ስለ ራስን ማጥፋት እንድጽፍ የተጠየቅኩት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ እይታ አንጻር ነው ምክንያቱም ብዙዎች ስለዚህ ጉዳይ በመስመር ላይ የሚጠይቁት በጣም ተስፋ ስለቆረጡ እና ተስፋ መቁረጥ ስለሚሰማቸው በተለይም አሁን ባለንበት ሁኔታ ነው። ይህ አስቸጋሪ ርዕስ ነው, እና እኔ ኤክስፐርት ወይም ዶክተር ወይም የሥነ ልቦና ባለሙያ አይደለሁም. በመጀመሪያ ደረጃ፣ በዚህ ጉዳይ ልምድ ወዳለው ወደ መጽሐፍ ቅዱስ አማኝ ጣቢያ እና ሊረዱዎት የሚችሉ እና አምላካችን እንዴት እንደሚረዳችሁ እና እንዲረዱዎት ወደሚያደርጉት ባለሙያዎች በመስመር ላይ እንድትሄዱ እመክራለሁ።

በጣም ጥሩ ናቸው ብዬ የማስበው አንዳንድ ጣቢያዎች እዚህ አሉ
1. https.//answersingenesis.org. ራስን ስለ ማጥፋት ክርስቲያናዊ መልሶችን ተመልከት። ይህ ብዙ ሌሎች ሀብቶች ያሉት በጣም ጥሩ ጣቢያ ነው።

2. gotquestions.org በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ራሳቸውን ያጠፉ ሰዎችን ዝርዝር ይሰጣል፡-
አቤሜሌክ - መሳፍንት 9:54
ሳኦል - 31 ሳሙኤል 4: XNUMX
የሳኦል ጋሻ ጃግሬ - 32ሳሙ 4፡6-XNUMX
አኪጦፌል - 2ኛ ሳሙኤል 17፡23
ዘምሪ – 16ኛ ነገ 18፡XNUMX
ሳምሶን - መሳፍንት 16፡26-33

3. ብሔራዊ ራስን ማጥፋት መከላከል የቀጥታ መስመር: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (ክርስቲያኖች ስለ ራስን ስለ ማጥፋት እና ስለ አእምሮአዊ ጤንነት መረዳት ያለባቸው ነገር)

እኔ የማውቀው ነገር እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ የምንፈልጋቸው መልሶች ሁሉ እንዳሉት እና እርሱን ለእርዳታ እንድንጠራው ሁል ጊዜ አለ። እሱ ይወዳችኋል እና ይንከባከባችኋል። ፍቅሩን፣ ምህረቱን እና ሰላሙን እንድንለማመድ ይፈልጋል።

ቃሉ መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዳችን የተፈጠርነው ለአንድ ዓላማ እንደሆነ ያስተምረናል። ኤርምያስ 29:11፣ “ለእናንተ ያሰብኩትን አውቄአለሁና ይላል እግዚአብሔር፣ ለእናንተ መልካም ለማድረግ እንጂ ላለመጉዳት ማቀድ፣ ተስፋና ወደፊትም እሰጥሃለሁ። ” እንዴት መኖር እንዳለብንም ያሳየናል። የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው (ዮሐ. 17፡17) እውነትም አርነት ያወጣናል (ዮሐ. 8፡32)። ጭንቀታችንን ሁሉ ሊረዳን ይችላል። 2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 1፡1-4 እንዲህ ይላል፡- “የመለኮቱ ኃይሉ ለሕይወትና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ ለክብርና በበጎነት የጠራንን በእርሱ እውቀት በኩል ሰጠን...በዚህም እጅግ መልካምና የከበረ የተስፋ ቃሉን ሰጠን። በክፉ ምኞት (በክፉ ምኞት) ከዓለም ጥፋት አምልጣችሁ የመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ በእነርሱ አማካይነት የመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ ነው።

እግዚአብሔር ለሕይወት ነው። ኢየሱስ በዮሐንስ 10፡10 “እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ” ብሏል። መክብብ 7:17 “እድሜህ ሳይደርስ ለምን ትሞታለህ?” ይላል። እግዚአብሔርን ፈልጉ። ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ሂድ። ተስፋ አትቁረጥ።

የምንኖረው በችግር እና በመጥፎ ባህሪ በተሞላ ዓለም ውስጥ ነው, በተለይም አሁን ባለንበት ጊዜ መጥፎ ሁኔታዎችን እና የተፈጥሮ አደጋዎችን ሳናስብ. ዮሐንስ 16፡33 እንዲህ ይላል፡- “በእኔ ሳላችሁ ሰላም እንዲሆን ነግሬአችኋለሁ። በዓለም ውስጥ መከራ አለባችሁ; አይዞህ እኔ አለምን አሸንፌዋለሁ።

ራስ ወዳድ እና ክፉ አድራጊዎች አልፎ ተርፎም ነፍሰ ገዳይ የሆኑ ሰዎች አሉ። የዓለማት ችግር መጥቶ ተስፋ ማጣትን ሲያስከትል፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ክፋትና መከራ ሁሉም የኃጢአት ውጤቶች ናቸው ይላል። ኃጢአት ነው ችግሩ፣ እግዚአብሔር ግን ተስፋችን፣ መልሳችን እና አዳኛችን ነው። የዚሁ መንስኤም ሰለባም እኛው ነን። እግዚአብሔር መጥፎ ነገር ሁሉ የኃጢአት ውጤት ነው ሲል እና ሁላችንም "ኃጢአትን ሠርተናል የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎናል" (ሮሜ 3፡23) ይላል። ሁሉም ማለት ነው። ብዙዎች በዙሪያቸው ባለው ዓለም ተጨናንቀው በተስፋ መቁረጥ እና በተስፋ መቁረጥ ምክንያት ለማምለጥ እንደሚፈልጉ እና ማምለጥም ሆነ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለመለወጥ ምንም መንገድ እንዳላዩ ግልጽ ነው። በዚህ ዓለም ሁላችንም የኃጢአት ውጤት እንሰቃያለን, እግዚአብሔር ግን ይወደናል እና ተስፋ ይሰጠናል. እግዚአብሔር በጣም ይወደናል እርሱ ኃጢአትን የምንጠብቅበት እና በዚህ ሕይወት ውስጥ የሚረዳን መንገድ አዘጋጅቷል. እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚያስብልን በማቴዎስ 6፡25-34 እና ሉቃስ ምዕራፍ 10 ላይ አንብብ። በተጨማሪም ሮሜ 8፡25-32ን አንብብ። እሱ ስለ አንተ ያስባል. ኢሳይያስ 59፡2 “ነገር ግን በደላችሁ ከአምላካችሁ ለያችሁ። እንዳይሰማም ኃጢአታችሁ ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል።

መነሻው እግዚአብሔር የኃጢአትን ችግር መንከባከብ እንዳለበት ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ ያሳዩናል። እግዚአብሔር በጣም ስለወደደን ይህንን ችግር ለማስተካከል ልጁን ልኮልናል። ዮሐንስ 3፡16 ይህን በግልፅ ይናገራል። “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል። ገላትያ 1፡4 “ከዚህ ክፉ ዓለም ያድነን ዘንድ እንደ እግዚአብሔር አባታችን ፈቃድ ራሱን ስለ ኃጢአታችን ሰጠ” ይላል። ሮሜ 5፡8 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል።

ራስን ለመግደል ከሚዳርጉ ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል አንዱ በሠራናቸው የተሳሳቱ ድርጊቶች ጥፋተኝነት ነው, ይህም እግዚአብሔር እንደሚለው, ሁላችንም አድርገናል, ነገር ግን እግዚአብሔር ቅጣቱንና በደሉን ወስዶ ኃጢአታችንን ይቅር በልልን በልጁ በኢየሱስ . ሮሜ 6፡23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው፣ የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ቅጣቱን ከፍሏል። ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር እርሱ ራሱ በሥጋው ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ 2ኛ ጴጥሮስ 24፡53 ይላል። ኢሳያስ 3 ደጋግመህ አንብብ። 2ኛ ዮሐ 4፡16 እና 15፡1 እርሱ የኃጢአታችን ማስተስረያ ነው ይላሉ ይህም ማለት የኃጢአታችን ትክክለኛ ክፍያ ማለት ነው። 4ኛ ቆሮንቶስ 1፡13-14 አንብብ። ይህም ማለት ኃጢያታችንን፣ ኃጢአታችንን እና የሚያምን ሁሉ ኃጢአታችንን ይቅር ይላል። ቆላስይስ 103፡3 እና 1 እንዲህ ይላል፡- “እርሱ ከጨለማ ሥልጣን አዳነን ወደ ፍቅሩም ልጅ መንግሥት አፈለሰን፤ በእርሱም በደሙ የተደረገ ቤዛነትን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት። መዝሙረ ዳዊት 7:5 "በደልህን ሁሉ ይቅር የሚል" ይላል። በተጨማሪም ኤፌሶን 31:13; የሐዋርያት ሥራ 35:26; 18:86; 5:26; መዝሙረ ዳዊት 28፡15 እና ማቴዎስ 5፡4 ዮሐንስ 7:6; ሮሜ 11:103; 12ኛ ቆሮንቶስ 43:25; መዝሙረ ዳዊት 44:22; ኢሳ 1፡12 እና 22፡17። እኛ ማድረግ ያለብን በኢየሱስ እና በመስቀል ላይ ያደረገልንን ማመን እና መቀበል ብቻ ነው። ዮሐንስ 6፡37 “ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው። ራእይ 5:​24 “ከሕይወት ውኃ እንዲያው የሚፈቅድም ሁሉ” ይላል። ዮሐ. እርሱ የዘላለም ሕይወትን ይሰጠናል። ከዚያ አዲስ ሕይወት እና የተትረፈረፈ ሕይወት ይኖረናል። እርሱ ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ነው (ማቴ 10፡25)።

መጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው። ስለ ስሜታችን እና ስለ ማንነታችን ነው። ለሚያምን ሁሉ ስለ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት ተስፋዎች እና የተትረፈረፈ ሕይወት ተስፋዎች ነው። (ዮሐንስ 10፡10፤ 3፡16-18&36 እና 5 ዮሐንስ 13፡1)። ሊዋሽ ስለማይችል ታማኝ ስለ ሆነ ስለ እግዚአብሔር ነው (ቲቶ 2፡6)። በተጨማሪ አንብብ ዕብራውያን 18፡19&10 እና 23፡2፤ 25ኛ ዮሐንስ 7፡9 እና ዘዳ 8፡1። ከሞት ወደ ሕይወት ተሸጋግረናል። ሮሜ XNUMX፡XNUMX “እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለባቸውም” ይላል። ካመንን ይቅር እንባላለን።

ይህ የኃጢያት ችግርን, ይቅርታን እና ኩነኔን እና ጥፋተኝነትን ይንከባከባል. አሁን እግዚአብሔር ለእርሱ እንድንኖር ይፈልጋል (ኤፌሶን 2፡2-10)። 2ኛ ጴጥሮስ 24፡XNUMX እንዲህ ይላል፡- “ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር እርሱ ራሱ በሥጋው ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ ተሸከመ፤ በእርሱ ቍስል ተፈውሳችኋልና።

እዚህ ግን አለ. ዮሐንስ ምዕራፍ 3ን እንደገና አንብብ። ቁጥር 18 እና 36 የእግዚአብሔርን የማዳን መንገድ ካላመንን እና ካልተቀበልን እንደምንጠፋ ይነግሩናል (ቅጣት)። እኛ የተኮነነን እና በእግዚአብሔር ቁጣ ስር ነን ምክንያቱም ለእኛ ሲል የሰጠንን ዝግጅት ስላልቀበልን ነው። ዕብራውያን 9፡26 እና 37 ሰው “አንድ ጊዜ ይሞታል ከዚያም በኋላ ለፍርድ ይቅደም” ይላል። ኢየሱስን ሳንቀበል ከሞትን ሁለተኛ እድል አናገኝም። በሉቃስ 16፡10-31 የባለጸጋውን እና የአልዓዛርን ታሪክ ተመልከት። ዮሐ 3፡18 " የማያምን ግን በእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል" ይላል እና ቁጥር 36 "በልጁ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው ወልድን ግን የሚክድ ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው" ይላል። የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ ላይ ይኖራልና ሕይወትን አያይም። ምርጫው የኛ ነው። ሕይወት እንዲኖረን ማመን አለብን; ይህ ሕይወት ከማለፉ በፊት በኢየሱስ ማመን እና እንዲያድነን ልንጠይቀው ይገባል። ሮሜ 10፡13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል።

ተስፋ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው። እግዚአብሔር ለሕይወት ነው። እሱ ላንተ አላማ እና እቅድ አለው። ተስፋ አትቁረጥ! ኤርምያስ 29:11ን አስታውስ፣ “ለአንተ ያለኝን ዕቅድ (አሳብ) አውቃለሁ፣ አንተን ለማበልፀግ እንጂ ላለመጉዳትህ፣ ተስፋና የወደፊት ሕይወት እሰጥሃለሁ። በችግር እና በሀዘን አለም ውስጥ በእግዚአብሔር ተስፋ አለን እና ምንም ነገር ከፍቅሩ ሊለየን አይችልም። ሮሜ 8፡35-39 ኣንብብ። መዝሙር 146፡5 እና መዝሙረ ዳዊት 42&43ን አንብብ። መዝሙረ ዳዊት 43፡5 እንዲህ ይላል፡- “ነፍሴ ሆይ ለምን ታውካለህ? ለምን በውስጤ ተረበሸ? በእግዚአብሔር ተስፋ አድርግ፤ እኔ አሁንም አመሰግነዋለሁ፤ አዳኜና አምላኬ። 2ኛ ቆሮንቶስ 12፡9 እና ፊልጵስዩስ 4፡13 እንድንቀጥል እና እግዚአብሔርን እንድናከብረው ብርታት እንደሚሰጠን ይነግሩናል። መክብብ 12:13 “የነገሩን ሁሉ መደምደሚያ እንስማ፤ እግዚአብሔርን ፍራ ትእዛዙንም ጠብቅ ይህ የሰው ሁለንተናዊ ግዴታ ነውና” ይላል። መዝሙር 37፡5&6 ምሳሌ 3፡5&6 እና ያዕቆብ 4፡13-17 አንብብ። ምሳሌ 16:9 “ሰው መንገዱን ያዘጋጃል፤ እግዚአብሔር ግን አካሄዱን ያቀናል” ይላል።

ተስፋችን የእኛ አቅራቢ፣ ጠባቂ፣ ተከላካይ እና አዳኝ ነው፡ እነዚህን ጥቅሶች ይመልከቱ፡-
ተስፋ፡ መዝሙር 139; መዝሙረ ዳዊት 33:18-32; ሰቆቃወ ኤርምያስ 3:24; መዝሙር 42 (“በእግዚአብሔር ተስፋ አድርግ”)፤ ኤርምያስ 17:7; 1ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 1፡XNUMX
ረዳት፡ መዝሙረ ዳዊት 30:10; 33:20; 94፡17-19
ተከላካይ፡ መዝሙረ ዳዊት 71፡4&5
አዳኝ፡ ቆላስይስ 1:13; መዝሙረ ዳዊት 6:4; መዝሙረ ዳዊት 144:2; መዝሙረ ዳዊት 40:17; መዝሙረ ዳዊት 31፡13-15
ፍቅር፡ ሮሜ 8፡38&39
በፊልጵስዩስ ሰዎች 4፡6 ላይ እግዚአብሔር እንዲህ ይለናል፡- “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ። ወደ እግዚአብሔር ይምጡ እና በሚያስፈልጎት ነገር ሁሉ እንዲረዳችሁ ያድርግ ምክንያቱም 5ኛ ጴጥሮስ 6፡7 እና XNUMX “እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት” ይላል። ሰዎች ራስን ስለ ማጥፋት እንዲያስቡ ብዙ ምክንያቶች አሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር በእያንዳንዳቸው ሊረዳችሁ ቃል ገብቷል።

ሰዎች ራስን ስለ ማጥፋት እንዲያስቡ የሚያደርጉ ምክንያቶች እና የእግዚአብሔር ቃል እርስዎን ለመርዳት ምን ያደርጋል የሚለውን ዝርዝር እነሆ፡-

1. ተስፋ ቢስነት፡- ዓለም በጣም ክፉ ናት፣ መቼም አትለወጥም፣ በሁኔታዎች ተስፋ አትቆርጥም፣ መቼም የተሻለ አይሆንም፣ ተጨናንቃለች፣ ሕይወት ዋጋ የላትም፣ ስኬታማ አይደለችም፣ ውድቀቶች።

መልስ፡ ኤርምያስ 29፡11 እግዚአብሔር ተስፋ ይሰጣል። ኤፌሶን 6፡10፣ በኃይሉና በኃይሉ ተስፋ ልንታመን ይገባናል (ዮሐ. 10፡10)። እግዚአብሔር ያሸንፋል። 15ኛ ቆሮንቶስ 58፡59&XNUMX፣ ድል አለን። እግዚአብሔር ይቆጣጠራል።ምሳሌ፡ሙሴ፣ኢዮብ

2. ጥፋተኝነት፡- ከራሳችን ኃጢአት፣ የሠራነው በደል፣ ነውር፣ ጸጸት፣ ውድቀት፣
መልስ፡- ሀ. ለማያምኑት፣ ዮሐንስ 3:16; 15ኛ ቆሮንቶስ 3፡4&XNUMX እግዚአብሔር አዳነን በክርስቶስም ይቅር ይለናል። እግዚአብሔር ማንም እንዲጠፋ አይወድም።
ለ. ለአማኞች፣ ኃጢአታቸውን ለእርሱ ሲናዘዙ፣ 1ዮሐ. 9፡24፤ ይሁዳ XNUMX. እርሱ ለዘላለም ይጠብቀናል. መሐሪ ነው። ይቅር ሊለን ቃል ገብቷል።

3. ያልተወደደ: አለመቀበል, ማንም አያስብም, የማይፈለግ.
መልስ፡ ሮሜ 8፡38&39 እግዚአብሔር ይወዳችኋል። ስለ አንተ ያስባል፡- ማቴዎስ 6:25-34; ሉቃስ 12:7; 5ኛ ጴጥሮስ 7:4; ፊልጵስዩስ 6:10; ማቴዎስ 29:31-1; ገላትያ 4:13; እግዚአብሔር አይተዋችሁም። ዕብራውያን 5:28; ማቴዎስ 20፡XNUMX

4. ጭንቀት፡ መጨነቅ፣ የአለም እንክብካቤዎች፣ ኮቪድ፣ ቤት፣ ሰዎች የሚያስቡትን፣ ገንዘብ።
መልስ፡- ፊልጵስዩስ 4:6; ማቴዎስ 6:25-34; 10፡29-31። እሱ ስለ አንተ ያስባል. 5ኛ ጴጥሮስ 7፡6 እርሱ አቅራቢያችን ነው። የሚያስፈልገንን ሁሉ ያቀርብልናል። "ይህ ሁሉ ይጨመርላችኋል።" ማቴዎስ 33፡XNUMX

5. የማይገባ፡ ምንም ዋጋ ወይም ዓላማ፣ በቂ ያልሆነ፣ የማይጠቅም፣ የማይረባ፣ ምንም ማድረግ የማይችል፣ ውድቀት።
መልስ፡ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን አላማ እና እቅድ አለው (ኤርምያስ 29፡11)። የማቴዎስ ወንጌል 6፡25-34 እና ምዕራፍ 10 እኛ በእርሱ ዘንድ ውድ ነን። ኤፌሶን 2፡8-10. ኢየሱስ ሕይወትንና የተትረፈረፈ ሕይወት ይሰጠናል (ዮሐ. 10፡10)። እርሱ ለእኛ ያለውን ዕቅድ ይመራናል (ምሳሌ 16: 9); ብንወድቅ ሊመልሰን ይፈልጋል (መዝሙረ ዳዊት 51፡12)። በእርሱ አዲስ ፍጥረት ነን (2ኛ ቆሮንቶስ 5፡17)። የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል።
( 2 ጴጥሮስ 1:1-4 ) ሁሉም ነገር በየማለዳው አዲስ ነው፣ በተለይም የእግዚአብሔር ምሕረት (ሰቆቃወ ኤርምያስ 3፡22&23፤ መዝሙረ ዳዊት 139፡16)። እርሱ ረዳታችን ነው ኢሳይያስ 41:10; መዝሙረ ዳዊት 121:1&2; መዝሙረ ዳዊት 20፡1&2; መዝሙረ ዳዊት 46:1
ለምሳሌ፡- ጳውሎስ፣ ዳዊት፣ ሙሴ፣ አስቴር፣ ዮሴፍ፣ ሁሉም

6. ጠላቶች፡ በእኛ ላይ ያሉ ሰዎች፣ ጉልበተኞች፣ ማንም አይወደንም።
መልስ፡- ሮሜ 8፡31 እና 32 “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል” ይላል። እንዲሁም ቁጥር 38&39 ተመልከት። እግዚአብሔር ረዳታችን፣ አዳኛችን ነው (ሮሜ 4፡2፤ ገላትያ 1፡4፤ መዝሙር 25፡22፤ 18፡2&3፤ 2ኛ ቆሮንቶስ 1፡3-10) እና ያጸድቀናል። ያዕቆብ 1፡2-4 ጽናት ያስፈልገናል ይላል። መዝሙር 20፡1 እና 2 አንብብ
ምሳሌ፡ ዳዊት፡ በሳኦል ተከተለው፡ እግዚአብሔር ግን ረዳቱ እና አዳኙ ነበር (መዝ. 31፡15፤ 50፡15፤ መዝሙር 4)።

7. ኪሳራ፡- ሀዘን፣ መጥፎ ክስተቶች፣ ቤት ማጣት፣ ስራ፣ ወዘተ.
መልስ፡- ኢዮብ ምዕራፍ 1 “እግዚአብሔር ይሰጣል ያንሳልም። በነገር ሁሉ እግዚአብሔርን ማመስገን አለብን (5ኛ ተሰሎንቄ 18፡8)። ሮሜ 28፡29 እና XNUMX “እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ለበጎ ይሰራል” ይላል።
ምሳሌ፡ ኢዮብ

8. ሕመምና ሕመም፡ ዮሐንስ 16፡33 “በእኔ ሳላችሁ ሰላም እንዲሆንላችሁ ይህን ተናግሬአችኋለሁ። በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ ነገር ግን አይዞአችሁ። እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ።
መልስ፡- 5ኛ ተሰሎንቄ 18፡5 “በሁሉ አመስግኑ” ኤፌሶን 20፡8። እሱ ይደግፋችኋል። ሮሜ 28፡1 "እግዚአብሔር ሁሉን ለበጎ ይሰራል።" ኢዮብ 21፡XNUMX
ምሳሌ፡ ኢዮብ። እግዚአብሔር ለኢዮብ በመጨረሻ ባርኮታል።

9. የአእምሮ ጤና፡ የስሜት ህመም፡ ድብርት፡ ለሌሎች ሸክም፡ ሀዘን፡ ሰዎች አይረዱም።
መልስ፡ እግዚአብሔር ሀሳባችንን ሁሉ ያውቃል። እሱ ይረዳል; ያስባል፣ 5ኛ ጴጥሮስ 8፡XNUMX ከክርስቲያን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኝ አማካሪዎች እርዳታ ጠይቅ። እግዚአብሔር ፍላጎታችንን ሁሉ ሊያሟላልን ይችላል።
ምሳሌዎች፡ የሁሉንም ልጆቹን ፍላጎት በቅዱሳት መጻሕፍት አሟልቷል።

10. ቁጣ፡ በቀል፣ እኛን ከሚጎዱን ጋር መስማማት ነው። አንዳንድ ጊዜ ራስን ማጥፋትን የሚያስቡ ሰዎች በደል እየፈጸሙባቸው ነው ብለው የሚያስቧቸውን ሰዎች ማስተናገድ የሚቻልበት መንገድ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ። ግን በመጨረሻ ምንም እንኳን እርስዎን የሚያንገላቱ ሰዎች የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማቸው ቢችሉም, በጣም የተጎዳው ሰው እራሱን የሚያጠፋው ነው. ህይወቱን እና የእግዚአብሔርን አላማ እና የታሰበውን በረከቶች ያጣል።
መልስ፡- እግዚአብሔር በትክክል ይፈርዳል። እርሱ “ጠላቶቻችንን ውደድ…ስለሚጠቀሙብንም እንጸልይ” ይለናል (ማቴዎስ ምዕራፍ 5)። እግዚአብሔር በሮሜ 12፡19 “በቀል የእኔ ነው” ይላል። እግዚአብሔር ሁሉም እንዲድኑ ይፈልጋል።

11. አዛውንት: ማቆም ይፈልጋሉ, ተስፋ መቁረጥ
መልስ፡- ያዕ 1፡2-4 መጽናት አለብን ይላል። ዕብራውያን 12፡1 በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግስት መሮጥ አለብን ይላል። 2 ጢሞቴዎስ 4:7 “መልካሙን ገድል ተጋድዬአለሁ፣ ሩጫውን ጨርሻለሁ፣ እምነትን ጠብቄአለሁ” ይላል።
ሕይወት እና ሞት (እግዚአብሔር vs ሰይጣን)

እግዚአብሔር ስለ ፍቅር እና ሕይወት እና ተስፋ እንደሆነ አይተናል። ሕይወትንና የእግዚአብሔርን ሥራ ለማጥፋት የሚፈልግ ሰይጣን ነው። ዮሐንስ 10፡10 ሰይጣን የሚመጣው ሰዎች የእግዚአብሔርን በረከት፣ ይቅርታ እና ፍቅር እንዳያገኙ ለማድረግ “ሊሰርቅ፣ ሊገድልና ሊያጠፋ” ነው ይላል። እግዚአብሔር ለሕይወት ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል እናም እርሱ ሊረዳን ይፈልጋል። ሰይጣን እንድትተው፣ እንድትተው ይፈልጋል። እግዚአብሔር እንድናገለግለው ይፈልጋል። መክብብ 12፡13 “አሁን ሁሉ ተሰምቷል” የሚለውን አስታውስ። የነገሩ መደምደሚያ ይህ ነው፤ እግዚአብሔርን ፍራ፤ ትእዛዙንም ጠብቅ፤ ይህ የሰው ልጆች ሁሉ ግዴታ ነውና። ሰይጣን እንድንሞት ይፈልጋል; እግዚአብሔር እንድንኖር ይፈልጋል። በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ዕቅድ ሌሎችን መውደድ፣ ባልንጀራችንን መውደድ እና እነርሱን መርዳት መሆኑን ያሳያል። አንድ ሰው ህይወቱን ከጨረሰ, የእግዚአብሔርን እቅድ ለመፈጸም, የሌሎችን ህይወት ለመለወጥ አቅሙን ይተዋል; በእቅዱ መሰረት ሌሎችን በእነሱ ለመባረክ እና ለመለወጥ እና ለመውደድ። ይህ ለፈጠረው ለእያንዳንዱ ሰው ነው። ይህንን እቅድ መከተል ተስኖን ወይም ስናቆም ሌሎች ስላልረዳቸው ይሰቃያሉ። በዘፍጥረት ውስጥ ምላሾች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ራሳቸውን ያጠፉ፣ ሁሉም ከእግዚአብሔር የራቁ፣ እርሱን የበደሉ እና እግዚአብሔር ለእነርሱ ያቀደውን እቅድ ማሳካት ያልቻሉ ሰዎችን ዝርዝር ይሰጣል። ዝርዝሩ እነሆ፡ መሳፍንት 9፡54 - አቢሜሌክ; መሳፍንት 16:30 - ሳምሶን; 31ኛ ሳሙኤል 4፡2 - ሳኦል; 17 ሳሙኤል 23:16 – አኪጦፌል; 18 ነገሥት 27:5 - ዚምሪ; ማቴዎስ XNUMX:XNUMX - ይሁዳ. ጥፋተኝነት ሰዎች እራሳቸውን እንዲያጠፉ ከሚያደርጉት ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ ነው።

ሌሎች ምሳሌዎች
በብሉይ ኪዳን እንደተናገርነው እና በአዲስ ኪዳን ሁሉ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን እቅድ ምሳሌዎችን ይሰጠናል። አብርሃም የእስራኤል ሕዝብ አባት ሆኖ ተመረጠ፣ በእርሱም እግዚአብሔር የሚባርክ እና ለዓለም ድነትን የሚሰጥ። ዮሴፍ ወደ ግብፅ ተልኮ በዚያ ቤተሰቡን አዳነ። ዳዊት ንጉሥ እንዲሆን ተመረጠ ከዚያም የኢየሱስ ቅድመ አያት ሆነ። ሙሴ እስራኤልን ከግብፅ መራ። አስቴር ሕዝቧን ታድናለች (አስቴር 4፡14)።

በአዲስ ኪዳን ማርያም የኢየሱስ እናት ሆነች። ጳውሎስ ወንጌልን አስፋፋ (የሐዋርያት ሥራ 26፡16&17፤ 22፡14&15)። ተስፋ ቆርጦ ቢሆንስ? ጴጥሮስ ለአይሁድ እንዲሰብክ ተመርጧል (ገላ 2፡7)። ዮሐንስ ራእይን እንዲጽፍልን ተመርጧል፤ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የእግዚአብሔር መልእክት።
ይህ ደግሞ ለሁላችንም ነው፣ እያንዳንዱ ሰው በትውልዱ ውስጥ፣ እያንዳንዳችን ከሌላው የተለየ። 10ኛ ቆሮንቶስ 11፡12 እንዲህ ይላል፡- “ይህም እንደ ምሳሌ ሆነባቸው፥ እኛንም የዘመናት መጨረሻ የደረሰብን ለትምህርታችን ተጻፈ። ሮሜ 1፡2&12 አንብብ። ዕብራውያን 1፡XNUMX

ሁላችንም ፈተናዎች ያጋጥሙናል (ያዕቆብ 1፡2-5) ነገር ግን እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ሆኖ ስንጸና ያስችለናል። ሮሜ 8፡28 አንብብ። አላማችንን ያሳካልን። መዝሙረ ዳዊት 37:5&6 እና ምሳሌ 3:5&6 እና መዝሙረ ዳዊት 23ን አንብብ። እሱ ያየንናል እና ዕብራውያን 13:5 “አልተውህም ከቶ አልጥልህም” ይላል።

ስጦታዎች

በአዲስ ኪዳን እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ አማኝ ልዩ መንፈሳዊ ስጦታዎችን ሰጥቷል፡- ሌሎችን ለመርዳት እና ለማነጽ እንዲሁም አማኞች እንዲበስሉ ለመርዳት እና እግዚአብሔር ለእነሱ ያለውን አላማ ለመፈጸም እንዲጠቀምበት የሚያስችል ችሎታ ነው። ሮሜ 12ን አንብብ; 12ኛ ቆሮንቶስ 4 እና ኤፌሶን XNUMX
ይህ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ሰው አላማ እና እቅድ እንዳለ የሚያሳይ አንድ ተጨማሪ መንገድ ነው።
መዝሙረ ዳዊት 139፡16 እንዲህ ይላል፡- “የተፈጠሩልኝ ቀኖች” እና ዕብራውያን 12፡1 እና 2 “የተዘጋጀልንን ሩጫ በጽናት እንድንሮጥ” ይለናል። ይህ ማለት ማቆም የለብንም ማለት ነው።

ስጦታዎቻችን ከእግዚአብሔር የተሰጠን ናቸው። ከሌሎቹ የሚለዩ፣ በተለይም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የተመረጡ 18 የሚያህሉ ልዩ ስጦታዎች አሉ (12ቆሮ. 4፡11-28 እና 12፣ ሮሜ 6፡8-4 እና ኤፌሶን 11፡12 እና 6)። እግዚአብሔርን መውደድ እና ማገልገል እንጂ መተው የለብንም። 19ኛ ቆሮንቶስ 20፡1 እና 15 እንዲህ ይላል፡- “በዋጋ ተገዝታችኋል እንጂ ለራሳችሁ አይደላችሁም” (ክርስቶስ ለእናንተ ሲል በሞተ ጊዜ) “…ስለዚህ እግዚአብሔርን አክብሩ። ገላትያ 16፡3 እና 7 እና ኤፌሶን 9፡XNUMX-XNUMX ሁለቱም ጳውሎስ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ለዓላማ እንደተመረጠ ይናገራሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ዳዊት እና ሙሴ ያሉ ስለሌሎች ብዙ ተመሳሳይ መግለጫዎች ተነግሯል። ስናቆም እራሳችንን ብቻ ሳይሆን ሌሎችን እንጎዳለን።

እግዚአብሔር ሉዓላዊ ነው - ምርጫው ነው - በቁጥጥሩ ሥር ነው መክብብ 3: 1 "ለሁሉም ነገር ጊዜ አለው ከሰማይ በታች ላለው ሁሉ ነገር ጊዜ አለው: ለመወለድ ጊዜ አለው; ለመሞት ጊዜ አለው" መዝሙረ ዳዊት 31:15 "ዘመኔ በእጅህ ነው" ይላል። መክብብ 7:17ለ “ለምን ጊዜህ ሳይደርስ ትሞታለህ?” ይላል። ኢዮብ 1፡26 “እግዚአብሔር ይሰጣል እግዚአብሔርም ይወስዳል” ይላል። እርሱ ፈጣሪያችን እና ሉዓላዊ አምላካችን ነው። የእኛ ምርጫ ሳይሆን የእግዚአብሔር ምርጫ ነው። በሮሜ 8፡28 እውቀት ሁሉ ያለው ለእኛ መልካም የሆነውን ይፈልጋል። “ሁሉም ነገር አብሮ ለበጎ ይሠራል” ይላል። መዝሙር 37፡5&6 “መንገድህን ለእግዚአብሔር አደራ ስጥ። በእርሱም ታመኑ; ይፈፅማል። ጽድቅህንም እንደ ብርሃን፥ ፍርድህንም እንደ ቀትር ያወጣልሃል። ስለዚህ መንገዳችንን ለእርሱ መስጠት አለብን።

እርሱ በትክክለኛው ጊዜ ከእርሱ ጋር እንድንሆን ያደርገናል እናም ይደግፈናል እናም በዚህ ምድር ላይ ሳለን ለጉዟችን ጸጋ እና ጥንካሬን ይሰጠናል. እንደ ኢዮብ ሁሉ፣ እግዚአብሔር ካልፈቀደ በስተቀር ሰይጣን ሊነካን አይችልም። 5ኛ ጴጥሮስ 7፡11-4 አንብብ። ዮሐ 4፡5 “በአንተ ያለው በዓለም ያለው ታላቅ ነው” ይላል። 4ኛ ዮሐ. በተጨማሪ ዕብራውያን 4፡16 ተመልከት።
መደምደሚያ

2 ጢሞቴዎስ 4፡6&7 እግዚአብሔር የሰጠንን ሩጫ (ዓላማ) መጨረስ አለብን ይላል። መክብብ 12፡13 አላማችን እግዚአብሔርን መውደድ እና ማክበር እንደሆነ ይነግረናል። ዘዳግም 10፡12 “እግዚአብሔር ከአንተ የሚፈልገው ምንድር ነው...አምላክህን እግዚአብሔርን ከመፍራት...
አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ አምልኩ። ማቴዎስ 22፡37-40 “ጌታ አምላክህን… ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” ይለናል።

እግዚአብሔር መከራን ከፈቀደ ለእኛ ጥቅም ነው (ሮሜ 8፡28፤ ያዕቆብ 1፡1-4)። በእርሱ እንድንታመን፣ በፍቅሩ እንድንታመን ይፈልጋል። 15ኛ ቆሮንቶስ 58፡1 “እንግዲህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ድካማችሁ በጌታ ከንቱ እንዳይሆን ታውቃላችሁና የምትደላደሉ፥ የማትነቃነቁም፥ የጌታም ሥራ ሁልጊዜ የሚበዛላችሁ ሁኑ። እዮብ ምሳሌያችን ነው እግዚአብሔር ችግርን ሲፈቅድ እኛን ለመፈተን እና እንድንጠነክር እና በመጨረሻም እርሱ እንደሚባርከን እና ሁልጊዜም ባንታመንበትም ጊዜ ይቅር እንደሚለን እና እንደተሳነን እና እንድንጠይቅ ተገዳደሩት። ኃጢአታችንን ለእርሱ ስንናዘዝ ይቅር ይለናል (9ዮሐ. 10፡11)። XNUMXኛ ቆሮንቶስ XNUMX፡XNUMX “ይህም እንደ ምሳሌ ሆነባቸው ለእኛም የዘመናት ፍጻሜ የደረሰብን ለማስጠንቀቂያም ተጻፈ።” የሚለውን አስታውስ። እግዚአብሔር ኢዮብ እንዲፈተን ፈቀደ እና እግዚአብሔርን የበለጠ እንዲረዳው እና የበለጠ በእግዚአብሔር እንዲታመን አደረገው, እናም እግዚአብሔር መልሶ ባርኮታል.

መዝሙራዊው “ሙታን እግዚአብሔርን አያመሰግኑም” ብሏል። ኢሳይያስ 38፡18 “ህያው ሰው ያመሰግንሃል” ይላል። መዝሙር 88፡10 እንዲህ ይላል፡- “በሙታን ላይ ድንቅን ታደርጋለህን? ሙታን ተነሥተው ያመሰግኑሃልን? መዝሙር 18፡30 ደግሞ “እግዚአብሔር ግን መንገዱ ፍጹም ነው” ይላል መዝሙረ ዳዊት 84፡11 ደግሞ “ጸጋንና ክብርን ይሰጣል” ይላል። ሕይወትን ምረጥ እና እግዚአብሔርን ምረጥ። ቁጥጥር ስጠው። አስታውስ፣ የእግዚአብሔርን እቅድ አንረዳም፣ ነገር ግን ከእኛ ጋር እንደሚሆን ቃል ገብቷል፣ እናም እሱ እንደ ኢዮብ እንድንታመን ይፈልጋል። ስለዚህ ጸንታችሁ ቁሙ (15ኛ ቆሮንቶስ 58፡1) እና “የተለየላችሁን ሩጫችሁን ጨርሱ” እና እግዚአብሔር የሕይወትን ጊዜና መንገድ ይምረጥ (ኢዮብ 12፤ ዕብራውያን 1፡3)። ተስፋ አትቁረጥ (ኤፌሶን 20:XNUMX)!

ብዙ ሰዎች አንድ ሰው ራስን ማጥፋትን በራሱ በቀጥታ ወደ ሲኦል እንደሚገባ ያምናሉ.

ይህ ሃሳብ ብዙ ጊዜ ራስን መግደል ግድያ ነው, እጅግ የከፋ ኃጢያተኛ ነው, እናም አንድ ሰው ራሱን ሲገድል ክስተቱ ከተፈጸመ በኋላ ንስሀ ለመግባት እና እግዚአብሔር ይቅር እንዲለው በመጠየቅ ጊዜ አይደለም.

በዚህ ሀሳብ ላይ ብዙ ችግሮች አሉ. የመጀመሪያው ዯግሞ አንዴ ሰው ወዯ ሲዖሌ እንዯሚገባ ራሱን ሇማጥፊት እራሱን ቢፈጽም በመጽሐፍ ቅደስ ውስጥ ፈጽሞ የሚያገሇግሌ ምንም ነገር የሇም.

ሁለተኛው ችግር ደህንነትን በእምነት እና አንድ ነገር ከማድረግ ጋር ያመጣል. አንዴ መንገድ ላይ ስትጓዙ, ወደ እምነት ብቻ ለመጨመር ምን ተጨማሪ ሁኔታዎች አሉ?

ሮሜ 4 5 እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለማይሠራ ፣ ኃጢአተኞችን በሚያጸድቅ እግዚአብሔር ለሚታመን ግን እምነቱ እንደ ጽድቅ ይቆጠርለታል” ይላል ፡፡

ሦስተኛው ጉዳይ የሚገድል ወደ አንድ የተለየ ምድብ መግደል እና ከማንኛውም ሌላ ኃጢአት የከፋ ነው.

መግደል በጣም ከባድ ነው, ግን ሌላ ብዙ ኃጥያት እንዲሁ ነው. የመጨረሻው ችግር የሚሆነው ግለሰቡ ሀሳቡን አልለወጠም ብሎ ከረዘመ በኋላ ወደ እግዚአብሔር ቢጮህ ነው ብሎ ማሰቡ ነው.

ከገዛ ራስን የማጥፋት ሙከራ መትረፍ የቻሉ ሰዎች እንዳሉት, ቢያንስ ቢያንስ አንዳንዶቹ ህይወታቸውን ልክ እንደጠፉ ሕይወታቸውን ለመቁጠር ያደረጉትን ሁሉ ይጸጽቷቸዋል.

እኔ ምንም ማለት አልፈልግም ማለቴ ራስን ማጥፋት ኃጢአት አለመሆኑ እና በጣም ከባድ የሆነ ማለት ነው ማለት ነው.

የራሳቸውን ህይወት የሚወስዱ ሰዎች ጓደኞቻቸው እና ቤተሰቦቻቸው ያለ እነርሱ ሲኖሩ የተሻለ እንደሚሰማቸው ይሰማቸዋል, ነገር ግን ያ በጭራሽ እንዲህ አይደለም. የራስን ሕይወት ማጥፋት አሳዛኝ ነው, አንድ ግለሰብ ስለሚሞተው ብቻ ሳይሆን, ግለሰቡን የሚያውቁ ሁሉ በስሜታዊ ህመም ስለሚሰማቸው, አብዛኛውን ጊዜ ሙሉ የሕይወት ዘመን.

ራስን ማጥፋት የራሳቸውን አኗኗር የሚያጠፉ ሰዎችን የሚንከባከቡ ሰዎች ሁሉ የመጨረሻው ተቃውሞ ነው, እና በአብዛኛው የእነሱን ተጽእኖ ለተቸገሩ ሰዎች, ሌሎች የራሳቸውን አኗኗር ጨምሮ ሌሎች ስሜታዊ ጉዳዮችን ያስከትላሉ.

ለማጠቃለል; ራስን ማጥፋ በጣም ከባድ የሆነ ወንጀል ቢሆንም አንድ ሰው ወደ ሲኦል አይልክም.

ማንኛውም ግለሰብ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝ እንዲሆን እና ሁሉንም ስህተቶች ሁሉ ይቅር ካላገኘ ሰው አንድን ሰው ወደ ሲኦል ለመላክ በቂ ነው.

ተዛማጅነት ያለው የምንሰማው ሌላ ጥያቄ አጋጥሞን ነበር-ጥያቄው “ከገሃነም እንዴት ማምለጥ እችላለሁ?” የሚል ነው ፡፡ ጥያቄዎቹ የሚዛመዱበት ምክንያት እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከኃጢአታችን የሞት ቅጣት ለማምለጥ መንገድ እንደሰጠን እና በአዳኝ ማለትም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደሆነ ነግሮናል ምክንያቱም አንድ ፍጹም ሰው የእኛን ቦታ መውሰድ ነበረበት ፡፡ . በመጀመሪያ ማን ለሲኦል እንደሚገባ እና ለምን እንደምንሆን ማጤን አለብን። መልሱ በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ እንደሚያስተምረን ሁሉም ሰዎች ኃጢአተኞች ናቸው ፡፡ ሮሜ 3 23 ይላል “ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ” ያ ማለት እርስዎ እና እኔ እና ሌሎች ሁሉም ሰዎች ማለት ነው ፡፡ ኢሳይያስ 53: 6 “እኛ እንደ በጎች ሁሉ ተሳስተናል” ይላል።

የሰውን የኃጢአት ውድቀት እና እርኩሰቱን ለመረዳት ሮሜ 1 18-31 ን ያንብቡ ፣ በጥንቃቄ ያንብቡት ፡፡ ብዙ የተለዩ ኃጢአቶች እዚህ ተዘርዝረዋል ፣ ግን እነዚህ ሁሉ አይደሉም ፡፡ በተጨማሪም የኃጢአታችን ጅምር ልክ ከሰይጣን ጋር እንደነበረው ሁሉ በእግዚአብሔር ላይ ማመፅን ያብራራል ፡፡

ሮሜ 1 21 “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔርን አላከበሩትም ወይም አላመሰገኑም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ እና ሰነፎቻቸው ልባቸው ጨለመ” ይላል ፡፡ ቁጥር 25 ይላል “የእግዚአብሔርን እውነት ወደ ሐሰት ቀይረው ከፈጣሪ ይልቅ ፍጥረታትን አመለኩ እንዲሁም አገለገሉ” ቁጥር 26 ደግሞ “የእግዚአብሔርን እውቀት ማቆየት ጠቃሚ አይመስላቸውም ነበር” ይላል ቁጥር 29 ደግሞ “ “በሁሉም ዓይነት ክፋት ፣ ክፋት ፣ ስግብግብነትና ብልግና ተሞልተዋል።” ቁጥር 30 “ክፉ የሚያደርጉባቸውን መንገዶች ይፈለጋሉ” ይላል ቁጥር 32 ደግሞ “እንደዚህ ያሉ ነገሮችን የሚያደርጉ ሰዎች ሞት ይገባቸዋል የሚለውን የእግዚአብሔርን የጽድቅ ሕግ ቢያውቁም ፣ እነዚህን ብቻ ማድረጉን ብቻ ሳይሆን በተግባር ላይ ያሉትንም ያፀድቃሉ ፡፡ እነሱን ” ሮሜ 3 10-18 ን አንብብ ፣ የተወሰኑትን እዚህ ላይ እጠቅሳለሁ ፣ “ጻድቅ የለም ፣ ማንም የለም God ማንም እግዚአብሔርን አይፈልግም… ሁሉም ዞረዋል good መልካም የሚያደርግ የለም their እናም ከእነሱ በፊት እግዚአብሔርን መፍራት የለም ዓይኖች ”

ኢሳይያስ 64: 6 “የጽድቅ ሥራችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው” ይላል። የእኛ መልካም ሥራዎች እንኳን በመጥፎ ዓላማዎች ቆሽሸዋል ወዘተ. ኢሳ 59 2 ይላል “ኃጢአቶቻችሁ ግን ከአምላካችሁ ተለዩአችሁ ፡፡ እርሱ እንዳይሰማ ኃጢአቶችህ ፊቱን ከእርስዎ ደብቀዋል። ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔር ቅጣት ይገባናል ፡፡

ራእይ 20 13-15 ሞት ማለት ሲኦል ማለት እንደሆነ በግልፅ ያስተምረናል ፣ “እያንዳንዱ ሰው እንደሰራው was በእሳት የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው anyone ማንም ሰው በህይወት መጽሐፍ ውስጥ ተጽፎ ካልተገኘ ፡፡ ወደ እሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ። ”

እንዴት እናመልጣለን? አምላክ ይመስገን! እግዚአብሔር እኛን ይወደናል እናም የማምለጫ መንገድ አደረገ ፡፡ ዮሐንስ 3 16 ይነግረናል ፣ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።”

በመጀመሪያ አንድን ነገር በጣም ግልፅ ማድረግ አለብን ፡፡ አንድ አምላክ ብቻ ነው ፡፡ እርሱ አንድ አዳኝ ልኮ እግዚአብሔር ወልድ ላከ ፡፡ በብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር ባደረገው ግንኙነት እርሱ ብቻ አምላክ መሆኑን እና እነሱ (እና እኛ) ሌላ አምላክ ማምለክ እንደሌለብን ያሳየናል ፡፡ ዘዳግም 32 38 “እንግዲህ እነሆ እኔ ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም ፡፡ ” ዘዳግም 4 35 “እግዚአብሔር አምላክ ነው ፣ ከእርሱ ሌላም ሌላ የለም” ይላል ፡፡ ቁጥር 38 ይላል ፣ “ጌታ በሰማይ በላይ እና በታች በምድር አምላክ ነው። ሌላ የለም ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 6 13 ላይ “ለጌታ ለአምላክህ ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ” ሲል ከዘዳግም 4 10 በመጥቀስ ነበር ፡፡ ኢሳይያስ 43: 10-12 እንዲህ ይላል: - “እናንተ ታውቁኛላችሁ ፣ ታምኑኝም እኔ እንደሆንኩ ትረዱ ዘንድ ምስክሮቼ ናችሁ ይላል እግዚአብሔር ፣ የመረጥኳቸውም ባሪያዬ ፡፡ ከእኔ በፊት አምላክ አልተፈጠረም ከእኔም በኋላ አይኖርም ፡፡ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ ጌታ ነኝ ፣ እና ከእኔ ውጭ አለ ቁ አዳኝ… እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ እናንተ ምስክሮቼ ናችሁ ይላል እግዚአብሔር ፡፡ “

እግዚአብሔር በሦስት አካላት ውስጥ አለ ፣ እኛ ሙሉ በሙሉ ልንረዳው ወይም ልንገልጸው የማንችለው ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እኛ ሥላሴ ብለን የምንጠራው ፡፡ ይህ እውነታ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ የተረዳ ነው ፣ ግን አልተገለጸም ፡፡ የእግዚአብሔር ብዙነት የተረዳው እግዚአብሔር ከሚለው ከመጀመሪያው የዘፍጥረት ጥቅስ ነው (ኤሎሂም) ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ።  ኤሎሂም የብዙ ቁጥር ስም ነው።  አንድ፣ እግዚአብሔርን ለመግለጽ ያገለገለ የዕብራይስጥ ቃል ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ “አንድ” ተብሎ ይተረጎማል ፣ አንድ ነጠላ አሃድ ወይም ከአንድ በላይ የሆኑ ድርጊቶችን ወይም አንድ መሆንን ሊያመለክት ይችላል። ስለዚህ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ ናቸው ፡፡ ዘፍጥረት 1 26 ይህንን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከማንኛውም ነገር የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል ፣ እናም ሦስቱም አካላት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ እግዚአብሔር የተጠቀሱ በመሆናቸው ፣ ሦስቱም አካላት የሥላሴ አካል እንደሆኑ እናውቃለን ፡፡ በዘፍጥረት 1 26 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “እን us ሰውን በአምሳላችን ፣ በ የኛ ተመሳሳይነት ፣ ”ብዙነትን ያሳያል። እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ማንን ማምለክ እንደምንችል በግልፅ ለመረዳት የብዙ አንድነት ነው ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር እኩል አምላክ የሆነ ልጅ አለው ፡፡ ዕብራውያን 1: 1-3 እሱ ከአብ ጋር እኩል መሆኑን ይነግረናል ፣ ትክክለኛ አምሳሉ። እግዚአብሔር አብ በሚናገርበት ቁጥር 8 ላይ “ስለ ወንድ ልጅ እርሱም ‹አቤቱ አምላክ ዙፋንህ ለዘላለም ይኖራል› አለው ፡፡ “እግዚአብሔር እዚህ ልጁን አምላክ ይለዋል ፡፡ ዕብራውያን 1: 2 ስለ እርሱ “ተዋናይ ፈጣሪ” ይናገራል ፣ “በእርሱ በኩል አጽናፈ ሰማይን ፈጠረ” ይላል። በዮሐንስ ምዕራፍ 1: 1-3 ውስጥ ዮሐንስ ይበልጥ የተጠናከረ ሲሆን ዮሐንስ ስለ “ቃል” (በኋላ ላይ ሰውየው ኢየሱስ ተብሎ ተጠርቷል) ሲናገር “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ፣ ቃልም እግዚአብሔር። እርሱ በመጀመሪያ ከእግዚአብሄር ጋር ነበር ፡፡ ”ይህ ሰው - ወልድ - ፈጣሪ ነበር (ቁጥር 3)“ ሁሉ በእርሱ ሆነ ” ያለ እርሱ የተሠራ ምንም አልተፈጠረም። ከዚያ በቁጥር 29-34 (የኢየሱስን ጥምቀት በሚገልጸው) ዮሐንስ ኢየሱስን የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ገል identል ፡፡ በቁጥር 34 ላይ እርሱ (ዮሐንስ) ስለ ኢየሱስ ሲናገር “አይቻለሁ እናም ይህ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን መስክሬአለሁ” ብሏል ፡፡ አራቱ የወንጌል ጸሐፊዎች ሁሉም ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ይመሰክራሉ ፡፡ የሉቃስ ዘገባ (በሉቃስ 3 21 & 22 ውስጥ) እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ሕዝቡ ሁሉ ሲጠመቁ ኢየሱስም ሲጠመቅ ሲጸልይም ሰማያት ተከፈቱ መንፈስ ቅዱስም በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ ፣ የምወደው ልጄ ነህ የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ። በአንተ ደስ ብሎኛል ፡፡ “በተጨማሪም ማቴዎስ 3: 13 ን ተመልከት; ማርቆስ 1 10 እና ዮሐንስ 1 31-34 ፡፡

ዮሴፍም ሆነ ማሪያም እርሱን አምላክ ብለው ለይተውታል ፡፡ ዮሴፍ እንዲጠራው ተነገረው የሱስ “እሱ እሱ ማስቀመጥ ህዝቡ ከኃጢአታቸው።”(ማቴዎስ 1 21) ኢየሱስ የሚለው ስም (የሹዋ በዕብራይስጥ) አዳኝ ወይም 'ጌታ ያድናል' ማለት ነው። በሉቃስ 2 30-35 ውስጥ ማርያም ል Sonን ኢየሱስ ብላ እንድትጠራ ተነግሯታል መልአኩም “የተወለደው ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል” አላት ፡፡ በማቴዎስ 1 21 ለዮሴፍ ተነግሮታል ፣ “በእርሷ የተፀነሰችው ከእ መንፈስ ቅዱስ."   ይህ ሦስተኛውን የሥላሴ አካል በግልጽ ወደ ምስሉ ያስገባቸዋል ፡፡ ሉቃስም ይህ ለማርያም እንደተነገረ ዘግቧል ፡፡ ስለሆነም እግዚአብሔር አንድ ልጅ አለው (እኩል አምላክ ነው) እናም ስለሆነም እግዚአብሔር ልጁን (ኢየሱስን) ከእግዚአብሄር ቁጣ እና ቅጣት ከሲኦል እኛን ለማዳን ሰው ሆኖ ላከ ፡፡ ዮሐንስ 3: 16 ሀ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ገላትያ 4: 4 እና 5 ሀ “ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግ በታች ያሉትን ይዋጅ ዘንድ ከሴት የተወለደውን ልጁን ላከ” ይላል። 4 ኛ ዮሐንስ 14 2 “አብ ወልድ የዓለም አዳኝ ይሆን ዘንድ ልኮታል” ይላል ፡፡ በሲኦል ውስጥ ከዘላለም ሥቃይ ለማምለጥ ብቸኛው መንገድ ኢየሱስ መሆኑን እግዚአብሔር ይነግረናል። 5 ኛ ጢሞቴዎስ 4 12 እንዲህ ይላል “በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ አምላክ እና አንድ አስታራቂ አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ እርሱ ለሁላችን ቤዛ የሰጠ ምስክርነት በጊዜው ይሰጠናል ፡፡” የሐዋርያት ሥራ XNUMX XNUMX “መዳንም በሌላ በማንም የለም ፤ እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ከሰማይ በታች ሌላ ስም የለምና” ይላል ፡፡

የዮሐንስን ወንጌል ካነበቡ ኢየሱስ የአባቱን ፈቃድ ለማድረግ እና ለእኛ ሲል ሕይወቱን ለመስጠት ከአብ የተላከው ከአብ ጋር አንድ ነኝ ብሏል ፡፡ እሱ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ማንም ሰው ወደ አብ ይመጣል ፣ ግን በእኔ (ዮሐንስ 14 6) ፡፡ ሮሜ 5 9 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “አሁን እኛ በደሙ ከፀደቅን ምን ያህል እንሆናለን? ተቀምጧል በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ of በልጁ ሞት ከእርሱ ጋር ታርቀናል ፡፡ ሮሜ 8 1 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 5 24 “እውነት እውነት እላችኋለሁ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ወደ ፍርድም አይመጣም ነገር ግን ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ” ይላል ፡፡

ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን አይጠፋም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3 17 “እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከው ዓለምን ለመፈረድ አይደለም ፤ ነገር ግን ዓለምን በእርሱ እንዲያድን ነው” ግን ቁጥር 36 እንዲህ ይላል ፣ “ወልድ የሚክድ ሁሉ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለሚኖር ሕይወትን አያይም ፡፡ . ” 5 ተሰሎንቄ 9: XNUMX “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን እንድንቀበል እግዚአብሔር wrathጣን እንድንቆጣጠር አልሾመንምና” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር በሲኦል ውስጥ ከቁጣው ለማምለጥ መንገድን አዘጋጅቷል ፣ ግን እሱ አንድ መንገድን ብቻ ​​አዘጋጀ እናም በእሱ መንገድ ማድረግ አለብን። ታዲያ ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? ይህ እንዴት ይሠራል? ይህንን ለመረዳት እግዚአብሔር አዳኝ እንደሚልክልን ቃል ወደገባበት መጀመሪያ መሄድ አለብን ፡፡

ሰው ኃጢአት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ከፍጥረትም እንኳ ቢሆን እግዚአብሔር አንድ መንገድ አቅዶ ከኃጢአት መዘዞች ለመዳን ቃል ገባ ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1: 9 እና 10 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ ጸጋ ከዘመን መጀመሪያ በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ ተሰጠን ፣ አሁን ግን በመድኃኒታችን በክርስቶስ ኢየሱስ በመገለጥ ተገለጠ ፡፡ በተጨማሪም ራእይ 13: 8 ን ተመልከት። በዘፍጥረት 3 15 ላይ እግዚአብሔር “የሴቲቱ ዘር” የሰይጣንን ጭንቅላት እንደሚቀጠቅጥ ቃል ገብቷል ፡፡ እስራኤል የእግዚአብሔርን ዘላለማዊ ድነት ወደ ዓለም ሁሉ ያመጣለት የእግዚአብሔር መሣሪያ (ተሽከርካሪ) ነበር ፣ ሰው ሁሉ እሱን በሚያውቅበት መንገድ የተሰጠው ፣ ስለሆነም ሁሉም ሰው ማመን እና መዳን ይችላል ፡፡ እስራኤል የእግዚአብሔርን የቃል ኪዳኑን ቃል የሚጠብቅ እና መሲሑ - ኢየሱስ የሚመጣበት ርስት ይሆናል ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን እንደሚባርከው ቃል በገባለት ጊዜ ለአብርሃም ይህንን ቃል ሰጠው ዓለም በአብርሃም በኩል (ዘፍጥረት 12 23 ፤ 17 1-8) በእርሱ አማካይነት ብሔሩን የመሠረተው እስራኤል - አይሁዶች ናቸው ፡፡ ከዚያ እግዚአብሔር ይህንን ተስፋ ወደ ይስሐቅ (ዘፍጥረት 21 12) ፣ ከዚያም ወደ ያዕቆብ (ዘፍጥረት 28:13 & 14) እስራኤል ተብሎ ወደ ተጠራው - የአይሁድ ብሔር አባት ፡፡ ጳውሎስ በገላትያ 3: 8 እና 9 ላይ ይህን በመጥቀስ አረጋግጧል: - “እግዚአብሔር አሕዛብን በእምነት እንዲያጸድቅ ቅዱሳን መጻሕፍት ይተዉና ለአብርሃም‘ አሕዛብ ሁሉ በአንተ ይባረካሉ ’ብለው አስቀድሞ ወንጌልን ያውጁ ነበር። ስለዚህ እምነት ያላቸው ከአብርሃም ጋር አብረው ይባረካሉ ፡፡ ”ጳውሎስ ለኢየሱስ ይህ የመጣው ሰው መሆኑን አውቋል ፡፡

ሃሊ ሊንድሴ በመጽሐፉ ውስጥ ፣ ተስፋው በዚህ መንገድ አስቀምጠው ፣ “ይህ የዓለም አዳኝ መሲሕ እንዲወለድበት የዘር ሐረግ ሕዝብ ነው” ብለዋል ፡፡ ሊንሴይ መሲሑ የሚመጣበትን እስራኤልን እግዚአብሔር እንዲመርጥ አራት ምክንያቶችን ሰጠች ፡፡ እኔ ሌላ አለኝ: ​​- በዚህ ህዝብ በኩል እርሱን እና ህይወቱን እና ሞቱን የሚገልጹ ትንቢታዊ መግለጫዎች ሁሉ የመጡት ኢየሱስን እንደዚህ ሰው እንድንገነዘበው የሚያስችለን ነው ፣ ስለሆነም ሁሉም ብሄሮች በእርሱ እንዲያምኑ ፣ እንዲቀበሉት - የመዳንን የመጨረሻ በረከት በመቀበል እና ከእግዚአብሄር ቁጣ ማዳን ፡፡

ከዚያ በኋላ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር በካህናት (በአስታራቂዎች) እና ኃጢአታቸውን በሚሸፍን መስዋእት በኩል ወደ እግዚአብሔር እንዴት መቅረብ እንደሚችሉ መመሪያ ከሰጠ ከእስራኤል ጋር ቃል ኪዳን አደረገ ፡፡ እንዳየነው (ሮሜ 3 23 እና ኢሳይያስ 64 6) ሁላችንም ኃጢአትን እናደርጋለን እናም እነዚያ ኃጢአቶች ከእግዚአብሄር ለይተን ያርቁናል ፡፡

እባክዎን እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን የመሥዋዕቶች ስርዓት እና በአዲስ ኪዳን ፍጻሜ ምን እንዳደረገ ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑትን ዕብራውያን ምዕራፍ 9 እና 10 ያንብቡ ፡፡ . የብሉይ ኪዳን ስርዓት እውነተኛው ቤዛ እስኪከናወን ድረስ ጊዜያዊ “መሸፈኛ” ብቻ ነበር - የተስፋው አዳኝ እስኪመጣና የዘላለማዊ ድነታችንን እስኪያረጋግጥ ድረስ። እሱ ደግሞ የእውነተኛው አዳኝ የኢየሱስ (ምስል ወይም ምስል) ጥላ ነበር (ማቴዎስ 1 21 ፣ ሮሜ 3 24-25 እና 4 25) ፡፡ ስለዚህ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እያንዳንዱ ሰው ወደ እግዚአብሔር መንገድ መምጣት ነበረበት - እግዚአብሔር ባዘጋጀው መንገድ ፡፡ ስለዚህ እኛም በልጁ በኩል ወደ እግዚአብሔር መንገዱ መምጣት አለብን ፡፡

እግዚአብሔር ኃጢአት በሞት መከፈል አለበት ማለቱ እና ኃጢአተኛው ከቅጣቱ እንዲያመልጥ ምትክ ፣ መስዋዕት (ብዙውን ጊዜ በግ) አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ነው ፣ ምክንያቱም ፣ “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው።” ሮሜ 6 23) ፡፡ ዕብራውያን 9 22 “ያለ ደም ማፍሰስ ስርየት አይኖርም” ይላል ፡፡ ዘሌዋውያን 17 11 “የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ስለሆነ ለነፍሳችሁ ማስተስረያ ይሆን ዘንድ በመሠዊያው ላይ ለእናንተ ሰጥቻችኋለሁ ፣ እርሱ ለነፍስ ማስተስሪያ ደም ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር በቸርነቱ የተስፋውን ፍፃሜ እውነተኛውን ነገር ቤዛ አድርጎ ልኮልናል ፡፡ ይህ ማለት ብሉይ ኪዳን ነው ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር - ከእስራኤል ህዝብ ጋር አዲስ ቃልኪዳን ተስፋ ሰጠ - በኤርምያስ 31 38 ላይ ፣ በተመረጠው አዳኝ በሚፈፀም ቃል ኪዳን ፡፡ ይህ አዲስ ኪዳን ነው - አዲስ ኪዳን ፣ ተስፋዎች በኢየሱስ ተፈጽመዋል ፡፡ ኃጢአትንና ሞትን እንዲሁም ሰይጣንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ያስወግዳል። (እንደ ተናገርኩ ዕብራውያን ምዕራፍ 9 እና 10 ን ማንበብ አለባችሁ ፡፡) ኢየሱስ እንዲህ አለ ((ማቴዎስ 26 28 ፤ ሉቃስ 23 20 እና ማርቆስ 12 24 ይመልከቱ)) “ይህ በደሜ ውስጥ በሚፈስሰው በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን (ኪዳን) ነው ፡፡ አንተ ለኃጢአት ይቅርታ ”

በታሪክ ውስጥ በመቀጠል ፣ ተስፋ የተሰጠው መሲህም በንጉሥ ዳዊት በኩል ይመጣል ፡፡ እሱ የዳዊት ዘር ይሆናል ፡፡ ነቢዩ ናታን ይህንን በ 17 ኛ ዜና መዋዕል 11: 15-1 ላይ መሲሑ ንጉሥ በዳዊት በኩል እንደሚመጣ ፣ እርሱ ዘላለማዊ እንደሚሆን እና ንጉ Kingም የእግዚአብሔር ልጅ እንደሚሆን በመግለጽ ተናግሯል ፡፡ (ዕብራውያን ምዕራፍ 9 ን ፣ ኢሳይያስ 6: 7 እና 23 ን እና ኤርምያስ 5: 6 & 22 ን ያንብቡ)። በማቴዎስ 41 42 & XNUMX ውስጥ ፈሪሳውያን መሲሁ የትውልድ ሐረግ እንደሚመጣ ፣ ማን ልጅ እንደሚሆን ጠየቁ ፣ መልሱም ከዳዊት ነበር ፡፡

አዳኙ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በጳውሎስ ተለይቷል። በሐዋርያት ሥራ 13 22 ውስጥ ፣ ጳውሎስ በስብከት ውስጥ ስለ ዳዊትና ስለ መሲሁ ሲናገር “ከዚህ ሰው ዘር (የእሴይ ልጅ ዳዊት) በተስፋው ቃል መሠረት እግዚአብሔር እንደ ተስፋው አዳኝ አስነሣው ፡፡ . ” እንደገናም በሐዋርያት ሥራ 13 38 & 39 ውስጥ “በኢየሱስ በኩል የኃጢአት ስርየት እንደተነገረላችሁ እንድታውቁ እፈልጋለሁ” እና “በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዲጸድቅ” እንድታውቁ እፈልጋለሁ ፡፡ የተቀባው ፣ በእግዚአብሔር ቃል የተገባው እና የተላከው ኢየሱስ ተብሎ ተጠርቷል ፡፡

ዕብራውያን 12: 23 & 24 ደግሞ መሲሑ ማን እንደሆነ ይነግሩናል “ወደ እግዚአብሔር መጥታችኋል… ወደ አዲስ ኪዳን መካከለኛ ወደሆነው ወደ ኢየሱስ እና የሚናገርን ደም ለመርጨት የተሻለ ቃል ከአቤል ደም ይልቅ ” በእስራኤል ነቢያት በኩል መሲሑን የሚገልጽ ብዙ ትንቢቶች ፣ ተስፋዎች እና ሥዕሎች ሲሰጠን እርሱን እንድናውቅ ምን እንደሚመስል እና ምን እንደሚያደርግ ሰጠን ፡፡ እነዚህ በአይሁድ መሪዎች እንደ የተቀባው ትክክለኛ ሥዕሎች እውቅና ሰጡ (እነሱ መሲሐዊ ትንቢቶችን ያመለክታሉ ፡፡) ጥቂቶቹን እነሆ ፡፡

1) መዝሙር 2 እርሱ የተቀባ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ እንደሚጠራ ይናገራል (ማቴዎስ 1 21-23 ይመልከቱ) ፡፡ እርሱ የተፀነሰ በመንፈስ ቅዱስ ነው (ኢሳይያስ 7:14 እና ኢሳይያስ 9: 6 & 7)። እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነው (ዕብራውያን 1 1 & 2)።

2) እርሱ ከሴት የተወለደ እውነተኛ ሰው ይሆናል (ዘፍጥረት 3 15 ፤ ኢሳይያስ 7 14 እና ገላትያ 4 4) ፡፡ እርሱ የአብርሃምና የዳዊት ዘር ሲሆን ከድንግል ማርያም ይወለዳል (17 ዜና መዋዕል 13 15-1 እና ማቴ 23 5 “ወንድ ልጅ ትወልዳለች”) ፡፡ በቤተልሔም ይወለዳል (ሚክያስ 2 XNUMX) ፡፡

3) ዘዳግም 18: 18 & 19 እርሱ ታላቅ ነቢይ እንደሚሆን እና እንደ ሙሴ (እውነተኛ ሰው - ነቢይ) ታላቅ ተአምራትን እንደሚያደርግ ይናገራል ፡፡ (እባክዎን ይህንን ኢየሱስ እውነተኛ ነበር - ከታሪካዊ ስብዕና ጋር ካለው ጋር ያነፃፅሩ ፡፡ እርሱ እውነተኛ ነበር ፣ ከእግዚአብሄር የተላከ ነው እርሱ አምላክ ነው - አማኑኤል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ አንድ እና የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ አንድን ይመልከቱ ፡፡ እንዴት ሊሞት ይችላል እርሱ እውነተኛ ሰው ባይሆን ኖሮ ለእኛ ምትክ ሆኖ ለእኛ?

4) በስቅለት ጊዜ የተከሰቱ በጣም የተለዩ ነገሮች ትንቢቶች አሉ ፣ ለምሳሌ ለልብሶቹ ዕጣ መጣል ፣ የተወጉ እጆቹ እና እግሮች እና አንዳቸውም አጥንቶቹ አልተሰበሩም ፡፡ በሕይወቱ ውስጥ በጣም ልዩ የሆኑ ክስተቶችን የሚገልጹትን መዝሙር 22 ን እና ኢሳይያስ 53 ን እና ሌሎች ጥቅሶችን ያንብቡ ፡፡

5) የሞተበት ምክንያት በቅዱሳት መጻሕፍት በኢሳይያስ 53 እና በመዝሙር 22 ላይ በግልፅ ተገልጻል ፡፡ (ሀ) እንደ ምትክ-ኢሳይያስ 53: 5 “እርሱ ስለ መተላለፋችን ተወጋ… የሰላማችን ቅጣት በእርሱ ላይ ነበረ” ይላል። ቁጥር 6 ይቀጥላል ፣ (ለ) ኃጢያታችንን ወሰደ “ጌታ የሁላችንን በደል በላዩ ላይ ጫነ” እና (ሐ) ሞተ ቁጥር 8 “ከሕያዋን ምድር ተወግዷል። በሕዝቤ መተላለፍ ምክንያት ተመታ። ” ቁጥር 10 “ጌታ ሕይወቱን የበደል መባ ያደርጋል” ይላል። ቁጥር 12 “ሕይወቱን ለሞት አፈሰሰ… የብዙዎችን ኃጢአት ተሸከመ” ይላል። (መ) በመጨረሻም ተነስቷል ቁጥር 11 “ከነፍሱ መከራ በኋላ የሕይወትን ብርሃን ያያል” ሲል ትንሳኤውን ይገልጻል። 15 ቆሮንቶስ 1 4 - XNUMX ይመልከቱ ፣ ይህ ወንጌል ነው ፡፡

ኢሳይያስ 53 በምኩራብ ውስጥ በጭራሽ የማይነበብ አንቀፅ ነው ፡፡ አንዴ አይሁዶች ብዙውን ጊዜ ያነቡታል

ምንም እንኳን በአጠቃላይ አይሁድ ኢየሱስን መሲህ አድርገው ቢቀበሉትም ይህ ኢየሱስን እንደሚያመለክት አምነዋል ፡፡ ኢሳይያስ 53 3 እንዲህ ይላል ፣ “በሰው ዘንድ የተናቀና የተጠላ”. ዘካርያስ 12 10 ተመልከት ፡፡ አንድ ቀን እሱን ያውቁታል። ኢሳይያስ 60 16 እንዲህ ይላል ፣ “በዚያን ጊዜ እኔ እግዚአብሔር አዳኛችሁ ፣ አዳኛችሁ ፣ የያዕቆብ ኃያል እንደ ሆንሁ ያውቃሉ”። በዮሐንስ 4 2 ውስጥ ኢየሱስ በውኃ ጉድጓድ አጠገብ ለነበረችው ሴት “መዳን ከአይሁድ ነው” ብሎ ነግሯታል ፡፡

ቀደም ሲል እንዳየነው ኢየሱስን እንደ አዳኝ እና እሱ የሚገለጥበት (የሚወለደው) ውርስ የሆኑትን ተስፋዎች ፣ ትንቢቶች ያመጣ በእስራኤል በኩል ነው ፡፡ ማቴዎስ ምዕራፍ 1 እና ሉቃስ ምዕራፍ 3 ን ይመልከቱ ፡፡

በዮሐንስ 4 42 ላይ በውኃ ጉድጓድ አጠገብ ያለችው ሴት ኢየሱስን ከሰማች በኋላ ወደ ጓደኞ ran ሮጣ “ይህ ክርስቶስ ሊሆን ይችላልን?” ይላል ፡፡ ከዚህ በኋላ ወደ እሱ መጡ ከዛም “ከእንግዲህ በቃልህ ብቻ አናምንም አሁን እኛ ለራሳችን ሰምተናል ይህ ሰው በእውነት የዓለም አዳኝ መሆኑን እናውቃለን” አሉ ፡፡

ኢየሱስ የተመረጠው ፣ የአብርሃም ልጅ ፣ የዳዊት ልጅ ፣ አዳኝ እና ንጉስ ለዘላለም ፣ እርሱ ከሞተ ሲያስታረቀን እና እኛን በማዳኑ ፣ ይቅርታን በመስጠት ፣ ከሲኦል እኛን ለማዳን እና ለዘላለም ሕይወት እንዲሰጠን በእግዚአብሔር የተላከ ነው ፡፡ 3: 16; 4 ዮሐንስ 14: 5; ዮሐንስ 9: 24 & 2 እና 5 ተሰሎንቄ 9: XNUMX). ከፍርድ እና ከቁጣ ነፃ እንድንሆን እግዚአብሔር መንገድን ያደረገው እንዴት እንደ ሆነ ነው ፡፡ እስቲ አሁን ኢየሱስ የተስፋውን ቃል እንዴት እንደፈፀመ በጥልቀት እንመልከት ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በፍጹም እንደምወደው የሚያስተምራቸው አንዳንድ ነገሮች አሉ ፣ ለምሳሌ እግዚአብሔር ምን ያህል እንደወደደን ፡፡ በእውነቱ እዚያ ባልነበሩባቸው ሌሎች ነገሮች ነበሩ ፣ ነገር ግን የቅዱሳት መጻሕፍትን ማጥናቴ እኔን አሳምኖኛል ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት አያያዝ ላይ ሙሉ በሙሉ በሐቀኝነት የምናገር ከሆነ ፣ የጠፉ ሰዎች የዘላለም ሥቃይ እንደሚደርስባቸው ያስተምራል ብዬ ማመን አለብኝ ፡፡ ሲኦል

በሲኦል ውስጥ የዘላለም ሥቃይ ሀሳብን የሚጠይቁ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የስቃዩን ጊዜ ለመግለጽ ያገለገሉት ቃላት በትክክል ዘላለማዊ ማለት አይደሉም ይላሉ ፡፡ እናም ይህ እውነት ቢሆንም ፣ የአዲስ ኪዳን ዘመን ግሪክ ከዘላለማዊው ቃላችን ጋር የሚመሳሰል ቃል በትክክል ባለመጠቀሙ እና ባለመጠቀሙ ፣ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች ከእግዚአብሔር ጋር እስከ መቼ እንደኖርን እና ዓመፀኞች እስከ መቼ በሲኦል ውስጥ ይሰቃያሉ? በማቴዎስ 25:46 ላይ “ያኔ ወደ ዘላለማዊ ቅጣት ፣ ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ” ይላል ፡፡ ዘላለማዊ የተተረጎሙት ተመሳሳይ ቃላት በሮሜ 16 26 እግዚአብሔርን እና በዕብራውያን 9 14 ላይ መንፈስ ቅዱስን ለመግለጽ ያገለግላሉ ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 4: 17 & 18 “ዘላለማዊ” ተብሎ የተተረጎሙት የግሪክ ቃላት በትክክል ምን ማለት እንደሆኑ ለመረዳት ይረዳናል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ለብርሃን እና ለጊዜው ችግራችን ሁሉንም የሚበልጥ ዘላለማዊ ክብር ለእኛ እያገኘን ነው። ስለዚህ ዓይኖቻችንን የምናየው በሚታየው ላይ ሳይሆን በሚታየው ላይ በማየት ነው ፣ ምክንያቱም የሚታየው ጊዜያዊ ነው ፣ የማይታየው ግን ዘላለማዊ ነው ፡፡ ”

ማርቆስ 9 48 ለ “እሳቱ ወደማይጠፋበት ወደ ገሃነም ከመግባት በሁለት እጅ ከመሆን ይልቅ አካል ጉዳቶች ሆነሽ ወደ ሕይወት መግባትሽ ይሻላል ፡፡” ይሁዳ 13c “ጥቁር ጨለማው ለዘላለም ተጠብቆለታል።” ራእይ 14 10 ለ & 11 “በቅዱሳን መላእክትና በበጉ ፊት በሚነድድ ድኝ ይሰቃያሉ። የስቃያቸውም ጭስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል። አውሬውንና ምስሉን ለሚሰግዱ ወይም የስሙን ምልክት ለሚቀበል ለማንም ቀንና ሌሊት ዕረፍት አይኖርም ፡፡ እነዚህ ሁሉ አንቀጾች ማለቂያ የሌለውን ነገር ያመለክታሉ ፡፡

ምናልባትም በሲኦል ውስጥ ቅጣት ዘላለማዊ እንደሆነ በጣም ጠንካራው ማሳያ በራእይ ምዕራፍ 19 እና 20 ውስጥ ይገኛል ፡፡ በራእይ 19 20 ላይ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ (ሁለቱም የሰው ልጆች) “በሕይወት ወደ ነበልባል ወደ ሰልፈር ባሕር ተጣሉ” እናነባለን ፡፡ ከዚያ በኋላ በራእይ 20 1-6 ላይ ክርስቶስ ለሺህ ዓመት እንደሚነግስ ይናገራል ፡፡ በእነዚያ ሺህ ዓመታት ውስጥ ሰይጣን በጥልቁ ውስጥ ተቆል isል ግን ራእይ 20: 7 “ሺህ ዓመታት ሲጠናቀቁ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይወጣል” ይላል። እግዚአብሔርን ለማሸነፍ የመጨረሻ ሙከራውን ካደረገ በኋላ በራእይ 20 10 ላይ እናነባለን ፣ “ያታለላቸው ዲያብሎስም አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ በተወረወረበት በሚነድድ ድኝ ሐይቅ ውስጥ ተጣለ ፡፡ ለዘላለም እና ለዘላለም ቀንና ሌሊት ይሰቃያሉ። ” “እነሱ” የሚለው ቃል አውሬውን እና ሐሰተኛውን ነቢይ ቀድሞውኑ እዚያ ለአንድ ሺህ ዓመታት የኖሩትን ያጠቃልላል ፡፡

የታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ ምን እንደሆነ እና መቼ እንደሚከሰት በትክክል ለመረዳት አንድ ሰው ትንሽ ታሪክ ማወቅ አለበት። መጽሐፍ ቅዱስንና ታሪክን እወዳለሁ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ወደፊቱ ጊዜም ጭምር ነው፣ እግዚአብሔር የዓለምን የወደፊት ዕጣ ፈንታ በትንቢት ይነግረናል። እውነት ነው። እውነት ነው። አንድ ሰው እውነት መሆኑን ለማየት ትንቢቶቹ የተፈጸሙ መሆናቸውን ማየት ብቻ ያስፈልጋል። በዚያን ጊዜ የእስራኤል የወደፊት ዕጣ ፈንታ ምን እንደሆነ፣ ስለ ሩቅ የወደፊት ዕጣ ፈንታቸው እና ስለ መሲሑ ስለ ኢየሱስ በጣም ግልጽ የሆኑ ትንቢቶች ነበሩ። ቀደም ሲል ስለተከሰቱ ክስተቶች እና ኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገበት ጊዜ ጀምሮ ስለተከናወኑ ክስተቶች እና በሕይወታችን ዘመን ስለተከሰቱ ክስተቶችም ትንቢቶች ነበሩ።

ቅዱሳት መጻሕፍት በብዙ ቦታዎች ወደፊት የሚከሰቱ ክስተቶችን ይተነብያሉ፣ አንዳንዶቹ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል፣ ወይም ዮሐንስ በራእይ ውስጥ ወደተነበየው ክስተቶች ይመራሉ፣ አንዳንዶቹም አስቀድመው ተከስተዋል። ስለ ቀድሞ የተፈጸሙ ትንቢቶችን እና ወደፊት ስለሚከሰቱ ክስተቶች የሚያነቡ አንዳንድ ቅዱሳት መጻሕፍት እነሆ፡ የሕዝቅኤል ምዕራፍ 38 እና 39፤ የዳንኤል ምዕራፍ 2፣ 7 እና 9፤ የዘካርያስ ምዕራፍ 12 እና 14 እና ሮሜ 11፡26-32፣ ጥቂቶቹን ብቻ ለመጥቀስ። በብሉይ ወይም በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተተነበዩ ጥቂት ታሪካዊ ክስተቶች እነሆ። ለምሳሌ፣ እስራኤል ወደ ባቢሎን መበተን እና በኋላ ላይ በዓለም አቀፍ ደረጃ መበተንን የሚመለከቱ ትንቢቶች አሉ። እስራኤል ወደ ቅድስት ምድር እንደገና መሰብሰቧ እና እስራኤል እንደገና አገር እንደምትሆንም ተተንብዮአል። የሁለተኛው ቤተ መቅደስ መጥፋት በዳንኤል ምዕራፍ 9 ላይ ተተንብዮአል። ዳንኤል ኒዮ-ባቢሎናዊውን፣ የሜዶ-ፋርስን፣ የግሪክን (በታላቁ አሌክሳንደር ሥር) እና የሮማን ግዛቶችን እና ከአሮጌው የሮማ ግዛት የሚመጡ ብሔራትን ያቀፈ የኅብረት ንግግሮችን ይገልጻል። ከዚህ የሚወጣው የክርስቶስ ተቃዋሚ (የራዕይ አውሬ) ሲሆን እርሱም በሰይጣን (ዘንዶው) ኃይል ይህንን ህብረት የሚገዛ እና በእግዚአብሔር፣ በልጁ፣ በእስራኤልና በኢየሱስ ተከታዮች ላይ የሚነሳ ነው። ይህም ወደ ራዕይ መጽሐፍ ይመራናል፤ ይህም እነዚህን ክስተቶች የሚገልጽና የሚያሰፋ ሲሆን እግዚአብሔር በመጨረሻ ጠላቶቹን እንደሚያጠፋና ኢየሱስ ከሚወዱት ጋር ለዘላለም የሚገዛበትን "አዲስ ሰማይና ምድር" ይፈጥራል ይላል።

በገበታ እንጀምር፡ የራዕይ መጽሐፍ አጭር የጊዜ ቅደም ተከተል ዝርዝር፡

1) መከራው

2) ወደ አርማጌዶን ጦርነት የሚወስደው ሁለተኛው የክርስቶስ መምጣት

3) ሚሊኒየም (የክርስቶስ የ 1,000 ዓመት የግዛት ዘመን)

4) ሰይጣን ከጥልቁ እና ሰይጣን ድል በተነሳበት እና ወደ እሳት ባሕር ውስጥ ከተጣለበት የመጨረሻው ውጊያ ፈታ ፡፡

5) ዓመፀኞች ተነሱ ፡፡

6) ታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ

7) አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር

2ኛ ተሰሎንቄ ምዕራፍ 2ን ያንብቡ፤ ይህም ክርስቶስ “በመምጣቱ እስኪገለጥ ድረስ” ዓለምን የሚቆጣጠረውንና የሚነሳውን የክርስቶስ ተቃዋሚ የሚገልጸውን 2ኛ ተሰሎንቄ ምዕራፍ 2ን ያንብቡ (ቁጥር 8)። ቁጥር 4 የክርስቶስ ተቃዋሚው እግዚአብሔር ነኝ ይላል። ራዕይ ምዕራፍ 13 እና 17 ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚው (አውሬው) የበለጠ ይነግሩናል። 2ኛ ተሰሎንቄ እግዚአብሔር “እውነትን ያላመኑ ነገር ግን በክፋት የተደሰቱትን” እንዲፈረድባቸው ሰዎችን ለታላቅ ማታለል አሳልፎ ይሰጣል። የክርስቶስ ተቃዋሚው ከእስራኤል ጋር ስምምነት ፈረመ፤ ይህም የሰባት የመከራ ዓመታት መጀመሪያ ነው (ዳንኤል 9፡27)።

የተወሰኑ መግለጫዎች ጋር የራዕይ መጽሐፍ ዋና ዋና ክንውኖች እነሆ ፡፡

1) የሰባት ዓመት መከራ፡ (ራዕይ 6፡1-19፡10)። እግዚአብሔር በእርሱ ላይ ባመጹት ክፉዎች ላይ ቁጣውን ያፈስሳል። የምድር ሠራዊት የእግዚአብሔርን ከተማና ሕዝቡን ለማጥፋት ተሰበሰቡ።

2) የክርስቶስ ዳግም ምጽአት

1. በአርማጌዶን ጦርነት አውራጃውን ለማሸነፍ ኢየሱስ ከሰማይ ከሠራዊቱ ጋር መጣ (ራዕይ 19 11-21)።
2. የኢየሱስ እግሮች በደብረ ዘይት ተራራ ላይ ቆመዋል (ዘካርያስ 14፡4)።
3. አውሬው (ፀረ-ክርስቶስ) እና ሐሰተኛው ነቢይ ወደ እሳቱ ሐይቅ ተጣሉ (ራእይ 19 20)።
4. ከዚያ ሰይጣን ለ 1,000 ዓመታት ወደ ጥልቁ ይጣላል (ራዕይ 20 1-3)።

3) ሚሊኒየም

1. ኢየሱስ በመከራው ወቅት ሰማዕት የሆኑትን ሙታን አስነስቷል (ራዕይ 20፡4)። ይህ ራዕይ 20፡4 እና 5 “ሁለተኛው ሞት በእነርሱ ላይ ሥልጣን የለውም” የሚለው የመጀመሪያው ትንሣኤ አካል ነው።
2. ከክርስቶስ ጋር በመንግሥቱ በምድር ላይ ለ 1,000 ዓመት ይገዛሉ ፡፡

4) ለመጨረሻ ውጊያ ሰይጣን ለአጭር ጊዜ ከጥልቁ ተለቋል ፡፡

1. እርሱ ሰዎችን በማታለል በመጨረሻው ዓመፅ እና በክርስቶስ ላይ በሚደረገው ውጊያ ከምድር ሁሉ ይሰበስባቸዋል (ራእይ 20 7 እና 8)
2. "እሳት ከሰማይ ወርዳ ታጠፋቸዋለች" (ራዕይ 20:9)።
3. ሰይጣን ለዘላለም እና ለዘላለም ለመሠቃየት ወደ እሳቱ ሐይቅ ይጣላል (ራእይ 20 10)።

5) ዓመፀኞች ሙታን ተነሱ

6) ታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ (ራእይ 20 11-15)

1. ሰይጣን ወደ እሳቱ ሐይቅ ከተጣለ በኋላ የተቀሩት ሙታን ይነሳሉ (በኢየሱስ የማያምኑ ኃጥአን) (እንደገና 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 2 እና ራዕይ 20 5 እንደገና ይመልከቱ)።
2. በታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ ፊት በእግዚአብሔር ፊት ይቆማሉ ፡፡
3. እነሱ በህይወታቸው ላደረጉት ነገር ይፈረድባቸዋል ፡፡
4. በሕይወት መጽሐፍ መጽሐፍ የተጻፈ ሁሉ ያልተገኘለት ለዘላለም ወደ እሳቱ ሐይቅ ይጣላል (ራዕይ 20 15)።
5. ሲኦል ወደ እሳት ሐይቅ ውስጥ ይጣላል (ራዕይ 20 14)።

7) ዘላለማዊነት-አዲሱ ሰማይ እና አዲስ ምድር በኢየሱስ የሚያምኑ ከጌታ ጋር ለዘላለም ይሆናሉ ፡፡

ብዙዎች የቤተክርስቲያን መነጠቅ (የክርስቶስ ሙሽራ ተብላም ትጠራለች) መቼ እንደሚከሰት በትክክል ይከራከራሉ፣ ነገር ግን የራዕይ ምዕራፍ 19 እና 20 በጊዜ ቅደም ተከተል የሚከተል ከሆነ፣ የበጉና የሙሽራይቱ የሠርግ እራት ቢያንስ ከአርማጌዶን በፊት ይከሰታል፣ ተከታዮቹም ከእርሱ ጋር እንዳሉ ይመስላሉ። በዚያ "በመጀመሪያው ትንሣኤ" የተነሱት "ብፁዓን" ተብለው ይጠራሉ ምክንያቱም ስላላቸው ቁ ቀጥሎ የሚመጣው የእግዚአብሔር ፍርድ ቁጣ (የእሳት ባሕር - ሁለተኛው ሞት ተብሎም ይጠራል) ውስጥ ተካፋይ ይሆናሉ። ራዕይ 20:11-15ን በተለይም ቁጥር 14ን ይመልከቱ።

እነዚህን ክስተቶች ለመረዳት ጥቂት ነጥቦችን ማያያዝ እና ጥቂት ተዛማጅ ቅዱሳት መጻሕፍትን መመልከት አለብን። ወደ ሉቃስ 16:19-31 ይሂዱ። ይህ የ"ባለጸጋው" እና የአልዓዛር ታሪክ ነው። ከሞቱ በኋላ ወደ ሲኦል (ሲኦል) ሄዱ። ሁለቱም ቃላት፣ ሲኦል እና ሲኦል፣ ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው፣ በዕብራይስጥ ቋንቋ ሲኦል እና በግሪክ ቋንቋ ሲኦል። የእነዚህ ቃላት ትርጉም ቃል በቃል "የሙታን ቦታ" ሲሆን ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው። አንደኛው፣ እንዲሁም ሁልጊዜ ሲኦል ተብሎ የሚጠራው፣ የቅጣት ቦታ ነው። ሌላኛው፣ የአብርሃም ጎን (እቅፍ) ተብሎ የሚጠራው ደግሞ ገነት ይባላል። እነሱ የሙታን ጊዜያዊ ቦታ ብቻ ናቸው። ሲኦል የሚቆየው ታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ እና ገነት ወይም የአብርሃም ጎን እስከ ክርስቶስ ትንሣኤ ድረስ ብቻ ነው፣ በገነት ያሉት ከኢየሱስ ጋር ለመሆን ወደ ሰማይ ሲሄዱ። በሉቃስ 23:43፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ለነበረው ሌባ፣ በእርሱ ላመነው፣ በገነት ከእርሱ ጋር እንደሚሆን ነግሮታል። ከራዕይ 20 ጋር ያለው ግንኙነት በፍርድ ጊዜ ሲኦል ወደ "እሳት ባሕር" እንደሚጣል ነው።

ቅዱሳት መጻሕፍት ከክርስቶስ ትንሣኤ ጀምሮ የሞቱ አማኞች ሁሉ ከጌታ ጋር እንደሚሆኑ ያስተምራሉ። 2ኛ ቆሮንቶስ 5:6 "ከሥጋ በሌለን ጊዜ" ይላል... "ከጌታ ጋር እንሆናለን።"

በሉቃስ 16 ላይ ባለው ታሪክ መሠረት በሲኦል ክፍሎች መካከል መለያየት አለ፤ ሁለት የተለያዩ የሰዎች ቡድኖችም አሉ። 1) ባለጠጋው ከዓመፀኞች ጋር ነው፤ የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚታገሱት፤ 2) አልዓዛር ከጻድቃን ጋር ነው፤ ከኢየሱስ ጋር ለዘላለም ከሚሆኑት ጋር ነው። ይህ የሁለት እውነተኛ ሰዎች እውነተኛ ታሪክ ከሞትን በኋላ ዘላለማዊ መድረሻችንን የመቀየር መንገድ እንደሌለ፤ መመለስ እንደሌለብን፤ እና ሁለት ዘላለማዊ መዳረሻዎች እንዳሉ ያስተምረናል። ወይ ለሰማይ ወይም ለሲኦል እንወሰናለን። ወይ በመስቀል ላይ የነበረው ሌባ ለዘላለም ከእግዚአብሔር እንደለየው ከኢየሱስ ጋር እንሆናለን (ሉቃስ 16:26)። 1ኛ ተሰሎንቄ 4:16 እና 17 አማኞች ለዘላለም ከጌታ ጋር እንደሚሆኑ ያረጋግጥልናል። እንዲህ ይላል፡- “ጌታ ራሱ በታላቅ ትእዛዝ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅና በእግዚአብሔር የመለከት ድምፅ ከሰማይ ይወርዳልና፤ በክርስቶስም የሞቱት አስቀድመው ይነሣሉ። ከዚያም በኋላ፣ እኛ በሕይወት የቀረን እና የቀረን ጌታን በአየር ለመገናኘት ከእነርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን። ስለዚህም ለዘላለም ከጌታ ጋር እንሆናለን።” ኃጢአተኞች (ዓመፀኞች) ፍርዳቸውን ይቀበላሉ። ዕብራውያን 9:27 “ሰዎች አንድ ጊዜ ሊሞቱ፣ ከዚያም በኋላ ፍርድ ይጠብቃቸዋል” ይላል። ስለዚህ ወደ ራዕይ ምዕራፍ 20 ይመልሰናል፤ እዚያም ኃጢአተኞች ከሙታን ይነሳሉ፤ ይህንንም ፍርድ “ታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ” ሲል ይገልጸዋል።

እዚያ is ይሁን እንጂ መልካም ዜና፣ ምክንያቱም ዕብራውያን 9:28 ኢየሱስ “ለሚጠብቁት መዳንን ለማምጣት ይመጣል” ስለሚል ነው። መጥፎው ዜና ራዕይ 20:15 ከዚህ ፍርድ በኋላ “በሕይወት መጽሐፍ” ውስጥ ያልተጻፉት ወደ “እሳት ባሕር” እንደሚጣሉ ሲገልጽ ራዕይ 21:27 ደግሞ “በሕይወት መጽሐፍ” ውስጥ የተጻፉት ወደ “አዲሲቱ ኢየሩሳሌም” የሚገቡት ብቻ እንደሆኑ ይናገራል። እነዚህ ሰዎች የዘላለም ሕይወት ይኖራቸዋል እንጂ ፈጽሞ አይጠፉም (ዮሐንስ 3:16)።

ስለዚህ፣ አስፈላጊው ጥያቄ እርስዎ በየትኛው ቡድን ውስጥ ነዎት እና ከፍርድ እንዴት ማምለጥ እና ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ከተጻፈው ጻድቃን አካል መሆን ይችላሉ። ቅዱሳት መጻሕፍት “ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” (ሮሜ 3፡23) የሚለውን በግልጽ ያስተምራሉ። ራዕይ 20 በዚያ ፍርድ ላይ ያሉት በዚህ ሕይወት ውስጥ በተሠሩት ሥራዎች እንደሚፈረድባቸው በግልጽ ይናገራል። ቅዱሳት መጻሕፍት “መልካም ሥራዎቻችን” የሚባሉት እንኳን በተሳሳተ ዓላማና ምኞት እንደሚበላሹ በግልጽ ይናገራሉ። ኢሳይያስ 64፡6 “ጽድቃችን ሁሉ (መልካም ሥራዎቻችን ወይም የጽድቅ ሥራዎቻችን) እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ናቸው” (በእርሱ ፊት) ይላል። ታዲያ ከእግዚአብሔር ፍርድ እንዴት ልንድን እንችላለን?

ራዕይ ምዕራፍ 21 ቁጥር 8 እና ልዩ ኃጢአቶችን ከሚዘረዝሩ ሌሎች ጥቅሶች ጋር ፣ እንዴት የማይቻል እንደሆነ ያሳያል ገቢ በተግባራችን መዳን። ራዕይ 21፡22 “ርኩስ የሆነ ነገር ወደ እርስዋ (አዲሲቱ ኢየሩሳሌም) አይገባም፣ አሳፋሪ ወይም አታላይም ነገርም አያደርግም፤ ስማቸው በበጉ የሕይወት መጽሐፍ የተጻፈ ብቻ ነው።” ይላል።

ስለዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ስማቸው በ"ሕይወት መጽሐፍ" (በሰማይ ስለሚሆኑት) ስለተጻፈላቸው ሰዎች ምን እንደሚገልጡ እንመልከት፤ እግዚአብሔርም ስማችን በ"ሕይወት መጽሐፍ" ውስጥ እንዲጻፍና የዘላለም ሕይወት እንዲኖረን ምን ማድረግ እንዳለብን የሚነግረንን እንመልከት። "የሕይወት መጽሐፍ" መኖርን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በእያንዳንዱ ዘመን (ዘመን ወይም ዘመን) በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ተረድተውታል። በብሉይ ኪዳን ሙሴ በዘጸአት 32:32 እንደተመዘገበው ተናግሯል፤ ዳዊትም (መዝሙር 69:28)፣ ኢሳይያስ (ኢሳይያስ 4:3) እና ዳንኤል (ዳንኤል 12:1) እንዳደረጉት። በአዲስ ኪዳን ኢየሱስ በሉቃስ 10:20 ለደቀ መዛሙርቱ "ስማችሁ በሰማይ ስለተጻፈ ደስ ይበላችሁ" አላቸው።

ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 4:3 ላይ ስለ አማኞች ሲናገር "ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ የተጻፈውን" የሥራ ባልደረቦቹን ያውቃል። ዕብራውያንም "ስማቸው በሰማይ የተጻፈውን አማኞች" ሲል ይጠቅሳል (ዕብራውያን 12:22 እና 23)። ስለዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት አማኞች በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንዳሉ ይናገራሉ፣ በብሉይ ኪዳንም እግዚአብሔርን የተከተሉት በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንዳሉ ያውቁ ነበር። አዲስ ኪዳን ስለ ደቀ መዛሙርቱና በኢየሱስ ያመኑት በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንዳሉ ይናገራል። ወደ መደምደሚያው መድረስ ያለብን በአንድ እውነተኛ አምላክና በልጁ በኢየሱስ የሚያምኑት "በሕይወት መጽሐፍ" ውስጥ ናቸው የሚለው ነው። በ"ሕይወት መጽሐፍ" ላይ የተጠቀሱ የጥቅሶች ዝርዝር እነሆ፡- ዘጸአት 32:32፤ ፊልጵስዩስ 4:3፤ ራዕይ 3:5፤ ራዕይ 13:8፤ 17:8፤ 20:15 እና 20፤ 21:27 እና ራዕይ 22:19።

እንግዲህ ማን ሊረዳን ይችላል? ከፍርዱ ማን ሊያድነን ይችላል? ቅዱሳት መጻሕፍት በማቴዎስ 23:33 ላይ "ከሲኦል ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ?" ብለው ተመሳሳይ ጥያቄ ይሰጡናል? ሮሜ 2:2 ​​እና 3 እንዲህ ይላል፣ "አሁን እንደዚህ በሚያደርጉት ላይ የሚፈርደው በእውነት ላይ የተመሠረተ መሆኑን እናውቃለን። እንግዲህ አንተ ሰው ብትፈርድባቸውም ተመሳሳይ ነገር ብታደርግ፣ ከእግዚአብሔር ፍርድ የምታመልጥ ይመስልሃልን?"

ኢየሱስ በዮሐንስ 14:6 ላይ "እኔ መንገድ ነኝ" ብሏል። ስለ ማመን ነው። ዮሐንስ 3:16 በኢየሱስ ማመን እንዳለብን ይናገራል። ዮሐንስ 6:29 "ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ነው፥ በላከውም እንድታምኑ" ይላል። ቲቶ 3:4 እና 5 "ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር በተገለጠ ጊዜ፥ ስለ ሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን፥ ስለ ምሕረቱ አዳነን።"

እንግዲህ እግዚአብሔር በልጁ በኢየሱስ በኩል ቤዛችንን እንዴት አከናወነ? ዮሐንስ 3:16 እና 17 እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና፥ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ አንድያ ልጁን ሰጥቷል። እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከው በዓለም እንዲፈርድ አይደለም፥ ነገር ግን ዓለም በእርሱ እንዲድን ነው።” ዮሐንስ 3:14ን ይመልከቱ።

ሮሜ 5:8 እና 9 "እግዚአብሔር ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና ፍቅሩን ያስረዳል" ይላል፤ ከዚያም "አሁን በደሙ ከጸደቅን፥ በእርሱ ከእግዚአብሔር ቁጣ እንዴት ይልቅ እንድናለን?" ይላል። ዕብራውያን 9:26 እና 27 (ሙሉውን ክፍል ያንብቡ) እንዲህ ይላል፥ "እርሱ ራሱን በመሠዋት ኃጢአትን ሊሽር በዘመናት ፍጻሜ ተገለጠ... እንዲሁ ክርስቶስ የብዙዎችን ኃጢአት ለማስወገድ አንድ ጊዜ ተሰዋ..."

2ኛ ቆሮንቶስ 5:21 እንዲህ ይላል፣ “ኃጢአትን ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አደረገው፣ እኛም በእርሱ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ።” እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ስለከፈለልን እንዴት ጻድቃን ብሎ እንደሚያውጀን ለማየት ዕብራውያን 10:1-14ን ያንብቡ።

ኢየሱስ ኃጢአታችንን በራሱ ተሸክሞ ቅጣታችንን ከፈለ። ኢሳይያስ ምዕራፍ 53ን አንብብ። ቁጥር 3 "እግዚአብሔር የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ አኖረ" ይላል፣ ቁጥር 8 ደግሞ "የሕዝቤን በደል ስለተቀጣ ተቀጣ።" ቁጥር 10 "ጌታ ሕይወቱን የኃጢአት መሥዋዕት አደረገው።" ቁጥር 11 "ኃጢአታቸውን ይሸከማል" ይላል። ቁጥር 12 "ሕይወቱን ለሞት አፈሰሰ" ይላል። ይህ የእግዚአብሔር በቁጥር 10 ላይ ያለው ዕቅድ "እግዚአብሔርን ሊያደቅቀው ፈቃዱ ነበር" ይላል።

ኢየሱስ በመስቀል ላይ በነበረበት ጊዜ "ተፈጸመ" አለ። ቃላቱ ቃል በቃል "ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል" ማለት ነው። ይህ ሕጋዊ ቃል ሲሆን ቅጣቱ፣ ለወንጀል ወይም ለበደል የሚያስፈልገው ቅጣት ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል፣ ፍርዱ ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል እና ወንጀለኛው ነፃ ወጣ ማለት ነው። ኢየሱስ በሞተ ጊዜ ለእኛ ያደረገው ይህ ነው። ቅጣታችን የሞት ፍርድ ነው፣ ሙሉ በሙሉም ከፈለው፤ በእኛ ቦታ ተተካ። ኃጢአታችንንም ወሰደ፣ የኃጢአትንም ቅጣት ሙሉ በሙሉ ከፈለ። ቆላስይስ 2:13 እና 14 እንዲህ ይላል፣ "እናንተ በኃጢአታችሁና ሥጋችሁን ባለመገረዝ ሙታን በነበራችሁ ጊዜ፣ እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጣችሁ።"  ይቅር ብሏል የኃጢያታችንን ኃጢያቶች ሁሉ ይቅር ከተባልን የኛ ሕጋዊ ዕዳ፣ በእኛ ላይ የቆመና የፈረደብን። እርሱ ወስዶ በመስቀል ላይ ቸንክሮታል።" 1ኛ ጴጥሮስ 1:1-11 የዚህ መጨረሻ "የነፍሳችን መዳን" እንደሆነ ይናገራል። ዮሐንስ 3:16 ለመዳን እርሱ ይህንን እንዳደረገ ማመን እንዳለብን ይነግረናል። ዮሐንስ 3:14-17ን እንደገና ያንብቡ። ሁሉም ስለ ማመን ነው። ዮሐንስ 6:29 "የእግዚአብሔር ሥራ ይህ ነው፥ እርሱ በላከው ማመን" እንደሚል አስታውሱ።

ሮሜ 4:1-8 እንዲህ ይላል፣ "እንግዲህ በሥጋ አባታችን የሆነው አብርሃም በዚህ ነገር ምን ተገኝቶአል? አብርሃም በሥራ ጸድቆ ከሆነ የሚመካበት አለው፥ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት አይደለም። መጽሐፍስ ምን ይላል? አብርሃም እግዚአብሔርን አመነ፥ እንደ ጽድቅም ተቆጠረለት። ለሚሠራ ደመወዝ እንደ ስጦታ እንጂ እንደ ግዴታ አይቆጠርለትም። ነገር ግን የማይሠራ፥ ኃጢአተኞችንም የሚያጸድቅ እግዚአብሔርን ለሚያምን፥ እምነቱ ጽድቅ ሆኖ ይቆጠርለታል። ዳዊትም እግዚአብሔር ከሥራ ጽድቅን የሚቆጥርለትን ሰው ብፅዕና ሲናገር ተመሳሳይ ነገር ይናገራል፡- "የሚያመልኩት ብፁዓን ናቸው፤" መተላለፍ ተሸፍነዋል ፡፡ ጌታ ኃጢአቱን የሚፈጽምለት ብፁዕ ነው በእነሱ ላይ ፈጽሞ አትቁጠሩ ፡፡' "

1ኛ ቆሮንቶስ 6:9-11 እንዲህ ይላል፣ "...ዓመፀኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁምን?" በማለት ይቀጥላል፣ "...ከእናንተም አንዳንዶቹ እንደ እነዚህ ነበሩ፤ ነገር ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በአምላካችን መንፈስ ታጥባችኋል፣ ተቀድሳችኋል፣ ነገር ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በአምላካችን መንፈስ ጸድቃችኋል።" ይህ የሚሆነው ስናምን ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት በተለያዩ ጥቅሶች ኃጢአታችን እንደተሸፈነ ይናገራሉ። ታጥበናል፣ ንጽሕናን እንሰጣለን፣ በክርስቶስና በጽድቁ እንታያለን፣ በተወደደውም (በኢየሱስ) ተቀባይነትን እናገኛለን። እንደ በረዶ ነጭ ሆነናል። ኃጢአታችን ተወግዶአል፣ ይቅር ይባላል፣ ወደ ባሕርም ይጣላል (ሚክያስ 7:19) እና "ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም" (ዕብራውያን 10:17)። ይህ ሁሉ በመስቀል ላይ ስለ እኛ በሞቱ ቦታውን እንደወሰደ ስለምናምን ነው።

1ኛ ጴጥሮስ 2:24 እንዲህ ይላል፡- “እርሱ ራሱ በሥጋው ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ፤ ይህም ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር ነው፤ በመገረፉም ተፈወስን።” ዮሐንስ 3:36 እንዲህ ይላል፡- “በልጁ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው፤ በእርሱም የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው። ይጥላል የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ ላይ ይኖራልና ልጁ ሕይወትን አያይም።" 1ኛ ተሰሎንቄ 5:9-11 እንዲህ ይላል፣ "እኛ ለቁጣ የተሾምነው አይደለም፤ ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን ለማግኘት… ከእርሱ ጋር አብረን እንድንኖር።" 1ኛ ተሰሎንቄ 1:10 ደግሞ "ኢየሱስ… ከሚመጣው ቁጣ ያድነናል" ይላል። ለአማኙ በሚኖረው ውጤት ያለውን ልዩነት ልብ በል። ዮሐንስ 5:24 እንዲህ ይላል፣ "እውነት እላችኋለሁ፣ ቃሌን የሚሰማና የላከኝን የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው፤ ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ አይፈረድበትም።"

ስለዚህ ይህንን ፍርድ (የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቁጣ) ለማስወገድ የሚፈልገው በልጁ በኢየሱስ ማመንና መቀበል ብቻ ነው። ዮሐንስ 1:12 “ለተቀበሉት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ይሰጣቸዋል፤ በስሙም ለሚያምኑት” ይላል። ከእርሱ ጋር ለዘላለም እንኖራለን። ዮሐንስ 10:28 “እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ፤ ለዘላለምም አይጠፉም፤” ይላል ዮሐንስ 14:2-6፤ ኢየሱስ በሰማይ መኖሪያ እያዘጋጀልን ነው፣ እኛም ከእርሱ ጋር ለዘላለም በሰማይ እንሆናለን። ስለዚህ ወደ እርሱ መጥታችሁ በእርሱ ማመን አለባችሁ፤ ራዕይ 22:17 “መንፈሱና ሙሽራይቱም ና ይበሉ። የሚሰማም ና ይበል። የተጠማም ይምጣ። የሚወድም የሕይወትን ውሃ በነፃ ይውሰድ።” ይላል።

የማይለወጥ (የማይለወጥ) አምላክ ቃል ኪዳን አለን፤ ሊዋሽ የማይችለው (ዕብራውያን 6:18)፤ በልጁ ብናምን ከቁጣው እንደምናመልጥ፣ የዘላለም ሕይወት እንደምናገኝ፣ እንዳንጠፋና ለዘላለም ከእርሱ ጋር እንደምንኖር። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ እርሱ ጠባቂያችን እንደሆነ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የተስፋ ቃል አለን። 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:12 እንዲህ ይላል፣ “ለእርሱ የሰጠሁትን በዚያ ቀን ሊጠብቅ እንደሚችል ተረድቻለሁ።” ይሁዳ 24 “እንዳትወድቁ ሊጠብቃችሁና በፊቱ እጅግ ደስ እያለኝ ነቀፋ የሌለባችሁ አድርጎ ሊያቀርባችሁ ይችላል” ይላል። ፊልጵስዩስ 1:6 “በእናንተ መልካምን ሥራ የጀመረው እስከ ኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው ይህን ተረድቻለሁ።” ይላል።

"ያለፈውን" ሕይወት ለማስታወስ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ፣ በጥያቄዎ ምን ማለትዎ ላይ የተመሠረተ ነው።

1) ዳግመኛ ወደ ሰውነት መምጣትን የሚያመለክቱ ከሆነ መጽሐፍ ቅዱስ አያስተምረውም ፡፡ በሌላ መልክ ወይም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሌላ ሰው ስለመመለስ የሚናገር የለም ፡፡ ዕብራውያን 9 27 እንዲህ ይላል ፣ “ለሰው ተወስኗል አንድ ጊዜ ለመሞት እና ከዚህ በኋላ ፍርዱ ፡፡ ”

2) ከሞትን በኋላ ሕይወታችንን እናስታውሳለን ወይ ብለው ከጠየቁ በሕይወታችን ውስጥ በሠራነው ነገር ሲፈረድብን ሁሉንም ተግባሮቻችንን እንድናስታውስ ያደርገናል ፡፡

እግዚአብሔር ሁሉንም ያውቃል - ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን እናም እግዚአብሔር በማያምኑ ሰዎች በኃጢአተኛ ድርጊታቸው ይፈርድባቸዋል እናም እነሱ ዘላለማዊ ቅጣት ይቀበላሉ እናም አማኞች ለእግዚአብሄር መንግስት ላደረጉት ሥራ ደመወዝ ያገኛሉ ፡፡ (ዮሐንስ ምዕራፍ 3 እና ማቴዎስ 12 36 & 37 ን አንብብ ፡፡) እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ያስታውሳል ፡፡

እያንዳንዱ የድምፅ ሞገድ የሆነ ቦታ እንዳለ እና አሁን ትዝታዎቻችንን ለማከማቸት “ደመናዎች” እንዳሉን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሳይንስ እግዚአብሔር ሊያደርገው የሚችለውን ነገር ለማግኘት ገና ይጀምራል። በእግዚአብሔር ዘንድ የማይታወቅ ቃል ወይም ድርጊት የለም ፡፡