የብልግና ሥዕሎች ማሸነፍ በጣም አስቸጋሪ የሆነ ሱስ ነው. ለየትኛውም ኃጢያት ባሪያ የመሆን የመጀመሪያው እርምጃ እግዚአብሔርን ማወቅ እና በህይወትዎ ውስጥ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ኃይል አለው.

በዚህም ምክንያት, በደህንነት እቅድ ውስጥ ልሄድ. በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንደሠራችሁ ማመን አለባችሁ.

ሮሜ 3: 23 እንደሚለው, "ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል."

በ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & XNUMX ላይ እንደተገለጸው “ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደ ተቀበረ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ማመን አለበት ፡፡

እና በመጨረሻም ፣ እግዚአብሔር ይቅር እንዲልዎት መጠየቅ እና ክርስቶስ ወደ ሕይወትዎ እንዲመጣ መጠየቅ አለብዎት ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ለመግለጽ ብዙ ጥቅሶችን ይጠቀማሉ ፡፡ ከቀላልዎቹ አንዱ ሮሜ 10 13 ነው ፣ “ምክንያቱም‘ የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል ’”። እነዚህን ሶስት ነገሮች በሐቀኝነት ከፈፀሙ እርስዎ የእግዚአብሔር ልጅ ነዎት። ድል ​​በማግኘት ረገድ ቀጣዩን እርምጃ በማወቅ እና ክርስቶስን እንደ አዳኝ አድርጎ ተቀባይነት ጊዜ እግዚአብሔር ለአንተ ምን እንዳደረገ ማመን ነው.

የኃጢአት ባሪያ ነሽ ፡፡ ሮሜ 6: 17 ለ “እናንተም ለኃጢአት ባሪያዎች ነበራችሁ” ይላል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 8: 34 ለ ላይ “ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው” ብሏል ፡፡ ግን ምሥራቹ እርሱ ደግሞ በዮሐንስ 8 31 እና 32 ውስጥ “ለሚያምኑ አይሁድ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: -‘ ትምህርቴን ብትጠብቁ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ። ከዚያም እውነትንም ታውቃላችሁ; እውነትም ነፃ ያወጣችኋል. 'ልጁ በእውነት አርነት ትወጣላችሁ; አርነት ቢያወጣችሁ ስለዚህ ከሆነ "እርሱም, በቁጥር 36 ላይ አክሎ". "

2 ጴጥሮስ 1: 3 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “የእርሱ ​​ክብር እና ቸርነት የጠራንን በማወቃችን የእርሱ መለኮታዊ ኃይል ለሕይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የምንፈልገውን ሁሉ ሰጥቶናል ፡፡

ስለ ክፉ ምኞት በዓለም ካለው ጥፋት አምልጣችሁ ከመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች በተስፋ ቃል እንድትሆኑ: በእነዚያ ክብርና በጎነት የተከበረና እጅግ ታላቅ ​​የሆነ ተስፋን ሰጠን. "እግዚአብሔር አምላካዊ መሆን የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል, ነገር ግን ስለ እርሱ እውቀታችን እና ስለ ታላቁ እና ውድ ስለሆነው ተስፋዎቻችን ያለን ግንዛቤ የሚመጣን ነው.

በመጀመሪያ እግዚአብሔር ምን እንዳደረገና ማወቅ ያስፈልገናል. በሮሜ ምዕራፍ 5 አዳም ሆን ብሎ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት በሠራበት ጊዜ ሁሉ የእርሱን ዘሮች, ሁሉንም ሰብዓዊ ፍጡራን ሁሉ እንደዳሰመድን እንማራለን. በአዳም ምክንያት ሁላችንም ኃጢአተኛ ተፈጥሮአችን ነው የተወለድነው.

ግን በሮሜ 5: 10 የሚከተለውን እንማራለን, "ጠላቶች ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር በልጁ ሞት ከታረቅን: በእርሱም እየረዳን: በመዳናችን ደግሞ እንሆን ዘንድ በእርሱ ደስ ይበለን."

የኃጢአታችን ይቅርነት የሚመጣው በመስቀል ላይ ኢየሱስ ለእኛ በመስራት በኩል ነው, ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል የሚጠቀመው በኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በኩል ሕይወቱን በህይወታችን በኩል ነው.

ገላትያ 2: 20 እንዲህ ይላል, "እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ እናም ከእንግዲህ አይኖርም, ነገር ግን ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ይኖራል.

አሁንም በሥጋ የምኖርበት ኑሮ በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ ባለ እምነት የምኖረው ነው. "በሮሜ 5X XXXX ውስጥ ጳውሎስ በኃጢአት ምክንያት ከኃጢአት ኃይል የሚያድን እግዚአብሔር ለእኛ ያደረገውን ሥራ ገልጿል እርሱ ከራሱ ይልቅ እኛን ከማስታረቅ የበለጠ ነው.

በሮሜ 5 9 ፣ 10 ፣ 15 እና 17 “ብዙ” የሚለውን ሐረግ ልብ ይበሉ ጳውሎስ በዚህ መንገድ በሮሜ 6 6 ላይ አስቀምጧል (ትርጉሙን በ NIV እና NASB ህዳግ ውስጥ እየተጠቀምኩ ነው) ፣ “እኛ እናውቃለን ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት አካል እንዳይሠራ አሮጌው ማንነታችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ ነው።

1 ኛ ዮሐንስ 1 ኛ ቁጥር 1 እንዲህ ይላል, "ያለ ኃጢአት የምንሠራ ብንሆን, ራሳችንን እናራለን, እውነትም በእኛ ውስጥ የለም." ሁለት ጥቅሶችን በአንድ ላይ በማስቀመጥ, የእኛ ኃጢአት ተፈጥሮ አሁንም አለ, ነገር ግን እኛን ለመቆጣጠር ኃይል አለው. .

በሁለተኛ ደረጃ, የኃጥያት ኃይል በሕይወታችን ውስጥ ሲሰበር እግዚአብሔር ምን እንደሚል ማመን አለብን. ሮሜ 6: 11 እንዲህ ይላል, "በተመሳሳይም ለኃጢአት ሞትን እንደሞላችሁ, ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ለእግዚአብሔር ሕያው ሆናችሁ እንደ ሞቱ እቆማችኋለሁ." ባሪያውን ነጻ አውጥቶ ቢሆን ኖሮ, አሁንም ቢሆን የድሮውን ጌታውን ታዛዥነት እና ለሁሉም ተግባራዊ ሁኔታዎች አሁንም ባሪያ ይሆናል.

በሶስተኛ ደረጃ ፣ በድል ውስጥ የመኖር ኃይል በቁርጠኝነት ወይም በኃይል የሚመነጭ እንዳልሆነ መገንዘብ አለብን ፣ አንዴ ከተዳንን በኋላ በውስጣችን በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነው ፡፡ ገላትያ 5: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እላለሁ ፣ በመንፈስ ኑሩ ፣ እናም የኃጢአተኛ ተፈጥሮን ፍላጎት አታረኩም።

ኃጢአትን የሚያደርግ ከዲያብሎስ ነው: ዲያብሎስ ከመጀመሪያ ኃጢአትን ያደርጋልና.

እርስ በርሳችሁ ትዕግሥትን አድርጉ: ማንም በባልንጀራው ላይ የሚነቅፈው ነገር ካለው ምን እንደሆነ ታውቃላችሁና.

ቁጥር 17 የሚለውን ልብ በል መንፈስ የሚፈልገውን ነገር ሊያደርግ አይችልም, የኃጢአት ተፈጥሮ ግን የሚፈልጉትን እንደማያደርግ አይገልጽም, "የምትፈልገውንም አታድርግ" ይላል.

እግዚአብሔር ከማንኛውም መጥፎ ልማድ ወይም ሱሰኝነት እጅግ የላቀ ኃይል አለው. ነገር ግን እግዚአብሔር እርሱን እንድትታዘዙ አያስገድዳችሁም. ፈቃዳችሁን ለመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ለመገዛት መምረጥ እና ህይወታችሁን ሙሉ ለሙሉ መግዛትን መምረጥ ትችላላችሁ ወይም ለመዋጋት የፈለጉትን የትኛውን ኃጢያትን መምረጥ እና መምጣት እና በሀላፊነት ማሸነፍ ትችላላችሁ. ሌሎች ኃጥአቶችን የምትቀጥል ከሆነ ግን አንድ ኃጥያትን እንድትዋጋ ሊረዳህ አይችልም. "የኃጢአተኝነት ተፈጥሮ ፍላጎቶችን አታሞላም" የሚለው ሐረግ የብልግና ሥዕሎች ሱስ ለማርገስ ተግባራዊ ይሆናልን?

አዎ ያደርጋል. በገላትያ 5: 19-21 ጳውሎስ የኃጢአትን ተፈጥሮ ድርጊቶችን ይዘረዝራል. የመጀመሪያዎቹ ሶስት "ዝሙት, ብልግና እና መጉዳት" ናቸው. "የጾታ ብልግና" ማለት በተጋቡ ወንድና ሴት መካከል ከተፈጸመ የወሲብ ድርጊት ይልቅ በግብረ ሥጋ ግንኙነት መካከል የሚደረግ ማንኛውንም ወሲባዊ ድርጊት ነው. በተጨማሪም የወሲብ ግንኙነትን ያካትታል.

"ብስራት" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ርኩስ ማለት ነው.

"ቆሻሻ" ማለት ዘመናዊ የውይይት አገላለጽ ነው, ተመሳሳይ ትርጉም ያለው.

"መጨቃጨቂ" እርቃን የወሲብ ምግባር ነው, የጾታ ደስታን ለመሻት ሙሉ ለሙሉ አለመቻል ነው.

እንደገናም ገላትያ 5 16 እና 17 “በመንፈስ ኑሩ” ይላል ፡፡

በዚህ ችግር ውስጥ እግዚአብሔር እንዲረዳህ ብቻ ሳይሆን የህይወት መንገድ መሆን አለበት. ሮሜ 6: 12 እንዲህ ይለናል, "እንግዲህ ስለኃጢአታችሁ ትታዘዙታላችሁ, ኃጢአታችሁም በገዛ ሥጋችሁ ላይ ታንጸባርቃላችሁ.

በህይወትህ መንፈስ ቅዱስን ለመቆጣጠር ከመረጣችሁ, ኃጢአት ኃጢአትን እንዲቆጣጠርባችሁ ለመምረጥ እየፈለጉ ነው.

ሮሜ 6: 13 በዚህ መንገድ በመንፈስ ቅዱስ ሕይወት የሚለውን ሃሳብ ያስቀምጠዋል, "ለክፋት ነገር እንደ መሆናችሁ አካልን ለኃጢአት አንዋጥም. ነገር ግን ከሙታን ተለይታችሁ በሕይወት እንደምትኖሩ ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ. ; ብልቶቻችሁንም የጽድቅ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ ታገኛላችሁ.

አራተኛ, በሕግ ሥር መኖር እና በጸጋ ሥር መኖር መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ ያስፈልገናል.

ሮሜ 6: 14 እንዲህይላል, "ከጸጋ በታች ሳይሆን ከጸጋ በታች ስለሆነ, ጌታ ኃጢአተኛ አይደለህምና.
በሕግ ሥር መኖርን በተመለከተ ጽንሰ-ሐሳቡ በአንጻራዊነት ቀላል ነው-ሁሉንም የእግዚአብሔር ህግጋት ብጠብቅ እግዚአብሔር በእኔ ደስ ብሎ ይቀበለኛል.

አንድ ሰው እንዴት እንደተቀመጠ አይደለም. እኛ በእምነት በኩል በጸጋ ድነናል.

ቆላስይስ 2: 6 እንዲህ ይላል "ስለዚህ, ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ተቀበላችሁት, በእርሱ ኑሩ."

የ E ግዚ A ብሔርን ሕጎች በደንብ መጠበቅ E ንችል ዘንድ E ንኳን E ኛን መቀበል E ንደሚችል ሁሉ እኛም በ E ኛ ላይ በ E ርሱ ደስ እንዲሰኝ ለማድረግ ከዳነን በኋላ የ E ግዚ A ብሔርን ሕጎች ማክበር A ይገባንም.

ለመዳን, እግዚአብሔር በመስቀል ላይ በፈጸመው በተሰጠን መሠረት እኛ አንድ ነገር እንዲያደርግልን እግዚአብሔርን ጠይቀን ነበር. በኃጢአት ላይ ድል ለመንሳት, የእኛን ማድረግ የማንችለው, የእኛን ኃጢአተኛ ልማዶች እና ሱሰኞች ማሸነፍ, መንፈስ ቅዱስ አንድ ነገርን እንዲያደርግ መጠየቅ አለብን, የእኛም ድክመቶች ቢኖሩን, በእግዚአብሔር ተቀባይነት እንዳገኘን በመገንዘብ.

ሮሜ 8 3 & 4 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል “ሕጉ በኃጢአተኛ ባሕርይ ተዳክሞ ሊያደርግ የማይችል ስለ ሆነ እግዚአብሔር የኃጢአትን መሥዋዕት አድርጎ የኃጢአትን ሰውን በመሰለ የገዛ ልጁን ላከ ፡፡

እኛ ደግሞ እንደ እናንተ የምንሰማ ሰዎች ነን: ከዚህም ከንቱ ነገር ሰማይንና ምድርን ባሕርንም በእነርሱም ያለውን ሁሉ ወደ ፈጠረ ወደ ሕያው እግዚአብሔር ዘወር ትሉ ዘንድ ወንጌልን እንሰብካለን.

ድል ​​ለመትረፍ በእውነት ከጎበኘህ, አንዳንድ ተግባራዊ ምክሮች እዚህ ላይ አሉ. በመጀመሪያ, በየቀኑ በእግዚአብሔር ቃል ላይ በማንበብ እና በማሰላሰል ጊዜን እናሳልፋ.

መዝሙር 119: 11 እንዲህ ይላል "እኔ በእናንተ ላይ ኃጢአት እንዳልሠራ ልቤን በልቤ ሰወርሁ."

ሁለተኛ, በየቀኑ የሚጸልዩበት ጊዜ ይኑርዎት. ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር እየተነጋገሩ እና እግዚአብሔር የሚናገራቸውን ሲያዳምጡ ነው. በመንፈስ ውስጥ የምትኖሩ ከሆነ, የእርሱን ድምጽ በግልጽ ለመስማት ያስፈልግዎታል.

ሶስተኛ, ከአምላክ ጋር እንድትሄድ የሚያበረታቱ ጥሩ ክርስቲያን ጓደኞች አድርግ.

ዕብራውያን 3: 13 እንዲህ ይላል: - "ነገር ግን ከእናንተ ማንም በኃጢአት መታለል ትተው ዘንድ እስኪያዛ ድረስ: ቀኑ እየፈራችሁ ይሂዱ.

አራተኛ, ትችላላችሁ እና ተሳታፊ ከሆናችሁ አንድ ጥሩ ቤተ ክርስቲያን እና አነስተኛ ቡድን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ይፈልጉ.

ዕብራውያን 10: 25 እንዲህ ይላል, "አንዳንዶች ከእናንተ ጋር የመሰብሰብ ልማድ እንዳላቸው አንድ ላይ መሰብሰባችንን አንተው, እርስ በርሳችን እንበረታታ; እርስ በርሳችን እንዋደድ የምትል ይህች ናትና."

እንደ አንድ የብልግና ምስሎች ሱስ ካለው ከአንዳንድ ከባድ ችግሮች ጋር ለሚታገሉ ሁለት ተጨማሪ ነገሮች የምሰጠው እኔ ነኝ.

ጄምስ 5: 16 እንዲህ ይላል, "ስለዚህ, ሁላችሁም ኃጢአታችሁን ንገሩት, እናም እንድትፈወሱ ዘንድ አንዳችሁ ለሌላው ፀልዩ. ትፈወሱም ዘንድ እያንዳንዱ ስለ ሌላው ይጸልይ; የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች. "

ይህ ምንባብ በህዝባዊ ቤተ-ክርስቲያን ስብሰባ ውስጥ ስለ ኃጢያታችሁ ማውራት ማለት አይደለም, ምንም እንኳን ከአንድ ተመሳሳይ ችግር ጋር ለሚታገሉ ሰዎች በአንድ አነስተኛ ሰዎች ስብሰባ ውስጥ ቢጣልም, ሙሉ በሙሉ መተማመን የምትችሉት እና ለፈቀዱለት ሰው መፈለግ ማለት ነው. ከመጥፎዎ ጋር በሚያደርጉት ትግል ውስጥ በየሳምንቱ ምን እያደረጉ እንደሆነ ይጠይቁ.

ኃጢያትን ወደ እግዚአብሔር ብቻ ለመጣው ብቻ ሳይሆን ለሚያምኑት እና ለማድነቅ ሰው ብቻ ሳይሆን ለፈጣንም በጣም አደገኛ ሊሆን ይችላል.

በተለየ በጣም ከባድ በሆነ የኃጢአት ጉዳይ የሚሸነፍ ለማንኛውም ሰው የምመርጠው ሌላው ነገር በሮሜ 13: 12b (NASB) ውስጥ, "ከሥጋው ጋር ምንም ዓይነት ሥጋት ማቅረብ የለበትም."

ማጨስ ለማቆም የሚሞክር ሰው በቤቱ ውስጥ የሚወዳቸውን ሲጋራዎች ለማቅረብ በጣም ደካማ ይሆናል.

ከአልኮል ሱስ ጋር እየታገለው አንድ ሰው አልኮል የሚሸጥባቸው መጠጦችንና መጠጦችን ማስቀረት አለበት. ወሲባዊ ሥዕሎች የሚታይበት ቦታ የት እንደሆነ አይናገሩም, ነገር ግን ያንተን መዳረሻ ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አለብህ.

መጽሔቶች ከሆነ, ያትሟቸው. በቴሌቪዥን የምትመለከቱት ነገር ከሆነ ቴሌቪዥኑን ያስወግዱ.
በኮምፒውተርዎ ላይ ከተመለከቱ, ኮምፒተርዎን ወይም ቢያንስ በሱ ውስጥ የተከማቹ ማንኛውንም ወሲባዊ ምስል ያስወግዱ እና የበይነመረብ መዳረሻዎን ያስወግዱ. በ 3X ላይ ለሲጋራ ማቃጠል ያለው ሰው ልክ እንደማነሳት, ልብስ እንደለበሰ, እና ወደ ውጪ ሄዶ አንድ ገዝቶ እንደሚቀይር ሁሉ, ስለሆነም የብልግና ምስሎችን ለማየት በጣም ከባድ ማድረጉ ሊሳካላችሁ ይችላል.

የእርስዎን መዳረሻ ካላስወገዱ, ማቆምዎ በጣም ከባድ አይደለም.

የብልግና ምስሎችን በድጋሚ ብቅ ቢልና ምን ብታደርግ? ላደረግከው ነገር ሙሉ ሀላፊነትን ተቀበልና ወዲያውኑ ወደ እግዚአብሄር መናዘዝ.

1 ኛ ዮሐንስ 509 1 እንዲህ ይላል "ኃጢአታችንን ከተናዘዝን, ታማኝ, ጻድቅ, ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል, ከክፋትም ሁሉ ያነጻናል" ይላል.

ኃጥአቶችን የምንቀበለው, እግዚአብሔር ይቅር ብሎ ብቻ ሳይሆን, እኛን ለማንጻት ቃል ገብቷል. ሁልጊዜ ኃጢአትህን መናዘዝ. የብልግና ሥዕሎች በጣም ኃይለኛ ሱስ ናቸው. ግማሽ ልብ የሚወሰድ እርምጃ አይሰራም.

ነገር ግን እግዚአብሔር እጅግ በጣም ኃይለኛ ነው እናም ለእርስዎ ያደረገልኝን እና ብታውቁ እና ብታምኑ, ለድርጊትዎ ሙሉ ሀላፊነትን ይቀበሉ, በመንፈስ ቅዱስ ላይ ይደገፋሉ እንጂ የራሳችሁን ጥንካሬ ሳይሆን እና እኔ የሰጠሁትን ተግባራዊ ምክሮች ይከተሉ.

በኃጢ A ት ላይ ድል ከተቀዳጀ ከጌታ ጋር ስንሄድ ታላቅ ጉዞ E ንደ ሆነን, ፈተናን ማሸነፍ A ንድ ቅርብ ነው የሚሆነው.

በመጀመሪያ እኔ ልናገር: ወደ አእምሮህ የሚመጣው ሃሳብ ኃጢአት አይደለም.
ስትመለከት, ሃሳቡን በማስተናገድ እና በድርጊት ስትሰራ ኃጢአት ይሆናል.
በኃጢአት ላይ ስላደረግነው ድል በተነሣው ጥያቄ ውስጥ እንደተገለፀው, እኛ በክርስቶስ አማኞች እንደሆንን, በኃጢያት ላይ ድል መንሳት ስልጣን ተሰጥቶናል.

በተጨማሪም ፈተናን ለመቋቋም ኃይል አለን: ከኃጢአት ለመሸሽ ኃይል. 1 ዮሐንስ 2 ን አንብብ: 14-17.
ፈተናዎች ከበርካታ ቦታዎች ሊመጡ ይችላሉ:
1) ሰይጣንና አጋንንቱ እኛን ሊፈትኑ ይችላሉ,
2) ሌሎች ሰዎች ወደ ኃጢአት ሊወስዱን ይችላሉ እናም በቅዱሳት መጻሕፍት በያዕቆብ 1 14 እና 15 ላይ እንደሚናገረው እኛ 3) በራሳችን ምኞቶች (ምኞቶች) ተማርተን እና ማታለል እንችላለን ፡፡

እባካችሁ ፈተናዎችን በሚመለከት የሚከተሉትን ጥቅሶች ያንብቡ-
ዘፍጥረት 3: 1-15; 1 ኛ ዮሐንስ 2: 14-17; ማቲው 4: 1-11; ጄምስ 1: 12-15; 1 ኛ ቆሮንቶስ 10: 13; ማቲው 6: 13 እና 26: 41.

ጄምስ 1: 13 አንድ ጠቃሚ እውነታ ይነግረናል.
እንዲህ ይነበባል, ማንም ሲፈተን, 'በእግዚአብሔር እፈተናለሁ አይበል; እግዚአብሔር ሊፈተን አይችልምና; እርሱም እግዚአብሔር ማንንም አይፈትንም' አይልም. እግዚአብሔር ፈተነን እንጂ እኛን ለመፈተን አንችልም.

ፈተና እኛን ከእግዚአብሔር ሳይሆን ከሰይጣን ነው የሚመጣው.
የያዕቆብ 2 መጨረሻ: 14 የሚለው እንደሚታወቀው እና ኃጢአት ስንሠራ ውጤቱ ሞት ነው. ከእግዚአብሔር መለየትና በመጨረሻም አካላዊ ሞት,

1 ኛ ዮሃንስ 2: 16 የሚፈትሹ ሦስት ዋና ዋና ፈተናዎች እንዳሉ ይነግረናል.

1) የሥጋ ፍላጎቶች: የተሳሳቱ ድርጊቶች ወይም ሥጋዊ ፍላጎታችንን የሚያሟሉ ነገሮችን;
2) የዓይንን ምኞት, ማራኪ የሆኑ ነገሮች, ወደ እኛ የሚቀርቡን መጥፎ ነገሮች እና ከእግዚአብሔር እንድንመራን, የእኛ ያልሆነን ነገር እንዲፈልጉ እና
3) የህይወት ኩራች, እራሳችንን ከፍ ማድረግን ወይም የእብሪት ኩራታችንን.

በዘፍጥረት 3: 1-15 እና በተጨማሪ በማቴዎስ 4 የኢየሱስን ፈተና እንመልከታቸው.
እነዚህ ሁለቱም የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ፈተና በምንፈተንበት ጊዜ እና እነዚያን ፈተናዎች እንዴት ማሸነፍ እንዳለባቸው ምን ያስተምረናል.

ዘፍ. 3 ን አንብቡ-1-15 ሰይጣን ሔዋንን ፈትኖታል, ስለዚህም እሷን ከእግዚአብሔር አስወገደላት.

በዚህ ሁሉ ነገር ውስጥ ተፈትነች ነበር.
ፍሬዋን ለዓይኖቿ እንደሆነ አድርጋ ተመልክታዋለች, የምግብ ፍላጎቷን ለማርካት አንድ ነገር እና ሰይጣን እንደ እግዚአብሄር መልካምና ክፉን እንደሚያውቅ ነገረችው.
እግዚአብሔርን መታዘዝና መተማመንን ከማስፈፀም ይልቅ ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብትል, የእሷ ስህተት የእሷን 'መልካም ነገር' እግዚአብሔር የሰጠውን የሰይጣንን አሳሳች ውሸቶች, ውሸቶች እና የተሳሳቱ ምክሮች መስማት ነበር.

ከዚህም በተጨማሪ ሰይጣን የአምላክን ቃል በመጠየቅ አታልለቀሰችው.
"በእርግጥ እግዚአብሔር አለውን?" ብሎ ጠየቀ.
የሰይጣን ማታለሎች አታላይ ናቸው እናም የእግዚአብሔርን ቃላቶች አዛብተውታል.
የሰይጣን ጥያቄዎች የእግዚአብሔርን ፍቅርና ባህሪይ እንድትተማመን ያደርጋታል.
"አይሞቱም" ሲል ዋሽቷል. "እግዚአብሔር ዐይኖችሽን ይከፍታሉ" እና "እንደ እግዚአብሔር ትሆናላችሁ," ለእሷም አለማቋረጥ ይጮኻሉ.

እግዚአብሔር ለሰጠችው ሁሉ አመስጋኝ ከመሆን ይልቅ, እግዚአብሔር የተከለከለችውን ብቸኛ ነገር ወስዳ "ለባሏም ሰጠቻት."
እዚህ ላይ ያለው ትምህርት አምላክን መስማትና መታመን ነው.
እግዚአብሔር ለእኛ መልካም የሆኑትን ነገሮች አይጠብቅም.
የኃጢአት ውጤት ሞት (ወደ አምላክ እንደሚለወጥ መገንዘብ ያለበት ነው) እና በመጨረሻም በስጋዊ ሞት ምክንያት ነው. በዚያን ጊዜ በአካላዊ ሁኔታ መሞት ጀመሩ.

ወደ ፈተና እንዳንሸነፍ ማወቃችን ይሄንን መንገድ ያመጣል, ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ኅብረት እንድናጣ ያደርገናል, እናም የጥፋተኝነት ስሜት (1 John 1 ን አንብብ) ያንን እንድንቀበል ሊረዳን ይገባል.
አዳምና ሔዋን የሰይጣንን ዘዴዎች የሚያስተምሩ አልነበሩም. ምሳሌአችን አለ, እና ከእነሱ መማር ይገባናል. ሰይጣን ተመሳሳይ ዘዴዎችን ይጠቀማል. እርሱ ስለ እግዚአብሔር ውሸት ነው. አምላክን እንደ አታላይ, ውሸታምና ፍቅር የሌለ መሆኑን ገልጿል.
በእግዚአብሔር ፍቅር ልንታመንና የሰይጣንን ውሸቶች እምቢ ማለት አይገባንም.
ሰይጣንንና ፈተናን መቋቋም በአብዛኛው የተሠራው በእግዚአብሔር በማመን ድርጊት ነው.
ይህ ማታለያው የሰይጣን ዘዴ መሆኑንና እርሱ ውሸታም መሆኑን ማወቅ ያስፈልገናል.
ዮሐንስ 8: 44 "ሰይጣንና ሐሰትም አባት ነው" ይላሉ.
የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል "በቅንነት የሚሄዱትን ከመልካም ነገር አያሳጣቸውም."
ፊልጵስዩስ 2: 9 እና 10 “እርሱ ስለ እናንተ ያስባል” ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ ይላል ፡፡
የእግዚአብሔርን ቃል የሚደመስስ, የሚደመስስ ወይም የሚያደላ ነገርን በንቃት ይጠብቁ.
ማንኛውም ጥያቄን ወይንም መጽሐፍ ቅዱስንም ሆነ የእግዚአብሔር ባህሪ የሚጠይቅበት ማንኛውም ነገር የሰይጣን ማኅተም ያለበት ነው.
እነዚህን ነገሮች ለማወቅ, ቅዱሳት መጻሕፍትን ማወቅ እና መረዳት ያስፈልገናል.
እውነቱን የማታውቁ ከሆነ ሊታለሉና ሊታለሉ ይችላሉ.
ተታልሏል, ተለዋዋጭ የሆነ ቃል እዚህ ነው.
ቅዱሳት መጻሕፍትን በደንብ ማወቅ እና መጠቀም ፈተናዎችን ለመቋቋም እንድንጠቀምበት ከእግዚአብሔር እጅግ በጣም ጠቃሚ መሳሪያ እንደሆንን አምናለሁ.

የሰይጣንን ውሸቶች ማስወገድ በሁሉም አቅጣጫዎች ውስጥ ይገኛል.
ለዚህም የተሻለው ምሳሌ ጌታ ኢየሱስ ራሱ ነው. (ማቴዎስ 4: 1-12.) የክርስቶስ ፈተና ከአባቱና ከአባቱ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር የተዛመደ ነው.

ሰይጣን የኢየሱስን ፍላጎቶች በመፈተን ተጠቅሞበታል.
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከማድረግ ይልቅ የራሱን ምኞቶችና ኩራት ለማሟላት ተፈትኗል.
በ 1 ዮሐንስ እንደምናነበው, እርሱ ደግሞ በዐይኖቻቸው, በስጋ ምኞትና በህይወት ኩራት ተፈትቷል.

ኢየሱስ ከአርባ ቀናት ጾም ተፈትኗል. እሱ ደክሞት እና ረሃብ ነው.
ብዙ ጊዜ ስንዝል ወይም ደካሞች ስንሆን እና ፈተናዎች ከእግዚአብሔር ጋር ስላለን ግንኙነት ብዙውን ጊዜ ተፈትነናል.
የኢየሱስን ምሳሌ እንመልከት. ኢየሱስ እንደ አብ ኢየሱስ አብ እና አንድ አብ አንድ መሆናቸውን ለመግለጽ የአባቱን ፍቃድ ለማድረግ ተናግሯል. ወደ ምድር ለምን እንደተላከ ታውቃለህ. (ፊልጵስዩስ ምዕራፍ 2 ን አንብብ.

ኢየሱስ እኛን ለመምሰል እና አዳኛችን ሆነ.
ፊልጵስዩስ 2: 5-8 እንዲህ አለ, "የእናንተ አመለካከት የእየሱስ ክርስቶስ ተመሳሳይ መሆን አለበት-እግዚአብሔርን በፍፁም ተምኔታዊ በሆነ መንገድ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ሊቆጥረው አይገባም, ነገር ግን እራሱን ምንም አላደረገም, ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን ባዶ አደረገ:

በምስሉም እንደ ሰው ሆኖ ከሙታን ተነቃቀው, ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ. "ሰይጣን ከእግዚአብሔር ይልቅ የእርሱን ሃሳቦች እና ፍላጎቶች እንድንከተል ሰይጣንን ፈለገ.

(ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ይልቅ ሰይጣንን ተከትሎ የእርሱን ፍላጎት እንዲያሟላልኝ ከመጠበቅ ይልቅ, እርሱ ህጋዊነቱ የሚያስፈልገውን እንዲያሟላ ለማድረግ ሞክሮ ነበር.

እነዚህ ፈተናዎች ከእግዚአብሔር ይልቅ የሰይጣን መንገድ ነው.
የሰይጣንን ውሸቶችና ምክሮች ብንከተል እግዚአብሔርን መከተላችንን እና ሰይጣንን እንከተላለን.
እሱ አንዱም ሆነ ሌላ ነው. ከዚያም ወደ ኃጥያት እና ሞት ወደ ታች እንወድቃለን.
የመጀመሪያው ሰይጣን የእርሱን ኃይልና መለኮት ለማሳየት ሞክሮ ነበር.
እርሱ እንደተራበህ, የራስህን ፍላጎት ለማርካት ኃይልህን ተጠቀምበት.
ኢየሱስ ፍጹም አማላጅ እና አማላጅ ሊሆን ይችላል.
አምላክ, ጎልማሳ እንድንሆን እንዲረዳን ሰይጣን እንዲፈትነን ፈቀደለት.
ቅዱሳት መጻሕፍት በዕብራውያን 5 ውስጥ እንደሚናገሩት: ክርስቶስ መከራን "ከተቀበለው መከራ መታዘዝን" ተምሯል.
ስሙ ሰይጣን ማለት ስም አጥፊ እና ዲያቢሎስ ግልጥ ነው.
ኢየሱስ የእርሱን ትዕዛዝ በመጠቀም ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጠቀም የሰይጣንን አታላይ ዘዴ ይቃወመዋል.
እርሱም "ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም" ብሏል.
(ዘዳግም 8: 3) ኢየሱስ ይህንን ጉዳይ ወደ እግዚአብሔር ጉዳይ ይመልሰዋል, የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመፈጸም, ከራሱ ፍላጎት በላይ.

የዊክሊፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ ማቴዎስ ገጽ 27 ላይ ማቴዎስ ማቴዎስ ምዕራፍ 935 ላይ ሃሳቡን ሲያብራራ "ኢየሱስ እንደነዚህ ያሉ መከራዎች የእግዚአብሔር ፍቃደኝነት አካል ሲሆኑ መከራን ለማስወገድ ተአምር ለመሥራት እምቢ አለ."

ሐተታው ኢየሱስ "መንፈስን ወደ መድረክ" የሚወስደው ኢየሱስ ለተፈተሸበት የተለየ ዓላማ እንዲፈፅም የተናገረውን መጽሐፍ ነው.
ኢየሱስ ስኬታማ ስለነበር እርሱ ተረድቷል, እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ተጠቅሟል.
እግዚአብሔር እራሳችንን ከሰይጣን እሽክርክራቶች እራሳችንን ለመከላከል መሳሪያ አድርገን እንደ መሣሪያ አድርጎ ይሰጠናል.
ቅዱሳት መጻሕፍት በሙሉ በእግዚአብሔር ተመስጧዊ ናቸው. የሰይጣንን ሴራዎች ለመዋጋት እኛ የተሻልን መሆናችንን በተሻለ እንረዳለን.

ሰይጣን ኢየሱስን ለሁለተኛ ጊዜ ፈተነው.
እዚህ እዚህ ሰይጣን ለመጻፍ እና ለማታለል መጽሐፍ ቅዱስን ይጠቀማል.
(አዎ, ሰይጣን እቅዱን ያውቀዋል, በእኛም ላይ ይጠቀማል, ነገር ግን እሱ ያጣቀሰውን እና ከዐውደ-ጽሑፍ አኳያ ይጠቀማል, ለትክክለኛው ዓላማ ወይም ዓላማ ሳይሆን ለታቀደለት ዓላማ ወይም ላለመጠቀም ይጠቀምበታል.) 2 Timothy 2: 15 ወደ, "ራስህን ለእግዚአብሔር ደስ ለማሰኘት, ራስህን አድን ዘንድ,... የእውነትን ቃል በትክክል ማካፈል ነው."
የአአመአ በችግሩ ትርጉም "የእውነትን ቃል በትክክል በመያዝ" ይላል.
ሰይጣን የሚፈልገውን ጥቅስ ይወስድና (ከፊሉን ትቶ ይሄዳል) ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ስልጣኑን ከፍ ከፍ ለማድረግ እና ለማሳየት ይፈተንበታል.

እኔ እዚህ ለመኩራት የሚሞክር ይመስለኛል.
ዲያብሎስ በመቅደስ ጫፍ ወደ እርሱ ወስዶ እና የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንክ ተብሎ ተጽፎአልና 'መላእክቱን ስለ አንተ ያዝልሃል ያደርጋል ታች ራስህን ወርውር "ይላል; በእጃቸውም ላይ ያንሱሃል። ’” ኢየሱስ የቅዱሳት መጻሕፍትን እና የሰይጣንን ተንኮል በመረዳት “ጌታ አምላክህን አትፈታተነው” በማለት ሰይጣንን ድል ለማድረግ እንደገና በቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቅሟል ፡፡

አምላክ ሞኝነት እንዳይሆንብን በመጠበቅ, እብሪተኛ ወይም አምላክን ለመምሰል አንሞክርም.
በቅዱስ ቃሉ ልንጠቅስ ኣይቻልም, ነገር ግን በትክክል እና በአግባቡ መጠቀም ኣለብዎት.
በሶስተኛው ፈተና ዲያቢው ደፋር ነው. ሰይጣን ለኢየሱስ መስገድና ማምለክ ቢችል ኖሮ የዓለምን መንግሥታት ያቀርበው ነበር. ብዙዎች ይህ ፈተና አስፈላጊነቱ ኢየሱስ የአብ ፈቃድ የሆነውን የመስቀል ሥቃይን ማለፍ እንደሚችል ነው ብለው ያምናሉ.

ኢየሱስ መንግሥታት በእሱ መጨረሻ እንደሚሆኑ አውቋል. ኢየሱስ ቅዱሳት መጻሕፍትን በድጋሜ እንደገና ይጠቀምበታል, "እግዚአብሔርን ብቻ ታመልካለህ እና ብቻህን ታገለግላለህ" ይላል. የፊልጵስዩስ ምዕራፍ 2 አስታውስ ኢየሱስ "እራሱን ዝቅ አድርጓል እናም ለመስቀል ታዛዥ ሆነ" ይላል.

የዊኪሊፍ መጽሐፍ ቅዱስ ፀሐፊ ኢየሱስ ስለ ኢየሱስ መልስ ሲሰጥ ደስ ይለኛል ምክንያቱም "እርሱ የተጻፈ ነው, እንደገናም ለቅዱስ ቃሉ አጠቃላይ እንደ ምግባር እና እምነት መሰረት ነው" (እና እኔ ደግሞ ለፈተና ድል), "ኢየሱስ ሙሉ ኃይሉ የሰይጣን ኃይላትን እንጂ የሰማይን ነጎድጓድ ሳይሆን የመንፈስ ቅዱስ ጥበብን ተጠቅሞ በጽሑፍ በተጻፈው በጽሑፍ በሰፈረው የአምላክ ቃል ለእያንዳንዱ ክርስቲያን የሚገኝ ነው. "የእግዚአብሔር ቃል በያዕቆብ 4 እንዲህ ይላል-7" ሰይጣንም ከእርሱ ይርቃሌ. "

አስታውሱ: ኢየሱስ ቃሉን ያውቅ እና በትክክሌ ትክክሇና በትክክሌ ይጠቀም ነበር.
እኛም ተመሳሳይ ነገር ማድረግ አለብን. የእውነትንና የምንተማመንን ካልሆንን የሰይጣንን ዘዴዎች, ዕቅዶች እና ውሸቶች መረዳት አንችልም ምክንያቱም ኢየሱስ በጆን 17 ውስጥ እንዲህ ብሏል-17 "ቃልህ እውነት ነው."

በዚህ የፍጻሜ መስክ በዚህ ጥቅስ ላይ አጠቃቀሙን የሚያስተምሩ ሌሎች ምንባቦች ናቸው: 1). ዕብራውያን 5: 14, እሱም የበሰለ እና ከቃሉ ጋር "ልምምድ" መሆን እንደሚኖርብን ስለሚያስችል የስሜት ሕዋሶቻችን ጥሩ እና ክፉ ለመለየት የሰለጠኑ ናቸው. "

2). ኢየሱስ ትቷቸው ሲወጣ መንፈስ ያስተማራቸው ሁሉንም ነገሮች ወደ መታሰቢያው እንደሚያመጣቸው አስተምሯቸዋል. በኪስሉክ ፊት በቀረበበት ጊዜ ምን መናገር እንዳለባቸው እንዳይጨነቁ በሉቃስ 21: 12-15 አስተምሯቸዋል.

በተመሳሳይም መንገድ, እኔ አምናለሁ, እሱ ቃሉን ከሰይጣንና ከተከታዮቹ ጋር ባለን ውጊያ ስንፈልገው ቃሉን እንድናስታውስ አድርጎናል, መጀመሪያ ግን ማወቅ አለብን.

3). መዝሙር 119: 11 እንዲህ ይላል "በአንተ ላይ ኃጢአት እንዳልሠራ በቃልህ ተሰውሬአለሁ."
ከቀደመ አስተሳሰብ ጋር, የመንፈስ ቅዱስ እና የቃሉ ስራ, የተነበበው ቅዱስ ቃል አስታውሶ እኛን አስቀድሞ ያስጠነቅቀናል, እናም ስንፈተንም የጦር መሣሪያ ሊሰጠን ይችላል.

የቅዱስ ቃሉን ጠቀሜታ ሌላኛው ክፍል ፈተናዎችን ለመቋቋም እንድንችል የሚረዱን እርምጃዎች ያስተምረናል.

ከእነዚህ ቅዱስ ጽሑፋዊ አንዱ ኤፌሶን xNUMX: 6-10 ነው. እባክዎ ይህን ምንባብ ያንብቡ.
እንዲህ ይላል, "ከዲያብሎስ ጋር አትደባለቅ በእጆቻችሁም ላይ ጠብ እንዳይድኑ: የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ እንዲቻላችሁ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ ልበሱ." - ፊደላቱን ጋደል አድርገን የጻፍናቸው እኛ ነን. ይህ ዘመን; በሰማያዊ ስፍራዎች ለሚኖሩ የክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት "ያገለግላሉ.

የአሶስ አእራፍ መተርጎም "የዲያብሎስን መሠሪ ዘዴ ጸንታችሁ ቁሙ" ይላል.
NKJB "የእግዚአብሔርን የሰይጣን ሽልማት መቋቋም እንድትችሉ የእግዚአብሔርን ሙሉ የጦር ዕቃ ልበሱ" ብሏል.

ኤፌሶን 6 የጦር ዕቃዎችን እንደሚከተለው ያብራራል-(ፈተናን በጽናት ለመቋቋም እንድንችል እነርሱን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው.)

1. "በእውነት በእውነት ታጥራ." ኢየሱስ "እውነትህን ምስክር አድርገህ" ብሎ አስታውስ.

"መታጠቂያ" ይላል ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ራሳችንን መጠበቅ አለብን, የእግዚአብሔርን ቃል ከማንሳት ተመሳሳይነት ይመልከቱ.

2. "የጽድቅን ጥሩር ልበሱ.
ራሳችንን ከሰይጣን ክሶች እና ጥርጣሬዎች ራሳችንን እንጠብቃለን (እርሱ የኢየሱስን አምላክነት የሚመስል ይመስላል).
እኛ የክርስቶስን ጽድቅ ሊኖረን እንጂ የእኛ መልካም ተግባር ሳይሆን.
ሮሜ 13: 14 የሚለው "ክርስቶስን ይክበር" ይላል. ፊልጵስዩስ 3: 9 እንዲህ ይላል "እኔ በክርስቶስ የምመሠክረው ጽድቅና የትንሣኤው ኃይል እና የእርሱ መከራ , ሞቱን በመከተል ነው. "

በሮሜ 8 መሠረት "1" እንደሚለው ከሆነ "እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት ሞት እነዚህ ምንም አሉ."
ገላትያ 3: 27 "እኛ በእርሱ ጽድቅ አለበሰናል" ይላል.

3. ቁጥር 15 "በወንጌል ዝግጅቱ እግርህ እንዲሰበር" ታደርጋለች.
ወንጌልን ለሌሎች ለማካፈል ለመዘጋጀት ስንዘጋጅ, ያጠነክረናል እናም ክርስቶስ ያደረገልንን ሁሉ እንድናስታውስ ያደርገናል, እናም ስንካፈል ያበረታታናል, እናም እኛ እንደምናውቃቸው በሚያውቁ ሌሎች ሰዎች ሕይወት ውስጥ እግዚአብሔር ሲጠቀምበት ያስታውሰናል. .

4. ራሳችሁን ከሰይጣኑ የእሳት ነጠብጣቦችና ከሳሾቹ እራሳችሁን እንደ ጋሻ ለመከላከል እንደ እግዚአብሔር ጋሻ ይጠቀሙ.

5. አዕምሮዎን በመዳፍ መከላከያ ቁር ይጠብቁ.
የእግዚአብሔርን ቃል ማወቃችን ድነታችንን ያረጋገን እናም በእግዚአብሔር ላይ ሰላምን እና እምነትን ይሰጠናል.
የእርሱ ዋስትናችንን የሚያጠናክርልን እና ጥቃት ሲሰነዘርብን እናጥፋለን በእሱ ላይ እንድንጸና ያደርገናል.
ራሳችንን ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ራሳችንን እናስጨምራለን ይበልጥ እየጠነከረ ይሄዳል.

6. ቁጥር 17 የሰይጣንን ጥቃቶች እና ውሸቶች ለመዋጋት መጽሐፍ ቅዱስን እንደ ሰይፍ ይጠቀምበታል.
ሁሉም የጦር ዕቃዎች ከቅዱሳን መጻሕፍት ጋር እንደ ጋሻ ወይም ሰይፍ ናቸው, ኢየሱስ እንዳደረገው ሰይጣንን መቃወም; ወይም እንደ ጽድቃችንም ሆነ ደኅንነትን የሚያስተምረን በመሆኑ ነው.
ቅዱስ ቃሉን በትክክል ስንጠቀም እግዚአብሔር ሀይልንና ጥንካሬን እንደሚሰጠን አምናለሁ.
የኤፌሶን መልዕክት የመጨረሻ ትዕዛዝ ወደ ጋሻችን << ጸሎትን ይጨምር >> እና << ነቅታችሁ >> በማለት ይናገራል.
በተጨማሪም በማቴዎስ 6 ውስጥ "የጌታ ጸሎት" ን ከተመለከትን, ኢየሱስ ፈተናን ለመቋቋም በጣም ጠቃሚ መሳሪያ ሆኖ እንዳስተማረን ያስተምረናል.
እግዚአብሔር "ወደ ፈተና አታግባን" እና "ከክፉም ያድነናል" ብለን መጸለይ ይኖርብናል.
(አንዳንድ ትርጉሞች "ከክፉው ያድነን" ይላሉ.)
ኢየሱስ እንዴት መጸለይ እና ምን መጸለይ እንዳለብን ምሳሌአችን እንደ ምሳሌአችን ሰጥቶናል.
እነዚህ ሁለት ሐረጎች የሚያሳዩን ከፈተና እና ከክፉው ለመዳን መጸለይ በጣም አስፈላጊ ናቸው እና የፀሎት ህይወታችን እና የጦር መሣሪያዎቻችን በሰይጣን ሴራዎች ውስጥ መሆን አለበት ማለትም,

1) ከፈተና እንድንርቅ ይጠብቁናል
2) እኛን በሚያሳዝንበት ጊዜ.

ይህም የእግዚአብሄርን እርዳታ እና ኃይል እንደሚያስፈልገን እና እርሱም ሊሰጣቸው ፈቃደኛና ችሎታ ነው.
በማቴዎስ ም E ራፍ 26 ውስጥ: ደቀመዛሙርቱ ወደ ፈተናው E ንዳይገቡ ለደቀ መዛሙርቱ E ንዲጸልዩ ነግሯቸው ነበር.
2 Peter 2: 9 says, "ጌታ ቅን የሆኑትን (ፍቃዳቸውን) ከፈተና እንዴት እንደሚያድናቸው ያውቃል."
እግዚአብሔር ከመፈጠራችሁ እና ከመፈታታችሁ በፊት ያድናል.
ብዙዎቻችን የጌታ ጸሎት ወሳኝ ክፍል እንናፍቃለን ብዬ አስባለሁ.
1 ኛ ቆሮንቶስ 10: 13 የሚናገሩት ፈተናዎች ለሁላችንም የተለመዱ እንደሆኑ እና እግዚአብሔር ለእኛ የማምለጫ መንገድ እንደሚያደርግ ነው. ይሄንን መፈለግ ያስፈልገናል.

ዕብራውያን 4: 15 ኢየሱስ እንደተናገረው እኛ በሁሉም ነገር እንደተፈተነ ነው (ማለትም የሥጋ ምኞት, የዓለማዊ ምኞትና የህይወት ኩራት).

ሁሉንም ፈተናዎች መጋፈጥ ስላለበት እርሱ ጠበቃችን, መካከለኛ እና ማላጃችን ሊሆን ይችላል.
በማንኛውም የ ፈተና ቦታ ወደ እርሱ መምጣት እንችላለን.
ወደ እሱ ስንመጣ, በአብ ፊት ስለ እኛ ይማልዳል እናም የእርሱን ሀይል እና እርዳታ ይሰጠናል.
ኤፌሶን 4: 27 "ሰይጣንን አትስጡ" ይላል. በሌላ አነጋገር, ሰይጣን ለመፈተን እድል አትስጡት.

እዚህ እንደገና ቅዱሳት መጻሕፍት እኛ ልንከተላቸው የሚገቡ መሰረታዊ መርሆችን በማስተማር ይረዳናል.
ከእነዚህ ትምህርቶች አንዱ መሸሽ ወይም ከኃጢአቶች መውጣትና ወደ ፈተና እና ወደ ኃጢአት ሊመሩ ከሚችሉ ሰዎች እና ሁኔታዎች መራቅ ነው. ብሉይ ኪዳንም, በተለይም ምሳሌዎች እና መዝሙሮች, እንዲሁም በርካታ የአዲስ ኪዳን መልእክቶች ለማምለጥ እና ለመሸሽ ስለሚሉ ነገሮች ይነግሩናል.

ለመጀመር ጥሩ ቦታ እንደሆነ ማመን ለማሸነፍ አስቸጋሪ የሆነ "ኀጢአት" ማለት ነው.
(ዕብራውያን 12 ን አንብብ: 1-4.)
በኃጢአታችን ላይ ስለምንሠራው ትምህርት እንደ ተናገርነው, የመጀመሪያው እርምጃ ኃጢአቶችን ለእግዚአብሔር ለመንገር (1 ኛ ዮሐንስ 1: 9) እና በሠይጣን ሲፈትሽ በመቃወም በስራ ላይ ማዋል ነው.
እንደገና ካልተሳካ እንደገና ይጀምሩ እና እንደገና መናዘዝ እና የእግዚአብሔርን መንፈስ እንዲሰጥዎ ይጠይቁ.
(በተደጋጋሚ እንደ አስፈላጊነቱ ይድገሙት.)
በእንደዚህ አይነት ኃጢ A ት ጊዜ ሲመጣ E ግዚ A ብሔር ያለውን ትምህርት E ንዲታዘዙ በ E ግዚ A ብሔር ላይ በ E ግዚ A ብሔር ላይ ሊያስተምረው በሚችሉት ላይ የቻሉትን ያህል ኮንኮርዳንስ E ንደምትፈልግ E ንጂ E ንኳን በጥልቀት መመርመር ጥሩ ነው. አንዳንድ ምሳሌዎች ይከተላሉ:
የ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 4: 11-15 የሚናገሩት ስራ የሌላቸው ሴቶች በጥርጣሬዎች, በወሲብ እና በአድናቂዎች ላይ ሊቆዩ እንደሚችሉ ነው, ምክንያቱም በእጃቸው ላይ ብዙ ጊዜ ስላላቸው.

ጳውሎስ እንደነዚህ ያሉትን ኃጢአቶች ለማስወገድ እንዲጋቡና በቤታቸው ውስጥ እንዲሠሩ አበረታቷቸዋል.
ቲቶ 2: 1-5 ሴቶች ሴሰኞች እንዳይሰሩ, ልዩነት እንዲኖራቸው ይነግሯቸዋል.
ምሳሌ 20: 19 የሚያሳየው ስም ማጥፋትና ሐሜት በጋራ ነው.

"እንደ ጭንቁር የሚያልፍ ምስጢርን ይገልጣል, ከከንፈራቸውም ጋር አትጣላ." ይላል.

ምሳሌ-16: 28 "ጥቃቅን አለመጣጣም በጣም ጥሩ ጓደኞችን ይለያል" ይላል.
ምሳሌ "ባለጠጋ ሰው ምሥጢርን ይገልጣል; ነገር ግን ታማኙ መንፈስ አለበት" ይላል.
2 Corinthians 12: 20 and Romans 1: 29 የሚያሳዝኑ ሰዎች እግዚአብሄርን የሚያስደስቱ አይደሉም.
ሌላ ምሳሌ, ሰካራም ውሰዱ. ገላጮች 5: 21 and Romans 13: 13 ያንብቡ.
1 ኛ ቆሮንጦን 5: 11 እንዲህ ይነግረናል, "ከሚጣ ፈንጋይ ወንድም, ዝሙት, ጣዖት አምላኪ, ተሳዳቢ ወይም ሰካራም ወይም አጭበርባሪ ከሌለ እንዲህ ካለው ሰው ጋር እንዳይበላ ንገሩ."

ምሳሌ-23: 20 "ከመጠጥ ጋር አትካዩ" ይላል.
1 ኛ ቆሮንቶስ 15: 33 "መጥፎ ድርጅት ጥሩ ሥነ ምግባርን ያበላሻል" ይላል.
ለመሥዋዕት ወይም ለመስረቅ ወይም ለመዝረፍ ለመሞከር ተፈትነህ ወይ?
ኤፌሶን 4 ን አስታውሱ-27 "ለዲያብሎስ ምንም ቦታ አትስጠጉ" ይላል.
2 ተሰሎንቄ 3: 10 & 11 (አአመመቅ) “እኛ ይህንን ትእዛዝ እንሰጥ ነበር” “ማንም የማይሠራ ከሆነ አይብላ ፣ ከእናንተም መካከል ምንም የተሠለጠነ ሕይወት እየመሩ ነው ፣ ምንም ሥራ እየሠሩ እንጂ እንደ ሥራ የሚበዛ ሰው እየሠሩ”

በቁጥር 14 ላይ እንዲህ ይላል "ማንም ሰው የእኛን መመሪያ የማይታዘዝ ከሆነ ከእሱ ጋር አታድርግ."
1 ኛ ተሰሎንቄ 4: 11 እንዲህ ይላል "በእጆቹ መሥራት ይጀምራል."
በአጭር አነጋገር, ሥራ አግኝ እና ስራ ፈት ሰዎችን አስወግድ.
ይህ ለታላቂዎች እና እንደ ማጭበርበር, መስረቅ, ማጭበርበር, ወዘተ የመሳሰሉትን በማናቸውም ህገ ወጥ መንገዶች እንደ ሀብታም ለመሆን የሚሞክር ሰው ነው.

በተጨማሪ አንብብ ጢሞቴዎስ 6: 6-10; ፊልጵስዩስ 4:11; ዕብራውያን 13 5; ምሳሌ 30: 8 & 9; ማቴዎስ 6 11 እና ሌሎች በርካታ ቁጥሮች ፡፡ ሥራ ፈትነት የአደጋ ቀጠና ነው ፡፡

በቅዱስ ቃሉ ውስጥ እግዚአብሔር ምን እንደሚል ተማር, በብርሃን ተለማመዱ, እናም በዚህ ኃጢአት ወይንም ኃጢአት እንድትሠሩ በሚፈትናችሁ ሌሎች ክፋቶች አትሸነፉ.

ኢየሱስ የእኛ ምሳሌ ነው, ምንም የላቸውም.
ቅዱሳት መጻሕፍት እርሱ ራሱ ራሱን የሚተኛበት ቦታ እንደሌለው ይናገራል. የአባቱን ፈቃድ ብቻ ይፈልግ ነበር.
ለኛ ለእኛ ሞትን ሰጥቷል.

1 ኛ ጢሞቴዎስ 6: 8 እንዲህ ይላል "ምግብና ልብስ ከኖረን በዚህ ረክተን እንኖራለን."
በቁጥር 9 ውስጥ ይሄንን ከመፈተን ጋር ያዛምደዋል, "ሀብታም ለመሆን የሚሹ ሰዎች ወደ ፈተናና ወደ ወጥመድ ውስጥ የሚወርዱ, ወደ ጥፋትና ወደ ጎጂ ምኞት የሚመጡት በብዙ ሰዎች እጅ ወደ ጥፋት እና ወደ ጥፋው ውስጥ ይገባሉ."

ተጨማሪ ይገልጻል, አንብቡት. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መረዳትና መረዳትና መሞከር ፈተናዎችን እንዴት ለማሸነፍ እንደሚረዳን እንዴት ጥሩ ምሳሌ ነው.

ለቃሉ መታዘዛችን ማንኛውንም ፈተና ለማሸነፍ ቁልፉ ነው.
ሌላው ምሳሌ ደግሞ ቁጣ ነው. በቀላሉ ትቆጣላችሁ ይሆናል.
ምሳሌ-20: 19-25 የሚለው በቁጣ ስሜት ከተሸነፈ ሰው ጋር አይገናኝም.
ምሳሌ-22: 24 ይላል, "በቁጣ ከሚገነፍል ሰው ጋር አትሂዱ" ይላል. ኤፍ ኤክስ 4: 26 ያንብቡ.
ሌሎች ሁኔታዎች መሸሽ ወይም ማስቀረት (ከዛም ከፈለክ) የሚከተሉት ናቸው-

1. ወጣት ምኞቶች - 2 Timothy 2: 22
2. ገንዘብ መሻት - I Timothy 6: 4
3. ብልግና እና አመንዝራዎች ወይም አመንዝሮች - 1 ኛ ቆሮንቶስ 6: 18 (ምሳሌው ደጋግሞ ይደጋገማል.)
4. ጣዖት አምላኪዎች - I Corinthians 10: 14
5. ጠንቋይ እና ጥንቆላ - ዘዳግም 18: 9-14; ገላትያ 5: 20 2 Timothy 2: 22 ጽድቅን, እምነትን, ፍቅርን እና ሰላምን እንድንጠብቅ በመንገር ተጨማሪ መመሪያ ይሰጠናል.

እንዲህ ማድረጋችን ፈተናዎችን ለመቋቋም ይረዳናል.
2 Peter 3: 18 አስታውስ እሱም "ጸጋን እና ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን በማወቅ."
ይህም ጥሩና ክፉን እንድንገነዘብ ይረዳናል; ይህም የሰይጣንን የማጥበጃ ዘዴዎች ማስተዋልና ከመሰናከል እንድንጠበቅ ይረዳናል.

ሌላው ገጽ ደግሞ ከኤፌሶን 4 ያስተምራል: 11-15. ቁጥር 15 በእሱ ውስጥ እንዲያድግ ያደርገዋል. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ መሠረት ይህ የሚፈጸመው የክርስቶስ አካል አካል ነን, ማለትም ቤተ-ክርስቲያን እንደመሆናችን ነው.

እርስ በራስ በመረዳዳት, በማስተማር, እና እርስ በራስ በመበረታታት እርስ በእርሳችን መተባበር አለብን.
ቁጥር 14 እንደሚለው አንዱ ምክንያት በተንኮል እና በተንኮል ዘዴዎች አናፍርም ነው.
(ታዲያ አሁን በእራሱ እና በሌሎች በእራሱ የሚጠቀም ተንኮለኛው አታላይ ማን ሊሆን ይችላል?) የአካል ክፍል, ቤተክርስቲያን እንደመሆንዎ መጠን, አንዱን እርማት በመስጠት እና በመቀበል እንረዳለን.

ይህንን እንዴት እንደምናደርግ ጥንቃቄ ማድረግ እና መንቀሳቀስ አለብን, እና እውነታውን ማወቅ አንችልም ስለዚህ እኛ ለመፍረድ አንችልም.
ምሳሌና ማቴዎስ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ መመሪያ ይሰጣሉ. እነሱን ማየት እና ማጥናት.
ለምሳሌ, ገላትያ 6: 1 እንዲህ ይላል, ወንድሞች ሆይ: ሰው ቢሞት ወይም እንግዶች ቢሆኑ: መንፈሳውያን የሆናችሁ እናንተ እንደዚህ ያለውን ሰው በየውሃት መንፈስ አቅኑት; አንተ ደግሞ እንዳትፈተን ራስህን ጠብቅ. ተፈተነ. "

በምን ነገር ላይ ፈትሸው እንደምትጠይቁ ትጠይቃላችሁ. በትዕቢት, በእብሪት, በእብሪት ወይም በሌላ ኃጢአት ሁሉ, ተመሳሳይ ኃጢአት እንኳ ተገኝቷል.
ተጥንቀቅ. ኤፌሶን 4 ን አስታውሱ: 26. ሰይጣንን እድል, ስፍራን አትስጡት. እንደምታየው, ቅዱሳት መጻሕፍት በዚህ ሁሉ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.

እኛ አንብበው, ያንን እናስታውስ, ትምህርቶቻችንን, መመሪያዎቻችንንና ኃይላችንን ልንረዳው እና እንደ ሰይፍ ልንጠቀምበት, መልእክቱን እና ትምህርቶቻችንን መከተል እና መከተል ይኖርብናል. 2 Peter 1 ን አንብብ: 1-10 ን አንብብ. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለ እርሱ ያለን እውቀት ለህይወት እና ለአምላክነት የሚያስፈልጉንን ነገሮች ሁሉ ይሰጠናል. ይህም ፈተናዎችን መቋቋምን ይጨምራል. በጥቅሱ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ከቅዱስ ቃሉ ነው. ቁጥር 9 እንደሚገልጸው መለኮታዊ ተፈጥሮ ተካፋዮች እንደሚሆኑና አኢት ደግሞ መደምደሚያውን እንደሚከተለው ነው "ስለዚህ ከክፉ ምኞት ጋር በተያያዘው ዓለም ውስጥ ካለው ሙስና ማምለጥ እንችላለን."

አሁንም በድጋሚ በቅዱሳት መጻሕፍት መካከል ያለውን ግንኙነት, እናም መሻትን, ከሥጋ ምኞቶች, ከዓይናችን ፈለግ እና የህይወት ኩራት.
ስለዚህ, በቅዱሳት መጻሕፍት (እንመለከታለን እና ከተረዳነው) ከፈጣሪያችን ለማምለጥ የእርሱን ተፈጥሮ (ከኃይል ሁሉ) የመቀበል ተስፋ አለን. እኛ ድልን ለማዳበስ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል አለን.
ይህ ጥቅስ የተጠቀሰበትን የትንሳሽ ካርድ ተቀብዬ ነበር, "ምስጋና ለእግዚአብሔር ነው, ሁልጊዜ በክርስቶስ በድል አድራጊነት ያስፈፅመናል" 2 Corinthians 2: 16.

እንዴት ወቅታዊ ነው.

ገላትያ እና ሌሎች የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ልናስወግዳቸው የሚገቡ ኃጢአቶችን ይዘዋል. ገላትያ 5: 16-19 እነዚህ ምግባረ ብልሹነት "ብልግና, ብልሹነት, ብልግና, ጣዖት አምልኮ, አስማት, ጠላትነት, ግጭት, ቅናት, ቁጣ, ግጭት, መከፋፈል, መነጫነት, ምቀኝነት, ሰካራምነት, እነዚህን የመሳሰሉ ናቸው."

ይህንን በቁጥር 22 & 23 ውስጥ መከተል የመንፈስ ፍሬ “ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ እምነት ፣ ገርነት ፣ ራስን መግዛት” ነው።

ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በቁጥር 16 ውስጥ ቃል የገባልን ነገር በጣም አስደሳች ነው.
በመንፈስ ተመላለሱ: የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ.
የእግዚአብሔርን መንገድ ካደረግን, በእግዚአብሔር ኃይል, ጣልቃ መግባትና መለወጥ አንሄድም.
የጌታን ጸሎት አስታውሱ. ከፈተና እንድንጠብቅ እና ከክፉው እንዲያድነን ልንጠይቀው እንችላለን.
ቁጥር 24 እንዲህ ይላል "የክርስቶስ ከሆናችሁ በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁ."
ምኞት የሚለው ቃል ምን ያህል ጊዜ ተደጋግሞ እንደነበረ ልብ ይበሉ.
ሮሜ 13: 14 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል. "ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱት, ምኞቶቹን ለማሟላት ለዝግጅታችሁ ምንም ነገር አትሥሩ." ይህ ይደምርበታል.
ዋናው ነገር የቀድሞውን (የሥጋውን ምኞቶች) መቃወምና የኋሊውን (የመንፈስ ፍሬ) ጨርሶ መጣል ነው, ወይም ለቃለ-መጠይቅ ከተሰራ እና ቀዳሚውን አላሟም.
ይህ ቃል ኪዳን ነው. በፍቅር, በትዕግስት እና ራስን መግዛትን ብንመራ, እንዴት ልንጠላት, ልንገድል, ልንሰርቅ, መቆጣት ወይም ስም ማጥፋት የምንችለው እንዴት ነው?
ልክ ኢየሱስ አባቱን አስቀድሞ እንዳስቀመጠው እና የአብን ፈቃድ እንደፈፀመ ሁሉ እኛም እንዲሁ መሆን አለብን.
ኤፌሶን 4 31 & 32 መራራነት ፣ ቁጣ እና ንዴት እና ሐሜትን ማስወገድ አለባቸው ይላል ፡፡ ቸር ፣ ርህሩህ እና ይቅር ባይ ሁን ፡፡ በትክክለኛው መንገድ በተተረጎመው ፣ ኤፌሶን 5 18 “በመንፈስ ተሞሉ” ይላል ፡፡ ይህ ቀጣይነት ያለው ጥረት ነው ፡፡

አንድ ጊዜ ሰምቼ "ፍቅር እንደምታደርገው."
የማይወደውን ሰው, የተቆጣዎትን, ቁጣዎን ከማስወገድ ይልቅ ለእነሱ ፍቅራዊና ደግነት የሚታይ ከሆነ ጥሩ ምሳሌ ነው.
ለእነርሱ ይጸልዩ.
በእርግጥ ይህ መርህ በማቴዎስ 5: 44 ውስጥ ነው, "አንተን ክፉኛ ለሚጠሏቸው.
በእግዚአብሔር ኃይል እና እርዳታ አማካኝነት ፍቅር የኃጢት ቁጣህን ይተካልና ይሽራል.
ሞክረው, እግዚአብሔር በብርቱ ብንመላለስ, በፍቅርና በመንፈስ ውስጥ የምንኖር ከሆነ (ይህ አይነጣጠሉም) ይፈጸማል.
ገላትያ 5: 16. እግዚአብሔር እችላለሁ.

2 Peter 5: 8-9 የሚከተለውን ይላል, "ተጠንቀቁ, ነቅታችሁ ጠብቁ, ጋኔኑ ጠላታችሁ የሚበላው አጥብቆ እየዞረ ይሄዳል."
ጄምስ 4: 7 "ሰይጣንን መቃወም አለበት, እሱም ከአንተ ይሸሻል" ይላል.
ቁጥር 10 እግዚአብሔር ራሱ ፍፁሙን ያፀናል, ያጠናኻል, ያረጋግጣል, ያረጋግጥና ያረጋጋችዃል ይላል.
ጄምስ 1: 2-4 እንዲህ ይላል, "መከራ ሲደርስባችሁ ትዕግስትን (ትዕግስት) እና ፈተናን (ትዕግስት) ማወቁን እና ትዕግስትን እና ትዕግስትን ፍጹም ዋጋ ያለው ሥራ እንዲያገኙ ማወቃችን ነው.

እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ፈተናዎችን, ጽናትንና ምቾትን ለመፍጠር እንድንፈተን, እንዲፈተን እና እንዲፈተን ይፈቅድልናል, ግን መቋቋም እና በሕይወታችን ውስጥ የእግዚአብሔርን ዓላማ በሕይወታችን ውስጥ ተግባራዊ ማድረግ ይኖርብናል.

ኤፌሶን 5: 1-3 እንዲህ ይላል "ስለዚህ እንደ ተወደዱ ልጆች እግዚአብሔርን ምሰሉ: እንደ ተጣላችሁም: እንደ ክርስቶስ ትወዳላችሁ, ለድሆችም ወንጌል የመሠረትን መንፈስ በእጆቻችሁ [አቅርቡ].

ለቅዱሳን እንደሚገባ ግን ዝሙትና ርኵሰት ሁሉ ወይም መመኘት በእናንተ ዘንድ ከቶ አይሰማ; የሚያሳፍር ነገርም የስንፍና ንግግርም ወይም ዋዛ የማይገቡ ናቸውና አይሁኑ: ይልቁን ምስጋና እንጂ.
ያዕቆብ 1: 12 & 13 “በፈተና የሚጸና ሰው ምስጉን ነው; ከጸደቀ በኋላ ጌታ ለሚወዱት ተስፋ የሰጠውን የሕይወትን አክሊል ይቀበላልና። ማንም ሲፈተን “በእግዚአብሔር እፈተናለሁ” አይበል ፡፡ እግዚአብሔር በክፉ አይፈተንምና ፣ እርሱ ራሱ ማንንም አይፈትንም። ”

የአምልኳቸው ጉድለት ነውን?

አንድ ሰው "ፈተና በራሱ እና በራሱ ኃጢአት ነው" ብሎ ጠይቋል. አጭር መልስ "አይደለም" ነው.

ኢየሱስ ከሁሉ የላቀ ምሳሌ ነው.

ቅዱሳት መጻሕፍት ኢየሱስ የእግዚአብሔር ምርጥ የእግዚአብሔር በግ, ፍጹም መስዋዕት, ያለ ኃጢአት ሙሉ በሙሉ ይነግሩናል. 1 ኛ ጴጥሮስ 1: 19 ስለ እርሱ ሲናገር "እንከን የሌለበት በግ ወይም ጎድ" ነው.

ዕብራውያን 4: 15 እንዲህ ይላል, "በድካማችን የማይታየውን ሊቀ ካህናት የለንም; ነገር ግን እንዳለ እኛ ሁላችን እንደፈጠርን ሁሉ እኛም ደግሞ እንደዚያ ሆነን እንሠራለን."

በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ስለ አዳምና ሔዋን ኃጢአት የሚገልፀው, ሔዋን ተታለለች እና ተፈትታለች, ግን ምንም እንኳን ብትናገረውም ብትታወቅም, እርሷ እና አዳም ከእውቀቱ ዛፍ ፍሬ እስከሚበላሹ ድረስ እምቢተኞች አልነበሩም. ስለ በጎ እና ስለ ክፉ.

1 ኛ ጢሞቴዎስ 2: 14 (አኪጀት) እንዲህ ይላል "አዳም አልተታለለም, ሴቲቱ ተታለለችም ግን በደል ሆነች."

ያዕቆብ 1 14 & 15 እንዲህ ይላል “ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ክፉ ምኞት ሲጎተትና ሲታለል ይፈተናል። ያን ጊዜ ምኞት ከፀነሰች በኋላ ኃጢአትን ትወልዳለች ፤ ኃጢአትም ካደገ በኋላ ሞትን ይወልዳል። ”

ስለዚህ, አይፈተን, ኃጢአት አይደለም, ኃጢአት ስትፈፅም ኃጢአት ይከሰታል.

መጽሐፍ ቅዱስ በጣም ግልፅ ነው ከሚለው ነገሮች አንዱ ምንዝር, ከትዳር ጓደኛዎ ውጭ ከሌላ ሰው ጋር ግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸሙ ነው.

ዕብራውያን 13: 4 እንዲህ ይላል "ጋብቻ በሁሉም ሰዎች ሊከበር የሚገባው, ጋብቻው ንጹሕ ሆኖ ይጠበቃል, እግዚአብሔር በአመንዝሮችና በፆታ ብልግና ሁሉ ላይ ይፈርዳል."

"የፆታ ብልግና" ተብሎ የተተረጎመው ቃል አንድ ወንድና አንዲት ሴት በሚጋቡ ወንድና ሴት መካከል የሚደረገውን ማንኛውንም የጾታ ግንኙነት ያመለክታል. በ 1 ኛ ተሰሎንቄ 4: 3-8 ጥቅም ላይ ውሏል "የእግዚአብሔር ፈቃድ እንድትቀደሱ ነው; ከዝሙት ሽሹ; ከዝሙት እንድትርቁ: እግዚአብሔርን እንደማያውቁ አሕዛብ በፍትወት ምኞት አይደለም እንጂ: ከእናንተ እያንዳንዱ የራሱን ዕቃ በቅድስናና በክብር ያገኝ ዘንድ እንዲያውቅ; በዚህ ነገር ማንም ወንድሙን አይበድል ወይም አይገድለው;

ጌታችንም እንደነገርኋችሁና እንዳስጠነቀቃችሁት: ስለሚበዙት ለሰይጣንም እጀምራለሁ. ለርኵሰት ሳይሆን እግዚአብሔር በቅድስና ጠርቶናልና. እንግዲህ የሚጥል ሰውን የጣለ አይደለም: መንፈስ ቅዱስን በእናንተ እንዲኖር የሰጠውን እግዚአብሔርን ነው እንጂ.

በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በማያሻማ መንገድ ስላልተጠቀሰው የማስተርቤሽን ጉዳይ ከባድ ነው ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ካልሆነባቸው ሁኔታዎች አሉ ማለት ይቻላል ፡፡ ሆኖም ፣ በመደበኛነት ማስተርቤሽን የሚያደርጉ ብዙ ሰዎች በእርግጠኝነት በሆነ መንገድ በኃጢአተኛ ባህሪ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5 28 ላይ “እኔ ግን እላችኋለሁ ወደ ሴት በምኞት የሚመለከት ሁሉ አስቀድሞ በልቡ ከእሷ ጋር አመንዝሯል” ብሏል ፡፡ በብልግና ሥዕሎች ምክንያት በተከሰቱት የወሲብ ፍላጎቶች የተነሳ የብልግና ምስሎችን ለመመልከት እና ከዚያ ማስተርቤቱ በእርግጥ ኃጢአት ነው።

ማቲዎስ 7: 17 & 18 “በተመሳሳይም መልካም ዛፍ ሁሉ መልካም ፍሬ ያፈራል መጥፎ ዛፍ ግን መጥፎ ፍሬ ያፈራል ፡፡ መልካም ዛፍ መጥፎ ፍሬ ማፍራት አይችልም ፣ መጥፎ ዛፍ ደግሞ ጥሩ ፍሬ ማፍራት አይችልም። ” በዐውደ-ጽሑፉ ይህ ስለ ሐሰተኛ ነቢያት እየተናገረ መሆኑን እገነዘባለሁ ፣ ግን መርሆው ተግባራዊ የሚሆን ይመስላል። አንድ ነገር ጥሩ ወይም መጥፎ መሆኑን በፍሬው ፣ በሚፈጽሙት ውጤቶች ፣ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ማስተርቤሽን የሚያስከትለው ውጤት ምንድን ነው?

በጋብቻ ውስጥ የፆታ ግንኙነትን የእግዚአብሔር ዕቅድ ያዛባል ፡፡ በጋብቻ ውስጥ ወሲብ ለመውለድ ብቻ አይደለም ፣ እግዚአብሔር ባልና ሚስትን አንድ ላይ የሚያገናኝ እጅግ አስደሳች ተሞክሮ እንዲሆን አድርጎታል ፡፡ አንድ ወንድ ወይም ሴት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርሱ የደስታ ፣ የመዝናኛ እና የጤንነት ስሜት በመፍጠር በአንጎል ውስጥ በርካታ ኬሚካሎች ይወጣሉ ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ከኬሚካል ተዋጽኦዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ ኬሚካዊ ኦዮይድ ነው ፡፡ በርካታ ደስ የሚሉ ስሜቶችን ማምረት ብቻ ሳይሆን እንደ ሁሉም ኦፒዮዎች ሁሉ ልምዱን ለመድገም ከፍተኛ ፍላጎት ያዳብራል ፡፡ በመሠረቱ ፣ ወሲብ ሱስ የሚያስይዝ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ለወሲብ አዳኞች አስገድዶ መድፈርን ወይም መጎሳቆልን መተው በጣም ከባድ የሆነው ፣ የኃጢአተኛ ባህሪያቸውን በተደጋገሙ ቁጥር በአእምሮአቸው ውስጥ ለሚሰነዘረው የችግር ፍጥነት ሱሰኛ ይሆናሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሌላ ዓይነት የወሲብ ተሞክሮ በእውነቱ ለመደሰት ለእነሱ አስቸጋሪ ፣ የማይቻል ከሆነ ከባድ ይሆናል ፡፡

ማስተርጎም በአዕምሮ ውስጥ የሚከሰተውን የጋብቻ ወሲብ ወይም አስገድዶ መድፈር ወይም ወሲባዊ ትንኮሳ ያመጣል. በጋብቻ ውስጥ ወሲባዊ ግንኙነትን በተመለከተ ወሳኝ የሆነ የሌሎችን ስሜታዊ ፍላጎቶች ሳያስቀር ከእውነተኛ ቁሳዊ ነገሮች ፍጹም ነው. የሚያርገበግበው ሰው ከባለቤታቸው ጋር የፍቅር ግንኙነት ከመመሥረቱ ትጋት ሳይወጣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈጽማል. የብልግና ሥዕሎችን ከተመለከቱ በኋላ የራሳቸውን የጾታ ፍላጎት መሻት ያደርጉብኛል ብለው የሚያምኑ ከሆነ, በአክብሮት ሊታይ የሚገባው በእግዚአብሔር አምሳል የተወለደ እውነተኛ ማንነት እንጂ ለስጦታ ብቻ አይደለም. በእያንዳንዱ ሁኔታ ላይ ባይሆንም ማስተርቤሽን ከተቃራኒ ጾታ ጋር የግል ግንኙነት ለመገንባት ጠንክሮ መሥራትን የማይጠይቀውን ወሲባዊ ፍላጎቶች ፈጥኖ መፍትሄ ሊሆን ይችላል, እና ከጋብቻ ውስጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይልቅ ትዳርን ለማርካት የሚሞክር ሰው ሊሆን ይችላል. ልክ እንደ ወሲባዊ ቀሳፊም እንዲሁ የጋብቻን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አሻሚ አይሆንም. ማስተርቤሽን ለወንዶች ወይም ለሴቶች ተመሳሳይ የጾታ ግንዛቤ ውስጥ እንዲገቡም ሊያደርግ ይችላል.

ለማጠቃለል ያህል, እግዚአብሔር ወንዶችን እና ሴቶችን የፈጠራቸው በጋብቻ ውስጥ ወሲባዊ ፍላጎቶች እንዲሟሉላቸው አድርጎ ነው. በትዳር ውስጥ የሚፈጸሙት ሌሎች ወሲባዊ ግንኙነቶች በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ በግልጽ የተወገዙ ናቸው. ምንም እንኳን ራስን በራስ ማርካት በግልጽ ያልተወገዘ ቢሆንም, እግዚአብሔርን ለማስደሰት የሚፈልጉ እና ጋብቻን የሚያስከብር አምላክ እንዲፈልጉ የሚያስገድዱ ወንዶችና ሴቶች የሚያስከትሉት አሉታዊ አሉታዊ ውጤቶች አሉ.
የሚቀጥለው ጥያቄ የማስተርቤሽን ሱሰኛ የሆነ ሰው እንዴት ከእራሱ ነፃ ይወጣል? ይህ ረጅም የቆየ ልማድ ከሆነ ለመላቀቅ በጣም ከባድ ሊሆን እንደሚችል ከፊት ለፊት መናገር ያስፈልጋል ፡፡ የመጀመሪያው እርምጃ ልማዱን ለማፍረስ እግዚአብሔርን ከጎናችሁ እና መንፈስ ቅዱስ በውስጣችሁ እንዲሠራ ማድረግ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ መዳን ያስፈልግዎታል ፡፡ መዳን የሚገኘው ወንጌልን ከማመን ነው ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 2: 4-XNUMX እንዲህ ይላል: - “በዚህ ወንጌል ድናችኋል received ለተቀበልኩት ለእናንተ እንደ መጀመሪያው ነገር አስተላለፍኩላችሁ ፤ ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ ፣ እንደተነሣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ”ይላል። ኃጢአት እንደሠራህ አምነህ መቀበል አለብህ ፣ በወንጌል እንደምታምን ለእግዚአብሄር ንገረው ፣ እና ኢየሱስ በመስቀል ላይ በሞተ ጊዜ ኃጢአቶችህን ስለከፈለ በእውነቱ ላይ ይቅር እንዲልህ ጠይቅ ፡፡ አንድ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጠውን የመዳን መልእክት ከተረዳ ፣ እግዚአብሔርን እንዲያድነው መጠየቅ በመሠረቱ ሦስት ነገሮችን እንዲያደርግ እግዚአብሔርን መጠየቅ ነው-ከዘላለም የኃጢአት ውጤት (ዘላለማዊነት በሲኦል) ለማዳን ፣ ከባርነት ለማዳን ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ኃጢአት መሥራት እና ከኃጢአት ፊት የሚድንበት ቦታ ሲሞት ወደ ሰማይ ለመውሰድ ፡፡

ከኃጢአት ኃይል መዳን ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ገላትያ 2 20 እና ሮሜ 6 1-14 ፣ ከሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች መካከል እርሱን እንደ አዳኛችን ስንቀበል በክርስቶስ ውስጥ እንደተቀመጥን ያስተምራሉ ፣ የዚህም አንድ ክፍል ከእርሱ ጋር እንደተሰቀልን እና የኃጢአት ኃይል መሆኑን ያስተምራሉ እኛን ለመቆጣጠር ተሰብሯል ፡፡ ይህ ማለት በራስ-ሰር ከሁሉም የኃጢአት ልምዶች ነፃ እንሆናለን ማለት አይደለም ፣ ግን አሁን በውስጣችን በሚሠራው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነፃ የማድረግ ኃይል አለን ማለት ነው ፡፡ በኃጢአት ውስጥ መኖራችንን ከቀጠልን ነፃ እንድንሆን እግዚአብሔር የሰጠንን ሁሉ ባለመጠቀማችን ነው ፡፡ 2 Peter 1: 3 (NIV) “የእርሱ ​​መለኮታዊ ኃይል በክብሩና በቸርነቱ የጠራንን በማወቃችን ለእግዚአብሔር ሕይወት የምንፈልገውን ሁሉ ሰጥቶናል” ይላል ፡፡

የዚህ ሂደት ወሳኝ ክፍል በገላትያ 5 16 እና 17 ውስጥ ተሰጥቷል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እላለሁ ፣ በመንፈስ ተመላለሱ ፣ እናም የሥጋ ፍላጎትን አታረኩም። ሥጋ የመንፈስ ተቃራኒ የሆነውን መንፈስም በሥጋ ተቃራኒ የሆነውን ይመኛልና። የፈለጉትን እንዳያደርጉ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ናቸው ፡፡ ሥጋ የፈለገውን ማድረግ አይችልም ማለት እንዳልሆነ ልብ ይበሉ ፡፡ መንፈስ ቅዱስም የፈለገውን አያደርግም አይልም ፡፡ የፈለጉትን ማድረግ አይችሉም ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ አዳኛቸው የተቀበሉ ብዙ ሰዎች መላቀቅ የሚፈልጉ ኃጢአቶች አሏቸው ፡፡ አብዛኛዎቹም እነሱ የማያውቋቸው ኃጢአቶች አሏቸው ወይም ገና ለመተው ዝግጁ አይደሉም ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ አዳኝዎ ከተቀበሉ በኋላ ማድረግ የማይችሉት ነገር ቢኖር ሊይዙት በሚፈልጉት ኃጢአት ውስጥ በሚቀጥሉበት ጊዜ መላቀቅ ከሚፈልጉት ኃጢአት ለመላቀቅ መንፈስ ቅዱስ ኃይል ይሰጥዎታል ብሎ መጠበቅ ነው ፡፡

ከአልኮል ሱሰኝነት እንዲላቀቅ ለአመታት እግዚአብሔርን ስለለመነ ክርስትናን እንደሚተው አንድ ጊዜ ሰው ነግሮኝ ነበር ፡፡ አሁንም ከሴት ጓደኛው ጋር ወሲባዊ ግንኙነት እያደረገ እንደሆነ ጠየቅሁት ፡፡ እሱ “አዎ” ሲለኝ “ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ በዚያ መንገድ ኃጢአት እየሰሩ ብቻዎን እንዲተውዎት እየጠየቁ ሲሆን ከአልኮል ሱሰኝነትዎ ለመላቀቅ ኃይል እንዲሰጠኝ እየጠየቀዎት ነው ፡፡ ያ አይሰራም ፡፡ ” ሌላ ኃጢአት ለመተው ፈቃደኞች ስላልሆንን እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ በአንድ ኃጢአት ባርነት እንድንቆይ ያደርገናል ፡፡ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል ከፈለጉ በእግዚአብሔር ውሎች ላይ ማግኘት አለብዎት ፡፡

ስለዚህ በልማድ ከተለማመዱ እና ለማቆም ከፈለጉ እና ኢየሱስ ክርስቶስን አዳኝዎ እንዲሆን ከጠየቁ ፣ ቀጣዩ እርምጃ መንፈስ ቅዱስ ያዘዘልዎትን ሁሉ መታዘዝ እንደሚፈልጉ ለእግዚአብሄር መንገር እና በተለይም እግዚአብሔር ኃጢአቶችን እንዲነግርዎት ይፈልጋሉ ፡፡ እሱ በሕይወትዎ ውስጥ በጣም ያሳስበዋል ፡፡ በተሞክሮዬ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ስለምጨነቅላቸው ኃጢአቶች ከሚጨነቀው ይልቅ ብዙውን ጊዜ የማልረሳቸው ኃጢአቶች በጣም ያሳስባቸዋል ፡፡ በተግባራዊነት ፣ ያ ማለት በሕይወትዎ ውስጥ ምንም ዓይነት ያልተናዘዘ ኃጢአት እንዲያሳይዎ እግዚአብሔርን ከልብ በመጠየቅ ከዚያም በየቀኑ እና ማታ እንዲያደርግልዎ የጠየቀውን ሁሉ እንደታዘዙ ለመንፈስ ቅዱስ በየቀኑ መናገር ማለት ነው ፡፡ በገላትያ 5 16 ላይ ያለው የተስፋ ቃል እውነት ነው ፣ “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት አያስደስትም ፡፡”

አንድ ሰው ራስን በራስ ለማርካት ሲሉ ብዙውን ጊዜ ጊዜ ወስዶ ማከናወን ያስፈልግ ይሆናል. እንደገና ሊንሸራሸር እና እራስዎን መቆጣጠር ይችላሉ. 1 ኛ ዮሐንስ 1: 9 እንደሚለው, የእግዚአብሔርን አለመታዘዝን ኃጢአታቸውን ከተናዘዙ እርሱ ይቅር ይለልና እናንተንም ከክፋት ሁሉ እንደሚያነጻችሁ ተናግሯል. ሲጠፉ ኃጢአቱን ወዲያውኑ ለመናዘዝ ቁርጥ ውሳኔ ካደረግህ, ይህ በጣም ጠንካራ የመከላከያ እርምጃ ነው. ኃጢአቱ ወደ መናፈቀቱ እየተቃረበ ሲመጣ, ወደ ድል ይበልጥ እየተቃረበ ነው. ውሎ አድሮ, ኃጢአት ከመሠራታችሁ በፊት የእግዚአብሔርን ኃጢአታዊነት በመናዘዝ እና እርሱን እንድትታዘዙት እግዚአብሔርን እንዲረዳችሁ መጠየቅ ትችሉ ይሆናል. ይህ በሚሆንበት ጊዜ እርስዎ ወደ ድል በጣም ቀርበዋል.

አሁንም የሚታገሉ ከሆነ በጣም ጠቃሚ የሆነ አንድ ተጨማሪ ነገር አለ። ያዕቆብ 5 16 እንዲህ ይላል “ስለዚህ እንድትፈወሱ ኃጢአታችሁን እርስ በእርሳችሁ ተናዘዙ እናም ስለ እርስ በርሳችሁ ጸልዩ ፡፡ የጻድቅ ሰው ጸሎት ብርቱና ውጤታማ ነው። ” እንደ ማስተርቤሽን ያለ በጣም የግል ኃጢአት በተለምዶ ለወንዶች እና ለሴቶች ቡድን መናዘዝ የለበትም ፣ ነገር ግን እርስዎን ተጠያቂ የሚያደርግ አንድ ሰው ወይም ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው ሰዎች መፈለግ በጣም ጠቃሚ ነው። እነሱ ስለእርስዎ በጥልቀት የሚያስቡ እና ስለ እርስዎ ሁኔታ ከባድ የሆኑ ጥያቄዎችን በመደበኛነት ለመጠየቅ ፈቃደኛ የሆኑ የጎለመሱ ክርስቲያኖች ሊሆኑ ይገባል ፡፡ አንድ ክርስቲያን ጓደኛ ማወቁ ዓይኑን አይቶ አይቶ በዚህ አካባቢ አልተሳካልህም ብሎ መጠየቅ ትክክለኛውን ነገር በተከታታይ ለማድረግ በጣም አዎንታዊ ማበረታቻ ሊሆን ይችላል ፡፡

በዚህ አካባቢ ያገኘሁት ድል አስቸጋሪ ሊሆን ቢችልም በተቻለ መጠን ግን ሊሆን ይችላል. እሱን ለመታዘዝ በሚፈልጉበት ጊዜ ይባርክዎት.

እኛ ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች የራሳችን ሰብዓዊ አመለካከት አለን ፣ ግን የእኛ አመለካከት አንዳንድ ጊዜ ከእግዚአብሄር የተለየ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከየትኛውም ኃጢአት ይቅርታ የምናገኝበት ብቸኛው መንገድ ለኃጢአታችን የከፈለውን የጌታችን የኢየሱስ ሞት ነው ፡፡ ቆላስይስ 2: 13 & 14 እንዲህ ይላል: - “እናንተም በኃጢአቶቻችሁ ሙትነታችሁም የሥጋችሁም መገረዝ ሁላ መተላለፋችሁን ሁሉ ይቅር አድርጎ ከእናንተ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ ፤ በእኛ ላይ የነበረውን የሕግን የእጅ ጽሑፍ ደምስሶ በመስቀሉ ላይ በምስማር በምስማር ከመንገድ ላይ አውጥተነዋል ፡፡ ያለ ክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ የለም ፡፡ ማቴዎስ 1 21 ተመልከት ፡፡ ቆላስይስ 1 14 እንዲህ ይላል “በእርሱም የኃጢአት ስርየት ሆኖ በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አለን ፡፡ በተጨማሪ ዕብራውያን 9 22 ይመልከቱ ፡፡

እኛን የሚኮነንና ከእግዚአብሔር ይቅርታን የሚያግደን ብቸኛው “ኃጢአት” አለማመን ፣ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ባለመቀበል እና ባለማመን ነው። ዮሐንስ 3: 18 እና 36: - “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም። የማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል… ”እና ቁጥር 36“ በልጁ የማያምን ሕይወትን አያይም ፤ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ይኖራል ፡፡ ” ዕብራውያን 4: 2 እንዲህ ይላል: - “ለእኛም እንደዚሁ ለእኛም ወንጌል ተሰብኮ ነበርና ፤ ነገር ግን የሰሙት ቃል ከሰሙት በእምነት ጋር ባለመደባለቅ ለእነርሱ ምንም አልጠቀማቸውም።”

አማኝ ከሆንክ ኢየሱስ ጠበቃችን ነው ፣ ሁልጊዜም በአባቱ ፊት ቆሞ ስለ እኛ ሲማልድ እና ወደ እግዚአብሔር መጥተን ኃጢአታችንን ለእርሱ መናዘዝ አለብን ፡፡ ትልቅ ኃጢአትን እንኳ ብንበድል ፣ እኔ ዮሐንስ 9: XNUMX ይህንን ይነግረናል: - “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይለናል። እርሱ ይቅር ይለናል ፣ ግን እግዚአብሔር የኃጢአታችንን ውጤት እንድንቀበል ሊፈቅድልን ይችላል። “በከባድ” ኃጢአት የሠሩ ሰዎች ምሳሌዎች እነሆ።

# 1. ዴቪድ በእኛ መመዘኛዎች ምናልባት ምናልባትም ዳዊት እጅግ የበደለው ሰው ነበር ፡፡ እኛ በእርግጥ የዳዊትን ኃጢአቶች እንደ ትልቅ እንቆጠራለን ፡፡ ዳዊት ምንዝር ፈጸመ ከዚያም ኃጢያቱን ለመሸፈን ሆን ብሎ ኦርዮን ገደለ። ሆኖም አምላክ ይቅር ብሎታል። መዝሙር 51 1 15 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 7 “ታጠብኝ ፣ ከበረዶም የበለጠ ነጭ እሆናለሁ” ያለው ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32 ን ተመልከት። ስለራሱ ሲናገር በመዝሙር 103 3 ላይ “በደልህን ሁሉ ይቅር የሚል ማን ነው” ይላል ፡፡ መዝሙር 103 12 እንዲህ ይላል “ምስራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል ፡፡

ነቢዩ ናታን ዳዊትን ያነጋገረበትን 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12 ን ያንብቡ እና ዳዊት “እግዚአብሔርን በድያለሁ” ያለው ፡፡ ናታን በቁጥር 14 ላይ “ጌታም ኃጢአትህን አርቆልሃል” አለው ፣ ሆኖም ግን ዳዊት በሕይወት ዘመናቸው ስለዚያ ኃጢአቶች እግዚአብሔር እንደቀጣቸው አስታውስ-

1. ልጁ ሞተ ፡፡
2. በጦርነቶች በሰይፍ ተሰቃየ ፡፡
3. ከራሱ ቤት ክፋት ወደ እርሱ መጣ ፡፡ 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12-18 አንብብ ፡፡

# 2. ሙሴ-ለብዙዎች የሙሴ ኃጢአቶች ከዳዊት ኃጢያት ጋር ሲወዳደሩ ቀላል ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ግን ለእግዚአብሔር ከባድ ነበሩ ፡፡ የእርሱ ሕይወት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኃጢአቱ በግልፅ ይነገራል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “የተስፋይቱን ምድር” - ከነዓንን መረዳት አለብን። እግዚአብሔር በሙሴ አለመታዘዝ ኃጢአት ፣ በሙሴ በእግዚአብሔር ቁጣ እና የእግዚአብሔርን ባሕርይ በተሳሳተ መንገድ በመናገሩ እና የሙሴ እምነት ባለመኖሩ “ወደ ተስፋይቱ ምድር” ወደ ከነዓን እንዲገባ አልፈቀደም ፡፡

ብዙ አማኞች “የተስፋይቱን ምድር” የሰማይ ሥዕል ወይም ከክርስቶስ ጋር የዘላለም ሕይወት እንደ ሆነ ተረድተው ይጠቅሳሉ ፡፡ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ ይህንን ለመረዳት ዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ን ማንበብ አለብዎት። እሱ የእግዚአብሔር ለህዝቡ የእረፍት ስዕል ነው - የእምነት እና የድል ሕይወት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአካላዊ ሕይወታችን ውስጥ የጠቀሰው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል መሆኑን ያስተምራል ፡፡ በዮሐንስ 10 10 ኢየሱስ “እኔ ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙላቸው መጣሁ” ብሏል ፡፡ የመንግሥተ ሰማያት ሥዕል ቢሆን ኖሮ ሙሴ ከኢየሱስ ጋር በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ለመቆም ከሰማይ ለምን ተገለጠ (ማቴዎስ 17 1-9)? ሙሴ ድነቱን አላጣም ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ደራሲው እስራኤልን በምድረ በዳ ማመፅንና አለማመንን የሚጠቅስ ሲሆን እግዚአብሔርም ትውልድ ሁሉ ወደ ዕረፍቱ ማለትም ወደ “ተስፋይቱ ምድር” እንደማይገባ ተናግሯል (ዕብራውያን 3 11) ፡፡ የአገሪቱን መጥፎ ዘገባ መልሰው ያመጡትን አሥሩን ሰላዮች የተከተሉትን በመቅጣት ሕዝቡ እግዚአብሔርን እንዳያምኑ ተስፋ አስቆርጧል ፡፡ ዕብራውያን 3: 18 & 19 በአለማመን ምክንያት ወደ ዕረፍቱ መግባት እንደማይችሉ ይናገራል ፡፡ ቁጥር 12 እና 13 ሌሎች በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዲጥሉ ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ማበረታታት አለብን ይላሉ ፡፡

ከነዓን ለአብርሃም ቃል የተገባለት ምድር ነበር (ዘፍጥረት 12 17) ፡፡ “የተስፋይቱ ምድር” “ወተትና ማር” (የተትረፈረፈ) ምድር ነበረች ፣ ይህም ለተሟላ ሕይወት በሚፈልጉት ሁሉ የተሞላ ሕይወት ይሰጣቸዋል-በዚህ አካላዊ ሕይወት ውስጥ ሰላምና ብልጽግና ፡፡ ኢየሱስ በምድር ላይ በሚኖሩበት ጊዜ በእርሱ ለሚታመኑት የሰጠው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል ነው ፣ ማለትም ፣ በዕብራውያን ወይም በ 2 ጴጥሮስ 1: 3 የተነገረው የቀረው አምላክ ፣ እኛ የምንፈልገውን (በዚህ ሕይወት) ሕይወትና እግዚአብሔርን መምሰል ” እሱ ከእኛ ጥረትና ትግል ሁሉ እረፍት እና ሰላም ነው እናም ለእኛ ባለው የእግዚአብሔር ፍቅር እና አቅርቦት ሁሉ ውስጥ ማረፍ ነው።

ሙሴ እግዚአብሔርን ማስደሰት ያቃተው እንዴት እንደሆነ እነሆ ፡፡ ማመንን አቁሞ ነገሮችን በራሱ መንገድ ለማድረግ ሄደ ፡፡ ዘዳግም 32: 48-52 ን አንብብ። ቁጥር 51 እንዲህ ይላል “ይህ የሆነው በእስራኤል ልጆች ፊት በጺን ምድረ በዳ በሆነችው በመሪባ ቃዴስ ውሃ አጠገብ በእስራኤላውያን ፊት ስላመናችሁኝ ነው እናም በእስራኤላውያን መካከል ቅድስናዬን አልጠበቅክም ፡፡” ታዲያ ምድራዊ ሕይወቱን “ሲሠራበት” ያሳለፈውን በማጣት እንዲቀጣ ያደረገው ኃጢአት ምንድነው - በምድር ላይ ወደ ውብና ፍሬያማ የከነዓን ምድር በመግባት? ይህንን ለመረዳት ዘፀአት 17: 1-6 ን አንብብ ፡፡ ዘ Numbersል: 20: 2-13; ዘዳግም 32 48-52 እና ምዕራፍ 33 እና ዘ Numbersል 33 14:36, 37 & XNUMX

ሙሴ የእስራኤል ልጆች መሪ ከግብፅ ከታደጉ በኋላ በምድረ በዳ ከተጓዙ በኋላ ነበር ፡፡ ጥቂት ነበር እና በአንዳንድ ቦታዎች ውሃ አልነበረውም ፡፡ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠየቅ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ህዝቡን በእርሱ እንዲተማመኑ ማስተማር ፈለገ ፡፡ በቁጥር ምዕራፍ 33 መሠረት ፣ አሉ ሁለት እግዚአብሔር ከዓለቱ ውሃ እንዲሰጣቸው ተአምር ያደረገባቸው ክስተቶች ፡፡ ይህንን ልብ ይበሉ ፣ ይህ ስለ “ዐለት” ነው ፡፡ በዘዳግም 32 3 & 4 ውስጥ (ግን ሙሉውን ምዕራፍ ያንብቡ) ፣ የሙሴ መዝሙር አካል ፣ ይህ አዋጅ ለእስራኤል ብቻ ሳይሆን ለ “ምድር” (ለሁሉም) ፣ ስለ እግዚአብሔር ታላቅነትና ክብር ተነግሯል ፡፡ እስራኤልን ሲመራ ይህ የሙሴ ሥራ ነበር ፡፡ ሙሴ “እኔ እግዚአብሔርን ስም የጌታ. ኦህ ፣ የአምላካችንን ታላቅነት አመስግን! እሱ ነው መጽሐፍ ሮክ ፣ ሥራዎቹ ናቸው ፍጹም, እና ሁሉ መንገዶቹ ቅን ናቸው ፣ ምንም ስህተት የማይሠራ ፣ እርሱ ቅንና ጻድቅ አምላክ ነው። ” ታላቅ ፣ ትክክለኛ ፣ ታማኝ ፣ ጥሩ እና ቅዱስ ለሕዝቡ መወከል የእርሱ ሥራ ነበር ፡፡

የሆነው ይኸው ነው ፡፡ “ዓለት” ን አስመልክቶ የመጀመሪያው ክስተት የተከናወነው በዘ Numbersል chapter ምዕራፍ 33 14 እና ዘፀአት 17: 1-6 በራፊዲም ላይ እንደ ተመለከተ ነው ፡፡ ውሃ ስለሌለ እስራኤል በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን በትሩን ወስዶ እግዚአብሔር በፊቱ ወደሚቆምበት ዓለት እንዲሄድ ነገረው ፡፡ አለቱን እንዲመታ ለሙሴ ነገረው ፡፡ ሙሴ ይህንን አደረገ ውሃም ከድንጋዩ ለህዝቡ ወጣ ፡፡

ሁለተኛው ክስተት (አሁን ያስታውሱ ፣ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠበቅ ነበር) ፣ በኋላም በቃዴስ ነበር (ዘ Numbersልቁ 33 36 እና 37)። እዚህ የእግዚአብሔር መመሪያዎች የተለያዩ ናቸው ፡፡ ዘ Numbersልቁ 20 2-13 ይመልከቱ ፡፡ ዳግመኛም ውሃ ስለሌለ የእስራኤል ልጆች በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እንደገና ሙሴ መመሪያ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ሄደ ፡፡ እግዚአብሔር በትሩን እንዲወስድ ነግሮት ነበር ፣ ግን “ማኅበሩን ሰብስቡ” እና “ተናገር በዓይናቸው ፊት ወደ አለቱ ” ይልቁንም ሙሴ በሕዝቡ ላይ ጨካኝ ሆነ ፡፡ “ሙሴም ክንዱን አነሣ ዓለትንም በበትሩ ሁለት ጊዜ መታው” ይላል ፡፡ ስለሆነም “ከእግዚአብሔር ዘንድ“ በቀጥታ ትእዛዝ እንዲታዘዝ አደረገ።ተናገር ወደ ቋጥኝ ” አሁን በሠራዊቱ ውስጥ እርስዎ ከመሪ በታች ከሆኑ ሙሉ በሙሉ ባይገነዘቡም ቀጥተኛ ትዕዛዝ እንደማይታዘዙ አውቀናል ፡፡ ታዘዘዋለህ ከዚያም እግዚአብሔር በቁጥር 12 ላይ ለፈጸመው በደል እና ውጤቱን ለሙሴ ይነግረዋል-“እግዚአብሔር ግን ሙሴንና አሮንን እንዲህ አላቸው- እመን በእኔ ውስጥ እስከ ክብር እኔ እንደ ቅዱስ በእስራኤላውያን ፊት ይህን ህዝብ ወደ ውስጥ አታስገባቸውም መሬት እኔ እሰጣቸዋለሁ ፡፡ ”ሁለት ኃጢአቶች ተጠቅሰዋል-አለማመን (በእግዚአብሔር እና በትእዛዙ) እና እሱን አለማክበር ፣ እና እሱ ባዘዛቸው በእግዚአብሔር ሰዎች ፊት እግዚአብሔርን ማክበር ፡፡ እግዚአብሔር በዕብራውያን 11: 6 ላይ ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን ይህንን እምነት ለእስራኤል ምሳሌ እንዲያደርግ ፈለገ ፡፡ ይህ ውድቀት እንደማንኛውም ዓይነት መሪ በሠራዊቱ ውስጥ ከባድ ይሆናል ፡፡ አመራር ትልቅ ኃላፊነት አለበት ፡፡ አመራር እውቅና እና ቦታን ለማግኘት ፣ በእውነተኛ ደረጃ ላይ ለመጫን ወይም ስልጣንን ለማግኘት ከፈለግን ለሁሉም የተሳሳቱ ምክንያቶች እንፈልጋለን ፡፡ ማርቆስ 10 41-45 የአመራር “ደንብ” ይሰጠናል-ማንም አለቃ መሆን የለበትም ፡፡ ኢየሱስ ስለ ምድራዊ ገዥዎች እየተናገረ እያለ ገዥዎቻቸውን “በእነሱ ላይ ጌታ ይሁንላቸው” አለ (ቁጥር 42) እና ከዚያ “ግን በእናንተ መካከል እንዲህ አይሆንም። ነገር ግን ከእናንተ ታላቅ ለመሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን… የሰው ልጅም እንኳ ሊያገለግል እንጂ ሊገለገል አልመጣም… ሉቃስ 12:48 እንዲህ ይላል “ብዙ አደራ ከተሰጠ ሰው ሁሉ የበለጠ ብዙ ተብሎ ይጠየቃል ፡፡ ” በ 5 ጴጥሮስ 3: XNUMX ላይ መሪዎች “በአደራ በተረከቡአቸው ላይ ጌትነት መስጠት እና ለመንጋው ምሳሌ መሆን” እንደሌለባቸው ተነግሮናል ፡፡

የሙሴ የአመራርነት ሚና ፣ እግዚአብሔርን እና ክብሩን እና ቅድስናን እንዲገነዘቡ መምራቱ በቂ ካልሆነ እና ለእንዲህ ታላቅ አምላክ አለመታዘዝ ቅጣቱን ለማጽደቅ በቂ ካልሆነ ፣ ከዚያ በተጨማሪ ለቁጣው የሚናገረውን መዝሙር 106: 32 & 33 ን ይመልከቱ ፡፡ እስራኤል በቁጣ እንዲናገር እንዳደረጋት ይናገራል ፣ ይህም ቁጣውን እንዲያጣ አድርጎታል።

በተጨማሪም ፣ ዓለቱን ብቻ እንመልከት ፡፡ ሙሴ እግዚአብሔርን “ዐለት” አድርጎ እንደተገነዘበ አይተናል ፡፡ በብሉይ ኪዳን እና በአዲሱ ኪዳን ፣ እግዚአብሔር ዓለት ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ 2 ሳሙኤል 22 47 ን ተመልከት; መዝሙር 89:26; መዝሙር 18:46 እና መዝሙር 62 7 ዓለት በሙሴ መዘምራን ውስጥ ቁልፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው (ዘዳግም ምዕራፍ 32) ፡፡ በቁጥር 4 ውስጥ እግዚአብሔር አለት ነው ፡፡ በቁጥር 15 ላይ አዳኛቸውን ዐለት ክደዋል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ ዓለቱን ለቀው ወጡ ፡፡ በቁጥር 30 ላይ እግዚአብሔር አለታቸው ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ በቁጥር 31 ላይ “የእነሱ ዐለት እንደ ዓለታችን አይደለም” ይላል - የእስራኤል ጠላቶችም ያውቃሉ ፡፡ በቁጥር 37 እና 38 ላይ “የተማለሉት ዓለት አማልክቶቻቸው የት አሉ?” እናነባለን ፡፡ ዘ ሮክ ከሌሎቹ አማልክት ሁሉ ጋር ሲወዳደር የላቀ ነው ፡፡

10 ቆሮንቶስ 4 XNUMX ይመልከቱ ፡፡ ስለ እስራኤል እና ዓለት ስለ ብሉይ ኪዳን ዘገባ ማውራት ነው ፡፡ እሱ በግልፅ ይናገራል ፣ “ሁሉም ከመንፈሳዊ ዓለት ስለጠጡ ሁሉም ከአንድ መንፈሳዊ መጠጥ ጠጡ ፤ ዓለትም ክርስቶስ ነበር ” በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር የመዳን ዐለት (ክርስቶስ) ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ የወደፊቱ አዳኝ ዘ ሮክ የትኛው እንደሆነ ሙሴ ምን ያህል እንደተረዳ ግልጽ አይደለም we በእውነቱ እወቁ ፣ ግን እግዚአብሔርን እንደ ዓለት መገንዘቡ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም በዘዳግም 32 4 ላይ በሙሴ መዝሙር ውስጥ “እርሱ ዐለት ነው” ብሎ የተናገረው እና እርሱ ከእነርሱ ጋር እንደሄደ በመረዳት እርሱም የመዳን ዐለት እንደ ሆነ ግልጽ ነው ፡፡ . ሁሉንም አስፈላጊነት ተረድቶት እንደሆነ ግልፅ አይደለም ነገር ግን ባይገባውም ለእርሱ እና ለሁላችንም እንደ እግዚአብሔር ህዝብ የግድ አስፈላጊ ባይሆን እንኳን ሁሉንም ባናስተውልም እንኳ “መታመን እና መታዘዝ”

አንዳንዶች እንዲያውም ዐለት እንደ ክርስቶስ ምሳሌ ተደርጎ ነበር ፣ እናም እርሱ ስለበደሎቻችን ሲመታ እና ሲሰቃይ ከዚያ የበለጠ ይራመዳል ብለው ያስባሉ ፣ ኢሳይያስ 53 5 & 8 ፣ “በሕዝቤ በደል ተመታ” እና “አንተ ነፍሱን ለኃጢአት መባ ያደርጋታል ፡፡ ጥፋቱ የሚመጣው ዓለት ሁለት ጊዜ በመምታት ዓይነቱን ስላጠፋው እና ስላዛባው ነው ፡፡ ዕብራውያን ክርስቶስ እንደተሰቃየ በግልጽ ያስተምረናል “አንድ ጊዜ ስለ ኃጢአታችን። ዕብራውያን 7: 22-10: 18 ን አንብብ. ቁጥር 10 10 እና 10 12 ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱ “እኛ በክርስቶስ አካል አንድ ጊዜ ለአንዴና ለመጨረሻ ተቀድሰናል” እና “ለዘለአለም ስለ አንድ ኃጢአት አንድ መስዋእት በማቅረብ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ” ይላሉ ፡፡ ሙሴ ዓለት መምታት የእርሱ ሞት ስዕል ከሆነ ፣ በግልጽ ዓለት መምታት ክርስቶስ ኃጢአታችንን ለመክፈል አንድ ጊዜ ብቻ መሞት የሚያስፈልገውን ሥዕል ሁለት ጊዜ አዛብቶታል ፡፡ ሙሴ የተረዳው ነገር ሁሉ ግልጽ ላይሆን ይችላል ግን ግልፅ የሆነው እዚህ አለ

1) ሙሴ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጣስ ኃጢአት ሠራ ፣ ነገሮችን በእጁ ወሰደ ፡፡

2) እግዚአብሔር ተበሳጨና አዘነ ፡፡

3) ዘ Numbersል:20 12 XNUMX በእግዚአብሄር ላይ እምነት እንደሌለው እና ቅድስናውን በአደባባይ እንዳዋረደ ይናገራል

በእስራኤል ፊት ፡፡

4) እግዚአብሔር ሙሴ ወደ ከነዓን እንዲገባ እንደማይፈቀድለት ተናግሯል ፡፡

5) እርሱ በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ተገለጠ እና እግዚአብሔር በዕብራውያን 3 2 ላይ ታማኝ መሆኑን ተናግሯል ፡፡

እግዚአብሔርን ማጉደል እና ማዋረድ ከባድ እና ከባድ ኃጢአት ነው ግን እግዚአብሔር ይቅር ብሎታል ፡፡

ሙሴን እንተወው እና ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች ጥቂት የአዲስ ኪዳን ምሳሌዎችን እንመልከት ፡፡ እስቲ ጳውሎስን እንመልከት ፡፡ እርሱ ራሱን ታላቅ ኃጢአተኛ ብሎ ሰየመ ፡፡ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 12 15-2 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ ታማኝ ኢየሱስ የተናገረውም ተቀባይነት ያለው ሁሉ ነው ፣ ክርስቶስ ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም የመጣው ኃጢአተኞችን ለማዳን ነው ፤ ከእነዚህም እኔ ዋና ነኝ።” 3 ጴጥሮስ 9: 8 ይላል እግዚአብሔር ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም ፡፡ ጳውሎስ ትልቅ ምሳሌ ነው ፡፡ እንደ እስራኤል መሪ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም ዕውቀት እርሱ ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ ሊረዳ ይገባ ነበር ፣ ግን እርሱን ውድቅ አድርጎ በኢየሱስ ያመኑትን እና እስጢፋኖስን በድንጋይ የመወገር መለዋወጫ የነበሩትን በጣም ያሳድዳል ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ እሱን ለማዳን ራሱን ለጳውሎስ ለመግለጽ በግል ለጳውሎስ ተገለጠ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 1: 4-9 እና የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 7 ን አንብብ. እሱ “ቤተ ክርስቲያንን አፍርሷል” እንዲሁም ወንዶችንና ሴቶችን ወደ እስር ቤት አስገብቷል እንዲሁም የብዙዎችን ግድያ አፅድቋል ይላል ፡፡ ግን እግዚአብሔር አድኖታል እንዲሁም ከማንኛውም ጸሐፊ የበለጠ ብዙ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን በመጻፍ ታላቅ አስተማሪ ሆነ ፡፡ እርሱ ታላቅ ኃጢአቶችን የፈጸመ የማያምን ሰው ታሪክ ነው ፣ ግን እግዚአብሔር ወደ እምነት አመጣው ፡፡ ሆኖም ሮሜ ምዕራፍ 7 እንዲሁ እንደ አማኝ ከኃጢአት ጋር መታገሉን ይነግረናል ፣ ግን እግዚአብሔር ድልን ሰጠው (ሮሜ 24 28-8) ፡፡ እኔ ደግሞ ፒተርን መጥቀስ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ራሱን እንዲከተል እና ደቀ መዝሙር እንዲሆን ጠርቶት ኢየሱስ ማን እንደነበረ ተናዘዘ (ማርቆስ 29 16 ን ይመልከቱ ፣ ማቴዎስ 15: 17-26 ን ይመልከቱ።) ሆኖም ቀናተኛ ጴጥሮስ ኢየሱስን ሦስት ጊዜ ክዶታል (ማቴዎስ 31: 36-69 እና 75-21 ) ጴጥሮስ ውድቀቱን ተገንዝቦ ወጥቶ አለቀሰ ፡፡ በኋላ ፣ ከትንሣኤው በኋላ ኢየሱስ ፈልጎ “ሦስት ጊዜ በጎቼን (ጠቦቶቼን) አሰማራ” አለው (ዮሐ. 15 17-2) ፡፡ ጴጥሮስ ያንን አደረገ ፣ ማስተማር እና መስበክ (የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን ይመልከቱ) እና እኔ እና XNUMX ፒተርን በመፃፍ ሕይወቱን ስለ ክርስቶስ ሰጠ ፡፡

ከእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ እግዚአብሔር ማንንም እንደሚያድን እንመለከታለን (ራእይ 22 17) ፣ ግን እርሱ ደግሞ የሕዝቦቹን ኃጢአቶች ይቅር ፣ ታላላቅንም ይቅር ይላል (1 ዮሐንስ 9 9)። ዕብራውያን 12 7 እንዲህ ይላል ፣ “eternal የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በገዛ ደሙ ገባ ፡፡ ዕብራይስጥ 24: 25 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ለዘላለም ስለሚኖር እርሱ ስለ እነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።”

ግን ፣ “በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር” እንደሆነም እንማራለን (ዕብራውያን 10 31)። በ 2 ዮሐንስ 1 28 ውስጥ እግዚአብሔር “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህንን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ ይቅር ማለት ስላለብን ኃጢአታችንን መቀጠል ብቻ ማሰብ የለብንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በዚህ ሕይወት ውስጥ የእርሱን ቅጣት ወይም መዘዞችን እንድንጋፈጥ ስለሚችልን እና ስለሚፈልግ ነው ፡፡ ስለ ሳኦል እና ስለ ብዙ ኃጢአቶቹ በ 31 ሳሙኤል ውስጥ ማንበብ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር መንግሥቱንና ሕይወቱን ከእርሱ ወሰደ ፡፡ እኔ ሳሙኤል ምዕራፍ 103-9 እና መዝሙር 12: XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡

ኃጢአትን በጭራሽ እንደ ቀላል አይቁጠሩ። ምንም እንኳን እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎትም ፣ እሱ ግን ብዙውን ጊዜ በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣትን ወይም ውጤቶችን ሊያወጣ ይችላል ፣ ለራሳችን ጥቅም ሲል ፡፡ እርሱ በሙሴ ፣ በዳዊትና በሳኦል በእርግጥ ያንን አደረገ ፡፡ በማረም እንማራለን ፡፡ ልክ የሰው ልጆች ወላጆች ለልጆቻቸው እንደሚያደርጉት ፣ እግዚአብሔር ለእኛ መልካም እኛን ይገሥጻል እና ያስተካክለን ፡፡ ዕብራይስጥ 12: 4-11 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር ስድስት “ጌታ ለሚወዳቸው ይገሥጻቸዋል እንዲሁም የሚቀበለውን ልጅ ሁሉ ይሳካል” ይላል። ሁሉንም ዕብራውያን ምዕራፍ 10 አንብብ። “ኃጢአት መስራቴን ከቀጠልኩ እግዚአብሔር ይቅር ይለኛል?” ለሚለው ጥያቄ መልሱን ያንብቡ።

እግዚአብሔር ለሁላችን ይቅርታን አዘጋጅቷል ፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን በመስቀል ላይ በመሞቱ የኃጢአታችንን ቅጣት ይከፍል ዘንድ ላከው ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ የማያምኑ ሰዎች ክርስቶስን ሲቀበሉ እና ለኃጢአታቸው እንደከፈለ ሲያምኑ ለኃጢአቶቻቸው ሁሉ ይቅር ይባላሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 13 “ኃጢአታችንን ሁሉ ይቅር ብሎናል” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 3 አምላክ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር ይላል” ይላል። (ኤፌሶን 1: 7 ፤ ማቴዎስ 1: 21 ፤ ሥራ 13: 38 ፤ 26: 18 እና ዕብራውያን 9: 2 ይመልከቱ) እኔ 2 ዮሐንስ 12: 103 “ስለ ስሙ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ” ይላል ፡፡ መዝሙር 12 10 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡ የክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ ብቻ ሳይሆን የዘላለም ሕይወት ተስፋም ይሰጠናል ፡፡ ዮሐንስ 28 3 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ፣ በጭራሽ አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 16 XNUMX (አአመመቅ) ይላል “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእርሱ እንዲያደርግ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። አይጠፋምየዘላለም ሕይወት ግን ይኑርህ ”

የዘላለም ሕይወት የሚጀምረው ኢየሱስን ሲቀበሉ ነው ፡፡ ዘላለማዊ ነው ፣ አያልቅም ፡፡ ዮሐንስ 20 31 “ኢየሱስ የተጻፈው የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በስሙም ሕይወት እንዲኖራችሁ ነው ተብሎ ተጽፎላችኋል” ይላል ፡፡ እንደገና 5 ኛ ዮሐንስ 13 1 ላይ እግዚአብሔር እንዲህ ይለናል “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለሚያምኑ እነዚህን ነገሮች ጽፌላችኋለሁ።” እኛ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ቃል የገባልን ፣ ሊዋሽ የማይችለው የታመነ አምላክ እንደ ተስፋ አለን (ቲቶ 2 8 ይመልከቱ)። በተጨማሪም እነዚህን ቁጥሮች ልብ ይበሉ-ሮሜ 25 39-8 “ከእግዚአብሔር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር የለም” እና ሮሜ 1 9 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ይህ ቅጣት በክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተከፍሏል ፡፡ ዕብራውያን 26 10 ላይ “ግን እርሱ ራሱ በመሥዋዕቱ ኃጢአትን ሊያስወግድ ለዘመናት ፍጻሜ አንድ ጊዜ ተገለጠ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10 5 ላይ “እናም በዚህ ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን አካል አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል” ይላል ፡፡ 10 ተሰሎንቄ 4 17 ከእርሱ ጋር አብረን እንደምንኖር ይነግረናል እና 2 ተሰሎንቄ 1: 12 “ስለዚህ ከጌታ ጋር ሁሌም እንሆናለን” ይላል ፡፡ እኛ ደግሞ XNUMX ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX “እኔ ያመንኩትን አውቃለሁ ፣ እና ከዚያ ቀን ጀምሮ ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡

ስለዚህ እንደገና ኃጢአት ስንሠራ ምን ይሆናል ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ አማኞች ፣ የዳኑት ፣ አሁንም ኃጢአት መሥራት እንደሚችሉ እናውቃለንና ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በ 1 ዮሐንስ 8: 10-1 ፣ ይህ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ ቁጥር 3 2 እና 1 1 የተናገረው ከልጆቹ ጋር መሆኑን (ዮሐ 12 13 & 1) ፣ አማኞች ፣ ያልዳኑ እንዳልሆኑ እና እሱ ስለ መዳን ሳይሆን ከእርሱ ጋር ስለ ህብረት እንደሚናገር ግልፅ ናቸው ፡፡ 1 ዮሐንስ 1 2-1: XNUMX ን አንብብ ፡፡

የእርሱ ሞት ይቅር የሚለን ለዘላለም በመዳናችን ነው ፣ ግን ኃጢአት ስንሠራ እና ሁላችንም ስናደርግ በእነዚህ ቁጥሮች ከአብ ጋር ያለን ህብረት እንደተቋረጠ እናያለን ፡፡ ስለዚህ እኛ ምን እናድርግ? እግዚአብሔርን አመስግኑ ፣ እግዚአብሔር ለእዚህም ዝግጅት አድርጓል ፣ ህብረታችንን የሚመልስበት መንገድም። ኢየሱስ ለእኛ ሲል ከሞተ በኋላ እርሱ ደግሞ ከሙታን እንደተነሳ እና ሕያው እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ እርሱ ወደ ህብረት መንገዳችን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 1 2 ለ ፣ “anyone ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ይህ በሞቱ ምክንያት ነው የሚለውን ቁጥር 7 ያንብቡ; እርሱ የኃጢአታችን ዋጋ ነው ፡፡ ዕብራውያን 25 53 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እርሱ ስለ እኛ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።” በአብ ፊት ስለ እኛ ይማልዳል (ኢሳ 12 XNUMX) ፡፡

ምሥራቹ በ 1 ኛ ዮሐንስ 9 1 ላይ “ኃጢአታችንን ብንናዘዝ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በሚለው ላይ ወደ እኛ ይመጣል ፡፡ ያስታውሱ - ይህ ሊዋሽ የማይችለው የእግዚአብሔር ተስፋ ነው (ቲቶ 2 32) ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 1: 2 & XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ዳዊት ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኗል ማለት ነው ፣ ይህም ማለት መናዘዝ ማለት ነው ፡፡) ስለዚህ ለጥያቄዎ የሚሰጡት መልስ አዎ ነው ፣ ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ፡፡

ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር የምናውቅበት ይህ እርምጃ ኃጢአታችንን እንደ ተገነዘብን ልክ እንደ ኃጢአታችን ሁሉ ልክ እንደ አስፈላጊነቱ ብዙውን ጊዜ መከናወን አለበት ፡፡ ይህ በውስጣችን የምናያቸው መጥፎ ሐሳቦችን ፣ ትክክለኛውን ነገር ባለማድረግ ኃጢአቶችን እንዲሁም ድርጊቶችን ያካትታል ፡፡ አዳምንና ሔዋንን በአትክልቱ ስፍራ እንዳደረጉት ከእግዚአብሔር ሸሽተን መደበቅ የለብንም (ዘፍጥረት 3 15) ፡፡ ይህ ከቀን ኃጢአት የማንፃት የተስፋ ቃል የሚመጣው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነት እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ጋር እንደገና ለተወለዱት ብቻ መሆኑን ተመልክተናል (ዮሐ 1 12 & 13) ፡፡

ኃጢአትን የሰሩ እና የተሳሳቱ ሰዎች ምሳሌዎች ብዙ ናቸው። አስታውስ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔርም ለእነዚህ ሁሉ ሰዎች ፍቅሩን ፣ ምህረቱን እና ይቅር ባይነቱን አሳይቷል ፡፡ በያዕቆብ 5 17-20 ውስጥ ስለ ኤልያስ ያንብቡ ፡፡ በልባችን እና በሕይወታችን ውስጥ በደልን የምንመለከት ከሆነ ስንጸልይ እግዚአብሔር እንደማይሰማን የእግዚአብሔር ቃል ያስተምረናል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “እንዳይሰማህ ኃጢአቶችህ ፊቱን ከአንተ ሰወሩ” ይላል ፡፡ ግን እዚህ እኛ “እንደ እኛ ያለ ስሜት የመሰለ ሰው” (በኃጢአቶች እና ውድቀቶች) የተገለፀው ኤልያስ እዚህ አለን ፡፡ በሆነ መንገድ እግዚአብሔር ይቅር ብሎለት መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በእርግጠኝነት ለጸሎቱ መልስ ሰጠው ፡፡

የእምነታችንን ቅድመ አያቶች - አብርሃምን ፣ ይስሐቅን እና ያዕቆብን ይመልከቱ ፡፡ አንዳቸውም ፍጹም አልነበሩም ፣ ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ ፣ ግን እግዚአብሔር ይቅር አላቸው። የእግዚአብሔርን ህዝብ ፣ የእግዚአብሔርን ህዝብ መሰረቱ እናም እግዚአብሔር አብርሃም ዘሩ መላውን ዓለም እንደሚባርክ ነግሮታል ፡፡ ሁሉም እንደ እኛ ኃጢአት የሠሩ እና የወደቁ ሰዎች ነበሩ ፣ ግን ይቅርታን ወደ እግዚአብሔር የመጡ እና እግዚአብሔር የባረካቸው።

የእስራኤል ሕዝብ እንደ ቡድን ግትር እና ኃጢአተኛ ነበር ፣ ያለማቋረጥ በእግዚአብሔር ላይ እያመፀ ፣ ግን በጭራሽ አልጣላቸውም። አዎን ፣ ብዙ ጊዜ ተቀጥተዋል ፣ ግን ይቅር ለማለት እሱን በፈለጉ ጊዜ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነበር። እሱ እና ደጋግሞ ይቅር ለማለት ረጅም ትዕግሥት ነበረው ፡፡ ኢሳይያስ 33: 24 ን ተመልከት; 40 2; ኤርምያስ 36 3; መዝሙር 85: 2 እና ዘ Numbersል:14 19: 106 “እንደ ምሕረትህም ብዛት የዚህ ሕዝብ ኃጢአት ይቅር እበልሃለሁ ፣ ከግብፅም እስከ አሁን ድረስ ይህን ሕዝብ ይቅር እንዳልክ ይቅር ይበልህ” ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 7: 8 እና XNUMX ን ይመልከቱ።

እኛ ዳዊት ስለ ምንዝር እና ስለ ገዳይ ተነጋግረናል ፣ ግን ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኖ ይቅር ተባለ ፡፡ በልጁ ሞት ከባድ ቅጣት ደርሶበታል ነገር ግን ያንን ልጅ በገነት እንደሚያየው ያውቅ ነበር (መዝሙር 51 ፤ 2 ሳሙኤል 12 15-23) ፡፡ ሙሴ እንኳን እግዚአብሔርን አልታዘዘም እግዚአብሔርም ወደ ከነዓን እንዳይገባ በመከልከል ቀጣው ፣ ለእስራኤል ቃል የተገባለት ግን ይቅር ተባለ ፡፡ ከኤልያስ ጋር ተገለጠ ከሰማይ በተለወጠ ተራራ ላይ እና ከኢየሱስ ጋር ነበር ፡፡ በዕብራውያን 11 32 ውስጥ ሙሴም ሆነ ዳዊት ከታመኑ ጋር ተጠቅሰዋል ፡፡

በማቴዎስ 18 ውስጥ የይቅርታ አስደሳች ስዕል አለን ፣ ደቀ መዛሙርቱ ስንት ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለባቸው ኢየሱስን ጠየቁት እናም ኢየሱስ “70 ጊዜ 7” ብሏል ፡፡ ማለትም “የማይቆጠሩ ጊዜያት” ማለት ነው። እግዚአብሔር 70 ጊዜ 7 ይቅር ማለት ካለብን በእርግጥ የእርሱን ፍቅር እና ይቅር ባይነት መብለጥ አንችልም ፡፡ ከጠየቅን ከ 70 ጊዜ ከ 7 በላይ ይቅር ይለዋል ፡፡ ይቅር ለማለት የማይቀየር የተስፋው ቃል አለን። ኃጢያታችንን ለእሱ መናዘዝ ብቻ ያስፈልገናል። ዳዊት አደረገ ፡፡ እግዚአብሔርን “በአንተ ላይ እኔ በደልሁህ በአንተም ላይ ይህን ክፋት አደረግሁ” አለው (መዝሙር 51 4) ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል “ክፉ ሰው መንገዱን ክፉ ሰውም ሀሳቡን ይተው ፡፡ እርሱ ወደ ጌታ ዘወር ይበል እርሱም ይቅር ይለዋልና ወደ እርሱ ወደ አምላካችንም ይራራል ፡፡ 2 ዜና መዋዕል 7 14 እንዲህ ይላል-“በስሜ የተጠሩ ሕዝቤ ራሳቸውን ዝቅ ካደረጉና ከጸለዩ ፊቴን ቢፈልጉ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለሱ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ፣ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ ፡፡ . ”

የእግዚአብሔር ፍላጎት በኃጢአት እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚቻል ለማድረግ ድልን በእኛ በኩል መኖር ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 21 “ኃጢአት ያላወቀ ስለ እኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው ፡፡ የእግዚአብሔር ጽድቅ በእርሱ እንሆን ዘንድ ነው ፡፡ በተጨማሪ አንብብ-2 ኛ ጴጥሮስ 25 1; 30 ቆሮንቶስ 31:2 & 8; ኤፌሶን 10: 3-9; ፊልጵስዩስ 6: 11; 12 ጢሞቴዎስ 2: 2 & 22 እና 15 Timothy 5: 4 ያስታውሱ ፣ ከአብ ጋር ያለዎት ህብረት ኃጢአትን በሚቀጥሉበት ጊዜ እና ጥፋትዎን አምነው ወደ አባት ተመልሰው እንዲለውጥዎ መጠየቅ አለብዎት። ያስታውሱ ፣ እራስዎን መለወጥ አይችሉም (ዮሐንስ 7 32) ፡፡ በተጨማሪም ሮሜ 1 1 እና መዝሙር 6 10 ይመልከቱ ፡፡ ይህንን ሲያደርጉ ህብረትዎ ተመልሷል (10 ዮሐንስ XNUMX: XNUMX-XNUMX እና ዕብራውያን XNUMX ን ያንብቡ)።

እስቲ ራሱን ከኃጢአተኞች ትልቁ ብሎ የጠራውን ጳውሎስ እንመልከት (1 ጢሞቴዎስ 15 7) ፡፡ እርሱ እንደ እኛ በተመሳሳይ የኃጢአት ችግር ተሰቃየ ፤ ኃጢአት መሥራቱን ቀጠለ እናም ስለዚህ ጉዳይ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይነግረናል ምናልባት ራሱ ይህንኑ ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 15 & 17 ውስጥ ከኃጢአተኛ ተፈጥሮ ጋር የመኖር ሁኔታን ይገልጻል ፡፡ እሱ “በእኔ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው” ይላል (ቁጥር 19) ፣ ቁጥር 24 ደግሞ “የምመኘውን በጎ ነገር አላደርግም እንዲሁም የማልፈልገውን በጣም መጥፎ ነገር እተገብራለሁ” ይላል ፡፡ በመጨረሻ እሱ “ማን ያድነኛል?” ይላል ፣ ከዚያ መልሱን ተማረ ፣ “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” (ቁጥር 25 እና XNUMX)።

ለተለያዩ ተመሳሳይ ኃጢአቶች ደጋግመን እየተናዘዝንና ይቅር እየተባልን እንደዚህ ባለ መንገድ እንድንኖር እግዚአብሔር አይፈልግም ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ፣ እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ፣ መልካም እንድናደርግ ይፈልጋል። እግዚአብሔር እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ እኛ ፍጹማን እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 1 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ እነዚህን ነገሮች እጽፍላችኋለሁ” ይላል ኃጢአትን እንድናቆም ይፈልጋል እናም እኛን ለመለወጥ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለእርሱ እንድንኖር ፣ ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል (15 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡

ምንም እንኳን ድል የሚጀምረው ኃጢያታችንን በማመን (1 ዮሐንስ 9 15) ቢሆንም እኛ እንደወደድነው ጳውሎስ እራሳችንን መለወጥ አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 5 2 “ያለ እኔ ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ሕይወታችንን እንዴት መለወጥ እንደምንችል ለመገንዘብ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማወቅ እና መረዳት አለብን ፡፡ አማኝ ስንሆን ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ሊኖር ይመጣል ፡፡ ገላትያ 20 XNUMX ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ከእንግዲህ ወዲህ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል ፡፡ እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

ልክ ሮሜ 7 18 እንዳለው ፣ በኃጢአት ላይ ድል እና በሕይወታችን ውስጥ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ነው። 15 ቆሮንቶስ 58:2 በትክክል በተመሳሳይ ቃላቶች እንዲህ ይላል ፣ እግዚአብሔር “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ድልን ይሰጠናል። ገላትያ 20 6 “እኔ ክርስቶስ አይደለሁም” ይላል ፡፡ ያንን በድል አድራጊነት በተከታተልኩበት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ውስጥ “እኔ እንጂ ክርስቶስ አይደለሁም” የሚል ነበር ፣ ማለትም ፣ እሱ በራሱ የሚያደርገው ጥረት ሳይሆን ድልን ያስፈጽማል ፡፡ ይህ እንዴት በሌሎች ጽሑፎች እንደሚከናወን እንማራለን ፣ በተለይም በሮሜ 7 እና 6 ውስጥ ፡፡ ሮሜ 13 12 ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያሳየናል ፡፡ ለመንፈስ ቅዱስ መገዛት እና እኛን እንዲለውጠን መጠየቅ አለብን ፡፡ የምርት ምልክት ማለት ሌላ ሰው የመንገድ መብት እንዲኖረው (እንዲፈቀድለት) መፍቀድ ማለት ነው። መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ “የመንገድ መብት” ፣ በእኛ ውስጥ እና በእኛ ውስጥ የመኖር መብት እንዲኖረው (መፍቀድ) አለብን። ኢየሱስ እንዲለውጠን “መፍቀድ” አለብን። ሮሜ 1 XNUMX በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል-“ሰውነትዎን ለእርሱ ሕያው መስዋእት አቅርቡ” ፡፡ ያኔ በእኛ በኩል ይኖራል። ከዚያ HE ይለውጠናል ፡፡

አትሳቱ ፣ ኃጢአትን ከቀጠሉ የእግዚአብሔርን በረከት በማጣት በሕይወትዎ ላይ ተጽዕኖ ያሳርፋል እንዲሁም በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣት ወይም ሞት እንኳ ያስከትላል ምክንያቱም እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎት (እሱ ቢፈቅድም) እርሱ እንደ ሙሴ እና እንደዳዊት ይቀጣህ ይሆናል ፡፡ እሱ ለኃጢአትዎ የኃጢአትዎን ውጤቶች እንዲሰቃዩ ሊፈቅድልዎ ይችላል። ያስታውሱ ፣ እርሱ ጻድቅ እና ጻድቅ ነው። ንጉሥ ሳኦልን ቀጣ ፡፡ የእርሱን ወስዷል መንግሥት እና ሕይወት. በኃጢአት እንድትሸሹ እግዚአብሔር አይፈቅድልህም ፡፡ ዕብራውያን 10 26-39 አስቸጋሪ የቅዱሳት መጻሕፍት አንቀፅ ነው ፣ ግን በዚህ ውስጥ አንድ ነጥብ በጣም ግልፅ ነው-ከዳንን በኋላ ሆን ብለን ኃጢአት መስራታችንን ከቀጠልን አንድ ጊዜ ይቅር ባለን በክርስቶስ ደም እየረገጥን ነው ቅጣትን መጠበቅ እንችላለን ምክንያቱም እኛ ለእኛ የክርስቶስን መስዋትነት አናከብርም ፡፡ እግዚአብሔር ሕዝቦቹ ኃጢአት በሠሩ ጊዜ በብሉይ ኪዳን ቀጣቸው እናም ሆን ብለው ኃጢአትን የሚያደርጉትን ክርስቶስን የተቀበሉትን ይቀጣል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ይህ ቅጣት ከባድ ሊሆን እንደሚችል ይናገራል ፡፡ ዕብራውያን 10 29-31 እንዲህ ይላል “የእግዚአብሔርን ልጅ ከእግሩ በታች የረገጠ ፣ የተቀደሰውን የቃልኪዳንን ደም እንደ ርኩስ ነገር አድርጎ የወሰደ ፣ እና የሰደበ የጸጋ መንፈስ? እኔ መበቀል የእኔ ነው ፤ እከፍላለሁ ፣ እና እንደገና ‘ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል።’ በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር ነው። ” የእግዚአብሔር የሆኑ ሰዎች ያለማቋረጥ ኃጢአት እንደማይሠሩ የሚያሳየውን 3 ዮሐንስ 2 10 2 ን አንብብ ፡፡ አንድ ሰው ሆን ብሎ ኃጢአቱን ከቀጠለ እና በራሱ መንገድ ከሄደ እምነቱ በእውነት እውነተኛ መሆኑን ለመመልከት “ራሱን መፈተሽ” አለበት። 13 ቆሮንቶስ 5 XNUMX “በእምነት ውስጥ እንደሆንክ ራሳችሁን ፈትኑ; እራሳችሁን መርምሩ! ወይም ፈተናውን ካልወደቃችሁ በቀር ኢየሱስ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ ይህ ስለራሳችሁ አታውቁምን?

2 ቆሮንቶስ 11 4 በጭራሽ ወንጌል ያልሆኑ ብዙ “የሐሰት ወንጌሎች” እንዳሉ ይጠቁማል ፡፡ አንድ እውነተኛ ወንጌል ብቻ ነው ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እና ከመልካም ስራዎቻችን ፈጽሞ የተለየ። ሮሜ 3: 21-4: 8 ን አንብብ; 11: 6; 2 ጢሞቴዎስ 1: 9; ቲቶ 3 4-6; ፊልጵስዩስ 3 9 እና ገላትያ 2 16 እንዲህ ይላል ፣ “(እኛ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን እንጂ በሕግ ሥራ እንደማይጸድቅ እናውቃለን) ፡፡ ስለዚህ እኛም በሕግ ሥራዎች ሳይሆን በክርስቶስ በማመን እንጸድቅ ዘንድ እኛ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ላይ እምነት አለን ፤ ምክንያቱም በሕግ ሥራ ማንም አይጸድቅምና። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 14: 6 ላይ “እኔ መንገድ እና እውነት ሕይወትም ነኝ ፡፡ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 2 “በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል አንድ እግዚአብሔር አለ መካከለኛም አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያትን ሆን ብለው ኃጢአትን ለመቀጠል እየሞከሩ ከሆነ ምናልባት በእውነተኛው ወንጌል ፋንታ በሰው ዓይነት ባህሪ ወይም በመልካም ሥራዎች ላይ በመመርኮዝ አንዳንድ የሐሰት ወንጌል (ሌላ ወንጌል ፣ 11 ቆሮንቶስ 4 15) አምነው ይሆናል (I ቆሮንቶስ 1: 4-64) ይህም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። መልካም ተግባሮቻችን በእግዚአብሔር ፊት “ቆሻሻ ቆሻሻዎች” እንደሆኑ የሚናገረውን ኢሳይያስ 6: 6 ን ያንብቡ። ሮሜ 23 2 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ 11 ቆሮንቶስ 4 4 እንዲህ ይላል ፣ “አንድ ሰው መጥቶ እኛ ካወጀነው ሌላ ኢየሱስን ቢሰብክ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ መንፈስ ከተቀበላችሁ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ ወንጌል ከተቀበሉ ፣ በቀላሉ ይበቃዋል። ” 1 ዮሐንስ 3: 5-12 ን አንብብ; 1 ጴጥሮስ 13: 13; ኤፌሶን 22 10 እና ማርቆስ 12 12 ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ን እንደገና እና ምዕራፍ 26 ን አንብብ። አማኝ ከሆንህ ፣ ዕብራውያን 31 እግዚአብሔር ልጆቹን እንደሚገሥጽ እና እንደሚገሥፅ ይነግረናል እና ዕብራውያን XNUMX: XNUMX-XNUMX “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” የሚል ማስጠንቀቂያ ነው።

በእውነቱ እውነተኛውን ወንጌል አመኑ? እግዚአብሔር የእርሱን ልጆች ይለውጣል። 1 ዮሐንስ 5 11-13 አንብብ ፡፡ እምነትዎ በእሱ እንጂ የራስዎ መልካም ሥራዎች ካልሆነ ለእርሱ ለዘላለም የእርሱ ነዎት እና ይቅር ይባላሉ። እኔ ዮሐንስ 5: 18-20 እና ዮሐንስ 15: 1-8 ን አንብብ

እነዚህ ነገሮች ሁሉ ኃጢያታችንን ለማስተናገድ እና በእርሱ በኩል ወደ ድል እንድናመጣ አብረው ይሰራሉ። ይሁዳ 24 እንዲህ ይላል “አሁን እንዳትወድቁ ሊጠብቅህና በክብሩ ፊት በደስታ እጅግ በደስታ ሊያቀርብልዎ ለሚችለው እርሱ።” 2 ቆሮንቶስ 15 57 & 58 እንዲህ ይላል ፣ “ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ፥ በጌታ ድካምህ በከንቱ እንዳይደለ አውቃችሁ በፅኑ ፣ የማይነቃነቅ ሁሌም በጌታ ሥራ እጅግ የበዙ ሁኑ ፡፡ መዝሙር 51 ን እና መዝሙር 32 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 5 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “ያን ጊዜ ኃጢአቴን ለአንተ አመከርኩ በደሌንም አልሸፈንኩም ፡፡ መተላለፌን ለእግዚአብሔር እመሰክራለሁ አልሁ ፡፡ እናም የኃጢአቴን በደል ይቅር ብለሃል። ”