ስለ ራስን ማጥፋት እንድጽፍ የተጠየቅኩት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ እይታ አንጻር ነው ምክንያቱም ብዙዎች ስለዚህ ጉዳይ በመስመር ላይ የሚጠይቁት በጣም ተስፋ ስለቆረጡ እና ተስፋ መቁረጥ ስለሚሰማቸው በተለይም አሁን ባለንበት ሁኔታ ነው። ይህ አስቸጋሪ ርዕስ ነው, እና እኔ ኤክስፐርት ወይም ዶክተር ወይም የሥነ ልቦና ባለሙያ አይደለሁም. በመጀመሪያ ደረጃ፣ በዚህ ጉዳይ ልምድ ወዳለው ወደ መጽሐፍ ቅዱስ አማኝ ጣቢያ እና ሊረዱዎት የሚችሉ እና አምላካችን እንዴት እንደሚረዳችሁ እና እንዲረዱዎት ወደሚያደርጉት ባለሙያዎች በመስመር ላይ እንድትሄዱ እመክራለሁ።

በጣም ጥሩ ናቸው ብዬ የማስበው አንዳንድ ጣቢያዎች እዚህ አሉ
1. https.//answersingenesis.org. ራስን ስለ ማጥፋት ክርስቲያናዊ መልሶችን ተመልከት። ይህ ብዙ ሌሎች ሀብቶች ያሉት በጣም ጥሩ ጣቢያ ነው።

2. gotquestions.org በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ራሳቸውን ያጠፉ ሰዎችን ዝርዝር ይሰጣል፡-
አቤሜሌክ - መሳፍንት 9:54
ሳኦል - 31 ሳሙኤል 4: XNUMX
የሳኦል ጋሻ ጃግሬ - 32ሳሙ 4፡6-XNUMX
አኪጦፌል - 2ኛ ሳሙኤል 17፡23
ዘምሪ – 16ኛ ነገ 18፡XNUMX
ሳምሶን - መሳፍንት 16፡26-33

3. ብሔራዊ ራስን ማጥፋት መከላከል የቀጥታ መስመር: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (ክርስቲያኖች ስለ ራስን ስለ ማጥፋት እና ስለ አእምሮአዊ ጤንነት መረዳት ያለባቸው ነገር)

እኔ የማውቀው ነገር እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ የምንፈልጋቸው መልሶች ሁሉ እንዳሉት እና እርሱን ለእርዳታ እንድንጠራው ሁል ጊዜ አለ። እሱ ይወዳችኋል እና ይንከባከባችኋል። ፍቅሩን፣ ምህረቱን እና ሰላሙን እንድንለማመድ ይፈልጋል።

ቃሉ መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዳችን የተፈጠርነው ለአንድ ዓላማ እንደሆነ ያስተምረናል። ኤርምያስ 29:11፣ “ለእናንተ ያሰብኩትን አውቄአለሁና ይላል እግዚአብሔር፣ ለእናንተ መልካም ለማድረግ እንጂ ላለመጉዳት ማቀድ፣ ተስፋና ወደፊትም እሰጥሃለሁ። ” እንዴት መኖር እንዳለብንም ያሳየናል። የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው (ዮሐ. 17፡17) እውነትም አርነት ያወጣናል (ዮሐ. 8፡32)። ጭንቀታችንን ሁሉ ሊረዳን ይችላል። 2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 1፡1-4 እንዲህ ይላል፡- “የመለኮቱ ኃይሉ ለሕይወትና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ ለክብርና በበጎነት የጠራንን በእርሱ እውቀት በኩል ሰጠን...በዚህም እጅግ መልካምና የከበረ የተስፋ ቃሉን ሰጠን። በክፉ ምኞት (በክፉ ምኞት) ከዓለም ጥፋት አምልጣችሁ የመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ በእነርሱ አማካይነት የመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ ነው።

እግዚአብሔር ለሕይወት ነው። ኢየሱስ በዮሐንስ 10፡10 “እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ” ብሏል። መክብብ 7:17 “እድሜህ ሳይደርስ ለምን ትሞታለህ?” ይላል። እግዚአብሔርን ፈልጉ። ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ሂድ። ተስፋ አትቁረጥ።

የምንኖረው በችግር እና በመጥፎ ባህሪ በተሞላ ዓለም ውስጥ ነው, በተለይም አሁን ባለንበት ጊዜ መጥፎ ሁኔታዎችን እና የተፈጥሮ አደጋዎችን ሳናስብ. ዮሐንስ 16፡33 እንዲህ ይላል፡- “በእኔ ሳላችሁ ሰላም እንዲሆን ነግሬአችኋለሁ። በዓለም ውስጥ መከራ አለባችሁ; አይዞህ እኔ አለምን አሸንፌዋለሁ።

ራስ ወዳድ እና ክፉ አድራጊዎች አልፎ ተርፎም ነፍሰ ገዳይ የሆኑ ሰዎች አሉ። የዓለማት ችግር መጥቶ ተስፋ ማጣትን ሲያስከትል፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ክፋትና መከራ ሁሉም የኃጢአት ውጤቶች ናቸው ይላል። ኃጢአት ነው ችግሩ፣ እግዚአብሔር ግን ተስፋችን፣ መልሳችን እና አዳኛችን ነው። የዚሁ መንስኤም ሰለባም እኛው ነን። እግዚአብሔር መጥፎ ነገር ሁሉ የኃጢአት ውጤት ነው ሲል እና ሁላችንም "ኃጢአትን ሠርተናል የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎናል" (ሮሜ 3፡23) ይላል። ሁሉም ማለት ነው። ብዙዎች በዙሪያቸው ባለው ዓለም ተጨናንቀው በተስፋ መቁረጥ እና በተስፋ መቁረጥ ምክንያት ለማምለጥ እንደሚፈልጉ እና ማምለጥም ሆነ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለመለወጥ ምንም መንገድ እንዳላዩ ግልጽ ነው። በዚህ ዓለም ሁላችንም የኃጢአት ውጤት እንሰቃያለን, እግዚአብሔር ግን ይወደናል እና ተስፋ ይሰጠናል. እግዚአብሔር በጣም ይወደናል እርሱ ኃጢአትን የምንጠብቅበት እና በዚህ ሕይወት ውስጥ የሚረዳን መንገድ አዘጋጅቷል. እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚያስብልን በማቴዎስ 6፡25-34 እና ሉቃስ ምዕራፍ 10 ላይ አንብብ። በተጨማሪም ሮሜ 8፡25-32ን አንብብ። እሱ ስለ አንተ ያስባል. ኢሳይያስ 59፡2 “ነገር ግን በደላችሁ ከአምላካችሁ ለያችሁ። እንዳይሰማም ኃጢአታችሁ ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል።

መነሻው እግዚአብሔር የኃጢአትን ችግር መንከባከብ እንዳለበት ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ ያሳዩናል። እግዚአብሔር በጣም ስለወደደን ይህንን ችግር ለማስተካከል ልጁን ልኮልናል። ዮሐንስ 3፡16 ይህን በግልፅ ይናገራል። “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል። ገላትያ 1፡4 “ከዚህ ክፉ ዓለም ያድነን ዘንድ እንደ እግዚአብሔር አባታችን ፈቃድ ራሱን ስለ ኃጢአታችን ሰጠ” ይላል። ሮሜ 5፡8 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል።

ራስን ለመግደል ከሚዳርጉ ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል አንዱ በሠራናቸው የተሳሳቱ ድርጊቶች ጥፋተኝነት ነው, ይህም እግዚአብሔር እንደሚለው, ሁላችንም አድርገናል, ነገር ግን እግዚአብሔር ቅጣቱንና በደሉን ወስዶ ኃጢአታችንን ይቅር በልልን በልጁ በኢየሱስ . ሮሜ 6፡23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው፣ የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ቅጣቱን ከፍሏል። ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር እርሱ ራሱ በሥጋው ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ 2ኛ ጴጥሮስ 24፡53 ይላል። ኢሳያስ 3 ደጋግመህ አንብብ። 2ኛ ዮሐ 4፡16 እና 15፡1 እርሱ የኃጢአታችን ማስተስረያ ነው ይላሉ ይህም ማለት የኃጢአታችን ትክክለኛ ክፍያ ማለት ነው። 4ኛ ቆሮንቶስ 1፡13-14 አንብብ። ይህም ማለት ኃጢያታችንን፣ ኃጢአታችንን እና የሚያምን ሁሉ ኃጢአታችንን ይቅር ይላል። ቆላስይስ 103፡3 እና 1 እንዲህ ይላል፡- “እርሱ ከጨለማ ሥልጣን አዳነን ወደ ፍቅሩም ልጅ መንግሥት አፈለሰን፤ በእርሱም በደሙ የተደረገ ቤዛነትን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት። መዝሙረ ዳዊት 7:5 "በደልህን ሁሉ ይቅር የሚል" ይላል። በተጨማሪም ኤፌሶን 31:13; የሐዋርያት ሥራ 35:26; 18:86; 5:26; መዝሙረ ዳዊት 28፡15 እና ማቴዎስ 5፡4 ዮሐንስ 7:6; ሮሜ 11:103; 12ኛ ቆሮንቶስ 43:25; መዝሙረ ዳዊት 44:22; ኢሳ 1፡12 እና 22፡17። እኛ ማድረግ ያለብን በኢየሱስ እና በመስቀል ላይ ያደረገልንን ማመን እና መቀበል ብቻ ነው። ዮሐንስ 6፡37 “ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው። ራእይ 5:​24 “ከሕይወት ውኃ እንዲያው የሚፈቅድም ሁሉ” ይላል። ዮሐ. እርሱ የዘላለም ሕይወትን ይሰጠናል። ከዚያ አዲስ ሕይወት እና የተትረፈረፈ ሕይወት ይኖረናል። እርሱ ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ነው (ማቴ 10፡25)።

መጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው። ስለ ስሜታችን እና ስለ ማንነታችን ነው። ለሚያምን ሁሉ ስለ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት ተስፋዎች እና የተትረፈረፈ ሕይወት ተስፋዎች ነው። (ዮሐንስ 10፡10፤ 3፡16-18&36 እና 5 ዮሐንስ 13፡1)። ሊዋሽ ስለማይችል ታማኝ ስለ ሆነ ስለ እግዚአብሔር ነው (ቲቶ 2፡6)። በተጨማሪ አንብብ ዕብራውያን 18፡19&10 እና 23፡2፤ 25ኛ ዮሐንስ 7፡9 እና ዘዳ 8፡1። ከሞት ወደ ሕይወት ተሸጋግረናል። ሮሜ XNUMX፡XNUMX “እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለባቸውም” ይላል። ካመንን ይቅር እንባላለን።

ይህ የኃጢያት ችግርን, ይቅርታን እና ኩነኔን እና ጥፋተኝነትን ይንከባከባል. አሁን እግዚአብሔር ለእርሱ እንድንኖር ይፈልጋል (ኤፌሶን 2፡2-10)። 2ኛ ጴጥሮስ 24፡XNUMX እንዲህ ይላል፡- “ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር እርሱ ራሱ በሥጋው ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ ተሸከመ፤ በእርሱ ቍስል ተፈውሳችኋልና።

እዚህ ግን አለ. ዮሐንስ ምዕራፍ 3ን እንደገና አንብብ። ቁጥር 18 እና 36 የእግዚአብሔርን የማዳን መንገድ ካላመንን እና ካልተቀበልን እንደምንጠፋ ይነግሩናል (ቅጣት)። እኛ የተኮነነን እና በእግዚአብሔር ቁጣ ስር ነን ምክንያቱም ለእኛ ሲል የሰጠንን ዝግጅት ስላልቀበልን ነው። ዕብራውያን 9፡26 እና 37 ሰው “አንድ ጊዜ ይሞታል ከዚያም በኋላ ለፍርድ ይቅደም” ይላል። ኢየሱስን ሳንቀበል ከሞትን ሁለተኛ እድል አናገኝም። በሉቃስ 16፡10-31 የባለጸጋውን እና የአልዓዛርን ታሪክ ተመልከት። ዮሐ 3፡18 " የማያምን ግን በእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል" ይላል እና ቁጥር 36 "በልጁ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው ወልድን ግን የሚክድ ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው" ይላል። የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ ላይ ይኖራልና ሕይወትን አያይም። ምርጫው የኛ ነው። ሕይወት እንዲኖረን ማመን አለብን; ይህ ሕይወት ከማለፉ በፊት በኢየሱስ ማመን እና እንዲያድነን ልንጠይቀው ይገባል። ሮሜ 10፡13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል።

ተስፋ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው። እግዚአብሔር ለሕይወት ነው። እሱ ላንተ አላማ እና እቅድ አለው። ተስፋ አትቁረጥ! ኤርምያስ 29:11ን አስታውስ፣ “ለአንተ ያለኝን ዕቅድ (አሳብ) አውቃለሁ፣ አንተን ለማበልፀግ እንጂ ላለመጉዳትህ፣ ተስፋና የወደፊት ሕይወት እሰጥሃለሁ። በችግር እና በሀዘን አለም ውስጥ በእግዚአብሔር ተስፋ አለን እና ምንም ነገር ከፍቅሩ ሊለየን አይችልም። ሮሜ 8፡35-39 ኣንብብ። መዝሙር 146፡5 እና መዝሙረ ዳዊት 42&43ን አንብብ። መዝሙረ ዳዊት 43፡5 እንዲህ ይላል፡- “ነፍሴ ሆይ ለምን ታውካለህ? ለምን በውስጤ ተረበሸ? በእግዚአብሔር ተስፋ አድርግ፤ እኔ አሁንም አመሰግነዋለሁ፤ አዳኜና አምላኬ። 2ኛ ቆሮንቶስ 12፡9 እና ፊልጵስዩስ 4፡13 እንድንቀጥል እና እግዚአብሔርን እንድናከብረው ብርታት እንደሚሰጠን ይነግሩናል። መክብብ 12:13 “የነገሩን ሁሉ መደምደሚያ እንስማ፤ እግዚአብሔርን ፍራ ትእዛዙንም ጠብቅ ይህ የሰው ሁለንተናዊ ግዴታ ነውና” ይላል። መዝሙር 37፡5&6 ምሳሌ 3፡5&6 እና ያዕቆብ 4፡13-17 አንብብ። ምሳሌ 16:9 “ሰው መንገዱን ያዘጋጃል፤ እግዚአብሔር ግን አካሄዱን ያቀናል” ይላል።

ተስፋችን የእኛ አቅራቢ፣ ጠባቂ፣ ተከላካይ እና አዳኝ ነው፡ እነዚህን ጥቅሶች ይመልከቱ፡-
ተስፋ፡ መዝሙር 139; መዝሙረ ዳዊት 33:18-32; ሰቆቃወ ኤርምያስ 3:24; መዝሙር 42 (“በእግዚአብሔር ተስፋ አድርግ”)፤ ኤርምያስ 17:7; 1ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 1፡XNUMX
ረዳት፡ መዝሙረ ዳዊት 30:10; 33:20; 94፡17-19
ተከላካይ፡ መዝሙረ ዳዊት 71፡4&5
አዳኝ፡ ቆላስይስ 1:13; መዝሙረ ዳዊት 6:4; መዝሙረ ዳዊት 144:2; መዝሙረ ዳዊት 40:17; መዝሙረ ዳዊት 31፡13-15
ፍቅር፡ ሮሜ 8፡38&39
በፊልጵስዩስ ሰዎች 4፡6 ላይ እግዚአብሔር እንዲህ ይለናል፡- “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ። ወደ እግዚአብሔር ይምጡ እና በሚያስፈልጎት ነገር ሁሉ እንዲረዳችሁ ያድርግ ምክንያቱም 5ኛ ጴጥሮስ 6፡7 እና XNUMX “እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት” ይላል። ሰዎች ራስን ስለ ማጥፋት እንዲያስቡ ብዙ ምክንያቶች አሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር በእያንዳንዳቸው ሊረዳችሁ ቃል ገብቷል።

ሰዎች ራስን ስለ ማጥፋት እንዲያስቡ የሚያደርጉ ምክንያቶች እና የእግዚአብሔር ቃል እርስዎን ለመርዳት ምን ያደርጋል የሚለውን ዝርዝር እነሆ፡-

1. ተስፋ ቢስነት፡- ዓለም በጣም ክፉ ናት፣ መቼም አትለወጥም፣ በሁኔታዎች ተስፋ አትቆርጥም፣ መቼም የተሻለ አይሆንም፣ ተጨናንቃለች፣ ሕይወት ዋጋ የላትም፣ ስኬታማ አይደለችም፣ ውድቀቶች።

መልስ፡ ኤርምያስ 29፡11 እግዚአብሔር ተስፋ ይሰጣል። ኤፌሶን 6፡10፣ በኃይሉና በኃይሉ ተስፋ ልንታመን ይገባናል (ዮሐ. 10፡10)። እግዚአብሔር ያሸንፋል። 15ኛ ቆሮንቶስ 58፡59&XNUMX፣ ድል አለን። እግዚአብሔር ይቆጣጠራል።ምሳሌ፡ሙሴ፣ኢዮብ

2. ጥፋተኝነት፡- ከራሳችን ኃጢአት፣ የሠራነው በደል፣ ነውር፣ ጸጸት፣ ውድቀት፣
መልስ፡- ሀ. ለማያምኑት፣ ዮሐንስ 3:16; 15ኛ ቆሮንቶስ 3፡4&XNUMX እግዚአብሔር አዳነን በክርስቶስም ይቅር ይለናል። እግዚአብሔር ማንም እንዲጠፋ አይወድም።
ለ. ለአማኞች፣ ኃጢአታቸውን ለእርሱ ሲናዘዙ፣ 1ዮሐ. 9፡24፤ ይሁዳ XNUMX. እርሱ ለዘላለም ይጠብቀናል. መሐሪ ነው። ይቅር ሊለን ቃል ገብቷል።

3. ያልተወደደ: አለመቀበል, ማንም አያስብም, የማይፈለግ.
መልስ፡ ሮሜ 8፡38&39 እግዚአብሔር ይወዳችኋል። ስለ አንተ ያስባል፡- ማቴዎስ 6:25-34; ሉቃስ 12:7; 5ኛ ጴጥሮስ 7:4; ፊልጵስዩስ 6:10; ማቴዎስ 29:31-1; ገላትያ 4:13; እግዚአብሔር አይተዋችሁም። ዕብራውያን 5:28; ማቴዎስ 20፡XNUMX

4. ጭንቀት፡ መጨነቅ፣ የአለም እንክብካቤዎች፣ ኮቪድ፣ ቤት፣ ሰዎች የሚያስቡትን፣ ገንዘብ።
መልስ፡- ፊልጵስዩስ 4:6; ማቴዎስ 6:25-34; 10፡29-31። እሱ ስለ አንተ ያስባል. 5ኛ ጴጥሮስ 7፡6 እርሱ አቅራቢያችን ነው። የሚያስፈልገንን ሁሉ ያቀርብልናል። "ይህ ሁሉ ይጨመርላችኋል።" ማቴዎስ 33፡XNUMX

5. የማይገባ፡ ምንም ዋጋ ወይም ዓላማ፣ በቂ ያልሆነ፣ የማይጠቅም፣ የማይረባ፣ ምንም ማድረግ የማይችል፣ ውድቀት።
መልስ፡ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን አላማ እና እቅድ አለው (ኤርምያስ 29፡11)። የማቴዎስ ወንጌል 6፡25-34 እና ምዕራፍ 10 እኛ በእርሱ ዘንድ ውድ ነን። ኤፌሶን 2፡8-10. ኢየሱስ ሕይወትንና የተትረፈረፈ ሕይወት ይሰጠናል (ዮሐ. 10፡10)። እርሱ ለእኛ ያለውን ዕቅድ ይመራናል (ምሳሌ 16: 9); ብንወድቅ ሊመልሰን ይፈልጋል (መዝሙረ ዳዊት 51፡12)። በእርሱ አዲስ ፍጥረት ነን (2ኛ ቆሮንቶስ 5፡17)። የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል።
( 2 ጴጥሮስ 1:1-4 ) ሁሉም ነገር በየማለዳው አዲስ ነው፣ በተለይም የእግዚአብሔር ምሕረት (ሰቆቃወ ኤርምያስ 3፡22&23፤ መዝሙረ ዳዊት 139፡16)። እርሱ ረዳታችን ነው ኢሳይያስ 41:10; መዝሙረ ዳዊት 121:1&2; መዝሙረ ዳዊት 20፡1&2; መዝሙረ ዳዊት 46:1
ለምሳሌ፡- ጳውሎስ፣ ዳዊት፣ ሙሴ፣ አስቴር፣ ዮሴፍ፣ ሁሉም

6. ጠላቶች፡ በእኛ ላይ ያሉ ሰዎች፣ ጉልበተኞች፣ ማንም አይወደንም።
መልስ፡- ሮሜ 8፡31 እና 32 “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል” ይላል። እንዲሁም ቁጥር 38&39 ተመልከት። እግዚአብሔር ረዳታችን፣ አዳኛችን ነው (ሮሜ 4፡2፤ ገላትያ 1፡4፤ መዝሙር 25፡22፤ 18፡2&3፤ 2ኛ ቆሮንቶስ 1፡3-10) እና ያጸድቀናል። ያዕቆብ 1፡2-4 ጽናት ያስፈልገናል ይላል። መዝሙር 20፡1 እና 2 አንብብ
ምሳሌ፡ ዳዊት፡ በሳኦል ተከተለው፡ እግዚአብሔር ግን ረዳቱ እና አዳኙ ነበር (መዝ. 31፡15፤ 50፡15፤ መዝሙር 4)።

7. ኪሳራ፡- ሀዘን፣ መጥፎ ክስተቶች፣ ቤት ማጣት፣ ስራ፣ ወዘተ.
መልስ፡- ኢዮብ ምዕራፍ 1 “እግዚአብሔር ይሰጣል ያንሳልም። በነገር ሁሉ እግዚአብሔርን ማመስገን አለብን (5ኛ ተሰሎንቄ 18፡8)። ሮሜ 28፡29 እና XNUMX “እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ለበጎ ይሰራል” ይላል።
ምሳሌ፡ ኢዮብ

8. ሕመምና ሕመም፡ ዮሐንስ 16፡33 “በእኔ ሳላችሁ ሰላም እንዲሆንላችሁ ይህን ተናግሬአችኋለሁ። በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ ነገር ግን አይዞአችሁ። እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ።
መልስ፡- 5ኛ ተሰሎንቄ 18፡5 “በሁሉ አመስግኑ” ኤፌሶን 20፡8። እሱ ይደግፋችኋል። ሮሜ 28፡1 "እግዚአብሔር ሁሉን ለበጎ ይሰራል።" ኢዮብ 21፡XNUMX
ምሳሌ፡ ኢዮብ። እግዚአብሔር ለኢዮብ በመጨረሻ ባርኮታል።

9. የአእምሮ ጤና፡ የስሜት ህመም፡ ድብርት፡ ለሌሎች ሸክም፡ ሀዘን፡ ሰዎች አይረዱም።
መልስ፡ እግዚአብሔር ሀሳባችንን ሁሉ ያውቃል። እሱ ይረዳል; ያስባል፣ 5ኛ ጴጥሮስ 8፡XNUMX ከክርስቲያን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኝ አማካሪዎች እርዳታ ጠይቅ። እግዚአብሔር ፍላጎታችንን ሁሉ ሊያሟላልን ይችላል።
ምሳሌዎች፡ የሁሉንም ልጆቹን ፍላጎት በቅዱሳት መጻሕፍት አሟልቷል።

10. ቁጣ፡ በቀል፣ እኛን ከሚጎዱን ጋር መስማማት ነው። አንዳንድ ጊዜ ራስን ማጥፋትን የሚያስቡ ሰዎች በደል እየፈጸሙባቸው ነው ብለው የሚያስቧቸውን ሰዎች ማስተናገድ የሚቻልበት መንገድ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ። ግን በመጨረሻ ምንም እንኳን እርስዎን የሚያንገላቱ ሰዎች የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማቸው ቢችሉም, በጣም የተጎዳው ሰው እራሱን የሚያጠፋው ነው. ህይወቱን እና የእግዚአብሔርን አላማ እና የታሰበውን በረከቶች ያጣል።
መልስ፡- እግዚአብሔር በትክክል ይፈርዳል። እርሱ “ጠላቶቻችንን ውደድ…ስለሚጠቀሙብንም እንጸልይ” ይለናል (ማቴዎስ ምዕራፍ 5)። እግዚአብሔር በሮሜ 12፡19 “በቀል የእኔ ነው” ይላል። እግዚአብሔር ሁሉም እንዲድኑ ይፈልጋል።

11. አዛውንት: ማቆም ይፈልጋሉ, ተስፋ መቁረጥ
መልስ፡- ያዕ 1፡2-4 መጽናት አለብን ይላል። ዕብራውያን 12፡1 በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግስት መሮጥ አለብን ይላል። 2 ጢሞቴዎስ 4:7 “መልካሙን ገድል ተጋድዬአለሁ፣ ሩጫውን ጨርሻለሁ፣ እምነትን ጠብቄአለሁ” ይላል።
ሕይወት እና ሞት (እግዚአብሔር vs ሰይጣን)

እግዚአብሔር ስለ ፍቅር እና ሕይወት እና ተስፋ እንደሆነ አይተናል። ሕይወትንና የእግዚአብሔርን ሥራ ለማጥፋት የሚፈልግ ሰይጣን ነው። ዮሐንስ 10፡10 ሰይጣን የሚመጣው ሰዎች የእግዚአብሔርን በረከት፣ ይቅርታ እና ፍቅር እንዳያገኙ ለማድረግ “ሊሰርቅ፣ ሊገድልና ሊያጠፋ” ነው ይላል። እግዚአብሔር ለሕይወት ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል እናም እርሱ ሊረዳን ይፈልጋል። ሰይጣን እንድትተው፣ እንድትተው ይፈልጋል። እግዚአብሔር እንድናገለግለው ይፈልጋል። መክብብ 12፡13 “አሁን ሁሉ ተሰምቷል” የሚለውን አስታውስ። የነገሩ መደምደሚያ ይህ ነው፤ እግዚአብሔርን ፍራ፤ ትእዛዙንም ጠብቅ፤ ይህ የሰው ልጆች ሁሉ ግዴታ ነውና። ሰይጣን እንድንሞት ይፈልጋል; እግዚአብሔር እንድንኖር ይፈልጋል። በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ዕቅድ ሌሎችን መውደድ፣ ባልንጀራችንን መውደድ እና እነርሱን መርዳት መሆኑን ያሳያል። አንድ ሰው ህይወቱን ከጨረሰ, የእግዚአብሔርን እቅድ ለመፈጸም, የሌሎችን ህይወት ለመለወጥ አቅሙን ይተዋል; በእቅዱ መሰረት ሌሎችን በእነሱ ለመባረክ እና ለመለወጥ እና ለመውደድ። ይህ ለፈጠረው ለእያንዳንዱ ሰው ነው። ይህንን እቅድ መከተል ተስኖን ወይም ስናቆም ሌሎች ስላልረዳቸው ይሰቃያሉ። በዘፍጥረት ውስጥ ምላሾች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ራሳቸውን ያጠፉ፣ ሁሉም ከእግዚአብሔር የራቁ፣ እርሱን የበደሉ እና እግዚአብሔር ለእነርሱ ያቀደውን እቅድ ማሳካት ያልቻሉ ሰዎችን ዝርዝር ይሰጣል። ዝርዝሩ እነሆ፡ መሳፍንት 9፡54 - አቢሜሌክ; መሳፍንት 16:30 - ሳምሶን; 31ኛ ሳሙኤል 4፡2 - ሳኦል; 17 ሳሙኤል 23:16 – አኪጦፌል; 18 ነገሥት 27:5 - ዚምሪ; ማቴዎስ XNUMX:XNUMX - ይሁዳ. ጥፋተኝነት ሰዎች እራሳቸውን እንዲያጠፉ ከሚያደርጉት ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ ነው።

ሌሎች ምሳሌዎች
በብሉይ ኪዳን እንደተናገርነው እና በአዲስ ኪዳን ሁሉ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን እቅድ ምሳሌዎችን ይሰጠናል። አብርሃም የእስራኤል ሕዝብ አባት ሆኖ ተመረጠ፣ በእርሱም እግዚአብሔር የሚባርክ እና ለዓለም ድነትን የሚሰጥ። ዮሴፍ ወደ ግብፅ ተልኮ በዚያ ቤተሰቡን አዳነ። ዳዊት ንጉሥ እንዲሆን ተመረጠ ከዚያም የኢየሱስ ቅድመ አያት ሆነ። ሙሴ እስራኤልን ከግብፅ መራ። አስቴር ሕዝቧን ታድናለች (አስቴር 4፡14)።

በአዲስ ኪዳን ማርያም የኢየሱስ እናት ሆነች። ጳውሎስ ወንጌልን አስፋፋ (የሐዋርያት ሥራ 26፡16&17፤ 22፡14&15)። ተስፋ ቆርጦ ቢሆንስ? ጴጥሮስ ለአይሁድ እንዲሰብክ ተመርጧል (ገላ 2፡7)። ዮሐንስ ራእይን እንዲጽፍልን ተመርጧል፤ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የእግዚአብሔር መልእክት።
ይህ ደግሞ ለሁላችንም ነው፣ እያንዳንዱ ሰው በትውልዱ ውስጥ፣ እያንዳንዳችን ከሌላው የተለየ። 10ኛ ቆሮንቶስ 11፡12 እንዲህ ይላል፡- “ይህም እንደ ምሳሌ ሆነባቸው፥ እኛንም የዘመናት መጨረሻ የደረሰብን ለትምህርታችን ተጻፈ። ሮሜ 1፡2&12 አንብብ። ዕብራውያን 1፡XNUMX

ሁላችንም ፈተናዎች ያጋጥሙናል (ያዕቆብ 1፡2-5) ነገር ግን እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ሆኖ ስንጸና ያስችለናል። ሮሜ 8፡28 አንብብ። አላማችንን ያሳካልን። መዝሙረ ዳዊት 37:5&6 እና ምሳሌ 3:5&6 እና መዝሙረ ዳዊት 23ን አንብብ። እሱ ያየንናል እና ዕብራውያን 13:5 “አልተውህም ከቶ አልጥልህም” ይላል።

ስጦታዎች

በአዲስ ኪዳን እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ አማኝ ልዩ መንፈሳዊ ስጦታዎችን ሰጥቷል፡- ሌሎችን ለመርዳት እና ለማነጽ እንዲሁም አማኞች እንዲበስሉ ለመርዳት እና እግዚአብሔር ለእነሱ ያለውን አላማ ለመፈጸም እንዲጠቀምበት የሚያስችል ችሎታ ነው። ሮሜ 12ን አንብብ; 12ኛ ቆሮንቶስ 4 እና ኤፌሶን XNUMX
ይህ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ሰው አላማ እና እቅድ እንዳለ የሚያሳይ አንድ ተጨማሪ መንገድ ነው።
መዝሙረ ዳዊት 139፡16 እንዲህ ይላል፡- “የተፈጠሩልኝ ቀኖች” እና ዕብራውያን 12፡1 እና 2 “የተዘጋጀልንን ሩጫ በጽናት እንድንሮጥ” ይለናል። ይህ ማለት ማቆም የለብንም ማለት ነው።

ስጦታዎቻችን ከእግዚአብሔር የተሰጠን ናቸው። ከሌሎቹ የሚለዩ፣ በተለይም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የተመረጡ 18 የሚያህሉ ልዩ ስጦታዎች አሉ (12ቆሮ. 4፡11-28 እና 12፣ ሮሜ 6፡8-4 እና ኤፌሶን 11፡12 እና 6)። እግዚአብሔርን መውደድ እና ማገልገል እንጂ መተው የለብንም። 19ኛ ቆሮንቶስ 20፡1 እና 15 እንዲህ ይላል፡- “በዋጋ ተገዝታችኋል እንጂ ለራሳችሁ አይደላችሁም” (ክርስቶስ ለእናንተ ሲል በሞተ ጊዜ) “…ስለዚህ እግዚአብሔርን አክብሩ። ገላትያ 16፡3 እና 7 እና ኤፌሶን 9፡XNUMX-XNUMX ሁለቱም ጳውሎስ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ለዓላማ እንደተመረጠ ይናገራሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ዳዊት እና ሙሴ ያሉ ስለሌሎች ብዙ ተመሳሳይ መግለጫዎች ተነግሯል። ስናቆም እራሳችንን ብቻ ሳይሆን ሌሎችን እንጎዳለን።

እግዚአብሔር ሉዓላዊ ነው - ምርጫው ነው - በቁጥጥሩ ሥር ነው መክብብ 3: 1 "ለሁሉም ነገር ጊዜ አለው ከሰማይ በታች ላለው ሁሉ ነገር ጊዜ አለው: ለመወለድ ጊዜ አለው; ለመሞት ጊዜ አለው" መዝሙረ ዳዊት 31:15 "ዘመኔ በእጅህ ነው" ይላል። መክብብ 7:17ለ “ለምን ጊዜህ ሳይደርስ ትሞታለህ?” ይላል። ኢዮብ 1፡26 “እግዚአብሔር ይሰጣል እግዚአብሔርም ይወስዳል” ይላል። እርሱ ፈጣሪያችን እና ሉዓላዊ አምላካችን ነው። የእኛ ምርጫ ሳይሆን የእግዚአብሔር ምርጫ ነው። በሮሜ 8፡28 እውቀት ሁሉ ያለው ለእኛ መልካም የሆነውን ይፈልጋል። “ሁሉም ነገር አብሮ ለበጎ ይሠራል” ይላል። መዝሙር 37፡5&6 “መንገድህን ለእግዚአብሔር አደራ ስጥ። በእርሱም ታመኑ; ይፈፅማል። ጽድቅህንም እንደ ብርሃን፥ ፍርድህንም እንደ ቀትር ያወጣልሃል። ስለዚህ መንገዳችንን ለእርሱ መስጠት አለብን።

እርሱ በትክክለኛው ጊዜ ከእርሱ ጋር እንድንሆን ያደርገናል እናም ይደግፈናል እናም በዚህ ምድር ላይ ሳለን ለጉዟችን ጸጋ እና ጥንካሬን ይሰጠናል. እንደ ኢዮብ ሁሉ፣ እግዚአብሔር ካልፈቀደ በስተቀር ሰይጣን ሊነካን አይችልም። 5ኛ ጴጥሮስ 7፡11-4 አንብብ። ዮሐ 4፡5 “በአንተ ያለው በዓለም ያለው ታላቅ ነው” ይላል። 4ኛ ዮሐ. በተጨማሪ ዕብራውያን 4፡16 ተመልከት።
መደምደሚያ

2 ጢሞቴዎስ 4፡6&7 እግዚአብሔር የሰጠንን ሩጫ (ዓላማ) መጨረስ አለብን ይላል። መክብብ 12፡13 አላማችን እግዚአብሔርን መውደድ እና ማክበር እንደሆነ ይነግረናል። ዘዳግም 10፡12 “እግዚአብሔር ከአንተ የሚፈልገው ምንድር ነው...አምላክህን እግዚአብሔርን ከመፍራት...
አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ አምልኩ። ማቴዎስ 22፡37-40 “ጌታ አምላክህን… ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” ይለናል።

እግዚአብሔር መከራን ከፈቀደ ለእኛ ጥቅም ነው (ሮሜ 8፡28፤ ያዕቆብ 1፡1-4)። በእርሱ እንድንታመን፣ በፍቅሩ እንድንታመን ይፈልጋል። 15ኛ ቆሮንቶስ 58፡1 “እንግዲህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ድካማችሁ በጌታ ከንቱ እንዳይሆን ታውቃላችሁና የምትደላደሉ፥ የማትነቃነቁም፥ የጌታም ሥራ ሁልጊዜ የሚበዛላችሁ ሁኑ። እዮብ ምሳሌያችን ነው እግዚአብሔር ችግርን ሲፈቅድ እኛን ለመፈተን እና እንድንጠነክር እና በመጨረሻም እርሱ እንደሚባርከን እና ሁልጊዜም ባንታመንበትም ጊዜ ይቅር እንደሚለን እና እንደተሳነን እና እንድንጠይቅ ተገዳደሩት። ኃጢአታችንን ለእርሱ ስንናዘዝ ይቅር ይለናል (9ዮሐ. 10፡11)። XNUMXኛ ቆሮንቶስ XNUMX፡XNUMX “ይህም እንደ ምሳሌ ሆነባቸው ለእኛም የዘመናት ፍጻሜ የደረሰብን ለማስጠንቀቂያም ተጻፈ።” የሚለውን አስታውስ። እግዚአብሔር ኢዮብ እንዲፈተን ፈቀደ እና እግዚአብሔርን የበለጠ እንዲረዳው እና የበለጠ በእግዚአብሔር እንዲታመን አደረገው, እናም እግዚአብሔር መልሶ ባርኮታል.

መዝሙራዊው “ሙታን እግዚአብሔርን አያመሰግኑም” ብሏል። ኢሳይያስ 38፡18 “ህያው ሰው ያመሰግንሃል” ይላል። መዝሙር 88፡10 እንዲህ ይላል፡- “በሙታን ላይ ድንቅን ታደርጋለህን? ሙታን ተነሥተው ያመሰግኑሃልን? መዝሙር 18፡30 ደግሞ “እግዚአብሔር ግን መንገዱ ፍጹም ነው” ይላል መዝሙረ ዳዊት 84፡11 ደግሞ “ጸጋንና ክብርን ይሰጣል” ይላል። ሕይወትን ምረጥ እና እግዚአብሔርን ምረጥ። ቁጥጥር ስጠው። አስታውስ፣ የእግዚአብሔርን እቅድ አንረዳም፣ ነገር ግን ከእኛ ጋር እንደሚሆን ቃል ገብቷል፣ እናም እሱ እንደ ኢዮብ እንድንታመን ይፈልጋል። ስለዚህ ጸንታችሁ ቁሙ (15ኛ ቆሮንቶስ 58፡1) እና “የተለየላችሁን ሩጫችሁን ጨርሱ” እና እግዚአብሔር የሕይወትን ጊዜና መንገድ ይምረጥ (ኢዮብ 12፤ ዕብራውያን 1፡3)። ተስፋ አትቁረጥ (ኤፌሶን 20:XNUMX)!

እንደ ወቅታዊ ሁኔታ ያሉ ሁኔታዎች ሲከሰቱ እኛ እንደ ሰው ልጆች ጥያቄዎችን የመጠየቅ አዝማሚያ አለን ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ካጋጠመን ከማንኛውም ነገር ይህ ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ ነው ፡፡ እኛ በራሳችን ማስተካከል የማንችለው በዓለም ዙሪያ የማይታይ ጠላት ነው ፡፡

እኛ ሰዎች በቁጥጥሩ ሥር መሆንን ፣ እራሳችንን መንከባከብ ፣ ነገሮች እንዲሠሩ ማድረግ ፣ ነገሮችን መለወጥ እና ማስተካከል እንወዳለን። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ይህንን ብዙ ጊዜ ሰምተናል - በዚህ እናልፋለን - ይህንን እናሸንፈዋለን ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ ብዙ ሰዎች እኛን ለመርዳት እግዚአብሔርን ሲፈልጉ አልሰማሁም ፡፡ ብዙዎች እራሳቸውን ማድረግ እንደሚችሉ በማሰብ የእርሱን እርዳታ ይፈልጋሉ ብለው አያስቡም ፡፡ ምናልባት ፈጣሪያችንን ስለረሳን ወይም ስለጣልን እግዚአብሔር ይህ እንዲከሰት የፈቀደው ምናልባት ይህ ነው ፡፡ አንዳንዶች እንኳን በጭራሽ የለም ይላሉ ፡፡ ቢሆንም ፣ እርሱ አለ እናም እሱ በእኛ ላይ ሳይሆን እሱ በቁጥጥር ስር ነው።

ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ጥፋት ውስጥ ሰዎች ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ ግን እኛ ይህንን ችግር ለመፍታት በሰዎች ወይም በመንግስታት ላይ የምንተማመን ይመስላል ፡፡ እኛን እንዲያድነን እግዚአብሔርን እየጠየቅን መሆን አለብን ፡፡ ሰብአዊነት እርሱን ችላ ያለ ይመስላል ፣ እናም ከህይወታቸው እየተውት ነው።

እግዚአብሔር ሁኔታዎችን የሚፈቅደው በምክንያት ነው እናም እሱ ሁል ጊዜ እና በመጨረሻም ለእኛ ጥቅም ነው። እግዚአብሔር በዓለም ዙሪያ ፣ በብሔራዊም ሆነ በግሉ ለዚያ ዓላማ ይሠራል ፡፡ ለምን እንደሆነ ላናውቅ ወይም ላናውቅ እንችላለን ፣ ግን ስለዚህ እርግጠኛ ሁን ፣ እርሱ ከእኛ ጋር ነው እናም ዓላማ አለው ፡፡ አንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች እዚህ አሉ ፡፡

1. እግዚአብሔር እርሱን እንድናውቅ ይፈልጋል ፡፡ የሰው ልጅ እርሱን ችላ ብሎታል ፡፡ ነገሮች ተስፋ በቆረጡበት ጊዜ ነው እርሱን ችላ የሚሉት ለእርዳታ ወደ እርሱ መጥራት የሚጀምሩት ፡፡

የምንሰጠው ምላሽ ሊለያይ ይችላል ፡፡ ልንጸልይ እንችላለን ፡፡ አንዳንዶች ለእርዳታ እና ለማጽናናት ወደ እርሱ ይመለሳሉ ፡፡ ሌሎች በእኛ ላይ ስላመጣብን እርሱን ይወቅሳሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ እኛ እኛን ለማገልገል ልክ እዚህ እንደመጣ ፣ ለእኛ ጥቅም ሲባል እንደተፈጠረው እንሰራለን ፣ በተቃራኒው ግን ፡፡ ብለን እንጠይቃለን “እግዚአብሔር የት አለ?” “እግዚአብሔር ይህ በእኔ ላይ እንዲደርስ ለምን ፈቀደ?” “ለምን ይህንን አያስተካክለውም?” መልሱ-እሱ እዚህ አለ ፡፡ መልሱ እኛን የሚያስተምረን በዓለም ዙሪያ ፣ በአገር አቀፍ ወይም በግል ሊሆን ይችላል ፡፡ ምናልባት ከላይ የተጠቀሰው ሁሉ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም በጭራሽ በግል ከእኛ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር ላይኖር ይችላል ፣ ግን ሁላችንም እግዚአብሔርን የበለጠ መውደድ መማር ፣ ወደ እርሱ መቅረብ ፣ ወደ ህይወታችን እንዲገባ ማድረግ ፣ የበለጠ ጠንካራ ወይም ምናልባትም የበለጠ መጨነቅ እንችላለን። ስለ ሌሎች ፡፡

አስታውሱ የእርሱ ዓላማ ሁል ጊዜ ለእኛ ጥቅም ነው ፡፡ እርሱን እንድናውቅ እና ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት መልሰን ማምጣት ጥሩ ነው። በተጨማሪም ዓለምን ፣ አንድን ብሄር ወይም እኛ በግላችን ስለ ኃጢአታችን መቅጣት ሊሆን ይችላል። ከሁሉም በላይ ፣ ሁሉም አሳዛኝ ሁኔታዎች ፣ ህመምም ሆነ ሌላ ክፋት በዓለም ውስጥ የኃጢአት ውጤት ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ ስለዚያ የበለጠ እንናገራለን ፣ ግን በመጀመሪያ እርሱ ፈጣሪ ፣ ገዢ ጌታ ፣ አባታችን መሆኑን መገንዘብ አለብን እንዲሁም የእስራኤል ልጆች በምሬት በምድረ በዳ እንዳደረጉት በማጉረምረም እና በማጉረምረም እንዳያደርጉ ፣ እሱ የሚፈልገውን ብቻ ሲፈልግ ለእኛ ምርጥ ነው ፡፡

እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ነው። የተፈጠርነው ለሱ ደስታ ነው ፡፡ እኛ እሱን እንድናከብር እና እንድናመሰግነው እና እንድናመልክ ተደረግን ፡፡ አዳም እና ሔዋን በሚያምር በኤደን ገነት እንዳደረጉት ከእርሱ ጋር ህብረት እንድንሆን ፈጠረ ፡፡ እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ እኛ ልንሰግድለት የሚገባ ነው። 16 ዜና መዋዕል 28 29 & 16 ን አንብብ; ሮሜ 27 33 እና መዝሙር 1. እርሱ ለአምልኮታችን መብት አለው ፡፡ ሮሜ 21 95 “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔርን አላከበሩትም አላመሰገኑትምም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ ሰነፎቻቸውም ልባቸው ጨለመ” ይላል ፡፡ እሱ የክብር እና የምስጋና መብት እንዳለው እናያለን ፣ ግን በተቃራኒው ከእሱ እንሸሻለን። መዝሙር 96 እና 96 ን አንብብ። መዝሙር 4 8-XNUMX እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ታላቅ ነው ምስጋናም የሚገባ ነው ፤ እርሱ ከአማልክት ሁሉ በላይ መፍራት አለበት ፡፡ የአሕዛብ አማልክት ሁሉ ጣዖታት ናቸውና እግዚአብሔር ግን ሰማያትን ሠራ of የአሕዛብ ወገኖች ሆይ ፣ እግዚአብሔርን አመስግኑ ፣ ክብርን እና ብርታትን ለእግዚአብሔር ስጡ። ለስሙ የሚገባውን ክብር ለእግዚአብሔር ስጡ ፤ መባ አምጡና ወደ አደባባዮቹ ግቡ ፡፡

በአዳም በኩል ኃጢአት በመሥራታችን ይህንን አካሄድ ከእግዚአብሔር ጋር አበላሽተናል ፣ እኛም የእርሱን ፈለግ እንከተላለን ፡፡ እርሱን ለመቀበል እንቢለን እና ኃጢአታችንን አምነን ለመቀበል እንወዳለን።

እግዚአብሔር ፣ እርሱ ስለሚወደን አሁንም ህብረታችንን ይፈልጋል እናም እኛን ይፈልጋል። እርሱን ችላ ስንለው እና ስናምፅ እርሱ አሁንም ጥሩ ነገሮችን ሊሰጠን ይፈልጋል። 4 ኛ ዮሐንስ 8 XNUMX “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ይላል ፡፡

መዝሙር 32 10 ፍቅሩ የማይጠፋ ነው ይላል መዝ 86 5 ደግሞ ለሚጠሩት ሁሉ ይገኛል ይላል ግን ኃጢአት ከእግዚአብሄር እና ከፍቅሩ ይለየናል (ኢሳ 59 2) ፡፡ ሮሜ 5 8 “እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ” እና ዮሐ 3 16 ይላል እግዚአብሔር ዓለምን በጣም እንደወደደው ልጁን ስለ እኛ እንዲሞት የላከው - ለኃጢአት ለመክፈል እና እኛን ለማደስ ይቻል ዘንድ ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ማድረግ ፡፡

እና አሁንም እኛ አሁንም ከእሱ እንስታለን። ዮሐንስ 3 19-21 ለምን እንደ ሆነ ይነግረናል ፡፡ ቁጥር 19 & 20 “ይህ ፍርዱ ነው ብርሃን ወደ ዓለም መጥቷል ፤ ሰዎች ግን ሥራቸው መጥፎ ስለነበረ ከብርሃን ይልቅ ጨለማን ወደዱ ፡፡ ክፉ የሚያደርግ ሁሉ ብርሃንን ይጠላል ፣ ሥራውም እንዳይገለጥ በመፍራት ወደ ብርሃን አይመጣም ፡፡ ኃጢአትን መሥራት እና በራሳችን መንገድ መሄድ ስለምንፈልግ ነው ፡፡ ኃጢያታችን እንዳይገለጥ ከእግዚአብሔር እንሸሻለን ፡፡ ሮሜ 1 18-32 ይህንን በመግለጽ ብዙ የተለዩ ኃጢአቶችን ይዘረዝራል እንዲሁም በኃጢአት ላይ የእግዚአብሔርን ቁጣ ያስረዳል ፡፡ በቁጥር 32 ላይ “እነዚህን ብቻ ማድረጉን ብቻ ሳይሆን የሚሠሩትንም ያፀድቃል” ይላል ፡፡ እናም ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ እርሱ ኃጢአትን ፣ በዓለም ዙሪያ ፣ በብሔራዊም ሆነ በግል ይቀጣል። ይህ ከእነዚያ ጊዜያት አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ አንድ ዓይነት ፍርድ እንደሆነ እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል ፣ ግን እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን በእስራኤል ላይ ፈረደ ፡፡

እኛ በችግር ውስጥ ስንሆን ብቻ የምንፈልገው መስሎ ስለታየ ፣ እርሱ ወደ እኛ እንድንጎትት (ወይም እንድንገፋን) ፈተናዎችን ይፈቅዳል ፣ ግን ለእኛ መልካም ነው ፣ ስለዚህ እሱን ማወቅ እንችላለን። እርሱ የመመለክ መብቱን እንድናውቅ እንዲሁም ከፍቅሩ እና ከበረከቱ እንድንካፈል ይፈልጋል ፡፡

1. እግዚአብሔር ፍቅር ነው ግን እግዚአብሔር ደግሞ ቅዱስ እና ጻድቅ ነው ፡፡ እንደዚህ እርሱ በእርሱ ላይ በተደጋጋሚ ለማመፅ ኃጢአትን ይቀጣል ፡፡ እስራኤልን ማመፅ ሲቀጥሉ እና በእሱ ላይ ሲያጉረመርሙ እግዚአብሔር መቅጣት ነበረበት ፡፡ እነሱ ግትር እና እምነት የለሽ ነበሩ ፡፡ እኛ እኛም እንደነሱ ነን እኛም እብሪተኞች ነን በእርሱም እርሱን ማመን ተስኖን ኃጢያትን መውደዳችንን እንቀጥላለን ኃጢአትም መሆኑን እንኳን አናውቅም ፡፡ እግዚአብሔር እያንዳንዳችንን ፣ የእኛንም ሀሳብ እንኳን ያውቃል (ዕብራውያን 4 13) ፡፡ ከእርሱ ልንደበቅ አንችልም ፡፡ እሱ ማንን እንደማይቀበል እና የእርሱን ይቅርታ ያውቃል እናም እስራኤልን ብዙ ጊዜ እንደቀጣት ፣ እንደዚሁም በልዩ ልዩ መቅሰፍቶች እና በመጨረሻም በባቢሎን ግዞት ኃጢአትን በመጨረሻ ይቀጣል ፡፡

ሁላችንም ኃጢአት በመሥራታችን ጥፋተኞች ነን ፡፡ እግዚአብሔርን አለማክበር ኃጢአት ነው ፡፡ ማቴዎስ 4 10 ፣ ሉቃስ 4 8 እና ዘዳግም 6 13 ተመልከት ፡፡ አዳም ኃጢአት በሠራ ጊዜ በበሽታ ፣ በሁሉም ዓይነት ችግሮች እና ሞት በሚያስከትለው ዓለማችን ላይ እርግማን አመጣ ፡፡ እኛ ልክ እንደ አዳም ኃጢአት እንሠራለን (ሮሜ 3 23) ፡፡ ዘፍጥረት ምዕራፍ ሶስት አንብብ ፡፡ ግን እግዚአብሔር አሁንም በመቆጣጠር ላይ ነው እናም እኛን የመጠበቅ እና እኛን የማዳን ኃይል አለው ፣ ግን ደግሞ በእኛ ላይ ፍትህ የማምጣት ጽድቅ ኃይልም አለው ፡፡ በመጥፎ ዕድላችን እርሱን ልንወቅሰው እንችላለን ፣ ግን ይህ የእኛ ሥራ ነው።

እግዚአብሔር ሲፈርድበት ወደራሱ እንዲመልሰን ዓላማ ነው ፣ ስለሆነም ኃጢያታችንን እናውቃለን (አምነን) እንቀበላለን ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 9 6 “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል ፡፡ ይህ ሁኔታ ስለ ኃጢአት ተግሣጽ ከሆነ እኛ ማድረግ ያለብን ወደ እርሱ መጥተን ኃጢአታችንን መናዘዝ ብቻ ነው ፡፡ ምክንያቱ ይህ መሆን አለመሆኑን መናገር አልችልም ፣ ግን እግዚአብሔር የእኛ ፈራጅ ፈራጅ ነው ፣ እናም እሱ ሊሆን ይችላል ፡፡ እሱ በዓለም ላይ መፍረድ ይችላል ፣ በዘፍጥረት ምዕራፍ ሶስት እና እንዲሁም በዘፍጥረት ምዕራፍ 8-XNUMX ላይ ደግሞ በዓለም ዙሪያ የጥፋት ውሃ ሲልክ አደረገ ፡፡ እሱ በአንድ ብሔር ላይ ሊፈርድ ይችላል (እስራኤልን ፈረደ - የራሱ ሰዎች) ወይም እርሱ በግል ማንኛችንንም ሊፈርድ ይችላል ፡፡ ሲፈርድብን እኛን ለማስተማር እና እኛን ለመቀየር ነው ፡፡ ዳዊት እንደተናገረው እያንዳንዱን ልብ ፣ እያንዳንዱን ተነሳሽነት ፣ እያንዳንዱን ሀሳብ ያውቃል ፡፡ አንድ እርግጠኛ ነገር ፣ ማንኛችንም ጥፋተኛ አይደለንም ፡፡

እኔ አልናገርም ወይም ምክንያቱ ይህ ነው ማለት አልችልም ነገር ግን ምን እየተከናወነ እንዳለ ተመልከቱ ፡፡ ብዙ ሰዎች (ሁሉም አይደሉም - ብዙዎች አፍቃሪ እና አጋዥ ናቸው) ሁኔታዎችን እየተጠቀሙ ነው; በተወሰነ ደረጃም ሆነ በሌላ ባለመታዘዝ በሥልጣን ላይ እያመፁ ነው ፡፡ ሰዎች የዋጋ ተመን ሆነዋል ፣ ሆን ብለው በንጹሐን ሰዎች ላይ ምራቅ ተፍተውበታል ፣ ከሚያስፈልጋቸው ሰዎች ሆን ብለው አቅርቦቶችን እና መሣሪያዎችን በማከማቸት ወይም በመሰረቅ ሁኔታውን በአገራችን ላይ ርዕዮተ-ዓለሞችን ለመጫን ተጠቅመዋል ወይም በሆነ መንገድ ለገንዘብ ጥቅም ተጠቅመዋል ፡፡

እግዚአብሔር እንደ ተሳዳቢ ወላጅ በዘፈቀደ አይቀጣም ፡፡ እርሱ አፍቃሪ አባታችን ነው - በሉቃስ 15 11-31 ውስጥ እንደ አባካኝ ልጅ ምሳሌ እንደባዘነው ልጅ ወደ እርሱ እንዲመለስ እየጠበቀ ነው። ወደ ጽድቅ ሊመልሰን ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሄር እንድንታዘዝ አያስገድደንም ፣ ግን ወደ ራሱ እንድንመልሰው ይቀጣናል ፡፡ ወደ እርሱ የሚመለሱትን ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ፡፡ እሱን ብቻ መጠየቅ አለብን ፡፡ ኃጢአት ከእግዚአብሔር ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ካለው ኅብረት ይለየናል ፣ ግን እግዚአብሔር እኛን መልሶ ሊጠራን ይህንን ሊጠቀምበት ይችላል ፡፡

III. ሀ.ይህ የሆነበት ሌላው ምክንያት እግዚአብሔር ልጆቹ እንዲለወጡ ፣ ትምህርት እንዲማሩ ስለሚፈልግ ሊሆን ይችላል ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዳላቸው የሚናገሩ ሰዎች እንኳን በተለያዩ ኃጢአቶች ውስጥ ስለሚወድቁ እግዚአብሔር የራሱን ሊገሥጽ ይችላል ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 9 12 በተለይ ለእብራውያን የተጻፈው እንደ ዕብራውያን 5 13-1-8 “ጌታ የሚወደውን ይቀጣዋል” እንደሚያስተምረን ነው ፡፡ እግዚአብሔር ለልጆቹ ልዩ ፍቅር አለው - በእርሱ ለሚያምኑት ፡፡ 139 ኛ ዮሐንስ 23: 24 “ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ ራሳችንን እናስታለን እናም እውነት በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ ይህ ከእኛ ጋር እንድንራመድ ስለሚፈልግ በእኛ ላይ ይሠራል። ዳዊት በመዝሙር XNUMX: XNUMX & XNUMX ውስጥ ጸለየ ፣ “አቤቱ ፣ ፈትሸኝ ፣ ልቤንም እወቅ ፣ ሞክር እና ሀሳቤን እወቅ ፡፡ በእኔ ውስጥ መጥፎ መንገድ ካለ ይመልከቱ ፣ ወደዘላለምም መንገድ ይምሩኝ። ” እግዚአብሔር ስለ ኃጢአታችን እና ባለመታዘዛችን ይቀጣናል (የዮናስን መጽሐፍ ያንብቡ)።

1. እኛ ደግሞ እንደ አማኞች አንዳንድ ጊዜ በጣም ስራ የምንበዛበት እና በዓለም ውስጥ የምንሳተፍ ሲሆን እኛም እርሱን እንዘነጋዋለን ወይም ችላ እንላለን ፡፡ የሕዝቡን ውዳሴ ይፈልጋል ፡፡ በማቴዎስ 6 31 ላይ “ግን አስቀድማችሁ መንግስቱን እና ጽድቁን ፈልጉ እናም እነዚህ ሁሉ ለእናንተም ይሰጣችኋል” ይላል ፡፡ እሱ እንደፈለግን እንድናውቅ እና እሱን እንድናስቀድም ይፈልጋል ፡፡
2. 15 ቆሮንቶስ 58:1 “እናንተ ጽኑ” ይላል። ፈተናዎች ያጠናክሩናል እናም ወደ እሱ እንድንመለከት እና የበለጠ እንድንታመን ያደርገናል። ያዕቆብ 2 8 “የእምነታችሁ መፈተን ጽናትን ያዳብራል” ይላል ፡፡ እሱ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር መሆኑን እና እሱ በቁጥጥር ስር መሆኑን ፣ እንድንጠብቅ እና በእርሱ እንደምንታመን ለእኛ የሚጠቅመውን ሁሉ እንደሚያደርግ እንድንታመን ያስተምረናል። ሮሜ 2 29 እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉም ነገር ለበጎ ነው የሚሰራው…” እግዚአብሔር ሰላምን እና ተስፋን ይሰጠናል። ማቴዎስ 20 XNUMX “እነሆ እኔ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል ፡፡
3. ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ እርስ በርሳችን እንድንዋደድ እንደሚያስተምረን ያውቃሉ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ በጣም ተጠምደን ሌሎችን እንረሳለን ፡፡ መከራ ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር ከራሱ በፊት ሌሎችን እንድንያስቀይር እኛን ይጠቀማል ፣ በተለይም ዓለም በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምረን ፋንታ እራሳችንን እንድናስቀድስ ሁልጊዜ ያስተምረናል ፡፡ በማበረታቻ በስልክ ብቻ ቢሆን እንኳን ይህ ሙከራ ጎረቤታችንን ለመውደድ እና ለሌሎች ለማሰብ እና ለማገልገል ፍጹም አጋጣሚ ነው ፡፡ እኛም እያንዳንዳችን በራሱ ጥግ ሳይሆን በአንድነት መሥራት አለብን ፡፡

በተስፋ መቁረጥ ምክንያት ራሳቸውን የሚያጠፉ ሰዎች አሉ ፡፡ በተስፋ ቃል መድረስ ይችላሉ? እኛ አማኞች የመካፈል ተስፋ አለን ፣ በክርስቶስ ተስፋ እናደርጋለን። ለሁሉም መጸለይ እንችላለን-መሪዎች ፣ የታመሙትን በመርዳት ላይ የተሳተፉ ፣ የታመሙ ፡፡ ለመሪዎችዎ ለመታዘዝ እና በቤት ውስጥ ለመቆየት ብቻ ከሆነ ጭንቅላትዎን በአሸዋ ውስጥ አይቅበሩ ፣ አንድ ነገር ያድርጉ; ግን እንደምንም ተሳተፉ ፡፡

በቤተክርስቲያናችን ውስጥ አንድ ሰው ጭምብል አደረገን ፡፡ ይህ ብዙዎች እያደረጉት ያለው እጅግ በጣም ጥሩ ነገር ነው ፡፡ በእሱ ላይ የተስፋ ቃላት እና የመስቀል ቃላት ነበሩ ፡፡ አሁን ያ ፍቅር ነበር ያ ያበረታታል ፡፡ ሰባኪው “ፍቅር ማለት እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው” ሲል የሰማሁትን በአንዱ ምርጥ ስብከት ውስጥ ነበር ፡፡ የሆነ ነገር አድርግ. ክርስቶስን መምሰል ያስፈልገናል ፡፡ እግዚአብሔር እኛ በምንችለው ሁሉ ሌሎችን እንድንረዳ ሁልጊዜ ይፈልጋል ፡፡

1. በመጨረሻም ፣ እግዚአብሔር ሥራ እንድንበዛ ሊነግረን ሊሆን ይችላል ፣ እናም “ተልእኳችንን” ችላ ማለት ያቆማል ፣ ማለትም ፣ “ወደ ዓለም ሁሉ ሂዱ እና ወንጌልን ይሰብኩ” እርሱ “የወንጌላዊ ሰባኪ ሥራን ስሩ” እያለን ነው (2 ጢሞቴዎስ 4 5) ፡፡ የእኛ ሥራ ሌሎችን ወደ ክርስቶስ መምራት ነው ፡፡ እነሱን መውደዳችን እኛ እውነተኞች እንደሆንን እንዲገነዘቡ ይረዳቸዋል እናም እኛን እንዲያዳምጡን ያደርጋቸዋል ፣ ግን እኛ ደግሞ መልእክቱን መስጠት አለብን ፡፡ “ማንም እንዲጠፋ ፈቃደኛ አይደለም” (2 ጴጥሮስ 3: 9)

በተለይ በቴሌቪዥን ምን ያህል ዝቅተኛ የስህተት ሥራ እየተከናወነ መሆኑ ገርሞኛል ፡፡ ዓለም እኛን ለማስቆም እየሞከረ ይመስለኛል ፡፡ ሰይጣን እንዳለ አውቃለሁ ከጀርባውም አለ ፡፡ እንደ ፍራንክሊን ግራሃም ላሉት ሁሉ ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ወንጌልን እየሰበከ ወደ ወረርሽኙ ማዕከል ወደሚሄድ ሰዎች ጌታን አመስግኑ ፡፡ ምናልባት እግዚአብሔር ይህ የእኛ ሥራ መሆኑን ሊያስታውሰን እየሞከረ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሰዎች ይፈራሉ ፣ ይጎዳሉ ፣ ያዝኑ እና ለእርዳታ ጥሪ ያደርጋሉ ፡፡ ነፍሳቸውን ሊያድናቸው ወደሚችለው እና እነሱን “በችግር ጊዜ ለእነርሱ እርዳታ መስጠት” ወደሚችልላቸው መጠቆም አለብን (ዕብራውያን 4 16) ፡፡ ጠንክረው ለሚሠሩ ለመርዳት መጸለይ ያስፈልገናል ፡፡ እኛ እንደ ፊል Philipስ መሆን እና እንዴት መዳን እንደሚቻል ለሌሎች መንገር እና ቃሉን ለማወጅ ሰባኪዎችን እንዲያነሳ እግዚአብሔር መጸለይ አለብን ፡፡ ሠራተኞችን ወደ መከሩ እንዲልክ የመከሩ ጌታን መጸለይ ያስፈልገናል (ማቴዎስ 9 38) ፡፡

አንድ ዘጋቢ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት ቢሊ ግራሃምን ለመጠየቅ ምን እንደሚፈልግ ፕሬዚዳንታችንን ጠየቀ ፡፡ እኔ ራሱ ምን እንደሚያደርግ አስብ ነበር ፡፡ ምናልባት በቴሌቪዥን የመስቀል ጦርነት ሊኖረው ይችላል ፡፡ እርግጠኛ ነኝ “ኢየሱስ ስለ እናንተ ሞቷል” የሚለውን ወንጌል እያወጀ እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ምናልባትም “ኢየሱስ ሊቀበልዎ እየጠበቀ ነው” ይል ይሆናል። ቢሊ ግራሃም አንድ የቴሌቪዥን ጣቢያ ግብዣ ሲሰጥ አይቻለሁ ፣ ይህም በጣም የሚያበረታታ ነበር ፡፡ ልጁ ፍራንክሊን ይህንንም እያደረገ ነው ፣ ግን በቂ አልነበረም ፡፡ አንድ ሰው ወደ ኢየሱስ ለማምጣት የድርሻዎን ይወጡ ፡፡

12.  ለመካፈል የምፈልገው የመጨረሻው ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር እግዚአብሔር “ማንም እንዲጠፋ ፈቃደኛ አለመሆኑን ነው” እናም እንዲድኑ ወደ ኢየሱስ እንድትመጡ ይፈልጋል ፡፡ ከሁሉም በላይ እርሱን እና ፍቅሩን እና ይቅርታው እንድታውቁ ይፈልጋል .. ይህንን ለማሳየት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ካሉት ምርጥ ስፍራዎች አንዱ ዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ነው ፡፡ በመጀመሪያ የሰው ልጅ ኃጢአተኞች መሆናቸውን አምኖ መቀበል እንኳን አይፈልግም ፡፡ መዝሙር 14: 1-4 ን አንብብ; መዝሙር 53 1-3 እና ሮሜ 3 9-12 ፡፡ ሮሜ 3 10 “ማንም ጻድቅ የለም ማንም የለም” ይላል ፡፡ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ (ቅጣት) ሞት ነው” ይላል። ይህ በሰው ኃጢአት ላይ የእግዚአብሔር ቁጣ ነው ፡፡ ጠፍተናል ፣ ግን ጥቅሱ በመቀጠል “የእግዚአብሔር ስጦታ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ የእኛን ቦታ እንደወሰደ ያስተምረናል ፡፡ ቅጣታችንን ለእኛ ወስዷል ፡፡

ኢሳይያስ 53: 6 “እግዚአብሔር የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ ጫነ” ይላል። ቁጥር 8 “ከሕያዋን ምድር ተለይቷል ፤ በሕዝቤ መተላለፍ ምክንያት ተመታ። ” ቁጥር 5 “ስለ በደላችን ደቀቀ ፤ የሰላማችን ቅጣት በእርሱ ላይ ነበረ ፡፡ ቁጥር 10 “ጌታ ሕይወቱን የበደል መባ አደረገ” ይላል።

ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት “ተጠናቅቋል” ብሏል ፣ ትርጉሙም “ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል” ማለት ነው። የዚህ ትርጉም አንድ እስረኛ በወንጀሉ ላይ ቅጣቱን ሲከፍል “ሙሉ በሙሉ የተከፈለ” የሚል የታተመ ህጋዊ ሰነድ ተሰጥቶት ስለነበረ እንደገና ለዚያ ወንጀል እንዲከፍል ማንም ወደ ማረሚያ ቤቱ ሊያደርገው አይችልም ፡፡ ቅጣቱ “ሙሉ በሙሉ ስለተከፈለ” ለዘላለም ነፃ ነበር። ኢየሱስ በእኛ ቦታ በመስቀል ላይ ሲሞት ለእኛ ያደረገው ይህ ነው ፡፡ ቅጣታችን “ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል” እና እኛ ለዘላለም ነፃ ነን ብለዋል ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ 3 14 & 15 ፍጹም የሆነውን የመዳን ሥዕል ይሰጣል ፣ ዘ Numbersል: 21: 4-8 ውስጥ በምድረ በዳ ባለው ምሰሶ ላይ የእባቡን ታሪካዊ ክስተት ይተርካል ፡፡ ሁለቱንም አንቀጾች ያንብቡ ፡፡ እግዚአብሔር ሕዝቡን ከግብፅ ባርነት ነፃ ያወጣቸው ሲሆን ከዚያ በኋላ ግን በእሱ እና በሙሴ ላይ በተደጋጋሚ አመፁ ፤ ብለው አጉረመረሙና አጉረመረሙ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር እባቦችን እንዲቀጣቸው ላካቸው ፡፡ ኃጢአት እንደሠሩ ሲናዘዙ እግዚአብሔር እነሱን ለማዳን የሚያስችል መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ለሙሴ እባብ እንዲሠራና በእንጨት ላይ እንዲሰቅለው እና “የሚመለከቱት” ሁሉ እንደሚኖሩ ለሙሴ ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 3 14 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው ሙሴ በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ የሰው ልጅ እንዲሁ ይሰቀል።” ኢየሱስ ኃጢአታችንን ሊከፍል በመስቀል ላይ ሊሞት ወደ ላይ ተነስቶ ነበር ፣ በእሱ ላይ {ለማመን} ካለን እንድናለን።

ዛሬ እርሱን ካላወቁት ፣ ካላመኑ ጥሪው ግልጽ ነው ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 3: 1 “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል። እንዲያምኑ እና እንዲድኑ ይፈልጋል; እርሱን ላለመቀበል እና እሱን ለመቀበል እና ስለ ኃጢአትዎ ለመክፈል እንደሞተ ለማመን። ዮሐንስ 12 3 እንዲህ ይላል “ለተቀበሉት ሁሉ ግን ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ያልተወለዱ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንጂ በሰው ፈቃድ አይደለም። ”ዮሐንስ 16: 17 & 10 ይላል ፣“ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከው ዓለምን ለመኮነን አይደለም ፤ ነገር ግን ዓለምን በእርሱ እንዲያድን ነው ፡፡ ሮሜ 13 6 እንደሚለው “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና” ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር መጠየቅ ብቻ ነው ፡፡ ዮሐንስ 40: XNUMX ይላል: - “የአባቴ ፈቃድ ወደ ወልድ የሚመለከት በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው ነው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ” ይላል ፡፡

በዚህ ጊዜ ውስጥ እግዚአብሔር እዚህ እንዳለ አስታውሱ ፡፡ እሱ እየተቆጣጠረ ነው ፡፡ እርሱ የእኛ ረዳት ነው ፡፡ ዓላማ አለው ፡፡ እሱ ከአንድ በላይ ዓላማ ሊኖረው ይችላል ፣ ግን ለእያንዳንዳችን በተለየ መልኩ ይሠራል ፡፡ ያንን ብቻ መለየት ይችላሉ ፡፡ እኛ ሁሉ እሱን መፈለግ ይችላል ፡፡ እኛን ለመለወጥ እና የተሻልን እንድንሆን ሁላችንም አንድ ነገር መማር እንችላለን ፡፡ ሁላችንም ሌሎችን የበለጠ መውደድ እንችላለን እና አለብን። አንድ በእርግጠኝነት አውቃለሁ ፣ አማኝ ካልሆኑ በፍቅር እና በተስፋ እና በመዳን ወደ እናንተ እየደረሰ ነው። ማንም ለዘላለም እንዲጠፋ ፈቃደኛ አይደለም። በማቴዎስ 11 28 ላይ “የደከማችሁ ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ ወደ እኔ ይምጣ እኔም አሳርፋችኋለሁ” ይላል ፡፡

የወደፊቱን ወደፊት ከእግዚአብሔር ጋር ለመኖር ዋስትና ለመኖር ማድረግ ያለብዎት በልጁ ላይ ብቻ ነው. ዮሐንስ 14: 6 "እኔ መንገዱ እውነት ነው, እውነትም ነው, በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም." የእርሱ ልጅ መሆን አለባችሁ እና የእግዚአብሔር ቃል በጆን 1 ውስጥ "12" እንደተቀበሉት ለአባቶችም አሳዩአቸው: እነርሱም በቃሉ ምክንያት መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰበስባሉ.

1 ቆሮንቶስ 15: 3 & 4 ኢየሱስ ለእኛ ምን እንዳደረገ ይነግረናል። እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ ፣ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተነስቷል ፡፡ ሌሎች የሚነበቡት ጥቅሶች ኢሳይያስ 53 1-12 ፣ 1 ጴጥሮስ 2 24 ፣ ማቴዎስ 26 28 እና 29 ፣ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 1-25 እና ዮሐንስ 3 16 & 30 ናቸው ፡፡

በዮሐንስ 3: 14-16 & 30 እና በዮሐንስ 5 24 ውስጥ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት አለን ብለን ካመንን እና በቀላል አነጋገር ካመንን ዘላለማዊ አይሆንም ፡፡ የገባውን ቃል ለማጉላት እግዚአብሔር እንዲሁ ያመኑ አይጠፉም ይላል ፡፡

እግዚአብሔር በሮሜ 8 ውስጥ እንዲህ ይላል-"አሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት ጽድቅ አይፈሩም."

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም ይላል; እሱ በተፈጥሮ ባህሪው ውስጥ ነው (ቲቶ 1 2 ፣ ዕብራውያን 6 18 & 19)።

የዘላለምን ሕይወት ተስፋ ለእኛ ለመረዳት ቀላል ለማድረግ ብዙ ቃላትን ይጠቀማል ሮሜ 10 13 (ጥሪ) ፣ ዮሐንስ 1 12 (ማመን እና መቀበል) ፣ ዮሐንስ 3 14 እና 15 (ተመልከቱ - ዘ Numbersል 21 5: 9-22) ፣ ራእይ 17 3 (ውሰድ) እና ራእይ 20 XNUMX (በሩን ይክፈቱ) ፡፡

ሮሜ 6 23 የዘላለም ሕይወት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ስጦታ ነው ይላል ፡፡ ራእይ 22 17 “የሚፈልግ ሁሉ የሕይወትን ውሃ በነፃ ይውሰድ” ይላል። እሱ ስጦታ ነው ፣ እኛ ማድረግ ያለብን መውሰድ ብቻ ነው። ኢየሱስን ሁሉ ዋጋ አስከፍሎታል ፡፡ ምንም አያስከፍለንም ፡፡ የሥራችን ውጤት አይደለም ፡፡ በመልካም ስራዎች በማግኘት ልናገኘው ወይም ልንጠብቀው አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፡፡ በስራ ቢሆን ኖሮ ፍትሃዊ ባልነበረ እና የምንመካበት ነገር ይኖረናል ፡፡ ኤፌሶን 2: 8 እና 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና ፤ ይህም ከእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከሥራ አይደለም። ”

ገላትያ 3 1-6 መልካም ስራ በመስራት ልናገኘው የማንችለው ብቻ ሳይሆን በዚህ መንገድም ልንጠብቀው አንችልም በማለት ያስተምረናል ፡፡

እሱ “በሕግ ሥራ ወይም በእምነት በመስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ናችሁ ፣ በመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ” ይላል ፡፡

1 ቆሮንቶስ 29 31-XNUMX ይላል ፣ “ማንም ሰው በእግዚአብሔር ፊት እንዳይመካ Christ ክርስቶስ ለእኛ መቀደስና ቤዛ ስለ ተደረገልን እና“ የሚመካ በጌታ ይመካ ”ይላል።

መዳንን ማግኘት ብንችል ኖሮ ኢየሱስ መሞት ባልነበረበት (ገላትያ 2: 21). የመዳን ዋስትና የሚሰጡን ሌሎች ምንባቦች የሚከተሉት ናቸው:

1. ዮሐንስ 6 25-40 በተለይም ቁጥር 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን በምንም መንገድ አላወጣውም” ይለናል ፣ ማለትም ፣ መለመን ወይም ማግኘት የለብዎትም ፡፡

ካመናችሁና መጥቶ ካልተቀበላችሁ በስተቀር እናንተን አይቀበልም, ይቀበሏችኋል እንዲሁም ልጁን ይሰጣችኋል. እሱን ብቻ ጠይቁት.

2. 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እኔ ያንን ያመንኩትን አውቃለሁ እናም ከዚያ ቀን ጋር ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ ይችላል ብዬ አሳምኛለሁ”

ይሁዳን 24 እና 25 እንዲህ ይላሉ “ከመውደቅ ሊጠብቅህ እና ያለ ነቀፋ እና በታላቅ ደስታ በክብሩ ፊት ሊያቀርብልህ ለሚችለው - ለአምላካችን ብቻ አምላክ ክብር ፣ ግርማ ፣ ኃይል እና ስልጣን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት በሁሉም ዕድሜዎች ፣ አሁን እና ለዘለአለም! አሜን ”

3. ፊልጵስዩስ 1: 6 “በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው በዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡

4. በመስቀል ላይ ሌባውን አስታውሱ. ለኢየሱስ የተናገረው ሁሉ “በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ” ነበር ፡፡

ኢየሱስ ልቡን ተመልክቶ እምነቱን አክብሮታል.
እርሱ “እውነት እልሃለሁ ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” (ሉቃስ 23 42 & 43) ፡፡

5. ኢየሱስ በሞተበት ጊዜ እግዚአብሔር የሰጠውን ሥራ ፈፀመ.

ዮሐንስ 4 34 “የእኔ ምግብ የላከኝን ፈቃድ ማድረግ እና ሥራውን ማጠናቀቅ ነው” ይላል ፡፡ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በመስቀል ላይ ፣ “ተጠናቀቀ” (ዮሐ 19 30) ብሏል ፡፡

“ተጠናቅቋል” የሚለው ሐረግ ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል ማለት ነው።

ቅጣቱ ሙሉ በሙሉ ሲጠናቀቅ ፣ ነፃ ሲወጣ አንድ ሰው በሚቀጣበት የወንጀል ዝርዝር ላይ የተፃፈውን የሚያመለክት ህጋዊ ቃል ነው ፡፡ ዕዳው ወይም ቅጣቱ “ሙሉ በሙሉ እንደተከፈለ” ያሳያል።

የኢየሱስን ሞት ለእኛ በመስቀል ላይ ስንቀበል የኃጢአት ዕዳችን ሙሉ በሙሉ ይከፈላል ፡፡ ይህንን ማንም ሊለውጠው አይችልም ፡፡

6. ሁለት አስደናቂ ቁጥሮች, ጆን 3: 16 እና John 3: 28-40

ሁለቱም ሁለቱም መቼም እንደማይጠፉ ያምናሉ.

ጆን 10: 28 የሚለው ፈጽሞ አያጠፋም.

የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ብቻ አለብን ፡፡ በጭራሽ ማለት በጭራሽ ፡፡

7. እግዚአብሔር በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ የተናገረው በኢየሱስ ላይ እምነት ስናደርግ የክርስቶስን ጽድቅ ለእኛ እንደሚቆጥረው ወይም እንደሚቆጥርልን ነው ፣ ማለትም የኢየሱስን ጽድቅ እንደ ሚሰጠን ወይም እንደሰጠን ነው።

ኤፌሶን 1 6 በክርስቶስ ተቀብለናል ይላል ፡፡ በተጨማሪ ፊልጵስዩስ 3 9 እና ሮሜ 4 3 & 22 ይመልከቱ ፡፡

8. የእግዚአብሔር ቃል በመዝሙር 103 12 ላይ “ምስራቅ ከምእራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡

ደግሞም በኤርምያስ 31 34 ላይ “ከእንግዲህ ኃጢአታችንን አያስታውስም” ይላል ፡፡

9. ዕብራውያን 10: 10-14 ያስተምረናል, የኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞቱን ለዘለአለም ሁሉ ኃጢአትን - ባለፈ, የአሁን እና የወደፊቱን ለመክፈል በቂ ነው.

ኢየሱስ “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ሞተ። የኢየሱስ ሥራ (የተሟላ እና ፍጹም ሆኖ) በጭራሽ መደገም አያስፈልገውም ፡፡ ይህ ክፍል “የተቀደሱትን ለዘላለም ፍጹም እንዳደረገ” ያስተምራል ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ብስለት እና ንፅህና ሂደት ነው እርሱ ግን እኛን ለዘላለም ፍጹማን አድርጎልናል። በዚህ ምክንያት እኛ “በእምነት ሙሉ ማረጋገጫ በቅን ልብ መቅረብ አለብን” (ዕብራውያን 10 22)። “ተስፋ የሰጠው የታመነ ነውና የምንለውን ተስፋ ሳንቆጥብ እንያዝ” (ዕብራውያን 10 25)።

10. ኤፌሶን 1 13 & 14 መንፈስ ቅዱስ ያትነናል ይላል ፡፡

E ግዚ A ብሔር በቅዱስ A ባት ላይ E ንደተሰረቀ ቀለበት E ንደሚያስቀምጠው: E ኛም የማይቀይመውን ማኅተም ያደርገናል.

እንደማንኛውም ንጉሥ የማይቀለበስ ሕግ በፊርማ ቀለበት እንደ ማኅተም ነው ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች ድነታቸውን ይጠራጠራሉ። እነዚህ እና ሌሎች በርካታ ቁጥሮች እግዚአብሔር አዳኝ እና ጠባቂ መሆኑን ያሳዩናል። እኛ ነን ፣ በኤፌሶን 6 መሠረት ከሰይጣን ጋር በተደረገ ውጊያ ላይ ፡፡

እርሱ ጠላታችን ነው እናም “እንደሚያገሳ አንበሳ ሊውጠን እንደሚፈልግ” (5 ጴጥሮስ 8 XNUMX)።

እኛ ድነታችን እኛን ለማሸነፍ ከሚያገለግለው ታላቅ ብርሀን ውስጥ አንዱ የእኛ መዳንን እንድንጠራጠር እንደሚያደርግን አምናለሁ.
እዚህ ላይ የተጠቀሱት የእግዚአብሔር የጦር ዕቃ የተለያዩ ክፍሎች እግዚአብሔር የሰጠውን ተስፋ እና እርሱ ድል እንዲኖረን የሰጠንን ኃይል የሚያስተምሩን የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች እንደሆኑ አምናለሁ. ለምሳሌ, የእርሱ ጽድቅ. የእኛ ሳይሆን የእኛ አይደለም.

ፊልጵስዩስ 3: 9 “እኔም በእርሱ ተገኝቼበታለሁ ፣ እኔ በሕግ የተገኘ የራሴ የሆነ ጽድቅ ሳይሆን ፣ በክርስቶስ በማመን ነው ፣ ከእምነት የሚመነጨው ከእግዚአብሄር የሚወጣው ጽድቅ ነው” ይላል ፡፡

ሰይጣን እርስዎ “ወደ ሰማይ ለመሄድ በጣም የከፉ እንደሆኑ” ሊያሳምኑዎት ሲሞክሩ “በክርስቶስ” ጻድቃን እንደሆኑ ይመልሱ እና የእርሱን ጽድቅ ይጠይቃሉ። የመንፈስን ሰይፍ (ይህም የእግዚአብሔር ቃል ነው) ለመጠቀም ይህንን ወይም ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍትን የት እንደሚገኙ በቃልዎ ማስታወስ ወይም ቢያንስ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ እነዚህን መሳሪያዎች ለመጠቀም የእርሱ ቃል እውነት መሆኑን ማወቅ ያስፈልገናል (ዮሐንስ 17 17) ፡፡

ያስታውሱ ፣ በእግዚአብሔር ቃል መታመን አለብዎት። የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና ማጥናትዎን ይቀጥሉ ምክንያቱም የበለጠ እየጠነከሩ እንደሚሄዱ የበለጠ ያውቃሉ። እነዚህን ቁጥሮች እና ሌሎች መሰሎቻቸውን ማረጋገጥ እንዲኖርዎት ማመን አለብዎት።

ቃሉ እውነት ነው “እውነት ነፃ ያወጣችኋል(ዮሐንስ 8 32) ፡፡

እስኪቀየርዎ ድረስ አእምሮዎን በእሱ መሙላት አለብዎት ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል “ወንድሞቼ ሆይ ፣ የተለያዩ ፈተናዎች ሲያጋጥሟችሁ እንደ ሙሉ ደስታ አድርጋችሁ ተመልከቱ” ይላል እግዚአብሔርን እንደመጠራጠር ፡፡ ኤፌሶን 6 ያንን ጎራዴ መጠቀም እና ከዚያ መቆም ይላል; አታቋርጥ እና አትሮጥ (ማፈግፈግ) ፡፡ እግዚአብሔር ለሕይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል “የጠራን እውነተኛውን እውቀት ጠብቅ” (2 ጴጥሮስ 1 3) ፡፡

ማመንችሁን ቀጥሉ.

            በአንተ ላይ “መንፈስ” እንዲሞት የምትጸልይበትንም ሆነ ለምን እንደምትጸልይ እርግጠኛ አይደለንም፤ ስለዚህ የምንነግርህ የእግዚአብሔር እውነተኛ ቃል የሆነው ቅዱሳት መጻሕፍት ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚል ብቻ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ መንፈስ እንዲሞት እንድንጸልይ የሚነግረን ትእዛዝም ሆነ ምሳሌ በአምላክ ቃል ውስጥ አላገኘንም። በእውነቱ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያመለክቱት “መናፍስት” ሰውም ሆነ መላእክት አይሞቱም።

ነገር ግን በእኛ ላይ ከሚቃወሙት "ክፉ መናፍስት" (የወደቁ መላእክት) ጋር እንዴት መዋጋት እንዳለብን በሚለው ርዕስ ላይ ብዙ የሚናገረው ነገር አለው። ለምሳሌ ያዕቆብ 4:​7 “ዲያብሎስን ተቃወሙት ከእናንተም ይሸሻል” ይላል።

ሲጀመር መድኃኒታችን ኢየሱስ እርኩሳን መናፍስትን ብዙ ጊዜ አጋጥሞታል። አላጠፋቸውም (አላጠፋቸውም) ግን ከሰዎች አወጣቸው። ለምሳሌ ማርቆስ 9፡17-25ን አንብብ። ሌሎች ምሳሌዎች እነሆ፡- ማርቆስ 5; ማርቆስ 4:36; ማቴዎስ 10:11; ማቴዎስ 8:16; ዮሐንስ 12:31; ማርቆስ 16:5; ማርቆስ 1:34 & 35; ሉቃስ 11፡24-26 እና ማቴዎስ 25፡41 ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ልኮ አጋንንትን እንዲያወጡ ሥልጣን ሰጣቸው። ማቴዎስ 1:5-8; ማርቆስ 3:15; 6፡7፣ 12&13።

በዛሬው ጊዜ የኢየሱስ ተከታዮች እርኩሳን መናፍስትን የማስወጣት ኃይል አላቸው; በሐዋርያት ሥራ 5፡16 እና 8፡7 እንዳደረጉት። በተጨማሪም ማርቆስ 16፡17 ተመልከት።

በመጨረሻው ዘመን ኢየሱስ በእነዚህ ርኩሳን መናፍስት ላይ ፍርዱን ይፈጽማል፡- ሰይጣንንና መላእክቱን በእግዚአብሔር ላይ ያመፁትን ለዘላለም ሊሰቃዩ ወደተዘጋጀው የእሳት ባሕር ውስጥ ይጥላቸዋል።

መላእክት እርሱን እንዲያገለግሉ በእግዚአብሔር የተፈጠሩ መንፈሶች ናቸው። ዕብራውያን 1:13 & 14; ነህምያ 9፡6

መዝሙረ ዳዊት 103፡20&21 እንዲህ ይላል፡ “እግዚአብሔርን ባርኩ፡ ፈቃዱን የምታደርጉ መላእክቱ። ዕብራውያን 1፡13 እና 14 “ሁሉም የሚያገለግሉ መናፍስት አይደሉምን” ይላል። በተጨማሪም መዝሙር 104:4; 144:2-5; ቆላስይስ 1፡6 እና ኤፌሶን 6፡12 መላእክት እንደ ጦር ማዕረግ፣ ማዕረግና ሥልጣን ያላቸው ይመስላል። ኤፌሶን የወደቁ መላእክትን እንደ አለቆች እና ኃይላት (ገዥዎች) ይጠቅሳል። ሚካኤል የመላእክት አለቃ ተብሎ ይጠራል እና ገብርኤል በእግዚአብሔር ፊት ልዩ ቦታ ያለው ይመስላል። ኪሩቤል እና ሱራፌል አሉ, ነገር ግን ብዙዎቹ በቀላሉ የእግዚአብሔር ሰራዊት ይባላሉ. ለተለያዩ ቦታዎች የተሰየሙ መላእክት እንዳሉም ይታያል። ዳንኤል 10፡12&20

በሕዝቅኤል 28፡11-15 እና ኢሳ 14፡12-15 ዲያብሎስ፣ ሉሲፈር፣ ብዔል ዜቡል እና እባቡ የሚባሉት ሰይጣን በአንድ ወቅት ኪሩብ (መልአክ) ተብለዋል። ማቴ 9፡34 የአጋንንት አለቃ ይለዋል። (በተጨማሪ ዮሐንስ 14:30⁠ን ተመልከት።)

አጋንንቱ ሰይጣን በእግዚአብሔር ላይ ባመፀ ጊዜ የተከተሉት የወደቁ መላእክት ናቸው። ወደ መንግሥተ ሰማያት እንጂ ወደ ሰማይ አይኖሩም (ራዕይ 12፡3-5፤ ኢዮብ 1፡6፤ 22ኛ ነገ. 19፡23-12)። በመጨረሻ እግዚአብሔር ለዘላለም ከሰማይ ይጥላቸዋል። ራእይ 7፡9-2 እንዲህ ይላል፡ “በሰማይም ሰልፍ ሆነ። ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ ዘንዶውም መላእክቱም ተዋጉ። እሱ ግን በቂ ስላልነበረው በሰማይ ቦታ አጥተዋል። ታላቁ ዘንዶ ተጣለ - ያ ዲያብሎስ ወይም ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው የጥንት እባብ ዓለምን ሁሉ የሚመራ። ወደ ምድር ተጣለ፤ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ነበሩ።" እግዚአብሔር ይፈርዳቸዋል (2ኛ ጴጥሮስ 4፡6፤ ይሁዳ 25፤ ማቴዎስ 41፡20 እና ራዕይ 10፡15-XNUMX)።

አጋንንትም የሰይጣን መንግሥት ይባላሉ (ሉቃስ 11፡14-17)። በሉቃስ 9፡42 አጋንንት እና እርኩሳን መናፍስት የሚሉት ቃላት በተለዋዋጭነት ጥቅም ላይ ይውላሉ። 2ኛ ጴጥሮስ 2፡4 ሲኦል (የእሳት ባህር) እጣ ፈንታቸው ለቅጣት ተዘጋጅቶላቸዋል ይላል። ይሁዳ 6 እንዲህ ይላል፡- “በራሳቸው ስልጣን ያልቆዩትን ነገር ግን መኖሪያቸውን የተዉትን መላእክት በዘላለም እስራት በጨለማ ጨለማ ውስጥ እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ጠብቋቸዋል። ማቴዎስ 8፡28-30ን አንብብ፡ ርኩሳን መናፍስት (አጋንንት)፡- “ጊዜው ሳይደርስ ታሠቃየንን?” አሉት። ይህንን ቅጣት በማመልከት እና አጋንንትን ይህ ቅጣት የተሰጣቸው የወደቁ መላእክት መሆናቸውን በመግለጽ። በዚህ እጣ ፈንታ አስቀድሞ እንደተፈረደባቸው ያውቃሉ። አጋንንት የሰይጣን “መላእክት” ናቸው። በእኛና በእግዚአብሔር ላይ በሠራዊቱ ተዋጉ (ኤፌሶን 6)።

መላእክቶች አይረዱትም ወይም እኛ የምንችለውን ቤዛ ሊያገኙ አይችሉም። 1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 12፡XNUMXለ እንዲህ ይላል፡ “መላእክትም ይህን ነገር ለማየት ይናፍቃሉ።

በዚህ ሁሉ ኢየሱስ ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠራቸው እና እነሱን ለማዘዝ ስልጣን አለው (3ኛ ጴጥሮስ 22፡8፤ ማቴዎስ 4 እና ማቴዎስ XNUMX)። እንደ አማኞች፣ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ አለ እኛም በእርሱ ውስጥ ነን እናም እግዚአብሔር በእነርሱ ላይ ድል እንድንቀዳጅ ኃይልን ይሰጠናል።

እንደተገለጸው፣ ሰይጣንንና እርኩሳን መናፍስትን እንዴት እንደምንዋጋ ቅዱሳት መጻሕፍት ብዙ መመሪያዎችን ይሰጡናል።

ይህንን ርዕስ በትክክል ለመረዳት ሞት የሚለው ቃል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል መረዳት አለብን። በበርካታ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላል. 1) በመጀመሪያ የሥጋ ሞትን መረዳት አለብን። ብዙ ሰዎች ሞትን የሚገነዘቡት ሕልውናው እንደሚያከትም ነው፣ ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እንደሚያስተምሩት የሰው መንፈስ እና ደግሞ መናፍስት ሕልውና እንደማያቋርጡ እና መንፈሳችን እና መንፈሳችን በሕይወት እንደሚቀጥሉ ነው። ዘፍጥረት 2፡7 እግዚአብሔር የሕይወት እስትንፋስን እፍ እንደ ሰጠን ይነግረናል። መክብብ 12፡7 “በዚያን ጊዜም አፈር ወደ ነበረበት ወደ ምድር ይመለሳል። መንፈስም ወደ ሰጠው ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል። ዘፍጥረት 3፡19 “አንተ አፈር ነህ ወደ አፈርም ትመለሳለህ” ይላል። ስንሞት "ትንፋሹ" ከሰውነታችን ይወጣል, መንፈሱ ይተዋል እና ሰውነታችን ይበሰብሳል.

በሐዋርያት ሥራ 7፡59 እስጢፋኖስ “ጌታ ኢየሱስ ነፍሴን ተቀበል” ብሏል። መንፈሱ ከእግዚአብሔር ጋር ሊሆን ወይም ሊፈረድበት እና ወደ ሲኦል ይሄዳል - እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ ጊዜያዊ የሥቃይ ቦታ. 2ኛ ቆሮንቶስ 5፡8 አማኞች “ከሥጋ ሲቀሩ ከጌታ ጋር ነን” ይላል። ዕብራውያን 9፡25 “ለሰው አንድ ጊዜ መሞት ከዚህ በኋላም ፍርድ ተሾሟል” ይላል። መክብብ 3፡20 ደግሞ ሰውነታችን ወደ አፈር ይመለሳል ይላል። መንፈሳችን ህልውናውን አያቆምም።

ሉቃስ 16፡22-31 ስለ አንድ ባለጠጋ እና አልዓዛር ስለሚባል ለማኝ ሁለቱም ስለሞቱ ይነግረናል። አንዱ በስቃይ ስፍራ አንዱም በአብርሃም እቅፍ (ገነት) ውስጥ ነው። ቦታ መለዋወጥ አልቻሉም። ይህ ከሞት በኋላ "ሕይወት" እንዳለ ይነግረናል. ደግሞም ቅዱሳት መጻሕፍት በመጨረሻው ቀን እግዚአብሔር የሚሞተውን ሥጋችንን እንደሚያነሳና እንደሚፈርድብን እና ወይ ወደ “አዲስ ሰማይና ምድር” ወይም ወደ ሲኦል የእሳት ባሕር (ሁለተኛው ሞት ተብሎም ወደሚጠራው) ስፍራ እንደምንሄድ ያስተምራል። ለዲያብሎስ እና ለመላእክቱ የተዘጋጀ - እንዲሁም መናፍስትን ማሳየት፣ እርኩሳን መናፍስትን ጨምሮ፣ መኖር እንዳቆሙ አይሞቱም። ራእይ 20፡10-15 እና ደግሞ ማቴዎስ 25፡31-46ን እንደገና አንብብ። እግዚአብሔር እዚህ ይቆጣጠራል። እግዚአብሔር ሕይወትን ይሰጠናል ሞትንም ይቆጣጠራል። ሌሎች ጥቅሶች ዘካርያስ 12፡11 እና ኢዮብ 34፡15 እና 16 ናቸው። እግዚአብሔር ሕይወትን ይሰጣል ሕይወትንም ይወስዳል (ኢዮ 1፡21)። እኛ ቁጥጥር አይደለንም። በተጨማሪም መክብብ 11፡5 ተመልከት። ስለዚህ ማቴዎስ 10፡28 እንዳለው “ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ። ይልቁንም ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚችለውን ፍሩ።

2) ቅዱሳት መጻሕፍት “መንፈሳዊ ሞት”ንም ይገልጻሉ። ኤፌሶን 2፡1 “በበደላችንና በኃጢአታችን ሙታን ነበርን” ይላል። ይህ ማለት በኃጢአታችን ምክንያት ለእግዚአብሔር ሞተናል ማለት ነው። አንድ ሰው ከባድ ቅር ያሰኛቸውን ሰው “ለእኔ ሞታችኋል” ሲል በአካል እንደ ሙት ወይም ለዘላለም ከመካከላቸው የራቀ ያህል እንደሆነ አድርገህ አስብ። እግዚአብሔር ቅዱስ ነው, ኃጢአትን በሰማይ መፍቀድ አይችልም. ራዕይ 21፡27 እና 22፡14 እና 15 አንብብ። 6ኛ ቆሮንቶስ 9፡11-XNUMX “ወይስ ዓመፀኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንዳይወርሱ አታውቁምን? አትሳቱ፡ ሴሰኞች ቢሆን ወይም ጣዖትን የሚያመልኩ ወይም ወንድ ሴት ወይም ሌቦች ወይም ገንዘብን የሚመኙ ወይም ሰካሮች ወይም ተሳዳቢዎች ወይም ነጣቂዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም። አንዳንዶቻችሁም የነበራችሁት ያ ነው። ነገር ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በአምላካችንም መንፈስ ታጥባችኋል፣ ተቀድሳችኋል፣ ጸድቃችኋል።

የእግዚአብሔር ቃል ክርስቶስን እስክንቀበል ድረስ ኃጢአታችን ከእግዚአብሔር ስለለየን ከእርሱም ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለን ይናገራል (ኢሳ 59፡2)። ይህ ሁላችንንም ይጨምራል። ኢሳይያስ 64፡6 እንዲህ ይላል፡- “… ሁላችን እንደ ርኩስ ሰው ነን ጽድቃችንም ሁሉ (ጽድቃችን) እንደ መርገም ጨርቅ ነው… በደላችንም እንደ ነፋስ ወስዶናል። ሮሜ 3፡23 “ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል። ሮሜ 3፡10-12 አንብብ። “ጻድቅ የለም አንድ ስንኳ” ይላል። ሮሜ 6፡23 “የኃጢአት ክፍያ (ደመወዝ) ሞት ነው” ይላል። በብሉይ ኪዳን ኃጢአት በመሥዋዕት መከፈል ነበረበት።

በኃጢአታቸው "የሞቱ" ከዲያብሎስና ከመላእክቱ ጋር ካልዳኑና ይቅር ካልተባሉ በስተቀር በእሳት ባሕር ውስጥ ይጠፋሉ. ዮሐንስ 3፡36 በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር ቍጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም ይላል። ዮሐ 3፡18 “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም። በማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል። ትንቢተ ኢሳያስ 64፡6 እንደሚያመለክተው የጽድቅ ስራችን እንኳን በእግዚአብሔር ፊት እንደረከሰ ጨርቅ መሆኑን እና የእግዚአብሔር ቃል ደግሞ በበጎ ስራ መዳን እንደማንችል ግልጽ ነው። ( መጽሐፈ ሮሜ ምዕራፍ 3 እና 4፣ በተለይም ቁጥር 3፡27፤ 4፡2&6 እና እንዲሁም 11፡6 አንብብ።) ቲቶ 3፡5&6 እንዲህ ይላል፡- “...እንደ ምሕረቱ አዳነን እንጂ እኛ ስላደረግነው በጽድቅ ስለ ነበረው ሥራ አይደለም። በክርስቶስ ኢየሱስ በመድኃኒታችን በብዙ አፈሰሰው ለአዲስ ልደት በሚሆነው መታጠብና በመንፈስ ቅዱስ መታደስ። ታዲያ የእግዚአብሔርን ምሕረት እንዴት እናገኛለን፡ እንዴት መዳን እንችላለን ኃጢአትስ እንዴት ተከፈለ? ሮሜ ሰዎች ዓመፀኞች ነን ስለሚል እና ማቴዎስ 25፡46 “ዓመፀኞች ወደ ዘላለም ቅጣት፣ ጻድቃንም ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ፣ እንዴት ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት እንችላለን? ታጥበን ንጹሕ መሆን የምንችለው እንዴት ነው?

መልካሙ ዜና እግዚአብሔር እንድንጠፋ ፈቃደኛ ሳይሆን “ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲደርሱ” (2ኛ ጴጥሮስ 3፡9) ነው። እግዚአብሔር በጣም ስለወደደን ወደ ራሱ የሚመለስበትን መንገድ አደረገ፣ ግን አንድ መንገድ ብቻ አለ። ዮሐንስ 3፡16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ሮሜ 5፡6 እና 8 “ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአል” ይላሉ። 2ኛ ጢሞቴዎስ 5፡15 “አንድ አምላክ አለና በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ አለ” ይላል። 1ኛ ቆሮንቶስ 4፡14-6 “ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን ሞተ” ይላል። ኢየሱስም “እኔ መንገድ፣ እውነትና ሕይወት ነኝ። በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” (ዮሐ. 19፡10)። ኢየሱስ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን እንደ መጣ ተናግሯል (ሉቃስ 26፡28)። የኃጢአታችንን እዳ ለመክፈል በመስቀል ላይ ሞቶ ይቅር እንድንል። ማቴዎስ 14፡24 “ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው። (በተጨማሪም ማርቆስ 22፡20፤ ሉቃስ 4፡25 እና ሮሜ 26፡2&2 ይመልከቱ።) 4 ዮሐንስ 10፡3; 25፡6 እና ሮሜ 23፡2 ኢየሱስ የኃጢአት ማስተሰረያ ነው ይላሉ፣ ይህም ማለት የኃጢአት ክፍያ ወይም ቅጣት የእግዚአብሔርን ፍትሃዊ እና ጻድቅ መስፈርት አሟልቷል፣ የኃጢአት ደመወዝ ወይም ቅጣት ሞት ነው። ሮሜ 24፡XNUMX “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። XNUMXኛ ጴጥሮስ XNUMX፡XNUMX እንዲህ ይላል፡- “እርሱም በገዛ ሥጋው ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ…”

ሮሜ 6፡23 በጣም ልዩ ነገር ይናገራል። መዳን ነፃ ስጦታ ነው። ማመንና መቀበል ብቻ አለብን። ዮሐንስ 3:36; ዮሐንስ 5:24; 10፡28 እና ዮሐንስ 1፡12 ዮሐንስ 10፡28 ስናምን “እኔ የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም። ሮሜ 4፡25 አንብብ። ይህንን የበለጠ ለመረዳት የሮሜ ምዕራፍ 3 እና 4ን እንደገና ያንብቡ። ቃሉ ጻድቃን ብቻ ወደ መንግሥተ ሰማያት ገብተው የዘላለም ሕይወት ይኖራቸዋል ይላል። እግዚአብሔር "ጻድቅ በእምነት ይኖራል" ይላል እና ስናምን እግዚአብሔር እንደ ጻድቅ ተቆጠርን (ተቆጠርን) ይላል። ሮሜ 4፡5 " ለማይሰራ ግን ኃጢአተኞችን በሚያጸድቅ በእግዚአብሔር ለሚታመን እምነቱ ጽድቅ ሆኖ ይቆጠርለታል" ይላል። ሮሜ 4፡7 ደግሞ ኃጢአታችን ተሸፍኗል ይላል.. ቁጥር 23 & 24 እንዲህ ይላል፡- “ስለ እርሱ (አብርሃም) ብቻ አልተጻፈም……ስለ እኛ ደግሞ ይቆጠርልን ዘንድ እንጂ። እኛ በእርሱ ጻድቅ ነን እና አወጀ ጻድቅ።

2ኛ ቆሮንቶስ 5፡21 “ኃጢአት ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አደረገውና። እንድንሆን በእርሱ የእግዚአብሔር ጽድቅ።ቅዱሳት መጻሕፍት ደሙ ያጥበናል ስለዚህም ንጹሐን እንድንሆን ያስተምረናል ኤፌሶን 1፡6 “በእርሱም በተወደደው ዘንድ ተቀበለን” ይላል በማቴዎስ 3፡17 እግዚአብሔር ኢየሱስን “የተወደደ ልጁ” ብሎ በጠራበት ጊዜ ኢየሱስ ተብሎ ተጠርቷል። ” በማለት ተናግሯል። ኢዮብ 29:14ን አንብብ። ኢሳይያስ 61:10ሀ እንዲህ ይላል:- “በእግዚአብሔር እጅግ ደስ ይለኛል; ነፍሴ በአምላኬ ሐሴት ታደርጋለች። የመዳንን ልብስ አልብሶኛልና የጽድቁንም መጐናጸፊያ አልብሶኛልና። ለመዳን በእርሱ ማመን አለብን ይላል (ዮሐንስ 3፡16፤ ሮሜ 10፡13)። መምረጥ አለብን። ዘላለማዊነትን በገነት እንደምንኖር እንወስናለን። ሮሜ 3፡24&25a እንዲህ ይላል፡- “...ሁሉም በነጻ በጸጋው ይጸድቃሉ በክርስቶስ ኢየሱስ በሆነው ቤዛነት። እግዚአብሔር ክርስቶስን የስርየት መስዋዕት አድርጎ አቀረበው በደሙ መፍሰስ - በእምነት ይቀበል ዘንድ። ኤፌሶን 2፡8 እና 9 እንዲህ ይላል፡- “በእምነት ድናችኋልና በጸጋው ድናችኋልና - ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም - ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ዮሐንስ 5፡24 እንዲህ ይላል፡- “እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው። ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ አይፈረድበትም።” ሮሜ 5፡1 “እንግዲህ በእምነት ከጸደቅን በእግዚአብሔር ዘንድ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምን እንያዝ።” ይላል።

እንደ መጥፋት እና ማጥፋት ያሉ ቃላትን ማጣራት አለብን። በዐውደ-ጽሑፉ እና በሁሉም ቅዱሳት መጻሕፍት ብርሃን መረዳት አለባቸው። እነዚህ ቃላት የመንፈስ ወይም የመንፈሳችን መጥፋት መጥፋት ወይም መጥፋት ማለት አይደለም። ግን ዘላለማዊ ቅጣትን ተመልከት። ለምሳሌ ዮሐ 3፡16 ከመጥፋት ጋር ተቃርኖ የዘላለም ሕይወት እናገኛለን የሚለውን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍት ያልዳነ መንፈስ እንደሚጠፋ አስታውስ "ለዲያብሎስና ለመላእክቱ በተዘጋጀው የእሳት ባሕር" (ማቴዎስ 25፡41 እና 46)። የዮሐንስ ራእይ 20፡10 እንዲህ ይላል፡- “ያሳታቸውም ዲያብሎስ አውሬውና ሐሰተኛው ነቢይ በተጣሉበት በሚነድድበት ወደ ዲን ባሕር ተጣለ። ከዘላለም እስከ ዘላለም ቀንና ሌሊት ይሰቃያሉ” ራእይ 20፡12-15 “ሙታንንም ታናናሾችንና ታላላቆችን በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ መጻሕፍትም ተከፈቱ። ሌላ መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው። ሙታንም በመጻሕፍቱ ላይ እንደ ተጻፈው ሥራቸው መሠረት ተፈረደባቸው። ባሕሩም በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ፥ ሞትና ሲኦልም በእነርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጡ፥ እያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን ተከፈለ። ከዚያም ሞትና ሲኦል በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ። የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው። ስሙ በሕይወት መጽሐፍ ተጽፎ ያልተገኘው ሁሉ በእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላል።

ኢየሱስ ወደ ሰማይ የሚወስደው መንገድ መሆኑን በቅዱሳት መጻሕፍት (በመጽሐፍ ቅዱስ) በዮሐንስ 14 6 አስተምሮናል ፡፡ እርሱ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፣ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” ብሏል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን እንደሞተ ያስተምረናል ፡፡ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት በእርሱ ማመን እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡

2 ኛ ጴጥሮስ 24 3 ላይ “እርሱ ራሱ በገዛ አካሉ ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ” እና ዮሐ 14 18-14 (አአመቅ) ይላል ፣ “ሙሴ እባብን በምድረ በዳ እንዳነሳው እንዲሁ ወልድ እንዲሁ መሆን አለበት በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው (የሰው ቁጥር ከፍ) (ቁጥር 15)።

በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ በእርሱ የሚያምን ሁሉ አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና (ቁጥር xNUMX).

ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ: በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና. ነገር ግን ዓለም በእርሱ በኩል መዳን አለበት (ቁጥር 17).

በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም; በማያምን ሰው በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስላላመነ አስቀድሞ ተፈርዶበታል (ቁጥር 18) ፡፡

በተጨማሪ ቁጥር 36 ን ተመልከት ፣ “በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው…”

ይህ የእኛ የተባረከ የተስፋ ቃል ነው.

ሮሜ 10 9-13 የሚያበቃው “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” በማለት ነው ፡፡

ሥራ 16 30 & 31 እንዲህ ይላል ፣ “ከዚያ በኋላ ወደ ውጭ አውጥቷቸው‘ ጌቶች ፣ ለመዳን ምን ማድረግ አለብኝ? ’ሲል ጠየቃቸው ፡፡

እነሱ መለሱ 'በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተሰቦችህ ትድናላችሁ'

የምትወደው ሰው እሱ ወይም እሷ በሰማይ እንደሆነ ካመኑ.

ከጌታ መመለስ በፊት በሰማይ ስለሚሆነው ነገር የሚናገር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በጣም ጥቂት ነው ፣ ከኢየሱስ ጋር እንሆናለን ካልሆነ በቀር ፡፡

ኢየሱስ በሉቃስ 23 43 በመስቀል ላይ ያለውን ሌባ “ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” ብሎታል ፡፡

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በ 2 ቆሮንቶስ 5 8 ላይ “ከሰውነት ከራቅን ከጌታ ጋር እንገኛለን” ይላል ፡፡

በሄሮድስ እና በሉቃስ ያሉት የምንወዳቸው ሰዎች በሰማይ እንደሚያዩ የሚያመለክቱ ፍንጮች ብቻ ናቸው.

የመጀመሪያው ዕብራውያን 12 1 የሚለው “ስለዚህ እኛ እጅግ ብዙ ምስክሮች ስላለን” (ደራሲው የሚናገረው ከእኛ በፊት ስለሞቱት - ያለፉት አማኞች ነው) “በዙሪያችን ያሉትን ሁሉ ሸክም እና ኃጢአትን ወደ ጎን እናድርግ በቀላሉ የሚጠመቀን ይህችንም በፊታችን ያለውን ሩጫ በጽናት እንሩጥ። ” ይህ እኛን ሊያዩን ይችላሉ ማለት ነው ፡፡ እኛ እያደረግን ያለነውን ይመሰክራሉ ፡፡

ሁለተኛው በሉቃስ 16 ውስጥ ነው: 19-31, የሃብታሙ ሰው እና የአልዓዛር ታሪክ.

እርስ በእርስ ይተዋወቁ ነበር እናም ሀብታሙ ሰው በምድር ላይ ያሉትን ዘመዶቹን ያውቅ ነበር ፡፡ (አጠቃላይ ዘገባውን ያንብቡ።) ይህ ምንባብም “ከሙታን መካከል አንዱ እንዲነግራቸው” በመላክ የእግዚአብሔርን ምላሽ ያሳየናል ፡፡

ወደ መካከለኛ ደረጃዎች በመሄድ ወይም ወደ ስብሰባዎች ሲሄዱ ወደ ሙታን ሰዎችን ከመገናኘት እንድንቆጠብ በጥብቅ ይከለክላል.
አንድ ሰው ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ነገሮች መራቅ እና በቅዱሳት መጻሕፍት በተሰጠን በእግዚአብሔር ቃል መታመን አለበት ፡፡

ዘዳግም 18 9-12 እንዲህ ይላል ፣ “አምላክህ እግዚአብሔር ወደሚሰጥህ ምድር በገባህ ጊዜ በዚያ ያሉ የአሕዛብን አስጸያፊ መንገዶች መምሰልን አትማር ፡፡

ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን በእሳት ውስጥ መሥዋዕት አድርጎ የሚያቀርብ ማንም ሰው የለም; ወይም ሟርተኛ ወይም አስማተኛ, መተርጎም, + ጥንቆላ ወይም አስማተኛ ወይም መናፍስት ጠሪ ወይም ሙታንን የሚያምን ሰው ይኖራል.

እነዚህን ነገሮች የሚያደርግ ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ አስጸያፊ ነው ፤ በእነዚህ አስጸያፊ ድርጊቶች የተነሳ አምላካችሁ እግዚአብሔር እነዚህን አሕዛብ ከእናንተ በፊት ያባርራቸዋል። ”

መላው መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ስለ እኛ ስለ መሞቱ ለእኛ ነው, ስለዚህም የኃጢአትን ይቅርታ እና በእርሱ በማመን የዘላለማዊ ህይወት እንዲያገኙ ነው.

ሥራ 10:48 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የኃጢአትን ስርየት እንደተቀበለ በስሙ ሁሉ ነቢያት ሁሉ ይመሰክራሉ ፡፡”

ሥራ 13 38 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ወንድሞቼ ሆይ ፣ የኃጢአት ይቅርታ በኢየሱስ እንደ ተሰበከላችሁ እንድታውቁ እፈልጋለሁ።”

ቆላስይስ 1 14 “ከጨለማው ግዛት አድኖናልና ቤዛ እርሱም የኃጢአት ስርየት ወዳገኘንበት ወደ ፍቅሩ ልጁ መንግሥት አፈለሰን” ይላል ፡፡

ዕብራውያን ምዕራፍ 9 ን አንብብ ቁጥር 22 “ያለ ደም ማፍሰስ ይቅር አይባልም” ይላል ፡፡

በሮሜ 4 5-8 ላይ “የሚያምን ፣ እምነቱ ጽድቅ ሆኖ ተቆጥሯል” ይላል ፣ በቁጥር 7 ላይ ደግሞ “ዓመፀኛቸው ሥራ የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው” ይላል ፡፡

ሮሜ 10 13 እና 14 ይላል ፣ “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል።

ያላመኑበትን እንዴት አድርገው ይጠሩታል?

በዮሐንስ 10 28 ኢየሱስ ስለ አማኞቹ ሲናገር “እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም ፡፡”

እናንተ እንደምታምኑ ተስፋ አደርጋለሁ.

የሳሙኤል አካል የሞተ ቢሆንም የሞተን ሰው መንፈስና ነፍስ በሕይወት መኖሩን አይለወጥም ማለት ነው.

ቅዱሳት መጻሕፍት (መጽሐፍ ቅዱስ) ደጋግመው ያሳያሉ. በቅዱስ ጽሑፉ ሞትን ለማስረዳት ልረዳበት የሚችልበት ከሁሉ የተሻለው መንገድ መለያየት የሚለውን ቃል መጠቀም ነው. ሥጋውና መንፈሱ ሲሞቱ ከሰውነት ተለይተዋል.

የዚህ ምሳሌ "በኃጢአትህ ሞተሃል," "ከኃጢአታችሁም ነቀጣችሁ" ከሚለው ጋር "እግዚአብሄር ከለየላችሁት" ጋር ተመሳሳይ ነው. ከእግዚአብሔር መራቅ መንፈሳዊ ሞት ነው. ነፍስ እና መንፈሱ ልክ እንደአካል ተመሳሳይ አይሆኑም.

በሉቃስ 18 ውስጥ ሀብታሙ ሰው በመቅጣት ቦታ ላይ የነበረ ሲሆን ድሃው ሰው ከሞተ በኋላ በአብርሃም ጎኑ ነበር. ከሞት በኋላ ህይወት አለ.

በመስቀል ላይ, ኢየሱስ ንስሐ የገባውን ሌባ "ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ" ብሎታል. ኢየሱስ ከሞተ በሦስተኛው ቀን እርሱ በአካል ተነሣ. ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያሳዩት አንድ ቀን አካላችን እንኳ የኢየሱስ አካል ነው.

በዮሐንስ 14: 1-4, 12 & 28 ውስጥ ኢየሱስ እርሱ ከአብ ጋር እንደሚሆን ለደቀ መዛሙርቱ ነገራቸው ፡፡
በዮሐንስ 14: 19 ኢየሱስ እንዲህ አለ, "እኔ ሕያው ነኝ: እኔም ብኖር ስለ ምን ታገኛላችሁ?
2 Corinthians 5: 6-9 በሰውነት ውስጥ የሚቀር ሆነ ለመገኘት ከጌታ ጋር መገኘት ማለት ነው.

ቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ያስተምራሉ (ዘዳግም 18: 9-12, ገላቲያ 5: 20 እና ራዕይ 9: 21, 21: 8 እና 22: 15) በሙታን ወይም በመናቅ ወይም መናፍስት መናፍስት ወይም በማናቸውም ሌላ ምትሃታዊ መናፍስት አማካይነት ኃጢአትና አላህን በጣም ገላጭ ነው.

አንዳንዶች እንደሚሉት ሙታን የሚያማክሩ በእርግጥ የአጋንንት አማኞች ናቸው ብለው ያምናሉ.
በሉቃስ 16 ውስጥ ሀብታሙ ሰው እንዲህ ይነገረው ነበር: "ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ይጨነቃሉ; ከሁላችሁም ጋር አብሮ ወደ እናንተ ይበቃናል. "

በ 2 ሳሙኤል 12: 23 ዳዊት ስለሞተው ልጁ እንዲህ አለ-<< አሁን ግን እሱ ሞቷል, እኔ ለምን እንጾማለሁ?

እንደገና መልሼ ላመጣላት እችላለሁ?

እኔ ወደ እርሱ እሄዳለሁ እርሱም ወደ እኔ አይመለስም አለ.

ኢሳይያስ 8: 19 እንዲህ ይላል, "ሰዎች እርስ በርሳቸው የሚጮሁ እና የሚንተባተቡ ሰዎች እርማት ሲሰጧቸው ስለአምላካቸው እግዚአብሔርን መጠየቅ አይገባቸውም?

ለሕያዋን ሲሉ ሙታንን ለምን ፈለጉ? "

ይህ ጥቅስ እግዚአብሔርን ጥበብንና ማስተዋልን መፈለግ እንዳለብን ይነግረናል, ጠንቋዮች, መካከለኛ, ሳቢያን ወይም ጠንቋዮች.

በ 15 ቆሮንቶስ 1 4-XNUMX ውስጥ “ክርስቶስ ለኃጢአታችን ሞተ… ተቀበረ… እናም በሦስተኛው ቀን እንደተነሳ እንመለከታለን ፡፡

ይሄ ወንጌሉ ነው ይላል.

ዮሐንስ 6: 40 እንዲህ ይላል, "ወልድን ያየው ሁሉ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው ይህን የአባቴ ፈቃድ ነው. እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ.

ብዙ ሰዎች አንድ ሰው ራስን ማጥፋትን በራሱ በቀጥታ ወደ ሲኦል እንደሚገባ ያምናሉ.

ይህ ሃሳብ ብዙ ጊዜ ራስን መግደል ግድያ ነው, እጅግ የከፋ ኃጢያተኛ ነው, እናም አንድ ሰው ራሱን ሲገድል ክስተቱ ከተፈጸመ በኋላ ንስሀ ለመግባት እና እግዚአብሔር ይቅር እንዲለው በመጠየቅ ጊዜ አይደለም.

በዚህ ሀሳብ ላይ ብዙ ችግሮች አሉ. የመጀመሪያው ዯግሞ አንዴ ሰው ወዯ ሲዖሌ እንዯሚገባ ራሱን ሇማጥፊት እራሱን ቢፈጽም በመጽሐፍ ቅደስ ውስጥ ፈጽሞ የሚያገሇግሌ ምንም ነገር የሇም.

ሁለተኛው ችግር ደህንነትን በእምነት እና አንድ ነገር ከማድረግ ጋር ያመጣል. አንዴ መንገድ ላይ ስትጓዙ, ወደ እምነት ብቻ ለመጨመር ምን ተጨማሪ ሁኔታዎች አሉ?

ሮሜ 4 5 እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለማይሠራ ፣ ኃጢአተኞችን በሚያጸድቅ እግዚአብሔር ለሚታመን ግን እምነቱ እንደ ጽድቅ ይቆጠርለታል” ይላል ፡፡

ሦስተኛው ጉዳይ የሚገድል ወደ አንድ የተለየ ምድብ መግደል እና ከማንኛውም ሌላ ኃጢአት የከፋ ነው.

መግደል በጣም ከባድ ነው, ግን ሌላ ብዙ ኃጥያት እንዲሁ ነው. የመጨረሻው ችግር የሚሆነው ግለሰቡ ሀሳቡን አልለወጠም ብሎ ከረዘመ በኋላ ወደ እግዚአብሔር ቢጮህ ነው ብሎ ማሰቡ ነው.

ከገዛ ራስን የማጥፋት ሙከራ መትረፍ የቻሉ ሰዎች እንዳሉት, ቢያንስ ቢያንስ አንዳንዶቹ ህይወታቸውን ልክ እንደጠፉ ሕይወታቸውን ለመቁጠር ያደረጉትን ሁሉ ይጸጽቷቸዋል.

እኔ ምንም ማለት አልፈልግም ማለቴ ራስን ማጥፋት ኃጢአት አለመሆኑ እና በጣም ከባድ የሆነ ማለት ነው ማለት ነው.

የራሳቸውን ህይወት የሚወስዱ ሰዎች ጓደኞቻቸው እና ቤተሰቦቻቸው ያለ እነርሱ ሲኖሩ የተሻለ እንደሚሰማቸው ይሰማቸዋል, ነገር ግን ያ በጭራሽ እንዲህ አይደለም. የራስን ሕይወት ማጥፋት አሳዛኝ ነው, አንድ ግለሰብ ስለሚሞተው ብቻ ሳይሆን, ግለሰቡን የሚያውቁ ሁሉ በስሜታዊ ህመም ስለሚሰማቸው, አብዛኛውን ጊዜ ሙሉ የሕይወት ዘመን.

ራስን ማጥፋት የራሳቸውን አኗኗር የሚያጠፉ ሰዎችን የሚንከባከቡ ሰዎች ሁሉ የመጨረሻው ተቃውሞ ነው, እና በአብዛኛው የእነሱን ተጽእኖ ለተቸገሩ ሰዎች, ሌሎች የራሳቸውን አኗኗር ጨምሮ ሌሎች ስሜታዊ ጉዳዮችን ያስከትላሉ.

ለማጠቃለል; ራስን ማጥፋ በጣም ከባድ የሆነ ወንጀል ቢሆንም አንድ ሰው ወደ ሲኦል አይልክም.

ማንኛውም ግለሰብ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝ እንዲሆን እና ሁሉንም ስህተቶች ሁሉ ይቅር ካላገኘ ሰው አንድን ሰው ወደ ሲኦል ለመላክ በቂ ነው.

ስለ ሰንበት መጀመሪያ የተጠቀሰው በዘፍጥረት 2፡2 & 3 ላይ ነው፣ “እግዚአብሔርም በሰባተኛው ቀን ያደርገውን ሥራ ፈጸመ። በሰባተኛውም ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ። እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም፤ ከፈጠረውም ሥራ ሁሉ ዐርፎአልና ቀደሰው።

ከ2,500 ዓመታት በኋላ የእስራኤል ልጆች ከግብፅ ወጥተው ቀይ ባህርን ተሻግረው ወደ ተስፋይቱ ምድር እስካመሩበት ጊዜ ድረስ ሰንበት እንደገና አልተጠቀሰም። ስለተፈጸመው ነገር የሚናገረው ዘገባ በዘፀአት ምዕራፍ 16 ላይ ነው። እስራኤላውያን በቂ ምግብ ባለማግኘታቸው ቅሬታ ባሰሙ ጊዜ አምላክ ለስድስት ቀናት “ከሰማይ የሚመጣ እንጀራ” ቃል ገብቶላቸዋል፤ ነገር ግን በሰባተኛው ቀን ማለትም በሰንበት ምንም እንደማይኖር ተናግሯል። እስራኤላውያን ለስድስት ቀናት ከሰማይ መና ነበራቸው በሰንበትም እስከ ከነዓን ድንበር ድረስ ምንም አልነበሩም።

በዘጸአት 20፡8-11 ላይ ባሉት አስርቱ ትእዛዛት ውስጥ እግዚአብሔር እስራኤላውያንን እንዲህ ሲል አዘዛቸው፡- “ስድስት ቀን ሥራ፥ ሥራህንም ሁሉ ሥራ፤ ሰባተኛው ቀን ግን ለአምላክህ ለእግዚአብሔር ሰንበት ነው። በእርሱ ላይ ምንም ሥራ አትሥሩ።

ዘጸአት 31፡12 እና 13 እንዲህ ይላል፡- “እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡- ለእስራኤላውያን እንዲህ በላቸው፡- “ሰንበታቶቼን ጠብቁ። እኔ የምቀድሳችሁ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቁ ዘንድ ይህ በእኔና በእናንተ መካከል ለሚመጣው ትውልድ ምልክት ይሆናል” አለው።

ዘጸአት 31፡16 እና 17 እንዲህ ይላል፡- “‘እስራኤላውያን ሰንበትን ያከብሩታል፤ ለሚመጣውም ትውልድ የዘላለም ቃል ኪዳን አድርገው ያከብሩት። በእኔና በእስራኤላውያን መካከል ለዘላለም ምልክት ይሆናል፤ እግዚአብሔር በስድስት ቀን ውስጥ ሰማያትንና ምድርን ስለ ፈጠረ በሰባተኛውም ቀን ዐርፎ ዕረፍት አግኝቶአልና።

ከዚህ ምንባብ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ሰንበት እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር የገባው የቃል ኪዳን ምልክት እንጂ ሁሉም ሰው ለዘላለም እንዲታዘዝ ያዘዘው እንዳልሆነ ያምናሉ።

ዮሐንስ 5: 17 & 18 እንዲህ ይላል, "ኢየሱስም ሲከላከል እንዲህ አላቸው: 'አባቴ እስከ ዛሬ ድረስ ሁልጊዜ በሥራ ላይ ነው, እኔም ደግሞ እሠራለሁ.' በዚህ ምክንያት ሊገድሉት አብዝተው ሞከሩ; ሰንበትን ማፍረስ ብቻ ሳይሆን፣ ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር አስተካክሎ፣ አባቴ እያለ ይጠራ ነበር።

ፈሪሳውያን ስለ ደቀ መዛሙርቱ “በሰንበት ያልተፈቀደውን ያደርጋሉ?” ብለው ሲያጉረመርሙ ነበር። ኢየሱስ በማርቆስ 2፡27 እና 28 እንዲህ አላቸው፡- “ሰንበት ለሰው አልተፈጠረም እንጂ ሰው ለሰንበት አልተፈጠረም። እንግዲያስ የሰው ልጅ የሰንበት ጌታ ነው አላቸው።

ሮሜ 14፡5&6a እንዲህ ይላል፡- “አንድ ሰው አንዱን ቀን ከሌላው የበለጠ የተቀደሰ ይቆጥረዋል፤ ሌላው እያንዳንዱን ቀን በተመሳሳይ መልኩ ይመለከታል. እያንዳንዳቸው በራሳቸው አእምሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ መሆን አለባቸው. ማንም ቀኑን ልዩ የሚያደርግ ለጌታ እንዲሁ ያደርጋል።

ቆላስይስ 2፡16 እና 17 “ስለዚህ በምትበሉትና በምትጠጡት ወይም ስለ ሃይማኖታዊ በዓል፣ ስለ መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ። እነዚህ ሊመጡ ለነበሩት ነገሮች ጥላ ናቸው; እውነታው ግን የሚገኘው በክርስቶስ ነው” ብሏል።

ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ ሰንበትን ስላፈረሱ፣ ቢያንስ ፈሪሳውያን በተረዱት መንገድ፣ እና ሮሜ ምዕራፍ 14 ሰዎች “አንድ ቀን ከሌላው ቀን ይልቅ የተቀደሰ ነው” የሚለውን “በገዛ አእምሮአቸው ሙሉ በሙሉ ሊገነዘቡ ይገባል” ስለሚል እና ከቆላስይስ ምዕራፍ 2 ጀምሮ XNUMX ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ ይላል እና ሰንበት “ሊመጡ ላሉት ነገሮች ጥላ” ብቻ እንደነበረች፣ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች የሳምንቱን ሰባተኛውን ቀን ሰንበትን የመጠበቅ ግዴታ እንደሌለባቸው ያምናሉ።

አንዳንድ ሰዎች እሑድ “የክርስቲያን ሰንበት ነው” ብለው ያምናሉ፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ይህን ብሎ ፈጽሞ አይጠራውም። የኢየሱስ ተከታዮች ከትንሣኤ በኋላ የሚደረጉት እያንዳንዱ ስብሰባ የሳምንቱ ቀን በተጠቆመበት እሁድ፣ ዮሐንስ 20፡19፣ 26፤ የሐዋርያት ሥራ 2:1 (ዘሌዋውያን 23:15-21); 20:7; 16ኛ ቆሮንቶስ 2፡165፣ እና የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ታሪክ ጸሐፍት ክርስቲያኖች የኢየሱስን ትንሳኤ ለማክበር እሁድ ዕለት ተሰበሰቡ። ለምሳሌ ጀስቲን ማርቲር በXNUMX ዓ.ም ከመሞቱ በፊት በፃፈው የመጀመሪያ አፖሎጂ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እሁድ ተብሎ በሚጠራው ቀንም በከተሞች ወይም በገጠር የሚኖሩ ሁሉ ወደ አንድ ቦታ ይሰበሰባሉ የሐዋርያት ወይም የሐዋርያት ትዝታ የነቢያት መጻሕፍት ይነበባሉ…ነገር ግን እሑድ ሁላችን የጋራ ጉባኤያችንን የምናደርግበት ቀን ነው፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በጨለማና በነገር ላይ ለውጥ ያደረገበት የመጀመሪያ ቀን ነውና። ዓለምን ሠራ; መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም በዚያች ቀን ከሙታን ተለይቶ ተነሣ።

ሰንበትን እንደ የዕረፍት ቀን ማክበር ስህተት አይደለም ነገር ግን አልታዘዘም ነገር ግን ኢየሱስ "ሰንበት ስለ ሰው ተፈጠረ" ስላለ በሳምንት አንድ ቀን የእረፍት ቀንን ማክበር ለአንድ ሰው ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.

የዚህ ጥያቄ መልስ እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ እና ሁሉን ቻይ ነው, ይህም ማለት እርሱ ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ ነው ማለቱ ነው. ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያሳዩን እኛ የእኛን ሃሳቦች ሁሉ ያውቃል እናም ምንም ከእርሱ የተሰወረ ምንም ነገር የለም.

የዚህ ጥያቄ መልስ እርሱ አባታችን ነው እናም ለእኛ ያስብልናል የሚል ነው. የእኛ ማን እንደሆንን ይወሰናል, ምክንያቱም እኛ በልጁ እናምናለን እናም ለኃጢአታችን ለመክፈል እስክንች ድረስ የእርሱ ልጆችን አይደለንም.

ዮሐንስ 1 12 እንዲህ ይላል “ለተቀበሉት ሁሉ ግን በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡ ለልጆቹ እግዚአብሔር ለእርሱ እንክብካቤ እና ጥበቃ ብዙ ፣ ብዙ ተስፋዎችን ይሰጣል።

ሮሜ 8 28 “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉ ነገር ለበጎ ነው” ይላል ፡፡

ምክንያቱም እርሱ እንደ አባት ይወደናል. እንደዚያም, ሁላችንም ወደ ብስለት እንድንሄድ ወይንም እኛን ለመገሠጽ ወይንም እኛ ኃጢአት ከሠራን ወይም የማናዘዝ ብንሆን ነገሮችን ወደ ህይወታችን እንዲመጣ ያደርጋል.

ዕብራውያን 12: 6 “አብ የሚወደውን ይቀጣዋል” ይላል።

እንደ አባት እሱ በብዙ በረከቶች ሊባርከን እና ጥሩ ነገሮችን ሊሰጠን ይፈልጋል ፣ ግን በጭራሽ “መጥፎ” ምንም ነገር አይከሰትም ማለት አይደለም ፣ ግን ሁሉም ለእኛ ጥቅም ነው።

5 ኛ ጴጥሮስ 7: XNUMX “እርሱ ስለ እናንተ ስለሚያስብ ሁሉን ትጋታችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት” ይላል ፡፡

የኢዮብን መጽሐፍ ካነበብህ በሕይወታችን ውስጥ እግዚአብሔር ለራሳችን ጥቅም የማይፈቅድ ምንም ነገር እንደማይኖር ታያለህ ፡፡ ”

በማያምኑ የማይታዘዙትን በተመለከተ እግዚአብሔር እነዚህን ተስፋዎች አያደርግም ፣ ግን እግዚአብሔር “ዝናቡ” እና በረከቶቹ በጻድቃንና በ theጢአተኞች ላይ እንዲወድቁ ፈቀደ ይላል። የቤተሰቡ አካል በመሆን ወደ እርሱ እንዲመጡ እግዚአብሔር ይፈልጋል ፡፡ ይህንን ለማድረግ የተለያዩ መንገዶችን ይጠቀማል ፡፡ እግዚአብሄር እንዲሁ ሰዎችን እዚህም ሆነ አሁን ስለ ኃጢአታቸው ሊቀጣ ይችላል ፡፡

በማቴዎስ 10 30 ላይ “የራሳችን ጠጉሮች ሁሉ ተቆጥረዋል” ይላል እና ማቴዎስ 6 28 ደግሞ “ከሜዳው አበቦች” የበለጠ ዋጋ እንዳለን ይናገራል ፡፡

እኛ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ይወደናል የሚለውን እናውቃለን (ዮሐንስ 3 16) ፣ ስለሆነም እኛ የእርሱን ልጅነት የተሻልን ፣ ጠንካራ እና የበለጠ እንድንሆን ለማድረግ ካልሆነ በስተቀር የእርሱን እንክብካቤ ፣ ፍቅር እና ከ “መጥፎ” ነገሮች እንደሚጠብቀን እርግጠኞች መሆን እንችላለን ፡፡

            ቅዱሳት መጻሕፍት የመንፈሳዊ ዓለምን መኖር በግልጽ ያውቃሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እግዚአብሔር መንፈስ ነው ፡፡ ዮሐንስ 4 24 “እግዚአብሔር መንፈስ ነው ፣ የሚሰግዱለትም በመንፈስ እና በእውነት ሊያመልኩት ይገባል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ሦስትነት ነው ፣ ሦስት አካላት አሉ ፣ ግን አንድ አምላክ ናቸው ፡፡ ሁሉም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በተደጋጋሚ ተጠቅሰዋል ፡፡ በዘፍጥረት ምዕራፍ አንድ ኤሎሂም, እግዚአብሔር የተተረጎመው ቃል ብዙ ቁጥር ያለው አንድነት ሲሆን እግዚአብሔር “ሰውን በአምሳላችን እንፍጠር” ብሏል ፡፡ ኢሳይያስ 48 ን አንብብ። ፈጣሪ (ኢየሱስ) እየተናገረ ያለው በቁጥር 16 ላይ “ከተከሰተበት ጊዜ አንስቶ እኔ ነበርኩ። እናም አሁን ጌታ እግዚአብሔር እኔን እና መንፈሱን ልኮልናል ፡፡ በዮሐንስ ወንጌል አንድ ውስጥ ፣ ዮሐንስ ቃሉ (አንድ ሰው) አምላክ ነበር ፣ እርሱም ዓለምን የፈጠረ (ቁጥር 3) እና በቁጥር 29 & 30 ውስጥ እንደ ኢየሱስ ተለይቷል ፡፡

የተፈጠረው ሁሉ በእርሱ የተፈጠረ ነው ፡፡ ራእይ 4 11 ይላል ፣ እናም እግዚአብሔር ሁሉን እንደፈጠረ በግልፅ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ተስተምሯል ፡፡ ጥቅሱ እንዲህ ይላል “ክብርና ክብር እና ኃይል ልትቀበሉ ጌታችን እና አምላካችን ብቁ ናችሁ ፡፡ እርስዎ ፈጥረዋል ሁሉም ነገር፣ እና በእርስዎ ፈቃድ ተፈጥረዋል እናም የእነሱ ማንነት አላቸው። ”

ቆላስይስ 1 16 የማይታየውን የመንፈስ ዓለም እንዲሁም እኛ ማየት የምንችለውን እርሱ ፈጠረ በማለት የበለጠ ዝርዝር ነው። እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉ በእርሱ ተፈጥረዋልና ፤ በሰማይ እና በምድር ያሉት ፣ የሚታዩ እና የማይታዩ ፣ ዙፋኖች ወይም ኃይሎች ወይም ገዥዎች ወይም ባለሥልጣናት ፣ ሁሉም ነገሮች በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረዋል።” ዐውደ-ጽሑፉ የሚያሳየው ኢየሱስ ፈጣሪ መሆኑን ነው። እሱም እንዲሁ ያመለክታል

እነዚህ የማይታዩ ፍጥረታት እርሱን እንዲያገለግሉት እና እንዲያመልኩት ተፈጥረዋል ፡፡ ያ መላእክትን ፣ እና ሰይጣንን ፣ ኪሩቤልን ጨምሮ እነዚያን መላእክት እንኳን ከዚያ በኋላ በእርሱ ላይ ያመፁትን እና ሰይጣንን በአመፅ የተከተሉትን ያጠቃልላል ፡፡ (ይሁዳ 6 እና 2 ጴጥሮስ 2: 4 ን ይመልከቱ) እግዚአብሔር ሲፈጥራቸው ጥሩ ነበሩ ፡፡

እባክዎን ጥቅም ላይ የዋለውን የ “ቋንቋ” እና ገላጭ ቃላትን ልብ ይበሉ ፣ የማይታዩ ፣ ኃይሎች ፣ ባለሥልጣናት እና ገዥዎች ፣ “ከመንፈሳዊው ዓለም” በላይ ጥቅም ላይ የሚውሉት። (ኤፌሶን 6 ፤ 3 ጴጥሮስ 22 1 ፤ ቆላስይስ 16 15 ፤ 24 ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX ይመልከቱ) ዓመፀኞቹ መላእክት በኢየሱስ አገዛዝ ሥር ይደረጋሉ ፡፡

ስለዚህ የመንፈሱ ዓለም እግዚአብሔርን ፣ መላእክትን እና ሰይጣንን (እና ተከታዮቹን) ያቀፈ ነው እናም ሁሉም በእግዚአብሔር የተፈጠሩ እና ለእግዚአብሄር ለማገልገል እና ለማምለክ ነው። በማቴዎስ 4 10 ላይ “ኢየሱስም ፣“ ከእኔ ተለይ ፣ አንተ ሰይጣን! ”አለው ፡፡ “ለአምላክህ ለእግዚአብሔር ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ” ተብሎ ተጽፎአልና ፡፡ '”

ዕብራውያን ምዕራፍ አንድ እና ሁለት ስለ መንፈስ ዓለም የሚናገሩ ሲሆን እንዲሁም ኢየሱስን አምላክ እና ፈጣሪ መሆኑን ያረጋግጣሉ ፡፡ እሱ የሚናገረው እግዚአብሔር ከፍጥረቱ ጋር ስላለው ግንኙነት ሌላ ቡድን - የሰው ልጆችን ያጠቃልላል - እናም በእግዚአብሔር ፣ በመላእክት እና በሰው መካከል ያለውን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለሰው ልጆች በጣም አስፈላጊ የሆነውን ሥራን ፣ ድነታችንን ያሳያል ፡፡ በአጭሩ-ኢየሱስ አምላክ እና ፈጣሪ ነው (ዕብራውያን 1 1-3) ፡፡ እርሱ ከመላእክት ይበልጣል በእነሱም ይሰግድ ነበር (ቁጥር 6) እና እኛን ለማዳን ሰው ሆኖ ከመጣ ጊዜ ከመላእክት በታች ሆነ (ዕብራውያን 2 7) ፡፡ ይህ የሚያመለክተው መላእክት ቢያንስ በኃይል እና በኃይል ከሰው ይበልጣሉ (2 ጴጥሮስ 2 11) ፡፡

ኢየሱስ ሥራውን ከጨረሰ እና ከሞት ከተነሣ, ከሁሉም በላይ ከፍ ከፍ ብሏል

ለዘላለም እና ለዘላለም ይነግሣል (ዕብራውያን 1:13; 2: 8 & 9). ኤፌሶን 1 20-22 እንዲህ ይላል “እርሱንም አስነሣው

ሙታን አዴርገው በሰማያዊ ግዛቶች ውስጥ በቀኝ ጎኖቻቸው ሊይ, ከየትኛውም አገዛዝ እጅግ በጣም በላቀ

ሥልጣን ፣ ኃይል ፣ አገዛዝ ፣ እና ሊሰጥ የሚችለውን እያንዳንዱን ማዕረግ… ”(በተጨማሪ ኢሳይያስ 53 ን ፣ ራእይ 3 14 ን ፣ ዕብራውያን 2: 3 እና 4 ን እና ሌሎች ብዙ ጥቅሶችን ተመልከት።)

መላእክት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በተለይም በራእይ መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔርን ሲያገለግሉ እና ሲያመልኩ ይታያሉ ፡፡ (ኢሳይያስ 6: 1-6 ፤ ራእይ 5: 11-14) ራእይ 4 11 እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ስለሆነ አምልኮ እና ምስጋና ይገባዋል ይላል ፡፡ በብሉይ ኪዳን (ዘዳግም 5 7 እና ዘፀአት 20 3) እርሱን ማምለክ እንዳለብን እና ከርሱ በቀር ሌሎች አማልክት የሉንም ይላል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ብቻ ማገልገል አለብን ፡፡ በተጨማሪም ማቴዎስ 4 10 ን ተመልከት; ዘዳግም 6: 13 & 14; ዘጸአት 34: 1; 23 13 እና ዘዳግም 11 27 & 28; 28:14 ፡፡

እንደምናየው ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ መላእክትም ሆነ አጋንንት በማንም ሰው ማምለክ የለባቸውም ፡፡ አምልኮ የሚገባው እግዚአብሔር ብቻ ነው (ራእይ 9 20 ፤ 19 10) ፡፡

 

መላእክት

ቆላስይስ 1 16 እግዚአብሔር መላእክትን እንደፈጠረ ይናገራል; በሰማይ ያለውን ሁሉ ፈጠረ ፡፡ “ዙፋኖች ፣ ወይም ግዛቶች ፣ አለቆች ፣ ኃይሎች ፣ ሁሉ በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥሯል ” ራእይ 10: 6 እንዲህ ይላል: - “እርሱም ሰማያትንና በውስጣቸው ያሉትን ሁሉ ፣ ምድርን እና በውስጧ ያሉትን ሁሉ ፣ እና ባሕርንና በውስጧ ያሉትን ሁሉ በፈጠረው ለዘላለም እስከ ዘላለም በሚኖረው ማል… (በተጨማሪ ነህምያ 9: 6 ን ይመልከቱ።) ዕብራውያን 1: 7 “ስለ መላእክት ሲናገር‘ መላእክቱን ነፋሳት ፣ አገልጋዮቹንም የእሳት ነበልባል ያደርገዋል ’ይላል። እነሱ የእርሱ ንብረት እና አገልጋዮቹ ናቸው። 2 ተሰሎንቄ 1: 7 “ኃያላን መላእክቶቹ” ይሏቸዋል። መዝሙር 103 20 & 21 ን አንብብ ፣ “እናንተ መላእክቱ ፣ የእርሱን ፈቃድ የምታደርጉ ፣ ቃሉን የምትታዘዙ ኃያላን ፣ እግዚአብሔርን አመስግኑ። እናንተ ፈቃዱን የምታደርጉ የእርሱ አገልጋዮች ሁሉ ፣ የእርሱ ሰማያዊ ሰራዊት ሁሉ እግዚአብሔርን አመስግኑ። ” እነሱ የእርሱን ፈቃድ ለማድረግ እና የእርሱን ምኞቶች እንዲታዘዙ የተፈጠሩ ናቸው።

እነሱ የተፈጠሩት እግዚአብሔርን ለማገልገል ብቻ አይደለም ነገር ግን ዕብራውያን 1 14 የእግዚአብሔር ልጆች ፣ የቤተክርስቲያኗን ልጆች እንዲያገለግሉ እንደፈጠራቸውም ይናገራል ፡፡ ይናገራል ፣ “ሁሉም መላእክት መዳንን ለሚወርሱ ለማገልገል የተላኩ የሚያገለግሉ መናፍስት አይደሉም?” ይላል። ይህ አንቀፅ ደግሞ መላእክት መናፍስት ናቸው ይላል ፡፡

ብዙ የሥነ መለኮት ምሁራን በሕዝቅኤል 1 4-25 እና 10 1-22 የተመለከቱት ኪሩቤል ያምናሉ ፣ ኢሳይያስ 6 1-6 ላይ የታየው ሱራፌም መላእክት ናቸው ፡፡ ኪሩብ ተብሎ ከሚጠራው ከሉሲፈር (ሰይጣን) ጎን ለጎን የተገለጹት እነሱ ብቻ ናቸው ፡፡

ቆላስይስ 2: 18 የሚያመለክተው ማንኛውንም የመላእክት አምልኮ “የተስፋፋ የሥጋ አስተሳሰብ” ብሎ በመጥራት ነው። እኛ ማንኛውንም ፍጡር ማምለክ የለብንም ፡፡ ከእሱ በስተቀር ሌላ አምላክ (ዎች) ሊኖረን አይገባም ፡፡

ታዲያ መላእክት እኛንም ሆነ እኛን እንደ ፈቃዱ እንዴት ያገለግላሉ?

1) እነሱ የተላኩት ለሰዎች ከእግዚአብሄር መልእክቶችን ለመስጠት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ኢሳይያስን እንደ ነቢይ እንዲያገለግል የጠራበትን ኢሳይያስ 6 1-13ን አንብብ ፡፡ እግዚአብሔር ገብርኤልን ላከ ለማርያም (ሉቃስ 1 26-38) እርሷን እንደነገረች

መሲሑን ይወልዳል ፡፡ እግዚአብሔር ገብርኤልን በተስፋው ቃል ከዘካርያስ ጋር እንዲናገር ላከው

የዮሐንስ ልደት (ሉቃስ 1 8-20) ፡፡ በተጨማሪም የሐዋርያት ሥራ 27 23 ይመልከቱ

2) እነሱ እንደ አሳዳጊዎች እና ጠባቂዎች ይላካሉ ፡፡ በማቴዎስ 18 10 ውስጥ ኢየሱስ ስለ ልጆች ሲናገር “መላእክቶቻቸው ሁልጊዜ በሰማያት ያለውን የአባቴን ፊት ይመለከታሉ” ይላል ፡፡ ኢየሱስ ልጆች ጠባቂ መላእክት እንዳሏቸው ተናግሯል ፡፡

የመላእክት አለቃ ሚካኤል በዳንኤል 12 1 ላይ “ሕዝብህን የሚጠብቅ ታላቅ ልዑል” እስራኤል ተብሎ ተጠርቷል ፡፡

መዝሙር 91 ሁሉ ስለእኛ አምላክ ጠባቂ ነው እናም መሲሑን ኢየሱስን ስለሚጠብቁት እና ስለሚያገለግሉት መላእክት ትንቢታዊ ነው ፣ ግን ምናልባት ህዝቡን ሊያመለክት ይችላል ፡፡ እነሱ የልጆች ፣ ጎልማሶች እና ብሄሮች ሞግዚቶች ናቸው ፡፡ 2 ነገሥት 6: 17 ን አንብብ; ዳንኤል 10 10 እና 11 ፣ 20 እና 21

3) እነሱ እኛን ያድኑናል-2 ነገሥት 8:17; ዘል:22 22:5; የሐዋርያት ሥራ 19:12 እነሱም ሁለቱንም ጴጥሮስን እና ሐዋርያትን ከእስር ቤት አዳኑ (የሐዋርያት ሥራ 6 10-5 ፣ ሥራ 19 XNUMX) ፡፡

4) እግዚአብሔር እኛን ስለ አደጋ ሊያስጠነቅቀን ይጠቀማል (ማቴዎስ 2 13) ፡፡

5) እነሱ ኢየሱስን ያገለግሉ ነበር (ማቴዎስ 4 11) እና በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ውስጥ አበረታቱት (ሉቃስ 22 43) ፡፡

6) ለእግዚአብሄር ልጆች ከእግዚአብሄር የሚሰጡ መመሪያዎችን ይሰጣሉ (የሐዋርያት ሥራ 8 26) ፡፡

7) በጥንት ጊዜ እግዚአብሔር ለሕዝቡ እና ለእርሱ እንዲዋጉ መላእክትን ላከ ፡፡ አሁንም ማድረጉን ቀጥሏል እናም ወደፊት ሚካኤል እና የሰራዊቱ መላእክት ከሰይጣን እና ከመላእክቱ ጋር ይዋጋሉ እንዲሁም ሚካኤል እና መላእክቱ ያሸንፋሉ (2 ነገሥት 6: 8-17; ራእይ 12: 7-10).

8) ኢየሱስ ሲመለስ መላእክት ይመጣሉ (4 ተሰሎንቄ 16:2 ፤ 1 ተሰሎንቄ 7: 8 & XNUMX)።

9) እነሱ የሚያምኑትን የእግዚአብሔርን ልጆች ያገለግላሉ (ዕብራውያን 1 14) ፡፡

10) እግዚአብሔርን ያመልካሉ እና ያወድሳሉ (መዝሙር 148: 2; ኢሳይያስ 6: 1-6; ራእይ 4: 6-8; 5: 11 & 12). መዝሙር 103 20 “እናንተ መላእክቱ እግዚአብሔርን አመስግኑ” ይላል ፡፡

11) በእግዚአብሔር ሥራ ይደሰታሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ መላእክት የኢየሱስን ልደት ለእረኞች በደስታ አወጁ (ሉቃስ 2 14) ፡፡ በኢዮብ 38 4 እና 7 ውስጥ በፍጥረት ተደሰቱ ፡፡ በደስታ ስብሰባ ውስጥ ይዘምራሉ (ዕብራውያን 12 20-23) ፡፡ አንድ ኃጢአተኛ የእግዚአብሔር ልጆች በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ ይደሰታሉ (ሉቃስ 15 7 & 10)።

12) የእግዚአብሔርን የፍርድ ተግባራት ያከናውናሉ (ራእይ 8 3-8 ፣ ማቴዎስ 13 39-42) ፡፡

13) መላእክት በእግዚአብሔር መመሪያ ለአማኞች ያገለግላሉ (ዕብራውያን 1 14) ግን አጋንንት እና የወደቁ መላእክት ሰይጣን በኤደን ገነት ውስጥ ለሔዋን እንዳደረገው ሁሉ ሰዎችን ከእግዚአብሔር ለማሳት ይሞክራሉ እንዲሁም ሰዎችን ለመጉዳት ይሞክራሉ ፡፡

 

 

 

 

 

ሰይጣን

በኢሳይያስ 14 12 (ኪጄቪ) ውስጥ “ሉሲፈር” ተብሎም የተጠራው ሰይጣን ፣ “ታላቁ ዘንዶ… ያ ጥንታዊው እባብ ዲያብሎስ ወይም ሰይጣን (ራእይ 12 9) ፣“ ክፉው ”(5 ዮሐንስ 18 19 & 2) ፣“ የአየር ኃይል አለቃ ”(ኤፌሶን 2 14) ፣“ የዚህ ዓለም አለቃ ”(ዮሐንስ 30 6) እና“ የአጋንንት አለቃ (ማቴዎስ 13 13 6 XNUMX) የመንፈስ አካል ናቸው ዓለም

ሕዝቅኤል 28 13-17 የሰይጣንን ፍጥረት እና ውድቀት ይገልጻል ፡፡ እርሱ ፍጹም ሆኖ ተፈጠረ በአትክልቱ ውስጥም ነበር። በእግዚአብሔር ላይ እስኪያመፅ ድረስ በእግዚአብሔር የተፈጠረና የሚያምር ፣ በልዩ አቋም እና ኃይል እንደ ኪሩቤል ተገልጧል ፡፡ ኢሳይያስ 14 12-14 ከሕዝቅኤል ጋር ከፀጋው መውደቅን ይገልጻል ፡፡ በኢሳይያስ ውስጥ “እኔ እራሴን እንደ ልዑል እመሰላለሁ” ብሏል ፡፡ ስለዚህ ከሰማይ ወደ ምድር ተጣለ። በተጨማሪ ሉቃስ 10 18 ተመልከቱ

ስለሆነም ሰይጣን የእግዚአብሔር ጠላት የእኛም ሆነ ፡፡ እርሱ ጠላታችን ነው (5 ጴጥሮስ 8 6) እኛን ሊያጠፋን እና ሊበላን የሚፈልገው። እርሱ የእግዚአብሔርን ልጆች ፣ ክርስቲያኖችን ለማሸነፍ ዘወትር የሚሞክር የይስሙላ ጠላት ነው ፡፡ እሱ እግዚአብሔርን ከመታመን ሊያቆመን እና እርሱን ከመከተል ሊያግደን ይፈልጋል (ኤፌሶን 11 12 & 3)። የኢዮብን መጽሐፍ ካነበቡ እኛን የመጉዳት እና የመጉዳት ኃይል አለው ፣ ግን እኛን ለመፈተን እግዚአብሔር ከፈቀደ ብቻ ነው ፡፡ በኤደን ገነት ውስጥ በሔዋን እንዳደረገው በእግዚአብሔር ላይ በመዋሸት ያታልለናል (ዘፍጥረት 1 15-4) ፡፡ በኢየሱስ ላይ እንዳደረገው ኃጢአት እንድንሠራ ይፈትነናል (ማቴዎስ 1 11-6 ፤ 13 3 ፤ 5 ተሰሎንቄ 13 2) ፡፡ እሱ በይሁዳ ላይ እንዳደረገው መጥፎ ልብን በሰው ልብ እና አእምሮ ውስጥ ማስገባት ይችላል (ዮሐ 6 XNUMX) ፡፡ በኤፌሶን XNUMX ውስጥ ሰይጣንን ጨምሮ እነዚህ ጠላቶች “ሥጋና ደም” እንዳልሆኑ እናያለን ፣ ግን የመንፈሱ ዓለም ፡፡

ከእግዚአብሄር ከአባታችን ይልቅ እሱን እንድንከተል እኛን ለመፈተን እና ለማታለል የሚጠቀምባቸው ሌሎች ብዙ መሣሪያዎች አሉ ፡፡ እርሱ የብርሃን መልአክ ሆኖ ተገለጠ (2 ቆሮንቶስ 11 14) እናም በአማኞች መካከል መከፋፈልን ያስከትላል (ኤፌሶን 4 25-27) ፡፡ እኛን ለማታለል ምልክቶችን እና ድንቆችን ሊያከናውን ይችላል (2 ተሰሎንቄ 2: 9 ፤ ራእይ 13:13 & 14)። እሱ ሰዎችን ይጨቁናል (የሐዋርያት ሥራ 10 38) ፡፡ የማያምኑትን ስለ ኢየሱስ እውነቶችን ያሳውራል (2 ቆሮንቶስ 4 4) ፣ ከሚረዱትም እንዲረሱ እና እንዳያምኑ እውነትን ይነጥቃል (ማርቆስ 4 15 ፣ ሉቃስ 8 12) ፡፡

ሌሎች ብዙ እቅዶች አሉ (ኤፌሶን 6 11) ሰይጣን እኛን ለመዋጋት የሚጠቀምባቸው ፡፡ ሉቃስ 22 31 ሰይጣን “እንደ ስንዴ ያበጥሃል” ይላል 5 ኛ ጴጥሮስ 8: 25 ደግሞ እኛን ሊውጠን ይፈልጋል ይላል ፡፡ አምላካችንን እንዳናገለግል ለማድረግ በመሞከር በግርግር እና በክስ ሊያሰቃየን ይሞክራል ፡፡ ይህ የሰይጣን ችሎታ ምን እንደሆነ እጅግ በጣም አጭር እና ያልተሟላ ዘገባ ነው። ፍጻሜው የእሳት ባሕር እስከ ዘላለም ነው (ማቴዎስ 41 20 ፤ ራእይ 10 2) ፡፡ ሁሉም መጥፎ ነገሮች ከዲያብሎስ እና ከመላእክቱ እና ከአጋንንት የመጡ ናቸው ፡፡ ግን ሰይጣን እና አጋንንቶች የተሸነፉ ጠላት ናቸው (ቆላስይስ 15 XNUMX) ፡፡

በዚህ ሕይወት ውስጥ “ዲያቢሎስን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል” ተብለናል (ያዕቆብ 4 7) ከክፉው እና ከፈተና እንድናለን እንድንጸልይ (ማቴዎስ 6 13) እና “ወደ ፈተና እንዳትወድቁ ጸልዩ” ተብሏል (ማቴዎስ 26 40) ፡፡ የእግዚአብሔርን ጦር ሁሉ ተጠቅመን ከሰይጣን ጋር ለመዋጋት እንድንጠቀም ተነገረን (ኤፌሶን 6 18) ፡፡ በኋላ ላይ ይህንን በጥልቀት እንሸፍናለን ፡፡ እግዚአብሔር በ 4 ዮሐንስ 4: XNUMX ላይ “በዓለም ካለው ካለው ይልቅ በእናንተ ያለው ታላቅ ነው” ይላል ፡፡

 

አጋንንት

በመጀመሪያ ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ የወደቁ መላእክት እና አጋንንት ይናገራል ልበል ፡፡ አንዳንዶቹ እነሱ የተለዩ ናቸው ይሉ ይሆናል ፣ ግን ብዙ የሃይማኖት ምሁራን እነሱ ተመሳሳይ ፍጥረታት እንደሆኑ ያስባሉ ፡፡ ሁለቱም መናፍስት ይባላሉ እናም እውነተኛ ናቸው ፡፡ ቆላስይስ 1 16 & 17 ሀ “በእርሱ ስለሆነ ሁሉም ነገሮች ተፈጥረው ነበር በሰማይና በምድርየሚታዩ እና የማይታይ, ባለሥልጣኖች, ስልጣኖች ወይም ባለስልጣኖች; ሁሉም ነገሮች የተፈጠሩት በእሱ እና ለእርሱ. እርሱ ከሁሉ በፊት ነው… ይህ በግልጽ ይናገራል ሁሉ መንፈሳዊ ፍጡራን.

የአንድ ወሳኝ መላእክት ውድቀት በይሁዳ ቁጥር 6 እና በ 2 ጴጥሮስ 2: 4 ላይ “የራሳቸውን ጎራ አልጠበቁም” እና “እንደበደሉ” በሚለው ላይ ተገል isል ፡፡ ራእይ 12 4 ብዙ ሰዎች የሚያምኑትን ሰይጣን ከሰማይ በወደቀበት ወቅት 1/3 መላእክትን (ከዋክብት ተብለው የተገለጹትን) አብረውት እያጠፋቸው እንደሆነ ይገልጻል ፡፡ በሉቃስ 10 18 ውስጥ ኢየሱስ “ሰይጣን እንደ መብረቅ ከሰማይ ሲወድቅ እያየሁ ነበር” ብሏል ፡፡ እግዚአብሔር ሲፈጥራቸው ፍጹም እና ጥሩ ነበሩ ፡፡ ሰይጣን እግዚአብሔር ሲፈጥረው ፍጹም እንደነበረ ቀደም ብለን አይተናል ፣ እነሱ እና ሰይጣን ግን ሁሉም በእግዚአብሔር ላይ አመፁ ፡፡

እኛ ደግሞ እነዚህ አጋንንት / የወደቁ መላእክት ክፉዎች እንደሆኑ እናያለን ፡፡ ራእይ 12 7-9 በሰይጣንና በመላእክቱ መካከል ያለውን ግንኙነት “ዘንዶው እና መላእክቱ” ከሚካኤል ጋር (በይሁዳ 9 የመላእክት አለቃ ተብሎ ከተጠራው) እና ከመላእክቱ ጋር እንደሚዋጉ ይገልጻል ፡፡ ቁጥር 9 “እርሱ ወደ ምድር ተጣለ መላእክቱም ከእርሱ ጋር” ይላል።

ማርቆስ 5 1-15; ማቴዎስ 17: 14-20 እና ማርቆስ 9: 14-29 እና ​​ሌሎች የአዲስ ኪዳን ቅዱሳን ጽሑፎች አጋንንትን እንደ “ክፉ” ወይም “ርኩስ” መናፍስት ያመለክታሉ ፡፡ ይህ ሁለቱም መናፍስት መሆናቸውን እና እነሱ ክፉዎች መሆናቸውን ያረጋግጣል ፡፡ መላእክት ከዕብራውያን 1 14 ላይ መናፍስት እንደሆኑ እናውቃለን ምክንያቱም እግዚአብሔር “የሚያገለግሉ መናፍስት” አደረጋቸው ይላልና ፡፡

አሁን እነዚህን መናፍስት ከሰይጣን እቅዶች ጋር የሚያገናኝ እና የሚጠራቸውን ኤፌሶን 6 11 & 12 ን ያንብቡ “ገዢዎች, ባለሥልጣናት, በዚህ ጨለማ ዓለም, እና መንፈሳዊ የ ክፉ በውስጡ ሰማያዊ ግዛቶች.”ይላል“ ሥጋና ደም ”አይደሉም እናም“ ጋሻ ”በመጠቀም ከእነሱ ጋር“ መታገል ”አለብን። ለእኔ ጠላት ይመስላል ፡፡ መግለጫው በቆላስይስ 1 16 ውስጥ እግዚአብሔር ከፈጠረው ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ እንደ እኔ የወደቁ መላእክት ይመስሉኛል ፡፡ በተጨማሪም 3 ጴጥሮስ 21: 22 & XNUMX ን አንብብ ፣ “ማን (ኢየሱስ ክርስቶስ) ወደ ሰማይ የሄደው እና በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው - ለእርሱ ከተገዙ መላእክት ፣ ባለሥልጣናት እና ኃይሎች ጋር”

ፍጥረት ሁሉ ተፈጥሮአችን ስለፈጠረ እና ክፉ የሆነ ሌላ ቡድን በተመለከተ ምንም ዓይነት ጥቅስ ስለሌለ እና ቆላስይስ 1: 16 የሚለው የሚያመለክተው ሁሉ የማይታዩ የተፈጠሩ ፍጥረታት እና እንደ ኤፌሶን 6 10 እና 11 ተመሳሳይ ገላጭ ቃላትን ይጠቀማል እናም ኤፌሶን 6 10 እና 11 በእርግጠኝነት የሚያመለክተው የእኛን ጠላቶች እና ቡድኖቻችን በኋላ ላይ በኢየሱስ አገዛዝ ስር እና በእግሩ ስር ስለሆኑ ፣ የወደቁ መላእክት እና አጋንንት ተመሳሳይ ናቸው የሚል ድምዳሜ ላይ እደርሳለሁ ፡፡

ቀደም ብሎ እንደተገለጸው, በሰይጣንና በወደቁ መላእክት / አጋንንቶች መካከል ያለው ግንኙነት በጣም ግልጽ ነው.

ሁለቱም የእርሱ እንደሆኑ ተገልፀዋል ፡፡ ማቴዎስ 25:41 እነሱን “መላእክቶቹ” እና በውስጣቸው ይጠራቸዋል

ማቴዎስ 12 24-27 አጋንንት “መንግስቱ” ተብለው ተጠቅሰዋል ፡፡ ቁጥር 26 ይላል “ተከፍሏል

በራሱ ላይ አጋንንት እና የወደቁ መላእክት አንድ ጌታ አላቸው ፡፡ ማቴዎስ 25:41; በማቴዎስ 8 29 እና ​​በሉቃስ 4:25 ተመሳሳይ ፍርድ እንደሚቀበሉ ያመለክታሉ - በማመፃቸው ምክንያት በሲኦል ውስጥ ሥቃይ ፡፡

ይህንን ሳሰላስል አስደሳች ሀሳብ ነበረኝ ፡፡ በዕብራውያን ምዕራፍ አንድ እና ሁለት እግዚአብሔር ውስጥ የኢየሱስን የበላይነት የሚናገረው ከሰው ልጆች ጋር በነበረው ግንኙነት ማለትም እርሱ እጅግ አስፈላጊ የሆነውን ዓላማውን ማለትም የሰው ልጆችን መዳን ለማጠናቀቅ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ መሥራቱን ነው ፡፡ እሱ በልጁ በኩል ከሰው ጋር በመገናኘቱ አስፈላጊ የሆኑትን ሦስት አካላት ብቻ ጠቅሷል-1) ሥላሴ ፣ ሦስቱ የመለኮት አካላት - አብ ፣ ወልድ (ኢየሱስ) እና መንፈስ ቅዱስ; 2) መላእክት እና 3) የሰው ልጆች። የደረጃ ቅደም ተከተላቸውን እና ግንኙነታቸውን በዝርዝር ያስረዳል ፡፡ በቀላል አነጋገር “ገጸ-ባህሪያቱ” እግዚአብሔር ፣ መላእክት እና ሰው ናቸው ፡፡ የሰውም ሆነ የመላእክት ፍጥረት እና የየየየየ የየ የየየየ የየ የየየየየየ የየ የየየየየየየየየ የየየየየየየየየ የየየየየየየየ የየየየየየየየየ የየየየየ የየየየየየየየየየ የየየየየየየየየ የየየየየየየየየ የየየየየየየየየ የየየየየየየየየ የየየየየየየየየየየ የየየየየየየየየየየ የየየየየየየየየየየ የየየ ምንም እንኳን በግልጽ ባይገለጽም አጋንንት “ከእግዚአብሔር የወረዱ” መላእክት ናቸው ብለው ያስቡ ፡፡ እንደገና ብዙ የሥነ መለኮት ምሁራን ይህንን አመለካከት ይይዛሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር አይነግረንም ፡፡ እስቲ ላጠቃልለው-እኛ የምናውቀው አጋንንት የተፈጠሩ ፣ እነሱ ክፉዎች እንደሆኑ ፣ ሰይጣን ጌታቸው እንደሆነ ፣ እነሱ የመንፈሳዊው ዓለም አካል እንደሆኑ እና እንደሚዳኙ ነው ፡፡

በዚህ ላይ ምንም ዓይነት ድምዳሜ ላይ ቢደርሱም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የሚሉትን መቀበል አለብን-እነሱ የእግዚአብሔር እና ጠላቶቻችን ናቸው ፡፡ ሰይጣንን እና ኃይሎቹን (የወደቁ መላእክት / አጋንንት) መቃወም አለብን ፣ እና እግዚአብሔር ከሚያስጠነቅቀን ነገር መራቅ ፣ ወይም ከሰይጣን ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት የከለከለውን ፡፡ ማመን እና ለእግዚአብሄር መገዛት አለብን ወይም በሰይጣን ኃይል እና ቁጥጥር ስር ልንወድቅ እንችላለን (ያዕቆብ 4 7) ፡፡ የአጋንንት ዓላማ እግዚአብሔርን እና ልጆቹን ማሸነፍ ነው።

ኢየሱስ በምድር አገልግሎቱ እና ደቀመዛሙርቱ ስለ አጋንንት ብዙ ጊዜ አጋንንትን አስወጥቷል

በስሙ የተሰጠው ኃይል ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ (ሉቃስ 10: 7).

በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ሕዝቦቹ ከመንፈሳዊ ዓለም ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንዳይኖራቸው ይከለክላል ፡፡ እሱ በጣም የተወሰነ ነው። ዘሌዋውያን 19 31 “ወደ ጠንቋዮች አትሂዱ ወይም መናፍስት ጠሪዎችን አትፈልጉ ፤ በእነሱ ትረክሳላችሁና እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝ” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር አምልኮታችንን ይፈልጋል እናም እርሱ የእኛን ፍላጎቶች እና ምኞቶች ይዘን የመጣነው አምላካችን መሆን ይፈልጋል እንጂ መናፍስት እና መላእክት አይደሉም ፡፡ ኢሳይያስ 8: 18 “በሹክሹክታ የሚያንሾካሾኩ መናፍስት ጠሪዎችን እና መናፍስትን አማክር በሚሉህ ጊዜ ሰዎች ከአምላካቸው መጠየቅ የለባቸውም” ይላል ፡፡

ዘዳግም 18 9-14 እንዲህ ይላል ፣ “ጥንቆላ የሚያደርግ ወይም ጥንቆላ የሚሠራ ፣ ምስሎችን የሚተረጉም ፣ በጥንቆላ ሥራ የሚካፈል ፣ አስማት የሚያደርግ ወይም መካከለኛ ወይም መናፍስት ጠሪ ወይም ሙታንን የሚያማክር ማንም በመካከላችሁ አይገኝ ፡፡ እነዚህን የሚያደርግ በጌታ ዘንድ የተጠላ ነው። ” ይበልጥ ዘመናዊ የሆነ “መናፍስታዊ” ትርጉም “ሳይኪክ” ይሆናል። በተጨማሪም 2 ነገሥት 21: 6 ን ተመልከት; 23 24; 10 ዜና መዋዕል 13 33; 6 29 እና 3 ሳሙኤል 7 9 ፣ XNUMX-XNUMX ፡፡

 

 

እግዚአብሔር በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም አጥብቆ የሚናገርበት አንድ ምክንያት አለ እናም ለእኛ ይህንን የሚያሳየን አንድ ምሳሌ አለ ፡፡ አስማታዊው ዓለም የአጋንንት ጎራ ነው ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 16 16-20 በእርስዋ በተያዘው ጋኔን ዕድልን ስለተናገረች አንዲት ባሪያ ይናገራል እናም መንፈሱ ሲወጣ የወደፊቱን መናገር አልቻለችም ፡፡ ከአስማት ጋር መተባበር ከአጋንንት ጋር መጣላት ነው ፡፡

ደግሞም እግዚአብሔር ለሕዝቡ ሌሎች አማልክት ፣ የእንጨትና የድንጋይ አማልክት ወይም ሌላ ማንኛውንም ጣዖት እንዳያመልኩ በነገራቸው ጊዜ አጋንንት ከሚመለኩ ጣዖታት በስተጀርባ ስለሆኑ ይህን ያደርግ ነበር ፡፡ ዘዳግም 32: 16-18 እንዲህ ይላል ፣ “በባዕድ አማልክቶቻቸው ቀኑበት እና በአስጸያፊ ጣዖቶቻቸው አስeredጡት God እግዚአብሔር ላልሆኑ አጋንንት ሠዉ…” 10 ቆሮንቶስ 20 106 “አሕዛብ የሚሠዉትን መሥዋዕት ያደርጋሉ ፡፡ ወደ አጋንንት. እንዲሁም መዝሙር 36: 37 & 9 ን እና ራእይ 20: 21 & XNUMX ን ያንብቡ።

እግዚአብሔር ሰዎች እርሱን እንዲታዘዙ ፣ አንድ ነገር እንዲያደርጉ ወይም እንዳያደርጉ ሲናገር በጣም ጥሩ በሆነ ምክንያት እና ለእኛ መልካም ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ እኛን ከሰይጣን እና ከሱ ኃይሎች ለመጠበቅ ነው ፡፡ አትሳሳት-ሌሎች አማልክትን ማምለክ አጋንንትን ማምለክ ነው ፡፡ አጋንንት ፣ ጣዖታት እና መናፍስታዊነት ናቸው ሁሉ ተገናኝተዋል ፣ ሁሉም አጋንንትን ያካትታሉ። እነሱ የጨለማው ገዥ ፣ የአየር ኃይል አለቃ ተብሎ የሚጠራው የሰይጣን ጎራ (መንግሥት) ናቸው ፡፡ ኤፌሶን 6 10-17 ን እንደገና ያንብቡ ፡፡ የሰይጣን መንግሥት ከእግዚአብሄር እንድንርቅ ሊያደርገን ያሰበ የጠላታችን ንብረት የሆነ አደገኛ ዓለም ነው ፡፡ በዛሬው ጊዜ ያሉ ሰዎች የሚደነቁ አልፎ ተርፎም በመናፍስት የተጠመዱ ናቸው። እንዲያውም አንዳንዶቹ ሰይጣንን ያመልካሉ ፡፡ ከዚህ ከማንም ይራቁ ፡፡ በምንም ዓይነት በአስማት ዓለም ውስጥ መንሸራተት የለብንም ፡፡

 

አጋንንቶች ለእኛ ሊጠቅሙን የሚችሉት

አጋንንትን የእግዚአብሔርን ልጆች ለመጉዳት ፣ ለማውረድ ወይም ለማሸነፍ ማድረግ የሚችሏቸው ነገሮች እዚህ አሉ ፡፡ በዶክተር ደብልዩ ኢቫንስ ታላቁ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ገጽ 219 ላይ “የእግዚአብሔርን ሕዝቦች መንፈሳዊ ሕይወት እንቅፋት ይሆናሉ” በማለት በትክክል ገልፀዋል ፡፡ ወደ ኤፌሶን 6 12 በመጥቀስ ፡፡

1). እነሱ ከኢየሱስ ጋር እንዳደረገው ሰይጣን ኃጢአት እንድንሠራ ሊፈትኑ ይችላሉ. ማቴዎስ 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 እና Mark 9: 22.

2). ሰዎች በኢየሱስ እንዲያምኑ ለማድረግ, በማንኛውም ሁኔታ ለመጠቀም ይቻላል (2 Corinthians 4: 4 and Matthew 13: 19).

3) አጋንንት ህመም እና ጉስቁልና ፣ ህመም ፣ ዓይነ ስውር እና መስማት የተሳናቸው ፣ የአካል ጉዳተኞች እና ዲዳዎች ናቸው ፡፡ እንዲሁም ሰዎችን በአእምሮ ላይ ሊነኩ ይችላሉ ፡፡ ይህ በመላው ወንጌላት ውስጥ ሊታይ ይችላል ፡፡

4) በሽታዎችን ፣ የደም ማነስን እና ከፍተኛ የሰው ኃይልን እና ሽብርን ለሌሎች የሚያደርሱ ሰዎችን ሊይዙ ይችላሉ ፡፡ እነዚህን ሰዎች መቆጣጠር ይችላሉ ፡፡ ወንጌላትና የሐዋርያት ሥራን ይመልከቱ ፡፡

5) ሰዎችን በሐሰት ትምህርት ያታልላሉ (4 ጢሞቴዎስ 1: 12 ፤ ራእይ 8: 9 & XNUMX)።

6) እኛን ለማሳሳት በቤተክርስቲያኖች ውስጥ ሀሰተኛ አስተማሪዎችን ያስቀምጣሉ ፡፡ እነሱ “እንክርዳድ” ተብለው ይጠራሉ እንዲሁም በማቴዎስ 13: 34-41 ውስጥ “የክፉው ልጆች” ተብለው ይጠራሉ።

7). እነሱ በመግለጫና ድንቅ ነገሮች ሊያታልሉን ይችላሉ (ራዕይ 16: 18).

8) ከእግዚአብሄር እና ከመላእክቱ ጋር ለመዋጋት ከሰይጣን ጋር ይቀላቀላሉ (ራእይ 12 8 & 9 ፤ 16 18) ፡፡

9). አንድ ቦታ መሄድ አካላዊ አቅማችንን ሊያስተጓጉሉ ይችላሉ (1 ኛ ተሰሎንቄ 2: 18).

* ልብ ይበሉ ፣ ልዑል ሰይጣን በእኛ ላይ የሚያደርገን እነዚህ ነገሮች ናቸው ፡፡

 

ኢየሱስ ምን እንዳደረገ ተመልከት

ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ጠላትን ሰይጣንን አሸነፈ ፡፡ ዘፍጥረት 3 15 16 እግዚአብሔር የሴቲቱ ዘር የእባቡን ጭንቅላት ይቀጠቅጣል ሲል ይህንን አስቀድሞ ተናግሮ ነበር ፡፡ ዮሐንስ 11 2 የዚህ ዓለም ገዥ (ልዑል) እንደተፈረደ (ወይም እንደተወገዘ) ይናገራል ፡፡ ቆላስይስ 15 1 እንዲህ ይላል ፣ “ሥልጣናትንና ሥልጣናትንም ትጥቅ ፈትቶ በመስቀሉ ድል በመንሣት ድል በመንሣት በሕዝብ ፊት አሳያቸው።” ለእኛ ይህ ማለት “እርሱ ከጨለማው አገዛዝ አድኖናል ወደሚወደው ልጅ መንግሥትም አገባን” (ቆላስይስ 13 12)። በተጨማሪ ዮሐንስ 31 XNUMX ተመልከቱ ፡፡

ኤፌሶን 1 20-22 ኢየሱስ ይነግረናል ምክንያቱም ኢየሱስ ለእኛ ስለሞተ አብ አስነሳው እና “ከሁሉም የበላይነት ፣ ስልጣን ፣ ኃይል እና የበላይነት ፣ እና ከሚሰጡት ማዕረግ ሁሉ በላይ በሰማያዊ ስፍራዎች በቀኙ አስቀመጠው Him እግዚአብሔርም ሁሉን ከእግሩ በታች አስቀመጠ። ዕብራውያን 2 9-14 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ግን ከመላእክት በጥቂት አንሶ የነበረውን በሞት ሥቃይ ምክንያት በክብርና በክብር ዘውድ የተደረገውን ኢየሱስን በሞት ሥቃይ ምክንያት እናያለን ፡፡ ኃይል የለሽ የሞት ኃይል የነበረው እሱ ዲያብሎስ ነው። ” ቁጥር 17 “የሰዎችን ኃጢያት ማስተስሪያ ለማድረግ” ይላል። ማስተስረያ ማድረግ ፍትሃዊ ክፍያ መክፈል ነው ፡፡

ዕብራውያን 4 8 እንዲህ ይላል ፣ “(አንተ) ሁሉንም ከእግሩ በታች አስገዛህ። ሁሉን ከእግሩ በታች በማስገዛቱ ትቶአልና መነም ያውና አይደለም ለእሱ. ግን አሁን እናደርጋለን ገና አይታይም ሁሉ ለእርሱ ተገዢ ነው ” ሰይጣን የሽንፈታችን ጠላታችን መሆኑን ታያለህ ነገር ግን እግዚአብሔር “ገና አልያዘም” ወደ እስር ቤት ወስደሃል ማለት ትችላለህ ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 24 25-XNUMX “ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ ሊነግስ ስለሚችል ሁሉንም አገዛዝ እና ስልጣንን እና ሀይልን ሁሉ ያስወግዳል” ይላል ፡፡ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ እንደሚታየው የዚህ ክፍል ወደፊት ነው ፡፡

ያኔ ሰይጣን በእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላል ለዘላለምም ይሰቃያል (ራእይ 20 10 ፤ ማቴዎስ 25 41) ፡፡ የእርሱ ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ተወስኗል እናም እግዚአብሔር አሸንፎ ከኃይሉና ከአገዛዙ ነፃ አደረገን (ዕብ. 2 14) ፣ እናም በእርሱ ላይ ድል የምንነሳበት መንፈስ ቅዱስን እና ሀይልን ሰጠን ፡፡ እስከዚያው እኔ 5 ኛ ጴጥሮስ 8 22 ላይ “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ ወዲያና ወዲህ ወዲያና ወዲህ ይመላለሳል” እና በሉቃስ 37 XNUMX ውስጥ ኢየሱስ ለጴጥሮስ “ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ይፈልጋል ፡፡” አለው ፡፡

 

15 ኛ ቆሮንቶስ 56:8 “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ሰጠን” ይላል ፣ ሮሜ 37 4 ደግሞ “በወደደን በእርሱ ከአሸናፊዎች የበለጠ ነን” ይላል ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX ይላል

በዓለም ካለው ካለው በአንተ ውስጥ ያለው ይበልጣል። ” 3 ኛ ዮሐንስ 8: XNUMX “የእግዚአብሔር ልጅ

የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ ለዚህ ዓላማ ተገለጠ ፡፡ እኛ በኢየሱስ በኩል ኃይል አለን (ገላትያ 2 20 ተመልከቱ) ፡፡

ጥያቄዎ በመንፈስ ዓለም ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ነበር-ለማጠቃለል ሰይጣን እና የወደቁት መላእክት በእግዚአብሔር ላይ አመፁ ፣ እናም ሰይጣን ሰውን ወደ ኃጢአት መርቷል ፡፡ ኢየሱስ ሰውን አድኖ ሰይጣንን አሸነፈ ፣ ዕጣ ፈንታውንም አሽጎ አቅመ ቢስ አድርጎታል ፣ እንዲሁም በቅዱስ መንፈሱ የምናምን እና ሰይጣንን እና አጋንንትን ለፍርድ እስኪያገኝ ድረስ ድል የምንነሣበትን ኃይልና መሣሪያዎችን ሰጠን ፡፡ እስከዚያው ሰይጣን ይከስሰናል እናም ኃጢአት እንድንሠራ እና እግዚአብሔርን መከተል ለማቆም ይፈትነናል ፡፡

 

መሳሪያዎች (ሰይጣንን መቋቋም የሚቻልባቸው መንገዶች)

ቅዱሳት መጻሕፍት ለትግላችን መፍትሔዎች አያስገኙንም ፡፡ እንደ ክርስቲያን በሕይወታችን ውስጥ የሚታየውን ውጊያ እንድንዋጋ እግዚአብሔር መሣሪያዎችን ይሰጠናል ፡፡ መሣሪያዎቻችን በእምነት እና በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል መጠቀም አለባቸው ፡፡

1) በመጀመሪያ ፣ እና በዋነኝነት አስፈላጊነቱ ለእግዚአብሔር ፣ ለመንፈስ ቅዱስ መገዛት ነው ፣ ምክንያቱም በጦርነቱ ድል ማድረግ የሚቻለው በእሱ እና በእሱ ኃይል ብቻ ነው። ያዕቆብ 4 7 “ስለዚህ ለእግዚአብሔር ተገዙ ፤ እኔ ጴጥሮስ 5: 6“ ስለዚህ ከኃይለኛው ከእግዚአብሔር እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ ”ይላል ፡፡ ለፈቃዱ መገዛት እና ለቃሉ መታዘዝ አለብን ፡፡ እግዚአብሔርን በቃሉ እና በመንፈስ ቅዱስ በኩል ሕይወታችንን እንዲገዛ እና እንዲቆጣጠር መፍቀድ አለብን ፡፡ ገላትያ 2: 20 ን አንብብ.

2) በቃሉ ኑሩ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅ አለብን ፡፡ መኖር ማለት ቃሉን በቋሚነት መሠረት ማወቅ ፣ መረዳትና መታዘዝ ማለት ነው ፡፡ ማጥናት አለብን ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ለእግዚአብሄር እንደ ተሞልተህ ለማሳየት ተማር” ይላል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ሰው ሁሉ በመልካም ሥራ ሁሉ የተሟላ ይሆን ዘንድ የእግዚአብሔር ቃል ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ ተመርቶ ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ ለጽድቅ ትምህርት ጠቃሚ ነው ፡፡ ቃሉ በመንፈሳዊ ሕይወታችን እንድናድግ ይረዳናል ፣ ውስጥ

ጥንካሬ እና ጥበብ እና እውቀት። 2 ጴጥሮስ 2: 5 “በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉ ቅን የሆነውን ወተት ተመኙ” ይላል። በተጨማሪም ዕብራውያን 11 14-2 አንብብ ፡፡ 14 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX እንዲህ ይላል “እናንተ ወጣቶች ፣ ጠንካራ ናችሁ እና የእግዚአብሔር ቃል ስለ ሆናችሁ ጽፌላችኋለሁ ABIDES በአንተ ውስጥ ፣ እና ክፉውን አሸንፈሃል። (ኤፌሶን ምዕራፍ ስድስት ይመልከቱ)

3) ከዚህ ጋር አብሮ መሄድ ፣ እና ይህ አብዛኛው የቀደመውን ነጥብ እንደሚፈልግ ልብ ይበሉ ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መረዳትና በትክክል መጠቀም መቻል ፡፡ (ይህንን ደግሞ እንደገና እንመለከታለን ፣ በተለይም በኤፌሶን ምዕራፍ 6 ጥናት)

4) ንቁ: - 5 ኛ ጴጥሮስ 8: XNUMX “ጠንቃቃዎ ዲያቢሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራልና በመጠን ንቁ ሁኑ (ንቁ) ፡፡” ይላል ፡፡ ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ ንቁ እና ዝግጁነት እንደ “ወታደር ስልጠና” ናቸው እናም እኔ እንደማስበው የመጀመሪያው እርምጃ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅ እና “የጠላትን ታክቲኮች ማወቅ” ይመስለኛል ፡፡ ስለዚህ እኔ ጠቅሻለሁ

ኤፌሶን ምዕራፍ 6 (ደጋግመው ያንብቡት) ፡፡ ስለ ሰይጣን ያስተምረናል ዘዴዎች. ኢየሱስ የሰይጣንን ውሸቶች ፣ ውሸቶችን ፣ ጥቅሶችን ከዐውደ-ጽሑፉ አውጥቶ ወይም አላግባብ መጠቀምን የተረዳ ነበር

እንድንደናቀፍ እና ኃጢአት እንድንሠራ ያደርገናል። እሱ እኛን ያሳስተናል እናም እኛን ይዋሽናል ፣ እኛን ለመወንጀል በቅዱሳት መጻሕፍትን በመጠቀም እና በመጠምዘዝ የጥፋተኝነት ወይም የተሳሳተ ግንዛቤ ወይም የሕግ የበላይነት ያስከትላል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 2 11 “የሰይጣንን ዘዴዎች አላዋቂ አይደለንምና ሰይጣን እኛን መጠቀሚያ እንዳያደርግብን” ይላል ፡፡

5) ኃጢአት በመሥራት ለሰይጣን ዕድል ፣ ቦታ ወይም ቦታ አይስጡት ፡፡ ይህንን የምናደርገው ለእግዚአብሄር ከመናዘዝ ይልቅ በኃጢአት ውስጥ በመቀጠል ነው (1 ዮሐ 9 4) ፡፡ እናም ኃጢአታችንን እንደ ኃጢአት ሁሉ ለእግዚአብሔር መናዘዝ ማለቴ ነው ፡፡ ኃጢአት ለሰይጣን “በበሩ ውስጥ እግር” ይሰጠዋል። ኤፌሶን 20 27-XNUMXን አንብብ ፣ እውነቱን ከመናገር ፣ ቁጣን እና ስርቆትን ከመናገር ይልቅ እንደ መዋሸት ያሉ ነገሮችን በተመለከተ ከሌሎች አማኞች ጋር ያለንን ግንኙነት በተመለከተ ይናገራል ፡፡ ይልቁንም እርስ በርሳችን ልንዋደድ እና እርስ በርሳችን መካፈል አለብን ፡፡

6) ራእይ 12 11 “በበጉ ደም እና በምስክራቸው ቃል (ሰይጣንን) አሸነፉት” ይላል ፡፡ ኢየሱስ በሞቱ ድል ማድረግ እንዲቻል ፣ ሰይጣንን ድል በማድረግ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ እንዲኖር እና እንድንቋቋም ኃይሉን ሰጠን ፡፡ ድሉን እንዲሰጠን በኃይሉ በመተማመን ይህንን ኃይል እና እሱ የሰጠንን መሳሪያ መጠቀም አለብን ፡፡ እናም ራእይ 12 11 እንደሚለው “በምስክሮቻቸው ቃል”። እኔ እንደማስበው ይህ ይመስለኛል ፣ ምስክራችን ​​ለማያምነው ወንጌል በመስጠት ወይም ጌታ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ስላደረገልን የቃል ምስክርነት መስጠት ሌሎች አማኞችን ያጠናክራል ወይም ሰውን ወደ መዳን ያመጣዋል ፣ ግን ደግሞ ሰይጣንን ለማሸነፍና ለመቃወም በሆነ መንገድ ይረዳናል እና ያጠነክረናል ፡፡

7) ዲያብሎስን መቃወም-እነዚህ ሁሉ መሳሪያዎች እና ቃሉን በአግባቡ መጠቀማቸው በማደሪያው መንፈስ ቅዱስ በማመን ዲያብሎስን በንቃት ለመቃወም መንገዶች ናቸው ፡፡ እንደ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ቃል ሰይጣንን ገሥጹት ፡፡

8) ጸሎት-ኤፌሶን 6 ብዙ የሰይጣን ሴራዎችን እና እግዚአብሔር የሚሰጠንን የጦር መሣሪያን እንድንመለከት ያደርገናል ፣ ግን በመጀመሪያ ኤፌሶን 6 በሌላ መሣሪያ ፣ በፀሎት እንደሚጨርስ ልጠቅስ ፡፡ ቁጥር 18 “ስለ ቅዱሳን ሁሉ በመጽናት ሁሉ ልመናም ሁሉ ንቁ” ሁኑ ይላል ፡፡ ማቴዎስ 6: 13 እግዚአብሔር “ወደ ፈተና እንዳያስገባን ከክፉም ያድነን (አንዳንድ ትርጉሞች ክፉውን ይላሉ)” እንድንጸልይ ይናገራል ፡፡ ክርስቶስ በአትክልቱ ስፍራ በጸለየ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ “ወደ ፈተና እንዳይገቡ” እንዲጠብቁ እና እንዲጸልዩ ጠየቃቸው ፣ ምክንያቱም “መንፈሱ ፈቃደኛ ነው ሥጋ ግን ደካማ ነው።”

9) በመጨረሻም ፣ ወደ ኤፌሶን 6 እንመልከት እና የሰይጣንን ሴራ እና ተንኮል እንዲሁም የእግዚአብሔርን ጋሻ እንመልከት ፡፡ ከሰይጣን ጋር ለመዋጋት መንገዶች; እሱን ለማሸነፍ የሚረዱ ዘዴዎች; በእምነት ለመቃወም ወይም ለመስራት መንገዶች።

 

መቃወም የሚቻል ተጨማሪ መሳሪያዎች (ኤፌሶን xNUMX)

በኤፌሶን 6 11-13 ላይ የሰማይ የዲያቢሎስ እና የክፋት ኃይሎች ሴራዎችን “ገዥዎች ፣ ኃይሎች እና የጨለማ ኃይሎች” ለመቃወም የእግዚአብሔርን ጦር ሁሉ መልበስ ይልበስ ይላል ፡፡ ከኤፌሶን 6 የተወሰኑትን የዲያብሎስን እቅዶች መረዳት እንችላለን ፡፡ የትጥቅ ቁርጥራጮቹ ይጠቁማሉ

ሰይጣን የሚያጠቃቸውን የሕይወታችን ክፍሎች እና እሱን ለማሸነፍ ምን ማድረግ አለብን ፡፡ ጥቃቶቹን ያሳየናል

እና ስቃዮች (ቀስቶች) ሰይጣን በእኛ ላይ ይጥለናል ፣ አማኞች ግጭቱን እንድንተው እና እንድንተው (ወይም የእግዚአብሔር ወታደሮች ያለብንን ግዴታዎች) እንድንጠቀምባቸው ከሚጠቀምባቸው ጋር ይታገላሉ ፡፡ የትኛውን የጥቃት አካባቢዎች እንደሚከላከልላቸው ለመገንዘብ ትጥቁን እና ምን እንደሚወክል በዓይነ ሕሊናዎ ይሳሉ ፡፡

1) ኤፌሶን 6:14 “ወገባችሁን በእውነት ታጥቃ” ይላል። በጋሻው ውስጥ መታጠቂያ ሁሉንም ነገር በአንድነት ይይዛል እንዲሁም አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን ማለትም ልብ ፣ ጉበት ፣ ስፕሌን ፣ ኩላሊት ፣ በሕይወት እና በጥሩ ሁኔታ የሚያኖረን ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ እውነት ተገልጻል ፡፡ በዮሐንስ 17 17 ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል እውነት ተብሎ ተጠርቷል ፣ በእርግጥም እርሱ ስለ እግዚአብሔር እና ስለ እውነት የምናውቀው ሁሉ የእኛ ምንጭ ነው ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 3 ን አንብብ (አአመመቅ) የሚለውን ፣ “የእርሱ ​​መለኮታዊ ኃይል ለእኛ ሰጥቶናል ሁሉም ነገር በሆነው ሕይወት ና እግዚአብሔርን መውደድ በ እውነተኛ እውቀት የእርሱ… ”እውነት የሰይጣንን ውድቅ ያደርገዋል ውሸት ና የውሸት ትምህርቶች.

ሰይጣን በሔዋን እንዳደረገው (ዘፍጥረት 3: 1-6) እና ኢየሱስ (ማቴዎስ 4 1-10) እግዚአብሔርን እና አስተምህሮውን ለማሳጣት ቅዱሳት መጻሕፍትን እና የሐሰት ትምህርቶችን በመጠምዘዝ እግዚአብሔርን በሐሰት እንድንጠራጠር እና እንድንተማመን ያደርገናል ፡፡ ኢየሱስ ሰይጣንን ለማሸነፍ በቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቅሟል ፡፡ ሰይጣን አላግባብ በተጠቀመበት ጊዜ ስለ እሱ ትክክለኛ ግንዛቤ ነበረው ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 ን እና 2 ጢሞቴዎስ 2: 15 ን አንብብ ፡፡ የመጀመሪያው “በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለጽድቅ ማሠልጠን ይጠቅማል” ይላል ሁለተኛው ደግሞ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ “በትክክል ስለመያዝ” ይናገራል ፣ ማለትም በትክክል መረዳቱን እና በትክክል መጠቀሙን ፡፡ በተጨማሪም ዳዊት በመዝሙር 119 11 ላይ “በአንተ ላይ ኃጢአት ላለማድረግ ቃልህን በልቤ ተደብቄያለሁ” በማለት ቃሉን ተጠቅሟል ፡፡

የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ስለ እግዚአብሔር እና ስለ መንፈሳዊ ሕይወታችን እና ከጠላት ጋር ላለነው ግጭት የምናውቀው ሁሉ መሠረት ነው ፡፡ ጳውሎስ እርሱን ሲሰብክ የሰሙትን የቤርያ ሰዎች ክቡር መሆናቸውን በመግለጽ አድናቆታቸውን ገልፀዋል ምክንያቱም “መልእክቱን በከፍተኛ ጉጉት የተቀበሉ እና በየቀኑ ጽሑፎችን መመርመር ጳውሎስ እውነት ነበር ተባለ ፡፡

2) ሁለተኛው ልብን የሚሸፍን የጽድቅ ጥሩር ነው ፡፡ ሰይጣን እኛን በጥፋተኝነት ያጠቃናል ፣ ወይም “በቂ አይደለንም” ወይም እግዚአብሄር ሊጠቀምበት የማይችል ሰው እንደሆንን እንዲሰማን ያደርገናል ፣ ወይም ምናልባት እርሱ ፈትኖን እና በተወሰነ ኃጢአት ውስጥ ወድቀናል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢያታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ይቅር እንደተባልን ተናግሯል (1 ዮሐንስ 9 3) ፡፡ እኛ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት የሌለን ነን ይል ይሆናል። ኢየሱስን በእምነት በምንቀበልበት ጊዜ እና ኃጢአታችን ይቅር እንደተባልን የሚነግሩንን ሮሜዎች ምዕራፍ 4 እና 1 ን አንብብ ፡፡ ሰይጣን የክስ እና የውግዘት ዋና ጌታ ነው ፡፡ ኤፌሶን 6 8 (KJV) በተወዳጅ (በክርስቶስ) ተቀባይነት እንዳለን ይናገራል ፡፡ ሮሜ 1 3 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ፊልጵስዩስ 9: XNUMX (አኪጄቪ) “እና በእርሱ ተገኝቼ ፣ ከሕግ የመጣ የራሴን ጽድቅ ሳላገኝ ፣ በክርስቶስ በማመን ነው እንጂ ከእምነት የሆነ ከእግዚአብሄር የሆነ ጽድቅ የለኝም” ይላል ፡፡

እሱ ደግሞ እንድንወድቅ ሊያደርገን የሚችል ራስን እንድንጽድቅ ወይም እንድንኮራ ሊያደርገን ይችላል። ስለ ጽድቅ ፣ ይቅርባይነት ፣ መጽደቅ ፣ ስለ ሥራ እና ስለ መዳን የቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት ተማሪዎች መሆን አለብን ፡፡

3) ኤፌሶን 6 15 ላይ “በወንጌል ዝግጅት እግሮቻችሁን ለብሳችሁ. ምናልባትም ከምንም ነገር በላይ ምናልባት እግዚአብሔር አማኞች ወንጌልን ለሁሉም እንዲያዳርሱ ይፈልጋል ፡፡ ይህ

የእኛ ሥራ ነው (ሥራ 1 8) ፡፡ 3 ጴጥሮስ 15: XNUMX “በውስጣችሁ ስላለው ተስፋ ምክንያት ለመስጠት ሁልጊዜ ዝግጁ ሁኑ” ይለናል።

ለእግዚአብሄር ለመታገል የምንረዳበት አንዱ መንገድ ጠላትን በሚከተሉት ላይ ማሸነፍ ነው ፡፡ ስለዚህ

ወንጌልን በግልፅ እና ለመረዳት በሚያስችል መንገድ እንዴት እንደምናቀርብ ማወቅ አለብን ፡፡ እኛም ስለ እግዚአብሔር ለሚነሱት ጥያቄዎች መልስ መስጠት አለብን ፡፡ መልሱን ከማላውቀው ጥያቄ ጋር በጭራሽ ሁለት ጊዜ መያዝ እንደሌለብኝ በተደጋጋሚ ይህ ሀሳብ አለኝ - ለማጣራት ማጥናት አለብኝ ፡፡ ተዘጋጅ. ዝግጁ መሆን.

ማንኛውም ሰው የወንጌልን መሰረታዊ ነገሮች መማር ይችላል እና እርስዎም እንደ እኔ ከሆኑ - በቀላሉ በመርሳት - ይጻፉልን ወይም ለእኛ የወንጌል ትራክት ፣ የታተመ ማቅረቢያ; ብዙ ይገኛሉ ፡፡ ከዚያ ጸልዩ ፡፡ ዝግጁ አትሁኑ ፡፡ የወንጌልን ምንነት ለመረዳት የዮሐንስ ወንጌል ፣ ሮሜ ምዕራፍ 3-5 እና 10 ፣ 15 ቆሮንቶስ 1 5-10 እና ዕብራውያን 1 14-3 ያሉ ጥቅሶችን ማጥናት ፡፡ እንደ ጥሩ ስራዎች ሁሉ በወንጌል ትምህርቶች እንዳይታለሉ ደግሞም ያጠኑ ፡፡ የገላትያ ፣ የቆላስይስ እና የይሁዳ መጽሐፍት በሮሜ ምዕራፍ 5-XNUMX ላይ ሊታረሙ ስለሚችሉ የሰይጣንን ውሸቶች ይመለከታሉ ፡፡

4) ጋሻችን እምነታችን ነው ፡፡ እምነት ማለት በእግዚአብሔር እና በእውነቱ - የእግዚአብሔር ቃል ላይ ያለን እምነት ነው ፡፡ በእየሱስ አማካኝነት ሰይጣን በእኛ ላይ ከሚሰነዘርብንን ማንኛውንም ፍላጻ ወይም መሳሪያ ለመከላከል በቅዱሳት መጻሕፍት እንጠቀማለን ፣ በዚህም “ዲያቢሎስን እንቃወማለን” (ክፉው) ፡፡ ያዕቆብ 4 7 ይመልከቱ ፡፡ ስለዚህ እንደገና ፣ ቃሉን በየቀኑ እና የበለጠ ማወቅ ያስፈልገናል ፣ እናም በጭራሽ አልተዘጋጀንም። የእግዚአብሔርን ቃል የማናውቅ ከሆነ “መቃወም” እና “መጠቀም” እና በእምነት መሥራት አንችልም። በእግዚአብሔር ላይ እምነት የተመሠረተው በቃሉ የእግዚአብሔር እውነት በሚመጣው በእውነተኛ የእግዚአብሔር እውቀት ላይ ነው ፡፡ ያስታውሱ 2 ጴጥሮስ 1: 1-5 እውነቱን እግዚአብሔርን ማወቅ እና ከእሱ ጋር ያለንን ዝምድና ማወቅ የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል ይላል ፡፡ ያስታውሱ-“እውነት ነፃ ያወጣናል” (ዮሐ 8 32) ከብዙ ጠላት መንጋዎች እና ቃሉ ለጽድቅ ትምህርት ጠቃሚ ነው ፡፡

ቃሉ ፣ እኔ በሁሉም የጦር መሣሪያችን ክፍሎች ውስጥ በጣም የተሳተፈ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ፣ ግን እንደ ኢየሱስ እንዳደረገው በእምነት እና በቃሉ ተጠቅመን ሰይጣንን ለማስተባበል ልንጠቀምበት ይገባል ፡፡

5) የሚቀጥለው የጦር መሣሪያ የመዳን የራስ ቁር ነው። መዳንህን በተመለከተ ሰይጣን በአእምሮህ ሊሞላ ይችላል ፡፡ እዚህ እንደገና የመዳንን መንገድ በደንብ ይማሩ - ከቅዱሳት መጻሕፍት እና “የማይዋሽውን እግዚአብሔርን ያምናሉ ፣“ ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገራችሁ ”(ዮሐ 5 24) ፡፡ ሰይጣን “በትክክል ሰርተሃል?” ብሎ ይከስሃል ፡፡ ለመዳን ምን ማድረግ አለብን የሚለውን ለመግለጽ ቅዱሳት መጻሕፍት ብዙ ቃላትን እንደሚጠቀሙ እወዳለሁ-ማመን (ዮሐንስ 3 16) ፣ ጥሪ (ሮሜ 10 12 ፣ ተቀበል (ዮሐንስ 1 12) ፣ ና (ዮሐንስ 6 37) ፣ መውሰድ (ራእይ 22 17) እና ይመልከቱ (ዮሐንስ 3 13 & 14 ፣ ዘ Numbersል: 21: 8 እና 9) ጥቂቶች ናቸው በመስቀል ላይ ያለው ሌባ አመነ ግን እነዚህን ቃላት ብቻ የነበረው ወደ ኢየሱስ ለመጥራት “አስበኝ” ነው ፡፡ እውነተኛ እና “ጸንተው” (ኤፌሶን 6 11,13,14)።

ዕብራውያን 10 23 “የተስፋው የታመነ ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም ፡፡ ካመንን የዘላለም ሕይወት አለን (ዮሐ 3 16) ይላል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 1 12 “እርሱ እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ ይችላል” ይላል ፡፡ ይሁዳ 25 እንዲህ ይላል ፣ “አሁን እንዳትወድቁ ሊያደርግልዎ እና በደስታ በእርሱ ፊት ያለ ነቀፋ ሊያቀርብልዎ ለሚችለው።”

 

ኤፌሶን 1 6 (KJV) “በተወዳጅ ዘንድ ተቀባይነት አለን” ይላል። 5 ኛ ዮሐንስ 13 XNUMX እንዲህ ይላል “እነዚህ ነገሮች የተጻፉላችሁ አመኑ የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ እንድታውቁ እና በእግዚአብሔር ልጅ ስም ማመናችሁን እንድትቀጥሉ በእግዚአብሔር ልጅ ስም። ” ኦው ፣ እግዚአብሔር በደንብ ያውቀናል እናም እርሱ ይወደናል እንዲሁም ትግላችንን ይረዳል ፡፡

6) የማጠናቀቂያው የጦር መሣሪያ የመንፈስ ጎራዴ ነው። የሚገርመው ነገር የእግዚአብሔር ቃል ተብሎ ይጠራል ፣ በጣም እደግመዋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ሰይጣንን ለማሸነፍ የተጠቀመበት ነገር ነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ ይማሩ እና ያጠኑ ፣ በእሱ የሚሰሙትን ሁሉ ይፈትሹ እና በትክክል ይጠቀሙበት። እሱ የሰይጣንን ውሸቶች ሁሉ የምንከላከልበት መሳሪያችን ነው። አስታውስ 2 ጢሞቴዎስ 3: 15-17ን እንዲህ ይላል ፣ “እና እንዴት ከሕፃንነትህ ጀምሮ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን ለመዳን ጥበበኛ ሊያደርጉህ የሚችሉትን ቅዱሳን መጻሕፍትን እንዴት እንደምታውቅ ታውቃለህ ፡፡ የእግዚአብሔር አገልጋይ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ በሚገባ ተዘጋጅቶ እንዲኖር ሁሉም መጽሐፍ ቅዱስ በእግዚአብሔር እስትንፋስ ያለው እና ለማስተማር ፣ ለመገሰጽ ፣ ለማረም እና በጽድቅ ለማሠልጠን ጠቃሚ ነው ፡፡ መዝሙር 1: 1-6 ን እና ኢያሱ 1: 8 ን አንብብ. ሁለቱም ስለቅዱሳት መጻሕፍት ኃይል ይናገራሉ ፡፡ ዕብራውያን 4: 12 እንዲህ ይላል: - “የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነው ፣ ኃይለኛም ነው ፣ በሁለትም አፍ ካለው ከማንኛውም ሰይፍ በላይ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ መገጣጠሚያዎች እና ቅልጥምንም እስከ መከፋፈል ድረስ ይወጋል ፣ የልብ ”

በመጨረሻም በኤፌሶን 6 13 ላይ “ሁሉንም ለመቆም ሁሉንም አድርገናል” ይላል ፡፡ ትግሉ የቱንም ያህል ከባድ ቢሆን ፣ “በዓለም ካለው ካለው ጋር ከእኛ ጋር ያለው ታላቅ ነው” የሚለውን አስታውሱ እና ሁሉንም ነገር ካከናወኑ በኋላ “በእምነታችሁ ቁሙ” ፡፡

 

መደምደሚያ

እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ለሚደነቅ ነገር ሁሉ መልስ አይሰጠንም ግን እርሱ ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል እና ለተትረፈረፈ ክርስቲያናዊ ሕይወት ለሚፈልጉን ሁሉ መልስ ይሰጠናል (2 ጴጥሮስ 1: 2-4 እና ዮሐንስ 10 10). እግዚአብሔር ከእኛ የሚፈልገው እምነት ነው - በእግዚአብሄር ላይ እምነት ለመጣል እና ለማመን እምነት ፣

ጠላት እንዴት መቋቋም እንደምንችል በኤፌሶን 6 እና በሌሎች ጽሑፎች ውስጥ እግዚአብሔር በሚያሳየን ነገር ላይ እምነት የመጣል እምነት ፣ ሰይጣን በእኛ ላይ የሚጥልብንን ማንኛውንም ፡፡ ይህ እምነት ነው ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል። ያለ እምነት መዳን እና የዘላለም ሕይወት ማግኘት አይቻልም (ዮሐ 3 16 & ሐዋ 16 31) ፡፡ አብርሃም በእምነት ጸደቀ (ሮሜ 4 1-5) ፡፡

ያለ እምነትም እርካታ ያለው ክርስቲያናዊ ሕይወት መኖርም አይቻልም ፡፡ ገላትያ 2 20 “አሁን በአካል ውስጥ የምኖርበት ሕይወት የምኖረው በእግዚአብሔር ልጅ እምነት ነው” ይላል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 7 “እኛ የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው” ይላል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 11 በእምነት የኖሩትን ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል ፡፡ እምነት ሰይጣንን እንድንቋቋም እና ፈተናዎችን እንድንቋቋም ይረዳናል ፡፡ እምነት ኢያሱ እና ካሌብ እንዳደረጉት እግዚአብሔርን እንድንከተል ይረዳናል (ዘ Numbersልቁ 32 12) ፡፡

ኢየሱስ ከእሱ ጋር ካልሆንን በእርሱ ላይ ነን (ማቴዎስ 12 3) ይላል ፡፡ እግዚአብሔርን ለመከተል መምረጥ አለብን ፡፡ ኤፌሶን 6 13 “ለመቆም ሁሉንም ካደረግሁ” ይላል። ኢየሱስ ሰይጣንን እና የእርሱን ኃይሎች በመስቀል ላይ ድል እንዳደረገ አየን ፣ እናም በእሱ ጥንካሬ እንድናሸንፍ መንፈሱን እንደሰጠን አየን (ሮሜ 8 37) ፡፡ ስለዚህ እንደ ኢያሱ እና ካሌብ እግዚአብሔርን ለማገልገል መምረጥ እና ድልን ማግኘት እንችላለን

(ኢያሱ 24: 14 & 15) ፡፡

የእግዚአብሔርን ቃል በበለጠ ባወቅነው እና ልክ እንደ ኢየሱስ በተጠቀምንበት መጠን የበለጠ ጠንካራ እንሆናለን። እግዚአብሔር ይጠብቀናል (ይሁዳ 24) እና ከእግዚአብሄር የሚለየን ምንም ነገር የለም (ዮሐንስ 10 28-30 ፣ ሮሜ 8 38) ፡፡ ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 18: XNUMX እንዲህ ይላል: - “ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን እንደማይሠራ እናውቃለን ፤ ከእግዚአብሔር የተወለደው ይጠብቃቸዋል ፣ ክፉው ግን ሊጎዳቸው አይችልም። ”

አንዳንድ ነገሮችን ደጋግሜ እንደደጋገምኩ አውቃለሁ ፣ ግን እነዚህ ነገሮች በሁሉም የዚህ ጥያቄ ገፅታ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ እግዚአብሔር እንኳን ደጋግሞ ይደግማቸዋል ፡፡ እነሱ ያን ያህል አስፈላጊ ናቸው ፡፡

 

 

 

 

 

 

 

 

ከፍተኛ ኃይል እንዳለ ወይም እንዳልሆነ እያሰብክ ነበር?

ዩኒቨርስን እና በውስጡ ያለውን ሁሉ ያቋቋመ ሀይል። ምድርን ፣ ሰማይን ፣ ውሃ እና ህይወት ያላቸውን ነገሮች ምንም ያልወሰደ ኃይል?

በጣም ቀላል የሆነው ተክል ከየት መጣ?

በጣም የተወሳሰበ ፍጡር… ሰው?

ለዓመታት ከተነሳው ጥያቄ ጋር መታገል ነበረብኝ. መልሱን በሳይንስ ፈልጌያለሁ. በእርግጠኝነት በእነዚህ ነገሮች ዙሪያ ባሉት ጥናቶች በመዳሰስ መልሱን በእርግጥ መፈለግ ይቻላል. መልሱ በእያንዳንዱ ፍጡር እና ነገር ውስጥ በጣም ትንሽ ደቂቃ መሆን አለበት.

አቶም!

የሕይወት ይዘት እዚያ መገኘት አለበት ፡፡ አልነበረም ፡፡ በኑክሌር ቁሳቁስ ወይም በዙሪያው በሚሽከረከሩ ኤሌክትሮኖች ውስጥ አልተገኘም ፡፡ ልንነካው እና ማየት የምንችላቸውን ነገሮች ሁሉ የሚያበጀው ባዶ ቦታ ውስጥ አልነበረም ፡፡

እነዚህ ሁሉ በሺዎች አመታት ውስጥ የሚመስሉ እና ማንም ሰው በአካባቢያችን የተለመዱ ነገሮች ውስጥ የህይወት ይዘትን አግኝቷል. አንድ ኃይል, ኃይል መኖሩን አውቃለሁ, ይህም በዙሪያዬ ይህን ሁሉ እያደረገ ነበር.

እግዚአብሔር ነበር? እሺ ፣ ለምን ዝም ብሎ ራሱን አይገልጥልኝም? ለምን አይሆንም?

ይህ ኃይል ሕያው ህይወት የሆነው ለምን ምሥጢር ነው?

ለእሱ “እሺ ፣ እዚህ ነኝ” ብሎ መናገሩ የበለጠ ምክንያታዊ አይሆንም? ይህንን ሁሉ አደረግሁ ፡፡ አሁን ስለ ንግድዎ ይቀጥሉ ፡፡ ”

ይህንን ሳስተውል ያገኘሁትን አንድ ልዩ ሴት እስካልተገኘኝ ድረስ መጽሐፍ ቅዱስ ለማጥናት ፈቃደኛ ሳልሆን ቀረሁ.

እዚያ ያሉት ሰዎች ቅዱሳን ጽሑፎችን እያጠኑ ነበር እናም እኔ የነበረኝን ተመሳሳይ ነገር መፈለግ አለባቸው ብዬ አሰብኩ ፣ ግን ገና አላገኘሁትም ፡፡

የቡድኑ መሪ ክርስትናን ይጠሉ የነበሩ ሆኖም ግን ተቀይረው ከመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈውን ጥቅስ ያነበቡ ነበር.

አስገራሚ በሆነ መንገድ ተቀይሯል.

ስሙ ጳውሎስ ነበር እናም “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና; ይህ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ~ ኤፌሶን 2 8-9

እነዚያ “ፀጋ” እና “እምነት” የሚሉት ቃላት አስደነቁኝ።

እውነታውስ ምን ነበር? በዚያ ምሽት አንድ ፊልም ሄጄ እንድጠይቀኝ ጠየቀችኝ. በእርግጥ ወደ ክርስትና ፊልም እንድሄድ አድርጋ አሳጥራኝ ነበር.

በስብሰባው መጨረሻ ላይ ቢሊ ግራሃም አጭር መልዕክት ነበር.

ከኖርዝ ካሮላይና የሚኖረው በግብርና ሥራ ላይ የተሰማራሁ ሲሆን እሱም ከሁለም ጋር ለመግባባት ያደረግሁትን ነገሮች ያብራሩልኝ ነበር.

እሳቸውም “እግዚአብሔርን በሳይንሳዊ ፣ በፍልስፍና ወይም በሌላ ምሁራዊ መንገድ ማስረዳት አይችሉም” ብለዋል ፡፡

በቃ እግዚአብሔር እውነተኛ መሆኑን ማመን አለብዎት ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተጻፈው እንዳደረገው እምነት ሊኖርህ ይገባል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ እንደተጻፈው ሰማያትንና ምድርን እንደፈጠረ ፣ ዕፅዋትንና እንስሳትን እንደፈጠረ ፣ ይህ ሁሉ ወደ ሕልውና እንደተናገረው ፡፡ ሕይወት በሌለው ቅጽ ሕይወት እንደነፈሰ ሰው ሆነ ፡፡ እርሱ ከፈጠራቸው ሰዎች ጋር የጠበቀ ዝምድና እንዲመኝ ስለፈለገ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነን ሰው አምሳል ወደ ምድር መጥቶ በመካከላችን ይኖር ነበር ፡፡

ይህ ሰው ኢየሱስ በመስቀል ላይ በመስቀል ለሚያምኑት የኃጢአት እዳውን ከፈለ.

እንዴት እንዲህ ቀላል ሊሆን ይችላል? እመን ብቻ? ይህ ሁሉ እውነት እንደነበረ እምነት ይኑርዎት? በዚያ ምሽት ወደ ቤቴ ሄድኩ እና ትንሽ ተኛሁ ፡፡ በእግዚአብሄር እምነት ጸጋን ከሰጠኝ ጉዳይ ጋር ታገልኩ - ለማመን በእምነት ፡፡ እርሱ ያ ኃይል ፣ ያ የሕይወት እና የፍጥረት ሁሉ የነበረ እና የነበረ ነው። ከዚያ ወደ እኔ መጣ ፡፡ ዝም ብዬ ማመን እንዳለብኝ አውቅ ነበር ፡፡ ፍቅሩን ያሳየኝ በእግዚአብሔር ጸጋ ነው ፡፡

መልሱ እርሱ እንደ ሆነ እና እንድችል አንድያ ልጁን ኢየሱስን እንዲልኩ ልኳል. ከ E ርሱ ጋር ግንኙነት E ንዲኖረኝ E ንችል ዘንድ. በዚያ ቅጽበት ራሱን ሇእኔ ገሇፀኝ. አሁን እንደምረዳው ንገራት. ያኔ አሁን ሕይወቴን ወደ ክርስቶስ መስጠትና መስራት እፈልጋለሁ. እሷም በእምነቷ ዘንበል እስከሆንኩና በእግዚአብሔር በማመን እስክሞት ድረስ እንድተኛ ጸልያ እንደነበር ነገረችኝ.

ሕይወቴ ለዘላለም ተለውጧል.

አዎን, ለዘለአለም, ምክንያቱም አሁን ሰማይ ተብሎ በሚጠራው ስፍራ ውስጥ ዘላለማዊነትን ለማግኘት ተስፋ ማድረግ እችላለሁ.
ኢየሱስ በውሃ ላይ መራመድ እንደሚችል ማስረጃ ማቅረብ አስፈልጎኛል.
ወይም የቀይ ባህር እስራኤላውያን እንዲያልፉ በመፍቀድ ወይም ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በመፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ የማይታተሙ የሚመስሉ ሌሎች አስር ክስተቶችን ሊያደርግ ይችል ነበር.

እግዚአብሔር በሕይወቴ በተደጋጋሚ ራሱን አረጋግጧል. ለእናንተም ራሱን ሊገልጥ ይችላል. የእሱ ህይወት ማስረጃን ለመፈለግ እራስዎን ካገኙ እራሱን ለእራሴ ለመግለጥ ይጠይቁ. በእንደዚህ ያለ ያንን እምነት በእውነቱ በእውነቱ ማመን እና በእሱ ማመን.

በእሱ ፍቅር በእምነታችሁ አውሩ, ማስረጃ ሳይሆን.

የመጀመሪያው ነገር ጥሩ ቄስ ወይም ሰባኪ ወይም የምንም ዓይነት መንፈሳዊ መሪ መሆን የራስዎን መንፈሳዊ ጤንነት ችላ ማለት አይደለም ፡፡ ልምድ ያለው መንፈሳዊ መሪ የሆነው ጳውሎስ በ 4 ጢሞቴዎስ 16 15 (አአመመቅ) ውስጥ ለሚያስተምረው ለጢሞቴዎስ ጽፎ ለራስዎ እና ለትምህርትዎ ትኩረት ይስጡ ፡፡ በመንፈሳዊ አመራር ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው “ከጌታ ጋር” ያለው የግል ጊዜ የሚጎዳውን “አገልግሎት” ለማከናወን ብዙ ጊዜ እንዳያጠፋ ዘወትር መጠበቅ አለበት ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 1 8-XNUMX ውስጥ ፍሬ ማፍራት ሙሉ በሙሉ በእርሱ ላይ በመቆየታቸው ላይ እንደነበረ አስተምሯል ፣ ምክንያቱም “ከእኔ ውጭ ምንም ልታደርጉ አትችሉም” ምክንያቱም ፡፡ በየቀኑ ለግል እድገት የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ጊዜ ማሳለፍዎን ያረጋግጡ ፡፡ (ለመስበክ ወይም ለማስተማር መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት አይቆጠርም ፡፡) ሐቀኛ እና ግልጽ የጸሎት ሕይወት ይኑሩ እና ኃጢአት ሲሠሩ ለመናዘዝ በፍጥነት ይሁኑ ፡፡ ምናልባት ሌሎችን ለማበረታታት ብዙ ጊዜ ታጠፋለህ ፡፡ አዘውትረው የሚያገ youቸው ክርስቲያን ጓደኞች እንዳሉዎት እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ መንፈሳዊ አመራር በክርስቶስ አካል ውስጥ ያሉ የተወሰኑ ሰዎች ሥራ ነው ፣ ነገር ግን በሰውነት ውስጥ ከሚያገለግሉ ከማንኛውም ሰው የበለጠ ዋጋ ያለው ወይም አስፈላጊ ያደርግልዎታል ማለት አይደለም። ከኩራት ይጠብቁ ፡፡

ምናልባትም መንፈሳዊ መሪ መሆን እንዴት እንደሚቻል ከመቼውም ጊዜ በፊት የተፃፉት ሦስቱ ምርጥ መጻሕፍት እኔ እና 2 ጢሞቴዎስ እና ቲቶ ናቸው ፡፡ እነሱን በጥልቀት ያጠኗቸው ፡፡ ሰዎችን እንዴት መረዳትና ማስተናገድ በሚችልበት ሁኔታ ላይ የተጻፈው ምርጥ መጽሐፍ የምሳሌ መጽሐፍ ነው። ደጋግመው ያንብቡት ፡፡ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ሐተታዎች እና መጻሕፍት ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ነገር ግን ስለ መጽሐፍቱ ከማንበብዎ የበለጠ መጽሐፍ ቅዱስን ራሱ በማጥናት ጊዜ ያጠፋሉ ፡፡ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ሐብል እና መጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ ያሉ በመስመር ላይ ጥሩ ጥናት የሚረዱ አሉ ፡፡ የግለሰቦች ጥቅሶች በትክክል ምን ማለት እንደሆኑ ለመረዳት እነሱን ለመጠቀም ይማሩ ፡፡ እንዲሁም የመጀመሪያዎቹን የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቃላት ትርጉም ለመረዳት የሚያስችለውን የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ-ቃላት በመስመር ላይ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 6: 4 (አአመመቅ) ውስጥ ያሉት ሐዋርያት “እኛ ግን ለጸሎት እና ለቃሉ አገልግሎት እራሳችንን እናደርጋለን” ብለዋል ፡፡ ጸሎትን እንዳስቀደሙ ያስተውላሉ ፡፡ በቀዳሚ ኃላፊነቶች ላይ እንዲያተኩሩ ሌሎች ኃላፊነቶችን እንደሰጡም ያስተውላሉ ፡፡ እና በመጨረሻም ፣ በ 3 ጢሞቴዎስ 1 7-1 እና ቲቶ 5 9-XNUMX ውስጥ ስለ መንፈሳዊ መሪዎች ብቃቶች ሲያስተምር ፣ ጳውሎስ በመሪው ልጆች ላይ ትልቅ ትኩረት ይሰጣል ፡፡ በአገልግሎት በጣም ተጠምደዋል ምክንያቱም ሚስትዎን ወይም ልጆችዎን ችላ ላለማለት ያረጋግጡ ፡፡

            የእግዚአብሔር ቃል “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል (ዕብራውያን 11 6) ፡፡ አንድ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ማንኛውንም ግንኙነት ለማድረግ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእምነት ወደ እግዚአብሔር መምጣት አለበት ፡፡ የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል እግዚአብሔር እንዲሞት የላከው አዳኛችን ሆኖ በኢየሱስ ማመን አለብን ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን (ሮሜ 3 23) ፡፡ ሁለቱም I ዮሐ 2 2 እና 4 10 ስለ ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን ማስተሰሪያ (ማለትም ትክክለኛ ክፍያ) ማለት ነው ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 10 14 ላይ “እርሱ (እግዚአብሔር) እኛን ወዶናል የኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን ላከ” ይላል ፡፡ በዮሐንስ 6 15 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ” 3 ቆሮንቶስ 4 1 & 12 ምሥራቹን ይነግረናል… “ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን ሞተ እንዲሁም ተቀብረዋል እናም በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ተነስቷል ፡፡” ማመን እና መቀበል ያለብን ይህ ወንጌል ነው ፡፡ ዮሐንስ 10: 28 “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት እንኳ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት የሚጀምረው በእምነት ብቻ ነው ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የእግዚአብሔር ልጅ በመሆን ፡፡ የእርሱ ልጅ መሆን ብቻ አይደለንም ፣ ግን በውስጣችን እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን ይልካል (ዮሐንስ 14 16 & 17)። ቆላስይስ 1 27 “ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ” ይላል ፡፡

ኢየሱስ እኛም እንደ ወንድሞቹ ይጠቁመናል ፡፡ እሱ በርግጥም ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት ቤተሰብ መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፣ ግን እሱ በስም ብቻ ያለ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የጠበቀ ህብረት ቤተሰብ እንድንሆን ይፈልጋል። ራእይ 3 20 ክርስቲያን መሆናችን ወደ ህብረት ግንኙነት እንደምንገባ ይገልጻል ፡፡ “በር ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ” ይላል ፡፡ ድም myን ሰምቶ በሩን ከከፈተ እኔ እገባለሁ ከእርሱ ጋር እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ 3 1-16 ክርስቲያን ስንሆን እንደ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ወደ ቤተሰቡ “ዳግመኛ እንወለዳለን” ይላል ፡፡ እንደ አዲሱ ልጁ ፣ እና ልክ ሰው ሲወለድ ፣ እኛ እንደ ክርስቲያን ሕፃናት ከእርሱ ጋር ባለን ግንኙነት ማደግ አለብን። ህፃን እያደገ ሲሄድ ስለ ወላጁ የበለጠ እና የበለጠ ይማራል እናም ከወላጁ ጋር ይቀራረባል ፡፡

ከሰማይ አባታችን ጋር ባለን ግንኙነት ለክርስቲያኖች እንደዚህ ነው ፡፡ ስለ እርሱ ስንማር እና ግንኙነታችን እያደገ ሲሄድ ይበልጥ ይቀራረባል። ቅዱስ ቃሉ ስለ ማደግ እና ብስለት ብዙ ይናገራል ፣ እናም ይህን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ እሱ ሂደት ነው ፣ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም ፣ ስለሆነም ቃሉ እያደገ ነው። እሱ ደግሞ ማክበር ተብሎ ይጠራል ፡፡

1) በመጀመሪያ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ በውሳኔ መጀመር ያስፈልገናል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመከተል መወሰን ፣ እሱን ለመከተል መወሰን አለብን። ወደ እርሱ መቅረብ ከፈለግን ለእግዚአብሄር ፈቃድ መገዛታችን የፍቃዳችን ተግባር ነው ፣ ግን አንድ ጊዜ ብቻ አይደለም ፣ የሚፀና (ቀጣይነት ያለው) ቁርጠኝነት ነው ፡፡ ያዕቆብ 4 7 “ለእግዚአብሄር ተገዙ” ይላል ፡፡ ሮሜ 12 1 “ስለዚህ አካሎቻችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያው መሥዋዕት ታቀርቡ ዘንድ በእግዚአብሔር ርኅራch እለምናችኋለሁ ፤ ይህም ምክንያታዊ አገልግሎት ነው።” ይህ በአንድ ጊዜ ምርጫ መጀመር አለበት ነገር ግን በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ እንደነበረው እንዲሁ በቅጽበት ምርጫም አንድ አፍታ ነው።

2) በሁለተኛ ደረጃ ፣ እና እኔ በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል ፣ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ያስፈልገናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 2: 1 “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃልን እውነተኛ ወተት እንደሚመኙ” ይላል። ኢያሱ 8 1 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ የሕግ መጽሐፍ ከአፍህ እንዲተው አትፍቀድ ፣ ቀንና ሌሊት በእሱ ላይ አሰላስል…” (በተጨማሪም መዝሙር 2 5 ን ያንብቡ) ዕብራውያን 11 14-XNUMX (NIV) እንደሚነግረን እኛ ከአምላክነት ማለፍ እና የእግዚአብሔርን ቃል “ያለማቋረጥ በመጠቀም” ብስለት ማድረግ አለበት።

ይህ ማለት ስለ ቃሉ አንድ መጽሐፍ አንብብ ማለት ነው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው አስተያየት ነው ፣ ምንም ያህል ብልጥ ቢሆኑም ሪፖርት ማድረግ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ራሱ ማንበብ እና ማጥናት ነው ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 17 11 ስለ ቤርያዎች ሲናገር “መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ምን እንደ ሆነ ለማየት በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን ይመረምራሉ ፡፡ ጳውሎስ እውነት ነበር ተባለ ፡፡ ማንም ሰው “በሚሰጡት ማስረጃ” ምክንያት የአንድ ሰው ቃል ብቻ ላለመውሰድ በእግዚአብሔር ቃል የሚናገረውን ሁሉ መፈተሽ ያስፈልገናል ፡፡ እኛን ለማስተማር እና ቃሉን በእውነት ለመመርመር በውስጣችን ያለውን መንፈስ ቅዱስን ማመን አለብን ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የማያፍር ሠራተኛ ፣ የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሔር እንደሆንክ ለማሳየት ተማር ፡፡” 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉም ሰው የእግዚአብሔር መንፈስ የተሟላ (ብስለት ያለው) ይሆን ዘንድ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ የተሰጠ ሲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ በጽድቅ ትምህርት ለማካሄድ ይጠቅማል…”

ስለ “እርሱን” ያለን እውቀት እርሱን እንድንመስል ስለሚያደርገን ይህ ጥናት እና ማደግ በየቀኑ እና ከእኛ ጋር እስከ ሰማይ ድረስ አያበቃም (2 ቆሮንቶስ 3 18)። ወደ እግዚአብሔር መቅረብ በየቀኑ የእምነት ጉዞን ይጠይቃል ፡፡ ስሜት አይደለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር የጠበቀ ህብረት እንዲኖረን የሚያደርገን “ፈጣን መፍትሄ” የለም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስተምረን በማየት ሳይሆን ከእምነት ጋር ከእግዚአብሔር ጋር እንደምንሄድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ያለማቋረጥ በእምነት ስንመላለስ እግዚአብሔር ባልጠበቅናቸው እና ውድ በሆኑ መንገዶች እራሱን እንዲያውቀን ያደርገናል ብዬ አምናለሁ ፡፡

2 ጴጥሮስ 1: 1-5ን አንብብ ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ ስናሳልፍ በባህርይ እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ እዚህ ላይ በእምነት ጥሩነትን ፣ ከዚያም እውቀት ፣ ራስን መግዛትን ፣ ጽናትን ፣ እግዚአብሔርን መምሰል ፣ የወንድማማችነት ደግነት እና ፍቅር መጨመር አለብን ይላል ፡፡ ቃሉን በማጥናት እና እሱን በመታዘዝ በሕይወታችን ውስጥ ባህሪን እንጨምራለን ወይም እንገነባለን ፡፡ ኢሳይያስ 28 10 & 13 መመሪያን በትእዛዝ ፣ መስመር ላይ በመስመር ላይ እንደምንማር ይነግረናል ፡፡ ሁሉንም በአንድ ጊዜ አናውቅም ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በፀጋው ላይ ጸጋ” ይላል ፡፡ ሕፃናት በአንድ ጊዜ ካደጉ በኋላ ከእንግዲህ በመንፈሳዊ ሕይወታችን እንደ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድ ጊዜ አንማርም ፡፡ በቀላሉ ያስታውሱ ይህ ሂደት ፣ ማደግ ፣ የእምነት ጉዞ እንጂ ክስተት አይደለም ፡፡ እኔ እንደጠቀስኩት በዮሐንስ ምዕራፍ 15 ውስጥ በእርሱ እና በቃሉ በመኖር እንዲሁ ተጠርቷል ፡፡ ዮሐንስ 15 7 “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ጠይቁ ለእናንተም ይደረጋል” ይላል ፡፡

3) የ I ዮሐንስ መጽሐፍ ስለ ግንኙነት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ስላለው ህብረት ይናገራል ፡፡ ከሌላ ሰው ጋር ህብረት በእነሱ ላይ በመበደል ሊቋረጥ ወይም ሊቋረጥ ይችላል እናም ይህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነትም እውነት ነው ፡፡ 1 ዮሐንስ 3: 6 “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነው” ይላል ፡፡ ቁጥር 7 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ በጨለማ (በኃጢአት) የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም በእውነት አንኖርም።” ቁጥር 9 እንዲህ ይላል ፣ “በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ one አንዳችን ከሌላው ጋር ህብረት አለን” በቁጥር XNUMX ላይ ኃጢአት ህብረታችንን የሚያደፈርስ ከሆነ ኃጢያታችንን ለእርሱ መናዘዝ ብቻ እንደሚያስፈልገን እንመለከታለን ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። እባክዎን ይህንን ሙሉ ምዕራፍ ያንብቡ።

እኛ የእርሱ ልጅ እንደመሆናችን መጠን ግንኙነታችንን አናጣም ፣ ነገር ግን በምንወድቅበት ጊዜ ማንኛውንም እና ሁሉንም ኃጢአቶች በመናዘዝ ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ህብረት መጠበቅ አለብን ፣ እንደ አስፈላጊነቱ። እኛ ደግሞ በምንደግመው ኃጢያት ላይ ድልን እንዲሰጠን መንፈስ ቅዱስን መፍቀድ አለብን ፡፡ ማንኛውም ኃጢአት ፡፡

4) የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ብቻ ሳይሆን የጠቀስኩትንም መታዘዝ አለብን ፡፡ ያዕቆብ 1 22-24 (NIV) እንዲህ ይላል ፣ “ቃሉን ብቻ አትስሙ እናም ራሳችሁን አታታልሉ ፡፡ የሚለውን ይሥሩ ፡፡ ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ እንደሚሄድ ሰው ይመስላል ፡፡ ቁጥር 25 እንዲህ ይላል “ግን ነፃነትን ወደሚሰጠው ፍጹም ሕግ በትኩረት የሚመለከት እና ይህን ማድረጉን የቀጠለ ፣ የሰማውን ሳይረሳ ፣ ግን እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል።” ይህ ከኢያሱ 1 7-9 እና ከመዝ 1 1 3-6 ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በተጨማሪም ሉቃስ 46 49-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡

5) የዚህ ሌላኛው ክፍል የእግዚአብሔርን ቃል የምንሰማበት እና የምንማርበት እና ከሌሎች አማኞች ጋር ህብረት የምናደርግበት የአጥቢያ ቤተክርስቲያን አካል መሆን ያስፈልገናል ፡፡ እንድናድግ የተረዳን ይህ መንገድ ነው ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እያንዳንዱ አማኝ የቤተክርስቲያን አካል ሆኖ “የክርስቶስ አካል” ተብሎም ከሚጠራው የመንፈስ ቅዱስ ልዩ ስጦታ ስለሆነ ነው። እነዚህ ስጦታዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኤፌሶን 4 7-12 ፣ 12 ቆሮንቶስ 6 11 28 ፣ 12 እና ሮሜ 1 8-4 ባሉ የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ተዘርዝረዋል ፡፡ የእነዚህ ስጦታዎች ዓላማ “ለአገልግሎት ሥራ ሰውነትን (ቤተክርስቲያንን) መገንባት ነው” (ኤፌ 12 10) ፡፡ ቤተክርስቲያን እንድናድግ ትረዳን እኛም እኛ ደግሞ ሌሎች አማኞች እንዲያድጉ እና ጎልማሳ እንዲሆኑ እና በእግዚአብሔር መንግሥት እንዲያገለግሉ እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ክርስቶስ እንዲመሩ ትረዳቸዋለች ፡፡ ዕብራውያን 25 XNUMX እንደ አንዳንዶች ልማድ መሰብሰባችንን መተው የለብንም ፣ ግን እርስ በርሳችን እንመካከር ፡፡

6) ሌላ ማድረግ ያለብን ነገር መጸለይ ነው - ለፍላጎታችን እና ለሌሎች አማኞች ፍላጎቶች እና ለማይድኑ ሰዎች መጸለይ ነው ፡፡ ማቴዎስ 6: 1-10 Read ን አንብብ ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “ልመናችሁ በእግዚአብሔር ዘንድ የታወቀ ይሁን” ይላል ፡፡

7) እኛ እንደ መታዘዝ አካል እርስ በርሳችን ልንዋደድ (13 ቆሮንቶስ 5 ን እና እኔ ዮሐንስን አንብብ) እና መልካም ስራዎችን መሥራት አለብን ፡፡ መልካም ሥራዎች ሊያድኑን አይችሉም ፣ ግን አንድ ሰው ጥሩ ሥራዎችን መሥራት እና ለሌሎች ደግ መሆን እንዳለብን ሳይወስን ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አይችልም ፡፡ ገላትያ 13:2 “እርስ በርሳችሁ በፍቅር አገልግሉ” ይላል ፡፡ እግዚአብሄር የተፈጠርነው መልካም ስራ ለመስራት ነው ፡፡ ኤፌሶን 10 XNUMX “እኛ የእርሱ ፍጥረቱ ነንና እኛ ልንሰራ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን ለመልካም ሥራ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን” ይላል ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ እግዚአብሔር እንድንቀርብ እና እኛን እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ለማድረግ አንድ ላይ ይሰራሉ። እኛ ራሳችን የበለጠ ብስለት እንሆናለን እንዲሁም ሌሎች አማኞች እንዲሁ ፡፡ እንድናድግ ይረዱናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1 ን እንደገና ያንብቡ። ወደ እግዚአብሔር የመቅረብ መጨረሻ የሰለጠነ እና የጎለመሰ እና እርስ በእርሱ የሚዋደድ ነው። እነዚህን ስናደርግ ጎልማሳ ስንሆን የእርሱ ጌታ እና ደቀ መዛሙርት ነን (ሉቃስ 6 40) ፡፡

የብልግና ሥዕሎች ማሸነፍ በጣም አስቸጋሪ የሆነ ሱስ ነው. ለየትኛውም ኃጢያት ባሪያ የመሆን የመጀመሪያው እርምጃ እግዚአብሔርን ማወቅ እና በህይወትዎ ውስጥ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ኃይል አለው.

በዚህም ምክንያት, በደህንነት እቅድ ውስጥ ልሄድ. በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንደሠራችሁ ማመን አለባችሁ.

ሮሜ 3: 23 እንደሚለው, "ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል."

በ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & XNUMX ላይ እንደተገለጸው “ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደ ተቀበረ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ማመን አለበት ፡፡

እና በመጨረሻም ፣ እግዚአብሔር ይቅር እንዲልዎት መጠየቅ እና ክርስቶስ ወደ ሕይወትዎ እንዲመጣ መጠየቅ አለብዎት ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ለመግለጽ ብዙ ጥቅሶችን ይጠቀማሉ ፡፡ ከቀላልዎቹ አንዱ ሮሜ 10 13 ነው ፣ “ምክንያቱም‘ የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል ’”። እነዚህን ሶስት ነገሮች በሐቀኝነት ከፈፀሙ እርስዎ የእግዚአብሔር ልጅ ነዎት። ድልን ለማግኘት ቀጣዩ እርምጃ ክርስቶስን እንደ አዳኝ በተቀበሉበት ጊዜ እግዚአብሔር ያደረገላችሁን ማወቅ እና ማመን ነው ፡፡

የኃጢአት ባሪያ ነሽ ፡፡ ሮሜ 6: 17 ለ “እናንተም ለኃጢአት ባሪያዎች ነበራችሁ” ይላል። ኢየሱስ በዮሐንስ 8: 34 ለ ላይ “ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው” ብሏል ፡፡ ግን ምሥራቹ እርሱ ደግሞ በዮሐንስ 8 31 እና 32 ውስጥ “ለሚያምኑ አይሁድ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: -“ በትምህርቴ ብትጠብቁ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ። ያኔ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል። ’” እሱ በቁጥር 36 ላይ አክሎ “ስለዚህ ልጁ ነፃ ካወጣችሁ በእውነት ነፃ ትሆናላችሁ” ሲል አክሎ ተናግሯል።

2 ጴጥሮስ 1: 3 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “የእርሱ ​​ክብር እና ቸርነት የጠራንን በማወቃችን የእርሱ መለኮታዊ ኃይል ለሕይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የምንፈልገውን ሁሉ ሰጥቶናል ፡፡

ስለ ክፉ ምኞት በዓለም ካለው ጥፋት አምልጣችሁ ከመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች በተስፋ ቃል እንድትሆኑ: በእነዚያ ክብርና በጎነት የተከበረና እጅግ ታላቅ ​​የሆነ ተስፋን ሰጠን. "እግዚአብሔር አምላካዊ መሆን የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል, ነገር ግን ስለ እርሱ እውቀታችን እና ስለ ታላቁ እና ውድ ስለሆነው ተስፋዎቻችን ያለን ግንዛቤ የሚመጣን ነው.

በመጀመሪያ እግዚአብሔር ምን እንዳደረገና ማወቅ ያስፈልገናል. በሮሜ ምዕራፍ 5 አዳም ሆን ብሎ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት በሠራበት ጊዜ ሁሉ የእርሱን ዘሮች, ሁሉንም ሰብዓዊ ፍጡራን ሁሉ እንደዳሰመድን እንማራለን. በአዳም ምክንያት ሁላችንም ኃጢአተኛ ተፈጥሮአችን ነው የተወለድነው.

ግን በሮሜ 5: 10 የሚከተለውን እንማራለን, "ጠላቶች ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር በልጁ ሞት ከታረቅን: በእርሱም እየረዳን: በመዳናችን ደግሞ እንሆን ዘንድ በእርሱ ደስ ይበለን."

የኃጢአታችን ይቅርነት የሚመጣው በመስቀል ላይ ኢየሱስ ለእኛ በመስራት በኩል ነው, ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል የሚጠቀመው በኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በኩል ሕይወቱን በህይወታችን በኩል ነው.

ገላትያ 2: 20 እንዲህ ይላል, "እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ እናም ከእንግዲህ አይኖርም, ነገር ግን ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ይኖራል.

አሁንም በሥጋ የምኖርበት ኑሮ በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ ባለ እምነት የምኖረው ነው. "በሮሜ 5X XXXX ውስጥ ጳውሎስ በኃጢአት ምክንያት ከኃጢአት ኃይል የሚያድን እግዚአብሔር ለእኛ ያደረገውን ሥራ ገልጿል እርሱ ከራሱ ይልቅ እኛን ከማስታረቅ የበለጠ ነው.

በሮሜ 5 9 ፣ 10 ፣ 15 እና 17 “ብዙ” የሚለውን ሐረግ ልብ ይበሉ ጳውሎስ በዚህ መንገድ በሮሜ 6 6 ላይ አስቀምጧል (ትርጉሙን በ NIV እና NASB ህዳግ ውስጥ እየተጠቀምኩ ነው) ፣ “እኛ እናውቃለን ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት አካል እንዳይሠራ አሮጌው ማንነታችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ ነው።

1 ኛ ዮሐንስ 1 ኛ ቁጥር 1 እንዲህ ይላል, "ያለ ኃጢአት የምንሠራ ብንሆን, ራሳችንን እናራለን, እውነትም በእኛ ውስጥ የለም." ሁለት ጥቅሶችን በአንድ ላይ በማስቀመጥ, የእኛ ኃጢአት ተፈጥሮ አሁንም አለ, ነገር ግን እኛን ለመቆጣጠር ኃይል አለው. .

በሁለተኛ ደረጃ, የኃጥያት ኃይል በሕይወታችን ውስጥ ሲሰበር እግዚአብሔር ምን እንደሚል ማመን አለብን. ሮሜ 6: 11 እንዲህ ይላል, "በተመሳሳይም ለኃጢአት ሞትን እንደሞላችሁ, ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ለእግዚአብሔር ሕያው ሆናችሁ እንደ ሞቱ እቆማችኋለሁ." ባሪያውን ነጻ አውጥቶ ቢሆን ኖሮ, አሁንም ቢሆን የድሮውን ጌታውን ታዛዥነት እና ለሁሉም ተግባራዊ ሁኔታዎች አሁንም ባሪያ ይሆናል.

በሶስተኛ ደረጃ ፣ በድል ውስጥ የመኖር ኃይል በቁርጠኝነት ወይም በኃይል የሚመነጭ እንዳልሆነ መገንዘብ አለብን ፣ አንዴ ከተዳንን በኋላ በውስጣችን በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነው ፡፡ ገላትያ 5: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እላለሁ ፣ በመንፈስ ኑሩ ፣ እናም የኃጢአተኛ ተፈጥሮን ፍላጎት አታረኩም።

ኃጢአትን የሚያደርግ ከዲያብሎስ ነው: ዲያብሎስ ከመጀመሪያ ኃጢአትን ያደርጋልና.

እርስ በርሳችሁ ትዕግሥትን አድርጉ: ማንም በባልንጀራው ላይ የሚነቅፈው ነገር ካለው ምን እንደሆነ ታውቃላችሁና.

ቁጥር 17 የሚለውን ልብ በል መንፈስ የሚፈልገውን ነገር ሊያደርግ አይችልም, የኃጢአት ተፈጥሮ ግን የሚፈልጉትን እንደማያደርግ አይገልጽም, "የምትፈልገውንም አታድርግ" ይላል.

እግዚአብሔር ከማንኛውም መጥፎ ልማድ ወይም ሱሰኝነት እጅግ የላቀ ኃይል አለው. ነገር ግን እግዚአብሔር እርሱን እንድትታዘዙ አያስገድዳችሁም. ፈቃዳችሁን ለመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ለመገዛት መምረጥ እና ህይወታችሁን ሙሉ ለሙሉ መግዛትን መምረጥ ትችላላችሁ ወይም ለመዋጋት የፈለጉትን የትኛውን ኃጢያትን መምረጥ እና መምጣት እና በሀላፊነት ማሸነፍ ትችላላችሁ. ሌሎች ኃጥአቶችን የምትቀጥል ከሆነ ግን አንድ ኃጥያትን እንድትዋጋ ሊረዳህ አይችልም. "የኃጢአተኝነት ተፈጥሮ ፍላጎቶችን አታሞላም" የሚለው ሐረግ የብልግና ሥዕሎች ሱስ ለማርገስ ተግባራዊ ይሆናልን?

አዎ ያደርጋል. በገላትያ 5: 19-21 ጳውሎስ የኃጢአትን ተፈጥሮ ድርጊቶችን ይዘረዝራል. የመጀመሪያዎቹ ሶስት "ዝሙት, ብልግና እና መጉዳት" ናቸው. "የጾታ ብልግና" ማለት በተጋቡ ወንድና ሴት መካከል ከተፈጸመ የወሲብ ድርጊት ይልቅ በግብረ ሥጋ ግንኙነት መካከል የሚደረግ ማንኛውንም ወሲባዊ ድርጊት ነው. በተጨማሪም የወሲብ ግንኙነትን ያካትታል.

"ብስራት" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ርኩስ ማለት ነው.

"ቆሻሻ" ማለት ዘመናዊ የውይይት አገላለጽ ነው, ተመሳሳይ ትርጉም ያለው.

"መጨቃጨቂ" እርቃን የወሲብ ምግባር ነው, የጾታ ደስታን ለመሻት ሙሉ ለሙሉ አለመቻል ነው.

እንደገናም ገላትያ 5 16 እና 17 “በመንፈስ ኑሩ” ይላል ፡፡

በዚህ ችግር ውስጥ እግዚአብሔር እንዲረዳህ ብቻ ሳይሆን የህይወት መንገድ መሆን አለበት. ሮሜ 6: 12 እንዲህ ይለናል, "እንግዲህ ስለኃጢአታችሁ ትታዘዙታላችሁ, ኃጢአታችሁም በገዛ ሥጋችሁ ላይ ታንጸባርቃላችሁ.

በህይወትህ መንፈስ ቅዱስን ለመቆጣጠር ከመረጣችሁ, ኃጢአት ኃጢአትን እንዲቆጣጠርባችሁ ለመምረጥ እየፈለጉ ነው.

ሮሜ 6: 13 በዚህ መንገድ በመንፈስ ቅዱስ ሕይወት የሚለውን ሃሳብ ያስቀምጠዋል, "ለክፋት ነገር እንደ መሆናችሁ አካልን ለኃጢአት አንዋጥም. ነገር ግን ከሙታን ተለይታችሁ በሕይወት እንደምትኖሩ ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ. ; ብልቶቻችሁንም የጽድቅ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ ታገኛላችሁ.

አራተኛ, በሕግ ሥር መኖር እና በጸጋ ሥር መኖር መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ ያስፈልገናል.

ሮሜ 6: 14 እንዲህይላል, "ከጸጋ በታች ሳይሆን ከጸጋ በታች ስለሆነ, ጌታ ኃጢአተኛ አይደለህምና.
በሕግ ሥር መኖርን በተመለከተ ጽንሰ-ሐሳቡ በአንጻራዊነት ቀላል ነው-ሁሉንም የእግዚአብሔር ህግጋት ብጠብቅ እግዚአብሔር በእኔ ደስ ብሎ ይቀበለኛል.

አንድ ሰው እንዴት እንደተቀመጠ አይደለም. እኛ በእምነት በኩል በጸጋ ድነናል.

ቆላስይስ 2: 6 እንዲህ ይላል "ስለዚህ, ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ተቀበላችሁት, በእርሱ ኑሩ."

የ E ግዚ A ብሔርን ሕጎች በደንብ መጠበቅ E ንችል ዘንድ E ንኳን E ኛን መቀበል E ንደሚችል ሁሉ እኛም በ E ኛ ላይ በ E ርሱ ደስ እንዲሰኝ ለማድረግ ከዳነን በኋላ የ E ግዚ A ብሔርን ሕጎች ማክበር A ይገባንም.

ለመዳን, እግዚአብሔር በመስቀል ላይ በፈጸመው በተሰጠን መሠረት እኛ አንድ ነገር እንዲያደርግልን እግዚአብሔርን ጠይቀን ነበር. በኃጢአት ላይ ድል ለመንሳት, የእኛን ማድረግ የማንችለው, የእኛን ኃጢአተኛ ልማዶች እና ሱሰኞች ማሸነፍ, መንፈስ ቅዱስ አንድ ነገርን እንዲያደርግ መጠየቅ አለብን, የእኛም ድክመቶች ቢኖሩን, በእግዚአብሔር ተቀባይነት እንዳገኘን በመገንዘብ.

ሮሜ 8 3 & 4 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል “ሕጉ በኃጢአተኛ ባሕርይ ተዳክሞ ሊያደርግ የማይችል ስለ ሆነ እግዚአብሔር የኃጢአትን መሥዋዕት አድርጎ የኃጢአትን ሰውን በመሰለ የገዛ ልጁን ላከ ፡፡

እኛ ደግሞ እንደ እናንተ የምንሰማ ሰዎች ነን: ከዚህም ከንቱ ነገር ሰማይንና ምድርን ባሕርንም በእነርሱም ያለውን ሁሉ ወደ ፈጠረ ወደ ሕያው እግዚአብሔር ዘወር ትሉ ዘንድ ወንጌልን እንሰብካለን.

ድል ​​ለመትረፍ በእውነት ከጎበኘህ, አንዳንድ ተግባራዊ ምክሮች እዚህ ላይ አሉ. በመጀመሪያ, በየቀኑ በእግዚአብሔር ቃል ላይ በማንበብ እና በማሰላሰል ጊዜን እናሳልፋ.

መዝሙር 119: 11 እንዲህ ይላል "እኔ በእናንተ ላይ ኃጢአት እንዳልሠራ ልቤን በልቤ ሰወርሁ."

ሁለተኛ, በየቀኑ የሚጸልዩበት ጊዜ ይኑርዎት. ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር እየተነጋገሩ እና እግዚአብሔር የሚናገራቸውን ሲያዳምጡ ነው. በመንፈስ ውስጥ የምትኖሩ ከሆነ, የእርሱን ድምጽ በግልጽ ለመስማት ያስፈልግዎታል.

ሶስተኛ, ከአምላክ ጋር እንድትሄድ የሚያበረታቱ ጥሩ ክርስቲያን ጓደኞች አድርግ.

ዕብራውያን 3: 13 እንዲህ ይላል: - "ነገር ግን ከእናንተ ማንም በኃጢአት መታለል ትተው ዘንድ እስኪያዛ ድረስ: ቀኑ እየፈራችሁ ይሂዱ.

አራተኛ, ትችላላችሁ እና ተሳታፊ ከሆናችሁ አንድ ጥሩ ቤተ ክርስቲያን እና አነስተኛ ቡድን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ይፈልጉ.

ዕብራውያን 10: 25 እንዲህ ይላል, "አንዳንዶች ከእናንተ ጋር የመሰብሰብ ልማድ እንዳላቸው አንድ ላይ መሰብሰባችንን አንተው, እርስ በርሳችን እንበረታታ; እርስ በርሳችን እንዋደድ የምትል ይህች ናትና."

እንደ አንድ የብልግና ምስሎች ሱስ ካለው ከአንዳንድ ከባድ ችግሮች ጋር ለሚታገሉ ሁለት ተጨማሪ ነገሮች የምሰጠው እኔ ነኝ.

ጄምስ 5: 16 እንዲህ ይላል, "ስለዚህ, ሁላችሁም ኃጢአታችሁን ንገሩት, እናም እንድትፈወሱ ዘንድ አንዳችሁ ለሌላው ፀልዩ. ትፈወሱም ዘንድ እያንዳንዱ ስለ ሌላው ይጸልይ; የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች. "

ይህ ምንባብ በህዝባዊ ቤተ-ክርስቲያን ስብሰባ ውስጥ ስለ ኃጢያታችሁ ማውራት ማለት አይደለም, ምንም እንኳን ከአንድ ተመሳሳይ ችግር ጋር ለሚታገሉ ሰዎች በአንድ አነስተኛ ሰዎች ስብሰባ ውስጥ ቢጣልም, ሙሉ በሙሉ መተማመን የምትችሉት እና ለፈቀዱለት ሰው መፈለግ ማለት ነው. ከመጥፎዎ ጋር በሚያደርጉት ትግል ውስጥ በየሳምንቱ ምን እያደረጉ እንደሆነ ይጠይቁ.

ኃጢያትን ወደ እግዚአብሔር ብቻ ለመጣው ብቻ ሳይሆን ለሚያምኑት እና ለማድነቅ ሰው ብቻ ሳይሆን ለፈጣንም በጣም አደገኛ ሊሆን ይችላል.

በተለየ በጣም ከባድ በሆነ የኃጢአት ጉዳይ የሚሸነፍ ለማንኛውም ሰው የምመርጠው ሌላው ነገር በሮሜ 13: 12b (NASB) ውስጥ, "ከሥጋው ጋር ምንም ዓይነት ሥጋት ማቅረብ የለበትም."

ማጨስ ለማቆም የሚሞክር ሰው በቤቱ ውስጥ የሚወዳቸውን ሲጋራዎች ለማቅረብ በጣም ደካማ ይሆናል.

ከአልኮል ሱስ ጋር እየታገለው አንድ ሰው አልኮል የሚሸጥባቸው መጠጦችንና መጠጦችን ማስቀረት አለበት. ወሲባዊ ሥዕሎች የሚታይበት ቦታ የት እንደሆነ አይናገሩም, ነገር ግን ያንተን መዳረሻ ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አለብህ.

መጽሔቶች ከሆነ, ያትሟቸው. በቴሌቪዥን የምትመለከቱት ነገር ከሆነ ቴሌቪዥኑን ያስወግዱ.
በኮምፒውተርዎ ላይ ከተመለከቱ, ኮምፒተርዎን ወይም ቢያንስ በሱ ውስጥ የተከማቹ ማንኛውንም ወሲባዊ ምስል ያስወግዱ እና የበይነመረብ መዳረሻዎን ያስወግዱ. በ 3X ላይ ለሲጋራ ማቃጠል ያለው ሰው ልክ እንደማነሳት, ልብስ እንደለበሰ, እና ወደ ውጪ ሄዶ አንድ ገዝቶ እንደሚቀይር ሁሉ, ስለሆነም የብልግና ምስሎችን ለማየት በጣም ከባድ ማድረጉ ሊሳካላችሁ ይችላል.

የእርስዎን መዳረሻ ካላስወገዱ, ማቆምዎ በጣም ከባድ አይደለም.

የብልግና ምስሎችን በድጋሚ ብቅ ቢልና ምን ብታደርግ? ላደረግከው ነገር ሙሉ ሀላፊነትን ተቀበልና ወዲያውኑ ወደ እግዚአብሄር መናዘዝ.

1 ኛ ዮሐንስ 509 1 እንዲህ ይላል "ኃጢአታችንን ከተናዘዝን, ታማኝ, ጻድቅ, ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል, ከክፋትም ሁሉ ያነጻናል" ይላል.

ኃጥአቶችን የምንቀበለው, እግዚአብሔር ይቅር ብሎ ብቻ ሳይሆን, እኛን ለማንጻት ቃል ገብቷል. ሁልጊዜ ኃጢአትህን መናዘዝ. የብልግና ሥዕሎች በጣም ኃይለኛ ሱስ ናቸው. ግማሽ ልብ የሚወሰድ እርምጃ አይሰራም.

ነገር ግን እግዚአብሔር እጅግ በጣም ኃይለኛ ነው እናም ለእርስዎ ያደረገልኝን እና ብታውቁ እና ብታምኑ, ለድርጊትዎ ሙሉ ሀላፊነትን ይቀበሉ, በመንፈስ ቅዱስ ላይ ይደገፋሉ እንጂ የራሳችሁን ጥንካሬ ሳይሆን እና እኔ የሰጠሁትን ተግባራዊ ምክሮች ይከተሉ.

በኃጢ A ት ላይ ድል ከተቀዳጀ ከጌታ ጋር ስንሄድ ታላቅ ጉዞ E ንደ ሆነን, ፈተናን ማሸነፍ A ንድ ቅርብ ነው የሚሆነው.

በመጀመሪያ እኔ ልናገር: ወደ አእምሮህ የሚመጣው ሃሳብ ኃጢአት አይደለም.
ስትመለከት, ሃሳቡን በማስተናገድ እና በድርጊት ስትሰራ ኃጢአት ይሆናል.
በኃጢአት ላይ ስላደረግነው ድል በተነሣው ጥያቄ ውስጥ እንደተገለፀው, እኛ በክርስቶስ አማኞች እንደሆንን, በኃጢያት ላይ ድል መንሳት ስልጣን ተሰጥቶናል.

በተጨማሪም ፈተናን ለመቋቋም ኃይል አለን: ከኃጢአት ለመሸሽ ኃይል. 1 ዮሐንስ 2 ን አንብብ: 14-17.
ፈተናዎች ከበርካታ ቦታዎች ሊመጡ ይችላሉ:
1) ሰይጣንና አጋንንቱ እኛን ሊፈትኑ ይችላሉ,
2) ሌሎች ሰዎች ወደ ኃጢአት ሊወስዱን ይችላሉ እናም በቅዱሳት መጻሕፍት በያዕቆብ 1 14 እና 15 ላይ እንደሚናገረው እኛ 3) በራሳችን ምኞቶች (ምኞቶች) ተማርተን እና ማታለል እንችላለን ፡፡

እባካችሁ ፈተናዎችን በሚመለከት የሚከተሉትን ጥቅሶች ያንብቡ-
ዘፍጥረት 3: 1-15; 1 ኛ ዮሐንስ 2: 14-17; ማቲው 4: 1-11; ጄምስ 1: 12-15; 1 ኛ ቆሮንቶስ 10: 13; ማቲው 6: 13 እና 26: 41.

ጄምስ 1: 13 አንድ ጠቃሚ እውነታ ይነግረናል.
እንዲህ ይነበባል, ማንም ሲፈተን, 'በእግዚአብሔር እፈተናለሁ አይበል; እግዚአብሔር ሊፈተን አይችልምና; እርሱም እግዚአብሔር ማንንም አይፈትንም' አይልም. እግዚአብሔር ፈተነን እንጂ እኛን ለመፈተን አንችልም.

ፈተና እኛን ከእግዚአብሔር ሳይሆን ከሰይጣን ነው የሚመጣው.
የያዕቆብ 2 መጨረሻ: 14 የሚለው እንደሚታወቀው እና ኃጢአት ስንሠራ ውጤቱ ሞት ነው. ከእግዚአብሔር መለየትና በመጨረሻም አካላዊ ሞት,

1 ኛ ዮሃንስ 2: 16 የሚፈትሹ ሦስት ዋና ዋና ፈተናዎች እንዳሉ ይነግረናል.

1) የሥጋ ፍላጎቶች: የተሳሳቱ ድርጊቶች ወይም ሥጋዊ ፍላጎታችንን የሚያሟሉ ነገሮችን;
2) የዓይንን ምኞት, ማራኪ የሆኑ ነገሮች, ወደ እኛ የሚቀርቡን መጥፎ ነገሮች እና ከእግዚአብሔር እንድንመራን, የእኛ ያልሆነን ነገር እንዲፈልጉ እና
3) የህይወት ኩራች, እራሳችንን ከፍ ማድረግን ወይም የእብሪት ኩራታችንን.

በዘፍጥረት 3: 1-15 እና በተጨማሪ በማቴዎስ 4 የኢየሱስን ፈተና እንመልከታቸው.
እነዚህ ሁለቱም የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ፈተና በምንፈተንበት ጊዜ እና እነዚያን ፈተናዎች እንዴት ማሸነፍ እንዳለባቸው ምን ያስተምረናል.

ዘፍ. 3 ን አንብቡ-1-15 ሰይጣን ሔዋንን ፈትኖታል, ስለዚህም እሷን ከእግዚአብሔር አስወገደላት.

በዚህ ሁሉ ነገር ውስጥ ተፈትነች ነበር.
ፍሬዋን ለዓይኖቿ እንደሆነ አድርጋ ተመልክታዋለች, የምግብ ፍላጎቷን ለማርካት አንድ ነገር እና ሰይጣን እንደ እግዚአብሄር መልካምና ክፉን እንደሚያውቅ ነገረችው.
እግዚአብሔርን መታዘዝና መተማመንን ከማስፈፀም ይልቅ ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብትል, የእሷ ስህተት የእሷን 'መልካም ነገር' እግዚአብሔር የሰጠውን የሰይጣንን አሳሳች ውሸቶች, ውሸቶች እና የተሳሳቱ ምክሮች መስማት ነበር.

ከዚህም በተጨማሪ ሰይጣን የአምላክን ቃል በመጠየቅ አታልለቀሰችው.
"በእርግጥ እግዚአብሔር አለውን?" ብሎ ጠየቀ.
የሰይጣን ማታለሎች አታላይ ናቸው እናም የእግዚአብሔርን ቃላቶች አዛብተውታል.
የሰይጣን ጥያቄዎች የእግዚአብሔርን ፍቅርና ባህሪይ እንድትተማመን ያደርጋታል.
"አይሞቱም" ሲል ዋሽቷል. "እግዚአብሔር ዐይኖችሽን ይከፍታሉ" እና "እንደ እግዚአብሔር ትሆናላችሁ," ለእሷም አለማቋረጥ ይጮኻሉ.

እግዚአብሔር ለሰጠችው ሁሉ አመስጋኝ ከመሆን ይልቅ, እግዚአብሔር የተከለከለችውን ብቸኛ ነገር ወስዳ "ለባሏም ሰጠቻት."
እዚህ ላይ ያለው ትምህርት አምላክን መስማትና መታመን ነው.
እግዚአብሔር ለእኛ መልካም የሆኑትን ነገሮች አይጠብቅም.
የኃጢአት ውጤት ሞት (ወደ አምላክ እንደሚለወጥ መገንዘብ ያለበት ነው) እና በመጨረሻም በስጋዊ ሞት ምክንያት ነው. በዚያን ጊዜ በአካላዊ ሁኔታ መሞት ጀመሩ.

ወደ ፈተና እንዳንሸነፍ ማወቃችን ይሄንን መንገድ ያመጣል, ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ኅብረት እንድናጣ ያደርገናል, እናም የጥፋተኝነት ስሜት (1 John 1 ን አንብብ) ያንን እንድንቀበል ሊረዳን ይገባል.
አዳምና ሔዋን የሰይጣንን ዘዴዎች የሚያስተምሩ አልነበሩም. ምሳሌአችን አለ, እና ከእነሱ መማር ይገባናል. ሰይጣን ተመሳሳይ ዘዴዎችን ይጠቀማል. እርሱ ስለ እግዚአብሔር ውሸት ነው. አምላክን እንደ አታላይ, ውሸታምና ፍቅር የሌለ መሆኑን ገልጿል.
በእግዚአብሔር ፍቅር ልንታመንና የሰይጣንን ውሸቶች እምቢ ማለት አይገባንም.
ሰይጣንንና ፈተናን መቋቋም በአብዛኛው የተሠራው በእግዚአብሔር በማመን ድርጊት ነው.
ይህ ማታለያው የሰይጣን ዘዴ መሆኑንና እርሱ ውሸታም መሆኑን ማወቅ ያስፈልገናል.
ዮሐንስ 8: 44 "ሰይጣንና ሐሰትም አባት ነው" ይላሉ.
የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል "በቅንነት የሚሄዱትን ከመልካም ነገር አያሳጣቸውም."
ፊልጵስዩስ 2: 9 እና 10 “እርሱ ስለ እናንተ ያስባል” ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ ይላል ፡፡
የእግዚአብሔርን ቃል የሚደመስስ, የሚደመስስ ወይም የሚያደላ ነገርን በንቃት ይጠብቁ.
ማንኛውም ጥያቄን ወይንም መጽሐፍ ቅዱስንም ሆነ የእግዚአብሔር ባህሪ የሚጠይቅበት ማንኛውም ነገር የሰይጣን ማኅተም ያለበት ነው.
እነዚህን ነገሮች ለማወቅ, ቅዱሳት መጻሕፍትን ማወቅ እና መረዳት ያስፈልገናል.
እውነቱን የማታውቁ ከሆነ ሊታለሉና ሊታለሉ ይችላሉ.
ተታልሏል, ተለዋዋጭ የሆነ ቃል እዚህ ነው.
ቅዱሳት መጻሕፍትን በደንብ ማወቅ እና መጠቀም ፈተናዎችን ለመቋቋም እንድንጠቀምበት ከእግዚአብሔር እጅግ በጣም ጠቃሚ መሳሪያ እንደሆንን አምናለሁ.

የሰይጣንን ውሸቶች ማስወገድ በሁሉም አቅጣጫዎች ውስጥ ይገኛል.
ለዚህም የተሻለው ምሳሌ ጌታ ኢየሱስ ራሱ ነው. (ማቴዎስ 4: 1-12.) የክርስቶስ ፈተና ከአባቱና ከአባቱ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር የተዛመደ ነው.

ሰይጣን የኢየሱስን ፍላጎቶች በመፈተን ተጠቅሞበታል.
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከማድረግ ይልቅ የራሱን ምኞቶችና ኩራት ለማሟላት ተፈትኗል.
በ 1 ዮሐንስ እንደምናነበው, እርሱ ደግሞ በዐይኖቻቸው, በስጋ ምኞትና በህይወት ኩራት ተፈትቷል.

ኢየሱስ ከአርባ ቀናት ጾም ተፈትኗል. እሱ ደክሞት እና ረሃብ ነው.
ብዙ ጊዜ ስንዝል ወይም ደካሞች ስንሆን እና ፈተናዎች ከእግዚአብሔር ጋር ስላለን ግንኙነት ብዙውን ጊዜ ተፈትነናል.
የኢየሱስን ምሳሌ እንመልከት. ኢየሱስ እንደ አብ ኢየሱስ አብ እና አንድ አብ አንድ መሆናቸውን ለመግለጽ የአባቱን ፍቃድ ለማድረግ ተናግሯል. ወደ ምድር ለምን እንደተላከ ታውቃለህ. (ፊልጵስዩስ ምዕራፍ 2 ን አንብብ.

ኢየሱስ እኛን ለመምሰል እና አዳኛችን ሆነ.
ፊልጵስዩስ 2: 5-8 እንዲህ አለ, "የእናንተ አመለካከት የእየሱስ ክርስቶስ ተመሳሳይ መሆን አለበት-እግዚአብሔርን በፍፁም ተምኔታዊ በሆነ መንገድ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ሊቆጥረው አይገባም, ነገር ግን እራሱን ምንም አላደረገም, ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን ባዶ አደረገ:

በምስሉም እንደ ሰው ሆኖ ከሙታን ተነቃቀው, ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ. "ሰይጣን ከእግዚአብሔር ይልቅ የእርሱን ሃሳቦች እና ፍላጎቶች እንድንከተል ሰይጣንን ፈለገ.

(ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ይልቅ ሰይጣንን ተከትሎ የእርሱን ፍላጎት እንዲያሟላልኝ ከመጠበቅ ይልቅ, እርሱ ህጋዊነቱ የሚያስፈልገውን እንዲያሟላ ለማድረግ ሞክሮ ነበር.

እነዚህ ፈተናዎች ከእግዚአብሔር ይልቅ የሰይጣን መንገድ ነው.
የሰይጣንን ውሸቶችና ምክሮች ብንከተል እግዚአብሔርን መከተላችንን እና ሰይጣንን እንከተላለን.
እሱ አንዱም ሆነ ሌላ ነው. ከዚያም ወደ ኃጥያት እና ሞት ወደ ታች እንወድቃለን.
የመጀመሪያው ሰይጣን የእርሱን ኃይልና መለኮት ለማሳየት ሞክሮ ነበር.
እርሱ እንደተራበህ, የራስህን ፍላጎት ለማርካት ኃይልህን ተጠቀምበት.
ኢየሱስ ፍጹም አማላጅ እና አማላጅ ሊሆን ይችላል.
አምላክ, ጎልማሳ እንድንሆን እንዲረዳን ሰይጣን እንዲፈትነን ፈቀደለት.
ቅዱሳት መጻሕፍት በዕብራውያን 5 ውስጥ እንደሚናገሩት: ክርስቶስ መከራን "ከተቀበለው መከራ መታዘዝን" ተምሯል.
ስሙ ሰይጣን ማለት ስም አጥፊ እና ዲያቢሎስ ግልጥ ነው.
ኢየሱስ የእርሱን ትዕዛዝ በመጠቀም ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጠቀም የሰይጣንን አታላይ ዘዴ ይቃወመዋል.
እርሱም "ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም" ብሏል.
(ዘዳግም 8: 3) ኢየሱስ ይህንን ጉዳይ ወደ እግዚአብሔር ጉዳይ ይመልሰዋል, የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመፈጸም, ከራሱ ፍላጎት በላይ.

የዊክሊፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ ማቴዎስ ገጽ 27 ላይ ማቴዎስ ማቴዎስ ምዕራፍ 935 ላይ ሃሳቡን ሲያብራራ "ኢየሱስ እንደነዚህ ያሉ መከራዎች የእግዚአብሔር ፍቃደኝነት አካል ሲሆኑ መከራን ለማስወገድ ተአምር ለመሥራት እምቢ አለ."

ሐተታው ኢየሱስ "መንፈስን ወደ መድረክ" የሚወስደው ኢየሱስ ለተፈተሸበት የተለየ ዓላማ እንዲፈፅም የተናገረውን መጽሐፍ ነው.
ኢየሱስ ስኬታማ ስለነበር እርሱ ተረድቷል, እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ተጠቅሟል.
እግዚአብሔር እራሳችንን ከሰይጣን እሽክርክራቶች እራሳችንን ለመከላከል መሳሪያ አድርገን እንደ መሣሪያ አድርጎ ይሰጠናል.
ቅዱሳት መጻሕፍት በሙሉ በእግዚአብሔር ተመስጧዊ ናቸው. የሰይጣንን ሴራዎች ለመዋጋት እኛ የተሻልን መሆናችንን በተሻለ እንረዳለን.

ሰይጣን ኢየሱስን ለሁለተኛ ጊዜ ፈተነው.
እዚህ እዚህ ሰይጣን ለመጻፍ እና ለማታለል መጽሐፍ ቅዱስን ይጠቀማል.
(አዎ, ሰይጣን እቅዱን ያውቀዋል, በእኛም ላይ ይጠቀማል, ነገር ግን እሱ ያጣቀሰውን እና ከዐውደ-ጽሑፍ አኳያ ይጠቀማል, ለትክክለኛው ዓላማ ወይም ዓላማ ሳይሆን ለታቀደለት ዓላማ ወይም ላለመጠቀም ይጠቀምበታል.) 2 Timothy 2: 15 ወደ, "ራስህን ለእግዚአብሔር ደስ ለማሰኘት, ራስህን አድን ዘንድ,... የእውነትን ቃል በትክክል ማካፈል ነው."
የአአመአ በችግሩ ትርጉም "የእውነትን ቃል በትክክል በመያዝ" ይላል.
ሰይጣን የሚፈልገውን ጥቅስ ይወስድና (ከፊሉን ትቶ ይሄዳል) ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ስልጣኑን ከፍ ከፍ ለማድረግ እና ለማሳየት ይፈተንበታል.

እኔ እዚህ ለመኩራት የሚሞክር ይመስለኛል.
ዲያቢሎስ ወደ ቤተ መቅደሱ ጫፍ ወስዶ እንዲህ አለ “የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንክ ራስህን ወደ ታች ጣል ተብሎ ስለ ተጻፈ መላእክቱን ስለ አንተ ያስገድዳል ተብሎ ተጽፎአልና ፡፡ በእጆቻቸውም ላይ ያንሱሃል። ’” ኢየሱስ የቅዱሳት መጻሕፍትን እና የሰይጣንን ተንኮል በመረዳት “ጌታ አምላክህን አትፈታተነው” በማለት ሰይጣንን ድል ለማድረግ እንደገና በቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቅሟል ፡፡

አምላክ ሞኝነት እንዳይሆንብን በመጠበቅ, እብሪተኛ ወይም አምላክን ለመምሰል አንሞክርም.
በቅዱስ ቃሉ ልንጠቅስ ኣይቻልም, ነገር ግን በትክክል እና በአግባቡ መጠቀም ኣለብዎት.
በሶስተኛው ፈተና ዲያቢው ደፋር ነው. ሰይጣን ለኢየሱስ መስገድና ማምለክ ቢችል ኖሮ የዓለምን መንግሥታት ያቀርበው ነበር. ብዙዎች ይህ ፈተና አስፈላጊነቱ ኢየሱስ የአብ ፈቃድ የሆነውን የመስቀል ሥቃይን ማለፍ እንደሚችል ነው ብለው ያምናሉ.

ኢየሱስ መንግሥታት በእሱ መጨረሻ እንደሚሆኑ አውቋል. ኢየሱስ ቅዱሳት መጻሕፍትን በድጋሜ እንደገና ይጠቀምበታል, "እግዚአብሔርን ብቻ ታመልካለህ እና ብቻህን ታገለግላለህ" ይላል. የፊልጵስዩስ ምዕራፍ 2 አስታውስ ኢየሱስ "እራሱን ዝቅ አድርጓል እናም ለመስቀል ታዛዥ ሆነ" ይላል.

የዊኪሊፍ መጽሐፍ ቅዱስ ፀሐፊ ኢየሱስ ስለ ኢየሱስ መልስ ሲሰጥ ደስ ይለኛል ምክንያቱም "እርሱ የተጻፈ ነው, እንደገናም ለቅዱስ ቃሉ አጠቃላይ እንደ ምግባር እና እምነት መሰረት ነው" (እና እኔ ደግሞ ለፈተና ድል), "ኢየሱስ ሙሉ ኃይሉ የሰይጣን ኃይላትን እንጂ የሰማይን ነጎድጓድ ሳይሆን የመንፈስ ቅዱስ ጥበብን ተጠቅሞ በጽሑፍ በተጻፈው በጽሑፍ በሰፈረው የአምላክ ቃል ለእያንዳንዱ ክርስቲያን የሚገኝ ነው. "የእግዚአብሔር ቃል በያዕቆብ 4 እንዲህ ይላል-7" ሰይጣንም ከእርሱ ይርቃሌ. "

አስታውሱ: ኢየሱስ ቃሉን ያውቅ እና በትክክሌ ትክክሇና በትክክሌ ይጠቀም ነበር.
እኛም ተመሳሳይ ነገር ማድረግ አለብን. የእውነትንና የምንተማመንን ካልሆንን የሰይጣንን ዘዴዎች, ዕቅዶች እና ውሸቶች መረዳት አንችልም ምክንያቱም ኢየሱስ በጆን 17 ውስጥ እንዲህ ብሏል-17 "ቃልህ እውነት ነው."

በዚህ የፍጻሜ መስክ በዚህ ጥቅስ ላይ አጠቃቀሙን የሚያስተምሩ ሌሎች ምንባቦች ናቸው: 1). ዕብራውያን 5: 14, እሱም የበሰለ እና ከቃሉ ጋር "ልምምድ" መሆን እንደሚኖርብን ስለሚያስችል የስሜት ሕዋሶቻችን ጥሩ እና ክፉ ለመለየት የሰለጠኑ ናቸው. "

2). ኢየሱስ ትቷቸው ሲወጣ መንፈስ ያስተማራቸው ሁሉንም ነገሮች ወደ መታሰቢያው እንደሚያመጣቸው አስተምሯቸዋል. በኪስሉክ ፊት በቀረበበት ጊዜ ምን መናገር እንዳለባቸው እንዳይጨነቁ በሉቃስ 21: 12-15 አስተምሯቸዋል.

በተመሳሳይም መንገድ, እኔ አምናለሁ, እሱ ቃሉን ከሰይጣንና ከተከታዮቹ ጋር ባለን ውጊያ ስንፈልገው ቃሉን እንድናስታውስ አድርጎናል, መጀመሪያ ግን ማወቅ አለብን.

3). መዝሙር 119: 11 እንዲህ ይላል "በአንተ ላይ ኃጢአት እንዳልሠራ በቃልህ ተሰውሬአለሁ."
ከቀደመ አስተሳሰብ ጋር, የመንፈስ ቅዱስ እና የቃሉ ስራ, የተነበበው ቅዱስ ቃል አስታውሶ እኛን አስቀድሞ ያስጠነቅቀናል, እናም ስንፈተንም የጦር መሣሪያ ሊሰጠን ይችላል.

የቅዱስ ቃሉን ጠቀሜታ ሌላኛው ክፍል ፈተናዎችን ለመቋቋም እንድንችል የሚረዱን እርምጃዎች ያስተምረናል.

ከእነዚህ ቅዱስ ጽሑፋዊ አንዱ ኤፌሶን xNUMX: 6-10 ነው. እባክዎ ይህን ምንባብ ያንብቡ.
እንዲህ ይላል, "ከዲያብሎስ ጋር አትደባለቅ በእጆቻችሁም ላይ ጠብ እንዳይድኑ: የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ እንዲቻላችሁ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ ልበሱ." - ፊደላቱን ጋደል አድርገን የጻፍናቸው እኛ ነን. ይህ ዘመን; በሰማያዊ ስፍራዎች ለሚኖሩ የክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት "ያገለግላሉ.

የአሶስ አእራፍ መተርጎም "የዲያብሎስን መሠሪ ዘዴ ጸንታችሁ ቁሙ" ይላል.
NKJB "የእግዚአብሔርን የሰይጣን ሽልማት መቋቋም እንድትችሉ የእግዚአብሔርን ሙሉ የጦር ዕቃ ልበሱ" ብሏል.

ኤፌሶን 6 የጦር ዕቃዎችን እንደሚከተለው ያብራራል-(ፈተናን በጽናት ለመቋቋም እንድንችል እነርሱን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው.)

1. "በእውነት በእውነት ታጥራ." ኢየሱስ "እውነትህን ምስክር አድርገህ" ብሎ አስታውስ.

"መታጠቂያ" ይላል ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ራሳችንን መጠበቅ አለብን, የእግዚአብሔርን ቃል ከማንሳት ተመሳሳይነት ይመልከቱ.

2. "የጽድቅን ጥሩር ልበሱ.
ራሳችንን ከሰይጣን ክሶች እና ጥርጣሬዎች ራሳችንን እንጠብቃለን (እርሱ የኢየሱስን አምላክነት የሚመስል ይመስላል).
እኛ የክርስቶስን ጽድቅ ሊኖረን እንጂ የእኛ መልካም ተግባር ሳይሆን.
ሮሜ 13: 14 የሚለው "ክርስቶስን ይክበር" ይላል. ፊልጵስዩስ 3: 9 እንዲህ ይላል "እኔ በክርስቶስ የምመሠክረው ጽድቅና የትንሣኤው ኃይል እና የእርሱ መከራ , ሞቱን በመከተል ነው. "

በሮሜ 8 መሠረት "1" እንደሚለው ከሆነ "እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት ሞት እነዚህ ምንም አሉ."
ገላትያ 3: 27 "እኛ በእርሱ ጽድቅ አለበሰናል" ይላል.

3. ቁጥር 15 "በወንጌል ዝግጅቱ እግርህ እንዲሰበር" ታደርጋለች.
ወንጌልን ለሌሎች ለማካፈል ለመዘጋጀት ስንዘጋጅ, ያጠነክረናል እናም ክርስቶስ ያደረገልንን ሁሉ እንድናስታውስ ያደርገናል, እናም ስንካፈል ያበረታታናል, እናም እኛ እንደምናውቃቸው በሚያውቁ ሌሎች ሰዎች ሕይወት ውስጥ እግዚአብሔር ሲጠቀምበት ያስታውሰናል. .

4. ራሳችሁን ከሰይጣኑ የእሳት ነጠብጣቦችና ከሳሾቹ እራሳችሁን እንደ ጋሻ ለመከላከል እንደ እግዚአብሔር ጋሻ ይጠቀሙ.

5. አዕምሮዎን በመዳፍ መከላከያ ቁር ይጠብቁ.
የእግዚአብሔርን ቃል ማወቃችን ድነታችንን ያረጋገን እናም በእግዚአብሔር ላይ ሰላምን እና እምነትን ይሰጠናል.
የእርሱ ዋስትናችንን የሚያጠናክርልን እና ጥቃት ሲሰነዘርብን እናጥፋለን በእሱ ላይ እንድንጸና ያደርገናል.
ራሳችንን ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ራሳችንን እናስጨምራለን ይበልጥ እየጠነከረ ይሄዳል.

6. ቁጥር 17 የሰይጣንን ጥቃቶች እና ውሸቶች ለመዋጋት መጽሐፍ ቅዱስን እንደ ሰይፍ ይጠቀምበታል.
ሁሉም የጦር ዕቃዎች ከቅዱሳን መጻሕፍት ጋር እንደ ጋሻ ወይም ሰይፍ ናቸው, ኢየሱስ እንዳደረገው ሰይጣንን መቃወም; ወይም እንደ ጽድቃችንም ሆነ ደኅንነትን የሚያስተምረን በመሆኑ ነው.
ቅዱስ ቃሉን በትክክል ስንጠቀም እግዚአብሔር ሀይልንና ጥንካሬን እንደሚሰጠን አምናለሁ.
የኤፌሶን መልዕክት የመጨረሻ ትዕዛዝ ወደ ጋሻችን << ጸሎትን ይጨምር >> እና << ነቅታችሁ >> በማለት ይናገራል.
በተጨማሪም በማቴዎስ 6 ውስጥ "የጌታ ጸሎት" ን ከተመለከትን, ኢየሱስ ፈተናን ለመቋቋም በጣም ጠቃሚ መሳሪያ ሆኖ እንዳስተማረን ያስተምረናል.
እግዚአብሔር "ወደ ፈተና አታግባን" እና "ከክፉም ያድነናል" ብለን መጸለይ ይኖርብናል.
(አንዳንድ ትርጉሞች "ከክፉው ያድነን" ይላሉ.)
ኢየሱስ እንዴት መጸለይ እና ምን መጸለይ እንዳለብን ምሳሌአችን እንደ ምሳሌአችን ሰጥቶናል.
እነዚህ ሁለት ሐረጎች የሚያሳዩን ከፈተና እና ከክፉው ለመዳን መጸለይ በጣም አስፈላጊ ናቸው እና የፀሎት ህይወታችን እና የጦር መሣሪያዎቻችን በሰይጣን ሴራዎች ውስጥ መሆን አለበት ማለትም,

1) ከፈተና እንድንርቅ ይጠብቁናል
2) እኛን በሚያሳዝንበት ጊዜ.

ይህም የእግዚአብሄርን እርዳታ እና ኃይል እንደሚያስፈልገን እና እርሱም ሊሰጣቸው ፈቃደኛና ችሎታ ነው.
በማቴዎስ ም E ራፍ 26 ውስጥ: ደቀመዛሙርቱ ወደ ፈተናው E ንዳይገቡ ለደቀ መዛሙርቱ E ንዲጸልዩ ነግሯቸው ነበር.
2 Peter 2: 9 says, "ጌታ ቅን የሆኑትን (ፍቃዳቸውን) ከፈተና እንዴት እንደሚያድናቸው ያውቃል."
እግዚአብሔር ከመፈጠራችሁ እና ከመፈታታችሁ በፊት ያድናል.
ብዙዎቻችን የጌታ ጸሎት ወሳኝ ክፍል እንናፍቃለን ብዬ አስባለሁ.
1 ኛ ቆሮንቶስ 10: 13 የሚናገሩት ፈተናዎች ለሁላችንም የተለመዱ እንደሆኑ እና እግዚአብሔር ለእኛ የማምለጫ መንገድ እንደሚያደርግ ነው. ይሄንን መፈለግ ያስፈልገናል.

ዕብራውያን 4: 15 ኢየሱስ እንደተናገረው እኛ በሁሉም ነገር እንደተፈተነ ነው (ማለትም የሥጋ ምኞት, የዓለማዊ ምኞትና የህይወት ኩራት).

ሁሉንም ፈተናዎች መጋፈጥ ስላለበት እርሱ ጠበቃችን, መካከለኛ እና ማላጃችን ሊሆን ይችላል.
በማንኛውም የ ፈተና ቦታ ወደ እርሱ መምጣት እንችላለን.
ወደ እሱ ስንመጣ, በአብ ፊት ስለ እኛ ይማልዳል እናም የእርሱን ሀይል እና እርዳታ ይሰጠናል.
ኤፌሶን 4: 27 "ሰይጣንን አትስጡ" ይላል. በሌላ አነጋገር, ሰይጣን ለመፈተን እድል አትስጡት.

እዚህ እንደገና ቅዱሳት መጻሕፍት እኛ ልንከተላቸው የሚገቡ መሰረታዊ መርሆችን በማስተማር ይረዳናል.
ከእነዚህ ትምህርቶች አንዱ መሸሽ ወይም ከኃጢአቶች መውጣትና ወደ ፈተና እና ወደ ኃጢአት ሊመሩ ከሚችሉ ሰዎች እና ሁኔታዎች መራቅ ነው. ብሉይ ኪዳንም, በተለይም ምሳሌዎች እና መዝሙሮች, እንዲሁም በርካታ የአዲስ ኪዳን መልእክቶች ለማምለጥ እና ለመሸሽ ስለሚሉ ነገሮች ይነግሩናል.

ለመጀመር ጥሩ ቦታ እንደሆነ ማመን ለማሸነፍ አስቸጋሪ የሆነ "ኀጢአት" ማለት ነው.
(ዕብራውያን 12 ን አንብብ: 1-4.)
በኃጢአታችን ላይ ስለምንሠራው ትምህርት እንደ ተናገርነው, የመጀመሪያው እርምጃ ኃጢአቶችን ለእግዚአብሔር ለመንገር (1 ኛ ዮሐንስ 1: 9) እና በሠይጣን ሲፈትሽ በመቃወም በስራ ላይ ማዋል ነው.
እንደገና ካልተሳካ እንደገና ይጀምሩ እና እንደገና መናዘዝ እና የእግዚአብሔርን መንፈስ እንዲሰጥዎ ይጠይቁ.
(በተደጋጋሚ እንደ አስፈላጊነቱ ይድገሙት.)
በእንደዚህ አይነት ኃጢ A ት ጊዜ ሲመጣ E ግዚ A ብሔር ያለውን ትምህርት E ንዲታዘዙ በ E ግዚ A ብሔር ላይ በ E ግዚ A ብሔር ላይ ሊያስተምረው በሚችሉት ላይ የቻሉትን ያህል ኮንኮርዳንስ E ንደምትፈልግ E ንጂ E ንኳን በጥልቀት መመርመር ጥሩ ነው. አንዳንድ ምሳሌዎች ይከተላሉ:
የ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 4: 11-15 የሚናገሩት ስራ የሌላቸው ሴቶች በጥርጣሬዎች, በወሲብ እና በአድናቂዎች ላይ ሊቆዩ እንደሚችሉ ነው, ምክንያቱም በእጃቸው ላይ ብዙ ጊዜ ስላላቸው.

ጳውሎስ እንደነዚህ ያሉትን ኃጢአቶች ለማስወገድ እንዲጋቡና በቤታቸው ውስጥ እንዲሠሩ አበረታቷቸዋል.
ቲቶ 2: 1-5 ሴቶች ሴሰኞች እንዳይሰሩ, ልዩነት እንዲኖራቸው ይነግሯቸዋል.
ምሳሌ 20: 19 የሚያሳየው ስም ማጥፋትና ሐሜት በጋራ ነው.

"እንደ ጭንቁር የሚያልፍ ምስጢርን ይገልጣል, ከከንፈራቸውም ጋር አትጣላ." ይላል.

ምሳሌ-16: 28 "ጥቃቅን አለመጣጣም በጣም ጥሩ ጓደኞችን ይለያል" ይላል.
ምሳሌ "ባለጠጋ ሰው ምሥጢርን ይገልጣል; ነገር ግን ታማኙ መንፈስ አለበት" ይላል.
2 Corinthians 12: 20 and Romans 1: 29 የሚያሳዝኑ ሰዎች እግዚአብሄርን የሚያስደስቱ አይደሉም.
ሌላ ምሳሌ, ሰካራም ውሰዱ. ገላጮች 5: 21 and Romans 13: 13 ያንብቡ.
1 ኛ ቆሮንጦን 5: 11 እንዲህ ይነግረናል, "ከሚጣ ፈንጋይ ወንድም, ዝሙት, ጣዖት አምላኪ, ተሳዳቢ ወይም ሰካራም ወይም አጭበርባሪ ከሌለ እንዲህ ካለው ሰው ጋር እንዳይበላ ንገሩ."

ምሳሌ-23: 20 "ከመጠጥ ጋር አትካዩ" ይላል.
1 ኛ ቆሮንቶስ 15: 33 "መጥፎ ድርጅት ጥሩ ሥነ ምግባርን ያበላሻል" ይላል.
ለመሥዋዕት ወይም ለመስረቅ ወይም ለመዝረፍ ለመሞከር ተፈትነህ ወይ?
ኤፌሶን 4 ን አስታውሱ-27 "ለዲያብሎስ ምንም ቦታ አትስጠጉ" ይላል.
2 ተሰሎንቄ 3: 10 & 11 (አአመመቅ) “እኛ ይህንን ትእዛዝ እንሰጥ ነበር” “ማንም የማይሠራ ከሆነ አይብላ ፣ ከእናንተም መካከል ምንም የተሠለጠነ ሕይወት እየመሩ ነው ፣ ምንም ሥራ እየሠሩ እንጂ እንደ ሥራ የሚበዛ ሰው እየሠሩ”

በቁጥር 14 ላይ እንዲህ ይላል "ማንም ሰው የእኛን መመሪያ የማይታዘዝ ከሆነ ከእሱ ጋር አታድርግ."
1 ኛ ተሰሎንቄ 4: 11 እንዲህ ይላል "በእጆቹ መሥራት ይጀምራል."
በአጭር አነጋገር, ሥራ አግኝ እና ስራ ፈት ሰዎችን አስወግድ.
ይህ ለታላቂዎች እና እንደ ማጭበርበር, መስረቅ, ማጭበርበር, ወዘተ የመሳሰሉትን በማናቸውም ህገ ወጥ መንገዶች እንደ ሀብታም ለመሆን የሚሞክር ሰው ነው.

በተጨማሪ አንብብ ጢሞቴዎስ 6: 6-10; ፊልጵስዩስ 4:11; ዕብራውያን 13 5; ምሳሌ 30: 8 & 9; ማቴዎስ 6 11 እና ሌሎች በርካታ ቁጥሮች ፡፡ ሥራ ፈትነት የአደጋ ቀጠና ነው ፡፡

በቅዱስ ቃሉ ውስጥ እግዚአብሔር ምን እንደሚል ተማር, በብርሃን ተለማመዱ, እናም በዚህ ኃጢአት ወይንም ኃጢአት እንድትሠሩ በሚፈትናችሁ ሌሎች ክፋቶች አትሸነፉ.

ኢየሱስ የእኛ ምሳሌ ነው, ምንም የላቸውም.
ቅዱሳት መጻሕፍት እርሱ ራሱ ራሱን የሚተኛበት ቦታ እንደሌለው ይናገራል. የአባቱን ፈቃድ ብቻ ይፈልግ ነበር.
ለኛ ለእኛ ሞትን ሰጥቷል.

1 ኛ ጢሞቴዎስ 6: 8 እንዲህ ይላል "ምግብና ልብስ ከኖረን በዚህ ረክተን እንኖራለን."
በቁጥር 9 ውስጥ ይሄንን ከመፈተን ጋር ያዛምደዋል, "ሀብታም ለመሆን የሚሹ ሰዎች ወደ ፈተናና ወደ ወጥመድ ውስጥ የሚወርዱ, ወደ ጥፋትና ወደ ጎጂ ምኞት የሚመጡት በብዙ ሰዎች እጅ ወደ ጥፋት እና ወደ ጥፋው ውስጥ ይገባሉ."

ተጨማሪ ይገልጻል, አንብቡት. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መረዳትና መረዳትና መሞከር ፈተናዎችን እንዴት ለማሸነፍ እንደሚረዳን እንዴት ጥሩ ምሳሌ ነው.

ለቃሉ መታዘዛችን ማንኛውንም ፈተና ለማሸነፍ ቁልፉ ነው.
ሌላው ምሳሌ ደግሞ ቁጣ ነው. በቀላሉ ትቆጣላችሁ ይሆናል.
ምሳሌ-20: 19-25 የሚለው በቁጣ ስሜት ከተሸነፈ ሰው ጋር አይገናኝም.
ምሳሌ-22: 24 ይላል, "በቁጣ ከሚገነፍል ሰው ጋር አትሂዱ" ይላል. ኤፍ ኤክስ 4: 26 ያንብቡ.
ሌሎች ሁኔታዎች መሸሽ ወይም ማስቀረት (ከዛም ከፈለክ) የሚከተሉት ናቸው-

1. ወጣት ምኞቶች - 2 Timothy 2: 22
2. ገንዘብ መሻት - I Timothy 6: 4
3. ብልግና እና አመንዝራዎች ወይም አመንዝሮች - 1 ኛ ቆሮንቶስ 6: 18 (ምሳሌው ደጋግሞ ይደጋገማል.)
4. ጣዖት አምላኪዎች - I Corinthians 10: 14
5. ጠንቋይ እና ጥንቆላ - ዘዳግም 18: 9-14; ገላትያ 5: 20 2 Timothy 2: 22 ጽድቅን, እምነትን, ፍቅርን እና ሰላምን እንድንጠብቅ በመንገር ተጨማሪ መመሪያ ይሰጠናል.

እንዲህ ማድረጋችን ፈተናዎችን ለመቋቋም ይረዳናል.
2 Peter 3: 18 አስታውስ እሱም "ጸጋን እና ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን በማወቅ."
ይህም ጥሩና ክፉን እንድንገነዘብ ይረዳናል; ይህም የሰይጣንን የማጥበጃ ዘዴዎች ማስተዋልና ከመሰናከል እንድንጠበቅ ይረዳናል.

ሌላው ገጽ ደግሞ ከኤፌሶን 4 ያስተምራል: 11-15. ቁጥር 15 በእሱ ውስጥ እንዲያድግ ያደርገዋል. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ መሠረት ይህ የሚፈጸመው የክርስቶስ አካል አካል ነን, ማለትም ቤተ-ክርስቲያን እንደመሆናችን ነው.

እርስ በራስ በመረዳዳት, በማስተማር, እና እርስ በራስ በመበረታታት እርስ በእርሳችን መተባበር አለብን.
ቁጥር 14 እንደሚለው አንዱ ምክንያት በተንኮል እና በተንኮል ዘዴዎች አናፍርም ነው.
(ታዲያ አሁን በእራሱ እና በሌሎች በእራሱ የሚጠቀም ተንኮለኛው አታላይ ማን ሊሆን ይችላል?) የአካል ክፍል, ቤተክርስቲያን እንደመሆንዎ መጠን, አንዱን እርማት በመስጠት እና በመቀበል እንረዳለን.

ይህንን እንዴት እንደምናደርግ ጥንቃቄ ማድረግ እና መንቀሳቀስ አለብን, እና እውነታውን ማወቅ አንችልም ስለዚህ እኛ ለመፍረድ አንችልም.
ምሳሌና ማቴዎስ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ መመሪያ ይሰጣሉ. እነሱን ማየት እና ማጥናት.
ለምሳሌ, ገላትያ 6: 1 እንዲህ ይላል, ወንድሞች ሆይ: ሰው ቢሞት ወይም እንግዶች ቢሆኑ: መንፈሳውያን የሆናችሁ እናንተ እንደዚህ ያለውን ሰው በየውሃት መንፈስ አቅኑት; አንተ ደግሞ እንዳትፈተን ራስህን ጠብቅ. ተፈተነ. "

በምን ነገር ላይ ፈትሸው እንደምትጠይቁ ትጠይቃላችሁ. በትዕቢት, በእብሪት, በእብሪት ወይም በሌላ ኃጢአት ሁሉ, ተመሳሳይ ኃጢአት እንኳ ተገኝቷል.
ተጥንቀቅ. ኤፌሶን 4 ን አስታውሱ: 26. ሰይጣንን እድል, ስፍራን አትስጡት. እንደምታየው, ቅዱሳት መጻሕፍት በዚህ ሁሉ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.

እኛ አንብበው, ያንን እናስታውስ, ትምህርቶቻችንን, መመሪያዎቻችንንና ኃይላችንን ልንረዳው እና እንደ ሰይፍ ልንጠቀምበት, መልእክቱን እና ትምህርቶቻችንን መከተል እና መከተል ይኖርብናል. 2 Peter 1 ን አንብብ: 1-10 ን አንብብ. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለ እርሱ ያለን እውቀት ለህይወት እና ለአምላክነት የሚያስፈልጉንን ነገሮች ሁሉ ይሰጠናል. ይህም ፈተናዎችን መቋቋምን ይጨምራል. በጥቅሱ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ከቅዱስ ቃሉ ነው. ቁጥር 9 እንደሚገልጸው መለኮታዊ ተፈጥሮ ተካፋዮች እንደሚሆኑና አኢት ደግሞ መደምደሚያውን እንደሚከተለው ነው "ስለዚህ ከክፉ ምኞት ጋር በተያያዘው ዓለም ውስጥ ካለው ሙስና ማምለጥ እንችላለን."

አሁንም በድጋሚ በቅዱሳት መጻሕፍት መካከል ያለውን ግንኙነት, እናም መሻትን, ከሥጋ ምኞቶች, ከዓይናችን ፈለግ እና የህይወት ኩራት.
ስለዚህ, በቅዱሳት መጻሕፍት (እንመለከታለን እና ከተረዳነው) ከፈጣሪያችን ለማምለጥ የእርሱን ተፈጥሮ (ከኃይል ሁሉ) የመቀበል ተስፋ አለን. እኛ ድልን ለማዳበስ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል አለን.
ይህ ጥቅስ የተጠቀሰበትን የትንሳሽ ካርድ ተቀብዬ ነበር, "ምስጋና ለእግዚአብሔር ነው, ሁልጊዜ በክርስቶስ በድል አድራጊነት ያስፈፅመናል" 2 Corinthians 2: 16.

እንዴት ወቅታዊ ነው.

ገላትያ እና ሌሎች የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ልናስወግዳቸው የሚገቡ ኃጢአቶችን ይዘዋል. ገላትያ 5: 16-19 እነዚህ ምግባረ ብልሹነት "ብልግና, ብልሹነት, ብልግና, ጣዖት አምልኮ, አስማት, ጠላትነት, ግጭት, ቅናት, ቁጣ, ግጭት, መከፋፈል, መነጫነት, ምቀኝነት, ሰካራምነት, እነዚህን የመሳሰሉ ናቸው."

ይህንን በቁጥር 22 & 23 ውስጥ መከተል የመንፈስ ፍሬ “ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ እምነት ፣ ገርነት ፣ ራስን መግዛት” ነው።

ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በቁጥር 16 ውስጥ ቃል የገባልን ነገር በጣም አስደሳች ነው.
በመንፈስ ተመላለሱ: የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ.
የእግዚአብሔርን መንገድ ካደረግን, በእግዚአብሔር ኃይል, ጣልቃ መግባትና መለወጥ አንሄድም.
የጌታን ጸሎት አስታውሱ. ከፈተና እንድንጠብቅ እና ከክፉው እንዲያድነን ልንጠይቀው እንችላለን.
ቁጥር 24 እንዲህ ይላል "የክርስቶስ ከሆናችሁ በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁ."
ምኞት የሚለው ቃል ምን ያህል ጊዜ ተደጋግሞ እንደነበረ ልብ ይበሉ.
ሮሜ 13: 14 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል. "ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱት, ምኞቶቹን ለማሟላት ለዝግጅታችሁ ምንም ነገር አትሥሩ." ይህ ይደምርበታል.
ዋናው ነገር የቀድሞውን (የሥጋውን ምኞቶች) መቃወምና የኋሊውን (የመንፈስ ፍሬ) ጨርሶ መጣል ነው, ወይም ለቃለ-መጠይቅ ከተሰራ እና ቀዳሚውን አላሟም.
ይህ ቃል ኪዳን ነው. በፍቅር, በትዕግስት እና ራስን መግዛትን ብንመራ, እንዴት ልንጠላት, ልንገድል, ልንሰርቅ, መቆጣት ወይም ስም ማጥፋት የምንችለው እንዴት ነው?
ልክ ኢየሱስ አባቱን አስቀድሞ እንዳስቀመጠው እና የአብን ፈቃድ እንደፈፀመ ሁሉ እኛም እንዲሁ መሆን አለብን.
ኤፌሶን 4 31 & 32 መራራነት ፣ ቁጣ እና ንዴት እና ሐሜትን ማስወገድ አለባቸው ይላል ፡፡ ቸር ፣ ርህሩህ እና ይቅር ባይ ሁን ፡፡ በትክክለኛው መንገድ በተተረጎመው ፣ ኤፌሶን 5 18 “በመንፈስ ተሞሉ” ይላል ፡፡ ይህ ቀጣይነት ያለው ጥረት ነው ፡፡

አንድ ጊዜ ሰምቼ "ፍቅር እንደምታደርገው."
የማይወደውን ሰው, የተቆጣዎትን, ቁጣዎን ከማስወገድ ይልቅ ለእነሱ ፍቅራዊና ደግነት የሚታይ ከሆነ ጥሩ ምሳሌ ነው.
ለእነርሱ ይጸልዩ.
በእርግጥ ይህ መርህ በማቴዎስ 5: 44 ውስጥ ነው, "አንተን ክፉኛ ለሚጠሏቸው.
በእግዚአብሔር ኃይል እና እርዳታ አማካኝነት ፍቅር የኃጢት ቁጣህን ይተካልና ይሽራል.
ሞክረው, እግዚአብሔር በብርቱ ብንመላለስ, በፍቅርና በመንፈስ ውስጥ የምንኖር ከሆነ (ይህ አይነጣጠሉም) ይፈጸማል.
ገላትያ 5: 16. እግዚአብሔር እችላለሁ.

2 Peter 5: 8-9 የሚከተለውን ይላል, "ተጠንቀቁ, ነቅታችሁ ጠብቁ, ጋኔኑ ጠላታችሁ የሚበላው አጥብቆ እየዞረ ይሄዳል."
ጄምስ 4: 7 "ሰይጣንን መቃወም አለበት, እሱም ከአንተ ይሸሻል" ይላል.
ቁጥር 10 እግዚአብሔር ራሱ ፍፁሙን ያፀናል, ያጠናኻል, ያረጋግጣል, ያረጋግጥና ያረጋጋችዃል ይላል.
ጄምስ 1: 2-4 እንዲህ ይላል, "መከራ ሲደርስባችሁ ትዕግስትን (ትዕግስት) እና ፈተናን (ትዕግስት) ማወቁን እና ትዕግስትን እና ትዕግስትን ፍጹም ዋጋ ያለው ሥራ እንዲያገኙ ማወቃችን ነው.

እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ፈተናዎችን, ጽናትንና ምቾትን ለመፍጠር እንድንፈተን, እንዲፈተን እና እንዲፈተን ይፈቅድልናል, ግን መቋቋም እና በሕይወታችን ውስጥ የእግዚአብሔርን ዓላማ በሕይወታችን ውስጥ ተግባራዊ ማድረግ ይኖርብናል.

ኤፌሶን 5: 1-3 እንዲህ ይላል "ስለዚህ እንደ ተወደዱ ልጆች እግዚአብሔርን ምሰሉ: እንደ ተጣላችሁም: እንደ ክርስቶስ ትወዳላችሁ, ለድሆችም ወንጌል የመሠረትን መንፈስ በእጆቻችሁ [አቅርቡ].

ለቅዱሳን እንደሚገባ ግን ዝሙትና ርኵሰት ሁሉ ወይም መመኘት በእናንተ ዘንድ ከቶ አይሰማ; የሚያሳፍር ነገርም የስንፍና ንግግርም ወይም ዋዛ የማይገቡ ናቸውና አይሁኑ: ይልቁን ምስጋና እንጂ.
ያዕቆብ 1: 12 & 13 “በፈተና የሚጸና ሰው ምስጉን ነው; ከጸደቀ በኋላ ጌታ ለሚወዱት ተስፋ የሰጠውን የሕይወትን አክሊል ይቀበላልና። ማንም ሲፈተን “በእግዚአብሔር እፈተናለሁ” አይበል ፡፡ እግዚአብሔር በክፉ አይፈተንምና ፣ እርሱ ራሱ ማንንም አይፈትንም። ”

የአምልኳቸው ጉድለት ነውን?

አንድ ሰው "ፈተና በራሱ እና በራሱ ኃጢአት ነው" ብሎ ጠይቋል. አጭር መልስ "አይደለም" ነው.

ኢየሱስ ከሁሉ የላቀ ምሳሌ ነው.

ቅዱሳት መጻሕፍት ኢየሱስ የእግዚአብሔር ምርጥ የእግዚአብሔር በግ, ፍጹም መስዋዕት, ያለ ኃጢአት ሙሉ በሙሉ ይነግሩናል. 1 ኛ ጴጥሮስ 1: 19 ስለ እርሱ ሲናገር "እንከን የሌለበት በግ ወይም ጎድ" ነው.

ዕብራውያን 4: 15 እንዲህ ይላል, "በድካማችን የማይታየውን ሊቀ ካህናት የለንም; ነገር ግን እንዳለ እኛ ሁላችን እንደፈጠርን ሁሉ እኛም ደግሞ እንደዚያ ሆነን እንሠራለን."

በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ስለ አዳምና ሔዋን ኃጢአት የሚገልፀው, ሔዋን ተታለለች እና ተፈትታለች, ግን ምንም እንኳን ብትናገረውም ብትታወቅም, እርሷ እና አዳም ከእውቀቱ ዛፍ ፍሬ እስከሚበላሹ ድረስ እምቢተኞች አልነበሩም. ስለ በጎ እና ስለ ክፉ.

1 ኛ ጢሞቴዎስ 2: 14 (አኪጀት) እንዲህ ይላል "አዳም አልተታለለም, ሴቲቱ ተታለለችም ግን በደል ሆነች."

ያዕቆብ 1 14 & 15 እንዲህ ይላል “ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ክፉ ምኞት ሲጎተትና ሲታለል ይፈተናል። ያን ጊዜ ምኞት ከፀነሰች በኋላ ኃጢአትን ትወልዳለች ፤ ኃጢአትም ካደገ በኋላ ሞትን ይወልዳል። ”

ስለዚህ, አይፈተን, ኃጢአት አይደለም, ኃጢአት ስትፈፅም ኃጢአት ይከሰታል.

በትክክል ምን እንደሚፈልጉ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ስለሆነም በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለመጨመር እሞክራለሁ ፣ ግን መልሰን መልስ ከሰጡ እና የበለጠ ግልጽ ከሆኑ ምናልባት እኛ ልንረዳዎ እንችላለን ፡፡ መልሴ ሌላ ካልተገለጸ በቀር ከቅዱሳት መጻሕፍት (መጽሐፍ ቅዱሳዊ) እይታ ይሆናል ፡፡

እንደ “ሕይወት” ወይም “ሞት” ያሉ በማንኛውም ቋንቋ ያሉ ቃላት በቋንቋም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተለያዩ ትርጉሞች እና አጠቃቀሞች ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ትርጉሙን መረዳቱ በአውዱ ሁኔታ እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ለምሳሌ ፣ ቀደም ሲል እንዳነበብኩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ሞት” ከእግዚአብሄር መለየት ማለት ነው ፣ በሉቃስ 16 19-31 ባለው ዘገባ ላይ ከጻድቁ ሰው ጋር በታላቅ ጎድጓድ ከተለየ ሰው ፣ ወደ አንድ የሚሄድ የዘላለም ሕይወት ከእግዚአብሔር ጋር ፣ ሌላውም ወደ ሥቃይ ስፍራ። ዮሐንስ 10 28 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” በማለት ያስረዳል ፡፡ አስከሬኑ ተቀብሮ መበስበስ ይጀምራል ፡፡ ሕይወት እንዲሁ አካላዊ ሕይወት ማለት ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡

በዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ውስጥ ኢየሱስ ስለ ኒቆዲሞስ የተገናኘን ሲሆን ስለ ሕይወት እንደ ተወለደ እና ስለ ዘላለም ሕይወት ዳግመኛ መወለድ እየተወያየን ነው ፡፡ እርሱ አካላዊ ሕይወትን “ከውኃ እንደተወለደ” ወይም “ከሥጋ እንደተወለደ” ከመንፈሳዊ / ዘላለማዊ ሕይወት “ከመንፈስ እንደተወለደ” ን ያነፃፅራል። እዚህ በቁጥር 16 ላይ ከዘላለም ሕይወት በተቃራኒ ስለ መጥፋት የሚናገርበት ነው ፡፡ መጥፋት ከዘለዓለም ሕይወት በተቃራኒው ከፍርድ እና ከውግዘት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በቁጥር 16 እና 18 ላይ እነዚህን መዘዞች የሚወስን የውሣኔ አካል እናያለን በእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ማመን ወይም አለማመን ነው ፡፡ የአሁኑን ጊዜ ልብ ይበሉ ፡፡ አማኙ አለው የዘላለም ሕይወት። በተጨማሪም ዮሐንስ 5 39 ን ያንብቡ; 6:68 እና 10:28።

የቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ “ሕይወት” ፣ “ይህ ሕይወት ነው” ፣ “ሕይወት ማግኘት” ወይም “ጥሩ ሕይወት” ያሉ ሐረጎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ቃላትን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ለማሳየት . ትርጉማቸውን በአጠቃቀማቸው እንረዳዋለን ፡፡ እነዚህ “ሕይወት” የሚለውን ቃል አጠቃቀም ጥቂት ምሳሌዎች ናቸው።

ኢየሱስ በዮሐንስ 10 10 ላይ “ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙት መጣሁ” ሲል ይህንን አደረገ ፡፡ ምን ማለቱ ነበር? ከኃጢአት ከመዳን እና በገሃነም ከመጥፋት የበለጠ ማለት ነው። ይህ ቁጥር የሚያመለክተው “እዚህ እና አሁን” የዘላለም ሕይወት ምን መሆን እንዳለበት - የተትረፈረፈ ፣ አስገራሚ ነው! እኛ በምንፈልገው ነገር ሁሉ “ፍጹም ሕይወት” ማለት ነውን? እንደዚያ አይሆንም! ምን ማለት ነው? ይህንን እና ሌሎች እንቆቅልሽ ጥያቄዎችን ለመረዳት ሁላችንም “ሕይወት” ወይም “ሞት” ወይም ሌላ ማንኛውንም ጥያቄ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ለማጥናት ፈቃደኛ መሆን አለብን ፣ ያ ደግሞ ጥረት ይጠይቃል። በእውነት በእኛ በኩል መሥራት ማለቴ ነው ፡፡

ይህ መዝሙራዊው (መዝሙር 1 2) ያበረታታው እና እግዚአብሔር ኢያሱን እንዲያደርግ ያዘዘው ነው (ኢያሱ 1 8) ፡፡ እግዚአብሔር በእግዚአብሔር ቃል እንድናሰላስል ይፈልጋል ፡፡ ያ ማለት ማጥናት እና ስለሱ ማሰብ ማለት ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ ሶስት ከ “መንፈስ” “ዳግመኛ እንደተወለድን” ያስተምረናል። ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር መንፈስ በእኛ ውስጥ ለመኖር እንደሚመጣ ያስተምረናል (ዮሐንስ 14: 16 & 17 ፤ ሮሜ 8 9) ፡፡ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ላይ “ቅን ሕፃናት በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት እንደሚመኙ” መናገሩ ትኩረት የሚስብ ነው። እንደ ሕፃን ክርስቲያኖች እኛ ሁሉንም ነገር አናውቅም እናም እግዚአብሔር ለማደግ ብቸኛው መንገድ የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅ መሆኑን እየነገረን ነው ፡፡

2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ሆነ ለማሳየት ጥናት”

ይህ ማለት ሌሎችን በማዳመጥ ወይም ስለ መጽሐፍ ቅዱስ “ስለ” መጽሐፍትን በማንበብ ስለ እግዚአብሔር ቃል መልስ ማግኘት ማለት እንዳልሆን እጠነቀቃለሁ ፡፡ ብዙዎቹ እነዚህ የሰዎች አስተያየቶች ናቸው እናም ጥሩ ሊሆኑ ቢችሉም አስተያየታቸው የተሳሳተ ቢሆንስ? ሥራ 17 11 በጣም አስፈላጊ የሆነን ይሰጠናል ፣ እግዚአብሔር የሰጠው መመሪያ-ሁሉንም አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ እውነት ከሆነው መጽሐፍ ጋር ካለው መጽሐፍ ቅዱስ ጋር ያወዳድሩ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17: 10-12 ውስጥ ሉቃስ የቤርያ ሰዎችን ያሟላል ምክንያቱም የጳውሎስን መልእክት “እነዚህ ነገሮች እንደ ሆኑ ለማየት መጻሕፍትን መርምረዋል” በማለት ስለፈተኑ ነው ፡፡ ይህ እኛ ሁል ጊዜ ማድረግ ያለብን በትክክል ነው እናም የበለጠ በምንመረምረው ቁጥር እውነቱን እናውቃለን እናም የበለጠ ለጥያቄዎቻችን መልስ እናውቃለን እናም እግዚአብሔርን እራሱንም እናውቃለን። ቤርያኖች ሐዋርያው ​​ጳውሎስን እንኳን ፈተኑ ፡፡

ስለ ሕይወት እና የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅን የሚመለከቱ አስደሳች ጥቅሶች እነሆ ፡፡ ዮሐንስ 17 3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ እርሱን ማወቅ አስፈላጊነቱ ምንድነው? ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩን እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል ስለዚህ እኛም ያስፈልጋቸዋል እሱ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ። 2 ቆሮንቶስ 3 18 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ግን ሁላችን ባልተሸፈን ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ ከመንፈስ ወደ ክብሩ ወደ ተመሳሳይ ምስል እንለወጣለን ፡፡

እንደ “መስታወት” እና “ክብር ወደ ክብር” እና “ወደ አምሳሉ የመለወጥ” ሀሳብን ጨምሮ በሌሎች ሀሳቦች ውስጥ ሌሎች በርካታ ሀሳቦች ስለተጠቀሱ በራሱ ጥናት እዚህ አለ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቃላትን እና ቅዱስ ጽሑፋዊ እውነታዎችን ለመፈለግ ልንጠቀምባቸው የምንችላቸው መሣሪያዎች አሉ (አብዛኛዎቹ በቀላሉ እና በነፃ በመስመር ላይ ይገኛሉ) ፡፡ እንዲሁም ወደ ብስለት ክርስቲያኖች ለማደግ እና እርሱን ለመምሰል ማድረግ ያለብንን የእግዚአብሔር ቃል የሚያስተምረን ነገሮች አሉ ፡፡ እዚህ ማድረግ ያለብዎ ነገሮች ዝርዝር እና የተወሰኑ በመስመር ላይ ያሉ የሚከተሉዎት ሊኖርዎት ለሚችሏቸው ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የሚያግዝ ነው ፡፡

የእድገት ደረጃዎች:

1. በቤተክርስቲያን ወይም በትንሽ ቡድን ውስጥ ካሉ አማኞች ጋር ህብረት (ሥራ 2:42 ፣ ዕብራውያን 10 24 & 25)።
2. ጸልይ: ስለ ጸሎት ንድፍ እና ማስተማር ማቴዎስ 6: 5-15 ን ያንብቡ.
3. እዚህ እንደማጋለጥ የጥናት መጽሐፍ ቅዱሶች.
4. ለቅዱሳት መጻሕፍት ታዘዝ ፡፡ “ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” (ያዕቆብ 1 22-25)።
5. ኃጢአትን ተናዘዝ 1 ዮሐንስ 1 9 ን አንብ (መናዘዝ ማለት መቀበል ወይም መቀበል ማለት ነው) ፡፡ “እንደ አስፈላጊነቱ ሁሉ” ማለት እፈልጋለሁ።

የቃል ጥናት ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች መጽሐፍ ቅዱስን ኮንኮርዳንስ ይረዳል ፣ ግን በይነመረብ ላይ ከሚፈልጉት ሁሉ በጣም ፣ ከሁሉም በላይ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በይነመረቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ኮንኮርደርስስ ፣ የግሪክ እና የዕብራይስጥ መስመር መጽሐፍ ቅዱሶች (መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያዎቹ ቋንቋዎች ከግርጌ ቃል ትርጉም ካለው ቃል ጋር) ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት (እንደ የዊን ኤክስፖዚተሪ ዲክሽነሪ ኦቭ ኒው ቴስታን ግሪክ ቃላት) እና የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቃል ጥናቶች አሉት ፡፡ ሁለቱ ምርጥ ጣቢያዎች ናቸው www.biblegateway.com ና www.biblehub.com. ይህ እንደሚረዳ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ አጭር የግሪክ እና የዕብራይስጥ ቋንቋ መማር ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል ምን እንደሚል ለማወቅ እነዚህ ምርጥ መንገዶች ናቸው ፡፡

ለጥያቄዎ መልስ ለመስጠት የመጀመሪያው ጥያቄ እውነተኛው ክርስቲያን ምንድነው የሚለው ነው ምክንያቱም ብዙ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያን ነው የሚለውን ሀሳብ የማያውቁ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡ በአብያተ-ክርስቲያናት ፣ በቤተ እምነቶች ወይም በአለምም ቢሆን አንድ ሰው እንዴት ክርስቲያን ይሆናል የሚለው አስተያየቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ እርስዎ በእግዚአብሔር እንደተገለፁት ክርስቲያን ወይም “ተብዬ” ክርስቲያን ነዎት ፡፡ እኛ አንድ ስልጣን ብቻ አለን ፣ እግዚአብሔር እና እርሱ በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ይነግረናል ፣ ምክንያቱም እርሱ እውነት ነው ፡፡ ዮሐንስ 17: 17 “ቃልህ እውነት ነው!” ይላል ክርስቲያን ለመሆን (የእግዚአብሔር ቤተሰብ አካል ለመሆን - ለመዳን) ኢየሱስ ምን ማድረግ አለብን ብሏል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ እውነተኛ ክርስቲያን መሆን ማለት ወደ ቤተክርስቲያን ወይም ወደ ሀይማኖት ቡድን መቀላቀል ወይም የተወሰኑ ህጎችን ወይም ምስጢራትን ወይም ሌሎች መስፈርቶችን መጠበቅ አይደለም ፡፡ እንደ “ክርስቲያን” ብሔር ወይም ስለ ክርስትያን ቤተሰብ ስለ ተወለዱበት ቦታ አይደለም ፣ ወይም በልጅነት ወይም እንደ ትልቅ ሰው መጠመቅ ያሉ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማድረግ አይደለም። እሱን ለማግኘት መልካም ሥራ መሥራት አይደለም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 እና 9 እንዲህ ይላል ፣ “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና ፣ እናም ያ የእራሳችሁ አይደለም ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ፣ በስራ ውጤት አይደለም” ቲቶ 3: 5 “በፅድቅ ሥራ አይደለም” እኛ አደረግን ግን በምህረቱ መሠረት እንደገና በመወለድ እና መንፈስ ቅዱስን በማደስ አዳነን። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 6 29 ላይ “ይህ የእግዚአብሔር ሥራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ብሏል ፡፡

እስቲ ክርስቲያን ስለመሆን ቃሉ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “እነሱ” በመጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያን ተብለው ተጠርተዋል ፡፡ “እነሱ” እነማን ነበሩ የሐዋርያት ሥራ 17: 26 ን አንብብ. “እነሱ” ደቀ መዛሙርት (አስራ ሁለቱ) ግን ደግሞ በኢየሱስ ያመኑ እና የተከተሉት እና ያስተማራቸው ሁሉ ነበሩ ፡፡ እነሱ ደግሞ አማኞች ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ ቤተክርስቲያን እና ሌሎች ገላጭ ስሞች ተባሉ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ቤተክርስቲያን የእርሱ “አካል” እንጂ ድርጅት ወይም ህንፃ ሳይሆን በስሙ የሚያምኑ ሰዎች ናቸው።

ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቲያን ስለ መሆን ያስተማረውን እንመልከት; ወደ መንግሥቱ እና ወደ ቤተሰቡ ለመግባት ምን እንደሚያስፈልግ። ዮሐንስ 3: 1-20ን እና እንዲሁም ቁጥር 33-36 ን ያንብቡ። ኒቆዲሞስ አንድ ሌሊት ወደ ኢየሱስ መጣ ፡፡ ኢየሱስ የእርሱን ሀሳቦች እና ልቡ ምን እንደሚፈልግ እንደሚያውቅ ግልጽ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት “ዳግመኛ መወለድ አለብህ” አለው ፡፡ የብሉይ ኪዳንን “በትር ላይ እባብ” የሚለውን ታሪክ ነገረው; ኃጢአተኛ የሆኑት የእስራኤል ልጆች ሊያዩት ቢወጡ “ይፈወሳሉ” የሚል ነው ፡፡ ይህ የኢየሱስ ሥዕል ነበር ፣ እርሱ ስለ ኃጢአታችን ፣ ስለ ይቅርታችን ሊከፍል በመስቀል ላይ መነሳት አለበት። ያኔ ኢየሱስ በእርሱ ያመኑት (በእኛ ኃጢአት በእኛ ምትክ በእኛ ቅጣት) የዘላለም ሕይወት እንደሚኖራቸው ተናግሯል ፡፡ ዮሐንስ 3: 4-18 ን እንደገና ያንብቡ። እነዚህ አማኞች በእግዚአብሔር መንፈስ “እንደገና ተወለዱ”። ዮሐንስ 1: 12 & 13 ይላል ፣ “ለተቀበሉት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፣ በስሙ ለሚያምኑት ፣” እና ከዮሐንስ 3 ጋር ተመሳሳይ ቋንቋ በመጠቀም ፣ “ከደም ካልተወለዱ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንጂ የሥጋ ወይም የሰው ፈቃድ ” እነዚህ “እነሱ” ናቸው ፣ “ኢየሱስ” ያስተማረውን የተቀበሉ። ሁሉም ነገር ኢየሱስ ያደረጋችሁት ነገር ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እኔ የሰበኩላችሁ ወንጌል… ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ says” ይላል ፡፡

ክርስቲያን ለመሆን እና ለመባል ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” እንዲሁም የሐዋርያት ሥራ 4 12 እና ሮሜ 10 13 ያንብቡ ፡፡ ዳግመኛ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ መወለድ አለባችሁ ፡፡ ማመን አለብህ ፡፡ ብዙዎች እንደገና መወለድን ትርጉም ያጣምማሉ። እነሱ የራሳቸውን ትርጓሜ ይፈጥራሉ እናም እራሳቸውን እንዲያካትት ለማስገደድ ቅዱስ ቃሉን “እንደገና ይጽፋሉ” ፣ ይህ ማለት አንዳንድ መንፈሳዊ መነቃቃት ወይም የሕይወት መታደስ ተሞክሮ ነው ይላሉ ፣ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ እንደተናገርነው ዳግመኛ ተወልደናል እናም ኢየሱስ ባደረገው ነገር በማመን የእግዚአብሔር ልጆች ሆነናል ፡፡ እኛ ቅዱሳን ጽሑፎችን በማወቅ እና በማወዳደር እንዲሁም ሀሳቦቻችንን ለእውነት በመተው የእግዚአብሔርን መንገድ መገንዘብ አለብን ፡፡ ሀሳቦቻችንን በእግዚአብሔር ቃል ፣ በእግዚአብሔር እቅድ ፣ በእግዚአብሔር መንገድ መተካት አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 3: 19 & 20 ሰዎች “ወደ ሥራቸው እንዳይወገዙ ወደ ብርሃን አይመጡም” ይላል ፡፡

የዚህ ውይይት ሁለተኛው ክፍል ነገሮችን እንደ እግዚአብሔር ማየት ማለት መሆን አለበት ፡፡ እግዚአብሔር በቃሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚናገረውን መቀበል አለብን ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት መጥፎ የሆነውን በመሥራታችን ኃጢአት ሠርተናል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለ አኗኗርዎ ግልፅ ነው ግን የሰው ልጅ የሚመርጠው “ያ ማለት ያ አይደለም” ለማለት ብቻ ችላ በማለት ወይም “እግዚአብሔር በዚህ መንገድ አድርጎኛል ፣ የተለመደ ነው” ለማለት ነው ፡፡ ኃጢአት ወደ ዓለም ሲገባ የእግዚአብሔር ዓለም የተበላሸ እና የተረገመ መሆኑን ማስታወስ አለብዎት ፡፡ ከእንግዲህ እግዚአብሔር እንዳሰበው አይደለም። ያዕቆብ 2 10 “ሕግን ሁሉ የሚጠብቅ በአንዱም የሚሰናከል ማንም ቢኖር በሁሉ በደለኛ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያታችን ምን ሊሆን ይችላል ምንም ችግር የለውም ፡፡

የኃጢያት ብዙ ትርጓሜዎችን ሰምቻለሁ ፡፡ ኃጢአት በእግዚአብሔር ርኩሰት ወይም ከሚያሳዝነው በላይ ነው ፤ ለእኛም ሆነ ለሌሎች ጥሩ ያልሆነ ነው ፡፡ ኃጢአት አስተሳሰባችን እንዲሻሻል ያደርጋል። ኃጢአት ምንድነው ጥሩ ሆኖ ፍትህ ሲዛባ ሲታይ (ዕንባቆም 1: 4 ን ይመልከቱ)። ጥሩውን ክፉ እና ክፉውን ጥሩ እንደ ሆነ እናያለን ፡፡ መጥፎ ሰዎች ተጠቂዎች እና ጥሩ ሰዎች ክፉዎች ይሆናሉ: ጠላፊዎች ፣ ፍቅር የጎደላቸው ፣ ይቅር የማይባሉ ወይም ታጋሽ ናቸው።
በጠየቁት ጉዳይ ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እግዚአብሔር ምን እንደሚያስብ ይነግሩናል ፡፡ እነሱን ለማብራራት ከመረጡ እና እግዚአብሔርን ደስ የማያሰኘውን ለማድረግ ከቀጠሉ እኛ ልንነግርዎ አንችልም ፣ ደህና ነው ፡፡ ለእግዚአብሔር ተገዝታችኋል; እሱ ብቻ ሊፈርድ ይችላል። የትኛውም የእኛ ክርክር አያሳምነዎትም ፡፡ እግዚአብሔር እርሱን ለመከተል ወይም ላለመከተል የመምረጥ ነፃ ፈቃድ ይሰጠናል ፣ ግን እኛ ውጤቱን እንከፍላለን ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ግልፅ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ-ሮሜ 1 18-32 ፣ በተለይም ቁጥሮች 26 & 27 ፡፡ በተጨማሪም ዘሌዋውያን 18 22 እና 20 13 ን ያንብቡ; 6 ቆሮንቶስ 9 10 & 1; 8 ጢሞቴዎስ 10: 19-4; ዘፍጥረት 8 19-22 (እና መሳፍንት 26 6-7) የጊብዓ ሰዎች እንደ ሰዶም ሰዎች ተመሳሳይ ነገር የተናገሩበት); ይሁዳ 21 እና 8 እና ራእይ 22 15 እና XNUMX XNUMX ፡፡

መልካም ዜናው ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ስንቀበል ለኃጢአታችን ሁሉ ይቅር እንደተባልን ነው ፡፡ ሚክያስ 7 19 “ኃጢአታቸውን ሁሉ ወደ ባሕር ጥልቅ ትጥላለህ” ይላል ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ስለሆንን ማንንም ማውገዝ አንፈልግም ወደ ሚወደው እና ይቅር ወደሚል ወደ እርሱ ማመልከት ነው ፡፡ ዮሐንስ 8: 1-11 ን አንብብ. ኢየሱስ “ያለ ኃጢአት ማንም የመጀመሪያውን ድንጋይ ይጥለው” ብሏል ፡፡ 6 ኛ ቆሮንቶስ 11 1 “ከእነዚያ አንዳንዶቹ ከእናንተ አንዳንዶቹ ነበሩ ፣ ግን ታጥባችኋል ፣ ተቀድሳችኋል ፣ ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በአምላካችን መንፈስ ጸድቃችኋል” ይላል ፡፡ እኛ “በተወዳጅ ዘንድ ተቀባይነት አለን” (ኤፌሶን 6 1) ፡፡ እውነተኛ አማኞች ከሆንን በብርሃን በመመላለስ እና ኃጢአታችንን በማመን ኃጢአትን ማሸነፍ አለብን ፣ ማንኛውንም ኃጢአት የምንሠራው ፡፡ 4 ዮሐንስ 10 1-9 ን አንብብ ፡፡ እኔ ዮሐንስ XNUMX XNUMX የተጻፈው ለአማኞች ነው ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል።

እውነተኛ አማኝ ካልሆኑ መሆን ይችላሉ (ራዕይ 22: 17)። ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድትመጡ ይፈልጋል እና እሱ አያጥልዎትም (ዮሐንስ 6: 37)።
የእግዚአብሔር ልጆች ከሆንን በ 1 ዮሐንስ 9 1 ላይ እንደተመለከተው እርሱ ከእርሱ ጋር እንድንራመድ እና በጸጋ እንድናድግ እና “እርሱ ቅዱስ እንደ ሆነ ቅዱሳን” እንድንሆን ይፈልጋል (16 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡ ውድቀታችንን ማሸነፍ አለብን ፡፡

ከሰው አባቶች በተቃራኒ እግዚአብሔር እግዚአብሄር ልጆቹን አይጥላቸውም ወይም አይክዳቸውም ፡፡ ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3 15 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው እንጂ አይጠፋም” ይላል ፡፡ ይህ ተስፋ በዮሐንስ 3 ብቻ ሶስት ጊዜ ተደግሟል ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 6 39 እና ዕብራውያን 10 14 ይመልከቱ ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10: 17 ላይ “ኃጢአታቸውንና ዓመፃቸውን ከእንግዲህ ወዲህ አላስታውስም” ይላል። በተጨማሪ ሮሜ 5 9 እና ይሁዳን ይመልከቱ 24 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ ይችላል” ይላል ፡፡ 5 ተሰሎንቄ 9: 11-XNUMX “እኛ ለቁጣ አልተሾምንም መዳንን እንድንቀበል… እኛ ከእርሱ ጋር አብረን እንድንኖር” ይላል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍትን ካነበቡ እና ካጠኑ የእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ምህረት እና ይቅር ባይነት ኃጢያትን ለመቀጠል ወይም እግዚአብሔርን በሚያሳዝን መንገድ ለመኖር ፈቃድ ወይም ነፃነት እንደማይሰጠን ይማራሉ ፡፡ ግሬስ “ከእስር ነፃ ካርድ ውጣ” እንደማለት አይደለም። ሮሜ 6 1 እና 2 እንዲህ ይላል “እንግዲያውስ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲጨምር በኃጢአት እንቀጥላለን? በጭራሽ አይሆንም! ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኑር? ” እግዚአብሔር ጥሩ እና ፍጹም አባት ነው እናም እንደዚህ ባለመታዘዝ እና በማመፅ እና የሚጠላውን ካደረግን እርሱ ያርመናል እንዲሁም ይቀጣናል ፡፡ እባክዎን ዕብራውያን 12: 4-11 ን ያንብቡ። እሱ ልጆቹን ይቀጣቸዋል ይገርፋቸዋል ይላል (ቁጥር 6)። ዕብራውያን 12 10 ላይ “በቅድስናው እንድንካፈል እግዚአብሔር ይገሥጻል” ይላል ፡፡ በቁጥር 11 ላይ ስለ ተግሣጽ “በእርሱ ለተማሩ ሰዎች የቅድስና እና የሰላም ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡
ዳዊት እግዚአብሔርን ሲበድል ኃጢያቱን አምኖ ሲቀበል ይቅር ተብሏል ነገር ግን በቀሪው የህይወቱ ኃጢአት ያስከተለውን ውጤት ተቀበለ ፡፡ ሳውል ኃጢአት በሠራ ጊዜ መንግሥቱን አጣ። እስራኤል በኃጢያታቸው በግዞት እስራኤልን ቀጣቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር እኛን ለመቅጣት የኃጢያታችንን ውጤት እንድንከፍል ይፈቅድልናል። ደግሞም ገላትያ 5: 1 ን ይመልከቱ።

ለጥያቄዎ መልስ ስለምንሰጥ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩን ባመንነው መሠረት አስተያየት እንሰጣለን ፡፡ ይህ በአስተያየቶች ላይ ክርክር አይደለም ፡፡ ገላትያ 6 1 “ወንድሞች እና እህቶች አንድ ሰው በኃጢአት ከተያዘ በመንፈስ የምትኖሩ እናንተ ያንን ሰው በእርጋታ መልሳችሁ ልትመልሱት ይገባል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን አይጠላም ፡፡ ልክ ልጁ በዮሐንስ 8 1-11 ውስጥ በዝሙት ከተያዘችው ሴት ጋር እንዳደረገው እኛም ይቅር እንዲላቸው ወደ እርሱ እንዲመጡ እንፈልጋለን ፡፡ ሮሜ 5 8 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል” ይላል ፡፡

ተዛማጅነት ያለው የምንሰማው ሌላ ጥያቄ አጋጥሞን ነበር-ጥያቄው “ከገሃነም እንዴት ማምለጥ እችላለሁ?” የሚል ነው ፡፡ ጥያቄዎቹ የሚዛመዱበት ምክንያት እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከኃጢአታችን የሞት ቅጣት ለማምለጥ መንገድ እንደሰጠን እና በአዳኝ ማለትም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደሆነ ነግሮናል ምክንያቱም አንድ ፍጹም ሰው የእኛን ቦታ መውሰድ ነበረበት ፡፡ . በመጀመሪያ ማን ለሲኦል እንደሚገባ እና ለምን እንደምንሆን ማጤን አለብን። መልሱ በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ እንደሚያስተምረን ሁሉም ሰዎች ኃጢአተኞች ናቸው ፡፡ ሮሜ 3 23 ይላል “ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ” ያ ማለት እርስዎ እና እኔ እና ሌሎች ሁሉም ሰዎች ማለት ነው ፡፡ ኢሳይያስ 53: 6 “እኛ እንደ በጎች ሁሉ ተሳስተናል” ይላል።

የሰውን የኃጢአት ውድቀት እና እርኩሰቱን ለመረዳት ሮሜ 1 18-31 ን ያንብቡ ፣ በጥንቃቄ ያንብቡት ፡፡ ብዙ የተለዩ ኃጢአቶች እዚህ ተዘርዝረዋል ፣ ግን እነዚህ ሁሉ አይደሉም ፡፡ በተጨማሪም የኃጢአታችን ጅምር ልክ ከሰይጣን ጋር እንደነበረው ሁሉ በእግዚአብሔር ላይ ማመፅን ያብራራል ፡፡

ሮሜ 1 21 “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔርን አላከበሩትም ወይም አላመሰገኑም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ እና ሰነፎቻቸው ልባቸው ጨለመ” ይላል ፡፡ ቁጥር 25 ይላል “የእግዚአብሔርን እውነት ወደ ሐሰት ቀይረው ከፈጣሪ ይልቅ ፍጥረታትን አመለኩ እንዲሁም አገለገሉ” ቁጥር 26 ደግሞ “የእግዚአብሔርን እውቀት ማቆየት ጠቃሚ አይመስላቸውም ነበር” ይላል ቁጥር 29 ደግሞ “ “በሁሉም ዓይነት ክፋት ፣ ክፋት ፣ ስግብግብነትና ብልግና ተሞልተዋል።” ቁጥር 30 “ክፉ የሚያደርጉባቸውን መንገዶች ይፈለጋሉ” ይላል ቁጥር 32 ደግሞ “እንደዚህ ያሉ ነገሮችን የሚያደርጉ ሰዎች ሞት ይገባቸዋል የሚለውን የእግዚአብሔርን የጽድቅ ሕግ ቢያውቁም ፣ እነዚህን ብቻ ማድረጉን ብቻ ሳይሆን በተግባር ላይ ያሉትንም ያፀድቃሉ ፡፡ እነሱን ” ሮሜ 3 10-18 ን አንብብ ፣ የተወሰኑትን እዚህ ላይ እጠቅሳለሁ ፣ “ጻድቅ የለም ፣ ማንም የለም God ማንም እግዚአብሔርን አይፈልግም… ሁሉም ዞረዋል good መልካም የሚያደርግ የለም their እናም ከእነሱ በፊት እግዚአብሔርን መፍራት የለም ዓይኖች ”

ኢሳይያስ 64: 6 “የጽድቅ ሥራችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው” ይላል። የእኛ መልካም ሥራዎች እንኳን በመጥፎ ዓላማዎች ቆሽሸዋል ወዘተ. ኢሳ 59 2 ይላል “ኃጢአቶቻችሁ ግን ከአምላካችሁ ተለዩአችሁ ፡፡ እርሱ እንዳይሰማ ኃጢአቶችህ ፊቱን ከእርስዎ ደብቀዋል። ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔር ቅጣት ይገባናል ፡፡

ራእይ 20 13-15 ሞት ማለት ሲኦል ማለት እንደሆነ በግልፅ ያስተምረናል ፣ “እያንዳንዱ ሰው እንደሰራው was በእሳት የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው anyone ማንም ሰው በህይወት መጽሐፍ ውስጥ ተጽፎ ካልተገኘ ፡፡ ወደ እሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ። ”

እንዴት እናመልጣለን? አምላክ ይመስገን! እግዚአብሔር እኛን ይወደናል እናም የማምለጫ መንገድ አደረገ ፡፡ ዮሐንስ 3 16 ይነግረናል ፣ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።”

በመጀመሪያ አንድን ነገር በጣም ግልፅ ማድረግ አለብን ፡፡ አንድ አምላክ ብቻ ነው ፡፡ እርሱ አንድ አዳኝ ልኮ እግዚአብሔር ወልድ ላከ ፡፡ በብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር ባደረገው ግንኙነት እርሱ ብቻ አምላክ መሆኑን እና እነሱ (እና እኛ) ሌላ አምላክ ማምለክ እንደሌለብን ያሳየናል ፡፡ ዘዳግም 32 38 “እንግዲህ እነሆ እኔ ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም ፡፡ ” ዘዳግም 4 35 “እግዚአብሔር አምላክ ነው ፣ ከእርሱ ሌላም ሌላ የለም” ይላል ፡፡ ቁጥር 38 ይላል ፣ “ጌታ በሰማይ በላይ እና በታች በምድር አምላክ ነው። ሌላ የለም ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 6 13 ላይ “ለጌታ ለአምላክህ ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ” ሲል ከዘዳግም 4 10 በመጥቀስ ነበር ፡፡ ኢሳይያስ 43: 10-12 እንዲህ ይላል: - “እናንተ ታውቁኛላችሁ ፣ ታምኑኝም እኔ እንደሆንኩ ትረዱ ዘንድ ምስክሮቼ ናችሁ ይላል እግዚአብሔር ፣ የመረጥኳቸውም ባሪያዬ ፡፡ ከእኔ በፊት አምላክ አልተፈጠረም ከእኔም በኋላ አይኖርም ፡፡ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ ጌታ ነኝ ፣ እና ከእኔ ውጭ አለ ቁ አዳኝ… እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ እናንተ ምስክሮቼ ናችሁ ይላል እግዚአብሔር ፡፡ “

እግዚአብሔር በሦስት አካላት ውስጥ አለ ፣ እኛ ሙሉ በሙሉ ልንረዳው ወይም ልንገልጸው የማንችለው ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እኛ ሥላሴ ብለን የምንጠራው ፡፡ ይህ እውነታ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ የተረዳ ነው ፣ ግን አልተገለጸም ፡፡ የእግዚአብሔር ብዙነት የተረዳው እግዚአብሔር ከሚለው ከመጀመሪያው የዘፍጥረት ጥቅስ ነው (ኤሎሂም) ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ።  ኤሎሂም የብዙ ቁጥር ስም ነው።  አንድ፣ እግዚአብሔርን ለመግለጽ ያገለገለ የዕብራይስጥ ቃል ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ “አንድ” ተብሎ ይተረጎማል ፣ አንድ ነጠላ አሃድ ወይም ከአንድ በላይ የሆኑ ድርጊቶችን ወይም አንድ መሆንን ሊያመለክት ይችላል። ስለዚህ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ ናቸው ፡፡ ዘፍጥረት 1 26 ይህንን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከማንኛውም ነገር የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል ፣ እናም ሦስቱም አካላት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ እግዚአብሔር የተጠቀሱ በመሆናቸው ፣ ሦስቱም አካላት የሥላሴ አካል እንደሆኑ እናውቃለን ፡፡ በዘፍጥረት 1 26 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “እን us ሰውን በአምሳላችን ፣ በ የኛ ተመሳሳይነት ፣ ”ብዙነትን ያሳያል። እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ማንን ማምለክ እንደምንችል በግልፅ ለመረዳት የብዙ አንድነት ነው ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር እኩል አምላክ የሆነ ልጅ አለው ፡፡ ዕብራውያን 1: 1-3 እሱ ከአብ ጋር እኩል መሆኑን ይነግረናል ፣ ትክክለኛ አምሳሉ። እግዚአብሔር አብ በሚናገርበት ቁጥር 8 ላይ “ስለ ወንድ ልጅ እርሱም ‹አቤቱ አምላክ ዙፋንህ ለዘላለም ይኖራል› አለው ፡፡ “እግዚአብሔር እዚህ ልጁን አምላክ ይለዋል ፡፡ ዕብራውያን 1: 2 ስለ እርሱ “ተዋናይ ፈጣሪ” ይናገራል ፣ “በእርሱ በኩል አጽናፈ ሰማይን ፈጠረ” ይላል። በዮሐንስ ምዕራፍ 1: 1-3 ውስጥ ዮሐንስ ይበልጥ የተጠናከረ ሲሆን ዮሐንስ ስለ “ቃል” (በኋላ ላይ ሰውየው ኢየሱስ ተብሎ ተጠርቷል) ሲናገር “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ፣ ቃልም እግዚአብሔር። እርሱ በመጀመሪያ ከእግዚአብሄር ጋር ነበር ፡፡ ”ይህ ሰው - ወልድ - ፈጣሪ ነበር (ቁጥር 3)“ ሁሉ በእርሱ ሆነ ” ያለ እርሱ የተሠራ ምንም አልተፈጠረም። ከዚያ በቁጥር 29-34 (የኢየሱስን ጥምቀት በሚገልጸው) ዮሐንስ ኢየሱስን የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ገል identል ፡፡ በቁጥር 34 ላይ እርሱ (ዮሐንስ) ስለ ኢየሱስ ሲናገር “አይቻለሁ እናም ይህ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን መስክሬአለሁ” ብሏል ፡፡ አራቱ የወንጌል ጸሐፊዎች ሁሉም ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ይመሰክራሉ ፡፡ የሉቃስ ዘገባ (በሉቃስ 3 21 & 22 ውስጥ) እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ሕዝቡ ሁሉ ሲጠመቁ ኢየሱስም ሲጠመቅ ሲጸልይም ሰማያት ተከፈቱ መንፈስ ቅዱስም በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ ፣ የምወደው ልጄ ነህ የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ። በአንተ ደስ ብሎኛል ፡፡ “በተጨማሪም ማቴዎስ 3: 13 ን ተመልከት; ማርቆስ 1 10 እና ዮሐንስ 1 31-34 ፡፡

ዮሴፍም ሆነ ማሪያም እርሱን አምላክ ብለው ለይተውታል ፡፡ ዮሴፍ እንዲጠራው ተነገረው የሱስ “እሱ እሱ ማስቀመጥ ህዝቡ ከኃጢአታቸው።”(ማቴዎስ 1 21) ኢየሱስ የሚለው ስም (የሹዋ በዕብራይስጥ) አዳኝ ወይም 'ጌታ ያድናል' ማለት ነው። በሉቃስ 2 30-35 ውስጥ ማርያም ል Sonን ኢየሱስ ብላ እንድትጠራ ተነግሯታል መልአኩም “የተወለደው ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል” አላት ፡፡ በማቴዎስ 1 21 ለዮሴፍ ተነግሮታል ፣ “በእርሷ የተፀነሰችው ከእ መንፈስ ቅዱስ."   ይህ ሦስተኛውን የሥላሴ አካል በግልጽ ወደ ምስሉ ያስገባቸዋል ፡፡ ሉቃስም ይህ ለማርያም እንደተነገረ ዘግቧል ፡፡ ስለሆነም እግዚአብሔር አንድ ልጅ አለው (እኩል አምላክ ነው) እናም ስለሆነም እግዚአብሔር ልጁን (ኢየሱስን) ከእግዚአብሄር ቁጣ እና ቅጣት ከሲኦል እኛን ለማዳን ሰው ሆኖ ላከ ፡፡ ዮሐንስ 3: 16 ሀ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ገላትያ 4: 4 እና 5 ሀ “ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግ በታች ያሉትን ይዋጅ ዘንድ ከሴት የተወለደውን ልጁን ላከ” ይላል። 4 ኛ ዮሐንስ 14 2 “አብ ወልድ የዓለም አዳኝ ይሆን ዘንድ ልኮታል” ይላል ፡፡ በሲኦል ውስጥ ከዘላለም ሥቃይ ለማምለጥ ብቸኛው መንገድ ኢየሱስ መሆኑን እግዚአብሔር ይነግረናል። 5 ኛ ጢሞቴዎስ 4 12 እንዲህ ይላል “በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ አምላክ እና አንድ አስታራቂ አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ እርሱ ለሁላችን ቤዛ የሰጠ ምስክርነት በጊዜው ይሰጠናል ፡፡” የሐዋርያት ሥራ XNUMX XNUMX “መዳንም በሌላ በማንም የለም ፤ እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ከሰማይ በታች ሌላ ስም የለምና” ይላል ፡፡

የዮሐንስን ወንጌል ካነበቡ ኢየሱስ የአባቱን ፈቃድ ለማድረግ እና ለእኛ ሲል ሕይወቱን ለመስጠት ከአብ የተላከው ከአብ ጋር አንድ ነኝ ብሏል ፡፡ እሱ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ማንም ሰው ወደ አብ ይመጣል ፣ ግን በእኔ (ዮሐንስ 14 6) ፡፡ ሮሜ 5 9 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “አሁን እኛ በደሙ ከፀደቅን ምን ያህል እንሆናለን? ተቀምጧል በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ of በልጁ ሞት ከእርሱ ጋር ታርቀናል ፡፡ ሮሜ 8 1 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 5 24 “እውነት እውነት እላችኋለሁ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ወደ ፍርድም አይመጣም ነገር ግን ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ” ይላል ፡፡

ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን አይጠፋም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3 17 “እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከው ዓለምን ለመፈረድ አይደለም ፤ ነገር ግን ዓለምን በእርሱ እንዲያድን ነው” ግን ቁጥር 36 እንዲህ ይላል ፣ “ወልድ የሚክድ ሁሉ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለሚኖር ሕይወትን አያይም ፡፡ . ” 5 ተሰሎንቄ 9: XNUMX “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን እንድንቀበል እግዚአብሔር wrathጣን እንድንቆጣጠር አልሾመንምና” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር በሲኦል ውስጥ ከቁጣው ለማምለጥ መንገድን አዘጋጅቷል ፣ ግን እሱ አንድ መንገድን ብቻ ​​አዘጋጀ እናም በእሱ መንገድ ማድረግ አለብን። ታዲያ ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? ይህ እንዴት ይሠራል? ይህንን ለመረዳት እግዚአብሔር አዳኝ እንደሚልክልን ቃል ወደገባበት መጀመሪያ መሄድ አለብን ፡፡

ሰው ኃጢአት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ከፍጥረትም እንኳ ቢሆን እግዚአብሔር አንድ መንገድ አቅዶ ከኃጢአት መዘዞች ለመዳን ቃል ገባ ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1: 9 እና 10 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ ጸጋ ከዘመን መጀመሪያ በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ ተሰጠን ፣ አሁን ግን በመድኃኒታችን በክርስቶስ ኢየሱስ በመገለጥ ተገለጠ ፡፡ በተጨማሪም ራእይ 13: 8 ን ተመልከት። በዘፍጥረት 3 15 ላይ እግዚአብሔር “የሴቲቱ ዘር” የሰይጣንን ጭንቅላት እንደሚቀጠቅጥ ቃል ገብቷል ፡፡ እስራኤል የእግዚአብሔርን ዘላለማዊ ድነት ወደ ዓለም ሁሉ ያመጣለት የእግዚአብሔር መሣሪያ (ተሽከርካሪ) ነበር ፣ ሰው ሁሉ እሱን በሚያውቅበት መንገድ የተሰጠው ፣ ስለሆነም ሁሉም ሰው ማመን እና መዳን ይችላል ፡፡ እስራኤል የእግዚአብሔርን የቃል ኪዳኑን ቃል የሚጠብቅ እና መሲሑ - ኢየሱስ የሚመጣበት ርስት ይሆናል ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን እንደሚባርከው ቃል በገባለት ጊዜ ለአብርሃም ይህንን ቃል ሰጠው ዓለም በአብርሃም በኩል (ዘፍጥረት 12 23 ፤ 17 1-8) በእርሱ አማካይነት ብሔሩን የመሠረተው እስራኤል - አይሁዶች ናቸው ፡፡ ከዚያ እግዚአብሔር ይህንን ተስፋ ወደ ይስሐቅ (ዘፍጥረት 21 12) ፣ ከዚያም ወደ ያዕቆብ (ዘፍጥረት 28:13 & 14) እስራኤል ተብሎ ወደ ተጠራው - የአይሁድ ብሔር አባት ፡፡ ጳውሎስ በገላትያ 3: 8 እና 9 ላይ ይህን በመጥቀስ አረጋግጧል: - “እግዚአብሔር አሕዛብን በእምነት እንዲያጸድቅ ቅዱሳን መጻሕፍት ይተዉና ለአብርሃም‘ አሕዛብ ሁሉ በአንተ ይባረካሉ ’ብለው አስቀድሞ ወንጌልን ያውጁ ነበር። ስለዚህ እምነት ያላቸው ከአብርሃም ጋር አብረው ይባረካሉ ፡፡ ”ጳውሎስ ለኢየሱስ ይህ የመጣው ሰው መሆኑን አውቋል ፡፡

ሃሊ ሊንድሴ በመጽሐፉ ውስጥ ፣ ተስፋው በዚህ መንገድ አስቀምጠው ፣ “ይህ የዓለም አዳኝ መሲሕ እንዲወለድበት የዘር ሐረግ ሕዝብ ነው” ብለዋል ፡፡ ሊንሴይ መሲሑ የሚመጣበትን እስራኤልን እግዚአብሔር እንዲመርጥ አራት ምክንያቶችን ሰጠች ፡፡ እኔ ሌላ አለኝ: ​​- በዚህ ህዝብ በኩል እርሱን እና ህይወቱን እና ሞቱን የሚገልጹ ትንቢታዊ መግለጫዎች ሁሉ የመጡት ኢየሱስን እንደዚህ ሰው እንድንገነዘበው የሚያስችለን ነው ፣ ስለሆነም ሁሉም ብሄሮች በእርሱ እንዲያምኑ ፣ እንዲቀበሉት - የመዳንን የመጨረሻ በረከት በመቀበል እና ከእግዚአብሄር ቁጣ ማዳን ፡፡

ከዚያ በኋላ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር በካህናት (በአስታራቂዎች) እና ኃጢአታቸውን በሚሸፍን መስዋእት በኩል ወደ እግዚአብሔር እንዴት መቅረብ እንደሚችሉ መመሪያ ከሰጠ ከእስራኤል ጋር ቃል ኪዳን አደረገ ፡፡ እንዳየነው (ሮሜ 3 23 እና ኢሳይያስ 64 6) ሁላችንም ኃጢአትን እናደርጋለን እናም እነዚያ ኃጢአቶች ከእግዚአብሄር ለይተን ያርቁናል ፡፡

እባክዎን እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን የመሥዋዕቶች ስርዓት እና በአዲስ ኪዳን ፍጻሜ ምን እንዳደረገ ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑትን ዕብራውያን ምዕራፍ 9 እና 10 ያንብቡ ፡፡ . የብሉይ ኪዳን ስርዓት እውነተኛው ቤዛ እስኪከናወን ድረስ ጊዜያዊ “መሸፈኛ” ብቻ ነበር - የተስፋው አዳኝ እስኪመጣና የዘላለማዊ ድነታችንን እስኪያረጋግጥ ድረስ። እሱ ደግሞ የእውነተኛው አዳኝ የኢየሱስ (ምስል ወይም ምስል) ጥላ ነበር (ማቴዎስ 1 21 ፣ ሮሜ 3 24-25 እና 4 25) ፡፡ ስለዚህ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እያንዳንዱ ሰው ወደ እግዚአብሔር መንገድ መምጣት ነበረበት - እግዚአብሔር ባዘጋጀው መንገድ ፡፡ ስለዚህ እኛም በልጁ በኩል ወደ እግዚአብሔር መንገዱ መምጣት አለብን ፡፡

እግዚአብሔር ኃጢአት በሞት መከፈል አለበት ማለቱ እና ኃጢአተኛው ከቅጣቱ እንዲያመልጥ ምትክ ፣ መስዋዕት (ብዙውን ጊዜ በግ) አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ነው ፣ ምክንያቱም ፣ “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው።” ሮሜ 6 23) ፡፡ ዕብራውያን 9 22 “ያለ ደም ማፍሰስ ስርየት አይኖርም” ይላል ፡፡ ዘሌዋውያን 17 11 “የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ስለሆነ ለነፍሳችሁ ማስተስረያ ይሆን ዘንድ በመሠዊያው ላይ ለእናንተ ሰጥቻችኋለሁ ፣ እርሱ ለነፍስ ማስተስሪያ ደም ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር በቸርነቱ የተስፋውን ፍፃሜ እውነተኛውን ነገር ቤዛ አድርጎ ልኮልናል ፡፡ ይህ ማለት ብሉይ ኪዳን ነው ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር - ከእስራኤል ህዝብ ጋር አዲስ ቃልኪዳን ተስፋ ሰጠ - በኤርምያስ 31 38 ላይ ፣ በተመረጠው አዳኝ በሚፈፀም ቃል ኪዳን ፡፡ ይህ አዲስ ኪዳን ነው - አዲስ ኪዳን ፣ ተስፋዎች በኢየሱስ ተፈጽመዋል ፡፡ ኃጢአትንና ሞትን እንዲሁም ሰይጣንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ያስወግዳል። (እንደ ተናገርኩ ዕብራውያን ምዕራፍ 9 እና 10 ን ማንበብ አለባችሁ ፡፡) ኢየሱስ እንዲህ አለ ((ማቴዎስ 26 28 ፤ ሉቃስ 23 20 እና ማርቆስ 12 24 ይመልከቱ)) “ይህ በደሜ ውስጥ በሚፈስሰው በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን (ኪዳን) ነው ፡፡ አንተ ለኃጢአት ይቅርታ ”

በታሪክ ውስጥ በመቀጠል ፣ ተስፋ የተሰጠው መሲህም በንጉሥ ዳዊት በኩል ይመጣል ፡፡ እሱ የዳዊት ዘር ይሆናል ፡፡ ነቢዩ ናታን ይህንን በ 17 ኛ ዜና መዋዕል 11: 15-1 ላይ መሲሑ ንጉሥ በዳዊት በኩል እንደሚመጣ ፣ እርሱ ዘላለማዊ እንደሚሆን እና ንጉ Kingም የእግዚአብሔር ልጅ እንደሚሆን በመግለጽ ተናግሯል ፡፡ (ዕብራውያን ምዕራፍ 9 ን ፣ ኢሳይያስ 6: 7 እና 23 ን እና ኤርምያስ 5: 6 & 22 ን ያንብቡ)። በማቴዎስ 41 42 & XNUMX ውስጥ ፈሪሳውያን መሲሁ የትውልድ ሐረግ እንደሚመጣ ፣ ማን ልጅ እንደሚሆን ጠየቁ ፣ መልሱም ከዳዊት ነበር ፡፡

አዳኙ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በጳውሎስ ተለይቷል። በሐዋርያት ሥራ 13 22 ውስጥ ፣ ጳውሎስ በስብከት ውስጥ ስለ ዳዊትና ስለ መሲሁ ሲናገር “ከዚህ ሰው ዘር (የእሴይ ልጅ ዳዊት) በተስፋው ቃል መሠረት እግዚአብሔር እንደ ተስፋው አዳኝ አስነሣው ፡፡ . ” እንደገናም በሐዋርያት ሥራ 13 38 & 39 ውስጥ “በኢየሱስ በኩል የኃጢአት ስርየት እንደተነገረላችሁ እንድታውቁ እፈልጋለሁ” እና “በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዲጸድቅ” እንድታውቁ እፈልጋለሁ ፡፡ የተቀባው ፣ በእግዚአብሔር ቃል የተገባው እና የተላከው ኢየሱስ ተብሎ ተጠርቷል ፡፡

ዕብራውያን 12: 23 & 24 ደግሞ መሲሑ ማን እንደሆነ ይነግሩናል “ወደ እግዚአብሔር መጥታችኋል… ወደ አዲስ ኪዳን መካከለኛ ወደሆነው ወደ ኢየሱስ እና የሚናገርን ደም ለመርጨት የተሻለ ቃል ከአቤል ደም ይልቅ ” በእስራኤል ነቢያት በኩል መሲሑን የሚገልጽ ብዙ ትንቢቶች ፣ ተስፋዎች እና ሥዕሎች ሲሰጠን እርሱን እንድናውቅ ምን እንደሚመስል እና ምን እንደሚያደርግ ሰጠን ፡፡ እነዚህ በአይሁድ መሪዎች እንደ የተቀባው ትክክለኛ ሥዕሎች እውቅና ሰጡ (እነሱ መሲሐዊ ትንቢቶችን ያመለክታሉ ፡፡) ጥቂቶቹን እነሆ ፡፡

1) መዝሙር 2 እርሱ የተቀባ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ እንደሚጠራ ይናገራል (ማቴዎስ 1 21-23 ይመልከቱ) ፡፡ እርሱ የተፀነሰ በመንፈስ ቅዱስ ነው (ኢሳይያስ 7:14 እና ኢሳይያስ 9: 6 & 7)። እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነው (ዕብራውያን 1 1 & 2)።

2) እርሱ ከሴት የተወለደ እውነተኛ ሰው ይሆናል (ዘፍጥረት 3 15 ፤ ኢሳይያስ 7 14 እና ገላትያ 4 4) ፡፡ እርሱ የአብርሃምና የዳዊት ዘር ሲሆን ከድንግል ማርያም ይወለዳል (17 ዜና መዋዕል 13 15-1 እና ማቴ 23 5 “ወንድ ልጅ ትወልዳለች”) ፡፡ በቤተልሔም ይወለዳል (ሚክያስ 2 XNUMX) ፡፡

3) ዘዳግም 18: 18 & 19 እርሱ ታላቅ ነቢይ እንደሚሆን እና እንደ ሙሴ (እውነተኛ ሰው - ነቢይ) ታላቅ ተአምራትን እንደሚያደርግ ይናገራል ፡፡ (እባክዎን ይህንን ኢየሱስ እውነተኛ ነበር - ከታሪካዊ ስብዕና ጋር ካለው ጋር ያነፃፅሩ ፡፡ እርሱ እውነተኛ ነበር ፣ ከእግዚአብሄር የተላከ ነው እርሱ አምላክ ነው - አማኑኤል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ አንድ እና የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ አንድን ይመልከቱ ፡፡ እንዴት ሊሞት ይችላል እርሱ እውነተኛ ሰው ባይሆን ኖሮ ለእኛ ምትክ ሆኖ ለእኛ?

4) በስቅለት ጊዜ የተከሰቱ በጣም የተለዩ ነገሮች ትንቢቶች አሉ ፣ ለምሳሌ ለልብሶቹ ዕጣ መጣል ፣ የተወጉ እጆቹ እና እግሮች እና አንዳቸውም አጥንቶቹ አልተሰበሩም ፡፡ በሕይወቱ ውስጥ በጣም ልዩ የሆኑ ክስተቶችን የሚገልጹትን መዝሙር 22 ን እና ኢሳይያስ 53 ን እና ሌሎች ጥቅሶችን ያንብቡ ፡፡

5) የሞተበት ምክንያት በቅዱሳት መጻሕፍት በኢሳይያስ 53 እና በመዝሙር 22 ላይ በግልፅ ተገልጻል ፡፡ (ሀ) እንደ ምትክ-ኢሳይያስ 53: 5 “እርሱ ስለ መተላለፋችን ተወጋ… የሰላማችን ቅጣት በእርሱ ላይ ነበረ” ይላል። ቁጥር 6 ይቀጥላል ፣ (ለ) ኃጢያታችንን ወሰደ “ጌታ የሁላችንን በደል በላዩ ላይ ጫነ” እና (ሐ) ሞተ ቁጥር 8 “ከሕያዋን ምድር ተወግዷል። በሕዝቤ መተላለፍ ምክንያት ተመታ። ” ቁጥር 10 “ጌታ ሕይወቱን የበደል መባ ያደርጋል” ይላል። ቁጥር 12 “ሕይወቱን ለሞት አፈሰሰ… የብዙዎችን ኃጢአት ተሸከመ” ይላል። (መ) በመጨረሻም ተነስቷል ቁጥር 11 “ከነፍሱ መከራ በኋላ የሕይወትን ብርሃን ያያል” ሲል ትንሳኤውን ይገልጻል። 15 ቆሮንቶስ 1 4 - XNUMX ይመልከቱ ፣ ይህ ወንጌል ነው ፡፡

ኢሳይያስ 53 በምኩራብ ውስጥ በጭራሽ የማይነበብ አንቀፅ ነው ፡፡ አንዴ አይሁዶች ብዙውን ጊዜ ያነቡታል

ምንም እንኳን በአጠቃላይ አይሁድ ኢየሱስን መሲህ አድርገው ቢቀበሉትም ይህ ኢየሱስን እንደሚያመለክት አምነዋል ፡፡ ኢሳይያስ 53 3 እንዲህ ይላል ፣ “በሰው ዘንድ የተናቀና የተጠላ”. ዘካርያስ 12 10 ተመልከት ፡፡ አንድ ቀን እሱን ያውቁታል። ኢሳይያስ 60 16 እንዲህ ይላል ፣ “በዚያን ጊዜ እኔ እግዚአብሔር አዳኛችሁ ፣ አዳኛችሁ ፣ የያዕቆብ ኃያል እንደ ሆንሁ ያውቃሉ”። በዮሐንስ 4 2 ውስጥ ኢየሱስ በውኃ ጉድጓድ አጠገብ ለነበረችው ሴት “መዳን ከአይሁድ ነው” ብሎ ነግሯታል ፡፡

ቀደም ሲል እንዳየነው ኢየሱስን እንደ አዳኝ እና እሱ የሚገለጥበት (የሚወለደው) ውርስ የሆኑትን ተስፋዎች ፣ ትንቢቶች ያመጣ በእስራኤል በኩል ነው ፡፡ ማቴዎስ ምዕራፍ 1 እና ሉቃስ ምዕራፍ 3 ን ይመልከቱ ፡፡

በዮሐንስ 4 42 ላይ በውኃ ጉድጓድ አጠገብ ያለችው ሴት ኢየሱስን ከሰማች በኋላ ወደ ጓደኞ ran ሮጣ “ይህ ክርስቶስ ሊሆን ይችላልን?” ይላል ፡፡ ከዚህ በኋላ ወደ እሱ መጡ ከዛም “ከእንግዲህ በቃልህ ብቻ አናምንም አሁን እኛ ለራሳችን ሰምተናል ይህ ሰው በእውነት የዓለም አዳኝ መሆኑን እናውቃለን” አሉ ፡፡

ኢየሱስ የተመረጠው ፣ የአብርሃም ልጅ ፣ የዳዊት ልጅ ፣ አዳኝ እና ንጉስ ለዘላለም ፣ እርሱ ከሞተ ሲያስታረቀን እና እኛን በማዳኑ ፣ ይቅርታን በመስጠት ፣ ከሲኦል እኛን ለማዳን እና ለዘላለም ሕይወት እንዲሰጠን በእግዚአብሔር የተላከ ነው ፡፡ 3: 16; 4 ዮሐንስ 14: 5; ዮሐንስ 9: 24 & 2 እና 5 ተሰሎንቄ 9: XNUMX). ከፍርድ እና ከቁጣ ነፃ እንድንሆን እግዚአብሔር መንገድን ያደረገው እንዴት እንደ ሆነ ነው ፡፡ እስቲ አሁን ኢየሱስ የተስፋውን ቃል እንዴት እንደፈፀመ በጥልቀት እንመልከት ፡፡

እንደ ክርስቲያን የተወለዱት ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ ከመንፈስ መወለድ እንዳለበት ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ (ዮሐንስ 3 3-5) ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1: 12 & 13 በጣም ግልፅ ያደርገዋል ፣ እንደ ዮሐንስ 3 16 ፣ እንደገና እንዴት እንደ ተወለድን ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡ የተወለዱት ከእግዚአብሔር እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከሰው ፈቃድ አይደለም። ዮሐንስ 3 16 እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል ይላል እና የሐዋርያት ሥራ 16 31 “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተ ትድናለህ” ይላል ፡፡ ይህ ተአምራዊ አዲስ ልደታችን ነው ፣ እውነት ፣ ሊታመን የሚገባው እውነታ ፡፡ አዲስ ሕፃን እንዲያድግ ምግብ እንደሚያስፈልገው ሁሉ ቅዱሳት መጻሕፍትም የእግዚአብሔር ልጅ ሆነን እንዴት በመንፈሳዊ ማደግ እንደምንችል ያሳየናል ፡፡ በ 2 ጴጥሮስ 2: 28 ላይ “አዲስ ለተወለዱ ሕፃናት በእርሱ አማካኝነት እንዲያድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” ለሚለው እጅግ ግልፅ ነው ፡፡ ይህ መመሪያ እዚህ ብቻ አይደለም ግን በብሉይ ኪዳን እንዲሁ ፡፡ ኢሳይያስ 9 በቁጥር 10 እና XNUMX ላይ እንዲህ ይላል ፣ “እውቀትን ማንን አስተምራለሁ? ከወተት ጡት ያጡት እና ከጡት ውስጥ የሚሳቡት; ትእዛዛት በትእዛዝ ፣ በመስመር ላይ ፣ በመስመር ላይ ፣ በዚህ ላይ ትንሽ እና እዚያ ጥቂት መሆን አለባቸው። ”

ሕፃናት የሚያድጉት በዚህ መንገድ ነው ፣ በመድገም ፣ በአንድ ጊዜ አይደለም ፣ እና እንደዚሁ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ በልጅ ሕይወት ውስጥ የሚገቡ ነገሮች ሁሉ በእድገቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እናም እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ያመጣውን ሁሉ በመንፈሳዊ እድገታችንም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ በክርስቶስ ማደግ ሂደት ነው ፣ ክስተት አይደለም ፣ ምንም እንኳን ክስተቶች በሕይወታችን ውስጥ እንደሚያደርጉት ሁሉ በእድገታችን ላይ “እድገት” እንዲፈጠር ሊያደርጉ ቢችሉም ፣ ግን የዕለት ተዕለት መመገብ መንፈሳዊ ሕይወታችንን እና አዕምሯችንን የሚያንጽ ነው ፡፡ ይህንን መቼም አይርሱ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን የሚያሳዩት “በጸጋ ማደግ” ያሉ ሀረጎችን ሲጠቀም ነው ፡፡ “በእምነትዎ ላይ ይጨምሩ” (2 ጴጥሮስ 1); “ክብር ለክብር” (2 ቆሮንቶስ 3:18); “ጸጋ በጸጋ ላይ” (ዮሐንስ 1) እና “በመስመር ላይ በትእዛዝም በትእዛዝ” (ኢሳይያስ 28 10) 2 ኛ ጴጥሮስ 2 XNUMX እኛ መሆናችንን ከማሳየታችንም በላይ ያደርጋል ናቸው ለማደግ; ያሳየናል እንዴት ለማደግ. እንድናድግ የሚያደርገን የተመጣጠነ ምግብ ምን እንደሆነ ያሳየናል - የእግዚአብሔር ቃል ንፁህ ወተት።

እኛ ማደግ ያለብንን በትክክል የሚነግረንን 2 ጴጥሮስ 1: 1-5ን አንብብ ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ፀጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን በእግዚአብሔርና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት መሠረት የእርሱ መለኮታዊ ኃይል እንደ ሰጠን እግዚአብሔርን በማወቅ የሕይወት እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚመለከቱ ነገሮች ሁሉ ወደ ክብርና በጎነት የጠራን… በእነዚህ አማካኝነት የመለኮታዊው ተፈጥሮ ተካፋዮች እንድትሆኑ all ትጋትን ሁሉ በመስጠት በእምነታችሁ ላይ ጨምሩ… ይህ በክርስቶስ እያደገ ነው ፡፡ በእርሱ እና በሱ እውቀት እናድጋለን ይላል ብቻ ስለ ክርስቶስ እውነተኛ እውቀት የሚገኘው በአምላክ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መሆኑን ለማወቅ ነው ፡፡

እኛ ከልጆች ጋር የምናደርገው ይህ አይደለም; ጎልማሳ እስኪሆኑ ድረስ በአንድ ቀን አንድ ቀን ይመግባቸው እና ያስተምሯቸው ፡፡ ግባችን ክርስቶስን መምሰል ነው። 2 ቆሮንቶስ 3 18 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ግን ሁላችንም በመጋረጃ በማይከደን ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ ከመንፈስ ወደ ክብሩ ተመሳሳይ ምስል እየተለዋወጥን እንገኛለን ፡፡ ልጆች ሌሎች ሰዎችን ይገለብጣሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ሰዎች “እሱ ልክ እንደ አባቱ ነው” ወይም “እሷም እንደ እናቷ ናት” ሲሉ እንሰማለን ፡፡ ይህ መርህ በ 2 ቆሮንቶስ 3 18 ውስጥ ይጫወታል ብዬ አምናለሁ ፡፡ አስተማሪያችን ኢየሱስን ስንመለከት ወይም “እያየን” እንደ እርሱ እንሆናለን። የመዝሙሩ ጸሐፊ “ቅዱስ ለመሆን ጊዜ ይውሰዱ” በሚለው መዝሙሩ ውስጥ “ኢየሱስን በመመልከት እርሱን መምሰል ትሆናላችሁ” ሲል ይህንን መርህ ተያያዘው ፡፡ እርሱን ለመረዳት ብቸኛው መንገድ እሱን በቃሉ ማወቅ ነው - ስለዚህ ማጥናቱን ይቀጥሉ። አዳኛችንን እንኮርጃለን እና እንደ መምህራችን እንሆናለን (ሉቃስ 6 40 ፤ ማቴዎስ 10 24 & 25)። ይህ ነው ቃል ገባ እርሱን ካየነው እኛ ፈቃድ እንደ እርሱ ሁን ፡፡ ማደግ ማለት እንደ እርሱ እንሆናለን ማለት ነው ፡፡

እግዚአብሔር እንኳን በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ቃል እንደ ምግባችን አስፈላጊነት አስተምሮናል ፡፡ በክርስቶስ አካል ውስጥ ብስለት እና ውጤታማ ሰው ለመሆን በሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን የሚያስተምሩን በጣም የታወቁ ቅዱሳን መጻሕፍት ምናልባት መዝሙር 1 ፣ ኢያሱ 1 እና 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እና 2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16 ናቸው ፡፡ ዴቪድ (መዝሙር 1) እና ኢያሱ (ኢያሱ 1) የእግዚአብሔርን ቃል ቅድሚያ እንዲሰጡ ተነግሯቸዋል-“በየቀኑ” መፈለግ ፣ ማሰላሰል እና ማጥናት ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ጳውሎስ በ 2 ጢሞቴዎስ 3 15 እና 16 ውስጥ እንዲሁ እንዲያደርግ ለጢሞቴዎስ ነግሮታል ፡፡ በሚገባ እኛን ለማስታጠቅ ለመዳን ፣ እርማት ፣ ትምህርት እና በጽድቅ ውስጥ መመሪያን ዕውቀትን ይሰጠናል። (2 ጢሞቴዎስ 2:15 ኣንብብ)

ኢያሱ ቀንና ሌሊት በቃሉ ላይ እንዲያሰላስል እና መንገዱን የበለፀገ እና የተሳካ ለማድረግ በውስጡ ያለውን ሁሉ እንዲያደርግ ተነግሮታል ፡፡ ማቲዎስ 28: 19 & 20 ሰዎች የተማሩትን እንዲታዘዙ በማስተማር ደቀመዛሙርት እናደርጋለን ይላሉ ፡፡ ማደግ ደግሞ እንደ ደቀ መዝሙር ሊገለጽ ይችላል ፡፡ ያዕቆብ 1 የቃሉ አድራጊዎች እንድንሆን ያስተምረናል ፡፡ መዝሙሮችን ማንበብ አይችሉም እና ዳዊት ይህንን መመሪያ እንደታዘዘ እና በሕይወቱ ሁሉ ውስጥ እንደገባ አይገነዘቡም ፡፡ ስለ ቃሉ ያለማቋረጥ ይናገራል ፡፡ መዝሙር 119 ን አንብብ። መዝሙር 1 2 እና 3 (አምፕሊፕድድ) እንዲህ ይላል ፣ “ግን ደስታው በእግዚአብሔር ሕግ ነው ፣ እና በሕጉ (በትእዛዛቱ እና በትምህርቱ) ቀንና ሌሊት በመደበኛነት ያሰላስላል። እርሱም በየወቅቱ ፍሬ እንደሚያፈራ በውኃ ጅረቶች ላይ በጥብቅ እንደተተከለች (እንደተመገበ) ዛፍ ይሆናል ፤ ቅጠሉ አይደርቅም; እርሱ በሚያደርገው ሁሉ እርሱ ይበለጽጋል (ወደ ጉልምስናም ይመጣል) ፡፡

ቃሉ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ለልጆቻቸው ደጋግመው እንዲያስተምሯቸው ነግሯቸዋል (ዘዳግም 6 7 ፣ 11 19 እና 32 46) ፡፡ ዘዳግም 32:46 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “among ዛሬ በመካከላችሁ በምመሰክራቸው ቃላቶች ሁሉ ላይ ልባችሁን አስቀምጡ ፣ ልጆቻችሁም የዚህን ሕግ ቃሎች ሁሉ እንዲጠብቁ እንዲጠብቋቸው አዝዛቸው ፡፡” ለጢሞቴዎስ ሰርቷል ፡፡ ከልጅነቱ ጀምሮ አስተምሮታል (2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16)። ለራሳችን ማወቅ ፣ ለሌሎች ማስተማር እና በተለይም ለልጆቻችን ማስተላለፍ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

ስለዚህ ክርስቶስን ለመምሰል እና ለማደግ ቁልፉ በእውነቱ በእግዚአብሔር ቃል እርሱን ማወቅ ነው። በቃሉ የምንማረው ነገር ሁሉ እርሱን እንድናውቅ እና ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል። ቅዱሳት መጻሕፍት ከሕፃንነት እስከ ጉልምስና የእኛ ምግብ ናቸው ፡፡ ተስፋ እናደርጋለን ሕፃን ከመሆን ባለፈ ያድጋሉ ፣ ከወተት ወደ ሥጋ ያድጋሉ (ዕብራውያን 5 12-14) ፡፡ እኛ ከቃሉ ፍላጎት አንበልጥም; ማደግ እስክናየው ድረስ አያበቃም (3 ዮሐንስ 2 5-XNUMX)። ደቀ መዛሙርቱ በቅጽበት ብስለትን አላገኙም ፡፡ እግዚአብሔር እኛ ሕፃናት ሆነን እንድንቆይ ፣ በጠርሙስ እንድንመገብ ሳይሆን ወደ ብስለት እንድናድግ አይፈልግም ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ከኢየሱስ ጋር ብዙ ጊዜ ያሳለፉ ሲሆን እኛም እንደዚያ መሆን አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡

እንድናድግ የሚረዱ ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች

ሲያስቡት በሕይወት ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች ሁሉ እንደ ሰው እድገታችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የምናነባቸው ፣ የምናጠናቸው እና የምንታዘዘው ማንኛውም ነገር የመንፈሳዊ እድገታችን አካል ነው ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16 ይላል ቅዱስ ቃሉ “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተሟላ እንዲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ ለጽድቅ ትምህርት ጠቃሚ ነው” ይላል ፣ ስለዚህ የሚቀጥሉት ሁለት ነጥቦች አብረው ለማምጣት ይሰራሉ ያ እድገት ፡፡ እነሱ 1) ለቅዱሳት መጻሕፍት መታዘዝ እና 2) የምንሠራቸውን ኃጢአቶች የሚመለከቱ ናቸው ፡፡ ምናልባት ምናልባት ሁለተኛው የሚመጣ ይመስለኛል ምክንያቱም ኃጢአት ከሠራን እና ካልሠራነው ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ስለሚደናቀፍ እኛ ሕፃናት ሆነን እንደ ሕፃናት እንሆናለን እናም አናድግም ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ሥጋዊ (ሥጋዊ ፣ ዓለማዊ) ክርስቲያኖች (ኃጢአትን የሚቀጥሉ እና ለራሳቸው የሚኖሩት) ያልበሰሉ እንደሆኑ ያስተምራል ፡፡ 3 ቆሮንቶስ 1: 3 ን አንብብ። ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በመንፈሳዊነት መናገር አልቻለም ፣ ነገር ግን በኃጢአታቸው ምክንያት “እንደ ሥጋ ሕፃናት እንኳ” ፡፡

1. ኃጢአታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ

ለአማኞች የእግዚአብሔር ልጆች ብስለትን ለማሳካት ይህ በጣም አስፈላጊ እርምጃዎች አንዱ ይመስለኛል ፡፡ 1 ዮሐንስ 1: 10-8 ን አንብብ ፡፡ በቁጥር 10 እና 6 ላይ ይነግረናል በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ ራሳችንን ማታለል እንችላለን እና እሱን ውሸታም እናደርገዋለን እናም የእርሱ እውነት በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ቁጥር XNUMX “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን ካልን በጨለማም የምንመላለስ ከሆነ እኛ እንዋሻለን በእውነትም አንኖርም” ይላል ፡፡

በሌሎች ሰዎች ሕይወት ውስጥ ኃጢአትን ማየቱ ቀላል ነው ነገር ግን የራሳችንን ውድቀቶች አምነን ለመቀበል በጣም ከባድ ነው እናም “ያ ትልቅ ጉዳይ አይደለም” ፣ ወይም “እኔ ሰው ብቻ ነኝ” ወይም “ሁሉም እያደረጉት ነው” ያሉ ነገሮችን በመናገር ይቅርታ እንጠይቃለን ፣ ”ወይም“ እኔ መርዳት አልችልም ፣ ”ወይም“ ባደግኩበት ምክንያት ነው እንደዚህ ነኝ ”ወይም የወቅቱ ተወዳጅ ሰበብ ፣“ በደረሰብኝ ምክንያት ነው ፣ ምላሽ የመስጠት መብት አለኝ ልክ እንደዚህ." ይህንን አንዱን መውደድ አለብዎት ፣ “እያንዳንዱ ሰው አንድ ስህተት ሊኖረው ይገባል ፡፡” ዝርዝሩ እየቀጠለ ይሄዳል ፣ ግን ኃጢአት ኃጢአት ነው እናም ሁላችንም ኃጢአት እንሠራለን ፣ ለመቀበል ከምንከባከበው በላይ። የቱንም ያህል ቀላል ብንመስልም ኃጢአት ኃጢአት ነው ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 2 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ ይህ ኃጢአትን በተመለከተ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 1: 9 ደግሞ “ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ XNUMX ኛ ዮሐንስ XNUMX: XNUMX በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን እንዴት መቋቋም እንደምንችል በትክክል ይነግረናል-ለእግዚአብሔር አምኖ መቀበል (መቀበል) ፡፡ መናዘዝ ማለት ይህ ነው ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። ይህ ግዴታችን ነው ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ ይህ ደግሞ የእግዚአብሔር ተስፋ ነው እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ በመጀመሪያ ኃጢአታችንን መገንዘብ አለብን ከዚያም ወደ እግዚአብሔር መቀበል አለብን።

ዳዊት ይህን አደረገ ፡፡ በመዝሙር 51: 1-17 ውስጥ ፣ “መተላለፌን አውቃለሁ” እና “በአንተ ላይ ብቻ እኔ በድያለሁ ፣ እናም ይህን ክፋት በፊትህ አደረግሁ” ብሏል። የዳዊትን ኃጢአተኛነት በመለየት የጭንቀት ሥቃይ ሳያዩ መዝሙሮችን ማንበብ አይችሉም ፣ ግን የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ይቅር ባይነትም አውቋል ፡፡ መዝሙር 32 ን አንብብ ፡፡ መዝሙር 103: 3, 4, 10-12 & 17 (አአመመቅ) እንዲህ ይበሉ ፣ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር የሚል ፣ በሽታችሁን ሁሉ የሚፈውስ ፣ ሕይወታችሁን ከጉድጓድ የሚቤ ,ው ፣ በፍቅራዊ እና ርህራሄ ዘውድ የሚያደርጋችሁ… እንደ ኃጢአታችን አልሰጠንም ፣ እንደ በደላችንም አልከፈለንም። ሰማያት ከምድር ከፍ እንደሚሉ ፣ ምሕረቱም ለሚፈሩት ሁሉ ታላቅ ነው። ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ ፣ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዶልናል… የእግዚአብሔር ፍቅሩ ግን በሚፈሩት ላይ ከዘላለም እስከ ዘላለም ጽድቁም ለልጆች ልጆች ነው። ”

ኢየሱስ ይህንን የማንፃት ሥራ በዮሐንስ 13: 4-10 ውስጥ የደቀመዛሙርቱን እግር ባጠበበት በዚህ ሁኔታ ከጴጥሮስ ጋር አብራርቷል ፡፡ ጴጥሮስ በተቃወመ ጊዜ “የታጠበ እግሩን ከመታጠብ በስተቀር መታጠብ የለበትም” ብሏል ፡፡ በምሳሌያዊ አነጋገር እግሮቻችን በቆሸሹ ጊዜ ሁሉ በየቀኑ አስፈላጊ ከሆነ አስፈላጊ ከሆነ በየቀኑ ወይም ከዚያ በላይ ብዙ ጊዜ መታጠብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ያሳያል ፣ ግን እኛ እሱን መቀበል አለብን። ዕብራውያን 4 12 (አአመመቅ) ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያውና ንቁ ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ እስከ መገጣጠሚያዎች እና ቅጥር እስከ መበሳት ይወጋል ፣ ሊፈርድም ይችላል ፡፡ የልብን ሀሳብና ዓላማ ” ያዕቆብም ይህንን ያስተምራል ፣ ቃሉ እንደ መስታወት ነው ፣ እኛ ባነበብነው ጊዜ እኛ ምን እንደሆንን የሚያሳየን ፡፡ “ቆሻሻ” ስናይ ፣ 1 ዮሐንስ 1: 9-1 ን በመታዘዝ ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር እየተናዘዝን መታጠብና መንጻት ያስፈልገናል ፡፡ ያዕቆብ 22: 25-51ን አንብብ. መዝሙር 7: XNUMX “እጠበኝ ከበረዶም ይልቅ ነጭ እሆናለሁ” ይላል ፡፡

የቅዱሳት መጻሕፍት የኢየሱስ መስዋእትነት በእግዚአብሔር ፊት የሚያምኑትን “ጻድቅ” እንደሚያደርጋቸው ያረጋግጥልናል ፡፡ የእርሱ መስዋእት “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” መሆኑን ፣ ይህም እኛን ለዘላለም ፍጹማን ያደርገናል ፣ ይህ በክርስቶስ ያለን አቋም ነው። ኢየሱስ ግን ደግሞ እንደተናገርነው በእግዚአብሔር ቃል መስታወት ውስጥ የተገለጡትን ኃጢአቶች ሁሉ በመናዘዝ ከእግዚአብሔር ጋር አጭር ሂሳቦችን መያዝ እንዳለብን ተናግሯል ፣ ስለዚህ ህብረታችን እና ሰላማችን አይደናቀፍም ፡፡ እግዚአብሔር እንደ እስራኤል እንደ ኃጢአት በሚቀጥሉ ሕዝቦቹ ላይ ይፈርዳል ፡፡ ዕብራውያን 10 ን አንብብ ቁጥር 14 (አአመመቅ) እንዲህ ይላል ፣ “በአንድ በማቅረብ አለው ለሁሉም ጊዜ ፍጹም የተቀደሱትን ” አለመታዘዝ መንፈስ ቅዱስን ያሳዝናል (ኤፌሶን 4 29-32) ፡፡ ምሳሌዎችን ለመጥቀስ ከቀጠልን በዚህ ጣቢያ ላይ ያለውን ክፍል ይመልከቱ ፡፡

ይህ የመታዘዝ የመጀመሪያ እርምጃ ነው። እግዚአብሔር ታጋሽ ነው ፣ እና ምንም ያህል ጊዜ ብንወድቅም ወደ እርሱ ከተመለስን ይቅር ብሎ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት ይመልሰናል። 2 ዜና 7 14 እንዲህ ይላል “በስሜ የተጠራው ሕዝቤ ራሱን ዝቅ ቢያደርግ ቢጸልይ ፊቴን ቢፈልግ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለስ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውንም ይቅር እላለሁ ፡፡ አገራቸውን ፈውሱ ”

2. ቃሉ የሚያስተምረውን መታዘዝ / ማድረግ

ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ጌታ እንዲለውጠን መጠየቅ አለብን ፡፡ እኔ ዮሐንስ የተሳሳተውን ያየነውን ነገር “እንድናነፃ” እንዳዘዘን ሁሉ እኛም ስህተት የሆነውን እንድንለውጥና ትክክል የሆነውን እንድናደርግ እና የእግዚአብሔር ቃል የሚያሳዩንን ብዙ ነገሮች እንድንታዘዝ ያስተምረናል ፡፡ DO. ቃሉ “ቃሉ ሰሪዎች ብቻ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” ይላል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን በምናነብበት ጊዜ “እግዚአብሔር አንድን ሰው እያረመ ወይም እያስተማረ ነበር?” ያሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ “እንደ ሰው ወይም ሰው እንዴት ነህ?” አንድን ነገር ለማረም ወይም የተሻለ ለማድረግ ምን ማድረግ ይችላሉ? እሱ የሚያስተምረዎትን እንዲያደርጉ እግዚአብሔር እንዲረዳዎት ይጠይቁ ፡፡ በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ እራሳችንን በማየት እንደዚህ እናድጋለን ፡፡ የተወሳሰበ ነገር አይፈልጉ; የእግዚአብሔርን ቃል በግዴለሽነት ወስደህ ታዘዘው ፡፡ አንድ ነገር ካልተረዳዎት ጸልዩ እና የማይገባውን ክፍል ማጥናትዎን ይቀጥሉ ፣ ግን ለተረዱት ይታዘዙ።

እኛ እራሳችንን መለወጥ አንችልም በቃሉ ውስጥ በግልፅ ስለሚናገር እኛን እንዲለውጠን እግዚአብሔርን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ እሱ በግልፅ በዮሐንስ 15 5 ላይ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ከሞከሩ እና ከሞከሩ እና ካልተለወጡ እና ውድቀቱን ከቀጠሉ ምን እንደሆነ መገመት ፣ እርስዎ ብቻ አይደሉም ፡፡ “በሕይወቴ ውስጥ ለውጥ እንዲመጣ የማደርገው እንዴት ነው?” ብለው ይጠይቁ ይሆናል ምንም እንኳን ኃጢአትን በማወቅ እና በመናዘዝ ቢጀመርም ፣ እንዴት መለወጥ እና ማደግ እችላለሁ? ለምን ያንኑ ኃጢአት ደጋግሜ እያደርኩ እቀጥላለሁ እና እግዚአብሔር የሚፈልገውን ማድረግ የማልችለው ለምንድነው? ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ይህንኑ ተመሳሳይ ተጋድሎ ገጥሞታል እና ስለዚህ በሮሜ ምዕራፍ 5-8 ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት አስረድቷል ፡፡ በዚህ መንገድ ነው የምናድገው - በእግዚአብሄር ኃይል እንጂ በራሳችን አይደለም ፡፡

የጳውሎስ ጉዞ - ሮሜ ምዕራፍ 5-8

ቆላስይስ 1: 27 & 28 ይላል ፣ “በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም የሆነውን ሁሉ እናቀርብ ዘንድ ሰውን ሁሉ በጥበብ ሁሉ ማስተማር” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 29 “አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁንም መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ወስኗል” ይላል ፡፡ ስለዚህ ብስለት እና እድገት ጌታችንና አዳኛችን ክርስቶስን መምሰል ነው።

ጳውሎስ እኛ በምንሰራው ተመሳሳይ ችግሮች ታግሏል ፡፡ ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ ፈለገ ግን አልቻለም ፡፡ የተሳሳተ ነገር ማቆም ፈልጎ ነበር ግን አልቻለም ፡፡ ሮሜ 6 “በሚሞተው ሕይወትህ ኃጢአት እንዳይገዛ” እና “ኃጢአታችን“ ጌታችን ”እንዳንሆን ይነግረናል ፣ ግን ጳውሎስ እንዲከሰት ማድረግ አልቻለም ፡፡ ስለዚህ በዚህ ትግል ላይ ድልን እንዴት አገኘ እና እኛ እንዴት እንችላለን ፡፡ እኛ እንደ ጳውሎስ እንዴት መለወጥ እና ማደግ እንችላለን? ሮሜ 7 24 & 25 ሀ እንዲህ ይላል ፣ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ለሞት ከሚዳረገው አካል ማን ያድነኛል? በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለሚሰጠኝ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን! ” ዮሐንስ 15 1-5 ፣ በተለይም ቁጥሮች 4 & 5 ይህንን በሌላ መንገድ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር ፣ “በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ። ቅርንጫፍ በወይኑ ግንድ ባይኖር ከራሱ ፍሬ ሊያፈራ እንደማይችል በእኔ ውስጥ ካልኖራችሁ በቀር ከእንግዲህ ወዲህ አትችሉም። እኔ የወይን ግንድ ነኝ እናንተ ቅርንጫፎች ናችሁ; በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱም የሆነ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል። ያለእኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም አለ። እየታዘዙ ከሆነ ያድጋሉ ፣ ምክንያቱም እሱ ይለውጣችኋል። ራስዎን መለወጥ አይችሉም ፡፡

ለመኖር ጥቂት እውነታዎችን መገንዘብ አለብን 1) ከክርስቶስ ጋር ተሰቅለናል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን በኢየሱስ ላይ እንደጫነ እና ለእኛ ሲል እንደሞተ ሁሉ ይህ እውነት ነው ይላል ፡፡ በእግዚአብሔር ፊት ከእርሱ ጋር ሞተናል ፡፡ 2) እግዚአብሔር ለኃጢአት እንደሞትን ይናገራል (ሮሜ 6 6) ፡፡ እነዚህን እውነታዎች እንደ እውነት ተቀብለን በመተማመን በእነሱ ላይ መተማመን አለብን ፡፡ 3) ሦስተኛው እውነታ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መኖሩ ነው ፡፡ ገላትያ 2 20 ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፡፡ ከእንግዲህ እኔ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

እግዚአብሔር በቃሉ በእምነት እንድንመላለስ ሲናገር ኃጢአትን ተናዝዘን እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ስንወጣ ማለትም (በመተማመን) እና በመተማመን ወይም ሮማውያን እንደሚሉት እነዚህ እውነታዎች እውነት እንደሆኑ “እንቆጠራለን” ማለት ነው ፡፡ ለኃጢአት እንደሞትን እርሱም በእኛ ውስጥ እንደሚኖር (ሮሜ 6 11) ፡፡ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ እንደሚኖር በመተማመን በእኛ በኩል ለመኖር እንደሚፈልግ በመተማመን ለእርሱ እንድንኖር ይፈልጋል ፡፡ በእነዚህ እውነታዎች ምክንያት ፣ እግዚአብሔር አሸናፊ እንድንሆን ኃይል ይሰጠናል ፡፡ ትግላችንን ለመረዳት እና የጳውሎስን ማንበብ እና ማጥናት ሮሜ ምዕራፍ 5-8 በተደጋጋሚ: ከኃጢአት እስከ ድል. ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ያለንን አቋም ያሳየናል ፣ እኛ በእርሱ ውስጥ ነን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ምዕራፍ 7 የጳውሎስን በክፉ ፋንታ መልካም ማድረግ አለመቻሉን ይገልጻል ፡፡ እሱ ራሱ ለመለወጥ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፡፡ ቁጥር 15 ፣ 18 እና 19 (አኪጄቪ) ጠቅለል አድርጎ ሲጠቅስ “እኔ የማደርገውን አላስተዋልኩም to ፈቃድ ከእኔ ጋር አለ ፣ ግን እንዴት መልካምን ለማድረግ አላገኘሁም to ላደርግ ላደርገው በጎ ነገር አላደርግም ፤ እኔ ግን የማላደርገውን ክፉን እኔ አደርጋለሁ ፣ እና ቁጥር 24 ፣ “እኔ ጎስቋላ ሰው እኔ ነኝ! ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል? ” በደንብ ያውቃል? መልሱ በክርስቶስ ነው ፡፡ ቁጥር 25 “እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ!”

ኢየሱስን ወደ ህይወታችን በመጋበዝ አማኞች እንሆናለን ፡፡ ራእይ 3 20 “እነሆ እኔ በበሩ ቆሜ አንኳኳለሁ ፡፡ ማንም ድም myን ቢሰማ በሩን ከከፈተ ወደ እርሱ እገባለሁ ከእርሱም ጋር እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር እበላለሁ ፡፡ እሱ በእኛ ውስጥ ይኖራል ፣ ግን እሱ በሕይወታችን ውስጥ ሊገዛ እና ሊነግስ እና እኛን ሊቀይረን ይፈልጋል። ሌላ ለማስቀመጥ ሌላኛው መንገድ ሮሜ 12 1 እና 2 የሚለው “ስለዚህ ወንድሞችና እህቶች ከእግዚአብሄር ምህረት አንጻር ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያው መሥዋዕት አድርጋችሁ ታቀርቡ ዘንድ እለምናችኋለሁ - ይህ የእርስዎ እውነተኛ ነው ትክክለኛ አምልኮ። ከዚች ዓለም ምሳሌ ጋር አትስማሙ ​​፣ በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ። ያኔ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምንድን ነው - የእርሱ መልካም ፣ ደስ የሚያሰኝ እና ፍጹም ፍቃድ ለመፈተን እና ለማፅደቅ ይችላሉ ፡፡ ” ሮሜ 6 11 ተመሳሳይ ነገር ይናገራል ፣ “በእውነት ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፣ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን considerጠሩ ፤” ቁጥር 13 ደግሞ “ብልቶቻችሁን የኃጢአት መሣሪያ ለኃጢአት አታቅርቡ ፡፡ ፣ ግን ስጦታ እናንተ ከሙታን ተለይተው ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ለእናንተም ብልቶቻችሁ ለእግዚአብሔር የጽድቅ መሣሪያዎች ይሆናሉ። ” አለብን ምርት በእኛ በኩል እንዲኖር እራሳችንን ወደ እግዚአብሔር። በምርቱ ምልክት ላይ ለሌላው የመንገድ መብትን እንሰጣለን ወይም እንሰጠዋለን ፡፡ በውስጣችን ለሚኖረው ክርስቶስ ለመንፈስ ቅዱስ ስንሰጥ እኛ በእኛ በኩል የመኖር መብቱን እየሰጠነው ነው (ሮሜ 6 11) ፡፡ እንደ የአሁኑ ፣ አቅርቦት እና ምርት ያሉ ውሎች ምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀሙ ልብ ይበሉ ፡፡ አድርገው. ሮሜ 8 11 “ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ውስጥ ቢኖር ፣ ክርስቶስን ከሙታን ያስነሳው እርሱ በእናንተ በሚኖረው መንፈስ ለሞተው ሰውነታችሁ ሕይወትን ይሰጣቸዋል” ይላል ፡፡ እኛ ራሳችንን ማቅረብ ወይም መስጠት አለብን - መስጠት - ለእርሱ - በእኛ እንዲኖር ፍቀድለት. እግዚአብሔር የሚጠይቀውን የማይቻል ነገር እንድናደርግ አይጠይቀንም ፣ ነገር ግን በእኛ ውስጥ እና በእኛ በመኖር የሚቻለውን ለክርስቶስ እንድንሰጥ ይጠይቃል። እኛ ስንሰጥ ፣ ስንሰጠው እና በእኛ በኩል እንዲኖር ስንፈቅድ ፣ ፈቃዱን የማድረግ ችሎታ ይሰጠናል። እርሱን ስንለምነው እና “የመንገዱን ትክክለኛነት” ስንሰጠው እና በእምነት ስንወጣ እሱ ያደርገዋል - በውስጣችን እና በእኛ ውስጥ ሲኖር ከውስጥ ይለውጠናል። እኛ እራሳችንን ለእርሱ ማቅረብ አለብን ፣ ይህ ለድል የክርስቶስ ኃይል ይሰጠናል። 15 ቆሮንቶስ 57 XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ድልን ለሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን በኩል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ” ለድል እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ ኃይል እርሱ ብቻ ይሰጠናል ፡፡ ይህ ለእኛ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው (4 ተሰሎንቄ 3: 7) “መቀደሳችሁ” ፣ በአዲስ መንፈስ ለማገልገል (ሮሜ 6 7) ፣ በእምነት መመላለስ እና “ለእግዚአብሔር ፍሬ ማፍራት” (ሮሜ 4 15) ) ፣ ይህም በዮሐንስ 1 5-28 ውስጥ የመኖር ዓላማ ነው ፡፡ ይህ የለውጥ ሂደት ነው - የእድገትና ግባችን - ብስለት እና እንደ ክርስቶስ የበለጠ። እግዚአብሔር ይህንን ሂደት በተለያዩ ቃላት እና በብዙ መንገዶች እንዴት እንደ ሚያስረዳው ማየት እንችላለን ፣ ስለዚህ እኛ እንደምንረዳው እርግጠኛ ነን - በቅዱሳት መጻሕፍት የገለጸው በማንኛውም መንገድ ፡፡ ይህ እያደገ ነው-በእምነት መመላለስ ፣ በብርሃን መመላለስ ወይም በመንፈስ መመላለስ ፣ መኖር ፣ የተትረፈረፈ ሕይወት መኖር ፣ ደቀ መዝሙር መሆን ፣ እንደ ክርስቶስ የክርስቶስ ሙላት መሆን። በእምነታችን ላይ እየጨመርን ፣ እና እንደ እርሱ ሆነን ፣ እና ቃሉን እንደምንታዘዝ ነው። ማቴዎስ 19 20 & 5 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲታዘዙ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው ፡፡ እናም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁል ጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። ” በመንፈስ መመላለስ ፍሬ ያፈራል እናም “የእግዚአብሔር ቃል በብዛት እንዲኖርባችሁ” ከማድረግ ጋር ተመሳሳይ ነው። ከገላትያ 16: 22-3 እና ከቆላስይስ 10: 15-2 ጋር አወዳድር። ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ፍሬው ፍቅር ፣ ምህረት ፣ የዋህነት ፣ ትዕግሥት ፣ ይቅርታ ፣ ሰላም እና እምነት ነው ፡፡ እነዚህ የክርስቶስ ባህሪዎች ናቸው ፡፡ ይህንን ከ 1 ጴጥሮስ 1: 8-5 ጋር ያወዳድሩ ፡፡ ይህ በክርስቶስ ውስጥ እያደገ ነው - በክርስቶስ መምሰል። ሮሜ 17 XNUMX ይላል ፣ “ከዚያ ይልቅ ብዙ ጸጋን የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሳሉ” ይላል ፡፡

ይህንን ቃል አስታውሱ - ADD - ይህ ሂደት ነው። ዕድገትን የሚጨምሩበት ጊዜዎች ወይም ልምዶች ሊኖሩዎት ይችላሉ ፣ ግን እሱ በመስመር ላይ ነው ፣ በትእዛዙ ላይ መመሪያ ነው ፣ እናም እኛ እንደ እርሱ እስክንሆን ድረስ እኛ ፍጹም እሱን እንደማንሆን አስታውስ (3 ዮሐንስ 2 2)። ለማስታወስ አንዳንድ ጥሩ ጥቅሶች ገላትያ 20 2; 3 ቆሮንቶስ 18 XNUMX እና ሌሎች በግልዎ የሚረዱዎት። ይህ ልክ እንደ አካላዊ ሕይወታችን የዕድሜ ልክ ሂደት ነው። እኛ እንደ ሰው በጥበብ እና በእውቀት ማደግ መቻል እና መቀጠል እንችላለን ፣ ስለዚህ በክርስቲያኖቻችን (በመንፈሳዊ) ህይወታችን ውስጥ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ አስተማሪያችን ነው

ስለ መንፈስ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ጠቅሰናል ፣ ለምሳሌ-ራስህን ለእርሱ ስጥ እና በመንፈስ መመላለስ ፡፡ መንፈስ ቅዱስም አስተማሪያችን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 27 XNUMX ላይ “እናንተስ ከእርሱ የተቀበላችሁት ቅባት ቀጥሏል በአንተ ውስጥ ፣ እና ማንም እንዲያስተምርህ አያስፈልግህም; ነገር ግን የእርሱ ቅባት ስለሁሉም ነገር እንደሚያስተምረዎ እውነትም ውሸትም እንዳልሆነ እና እንዳስተማራችሁ ሁሉ በእርሱ ኑሩ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን እንዲኖር ስለ ተላከ ነው ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ውስጥ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “አብን እለምናለሁ እርሱም ሌላ ረዳት ይሰጣችኋል ፡፡ ለዘላለም ከእናንተ ጋር ይሁን፣ ዓለም እርሱን ስለማያየው ወይም ስለማያውቀው ሊቀበለው የማይችለው የእውነት መንፈስ ይህ ነው ፣ እርሱ ግን ከእናንተ ጋር ስለሚኖር እርሱም በእናንተ ውስጥ ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ። ዮሐንስ 14 26 ይላል ፣ “አብ በስሜ የሚልከው ግን ረዳቱ ፣ መንፈስ ቅዱስ ነው ሁሉን ያስተምራችኋል፣ የነገርኩህን ሁሉ ወደ መታሰቢያህ አምጣ ” ሁሉም የመለኮት አካላት አንድ ናቸው ፡፡

ይህ ፅንሰ-ሀሳብ (ወይም እውነት) በብሉይ ኪዳን ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በሰዎች ውስጥ በማይኖርባቸው ሳይሆን በእነሱ ላይ በወረደበት ቃል ገብቷል ፡፡ በኤርምያስ 31: 33 & 34 ሀ ውስጥ እግዚአብሔር “ይህ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ነው My ሕጌን በውስጣቸው አኖራለሁ በልባቸውም ላይ እጽፈዋለሁ ፡፡ ዳግመኛ እያንዳንዱ ሰው ባልንጀራውን አያስተምሩም all ሁሉም ያውቁኛል ፡፡ አማኝ ስንሆን ጌታ በውስጣችን እንዲኖር መንፈሱን ይሰጠናል ፡፡ ሮሜ 8 9 ይህንን በግልፅ ያስረዳል-“የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ግን እናንተ በሥጋ አይደላችሁም ፡፡ ነገር ግን ማንም የክርስቶስ መንፈስ ከሌለው የእርሱ አይደለም። ” 6 ኛ ቆሮንቶስ 19 16 ላይ “ወይስ ሰውነትዎ ከእግዚአብሄር የተገኘላችሁ በእናንተ ውስጥ ያለው የመንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ መሆኑን አታውቁ” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 5 10-10 ይመልከቱ ፡፡ እርሱ በእኛ ውስጥ ነው እናም ሕጉን በልባችን ውስጥ ለዘላለም ጽፎአል። (በተጨማሪ ዕብራውያን 16 8 ፤ 7 13-11 ይመልከቱ ፡፡) ሕዝቅኤል ደግሞ በ 19 36 ላይ “አዲስ መንፈስ በውስጣቸው አኖራለሁ” እና በ 26 27 እና XNUMX ውስጥ “መንፈሴን በውስጣችሁ ውስጥ አኖራለሁ” ይላል ፡፡ በሕጎቼም እንድትሄድ ያደርግሃል ”አለው። እግዚአብሔር ቅዱስ Spirt የእኛ ረዳት እና አስተማሪ ነው; ቃሉን ለመረዳት የእርሱን እርዳታ መፈለግ የለብንም ፡፡

እንድናድግ የሚረዱን ሌሎች መንገዶች

በክርስቶስ ለማደግ ማድረግ ያለብን ሌሎች ነገሮች እዚህ አሉ-1) ዘወትር ቤተክርስቲያንን ይሳተፉ ፡፡ በቤተክርስቲያን ቅንብር ውስጥ ከሌሎች አማኞች መማር ፣ ቃሉን መስበክ ፣ ጥያቄ መጠየቅ ፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ አማኝ በሚድኑበት ጊዜ የሚሰጣቸውን መንፈሳዊ ስጦታዎች በመጠቀም እርስ በርሳችሁ ማበረታታት ትችላላችሁ ፡፡ ኤፌሶን 4 11 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ደግሞ አንዳንዶቹ ሐዋርያትን ፣ ሌሎችንም እንደ ነቢያት ፣ ሌሎችንም እንደ ወንጌል ሰባኪዎች ፣ ሌሎችንም እንደ እረኞች እና አስተማሪዎች አድርጎ ሰጠ ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማስታጠቅ ፣ አካልን ለመገንባት ፣ የክርስቶስ… ”ሮሜ 12: 3-8 ን ተመልከት; 12 ቆሮንቶስ 1 11-28 ፣ 31-4 እና ኤፌሶን 11 16-2 ፡፡ ከተወለድንባቸው ተሰጥኦዎች በተለየ በእነዚህ አንቀጾች ውስጥ እንደተዘረዘሩት የራስዎን መንፈሳዊ ስጦታዎች በታማኝነት በመገንዘብ እና በመጠቀም እራስዎን ያድጋሉ ፡፡ ወደ መሰረታዊ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ወደሚያምኑ ቤተክርስቲያን ይሂዱ (የሐዋርያት ሥራ 42 10 እና ዕብራውያን 25 XNUMX) ፡፡

2) መጸለይ አለብን (ኤፌሶን 6 18-20 ፣ ቆላስይስ 4 2 ፣ ኤፌሶን 1:18 እና ፊልጵስዩስ 4 6) ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር ፣ በጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ጸሎት የእግዚአብሔር ሥራ አካል እንድንሆን ያደርገናል ፡፡

3) እኛ ማምለክ ፣ እግዚአብሔርን ማመስገን እና አመስጋኞች መሆን አለብን (ፊልጵስዩስ 4 6 እና 7)። ኤፌሶን 5 19 & 29 እና ​​ቆላስይስ 3 16 ሁለቱም “በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም መዝሙሮች እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ” ይላሉ ፡፡ 5 ተሰሎንቄ 18 XNUMX “በነገር ሁሉ አመስግኑ ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ፈቃድ ይህ ነውና። ዳዊት በመዝሙራት ውስጥ እግዚአብሔርን ምን ያህል ጊዜ እንደሚያመሰግነው እና እንደሚያመልክተው ያስቡ ፡፡ አምልኮ በራሱ ሙሉ ጥናት ሊሆን ይችላል ፡፡

4) እምነታችንን ለሌሎች ማካፈል እና ለሌሎች መመስከር እንዲሁም ሌሎች አማኞችን ማነጽ አለብን (የሐዋርያት ሥራ 1: 8; ማቴዎስ 28: 19 & 20; ኤፌሶን 6: 15 እና 3 ጴጥሮስ 15: XNUMX ን ይመልከቱ) “ለመስጠት ሁል ጊዜ ዝግጁ” መሆን አለብን ይላል በእናንተ ውስጥ ላለው ተስፋ ምክንያቱን ይሰብኩ ፡፡ ”ይህ ብዙ ጥናት እና ጊዜ ይጠይቃል ፣“ ያለ መልስ ሁለት ጊዜ በጭራሽ አይያዙ ”እላለሁ ፡፡

5) መልካም የሆነውን የእምነት ገድል ለመዋጋት መማር አለብን - የሐሰት ትምህርትን ውድቅ ለማድረግ (ይሁዳን 3 እና ሌሎች መልእክቶችን ይመልከቱ) እና ጠላታችንን ሰይጣንን መታገል (ማቴዎስ 4 1-11 እና ኤፌሶን 6 10-20 ይመልከቱ) ፡፡

6) በመጨረሻም ፣ “ጎረቤታችንን” እና በክርስቶስ ያሉትን ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን እና ጠላቶቻችንን እንኳን “ለመውደድ መጣር አለብን” (13 ቆሮንቶስ 4 ፤ 9 ተሰሎንቄ 10: 3 & 11; 13: 13-34 ፤ ዮሐንስ 12:10 እና ሮሜ XNUMX XNUMX) ፣ “በወንድማማች ፍቅር እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ”) ፡፡

7) እና መጽሐፍ ቅዱስ የሚነግረንን ሌላ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ፣ ያድርጉ። ያዕቆብ 1: 22-25 ን አስታውስ. እኛ የሰራተኞች መሆን አለብን Word እና ሰሚዎች ብቻ አይደሉም።

በህይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ልምዶች እንደሚለወጡን እና እንድበስል እንደሚያደርጉን እንድናድግ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በአንድ ላይ (በትእዛዛት መመሪያ) አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ ሕይወትዎ እስኪያልቅ ድረስ ማደግዎን አይጨርሱም ፡፡

 

ለአዳዲስ ክርስቲያኖች እና ለረጅም ጊዜ ክርስቲያን ለሆኑ ብዙ ሰዎች ከሚያስጨንቁ ጥያቄዎች መካከል አንዱ “ከእግዚአብሔር እንዴት እሰማለሁ?” የሚል ነው ፡፡ በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ ወደ አዕምሮዬ የሚገቡት ሀሳቦች ከእግዚአብሄር ፣ ከዲያብሎስ ፣ ከራሴ ወይም በአእምሮዬ ውስጥ የሚጣበቅ በሆነ ቦታ የሰማሁትን ብቻ እንዴት አውቃለሁ? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ለሰዎች ስለ መናገሩ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን እግዚአብሔር በእርግጠኝነት አላደረገም ሲል እግዚአብሔር አነጋግራቸው የሚሉ ሐሰተኛ ነቢያትን ስለ መከተል ብዙ ማስጠንቀቂያዎች አሉ ፡፡ ስለዚህ እንዴት ማወቅ አለብን?

የመጀመሪያው እና መሠረታዊው ጉዳይ እግዚአብሔር የቅዱሳት መጻሕፍት ዋና ደራሲ በመሆኑ እርሱ ራሱ ፈጽሞ አይቃረንም ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር አገልጋይ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተሟላ ይሆን ዘንድ ቅዱሳን መጻሕፍት ሁሉ በእግዚአብሔር እስትንፋስ የተሞሉ ናቸው እንዲሁም ለማስተማር ፣ ለመገሠጽ ፣ ለማረም እና በጽድቅ ለማሠልጠን ይጠቅማል ፡፡” ስለዚህ ወደ አዕምሮዎ የሚገባ ማንኛውም ሀሳብ በመጀመሪያ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ባለው ስምምነት መሠረት መመርመር አለበት ፡፡ አንድ ወታደር አንድ ሰው የተለየ ነገር ሲነግረው ሰማሁ ብሎ በማሰቡ ከአዛ commander ትእዛዝ ትዕዛዝ ጽፎ ያልታዘዘው ወታደር ከባድ ችግር ውስጥ ይወድቃል ፡፡ ስለዚህ ከእግዚአብሄር ለመስማት የመጀመሪያው እርምጃ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ምን እንደሚሉ ለማየት ቅዱሳን ጽሑፎችን ማጥናት ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን ያህል ጉዳዮች እንደተያዙ ይገርማል ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በየቀኑ ማንበብ እና አንድ ጉዳይ ሲነሳ ምን እንደሚል ማጥናት እግዚአብሔር የሚናገረውን ለማወቅ የመጀመሪያ የመጀመሪያ እርምጃ ነው ፡፡

ምናልባት መታየት ያለበት ሁለተኛው ነገር “ህሊናዬ ምን ይለኛል?” የሚለው ነው ፡፡ ሮሜ 2 14 & 15 እንዲህ ይላል ፣ “(በእርግጥ ሕግ የሌላቸው አሕዛብ በተፈጥሮአቸው በሕግ የሚጠየቁትን ነገሮች ሲያደርጉ ፣ ሕግ ባይኖራቸውም ለራሳቸው ሕግ ናቸው ፡፡ የሕጋቸው በልባቸው ላይ ተጽ writtenል ፣ ህሊናቸውም ይመሰክራል ፣ ሀሳባቸውም አንዳንድ ጊዜ ይከሳቸውባቸዋል እና በሌላ ጊዜም ይሟገታሉ ፡፡) አሁን ያ ማለት ህሊናችን ሁል ጊዜ ትክክል ነው ማለት አይደለም ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 ውስጥ ስለ ደካማ ሕሊና እና በ 4 ጢሞቴዎስ 2 1 ውስጥ ስለተራቀቀ ሕሊና ይናገራል ፡፡ እርሱ ግን በ 5 ጢሞቴዎስ 23 16 ላይ “የዚህ ትእዛዝ ግቡ ከንጹህ ልብ እና ከበጎ ሕሊና ከልብ የመነጨ እምነት የሚገኝ ፍቅር ነው” ይላል ፡፡ እርሱ በሐዋርያት ሥራ 1 18 ላይ “ስለዚህ ሕሊናዬን በእግዚአብሔር እና በሰው ፊት ንጹሕ ለማድረግ ሁልጊዜ እተጋለሁ” ይላል ፡፡ እሱ በ 19 ጢሞቴዎስ 14 8 & 10 ውስጥ ለጢሞቴዎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል “ልጄ ጢሞቴዎስ ፣ አንድ ጊዜ ስለእርስዎ ከተነገሩት ትንቢቶች ጋር በማዛመድ ይህን ትእዛዝ እሰጥዎታለሁ ፣ እነሱን በማስታወስ ጦርነቱን በጥሩ ሁኔታ ለመዋጋት ፣ እምነት እና ሀ. ጥሩውን ሕሊና ፣ አንዳንዶች እምቢ ብለው ስለ እምነቱ የመርከብ መሰበር ደርሶባቸዋል። ” ህሊናዎ አንድ ነገር ስህተት እየነገረዎት ከሆነ ምናልባት ምናልባት ለእርስዎ ስህተት ሊሆን ይችላል ፡፡ የጥፋተኝነት ስሜቶች ፣ ከህሊናችን የሚመጡ ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ከሚናገርባቸው መንገዶች አንዱ እና ህሊናችንን ችላ ማለት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እግዚአብሔርን ላለማዳመጥ መምረጥ ነው ፡፡ (በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ሁሉንም ሮሜ 14 እና 33 ቆሮንቶስ XNUMX እና XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡)

ሦስተኛው መታሰብ ያለበት ነገር “እግዚአብሔርን እንዲነግረኝ የምጠይቀው ምንድነው?” በአሥራዎቹ ዕድሜ እንደመሆኔ ለሕይወቴ ፈቃዱን እንዲያሳየኝ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በተደጋጋሚ እበረታታ ነበር ፡፡ በኋላ ላይ በጣም የገረመኝ እግዚአብሔር ፈቃዱን እንዲያሳየን በጭራሽ እንድንጸልይ እንደማይፈልግ ስገነዘብ ነበር ፡፡ እንድንጸልይ የተበረታታን ነገር ጥበብ ነው ፡፡ ያዕቆብ 1 5 “ከእናንተ ማንም ጥበብ ቢጎድለው ጥፋት ሳይኖር በልግስና ለሁሉ የሚሰጠውን እግዚአብሔርን ይጠይቁ እርሱም ይሰጣችኋል” በማለት ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ኤፌሶን 5: 15-17 እንዲህ ይላል: - “እንግዲህ ቀኖች ክፉዎች ናቸውና እንደ ጥበበኞች ሳይሆን እንደ ጥበበኞች ሁሉን ዕድል ሁሉ በመጠቀም ጥበበኞች እንድትሆኑ ተጠንቀቁ። ስለዚህ የጌታ ፈቃድ ምን እንደ ሆነ አስተውሉ እንጂ ሞኞች አትሁኑ። ” እግዚአብሔር ከጠየቅነው ጥበብን እንደሚሰጠን ቃል ገብቶልናል ፣ ጥበበኛውን ከሠራንም የጌታን ፈቃድ እናደርጋለን ፡፡

ምሳሌ 1 1-7 እንዲህ ይላል “የእስራኤል ንጉሥ የዳዊት ልጅ የሰሎሞን ምሳሌዎች ጥበብንና መመሪያን ለማግኘት አስተዋይ ቃላትን ለመረዳት; ትክክለኛና ፍትሐዊና ፍትሐዊ የሆነውን ነገር ለማድረግ ጠንቃቃ መሆንን በማስተዋል ጥበብን ለማግኘት ፣ ቀላል ለሆኑ ሰዎች አስተዋይነትን ፣ ለወጣቶች እውቀትና አስተዋይነት - ጥበበኞች ይስሙ በትምህርታቸውም ላይ ይጨምሩ ፣ አስተዋዮችም መመሪያን ያግኙ - ምሳሌዎችን እና ምሳሌዎችን ፣ የጠቢባንን ቃልና እንቆቅልሽ ለመረዳት። እግዚአብሔርን መፍራት የእውቀት መጀመሪያ ነው ፤ ሰነፎች ግን ጥበብንና ተግሣጽን ይንቃል ”ብሏል። የምሳሌ መጽሐፍ ዓላማ ጥበብ እንዲሰጠን ነው ፡፡ እግዚአብሔርን በማወቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ ጥበብ እንደሆነ ሲጠይቁ መሄድ ከሚያስችላቸው ምርጥ ስፍራዎች አንዱ ነው ፡፡

እግዚአብሔር የሚነግረኝን ለመስማት መማር በጣም የረዳኝ ሌላኛው ነገር በጥፋተኝነት እና በኩነኔ መካከል ያለውን ልዩነት መማር ነበር ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ በሕሊናችን የምንናገረው የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማን ያደርገናል ፡፡ ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር ስናምን ፣ እግዚአብሔር የጥፋተኝነት ስሜቶችን ያስወግዳል ፣ እንድንለወጥ እና ህብረትን እንድናድስ ይረዳናል። 1 ኛ ዮሐንስ 5 10-XNUMX እንዲህ ይላል “ይህ እርሱ የሰማነው ለእናንተም የምንነግራችሁ መልእክት ይህ ነው እግዚአብሔር ብርሃን ነው ፡፡ በእርሱ ውስጥ ጨለማ የለም ፡፡ እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ አሁንም በጨለማ ውስጥ የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም እውነቱን አናደርግም። እኛ ግን እርሱ በብርሃን እንዳለ በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ እርስ በርሳችን ህብረት አለን የልጁ የኢየሱስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነፃናል ፡፡ እኛ ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነቱ በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ታማኝና ጻድቅ ነው ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ከዓመፃም ሁሉ ያነፃናል ፡፡ ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ለመስማት ፣ በእውነት ለእግዚአብሄር ታማኝ መሆን እና ሲከሰት ኃጢአታችንን መናዘዝ አለብን ፡፡ ኃጢአት ከሠራን እና ኃጢያታችንን ካልተናዘዝን ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ውስጥ አይደለንም ፣ እርሱን መስማት ግን የማይቻል ካልሆነ ከባድ ይሆናል። እንደገና ለመናገር-ጥፋተኛ የተወሰነ ነው እናም ለእግዚአብሄር ስንናዘዝ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል እናም ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረትም ተመልሷል ፡፡

ማውገዝ ሙሉ በሙሉ ሌላ ነገር ነው ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 8 34 ላይ አንድ ጥያቄ ይጠይቃል እና ይመልሳል ፣ “የሚኮንነውስ ማን ነው? ማንም. የሞተው - ከዚህ በበለጠ ፣ ወደ ሕይወት የተነሳው ክርስቶስ ኢየሱስ በእግዚአብሔር ቀኝ ነው እንዲሁም ደግሞ ስለ እኛ ይማልዳል ፡፡ ” ህጉን በመጠበቅ እግዚአብሔርን ለማስደሰት ሲሞክር ስለእሱ መጥፎ ውድቀት ከተናገረ በኋላ ምዕራፍ 8 የጀመረው “ስለሆነም በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” በማለት ነበር ፡፡ ጥፋተኛ የተወሰነ ነው ፣ ውግዘት ግልጽ እና አጠቃላይ ነው። እሱም “ሁል ጊዜም ትዘበራረቃለህ” ፣ ወይም “በጭራሽ ምንም አይሆኑም” ፣ ወይም “በጣም ተዘበራበራችሁ እግዚአብሔር በጭራሽ ሊጠቀምባችሁ አይችልም” ይላል። በእግዚአብሔር ላይ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማን የሚያደርገንን ኃጢአት ስንናዘዝ ጥፋቱ ይጠፋል እናም የይቅርታ ደስታ ይሰማናል ፡፡ የውግዘት ስሜታችንን ለእግዚአብሄር “ስንናዘዝ” የበለጠ እየጠነከሩ ይሄዳሉ ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ የምንኮነንበትን ስሜት “መናዘዝ” በእውነቱ ዲያብሎስ ስለ እኛ ከሚናገረን ጋር መስማማት ብቻ ነው ፡፡ ጥፋተኝነት መናዘዝ ያስፈልጋል። እግዚአብሔር በእውነት ለእኛ የሚናገረውን ለመለየት ከፈለግን ውግዘት ውድቅ መሆን አለበት ፡፡

በእርግጥ ፣ እግዚአብሔር ለእኛ የሚናገረው የመጀመሪያው ነገር ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ “ዳግመኛ መወለድ አለባችሁ” ያለው (ዮሐንስ 3 7) ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንደሠራን እስክናውቅ ድረስ ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ኢየሱስ ለኃጢአታችን እንደከፈለ እና እንደ ተቀበለን ከዚያ በኋላም እንደተነሳ እናውቃለን እናም አዳኛችን ሆኖ ወደ ሕይወታችን እንዲመጣ እግዚአብሔርን ጠየቅነው ፡፡ ለመዳን ፍላጎታችን ካልሆነ በቀር ስለማንኛውም ነገር እኛን ለመናገር ግዴታ የለብንም ፣ ምናልባትም ምናልባት እሱ አይሆንም ፡፡ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ከተቀበልነው ታዲያ እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ይነግረናል ብለን የምናስባቸውን ነገሮች ሁሉ መመርመር ፣ ሕሊናችንን ማዳመጥ ፣ በሁሉም ሁኔታዎች ጥበብን መጠየቅ እና ኃጢአትን መናዘዝ እና ኩነኔን ውድቅ ማድረግ አለብን ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ የሚናገረውን ማወቅ አሁንም አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እነዚህን አራት ነገሮች ማድረጉ በእርግጠኝነት የእርሱን ድምፅ መስማት ቀላል ያደርገዋል።

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ እንደሚያስተምረን እግዚአብሔር በየትኛውም ሥፍራ ይገኛል ፣ ስለሆነም እርሱ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፡፡ ሁሉንም ያያል ሁሉንም ይሰማል ፡፡ መዝሙር 139 ከፊቱ መገኘት ማምለጥ አንችልም ይላል ፡፡ በቁጥር 7 ላይ “ከአንተ ፊት ወዴት ወዴት እሄዳለሁ” የሚለውን ይህን ሙሉ መዝሙር እንዲያነቡ ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛልና መልሱ የትም የለም ፡፡

2 ዜና መዋዕል 6 18 እና 8 ነገሥት 27 17 እና የሐዋርያት ሥራ 24 28-23-23 እንደሚያሳዩን በዚያ ውስጥ ለመኖር ቃል ለገባው አምላክ ቤተ መቅደሱን የሠራው ሰለሞን እግዚአብሔር በአንድ የተወሰነ ቦታ መያዝ እንደማይችል ተገንዝቧል ፡፡ ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ “የሰማይና የምድር ጌታ በእጆች በተሠሩ መቅደሶች ውስጥ አይኖርም” ሲል በዚህ መንገድ አስቀምጧል ፡፡ ኤርምያስ 24: 1 & 23 “ሰማይንና ምድርን ይሞላል” ይላል። ኤፌሶን XNUMX XNUMX “ሁሉንም በሞላ” እንደሚሞላ ይናገራል።

ሆኖም ለአማኙ ፣ ልጁን ለመቀበል እና ለማመን ለመረጡት (ዮሐንስ 3 16 እና ዮሐንስ 1 12 ን ይመልከቱ) ፣ እንደ አባታችን ፣ ጓደኛችን ፣ ጠባቂችን በመሆን የበለጠ ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር እንደሚሆን ቃል ገብቷል ፡፡ እና አቅራቢ. ማቴዎስ 28 20 “እነሆ ፣ እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል ፡፡

ይህ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ተስፋ ነው ፣ እንዲከሰት አናደርግም ወይም አናደርግም። እግዚአብሔር ስለ ተናገረው ይህ እውነታ ነው ፡፡

በተጨማሪም ሁለት ወይም ሶስት (አማኞች) በተሰበሰቡበት “እኔ በመካከላቸው እኔ ነኝ” ይላል። (ማቴዎስ 18 20 ኪጄ) እኛ የእርሱን ጥሪ አንጠራም ፣ አንለምንም ወይም በሌላ መንገድ አንጠራም ፡፡ እርሱ ከእኛ ጋር ነው ይላል ፣ እንዲሁ ነው ፡፡ እሱ ተስፋ ፣ እውነት ፣ ሀቅ ነው። በቃ ማመን እና በእሱ ላይ መተማመን አለብን ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር ለህንፃ ብቻ የተወሰነ አይደለም ፣ ቢሰማንም ባይሰማንም በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እንዴት ያለ ድንቅ ተስፋ ነው ፡፡

ለአማኞች እርሱ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ ዮሐንስ ምዕራፍ አንድ እግዚአብሔር የመንፈሱን ስጦታ እንደሚሰጠን ይናገራል ፡፡ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 1 እና 2 እና ዮሐንስ 14 17 ላይ እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲሞት ፣ ከሞት ከተነሳና ወደ አብ ሲያርግ መንፈስ ቅዱስን በልባችን ውስጥ እንዲኖር እንደሚልክ ይነግረናል ፡፡ በዮሐንስ 14: 17 ውስጥ “ከእናንተ ጋር የሚኖር እርሱም በእናንተ ውስጥ የሚኖር የእውነት መንፈስ” ብሏል ፡፡ 6 ቆሮንቶስ 19 XNUMX ይላል “ሰውነትዎ የመንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ ነው in አንተ ከአምላክ ዘንድ ያለህ… ስለዚህ ለአማኞች እግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን ይኖራል ፡፡

እግዚአብሔር በኢያሱ 1 5 ላይ ለኢያሱ እንደተናገረው እና በዕብራውያን 13 5 ላይ “መቼም አልተውህም አልተውህም” ሲል እንደተመለከትን እናያለን ፡፡ በእሱ ላይ ይቆጥሩ ፡፡ ሮሜ 8 38 & 39 በክርስቶስ ካለው ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር እንደሌለ ይነግረናል ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ቢሆንም ያ ማለት ሁልጊዜ እኛን ያዳምጠናል ማለት አይደለም። ኢሳይያስ 59 2 ኃጢአት ከእግዚአብሄር ጋር ይለየናል ብሎ አይሰማም (አይሰማም) በሚል ስሜት ነው ሁሌም ስለሆነ ፡፡ ጋር እርሱ, ይሻላል ሁል ጊዜ ኃጢያታችንን የምናውቅ (የምንናዘዝ) እንደሆንን ስማን እና ያንን ኃጢአት ይቅር ካለን። ያ ተስፋ ነው ፡፡ (1 ዮሐንስ 9: 2 ፤ 7 ዜና መዋዕል 14:XNUMX)

እንዲሁም አማኝ ካልሆኑ የእግዚአብሔር መገኘት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ሁሉንም የሚያይ ስለሆነ እና “ማንም እንዲጠፋ ፈቃደኛ ባለመሆኑ”። (2 ጴጥሮስ 3: 9) በወንጌል በማመን የሚያምኑትን እና አዳኛቸው እንዲሆን የሚጠሩትን ጩኸት ሁልጊዜ ይሰማል። (15 ቆሮንቶስ 1: 3-10) “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና።” (ሮሜ 13: 6) ዮሐንስ 37 22 እርሱ ማንንም አያስቀረውም ይላል እናም የሚፈልግ ሁሉ ሊመጣ ይችላል ፡፡ (ራእይ 17:1 ፣ ዮሃንስ 12:XNUMX)

የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል ፣ “በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል አንድ አምላክ እና አንድ መካከለኛ ደግሞ አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” (2 ጢሞቴዎስ 5 3) ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ሰላም የሌለንበት ምክንያት ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን ፡፡ ሮሜ 23 64 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 6: 59 “ሁላችንም እንደ ርኩስ ነገር ነን ጽድቃችንም ሁሉ (መልካም ተግባራችን) እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው are በደላችን (ኃጢአታችንም) እንደ ነፋስ ወስዶናል” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 2: XNUMX “በደልህ በአንተና በአምላክህ መካከል ከለየ says” ይላል

ግን እግዚአብሔር ከኃጢአታችን የምንዋጅበት (የምንድንበት) እና ከእግዚአብሔር ጋር የምንታረቅበት (ወይም ትክክል የምንሆንበት) መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ኃጢአት መቅጣት ነበረበት እናም ለኃጢአታችን ትክክለኛ ቅጣት (ክፍያ) ሞት ነው። ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 14 3 ይላል “እኛም አይተናል አባትም ልጁን የዓለም መድኃኒት ሊሆን እንደ ላከው እንመሰክራለን” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 17 10 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲፈርድ እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም አልላከውምና ፡፡ ዓለም በእርሱ እንዲድን ነው እንጂ ፡፡ ዮሐንስ 28 14 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም ፡፡ ከእጄ ማንም አይነጥቃቸውም ፡፡ ” አንድ አምላክ እና አንድ መካከለኛ ብቻ አለ ፡፡ ዮሐንስ 6: 53 “ኢየሱስም አለው ፣“ እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፣ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ”ብሏል። ኢሳይያስ ምዕራፍ 5 ን ያንብቡ ፡፡ በተለይም ቁጥሮችን 6 እና XNUMX ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱም “እርሱ ስለ መተላለፋችን ቆሰለ ፣ ስለ በደላችንም ደቀቀ ፤ የሰላማችን ቅጣት በእርሱ ላይ ነበረ ፡፡ በእርሱም ቁስል እኛ ተፈወስን ፡፡ እኛ እንደ በጎች ሁሉ ተሳስተናል ፤ ዞረናል ሁሉም ወደራሱ መንገድ; እና ጌታ የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ ጫነ ፡፡ ወደ ቁጥር 8 ለ ይቀጥሉ: - “እርሱ ከሕያዋን ምድር ተ cutርጦአልና። የሕዝቤን መተላለፍ ተመታ ”በማለት ተናግሯል። ቁጥር 10 ደግሞ “ጌታ ግን እሱን መቀደዱ ደስ አሰኝቶታል ፤ እርሱ ወደ griefዘን አደረገው። ነፍሱን እና ለኃጢአት መስዋእት በሚያደርጉበት ጊዜ… ”እና ቁጥር 11 እንዲህ ይላል“ ጻድቅ ባሪያዬ በእውቀቱ (በእውቀቱ) ብዙዎችን ያጸድቃል ፤ ኃጢአታቸውን ይሸከማልና። ” ቁጥር 12 “ነፍሱን ለሞት አፈሰሰ” ይላል። 2 ኛ ጴጥሮስ 24 XNUMX “እራሱ ማን እንደ ወለደ የኛ በራሱ አካል ላይ በዛፉ ላይ ኃጢአቶች… ”

የኃጢአታችን ቅጣት ሞት ነበር ፣ ግን እግዚአብሔር ኃጢአታችንን በእርሱ (በኢየሱስ) ላይ ጫነ እና በእኛ ፋንታ የእኛን ኃጢአት ከፍሏል ፤ እርሱ የእኛን ቦታ ወስዶ ለእኛ ተቀጣ ፡፡ እንዴት መዳን እንደሚቻል በሚለው ርዕስ ላይ እባክዎን ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ወደዚህ ጣቢያ ይሂዱ ፡፡ ቆላስይስ 1: 20 & 21 እና ኢሳይያስ 53 እግዚአብሄር በሰው እና በራሱ መካከል ሰላምን የሚያደርገው በዚህ መንገድ እንደሆነ ግልፅ ያደርጉታል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እናም ሁሉንም ነገሮች ከራሱ ጋር ለማስታረቅ በመስቀሉ ደም አማካይነት ሰላምን አግኝቷል ፣ እናም እናንተም አንዳንድ ጊዜ የተለያችሁ እና በክፉ ሥራዎች በአእምሮአችሁ ጠላቶች የነበራችሁ አሁን ግን ታርቋል።” ቁጥር 22 “በሥጋው አካል በሞት በኩል” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ኤፌሶን 2 13-17 አንብብ እርሱም በደሙ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል በእኛ መካከል የተፈጠረውን ክፍፍል ወይም ጠላትነት የሚያፈርስ ፣ ከእግዚአብሄር ጋር ሰላምን የሚያመጣ ሰላማችን ነው ፡፡ እባክዎን ያንብቡት ፡፡ ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚወለድ (ዳግመኛ መወለድ) ለኒቆዲሞስ የነገረበትን ዮሐንስ ምዕራፍ 3 ን ያንብቡ ፡፡ ሙሴ እባብን በምድረ በዳ እንዳነሳው ኢየሱስ በመስቀል ላይ መነሳት እንዳለበት እና ይቅር እንድንባል እንደ አዳኛችን “ወደ ኢየሱስ” እንመለከታለን። ይህንን ማመን ሲያስረዳው ያብራራል ቁጥር 16 ፣ “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእርሱ እንዲያምን አንድ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ። አይጠፋም ፣ የዘላለም ሕይወት ግን ይኑርህ ” ዮሐንስ 1 12 እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለተረዱት ሁሉ ፣ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡“ 15 ቆሮንቶስ 1 2 & 3 ይህ ወንጌል ነው ይላል ፣ “በእርሱም ያለህበት ተቀምጧል ” ቁጥር 4 & 26 “እኔ ለእናንተ አሳልፌ ሰጠኋችሁ say ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደ ተቀበረም በቅዱሳት መጻሕፍትም እንደተነሣ” ይናገራል ፡፡ በማቴዎስ 28 20 ውስጥ ኢየሱስ “ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ ይህ አዲስ ኪዳን ነው” ብሏል ፡፡ ለመዳን እና ከእግዚአብሄር ጋር ሰላም እንዲኖር ይህንን ማመን አለብዎት ፡፡ ዮሐንስ 31 16 “ነገር ግን እነዚህ የተጻፉት ኢየሱስ መሲህ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ እንድታምኑ እና በማመን በስሙ ሕይወት እንድታገኙ ነው” ይላል ፡፡ ሥራ 31 XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እነሱ መለሱ 'በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተሰቦችህ ትድናላችሁ'”

ሮሜ 3 22-25 እና ሮሜ 4 22-5 2 ይመልከቱ ፡፡ እባካችሁ እነዚህ ነገሮች ለእነዚህ ሰዎች ብቻ የተፃፉ ሳይሆን ከእኛ ጋር ሰላምን ከእኛ ጋር ለማምጣት ሁላችንም የተጻፉ በመሆናቸው እጅግ በጣም የሚያድኑ የመዳናችን መልእክት የሆኑትን እነዚህን ቁጥሮች ሁሉ ያንብቡ ፡፡ እኛ እና አብርሃም በእምነት እንዴት እንደፀደቅን ያሳያል ፡፡ ቁጥር 4 23-5 1 በግልፅ ይናገራል ፡፡ “ግን እነዚህ ተቆጥረውለት የነበረው ለእሱ ብቻ አይደለም የተጻፈው ለእኛም ጭምር ነው ፡፡ ይህም እርሱ ከሙታን ባስነሣው ለጌታችን ለኢየሱስ ለምናምነው ለእኛ ተቆጥሮ ለኃጢአታችንም ተላልፎ ለጽድቃችንም በተነሣው ነው። ስለዚህ በእምነት ስለጸደቅን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን ፡፡ በተጨማሪም የሐዋርያት ሥራ 10 36 ይመልከቱ ፡፡

የዚህ ጥያቄ ሌላ ገጽታ አለ ፡፡ ቀድሞ ከእግዚአብሄር ቤተሰቦች አንዱ በሆነው በኢየሱስ የሚያምኑ ከሆነ እና ኃጢአት ከሠሩ ከአብ ጋር ያለዎት ህብረት ይከለከላል እናም የእግዚአብሔርን ሰላም አያገኙም ፡፡ ከአብ ጋር ያለዎትን ግንኙነት አያጡም ፣ እርስዎ አሁንም የእርሱ ልጅ ነዎት እና የእግዚአብሔር ተስፋ የእናንተ ነው - እንደ ስምምነት ወይም ከእሱ ጋር ቃል ኪዳን ውስጥ ሰላም አለዎት ፣ ግን ከእሱ ጋር የሰላም ስሜት አይሰማዎትም። ኃጢአት መንፈስ ቅዱስን ያሳዝናል (ኤፌሶን 4 29-31) ፣ ግን የእግዚአብሔር ቃል ለእናንተ የተስፋ ቃል አለው ፣ “እኛ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን ፣ ጻድቁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” (2 ዮሐ 1 8) ፡፡ እርሱ ስለ እኛ ይማልዳል (ሮሜ 34 10) ፡፡ የእርሱ ሞት ለእኛ “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ነበር (ዕብራውያን 10 1) ፡፡ 9 ኛ ዮሐንስ 1: 1 “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በማለት ተስፋውን ይሰጠናል። ምንባቡ ስለዚያ ህብረት መመለስ እና ከእኛ ጋር ስለ ሰላማችን ይናገራል ፡፡ 10 ዮሐንስ XNUMX: XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡

በዚህ ርዕስ ላይ ለሌሎች ጥያቄዎች መልስ ለመፃፍ በሂደት ላይ ነን ፣ በቅርቡ ይፈልጉዋቸው ፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን ስንቀበል በእርሱ በማመናችን ስንድን ከእግዚአብሄር ጋር ከሚሰጡን ብዙ ነገሮች አንዱ ነው ፡፡

            ሰዎች በሆኑት ጠላቶቻችን እና እርኩስ መንፈስ በሆኑት መካከል ልዩነት መፍጠር አለብን። ኤፌሶን 6፡12 “መጋደላችን ከሥጋና ከደም ጋር አይደለምና፥ ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ከዚህም ከጨለማ ዓለም ገዦች ጋር በሰማያዊም ስፍራ ካለ ከክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት ጋር ነው እንጂ። በተጨማሪም ሉቃስ 22፡3 ተመልከት

1. ከሰዎች ጋር በሚገናኙበት ጊዜ የመጀመሪያው ሀሳብ ፍቅር መሆን አለበት. "እግዚአብሔር አይደለም።

(2ኛ ጴጥሮስ 3:9) ነገር ግን ሁሉም “እውነትን ወደ ማወቅ እንዲደርሱ” (2 ጢሞቴዎስ 2:25) ቅዱሳት መጻህፍት ጠላቶቻችንን እንድንወድ እና ድነውም አልዳኑም ጠላቶቻችንን እንድንጸልይ ይነግሩናል፣ ስለዚህም ወደ ኢየሱስ ይመጣሉ።

እግዚአብሔር “በቀል የእኔ ነው” በማለት በቅዱሳት መጻሕፍት ያስተምረናል። በሰዎች ላይ መበቀል የለብንም። እግዚአብሔር እኛን ለማስተማር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጊዜ ምሳሌዎችን ይሰጠናል፣ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ዳዊት ታላቅ ምሳሌ ነው። ንጉሥ ሳኦል በቅናት የተነሳ ዳዊትን ለመግደል ደጋግሞ ሞክሮ ዳዊት ራሱን ለመበቀል ፈቃደኛ አልሆነም። እግዚአብሔር እንደሚጠብቀው እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንደሚያመጣ እያወቀ ሁኔታውን ለእግዚአብሔር ሰጠ።

ኢየሱስ የመጨረሻ ምሳሌያችን ነው። ስለ እኛ ሲሞት ጠላቶቹን አልበቀልም። ይልቁንም እርሱ ለቤዛችን ሞተ።

1. ጠላቶቻችን ወደሆኑት “ክፉ መናፍስት” ስንመጣ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እነርሱን ለመቃወም ምን ማድረግ እንዳለብን ያስተምረናል፣ እነሱን እንዴት ማሸነፍ እንደምንችል ያስተምረናል።
2. የመጀመሪያው ነገር እነሱን መቃወም ነው. ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ኢየሱስ ምሳሌያችን ነው። ለደህንነታችን ሲሰጥ፣ ኢየሱስ እንደ እኛ በሁሉም ነገር ተፈትኗል፣ ስለዚህም ለኃጢአታችን ፍጹም የሆነውን መስዋዕት ማቅረብ ይችላል። ማቴዎስ 4:1-11ን አንብብ። ኢየሱስ ሰይጣንን ለማሸነፍ ቅዱሳት መጻሕፍትን ተጠቅሟል። ሰይጣንም ኢየሱስን ሲፈትነው ቅዱሳት መጻሕፍትን ተጠቅሞ ነበር ነገር ግን በኤደን ገነት ለሔዋን እንዳደረገው ሁሉ ቃሉን በተሳሳተ መንገድ በመጥቀስ ከዐውደ ጽሑፉ ውጪ ተጠቅሞበታል። መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል መረዳት እና በትክክል መጠቀም በጣም አስፈላጊ ነው። ሰይጣን እኛን ለማታለል እንደ “የብርሃን መልአክ” (2ኛ ቆሮንቶስ 11፡14) ይመጣል። 2ኛ ጢሞቴዎስ 2፡15 “የእውነትን ቃል በቅንነት የሚናገር የማያሳፍርም ሠራተኛ ሆነህ የተፈተነ ራስህን ለእግዚአብሔር ልታቀርብ ተዘጋጅ።

ኢየሱስ ይህንን አድርጓል እናም ጠንክረን መስራት እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማጥናት ያስፈልገናል ስለዚህም በትክክል ልንጠቀምበት መንፈሳዊ ጠላቶቻችንን ድል ማድረግ እንችላለን። ኢየሱስ ሰይጣንን በቀላሉ “ከአንተ ጋር ራቅ” (ሂድ) ብሎታል። ለእግዚአብሔር ለአምላክህ ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአል አለ። “ የጌታን ምሳሌ በመከተል ሰይጣንን በኢየሱስ ስም እንዲሄድና ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጠቀም እንዲቃወም ልንነግረው ይገባል። እሱን ለመጠቀም በትክክል ማወቅ አለብን።

2. እግዚአብሔር “የክፉውን ኃይል” እንዴት መዋጋት እንዳለብን ያስተማረን ሌላው የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ኤፌሶን 6፡10-18 ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት እንዴት መንፈሳዊ ጠላቶቻችንን እንደሚያሸንፉ እና እንደሚጠቀሙበት ምሳሌ ነው ብዬ አምናለሁ። ይህንን በአጭሩ ለማስረዳት እሞክራለሁ። እባካችሁ አንብቡት። ቁጥር 11 “የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ እንዲቻላችሁ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ ልበሱ” ይላል።
3. ቁጥር 14 “ወገባችሁን በእውነት ታጥቃችሁ” ይላል። እውነት ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር እውነተኛ ቃል ነው። ዮሐንስ 17፡17 “ቃልህ እውነት ነው” ይላል። ውሸታሞች የሆኑትን ሰይጣንንና አጋንንትን በእውነት በእግዚአብሔር ቃል ልናስተባብል ይገባናል። እውነትን ካወቅን ሰይጣን ሲዋሽብን እናውቃለን። "እውነት አርነት ያወጣችኋል" የዮሐንስ ወንጌል 8፡32
4. ቁጥር 14ለ “የጽድቅን ጥሩር ለብሶ” ይላል። ቀደም ብለን የተነጋገርነው የጽድቅ መንገድ በክርስቶስ መሆን፣ መዳን፣ ጽድቁን መቆጠር (ለእኛ መቆጠር ወይም መቆጠር) ነው። እግዚአብሔር እኛን እንዳይጠቀም ክፉ መሆናችንን ሰይጣን ሊነግረን ይሞክራል - ነገር ግን በክርስቶስ ንጹሕ፣ ይቅር የተባልን እና ጻድቅ ነን።
5. ቁጥር 15 “እግሮቻችሁም በወንጌል ዝግጅት ተጐናጽፈዋል” ይላል። ቅዱሳት መጻሕፍትን እወቁ (አስታውስ፣ አስፈላጊ ከሆነ ጻፋቸው እና ወንጌልን የሚያብራሩ ድንቅ ጥቅሶችን ሁሉ አጥኑ) ለሁሉም ሰው ማቅረብ ይችላሉ። እንዲሁም በጣም ያበረታታዎታል. 3ኛ ጴጥሮስ 15፡XNUMX እንዲህ ይላል፡ “…በእናንተ ስላለ ተስፋ ምክንያትን ለሚጠይቁዋችሁ ሁሉ መልስ ለመስጠት ሁል ጊዜ የተዘጋጃችሁ ሁኑ…”
6. ቁጥር 16. እምነታችንን ተጠቅመን ከሰይጣን ፍላጻዎች መጠበቅ አለብን። እንድትጠራጠር፣ እንድትደክም ወይም ኢየሱስን ከመከተል እንድትቆጠብ ሰይጣን ሁሉንም ዓይነት ፍላጻዎች ወደ ልብህ ይጥላል። እንደተናገርነው፣ ስለ እግዚአብሔር ከቃሉ፣ ማን እንደሆነ እና እንዴት እንደሚወደን ባወቅን መጠን፣ የበለጠ ጠንካራ እንሆናለን። እኛ እራሳችንን ሳይሆን እርሱን መታመን አለብን። ከኢዮብ ጋር በመከራው እንደ ነበረ፣ ከእኛ ጋር ይሆናል። ማቴዎስ 28፡20 “እናም እኔ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል። “የእምነትን ጋሻ” ልበሱ።

የመጨረሻው የእምነት ፈተና መከራ ሲሆን ውጤቱም ጽናት ነው። እግዚአብሔር ኃጢአት እንድንሠራ አይፈትንም፤ ነገር ግን እምነታችን እንዲጠነክር እርሱ ይፈትነናል። ያዕቆብ 1፡1-4፣ 15 እና 16ን አንብብ። ፅናት በሳል ያደርገናል። አምላክ ሰይጣን ኢዮብን ልንቋቋመው ከምንችለው በላይ እንዲፈትነው ፈቅዶለታል፤ ኢዮብም ተሰናክሎ እግዚአብሔርን መጠራጠር ቢጀምርም በእምነት ጸንቷል። በመጨረሻ፣ ስለ እግዚአብሔር ማንነት የበለጠ ተማረ እና ተዋረደ እና ተጸጸተ። እግዚአብሄር ችግሮች ሲመጡ እንድንጠነክር እና አብዝተን እንድንታመን እና እንዳንጠይቀው ይፈልጋል። እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ነው እና እሱ እንደሚያስብልን እና እንደሚጠብቀን ለማረጋገጥ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ተስፋዎችን ይሰጠናል። እግዚአብሔር በሮሜ 8፡28 ላይ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉ ነገር ለበጎ ይሠራል” ይላል። በኢዮብ ታሪክ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ካልፈቀደው በቀር ሰይጣን እዮብን ሊነካው እንደማይችል አስታውስ፣ እና የሚያደርገው ለእኛ ጥቅም ከሆነ ብቻ ነው። አምላካችን ሁሉ አፍቃሪ እና ኃያል ነው እናም ኢዮብ እንደተማረው እርሱ ብቻ ነው የሚቆጣጠረው እናም እኛን ለማዳን ቃል ገብቷል። 5ኛ ጴጥሮስ 7፡4 “እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት” ይላል። 4ኛ ዮሐንስ 10፡13 (አአመመቅ) እንዲህ ይላል፡ “በአንተ ያለው በአለም ካለው ይበልጣል። 4ኛ ቆሮንቶስ 6፡4 “ለሰው ሁሉ ከሚሆነው በቀር ምንም ፈተና አልደረሰባችሁም። ነገር ግን ከሚቻላችሁ መጠን ይልቅ ትፈተኑ ዘንድ የማይፈቅድ እግዚአብሔር የታመነ ነው፥ ትታገሡም ዘንድ እንድትችሉ ከፈተናው ጋር መውጫውን ደግሞ ያዘጋጃል። ስለዚህ ፊልጵስዩስ 26:XNUMX “በከንቱ አትጨነቁ” ይላል። ሮሜ XNUMX፡XNUMX “እግዚአብሔር የሰጠውን ተስፋ ሊያደርግ ደግሞ ይችላል” ይላል። የገባውን ቃል እንዲፈጽም እመኑት። መታመንን ይፈልጋል።

የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ አስታውስ። ተረት ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ክንውኖች ናቸው፣ ለአብነት የተሰጡን። መፈተሽ ጠንካራ ያደርገናል። በዳንኤል 3፡16-18 ላይ “የምናመልከው አምላካችን ያድነን ዘንድ ይችላል… ያድነናል…” ባይሆን ግን አንሄድም። አማልክቶቻችሁን ለማገልገል” አላቸው።

ይሁዳ 24 እንዲህ ይላል፡- “እንግዲህ እንዳትወድቁ ሊጠብቃችሁና ያለ ነቀፋ እንድትሆኑ በክብሩ ፊት በደስታ እንዲያቀርባችሁ ለሚችለው። በተጨማሪ 2 ጢሞቴዎስ 1:12ን አንብብ።

40. ቁጥር 17 “የመዳንን የራስ ቁር ልበሱ” ይላል። ሰይጣን መዳናችንን እንድንጠራጠር ብዙ ጊዜ ይሞክራል - ተስፋ የሰጠው እግዚአብሔር ታማኝ እንደሆነ ማመን አለብን። እነዚህን ጥቅሶች አንብብና እመኑአቸው፡- ፊልጵስዩስ 3፡9; ዮሐንስ 3:16 & 5:24; ኤፌሶን 1:6; ዮሐንስ 6፡37&40 ሰይጣን እንድትጠራጠር ሲፈትንህ እንደዚህ ያሉትን ጥቅሶች እወቅ እና ተጠቀም። ኢየሱስ በዮሐንስ 14፡1 ላይ “ልባችሁ አይታወክ…በእኔም እመኑ” ብሏል። 5ዮሐ 13፡24 “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለምታምኑ ይህን እጽፍላችኋለሁ። በተጨማሪም ሉቃ 38፡2 በመዳን ብዙ ነገር ይመጣል በክርስቶስ ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ አድሮ አእምሯችንን ከጥርጣሬ፣ ከፍርሃትና ከሐሰት ትምህርት የሚጠብቁ ብዙ ቅዱሳት መጻሕፍትን ይዘን ለክርስቶስ እንድንኖር ኃይልን የሚሰጠን እና ብዙ ነገር ይመጣል። የእግዚአብሔር ፍቅር እና ጥበቃ ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል ነገር ግን ልናውቃቸውና ልንጠቀምባቸው ይገባል። በቃሉ እናውቀዋለን። 1ኛ ጴጥሮስ 3፡2 “ለሕይወትና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል” ይላል። ቃሉ ኃይል እና ጤናማ አእምሮ እንዲኖረን የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል። 1 ጢሞቴዎስ 7:XNUMX “እግዚአብሔር የፍርሃት መንፈስ አልሰጠንምና። በኃይልና በፍቅር ጤናማም አእምሮ እንጂ።

ሰይጣን በአእምሮህ እንዲዛባ አትፍቀድ። እግዚአብሔርን እወቅ በእርሱም እመኑ። እንደገና፣ የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል ለመረዳት ማጥናት አለብን። ሮሜ 12፡2 እንዲህ ይላል፡- “በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ የዚህን ዓለም ምሳሌ አትምሰሉ። ያን ጊዜ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደሆነ ፈትናችሁ ማጽደቅ ትችላላችሁ - መልካም፣ ደስ የሚያሰኝ እና ፍጹም ፈቃዱ።

1. ቁጥር 17 ደግሞ በቀጥታ የእግዚአብሔር ቃል ተብሎ የተገለጸውን የመንፈስን ሰይፍ አንሡ ይላል። ኢየሱስ በማቴዎስ 4፡1-11 ላይ ባጠቃህ ጊዜ እና ሲዋሽህ እንዳደረገው ሰይጣንን ለመምታት ተጠቀምበት። እሱን ለመጠቀም እሱን ማወቅ አለብዎት። እነዚህ ሁሉ ነገሮች ከእግዚአብሔር የመጡ ናቸው እኛም በቃሉ እናውቃቸዋለን።

ኤፌሶን 6፡18 የዚህ ሁሉ አላማ እንድንቆም፣ እንድንጸና እና ጌታችንን ማገልገላችንን ፈጽሞ እንዳናቋርጥ እንደሆነ ይነግረናል። በፍጹም ተስፋ አትቁረጥ! በኤፌሶን 6:10, 12, 13 እና 18 ላይ ይናገራል። በትግላችን፣ የምንችለውን ሁሉ ካደረግን በኋላ፣ “ሁሉን ካደረግን በኋላ” ቁሙ።

እናምናለን፣ እንታዘዛለን፣ እናም እንዋጋለን፣ ነገር ግን በራሳችን ሃይልና ብርታት ማሸነፍ እንደማንችል ተረድተናል፣ ነገር ግን እሱን ልንታመን እና እሱን መፍቀድ እና ይሁዳ እንደሚለው እኛ ራሳችን ማድረግ የማንችለውን እንዲያደርግ ልንጠይቀው ይገባናል። እንዳንወድቅ" እና "ከክፉ ሊያድነን" (ማቴዎስ 6: 13). በኤፌሶን 6፡10-13 ላይ ሁለት ጊዜ “በጌታና በኃይሉ ችሎት የበረታችሁ ሁኑ” ይላል። ይህንንም ቅዱሳት መጻሕፍት በዮሐንስ 15፡5 ላይ “ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም” እና ፊልጵስዩስ 4፡13 “ኃይልን በሚሰጠኝ በክርስቶስ ሁሉን እችላለሁ” ሲል ያስተምራል። ኤፌሶን 6፡18 የማሸነፍ ኃይሉን እንዴት እንደምናስተካክለው፡ በጸሎት። እኛ ራሳችን ማድረግ የማንችለውን ለማድረግ ኃይሉን ተጠቅመን እንዲታገልልን እንጠይቀዋለን።

ኢየሱስ በማቴዎስ 6፡9-13 እንዴት መጸለይ እንዳለብን ሲያስተምረን በምሳሌ አሳይቶናል፡ ለጸሎት መጸለይ ያለብን አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር፣ እግዚአብሔር ከክፉ እንዲያድነን መለመን ነው (ወይንም በ NIV እና በሌሎች ትርጉሞች ውስጥ ካለው ክፉው) ). ከሰይጣን ኃይልና ጭቆና ነፃ እንዲያወጣን እግዚአብሔርን ልንጠይቀው ይገባል። ኤፌሶን 6፡18 እንዲህ ይላል፡- “በሁሉ ዓይነት ጸሎትና ልመና በመንፈስ ጸልዩ። ይህን በማሰብ ንቁ ሁኑ እና ሁልጊዜ ስለ ቅዱሳን ሁሉ መጸለይን ቀጥሉ። ፊልጵስዩስ 4፡6 ላይ እንዳየነው ደግሞ መጸለይ እንጂ “ለከንቱ መጨነቅ” አለብን። “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ” ይላል።

ኤፌሶን 6: 18 (አአመመቅ) በተጨማሪም “በሁሉም ትዕግሥት ንቁ ሁን” ይላል። ኪጄቪ “ተመልከቱ” ይላል። ለሰይጣን ጥቃት ምንጊዜም ንቁ መሆን አለብን። ኢየሱስ በማቴዎስ 26፡41 ላይ “ወደ ፈተና እንዳትገቡ ትጉና ጸልዩ” ብሏል። በተጨማሪ ማርቆስ 14፡37&38 እና ሉቃስ 22፡40&46 ይመልከቱ። ንቁ ሁን።

3. በተጨማሪም የሐሰት አስተማሪዎች እና ትምህርቶቻቸውን መፈተሽ አለብን። መዝሙር 50:15ን አንብብ። 91፡3-7 እና ምሳሌ 2፡12-14 “ጥበብ (ከእግዚአብሔር ብቻ የምትመጣ) ከክፉ ሰዎች መንገድ፣ ቃላቸውም ከጠማማ ሰዎች ታድናለች” ይላል። እግዚአብሔር በጥበብ እና የእግዚአብሔርን ቃል በማወቅ ከሐሰት ትምህርት እና ከሐሰት ሀሳቦች ሁሉ ሊጠብቀን ይችላል። የውሸት ትምህርት የሚመጣው ከሰይጣንና ከአጋንንት ነው (2ጢሞ 2፡15 እና 16)። 4ዮሐ 1፡2-4 መንፈስን ሁሉ እና ትምህርታቸውን እንዴት እንደምንፈትሽ ያሳየናል። ለትክክለኛው ትምህርት ፈተናው “ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ ይመሰክራሉ” የሚለው ነው። የሐዋርያት ሥራ 1፡3 አስተማሪዎችንና ትምህርቶቻቸውን በቅዱሳት መጻሕፍት እንድንፈትናቸው ይነግረናል። የቤርያ ሰዎች ጳውሎስን የፈተኑት በእግዚአብሔር ቃል ነው። የምንሰማውን ሁሉ መፈተሽ አለብን። ዮሐንስ 17:11 ሰይጣን (ዲያብሎስ) “ውሸታም የሐሰትም አባት ነው” ይላል። 8ኛ ጴጥሮስ 44፡5 “ሊበላን” እንደሚፈልግ ይናገራል። ሕዝቅኤል 8:13 ከሐሰተኛ ነቢያት “እጄ የሐሰት ራእይ በሚያዩ ነቢያት ላይ ትሆናለች” በማለት ያስጠነቅቃል። እነዚህ ሐሰተኛ አስተማሪዎች (ውሸታሞች) ከአባታቸው ከዲያብሎስ ናቸው። 9 ጢሞቴዎስ 2:2 አንዳንዶች “ፈቃዱን ለማድረግ ተማርከው በዲያብሎስ ወጥመድ ውስጥ ሊወድቁ ይችላሉ” ይላል።

“የሐሰት አስተማሪዎችን እንዴት መለየት እንደሚቻል፡ ራስህን ጠይቅ፡- “እውነተኛውን ወንጌል ያስተምራሉን” በሚለው ላይ የሰማሁትን ስብከት በከፊል ልጠቅስ ነው (2ኛ ቆሮንቶስ 11፡3&4፤ 15ኛ ቆሮንቶስ 1፡4-2፤ ኤፌሶን 8፡9&1 ( ገላትያ 8: 9 & 2)? "ሐሳባቸውን ወይም ጽሑፎቻቸውን ከቅዱሳት መጻሕፍት በላይ ከፍ ያደርጋሉ" (3 ጢሞቴዎስ 16: 17 & 3 እና ይሁዳ 4 እና 4)? "የአምላካችንን ጸጋ ለዝሙት ፈቃድ ይለውጣሉን" (ይሁዳ XNUMX)?

4. ሌላው ነገር፣ እና ይህ እጅግ አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ፣ እግዚአብሔር ጥንት ለህዝቡ የነገራቸው እና ዛሬም በጣም አስፈላጊ የሆነው፣ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በኤፌሶን 4፡27 “ለዲያብሎስም ስፍራ አትስጡት። መናፍስታዊ ልምምድ ሰይጣን በእኛ ላይ ስልጣን የሚሰጥ አካባቢ ነው። ዘዳግም 18፡10-14 እንዲህ ይላል፡- “ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን በእሳት የሚሠዋ፣ አስማተኛ ወይም አስማተኛ፣ አስማተኛ፣ አስማተኛ፣ አስማተኛ ወይም ጠንቋይ ወይም ጠንቋይ የሆነ ከአንተ ዘንድ አይገኝ። (ሳይኪክ) ወይም ሙታንን የሚያማክር። እነዚህን የሚያደርግ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት አስጸያፊ ነው; በእነዚህ አስጸያፊ ድርጊቶች አምላክህ እግዚአብሔር እነዚያን አሕዛብ ከፊትህ ያሳድዳቸዋል። በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት ያለ ነቀፋ ሁን። የምታባርራቸው አሕዛብ አስማተኞችን ወይም አስማተኞችን ይሰማሉ። አንተ ግን አምላክህ እግዚአብሔር እንዲህ እንድታደርግ አልፈቀደልህም። በመናፍስታዊ ድርጊቶች ውስጥ ፈጽሞ መሳተፍ የለብንም። ይህ የሰይጣን ዓለም ነው። ኤፌሶን 6፡10-13 “በመጨረሻም በጌታና በታላቅ ኃይሉ የበረታችሁ ሁኑ። የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ የእግዚአብሔርን ሙሉ የጦር ዕቃ ልበሱ። መጋደላችን ከደምና ከሥጋ ጋር አይደለምና፥ ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ከዚህም ከጨለማ ዓለም ገዦች ጋር በሰማያዊም ስፍራ ካለ ከክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት ጋር ነው እንጂ።
5. በመጨረሻ፣ እኔ እላለሁ፣ ከጌታ ጋር ተቀራርበን መሄድ አለብን፣ ስለዚህም እንድንስት እንዳንፈተን። "ለዲያብሎስም ቦታ አትስጡ" የሚለው ሐረግ ከጌታ ጋር ለመራመድ ስለሚደረጉ ወይም ስለሌለባቸው ብዙ ነገሮች፣ ፍቅርን፣ ንግግርን፣ ቁጣን፣ ጸንቶ መሥራትን እና ሌሎችን ባህሪያትን በተመለከተ ታዛዥ መሆን በተግባራዊ መግለጫዎች አውድ ውስጥ ነው። ታዛዥ ከሆንን ለሰይጣን በሕይወታችን ውስጥ መደላድል አንሰጠውም። ገላትያ 5፡16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ” ይላል። 1ኛ ዮሐ. ኤፌሶን 7፡5&2&8 ን አንብብ። ቆላስይስ 25፡2 እና 6፡4። እነዚህ ነገሮች በመንፈሳዊ ጠላቶቻችሁ ላይ ድል እንድትሆኑ ይረዱዎታል።

 

ስለ ክርስትና ያለው ልዩ ነገር ኃጢያትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የሚያስተሰርይ ብቸኛ ሃይማኖት መሆኑ ነው ፡፡ በኢየሱስ በኩል ተስፋ ተሰጥቶታል ፣ ለእርሱ ይሰጣል እና ይሟላል ፡፡

ሌላ ሰው ፣ ወንድ ፣ ሴት ወይም ልጅ ፣ ነቢይ ፣ ካህን ወይም ንጉስ ፣ የሃይማኖት መሪ ፣ ቤተክርስቲያን ወይም እምነት ከኃጢአት ውግዘት ነፃ ሊያወጣን ፣ የኃጢአትን ዋጋ ከፍሎ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን አይችልም (ሐዋ 4 12 ፣ 2 ጢሞቴዎስ 2 15) ፡፡

ኢየሱስ እውነተኛ ሕያው ፍጡር ያልሆነውን እንደ ባአል ጣዖት አይደለም ፡፡ ሙሐመድ እንደተናገረው እሱ ነቢይ ብቻ አይደለም ፡፡ እሱ ተራ ሰው የሆነ ቅዱስ አይደለም ፣ ግን እርሱ እግዚአብሔር ነው - አማኑኤል - ከእኛ ጋር እግዚአብሔር። ሰው ሆኖ እንዲመጣ በእግዚአብሔር ቃል ገብቶለት ነበር ፡፡ እኛን ለማዳን እግዚአብሔር የላከው ፡፡

ዮሐንስ ስለዚህ ሰው ስለ ኢየሱስ “የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ እነሆ” ብሏል (ዮሐ 1 29) ፡፡ ስለ ኢሳይያስ 53 የተናገርነውን ተመልሰህ አንብብ ፡፡ ሁሉንም ኢሳይያስ 53 ን ያንብቡ። ይህ ኢየሱስ ምን እንደሚያደርግ የሚገልጽ ትንቢት ነበር። አሁን በትክክል እንዴት እንደፈጸማቸው የሚነግሩንን ቅዱሳት መጻሕፍት እንመለከታለን ፡፡ የእኛ ምትክ ሆኖ የሞት ቅጣትን ሙሉ በሙሉ ወስዷል ፡፡

4 ኛ ዮሐንስ 10 4 “ፍቅር በዚህ ውስጥ ነው ፣ እኛ እንደ ወደድነው አይደለም ፣ ነገር ግን እርሱ እንደ ወደደን እና የኃጢአታችን ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን እንደላከ ነው” ይላል ፡፡ ገላትያ 4: 3 “ነገር ግን ጊዜው ሲደርስ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግም በታች ያሉትን ይቤ law ዘንድ ልጁን ላከ” ይላል። ቲቶ 4 6-5 እንዲህ ይለናል “የእግዚአብሔር ቸርነት እና ፍቅር በተገለጠ ጊዜ ያዳነን እኛ ባደረግነው የጽድቅ ነገር ሳይሆን እንደ ምሕረቱ መጠን ነው ፡፡ እርሱ በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በልግስና ባፈሰሰው በዳግም ልደት መታጠብና በመንፈስ ቅዱስ መታደስ አድኖናል ፡፡ ሮሜ 6 11 & 2 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቷል… በእርሱ በኩል አሁን እርቅ አገኘን” ይላል። 2 ኛ ዮሐንስ 2: 24 “እርሱ ራሱም ለኃጢአታችን ማስተሰሪያ ነው ፣ ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ለዓለሙ ሁሉ ጭምር ነው” ይላል ፡፡ XNUMX ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX ላይ “ለኃጢአት እንድንሞትና ለጽድቅ እንድንኖር እርሱ ራሱ በገዛ አካሉ ኃጢአታችንን በገዛ ሥጋው ላይ ተሸከመ ፣ እርሱ በቁስሉ ተፈውሰናልና” ይላል ፡፡

መሲሑ ወደ መጣ ተይዞ መውሰድ ኃጢአት ፣ መሸፈን ብቻ አይደለም ፡፡ ዕብራውያን 1 3 “ለኃጢአት መንጻት ካቀረበ በኋላ በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 1 7 “በእርሱ በደሙም የኃጢአት ስርየት ቤዛነታችንን አገኘን” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ቆላስይስ 1 13 & 14 ን ይመልከቱ። ቆላስይስ 2 13 “ይቅር ይለናል ሁሉ ኃጢአታችንን ” በተጨማሪም ማቴዎስ 9 2-5 ን አንብብ ፣ 2 ዮሐንስ 12 5; እና የሐዋርያት ሥራ 31 26; 15 13 ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 38 4 “በኢየሱስ በኩል የኃጢአት ስርየት እንደተነገረላችሁ እንድታውቁ እፈልጋለሁ” ብሏል ፡፡ ሮሜ 7 8 እና 32 (ከመዝሙር 1 2 እና XNUMX) እንዲህ ይላል ፣ “መተላለፋቸው የተሰረየላቸው… ጌታ ኃጢአታቸውን የሚፈጽማቸው ብፁዓን ናቸው። ፈጽሞ በእነሱ ላይ ቆጠራቸው ” በተጨማሪም መዝሙር 103: 10-13 ን ያንብቡ።

የኃጢአት ስርየት ይሰጠን ዘንድ ኢየሱስ ደሙ “አዲሱ ኪዳን” ነው ሲል አየን። ዕብራውያን 9 26 ላይ “እርሱ ተገለጠ ለማስወገድ የኃጢያቱን ዋጋ በራሱ መስዋእት በማድረግ አንዴ ለአንዴ. ” ዕብራውያን 8 12 ላይ “እርሱ ይቅር ይለዋል… ኃጢአታችንን ከእንግዲህ አያስታውስም” ይላል። በኤርምያስ 31 34 እግዚአብሔር አዲሱን ኪዳን ቃል ገብቶ ትንቢት ተናግሮ ነበር ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 9 እና 10 ን እንደገና ያንብቡ።

ይህ በኢሳይያስ 53 5 የተተወ ነበር “እርሱ ስለ መተላለፋችን ተወጋ… በእርሱ ቁስሎችም ተፈወስን” ይላል። ሮሜ 4 25 “ስለ ኃጢአታችን ለሞት አሳልፎ ተሰጠ says” ይህ የእኛ የእግዚአብሔር ኃጢአት ኃጢያታችንን የሚከፍል አዳኝ እንዲልክልን ነው ፡፡

ይህንን መዳን እንዴት እናስተካክለዋለን? ምን እናድርግ? መዳን ስለ መሆኑ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ያሳዩናል እምነት፣ በኢየሱስ ማመን። ዕብራውያን 11 6 ያለ እምነት እግዚአብሔርን ማስደሰት አይቻልም ይላል ፡፡ ሮሜ 3 21-24 እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ግን በሕግ እና በነቢያት የተመሰከረለት የእግዚአብሔር ጽድቅ በሕግ እና በነቢያት ተገለጠ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ለእግዚአብሄር ጽድቅ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው ፡፡ በደሙ በማመን የሥርየት መሥዋዕት አድርጎ አቀረበው።

በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ይናገራል እኛ እሱን ለማግኘት ምን ማድረግ እንደምንችል አይደለም ፡፡ ገላትያ 3 10 ይህንን በግልፅ ያስረዳል ፡፡ ይነግረናል ፣ “ሕጉን በመጠበቅ የሚተማመኑ ሁሉ ከእርግማን በታች ናቸው ፣ ምክንያቱም“ የማያደርግ ሰው ሁሉ የተረገመ ነው ”ተብሎ ተጽ itል። ሁሉም ነገር በሕጉ መጽሐፍ ተጽ writtenል ፡፡ “ገላትያ 3 11“ በግልጥ ማንም ሰው በሕግ በእግዚአብሔር ፊት አይጸድቅም ምክንያቱም ጻድቃን በእምነት ይኖራሉና ”ይላል ፡፡ በሰራናቸው መልካም ስራዎች አይደለም ፡፡ በተጨማሪ 2 ጢሞቴዎስ 1: 9 ን አንብብ; ኤፌሶን 2: 8-10; ኢሳይያስ 64 6 እና ቲቶ 3 5 & 6 ፡፡

ለኃጢአት ቅጣት ይገባናል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ግን ኢየሱስ ለእኛ ሲል ሞተ ፡፡ የእኛ ምትክ ሆኖ የሞት ቅጣትን ሙሉ በሙሉ ወስዷል ፡፡

ሲኦልን ፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ ፣ የእኛን ትክክለኛ ቅጣት እንዴት ማምለጥ እንደምትችል ጠይቀሃል ፡፡ እሱ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ፣ በሰራው ስራ ላይ እምነት ነው። ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 6: 29 “እርሱ የላከውን ማመኑ ሥራው ይህ ነው” ይላል።

ጥያቄው በሐዋርያት ሥራ 16 30 እና 31 ውስጥ “ለመዳን ምን ማድረግ አለብኝ?” እናም ጳውሎስ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተ ትድናለህ ብሎ መለሰለት ፡፡ እርሱ ስለ እኛ እንደሞተ ማመን አለብን (ዮሐንስ 3: 14-18, 36)። እግዚአብሔር በእምነት ድነናል የሚለውን ስንት ጊዜ ማየት ትችላላችሁ (በአዲስ ኪዳን ውስጥ 300 ጊዜ ያህል) ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ለመረዳት በጣም ቀላል ያደርገዋል ፣ እምነት ሌሎች እንዴት እንደሚገለፁ ለማስረዳት ፣ ለማመን ምን ያህል ነፃ እና ቀላል እንደሆነ ለማሳየት ፡፡ በብሉይ ኪዳን እንኳ በኢዮኤል 2 32 ላይ “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ሲል ይህንን ያሳየናል ፡፡ ጳውሎስ ይህንን በሮሜ 10 13 ላይ ጠቅሶታል ይህም ስለ መዳን ግልፅ ማብራሪያዎች አንዱ ነው ፡፡ ይህ ቀላል የእምነት ተግባር ነው ፣ በመጠየቅ ላይ እግዚአብሔር እንዲያድንህ ፡፡ ብቻ ያስታውሱ ፣ ለመዳን እና ይቅር ለማለት መጥራት እና መጥቶ ብቸኛው እርሱ ኢየሱስ ነው።

እግዚአብሔር ይህንን የሚያብራራበት ሌላኛው መንገድ እርሱን ተቀበሉ (ተቀበሉ) የሚለው ቃል ነው ፡፡ በዮሐንስ ምዕራፍ 1. እንደተብራራው እርሱን አለመቀበል ይህ ተቃራኒ ነው ፡፡ የእራሱ ሰዎች (እስራኤል) ውድቅ አድርገውታል ፡፡ እግዚአብሔርን “አዎ አምናለሁ” እየተባለ ነው ፣ አይ “አላምንም አልቀበለውም አልፈልግም ፡፡” ዮሐንስ 1 12 “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡

ራእይ 22 17 በዚህ መንገድ ያብራራል ፣ “የሚፈልግ ፣ የሕይወትን ውሃ በነፃ ይውሰድ”። ስጦታ እንወስዳለን ፡፡ ሮሜ 6 23 “የእግዚአብሔር ስጦታ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ፊልጵስዩስ 2 11 ን አንብብ ፡፡ ስለዚህ ወደ ኢየሱስ መጥተው ይጠይቁ ፣ ይደውሉ ፣ ስጦታውን በእምነት ይያዙ ፡፡ አሁን ና. ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ (ኢየሱስ) የሚመጣውን ሁሉ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 6 40 “የእግዚአብሔርን ልጅ የሚመለከት በእርሱ የሚያምን ሁሉ” ይላል የዘላለም ሕይወት ይኖራቸዋል ”  ዮሐንስ 15 28 እንዲህ ይላል ፣ "የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ እነርሱም ፈጽሞ አይጠፉም።"

ሮሜ 4 23-25 ​​እንዲህ ይላል-“ለእነሱ ብቻ አይደሉም ነገር ግን US፣ ጌታን ከሙታን ባስነሣው ለምናምን God ለእኛ ጽድቅ ይሰጠናል was ስለ ኃጢአታችን ለሞት ተሰቅሎ ለጽድቃችንም ከሕይወት ተነስቷል ፡፡

ከኦሪት ዘፍጥረት እስከ ራእይ ድረስ ያለው የቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት አጠቃላይነት ይህ ነው-እግዚአብሔር ፈጠረን ፣ ኃጢአት ሠርተናል ግን እግዚአብሔር ወልድ አዳኛችን እንዲሆን አዘጋጀ ፣ ቃል ገብቶልናል - እውነተኛ ሰው ነው ፣ እርሱም ከኃጢአት በሕይወቱ ያዳነን ኢየሱስ ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር ያስታርቀናል ፣ ከኃጢአት መዘዞች ያድነን እና በሰማይ ከእግዚአብሔር ጋር የዘላለም ሕይወት ይሰጠናል ፡፡ ሮሜ 5 9 እንዲህ ይላል “አሁን እኛ በደሙ ስለተጸደቅን በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ ምን ያህል እንዳንሆን” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 1 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 5 24 “እውነት እውነት እላችኋለሁ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ወደ ፍርድም አይመጣም ነገር ግን ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ” ይላል ፡፡

ሌላ አምላክ የለም እግዚአብሔር ሌላ አዳኝ አይሰጥም ፡፡ የእርሱን ብቸኛ መንገድ መቀበል አለብን - ኢየሱስ። በሆሴዕ 13 4 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል ፣ “እኔ ከግብፅ ያወጣሁህ እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ለእግዚአብሄር ሌላ ማንንም ፣ ከእኔም በቀር አዳኝን አታውቁ ፡፡

ከፍጥረት ጀምሮ (2 ጢሞቴዎስ 1 9 እና ራዕይ 13 8) ይህ ከሲኦል የማምለጫ መንገድ ይህ ነው ብቸኛው መንገድ - እግዚአብሔር ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ያቀደው መንገድ ይህ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን መዳን ያዘጋጀው በልጁ - በላክው በኢየሱስ በኩል ነው ፡፡ ነፃ ስጦታ ነው እናም እሱን ለማግኘት አንድ መንገድ ብቻ ነው። እኛ ልንሠራው አንችልም ፣ እኛ እግዚአብሔር የሚናገረውን አምነን ስጦታውን ከእሱ መውሰድ ብቻ ነው (ራእይ 22 17) ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 14 3 “እኛም አይተናል አባትም ልጁን የዓለም መድኃኒት ሊሆን እንደ ላከው እንመሰክራለን” ይላል ፡፡ በዚህ ስጦታ ስርየት ፣ ከቅጣት እና ከዘላለም ሕይወት ነፃ መውጣት (ዮሐንስ 16: 18, 36, 1; ዮሐንስ 12: 5; ዮሐንስ 9: 24 & 2 እና 5 ተሰሎንቄ 9: XNUMX).

ቅዱሳት መጻሕፍት ለዚህ ጥያቄ መልስ አላቸው ፣ ስለሆነም ከእውነታው እንሁን ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ ደግሞም ከቅዱሳት መጻሕፍት ፣ ደህንነት በራስ-ሰር ከኃጢአት እንዳያስወግደን ሀቅ ነው ፡፡

አንድ የማውቃት አንድ ግለሰብን ወደ ጌታ መርታ ከብዙ ሳምንታት በኋላ ከእሷ በጣም አስደሳች የስልክ ጥሪ ተቀበለ ፡፡ አዲሱ የዳነው ሰው “እኔ ክርስቲያን መሆን አልችልም ፡፡ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃጢአት እሠራለሁ ፡፡ ” ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው “አሁን ከዚህ በፊት በጭራሽ የማታውቀውን ኃጢአተኛ ሥራ እየሠራህ ነው ወይንስ በሕይወትህ ሁሉ የምትፈጽምባቸውን ነገሮች አሁን ስታደርጋቸው በእነሱ ላይ በጣም የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማሃል?” ሲል ጠየቃት ፡፡ ሴትየዋም “ሁለተኛው ነው” ብላ መለሰች ፡፡ እናም ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው በዚያን ጊዜ በልበ ሙሉነት “ክርስቲያን ነሽ ፡፡ በእውነት ለመዳንዎ የመጀመሪያ ምልክቶች ከሆኑ በኃጢአት መከሰስ አንዱ ነው ፡፡ ”

የአዲስ ኪዳን መልእክቶች ማድረግን ለማቆም የኃጢአቶችን ዝርዝር ይሰጡናል; ኃጢአቶችን ለማስወገድ ፣ ኃጢአቶችን የምንሠራው ፡፡ እነሱ ደግሞ እኛ ማድረግ ያለብንን እና ማድረግ ያለብንንን ፣ የተዘረዘሩ ኃጢያቶችን የምንላቸውን ነገሮች ይዘረዝራሉ ፡፡ ያዕቆብ 4 17 “መልካም ማድረግን ለሚያውቅ ለማያደርግ ግን ኃጢአት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 3 23 በዚህ መንገድ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ እንደ ምሳሌ ፣ ያዕቆብ 2 15 እና 16 ወንድሙን (ክርስቲያን) የሚናገረው ወንድሙን በችግር ላይ የሚያይ እና ምንም ለማገዝ የማያደርግ ነው ፡፡ ይህ ኃጢአት እየሠራ ነው ፡፡

በ 1 ቆሮንቶስ ውስጥ ጳውሎስ ክርስቲያኖች ምን ያህል መጥፎ ሊሆኑ እንደሚችሉ ያሳያል። በ 10 ቆሮንቶስ 11 3 & XNUMX ውስጥ በመካከላቸው ጠብ እና መከፋፈል ነበሩ ይላል ፡፡ ምዕራፍ XNUMX ላይ ሥጋዊ (ሥጋዊ) እና እንደ ሕፃናት ይናገሯቸዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ለልጆች እና አንዳንድ ጊዜ አዋቂዎች እንደ ሕፃናት መሥራታቸውን እንዲያቆሙ እንናገራለን ስዕሉን ያገኛሉ ፡፡ ሕፃናት እርስ በእርስ ይደባደባሉ ፣ በጥፊ ይመቱ ፣ ይለጠፋሉ ፣ ይቆንጠጣሉ ፣ አንዳቸው የሌላውን ፀጉር ይሳባሉ አልፎ ተርፎም ይነክሳሉ ፡፡ አስቂኝ ይመስላል ግን በጣም እውነት ነው።

በገላትያ 5 15 ላይ ጳውሎስ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳቸው እንዳትነክሱ ​​እና እንዳትበሉ ነግሯቸዋል ፡፡ በ 4 ኛ ቆሮንቶስ 18 5 ውስጥ አንዳንዶቹ ትምክህተኞች እንደነበሩ ይናገራል ፡፡ በምዕራፍ 1 ቁጥር 3 ላይ የበለጠ እየባሰ ይሄዳል ፡፡ “በእናንተ መካከል ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት እና በአረማውያን መካከልም የማይከሰት ዓይነት እንደሆነ ተዘግቧል።” ኃጢአታቸው ግልጽ ነበር ፡፡ ያዕቆብ 2 XNUMX ሁላችንም በብዙ መንገዶች እንሰናከላለን ይላል ፡፡

ገላትያ 5: 19 & 20 የኃጢአተኛ ተፈጥሮ ድርጊቶችን ይዘረዝራል-ሥነ ምግባር ፣ ርኩሰት ፣ ብልሹነት ፣ ጣዖት አምልኮ ፣ ጥንቆላ ፣ ጥላቻ ፣ አለመግባባት ፣ ቅናት ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ራስ ወዳድነት ምኞት ፣ አለመግባባቶች ፣ አንጃዎች ፣ ምቀኝነት ፣ ስካር እና አስካሪ ድርጊቶች ከእግዚአብሄር በተቃራኒው ይጠብቃል-ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ ታማኝነት ፣ ገርነት እና ራስን መግዛት ፡፡

ኤፌሶን 4 19 ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ፣ ቁጥር 26 ቁጣ ፣ ቁጥር 28 ስርቆት ፣ ቁጥር 29 ጤናማ ያልሆነ ቋንቋ ፣ ቁጥር 31 ምሬት ፣ ቁጣ ፣ ስድብ እና ክፋት ይጠቅሳል ፡፡ ኤፌሶን 5 4 ስለ ቆሻሻ ንግግር እና ሻካራ ፌዝ ይጠቅሳል ፡፡ እነዚህ ተመሳሳይ አንቀጾችም እግዚአብሔር ከእኛ የሚጠብቀውን ያሳዩናል ፡፡ ኢየሱስ “ዓለም መልካም ሥራችሁን አይቶ በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብር” የሰማዩ አባታችን ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም እንድንሆን ነግሮናል። እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፣ ግን እኛ እንዳልሆንን ግልፅ ነው ፡፡

ልንገነዘበው የሚገቡን የክርስቲያን ልምዶች በርካታ ገጽታዎች አሉ ፡፡ በክርስቶስ እግዚአብሔር አማኝ በሆነበት ቅጽበት የተወሰኑ ነገሮችን ይሰጠናል ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ጥፋተኞች ብንሆንም እርሱ ያጸድቀናል ፡፡ እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል። እርሱ እኛን “በክርስቶስ አካል” ውስጥ ያስቀምጠናል። በክርስቶስ ፍጹም ያደርገናል ፡፡ ለዚህ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ሆኖ ተለይቶ መቀደስ ነው ፡፡ እንደገና የእርሱ ልጆች ሆነን ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ውስጥ ተወልደናል ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡ ታዲያ ለምን አሁንም ኃጢአት እንሠራለን? ሮሜ ምዕራፍ 7 እና ገላትያ 5 17 በሟች ሰውነታችን ውስጥ በሕይወት እስካለን ድረስ ምንም እንኳን የእግዚአብሔር መንፈስ አሁን በውስጣችን ቢኖርም አሁንም ኃጢአተኛ የሆነውን አሮጌውን ተፈጥሮአችንን አሁንም እንደያዝን በመግለጽ ይህንን ያብራራሉ ፡፡ ገላትያ 5 17 “የኃጢአት ተፈጥሮ ከመንፈስ ተቃራኒ የሆነውን መንፈስም ከኃጢአት ባሕርይ ተቃራኒ የሆነውን ይመኛልና ፡፡ የፈለጉትን እንዳያደርጉ እርስ በርሳቸው ይጋጫሉ ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚፈልገውን አናደርግም ፡፡

በማርቲን ሉተር እና በቻርልስ ሁጅ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚጠቁሙት በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይበልጥ ወደ ፍፁም ብርሃኑ እንደገባን ስንታይ ፍፁም እንሆናለን እናም ከክብሩ ወደቀ እንዳለን እያየን ነው ፡፡ ሮሜ 3 23

ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይህን ግጭት ያጋጠመው ይመስላል ፣ ሁለቱም ተንታኞችም እያንዳንዱ ክርስቲያን የጳውሎስን ቁጣ እና ችግር መለየት ይችላል ይላሉ-እግዚአብሔር በባህሪያችን ፍጹም እንድንሆን ፣ ከልጁ አምሳል ጋር እንድንመሳሰል ይፈልጋል። እኛ እራሳችንን እንደ ኃጢአተኛ ተፈጥሮ ባሪያዎች እናደርጋለን ፡፡

1 ኛ ዮሐንስ 8 1 “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እና እውነት በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ 10 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በሕይወታችን ውስጥ ቦታ የለውም” ይላል ፡፡

ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ በሮሜ 7 14 ውስጥ ጳውሎስ ራሱን “ለኃጢአት ባርነት እንደ ተሸጠ” ገልጧል ፡፡ በቁጥር 15 ላይ እኔ የማደርገውን አልገባኝም ይላል ፡፡ እኔ ማድረግ የምፈልገውን ነገር እያደረግሁ አይደለም ነገር ግን የምጠላውን በጣም አደርጋለሁ ”ብሏል። በቁጥር 17 ላይ ችግሩ በእርሱ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው ይላል ፡፡ ጳውሎስ በጣም የተበሳጨ ስለሆነ እነዚህን ነገሮች በትንሹ ሁለት ቃላት በመናገር ሁለት ጊዜ ይናገራል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ እንዲህ ይላል “በእኔ ውስጥ (ይህ በሥጋ ውስጥ ነው - የጳውሎስ ቃል ለአሮጌው ባህሪው) ምንም ጥሩ ነገር እንደማይኖር አውቃለሁና ፣ ከእኔ ጋር መሻት አለ ፣ ግን ጥሩውን የማደርግበትን አላገኘሁም ፡፡” ቁጥር 19 “የምፈልገውን በጎ ነገር አላደርግም ፣ ግን የማላደርገውን ክፉን እኔ አደርጋለሁ” ይላል። NIV ቁጥር 19 ን ይተረጉመዋል “መልካም ለማድረግ ፍላጎት አለኝ ነገር ግን ማከናወን አልችልም።”

በሮሜ 7 21-23 ውስጥ እንደገና ግጭቱን በአባላቱ ውስጥ በሚሠራበት ሕግ (ሥጋዊ ማንነቱን በመጥቀስ) ይገልጻል ፣ ከአእምሮው ሕግ ጋር ይዋጋል (በውስጣዊ ማንነቱ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ተፈጥሮን ይጠቅሳል) ፡፡ በውስጣዊ ማንነቱ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለዋል ነገር ግን “ክፉው እዚያው ከእኔ ጋር ነው ፣” እና የኃጢአት ተፈጥሮ “ከአእምሮው ሕግ ጋር እየተዋጋ የኃጢአት ሕግ እስረኛ ያደርገዋል” ፡፡ እኛ ሁላችን እንደ አማኞች ይህንን ግጭት እና የጳውሎስን በቁጭት ቁጥር 24 እንደጮኸ በጣም እናዝናለን ፡፡ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ ፡፡ ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል? ” በገላትያ 5 17 ላይ ያየነው በአሮጌው ተፈጥሮ (በሥጋ) እና በእኛ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ መካከል ያለው ግጭት ጳውሎስ የገለጸው ነገር ግን ጳውሎስ ደግሞ በሮሜ 6 1 ላይ “እንቀጥላለን ጸጋ እንዲበዛ ኃጢአት ፡፡ አያድርገው እና. ”ጳውሎስ ደግሞ እግዚአብሔር ከኃጢአት ቅጣት ብቻ ሳይሆን በዚህ ሕይወት ውስጥ ካለው ኃይል እና ቁጥጥር እንድንታደገን ይፈልጋል ይላል ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 5 17 ላይ እንዳለው በአንዱ ሰው በደል ሞት በአንድ ሰው አማካይነት ከነገሠ የእግዚአብሔርን የተትረፈረፈ ጸጋ እና የጽድቅ ስጦታ የሚቀበሉ ሰዎች በይበልጥ በሕይወት ይነግሳሉ ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ” በ 2 ዮሐንስ 1 4 ውስጥ ዮሐንስ ለአማኞች ኃጢአት እንዳይሠሩ እንዲጽፍላቸው ይላቸዋል ፡፡ በኤፌሶን 14 XNUMX ላይ ጳውሎስ ከእንግዲህ ህፃን እንዳንሆን ማደግ አለብን ይላል (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች) ፡፡

ስለዚህ ጳውሎስ በሮሜ 7 24 ውስጥ “ማን ይረዳኛል?” እያለ ሲያለቅስ ፡፡ (እኛም ከእርሱ ጋር) ፣ በቁጥር 25 ላይ “እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” የሚል አስደሳች መልስ አለው። መልሱ በክርስቶስ እንደሆነ ያውቃል ፡፡ ድል ​​(መቀደስ) እንዲሁም መዳን በእኛ ውስጥ በሚኖረው በክርስቶስ አቅርቦት በኩል ይመጣል። ብዙ አማኞች “እኔ ሰው ነኝ” ብለው በኃጢአት መኖርን ብቻ እንደሚቀበሉ እፈራለሁ ፣ ግን ሮሜ 6 አቅርቦታችንን ይሰጠናል ፡፡ አሁን ምርጫ አለን እና በኃጢአት ለመቀጠል ሰበብ የለንም ፡፡

ከዳኝ ለምን ኃጢአት መሥራቴን ቀጠልኩ? (ክፍል 2) (የእግዚአብሔር ክፍል)

በተሞክሮቻችንም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚታየው የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንን በኋላ አሁንም ኃጢአት እንደምንሠራ ተረድተናል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ምን እናድርግ? በመጀመሪያ ይህ ሂደት ይህ ነው ፣ ለዚያ ነው ፣ የሚመለከተው በአማኙ ላይ ብቻ ነው ፣ የዘላለም ሕይወት ተስፋቸውን በመልካም ተግባራቸው ሳይሆን በክርስቶስ በተጠናቀቀው ሥራ (ሞቱ ፣ ቀብሩ እና ትንሣኤው ለእኛ ለኃጢአት ይቅርታ); በእግዚአብሔር የጸደቁትን። 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 1 እና ኤፌሶን 7 3 ይመልከቱ ፡፡ ለአማኞች ብቻ የሚተገበርበት ምክንያት እራሳችንን ፍጹማዊ ወይም ቅዱስ ለማድረግ በራሳችን ምንም ማድረግ ስለማንችል ነው ፡፡ ያ በመንፈስ ቅዱስ በኩል እግዚአብሔር ብቻ የሚያደርገው ነገር ነው ፣ እና እንደምናየው ፣ መንፈስ ቅዱስ በውስጣቸው የሚያድሩ አማኞች ብቻ ናቸው። ቲቶ 5: 6 & 2 ን አንብብ; ኤፌሶን 8 9 & 4; ሮሜ 3 22 & 3 እና ገላትያ 6 XNUMX

በቅዱስ ቃሉ ያስተምረናል በአሁኑ ወቅት እግዚአብሔር ለእኛ የሚያደርጋቸው ሁለት ነገሮች አሉ ፡፡ (ብዙ ሌሎች ብዙ ናቸው።) በሕይወታችን ውስጥ በኃጢአት ላይ “ድል” እንድናገኝ እነዚህ ግን በጣም አስፈላጊ ናቸው። አንደኛ-እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ አኖረን (ለመረዳት የሚያስቸግር ነገር ግን መቀበል እና ማመን አለብን) ፣ ሁለተኛ ደግሞ በቅዱስ መንፈሱ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት በ 1 ቆሮንቶስ 20 6 ውስጥ እኛ ውስጥ እንደሆንን ይናገራል ፡፡ “እርሱ በማድረግህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበብና ጽድቅ ቅድስናም ቤዛነትም ለእኛ ለእኛ በሆነው በክርስቶስ ነህ ፡፡” ሮሜ 3: XNUMX “እኛ ወደ ክርስቶስ” እንደተጠመቅን ይናገራል። ይህ ስለ ጥምቀታችን ማውራት አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ክርስቶስ ያስገባን በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ሊኖር እንደሚመጣ ቅዱሳት መጻሕፍትም ያስተምረናል ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከእነሱ ጋር ያለውን እና በውስጣቸውም ያለውን አፅናኝ (መንፈስ ቅዱስ) እንደሚልክ ነግሯቸዋል (እርሱ በእነሱ ውስጥ ይኖራል ወይም ይኖራል) ፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን ፣ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ እንዳለ የሚነግሩን ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች አሉ ፡፡ ዮሐንስ 14 እና 15 ፣ ሥራ 1 1-8 እና 12 ቆሮንቶስ 13 17 አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 23 8 እርሱ በልባችን ውስጥ ነው ይላል ፡፡ በእርግጥ ሮሜ 9 XNUMX የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ ከሌለ የክርስቶስ አይደላችሁም ይላል ፡፡ ስለዚህ ይህ (ማለትም እኛን ቅዱስ ማድረግ) የሚያድር የመንፈስ ሥራ ስለሆነ ፣ ኃጢአታቸው ላይ ነፃ መውጣት ወይም ድል ማድረግ የሚችሉት አማኞች ብቻ ፣ የሚያድር መንፈስ ያላቸው ብቻ ናቸው እንላለን።

አንድ ሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይናገራል-1) እኛ ማመን ያለብንን እውነቶች (ሙሉ በሙሉ ባንረዳቸውም 2) ለመታዘዝ ያዘናል እና 3) ለመታመን ቃል ገብቷል ፡፡ ከላይ ያሉት እውነታዎች ማመን ያለባቸው እውነቶች ናቸው ፣ ማለትም እኛ በእርሱ ውስጥ ነን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው። ይህንን ጥናት በምንቀጥልበት ጊዜ የመታመን እና የመታዘዝን ሀሳብ በአእምሮዎ ይያዙ ፡፡ እሱን ለመረዳት የሚረዳ ይመስለኛል ፡፡ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ኃጢአትን በማሸነፍ ረገድ ልንረዳቸው የሚገቡ ሁለት ክፍሎች አሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ክፍል የእኛም ድርሻ አለ እርሱም መታዘዝ ነው ፡፡ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ክፍል እንመለከታለን ፣ ይህም ስለ ክርስቶስ መሆን እና ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መሆንን የሚመለከት ነው። ከፈለግክ ይደውሉ 1) የእግዚአብሔር አቅርቦት ፣ እኔ በክርስቶስ ውስጥ ነኝ ፣ እና 2) የእግዚአብሔር ኃይል ፣ ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ነው ፡፡

ጳውሎስ በሮሜ 7 24-25 ላይ “ማን እኔን አሳልፎ ይሰጣል God እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” ሲል የተናገረው ይህ ነው ፡፡ ያለእግዚአብሄር እገዛ ይህ ሂደት የማይቻል መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡

 

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍላጎት ቅዱስ እንዲሆን እና ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት ግልጽ ነው ፡፡ ሮሜ 8 29 እንደ አማኞች እርሱ “ከልጁ ምሳሌ ጋር እንድንመሳሰል አስቀድሞ ወስኖናል” ይለናል። ሮሜ 6 4 ፍላጎቱ “በአዲሱ ሕይወት እንድንመላለስ” ነው ይላል። ቆላስይስ 1: 8 የጳውሎስ ትምህርት ዓላማ “በክርስቶስ ፍጹም የሆኑና የተሟላ የሆኑትን ሁሉ ማቅረብ” ነበር ይላል። እግዚአብሔር (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች ሕፃናት እንዳንሆን) ብስለት እንድንሆን እንደሚፈልግ ያስተምረናል። ኤፌሶን 4 13 “በእውቀቱ ጎልማሳ እንድንሆንና የክርስቶስን ሙላት በሙሉ ልንደርስ” ይገባል ይላል። ቁጥር 15 ወደ እርሱ ማደግ አለብን ይላል። ኤፌሶን 4 24 “አዲሱን ሰው ለብሰን ፣ በእውነተኛ ጽድቅ እና በቅድስና እግዚአብሔርን ለመምሰል የተፈጠረ። ”4 ኛ ተሰሎንቄ 3 7“ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ የእናንተም መቀደስ ነው ”ይላል ፡፡ ቁጥር 8 እና 8 “ወደ ቅድስና አልጠራንም ፣ በቅድስናም” ብሎናል። ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል “ይህንን ከጣልን መንፈስ ቅዱስን የሚሰጠንን እግዚአብሔርን እንክደዋለን” ይላል ፡፡

(የመንፈሱን ሀሳብ በእኛ ውስጥ መሆን እና እኛ መለወጥ መቻልን ማገናኘት።) መቀደስ የሚለውን ቃል መግለፅ ትንሽ ውስብስብ ሊሆን ይችላል ነገር ግን በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድን ነገር ወይም አንድን ሰው እንዲጠቀምበት ለእግዚአብሄር መለየት ወይም ማቅረብ ማለት ነው። ለማንጻት መስዋእትነት እየተሰጠ ነው ፡፡ ስለዚህ ለእዚህ ዓላማዎቻችን እንቀደሳለን የምንለው ለእግዚአብሔር መለየት ወይም ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ነው ፡፡ እኛ በመስቀል ላይ በክርስቶስ ሞት መስዋእትነት ለእርሱ ቅዱስ ሆነናል ፡፡ ይህ እኛ እንደምንለው ፣ ባመንን እና እግዚአብሔር በክርስቶስ ፍጹም እንደሆንን ሲያየን (በእርሱ ለብሰን እና ተሸፍነን በእርሱ ተቆጥረን እንደ ጻድቃን ስንቆጠር) የአቀማመጥ መቀደስ ነው ፡፡ በዕለት ተዕለት ልምዳችን ኃጢአትን በማሸነፍ አሸናፊ ስንሆን እርሱ እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም ስንሆን እሱ ተራማጅ ነው። ስለ መቀደስ ማናቸውም ጥቅሶች ይህንን ሂደት የሚገልጹ ወይም የሚያብራሩ ናቸው ፡፡ እንደ መንጻት ፣ መንጻት ፣ ቅድስና እና ነቀፋ የሌለበት ለእግዚአብሔር መቅረብ እና መለየት እንፈልጋለን ዕብራውያን 10 14 “በአንድነት መሥዋዕት አማካኝነት ቅዱሳን የሚሆኑትን ለዘላለም ፍጹማን አድርጓል” ይላል ፡፡

በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ጥቅሶች-I ዮሐንስ 2: 1 “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 24 9 ላይ “ለጽድቅ እንድንኖር ክርስቶስ ኃጢአታችንን በገዛ አካሉ በዛፍ ላይ ተሸከመ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 14 XNUMX “ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል የክርስቶስ ደም ከሞቱ ሥራዎች ያነፃናል” ይለናል።

እዚህ እኛ የእግዚአብሔርን ቅድስና ፍላጎታችን ብቻ ሳይሆን ለድላችን የሰጠን ዝግጅት ነው-በሮሜ 6 1-12 እንደተገለጸው በእርሱ ውስጥ መሆን እና በሞቱ መካፈል አለብን ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5: 21 “በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ላላወቀው ለእኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው” ይላል። በተጨማሪም ፊልጵስዩስ 3: 9 ን ፣ ሮሜ 12 1 እና 2 እና ሮሜ 5 17 አንብብ ፡፡

ሮሜ 6 1-12 አንብብ ፡፡ እዚህ በኃጢአት ላይ ድል እንድንነሣ በእኛ ማለትም በእኛ አቅርቦት ላይ የእግዚአብሔር ሥራ ማብራሪያ እናገኛለን ፡፡ ሮሜ 6 1 ኃጢአት እንድንሠራ እግዚአብሔር አይፈልግም የሚለውን የምዕራፍ አምስት ሀሳብ ይቀጥላል ፡፡ ይላል-እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥላለን? ” ቁጥር 2 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ይራቅ ፡፡ እኛ ለኃጢአት የሞትን እኛ ከእንግዲህ ወዲህ በውስጣችን የምንኖር እንዴት ነው? ” ሮሜ 5 17 “ብዙ ጸጋንና የጽድቅን ስጦታ የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሣሉ” ይላል ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ድልን ለእኛ አሁን ይፈልጋል ፡፡

በክርስቶስ ውስጥ ስላለን ነገር በሮሜ 6 ላይ ማብራሪያውን ለማጉላት እፈልጋለሁ ፡፡ ወደ ክርስቶስ መጠመቃችን ተናግረናል ፡፡ (ያስታውሱ ይህ የውሃ ጥምቀት ሳይሆን የመንፈስ ስራ ነው።) ቁጥር ​​3 ይህ ማለት “ወደ ሞቱ ተጠምቀናል” ማለትም “ከእርሱ ጋር ሞተናል” ማለት እንደሆነ ያስተምረናል። ከ3-5 ቁጥሮች “ከእርሱ ጋር ተቀብረናል” ይላሉ ፡፡ ቁጥር 5 የሚያብራራው በእርሱ ውስጥ ስላለን በሞቱ ፣ በቀብሩ እና በትንሳኤው ከእርሱ ጋር አንድ እንደሆንን ነው ፡፡ ቁጥር 6 “ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት አካል እንዲወገድ” ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቅለን ይናገራል። ይህ የሚያሳየን የኃጢአት ኃይል እንደተሰበረ ነው ፡፡ ሁለቱም የ NIV እና የ NASB የግርጌ ማስታወሻዎች “የኃጢአት አካል ኃይል እንደሌለው ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ይላሉ ፡፡ ሌላ ትርጉም “ኃጢአት በእኛ ላይ አይገዛም” የሚል ነው።

ቁጥር 7 “የሞተው ከኃጢአት ነፃ ነው” ይላል ፡፡ በዚህ ምክንያት ኃጢአት ከእንግዲህ እኛን እንደ ባሪያ ሊያቆየን አይችልም ፡፡ ቁጥር 11 “ለኃጢአት ሞተናል” ይላል። ቁጥር 14 “ኃጢአት በእናንተ ላይ የበላይ አይሆንም” ይላል ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የተሰቀለው ለእኛ ያደረገው ይህ ነው ፡፡ ምክንያቱም ከክርስቶስ ጋር ስለ ሞትን ከክርስቶስ ጋር ለኃጢአት ሞተናል ፡፡ ግልፅ ሁን ፣ እርሱ ለእኛ የሞተው ኃጢአታችን ነበሩ ፡፡ እነዚያ ኃጢአቶቻችን ነበሩ እርሱ ቀበረው ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ከእንግዲህ ወዲያ እኛን ሊገዛን አይገባም። በቀላል አነጋገር እኛ በክርስቶስ ውስጥ ስለሆንን ከእርሱ ጋር ሞተናል ፣ ስለሆነም ኃጢአት ከእንግዲህ በእኛ ላይ በእኛ ላይ ስልጣን ሊኖረው አይገባም ፡፡

ቁጥር 11 የእኛ ነው የእኛ የእምነት ተግባር ፡፡ ያለፉት ጥቅሶች ለመረዳት ቢከብዱም ማመን ያለብን እውነታዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ማመን እና በተግባር ልንጠቀምባቸው የሚገቡ እውነቶች ናቸው ፡፡ ቁጥር 11 “ሂሳብ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፤ ትርጉሙም “በእሱ ላይ ተመካ” ማለት ነው ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ በእምነት እርምጃ መውሰድ አለብን ፡፡ በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ውስጥ ከእርሱ ጋር “መነሳት” ማለት “ለእግዚአብሔር ሕያዋን ነን” ማለት ነው እናም “በአዲስ ሕይወት መመላለስ” እንችላለን ማለት ነው። (ቁጥሮች 4 ፣ 8 እና 16) እግዚአብሔር መንፈሱን በውስጣችን ስለሰጠን ፣ አሁን በድል አድራጊ ሕይወት መኖር እንችላለን ፡፡ ቆላስይስ 2 14 “ለዓለም ሞተናል ፣ ዓለምም ለእኛ ሞተ” ይላል ፡፡ ይህ ማለት ሌላኛው መንገድ ኢየሱስ የሞተው ከኃጢአት ቅጣት ነፃ ለማውጣት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ላይ ያለውን ቁጥጥር ለማፍረስ ጭምር ነው ፣ ስለሆነም በአሁኑ ህይወታችን ንፁህ እና ቅዱስ ሊያደርገን ይችላል ማለት ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 26 18 ውስጥ ሉቃስ ኢየሱስ “ለኃጢአት ይቅርታ እና በተቀደሱት መካከል ርስት እንዲያገኙ ወንጌል ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ኃይል ወደ እግዚአብሔር እንደሚያዞር” ለጳውሎስ ጠቅሷል ፡፡ ) በእኔ (በኢየሱስ) በማመን ፡፡

ምንም እንኳን ጳውሎስ ምንም እንኳን ተረድቶት ፣ ወይም በትክክል ቢያውቅም ፣ እነዚህን እውነታዎች ፣ ድልን አውቶማቲክ እና ለእኛም እንዳልሆነ እኛ በዚህ ጥናት ክፍል 1 ቀደም ብለን ተመልክተናል ፡፡ እሱ በራሱ በራሱ ጥረት ወይም ህጉን ለመጠበቅ በመሞከር ድል እንዲገኝ ማድረግ አልቻለም ፡፡ ያለ ክርስቶስ በኃጢያት ላይ ድል መንሳት የማይቻል ነው ፡፡

እዚህ ጋር ነው ፡፡ ኤፌሶን 2: 8-10 ን አንብብ. በጽድቅ ሥራ መዳን እንደማንችል ይነግረናል ፡፡ ምክንያቱም ሮሜ 6 እንደሚለው “ከኃጢአት በታች ተሽጠናል”። ለኃጢአታችን መክፈል ወይም ይቅርታን ማግኘት አንችልም። ኢሳይያስ 64 6 “በእግዚአብሔር ፊት ጽድቃችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው” ይለናል ፡፡ ሮሜ 8: 8 “በሥጋ ያሉት እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም” ይለናል።

ዮሐንስ 15 4 በራሳችን ፍሬ ማፍራት እንደማንችል ያሳየናል ቁጥር 5 ደግሞ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ገላትያ 2 16 “በሕግ ሥራ ማንም ሰው አይጸድቅምና” ይላል ቁጥር 21 ደግሞ “ጽድቅ በሕግ በኩል የሚመጣ ከሆነ ክርስቶስ ያለአግባብ ሞተ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 7 18 “ሕጉ ምንም አላደረገም” ይለናል።

ሮሜ 8 3 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “ሕጉ በኃጢአተኛ ተፈጥሮ ስለ ተዳከመ ሕጉ ማድረግ ስላልቻለበት ፣ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ በሆነ ሰው ምሳሌ የገዛ ልጁን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ በመላክ አደረገው ፡፡ እንደ ኃጢአትም ባሕርይ እንጂ እንደ መንፈስ የማይኖር በእኛ ውስጥ የሕግ ጽድቅ ሙሉ በሙሉ እንዲሟላ በኃጢአተኛ ሰው ኃጢአትን ፈረደ ፡፡

ሮሜ 8 1-15 እና ቆላስይስ 3: 1-3 ን አንብብ ፡፡ እኛ በመልካም ሥራዎቻችን ልንነጻ ወይም ለመዳን አንችልም እንዲሁም በሕግ ሥራዎች መቀደስ አንችልም ፡፡ ገላትያ 3 3 “በሕግ ሥራ ወይስ በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ነዎት? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁን? እናም እኛ እንደ ጳውሎስ እኛ በክርስቶስ ሞት ከኃጢአት ነፃ መሆናችንን እያወቅን አሁንም ሕጉን ለመጠበቅ ባለመቻላችን ኃጢአትንና ውድቀትን እየተጋፈጥን (ሮሜ 7 ን እንደገና ተመልከት) እና “እኔን ምስኪን ሰው ነኝ!

እስቲ ለጳውሎስ ውድቀት ምክንያት የሆነውን እንከልስ-1) ሕጉ እሱን ሊለውጠው አልቻለም ፡፡ 2) የራስ ጥረት አልተሳካም ፡፡ 3) እግዚአብሔርን እና ህግን ባወቀ መጠን የከፋ ይመስል ነበር። (የሕግ ሥራ እጅግ ኃጢአተኞች እንድንሆን ፣ ኃጢአታችንን በግልፅ እንድናሳይ ማድረግ ነው። ሮሜ 7 6,13) ሕጉ የእግዚአብሔርን ጸጋ እና ኃይል እንደምንፈልግ በግልፅ አሳይቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 17-19 እንደሚለው ወደ ብርሃን በቀረብን ቁጥር ቆሻሻ መሆናችን ይበልጥ ግልጽ እየሆነ ይሄዳል ፡፡ 4) በመጨረሻ በብስጭት “ማን ያድነኛል?” እያለ ያበቃል። “በእኔ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር የለም” “ክፉ ነገር ከእኔ ጋር አለ” “ጦርነት በውስጤ ነው” ማከናወን አልችልም ፡፡ ” 5) ሕጉ የራሱን ጥያቄዎች ለማሟላት የሚያስችል ኃይል አልነበረውም ፣ ያወገዘው ብቻ ፡፡ ከዚያ ወደ መልሱ ይመጣል ፣ ሮሜ 7 25 “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለዚህ ጳውሎስ እኛን መቀደሳችንን ወደ ሚያስችለው የእግዚአብሔር አቅርቦት ሁለተኛ ክፍል እየመራን ነው ፡፡ ሮሜ 8 20 “የሕይወት መንፈስ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ ያደርገናል” ይላል ፡፡ ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል እና ጥንካሬ ክርስቶስ በእኛ ነው ፣ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ሮሜ 8 1-15 ን እንደገና አንብብ ፡፡

ቆላስይስ 1 27 & 28 ያለው አዲሱ ኪንግ ጀምስ ትርጉም እኛን ፍጹም አድርጎ ማቅረብ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራ ነው ይላል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በአሕዛብ ዘንድ የዚህ ምስጢር ክብር ባለ ጠግነት ምን እንደ ሆነ ሊገልጽላቸው ፈለገ እርሱም በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ የሆነው ክርስቶስ ነው። በመቀጠል “እያንዳንዱን ሰው በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም (ወይም የተሟላ) እናቀርባለን” ይላል። በሮሜ 3 23 ውስጥ እኛ የምንጎድለው ክብር እዚህ ያለው ክብር ነውን? እግዚአብሔር “ከክብር ወደ ክብር” ወደ እግዚአብሔር መልክ እንዲለየን እንደሚፈልግ የሚናገርበትን 2 ቆሮንቶስ 3 18 ን አንብብ ፡፡

ስለ መንፈስ በውስጣችን ስለመምጣቱ እንደተነጋገርን አስታውሱ ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ከእነሱ ጋር የነበረው መንፈስ በውስጣቸው እንደሚመጣ ተናግሯል ፡፡ በዮሐንስ 16 7-11 ኢየሱስ መንፈስ እርሱ በእኛ እንዲኖር መጥቶ እንዲሄድ ለእርሱ አስፈላጊ ነበር ብሏል ፡፡ በዮሐንስ 14 20 ላይ “እኔ በዚያን ቀን ስለምንናገረው ልክ እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል ፡፡ ይህ በእውነቱ በብሉይ ኪዳን ሁሉም ተተንብዮ ነበር ፡፡ ኢዩኤል 2 24-29 መንፈስ ቅዱስን በልባችን ውስጥ ስለማድረጉ ይናገራል ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 2 (አንብበው) ፣ ይህ ከኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ በጴንጤቆስጤ ዕለት እንደተከሰተ ይነግረናል ፡፡ በኤርሚያስ 31 33 እና 34 ውስጥ (በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተጠቀሰው በዕብራውያን 10 10 ፣ 14 እና 16) እግዚአብሔር ሌላውን ተስፋ ፈፅሟል ፣ ይህም የእርሱን ሕግ በልባችን ውስጥ ማስገባት ነው ፡፡ በሮሜ 7 6 ውስጥ የእነዚህ የተፈጸሙት ተስፋዎች ውጤት “እግዚአብሔርን በአዲስ እና በሕይወት መንገድ ማገልገል” እንደምንችል ይነግረናል ፡፡ አሁን በክርስቶስ አማኝ በሆንንበት ቅጽበት መንፈስ በውስጣችን መኖር (መኖር) ይመጣል እናም እሱ ሮሜ 8 1-15 & 24 ን እንዲቻል ያደርገዋል ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 6: 4 & 10 እና ዕብራውያን 10: 1, 10, 14 ን ያንብቡ።

በዚህ ጊዜ ገላትያ 2 20 ን እንዲያነቡ እና በቃልዎ እንዲያስታውሱ እፈልጋለሁ ፡፡ በጭራሽ አይርሱት ፡፡ ይህ ቁጥር ጳውሎስ ስለ መቀደስ ያስተማረንን ሁሉ በአንድ ጥቅል ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል ፡፡ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ ግን እኔ እኖራለሁ ፣ እኔ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

በክርስቲያናዊ ሕይወታችን ውስጥ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ የምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ “እኔ አይደለሁም ፤ እኔ አይደለሁም” በሚለው ሐረግ ሊጠቃለል ይችላል ፡፡ ክርስቶስን እንጂ። ” እሱ በእኔ ውስጥ የሚኖረው ክርስቶስ ነው ፣ የእኔ ሥራዎች ወይም መልካም ሥራዎች አይደሉም። ስለ ክርስቶስ ሞት አቅርቦት (ኃጢአትን ያለ ምንም ኃይል ለማቅረብ) እና በእኛ ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራም የሚናገሩትን እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ።

1 ጴጥሮስ 2: 2 2 ተሰሎንቄ 13: 2 ዕብራውያን 13: 5 ኤፌሶን 26: 27 & 3 ቆላስይስ 1: 3-XNUMX

እግዚአብሔር ፣ በመንፈሱ ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ ይሰጠናል ፣ ግን ከዚያ በላይም ይሄዳል ፡፡ እሱ ከውስጣችን ይቀይረናል ፣ ይቀይረናል ፣ ወደ ልጁም ወደ ክርስቶስ አምሳያ ይለውጣል። እሱን ለማድረግ በእርሱ መታመን አለብን ፡፡ ይህ ሂደት ነው ፤ በእግዚአብሔር የተጀመረው ፣ በእግዚአብሔር ቀጥሏል እና በእግዚአብሔር ተጠናቀቀ ፡፡

ለመተማመን የተስፋዎች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እነሆ እግዚአብሔር እኛ ማድረግ የማንችለውን እያደረገ ፣ እኛን በመለወጥ እና እንደ ክርስቶስ ቅዱስ ያደርገናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “ስለዚህ ነገር በልበ ሙሉነት ፣ በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እስከ መጨረሻው ድረስ ይፈጽማል ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 “በእኛ በሚሠራው ኃይል መጠን የእግዚአብሔርን ሙላት ሁሉ በመሙላት” “እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ይሠራል” የሚለው እንዴት ታላቅ ነው።

ዕብራውያን 13: 20 & 21 “የሰላምም አምላክ His በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን በእናንተ እያደረገ ፈቃዱን ታደርጉ ዘንድ በመልካም ሥራ ሁሉ ይሞላችሁ” 5 ጴጥሮስ 10 XNUMX “ወደ ዘላለማዊ ክብሩ በክርስቶስ የጠራችሁ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርጋችኋል ያጠናክራችኋል ያጸናችኋል።”

5 ተሰሎንቄ 23: 24 & XNUMX “አሁን የሰላም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ መንፈሳችሁም ነፍሳችሁም ሥጋችሁም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ያለ ነቀፋ የተሟላ ሆኖ የተጠበቀ ይሁን። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ” NASB “እሱ ደግሞ ያደርገዋል” ይላል።

ዕብራውያን 12: 2 ‘የእምነታችን ደራሲና ፍጻሜ በሆነው በኢየሱስ ላይ ዓይናችንን እናተኩር’ (NASB ፍጹም ይላል) ”ይለናል። 1 ቆሮንቶስ 8 9 & 3 “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ያለ ነቀፋ እንድትሆኑ እግዚአብሔር እስከ መጨረሻ ያጸናችኋል። እግዚአብሔር ታማኝ ነው ፣ 12 ተሰሎንቄ 13 XNUMX & XNUMX እግዚአብሔር “ይጨምር” እና “በጌታችን ኢየሱስ መምጣት ነቀፋ የሌለበት ልባችሁን ያጸናል” ይላል።

3 ዮሐንስ 2: XNUMX “እንደ እርሱ ባየነው ጊዜ እኛ እንደ እርሱ እንሆናለን” ይለናል። እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲመለስ ወይም ስንሞት ወደ ሰማይ ስንሄድ እግዚአብሔር ይህንን ያጠናቅቃል።

መቀደስ ሂደት መሆኑን የሚያመለክቱ ብዙ ጥቅሶችን ተመልክተናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 3: 12–14 ን አንብብ “እኔ ገና አላገኘሁም ፍፁምም ፍጹም አይደለሁም ፣ ነገር ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ጥሪ ወደ ግብ እሄዳለሁ” ይላል። አንድ አስተያየት “ማሳደድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል። ሂደት ብቻ ሳይሆን ንቁ ተሳትፎም ይሳተፋል ፡፡

ኤፌሶን 4 11-16 “በሁሉም ነገር ወደ ራስ ወደሚሆነው ወደ ክርስቶስ” እንድናድግ ቤተ ክርስቲያን በጋራ መሥራት እንዳለባት ይነግረናል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በተጨማሪ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ውስጥ ያድጋሉ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፣ “እኛ በእርሱ እንድታድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” እናነባለን ፡፡ ማደግ ጊዜ ይወስዳል ፡፡

ይህ ጉዞም እንደ መራመድ ተገል isል ፡፡ በእግር መሄድ ዘገምተኛ መንገድ ነው; አንድ እርምጃ በአንድ ጊዜ; አንድ ሂደት. እኔ ዮሐንስ ስለ ብርሃን (ማለትም የእግዚአብሔር ቃል) ስለመመላለስ እናገራለሁ ፡፡ ገላትያ 5 16 ላይ በመንፈስ ለመራመድ ይላል ፡፡ ሁለቱ እጅ ለእጅ ተያይዘው ይሄዳሉ ፡፡ በዮሐንስ 17 17 ኢየሱስ “በእውነት ቀድሳቸው ፣ ቃልህ እውነት ነው” ብሏል ፡፡ በዚህ ሂደት የእግዚአብሔር ቃል እና መንፈስ አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡

ይህንን ርዕስ ስናጠና የድርጊት ግሦችን ብዙ ማየት ጀምረናል መራመድ ፣ ማሳደድ ፣ ምኞት ፣ ወዘተ ወደ ሮሜ 6 ከተመለሱ እና እንደገና ካነበቧቸው ብዙዎቹን ያያሉ-ሂሳብ ፣ አሁኑኑ ፣ ፍሬያማ ፣ አታድርጉ ምርት ይህ እኛ ማድረግ ያለብንን አንድ ነገር አያመለክትም; ለመታዘዝ ትዕዛዞች መኖራቸውን; በእኛ በኩል የሚፈለግ ጥረት

ሮሜ 6 12 “ስለዚህ በሚሞቱት ሰውነታችሁ ኃጢአት (ማለትም በክርስቶስ ባለን አቋም እና በእኛ ውስጥ ባለው በክርስቶስ ኃይል ምክንያት) አይንገሥ” ይላል። ቁጥር 13 ሰውነታችንን ለኃጢአት ሳይሆን ለእግዚአብሔር እንድናቀርብ ያዘናል ፡፡ “የኃጢአት ባሪያ” እንዳንሆን ይነግረናል። እነዚህ የእኛ ምርጫዎች ፣ የመታዘዝ ትዕዛዞቻችን ናቸው; የእኛ 'ማድረግ' ዝርዝር። ያስታውሱ ፣ እኛ በራሳችን ጥረት ማድረግ አንችልም ነገር ግን በእኛ ውስጥ ባለው በእሱ ኃይል ብቻ ፣ ግን እኛ ማድረግ አለብን።

ሁል ጊዜም ማስታወስ ያለብን በክርስቶስ በኩል ብቻ ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 57 4 (አኪጄቢ) ይህንን አስደናቂ ተስፋ ይሰጠናል “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን” ስለዚህ እኛ “የምንሰራው” እንኳን በመንፈሱ ኃይል ኃይል በኩል በእርሱ በኩል ነው። ፊልጵስዩስ 13: XNUMX “እኛን ሁሉ በሚችለው በክርስቶስ በኩል ማድረግ እንደምንችል” ይነግረናል። ስለዚህ እሱ ነው - ያለ እሱ ምንም ማድረግ እንደማንችል ሁሉ በእርሱ በኩል ሁሉንም ነገሮች ማድረግ እንችላለን ፡፡

እግዚአብሔር የጠየቀንን ሁሉ “እንድናደርግ” ኃይል ይሰጠናል ፡፡ አንዳንድ አማኞች በሮሜ 6 5 እንደተገለጸው ‹የትንሣኤ› ኃይል ብለው ይጠሩታል “እኛ በእርሱ ትንሣኤ ምሳሌ እንሆናለን” ቁጥር 11 ይላል ክርስቶስን ከሙታን ያስነሳው የእግዚአብሔር ኃይል በዚህ ሕይወት እግዚአብሔርን ለማገልገል ወደ አዲስ ሕይወት ያነሳሳናል ይላል ፡፡

ፊልጵስዩስ 3 9-14 ደግሞ ይህንን “በክርስቶስ በማመን የሚገኝ ነው ፣ ከእምነትም የሆነ ከእግዚአብሔር ዘንድ የሆነ ጽድቅ” በማለት ይገልጻል ፡፡ በክርስቶስ ማመን አስፈላጊ እንደሆነ ከዚህ ቁጥር ግልፅ ነው ፡፡ ለመዳን ማመን አለብን ፡፡ በተጨማሪም በእግዚአብሔር ለመቀደስ ባቀረበው እምነት ላይ እምነት ሊኖረን ይገባል ፣ ማለትም። የክርስቶስ ሞት ለእኛ; በመንፈሱ በእኛ ውስጥ ለመስራት በእግዚአብሔር ኃይል ላይ እምነት; እንድንለውጠው ኃይል እንደሚሰጠን እምነት እና በእኛ በሚለዋወጥ በእግዚአብሔር ላይ እምነት ፡፡ ያለእምነት ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አይቻልም ፡፡ ከእግዚአብሄር አቅርቦት እና ኃይል ጋር ያገናኘናል ፡፡ ስንተማመን እና እንደታዘዝን እግዚአብሔር ይቀድሰናል ፡፡ በእውነቱ ላይ ለመተግበር በቂ እምነት አለብን; ለመታዘዝ በቂ ነው ፡፡ የመዝሙሩን ዝማሬ አስታውስ

ይመኑ እና ይታዘዙ በኢየሱስ ደስተኛ ለመሆን መታመን እና መታዘዝ ሌላ ሌላ መንገድ የለም ፡፡ ”

ከዚህ ሂደት ጋር እምነትን የሚመለከቱ ሌሎች ጥቅሶች (በእግዚአብሔር ኃይል እየተለወጡ) ኤፌሶን 1 19 & 20 “ባሳደገው በክርስቶስ እንደሠራው ኃያል ኃይሉ ሥራ እኛ ለምናምነው ለእኛ የኃይሉ ታላቅነት ምንድነው? ከሞት ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 እንዲህ ይላል “በክርስቶስ ሙላት ሁሉ ትሞሉ ዘንድ። አሁን በውስጣችን በሚሠራው ኃይል መጠን ከምንለምነው ወይም ከምናስበው ሁሉ እጅግ አብልጦ ሊያደርግ ለሚችለው።” ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል።

ሮሜ 1 17 “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ፣ አምናለሁ ፣ በመዳን ላይ ያለውን የመጀመሪያ እምነት ብቻ የሚያመለክት አይደለም ፣ ነገር ግን እግዚአብሄር ለመቀደሳችን ከሚሰጣቸው ነገሮች ሁሉ ጋር የሚያገናኘን የእለት ተእለት እምነታችን ነው ፡፡ የዕለት ተዕለት ኑሯችን እና መታዘዝ እና በእምነት መመላለስ።

በተጨማሪ ይመልከቱ-ፊልጵስዩስ 3: 9; ገላትያ 3:26, 11; ዕብራውያን 10 38; ገላትያ 2 20; ሮሜ 3 20-25; 2 ቆሮንቶስ 5: 7; ኤፌሶን 3 12 & 17

ለመታዘዝ እምነት ይጠይቃል ፡፡ ያስታውሱ ገላትያ 3: 2 እና 3 "በሕግ ሥራ ወይም በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ?" ሙሉውን ክፍል ካነበቡ በእምነት መኖርን ያመለክታል ፡፡ ቆላስይስ 2: 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ ተቀበላችሁት (በእምነት) እንዲሁ በእርሱ ተመላለሱ” ይላል ፡፡ ገላትያ 5 25 “በመንፈስ የምንኖር ከሆነ በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ” ይላል ፡፡

ስለዚህ ስለ እኛ ክፍል ማውራት ስንጀምር; የእኛ መታዘዝ; እንደነበረ ፣ የእኛ “ማድረግ” ዝርዝር ፣ የተማርናቸውን ሁሉ ያስታውሱ። ያለ መንፈሱ ምንም ማድረግ አንችልም ፣ ግን እንደ ታዘዘው በመንፈሱ ያበረታናል; ክርስቶስም ቅዱስ እንደ ሆነ እኛን ቅዱሳን ያደርገን ዘንድ የሚቀይረን እግዚአብሔር ነው። እንኳን እሱን መታዘዝ እንኳን አሁንም የእግዚአብሔር ሁሉ ነው - እርሱ በእኛ ውስጥ ይሠራል ፡፡ እሱ በእርሱ ላይ ያለው እምነት ሁሉ ነው። የመታሰቢያ ቁጥራችንን አስታውሱ ፣ ገላ 2 20 ፡፡ እሱ “እኔ አይደለሁም ፣ ግን ክርስቶስ… የምኖረው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን ነው” ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት አያሟሉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ እኛ አሁንም የምንሰራው ሥራ እንዳለ እናያለን ፡፡ ስለዚህ መቼ ወይም እንዴት አግባብ እንሆናለን ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል እንጠቀማለን ወይም እንይዛለን ፡፡ በእምነት ከተወሰዱት የመታዘዝ እርምጃዎቻችን ጋር ተመጣጣኝ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ እኛ ቁጭ ብለን ምንም ካላደረግን ምንም ነገር አይከሰትም ፡፡ ያዕቆብ 1: 22-25ን አንብብ ፡፡ ቃሉን (መመሪያዎቹን) ችላ ካልን እና ካልተታዘዝን እድገት ወይም ለውጥ አይመጣም ፣ ማለትም እራሳችንን እንደ ያዕቆብ በቃሉ መስታወት ውስጥ ካየን እና የምንሄድ ከሆነ እና አድራጊዎች ካልሆንን ኃጢአተኞች እና ቅድስና የሌለን እንሆናለን ፡፡ . አስታውሱ 4 ተሰሎንቄ 7: 8 እና XNUMX “ስለዚህ ይህንን የሚቃወም ሰውን የሚጥል አይደለም ፣ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለእናንተ የሚሰጣችሁን አምላክ ነው” ይላል ፡፡

ክፍል 3 በእሱ ጥንካሬ ውስጥ “ማድረግ” (ማለትም ሠሪዎች መሆን) የምንችላቸውን ተግባራዊ ነገሮችን ያሳየናል። እነዚህን የታዛዥነት እምነት እርምጃዎች መውሰድ አለብዎት። አዎንታዊ እርምጃ ብለው ይደውሉ ፡፡

የእኛ ክፍል (ክፍል 3)

እግዚአብሔር ወደ ልጁ አምሳያ እኛን ሊያስተካክል እንደሚፈልግ አውቀናል ፡፡ እኛም ማድረግ ያለብን ነገር እንዳለ እግዚአብሔር ተናግሯል ፡፡ በእኛ በኩል መታዘዝን ይጠይቃል ፡፡

በቅጽበት እኛን የሚቀይር ሊኖረን የሚችል “አስማት” ተሞክሮ የለም ፡፡ እንዳልነው ሂደት ነው ፡፡ ሮሜ 1 17 የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል ይላል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 ከክብር ወደ ክብር ወደ ክርስቶስ መልክ እንደተለወጠ ይገልጻል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 3-8 አንድ ክርስቶስን የመሰለ በጎነትን በሌላ ላይ ማከል አለብን ይላል ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በጸጋው ላይ ጸጋ” በማለት ይገልጸዋል።

እኛ በራስ ጥረት ወይም ሕጉን ለመጠበቅ በመሞከር ማድረግ እንደማንችል ተመልክተናል ፣ ግን እኛን የሚቀይረን እግዚአብሔር መሆኑን ተመልክተናል ፡፡ ዳግመኛ ስንወለድ ሲጀመር እና በእግዚአብሔር ሲጠናቀቅ አይተናል ፡፡ ለዕለት ተዕለት እድገታችን እግዚአብሔር አቅርቦትን እና ኃይልን ይሰጣል ፡፡ በሮሜ ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ፣ በሞቱ ፣ በቀብር እና በትንሳኤው ውስጥ እንዳለን ተመልክተናል ፡፡ ቁጥር 5 የኃጢአት ኃይል ኃይል አልባ እንዲሆን ተደርጓል ይላል ፡፡ እኛ ለኃጢአት ሞተናል እናም በእኛ ላይ የበላይነት አይኖረንም ፡፡

እግዚአብሔር በእኛም ውስጥ እንዲኖር ስለ መጣ ፣ የእርሱ ኃይል አለን ፣ ስለዚህ እሱን በሚያስደስት መንገድ መኖር እንችላለን ፡፡ እግዚአብሔር ራሱ እንደሚለውጥ ተምረናል ፡፡ በድነት በእኛ ውስጥ የጀመረውን ሥራ ለማጠናቀቅ ቃል ገብቷል ፡፡

እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ናቸው ፡፡ ሮሜ 6 እነዚህን እውነታዎች ከግምት በማስገባት በእነሱ ላይ እርምጃ መውሰድ መጀመር አለብን ይላል ፡፡ ይህንን ለማድረግ እምነት ይጠይቃል ፡፡ የእምነት ጉ journeyችን እዚህ ይጀምራል ወይም በመተማመን መታመን። የመጀመሪያው “የመታዘዝ ትእዛዝ” በትክክል ያ ነው ፣ እምነት። እሱ “በእውነት ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፣ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን onጠሩ” ይላል ckን ማለት በእሱ ላይ ይተማመኑ ፣ ይታመኑ ፣ እንደ እውነት ይቆጥሩታል። ይህ የእምነት ተግባር ነው እናም እንደ “እሺ አትፍቀድ እና አቅርብ” ያሉ ሌሎች ትዕዛዞች ይከተላሉ። እምነት ማለት በክርስቶስ መሞትን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ኃይል እና በእኛ ውስጥ ለመስራት እግዚአብሔር በሰጠው ተስፋ ላይ መተማመን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ሁሉ ሙሉ በሙሉ እንድንገነዘብ ባለመፈለጉ ደስ ብሎኛል ፣ ነገር ግን በእሱ ላይ “እርምጃ” እንወስዳለን ፡፡ እምነት የእግዚአብሔርን አቅርቦት እና ኃይል የመመደብ ወይም የማገናኘት ወይም የመያዝ መንገድ ነው ፡፡

የእኛ ድል እራሳችንን የምንለውጠው በራሳችን ኃይል አይደለም ፣ ግን ከ “ታማኝ” ታዛዥነታችን ጋር ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል። “እርምጃ” ስንወስድ እግዚአብሔር እኛን ይለውጠናል እና እኛ ማድረግ የማንችለውን እንድናደርግ ያደርገናል; ለምሳሌ ምኞቶችን እና አመለካከቶችን መለወጥ; ወይም የኃጢአት ልምዶችን መለወጥ; “በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ” ኃይል ይሰጠናል። (ሮሜ 6: 4) የድል ግብ ላይ ለመድረስ “ኃይል” ይሰጠናል። እነዚህን ጥቅሶች ያንብቡ-ፊልጵስዩስ 3: 9-13; ገላትያ 2 20-3 3; 4 ተሰሎንቄ 3 2; 24 ኛ ጴጥሮስ 1 30; 1 ቆሮንቶስ 2:3; 1 ኛ ጴጥሮስ 4 3; ቆላስይስ 11: 12-1 & 17: 13 & 14 & 4:15; ሮሜ XNUMX XNUMX እና ኤፌ XNUMX XNUMX ፡፡

የሚከተሉት ጥቅሶች እምነትን ከድርጊታችን እና ከተቀደሰችን ጋር ያገናኛሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደተቀበላችሁ በእርሱም ተመላለሱ ፡፡ (እኛ በእምነት ድነናል ፣ ስለሆነም በእምነት ተቀድሰናል።) በዚህ ሂደት ውስጥ (ሂድ) ሁሉም ተጨማሪ እርምጃዎች የሚወሰኑ ናቸው እናም ሊከናወኑ ወይም ሊገኙ የሚችሉት በእምነት ብቻ ነው። ሮሜ 1 17 “የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል” ይላል ፡፡ (ያ ማለት አንድ እርምጃ አንድ ማለት ነው።) “መራመድ” የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ለልምዳችን ያገለግላል ፡፡ ሮሜ 1 17 ደግሞ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ስለ መዳን ጅማሬ ከጀመረው ጅምር ያህል ወይም የበለጠ ስለዕለት ተዕለት ሕይወታችን ማውራት ነው ፡፡

ገላትያ 2 20 “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ እኔ ግን እኖራለሁ ፣ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በውስጤ ይኖራል ፣ እናም አሁን በሥጋ የምኖርበት ሕይወት ፣ በወደደኝና ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በእምነት እኖራለሁ” ለኔ."

ሮሜ 6 በቁጥር 12 ላይ “ስለዚህ” ወይም እራሳችንን “በክርስቶስ እንደ ሞትን” በመቁጠር አሁን ለሚቀጥሉት ትእዛዛት መታዘዝ አለብን። እስከኖርን ድረስ ወይም እሱ እስኪመለስ ድረስ አሁን በየቀኑ እና በቅጽበት የመታዘዝ ምርጫ አለን።

ምርጫ ለመስጠት ይጀምራል ፡፡ በሮሜ 6 12 የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ይህንን “የተጠቀመ” የሚለውን ቃል ሲጠቀም “ብልቶቻችሁን የዓመፃ መሣሪያ አድርጋችሁ አትስጡ ፤ ነገር ግን ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ስጡ” ሲል ይናገራል ፡፡ አምናለሁ ህይወታችሁን ለእግዚአብሔር ለመተው ምርጫን መስጠት ምርጫ ነው ፡፡ ሌሎች ትርጉሞች “ያቅርቡ” ወይም “አቅርቡ” የሚሉ ቃላትን ይሰጡናል። ይህ እግዚአብሔርን በሕይወታችን እንዲቆጣጠር እና እራሳችንን ለእርሱ ለማቅረብ የመምረጥ ምርጫ ነው። እኛ ራሳችንን ለእርሱ እናቀርባለን (እንወስናለን) ፡፡ (ሮሜ 12: 1 እና 2) እንደ ምርት ምልክት ሁሉ ፣ ያንን መስቀለኛ መንገድ ለሌላው ትቆጣጠራላችሁ ፣ እኛ ለእግዚአብሄር ቁጥጥር እንሰጣለን ፡፡ ምርት መስጠት ማለት በእኛ ውስጥ እንዲሠራ መፍቀድ ማለት ነው ፡፡ የእርሱን እርዳታ ለመጠየቅ; ለእኛ ሳይሆን ለእርሱ ፈቃድ እንድንሰጥ ፡፡ የእኛ ሕይወት መንፈስ ቅዱስን ሕይወታችንን እንዲቆጣጠር መስጠት እና ለእርሱ መገዛት የእኛ ምርጫ ነው። ይህ የአንድ ጊዜ ውሳኔ ብቻ አይደለም ነገር ግን ቀጣይነት ያለው ፣ በየቀኑ እና በቅጽበት የሚከናወን ነው።

ይህ በኤፌሶን 5 18 ውስጥ ተገልጧል "በወይን ጠጅ አትስከሩ; በውስጧ ከመጠን በላይ የሆነ; ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ። ሆን ተብሎ የሚደረግ ንፅፅር ነው። አንድ ሰው በሚሰክርበት ጊዜ በአልኮል (በእሱ ተጽዕኖ ሥር) ይቆጣጠራል ይባላል ፡፡ በአንፃሩ በመንፈስ እንድንሞላ ተነግሮናል ፡፡

እኛ በፈቃደኝነት በመንፈስ ቁጥጥር እና ተጽዕኖ ሥር መሆን አለብን። የግሪክን ግስ ጊዜን ለመተርጎም በጣም ትክክለኛው መንገድ “በመንፈስ ተሞላችሁ” የሚለው ነው ፣ የእኛን ቁጥጥር ወደ የመንፈስ ቅዱስ ቁጥጥር ቀጣይነት መስጠትን የሚያመለክት ነው።

ሮሜ 6 11 ለኃጢአት ሳይሆን የአካልህን ብልቶች ለእግዚአብሄር አቅርብ ይላል ፡፡ ቁጥሮች 15 & 16 እራሳችንን እንደ ኃጢአት ባሪያዎች ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ባሪያዎች አድርገን ማቅረብ አለብን ይላሉ ፡፡ በብሉይ ኪዳን አንድ ባሪያ ራሱን ለዘለዓለም ለጌታው ባሪያ የሚያደርግበት አሠራር አለ ፡፡ የፈቃደኝነት ተግባር ነበር ፡፡ ይህንን በእግዚአብሔር ላይ ማድረግ አለብን ፡፡ ሮሜ 12 1 & 2 እንዲህ ይላል “ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያውና ቅዱስ መስዋእትነት እንድታቀርቡ በእግዚአብሔር ርኅራ urge እለምናችኋለሁ እርሱም መንፈሳዊ አምልኮታችሁ ነው ፡፡ እናም ከዚህ ዓለም ጋር አትምሰሉ ፣ ነገር ግን በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ፣ ”ይህ እንዲሁ በፈቃደኝነት ይመስላል።

በብሉይ ኪዳን ሰዎች እና ነገሮች ለእግዚአብሔር በማቅረብ በልዩ መስዋእትነት እና ሥነ-ስርዓት በቤተመቅደስ ውስጥ ለአገልግሎቱ ለእግዚአብሔር ተወስነዋል (ተቀድሰዋል) ፡፡ ምንም እንኳን ሥነ-ሥርዓታችን የግል ሊሆን ቢችልም የክርስቶስ መስዋእትነት ቀድሞውኑ ስጦታችንን ይቀድሳል። (2 ዜና መዋዕል 29: 5-18) እንግዲያው ራሳችንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እና በየቀኑም ለእግዚአብሔር ማቅረብ የለብንም። ራሳችንን በማንኛውም ጊዜ ለኃጢአት ማቅረብ የለብንም ፡፡ ይህንን ማድረግ የምንችለው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ብቻ ነው ፡፡ ባንኮሮፍ በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት እንደሚጠቁመው ነገሮች በብሉይ ኪዳን ውስጥ ለእግዚአብሔር ሲቀደሱ መባውን ለመቀበል ብዙውን ጊዜ እሳት ያወርዳል ፡፡ ምናልባትም በአሁኑ ጊዜ በምንቀደስበት ጊዜ (እራሳችንን እንደ ህያው መስዋእትነት ለእግዚአብሔር እንደ ስጦታ መስጠታችን) በኃጢአት ላይ ሀይል እንዲሰጠን እና ለእግዚአብሄር እንድንኖር በልዩ ሁኔታ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን እንዲሰራ ያደርገን ይሆናል ፡፡ (እሳት ብዙውን ጊዜ ከመንፈስ ቅዱስ ኃይል ጋር የተቆራኘ ቃል ነው።) የሐዋርያት ሥራ 1 1-8 እና 2 1-4 ይመልከቱ ፡፡

እያንዳንዱ የተገለጠ ውድቀት ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር እንዲስማማ በማድረጉ እራሳችንን ለእግዚአብሄር መስጠቱን እና በየቀኑ እሱን መታዘዝ መቀጠል አለብን ፡፡ ጎልማሳ የምንሆነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚፈልግ ለመረዳት እና የእኛን ውድቀቶች ለመመልከት ቅዱሳን ጽሑፎችን መመርመር አለብን ፡፡ ብርሃን የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ለመግለጽ ያገለግላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል አንደኛው መንገዳችንን ማብራት እና ኃጢአትን መግለጥ ነው ፡፡ መዝሙር 119: 105 “ቃልህ ለእግሬ መብራት ለመንገዴም ብርሃን ነው” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ “ማድረግ” ከሚለው ዝርዝር ውስጥ አንዱ ነው።

የእግዚአብሔር ቃል ወደ ቅድስና ወደ እግዚአብሔር ጉዞአችን የሰጠን በጣም አስፈላጊው ነገር ሳይሆን አይቀርም ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 2 & 3 ይላል “ወደ ኃይሉ እና በጎነት በጠራን በእውነተኛው እውቀት አማካኝነት ሕይወትን እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚመለከቱትን ሁሉ እንደ ኃይሉ እንደ ሰጠን” ይላል ፡፡ እሱ የሚያስፈልገንን ሁሉ የሚናገረው በኢየሱስ እውቀት ነው እናም እንዲህ ዓይነቱን እውቀት ለማግኘት ብቸኛው ቦታ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ነው ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 3 18 ይህንንም የበለጠ ይናገራል “ሁላችንም የጌታን ክብር በመስተዋት እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ እንደምናደርገው ከክብሩ ወደ ክብሩ ተመሳሳይ ምስል እየተለዋወጥን ነው ፡፡ መንፈስ ፣ እዚህ እኛ አንድ ማድረግ አንድ ነገር ይሰጠናል። እርሱን እያየነው ከሆነ እግዚአብሔር በመንፈሱ ይለውጠናል ፣ ደረጃ በደረጃ ይቀይረናል። ያዕቆብ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ መስታወት ይጠቅሳል ፡፡ ስለዚህ እሱን ማየት የምንችለው በምንችለው ግልጽ ስፍራ ማለትም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ ዊሊያም ኢቫንስ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች” ውስጥ ስለዚህ ቁጥር ይህን በተመለከተ በገጽ 66 ላይ እንዲህ ብሏል: - “ውጥረቱ እዚህ አስደሳች ነው እኛ ከአንድ ባህሪ ወይም ክብር ወደ ሌላ ደረጃ እየተለዋወጥን ነው።”

“ቅዱስ ለመሆን ጊዜን ይውሰዱ” የሚለው የመዝሙሩ ጸሐፊ ሲጽፍ ይህንን ተረድቶ መሆን አለበት-n “ኢየሱስን በመመልከት ፣ እርሱን ይመስላሉ ፣ በምግባርዎ ውስጥ ያሉ ጓደኞች ፣ የእርሱ ምሳሌ ያያሉ።”

 

የዚህ ትምህርት መደምደሚያ 3 ዮሐንስ 2 2 “እኛ እንደ እርሱ ስንሆን ፣ እንደ እርሱ ስናየው” ነው ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንደሚያደርግ ባይገባንም የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በማጥናት የምንታዘዝ ከሆነ ሥራውን የመለወጥ ፣ የመለወጥ ፣ የማጠናቀቅና የማጠናቀቁ የእርሱን ድርሻ ይወስዳል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX (ኪውቪቭ) “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ለማሳየት ለማሳየት ተማር” ይላል ፡፡ NIV “የእውነትን ቃል በትክክል የሚያስተናግድ” አንድ ሰው ይላል።

በተለምዶ እና በቀልድ ጊዜ ከአንድ ሰው ጋር ጊዜ ስናጠፋ እንደ እነሱ “መምሰል” እንደጀመርን ይናገራል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እውነት ነው ፡፡ አብረን የምናሳልፋቸውን ሰዎች ለመምሰል ፣ እንደነሱ የመናገር እና የመናገር አዝማሚያ እናሳያለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የንግግር ዘይቤን መኮረጅ እንችል ይሆናል (ወደ አዲስ የአገሪቱ አከባቢ ከተዛወርን እንደምናደርገው) ወይም የእጅ ምልክቶችን ወይም ሌሎች አሰራሮችን መኮረጅ እንችላለን ፡፡ ኤፌሶን 5: 1 “እናንተ የተወደዳችሁ ልጆች ናችሁ መምሰል ወይም ክርስቶስን ሁኑ” ይለናል። ልጆች ለመምሰል ወይም ለመምሰል ይወዳሉ እናም እኛ ክርስቶስን መምሰል አለብን። ከእሱ ጋር ጊዜ በማሳለፍ ይህንን እንደምናደርግ ያስታውሱ ፡፡ ያኔ የእርሱን ሕይወት ፣ ባህሪ እና እሴቶች እንኮርጃለን ፤ የእሱ በጣም ዝንባሌዎች እና ባህሪዎች።

ዮሐንስ 15 በተለየ መንገድ ከክርስቶስ ጋር ስለማሳለፍ ይናገራል ፡፡ በእርሱ መቆየት አለብን ይላል። የአክብሮት ክፍል የቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት ጊዜ ማሳለፍ ነው ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-7 ን አንብብ ፡፡ እዚህ ላይ “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ” ይላል። እነዚህ ሁለት ነገሮች የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡ ትርጓሜው ንባብ ከማንበብ የበለጠ ማለት ነው ፣ ማንበብ ማለት ነው ፣ ስለሱ ማሰብ እና በተግባር ማዋል ፡፡ ተቃራኒው እንዲሁ እውነት መሆኑ “መጥፎ ጓደኛው መልካምን ሥነ ምግባር ያበላሸዋል” ከሚለው ጥቅስ በግልጽ ይታያል። (15 ቆሮንቶስ 33: XNUMX) ስለዚህ የት እና ከማን ጋር እንደሚያሳልፉ በጥንቃቄ ይምረጡ ፡፡

ቆላስይስ 3 10 አዲሱ ማንነት “በፈጣሪው አምሳል በእውቀት መታደስ” አለበት ይላል። ዮሐንስ 17: 17 “በእውነት ቀድሳቸው; ቃልህ እውነት ነው ” በቅድስናችን ውስጥ የቃሉ ፍጹም አስፈላጊነት እዚህ ተገልጧል ፡፡ ጉድለቱ የት እንዳለ እና መለወጥ ያለብን ቦታ ቃሉ በተለይ ያሳየናል (እንደ መስታወት) ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ በዮሐንስ 8 32 ላይ “እንግዲያውስ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል” ብሏል ፡፡ ሮሜ 7 13 ይላል “ነገር ግን ኃጢአት እንደ ኃጢአት መታወቅ እንዲችል ኃጢአት በትእዛዙ ፍጹም ኃጢአተኛ ይሆን ዘንድ በመልካም ነገር በውስጤ ሞትን አገኘ” ይላል። እግዚአብሄር በቃሉ በኩል ምን እንደሚፈልግ እናውቃለን ፡፡ ስለዚህ አእምሯችንን በእሱ መሙላት አለብን ፡፡ ሮሜ 12: 2 “በአእምሮአችሁ መታደስ እንድንለወጥ” ያሳስበናል። የዓለምን መንገድ ከማሰብ ወደ እግዚአብሄር መንገድ ማሰብ አለብን ፡፡ ኤፌሶን 4 22 “በአእምሮዎ መንፈስ ታደሱ” ይላል። ፊልጵስዩስ 2: 5 sys “በክርስቶስ ኢየሱስም የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁን።” ቅዱሳት መጻሕፍት የክርስቶስ አሳብ ምን እንደ ሆነ ይገልጣሉ ፡፡ እራሳችንን በቃሉ ከመጠገብ ይልቅ እነዚህን ነገሮች ለመማር ሌላ መንገድ የለም ፡፡

ቆላስይስ 3 16 “የክርስቶስ ቃል በብዛት ይኖርባችሁ” ይለናል። ቆላስይስ 3: 2 “አሳባችሁ በምድር ባሉት ነገሮች ላይ ሳይሆን ፣ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ” እንድናደርግ ይነግረናል። ይህ ስለእነሱ ከማሰብ በላይ እግዚአብሔርን ምኞቱን ወደ ልባችን እና አእምሯችን እንዲያስገባን መጠየቅ ብቻ አይደለም ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 10 5 ይመክረናል ፣ “ሃሳቦችንና እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ከሚያደርግ እውቀት ከፍ ከፍ የሚያደርግ ከፍ ያለ ነገር ሁሉ ጥሎ ለክርስቶስ መታዘዝ አሳብን ሁሉ ወደ ምርኮ እናመጣለን” በማለት ይመክረናል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር አብ ፣ ስለ እግዚአብሔር መንፈስ እና ስለ እግዚአብሔር ወልድ ማወቅ ያለብንን ሁሉ ያስተምረናል ፡፡ ያስታውሰናል “የጠራን ስለእኛ ባለን እውቀት ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ” ይነግረናል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 1 3 እግዚአብሄር በ 2 ጴጥሮስ 2 4 ቃሉን በመማር እንደ ክርስትና እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት እንደመሆንዎ መጠን በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት ይመኙ” ይላል። NIV “በመዳንዎ ውስጥ እንዲያድጉ” ብሎ ተርጉሞታል። የእኛ መንፈሳዊ ምግብ ነው። ኤፌሶን 14 13 የሚያመለክተው እግዚአብሄር ሕፃናትን ሳይሆን ጎልማሳ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ 10 ቆሮንቶስ 12 4-15 የህፃናትን ነገሮች ስለማስቀመጥ ይናገራል ፡፡ በኤፌሶን XNUMX XNUMX ውስጥ “በእርሱ ውስጥ ባሉት ነገሮች ሁሉ እንድናደግ” ይፈልጋል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ኃይለኛ ናቸው ፡፡ ዕብራውያን 4 12 ይነግረናል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነው ፣ ኃይለኛም ነው ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ መገጣጠሚያዎች እና ቅልጥምንም እስከ መከፋፈል ድረስ ይወጋል ፣ አሳቦችንም ዓላማዎችንም ይረዳል። የልብ ” እግዚአብሔርም በኢሳይያስ 55 11 ላይ ቃሉ ሲነገር ወይም ሲፃፍ ወይም በማንኛውም መንገድ ወደ ዓለም ሲላክ ሊሰራ የታሰበውን ሥራ እንደሚያከናውን ይናገራል ፡፡ ባዶ አይመለስም ፡፡ እንዳየነው ኃጢአትን ይወቅሳል እናም የክርስቶስን ሰዎች ያሳምናል ፤ ወደ ክርስቶስ የማዳን እውቀት ያመጣቸዋል።

ሮሜ 1 16 ወንጌል “ለሚያምኑ ሁሉ መዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ ቆሮንቶስ “የመስቀሉ መልእክት እኛ ለዳንነው God የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ አማኙን ጥፋተኛ ማድረግ እና ማሳመን ይችላል።

2 ቆሮንቶስ 3 18 እና ያዕቆብ 1 22-25 የእግዚአብሔርን ቃል እንደ መስታወት ሲያመለክቱ ተመልክተናል ፡፡ እኛ ምን እንደሆንን ለማየት ወደ መስታወት እንመለከታለን ፡፡ በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ራስህን ተመልከት” በሚል ርዕስ የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ትምህርት አስተማርኩ ፡፡ እንዲሁም ቃሉን “ለማየት ሕይወታችንን እንደ መስተዋት” የሚገልፅ አንድ የመዘምራን ቡድን አውቃለሁ። ሁለቱም አንድ ዓይነት ሀሳብ ይገልጻሉ ፡፡ ቃሉን ስንመረምር ፣ እንደፈለግነው እያነበብነው እና ስናጠናው እራሳችንን እናያለን ፡፡ ብዙውን ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ወይም እኛ በምንወድቅበት በተወሰነ መንገድ ያሳየናል። ጄምስ እራሳችንን ስናይ ምን ማድረግ እንደሌለብን ይነግረናል ፡፡ “ማንም የሚያደርግ ካልሆነ ሰው ፊቱን ይመለከታል ፣ ይሄዳል ፣ ወዲያውም ምን ዓይነት ሰው እንደነበረ ይረሳልና የተፈጥሮ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት ሰው ነው።” ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው የእግዚአብሔር ቃል ብርሃን ነው ስንል ፡፡ (ዮሐንስ 3: 19-21 እና 1 ዮሐንስ 1: 10-XNUMX Read ን አንብብ ፡፡) ዮሐንስ በእግዚአብሄር ቃል ብርሃን እንደተገለጥን እያየን በብርሃን መመላለስ አለብን ይላል ፡፡ ብርሃኑ ኃጢአትን ሲገልጥ ኃጢያታችንን መናዘዝ ያስፈልገናል ይለናል። ያ ማለት ያደረግነውን መቀበል ወይም መቀበል እና ኃጢአት መሆኑን አምኖ መቀበል ማለት ነው። ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለማግኘት ልመና ወይም መለመን ወይም አንድ ጥሩ ነገር ማድረግ ማለት አይደለም ነገር ግን በቀላሉ ከእግዚአብሄር ጋር መስማማት እና ኃጢያታችንን መቀበል ማለት ነው ፡፡

እዚህ በእውነት ጥሩ ዜና አለ ፡፡ በቁጥር 9 ላይ እግዚአብሔር ኃጢያታችንን የምንናዘዝ ከሆነ “እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ግን ያ ብቻ ሳይሆን “ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን” ይላል ፡፡ ይህ ማለት እኛ ከማናውቀው ወይም ከማናውቀው ኃጢአት ያነፃናል ማለት ነው ፡፡ ከወደቅን እና እንደገና ኃጢአት ከሠራን እስከ ድል እስክንሆን ድረስ እንደ አስፈላጊነቱ አሁንም በድጋሜ መናዘዝ ያስፈልገናል እናም ከእንግዲህ አንፈተንም።

ሆኖም አንቀጹ ካልነገረንም ካልናዘዝን ከአብ ጋር ያለን ህብረት ተሰብሮ እኛም ውድቀታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ከታዘዝን እርሱ ይለውጠናል ፣ ካልሆንን አንለወጥም ፡፡ በእኔ አመለካከት ይህ ለመቀደስ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው። በኤፌሶን 4 22 ላይ እንደ ተጠቀሰው ኃጢአትን አስወግድ ወይም አስወግድ በሚለው የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እኛ የምናደርገው ይህ ይመስለኛል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤሌሜንታል ቲኦሎጂ ውስጥ ስለ 2 ቆሮንቶስ 3:18 “እኛ ከአንድ ደረጃ የባህሪ ወይም የክብር ደረጃ ወደ ሌላ እየተለወጥን ነው” ይላል ፡፡ የዚያ ሂደት አካል እራሳችንን በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ማየት ነው እና እኛ የምናያቸውን ጥፋቶች መናዘዝ አለብን። መጥፎ ልምዶቻችንን ለማስቆም በእኛ በኩል የተወሰነ ጥረት ይጠይቃል ፡፡ የመለወጥ ኃይል የሚመጣው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነው ፡፡ እሱን መተማመን እና ማድረግ የማንችልበትን ክፍል ልንለምነው ይገባል ፡፡

ዕብራውያን 12: 1 & 2 የእምነታችንን ዋናና ወደ ሚጠናቀቀው ወደ ኢየሱስ በመመልከት በቀላሉ የሚይዘን ኃጢአት ‘መተው አለብን’ ይላል። ” እኔ እንደማስበው ጳውሎስ በሮሜ 6 12 ላይ ኃጢአት በእኛ ላይ እንዳይነግስ ሲናገር እና በሮሜ 8 1-15 ላይ መንፈስ ቅዱስ ሥራውን እንዲሠራ መፍቀዱ ሲል የተናገረው ይህ ይመስለኛል ፡፡ በመንፈስ ለመራመድ ወይም በብርሃን ለመራመድ; ወይም በመታዘዛችን እና በመንፈስ አማካይነት የእግዚአብሔርን ሥራ በመተማመን መካከል ያለውን የትብብር ሥራ እግዚአብሔር ያብራራል ፡፡ መዝሙር 119 11 የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል እንድናስታውስ ይነግረናል ፡፡ በአንተ ላይ ኃጢአት ላለማድረግ ቃልህን በልቤ ተደብቄያለሁ ይላል። ዮሐንስ 15: 3 “እኔ ስለ ነገርኋችሁ ቃል አሁን ንጹሐን ናችሁ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ኃጢአትን እንዳንሠራ ያሳስበናል እናም ኃጢአት ስንሠራም ይወቅሰናል ፡፡

እኛን ለመርዳት ሌሎች ብዙ ቁጥሮች አሉ ፡፡ ቲቶ 2 11-14 እንዲህ ይላል-1. አምላካዊ ያልሆነነትን ይክዱ ፡፡ 2. በዚህ ዘመን እግዚአብሔርን በመምሰል ኑሩ ፡፡ 3. ከህገ-ወጥነት ሁሉ ያድነናል ፡፡ 4. የራሱን ልዩ ህዝብ ለራሱ ያነጻል ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 7 1 እራሳችንን እናነፃለን ይላል ፡፡ ኤፌ 4 17-32 እና ቆላስይስ 3 5-10 ለማቆም የሚያስፈልጉንን አንዳንድ ኃጢአቶች ይዘረዝራሉ ፡፡ እሱ በጣም ልዩ ያደርገዋል። አወንታዊ ክፍል (ተግባራችን) የሚመጣው በመንፈስ ቅዱስ እንድንመላለስ በሚነግረን በገላትያ 5 16 ውስጥ ነው ፡፡ ኤፌ 4 24 አዲሱን ሰው እንድንለብስ ይነግረናል ፡፡

የእኛ ክፍል በብርሃን መመላለስም በመንፈስም መመላለስ ተገልጧል ፡፡ ሁለቱም አራት ወንጌሎች እና መልእክቶች እኛ ማድረግ በሚኖርብን አዎንታዊ እርምጃዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ እነዚህ እንደ “ፍቅር” ፣ “መጸለይ” ወይም “ማበረታታት” እንድናደርግ የታዘዝናቸው ተግባራት ናቸው።

ምናልባትም ከመቼውም ጊዜ ሰምቼው በነበረው በጣም ጥሩ ስብከት ውስጥ ተናጋሪው ፍቅር እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው ብለዋል ፡፡ ከሚሰማዎት ነገር በተቃራኒው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5:44 ላይ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ ፤ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ” ብሎናል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች እግዚአብሔር “በመንፈስ እንድንመላለስ” ሲያዘዘን ምን ማለት እንደሆነ የሚገልጹ ይመስለኛል ፣ ያዘዘንን በማድረግ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ቁጣ ወይም ቂም የመሰሉ ውስጣዊ አመለካከቶቻችንን እንዲለውጥ በእርሱ ላይ እምነት አለን ፡፡

በእውነት ይመስለኛል እግዚአብሄር ያዘዛቸውን አዎንታዊ ተግባራት በመፈፀም እራሳችንን የምንይዝ ከሆነ ወደ ችግር ለመግባት በጣም ትንሽ ጊዜ እናገኛለን ፡፡ እኛ በምንሰማው ላይም አዎንታዊ ተፅእኖ አለው ፡፡ ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አታደርጉም” እንደሚለው ፡፡ ሮሜ 13 14 “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱ እና ምኞቱን ለመፈፀም ለሥጋ ምንም ዝግጅት አታድርጉ” ይላል ፡፡

ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት ሌላ ገጽታ-የኃጢአትን ጎዳና መከተላችንን ከቀጠልን እግዚአብሔር ልጆቹን ይቀጣቸዋል ፣ ያስተካክላል ፡፡ ኃጢአታችንን ካልተናዘዝን ያ መንገድ በዚህ ሕይወት ወደ ጥፋት ይመራል ፡፡ ዕብራውያን 12 10 “የቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን ለእኛ ሲል ለጥቅማችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡ ቁጥር 11 “ከዚያ በኋላ ለሠለጠኑ ሰዎች ሰላማዊ የጽድቅን ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 12: 5-13 ን አንብብ. ቁጥር 6 “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል” ይላል። ዕብራውያን 10 30 ላይ “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-5 እሱ የወይን ፍሬዎቹን እንደሚቆርጥ ይናገራል ስለዚህ የበለጠ ፍሬ ያፈራሉ ፡፡

በዚህ ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ካገኙ ወደ 1 ዮሐንስ 9: 5 ይመለሱ ፣ በሚፈልጉት እና በሚጀምሩበት ጊዜ ሁሉ ኃጢአትዎን ለእሱ እውቅና እና መናዘዝ ፡፡ 10 ጴጥሮስ 3 25 “እግዚአብሔር“ ለተወሰነ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ ፍጹማን ያደርጋችሁ ፣ ያጽናችሁ እና ያረጋጋችሁ ”ይላል። ተግሣጽ ጽናትን እና ጽናትን ያስተምረናል። ያስታውሱ ፣ መናዘዝ ውጤቶችን ሊያስወግድ እንደማይችል ያስታውሱ። ቆላስይስ 11 31 ላይ “የበደለ በሠራው ደመወዝ ይከፍላል ፣ አድልዎ ግን የለም” ይላል። 32 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX ይላል “እኛ በራሳችን የምንፈርድ ከሆነ ግን በፍርድ አንመጣም ነበር ፡፡” ቁጥር XNUMX አክሎ “በጌታ ሲፈረድብን ተግሣጽ ይሰጠናል” ይላል ፡፡

ይህ በምድራዊው አካላችን እስከኖርን ድረስ እንደ ክርስቶስ የመሆን ሂደት ይቀጥላል። ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 3 12-15 ላይ ገና እንዳልደረሰ ፣ ቀድሞውኑም ፍፁም እንዳልነበረ ይናገራል ፣ ግን ግቡን ማሳደዱን እና ማሳደዱን ይቀጥላል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 3 14 እና 18 “ያለ ነቀፋና ያለ ነቀፋ በሰላም በእርሱ ዘንድ ለመፈለግ ትጉ” እንዲሁም “በጌታችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና እውቀት ውስጥ ማደግ” አለብን ይላሉ።

4 ተሰሎንቄ 1: 9, 10 እና 2 ለሌሎች “በፍቅር” እና “የበለጠ እናበዙ” ይለናል። ሌላ ትርጉም ደግሞ “አሁንም የበለጠ እበልጣለሁ” ይላል። 1 ጴጥሮስ 1: 8-12 አንድ በጎነትን በሌላ ላይ እንድጨምር ይነግረናል ፡፡ ዕብራውያን 1 2 እና 10 ሩጫውን በጽናት መሮጥ አለብን ይላል ፡፡ ዕብራውያን 19: 25-3 እንድንቀጥል እና ፈጽሞ ተስፋ ላለመቁረጥ ያበረታታናል። ቆላስይስ 1: 3-XNUMX “አእምሯችንን ከላይ ባሉት ነገሮች ላይ አድርጉ” ይላል። ይህ ማለት እዚያው እዚያው ላይ ማስቀመጥ እና እዚያው ማቆየት ማለት ነው ፡፡

እንደታዘዝነው ይህንን የሚያደርገው እግዚአብሔር መሆኑን አትዘንጉ ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “መልካም ነገር የጀመረው በእርሱ እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንደሚፈጽመው ስለዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት ገጽ 223 ላይ እንዲህ ይላል “መቀደስ የሚጀምረው የአማኙን መዳን ጅማሬ ሲሆን ከምድራዊ ሕይወቱ ጋር ሰፊ ነው እናም ክርስቶስ ሲመለስ ወደ ፍጻሜው እና ወደ ፍጹምነትው ይደርሳል ፡፡” ኤፌሶን 4 11-16 የአከባቢው የአማኞች ቡድን አካል መሆናችን እኛም ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል ይላል ፡፡ ወደ እኛ እናድግ ዘንድ all ወደ ፍጹም ሰው come እስክንመጣ ድረስ እና “እያንዳንዱ ክፍል ስራውን እንደሚሰራ ሰውነት“ በፍቅር ያድጋል እና ይገነባል። ”

ቲቶ 2: 11 & 12 "መዳንን የሚያመጣ የእግዚአብሔር ጸጋ ለሰው ሁሉ ተገልጦአልና ፣ እግዚአብሔርን መምሰልና አለማዊ ምኞቶችን ክደን በአሁኑ ጊዜ በመጠን ፣ በጽድቅ እና በአምላክ ፊት እንድንኖር ያስተምረናል።" 5 ተሰሎንቄ 22 24-XNUMX “የሰላምም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመጣም መንፈሳችሁ ሁሉ ነፍሳችሁም ሥጋችሁም ያለ ነቀፋ ይጠበቁ። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ”

ይህ መጽሐፍ ቅዱስ በጣም ግልጽ የሆነ መልስ ያለው በጣም የተለመደ ጥያቄ ነው. 1 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 12 ን በምዕራፍ 14 እንዲያነቡ ሀሳብ እሰጣችኋለሁ. በሮሜ 12 እና በኤፌሶን 4 ውስጥ በስጦታዎች ዝርዝር ላይ ማንበብ አለብዎት. 1 ኛ ጴጥሮስ 4: 10 የሚያመለክተው እያንዳንዱ አማኝ (መጽሐፉ የተፃፈው ለዚህ ነው) መንፈሳዊ ስጦታ አለው. "

እያንዳንዳቸውን ልዩ ስጦታ ሲቀበሉ, እርስ በርስ ባገለገልኩበት ጊዜ ... ", NASV. ያ በተለይ ለየት ባለ የተለየ ስጦታ አይደለም, ይህ እንደ ውስጣዊ ሙዚቃ እኛ ወዘተ አይደለም. ነገር ግን መንፈሳዊ ስጦታ ነው. ኤፌሶስ በ 4 ውስጥ እንዲህ ይላል-7-8 ስጦታዎች ሰጥቶን አንዳንድ ቁጥሮች 11-16 እነዚህን ስጦታዎች ይዘረዝራል. ልሳናት እዚህ አልተገለፁም.

የእነዚህ ስጦታዎች ዓላማ እርስ በእርስ ለመረዳዳት ነው. ወደ ምዕራፍ 5 መጨረሻ የሚያመለክተው በጣም አስፈላጊው ነገር በ 1 ቆሮ ውስጥ እንዳለ በፍቅር መጓዝ መሆኑን ነው. 13, እሱም ደግሞ ስለ ስጦታዎች እየተናገረ ነው. ሮሜ 12 ስጦታን በመሥዋዕት, በአገልግሎትና በትሕትና አውድ እና ስጦታን ይገልጻል, ለእኛ የተሰጠን መለኮታዊ እምነት ወይም እግዚአብሔር ለእኛ የሰጠን.

ማንኛውንም ስጦታ ግምት ውስጥ በማስገባት ቁልፍ የሆነ ጥቅስ ነው. ቁጥር 4-9 ሁሉም እንደ እኛ የሰጡን ሁሉም የክርስቶስ አባሎች ናቸው, ነገር ግን እኛ የተለያየ ነን, ስለዚህ ስጦታችን ሆነን, እናም እንዲህ እጠባለሁ, "እንደ ጸጋው በተሰጠን ጸጋ ስጦታ ስለሌለን, እነሱን እንደዚያ ማድረግ "ማለት ነው. ብዙ ስጦታዎችን ለይቶ ለማብራራት, እና ስለ ፍቅር አስፈላጊነት ለመናገር ይቀጥላል. እንዴት ልንወድ እንደምንችል ለመገንዘብ, ከአውዱ ወደ ዐውደ-ጽሑፉ ያንብቡ, በጣም ጠቃሚ እና አስደናቂ.

እዚህም የልሳናት ስጦታ እዚህም አልተጠቀሰም. ወደ ኢ ኮር, 12-14 መሄድ አለብዎት. ቁጥር 4 የተለያዩ ስጦታዎች አሉ ይላሉ. ቁጥር 7,

አሁን ለእያንዳንዱ ለጋራ ጥቅም የመንፈስ መገለጥ ተሰጥቶታል ፡፡ ” ከዚያ ለአንዱ ይህ ስጦታ እና ለሌላው የተለየ ስጦታ ተሰጥቶታል ይላል ፣ ሁሉም ተመሳሳይ አይደሉም ፡፡ የመተላለፊያው ዐውደ-ጽሑፍ ጥያቄዎ የሚጠይቀውን ብቻ ነው ፣ ሁላችንም በልሳን መናገር አለብን ፡፡ ቁጥር 11 እንዲህ ይላል ፣ “ግን አንድ እና አንድ መንፈስ እነዚህን ሁሉ ይሠራል ፣ እሱ እንደፈለገው ለእያንዳንዱ በተናጠል ያሰራጫል።”

ይህንንም ከሰውነት አካላት ጋር ያገናኘዋል, ግልፅ ለማድረግ, ቁጥር 18 ለሁሉም ሰው ወይም እጆቻችን እንደማያሳየን, ለጋራ ጥቅም እንደፈለገ ሁሉ እርሱ በአካል ውስጥ እንዳስቀመጠው ይናገራል. በአግባቡ ባለመሥራት, እናም እንደ አማኞች ማድነቅና ማደግ እንድንችል የተለያየ ስጦታ ሊኖረን ይገባል. በመቀጠልም ስጦታን እንደ ግለሰብ ሳይሆን በእሱ ዋጋ ሳይሆን እንደ መጀመሪያው, ሁለተኛ, ሦስተኛ እና ሌሎችን በመዘርዘር እና በሌላው ልሳኖች በመጨረስ ስጦታዎችን ይዘረዝራል.

በመጀመሪያ ልሳናት በፔንታቶክ ውስጥ እያንዳንዱ በራሱ ቋንቋ ሲሰማ ነበር. ጥያቄውን በድጋሚ በመጠየቅ ያበቃል, መልሶችም እርስዎም ያውቃሉ. "ሁሉም በልሳኖች አይናገሩም, ይስማሙ." መልሱ አይ አይደለም! ቁጥር 31, "ከልብ (ንጉሥ ጄምስ ተናግሯል, ኮቬት), የተሻሉ ስጦታዎች." ምን ያህል ታላቅ እንደሆን ካላወቅን, ያንን ማድረግ አንችልም. ከዚያም ስለ ፍቅር. ከዚያም 14: 1 ይላል, "ለእንደዚህ ዓይነቶቹ መንፈሳዊ ስጦታዎች በተለይም የተወደዳችሁ ሁኑ" የሚል ነው. በመቀጠልም ትንቢቱ ለምን ያሻዋል, ምክኒያቶችን, ጥረቶችን እና መሣያዎች (ቁጥር 3) በማለት ያስረዳል.

በ ቁጥር 18 እና 19 ጳውሎስ እንደሚናገረው እሱ የትንቢት ቃላትን ይናገራሉ, እርሱ እየተናገረ ያለው ከ 10,000 አሥር ሺህ ምላሶች ነው. እባክዎ ሙሉውን ምዕራፍ ያንብቡ. በአጭሩ እንደገና በምትወለድበት ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ የተቀበላችሁት ቢያንስ አንድ መንፈሳዊ ጸጋ አለ, ነገር ግን ሌሎችን መጠየቅ ወይም መፈለግ ትችላላችሁ. እነሱ መማር አይችሉም. በመንፈስ ስጦታ የተሰጡ ናቸው.

ምርጡን ስጦታዎች መማረክ ሲኖርህ ለሌሎች ለምን ከታች ይጀምራል? በስጦታዎች ላይ የማስተማሪያ ትምህርት እንዳለ የሰማሁት አንድ ሰው ጸጋው በሚያስፈልግ መንገድ ለምሳሌ እንደ ማስተማር ወይንም መስጠት እንደሆነ ካላወቁ እንደሆነ ግልጽ ነው. ምናልባት ምህረት ወይም ማበረታታት ወይም ምህረት ወይም ሐዋርያ (ሚስዮናዊ) ወይም ወንጌላዊ ነው.

በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በማያሻማ መንገድ ስላልተጠቀሰው የማስተርቤሽን ጉዳይ ከባድ ነው ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ካልሆነባቸው ሁኔታዎች አሉ ማለት ይቻላል ፡፡ ሆኖም ፣ በመደበኛነት ማስተርቤሽን የሚያደርጉ ብዙ ሰዎች በእርግጠኝነት በሆነ መንገድ በኃጢአተኛ ባህሪ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5 28 ላይ “እኔ ግን እላችኋለሁ ወደ ሴት በምኞት የሚመለከት ሁሉ አስቀድሞ በልቡ ከእሷ ጋር አመንዝሯል” ብሏል ፡፡ በብልግና ሥዕሎች ምክንያት በተከሰቱት የወሲብ ፍላጎቶች የተነሳ የብልግና ምስሎችን ለመመልከት እና ከዚያ ማስተርቤቱ በእርግጥ ኃጢአት ነው።

ማቲዎስ 7: 17 & 18 “በተመሳሳይም መልካም ዛፍ ሁሉ መልካም ፍሬ ያፈራል መጥፎ ዛፍ ግን መጥፎ ፍሬ ያፈራል ፡፡ መልካም ዛፍ መጥፎ ፍሬ ማፍራት አይችልም ፣ መጥፎ ዛፍ ደግሞ ጥሩ ፍሬ ማፍራት አይችልም። ” በዐውደ-ጽሑፉ ይህ ስለ ሐሰተኛ ነቢያት እየተናገረ መሆኑን እገነዘባለሁ ፣ ግን መርሆው ተግባራዊ የሚሆን ይመስላል። አንድ ነገር ጥሩ ወይም መጥፎ መሆኑን በፍሬው ፣ በሚፈጽሙት ውጤቶች ፣ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ማስተርቤሽን የሚያስከትለው ውጤት ምንድን ነው?

በጋብቻ ውስጥ የፆታ ግንኙነትን የእግዚአብሔር ዕቅድ ያዛባል ፡፡ በጋብቻ ውስጥ ወሲብ ለመውለድ ብቻ አይደለም ፣ እግዚአብሔር ባልና ሚስትን አንድ ላይ የሚያገናኝ እጅግ አስደሳች ተሞክሮ እንዲሆን አድርጎታል ፡፡ አንድ ወንድ ወይም ሴት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርሱ የደስታ ፣ የመዝናኛ እና የጤንነት ስሜት በመፍጠር በአንጎል ውስጥ በርካታ ኬሚካሎች ይወጣሉ ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ከኬሚካል ተዋጽኦዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ ኬሚካዊ ኦዮይድ ነው ፡፡ በርካታ ደስ የሚሉ ስሜቶችን ማምረት ብቻ ሳይሆን እንደ ሁሉም ኦፒዮዎች ሁሉ ልምዱን ለመድገም ከፍተኛ ፍላጎት ያዳብራል ፡፡ በመሠረቱ ፣ ወሲብ ሱስ የሚያስይዝ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ለወሲብ አዳኞች አስገድዶ መድፈርን ወይም መጎሳቆልን መተው በጣም ከባድ የሆነው ፣ የኃጢአተኛ ባህሪያቸውን በተደጋገሙ ቁጥር በአእምሮአቸው ውስጥ ለሚሰነዘረው የችግር ፍጥነት ሱሰኛ ይሆናሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሌላ ዓይነት የወሲብ ተሞክሮ በእውነቱ ለመደሰት ለእነሱ አስቸጋሪ ፣ የማይቻል ከሆነ ከባድ ይሆናል ፡፡

ማስተርጎም በአዕምሮ ውስጥ የሚከሰተውን የጋብቻ ወሲብ ወይም አስገድዶ መድፈር ወይም ወሲባዊ ትንኮሳ ያመጣል. በጋብቻ ውስጥ ወሲባዊ ግንኙነትን በተመለከተ ወሳኝ የሆነ የሌሎችን ስሜታዊ ፍላጎቶች ሳያስቀር ከእውነተኛ ቁሳዊ ነገሮች ፍጹም ነው. የሚያርገበግበው ሰው ከባለቤታቸው ጋር የፍቅር ግንኙነት ከመመሥረቱ ትጋት ሳይወጣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈጽማል. የብልግና ሥዕሎችን ከተመለከቱ በኋላ የራሳቸውን የጾታ ፍላጎት መሻት ያደርጉብኛል ብለው የሚያምኑ ከሆነ, በአክብሮት ሊታይ የሚገባው በእግዚአብሔር አምሳል የተወለደ እውነተኛ ማንነት እንጂ ለስጦታ ብቻ አይደለም. በእያንዳንዱ ሁኔታ ላይ ባይሆንም ማስተርቤሽን ከተቃራኒ ጾታ ጋር የግል ግንኙነት ለመገንባት ጠንክሮ መሥራትን የማይጠይቀውን ወሲባዊ ፍላጎቶች ፈጥኖ መፍትሄ ሊሆን ይችላል, እና ከጋብቻ ውስጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይልቅ ትዳርን ለማርካት የሚሞክር ሰው ሊሆን ይችላል. ልክ እንደ ወሲባዊ ቀሳፊም እንዲሁ የጋብቻን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አሻሚ አይሆንም. ማስተርቤሽን ለወንዶች ወይም ለሴቶች ተመሳሳይ የጾታ ግንዛቤ ውስጥ እንዲገቡም ሊያደርግ ይችላል.

ለማጠቃለል ያህል, እግዚአብሔር ወንዶችን እና ሴቶችን የፈጠራቸው በጋብቻ ውስጥ ወሲባዊ ፍላጎቶች እንዲሟሉላቸው አድርጎ ነው. በትዳር ውስጥ የሚፈጸሙት ሌሎች ወሲባዊ ግንኙነቶች በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ በግልጽ የተወገዙ ናቸው. ምንም እንኳን ራስን በራስ ማርካት በግልጽ ያልተወገዘ ቢሆንም, እግዚአብሔርን ለማስደሰት የሚፈልጉ እና ጋብቻን የሚያስከብር አምላክ እንዲፈልጉ የሚያስገድዱ ወንዶችና ሴቶች የሚያስከትሉት አሉታዊ አሉታዊ ውጤቶች አሉ.
የሚቀጥለው ጥያቄ የማስተርቤሽን ሱሰኛ የሆነ ሰው እንዴት ከእራሱ ነፃ ይወጣል? ይህ ረጅም የቆየ ልማድ ከሆነ ለመላቀቅ በጣም ከባድ ሊሆን እንደሚችል ከፊት ለፊት መናገር ያስፈልጋል ፡፡ የመጀመሪያው እርምጃ ልማዱን ለማፍረስ እግዚአብሔርን ከጎናችሁ እና መንፈስ ቅዱስ በውስጣችሁ እንዲሠራ ማድረግ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ መዳን ያስፈልግዎታል ፡፡ መዳን የሚገኘው ወንጌልን ከማመን ነው ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 2: 4-XNUMX እንዲህ ይላል: - “በዚህ ወንጌል ድናችኋል received ለተቀበልኩት ለእናንተ እንደ መጀመሪያው ነገር አስተላለፍኩላችሁ ፤ ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ ፣ እንደተነሣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ”ይላል። ኃጢአት እንደሠራህ አምነህ መቀበል አለብህ ፣ በወንጌል እንደምታምን ለእግዚአብሄር ንገረው ፣ እና ኢየሱስ በመስቀል ላይ በሞተ ጊዜ ኃጢአቶችህን ስለከፈለ በእውነቱ ላይ ይቅር እንዲልህ ጠይቅ ፡፡ አንድ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጠውን የመዳን መልእክት ከተረዳ ፣ እግዚአብሔርን እንዲያድነው መጠየቅ በመሠረቱ ሦስት ነገሮችን እንዲያደርግ እግዚአብሔርን መጠየቅ ነው-ከዘላለም የኃጢአት ውጤት (ዘላለማዊነት በሲኦል) ለማዳን ፣ ከባርነት ለማዳን ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ኃጢአት መሥራት እና ከኃጢአት ፊት የሚድንበት ቦታ ሲሞት ወደ ሰማይ ለመውሰድ ፡፡

ከኃጢአት ኃይል መዳን ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ገላትያ 2 20 እና ሮሜ 6 1-14 ፣ ከሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች መካከል እርሱን እንደ አዳኛችን ስንቀበል በክርስቶስ ውስጥ እንደተቀመጥን ያስተምራሉ ፣ የዚህም አንድ ክፍል ከእርሱ ጋር እንደተሰቀልን እና የኃጢአት ኃይል መሆኑን ያስተምራሉ እኛን ለመቆጣጠር ተሰብሯል ፡፡ ይህ ማለት በራስ-ሰር ከሁሉም የኃጢአት ልምዶች ነፃ እንሆናለን ማለት አይደለም ፣ ግን አሁን በውስጣችን በሚሠራው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነፃ የማድረግ ኃይል አለን ማለት ነው ፡፡ በኃጢአት ውስጥ መኖራችንን ከቀጠልን ነፃ እንድንሆን እግዚአብሔር የሰጠንን ሁሉ ባለመጠቀማችን ነው ፡፡ 2 Peter 1: 3 (NIV) “የእርሱ ​​መለኮታዊ ኃይል በክብሩና በቸርነቱ የጠራንን በማወቃችን ለእግዚአብሔር ሕይወት የምንፈልገውን ሁሉ ሰጥቶናል” ይላል ፡፡

የዚህ ሂደት ወሳኝ ክፍል በገላትያ 5 16 እና 17 ውስጥ ተሰጥቷል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እላለሁ ፣ በመንፈስ ተመላለሱ ፣ እናም የሥጋ ፍላጎትን አታረኩም። ሥጋ የመንፈስ ተቃራኒ የሆነውን መንፈስም በሥጋ ተቃራኒ የሆነውን ይመኛልና። የፈለጉትን እንዳያደርጉ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ናቸው ፡፡ ሥጋ የፈለገውን ማድረግ አይችልም ማለት እንዳልሆነ ልብ ይበሉ ፡፡ መንፈስ ቅዱስም የፈለገውን አያደርግም አይልም ፡፡ የፈለጉትን ማድረግ አይችሉም ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ አዳኛቸው የተቀበሉ ብዙ ሰዎች መላቀቅ የሚፈልጉ ኃጢአቶች አሏቸው ፡፡ አብዛኛዎቹም እነሱ የማያውቋቸው ኃጢአቶች አሏቸው ወይም ገና ለመተው ዝግጁ አይደሉም ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ አዳኝዎ ከተቀበሉ በኋላ ማድረግ የማይችሉት ነገር ቢኖር ሊይዙት በሚፈልጉት ኃጢአት ውስጥ በሚቀጥሉበት ጊዜ መላቀቅ ከሚፈልጉት ኃጢአት ለመላቀቅ መንፈስ ቅዱስ ኃይል ይሰጥዎታል ብሎ መጠበቅ ነው ፡፡

ከአልኮል ሱሰኝነት እንዲላቀቅ ለአመታት እግዚአብሔርን ስለለመነ ክርስትናን እንደሚተው አንድ ጊዜ ሰው ነግሮኝ ነበር ፡፡ አሁንም ከሴት ጓደኛው ጋር ወሲባዊ ግንኙነት እያደረገ እንደሆነ ጠየቅሁት ፡፡ እሱ “አዎ” ሲለኝ “ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ በዚያ መንገድ ኃጢአት እየሰሩ ብቻዎን እንዲተውዎት እየጠየቁ ሲሆን ከአልኮል ሱሰኝነትዎ ለመላቀቅ ኃይል እንዲሰጠኝ እየጠየቀዎት ነው ፡፡ ያ አይሰራም ፡፡ ” ሌላ ኃጢአት ለመተው ፈቃደኞች ስላልሆንን እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ በአንድ ኃጢአት ባርነት እንድንቆይ ያደርገናል ፡፡ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል ከፈለጉ በእግዚአብሔር ውሎች ላይ ማግኘት አለብዎት ፡፡

ስለዚህ በልማድ ከተለማመዱ እና ለማቆም ከፈለጉ እና ኢየሱስ ክርስቶስን አዳኝዎ እንዲሆን ከጠየቁ ፣ ቀጣዩ እርምጃ መንፈስ ቅዱስ ያዘዘልዎትን ሁሉ መታዘዝ እንደሚፈልጉ ለእግዚአብሄር መንገር እና በተለይም እግዚአብሔር ኃጢአቶችን እንዲነግርዎት ይፈልጋሉ ፡፡ እሱ በሕይወትዎ ውስጥ በጣም ያሳስበዋል ፡፡ በተሞክሮዬ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ስለምጨነቅላቸው ኃጢአቶች ከሚጨነቀው ይልቅ ብዙውን ጊዜ የማልረሳቸው ኃጢአቶች በጣም ያሳስባቸዋል ፡፡ በተግባራዊነት ፣ ያ ማለት በሕይወትዎ ውስጥ ምንም ዓይነት ያልተናዘዘ ኃጢአት እንዲያሳይዎ እግዚአብሔርን ከልብ በመጠየቅ ከዚያም በየቀኑ እና ማታ እንዲያደርግልዎ የጠየቀውን ሁሉ እንደታዘዙ ለመንፈስ ቅዱስ በየቀኑ መናገር ማለት ነው ፡፡ በገላትያ 5 16 ላይ ያለው የተስፋ ቃል እውነት ነው ፣ “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት አያስደስትም ፡፡”

አንድ ሰው ራስን በራስ ለማርካት ሲሉ ብዙውን ጊዜ ጊዜ ወስዶ ማከናወን ያስፈልግ ይሆናል. እንደገና ሊንሸራሸር እና እራስዎን መቆጣጠር ይችላሉ. 1 ኛ ዮሐንስ 1: 9 እንደሚለው, የእግዚአብሔርን አለመታዘዝን ኃጢአታቸውን ከተናዘዙ እርሱ ይቅር ይለልና እናንተንም ከክፋት ሁሉ እንደሚያነጻችሁ ተናግሯል. ሲጠፉ ኃጢአቱን ወዲያውኑ ለመናዘዝ ቁርጥ ውሳኔ ካደረግህ, ይህ በጣም ጠንካራ የመከላከያ እርምጃ ነው. ኃጢአቱ ወደ መናፈቀቱ እየተቃረበ ሲመጣ, ወደ ድል ይበልጥ እየተቃረበ ነው. ውሎ አድሮ, ኃጢአት ከመሠራታችሁ በፊት የእግዚአብሔርን ኃጢአታዊነት በመናዘዝ እና እርሱን እንድትታዘዙት እግዚአብሔርን እንዲረዳችሁ መጠየቅ ትችሉ ይሆናል. ይህ በሚሆንበት ጊዜ እርስዎ ወደ ድል በጣም ቀርበዋል.

አሁንም የሚታገሉ ከሆነ በጣም ጠቃሚ የሆነ አንድ ተጨማሪ ነገር አለ። ያዕቆብ 5 16 እንዲህ ይላል “ስለዚህ እንድትፈወሱ ኃጢአታችሁን እርስ በእርሳችሁ ተናዘዙ እናም ስለ እርስ በርሳችሁ ጸልዩ ፡፡ የጻድቅ ሰው ጸሎት ብርቱና ውጤታማ ነው። ” እንደ ማስተርቤሽን ያለ በጣም የግል ኃጢአት በተለምዶ ለወንዶች እና ለሴቶች ቡድን መናዘዝ የለበትም ፣ ነገር ግን እርስዎን ተጠያቂ የሚያደርግ አንድ ሰው ወይም ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው ሰዎች መፈለግ በጣም ጠቃሚ ነው። እነሱ ስለእርስዎ በጥልቀት የሚያስቡ እና ስለ እርስዎ ሁኔታ ከባድ የሆኑ ጥያቄዎችን በመደበኛነት ለመጠየቅ ፈቃደኛ የሆኑ የጎለመሱ ክርስቲያኖች ሊሆኑ ይገባል ፡፡ አንድ ክርስቲያን ጓደኛ ማወቁ ዓይኑን አይቶ አይቶ በዚህ አካባቢ አልተሳካልህም ብሎ መጠየቅ ትክክለኛውን ነገር በተከታታይ ለማድረግ በጣም አዎንታዊ ማበረታቻ ሊሆን ይችላል ፡፡

በዚህ አካባቢ ያገኘሁት ድል አስቸጋሪ ሊሆን ቢችልም በተቻለ መጠን ግን ሊሆን ይችላል. እሱን ለመታዘዝ በሚፈልጉበት ጊዜ ይባርክዎት.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማግኘት በእውነት ከልብዎ ከሆነ እኔ መመለስ ያለብኝ የመጀመሪያ ጥያቄ ይመስለኛል በመጀመሪያ ቪዛ ለማግኘት ጋብቻውን በመፈፀም ሆን ተብሎ ማጭበርበር ነበር? በመንግስት ሲቪል ተወካይ ፊት ለፊት ወይም በክርስቲያን አገልጋይ ፊት እንደቆሙ አላውቅም ፡፡ ዝም ብለህ “ይህንን ሰው ማግባት እፈልጋለሁ” ያለ ምንም ምክንያት ሳይናገሩ አሊያም “እስከሞት እስክተለያዩ ድረስ ብቻ ከእነሱ ጋር ለመኖር” ቃል እንደገባሁ አላውቅም ፡፡ እርስዎ የሚያደርጉትን እና ለምን እንደሆነ ከሚያውቅ የሲቪል ዳኛ ፊት ቆመው ከሆነ ፣ በዚህ ውስጥ ምንም ኃጢአት ላይኖር ይችላል እላለሁ ፡፡ ግን በይፋ ለእግዚአብሔር ቃል ከገቡ ያ ሙሉ በሙሉ የተለየ ጉዳይ ነው ፡፡

ቀጣዩ የሚመለሰው ጥያቄ ሁለታችሁም የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች ናችሁ የሚል ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ የሚቀጥለው ጥያቄ ሁለቱም ወገኖች ከ “ጋብቻው” ይፈልጋሉ ወይም አንድ ብቻ ያደርጋሉ ፡፡ እርስዎ አማኝ ከሆኑ እና ሌላኛው ሰው የማያምን ከሆነ እኔ በ XNUMX ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ሰባት ላይ የተመሠረተ የጳውሎስ ምክር እነሱ የሚፈልጉት ከሆነ ፍቺ እንዲያደርጉ እንደሚሆን አምናለሁ ፡፡ ሁለታችሁም አማኞች ብትሆኑ ወይም የማያምን ሰው ለመልቀቅ የማይፈልግ ከሆነ ትንሽ ውስብስብ ይሆናል ፡፡ እግዚአብሔር ሔዋን ከመፈጠሩ በፊት “ሰው ብቻውን መሆኑ መልካም አይደለም” ብሏል ፡፡ ጳውሎስ በ XNUMX ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ሰባት ላይ እንደተናገረው በግብረ ሥጋ ብልግና ምክንያት የጾታ ፍላጎቶቻቸው እርስ በርሳቸው በግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዲሟሉ ለወንድም ለሴትም ቢጋቡ ይሻላል ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው በጭራሽ የማይጠናቀቀው ጋብቻ የትዳር ጓደኛን የወሲብ ፍላጎት አያሟላም ፡፡

ስለ ሁኔታው ​​የበለጠ ሳላውቅ ተጨማሪ ምክር ለመስጠት የማይቻል ሆኖ አግኝቻለሁ ፡፡ ተጨማሪ ዝርዝሮችን መስጠት ከፈለጉ ፣ የበለጠ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምክሮችን ለመስጠት በመሞከር ደስ ብሎኛል ፡፡

ያላገባች እናት የል childን አባት የማግባት ግዴታ አለባት ለሚለው ለሁለተኛ ጥያቄህ መልስ ሲሰጥ ቀላሉ መልስ አይሆንም ፡፡ አንድ ወንድና ሴትን የሚያስተሳስር የወሲብ ጥምረት እንጂ መፀነስ እና ልጅ መውለድ አይደለም ፡፡ በውኃ ጉድጓዱ ውስጥ የነበረችው ሴት አምስት ባሎች ነበሯት እናም በአሁኑ ጊዜ ያገባት ወንድ ባልዋ አይደለም ፣ ምንም እንኳን ግሪክኛም ሆነ እንግሊዛውያን የጾታ ግንኙነትን የሚያመለክቱ ቢሆኑም ፡፡ በዘፍጥረት 38 ላይ ትዕማር በይሁዳ ተፀነሰች እና መንትዮችን ወለደች ግን እሷን አግብቶ አግብቶ መሆን እንዳለበት የሚያሳይ ምንም ፍንጭ የለም ፡፡ ቁጥር 26 “እንደገና አላወቃትም” ይላል። ምንም እንኳን ልጅ በተወላጅ ወላጆቹ ማሳደጉ የተሻለ ቢሆንም ፣ የወላጅ አባት ባል ወይም አባት ለመሆን የማይመጥን ከሆነ ፣ እሱ የልጁ የስነ-ህይወት አባት ስለሆነ ብቻ እሱን ማግባት ሞኝነት ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በጣም ግልፅ ነው ከሚለው ነገሮች አንዱ ምንዝር, ከትዳር ጓደኛዎ ውጭ ከሌላ ሰው ጋር ግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸሙ ነው.

ዕብራውያን 13: 4 እንዲህ ይላል "ጋብቻ በሁሉም ሰዎች ሊከበር የሚገባው, ጋብቻው ንጹሕ ሆኖ ይጠበቃል, እግዚአብሔር በአመንዝሮችና በፆታ ብልግና ሁሉ ላይ ይፈርዳል."

"የፆታ ብልግና" ተብሎ የተተረጎመው ቃል አንድ ወንድና አንዲት ሴት በሚጋቡ ወንድና ሴት መካከል የሚደረገውን ማንኛውንም የጾታ ግንኙነት ያመለክታል. በ 1 ኛ ተሰሎንቄ 4: 3-8 ጥቅም ላይ ውሏል "የእግዚአብሔር ፈቃድ እንድትቀደሱ ነው; ከዝሙት ሽሹ; ከዝሙት እንድትርቁ: እግዚአብሔርን እንደማያውቁ አሕዛብ በፍትወት ምኞት አይደለም እንጂ: ከእናንተ እያንዳንዱ የራሱን ዕቃ በቅድስናና በክብር ያገኝ ዘንድ እንዲያውቅ; በዚህ ነገር ማንም ወንድሙን አይበድል ወይም አይገድለው;

ጌታችንም እንደነገርኋችሁና እንዳስጠነቀቃችሁት: ስለሚበዙት ለሰይጣንም እጀምራለሁ. ለርኵሰት ሳይሆን እግዚአብሔር በቅድስና ጠርቶናልና. እንግዲህ የሚጥል ሰውን የጣለ አይደለም: መንፈስ ቅዱስን በእናንተ እንዲኖር የሰጠውን እግዚአብሔርን ነው እንጂ.

የመንፈሱ ዓለም በጣም እውነተኛ ነው ፡፡ ሰይጣን እና በእሱ ቁጥጥር ስር ያሉት እርኩሳን መናፍስት በየጊዜው በሰዎች ላይ ጦርነት እያካሄዱ ነው ፡፡ በዮሐንስ 10 10 መሠረት እርሱ “ለመስረቅ እና ለመግደል እና ለማጥፋት ብቻ የሚመጣ ሌባ” ነው ፡፡ ከሰይጣን ጋር የተባበሩ ሰዎች (ጠንቋዮች ፣ ጠንቋዮች ፣ ጥቁር አስማት የሚሠሩ) በሰዎች ላይ ጉዳት በሚያደርሱ ክፉ መናፍስት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ ፡፡ ከእነዚህ ማናቸውም ልምዶች ውስጥ መሳተፍ በጥብቅ የተከለከለ ነው ፡፡ ዘዳግም 18 9-12 እንዲህ ይላል ፣ “አምላክህ እግዚአብሔር ወደሚሰጥህ ምድር በገባህ ጊዜ በዚያ ያሉ የአሕዛብን አስጸያፊ መንገዶች መምሰልን አትማር ፡፡ ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን በእሳት ውስጥ የሚሠዋ ፣ ሟርት ወይም ጥንቆላ የሚሠራ ፣ ምስጢሮችን የሚተረጉም ፣ በጥንቆላ ሥራ ውስጥ ይሳተፋል ፣ ወይም ጥንቆላ ይሠራል ፣ ወይም መካከለኛ ወይም መናፍስታዊ ወይም ሙታንን የሚያማክር ማንም ከእናንተ መካከል አይገኝ ፡፡ እነዚህን ነገሮች የሚያደርግ ማንኛውም ሰው በእግዚአብሔር ዘንድ አስጸያፊ ነው ፤ በእነዚህ አስጸያፊ ድርጊቶች የተነሳ አምላካችሁ እግዚአብሔር እነዚያን አሕዛብ ከእናንተ በፊት ያባርራቸዋል። ”

ሰይጣን ውሸታም እና የሐሰት አባት መሆኑን ማስታወሱ አስፈላጊ ነው (ዮሐንስ 8:44) እናም ከእሱ ጋር የሚገናኝ ማንኛውም ሰው የሚናገረው አብዛኛው እውነት አይሆንም ፡፡ በተጨማሪም በ 5 ጴጥሮስ 8 2 ውስጥ ሰይጣን ከሚያገሳ አንበሳ ጋር መመሳሰሉን ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ ያረጀው ፣ በአብዛኛው ጥርስ አልባ ፣ ያረጁ የወንድ አንበሶች ያገሳሉ ፡፡ ወጣት አንበሶች በተቻለ መጠን በዝግመተኞቻቸው ላይ ምርኮቻቸውን ሾልከው ይገባሉ ፡፡ የአንበሳ ጩኸት ዓላማ ሞኝ ውሳኔዎችን ለማድረግ ምርኮቻቸውን ለማስፈራራት ነው ፡፡ ዕብራውያን 14: 15 እና XNUMX ሰይጣን በፍርሃት የተነሳ በሰዎች ላይ ስልጣን እንዳለው ይናገራል ፣ በተለይም የሞትን ፍርሃት ፡፡

የምስራች ዜና ክርስትያን መሆን ከሚያስገኛቸው ጥቅሞች መካከል አንዱ ከሰይጣን መንግስት ተወግደን በእግዚአብሔር ጥበቃ ውስጥ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ መቀመጣችን ነው ፡፡ ቆላስይስ 1 13 & 14 እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ከጨለማ ግዛት አድኖናልና እርሱም ቤዛነታችንን እርሱም የኃጢአት ይቅርታ ወዳለበት ወደሚወደው ልጅ መንግሥት አደረሰን። 5 ኛ ዮሐንስ 18 XNUMX (ESV) “ከእግዚአብሄር የተወለደው ሁሉ ኃጢአትን እንደማይሠራ እናውቃለን ፣ ግን ከእግዚአብሔር የተወለደው ይጠብቀዋል ፣ ክፉውም አይነካውም” ይላል ፡፡

ስለዚህ ራስዎን ለመጠበቅ የመጀመሪያው እርምጃ ክርስቲያን መሆን ነው ፡፡ ኃጢአት እንደሠራህ አምነህ። ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ ቀጥሎም ኃጢአትህ የእግዚአብሔር ቅጣት እንደሚገባው አምነው ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ለኃጢአትዎ ቅጣትን እንደከፈለ ያምናሉ; ተቀበረ ከዚያ እንደገና ተነሳ ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 1: 4-3 ን እና ዮሐንስ 14: 16-10 ን አንብብ. በመጨረሻም ፣ አዳኝዎ እንዲሆን ይጠይቁት። ሮሜ 13 4 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡ ያስታውሱ ፣ እርስዎ ለራስዎ ማድረግ የማይችለውን አንድ ነገር እንዲያደርግልዎ እየጠየቁት ነው (ሮሜ 1 8-XNUMX) ፡፡ (አሁንም መዳንዎን ወይም አለመዳንዎን የሚመለከቱ ጥያቄዎች ካሉዎት በፎቶፎርሶል ድርጣቢያ በተደጋጋሚ በሚጠየቁ ጥያቄዎች ክፍል ላይ “ስለ መዳን ማረጋገጫ” ግሩም ጽሑፍ አለ ፡፡

ስለዚህ ሰይጣን በክርስቲያን ላይ ምን ሊያደርግ ይችላል? እርሱ እኛን ሊፈትነን ይችላል (3 ተሰሎንቄ 5 5) ፡፡ የተሳሳቱ ነገሮችን ለማድረግ ሊያስፈራ ይችላል (8 ጴጥሮስ 9: 4 & 7 ፤ ያዕቆብ 2: 18)። እኛ ማድረግ የምንፈልገውን እንዳናደርግ የሚያግዱ ነገሮችን እንዲከሰቱ ሊያደርግ ይችላል (1 ተሰሎንቄ 9 19) ፡፡ እኛ ለእርሱ ጥቃቶች እና እቅዶች ተጋላጭ መሆንን እስካልመረጥን ድረስ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ሳያገኝ እኛን ለመጉዳት በእውነት ሌላ ነገር ሊያደርግ አይችልም (ኢዮብ 2 3-8 ፤ 6 10-18) (ኤፌሶን 10 14-22) ፡፡ ሰዎች ራሳቸውን ለሰይጣን እንዲጎዱ ለማድረግ የሚያደርጋቸው ብዙ ነገሮች አሉ-ጣዖታትን ማምለክ ወይም በምስጢር ድርጊቶች መሳተፍ (18 ቆሮንቶስ 9: 12-15; ዘዳግም 23: 18-10); በተገለጠው የእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ በተከታታይ በማመፅ መኖር (4 ሳሙኤል 27 XNUMX ፤ XNUMX XNUMX); በቁጣ መያዝ በተለይ ተለይቷል (ኤፌሶን XNUMX XNUMX) ፡፡

ስለዚህ ክርስቲያን ከሆኑ አንድ ሰው ጥቁር አስማት ፣ ጥንቆላ ወይም ጥንቆላ በአንተ ላይ እየተጠቀመ ነው ብለው የሚያስቡ ከሆነ ምን ማድረግ ይጠበቅብዎታል ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆንክ እና በእሱ ጥበቃ ስር እንደሆንክ እና በፍርሃት እንዳትሸነፍ (4 ዮሐንስ 4 5 ፤ 18 6) ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 13 8 ላይ እንዳስተማረን “ከክፉው አድነን” በማለት በመደበኛነት ይጸልዩ ፡፡ በኢየሱስ ስም ማንኛውንም የፍርሃት ወይም የውግዘት ሀሳብ ይገስጹ (ሮሜ 1 XNUMX) ፡፡ እግዚአብሄር በቃሉ ውስጥ እንድታደርግ ለሚነግርህ የምታውቀውን ሁሉ ታዘዝ ፡፡ ከዚህ በፊት ለሰይጣን በሕይወትዎ ውስጥ የመሳተፍ መብት ካልሰጡት በስተቀር ይህ በቂ መሆን አለበት።

ቀደም ሲል በግልዎ በጣዖት አምልኮ ፣ በጥንቆላ ፣ በድግምት ወይም በጥቁር አስማት ውስጥ ከተሳተፉ ወይም እግዚአብሄር በቃሉ ውስጥ እንድናደርግ ያዘዘንን ያለማቋረጥ በማመፅ ለሰይጣን ጥቃቶች የተጋለጡ ከሆኑ የበለጠ ማድረግ ያስፈልግዎታል ፡፡ መጀመሪያ ጮክ ብለው ይናገሩ “እኔ ሰይጣንንና ሥራዎቹን ሁሉ እክዳለሁ” በቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ ይህ ወደ መጠመቅ ለሚመጡት ሰዎች የተለመደ መስፈርት ነበር ፡፡ ምንም ዓይነት መንፈሳዊ እንቅፋት ሳይሰማዎት ይህንን በነፃነት ማድረግ ከቻሉ ምናልባት በባርነት ውስጥ ላይሆኑ ይችላሉ ፡፡ ካልቻሉ የሚቻል ከሆነ ፓስተርን ጨምሮ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያምኑ የኢየሱስ ተከታዮችን ይፈልጉ እና ከሰይጣን ኃይል እንዲያድንዎት እግዚአብሔርን በመጠየቅ በአንተ ላይ እንዲጸልዩ ያድርጉ ፡፡ ከማንኛውም መንፈሳዊ እስራት እንደተላቀቁ በመንፈሳቸው እስኪገነዘቡ ድረስ መጸለያቸውን እንዲቀጥሉ ይጠይቋቸው። ያስታውሱ ሰይጣን በመስቀል ላይ እንደ ተሸነፈ (ቆላስይስ 2 13-15) ፡፡ ክርስቲያን እንደመሆንዎ መጠን ሰይጣን ሊያደርግልዎት ከሚሞክር ከማንኛውም ነገር ሙሉ በሙሉ ነፃ እንዲሆኑ ከሚፈልግ የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ ነዎት ፡፡

            መጽሐፍ ቅዱስ በፍጹም እንደምወደው የሚያስተምራቸው አንዳንድ ነገሮች አሉ ፣ ለምሳሌ እግዚአብሔር ምን ያህል እንደወደደን ፡፡ በእውነቱ እዚያ ባልነበሩባቸው ሌሎች ነገሮች ነበሩ ፣ ነገር ግን የቅዱሳት መጻሕፍትን ማጥናቴ እኔን አሳምኖኛል ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት አያያዝ ላይ ሙሉ በሙሉ በሐቀኝነት የምናገር ከሆነ ፣ የጠፉ ሰዎች የዘላለም ሥቃይ እንደሚደርስባቸው ያስተምራል ብዬ ማመን አለብኝ ፡፡ ሲኦል

በሲኦል ውስጥ የዘላለም ሥቃይ ሀሳብን የሚጠይቁ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የስቃዩን ጊዜ ለመግለጽ ያገለገሉት ቃላት በትክክል ዘላለማዊ ማለት አይደሉም ይላሉ ፡፡ እናም ይህ እውነት ቢሆንም ፣ የአዲስ ኪዳን ዘመን ግሪክ ከዘላለማዊው ቃላችን ጋር የሚመሳሰል ቃል በትክክል ባለመጠቀሙ እና ባለመጠቀሙ ፣ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች ከእግዚአብሔር ጋር እስከ መቼ እንደኖርን እና ዓመፀኞች እስከ መቼ በሲኦል ውስጥ ይሰቃያሉ? በማቴዎስ 25:46 ላይ “ያኔ ወደ ዘላለማዊ ቅጣት ፣ ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ” ይላል ፡፡ ዘላለማዊ የተተረጎሙት ተመሳሳይ ቃላት በሮሜ 16 26 እግዚአብሔርን እና በዕብራውያን 9 14 ላይ መንፈስ ቅዱስን ለመግለጽ ያገለግላሉ ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 4: 17 & 18 “ዘላለማዊ” ተብሎ የተተረጎሙት የግሪክ ቃላት በትክክል ምን ማለት እንደሆኑ ለመረዳት ይረዳናል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ለብርሃን እና ለጊዜው ችግራችን ሁሉንም የሚበልጥ ዘላለማዊ ክብር ለእኛ እያገኘን ነው። ስለዚህ ዓይኖቻችንን የምናየው በሚታየው ላይ ሳይሆን በሚታየው ላይ በማየት ነው ፣ ምክንያቱም የሚታየው ጊዜያዊ ነው ፣ የማይታየው ግን ዘላለማዊ ነው ፡፡ ”

ማርቆስ 9 48 ለ “እሳቱ ወደማይጠፋበት ወደ ገሃነም ከመግባት በሁለት እጅ ከመሆን ይልቅ አካል ጉዳቶች ሆነሽ ወደ ሕይወት መግባትሽ ይሻላል ፡፡” ይሁዳ 13c “ጥቁር ጨለማው ለዘላለም ተጠብቆለታል።” ራእይ 14 10 ለ & 11 “በቅዱሳን መላእክትና በበጉ ፊት በሚነድድ ድኝ ይሰቃያሉ። የስቃያቸውም ጭስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል። አውሬውንና ምስሉን ለሚሰግዱ ወይም የስሙን ምልክት ለሚቀበል ለማንም ቀንና ሌሊት ዕረፍት አይኖርም ፡፡ እነዚህ ሁሉ አንቀጾች ማለቂያ የሌለውን ነገር ያመለክታሉ ፡፡

ምናልባትም በሲኦል ውስጥ ቅጣት ዘላለማዊ እንደሆነ በጣም ጠንካራው ማሳያ በራእይ ምዕራፍ 19 እና 20 ውስጥ ይገኛል ፡፡ በራእይ 19 20 ላይ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ (ሁለቱም የሰው ልጆች) “በሕይወት ወደ ነበልባል ወደ ሰልፈር ባሕር ተጣሉ” እናነባለን ፡፡ ከዚያ በኋላ በራእይ 20 1-6 ላይ ክርስቶስ ለሺህ ዓመት እንደሚነግስ ይናገራል ፡፡ በእነዚያ ሺህ ዓመታት ውስጥ ሰይጣን በጥልቁ ውስጥ ተቆል isል ግን ራእይ 20: 7 “ሺህ ዓመታት ሲጠናቀቁ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይወጣል” ይላል። እግዚአብሔርን ለማሸነፍ የመጨረሻ ሙከራውን ካደረገ በኋላ በራእይ 20 10 ላይ እናነባለን ፣ “ያታለላቸው ዲያብሎስም አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ በተወረወረበት በሚነድድ ድኝ ሐይቅ ውስጥ ተጣለ ፡፡ ለዘላለም እና ለዘላለም ቀንና ሌሊት ይሰቃያሉ። ” “እነሱ” የሚለው ቃል አውሬውን እና ሐሰተኛውን ነቢይ ቀድሞውኑ እዚያ ለአንድ ሺህ ዓመታት የኖሩትን ያጠቃልላል ፡፡

ብዙ ሰዎች ሰዎች የተወለዱት ክርስቲያኖች ናቸው የሚል የተሳሳተ ሀሳብ አላቸው ፡፡ እውነት ሊሆን ይችላል ሰዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ ወላጅ በክርስቶስ የሚያምኑበት ቤተሰብ ውስጥ ይወለዳሉ ፣ ግን ያ አንድ ሰው ክርስቲያን አያደርገውም ፡፡ በአንድ የተወሰነ ሃይማኖት ቤት ውስጥ ተወልደው ሊሆን ይችላል ግን በመጨረሻም እያንዳንዱ ሰው የሚያምንበትን መምረጥ አለበት ፡፡

ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ አንድ ሰው ክርስቲያን ሆኖ አልተወለደም ፣ እሱ ከኃጢአት የመዳንን መንገድ መምረጥ ነው ፣ ቤተ ክርስቲያንን ወይም ሃይማኖትን አለመምረጥ ፡፡

እያንዳንዱ ሃይማኖት የራሱ አምላክ አለው ፣ የዓለማቸው ፈጣሪ ወይም ወደ አለመውሰድ መንገድ የሚያስተምረው ማዕከላዊ አስተማሪ የሆነ ታላቅ መሪ አለው ፡፡ እነሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ጋር ተመሳሳይ ሊሆኑ ወይም ፍጹም ሊለያዩ ይችላሉ። ብዙ ሰዎች ሁሉም ሃይማኖቶች ወደ አንድ አምላክ ይመራሉ ብለው በማሰብ የተጠመዱ ናቸው ፣ ግን በተለያዩ መንገዶች ይሰገዳሉ ፡፡ በዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ብዙ ፈጣሪዎች ወይም ወደ እግዚአብሔር ብዙ መንገዶች አሉ ፡፡ ሆኖም ሲፈተሹ አብዛኛዎቹ ቡድኖች ብቸኛው መንገድ እኛ ነን ይላሉ ፡፡ ብዙዎች እንዲያውም ኢየሱስ ታላቅ አስተማሪ ነው ብለው ያስባሉ ፣ ግን እሱ ከዚያ የበለጠ ነው። እርሱ የእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ነው (ዮሐንስ 3 16) ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ወደ እርሱ ለመምጣት አንድ አምላክ እና አንድ መንገድ ብቻ እንደሆነ ይናገራል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 14 “በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ አምላክ አለ እርሱም አንድ መካከለኛ ነው እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 6: XNUMX ላይ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፣ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” ብሏል ፡፡ የአዳም ፣ የአብርሃም እና የሙሴ አምላክ ፈጣሪያችን ፣ አምላካችን እና አዳኛችን እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምረናል ፡፡

የኢሳይያስ መጽሐፍ የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ብቸኛው አምላክ እና ፈጣሪ መሆኑን ብዙ ፣ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉት ፡፡ በእውነቱ በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ ቁጥር ፣ ዘፍጥረት 1: 1 ላይ “በመጀመሪያ አምላክ ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ። ” ኢሳይያስ 43 10 & 11 እንዲህ ይላል ፣ “እንድታውቁኝ እና እንድታምኑኝ እና እኔ እንደሆንኩ እንድትገነዘቡ ፡፡ ከእኔ በፊት አምላክ አልተፈጠረም ከእኔ በኋላም አይኖርም ፡፡ እኔ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ ከእኔም በቀር አዳኝ የለም። ”

እግዚአብሔር እስራኤልን በሚናገርበት ኢሳይያስ 54 5 “ፈጣሪህ ባልህ ነው ፣ ስሙም ሁሉን የሚችል ጌታ ነው - የእስራኤል ቅዱስ ታዳጊህ ነው ፣ እርሱ የምድር ሁሉ አምላክ ተብሎ ተጠርቷል” ይላል ፡፡ እርሱ ፈጣሪ ሁሉን ቻይ አምላክ ነው ሁሉ ምድር ፡፡ ሆሴዕ 13 4 “ከእኔ በቀር አዳኝ የለም” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 4: 6 “አንድ አምላክ የሁላችን አባት” እንዳለ ይናገራል ፡፡

ብዙ, ብዙ ብዙ ቁጥሮች አሉ.

መዝሙር 95: 6

ኢሳይያስ 17: 7

ኢሳይያስ 40 25 እርሱን “የምድር ዳርቻ ሁሉ ፈጣሪ” የዘላለም አምላክ ፣ ጌታ ነው ፡፡

ኢሳይያስ 43 3 እርሱን “እግዚአብሔር የእስራኤል ቅዱስ” ብሎ ይጠራዋል

ኢሳይያስ 5:13 “ፈጣሪህ” ብሎ ይጠራዋል

ኢሳይያስ 45: 5,21 እና 22 “ሌላ አምላክ የለም” ይላሉ ፡፡

በተጨማሪ ይመልከቱ-ኢሳይያስ 44: 8; ማርቆስ 12:32; 8 ቆሮንቶስ 6 33 እና ኤርምያስ 1 3-XNUMX

መጽሐፍ ቅዱስ እሱ ብቸኛው አምላክ ፣ ብቸኛ ፈጣሪ ፣ ብቸኛ አዳኝ እንደሆነ እና እሱ ማን እንደሆነ በግልፅ ያሳየናል ፡፡ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስን አምላክ ልዩ የሚያደርገው እና ​​የሚለየው ምንድን ነው? እምነት በመልካምነታችን ወይም በመልካም ተግባራችን ለማግኘት ከመሞከር ውጭ ኃጢአትን ይቅር ለማለት የሚያስችል መንገድን እንደሚሰጥ የሚናገር እርሱ ነው ፡፡

ዓለምን የፈጠረው አምላክ የሰው ልጆችን ሁሉ እንደሚወድ በቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ ያሳየናል ፣ ስለሆነም እኛን ለማዳን አንድያ ልጁን የላከው የኃጢአታችንን ዕዳ ወይም ቅጣት ይከፍልናል ፡፡ ዮሐንስ 3: 16 & 17 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና - ዓለም በእርሱ እንዲድን” ይላል። 4 ዮሐንስ 9: 14 & 5 እላለሁ ፣ “በዚህ የእግዚአብሔር ፍቅር በእኛ ውስጥ ተገለጠ ፣ በእርሱ በኩል እንድንኖር እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ወደ ዓለም ልኳል Father አብ ልጁን የዓለም አዳኝ እንዲሆን ላከው ፡፡ . ” 16 ዮሐ 5 8 “እግዚአብሔር የዘላለምን ሕይወት ሰጠን ይህ ሕይወት በልጁ ውስጥ ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 2 2 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል” ይላል ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 10 XNUMX “እርሱ ራሱ ለኃጢአታችን ማስተስሪያ (ትክክለኛ ክፍያ) ነው ፤ ለእኛ ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለምም ጭምር ነው ፡፡ ስርየት ማለት ለኃጢአታችን ዕዳ ማስተስሪያ ወይም ክፍያ ማድረግ ማለት ነው። XNUMX ኛ ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX ይላል እግዚአብሔር “የማዳን ሁሉ ወንዶች ”

ስለዚህ አንድ ሰው ይህን መዳን ለራሱ እንዴት ያስተካክለዋል? አንድ ሰው ክርስቲያን የሚሆነው እንዴት ነው? ኢየሱስ ራሱ ለአይሁድ መሪ ለኒቆዲሞስ ይህንን ያብራራበትን ዮሐንስ ምዕራፍ ሦስት እንመልከት ፡፡ እሱ ወደ ማታ ወደ ኢየሱስ በጥያቄዎች እና አለመግባባቶች ቀርቦ ኢየሱስ መልስ ሰጠው ፣ ሁላችንም የምንፈልጋቸውን መልሶች ፣ ለምትጠይቋቸው ጥያቄዎች መልሶች ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መንግሥት አካል ለመሆን እንደገና መወለድ እንደሚያስፈልገው ነግሮታል ፡፡ ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ (ኢየሱስ) መነሳት እንዳለበት ነግሮታል (ስለ ኃጢአታችን ሊከፍል ስለሚችል መስቀልን ይናገራል) ይህም በታሪክ በቅርቡ የሚከሰት ነው ፡፡

ኢየሱስ ከዚያ ማድረግ ያለበት አንድ ነገር እንዳለ ነግሮታል ፣ አምናለሁ ፣ እግዚአብሔር ስለ ኃጢያታችን እንዲሞት እንደላከው አምናለሁ ፤ ይህ ለኒቆዲሞስ ብቻ ሳይሆን በ “ዮሐንስ 2 2” ውስጥ እንደተጠቀሰው እርስዎንም ጨምሮ ለ “መላው ዓለም” እውነት አይደለም ፡፡ በማቴዎስ 26 28 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም 15 ቆሮንቶስ 1: 3-XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ይህም “እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ” የሚል ወንጌል ነው።

በዮሐንስ 3 16 ላይ ለኒቆዲሞስ “እርሱ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው” ምን ማድረግ እንዳለበት ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1 12 የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን ይነግረናል እና ዮሐንስ 3 1-21 (ሙሉውን ክፍል ያንብቡ) “እንደገና እንደ ተወለድን” ይነግረናል ፡፡ ዮሐንስ 1 12 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡”

ዮሐንስ 4: 42 “እኛ ለራሳችን ሰምተናልና ይህ እርሱ በእውነት የዓለም አዳኝ መሆኑን እናውቃለን” ይላል። ሁላችንም ማድረግ ያለብን ይህ ነው ፣ ያመንን ፡፡ “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” በማለት የሚያበቃውን ሮሜ 10 1-13 አንብብ ፡፡

ይህ ኢየሱስ ከአባቱ ዘንድ የተላከው እና ሲሞት “ተጠናቀቀ” (ዮሐ 19 30) ብሏል ፡፡ የእግዚአብሔርን ሥራ ማጠናቀቁ ብቻ ሳይሆን “ተጠናቀቀ” የሚሉት ቃላት በቀጥታ በግሪክኛ “ሙሉ ተከፍሏል” ማለት ሲሆን አንድ እስረኛ ሲለቀቅ በሰፈረው ሰነድ ላይ የተጻፉት እና ቅጣቱ በሕጋዊ “ተከፍሏል” በሙሉ." ስለዚህ ኢየሱስ ስለ ኃጢአት የሞት ቅጣታችንን እየተናገረ ነበር (ሮሜ 6 23 ላይ ይመልከቱ የኃጢአት ደመወዝ ወይም ቅጣት ሞት ነው) በእርሱ ሙሉ ተከፍሏል ፡፡

መልካም ዜናው ይህ መዳን ለዓለም ሁሉ ነፃ መሆኑ ነው (ዮሐንስ 3 16) ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ብቻ ሳይሆን “የእግዚአብሔር ስጦታ ግን ዘላለማዊ ነው” ይላል ፡፡ ሕይወት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ” ራእይ 22: 17 ን አንብብ። “የሕይወትን ውሃ በነፃ እንዲወስድ የሚፈቅድ ሁሉ” ይላል። ቲቶ 3: 5 እና 6 እንዲህ ይላል ፣ “በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አዳነን says” እግዚአብሔር እንዴት ያለ አስደናቂ መዳንን ሰጠ።

እንዳየነው ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እኛ ደግሞ በዮሐንስ 3 17 እና 18 እና በቁጥር 36 ላይ እግዚአብሔር የሚናገረውን ማንበብ አለብን ፡፡ ዕብራውያን 2: 3 “እንደዚህ ያለውን ታላቅ መዳን ችላ ካልን እንዴት እናመልጣለን?” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3: 15 & 16 የሚያምኑ የዘላለም ሕይወት አላቸው ይላል ቁጥር 18 ግን “የማያምን በእግዚአብሄር አንድያ ልጅ ስም ስላላመነ ቀድሞውኑ ይፈረድበታል” ይላል ፡፡ ቁጥር 36 ይላል ፣ “ወልድንም የሚጥል ሁሉ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለ ሆነ ሕይወትን አያይም” ይላል። በዮሐንስ 8 24 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ እኔ እንደሆንኩ ካላመናችሁ በቀር በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁ” ብሏል ፡፡

ይህ ለምን ሆነ? ሥራ 4 12 ይነግረናል! ይናገራል ፣ “መዳን በሌላ በማንም የለም ፤ እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ከሰማይ በታች ሌላ ስም የለምና” ይላል። በቀላሉ ሌላ መንገድ የለም። ሀሳቦቻችንን እና አስተሳሰቦቻችንን ትተን የእግዚአብሔርን መንገድ መቀበል አለብን ፡፡ ሉቃስ 13: 3-5 “ንስሐ ካልገባህ (ቃል በቃል በግሪክኛ ሀሳብህን ለመለወጥ ማለት ነው) ሁላችሁም በተመሳሳይ ትጠፋላችሁ” ይላል። እርሱን ለማያምኑትና ለመቀበል ለማይቀጡት ሁሉ ቅጣቱ ለሥራዎቻቸው (ኃጢአቶቻቸው) ለዘላለም የሚቀጡ መሆናቸው ነው ፡፡

ራእይ 20 11-15 እንዲህ ይላል “ከዚያም ታላቅ ነጭ ዙፋን በእርሱም ላይ የተቀመጠው አየሁ ፡፡ ምድርና ሰማይ ከፊቱ ሸሹ ለእነሱም ቦታ አልነበረባቸውም ፡፡ ሙታንንም ታናናሾችና ታናናሾች በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ መጻሕፍትም ተከፈቱ ፡፡ ሌላ መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው ፡፡ ሙታን የተፈረዱት በመጽሐፎቹ ውስጥ እንደተዘገበው ባደረጉት ነገር መሠረት ነው ፡፡ ባሕሩ በውስጣቸው የነበሩትን ሙታን ሰጠ ፣ ሞትና ሲኦልም በውስጣቸው ያሉትን ሙታን ሰጡ እናም እያንዳንዱ ሰው እንደ ሠራው ይፈረድበታል። ያን ጊዜ ሞት እና ሲኦል በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ ፡፡ የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈ ማንም ካልተገኘ ወደ እሳት ባሕር ተጣለ ፡፡ ራእይ 21 8 እንዲህ ይላል “ፈሪዎቹ ፣ የማያምኑ ፣ እርኩሶች ፣ ገዳዮች ፣ ሴሰኞች ፣ አስማተኞች ፣ ጣዖት አምላኪዎች እና ሐሰተኞች ሁሉ - ስፍራዎቻቸው በሚነድድ ድኝ ሐይቅ ውስጥ ይሆናሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ ”

ራእይ 22 17 ን እንደገና እና እንዲሁም ዮሐንስ ምዕራፍ 10 ን አንብብ። ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም says” ዮሐ 6 40 ይላል ፣ “እያንዳንዱ የሚያደርገውን ሁሉ የአባታችሁ ፈቃድ ነው ፡፡ ልጁን አይቶ በእርሱ የሚያምን የዘላለም ሕይወት ሊኖረው ይችላል ፤ በመጨረሻው ቀን እኔ ራሴ አስነሣዋለሁ ፡፡ ዘ Numbersል 21 4: 9-3 እና ዮሐንስ 14: 16-XNUMX ን ያንብቡ. ትድናለህ ብለው ካመኑ ፡፡

በተወያየንበት ወቅት አንድ ክርስቲያን አልተወለደም ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባቱ የእምነት ተግባር ነው ፣ ለማንም ለማመን እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ለመወለድ ምርጫ ነው ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 1 1 “ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ ነው ብሎ የሚያምን ሁሉ ከእግዚአብሄር ተወልዷል” ይላል ፡፡ ኢየሱስ ለዘላለም ያድነናል እናም ኃጢአታችን ይሰረይለታል። ገላትያ 1: 8-XNUMX ን አንብብ ይህ የእኔ አስተያየት አይደለም ፣ ግን የእግዚአብሔር ቃል ፡፡ ኢየሱስ ብቸኛው አዳኝ ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ ፣ ይቅርታን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ።

እርስ በእርሱ የተዛመዱ / ወይም እርስ በእርስ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ሁለት ጥያቄዎች ደርሰናል ስለሆነም እኛ መስመር ላይ ለማገናኘት ወይም ለማገናኘት እንሄዳለን ፡፡

ኢየሱስ እውነተኛ ሰው ካልሆነ ኖሮ ስለ እሱ የሚነገረው ወይም የተፃፈው ሁሉ ትርጉም የለሽ ነው ፣ አስተያየት እና እምነት የሚጣልበት ብቻ ነው ፡፡ ያኔ ከኃጢአት አዳኝ የለንም። በታሪክ ውስጥ ወይም በእምነት ውስጥ ሌላ የሃይማኖት ሰው ያደረጋቸውን የይገባኛል ጥያቄዎች የሚያቀርብ እና የኃጢአት ይቅርታን እና ከእግዚአብሔር ጋር በመንግሥተ ሰማያት ዘላለማዊ መኖሪያ ቃል የሚሰጥ የለም ፡፡ ያለ እርሱ የመንግሥተ ሰማያት ተስፋ የለንም ፡፡

በእውነቱ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት አሳቾች የእርሱን ሕልውና እንደሚጠይቁ እና በሥጋ እንደ ሰው እውነተኛ አካል እንደመጣ ይክዳሉ ፡፡ 2 ዮሐንስ 7 ይላል ፣ “ብዙ አሳቾች ወደ ዓለም ወጥተዋል ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን በሥጋ እንደመጣ የማይቀበሉ those ይህ አሳቹ እና ፀረ-ክርስቶስ ነው ፡፡” 4 ዮሐንስ 2: 3 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ መምጣቱን የሚቀበል መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው ፣ ግን ኢየሱስን የማያምን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር አይደለም ፡፡ ይህ እንደሚመጣ የሰማችሁት አሁንም እንኳ በዓለም ውስጥ ያለው የፀረ-ክርስቶስ መንፈስ ነው። ”

አየህ ፣ መለኮታዊ የእግዚአብሔር ልጅ የእኛን ቦታ ለመውሰድ ፣ የኃጢአትን ቅጣት በመክፈል እኛን ለማዳን ፣ እንደ እኛ እውን አካል ሆኖ መምጣት ነበረበት ፣ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ “ያለ ደም ማፍሰስ የኃጢአት ስርየት አይኖርም” (ዕብ 9 22) ይላል። ዘሌዋውያን 17 11 “የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ነው” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10 5 እንዲህ ይላል “ስለዚህ ክርስቶስ ወደ ዓለም በመጣ ጊዜ“ መስዋዕትንና መባን አልፈለግህም ነገር ግን አካል ለእኔ ተዘጋጅተሃል ፡፡ “3 ኛ ጴጥሮስ 18 XNUMX እንዲህ ይላል“ ክርስቶስ ወደ እግዚአብሔር ሊያቀርባችሁ ጻድቃን ለኃጢአተኞች አንድ ጊዜ ፈጽሞ ስለ ኃጢአት ሞቶአልና። እሱ ነበር በሰውነት ውስጥ መገደል በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ ፡፡ ሮሜ 8 3 እንዲህ ይላል ፣ “ሕጉ በኃጢአተኛ ባሕርይ ተዳክሞ ሊያደርግ የማይችል ስለ ሆነ እግዚአብሔር የራሱን ልጅ በመላክ አደረገው ፡፡ በኃጢያት ሰው አምሳያ የኃጢያትን መስዋእት በማድረግ. ” በተጨማሪም 4 ጴጥሮስ 1: 3 ን እና 18 ኛ ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX ይመልከቱ ፡፡ እንደ ሰው ምትክ መሆን ነበረበት ፡፡

ኢየሱስ እውነተኛ ካልሆነ ፣ ተረት ከሆነ ፣ ታዲያ እሱ ያስተማረው ነገር በትክክል ተሰብስቧል ፣ በክርስትና ውስጥ እውነት የለም ፣ ወንጌል ወይንም መዳን የለም ፡፡

ቀደምት ታሪካዊ ማስረጃዎች እርሱ እውነተኛ መሆኑን ያሳየናል (ወይም ያረጋግጣል) እርሱ እንደሌለ የሚናገሩትን የእርሱን ትምህርት በተለይም ወንጌልን ማጠልሸት የሚፈልጉ ብቻ ናቸው ፡፡ እሱ ተረት ወይም ቅ fantት ነበር የሚል ምንም ማስረጃ የለም። መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች እርሱ እውነተኛ አይደለም ብለው እንደሚናገሩ መተንበዩ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን የታሪክ መዛግብት የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች ትክክለኛ መሆናቸውን እና የሕይወቱ እውነተኛ ታሪካዊ መዝገብ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ ፡፡

በሚያስገርም ሁኔታ ፣ በእነዚህ ቃላት መገለጡ “በሥጋው መጣ” የሚለው አገላለፅ እርሱ መወለዱን ቀድሞ እንደነበረ ያሳያል ፡፡

ለቀረቡት ማስረጃዎች የእኔ ምንጮች የመጡት ከ bethinking.com እና ከዊኪፔዲያ ነው ፡፡ ማስረጃዎቹን ሙሉ በሙሉ ለማንበብ እነዚህን ጣቢያዎች ይፈልጉ ፡፡ በኢየሱስ ታሪካዊነት ላይ ያለው ዊኪፔዲያ “ታሪካዊነት የናዝሬቱ ኢየሱስ ታሪካዊ ሰው መሆን አለመኖሩን ይዛመዳል” እና “በጣም ጥቂት ምሁራን ታሪካዊ አለመሆናቸውን የተከራከሩ እና በተቃራኒው ብዙ ማስረጃዎች ስላልተሳካላቸው ነው” ብለዋል ፡፡ በተጨማሪም “በጣም ጥቂት ከሆኑ በስተቀር እነዚህ ተቺዎች በአጠቃላይ የኢየሱስን ታሪካዊነት የሚደግፉ ከመሆኑም በላይ ኢየሱስ በጭራሽ አይኖርም የሚለውን የክርስቶስን አፈታሪቅ አስተሳሰብ ይክዳሉ” ይላል። እነዚህ ቦታዎች ኢየሱስን እንደ እውነተኛው እውነተኛ ታሪካዊ ሰው ታሪካዊ ምንጮችን አምስት ምንጮች ይሰጣሉ-ታሲተስ ፣ ታናሹ ፕሊኒ ፣ ጆሴፈስ ፣ ሉቺያን እና የባቢሎናዊው ታልሙድ ፡፡

1) ታሲተስ ኔሮ በሮማን መቃጠል ክርስቲያኖችን ተጠያቂ በማድረጉ የጻፈው “ክሩሴስ” “በጢባርዮስ የግዛት ዘመን በጳንጥዮስ Pilateላጦስ እጅ እንደተቀበለ” በመግለጽ ነው ፡፡

2) ወጣቱ ፕሊኒ ክርስቲያኖችን የሚያመለክተው ‹እግዚአብሔርን ማምለክን ክርስቶስን ለአምላኩ በመዝሙር› በማምለክ ነው ፡፡

3) የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የአይሁድ ታሪክ ጸሐፊ ጆሴፈስ “ክርስቶስ ተብሎ የሚጠራው የኢየሱስ ወንድም ያዕቆብ” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ “አስገራሚ ክንውኖችን የፈጠረ” እና “Pilateላጦስ… እንዲሰቀል ፈረደበት” በማለት በእውነተኛ ማንነት ላይ ሌላ ማጣቀሻ ጽ wroteል ፡፡

4) ሉሲያን “ክርስቲያኖች ያመልካሉ ወንድ የዛሬዎቹን… የእነሱን ልብ-ወለድ ሥነ-ሥርዓቶችን ያስተዋወቀ እና በዚያ የተነሳ የተሰቀለ… እና የተሰቀለውን ተንኮል የሚሰግድ ነው ፡፡ ”

ለእኔ ያልተለመደ ነገር የሚመስለው እነዚህ እርሱ እውነተኛ መሆኑን የተገነዘቡት እነዚህ የመጀመሪያ ክፍለዘመን ታሪካዊ ሰዎች ሁሉም እንደ አይሁዶች ወይም ሮማውያን ወይም ተጠራጣሪዎች ያሉ የሚጠሉ ወይም ቢያንስ በእርሱ የማያምኑ ሰዎች ነበሩ ፡፡ እስቲ ንገረኝ ፣ ጠላቶቹ እውነት ካልሆነ ለምን እንደ እውነተኛ ሰው ይገነዘባሉ ፡፡

5) ሌላ አስገራሚ ምንጭ ደግሞ የባቢሎናዊው ታልሙድ የአይሁድ ራቢናዊ ጽሑፍ ነው ፡፡ እሱ ልክ እንደ ቅዱስ ቃሉ ሕይወቱን እና ሞቱን ይገልጻል ፡፡ እርሱን እንደጠሉት እና ለምን እንደ ጠሉት ይናገራል ፡፡ በውስጡም እምነታቸውን እና የፖለቲካ ምኞታቸውን አደጋ ላይ እንደጣለ ሰው አድርገው ያስቡ ነበር ይላሉ ፡፡ አይሁድ እንዲሰቅሉት ፈለጉ ፡፡ ታልሙድ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን ለመስቀል ለመግለፅ ጥቅም ላይ የዋለው “ተሰቅሏል” ይላል (ገላትያ 3 13) ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት “አስማት” ነበር እናም የእርሱ ሞት የተከሰተው “በፋሲካ ዋዜማ” ነበር ፡፡ እሱ “አስማት አደረገ እስራኤልንም ወደ ክህደት አሳብ” ይላል ፡፡ ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት እና በአይሁድ ላይ ስለ ኢየሱስ ካለው አመለካከት ጋር ይስማማል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ጥንቆላ መጠቀሱ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ይጣጣማል ፣ የአይሁድ መሪዎች ኢየሱስን በብelል ዜቡል ተአምራት አደረገ ብለው ከሰሱት እና “በአጋንንት አለቃ አጋንንትን ያወጣል” (ማር 3 22) ፡፡ ደግሞም “እርሱ ሕዝቡን ያስታል” አሉ (ዮሐ 7 12) ፡፡ እስራኤልን ያጠፋል ብለው ነበር (ዮሐንስ 11 47 & 48) ፡፡ ይህ ሁሉ እርሱ እውነተኛ መሆኑን ያረጋግጣል።

መጥቶ በእርግጥ ነገሮችን ቀይሯል ፡፡ ቤዛነትን ያመጣውን ቃልኪዳን አዲስ ኪዳንን አስገባ (ኤር. 31 38) ፡፡ አዲስ ኪዳን ሲጀመር አሮጌው ያልፋል ፡፡ (ዕብራውያን ምዕራፍ 9 እና 10 ን ያንብቡ)

ማቲዎስ 26 27 & 28 እንዲህ ይላል ፣ “ጽዋንም አንሥቶ አመስግኖ በሰጣቸው ጊዜ“ ሁላችሁም ከእሱ ጠጡ ፤ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው። “በዮሐንስ 1 11 መሠረት አይሁድ እርሱን ውድቅ አደረጉት ፡፡

በጣም የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር ኢየሱስ ቤተ መቅደሱ እና ኢየሩሳሌም እንደሚፈርሱ እንዲሁም አይሁዶች በሮማውያን እንደሚበተኑ ትንቢት ተናግሯል ፡፡ የቤተ መቅደሱ ጥፋት በ 70 ዓ.ም. ይህ ሲከሰት አጠቃላይ የብሉይ ኪዳን ሥርዓት እንዲሁ ተደምስሷል ፡፡ ቤተ መቅደሱ ፣ ካህናቱ የዘወትር መስዋእት ፣ ሁሉንም ነገር ያቀርባሉ ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር ቃል በቃል እና በታሪክ ቃል የገባው አዲስ ኪዳን የብሉይ ኪዳንን ሥርዓት ተክቷል ፡፡ አንድ ሃይማኖት በአፈ-ታሪክ ሰው ላይ የተመሠረተ አፈ-ታሪክ ብቻ ከሆነ ህይወትን የሚቀይር እና አሁን ለ 2,000 ዓመታት ያህል የዘለቀ ሃይማኖት እንዴት ሊገኝ ይችላል? (አዎ ፣ ኢየሱስ እውነተኛ ነበር!)

 

 

            መጽሐፍ ቅዱስ “ገንዘብ የለሽ ማህበረሰብ” የሚለውን ቃል አይጠቀምም ፣ ነገር ግን በመከራው ጊዜ በሐሰተኛው ነቢይ እርዳታ በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተ መቅደስ ስለሚያረክስ ስለ ፀረ-ክርስቶስ ሲናገር በተዘዋዋሪ ይናገራል ፡፡ ይህ ክስተት የጥፋት ርኩሰት ተብሎ ይጠራል ፡፡ የአውሬው ምልክት በራእይ 13: 16-18 ውስጥ ብቻ ተጠቅሷል። 14 9-12 እና 19 20 ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ገዥው ለመግዛት ወይም ለመሸጥ ምልክቱን ከጠየቀ ፣ ህብረተሰቡ በጥሬ ገንዘብ አልባ ይሆናል ማለት ነው። ራእይ 13 16-18 እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ታናናሾችን ፣ ታላላቆችን ፣ ሀብታሞችን እና ድሃዎችን ፣ ነፃም ሆነ ባሪያን በቀኝ እጁ ወይም በግንባሩ ላይ ምልክት እንዲደረግባቸው ያደርጋል ፣ ማንም ከሌለው በስተቀር ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ አይችልም ፡፡ ምልክቱ ማለትም የአውሬው ስም ወይም የስሙ ቁጥር። ይህ ጥበብን ይጠይቃል ፣ አስተዋይ የሆነ ሰው የአውሬውን ቁጥር ያስላ ፣ እሱ የሰው ቁጥር ነው ፣ ቁጥሩም 666 ነው።

አውሬው (ፀረ-ክርስቶስ) በዘንዶው ኃይል (በሰይጣን - ራእይ 12: 9 & 13: 2) እና በሐሰተኛው ነቢይ እርዳታ ራሱን የሚያቆም እና እንደ እግዚአብሔር እንዲመለክ የሚጠይቅ የዓለም ገዥ ነው። በቤተ መቅደሱ ውስጥ መባዎችን እና መስዋዕቶችን ሲያቆም ይህ የተወሰነ ክስተት በመከራው አጋማሽ ላይ ይከሰታል ፡፡ (ዳንኤል 9: 24-27 ፤ 11:31 & 12:11 ፤ ማቴዎስ 24:15 ፤ ማርቆስ 13:14 ፤ 4 ተሰሎንቄ 13: 5-11: 2 እና 2 ተሰሎንቄ 1: 12-13 እና ራእይ ምዕራፍ 13) በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ ) ሐሰተኛው ነቢይ የአውሬው ምስል እንዲሠራና እንዲሰገድ ይጠይቃል። እነዚህ ክስተቶች በመከራው ወቅት የሚከሰቱ ሲሆን በራእይ XNUMX ላይ ፀረ-ክርስቶስ እንዲገዙ ወይም እንዲሸጡ በሁሉም ላይ ምልክቱን ሲጠይቅ እናያለን ፡፡

የአውሬውን ምልክት መውሰድ ምርጫ ይሆናል ነገር ግን 2 ተሰሎንቄ 2 ኢየሱስን ከኃጢአት እንደ እግዚአብሔር እና አዳኝ ለመቀበል እምቢ ያሉ እንደሚታወሩ እና እንደሚታለሉ ያሳያል ፡፡ ብዙ ዳግም የተወለዱ አማኞች የቤተክርስቲያኗ መነጠቅ ከዚህ በፊት እንደሚከሰት እና የእግዚአብሔርን ቁጣ እንደማንቀበል እርግጠኛ ናቸው (5 ተሰሎንቄ 9 2) ፡፡ እኔ እንደማስበው ብዙ ሰዎች በአጋጣሚ ይህንን ምልክት እንወስዳለን ብለው ይፈራሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በ 1 ጢሞቴዎስ 7: 24 ላይ “እግዚአብሔር የፍቅሩንና የጉልበትን ስሜትንም የመግዛት መንፈስ እንጂ የፍርሃት መንፈስ አልሰጠንም” ይላል ፡፡ በዚህ ርዕስ ላይ ያሉት አብዛኞቹ አንቀጾች ጥበብ እና ማስተዋል ሊኖረን ይገባል ይላሉ ፡፡ እኔ እንደማስበው ቅዱሳን ጽሑፎችን ማንበብ እና በጥንቃቄ ማጥናት አለብን ስለዚህ ስለዚህ ርዕስ ዕውቀቶች ነን ፡፡ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ (መከራው) ላይ ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ በሂደት ላይ ነን ፡፡ እባክዎን ሲለጠፉ ያንብቡ እና ሌሎች ድር ጣቢያዎችን በታወቁ የወንጌላውያን ምንጮች ያንብቡ እና እነዚህን ቅዱሳን ጽሑፎች ያንብቡ እና ያጠናሉ-የዳንኤል እና የራዕይ መጽሐፍት (እግዚአብሔር ይህንን የመጨረሻ መጽሐፍ ለሚያነቡ ሰዎች በረከት እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል) ፣ ማቴዎስ ምዕራፍ 13 ፤ ምልክት 21; ሉቃስ ምዕራፍ 4; 5 ተሰሎንቄ ፣ በተለይም ምዕራፍ 2 & 2; 33 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 39; ሕዝቅኤል ምዕራፍ 26-XNUMX; ኢሳይያስ ምዕራፍ XNUMX; በዚህ ርዕስ ላይ የአሞጽ መጽሐፍ እና ሌሎች ማናቸውም ቅዱሳን ጽሑፎች ፡፡

ቀናትን የሚተነብዩ እና ኢየሱስ እዚህ አለ ለሚሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ይጠንቀቁ; ይልቁንም ስለ መጨረሻዎቹ ቀናት መምጣት እና የኢየሱስን መምጣት ፣ በተለይም 2 ተሰሎንቄ 2 እና ማቴዎስ 24 ላይ ቅዱስ ጽሑፋዊ ምልክቶችን ይፈልጉ ፣ የመከራው ሁኔታ ከመከሰቱ በፊት ገና ያልተከሰቱ ክስተቶች አሉ 1) ፡፡ ወንጌል ለአሕዛብ ሁሉ መሰበክ አለበት (ኢትዮsስ) ፡፡  2) በኢየሩሳሌም ገና ያልነበረ አዲስ የአይሁድ መቅደስ ይኖራል ፣ ግን አይሁዶች እሱን ለመገንባት ተዘጋጅተዋል። 3) 2 ተሰሎንቄ 2 የሚያመለክተው አውሬው (ፀረ-ክርስቶስ ፣ የሰው ኃጢአት) እንደሚገለጥ ነው ፡፡ እስካሁን ድረስ ማን እንደሆነ አናውቅም ፡፡ 4) በአሮጌው የሮማ ኢምፓየር ውስጥ ሥሮች ካሏቸው አሕዛብ ከተዋቀረው ከ 10 ብሔሮች ጥምረት እንደሚነሳ ቅዱስ ቃሉ ያሳያል (ዳንኤል 2 ፣ 7 ፣ 9 ፣ 11 ፣ 12 ን ይመልከቱ) 5) ከብዙዎች ጋር ስምምነት ያደርጋል (ምናልባት እስራኤልን ይመለከታል) ፡፡ ከእነዚህ ክስተቶች መካከል አንዳቸውም እስካሁን አልተከሰቱም ፣ ግን ሁሉም በቅርብ ጊዜ ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ክስተቶች በሕይወታችን ውስጥ እየተዘጋጁ እንደሆኑ አምናለሁ ፡፡ እስራኤል ቤተመቅደስ ለመገንባት ተዘጋጅታለች; የአውሮፓ ህብረት አለ ፣ እናም በቀላሉ ለኮንፌዴሬሽኑ ቀዳሚ ሊሆን ይችላል ፡፡ ገንዘብ የለሽ ማህበረሰብ ይቻላል እና በእርግጥ ዛሬ እየተወያየ ነው ፡፡ የማቴዎስ እና የሉቃስ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ቸነፈር እና ጦርነቶች ምልክቶች በእርግጥ እውነት ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ለጌታ ምጽአት ንቁ እና ዝግጁ መሆን አለብን ይላል።

ዝግጁ ለመሆን መንገዱ በመጀመሪያ ስለ ልጁ ወንጌልን በማመን እና እንደ አዳኝዎ አድርጎ በመቀበል እግዚአብሔርን መከተል ነው። የኃጢአታችንን ዕዳ ለመክፈል በመስቀል ላይ እንደሞተ ማመን አለብን የሚለውን 15 ቆሮንቶስ 1: 4 ን አንብብ ፡፡ በማቴዎስ 26 28 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ይላል ፡፡ እሱን መተማመን እና መከተል ያስፈልገናል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ ይችላል” ይላል ፡፡ ይሁዳ 24 እና 25 እንዲህ ይላል ፣ “እንዳትሰናከል ሊከላከልልዎና በታላቅ ደስታም ያለ ነቀፋ በክብሩ ፊት እንድትቆም ለሚያደርግ ፣ ክብር ይግባውና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለብቻው ለመድኃኒታችን ለአምላክ ፣ አገዛዝ እና ስልጣን ፣ ከዘመናት ሁሉ በፊት እና አሁን እና ለዘላለም። አሜን ” መተማመን እና ነቅተን መጠበቅ እና መፍራት የለብንም ፡፡ ዝግጁ እንድንሆን በቅዱሳት መጻሕፍት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል ፡፡ የእኛ ትውልድ ፀረ-ክርስቶስ ኃይል እንዲያገኝ ለማስቻል የሁኔታዎችን መድረክ እያዘጋጀ ነው ብዬ አምናለሁ እናም የእግዚአብሔርን ቃል ተረድተን ቪክቶር በመቀበል ዝግጁ መሆን አለብን (ራእይ 19 19-21) ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ድሉ (15 ቆሮንቶስ 58:2)። ዕብራውያን 3: XNUMX “ይህን ታላቅ መዳን ቸል ብንለው እንዴት እናመልጣለን” ሲል ያስጠነቅቃል።

2 ተሰሎንቄን አንብብ ቁጥር 2 ቁጥር 10 “እውነትን ከመውደዳቸው እና ለመዳን እምቢ በማለታቸው ይጠፋሉ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 4 2 እንዲህ ይላል “እኛ ደግሞ እነሱ እንደ ሰበኩን ወንጌል እንዲሁ ተሰበከናልና ፤ የሰሙት መልእክት ግን ለእነሱ ምንም ፋይዳ አልነበረውም ፣ ምክንያቱም የሰሙት ሰዎች ከእምነት ጋር አላዋሃዱትም ፡፡ ” ራእይ 13: 8 “በታረገው በግ የሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ዓለም ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ ስማቸው ያልተጻፈ ሁሉ በምድር ላይ የሚኖሩት ሁሉ ለእርሱ (አውሬው) ይሰግዳሉ” ይላል ፡፡ ራእይ 14: 9-11 እንዲህ ይላል: - “ከዚያም አንድ ሦስተኛው ሦስተኛ መልአክ በታላቅ ድምፅ ተከተለው: - 'ማንም አውሬውንና ምስሉን የሚያመልክ በግንባሩ ላይ ወይም በእጁ ላይ ምልክት ከተቀበለ እርሱ ደግሞ በ ofጣው ጽዋ ውስጥ በሙሉ ኃይል ከተደባለቀ የእግዚአብሔር የቁጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል ፤ በቅዱሳን መላእክት ፊትና በጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሰቃያል ፡፡ የስቃያቸውም ጢስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል ፣ ለአውሬውና ለምስሉ የሚሰግዱ የስሙንም ምልክት የሚቀበል ሁሉ ቀንና ሌሊት ዕረፍት የላቸውም። ”ይህንን በዮሐንስ 3 36 ላይ ካለው የእግዚአብሔር ተስፋ ጋር አነጻጽር ፣“ በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ ወልድንም የማይቀበል የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ ላይ ስለሆነ ሕይወትን አያይም ” ቁጥር 18 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም; የማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል። ዮሐንስ 1 12 ተስፋ ይሰጣል ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ ፣ በስሙ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡” ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም ፡፡ ከእጄ ማንም አይነጥቃቸውም።

የፍቺ እና / ወይም የፍቺ እና የጋብቻ ጉዳይ የተወሳሰበ እና አወዛጋቢ ጉዳይ ነው እናም ስለዚህ እኔ የተሻለው አካሄድ በቀላሉ በርዕሱ ላይ ተጽዕኖ አለኝ ብዬ የማስባቸውን ቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ማለፍ እና አንድ በአንድ መመልከታቸው ይመስለኛል ፡፡ ዘፍጥረት 2 18 “እግዚአብሔር አምላክም አለ-ሰው ብቻውን መሆኑ ጥሩ አይደለም” ይላል ፡፡ ያ ልንረሳው የማይገባን መጽሐፍ ነው ፡፡

ዘፍጥረት 2 24 “ስለዚህ ሰው አባቱን እና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል አንድ ሥጋ ይሆናሉ” ይላል ፡፡ ልብ ይበሉ ፣ ይህ የመጀመሪያዎቹን ልጆች መወለድ ይቀድማል ፡፡ በዚህ ምንባብ ላይ ከኢየሱስ አስተያየት አንደሚመለከተው ተስማሚው ለአንድ ሰው ከአንድ ሴት ጋር ተጋብቶ እስከ ዕድሜ ልክ መኖር ነው ፡፡ ሌላ ማንኛውም ነገር ፣ አንድ ወንድ ከሁለት ሴት ጋር ተጋብቶ ፣ ፍቺ ፣ ወዘተ. በእርግጠኝነት የተሻለው ሁኔታ አይደለም ፡፡

ዘፀአት 21 10 እና 11 እንደ ባሪያ ከተገዛች ሴት ጋር ይሠራል ፡፡ አንዴ ባሪያ ባልነበረችበት ከተገዛችው ወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከፈፀመች በኋላ ሚስቱ ነበረች ፡፡ ቁጥር 10 እና 11 “ሌላ ሴት ካገባ የመጀመሪያዋን ምግብ ፣ ልብሷንና የጋብቻ መብቶriveን መከልከል የለበትም ፡፡ እነዚህን ሦስት ነገሮች ካልሰጣት ያለ ገንዘብ ክፍያ ነፃ መውጣት አለባት ፡፡ ቢያንስ በሴት ባሪያ ጉዳይ ላይ ይህ ሴት ባልዋን የመተው መብት ያለአግባብ የሚወሰድባት ይመስላል።

ዘዳግም 21 10-14 በጦርነት የተማረከችውን ሴት እንደሚያገባ አንድ ሰው ይናገራል ፡፡ ቁጥር 14 እንዲህ ይላል ፣ “በእሷ ካልተደሰቱ ወደምትፈልግበት ሁሉ ይሂድ። ስላዋረድካት እሷን መሸጥ ወይም እንደ ባሪያ መያዝ የለብዎትም። ” ሁለቱም ዘፀአት 21 እና ዘዳግም 21 የወንድ ሚስት የመሆን ምርጫ ያልነበራት ሴት በፍትሃዊነት ካልተስተናገደች ትተዋት ለመሄድ ነፃነት ያላቸው ይመስላል ፡፡

ዘፀአት 22 16-17 እንዲህ ይላል “አንድ ሰው ለማግባት ቃል ያልገባችውን ድንግል አታልሎ ከእሷ ጋር ቢተኛ ፣ የሙሽሪቱን ዋጋ መክፈል አለበት ፣ እሷም ሚስቱ ትሆናለች። አባቷ እሷን ለመስጠት በፍጹም ፈቃደኛ ካልሆነ አሁንም ለድንግሎች የሙሽራይቱን ዋጋ መክፈል አለበት ፡፡ ”

ዘዳግም 22 13-21 አንድ ሰው ሚስቱን ሲያገባ ድንግል አይደለችም ብሎ ከሰሰ እና ክሱ እውነት ሆኖ ከተገኘ በድንጋይ ተወግራ እንደምትሞት ያስተምራል ፡፡ ክሱ ሐሰተኛ ሆኖ ከተገኘ በቁጥር 18 እና 19 ላይ “ሽማግሌዎች ሰውየውን ወስደው ይቀጡታል ፡፡ እነሱ አንድ መቶ ሰቅል ብር ያስቀጡ እና ለብላቴናይቱ አባት ይሰጡታል ፣ ምክንያቱም ይህ ሰው ለእስራኤል ልጅ ድንግል መጥፎ ስም ሰጥቶታል ፡፡ ሚስቱ ሆና ትቀጥላለች ፤ በሕይወት እስካለ ድረስ ሊፈታት አይገባም። ”

በዘዳግም 22 22 መሠረት አንድ ሰው ከሌላ ሰው ሚስት ጋር ተኝቶ የተገደለ ሲሆን ሴቲቱ ደግሞ መገደል ነበረባት ፡፡ ድንግልን የደፈረ ሰው ግን የተለየ ቅጣት ነበረው ፡፡ ዘዳግም 22 28 & 29 እንዲህ ይላል ፣ “አንድ ሰው ለማግባት ቃል ካልገባች ድንግል ጋር ተገናኝቶ ቢደፍራት እና ከተገኙ እሱ ለሴት ልጅ አባት ሀምሳ ብር ይክፈል። እሷን ስለጣሰ ልጅቷን ማግባት አለበት ፡፡ በሕይወት እስካለ ድረስ ፈጽሞ ሊፋታት አይችልም። ”

ዘዳግም 24: 1-4 ሀ እንዲህ ይላል: - “አንድ ሰው በእሷ ላይ መጥፎ ነገር ስላገኘ ቅር የተሰኘችውን ሴት ቢያገባ እና የፍቺ የምስክር ወረቀት ከፃፈላት ለእሷ ሰጥቶ ከቤቱ ቢልክላት ፣ ከቤቱ ከወጣች በኋላ የሌላ ሰው ሚስት ትሆናለች እና ሁለተኛው ባል እሷን አይወደውም እና የፍቺ የምስክር ወረቀት ይጽፋል ፣ ይሰጣታል እናም ከቤቱ ይልክላታል ፣ ወይም ቢሞት ከዚያ የተፋታች የመጀመሪያ ባሏ ፡፡ እርሷ ፣ ከተረከሰች በኋላ እንደገና እንዲያገባት አይፈቀድላትም ፡፡ ይህ በእግዚአብሔር ፊት አስጸያፊ ነው። ” ይህ ምንባብ ምናልባት አንድ ሰው በምንም ምክንያት ሚስቱን መፍታት ሕጋዊ እንደሆነ ለኢየሱስ ለጠየቁት ፈሪሳውያን ይህ መሠረት ሊሆን ይችላል ፡፡

ሦስቱን የዘዳግም አንቀጾች በአንድ ላይ በመያዝ አንድ ሰው ሚስቱን በፍቺ ሊፈታ የሚችል ይመስላል ፣ ምንም እንኳን ትክክለኛ ፍቺን የሚያመጣ ነገር ቢከራከርም ፡፡ አንድ ሰው ሚስቱን ከመፋታቱ በፊት ከእሷ ጋር ቢተኛ ወይም ስሟን የሚያጠፋ ከሆነ ሚስቱን መፍታት የሚለው እገዳው አንድ ሰው ሚስቱን መፋቱ ሁልጊዜ ስህተት እንደሆነ ተደርጎ ከተቆጠረ ትርጉም የለውም ፡፡

በዕዝራ 9 1 እና 2 ውስጥ እዝራ ከባቢሎን የተመለሱት ብዙ አይሁዶች አረማዊ ሴቶችን ማግባታቸውን አገኘ ፡፡ የተቀረው ምዕራፍ 9 በሁኔታው የተሰማውን ሀዘን እና ወደ እግዚአብሔር ያቀረበውን ጸሎት ይመዘግባል ፡፡ በምዕራፍ 10 11 ዕዝራ እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ለአባቶቻችሁ አምላክ ለእግዚአብሔር ተናዘዙ ፣ ፈቃዱንም አድርጉ ፡፡ በዙሪያዎ ካሉ ሕዝቦችና ከባዕዳን ሚስቶችዎ ተለዩ ”ሲል ተናግሯል። የውጭ ሴቶችን ያገቡ ወንዶች ዝርዝር ምዕራፉ ይጠናቀቃል ፡፡ በነህምያ 13 23 ውስጥ ነህምያ ተመሳሳይ ሁኔታ በድጋሜ አጋጥሞታል ፣ እናም ከእዝራ የበለጠ በኃይል ምላሽ ይሰጣል ፡፡

ሚልክያስ ምዕራፍ 2 10-16 ስለ ጋብቻ እና ፍቺ ብዙ የሚናገር አለው ፣ ግን ከዐውደ-ጽሑፉ መነበብ እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሚልክያስ በእዝራ እና በነህምያ ዘመን ወይም በጥቂት ጊዜ ውስጥ ትንቢት ተናገረ ፡፡ ያ ማለት ስለ ጋብቻ የተናገረው እግዚአብሔር ሕዝቡን በእዝራ እና በነህምያ በኩል እንዲያደርጉ ባዘዛቸው መሠረት አረማዊ ሚስቶቻቸውን ፍቱ ፡፡ ይህንን ምንባብ አንድ በአንድ አንድ ጥቅስ እንውሰድ ፡፡

ሚልክያስ 2 10 “ሁላችንም አንድ አባት አይደለንምን? አንድ አምላክ አልፈጠረንምን? እርስ በእርሳችን እምነት በማፍረስ የአባቶቻችንን ቃል ኪዳን ለምን እናረክሳለን? ” ቁጥር 15 እና 16 “እምነት ስብራት” ከሚለው ቃል አንጻር ሚልክያስ እየተናገረ ያለው ስለ አይሁድ ሚስቶቻቸው ስለሚፈቱ ወንዶች ነው ፡፡

ሚልክያስ 2 11 “ይሁዳ እምነትን ሰበረ ፡፡ በእስራኤልና በኢየሩሳሌም አስጸያፊ ነገር ተፈጽሟል ፤ ይሁዳ የባዕድ አምላክን ሴት ልጅ በማግባት እግዚአብሔር የወደደውን መቅደሱን አርክሷል ፡፡ ” ይህ ማለት የአይሁድ ወንዶች አረማዊ ሚስቶችን ለማግባት የአይሁድ ሚስቶቻቸውን እየፈቱ እና ወደ ኢየሩሳሌም ወደ መቅደስ ማምለኩን ለመቀጠል ማለት ነው ፡፡ ቁጥር 13 ን ይመልከቱ ፡፡

ሚልክያስ 2 12 “ይህን የሚያደርግ ሰው ፣ ማንም ይሁን ማንም ፣ ሁሉን ለሚችለው ለእግዚአብሔር (ያህዌ) መባ የሚያቀርብ ቢሆንም እግዚአብሔር ከያዕቆብ ድንኳኖች ያጥፋው ፡፡” ነህምያ 13 28 & 29 እንዲህ ይላል ፣ “የሊቀ ካህናቱ የኤሊያሺብ ልጅ የዮዳኢ ልጆች አንዱ ለሆሮናዊው ለሰንባላጥ አማች ነበር ፡፡ እና ከእኔ አባረርኩት ፡፡ አምላኬ ሆይ ፣ የክህነት አገልግሎትን ፣ የክህነት እና የሌዋውያንን ቃል ኪዳን ስላረከሱ አስባቸው። ”

ሚልክያስ 2: 13 & 14 “ሌላ የምታደርጉት ነገር የእግዚአብሔርን መሠዊያ በእንባ ታጥለቀለቃችሁ ፡፡ ከአሁን በኋላ ለአቅርቦቶችዎ ትኩረት ስለማይሰጥ ወይም ከእጅዎችዎ በደስታ ስለማይቀበል ታለቅሳላችሁ እና ታለቅሳሉ ፡፡ 'ለምን?' ምክንያቱም ጌታ በአንተና በወጣትነት ሚስትህ መካከል እንደ ምስክሮች ሆኖ ስለሚሠራ ነው ፣ ምክንያቱም የጋብቻ ቃል ኪዳን ሚስትህ አጋር ብትሆንም ከእርስዋ ጋር እምነት ስላለህ ነው ፡፡ 3 ኛ ጴጥሮስ 7 XNUMX እንዲህ ይላል “ባሎች በተመሳሳይ መልኩ ከሚስቶቻችሁ ጋር እንደምትኖሩ አሳቢ ሁኑ እንዲሁም ደካማ አጋር እንደመሆናችሁ መጠን ከእናንተ ጋር ምንም የሚያደናቅፍ የሕይወት ስጦታ ከእናንተ ጋር እንደ ወራሾች አድርጓቸው ፡፡ ጸሎቶች ”

የቁጥር 15 የመጀመሪያ ክፍል ለመተርጎም አስቸጋሪ ሲሆን የእሱ ትርጉሞችም ይለያያሉ ፡፡ የ NIV ትርጉም “ጌታ አንድ አላደረጋቸውም? በስጋ እና በመንፈስ የእርሱ ናቸው። እና ለምን አንድ? ምክንያቱም እርሱ አምላካዊ ዘሮችን ይፈልግ ነበር። ስለዚህ በመንፈስ ራስህን ጠብቅ ፣ እና በወጣትነት ሚስትህ ላይ እምነት እንዳያፈርስ አድርግ። ” ባነበብኩት እያንዳንዱ ትርጉም ውስጥ ግልፅ የሆነው ነገር ከጋብቻ አንዱ ዓላማ እግዚአብሔርን የሚፈሩ ልጆችን ማፍራት ነው ፡፡ የአይሁድ ወንዶች አይሁዳውያን ሚስቶቻቸውን በመፋታት እና የአረማውያን ሚስቶች ማግባቱ በጣም የተሳሳተ ነገር ይህ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሁለተኛ ጋብቻ እግዚአብሔርን የሚፈሩ ልጆችን አያፈራም ፡፡ በተጨማሪም አረመኔያዊ ሴቶችን ማግባት እንዲችሉ እግዚአብሔር ለአይሁድ ወንዶች አይሁድ ሚስቶቻቸውን እንዳይፈቱ እያዘዛቸው እንደሆነ በእያንዳንዱ ትርጉም ውስጥ ግልፅ ነው ፡፡

ሚልክያስ 2 16 የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር “ፍቺን እጠላለሁ ፣ ሰውም በኃይል እንዲሁም በልብሱ መሸፈንን እጠላለሁ” ይላል ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ። ስለዚህ እራስዎን በመንፈስዎ ይጠብቁ እና እምነትን አያፍርሱ ፡፡ ” እንደገና ፣ ይህንን ቁጥር ስናነብ ማስታወስ አለብን ፣ በዕዝራ መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔር አረማዊ ሴቶችን ያገቡ አይሁድ ወንዶች አረማዊ ሚስቶቻቸውን እንዲፈቱ ያዘዛቸው ፡፡

አሁን ወደ አዲስ ኪዳን መጥተናል ፡፡ እየሱስ እና ጳውሎስ ስለ ፍቺ እና ስለ ጋብቻ የተናገሩት ሁሉ ብሉይ ኪዳንን የሚፃረር እና የፍቺን መስፈርቶች የበለጠ የሚያጠናክር ቢሆንም ብሉይ ኪዳንን አይቃረንም የሚል እገምታለሁ ፡፡

ማቴዎስ 5 31 እና 32 “ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ የፍች የምስክር ወረቀት ይሰጣት” ተብሏል ፡፡ እኔ ግን እላችኋለሁ ፣ በትዳር ውስጥ ባለመታመን ካልሆነ በቀር ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ አመንዝራ ያደርጋታል ፣ የተፋታችውንም ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል ፡፡

ሉቃስ 16 18 “ሚስቱን ፈትቶ ሌላ ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል ፣ የተፋታችውንም ሴት የሚያገባ ያመነዝራል ፡፡”

ማቴዎስ 19 3-9 አንዳንድ ፈሪሳውያን ሊፈትኑት ወደ እርሱ ቀረቡ ፡፡ እነሱም “አንድ ሰው በማንኛውም ምክንያት እና ሚስቱን ሊፈታ ተፈቅዶለታልን?” መለሰ እንዲህ ሲል መለሰ: - “በመጀመሪያ ፈጣሪ ፈጣሪ ወንድና ሴት አድርጎአቸዋል አላነበቡም ፣ እናም“ ስለዚህ ሰው አባቱን እና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይተባበራል ፣ ሁለት አንድ ሥጋ ይሆናሉ? ስለዚህ ከአሁን በኋላ አንድ ናቸው እንጂ ሁለት አይደሉም ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ሰው አይለየው ፡፡ ” “ታዲያ ሙሴ አንድ ሰው ሚስቱን የፍቺ የምስክር ወረቀት ሰጥታ እንድትሰናበት ያዘዘው ለምንድን ነው? ኢየሱስ መለሰ: - “ልባችሁ የከበደ ስለ ሆነ ሙሴ ሚስቶቻችሁን እንድትፈቱ ፈቀደላችሁ ፡፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ ግን በዚህ መንገድ አልነበረም ፡፡ እላችኋለሁ ፣ ሚስቱን ፈትቶ በጋብቻ ዝሙት ካልሆነ በቀር ሌላ ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል ፡፡

ማርቆስ 10 2-9 አንዳንድ ፈሪሳውያን ቀርበው “ሰው ሚስቱን ሊፈታ ተፈቅዶለታልን?” ብለው ጠየቁት ፡፡ “ሙሴ ምን አዘዘህ?” ሲል መለሰ ፡፡ እነሱም “ሙሴ አንድ ሰው የፍቺ የምስክር ወረቀት እንዲጽፍ ፈቅዶላታል” አሉ ፡፡ ኢየሱስ “ሙሴ ይህን ሕግ የጻፈላችሁ ልባችሁ የበረታ ስለ ነበር ነው” ሲል መለሰ ፡፡ “ከፍጥረት መጀመሪያ ግን እግዚአብሔር‘ ወንድና ሴት አደረጋቸው ’። ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ ፡፡ ስለዚህ ከአሁን በኋላ አንድ ናቸው እንጂ ሁለት አይደሉም ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ሰው አይለየው ፡፡ ”

ማርቆስ 10: 10-12 እንደገና በቤት ውስጥ ሲሆኑ ደቀ መዛሙርቱ ስለዚህ ጉዳይ ኢየሱስን ጠየቁት ፡፡ እርሱም መልሶ “ሚስቱን ፈትቶ ሌላ ሴት የሚያገባ ሁሉ በእሷ ላይ ያመነዝራል። ባልዋን ፈትታ ሌላ ወንድ ካገባች አመንዝራ ታደርጋለች ፡፡ ”

በመጀመሪያ ፣ አንድ ሁለት ማብራሪያዎች ፡፡ በ NIV ውስጥ “የጋብቻ ታማኝነት” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል በተሻለ ሁኔታ የተተረጎመው ባልና ሚስት ከሚጋቡ ባልና ሚስት በስተቀር በሁለት ሰዎች መካከል የሚደረግ ማንኛውንም ወሲባዊ ድርጊት ነው ፡፡ እሱ እንስሳትንም ይጨምራል ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ በተለይ የተጠቀሰው ኃጢአት ምንዝር ስለሆነ ፣ ኢየሱስ የተናገረው አንድ ሰው የትዳር ጓደኛውን ስለሚፈታ ነው ስለዚህ ሌላ ሰው ማግባት ይችላሉ ፡፡ የተወሰኑት የአይሁድ ረቢዎች “በዘዴ 24 1“ NIV ትርጉም ውስጥ “መጥፎ” ተብሎ የተተረጎመውን ቃል የጾታ ኃጢአት ማለት ነው ፡፡ ሌሎች ደግሞ ማለት ይቻላል ማንኛውንም ነገር ማለት ይችላል ብለው አስተምረዋል ፡፡ ኢየሱስ ዘዳግም 24 1 የሚያመለክተው ወሲባዊ ኃጢአት መሆኑን የተናገረ ይመስላል ፡፡ ኢየሱስ መፋታት በራሱ እና በራሱ ምንዝር እንደሆነ ተናግሮ አያውቅም ፡፡

7 ኛ ቆሮንቶስ 1: 2 እና XNUMX “አሁን ስለፃፋችሁት ጉዳይ ወንድ ላለማግባት መልካም ነው ፡፡ ነገር ግን ሥነ ምግባር የጎደለው ነገር ሁሉ ስለሆነ እያንዳንዱ ወንድ የራሱ ሚስት ሊኖረው ይገባል ፣ እንዲሁም እያንዳንዱ ሴት የራሱ ባል ሊኖረው ይገባል ፡፡ ይህ “ሰው ለብቻ ሆኖ ለብቻው ጥሩ አይደለም” ከሚለው የእግዚአብሔር የመጀመሪያ አስተያየት ጋር የሚሄድ ይመስላል።

7 ኛ ቆሮንቶስ 7 9-XNUMX “ሰዎች ሁሉ እንደ እኔ ቢሆኑ ብዬ ተመኘሁ ፡፡ ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ የእግዚአብሔር ስጦታ አለው። አንዱ ይህ ስጦታ አለው ፣ ሌላውም ያን አለው ፡፡ አሁን ላላገቡ እና ለመበለቶች እላለሁ-እንደ እኔ ያለጋብቻ ቢኖሩ ለእነሱ መልካም ነው ፡፡ ግን እራሳቸውን መቆጣጠር ካልቻሉ ማግባት አለባቸው ፣ በጋለ ስሜት ከመቃጠል ማግባት ይሻላልና ፡፡ ” ነጠላነት ለእሱ መንፈሳዊ ስጦታ ካለዎት ጥሩ ነው ፣ ከሌለዎት ግን ማግባት ይሻላል ፡፡

7 ቆሮንቶስ 10 11 & XNUMX “ለተጋቡ ይህንን ትእዛዝ እሰጣለሁ (እኔ እንጂ ጌታ አይደለሁም) ሚስት ከባሏ መለየት የለባትም ፡፡ ግን ካደረገች ያላገባች መሆን አለባት አለበለዚያ ከባለቤቷ ጋር መታረቅ አለባት ፡፡ ባል ሚስቱን መፍታት የለበትም ፡፡ ” ጋብቻ ለህይወት መሆን አለበት ፣ ግን ጳውሎስ ኢየሱስን እየጠቀሰ ስለሆነ ፣ የጾታ ኃጢአት ልዩነት ተፈጻሚ ይሆናል ፡፡

7 ኛ ቆሮንቶስ 12 16-XNUMX “ለሌሎቹ እኔ ይህን የምለው (እኔ ጌታ አይደለሁም) ማንኛውም ወንድም አማኝ ያልሆነች ሚስት ካለው እና አብሯት ለመኖር ፈቃደኛ ከሆነች መፋታት የለበትም ፡፡ እና አንዲት ሴት አማኝ ያልሆነ ባል ካላት እና ከእሷ ጋር ለመኖር ፈቃደኛ ከሆነ መፍታት የለባትም the የማያምን ግን ከሄደ እንዲሁ ያድርግ ፡፡ አንድ አማኝ ወንድ ወይም ሴት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አይታሰሩም-እግዚአብሔር በሰላም እንድንኖር ጠርቶናል ፡፡ ሚስት ሆይ ባልሽን ታድ will እንደ ሆንሽ በምን ታውቂያለሽ? ወይም ፣ ባል ፣ ሚስትህን ታድን እንደሆን እንዴት ታውቃለህ? ” የቆሮንቶስ ሰዎች ምናልባት የጠየቁት ጥያቄ-“በብሉይ ኪዳን አረማዊ የሆነ አንድ ሰው ያገባ ሰው እንዲፈታት የታዘዘ ከሆነ ፣ ክርስቶስን እንደ አዳኙ እና የትዳር አጋር አድርጎ የሚቀበል የማያምን ሰውስ? የማያምን የትዳር ጓደኛ መፋታት አለበት? ” ጳውሎስ አይ ይላል ፡፡ ከሄዱ ግን ተዉአቸው ፡፡

7 ቆሮንቶስ 24 XNUMX “ወንድሞች ፣ እያንዳንዱ ሰው እንደ እግዚአብሔር ሃላፊነት እግዚአብሔር እርሱ በተጠራበት ሁኔታ መቆየት አለበት ፡፡” መዳን በጋብቻ ሁኔታ ላይ ወደ ፈጣን ለውጥ ሊመራ አይገባም ፡፡

7 ቆሮንቶስ 27 28 & 10 (አኪጄቪ) “ከሚስት ጋር ትስራለህ? እንዲፈታ አይፈልጉ ፡፡ ከሚስት ተፈተዋል? ሚስት አትፈልግ ፡፡ ግን ቢያገቡም ኃጢአት አልሠሩም ፤ እና ድንግል ካገባች ኃጢአት አልሠራችም ፡፡ እንደዚህ ያሉት ግን በሥጋ ላይ ችግር ይኖራቸዋል ፣ እኔ ግን እተውላችኋለሁ ፡፡ ” ይህንን በፍቺ እና በጋብቻ ላይ ከኢየሱስ ትምህርት እና ጳውሎስ በዚህ ምዕራፍ በቁጥር 11 እና XNUMX ላይ ከሚናገረው ትምህርት ጋር አንድ ላይ ማካተት የምችልበት ብቸኛው መንገድ ኢየሱስ ለማግባት ሲል የትዳር ጓደኛን ስለ መፍታት እየተናገረ መሆኑን ማመን ነው እናም ጳውሎስ የሚናገረው ስለ አንድ ሰው ስላገኘ ሰው ነው ፡፡ ራሳቸው የተፋቱ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በመጀመሪያ ከመፋታቱ ጋር ምንም ግንኙነት ለሌለው ሰው ፍላጎት ይኖራቸዋል ፡፡

ከወሲብ ኃጢያት እና / ወይም ከማያምን የትዳር ጓደኛ ከመልቀቅ ውጭ ሌሎች ህጋዊ ምክንያቶች አሉን? በማርቆስ 2: 23 & 24 ውስጥ ፈሪሳውያን የተበሳጩት የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት የእህል ጭንቅላቶችን በመሰብሰብ እና በመብላቱ ምክንያት ለፈሪሳውያን አስተሳሰብ ፣ በሰንበት እህል መሰብሰብ እና መውደቅ ነው ፡፡ የኢየሱስ መልስ ዳዊት ከሳኦል ነፍሱን ለማዳን ሲሸሽ የተቀደሰውን እንጀራ እንደበላ ለማስታወስ ነው ፡፡ የተቀደሰውን እንጀራ ማን ሊበላ እንደሚችል የተዘረዘሩ ልዩነቶች የሉም ፣ ግን ኢየሱስ ዳዊት ያደረገው ነገር ትክክል ነበር እያለ ያለ ይመስላል ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ ፈሪሳውያንን በሰንበት ቀን ስለ ከብቶቻቸውን ስለማጠጣት ወይም በሰንበት ቀን አንድ ሕፃን ወይም እንስሳ ከጉድጓድ ስለ ማውጣት ስለ ፈውስ ሲጠየቁ በተደጋጋሚ ጠየቃቸው ፡፡ ሰንበትን መጣስ ወይም የተቀደሰውን እንጀራ መመገብ ህይወት አደጋ ላይ ስለነበረ ደህና ከሆነ ፣ ሕይወት አደጋ ላይ ስላለ የትዳር ጓደኛን መተው እንዲሁ ስህተት አይሆንም ብዬ አስባለሁ ፡፡

በአንዱ የትዳር ጓደኛ እግዚአብሔርን የሚፈሩ ልጆችን ማሳደግ የማይቻል ስለሚያደርገው ምግባርስ? ያ ለእዝራ እና ለነህምያ ለመፋታት ምክንያቶች ነበሩ ግን በቀጥታ በአዲስ ኪዳን አልተገለጸም ፡፡

በመደበኛነት በልቡ ውስጥ ምንዝር ስለሚፈጽም የብልግና ሥዕሎች ሱሰኛ ሰውስ? (ማቴዎስ 5: 28) አዲስ ኪዳን ይህንን አያመለክትም ፡፡

ከሚስቱ ጋር መደበኛ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም ወይም ምግብና ልብስ ስለ ሚሰጣት ሰው ምን ማለት ይቻላል? ያ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ባሪያዎች እና ምርኮኞች በተመለከተ የተመለከተ ነው ፣ ግን በአዲሱ ውስጥ አልተገለጸም ፡፡

እንደሚከተሉት እርግጠኛ ነኝ

አንድ ሰው ከእሷ ጋር አንዲት ሴት ካገባ በኋላ አመቺ ነው.

የትዳር ጓደኛን በጾታዊ ኃጢአት መፋቱ ስህተት አይደለም ፣ ግን አንድ ሰው እንዲህ እንዲያደርግ አልታዘዘም ፡፡ እርቅ ከተቻለ እርሱን መከታተል ጥሩ አማራጭ ነው ፡፡

የትዳር ጓደኛን ለሌላ ሰው ማፍቀር በሌላ ምክንያት ለማግባት ምክንያት ለሆነ ሰው መፋታት አብሮ ሊሠራ ይችላል.

የማያምነው የትዳር ጓደኛ ከሄደ ጋብቻውን ለማዳን መሞከር አይኖርብዎትም.

በትዳር ውስጥ ቢኖሩ ሰብዓዊ ሕይወትን አደጋ ላይ ይጥሉ, የትዳር ጓደኛ ወይም ልጆች, የትዳር ባለቤቶች ከልጆቹ ጋር ለመሄድ ነጻ ናቸው.

የትዳር ጓደኛ ታማኝ ካልሆነ, የትዳር ጓደኛቸው በኃጢአቱ ምክንያት ከሆነ, የትዳር ጓደኛን በኃጢአቱ ውስጥ ካላገባቸው የትዳር ጓደኛቸውን ወይም ከሚስቱ ጋር ከመጋጠም ይልቅ ጉዳዩን ከመፈጸም ይልቅ መምረጥ አለባቸው.

ከባለቤትዎ ጋር መደበኛ የወሲብ ግንኙነቶችን አለመቀበል ኃጢአት ነው። (7 ቆሮንቶስ 3: 5-XNUMX) ለፍቺ ምክንያት መሆን አለመሆኑ ግልጽ አይደለም ፡፡

በብልግና ሥዕሎች ውስጥ የተሳተፈ ሰው ብዙውን ጊዜ በእውነተኛ ወሲባዊ ኃጢአት ውስጥ ይሳተፋል ፡፡ ምንም እንኳን በቅዱሳን ጽሑፎች ማረጋገጥ ባልችልም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ለተካፈሉት ባል ከሚስቱ ወይም ከብልግና ሥዕሎች መካከል መምረጥ እንዳለበት ለባል መንገር የብልግና ምስሎችን ችላ ከማለት እና ጋብቻው በሚፈወስበት ጋብቻ የመሆን ዕድሉ ከፍተኛ መሆኑን ከእኔ የበለጠ ተሞክሮ አስተምሯል ፡፡ ባል እንደሚቆም ተስፋ በማድረግ ፡፡

አዲስ ኪዳን ስለ ትንቢት ይናገራል እናም ትንቢት እንደ መንፈሳዊ ስጦታ ይገልጻል ፡፡ አንድ ሰው ዛሬ አንድ ሰው ትንቢት ይናገር እንደሆነ የጠየቀው አነጋገር ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እኩል ነው ፡፡ ጄኔራል ቢብሊካል ኢንትራክሽን የተሰኘው መጽሐፍ ይህንን የትንቢት ፍቺ በገጽ 18 ላይ ይሰጣል “ትንቢት ማለት በነቢይ በኩል የተሰጠ የእግዚአብሔር መልእክት ነው ፡፡ እሱ ትንበያን አያመለክትም; በእውነቱ ‹ትንቢት› ከሚሉት የዕብራይስጥ ቃላት ውስጥ የትኛውም ትንበያ ማለት አይደለም ፡፡ አንድ ነቢይ ለእግዚአብሄር የተናገረ ሰው ነበር entially እሱ በመሠረቱ ሰባኪ እና አስተማሪ ነበር… ‘እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ ትምህርት’። ”

ይህንን ርዕስ ለመረዳት እንዲረዱዎት ቅዱሳን ጽሑፎችን እና ምልከታዎችን ልሰጥዎ እፈልጋለሁ ፡፡ በመጀመሪያ እላለሁ አንድ ሰው የትንቢታዊ መግለጫው የቅዱሳት መጻሕፍት ቢሆን ኖሮ በተከታታይ አዲስ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥራቶች ይኖሩናል እናም ቅዱሳት መጻሕፍት አልተጠናቀቁም ብለን መደምደም አለብን ፡፡ በብሉይ ኪዳን እና በአዲስ ኪዳን በትንቢት መካከል የተገለጹትን ልዩነቶች እንመልከት ፡፡

በብሉይ ኪዳን ነቢያት ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔር ሕዝቦች መሪዎች ነበሩ እናም እግዚአብሔር ሕዝቡን እንዲመራ እና ለሚመጣው አዳኝ መንገድ እንዲጠርግ ይልክላቸዋል ፡፡ ከሐሰተኛ ነቢያት እውነተኛ የሆኑትን ለመለየት እግዚአብሔር ለሕዝቡ የተወሰኑ መመሪያዎችን ሰጠ ፡፡ ለእነዚያ ፈተናዎች እባክዎን ዘዳግም 18 17-22 ን እንዲሁም ምዕራፍ 13 1-11ን ያንብቡ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ነቢዩ አንድ ነገር ከተነበየ በትክክል 100% መሆን ነበረበት ፡፡ እያንዳንዱ ትንቢት መከናወን ነበረበት ፡፡ ከዚያ ምዕራፍ 13 ህዝቡን ከጌታ (ከያህዌ) በቀር ማንኛውንም አምልኮ እንዲያመልኩ ካዘዘ ሀሰተኛ ነቢይ ነበር እናም በድንጋይ ተወግሮ ይገደል ፡፡ ነቢያትም የተናገሩትን እና በእግዚአብሔር ትእዛዝ እና መመሪያ መሠረት የሆነውን ጽፈዋል ፡፡ ዕብራውያን 1: 1 “በጥንት ጊዜ እግዚአብሔር በብዙ ጊዜያት እና በተለያዩ መንገዶች ለአባቶቻችን በነቢያት ተነጋገረ” ይላል ፡፡ እነዚህ ጽሑፎች ወዲያውኑ የቅዱሳት መጻሕፍት - የእግዚአብሔር ቃል እንደሆኑ ተቆጠሩ ፡፡ ነቢያት የአይሁድን ህዝብ ሲያቆሙ የቅዱሳት መጻሕፍት “ቀኖና” (ስብስብ) እንደተዘጋ ወይም እንደተጠናቀቀ ሲመለከቱ ፡፡

በተመሳሳይ ፣ አዲስ ኪዳን በአብዛኛው የተጻፈው በቀድሞዎቹ ደቀ መዛሙርት ወይም በአጠገባቸው ባሉ ሰዎች ነው ፡፡ እነሱ የኢየሱስ ሕይወት ምስክሮች ነበሩ ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ጽሑፎቻቸውን እንደ ቅዱስ ቃል የተቀበለች ሲሆን ይሁዳና ራእይ ከተፃፉ ብዙም ሳይቆይ ሌሎች ጽሑፎችን እንደ ቅዱስ ቃሉ መቀበል አቆመች ፡፡ በእውነቱ ፣ ሌሎቹን የኋላ ጽሑፎች ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በማወዳደር ከቅዱሳት መጻሕፍት ተቃራኒ እና ሐሰተኛ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱ ነበር ፣ ጴጥሮስ በ 3 ጴጥሮስ 1: 4-XNUMX ላይ እንደተናገረው በነቢያት እና በሐዋርያት የተጻፉትን ቃላትን ለቤተ ክርስቲያን እንዴት እንደሚሾፍ ይናገራል ፡፡ እና የሐሰት ትምህርት እርሱ “የነቢያት ቃላት እና ጌታችን እና አዳኛችን በሐዋሪያትዎ በኩል የሰጡትን ትእዛዛት አስታውሱ” ብሏል ፡፡

አዲስ ኪዳን በ 14 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 31 ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል እያንዳንዱ አማኝ ትንቢት መናገር ይችላል ፡፡

በብሉይ ኪዳን በብዛት የተሰጠው ሀሳብ ለ ሙከራ ሁሉም ነገር ፡፡ ይሁዳ 3 “እምነት” አንድ ጊዜ “ለቅዱሳን” የተሰጠ ነበር ይላል ፡፡ የአለማችንን የወደፊት ሁኔታ የሚገልጠው የራዕይ መጽሐፍ በምዕራፍ 22 ቁጥር 18 ላይ በዚያ መጽሐፍ ቃላቶች ላይ ምንም ነገር ላለመጨመር ወይም ላለመቀነስ በጥብቅ ያስጠነቅቀናል ፡፡ ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት መጠናቀቁ ግልጽ አመላካች ነው ፡፡ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በ 2 ጴጥሮስ 3: 1-3 ውስጥ እንደሚታየው ስለ መናፍቅናና ስለ ሐሰተኛ ትምህርት ተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል ፡፡ 2 ጴጥሮስ ምዕራፍ 2 & 3; 1 ጢሞቴዎስ 3: 4 & 3; ይሁዳ 4 እና 4 እና ኤፌሶን 14 4 ፡፡ ኤፌሶን 14: 15 & 5 እንዲህ ይላል ፣ “ከእንግዲህ ወዲያ ለማታለል በተደበቁበት በተንኮል ሰዎች ሁሉ እና በትምህርቶች ነፋስ ሁሉ በትምህርቱ ነፋስ የምንዞረውና የምንዞረው ፣ እኛ ከእንግዲህ ወዲህ ልጆች አይደለንም ፡፡ ይልቁንም እውነትን በፍቅር በመናገር በሁሉም ረገድ ራስ የሆነ የክርስቶስ ማለትም የጎለመሰው አካል እንሆናለን ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እኩል የሆነ ነገር የለም ፣ እናም ትንቢት የሚባሉት ሁሉ በእሱ ሊፈተኑ ነው። 21 ተሰሎንቄ 4 1 “ሁሉንም ነገር ፈትኑ ፣ መልካሙንም ያዙ” ይላል። 17 ኛ ዮሐንስ 11: XNUMX “ወዳጆች ሆይ ፣ መንፈስን ሁሉ አትመኑ ፣ ነገር ግን መናፍስት ከእግዚአብሔር ሆነው መሆናቸውን መርምሩ ፡፡ ምክንያቱም ብዙ ሐሰተኞች ነቢያት ወደ ዓለም ወጥተዋል ” እኛ ሁሉንም ነገር ፣ እያንዳንዱን ነቢይ ፣ እያንዳንዱን አስተማሪ እና እያንዳንዱን አስተምህሮ መፈተን አለብን። ይህንን እንዴት እንደምናደርግ ከሁሉ የተሻለው ምሳሌ በሐዋርያት ሥራ XNUMX XNUMX ውስጥ ይገኛል ፡፡

የሐዋርያት ሥራ 17 11 ስለ ጳውሎስ እና ሲላስ ይነግረናል ፡፡ ወንጌልን ለመስበክ ወደ ቤርያ ሄዱ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ እንደሚነግረን የቤርያ ህዝብ መልእክቱን በጉጉት የተቀበለ ሲሆን “ጳውሎስ የተናገረው እውነት መሆኑን ለማየት በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን በመመርመር” የተመሰገኑ እና የተከበሩ ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ የተናገረውን በ ጥቅሶች።  ቁልፉ ያ ነው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ናቸው ፡፡ ሁሉንም ነገር ለመፈተሽ የምንጠቀምበት ነው ፡፡ ኢየሱስ እውነት ብሎ ጠራው (ዮሐንስ 17 10) ፡፡ በእውነት - በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ የእግዚአብሔር ቃል ማንኛውንም ነገር ፣ ሰው ወይም አስተምህሮ ፣ እውነት እና ክህደት በክህደት ለመለካት ብቸኛውና ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ፡፡

በማቴዎስ 4 1-10 ውስጥ ኢየሱስ የሰይጣንን ፈተናዎች እንዴት ድል ማድረግ እንደምንችል ምሳሌ አስቀምጧል ፣ እንዲሁም በተዘዋዋሪ የሐሰት ትምህርትን ለመፈተን እና ለመገሠጽ በቅዱሳት መጻሕፍት እንድንጠቀም አስተምሮናል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል “ተጽፎአል” ሲል ተጠቅሞበታል ፡፡ ሆኖም ይህ ጴጥሮስ እንደተናገረው የእግዚአብሔርን ቃል በተሟላ እውቀት እንድንታጠቅ ያስገድደናል ፡፡

አዲስ ኪዳን ከብሉይ ኪዳን የተለየ ነው ምክንያቱም በአዲስ ኪዳን ውስጥ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን ስለ ላከ በብሉይ ኪዳን ደግሞ ብዙውን ጊዜ ለተወሰነ ጊዜ በነቢያት እና በመምህራን ላይ ይወርዳል ፡፡ ወደ እውነት የሚመራን መንፈስ ቅዱስ አለን ፡፡ በዚህ አዲስ ቃል ኪዳን እግዚአብሔር አድኖናል እናም መንፈሳዊ ስጦታዎችን ሰጥቶናል ፡፡ ከእነዚህ ስጦታዎች አንዱ ትንቢት ነው ፡፡ (12 ቆሮንቶስ 1 11-28 ፣ 31-12 ፣ ሮሜ 3 8-4 እና ኤፌሶን 11 16-4 ይመልከቱ ፡፡) እግዚአብሔር እነዚህን ስጦታዎች የሰጠን እንደ አማኞች በጸጋ እንድናድግ ነው ፡፡ እነዚህን ስጦታዎች በተቻለን አቅም ልንጠቀምባቸው ይገባል (10 ጴጥሮስ 11 2 & 1) ፣ እንደ ስልጣን ፣ የማይሻር የቅዱሳት መጻሕፍት ሳይሆን እርስ በርሳችን ማበረታታት አለብን ፡፡ 3 ጴጥሮስ 14 14 እግዚአብሄር ስለ ኢየሱስ (ኢየሱስ) ባለን እውቀት ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የምንፈልገውን ሁሉ እንደ ሰጠን ይናገራል ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ጽሑፍ ከነቢያት ወደ ሐዋርያትና ለሌሎች የአይን ምስክሮች የተላለፈ ይመስላል ፡፡ በዚህ አዲስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሁሉንም ነገር መፈተሽ እንዳለብን ያስታውሱ ፡፡ 29 ቆሮንቶስ 33 13 እና 19-XNUMX “ሁሉም ትንቢት ሊናገሩ ይችላሉ ግን ሌሎቹ ይፍረዱ” ይላል። XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “በከፊል ትንቢት እንናገራለን” ይላል ፣ እኔ አምናለሁ ማለት ከፊል ግንዛቤ ብቻ አለን ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ሁል ጊዜም የሐሰት ትምህርትን በመጠበቅ እንደ ቤርያዎች ሁሉን በቃሉ እንፈርድበታለን ፡፡

እንደ እግዚአብሔር ቃል ልጆቹን እንዲከተሉ እና እንዲኖሩ እግዚአብሔር ያስተምራል እንዲሁም ይመክራል እንዲሁም ያበረታታል ብሎ መናገር ብልህነት ይመስለኛል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል “በመጨረሻው ቀን” ውስጥ ስለሚሆነው ትንቢት እዚያ ብዙ የተለያዩ ሀሳቦች አሉ ፡፡ ይህ የምናምንበትን እና ለምን እንደምናምንበት አጭር ማጠቃለያ ይሆናል። በሚሌኒየሙ ፣ በመከራው እና በቤተክርስቲያኗ መነጠቅ ላይ ልዩ ልዩ አቋሞች ለመረዳት በመጀመሪያ አንዳንድ መሰረታዊ ቅድመ-ግምቶችን መገንዘብ አለበት ፡፡ እጅግ በጣም ብዙ የሆነ የክርስትና እምነት ተከታዮች “የመተካት ሥነ-መለኮት” ተብሎ የሚጠራውን ያምናሉ። ይህ ሀሳብ ነው የአይሁድ ህዝብ ኢየሱስን መሲህ ሆኖ ሲቀበል እግዚአብሔር በበኩሉ አይሁዶችን ውድቅ አድርጎታል እናም የአይሁድ ህዝብም የእግዚአብሔር ህዝብ በመሆን በቤተክርስቲያን ተተካ ፡፡ ይህንን የሚያምን ሰው ስለ እስራኤል የብሉይ ኪዳን ትንቢቶችን በማንበብ በቤተክርስቲያን ውስጥ በመንፈሳዊ ፍጻሜያቸውን እንዳገኙ ይናገራል ፡፡ የራእይ መጽሐፍን ሲያነቡ እና “አይሁድ” ወይም “እስራኤል” የሚሉትን ቃላት ሲያገኙ እነዚህን ቃላት ቤተክርስቲያን ማለት እንደሆነ ይተረጉማሉ ፡፡
ይህ ሀሳብ ከሌላ ሀሳብ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች ስለወደፊቱ ነገሮች የሚገልጹ መግለጫዎች ሁሉም ምሳሌያዊ እና ቃል በቃል መወሰድ እንደሌለባቸው ያምናሉ። ከዓመታት በፊት በራእይ መጽሐፍ ላይ አንድ የድምፅ ቴፕ ካዳመጥኩ በኋላ አስተማሪው ደጋግመው “ግልጽ የሆነ አስተሳሰብ ጤናማ አስተሳሰብ ካለው ሌላ ስሜት አይፈልጉ ወይም እርባና ቢስ ይሆናሉ” ከመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ጋር የምንወስደው አካሄድ ያ ነው ፡፡ ቃላቶች በአውዱ ውስጥ ሌላ የሚያመለክተው ነገር ከሌለ በቀር በመደበኛነት ማለት ምን ማለት እንደሆነ በትክክል ይወሰዳሉ ፡፡
ስለዚህ የመፍትሔው የመጀመሪያው ጉዳይ “የመተካካት ሥነ-መለኮት” ጉዳይ ነው። ጳውሎስ በሮሜ 11 1 እና 2 ሀ ውስጥ “እግዚአብሔር ሕዝቡን ጥሏልን? በማንኛውም ሁኔታ! እኔ ራሴ እስራኤላዊ ነኝ ፣ የአብርሃም ዘር ፣ ከብንያም ነገድ ፡፡ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያወቃቸውን ሕዝቡን አልጣላቸውም ፡፡ ” ሮሜ 11 5 “ደግሞም በአሁኑ ጊዜ በጸጋ የተመረጡ ቅሬታዎች አሉ” ይላል ፡፡ ሮሜ 11 11 እና 12 እንዲህ ይላል ፣ “እንደገና እጠይቃለሁ-ከማገገም በላይ ለመውደቅ ተሰናክለው ይሆን? በጭራሽ! ይልቁንም በበደላቸው ምክንያት እስራኤልን ያስቀና ዘንድ ድነት ለአሕዛብ መጥቷል ፡፡ ነገር ግን መተላለፋቸው ለዓለም ሀብት ማለት ነው ፣ ጥፋታቸውም ለአሕዛብ ብልጽግና ከሆነ የእነሱ ምልከታ ምን ያህል ታላቅ ሀብት ያመጣል! ”
ሮሜ 11 26-29 እንዲህ ይላል “ወንድሞች እና እህቶች እብሪተኞች እንዳትሆኑ ይህንን ምስጢር ሳታውቁ እንድትኖሩ አልፈልግም-እስራኤል የአህዛብ ብዛት እስኪገባ ድረስ እስራኤል በከፊል ከባድ እየሆነ መጥቷል ፡፡ ፣ እናም በዚህ መንገድ እስራኤል ሁሉ ይድናል። አዳኙ ከጽዮን ይመጣል ተብሎ እንደ ተጻፈ። እግዚአብሔርን መምሰል እግዚአብሔርን ከያዕቆብ ያርቃል። ኃጢአታቸውንም ስወስድላቸው ከእነርሱ ጋር የምገባው ቃል ኪዳኔ ይህ ነው። ወንጌልን በተመለከተ እነሱ ስለ እናንተ ጠላቶች ናቸው ፤ የእግዚአብሔር ስጦታና ጥሪ የማይሻር ስለሆነ እስከ ምርጫ ድረስ ግን በአባቶች ዘንድ የተወደዱ ናቸው ፡፡ ” ለእስራኤል የተስፋው ቃል በቃል ለእስራኤል እንደሚፈፀም እናምናለን እናም አዲስ ኪዳን እስራኤልን ወይም አይሁድን ሲል በትክክል የሚናገረው ማለት ነው ፡፡
ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሚሊኒየም ምን ያስተምራል ፡፡ ተዛማጅ ጥቅስ ራእይ 20 1-7 ነው ፡፡ “ሚሊኒየም” የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ሲሆን አንድ ሺህ ዓመት ማለት ነው ፡፡ “ሺህ ዓመት” የሚሉት ቃላት በመተላለፊያው ውስጥ ስድስት ጊዜ የተከሰቱ ሲሆን እኛ እነሱ በትክክል ያንን ያምናሉ ብለን እናምናለን ፡፡ እኛ ደግሞ ሰይጣን አሕዛብን እንዳያሳስት ለዚያ ጊዜ በጥልቁ ውስጥ እንደሚታሰር እናምናለን ፡፡ ቁጥር አራት ሰዎች ለሺህ ዓመታት ከክርስቶስ ጋር ይነግሳሉ ስለሚል ፣ ክርስቶስ ከሚሊኒየም በፊት እንደሚመጣ እናምናለን ፡፡ (የክርስቶስ ዳግም ምጽአት በራእይ 19: 11-21 ውስጥ ተገል .ል።) በሚሊኒየም መጨረሻ ላይ ሰይጣን ተለቀቀ እና በተሸነፈው በእግዚአብሔር ላይ የመጨረሻ አመፅን ያነሳሳል ከዚያም በኋላ በማያምኑ ላይ ፍርድ ይጀምራል እናም የዘላለም ሕይወት ይጀምራል። (ራእይ 20: 7-21: 1)
ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መከራው ምን ያስተምራል? ምን እንደጀመረ ፣ ምን ያህል እንደሆነ ፣ በመካከሉ ምን እንደሚከሰት እና ዓላማው የሚገልጽ ብቸኛው ክፍል ዳንኤል 9 24-27 ነው ፡፡ በነቢዩ ኤርምያስ ስለ 70 ዓመታት የግዞት ፍጻሜ ዳንኤል ሲጸልይ ቆይቷል ፡፡ 2 ዜና መዋዕል 36 20 ይነግረናል ፣ “ምድሪቱ ሰንበት ታርፍባት ነበር ፤ በኤርምያስ የተናገረው የእግዚአብሔር ቃል እስኪፈጸም ድረስ ሰባ ዓመቱ እስኪያበቃ ድረስ ባድማ በነበረችበት ዘመን ሁሉ ዐረፈች። ” ቀለል ያለ ሂሳብ እንደሚነግረን ለ 490 ዓመታት ከ 70 × 7 አይሁዶች የሰንበት ዓመትን አላከበሩም ስለሆነም እግዚአብሔር ምድሪቱን የሰንበት ዕረፍት ለመስጠት ለ 70 ዓመታት ከምድራቸው አስወገዳቸው ፡፡ የሰንበት ዓመት መመሪያዎች በዘሌዋውያን 25 1-7 ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ባለመጠበቅ ቅጣቱ በዘሌዋውያን 26 33-35 ላይ “በአሕዛብ መካከል እበትናችኋለሁ ፣ ጎራዴዬንም ዘርግቼ አሳድዳችኋለሁ ፡፡ ምድራችሁ ባድማ ትሆናለች ከተሞቻችሁም ፍርስራሾች ይሆናሉ። ያኔ ምድሪቱ ባድማ በምትሆንበት ጊዜ ሁሉ እናንተም በጠላቶቻችሁ አገር ሳሉ በሰንበት ዓመቷ ይደሰታል ፤ ከዚያ ምድሪቱ ታርፋለች ፣ ሰንበቶ enjoyንም ትደሰታለች። ባድማ በሆነችበት ጊዜ ሁሉ ምድሪቱ በእርሷ ላይ በኖሩባቸው ሰንበቶች ጊዜ ያልነበራት ማረፊያ ታገኛለች።
ዳንኤል 9 24 (NIV) ውስጥ ዳንኤል በሰባ ሰባ ዓመታት ያህል ታማኝ ባለመሆን ለጸለየው ጸሎት ዳንኤል 10 2 (NIV) ውስጥ እንደተገለጸው ፣ “ሰባ‘ ሰባዎቹ ’ሰዎችህ እና ቅድስት ከተማህ ኃጢአትን ያስወገዱ ዘንድ ፣ ክፋትን ያስተሰርያል ፣ የዘላለምን ጽድቅ ያስገኛል ፣ ራእይን እና ትንቢትን ያትማል እንዲሁም እጅግ የተቀደሰውን ስፍራ ይቀባል ” ይህ ለዳንኤል ህዝብ እና ለዳንኤል ቅድስት ከተማ የተደነገገ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ለሳምንቱ የዕብራይስጥ ቃል “ሰባት” የሚለው ቃል ሲሆን ምንም እንኳን እሱ በጣም በተደጋጋሚ የሚያመለክተው የሰባት ቀን ሳምንትን ቢሆንም ፣ እዚህ ላይ ያለው ዐውደ-ጽሑፍ ወደ ሰባ “ሰባት” ዓመታት ይጠቁማል ፡፡ (ዳንኤል በዳንኤል 3 XNUMX እና XNUMX ውስጥ የሰባት ቀን ሳምንትን ለማመልከት ሲፈልግ የዕብራይስጡ ጽሑፍ ቃል በቃል በሁለቱም ጊዜያት ሀረጉ በተከሰተበት ጊዜ “የቀናት ሰባት ቀናት” ይላል ፡፡)
የተቀባው (መሲሑ ፣ ክርስቶስ) እስኪመጣ ድረስ ኢየሩሳሌምን መልሶ ለማቋቋም እና መልሶ ለመገንባት ከተሰጠው ትእዛዝ ዳንኤል ዳንኤል 69 ሰባት ፣ 483 ዓመታት እንደሚሆን ይተነብያል ፡፡ (ይህ በኢየሱስ ጥምቀት ወይም በድል አድራጊነት መግቢያ ተፈጽሟል ፡፡) ከ 2 ዓመታት በኋላ መሲሑ ይገደላል ፡፡ መሲሑ ከተገደለ በኋላ “የሚመጣው የአለቃው ሕዝብ ከተማዋን እና መቅደሱን ያጠፋል”። ይህ የሆነው በ 483 ዓ.ም. እሱ (የሚመጣው ገዥ) ለመጨረሻዎቹ ሰባት ዓመታት ከ “ብዙዎች” ጋር ቃል ኪዳኑን ያረጋግጣል። “በሰባቱ መካከል መባውንና መባውን ያቆማል። የታዘዘው መጨረሻ በላዩ ላይ እስኪፈሰስ ድረስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጥፋትን የሚያደርግ ርኩሰት ያቆማል። ” ይህ ሁሉ ስለ አይሁድ ሕዝቦች ፣ ስለ ኢየሩሳሌም ከተማ እና በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ እንዴት እንደሆነ ልብ ይበሉ ፡፡
በዘካርያስ 12 እና 14 መሠረት ጌታ ኢየሩሳሌምን እና የአይሁድን ሕዝብ ለማዳን ተመልሷል ፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ዘካርያስ 12 10 እንዲህ ይላል “በዳዊት ቤትና በኢየሩሳሌምም ለሚኖሩ ሰዎች የጸጋና የልመና መንፈስን አፈሳለሁ። እነሱ የወጉትን እኔንም ይመለከታሉ ፣ እናም አንድ ሰው ለአንድ ልጅ ሲያዝን እንደሚያዝኑለት ፣ እንዲሁም አንድ ሰው ለበኩር ልጅ እንደሚያዝነው ለእርሱ መራራ ሀዘን ይሰማዋል ፡፡ ” ይህ “እስራኤል ሁሉ በሚድኑበት” ጊዜ ይመስላል (ሮሜ 11 26)። የሰባት ዓመት መከራ በዋነኝነት ስለ አይሁድ ሕዝቦች ነው ፡፡
በ 4 ተሰሎንቄ 13 18-15 እና በ 50 ቆሮንቶስ 54 1-2 የተገለጸውን የቤተክርስቲያንን መነጠቅ ከሰባት ዓመቱ መከራ በፊት እንደሚከሰቱ ለማመን በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ 19) ቤተክርስቲያን በኤፌሶን 22 13-6 ውስጥ የእግዚአብሔር ማደሪያ ተብላ ተገልፃለች ፡፡ በራማን XNUMX: XNUMX በሆልማን ክርስቲያናዊ ስታንዳርድ ባይብል ውስጥ (ለዚህ ምንባብ እጅግ በጣም ቀጥተኛ ትርጉምን አግኝቻለሁ) ይላል ፣ “በእግዚአብሔር ላይ ስድብ ይናገር ጀመር ፣ ስሙን እና መኖሪያውን ይሰድባል - በሰማይ የሚኖሩት” ይህ አውሬው በምድር ላይ እያለ ቤተክርስቲያንን በሰማይ ያኖራታል ፡፡
2) የራእይ መጽሐፍ አወቃቀር በምዕራፍ አንድ ቁጥር ዘጠኝ ላይ ተሰጥቷል ፣ “ስለዚህ ያዩትን ፣ አሁን ያለውን እና በኋላ የሚሆነውን ይፃፉ” ዮሐንስ ያየውን በምዕራፍ አንድ ተመዝግቧል ፡፡ ከዚያ በዚያን ጊዜ ለነበሩት “አሁን ያለው” ለሰባት አብያተ ክርስቲያናት የተላኩ ደብዳቤዎችን ይከተላል። NIV ውስጥ “በኋላ” ቃል በቃል “ከእነዚህ ነገሮች በኋላ” በግሪክ “ሜታ ታውታ” ማለት ነው። “ሜታ ታውታ” በራእይ 4 1 ላይ በተጠቀሰው የ NIV ትርጉም ሁለት ጊዜ “ከዚህ በኋላ” የተተረጎመ ሲሆን ከአብያተ ክርስቲያናት በኋላ ለሚከሰቱት ነገሮች ይመስላል ፡፡ ከዚያ በኋላ ለየት ያለ የቤተክርስቲያንን የቃላት አጠቃቀም በመጠቀም በምድር ላይ ላለ ቤተክርስቲያን ምንም ማጣቀሻ የለም ፡፡
3) በ 4 ተሰሎንቄ 13 18-5 ውስጥ ጳውሎስ ስለ ቤተክርስቲያን መነጠቅ ከገለጸ በኋላ በ 1 ተሰሎንቄ 3 3-9 ስለ መጪው “የጌታ ቀን” ይናገራል ፡፡ በቁጥር XNUMX ላይ እንዲህ ይላል “ሰዎች ሰላምና ደኅንነት ነው እያሉ ነፍሰ ጡር በሆነች ሴት ላይ ምጥ እንደሚሆን በድንገት ጥፋት ይመጣባቸዋል እንዲሁም አያመልጡም ፡፡” “እነሱ” እና “እነሱ” የሚለውን ተውላጠ ስም ልብ በል ፡፡ ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን እንድንቀበል እንጂ እንድንቆጣ አልሾመንምና።
ለማጠቃለል ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የቤተክርስቲያኗን መነጠቅ ከመከራው በፊት እንደሆነ ያስተምራል ብለን እናምናለን ፣ ይህም በዋነኝነት ስለ አይሁድ ሕዝቦች ነው ፡፡ መከራው ለሰባት ዓመታት የሚቆይ እና በክርስቶስ ዳግም ምጽዓት ያበቃል ብለን እናምናለን። ክርስቶስ ሲመለስ ፣ ከዚያ ለ 1,000 ዓመታት ይነግሳል ፣ ሚሊኒየም።

ሰንበት በዘፍጥረት 2 2 & 3 ውስጥ ተዋወቀ “በሰባተኛው ቀን እግዚአብሔር የሠራውን ሥራ አጠናቀቀ ፡፡ በሰባተኛው ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ። እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም ፤ ምክንያቱም እርሱ ከሠራው የፍጥረት ሥራ ሁሉ ዐርፎአልና። ”

የእስራኤል ልጆች ከግብፅ እስኪወጡ ድረስ ሰንበት እንደገና አልተጠቀሰም ፡፡ ዘዳግም 5 15 እንዲህ ይላል “በግብፅ ባሪያዎች እንደ ሆናችሁ አምላካችሁም እግዚአብሔር ከዚያ በኃይለኛ እጅና በተዘረጋም ክንድ እንዳወጣችሁ አስታውሱ ፡፡ ስለዚህ አምላክህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን እንድትጠብቅ አዝዞሃል ”አለው። ኢየሱስ በማርቆስ 2 27 ላይ “ሰንበት የተፈጠረው ለሰው እንጂ ሰው ለሰንበት አይደለም” ይላል ፡፡ ለግብፃውያን ባሪያዎች እንደመሆናቸው እስራኤላውያን ሰንበትን አላከበሩም ፡፡ እግዚአብሔር ለሳቸውን በሳምንት አንድ ቀን እንዲያርፉ አ commandedቸዋል ፡፡

ዘፀአት 16: 1-36 ን በጥልቀት ከተመለከቱ ፣ እግዚአብሔር ሰንበትን ለእስራኤላውያን መስጠቱን የሚዘግብበትን ምዕራፍ ፣ ሌላ ምክንያት ግልፅ ይሆናል ፡፡ ዘፀአት 16 4c “በዚህ መንገድ እፈትሻቸዋለሁ ትእዛዜንም ይከተሉ እንደሆነ እመለከታለሁ” እንደሚለው እግዚአብሔር መናን በመስጠት እና የሰንበትን መግቢያ ተጠቅሞበታል ፡፡ እስራኤላውያን በምድረ በዳ መትረፍ ከዚያም የከነዓንን ምድር ድል ማድረግ ነበረባቸው ፡፡ ከነዓንን ለማሸነፍ ለራሳቸው ማድረግ የማይችሏቸውን ሁሉ በእነሱ ላይ ለማድረግ በአምላክ መታመን እና የእርሱን መመሪያዎች በጥንቃቄ መከተል ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ዮርዳኖስን ማቋረጥ እና የኢያሪኮ ድል የዚህ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ምሳሌዎች ናቸው ፡፡

እግዚአብሔር እንዲማሩ የፈለገው ይህ ነው-እኔ የምለውን ካመናችሁ የምነግራችሁን ካደረጋችሁ ምድሪቱን ለማሸነፍ የምትፈልጉትን ሁሉ እሰጣችኋለሁ ፡፡ የምለውን ካላመኑ እና ያዘዝኩትን ካላደረጉ ነገሮች ለእርስዎ መልካም አይሆኑም ፡፡ እግዚአብሔር ከተፈጥሮ በላይ በሳምንት ለስድስት ቀናት መና ይሰጣቸው ነበር። በመጀመሪያዎቹ አምስት ቀናት ማንኛውንም ሌሊት ለማዳን ከሞከሩ “በትልች ሞልቶ ማሽተት ጀመረ” (ቁጥር 20)። በስድስተኛው ቀን ግን የሰባተኛውን ቀን ጠዋት ምንም አይኖርም ምክንያቱም በእጥፍ የሚበልጠውን እንዲሰበስቡ እና ሌሊቱን እንዲያድሩ ይነገራቸዋል ፡፡ ይህን ሲያደርጉ “አልሸተተም ወይም ትል አልያዘም” (ቁጥር 24) ፡፡ ሰንበትን ስለማክበር እና ወደ ከነዓን ምድር ስለመግባት እውነታዎች በዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ውስጥ ተገናኝተዋል ፡፡

በተጨማሪም አይሁዶች የሰንበት ዓመት እንዲያከብሩ ተነግሯቸው እና ይህን ካደረጉ እግዚአብሔር የሰባተኛውን ዓመት ሰብሎች እንደማያስፈልጋቸው በብዛት እንደሚሰጣቸው ቃል ገብቷል ፡፡ ዝርዝሩ በዘሌዋውያን 25 1-7 ውስጥ ይገኛል ፡፡ የተትረፈረፈ ተስፋ በዘሌዋውያን 25 18-22 ነው ፡፡ ነጥቡ እንደገና ነበር-እግዚአብሔርን እመኑ እና እሱ የተናገረውን ያድርጉ እናም ትባረካላችሁ ፡፡ እግዚአብሔርን በመታዘዝ ምንዳ እና እግዚአብሔርን አለመታዘዝ የሚያስከትለው ውጤት በዘሌዋውያን 26: 1-46 ውስጥ በዝርዝር ተገልጻል ፡፡

በተጨማሪም ብሉይ ኪዳን ሰንበት ለእስራኤል ብቻ የተሰጠ መሆኑን ያስተምራል ፡፡ ዘፀአት 31: 12-17 እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔርም ሙሴን አለው ፣‘ ለእስራኤላውያን እንዲህ በላቸው-“ሰንበቶቼን አክብሩ ፡፡ ይህ በእኔ እና በእናንተ መካከል ለመጪው ትውልድ ምልክት ይሆናል ፤ ስለዚህ እኔ የምቀድሳችሁ እኔ እግዚአብሔር እንደሆንኩ ታውቁ ይሆናል… እስራኤላውያን ለሚመጣው ትውልድ እንደ ዘላቂ ቃል ኪዳን በማክበር ሰንበትን ማክበር አለባቸው ፡፡ እርሱ በስድስት ቀናት ውስጥ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ በሰባተኛውም ቀን አረፈና ታድሶአልና በእኔና በእስራኤላውያን መካከል ለዘላለም ምልክት ይሆናል። ”

በአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች እና በኢየሱስ መካከል የክርክር ዋና ምንጮች አንዱ በሰንበት መፈወሱ ነው ፡፡ ዮሐንስ 5 16-18 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ኢየሱስ በሰንበት ቀን እነዚህን ነገሮች ስለሚያደርግ የአይሁድ መሪዎች ሊያሳድዱት ጀመር ፡፡ ኢየሱስ ሲከላከልላቸው “አባቴ እስከ ዛሬ ድረስ እርሱ እስከ ዛሬ ይሠራል እኔም ደግሞ እሠራለሁ” አላቸው። በዚህ ምክንያት እሱን ለመግደል የበለጠ ሞከሩ ፡፡ ሰንበትን መሻሩ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር እያደረገ ራሱን የገዛ አባቱ ብሎ ይጠራ ነበር ፡፡

ዕብራውያን 4 8-11 እንዲህ ይላል “ኢያሱ አሳር givenቸው ቢሆን ኖሮ እግዚአብሔር ስለ ሌላ ቀን ከዚያ በኋላ ባልተናገረ ነበር ፡፡ እንግዲህ ለእግዚአብሔር ሕዝብ የሰንበት ዕረፍት ይቀራል ፤ ወደ እግዚአብሔር እረፍት የገባ ማንም እንዲሁ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ ከሥራው ያርፋልና። እንግዲህ አለመታዘዝ ምሳሌያቸውን በመከተል ማንም እንዳይጠፋ ወደዚያ ዕረፍት ለመግባት የተቻለንን ሁሉ እናድርግ ፡፡ እግዚአብሔር መሥራት አላቆመም (ዮሐ 5 17); በራሱ መሥራት አቆመ ፡፡ (ዕብራውያን 4 10 በግሪክ እና ኪንግ ጀምስ ቨርዥን ውስጥ የራሱ የሆነ ቃል አለው ፡፡) ከፍጥረት ጀምሮ እግዚአብሔር የሚሠራው በራሱ ብቻ ሳይሆን ከሰዎች ጋር ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር እረፍት መግባቱ በእራስዎ እና በእራስዎ እንዲሠራ መፍቀድ ነው ፣ በራስዎ ሥራ የራስዎን አያደርጉም ፡፡ የአይሁድ ህዝብ ወደ ከነዓን መግባት አልቻለም (ዘ Numbersል chapters ምዕራፍ 13 እና 14 እና ዕብራውያን 3: 7-4: 7) ምክንያቱም እግዚአብሔር መናና ሰንበት ሊያስተምራቸው የሞከረውን ትምህርት አለመማሩ ፣ እግዚአብሔርን ካመኑ እና ያደረጉትን ቢያደርጉ እራሳቸውን መንከባከብ በማይችሉበት ሁኔታ ውስጥ እንደሚንከባከባቸው ተናግሯል ፡፡

ከትንሣኤ በኋላ የሳምንቱ ቀን ከተጠቀሰው በኋላ የደቀመዛሙርቱ ወይም የቤተክርስቲያን ስብሰባ ሁሉ እሁድ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ከሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ምሽት ጋር ቶማስን ሲቀነስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተገናኘ (ዮሐንስ 20 19) ፡፡ ቶማስን ጨምሮ “ከሳምንት በኋላ” (ዮሐንስ 20 28) ጨምሮ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተገናኘ ፡፡ ዘሌዋውያን 2 1 & 23 መሠረት እሁድ የሚከበረው በበዓለ ሃምሳ ቀን (ሐዋ 15 16) በአማኞች ውስጥ እንዲኖር መንፈስ ቅዱስ ተሰጠ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 20 7 ላይ “በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እንጀራ ለመቁረስ ተሰብስበናል” እናነባለን ፡፡ እናም በ 16 ኛ ቆሮንቶስ 2 XNUMX ላይ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች እንዲህ ይላቸዋል: - “እኔ በመጣሁ ጊዜ ምንም መሰብሰብ እንዳይችል እያንዳንዳችሁ የገቢዎትን መጠን ጠብቀው በመቆጠብ እያንዳንዳችሁ እያንዳንዳችሁ ገንዘብ አኑሩ ፡፡ መደረግ አለበት ፡፡ ” በእለተ ሰንበት ስለ ቤተክርስቲያን ስብሰባ የተጠቀሰ አንድም የለም ፡፡

መልዕክቱ ሰንበትን ማክበር እንደማያስፈልግ ግልፅ አድርጓል ፡፡ ቆላስይስ 2: 16 እና 17 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ በሚበሉት ወይም በሚጠጡት ወይም በሃይማኖታዊ በዓል ፣ በአዲሱ ጨረቃ አከባበር ወይም በሰንበት ቀን ማንም አይፍረድባችሁ። እነዚህ ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ናቸው ፡፡ እውነታው ግን በክርስቶስ ውስጥ ይገኛል። ” ጳውሎስ በገላትያ 4 10 & 11 ላይ እንዲህ ሲል ጽ writesል “ልዩ ቀናትን ፣ ወራትንና ወቅቶችን ዓመታትንም ትጠብቃላችሁ! እኔ እንደምፈራው ፣ እንደምንም በእናንተ ላይ ጥረቴን እንዳባከንኩ ፡፡ በገላትያ መጽሐፍ ላይ ተራ ንባብ እንኳ ቢሆን ጳውሎስ የሚጽፈው ነገር አንድ ሰው የአይሁድን ሕግ መዳን አለበት የሚል ሀሳብ እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል ፡፡

የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን የአሕዛብ አማኞች መገረዝ ይፈለግባቸው አይሁን አይሁን አይሁን አይሁን አይሁን አይሁን ብለው ለአህዛብ አማኞች እንዲህ ሲሉ ጻፉ-“መንፈስ ቅዱስ ለእኛም ለእኛም በምንም ነገር እንዳንጫነው መልካም ሆነ ፡፡ ከሚከተሉት መስፈርቶች ባሻገር-ለጣዖት ከተሠዋ ምግብ ፣ ከደም ፣ ከታነቁ እንስሳት ሥጋ እና ከዝሙት ርቁ። እነዚህን ነገሮች ለማስወገድ ጥሩ ይሰራሉ ​​፡፡ ስንብት ” ስለ ሰንበት ማክበር የተጠቀሰው ነገር የለም ፡፡

ከሐዋርያት ሥራ 21 20 የአይሁድ አማኞች ሰንበትን ማክበሩን የቀጠለ ይመስላል ፣ ግን ከገላትያ እና ቆላስይስ ደግሞ አሕዛብ አማኞች ይህን ማድረግ ከጀመሩ ወንጌልን በትክክል ተረድተው ስለመሆናቸው ጥያቄ ያስነሳ ይመስላል ፡፡ እናም ስለዚህ ከአይሁድ እና ከአህዛብ በተዋቀረ ቤተክርስቲያን ውስጥ አይሁዶች ሰንበትን ያከብሩ ነበር እናም አሕዛብም አላከበሩም ፡፡ ጳውሎስ ይህንን በሮሜ 14 5 እና 6 ላይ ሲናገር “አንድ ሰው አንድ ቀን ከሌላው ይልቅ የበለጠ ቅዱስ እንደሆነ ይቆጥራል; ሌላውን በየቀኑ አንድ አድርጎ ይመለከታል ፡፡ እያንዳንዳቸው በራሳቸው አእምሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ መተማመን አለባቸው ፡፡ አንድን ቀን እንደ ልዩ የሚቆጥር ለጌታ እንዲሁ ያደርገዋል ፡፡ ” እሱ የሚከተለው በቁጥር 13 ላይ “ስለዚህ አንዳችን በሌላው ላይ መፍረድ እንተው” በሚለው ምክር ነው።

ክርስቲያን ለሆነ አንድ አይሁዳዊ የግል የምመክርበት ምክኒያት በአከባቢው ያለው የአይሁድ ህዝብ በሚያደርገው መጠን ቢያንስ ሰንበትን ማክበሩን እንዲቀጥል ነው ፡፡ ካላደረገ ፣ የአይሁድን ውርስ ላለመቀበል እና አሕዛብ ለመሆን በክሱ ራሱን ክፍት ያደርጋል። በሌላ በኩል ፣ አንድ አሕዛብ ክርስቲያን ክርስቲያን መሆን በሁለቱም ላይ ክርስቶስን በመቀበል እና ሕግን በመታዘዝ ላይ የተመሠረተ አስተሳሰብ እንዳይፈጥር ሰንበትን ማክበር ስለመጀመርያው በደንብ እንዲያስብ እመክራለሁ ፡፡

ለጥያቄዎ መልስ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ ሰዎች ፣ ለእኛ መዳን በሰጠው ዝግጅት ውስጥ ከእግዚአብሄር ጋር እና ከማያምኑ ጋር ለመሆን ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ዘላለማዊ ቅጣት ተፈረደባቸው ፡፡ ዮሐንስ 3 36 “በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ ልጁን የሚጥል ግን የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለ ሆነ ሕይወትን አያይም” ይላል።

ሲሞቱ ነፍስዎ እና መንፈስዎ ከሰውነትዎ ይወጣሉ። ዘፍጥረት 35 18 ራሔል ስለሞተች “ነፍሷ በምትሄድበት ጊዜ (ስለሞተች)” ሲል ይነግረናል ፡፡ ሰውነት ሲሞት ነፍስ እና መንፈስ ይለያያሉ ግን እነሱ መኖራቸውን አያቆሙም ፡፡ ከሞት በኋላ ምን እንደሚሆን በማቴዎስ 25:46 ውስጥ በጣም ግልፅ ነው ፣ ስለ ዓመፀኞች ሲናገር ፣ “እነዚህ ወደ ዘላለማዊ ቅጣት ፣ ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ” ሲል።

ጳውሎስ ፣ አማኞችን ሲያስተምር ፣ “ከጌታ ጋር በሥጋ ከጎደለንበት ቅጽበት” ብሏል (5 ቆሮንቶስ 8 20) ፡፡ ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ከእግዚአብሄር አብ ጋር ለመሆን ሄደ (ዮሐ 17 XNUMX) ፡፡ ተመሳሳይ ሕይወት ለእኛ ሲሰጠን ፣ እንደምትሆን እና ከእሱ ጋር እንደምንሆን እናውቃለን።

በሉቃስ 16 22-31 ውስጥ ስለ ሀብታሙ ሰው እና ስለ አልዓዛር ዘገባ እንመለከታለን ፡፡ ጻድቁ ድሃ ሰው “ከአብርሃም ወገን” ነበር ነገር ግን ሀብታሙ ወደ ሲኦል ሄዶ በሥቃይ ውስጥ ነበር ፡፡ በቁጥር 26 ላይ አንድ ጊዜ ዓመፀኛው ሰው ወደ ሰማይ ማለፍ እንዳይችል በመካከላቸው አንድ ትልቅ ገደል እንደነበረ እንመለከታለን ፡፡ በቁጥር 28 ላይ ሔድስን እንደ ሥቃይ ቦታ ያመለክታል ፡፡

በሮሜ 3 23 ላይ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋል እናም የእግዚአብሔር ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ ሕዝቅኤል 18 4 እና 20 “ኃጢአት የሠራች ነፍስ (ለሰው ቃል የሚለውን ቃል ልብ ይሏል) ኃጢአት የሠራች ትሞታለች… የክፉዎች ክፋት በራሱ ላይ ይሆናል” ይላሉ ፡፡ (በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በዚህ መልኩ ሞት ፣ እንደ ራእይ 20 10,14 እና 15 ፣ አካላዊ ሞት አይደለም ፣ ግን ከዘላለም ከእግዚአብሔር መለየት እና በሉቃስ 16 ላይ እንደሚታየው የዘላለም ቅጣት። ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል። እና በማቴዎስ 10 28 ላይ “ነፍስንም ሆነ ሰውነትን በሲኦል ውስጥ ሊያጠፋ የሚችለውን ፍሩ” ይላል ፡፡

እንግዲያውስ ሁላችንም ዓመፀኞች ስለሆንን ወደ ሰማይ የሚገባ እና ከዘላለም ጋር ከእግዚአብሄር ጋር ሊኖር የሚችል ማን ነው ፡፡ ከሞት ቅጣት እንዴት ማዳን ወይም መዋጀት እንችላለን ፡፡ ሮሜ 6 23 መልሱንም ይሰጣል ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ ለማዳን ይመጣል ፣ ምክንያቱም “የእግዚአብሔር ስጦታ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። 1 ጴጥሮስ 1: 9-XNUMX ን አንብብ. እዚህ ላይ እኛ አማኞች እንዴት ሊወርሱ ፣ ሊበላሹ ወይም ሊጠፉ የማይችሉትን ርስት እንደተቀበሉ ሲወያይበት እዚህ አለን ለዘለዓለም በሰማይ ”(ቁጥር 4 NIV) ጴጥሮስ በኢየሱስ ማመን “የእምነትን ውጤት ለማግኘት ፣ ነፍስዎን ማዳን” እንደሚያስገኝ ይናገራል (ቁጥር 9)። (በተጨማሪ ማቴዎስ 26: 28 ን ይመልከቱ።) ፊልጵስዩስ 2: 8 እና 9 ይነግረናል ሁሉም ሰው ከአምላክ ጋር እኩል መሆኑን የገለጸው ኢየሱስ “ጌታ” መሆኑን አምኖ ለእነሱ እንደሞተ ማመን አለበት (ዮሐንስ 3 16 ፤ ማቴዎስ 27:50) )

ኢየሱስ በዮሐንስ 14: 6 ላይ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፤ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ ማንም የለም። ” በመዝሙር 2 12 ላይ “እንዳይቆጣ እናንተም በመንገድ እንዳትጠፉ ልጁን ሳመው” ይላል ፡፡

በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ አንቀጾች በኢየሱስ ላይ ያለንን እምነት “ለእውነት እንደ መታዘዝ” ወይም “ለወንጌል መታዘዝ” ማለትም “በጌታ በኢየሱስ ማመን” ማለት ነው። 1 ኛ ጴጥሮስ 22 1 “በመንፈስ ለእውነት በመታዘዝ ነፍሳችሁን አነጻችሁ” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 13 XNUMX “በእርሱም እናንተ ደግሞ የሚታመንየእውነትን ቃል ፣ የመዳናችሁን ወንጌል ከሰሙ በኋላ በእርሱም ባመኑበት በተስፋው መንፈስ ቅዱስ ታተሙ ፡፡ (ሮሜ 10: 15 ን እና ዕብራውያን 4: 2 ን በተጨማሪ ያንብቡ)

ወንጌል (የምሥራች ማለት ነው) በ 15 ቆሮንቶስ 1: 3-26 ውስጥ ተገልጧል። እንዲህ ይላል ፣ “ወንድሞች ፣ እኔ የሰበክኩላችሁን ወንጌል የተቀበላችሁትንም የተቀበላችሁትንም ወንጌላውያን እነግራችኋለሁ the ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደሞተ ፣ እንደተቀበረና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ… ኢየሱስ በማቴዎስ 28 2 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” ብሏል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ 2 6 (አአመመቅ) “እርሱ ራሱ በገዛ አካሉ ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ ተሸከመ” ይላል ፡፡ 33 ጢሞቴዎስ 24: 53 “ነፍሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ” ይላል ፡፡ ኢዮብ 5 6 “ወደ pitድጓድ ከመውረድ አድነው ለእርሱ ቤዛ አግኝቻለሁ” ይላል ፡፡ (ኢሳይያስ 8: 10, XNUMX, XNUMX, XNUMX ን አንብብ።)

ዮሐንስ 1 12 ምን ማድረግ እንዳለብን ይነግረናል ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት እንኳን የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡” ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 በእርሱ የሚያምን ሁሉ “የዘላለም ሕይወት” አለው ይላል ፡፡ ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ በሐሥ 16 36 ውስጥ ጥያቄው “ለመዳን ምን ማድረግ አለብኝ?” እናም “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተ ትድናለህ” ብሎ መለሰ። ዮሐንስ 20 31 “እነዚህ የተጻፉት ኢየሱስ እርሱ ነው ብላችሁ እንድታምኑ እና አምናችሁም በስሙ ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ ነው” ይላል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት የሚያምኑ ሰዎች ነፍሳት ከኢየሱስ ጋር በገነት እንደሚሆኑ የሚያሳይ ማስረጃ ያሳያል ፡፡ በራእይ 6 9 እና 20 4 ውስጥ የፃድቃን ሰማዕታት ነፍሳት በዮሐንስ በሰማይ ታዩ ፡፡ በተጨማሪም በማቴዎስ 17 2 እና በማርቆስ 9 2 ላይ ኢየሱስ ጴጥሮስን ፣ ያዕቆብን እና ዮሐንስን ወስዶ ኢየሱስ በፊታቸው ወደ ተለወጠበት ወደ አንድ ተራራ ሲወስዳቸው እና ሙሴ እና ኤልያስም ተገልጠውላቸው ከኢየሱስ ጋር ሲነጋገሩ እናያለን ፡፡ እነሱ ከመናፍስት በላይ ነበሩ ፣ ደቀ መዛሙርቱ ስለተገነዘቧቸው በሕይወትም ነበሩ ፡፡ በፊልጵስዩስ 1 20-25 ውስጥ ጳውሎስ “መሄድ እና ከክርስቶስ ጋር መሆን በጣም ይበልጣል” ሲል ጽ writesል ፡፡ ዕብራውያን 12 22 ስለ ሰማይ ሲናገር “ወደ ጽዮን ተራራና ወደ ሕያው እግዚአብሔር ከተማ ፣ ወደ ሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም ፣ ወደ እልፍ አእላፋት መላእክት ፣ ለጠቅላላ ጉባኤ እና ለቤተ ክርስቲያን መጥተዋል (ለሁሉም አማኞች የተሰጠው ስም) በመንግሥተ ሰማይ ከተመዘገቡ የበኩር ልጆች ”

ኤፌሶን 1 7 “በጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በእርሱ ውስጥ እኛ በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን እና የበደሎቻችንን ይቅርታ አገኘን” ይላል ፡፡

እኔ እንደማስበው ሰዎች አንዳንድ ጊዜ እምነትን ከስሜቶች ጋር ያዛምዳሉ ወይም ግራ ያጋባሉ ወይም እምነት ፍጹም መሆን አለበት ብለው ያስባሉ ፣ በጭራሽ ያለ ጥርጥር ፡፡ እምነትን ለመረዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ቃሉን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መፈለግን ማጥናት እና ማጥናት ነው ፡፡

ክርስቲያናዊ ሕይወታችን የሚጀምረው በእምነት ነው ፣ ስለሆነም የእምነት ጥናት ለመጀመር ጥሩ ስፍራ የሚሆነው ሮሜ 10 6-17 ይሆናል ፣ ይህም በክርስቶስ ውስጥ ህይወታችን እንዴት እንደ ተጀመረ በግልፅ ያስረዳል ፡፡ በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ውስጥ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተን እናምናለን እናም እግዚአብሔር እንዲያድነን እንለምነዋለን ፡፡ የበለጠ በተሟላ ሁኔታ አስረዳለሁ ፡፡ በቁጥር 17 ላይ እምነት የሚናገረው በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ስለ ኢየሱስ የተሰበከንን እውነታ ከመስማት ነው (15 ቆሮንቶስ 1: 4-10 ን አንብብ); ማለትም ወንጌል ፣ የክርስቶስ ኢየሱስ ሞት ለኃጢአታችን ፣ ለቀብሩ እና ለትንሳኤው ነው። እምነት ለመስማት ምላሽ የምንሰጠው አንድ ነገር ነው ፡፡ ወይ እናምናለን ወይንስ አንቀበልም ፡፡ ሮሜ 13 14 & 3 እኛን የሚያድነን እምነት ምን እንደሆነ ያስረዳናል ፣ በኢየሱስ የመቤ workት ሥራ ላይ ተመስርተን እኛን ለማዳን እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ወይም ለመጥራት የሚያስችል እምነት ነው ፡፡ እንዲያድንዎት ለመጠየቅ በቂ እምነት ያስፈልግዎታል እናም እሱ እንደሚያደርግም ቃል ገብቷል ፡፡ ዮሐንስ 14: 17-36, XNUMX ን አንብብ።

በተጨማሪም ኢየሱስ እምነትን ለመግለጽ በእውነተኛ ክስተቶች ብዙ ታሪኮችን ነግሮታል ፣ ለምሳሌ በማርቆስ 9. አንድ ሰው ጋኔን ያለበት ልጁን ይዞ ወደ ኢየሱስ መጣ ፡፡ አባትየው ኢየሱስን “ማንኛውንም ነገር ማድረግ ከቻሉ እርዳን” ብለው ሲጠይቁት ኢየሱስ ሁሉም ነገር ይቻላል ብሎ ካመነ መለሰ ፡፡ ሰውየው ለዚያ ይመልሳል ፣ “ጌታ አምናለሁ ፣ አለማመኔን እርዳው ፡፡” ሰውየው በእውነቱ ፍጽምና የጎደለው እምነቱን እየገለጸ ነበር ፣ ግን ኢየሱስ ልጁን ፈውሷል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፍጽምና የጎደለው እምነታችን ምንኛ ፍጹም ምሳሌ ነው። ማናችንም ብንሆን ፍጹም ፣ የተሟላ እምነት ወይም ማስተዋል አለን?

ሥራ 16:30 & 31 ዝም ብለን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ካመንን ድነናል ይላል ፡፡ በሮሜ 10 13 ላይ እንዳየነው እግዚአብሔር በሌላ ስፍራ ሌሎች ቃላትን ይጠቀማል ፣ እንደ “ጥሪ” ወይም “መጠየቅ” ወይም “መቀበል” (ዮሐንስ 1 12) ፣ “ወደ እርሱ ይምጡ” (ዮሐንስ 6 28 & 29) ያሉ “ይህ እርሱ በላከው የምታምኑ የእግዚአብሔር ሥራ ነው ፣ እና ቁጥር 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ወይም “አይወስደኝም” (ራእይ 22 17) ወይም “ተመልከት” በዮሐንስ 3: 14 & 15 ውስጥ (ለኋላ ለ ዘ Numbersል: 21: 4-9 ይመልከቱ)። እነዚህ ሁሉ አንቀጾች የሚያመለክቱት የእርሱን ደህንነት ለመጠየቅ በቂ እምነት ካለን እንደገና ለመወለድ በቂ እምነት እንዳለን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 25 3 “እና የዘላለምን ሕይወት ጭምር የሰጠን ተስፋ ይህ ነው” ይላል ፡፡ በ I John 23: 6 እና እንዲሁም በዮሐንስ 28: 29 & 3 ውስጥ እምነት ትእዛዝ ነው። እሱ “የእግዚአብሔር ሥራ” ተብሎም ተጠርቷል ፣ እኛ ማድረግ ወይም ማድረግ ያለብን አንድ ነገር። እግዚአብሄር በእርግጠኝነት ወይም እንድናምን ካዘዘን እሱ የሚነግረንን ማመን ምርጫ ነው ፣ ማለትም ፣ ልጁ በእኛ ፋንታ ስለ ኃጢአታችን ሞቷል ፡፡ ይህ ጅምር ነው ፡፡ ተስፋው እርግጠኛ ነው ፡፡ እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል እናም እንደገና ተወለድን። ዮሐንስ 16: 38 & 1 ን እና ዮሐንስ 12: XNUMX ን ያንብቡ

5 ዮሐ 13 1 የሚያምር እና አስደሳች ጥቅስ በመቀጠል ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ እንድታውቁ እና በእምነትም ለመቀጠል በእግዚአብሔር ልጅ ለሚያምኑ እነዚህ ተጽፎላቸዋል። የእግዚአብሔር ልጅ ” ሮሜ 16 17 እና XNUMX “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ እዚህ ሁለት ገጽታዎች አሉ እኛ “እንኖራለን” - የዘላለምን ሕይወት እንቀበላለን ፣ እና የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን እዚህ እና አሁን በእምነት “እንኖራለን” ፡፡ የሚገርመው ነገር “እምነት ከእምነት” ይላል። በእምነት ላይ እምነት እንጨምራለን ፣ በዘላለም ሕይወት እናምናለን እናም በየቀኑ ማመናችንን እንቀጥላለን ፡፡

2 ቆሮንቶስ 5 8 “በማየት ሳይሆን በእምነት እንመላለሳለን” ይላል ፡፡ የምንኖረው በታዛዥነት ተግባራት ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን እንደ ጽናት ወይም እንደ ጽናት ይጠቅሳል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 11 ን አንብብ እዚህ ላይ ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ይላል ፡፡ እምነት የማይታዩ ነገሮች ማስረጃ ነው; እግዚአብሔር እና የዓለም ፍጥረቱ ፡፡ ከዚያ “የታዛዥነት እምነት” ድርጊቶች በርካታ ምሳሌዎች ተሰጥተናል። የክርስቲያን ሕይወት በማይታየው አምላክ እና በተስፋዎቹ እና በትምህርቱ በማመን በእምነት ፣ በደረጃ ፣ በቅጽበት ቀጣይነት ያለው ጉዞ ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 58:XNUMX ይላል ፣ “በጌታ ሥራ ዘወትር የበዛ ጸንታችሁ ሁኑ” ይላል ፡፡

እምነት በእውነቱ ስሜት አይደለም, ነገር ግን በግልጽ በየጊዜው የመረጥንበት ነገር ነው.

በእውነቱ ጸሎት እንዲሁ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ይነግረናል ፣ እንኳን እንድንፀልይ ያዘናል ፡፡ እሱ እንኳን በማቴዎስ ምዕራፍ 6 ውስጥ እንዴት እንደምንፀልይ ያስተምረናል 5 ኛ ዮሐንስ 14 XNUMX ላይ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወታችንን በሚያረጋግጥልን ጥቅሱ ላይ ጥቅሱ በመቀጠል “ማንኛውንም ነገር ከጠየቅነው ወደ ፈቃዱ እርሱ ይሰማናል ”እርሱም ይመልስልናል። ስለዚህ መጸለያችሁን ቀጥሉ; የእምነት ተግባር ነው ፡፡ ባትጸልይም እንኳ ጸልይ ስሜት እሱ እንደሚሰማው ወይም መልስ ያለ አይመስልም። ይህ እምነት አንዳንድ ጊዜ ከስሜቶች ተቃራኒ የሆነው እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ምሳሌ ነው ፡፡ ጸሎት የእምነት ጉዞአችን አንድ እርምጃ ነው ፡፡

በዕብራውያን 11 ውስጥ ያልተጠቀሱ ሌሎች የእምነት ምሳሌዎች አሉ የእስራኤል ልጆች “አለማመን” ምሳሌ ናቸው ፡፡ የእስራኤል ልጆች በምድረ በዳ ሳሉ እግዚአብሔር የነገራቸውን አለማመንን መረጡ; የማይታየውን እግዚአብሔርን ላለማመን መርጠዋል እናም ከወርቅ “የራሳቸውን አምላካቸውን” ፈጥረዋል እናም ያደረጉት “አምላክ” ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ እንዴት ሞኝነት ነው ፡፡ ሮሜዎችን አንድ አንብብ ፡፡

እኛ ዛሬ ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችንን ለማስማማት የራሳችንን “የእምነት ስርዓት” እንፈጥራለን ፣ ቀላል ሆኖ ያገኘነው ወይም በእኛ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ፣ ይህም ፈጣን እርካታን ይሰጠናል ፣ ልክ እግዚአብሔር እኛን ለማገልገል እዚህ ያለ ይመስላል ፣ በተቃራኒው ደግሞ የእኛ አገልጋይ አይደለም እኛ አይደለንም ፣ ወይም እኛ “አምላክ” አይደለንም ፣ እርሱ ፈጣሪ አምላክ አይደለም። ዕብራውያን አስታውሱ እምነት የማይታየው ፈጣሪ አምላክ ማስረጃ ነው ፡፡

ስለዚህ የእርሱ የራሱ የሆነ የእምነት ስሪት ዓለም ይገልፃል, ይህም አብዛኛውን ጊዜ ከእግዚአብሔር በቀር, ከተፈጥሮው ወይም ከቃሉ በቀር ማንኛውንም ነገር ያካትታል.

ዓለም ብዙውን ጊዜ “እምነት ይኑርህ” ወይም ሳልነግርህ “እመን” ይልሃል ምንድን በእሱ ውስጥ እንደሱ የሆነ ነገር እንደምናምን, በእውነቱ አንድ ዓይነት ነገር ነው አንተ ለማመን ይወስናሉ በአንድ ነገር ፣ በማንኛውም ነገር ወይም በምንም ነገር ያምናሉ ፣ ጥሩ ስሜት እንዲሰማዎት የሚያደርግዎ ፡፡ መግለፅ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ ምን ማለት እንደሆኑ አይገልፁም ፡፡ እሱ በራሱ የተፈጠረ ፣ የሰው ልጅ ፍጡር ፣ የማይጣጣም ፣ ግራ የሚያጋባ እና ተስፋ በሌለበት ሁኔታ ሊገኝ የማይችል ነው።

በዕብራውያን 11 ውስጥ እንደምንመለከተው, ቅዱሳዊ እምነት አንድ ነገር አለው: እኛ በእግዚአብሔር ማመን እና እኛ በቃሉ እንታመናለን.

ሌላ ምሳሌ ፣ ጥሩ ምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ለመረጣቸው ህዝብ እንደሚሰጣቸው የነገሯትን ምድር ለመፈተሽ ሙሴ የላካቸው ሰላዮች ታሪክ ነው ፡፡ በዘ Numbersልቁ 13 1-14 21 ውስጥ ይገኛል ፡፡ ሙሴ አሥራ ሁለት ሰዎችን ወደ “ተስፋይቱ ምድር” ላከ ፡፡ አሥሩ ተመልሰው ሕዝቡን እግዚአብሔርን እና ተስፋውን እንዲጠራጠሩ እና ወደ ግብፅ ለመሄድ እንዲመርጡ የሚያደርግ መጥፎ እና ተስፋ አስቆራጭ ዘገባ አምጥተዋል ፡፡ ሌሎቹ ሁለቱ ፣ ኢያሱ እና ካሌብ በመሬቱ ውስጥ ግዙፍ ሰዎችን ቢያዩም እግዚአብሔርን መታመን መረጡ ፡፡ “ወጥተን ምድሪቱን መውረስ አለብን” አሉ ፡፡ ህዝቡን እግዚአብሔርን እንዲያምን እና እግዚአብሔር እንዳዘዛቸው እንዲሄድ በእምነት መርጠዋል ፡፡

በክርስቶስ አምነን ሕይወታችንን ስንጀምር የእግዚአብሔር ልጅ ሆንን እርሱም አባታችን ሆንን (ዮሐ 1 12) ፡፡ ሁሉም የእርሱ ተስፋዎች እንደ ፊልጵስዩስ ምዕራፍ 4 ፣ ማቴዎስ 6 25-34 እና ሮሜ 8 28 ያሉ የእኛ ሆነዋል ፡፡

እንደምናውቀው እንደ ሰብዓዊ አባታችን ሁኔታ ፣ አባታችን ስለሚንከባከባቸው እና እንደሚወደን ስለምናውቅ ሊንከባከባቸው ስለሚችሏቸው ነገሮች አንጨነቅም ፡፡ እግዚአብሔርን የምናውቀው እርሱን ስለምናውቀው ነው ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1 2-7 ን ያንብቡ ፣ በተለይም ቁጥር 2 ይህ እምነት ነው ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ፀጋና ሰላም በእኛ በኩል ይመጣል ይላሉ እውቀት ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መምጣትና ወደ እርሱ ስለ መሰብሰባም:

ስለ እግዚአብሔር ስንማር እና በእርሱ ላይ ስንተማመን በእምነታችን ውስጥ እናድጋለን ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በቅዱሳት መጻሕፍት (2 ጴጥሮስ 1: 5-7) በማጥናት እሱን እንደምናውቀው ያስተምረናል ፣ እናም ስለዚህ የሰማይ አባታችንን ፣ ማን እንደ ሆነ እና በቃሉ በኩል ምን እንደ ሆነ ስንረዳ እምነታችን ያድጋል ፡፡ ብዙ ሰዎች ግን አንዳንድ “አስማት” ፈጣን እምነት ይፈልጋሉ ፣ እምነት ግን ሂደት ነው ፡፡

2 ጴጥሮስ 1: 5 ይላል በእምነታችን ላይ በጎነትን ማከል አለብን ከዚያም በዚያ ላይ መጨመር እንቀጥላለን; የምናድግበት ሂደት ፡፡ ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል “በእግዚአብሔርና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ፣ ጸጋና ሰላም ይብዛላችሁ” ይላል ፡፡ ስለዚህ ሰላምም የሚመጣው እግዚአብሔርን አብን እና እግዚአብሔር ወልድ ከማወቅ ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ጸሎት ፣ የእግዚአብሔር እውቀት እና ቃል እና እምነት አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ ስለ እርሱ በመማር እርሱ የሰላም ሰጪ ነው። መዝሙር 119: 165 “ሕግህን ለሚወዱ ታላቅ ሰላም አላቸው ፣ የሚያሰናክላቸው አንዳችም ነገር አይኖርም” ይላል ፡፡ በመዝሙር 55 22 ላይ “ጭንቀትዎን በእግዚአብሔር ላይ ጣሉ እርሱም ይደግፋችኋል; ጻድቃንን በጭራሽ እንዲወድቅ አይፈቅድም ፡፡ ” የእግዚአብሔርን ቃል በመማር ፀጋና ሰላም ከሚሰጠን ጋር እየተገናኘን ነው ፡፡

እኛ ለአማኞች እግዚአብሔር ጸሎታችንን እንደሚሰማ እና እንደ ፈቃዱ እንደሚለግሳቸው ተመልክተናል (5 ዮሐንስ 14 8) ፡፡ ጥሩ አባት የሚሰጠን ለእኛ የሚጠቅመንን ብቻ ነው ፡፡ ሮሜ 25 7 እግዚአብሔር ለእኛም የሚያደርገን ይህ ነው ብሎ ያስተምረናል ፡፡ ማቴዎስ 7: 11-XNUMXን አንብብ ፡፡

እርግጠኛ ነኝ ይህ የምንፈልገውን ሁሉ ከመጠየቅና ከማግኘት ጋር እንደማይወዳደር እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ያለበለዚያ የአባትን የጎለመሱ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ፋንታ የተበላሸ ልጆች እናድጋለን። ያዕቆብ 4: 3 “በምትለም wrongቸው ነገሮች ላይ በመደሰት ላይ እንድታጠፋ በተሳሳተ ዓላማ በመጠየቅህ ስትጠየቅ አይቀበልህም” ይላል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በተጨማሪ በያዕቆብ 4 2 ላይ “የለንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔርን ስለማትለምኑ” ያስተምራል ፡፡ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንድንነጋገር ይፈልጋል ፣ ጸሎት ማለት ይህ ነው። ትልቅ የጸሎት ክፍል ፍላጎታችንን እና የሌሎችን ፍላጎት መጠየቅ ነው። መልሱን እንደሰጠን በዚህ መንገድ እናውቃለን ፡፡ 5 ጴጥሮስ 7: 66 ን በተጨማሪ ተመልከት። ስለዚህ ሰላም የሚፈልጉ ከሆነ ይጠይቁ ፡፡ እንደፈለጉት እንዲሰጥዎት እግዚአብሔርን ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔር በመዝሙር 18:1 ላይም “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት እግዚአብሔር አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኃጢአትን እየሠራን ከሆነ በትክክል እንዲስተካከል ለእሱ መናዘዝ አለብን። እኔ ዮሐንስ 9: 10 እና XNUMX ን አንብብ ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 እና 7 እንዲህ ይላል ፣ “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናቻችሁ ለእግዚአብሔር እንዲታወቁ ይሁን ፤ ከማስተዋል ሁሉ በላይ የሆነው የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁን እና አእምሯችሁን በክርስቶስ ይጠብቃል ፡፡ የሱስ." እዚህ እንደገና ጸሎት ሰላምን ለመስጠት ከእምነት እና ከእውቀት ጋር የተሳሰረ ነው ፡፡

ከዚያ ፊልጵስዩስ በመልካም ነገሮች ላይ ማሰብ እና የተማሩትን “ያድርጉ” እና “የሰላም አምላክ ከእናንተ ጋር ይሆናል” ይላቸዋል። ያዕቆብ ቃሉን የሚያደርጉ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አይደሉም ይላል (ያዕቆብ 1 22 & 23) ፡፡ ሰላም የሚመጣው እርስዎ የሚያምኑትን ሰው በማወቅ እና ቃሉን በመታዘዝ ነው። ጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር እየተነጋገረ ስለሆነ እና አዲስ ኪዳን ለእኛ አማኞች ወደ “ፀጋው ዙፋን” ሙሉ መዳረሻ እንዳላቸው ስለሚነግረን (ስለ ዕብራውያን 4 16) ፣ እርሱ አስቀድሞ ስለሚያውቅ ስለእያንዳንዱ ነገር ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር እንችላለን ፡፡ በማቴዎስ 6 9-15 ውስጥ በጌታ ጸሎት ውስጥ እንዴት እና ምን መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡

ቀላል እምነት በቃሉ ውስጥ እንደሚታየው የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመታዘዝ እና ሲሠራበት ያድጋል ፡፡ 2 Peter 1: 2-4 ን አስታውስ ሰላም የሚመጣው ከእግዚአብሄር ቃል ከሚመጣው ከእግዚአብሄር እውቀት ነው ፡፡

ለመጠቅለል:

ሰላም ከእግዚአብሔር መጥላትና ስለ እርሱ ማወቅ.

ስለ እርሱ በቃሉ ውስጥ እንማራለን.

እምነት የሚመጣው የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማት ነው ፡፡

ጸሎት የእዚህ ​​የእምነት እና የሰላም ሂደት አካል ነው.

ለሁሉም ተሞክሮዎች አንድ ጊዜ አይደለም, ነገር ግን በእንቅስቃሴ በእንቅስቃሴ.

ይህንን የእምነት ጉዞ ካልጀመሩ ወደ ኋላ ተመልሰው 1 ጴጥሮስ 2 24 ፣ ኢሳይያስ ምዕራፍ 53 ፣ 15 ቆሮንቶስ 1 4-10 ፣ ሮሜ 1 14-3 ፣ እና ዮሐንስ 16 17 & 36 እና 16 እንዲያነቡ እጠይቃለሁ ፡፡ ሥራ 31 XNUMX “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን ትድናለህ” ይላል ፡፡

ጥያቄዎችዎን እና አስተያየቶችዎን ካነበቡ በኋላ በእግዚአብሔር እና በልጁ በኢየሱስ ላይ የተወሰነ እምነት ያለዎት ይመስላል ፣ ግን ብዙ አለመግባባቶችም አሉዎት ፡፡ እግዚአብሔርን በሰብአዊ አስተያየቶች እና ልምዶች ብቻ እያዩ እና እንደ አገልጋይ ወይም እንደ ተፈላጊው እንደፈለጉት ማድረግ ያለብዎትን ሰው ያዩ ይመስላሉ እናም ስለዚህ በተፈጥሮው ላይ ፈርደው “አደጋ ላይ ነው” ይላሉ ፡፡

አስቀድሜ የእኔ መልሶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ይሆናሉ, ምክንያቱም እርሱ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚመስል ለመረዳት ብቸኛው አስተማማኝ ምንጭ ነው.

እንደራሳችን ምኞቶች የራሳችንን ማወዳደሪያዎች እንዲስማሙ የራሳችንን አምላካችን ‹መፍጠር› አንችልም ፡፡ በመጻሕፍት ወይም በሃይማኖት ቡድኖች ወይም በሌላ በማንኛውም አስተያየት ላይ መተማመን አንችልም ፣ እርሱ ከሰጠን ብቸኛ ምንጭ ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት እውነተኛውን እግዚአብሔርን መቀበል አለብን ፡፡ ሰዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን በሙሉ ወይም በከፊል የሚጠይቁ ከሆነ እኛ በጭራሽ የማይስማሙትን የሰዎች አስተያየቶች ብቻ እንቀራለን ፡፡ እኛ በቃ በሰው የተፈጠረ አምላክ አለን ፣ ልብ ወለድ አምላክ ፡፡ እርሱ የእኛ ፍጥረት ብቻ ነው እና በጭራሽ አምላክ አይደለም። እንደ እስራኤል የቃል ወይም የድንጋይ አምላክ ወይንም የወርቅ ምስል ልንሠራ እንችላለን ፡፡

የምንፈልገውን የሚያደርግ አምላክ እንዲኖረን እንፈልጋለን ፡፡ ግን እኛ በጥያቄዎቻችን እግዚአብሔርን እንኳን መለወጥ አንችልም ፡፡ የራሳችንን መንገድ ለማግኘት የቁጣ ቁጣ እያሳየን ዝም ብለን እንደ ልጆች ነን ፡፡ እኛ የምናደርገው ወይም የምንፈርድበት ምንም ነገር ማንነቱን አይወስንም እናም ሁሉም ክርክራችን በእሱ “ተፈጥሮ” ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡ እኛ ስለምንለው የእርሱ “ተፈጥሮ” “አደጋ ላይ” አይደለም። እርሱ እርሱ ነው-ሁሉን ቻይ አምላክ ፣ ፈጣሪያችን ፡፡

ስለዚህ እውነተኛው አምላክ ማን ነው? በጣም ብዙ ባህሪዎች እና ባህሪዎች አሉ የተወሰኑትን ብቻ የምጠቅስ እና ሁሉንም “የማረጋገጫ ጽሑፍ” አላደርግም ፡፡ ከፈለጉ እንደ “መጽሐፍ ቅዱስ ሐብ” ወይም “የመጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ” ወደ አስተማማኝ ምንጭ በመሄድ በመስመር ላይ ምርምር ማድረግ ይችላሉ ፡፡

የእሱ ባሕሪዎች የተወሰኑት እዚህ አሉ ፡፡ እግዚአብሔር ፈጣሪ ፣ ሉዓላዊ ፣ ሁሉን ቻይ ነው። እርሱ ቅዱስ ነው ፣ እርሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ጻድቅ ፈራጅ ነው። እርሱ አባታችን ነው። እሱ ብርሃን እና እውነት ነው። እርሱ ዘላለማዊ ነው። እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡ ቲቶ 1 2 ይነግረናል ፣ “ሊዋሽ የማይችለው እግዚአብሔር ከጥንት ዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠው የዘላለም ሕይወት ተስፋ ነው ፡፡ ሚልክያስ 3: 6 እሱ የማይለወጥ ነው ፣ “እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ አልለወጥም” ይላል።

የምናደርገው ምንም ነገር ፣ ምንም እርምጃ ፣ አስተያየት ፣ ዕውቀት ፣ ሁኔታዎች ወይም ፍርድ “የእርሱን ተፈጥሮ” ሊለውጠው ወይም ሊነካው አይችልም። እኛ የምንወቅሰው ወይም የምንከስበት ከሆነ አይለወጥም ፡፡ እሱ ትናንት ፣ ዛሬ እስከ ዘላለሙ ያው ነው ፡፡ ጥቂት ተጨማሪ ባህሪዎች እዚህ አሉ-እሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል; ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሁሉንም ያውቃል (ሁሉን አዋቂ) ፡፡ እሱ ፍጹም ነው እርሱም ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 15: 16-XNUMX)። እግዚአብሔር ለሁሉም አፍቃሪ ፣ ቸርና መሐሪ ነው ፡፡

ሁሉም መጥፎ ነገሮች, አደጋዎች እና አሳዛኝ ሁኔታዎች የሚከሰቱት አዳም ኃጢአት ሲሠራ ወደ ዓለም ከመጣው ኃጢአት (ሮሜ 5: 12) ነው. ስለዚህ የእኛ አመለካከት ለአምላካችን ምን መሆን አለበት?

እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ነው። እርሱ ዓለምን እና በውስጡ ያለውን ሁሉ ፈጠረ። (ዘፍጥረት 1-3 ን ይመልከቱ።) ሮሜ 1 20 እና 21 ን አንብብ። እሱ በእርግጠኝነት የሚያመለክተው እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ እና እርሱ ስለሆነ እንዲሁም እርሱ እግዚአብሔር ስለሆነ እርሱ ክብርና ምስጋናችን እና ክብራችን እንደሚገባው ነው። እንዲህ ይላል ፣ “ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የማይታዩ የእግዚአብሔር ባሕሪዎች - ዘላለማዊ ኃይሉ እና መለኮታዊ ባህሪው - ከተፈጠረው ነገር በመረዳት ሰዎች ያለ ምክንያት እንዲኖሩ በግልፅ ታይተዋል ፡፡ እግዚአብሔርን ቢያውቁም ፣ ግን እንደ እግዚአብሔር አላከበሩም ወይም እግዚአብሔርን አላመሰገኑም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ እና ሰነፎቻቸው ልባቸው ጨለመ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር እና ማመስገን ያለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ እና እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ ነው ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 1 28 & 31 ን ያንብቡ። አምላካችንን እና ፈጣሪያችንን ሳናከብር “ያለማስተዋል” እንደሆንን እዚህ አንድ በጣም የሚስብ ነገር አስተዋልኩ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር የእኛ ኃላፊነት ነው ፡፡ በማቴዎስ 6 9 ላይ “በሰማያት ያለው አባታችን ለስምህ ይቀደስ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 6 5 “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡ በማቴዎስ 4 10 ውስጥ ኢየሱስ ለሰይጣን “ከእኔ ተለይ ፣ ሰይጣን! አምላካችሁን እግዚአብሔርን ስገዱ ለእርሱም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአልና።

መዝሙር 100 “እግዚአብሔርን በደስታ አገልግሉ” ፣ “ጌታ ራሱ አምላክ መሆኑን እወቁ” እና ቁጥር 3 “እኛን የፈጠረው እርሱ እንጂ እኛ አይደለንም” ሲል ይህንን ያስታውሰናል። ቁጥር 3 ደግሞ “እኛ የእርሱ ሕዝቦች ፣ የግጦሽ በጎች ነን” ይላል። ቁጥር 4 “በሮቹን በምስጋና ግቢዎችንም በምስጋና ግቡ” ይላል ፡፡ ቁጥር 5 ላይ “እግዚአብሔር ቸር ነው ፣ ቸርነቱም ዘላለማዊ ነው ፣ ታማኙም እስከ ትውልድ ሁሉ ድረስ ነው” ይላል።

እንደ ሮማውያን ሁሉ እርሱን እንድናመሰግን ያስተምረናል ፣ ምስጋና ፣ ክብር እና በረከት! መዝሙር 103 1 “ነፍሴ ሆይ ፣ እግዚአብሔርን ባርኪ ፣ በውስጤ ያለው ሁሉ ቅዱስ ስሙን ይባርክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 148: 5 “እግዚአብሔርን ስላዘዘው እና ስለ ተፈጠሩ እግዚአብሔርን አመስግኑ” ማለቱ በግልፅ የተቀመጠ ሲሆን በቁጥር 11 ደግሞ “የምድር ነገሥታት ሁሉና ሕዝቦች ሁሉ” እና ቁጥር 13 እሱን ማመስገን እንዳለበት ይነግረናል ፡፡ አክሎ “ስሙ ብቻ ከፍ ከፍ ብሏልና” ይላል።

ነገሮችን የበለጠ አፅንዖት ለመስጠት ቆላስይስ 1 16 “ሁሉም ነገሮች በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረዋል” እና “እርሱ ከሁሉ በፊት ነው” እና ራእይ 4 11 ላይ “ስለ እርስዎ ደስ ይሉና የተፈጠሩ ናቸው” ይላል። እኛ የተፈጠርነው ለእግዚአብሄር ነው ፣ እሱ ለእኛ አልተፈጠረም ፣ ለደስታችን ወይም እኛ የምንፈልገውን እንድናገኝ ፡፡ እርሱ እኛን ለማገልገል እዚህ የለም እኛ ግን እሱን እናገለግላለን ፡፡ እንደ ራእይ 4 11 “ጌታችን አምላካችንም ሁሉን ፈጥረሃልና ክብርን እና ክብርን ምስጋናንም ልትቀበል ይገባሃል ብለሃል ፤ በፈቃድህ ተፈጥረዋል እናም ሕያው ሆነዋል ፡፡” እርሱን ማምለክ አለብን ፡፡ መዝሙር 2 11 “እግዚአብሔርን በፍርሃት አምልክ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ዘዳግም 6 13 እና 2 ዜና መዋዕል 29 8 ይመልከቱ ፡፡

“እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደ” እንደ ኢዮብ ነዎት ብለሃል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት ፣ ምንም ብንሠራም እኛን መውደዱን እንደማያቆም ማየት ይችላሉ ፡፡

እግዚአብሔር “በማንኛውም ምክንያት” እኛን መውደዱን ያቆማል የሚለው አስተሳሰብ በብዙ ሃይማኖቶች ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በመናገር ላይ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች በዊሊያም ኢቫንስ” የተሰጡኝ የዶክትሬት መጽሐፍ እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት ልዑልን እንደ‘ ፍቅር ’ያስቀመጠው ክርስትና በእውነቱ ብቸኛው ሃይማኖት ነው ፡፡ የሌሎችን ሃይማኖቶች አማልክት እነሱን ለማስደሰት ወይም የእነሱን በረከት ለማግኘት መልካም ተግባራችንን የሚሹ እንደ ቁጡ ሰዎች አድርጎ ያስቀምጣቸዋል ፡፡

እኛ ፍቅርን በተመለከተ ሁለት የማጣቀሻ ነጥቦችን ብቻ አለን-1) የሰው ፍቅር እና 2) በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተገለጠልን የእግዚአብሔር ፍቅር ፡፡ ፍቅራችን በኃጢአት እንከን አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ዘላለማዊ እያለ ይለዋወጣል ወይም እንዲያውም ሊቆም ይችላል። የእግዚአብሔርን ፍቅር መገመት ወይም መረዳት እንኳን አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 8 XNUMX) ፡፡

በባንክሮፍት “ኢሌሜንታል ቲዎሎጂ” የተባለው መጽሐፍ ገጽ 61 ላይ ስለፍቅር ሲናገር “አፍቃሪ የሆነ ሰው ባሕርይ ለፍቅር ባህሪን ይሰጣል” ይላል ፡፡ ያም ማለት እግዚአብሔር ፍጹም ስለሆነ የእግዚአብሔር ፍቅር ፍጹም ነው ማለት ነው። (ማቴዎስ 5:48 ን ይመልከቱ) እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ ፍቅሩ ንፁህ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፣ ስለሆነም ፍቅሩ ትክክለኛ ነው። እግዚአብሔር በጭራሽ አይለወጥም ፣ ስለዚህ ፍቅሩ በጭራሽ አይለዋወጥም ፣ አይከሽፍም ወይም አይቆምም። 13 ቆሮንቶስ 11 136 ፍጹም ፍቅርን በመግለጽ “ፍቅር መቼም አይወድቅም” በማለት ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ አይነት ፍቅር ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ መዝሙር 8 ን አንብብ እያንዳንዱ ቁጥር ስለ እግዚአብሔር ፍቅራዊነት ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ይላል ፡፡ ሮሜ 35 39-XNUMX ን አንብብ ፣ “ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየን ማነው? መከራ ወይስ ጭንቀት ወይስ ስደት ወይስ ረሃብ ወይስ ራቁትነት ወይስ ፍርሃት ወይስ ጎራዴ?

ቁጥር 38 ይቀጥላል ፣ “ሞት ፣ ወይም ሕይወት ፣ ወይም መላእክት ፣ አለቆችም ፣ የአሁኑም ቢሆን ፣ የሚመጣውም ቢሆን ፣ ኃይላትም ፣ ቁመትም ፣ ጥልቀትም ፣ ሌላም ፍጥረት ሊለየን እንደማይችል አምናለሁ ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ” እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፣ ስለሆነም እኛን ከመውደድ በስተቀር ሊረዳ አይችልም።

እግዚአብሔር ሁሉንም ይወዳል ፡፡ በማቴዎስ 5:45 ላይ “እርሱ ፀሐይን ታወጣለች በክፉዎችም በጥሩዎችም ላይ ትጥላለች ፣ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብን ያዘንባል” ይላል ፡፡ እያንዳንዱን ስለሚወድ ሁሉንም ይባርካል። ያዕቆብ 1: 17 “በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው ፣ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም ጥላ ከሌለ ከማብራት አባት ይወርዳሉ” ይላል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው ፤ እርሱ በሠራው ሁሉ ላይ ርህራሄ አለው። ” ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ስለ መጥፎ ነገሮች እግዚአብሔር ለአማኙ ቃል ገብቷል ፣ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉም ነገር ለበጎ ነው የሚሰራው (ሮሜ 8 28)” ፡፡ እግዚአብሔር ነገሮች ወደ ህይወታችን እንዲመጡ ሊፈቅድላቸው ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር እንደፈቀደላቸው በጣም ጥሩ በሆነ ምክንያት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሆነ መንገድ ሀሳቡን ለመለወጥ እና እኛን መውደዱን ለማቆም ስለመረጠ አይደለም ፡፡
እግዚአብሔር የኃጢአትን መዘዝ ለመቀበል ሊወስን ይችላል, ነገር ግን ከእነሱ እንድንርቅ ሊመርጥ ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ የእሱ ምክንያቶች በፍቅር ላይ የተመሠረቱ ናቸው እና ዓላማው ለእኛ ጥቅም ነው.

ፍቅር የማዳን አቅርቦት

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ይላል ፡፡ ለከፊል ዝርዝር ምሳሌ 6: 16-19ን ተመልከት። ግን እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን አይጠላም (2 ጢሞቴዎስ 3 4 & 2)። 3 ጴጥሮስ 9: XNUMX “ጌታ toward ስለ እናንተ ይታገሣል ፣ እናንተም እንድትጠፉ ሳይሆን ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲመጡ ይፈልጋል” ይላል ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር ለቤዛችን መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ ወይም ከእግዚአብሄር ስንራቅ በጭራሽ አይተወንም እናም ሁል ጊዜ እንድንመለስ ይጠብቀናል ፣ እኛን መውደዱን አያቆምም ፡፡ አፍቃሪ አባት በተሳሳተ ልጁ መመለስ በመደሰቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ለማሳየት በሉቃስ 15 11-32 እግዚአብሔር የጠፋውን ልጅ ታሪክ ይሰጠናል ፡፡ ሁሉም የሰው አባቶች እንደዚህ አይደሉም ግን የሰማይ አባታችን ሁል ጊዜ እኛን ይቀበላል። ኢየሱስ በዮሐንስ 6 37 ላይ “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል ፡፡ ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 4 2 እግዚአብሔር “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 4: 5 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ በምህረቱ የበለፀገ እግዚአብሔር በዐመፀኞች ስንሞትንም እንኳ ከክርስቶስ ጋር ሕያው ያደርገናል - በጸጋው ድናችኋል ፡፡

በዓለም ሁሉ ላይ ትልቁ የፍቅር ማሳያ እግዚአብሔር ለእኛ መዳን እና ይቅር ለማለት ያደረገው ዝግጅት ነው ፡፡ ብዙ የእግዚአብሔር ዕቅድ የሚብራራበትን ሮሜ ምዕራፍ 4 እና 5 ን ማንበብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ሮሜ 5 8 & 9 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ በመሞቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ያሳያል። ያን ጊዜ አብዝተን አሁን በደሙ ከጸደቅን በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ እንድናለን። 4 ኛ ዮሐንስ 9: 10 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በመካከላችን ፍቅሩን ያሳየው በዚህ መንገድ ነው-በእርሱ አንድ እንሆን ዘንድ አንድያ ልጁን ወደዚህ ዓለም ላከ ፡፡ ይህ ፍቅር ነው እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም እርሱ ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ አድርጎ ልጁን እንደላከ ነው ፡፡

ዮሐንስ 15 13 “ነፍሱን ስለ ጓደኞቹ ከመስጠት ይልቅ ከዚህ የሚበልጥ ፍቅር ለማንም የለውም ፡፡” ይላል ፡፡ 3 ኛ ዮሐንስ 16 4 ይላል ፣ “ፍቅር ማለት ምን እንደ ሆነ የምናውቀው በዚህ መንገድ ነው-ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ነፍሱን ሰጠ…” የሚለው “እኔ ፍቅር ነው” የሚለው በ 8 ዮሐንስ ውስጥ ነው (ምዕራፍ XNUMX ቁጥር XNUMX) ፡፡ ያ እርሱ ነው ፡፡ ይህ የእርሱ የፍቅሩ የመጨረሻ ማረጋገጫ ነው።

እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ያስፈልገናል - እርሱ ይወደናል ፡፡ ምንም በእኛ ላይ ቢደረስንም ሆነ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ የሚመስሉ ቢመስሉም እግዚአብሔር በእርሱ እና በፍቅሩ እንድናምን ይጠይቀናል ፡፡ “እንደ እግዚአብሔር ልብ ሰው” ተብሎ የተጠራው ዳዊት በመዝሙር 52 8 ላይ “ለዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ በእግዚአብሔር የማይጠፋ ፍቅር አምናለሁ” ይላል ፡፡ 4 ዮሐንስ 16 XNUMX ግባችን መሆን አለበት። “እኛም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አውቀናል አምነናልም። እግዚአብሔር ፍቅር ነው በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል ፡፡

የእግዚአብሔር መሠረታዊ ዕቅድ

እኛን ለማዳን የእግዚአብሔር ዕቅድ ይኸውልዎት። 1) ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል ፡፡ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋል የእግዚአብሔርንም ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 59 2 “ኃጢአታችን ከእግዚአብሄር ተለየን” ይላል ፡፡
2) እግዚአብሔር መንገድን አዘጋጅቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ”

15 ቆሮንቶስ 1: 2 እና 3 “ይህ የእግዚአብሔር ድነት ስጦታ ነው ፣ እናንተም በዳኑበት ያመጣሁት ወንጌል ነው።” ቁጥር 4 “ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን እንደሞተ” እና ቁጥር 26 ደግሞ “እንደ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ይላል። ማቴዎስ 28 2 (ኪውቪቭ) “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX (አአመመቅ) “እርሱ ራሱ ኃጢአታችንን በሰውነቱ ውስጥ በመስቀል ላይ ተሸከመ” ይላል።

3) መልካም ሥራዎችን በመሥራት ድናችንን ማግኘት አንችልም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 & 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና; የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ የእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ” ቲቶ 3 5 እንዲህ ይላል ፣ “ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ለሰው በተገለጠ ጊዜ በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አድኖናል us 2 ጢሞቴዎስ 2: 9“ እርሱ ያዳነን ወደ ቅዱስ ሕይወትም የጠራን እኛ ባደረግነው ነገር ሁሉ ሳይሆን በራሱ ዓላማና ጸጋ ነው ፡፡

4) የእግዚአብሔር ማዳን እና ይቅርባይነት የእራስዎ እንዴት እንደሚሆን-ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት እና የይቅርታ ነፃ ስጦታ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለማብራራት ዮሐንስ በዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ ብቻ 50 ጊዜ አምኑ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡

ይቅር ባይነት ማረጋገጫ

ኃጢያታችን እንደተሰረየልን ማረጋገጫ የምናገኘው ለዚህ ነው ፡፡ የዘላለም ሕይወት “ለሚያምን ሁሉ” እና “እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም” የሚል ተስፋ ነው። ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ያስታውሱ ዮሐንስ 1 12 “ለእነሱ ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ በፍቅር ፣ በእውነትና በፍትህ “ተፈጥሮው” ላይ የተመሠረተ እምነት ነው።

ወደ እርሱ መጥተህ ክርስቶስን ከተቀበልክ ትድናለህ ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ይቅር እንዲልዎት ካልጠየቁ እና ክርስቶስን ከተቀበሉ ፣ በዚህ ቅጽበት ያን ማድረግ ይችላሉ።
በቅዱሳት መጻሕፍት ከተጠቀሰው ሌላ ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና በሌላ ለእርስዎ ያደረገውን ሌላ ዓይነት የሚያምኑ ከሆነ “ሃሳብዎን መለወጥ” እና የእግዚአብሔር ልጅ እና የዓለም አዳኝ የሆነውን ኢየሱስን መቀበል ያስፈልግዎታል . ያስታውሱ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ እርሱ ነው (ዮሐንስ 14 6) ፡፡

ይቅርታ

ይቅር መባላችን የመዳናችን ውድ ክፍል ነው ፡፡ የይቅርታ ትርጉም ኃጢአታችን የተላከ ስለሆነ እግዚአብሔር ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም ፡፡ ኢሳይያስ 38: 17 “ኃጢአቶቼን ሁሉ ከኋላህ ጥለሃል” ይላል። በመዝሙር 86: 5 ላይ “አንተ ጌታ ቸርና ይቅር ባይህ ነህና ፣ ለሚጠሩህም ሁሉ ምሕረት የበዛ ነህ” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 ተመልከት ፡፡ መዝሙር 103 12 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 39 “ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም” ይላል ፡፡

ሮሜ 4 7 & 8 ይላል ፣ “ዓመፃቸው የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው። ጌታ ኃጢአቱን የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው። ” ይህ ይቅርታ ነው ፡፡ ይቅር ባይነትዎ የእግዚአብሔር ቃልኪዳን ካልሆነ ታዲያ ከዚህ በፊት እንዳየነው ሊያገኙት አይችሉም ምክንያቱም የት ያገኙታል?

ቆላስይስ 1: 14 “በእርሱም የኃጢአት ይቅርታ መዳን በእርሱ አለን” ይላል። የሐዋርያት ሥራ 5:30 & 31 ን ይመልከቱ; 13 38 እና 26 18 ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ሁሉ ይቅርታን እንደ መዳናችን አካል አድርገው ይናገራሉ ፡፡ ሥራ 10 43 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት ይቀበላል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 1 7 ይህንንም ይናገራል “በእርሱም እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት በእርሱ አለን”

ለእግዚአብሄር መዋሸት አይቻልም ፡፡ እሱ ችሎታ የለውም። በዘፈቀደ አይደለም ፡፡ ይቅርታ በተስፋ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክርስቶስን ከተቀበልን ይቅር ተብለናል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 10:34 “እግዚአብሔር ለሰው አያዳላም” ይላል ፡፡ የ NIV ትርጉም “እግዚአብሔር አድልዎ አያሳይም” ይላል።

የወሰዱት እና ኃጢአት የፈጸሙት አማኞች እንዴት እንደሚተገበሩ ለማሳየት ወደ 1 John 1 እንድትሄድ እፈልጋለሁ. እኛ የእርሱ ልጆች እንሆናለን እና እንደ ሰብአዊ አባቶች, ወይም የአባካኙ ልጅ አባት, ይቅር ይለዋል, ስለዚህ የሰማይ አባታችን ይቅር ይልና እኛን እንደገና ይደግሰናል, እና በድጋሚ.

እኛ ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንደሚለየን እናውቃለን ፣ ስለሆነም ኃጢአት እኛ የእርሱ ልጆች ስንሆን እንኳ ከእግዚአብሄር ይለየናል ፡፡ ከፍቅሩ አይለየንም ፣ ወይም ከእንግዲህ የእርሱ ልጆች አይደለንም ማለት አይደለም ፣ ግን ከእሱ ጋር ያለንን ህብረት ይሰብራል። እዚህ በስሜቶች ላይ መተማመን አይችሉም ፡፡ ትክክለኛውን ነገር ከፈጸሙ ፣ መናዘዝ ፣ እርሱ ይቅር ብሎኛል የሚለውን ቃሉን ብቻ ያምናሉ ፡፡

እኛ እንደ ልጆች ነን

የሰውን ምሳሌ እንጥቀስ ፡፡ አንድ ትንሽ ልጅ ባለመታዘዝ እና በተጋፈጠበት ጊዜ ሊሸፍነው ፣ ወይም በወንጀሉ ምክንያት ከወላጁ ሊሸሸግ ወይም ሊደበቅ ይችላል። እሱ ጥፋቱን ለመቀበል እምቢ ማለት ይችላል። እርሱ ያደረገውን እንዳያውቁ ስለሚፈራ እና ከወላጆቹ ተለይቷል ፣ እና እነሱ ሲቆጡበት ወይም እንዳይቀጡበት በመፍራት ነው ፡፡ የልጁ ከወላጆቹ ጋር ያለው ቅርበት እና ምቾት ተሰብሯል ፡፡ እሱ ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ፣ ተቀባይነት እና ፍቅር ሊያጣጥመው አይችልም። ሕፃኑ በኤደን ገነት ውስጥ እንደተደበቁ እንደ አዳምና ሔዋን ሆኗል ፡፡

እኛ ከሰማይ አባታችን ጋር ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል ፡፡ እሱ እንዳይቀጣን ፈርተናል ፣ ወይም እሱ እኛን መውደዱን ያቆመ ወይም ይጥለን ይሆናል። ስህተት እንደሆንን መቀበል አንፈልግም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ተበላሽቷል ፡፡

እግዚአብሔር አይተወንም ፣ መቼም እንደማይተወን ቃል ገብቷል ፡፡ “እስከ ዓለም ፍጻሜም በእውነት ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚለውን ማቴዎስ 28 20 ን ተመልከት ፡፡ እኛ ከእሱ እየተደበቅን ነው ፡፡ በእውነቱ መደበቅ አንችልም ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ያውቃልና ያያል። መዝሙር 139: 7 “ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከአንተ ፊት ወዴት እሸሻለሁ? ” ከእግዚአብሄር ስንደበቅ እኛ እንደ አዳም ነን ፡፡ ወላጅ ልጁ አለመታዘዙን እንዲያውቅና እንዲቀበል እንደሚፈልግ ሁሉ እርሱ ይቅር እንዲለን ወደ እርሱ እንድንመጣ እየጠበቀን ነው ፡፡ የሰማይ አባታችን የሚፈልገው ይህ ነው። እኛን ይቅር ለማለት እየጠበቀ ነው ፡፡ እርሱ ሁልጊዜ ይመልሰናል።

ምንም እንኳን ያ አልፎ አልፎ የሚከሰት ቢሆንም የሰው አባቶች ልጅን መውደድን ሊያቆሙ ይችላሉ ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር እንዳየነው ለእኛ ያለው ፍቅር መቼም አይከሽፍም ፣ አይቋረጥም ፡፡ እርሱ በዘላለማዊ ፍቅር ይወደናል። ሮሜ 8 38 እና 39 ን አስታውስ። ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር አይዘንጉ ፣ የእርሱ ልጆች መሆናችንን አናቆምም።

አዎን ፣ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል እናም ኢሳይያስ 59 2 እንደተናገረው “ኃጢአቶችህ በአንተና በአምላክህ መካከል ተለያይተዋል ፣ ኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰውረዋል” በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ክንድ ለማዳን በጣም አጭር አይደለም ፣ ጆሮው ለመስማት በጣም አሰልቺ አይደለም ፣” ግን መዝሙር 66 18 እንዲህ ይላል ፣ “በልቤ ውስጥ በደልን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም . ”

2 ኛ ዮሐንስ 1: 2 እና 1 ለአማኙ “ውድ ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ ፡፡ ማንም ኃጢአትን የሚያደርግ ከሆነ እኛ ከአባታችን ጋር አብረን የምን መከላከያ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ አማኞች ኃጢአትን መሥራት ይችላሉ ፡፡ በእውነቱ እኔ ዮሐንስ 8: 10 እና 9 “ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነት በእኛ ውስጥ የለም” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ፣ ቃሉም ነው በእኛ ውስጥ አይደለም ” ኃጢአትን በምንሠራበት ጊዜ በቁጥር XNUMX ላይ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በሚለው ቁጥር XNUMX ተመልሶ የሚመጣበትን መንገድ ያሳየናል ፡፡

ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ መምረጥ አለብን ስለዚህ ይቅርታን ካልተለማመድነው የእኛ ጥፋት እንጂ የእግዚአብሔር አይደለም ፡፡ እግዚአብሔርን መታዘዝ የእኛ ምርጫ ነው። ተስፋው እርግጠኛ ነው ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡

የሥራ ቁጥሮች የእግዚአብሔር ባሕርይ

እስቲ እሱን ስላሳደግከው ኢዮብን እንመልከት እና በእውነቱ ስለ እግዚአብሔር እና ከእሱ ጋር ያለንን ዝምድና ምን እንደሚያስተምረን እንመልከት ፡፡ ብዙ ሰዎች የኢዮብን መጽሐፍ ፣ ትረካውን እና ፅንሰ-ሀሳቡን በተሳሳተ መንገድ ይገነዘባሉ ፡፡ በጣም ከተሳሳቱ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡

ከመጀመሪያዎቹ የተሳሳቱ አመለካከቶች አንዱ መከራ ሁል ጊዜ ወይም በአብዛኛው እኛ በሠራነው ኃጢአት ወይም ኃጢአት የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሦስቱ የኢዮብ ጓደኞች እርግጠኛ ነበሩበት ፣ በመጨረሻም እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ (ወደዚያ በኋላ እንመለሳለን ፡፡) ሌላው ደግሞ ብልጽግና ወይም በረከቶች ሁል ጊዜ ወይም ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር በእኛ እንደተደሰትን የሚያሳይ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ፡፡ የተሳሳተ ይህ የሰው ሀሳብ ነው ፣ የእግዚአብሔርን ቸርነት እንደምናገኝ የሚገምት አስተሳሰብ ፡፡ አንድን ሰው ከኢዮብ መጽሐፍ ለእነሱ ምን ጎልቶ እንደታየ ጠየቅሁኝ እና መልሳቸው “እኛ ምንም አናውቅም” የሚል ነበር ፡፡ ኢዮብን የጻፈው ማንም እርግጠኛ አይመስልም ፡፡ ኢዮብ የተከናወነውን ሁሉ እንደተረዳ በጭራሽ አናውቅም ፡፡ እንደ እኛ ቅዱሳት መጻሕፍትም የሉትም ፡፡

አንድ ሰው በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ምን እንደሚከሰት እና በፅድቅ ኃይሎች ወይም በፅድቅ ተከታዮች እና በክፉዎች መካከል የሚደረገውን ውጊያ ካልተረዳ በስተቀር አንድ ሰው ይህን መለያ ሊረዳው አይችልም። በክርስቶስ መስቀል ምክንያት ሰይጣን የተሸነፈው ጠላት ነው ፣ ግን እስካሁን ወደ እስር አልተያዘም ማለት ይችላሉ ፡፡ በሰዎች ነፍስ ላይ አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ ውጊያ እየተካሄደ ነው ፡፡ እንድንገነዘበው እግዚአብሔር የኢዮብን መጽሐፍ እና ሌሎች ብዙ መጻሕፍትን ሰጥቶናል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ቀደም ሲል እንደገለጽኩት ሁሉም ክፋቶች ፣ ህመሞች ፣ ህመሞች እና አደጋዎች የሚከሰቱት ከኃጢአት ወደ ዓለም መግቢያ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ክፋትን አያደርግም ወይም አይፈጥርም ፣ ግን አደጋዎች እኛን እንዲፈትኑ ሊፈቅድልን ይችላል። ያለ እርሱ ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ ምንም ነገር አይመጣም ፣ እርማትም ሆነ በሠራነው ኃጢአት የሚያስከትለውን ውጤት እንድንቀበል አይፈቅድልንም። ይህ እንድንጠነክር ለማድረግ ነው ፡፡

እግዚአብሄር እኛን አይወደንም በዘፈቀደ አይወስንም ፡፡ ፍቅር የእርሱ ማንነት ነው ፣ ግን እርሱ ቅዱስ እና ፍትሃዊ ነው። ቅንብሩን እንመልከት ፡፡ በምዕራፍ 1 6 ውስጥ “የእግዚአብሔር ልጆች” ራሳቸውን ለአምላክ አቅርበው ሰይጣን በመካከላቸው መጣ ፡፡ “የእግዚአብሔር ልጆች” ምናልባት መላእክት ናቸው ፣ ምናልባትም እግዚአብሔርን የተከተሉ እና የሰይጣንን የተከተሉ የተቀላቀሉ። ሰይጣን በምድር ላይ እየተዘዋወረ መጥቶ ነበር ፡፡ ይህ በ 5 ኛ ጴጥሮስ 8: 1 ላይ እንዳስበው ያደርገኛል ፣ “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል” እግዚአብሔር “አገልጋዩን ኢዮብን” ይጠቁማል ፣ እዚህ ላይ አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው ፡፡ ኢዮብ ጻድቅ ባሪያው ነው ፣ ነቀፋ የሌለበት ፣ ቀና ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ከክፉም የሚመለስ ነው ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን በየትኛውም ኃጢአት የሚከስበት የትም ቦታ እንደሌለ ልብ ይበሉ ፡፡ ሰይጣን በመሠረቱ ኢዮብን እግዚአብሔርን የሚከተልበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር ስለባረከው እና እግዚአብሔር እነዚህን በረከቶች ከወሰደ ኢዮብ እግዚአብሔርን ይረግመዋል ይላል ፡፡ እዚህ ግጭቱ አለ ፡፡ ስለዚህ ያኔ ኢዮብን ፍቅሩን እና ለእርሱ ያለውን ታማኝነት ለመፈተን ኢዮብን እንዲያስጨንቀው ይፈቅድለታል ፡፡ ምዕራፍ 21 22 & 2 ን ያንብቡ። ኢዮብ ይህንን ፈተና አል passedል ፡፡ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ አልበደለም ፣ እግዚአብሔርን አልወቀሰም” ይላል ፡፡ በምዕራፍ 2 ውስጥ ሰይጣን ኢዮብን ለመፈተን እንደገና እግዚአብሔርን ይፈትነዋል ፡፡ እንደገና እግዚአብሔር ሰይጣን ኢዮብን እንዲያሰቃይ ፈቀደለት ፡፡ ኢዮብ በ 10 2 ላይ “እኛ መልካም የሆነውን ከእግዚአብሄር እንቀበላለን እንጂ መከራን አይቀበልም” ሲል ይመልሳል ፡፡ በ 10 XNUMX ላይ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ በከንፈሩ አልበደለም” ይላል ፡፡

ልብ ይበሉ ፣ ሰይጣን ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፣ እና እሱ ገደቦችን ያስቀምጣል። አዲስ ኪዳን ይህንን የሚያመለክተው በሉቃስ 22 31 ላይ “ስምዖን ሰይጣን ሊፈልግህ ነው” ይላል። NASB “ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፍቃድ ጠየቀ” ሲል በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል። ኤፌሶን 6: 11 እና 12 ን ያንብቡ. እሱ “ጦር ሁሉ ወይም አምላክን ለብሱ” እና “የዲያብሎስን ዕቅዶች በመቃወም እንድንቆም” ይነግረናል። ትግላችን ከደም እና ከደም ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን ከአለቆች ፣ ከባለስልጣናት ጋር ፣ ከዚህ ጨለማ ዓለም ኃይሎች ጋር እና በሰማያዊ ስፍራዎች ካሉ የክፋት መንፈሳዊ ኃይሎች ጋር ነው። ” ግልፅ ሁን ፡፡ በዚህ ሁሉ ኢዮብ ኃጢአት አልሠራም ፡፡ እኛ ውጊያ ላይ ነን ፡፡

አሁን ወደ 5 ጴጥሮስ 8: XNUMX ተመለስ እና አንብብ ፡፡ እሱ በመሠረቱ የኢዮብን መጽሐፍ ያብራራል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ግን በዓለም ላይ ባሉ ወንድሞቻችሁ ተመሳሳይ የመከራ ልምዶች እየተከናወኑ መሆኑን አውቃችሁ እርሱን (ዲያቢሎስን) በእምነታችሁ ጸኑ። ለትንሽ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ በክርስቶስ ወደ ዘላለማዊ ክብሩ የጠራህ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርግልሃል ፣ ያበረታሃል እንዲሁም ያጸናሃል። ” ይህ ለመሠቃየት ጠንካራ ምክንያት ነው ፣ በተጨማሪም ሥቃይ የማንኛውም ውጊያ አካል ነው ፡፡ በጭራሽ ካልተሞከርን በቃ ማንኪያ የምንመገብ ሕፃናት እንሆን ነበር እናም በጭራሽ ብስለት አንሆንም ፡፡ በፈተና ውስጥ እየጠነከርን እና ስለ እግዚአብሔር ያለን እውቀት ሲጨምር እናያለን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በአዲስ መንገዶች እና ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት እየጠነከረ እንመለከታለን ፡፡

በሮሜ 1 17 ላይ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል። 2 ቆሮንቶስ 5 7 “እኛ የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው” ይላል ፡፡ ይህንን ላይገባን ይችላል ግን እውነታው ነው ፡፡ እርሱ በሚፈቅደው በማንኛውም ሥቃይ ውስጥ በዚህ ሁሉ እግዚአብሔርን ማመን አለብን ፡፡

ከሰይጣን ውድቀት አንስቶ (ሕዝቅኤል 28: 11-19 ን አንብብ ፤ ኢሳይያስ 14: 12-14 ፤ ራእይ 12 10) ይህ ግጭት የነበረ ሲሆን ሰይጣንም እያንዳንዳችንን ከእግዚአብሄር ለማዞር ይፈልጋል ፡፡ ሰይጣን ኢየሱስን በአባቱ ላይ እምነት እንዳያሳድር እንኳን ለመሞከር ሞክሮ ነበር (ማቴዎስ 4 1-11) ፡፡ በአትክልቱ ስፍራ ከሔዋን ተጀመረ ፡፡ ማስታወሻ ፣ ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርይ ፣ ለእሱ ያለውን ፍቅርና እንክብካቤ እንድትጠራጠር በማድረግ እሷን ፈተናት ፡፡ ሰይጣን የተናገረው እግዚአብሔር አንድ ጥሩ ነገር ከእሷ እየጠበቀ እንደሆነ እና እሱ ፍቅር እና ኢ-ፍትሃዊ ነበር ፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን መንግሥት ተቆጣጥሮ ህዝቡን በእርሱ ላይ ለማዞር ይሞክራል ፡፡

የኢዮብን ስቃይ እና የእኛን ከዚህ “ጦርነት” አንፃር ሰይጣን ጎኖችን እንድንለውጥ እና ከእግዚአብሄር እንድንለያይ ዘወትር እኛን ለመፈተን ከሚሞክርበት አንፃር ማየት አለብን ፡፡ አስታውሱ እግዚአብሔር ኢዮብን ጻድቅ እና ነቀፋ የሌለበት መሆኑን ገልጧል ፡፡ በመለያው ውስጥ እስካሁን ድረስ በኢዮብ ላይ የኃጢአት ክስ ማስረጃ የለም ፡፡ እዮብ ባደረገው ማንኛውም ነገር እግዚአብሔር ይህንን መከራ አልፈቀደም ፡፡ እሱ እየፈረደበት አይደለም ፣ ተቆጥቶታል ወይም እሱን መውደዱን አላቆመም ፡፡

አሁን በግልጽ መከራን በኃጢአት ምክንያት ነው ብለው የሚያምኑ የኢዮብ ጓደኞች ወደ ምስሉ ገቡ ፡፡ እኔ እግዚአብሔር ስለእነሱ የሚናገረውን ብቻ መጥቀስ እችላለሁ እንዲሁም በኢዮብ ላይ እንደፈረዱት በሌሎች ላይ ላለመፍረድ ይጠንቀቁ እላለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ ኢዮብ 42: 7 እና 8 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ለኢዮብ እነዚህን ነገሮች ከተናገረ በኋላ ለቴማናዊው ለኤልፋዝ እንዲህ አለው-‹ ባሪያዬ ኢዮብ እንዳደረገው ስለ እኔ ትክክለኛውን ነገር ስላልተናገሩኝ በአንተ እና በሁለት ጓደኞችህ ላይ ተቆጥቻለሁ ፡፡ . ስለዚህ አሁን ሰባት ወይፈኖችና ሰባት አውራ በጎች ወስደህ ወደ ባሪያዬ ወደ ኢዮብ ሄደህ ለራሳችሁ የሚቃጠል መባ አቅርቡ ፡፡ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ አንተ ይጸልያል እኔም ጸሎቱን እቀበላለሁ እንደ ሞኝነትህም አላደርግልህም ፡፡ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እኔ ትክክለኛውን ነገር አልተናገራችሁም። ’” እግዚአብሔር ባደረጉት ነገር ተቆጥቶ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ነገራቸው። እንደ ኢዮብ ስለ እርሱ እውነቱን ባለመናገሩ እግዚአብሔር ወደ ኢዮብ ዘንድ እንዲሄዱ እና ኢዮብ እንዲጸልይላቸው እንደጠየቃቸው ልብ ይበሉ ፡፡

በሁሉም መገናኛቸው (3 1-31 40) እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ ስለእናንተ ስለ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ጠየቃችሁ ፡፡ በእውነቱ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ ማለት አይደለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እርሱ እንድንታመን ፣ በእምነት እንድንመላለስ ወይም በእውነት መልስ ለመፈለግ እየጠበቀን ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባትም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ወይም ዝም ማለት እና ስለ ነገሮች ማሰብ።

ኢዮብ ምን እንደ ሆነ ለማየት ወደ ኋላ እንመልከት ፡፡ ኢዮብ መከራ የሚመጣው በኃጢአት መሆኑን ለማረጋገጥ ከወሰኑ “ከተጠሩት” ጓደኞቹ ትችት ጋር እየታገለው ነበር (ኢዮብ 4 7 እና 8)። በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደገሠጸው እናውቃለን ፡፡ እንዴት? ኢዮብ ምን አደረገ? እግዚአብሔር ለምን ይህን ያደርጋል? የኢዮብ እምነት ያልተፈተነ ይመስላል። አሁን በጣም ተፈትኗል ፣ ምናልባትም አብዛኞቻችን መቼም ከምንችለው በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ የዚህ ሙከራ አንድ ክፍል “የጓደኞቹ” ውግዘት እንደሆነ አምናለሁ። በተሞክሮዬ እና በአስተያየቴ ውስጥ ፍርዱ እና ኩነኔ ሌሎች አማኞችን ይመሰርታሉ ብዬ አስባለሁ ታላቅ ሙከራ እና ተስፋ መቁረጥ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል አትፍረዱ የሚለውን አስታውስ (ሮሜ 14 10) ፡፡ ይልቁንም “እርስ በርሳችን እንድንበረታታ” ያስተምረናል (ዕብራውያን 3 13) ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር በኃጢአታችን ላይ ይፈርድብናል እናም ለመከራ አንዱ ምክንያት ሊሆን ቢችልም “ጓደኞቹ” እንዳሉት ሁሌም ምክንያቱ አይደለም ፡፡ ግልፅ ኃጢአትን ማየት አንድ ነገር ነው ፣ ሌላውን እንደወሰደው መገመት ፡፡ ግቡ ተሃድሶ እንጂ መፍረስ እና ማውገዝ አይደለም ፡፡ ኢዮብ በእግዚአብሔር እና በፀጥታው ላይ ተቆጥቶ እግዚአብሔርን መጠየቅ እና መልሶችን መጠየቅ ይጀምራል ፡፡ ቁጣውን ማጽደቅ ይጀምራል ፡፡

በምዕራፍ 27 ቁጥር 6 ኢዮብ “ጽድቄን እጠብቃለሁ” ይላል ፡፡ በኋላ እግዚአብሔር ኢዮብ እግዚአብሔርን በመክሰሱ ይህን እንዳደረገ ይናገራል (ኢዮብ 40 8) ፡፡ በምዕራፍ 29 ውስጥ ኢዮብ ባለፈው ጊዜ የእግዚአብሔርን በረከት በመጥቀስ እና እግዚአብሔር ከአሁን በኋላ ከእሱ ጋር አለመሆኑን በመጠራጠር ላይ ነው ፡፡ ቀድሞ እግዚአብሔር ይወደኛል ያለው ያህል ነው ፡፡ አስታውሱ ማቴዎስ 28 20 ይህ እውነት አይደለም ምክንያቱም እግዚአብሔር “እስከ ዓለም ፍጻሜም ድረስ ሁል ጊዜም ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚል ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን ፈጽሞ አልተወውም በመጨረሻም ከአዳምና ከሔዋን ጋር እንዳደረገው በመጨረሻ ተናገረው ፡፡

የእርሱን መኖር “መሰማት” ባልቻልን እና እስካሁን ለጸሎታችን መልስ ባናገኝም እንኳ በእምነት መመላለሳችንን ለመቀጠል መማር ያስፈልገናል - በማየት (ወይም በስሜት) ሳይሆን በተስፋዎቹ ላይ መታመን ፡፡ በኢዮብ 30 20 ውስጥ ኢዮብ “አቤቱ ፣ አትመልስልኝም” ይላል ፡፡ አሁን ማጉረምረም ይጀምራል ፡፡ ምዕራፍ 31 ላይ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንዳልሰማው እየከሰሰ እና እግዚአብሔር ብቻ ቢሰማ ኖሮ በጽድቅ እከራከራለሁ እናም በእግዚአብሔር ፊት ጽድቁን እጠብቃለሁ እያለ ነው (ኢዮብ 31 35) ፡፡ ኢዮብ 31: 6 ን አንብብ። በምዕራፍ 23 1-5 ውስጥ ኢዮብም እግዚአብሔርን እያማረረ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ መልስ እየሰጠ አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሏል - እግዚአብሔር ለሰራው ምክንያት እየሰጠኝ አይደለም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ለኢዮብም ሆነ ለእኛ መልስ መስጠት የለበትም ፡፡ በእውነት ከእግዚአብሄር ምንም መጠየቅ አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ሲናገር እግዚአብሔር ለኢዮብ ምን እንደሚል ይመልከቱ ፡፡ ኢዮብ 38 1 “ያለ እውቀት የሚናገር ማን ነው?” ይላል ፡፡ ኢዮብ 40: 2 (አአመመቅ) “ጉድለት አድራጊው ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ይከራከራል?” ይላል በኢዮብ 40 1 እና 2 (NIV) እግዚአብሔር ኢዮብ “ይሟገታል ፣” “ያስተካክላል” እና “ይከሳል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብ ለጥያቄዎቹ መልስ እንዲሰጥ በመጠየቅ ኢዮብ የሚናገረውን ይለውጣል ፡፡ ቁጥር 3 “እጠይቅሃለሁ አንተም ትመልስልኛለህ” ይላል ፡፡ በምዕራፍ 40 8 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል “የእኔን ፍትሕ ያቃልላሉ? ራስህን ለማጽደቅ ትወቅሰኛለህ? ” ማን ማንን እና ማንን ይጠይቃል?

ያኔ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደ ፈጣሪው በኃይሉ እንደገና ይፈታተናታል ፣ ለዚህም መልስ የለውም ፡፡ እግዚአብሔር በመሠረቱ “እኔ አምላክ ነኝ ፣ ፈጣሪም ነኝ ፣ ማንነቴን አትናቁ ፡፡ ፈጣሪ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝና ፍቅሬን ፣ ፍትሕን አትጠይቁ ፡፡ ”
እግዚአብሔር ኢዮብ በቀደመው ኃጢአት ተቀጥቷል አይልም ነገር ግን “እኔ ብቻ አምላክ ነኝና አትጠይቁኝ” ይላል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በየትኛውም ቦታ ላይ አይደለንም ፡፡ እርሱ ብቻ ሉዓላዊ ነው። አስታውሱ እግዚአብሔር እርሱን እንድናምን ይፈልጋል ፡፡ እሱን የሚያስደስት እምነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር እርሱ ጻድቅ እና አፍቃሪ እንደሆነ ሲነግረን እርሱን እንድናምን ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ምላሽ ኢዮብን ለንስሐና ለማምለክ እንጂ መልስ እና መመለሻ ሳያገኝ ቀረ ፡፡

በኢዮብ 42 3 ውስጥ ኢዮብ “በእውነት ስለማላውቃቸው ነገሮች ፣ ስለ ማወቃቸው አስደናቂ ነገሮች ተናገርኩ” ብሏል ፡፡ በኢዮብ 40 4 (NIV) ኢዮብ “እኔ ብቁ አይደለሁም” ይላል ፡፡ NASB “እኔ እዚህ ግባ የሚባል አይደለሁም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 40 5 ውስጥ ኢዮብ “መልስ የለኝም” ይላል እና በኢዮብ 42 5 ላይ “ጆሮቼ ስለ አንተ ሰምተው ነበር አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል” ይላል ፡፡ ከዛም “እራሴን ናቅሁ እና በአፈር እና በአመድ አመሰግናለሁ” ይላል ፡፡ እሱ አሁን ስለ ትክክለኛው ስለ እግዚአብሔር የበለጠ ግንዛቤ አለው።

እግዚአብሔር መተላለፋችንን ይቅር ለማለት ዘወትር ፈቃደኛ ነው ፡፡ ሁላችንም እንወድቃለን እናም አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን አናምንም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሙሴ ፣ አብርሃም ፣ ኤልያስ ወይም ዮናስ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ከእግዚአብሄር ጋር ባደረጉት ጉዞ ያልተሳካላቸውን ያስቡ ወይም እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ነገር በተሳሳተ ሁኔታ ኑኃሚን እና ክርስቶስን ስለካደው ስለ ጴጥሮስ ምን ማለት እንደሆነ በተሳሳተ መንገድ ይረዱ ፡፡ እግዚአብሔር እነሱን መውደዱን አቆመ? አይ! ታጋሽ ፣ ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ባይ ነበር።

ተግሣጽ

እውነት ነው እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ፣ እናም ልክ እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ኃጢያትን ከቀጠልን ይቀጣናል ያርምናል። እሱ እኛን ለመዳኘት ሁኔታዎችን ሊጠቀምበት ይችላል ፣ ግን የእርሱ ዓላማ እንደ ወላጅ እና ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት እንዲመልሰን ነው። እሱ ታጋሽ እና ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። እንደ ሰብዓዊ አባት እርሱ “እንድናድግ” እና ጻድቅ እና ብስለት እንድንሆን ይፈልጋል። እሱ ካልቀጣን እኛ የተበላሹ ፣ ያልበሰሉ ልጆች እንሆን ነበር።

እርሱ ደግሞ የኃጢአታችን መዘዞችን እንድንቀበል ይፈቅድልን ይሆናል ፣ ግን እኛን አይክደንም ወይም መውደዳችንን አያቆምም። በትክክል ምላሽ ከሰጠን እና ኃጢያታችንን የምንናዘዝ እና እንድንለወጥ እንዲረዳን ከጠየቅን የበለጠ እንደ አባታችን እንሆናለን። ዕብራውያን 12: 5 “ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ እና ሲገሥጽህ ተስፋ አትቁረጥ ፣ ምክንያቱም ጌታ የሚወዳቸውን ስለሚገሥጽ እንደ ልጅም የሚቀበላቸውን ሁሉ ይቀጣል” ይላል ፡፡ በቁጥር 7 ላይ “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል። የማይቀጣው ልጅ ስለ ምን ነው ”እና ቁጥር 9 ደግሞ“ ደግሞም ሁላችንም የሚገሰጹን ሰብዓዊ አባቶች አሉን ለዚህም አከብረናቸው ፡፡ ለመሆኑ ለመንፈሳችን አባት ምን ያህል የበለጠ መገዛት እና በሕይወት መኖር አለብን? ” ቁጥር 10 “እግዚአብሔር በቅድስናው እንድንካፈል ለበጎነታችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡

“ምንም ዓይነት ተግሣጽ በወቅቱ ደስ የሚል አይመስልም ፣ ግን ህመም ነው ፣ ሆኖም የጽድቅን እና የሰለጠኑትን የሰላም ፍሬ ያፈራል ፡፡”

እግዚአብሔር እንድናሠለጥን ይቀናናል. ኢዮብ እግዚአብሔርን ፈጽሞ አልካደም, እርሱ ግን በእውነቱ አልታመነም እግዚአብሔርን አግባብ ያልሆነ ነገር ተናገረ, ነገር ግን እግዚአብሔር ሲገስጸው ንስሓ ገባ, ስህተቱን አምኖ ተቀብሏል እና እግዚአብሔር እንዳመለከው. ኢዮብ በትክክል ምላሽ ሰጥቷል. እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ ያሉ ሰዎች አልተሳኩም, ነገር ግን እግዚአብሔር እንዳሻቸው.

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል ፣ “ኃጢአተኛ መንገዱን ዓመፀኛም ሰው ሐሳቡን ይተው ወደ እርሱ ይመለስ ፣ እርሱ ይምረውታልና ይቅርታውም ብዙ ነው (NIV በነጻ ይላል)” ይላል ፡፡

ወድቀህ ወይም ውድቀት ከሆነ, 1 John 1: 9 ላይ ብቻ ተጠቀም, እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ እንዳደረገህም እና እንደ ኢዮብ እንዳደረገህ አምነህ ተቀበል. ይቅር ይባላል, እሱ ቃል ገብቷል. ሰብዓዊ አባቶች ልጆቻቸውን ያርማሉ, ነገር ግን ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ. እግዚአብሔር አይፈቅድም. እርሱ ነገሩን ሁሉ ዐዋቂ ነውና. እሱ ፍጹም ነው. እሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ነው እንዲሁም ይወዳችኋል.

አምላክ ዝም ብሎ የሚመለከተው ለምንድን ነው?

ስትጸልይ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ የሚለውን ጥያቄ አንስተሃል ፡፡ እዮብንም ሲፈተነው እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ የተሰጠ ምንም ምክንያት የለም ፣ ግን እኛ ግምቶችን ብቻ መስጠት እንችላለን ፡፡ ምናልባት ለሰይጣን እውነቱን ለማሳየት ለመጫወት ሙሉውን ነገር ይፈልግ ነበር ወይም ምናልባት በኢዮብ ልብ ውስጥ ያለው ሥራ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ ምናልባት እኛ እስካሁን ለመልሱ ዝግጁ ላይሆን ይችላል ፡፡ እግዚአብሔር ብቻውን ያውቃል ፣ በእርሱ ብቻ መታመን አለብን።

መዝሙር 66 18 ሌላ ጸሎትን አስመልክቶ ስለ ጸሎት ሲናገር “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኢዮብ ይህንን ያደርግ ነበር ፡፡ መተማመንን አቁሞ መጠየቅ ጀመረ ፡፡ ይህ ለእኛም እንዲሁ እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡
ሌሎች ምክንያቶችም ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እሱ በማየት ፣ በልምድ ወይም በስሜት ሳይሆን በእምነት እንዲራመዱ ፣ እንዲተማመኑ ለማድረግ እየሞከረ ሊሆን ይችላል። የእርሱ ዝምታ እርሱን እንድንተማመን እና እንድንፈልግ ያስገድደናል። እንዲሁም በጸሎት እንድንፀና ያስገድደናል ፡፡ ያኔ እኛ መልሳችንን የሚሰጠን እና እርሱ ለእኛ የሚያደርግብንን ሁሉ እንድናመሰግን እና እንድናደንቅ የሚያስተምረን በእውነት እግዚአብሔር መሆኑን እንማራለን። እርሱ የበረከቶች ሁሉ ምንጭ እርሱ እንደሆነ ያስተምረናል ፡፡ ያዕቆብ 1: 17 ን አስታውስ ፣ “መልካም እና ፍጹም ስጦታ ሁሉ ከላይ እንደሚመጣ ፣ እንደ ጥላ ጥላ የማይቀየር ከሰማያዊው ብርሃን አባት ይወርዳል። እንደ ኢዮብ እኛ ለምን እንደሆነ በጭራሽ ላናውቅ እንችላለን ፡፡ እንደ ኢዮብ ሁሉ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ፈጣሪያችን እንጂ እኛ የእርሱ አይደለንም ብለን እናውቅ ይሆናል ፡፡ እኛ መጥተን ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎታችን እንዲሟላ መጠየቅ የምንችልበት አገልጋያችን አይደለም ፡፡ እሱ ብዙ ጊዜ ቢያደርግም እሱ ለድርጊቶቹ ምክንያቶች እንኳን መስጠት አያስፈልገንም። እርሱን ማክበር እና ማምለክ አለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ ፡፡

እግዚአብሔር በነፃ እና በድፍረት ግን በአክብሮት እና በትህትና ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል ፡፡ ከመጠየቃችን በፊት እርሱ ሁሉንም ፍላጎቶች እና ጥያቄዎች ያያል ፣ ይሰማል ፣ ስለሆነም ሰዎች “ለምን መጠየቅ ፣ ለምን መጸለይ?” ብለው ይጠይቃሉ ፡፡ እኛ የምንለምነው እና የምንጸልይ ይመስለኛል እሱ እንዳለ እናውቃለን እናም እርሱ እውን ነው እናም እርሱ ስለሚወደን ይሰማናል ይመልሰናልም ፡፡ እሱ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ሮሜ 8 28 እንደሚለው እርሱ ለእኛ የሚጠቅመንን ሁል ጊዜ ያደርገናል ፡፡

ጥያቄያችንን የማናገኝበት ሌላው ምክንያት የእሱ ፈቃድ እንዲከናወን አለመጠየቃችን ወይም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በተገለጠው የጽሑፍ ፈቃድ መሠረት አንጠይቅም ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 14 6 ላይ “እና እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን እንደሚሰማን እናውቃለን us እኛ የጠየቅነውን ጥያቄ እንዳለን እናውቃለን” ይላል ፡፡ ኢየሱስ “የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ እንዲከናወን” እንደጸለየ አስታውስ ፡፡ በተጨማሪም የማቴዎስ ወንጌል 10: XNUMX ን ተመልከት። “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” እንድንጸልይ ያስተምረናል።
መልስ ለሌለው ጸሎት ለተጨማሪ ምክንያቶች ያዕቆብ 4 2 ን ይመልከቱ ፡፡ ይልሃል ፣ “ስላልጠየቅክ የለህም” ይላል ፡፡ በቀላሉ ለመጸለይ እና ለመጠየቅ አንጨነቅም ፡፡ በቁጥር ሶስት ላይ ቀጥሏል ፣ “ትጠይቃለህ እና አትቀበልም ምክንያቱም በስህተት ዓላማዎች ትጠይቃለህ (ኪጄ ቪው መጥፎ ነገር ጠይቅ ይላል) ስለሆነም በራስዎ ምኞት ለመብላት ይችላሉ ፡፡” ይህ ማለት ራስ ወዳድ እየሆንን ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን እንደግል የሽያጭ መሣሪያችን እየተጠቀምን ነው ብሏል ፡፡

ምናልባት የጸሎት ርዕስን ከቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ ማጥናት አለብዎት ፣ በጸሎት ላይ የተወሰኑ መጽሐፍ ወይም ተከታታይ የሰው ሀሳቦች አይደሉም ፡፡ ከእግዚአብሄር ምንም ማግኘት ወይም መጠየቅ አንችልም ፡፡ የምንኖረው ለራስ ቅድሚያ በሚሰጥ ዓለም ውስጥ ነው እናም እኛ እንደ ሌሎች ሰዎች እግዚአብሔርን እንደምናከብር ፣ እነሱ እንዲያስቀድሙን እና የምንፈልገውን እንዲሰጡን እንጠይቃለን ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያገለግለን እንፈልጋለን ፡፡ እግዚአብሔር የሚጠይቀን ሳይሆን በጥያቄዎች ወደ እርሱ እንድንቀርብ ነው ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ 5 ጴጥሮስ 6: 6 “ስለዚህ በጊዜው ከፍ እንዲያደርግላችሁ ከእግዚአብሔር ኃያል እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ” ይላል ፡፡ ሚክያስ 8 XNUMX እንዲህ ይላል “አንተ ሰው ሆይ ፣ ጥሩ የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እግዚአብሔር ከእናንተ የሚፈልገው ምንድነው? በፍትሕ መሥራትና ምሕረትን መውደድ እንዲሁም ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”ሲል ተናግሯል።

መደምደሚያ

ከኢዮብ ብዙ መማር ይቻላል ፡፡ ኢዮብ ለፈተና የሰጠው የመጀመሪያ ምላሽ የእምነት ነው (ኢዮብ 1 21) ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “በማየት ሳይሆን በእምነት መመላለስ አለብን” ይላል (2 ቆሮንቶስ 5 7) ፡፡ የእግዚአብሔርን ፍትሕ ፣ ፍትሃዊነት እና ፍቅር ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔርን የምንጠይቅ ከሆነ እራሳችንን እግዚአብሔርን እያደረግን እራሳችንን ከእግዚአብሄር በላይ እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችን የምድር ሁሉ ፈራጅ ፈራጅ እናደርጋለን ፡፡ ሁላችንም ጥያቄዎች አሉን ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ማክበር ያስፈልገናል እናም እንደ ኢዮብ በኋላ እንደከሸፈን እንደ ኢዮብ “አእምሯችንን መለወጥ” ማለት ንስሐ መግባት አለብን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ - ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እና እንደ ኢዮብ አምልኩ ፡፡ እግዚአብሔርን መፍረድ ስህተት መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር “ተፈጥሮ” በጭራሽ አደጋ ላይ አይወድቅ ፡፡ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ወይም ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔርን በምንም መንገድ መለወጥ አይችሉም ፡፡

ያዕቆብ 1: 23 & 24 የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ይላል ፡፡ ቃሉ “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስለውን እንደሚረሳ ሰው ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እና አንተን መውደዱን አቁሟል ብለሃል ፡፡ እሱ እንዳላደረገ ግልጽ ነው እናም የእግዚአብሔር ቃል ፍቅሩ ዘላለማዊ ነው እና አይወድቅም ይላል። ሆኖም ፣ “ምክሩን ስላጨለሙ” ልክ እንደ ኢዮብ ነበሩ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ እርሱን ፣ ጥበቡን ፣ ዓላማውን ፣ ፍትህን ፣ ፍርዶቹን እና ፍቅሩን “አጣጥለሃል” ማለት ነው። እርስዎም እንደ ኢዮብ በእግዚአብሔር ላይ “ጥፋትን” እያደረጉ ነው።

“ኢዮብ” በሚለው መስታወት ውስጥ እራስዎን በግልፅ ይመልከቱ ፡፡ እንደ ኢዮብ “ጥፋተኛ” ነዎት? እንደ ኢዮብ ሁሉ ፣ ጥፋታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው (1 ዮሐንስ 9: XNUMX)። ሰው እንደሆንን ያውቃል ፡፡ እግዚአብሔርን ማስደሰት ስለ እምነት ነው ፡፡ በአእምሮዎ ውስጥ ያሰፈሩት አምላክ እውነተኛ አይደለም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው አምላክ ብቻ እውነተኛ ነው ፡፡

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን ከብዙ መላእክት ቡድን ጋር ታየ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ መላእክት ስለ እግዚአብሔር ከእኛ እንደሚማሩ ያስተምራል (ኤፌሶን 3 10 & 11) ፡፡ እንዲሁም ያስታውሱ ፣ ታላቅ ግጭት እየተካሄደ መሆኑን።
እግዚአብሔርን “ስናጥለው” ፣ እግዚአብሔርን ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ስንለው ፣ በመላእክት ሁሉ ፊት እናክለዋለን። እግዚአብሔርን ውሸታም እያልን ነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ሔዋንን ያሳጣው ፣ እሱ ኢ-ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ነበር ፡፡ ኢዮብ በመጨረሻ እንደዚያው እኛም እንደዛው ፡፡ በዓለም እና በመላእክት ፊት እግዚአብሔርን አናዋርድም ፡፡ ይልቁንም እሱን ማክበር አለብን። ከማን ወገን ነን? ምርጫው የእኛ ብቻ ነው ፡፡

ኢዮብ ምርጫውን አደረገ ፣ ተጸጸተ ፣ ማለትም ፣ ስለ እግዚአብሔር ማንነት ሐሳቡን ቀየረ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ማንነቱን የበለጠ አዳበረ ፡፡ እሱ በምዕራፍ 42 ቁጥር 3 እና 5 ላይ እንዲህ ብሏል: - “በእውነት ስለማላወቃቸው ፣ ስለማላውቃቸው ድንቅ ነገሮች ተናገርኩ… አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል ፡፡ ስለዚህ እራሴን ናቅሁና በአቧራ እና በአመድ ላይ እፀፀታለሁ ፡፡ ” ኢዮብ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር “እንደታገለ” አውቆ ያ ቦታው እንዳልነበረ ተገነዘበ።

የታሪኩን መጨረሻ ይመልከቱ ፡፡ እግዚአብሔር የእርሱን ቃል ተቀብሎ መለሰለት እና በእጥፍ ባርኮታል ፡፡ ኢዮብ 42 10 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “ጌታ ዳግመኛ ብልጽግናን አገኘለት እና ከዚህ በፊት እንደነበረው እጥፍ እጥፍ ሰጠው… ጌታ ከመጀመሪያው ይልቅ የኋለኛውን የኢዮብን የሕይወት ክፍል ባረከ ፡፡”

እግዚአብሔርን የምንጠይቅ እና የምንጣላ እና “ያለ እውቀት የምናስብ” ከሆነ እኛም ይቅር እንዲለን እና “በትህትና በእግዚአብሔር ፊት እንድንመላለስ” እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን (ሚክያስ 6 8)። ይህ የሚጀምረው እርሱ ማን እንደ ሆነ ከራሳችን ጋር ባለን ግንኙነት በመገንዘብ እና እንደ ኢዮብ እውነትን በማመን ነው ፡፡ በሮሜ 8 28 ላይ የተመሠረተ አንድ ታዋቂ የመዘምራን ቡድን “እርሱ ሁሉንም ነገር የሚሠራው ለእኛ ጥቅም ነው” ይላል። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሥቃይ መለኮታዊ ዓላማ አለው እናም እኛን ለመቅጣት ከሆነ ለእኛ ጥቅም ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX “በብርሃን ተመላለሱ” ይላል ፣ እርሱም የተገለጠው ቃሉ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡

በመፅሃፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ አይሁዳዊ በይስሐቅና በያዕቆብ በኩል የአብርሃም ዝርያ ነው ፡፡ እነሱ ብዙ ልዩ ተስፋዎች ተሰጥቷቸዋል እናም ኃጢአት በሠሩ ጊዜ ከባድ ፍርድ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ኢየሱስ ፣ በሰብዓዊነቱ ውስጥ ፣ እንደ ዐሥራ ሁለቱ ሐዋሪያት ሁሉ ፣ አይሁዳዊ ነበር ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሉቃስ እና ከሐዋርያት ሥራ በስተቀር በዕብራይስጥ የሚገኘው እያንዳንዱ መጽሐፍ በአይሁድ ተጽ wasል ፡፡

ኦሪት ዘፍጥረት 12 1-3 እግዚአብሔር አብራምን አለው-“ከሀገርህ ፣ ከሰዎችህም ከአባትህም ቤት ወደማሳይህ ምድር ውጣ ፡፡ ታላቅ ሕዝብ አደርግሃለሁ እኔም እባርክሃለሁ ፤ ስምህን ከፍ አደርገዋለሁ አንተም በረከት ትሆናለህ። የሚባርኩህን እባርካለሁ ፤ የሚረግሙህንም እረግማለሁ ፤ የምድር አሕዛብም ሁሉ በአንተ ይባረካሉ። ”

ኦሪት ዘፍጥረት 13: 14-17 ሎጥ ከእርሱ ከተለየ በኋላ እግዚአብሔር ለአብራምን አለው-“ከሰሜን እና ከደቡብ ፣ ከምሥራቅና ከምዕራብ ከምትገኝበት ስፍራ ተመልከት ፡፡ የምታየውን ምድር ሁሉ ለአንተና ለዘርህ እሰጥሃለሁ ፡፡ ዘርህን እንደ ምድር አፈር አደርጋቸዋለሁ ፣ ስለሆነም አንድ ሰው አቧራውን ሊቆጥረው ቢችል ፣ ዘሮችህ ሊቆጠሩ ይችላሉ ፡፡ እኔ እሰጥሃለሁና ሂድና የምድሪቱን ስፋት እና ስፋት ስፋ። ”
ኦሪት ዘፍጥረት 17: 5 “ከእንግዲህ አብራም ተብሎ ይጠራል ፥ ስምህም ከእንግዲህ ወዲህ አይባልም” አለው። የብዙ አሕዛብ አባት አድርጌሃለሁና ስምህ አብርሃም ይሆናል።

በዘፍጥረት ምዕራፍ 27 ቁጥር 29 ላይ ይስሐቅ ያዕቆብን ሲያነጋግረው “የሚረግሙህ የተረጉም ይባርክህ ይባርክህ” አለው ፡፡

ኦሪት ዘፍጥረት 35:10 እግዚአብሔርም አለው ‹ስምህ ያዕቆብ ነው ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ያዕቆብ አይባልም› አለው ፡፡ ስምህ እስራኤል ይሆናል። ” ስለዚህ ስሙ እስራኤል ብሎ ጠራው። እግዚአብሄርም አለው ፡፡ እኔ ሁሉን ቻይ አምላክ ነኝ ፡፡ ብዙ ተባዙ ፤ ቁጥራችሁም ይብዛ። አንድ ብሔርና የብሔራት ማኅበረሰብ ከአንተ ይወጣል ፤ ነገሥታትም በዘርህ መካከል ይሆናሉ። ለአብርሃምና ለይስሐቅ የሰጠሁትን ምድር እኔ ደግሞ እሰጥሃለሁ ፤ ይህ ምድር ከአንተ በኋላ ለሚኖሩት ልጆችህ እሰጣለሁ አለው።

አይሁዳዊው ስም የመጣው ከይሁዳ ነገድ ሲሆን እሱም ከባቢሎን ምርኮ በኋላ አይሁዶች ወደ ቅድስት ምድር ሲመለሱ ከአይሁድ ነገዶች እጅግ የሚታወቅ ነው ፡፡

በአይሁድ መካከል እስከ ዛሬ እውነተኛ ማን እንደሆነ አለመግባባት አለ ፣ ነገር ግን ከአንድ ሰው አያቶች ሦስቱ አይሁዳውያን ከሆኑ ወይም አንድ ሰው በመደበኛነት ወደ ይሁዲነት ከተለወጠ ሁሉም አይሁድ ማለት ይቻላል ያንን ሰው እንደ አይሁድ ይገነዘባሉ ፡፡

አህዛብ በይስሐቅና በያዕቆብ በኩል ካልሆነ በስተቀር የአብርሃም ዘሮችን ጨምሮ አይሁዳዊ ያልሆነ ማንኛውም ሰው ነው ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር ለአይሁዶች ብዙ ተስፋዎችን ቢሰጥም ፣ መዳን (የኃጢአትን ይቅርታ እና ከእግዚአብሄር ጋር ዘላለማዊነትን ማኖር) ከእነሱ አንዱ አይደለም ፡፡ እያንዳንዱ አይሁዳዊ እንዲሁም እያንዳንዱ አሕዛብ ኃጢአት እንደሠሩ በመገንዘብ ፣ ወንጌልን በማመን እና ኢየሱስን እንደ አዳኛቸው በመቀበል መዳን ያስፈልጋቸዋል። 15 ቆሮንቶስ 2: 4-XNUMX እንዲህ ይላል: - “በዚህ ወንጌል ድናችኋለሁ… ለተቀበልኩት እንደ መጀመሪያ አስፈላጊነት ለእናንተ አስተላልፌ ነበር-ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ ፣ እንደነበረም በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ተነሳ ”

በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 4 ቁጥር 12 ላይ “መዳንም በሌላ በማንም የለም ፤ መዳናችን ልንኖርበት የሚገባ ከሰማይ በታች ሌላ ስም የለም” ብሎ ጴጥሮስ ለአይሁድ መሪዎች ተናግሯል ፡፡

የታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት እና ለመረዳት ሲቻል አንድ ሰው ትንሽ ታሪክ ማወቅ አለበት ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እና ታሪክ እወዳለሁ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ስለሆነ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ወደፊቱ ጊዜም ይናገራል ፣ እግዚአብሔር የወደፊቱን ዓለም በትንቢት ይነግረናል ፡፡ እውነት ነው ፡፡ እውነት ነው. አንድ ሰው እውነት መሆኑን ለማየት ቀድሞውኑ የተፈጸሙትን ትንቢቶች ማየት ብቻ አለበት። በዚያን ጊዜ የእስራኤል በቅርቡ ስለሚሆነው ነገር ፣ ስለ ሩቅ የወደፊት ሕይወታቸው ፣ እና ስለ መሲሑ ስለ ኢየሱስ የተነገሩ ትንቢቶች ነበሩ ፣ እነዚህም በጣም የተወሰኑ ነበሩ ፡፡ ቀድሞውኑ ስለተከናወኑ ክስተቶች ፣ እና ኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገበት ጊዜ ጀምሮ የተከናወኑ ክስተቶች አልፎ ተርፎም በሕይወት ዘመናችን የተከሰቱ ክስተቶች ነበሩ ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት በብዙ ስፍራዎችም እንዲሁ ወደፊት የሚከሰቱትን ክስተቶች ይተነብያል ፣ አንዳንዶቹም በራእይ መጽሐፍ ውስጥ የተስፋፉ ወይም በዮሐንስ ራእይ ውስጥ ወደተነበዩት ክስተቶች ይመራሉ ፣ አንዳንዶቹም ቀድሞውኑ ወደተከናወኑ ፡፡ ስለ ቀድሞው ስለ ተፈጸሙ ትንቢቶች እና ስለ መጪው ጊዜ ክስተቶች የሚነበቡ አንዳንድ ጥቅሶች እነሆ-ሕዝቅኤል ምዕራፍ 38 & 39; ዳንኤል ምዕራፍ 2, 7 & 9; ጥቂቶቹን ብቻ ለመጥቀስ ዘካርያስ ምዕራፍ 12 እና 14 እና ሮሜ 11 26-32 ፡፡ በብሉይ ወይም በአዲስ ኪዳን ውስጥ አስቀድሞ የተነገሩ ጥቂት ታሪካዊ ክስተቶች እነሆ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እስራኤል ወደ ባቢሎን ስለ መበተኗ እና በኋላም በዓለም ዙሪያ ስለ መበታተን የሚነገሩ ትንቢቶች አሉ ፡፡ እስራኤል ወደ ቅድስት ሀገር እንደገና መሰብሰቧ እና እስራኤል እንደገና አንድ ብሄር መሆናቸው እንዲሁ ይተነብያል ፡፡ የሁለተኛው ቤተ መቅደስ ጥፋት በዳንኤል ምዕራፍ 9 ላይ ተንብዮአል ዳንኤልም እንዲሁ የባቢሎናውያንን ፣ የሜዶ ፋርስን ፣ የግሪክን (በታላቁ እስክንድር ስር) እና የሮማ ግዛቶችን እንዲሁም በሚመጡት አሕዛብ መካከል የሚደረገውን የግንኙነት ንግግር ይገልጻል ፡፡ ከአሮጌው የሮማ ግዛት። ከዚህ ውስጥ በሰይጣን (ዘንዶው) ኃይል አማካይነት ይህንን ኮንፌዴሬሽን የሚገዛው በእግዚአብሔር ራሱ ፣ በልጁ እና በእስራኤል እንዲሁም ኢየሱስን በሚከተሉት ላይ የሚነሳው ፀረ-ክርስቶስ (የራዕይ አውሬ) ይወጣል ፡፡ ይህ በእነዚህ ክስተቶች ላይ ወደሚገልፅ እና ወደሚያሰፋው የራእይ መጽሐፍ ይመራናል እናም እግዚአብሔር በመጨረሻ ጠላቶቹን እንደሚያጠፋ እና ኢየሱስ ከሚወዱት ጋር ለዘላለም የሚነግስበትን “አዲስ ሰማያትና ምድር” እንደሚፈጥር ይናገራል።

በሠንጠረ start እንጀምር-የራእይ መጽሐፍ አጭር የዘመን ቅደም ተከተል-

1) መከራው

2) ወደ አርማጌዶን ጦርነት የሚወስደው ሁለተኛው የክርስቶስ መምጣት

3) ሚሊኒየም (የክርስቶስ የ 1,000 ዓመት የግዛት ዘመን)

4) ሰይጣን ከጥልቁ እና ሰይጣን ድል በተነሳበት እና ወደ እሳት ባሕር ውስጥ ከተጣለበት የመጨረሻው ውጊያ ፈታ ፡፡

5) ዓመፀኞች ተነሱ ፡፡

6) ታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ

7) አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር

ጌታ “በመምጣቱ መታየት (ፍጻሜውን) እስኪያመጣለት ድረስ” የሚነሳውን እና ዓለምን የሚቆጣጠርበትን ፀረ-ክርስቶስን የሚገልጽ 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 2 ን ያንብቡ (ቁጥር 8) ፡፡ ቁጥር 4 ጸረ-ክርስቶስ አምላክ ነኝ ይላል ይላል ፡፡ ራእይ ምዕራፍ 13 እና 17 ስለ ፀረ-ክርስቶስ (አውሬው) የበለጠ ይነግሩናል። 2 ተሰሎንቄ “እውነትን በማያምኑ ግን በክፋት ደስ ባላቸው እንዲፈረድባቸው” ሰዎች ለሰዎች ታላቅ ቅusionት እንደሚሰጣቸው ይናገራል። ፀረ-ክርስቶስ የሰባቱን ዓመታት የመከራ መጀመሪያ የሚያመለክት ከእስራኤል ጋር ስምምነት ተፈራረመ (ዳንኤል 9 27) ፡፡

የተወሰኑ መግለጫዎች ጋር የራዕይ መጽሐፍ ዋና ዋና ክንውኖች እነሆ ፡፡

1) የሰባተኛው ዓመት መከራ (ራእይ 6 1-19 10) ፡፡ እግዚአብሔር በእሱ ላይ ባመፁ በክፉዎች ላይ ቁጣውን ያፈሳል ፡፡ የምድር ሰራዊት የእግዚአብሔርን ከተማ እና ህዝቡን ለማጥፋት ይሰበሰባሉ ፡፡

2) የክርስቶስ ዳግም ምጽአት

1. በአርማጌዶን ጦርነት አውራጃውን ለማሸነፍ ኢየሱስ ከሰማይ ከሠራዊቱ ጋር መጣ (ራዕይ 19 11-21)።
2. የኢየሱስ እግሮች በደብረ ዘይት ተራራ ላይ ቆሙ (ዘካርያስ 14 4) ፡፡
3. አውሬው (ፀረ-ክርስቶስ) እና ሐሰተኛው ነቢይ ወደ እሳቱ ሐይቅ ተጣሉ (ራእይ 19 20)።
4. ከዚያ ሰይጣን ለ 1,000 ዓመታት ወደ ጥልቁ ይጣላል (ራዕይ 20 1-3)።

3) ሚሊኒየም

1. ኢየሱስ በመከራው ጊዜ በሰማዕትነት የተገደሉትን ሙታንን ያስነሳቸዋል (ራእይ 20 4) ፡፡ ይህ ራእይ 20 4 እና 5 “ሁለተኛው ሞት በእነሱ ላይ ስልጣን የለውም” ከሚለው የመጀመሪያው ትንሳኤ አካል ነው ፡፡
2. ከክርስቶስ ጋር በመንግሥቱ በምድር ላይ ለ 1,000 ዓመት ይገዛሉ ፡፡

4) ለመጨረሻ ውጊያ ሰይጣን ለአጭር ጊዜ ከጥልቁ ተለቋል ፡፡

1. እርሱ ሰዎችን በማታለል በመጨረሻው ዓመፅ እና በክርስቶስ ላይ በሚደረገው ውጊያ ከምድር ሁሉ ይሰበስባቸዋል (ራእይ 20 7 እና 8)
2. “እሳት ከሰማይ ወርዶ ያጠፋቸዋል” (ራእይ 20 9) ፡፡
3. ሰይጣን ለዘላለም እና ለዘላለም ለመሠቃየት ወደ እሳቱ ሐይቅ ይጣላል (ራእይ 20 10)።

5) ዓመፀኞች ሙታን ተነሱ

6) ታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ (ራእይ 20 11-15)

1. ሰይጣን ወደ እሳቱ ሐይቅ ከተጣለ በኋላ የተቀሩት ሙታን ይነሳሉ (በኢየሱስ የማያምኑ ኃጥአን) (እንደገና 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 2 እና ራዕይ 20 5 እንደገና ይመልከቱ)።
2. በታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ ፊት በእግዚአብሔር ፊት ይቆማሉ ፡፡
3. እነሱ በህይወታቸው ላደረጉት ነገር ይፈረድባቸዋል ፡፡
4. በሕይወት መጽሐፍ መጽሐፍ የተጻፈ ሁሉ ያልተገኘለት ለዘላለም ወደ እሳቱ ሐይቅ ይጣላል (ራዕይ 20 15)።
5. ሲኦል ወደ እሳት ሐይቅ ውስጥ ይጣላል (ራዕይ 20 14)።

7) ዘላለማዊነት-አዲሱ ሰማይ እና አዲስ ምድር በኢየሱስ የሚያምኑ ከጌታ ጋር ለዘላለም ይሆናሉ ፡፡

ብዙዎች የቤተክርስቲያን መነጠቅ (የክርስቶስ ሙሽራ ተብሎም ይጠራል) ሲከሰት በትክክል ይከራከራሉ ፣ ግን ራእይ ምዕራፍ 19 እና 20 ቅደም ተከተል ከሆነ ፣ የበጉ እና የሙሽራይቱ እራት ቢያንስ ተከታዮቹ ከእሱ ጋር ሆነው ከሚታዩበት ከአርማጌዶን በፊት ይከሰታል ፡፡ በዚያ “የመጀመሪያ ትንሣኤ” ውስጥ የተነሱት “ብፁዓን” ተብለዋል ቁ በሚከተለው የእግዚአብሔር የፍርድ ቁጣ ክፍል (የእሳት ባሕር - ሁለተኛው ሞት ተብሎም ይጠራል) ፡፡ ራእይ 20 11-15ን ተመልከት ፣ በተለይም ቁጥር 14 ፡፡

እነዚህን ክስተቶች ለመረዳት ጥቂት ነጥቦችን ማገናኘት አለብን ፣ ለመናገር ፣ እና ጥቂት ተዛማጅ ጥቅሶችን መመልከት አለብን ፡፡ ወደ ሉቃስ 16 19-31 ዞር ፡፡ ይህ የ “ሀብታም ሰው” እና የአልዓዛር ታሪክ ነው ፡፡ ከሞቱ በኋላ ወደ ሲኦል ሄዱ ፡፡ ሁለቱም እነዚህ ቃላት ማለትም ሲኦል እና ሐዲስ በእብራይስጥ ቋንቋ ሲኦል እና በግሪክ ቋንቋ ደግሞ ተመሳሳይ ነገር ማለት ነው ፡፡ የእነዚህ ቃላት ትርጉም በጥሬው “የሙታን ስፍራ” ማለት በሁለት ክፍሎች የተዋቀረ ነው ፡፡ አንድ ፣ እንዲሁም ሁል ጊዜም “ሐዲስ” ተብሎ የሚጠራው የቅጣት ቦታ ነው። ሌላው የአብርሃም ወገን (ቦስ) ተብሎም ይጠራል ገነትም ይባላል ፡፡ እነሱ ጊዜያዊ የሙታን ስፍራ ብቻ ናቸው ፡፡ ሐዲስ የሚቆየው እስከ ታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ እና ገነት ወይም የአብርሃም ወገን እስከ ክርስቶስ ትንሣኤ ድረስ ብቻ የሚቆይ ሲሆን በገነት ውስጥ ያሉት ከኢየሱስ ጋር ለመሆን ወደ ሰማይ ሲሄዱ ብቻ ነው ፡፡ በሉቃስ 23 43 ላይ ኢየሱስ በእርሱ ላመኑት ሌባ በመስቀል ላይ ከእሱ ጋር በገነት እንደሚሆን ነግሮታል ፡፡ ከራእይ 20 ጋር ያለው ትስስር በፍርዱ ወቅት ሲኦል ወደ “እሳት ባሕር” ተጥሏል ማለት ነው።

ከክርስቶስ ትንሣኤ በኋላ የሚሞቱ አማኞች ሁሉ ከጌታ ጋር እንደሚሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምራል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 6 “ከሰውነት ስንርቅ” ይላል “ከጌታ ጋር እንሆናለን” ይላል።

በሉቃስ 16 ላይ ባለው ታሪክ መሠረት በሐዲስ ክፍሎች መካከል መለያየት አለ እንዲሁም ሁለት የተለያዩ የሰዎች ቡድኖች አሉ። 1) ሀብታሙ ከዓመፀኞች ጋር ነው ፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ ከሚፀኑ እና 2) አልዓዛር ከፃድቃን ጋር ነው ፣ ከኢየሱስ ጋር ለዘላለም ከሚኖሩት ፡፡ ይህ የሁለት እውነተኛ ሰዎች እውነተኛ ታሪክ ከሞትን በኋላ ዘላለማዊ መድረሻችንን ለመለወጥ ምንም መንገድ እንደሌለ ያስተምረናል ፡፡ ወደኋላ መመለስ የለም; እና ሁለት ዘላለማዊ መድረሻዎች ፡፡ እኛ ወይ ወደ ገነት ወይም ወደ ገሃነም እንመጣለን ፡፡ እኛ ወይ በመስቀል ላይ እንደ ሌባው ከኢየሱስ ጋር እንሆናለን ወይም ከእግዚአብሄር ጋር ለዘላለም እንደተለየን (ሉቃስ 16 26) ፡፡ 4 ተሰሎንቄ 16: 17 & 9 አማኞች ከጌታ ጋር ለዘላለም እንደሚኖሩ ያረጋግጥልናል። እንዲህ ይላል ፣ “ጌታ ራሱ በታላቅ ትእዛዝ ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅ እና በእግዚአብሔር መለከት ጥሪ በታላቅ ትእዛዝ ከሰማይ ይወርዳልና በክርስቶስም ያሉት ሙታን ቀድመው ይነሣሉ። ከዚያ በኋላ እኛ በሕይወት ያለነው እና የቀረን ጌታን በአየር ላይ ለመገናኘት አብረን ከእነሱ ጋር በደመናዎች እንነጠቃለን ፡፡ እናም እኛ ለዘላለም ከጌታ ጋር እንሆናለን ፡፡ ዓመፀኞች (ዓመፀኞች) ለፍርድ ይጋፈጣሉ ፡፡ ዕብራውያን 27 20 “ሰዎች አንዴ እና ከዚያ በኋላ ለፍርድ ይጋፈጣሉ” ይላል ፡፡ ስለዚህ ያ በዳዮች ከሞት በተነሱበት ወደ ራእይ ምዕራፍ XNUMX ይመልሰናል እናም ይህ ፍርድ “የታላቁ የነጭ ዙፋን ፍርድ” በማለት ይገልጸዋል።

እዚያ is ሆኖም ጥሩ ዜና ፣ ምክንያቱም ዕብራውያን 9 28 ኢየሱስ “እርሱ ለሚጠብቁት ለማዳን ይመጣል” ይላልና። መጥፎው ዜና ራእይ 20 15 በተጨማሪም ከዚህ ፍርድ በኋላ “በሕይወት መጽሐፍ” ያልተጻፉ ወደ “የእሳት ባሕር” እንደሚጣሉ ይናገራል ፣ ራእይ 21 27 ደግሞ “በመጽሐፉ” ውስጥ የተጻፉት ወደ “አዲሲቱ ኢየሩሳሌም” የሚገቡት ብቻ የሕይወት ”ናቸው። እነዚህ ሰዎች የዘላለም ሕይወት ይኖራቸዋል ፈጽሞ አይጠፉም (ዮሐንስ 3 16) ፡፡

ስለዚህ ዋናው ጥያቄ የትኛው ቡድን ውስጥ ነዎት እና ከፍርድ እንዴት አምልጠው በህይወት መጽሐፍ ውስጥ ስማቸው የተፃፈ የፃድቃን አካል መሆን ነው የሚለው ነው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋል የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” በማለት ያስተምራሉ (ሮሜ 3 23) ፡፡ ራእይ 20 በዚያ ፍርድ ላይ ያሉት በዚህ ሕይወት ውስጥ በተከናወኑ ተግባራት እንደሚፈረዱ በግልፅ ይናገራል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት “መልካም ሥራዎች” የምንላቸው እንኳን በተሳሳተ ዓላማ እና ምኞት የተበላሹ እንደሆኑ በግልጽ ይናገራል ፡፡ ኢሳይያስ 64: 6 “ጽድቃችን ሁሉ (መልካም ሥራዎች ወይም የጽድቅ ሥራዎች) እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ናቸው” ይላል (በፊቱ) ፡፡ እንግዲያውስ ከእግዚአብሔር ፍርድ እንዴት መዳን እንችላለን?

ራዕይ ምዕራፍ 21 ቁጥር 8 እና ልዩ ኃጢአቶችን ከሚዘረዝሩ ሌሎች ጥቅሶች ጋር ፣ እንዴት የማይቻል እንደሆነ ያሳያል ገቢ በሥራችን መዳን ራእይ 21:22 “በበጉ የሕይወት መጽሐፍ ውስጥ የተጻፉትን ብቻ እንጂ ርኩስ ነገር (አዲሲቱ ኢየሩሳሌም) ውስጥ አይገባም ፣ አሳፋሪም ሆነ አታላይ ነገር አይገባም” ይላል።

እንግዲያው ስማቸው “በሕይወት መጽሐፍ” (በሰማይ ስለሚኖሩት) ስለተጻፈው መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት እና ስማችን “በሕይወት መጽሐፍ” ውስጥ እንዲጻፍ ለማድረግ እኛ ማድረግ አለብን የሚለውን ምን እንደ ሆነ እንመልከት ፡፡ የዘላለም ሕይወትም ይኑርህ ፡፡ “የሕይወት መጽሐፍ” መኖሩ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በእያንዳንዱ ዘመን (ዕድሜ ወይም የጊዜ) ውስጥ በእግዚአብሔር በሚያምኑ ሰዎች ተረድቷል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሙሴ በዘፀአት 32 32 ላይ እንደተዘገበው እንደ ዳዊት (መዝሙር 69 28) ፣ ኢሳይያስ (ኢሳይያስ 4 3) እና ዳንኤል (ዳንኤል 12 1) ፡፡ በአዲስ ኪዳን ኢየሱስ በሉቃስ 10 20 ውስጥ ለደቀ መዛሙርቱ ‘ስሞቻችሁ በመንግሥተ ሰማያት በመጻፋችሁ ደስ ይላቸዋል’ አላቸው ፡፡

ጳውሎስ ስለ መጽሐፉ በፊልጵስዩስ 4: 3 ላይ ሲናገር “በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ስማቸው የተጻፈ” የሥራ ባልደረቦቻቸው እነማን እንደሆኑ ያውቃል ፡፡ ዕብራውያን እንዲሁ የሚያመለክቱት “ስማቸው በሰማይ የተጻፈ አማኞችን” ነው (ዕብራውያን 12 22 & 23)። ስለዚህ ቅዱሳን ጽሑፎች አማኞች በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንደሆኑ ሲናገሩ እናያለን ፣ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እግዚአብሔርን የተከተሉት በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንደነበሩ ያውቃል ፡፡ አዲስ ኪዳን ስለ ደቀመዛሙርት እና በኢየሱስ ያመኑ በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንደነበሩ ይናገራል ፡፡ እኛ መድረስ ያለብን መደምደሚያ በአንድ እውነተኛ አምላክ እና በልጁ በኢየሱስ የሚያምኑ ሰዎች “በሕይወት መጽሐፍ” ውስጥ እንዳሉ ነው። እዚህ ላይ “የሕይወት መጽሐፍ” ላይ የቁጥሮች ዝርዝር እነሆ ዘጸአት 32 32 ፤ ፊልጵስዩስ 4: 3; ራእይ 3: 5; ራእይ 13: 8; 17 8; 20 15 & 20; 21 27 እና ራእይ 22 19 ፡፡

ስለዚህ ማን ሊረዳን ይችላል? ከፍርዱ ማን ሊያድነን ይችላል? ቅዱሳት መጻሕፍት በማቴዎስ 23: 33 ላይ “ወደ ገሃነም ከመፈረድ እንዴት ታመልጣላችሁ?” በማለት ለእኛ ተመሳሳይ ጥያቄ ይጠይቀናል ፡፡ ሮሜ 2 2 & 3 እንዲህ ይላል ፣ “እንደዚህ ባሉ ሰዎች ላይ የሚደረገው ፍርድ በእውነት ላይ የተመሠረተ መሆኑን አሁን እናውቃለን። ስለዚህ እርስዎ የሰው ልጅ በእነሱ ላይ ሲፈርድባቸው እና ተመሳሳይ ነገር ሲያደርጉ ከእግዚአብሄር ፍርድ የሚያመልጡ ይመስልዎታል? ”

ኢየሱስ በዮሐንስ 14 6 ላይ “እኔ መንገድ ነኝ” ብሏል ፡፡ ስለ ማመን ነው ፡፡ ዮሐንስ 3 16 በኢየሱስ ማመን አለብን ይላል ፡፡ ዮሐንስ 6 29 “ይህ የእግዚአብሔር ሥራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ይላል ፡፡ ቲቶ 3: 4 እና 5 እንዲህ ይላል ፣ “ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር በተገለጠ ጊዜ እርሱ ያዳነን እኛ ባደረግነው በጻድቅ ነገር ሳይሆን በምህረቱ ነው ፡፡”

ስለዚህ እግዚአብሔር በልጁ በኢየሱስ በኩል ቤዛነታችንን እንዴት አከናወነ? ዮሐንስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና አንድያ ልጁን ሰጠው። ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ ፣ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና። ” በተጨማሪ ዮሐንስ 3 14 ተመልከቱ ፡፡

ሮሜ 5 8 እና 9 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ለእኛ ሲል ስለ ሞተ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ያሳያል” እና በመቀጠል “አሁን እኛ በደሙ ከፀደቅን ምን ያክል የበለጠ እንሆናለን? በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ ትድኑ ዘንድ ”አላቸው ፡፡ ዕብራውያን 9: 26 & 27 (አጠቃላይ ምንባቡን ያንብቡ) ይላል “ኃጢአትን ሊያስወግድ በዘመናት ፍጻሜ ታየ በራሱ መሥዋዕት… ስለዚህ ክርስቶስ የብዙዎችን ኃጢአት ለማስወገድ አንድ ጊዜ ተሰዋ” ፡፡

2 ቆሮንቶስ 5 21 “በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ላናውቀው ለእኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10: 1-14 Read ን አንብብ: - እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ስለከፈለልን እንዴት እንደ ጻድቅ እንደሚቆጥረን ለማየት

ኢየሱስ ኃጢአታችንን በራሱ ላይ ተሸክሞ ቅጣታችንን ከፍሏል ፡፡ ኢሳይያስ ምዕራፍ 53 ን አንብብ። ቁጥር 3 “ጌታ የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ ጫነ” ይላል ቁጥር 8 ደግሞ “የሕዝቤን መተላለፍ ተቀጥቷል” ይላል። ቁጥር 10 “ጌታ ሕይወቱን ለኃጢአት መሥዋዕት ያደርገዋል” ይላል ፡፡ ቁጥር 11 “ኃጢአታቸውን ይሸከማቸዋል” ይላል። ቁጥር 12 “ሕይወቱን ለሞት አፈሰሰ” ይላል። ይህ ለቁጥር 10 የእግዚአብሔር ዕቅድ ነበር ፣ “እሱን ለመጨቆን የጌታ ፈቃድ ነበር” ይላል ፡፡

ኢየሱስ በመስቀል ላይ እያለ “ተጠናቀቀ” ብሏል ፡፡ ቃላቱ በጥሬው “ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል” ማለት ነው። ይህ የሕግ ቃል ነበር ፣ ይህም ማለት ቅጣቱን ፣ ለወንጀል ወይም ለበደል የሚያስፈልገው ቅጣት ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል ፣ ቅጣቱ ተጠናቅቋል እናም ወንጀለኛው ተፈቷል ፡፡ ኢየሱስ ሲሞት ለእኛ ያደረገው ይህ ነው ፡፡ የእኛ ቅጣት የሞት ፍርዱ ነው እናም እሱ ሙሉውን ከፍሎታል; እሱ የእኛን ቦታ ወሰደ ፡፡ እርሱ የእኛን ኃጢአት ወስዶ የኃጢአትን ቅጣት ሙሉ በሙሉ ከፍሏል ፡፡ ቆላስይስ 2: 13 & 14 እንዲህ ይላል: - “በኃጢአቶቻችሁና በሥጋችሁ አለመገረዝ ሙት በሆንክ ጊዜ እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ሕያው አደረጋችሁ።  ይቅር ብሏል የኃጢያታችንን ኃጢያቶች ሁሉ ይቅር ከተባልን የኛ በእኛ ላይ ቆሞ እኛን ያወገዘ ህጋዊ ዕዳ. እርሱ በመስቀል ላይ በምስማር እየቸነከፈው ወስዶታል ፡፡ 1 ኛ ጴጥሮስ 1 11-3 የዚህ መጨረሻው “የነፍሳችን መዳን” ነው ይላል። ዮሐንስ 16 3 ለመዳን ለመዳን ይህን እንዳደረገ ማመን አለብን ይለናል ፡፡ ዮሐንስ 14 17-6 ን እንደገና አንብብ ፡፡ ሁሉም ስለ ማመን ነው ፡፡ ያስታውሱ ዮሐንስ 29: XNUMX “የእግዚአብሔር ሥራ ይህ ነው እርሱ በላከው ማመን ነው” ይላል ፡፡

ሮሜ 4 1-8 እንዲህ ይላል “እንግዲህ በሥጋ አባታችን የሆነ አብርሃም በዚህ ጉዳይ ምን አገኘ እንላለን? በእውነቱ አብርሃም በሥራ ከጸደቀ የሚመካ ነገር አለው - ግን በእግዚአብሔር ፊት አይደለም ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ምን ይላሉ? አብርሃም እግዚአብሔርን አመነ ጽድቅም ሆኖ ተቆጠረለት። አሁን ለሚሠራ ደመወዝ እንደ ስጦታ እንጂ እንደ ግዴታ አይቆጠርም ፡፡ ሆኖም ለማይሠራ ግን ኃጢአተኞችን በፃደቀው እግዚአብሔርን በሚያምን ሰው እምነታቸው እንደ ጽድቅ ተቆጥሯል ፡፡ ዳዊት እግዚአብሔር ያለ ሥራ ጽድቅን ስለሚቆጥርለት ሰው ብፅዕና ሲናገር ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል: - መተላለፍ ተሸፍነዋል ፡፡ ጌታ ኃጢአቱን የሚፈጽምለት ብፁዕ ነው በእነሱ ላይ ፈጽሞ አትቁጠሩ ፡፡'”

6 ቆሮንቶስ 9: 11-7 “… ዓመፀኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንዳይወርሱ አታውቁ” ይላል። በመቀጠል “… እናም እንደዚህ ያላችሁ ከእናንተ መካከል ነበሩ ፣ ነገር ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በአምላካችን መንፈስ ታጥባችኋል ፣ ተቀድሳችኋል ፣ ግን ጸድቃችኋል። ይህ ስናምን ይከሰታል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ኃጢአታችን እንደተሸፈነ በተለያዩ ቁጥሮች ይናገራል ፡፡ ታጥበናል እና ነጽተናል በክርስቶስ እና በጽድቁ ታየናል እናም በተወዳጅ (በኢየሱስ) ዘንድ ተቀባይነት አግኝተናል ፡፡ እንደ በረዶ ነጭ ሆነናል ፡፡ ኃጢአቶቻችን ተወስደዋል ፣ ተሰረይተውም ወደ ባሕር ተጣሉ (ሚክያስ 19 10) እናም “ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም” (ዕብራውያን 17 XNUMX)። ሁሉም እኛ በመስቀል ላይ ለእኛ ሲል በሞቱ ውስጥ የእኛን ቦታ እንደወሰደ ስለምናምን ነው ፡፡

2 ኛ ጴጥሮስ 24 3 ላይ “ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር እርሱ በገዛ ሥጋው ኃጢአታችንን በገዛ ሥጋው ላይ በዛፍ ላይ የተሸከመ እርሱ በደረሰበት ቁስል የተፈወስነው እርሱ ነው” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 36 XNUMX “በወልድ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው ፣ ከማንም ግን ይጥላል የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለ ሆነ ወልድ ሕይወትን አያይም። 5 ተሰሎንቄ 9: 11-1 “እኛ ለቁጣ አልተሾምንም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል መዳንን እንድንቀበል አልተሾመንም Him ከእርሱ ጋር አብረን እንድንኖር” ይላል ፡፡ 10 ተሰሎንቄ 5 24 ደግሞ “ኢየሱስ to ከሚመጣው ቁጣ ያድነናል” ይላል ፡፡ ለአማኙ በውጤቶች ላይ ያለውን ንፅፅር ልብ ይበሉ ፡፡ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “እውነት እውነት እላችኋለሁ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ አይፈረድበትም ግን ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ” ይላል ፡፡

ስለዚህ ይህንን ፍርድ (የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቁጣ) ለማስወገድ የሚፈልገው እርሱ የሚፈልገውን በልጁ በኢየሱስ ማመን እና መቀበል ብቻ ነው ፡፡ ዮሐንስ 1 12 “ለተቀበሉት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ይሰጣቸዋል” ይላል ፡፡ በስሙ ለሚያምኑ ከእርሱ ጋር ለዘላለም እንኖራለን። ዮሐንስ 10 28 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 14: 2-6 ን አንብብ ኢየሱስ ኢየሱስ ለሰማያዊ መኖሪያ ቤት እያዘጋጀልን ነው እናም እኛ ለዘላለም ከእርሱ ጋር በሰማይ እንሆናለን ፡፡ ስለዚህ ወደ እርሱ መምጣት እና በራእይ 22: 17 ላይ እንደተገለጸው “እና መንፈሱ እና ሙሽራይቱ ኑ ኑ ይላሉ ፡፡ የሚሰማም ይምጣ ይበል። የተጠማም ይምጣ። የሚፈልግ ሁሉ የሕይወትን ውሃ በነፃ ይውሰድ። ”

የማይለዋወጥ (የማይለወጥ) አምላክ መዋሸት የማይችል አምላክ ተስፋ አለን (ዕብራውያን 6 18) እኛ የእርሱን ቁጣ እናመልጣለን ፣ የዘላለም ሕይወት እናገኛለን እናም በጭራሽ አንጠፋም እንዲሁም ለዘላለም ከእርሱ ጋር እንደምንኖር በልጁ ካመንን ፡፡ ይህ ብቻ አይደለም እርሱ ግን ጠባቂችን እንደሆነ በእግዚአብሔር ቃል ተስፋ አለን ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡ ይሁዳ 24 “ከመውደቅ ሊጠብቅህ እና በታላቅ ደስታ በእርሱ ፊት ፍጹም ሆኖ ሊያቀርብልዎ” ይችላል። ፊልጵስዩስ 1: 6 “በእናንተ መልካም ሥራ የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እስከ መጨረሻው ድረስ እንደሚፈጽም በዚህ ተረድቼአለሁ” ይላል ፡፡

 

የእግዚአብሔር ቃል አዳኝን ፣ ኢየሱስን እንዴት መኖር እንዳለበት ለሚኖሩት የእግዚአብሔር ቃል ትክክለኛነት መመሪያዎች እና ማሳሰቢያዎች አሉት-ምን ማድረግ እንዳለብን ፣ ጎረቤታችን እና ጠላቶቻችንን እንደምንወድ ፣ ለምሳሌ ጎረቤቶቻችንን እና ጠላቶቻችንን እንደምንወድ ፣ ሌሎች ሰዎችን መርዳት ወይም እንዴት መናገር እና እንዴት ማሰብ አለብን።

የምድራችን ሕይወት ሲጠናቀቅ እኛ (በእርሱ የምናምን) ስለ እኛ በሚሞተው ሰው ፊት እንቆማለን እናም ያደረግናቸው ነገሮች ሁሉ ይፈረድባቸዋል ፡፡ እኛ የምናደርጋቸውን የእያንዳንዱን ሀሳብ ፣ ቃል እና ድርጊት ዋጋ የሚወስነው የእግዚአብሔር ደረጃ ብቻ ነው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5 48 ላይ “ስለዚህ የሰማዩ አባታችሁ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹማን ሁኑ” ብሏል ፡፡

ሥራዎቻችን የተሠሩት ለራሳችን ነበር: ለክብር ፣ ለደስታ ወይም ለእውቅና ወይም ለትርፍ; ወይስ ለእግዚአብሔር እና ለሌሎች ተደርገዋል? ያደረግነው ነገር ራስ ወዳድ ነበር ወይስ ከራስ ወዳድነት ነፃ ነበርን? ይህ ፍርድ የሚከናወነው በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ላይ ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 8-10 የተጻፈው በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ለነበሩ አማኞች ነው ፡፡ ይህ ፍርድ ለሚያምኑ እና ከጌታ ጋር ለዘላለም ለሚኖሩ ብቻ ነው። በ 2 ቆሮንቶስ 5 9 እና 10 ውስጥ እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እሱን እሱን ማስደሰት ግባችን እናደርጋለን። እያንዳንዳችን በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት መቅረብ አለብን ምክንያቱም እያንዳንዳችን በአካላችን ሳለን በጎም ይሁን መጥፎ ባደረግናቸው ነገሮች የሚገባንን እንድቀበል። ይህ የፍርድ ውሳኔ ነው ሥራ እና ዓላማቸው።

የክርስቶስ የፍርድ ወንበር በ አይደለም ወደ ሰማይ ስለመሄዳችን ፡፡ ስለ መዳናችን ወይም ኃጢአታችን ይቅር ስለሚባል ጉዳይ አይደለም ፡፡ በኢየሱስ ስናምን ይቅር ተብለን የዘላለም ሕይወት አለን ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ በክርስቶስ ተቀብለናል (ኤፌሶን 1 6) ፡፡

በብሉይ ኪዳን የመስዋእትነት መግለጫዎችን እናገኛለን ፣ እያንዳንዳቸው ዓይነታ ፣ ቅድመ ጥላ ፣ እርቅያችንን ለማሳካት ክርስቶስ በመስቀል ላይ ምን ያደርግልናል የሚል ሥዕል አላቸው ፡፡ ከነዚህ ውስጥ አንዱ ስለ “አውሬ ፍየል” ነው ፡፡ ተላላፊው የመሥዋዕት ፍየል አምጥቶ ኃጢአቱን እየተናዘዘ በፍየሎቹ ራስ ላይ እጆቹን ይጭናል ፣ ስለሆነም ኃጢአቱን ወደ ፍየሉ እንዲሸከም ፍየሉን ያስተላልፋል ፡፡ ከዚያ ፍየሉ ተመልሶ እንዳይመለስ ወደ ምድረ በዳ ይመራል ፡፡ ይህ ኢየሱስ ለእኛ ሲል ሲሞት ኃጢአታችንን በራሱ ላይ እንደወሰደ ለመሳል ነው ፡፡ ኃጢአታችንን ከእኛ ለዘላለም ይልክልናል። ዕብራውያን 9 28 ላይ “ክርስቶስ የብዙዎችን ኃጢአት እንዲያስወግድ አንድ ጊዜ ተሰዋ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31:34 “ክፋታቸውን ይቅር እላለሁ ኃጢአቶቼንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም” ይላል ፡፡

ሮሜ 5 9 “አሁን እኛ በደሙ ከፀደቅን ፣ እኛስ በእርሱ በኩል ከእግዚአብሄር ቁጣ እንዴት አብልቀን እንደምንሆን” ይናገራል ፡፡ ሮም ምዕራፍ 4 እና 5 ን አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 5 24 በእምነታችን ምክንያት እግዚአብሔር “የዘላለም ሕይወትን” እንደሰጠን እና እኛም እንደ አይደለም ይፈረድብሃል ግን ከሞት ወደ ሕይወት ተሻግረናል ” በተጨማሪም ሮሜ 2: 5 ን ተመልከት; ሮሜ 4 6 & 7; መዝሙረ ዳዊት 32: 1 & 2; ሉቃስ 24 42 እና የሐዋርያት ሥራ 13 38 ፡፡

ሮሜ 4 6 እና 7 ከብሉይ ኪዳን በመዝሙር 12 1 እና 2 ላይ ጠቅሶ እንዲህ ይላል “መተላለፋቸው የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው። ጌታ ኃጢአቱን የማይቆጥርባቸው ብፁዕ ነው። ” ራእይ 1 5 “እርሱ በሞቱ ከኃጢአታችን ነፃ አወጣናል” ይላል ፡፡ በተጨማሪ 6 ቆሮንቶስ 11 1; ቆላስይስ 14 1 እና ኤፌሶን 7 XNUMX ፡፡

ስለዚህ ይህ ፍርድ ስለ ኃጢአት አይደለም ፣ ግን ስለ ሥራዎቻችን - ስለ ክርስቶስ የምንሠራው ሥራ ፡፡ እግዚአብሔር ለእርሱ የምንሰራቸውን ስራዎች ይከፍላቸዋል ፡፡ ይህ ፍርድ የእኛ ሥራዎች (ሥራዎች) የእግዚአብሔርን ሽልማት ለማግኘት ፈተናውን ይቋቋሙ ስለመሆኑ ነው ፡፡

እግዚአብሔር “እንድናደርግ” የሚያስተምረን ማንኛውም ነገር እኛ ተጠያቂዎች ነን ፡፡ የተማርነውን የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንታዘዛለን ወይስ የምናውቀውን ችላ እንላለን እና ችላ እንላለን ፡፡ የምንኖረው ለክርስቶስ እና ለመንግስቱ ነው ወይስ ለራሳችን? እኛ ታማኝ ወይም ሰነፍ አገልጋዮች ነን?

እግዚአብሔር የሚፈርድባቸው ሥራዎች ማንኛውንም ነገር እንድናደርግ በታዘዝን ወይም በተበረታታን ቦታ ሁሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ቦታ እና ጊዜ በቅዱሳት መጻሕፍት እንድናስተምራቸው የሚያስተምረንን ሁሉ ለመወያየት አይፈቅድልንም ፡፡ እያንዳንዱ መልእክት ማለት ይቻላል እግዚአብሔር ለእርሱ እንድናደርግ የሚያበረታታንን ነገሮች የሆነ ቦታ ዝርዝር አለው ፡፡

እያንዳንዱ አማኝ ሲድኑ ቢያንስ አንድ መንፈሳዊ ስጦታ ተሰጥቷቸዋል ፣ ለምሳሌ ማስተማር ፣ መስጠት ፣ ማበረታታት ፣ መርዳት ፣ ወንጌልን ወዘተ የመሳሰሉትን ማለትም ቤተክርስቲያኗንና ሌሎች አማኞችን እና ለመንግሥቱ እንዲረዳ ተነግሯታል ፡፡

እኛ ደግሞ ተፈጥሮአዊ ችሎታዎች ፣ የምንውላቸውባቸው ነገሮች ፣ የተወለድንባቸው ነገሮች አሉን ፡፡ በ 4 ቆሮንቶስ 7 XNUMX ላይ ምንም ነገር እንደሌለን ስለሚናገር መጽሐፍ ቅዱስ እነዚህም ከእግዚአብሄር የተሰጡን ናቸው ይላል አይደለም ከእግዚአብሄር የተሰጠን ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን እና መንግስቱን ለማገልገል እና ሌሎችን ወደ እርሱ ለማምጣት ማንኛውንም እና እነዚህን ሁሉ ተጠቅመን ተጠያቂዎች ነን ፡፡ ያዕቆብ 1:22 “ቃሉን ሰሪዎች ብቻ ሳይሆን ሰሚዎች ብቻ” እንድንሆን ይነግረናል። የራእይ ቅዱሳን የሚለብሱበት ጥሩ የተልባ እግር ልብስ (ነጭ ልብስ) “የእግዚአብሔርን ቅዱስ ሕዝቦች የጽድቅ ሥራ” ይወክላል (ራእይ 19 8) ፡፡ ይህ ለእግዚአብሔር ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል ፡፡

እግዚአብሔር ላደረግነው ነገር ሊከፍለን እንደሚፈልግ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ያስረዱናል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 10: 4 እንዲህ ይላል ፣ “መልአኩ መልሶ‘ ጸሎቶቻችሁና ለድሆች ያደረጋችሁት ስጦታ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ ሆነዋል ’ብሏል። ”ይህ እኛ ወደ ሽልማት እንዳናመጣ የሚያደርጉን ነገሮች እንድንሆን ያደርገናል ፣ እናም ያደረግነውን መልካም ስራ ውድቅ ለማድረግ እና ያገኘነውን ሽልማት እንድናጣ የሚያደርጉን ነገሮች አሉ ፡፡

3 ኛ ቆሮንቶስ 10 15-10 ስለ ሥራዎቻችን ፍርድ ይነግረናል ፡፡ እንደ መገንባት ተገልጻል ፡፡ ቁጥር 11 “እያንዳንዱ በጥንቃቄ መገንባት አለበት” ይላል። ከቁጥር 15 እስከ XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ማንም በዚህ መሠረት ላይ ወርቅ ፣ ብር ፣ ውድ ድንጋዮች ፣ እንጨት ፣ ሣር ወይም ገለባ ፣ ሥራ ቀኑ ወደ ብርሃን ስለሚያወጣው ስለ ምንነቱ ይታያል። በእሳት ይገለጣል ፣ እሳቱ የእያንዳንዱን ሰው ሥራ ጥራት ይፈትሻል ፡፡ የገነባው በሕይወት የሚኖር ከሆነ ግንበኛው ሽልማት ያገኛል ፡፡ በእሳት ከተቃጠለ ግንበኛው ኪሳራ ያጋጥመዋል ነገር ግን በእሳት ነበልባል ውስጥ እንደሚያመልጥ ቢሆንም ይድናል። ”

ሮሜ 14: 10-12 “እያንዳንዳችን ስለ ራሳችን ለእግዚአብሔር መልስ እንሰጣለን” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር “መልካም” ተግባሮቻችንን እንደ “እንጨት ፣ ገለባና ገለባ” እንዲቃጠሉ አይፈልግም። 2 ዮሐንስ 8 “እኛ የሰራነውን እንዳታጣችሁ ተጠንቀቁ ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ እንድትከፍሉ” ይላል ፡፡ ሽልማታችንን እንዴት እንደምናገኝ ወይም እንደምናጣ ቅዱሳት መጻሕፍት ምሳሌዎችን ይሰጠናል ፡፡ ማቲዎስ 6 1-18-4 ሽልማቶችን የምናገኝባቸውን በርካታ ቦታዎችን ያሳየናል ፣ ነገር ግን እንዳናጣባቸው ለማድረግ ምን ማድረግ እንደሌለብን በቀጥታ ይናገራል ፡፡ ሁለት ጊዜ አነባለሁ ፡፡ እሱ ሶስት ልዩ “መልካም ስራዎችን” ማለትም የጽድቅ ተግባራትን ይሸፍናል - ለድሆች መስጠት ፣ ጸሎት እና ጾም። ቁጥር አንድ አንብብ ፡፡ ኩራት እዚህ ቁልፍ ቃል ነው-በሌሎች እንዲታይ መፈለግ ፣ ክብር እና ክብር ለማግኘት ፡፡ ሥራችን “ለሰዎች እንዲታይ” ካደረግን “ከአባታችን” ምንም “ሽልማት አንወስድም” ይላል ፣ እናም “ደመወዛችንን ሙሉ በሙሉ” ተቀብለናል። ስራዎቻችንን “በድብቅ” ማከናወን ያስፈልገናል ፣ ከዚያ እርሱ “በግልጥ ይከፍለናል” (ቁጥር XNUMX)። ለመታየት “መልካም ሥራዎቻችንን” ከሠራን ወራሻችን ቀድሞውኑ ነው። ይህ ጥቅስ በጣም ግልፅ ነው ፣ ለግል ጥቅማችን ፣ ለግል ፍላጎታችን ወይም ለከፋ ፣ ሌሎችን ለመጉዳት ወይም ከሌሎች በላይ እራሳችንን ለማስቀመጥ ማንኛውንም ነገር የምናደርግ ከሆነ ያኔ ሽልማታችን ይጠፋል ፡፡

ሌላው ጉዳይ ኃጢአትን በሕይወታችን ውስጥ ከፈቀድን እንቅፋት ይሆንብናል የሚለው ነው ፡፡ እንደ ቸርነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ካልቻልን ፣ ወይም እግዚአብሔር የሰጠንን ስጦታዎች እና ችሎታዎች መጠቀማችን ቸል እንላለን። የያዕቆብ መጽሐፍ እነዚህን መርሆዎች ያስተምረናል ፣ እንደ ያዕቆብ 1 22 “እኛ የቃሉ አድራጊዎች መሆን አለብን” ይላል ፡፡ ያዕቆብም የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ብሏል ፡፡ ስናነበው ምን ያህል እንደወደቅን እናያለን እናም የእግዚአብሔርን ፍጹም መመዘኛ አንለካውም ፡፡ ኃጢአታችንን እና ውድቀታችንን እናያለን ፡፡ እኛ ጥፋተኞች ነን እናም እግዚአብሔር ይቅር እንዲለን እና እንዲቀየርልን መጠየቅ አለብን ፡፡ ጄምስ የተቸገሩትን መርዳት አለመቻል ፣ ንግግራችን ፣ አድሏዊነት እና ወንድሞቻችንን መውደድ ያሉ የተወሰኑ የስኬት ቦታዎችን ይናገራል ፡፡

ለማየት ማቴዎስ 25: 14-27ን አንብብ ችላ ማለት ስጦታዎች ፣ ችሎታዎች ፣ ገንዘብም ሆነ ዕድሎች እግዚአብሔር በመንግሥቱ ውስጥ እንድንጠቀምበት የሰጠንን አደራ ፡፡ እነሱን ለእግዚአብሄር የመጠቀም ሃላፊነት አለብን ፡፡ በማቴዎስ 25 ሌላ መሰናክል ፍርሃት ነው ፡፡ ውድቀትን መፍራት ስጦታችንን “እንድንቀብር” ያደርገናል እናም እንዳንጠቀምበት ያደርገናል ፡፡ እንዲሁም እራሳችንን የበለጠ ስጦታዎች ካሉን ከሌሎች ጋር ብናወዳድር ቂም መያዝ ወይም ብቁ እንዳልሆንን ሊሰማን ይችላል። ወይም እኛ ዝም ብለን ሰነፎች ነን ፡፡ 4 ቆሮንቶስ 3: 25 “አሁን አደራ የተሰጣቸው ታማኝ ሆነው መገኘት ይጠበቅባቸዋል” ይላል ፡፡ በማቴዎስ 25 XNUMX ላይ ስጦታቸውን የማይጠቀሙ “ታማኝ ያልሆኑ እና ክፉ አገልጋዮች” እንደሆኑ ይናገራል።

በእግዚአብሔር ፊት ያለማቋረጥ የሚከሱን ሰይጣን ደግሞ ሊያደናቅፈን ይችላል ፡፡ እግዚአብሔርን እንዳናገለግል እኛን ለማቆም ዘወትር ይሞክራል ፡፡ 5 ጴጥሮስ 8: 9 (KJV) “ጠንቃቃ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራልና በመጠን ንቁ ሁኑ” ይላል ፡፡ ቁጥር 22 “በእምነት ጸንታችሁ ተቃወሙት” ይላል ፡፡ ሉቃስ 31 XNUMX “ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ይፈልግ ነበር” ይላል ፡፡ እሱ እኛን ይፈትነን እና እንድናቆም ተስፋ ያስቆርጠናል ፡፡

ኤፌሶን 6 12 “እኛ የምንታገለው ከሥጋና ከደም ጋር ሳይሆን ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ከዚህ ዓለም ጨለማ ገዥዎች ጋር ነው” ይላል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ደግሞ ጠላታችንን ሰይጣንን ለመዋጋት የሚያስችለን መሣሪያ ይሰጠናል ፡፡ ኢየሱስ በሰይጣን ውሸቶች ሲፈተን ሰይጣንን ለማሸነፍ በቅዱሳት መጻሕፍት እንዴት እንደተጠቀመ ለማየት ማቴዎስ 4: 1-6 ን አንብብ ፡፡ እኛም ጠንካራ እንድንሆን እና ላለማቆም ሰይጣን ሲከሰን ቅዱሳት መጻሕፍትን መጠቀም እንችላለን ፡፡ ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ናቸው እውነትም ነፃ ያወጣናልና ፡፡ በተጨማሪም ሉቃስ 22: 31 & 32 ን ይመልከቱ ኢየሱስ እምነቱ እንዳይደክም ለጴጥሮስ እንደፀለየ ይናገራል ፡፡

ከእነዚህ መሰናክሎች ውስጥ ማናቸውም ለእግዚአብሄር በታማኝነት እንዳናገለግል ያደርገናል እናም ሽልማቶችን እንድናጣ ያደርገናል ፡፡ የኤፌሶን 6 አንድ ትልቅ ክፍል የእግዚአብሔር ቃል ምን እንደሚል ከማወቅ ጋር የተገናኘ ይመስለኛል ፣ በተለይም የእግዚአብሔር ተስፋ ለእኛ እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንደሚቻል እና የሰይጣንን ውሸቶች ለመቋቋም እውነትን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ፡፡ ያዕቆብ 4 7 “ዲያቢሎስን ተቃወም ከእናንተም ይሸሻል” ይላል ግን በእውነት እርሱን መቃወም አለብን ፡፡ ዮሐንስ 17: 17 “የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው” ይላል ፡፡ እሱን ለመጠቀም እውነቱን ማወቅ ያስፈልገናል ፡፡ ከጠላት ጋር በምናደርገው ውጊያ የእግዚአብሔር ቃል ወሳኝ ነው ፡፡

ስለዚህ ኃጢአት ከሠራን እና እንደ አማኞች ከሳተን ምን እናደርጋለን ፡፡ ሁላችንም ኃጢአትን እንደሠራን እና እንደጎድለን እናውቃለን ፡፡ ወደ 1 ዮሐንስ 6: 8, 10 እና 2 እና 1: 2 & 1 ይሂዱ ወደ እኛ ይልቃል ኃጢአት አንሠራም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እና ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ውስጥ አይደለንም ፡፡ 9 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX እንዲህ ይላል “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ታማኝና ጻድቅ ነው ከክፉም ሁሉ ያነጻናል።”ግን ፣ ኃጢያታችንን ካልተናዘዝን ፣ ኃጢያታችንን ካልሠራን ፣ ለእግዚአብሔር በመናዘዛችን እርሱ ይቀጣናል። 11 ቆሮንቶስ 32 12 “በዚህ መንገድ ሲፈረድብን በመጨረሻ ከዓለም ጋር እንዳንኮነን ተግሣጽ ይሰጠናል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 1: 11-5 ን (KJV) ን አንብብ “የሚቀበለውን ልጅ ሁሉ” ይገርፋል። በእግዚአብሔር የመጨረሻ ቁጣ እንደማንፈረድብን ፣ እንደማንኮነንና እንደማንወድቅ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዳየነው ያስታውሱ (ዮሐ 24 3 ፤ 14:16, 36 & XNUMX) ፣ ግን ፍጹም አባታችን እኛን ይቀጣናል ፡፡

ስለዚህ እኛ ምን ማድረግ አለብን እና እያደረግን ያለነው ከሽልማታችን ብቁ ከመሆን እንቆጠባለን ፡፡ ዕብራውያን 12 1 & 2 መልሱ አለው ፡፡ ይናገራል ፣ “ስለዚህ us የሚያደናቅፈንን ማንኛውንም ነገር እና በቀላሉ የሚጣበቀንን ኃጢአት ጥለን ለእኛ የተሰጠንን ሩጫ በጽናት እንሩጥ።” ማቴዎስ 6 33 “የእግዚአብሔርን መንግሥት አስቀድማችሁ ፈልጉ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን ዕቅድ ለእኛ ለመኖር መልካም ለማድረግ ቆርጠን መነሳት አለብን ፡፡

ዳግመኛ ስንወለድ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን እርሱን የምናገለግልበት እና ቤተክርስቲያኗን የምንገነባበት መንፈሳዊ ስጦታ ወይም ስጦታዎች እንደሚሰጠን እግዚአብሄር ወሮታ ለመክፈል ይወዳል ፡፡ ኤፌሶን 4 7-16 ስጦታችን እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ይናገራል ፡፡ ቁጥር 11 ይላል ክርስቶስ “ለሕዝቡ ስጦታን ሰጠ-አንዳንዶቹ ሐዋርያት ፣ አንዳንድ ነቢያት ፣ አንዳንድ ወንጌላውያን ፣ አንዳንዶቹ መጋቢዎች ና መምህራን. ቁጥር 12-16 (አአቪ) እንዲህ ይላል ፣ “ሕዝቡን (ኪጄቭ ቅዱሳንን) ለማስታጠቅ የአገልግሎት ሥራዎች፣ እያንዳንዱ ክፍል ሥራውን ሲያከናውን የክርስቶስ አካል ይገነባል ፣ ይበስልም ዘንድ። ሙሉውን ምንባብ ያንብቡ ፡፡ እንዲሁም እነዚህን ሌሎች ምንባቦች በስጦታዎች ላይ ያንብቡ-12 ቆሮንቶስ 4 11-12 እና ሮሜ 1 31-12 ፡፡ በቀላል አነጋገር እግዚአብሔር የሰጠህን ስጦታ ተጠቀም ፡፡ ሮሜ 6: 8-XNUMX ን እንደገና አንብብ ፡፡

አንዳንድ የተወሰኑ የሕይወታችንን ዘርፎች ፣ እሱ እንድናደርግ የሚፈልጋቸውን አንዳንድ ምሳሌዎችን እንመልከት ፡፡ “እንደ ጌታ በታማኝነት” ከተከናወኑ ሽልማቶች ከሚያገኙት መካከል መጸለይ ፣ መስጠትና መጾም ከማቴዎስ 6 1-12 ተመልክተናል ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 58:2 እንዲህ ይላል ፣ “ድካማችሁ በጌታ ከንቱ እንዳልሆነ አውቃችሁ ሁል ጊዜም በጌታ ሥራ የበዛላችሁ ጽኑ ፣ የማይነቃነቁ ሁኑ” ይላል ፡፡ 3 ጢሞቴዎስ 14 16-XNUMX ስለ ጢሞቴዎስ ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች ስለሚናገር ይህን ብዙ የሚያገናኝ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ነው ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እናንተ ግን የተማራችሁትን ታውቃላችሁ ፣ እንዲሁም ከሕፃንነታችሁ ጀምሮ ጥበበኞች ሊያደርጉአችሁ የሚችሉትን ቅዱሳን መጻሕፍትን እንዴት እንደምታውቋቸው ስለሚያውቁ በተማራችሁት ቀጥሉበት ፣ በአሳምነውም ፡፡ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን መዳን ሁሉም ቅዱሳን መጻሕፍት በእግዚአብሔር የተተነፈሱ እና ጠቃሚ (ትርፋማ ኪጄ) ናቸው ትምህርትየእግዚአብሔር አገልጋይ ምናልባት ሊሆን ይችላል ፣ ይገሥጽ ፣ እርማት እና በጽድቅ ያሰለጥናል ለዘለቄታው ለበጎ ሥራ ​​በሚገባ የታጀበ. ” ዋዉ!! ጢሞቴዎስ የእርሱን ስጦታ በመጠቀም ሌሎች መልካም ሥራዎችን እንዲያከናውኑ ማስተማር ነበረበት ፡፡ ከዚያ ሌሎች እንዲሁ እንዲያደርጉ ማስተማር ነበረባቸው። (2 ጢሞቴዎስ 2: 2)

4 ኛ ጴጥሮስ 11 XNUMX “ማንም የሚናገር እንደ እግዚአብሔር ቃል ይናገር ፡፡ የሚያገለግል ቢኖር እግዚአብሔር በሁሉ ነገር በክርስቶስ ኢየሱስ ይከብር ዘንድ እግዚአብሔር በሚሰጠዉ ያድርግ ያድርግ ፡፡

እንድንሠራ የሚመከር ተዛማጅ ርዕስ ፣ ከማስተማር ጋር በጣም የተቆራኘ ፣ የእግዚአብሔር ቃል ባለን እውቀት ማደጉን መቀጠል ነው ፡፡ ጢሞቴዎስ የማያውቀውን ማስተማር እና መስበክ አልቻለም ፡፡ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ “ስንወለድ” “እናድግ ዘንድ የቃሉን ቅን ወተት እንድንመኝ” (2 ጴጥሮስ 2 8) ተመክረናል። በዮሐንስ 31 XNUMX ኢየሱስ “በቃሌ ጸንታችሁ ኑሩ” ብሏል ፡፡ ከእግዚአብሄር ቃል የመማር ፍላጎታችንን በጭራሽ አናድግም ፡፡ ”

4 ኛ ጢሞቴዎስ 16 2 ይላል ፣ “ሕይወትዎን እና አስተምህሮዎን ይከታተሉ ፣ በእነሱም ጸንተው…” በተጨማሪ ተመልከት 1 ጴጥሮስ ምዕራፍ 2 ፤ 2 ጢሞቴዎስ 15 2 እና እኔ ዮሐንስ 21 8 ፡፡ ዮሐንስ 31 2 “በቃሌ ከቀጠላችሁ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ” ይላል ፡፡ ፊልጵስዩስ 15: 16 & 2 ን ተመልከት። ጢሞቴዎስ እንዳደረገው በተማርነው መቀጠል አለብን (3 ጢሞቴዎስ 14 6) ፡፡ ደግሞም ወደ ኤፌሶን ምዕራፍ XNUMX መመለሳችንን እንቀጥላለን ፣ ይህም ስለ እምነት ከቃሉ የምናውቀውን እየጠቀስን መጽሐፍ ቅዱስን እንደ ጋሻ እና የራስ ቁር ወዘተ. Word እና ከሰይጣን ጥቃቶች ለመከላከል ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡

በ 2 ጢሞቴዎስ 4 5 ላይ ጢሞቴዎስ ሌላ ስጦታ እንዲጠቀም እና “የወንጌላዊን ሥራ እንዲሠራ” ማለትም “መስበክ እና ወንጌል ማካፈል” እና “ሁሉንም ግዴታዎች ስለ አገልግሎቱ ” ማቴዎስም ሆነ ማርቆስ ወደ ዓለም ሁሉ እንድንሄድ እና ወንጌልን እንድንሰብክ በማዘዝ ያጠናቅቃሉ ፡፡ ሥራ 1 8 እኛ የእርሱ ምስክሮች ነን ይላል ፡፡ ይህ የእኛ ተቀዳሚ ግዴታችን ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 18-19 “የማስታረቅ አገልግሎት እንደሰጠን” ይነግረናል። የሐዋርያት ሥራ 20 29 “የእኔ ብቸኛ ዓላማ ሩጫውን መጨረስ እና ጌታ ኢየሱስ የሰጠኝን ሥራ ማጠናቀቅ ነው - የእግዚአብሔርን የምስራች የምስራች የመመስከር ተልእኮ ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ሮሜ 3 2 ይመልከቱ ፡፡

እንደገና ወደ ኤፌሶን ሰዎች መመለሳችንን እንቀጥላለን 6. እዚህ ላይ ቃሉ ቆመ ጥቅም ላይ ውሏል-ሀሳቡ “በጭራሽ አታቋርጥ ፣” “በጭራሽ አታፈገፍግም” ወይም “ተስፋ አትቁረጥ” የሚል ነው ፡፡ ቃሉ ሦስት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንዲሁ ይቀጥሉ ፣ ይታገሱ እና ሩጫውን ያካሂዳሉ የሚሉ ቃላትን ይጠቀማል ፡፡ አዳኛችን እስከምናምን ድረስ ማመን እና መከተሉን መቀጠል አለብን የኛ ውድድር ተጠናቀቀ (ዕብራውያን 12 1 እና 2)። ስንወድ ፣ አለማመናችንን እና ውድቀታችንን መናዘዝ ፣ መነሳት እና እግዚአብሔር እንዲደግፈን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 58:14 ጽኑ ሁን ይላል። የሐዋርያት ሥራ 22 XNUMX እንደሚነግረን ሐዋርያቱ ወደ ደቀ መዛሙርት ሄደው “ደቀ መዛሙርቱን እያበረታቱ በእምነት እንዲቀጥሉ አበረታቷቸዋል” (አኪጄቪ) በ NIV ውስጥ “ለእምነት እውነተኛ” ነው ይላል።

ጢሞቴዎስ ትምህርቱን እንዴት እንደቀጠለ እንመለከታለን ቀጥል በተማረው (2 ጢሞቴዎስ 3 14) ፡፡ በእምነት እንደዳንን እናውቃለን ግን በእምነትም እንመላለሳለን ፡፡ ገላትያ 2 20 “በእግዚአብሄር ልጅ እምነት በየቀኑ እንኖራለን” ይላል ፡፡ በእምነት የመኖር ሁለት ገጽታዎች አሉ ብዬ አስባለሁ ፡፡ 1) በኢየሱስ በማመን ሕይወት (የዘላለም ሕይወት) ተሰጠን (ዮሐንስ 3 16) በዮሐንስ 5 24 ውስጥ ባመንን ጊዜ ከሞት ወደ ሕይወት እንደ ተሻገርን አየን ፡፡ ሮሜ 1 17 እና ኤፌሶን 2: 8-10 ን ተመልከት ፡፡ አሁን እኛ በአካል በሕይወት ሳለን ሕይወታችንን ያለማቋረጥ በእርሱ ላይ በማመን እና እርሱ በሚያስተምረን ሁሉ ፣ በየቀኑ በመተማመን እና በማመን እና በመታዘዝ በጸጋው ፣ በፍቅሩ ፣ በኃይል እና በታማኝነቱ በመተማመን ህይወታችንን እንደ ሚኖር እናያለን ፡፡ እኛ ታማኝ ሆነን መቆየት አለብን ለመቀጠል.

ይህ በራሱ ሁለት ክፍሎች አሉት 1) ለመቆየት እውነተኛ ለጢሞቴዎስ እንደ ተማረው ለትምህርቱ ይኸውም ወደ ማንኛውም የሐሰት ትምህርት እንዳይሳብ ነው ፡፡ ሥራ 14: 22 “ደቀ መዛሙርቱ እውነተኛ ወደ መጽሐፍ እምነት ” 2) የሐዋርያት ሥራ 13:42 ሐዋርያት “በእግዚአብሔር ጸጋ እንዲጸኑ እንዳሳመናቸው” ይነግረናል ፡፡ በተጨማሪም ኤፌሶን 4 1 እና 1 ጢሞቴዎስ 5 4 እና 13 XNUMX ይመልከቱ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን እንደ “መመላለስ” ፣ “በመንፈስ መመላለስ” ወይም “በብርሃን መመላለስ” ፣ ብዙውን ጊዜ በፈተናዎች እና በመከራዎች ፊት ይገልጻሉ ፡፡ እንደተገለፀው ማቆም ማለት አይደለም ፡፡

በዮሐንስ ወንጌል 6 65-70 ውስጥ ብዙ ደቀመዛሙርት ሄደው እሱን መከተል አቁሙ ኢየሱስ ለአሥራ ሁለቱ “እናንተ ደግሞ ትሄዳላችሁ?” አላቸው ፡፡ ጴጥሮስ ኢየሱስን “ወደ ማን እንሂድ አንተ የዘላለም ሕይወት ቃል አለህ” አለው ፡፡ ኢየሱስን ከመከተል ጋር ሊኖረን የሚገባው አመለካከት ይህ ነው ፡፡ የእግዚአብሔርን የተስፋይቱን ምድር ለመፈተሽ በተላኩ ሰላዮች ዘገባ ውስጥ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይህ ተገልጧል ፡፡ የእግዚአብሔርን ተስፋዎች ከማመን ይልቅ ተስፋ አስቆራጭ ዘገባን መልሰዋል እናም ኢያሱ እና ካሌብ ብቻ ሕዝቡ ወደፊት እንዲሄድ እና በእግዚአብሔር እንዲታመን አበረታተዋል ፡፡ ምክንያቱም ሰዎቹ እግዚአብሔርን ባለማመን ፣ ያላመኑት በምድረ በዳ ሞቱ ፡፡ ዕብራውያን እንደሚሉት ይህ እግዚአብሔርን ለመታመን እና ላለማቆም ለእኛ ትምህርት ነው ፡፡ ዕብራውያን 3 12 የሚለውን ይመልከቱ ፣ “ወንድሞችና እህቶች ፣ ማናችሁም ሕያው ከሆነው አምላክ የሚመለስ ኃጢአተኛና የማያምን ልብ እንደሌለው ተመልከቱ” የሚለውን ይመልከቱ።

ስንፈተሽ እና ስንሞከር እግዚአብሔር ጠንካራ እና ታጋሽ እና ታማኝ ሊያደርገን እየሞከረ ነው ፡፡ ፈተናዎቻችንን እና የሰይጣን ቀስቶችን ለማሸነፍ እንማራለን። እግዚአብሔርን እንደ መተማመን እና መከተል እንዳቃታቸው እንደ ዕብራውያን አትሁኑ ፡፡ 4 ቆሮንቶስ 1: 2 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “አሁን አደራ የተሰጣቸው በታማኝነት እንዲቀጥሉ ይፈለጋል”

ሊታሰብበት የሚገባው አንድ ሌላ ቦታ ጸሎት ነው ፡፡ በማቴዎስ 6 መሠረት እግዚአብሔር ለጸሎታችን እንደሚከፍለን ግልጽ ነው ፡፡ ራእይ 5 8 ጸሎታችን ጣፋጭ መዓዛ ነው ፣ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንደ ዕጣን መባዎች ለእግዚአብሔር የሚቀርብ ነው ፡፡ ጥቅሱ “የእግዚአብሔር ሕዝቦች ጸሎት የሆኑ ዕጣን የሞላባቸውን የወርቅ ሳህኖች ይዘው ነበር” ይላል ፡፡ ማቴዎስ 6: 6 “ወደ አባትህ ጸልይ… ከዚያ በስውር የሚደረገውን የሚያይ አባትህ ይከፍልሃል” ይላል ፡፡

ኢየሱስ የጸሎትን አስፈላጊነት - የማያቋርጥ ጸሎትን - ጸሎትን በፍጹም ተስፋ እንዳያስተምረን ስለ አንድ ኢፍትሃዊ ዳኛ ታሪክ ይናገራል (ሉቃስ 18 1-8) ፡፡ አንብበው. አንዲት መበለት በመጨረሻ እሷን ስለጠየቀች የጠየቀችውን እስኪያገኝ ድረስ አንድ ዳኛ ለፍትህ ተወነች ተቸገረ እሱ ያለማቋረጥ ፡፡ እግዚአብሔር ይወደናል ፡፡ ጸሎታችንን ስንት የበለጠ ይመልስልናል። ቁጥር አንድ እንዲህ ይላል ፣ “ኢየሱስ ይህን ምሳሌ የተናገረው ሁል ጊዜ መጸለይ እንዳለባቸው እና ተስፋ አትቁረጥ”እግዚአብሔር ለጸሎታችን መልስ መስጠት ብቻ ሳይሆን መጸለየንም ይከፍለናል ፡፡ የሚደነቅ!

ኤፌሶን 6 18 & 19 ፣ በዚህ ውይይት ውስጥ ወደ ብዙ ጊዜ የተመለስነው ጸሎትንም ይመለከታል ፡፡ ጳውሎስ ደብዳቤውን በመደምደም አማኞቹን “ለጌታ ሕዝቦች ሁሉ” እንዲጸልዩ አበረታቷቸዋል ፡፡ እንዲሁም ለወንጌላዊነቱ ጥረቶች እንዴት መጸለይ እንዳለበት በጣም የተለየ ነበር ፡፡

2 ኛ ጢሞቴዎስ 1 4 እንዲህ ይላል “በመጀመሪያ ለሁሉም ፣ ልመና ፣ ጸሎት ፣ ምልጃ እና ምስጋና ለሁሉም ሰዎች እንዲደረግ በመጀመሪያ እለምናለሁ” ይላል ፡፡ ቁጥር ሶስት “ይህ ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ ለሚፈልግ አዳኛችን ጥሩ እና ደስ የሚያሰኝ ነው” ይላል ፡፡ ለጠፉ ዘመዶቻችን እና ጓደኞቻችን መጸለይ ማቆም የለብንም ፡፡ በቆላስይስ 2 3 እና XNUMX ውስጥ ጳውሎስ እንዲሁ ለወንጌል አገልግሎት በተለይ እንዴት እንደሚጸልይ ይናገራል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ንቁ እና አመስጋኝ በመሆን ለጸሎት ተጠንቀቁ” ይላል ፡፡

እስራኤላውያን እርስ በርሳቸው እንዴት ተስፋ እንደቆረጡ ተመልክተናል ፡፡ እርስ በርሳችን ተስፋ እንድንቆርጥ ሳይሆን እንድንበረታታ ተብለናል ፡፡ በእውነቱ ማበረታቻ መንፈሳዊ ስጦታ ነው ፡፡ እነዚህን ነገሮች ማድረግ እና እነሱን ማድረጋችንን መቀጠል ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም እንዲያደርጉ ማስተማር እና ማበረታታት አለብን። 5 ተሰሎንቄ 11 XNUMX እንዲህ እንድናደርግ “እርስ በርሳችን እንድንገነባ” ያዘናል። ጢሞቴዎስ እንዲሁ እንዲሰብክ ፣ እንዲያስተካክልና እንዲነገርለት ተነግሮት ነበር ማበረታታት ሌሎች በእግዚአብሔር ፍርድ ምክንያት ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 4: 1 እና 2 እንዲህ ይላል ፣ “በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ በሚፈርድ በእግዚአብሔርና በክርስቶስ ኢየሱስ ፊት ፣ ከመገለጡና ከመንግሥቱ አንጻር ይህንን እሰጣችኋለሁ-ቃሉን ስበኩ ፡፡ በወቅቱ እና በወቅቱ መዘጋጀት; በታላቅ ትዕግስት እና በጥንቃቄ መመሪያን ማረም ፣ መገሰጽ እና ማበረታታት ” በተጨማሪም 5 ጴጥሮስ 8: 9 & XNUMX ን ተመልከት።

በመጨረሻም ፣ ግን በእውነት መጀመሪያ መሆን አለበት ፣ ጠላቶቻችንን እንኳን ሳይቀር እንድንወደድ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ታዘናል ፡፡ 4 ተሰሎንቄ 10 1 “የእግዚአብሔርን ቤተሰቦች ትወዳላችሁ” ግን ብዙ እና ብዙ እንድታደርጉ እናሳስባለን ፡፡ ፊልጵስዩስ 8: 13 “ፍቅራችሁ እየበዛ እንዲበዛ” ይላል። በተጨማሪ ዕብራውያን 1: 15 ን እና ዮሐንስ 9: XNUMX ን ይመልከቱ “የበለጠ” መባሉ አስደሳች ነው። ብዙ ፍቅር በጭራሽ ሊኖር አይችልም።

እንድንጸና የሚያበረታቱን ጥቅሶች በሁሉም ስፍራ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አሉ ፡፡ በአጭሩ ሁል ጊዜ አንድ ነገር እያደረግን አንድ ነገር ማድረጋችንን መቀጠል አለብን ፡፡ ቆላስይስ 3 23 (ኪጄ) እንዲህ ይላል ፣ “እጅህ ሊያደርጋት ያገኘውን ማንኛውንም ነገር በጌታ እንደምታደርገው ሁሉ ከልብ (ወይም በአዲስ ኪዳን ውስጥ በሙሉ ልብህ) አድርግ” ይላል ፡፡ ቆላስይስ 3 24 በመቀጠል “እንደ ሽልማት ከጌታ ዘንድ ርስት እንደምታገኙ ስለምታውቁ። የምታገለግሉት ጌታ ነው ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 4: 7 “በመልካም ገድል ተጋድያለሁ ፣ ሩጫውን ጨርሻለሁ ፣ እምነትን ጠበቅሁ” ይላል። ይህንን ማለት ይችላሉ? 9 ቆሮንቶስ 24 5 “ስለዚህ ሽልማቱን እንድታገኙ ሩጡ” ይላል። ገላትያ 7 XNUMX “ጥሩ ሩጫ ትሮጡ ነበር ፡፡ ለእውነት እንዳትታዘዙ ማን ያጠፋችሁ?

የሕይወት ትርጉሙ ምንድን ነው?

የኩርደንን ኮንኮርዳንስ ሕይወትን “ከሞተ ነገር ተለይቶ የሚንቀሳቀስ አኒሜሽን” በማለት ይገልጻል ፡፡ በሚታየው ማስረጃ አንድ ነገር በሕይወት ሲኖር ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ አንድ ሰው ወይም እንስሳ መተንፈስ ፣ መግባባት እና መሥራቱን ሲያቆም በሕይወት መኖሩን እንደሚያቆም እናውቃለን ፡፡ እንደዚሁ አንድ ተክል ሲሞት ይደርቃል ይደርቃል ፡፡

ሕይወት የእግዚአብሔር ፍጥረታት አካል ናት ፡፡ ቆላስይስ 1: 15 & 16 በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እንደተፈጠርን ይነግረናል። ዘፍጥረት 1 1 “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ” ይላል እናም በዘፍጥረት 1 26 ላይ “እንመልከት us ሰውን በሰው ውስጥ ፍጠር የኛ ምስል ” ይህ የዕብራይስጥ ቃል እግዚአብሔርን “ኤሎሂም ” ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ሦስት የስላሴ አካላት ይናገራል, ማለትም አምላክ ወይም ሦስቱ አምላክ የመጀመሪያውን ሰው ሕይወትና መላውን ዓለም ይፈጥራል ማለት ነው.

ኢየሱስ በተለይ በዕብራውያን 1 1-3 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡ ቃሉ እግዚአብሔር “ጽንፈ ዓለሙን በፈጠረው በልጁ ነግሮናል” ይላል። በተጨማሪም ዮሐንስ 1: 1 ን እና ቆላስይስ 3: 1 & 15 ን በተለይም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚናገርበትን እና “ሁሉም ነገሮች በእርሱ ተፈጥረዋል” የሚለውን ይመልከቱ። ዮሐንስ 16: 1-1 “የተሠራውን ሁሉ ሠራ ፣ ያለእርሱ የሆነ ምንም አልተደረገም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 3 33 ውስጥ ኢዮብ “የእግዚአብሔር መንፈስ አደረገኝ ፣ የልዑል እስትንፋስ ሕይወትን ይሰጠኛል” ይላል ፡፡ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አብረው ሲሠሩ እንደፈጠሩን በእነዚህ ቁጥሮች እናውቃለን ፡፡

ይህ ሕይወት በቀጥታ ከእግዚአብሄር ነው የሚመጣው ፡፡ ዘፍጥረት 2 7 “እግዚአብሔር ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወትን እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ” ይላል ፡፡ ይህ እርሱ ከፈጠራቸው ነገሮች ሁሉ ልዩ ነበር ፡፡ እኛ በውስጣችን ባለው የእግዚአብሔር እስትንፋስ ሕያዋን ፍጥረታት ነን ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር ሕይወት የለም ፡፡

በእዚህ ሰፊውና ውስን የሆነ እውቀት እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንዲህ ማድረግ እንደሚችል እንዴት እንደማች አንችልም, ምናልባት መቼም አንችልም, ግን ውስብስብ እና ፍጹማዊ ፍጥረተ-ዓለም እኛ በተከታታይ የሚነሱ ድንገተኛ አደጋዎች መኖሩን ማመንም እጅግ አዳጋች ነው.

ታዲያ “የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?” የሚለውን ጥያቄ አይጠይቅም? እንደዚሁም ለህይወታችን እንደ ምክንያት ወይም እንደ ዓላማችን መጥቀስ እፈልጋለሁ! እግዚአብሔር የሰውን ሕይወት ለምን ፈጠረው? ቆላስይስ 1 15 እና 16 ቀደም ሲል በከፊል የተጠቀሰው ለህይወታችን ምክንያት ይሰጠናል ፡፡ በመቀጠል “እኛ ለእርሱ ተፈጠርን” ይላል። ሮሜ 11 36 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉ ከእርሱ እና በእርሱ እና ለእርሱ ሁሉ ነውና ፣ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን! አሜን ” እኛ የተፈጠርነው ለእርሱ ደስታ ነው ፡፡

ስለ እግዚአብሔር ሲናገር ፣ ራእይ 4 11 “ጌታ ሆይ ፣ አንተ ሁሉን ፈጥረሃልና ለደስታህም እነሱ ሆነው ተፈጥረዋልና ክብርና ክብር ኃይልንም ልትቀበል ይገባሃል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም አባት ልጁን ኢየሱስን በሁሉም ነገር ላይ የበላይነትን እና የበላይነትን እንደ ሰጠው ይናገራል። ራዕይ 5 12-14 “አገዛዝ” እንዳለው ይናገራል። ዕብራውያን 2: 5-8 (መዝሙር 8: 4-6 ን በመጥቀስ) እግዚአብሔር “ሁሉን ከእግሩ በታች አስቀመጠ” ይላል። ቁጥር 9 “ሁሉንም ከእግሩ በታች በማስገባቱ እግዚአብሔር ለእርሱ የማይገዛውን ምንም አልተወም” ይላል ፡፡ ፈጣሪያችን ኢየሱስ ብቻ ስለሆነም ሊገዛ ፣ እና ክብር እና ሀይል የተገባው ብቻ አይደለም ነገር ግን ስለ እኛ ስለሞተ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ እንዲቀመጥ እና ከፍጥረታት ሁሉ (ዓለምን ጨምሮ) እንዲገዛ ከፍ ከፍ አደረገው።

ዘካርያስ 6 13 “ግርማ ሞገስን ይለብሳል ፣ ይቀመጣልም በዙፋኑም ላይ ይነግሳል” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ኢሳይያስ 53 ን አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 17: 2 “በሰው ልጆች ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጠኸው” ይላል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር እና ፈጣሪ እርሱ ክብር ፣ ምስጋና እና ምስጋና ይገባዋል ፡፡ ራእይ 4: 11 ን እና 5: 12 & 13 ን ያንብቡ. በማቴዎስ ወንጌል 6 9 ላይ “በሰማያት ያለው አባታችን በስምህ የተቀደሰ” ይላል ፡፡ እርሱ አገልግሎታችን እና አክብሮት ይገባዋል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን ስለ ንቀው ስለ ገሠጸው ፡፡ እርሱ ያደረገው የፍጥረቱን ታላቅነት በማሳየት ሲሆን ኢዮብም “አሁን ዓይኖቼ አይተውሃል እኔም በአፈርና በአመድ ላይ ተጸጽቻለሁ” በማለት መልስ ሰጠ ፡፡

ሮሜ 1 21 የተሳሳተ መንገድ ያሳየናል ፣ ዓመፀኞች ባደረጉት ምግባር ፣ በዚህም ከእኛ የሚጠበቀውን ያሳያል ፡፡ ይናገራል ፣ “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ እግዚአብሔር አላከበሩትም ወይም አላመሰገኑም” ይላል ፡፡ መክብብ 12 14 “ሁሉም ከተደመደመ በኋላ መደምደሚያው እግዚአብሔርን መፍራት እና ትእዛዛቱን ጠብቅ የሚል ነው-ይህ ለእያንዳንዱ ሰው ይሠራል ፡፡” ዘዳግም 6 5 ይላል (ይህ ደግሞ በቅዱሳት መጻሕፍት ደጋግሞ ይደጋገማል) “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹምም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡

እነዚህን ቁጥሮች እንደፈፀምኩ የሕይወትን ትርጉም (እና የሕይወታችን ዓላማ) እገልጻለሁ ፡፡ ይህ ለእኛ ያለውን ፈቃድ እየፈፀመ ነው ፡፡ ሚክያስ 6 8 በዚህ መንገድ ጠቅለል አድርጎ ሲገልፅ “አንተ ሰው መልካም የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እና ጌታ ከእርስዎ ምን ይፈልጋል? በፍትህ መሥራት ፣ ምህረትን መውደድ እና ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”

ሌሎች ቁጥሮች ይህንን በማቴዎስ 6 33 ላይ በጥቂቱ በተለያየ መንገድ ይናገራሉ ፣ “አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት እና ጽድቁን ፈልጉ ይህ ሁሉ ይጨመርላችኋል” ወይም ማቴዎስ 11 28-30 ፣ “ቀንበሬን ተሸከሙ እኔ እና እኔ በልቤ የዋህ እና ትሑት ነኝና ከእኔ ተማሩ ፣ ለነፍሳችሁም እረፍት ታገኛላችሁ ፡፡ ቁጥር 30 (አአመመቅ) “ቀንበሬ ቀላል እና ሸክሜም ቀላል ስለሆነ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 10: 12 & 13 እንዲህ ይላል “እናም አሁን እስራኤል ሆይ ፣ አምላክህ እግዚአብሔርን ከመፍራት ፣ አምላክህን እግዚአብሔርን ከመፍራት ፣ እሱን በመታዘዝ ከመራመድ ፣ እሱን ከመውደድና በፍጹም ልብህ አምላኬን ከማገልገል በቀር አምላክህ ምን ይፈልጋል? በፍጹም ነፍስህ ፣ ዛሬ ለመልካም ነገር የምሰጥህን የእግዚአብሔርን ትእዛዝና ድንጋጌዎች ትጠብቅ ፡፡

ይህም እግዚአብሔር ቀልጣፋ ፣ የዘፈቀደ ወይም የግለሰባዊ አይደለም የሚለውን ነጥብ ወደ አእምሮ ያመጣል። ምንም እንኳን እርሱ የሚገባው እና የበላይ ገዢ ቢሆንም ፣ እሱ ለራሱ ብቻ የሚያደርገውን አያደርግም። እሱ ፍቅር ነው እናም የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከፍቅር እና ለእኛ ጥቅም ነው ፣ ምንም እንኳን እሱ የመግዛቱ መብቱ ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር ራስ ወዳድ አይደለም። ስለሚችል ብቻ አይገዛም ፡፡ እግዚአብሄር የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ በዋናነት ፍቅር አላቸው ፡፡

ከሁሉም በላይ ፣ እሱ ገዥያችን ቢሆንም እኛን ሊገዛን ፈጠረን አይልም ነገር ግን የሚለው ግን እግዚአብሔር እንደወደደን ነው ፣ በፍጥረቱ እንደተደሰተ እና በእርሱም ደስ እንደሚለው ፡፡ መዝሙር 149: 4 & 5 “ጌታ በሕዝቡ ደስ ይለዋል the ቅዱሳን በዚህ ክብር ደስ ይላቸዋል በደስታም ይዘምሩ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 3 “በዘላለም ፍቅር ወድጄሻለሁ” ይላል ፡፡ ሶፎንያስ 3 17 “እግዚአብሔር አምላካችሁ ከእናንተ ጋር ነው ፣ እርሱ ለማዳን ኃያል ነው ፣ በእናንተ ደስ ይለዋል ፣ በፍቅሩም ያረጋጋችኋል ፤ በእናንተ ላይ በመዘመር ደስ ይለዋል ፡፡ ”

ምሳሌ 8:30 & 31 እንዲህ ይላል ፣ “በየቀኑ ደስ ይለኛል ነበር… በዓለም ፣ በምድርም ደስ ብሎኝ በሰው ልጆችም ደስ ይለኛል።” በዮሐንስ 17 13 ውስጥ ኢየሱስ ለእኛ ባቀረበው ጸሎት ላይ “በውስጣቸው የደስታዬን ሙሉ መጠን እንዲይዙ እኔ አሁንም በዓለም ላይ ነኝ” ብሏል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር አዳምን ​​፣ ፍጥረቱን በጣም ስለወደደ ፣ በዓለም ሁሉ ላይ ፣ በፍጥረቱ ሁሉ ላይ ገዥ አድርጎ ውብ በሆነው የአትክልት ስፍራው ውስጥ አኖረው።

አብ ብዙውን ጊዜ ከአዳም ጋር በገነት ውስጥ እንደሄደ አምናለሁ ፡፡ አዳም ኃጢአት ከሠራ በኋላ በአትክልቱ ስፍራ ሲፈልገው ሲመጣ እናያለን ፣ ግን አዳም ራሱን ስለደበቀ አላገኘም ፡፡ እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ለህብረት ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ በ 1 ዮሐንስ 1: 3-XNUMX ላይ “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ጋር ነው” ይላል ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 1 እና 2 ውስጥ ኢየሱስ እንደ ወንድማችን ተጠቅሷል ፡፡ እሱ “ወንድሞች ብዬ ለመጥራት አላፍርም” ይላል ፡፡ በቁጥር 13 እሱ “እግዚአብሔር የሰጠኝ ልጆች” ሲል ይጠራቸዋል። በዮሐንስ 15 15 ውስጥ እሱ ጓደኞች ብሎ ይጠራናል ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሕብረት እና የግንኙነት ውሎች ናቸው ፡፡ በኤፌሶን 1 5 ውስጥ እግዚአብሔር እኛን “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደ ልጆቹ” ስለ ጉዲፈቻ ይናገራል ፡፡

ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን ኢየሱስ በሁሉም ነገር ላይ የበላይነት እና የበላይነት ቢሆንም (ቆላስይስ 1 18) ፣ “ሕይወት” የሰጠን ዓላማው ለህብረት እና ለቤተሰብ ግንኙነት ነበር ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የቀረበው የሕይወት ዓላማ ወይም ትርጉም ይህ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡

አስታውስ ሚክያስ 6: 8 ከአምላካችን ጋር በትህትና እንድንራመድ; በትህትና እርሱ አምላክ እና ፈጣሪ ስለሆነ; ግን እርሱ ስለሚወደን ከእርሱ ጋር መመላለስ ነው። ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ ከዚህ ጥቅስ አንፃር ፣ አንድ ጊዜ ሰይጣን ፣ የእግዚአብሔር መልአክ ያገለግለው ነበር ፣ ግን ሰይጣን “ከእርሱ ጋር በትህትና ከመራመድ” ይልቅ የእግዚአብሔርን ቦታ ለመረከብ አምላክ መሆን ፈለገ እንበል ፡፡ እርሱ ከእግዚአብሄር በላይ ራሱን ከፍ ለማድረግ ሞክሮ ከሰማይ ተጣለ ፡፡ ከዚያን ጊዜ አንስቶ እንደ አዳምና ሔዋን እንዳደረገው ሁሉ ከእርሱ ጋር እኛን ለመጎተት ሞክሯል ፡፡ እሱን ተከትለው ኃጢአት ሠሩ; ከዚያም በአትክልቱ ውስጥ ተሰውረው በመጨረሻ እግዚአብሔር ከገነት አውጥቷቸዋል ፡፡ (ዘፍጥረት 3 ን አንብብ)

እኛ እንደ አዳም ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል (ሮሜ 3 23) እናም በእግዚአብሔር ላይ አመፅን እናም ኃጢያታችንም ከእግዚአብሄር ተለየናል እናም ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት እና ግንኙነት ተበላሽቷል ፡፡ ኢሳይያስ 59 2 ን አንብብ ፣ “በደልህ በአንተና በአምላክህ መካከል ከለየ በኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰወረ…” በመንፈሳዊ ሞተናል ፡፡

የማውቀው አንድ ሰው የሕይወትን ትርጉም በዚህ መንገድ ገልጾታል-“እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ለዘላለም እንድንኖር ይፈልጋል እናም እዚህ እና አሁን ከእርሱ ጋር ያለንን ዝምድና (ወይም እንድንራመድ) (ሚክያስ 6 8) ፡፡ ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ እዚህ እና አሁን ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ዝምድና እንደ “አካሄድ” ይጠቅሳሉ ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት እንዴት መኖር እንዳለብን ለመግለጽ “መራመድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ ፡፡ (ያንን በኋላ ላይ እገልጻለሁ ፡፡) ኃጢአትን ሠርተናል እናም ከዚህ “ሕይወት” ስለ ተለየን ፣ ልጁን እንደ የግል አዳኛችን እና በመስቀል ላይ ለእኛ በመሞት የሰጠንን ተሃድሶ መቀበል ወይም መጀመር አለብን ፡፡ መዝሙር 80 3 “እግዚአብሔር ሆይ ፣ መልሰህ መልሰን ፊትህን በላያችን ላይ አብራ እኛም ድነናል” ይላል ፡፡

ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ (ቅጣት) ሞት ነው ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ደግነቱ ፣ እግዚአብሔር ዓለምን ከመውደዱ የተነሳ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው (የዮሐንስ ወንጌል 3 16) ስለ እኛ እንዲሞት እና የኃጢአታችንን ቅጣት እንዲከፍል የገዛ ልጁን ልኮለታል (ዮሐንስ 3 16) ፡፡ የኢየሱስ ሞት ከአብ ጋር ያለንን ግንኙነት ያድሳል ፡፡ ኢየሱስ ይህንን የሞት ቅጣት ከፍሏል ፣ ግን መቀበል (መቀበል) እና በዮሐንስ 1 12 እና ዮሐንስ 26 28 ላይ እንዳየነው መቀበል እና መቀበል አለብን ፡፡ በማቴዎስ 2 24 ውስጥ ኢየሱስ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ብሏል ፡፡ በተጨማሪ አንብብ 15 ጴጥሮስ 1 4; 53 ኛ ቆሮንቶስ 6 29-XNUMX እና ኢሳይያስ ምዕራፍ XNUMX ዮሃንስ XNUMX XNUMX “ይህ የእግዚአብሔር ስራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ይለናል ፡፡

እኛ የእርሱ ልጆች ሆነን (ዮሐ 1 12) ፣ እና መንፈሱ በእኛ ውስጥ እንዲኖር ነው (ዮሐንስ 3 3 እና ዮሐንስ 14 15 & 16) እና ከዚያ በ 1 ዮሐንስ ምዕራፍ 1 ከተጠቀሰው ጋር ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት አለን ፡፡ ዮሐንስ 12 3 ኢየሱስን ስንቀበል እና ስናምን የእርሱ ልጆች እንደሆንን ይነግረናል ፡፡ ዮሐንስ 3: 8-XNUMX ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ “ዳግመኛ ተወልደናል” ይላል ፡፡ ያኔ ነው የምንችለው ከእግዚአብሔር ጋር መሄድ እኛ እንደ ሚኪያስ እንዳለው ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 10 10 (NIV) ውስጥ “ሕይወት እንዲኖራቸው እና ሙሉ በሙሉ እንዲኖራቸው መጣሁ” ብሏል ፡፡ NASB ያነባል ፣ “እኔ ሕይወት እንዲኖራቸው እና ብዙ እንዲኖራቸው መጣሁ” ይላል። ይህ እግዚአብሔር ቃል በገባለት ደስታ ሁሉ ሕይወት ነው ፡፡ ሮሜ 8 28 ከዚህም በላይ እግዚአብሔር በጣም እንደሚወደን “እርሱ ለእኛ ሁሉንም ነገር ለበጎ እንዲሠራ ያደርጋል” በማለት ይናገራል ፡፡

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር እንዴት እንሄዳለን? ቅዱሳት መጻሕፍት ኢየሱስ ከአብ ጋር አንድ እንደነበረ ከአብ ጋር አንድ መሆንን ይናገራል (ዮሐ. 17 20-23) ፡፡ እኔ እንደማስበው ኢየሱስ በዮሐንስ 15 ውስጥ ስለ እርሱ መኖር ሲናገር ይህን ማለቱ ይመስለኛል ፡፡ እንዲሁም እረኛው እሱን ተከትለን ስለ በጎች የሚናገር ዮሐንስ 10 አለ ፡፡

እንዳልኩት ይህ ሕይወት ደጋግሞ “መራመድ” ተብሎ ተገል describedል ፣ ግን እሱን ለመረዳት እና ለማድረግ የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት አለብን። ከእግዚአብሔር ጋር ለመራመድ ማድረግ ያለብንን ቅዱሳን መጻሕፍት ያስተምረናል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በማጥናት ይጀምራል ፡፡ ኢያሱ 1 8 እንዲህ ይላል “ይህንን የሕግ መጽሐፍ ሁል ጊዜ በከንፈርዎ ይጠብቁ ፡፡ በውስጡ የተጻፈውን ሁሉ ለማድረግ ጥንቃቄ ለማድረግ ቀንና ሌሊት በእሱ ላይ አሰላስል ፡፡ ያኔ ብልጽግና እና ስኬታማ ትሆናለህ ፡፡ ” መዝሙር 1: 1-3 እንዲህ ይላል: - “ከክፉዎች ጋር የማይራመድ ወይም ኃጢአተኞች በሚወስዱበት ወይም ከሚሳለቁ ሰዎች ጋር በሚቀመጥበት መንገድ የማይቆም ፣ ግን በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ያለውና ቀንና ሌሊት በሕጉ ላይ የሚያሰላስል ፡፡ ያ ሰው በውኃ ጅረቶች አጠገብ እንደተተከለች ፍሬዋን በወቅቱ እንደምታፈራ ቅጠልዋም እንደማይደርቅ ነው - የሚያደርጉት ሁሉ ይበለጣል ፡፡ ” እነዚህን ነገሮች ስናደርግ እኛ ከእግዚአብሔር ጋር እየተራመደንና ቃሉን እየታዘዝን ነው.

ይህንን በብዙ አወጣጥ ዝርዝር ውስጥ አቀርባለሁ ያነቡታል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡

1) ዮሃንስ 15 1-17-ኢየሱስ ይመስለኛል በዚህ ሕይወት ውስጥ በየቀኑ “ኑሩ” ወይም “ኑሩ” ሲል በየቀኑ በሕይወቱ ያለማቋረጥ ከእርሱ ጋር መራመድ ማለት ነው ፡፡ “በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ ፡፡” የእርሱ ደቀ መዛሙርት መሆን እርሱ እርሱ አስተማሪያችን መሆኑን ያሳያል። 15 10 መሠረት እሱ ትእዛዛቱን መታዘዝን ይጨምራል ፡፡ በቁጥር 7 መሠረት ቃሉ በውስጣችን እንዲኖር ያካትታል ፡፡ በዮሐንስ 14 23 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “ኢየሱስ መለሰ እንዲህም አለው-‘ እኔን የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል አባቴም ይወደዋል እኛም መጥተን አብረን መኖራችንን እናደርጋለን ’” ይህ እንደመኖር ይመስላል ለኔ.

2) ዮሐንስ 17: 3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። ኢየሱስ በኋላ ከአብ ጋር እንዳለው ከእኛ ጋር ስለ አንድነት ይናገራል ፡፡ በዮሐንስ 10 30 ኢየሱስ “እኔ እና አባቴ አንድ ነን” ብሏል ፡፡

3) ዮሐንስ 10 1-18 እኛ ፣ የእርሱ በጎች ፣ እረኛው እርሱን እንደምንከተል እና “ወደ ውስጥ ስንገባ እና ግጦሽ እንደምናገኝ” እርሱ እንደሚያስብልን ያስተምረናል። በቁጥር 14 ላይ ኢየሱስ “እኔ ጥሩ እረኛ ነኝ ፣ በጎቼን አውቃለሁ በጎቼም ያውቁኛል ”

ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት

እንዴት ሰው እንደ ሰው በመንፈስ መመላለስ የምንችለው እንዴት ነው?

6. በእውነት መመላለስ እንችላለን ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ይላል (ዮሐ. 17 17) ፣ ማለትም መጽሐፍ ቅዱስን እና የሚያዘዛቸውን እና የሚያስተምራቸው መንገዶች ፣ ወዘተ. እውነቱ ነፃ ያደርገናል (ዮሐ 8 32) ፡፡ በመንገዶቹ መመላለስ ያዕቆብ 1 22 እንደሚለው “ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” ማለት ነው ፡፡ ሌሎች የሚነበቧቸው ጥቅሶች የሚከተሉት ይሆናሉ-መዝሙር 1: 1-3, ኢያሱ 1: 8; መዝሙር 143: 8; ዘጸአት 16: 4; ዘሌዋውያን 5:33; ዘዳግም 5:33; ሕዝቅኤል 37:24; 2 ዮሃንስ 6; መዝሙር 119: 11, 3; ዮሐንስ 17: 6 & 17; 3 ዮሐንስ 3 & 4; 2 ነገሥት 4: 3 & 6: 86; መዝሙር 1 38 ፣ ኢሳይያስ 3 2 እና ሚልክያስ 6 XNUMX
7. በብርሃን ውስጥ መሄድ እንችላለን ፡፡ በብርሃን መመላለስ ማለት በእግዚአብሔር ቃል ትምህርት መመላለስ ማለት ነው (ብርሃንም ቃሉን ራሱ ያመለክታል); በቃሉ ውስጥ የሚቀርቡ ምሳሌዎችን ፣ የታሪክ ዘገባዎችን ወይም ትዕዛዞችን እና ትምህርቶችን ሲመለከቱ ራስዎን በአምላክ ቃል ውስጥ ማየት ፣ ማለትም ፣ እርስዎ እያደረጉ ያሉትን ወይም እያደረጉ ያሉትን ማወቅ ፣ ጥሩም መጥፎም መሆኑን መገንዘብ። ቃሉ የእግዚአብሔር ብርሃን ነው እናም ስለሆነም እኛ በእርሱ ውስጥ ምላሽ (መራመድ) አለብን። እኛ ማድረግ ያለብንን እያደረግን ከሆነ እግዚአብሔርን ስለ ጥንካሬው ማመስገን እና እንድንቀጥል እንዲረዳን እግዚአብሔርን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ ካልተሳካልን ወይም ኃጢአት ከሠራን ግን ለእግዚአብሔር መናዘዝ ያስፈልገናል እርሱም ይቅር ይለናል ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል በብርሃን (መገለጥ) የምንመላለሰው እንደዚህ ነው ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የሰማይ አባታችን ቃሎች በእግዚአብሔር የተተነፈሱ ናቸውና (2 ጢሞቴዎስ 3 16) ፡፡ እኔ ደግሞ አንብብ 1 ዮሐንስ 1: 10-56; መዝሙር 13:84; መዝሙር 11:2; ኢሳይያስ 5: 8; ዮሐንስ 12:89; መዝሙር 15:6; ሮሜ 4 XNUMX
8. በመንፈስ መመላለስ እንችላለን። መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ቃል ፈጽሞ አይቃረንም ይልቁንም በእሱ በኩል ይሠራል ፡፡ እሱ የእሱ ደራሲ ነው (2 ጴጥሮስ 1 21) ፡፡ ለተጨማሪ በመንፈስ መመላለስ ሮሜ 8 4 እና 5 ይመልከቱ ፡፡ ገላትያ 16 8 እና ሮሜ 9 XNUMX ፡፡ በብርሃን መመላለስ እና በመንፈስ መመላለስ ውጤቶች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
9. እኛ እንደ ኢየሱስ መራመድ እንችላለን። እኛ የእርሱን ምሳሌ መከተል ፣ ትምህርቱን መታዘዝ እና እንደ እርሱ መሆን አለብን (2 ቆሮንቶስ 3 18 ፤ ሉቃስ 6 40) ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 6: XNUMX “በእርሱ እኖራለሁ የሚል እርሱ እንደ ተመላለሰ ሁሉ መመላለስ አለበት” ይላል ፡፡ ክርስቶስን ለመምሰል አንዳንድ አስፈላጊ መንገዶች እዚህ አሉ-
10. እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ ፡፡ ዮሐንስ 15: 17: - “እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” የሚለው ትእዛዜ ይህ ነው። ፊልጵስዩስ 2: 1 እና 2 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ማበረታቻ ቢኖራችሁ ፣ ከፍቅሩ የሚመካችሁ ማናቸውም መጽናኛ ቢኖርችሁ ፣ በመንፈስ የጋራ መግባባት ፣ ማናቸውም ርህራሄ እና ርህራሄ ካለ ፣ እንግዲያው አንድ ዓይነት አስተሳሰብ በመያዝ ደስታዬን ሙሉ ያድርጉት። ፣ አንድ ዓይነት ፍቅር ፣ በመንፈስ እና በአንድ አስተሳሰብ አንድ ” ይህ በመንፈስ ከመመላለስ ጋር ይዛመዳል ምክንያቱም የመንፈስ ፍሬ የመጀመሪያው ገጽታ ፍቅር ነው (ገላትያ 5 22) ፡፡
11. ክርስቶስን እስከታዘዝ እና ለአብ ተግሣፅ ሲሰጥ (ጆን 14: 15).
12. ዮሐንስ 17: 4: እግዚአብሔር በመስቀል ላይ በሞተበት ጊዜ እግዚአብሔር የሰጣቸውን ሥራ አጠናቀቀ (ጆን 19: 30).
13. በአትክልቱ ስፍራ ሲጸልይ “ፈቃድህ ይፈጸማል” (ማቴዎስ 26 42) ፡፡
14. ዮሐንስ 15 10 “እኔ የአባቶቼን ትእዛዛት እንደጠበቅሁ በፍቅሩም እንደምኖር ትእዛዜን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ” ይላል ፡፡
15. ይህ ወደ ሌላ የመራመጃ ገጽታ ያመጣኛል ፣ ማለትም ፣ በክርስትና ሕይወት መኖር - ይህም ጸሎት ነው። እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ ስለሚታዘዝ እና በመጸለይ የኢየሱስን ምሳሌ በመከተል ጸሎት በሁለቱም መታዘዝ ውስጥ ይወድቃል ፡፡ እኛ ነገሮችን እንደ መጠየቅ ፀሎትን እናስባለን ፡፡ እሱ ነው is፣ ግን የበለጠ ነው። በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ወይም ማውራት ብቻ እንደሆነ መግለፅ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ይህን ያደረገው ምክንያቱም በዮሐንስ 17 ውስጥ ኢየሱስ እየተራመደ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር “ቀና ብሎ” ስለእነሱ “ሲጸልይ” እናያለን ፡፡ ይህ “ያለማቋረጥ መጸለይ” (5 ተሰሎንቄ 17 XNUMX) ፣ የእግዚአብሔርን ጥያቄ መጠየቅ እና በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ቦታ ከእግዚአብሄር ጋር ለመነጋገር ፍጹም ምሳሌ ነው።
16. የኢየሱስ ምሳሌ እና ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች እንዲሁ ከሌሎች ጋር በተናጠል ፣ በጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር ብቻ ጊዜያችንን እንድናሳልፍ ያስተምራሉ (ማቴዎስ 6 5 & 6) ፡፡ እዚህ ኢየሱስም የእኛ ምሳሌ ነው ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ብቻውን በጸሎት ያሳለፈው ፡፡ ማርቆስ 1: 35 ን አንብብ; ማቴዎስ 14:23; ማርቆስ 6 46; ሉቃስ 11: 1; 5 16; 6 12 እና 9 18 & 28።
17. እግዚአብሔር እንድንፀልይ ያዘናል ፡፡ መታዘዝ ጸሎትን ያካትታል ፡፡ ቆላስይስ 4: 2 “ለጸሎት ተጠንቀቁ” ይላል። በማቴዎስ 6 9-13 ውስጥ ኢየሱስ አስተምሮናል እንዴት “የጌታ ጸሎት” በመስጠት እንድንጸልይ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በሁሉም ነገር በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ እንጂ ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ” ይላል ፡፡ ጳውሎስ ስለ እሱ መጸለይ የጀመሩትን አብያተ ክርስቲያናትን ደጋግሞ ጠየቃቸው ፡፡ ሉቃስ 18 1 “ሰዎች ሁል ጊዜ መጸለይ አለባቸው” ይላል ፡፡ ሁለቱም 2 ሳሙኤል 21: 1 እና 5 ጢሞቴዎስ 5: XNUMX በሕያው መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ውስጥ “ብዙ ጊዜ በጸሎት” ስለማሳለፍ ይናገራሉ። ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ለመራመድ ጸሎት አስፈላጊ መስፈርት ነው ፡፡ በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንደነበረው እና እንደ ኢየሱስ እንዳደረገው ከእርሱ ጋር በጸሎት ጊዜውን ያሳልፉ ፡፡

ሙሉው መጽሐፍ ቅዱስ የእኛ መማሪያ መጽሐፍ ነው, ከእግዚአብሄር ጋር ለመኖር እና ለመራመድ ነው, ግን እንደሚከተለው ነው-

1. ቃሉን እወቅ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 2 15 “የእውነትን ቃል በትክክል በመለየት የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሄር እንደተፈቀደልህ ለማሳየት ተማር ፡፡”
2. ቃሉን እታዘዝ: - James 1: 22
3. በቅዱሳት መጻሕፍት (ዮሐንስ 17: 17, 2 Peter 1: 3) ያውቁት.
4. ጸለየ
5. ኃጢአትን አምነህ ተቀበል
6. የኢየሱስን ምሳሌ ተከተል
7. ልክ እንደ ኢየሱስ

እነዚህ ነገሮች ኢየሱስ የተናገረው በእሱ ውስጥ እንደሚኖር እና ይህም እውነተኛ የህይወት ትርጉም እንደሆነ ነው.

መደምደሚያ

ያለ እግዚአብሔር ሕይወት ከንቱ ነው ዐመፅም ያለ እርሱ ወደ መኖር ይመራል ፡፡ እሱ ያለ ዓላማ ፣ ግራ መጋባት እና ብስጭት ወደመኖር ይመራል እናም ሮሜ 1 እንደሚለው “ያለ እውቀት” መኖር። ትርጉም የለሽ እና ሙሉ በሙሉ ራስ-ተኮር ነው። ከእግዚአብሄር ጋር የምንመላለስ ከሆነ ሕይወት እና ያ ደግሞ በብዛት ፣ በአላማ እና በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ፍቅር ሕይወት አለን ፡፡ ከዚህ ጋር ሁል ጊዜ ለእኛ ጥሩ እና ጥሩ የሆነውን ከሚሰጠን እና የእርሱን በረከቶች በእኛ ላይ በማፍሰስ ለዘላለም ከሚደሰት እና ከሚያስደስት አፍቃሪ አባት ጋር የፍቅር ግንኙነት ይመጣል ፡፡

መከራው በዳንኤል 9 24-27 የተተነበየ የሰባት ዓመት ጊዜ ነው ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ሰባ ሰባቱ ለሕዝብዎ እና ለከተማዎ (ማለትም እስራኤል እና ኢየሩሳሌም) መተላለፍን እንዲጨርሱ ፣ ኃጢአትን እንዲያቆሙ ፣ ክፋትን እንዲያስተሰርዩ ፣ ዘላለማዊ ጽድቅን እንዲያመጡ ፣ ራእይን እና ትንቢትን ለማተም ቅድስተ ቅዱሳንን ለመቀባት ” በመቀጠል በቁጥር 26 ለ እና 27 ላይ “የሚመጣው የገዢ ሰዎች ከተማዋን እና መቅደሱን ያጠፋሉ። መጨረሻው እንደ ጎርፍ ይመጣል: - ጦርነት እስከ መጨረሻው ይቀጥላል ፣ ባድማዎችም ታዝዘዋል። እሱ ለአንድ “ሰባት” (7 ዓመታት) ከብዙዎች ጋር ቃልኪዳን ያጸናል። በሰባቱ መካከል መስዋእትነትን እና መባን ያበቃል። የታዘዘው መጨረሻ በላዩ ላይ እስኪፈሰስ ድረስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጥፋትን የሚያደርግ ርኩሰት ያቆማል። ” ዳንኤል 11 31 እና 12 11 የዚህን ሰባተኛ ሳምንት ትርጓሜ እንደ ሰባት ዓመታት ያስረዳል ፣ በእውነተኛ ቀናት ውስጥ የመጨረሻው ግማሽ የሦስት ዓመት ተኩል ነው ፡፡ ኤርምያስ 30 7 ይህንን የያዕቆብ የመከራ ቀን አድርጎ ሲገልፅ “ወዮ! ያ ቀን ታላቅ ስለሆነ ማንም እንደዚህ አይመስልባትም። የያዕቆብ የመከራ ጊዜ እንኳን ነው ፡፡ እርሱ ግን ከዚያ ይድናል። ” እሱ በራእይ ምዕራፍ 6-18 ላይ በዝርዝር የተገለጸ ሲሆን እግዚአብሔር በብሔራት ላይ ፣ በኃጢአት እና በእግዚአብሔር ላይ በሚያምፁ ላይ ቁጣውን “የሚያፈስበት” የሰባት ዓመት ጊዜ ነው ፣ እርሱንና የእርሱን አምኖ ለመቀበል እምቢም ፡፡ የተቀባው። 1 ተሰሎንቄ 6 10-XNUMX እንዲህ ይላል “እናንተ ደግሞ በመቄዶንያና በአካይያ ላሉት አማኞች ሁሉ ምሳሌ ሆናችሁ ቃሉን በብዙ መከራ በመንፈስ ቅዱስ ደስታ ተቀብላችሁ እኛንም እኛ ደግሞ ጌታን የምትኮርጁ ሆኑ ፡፡ . የጌታ ቃል ከእናንተ ወጥቶአልና በመቄዶንያና በአካይያ ብቻ አይደለም ነገር ግን ምንም ማለት አያስፈልገንም ስለዚህ በየትኛውም ስፍራ ቢሆን በእግዚአብሔር ላይ ያላችሁ እምነት ወጥቷል ፡፡ እነሱ ራሳቸው ከእኛ ጋር ምን ዓይነት አቀባበል እንዳደረግን እንዲሁም ሕያው እና እውነተኛ አምላክን ለማገልገል እንዲሁም ከሞት ያስነሳውን ልጁን ከሰማይ ከሰማይ ለመጠበቅ እንዴት ከጣዖታት ወደ እግዚአብሔር እንደ ዘወር ብለው ራሳቸው ይናገራሉ። ከሚመጣው ቁጣ የሚያድነን ኢየሱስ ፡፡ ”

የመከራው ስፍራ በእስራኤል እና በእግዚአብሔር ቅድስት ከተማ ኢየሩሳሌም ዙሪያ ነው። የሚጀምረው በአውሮፓ ውስጥ ከታሪካዊው የሮማ ኢምፓየር ሥሮች ከሚመጣው ከአስር ብሔሮች ኮንፌዴሬሽን ከሚወጣው ገዥ ነው ፡፡ በመጀመሪያ እሱ ሰላም ፈላጊ ይመስላል ከዚያም ወደ ክፉ ይነሳል። ሥልጣን ከያዘበት ከሦስት ዓመት ተኩል በኋላ በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተ መቅደስ አርክሶ ራሱን እንደ “አምላክ” አቆመ እና እንዲመለክ ይፈለጋል ፡፡ (ማቴዎስ ምዕራፍ 24 & 25 ፤ 4 ተሰሎንቄ 13: 18-2 ፤ 2 ተሰሎንቄ 3: 12-13 እና ራእይ ምዕራፍ 1 ን አንብብ።) እግዚአብሔር ሕዝቡን (እስራኤልን) በጠላትነት እና ለማጥፋት የሞከሩትን ብሔራት ይፈርዳል ፡፡ እሱ ደግሞ ራሱን እንደ አምላክ ያቆመውን ገዥ (ፀረ-ክርስቶስ) ይፈርዳል ፡፡ የዓለም ብሔራት ሁሉ ሕዝቡን እና ከተማን በአርማጌዶን ሸለቆ ለማጥፋት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመዋጋት ሲሰባሰቡ ፣ ኢየሱስ ጠላቶቹን ለማጥፋት እና ሕዝቡን እና ከተማዋን ለማዳን ይመለሳል ፡፡ ኢየሱስ በሚታይ ሁኔታ ተመልሶ በመላው ዓለም ይታያል (የሐዋርያት ሥራ 9 11-1 ፣ ራእይ 7 12) እና ሕዝቡ እስራኤል (ዘካርያስ 1 14-14 እና 1 9-XNUMX) ፡፡

ኢየሱስ ሲመለስ ፣ የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ፣ ቤተክርስቲያን እና የመላእክት ሰራዊት ለማሸነፍ አብረው ይመጣሉ ፡፡ የእስራኤል ቀሪዎች እርሱን ሲያዩ እንደወጉትና እንዳዘኑ ይገነዘባሉ እናም ሁሉም ይድናሉ (ሮሜ 11 26) ፡፡ ያኔ ኢየሱስ የሺህ ዓመቱን መንግስቱን አቋቁሞ ከህዝቡ ጋር ለ 1,000 ዓመታት ይነግሳል።

በትልቁ ውስጥ ነን?

የለም ፣ ገና አይደለም ፣ ግን ምናልባት ከዚያ በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ነን ፡፡ ቀደም ሲል እንደገለጽነው መከራው የሚጀምረው ፀረ-ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ እና ከእስራኤል ጋር ስምምነት በሚፈጥርበት ጊዜ ነው (ዳንኤል 9 27 እና 2 ተሰሎንቄ 2 ይመልከቱ) ፡፡ ዳንኤል 7 እና 9 ከአስር ብሄሮች ህብረት ይነሳል ከዚያም የበለጠ ቁጥጥርን ይ takeል ይላሉ ፡፡ እስካሁንም 10 ቱ ብሄሮች አልተቋቋሙም ፡፡

እኛ ገና በመከራ ውስጥ ያልሆንንበት ሌላው ምክንያት በመከራው ወቅት በ 3 እና 1/2 ዓመት ፀረ-ክርስቶስ በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተመቅደስ ያረክሳል እናም እራሱን እንደ አምላክ ያቆማል እናም በአሁኑ ጊዜ በተራራው ላይ ቤተመቅደስ የለም ፡፡ እስራኤል ፣ ምንም እንኳን አይሁዶች ለመገንባት ዝግጁ ቢሆኑም ፡፡

የምናየው ነገር ኢየሱስ እንደሚከሰት የተናገረው የውጊያ እና የብጥብጥ ጊዜ ነው (ማቴዎስ 24: 7 & 8 ፤ ማርቆስ 13: 8 ፤ ሉቃስ 21 11 ይመልከቱ) ፡፡ ይህ እየመጣ ያለው የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች በአገሮች እና በጎሳዎች መካከል ጦርነት ፣ ቸነፈር ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሌሎች ምልክቶች ከሰማይ እንደሚጨምሩ ይናገራሉ ፡፡

ሌላው መከሰት ያለበት ነገር ወንጌሉ ለአሕዛብ ፣ ቋንቋዎች እና ሕዝቦች ሁሉ መሰበክ አለበት የሚለው ነው ፣ ምክንያቱም ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ እግዚአብሔርን እና በጉን እያመሰገኑ በሰማይ ስለሚሆኑ (ማቴዎስ 24: 14 ፤ ራእይ 5: 9 እና 10) .

እኛ ቅርብ መሆናችንን እናውቃለን ምክንያቱም እግዚአብሔር የተበተኑትን የእርሱን ሰዎች እስራኤልን ከዓለም በመሰብሰብ ወደ እስራኤል ወደ ቅድስት ሀገር እየመለሳቸው ዳግም አይተዉም ፡፡ አሞጽ 9 11-15 “እኔ በምድር ላይ እተክላቸዋለሁ ከዚያ በኋላ ከሰጠኋቸው ምድር አይነቀሉም” ይላል ፡፡

አብዛኞቹ መሠረታዊ ክርስቲያኖች የቤተክርስቲያን መነጠቅ ደግሞ መጀመሪያ እንደሚመጣ ያምናሉ (15 ቆሮንቶስ 50 56-4 ፣ 13 ተሰሎንቄ 18: 2-2 እና 1 ተሰ 12 XNUMX XNUMX ይመልከቱ) ምክንያቱም ቤተክርስቲያን “ለቁጣ አልተመረጠችም” ፡፡ ፣ ግን ይህ ነጥብ ያን ያህል ግልፅ ስላልሆነ አከራካሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሆኖም የእግዚአብሔር ቃል ይላል መላእክት ቅዱሳኖቹን “ከሰማይ ዳርቻ እስከ ሌላው ዳርቻ” እንደሚሰበስቡ (ከማቴዎስ 24 31) ፣ ከምድር ዳርቻ ወደ ሌላ ሳይሆን ፣ እና መላእክትን ጨምሮ ከእግዚአብሄር ሰራዊት ጋር እንደሚዋሃዱ (እኔ ተሰሎንቄ 3: 13 ፤ 2 ተሰሎንቄ 1: 7 ፤ ራእይ 19: 14) ጌታ ሲመለስ የእስራኤልን ጠላቶች ለማሸነፍ ወደ ምድር መምጣት ፡፡ ቆላስይስ 3 4 “ሕይወታችን የሆነው ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ ያን ጊዜ እናንተም ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ” ይላል ፡፡

በ 2 ተሰሎንቄ 2 3 ውስጥ ክህደትን የተተረጎመው የግሪክኛ ስም ብዙውን ጊዜ ለመሄድ ከተተረጎመ ግስ የመጣ በመሆኑ ፣ ይህ ቁጥር የሚያመለክተው ስለ መነጠቅ እና ያ ደግሞ ከምዕራፉ አውድ ጋር የሚስማማ ሊሆን ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ትንሣኤን እና እነዚህ ሰዎች ከአምላክ ቁጣ እና ፍርድ ለማምለጥ የተደበቁበትን ሁኔታ የሚመስል ኢሳይያስ 26: 19-21ን ያንብቡ። መነጠቅ ገና አልተከሰተም ፡፡

ትረካውን እንዴት መከላከል እንችላለን?

አብዛኞቹ የወንጌላውያን አገልጋዮች የቤተክርስቲያኗን የመነጠቅ ፅንሰ-ሀሳብ ይቀበላሉ ፣ ግን መቼ እንደተከሰተ ውዝግብ አለ ፡፡ የመከራው መጀመሪያ ከመከሰቱ ከተነጠቀ በኋላ በምድር ላይ የሚቀሩት የማያምኑ ሰዎች ብቻ ወደ ታላቁ መከራ ማለትም የእግዚአብሔር ቁጣ ጊዜ ውስጥ ይገባሉ ምክንያቱም ኢየሱስ ከኃጢአታችን ሊያድነን ሞቷል ብለው የሚያምኑ ብቻ ናቸው ፡፡ ስለ መነጠቅ ጊዜ የተሳሳተ ከሆነ እና በኋላ ላይ ፣ በሰባተኛው ዓመት መከራ ወቅት ወይም መጨረሻ ላይ ፣ ከሌላው ሰው ጋር እንቀራለን እናም በመከራው ውስጥ እንሄዳለን ፣ ምንም እንኳን ይህንን የሚያምኑ ብዙ ሰዎች እኛ እንደምንሆን ያምናሉ በዚያን ጊዜ እንደምንም ከእግዚአብሄር ቁጣ ይጠብቁ ፡፡

እግዚአብሔርን መቃወም አትፈልግም ፣ ከእግዚአብሄር ጎን መሆን ትፈልጋለህ ፣ አለበለዚያ ግን በመከራው ውስጥ ማለፍ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ፍርድ እና የዘላለም ቁጣ ይጋፈጣሉ እንዲሁም ከዲያብሎስ እና ከመላእክቱ ጋር ወደ እሳት ባሕር ይጣላሉ ፡፡ . ራእይ 20: 10-15 እንዲህ ይላል: - “ያሳታቸውም ዲያብሎስ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይም ባሉበት ወደ እሳቱና ወደ ዲኑ ባሕር ተጣሉ። ለዘላለምም እስከ ዘላለም ቀንና ሌሊት ይሰቃያሉ። ከዚያም ታላቅ ነጭ ዙፋን በእርሱም ላይ የተቀመጠው አየሁ ፣ ምድርና ሰማይ ከፊቱ የሸሹ ለእነሱም ስፍራ አልተገኘላቸውም ፡፡ ሙታንንም ታናናሾችንና ታናናሾችን በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ መጻሕፍትም ተከፈቱ ሌላም መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው። ሙታንም በመጽሐፍት ውስጥ ከተጻፉት እንደየሥራቸው ተፈረደባቸው ፡፡ ባሕርም በእርስዋ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ ፥ ሞትም ሲኦልም በውስጣቸው ያሉትን ሙታን ሰጠ። እያንዳንዳቸውም እንደየሥራቸው ተፈረደባቸው ፡፡ ያን ጊዜ ሞት እና ሲኦል በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ ፡፡ ይህ ሁለተኛው ሞት የእሳት ባሕር ነው ፡፡ በሕይወትም መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈ ማንም ካልተገኘ ወደ እሳት ባሕር ተጣለ ፡፡ ” (በተጨማሪ ማቴዎስ 25: 41 ን ይመልከቱ)

እንደገለጽኩት አብዛኞቹ ክርስቲያኖች አማኞች እንደሚነጠቁና ወደ መከራው እንደማይገቡ እርግጠኛ ናቸው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 51 52 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “እነሆ ፣ አንድ ምስጢር እነግራችኋለሁ; በመጨረሻው መለከት ላይ ሁላችንም በአንድ ጊዜ በቅጽበት ፣ በአንድ ጊዜ በቅጽበት እንለወጣለን ፣ ሁላችን አንተኛም መለከት ይነፋልና ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉና። እኛም እንለወጣለን ፡፡ ስለ መነጠቅ (ቅዱሳን) ቅዱሳን ጽሑፎች (13 ተሰሎንቄ 18: 5-8 ፤ 10: 15-52 ፤ XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX:XNUMX) “እኛ ከጌታ ጋር ለዘላለም እንሆናለን” ማለታቸው በጣም የሚያስደስት ይመስለኛል። እርስ በርሳችሁ በእነዚህ ቃላት መበረታታት ይኖርባቸዋል ”

የአይሁድ አማኞች ይህንን አመለካከት ለመግለጽ በክርስቶስ ዘመን እንደነበረው የአይሁድ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ምሳሌን ይጠቀማሉ ፡፡ አንዳንዶች ኢየሱስ በጭራሽ አልተጠቀመበትም ፣ ግን አልተጠቀመም ብለው ይከራከራሉ ፡፡ በዳግም ምጽአቱ ዙሪያ ያሉትን ክስተቶች ለመግለጽ ወይም ለማብራራት የጋብቻን ባህል ብዙ ጊዜ ተጠቅሟል ፡፡ ገጸ-ባህሪዎች-ሙሽራይቱ ቤተክርስቲያን ናት; ሙሽራው ክርስቶስ ነው; የሙሽራው አባት እግዚአብሔር አብ ነው ፡፡

መሰረታዊ ዝግጅቶች

1) ጋብቻ (ጋብቻ)-ሙሽራውና ሙሽራይቱ አንድ ላይ አንድ የወይን ጠጅ ይጠጣሉ እናም ትክክለኛው ሠርግ እስከሚሆን ድረስ ከወይን ፍሬው እንደገና ላለመጠጣት ቃል ገብተዋል ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 26 29 ውስጥ ሙሽራው የሚጠቀምባቸውን ቃላት ተጠቅሞ ነበር “እኔ ግን እላችኋለሁ ከአባቴ መንግሥት ጋር ከእናንተ ጋር አዲስ እስክጠጣ ድረስ እስከዚያ ቀን ድረስ ከወይን ፍሬ አልጠጣም ፡፡ . ” ሙሽራይቱ ከወይን ጽዋ ስትጠጣ እና የሙሽራይቱ ዋጋ በሙሽራው ሲከፈል ፣ ለኃጢአታችን የተከፈለን ክፍያ እና ኢየሱስን እንደ አዳኛችን የተቀበልንበት ሥዕል ነው ፡፡ እኛ ሙሽራይቱ ነን ፡፡

2) ሙሽራው ለሙሽራይቱ ቤት ሊሠራ ሄደ ፡፡ በዮሐንስ 14 ውስጥ ኢየሱስ ቤትን ሊያዘጋጅልን ወደ ሰማይ ሄደ ፡፡ ዮሐንስ 14: 1-3 እንዲህ ይላል: - “ልብዎ አይታወክ ፣ በእግዚአብሔር እመኑ ፣ በእኔም እመኑ ፡፡ በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያዎች አሉ ፤ እንዲህ ባይሆን ኖሮ እነግራችኋለሁ ፡፡ ስፍራ ላዘጋጅላችሁ እሄዳለሁና ፡፡ እኔ ሄጄ ለእናንተ የሚሆን ቦታ ካዘጋጀሁ ፣ እኔ ባለሁበት በዚያ እናንተም እንድትኖሩ እንደገና እመጣለሁ ወደ ራሴም እቀበላችኋለሁ ”(መነጠቅ) ፡፡

3) አባትየው ሙሽራው ለሙሽሪት መቼ እንደሚመለስ ይወስናል ፡፡ ማቴዎስ 24 36 “ስለዚያች ቀንና ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ልጅም ቢሆን ከአብ ብቻ በቀር ማንም አያውቅም” ይላል ፡፡ ኢየሱስ መቼ እንደሚመለስ አብ ብቻ ያውቃል ፡፡

4) ሙሽራው ተመልሶ እንዲመጣ ብዙውን ጊዜ ለአንድ ዓመት ያህል ለሚጠብቁት ሙሽራይቱ ባልታሰበ ሁኔታ ይመጣል ፡፡ ኢየሱስ ቤተክርስቲያንን ነጠቃ (4 ተሰሎንቄ 13 18-XNUMX) ፡፡

5) ሙሽራይቱ በአባት ቤት ውስጥ በተዘጋጀላት ክፍል ውስጥ ለአንድ ሳምንት ያህል ተለብጣለች ፡፡ በመከራው ጊዜ ቤተክርስቲያኗ ለሰባት ዓመታት በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ ናት ፡፡ ኢሳይያስ 26: 19-21ን አንብብ ፡፡

6) የጋብቻ እራት የሚከናወነው በጋብቻው በዓል ማብቂያ ላይ በአባቶች ቤት ውስጥ ነው (ራእይ 19 7-9)። ከጋብቻ እራት በኋላ ሙሽራይቱ ትወጣና ለሁሉም ትቀርባለች ፡፡ ጠላቶቹን ለማስገዛት ኢየሱስ ከሙሽራይቱ (ከቤተክርስቲያን) እና ከብሉይ ኪዳን ቅዱሳን እና መላእክት ጋር ወደ ምድር ተመልሷል (ራእይ 19 11-21) ፡፡

አዎን ፣ ኢየሱስ በዘመኑ የነበሩትን የሠርግ ልምዶች የተጠቀመው የመጨረሻዎቹን ቀናት ክስተቶች ለማስረዳት ነበር ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ቤተክርስቲያንን እንደ ክርስቶስ ሙሽራ ይጠቅሳሉ እናም ኢየሱስ እርሱ ቤትን ሊያዘጋጅልን ነው ብሏል ፡፡ ኢየሱስ እንዲሁ ስለ ቤተክርስቲያኑ ተመልሶ ስለመመለሱ እና እሱ ለመልሱ ዝግጁ መሆን እንዳለብን ይናገራል (ማቴዎስ 25 1-13) ፡፡ እንዳልነው እርሱ መቼ እንደሚመለስ የሚያውቀው አብ ብቻ ነው ይላል ፡፡

የሙሽራይቱን ሰባት ቀን ማግለል የሚያመለክተው የአዲስ ኪዳን ማጣቀሻ የለም ፣ ሆኖም አንድ የብሉይ ኪዳን ማጣቀሻ አለ - የሚሞቱትን ትንሣኤ የሚያመሳስለው ትንቢት የሚናገር እና ከዚያ “የእግዚአብሔር ቁጣ እስኪያበቃ ድረስ ወደ ክፍላቸው ወይም ወደ ክፍላቸው ይሂዱ” ፡፡ . ” ከመከራው በፊት ስለ ቤተክርስቲያን መነጠቅ የሚመስል ኢሳይያስ 26: 19-26ን ያንብቡ። ከዚህ በኋላ የጋብቻ እራት እና ከዚያ በኋላ ቅዱሳን ፣ የኢየሱስ ጠላቶችን ለማሸነፍ (ከራእይ 19: 11-22) እና በምድር ላይ ለመግዛት እና ለመግዛት (“ከሰማይ”) የመጡ የተዋጁ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው መላእክት (ራእይ 20: 1-6) )

ያም ሆነ ይህ የእግዚአብሔርን ቁጣ ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ በኢየሱስ ማመን ነው ፡፡ (ዮሐንስ 3: 14-18 እና 36 ን ይመልከቱ። ቁጥር 36 “በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም” ይላል) ኢየሱስ በመስቀል ላይ በመሞት የኃጢያታችንን ዕዳ እና ቅጣት እንደከፈለን ያምናሉ። 15 ኛ ቆሮንቶስ 1: 4-26 እንዲህ ይላል: - “እኔ ደግሞ ወንጌልን አውጃለሁ also እንዲሁም እናንተም በዳችሁት the ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን ሞተ ፣ ተቀበረም ፣ እናም በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ ቅዱሳት መጻሕፍት ” በማቴዎስ 28 2 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ 53 1 ላይ “እርሱ ራሱ በገዛ አካሉ ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ የተሸከመ እርሱ ነው” ይላል ፡፡ (ኢሳይያስ 12: 20-31 John ን አንብብ።) ዮሐንስ XNUMX:XNUMX እንዲህ ይላል: - “ነገር ግን ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እርሱ ክርስቶስ እንደ ሆነ ታምኑ ዘንድ ይህ ተጽፎአል። በማመናችሁም በስሙ ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ ይህ ነው ፡፡

ወደ ኢየሱስ ብትመጣ እርሱ አያዞህም ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል እኔም ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ቁጥሮች 39 & 40 “ይህ የላከኝ ፈቃድ ነው ፣ ከሰጠኝ ከሰጠኝ ሁሉ አንዳች እንዳላጣ ፣ ግን በመጨረሻው ቀን እንዳነሳው ፡፡ ልጁን አይቶ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው የአብ ፈቃድ ይህ ነውና እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 10: 28 & 29 ን አንብብ ፣ “እኔ የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ እነሱም ፈጽሞ አይጠፉም ፣ ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም”… በተጨማሪም ሮሜ 8 35 “ማን ከእኛ የሚለየን? የእግዚአብሔር ፍቅር ፣ መከራ ወይም ጭንቀት ይሆናል And ”እና ቁጥሮች 38 & 39“ ሞትም ሕይወትም መላእክትም ሆኑ መጪዎች .. ከእግዚአብሄር ፍቅር ሊለዩን አይችሉም ”ይላሉ ፡፡ (በተጨማሪ 5 ዮሐንስ 13: XNUMX ን ይመልከቱ)

ነገር ግን እግዚአብሔር በዕብራውያን 2: 3 ላይ “ይህን ታላቅ መዳን ችላ ካለን እንዴት እናመልጣለን” ይላል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1: 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡

 

የትኛውንም የቅዱሳት መጻሕፍትን ክፍል ለመረዳት ሲሞክሩ, ልንከተላቸው የሚገቡ አንዳንድ መመሪያዎች አሉ. በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ አጥኑት, በሌላ አነጋገር በዙሪያው ያሉትን ቁጥሮች በጥንቃቄ ይመልከቱ. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን እና ታሪኩን መመልከት አለብዎት. መጽሐፍ ቅዱስ ተባባሪ ነው. አንድ ታሪክ, የእግዚአብሔር የመቤዠት ዕቅድ አስደናቂ ታሪክ ነው. አንድም አካል ብቻውን መረዳት አይቻልም. ስለ አንቀጹ ወይም ስለ ርዕሰ ጉዳዮችን በተመለከተ ጥያቄ ማንሳት ጥሩ ሃሳብ ነው, እንደ, ማን, ምን, የት, መቼ, ለምን እና እንዴት.

አንድ ሰው የማይረሳውን ኃጢአት መሥራቱን ወይም አለመፈጸሙን ወደመጠየቅ ሲመጣ ፣ ዳራ ለእርሱ ግንዛቤ አስፈላጊ ነው ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ የእርሱን አገልግሎት ከጀመረ ከስድስት ወር በኋላ ኢየሱስ የስብከቱን እና የፈውስ አገልግሎቱን ጀመረ ፡፡ ዮሐንስ ኢየሱስን እንዲቀበሉ እና እርሱ ማን እንደነበረ እንዲመሰክር ሰዎችን ለማዘጋጀት ከእግዚአብሔር ተልኳል ፡፡ ዮሐንስ 1: 7 “ስለ ብርሃን መመስከር።” ዮሐንስ 1: 14 & 15, 19-36 እግዚአብሔር መንፈስን ሲወርድ እና በእርሱ ላይ እንዲኖር እንደሚያይ ለዮሐንስ ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1: 32-34 ዮሐንስ “ይህ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ መስክሯል” ብሏል ፡፡ ስለ እርሱ ደግሞ አለ “እነሆ የዓለምን ልጅ የሚወስድ የእግዚአብሔር በግ። ዮሃንስ 1 29 በተጨማሪ ዮሐንስ 5:33 ተመልከቱ

ካህናትና ሌዋውያን (የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች) ስለ ዮሐንስም ሆነ ስለ ኢየሱስ ያውቁ ነበር. ፈሪሳውያን (ሌላው የአይሁድ መሪዎች ስብስብ) ማን እንደሆኑ, በምን ዓይነት ሥልጣን እየሰበኩና እያስተማሩ ነበር. እነሱ እንደ አደገኛ ነገር አድርገው መመልከት ጀምረዋል. እነሱ ዮሐንስ ብለው ጠየቁት (እሱ እንዳልሆነ) ወይም "ያ ነቢይ" ብለው ጠየቁ. ዮሐንስ 1: 21 ይህ ጥያቄ ለእጅቱ በጣም አስፈላጊ ነው. "ያ ነብይ" የሚለው ሐረግ በዘዳግም 18: 15 ውስጥ ለሙሴ ከተሰጠው ትንቢት የተገኘ ሲሆን ይህም በዘዳግም 34: 10-12 ውስጥ በተገለፀው መሠረት እግዚአብሔር ለሙሴ ተነግሮ እንደሚናገረው ሌላ ነቢይ እንደሚመጣና እንደሚሰብክ እና ድንቅ ነገሮችን እንደሚያደርግ ስለ ክርስቶስ የሚገልጽ ትንቢት). ይህና የሌሎች የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች የተሰጡት ክርስቶስ በመጣ ጊዜ ሰዎች ክርስቶስን (መሲህ) እንደሚቀበሉ ነው.

ስለዚህ ኢየሱስ መስበክ እና እርሱ ተስፋ የተደረገበት መሲህ መሆኑን ለሰዎች ማሳወቅ ጀመረ እና በታላላቅ ድንቆችም ማረጋገጥ ጀመረ ፡፡ እርሱ የእግዚአብሔርን ቃል ተናግሯል እናም ከእግዚአብሄር እንደመጣሁ አረጋግጧል ፡፡ (ዮሐንስ ምዕራፍ 1 ፣ ዕብራውያን ምዕራፍ 1 ፣ ዮሐንስ 3: 16, ዮሐንስ 7: 16) በዮሐንስ 12: 49 & 50 ውስጥ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: - “እኔ በራሴ አልናገርም ፣ ግን የላከኝ አብ ምን እንድል አዘዘኝ ፡፡ እና እንዴት ማለት እንደሚቻል ” ኢየሱስ በማስተማር እና ተአምራትን በማድረጉ የሙሴን ትንቢት ሁለቱንም ገጽታዎች አሟላ ፡፡ ዮሐ 7 40 ፈሪሳውያን በብሉይ ኪዳን ቅዱስ ጽሑፋዊ እውቀት ያላቸው ነበሩ ፡፡ እነዚህን ሁሉ መሲሐዊ ትንቢቶች በደንብ ያውቁ ፡፡ ኢየሱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደተናገረ ለማየት ዮሐንስ 5: 36-47 ን ያንብቡ ፡፡ በዚያ አንቀፅ ቁጥር 46 ላይ ኢየሱስ “ስለ እኔ ተናገረ” በማለት “ያ ነቢይ” ነኝ ብሏል ፡፡ በተጨማሪ አንብብ የሐዋርያት ሥራ 3 22 ብዙ ሰዎች እሱ ክርስቶስ ወይም “የዳዊት ልጅ” እንደሆነ ይጠይቁ ነበር ፡፡ ማቴዎስ 12 23

ይህ ዳራ እና ስለእሱ ቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ይቅር ከማይለው የኃጢአት ጥያቄ ጋር ይገናኛሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ስለዚህ ጥያቄ በሚነሱ አንቀጾች ውስጥ ይመጣሉ ፡፡ እነሱ በማቴዎስ 12 22-37 ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ማርቆስ 3 20-30 እና ሉቃስ 11 14-54 በተለይም ቁጥር 52. ጉዳዩን ለመረዳት ከፈለጉ እባክዎን እነዚህን በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ ሁኔታው ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ተአምራትን እንዲያደርግ ኃይል የሰጠው ማን ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ ፈሪሳውያን በእርሱ ላይ ቅናት ያደርጉታል ፣ ይሞክሩት ፣ በጥያቄዎች እሱን ለመጉዳት በመሞከር እና ማንነቱን ላለመቀበል እና ሕይወት እንዲኖራቸው ወደ እርሱ ለመምጣት ፈቃደኛ አይደሉም ፡፡ ዮሐንስ 5: 36-47 በማቴዎስ 12: 14 & 15 መሠረት እነሱ እንኳን እሱን ለመግደል እየሞከሩ ነበር ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 10 31 ይመልከቱ ፡፡ እርሱን ለመከታተል ፈሪሳውያን እርሱን ተከትለውት (ምናልባትም እርሱን ለመስበክ እና ተአምራት ለማድረግ ለመስማት ከተሰበሰቡት ብዙ ሰዎች ጋር ተደባልቆ ሊሆን ይችላል) ይመስላል ፡፡

በዚህ የማይታመን ኃጢአት ማርቆስ 3: 22 ላይ እንደገለጸው ከኢየሩሳሌም ወርደው እንደመጡ ነው. እነሱ እርሱን ሇመግሇጥ ምክንያት ማዴረግ ስለፇሇጉ ከዙህ በሊይ ወዱያ ቦታውን ሇመሄዴ ተከትሇው ነበር. እዚያም ኢየሱስ አንድ ጋኔን ከሰው ዘር አፍልጦ ፈወሰው. እዚህ ላይ የቀረበው ኃጢአት የተከሰተው እዚህ ላይ ነው. ማቴ. 12: 24 "ፈሪሳውያኑ ይህንን ሲሰሙ-ይህ ሰው አጋንንትን የሚያወጣው በአጋንንት አለቃ በብዔልዜቡል ብቻ ነው." (የበአል ቦብ ደግሞ ሌላ የሰይጣን ስም ነው.) ይህ ምንባብ መጨረሻ ላይ ኢየሱስ በተባለው "በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ, በዚህ ዓለምም ሆነ በሚመጣው ዓለም አይታሰርም" ይላል. ይህ በደል ይቅር የማይባል ኃጢ A ት ነው; << ርኩስ መንፈስ E ንዳለው >> A ል. ማርክ 3 : 30 ይህ ፈጽሞ የማይረባ ኃጢአት የሚለውን ሃሳብ ያካተተ ንግግሩ በሙሉ ለፈሪሳውያን ይሰጣል. ኢየሱስም ሐሳባቸውን አወቀ, የተናገራቸውን ነገር በቀጥታ ይነግራቸው ነበር. የኢየሱስ ሙሉ ንግግሩ እና ፍርድ በእነሳቸው ሃሳቦች እና ቃላት ላይ የተመሰረተ ነው. በዛ እርሱ ጀምርና በዚሁ አበቃ.

በቀላል መንገድ ይቅር የማይባል ኃጢአት የኢየሱስን ተአምራት እና ተአምራት በተለይም አጋንንትን ማስወጣት ወደ ርኩስ መንፈስ ማመካኘት ወይም ማላከክ ነው ፡፡ ስኮፊልድ ሪፈረንስ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ማርቆስ 1013 3 እና ​​29 ስለ ገጽ 30 በተጠቀሰው ማስታወሻ ላይ የማይሰረዘው ኃጢአት “የሰይጣንን የመንፈስ ሥራዎች እየሰጠ ነው” ይላል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይሳተፋል - ኢየሱስን ኃይል ሰጠው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 12 28 ላይ “እኔ አጋንንትን በእግዚአብሔር መንፈስ ካወጣሁ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች” ብሏል ፡፡ እሱ (ስለዚህ እነዚህን ስላሉት ነው) “በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ አይሰረይላችሁም” በማለት ይደመድማል። ማቴዎስ 12 31 በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ ምን ማለት እንደሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሌላ ማብራሪያ የለም ፡፡ ዳራውን አስታውሱ ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ እንደነበረ ኢየሱስ የመጥምቁ ዮሐንስ ምስክር ነበረው (ዮሐ 1 32-34) ፡፡ በመዝገበ ቃላቱ ውስጥ ስድብን ለመግለጽ የተጠቀሙባቸው ቃላት ስድብ ፣ ስድብ ፣ ስድብ እና ንቀት ማሳየት ናቸው ፡፡

በእርግጥ የኢየሱስን ሥራዎች መናቅ ከዚህ ጋር ይጣጣማል ፡፡ እኛ በምንሰራው ሌላ ሰው ክሬዲት ሲያገኝ አንወድም ፡፡ የመንፈሱን ሥራ ወስደህ ለሰይጣን እንደምትሰጥ አስብ ፡፡ አብዛኞቹ ምሁራን ይህ ኃጢአት የተከናወነው ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ ፡፡ ከዚህ በስተጀርባ ያለው ምክንያት ፈሪሳውያን የእርሱን ተአምራት የዓይን ምስክሮች ስለነበሩ እና ስለእነሱ በቀጥታ ዘገባዎችን ስለሰሙ ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢቶችም የተማሩ በመሆናቸው በአቋማቸው ምክንያት የበለጠ ተጠያቂ የሚሆኑ መሪዎች ነበሩ ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ እኔ መሲህ ነኝ ማለቱ እና ኢየሱስ የእርሱ ስራዎች ማን እንደነበሩ አረጋግጧል ማለታቸውን በማወቃቸው አሁንም አላመኑም ፡፡ በጣም የከፋው ግን ፣ ስለዚህ ኃጢአት በሚወያዩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ኢየሱስ ስለ ስድባቸው ብቻ ከመናገር በተጨማሪ በሌላ ጥፋትም ይከሳቸዋል - የእነሱን ስድብ የተመለከቱትን በመበታተን ላይ ፡፡ ማቴዎስ 12 30 & 31 “ከእኔ ጋር የማይሰበስብ ይበትናል ፡፡ ስለዚህ እላችኋለሁ the በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ ይቅር አይባልም ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች የኢየሱስን ከባድ ውግዘት በማምጣት አንድ ላይ ተያይዘዋል ፡፡ መንፈስን ማሳነስ ማለት ክርስቶስን መናቅ ነው ፣ ስለሆነም ፈሪሳውያን የሚናገሩትን ለሚሰሙ ሁሉ ሥራውን ከንቱ ማድረግ ነው ፡፡ ሁሉንም የክርስቶስን ትምህርት እና መዳን ከእሱ ጋር ያጠፋል። ኢየሱስ በሉቃስ 11: 23, 51 & 52 ውስጥ ስለ ፈሪሳውያን የተናገረው ፈሪሳውያን አለመግባታቸው ብቻ ሳይሆን የሚገቡትን እንዳደናቀፉ ወይም እንዳገዷቸው ነው ፡፡ ማቴዎስ 23 13 “የመንግስተ ሰማያትን መንግስት በሰው ፊት ትዘጋላችሁ ፡፡” ለሰዎች መንገዱን እያሳዩ መሆን ነበረባቸው እና ይልቁንም እነሱ ያዞሯቸው ነበር ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 5: 33, 36, 40 ን ያንብቡ; 10 37 & 38 (በእውነቱ ሙሉውን ምዕራፍ); 14 10 & 11; 15 22-24 ፡፡

ለማጠቃለል ያህል ጥፋተኞች ነበሩ ምክንያቱም-ያውቁ ነበር; አይተዋል; እውቀት ነበራቸው; አላመኑም ፡፡ ሌሎች እንዳያምኑ አድርገዋል እናም መንፈስ ቅዱስን ተሳደቡ ፡፡ የቪንሰንት የግሪክ ቃል ጥናት በግሪክ ሰዋስው ላይ የሰጠው ማብራሪያ ሌላ ክፍልን በማከል በማርቆስ 3 30 ላይ የግስ ግስ “ርኩስ መንፈስ አለበት” ማለታቸውን መቀጠላቸውን ወይም አጥብቀው መውሰዳቸውን ያሳያል ፡፡ ከትንሳኤ በኋላም ቢሆን ይህን ማለታቸውን መቀጠላቸውን መረጃዎች ያመለክታሉ ፡፡ ሁሉም መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ይቅር የማይለው ኃጢአት አንድ ገለልተኛ ድርጊት ሳይሆን የማያቋርጥ የባህሪ ዘይቤ መሆኑን ነው ፡፡ አለበለዚያ መናገር “የሚመጣ ሁሉ ይምጣ” የሚለውን የቅዱሳት መጻሕፍት ተደጋግሞ የሚነገረውን እውነት ይክዳል ፡፡ ራእይ 22 17 ዮሐ 3 14-16 “ሙሴ እባብን በምድረ በዳ እንዳነሳው እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው የሰው ልጅ ደግሞ ከፍ ሊል ይገባዋል ፡፡ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ” ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና”

እግዚአብሔር በክርስቶስ እና በወንጌል እንድናምን እየጠራን ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 20 “ለተቀበልኩት በመጀመሪያ እንደ አስፈላጊነቴ ለእናንተ አስተላልፌ ነበር-ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” በክርስቶስ የሚያምኑ ከሆነ በእውነቱ የእርሱን ሥራ ለሰይጣን ኃይል አይሰጡም እና የማይሰረይ ኃጢአት እየሰሩ አይደለም ፡፡ “ኢየሱስ በደቀ መዛሙርቱ ፊት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያልተመዘገቡ ሌሎች ብዙ ተአምራዊ ምልክቶችን አደረገ ፡፡ እነዚህ ግን የተጻፉት ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በማመን በስሙ ሕይወት እንድታገኙ ነው ፡፡ ዮሐንስ 30 31 & XNUMX

የገና በዓል በብዙ የዓለም ክፍሎች የሚከበር በዓል ነው። ከክርስትና ጋር ያለው ግንኙነት በስሙ ግልጽ ነው፣ ይህም ምናልባት ከክርስቶስ ቅዳሴ የመጣ፣ የክርስቶስን ልደት የሚያከብር የካቶሊክ አገልግሎት ነው። በአዲስ ኪዳን ውስጥ የክርስቶስን ልደት ማክበርን በተመለከተ ምንም አይደለም እና የጥንት ክርስቲያኖች የጻፏቸው ጽሑፎች ልደቱን ከማክበር ይልቅ ሞቱን፣ መቃብሩንና ትንሳኤውን ለማክበር የበለጠ ፍላጎት እንደነበራቸው ያመለክታሉ።

ትክክለኛው የክርስቶስ ልደት ቀን የሚለውን ጥያቄ ያጠኑ አብዛኞቹ ሰዎች ታኅሣሥ 25 ቀን አይደለም ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል።^thምንም እንኳን ታኅሣሥ 25 ቀን እንደሆነ የሚያምኑ የነገረ መለኮት ምሁራን ቁጥራቸው ቀላል አይደለም።^th ክርስቶስ በእውነት የተወለደበት የአመቱ ቀን ነው። አንዳንዶች ጣዖት አምላኪዎች የአንዳቸውን አምላክ መወለድ ሲያከብሩ ቀኑ ለክርስቲያኖች አንድ ነገር እንዲሰጥ እንደተመረጠ ያምናሉ። ያም ሆነ ይህ፣ አብዛኛው ክርስቲያኖች የሚያከብሩት ስለ ክርስቶስ እና ለእኛ ምን ሊያደርግ እንደመጣ እንድንናገር እድል ስለሚሰጠን ነው። አብዛኛዎቹ ክርስቲያኖች ከእሱ ጋር በተያያዙት ሁሉም ባህላዊ ወጥመዶች ውስጥ ሳይሳተፉ ያከብራሉ.

መንፈስ ቅዱስ በሁለቱም ስፍራ ይገኛል እናም በተለይም በአማኞች ውስጥ ይገኛል ፡፡ መዝሙር 139: 7 እና 8 “ከመንፈስህ ወዴት መሄድ እችላለሁ? ከአንተ ፊት ወዴት እሸሻለሁ? ወደ ሰማይ ብወጣ አንተ አለህ ፤ አልጋዬን በጥልቁ ውስጥ ብሰራ እዚያ አለህ ”አለው ፡፡ ሁሉም አማኞች በገነት ውስጥ ቢሆኑም እንኳ መንፈስ ቅዱስ በሁሉም ቦታ መኖሩ አይለወጥም ፡፡

መንፈስ ቅዱስም በአማኞች ውስጥ “ዳግመኛ ከተወለዱ” ወይም “ከመንፈስ ከተወለዱ” ጀምሮ ይኖራል (ዮሐ 3 3-8) ፡፡ የእኔ እምነት ነው መንፈስ ቅዱስ በአማኝ ውስጥ ለመኖር ሲመጣ ልክ እንደ ጋብቻ በሚመስል ግንኙነት ከዚያ ሰው መንፈስ ጋር ራሱን ይቀላቀላል ፡፡ 6 ቆሮንቶስ 16: 17 ለ & XNUMX “ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ” ተብሏልና። ከጌታ ጋር አንድ የሆነ ግን በመንፈስ አንድ ነው ፡፡ እኔ ከሞትኩ በኋላም ቢሆን መንፈስ ቅዱስ ከመንፈሴ ጋር አንድነት ይኖረዋል ብዬ አስባለሁ ፡፡

ለጥያቄዎ መልስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዳለ አምናለሁ ፡፡ ከማንኛውም ትምህርት ወይም ትምህርት አንፃር ፣ የተማረው ነገር “እውነት” መሆኑን ማወቅ የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ከ “እውነት” ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት - ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ማወዳደር ነው ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ (17: 10-12) ውስጥ ፣ ሉቃስ የመጀመሪያዋን ቤተክርስቲያን አስተምህሮን እንድትቋቋም ያበረታታት አንድ ዘገባ እናያለን ፡፡ እግዚአብሄር ሁሉ መፅሀፍ ቅዱስ ለትምህርታችን ወይንም እንደ ምሳሌ ተሰጥቶናል ይላል ፡፡

ጳውሎስና ሲላስ ማስተማር ወደጀመሩበት ወደ ቤርያ ተልከው ነበር ፡፡ ሉቃስ ጳውሎስ ሲያስተምር የሰሙትን ቤርያኖች ክቡራን ብሎ በመጥራቱ አመስግኗቸዋል ምክንያቱም ቃሉን ከመቀበል በተጨማሪ የጳውሎስን ትምህርት ይመረምራሉ ፣ እውነት መሆኑን ለማየት ይሞክራሉ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 17 11 ይህን ያደረጉት “እኛ በየቀኑ እኛ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ እነዚህን ነገሮች በመመርመር” እኛ እንደሆንን ለማወቅ ነው ፡፡ በትክክል በማንም ሰው በሚያስተምረን ነገር ሁሉ ማድረግ ያለብን ይህ ነው ፡፡

የትኛውም የሰማኸው ወይም የምታነበው ዶክትሪን መፈተን አለበት ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን መፈለግ እና ማጥናት አለብዎት ሙከራ ማንኛውም ዶክትሪን ይህ ታሪክ ለእኛ ምሳሌ ተሰጥቷል ፡፡ 10 ቆሮንቶስ 6: 2 የቅዱሳት መጻሕፍት ዘገባዎች ለእኛ “ምሳሌዎች” እንደ ተሰጡን እና 3 ጢሞቴዎስ 16 14 ደግሞ ሁሉም ቅዱሳን ጽሑፎች ለ “ትምህርታችን” እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ የአዲስ ኪዳን “ነቢያት” የተናገሩት ነገር ትክክል ስለመሆኑ እርስ በእርሳቸው እንዲፈተኑ ታዘዋል ፡፡ 29 ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “ሁለት ወይም ሶስት ነቢያት ይናገሩ ሌሎቹም ይፍረዱ” ይላል ፡፡

ቅዱስ ቃሉ ራሱ ብቸኛው የእግዚአብሔር ቃል እውነተኛ መዝገብ ነው ስለሆነም ልንፈርድበት የሚገባ ብቸኛ እውነት ነው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር እንዳዘዘን ማድረግ እና ሁሉንም ነገር በእግዚአብሔር ቃል መፍረድ አለብን ፡፡ ስለዚህ ተጠምደው የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና መፈለግ ይጀምሩ ፡፡ በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንዳደረገው መለኪያዎ እና ደስታዎ ያድርጉት ፡፡

5 ተሰሎንቄ 21 21 በአዲሱ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን ውስጥ “ሁሉን ፈትኑ መልካሙንም ያዙ” ይላል። XNUMX ቱ^st ሴንቸሪየስ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን “ሁሉንም ነገር ፈትኑ” የሚለውን የጥቅሱን የመጀመሪያ ክፍል ይተረጉመዋል ፡፡ በፍለጋው ይደሰቱ።

በሚያጠኑበት ጊዜ በጣም ጠቃሚ ሊሆኑ የሚችሉ በርካታ የመስመር ላይ ድር ጣቢያዎች አሉ ፡፡ በ biblegateway.com ላይ ከ 50 በላይ በእንግሊዝኛ እና በብዙ የውጭ ቋንቋ ትርጉሞች ውስጥ ማንኛውንም ጥቅስ ማንበብ እና እንዲሁም በእነዚያ ትርጉሞች ውስጥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተከሰተ ቁጥር ማንኛውንም ቃል መፈለግ ይችላሉ ፡፡ Biblehub.com ሌላ ጠቃሚ ሀብት ነው ፡፡ የአዲስ ኪዳን የግሪክ መዝገበ-ቃላት እና የመስመር ላይ መጽሐፍ ቅዱስ (የግሪክ ወይም የዕብራይስጥ በታች የእንግሊዝኛ ትርጉም ያላቸው) እንዲሁ በመስመር ላይ ይገኛሉ እነዚህም በጣም ጠቃሚ ናቸው ፡፡

ጥያቄዎችዎን እና አስተያየቶችዎን ካነበቡ በኋላ በእግዚአብሔር እና በልጁ በኢየሱስ ላይ የተወሰነ እምነት ያለዎት ይመስላል ፣ ግን ብዙ አለመግባባቶችም አሉዎት ፡፡ እግዚአብሔርን በሰብአዊ አስተያየቶች እና ልምዶች ብቻ እያዩ እና እንደ አገልጋይ ወይም እንደ ተፈላጊው እንደፈለጉት ማድረግ ያለብዎትን ሰው ያዩ ይመስላሉ እናም ስለዚህ በተፈጥሮው ላይ ፈርደው “አደጋ ላይ ነው” ይላሉ ፡፡

አስቀድሜ የእኔ መልሶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ይሆናሉ, ምክንያቱም እርሱ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚመስል ለመረዳት ብቸኛው አስተማማኝ ምንጭ ነው.

እንደራሳችን ምኞቶች የራሳችንን ማወዳደሪያዎች እንዲስማሙ የራሳችንን አምላካችን ‹መፍጠር› አንችልም ፡፡ በመጻሕፍት ወይም በሃይማኖት ቡድኖች ወይም በሌላ በማንኛውም አስተያየት ላይ መተማመን አንችልም ፣ እርሱ ከሰጠን ብቸኛ ምንጭ ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት እውነተኛውን እግዚአብሔርን መቀበል አለብን ፡፡ ሰዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን በሙሉ ወይም በከፊል የሚጠይቁ ከሆነ እኛ በጭራሽ የማይስማሙትን የሰዎች አስተያየቶች ብቻ እንቀራለን ፡፡ እኛ በቃ በሰው የተፈጠረ አምላክ አለን ፣ ልብ ወለድ አምላክ ፡፡ እርሱ የእኛ ፍጥረት ብቻ ነው እና በጭራሽ አምላክ አይደለም። እኛም እንደ እስራኤል የቃል ወይም የድንጋይ አምላክ ወይንም የወርቅ ምስል ልናደርግ እንችላለን ፡፡

የምንፈልገውን የሚያደርግ አምላክ እንዲኖረን እንፈልጋለን ፡፡ ግን እኛ በጥያቄዎቻችን እግዚአብሔርን እንኳን መለወጥ አንችልም ፡፡ የራሳችንን መንገድ ለማግኘት የቁጣ ቁጣ እያሳየን ዝም ብለን እንደ ልጆች ነን ፡፡ እኛ የምናደርገው ወይም የምንፈርድበት ምንም ነገር ማንነቱን አይወስንም እናም ሁሉም ክርክራችን በእሱ “ተፈጥሮ” ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡ እኛ ስለምንለው የእርሱ “ተፈጥሮ” “አደጋ ላይ” አይደለም። እርሱ እርሱ ነው-ሁሉን ቻይ አምላክ ፣ ፈጣሪያችን ፡፡

ስለዚህ እውነተኛው አምላክ ማን ነው? በጣም ብዙ ባህሪዎች እና ባህሪዎች አሉ የተወሰኑትን ብቻ የምጠቅስ እና ሁሉንም “የማረጋገጫ ጽሑፍ” አላደርግም ፡፡ ከፈለጉ ወደ “ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ” ወይም “የመጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ” ወደ አስተማማኝ ምንጭ በመሄድ በመስመር ላይ ምርምር ማድረግ ይችላሉ ፡፡

የእሱ ባሕሪዎች የተወሰኑት እዚህ አሉ ፡፡ እግዚአብሔር ፈጣሪ ፣ ሉዓላዊ ፣ ሁሉን ቻይ ነው። እርሱ ቅዱስ ነው ፣ እርሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ጻድቅ ፈራጅ ነው። እርሱ አባታችን ነው። እሱ ብርሃን እና እውነት ነው። እርሱ ዘላለማዊ ነው። እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡ ቲቶ 1 2 ይነግረናል ፣ “ሊዋሽ የማይችለው እግዚአብሔር ከጥንት ዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠው የዘላለም ሕይወት ተስፋ ነው ፡፡ ሚልክያስ 3: 6 እሱ የማይለወጥ ነው ፣ “እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ አልለወጥም” ይላል።

የምናደርገው ምንም ነገር ፣ ምንም እርምጃ ፣ አስተያየት ፣ ዕውቀት ፣ ሁኔታዎች ወይም ፍርድ “የእርሱን ተፈጥሮ” ሊለውጠው ወይም ሊነካው አይችልም። እኛ የምንወቅሰው ወይም የምንከስበት ከሆነ አይለወጥም ፡፡ እሱ ትናንት ፣ ዛሬ እስከ ዘላለሙ ያው ነው ፡፡ ጥቂት ተጨማሪ ባህሪዎች እዚህ አሉ-እሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል; ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሁሉንም ያውቃል (ሁሉን አዋቂ) ፡፡ እሱ ፍጹም ነው እርሱም ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 15: 16-XNUMX)። እግዚአብሔር ለሁሉም አፍቃሪ ፣ ቸርና መሐሪ ነው ፡፡

እዚህ ላይ ልብ ልንለው የሚገባን ሁሉም መጥፎ ነገሮች ፣ አደጋዎች እና አደጋዎች የሚከሰቱት አዳም ኃጢአት በሠራ ጊዜ ወደ ዓለም በገባው ኃጢአት ምክንያት ነው (ሮሜ 5 12) ፡፡ ስለዚህ ለአምላካችን ያለን አመለካከት ምን መሆን አለበት?

እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ነው። እርሱ ዓለምን እና በውስጡ ያለውን ሁሉ ፈጠረ። (ዘፍጥረት 1-3 ን ይመልከቱ።) ሮሜ 1 20 እና 21 ን አንብብ። እሱ በእርግጠኝነት የሚያመለክተው እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ እና እርሱ ስለሆነ ፣ እርሱ አምላክ ስለሆነ ፣ እርሱ እንደሚገባን ነው ክብር ና ምስጋና እና ክብር. እንዲህ ይላል ፣ “ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የማይታዩ የእግዚአብሔር ባሕሪዎች - ዘላለማዊ ኃይሉ እና መለኮታዊ ፍጥረት - ሰዎች ከተፈጠረው ነገር በመረዳት በግልፅ ታይተዋል ፣ ስለሆነም ወንዶች ያለ ሰበብ እንዲሆኑ ፡፡ እግዚአብሔርን ቢያውቁም ፣ ግን እንደ እግዚአብሔር አላከበሩም ወይም እግዚአብሔርን አላመሰገኑም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ እና ሰነፎቻቸው ልባቸው ጨለመ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር እና ማመስገን ያለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ እና እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ ነው ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 1 28 & 31 ን ያንብቡ። አምላካችንን እና ፈጣሪያችንን ሳናከብር “ያለማስተዋል” እንደሆንን እዚህ አንድ በጣም የሚስብ ነገር አስተዋልኩ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር የእኛ ኃላፊነት ነው ፡፡ ማቴዎስ 6 9 “በሰማይ ያለው አባታችን ለስምህ ይቀደስ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 6 5 “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡ በማቴዎስ 4 10 ውስጥ ኢየሱስ ለሰይጣን “ከእኔ ተለይ ፣ ሰይጣን! አምላካችሁን እግዚአብሔርን ስገዱ ለእርሱም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአልና።

መዝሙር 100 “እግዚአብሔርን በደስታ አገልግሉ” ፣ “ጌታ ራሱ አምላክ መሆኑን እወቁ” እና ቁጥር 3 “እኛን የፈጠረው እርሱ እንጂ እኛ አይደለንም” ሲል ይህንን ያስታውሰናል። ቁጥር 3 ደግሞ “እኛ ነን የእርሱ ሰዎች, በግ of የግጦሽ መሬቱ. ” ቁጥር 4 “በሮቹን በምስጋና ግቢዎችንም በምስጋና ግቡ” ይላል ፡፡ ቁጥር 5 ላይ “እግዚአብሔር ቸር ነው ፣ ቸርነቱም ዘላለማዊ ነው ፣ ታማኙም እስከ ትውልድ ሁሉ ድረስ ነው” ይላል።

እንደ ሮማውያን ሁሉ እርሱን እንድናመሰግን ያስተምረናል ፣ ምስጋና ፣ ክብር እና በረከት! መዝሙር 103 1 “ነፍሴ ሆይ ፣ እግዚአብሔርን ባርኪ ፣ በውስጤ ያለው ሁሉ ቅዱስ ስሙን ይባርክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 148: 5 “እግዚአብሔርን ያመስግኑ ለ እርሱ አዘዘ እነሱም ተፈጠሩ ”እና በቁጥር 11 ላይ እርሱን ማን ሊያመሰግነው እንደሚገባ ይነግረናል ፣“ የምድር ነገሥታት ሁሉ እና ሕዝቦች ሁሉ ”ቁጥር 13 ደግሞ“ ስሙ ብቻ ከፍ ከፍ ብሏልና ”ይላል።

ቆላስይስ 1 16 ነገሮችን የበለጠ አፅንዖት ለመስጠት “ሁሉም ነገሮች በእርሱ ተፈጥረዋል እና ለእርሱ”እና“ እርሱ ከሁሉ በፊት ነው ”እና ራእይ 4 11“ በመደሰትህ እነሱ ናቸው የተፈጠሩም ”በማለት ያክላል። እኛ የተፈጠርነው ለእግዚአብሄር ነው ፣ እሱ ለእኛ አልተፈጠረም ፣ ለእኛ ደስታ ወይም እኛ የምንፈልገውን እንድናገኝ ፡፡ እርሱ እኛን ለማገልገል እዚህ የለም እኛ ግን እሱን እናገለግላለን ፡፡ እንደ ራእይ 4 11 “ጌታችን አምላካችንም ሁሉን የፈጠርከው አንተ ነህና ክብርና ክብር እና ውዳሴ ልትቀበል ይገባሃል” ያሉት በፈቃድህ የተፈጠሩ እና ሕልውናቸው ያላቸው በመሆኑ ነው ፡፡ እርሱን ማምለክ አለብን ፡፡ መዝሙር 2 11 “እግዚአብሔርን በፍርሃት አምልክ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ዘዳግም 6 13 እና 2 ዜና መዋዕል 29 8 ይመልከቱ ፡፡

“እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደ” እንደ ኢዮብ ነዎት ብለሃል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት ፣ ምንም ብንሠራም እርሱ እኛን መውደዱን እንደማያቆም ማየት ይችላሉ ፡፡

እግዚአብሔር “በማንኛውም ምክንያት” እኛን መውደዱን ያቆማል የሚለው አስተሳሰብ በብዙ ሃይማኖቶች ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በመናገር ላይ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች በዊሊያም ኢቫንስ” የተሰጡኝ የዶክትሬት መጽሐፍ እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት ልዑልን እንደ‘ ፍቅር ’ያስቀመጠው ክርስትና በእውነቱ ብቸኛው ሃይማኖት ነው ፡፡ የሌሎችን ሃይማኖቶች አማልክት እነሱን ለማስደሰት ወይም የእነሱን በረከት ለማግኘት መልካም ተግባራችንን የሚሹ እንደ ቁጡ ሰዎች አድርጎ ያስቀምጣቸዋል ፡፡

እኛ ፍቅርን በተመለከተ ሁለት የማጣቀሻ ነጥቦችን ብቻ አለን-1) የሰው ፍቅር እና 2) በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተገለጠልን የእግዚአብሔር ፍቅር ፡፡ ፍቅራችን በኃጢአት እንከን አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ዘላለማዊ እያለ ይለዋወጣል ወይም እንዲያውም ሊቆም ይችላል። የእግዚአብሔርን ፍቅር መገመት ወይም መረዳት እንኳን አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 8 XNUMX) ፡፡

በባንክሮፍት “ኢሌሜንታል ቲዎሎጂ” የተባለው መጽሐፍ ገጽ 61 ላይ ስለፍቅር ሲናገር “አፍቃሪ የሆነ ሰው ባሕርይ ለፍቅር ባህሪን ይሰጣል” ይላል ፡፡ ያም ማለት እግዚአብሔር ፍጹም ስለሆነ የእግዚአብሔር ፍቅር ፍጹም ነው ማለት ነው። (ማቴዎስ 5:48 ን ይመልከቱ) እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ ፍቅሩ ንፁህ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፣ ስለሆነም ፍቅሩ ትክክለኛ ነው። እግዚአብሔር በጭራሽ አይለወጥም ፣ ስለዚህ ፍቅሩ በጭራሽ አይለዋወጥም ፣ አይከሽፍም ወይም አይቆምም። 13 ቆሮንቶስ 11 136 ፍጹም ፍቅርን በመግለጽ “ፍቅር መቼም አይወድቅም” በማለት ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ አይነት ፍቅር ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ መዝሙር 8 ን አንብብ እያንዳንዱ ቁጥር ስለ እግዚአብሔር ፍቅራዊነት ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ይላል ፡፡ ሮሜ 35 39-XNUMX ን አንብብ ፣ “ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየን ማነው? መከራ ወይስ ጭንቀት ወይስ ስደት ወይስ ረሃብ ወይስ ራቁትነት ወይስ ፍርሃት ወይስ ጎራዴ?

ቁጥር 38 ይቀጥላል ፣ “ሞት ፣ ወይም ሕይወት ፣ ወይም መላእክት ፣ ወይም አለቆች ፣ የአሁኑም ፣ የሚመጣውም ቢሆን ፣ ኃይላትም ፣ ቁመትም ፣ ጥልቀትም ፣ ሌላም ፍጥረት ሊለየን እንደማይችል አምናለሁ። የእግዚአብሔር ፍቅር ” እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፣ ስለሆነም እኛን ከመውደድ በስተቀር ሊረዳ አይችልም።

እግዚአብሔር ሁሉንም ይወዳል ፡፡ በማቴዎስ 5:45 ላይ “እርሱ ፀሐይን ታወጣለች በክፉዎችም በጥሩዎችም ላይ ትጥልባለች ፣ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብ ያዘንባል” ይላል ፡፡ እያንዳንዱን ስለሚወድ ሁሉንም ይባርካል። ያዕቆብ 1: 17 “በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው ፣ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም ጥላ ከሌለ ከማብራት አባት ይወርዳሉ” ይላል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው ፤ እርሱ በሠራው ሁሉ ላይ ርህራሄ አለው። ” ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ስለ መጥፎ ነገሮች እግዚአብሔር ለአማኙ ቃል ገብቷል ፣ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉም ነገር ለበጎ ነው የሚሰራው (ሮሜ 8 28)” ፡፡ እግዚአብሔር ነገሮች በሕይወታችን ውስጥ እንዲመጡ ሊፈቅድላቸው ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር እንደፈቀደላቸው በጣም ጥሩ በሆነ ምክንያት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሆነ መንገድ ሀሳቡን ለመለወጥ እና እኛን መውደዱን ለማቆም ስለመረጠ አይደለም ፡፡

እግዚአብሔር የኃጢአትን መዘዝ ለመቀበል ሊወስን ይችላል, ነገር ግን ከእነሱ እንድንርቅ ሊመርጥ ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ የእሱ ምክንያቶች በፍቅር ላይ የተመሠረቱ ናቸው እና ዓላማው ለእኛ ጥቅም ነው.

ፍቅር የማዳን አቅርቦት

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ይላል ፡፡ ለከፊል ዝርዝር ምሳሌ 6: 16-19ን ተመልከት። ግን እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን አይጠላም (2 ጢሞቴዎስ 3 4 & 2)። 3 ጴጥሮስ 9: XNUMX “ጌታ toward ስለ እናንተ ይታገሣል ፣ እናንተም እንድትጠፉ ሳይሆን ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲመጡ ይፈልጋል” ይላል ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር ለቤዛችን መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ ወይም ከእግዚአብሄር ስንራቅ በጭራሽ አይተወንም እናም ሁል ጊዜ እንድንመለስ ይጠብቀናል ፣ እኛን መውደዱን አያቆምም ፡፡ አፍቃሪ አባት በተሳሳተ ልጁ መመለስ በመደሰቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ለማሳየት በሉቃስ 15 11-32 እግዚአብሔር የጠፋውን ልጅ ታሪክ ይሰጠናል ፡፡ ሁሉም የሰው አባቶች እንደዚህ አይደሉም ግን የሰማይ አባታችን ሁል ጊዜ እኛን ይቀበላል። ኢየሱስ በዮሐንስ 6 37 ላይ “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል ፡፡ ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 4 XNUMX ይላል እግዚአብሔር “ይመኛል ሁሉም ሰዎች ለመዳን እና የእውነትን እውቀት ለማግኘት ” ኤፌሶን 2: 4 እና 5 እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ በምህረቱ የበለፀገ እግዚአብሔር በዐመፀኞች ስንሞትንም እንኳ ከክርስቶስ ጋር ሕያው ያደርገናል - በጸጋው ድናችኋል ፡፡

በዓለም ሁሉ ላይ ትልቁ የፍቅር ማሳያ እግዚአብሔር ለእኛ መዳን እና ይቅር ለማለት ያደረገው ዝግጅት ነው ፡፡ ብዙ የእግዚአብሔር ዕቅድ የሚብራራበትን ሮሜ ምዕራፍ 4 እና 5 ን ማንበብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ሮሜ 5 8 እና 9 “እግዚአብሔር ያሳያል ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ለእኛ ሲል የሞተው ለእኛ ያለው ፍቅር ነው። አብዝተን እንግዲህ አሁን በደሙ ከጸደቅን በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ እንድናለን። 4 ኛ ዮሐንስ 9: 10 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በመካከላችን ፍቅሩን ያሳየው በዚህ መንገድ ነው-በእርሱ አንድ እንሆን ዘንድ አንድያ ልጁን ወደዚህ ዓለም ላከ ፡፡ ይህ ፍቅር ነው እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም እርሱ ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ አድርጎ ልጁን እንደላከ ነው ፡፡

ዮሐንስ 15: 13 “ነፍሱን ስለ ጓደኞቹ ከመስጠት ከዚህ የበለጠ ፍቅር ለማንም የለውም ፡፡” 3 ኛ ዮሐንስ 16 4 ይላል ፣ “ፍቅር ማለት ምን እንደ ሆነ የምናውቀው በዚህ መንገድ ነው-ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ነፍሱን ሰጠ…“ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (ምዕራፍ 8 ቁጥር XNUMX) ያለው በ XNUMX ዮሐንስ ውስጥ ነው ፡፡ ያ እርሱ ነው ፡፡ ይህ የእርሱ የፍቅሩ የመጨረሻ ማረጋገጫ ነው።

እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ያስፈልገናል - እርሱ ይወደናል ፡፡ ምንም በእኛ ላይ ቢደረስንም ሆነ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ የሚመስሉ ቢመስሉም እግዚአብሔር በእርሱ እና በፍቅሩ እንድናምን ይጠይቀናል ፡፡ “እንደ እግዚአብሔር ልብ ሰው” ተብሎ የተጠራው ዳዊት በመዝሙር 52 8 ላይ “ለዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ በእግዚአብሔር የማይጠፋ ፍቅር አምናለሁ” ይላል ፡፡ 4 ዮሐንስ 16 XNUMX ግባችን መሆን አለበት። “እኛም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አውቀናል አምነናልም። እግዚአብሔር ፍቅር ነው በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል ፡፡

የእግዚአብሔር መሠረታዊ ዕቅድ

እኛን ለማዳን የእግዚአብሔር ዕቅድ ይኸውልዎት። 1) ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል ፡፡ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “ኃጢአታችን ከእግዚአብሄር ተለየን” ይላል ፡፡

2) እግዚአብሔር መንገድን አዘጋጅቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 ይላል ፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ”

15 ቆሮንቶስ 1: 2 እና 3 “ይህ የእግዚአብሔር ድነት ስጦታ ነው ፣ እርሱ በዳናችሁበት ባቀረብኩት ወንጌል ነው።” ቁጥር 4 “ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ” እና ቁጥር 26 ደግሞ “እንደ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ይቀጥላል። ማቴዎስ 28 2 (ኪውቪቭ) “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX (አአመመቅ) “እርሱ ራሱ ኃጢአታችንን በሰውነቱ ውስጥ በመስቀል ላይ ተሸከመ” ይላል።

3) መልካም ሥራዎችን በመሥራት ድናችንን ማግኘት አንችልም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 & 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና; የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ የእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ” ቲቶ 3 5 እንዲህ ይላል ፣ “ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ለሰው በተገለጠ ጊዜ በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አድኖናል us 2 ጢሞቴዎስ 2: 9“ እርሱ ያዳነን ወደ ቅዱስ ሕይወትም የጠራን እኛ ባደረግነው ነገር ሁሉ ሳይሆን በራሱ ዓላማና ጸጋ ነው ፡፡

4) የእግዚአብሔር ማዳን እና ይቅርባይነት የእራስዎ እንዴት እንደሚሆን-ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት እና የይቅርታ ነፃ ስጦታ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለማብራራት ዮሐንስ በዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ ብቻ 50 ጊዜ አምኑ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡

ይቅር ባይነት ማረጋገጫ

ኃጢያታችን እንደተሰረየልን ማረጋገጫ የምናገኘው ለዚህ ነው ፡፡ የዘላለም ሕይወት “ለሚያምን ሁሉ” እና “እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም” የሚል ተስፋ ነው። ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ያስታውሱ ዮሐንስ 1 12 “ለእነሱ ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ በፍቅር ፣ በእውነትና በፍትህ “ተፈጥሮው” ላይ የተመሠረተ እምነት ነው።

ወደ እርሱ መጥተህ ክርስቶስን ከተቀበልክ ትድናለህ ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ይቅር እንዲልዎት ካልጠየቁ እና ክርስቶስን ከተቀበሉ ፣ በዚህ ቅጽበት ያን ማድረግ ይችላሉ።

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከተጠቀሰው ሌላ ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና በሌላ ለእርስዎ ያደረገውን ሌላ ስሪት የሚያምኑ ከሆነ “ሃሳብዎን መለወጥ” እና የእግዚአብሔር ልጅ እና የዓለም አዳኝ የሆነውን ኢየሱስን መቀበል ያስፈልግዎታል . ያስታውሱ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ እርሱ ነው (ዮሐንስ 14 6) ፡፡

ይቅርታ

ይቅር መባላችን የመዳናችን ውድ ክፍል ነው ፡፡ የይቅርታ ትርጉም ኃጢአታችን የተላከ ስለሆነ እግዚአብሔር ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም ፡፡ ኢሳይያስ 38: 17 “ኃጢአቶቼን ሁሉ ከኋላህ ጥለሃል” ይላል። በመዝሙር 86: 5 ላይ “አንተ ጌታ ቸርና ይቅር ባይ ነህና ፣ ለሚጠሩህም ሁሉ ምሕረት የበዛ ነህ” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 ተመልከት ፡፡ መዝሙር 103 12 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከ ሆነ ድረስ እርሱ እንዲሁ መተላለፋችንን ከእኛ አርቅ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 39 “ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም” ይላል ፡፡

ሮሜ 4 7 & 8 ይላል ፣ “ዓመፃቸው የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው። ጌታ ኃጢአቱን የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው። ” ይህ ይቅርታ ነው ፡፡ ይቅር ባይነትዎ የእግዚአብሔር ቃልኪዳን ካልሆነ ታዲያ ከዚህ በፊት እንዳየነው ሊያገኙት አይችሉም ምክንያቱም የት ያገኙታል?

ቆላስይስ 1: 14 “በእርሱም የኃጢአት ይቅርታ መዳን በእርሱ አለን” ይላል። የሐዋርያት ሥራ 5:30 & 31 ን ይመልከቱ; 13 38 እና 26 18 ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ሁሉ ይቅርታን እንደ መዳናችን አካል አድርገው ይናገራሉ ፡፡ ሥራ 10 43 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት ይቀበላል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 1 7 ይህንንም ይናገራል “በእርሱም እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት በእርሱ አለን”

ለእግዚአብሄር መዋሸት አይቻልም ፡፡ እሱ ችሎታ የለውም። በዘፈቀደ አይደለም ፡፡ ይቅርታ በተስፋ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክርስቶስን ከተቀበልን ይቅር ተብለናል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 10:34 “እግዚአብሔር ለሰው አያዳላም” ይላል ፡፡ የ NIV ትርጉም “እግዚአብሔር አድልዎ አያሳይም” ይላል።

ለወደቁ እና ኃጢአት ለሚሠሩ አማኞች እንዴት እንደሚሠራ ለማሳየት ወደ 1 ዮሐንስ 1 እንዲሄዱ እፈልጋለሁ ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች ነን እናም እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ፣ ወይም የጠፋው አባት አባት ፣ ይቅር እንደሚለው ፣ ስለዚህ የሰማይ አባታችን ይቅር ይለናል እናም አሁንም እንደገና እና እንደገና ይቀበለናል።

እኛ ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንደሚለየን እናውቃለን ፣ ስለሆነም ኃጢአት እኛ የእርሱ ልጆች ስንሆን እንኳ ከእግዚአብሄር ይለየናል ፡፡ ከፍቅሩ አይለየንም ፣ ወይም ከእንግዲህ የእርሱ ልጆች አይደለንም ማለት አይደለም ፣ ግን ከእሱ ጋር ያለንን ህብረት ይሰብራል። እዚህ በስሜቶች ላይ መተማመን አይችሉም ፡፡ ትክክለኛውን ነገር ከፈጸሙ ፣ መናዘዝ ፣ እርሱ ይቅር ብሎኛል የሚለውን ቃሉን ብቻ ያምናሉ ፡፡

እኛ እንደ ልጆች ነን

የሰውን ምሳሌ እንጥቀስ ፡፡ አንድ ትንሽ ልጅ ባለመታዘዝ እና በተጋፈጠበት ጊዜ ሊሸፍነው ፣ ወይም በወንጀሉ ምክንያት ከወላጁ ሊሸሸግ ወይም ሊደበቅ ይችላል። እሱ ጥፋቱን ለመቀበል እምቢ ማለት ይችላል። እርሱ ያደረገውን እንዳያውቁ ስለሚፈራ እና ከወላጆቹ ተለይቷል ፣ እና እነሱ ሲቆጡበት ወይም እንዳይቀጡበት በመፍራት ነው ፡፡ የልጁ ከወላጆቹ ጋር ያለው ቅርበት እና ምቾት ተሰብሯል ፡፡ እሱ ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ፣ ተቀባይነት እና ፍቅር ሊያጣጥመው አይችልም። ሕፃኑ በኤደን ገነት ውስጥ እንደተደበቁ እንደ አዳምና ሔዋን ሆኗል ፡፡

እኛ ከሰማይ አባታችን ጋር ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል ፡፡ እሱ እንዳይቀጣን ፈርተናል ፣ ወይም እሱ እኛን መውደዱን ያቆመ ወይም ይጥለን ይሆናል። ስህተት እንደሆንን መቀበል አንፈልግም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ተበላሽቷል ፡፡

እግዚአብሔር አይተወንም ፣ መቼም እንደማይተወን ቃል ገብቷል። “እስከ ዓለም ፍጻሜም በእውነት ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚለውን ማቴዎስ 28 20 ን ተመልከት ፡፡ እኛ ከእሱ እየተደበቅን ነው ፡፡ በእውነቱ መደበቅ አንችልም ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ያውቃልና ያያል። መዝሙር 139: 7 “ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከአንተ ፊት ወዴት እሸሻለሁ? ” ከእግዚአብሄር ስንደበቅ እኛ እንደ አዳም ነን ፡፡ ወላጅ ልጁ አለመታዘዙን እንዲያውቅና እንዲቀበል እንደሚፈልግ ሁሉ እርሱ ይቅር እንዲለን ወደ እርሱ እንድንመጣ እየጠበቀን ነው ፡፡ የሰማይ አባታችን የሚፈልገው ይህ ነው። እኛን ይቅር ለማለት እየጠበቀ ነው ፡፡ እርሱ ሁልጊዜ ይመልሰናል።

ምንም እንኳን ያ አልፎ አልፎ የሚከሰት ቢሆንም የሰው አባቶች ልጅን መውደድን ሊያቆሙ ይችላሉ ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር እንዳየነው ለእኛ ያለው ፍቅር መቼም አይከሽፍም ፣ አይቋረጥም ፡፡ እርሱ በዘላለማዊ ፍቅር ይወደናል። ሮሜ 8 38 እና 39 ን አስታውስ። ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር አይዘንጉ ፣ የእርሱ ልጆች መሆናችንን አናቆምም።

አዎን ፣ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል እናም ኢሳይያስ 59 2 እንደተናገረው “ኃጢአቶችህ በአንተና በአምላክህ መካከል ተለያይተዋል ፣ ኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰወሩ ፡፡” በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ክንድ ለማዳን በጣም አጭር አይደለም ፣ ጆሮው ለመስማት በጣም አሰልቺ አይደለም” ይላል ፣ ግን መዝሙር 66 18 እንዲህ ይላል ፣ “በልቤ ውስጥ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም . ”

2 ኛ ዮሐንስ 1: 2 እና 1 ለአማኙ “ውድ ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ ፡፡ ማንም ኃጢአትን የሚያደርግ ከሆነ እኛ ከአባታችን ጋር አብረን የምን መከላከያ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ አማኞች ኃጢአትን መሥራት ይችላሉ ፡፡ በእውነቱ እኔ ዮሐ 8 10 እና 9 “ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነት በእኛ ውስጥ የለም” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ፣ ቃሉም ነው በእኛ ውስጥ አይደለም ” ኃጢአትን በምንሠራበት ጊዜ በቁጥር XNUMX ላይ “ወደ እኛ የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) ኃጥያት፣ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው ”

We ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ መምረጥ አለበት ስለዚህ ይቅርታን ካልተለማመድነው የእኛ ጥፋት እንጂ የእግዚአብሔር አይደለም ፡፡ እግዚአብሔርን መታዘዝ የእኛ ምርጫ ነው። ተስፋው እርግጠኛ ነው ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡

የሥራ ቁጥሮች የእግዚአብሔር ባሕርይ

እስቲ እሱን ስላሳደግከው ኢዮብን እንመልከት እና በእውነቱ ስለ እግዚአብሔር እና ከእሱ ጋር ያለንን ዝምድና ምን እንደሚያስተምረን እንመልከት ፡፡ ብዙ ሰዎች የኢዮብን መጽሐፍ ፣ ትረካውን እና ፅንሰ-ሀሳቡን በተሳሳተ መንገድ ይገነዘባሉ ፡፡ በጣም ከተሳሳቱ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡

ከመጀመሪያዎቹ የተሳሳቱ አመለካከቶች መካከል አንዱ ግምት ሥቃይ ሁል ጊዜ ወይም በአብዛኛው እኛ በሠራነው ኃጢአት ወይም ኃጢአት የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሦስቱ የኢዮብ ጓደኞች እርግጠኛ ነበሩበት ፣ በመጨረሻም እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ (ወደዚያ በኋላ እንመለሳለን ፡፡) ሌላው ደግሞ ብልጽግና ወይም በረከቶች ሁል ጊዜ ወይም ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር በእኛ እንደተደሰትን የሚያሳይ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ፡፡ የተሳሳተ ይህ የሰው ሀሳብ ነው ፣ የእግዚአብሔርን ቸርነት እንደምናገኝ የሚገምት አስተሳሰብ ፡፡ አንድን ሰው ከኢዮብ መጽሐፍ ለእነሱ ምን ጎልቶ እንደታየ ጠየቅሁኝ እና መልሳቸው “እኛ ምንም አናውቅም” የሚል ነበር ፡፡ ኢዮብን የጻፈው ማንም እርግጠኛ አይመስልም ፡፡ ኢዮብ የተከናወነውን ሁሉ እንደተረዳ በጭራሽ አናውቅም ፡፡ እንደ እኛ ቅዱሳት መጻሕፍትም የሉትም ፡፡

አንድ ሰው በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ምን እንደሚከሰት እና በፅድቅ ኃይሎች ወይም በፅድቅ ተከታዮች እና በክፉዎች መካከል የሚደረገውን ውጊያ ካልተረዳ በስተቀር አንድ ሰው ይህን መለያ ሊረዳው አይችልም። በክርስቶስ መስቀል ምክንያት ሰይጣን የተሸነፈው ጠላት ነው ፣ ግን እስካሁን ወደ እስር አልተያዘም ማለት ይችላሉ ፡፡ በሰዎች ነፍስ ላይ አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ ውጊያ እየተካሄደ ነው ፡፡ እንድንገነዘበው እግዚአብሔር የኢዮብን መጽሐፍ እና ሌሎች ብዙ መጻሕፍትን ሰጥቶናል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ቀደም ሲል እንደገለጽኩት ሁሉም ክፋቶች ፣ ህመሞች ፣ ህመሞች እና አደጋዎች የሚከሰቱት ከኃጢአት ወደ ዓለም መግቢያ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ክፋትን አያደርግም ወይም አይፈጥርም ፣ ነገር ግን አደጋዎች እኛን እንዲፈትኑ ሊፈቅድልን ይችላል። ያለ እርሱ ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ ምንም ነገር አይመጣም ፣ እርማትም ሆነ በሠራነው ኃጢአት የሚያስከትለውን ውጤት እንድንቀበል አይፈቅድም። ይህ እንድንጠነክር ለማድረግ ነው ፡፡

እግዚአብሄር እኛን አይወደንም በዘፈቀደ አይወስንም ፡፡ ፍቅር የእርሱ ማንነት ነው ፣ ግን እርሱ ቅዱስ እና ፍትሃዊ ነው። ቅንብሩን እንመልከት ፡፡ በምዕራፍ 1 6 ውስጥ “የእግዚአብሔር ልጆች” ራሳቸውን ለአምላክ አቅርበው ሰይጣን በመካከላቸው መጣ ፡፡ “የእግዚአብሔር ልጆች” ምናልባት መላእክት ናቸው ፣ ምናልባትም እግዚአብሔርን የተከተሉ እና የሰይጣንን የተከተሉ የተቀላቀሉ። ሰይጣን በምድር ላይ እየተዘዋወረ መጥቶ ነበር ፡፡ ይህ በ 5 ኛ ጴጥሮስ 8: XNUMX ላይ እንዳስበው ያደርገኛል ፣ “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል” እግዚአብሔር “አገልጋዩን ኢዮብን” ይጠቁማል ፣ እዚህ ላይ አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው ፡፡ ኢዮብ ጻድቅ ባሪያው ነው ፣ ነቀፋ የሌለበት ፣ ቀና ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ከክፉም የሚመለስ ነው ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን በየትኛውም ኃጢአት የሚከስበት የትም ቦታ እንደሌለ ልብ ይበሉ ፡፡ ሰይጣን በመሠረቱ ኢዮብን እግዚአብሔርን የሚከተልበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር ስለባረከው እና እግዚአብሔር እነዚህን በረከቶች ከወሰደ ኢዮብ እግዚአብሔርን ይረግመዋል ነው ፡፡ እዚህ ግጭቱ አለ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ከዚያ ሰይጣንን ይፈቅዳል ኢዮብን ለራሱ ያለውን ፍቅር እና ታማኝነት ለመፈተን ማስጨነቅ ፡፡ ምዕራፍ 1 21 & 22 ን ያንብቡ። ኢዮብ ይህንን ፈተና አል passedል ፡፡ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ አልበደለም ፣ እግዚአብሔርን አልወቀሰም” ይላል ፡፡ በምዕራፍ 2 ውስጥ ሰይጣን ኢዮብን ለመፈተን እንደገና እግዚአብሔርን ይፈትነዋል ፡፡ እንደገና እግዚአብሔር ሰይጣን ኢዮብን እንዲያሰቃይ ፈቀደለት ፡፡ ኢዮብ በ 2 10 ላይ “እኛ መልካም የሆነውን ከእግዚአብሄር እንቀበላለን እንጂ መከራን አይቀበልም” በማለት መልስ ሰጠ ፡፡ በ 2 10 ላይ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ በከንፈሩ አልበደለም” ይላል ፡፡

ልብ ይበሉ ፣ ሰይጣን ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፣ እና እሱ ገደቦችን ያስቀምጣል። አዲስ ኪዳን ይህንን የሚያመለክተው በሉቃስ 22 31 ላይ “ስምዖን ሰይጣን ሊፈልግህ ነው” ይላል። NASB “ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፍቃድ ጠየቀ” ሲል በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል። ኤፌሶን 6: 11 እና 12 ን ያንብቡ. እሱ “ጦር ሁሉ ወይም አምላክን ለብሱ” እና “የዲያብሎስን ዕቅዶች በመቃወም እንድንቆም” ይነግረናል። ትግላችን ከደም እና ከደም ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን ከአለቆች ፣ ከባለስልጣናት ጋር ፣ ከዚህ ጨለማ ዓለም ኃይሎች ጋር እና በሰማያዊ ግዛቶች ውስጥ ካሉ የክፋት መንፈሳዊ ኃይሎች ጋር ነው። ” ግልፅ ሁን ፡፡ በዚህ ሁሉ ኢዮብ ኃጢአት አልሠራም ፡፡ እኛ ውጊያ ላይ ነን ፡፡

አሁን ወደ 5 ጴጥሮስ 8: XNUMX ተመለስ እና አንብብ ፡፡ እሱ በመሠረቱ የኢዮብን መጽሐፍ ያብራራል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ግን በዓለም ላይ ባሉ ወንድሞቻችሁ ተመሳሳይ የመከራ ልምዶች እየተከናወኑ መሆኑን አውቃችሁ እርሱን (ዲያቢሎስን) በእምነታችሁ ጸኑ። ለትንሽ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ በክርስቶስ ወደ ዘላለማዊ ክብሩ የጠራህ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርግልሃል ፣ ያበረታሃል እንዲሁም ያጸናሃል። ” ይህ ለመሠቃየት ጠንካራ ምክንያት ነው ፣ በተጨማሪም ሥቃይ የማንኛውም ውጊያ አካል ነው ፡፡ በጭራሽ ካልተሞከርን በቃ ማንኪያ የምንመገብ ሕፃናት እንሆን ነበር እናም በጭራሽ ብስለት አንሆንም ፡፡ በፈተና ውስጥ እየጠነከርን እና ስለ እግዚአብሔር ያለን እውቀት ሲጨምር እናያለን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በአዲስ መንገዶች እና ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት እየጠነከረ እንመለከታለን ፡፡

በሮሜ 1 17 ላይ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል። 2 ቆሮንቶስ 5 7 “እኛ የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው” ይላል ፡፡ ይህንን ላይገባን ይችላል ግን እውነታው ነው ፡፡ እርሱ በሚፈቅደው በማንኛውም ሥቃይ ውስጥ በዚህ ሁሉ እግዚአብሔርን ማመን አለብን ፡፡

ከሰይጣን ውድቀት አንስቶ (ሕዝቅኤል 28: 11-19 ን አንብብ ፤ ኢሳይያስ 14: 12-14 ፤ ራእይ 12 10) ይህ ግጭት የነበረ ሲሆን ሰይጣንም እያንዳንዳችንን ከእግዚአብሄር ለማዞር ይፈልጋል ፡፡ ሰይጣን ኢየሱስን በአባቱ ላይ እምነት እንዳያሳድር እንኳን ለመሞከር ሞክሮ ነበር (ማቴዎስ 4 1-11) ፡፡ በአትክልቱ ስፍራ ከሔዋን ተጀመረ ፡፡ ማስታወሻ ፣ ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርይ ፣ ለእሱ ያለውን ፍቅርና እንክብካቤ እንድትጠራጠር በማድረግ እሷን ፈተናት ፡፡ ሰይጣን የተናገረው እግዚአብሔር አንድ ጥሩ ነገር ከእሷ እየጠበቀ እንደሆነ እና እሱ ፍቅር እና ኢ-ፍትሃዊ ነበር ፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን መንግሥት ተቆጣጥሮ ህዝቡን በእርሱ ላይ ለማዞር ይሞክራል ፡፡

የኢዮብን ስቃይ እና የእኛን ከዚህ “ጦርነት” አንፃር ሰይጣን ጎኖችን እንድንለውጥ እና ከእግዚአብሄር እንድንለያይ ዘወትር እኛን ለመፈተን ከሚሞክርበት አንፃር ማየት አለብን ፡፡ አስታውሱ እግዚአብሔር ኢዮብን ጻድቅ እና ነቀፋ የሌለበት መሆኑን ገልጧል ፡፡ በመለያው ውስጥ እስካሁን ድረስ በኢዮብ ላይ የኃጢአት ክስ ማስረጃ የለም ፡፡ እዮብ ባደረገው ማንኛውም ነገር እግዚአብሔር ይህንን መከራ አልፈቀደም ፡፡ እሱ እየፈረደበት አይደለም ፣ ተቆጥቶታል ወይም እሱን መውደዱን አላቆመም ፡፡

አሁን በግልጽ መከራን በኃጢአት ምክንያት ነው ብለው የሚያምኑ የኢዮብ ጓደኞች ወደ ምስሉ ገቡ ፡፡ እኔ እግዚአብሔር ስለእነሱ የሚናገረውን ብቻ መጥቀስ እችላለሁ እንዲሁም በኢዮብ ላይ እንደፈረዱት በሌሎች ላይ ላለመፍረድ ይጠንቀቁ እላለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ ኢዮብ 42 7 እና 8 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ለኢዮብ እነዚህን ነገሮች ከተናገረ በኋላ ቴማናዊውን ኤሊፋዝን‘ እኔ ነኝ ተቆጣ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እኔ ትክክለኛ ነገር ስላልተናገሩ ከአንተና ከሁለቱ ጓደኞችህ ጋር ስለዚህ አሁን ሰባት ወይፈኖችና ሰባት አውራ በጎች ወስደህ ወደ ባሪያዬ ወደ ኢዮብ ሄደህ ለራሳችሁ የሚቃጠል መባ አቅርቡ ፡፡ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ አንተ ይጸልያል እኔም ጸሎቱን እቀበላለሁ እንደ ሞኝነትህም አላደርግልህም ፡፡ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እኔ ትክክለኛውን ነገር አልተናገራችሁም። ’” እግዚአብሔር ባደረጉት ነገር ተቆጥቶ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ነገራቸው። እንደ ኢዮብ ስለ እርሱ እውነቱን ባለመናገሩ እግዚአብሔር ወደ ኢዮብ ዘንድ እንዲሄዱ እና ኢዮብ እንዲጸልይላቸው እንደጠየቃቸው ልብ ይበሉ ፡፡

በሁሉም መገናኛቸው (3 1-31 40) እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ ስለእናንተ ስለ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ጠየቃችሁ ፡፡ በእውነቱ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ ማለት አይደለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እርሱ እንድንታመን ፣ በእምነት እንድንመላለስ ወይም በእውነት መልስ ለመፈለግ እየጠበቀን ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባትም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ወይም ዝም ማለት እና ስለ ነገሮች ማሰብ።

ኢዮብ ምን እንደ ሆነ ለማየት ወደ ኋላ እንመልከት ፡፡ ኢዮብ መከራ የሚመጣው በኃጢአት መሆኑን ለማረጋገጥ ከወሰኑ “ከተጠሩት” ጓደኞቹ ትችት ጋር እየታገለው ነበር (ኢዮብ 4 7 እና 8)። በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደገሠጸው እናውቃለን ፡፡ እንዴት? ኢዮብ ምን አደረገ? እግዚአብሔር ለምን ይህን ያደርጋል? የኢዮብ እምነት ያልተፈተነ ይመስላል። አሁን በጣም ተፈትኗል ፣ ምናልባትም አብዛኞቻችን መቼም ከምንችለው በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ የዚህ ሙከራ አንድ ክፍል “የጓደኞቹ” ውግዘት እንደሆነ አምናለሁ። በተሞክሮዬ እና በአስተያየቴ ውስጥ ፍርዱ እና ውግዘቱ ሌሎች አማኞችን ይመሰርታሉ ብዬ አስባለሁ ታላቅ ሙከራ እና ተስፋ መቁረጥ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል አትፍረዱ የሚለውን አስታውስ (ሮሜ 14 10) ፡፡ ይልቁንም “እርስ በርሳችን እንድንበረታታ” ያስተምረናል (ዕብራውያን 3 13) ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር በኃጢአታችን ላይ ይፈርድብናል እናም ለመከራ አንዱ ምክንያት ሊሆን ቢችልም “ጓደኞቹ” እንዳሉት ሁሌም ምክንያቱ አይደለም ፡፡ ግልፅ ኃጢአትን ማየት አንድ ነገር ነው ፣ ሌላውን እንደወሰደው መገመት ፡፡ ግቡ ተሃድሶ እንጂ መፍረስ እና ማውገዝ አይደለም። ኢዮብ በእግዚአብሔር እና በፀጥታው ላይ ተቆጥቶ እግዚአብሔርን መጠየቅ እና መልሶችን መጠየቅ ይጀምራል ፡፡ ቁጣውን ማጽደቅ ይጀምራል ፡፡

በምዕራፍ 27 ቁጥር 6 ኢዮብ “ጽድቄን እጠብቃለሁ” ይላል ፡፡ በኋላ እግዚአብሔር ኢዮብ እግዚአብሔርን በመክሰሱ ይህን እንዳደረገ ይናገራል (ኢዮብ 40 8) ፡፡ በምዕራፍ 29 ውስጥ ኢዮብ በጥንት ጊዜ ስለ እግዚአብሔር እንደባረከው በመጥቀስ እና እግዚአብሔር ከአሁን በኋላ ከእሱ ጋር አለመሆኑን በመጠራጠር ላይ ነው ፡፡ ለማለት ያህል ነው he ይላል እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደው ፡፡ አስታውሱ ማቴዎስ 28 20 ይህ እውነት አይደለም ምክንያቱም እግዚአብሔር ይህንን ቃል እንደሚሰጥ “እስከ ዓለም ፍጻሜም ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን በጭራሽ አልተወውም በመጨረሻም ከአዳምና ከሔዋን ጋር እንዳደረገው በመጨረሻ ተናገረው ፡፡

የእርሱን መኖር “መሰማት” ባልቻልን እና እስካሁን ለጸሎታችን መልስ ባናገኝም እንኳ በእምነት መመላለሳችንን ለመቀጠል መማር ያስፈልገናል - በማየት (ወይም በስሜት) ሳይሆን በተስፋዎቹ ላይ መታመን ፡፡ በኢዮብ 30 20 ውስጥ ኢዮብ “አቤቱ ፣ አትመልስልኝም” ይላል ፡፡ አሁን ማጉረምረም ይጀምራል ፡፡ ምዕራፍ 31 ላይ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንዳልሰማው እየከሰሰ እና እግዚአብሔር ብቻ ቢሰማ ኖሮ በጽድቅ እከራከራለሁ እናም በእግዚአብሔር ፊት ጽድቁን እጠብቃለሁ እያለ ነው (ኢዮብ 31 35) ፡፡ ኢዮብ 31: 6 ን አንብብ። በምዕራፍ 23 1-5 ውስጥ ኢዮብም እግዚአብሔርን እያማረረ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ መልስ እየሰጠ አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሏል - እግዚአብሔር ለሰራው ምክንያት እየሰጠኝ አይደለም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ለኢዮብም ሆነ ለእኛ መልስ መስጠት የለበትም ፡፡ በእውነት ከእግዚአብሄር ምንም መጠየቅ አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ሲናገር እግዚአብሔር ለኢዮብ ምን እንደሚል ይመልከቱ ፡፡ ኢዮብ 38 1 “ያለ እውቀት የሚናገር ማን ነው?” ይላል ፡፡ ኢዮብ 40: 2 (አአመመቅ) “ጉድለት አድራጊው ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ይከራከራል?” ይላል በኢዮብ 40 1 እና 2 (NIV) እግዚአብሔር ኢዮብ “ይሟገታል ፣” “ያስተካክላል” እና “ይከሳል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እንዲመልስ በመጠየቅ ኢዮብ የሚናገረውን ይለውጣል የእርሱ ጥያቄዎች ቁጥር 3 ይላል “እጠይቃለሁ አንተ እናንተም መልስ ትሰጧላችሁ me. ” በምዕራፍ 40 8 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል “የእኔን ፍትሕ ያቃልላሉ? ራስህን ለማጽደቅ ትወቅሰኛለህ? ” ማን ማንን እና ማንን ይጠይቃል?

ያኔ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደ ፈጣሪው በኃይሉ እንደገና ይፈታተናታል ፣ ለዚህም መልስ የለውም ፡፡ እግዚአብሔር በመሠረቱ “እኔ አምላክ ነኝ ፣ ፈጣሪም ነኝ ፣ ማንነቴን አትናቁ ፡፡ ፈጣሪ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝና ፍቅሬን ፣ ፍትሕን አትጠይቁ ፡፡ ”

እግዚአብሔር ኢዮብ በቀደመው ኃጢአት ተቀጥቷል አይልም ነገር ግን “እኔ ብቻ አምላክ ነኝና አትጠይቁኝ” ይላል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በየትኛውም ቦታ ላይ አይደለንም ፡፡ እርሱ ብቻ ሉዓላዊ ነው። አስታውሱ እግዚአብሔር እርሱን እንድናምን ይፈልጋል ፡፡ እሱን የሚያስደስት እምነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር እርሱ ጻድቅ እና አፍቃሪ እንደሆነ ሲነግረን እርሱን እንድናምን ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ምላሽ ኢዮብን ለንስሐና ለማምለክ እንጂ መልስ እና መመለሻ ሳያገኝ ቀረ ፡፡

በኢዮብ 42 3 ውስጥ ኢዮብ “በእውነት ስለማላውቃቸው ነገሮች ፣ ስለ ማወቃቸው አስደናቂ ነገሮች ተናገርኩ” ብሏል ፡፡ በኢዮብ 40 4 (NIV) ኢዮብ “እኔ ብቁ አይደለሁም” ይላል ፡፡ NASB “እኔ እዚህ ግባ የሚባል አይደለሁም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 40 5 ውስጥ ኢዮብ “መልስ የለኝም” ይላል እና በኢዮብ 42 5 ላይ “ጆሮቼ ስለ አንተ ሰምተው ነበር አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል” ይላል ፡፡ ከዛም “እራሴን ናቅሁ እና በአፈር እና በአመድ አመሰግናለሁ” ይላል ፡፡ እሱ አሁን ስለ ትክክለኛው ስለ እግዚአብሔር የበለጠ ግንዛቤ አለው።

እግዚአብሔር መተላለፋችንን ይቅር ለማለት ዘወትር ፈቃደኛ ነው ፡፡ ሁላችንም እንወድቃለን እናም አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን አናምንም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሙሴ ፣ አብርሃም ፣ ኤልያስ ወይም ዮናስ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ከእግዚአብሄር ጋር ባደረጉት ጉዞ ያልተሳካላቸውን ያስቡ ወይም እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ነገር በተሳሳተ ሁኔታ ኑኃሚን እና ክርስቶስን ስለካደችው ስለ ፒተር ፡፡ እግዚአብሔር እነሱን መውደዱን አቆመ? አይ! ታጋሽ ፣ ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ባይ ነበር።

ተግሣጽ

እውነት ነው እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ፣ እናም ልክ እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ኃጢያትን ከቀጠልን ይቀጣናል ያርምናል። እሱ እኛን ለመዳኘት ሁኔታዎችን ሊጠቀምበት ይችላል ፣ ግን የእርሱ ዓላማ እንደ ወላጅ እና ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት እንዲመልሰን ነው። እሱ ታጋሽ እና ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። እንደ ሰብዓዊ አባት እሱ “እንድናድግ” እና ጻድቅ እና ብስለት እንድንሆን ይፈልጋል። እሱ እኛን ካልቀጣ እኛ የተበላሸ ፣ ያልበሰሉ ልጆች እንሆን ነበር።

እርሱ ደግሞ የኃጢአታችን መዘዞችን እንድንቀበል ይፈቅድልን ይሆናል ፣ ግን እኛን አይክደንም ወይም መውደዳችንን አያቆምም። በትክክል ምላሽ ከሰጠን እና ኃጢያታችንን የምንናዘዝ እና እንድንለወጥ እንዲረዳን ከጠየቅን የበለጠ እንደ አባታችን እንሆናለን። ዕብራውያን 12: 5 “ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ እና ሲገሥጽህ ተስፋ አትቁረጥ ፣ ምክንያቱም ጌታ የሚወዳቸውን ስለሚገሥጽ ፣ እንደ ልጅም የሚቀበላቸውን ሁሉ ይቀጣል።” በቁጥር 7 ላይ “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል። የማይቀጣው ልጅ ስለ ምን ነው ”እና ቁጥር 9 ደግሞ“ ደግሞም ሁላችንም የሚገሰጹን ሰብዓዊ አባቶች አሉን ለዚህም አከብረናቸው ፡፡ ለመሆኑ ለመንፈሳችን አባት ምን ያህል የበለጠ መገዛት እና በሕይወት መኖር አለብን? ” ቁጥር 10 “እግዚአብሔር በቅድስናው እንድንካፈል ለበጎነታችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡

“ምንም ዓይነት ተግሣጽ በወቅቱ ደስ የሚል አይመስልም ፣ ግን ህመም ነው ፣ ሆኖም የጽድቅን እና የሰለጠኑትን የሰላም ፍሬ ያፈራል ፡፡”

ጠንካራ እንድንሆን እግዚአብሔር ይቀጣናል። ኢዮብ በጭራሽ እግዚአብሔርን ባይክድም ፣ እግዚአብሔርን በማመን እና በማጥላላት እና እግዚአብሔር ፍትሃዊ እንዳልሆነ ተናግሯል ፣ ግን እግዚአብሔር ሲገሥጸው ፣ ተጸጽቶ ስህተቱን አምኖ እግዚአብሔር መለሰው ፡፡ ኢዮብ በትክክል ምላሽ ሰጠ ፡፡ ሌሎች እንደ ዳዊትና ፒተር ያሉ ደግሞ አልተሳኩም ግን እግዚአብሔርም እነሱን መልሶላቸዋል ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል ፣ “ኃጢአተኛ መንገዱን ዓመፀኛም ሰው ሐሳቡን ይተው ወደ እርሱ ይመለስ ፣ እርሱ ይምረውታልና ይቅርታውም ብዙ ነው (NIV በነጻ ይላል)” ይላል ፡፡

መቼም ከወደቁ ወይም ከወደቁ ፣ 1 ዮሐንስ 1 9 ን ብቻ ይተግብሩ እና እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ እንዳደረጉት እና እንደ ኢዮብ ኃጢአትዎን ይገንዘቡ ፡፡ እርሱ ይቅር ይላል ፣ ቃል ገብቷል ፡፡ የሰው አባቶች ልጆቻቸውን ያርማሉ ግን ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር አያደርግም ፡፡ እርሱ ሁሉን ያውቃል ፡፡ እሱ ፍጹም ነው። እሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ነው እናም እሱ ይወዳችኋል።

አምላክ ዝም ብሎ የሚመለከተው ለምንድን ነው?

ስትጸልይ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ የሚለውን ጥያቄ አንስተሃል ፡፡ እዮብንም ሲፈተነው እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ የተሰጠ ምንም ምክንያት የለም ፣ ግን እኛ ግምቶችን ብቻ መስጠት እንችላለን ፡፡ ምናልባት ለሰይጣን እውነቱን ለማሳየት ለመጫወት ሙሉውን ነገር ይፈልግ ነበር ወይም ምናልባት በኢዮብ ልብ ውስጥ ያለው ሥራ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ ምናልባት እኛ እስካሁን ለመልሱ ዝግጁ ላይሆንን ይችላል ፡፡ እግዚአብሔር ብቻውን ያውቃል ፣ በእርሱ ብቻ መታመን አለብን።

መዝሙር 66 18 ሌላ ጸሎትን አስመልክቶ ስለ ጸሎት ሲናገር “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኢዮብ ይህንን ያደርግ ነበር ፡፡ መተማመንን አቁሞ መጠየቅ ጀመረ ፡፡ ይህ ለእኛም እንዲሁ እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡

ሌሎች ምክንያቶችም ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እሱ በማየት ፣ በልምድ ወይም በስሜት ሳይሆን በእምነት እንዲራመዱ ፣ እንዲተማመኑ ለማድረግ እየሞከረ ሊሆን ይችላል። የእርሱ ዝምታ እርሱን እንድንተማመን እና እንድንፈልግ ያስገድደናል። በጸሎትም እንድንጸና ያስገድደናል ፡፡ ያኔ እኛ መልሳችንን የሚሰጠን እና እርሱ ለእኛ የሚያደርግብንን ሁሉ እንድናመሰግን እና እንድናደንቅ የሚያስተምረን በእውነት እግዚአብሔር መሆኑን እንማራለን። እርሱ የበረከቶች ሁሉ ምንጭ እርሱ እንደሆነ ያስተምረናል ፡፡ ያዕቆብ 1 17 ን አስታውስ ፣ “መልካም እና ፍጹም ስጦታ ሁሉ ከላይ እንደሚመጣ ፣ እንደ ጥላ ጥላ የማይለወጥ ከሰማያዊው ብርሃን አባት ይወርዳል። እንደ ኢዮብ እኛ ለምን እንደሆነ በጭራሽ ላናውቅ እንችላለን ፡፡ እንደ ኢዮብ ሁሉ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ፈጣሪያችን እንጂ እኛ የእርሱ አይደለንም ብለን እናውቅ ይሆናል ፡፡ እኛ መጥተን ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን ማሟላት የምንጠይቅበት አገልጋያችን አይደለም ፡፡ እሱ ብዙ ጊዜ ቢያደርግም እሱ ለድርጊቶቹ ምክንያቶች እንኳን መስጠት አያስፈልገንም። እርሱን ማክበር እና ማምለክ አለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ ፡፡

እግዚአብሔር በነፃ እና በድፍረት ግን በአክብሮት እና በትህትና ወደ እርሱ እንድንቀርብ ይፈልጋል ፡፡ ከመጠየቃችን በፊት እርሱ ሁሉንም ፍላጎቶች እና ጥያቄዎች ያያል ፣ ይሰማል ፣ ስለሆነም ሰዎች “ለምን መጠየቅ ፣ ለምን መጸለይ?” ብለው ይጠይቃሉ ፡፡ እኛ የምንጠይቅና የምንጸልይ ይመስለኛል ስለዚህ እርሱ እንዳለ እና እሱ እውን መሆኑን እናውቃለን ነው እርሱ ይወደናልና ስሙ እና ይመልሱልን። እሱ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ሮሜ 8 28 እንደሚለው እርሱ ለእኛ የሚጠቅመንን ሁል ጊዜ ያደርገናል ፡፡

ጥያቄያችንን የማናገኝበት ሌላው ምክንያት እኛ ባለመጠየቃችን ነው የእርሱ ይደረጋል ፣ ወይም በእግዚአብሔር ቃል እንደ ተገለጸው እንደ ፈቃዱ አንጠይቅም ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 14 6 ላይ እንዲህ ይላል “እናም እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን እንደሚሰማን እናውቃለን… እኛ የጠየቅነውን ጥያቄ እንዳለን እናውቃለን ፡፡” ኢየሱስ “የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ እንዲከናወን” እንደጸለየ አስታውስ ፡፡ በተጨማሪም የማቴዎስ ወንጌል 10: XNUMX ን ተመልከት። “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” እንድንጸልይ ያስተምረናል።

መልስ ለሌለው ጸሎት ለተጨማሪ ምክንያቶች ያዕቆብ 4 2 ን ይመልከቱ ፡፡ “ስላልጠየቁ የለዎትም” ይላል ፡፡ በቀላሉ ለመጸለይ እና ለመጠየቅ አንጨነቅም ፡፡ በቁጥር ሶስት ላይ ቀጥሏል ፣ “ትጠይቃለህ እና አትቀበልም ምክንያቱም በስህተት ዓላማዎች ትጠይቃለህ (ኪጄ ቪው መጥፎ ነገር ጠይቅ ይላል) ስለሆነም በራስዎ ምኞት ለመብላት ይችላሉ ፡፡” ይህ ማለት ራስ ወዳድ እየሆንን ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን እንደግል የሽያጭ መሣሪያችን እየተጠቀምን ነው ብሏል ፡፡

ምናልባት የጸሎት ርዕስን ከቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ ማጥናት አለብዎት ፣ በጸሎት ላይ የተወሰኑ መጽሐፍ ወይም ተከታታይ የሰው ሀሳቦች አይደሉም ፡፡ ከእግዚአብሄር ምንም ማግኘት ወይም መጠየቅ አንችልም ፡፡ የምንኖረው ለራስ ቅድሚያ በሚሰጥ ዓለም ውስጥ ነው እናም እኛ እንደ ሌሎች ሰዎች እግዚአብሔርን እንደምናከብር ፣ እነሱ እንዲያስቀድሙን እና የምንፈልገውን እንዲሰጡን እንጠይቃለን ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያገለግለን እንፈልጋለን ፡፡ እግዚአብሔር የሚጠይቀን ሳይሆን በጥያቄዎች ወደ እርሱ እንድንቀርብ ነው ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ 5 ጴጥሮስ 6: 6 “ስለዚህ በጊዜው ከፍ እንዲያደርጋችሁ ከእግዚአብሔር ኃያል እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ” ይላል ፡፡ ሚክያስ 8 XNUMX እንዲህ ይላል “አንተ ሰው ሆይ ፣ ጥሩ የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እግዚአብሔር ከእናንተ የሚፈልገው ምንድነው? በፍትሕ መሥራትና ምሕረትን መውደድ እንዲሁም ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”ሲል ተናግሯል።

መደምደሚያ

ከኢዮብ ብዙ መማር ይቻላል ፡፡ ኢዮብ ለፈተና የሰጠው የመጀመሪያ ምላሽ የእምነት ነው (ኢዮብ 1 21) ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “በማየት ሳይሆን በእምነት መመላለስ አለብን” ይላል (2 ቆሮንቶስ 5 7) ፡፡ የእግዚአብሔርን ፍትሕ ፣ ፍትሃዊነት እና ፍቅር ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔርን የምንጠይቅ ከሆነ እራሳችንን እግዚአብሔርን እያደረግን እራሳችንን ከእግዚአብሄር በላይ እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችን የምድር ሁሉ ፈራጅ ፈራጅ እናደርጋለን ፡፡ ሁላችንም ጥያቄዎች አሉን ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ማክበር ያስፈልገናል እናም እንደ ኢዮብ በኋላ እንደከሸፈን እንደ ኢዮብ “አእምሯችንን መለወጥ” ማለት ንስሐ መግባት አለብን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ - ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እና እንደ ኢዮብ አምልኩ ፡፡ እግዚአብሔርን መፍረድ ስህተት መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር “ተፈጥሮ” በጭራሽ አደጋ ላይ አይወድቅ ፡፡ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ወይም ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔርን በምንም መንገድ መለወጥ አይችሉም ፡፡

ያዕቆብ 1: 23 & 24 የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ይላል ፡፡ ቃሉ “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስለውን እንደሚረሳ ሰው ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እና አንተን መውደዱን አቁሟል ብለሃል ፡፡ እሱ እንዳላደረገ ግልጽ ነው እናም የእግዚአብሔር ቃል ፍቅሩ ዘላለማዊ ነው እና አይወድቅም ይላል። ሆኖም ፣ “ምክሩን ስላጨለሙ” ልክ እንደ ኢዮብ ነበሩ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ እርሱን ፣ ጥበቡን ፣ ዓላማውን ፣ ፍትህን ፣ ፍርዶቹን እና ፍቅሩን “አጣጥለሃል” ማለት ነው። እርስዎም እንደ ኢዮብ በእግዚአብሔር ላይ “ጥፋትን” እያደረጉ ነው።

“ኢዮብ” በሚለው መስታወት ውስጥ እራስዎን በግልፅ ይመልከቱ ፡፡ እንደ ኢዮብ “ጥፋተኛ” ነዎት? እንደ ኢዮብ ሁሉ ፣ ጥፋታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው (1 ዮሐንስ 9: XNUMX)። ሰው እንደሆንን ያውቃል ፡፡ እግዚአብሔርን ማስደሰት ስለ እምነት ነው ፡፡ በአእምሮዎ ውስጥ ያሰፈሩት አምላክ እውነተኛ አይደለም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው አምላክ ብቻ እውነተኛ ነው ፡፡

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን ከብዙ መላእክት ቡድን ጋር ታየ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ መላእክት ስለ እግዚአብሔር ከእኛ እንደሚማሩ ያስተምራል (ኤፌሶን 3 10 & 11) ፡፡ እንዲሁም ያስታውሱ ፣ ታላቅ ግጭት እየተካሄደ መሆኑን።

እግዚአብሔርን “ስናጣ” ፣ እግዚአብሔርን ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ስንለው ፣ በመላእክት ሁሉ ፊት እናክለዋለን። እግዚአብሔርን ውሸታም እያልን ነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ሔዋን ያሳጣው ፣ እሱ ኢ-ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ፍቅር የሌለው መሆኑን በማመልከት ነው። ኢዮብ በመጨረሻ እንደዚያው እኛም እንደዛው ፡፡ በዓለም እና በመላእክት ፊት እግዚአብሔርን አናዋርድም ፡፡ ይልቁንም እሱን ማክበር አለብን። ከማን ወገን ነን? ምርጫው የእኛ ብቻ ነው ፡፡

ኢዮብ ምርጫውን አደረገ ፣ ተጸጸተ ፣ ማለትም ፣ ስለ እግዚአብሔር ማንነት ሐሳቡን ቀየረ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ማንነቱን የበለጠ አዳበረ ፡፡ እሱ በምዕራፍ 42 ቁጥር 3 እና 5 ላይ እንዲህ ብሏል: - “በእውነት ስለማላወቃቸው ፣ ስለማላውቃቸው ድንቅ ነገሮች ተናገርኩ… አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል ፡፡ ስለዚህ እራሴን ናቅሁና በአቧራ እና በአመድ ላይ እፀፀታለሁ ፡፡ ” ኢዮብ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር “እንደታገለ” አውቆ ያ ቦታው እንዳልነበረ ተገነዘበ።

የታሪኩን መጨረሻ ይመልከቱ ፡፡ እግዚአብሔር የእርሱን ቃል ተቀብሎ መለሰለት እና በእጥፍ ባርኮታል ፡፡ ኢዮብ 42 10 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “ጌታ ዳግመኛ ብልጽግናን አገኘለት እና ከዚህ በፊት እንደነበረው እጥፍ እጥፍ ሰጠው… ጌታ ከመጀመሪያው ይልቅ የኋለኛውን የኢዮብን የሕይወት ክፍል ባረከ ፡፡”

እግዚአብሔርን የምንጠይቅ እና የምንከራከር እና “ያለ እውቀት የምናስብ” ከሆነ እኛም ይቅር እንዲለን እና “በትህትና በእግዚአብሔር ፊት እንድንመላለስ” እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን (ሚክያስ 6 8)። ይህ የሚጀምረው እርሱ ማን እንደ ሆነ ከራሳችን ጋር ባለን ግንኙነት በመገንዘብ እና እንደ ኢዮብ እውነትን በማመን ነው ፡፡ በሮሜ 8 28 ላይ የተመሠረተ አንድ ታዋቂ የመዘምራን ቡድን “እርሱ ሁሉንም ነገር የሚሠራው ለእኛ ጥቅም ነው” ይላል። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሥቃይ መለኮታዊ ዓላማ አለው እናም እኛን ለመቅጣት ከሆነ ለእኛ ጥቅም ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX “በብርሃን ተመላለሱ” ይላል ፣ እርሱም የተገለጠው ቃሉ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡

ትጠይቃለህ “የእግዚአብሔርን ቃል ለምን መረዳት አልቻልኩም? እንዴት ያለ ታላቅ እና ቅን ጥያቄ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል ለመረዳት ከእግዚአብሄር ልጆች መካከል አንድ ክርስቲያን መሆን አለብዎት ፡፡ ያ ማለት የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል በመስቀል ላይ የሞተው አዳኝ ኢየሱስ መሆኑን ማመን አለብዎት ማለት ነው። ሮሜ 3 23 በግልፅ ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናል ይላል ሮሜ 6 23 ደግሞ የኃጢአታችን ቅጣት ሞት ነው ይላል - መንፈሳዊ ሞት ማለት ከእግዚአብሄር ተለየናል ማለት ነው ፡፡ 2 ጴጥሮስ 24: 53 ን አንብብ; ኢሳይያስ 3 እና ዮሐንስ 16 2 የሚለው “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን በእኛ ፋንታ በመስቀል ላይ እንዲሞት ሰጥቶአልና ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።” የማያምን ሰው የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መረዳት አይችልም ፣ ምክንያቱም ገና የእግዚአብሔር መንፈስ ስለሌለው። አየህ ፣ ክርስቶስን ስንቀበል ወይም ስንቀበል ፣ መንፈሱ በልባችን ውስጥ ሊቀመጥ ይመጣል እናም አንድ የሚያደርገው ነገር እኛን የሚያስተምረን እና የእግዚአብሔርን ቃል እንድንረዳ የሚረዳን ነው ፡፡ 14 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “ያለ መንፈስ ያለው ሰው ከእግዚአብሄር መንፈስ የሚመጡትን አይቀበልም ለእሱ ሞኝነት ናቸውና እሱ በመንፈሳዊ የሚመረመሩ ስለሆነ ሊረዳቸው አይችልም” ይላል ፡፡

ክርስቶስን ስንቀበል እግዚአብሔር ዳግመኛ ተወለድን ይላል (ዮሐ 3 3-8) ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች እንሆናለን እናም እንደ ሁሉም ልጆች እንደ ሕፃናት ወደዚህ አዲስ ሕይወት እንገባለን እናም ማደግ አለብን። ሁሉንም የእግዚአብሔርን ቃል በመረዳት ብስለት ውስጥ አንገባም ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በ 2 ኛ ጴጥሮስ 2 1 (አኪጄቢ) እግዚአብሔር ውስጥ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃሉን ንጹህ ወተት እንደሚመኙ” ይናገራል ፡፡ ሕፃናት ከወተት ይጀምራሉ እና ቀስ በቀስ ሥጋ ለመብላት ያድጋሉ እናም እኛ ፣ እኛ አማኞች እንደ ሕፃናት እንጀምራለን ፣ ሁሉንም ነገር አልገባንም ፣ እና ቀስ በቀስ እንማራለን። ልጆች ካልኩለስን ማወቅ አይጀምሩም ፣ ግን በቀላል መደመር ፡፡ እባክህ 1 ጴጥሮስ 8 XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡ በእምነታችን ላይ እንጨምራለን ይላል ፡፡ በቃሉ በኩል ስለ ኢየሱስ ባለን እውቀት በባህሪ እና በብስለት እናድጋለን ፡፡ አብዛኛዎቹ የክርስቲያን መሪዎች ከወንጌል በተለይም ማርቆስ ወይም ዮሐንስ እንዲጀምሩ ይመክራሉ ፡፡ ወይም እንደ ሙሴ ወይም እንደ ዮሴፍ ወይም እንደ አብርሃም እና እንደ ሣራ ያሉ የእምነት ታላላቅ ገጸ-ባህሪያትን ታሪኮች ከዘፍጥረት መጀመር ይችላሉ ፡፡

ልምዶቼን ላካፍላችሁ ፡፡ እንደምረዳዎት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰኑ ጥልቅ ወይም ምስጢራዊ ትርጉሞችን ለማግኘት አይሞክሩ ፣ ይልቁንም በእውነተኛ የሕይወት ሂሳቦች ወይም አቅጣጫዎች ፣ ለምሳሌ ጎረቤትዎን ወይም ጠላትዎን እንኳን ውደዱ ይላል ፣ ወይም እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ . የእግዚአብሔር ቃል እኛን ለመምራት እንደ ብርሃን ተገልጧል ፡፡ በያዕቆብ 1 22 ውስጥ ቃሉን የሚያደርጉ ይሁኑ ይላል ፡፡ ሀሳቡን ለማግኘት ቀሪውን ምዕራፍ ያንብቡ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ጸልይ ካለ - ጸልይ ፡፡ ለችግረኞች ስጡ ከተባለ ያድርጉት ፡፡ ጄምስ እና ሌሎች መልእክቶች በጣም ተግባራዊ ናቸው ፡፡ እንድንታዘዝ ብዙ ነገሮችን ይሰጡናል ፡፡ እኔ ዮሐንስ በዚህ መንገድ “በብርሃን ተመላለስ” እላለሁ ፡፡ እኔ እንደማስበው ሁሉም አማኞች መጀመሪያ ላይ መረዳቱ ከባድ እንደሆነ ይሰማኛል ፣ እንደ ተረዳሁ አውቃለሁ ፡፡

ኢያሱ 1 8 እና ዘፍ 1 1-6 በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ እንድናሳልፍ እና በዚያ ላይ እንድናሰላስል ይነግሩናል ፡፡ ይህ በቀላል መንገድ ስለእሱ ማሰብ ማለት ነው - እጆቻችንን አንድ ላይ አጣጥፈን እና አንድን ጸሎት ወይም ሌላ ነገር ማጉረምረም አይደለም ፣ ግን ስለሱ ያስቡ ፡፡ ይህ በጣም አጋዥ ወደሆንኩበት ሌላ ሀሳብ አመጣኝ ፣ አንድ ርዕስ አጠና - ጥሩ ስምምነትን ያግኙ ወይም ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ሂብ ወይም ባይብል ጌትዌይ በመስመር ላይ ይሂዱ እና እንደ ጸሎት ወይም ሌላ እንደ ቃል ወይም እንደ መዳን ያለ አንድ ርዕስ ያጠኑ ወይም ጥያቄን ይጠይቁ እና መልስ ይፈልጉ በዚህ መንገድ ፡፡

አስተሳሰቤን የቀየረ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአዲስ መንገድ የከፈተልኝ አንድ ነገር ይኸውልዎት ፡፡ ያዕቆብ 1 ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ብሎ ያስተምራል ፡፡ ከቁጥር 23-25 ​​ያሉት “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስልውን እንደረሳ ሰው ነው ፡፡ ነገር ግን ነፃነትን የሚሰጥ ፍጹም የሆነውን ሕግ በትኩረት የሚመለከትና ይህን ማድረጉን የቀጠለው የሰማውን ሳይረሳ እንጂ እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል። ” መጽሐፍ ቅዱስን ሲያነቡ በልብዎ እና በነፍስዎ ውስጥ እንደ መስታወት ይመልከቱት ፡፡ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ ራስዎን ይመልከቱ እና ስለዚያ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ በአንድ ወቅት የእግዚአብሄርን ቃል ውስጥ እራስህን ተመልከት የሚል የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ክፍል አስተማርኩ ፡፡ ዓይን መክፈት ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ በቃሉ ውስጥ እራስዎን ይፈልጉ ፡፡

ስለ አንድ ገጸ-ባህሪ ሲያነቡ ወይም አንድ ምንባብ ሲያነቡ ለራስዎ ጥያቄዎችን ይጠይቁ እና ሐቀኛ ይሁኑ ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ-ይህ ገጸ ባህሪ ምን እያደረገ ነው? ትክክል ነው ወይስ ስህተት ነው? እኔ እንደሱ እንዴት ነኝ? እሱ ወይም እሷ እያደረጉ ያሉትን እያደረግኩ ነው? ምን መለወጥ ያስፈልገኛል? ወይም ይጠይቁ-በዚህ ክፍል ውስጥ እግዚአብሔር ምን እያለ ነው? ምን የተሻለ ማድረግ እችላለሁ? እኛ ፈጽሞ ልንፈጽማቸው ከምንችለው በላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ አቅጣጫዎች አሉ ፡፡ ይህ አንቀፅ አድራጊዎች ይላል ፡፡ ይህንን በማድረግ ተጠምደው ፡፡ እግዚአብሔርን እንዲለውጥ መጠየቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 የተስፋ ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስን ሲመለከቱ እርሱን እንደ እርሱ ይሆናሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚያዩትን ማንኛውንም ነገር ፣ በእሱ ላይ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ እየከሽፉ ከሆነ ለእግዚአብሄር ይናዘዙ እና እንዲለውጥዎ ይጠይቁ ፡፡ 1 ዮሐንስ 9 XNUMX ን ተመልከት ፡፡ እርስዎ የሚያድጉበት መንገድ ይህ ነው ፡፡

እያደጉ ሲሄዱ የበለጠ እና የበለጠ መረዳት ይጀምራሉ። ባገኙት ብርሃን ብቻ ይደሰቱ እና ይደሰቱ እና በእሱ ውስጥ ይራመዱ (ይታዘዙ) እና እግዚአብሔር ቀጣዮቹን እርምጃዎች በጨለማ ውስጥ እንደ የእጅ ባትሪ ብርሃን ያሳያል። የእግዚአብሔር መንፈስ አስተማሪዎ መሆኑን ያስታውሱ ፣ ስለሆነም ቅዱስ ቃሉን እንዲረዱ እና ጥበብ እንዲሰጥዎ እንዲረዳዎት ይጠይቁት ፡፡

ቃሉን የምንታዘዝ እና የምናጠና ከሆነ እና ኢየሱስን እናየዋለን ምክንያቱም እርሱ በሁሉም ቃል ውስጥ ይገኛል ፣ ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ ፣ እስከ ምጽአቱ ተስፋዎች ፣ የእነዚህን ተስፋዎች አዲስ ኪዳን ፍፃሜ ፣ ለቤተክርስቲያን የሰጠው መመሪያ ፡፡ ቃል እገባላችኋለሁ ፣ ወይም እግዚአብሔር ቃል ገብቶላችኋል ማለት እችላለሁ ፣ እርሱ ማስተዋልዎን ይለውጣል እና እርሱ እርሱ በአምሳሉ ውስጥ እንዲሆኑ ይለውጣችኋል - እሱን እንድትመስሉ። ግባችን አይደለም? እንዲሁም ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ይሂዱ እና እዚያ ያለውን ቃል ይስሙ ፡፡

እዚህ አንድ ማስጠንቀቂያ አለ-ስለ ሰው ስለ መጽሐፍ ቅዱስ አስተያየቶች ወይም ስለ ቃሉ የሰው ሀሳቦች ብዙ መጽሃፎችን አያነቡ ፣ ግን ቃሉን ራሱ ያንብቡ ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያስተምርህ ፍቀድ ፡፡ ሌላው አስፈላጊ ነገር የሰሙትን ወይም የሚያነቡትን ሁሉ መሞከር ነው ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17 11 ውስጥ ቤርያኖች ለዚህ አመስግነዋል ፡፡ ይናገራል ፣ “አሁን ቤርያኖች ከተሰሎንቄ ሰዎች በበለጠ ጨዋዎች ነበሩ ፣ ምክንያቱም መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ጳውሎስ የተናገረው ነገር እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ በየቀኑ መጻሕፍትን ይመረምራሉ” ይላል ፡፡ እንዲያውም ጳውሎስ የተናገረውን ፈተኑ ፣ እና የእነሱ ብቸኛ መለኪያ የእግዚአብሔር ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። በቅዱሳት መጻሕፍት በመፈተሽ ሁል ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ያነበብነውን ወይም የምንሰማውን ሁሉ መሞከር አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡ ህፃን አዋቂ እስኪሆን ድረስ ዓመታት ይወስዳል ፡፡

እርስዎ ለመመለስ በጣም ቀላል ያልሆነን በጣም ውስብስብ ጥያቄን ጠይቀዋል። ልብዎን እና እምነትዎን እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል። ማንም በእምነትዎ ላይ ሊፈርድ አይችልም ፣ ከእግዚአብሄር በስተቀር ማንም የለም ፡፡

የማውቀው ነገር ቢኖር ስለ ፀሎት ብዙ ሌሎች ጥቅሶች መጠቀማቸውን እና እኔን ለመርዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ነው እነዚህን ቅዱሳን ጽሑፎች መፈተሽ እና በተቻለ መጠን ማጥናት አለብዎት እናም እንዲረዳዎ እግዚአብሔርን ጠይቁ.

ሌሎች ሰዎች ስለዚህ ወይም ስለማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ርዕሰ ጉዳይ የሚናገሩትን ካነበቡ መማር እና ማስታወስ ያለብዎት ጥሩ ጥቅስ አለ-ሥራ 17 10 (እ.አ.አ.) እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ቤርያኖች ከተሰሎንቄ ሰዎች በበለጠ የከበሩ ነበሩ ፣ ጳውሎስ የተናገረው እውነት መሆን አለመሆኑን ለማየት በየቀኑ በታላቅ ጉጉት መልእክት እና ቅዱሳን ጽሑፎችን ይመረምሩ ነበር። ”

ይህ ለመኖር ትልቅ መርሕ ነው ፡፡ ማንም ሰው የማይሳሳት ነው ፣ እግዚአብሔር ብቻ ነው። አንድ ሰው “ዝነኛ” የቤተክርስቲያን መሪ ወይም ዕውቅና ያለው ሰው ስለሆነ የምንሰማውን ወይም ያነበብነውን ዝም ብለን መቀበል ወይም ማመን የለብንም ፡፡ የምንሰማውን ሁሉ ከእግዚአብሄር ቃል ጋር ሁል ጊዜ መመርመር እና ማወዳደር አለብን ፤ ሁል ጊዜ. የእግዚአብሔርን ቃል የሚቃረን ከሆነ ውድቅ ያድርጉት ፡፡

በጸሎት ላይ ጥቅሶችን ለማግኘት ኮንኮርዳንስን ይጠቀሙ ወይም እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ሐብ ወይም መጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ ባሉ የመስመር ቦታዎች ላይ ይመልከቱ ፡፡ በመጀመሪያ ሌሎች ያስተማሩኝ እና ባለፉት ዓመታት የረዱኝን አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መርሆዎችን እንዳካፍል ፍቀድ ፡፡

እንደ “እምነት” እና “ጸሎት” ያሉትን አንድ ጥቅስ ብቻ አይለዩ ፣ ግን በርዕሱ እና በአጠቃላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ካሉ ሌሎች ጥቅሶች ጋር ያወዳድሩ ፡፡ እንዲሁም እያንዳንዱን ጥቅስ በአውዱ ውስጥ ያጠናሉ ፣ ማለትም ፣ በቁጥሩ ዙሪያ ያለውን ታሪክ; የተነገረው ሁኔታ እና ተጨባጭ ሁኔታዎች እና ክስተቱ ተከስቷል ፡፡ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ-ማን ተናግረውታል? ወይም ከማን ጋር ይነጋገሩ ነበር እና ለምን? እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን መጠየቅዎን ይቀጥሉ-መማር ያለበት ትምህርት አለ ወይም መወገድ ያለበት ነገር አለ? በዚህ መንገድ ተማርኩኝ: - ጠይቅ-ማን? ምንድን? የት? መቼ? እንዴት? እንዴት?

ማንኛውም ጥያቄ ወይም ችግር በሚኖርዎት ጊዜ ሁሉ መልስ ለማግኘት መጽሐፍ ቅዱስን ይፈልጉ ፡፡ ዮሐንስ 17: 17 “ቃልህ እውነት ነው” ይላል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 3 “የእርሱ ​​መለኮታዊ ኃይል ለእኛ ሰጥቶናል ሁሉም ነገር በክብሩ እና በቸርነቱ ስለጠራን ስለ እርሱ በማወቃችን ሕይወት እና እግዚአብሔርን መምሰል ያስፈልገናል ፡፡ እኛ ፍጽምና የጎደለን እኛ ነን እንጂ እግዚአብሔር አይደለንም ፡፡ እሱ በጭራሽ አይወድቅም ፣ እኛ ልንወድቅ እንችላለን። ጸሎታችን ካልተመለሰልን እኛ የወደቅን ወይም በተሳሳተ መንገድ የተረዳነው እኛ ነን ፡፡ እግዚአብሔር ለወንድ ልጅ ያቀረበውን ጸሎት ሲመልስለት እና እግዚአብሔር ለእርሱ የሰጠው ተስፋዎች አንዳንዶቹ እስከሞቱ ብዙ ጊዜ ድረስ ሳይፈጸሙ ሲመለሱ ዕድሜው 100 ዓመት ስለነበረው ስለ አብርሃም አስቡ ፡፡ ግን እግዚአብሔር መልስ ሰጠ ፣ በትክክለኛው ጊዜ ፡፡

በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሁል ጊዜም ሳይጠራጠር ማንም ፍጹም እምነት እንደሌለው በጣም እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እግዚአብሔር መንፈሳዊ የእምነት ስጦታ የሰጣቸው ሰዎች እንኳን ፍጹም ወይም ስህተት የላቸውም ፡፡ ፍጹም የሆነው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ የእርሱን ፈቃድ ፣ ምን እያደረገ እንደሆነ ወይም ለእኛ የሚጠቅመንን እንኳን ሁልጊዜ አናውቅም ወይም አንረዳም ፡፡ ያደርጋል. ይመኑበት ፡፡

እርስዎን በጸሎት ጥናት ላይ ለመጀመር እርስዎ ለማሰብ የተወሰኑ ጥቅሶችን እጠቁማለሁ ፡፡ ከዚያ እራስዎን የሚጠይቁ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይጀምሩ ፣ ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር የሚፈልገውን ዓይነት እምነት አለኝ? (አህ ፣ ተጨማሪ ጥያቄዎች ፣ ግን በጣም አጋዥ ይመስለኛል።) እጠራጠራለሁ? ለጸሎቴ መልስ ለማግኘት ፍጹም እምነት አስፈላጊ ነውን? ለተመለሰ ጸሎት ሌሎች ብቃቶች አሉን? ለጸሎት መልስ ለማግኘት እንቅፋቶች አሉን?

ራስዎን ወደ ስዕሉ ውስጥ ያስገቡ ፡፡ በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ እራሳችሁን ተመልከቱ” በሚል ርዕስ ከመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችን ለሚያስተምር ሰው እሠራ ነበር ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በያዕቆብ 1 22 እና 23 ውስጥ እንደ መስታወት ተጠቅሷል ፡፡ ሀሳቡ በቃሉ ውስጥ በሚያነቧቸው ነገሮች ሁሉ ውስጥ እራስዎን ማየት ነው ፡፡ እራስዎን ይጠይቁ-ይህንን ገጸ-ባህሪ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ እንዴት እገጥመዋለሁ? ነገሮችን በእግዚአብሄር መንገድ እያደረግሁ ነው ወይንስ ይቅርታን መጠየቅ እና መለወጥ እፈልጋለሁ?

አሁን ጥያቄዎን ሲጠይቁ ወደ አእምሮዬ የመጣውን ምንባብ እንመልከት-ማርቆስ 9 14-29 ፡፡ (እባክዎን አንብበው።) ኢየሱስ ፣ ከጴጥሮስ ፣ ከያዕቆብ እና ከዮሐንስ ጋር ከተለወጠው የተመለሱት ሌሎችን ደቀ መዛሙርት ለመቀላቀል ሲሆን ጸሐፍት የተባሉትን የአይሁድ መሪዎችን ያጠቃልላል ፡፡ ሕዝቡ ኢየሱስን ባዩ ጊዜ ወደ እርሱ ሮጡ ፡፡ ከእነሱ መካከል ጋኔን ያደረበት ልጅ ያለው አንድ ሰው መጣ ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ጋኔኑን ማስወጣት አልቻሉም ፡፡ የልጁ አባት ኢየሱስን “አንተስ ይችላል አንዳች ነገር አድርግ ፣ በእኛ ላይ ርህራሄ እና እርዳን? ያ እንደ ታላቅ እምነት አይመስልም ፣ ግን ለእርዳታ ለመጠየቅ ብቻ በቂ ነው ፡፡ ኢየሱስ “ካመናችሁ ሁሉ ይቻላል” ሲል መለሰ ፡፡ አባትየውም “አምናለሁ ፣ በአለማመኔ ላይ ማረኝ” አለው ፡፡ ኢየሱስ ሕዝቡ ሁሉን እንደሚመለከት እና እንደሚወደው አውቆ ጋኔኑን አውጥቶ ልጁን አስነሳው ፡፡ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ጋኔኑን ለምን ማውጣት እንዳልቻሉ ጠየቁት ፡፡ እሱ እንዲህ አለ ፣ “ይህ ዓይነቱ ከጸሎት በቀር በምንም ነገር ሊወጣ አይችልም” (ምናልባትም ትርጉም ያለው ፣ የማያቋርጥ ጸሎት ፣ አንድም አጭር ጥያቄ አይደለም) ፡፡ በማቴዎስ 17 20 ውስጥ ባለው ትይዩ ዘገባ ውስጥ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ይህ ደግሞ ባለማመናቸው እንደሆነ ነግሯቸዋል ፡፡ እሱ ልዩ ጉዳይ ነበር (ኢየሱስ “እንደዚህ ዓይነት” ብሎ ጠራው)

ኢየሱስ እዚህ የብዙ ሰዎችን ፍላጎት እያሟላ ነበር ፡፡ ልጁ ፈውስ ይፈልጋል ፣ አባቱ ተስፋን ይፈልግ ነበር እናም ህዝቡ ማን እንደ ሆነ ማየት እና ማመን ነበረበት ፡፡ ደቀ መዛሙርቱን ስለ እምነት ፣ በእርሱ ስለ ማመንና ስለ ጸሎትም እያስተማረ ነበር ፡፡ እነሱ ለተሰጣቸው ልዩ ሥራ ፣ ልዩ ሥራ በእርሱ ተዘጋጅተው በእርሱ እያስተማሩ ነበር ፡፡ በዚያው ምልክቶች እና ድንቆች በተገለፀው “ስለ ዓለም ሁሉ ለመሄድ እና ወንጌልን ለመስበክ” እየተዘጋጁ ነበር (ማርቆስ 16 15) እርሱ ማን እንደ ሆነ ፣ ለኃጢአታቸው የሞተው አዳኝ አምላክ ለዓለም ለማወጅ ፡፡ እሱ እንዲከናወኑ ተደርገዋል ፣ እነሱ በተለይ እንዲከናወኑ የተመረጡ ትልቅ ሀላፊነት ፡፡ (ማቴዎስ 17: 2 ን; ሥራ 1: 8 ን; ሥራ 17: 3 ን እና ሥራ 18: 28 ን አንብብ) ዕብራውያን 2: 3 ለ & 4 እንዲህ ይላል: - “በጌታ በመጀመሪያ የተነገረው ይህ መዳን በሰሙት ሰዎች ለእኛ አረጋግጦልናል ፡፡ . እግዚአብሔርም በምልክቶች ፣ በድንቆችና በልዩ ልዩ ተአምራት እንዲሁም እንደ ፈቃዱ በተከፋፈሉት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች መስክሯል ፡፡ ታላላቅ ነገሮችን ለማከናወን ታላቅ እምነት ያስፈልጋቸው ነበር ፡፡ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን ያንብቡ. ምን ያህል እንደተሳካላቸው ያሳያል ፡፡

በትምህርቱ ሂደት በእምነት እጥረት የተነሳ ተሰናከሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​እንደ ማርቆስ 9 ፣ በእምነት እጦት ምክንያት ወድቀዋል ፣ ግን ኢየሱስ እርሱ ከእኛ ጋር እንዳለ ሁሉ ታገሳቸው። እኛ ፣ ከደቀመዛሙርቱ ያልበለጠ ጸሎታችን መልስ በማይሰጥበት ጊዜ እግዚአብሔርን ልንወቅስ እንችላለን ፡፡ እኛ እንደ እነሱ መሆን እና እግዚአብሔርን “እምነታችንን እንዲጨምርልን” መጠየቅ አለብን።

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ኢየሱስ የብዙ ሰዎችን ፍላጎት እያሟላ ነበር ፡፡ ስንጸልይ እና ለፍላጎታችን ስንለምነው ይህ ብዙውን ጊዜ እውነት ነው ፡፡ ስለ ጥያቄአችን ብቻ አልፎ አልፎ ነው ፡፡ ከእነዚህ ነገሮች መካከል ጥቂቶቹን አንድ ላይ እናውጣ ፡፡ ኢየሱስ ለጸሎት መልስ ይሰጣል ፣ በአንዱ ምክንያት ወይም በብዙ ምክንያቶች ፡፡ ለምሳሌ ፣ በማርቆስ 9 ላይ ያለው አባት በደቀመዛሙርቱ ወይም በሕዝቡ ሕይወት ውስጥ ኢየሱስ ምን እያደረገ እንዳለ አያውቅም ነበር ፡፡ እዚህ በዚህ ክፍል ውስጥ እና ሁሉንም ቅዱስ ቃላትን በመመልከት ጸሎታችን በምንፈልገው መንገድ ለምን እንዳልተመለሰ ወይም ለምን እንደፈለግን ብዙ ማወቅ እንችላለን ፡፡ ማርቆስ 9 የቅዱሳት መጻሕፍትን ፣ የፀሎትን እና የእግዚአብሔርን መንገዶች መረዳትን በተመለከተ ብዙ ያስተምረናል ፡፡ ኢየሱስ እርሱ ማን እንደነበሩ ያሳያቸው ነበር-አፍቃሪዎቻቸው ፣ ኃያል አምላካቸው እና አዳኛቸው።

እንደገና ሐዋርያትን እንመልከት ፡፡ እርሱ ማን እንደ ሆነ እንዴት እንደ ተገነዘቡ እርሱ መሆኑን ነበር ጴጥሮስ እንደተናገረው “የእግዚአብሔር ልጅ ክርስቶስ” ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን ፣ ሁሉንም መጻሕፍትን በመረዳት ያውቁ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ እንዴት እናውቃለን ፣ ስለዚህ በእርሱ ለማመን እምነት አለን? እርሱ ተስፋ የተሰጠው እርሱ መሲሑ መሆኑን እንዴት እናውቃለን? እሱን እንዴት እናውቀዋለን ወይም እንዴት ማንም ያውቀዋል? ደቀ መዛሙርቱ ስለእርሱ ወንጌልን ለማሰራጨት ራሳቸውን እንዲያደሉ ደቀ መዛሙርቱ እንዴት እንዳወቁት? አየህ ፣ ሁሉም በአንድ ላይ ይጣጣማል - የእግዚአብሔር ዕቅድ አካል።

እርሱን ያወቁበት አንዱ መንገድ እግዚአብሔር ከሰማይ በድምፅ ማወጁ (ማቴ 3 17) “በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” ማለቱ ነው ፡፡ ሌላኛው መንገድ ትንቢቱ እየተፈፀመ ነበር (እዚህ ስለ ተገነዘበ ሁሉ ቅዱሳት መጻሕፍት - ምልክቶችንና ድንቅ ነገሮችን በተመለከተ).

በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር መቼ እና እንዴት እንደሚመጣ ፣ ምን እንደሚያደርግ እና ምን እንደሚመስል እንዲነግሩን ብዙ ነቢያትን ልኮ ነበር ፡፡ የአይሁድ መሪዎች ፣ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ለእነዚህ ትንቢታዊ ጥቅሶች እንደ ብዙዎች ሰዎች እውቅና ሰጡ ፡፡ ከነዚህ ትንቢቶች ውስጥ አንዱ በዘዳግም 18 18 & 19 ውስጥ እንደተገኘው በሙሴ በኩል ነበር ፡፡ 34: 10-12 እና ዘ 12ል: 6: 8-XNUMX, እነዚህ ሁሉ የሚያሳየን መሲሑ እንደ እግዚአብሔር እንደ ሙሴ ነቢይ እንደሚሆን (መልእክቱን እንደሚሰጥ) እና ታላላቅ ምልክቶችን እና ድንቆችን እንደሚያደርግ ነው ፡፡

በዮሐንስ 5: 45 & 46 ውስጥ ኢየሱስ ያ ነቢይ ነኝ ብሎ ተናግሯል እናም እሱ ባደረጋቸው ምልክቶች እና ድንቆች የእርሱን ጥያቄ ደገፈ ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል መናገሩ ብቻ አይደለም ፣ ከዚያ በላይ እርሱ ቃል ተብሎ ተጠርቷል (ዮሐንስ 1 እና ዕብራውያን 1 ን ይመልከቱ)። ያስታውሱ ፣ ደቀ መዛሙርት ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ተመረጡ ፣ ኢየሱስ ማን እንደነበረ በስሙ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በስሙ ያውጁ ነበር ፣ ስለሆነም ኢየሱስ በወንጌሎች ውስጥ ያንን እንዲያደርጉ እያሰለጠነ ፣ በስሙ ለመጠየቅ እምነት እንዲኖረው ፣ እሱን በማወቁ ያደርገው ነበር ፡፡

ጌታ እምነታችንም እንደነሱ እንዳደገ እንዲያድግ ይፈልጋል ፣ ስለዚህ ለሰዎች ስለ ኢየሱስ ልንነግራቸው እንድንችል በእርሱ እንዲያምኑ። ይህን የሚያደርግበት አንዱ መንገድ እርሱ ማሳየት እንዲችል በእምነት ለመውጣት እድሎችን በመስጠት ነው የእርሱ እርሱ ማንነቱን ለማሳየት ፈቃደኝነት እና በጸሎታችን መልስ አብን ለማክበር። በተጨማሪም ደቀመዛሙርቱን አንዳንድ ጊዜ የማያቋርጥ ጸሎት እንደሚያስፈልግ አስተምሯቸዋል ፡፡ ስለዚህ ከዚህ ምን መማር አለብን? ለተመለሰ ጸሎት ዘወትር ያለ ጥርጥር ያለ ፍጹም እምነት አስፈላጊ ነውን? በአጋንንት ለተያዘው ልጅ አባት አልነበረም ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ጸሎት ምን ይነግሩናል? ስለ ጸሎት ሌሎች ጥቅሶችን እንመልከት ፡፡ ለተመለሰ ጸሎት ሌሎች መስፈርቶች ምንድን ናቸው? ጸሎትን ከመመለስ ምን ሊያደናቅፍ ይችላል?

1) መዝሙር 66:18 እዩ። “ኃጢአትን በልቤ ካየሁ ጌታ አይሰማም” ይላል ፡፡ በኢሳይያስ 58 ውስጥ እርሱ ስለ ኃጢአታቸው የተነሳ የሕዝቦቹን ጸሎት አልሰማም ወይም መልስ አልሰጥም ይላል ፡፡ ድሆችን ችላ በማለት እርስ በርሳቸው ግድ የማይሰጣቸው ነበሩ ፡፡ ቁጥር 9 ከኃጢአታቸው መመለስ እንዳለባቸው ይናገራል (1 ዮሐንስ 9: 1 ን ይመልከቱ) ፣ “ከዚያ ትጠራላችሁ እኔም እመልሳለሁ” ይላል። በኢሳይያስ 15 16-3 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል “እጆችህን በጸሎት ስትዘረጋ ዓይኖቼን ከአንተ እሰውራለሁ ፡፡ አዎ ምንም እንኳን ጸሎቶችን ብታበዛም አልሰማም ፡፡ ራሳችሁን ታጠቡ ፣ ራሳችሁን አንጹ ፣ የሥራችሁንም ክፋት ከዓይኔ ላይ አስወግዱ ፡፡ ክፉን ከማድረግ ተው ” ጸሎትን የሚያደናቅፍ አንድ ልዩ ኃጢአት በ 7 ጴጥሮስ 1 1 ውስጥ ይገኛል ፡፡ ጸሎታቸው እንዳይደናቀፍ ሚስቶቻቸውን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ለወንዶች ይነግራቸዋል ፡፡ 9 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX-XNUMX አማኞች ኃጢአት እንደሚሠሩ ይነግረናል ነገር ግን “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል ፡፡ ያኔ መጸለያችንን መቀጠል እንችላለን እናም እግዚአብሔር ልመናችንን ይሰማል።

2) ጸሎቶች ያልተመለሱበት ሌላው ምክንያት በያዕቆብ 4 2 እና 3 ውስጥ ይገኛል “እንዲህም አለ እርስዎ ስላልጠየቁ አይደለም ፡፡ የምትጠይቁትም የምትቀበሉትም ስለምትጠይቁ በተሳሳተ ዓላማ ነው ፤ ምክንያቱም በራስዎ ደስታ ላይ ያውሉ ይሆናል። ” የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ከደስታዎች ይልቅ ምኞቶች ይላል ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ አማኞች ለሥልጣን እና ለማትረፍ እርስ በርሳቸው ይጣሉ ነበር ፡፡ ጸሎት ነገሮችን ለራሳችን ፣ ለስልጣን ወይም የራስ ወዳድነት ፍላጎቶቻችንን ለማግኘት እንደ አንድ ነገር ብቻ መሆን የለበትም ፡፡ እግዚአብሔር እነዚህን ጥያቄዎች እንደማይሰጥ እዚህ አለ ፡፡

ስለዚህ ለጸሎት ዓላማ ምንድነው ፣ ወይም እንዴት መጸለይ አለብን? ደቀ መዛሙርቱ ይህንን ጥያቄ ለኢየሱስ ጠየቁት ፡፡ በማቴዎስ 6 እና በሉቃስ 11 ያለው የጌታ ጸሎት ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል ፡፡ ለጸሎት ምሳሌ ወይም ትምህርት ነው ፡፡ ወደ አብ መጸለይ አለብን ፡፡ እርሱ እንዲከብር መጠየቅ እና የእርሱ መንግሥት እንዲመጣ መጸለይ አለብን። የእርሱ ፈቃድ እንዲፈፀም መጸለይ አለብን። ከፈተና ተጠብቀን ከክፉው እንድንላቀቅ መጸለይ አለብን ፡፡ ይቅርታን መጠየቅ አለብን (ሌሎችንም ይቅር ማለት) እና እግዚአብሔር ለእኛ የሚሰጠን መሆኑን ፍላጎቶች.  ስለእኛ ፍላጎቶች መጠየቅን አይጨምርም, ነገር ግን እግዚአብሔር በመጀመሪያ ብንፈልገው, ብዙ በረከትን ይሰጠናል ይላል.

3) ሌላው ለጸሎት መሰናክል ጥርጣሬ ነው ፡፡ ይህ በትክክል ወደ ጥያቄዎ ይመልሰናል። ምንም እንኳን እግዚአብሔር መታመንን ለሚማሩ ሰዎች ለጸሎት መልስ ቢሰጥም ፣ እምነታችን እንዲጨምር ይፈልጋል ፡፡ ብዙ ጊዜ እምነታችን እንደጎደለ እንገነዘባለን ነገር ግን እንደ ማርቆስ 9 23-25 ​​፣ ያለእምነት የተመለሰ ጸሎትን ከእምነት ጋር የሚያያይዙ ብዙ ጥቅሶች አሉ ፡፡ 11 24; ማቴዎስ 2:22; 17 19-21; 21:27; ያዕቆብ 1: 6-8; 5 13-16 እና ሉቃስ 17 6 አስታውሱ ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በእምነት ማነስ የተነሳ ጋኔን ማስወጣት እንደማይችሉ ነግሯቸዋል ፡፡ ከዕርገቱ በኋላ ለስራቸው እንዲህ ዓይነቱን እምነት ፈለጉ ፡፡

ያለ መልስ ያለ እምነት ለእምነት አስፈላጊ የሚሆንባቸው ጊዜያት ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ብዙ ነገሮች እንድንጠራጠር ሊያደርጉን ይችላሉ ፡፡ የእርሱን ችሎታ ወይም መልስ ለመስጠት ፈቃደኝነትን እንጠራጠራለን? በኃጢአት ምክንያት ልንጠራጠር እንችላለን ፣ በእርሱ ላይ ባለን አቋም ላይ ያለንን መተማመን ይወስዳል ፡፡ ከአሁን በኋላ በ 2019 መልስ አይሰጥም ብለን እናስባለን?

በማቴዎስ 9 28 ውስጥ ኢየሱስ ዓይነ ስውሩን “እኔ እንደሆንኩ ታምናለህን? ታማኝ ይህንን ለማድረግ? ” የብስለት እና የእምነት ደረጃዎች አሉ ፣ ግን እግዚአብሔር ሁላችንን ይወዳል። በማቴዎስ 8 1-3 ውስጥ አንድ ለምጻም “ፈቃደኛ ከሆንክ እኔን ማንጻት ትችላለህ” ብሏል ፡፡

ይህ ጠንካራ እምነት የሚመጣው እርሱን እና ቃሉን በማወቅ ነው (ዮሐንስ 15 በኋላ እንመለከታለን።) እምነት በራሱ ዓላማው አይደለም ፣ ግን ያለሱ እሱን ማስደሰት አንችልም። እምነት አንድ ነገር አለው ፣ አንድ አካል - ኢየሱስ። በራሱ አይቆምም ፡፡ 13 ቆሮንቶስ 2 XNUMX እምነት በራሱ መጨረሻ እንዳልሆነ ያሳየናል - ኢየሱስ ነው ፡፡

አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ለተወሰኑ ዓላማዎች ወይም አገልግሎት ለአንዳንድ ልጆቹ ልዩ የእምነት ስጦታ ይሰጣል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩት እግዚአብሔር / እርሷ / እሷ እንደገና ሲወለዱ ለእያንዳንዱ እና ለሁሉም አማኝ መንፈሳዊ ስጦታ ነው ፣ ይህም ዓለምን ወደ ክርስቶስ ለመድረስ ለአገልግሎት ሥራ እርስ በርሳቸው የሚገነቡበት ስጦታ ነው ፡፡ ከእነዚህ ስጦታዎች አንዱ እምነት ነው; እግዚአብሔርን ለማመን እምነት ለጥያቄዎች መልስ ይሰጣል (ልክ እንደ ሐዋርያት) ፡፡

የዚህ ስጦታ ዓላማ በማቴዎስ 6 እንዳየነው ከጸሎት ዓላማ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ለእግዚአብሔር ክብር ነው ፡፡ ለራስ ጥቅም አይደለም (የምንመኘውን ነገር ለማግኘት) ፣ ነገር ግን ብስለትን ለማምጣት የክርስቶስ አካል የሆነውን ቤተክርስቲያንን ለመጥቀም; እምነት ለማሳደግ እና ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ለማሳየት ፡፡ ለደስታ ፣ ለኩራት ወይም ለትርፍ አይደለም ፡፡ እሱ በአብዛኛው ለሌሎች እና ለሌሎች ፍላጎቶች ወይም ለአንድ የተወሰነ አገልግሎት ለማሟላት ነው ፡፡

ሁሉም መንፈሳዊ ስጦታዎች በእኛ ምርጫ ሳይሆን በእግዚአብሔር ምርጫ ነው። ስጦታዎች እንዳንሳሳት አያደርጉንም ፣ መንፈሳዊም አያደርጉንም ፡፡ ማንም ሰው ስጦታዎች ሁሉ የሉትም ፣ እያንዳንዱ ሰው አንድ የተለየ ስጦታ የለውም እንዲሁም ማንኛውም ስጦታ አላግባብ ሊጠቀምበት ይችላል። (12 ቆሮንቶስ 4 ን ፣ ኤፌሶን 11: 16-12 እና ሮሜ 3: 11-XNUMX ን ያንብቡ) ስጦታዎችን ለመረዳት ፡፡)

እንደ ተአምራት ፣ ፈውስ ወይም እምነት ያሉ ተአምራዊ ስጦታዎች ከተሰጡን በጣም ልንጠነቀቅ ያስፈልገናል ምክንያቱም ትምክህተኞች እና ኩራተኞች ልንሆን እንችላለን ፡፡ አንዳንዶች እነዚህን ስጦታዎች ለስልጣን እና ለትርፍ ተጠቅመውበታል ፡፡ ይህንን ማድረግ ከቻልን በመጠየቅ ብቻ የምንፈልገውን ሁሉ እናገኝ ከነበረ ዓለም ከኋላችን እየሮጠ ምኞታቸውን እንዲያገኙ እንድንጸልይ ይከፍለን ነበር ፡፡

ለምሳሌ ፣ ሐዋርያቱ ከእነዚህ ስጦታዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ ሳይሆኑ አይቀሩም ፡፡ (በሐዋርያት ሥራ 7 ወይም በጴጥሮስ ወይም በጳውሎስ አገልግሎት እስጢፋኖስን ይመልከቱ ፡፡) በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ማድረግ የሌለብንን ምሳሌ አሳይተናል ፣ የአሳማኙ ስምዖን ዘገባ ፡፡ ለራሱ ጥቅም ተአምራትን ለማድረግ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል ለመግዛት ፈልጎ ነበር (ሥራ 8 4-24) ፡፡ በሐዋርያት ክፉኛ ተገስጾ እግዚአብሔርን ይቅርታ ጠየቀ ፡፡ ሲሞን መንፈሳዊ ስጦታን አላግባብ ለመጠቀም ሞከረ ፡፡ ሮሜ 12 3 እንዲህ ይላል ፣ “በተሰጠኝ ጸጋ ለእናንተ ሁሉ እላለሁ ፣ ሊያስበው ከሚገባው በላይ ራሱን ስለ ራሱ እንዳያስብ ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ የእምነትን መጠን እንደ ሰጠው ጤናማ ፍርድ እንዲያገኙ አስቡ።

እምነት በዚህ ልዩ ስጦታ ላላቸው ብቻ አይወሰንም ፡፡ ለተመለሰ ጸሎት ሁላችንም እግዚአብሔርን ማመን እንችላለን ፣ ግን ይህ ዓይነቱ እምነት የሚመጣው እንደተባለው ከክርስቶስ ጋር ካለው የጠበቀ ወዳጅነት ነው ፣ ምክንያቱም እኛ እምነት የሚጣልበት የእሱ አካል ነው።

3) ይህ ለተመለሰ ጸሎት ወደ ሌላ መስፈርት ያመጣናል ፡፡ ዮሐንስ ምዕራፍ 14 እና 15 በክርስቶስ ውስጥ መኖር እንዳለብን ይነግሩናል ፡፡ (ዮሐንስ 14: 11-14 እና ዮሐንስ 15: 1-15 Read ን አንብብ።) ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከእሳቸው የበለጠ ታላቅ ሥራ እንደሚሠሩ ነግሯቸዋል ፣ ማንኛውንም ነገር ከጠየቁ በእሱ ስም ያደርገው ነበር ፡፡ (በእምነት እና በሰው አካል በኢየሱስ ክርስቶስ መካከል ያለውን ግንኙነት ልብ ይበሉ ፡፡)

በዮሐንስ 15 1-7 ውስጥ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በእርሱ ውስጥ እንዲኖሩ ነግሯቸዋል (ቁጥር 7 እና 8) ፣ “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ የምትፈልጉትን ሁሉ ጠይቁ ለእናንተም ይደረጋል ፡፡ ብዙ ፍሬ ስለምታፈሩ ደቀ መዛሙርቴም እንደ ሆናችሁ አባቴ በዚህ ይከበራል ፡፡ በእርሱ ከኖርን የእርሱ ፈቃድ እንዲከናወን እንፈልጋለን እናም የእርሱን እና የአብንን ክብር እንመኛለን። ዮሐንስ 14 20 “እኔ በአብ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል ፡፡ አንድ አስተሳሰብ እንሆናለን ፣ ስለዚህ እግዚአብሔር እንድንለምንለት የምንፈልገውን እንጠይቃለን እርሱም ይመልስልናል ፡፡

በዮሐንስ 14 21 እና 15 10 መሠረት በእርሱ ውስጥ መኖር በከፊል ትእዛዛቱን መጠበቅ (መታዘዝን) እና ፈቃዱን ማድረግ ነው ፣ እና እንደተናገረው በቃሉ ውስጥ መኖር እና ቃሉ (የእግዚአብሔር ቃል) በእኛ ውስጥ መኖር ነው ፡፡ . ይህ ማለት በቃሉ ውስጥ ጊዜ ማሳለፍ ማለት ነው (መዝሙር 1 ን እና ኢያሱን 1 ይመልከቱ) እና ማድረግ። መኖር ማለት ሁል ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር በኅብረት መቆየት ነው (1 ዮሐ 4 10-1) ፣ ጸሎት ፣ ስለ ኢየሱስ መማር እና የቃሉ ታዛዥ መሆን (ያዕቆብ 22 15) ፡፡ ስለዚህ ለጸሎት መልስ ለማግኘት በስሙ መጠየቅ ፣ ፈቃዱን ማድረግ እና በእርሱ ውስጥ መቆየት አለብን ፣ ዮሐንስ 7 8 & XNUMX እንደሚለው ፡፡ በጸሎት ላይ ያሉትን ጥቅሶች አያገልሉ ፣ አብረው መሄድ አለባቸው ፡፡

ወደ 3 ዮሐንስ 21 24-XNUMX ዞር በል ፡፡ ተመሳሳይ መርሆዎችን ይሸፍናል ፡፡ “የተወደዳችሁ ልባችን የማይፈርድብን ከሆነ በእግዚአብሔር ፊት ይህን እምነት አለን; ትእዛዛቱን የምንጠብቅና በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን የምናደርግ ስለሆንን ከእርሱ የምንለምነውን ሁሉ ከእርሱ እንቀበላለን ፡፡ ትእዛዙም ይህች ናት-በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናምን ዘንድ እና እንዳዘዘን እርስ በርሳችን እንዋደድ። ትእዛዙንም የሚጠብቅ ቀጥሏል በእርሱ እና እርሱ በእርሱ ፡፡ እርሱም በሰጠን መንፈስ በእኛ እንደሚኖር በዚህ እናውቃለን። ለመቀበል መኖር አለብን። በእምነት ጸሎቶች ውስጥ ፣ በኢየሱስ ሰው ችሎታ ላይ እምነት ያላችሁ ይመስለኛል እናም ፈቃዱን ስለምታውቁ እና ስለምትፈልጉ እርሱ እንደሚመልስ።

5 ዮሐ 14 15 & 1 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረትም ይህ ነው ፤ እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን ይሰማናል ፡፡ እኛም በምንለምንው ሁሉ እንደሚሰማን ካወቅን የጠየቅነውን ልመና እንዳለን እናውቃለን ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል እንደተገለጠው በመጀመሪያ የእርሱን የታወቀ ፈቃድ ማወቅ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በበለጠ ባወቅን መጠን ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ፈቃዱ የበለጠ እናውቃለን እናም ጸሎታችን የበለጠ ተግባራዊ ይሆናል። እኛም በመንፈስ መመላለስ እና ንጹህ ልብ ሊኖረን ይገባል (4 ዮሐንስ 10 XNUMX-XNUMX)።

ይህ ሁሉ አስቸጋሪ እና ተስፋ አስቆራጭ መስሎ ከታየ እግዚአብሔርን ያስታውሱ እና እንድንጸልይ ያበረታቱን። በተጨማሪም በጸሎት እንድንጸና እንድንጸና ያበረታታናል። እሱ ሁል ጊዜ ወዲያውኑ መልስ አይሰጥም ፡፡ ያስታውሱ በማርቆስ 9 ለደቀ መዛሙርቱ በጸሎት እጦት ምክንያት ጋኔኑን ማስወጣት እንደማይችሉ እንደተነገራቸው ያስታውሱ ፡፡ ፈጣን መልስ ስለማናገኝ እግዚአብሔር በጸሎታችን እንድንተው አይፈልግም ፡፡ እርሱ በጸሎት እንድንጸና ይፈልጋል ፡፡ በሉቃስ 18 1 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “በዚያን ጊዜ ሰዎች ሁል ጊዜ መጸለይ እና ልብ ማጣት እንደሌለባቸው ምሳሌ ነገራቸው።” በተጨማሪም 2 ጢሞቴዎስ 8: 10 ን አንብብ (KJV) “እንግዲህ ሰዎች ያለ ፍርሃት ወይም ያለ ጥርጥር ቅዱሳን እጆቻቸውን በማንሳት በየቦታው እንዲጸልዩ እወዳለሁ” ይላል። በሉቃስ ውስጥ አንዲት መበለት በፅናት ስለነበረች እና “ስለምትጨነቅ” ልመናዋን ስለሰጣት አንድ ኢ-ፍትሃዊ እና ትዕግሥት የሌለው ዳኛ ይነግረዋል ፡፡ እግዚአብሔር እርሱን “እንዳስጨነቀው” እንድንቆይ ይፈልጋል ፡፡ ዳኛው ጥያቄዋን የሰጠችው እርሷ ስላበሳጨችው ነው ፣ ግን እግዚአብሔር እኛን ስለሚወደን ይመልሰናል ፡፡ እግዚአብሔር ለጸሎታችን መልስ እየሰጠን መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፡፡ ማቴዎስ 30 8 እንዲህ ይላል ፣ “የራሳችሁ ጠጉሮች ሁሉ ተቆጥረዋል። ስለዚህ አትፍሩ ከብዙ ድንቢጦች የበለጠ ዋጋ ናችሁ ፡፡ እርሱ ስለእናንተ ስለሚያስብ ይተማመኑ። እሱ የሚያስፈልገንን እና ለእኛ ጥሩ የሆነውን እና ጊዜያችን መቼ እንደሆነ ያውቃል (ሮሜ 29 6 ፤ ማቴዎስ 8: 32, 33 & 12 እና ሉቃስ 30 XNUMX) ፡፡ እኛ አናውቅም ወይም አልተረዳነውም እሱ ግን ያውቃል ፡፡

እግዚአብሔር ደግሞ እርሱ ስለሚወደን መጨነቅ ወይም መጨነቅ እንደሌለብን ይነግረናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ ከምስጋና ጋር መጸለይ ያስፈልገናል ፡፡

ስለ ጸሎት መማር ሌላው ትምህርት የኢየሱስን ምሳሌ መከተል ነው ፡፡ ኢየሱስ ብዙውን ጊዜ ለመጸለይ “ብቻውን ሄደ”። (ሉቃስ 5 16 እና ማርቆስ 1 35 ይመልከቱ) ኢየሱስ በአትክልቱ ውስጥ በነበረ ጊዜ ወደ አብ ጸለየ ፡፡ እኛም እንዲሁ ማድረግ አለብን ፡፡ በጸሎት ብቻችንን ጊዜ ማሳለፍ አለብን ፡፡ ንጉሥ ዳዊትም እንዲሁ በመዝሙሮች ውስጥ ከብዙ ጸሎቶቹ እንደምናየው ብዙ ጸለየ ፡፡

ጸሎትን የእግዚአብሔርን መንገድ መገንዘብ ፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር ማመን እና እንደ ደቀመዛሙርቱ እና እንደ አብርሃም በእምነት ማደግ አለብን (ሮሜ 4 20 & 21) ፡፡ ኤፌሶን 6 18 ስለ ቅዱሳን (አማኞች) ሁሉ እንድንፀልይ ይነግረናል ፡፡ በጸሎት ላይ ፣ እንዴት መጸለይ እና ምን መጸለይ እንዳለባቸው ሌሎች ብዙ ጥቅሶች እና አንቀጾች አሉ ፡፡ እነሱን ለማግኘት እና ለማጥናት የበይነመረብ መሣሪያዎችን መጠቀሙን እንዲቀጥሉ አበረታታዎታለሁ ፡፡

ያስታውሱ “ለሚያምኑ ሁሉም ነገር ይቻላል”። ያስታውሱ ፣ እምነት እግዚአብሔርን ያስደስተዋል ግን መጨረሻው ወይም ግብ አይደለም። ኢየሱስ ማእከሉ ነው ፡፡

መዝሙር 16 19-20 እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት እግዚአብሔር ሰማ። እርሱ ለጸሎቴ ድምፅ ትኩረት ሰጥቷል። ጸሎቴን ፣ ቸርነቱንንም ከእኔ የማይመለስ እግዚአብሔር ይመስገን።

ያዕቆብ 5 17 “ኤልያስ እንደኛ ሰው ነበር ፡፡ ጸለየ ከልብ ዝናብ እንደማይዘንብ እና ለሦስት ዓመት ተኩል በምድር ላይ አልዘነበም ፡፡

ያዕቆብ 5 16 “የጻድቅ ሰው ጸሎት ብርቱና ውጤታማ ነው” ይላል ፡፡ መጸለይዎን ይቀጥሉ ፡፡

ስለ ፀሎት ከሚያስቡ አንዳንድ ነገሮች

1) ለጸሎት መልስ መስጠት የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡

2) እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንድንነጋገር ይፈልጋል ፡፡

3) እግዚአብሄር ከእርሱ ጋር ህብረት እንድንሆን እና እንድንከበር ይፈልጋል ፡፡

4) እግዚአብሔር ጥሩ ነገሮችን መስጠትን ይወዳል ነገር ግን እርሱ ለእኛ የሚጠቅመንን እርሱ ብቻ ያውቃል ፡፡

ኢየሱስ ለተለያዩ ሰዎች ብዙ ተአምራትን አደረገ ፡፡ አንዳንዶች እንኳን አልጠየቁም ፣ አንዳንዶቹ ትልቅ እምነት ነበራቸው እና አንዳንዶቹ በጣም ጥቂት ነበሩ (ማቴዎስ 14 35 & 36)። እምነት የምንፈልገውን ሁሉ ከሚሰጠን ከእግዚአብሄር ጋር የሚያገናኘን ነው ፡፡ በኢየሱስ ስም ስንጠይቅ እርሱ ማንነቱን ሁሉ እንጠራለን ፡፡ እኛ የምንጠይቀው ፣ በሚወደን እና ሊባርከን በሚፈልገው ሁሉ ባለ ሁሉንም ኃይል ፈጣሪ በሆነው በእግዚአብሔር ልጅ በእግዚአብሔር ስም ነው ፡፡

ይህ ከሥነ-መለኮት ምሁራን ከሚጠየቁት በጣም የተለመዱ ጥያቄዎች አንዱ ነው ፡፡ በእውነቱ ሁሉም ሰው መጥፎ ነገሮችን በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ያጋጥመዋል ፡፡ ሰዎች ለምን ጥሩ ነገሮች ለመጥፎ ሰዎች ለምን ይሆናሉ ብለው ይጠይቃሉ? ይህ አጠቃላይ ጥያቄ “በጣም ጥሩ ማን ነው?” ያሉ ሌሎች በጣም ጠቃሚ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ “ይለምናል” ብዬ አስባለሁ ፡፡ ወይም “መጥፎ ነገሮች በጭራሽ የሚከሰቱት ለምንድን ነው?” ወይም “መጥፎ‘ ነገሮች ’(መከራ) የት ወይም መቼ ተጀመረ ወይም ተጀመረ?”

ከእግዚአብሄር እይታ አንጻር በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት መልካም ወይም ጻድቅ ሰዎች የሉም ፡፡ መክብብ 7 20 ላይ “ሁል ጊዜም መልካም የሚሠራ ፣ ኃጢአት የማይሠራ ጻድቅ በምድር ላይ የለም” ይላል ፡፡ ሮሜ 3: 10-12 የሰው ልጅ በቁጥር 10 ላይ “ጻድቅ የለም” ሲል በቁጥር 12 ላይ “መልካም የሚያደርግ የለም” ሲል ይገልጻል ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 14: 1-3 ን እና መዝሙር 53: 1-3ን ይመልከቱ) ማንም “በእግዚአብሔር” ፊት ፣ እንደ “ጥሩ” ማንም አይቆምም።

ያ ማለት አንድ መጥፎ ሰው ፣ ወይም ለዚያ ጉዳይ ማንም ሰው በጭራሽ ጥሩ ሥራ መሥራት አይችልም ማለት አይደለም። ይህ ስለ ቀጣይ ባህሪ ይናገራል ፣ አንድ ድርጊት አይደለም ፡፡

ታዲያ ሰዎች “በመልካም መካከል ብዙ ግራጫ” ያላቸው ሰዎችን በመልካም እና በመጥፎ ስናይ ለምን “ጥሩ” የለም ይላል? ታዲያ በመልካም እና በመጥፎ መካከል ፣ እና “በመስመሩ ላይ” ስላለው ምስኪን ነፍስስ ምን እናድርግ?

እግዚአብሔር በሮሜ 3 23 ላይ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” በማለት ይናገራል ፣ በኢሳይያስ 64: 6 ደግሞ “የጽድቃችን ሥራ ሁሉ እንደ ቆሻሻ ልብስ ነው” ይላል ፡፡ መልካም ተግባሮቻችን በኩራት ፣ በራስ ጥቅም ፣ ርኩስ በሆኑ ምክንያቶች ወይም በሌላ ኃጢአት የተበከሉ ናቸው ፡፡ ሮሜ 3 19 መላው ዓለም “በእግዚአብሔር ፊት ጥፋተኛ” እንደሆነ ይናገራል። ያዕቆብ 2 10 እንዲህ ይላል “የሚያሰናክል ሰው አንድ ነጥብ በሁሉም ጥፋተኛ ነው ”ብለዋል ፡፡ በቁጥር 11 ላይ “ሕግ አፍራሽ ሆነሻል” ይላል ፡፡

ስለዚህ እኛ እንደ ሰው ዘር እንዴት እንደደረስን እና በእኛ ላይ በሚደርሰው ነገር ላይ እንዴት ተጽዕኖ ያሳድራል? ሁሉም በአዳም ኃጢአት እና በእኛም ኃጢአት ተጀምሯል ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው ኃጢአትን ስለሚሠራ ፣ ልክ እንደ አዳም። መዝሙር 51 5 ከኃጢአተኛ ተፈጥሮ ጋር እንደተወለድን ያሳየናል ፡፡ “እኔ በተወለድኩ ጊዜ ኃጢአተኛ ፣ እናቴ ከፀነሰችኝ ጊዜ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነበርኩ” ይላል ፡፡ ሮሜ 5 12 “ኃጢአት በአንድ ሰው (በአዳም) በኩል ወደ ዓለም ገባ” ይለናል ፡፡ ከዚያ “ሞት በኃጢአትም” ይላል። (ሮሜ 6 23 ይላል ፣ “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው።”) ሞት ወደ ዓለም የገባው እግዚአብሔር በአዳም ላይ አካላዊ ሞት ወደ ዓለም እንዲገባ ስላደረገው ኃጢአት እርግማን በማወጁ ነው (ዘፍጥረት 3 14-19)። ትክክለኛው አካላዊ ሞት በአንድ ጊዜ አልተከሰተም ፣ ግን ሂደቱ ተጀምሯል ፡፡ ስለዚህ በዚህ ምክንያት “በግራጫችን” ላይ የትም ብንወድቅ ህመም ፣ ሰቆቃ እና ሞት በሁላችን ላይ ይከሰታል ፡፡ ሞት ወደ ዓለም በገባ ጊዜ ሥቃይ ሁሉ ከእርሱ ጋር ገባ ፣ ሁሉም በኃጢአት ምክንያት ፡፡ እናም “ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናልና” ስለሆነም ሁላችንም እንሰቃያለን። ቀለል ለማድረግ አዳም ኃጢአት ሠርቶ ሞት እና ሥቃይ መጣ ሁሉ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል;

መዝሙር 89:48 “ሰው በሕይወት መኖር የማይችል ፣ ሞትን የማያይ ወይም ራሱን ከመቃብር ኃይል የሚያድን” ይላል። (ሮሜ 8: 18-23 Read ን አንብብ።) ሞት በእነዚያ ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ላይ ይከሰታል we እንደ መጥፎ ቢመለከትም, ግን ለእነዚያም we እንደ ጥሩ ማስተዋል ፡፡ (የእግዚአብሔርን እውነት ለመረዳት ሮሜዎችን ምዕራፍ 3-5 አንብብ ፡፡)

ይህ እውነታ እንዳለ ሆኖ ፣ በሌላ አነጋገር ፣ እኛ ሞት የሚገባን ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር የእርሱን በረከቶች መላክን ቀጥሏል። ሁላችንም ኃጢአት የምንሠራ ቢሆንም እግዚአብሔር አንዳንድ ሰዎችን ጥሩ ብሎ ይጠራቸዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ኢዮብ ቅን ነበር ብሏል ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው መጥፎ ወይም ጥሩ እና በእግዚአብሔር ፊት ቀና መሆኑን የሚወስነው ምንድን ነው? እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ለማለት እና ጻድቅ ለማድረግ ዕቅድ ነበረው ፡፡ ሮሜ 5 8 “እግዚአብሔር በዚህ ለእኛ ያለውን ፍቅር አሳይቷል ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ” ይላል ፡፡

ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ (በተጨማሪ ሮሜ 5: 16-18ን ይመልከቱ ፡፡) ሮሜ 5 4 “አብርሃም እግዚአብሔርን አመነ ጽድቅም ሆኖ ተቆጠረለት” ይለናል ፡፡ አብርሃም ነበር ጻድቅ ተብሎ ተረጋገጠ በእምነት ቁጥር አምስት ላይ እንደ አብርሃም ያለ እምነት ያለው ካለ እነሱም እንዲሁ ጻድቅ እንደሆኑ ይናገራል ፡፡ አልተገኘም ፣ ነገር ግን ለእኛ ሲል በሞተው ልጁ ላይ ስናምን እንደ ስጦታ ይሰጠናል ፡፡ (ሮሜ 3:28)

ሮሜ 4 22-25 ይላል ፣ “ለእርሱ ተቆጠረለት” የተባለው ቃል ለእርሱ ብቻ ሳይሆን ጌታችንን ኢየሱስን ከሙታን ባስነሣው ለምናምነው ጭምር ነበር ፡፡ ሮሜ 3 22 ስንል ምን ማመን እንዳለብን በግልፅ ያስረዳናል ፣ “ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ የሚገኘው በእምነት ነው እየሱስ ክርስቶስ ለሚያምኑ ሁሉ ፣ ምክንያቱም (ገላትያ 3 13) ምክንያቱም “በእንጨት የሚሰቀል ሁሉ የተረገመ ነው” ተብሎ ተጽፎአልና ክርስቶስ ስለ እኛ እርግማን በመሆን ከሕግ እርግማን ዋጀን ፡፡ ቆሮንቶስ 15: 1-4)

ፃድቅ እንድንሆን የእግዚአብሔር ብቸኛ መስፈርት ማመን ነው ፡፡ ስናምን እኛም ኃጢአታችን ይቅር ተብለናል ፡፡ ሮሜ 4: 7 እና 8 “ጌታ ኃጢአቱን ፈጽሞ የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው” ይላል። ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ‘እንደገና እንደተወለድን’ ስናምን; እኛ የእርሱ ልጆች ሆነናል ፡፡ (ዮሐንስ 1: 12 ን ይመልከቱ.) ዮሐንስ 3 ቁጥር 18 እና 36 የሚያሳየን ያመኑ ሰዎች ሕይወት ቢኖራቸውም የማያምኑት ግን ቀድሞውኑ የተወገዘ መሆኑን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ክርስቶስን በማሳደግ ሕይወት እንደምንኖር አረጋግጧል ፡፡ እርሱ ከሙታን የበኩር ልጅ ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 20 42 ክርስቶስ ሲመለስ እኛ ብንሞላም እርሱንም ያስነሳል ይላል ፡፡ ቁጥር XNUMX አዲሱ አካል የማይበሰብስ ይሆናል ይላል ፡፡

እንግዲያው ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት “መጥፎ” ከሆንን ቅጣት እና ሞት የምንገባ ከሆነ ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው ፣ ግን እግዚአብሔር በልጁ የሚያምኑትን “ቀና” መሆናቸውን ያውጃል ፣ ይህ “በመልካም” ላይ በሚከሰቱ መጥፎ ነገሮች ላይ ምን ውጤት አለው? ሰዎች እግዚአብሔር መልካም ነገሮችን ለሁሉም ይልካል ፣ (ማቴዎስ 6: 45 ን አንብብ) ግን ሰዎች ሁሉ ይሰቃያሉ እንዲሁም ይሞታሉ። እግዚአብሔር ለምን ልጆቹ እንዲሰቃዩ ፈቀደ? እግዚአብሔር አዲሱን ሰውነታችንን እስኪሰጠን ድረስ አሁንም በአካላዊ ሞት እና በምን ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 26 XNUMX “ለመጥፋት የመጨረሻው ጠላት ሞት ነው” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ለምን እንደፈቀደ በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ ከሁሉ የተሻለው ሥዕል እግዚአብሔር ቀጥ ብሎ በጠራው ኢዮብ ውስጥ ነው ፡፡ ከእነዚህ ምክንያቶች ጥቂቶቹን ቆጥሬያለሁ ፡፡

# 1. በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ጦርነት አለ እኛም እኛ እንሳተፋለን ፡፡ ሁላችንም “ወደ ላይ ክርስቲያን ወታደሮች” የዘመርን ነን ፣ ግን ጦርነቱ በጣም እውነተኛ ስለሆነ በቀላሉ እንረሳለን።

በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ሰይጣን ወደ እግዚአብሔር በመሄድ ኢዮብን በመክሰስ እግዚአብሔርን የተከተለበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር በሀብትና በጤንነት ስለባረከው ብቻ ነው ብሏል ፡፡ ስለዚህ ሰይጣን የኢዮብን ታማኝነት በመከራ ለመፈተን ሰይጣን “ፈቀደለት” ፤ ግን እግዚአብሔር በኢዮብ ዙሪያ “አጥር” አደረገው (ሰይጣን መከራን ሊያስከትልበት የሚችልበት ገደብ) ፡፡ ሰይጣን ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር የፈቀደውን ብቻ ነው ፡፡

በዚህ እናያለን ሰይጣን ከእግዚአብሄር ፍቃድ እና ወሰን ውጭ ካልሆነ በስተቀር እኛን ሊያሰቃየን ወይም ሊነካን እንደማይችል ፡፡ እግዚአብሔር ነው ሁል ጊዜ በቁጥጥር ውስጥ. በተጨማሪም በመጨረሻ ፣ ምንም እንኳን ኢዮብ ፍጹም ባይሆንም ፣ የእግዚአብሔርን ምክንያቶች እየፈተነ ፣ እግዚአብሔርን በጭራሽ እንደማይክድ እናያለን ፡፡ “ከጠየቀው ወይም ከሚያስበው” ሁሉ በላይ ባርኮታል ፡፡

መዝሙር 97 10 ለ (አአቪ) “እርሱ የታማኞቹን ሕይወት ይጠብቃል” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 28 “እግዚአብሔር መንስኤ መሆኑን እናውቃለን ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን ለሚወዱት ለመልካም አብሮ ለመስራት ” ይህ እግዚአብሔር ለሁሉም አማኞች የሰጠው ተስፋ ነው ፡፡ እርሱ ያደርገናል እናም ይጠብቀናል እናም ሁል ጊዜም ዓላማ አለው። በዘፈቀደ ምንም ነገር የለም እሱ ሁልጊዜም ይባርከናል - መልካም ነገርን ይዘው ይምጡ።

እኛ በግጭት ውስጥ ነን እና የተወሰነ ሥቃይ የዚህ ውጤት ሊሆን ይችላል ፡፡ በዚህ ግጭት ውስጥ ሰይጣን እግዚአብሔርን ለማገልገል ተስፋ ለማስቆረጥ አልፎ ተርፎም እኛን ለማቆም ይሞክራል ፡፡ እንድንደናቀፍ ወይም እንድናቆም ይፈልጋል ፡፡

ኢየሱስ በአንድ ወቅት በሉቃስ 22 31 ለጴጥሮስ “ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፈቀደ ፡፡” አለው ፡፡ 5 ኛ ጴጥሮስ 8 4 “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል ፡፡ ያዕቆብ 7: 6 ለ “ዲያቢሎስን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል” ይላል ፣ በኤፌሶን XNUMX ደግሞ የእግዚአብሔርን ሙሉ የጦር ዕቃ በመልበስ “ጸንተን እንድንቆም” ተብለናል ፡፡

በእነዚህ ሁሉ ፈተናዎች ውስጥ እግዚአብሔር ጠንካራ እንድንሆን እና እንደ ታማኝ ወታደር እንድንቆም ያስተምረናል ፡፡ እኛ የምንተማመንበት አምላክ መሆኑን ፡፡ የእርሱን ኃይል እና ነፃ ማውጣት እና በረከቱን እናያለን።

10 ቆሮንቶስ 11 2 እና 3 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ጽሑፎች በጽሑፍ ለትምህርታችን እንደ ተጻፉ ያስተምሩን ፡፡ በኢዮብ ሁኔታ እሱ ለመሰቃየቱ ምክንያቶች ሁሉንም (ወይም ማንኛውንም) አልገባ ሊሆን ይችላል እኛም አልገባንም ፡፡

# 2. ሌላው ምክንያት ፣ በኢዮብ ታሪክ ውስጥም የተገለጠው ለእግዚአብሄር ክብርን ለማምጣት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ሰይጣን በኢዮብ ላይ የተሳሳተ መሆኑን ሲያረጋግጥ እግዚአብሔር ከበረ ፡፡ በዮሐንስ 11 4 ላይ ኢየሱስ ይህንን እናያለን ኢየሱስ “ይህ ህመም የእግዚአብሔር ልጅ እንዲከብር ለእግዚአብሄር ክብር ነው እንጂ ለሞት አይደለም ፡፡” እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ እኛን ለክብሩ እኛን ለመፈወስ ይመርጣል ፣ ስለዚህ እርሱ ለእኛ ያለውን እንክብካቤ እርግጠኛ እንደሆንን ወይም ምናልባት ለልጁ ምስክር እንደሆንን ፣ ስለዚህ ሌሎች በእሱ ሊያምኑ ይችላሉ።

መዝሙር 109: 26 & 27 ይላል ፣ “አድነኝ እና ይህ የእጅህ መሆኑን እንዲያውቁ አድርግ ፤ አንተ ጌታ አደረግኸው ” እንዲሁም መዝሙር 50 15 ን ያንብቡ። “አድንሃለሁ አንተም ታከብረኛለህ” ይላል ፡፡

# 3. የምንሠቃይበት ሌላው ምክንያት መታዘዝን ያስተምረናል ፡፡ ዕብራውያን 5 8 “ክርስቶስ በመከራው መታዘዝን ተማረ” ይላል ፡፡ ዮሐንስ ሁል ጊዜ የአባቱን ፈቃድ እንደሚያደርግ ይነግረናል ነገር ግን እርሱ ወደ አትክልቱ ሄዶ ሲጸልይ “አባት ሆይ ፣ የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ይሁን” ሲል በእውነቱ ሰው ሆኖ ተመልክቶታል። ፊልጵስዩስ 2: 5-8 ኢየሱስ “ለሞት ፣ ለመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ” መሆኑን ያሳየናል። ይህ የአብ ፈቃድ ነበር።

እኛ እንከተላለን እና እንታዘዛለን ማለት እንችላለን - ጴጥሮስ ያንን አደረገ እና ከዚያ ኢየሱስን በመካድ ተሰናክሏል - ግን በእውነቱ ፈተና (ምርጫ) እስክንገጥመን እና ትክክለኛውን ነገር እስክናደርግ ድረስ በእውነት አንታዘዝም ፡፡

ኢዮብ በመከራ ሲፈተን መታዘዝን የተማረ ሲሆን “እግዚአብሔርን ለመረገም” ፈቃደኛ ባለመሆኑ ታማኝነቱን አሳይቷል። ፈተና ሲፈቅድ ክርስቶስን መከተላችንን እንቀጥላለን ወይንስ ተስፋ ቆርጠን እንተው?

የኢየሱስ ትምህርት ብዙ ደቀመዛሙርት ለቀው ለመረዳት አስቸጋሪ በሆነበት ጊዜ - እሱን መከተል አቆመ ፡፡ በዚያን ጊዜ ጴጥሮስን “አንተ ደግሞ ትሄዳለህን?” አለው ፡፡ ጴጥሮስ መለሰ ፣ “ወዴት እሄዳለሁ ፡፡ የዘላለም ሕይወት ቃል አለህ ”አለው ፡፡ ከዚያ ጴጥሮስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መሲህ መሆኑን አወጀ ፡፡ ምርጫ አደረገ ፡፡ በሚፈተኑበት ጊዜ ይህ የእኛ ምላሽ መሆን አለበት ፡፡

# 4. የክርስቶስ ሥቃይ እንዲሁ የእኛን ፈተናዎች ሁሉ እና የሕይወታችንን መከራዎች በእውነተኛ ልምዳችን እንደ ሰው በመረዳት ፍጹም ሊቀ ካህናችን እና አማላጃችን እንዲሆን አስችሎታል ፡፡ (ዕብራውያን 7:25) ይህ ለእኛም እውነት ነው ፡፡ መከራ እኛ ጎልማሳ እና የተሟላ እንድንሆን ያደርገናል እናም እኛ እንደ እኛ ለሚሰቃዩት ለሌሎች ለማጽናናት እና ለማማለድ (ለመጸለይ) ያስችለናል። እሱ ብስለት እንድናደርግ አካል ነው (2 ጢሞቴዎስ 3 15) ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 1 3-11 ስለዚህ የመከራ ገጽታ ያስተምረናል ፡፡ ይላል ፣ “እኛን የሚያጽናናን የመጽናናት ሁሉ አምላክ ሁሉም የእኛ ችግሮች, ስለዚህ እኛን ማጽናናት እንችላለን ማንኛውም እኛ ራሳችን ከእግዚአብሔር የተቀበልነውን መጽናኛ እንቸገራለን ፡፡ ” ይህንን አጠቃላይ ክፍል ካነበቡ ስለ ሥቃይ ብዙ ይማራሉ ፣ እንዲሁም ከኢዮብም ይችላሉ ፡፡ 1) እግዚአብሔር የእርሱን ምቾት እና እንክብካቤ እንደሚያሳይ። 2) እግዚአብሔር ሊያሳያችሁ እንደሚችል ያሳያል። እና 3) ፡፡ ለሌሎች መጸለይ እንማራለን ፡፡ ፍላጎት ከሌለ ስለ ሌሎች ወይም ስለራሳችን እንጸልያለን? እርሱ እንድንጠራው ፣ ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል ፡፡ እርስ በእርስ እንድንረዳዳ ያደርገናል ፡፡ እኛ ለሌሎች እንድናስብ እና በክርስቶስ አካል ውስጥ ያሉ ሌሎች ለእኛ እንደሚንከባከቡ እንድንገነዘብ ያደርገናል። እርስ በርሳችን እንድንዋደድ ያስተምረናል ፣ የቤተክርስቲያን ተግባር ፣ የክርስቶስ የአማኞች አካል።

# 5. በያዕቆብ ምዕራፍ አንድ ላይ እንደተመለከተው መከራ መጽናት እንድንችል ይረዳናል ፣ ፍጹማን ያደርገናል እና ጠንካራ ያደርገናል ፡፡ ይህ በአብርሃምና በኢዮብ ላይ እውነት ነበር ፣ እግዚአብሔር እነሱን ሊደግፋቸው ከእነሱ ጋር ስለሆነ ጠንካራ መሆን እንደሚችሉ የተማረው ፡፡ ዘዳግም 33 27 “የዘላለም አምላክ መጠጊያህ ነው ፣ የዘላለምም ክንዶች ከስሩ ናቸው” ይላል ፡፡ መዝሙሮች እግዚአብሔር ጋሻችን ወይም ምሽጋችን ወይም ሮክ ወይም መጠጊያችን ስንት ጊዜ ነው ይላሉ? አንዴ በግል ሙከራ ውስጥ የእሱን ምቾት ፣ ሰላም ወይም ነፃ ማውጣት ወይም መዳን ከተለማመዱ በኋላ በጭራሽ አይረሱም እናም ሌላ ሙከራ ሲኖርዎት የበለጠ ጠንካራ ይሆናሉ ወይም እርስዎም ሊያጋሩት እና ሌላውን ሊረዱ ይችላሉ ፡፡

እሱ በእራሳችን ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ላይ እንድንመካ ያስተምረናል ፣ እኛ ወደራሳችን ወይም ወደ ሌሎች ሰዎች ሳይሆን ለእርዳታችን እንድንመለከት ያስተምረናል (2 ቆሮንቶስ 1 9-11) ፡፡ ደካማነታችንን እናያለን እናም ለፍላጎታችን ሁሉ ወደ እግዚአብሔር እንመለከታለን ፡፡

# 6. በአብዛኛው በአማኞች ላይ የሚደርሰው ሥቃይ እኛ በሠራነው አንዳንድ ኃጢአት የእግዚአብሔር ፍርድ ወይም ቅጣት (ቅጣት) እንደሆነ በተለምዶ ይታሰባል ፡፡ ይህ ነበር በቀድሞ ኃጢአቶቻቸው ውስጥ በሚቀጥሉ ሰዎች ቤተክርስቲያን በተሞላችበት በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ እውነት ፡፡ 11 ቆሮንቶስ 30 XNUMX እግዚአብሄር እንደሚፈርድባቸው ሲናገር “ከእናንተ መካከል ብዙዎች ደካሞች እና ታማሚዎች ናቸው ብዙዎችም አንቀላፍተዋል (ሞተዋል) ፡፡ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ እግዚአብሔር እንደምንለው ዓመፀኛን ሰው ከምስሉ ላይ ሊያወጣቸው ይችላል ፡፡ አምናለሁ ይህ ያልተለመደ እና እጅግ የከፋ ነው ፣ ግን ይከሰታል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያሉት ዕብራውያን ለዚህ ምሳሌ ናቸው ፡፡ በእሱ ላይ ባለመታመን እና እሱን ባለመታዘዝ በእግዚአብሔር ላይ ብዙ ጊዜ አመፁ ፣ ግን እርሱ ታጋሽ እና ታጋሽ ነበር ፡፡ እሱ ቀጣቸው ፣ ግን ወደ እርሱ መመለሳቸውን ተቀብሎ ይቅር አላቸው ፡፡ ጠላቶቻቸውን በምርኮ ባሪያ እንዲያደርጓቸው በመፍቀዱ ከባድ ቅጣት የቀጣቸው ከተደጋጋሚ አለመታዘዝ በኋላ ብቻ ነበር ፡፡

ከዚህ መማር አለብን ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መከራ የእግዚአብሔር ተግሣጽ ነው ፣ ግን ለመከራ ሌሎች ብዙ ምክንያቶችን ተመልክተናል ፡፡ በኃጢአት ምክንያት እየተሰቃየን ከሆነ እግዚአብሔርን ከጠየቅን ይቅር ይለናል ፡፡ በ 11 ኛ ቆሮንቶስ 28 31 & 1 ውስጥ እንደተናገረው እኛ ራሳችንን መመርመር የእኛ ነው ፡፡ ልባችንን ከመረመርን እና ኃጢአት እንደሠራን ካየን ፣ 9 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአታችንን አምነን መቀበል አለብን” ይላል ፡፡ የተስፋው ቃል “ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ፣ ያነጻልንም” የሚል ነው።

ያስታውሱ ሰይጣን “የወንድሞች ከሳሽ” (ራእይ 12 10) እና ልክ እንደ ኢዮብ እኛን ሊከሰን ስለሚፈልግ እንድንደናቀፍ እና እግዚአብሔርን እንድንክድ ሊያደርገን ይችላል። (ሮሜ 8: 1) ን አንብብ) ኃጢያታችንን አምነን ከሆነ ኃጢአታችንን ካልደገምን በቀር እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ኃጢያታችንን ደጋግመን ከሆነ እንደ አስፈላጊነቱ እንደገና መናዘዝ ያስፈልገናል ፡፡

እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው መከራ ቢደርስበት ብዙውን ጊዜ ሌሎች አማኞች የሚናገሩት ይህ የመጀመሪያ ነገር ነው ፡፡ ወደ ኢዮብ ተመለስ ፡፡ ሦስቱ “ጓደኞቹ” ኢዮብን ኃጢአት መሥራትን ወይም ሥቃይ እንዳይደርስበት ያለማቋረጥ ነገሩት ፡፡ ተሳስተዋል ፡፡ 11 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ XNUMX ላይ እራሳችሁን እንድትመረምሩ ይናገራል ፡፡ እኛ ለተወሰነ ኃጢአት ምስክር ካልሆንን በቀር በሌሎች ላይ መፍረድ የለብንም ፣ ከዚያ በፍቅር እነሱን ማስተካከል እንችላለን ፡፡ እኛም ይህንን ለራሳችንም ሆነ ለሌሎች “ለችግር” የመጀመሪያ ምክንያት አድርገን መቀበል የለብንም ፡፡ ለመፍረድ በጣም ፈጣን ልንሆን እንችላለን ፡፡

በተጨማሪም ይላል ፣ ከታመምን ፣ ሽማግሌዎችን እንዲጸልዩን መጠየቅ እንችላለን እናም ኃጢአት ከሠራን ይቅር ይባላል (ያዕቆብ 5 13-15) ፡፡ በመዝሙር 39 11 ላይ “ሰዎችን ስለ ኃጢአታቸው ትገሥጻቸዋለህ እንዲሁም ትገሥጻቸዋለህ” ይላልና መዝሙረ ዳዊት 94 12 ላይ “አቤቱ ፣ የምትገሥጽለት ሰው ከሕግህ የምታስተምረው የተባረከ ነው” ይላል

ዕብራውያን 12: 6-17ን አንብብ. እርሱ የእርሱ ልጆች ስለሆንን እርሱ እኛን ይወደናል። በ 4 ጴጥሮስ 1: 12, 13 & 2 እና በ 19 ጴጥሮስ 21: XNUMX-XNUMX ውስጥ ተግሣጽ በዚህ ሂደት እንደሚያነፃን እናያለን ፡፡

# 7. በብሉይ ኪዳን ከግብፃውያን ጋር እንደታየው አንዳንድ የተፈጥሮ አደጋዎች በሰዎች ፣ በቡድኖች ወይም በብሔሮች ላይም ፍርዶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ክንውኖች ወቅት እግዚአብሔር ከእስራኤላውያን ጋር እንዳደረገው ሁሉ የእራሱን ጥበቃ የሚያደርጉ ታሪኮችን እንሰማለን ፡፡

# 8. ጳውሎስ ለችግሮች ወይም ለድክመቶች ሌላ ሊሆን የሚችል ምክንያት አቅርቧል ፡፡ በ 12 ኛ ቆሮንቶስ 7 10-XNUMX ውስጥ እግዚአብሔር ሰይጣን ጳውሎስን እንዲመታ ፣ “እንዲመታ” ፣ “ራሱን ከፍ እንዳያደርግ” እንደፈቀደው እናያለን ፡፡ ትሑት እንድንሆን እግዚአብሔር መከራን ሊልክ ይችላል ፡፡

# 9. ብዙ ጊዜ መከራ ፣ ለኢዮብ ወይም ለጳውሎስ እንደነበረው ፣ ከአንድ በላይ ዓላማዎችን ሊያገለግል ይችላል ፡፡ በ 2 ቆሮንቶስ 12 ውስጥ የበለጠ ካነበቡ ደግሞ ለማስተማር ወይም ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ጸጋ እንዲለማመድ ያደርግ ነበር ፡፡ ቁጥር 9 “ጸጋዬ ይበቃሃል ፣ ኃይሌ በድካም ፍጹም ሆነ” ይላል። ቁጥር 10 እንዲህ ይላል “ስለ ክርስቶስ እኔ በድካማዎች ፣ በስድብ ፣ በችግር ፣ በስደት ፣ በችግሮች ደስ ይለኛል ፣ እኔ ስደክም ያን ጊዜ ጠንካራ ነኝ” ይላል ፡፡

# 10. በቅዱሳት መጻሕፍትም ሲሳየን በክርስቶስ መከራ ውስጥ እንደምንካፈል ያሳየናል (ፊልጵስዩስ 3 10 ን አንብብ) ሮሜ 8: 17 & 18 አማኞች “መከራን” እንደሚቀበሉ ያስተምራሉ ፣ በመከራው ተካፍለው ፣ ግን የሚያደርጉት እንዲሁ ከእርሱ ጋር ይነግሳሉ ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 19 22-XNUMX አንብብ

የእግዚአብሔር ታላቅ ፍቅር

እግዚአብሔር ማንኛውንም ሥቃይ ሲፈቅደን ስለሚወደን ለእኛ ጥቅም እንደሆነ እናውቃለን (ሮሜ 5 8) ፡፡ እርሱ ሁል ጊዜም ከእኛ ጋር እንደሆነ እናውቃለን ስለዚህ በሕይወታችን ውስጥ ስለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ያውቃል። ምንም አስገራሚ ነገሮች የሉም ፡፡ ማቴዎስ 28: 20 ን አንብብ; መዝሙር 23 እና 2 ቆሮንቶስ 13 11-14 ፡፡ ዕብራውያን 13: 5 “ፈጽሞ አይተወንም ወይም አይተወንም” ይላል። መዝሙሮች በዙሪያችን ይሰፍራል ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32: 10 ን ተመልከት; 125 2; 46 11 እና 34 7 ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ተግሣጽ ብቻ አይደለም ፣ ይባርከናል።

በመዝሙራት ውስጥ ዳዊትና ሌሎች መዝሙረኞች እግዚአብሔር እንደወደዳቸው እና በእሱ ጥበቃ እና እንክብካቤ እንደከበባቸው ማወቁ ግልፅ ነው ፡፡ መዝሙር 136 (NIV) በእያንዳንዱ ቁጥር ፍቅሩ ለዘላለም እንደሚኖር ይናገራል ፡፡ ይህ ቃል በ NIV ውስጥ ፍቅር ፣ በኪ.ቪ. ውስጥ ምሕረት እና በ NASV ውስጥ ፍቅር ተብሎ የተተረጎመ ሆኖ አግኝቻለሁ ፡፡ ሊቃውንት እዚህ የተጠቀሙበትን የዕብራይስጥ ቃል የሚገልፅ ወይም የሚተረጉም አንድ የእንግሊዝኛ ቃል የለም ይላሉ ፣ ወይም ደግሞ በቂ ቃል የለኝም ማለት ነው ፡፡

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር ዓይነት መለኮታዊ ፍቅርን የሚገልጽ ማንም ቃል የለም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሻለሁ ፡፡ ጽኑ ፣ ዘላቂ ፣ የማይበጠስ ፣ የማይሞት እና ዘላለማዊ የሆነ የማይገባ ፍቅር ነው (ስለሆነም የትርጉም ምህረት) ከሰው ግንዛቤ በላይ የሆነ። ዮሐንስ 3 16 ይላል ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት ልጁን መስጠቱ በጣም ታላቅ ነው (ሮሜ 5 8 ን እንደገና ያንብቡ) ፡፡ እርሱ በልጅ በአባቱ እንደሚታረም እኛን የሚያስተካክልን በዚህ ታላቅ ፍቅር ነው ፣ ግን በየትኛው ተግሣጽ እኛን ለመባረክ ይፈልጋል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው” ይላል። በተጨማሪም መዝሙር 37: 13 & 14 ን ይመልከቱ; 55 28 እና 33 18 እና 19 ፡፡

እንደ አዲስ መኪና ወይም ቤት ያሉ - የምንፈልጋቸውን ነገሮች ከማግኘት ጋር የእግዚአብሔርን በረከቶች እናያይዛለን - የልባችን ምኞቶች ፣ ብዙውን ጊዜ የራስ ወዳድነት ፍላጎቶች ፡፡ በማቴዎስ 6 33 ላይ በመጀመሪያ መንግስቱን ከፈለግን እነዚህን ይጨምረናል ይላል ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 36 5 ን ይመልከቱ ፡፡) ብዙ ጊዜ ለእኛ ጥሩ የማይሆኑትን ነገሮች እንለምናለን - ልክ እንደ ትናንሽ ሕፃናት ፡፡ መዝሙር 84 11 “አይ ጥሩ በቅንነት ከሚመላለሱትን ነገር ይከለክላል። ”

በመዝሙሮች ፈጣን ፍለጋ ውስጥ እግዚአብሔር የሚንከባከበን እና የሚባርከንን ብዙ መንገዶችን አገኘሁ ፡፡ ሁሉንም ለመፃፍ እጅግ በጣም ብዙ ጥቅሶች አሉ። ጥቂት ይመልከቱ - ይባረካሉ ፡፡ እሱ የእኛ ነው

1). አቅራቢ: - መዝሙር 104: 14-30 - ለሁሉም ፍጥረታት ይሰጣል.

መዝሙር 36: 5-10

ማቲዎስ 6 28 እርሱ ስለ ወፎች እና አበባዎች እንደሚንከባከባቸው ይናገራል እናም ከእነዚህ የበለጠ ለእርሱ አስፈላጊዎች ነን ይለናል ፡፡ ሉቃስ 12 ስለ ድንቢጦች ይናገራል እናም በእኛ ላይ ያለው እያንዳንዱ ፀጉር ተቆጥሯል ይላል ፡፡ ፍቅሩን እንዴት እንጠራጠራለን ፡፡ መዝሙር 95: 7 “እኛ His በእርሱ ጥበቃ ሥር ያለን መንጋ ነን” ይላል። ያዕቆብ 1 17 “መልካም ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው” ይለናል ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 እና 5 ጴጥሮስ 7: XNUMX ስለ ምንም ነገር መጨነቅ እንደሌለብን ይናገራል, ነገር ግን እርሱ ስለ እኛ ስለሚያስብ ፍላጎታችንን እንዲያሟላልን መጠየቅ አለብን. ዳዊት በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንደተዘገበው ይህንን ደጋግሞ አደረገ ፡፡

2) እርሱ የእኛ ነው: - አዳኝ ፣ ጠባቂ ፣ ተከላካይ። መዝሙር 40: 17 እርሱ ያድነናል; ስደት ስንደርስ ይረዳናል ፡፡ መዝሙር 91: 5-7, 9 & 10; መዝሙር 41: 1 & 2

3) እርሱ መጠጊያችን ፣ ዐለት እና ምሽጋችን ነው ፡፡ መዝሙር 94:22; 62 8

4). እርሱ ያበረታናል. መዝሙር 41: 1

5) እርሱ መድኃኒታችን እርሱ ነው ፡፡ መዝሙር 41: 3

6) እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 9 XNUMX

7) እርሱ ረዳታችን እና ጠባቂችን ነው። መዝሙር 121 (ከመካከላችን ወደ እግዚአብሔር አላጉረመረምን ወይም ያጠፋነውን አንድ ነገር - አንድ ትንሽ ነገር እንድናገኝ እንዲረዳን ያልጠየቀ ወይም ከአሰቃቂ በሽታ እንዲፈውሰን አልለምንም ወይም ከአደጋ ወይም ከአደጋ አድኖናል - ትልቅ ነገር። ስለእሱ ያስባል።)

8) ሰላም ይሰጠናል ፡፡ መዝሙር 84:11; መዝሙር 85 8

9) እርሱ ብርታት ይሰጠናል ፡፡ መዝሙር 86:16

10) ከተፈጥሮ አደጋዎች ያድናል ፡፡ መዝሙር 46: 1-3

11) እኛን ለማዳን ኢየሱስን ልኮታል ፡፡ መዝሙር 106: 1; 136: 1; ኤርምያስ 33 11 የእርሱን ትልቁን የፍቅር ድርጊት ጠቅሰናል ፡፡ ሮሜ 5 8 ለእኛም ፍቅሩን የሚያሳየው በዚህ መንገድ እንደሆነ ይነግረናል ፣ እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ይህን አደረገ ፡፡ (ዮሐንስ 3: 16 ፤ 3 ዮሐንስ 1: 16, 1) እርሱ በጣም ይወደናል እርሱ እኛን ልጆች ያደርገናል። ዮሐ 12 XNUMX

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእግዚአብሔር ፍቅር መግለጫዎች ብዙ ናቸው-

ፍቅሩ ከሰማያት ከፍ ያለ ነው ፡፡ መዝሙር 103

ከእሱ ምንም ሊለየን አይችልም ፡፡ ሮሜ 8 35

ዘላለማዊ ነው። መዝሙር 136; ኤርምያስ 31 3

በጆን 15: 9 and 13: 1 ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን እንዴት እንደሚወድ ይነግረናል.

በ 2 ቆሮንቶስ 13 11 እና 14 ውስጥ “የፍቅር አምላክ” ተብሎ ተጠርቷል።

በ 4 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX ላይ “ፍቅር ከእግዚአብሄር ነው” ይላል ፡፡

በ 4 ዮሐንስ 8 XNUMX ላይ “እግዚአብሔር አፍቃሪ ነው” ይላል ፡፡

እንደ ተወዳጆቹ ልጆቹ እርሱ ያርመናል እንዲሁም ይባርከናል። በመዝሙር 97 11 (NIV) ውስጥ “እሱ ደስታን ይሰጠናል” ይላል ፣ እና መዝሙር 92 12 & 13 “ጻድቃን ያብባሉ” ይላል። መዝሙር 34 8 “እግዚአብሔር ቸር መሆኑን ቅመሱ እይም… በእርሱ የሚታመን ሰው እንዴት ምስጉን ነው” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ ለተወሰኑ የመታዘዝ ድርጊቶች ልዩ በረከቶችን እና ተስፋዎችን ይልካል ፡፡ መዝሙር 128 በመንገዶቹ ለመራመድ በረከቶችን ይገልጻል ፡፡ በብሩህነት (ማቴዎስ 5 3-12) የተወሰኑ ባህሪያትን ይከፍላል ፡፡ በመዝሙር 41 1-3 ውስጥ ድሆችን የሚረዱትን ይባርካል ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የእርሱ በረከቶች ሁኔታዊ ናቸው (መዝሙር 112 4 & 5)።

በመከራ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር እንደዳዊት የእርሱን እርዳታ እየጠየቅን እንድንጮህ ይፈልጋል ፡፡ በ “መጠየቅ” እና “በመቀበል” መካከል የተለየ የቅዱሳን ጽሑፎች ትስስር አለ። ዳዊት ወደ እግዚአብሔር ጮኸ እና የእርሱን እርዳታ ተቀብሏል ፣ እኛም ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እንድንለምን ይፈልጋል ስለዚህ እኛ እንድንገነዘበው እርሱ መልስ የሚሰጠው እና ከዚያ በኋላ እሱን ማመስገን ነው ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ እንጂ ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ” ይላል ፡፡

መዝሙር 35: 6 “ይህ ምስኪን ሰው ጮኸ ጌታም ሰማው” እና ቁጥር 15 ደግሞ “ጆሮው ለጩኸታቸው ተከፍቷል” ይላል እንዲሁም “ጻድቃን ይጮኻሉ ጌታም ይሰማቸዋል ከእነሱም ሁሉ ያድናቸዋል። ችግሮች ” መዝሙር 34 7 “እግዚአብሔርን ፈለግሁ እርሱም መለሰልኝ” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 1 & 2 ን ይመልከቱ; መዝሙር 116: 1-7; መዝሙር 34:10; መዝሙር 35:10; መዝሙር 34: 5; መዝሙር 103 17 እና መዝሙር 37:28, 39 & 40 የእግዚአብሔር ትልቁ ምኞት ልጁን እንደ አዳኛቸው አድርገው የሚያምኑትንና የሚቀበሉትን ያልዳኑትን ጩኸት መስማት እና መልስ መስጠት እና የዘላለም ሕይወት መስጠት ነው (መዝሙር 86 5) ፡፡

መደምደሚያ

ለማጠቃለል ፣ ሁሉም ሰዎች በተወሰነ ጊዜ በተወሰነ መንገድ ይሰቃያሉ እናም ሁላችንም ኃጢአት ስለሆንን በመጨረሻ አካላዊ ሞትን በሚያመጣ እርግማን ውስጥ እንወድቃለን። በመዝሙር 90 10 ላይ “የዘመናችን ርዝመት ኃይል ካለን ሰባ ዓመት ወይም ሰማንያ ዓመት ነው ፣ የእነሱ ዕድሜ ግን ችግር እና ሀዘን ብቻ ነው” ይላል ፡፡ ይህ እውነታ ነው ፡፡ መዝሙር 49: 10-15 ን አንብብ.

ግን እግዚአብሔር ይወደናል እናም ሁላችንን ለመባረክ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለሚያምኑ እና ለሚወዱት እና ለሚያገለግሉት በጻድቃን ላይ ልዩ በረከቱን ፣ ሞገሱን ፣ ተስፋዎቹን እና ጥበቃዎችን በጻድቃን ላይ ያሳያል ፣ ግን እግዚአብሔር በረከቶቹን (እንደ ዝናብ) ለሁሉም ፣ “ጻድቃንን እና ዓመፀኞችን” ይወርዳል (ማቴዎስ) 4 45) ፡፡ መዝሙር 30: 3 & 4 ን ተመልከት; ምሳሌ 11 35 እና መዝሙር 106: 4 የእግዚአብሔርን ታላቅ የፍቅር ተግባር እንዳየነው የእርሱ ምርጥ ስጦታ እና በረከት ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት የላከው የልጁ ስጦታ ነበር (15 ቆሮንቶስ 1 3-3) ፡፡ ዮሐንስ 15: 18-36 እና 3 ን እና እኔ ዮሐንስ 16: 5 ን እና ሮሜ 8 XNUMX ን እንደገና ያንብቡ ፡፡)

እግዚአብሔር የጻድቃንን ጥሪ (ጩኸት) ለመስማት ቃል ገብቷል ፣ ያመኑትን ሁሉ ይሰማል ፣ ይመልሳል እናም እንዲያድናቸው የሚጠሩትን። ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 4 & 22 እሱ “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል። ራእይ 17:6 “የሚመጣ ሁሉ ሊመጣ ይችላል” ይላል ፣ እና ዮሐንስ 48:1 “አይጥላቸውም” ይላል ፡፡ እሱ የእርሱ ልጆች ያደርጋቸዋል (ዮሐ. 12 36) እናም እነሱ በእሱ ልዩ ሞገስ ስር ይመጣሉ (መዝሙር 5 XNUMX) ፡፡

በቀላል አነጋገር እግዚአብሔር ከታመመ ወይም ከአደገኛ ሁኔታ ሁሉ ቢያድነን በጭራሽ አንሞትም እናም እስከመጨረሻው እንደምናውቀው በዓለም ውስጥ እንቆይ ነበር ፣ ግን እግዚአብሔር አዲስ ሕይወት እና አዲስ አካል እንደሚሰጠን ቃል ገብቷል ፡፡ በአለም ውስጥ ለዘላለም እንደ መቆየት የምንመኝ አይመስለኝም ፡፡ እንደ አማኞች ስንሞት በቅጽበት ከጌታ ጋር ለዘላለም እንሆናለን ፡፡ ሁሉም ነገር አዲስ ይሆናል እርሱም አዲስ እና ፍጹም የሆነ ሰማይንና ምድርን ይፈጥራል (ራእይ 21 1, 5)። ራእይ 22 3 “ከእንግዲህ ወዲህ እርግማን አይኖርም” ይላል እና ራእይ 21 4 ደግሞ “የመጀመሪያዎቹ ነገሮች አልፈዋል” ይላል ፡፡ ራእይ 21 4 ደግሞ “ከእንግዲህ ሞት ወይም ሐዘን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ አይኖርም” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 18-25 ፍጥረት ሁሉ ያን ቀን በመጠባበቅ ላይ እንደሚቃትት እና እንደሚሰቃይ ይነግረናል ፡፡

ለጊዜው እግዚአብሔር ለእኛ መልካም ያልሆነ ለእኛ እንዲደርስ አይፈቅድም (ሮሜ 8 28) ፡፡ እግዚአብሔር እሱ ለሚፈቅደው ሁሉ ምክንያት አለው ፣ ለምሳሌ የእርሱን ጥንካሬ እና ዘላቂ ኃይል ወይም እኛ መዳንን እንደለመድነው። መከራ ወደ እርሱ እንድንመጣ ያደርገናል ፣ ወደ እርሱ እንድንጮህ (እንድንጸልይ) እና ወደ እርሱ እንድንመለከት እና በእርሱ እንድንታመን ያደርገናል።

ይህ ሁሉ እግዚአብሔርን እና ማንነቱን ስለማወቅ ነው። ሁሉም ስለ ሉዓላዊነቱ እና ክብሩ ነው። እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ለማምለክ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች በኃጢአት ይወድቃሉ (ሮሜ 1 16-32 ን አንብብ) ፡፡ እነሱ እራሳቸውን አምላክ ያደርጋሉ ፡፡ ኢዮብ አምላኩን ፈጣሪና ሉዓላዊ አድርጎ መቀበል ነበረበት ፡፡ መዝሙር 95: 6 እና 7 “አምላካችን ነውና እርሱ ለአምልኮ እንሰግድ ፣ በፈጣሪያችን በጌታ ፊት እንንበርከክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 96: 8 “ለስሙ የሚገባውን ክብር ለእግዚአብሔር ስጡ” ይላል። በመዝሙር 55 22 ላይ “ጭንቀትዎን በእግዚአብሔር ላይ ጣሉ እርሱም ይደግፋችኋል; ጻድቃንን በጭራሽ እንዲወድቅ አይፈቅድም ፡፡ ”

            እኛ በፍጥረት እናምናለን ምክንያቱም በቅዱሳት መጻሕፍት በዘፍጥረት ምዕራፍ አንድ እና ሁለት ላይ ብቻ አይደለም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ ያስተምራሉ ፡፡ አንዳንዶች ቅዱሳን ጽሑፎች ስለ እምነት እና ሥነ ምግባር ሲናገሩ ሥልጣናዊ ናቸው ይላሉ ፣ ግን ስለ ሳይንስ እና ታሪክ ሲናገሩ አይደለም ፡፡ ያንን ለማለት በሥነ ምግባር ላይ በጣም ግልፅ ከሆኑት አንቀጾች አንዱን ማለትም አሥሩን ትእዛዛት ችላ ማለት አለባቸው ፡፡ ዘፀአት 20 11 “እግዚአብሔር በስድስት ቀናት ውስጥ ሰማያትንና ምድርን ፣ ባሕርንና በውስጣቸው ያሉትን ሁሉ ፈጥረዋልና እርሱ ግን በሰባተኛው ቀን አረፈ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮ ቀደሰ። ”

በተጨማሪም በማቴዎስ 19 4-6 ውስጥ የኢየሱስን ቃላት ችላ ማለት አለባቸው ፡፡ እሱም “አላነበባችሁም” ይላል መለሱ ፣ “በመጀመሪያ ፈጣሪ‘ ወንድና ሴት አድርጎአቸዋል ’እና“ ስለዚህ ሰው አባቱን እና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይተባበራል ”ይላል። ፣ እና ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ ’? ስለዚህ ከእንግዲህ ሁለት አይደሉም አንድ ሥጋ ናቸው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው። ” ኢየሱስ በቀጥታ ዘፍጥረትን ይጠቅሳል ፡፡

ወይም በሐዋርያት ሥራ 17 24-26 ላይ የጳውሎስን ቃላት ተመልከቱ ፡፡ እርሳቸውም “ዓለምን እና በውስጧ ያሉትን ሁሉ የፈጠረው አምላክ የሰማይና የምድር ጌታ ነው እንዲሁም በሰው እጅ በተገነቡ ቤተመቅደሶች አይኖርም live መላውን ዓለም እንዲኖሩ ከአንድ ሰው አሕዛብን ሁሉ ሠራ ፡፡ በተጨማሪም ጳውሎስ በሮሜ 5 12 ላይ “ስለዚህ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም እንደ መጣ በኃጢአትም ሞት ወደ ዓለም እንደ ገባ ፣ እናም በዚህ መንገድ ሞት ወደ ሰዎች ሁሉ መጣ ፣ ምክንያቱም ሁሉም ኃጢአትን ስላደረጉ -”

ዝግመተ ለውጥ የመዳን እቅድ የተገነባበትን መሠረት ያጠፋል ፡፡ ሞት የኃጢአት ውጤት ሳይሆን የዝግመተ ለውጥ እድገት የሚገኝበት መንገድ ያደርገዋል። እና ሞት የኃጢአት ቅጣት ካልሆነ ታዲያ የኢየሱስ ሞት እንዴት ለኃጢአት ይከፍላል?

 

በፍጥረትም እናምናለን ምክንያቱም የሳይንስ እውነታዎች በግልፅ ይደግፋሉ ብለን እናምናለን ፡፡ የሚከተሉት ጥቅሶች ከኦሪጅንስ ኦፍ ስፔሺየስ ፣ ቻርለስ ዳርዊን ፣ እ.ኤ.አ. በ 1964 በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ እንደገና ታትመዋል ፡፡

ገጽ 95 “ተፈጥሮአዊ ምርጫ ሊሠራ የሚችለው እጅግ በጣም አነስተኛ የሆኑ በዘር የሚተላለፉ ማሻሻያዎችን በመጠበቅ እና በማከማቸት ብቻ ነው ፣ እያንዳንዳቸው ለተጠበቀው ሕይወት ጠቃሚ ናቸው ፡፡”

ገጽ 189 “ከማንኛውም ውስብስብ አካል ይልቅ ሊታይ የሚችል ከሆነ ፣ ምናልባትም በተከታታይ በተደረጉ ጥቃቅን ለውጦች ሊፈጠር የማይችል ከሆነ ፣ የእኔ ፅንሰ-ሀሳብ በፍፁም ይፈርሳል።”

ገጽ 194 “ለተፈጥሮ ምርጫ እርምጃ መውሰድ የሚችሉት ጥቃቅን ተከታታይ ልዩነቶችን በመጠቀም ብቻ ነው ፡፡ በጭራሽ መዝለል አትችልም ፣ ግን በአጭሩ እና በዝግተኛ እርምጃዎች መጓዝ አለባት። ”

ገጽ 282 “በሁሉም ህይወት ያላቸው እና በመጥፋቱ ዝርያዎች መካከል መካከለኛ እና የሽግግር አገናኞች ቁጥር በማይታሰብ ሁኔታ እጅግ ታላቅ ​​መሆን አለበት ፡፡”

ገጽ 302 “ከአንድ የዘር ወይም ከቤተሰብ የተውጣጡ በርካታ ዝርያዎች በእውነት በአንድ ጊዜ ወደ ሕይወት ከጀመሩ እውነታው በተፈጥሮ ምርጫው በዝግመተ ለውጥ የዘር ሐረግን ያስከትላል ፡፡”

ገጾች 463 እና 464 “በሕይወት ባሉ እና በሚጠፉ በዓለም ነዋሪዎች መካከል ፣ እና በሚጠፉት እና አሁንም በዕድሜ ባሉት ዝርያዎች መካከል በእያንዳንዱ የግንኙነት አገናኝ አገናኞች ብዛት መደምሰስ በዚህ አስተምህሮ ላይ ለምን ሁሉም የጂኦሎጂ አፈጣጠር በእንደዚህ አይነቶች አልተከሰሰም? የቅሪተ አካላት ስብስብ ሁሉ የሕይወት ዓይነቶችን ደረጃ እና ሚውቴሽን ግልጽ ማስረጃ ለምን አይሰጥም? እንደዚህ ያለ ማስረጃ ከሌለን ጋር እንገናኛለን ፣ እናም ይህ ከጽንሰ-ሃሳቤ ጋር ሊጣበቁ ከሚችሉት ብዙ ተቃውሞዎች ውስጥ በጣም ግልፅ እና ጠንካራ ነው these እነዚህን ጥያቄዎች እና ከባድ ተቃውሞዎችን የምመልሰው የምመልሰው የጂኦሎጂ ዘገባ ከአብዛኞቹ የጂኦሎጂስቶች እጅግ በጣም ፍጹም ነው የሚል ግምት ብቻ ነው ፡፡ እመን ፡፡ ”

 

የሚከተለው ጥቅስ ከ GG Simpson, Tempo እና Mode in Evolution, Columbia University Press, ኒው ዮርክ, 1944 ነው

ገጽ 105 “የእያንዳንዱ ትዕዛዝ የመጀመሪያ እና ጥንታዊ አባላት ቀድሞውኑ መሰረታዊ የቃል ቁምፊዎች አሏቸው ፣ በምንም መልኩ ከአንድ ትዕዛዝ ወደ ሌላ የሚዘልቅ ግምታዊ ቅደም ተከተል የለም ፡፡ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ዕረፍቱ በጣም ጥርት ያለ እና ክፍተቱ ሰፊ በመሆኑ የትእዛዙ መነሻ ግምታዊ እና ብዙ አከራካሪ ነው ፡፡ ”

 

የሚከተሉት ጥቅሶች ከ GG Simpson, Evolution of Mean, የዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, ኒው ሄቨን, 1949 ናቸው

ገጽ 107 ይህ መደበኛ የሽግግር ቅርፆች በአጥቢ እንስሳት ላይ ብቻ የተተኮረ አይደለም ፣ ግን ከረጅም ጊዜ በፊት በቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች እንደተገነዘበው ሁሉን አቀፍ ክስተት ነው ፡፡ በሁሉም የእንስሳት መደብ ትዕዛዞች ማለት ይቻላል እውነት ነው ፡፡ ”

በህይወት ታሪክ መዝገብ ውስጥ ስልታዊ እጥረት የመያዝ አዝማሚያ በዚህ ረገድ አለ ፡፡ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ሽግግሮች ስላልነበሩ አልተመዘገቡም ፣ ለውጦቹም በሽግግር ሳይሆን በድንገት በዝግመተ ለውጥ ነው ማለት ነው ፡፡ ”

 

እነዚያ ጥቅሶች በጣም ያረጁ እንደሆኑ እገነዘባለሁ ፡፡ የሚከተለው ጥቅስ ከዝግመተ ለውጥ ነው-በቀውስ ውስጥ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ ሚካኤል ዴንቶን ፣ ቤቴስዳ ፣ ሜሪላንድ ፣ አድለር እና አድለር ፣ 1986 እሱም ሆዬልን ፣ ኤፍ እና ዊክራሚንግሸን ፣ ሲ ፣ 1981 ፣ ዝግመተ ለውጥን ከጠፈር ፣ ለንደን ፣ ዴንት እና ልጆች ገጽ 24 ፡፡ “ሆይል እና ዊካማኒንሽhe 1 በ 10 / 40,000 ውስጥ ከ XNUMX/XNUMX እንደሚሞክር በድንገት ቀላል ህያው ህዋስ የመኖር እድልን ይገምታሉ - እጅግ በጣም ትንሽ የሆነ ዕድል the ምንም እንኳን መላው አጽናፈ ሰማይ የኦርጋኒክ ሾርባ ቢይዝም random የዘፈቀደ ሂደቶች ሊገነቡ ይችሉ እንደነበረ በእውነቱ እምነት የሚጣልበት ነውን? እውነተኛው ፣ በጣም አነስተኛ የሆነው - የሚሠራ ፕሮቲን ወይም ጂን - በሰው ብልህነት ከሚመረቱት ሁሉ የበለጠ ውስብስብ ነው? ”

 

ወይም ከ 1962 እስከ 1993 ድረስ በብሪታንያ የብሔራዊ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ የሠራው የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያ ከኮሊን ፓተርሰን የተገኘውን ጥቅስ ለሉተር ሰንደርላንድ በፃፈው ማስታወሻ ላይ ይመልከቱ ፡፡ “ጎልድ እና የአሜሪካ ሙዚየም ሰዎች የሽግግር ቅሪተ አካላት የሉም ሲሉም ለመቃወም በጣም ከባድ ናቸው the በመስመሩ ላይ አኖራለሁ - አንድ ሰው ውሃ የማይገባ ክርክር የሚያደርግበት እንደዚህ ያለ ቅሪተ አካል የለም” ብለዋል ፡፡ ፓተርሰን በሰንደርላንድ በዳርዊን ኤኒግማ-ቅሪተ አካላት እና ሌሎች ችግሮች ተደምጧል ፡፡ ሉተር ዲ ሳንደርላንድ ፣ ሳንዲያጎ ፣ ማስተር መጽሐፍት ፣ 1988 ፣ ገጽ 89. ጎልድ እስጢፋኖስ ጄ ጎልድ ነው ፣ ከኒልስ ኤሌድሪጅ ጋር ፣ “የዝግመተ ለውጥ ሥርዓተ-ነጥብ ሚዛናዊ ሥነ-ፅሁፍ” ያዘጋጀው በቅሪተ አካላት መዝገብ ውስጥ ምንም ዓይነት የሽግግር ቅርጾችን ሳይተው እንዴት እንደተከናወነ ለማስረዳት ፡፡

 

በቅርቡ እንኳን አንቶኒ ፍሎው ከሮይ ቫርጋ Roም ጋር በመተባበር እ.ኤ.አ. በ 2007 እ.አ.አ. አንድ አምላክ አለ-በዓለም ላይ በጣም ዝነኛ የሆነው አምላክ የለሽ ሰው አእምሮውን እንዴት እንደለወጠው መጽሐፍ ወጣ ፡፡ ፍሉ ለብዙ ዓመታት ምናልባትም በዓለም ላይ በጣም የተጠቀሰው የዝግመተ ለውጥ ተመራማሪ ነበር ፡፡ ፍሌው በመጽሐፉ ውስጥ የሰው ልጅ ሴል እና በተለይም የዲ ኤን ኤ ውስብስብነት ፈጣሪ መሆኑን ወደ መደምደሚያ ያስገደደው ነው ብሏል ፡፡

 

ለፍጥረት እና ለሺዎች የሚሆኑ ማስረጃዎች ፣ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት አይደሉም ፡፡ ግን ተጨማሪ ማስረጃዎችን ለማቅረብ ከመሞከር ይልቅ ፣ በፍጥረታት ላይ ጠንከር ብለው የሚያምኑ እና ለዚያ እምነት ሳይንሳዊ ምክንያቶችን በአስገዳጅ ሁኔታ ሊሰጡ የሚችሉ ፒኤችዲዎች ወይም ተመጣጣኝ ዲግሪዎች ያላቸው መጣጥፎችን የሚያገኙባቸው ሁለት ድርጣቢያዎችን ልመልከት ፡፡ ለፍጥረት ምርምር ተቋም ድርጣቢያ ነው www.icr.org. የፍጥረት ሚኒስትሮች ዓለም አቀፍ ድር ጣቢያ www.creation.com.

እኛ ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች የራሳችን ሰብዓዊ አመለካከት አለን ፣ ግን የእኛ አመለካከት አንዳንድ ጊዜ ከእግዚአብሄር የተለየ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከየትኛውም ኃጢአት ይቅርታ የምናገኝበት ብቸኛው መንገድ ለኃጢአታችን የከፈለውን የጌታችን የኢየሱስ ሞት ነው ፡፡ ቆላስይስ 2: 13 & 14 እንዲህ ይላል: - “እናንተም በኃጢአቶቻችሁ ሙትነታችሁም የሥጋችሁም መገረዝ ሁላ መተላለፋችሁን ሁሉ ይቅር አድርጎ ከእናንተ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ ፤ በእኛ ላይ የነበረውን የሕግን የእጅ ጽሑፍ ደምስሶ በመስቀሉ ላይ በምስማር በምስማር ከመንገድ ላይ አውጥተነዋል ፡፡ ያለ ክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ የለም ፡፡ ማቴዎስ 1 21 ተመልከት ፡፡ ቆላስይስ 1 14 እንዲህ ይላል “በእርሱም የኃጢአት ስርየት ሆኖ በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አለን ፡፡ በተጨማሪ ዕብራውያን 9 22 ይመልከቱ ፡፡

እኛን የሚኮነንና ከእግዚአብሔር ይቅርታን የሚያግደን ብቸኛው “ኃጢአት” አለማመን ፣ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ባለመቀበል እና ባለማመን ነው። ዮሐንስ 3: 18 እና 36: - “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም። የማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል… ”እና ቁጥር 36“ በልጁ የማያምን ሕይወትን አያይም ፤ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ይኖራል ፡፡ ” ዕብራውያን 4: 2 እንዲህ ይላል: - “ለእኛም እንደዚሁ ለእኛም ወንጌል ተሰብኮ ነበርና ፤ ነገር ግን የሰሙት ቃል ከሰሙት በእምነት ጋር ባለመደባለቅ ለእነርሱ ምንም አልጠቀማቸውም።”

አማኝ ከሆንክ ኢየሱስ ጠበቃችን ነው ፣ ሁልጊዜም በአባቱ ፊት ቆሞ ስለ እኛ ሲማልድ እና ወደ እግዚአብሔር መጥተን ኃጢአታችንን ለእርሱ መናዘዝ አለብን ፡፡ ትልቅ ኃጢአትን እንኳ ብንበድል ፣ እኔ ዮሐንስ 9: XNUMX ይህንን ይነግረናል: - “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይለናል። እርሱ ይቅር ይለናል ፣ ግን እግዚአብሔር የኃጢአታችንን ውጤት እንድንቀበል ሊፈቅድልን ይችላል። “በከባድ” ኃጢአት የሠሩ ሰዎች ምሳሌዎች እነሆ።

# 1. ዴቪድ በእኛ መመዘኛዎች ምናልባት ምናልባትም ዳዊት እጅግ የበደለው ሰው ነበር ፡፡ እኛ በእርግጥ የዳዊትን ኃጢአቶች እንደ ትልቅ እንቆጠራለን ፡፡ ዳዊት ምንዝር ፈጸመ ከዚያም ኃጢያቱን ለመሸፈን ሆን ብሎ ኦርዮን ገደለ። ሆኖም አምላክ ይቅር ብሎታል። መዝሙር 51 1 15 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 7 “ታጠብኝ ፣ ከበረዶም የበለጠ ነጭ እሆናለሁ” ያለው ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32 ን ተመልከት። ስለራሱ ሲናገር በመዝሙር 103 3 ላይ “በደልህን ሁሉ ይቅር የሚል ማን ነው” ይላል ፡፡ መዝሙር 103 12 እንዲህ ይላል “ምስራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል ፡፡

ነቢዩ ናታን ዳዊትን ያነጋገረበትን 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12 ን ያንብቡ እና ዳዊት “እግዚአብሔርን በድያለሁ” ያለው ፡፡ ናታን በቁጥር 14 ላይ “ጌታም ኃጢአትህን አርቆልሃል” አለው ፣ ሆኖም ግን ዳዊት በሕይወት ዘመናቸው ስለዚያ ኃጢአቶች እግዚአብሔር እንደቀጣቸው አስታውስ-

1. ልጁ ሞተ ፡፡
2. በጦርነቶች በሰይፍ ተሰቃየ ፡፡
3. ከራሱ ቤት ክፋት ወደ እርሱ መጣ ፡፡ 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12-18 አንብብ ፡፡

# 2. ሙሴ-ለብዙዎች የሙሴ ኃጢአቶች ከዳዊት ኃጢያት ጋር ሲወዳደሩ ቀላል ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ግን ለእግዚአብሔር ከባድ ነበሩ ፡፡ የእርሱ ሕይወት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኃጢአቱ በግልፅ ይነገራል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “የተስፋይቱን ምድር” - ከነዓንን መረዳት አለብን። እግዚአብሔር በሙሴ አለመታዘዝ ኃጢአት ፣ በሙሴ በእግዚአብሔር ቁጣ እና የእግዚአብሔርን ባሕርይ በተሳሳተ መንገድ በመናገሩ እና የሙሴ እምነት ባለመኖሩ “ወደ ተስፋይቱ ምድር” ወደ ከነዓን እንዲገባ አልፈቀደም ፡፡

ብዙ አማኞች “የተስፋይቱን ምድር” የሰማይ ሥዕል ወይም ከክርስቶስ ጋር የዘላለም ሕይወት እንደ ሆነ ተረድተው ይጠቅሳሉ ፡፡ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ ይህንን ለመረዳት ዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ን ማንበብ አለብዎት። እሱ የእግዚአብሔር ለህዝቡ የእረፍት ስዕል ነው - የእምነት እና የድል ሕይወት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአካላዊ ሕይወታችን ውስጥ የጠቀሰው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል መሆኑን ያስተምራል ፡፡ በዮሐንስ 10 10 ኢየሱስ “እኔ ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙላቸው መጣሁ” ብሏል ፡፡ የመንግሥተ ሰማያት ሥዕል ቢሆን ኖሮ ሙሴ ከኢየሱስ ጋር በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ለመቆም ከሰማይ ለምን ተገለጠ (ማቴዎስ 17 1-9)? ሙሴ ድነቱን አላጣም ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ደራሲው እስራኤልን በምድረ በዳ ማመፅንና አለማመንን የሚጠቅስ ሲሆን እግዚአብሔርም ትውልድ ሁሉ ወደ ዕረፍቱ ማለትም ወደ “ተስፋይቱ ምድር” እንደማይገባ ተናግሯል (ዕብራውያን 3 11) ፡፡ የአገሪቱን መጥፎ ዘገባ መልሰው ያመጡትን አሥሩን ሰላዮች የተከተሉትን በመቅጣት ሕዝቡ እግዚአብሔርን እንዳያምኑ ተስፋ አስቆርጧል ፡፡ ዕብራውያን 3: 18 & 19 በአለማመን ምክንያት ወደ ዕረፍቱ መግባት እንደማይችሉ ይናገራል ፡፡ ቁጥር 12 እና 13 ሌሎች በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዲጥሉ ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ማበረታታት አለብን ይላሉ ፡፡

ከነዓን ለአብርሃም ቃል የተገባለት ምድር ነበር (ዘፍጥረት 12 17) ፡፡ “የተስፋይቱ ምድር” “ወተትና ማር” (የተትረፈረፈ) ምድር ነበረች ፣ ይህም ለተሟላ ሕይወት በሚፈልጉት ሁሉ የተሞላ ሕይወት ይሰጣቸዋል-በዚህ አካላዊ ሕይወት ውስጥ ሰላምና ብልጽግና ፡፡ ኢየሱስ በምድር ላይ በሚኖሩበት ጊዜ በእርሱ ለሚታመኑት የሰጠው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል ነው ፣ ማለትም ፣ በዕብራውያን ወይም በ 2 ጴጥሮስ 1: 3 የተነገረው የቀረው አምላክ ፣ እኛ የምንፈልገውን (በዚህ ሕይወት) ሕይወትና እግዚአብሔርን መምሰል ” እሱ ከእኛ ጥረትና ትግል ሁሉ እረፍት እና ሰላም ነው እናም ለእኛ ባለው የእግዚአብሔር ፍቅር እና አቅርቦት ሁሉ ውስጥ ማረፍ ነው።

ሙሴ እግዚአብሔርን ማስደሰት ያቃተው እንዴት እንደሆነ እነሆ ፡፡ ማመንን አቁሞ ነገሮችን በራሱ መንገድ ለማድረግ ሄደ ፡፡ ዘዳግም 32: 48-52 ን አንብብ። ቁጥር 51 እንዲህ ይላል “ይህ የሆነው በእስራኤል ልጆች ፊት በጺን ምድረ በዳ በሆነችው በመሪባ ቃዴስ ውሃ አጠገብ በእስራኤላውያን ፊት ስላመናችሁኝ ነው እናም በእስራኤላውያን መካከል ቅድስናዬን አልጠበቅክም ፡፡” ታዲያ ምድራዊ ሕይወቱን “ሲሠራበት” ያሳለፈውን በማጣት እንዲቀጣ ያደረገው ኃጢአት ምንድነው - በምድር ላይ ወደ ውብና ፍሬያማ የከነዓን ምድር በመግባት? ይህንን ለመረዳት ዘፀአት 17: 1-6 ን አንብብ ፡፡ ዘ Numbersል: 20: 2-13; ዘዳግም 32 48-52 እና ምዕራፍ 33 እና ዘ Numbersል 33 14:36, 37 & XNUMX

ሙሴ የእስራኤል ልጆች መሪ ከግብፅ ከታደጉ በኋላ በምድረ በዳ ከተጓዙ በኋላ ነበር ፡፡ ጥቂት ነበር እና በአንዳንድ ቦታዎች ውሃ አልነበረውም ፡፡ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠየቅ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ህዝቡን በእርሱ እንዲተማመኑ ማስተማር ፈለገ ፡፡ በቁጥር ምዕራፍ 33 መሠረት ፣ አሉ ሁለት እግዚአብሔር ከዓለቱ ውሃ እንዲሰጣቸው ተአምር ያደረገባቸው ክስተቶች ፡፡ ይህንን ልብ ይበሉ ፣ ይህ ስለ “ዐለት” ነው ፡፡ በዘዳግም 32 3 & 4 ውስጥ (ግን ሙሉውን ምዕራፍ ያንብቡ) ፣ የሙሴ መዝሙር አካል ፣ ይህ አዋጅ ለእስራኤል ብቻ ሳይሆን ለ “ምድር” (ለሁሉም) ፣ ስለ እግዚአብሔር ታላቅነትና ክብር ተነግሯል ፡፡ እስራኤልን ሲመራ ይህ የሙሴ ሥራ ነበር ፡፡ ሙሴ “እኔ እግዚአብሔርን ስም የጌታ. ኦህ ፣ የአምላካችንን ታላቅነት አመስግን! እሱ ነው መጽሐፍ ሮክ ፣ ሥራዎቹ ናቸው ፍጹም, እና ሁሉ መንገዶቹ ቅን ናቸው ፣ ምንም ስህተት የማይሠራ ፣ እርሱ ቅንና ጻድቅ አምላክ ነው። ” ታላቅ ፣ ትክክለኛ ፣ ታማኝ ፣ ጥሩ እና ቅዱስ ለሕዝቡ መወከል የእርሱ ሥራ ነበር ፡፡

የሆነው ይኸው ነው ፡፡ “ዓለት” ን አስመልክቶ የመጀመሪያው ክስተት የተከናወነው በዘ Numbersል chapter ምዕራፍ 33 14 እና ዘፀአት 17: 1-6 በራፊዲም ላይ እንደ ተመለከተ ነው ፡፡ ውሃ ስለሌለ እስራኤል በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን በትሩን ወስዶ እግዚአብሔር በፊቱ ወደሚቆምበት ዓለት እንዲሄድ ነገረው ፡፡ አለቱን እንዲመታ ለሙሴ ነገረው ፡፡ ሙሴ ይህንን አደረገ ውሃም ከድንጋዩ ለህዝቡ ወጣ ፡፡

ሁለተኛው ክስተት (አሁን ያስታውሱ ፣ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠበቅ ነበር) ፣ በኋላም በቃዴስ ነበር (ዘ Numbersልቁ 33 36 እና 37)። እዚህ የእግዚአብሔር መመሪያዎች የተለያዩ ናቸው ፡፡ ዘ Numbersልቁ 20 2-13 ይመልከቱ ፡፡ ዳግመኛም ውሃ ስለሌለ የእስራኤል ልጆች በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እንደገና ሙሴ መመሪያ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ሄደ ፡፡ እግዚአብሔር በትሩን እንዲወስድ ነግሮት ነበር ፣ ግን “ማኅበሩን ሰብስቡ” እና “ተናገር በዓይናቸው ፊት ወደ አለቱ ” ይልቁንም ሙሴ በሕዝቡ ላይ ጨካኝ ሆነ ፡፡ “ሙሴም ክንዱን አነሣ ዓለትንም በበትሩ ሁለት ጊዜ መታው” ይላል ፡፡ ስለሆነም “ከእግዚአብሔር ዘንድ“ በቀጥታ ትእዛዝ እንዲታዘዝ አደረገ።ተናገር ወደ ቋጥኝ ” አሁን በሠራዊቱ ውስጥ እርስዎ ከመሪ በታች ከሆኑ ሙሉ በሙሉ ባይገነዘቡም ቀጥተኛ ትዕዛዝ እንደማይታዘዙ አውቀናል ፡፡ ታዘዘዋለህ ከዚያም እግዚአብሔር በቁጥር 12 ላይ ለፈጸመው በደል እና ውጤቱን ለሙሴ ይነግረዋል-“እግዚአብሔር ግን ሙሴንና አሮንን እንዲህ አላቸው- እመን በእኔ ውስጥ እስከ ክብር እኔ እንደ ቅዱስ በእስራኤላውያን ፊት ይህን ህዝብ ወደ ውስጥ አታስገባቸውም መሬት እኔ እሰጣቸዋለሁ ፡፡ ”ሁለት ኃጢአቶች ተጠቅሰዋል-አለማመን (በእግዚአብሔር እና በትእዛዙ) እና እሱን አለማክበር ፣ እና እሱ ባዘዛቸው በእግዚአብሔር ሰዎች ፊት እግዚአብሔርን ማክበር ፡፡ እግዚአብሔር በዕብራውያን 11: 6 ላይ ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን ይህንን እምነት ለእስራኤል ምሳሌ እንዲያደርግ ፈለገ ፡፡ ይህ ውድቀት እንደማንኛውም ዓይነት መሪ በሠራዊቱ ውስጥ ከባድ ይሆናል ፡፡ አመራር ትልቅ ኃላፊነት አለበት ፡፡ አመራር እውቅና እና ቦታን ለማግኘት ፣ በእውነተኛ ደረጃ ላይ ለመጫን ወይም ስልጣንን ለማግኘት ከፈለግን ለሁሉም የተሳሳቱ ምክንያቶች እንፈልጋለን ፡፡ ማርቆስ 10 41-45 የአመራር “ደንብ” ይሰጠናል-ማንም አለቃ መሆን የለበትም ፡፡ ኢየሱስ ስለ ምድራዊ ገዥዎች እየተናገረ እያለ ገዥዎቻቸውን “በእነሱ ላይ ጌታ ይሁንላቸው” አለ (ቁጥር 42) እና ከዚያ “ግን በእናንተ መካከል እንዲህ አይሆንም። ነገር ግን ከእናንተ ታላቅ ለመሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን… የሰው ልጅም እንኳ ሊያገለግል እንጂ ሊገለገል አልመጣም… ሉቃስ 12:48 እንዲህ ይላል “ብዙ አደራ ከተሰጠ ሰው ሁሉ የበለጠ ብዙ ተብሎ ይጠየቃል ፡፡ ” በ 5 ጴጥሮስ 3: XNUMX ላይ መሪዎች “በአደራ በተረከቡአቸው ላይ ጌትነት መስጠት እና ለመንጋው ምሳሌ መሆን” እንደሌለባቸው ተነግሮናል ፡፡

የሙሴ የአመራርነት ሚና ፣ እግዚአብሔርን እና ክብሩን እና ቅድስናን እንዲገነዘቡ መምራቱ በቂ ካልሆነ እና ለእንዲህ ታላቅ አምላክ አለመታዘዝ ቅጣቱን ለማጽደቅ በቂ ካልሆነ ፣ ከዚያ በተጨማሪ ለቁጣው የሚናገረውን መዝሙር 106: 32 & 33 ን ይመልከቱ ፡፡ እስራኤል በቁጣ እንዲናገር እንዳደረጋት ይናገራል ፣ ይህም ቁጣውን እንዲያጣ አድርጎታል።

በተጨማሪም ፣ ዓለቱን ብቻ እንመልከት ፡፡ ሙሴ እግዚአብሔርን “ዐለት” አድርጎ እንደተገነዘበ አይተናል ፡፡ በብሉይ ኪዳን እና በአዲሱ ኪዳን ፣ እግዚአብሔር ዓለት ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ 2 ሳሙኤል 22 47 ን ተመልከት; መዝሙር 89:26; መዝሙር 18:46 እና መዝሙር 62 7 ዓለት በሙሴ መዘምራን ውስጥ ቁልፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው (ዘዳግም ምዕራፍ 32) ፡፡ በቁጥር 4 ውስጥ እግዚአብሔር አለት ነው ፡፡ በቁጥር 15 ላይ አዳኛቸውን ዐለት ክደዋል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ ዓለቱን ለቀው ወጡ ፡፡ በቁጥር 30 ላይ እግዚአብሔር አለታቸው ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ በቁጥር 31 ላይ “የእነሱ ዐለት እንደ ዓለታችን አይደለም” ይላል - የእስራኤል ጠላቶችም ያውቃሉ ፡፡ በቁጥር 37 እና 38 ላይ “የተማለሉት ዓለት አማልክቶቻቸው የት አሉ?” እናነባለን ፡፡ ዘ ሮክ ከሌሎቹ አማልክት ሁሉ ጋር ሲወዳደር የላቀ ነው ፡፡

10 ቆሮንቶስ 4 XNUMX ይመልከቱ ፡፡ ስለ እስራኤል እና ዓለት ስለ ብሉይ ኪዳን ዘገባ ማውራት ነው ፡፡ እሱ በግልፅ ይናገራል ፣ “ሁሉም ከመንፈሳዊ ዓለት ስለጠጡ ሁሉም ከአንድ መንፈሳዊ መጠጥ ጠጡ ፤ ዓለትም ክርስቶስ ነበር ” በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር የመዳን ዐለት (ክርስቶስ) ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ የወደፊቱ አዳኝ ዘ ሮክ የትኛው እንደሆነ ሙሴ ምን ያህል እንደተረዳ ግልጽ አይደለም we በእውነቱ እወቁ ፣ ግን እግዚአብሔርን እንደ ዓለት መገንዘቡ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም በዘዳግም 32 4 ላይ በሙሴ መዝሙር ውስጥ “እርሱ ዐለት ነው” ብሎ የተናገረው እና እርሱ ከእነርሱ ጋር እንደሄደ በመረዳት እርሱም የመዳን ዐለት እንደ ሆነ ግልጽ ነው ፡፡ . ሁሉንም አስፈላጊነት ተረድቶት እንደሆነ ግልፅ አይደለም ነገር ግን ባይገባውም ለእርሱ እና ለሁላችንም እንደ እግዚአብሔር ህዝብ የግድ አስፈላጊ ባይሆን እንኳን ሁሉንም ባናስተውልም እንኳ “መታመን እና መታዘዝ”

አንዳንዶች እንዲያውም ዐለት እንደ ክርስቶስ ምሳሌ ተደርጎ ነበር ፣ እናም እርሱ ስለበደሎቻችን ሲመታ እና ሲሰቃይ ከዚያ የበለጠ ይራመዳል ብለው ያስባሉ ፣ ኢሳይያስ 53 5 & 8 ፣ “በሕዝቤ በደል ተመታ” እና “አንተ ነፍሱን ለኃጢአት መባ ያደርጋታል ፡፡ ጥፋቱ የሚመጣው ዓለት ሁለት ጊዜ በመምታት ዓይነቱን ስላጠፋው እና ስላዛባው ነው ፡፡ ዕብራውያን ክርስቶስ እንደተሰቃየ በግልጽ ያስተምረናል “አንድ ጊዜ ስለ ኃጢአታችን። ዕብራውያን 7: 22-10: 18 ን አንብብ. ቁጥር 10 10 እና 10 12 ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱ “እኛ በክርስቶስ አካል አንድ ጊዜ ለአንዴና ለመጨረሻ ተቀድሰናል” እና “ለዘለአለም ስለ አንድ ኃጢአት አንድ መስዋእት በማቅረብ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ” ይላሉ ፡፡ ሙሴ ዓለት መምታት የእርሱ ሞት ስዕል ከሆነ ፣ በግልጽ ዓለት መምታት ክርስቶስ ኃጢአታችንን ለመክፈል አንድ ጊዜ ብቻ መሞት የሚያስፈልገውን ሥዕል ሁለት ጊዜ አዛብቶታል ፡፡ ሙሴ የተረዳው ነገር ሁሉ ግልጽ ላይሆን ይችላል ግን ግልፅ የሆነው እዚህ አለ

1) ሙሴ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጣስ ኃጢአት ሠራ ፣ ነገሮችን በእጁ ወሰደ ፡፡

2) እግዚአብሔር ተበሳጨና አዘነ ፡፡

3) ዘ Numbersል:20 12 XNUMX በእግዚአብሄር ላይ እምነት እንደሌለው እና ቅድስናውን በአደባባይ እንዳዋረደ ይናገራል

በእስራኤል ፊት ፡፡

4) እግዚአብሔር ሙሴ ወደ ከነዓን እንዲገባ እንደማይፈቀድለት ተናግሯል ፡፡

5) እርሱ በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ተገለጠ እና እግዚአብሔር በዕብራውያን 3 2 ላይ ታማኝ መሆኑን ተናግሯል ፡፡

እግዚአብሔርን ማጉደል እና ማዋረድ ከባድ እና ከባድ ኃጢአት ነው ግን እግዚአብሔር ይቅር ብሎታል ፡፡

ሙሴን እንተወው እና ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች ጥቂት የአዲስ ኪዳን ምሳሌዎችን እንመልከት ፡፡ እስቲ ጳውሎስን እንመልከት ፡፡ እርሱ ራሱን ታላቅ ኃጢአተኛ ብሎ ሰየመ ፡፡ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 12 15-2 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ ታማኝ ኢየሱስ የተናገረውም ተቀባይነት ያለው ሁሉ ነው ፣ ክርስቶስ ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም የመጣው ኃጢአተኞችን ለማዳን ነው ፤ ከእነዚህም እኔ ዋና ነኝ።” 3 ጴጥሮስ 9: 8 ይላል እግዚአብሔር ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም ፡፡ ጳውሎስ ትልቅ ምሳሌ ነው ፡፡ እንደ እስራኤል መሪ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም ዕውቀት እርሱ ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ ሊረዳ ይገባ ነበር ፣ ግን እርሱን ውድቅ አድርጎ በኢየሱስ ያመኑትን እና እስጢፋኖስን በድንጋይ የመወገር መለዋወጫ የነበሩትን በጣም ያሳድዳል ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ እሱን ለማዳን ራሱን ለጳውሎስ ለመግለጽ በግል ለጳውሎስ ተገለጠ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 1: 4-9 እና የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 7 ን አንብብ. እሱ “ቤተ ክርስቲያንን አፍርሷል” እንዲሁም ወንዶችንና ሴቶችን ወደ እስር ቤት አስገብቷል እንዲሁም የብዙዎችን ግድያ አፅድቋል ይላል ፡፡ ግን እግዚአብሔር አድኖታል እንዲሁም ከማንኛውም ጸሐፊ የበለጠ ብዙ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን በመጻፍ ታላቅ አስተማሪ ሆነ ፡፡ እርሱ ታላቅ ኃጢአቶችን የፈጸመ የማያምን ሰው ታሪክ ነው ፣ ግን እግዚአብሔር ወደ እምነት አመጣው ፡፡ ሆኖም ሮሜ ምዕራፍ 7 እንዲሁ እንደ አማኝ ከኃጢአት ጋር መታገሉን ይነግረናል ፣ ግን እግዚአብሔር ድልን ሰጠው (ሮሜ 24 28-8) ፡፡ እኔ ደግሞ ፒተርን መጥቀስ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ራሱን እንዲከተል እና ደቀ መዝሙር እንዲሆን ጠርቶት ኢየሱስ ማን እንደነበረ ተናዘዘ (ማርቆስ 29 16 ን ይመልከቱ ፣ ማቴዎስ 15: 17-26 ን ይመልከቱ።) ሆኖም ቀናተኛ ጴጥሮስ ኢየሱስን ሦስት ጊዜ ክዶታል (ማቴዎስ 31: 36-69 እና 75-21 ) ጴጥሮስ ውድቀቱን ተገንዝቦ ወጥቶ አለቀሰ ፡፡ በኋላ ፣ ከትንሣኤው በኋላ ኢየሱስ ፈልጎ “ሦስት ጊዜ በጎቼን (ጠቦቶቼን) አሰማራ” አለው (ዮሐ. 15 17-2) ፡፡ ጴጥሮስ ያንን አደረገ ፣ ማስተማር እና መስበክ (የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን ይመልከቱ) እና እኔ እና XNUMX ፒተርን በመፃፍ ሕይወቱን ስለ ክርስቶስ ሰጠ ፡፡

ከእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ እግዚአብሔር ማንንም እንደሚያድን እንመለከታለን (ራእይ 22 17) ፣ ግን እርሱ ደግሞ የሕዝቦቹን ኃጢአቶች ይቅር ፣ ታላላቅንም ይቅር ይላል (1 ዮሐንስ 9 9)። ዕብራውያን 12 7 እንዲህ ይላል ፣ “eternal የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በገዛ ደሙ ገባ ፡፡ ዕብራይስጥ 24: 25 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ለዘላለም ስለሚኖር እርሱ ስለ እነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።”

ግን ፣ “በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር” እንደሆነም እንማራለን (ዕብራውያን 10 31)። በ 2 ዮሐንስ 1 28 ውስጥ እግዚአብሔር “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህንን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ ይቅር ማለት ስላለብን ኃጢአታችንን መቀጠል ብቻ ማሰብ የለብንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በዚህ ሕይወት ውስጥ የእርሱን ቅጣት ወይም መዘዞችን እንድንጋፈጥ ስለሚችልን እና ስለሚፈልግ ነው ፡፡ ስለ ሳኦል እና ስለ ብዙ ኃጢአቶቹ በ 31 ሳሙኤል ውስጥ ማንበብ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር መንግሥቱንና ሕይወቱን ከእርሱ ወሰደ ፡፡ እኔ ሳሙኤል ምዕራፍ 103-9 እና መዝሙር 12: XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡

ኃጢአትን በጭራሽ እንደ ቀላል አይቁጠሩ። ምንም እንኳን እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎትም ፣ እሱ ግን ብዙውን ጊዜ በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣትን ወይም ውጤቶችን ሊያወጣ ይችላል ፣ ለራሳችን ጥቅም ሲል ፡፡ እርሱ በሙሴ ፣ በዳዊትና በሳኦል በእርግጥ ያንን አደረገ ፡፡ በማረም እንማራለን ፡፡ ልክ የሰው ልጆች ወላጆች ለልጆቻቸው እንደሚያደርጉት ፣ እግዚአብሔር ለእኛ መልካም እኛን ይገሥጻል እና ያስተካክለን ፡፡ ዕብራይስጥ 12: 4-11 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር ስድስት “ጌታ ለሚወዳቸው ይገሥጻቸዋል እንዲሁም የሚቀበለውን ልጅ ሁሉ ይሳካል” ይላል። ሁሉንም ዕብራውያን ምዕራፍ 10 አንብብ። “ኃጢአት መስራቴን ከቀጠልኩ እግዚአብሔር ይቅር ይለኛል?” ለሚለው ጥያቄ መልሱን ያንብቡ።

እግዚአብሔር ለሁላችን ይቅርታን አዘጋጅቷል ፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን በመስቀል ላይ በመሞቱ የኃጢአታችንን ቅጣት ይከፍል ዘንድ ላከው ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ የማያምኑ ሰዎች ክርስቶስን ሲቀበሉ እና ለኃጢአታቸው እንደከፈለ ሲያምኑ ለኃጢአቶቻቸው ሁሉ ይቅር ይባላሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 13 “ኃጢአታችንን ሁሉ ይቅር ብሎናል” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 3 አምላክ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር ይላል” ይላል። (ኤፌሶን 1: 7 ፤ ማቴዎስ 1: 21 ፤ ሥራ 13: 38 ፤ 26: 18 እና ዕብራውያን 9: 2 ይመልከቱ) እኔ 2 ዮሐንስ 12: 103 “ስለ ስሙ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ” ይላል ፡፡ መዝሙር 12 10 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡ የክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ ብቻ ሳይሆን የዘላለም ሕይወት ተስፋም ይሰጠናል ፡፡ ዮሐንስ 28 3 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ፣ በጭራሽ አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 16 XNUMX (አአመመቅ) ይላል “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእርሱ እንዲያደርግ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። አይጠፋምየዘላለም ሕይወት ግን ይኑርህ ”

የዘላለም ሕይወት የሚጀምረው ኢየሱስን ሲቀበሉ ነው ፡፡ ዘላለማዊ ነው ፣ አያልቅም ፡፡ ዮሐንስ 20 31 “ኢየሱስ የተጻፈው የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በስሙም ሕይወት እንዲኖራችሁ ነው ተብሎ ተጽፎላችኋል” ይላል ፡፡ እንደገና 5 ኛ ዮሐንስ 13 1 ላይ እግዚአብሔር እንዲህ ይለናል “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለሚያምኑ እነዚህን ነገሮች ጽፌላችኋለሁ።” እኛ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ቃል የገባልን ፣ ሊዋሽ የማይችለው የታመነ አምላክ እንደ ተስፋ አለን (ቲቶ 2 8 ይመልከቱ)። በተጨማሪም እነዚህን ቁጥሮች ልብ ይበሉ-ሮሜ 25 39-8 “ከእግዚአብሔር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር የለም” እና ሮሜ 1 9 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ይህ ቅጣት በክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተከፍሏል ፡፡ ዕብራውያን 26 10 ላይ “ግን እርሱ ራሱ በመሥዋዕቱ ኃጢአትን ሊያስወግድ ለዘመናት ፍጻሜ አንድ ጊዜ ተገለጠ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10 5 ላይ “እናም በዚህ ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን አካል አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል” ይላል ፡፡ 10 ተሰሎንቄ 4 17 ከእርሱ ጋር አብረን እንደምንኖር ይነግረናል እና 2 ተሰሎንቄ 1: 12 “ስለዚህ ከጌታ ጋር ሁሌም እንሆናለን” ይላል ፡፡ እኛ ደግሞ XNUMX ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX “እኔ ያመንኩትን አውቃለሁ ፣ እና ከዚያ ቀን ጀምሮ ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡

ስለዚህ እንደገና ኃጢአት ስንሠራ ምን ይሆናል ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ አማኞች ፣ የዳኑት ፣ አሁንም ኃጢአት መሥራት እንደሚችሉ እናውቃለንና ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በ 1 ዮሐንስ 8: 10-1 ፣ ይህ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ ቁጥር 3 2 እና 1 1 የተናገረው ከልጆቹ ጋር መሆኑን (ዮሐ 12 13 & 1) ፣ አማኞች ፣ ያልዳኑ እንዳልሆኑ እና እሱ ስለ መዳን ሳይሆን ከእርሱ ጋር ስለ ህብረት እንደሚናገር ግልፅ ናቸው ፡፡ 1 ዮሐንስ 1 2-1: XNUMX ን አንብብ ፡፡

የእርሱ ሞት ይቅር የሚለን ለዘላለም በመዳናችን ነው ፣ ግን ኃጢአት ስንሠራ እና ሁላችንም ስናደርግ በእነዚህ ቁጥሮች ከአብ ጋር ያለን ህብረት እንደተቋረጠ እናያለን ፡፡ ስለዚህ እኛ ምን እናድርግ? እግዚአብሔርን አመስግኑ ፣ እግዚአብሔር ለእዚህም ዝግጅት አድርጓል ፣ ህብረታችንን የሚመልስበት መንገድም። ኢየሱስ ለእኛ ሲል ከሞተ በኋላ እርሱ ደግሞ ከሙታን እንደተነሳ እና ሕያው እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ እርሱ ወደ ህብረት መንገዳችን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 1 2 ለ ፣ “anyone ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ይህ በሞቱ ምክንያት ነው የሚለውን ቁጥር 7 ያንብቡ; እርሱ የኃጢአታችን ዋጋ ነው ፡፡ ዕብራውያን 25 53 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እርሱ ስለ እኛ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።” በአብ ፊት ስለ እኛ ይማልዳል (ኢሳ 12 XNUMX) ፡፡

ምሥራቹ በ 1 ኛ ዮሐንስ 9 1 ላይ “ኃጢአታችንን ብንናዘዝ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በሚለው ላይ ወደ እኛ ይመጣል ፡፡ ያስታውሱ - ይህ ሊዋሽ የማይችለው የእግዚአብሔር ተስፋ ነው (ቲቶ 2 32) ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 1: 2 & XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ዳዊት ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኗል ማለት ነው ፣ ይህም ማለት መናዘዝ ማለት ነው ፡፡) ስለዚህ ለጥያቄዎ የሚሰጡት መልስ አዎ ነው ፣ ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ፡፡

ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር የምናውቅበት ይህ እርምጃ ኃጢአታችንን እንደ ተገነዘብን ልክ እንደ ኃጢአታችን ሁሉ ልክ እንደ አስፈላጊነቱ ብዙውን ጊዜ መከናወን አለበት ፡፡ ይህ በውስጣችን የምናያቸው መጥፎ ሐሳቦችን ፣ ትክክለኛውን ነገር ባለማድረግ ኃጢአቶችን እንዲሁም ድርጊቶችን ያካትታል ፡፡ አዳምንና ሔዋንን በአትክልቱ ስፍራ እንዳደረጉት ከእግዚአብሔር ሸሽተን መደበቅ የለብንም (ዘፍጥረት 3 15) ፡፡ ይህ ከቀን ኃጢአት የማንፃት የተስፋ ቃል የሚመጣው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነት እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ጋር እንደገና ለተወለዱት ብቻ መሆኑን ተመልክተናል (ዮሐ 1 12 & 13) ፡፡

ኃጢአትን የሰሩ እና የተሳሳቱ ሰዎች ምሳሌዎች ብዙ ናቸው። አስታውስ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔርም ለእነዚህ ሁሉ ሰዎች ፍቅሩን ፣ ምህረቱን እና ይቅር ባይነቱን አሳይቷል ፡፡ በያዕቆብ 5 17-20 ውስጥ ስለ ኤልያስ ያንብቡ ፡፡ በልባችን እና በሕይወታችን ውስጥ በደልን የምንመለከት ከሆነ ስንጸልይ እግዚአብሔር እንደማይሰማን የእግዚአብሔር ቃል ያስተምረናል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “እንዳይሰማህ ኃጢአቶችህ ፊቱን ከአንተ ሰወሩ” ይላል ፡፡ ግን እዚህ እኛ “እንደ እኛ ያለ ስሜት የመሰለ ሰው” (በኃጢአቶች እና ውድቀቶች) የተገለፀው ኤልያስ እዚህ አለን ፡፡ በሆነ መንገድ እግዚአብሔር ይቅር ብሎለት መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በእርግጠኝነት ለጸሎቱ መልስ ሰጠው ፡፡

የእምነታችንን ቅድመ አያቶች - አብርሃምን ፣ ይስሐቅን እና ያዕቆብን ይመልከቱ ፡፡ አንዳቸውም ፍጹም አልነበሩም ፣ ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ ፣ ግን እግዚአብሔር ይቅር አላቸው። የእግዚአብሔርን ህዝብ ፣ የእግዚአብሔርን ህዝብ መሰረቱ እናም እግዚአብሔር አብርሃም ዘሩ መላውን ዓለም እንደሚባርክ ነግሮታል ፡፡ ሁሉም እንደ እኛ ኃጢአት የሠሩ እና የወደቁ ሰዎች ነበሩ ፣ ግን ይቅርታን ወደ እግዚአብሔር የመጡ እና እግዚአብሔር የባረካቸው።

የእስራኤል ሕዝብ እንደ ቡድን ግትር እና ኃጢአተኛ ነበር ፣ ያለማቋረጥ በእግዚአብሔር ላይ እያመፀ ፣ ግን በጭራሽ አልጣላቸውም። አዎን ፣ ብዙ ጊዜ ተቀጥተዋል ፣ ግን ይቅር ለማለት እሱን በፈለጉ ጊዜ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነበር። እሱ እና ደጋግሞ ይቅር ለማለት ረጅም ትዕግሥት ነበረው ፡፡ ኢሳይያስ 33: 24 ን ተመልከት; 40 2; ኤርምያስ 36 3; መዝሙር 85: 2 እና ዘ Numbersል:14 19: 106 “እንደ ምሕረትህም ብዛት የዚህ ሕዝብ ኃጢአት ይቅር እበልሃለሁ ፣ ከግብፅም እስከ አሁን ድረስ ይህን ሕዝብ ይቅር እንዳልክ ይቅር ይበልህ” ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 7: 8 እና XNUMX ን ይመልከቱ።

እኛ ዳዊት ስለ ምንዝር እና ስለ ገዳይ ተነጋግረናል ፣ ግን ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኖ ይቅር ተባለ ፡፡ በልጁ ሞት ከባድ ቅጣት ደርሶበታል ነገር ግን ያንን ልጅ በገነት እንደሚያየው ያውቅ ነበር (መዝሙር 51 ፤ 2 ሳሙኤል 12 15-23) ፡፡ ሙሴ እንኳን እግዚአብሔርን አልታዘዘም እግዚአብሔርም ወደ ከነዓን እንዳይገባ በመከልከል ቀጣው ፣ ለእስራኤል ቃል የተገባለት ግን ይቅር ተባለ ፡፡ ከኤልያስ ጋር ተገለጠ ከሰማይ በተለወጠ ተራራ ላይ እና ከኢየሱስ ጋር ነበር ፡፡ በዕብራውያን 11 32 ውስጥ ሙሴም ሆነ ዳዊት ከታመኑ ጋር ተጠቅሰዋል ፡፡

በማቴዎስ 18 ውስጥ የይቅርታ አስደሳች ስዕል አለን ፣ ደቀ መዛሙርቱ ስንት ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለባቸው ኢየሱስን ጠየቁት እናም ኢየሱስ “70 ጊዜ 7” ብሏል ፡፡ ማለትም “የማይቆጠሩ ጊዜያት” ማለት ነው። እግዚአብሔር 70 ጊዜ 7 ይቅር ማለት ካለብን በእርግጥ የእርሱን ፍቅር እና ይቅር ባይነት መብለጥ አንችልም ፡፡ ከጠየቅን ከ 70 ጊዜ ከ 7 በላይ ይቅር ይለዋል ፡፡ ይቅር ለማለት የማይቀየር የተስፋው ቃል አለን። ኃጢያታችንን ለእሱ መናዘዝ ብቻ ያስፈልገናል። ዳዊት አደረገ ፡፡ እግዚአብሔርን “በአንተ ላይ እኔ በደልሁህ በአንተም ላይ ይህን ክፋት አደረግሁ” አለው (መዝሙር 51 4) ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል “ክፉ ሰው መንገዱን ክፉ ሰውም ሀሳቡን ይተው ፡፡ እርሱ ወደ ጌታ ዘወር ይበል እርሱም ይቅር ይለዋልና ወደ እርሱ ወደ አምላካችንም ይራራል ፡፡ 2 ዜና መዋዕል 7 14 እንዲህ ይላል-“በስሜ የተጠሩ ሕዝቤ ራሳቸውን ዝቅ ካደረጉና ከጸለዩ ፊቴን ቢፈልጉ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለሱ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ፣ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ ፡፡ . ”

የእግዚአብሔር ፍላጎት በኃጢአት እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚቻል ለማድረግ ድልን በእኛ በኩል መኖር ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 21 “ኃጢአት ያላወቀ ስለ እኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው ፡፡ የእግዚአብሔር ጽድቅ በእርሱ እንሆን ዘንድ ነው ፡፡ በተጨማሪ አንብብ-2 ኛ ጴጥሮስ 25 1; 30 ቆሮንቶስ 31:2 & 8; ኤፌሶን 10: 3-9; ፊልጵስዩስ 6: 11; 12 ጢሞቴዎስ 2: 2 & 22 እና 15 Timothy 5: 4 ያስታውሱ ፣ ከአብ ጋር ያለዎት ህብረት ኃጢአትን በሚቀጥሉበት ጊዜ እና ጥፋትዎን አምነው ወደ አባት ተመልሰው እንዲለውጥዎ መጠየቅ አለብዎት። ያስታውሱ ፣ እራስዎን መለወጥ አይችሉም (ዮሐንስ 7 32) ፡፡ በተጨማሪም ሮሜ 1 1 እና መዝሙር 6 10 ይመልከቱ ፡፡ ይህንን ሲያደርጉ ህብረትዎ ተመልሷል (10 ዮሐንስ XNUMX: XNUMX-XNUMX እና ዕብራውያን XNUMX ን ያንብቡ)።

እስቲ ራሱን ከኃጢአተኞች ትልቁ ብሎ የጠራውን ጳውሎስ እንመልከት (1 ጢሞቴዎስ 15 7) ፡፡ እርሱ እንደ እኛ በተመሳሳይ የኃጢአት ችግር ተሰቃየ ፤ ኃጢአት መሥራቱን ቀጠለ እናም ስለዚህ ጉዳይ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይነግረናል ምናልባት ራሱ ይህንኑ ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 15 & 17 ውስጥ ከኃጢአተኛ ተፈጥሮ ጋር የመኖር ሁኔታን ይገልጻል ፡፡ እሱ “በእኔ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው” ይላል (ቁጥር 19) ፣ ቁጥር 24 ደግሞ “የምመኘውን በጎ ነገር አላደርግም እንዲሁም የማልፈልገውን በጣም መጥፎ ነገር እተገብራለሁ” ይላል ፡፡ በመጨረሻ እሱ “ማን ያድነኛል?” ይላል ፣ ከዚያ መልሱን ተማረ ፣ “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” (ቁጥር 25 እና XNUMX)።

ለተለያዩ ተመሳሳይ ኃጢአቶች ደጋግመን እየተናዘዝንና ይቅር እየተባልን እንደዚህ ባለ መንገድ እንድንኖር እግዚአብሔር አይፈልግም ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ፣ እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ፣ መልካም እንድናደርግ ይፈልጋል። እግዚአብሔር እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ እኛ ፍጹማን እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 1 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ እነዚህን ነገሮች እጽፍላችኋለሁ” ይላል ኃጢአትን እንድናቆም ይፈልጋል እናም እኛን ለመለወጥ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለእርሱ እንድንኖር ፣ ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል (15 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡

ምንም እንኳን ድል የሚጀምረው ኃጢያታችንን በማመን (1 ዮሐንስ 9 15) ቢሆንም እኛ እንደወደድነው ጳውሎስ እራሳችንን መለወጥ አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 5 2 “ያለ እኔ ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ሕይወታችንን እንዴት መለወጥ እንደምንችል ለመገንዘብ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማወቅ እና መረዳት አለብን ፡፡ አማኝ ስንሆን ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ሊኖር ይመጣል ፡፡ ገላትያ 20 XNUMX ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ከእንግዲህ ወዲህ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል ፡፡ እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

ልክ ሮሜ 7 18 እንዳለው ፣ በኃጢአት ላይ ድል እና በሕይወታችን ውስጥ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ነው። 15 ቆሮንቶስ 58:2 በትክክል በተመሳሳይ ቃላቶች እንዲህ ይላል ፣ እግዚአብሔር “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ድልን ይሰጠናል። ገላትያ 20 6 “እኔ ክርስቶስ አይደለሁም” ይላል ፡፡ ያንን በድል አድራጊነት በተከታተልኩበት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ውስጥ “እኔ እንጂ ክርስቶስ አይደለሁም” የሚል ነበር ፣ ማለትም ፣ እሱ በራሱ የሚያደርገው ጥረት ሳይሆን ድልን ያስፈጽማል ፡፡ ይህ እንዴት በሌሎች ጽሑፎች እንደሚከናወን እንማራለን ፣ በተለይም በሮሜ 7 እና 6 ውስጥ ፡፡ ሮሜ 13 12 ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያሳየናል ፡፡ ለመንፈስ ቅዱስ መገዛት እና እኛን እንዲለውጠን መጠየቅ አለብን ፡፡ የምርት ምልክት ማለት ሌላ ሰው የመንገድ መብት እንዲኖረው (እንዲፈቀድለት) መፍቀድ ማለት ነው። መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ “የመንገድ መብት” ፣ በእኛ ውስጥ እና በእኛ ውስጥ የመኖር መብት እንዲኖረው (መፍቀድ) አለብን። ኢየሱስ እንዲለውጠን “መፍቀድ” አለብን። ሮሜ 1 XNUMX በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል-“ሰውነትዎን ለእርሱ ሕያው መስዋእት አቅርቡ” ፡፡ ያኔ በእኛ በኩል ይኖራል። ከዚያ HE ይለውጠናል ፡፡

አትሳቱ ፣ ኃጢአትን ከቀጠሉ የእግዚአብሔርን በረከት በማጣት በሕይወትዎ ላይ ተጽዕኖ ያሳርፋል እንዲሁም በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣት ወይም ሞት እንኳ ያስከትላል ምክንያቱም እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎት (እሱ ቢፈቅድም) እርሱ እንደ ሙሴ እና እንደዳዊት ይቀጣህ ይሆናል ፡፡ እሱ ለኃጢአትዎ የኃጢአትዎን ውጤቶች እንዲሰቃዩ ሊፈቅድልዎ ይችላል። ያስታውሱ ፣ እርሱ ጻድቅ እና ጻድቅ ነው። ንጉሥ ሳኦልን ቀጣ ፡፡ የእርሱን ወስዷል መንግሥት እና ሕይወት. በኃጢአት እንድትሸሹ እግዚአብሔር አይፈቅድልህም ፡፡ ዕብራውያን 10 26-39 አስቸጋሪ የቅዱሳት መጻሕፍት አንቀፅ ነው ፣ ግን በዚህ ውስጥ አንድ ነጥብ በጣም ግልፅ ነው-ከዳንን በኋላ ሆን ብለን ኃጢአት መስራታችንን ከቀጠልን አንድ ጊዜ ይቅር ባለን በክርስቶስ ደም እየረገጥን ነው ቅጣትን መጠበቅ እንችላለን ምክንያቱም እኛ ለእኛ የክርስቶስን መስዋትነት አናከብርም ፡፡ እግዚአብሔር ሕዝቦቹ ኃጢአት በሠሩ ጊዜ በብሉይ ኪዳን ቀጣቸው እናም ሆን ብለው ኃጢአትን የሚያደርጉትን ክርስቶስን የተቀበሉትን ይቀጣል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ይህ ቅጣት ከባድ ሊሆን እንደሚችል ይናገራል ፡፡ ዕብራውያን 10 29-31 እንዲህ ይላል “የእግዚአብሔርን ልጅ ከእግሩ በታች የረገጠ ፣ የተቀደሰውን የቃልኪዳንን ደም እንደ ርኩስ ነገር አድርጎ የወሰደ ፣ እና የሰደበ የጸጋ መንፈስ? እኔ መበቀል የእኔ ነው ፤ እከፍላለሁ ፣ እና እንደገና ‘ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል።’ በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር ነው። ” የእግዚአብሔር የሆኑ ሰዎች ያለማቋረጥ ኃጢአት እንደማይሠሩ የሚያሳየውን 3 ዮሐንስ 2 10 2 ን አንብብ ፡፡ አንድ ሰው ሆን ብሎ ኃጢአቱን ከቀጠለ እና በራሱ መንገድ ከሄደ እምነቱ በእውነት እውነተኛ መሆኑን ለመመልከት “ራሱን መፈተሽ” አለበት። 13 ቆሮንቶስ 5 XNUMX “በእምነት ውስጥ እንደሆንክ ራሳችሁን ፈትኑ; እራሳችሁን መርምሩ! ወይም ፈተናውን ካልወደቃችሁ በቀር ኢየሱስ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ ይህ ስለራሳችሁ አታውቁምን?

2 ቆሮንቶስ 11 4 በጭራሽ ወንጌል ያልሆኑ ብዙ “የሐሰት ወንጌሎች” እንዳሉ ይጠቁማል ፡፡ አንድ እውነተኛ ወንጌል ብቻ ነው ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እና ከመልካም ስራዎቻችን ፈጽሞ የተለየ። ሮሜ 3: 21-4: 8 ን አንብብ; 11: 6; 2 ጢሞቴዎስ 1: 9; ቲቶ 3 4-6; ፊልጵስዩስ 3 9 እና ገላትያ 2 16 እንዲህ ይላል ፣ “(እኛ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን እንጂ በሕግ ሥራ እንደማይጸድቅ እናውቃለን) ፡፡ ስለዚህ እኛም በሕግ ሥራዎች ሳይሆን በክርስቶስ በማመን እንጸድቅ ዘንድ እኛ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ላይ እምነት አለን ፤ ምክንያቱም በሕግ ሥራ ማንም አይጸድቅምና። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 14: 6 ላይ “እኔ መንገድ እና እውነት ሕይወትም ነኝ ፡፡ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 2 “በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል አንድ እግዚአብሔር አለ መካከለኛም አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያትን ሆን ብለው ኃጢአትን ለመቀጠል እየሞከሩ ከሆነ ምናልባት በእውነተኛው ወንጌል ፋንታ በሰው ዓይነት ባህሪ ወይም በመልካም ሥራዎች ላይ በመመርኮዝ አንዳንድ የሐሰት ወንጌል (ሌላ ወንጌል ፣ 11 ቆሮንቶስ 4 15) አምነው ይሆናል (I ቆሮንቶስ 1: 4-64) ይህም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። መልካም ተግባሮቻችን በእግዚአብሔር ፊት “ቆሻሻ ቆሻሻዎች” እንደሆኑ የሚናገረውን ኢሳይያስ 6: 6 ን ያንብቡ። ሮሜ 23 2 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ 11 ቆሮንቶስ 4 4 እንዲህ ይላል ፣ “አንድ ሰው መጥቶ እኛ ካወጀነው ሌላ ኢየሱስን ቢሰብክ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ መንፈስ ከተቀበላችሁ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ ወንጌል ከተቀበሉ ፣ በቀላሉ ይበቃዋል። ” 1 ዮሐንስ 3: 5-12 ን አንብብ; 1 ጴጥሮስ 13: 13; ኤፌሶን 22 10 እና ማርቆስ 12 12 ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ን እንደገና እና ምዕራፍ 26 ን አንብብ። አማኝ ከሆንህ ፣ ዕብራውያን 31 እግዚአብሔር ልጆቹን እንደሚገሥጽ እና እንደሚገሥፅ ይነግረናል እና ዕብራውያን XNUMX: XNUMX-XNUMX “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” የሚል ማስጠንቀቂያ ነው።

በእውነቱ እውነተኛውን ወንጌል አመኑ? እግዚአብሔር የእርሱን ልጆች ይለውጣል። 1 ዮሐንስ 5 11-13 አንብብ ፡፡ እምነትዎ በእሱ እንጂ የራስዎ መልካም ሥራዎች ካልሆነ ለእርሱ ለዘላለም የእርሱ ነዎት እና ይቅር ይባላሉ። እኔ ዮሐንስ 5: 18-20 እና ዮሐንስ 15: 1-8 ን አንብብ

እነዚህ ነገሮች ሁሉ ኃጢያታችንን ለማስተናገድ እና በእርሱ በኩል ወደ ድል እንድናመጣ አብረው ይሰራሉ። ይሁዳ 24 እንዲህ ይላል “አሁን እንዳትወድቁ ሊጠብቅህና በክብሩ ፊት በደስታ እጅግ በደስታ ሊያቀርብልዎ ለሚችለው እርሱ።” 2 ቆሮንቶስ 15 57 & 58 እንዲህ ይላል ፣ “ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ፥ በጌታ ድካምህ በከንቱ እንዳይደለ አውቃችሁ በፅኑ ፣ የማይነቃነቅ ሁሌም በጌታ ሥራ እጅግ የበዙ ሁኑ ፡፡ መዝሙር 51 ን እና መዝሙር 32 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 5 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “ያን ጊዜ ኃጢአቴን ለአንተ አመከርኩ በደሌንም አልሸፈንኩም ፡፡ መተላለፌን ለእግዚአብሔር እመሰክራለሁ አልሁ ፡፡ እናም የኃጢአቴን በደል ይቅር ብለሃል። ”

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ብዙ ጥቅሶችን በጥንቃቄ ማንበብ እና መረዳት አለብዎት ፡፡ እነሱም-5 ተሰሎንቄ 1 11-2; 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 7 እና ራእይ ምዕራፍ 5 በአንደኛው እና በሁለተኛ ተሰሎንቄ ውስጥ ጳውሎስ ለአማኞች (ኢየሱስን እንደ አዳኛቸው ለተቀበሉ) በመጽናናት እና በመከራ ውስጥ እንደሌሉ እና በኋላም ወደ ኋላ እንዳልተኙ ሊያጽናናቸው ነው መነጠቅ ፣ ምክንያቱም እኔ 9 ተሰሎንቄ 10: 2 & 2 እንድንዳን እና ከእርሱ ጋር ለመኖር እንደምንመረጥ እና እኛ ወደ እግዚአብሔር ቁጣ አልተወሰደብንም። በ 1 ተሰሎንቄ 17 10-11 ውስጥ “ወደኋላ እንደማይተዉ” እና እራሱን የዓለም ገዥ አድርጎ ከእስራኤል ጋር ቃልኪዳን የሚያደርግ ፀረ-ክርስቶስ ገና እንዳልተገለጠ ይነግራቸዋል ፡፡ ከእስራኤል ጋር ያደረገው ስምምነት የመከራውን መጀመሪያ (“የጌታ ቀን”) ያመለክታል። ይህ ክፍል ኢየሱስ በድንገት እና ባልተጠበቀ ሁኔታ እንደሚመጣ እና ልጆቹን - አማኞችን እንደሚነጥቅ የሚነግረንን ማስጠንቀቂያ ይሰጣል ፡፡ ወንጌልን የሰሙ እና “እውነትን መውደድ አሻፈረኝ ያሉት” ፣ ኢየሱስን የሚክዱ ፣ “ለመዳን ሲሉ” በመከራው ጊዜ በሰይጣን ይታስታሉ (ቁጥር XNUMX እና XNUMX) እና “እግዚአብሔር ከባድ ማታለያ ይልክላቸዋል ፣ ሁሉም በማን ይፈረድባቸው ዘንድ በሐሰት እንዲያምኑ እውነትን አላመነም ነገር ግን በዓመፅ ደስ ይለዋል ”(በኃጢአት ደስታ መደሰቱን ቀጠለ) ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስን ከመቀበል ወደኋላ ብለው በመከራው ጊዜ ሊያደርጉት ይችላሉ ብለው አያስቡ ፡፡

ራእይ ጥቂት ሰዎችን ይሰጠናል ይህም በመከራው ጊዜ ብዙ ሰዎች እንደሚድኑ የሚጠቁም ነው ምክንያቱም በሰማይ ስለሚኖሩ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ደስ ይላቸዋል ፣ አንዳንዶቹም ከየነገዱ ፣ ከቋንቋው ፣ ከሕዝቡና ከሕዝብ። በትክክል እነማን እንደሆኑ አይናገርም; ምናልባት ከዚህ በፊት ወንጌል ሰምተው የማያውቁ ሰዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ስለማንነታቸው የበለጠ ግልጽ አመለካከት አለን ፣ እርሱን የጣሉት እና የአውሬውን ምልክት የሚወስዱ ፡፡ ብዙዎች ፣ ካልሆኑ አብዛኛዎቹ የመከራ ቅዱሳን ሰማዕት ይሆናሉ ፡፡

በዚያን ጊዜ ሰዎች እንደሚድኑ የሚያመለክቱ ከራእይ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ ጥቅሶች ዝርዝር እነሆ-

ራዕይ 7: 14

"እነዚህ ከታላቁ መከራ የመጡ ናቸው; ልብሳቸውን አጥበው በበጉ ደም አነጹ። ”

ራዕይ 20: 4

ስለ ኢየሱስ ምስክርነት እና ስለ እግዚአብሔር ቃል እንዲሁም ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን በአንገታቸው የተቆረጡትን ሰዎች ነፍስ አየሁ ፤ እና በግንባራቸው እና በእጃቸው ላይ ምልክቱን አልተቀበሉም እናም ወደ ህይወት ተነሱ እና ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡

ራዕይ 14: 13

ከዛም ከሰማይ ድምፅ “ይህንን ፃፍ-ከአሁን ጀምሮ በጌታ የሚሞቱ ሙታን ብፁዓን ናቸው” የሚል ድምፅ ሰማሁ ፡፡

"አዎን ፣ ይላል መንፈስ “ሥራዎቻቸው ይከተሏቸዋልና ከድካማቸው ያርፋሉ” ይላል ፡፡

ይህ የሆነበት ምክንያት ፀረ-ክርስቶስን ለመከተል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እና ምልክቱን ለመውሰድ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው ፡፡ ራእይ በጣም ግልፅ ያደርገዋል ፣ በግንባሩ ወይም በእጁ የአውሬውን ምልክት ወይም ቁጥር የሚቀበል ማንኛውም ሰው በመጨረሻው ፍርድ ከአውሬው እና ከሐሰተኛው ነቢይ እና በመጨረሻም ከሰይጣን ራሱ ጋር ወደ እሳት ባሕር ይጣላል ፡፡ ራእይ 14: 9-11 እንዲህ ይላል: - “ከዚያም ሌላ ሦስተኛ ሦስተኛ መልአክ ተከተላቸው ፣ በታላቅ ድምፅ። በ ofጣው ጽዋ ውስጥ በሙሉ ኃይል ከተደባለቀ የእግዚአብሔር የቁጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል ፤ በቅዱሳን መላእክት ፊትና በጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሰቃያል ፡፡ የስቃያቸውም ጢስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል ፣ ለአውሬውና ለምስሉ የሚሰግዱ የስሙንም ምልክት የሚቀበል ሁሉ ቀንና ሌሊት ዕረፍት የላቸውም። ”(በተጨማሪ ራእይ 15 2 ፣ 16 2 ፣ 18 20 እና 20 11-15 ተመልከት።) በጭራሽ ሊድኑ አይችሉም። ይህ አንድ ነገር ነው ፣ ማለትም በመከራው ጊዜ የአውሬውን ምልክት መውሰድ ፣ ይህም ከቤዛ እና ከድነት የሚጠብቅዎት ነው።

የዳኑ ሰዎችን ለማመልከት እግዚአብሔር “ከእያንዳንዱ ቋንቋ ፣ ነገድ ፣ ህዝብ እና ህዝብ” የሚለውን ሐረግ የሚጠቀምባቸው ሁለት ጊዜዎች አሉ-ራእይ 5 8 እና 9 እና ራእይ ምዕራፍ 7. ራእይ 5 8 እና 9 ስለ አሁኑ ዘመን እና የወንጌል ስብከት ይናገራል ፡፡ እና ከእነዚህ ከእነዚህ ጎሳዎች የተወሰኑት እንደሚድኑ እና በሰማይ እግዚአብሔርን እንደሚያመልኩ የተስፋ ቃል። እነዚህ ከመከራው በፊት የዳኑ ቅዱሳን ናቸው ፡፡ (ማቴዎስ 24: 14 ን እና ማርቆስ 13: 10 ን እና ሉቃስ 24: 47 ን እና ራእይ 1: 4-6ን ይመልከቱ) በራእይ ምዕራፍ 7 ላይ እግዚአብሔር ስለ “ከየትኛውም ቋንቋ ፣ ነገድ ፣ ህዝብና ህዝብ” ሁሉ ስለ “ቅዱሳን” ይናገራል ”ማለትም በመከራው ጊዜ ነው። ራእይ 14 6 ስለ ወንጌል የሚሰብከው መልአክ ይናገራል ፡፡ በራእይ 20 4 ላይ የቀረበው የሰማዕታት ሥዕል በግልጽ በመከራው ወቅት እንደዳኑ ያሳያል ፡፡

አማኝ ከሆንክ 5 ተሰሎንቄ 8 11-XNUMX መጽናናትን ይናገራል ፣ በተስፋው በእግዚአብሔር ማዳን ተስፋ እና አይናወጥ ፡፡ አሁን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ተስፋ” የሚለው ቃል በእንግሊዝኛ “አንድ ነገር እንደሚከሰት ተስፋ አደርጋለሁ” ማለት አይደለም ፡፡ የእኛ ተስፋ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “በርግጥ፣ እግዚአብሔር የሚናገረውና ቃል የገባው አንድ ነገር ይከሰታል ፡፡ እነዚህ ተስፋዎች መዋሸት በማይችለው በታማኝ አምላክ ይነገራሉ ፡፡ ቲቶ 1 2 እንዲህ ይላል ፣ “ሊዋሽ የማይችል እግዚአብሔር ፣ ቃል ገብቷል የዘመናት ዘመን ከመጀመሩ በፊት ” 9 ኛ ተሰሎንቄ 5 ቁጥር 9 አማኞች “ከእርሱ ጋር ለዘላለም አብረው እንደሚኖሩ” ቃል ገብቷል ፣ እንዳየነው ቁጥር 2 ደግሞ “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን ለማግኘት እንጂ ለቁጣ አልተሾምንም” ይላል ፡፡ እንደ አብዛኛው የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ሁሉ መነጠቅ ከ 2 ኛ ተሰሎንቄ 1 2 እና XNUMX ላይ በመመርኮዝ ትንሣኤ እንደሚመጣ እናምናለን ፣ እኛ እንሆናለን ተሰብስቧል ለእርሱ እና እኔ ለተሰሎንቄ 5: 9 “ለቁጣ አልተመረጠም” ይላል።

አማኝ ካልሆኑ እና ኃጢአትን ለመቀጠል ኢየሱስን እየተቀበሉ ከሆነ ማስጠንቀቂያ ፣ በመከራው ውስጥ ሁለተኛ ዕድል አያገኙም ፡፡ በሰይጣን ይታለላሉ ፡፡ ለዘላለም ትጠፋለህ ፡፡ “አስተማማኝ ተስፋችን” በወንጌል ውስጥ ነው። ዮሐንስ 3: 14-36 ን አንብብ; 5 24; 20 31; 2 ጴጥሮስ 2 24 እና 15 ቆሮንቶስ 1 4-1 የክርስቶስን ወንጌል የሚሰጡ እና የሚያምኑ ፡፡ ተቀበሉት ፡፡ ዮሐንስ 12: 13 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ ፣ በስሙ ለሚያምኑ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው - ከተፈጥሮ ዘር ያልተወለዱ ፣ ወይም በሰው ውሳኔ ወይም በባል ፍላጎት ያልተወለዱ ልጆች። ከእግዚአብሔር የተወለደ ” ስለዚህ እንዴት እንደሚድን በዚህ ጣቢያ ላይ የበለጠ ማንበብ ወይም ተጨማሪ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይችላሉ ፡፡ በጣም አስፈላጊው ነገር ማመን ነው ፡፡ አትጠብቅ; አትዘግይ - ኢየሱስ በድንገት እና ባልተጠበቀ ሁኔታ ስለሚመለስ ለዘላለም ትጠፋለህ ፡፡

ካመኑ “መጽናናት” እና “መቆም” (4 ተሰሎንቄ 18 5 እና 23 2 እና 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 15) እና አትፍሩ ፡፡ 58 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX:XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ፣ ድካማችሁ በጌታ ከንቱ እንዳልሆነ አውቃችሁ በጸጋ ፣ በማንም የማይነቃነቁ ፣ ሁልጊዜም በጌታ ሥራ የበዙ ሁኑ” ይላል ፡፡

ለጥያቄዎ መልስ ለመስጠት ከሁሉ የተሻለው ክፍል የመጣው ከሉቃስ 16 18-31 ነው ፡፡ ፍርዱ ወዲያውኑ ነው ፣ ግን ከሞትን በኋላ ወዲያውኑ የመጨረሻም ሆነ የተሟላ አይደለም። በኢየሱስ የምናምን ከሆነ መንፈሳችን እና ነፍሳችን ከኢየሱስ ጋር በሰማይ ይኖራሉ። (2 ቆሮንቶስ 5: 8-10) “ከሰውነት መቅረት ከጌታ ጋር መገኘቱ ነው።” የማያምኑ እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ በሲኦል ውስጥ ይሆናሉ ከዚያም ወደ እሳት ባሕር ይሄዳሉ። (ራእይ 20: 11-15) አማኞች የሚፈርዱት ለእግዚአብሔር ባደረጉት ሥራ ነው ፣ ግን ስለ ኃጢአት አይደለም ፡፡ (3 ቆሮንቶስ 10: 15-20) በክርስቶስ ይቅር ስለተባልን በኃጢአቶች አይፈረድብንም ፡፡ የማያምኑ ሰዎች በኃጢአታቸው ይፈረድባቸዋል ፡፡ (ራእይ 15:22 ፣ 14:21 ፣ 27:XNUMX)

በዮሐንስ 3: 5,15.16.17.18 and 36 ኢየሱስ ሇእነሱ እንዯሚሞተ ያመኑት ሇዘሇዓሇም ህይወት ያሇው እና እነዚ የማያምኑ ናቸው ተብሇው ያውቃለ. 1 ኛ ቆሮንጦሴክስ-15-1 እንዲህ ይላል, "ኢየሱስ ስለኃጢአታችን ሞቷል ... እሱ ተቀብሮ በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ ነው." ሐዋ. 4: 16 እንዲህ ይላል, "በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተ ትድናለህን? "31 Timothy 2: 1 እንዲህ ይላል," ያን ቀን ለዚያ የፈጸምኩትን ያደርግ ዘንድ ሊችል እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ. "

"ያለፈውን" ሕይወት ለማስታወስ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ፣ በጥያቄዎ ምን ማለትዎ ላይ የተመሠረተ ነው።

1) ዳግመኛ ወደ ሰውነት መምጣትን የሚያመለክቱ ከሆነ መጽሐፍ ቅዱስ አያስተምረውም ፡፡ በሌላ መልክ ወይም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሌላ ሰው ስለመመለስ የሚናገር የለም ፡፡ ዕብራውያን 9 27 እንዲህ ይላል ፣ “ለሰው ተወስኗል አንድ ጊዜ ለመሞት እና ከዚህ በኋላ ፍርዱ ፡፡ ”

2) ከሞትን በኋላ ሕይወታችንን እናስታውሳለን ወይ ብለው ከጠየቁ በሕይወታችን ውስጥ በሠራነው ነገር ሲፈረድብን ሁሉንም ተግባሮቻችንን እንድናስታውስ ያደርገናል ፡፡

እግዚአብሔር ሁሉንም ያውቃል - ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን እናም እግዚአብሔር በማያምኑ ሰዎች በኃጢአተኛ ድርጊታቸው ይፈርድባቸዋል እናም እነሱ ዘላለማዊ ቅጣት ይቀበላሉ እናም አማኞች ለእግዚአብሄር መንግስት ላደረጉት ሥራ ደመወዝ ያገኛሉ ፡፡ (ዮሐንስ ምዕራፍ 3 እና ማቴዎስ 12 36 & 37 ን አንብብ ፡፡) እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ያስታውሳል ፡፡

እያንዳንዱ የድምፅ ሞገድ የሆነ ቦታ እንዳለ እና አሁን ትዝታዎቻችንን ለማከማቸት “ደመናዎች” እንዳሉን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሳይንስ እግዚአብሔር ሊያደርገው የሚችለውን ነገር ለማግኘት ገና ይጀምራል። በእግዚአብሔር ዘንድ የማይታወቅ ቃል ወይም ድርጊት የለም ፡፡