቀው ኃጢአት ያነፃናል ማለት ነው ፡፡ ከወደቅን እና እንደገና ኃጢአት ከሠራን እስከ ድል እስክንሆን ድረስ እንደ አስፈላጊነቱ አሁንም በድጋሜ መናዘዝ ያስፈልገናል እናም ከእንግዲህ አንፈተንም።

ሆኖም አንቀጹ ካልነገረንም ካልናዘዝን ከአብ ጋር ያለን ህብረት ተሰብሮ እኛም ውድቀታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ከታዘዝን እርሱ ይለውጠናል ፣ ካልሆንን አንለወጥም ፡፡ በእኔ አመለካከት ይህ ለመቀደስ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው። በኤፌሶን 4 22 ላይ እንደ ተጠቀሰው ኃጢአትን አስወግድ ወይም አስወግድ በሚለው የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እኛ የምናደርገው ይህ ይመስለኛል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤሌሜንታል ቲኦሎጂ ውስጥ ስለ 2 ቆሮንቶስ 3:18 “እኛ ከአንድ ደረጃ የባህሪ ወይም የክብር ደረጃ ወደ ሌላ እየተለወጥን ነው” ይላል ፡፡ የዚያ ሂደት አካል እራሳችንን በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ማየት ነው እና እኛ የምናያቸውን ጥፋቶች መናዘዝ አለብን። መጥፎ ልምዶቻችንን ለማስቆም በእኛ በኩል የተወሰነ ጥረት ይጠይቃል ፡፡ የመለወጥ ኃይል የሚመጣው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነው ፡፡ እሱን መተማመን እና ማድረግ የማንችልበትን ክፍል ልንለምነው ይገባል ፡፡

ዕብራውያን 12: 1 & 2 የእምነታችንን ዋናና ወደ ሚጠናቀቀው ወደ ኢየሱስ በመመልከት በቀላሉ የሚይዘን ኃጢአት ‘መተው አለብን’ ይላል። ” እኔ እንደማስበው ጳውሎስ በሮሜ 6 12 ላይ ኃጢአት በእኛ ላይ እንዳይነግስ ሲናገር እና በሮሜ 8 1-15 ላይ መንፈስ ቅዱስ ሥራውን እንዲሠራ መፍቀዱ ሲል የተናገረው ይህ ይመስለኛል ፡፡ በመንፈስ ለመራመድ ወይም በብርሃን ለመራመድ; ወይም በመታዘዛችን እና በመንፈስ አማካይነት የእግዚአብሔርን ሥራ በመተማመን መካከል ያለውን የትብብር ሥራ እግዚአብሔር ያብራራል ፡፡ መዝሙር 119 11 የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል እንድናስታውስ ይነግረናል ፡፡ በአንተ ላይ ኃጢአት ላለማድረግ ቃልህን በልቤ ተደብቄያለሁ ይላል። ዮሐንስ 15: 3 “እኔ ስለ ነገርኋችሁ ቃል አሁን ንጹሐን ናችሁ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ኃጢአትን እንዳንሠራ ያሳስበናል እናም ኃጢአት ስንሠራም ይወቅሰናል ፡፡

እኛን ለመርዳት ሌሎች ብዙ ቁጥሮች አሉ ፡፡ ቲቶ 2 11-14 እንዲህ ይላል-1. አምላካዊ ያልሆነነትን ይክዱ ፡፡ 2. በዚህ ዘመን እግዚአብሔርን በመምሰል ኑሩ ፡፡ 3. ከህገ-ወጥነት ሁሉ ያድነናል ፡፡ 4. የራሱን ልዩ ህዝብ ለራሱ ያነጻል ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 7 1 እራሳችንን እናነፃለን ይላል ፡፡ ኤፌ 4 17-32 እና ቆላስይስ 3 5-10 ለማቆም የሚያስፈልጉንን አንዳንድ ኃጢአቶች ይዘረዝራሉ ፡፡ እሱ በጣም ልዩ ያደርገዋል። አወንታዊ ክፍል (ተግባራችን) የሚመጣው በመንፈስ ቅዱስ እንድንመላለስ በሚነግረን በገላትያ 5 16 ውስጥ ነው ፡፡ ኤፌ 4 24 አዲሱን ሰው እንድንለብስ ይነግረናል ፡፡

የእኛ ክፍል በብርሃን መመላለስም በመንፈስም መመላለስ ተገልጧል ፡፡ ሁለቱም አራት ወንጌሎች እና መልእክቶች እኛ ማድረግ በሚኖርብን አዎንታዊ እርምጃዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ እነዚህ እንደ “ፍቅር” ፣ “መጸለይ” ወይም “ማበረታታት” እንድናደርግ የታዘዝናቸው ተግባራት ናቸው።

ምናልባትም ከመቼውም ጊዜ ሰምቼው በነበረው በጣም ጥሩ ስብከት ውስጥ ተናጋሪው ፍቅር እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው ብለዋል ፡፡ ከሚሰማዎት ነገር በተቃራኒው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5:44 ላይ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ ፤ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ” ብሎናል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች እግዚአብሔር “በመንፈስ እንድንመላለስ” ሲያዘዘን ምን ማለት እንደሆነ የሚገልጹ ይመስለኛል ፣ ያዘዘንን በማድረግ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ቁጣ ወይም ቂም የመሰሉ ውስጣዊ አመለካከቶቻችንን እንዲለውጥ በእርሱ ላይ እምነት አለን ፡፡

በእውነት ይመስለኛል እግዚአብሄር ያዘዛቸውን አዎንታዊ ተግባራት በመፈፀም እራሳችንን የምንይዝ ከሆነ ወደ ችግር ለመግባት በጣም ትንሽ ጊዜ እናገኛለን ፡፡ እኛ በምንሰማው ላይም አዎንታዊ ተፅእኖ አለው ፡፡ ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አታደርጉም” እንደሚለው ፡፡ ሮሜ 13 14 “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱ እና ምኞቱን ለመፈፀም ለሥጋ ምንም ዝግጅት አታድርጉ” ይላል ፡፡

ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት ሌላ ገጽታ-የኃጢአትን ጎዳና መከተላችንን ከቀጠልን እግዚአብሔር ልጆቹን ይቀጣቸዋል ፣ ያስተካክላል ፡፡ ኃጢአታችንን ካልተናዘዝን ያ መንገድ በዚህ ሕይወት ወደ ጥፋት ይመራል ፡፡ ዕብራውያን 12 10 “የቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን ለእኛ ሲል ለጥቅማችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡ ቁጥር 11 “ከዚያ በኋላ ለሠለጠኑ ሰዎች ሰላማዊ የጽድቅን ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 12: 5-13 ን አንብብ. ቁጥር 6 “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል” ይላል። ዕብራውያን 10 30 ላይ “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-5 እሱ የወይን ፍሬዎቹን እንደሚቆርጥ ይናገራል ስለዚህ የበለጠ ፍሬ ያፈራሉ ፡፡

በዚህ ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ካገኙ ወደ 1 ዮሐንስ 9: 5 ይመለሱ ፣ በሚፈልጉት እና በሚጀምሩበት ጊዜ ሁሉ ኃጢአትዎን ለእሱ እውቅና እና መናዘዝ ፡፡ 10 ጴጥሮስ 3 25 “እግዚአብሔር“ ለተወሰነ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ ፍጹማን ያደርጋችሁ ፣ ያጽናችሁ እና ያረጋጋችሁ ”ይላል። ተግሣጽ ጽናትን እና ጽናትን ያስተምረናል። ያስታውሱ ፣ መናዘዝ ውጤቶችን ሊያስወግድ እንደማይችል ያስታውሱ። ቆላስይስ 11 31 ላይ “የበደለ በሠራው ደመወዝ ይከፍላል ፣ አድልዎ ግን የለም” ይላል። 32 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX ይላል “እኛ በራሳችን የምንፈርድ ከሆነ ግን በፍርድ አንመጣም ነበር ፡፡” ቁጥር XNUMX አክሎ “በጌታ ሲፈረድብን ተግሣጽ ይሰጠናል” ይላል ፡፡

ይህ በምድራዊው አካላችን እስከኖርን ድረስ እንደ ክርስቶስ የመሆን ሂደት ይቀጥላል። ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 3 12-15 ላይ ገና እንዳልደረሰ ፣ ቀድሞውኑም ፍፁም እንዳልነበረ ይናገራል ፣ ግን ግቡን ማሳደዱን እና ማሳደዱን ይቀጥላል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 3 14 እና 18 “ያለ ነቀፋና ያለ ነቀፋ በሰላም በእርሱ ዘንድ ለመፈለግ ትጉ” እንዲሁም “በጌታችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና እውቀት ውስጥ ማደግ” አለብን ይላሉ።

4 ተሰሎንቄ 1: 9, 10 እና 2 ለሌሎች “በፍቅር” እና “የበለጠ እናበዙ” ይለናል። ሌላ ትርጉም ደግሞ “አሁንም የበለጠ እበልጣለሁ” ይላል። 1 ጴጥሮስ 1: 8-12 አንድ በጎነትን በሌላ ላይ እንድጨምር ይነግረናል ፡፡ ዕብራውያን 1 2 እና 10 ሩጫውን በጽናት መሮጥ አለብን ይላል ፡፡ ዕብራውያን 19: 25-3 እንድንቀጥል እና ፈጽሞ ተስፋ ላለመቁረጥ ያበረታታናል። ቆላስይስ 1: 3-XNUMX “አእምሯችንን ከላይ ባሉት ነገሮች ላይ አድርጉ” ይላል። ይህ ማለት እዚያው እዚያው ላይ ማስቀመጥ እና እዚያው ማቆየት ማለት ነው ፡፡

እንደታዘዝነው ይህንን የሚያደርገው እግዚአብሔር መሆኑን አትዘንጉ ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “መልካም ነገር የጀመረው በእርሱ እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንደሚፈጽመው ስለዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት ገጽ 223 ላይ እንዲህ ይላል “መቀደስ የሚጀምረው የአማኙን መዳን ጅማሬ ሲሆን ከምድራዊ ሕይወቱ ጋር ሰፊ ነው እናም ክርስቶስ ሲመለስ ወደ ፍጻሜው እና ወደ ፍጹምነትው ይደርሳል ፡፡” ኤፌሶን 4 11-16 የአከባቢው የአማኞች ቡድን አካል መሆናችን እኛም ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል ይላል ፡፡ ወደ እኛ እናድግ ዘንድ all ወደ ፍጹም ሰው come እስክንመጣ ድረስ እና “እያንዳንዱ ክፍል ስራውን እንደሚሰራ ሰውነት“ በፍቅር ያድጋል እና ይገነባል። ”

ቲቶ 2: 11 & 12 "መዳንን የሚያመጣ የእግዚአብሔር ጸጋ ለሰው ሁሉ ተገልጦአልና ፣ እግዚአብሔርን መምሰልና አለማዊ ምኞቶችን ክደን በአሁኑ ጊዜ በመጠን ፣ በጽድቅ እና በአምላክ ፊት እንድንኖር ያስተምረናል።" 5 ተሰሎንቄ 22 24-XNUMX “የሰላምም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመጣም መንፈሳችሁ ሁሉ ነፍሳችሁም ሥጋችሁም ያለ ነቀፋ ይጠበቁ። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ”

ብዙ ሰዎች ሰዎች የተወለዱት ክርስቲያኖች ናቸው የሚል የተሳሳተ ሀሳብ አላቸው ፡፡ እውነት ሊሆን ይችላል ሰዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ ወላጅ በክርስቶስ የሚያምኑበት ቤተሰብ ውስጥ ይወለዳሉ ፣ ግን ያ አንድ ሰው ክርስቲያን አያደርገውም ፡፡ በአንድ የተወሰነ ሃይማኖት ቤት ውስጥ ተወልደው ሊሆን ይችላል ግን በመጨረሻም እያንዳንዱ ሰው የሚያምንበትን መምረጥ አለበት ፡፡

ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ አንድ ሰው ክርስቲያን ሆኖ አልተወለደም ፣ እሱ ከኃጢአት የመዳንን መንገድ መምረጥ ነው ፣ ቤተ ክርስቲያንን ወይም ሃይማኖትን አለመምረጥ ፡፡

እያንዳንዱ ሃይማኖት የራሱ አምላክ አለው ፣ የዓለማቸው ፈጣሪ ወይም ወደ አለመውሰድ መንገድ የሚያስተምረው ማዕከላዊ አስተማሪ የሆነ ታላቅ መሪ አለው ፡፡ እነሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ጋር ተመሳሳይ ሊሆኑ ወይም ፍጹም ሊለያዩ ይችላሉ። ብዙ ሰዎች ሁሉም ሃይማኖቶች ወደ አንድ አምላክ ይመራሉ ብለው በማሰብ የተጠመዱ ናቸው ፣ ግን በተለያዩ መንገዶች ይሰገዳሉ ፡፡ በዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ብዙ ፈጣሪዎች ወይም ወደ እግዚአብሔር ብዙ መንገዶች አሉ ፡፡ ሆኖም ሲፈተሹ አብዛኛዎቹ ቡድኖች ብቸኛው መንገድ እኛ ነን ይላሉ ፡፡ ብዙዎች እንዲያውም ኢየሱስ ታላቅ አስተማሪ ነው ብለው ያስባሉ ፣ ግን እሱ ከዚያ የበለጠ ነው። እርሱ የእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ነው (ዮሐንስ 3 16) ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ወደ እርሱ ለመምጣት አንድ አምላክ እና አንድ መንገድ ብቻ እንደሆነ ይናገራል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 14 “በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ አምላክ አለ እርሱም አንድ መካከለኛ ነው እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 6: XNUMX ላይ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፣ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” ብሏል ፡፡ የአዳም ፣ የአብርሃም እና የሙሴ አምላክ ፈጣሪያችን ፣ አምላካችን እና አዳኛችን እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምረናል ፡፡

የኢሳይያስ መጽሐፍ የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ብቸኛው አምላክ እና ፈጣሪ መሆኑን ብዙ ፣ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉት ፡፡ በእውነቱ በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ ቁጥር ፣ ዘፍጥረት 1: 1 ላይ “በመጀመሪያ አምላክ ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ። ” ኢሳይያስ 43 10 & 11 እንዲህ ይላል ፣ “እንድታውቁኝ እና እንድታምኑኝ እና እኔ እንደሆንኩ እንድትገነዘቡ ፡፡ ከእኔ በፊት አምላክ አልተፈጠረም ከእኔ በኋላም አይኖርም ፡፡ እኔ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ ከእኔም በቀር አዳኝ የለም። ”

እግዚአብሔር እስራኤልን በሚናገርበት ኢሳይያስ 54 5 “ፈጣሪህ ባልህ ነው ፣ ስሙም ሁሉን የሚችል ጌታ ነው - የእስራኤል ቅዱስ ታዳጊህ ነው ፣ እርሱ የምድር ሁሉ አምላክ ተብሎ ተጠርቷል” ይላል ፡፡ እርሱ ፈጣሪ ሁሉን ቻይ አምላክ ነው ሁሉ ምድር ፡፡ ሆሴዕ 13 4 “ከእኔ በቀር አዳኝ የለም” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 4: 6 “አንድ አምላክ የሁላችን አባት” እንዳለ ይናገራል ፡፡

ብዙ, ብዙ ብዙ ቁጥሮች አሉ.

መዝሙር 95: 6

ኢሳይያስ 17: 7

ኢሳይያስ 40 25 እርሱን “የምድር ዳርቻ ሁሉ ፈጣሪ” የዘላለም አምላክ ፣ ጌታ ነው ፡፡

ኢሳይያስ 43 3 እርሱን “እግዚአብሔር የእስራኤል ቅዱስ” ብሎ ይጠራዋል

ኢሳይያስ 5:13 “ፈጣሪህ” ብሎ ይጠራዋል

ኢሳይያስ 45: 5,21 እና 22 “ሌላ አምላክ የለም” ይላሉ ፡፡

በተጨማሪ ይመልከቱ-ኢሳይያስ 44: 8; ማርቆስ 12:32; 8 ቆሮንቶስ 6 33 እና ኤርምያስ 1 3-XNUMX

መጽሐፍ ቅዱስ እሱ ብቸኛው አምላክ ፣ ብቸኛ ፈጣሪ ፣ ብቸኛ አዳኝ እንደሆነ እና እሱ ማን እንደሆነ በግልፅ ያሳየናል ፡፡ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስን አምላክ ልዩ የሚያደርገው እና ​​የሚለየው ምንድን ነው? እምነት በመልካምነታችን ወይም በመልካም ተግባራችን ለማግኘት ከመሞከር ውጭ ኃጢአትን ይቅር ለማለት የሚያስችል መንገድን እንደሚሰጥ የሚናገር እርሱ ነው ፡፡

ዓለምን የፈጠረው አምላክ የሰው ልጆችን ሁሉ እንደሚወድ በቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ ያሳየናል ፣ ስለሆነም እኛን ለማዳን አንድያ ልጁን የላከው የኃጢአታችንን ዕዳ ወይም ቅጣት ይከፍልናል ፡፡ ዮሐንስ 3: 16 & 17 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና - ዓለም በእርሱ እንዲድን” ይላል። 4 ዮሐንስ 9: 14 & 5 እላለሁ ፣ “በዚህ የእግዚአብሔር ፍቅር በእኛ ውስጥ ተገለጠ ፣ በእርሱ በኩል እንድንኖር እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ወደ ዓለም ልኳል Father አብ ልጁን የዓለም አዳኝ እንዲሆን ላከው ፡፡ . ” 16 ዮሐ 5 8 “እግዚአብሔር የዘላለምን ሕይወት ሰጠን ይህ ሕይወት በልጁ ውስጥ ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 2 2 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል” ይላል ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 10 XNUMX “እርሱ ራሱ ለኃጢአታችን ማስተስሪያ (ትክክለኛ ክፍያ) ነው ፤ ለእኛ ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለምም ጭምር ነው ፡፡ ስርየት ማለት ለኃጢአታችን ዕዳ ማስተስሪያ ወይም ክፍያ ማድረግ ማለት ነው። XNUMX ኛ ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX ይላል እግዚአብሔር “የማዳን ሁሉ ወንዶች ”

ስለዚህ አንድ ሰው ይህን መዳን ለራሱ እንዴት ያስተካክለዋል? አንድ ሰው ክርስቲያን የሚሆነው እንዴት ነው? ኢየሱስ ራሱ ለአይሁድ መሪ ለኒቆዲሞስ ይህንን ያብራራበትን ዮሐንስ ምዕራፍ ሦስት እንመልከት ፡፡ እሱ ወደ ማታ ወደ ኢየሱስ በጥያቄዎች እና አለመግባባቶች ቀርቦ ኢየሱስ መልስ ሰጠው ፣ ሁላችንም የምንፈልጋቸውን መልሶች ፣ ለምትጠይቋቸው ጥያቄዎች መልሶች ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መንግሥት አካል ለመሆን እንደገና መወለድ እንደሚያስፈልገው ነግሮታል ፡፡ ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ (ኢየሱስ) መነሳት እንዳለበት ነግሮታል (ስለ ኃጢአታችን ሊከፍል ስለሚችል መስቀልን ይናገራል) ይህም በታሪክ በቅርቡ የሚከሰት ነው ፡፡

ኢየሱስ ከዚያ ማድረግ ያለበት አንድ ነገር እንዳለ ነግሮታል ፣ አምናለሁ ፣ እግዚአብሔር ስለ ኃጢያታችን እንዲሞት እንደላከው አምናለሁ ፤ ይህ ለኒቆዲሞስ ብቻ ሳይሆን በ “ዮሐንስ 2 2” ውስጥ እንደተጠቀሰው እርስዎንም ጨምሮ ለ “መላው ዓለም” እውነት አይደለም ፡፡ በማቴዎስ 26 28 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም 15 ቆሮንቶስ 1: 3-XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ይህም “እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ” የሚል ወንጌል ነው።

በዮሐንስ 3 16 ላይ ለኒቆዲሞስ “እርሱ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው” ምን ማድረግ እንዳለበት ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1 12 የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን ይነግረናል እና ዮሐንስ 3 1-21 (ሙሉውን ክፍል ያንብቡ) “እንደገና እንደ ተወለድን” ይነግረናል ፡፡ ዮሐንስ 1 12 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡”

ዮሐንስ 4: 42 “እኛ ለራሳችን ሰምተናልና ይህ እርሱ በእውነት የዓለም አዳኝ መሆኑን እናውቃለን” ይላል። ሁላችንም ማድረግ ያለብን ይህ ነው ፣ ያመንን ፡፡ “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” በማለት የሚያበቃውን ሮሜ 10 1-13 አንብብ ፡፡

ይህ ኢየሱስ ከአባቱ ዘንድ የተላከው እና ሲሞት “ተጠናቀቀ” (ዮሐ 19 30) ብሏል ፡፡ የእግዚአብሔርን ሥራ ማጠናቀቁ ብቻ ሳይሆን “ተጠናቀቀ” የሚሉት ቃላት በቀጥታ በግሪክኛ “ሙሉ ተከፍሏል” ማለት ሲሆን አንድ እስረኛ ሲለቀቅ በሰፈረው ሰነድ ላይ የተጻፉት እና ቅጣቱ በሕጋዊ “ተከፍሏል” በሙሉ." ስለዚህ ኢየሱስ ስለ ኃጢአት የሞት ቅጣታችንን እየተናገረ ነበር (ሮሜ 6 23 ላይ ይመልከቱ የኃጢአት ደመወዝ ወይም ቅጣት ሞት ነው) በእርሱ ሙሉ ተከፍሏል ፡፡

መልካም ዜናው ይህ መዳን ለዓለም ሁሉ ነፃ መሆኑ ነው (ዮሐንስ 3 16) ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ብቻ ሳይሆን “የእግዚአብሔር ስጦታ ግን ዘላለማዊ ነው” ይላል ፡፡ ሕይወት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ” ራእይ 22: 17 ን አንብብ። “የሕይወትን ውሃ በነፃ እንዲወስድ የሚፈቅድ ሁሉ” ይላል። ቲቶ 3: 5 እና 6 እንዲህ ይላል ፣ “በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አዳነን says” እግዚአብሔር እንዴት ያለ አስደናቂ መዳንን ሰጠ።

እንዳየነው ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እኛ ደግሞ በዮሐንስ 3 17 እና 18 እና በቁጥር 36 ላይ እግዚአብሔር የሚናገረውን ማንበብ አለብን ፡፡ ዕብራውያን 2: 3 “እንደዚህ ያለውን ታላቅ መዳን ችላ ካልን እንዴት እናመልጣለን?” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3: 15 & 16 የሚያምኑ የዘላለም ሕይወት አላቸው ይላል ቁጥር 18 ግን “የማያምን በእግዚአብሄር አንድያ ልጅ ስም ስላላመነ ቀድሞውኑ ይፈረድበታል” ይላል ፡፡ ቁጥር 36 ይላል ፣ “ወልድንም የሚጥል ሁሉ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለ ሆነ ሕይወትን አያይም” ይላል። በዮሐንስ 8 24 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ እኔ እንደሆንኩ ካላመናችሁ በቀር በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁ” ብሏል ፡፡

ይህ ለምን ሆነ? ሥራ 4 12 ይነግረናል! ይናገራል ፣ “መዳን በሌላ በማንም የለም ፤ እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ከሰማይ በታች ሌላ ስም የለምና” ይላል። በቀላሉ ሌላ መንገድ የለም። ሀሳቦቻችንን እና አስተሳሰቦቻችንን ትተን የእግዚአብሔርን መንገድ መቀበል አለብን ፡፡ ሉቃስ 13: 3-5 “ንስሐ ካልገባህ (ቃል በቃል በግሪክኛ ሀሳብህን ለመለወጥ ማለት ነው) ሁላችሁም በተመሳሳይ ትጠፋላችሁ” ይላል። እርሱን ለማያምኑትና ለመቀበል ለማይቀጡት ሁሉ ቅጣቱ ለሥራዎቻቸው (ኃጢአቶቻቸው) ለዘላለም የሚቀጡ መሆናቸው ነው ፡፡

ራእይ 20 11-15 እንዲህ ይላል “ከዚያም ታላቅ ነጭ ዙፋን በእርሱም ላይ የተቀመጠው አየሁ ፡፡ ምድርና ሰማይ ከፊቱ ሸሹ ለእነሱም ቦታ አልነበረባቸውም ፡፡ ሙታንንም ታናናሾችና ታናናሾች በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ መጻሕፍትም ተከፈቱ ፡፡ ሌላ መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው ፡፡ ሙታን የተፈረዱት በመጽሐፎቹ ውስጥ እንደተዘገበው ባደረጉት ነገር መሠረት ነው ፡፡ ባሕሩ በውስጣቸው የነበሩትን ሙታን ሰጠ ፣ ሞትና ሲኦልም በውስጣቸው ያሉትን ሙታን ሰጡ እናም እያንዳንዱ ሰው እንደ ሠራው ይፈረድበታል። ያን ጊዜ ሞት እና ሲኦል በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ ፡፡ የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈ ማንም ካልተገኘ ወደ እሳት ባሕር ተጣለ ፡፡ ራእይ 21 8 እንዲህ ይላል “ፈሪዎቹ ፣ የማያምኑ ፣ እርኩሶች ፣ ገዳዮች ፣ ሴሰኞች ፣ አስማተኞች ፣ ጣዖት አምላኪዎች እና ሐሰተኞች ሁሉ - ስፍራዎቻቸው በሚነድድ ድኝ ሐይቅ ውስጥ ይሆናሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ ”

ራእይ 22 17 ን እንደገና እና እንዲሁም ዮሐንስ ምዕራፍ 10 ን አንብብ። ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም says” ዮሐ 6 40 ይላል ፣ “እያንዳንዱ የሚያደርገውን ሁሉ የአባታችሁ ፈቃድ ነው ፡፡ ልጁን አይቶ በእርሱ የሚያምን የዘላለም ሕይወት ሊኖረው ይችላል ፤ በመጨረሻው ቀን እኔ ራሴ አስነሣዋለሁ ፡፡ ዘ Numbersል 21 4: 9-3 እና ዮሐንስ 14: 16-XNUMX ን ያንብቡ. ትድናለህ ብለው ካመኑ ፡፡

በተወያየንበት ወቅት አንድ ክርስቲያን አልተወለደም ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባቱ የእምነት ተግባር ነው ፣ ለማንም ለማመን እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ለመወለድ ምርጫ ነው ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 1 1 “ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ ነው ብሎ የሚያምን ሁሉ ከእግዚአብሄር ተወልዷል” ይላል ፡፡ ኢየሱስ ለዘላለም ያድነናል እናም ኃጢአታችን ይሰረይለታል። ገላትያ 1: 8-XNUMX ን አንብብ ይህ የእኔ አስተያየት አይደለም ፣ ግን የእግዚአብሔር ቃል ፡፡ ኢየሱስ ብቸኛው አዳኝ ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ ፣ ይቅርታን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ።

የሕይወት ትርጉሙ ምንድን ነው?

የኩርደንን ኮንኮርዳንስ ሕይወትን “ከሞተ ነገር ተለይቶ የሚንቀሳቀስ አኒሜሽን” በማለት ይገልጻል ፡፡ በሚታየው ማስረጃ አንድ ነገር በሕይወት ሲኖር ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ አንድ ሰው ወይም እንስሳ መተንፈስ ፣ መግባባት እና መሥራቱን ሲያቆም በሕይወት መኖሩን እንደሚያቆም እናውቃለን ፡፡ እንደዚሁ አንድ ተክል ሲሞት ይደርቃል ይደርቃል ፡፡

ሕይወት የእግዚአብሔር ፍጥረታት አካል ናት ፡፡ ቆላስይስ 1: 15 & 16 በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እንደተፈጠርን ይነግረናል። ዘፍጥረት 1 1 “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ” ይላል እናም በዘፍጥረት 1 26 ላይ “እንመልከት us ሰውን በሰው ውስጥ ፍጠር የኛ ምስል ” ይህ የዕብራይስጥ ቃል እግዚአብሔርን “ኤሎሂም ” ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ሦስት የስላሴ አካላት ይናገራል, ማለትም አምላክ ወይም ሦስቱ አምላክ የመጀመሪያውን ሰው ሕይወትና መላውን ዓለም ይፈጥራል ማለት ነው.

ኢየሱስ በተለይ በዕብራውያን 1 1-3 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡ ቃሉ እግዚአብሔር “ጽንፈ ዓለሙን በፈጠረው በልጁ ነግሮናል” ይላል። በተጨማሪም ዮሐንስ 1: 1 ን እና ቆላስይስ 3: 1 & 15 ን በተለይም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚናገርበትን እና “ሁሉም ነገሮች በእርሱ ተፈጥረዋል” የሚለውን ይመልከቱ። ዮሐንስ 16: 1-1 “የተሠራውን ሁሉ ሠራ ፣ ያለእርሱ የሆነ ምንም አልተደረገም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 3 33 ውስጥ ኢዮብ “የእግዚአብሔር መንፈስ አደረገኝ ፣ የልዑል እስትንፋስ ሕይወትን ይሰጠኛል” ይላል ፡፡ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አብረው ሲሠሩ እንደፈጠሩን በእነዚህ ቁጥሮች እናውቃለን ፡፡

ይህ ሕይወት በቀጥታ ከእግዚአብሄር ነው የሚመጣው ፡፡ ዘፍጥረት 2 7 “እግዚአብሔር ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወትን እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ” ይላል ፡፡ ይህ እርሱ ከፈጠራቸው ነገሮች ሁሉ ልዩ ነበር ፡፡ እኛ በውስጣችን ባለው የእግዚአብሔር እስትንፋስ ሕያዋን ፍጥረታት ነን ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር ሕይወት የለም ፡፡

በእዚህ ሰፊውና ውስን የሆነ እውቀት እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንዲህ ማድረግ እንደሚችል እንዴት እንደማች አንችልም, ምናልባት መቼም አንችልም, ግን ውስብስብ እና ፍጹማዊ ፍጥረተ-ዓለም እኛ በተከታታይ የሚነሱ ድንገተኛ አደጋዎች መኖሩን ማመንም እጅግ አዳጋች ነው.

ታዲያ “የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?” የሚለውን ጥያቄ አይጠይቅም? እንደዚሁም ለህይወታችን እንደ ምክንያት ወይም እንደ ዓላማችን መጥቀስ እፈልጋለሁ! እግዚአብሔር የሰውን ሕይወት ለምን ፈጠረው? ቆላስይስ 1 15 እና 16 ቀደም ሲል በከፊል የተጠቀሰው ለህይወታችን ምክንያት ይሰጠናል ፡፡ በመቀጠል “እኛ ለእርሱ ተፈጠርን” ይላል። ሮሜ 11 36 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉ ከእርሱ እና በእርሱ እና ለእርሱ ሁሉ ነውና ፣ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን! አሜን ” እኛ የተፈጠርነው ለእርሱ ደስታ ነው ፡፡

ስለ እግዚአብሔር ሲናገር ፣ ራእይ 4 11 “ጌታ ሆይ ፣ አንተ ሁሉን ፈጥረሃልና ለደስታህም እነሱ ሆነው ተፈጥረዋልና ክብርና ክብር ኃይልንም ልትቀበል ይገባሃል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም አባት ልጁን ኢየሱስን በሁሉም ነገር ላይ የበላይነትን እና የበላይነትን እንደ ሰጠው ይናገራል። ራዕይ 5 12-14 “አገዛዝ” እንዳለው ይናገራል። ዕብራውያን 2: 5-8 (መዝሙር 8: 4-6 ን በመጥቀስ) እግዚአብሔር “ሁሉን ከእግሩ በታች አስቀመጠ” ይላል። ቁጥር 9 “ሁሉንም ከእግሩ በታች በማስገባቱ እግዚአብሔር ለእርሱ የማይገዛውን ምንም አልተወም” ይላል ፡፡ ፈጣሪያችን ኢየሱስ ብቻ ስለሆነም ሊገዛ ፣ እና ክብር እና ሀይል የተገባው ብቻ አይደለም ነገር ግን ስለ እኛ ስለሞተ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ እንዲቀመጥ እና ከፍጥረታት ሁሉ (ዓለምን ጨምሮ) እንዲገዛ ከፍ ከፍ አደረገው።

ዘካርያስ 6 13 “ግርማ ሞገስን ይለብሳል ፣ ይቀመጣልም በዙፋኑም ላይ ይነግሳል” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ኢሳይያስ 53 ን አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 17: 2 “በሰው ልጆች ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጠኸው” ይላል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር እና ፈጣሪ እርሱ ክብር ፣ ምስጋና እና ምስጋና ይገባዋል ፡፡ ራእይ 4: 11 ን እና 5: 12 & 13 ን ያንብቡ. በማቴዎስ ወንጌል 6 9 ላይ “በሰማያት ያለው አባታችን በስምህ የተቀደሰ” ይላል ፡፡ እርሱ አገልግሎታችን እና አክብሮት ይገባዋል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን ስለ ንቀው ስለ ገሠጸው ፡፡ እርሱ ያደረገው የፍጥረቱን ታላቅነት በማሳየት ሲሆን ኢዮብም “አሁን ዓይኖቼ አይተውሃል እኔም በአፈርና በአመድ ላይ ተጸጽቻለሁ” በማለት መልስ ሰጠ ፡፡

ሮሜ 1 21 የተሳሳተ መንገድ ያሳየናል ፣ ዓመፀኞች ባደረጉት ምግባር ፣ በዚህም ከእኛ የሚጠበቀውን ያሳያል ፡፡ ይናገራል ፣ “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ እግዚአብሔር አላከበሩትም ወይም አላመሰገኑም” ይላል ፡፡ መክብብ 12 14 “ሁሉም ከተደመደመ በኋላ መደምደሚያው እግዚአብሔርን መፍራት እና ትእዛዛቱን ጠብቅ የሚል ነው-ይህ ለእያንዳንዱ ሰው ይሠራል ፡፡” ዘዳግም 6 5 ይላል (ይህ ደግሞ በቅዱሳት መጻሕፍት ደጋግሞ ይደጋገማል) “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹምም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡

እነዚህን ቁጥሮች እንደፈፀምኩ የሕይወትን ትርጉም (እና የሕይወታችን ዓላማ) እገልጻለሁ ፡፡ ይህ ለእኛ ያለውን ፈቃድ እየፈፀመ ነው ፡፡ ሚክያስ 6 8 በዚህ መንገድ ጠቅለል አድርጎ ሲገልፅ “አንተ ሰው መልካም የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እና ጌታ ከእርስዎ ምን ይፈልጋል? በፍትህ መሥራት ፣ ምህረትን መውደድ እና ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”

ሌሎች ቁጥሮች ይህንን በማቴዎስ 6 33 ላይ በጥቂቱ በተለያየ መንገድ ይናገራሉ ፣ “አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት እና ጽድቁን ፈልጉ ይህ ሁሉ ይጨመርላችኋል” ወይም ማቴዎስ 11 28-30 ፣ “ቀንበሬን ተሸከሙ እኔ እና እኔ በልቤ የዋህ እና ትሑት ነኝና ከእኔ ተማሩ ፣ ለነፍሳችሁም እረፍት ታገኛላችሁ ፡፡ ቁጥር 30 (አአመመቅ) “ቀንበሬ ቀላል እና ሸክሜም ቀላል ስለሆነ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 10: 12 & 13 እንዲህ ይላል “እናም አሁን እስራኤል ሆይ ፣ አምላክህ እግዚአብሔርን ከመፍራት ፣ አምላክህን እግዚአብሔርን ከመፍራት ፣ እሱን በመታዘዝ ከመራመድ ፣ እሱን ከመውደድና በፍጹም ልብህ አምላኬን ከማገልገል በቀር አምላክህ ምን ይፈልጋል? በፍጹም ነፍስህ ፣ ዛሬ ለመልካም ነገር የምሰጥህን የእግዚአብሔርን ትእዛዝና ድንጋጌዎች ትጠብቅ ፡፡

ይህም እግዚአብሔር ቀልጣፋ ፣ የዘፈቀደ ወይም የግለሰባዊ አይደለም የሚለውን ነጥብ ወደ አእምሮ ያመጣል። ምንም እንኳን እርሱ የሚገባው እና የበላይ ገዢ ቢሆንም ፣ እሱ ለራሱ ብቻ የሚያደርገውን አያደርግም። እሱ ፍቅር ነው እናም የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከፍቅር እና ለእኛ ጥቅም ነው ፣ ምንም እንኳን እሱ የመግዛቱ መብቱ ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር ራስ ወዳድ አይደለም። ስለሚችል ብቻ አይገዛም ፡፡ እግዚአብሄር የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ በዋናነት ፍቅር አላቸው ፡፡

ከሁሉም በላይ ፣ እሱ ገዥያችን ቢሆንም እኛን ሊገዛን ፈጠረን አይልም ነገር ግን የሚለው ግን እግዚአብሔር እንደወደደን ነው ፣ በፍጥረቱ እንደተደሰተ እና በእርሱም ደስ እንደሚለው ፡፡ መዝሙር 149: 4 & 5 “ጌታ በሕዝቡ ደስ ይለዋል the ቅዱሳን በዚህ ክብር ደስ ይላቸዋል በደስታም ይዘምሩ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 3 “በዘላለም ፍቅር ወድጄሻለሁ” ይላል ፡፡ ሶፎንያስ 3 17 “እግዚአብሔር አምላካችሁ ከእናንተ ጋር ነው ፣ እርሱ ለማዳን ኃያል ነው ፣ በእናንተ ደስ ይለዋል ፣ በፍቅሩም ያረጋጋችኋል ፤ በእናንተ ላይ በመዘመር ደስ ይለዋል ፡፡ ”

ምሳሌ 8:30 & 31 እንዲህ ይላል ፣ “በየቀኑ ደስ ይለኛል ነበር… በዓለም ፣ በምድርም ደስ ብሎኝ በሰው ልጆችም ደስ ይለኛል።” በዮሐንስ 17 13 ውስጥ ኢየሱስ ለእኛ ባቀረበው ጸሎት ላይ “በውስጣቸው የደስታዬን ሙሉ መጠን እንዲይዙ እኔ አሁንም በዓለም ላይ ነኝ” ብሏል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር አዳምን ​​፣ ፍጥረቱን በጣም ስለወደደ ፣ በዓለም ሁሉ ላይ ፣ በፍጥረቱ ሁሉ ላይ ገዥ አድርጎ ውብ በሆነው የአትክልት ስፍራው ውስጥ አኖረው።

አብ ብዙውን ጊዜ ከአዳም ጋር በገነት ውስጥ እንደሄደ አምናለሁ ፡፡ አዳም ኃጢአት ከሠራ በኋላ በአትክልቱ ስፍራ ሲፈልገው ሲመጣ እናያለን ፣ ግን አዳም ራሱን ስለደበቀ አላገኘም ፡፡ እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ለህብረት ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ በ 1 ዮሐንስ 1: 3-XNUMX ላይ “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ጋር ነው” ይላል ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 1 እና 2 ውስጥ ኢየሱስ እንደ ወንድማችን ተጠቅሷል ፡፡ እሱ “ወንድሞች ብዬ ለመጥራት አላፍርም” ይላል ፡፡ በቁጥር 13 እሱ “እግዚአብሔር የሰጠኝ ልጆች” ሲል ይጠራቸዋል። በዮሐንስ 15 15 ውስጥ እሱ ጓደኞች ብሎ ይጠራናል ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሕብረት እና የግንኙነት ውሎች ናቸው ፡፡ በኤፌሶን 1 5 ውስጥ እግዚአብሔር እኛን “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደ ልጆቹ” ስለ ጉዲፈቻ ይናገራል ፡፡

ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን ኢየሱስ በሁሉም ነገር ላይ የበላይነት እና የበላይነት ቢሆንም (ቆላስይስ 1 18) ፣ “ሕይወት” የሰጠን ዓላማው ለህብረት እና ለቤተሰብ ግንኙነት ነበር ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የቀረበው የሕይወት ዓላማ ወይም ትርጉም ይህ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡

አስታውስ ሚክያስ 6: 8 ከአምላካችን ጋር በትህትና እንድንራመድ; በትህትና እርሱ አምላክ እና ፈጣሪ ስለሆነ; ግን እርሱ ስለሚወደን ከእርሱ ጋር መመላለስ ነው። ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ ከዚህ ጥቅስ አንፃር ፣ አንድ ጊዜ ሰይጣን ፣ የእግዚአብሔር መልአክ ያገለግለው ነበር ፣ ግን ሰይጣን “ከእርሱ ጋር በትህትና ከመራመድ” ይልቅ የእግዚአብሔርን ቦታ ለመረከብ አምላክ መሆን ፈለገ እንበል ፡፡ እርሱ ከእግዚአብሄር በላይ ራሱን ከፍ ለማድረግ ሞክሮ ከሰማይ ተጣለ ፡፡ ከዚያን ጊዜ አንስቶ እንደ አዳምና ሔዋን እንዳደረገው ሁሉ ከእርሱ ጋር እኛን ለመጎተት ሞክሯል ፡፡ እሱን ተከትለው ኃጢአት ሠሩ; ከዚያም በአትክልቱ ውስጥ ተሰውረው በመጨረሻ እግዚአብሔር ከገነት አውጥቷቸዋል ፡፡ (ዘፍጥረት 3 ን አንብብ)

እኛ እንደ አዳም ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል (ሮሜ 3 23) እናም በእግዚአብሔር ላይ አመፅን እናም ኃጢያታችንም ከእግዚአብሄር ተለየናል እናም ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት እና ግንኙነት ተበላሽቷል ፡፡ ኢሳይያስ 59 2 ን አንብብ ፣ “በደልህ በአንተና በአምላክህ መካከል ከለየ በኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰወረ…” በመንፈሳዊ ሞተናል ፡፡

የማውቀው አንድ ሰው የሕይወትን ትርጉም በዚህ መንገድ ገልጾታል-“እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ለዘላለም እንድንኖር ይፈልጋል እናም እዚህ እና አሁን ከእርሱ ጋር ያለንን ዝምድና (ወይም እንድንራመድ) (ሚክያስ 6 8) ፡፡ ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ እዚህ እና አሁን ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ዝምድና እንደ “አካሄድ” ይጠቅሳሉ ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት እንዴት መኖር እንዳለብን ለመግለጽ “መራመድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ ፡፡ (ያንን በኋላ ላይ እገልጻለሁ ፡፡) ኃጢአትን ሠርተናል እናም ከዚህ “ሕይወት” ስለ ተለየን ፣ ልጁን እንደ የግል አዳኛችን እና በመስቀል ላይ ለእኛ በመሞት የሰጠንን ተሃድሶ መቀበል ወይም መጀመር አለብን ፡፡ መዝሙር 80 3 “እግዚአብሔር ሆይ ፣ መልሰህ መልሰን ፊትህን በላያችን ላይ አብራ እኛም ድነናል” ይላል ፡፡

ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ (ቅጣት) ሞት ነው ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ደግነቱ ፣ እግዚአብሔር ዓለምን ከመውደዱ የተነሳ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው (የዮሐንስ ወንጌል 3 16) ስለ እኛ እንዲሞት እና የኃጢአታችንን ቅጣት እንዲከፍል የገዛ ልጁን ልኮለታል (ዮሐንስ 3 16) ፡፡ የኢየሱስ ሞት ከአብ ጋር ያለንን ግንኙነት ያድሳል ፡፡ ኢየሱስ ይህንን የሞት ቅጣት ከፍሏል ፣ ግን መቀበል (መቀበል) እና በዮሐንስ 1 12 እና ዮሐንስ 26 28 ላይ እንዳየነው መቀበል እና መቀበል አለብን ፡፡ በማቴዎስ 2 24 ውስጥ ኢየሱስ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ብሏል ፡፡ በተጨማሪ አንብብ 15 ጴጥሮስ 1 4; 53 ኛ ቆሮንቶስ 6 29-XNUMX እና ኢሳይያስ ምዕራፍ XNUMX ዮሃንስ XNUMX XNUMX “ይህ የእግዚአብሔር ስራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ይለናል ፡፡

እኛ የእርሱ ልጆች ሆነን (ዮሐ 1 12) ፣ እና መንፈሱ በእኛ ውስጥ እንዲኖር ነው (ዮሐንስ 3 3 እና ዮሐንስ 14 15 & 16) እና ከዚያ በ 1 ዮሐንስ ምዕራፍ 1 ከተጠቀሰው ጋር ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት አለን ፡፡ ዮሐንስ 12 3 ኢየሱስን ስንቀበል እና ስናምን የእርሱ ልጆች እንደሆንን ይነግረናል ፡፡ ዮሐንስ 3: 8-XNUMX ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ “ዳግመኛ ተወልደናል” ይላል ፡፡ ያኔ ነው የምንችለው ከእግዚአብሔር ጋር መሄድ እኛ እንደ ሚኪያስ እንዳለው ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 10 10 (NIV) ውስጥ “ሕይወት እንዲኖራቸው እና ሙሉ በሙሉ እንዲኖራቸው መጣሁ” ብሏል ፡፡ NASB ያነባል ፣ “እኔ ሕይወት እንዲኖራቸው እና ብዙ እንዲኖራቸው መጣሁ” ይላል። ይህ እግዚአብሔር ቃል በገባለት ደስታ ሁሉ ሕይወት ነው ፡፡ ሮሜ 8 28 ከዚህም በላይ እግዚአብሔር በጣም እንደሚወደን “እርሱ ለእኛ ሁሉንም ነገር ለበጎ እንዲሠራ ያደርጋል” በማለት ይናገራል ፡፡

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር እንዴት እንሄዳለን? ቅዱሳት መጻሕፍት ኢየሱስ ከአብ ጋር አንድ እንደነበረ ከአብ ጋር አንድ መሆንን ይናገራል (ዮሐ. 17 20-23) ፡፡ እኔ እንደማስበው ኢየሱስ በዮሐንስ 15 ውስጥ ስለ እርሱ መኖር ሲናገር ይህን ማለቱ ይመስለኛል ፡፡ እንዲሁም እረኛው እሱን ተከትለን ስለ በጎች የሚናገር ዮሐንስ 10 አለ ፡፡

እንዳልኩት ይህ ሕይወት ደጋግሞ “መራመድ” ተብሎ ተገል describedል ፣ ግን እሱን ለመረዳት እና ለማድረግ የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት አለብን። ከእግዚአብሔር ጋር ለመራመድ ማድረግ ያለብንን ቅዱሳን መጻሕፍት ያስተምረናል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በማጥናት ይጀምራል ፡፡ ኢያሱ 1 8 እንዲህ ይላል “ይህንን የሕግ መጽሐፍ ሁል ጊዜ በከንፈርዎ ይጠብቁ ፡፡ በውስጡ የተጻፈውን ሁሉ ለማድረግ ጥንቃቄ ለማድረግ ቀንና ሌሊት በእሱ ላይ አሰላስል ፡፡ ያኔ ብልጽግና እና ስኬታማ ትሆናለህ ፡፡ ” መዝሙር 1: 1-3 እንዲህ ይላል: - “ከክፉዎች ጋር የማይራመድ ወይም ኃጢአተኞች በሚወስዱበት ወይም ከሚሳለቁ ሰዎች ጋር በሚቀመጥበት መንገድ የማይቆም ፣ ግን በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ያለውና ቀንና ሌሊት በሕጉ ላይ የሚያሰላስል ፡፡ ያ ሰው በውኃ ጅረቶች አጠገብ እንደተተከለች ፍሬዋን በወቅቱ እንደምታፈራ ቅጠልዋም እንደማይደርቅ ነው - የሚያደርጉት ሁሉ ይበለጣል ፡፡ ” እነዚህን ነገሮች ስናደርግ እኛ ከእግዚአብሔር ጋር እየተራመደንና ቃሉን እየታዘዝን ነው.

ይህንን በብዙ አወጣጥ ዝርዝር ውስጥ አቀርባለሁ ያነቡታል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡

1) ዮሐንስ 15፡1-17፡ እኔ እንደማስበው ኢየሱስ በእኔ ውስጥ “ተቀመጡ” ወይም “ተቀመጡ” ሲል በዚህ ህይወት ከእለት ከእለት ከእርሱ ጋር ያለማቋረጥ መመላለስ ማለት ነው። በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ። ደቀ መዛሙርቱ መሆን መምህራችን መሆኑን ያሳያል። በ15፡10 መሠረት ትእዛዙን ማክበርን ይጨምራል። በቁጥር 7 መሰረት ቃሉ በእኛ እንዲኖር ማድረግን ይጨምራል። በዮሐንስ 14፡23 ላይ፡- “ኢየሱስም መልሶ፡- የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል፡ አባቴም ይወደዋል፡ ​​እንመጣለንም በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን፡ ብሎ መለሰለት። ለኔ.

2) ዮሐንስ 17: 3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። ኢየሱስ በኋላ ከአብ ጋር እንዳለው ከእኛ ጋር ስለ አንድነት ይናገራል ፡፡ በዮሐንስ 10 30 ኢየሱስ “እኔ እና አባቴ አንድ ነን” ብሏል ፡፡

3) ዮሐንስ 10 1-18 እኛ ፣ የእርሱ በጎች ፣ እረኛው እርሱን እንደምንከተል እና “ወደ ውስጥ ስንገባ እና ግጦሽ እንደምናገኝ” እርሱ እንደሚያስብልን ያስተምረናል። በቁጥር 14 ላይ ኢየሱስ “እኔ ጥሩ እረኛ ነኝ ፣ በጎቼን አውቃለሁ በጎቼም ያውቁኛል ”

ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት

እንዴት ሰው እንደ ሰው በመንፈስ መመላለስ የምንችለው እንዴት ነው?

6. በእውነት መመላለስ እንችላለን ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ይላል (ዮሐ. 17 17) ፣ ማለትም መጽሐፍ ቅዱስን እና የሚያዘዛቸውን እና የሚያስተምራቸው መንገዶች ፣ ወዘተ. እውነቱ ነፃ ያደርገናል (ዮሐ 8 32) ፡፡ በመንገዶቹ መመላለስ ያዕቆብ 1 22 እንደሚለው “ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” ማለት ነው ፡፡ ሌሎች የሚነበቧቸው ጥቅሶች የሚከተሉት ይሆናሉ-መዝሙር 1: 1-3, ኢያሱ 1: 8; መዝሙር 143: 8; ዘጸአት 16: 4; ዘሌዋውያን 5:33; ዘዳግም 5:33; ሕዝቅኤል 37:24; 2 ዮሃንስ 6; መዝሙር 119: 11, 3; ዮሐንስ 17: 6 & 17; 3 ዮሐንስ 3 & 4; 2 ነገሥት 4: 3 & 6: 86; መዝሙር 1 38 ፣ ኢሳይያስ 3 2 እና ሚልክያስ 6 XNUMX
7. በብርሃን ውስጥ መሄድ እንችላለን ፡፡ በብርሃን መመላለስ ማለት በእግዚአብሔር ቃል ትምህርት መመላለስ ማለት ነው (ብርሃንም ቃሉን ራሱ ያመለክታል); በቃሉ ውስጥ የሚቀርቡ ምሳሌዎችን ፣ የታሪክ ዘገባዎችን ወይም ትዕዛዞችን እና ትምህርቶችን ሲመለከቱ ራስዎን በአምላክ ቃል ውስጥ ማየት ፣ ማለትም ፣ እርስዎ እያደረጉ ያሉትን ወይም እያደረጉ ያሉትን ማወቅ ፣ ጥሩም መጥፎም መሆኑን መገንዘብ። ቃሉ የእግዚአብሔር ብርሃን ነው እናም ስለሆነም እኛ በእርሱ ውስጥ ምላሽ (መራመድ) አለብን። እኛ ማድረግ ያለብንን እያደረግን ከሆነ እግዚአብሔርን ስለ ጥንካሬው ማመስገን እና እንድንቀጥል እንዲረዳን እግዚአብሔርን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ ካልተሳካልን ወይም ኃጢአት ከሠራን ግን ለእግዚአብሔር መናዘዝ ያስፈልገናል እርሱም ይቅር ይለናል ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል በብርሃን (መገለጥ) የምንመላለሰው እንደዚህ ነው ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የሰማይ አባታችን ቃሎች በእግዚአብሔር የተተነፈሱ ናቸውና (2 ጢሞቴዎስ 3 16) ፡፡ እኔ ደግሞ አንብብ 1 ዮሐንስ 1: 10-56; መዝሙር 13:84; መዝሙር 11:2; ኢሳይያስ 5: 8; ዮሐንስ 12:89; መዝሙር 15:6; ሮሜ 4 XNUMX
8. በመንፈስ መመላለስ እንችላለን። መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ቃል ፈጽሞ አይቃረንም ይልቁንም በእሱ በኩል ይሠራል ፡፡ እሱ የእሱ ደራሲ ነው (2 ጴጥሮስ 1 21) ፡፡ ለተጨማሪ በመንፈስ መመላለስ ሮሜ 8 4 እና 5 ይመልከቱ ፡፡ ገላትያ 16 8 እና ሮሜ 9 XNUMX ፡፡ በብርሃን መመላለስ እና በመንፈስ መመላለስ ውጤቶች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
9. እኛ እንደ ኢየሱስ መራመድ እንችላለን። እኛ የእርሱን ምሳሌ መከተል ፣ ትምህርቱን መታዘዝ እና እንደ እርሱ መሆን አለብን (2 ቆሮንቶስ 3 18 ፤ ሉቃስ 6 40) ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 6: XNUMX “በእርሱ እኖራለሁ የሚል እርሱ እንደ ተመላለሰ ሁሉ መመላለስ አለበት” ይላል ፡፡ ክርስቶስን ለመምሰል አንዳንድ አስፈላጊ መንገዶች እዚህ አሉ-
10. እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ ፡፡ ዮሐንስ 15: 17: - “እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” የሚለው ትእዛዜ ይህ ነው። ፊልጵስዩስ 2: 1 እና 2 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ማበረታቻ ቢኖራችሁ ፣ ከፍቅሩ የሚመካችሁ ማናቸውም መጽናኛ ቢኖርችሁ ፣ በመንፈስ የጋራ መግባባት ፣ ማናቸውም ርህራሄ እና ርህራሄ ካለ ፣ እንግዲያው አንድ ዓይነት አስተሳሰብ በመያዝ ደስታዬን ሙሉ ያድርጉት። ፣ አንድ ዓይነት ፍቅር ፣ በመንፈስ እና በአንድ አስተሳሰብ አንድ ” ይህ በመንፈስ ከመመላለስ ጋር ይዛመዳል ምክንያቱም የመንፈስ ፍሬ የመጀመሪያው ገጽታ ፍቅር ነው (ገላትያ 5 22) ፡፡
11. ክርስቶስን እስከታዘዝ እና ለአብ ተግሣፅ ሲሰጥ (ጆን 14: 15).
12. ዮሐንስ 17: 4: እግዚአብሔር በመስቀል ላይ በሞተበት ጊዜ እግዚአብሔር የሰጣቸውን ሥራ አጠናቀቀ (ጆን 19: 30).
13. በአትክልቱ ስፍራ ሲጸልይ “ፈቃድህ ይፈጸማል” (ማቴዎስ 26 42) ፡፡
14. ዮሐንስ 15 10 “እኔ የአባቶቼን ትእዛዛት እንደጠበቅሁ በፍቅሩም እንደምኖር ትእዛዜን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ” ይላል ፡፡
15. ይህ ወደ ሌላ የመራመጃ ገጽታ ያመጣኛል ፣ ማለትም ፣ በክርስትና ሕይወት መኖር - ይህም ጸሎት ነው። እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ ስለሚታዘዝ እና በመጸለይ የኢየሱስን ምሳሌ በመከተል ጸሎት በሁለቱም መታዘዝ ውስጥ ይወድቃል ፡፡ እኛ ነገሮችን እንደ መጠየቅ ፀሎትን እናስባለን ፡፡ እሱ ነው is፣ ግን የበለጠ ነው። በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ወይም ማውራት ብቻ እንደሆነ መግለፅ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ይህን ያደረገው ምክንያቱም በዮሐንስ 17 ውስጥ ኢየሱስ እየተራመደ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር “ቀና ብሎ” ስለእነሱ “ሲጸልይ” እናያለን ፡፡ ይህ “ያለማቋረጥ መጸለይ” (5 ተሰሎንቄ 17 XNUMX) ፣ የእግዚአብሔርን ጥያቄ መጠየቅ እና በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ቦታ ከእግዚአብሄር ጋር ለመነጋገር ፍጹም ምሳሌ ነው።
16. የኢየሱስ ምሳሌ እና ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች እንዲሁ ከሌሎች ጋር በተናጠል ፣ በጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር ብቻ ጊዜያችንን እንድናሳልፍ ያስተምራሉ (ማቴዎስ 6 5 & 6) ፡፡ እዚህ ኢየሱስም የእኛ ምሳሌ ነው ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ብቻውን በጸሎት ያሳለፈው ፡፡ ማርቆስ 1: 35 ን አንብብ; ማቴዎስ 14:23; ማርቆስ 6 46; ሉቃስ 11: 1; 5 16; 6 12 እና 9 18 & 28።
17. እግዚአብሔር እንድንፀልይ ያዘናል ፡፡ መታዘዝ ጸሎትን ያካትታል ፡፡ ቆላስይስ 4: 2 “ለጸሎት ተጠንቀቁ” ይላል። በማቴዎስ 6 9-13 ውስጥ ኢየሱስ አስተምሮናል እንዴት “የጌታ ጸሎት” በመስጠት እንድንጸልይ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በሁሉም ነገር በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ እንጂ ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ” ይላል ፡፡ ጳውሎስ ስለ እሱ መጸለይ የጀመሩትን አብያተ ክርስቲያናትን ደጋግሞ ጠየቃቸው ፡፡ ሉቃስ 18 1 “ሰዎች ሁል ጊዜ መጸለይ አለባቸው” ይላል ፡፡ ሁለቱም 2 ሳሙኤል 21: 1 እና 5 ጢሞቴዎስ 5: XNUMX በሕያው መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ውስጥ “ብዙ ጊዜ በጸሎት” ስለማሳለፍ ይናገራሉ። ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ለመራመድ ጸሎት አስፈላጊ መስፈርት ነው ፡፡ በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንደነበረው እና እንደ ኢየሱስ እንዳደረገው ከእርሱ ጋር በጸሎት ጊዜውን ያሳልፉ ፡፡

ሙሉው መጽሐፍ ቅዱስ የእኛ መማሪያ መጽሐፍ ነው, ከእግዚአብሄር ጋር ለመኖር እና ለመራመድ ነው, ግን እንደሚከተለው ነው-

1. ቃሉን እወቅ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 2 15 “የእውነትን ቃል በትክክል በመለየት የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሄር እንደተፈቀደልህ ለማሳየት ተማር ፡፡”
2. ቃሉን እታዘዝ: - James 1: 22
3. በቅዱሳት መጻሕፍት (ዮሐንስ 17: 17, 2 Peter 1: 3) ያውቁት.
4. ጸለየ
5. ኃጢአትን አምነህ ተቀበል
6. የኢየሱስን ምሳሌ ተከተል
7. ልክ እንደ ኢየሱስ

እነዚህ ነገሮች ኢየሱስ የተናገረው በእሱ ውስጥ እንደሚኖር እና ይህም እውነተኛ የህይወት ትርጉም እንደሆነ ነው.

መደምደሚያ

ያለ እግዚአብሔር ሕይወት ከንቱ ነው ዐመፅም ያለ እርሱ ወደ መኖር ይመራል ፡፡ እሱ ያለ ዓላማ ፣ ግራ መጋባት እና ብስጭት ወደመኖር ይመራል እናም ሮሜ 1 እንደሚለው “ያለ እውቀት” መኖር። ትርጉም የለሽ እና ሙሉ በሙሉ ራስ-ተኮር ነው። ከእግዚአብሄር ጋር የምንመላለስ ከሆነ ሕይወት እና ያ ደግሞ በብዛት ፣ በአላማ እና በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ፍቅር ሕይወት አለን ፡፡ ከዚህ ጋር ሁል ጊዜ ለእኛ ጥሩ እና ጥሩ የሆነውን ከሚሰጠን እና የእርሱን በረከቶች በእኛ ላይ በማፍሰስ ለዘላለም ከሚደሰት እና ከሚያስደስት አፍቃሪ አባት ጋር የፍቅር ግንኙነት ይመጣል ፡፡

የትኛውንም የቅዱሳት መጻሕፍትን ክፍል ለመረዳት ሲሞክሩ, ልንከተላቸው የሚገቡ አንዳንድ መመሪያዎች አሉ. በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ አጥኑት, በሌላ አነጋገር በዙሪያው ያሉትን ቁጥሮች በጥንቃቄ ይመልከቱ. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን እና ታሪኩን መመልከት አለብዎት. መጽሐፍ ቅዱስ ተባባሪ ነው. አንድ ታሪክ, የእግዚአብሔር የመቤዠት ዕቅድ አስደናቂ ታሪክ ነው. አንድም አካል ብቻውን መረዳት አይቻልም. ስለ አንቀጹ ወይም ስለ ርዕሰ ጉዳዮችን በተመለከተ ጥያቄ ማንሳት ጥሩ ሃሳብ ነው, እንደ, ማን, ምን, የት, መቼ, ለምን እና እንዴት.

አንድ ሰው የማይረሳውን ኃጢአት መሥራቱን ወይም አለመፈጸሙን ወደመጠየቅ ሲመጣ ፣ ዳራ ለእርሱ ግንዛቤ አስፈላጊ ነው ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ የእርሱን አገልግሎት ከጀመረ ከስድስት ወር በኋላ ኢየሱስ የስብከቱን እና የፈውስ አገልግሎቱን ጀመረ ፡፡ ዮሐንስ ኢየሱስን እንዲቀበሉ እና እርሱ ማን እንደነበረ እንዲመሰክር ሰዎችን ለማዘጋጀት ከእግዚአብሔር ተልኳል ፡፡ ዮሐንስ 1: 7 “ስለ ብርሃን መመስከር።” ዮሐንስ 1: 14 & 15, 19-36 እግዚአብሔር መንፈስን ሲወርድ እና በእርሱ ላይ እንዲኖር እንደሚያይ ለዮሐንስ ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1: 32-34 ዮሐንስ “ይህ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ መስክሯል” ብሏል ፡፡ ስለ እርሱ ደግሞ አለ “እነሆ የዓለምን ልጅ የሚወስድ የእግዚአብሔር በግ። ዮሃንስ 1 29 በተጨማሪ ዮሐንስ 5:33 ተመልከቱ

ካህናትና ሌዋውያን (የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች) ስለ ዮሐንስም ሆነ ስለ ኢየሱስ ያውቁ ነበር. ፈሪሳውያን (ሌላው የአይሁድ መሪዎች ስብስብ) ማን እንደሆኑ, በምን ዓይነት ሥልጣን እየሰበኩና እያስተማሩ ነበር. እነሱ እንደ አደገኛ ነገር አድርገው መመልከት ጀምረዋል. እነሱ ዮሐንስ ብለው ጠየቁት (እሱ እንዳልሆነ) ወይም "ያ ነቢይ" ብለው ጠየቁ. ዮሐንስ 1: 21 ይህ ጥያቄ ለእጅቱ በጣም አስፈላጊ ነው. "ያ ነብይ" የሚለው ሐረግ በዘዳግም 18: 15 ውስጥ ለሙሴ ከተሰጠው ትንቢት የተገኘ ሲሆን ይህም በዘዳግም 34: 10-12 ውስጥ በተገለፀው መሠረት እግዚአብሔር ለሙሴ ተነግሮ እንደሚናገረው ሌላ ነቢይ እንደሚመጣና እንደሚሰብክ እና ድንቅ ነገሮችን እንደሚያደርግ ስለ ክርስቶስ የሚገልጽ ትንቢት). ይህና የሌሎች የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች የተሰጡት ክርስቶስ በመጣ ጊዜ ሰዎች ክርስቶስን (መሲህ) እንደሚቀበሉ ነው.

ስለዚህ ኢየሱስ መስበክ እና እርሱ ተስፋ የተደረገበት መሲህ መሆኑን ለሰዎች ማሳወቅ ጀመረ እና በታላላቅ ድንቆችም ማረጋገጥ ጀመረ ፡፡ እርሱ የእግዚአብሔርን ቃል ተናግሯል እናም ከእግዚአብሄር እንደመጣሁ አረጋግጧል ፡፡ (ዮሐንስ ምዕራፍ 1 ፣ ዕብራውያን ምዕራፍ 1 ፣ ዮሐንስ 3: 16, ዮሐንስ 7: 16) በዮሐንስ 12: 49 & 50 ውስጥ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: - “እኔ በራሴ አልናገርም ፣ ግን የላከኝ አብ ምን እንድል አዘዘኝ ፡፡ እና እንዴት ማለት እንደሚቻል ” ኢየሱስ በማስተማር እና ተአምራትን በማድረጉ የሙሴን ትንቢት ሁለቱንም ገጽታዎች አሟላ ፡፡ ዮሐ 7 40 ፈሪሳውያን በብሉይ ኪዳን ቅዱስ ጽሑፋዊ እውቀት ያላቸው ነበሩ ፡፡ እነዚህን ሁሉ መሲሐዊ ትንቢቶች በደንብ ያውቁ ፡፡ ኢየሱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደተናገረ ለማየት ዮሐንስ 5: 36-47 ን ያንብቡ ፡፡ በዚያ አንቀፅ ቁጥር 46 ላይ ኢየሱስ “ስለ እኔ ተናገረ” በማለት “ያ ነቢይ” ነኝ ብሏል ፡፡ በተጨማሪ አንብብ የሐዋርያት ሥራ 3 22 ብዙ ሰዎች እሱ ክርስቶስ ወይም “የዳዊት ልጅ” እንደሆነ ይጠይቁ ነበር ፡፡ ማቴዎስ 12 23

ይህ ዳራ እና ስለእሱ ቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ይቅር ከማይለው የኃጢአት ጥያቄ ጋር ይገናኛሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ስለዚህ ጥያቄ በሚነሱ አንቀጾች ውስጥ ይመጣሉ ፡፡ እነሱ በማቴዎስ 12 22-37 ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ማርቆስ 3 20-30 እና ሉቃስ 11 14-54 በተለይም ቁጥር 52. ጉዳዩን ለመረዳት ከፈለጉ እባክዎን እነዚህን በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ ሁኔታው ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ተአምራትን እንዲያደርግ ኃይል የሰጠው ማን ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ ፈሪሳውያን በእርሱ ላይ ቅናት ያደርጉታል ፣ ይሞክሩት ፣ በጥያቄዎች እሱን ለመጉዳት በመሞከር እና ማንነቱን ላለመቀበል እና ሕይወት እንዲኖራቸው ወደ እርሱ ለመምጣት ፈቃደኛ አይደሉም ፡፡ ዮሐንስ 5: 36-47 በማቴዎስ 12: 14 & 15 መሠረት እነሱ እንኳን እሱን ለመግደል እየሞከሩ ነበር ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 10 31 ይመልከቱ ፡፡ እርሱን ለመከታተል ፈሪሳውያን እርሱን ተከትለውት (ምናልባትም እርሱን ለመስበክ እና ተአምራት ለማድረግ ለመስማት ከተሰበሰቡት ብዙ ሰዎች ጋር ተደባልቆ ሊሆን ይችላል) ይመስላል ፡፡

በዚህ የማይታመን ኃጢአት ማርቆስ 3: 22 ላይ እንደገለጸው ከኢየሩሳሌም ወርደው እንደመጡ ነው. እነሱ እርሱን ሇመግሇጥ ምክንያት ማዴረግ ስለፇሇጉ ከዙህ በሊይ ወዱያ ቦታውን ሇመሄዴ ተከትሇው ነበር. እዚያም ኢየሱስ አንድ ጋኔን ከሰው ዘር አፍልጦ ፈወሰው. እዚህ ላይ የቀረበው ኃጢአት የተከሰተው እዚህ ላይ ነው. ማቴ. 12: 24 "ፈሪሳውያኑ ይህንን ሲሰሙ-ይህ ሰው አጋንንትን የሚያወጣው በአጋንንት አለቃ በብዔልዜቡል ብቻ ነው." (የበአል ቦብ ደግሞ ሌላ የሰይጣን ስም ነው.) ይህ ምንባብ መጨረሻ ላይ ኢየሱስ በተባለው "በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ, በዚህ ዓለምም ሆነ በሚመጣው ዓለም አይታሰርም" ይላል. ይህ በደል ይቅር የማይባል ኃጢ A ት ነው; << ርኩስ መንፈስ E ንዳለው >> A ል. ማርክ 3 : 30 ይህ ፈጽሞ የማይረባ ኃጢአት የሚለውን ሃሳብ ያካተተ ንግግሩ በሙሉ ለፈሪሳውያን ይሰጣል. ኢየሱስም ሐሳባቸውን አወቀ, የተናገራቸውን ነገር በቀጥታ ይነግራቸው ነበር. የኢየሱስ ሙሉ ንግግሩ እና ፍርድ በእነሳቸው ሃሳቦች እና ቃላት ላይ የተመሰረተ ነው. በዛ እርሱ ጀምርና በዚሁ አበቃ.

በቀላል መንገድ ይቅር የማይባል ኃጢአት የኢየሱስን ተአምራት እና ተአምራት በተለይም አጋንንትን ማስወጣት ወደ ርኩስ መንፈስ ማመካኘት ወይም ማላከክ ነው ፡፡ ስኮፊልድ ሪፈረንስ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ማርቆስ 1013 3 እና ​​29 ስለ ገጽ 30 በተጠቀሰው ማስታወሻ ላይ የማይሰረዘው ኃጢአት “የሰይጣንን የመንፈስ ሥራዎች እየሰጠ ነው” ይላል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይሳተፋል - ኢየሱስን ኃይል ሰጠው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 12 28 ላይ “እኔ አጋንንትን በእግዚአብሔር መንፈስ ካወጣሁ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች” ብሏል ፡፡ እሱ (ስለዚህ እነዚህን ስላሉት ነው) “በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ አይሰረይላችሁም” በማለት ይደመድማል። ማቴዎስ 12 31 በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ ምን ማለት እንደሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሌላ ማብራሪያ የለም ፡፡ ዳራውን አስታውሱ ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ እንደነበረ ኢየሱስ የመጥምቁ ዮሐንስ ምስክር ነበረው (ዮሐ 1 32-34) ፡፡ በመዝገበ ቃላቱ ውስጥ ስድብን ለመግለጽ የተጠቀሙባቸው ቃላት ስድብ ፣ ስድብ ፣ ስድብ እና ንቀት ማሳየት ናቸው ፡፡

በእርግጥ የኢየሱስን ሥራዎች መናቅ ከዚህ ጋር ይጣጣማል ፡፡ እኛ በምንሰራው ሌላ ሰው ክሬዲት ሲያገኝ አንወድም ፡፡ የመንፈሱን ሥራ ወስደህ ለሰይጣን እንደምትሰጥ አስብ ፡፡ አብዛኞቹ ምሁራን ይህ ኃጢአት የተከናወነው ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ ፡፡ ከዚህ በስተጀርባ ያለው ምክንያት ፈሪሳውያን የእርሱን ተአምራት የዓይን ምስክሮች ስለነበሩ እና ስለእነሱ በቀጥታ ዘገባዎችን ስለሰሙ ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢቶችም የተማሩ በመሆናቸው በአቋማቸው ምክንያት የበለጠ ተጠያቂ የሚሆኑ መሪዎች ነበሩ ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ እኔ መሲህ ነኝ ማለቱ እና ኢየሱስ የእርሱ ስራዎች ማን እንደነበሩ አረጋግጧል ማለታቸውን በማወቃቸው አሁንም አላመኑም ፡፡ በጣም የከፋው ግን ፣ ስለዚህ ኃጢአት በሚወያዩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ኢየሱስ ስለ ስድባቸው ብቻ ከመናገር በተጨማሪ በሌላ ጥፋትም ይከሳቸዋል - የእነሱን ስድብ የተመለከቱትን በመበታተን ላይ ፡፡ ማቴዎስ 12 30 & 31 “ከእኔ ጋር የማይሰበስብ ይበትናል ፡፡ ስለዚህ እላችኋለሁ the በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ ይቅር አይባልም ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች የኢየሱስን ከባድ ውግዘት በማምጣት አንድ ላይ ተያይዘዋል ፡፡ መንፈስን ማሳነስ ማለት ክርስቶስን መናቅ ነው ፣ ስለሆነም ፈሪሳውያን የሚናገሩትን ለሚሰሙ ሁሉ ሥራውን ከንቱ ማድረግ ነው ፡፡ ሁሉንም የክርስቶስን ትምህርት እና መዳን ከእሱ ጋር ያጠፋል። ኢየሱስ በሉቃስ 11: 23, 51 & 52 ውስጥ ስለ ፈሪሳውያን የተናገረው ፈሪሳውያን አለመግባታቸው ብቻ ሳይሆን የሚገቡትን እንዳደናቀፉ ወይም እንዳገዷቸው ነው ፡፡ ማቴዎስ 23 13 “የመንግስተ ሰማያትን መንግስት በሰው ፊት ትዘጋላችሁ ፡፡” ለሰዎች መንገዱን እያሳዩ መሆን ነበረባቸው እና ይልቁንም እነሱ ያዞሯቸው ነበር ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 5: 33, 36, 40 ን ያንብቡ; 10 37 & 38 (በእውነቱ ሙሉውን ምዕራፍ); 14 10 & 11; 15 22-24 ፡፡

ለማጠቃለል ያህል ጥፋተኞች ነበሩ ምክንያቱም: ያውቁ ነበር; አይተዋል; እውቀት ነበራቸው; አላመኑም; ሌሎችን አምነው መንፈስ ቅዱስን ተሳደቡ። የቪንሰንት የግሪክ ቃል ጥናት በማርቆስ 3:30 ላይ ያለው ግስ “ርኩስ መንፈስ አለበት” እያሉ መናገሩን ወይም ጸንተው መቆየታቸውን በማመልከት ከግሪክ ሰዋሰው የማብራሪያውን ሌላ ክፍል ጨምሯል። ከትንሣኤ በኋላም ይህን ማለታቸውን እንደቀጠሉ ማስረጃዎቹ ያሳያሉ። ሁሉም ማስረጃዎች እንደሚያመለክቱት ይቅርታ የማይደረግለት ኃጢአት አንድ የተናጠል ድርጊት ሳይሆን ቀጣይነት ያለው የባህሪ ዘይቤ ነው። በሌላ መንገድ መናገር “የፈለገ ሊመጣ ይችላል” የሚለውን የቅዱስ ቃሉን ደጋግሞ የተነገረውን እውነት ውድቅ ያደርገዋል። ራእይ 22፡17 ዮሐ 3፡14-16 “ሙሴ በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወትን እንዲያገኝ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል። በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ሮሜ 10፡13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና።

እግዚአብሔር በክርስቶስ እና በወንጌል እንድናምን እየጠራን ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 20 “ለተቀበልኩት በመጀመሪያ እንደ አስፈላጊነቴ ለእናንተ አስተላልፌ ነበር-ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” በክርስቶስ የሚያምኑ ከሆነ በእውነቱ የእርሱን ሥራ ለሰይጣን ኃይል አይሰጡም እና የማይሰረይ ኃጢአት እየሰሩ አይደለም ፡፡ “ኢየሱስ በደቀ መዛሙርቱ ፊት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያልተመዘገቡ ሌሎች ብዙ ተአምራዊ ምልክቶችን አደረገ ፡፡ እነዚህ ግን የተጻፉት ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በማመን በስሙ ሕይወት እንድታገኙ ነው ፡፡ ዮሐንስ 30 31 & XNUMX

ለጥያቄዎ መልስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዳለ አምናለሁ ፡፡ ከማንኛውም ትምህርት ወይም ትምህርት አንፃር ፣ የተማረው ነገር “እውነት” መሆኑን ማወቅ የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ከ “እውነት” ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት - ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ማወዳደር ነው ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ (17: 10-12) ውስጥ ፣ ሉቃስ የመጀመሪያዋን ቤተክርስቲያን አስተምህሮን እንድትቋቋም ያበረታታት አንድ ዘገባ እናያለን ፡፡ እግዚአብሄር ሁሉ መፅሀፍ ቅዱስ ለትምህርታችን ወይንም እንደ ምሳሌ ተሰጥቶናል ይላል ፡፡

ጳውሎስና ሲላስ ማስተማር ወደጀመሩበት ወደ ቤርያ ተልከው ነበር ፡፡ ሉቃስ ጳውሎስ ሲያስተምር የሰሙትን ቤርያኖች ክቡራን ብሎ በመጥራቱ አመስግኗቸዋል ምክንያቱም ቃሉን ከመቀበል በተጨማሪ የጳውሎስን ትምህርት ይመረምራሉ ፣ እውነት መሆኑን ለማየት ይሞክራሉ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 17 11 ይህን ያደረጉት “እኛ በየቀኑ እኛ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ እነዚህን ነገሮች በመመርመር” እኛ እንደሆንን ለማወቅ ነው ፡፡ በትክክል በማንም ሰው በሚያስተምረን ነገር ሁሉ ማድረግ ያለብን ይህ ነው ፡፡

የትኛውም የሰማኸው ወይም የምታነበው ዶክትሪን መፈተን አለበት ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን መፈለግ እና ማጥናት አለብዎት ሙከራ ማንኛውም ዶክትሪን ይህ ታሪክ ለእኛ ምሳሌ ተሰጥቷል ፡፡ 10 ቆሮንቶስ 6: 2 የቅዱሳት መጻሕፍት ዘገባዎች ለእኛ “ምሳሌዎች” እንደ ተሰጡን እና 3 ጢሞቴዎስ 16 14 ደግሞ ሁሉም ቅዱሳን ጽሑፎች ለ “ትምህርታችን” እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ የአዲስ ኪዳን “ነቢያት” የተናገሩት ነገር ትክክል ስለመሆኑ እርስ በእርሳቸው እንዲፈተኑ ታዘዋል ፡፡ 29 ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “ሁለት ወይም ሶስት ነቢያት ይናገሩ ሌሎቹም ይፍረዱ” ይላል ፡፡

ቅዱስ ቃሉ ራሱ ብቸኛው የእግዚአብሔር ቃል እውነተኛ መዝገብ ነው ስለሆነም ልንፈርድበት የሚገባ ብቸኛ እውነት ነው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር እንዳዘዘን ማድረግ እና ሁሉንም ነገር በእግዚአብሔር ቃል መፍረድ አለብን ፡፡ ስለዚህ ተጠምደው የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና መፈለግ ይጀምሩ ፡፡ በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንዳደረገው መለኪያዎ እና ደስታዎ ያድርጉት ፡፡

5 ተሰሎንቄ 21 21 በአዲሱ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን ውስጥ “ሁሉን ፈትኑ መልካሙንም ያዙ” ይላል። XNUMX ቱ^st ሴንቸሪየስ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን “ሁሉንም ነገር ፈትኑ” የሚለውን የጥቅሱን የመጀመሪያ ክፍል ይተረጉመዋል ፡፡ በፍለጋው ይደሰቱ።

በሚያጠኑበት ጊዜ በጣም ጠቃሚ ሊሆኑ የሚችሉ በርካታ የመስመር ላይ ድር ጣቢያዎች አሉ ፡፡ በ biblegateway.com ላይ ከ 50 በላይ በእንግሊዝኛ እና በብዙ የውጭ ቋንቋ ትርጉሞች ውስጥ ማንኛውንም ጥቅስ ማንበብ እና እንዲሁም በእነዚያ ትርጉሞች ውስጥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተከሰተ ቁጥር ማንኛውንም ቃል መፈለግ ይችላሉ ፡፡ Biblehub.com ሌላ ጠቃሚ ሀብት ነው ፡፡ የአዲስ ኪዳን የግሪክ መዝገበ-ቃላት እና የመስመር ላይ መጽሐፍ ቅዱስ (የግሪክ ወይም የዕብራይስጥ በታች የእንግሊዝኛ ትርጉም ያላቸው) እንዲሁ በመስመር ላይ ይገኛሉ እነዚህም በጣም ጠቃሚ ናቸው ፡፡

ጥያቄዎችዎን እና አስተያየቶችዎን ካነበቡ በኋላ በእግዚአብሔር እና በልጁ በኢየሱስ ላይ የተወሰነ እምነት ያለዎት ይመስላል ፣ ግን ብዙ አለመግባባቶችም አሉዎት ፡፡ እግዚአብሔርን በሰብአዊ አስተያየቶች እና ልምዶች ብቻ እያዩ እና እንደ አገልጋይ ወይም እንደ ተፈላጊው እንደፈለጉት ማድረግ ያለብዎትን ሰው ያዩ ይመስላሉ እናም ስለዚህ በተፈጥሮው ላይ ፈርደው “አደጋ ላይ ነው” ይላሉ ፡፡

አስቀድሜ የእኔ መልሶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ይሆናሉ, ምክንያቱም እርሱ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚመስል ለመረዳት ብቸኛው አስተማማኝ ምንጭ ነው.

እንደራሳችን ምኞቶች የራሳችንን ማወዳደሪያዎች እንዲስማሙ የራሳችንን አምላካችን ‹መፍጠር› አንችልም ፡፡ በመጻሕፍት ወይም በሃይማኖት ቡድኖች ወይም በሌላ በማንኛውም አስተያየት ላይ መተማመን አንችልም ፣ እርሱ ከሰጠን ብቸኛ ምንጭ ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት እውነተኛውን እግዚአብሔርን መቀበል አለብን ፡፡ ሰዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን በሙሉ ወይም በከፊል የሚጠይቁ ከሆነ እኛ በጭራሽ የማይስማሙትን የሰዎች አስተያየቶች ብቻ እንቀራለን ፡፡ እኛ በቃ በሰው የተፈጠረ አምላክ አለን ፣ ልብ ወለድ አምላክ ፡፡ እርሱ የእኛ ፍጥረት ብቻ ነው እና በጭራሽ አምላክ አይደለም። እኛም እንደ እስራኤል የቃል ወይም የድንጋይ አምላክ ወይንም የወርቅ ምስል ልናደርግ እንችላለን ፡፡

የምንፈልገውን የሚያደርግ አምላክ እንዲኖረን እንፈልጋለን ፡፡ ግን እኛ በጥያቄዎቻችን እግዚአብሔርን እንኳን መለወጥ አንችልም ፡፡ የራሳችንን መንገድ ለማግኘት የቁጣ ቁጣ እያሳየን ዝም ብለን እንደ ልጆች ነን ፡፡ እኛ የምናደርገው ወይም የምንፈርድበት ምንም ነገር ማንነቱን አይወስንም እናም ሁሉም ክርክራችን በእሱ “ተፈጥሮ” ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡ እኛ ስለምንለው የእርሱ “ተፈጥሮ” “አደጋ ላይ” አይደለም። እርሱ እርሱ ነው-ሁሉን ቻይ አምላክ ፣ ፈጣሪያችን ፡፡

ስለዚህ እውነተኛው አምላክ ማን ነው? በጣም ብዙ ባህሪዎች እና ባህሪዎች አሉ የተወሰኑትን ብቻ የምጠቅስ እና ሁሉንም “የማረጋገጫ ጽሑፍ” አላደርግም ፡፡ ከፈለጉ ወደ “ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ” ወይም “የመጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ” ወደ አስተማማኝ ምንጭ በመሄድ በመስመር ላይ ምርምር ማድረግ ይችላሉ ፡፡

የእሱ ባሕሪዎች የተወሰኑት እዚህ አሉ ፡፡ እግዚአብሔር ፈጣሪ ፣ ሉዓላዊ ፣ ሁሉን ቻይ ነው። እርሱ ቅዱስ ነው ፣ እርሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ጻድቅ ፈራጅ ነው። እርሱ አባታችን ነው። እሱ ብርሃን እና እውነት ነው። እርሱ ዘላለማዊ ነው። እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡ ቲቶ 1 2 ይነግረናል ፣ “ሊዋሽ የማይችለው እግዚአብሔር ከጥንት ዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠው የዘላለም ሕይወት ተስፋ ነው ፡፡ ሚልክያስ 3: 6 እሱ የማይለወጥ ነው ፣ “እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ አልለወጥም” ይላል።

የምናደርገው ምንም ነገር ፣ ምንም እርምጃ ፣ አስተያየት ፣ ዕውቀት ፣ ሁኔታዎች ወይም ፍርድ “የእርሱን ተፈጥሮ” ሊለውጠው ወይም ሊነካው አይችልም። እኛ የምንወቅሰው ወይም የምንከስበት ከሆነ አይለወጥም ፡፡ እሱ ትናንት ፣ ዛሬ እስከ ዘላለሙ ያው ነው ፡፡ ጥቂት ተጨማሪ ባህሪዎች እዚህ አሉ-እሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል; ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሁሉንም ያውቃል (ሁሉን አዋቂ) ፡፡ እሱ ፍጹም ነው እርሱም ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 15: 16-XNUMX)። እግዚአብሔር ለሁሉም አፍቃሪ ፣ ቸርና መሐሪ ነው ፡፡

እዚህ ላይ ልብ ልንለው የሚገባን ሁሉም መጥፎ ነገሮች ፣ አደጋዎች እና አደጋዎች የሚከሰቱት አዳም ኃጢአት በሠራ ጊዜ ወደ ዓለም በገባው ኃጢአት ምክንያት ነው (ሮሜ 5 12) ፡፡ ስለዚህ ለአምላካችን ያለን አመለካከት ምን መሆን አለበት?

እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ነው። እርሱ ዓለምን እና በውስጡ ያለውን ሁሉ ፈጠረ። (ዘፍጥረት 1-3 ን ይመልከቱ።) ሮሜ 1 20 እና 21 ን አንብብ። እሱ በእርግጠኝነት የሚያመለክተው እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ እና እርሱ ስለሆነ ፣ እርሱ አምላክ ስለሆነ ፣ እርሱ እንደሚገባን ነው ክብር ና ምስጋና እና ክብር. እንዲህ ይላል ፣ “ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የማይታዩ የእግዚአብሔር ባሕሪዎች - ዘላለማዊ ኃይሉ እና መለኮታዊ ፍጥረት - ሰዎች ከተፈጠረው ነገር በመረዳት በግልፅ ታይተዋል ፣ ስለሆነም ወንዶች ያለ ሰበብ እንዲሆኑ ፡፡ እግዚአብሔርን ቢያውቁም ፣ ግን እንደ እግዚአብሔር አላከበሩም ወይም እግዚአብሔርን አላመሰገኑም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ እና ሰነፎቻቸው ልባቸው ጨለመ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር እና ማመስገን ያለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ እና እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ ነው ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 1 28 & 31 ን ያንብቡ። አምላካችንን እና ፈጣሪያችንን ሳናከብር “ያለማስተዋል” እንደሆንን እዚህ አንድ በጣም የሚስብ ነገር አስተዋልኩ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር የእኛ ኃላፊነት ነው ፡፡ ማቴዎስ 6 9 “በሰማይ ያለው አባታችን ለስምህ ይቀደስ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 6 5 “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡ በማቴዎስ 4 10 ላይ ኢየሱስ ለሰይጣን “ከእኔ ተለይ ፣ ሰይጣን! አምላካችሁን እግዚአብሔርን ስገዱ ለእርሱም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአልና።

መዝሙር 100 “እግዚአብሔርን በደስታ አገልግሉ” ፣ “ጌታ ራሱ አምላክ መሆኑን እወቁ” እና ቁጥር 3 “እኛን የፈጠረው እርሱ እንጂ እኛ አይደለንም” ሲል ይህንን ያስታውሰናል። ቁጥር 3 ደግሞ “እኛ ነን የእርሱ ሰዎች, በግ of የግጦሽ መሬቱ. ” ቁጥር 4 “በሮቹን በምስጋና ግቢዎችንም በምስጋና ግቡ” ይላል ፡፡ ቁጥር 5 ላይ “እግዚአብሔር ቸር ነው ፣ ቸርነቱም ዘላለማዊ ነው ፣ ታማኙም እስከ ትውልድ ሁሉ ድረስ ነው” ይላል።

እንደ ሮማውያን ሁሉ እርሱን እንድናመሰግን ያስተምረናል ፣ ምስጋና ፣ ክብር እና በረከት! መዝሙር 103 1 “ነፍሴ ሆይ ፣ እግዚአብሔርን ባርኪ ፣ በውስጤ ያለው ሁሉ ቅዱስ ስሙን ይባርክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 148: 5 “እግዚአብሔርን ያመስግኑ ለ እርሱ አዘዘ እነሱም ተፈጠሩ ”እና በቁጥር 11 ላይ እርሱን ማን ሊያመሰግነው እንደሚገባ ይነግረናል ፣“ የምድር ነገሥታት ሁሉ እና ሕዝቦች ሁሉ ”ቁጥር 13 ደግሞ“ ስሙ ብቻ ከፍ ከፍ ብሏልና ”ይላል።

ቆላስይስ 1 16 ነገሮችን የበለጠ አፅንዖት ለመስጠት “ሁሉም ነገሮች በእርሱ ተፈጥረዋል እና ለእርሱ”እና“ እርሱ ከሁሉ በፊት ነው ”እና ራእይ 4 11“ በመደሰትህ እነሱ ናቸው የተፈጠሩም ”በማለት ያክላል። እኛ የተፈጠርነው ለእግዚአብሄር ነው ፣ እሱ ለእኛ አልተፈጠረም ፣ ለእኛ ደስታ ወይም እኛ የምንፈልገውን እንድናገኝ ፡፡ እርሱ እኛን ለማገልገል እዚህ የለም እኛ ግን እሱን እናገለግላለን ፡፡ እንደ ራእይ 4 11 “ጌታችን አምላካችንም ሁሉን የፈጠርከው አንተ ነህና ክብርና ክብር እና ውዳሴ ልትቀበል ይገባሃል” ያሉት በፈቃድህ የተፈጠሩ እና ሕልውናቸው ያላቸው በመሆኑ ነው ፡፡ እርሱን ማምለክ አለብን ፡፡ መዝሙር 2 11 “እግዚአብሔርን በፍርሃት አምልክ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ዘዳግም 6 13 እና 2 ዜና መዋዕል 29 8 ይመልከቱ ፡፡

“እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደ” እንደ ኢዮብ ነዎት ብለሃል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት ፣ ምንም ብንሠራም እርሱ እኛን መውደዱን እንደማያቆም ማየት ይችላሉ ፡፡

እግዚአብሔር “በማንኛውም ምክንያት” እኛን መውደዱን ያቆማል የሚለው አስተሳሰብ በብዙ ሃይማኖቶች ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በመናገር ላይ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች በዊሊያም ኢቫንስ” የተሰጡኝ የዶክትሬት መጽሐፍ እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት ልዑልን እንደ‘ ፍቅር ’ያስቀመጠው ክርስትና በእውነቱ ብቸኛው ሃይማኖት ነው ፡፡ የሌሎችን ሃይማኖቶች አማልክት እነሱን ለማስደሰት ወይም የእነሱን በረከት ለማግኘት መልካም ተግባራችንን የሚሹ እንደ ቁጡ ሰዎች አድርጎ ያስቀምጣቸዋል ፡፡

እኛ ፍቅርን በተመለከተ ሁለት የማጣቀሻ ነጥቦችን ብቻ አለን-1) የሰው ፍቅር እና 2) በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተገለጠልን የእግዚአብሔር ፍቅር ፡፡ ፍቅራችን በኃጢአት እንከን አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ዘላለማዊ እያለ ይለዋወጣል ወይም እንዲያውም ሊቆም ይችላል። የእግዚአብሔርን ፍቅር መገመት ወይም መረዳት እንኳን አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 8 XNUMX) ፡፡

በባንክሮፍት “ኢሌሜንታል ቲዎሎጂ” የተባለው መጽሐፍ ገጽ 61 ላይ ስለፍቅር ሲናገር “አፍቃሪ የሆነ ሰው ባሕርይ ለፍቅር ባህሪን ይሰጣል” ይላል ፡፡ ያም ማለት እግዚአብሔር ፍጹም ስለሆነ የእግዚአብሔር ፍቅር ፍጹም ነው ማለት ነው። (ማቴዎስ 5:48 ን ይመልከቱ) እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ ፍቅሩ ንፁህ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፣ ስለሆነም ፍቅሩ ትክክለኛ ነው። እግዚአብሔር በጭራሽ አይለወጥም ፣ ስለዚህ ፍቅሩ በጭራሽ አይለዋወጥም ፣ አይከሽፍም ወይም አይቆምም። 13 ቆሮንቶስ 11 136 ፍጹም ፍቅርን በመግለጽ “ፍቅር መቼም አይወድቅም” በማለት ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ አይነት ፍቅር ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ መዝሙር 8 ን አንብብ እያንዳንዱ ቁጥር ስለ እግዚአብሔር ፍቅራዊነት ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ይላል ፡፡ ሮሜ 35 39-XNUMX ን አንብብ ፣ “ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየን ማነው? መከራ ወይስ ጭንቀት ወይስ ስደት ወይስ ረሃብ ወይስ ራቁትነት ወይስ ፍርሃት ወይስ ጎራዴ?

ቁጥር 38 ይቀጥላል ፣ “ሞት ፣ ወይም ሕይወት ፣ ወይም መላእክት ፣ ወይም አለቆች ፣ የአሁኑም ፣ የሚመጣውም ቢሆን ፣ ኃይላትም ፣ ቁመትም ፣ ጥልቀትም ፣ ሌላም ፍጥረት ሊለየን እንደማይችል አምናለሁ። የእግዚአብሔር ፍቅር ” እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፣ ስለሆነም እኛን ከመውደድ በስተቀር ሊረዳ አይችልም።

እግዚአብሔር ሁሉንም ይወዳል ፡፡ በማቴዎስ 5:45 ላይ “እርሱ ፀሐይን ታወጣለች በክፉዎችም በጥሩዎችም ላይ ትጥልባለች ፣ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብ ያዘንባል” ይላል ፡፡ እያንዳንዱን ስለሚወድ ሁሉንም ይባርካል። ያዕቆብ 1: 17 “በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው ፣ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም ጥላ ከሌለ ከማብራት አባት ይወርዳሉ” ይላል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው ፤ እርሱ በሠራው ሁሉ ላይ ርህራሄ አለው። ” ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ስለ መጥፎ ነገሮች እግዚአብሔር ለአማኙ ቃል ገብቷል ፣ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉም ነገር ለበጎ ነው የሚሰራው (ሮሜ 8 28)” ፡፡ እግዚአብሔር ነገሮች በሕይወታችን ውስጥ እንዲመጡ ሊፈቅድላቸው ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር እንደፈቀደላቸው በጣም ጥሩ በሆነ ምክንያት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሆነ መንገድ ሀሳቡን ለመለወጥ እና እኛን መውደዱን ለማቆም ስለመረጠ አይደለም ፡፡

እግዚአብሔር የኃጢአትን መዘዝ ለመቀበል ሊወስን ይችላል, ነገር ግን ከእነሱ እንድንርቅ ሊመርጥ ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ የእሱ ምክንያቶች በፍቅር ላይ የተመሠረቱ ናቸው እና ዓላማው ለእኛ ጥቅም ነው.

ፍቅር የማዳን አቅርቦት

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ይላል ፡፡ ለከፊል ዝርዝር ምሳሌ 6: 16-19ን ተመልከት። ግን እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን አይጠላም (2 ጢሞቴዎስ 3 4 & 2)። 3 ጴጥሮስ 9: XNUMX “ጌታ toward ስለ እናንተ ይታገሣል ፣ እናንተም እንድትጠፉ ሳይሆን ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲመጡ ይፈልጋል” ይላል ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር ለቤዛችን መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ ወይም ከእግዚአብሄር ስንራቅ በጭራሽ አይተወንም እናም ሁል ጊዜ እንድንመለስ ይጠብቀናል ፣ እኛን መውደዱን አያቆምም ፡፡ አፍቃሪ አባት በተሳሳተ ልጁ መመለስ በመደሰቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ለማሳየት በሉቃስ 15 11-32 እግዚአብሔር የጠፋውን ልጅ ታሪክ ይሰጠናል ፡፡ ሁሉም የሰው አባቶች እንደዚህ አይደሉም ግን የሰማይ አባታችን ሁል ጊዜ እኛን ይቀበላል። ኢየሱስ በዮሐንስ 6 37 ላይ “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል ፡፡ ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 4 XNUMX ይላል እግዚአብሔር “ይመኛል ሁሉም ሰዎች ለመዳን እና የእውነትን እውቀት ለማግኘት ” ኤፌሶን 2: 4 እና 5 እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ በምህረቱ የበለፀገ እግዚአብሔር በዐመፀኞች ስንሞትንም እንኳ ከክርስቶስ ጋር ሕያው ያደርገናል - በጸጋው ድናችኋል ፡፡

በዓለም ሁሉ ላይ ትልቁ የፍቅር ማሳያ እግዚአብሔር ለእኛ መዳን እና ይቅር ለማለት ያደረገው ዝግጅት ነው ፡፡ ብዙ የእግዚአብሔር ዕቅድ የሚብራራበትን ሮሜ ምዕራፍ 4 እና 5 ን ማንበብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ሮሜ 5 8 እና 9 “እግዚአብሔር ያሳያል ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ለእኛ ሲል የሞተው ለእኛ ያለው ፍቅር ነው። አብዝተን እንግዲህ አሁን በደሙ ከጸደቅን በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ እንድናለን። 4 ኛ ዮሐንስ 9: 10 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በመካከላችን ፍቅሩን ያሳየው በዚህ መንገድ ነው-በእርሱ አንድ እንሆን ዘንድ አንድያ ልጁን ወደዚህ ዓለም ላከ ፡፡ ይህ ፍቅር ነው እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም እርሱ ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ አድርጎ ልጁን እንደላከ ነው ፡፡

ዮሐንስ 15: 13 “ነፍሱን ስለ ጓደኞቹ ከመስጠት ከዚህ የበለጠ ፍቅር ለማንም የለውም ፡፡” 3 ኛ ዮሐንስ 16 4 ይላል ፣ “ፍቅር ማለት ምን እንደ ሆነ የምናውቀው በዚህ መንገድ ነው-ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ነፍሱን ሰጠ…“ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (ምዕራፍ 8 ቁጥር XNUMX) ያለው በ XNUMX ዮሐንስ ውስጥ ነው ፡፡ ያ እርሱ ነው ፡፡ ይህ የእርሱ የፍቅሩ የመጨረሻ ማረጋገጫ ነው።

እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ያስፈልገናል - እርሱ ይወደናል ፡፡ ምንም በእኛ ላይ ቢደረስንም ሆነ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ የሚመስሉ ቢመስሉም እግዚአብሔር በእርሱ እና በፍቅሩ እንድናምን ይጠይቀናል ፡፡ “እንደ እግዚአብሔር ልብ ሰው” ተብሎ የተጠራው ዳዊት በመዝሙር 52 8 ላይ “ለዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ በእግዚአብሔር የማይጠፋ ፍቅር አምናለሁ” ይላል ፡፡ 4 ዮሐንስ 16 XNUMX ግባችን መሆን አለበት። “እኛም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አውቀናል አምነናልም። እግዚአብሔር ፍቅር ነው በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል ፡፡

የእግዚአብሔር መሠረታዊ ዕቅድ

እኛን ለማዳን የእግዚአብሔር ዕቅድ ይኸውልዎት። 1) ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል ፡፡ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “ኃጢአታችን ከእግዚአብሄር ተለየን” ይላል ፡፡

2) እግዚአብሔር መንገድን አዘጋጅቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 ይላል ፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ”

15 ቆሮንቶስ 1: 2 እና 3 “ይህ የእግዚአብሔር ድነት ስጦታ ነው ፣ እርሱ በዳናችሁበት ባቀረብኩት ወንጌል ነው።” ቁጥር 4 “ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ” እና ቁጥር 26 ደግሞ “እንደ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ይቀጥላል። ማቴዎስ 28 2 (ኪውቪቭ) “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX (አአመመቅ) “እርሱ ራሱ ኃጢአታችንን በሰውነቱ ውስጥ በመስቀል ላይ ተሸከመ” ይላል።

3) መልካም ሥራዎችን በመሥራት ድናችንን ማግኘት አንችልም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 & 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና; የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ የእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ” ቲቶ 3 5 እንዲህ ይላል ፣ “ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ለሰው በተገለጠ ጊዜ በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አድኖናል us 2 ጢሞቴዎስ 2: 9“ እርሱ ያዳነን ወደ ቅዱስ ሕይወትም የጠራን እኛ ባደረግነው ነገር ሁሉ ሳይሆን በራሱ ዓላማና ጸጋ ነው ፡፡

4) የእግዚአብሔር ማዳን እና ይቅርባይነት የእራስዎ እንዴት እንደሚሆን-ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት እና የይቅርታ ነፃ ስጦታ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለማብራራት ዮሐንስ በዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ ብቻ 50 ጊዜ አምኑ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡

ይቅር ባይነት ማረጋገጫ

ኃጢያታችን እንደተሰረየልን ማረጋገጫ የምናገኘው ለዚህ ነው ፡፡ የዘላለም ሕይወት “ለሚያምን ሁሉ” እና “እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም” የሚል ተስፋ ነው። ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ያስታውሱ ዮሐንስ 1 12 “ለእነሱ ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ በፍቅር ፣ በእውነትና በፍትህ “ተፈጥሮው” ላይ የተመሠረተ እምነት ነው።

ወደ እርሱ መጥተህ ክርስቶስን ከተቀበልክ ትድናለህ ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ይቅር እንዲልዎት ካልጠየቁ እና ክርስቶስን ከተቀበሉ ፣ በዚህ ቅጽበት ያን ማድረግ ይችላሉ።

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከተጠቀሰው ሌላ ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና በሌላ ለእርስዎ ያደረገውን ሌላ ስሪት የሚያምኑ ከሆነ “ሃሳብዎን መለወጥ” እና የእግዚአብሔር ልጅ እና የዓለም አዳኝ የሆነውን ኢየሱስን መቀበል ያስፈልግዎታል . ያስታውሱ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ እርሱ ነው (ዮሐንስ 14 6) ፡፡

ይቅርታ

ይቅር መባላችን የመዳናችን ውድ ክፍል ነው ፡፡ የይቅርታ ትርጉም ኃጢአታችን የተላከ ስለሆነ እግዚአብሔር ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም ፡፡ ኢሳይያስ 38: 17 “ኃጢአቶቼን ሁሉ ከኋላህ ጥለሃል” ይላል። በመዝሙር 86: 5 ላይ “አንተ ጌታ ቸርና ይቅር ባይ ነህና ፣ ለሚጠሩህም ሁሉ ምሕረት የበዛ ነህ” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 ተመልከት ፡፡ መዝሙር 103 12 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከ ሆነ ድረስ እርሱ እንዲሁ መተላለፋችንን ከእኛ አርቅ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 39 “ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም” ይላል ፡፡

ሮሜ 4 7 & 8 ይላል ፣ “ዓመፃቸው የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው። ጌታ ኃጢአቱን የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው። ” ይህ ይቅርታ ነው ፡፡ ይቅር ባይነትዎ የእግዚአብሔር ቃልኪዳን ካልሆነ ታዲያ ከዚህ በፊት እንዳየነው ሊያገኙት አይችሉም ምክንያቱም የት ያገኙታል?

ቆላስይስ 1: 14 “በእርሱም የኃጢአት ይቅርታ መዳን በእርሱ አለን” ይላል። የሐዋርያት ሥራ 5:30 & 31 ን ይመልከቱ; 13 38 እና 26 18 ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ሁሉ ይቅርታን እንደ መዳናችን አካል አድርገው ይናገራሉ ፡፡ ሥራ 10 43 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት ይቀበላል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 1 7 ይህንንም ይናገራል “በእርሱም እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት በእርሱ አለን”

ለእግዚአብሄር መዋሸት አይቻልም ፡፡ እሱ ችሎታ የለውም። በዘፈቀደ አይደለም ፡፡ ይቅርታ በተስፋ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክርስቶስን ከተቀበልን ይቅር ተብለናል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 10:34 “እግዚአብሔር ለሰው አያዳላም” ይላል ፡፡ የ NIV ትርጉም “እግዚአብሔር አድልዎ አያሳይም” ይላል።

ለወደቁ እና ኃጢአት ለሚሠሩ አማኞች እንዴት እንደሚሠራ ለማሳየት ወደ 1 ዮሐንስ 1 እንዲሄዱ እፈልጋለሁ ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች ነን እናም እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ፣ ወይም የጠፋው አባት አባት ፣ ይቅር እንደሚለው ፣ ስለዚህ የሰማይ አባታችን ይቅር ይለናል እናም አሁንም እንደገና እና እንደገና ይቀበለናል።

እኛ ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንደሚለየን እናውቃለን ፣ ስለሆነም ኃጢአት እኛ የእርሱ ልጆች ስንሆን እንኳ ከእግዚአብሄር ይለየናል ፡፡ ከፍቅሩ አይለየንም ፣ ወይም ከእንግዲህ የእርሱ ልጆች አይደለንም ማለት አይደለም ፣ ግን ከእሱ ጋር ያለንን ህብረት ይሰብራል። እዚህ በስሜቶች ላይ መተማመን አይችሉም ፡፡ ትክክለኛውን ነገር ከፈጸሙ ፣ መናዘዝ ፣ እርሱ ይቅር ብሎኛል የሚለውን ቃሉን ብቻ ያምናሉ ፡፡

እኛ እንደ ልጆች ነን

የሰውን ምሳሌ እንጥቀስ ፡፡ አንድ ትንሽ ልጅ ባለመታዘዝ እና በተጋፈጠበት ጊዜ ሊሸፍነው ፣ ወይም በወንጀሉ ምክንያት ከወላጁ ሊሸሸግ ወይም ሊደበቅ ይችላል። እሱ ጥፋቱን ለመቀበል እምቢ ማለት ይችላል። እርሱ ያደረገውን እንዳያውቁ ስለሚፈራ እና ከወላጆቹ ተለይቷል ፣ እና እነሱ ሲቆጡበት ወይም እንዳይቀጡበት በመፍራት ነው ፡፡ የልጁ ከወላጆቹ ጋር ያለው ቅርበት እና ምቾት ተሰብሯል ፡፡ እሱ ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ፣ ተቀባይነት እና ፍቅር ሊያጣጥመው አይችልም። ሕፃኑ በኤደን ገነት ውስጥ እንደተደበቁ እንደ አዳምና ሔዋን ሆኗል ፡፡

እኛ ከሰማይ አባታችን ጋር ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል ፡፡ እሱ እንዳይቀጣን ፈርተናል ፣ ወይም እሱ እኛን መውደዱን ያቆመ ወይም ይጥለን ይሆናል። ስህተት እንደሆንን መቀበል አንፈልግም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ተበላሽቷል ፡፡

እግዚአብሔር አይተወንም ፣ መቼም እንደማይተወን ቃል ገብቷል። “እስከ ዓለም ፍጻሜም በእውነት ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚለውን ማቴዎስ 28 20 ን ተመልከት ፡፡ እኛ ከእሱ እየተደበቅን ነው ፡፡ በእውነቱ መደበቅ አንችልም ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ያውቃልና ያያል። መዝሙር 139: 7 “ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከአንተ ፊት ወዴት እሸሻለሁ? ” ከእግዚአብሄር ስንደበቅ እኛ እንደ አዳም ነን ፡፡ ወላጅ ልጁ አለመታዘዙን እንዲያውቅና እንዲቀበል እንደሚፈልግ ሁሉ እርሱ ይቅር እንዲለን ወደ እርሱ እንድንመጣ እየጠበቀን ነው ፡፡ የሰማይ አባታችን የሚፈልገው ይህ ነው። እኛን ይቅር ለማለት እየጠበቀ ነው ፡፡ እርሱ ሁልጊዜ ይመልሰናል።

ምንም እንኳን ያ አልፎ አልፎ የሚከሰት ቢሆንም የሰው አባቶች ልጅን መውደድን ሊያቆሙ ይችላሉ ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር እንዳየነው ለእኛ ያለው ፍቅር መቼም አይከሽፍም ፣ አይቋረጥም ፡፡ እርሱ በዘላለማዊ ፍቅር ይወደናል። ሮሜ 8 38 እና 39 ን አስታውስ። ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር አይዘንጉ ፣ የእርሱ ልጆች መሆናችንን አናቆምም።

አዎን ፣ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል እናም ኢሳይያስ 59 2 እንደተናገረው “ኃጢአቶችህ በአንተና በአምላክህ መካከል ተለያይተዋል ፣ ኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰወሩ ፡፡” በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ክንድ ለማዳን በጣም አጭር አይደለም ፣ ጆሮው ለመስማት በጣም አሰልቺ አይደለም” ይላል ፣ ግን መዝሙር 66 18 እንዲህ ይላል ፣ “በልቤ ውስጥ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም . ”

2 ኛ ዮሐንስ 1: 2 እና 1 ለአማኙ “ውድ ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ ፡፡ ማንም ኃጢአትን የሚያደርግ ከሆነ እኛ ከአባታችን ጋር አብረን የምን መከላከያ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ አማኞች ኃጢአትን መሥራት ይችላሉ ፡፡ በእውነቱ እኔ ዮሐ 8 10 እና 9 “ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነት በእኛ ውስጥ የለም” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ፣ ቃሉም ነው በእኛ ውስጥ አይደለም ” ኃጢአትን በምንሠራበት ጊዜ በቁጥር XNUMX ላይ “ወደ እኛ የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) ኃጥያት፣ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው ”

We ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ መምረጥ አለበት ስለዚህ ይቅርታን ካልተለማመድነው የእኛ ጥፋት እንጂ የእግዚአብሔር አይደለም ፡፡ እግዚአብሔርን መታዘዝ የእኛ ምርጫ ነው። ተስፋው እርግጠኛ ነው ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡

የሥራ ቁጥሮች የእግዚአብሔር ባሕርይ

እስቲ እሱን ስላሳደግከው ኢዮብን እንመልከት እና በእውነቱ ስለ እግዚአብሔር እና ከእሱ ጋር ያለንን ዝምድና ምን እንደሚያስተምረን እንመልከት ፡፡ ብዙ ሰዎች የኢዮብን መጽሐፍ ፣ ትረካውን እና ፅንሰ-ሀሳቡን በተሳሳተ መንገድ ይገነዘባሉ ፡፡ በጣም ከተሳሳቱ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡

ከመጀመሪያዎቹ የተሳሳቱ አመለካከቶች መካከል አንዱ ግምት ሥቃይ ሁል ጊዜ ወይም በአብዛኛው እኛ በሠራነው ኃጢአት ወይም ኃጢአት የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሦስቱ የኢዮብ ጓደኞች እርግጠኛ ነበሩበት ፣ በመጨረሻም እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ (ወደዚያ በኋላ እንመለሳለን ፡፡) ሌላው ደግሞ ብልጽግና ወይም በረከቶች ሁል ጊዜ ወይም ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር በእኛ እንደተደሰትን የሚያሳይ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ፡፡ የተሳሳተ ይህ የሰው ሀሳብ ነው ፣ የእግዚአብሔርን ቸርነት እንደምናገኝ የሚገምት አስተሳሰብ ፡፡ አንድን ሰው ከኢዮብ መጽሐፍ ለእነሱ ምን ጎልቶ እንደታየ ጠየቅሁኝ እና መልሳቸው “እኛ ምንም አናውቅም” የሚል ነበር ፡፡ ኢዮብን የጻፈው ማንም እርግጠኛ አይመስልም ፡፡ ኢዮብ የተከናወነውን ሁሉ እንደተረዳ በጭራሽ አናውቅም ፡፡ እንደ እኛ ቅዱሳት መጻሕፍትም የሉትም ፡፡

አንድ ሰው በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ምን እንደሚከሰት እና በፅድቅ ኃይሎች ወይም በፅድቅ ተከታዮች እና በክፉዎች መካከል የሚደረገውን ውጊያ ካልተረዳ በስተቀር አንድ ሰው ይህን መለያ ሊረዳው አይችልም። በክርስቶስ መስቀል ምክንያት ሰይጣን የተሸነፈው ጠላት ነው ፣ ግን እስካሁን ወደ እስር አልተያዘም ማለት ይችላሉ ፡፡ በሰዎች ነፍስ ላይ አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ ውጊያ እየተካሄደ ነው ፡፡ እንድንገነዘበው እግዚአብሔር የኢዮብን መጽሐፍ እና ሌሎች ብዙ መጻሕፍትን ሰጥቶናል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ቀደም ሲል እንደገለጽኩት ሁሉም ክፋቶች ፣ ህመሞች ፣ ህመሞች እና አደጋዎች የሚከሰቱት ከኃጢአት ወደ ዓለም መግቢያ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ክፋትን አያደርግም ወይም አይፈጥርም ፣ ነገር ግን አደጋዎች እኛን እንዲፈትኑ ሊፈቅድልን ይችላል። ያለ እርሱ ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ ምንም ነገር አይመጣም ፣ እርማትም ሆነ በሠራነው ኃጢአት የሚያስከትለውን ውጤት እንድንቀበል አይፈቅድም። ይህ እንድንጠነክር ለማድረግ ነው ፡፡

እግዚአብሄር እኛን አይወደንም በዘፈቀደ አይወስንም ፡፡ ፍቅር የእርሱ ማንነት ነው ፣ ግን እርሱ ቅዱስ እና ፍትሃዊ ነው። ቅንብሩን እንመልከት ፡፡ በምዕራፍ 1 6 ውስጥ “የእግዚአብሔር ልጆች” ራሳቸውን ለአምላክ አቅርበው ሰይጣን በመካከላቸው መጣ ፡፡ “የእግዚአብሔር ልጆች” ምናልባት መላእክት ናቸው ፣ ምናልባትም እግዚአብሔርን የተከተሉ እና የሰይጣንን የተከተሉ የተቀላቀሉ። ሰይጣን በምድር ላይ እየተዘዋወረ መጥቶ ነበር ፡፡ ይህ በ 5 ኛ ጴጥሮስ 8: XNUMX ላይ እንዳስበው ያደርገኛል ፣ “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል” እግዚአብሔር “አገልጋዩን ኢዮብን” ይጠቁማል ፣ እዚህ ላይ አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው ፡፡ ኢዮብ ጻድቅ ባሪያው ነው ፣ ነቀፋ የሌለበት ፣ ቀና ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ከክፉም የሚመለስ ነው ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን በየትኛውም ኃጢአት የሚከስበት የትም ቦታ እንደሌለ ልብ ይበሉ ፡፡ ሰይጣን በመሠረቱ ኢዮብን እግዚአብሔርን የሚከተልበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር ስለባረከው እና እግዚአብሔር እነዚህን በረከቶች ከወሰደ ኢዮብ እግዚአብሔርን ይረግመዋል ነው ፡፡ እዚህ ግጭቱ አለ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ከዚያ ሰይጣንን ይፈቅዳል ኢዮብን ለራሱ ያለውን ፍቅር እና ታማኝነት ለመፈተን ማስጨነቅ ፡፡ ምዕራፍ 1 21 & 22 ን ያንብቡ። ኢዮብ ይህንን ፈተና አል passedል ፡፡ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ አልበደለም ፣ እግዚአብሔርን አልወቀሰም” ይላል ፡፡ በምዕራፍ 2 ውስጥ ሰይጣን ኢዮብን ለመፈተን እንደገና እግዚአብሔርን ይፈትነዋል ፡፡ እንደገና እግዚአብሔር ሰይጣን ኢዮብን እንዲያሰቃይ ፈቀደለት ፡፡ ኢዮብ በ 2 10 ላይ “እኛ መልካም የሆነውን ከእግዚአብሄር እንቀበላለን እንጂ መከራን አይቀበልም” በማለት መልስ ሰጠ ፡፡ በ 2 10 ላይ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ በከንፈሩ አልበደለም” ይላል ፡፡

ልብ ይበሉ ፣ ሰይጣን ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፣ እና እሱ ገደቦችን ያስቀምጣል። አዲስ ኪዳን ይህንን የሚያመለክተው በሉቃስ 22 31 ላይ “ስምዖን ሰይጣን ሊፈልግህ ነው” ይላል። NASB “ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፍቃድ ጠየቀ” ሲል በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል። ኤፌሶን 6: 11 እና 12 ን ያንብቡ. እሱ “ጦር ሁሉ ወይም አምላክን ለብሱ” እና “የዲያብሎስን ዕቅዶች በመቃወም እንድንቆም” ይነግረናል። ትግላችን ከደም እና ከደም ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን ከአለቆች ፣ ከባለስልጣናት ጋር ፣ ከዚህ ጨለማ ዓለም ኃይሎች ጋር እና በሰማያዊ ግዛቶች ውስጥ ካሉ የክፋት መንፈሳዊ ኃይሎች ጋር ነው። ” ግልፅ ሁን ፡፡ በዚህ ሁሉ ኢዮብ ኃጢአት አልሠራም ፡፡ እኛ ውጊያ ላይ ነን ፡፡

አሁን ወደ 5 ጴጥሮስ 8: XNUMX ተመለስ እና አንብብ ፡፡ እሱ በመሠረቱ የኢዮብን መጽሐፍ ያብራራል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ግን በዓለም ላይ ባሉ ወንድሞቻችሁ ተመሳሳይ የመከራ ልምዶች እየተከናወኑ መሆኑን አውቃችሁ እርሱን (ዲያቢሎስን) በእምነታችሁ ጸኑ። ለትንሽ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ በክርስቶስ ወደ ዘላለማዊ ክብሩ የጠራህ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርግልሃል ፣ ያበረታሃል እንዲሁም ያጸናሃል። ” ይህ ለመሠቃየት ጠንካራ ምክንያት ነው ፣ በተጨማሪም ሥቃይ የማንኛውም ውጊያ አካል ነው ፡፡ በጭራሽ ካልተሞከርን በቃ ማንኪያ የምንመገብ ሕፃናት እንሆን ነበር እናም በጭራሽ ብስለት አንሆንም ፡፡ በፈተና ውስጥ እየጠነከርን እና ስለ እግዚአብሔር ያለን እውቀት ሲጨምር እናያለን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በአዲስ መንገዶች እና ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት እየጠነከረ እንመለከታለን ፡፡

በሮሜ 1 17 ላይ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል። 2 ቆሮንቶስ 5 7 “እኛ የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው” ይላል ፡፡ ይህንን ላይገባን ይችላል ግን እውነታው ነው ፡፡ እርሱ በሚፈቅደው በማንኛውም ሥቃይ ውስጥ በዚህ ሁሉ እግዚአብሔርን ማመን አለብን ፡፡

ከሰይጣን ውድቀት አንስቶ (ሕዝቅኤል 28: 11-19 ን አንብብ ፤ ኢሳይያስ 14: 12-14 ፤ ራእይ 12 10) ይህ ግጭት የነበረ ሲሆን ሰይጣንም እያንዳንዳችንን ከእግዚአብሄር ለማዞር ይፈልጋል ፡፡ ሰይጣን ኢየሱስን በአባቱ ላይ እምነት እንዳያሳድር እንኳን ለመሞከር ሞክሮ ነበር (ማቴዎስ 4 1-11) ፡፡ በአትክልቱ ስፍራ ከሔዋን ተጀመረ ፡፡ ማስታወሻ ፣ ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርይ ፣ ለእሱ ያለውን ፍቅርና እንክብካቤ እንድትጠራጠር በማድረግ እሷን ፈተናት ፡፡ ሰይጣን የተናገረው እግዚአብሔር አንድ ጥሩ ነገር ከእሷ እየጠበቀ እንደሆነ እና እሱ ፍቅር እና ኢ-ፍትሃዊ ነበር ፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን መንግሥት ተቆጣጥሮ ህዝቡን በእርሱ ላይ ለማዞር ይሞክራል ፡፡

የኢዮብን ስቃይ እና የእኛን ከዚህ “ጦርነት” አንፃር ሰይጣን ጎኖችን እንድንለውጥ እና ከእግዚአብሄር እንድንለያይ ዘወትር እኛን ለመፈተን ከሚሞክርበት አንፃር ማየት አለብን ፡፡ አስታውሱ እግዚአብሔር ኢዮብን ጻድቅ እና ነቀፋ የሌለበት መሆኑን ገልጧል ፡፡ በመለያው ውስጥ እስካሁን ድረስ በኢዮብ ላይ የኃጢአት ክስ ማስረጃ የለም ፡፡ እዮብ ባደረገው ማንኛውም ነገር እግዚአብሔር ይህንን መከራ አልፈቀደም ፡፡ እሱ እየፈረደበት አይደለም ፣ ተቆጥቶታል ወይም እሱን መውደዱን አላቆመም ፡፡

አሁን በግልጽ መከራን በኃጢአት ምክንያት ነው ብለው የሚያምኑ የኢዮብ ጓደኞች ወደ ምስሉ ገቡ ፡፡ እኔ እግዚአብሔር ስለእነሱ የሚናገረውን ብቻ መጥቀስ እችላለሁ እንዲሁም በኢዮብ ላይ እንደፈረዱት በሌሎች ላይ ላለመፍረድ ይጠንቀቁ እላለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ ኢዮብ 42 7 እና 8 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ለኢዮብ እነዚህን ነገሮች ከተናገረ በኋላ ቴማናዊውን ኤሊፋዝን‘ እኔ ነኝ ተቆጣ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እኔ ትክክል ስላልተናገሩ ከአንተና ከሁለቱ ጓደኞችህ ጋር ስለዚህ አሁን ሰባት ወይፈኖችና ሰባት አውራ በጎች ወስደህ ወደ ባሪያዬ ወደ ኢዮብ ሄደህ ለራሳችሁ የሚቃጠል መባ አቅርቡ ፡፡ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ አንተ ይጸልያል እኔም ጸሎቱን እቀበላለሁ እንደ ሞኝነትህም አላደርግልህም ፡፡ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እኔ ትክክለኛውን ነገር አልተናገራችሁም ፡፡ ’” እግዚአብሔር ባደረጉት ነገር ተቆጥቶ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ነገራቸው ፡፡ እንደ ኢዮብ ስለ እርሱ እውነቱን ስላልተናገሩ እግዚአብሔር ወደ ኢዮብ ዘንድ ሄደው ኢዮብ እንዲጸልይላቸው እንደጠየቃቸው ልብ ይበሉ ፡፡

በሁሉም መገናኛቸው (3 1-31 40) እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ ስለእናንተ ስለ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ጠየቃችሁ ፡፡ በእውነቱ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ ማለት አይደለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እርሱ እንድንታመን ፣ በእምነት እንድንመላለስ ወይም በእውነት መልስ ለመፈለግ እየጠበቀን ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባትም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ወይም ዝም ማለት እና ስለ ነገሮች ማሰብ።

ኢዮብ ምን እንደ ሆነ ለማየት ወደ ኋላ እንመልከት ፡፡ ኢዮብ መከራ የሚመጣው በኃጢአት መሆኑን ለማረጋገጥ ከወሰኑ “ከተጠሩት” ጓደኞቹ ትችት ጋር እየታገለው ነበር (ኢዮብ 4 7 እና 8)። በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደገሠጸው እናውቃለን ፡፡ እንዴት? ኢዮብ ምን አደረገ? እግዚአብሔር ለምን ይህን ያደርጋል? የኢዮብ እምነት ያልተፈተነ ይመስላል። አሁን በጣም ተፈትኗል ፣ ምናልባትም አብዛኞቻችን መቼም ከምንችለው በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ የዚህ ሙከራ አንድ ክፍል “የጓደኞቹ” ውግዘት እንደሆነ አምናለሁ። በተሞክሮዬ እና በአስተያየቴ ውስጥ ፍርዱ እና ውግዘቱ ሌሎች አማኞችን ይመሰርታሉ ብዬ አስባለሁ ታላቅ ሙከራ እና ተስፋ መቁረጥ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል አትፍረዱ የሚለውን አስታውስ (ሮሜ 14 10) ፡፡ ይልቁንም “እርስ በርሳችን እንድንበረታታ” ያስተምረናል (ዕብራውያን 3 13) ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር በኃጢአታችን ላይ ይፈርድብናል እናም ለመከራ አንዱ ምክንያት ሊሆን ቢችልም “ጓደኞቹ” እንዳሉት ሁሌም ምክንያቱ አይደለም ፡፡ ግልፅ ኃጢአትን ማየት አንድ ነገር ነው ፣ ሌላውን እንደወሰደው መገመት ፡፡ ግቡ ተሃድሶ እንጂ መፍረስ እና ማውገዝ አይደለም። ኢዮብ በእግዚአብሔር እና በፀጥታው ላይ ተቆጥቶ እግዚአብሔርን መጠየቅ እና መልሶችን መጠየቅ ይጀምራል ፡፡ ቁጣውን ማጽደቅ ይጀምራል ፡፡

በምዕራፍ 27 ቁጥር 6 ኢዮብ “ጽድቄን እጠብቃለሁ” ይላል ፡፡ በኋላ እግዚአብሔር ኢዮብ እግዚአብሔርን በመክሰሱ ይህን እንዳደረገ ይናገራል (ኢዮብ 40 8) ፡፡ በምዕራፍ 29 ውስጥ ኢዮብ በጥንት ጊዜ ስለ እግዚአብሔር እንደባረከው በመጥቀስ እና እግዚአብሔር ከአሁን በኋላ ከእሱ ጋር አለመሆኑን በመጠራጠር ላይ ነው ፡፡ ለማለት ያህል ነው he ይላል እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደው ፡፡ አስታውሱ ማቴዎስ 28 20 ይህ እውነት አይደለም ምክንያቱም እግዚአብሔር ይህንን ቃል እንደሚሰጥ “እስከ ዓለም ፍጻሜም ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን በጭራሽ አልተወውም በመጨረሻም ከአዳምና ከሔዋን ጋር እንዳደረገው በመጨረሻ ተናገረው ፡፡

የእርሱን መኖር “መሰማት” ባልቻልን እና እስካሁን ለጸሎታችን መልስ ባናገኝም እንኳ በእምነት መመላለሳችንን ለመቀጠል መማር ያስፈልገናል - በማየት (ወይም በስሜት) ሳይሆን በተስፋዎቹ ላይ መታመን ፡፡ በኢዮብ 30 20 ውስጥ ኢዮብ “አቤቱ ፣ አትመልስልኝም” ይላል ፡፡ አሁን ማጉረምረም ይጀምራል ፡፡ ምዕራፍ 31 ላይ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንዳልሰማው እየከሰሰ እና እግዚአብሔር ብቻ ቢሰማ ኖሮ በጽድቅ እከራከራለሁ እናም በእግዚአብሔር ፊት ጽድቁን እጠብቃለሁ እያለ ነው (ኢዮብ 31 35) ፡፡ ኢዮብ 31: 6 ን አንብብ። በምዕራፍ 23 1-5 ውስጥ ኢዮብም እግዚአብሔርን እያማረረ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ መልስ እየሰጠ አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሏል - እግዚአብሔር ለሰራው ምክንያት እየሰጠኝ አይደለም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ለኢዮብም ሆነ ለእኛ መልስ መስጠት የለበትም ፡፡ በእውነት ከእግዚአብሄር ምንም መጠየቅ አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ሲናገር እግዚአብሔር ለኢዮብ ምን እንደሚል ይመልከቱ ፡፡ ኢዮብ 38 1 “ያለ እውቀት የሚናገር ማን ነው?” ይላል ፡፡ ኢዮብ 40: 2 (አአመመቅ) “ጉድለት አድራጊው ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ይከራከራል?” ይላል በኢዮብ 40 1 እና 2 (NIV) እግዚአብሔር ኢዮብ “ይሟገታል ፣” “ያስተካክላል” እና “ይከሳል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እንዲመልስ በመጠየቅ ኢዮብ የሚናገረውን ይለውጣል የእርሱ ጥያቄዎች ቁጥር 3 ይላል “እጠይቃለሁ አንተ እናንተም መልስ ትሰጧላችሁ me. ” በምዕራፍ 40 8 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል “የእኔን ፍትሕ ያቃልላሉ? ራስህን ለማጽደቅ ትወቅሰኛለህ? ” ማን ማንን እና ማንን ይጠይቃል?

ያኔ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደ ፈጣሪው በኃይሉ እንደገና ይፈታተናታል ፣ ለዚህም መልስ የለውም ፡፡ እግዚአብሔር በመሠረቱ “እኔ አምላክ ነኝ ፣ ፈጣሪም ነኝ ፣ ማንነቴን አትናቁ ፡፡ ፈጣሪ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝና ፍቅሬን ፣ ፍትሕን አትጠይቁ ፡፡ ”

እግዚአብሔር ኢዮብ በቀደመው ኃጢአት ተቀጥቷል አይልም ነገር ግን “እኔ ብቻ አምላክ ነኝና አትጠይቁኝ” ይላል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በየትኛውም ቦታ ላይ አይደለንም ፡፡ እርሱ ብቻ ሉዓላዊ ነው። አስታውሱ እግዚአብሔር እርሱን እንድናምን ይፈልጋል ፡፡ እሱን የሚያስደስት እምነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር እርሱ ጻድቅ እና አፍቃሪ እንደሆነ ሲነግረን እርሱን እንድናምን ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ምላሽ ኢዮብን ለንስሐና ለማምለክ እንጂ መልስ እና መመለሻ ሳያገኝ ቀረ ፡፡

በኢዮብ 42 3 ውስጥ ኢዮብ “በእውነት ስለማላውቃቸው ነገሮች ፣ ስለ ማወቃቸው አስደናቂ ነገሮች ተናገርኩ” ብሏል ፡፡ በኢዮብ 40 4 (NIV) ኢዮብ “እኔ ብቁ አይደለሁም” ይላል ፡፡ NASB “እኔ እዚህ ግባ የሚባል አይደለሁም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 40 5 ውስጥ ኢዮብ “መልስ የለኝም” ይላል እና በኢዮብ 42 5 ላይ “ጆሮቼ ስለ አንተ ሰምተው ነበር አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል” ይላል ፡፡ ከዛም “እራሴን ናቅሁ እና በአፈር እና በአመድ አመሰግናለሁ” ይላል ፡፡ እሱ አሁን ስለ ትክክለኛው ስለ እግዚአብሔር የበለጠ ግንዛቤ አለው።

እግዚአብሔር መተላለፋችንን ይቅር ለማለት ዘወትር ፈቃደኛ ነው ፡፡ ሁላችንም እንወድቃለን እናም አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን አናምንም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሙሴ ፣ አብርሃም ፣ ኤልያስ ወይም ዮናስ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ከእግዚአብሄር ጋር ባደረጉት ጉዞ ያልተሳካላቸውን ያስቡ ወይም እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ነገር በተሳሳተ ሁኔታ ኑኃሚን እና ክርስቶስን ስለካደችው ስለ ፒተር ፡፡ እግዚአብሔር እነሱን መውደዱን አቆመ? አይ! ታጋሽ ፣ ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ባይ ነበር።

ተግሣጽ

እውነት ነው እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ፣ እናም ልክ እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ኃጢያትን ከቀጠልን ይቀጣናል ያርምናል። እሱ እኛን ለመዳኘት ሁኔታዎችን ሊጠቀምበት ይችላል ፣ ግን የእርሱ ዓላማ እንደ ወላጅ እና ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት እንዲመልሰን ነው። እሱ ታጋሽ እና ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። እንደ ሰብዓዊ አባት እሱ “እንድናድግ” እና ጻድቅ እና ብስለት እንድንሆን ይፈልጋል። እሱ እኛን ካልቀጣ እኛ የተበላሸ ፣ ያልበሰሉ ልጆች እንሆን ነበር።

እርሱ ደግሞ የኃጢአታችን መዘዞችን እንድንቀበል ይፈቅድልን ይሆናል ፣ ግን እኛን አይክደንም ወይም መውደዳችንን አያቆምም። በትክክል ምላሽ ከሰጠን እና ኃጢያታችንን የምንናዘዝ እና እንድንለወጥ እንዲረዳን ከጠየቅን የበለጠ እንደ አባታችን እንሆናለን። ዕብራውያን 12: 5 “ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ እና ሲገሥጽህ ተስፋ አትቁረጥ ፣ ምክንያቱም ጌታ የሚወዳቸውን ስለሚገሥጽ ፣ እንደ ልጅም የሚቀበላቸውን ሁሉ ይቀጣል።” በቁጥር 7 ላይ “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል። የማይቀጣው ልጅ ስለ ምን ነው ”እና ቁጥር 9 ደግሞ“ ደግሞም ሁላችንም የሚገሰጹን ሰብዓዊ አባቶች አሉን ለዚህም አከብረናቸው ፡፡ ለመሆኑ ለመንፈሳችን አባት ምን ያህል የበለጠ መገዛት እና በሕይወት መኖር አለብን? ” ቁጥር 10 “እግዚአብሔር በቅድስናው እንድንካፈል ለበጎነታችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡

“ምንም ዓይነት ተግሣጽ በወቅቱ ደስ የሚል አይመስልም ፣ ግን ህመም ነው ፣ ሆኖም የጽድቅን እና የሰለጠኑትን የሰላም ፍሬ ያፈራል ፡፡”

ጠንካራ እንድንሆን እግዚአብሔር ይቀጣናል። ኢዮብ በጭራሽ እግዚአብሔርን ባይክድም ፣ እግዚአብሔርን በማመን እና በማጥላላት እና እግዚአብሔር ፍትሃዊ እንዳልሆነ ተናግሯል ፣ ግን እግዚአብሔር ሲገሥጸው ፣ ተጸጽቶ ስህተቱን አምኖ እግዚአብሔር መለሰው ፡፡ ኢዮብ በትክክል ምላሽ ሰጠ ፡፡ ሌሎች እንደ ዳዊትና ፒተር ያሉ ደግሞ አልተሳኩም ግን እግዚአብሔርም እነሱን መልሶላቸዋል ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል ፣ “ኃጢአተኛ መንገዱን ዓመፀኛም ሰው ሐሳቡን ይተው ወደ እርሱ ይመለስ ፣ እርሱ ይምረውታልና ይቅርታውም ብዙ ነው (NIV በነጻ ይላል)” ይላል ፡፡

መቼም ከወደቁ ወይም ከወደቁ ፣ 1 ዮሐንስ 1 9 ን ብቻ ይተግብሩ እና እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ እንዳደረጉት እና እንደ ኢዮብ ኃጢአትዎን ይገንዘቡ ፡፡ እርሱ ይቅር ይላል ፣ ቃል ገብቷል ፡፡ የሰው አባቶች ልጆቻቸውን ያርማሉ ግን ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር አያደርግም ፡፡ እርሱ ሁሉን ያውቃል ፡፡ እሱ ፍጹም ነው። እሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ነው እናም እሱ ይወዳችኋል።

አምላክ ዝም ብሎ የሚመለከተው ለምንድን ነው?

ስትጸልይ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ የሚለውን ጥያቄ አንስተሃል ፡፡ እዮብንም ሲፈተነው እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ የተሰጠ ምንም ምክንያት የለም ፣ ግን እኛ ግምቶችን ብቻ መስጠት እንችላለን ፡፡ ምናልባት ለሰይጣን እውነቱን ለማሳየት ለመጫወት ሙሉውን ነገር ይፈልግ ነበር ወይም ምናልባት በኢዮብ ልብ ውስጥ ያለው ሥራ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ ምናልባት እኛ እስካሁን ለመልሱ ዝግጁ ላይሆንን ይችላል ፡፡ እግዚአብሔር ብቻውን ያውቃል ፣ በእርሱ ብቻ መታመን አለብን።

መዝሙር 66 18 ሌላ ጸሎትን አስመልክቶ ስለ ጸሎት ሲናገር “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኢዮብ ይህንን ያደርግ ነበር ፡፡ መተማመንን አቁሞ መጠየቅ ጀመረ ፡፡ ይህ ለእኛም እንዲሁ እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡

ሌሎች ምክንያቶችም ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እሱ በማየት ፣ በልምድ ወይም በስሜት ሳይሆን በእምነት እንዲራመዱ ፣ እንዲተማመኑ ለማድረግ እየሞከረ ሊሆን ይችላል። የእርሱ ዝምታ እርሱን እንድንተማመን እና እንድንፈልግ ያስገድደናል። በጸሎትም እንድንጸና ያስገድደናል ፡፡ ያኔ እኛ መልሳችንን የሚሰጠን እና እርሱ ለእኛ የሚያደርግብንን ሁሉ እንድናመሰግን እና እንድናደንቅ የሚያስተምረን በእውነት እግዚአብሔር መሆኑን እንማራለን። እርሱ የበረከቶች ሁሉ ምንጭ እርሱ እንደሆነ ያስተምረናል ፡፡ ያዕቆብ 1 17 ን አስታውስ ፣ “መልካም እና ፍጹም ስጦታ ሁሉ ከላይ እንደሚመጣ ፣ እንደ ጥላ ጥላ የማይለወጥ ከሰማያዊው ብርሃን አባት ይወርዳል። እንደ ኢዮብ እኛ ለምን እንደሆነ በጭራሽ ላናውቅ እንችላለን ፡፡ እንደ ኢዮብ ሁሉ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ፈጣሪያችን እንጂ እኛ የእርሱ አይደለንም ብለን እናውቅ ይሆናል ፡፡ እኛ መጥተን ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን ማሟላት የምንጠይቅበት አገልጋያችን አይደለም ፡፡ እሱ ብዙ ጊዜ ቢያደርግም እሱ ለድርጊቶቹ ምክንያቶች እንኳን መስጠት አያስፈልገንም። እርሱን ማክበር እና ማምለክ አለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ ፡፡

እግዚአብሔር በነፃ እና በድፍረት ግን በአክብሮት እና በትህትና ወደ እርሱ እንድንቀርብ ይፈልጋል ፡፡ ከመጠየቃችን በፊት እርሱ ሁሉንም ፍላጎቶች እና ጥያቄዎች ያያል ፣ ይሰማል ፣ ስለሆነም ሰዎች “ለምን መጠየቅ ፣ ለምን መጸለይ?” ብለው ይጠይቃሉ ፡፡ እኛ የምንጠይቅና የምንጸልይ ይመስለኛል ስለዚህ እርሱ እንዳለ እና እሱ እውን መሆኑን እናውቃለን ነው እርሱ ይወደናልና ስሙ እና ይመልሱልን። እሱ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ሮሜ 8 28 እንደሚለው እርሱ ለእኛ የሚጠቅመንን ሁል ጊዜ ያደርገናል ፡፡

ጥያቄያችንን የማናገኝበት ሌላው ምክንያት እኛ ባለመጠየቃችን ነው የእርሱ ይደረጋል ፣ ወይም በእግዚአብሔር ቃል እንደ ተገለጸው እንደ ፈቃዱ አንጠይቅም ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 14 6 ላይ እንዲህ ይላል “እናም እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን እንደሚሰማን እናውቃለን… እኛ የጠየቅነውን ጥያቄ እንዳለን እናውቃለን ፡፡” ኢየሱስ “የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ እንዲከናወን” እንደጸለየ አስታውስ ፡፡ በተጨማሪም የማቴዎስ ወንጌል 10: XNUMX ን ተመልከት። “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” እንድንጸልይ ያስተምረናል።

መልስ ለሌለው ጸሎት ለተጨማሪ ምክንያቶች ያዕቆብ 4 2 ን ይመልከቱ ፡፡ “ስላልጠየቁ የለዎትም” ይላል ፡፡ በቀላሉ ለመጸለይ እና ለመጠየቅ አንጨነቅም ፡፡ በቁጥር ሶስት ላይ ቀጥሏል ፣ “ትጠይቃለህ እና አትቀበልም ምክንያቱም በስህተት ዓላማዎች ትጠይቃለህ (ኪጄ ቪው መጥፎ ነገር ጠይቅ ይላል) ስለሆነም በራስዎ ምኞት ለመብላት ይችላሉ ፡፡” ይህ ማለት ራስ ወዳድ እየሆንን ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን እንደግል የሽያጭ መሣሪያችን እየተጠቀምን ነው ብሏል ፡፡

ምናልባት የጸሎት ርዕስን ከቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ ማጥናት አለብዎት ፣ በጸሎት ላይ የተወሰኑ መጽሐፍ ወይም ተከታታይ የሰው ሀሳቦች አይደሉም ፡፡ ከእግዚአብሄር ምንም ማግኘት ወይም መጠየቅ አንችልም ፡፡ የምንኖረው ለራስ ቅድሚያ በሚሰጥ ዓለም ውስጥ ነው እናም እኛ እንደ ሌሎች ሰዎች እግዚአብሔርን እንደምናከብር ፣ እነሱ እንዲያስቀድሙን እና የምንፈልገውን እንዲሰጡን እንጠይቃለን ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያገለግለን እንፈልጋለን ፡፡ እግዚአብሔር የሚጠይቀን ሳይሆን በጥያቄዎች ወደ እርሱ እንድንቀርብ ነው ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ 5 ጴጥሮስ 6: 6 “ስለዚህ በጊዜው ከፍ እንዲያደርጋችሁ ከእግዚአብሔር ኃያል እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ” ይላል ፡፡ ሚክያስ 8 XNUMX እንዲህ ይላል “አንተ ሰው ሆይ ፣ ጥሩ የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እግዚአብሔር ከእናንተ የሚፈልገው ምንድነው? በፍትሕ መሥራትና ምሕረትን መውደድ እንዲሁም ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”ሲል ተናግሯል።

መደምደሚያ

ከኢዮብ ብዙ መማር ይቻላል ፡፡ ኢዮብ ለፈተና የሰጠው የመጀመሪያ ምላሽ የእምነት ነው (ኢዮብ 1 21) ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “በማየት ሳይሆን በእምነት መመላለስ አለብን” ይላል (2 ቆሮንቶስ 5 7) ፡፡ የእግዚአብሔርን ፍትሕ ፣ ፍትሃዊነት እና ፍቅር ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔርን የምንጠይቅ ከሆነ እራሳችንን እግዚአብሔርን እያደረግን እራሳችንን ከእግዚአብሄር በላይ እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችን የምድር ሁሉ ፈራጅ ፈራጅ እናደርጋለን ፡፡ ሁላችንም ጥያቄዎች አሉን ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ማክበር ያስፈልገናል እናም እንደ ኢዮብ በኋላ እንደከሸፈን እንደ ኢዮብ “አእምሯችንን መለወጥ” ማለት ንስሐ መግባት አለብን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ - ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እና እንደ ኢዮብ አምልኩ ፡፡ እግዚአብሔርን መፍረድ ስህተት መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር “ተፈጥሮ” በጭራሽ አደጋ ላይ አይወድቅ ፡፡ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ወይም ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔርን በምንም መንገድ መለወጥ አይችሉም ፡፡

ያዕቆብ 1: 23 & 24 የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ይላል ፡፡ ቃሉ “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስለውን እንደሚረሳ ሰው ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እና አንተን መውደዱን አቁሟል ብለሃል ፡፡ እሱ እንዳላደረገ ግልጽ ነው እናም የእግዚአብሔር ቃል ፍቅሩ ዘላለማዊ ነው እና አይወድቅም ይላል። ሆኖም ፣ “ምክሩን ስላጨለሙ” ልክ እንደ ኢዮብ ነበሩ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ እርሱን ፣ ጥበቡን ፣ ዓላማውን ፣ ፍትህን ፣ ፍርዶቹን እና ፍቅሩን “አጣጥለሃል” ማለት ነው። እርስዎም እንደ ኢዮብ በእግዚአብሔር ላይ “ጥፋትን” እያደረጉ ነው።

“ኢዮብ” በሚለው መስታወት ውስጥ እራስዎን በግልፅ ይመልከቱ ፡፡ እንደ ኢዮብ “ጥፋተኛ” ነዎት? እንደ ኢዮብ ሁሉ ፣ ጥፋታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው (1 ዮሐንስ 9: XNUMX)። ሰው እንደሆንን ያውቃል ፡፡ እግዚአብሔርን ማስደሰት ስለ እምነት ነው ፡፡ በአእምሮዎ ውስጥ ያሰፈሩት አምላክ እውነተኛ አይደለም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው አምላክ ብቻ እውነተኛ ነው ፡፡

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን ከብዙ መላእክት ቡድን ጋር ታየ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ መላእክት ስለ እግዚአብሔር ከእኛ እንደሚማሩ ያስተምራል (ኤፌሶን 3 10 & 11) ፡፡ እንዲሁም ያስታውሱ ፣ ታላቅ ግጭት እየተካሄደ መሆኑን።

እግዚአብሔርን “ስናጣ” ፣ እግዚአብሔርን ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ስንለው ፣ በመላእክት ሁሉ ፊት እናክለዋለን። እግዚአብሔርን ውሸታም እያልን ነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ሔዋን ያሳጣው ፣ እሱ ኢ-ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ፍቅር የሌለው መሆኑን በማመልከት ነው። ኢዮብ በመጨረሻ እንደዚያው እኛም እንደዛው ፡፡ በዓለም እና በመላእክት ፊት እግዚአብሔርን አናዋርድም ፡፡ ይልቁንም እሱን ማክበር አለብን። ከማን ወገን ነን? ምርጫው የእኛ ብቻ ነው ፡፡

ኢዮብ ምርጫውን አደረገ ፣ ተጸጸተ ፣ ማለትም ፣ ስለ እግዚአብሔር ማንነት ሐሳቡን ቀየረ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ማንነቱን የበለጠ አዳበረ ፡፡ እሱ በምዕራፍ 42 ቁጥር 3 እና 5 ላይ እንዲህ ብሏል: - “በእውነት ስለማላወቃቸው ፣ ስለማላውቃቸው ድንቅ ነገሮች ተናገርኩ… አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል ፡፡ ስለዚህ እራሴን ናቅሁና በአቧራ እና በአመድ ላይ እፀፀታለሁ ፡፡ ” ኢዮብ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር “እንደታገለ” አውቆ ያ ቦታው እንዳልነበረ ተገነዘበ።

የታሪኩን መጨረሻ ይመልከቱ ፡፡ እግዚአብሔር የእርሱን ቃል ተቀብሎ መለሰለት እና በእጥፍ ባርኮታል ፡፡ ኢዮብ 42 10 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “ጌታ ዳግመኛ ብልጽግናን አገኘለት እና ከዚህ በፊት እንደነበረው እጥፍ እጥፍ ሰጠው… ጌታ ከመጀመሪያው ይልቅ የኋለኛውን የኢዮብን የሕይወት ክፍል ባረከ ፡፡”

እግዚአብሔርን የምንጠይቅ እና የምንከራከር እና “ያለ እውቀት የምናስብ” ከሆነ እኛም ይቅር እንዲለን እና “በትህትና በእግዚአብሔር ፊት እንድንመላለስ” እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን (ሚክያስ 6 8)። ይህ የሚጀምረው እርሱ ማን እንደ ሆነ ከራሳችን ጋር ባለን ግንኙነት በመገንዘብ እና እንደ ኢዮብ እውነትን በማመን ነው ፡፡ በሮሜ 8 28 ላይ የተመሠረተ አንድ ታዋቂ የመዘምራን ቡድን “እርሱ ሁሉንም ነገር የሚሠራው ለእኛ ጥቅም ነው” ይላል። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሥቃይ መለኮታዊ ዓላማ አለው እናም እኛን ለመቅጣት ከሆነ ለእኛ ጥቅም ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX “በብርሃን ተመላለሱ” ይላል ፣ እርሱም የተገለጠው ቃሉ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡

ትጠይቃለህ “የእግዚአብሔርን ቃል ለምን መረዳት አልቻልኩም? እንዴት ያለ ታላቅ እና ቅን ጥያቄ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል ለመረዳት ከእግዚአብሄር ልጆች መካከል አንድ ክርስቲያን መሆን አለብዎት ፡፡ ያ ማለት የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል በመስቀል ላይ የሞተው አዳኝ ኢየሱስ መሆኑን ማመን አለብዎት ማለት ነው። ሮሜ 3 23 በግልፅ ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናል ይላል ሮሜ 6 23 ደግሞ የኃጢአታችን ቅጣት ሞት ነው ይላል - መንፈሳዊ ሞት ማለት ከእግዚአብሄር ተለየናል ማለት ነው ፡፡ 2 ጴጥሮስ 24: 53 ን አንብብ; ኢሳይያስ 3 እና ዮሐንስ 16 2 የሚለው “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን በእኛ ፋንታ በመስቀል ላይ እንዲሞት ሰጥቶአልና ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።” የማያምን ሰው የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መረዳት አይችልም ፣ ምክንያቱም ገና የእግዚአብሔር መንፈስ ስለሌለው። አየህ ፣ ክርስቶስን ስንቀበል ወይም ስንቀበል ፣ መንፈሱ በልባችን ውስጥ ሊቀመጥ ይመጣል እናም አንድ የሚያደርገው ነገር እኛን የሚያስተምረን እና የእግዚአብሔርን ቃል እንድንረዳ የሚረዳን ነው ፡፡ 14 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “ያለ መንፈስ ያለው ሰው ከእግዚአብሄር መንፈስ የሚመጡትን አይቀበልም ለእሱ ሞኝነት ናቸውና እሱ በመንፈሳዊ የሚመረመሩ ስለሆነ ሊረዳቸው አይችልም” ይላል ፡፡

ክርስቶስን ስንቀበል እግዚአብሔር ዳግመኛ ተወለድን ይላል (ዮሐ 3 3-8) ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች እንሆናለን እናም እንደ ሁሉም ልጆች እንደ ሕፃናት ወደዚህ አዲስ ሕይወት እንገባለን እናም ማደግ አለብን። ሁሉንም የእግዚአብሔርን ቃል በመረዳት ብስለት ውስጥ አንገባም ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በ 2 ኛ ጴጥሮስ 2 1 (አኪጄቢ) እግዚአብሔር ውስጥ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃሉን ንጹህ ወተት እንደሚመኙ” ይናገራል ፡፡ ሕፃናት ከወተት ይጀምራሉ እና ቀስ በቀስ ሥጋ ለመብላት ያድጋሉ እናም እኛ ፣ እኛ አማኞች እንደ ሕፃናት እንጀምራለን ፣ ሁሉንም ነገር አልገባንም ፣ እና ቀስ በቀስ እንማራለን። ልጆች ካልኩለስን ማወቅ አይጀምሩም ፣ ግን በቀላል መደመር ፡፡ እባክህ 1 ጴጥሮስ 8 XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡ በእምነታችን ላይ እንጨምራለን ይላል ፡፡ በቃሉ በኩል ስለ ኢየሱስ ባለን እውቀት በባህሪ እና በብስለት እናድጋለን ፡፡ አብዛኛዎቹ የክርስቲያን መሪዎች ከወንጌል በተለይም ማርቆስ ወይም ዮሐንስ እንዲጀምሩ ይመክራሉ ፡፡ ወይም እንደ ሙሴ ወይም እንደ ዮሴፍ ወይም እንደ አብርሃም እና እንደ ሣራ ያሉ የእምነት ታላላቅ ገጸ-ባህሪያትን ታሪኮች ከዘፍጥረት መጀመር ይችላሉ ፡፡

ልምዶቼን ላካፍላችሁ ፡፡ እንደምረዳዎት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰኑ ጥልቅ ወይም ምስጢራዊ ትርጉሞችን ለማግኘት አይሞክሩ ፣ ይልቁንም በእውነተኛ የሕይወት ሂሳቦች ወይም አቅጣጫዎች ፣ ለምሳሌ ጎረቤትዎን ወይም ጠላትዎን እንኳን ውደዱ ይላል ፣ ወይም እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ . የእግዚአብሔር ቃል እኛን ለመምራት እንደ ብርሃን ተገልጧል ፡፡ በያዕቆብ 1 22 ውስጥ ቃሉን የሚያደርጉ ይሁኑ ይላል ፡፡ ሀሳቡን ለማግኘት ቀሪውን ምዕራፍ ያንብቡ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ጸልይ ካለ - ጸልይ ፡፡ ለችግረኞች ስጡ ከተባለ ያድርጉት ፡፡ ጄምስ እና ሌሎች መልእክቶች በጣም ተግባራዊ ናቸው ፡፡ እንድንታዘዝ ብዙ ነገሮችን ይሰጡናል ፡፡ እኔ ዮሐንስ በዚህ መንገድ “በብርሃን ተመላለስ” እላለሁ ፡፡ እኔ እንደማስበው ሁሉም አማኞች መጀመሪያ ላይ መረዳቱ ከባድ እንደሆነ ይሰማኛል ፣ እንደ ተረዳሁ አውቃለሁ ፡፡

ኢያሱ 1 8 እና ዘፍ 1 1-6 በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ እንድናሳልፍ እና በዚያ ላይ እንድናሰላስል ይነግሩናል ፡፡ ይህ በቀላል መንገድ ስለእሱ ማሰብ ማለት ነው - እጆቻችንን አንድ ላይ አጣጥፈን እና አንድን ጸሎት ወይም ሌላ ነገር ማጉረምረም አይደለም ፣ ግን ስለሱ ያስቡ ፡፡ ይህ በጣም አጋዥ ወደሆንኩበት ሌላ ሀሳብ አመጣኝ ፣ አንድ ርዕስ አጠና - ጥሩ ስምምነትን ያግኙ ወይም ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ሂብ ወይም ባይብል ጌትዌይ በመስመር ላይ ይሂዱ እና እንደ ጸሎት ወይም ሌላ እንደ ቃል ወይም እንደ መዳን ያለ አንድ ርዕስ ያጠኑ ወይም ጥያቄን ይጠይቁ እና መልስ ይፈልጉ በዚህ መንገድ ፡፡

አስተሳሰቤን የቀየረ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአዲስ መንገድ የከፈተልኝ አንድ ነገር ይኸውልዎት ፡፡ ያዕቆብ 1 ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ብሎ ያስተምራል ፡፡ ከቁጥር 23-25 ​​ያሉት “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስልውን እንደረሳ ሰው ነው ፡፡ ነገር ግን ነፃነትን የሚሰጥ ፍጹም የሆነውን ሕግ በትኩረት የሚመለከትና ይህን ማድረጉን የቀጠለው የሰማውን ሳይረሳ እንጂ እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል። ” መጽሐፍ ቅዱስን ሲያነቡ በልብዎ እና በነፍስዎ ውስጥ እንደ መስታወት ይመልከቱት ፡፡ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ ራስዎን ይመልከቱ እና ስለዚያ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ በአንድ ወቅት የእግዚአብሄርን ቃል ውስጥ እራስህን ተመልከት የሚል የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ክፍል አስተማርኩ ፡፡ ዓይን መክፈት ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ በቃሉ ውስጥ እራስዎን ይፈልጉ ፡፡

ስለ አንድ ገጸ-ባህሪ ሲያነቡ ወይም አንድ ምንባብ ሲያነቡ ለራስዎ ጥያቄዎችን ይጠይቁ እና ሐቀኛ ይሁኑ ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ-ይህ ገጸ ባህሪ ምን እያደረገ ነው? ትክክል ነው ወይስ ስህተት ነው? እኔ እንደሱ እንዴት ነኝ? እሱ ወይም እሷ እያደረጉ ያሉትን እያደረግኩ ነው? ምን መለወጥ ያስፈልገኛል? ወይም ይጠይቁ-በዚህ ክፍል ውስጥ እግዚአብሔር ምን እያለ ነው? ምን የተሻለ ማድረግ እችላለሁ? እኛ ፈጽሞ ልንፈጽማቸው ከምንችለው በላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ አቅጣጫዎች አሉ ፡፡ ይህ አንቀፅ አድራጊዎች ይላል ፡፡ ይህንን በማድረግ ተጠምደው ፡፡ እግዚአብሔርን እንዲለውጥ መጠየቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 የተስፋ ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስን ሲመለከቱ እርሱን እንደ እርሱ ይሆናሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚያዩትን ማንኛውንም ነገር ፣ በእሱ ላይ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ እየከሽፉ ከሆነ ለእግዚአብሄር ይናዘዙ እና እንዲለውጥዎ ይጠይቁ ፡፡ 1 ዮሐንስ 9 XNUMX ን ተመልከት ፡፡ እርስዎ የሚያድጉበት መንገድ ይህ ነው ፡፡

እያደጉ ሲሄዱ የበለጠ እና የበለጠ መረዳት ይጀምራሉ። ባገኙት ብርሃን ብቻ ይደሰቱ እና ይደሰቱ እና በእሱ ውስጥ ይራመዱ (ይታዘዙ) እና እግዚአብሔር ቀጣዮቹን እርምጃዎች በጨለማ ውስጥ እንደ የእጅ ባትሪ ብርሃን ያሳያል። የእግዚአብሔር መንፈስ አስተማሪዎ መሆኑን ያስታውሱ ፣ ስለሆነም ቅዱስ ቃሉን እንዲረዱ እና ጥበብ እንዲሰጥዎ እንዲረዳዎት ይጠይቁት ፡፡

ቃሉን የምንታዘዝ እና የምናጠና ከሆነ እና ኢየሱስን እናየዋለን ምክንያቱም እርሱ በሁሉም ቃል ውስጥ ይገኛል ፣ ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ ፣ እስከ ምጽአቱ ተስፋዎች ፣ የእነዚህን ተስፋዎች አዲስ ኪዳን ፍፃሜ ፣ ለቤተክርስቲያን የሰጠው መመሪያ ፡፡ ቃል እገባላችኋለሁ ፣ ወይም እግዚአብሔር ቃል ገብቶላችኋል ማለት እችላለሁ ፣ እርሱ ማስተዋልዎን ይለውጣል እና እርሱ እርሱ በአምሳሉ ውስጥ እንዲሆኑ ይለውጣችኋል - እሱን እንድትመስሉ። ግባችን አይደለም? እንዲሁም ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ይሂዱ እና እዚያ ያለውን ቃል ይስሙ ፡፡

እዚህ አንድ ማስጠንቀቂያ አለ-ስለ ሰው ስለ መጽሐፍ ቅዱስ አስተያየቶች ወይም ስለ ቃሉ የሰው ሀሳቦች ብዙ መጽሃፎችን አያነቡ ፣ ግን ቃሉን ራሱ ያንብቡ ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያስተምርህ ፍቀድ ፡፡ ሌላው አስፈላጊ ነገር የሰሙትን ወይም የሚያነቡትን ሁሉ መሞከር ነው ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17 11 ውስጥ ቤርያኖች ለዚህ አመስግነዋል ፡፡ ይናገራል ፣ “አሁን ቤርያኖች ከተሰሎንቄ ሰዎች በበለጠ ጨዋዎች ነበሩ ፣ ምክንያቱም መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ጳውሎስ የተናገረው ነገር እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ በየቀኑ መጻሕፍትን ይመረምራሉ” ይላል ፡፡ እንዲያውም ጳውሎስ የተናገረውን ፈተኑ ፣ እና የእነሱ ብቸኛ መለኪያ የእግዚአብሔር ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። በቅዱሳት መጻሕፍት በመፈተሽ ሁል ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ያነበብነውን ወይም የምንሰማውን ሁሉ መሞከር አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡ ህፃን አዋቂ እስኪሆን ድረስ ዓመታት ይወስዳል ፡፡

እኛ ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች የራሳችን ሰብዓዊ አመለካከት አለን ፣ ግን የእኛ አመለካከት አንዳንድ ጊዜ ከእግዚአብሄር የተለየ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከየትኛውም ኃጢአት ይቅርታ የምናገኝበት ብቸኛው መንገድ ለኃጢአታችን የከፈለውን የጌታችን የኢየሱስ ሞት ነው ፡፡ ቆላስይስ 2: 13 & 14 እንዲህ ይላል: - “እናንተም በኃጢአቶቻችሁ ሙትነታችሁም የሥጋችሁም መገረዝ ሁላ መተላለፋችሁን ሁሉ ይቅር አድርጎ ከእናንተ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ ፤ በእኛ ላይ የነበረውን የሕግን የእጅ ጽሑፍ ደምስሶ በመስቀሉ ላይ በምስማር በምስማር ከመንገድ ላይ አውጥተነዋል ፡፡ ያለ ክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ የለም ፡፡ ማቴዎስ 1 21 ተመልከት ፡፡ ቆላስይስ 1 14 እንዲህ ይላል “በእርሱም የኃጢአት ስርየት ሆኖ በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አለን ፡፡ በተጨማሪ ዕብራውያን 9 22 ይመልከቱ ፡፡

እኛን የሚኮነንና ከእግዚአብሔር ይቅርታን የሚያግደን ብቸኛው “ኃጢአት” አለማመን ፣ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ባለመቀበል እና ባለማመን ነው። ዮሐንስ 3: 18 እና 36: - “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም። የማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል… ”እና ቁጥር 36“ በልጁ የማያምን ሕይወትን አያይም ፤ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ይኖራል ፡፡ ” ዕብራውያን 4: 2 እንዲህ ይላል: - “ለእኛም እንደዚሁ ለእኛም ወንጌል ተሰብኮ ነበርና ፤ ነገር ግን የሰሙት ቃል ከሰሙት በእምነት ጋር ባለመደባለቅ ለእነርሱ ምንም አልጠቀማቸውም።”

አማኝ ከሆንክ ኢየሱስ ጠበቃችን ነው ፣ ሁልጊዜም በአባቱ ፊት ቆሞ ስለ እኛ ሲማልድ እና ወደ እግዚአብሔር መጥተን ኃጢአታችንን ለእርሱ መናዘዝ አለብን ፡፡ ትልቅ ኃጢአትን እንኳ ብንበድል ፣ እኔ ዮሐንስ 9: XNUMX ይህንን ይነግረናል: - “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይለናል። እርሱ ይቅር ይለናል ፣ ግን እግዚአብሔር የኃጢአታችንን ውጤት እንድንቀበል ሊፈቅድልን ይችላል። “በከባድ” ኃጢአት የሠሩ ሰዎች ምሳሌዎች እነሆ።

# 1. ዴቪድ በእኛ መመዘኛዎች ምናልባት ምናልባትም ዳዊት እጅግ የበደለው ሰው ነበር ፡፡ እኛ በእርግጥ የዳዊትን ኃጢአቶች እንደ ትልቅ እንቆጠራለን ፡፡ ዳዊት ምንዝር ፈጸመ ከዚያም ኃጢያቱን ለመሸፈን ሆን ብሎ ኦርዮን ገደለ። ሆኖም አምላክ ይቅር ብሎታል። መዝሙር 51 1 15 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 7 “ታጠብኝ ፣ ከበረዶም የበለጠ ነጭ እሆናለሁ” ያለው ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32 ን ተመልከት። ስለራሱ ሲናገር በመዝሙር 103 3 ላይ “በደልህን ሁሉ ይቅር የሚል ማን ነው” ይላል ፡፡ መዝሙር 103 12 እንዲህ ይላል “ምስራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል ፡፡

ነቢዩ ናታን ዳዊትን ያነጋገረበትን 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12 ን ያንብቡ እና ዳዊት “እግዚአብሔርን በድያለሁ” ያለው ፡፡ ናታን በቁጥር 14 ላይ “ጌታም ኃጢአትህን አርቆልሃል” አለው ፣ ሆኖም ግን ዳዊት በሕይወት ዘመናቸው ስለዚያ ኃጢአቶች እግዚአብሔር እንደቀጣቸው አስታውስ-

1. ልጁ ሞተ ፡፡
2. በጦርነቶች በሰይፍ ተሰቃየ ፡፡
3. ከራሱ ቤት ክፋት ወደ እርሱ መጣ ፡፡ 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12-18 አንብብ ፡፡

# 2. ሙሴ-ለብዙዎች የሙሴ ኃጢአቶች ከዳዊት ኃጢያት ጋር ሲወዳደሩ ቀላል ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ግን ለእግዚአብሔር ከባድ ነበሩ ፡፡ የእርሱ ሕይወት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኃጢአቱ በግልፅ ይነገራል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “የተስፋይቱን ምድር” - ከነዓንን መረዳት አለብን። እግዚአብሔር በሙሴ አለመታዘዝ ኃጢአት ፣ በሙሴ በእግዚአብሔር ቁጣ እና የእግዚአብሔርን ባሕርይ በተሳሳተ መንገድ በመናገሩ እና የሙሴ እምነት ባለመኖሩ “ወደ ተስፋይቱ ምድር” ወደ ከነዓን እንዲገባ አልፈቀደም ፡፡

ብዙ አማኞች “የተስፋይቱን ምድር” የሰማይ ሥዕል ወይም ከክርስቶስ ጋር የዘላለም ሕይወት እንደ ሆነ ተረድተው ይጠቅሳሉ ፡፡ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ ይህንን ለመረዳት ዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ን ማንበብ አለብዎት። እሱ የእግዚአብሔር ለህዝቡ የእረፍት ስዕል ነው - የእምነት እና የድል ሕይወት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአካላዊ ሕይወታችን ውስጥ የጠቀሰው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል መሆኑን ያስተምራል ፡፡ በዮሐንስ 10 10 ኢየሱስ “እኔ ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙላቸው መጣሁ” ብሏል ፡፡ የመንግሥተ ሰማያት ሥዕል ቢሆን ኖሮ ሙሴ ከኢየሱስ ጋር በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ለመቆም ከሰማይ ለምን ተገለጠ (ማቴዎስ 17 1-9)? ሙሴ ድነቱን አላጣም ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ደራሲው እስራኤልን በምድረ በዳ ማመፅንና አለማመንን የሚጠቅስ ሲሆን እግዚአብሔርም ትውልድ ሁሉ ወደ ዕረፍቱ ማለትም ወደ “ተስፋይቱ ምድር” እንደማይገባ ተናግሯል (ዕብራውያን 3 11) ፡፡ የአገሪቱን መጥፎ ዘገባ መልሰው ያመጡትን አሥሩን ሰላዮች የተከተሉትን በመቅጣት ሕዝቡ እግዚአብሔርን እንዳያምኑ ተስፋ አስቆርጧል ፡፡ ዕብራውያን 3: 18 & 19 በአለማመን ምክንያት ወደ ዕረፍቱ መግባት እንደማይችሉ ይናገራል ፡፡ ቁጥር 12 እና 13 ሌሎች በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዲጥሉ ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ማበረታታት አለብን ይላሉ ፡፡

ከነዓን ለአብርሃም ቃል የተገባለት ምድር ነበር (ዘፍጥረት 12 17) ፡፡ “የተስፋይቱ ምድር” “ወተትና ማር” (የተትረፈረፈ) ምድር ነበረች ፣ ይህም ለተሟላ ሕይወት በሚፈልጉት ሁሉ የተሞላ ሕይወት ይሰጣቸዋል-በዚህ አካላዊ ሕይወት ውስጥ ሰላምና ብልጽግና ፡፡ ኢየሱስ በምድር ላይ በሚኖሩበት ጊዜ በእርሱ ለሚታመኑት የሰጠው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል ነው ፣ ማለትም ፣ በዕብራውያን ወይም በ 2 ጴጥሮስ 1: 3 የተነገረው የቀረው አምላክ ፣ እኛ የምንፈልገውን (በዚህ ሕይወት) ሕይወትና እግዚአብሔርን መምሰል ” እሱ ከእኛ ጥረትና ትግል ሁሉ እረፍት እና ሰላም ነው እናም ለእኛ ባለው የእግዚአብሔር ፍቅር እና አቅርቦት ሁሉ ውስጥ ማረፍ ነው።

ሙሴ እግዚአብሔርን ማስደሰት ያቃተው እንዴት እንደሆነ እነሆ ፡፡ ማመንን አቁሞ ነገሮችን በራሱ መንገድ ለማድረግ ሄደ ፡፡ ዘዳግም 32: 48-52 ን አንብብ። ቁጥር 51 እንዲህ ይላል “ይህ የሆነው በእስራኤል ልጆች ፊት በጺን ምድረ በዳ በሆነችው በመሪባ ቃዴስ ውሃ አጠገብ በእስራኤላውያን ፊት ስላመናችሁኝ ነው እናም በእስራኤላውያን መካከል ቅድስናዬን አልጠበቅክም ፡፡” ታዲያ ምድራዊ ሕይወቱን “ሲሠራበት” ያሳለፈውን በማጣት እንዲቀጣ ያደረገው ኃጢአት ምንድነው - በምድር ላይ ወደ ውብና ፍሬያማ የከነዓን ምድር በመግባት? ይህንን ለመረዳት ዘፀአት 17: 1-6 ን አንብብ ፡፡ ዘ Numbersል: 20: 2-13; ዘዳግም 32 48-52 እና ምዕራፍ 33 እና ዘ Numbersል 33 14:36, 37 & XNUMX

ሙሴ የእስራኤል ልጆች መሪ ከግብፅ ከታደጉ በኋላ በምድረ በዳ ከተጓዙ በኋላ ነበር ፡፡ ጥቂት ነበር እና በአንዳንድ ቦታዎች ውሃ አልነበረውም ፡፡ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠየቅ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ህዝቡን በእርሱ እንዲተማመኑ ማስተማር ፈለገ ፡፡ በቁጥር ምዕራፍ 33 መሠረት ፣ አሉ ሁለት እግዚአብሔር ከዓለቱ ውሃ እንዲሰጣቸው ተአምር ያደረገባቸው ክስተቶች ፡፡ ይህንን ልብ ይበሉ ፣ ይህ ስለ “ዐለት” ነው ፡፡ በዘዳግም 32 3 & 4 ውስጥ (ግን ሙሉውን ምዕራፍ ያንብቡ) ፣ የሙሴ መዝሙር አካል ፣ ይህ አዋጅ ለእስራኤል ብቻ ሳይሆን ለ “ምድር” (ለሁሉም) ፣ ስለ እግዚአብሔር ታላቅነትና ክብር ተነግሯል ፡፡ እስራኤልን ሲመራ ይህ የሙሴ ሥራ ነበር ፡፡ ሙሴ “እኔ እግዚአብሔርን ስም የጌታ. ኦህ ፣ የአምላካችንን ታላቅነት አመስግን! እሱ ነው መጽሐፍ ሮክ ፣ ሥራዎቹ ናቸው ፍጹም, እና ሁሉ መንገዶቹ ቅን ናቸው ፣ ምንም ስህተት የማይሠራ ፣ እርሱ ቅንና ጻድቅ አምላክ ነው። ” ታላቅ ፣ ትክክለኛ ፣ ታማኝ ፣ ጥሩ እና ቅዱስ ለሕዝቡ መወከል የእርሱ ሥራ ነበር ፡፡

የሆነው ይኸው ነው ፡፡ “ዓለት” ን አስመልክቶ የመጀመሪያው ክስተት የተከናወነው በዘ Numbersል chapter ምዕራፍ 33 14 እና ዘፀአት 17: 1-6 በራፊዲም ላይ እንደ ተመለከተ ነው ፡፡ ውሃ ስለሌለ እስራኤል በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን በትሩን ወስዶ እግዚአብሔር በፊቱ ወደሚቆምበት ዓለት እንዲሄድ ነገረው ፡፡ አለቱን እንዲመታ ለሙሴ ነገረው ፡፡ ሙሴ ይህንን አደረገ ውሃም ከድንጋዩ ለህዝቡ ወጣ ፡፡

ሁለተኛው ክስተት (አሁን ያስታውሱ ፣ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠበቅ ነበር) ፣ በኋላም በቃዴስ ነበር (ዘ Numbersልቁ 33 36 እና 37)። እዚህ የእግዚአብሔር መመሪያዎች የተለያዩ ናቸው ፡፡ ዘ Numbersልቁ 20 2-13 ይመልከቱ ፡፡ ዳግመኛም ውሃ ስለሌለ የእስራኤል ልጆች በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እንደገና ሙሴ መመሪያ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ሄደ ፡፡ እግዚአብሔር በትሩን እንዲወስድ ነግሮት ነበር ፣ ግን “ማኅበሩን ሰብስቡ” እና “ተናገር በዓይናቸው ፊት ወደ አለቱ ” ይልቁንም ሙሴ በሕዝቡ ላይ ጨካኝ ሆነ ፡፡ “ሙሴም ክንዱን አነሣ ዓለትንም በበትሩ ሁለት ጊዜ መታው” ይላል ፡፡ ስለሆነም “ከእግዚአብሔር ዘንድ“ በቀጥታ ትእዛዝ እንዲታዘዝ አደረገ።ተናገር ወደ ቋጥኝ ” አሁን በሠራዊቱ ውስጥ እርስዎ ከመሪ በታች ከሆኑ ሙሉ በሙሉ ባይገነዘቡም ቀጥተኛ ትዕዛዝ እንደማይታዘዙ አውቀናል ፡፡ ታዘዘዋለህ ከዚያም እግዚአብሔር በቁጥር 12 ላይ ለፈጸመው በደል እና ውጤቱን ለሙሴ ይነግረዋል-“እግዚአብሔር ግን ሙሴንና አሮንን እንዲህ አላቸው- እመን በእኔ ውስጥ እስከ ክብር እኔ እንደ ቅዱስ በእስራኤላውያን ፊት ይህን ህዝብ ወደ ውስጥ አታስገባቸውም መሬት እኔ እሰጣቸዋለሁ ፡፡ ”ሁለት ኃጢአቶች ተጠቅሰዋል-አለማመን (በእግዚአብሔር እና በትእዛዙ) እና እሱን አለማክበር ፣ እና እሱ ባዘዛቸው በእግዚአብሔር ሰዎች ፊት እግዚአብሔርን ማክበር ፡፡ እግዚአብሔር በዕብራውያን 11: 6 ላይ ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን ይህንን እምነት ለእስራኤል ምሳሌ እንዲያደርግ ፈለገ ፡፡ ይህ ውድቀት እንደማንኛውም ዓይነት መሪ በሠራዊቱ ውስጥ ከባድ ይሆናል ፡፡ አመራር ትልቅ ኃላፊነት አለበት ፡፡ አመራር እውቅና እና ቦታን ለማግኘት ፣ በእውነተኛ ደረጃ ላይ ለመጫን ወይም ስልጣንን ለማግኘት ከፈለግን ለሁሉም የተሳሳቱ ምክንያቶች እንፈልጋለን ፡፡ ማርቆስ 10 41-45 የአመራር “ደንብ” ይሰጠናል-ማንም አለቃ መሆን የለበትም ፡፡ ኢየሱስ ስለ ምድራዊ ገዥዎች እየተናገረ እያለ ገዥዎቻቸውን “በእነሱ ላይ ጌታ ይሁንላቸው” አለ (ቁጥር 42) እና ከዚያ “ግን በእናንተ መካከል እንዲህ አይሆንም። ነገር ግን ከእናንተ ታላቅ ለመሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን… የሰው ልጅም እንኳ ሊያገለግል እንጂ ሊገለገል አልመጣም… ሉቃስ 12:48 እንዲህ ይላል “ብዙ አደራ ከተሰጠ ሰው ሁሉ የበለጠ ብዙ ተብሎ ይጠየቃል ፡፡ ” በ 5 ጴጥሮስ 3: XNUMX ላይ መሪዎች “በአደራ በተረከቡአቸው ላይ ጌትነት መስጠት እና ለመንጋው ምሳሌ መሆን” እንደሌለባቸው ተነግሮናል ፡፡

የሙሴ የአመራርነት ሚና ፣ እግዚአብሔርን እና ክብሩን እና ቅድስናን እንዲገነዘቡ መምራቱ በቂ ካልሆነ እና ለእንዲህ ታላቅ አምላክ አለመታዘዝ ቅጣቱን ለማጽደቅ በቂ ካልሆነ ፣ ከዚያ በተጨማሪ ለቁጣው የሚናገረውን መዝሙር 106: 32 & 33 ን ይመልከቱ ፡፡ እስራኤል በቁጣ እንዲናገር እንዳደረጋት ይናገራል ፣ ይህም ቁጣውን እንዲያጣ አድርጎታል።

በተጨማሪም ፣ ዓለቱን ብቻ እንመልከት ፡፡ ሙሴ እግዚአብሔርን “ዐለት” አድርጎ እንደተገነዘበ አይተናል ፡፡ በብሉይ ኪዳን እና በአዲሱ ኪዳን ፣ እግዚአብሔር ዓለት ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ 2 ሳሙኤል 22 47 ን ተመልከት; መዝሙር 89:26; መዝሙር 18:46 እና መዝሙር 62 7 ዓለት በሙሴ መዘምራን ውስጥ ቁልፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው (ዘዳግም ምዕራፍ 32) ፡፡ በቁጥር 4 ውስጥ እግዚአብሔር አለት ነው ፡፡ በቁጥር 15 ላይ አዳኛቸውን ዐለት ክደዋል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ ዓለቱን ለቀው ወጡ ፡፡ በቁጥር 30 ላይ እግዚአብሔር አለታቸው ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ በቁጥር 31 ላይ “የእነሱ ዐለት እንደ ዓለታችን አይደለም” ይላል - የእስራኤል ጠላቶችም ያውቃሉ ፡፡ በቁጥር 37 እና 38 ላይ “የተማለሉት ዓለት አማልክቶቻቸው የት አሉ?” እናነባለን ፡፡ ዘ ሮክ ከሌሎቹ አማልክት ሁሉ ጋር ሲወዳደር የላቀ ነው ፡፡

10 ቆሮንቶስ 4 XNUMX ይመልከቱ ፡፡ ስለ እስራኤል እና ዓለት ስለ ብሉይ ኪዳን ዘገባ ማውራት ነው ፡፡ እሱ በግልፅ ይናገራል ፣ “ሁሉም ከመንፈሳዊ ዓለት ስለጠጡ ሁሉም ከአንድ መንፈሳዊ መጠጥ ጠጡ ፤ ዓለትም ክርስቶስ ነበር ” በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር የመዳን ዐለት (ክርስቶስ) ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ የወደፊቱ አዳኝ ዘ ሮክ የትኛው እንደሆነ ሙሴ ምን ያህል እንደተረዳ ግልጽ አይደለም we በእውነቱ እወቁ ፣ ግን እግዚአብሔርን እንደ ዓለት መገንዘቡ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም በዘዳግም 32 4 ላይ በሙሴ መዝሙር ውስጥ “እርሱ ዐለት ነው” ብሎ የተናገረው እና እርሱ ከእነርሱ ጋር እንደሄደ በመረዳት እርሱም የመዳን ዐለት እንደ ሆነ ግልጽ ነው ፡፡ . ሁሉንም አስፈላጊነት ተረድቶት እንደሆነ ግልፅ አይደለም ነገር ግን ባይገባውም ለእርሱ እና ለሁላችንም እንደ እግዚአብሔር ህዝብ የግድ አስፈላጊ ባይሆን እንኳን ሁሉንም ባናስተውልም እንኳ “መታመን እና መታዘዝ”

አንዳንዶች እንዲያውም ዐለት እንደ ክርስቶስ ምሳሌ ተደርጎ ነበር ፣ እናም እርሱ ስለበደሎቻችን ሲመታ እና ሲሰቃይ ከዚያ የበለጠ ይራመዳል ብለው ያስባሉ ፣ ኢሳይያስ 53 5 & 8 ፣ “በሕዝቤ በደል ተመታ” እና “አንተ ነፍሱን ለኃጢአት መባ ያደርጋታል ፡፡ ጥፋቱ የሚመጣው ዓለት ሁለት ጊዜ በመምታት ዓይነቱን ስላጠፋው እና ስላዛባው ነው ፡፡ ዕብራውያን ክርስቶስ እንደተሰቃየ በግልጽ ያስተምረናል “አንድ ጊዜ ስለ ኃጢአታችን። ዕብራውያን 7: 22-10: 18 ን አንብብ. ቁጥር 10 10 እና 10 12 ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱ “እኛ በክርስቶስ አካል አንድ ጊዜ ለአንዴና ለመጨረሻ ተቀድሰናል” እና “ለዘለአለም ስለ አንድ ኃጢአት አንድ መስዋእት በማቅረብ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ” ይላሉ ፡፡ ሙሴ ዓለት መምታት የእርሱ ሞት ስዕል ከሆነ ፣ በግልጽ ዓለት መምታት ክርስቶስ ኃጢአታችንን ለመክፈል አንድ ጊዜ ብቻ መሞት የሚያስፈልገውን ሥዕል ሁለት ጊዜ አዛብቶታል ፡፡ ሙሴ የተረዳው ነገር ሁሉ ግልጽ ላይሆን ይችላል ግን ግልፅ የሆነው እዚህ አለ

1) ሙሴ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጣስ ኃጢአት ሠራ ፣ ነገሮችን በእጁ ወሰደ ፡፡

2) እግዚአብሔር ተበሳጨና አዘነ ፡፡

3) ዘ Numbersል:20 12 XNUMX በእግዚአብሄር ላይ እምነት እንደሌለው እና ቅድስናውን በአደባባይ እንዳዋረደ ይናገራል

በእስራኤል ፊት ፡፡

4) እግዚአብሔር ሙሴ ወደ ከነዓን እንዲገባ እንደማይፈቀድለት ተናግሯል ፡፡

5) እርሱ በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ተገለጠ እና እግዚአብሔር በዕብራውያን 3 2 ላይ ታማኝ መሆኑን ተናግሯል ፡፡

እግዚአብሔርን ማጉደል እና ማዋረድ ከባድ እና ከባድ ኃጢአት ነው ግን እግዚአብሔር ይቅር ብሎታል ፡፡

ሙሴን እንተወው እና ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች ጥቂት የአዲስ ኪዳን ምሳሌዎችን እንመልከት ፡፡ እስቲ ጳውሎስን እንመልከት ፡፡ እርሱ ራሱን ታላቅ ኃጢአተኛ ብሎ ሰየመ ፡፡ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 12 15-2 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ ታማኝ ኢየሱስ የተናገረውም ተቀባይነት ያለው ሁሉ ነው ፣ ክርስቶስ ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም የመጣው ኃጢአተኞችን ለማዳን ነው ፤ ከእነዚህም እኔ ዋና ነኝ።” 3 ጴጥሮስ 9: 8 ይላል እግዚአብሔር ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም ፡፡ ጳውሎስ ትልቅ ምሳሌ ነው ፡፡ እንደ እስራኤል መሪ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም ዕውቀት እርሱ ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ ሊረዳ ይገባ ነበር ፣ ግን እርሱን ውድቅ አድርጎ በኢየሱስ ያመኑትን እና እስጢፋኖስን በድንጋይ የመወገር መለዋወጫ የነበሩትን በጣም ያሳድዳል ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ እሱን ለማዳን ራሱን ለጳውሎስ ለመግለጽ በግል ለጳውሎስ ተገለጠ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 1: 4-9 እና የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 7 ን አንብብ. እሱ “ቤተ ክርስቲያንን አፍርሷል” እንዲሁም ወንዶችንና ሴቶችን ወደ እስር ቤት አስገብቷል እንዲሁም የብዙዎችን ግድያ አፅድቋል ይላል ፡፡ ግን እግዚአብሔር አድኖታል እንዲሁም ከማንኛውም ጸሐፊ የበለጠ ብዙ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን በመጻፍ ታላቅ አስተማሪ ሆነ ፡፡ እርሱ ታላቅ ኃጢአቶችን የፈጸመ የማያምን ሰው ታሪክ ነው ፣ ግን እግዚአብሔር ወደ እምነት አመጣው ፡፡ ሆኖም ሮሜ ምዕራፍ 7 እንዲሁ እንደ አማኝ ከኃጢአት ጋር መታገሉን ይነግረናል ፣ ግን እግዚአብሔር ድልን ሰጠው (ሮሜ 24 28-8) ፡፡ እኔ ደግሞ ፒተርን መጥቀስ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ራሱን እንዲከተል እና ደቀ መዝሙር እንዲሆን ጠርቶት ኢየሱስ ማን እንደነበረ ተናዘዘ (ማርቆስ 29 16 ን ይመልከቱ ፣ ማቴዎስ 15: 17-26 ን ይመልከቱ።) ሆኖም ቀናተኛ ጴጥሮስ ኢየሱስን ሦስት ጊዜ ክዶታል (ማቴዎስ 31: 36-69 እና 75-21 ) ጴጥሮስ ውድቀቱን ተገንዝቦ ወጥቶ አለቀሰ ፡፡ በኋላ ፣ ከትንሣኤው በኋላ ኢየሱስ ፈልጎ “ሦስት ጊዜ በጎቼን (ጠቦቶቼን) አሰማራ” አለው (ዮሐ. 15 17-2) ፡፡ ጴጥሮስ ያንን አደረገ ፣ ማስተማር እና መስበክ (የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን ይመልከቱ) እና እኔ እና XNUMX ፒተርን በመፃፍ ሕይወቱን ስለ ክርስቶስ ሰጠ ፡፡

ከእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ እግዚአብሔር ማንንም እንደሚያድን እንመለከታለን (ራእይ 22 17) ፣ ግን እርሱ ደግሞ የሕዝቦቹን ኃጢአቶች ይቅር ፣ ታላላቅንም ይቅር ይላል (1 ዮሐንስ 9 9)። ዕብራውያን 12 7 እንዲህ ይላል ፣ “eternal የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በገዛ ደሙ ገባ ፡፡ ዕብራይስጥ 24: 25 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ለዘላለም ስለሚኖር እርሱ ስለ እነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።”

ግን ፣ “በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር” እንደሆነም እንማራለን (ዕብራውያን 10 31)። በ 2 ዮሐንስ 1 28 ውስጥ እግዚአብሔር “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህንን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ ይቅር ማለት ስላለብን ኃጢአታችንን መቀጠል ብቻ ማሰብ የለብንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በዚህ ሕይወት ውስጥ የእርሱን ቅጣት ወይም መዘዞችን እንድንጋፈጥ ስለሚችልን እና ስለሚፈልግ ነው ፡፡ ስለ ሳኦል እና ስለ ብዙ ኃጢአቶቹ በ 31 ሳሙኤል ውስጥ ማንበብ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር መንግሥቱንና ሕይወቱን ከእርሱ ወሰደ ፡፡ እኔ ሳሙኤል ምዕራፍ 103-9 እና መዝሙር 12: XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡

ኃጢአትን በጭራሽ እንደ ቀላል አይቁጠሩ። ምንም እንኳን እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎትም ፣ እሱ ግን ብዙውን ጊዜ በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣትን ወይም ውጤቶችን ሊያወጣ ይችላል ፣ ለራሳችን ጥቅም ሲል ፡፡ እርሱ በሙሴ ፣ በዳዊትና በሳኦል በእርግጥ ያንን አደረገ ፡፡ በማረም እንማራለን ፡፡ ልክ የሰው ልጆች ወላጆች ለልጆቻቸው እንደሚያደርጉት ፣ እግዚአብሔር ለእኛ መልካም እኛን ይገሥጻል እና ያስተካክለን ፡፡ ዕብራይስጥ 12: 4-11 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር ስድስት “ጌታ ለሚወዳቸው ይገሥጻቸዋል እንዲሁም የሚቀበለውን ልጅ ሁሉ ይሳካል” ይላል። ሁሉንም ዕብራውያን ምዕራፍ 10 አንብብ። “ኃጢአት መስራቴን ከቀጠልኩ እግዚአብሔር ይቅር ይለኛል?” ለሚለው ጥያቄ መልሱን ያንብቡ።

እግዚአብሔር ለሁላችን ይቅርታን አዘጋጅቷል ፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን በመስቀል ላይ በመሞቱ የኃጢአታችንን ቅጣት ይከፍል ዘንድ ላከው ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ የማያምኑ ሰዎች ክርስቶስን ሲቀበሉ እና ለኃጢአታቸው እንደከፈለ ሲያምኑ ለኃጢአቶቻቸው ሁሉ ይቅር ይባላሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 13 “ኃጢአታችንን ሁሉ ይቅር ብሎናል” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 3 አምላክ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር ይላል” ይላል። (ኤፌሶን 1: 7 ፤ ማቴዎስ 1: 21 ፤ ሥራ 13: 38 ፤ 26: 18 እና ዕብራውያን 9: 2 ይመልከቱ) እኔ 2 ዮሐንስ 12: 103 “ስለ ስሙ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ” ይላል ፡፡ መዝሙር 12 10 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡ የክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ ብቻ ሳይሆን የዘላለም ሕይወት ተስፋም ይሰጠናል ፡፡ ዮሐንስ 28 3 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ፣ በጭራሽ አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 16 XNUMX (አአመመቅ) ይላል “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእርሱ እንዲያደርግ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። አይጠፋምየዘላለም ሕይወት ግን ይኑርህ ”

የዘላለም ሕይወት የሚጀምረው ኢየሱስን ሲቀበሉ ነው ፡፡ ዘላለማዊ ነው ፣ አያልቅም ፡፡ ዮሐንስ 20 31 “ኢየሱስ የተጻፈው የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በስሙም ሕይወት እንዲኖራችሁ ነው ተብሎ ተጽፎላችኋል” ይላል ፡፡ እንደገና 5 ኛ ዮሐንስ 13 1 ላይ እግዚአብሔር እንዲህ ይለናል “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለሚያምኑ እነዚህን ነገሮች ጽፌላችኋለሁ።” እኛ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ቃል የገባልን ፣ ሊዋሽ የማይችለው የታመነ አምላክ እንደ ተስፋ አለን (ቲቶ 2 8 ይመልከቱ)። በተጨማሪም እነዚህን ቁጥሮች ልብ ይበሉ-ሮሜ 25 39-8 “ከእግዚአብሔር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር የለም” እና ሮሜ 1 9 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ይህ ቅጣት በክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተከፍሏል ፡፡ ዕብራውያን 26 10 ላይ “ግን እርሱ ራሱ በመሥዋዕቱ ኃጢአትን ሊያስወግድ ለዘመናት ፍጻሜ አንድ ጊዜ ተገለጠ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10 5 ላይ “እናም በዚህ ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን አካል አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል” ይላል ፡፡ 10 ተሰሎንቄ 4 17 ከእርሱ ጋር አብረን እንደምንኖር ይነግረናል እና 2 ተሰሎንቄ 1: 12 “ስለዚህ ከጌታ ጋር ሁሌም እንሆናለን” ይላል ፡፡ እኛ ደግሞ XNUMX ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX “እኔ ያመንኩትን አውቃለሁ ፣ እና ከዚያ ቀን ጀምሮ ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡

ስለዚህ እንደገና ኃጢአት ስንሠራ ምን ይሆናል ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ አማኞች ፣ የዳኑት ፣ አሁንም ኃጢአት መሥራት እንደሚችሉ እናውቃለንና ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በ 1 ዮሐንስ 8: 10-1 ፣ ይህ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ ቁጥር 3 2 እና 1 1 የተናገረው ከልጆቹ ጋር መሆኑን (ዮሐ 12 13 & 1) ፣ አማኞች ፣ ያልዳኑ እንዳልሆኑ እና እሱ ስለ መዳን ሳይሆን ከእርሱ ጋር ስለ ህብረት እንደሚናገር ግልፅ ናቸው ፡፡ 1 ዮሐንስ 1 2-1: XNUMX ን አንብብ ፡፡

የእርሱ ሞት ይቅር የሚለን ለዘላለም በመዳናችን ነው ፣ ግን ኃጢአት ስንሠራ እና ሁላችንም ስናደርግ በእነዚህ ቁጥሮች ከአብ ጋር ያለን ህብረት እንደተቋረጠ እናያለን ፡፡ ስለዚህ እኛ ምን እናድርግ? እግዚአብሔርን አመስግኑ ፣ እግዚአብሔር ለእዚህም ዝግጅት አድርጓል ፣ ህብረታችንን የሚመልስበት መንገድም። ኢየሱስ ለእኛ ሲል ከሞተ በኋላ እርሱ ደግሞ ከሙታን እንደተነሳ እና ሕያው እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ እርሱ ወደ ህብረት መንገዳችን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 1 2 ለ ፣ “anyone ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ይህ በሞቱ ምክንያት ነው የሚለውን ቁጥር 7 ያንብቡ; እርሱ የኃጢአታችን ዋጋ ነው ፡፡ ዕብራውያን 25 53 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እርሱ ስለ እኛ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።” በአብ ፊት ስለ እኛ ይማልዳል (ኢሳ 12 XNUMX) ፡፡

ምሥራቹ በ 1 ኛ ዮሐንስ 9 1 ላይ “ኃጢአታችንን ብንናዘዝ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በሚለው ላይ ወደ እኛ ይመጣል ፡፡ ያስታውሱ - ይህ ሊዋሽ የማይችለው የእግዚአብሔር ተስፋ ነው (ቲቶ 2 32) ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 1: 2 & XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ዳዊት ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኗል ማለት ነው ፣ ይህም ማለት መናዘዝ ማለት ነው ፡፡) ስለዚህ ለጥያቄዎ የሚሰጡት መልስ አዎ ነው ፣ ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ፡፡

ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር የምናውቅበት ይህ እርምጃ ኃጢአታችንን እንደ ተገነዘብን ልክ እንደ ኃጢአታችን ሁሉ ልክ እንደ አስፈላጊነቱ ብዙውን ጊዜ መከናወን አለበት ፡፡ ይህ በውስጣችን የምናያቸው መጥፎ ሐሳቦችን ፣ ትክክለኛውን ነገር ባለማድረግ ኃጢአቶችን እንዲሁም ድርጊቶችን ያካትታል ፡፡ አዳምንና ሔዋንን በአትክልቱ ስፍራ እንዳደረጉት ከእግዚአብሔር ሸሽተን መደበቅ የለብንም (ዘፍጥረት 3 15) ፡፡ ይህ ከቀን ኃጢአት የማንፃት የተስፋ ቃል የሚመጣው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነት እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ጋር እንደገና ለተወለዱት ብቻ መሆኑን ተመልክተናል (ዮሐ 1 12 & 13) ፡፡

ኃጢአትን የሰሩ እና የተሳሳቱ ሰዎች ምሳሌዎች ብዙ ናቸው። አስታውስ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔርም ለእነዚህ ሁሉ ሰዎች ፍቅሩን ፣ ምህረቱን እና ይቅር ባይነቱን አሳይቷል ፡፡ በያዕቆብ 5 17-20 ውስጥ ስለ ኤልያስ ያንብቡ ፡፡ በልባችን እና በሕይወታችን ውስጥ በደልን የምንመለከት ከሆነ ስንጸልይ እግዚአብሔር እንደማይሰማን የእግዚአብሔር ቃል ያስተምረናል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “እንዳይሰማህ ኃጢአቶችህ ፊቱን ከአንተ ሰወሩ” ይላል ፡፡ ግን እዚህ እኛ “እንደ እኛ ያለ ስሜት የመሰለ ሰው” (በኃጢአቶች እና ውድቀቶች) የተገለፀው ኤልያስ እዚህ አለን ፡፡ በሆነ መንገድ እግዚአብሔር ይቅር ብሎለት መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በእርግጠኝነት ለጸሎቱ መልስ ሰጠው ፡፡

የእምነታችንን ቅድመ አያቶች - አብርሃምን ፣ ይስሐቅን እና ያዕቆብን ይመልከቱ ፡፡ አንዳቸውም ፍጹም አልነበሩም ፣ ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ ፣ ግን እግዚአብሔር ይቅር አላቸው። የእግዚአብሔርን ህዝብ ፣ የእግዚአብሔርን ህዝብ መሰረቱ እናም እግዚአብሔር አብርሃም ዘሩ መላውን ዓለም እንደሚባርክ ነግሮታል ፡፡ ሁሉም እንደ እኛ ኃጢአት የሠሩ እና የወደቁ ሰዎች ነበሩ ፣ ግን ይቅርታን ወደ እግዚአብሔር የመጡ እና እግዚአብሔር የባረካቸው።

የእስራኤል ሕዝብ እንደ ቡድን ግትር እና ኃጢአተኛ ነበር ፣ ያለማቋረጥ በእግዚአብሔር ላይ እያመፀ ፣ ግን በጭራሽ አልጣላቸውም። አዎን ፣ ብዙ ጊዜ ተቀጥተዋል ፣ ግን ይቅር ለማለት እሱን በፈለጉ ጊዜ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነበር። እሱ እና ደጋግሞ ይቅር ለማለት ረጅም ትዕግሥት ነበረው ፡፡ ኢሳይያስ 33: 24 ን ተመልከት; 40 2; ኤርምያስ 36 3; መዝሙር 85: 2 እና ዘ Numbersል:14 19: 106 “እንደ ምሕረትህም ብዛት የዚህ ሕዝብ ኃጢአት ይቅር እበልሃለሁ ፣ ከግብፅም እስከ አሁን ድረስ ይህን ሕዝብ ይቅር እንዳልክ ይቅር ይበልህ” ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 7: 8 እና XNUMX ን ይመልከቱ።

እኛ ዳዊት ስለ ምንዝር እና ስለ ገዳይ ተነጋግረናል ፣ ግን ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኖ ይቅር ተባለ ፡፡ በልጁ ሞት ከባድ ቅጣት ደርሶበታል ነገር ግን ያንን ልጅ በገነት እንደሚያየው ያውቅ ነበር (መዝሙር 51 ፤ 2 ሳሙኤል 12 15-23) ፡፡ ሙሴ እንኳን እግዚአብሔርን አልታዘዘም እግዚአብሔርም ወደ ከነዓን እንዳይገባ በመከልከል ቀጣው ፣ ለእስራኤል ቃል የተገባለት ግን ይቅር ተባለ ፡፡ ከኤልያስ ጋር ተገለጠ ከሰማይ በተለወጠ ተራራ ላይ እና ከኢየሱስ ጋር ነበር ፡፡ በዕብራውያን 11 32 ውስጥ ሙሴም ሆነ ዳዊት ከታመኑ ጋር ተጠቅሰዋል ፡፡

በማቴዎስ 18 ውስጥ የይቅርታ አስደሳች ስዕል አለን ፣ ደቀ መዛሙርቱ ስንት ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለባቸው ኢየሱስን ጠየቁት እናም ኢየሱስ “70 ጊዜ 7” ብሏል ፡፡ ማለትም “የማይቆጠሩ ጊዜያት” ማለት ነው። እግዚአብሔር 70 ጊዜ 7 ይቅር ማለት ካለብን በእርግጥ የእርሱን ፍቅር እና ይቅር ባይነት መብለጥ አንችልም ፡፡ ከጠየቅን ከ 70 ጊዜ ከ 7 በላይ ይቅር ይለዋል ፡፡ ይቅር ለማለት የማይቀየር የተስፋው ቃል አለን። ኃጢያታችንን ለእሱ መናዘዝ ብቻ ያስፈልገናል። ዳዊት አደረገ ፡፡ እግዚአብሔርን “በአንተ ላይ እኔ በደልሁህ በአንተም ላይ ይህን ክፋት አደረግሁ” አለው (መዝሙር 51 4) ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል “ክፉ ሰው መንገዱን ክፉ ሰውም ሀሳቡን ይተው ፡፡ እርሱ ወደ ጌታ ዘወር ይበል እርሱም ይቅር ይለዋልና ወደ እርሱ ወደ አምላካችንም ይራራል ፡፡ 2 ዜና መዋዕል 7 14 እንዲህ ይላል-“በስሜ የተጠሩ ሕዝቤ ራሳቸውን ዝቅ ካደረጉና ከጸለዩ ፊቴን ቢፈልጉ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለሱ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ፣ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ ፡፡ . ”

የእግዚአብሔር ፍላጎት በኃጢአት እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚቻል ለማድረግ ድልን በእኛ በኩል መኖር ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 21 “ኃጢአት ያላወቀ ስለ እኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው ፡፡ የእግዚአብሔር ጽድቅ በእርሱ እንሆን ዘንድ ነው ፡፡ በተጨማሪ አንብብ-2 ኛ ጴጥሮስ 25 1; 30 ቆሮንቶስ 31:2 & 8; ኤፌሶን 10: 3-9; ፊልጵስዩስ 6: 11; 12 ጢሞቴዎስ 2: 2 & 22 እና 15 Timothy 5: 4 ያስታውሱ ፣ ከአብ ጋር ያለዎት ህብረት ኃጢአትን በሚቀጥሉበት ጊዜ እና ጥፋትዎን አምነው ወደ አባት ተመልሰው እንዲለውጥዎ መጠየቅ አለብዎት። ያስታውሱ ፣ እራስዎን መለወጥ አይችሉም (ዮሐንስ 7 32) ፡፡ በተጨማሪም ሮሜ 1 1 እና መዝሙር 6 10 ይመልከቱ ፡፡ ይህንን ሲያደርጉ ህብረትዎ ተመልሷል (10 ዮሐንስ XNUMX: XNUMX-XNUMX እና ዕብራውያን XNUMX ን ያንብቡ)።

እስቲ ራሱን ከኃጢአተኞች ትልቁ ብሎ የጠራውን ጳውሎስ እንመልከት (1 ጢሞቴዎስ 15 7) ፡፡ እርሱ እንደ እኛ በተመሳሳይ የኃጢአት ችግር ተሰቃየ ፤ ኃጢአት መሥራቱን ቀጠለ እናም ስለዚህ ጉዳይ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይነግረናል ምናልባት ራሱ ይህንኑ ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 15 & 17 ውስጥ ከኃጢአተኛ ተፈጥሮ ጋር የመኖር ሁኔታን ይገልጻል ፡፡ እሱ “በእኔ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው” ይላል (ቁጥር 19) ፣ ቁጥር 24 ደግሞ “የምመኘውን በጎ ነገር አላደርግም እንዲሁም የማልፈልገውን በጣም መጥፎ ነገር እተገብራለሁ” ይላል ፡፡ በመጨረሻ እሱ “ማን ያድነኛል?” ይላል ፣ ከዚያ መልሱን ተማረ ፣ “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” (ቁጥር 25 እና XNUMX)።

ለተለያዩ ተመሳሳይ ኃጢአቶች ደጋግመን እየተናዘዝንና ይቅር እየተባልን እንደዚህ ባለ መንገድ እንድንኖር እግዚአብሔር አይፈልግም ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ፣ እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ፣ መልካም እንድናደርግ ይፈልጋል። እግዚአብሔር እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ እኛ ፍጹማን እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 1 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ እነዚህን ነገሮች እጽፍላችኋለሁ” ይላል ኃጢአትን እንድናቆም ይፈልጋል እናም እኛን ለመለወጥ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለእርሱ እንድንኖር ፣ ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል (15 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡

ምንም እንኳን ድል የሚጀምረው ኃጢያታችንን በማመን (1 ዮሐንስ 9 15) ቢሆንም እኛ እንደወደድነው ጳውሎስ እራሳችንን መለወጥ አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 5 2 “ያለ እኔ ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ሕይወታችንን እንዴት መለወጥ እንደምንችል ለመገንዘብ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማወቅ እና መረዳት አለብን ፡፡ አማኝ ስንሆን ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ሊኖር ይመጣል ፡፡ ገላትያ 20 XNUMX ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ከእንግዲህ ወዲህ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል ፡፡ እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

ልክ ሮሜ 7 18 እንዳለው ፣ በኃጢአት ላይ ድል እና በሕይወታችን ውስጥ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ነው። 15 ቆሮንቶስ 58:2 በትክክል በተመሳሳይ ቃላቶች እንዲህ ይላል ፣ እግዚአብሔር “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ድልን ይሰጠናል። ገላትያ 20 6 “እኔ ክርስቶስ አይደለሁም” ይላል ፡፡ ያንን በድል አድራጊነት በተከታተልኩበት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ውስጥ “እኔ እንጂ ክርስቶስ አይደለሁም” የሚል ነበር ፣ ማለትም ፣ እሱ በራሱ የሚያደርገው ጥረት ሳይሆን ድልን ያስፈጽማል ፡፡ ይህ እንዴት በሌሎች ጽሑፎች እንደሚከናወን እንማራለን ፣ በተለይም በሮሜ 7 እና 6 ውስጥ ፡፡ ሮሜ 13 12 ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያሳየናል ፡፡ ለመንፈስ ቅዱስ መገዛት እና እኛን እንዲለውጠን መጠየቅ አለብን ፡፡ የምርት ምልክት ማለት ሌላ ሰው የመንገድ መብት እንዲኖረው (እንዲፈቀድለት) መፍቀድ ማለት ነው። መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ “የመንገድ መብት” ፣ በእኛ ውስጥ እና በእኛ ውስጥ የመኖር መብት እንዲኖረው (መፍቀድ) አለብን። ኢየሱስ እንዲለውጠን “መፍቀድ” አለብን። ሮሜ 1 XNUMX በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል-“ሰውነትዎን ለእርሱ ሕያው መስዋእት አቅርቡ” ፡፡ ያኔ በእኛ በኩል ይኖራል። ከዚያ HE ይለውጠናል ፡፡

አትሳቱ ፣ ኃጢአትን ከቀጠሉ የእግዚአብሔርን በረከት በማጣት በሕይወትዎ ላይ ተጽዕኖ ያሳርፋል እንዲሁም በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣት ወይም ሞት እንኳ ያስከትላል ምክንያቱም እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎት (እሱ ቢፈቅድም) እርሱ እንደ ሙሴ እና እንደዳዊት ይቀጣህ ይሆናል ፡፡ እሱ ለኃጢአትዎ የኃጢአትዎን ውጤቶች እንዲሰቃዩ ሊፈቅድልዎ ይችላል። ያስታውሱ ፣ እርሱ ጻድቅ እና ጻድቅ ነው። ንጉሥ ሳኦልን ቀጣ ፡፡ የእርሱን ወስዷል መንግሥት እና ሕይወት. በኃጢአት እንድትሸሹ እግዚአብሔር አይፈቅድልህም ፡፡ ዕብራውያን 10 26-39 አስቸጋሪ የቅዱሳት መጻሕፍት አንቀፅ ነው ፣ ግን በዚህ ውስጥ አንድ ነጥብ በጣም ግልፅ ነው-ከዳንን በኋላ ሆን ብለን ኃጢአት መስራታችንን ከቀጠልን አንድ ጊዜ ይቅር ባለን በክርስቶስ ደም እየረገጥን ነው ቅጣትን መጠበቅ እንችላለን ምክንያቱም እኛ ለእኛ የክርስቶስን መስዋትነት አናከብርም ፡፡ እግዚአብሔር ሕዝቦቹ ኃጢአት በሠሩ ጊዜ በብሉይ ኪዳን ቀጣቸው እናም ሆን ብለው ኃጢአትን የሚያደርጉትን ክርስቶስን የተቀበሉትን ይቀጣል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ይህ ቅጣት ከባድ ሊሆን እንደሚችል ይናገራል ፡፡ ዕብራውያን 10 29-31 እንዲህ ይላል “የእግዚአብሔርን ልጅ ከእግሩ በታች የረገጠ ፣ የተቀደሰውን የቃልኪዳንን ደም እንደ ርኩስ ነገር አድርጎ የወሰደ ፣ እና የሰደበ የጸጋ መንፈስ? እኔ መበቀል የእኔ ነው ፤ እከፍላለሁ ፣ እና እንደገና ‘ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል።’ በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር ነው። ” የእግዚአብሔር የሆኑ ሰዎች ያለማቋረጥ ኃጢአት እንደማይሠሩ የሚያሳየውን 3 ዮሐንስ 2 10 2 ን አንብብ ፡፡ አንድ ሰው ሆን ብሎ ኃጢአቱን ከቀጠለ እና በራሱ መንገድ ከሄደ እምነቱ በእውነት እውነተኛ መሆኑን ለመመልከት “ራሱን መፈተሽ” አለበት። 13 ቆሮንቶስ 5 XNUMX “በእምነት ውስጥ እንደሆንክ ራሳችሁን ፈትኑ; እራሳችሁን መርምሩ! ወይም ፈተናውን ካልወደቃችሁ በቀር ኢየሱስ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ ይህ ስለራሳችሁ አታውቁምን?

2 ቆሮንቶስ 11 4 በጭራሽ ወንጌል ያልሆኑ ብዙ “የሐሰት ወንጌሎች” እንዳሉ ይጠቁማል ፡፡ አንድ እውነተኛ ወንጌል ብቻ ነው ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እና ከመልካም ስራዎቻችን ፈጽሞ የተለየ። ሮሜ 3: 21-4: 8 ን አንብብ; 11: 6; 2 ጢሞቴዎስ 1: 9; ቲቶ 3 4-6; ፊልጵስዩስ 3 9 እና ገላትያ 2 16 እንዲህ ይላል ፣ “(እኛ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን እንጂ በሕግ ሥራ እንደማይጸድቅ እናውቃለን) ፡፡ ስለዚህ እኛም በሕግ ሥራዎች ሳይሆን በክርስቶስ በማመን እንጸድቅ ዘንድ እኛ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ላይ እምነት አለን ፤ ምክንያቱም በሕግ ሥራ ማንም አይጸድቅምና። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 14: 6 ላይ “እኔ መንገድ እና እውነት ሕይወትም ነኝ ፡፡ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 2 “በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል አንድ እግዚአብሔር አለ መካከለኛም አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያትን ሆን ብለው ኃጢአትን ለመቀጠል እየሞከሩ ከሆነ ምናልባት በእውነተኛው ወንጌል ፋንታ በሰው ዓይነት ባህሪ ወይም በመልካም ሥራዎች ላይ በመመርኮዝ አንዳንድ የሐሰት ወንጌል (ሌላ ወንጌል ፣ 11 ቆሮንቶስ 4 15) አምነው ይሆናል (I ቆሮንቶስ 1: 4-64) ይህም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። መልካም ተግባሮቻችን በእግዚአብሔር ፊት “ቆሻሻ ቆሻሻዎች” እንደሆኑ የሚናገረውን ኢሳይያስ 6: 6 ን ያንብቡ። ሮሜ 23 2 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ 11 ቆሮንቶስ 4 4 እንዲህ ይላል ፣ “አንድ ሰው መጥቶ እኛ ካወጀነው ሌላ ኢየሱስን ቢሰብክ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ መንፈስ ከተቀበላችሁ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ ወንጌል ከተቀበሉ ፣ በቀላሉ ይበቃዋል። ” 1 ዮሐንስ 3: 5-12 ን አንብብ; 1 ጴጥሮስ 13: 13; ኤፌሶን 22 10 እና ማርቆስ 12 12 ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ን እንደገና እና ምዕራፍ 26 ን አንብብ። አማኝ ከሆንህ ፣ ዕብራውያን 31 እግዚአብሔር ልጆቹን እንደሚገሥጽ እና እንደሚገሥፅ ይነግረናል እና ዕብራውያን XNUMX: XNUMX-XNUMX “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” የሚል ማስጠንቀቂያ ነው።

በእውነቱ እውነተኛውን ወንጌል አመኑ? እግዚአብሔር የእርሱን ልጆች ይለውጣል። 1 ዮሐንስ 5 11-13 አንብብ ፡፡ እምነትዎ በእሱ እንጂ የራስዎ መልካም ሥራዎች ካልሆነ ለእርሱ ለዘላለም የእርሱ ነዎት እና ይቅር ይባላሉ። እኔ ዮሐንስ 5: 18-20 እና ዮሐንስ 15: 1-8 ን አንብብ

እነዚህ ነገሮች ሁሉ ኃጢያታችንን ለማስተናገድ እና በእርሱ በኩል ወደ ድል እንድናመጣ አብረው ይሰራሉ። ይሁዳ 24 እንዲህ ይላል “አሁን እንዳትወድቁ ሊጠብቅህና በክብሩ ፊት በደስታ እጅግ በደስታ ሊያቀርብልዎ ለሚችለው እርሱ።” 2 ቆሮንቶስ 15 57 & 58 እንዲህ ይላል ፣ “ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ፥ በጌታ ድካምህ በከንቱ እንዳይደለ አውቃችሁ በፅኑ ፣ የማይነቃነቅ ሁሌም በጌታ ሥራ እጅግ የበዙ ሁኑ ፡፡ መዝሙር 51 ን እና መዝሙር 32 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 5 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “ያን ጊዜ ኃጢአቴን ለአንተ አመከርኩ በደሌንም አልሸፈንኩም ፡፡ መተላለፌን ለእግዚአብሔር እመሰክራለሁ አልሁ ፡፡ እናም የኃጢአቴን በደል ይቅር ብለሃል። ”