ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ እንደሚያስተምረን እግዚአብሔር በየትኛውም ሥፍራ ይገኛል ፣ ስለሆነም እርሱ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፡፡ ሁሉንም ያያል ሁሉንም ይሰማል ፡፡ መዝሙር 139 ከፊቱ መገኘት ማምለጥ አንችልም ይላል ፡፡ በቁጥር 7 ላይ “ከአንተ ፊት ወዴት ወዴት እሄዳለሁ” የሚለውን ይህን ሙሉ መዝሙር እንዲያነቡ ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛልና መልሱ የትም የለም ፡፡

2 ዜና መዋዕል 6 18 እና 8 ነገሥት 27 17 እና የሐዋርያት ሥራ 24 28-23-23 እንደሚያሳዩን በዚያ ውስጥ ለመኖር ቃል ለገባው አምላክ ቤተ መቅደሱን የሠራው ሰለሞን እግዚአብሔር በአንድ የተወሰነ ቦታ መያዝ እንደማይችል ተገንዝቧል ፡፡ ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ “የሰማይና የምድር ጌታ በእጆች በተሠሩ መቅደሶች ውስጥ አይኖርም” ሲል በዚህ መንገድ አስቀምጧል ፡፡ ኤርምያስ 24: 1 & 23 “ሰማይንና ምድርን ይሞላል” ይላል። ኤፌሶን XNUMX XNUMX “ሁሉንም በሞላ” እንደሚሞላ ይናገራል።

ሆኖም ለአማኙ ፣ ልጁን ለመቀበል እና ለማመን ለመረጡት (ዮሐንስ 3 16 እና ዮሐንስ 1 12 ን ይመልከቱ) ፣ እንደ አባታችን ፣ ጓደኛችን ፣ ጠባቂችን በመሆን የበለጠ ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር እንደሚሆን ቃል ገብቷል ፡፡ እና አቅራቢ. ማቴዎስ 28 20 “እነሆ ፣ እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ይላል ፡፡

ይህ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ተስፋ ነው ፣ እንዲከሰት አናደርግም ወይም አናደርግም። እግዚአብሔር ስለ ተናገረው ይህ እውነታ ነው ፡፡

በተጨማሪም ሁለት ወይም ሶስት (አማኞች) በተሰበሰቡበት “እኔ በመካከላቸው እኔ ነኝ” ይላል። (ማቴዎስ 18 20 ኪጄ) እኛ የእርሱን ጥሪ አንጠራም ፣ አንለምንም ወይም በሌላ መንገድ አንጠራም ፡፡ እርሱ ከእኛ ጋር ነው ይላል ፣ እንዲሁ ነው ፡፡ እሱ ተስፋ ፣ እውነት ፣ ሀቅ ነው። በቃ ማመን እና በእሱ ላይ መተማመን አለብን ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር ለህንፃ ብቻ የተወሰነ አይደለም ፣ ቢሰማንም ባይሰማንም በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እንዴት ያለ ድንቅ ተስፋ ነው ፡፡

ለአማኞች እርሱ ከእኛ ጋር በሌላ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ነው። የዮሐንስ ምዕራፍ አንድ እግዚአብሔር የመንፈሱን ስጦታ እንደሚሰጠን ይናገራል። በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 1 እና 2 እና በዮሐንስ 14:17፣ እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲሞት፣ ከሙታን ሲነሣና ወደ አብ ሲያርግ፣ በልባችን ውስጥ እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን እንደሚልክ ይነግረናል። በዮሐንስ 14:17 ላይ “የእውነት መንፈስ… ከእናንተ ጋር የሚኖር፣ በእናንተም ውስጥ የሚኖር” ብሏል። 1ኛ ቆሮንቶስ 6:19 “ሰውነታችሁ በእናንተ ውስጥ ያለው ፣ እርሱም ከእግዚአብሔር የተቀበላችሁት የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ነው…” ይላል። ስለዚህ ለአማኞች እግዚአብሔር መንፈስ በእኛ ውስጥ ይኖራል።

እግዚአብሔር በኢያሱ 1 5 ላይ ለኢያሱ እንደተናገረው እና በዕብራውያን 13 5 ላይ “መቼም አልተውህም አልተውህም” ሲል እንደተመለከትን እናያለን ፡፡ በእሱ ላይ ይቆጥሩ ፡፡ ሮሜ 8 38 & 39 በክርስቶስ ካለው ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር እንደሌለ ይነግረናል ፡፡

እግዚአብሔር ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ቢሆንም፣ ይህ ማለት ሁልጊዜ ይሰማናል ማለት አይደለም። ኢሳይያስ 59:2 ኃጢአት ከእግዚአብሔር ይለየናል ምክንያቱም አይሰማንም (አይሰማንም)፤ ነገር ግን ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ስለሆነ፣ ኃጢአታችንን አምነን (ብንናዘዝ) እና ያንን ኃጢአት ይቅር ብንለን ሁልጊዜ ይሰማናል ። ይህ ቃል ኪዳን ነው። (1ኛ ዮሐንስ 1:9፤ 2ኛ ዜና መዋዕል 7:14)

እንዲሁም አማኝ ካልሆኑ የእግዚአብሔር መገኘት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ሁሉንም የሚያይ ስለሆነ እና “ማንም እንዲጠፋ ፈቃደኛ ባለመሆኑ”። (2 ጴጥሮስ 3: 9) በወንጌል በማመን የሚያምኑትን እና አዳኛቸው እንዲሆን የሚጠሩትን ጩኸት ሁልጊዜ ይሰማል። (15 ቆሮንቶስ 1: 3-10) “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና።” (ሮሜ 13: 6) ዮሐንስ 37 22 እርሱ ማንንም አያስቀረውም ይላል እናም የሚፈልግ ሁሉ ሊመጣ ይችላል ፡፡ (ራእይ 17:1 ፣ ዮሃንስ 12:XNUMX)

ብዙ ሰዎች ሰዎች የተወለዱት ክርስቲያኖች ናቸው የሚል የተሳሳተ ሀሳብ አላቸው ፡፡ እውነት ሊሆን ይችላል ሰዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ ወላጅ በክርስቶስ የሚያምኑበት ቤተሰብ ውስጥ ይወለዳሉ ፣ ግን ያ አንድ ሰው ክርስቲያን አያደርገውም ፡፡ በአንድ የተወሰነ ሃይማኖት ቤት ውስጥ ተወልደው ሊሆን ይችላል ግን በመጨረሻም እያንዳንዱ ሰው የሚያምንበትን መምረጥ አለበት ፡፡

ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ አንድ ሰው ክርስቲያን ሆኖ አልተወለደም ፣ እሱ ከኃጢአት የመዳንን መንገድ መምረጥ ነው ፣ ቤተ ክርስቲያንን ወይም ሃይማኖትን አለመምረጥ ፡፡

እያንዳንዱ ሃይማኖት የራሱ አምላክ አለው ፣ የዓለማቸው ፈጣሪ ወይም ወደ አለመውሰድ መንገድ የሚያስተምረው ማዕከላዊ አስተማሪ የሆነ ታላቅ መሪ አለው ፡፡ እነሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ጋር ተመሳሳይ ሊሆኑ ወይም ፍጹም ሊለያዩ ይችላሉ። ብዙ ሰዎች ሁሉም ሃይማኖቶች ወደ አንድ አምላክ ይመራሉ ብለው በማሰብ የተጠመዱ ናቸው ፣ ግን በተለያዩ መንገዶች ይሰገዳሉ ፡፡ በዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ብዙ ፈጣሪዎች ወይም ወደ እግዚአብሔር ብዙ መንገዶች አሉ ፡፡ ሆኖም ሲፈተሹ አብዛኛዎቹ ቡድኖች ብቸኛው መንገድ እኛ ነን ይላሉ ፡፡ ብዙዎች እንዲያውም ኢየሱስ ታላቅ አስተማሪ ነው ብለው ያስባሉ ፣ ግን እሱ ከዚያ የበለጠ ነው። እርሱ የእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ነው (ዮሐንስ 3 16) ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ወደ እርሱ ለመምጣት አንድ አምላክ እና አንድ መንገድ ብቻ እንደሆነ ይናገራል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 14 “በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ አምላክ አለ እርሱም አንድ መካከለኛ ነው እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 6: XNUMX ላይ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፣ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” ብሏል ፡፡ የአዳም ፣ የአብርሃም እና የሙሴ አምላክ ፈጣሪያችን ፣ አምላካችን እና አዳኛችን እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምረናል ፡፡

የኢሳይያስ መጽሐፍ የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ብቸኛው አምላክና ፈጣሪ መሆኑን የሚያሳዩ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉት። እንዲያውም በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ ጥቅስ፣ ዘፍጥረት 1:1 ላይ “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ” ይላል። ኢሳይያስ 43:10 እና 11 “ይህም ታውቁና ታምኑኝ ዘንድ እኔም እርሱ እንደሆንሁ ትረዱ ዘንድ ነው። ከእኔ በፊት አምላክ አልተሠራም ከእኔም በኋላ አንድ አምላክ አይኖርም። እኔ እግዚአብሔር ነኝ ከእኔም በቀር ሌላ አዳኝ የለም።”

እግዚአብሔር ለእስራኤል የሚናገርበት ኢሳይያስ 54:5 እንዲህ ይላል፣ “ፈጣሪሽ ባልሽ ነውና፣ ስሙም ሁሉን ቻይ እግዚአብሔር ነው - የእስራኤል ቅዱስ ቤዛሽ ነው፣ እርሱም የምድር ሁሉ አምላክ ይባላል።” እርሱ ሁሉን ቻይ አምላክ፣ የምድር ሁሉ ፈጣሪ ነው። ሆሴዕ 13:4 “ከእኔ በቀር ሌላ አዳኝ የለም” ይላል። ኤፌሶን 4:6 “የሁላችንም አባት አንድ አምላክ” እንዳለ ይናገራል።

ብዙ, ብዙ ብዙ ቁጥሮች አሉ.

መዝሙር 95: 6

ኢሳይያስ 17: 7

ኢሳይያስ 40 25 እርሱን “የምድር ዳርቻ ሁሉ ፈጣሪ” የዘላለም አምላክ ፣ ጌታ ነው ፡፡

ኢሳይያስ 43 3 እርሱን “እግዚአብሔር የእስራኤል ቅዱስ” ብሎ ይጠራዋል

ኢሳይያስ 5:13 “ፈጣሪህ” ብሎ ይጠራዋል

ኢሳይያስ 45: 5,21 እና 22 “ሌላ አምላክ የለም” ይላሉ ፡፡

በተጨማሪ ይመልከቱ-ኢሳይያስ 44: 8; ማርቆስ 12:32; 8 ቆሮንቶስ 6 33 እና ኤርምያስ 1 3-XNUMX

መጽሐፍ ቅዱስ እሱ ብቸኛው አምላክ ፣ ብቸኛ ፈጣሪ ፣ ብቸኛ አዳኝ እንደሆነ እና እሱ ማን እንደሆነ በግልፅ ያሳየናል ፡፡ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስን አምላክ ልዩ የሚያደርገው እና ​​የሚለየው ምንድን ነው? እምነት በመልካምነታችን ወይም በመልካም ተግባራችን ለማግኘት ከመሞከር ውጭ ኃጢአትን ይቅር ለማለት የሚያስችል መንገድን እንደሚሰጥ የሚናገር እርሱ ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ዓለምን የፈጠረው እግዚአብሔር የሰውን ዘር ሁሉ እንደሚወድ በግልጽ ያሳየናል፣ እኛን ለማዳን፣ ለኃጢአታችን ዕዳ ወይም ቅጣት ለመክፈል አንድያ ልጁን ልኮናል። ዮሐንስ 3:16 እና 17 እንዲህ ይላሉ፣ “እግዚአብሔር ዓለምን እጅግ ወዶአልና… ዓለም በእርሱ እንዲድን”። 1ኛ ዮሐንስ 4:9 እና 14 “በዚህ የእግዚአብሔር ፍቅር በእኛ ተገለጠ፣ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ወደ ዓለም ልኮታልና… አብ ልጁን የዓለም አዳኝ ይሆን ዘንድ ላከው።” 1ኛ ዮሐንስ 5:16 “እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት ሰጥቶናል፤ ይህ ሕይወት በልጁ ነው” ይላል። ሮሜ 5:8 “ነገር ግን እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል፤ እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና።” 1ኛ ዮሐንስ 2:2 “እርሱ ራሱ የኃጢአታችን ማስተስሪያ (በቂ ክፍያ) ነው፤ ለኃጢአታችንም ብቻ አይደለም፣ ነገር ግን ለዓለም ሁሉ።” ማስተስሪያ ማለት የኃጢአታችንን ዕዳ ማስተሰረያ ወይም መክፈል ማለት ነው። 1ኛ ጢሞቴዎስ 4:10 እግዚአብሔር "የሰዎች ሁሉ አዳኝ " እንደሆነ ይናገራል።

ስለዚህ አንድ ሰው ይህን መዳን ለራሱ እንዴት ያስተካክለዋል? አንድ ሰው ክርስቲያን የሚሆነው እንዴት ነው? ኢየሱስ ራሱ ለአይሁድ መሪ ለኒቆዲሞስ ይህንን ያብራራበትን ዮሐንስ ምዕራፍ ሦስት እንመልከት ፡፡ እሱ ወደ ማታ ወደ ኢየሱስ በጥያቄዎች እና አለመግባባቶች ቀርቦ ኢየሱስ መልስ ሰጠው ፣ ሁላችንም የምንፈልጋቸውን መልሶች ፣ ለምትጠይቋቸው ጥያቄዎች መልሶች ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መንግሥት አካል ለመሆን እንደገና መወለድ እንደሚያስፈልገው ነግሮታል ፡፡ ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ (ኢየሱስ) መነሳት እንዳለበት ነግሮታል (ስለ ኃጢአታችን ሊከፍል ስለሚችል መስቀልን ይናገራል) ይህም በታሪክ በቅርቡ የሚከሰት ነው ፡፡

ኢየሱስ ከዚያ ማድረግ ያለበት አንድ ነገር እንዳለ ነግሮታል ፣ አምናለሁ ፣ እግዚአብሔር ስለ ኃጢያታችን እንዲሞት እንደላከው አምናለሁ ፤ ይህ ለኒቆዲሞስ ብቻ ሳይሆን በ “ዮሐንስ 2 2” ውስጥ እንደተጠቀሰው እርስዎንም ጨምሮ ለ “መላው ዓለም” እውነት አይደለም ፡፡ በማቴዎስ 26 28 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም 15 ቆሮንቶስ 1: 3-XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ይህም “እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ” የሚል ወንጌል ነው።

በዮሐንስ 3 16 ላይ ለኒቆዲሞስ “እርሱ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው” ምን ማድረግ እንዳለበት ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1 12 የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን ይነግረናል እና ዮሐንስ 3 1-21 (ሙሉውን ክፍል ያንብቡ) “እንደገና እንደ ተወለድን” ይነግረናል ፡፡ ዮሐንስ 1 12 በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡”

ዮሐንስ 4: 42 “እኛ ለራሳችን ሰምተናልና ይህ እርሱ በእውነት የዓለም አዳኝ መሆኑን እናውቃለን” ይላል። ሁላችንም ማድረግ ያለብን ይህ ነው ፣ ያመንን ፡፡ “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” በማለት የሚያበቃውን ሮሜ 10 1-13 አንብብ ፡፡

ይህ ኢየሱስ ከአባቱ ዘንድ የተላከው እና ሲሞት “ተጠናቀቀ” (ዮሐ 19 30) ብሏል ፡፡ የእግዚአብሔርን ሥራ ማጠናቀቁ ብቻ ሳይሆን “ተጠናቀቀ” የሚሉት ቃላት በቀጥታ በግሪክኛ “ሙሉ ተከፍሏል” ማለት ሲሆን አንድ እስረኛ ሲለቀቅ በሰፈረው ሰነድ ላይ የተጻፉት እና ቅጣቱ በሕጋዊ “ተከፍሏል” በሙሉ." ስለዚህ ኢየሱስ ስለ ኃጢአት የሞት ቅጣታችንን እየተናገረ ነበር (ሮሜ 6 23 ላይ ይመልከቱ የኃጢአት ደመወዝ ወይም ቅጣት ሞት ነው) በእርሱ ሙሉ ተከፍሏል ፡፡

መልካም ዜናው ይህ መዳን ለዓለም ሁሉ ነፃ መሆኑ ነው (ዮሐንስ 3 16) ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ብቻ ሳይሆን “የእግዚአብሔር ስጦታ ግን ዘላለማዊ ነው” ይላል ፡፡ ሕይወት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ” ራእይ 22: 17 ን አንብብ። “የሕይወትን ውሃ በነፃ እንዲወስድ የሚፈቅድ ሁሉ” ይላል። ቲቶ 3: 5 እና 6 እንዲህ ይላል ፣ “በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አዳነን says” እግዚአብሔር እንዴት ያለ አስደናቂ መዳንን ሰጠ።

እንዳየነው ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እኛ ደግሞ በዮሐንስ 3 17 እና 18 እና በቁጥር 36 ላይ እግዚአብሔር የሚናገረውን ማንበብ አለብን ፡፡ ዕብራውያን 2: 3 “እንደዚህ ያለውን ታላቅ መዳን ችላ ካልን እንዴት እናመልጣለን?” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3: 15 & 16 የሚያምኑ የዘላለም ሕይወት አላቸው ይላል ቁጥር 18 ግን “የማያምን በእግዚአብሄር አንድያ ልጅ ስም ስላላመነ ቀድሞውኑ ይፈረድበታል” ይላል ፡፡ ቁጥር 36 ይላል ፣ “ወልድንም የሚጥል ሁሉ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ስለ ሆነ ሕይወትን አያይም” ይላል። በዮሐንስ 8 24 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ እኔ እንደሆንኩ ካላመናችሁ በቀር በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁ” ብሏል ፡፡

ይህ ለምን ሆነ? ሥራ 4 12 ይነግረናል! ይናገራል ፣ “መዳን በሌላ በማንም የለም ፤ እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ከሰማይ በታች ሌላ ስም የለምና” ይላል። በቀላሉ ሌላ መንገድ የለም። ሀሳቦቻችንን እና አስተሳሰቦቻችንን ትተን የእግዚአብሔርን መንገድ መቀበል አለብን ፡፡ ሉቃስ 13: 3-5 “ንስሐ ካልገባህ (ቃል በቃል በግሪክኛ ሀሳብህን ለመለወጥ ማለት ነው) ሁላችሁም በተመሳሳይ ትጠፋላችሁ” ይላል። እርሱን ለማያምኑትና ለመቀበል ለማይቀጡት ሁሉ ቅጣቱ ለሥራዎቻቸው (ኃጢአቶቻቸው) ለዘላለም የሚቀጡ መሆናቸው ነው ፡፡

ራእይ 20 11-15 እንዲህ ይላል “ከዚያም ታላቅ ነጭ ዙፋን በእርሱም ላይ የተቀመጠው አየሁ ፡፡ ምድርና ሰማይ ከፊቱ ሸሹ ለእነሱም ቦታ አልነበረባቸውም ፡፡ ሙታንንም ታናናሾችና ታናናሾች በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ መጻሕፍትም ተከፈቱ ፡፡ ሌላ መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው ፡፡ ሙታን የተፈረዱት በመጽሐፎቹ ውስጥ እንደተዘገበው ባደረጉት ነገር መሠረት ነው ፡፡ ባሕሩ በውስጣቸው የነበሩትን ሙታን ሰጠ ፣ ሞትና ሲኦልም በውስጣቸው ያሉትን ሙታን ሰጡ እናም እያንዳንዱ ሰው እንደ ሠራው ይፈረድበታል። ያን ጊዜ ሞት እና ሲኦል በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ ፡፡ የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈ ማንም ካልተገኘ ወደ እሳት ባሕር ተጣለ ፡፡ ራእይ 21 8 እንዲህ ይላል “ፈሪዎቹ ፣ የማያምኑ ፣ እርኩሶች ፣ ገዳዮች ፣ ሴሰኞች ፣ አስማተኞች ፣ ጣዖት አምላኪዎች እና ሐሰተኞች ሁሉ - ስፍራዎቻቸው በሚነድድ ድኝ ሐይቅ ውስጥ ይሆናሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ ”

ራእይ 22 17 ን እንደገና እና እንዲሁም ዮሐንስ ምዕራፍ 10 ን አንብብ። ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም says” ዮሐ 6 40 ይላል ፣ “እያንዳንዱ የሚያደርገውን ሁሉ የአባታችሁ ፈቃድ ነው ፡፡ ልጁን አይቶ በእርሱ የሚያምን የዘላለም ሕይወት ሊኖረው ይችላል ፤ በመጨረሻው ቀን እኔ ራሴ አስነሣዋለሁ ፡፡ ዘ Numbersል 21 4: 9-3 እና ዮሐንስ 14: 16-XNUMX ን ያንብቡ. ትድናለህ ብለው ካመኑ ፡፡

በተወያየንበት ወቅት አንድ ክርስቲያን አልተወለደም ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባቱ የእምነት ተግባር ነው ፣ ለማንም ለማመን እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ለመወለድ ምርጫ ነው ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 1 1 “ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ ነው ብሎ የሚያምን ሁሉ ከእግዚአብሄር ተወልዷል” ይላል ፡፡ ኢየሱስ ለዘላለም ያድነናል እናም ኃጢአታችን ይሰረይለታል። ገላትያ 1: 8-XNUMX ን አንብብ ይህ የእኔ አስተያየት አይደለም ፣ ግን የእግዚአብሔር ቃል ፡፡ ኢየሱስ ብቸኛው አዳኝ ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ ፣ ይቅርታን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ።

እኔ እንደማስበው ሰዎች አንዳንድ ጊዜ እምነትን ከስሜቶች ጋር ያዛምዳሉ ወይም ግራ ያጋባሉ ወይም እምነት ፍጹም መሆን አለበት ብለው ያስባሉ ፣ በጭራሽ ያለ ጥርጥር ፡፡ እምነትን ለመረዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ቃሉን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መፈለግን ማጥናት እና ማጥናት ነው ፡፡

ክርስቲያናዊ ሕይወታችን የሚጀምረው በእምነት ነው ፣ ስለሆነም የእምነት ጥናት ለመጀመር ጥሩ ስፍራ የሚሆነው ሮሜ 10 6-17 ይሆናል ፣ ይህም በክርስቶስ ውስጥ ህይወታችን እንዴት እንደ ተጀመረ በግልፅ ያስረዳል ፡፡ በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ውስጥ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተን እናምናለን እናም እግዚአብሔር እንዲያድነን እንለምነዋለን ፡፡ የበለጠ በተሟላ ሁኔታ አስረዳለሁ ፡፡ በቁጥር 17 ላይ እምነት የሚናገረው በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ስለ ኢየሱስ የተሰበከንን እውነታ ከመስማት ነው (15 ቆሮንቶስ 1: 4-10 ን አንብብ); ማለትም ወንጌል ፣ የክርስቶስ ኢየሱስ ሞት ለኃጢአታችን ፣ ለቀብሩ እና ለትንሳኤው ነው። እምነት ለመስማት ምላሽ የምንሰጠው አንድ ነገር ነው ፡፡ ወይ እናምናለን ወይንስ አንቀበልም ፡፡ ሮሜ 13 14 & 3 እኛን የሚያድነን እምነት ምን እንደሆነ ያስረዳናል ፣ በኢየሱስ የመቤ workት ሥራ ላይ ተመስርተን እኛን ለማዳን እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ወይም ለመጥራት የሚያስችል እምነት ነው ፡፡ እንዲያድንዎት ለመጠየቅ በቂ እምነት ያስፈልግዎታል እናም እሱ እንደሚያደርግም ቃል ገብቷል ፡፡ ዮሐንስ 14: 17-36, XNUMX ን አንብብ።

በተጨማሪም ኢየሱስ እምነትን ለመግለጽ በእውነተኛ ክስተቶች ብዙ ታሪኮችን ነግሮታል ፣ ለምሳሌ በማርቆስ 9. አንድ ሰው ጋኔን ያለበት ልጁን ይዞ ወደ ኢየሱስ መጣ ፡፡ አባትየው ኢየሱስን “ማንኛውንም ነገር ማድረግ ከቻሉ እርዳን” ብለው ሲጠይቁት ኢየሱስ ሁሉም ነገር ይቻላል ብሎ ካመነ መለሰ ፡፡ ሰውየው ለዚያ ይመልሳል ፣ “ጌታ አምናለሁ ፣ አለማመኔን እርዳው ፡፡” ሰውየው በእውነቱ ፍጽምና የጎደለው እምነቱን እየገለጸ ነበር ፣ ግን ኢየሱስ ልጁን ፈውሷል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፍጽምና የጎደለው እምነታችን ምንኛ ፍጹም ምሳሌ ነው። ማናችንም ብንሆን ፍጹም ፣ የተሟላ እምነት ወይም ማስተዋል አለን?

ሥራ 16:30 & 31 ዝም ብለን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ካመንን ድነናል ይላል ፡፡ በሮሜ 10 13 ላይ እንዳየነው እግዚአብሔር በሌላ ስፍራ ሌሎች ቃላትን ይጠቀማል ፣ እንደ “ጥሪ” ወይም “መጠየቅ” ወይም “መቀበል” (ዮሐንስ 1 12) ፣ “ወደ እርሱ ይምጡ” (ዮሐንስ 6 28 & 29) ያሉ “ይህ እርሱ በላከው የምታምኑ የእግዚአብሔር ሥራ ነው ፣ እና ቁጥር 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ወይም “አይወስደኝም” (ራእይ 22 17) ወይም “ተመልከት” በዮሐንስ 3: 14 & 15 ውስጥ (ለኋላ ለ ዘ Numbersል: 21: 4-9 ይመልከቱ)። እነዚህ ሁሉ አንቀጾች የሚያመለክቱት የእርሱን ደህንነት ለመጠየቅ በቂ እምነት ካለን እንደገና ለመወለድ በቂ እምነት እንዳለን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 25 3 “እና የዘላለምን ሕይወት ጭምር የሰጠን ተስፋ ይህ ነው” ይላል ፡፡ በ I John 23: 6 እና እንዲሁም በዮሐንስ 28: 29 & 3 ውስጥ እምነት ትእዛዝ ነው። እሱ “የእግዚአብሔር ሥራ” ተብሎም ተጠርቷል ፣ እኛ ማድረግ ወይም ማድረግ ያለብን አንድ ነገር። እግዚአብሄር በእርግጠኝነት ወይም እንድናምን ካዘዘን እሱ የሚነግረንን ማመን ምርጫ ነው ፣ ማለትም ፣ ልጁ በእኛ ፋንታ ስለ ኃጢአታችን ሞቷል ፡፡ ይህ ጅምር ነው ፡፡ ተስፋው እርግጠኛ ነው ፡፡ እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል እናም እንደገና ተወለድን። ዮሐንስ 16: 38 & 1 ን እና ዮሐንስ 12: XNUMX ን ያንብቡ

5 ዮሐ 13 1 የሚያምር እና አስደሳች ጥቅስ በመቀጠል ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ እንድታውቁ እና በእምነትም ለመቀጠል በእግዚአብሔር ልጅ ለሚያምኑ እነዚህ ተጽፎላቸዋል። የእግዚአብሔር ልጅ ” ሮሜ 16 17 እና XNUMX “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ እዚህ ሁለት ገጽታዎች አሉ እኛ “እንኖራለን” - የዘላለምን ሕይወት እንቀበላለን ፣ እና የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን እዚህ እና አሁን በእምነት “እንኖራለን” ፡፡ የሚገርመው ነገር “እምነት ከእምነት” ይላል። በእምነት ላይ እምነት እንጨምራለን ፣ በዘላለም ሕይወት እናምናለን እናም በየቀኑ ማመናችንን እንቀጥላለን ፡፡

2 ቆሮንቶስ 5 8 “በማየት ሳይሆን በእምነት እንመላለሳለን” ይላል ፡፡ የምንኖረው በታዛዥነት ተግባራት ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን እንደ ጽናት ወይም እንደ ጽናት ይጠቅሳል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 11 ን አንብብ እዚህ ላይ ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ይላል ፡፡ እምነት የማይታዩ ነገሮች ማስረጃ ነው; እግዚአብሔር እና የዓለም ፍጥረቱ ፡፡ ከዚያ “የታዛዥነት እምነት” ድርጊቶች በርካታ ምሳሌዎች ተሰጥተናል። የክርስቲያን ሕይወት በማይታየው አምላክ እና በተስፋዎቹ እና በትምህርቱ በማመን በእምነት ፣ በደረጃ ፣ በቅጽበት ቀጣይነት ያለው ጉዞ ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 58:XNUMX ይላል ፣ “በጌታ ሥራ ዘወትር የበዛ ጸንታችሁ ሁኑ” ይላል ፡፡

እምነት በእውነቱ ስሜት አይደለም, ነገር ግን በግልጽ በየጊዜው የመረጥንበት ነገር ነው.

እንደ እውነቱ ከሆነ ጸሎትም እንዲሁ ነው። እግዚአብሔር እንድንጸልይ ይነግረናል፣ እንዲያውም ያዝዘናል። በማቴዎስ ምዕራፍ 6 ላይ እንዴት መጸለይ እንዳለብንም ያስተምረናል። እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወታችንን የሚያረጋግጥልን ጥቅስ በ1ኛ ዮሐንስ 5:14 ላይ፣ ጥቅሱ “እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን ይሰማናል” እና መልስ እንደሚሰጠን እርግጠኞች መሆን እንደምንችል ያረጋግጥልናል። ስለዚህ መጸለይዎን ይቀጥሉ፤ የእምነት ተግባር ነው። እሱ እንደሚሰማ ወይም መልስ እንደሌለ በሚሰማዎት ጊዜም እንኳ ይጸልዩ ። ይህ እምነት አንዳንድ ጊዜ ከስሜቶች ተቃራኒ መሆኑን የሚያሳይ ምሳሌ ነው። ጸሎት የእምነት ጉዞአችን አንድ እርምጃ ነው።

በዕብራውያን 11 ውስጥ ያልተጠቀሱ ሌሎች የእምነት ምሳሌዎች አሉ የእስራኤል ልጆች “አለማመን” ምሳሌ ናቸው ፡፡ የእስራኤል ልጆች በምድረ በዳ ሳሉ እግዚአብሔር የነገራቸውን አለማመንን መረጡ; የማይታየውን እግዚአብሔርን ላለማመን መርጠዋል እናም ከወርቅ “የራሳቸውን አምላካቸውን” ፈጥረዋል እናም ያደረጉት “አምላክ” ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ እንዴት ሞኝነት ነው ፡፡ ሮሜዎችን አንድ አንብብ ፡፡

እኛ ዛሬ ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችንን ለማስማማት የራሳችንን “የእምነት ስርዓት” እንፈጥራለን ፣ ቀላል ሆኖ ያገኘነው ወይም በእኛ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ፣ ይህም ፈጣን እርካታን ይሰጠናል ፣ ልክ እግዚአብሔር እኛን ለማገልገል እዚህ ያለ ይመስላል ፣ በተቃራኒው ደግሞ የእኛ አገልጋይ አይደለም እኛ አይደለንም ፣ ወይም እኛ “አምላክ” አይደለንም ፣ እርሱ ፈጣሪ አምላክ አይደለም። ዕብራውያን አስታውሱ እምነት የማይታየው ፈጣሪ አምላክ ማስረጃ ነው ፡፡

ስለዚህ የእርሱ የራሱ የሆነ የእምነት ስሪት ዓለም ይገልፃል, ይህም አብዛኛውን ጊዜ ከእግዚአብሔር በቀር, ከተፈጥሮው ወይም ከቃሉ በቀር ማንኛውንም ነገር ያካትታል.

ዓለም ብዙውን ጊዜ “እምነት ይኑርህ” ወይም “እምነት ይኑርህ” ይላል፤ ልክ እንደ አንድ ነገር፣ ለማመን የወሰንከው ከንቱ ነገር ብቻ ነው። በአንድ ነገር፣ በምንም ወይም በማንኛውም ነገር፣ ጥሩ ስሜት እንዲሰማህ በሚያደርግህ ነገር ሁሉ ታምናለህ። ምን ማለት እንደሆነ ስለማይገልጹት ሊገለጽ የማይችል ነው። በራሱ የተፈጠረ፣ የሰው ልጅ ፍጥረት፣ ወጥነት የሌለው፣ ግራ የሚያጋባ እና ተስፋ ቢስ በሆነ መልኩ የማይደረስበት ነው።

በዕብራውያን 11 ውስጥ እንደምንመለከተው, ቅዱሳዊ እምነት አንድ ነገር አለው: እኛ በእግዚአብሔር ማመን እና እኛ በቃሉ እንታመናለን.

ሌላ ምሳሌ ፣ ጥሩ ምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ለመረጣቸው ህዝብ እንደሚሰጣቸው የነገሯትን ምድር ለመፈተሽ ሙሴ የላካቸው ሰላዮች ታሪክ ነው ፡፡ በዘ Numbersልቁ 13 1-14 21 ውስጥ ይገኛል ፡፡ ሙሴ አሥራ ሁለት ሰዎችን ወደ “ተስፋይቱ ምድር” ላከ ፡፡ አሥሩ ተመልሰው ሕዝቡን እግዚአብሔርን እና ተስፋውን እንዲጠራጠሩ እና ወደ ግብፅ ለመሄድ እንዲመርጡ የሚያደርግ መጥፎ እና ተስፋ አስቆራጭ ዘገባ አምጥተዋል ፡፡ ሌሎቹ ሁለቱ ፣ ኢያሱ እና ካሌብ በመሬቱ ውስጥ ግዙፍ ሰዎችን ቢያዩም እግዚአብሔርን መታመን መረጡ ፡፡ “ወጥተን ምድሪቱን መውረስ አለብን” አሉ ፡፡ ህዝቡን እግዚአብሔርን እንዲያምን እና እግዚአብሔር እንዳዘዛቸው እንዲሄድ በእምነት መርጠዋል ፡፡

በክርስቶስ አምነን ሕይወታችንን ስንጀምር የእግዚአብሔር ልጅ ሆንን እርሱም አባታችን ሆንን (ዮሐ 1 12) ፡፡ ሁሉም የእርሱ ተስፋዎች እንደ ፊልጵስዩስ ምዕራፍ 4 ፣ ማቴዎስ 6 25-34 እና ሮሜ 8 28 ያሉ የእኛ ሆነዋል ፡፡

ልክ እንደምናውቀው ሰብዓዊ አባታችን፣ አባታችን ሊንከባከባቸው ስለሚችላቸው ነገሮች አንጨነቅም፤ ምክንያቱም እንደሚያስብልንና እንደሚወደን እናውቃለን። እግዚአብሔርን ስለምናውቀው እናምናለን። 2ኛ ጴጥሮስ 1:2-7ን አንብብ፣ በተለይም ቁጥር 2። ይህ እምነት ነው። እነዚህ ጥቅሶች ጸጋና ሰላም የሚመጣው በእግዚአብሔርና በጌታችን በኢየሱስ እውቀት ነው።

ስለ እግዚአብሔር ስንማር እና በእርሱ ላይ ስንተማመን በእምነታችን ውስጥ እናድጋለን ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በቅዱሳት መጻሕፍት (2 ጴጥሮስ 1: 5-7) በማጥናት እሱን እንደምናውቀው ያስተምረናል ፣ እናም ስለዚህ የሰማይ አባታችንን ፣ ማን እንደ ሆነ እና በቃሉ በኩል ምን እንደ ሆነ ስንረዳ እምነታችን ያድጋል ፡፡ ብዙ ሰዎች ግን አንዳንድ “አስማት” ፈጣን እምነት ይፈልጋሉ ፣ እምነት ግን ሂደት ነው ፡፡

2 ጴጥሮስ 1: 5 ይላል በእምነታችን ላይ በጎነትን ማከል አለብን ከዚያም በዚያ ላይ መጨመር እንቀጥላለን; የምናድግበት ሂደት ፡፡ ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል “በእግዚአብሔርና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ፣ ጸጋና ሰላም ይብዛላችሁ” ይላል ፡፡ ስለዚህ ሰላምም የሚመጣው እግዚአብሔርን አብን እና እግዚአብሔር ወልድ ከማወቅ ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ጸሎት ፣ የእግዚአብሔር እውቀት እና ቃል እና እምነት አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ ስለ እርሱ በመማር እርሱ የሰላም ሰጪ ነው። መዝሙር 119: 165 “ሕግህን ለሚወዱ ታላቅ ሰላም አላቸው ፣ የሚያሰናክላቸው አንዳችም ነገር አይኖርም” ይላል ፡፡ በመዝሙር 55 22 ላይ “ጭንቀትዎን በእግዚአብሔር ላይ ጣሉ እርሱም ይደግፋችኋል; ጻድቃንን በጭራሽ እንዲወድቅ አይፈቅድም ፡፡ ” የእግዚአብሔርን ቃል በመማር ፀጋና ሰላም ከሚሰጠን ጋር እየተገናኘን ነው ፡፡

እኛ ለአማኞች እግዚአብሔር ጸሎታችንን እንደሚሰማ እና እንደ ፈቃዱ እንደሚለግሳቸው ተመልክተናል (5 ዮሐንስ 14 8) ፡፡ ጥሩ አባት የሚሰጠን ለእኛ የሚጠቅመንን ብቻ ነው ፡፡ ሮሜ 25 7 እግዚአብሔር ለእኛም የሚያደርገን ይህ ነው ብሎ ያስተምረናል ፡፡ ማቴዎስ 7: 11-XNUMXን አንብብ ፡፡

እርግጠኛ ነኝ ይህ የምንፈልገውን ሁሉ ከመጠየቅና ከማግኘት ጋር እንደማይወዳደር እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ያለበለዚያ የአባትን የጎለመሱ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ፋንታ የተበላሸ ልጆች እናድጋለን። ያዕቆብ 4: 3 “በምትለም wrongቸው ነገሮች ላይ በመደሰት ላይ እንድታጠፋ በተሳሳተ ዓላማ በመጠየቅህ ስትጠየቅ አይቀበልህም” ይላል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በተጨማሪ በያዕቆብ 4 2 ላይ “የለንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔርን ስለማትለምኑ” ያስተምራል ፡፡ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንድንነጋገር ይፈልጋል ፣ ጸሎት ማለት ይህ ነው። ትልቅ የጸሎት ክፍል ፍላጎታችንን እና የሌሎችን ፍላጎት መጠየቅ ነው። መልሱን እንደሰጠን በዚህ መንገድ እናውቃለን ፡፡ 5 ጴጥሮስ 7: 66 ን በተጨማሪ ተመልከት። ስለዚህ ሰላም የሚፈልጉ ከሆነ ይጠይቁ ፡፡ እንደፈለጉት እንዲሰጥዎት እግዚአብሔርን ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔር በመዝሙር 18:1 ላይም “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት እግዚአብሔር አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኃጢአትን እየሠራን ከሆነ በትክክል እንዲስተካከል ለእሱ መናዘዝ አለብን። እኔ ዮሐንስ 9: 10 እና XNUMX ን አንብብ ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 እና 7 እንዲህ ይላል ፣ “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናቻችሁ ለእግዚአብሔር እንዲታወቁ ይሁን ፤ ከማስተዋል ሁሉ በላይ የሆነው የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁን እና አእምሯችሁን በክርስቶስ ይጠብቃል ፡፡ የሱስ." እዚህ እንደገና ጸሎት ሰላምን ለመስጠት ከእምነት እና ከእውቀት ጋር የተሳሰረ ነው ፡፡

ከዚያ ፊልጵስዩስ በመልካም ነገሮች ላይ ማሰብ እና የተማሩትን “ያድርጉ” እና “የሰላም አምላክ ከእናንተ ጋር ይሆናል” ይላቸዋል። ያዕቆብ ቃሉን የሚያደርጉ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አይደሉም ይላል (ያዕቆብ 1 22 & 23) ፡፡ ሰላም የሚመጣው እርስዎ የሚያምኑትን ሰው በማወቅ እና ቃሉን በመታዘዝ ነው። ጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር እየተነጋገረ ስለሆነ እና አዲስ ኪዳን ለእኛ አማኞች ወደ “ፀጋው ዙፋን” ሙሉ መዳረሻ እንዳላቸው ስለሚነግረን (ስለ ዕብራውያን 4 16) ፣ እርሱ አስቀድሞ ስለሚያውቅ ስለእያንዳንዱ ነገር ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር እንችላለን ፡፡ በማቴዎስ 6 9-15 ውስጥ በጌታ ጸሎት ውስጥ እንዴት እና ምን መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡

ቀላል እምነት በቃሉ ውስጥ እንደሚታየው የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመታዘዝ እና ሲሠራበት ያድጋል ፡፡ 2 Peter 1: 2-4 ን አስታውስ ሰላም የሚመጣው ከእግዚአብሄር ቃል ከሚመጣው ከእግዚአብሄር እውቀት ነው ፡፡

ለመጠቅለል:

ሰላም ከእግዚአብሔር መጥላትና ስለ እርሱ ማወቅ.

ስለ እርሱ በቃሉ ውስጥ እንማራለን.

እምነት የሚመጣው የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማት ነው ፡፡

ጸሎት የእዚህ ​​የእምነት እና የሰላም ሂደት አካል ነው.

ለሁሉም ተሞክሮዎች አንድ ጊዜ አይደለም, ነገር ግን በእንቅስቃሴ በእንቅስቃሴ.

ይህንን የእምነት ጉዞ ካልጀመሩ ወደ ኋላ ተመልሰው 1 ጴጥሮስ 2 24 ፣ ኢሳይያስ ምዕራፍ 53 ፣ 15 ቆሮንቶስ 1 4-10 ፣ ሮሜ 1 14-3 ፣ እና ዮሐንስ 16 17 & 36 እና 16 እንዲያነቡ እጠይቃለሁ ፡፡ ሥራ 31 XNUMX “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን ትድናለህ” ይላል ፡፡

ጥያቄዎችዎን እና አስተያየቶችዎን ካነበቡ በኋላ በእግዚአብሔር እና በልጁ በኢየሱስ ላይ የተወሰነ እምነት ያለዎት ይመስላል ፣ ግን ብዙ አለመግባባቶችም አሉዎት ፡፡ እግዚአብሔርን በሰብአዊ አስተያየቶች እና ልምዶች ብቻ እያዩ እና እንደ አገልጋይ ወይም እንደ ተፈላጊው እንደፈለጉት ማድረግ ያለብዎትን ሰው ያዩ ይመስላሉ እናም ስለዚህ በተፈጥሮው ላይ ፈርደው “አደጋ ላይ ነው” ይላሉ ፡፡

አስቀድሜ የእኔ መልሶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ይሆናሉ, ምክንያቱም እርሱ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚመስል ለመረዳት ብቸኛው አስተማማኝ ምንጭ ነው.

እንደራሳችን ምኞቶች የራሳችንን ማወዳደሪያዎች እንዲስማሙ የራሳችንን አምላካችን ‹መፍጠር› አንችልም ፡፡ በመጻሕፍት ወይም በሃይማኖት ቡድኖች ወይም በሌላ በማንኛውም አስተያየት ላይ መተማመን አንችልም ፣ እርሱ ከሰጠን ብቸኛ ምንጭ ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት እውነተኛውን እግዚአብሔርን መቀበል አለብን ፡፡ ሰዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን በሙሉ ወይም በከፊል የሚጠይቁ ከሆነ እኛ በጭራሽ የማይስማሙትን የሰዎች አስተያየቶች ብቻ እንቀራለን ፡፡ እኛ በቃ በሰው የተፈጠረ አምላክ አለን ፣ ልብ ወለድ አምላክ ፡፡ እርሱ የእኛ ፍጥረት ብቻ ነው እና በጭራሽ አምላክ አይደለም። እንደ እስራኤል የቃል ወይም የድንጋይ አምላክ ወይንም የወርቅ ምስል ልንሠራ እንችላለን ፡፡

የምንፈልገውን የሚያደርግ አምላክ እንዲኖረን እንፈልጋለን ፡፡ ግን እኛ በጥያቄዎቻችን እግዚአብሔርን እንኳን መለወጥ አንችልም ፡፡ የራሳችንን መንገድ ለማግኘት የቁጣ ቁጣ እያሳየን ዝም ብለን እንደ ልጆች ነን ፡፡ እኛ የምናደርገው ወይም የምንፈርድበት ምንም ነገር ማንነቱን አይወስንም እናም ሁሉም ክርክራችን በእሱ “ተፈጥሮ” ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡ እኛ ስለምንለው የእርሱ “ተፈጥሮ” “አደጋ ላይ” አይደለም። እርሱ እርሱ ነው-ሁሉን ቻይ አምላክ ፣ ፈጣሪያችን ፡፡

ስለዚህ እውነተኛው አምላክ ማን ነው? በጣም ብዙ ባህሪዎች እና ባህሪዎች አሉ የተወሰኑትን ብቻ የምጠቅስ እና ሁሉንም “የማረጋገጫ ጽሑፍ” አላደርግም ፡፡ ከፈለጉ እንደ “መጽሐፍ ቅዱስ ሐብ” ወይም “የመጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ” ወደ አስተማማኝ ምንጭ በመሄድ በመስመር ላይ ምርምር ማድረግ ይችላሉ ፡፡

የእሱ ባሕሪዎች የተወሰኑት እዚህ አሉ ፡፡ እግዚአብሔር ፈጣሪ ፣ ሉዓላዊ ፣ ሁሉን ቻይ ነው። እርሱ ቅዱስ ነው ፣ እርሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ጻድቅ ፈራጅ ነው። እርሱ አባታችን ነው። እሱ ብርሃን እና እውነት ነው። እርሱ ዘላለማዊ ነው። እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡ ቲቶ 1 2 ይነግረናል ፣ “ሊዋሽ የማይችለው እግዚአብሔር ከጥንት ዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠው የዘላለም ሕይወት ተስፋ ነው ፡፡ ሚልክያስ 3: 6 እሱ የማይለወጥ ነው ፣ “እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ አልለወጥም” ይላል።

የምናደርገው ምንም ነገር ፣ ምንም እርምጃ ፣ አስተያየት ፣ ዕውቀት ፣ ሁኔታዎች ወይም ፍርድ “የእርሱን ተፈጥሮ” ሊለውጠው ወይም ሊነካው አይችልም። እኛ የምንወቅሰው ወይም የምንከስበት ከሆነ አይለወጥም ፡፡ እሱ ትናንት ፣ ዛሬ እስከ ዘላለሙ ያው ነው ፡፡ ጥቂት ተጨማሪ ባህሪዎች እዚህ አሉ-እሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል; ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሁሉንም ያውቃል (ሁሉን አዋቂ) ፡፡ እሱ ፍጹም ነው እርሱም ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 15: 16-XNUMX)። እግዚአብሔር ለሁሉም አፍቃሪ ፣ ቸርና መሐሪ ነው ፡፡

ሁሉም መጥፎ ነገሮች, አደጋዎች እና አሳዛኝ ሁኔታዎች የሚከሰቱት አዳም ኃጢአት ሲሠራ ወደ ዓለም ከመጣው ኃጢአት (ሮሜ 5: 12) ነው. ስለዚህ የእኛ አመለካከት ለአምላካችን ምን መሆን አለበት?

እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ነው። እርሱ ዓለምን እና በውስጡ ያለውን ሁሉ ፈጠረ። (ዘፍጥረት 1-3 ን ይመልከቱ።) ሮሜ 1 20 እና 21 ን አንብብ። እሱ በእርግጠኝነት የሚያመለክተው እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ እና እርሱ ስለሆነ እንዲሁም እርሱ እግዚአብሔር ስለሆነ እርሱ ክብርና ምስጋናችን እና ክብራችን እንደሚገባው ነው። እንዲህ ይላል ፣ “ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የማይታዩ የእግዚአብሔር ባሕሪዎች - ዘላለማዊ ኃይሉ እና መለኮታዊ ባህሪው - ከተፈጠረው ነገር በመረዳት ሰዎች ያለ ምክንያት እንዲኖሩ በግልፅ ታይተዋል ፡፡ እግዚአብሔርን ቢያውቁም ፣ ግን እንደ እግዚአብሔር አላከበሩም ወይም እግዚአብሔርን አላመሰገኑም ነገር ግን አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ እና ሰነፎቻቸው ልባቸው ጨለመ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር እና ማመስገን ያለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ እና እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ ነው ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 1 28 & 31 ን ያንብቡ። አምላካችንን እና ፈጣሪያችንን ሳናከብር “ያለማስተዋል” እንደሆንን እዚህ አንድ በጣም የሚስብ ነገር አስተዋልኩ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር የእኛ ኃላፊነት ነው ፡፡ በማቴዎስ 6 9 ላይ “በሰማያት ያለው አባታችን ለስምህ ይቀደስ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 6 5 “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡ በማቴዎስ 4 10 ውስጥ ኢየሱስ ለሰይጣን “ከእኔ ተለይ ፣ ሰይጣን! አምላካችሁን እግዚአብሔርን ስገዱ ለእርሱም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአልና።

መዝሙር 100 “እግዚአብሔርን በደስታ አገልግሉ” ፣ “ጌታ ራሱ አምላክ መሆኑን እወቁ” እና ቁጥር 3 “እኛን የፈጠረው እርሱ እንጂ እኛ አይደለንም” ሲል ይህንን ያስታውሰናል። ቁጥር 3 ደግሞ “እኛ የእርሱ ሕዝቦች ፣ የግጦሽ በጎች ነን” ይላል። ቁጥር 4 “በሮቹን በምስጋና ግቢዎችንም በምስጋና ግቡ” ይላል ፡፡ ቁጥር 5 ላይ “እግዚአብሔር ቸር ነው ፣ ቸርነቱም ዘላለማዊ ነው ፣ ታማኙም እስከ ትውልድ ሁሉ ድረስ ነው” ይላል።

እንደ ሮማውያን ሁሉ እርሱን እንድናመሰግን ያስተምረናል ፣ ምስጋና ፣ ክብር እና በረከት! መዝሙር 103 1 “ነፍሴ ሆይ ፣ እግዚአብሔርን ባርኪ ፣ በውስጤ ያለው ሁሉ ቅዱስ ስሙን ይባርክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 148: 5 “እግዚአብሔርን ስላዘዘው እና ስለ ተፈጠሩ እግዚአብሔርን አመስግኑ” ማለቱ በግልፅ የተቀመጠ ሲሆን በቁጥር 11 ደግሞ “የምድር ነገሥታት ሁሉና ሕዝቦች ሁሉ” እና ቁጥር 13 እሱን ማመስገን እንዳለበት ይነግረናል ፡፡ አክሎ “ስሙ ብቻ ከፍ ከፍ ብሏልና” ይላል።

ነገሮችን የበለጠ አፅንዖት ለመስጠት ቆላስይስ 1 16 “ሁሉም ነገሮች በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረዋል” እና “እርሱ ከሁሉ በፊት ነው” እና ራእይ 4 11 ላይ “ስለ እርስዎ ደስ ይሉና የተፈጠሩ ናቸው” ይላል። እኛ የተፈጠርነው ለእግዚአብሄር ነው ፣ እሱ ለእኛ አልተፈጠረም ፣ ለደስታችን ወይም እኛ የምንፈልገውን እንድናገኝ ፡፡ እርሱ እኛን ለማገልገል እዚህ የለም እኛ ግን እሱን እናገለግላለን ፡፡ እንደ ራእይ 4 11 “ጌታችን አምላካችንም ሁሉን ፈጥረሃልና ክብርን እና ክብርን ምስጋናንም ልትቀበል ይገባሃል ብለሃል ፤ በፈቃድህ ተፈጥረዋል እናም ሕያው ሆነዋል ፡፡” እርሱን ማምለክ አለብን ፡፡ መዝሙር 2 11 “እግዚአብሔርን በፍርሃት አምልክ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ዘዳግም 6 13 እና 2 ዜና መዋዕል 29 8 ይመልከቱ ፡፡

“እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደ” እንደ ኢዮብ ነዎት ብለሃል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት ፣ ምንም ብንሠራም እኛን መውደዱን እንደማያቆም ማየት ይችላሉ ፡፡

እግዚአብሔር “በማንኛውም ምክንያት” እኛን መውደዱን ያቆማል የሚለው አስተሳሰብ በብዙ ሃይማኖቶች ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በመናገር ላይ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች በዊሊያም ኢቫንስ” የተሰጡኝ የዶክትሬት መጽሐፍ እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት ልዑልን እንደ‘ ፍቅር ’ያስቀመጠው ክርስትና በእውነቱ ብቸኛው ሃይማኖት ነው ፡፡ የሌሎችን ሃይማኖቶች አማልክት እነሱን ለማስደሰት ወይም የእነሱን በረከት ለማግኘት መልካም ተግባራችንን የሚሹ እንደ ቁጡ ሰዎች አድርጎ ያስቀምጣቸዋል ፡፡

እኛ ፍቅርን በተመለከተ ሁለት የማጣቀሻ ነጥቦችን ብቻ አለን-1) የሰው ፍቅር እና 2) በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተገለጠልን የእግዚአብሔር ፍቅር ፡፡ ፍቅራችን በኃጢአት እንከን አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ዘላለማዊ እያለ ይለዋወጣል ወይም እንዲያውም ሊቆም ይችላል። የእግዚአብሔርን ፍቅር መገመት ወይም መረዳት እንኳን አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 8 XNUMX) ፡፡

በባንክሮፍት “ኢሌሜንታል ቲዎሎጂ” የተባለው መጽሐፍ ገጽ 61 ላይ ስለፍቅር ሲናገር “አፍቃሪ የሆነ ሰው ባሕርይ ለፍቅር ባህሪን ይሰጣል” ይላል ፡፡ ያም ማለት እግዚአብሔር ፍጹም ስለሆነ የእግዚአብሔር ፍቅር ፍጹም ነው ማለት ነው። (ማቴዎስ 5:48 ን ይመልከቱ) እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ ፍቅሩ ንፁህ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፣ ስለሆነም ፍቅሩ ትክክለኛ ነው። እግዚአብሔር በጭራሽ አይለወጥም ፣ ስለዚህ ፍቅሩ በጭራሽ አይለዋወጥም ፣ አይከሽፍም ወይም አይቆምም። 13 ቆሮንቶስ 11 136 ፍጹም ፍቅርን በመግለጽ “ፍቅር መቼም አይወድቅም” በማለት ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ አይነት ፍቅር ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ መዝሙር 8 ን አንብብ እያንዳንዱ ቁጥር ስለ እግዚአብሔር ፍቅራዊነት ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ይላል ፡፡ ሮሜ 35 39-XNUMX ን አንብብ ፣ “ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየን ማነው? መከራ ወይስ ጭንቀት ወይስ ስደት ወይስ ረሃብ ወይስ ራቁትነት ወይስ ፍርሃት ወይስ ጎራዴ?

ቁጥር 38 ይቀጥላል ፣ “ሞት ፣ ወይም ሕይወት ፣ ወይም መላእክት ፣ አለቆችም ፣ የአሁኑም ቢሆን ፣ የሚመጣውም ቢሆን ፣ ኃይላትም ፣ ቁመትም ፣ ጥልቀትም ፣ ሌላም ፍጥረት ሊለየን እንደማይችል አምናለሁ ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ” እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፣ ስለሆነም እኛን ከመውደድ በስተቀር ሊረዳ አይችልም።

እግዚአብሔር ሁሉንም ይወዳል ፡፡ በማቴዎስ 5:45 ላይ “እርሱ ፀሐይን ታወጣለች በክፉዎችም በጥሩዎችም ላይ ትጥላለች ፣ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብን ያዘንባል” ይላል ፡፡ እያንዳንዱን ስለሚወድ ሁሉንም ይባርካል። ያዕቆብ 1: 17 “በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው ፣ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም ጥላ ከሌለ ከማብራት አባት ይወርዳሉ” ይላል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው ፤ እርሱ በሠራው ሁሉ ላይ ርህራሄ አለው። ” ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ስለ መጥፎ ነገሮች እግዚአብሔር ለአማኙ ቃል ገብቷል ፣ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉም ነገር ለበጎ ነው የሚሰራው (ሮሜ 8 28)” ፡፡ እግዚአብሔር ነገሮች ወደ ህይወታችን እንዲመጡ ሊፈቅድላቸው ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር እንደፈቀደላቸው በጣም ጥሩ በሆነ ምክንያት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሆነ መንገድ ሀሳቡን ለመለወጥ እና እኛን መውደዱን ለማቆም ስለመረጠ አይደለም ፡፡
እግዚአብሔር የኃጢአትን መዘዝ ለመቀበል ሊወስን ይችላል, ነገር ግን ከእነሱ እንድንርቅ ሊመርጥ ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ የእሱ ምክንያቶች በፍቅር ላይ የተመሠረቱ ናቸው እና ዓላማው ለእኛ ጥቅም ነው.

ፍቅር የማዳን አቅርቦት

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ይላል ፡፡ ለከፊል ዝርዝር ምሳሌ 6: 16-19ን ተመልከት። ግን እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን አይጠላም (2 ጢሞቴዎስ 3 4 & 2)። 3 ጴጥሮስ 9: XNUMX “ጌታ toward ስለ እናንተ ይታገሣል ፣ እናንተም እንድትጠፉ ሳይሆን ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲመጡ ይፈልጋል” ይላል ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር ለቤዛችን መንገድ አዘጋጀ ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ ወይም ከእግዚአብሄር ስንራቅ በጭራሽ አይተወንም እናም ሁል ጊዜ እንድንመለስ ይጠብቀናል ፣ እኛን መውደዱን አያቆምም ፡፡ አፍቃሪ አባት በተሳሳተ ልጁ መመለስ በመደሰቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ለማሳየት በሉቃስ 15 11-32 እግዚአብሔር የጠፋውን ልጅ ታሪክ ይሰጠናል ፡፡ ሁሉም የሰው አባቶች እንደዚህ አይደሉም ግን የሰማይ አባታችን ሁል ጊዜ እኛን ይቀበላል። ኢየሱስ በዮሐንስ 6 37 ላይ “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል ፡፡ ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 4 2 እግዚአብሔር “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 4: 5 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ በምህረቱ የበለፀገ እግዚአብሔር በዐመፀኞች ስንሞትንም እንኳ ከክርስቶስ ጋር ሕያው ያደርገናል - በጸጋው ድናችኋል ፡፡

በዓለም ሁሉ ላይ ትልቁ የፍቅር ማሳያ እግዚአብሔር ለእኛ መዳን እና ይቅር ለማለት ያደረገው ዝግጅት ነው ፡፡ ብዙ የእግዚአብሔር ዕቅድ የሚብራራበትን ሮሜ ምዕራፍ 4 እና 5 ን ማንበብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ሮሜ 5 8 & 9 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ በመሞቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ያሳያል። ያን ጊዜ አብዝተን አሁን በደሙ ከጸደቅን በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ እንድናለን። 4 ኛ ዮሐንስ 9: 10 እና XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በመካከላችን ፍቅሩን ያሳየው በዚህ መንገድ ነው-በእርሱ አንድ እንሆን ዘንድ አንድያ ልጁን ወደዚህ ዓለም ላከ ፡፡ ይህ ፍቅር ነው እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም እርሱ ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ አድርጎ ልጁን እንደላከ ነው ፡፡

ዮሐንስ 15 13 “ነፍሱን ስለ ጓደኞቹ ከመስጠት ይልቅ ከዚህ የሚበልጥ ፍቅር ለማንም የለውም ፡፡” ይላል ፡፡ 3 ኛ ዮሐንስ 16 4 ይላል ፣ “ፍቅር ማለት ምን እንደ ሆነ የምናውቀው በዚህ መንገድ ነው-ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ነፍሱን ሰጠ…” የሚለው “እኔ ፍቅር ነው” የሚለው በ 8 ዮሐንስ ውስጥ ነው (ምዕራፍ XNUMX ቁጥር XNUMX) ፡፡ ያ እርሱ ነው ፡፡ ይህ የእርሱ የፍቅሩ የመጨረሻ ማረጋገጫ ነው።

እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ያስፈልገናል - እርሱ ይወደናል ፡፡ ምንም በእኛ ላይ ቢደረስንም ሆነ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ የሚመስሉ ቢመስሉም እግዚአብሔር በእርሱ እና በፍቅሩ እንድናምን ይጠይቀናል ፡፡ “እንደ እግዚአብሔር ልብ ሰው” ተብሎ የተጠራው ዳዊት በመዝሙር 52 8 ላይ “ለዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ በእግዚአብሔር የማይጠፋ ፍቅር አምናለሁ” ይላል ፡፡ 4 ዮሐንስ 16 XNUMX ግባችን መሆን አለበት። “እኛም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አውቀናል አምነናልም። እግዚአብሔር ፍቅር ነው በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል ፡፡

የእግዚአብሔር መሠረታዊ ዕቅድ

እኛን ለማዳን የእግዚአብሔር ዕቅድ ይኸውልዎት። 1) ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል ፡፡ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋል የእግዚአብሔርንም ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 59 2 “ኃጢአታችን ከእግዚአብሄር ተለየን” ይላል ፡፡
2) እግዚአብሔር መንገድን አዘጋጅቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ”

15 ቆሮንቶስ 1: 2 እና 3 “ይህ የእግዚአብሔር ድነት ስጦታ ነው ፣ እናንተም በዳኑበት ያመጣሁት ወንጌል ነው።” ቁጥር 4 “ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን እንደሞተ” እና ቁጥር 26 ደግሞ “እንደ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ይላል። ማቴዎስ 28 2 (ኪውቪቭ) “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX (አአመመቅ) “እርሱ ራሱ ኃጢአታችንን በሰውነቱ ውስጥ በመስቀል ላይ ተሸከመ” ይላል።

3) መልካም ሥራዎችን በመሥራት ድናችንን ማግኘት አንችልም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 & 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና; የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ የእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ” ቲቶ 3 5 እንዲህ ይላል ፣ “ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ለሰው በተገለጠ ጊዜ በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አድኖናል us 2 ጢሞቴዎስ 2: 9“ እርሱ ያዳነን ወደ ቅዱስ ሕይወትም የጠራን እኛ ባደረግነው ነገር ሁሉ ሳይሆን በራሱ ዓላማና ጸጋ ነው ፡፡

4) የእግዚአብሔር ማዳን እና ይቅርባይነት የእራስዎ እንዴት እንደሚሆን-ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት እና የይቅርታ ነፃ ስጦታ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለማብራራት ዮሐንስ በዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ ብቻ 50 ጊዜ አምኑ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡

ይቅር ባይነት ማረጋገጫ

ኃጢያታችን እንደተሰረየልን ማረጋገጫ የምናገኘው ለዚህ ነው ፡፡ የዘላለም ሕይወት “ለሚያምን ሁሉ” እና “እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም” የሚል ተስፋ ነው። ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ያስታውሱ ዮሐንስ 1 12 “ለእነሱ ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ በፍቅር ፣ በእውነትና በፍትህ “ተፈጥሮው” ላይ የተመሠረተ እምነት ነው።

ወደ እርሱ መጥተህ ክርስቶስን ከተቀበልክ ትድናለህ ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ይቅር እንዲልዎት ካልጠየቁ እና ክርስቶስን ከተቀበሉ ፣ በዚህ ቅጽበት ያን ማድረግ ይችላሉ።
በቅዱሳት መጻሕፍት ከተጠቀሰው ሌላ ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና በሌላ ለእርስዎ ያደረገውን ሌላ ዓይነት የሚያምኑ ከሆነ “ሃሳብዎን መለወጥ” እና የእግዚአብሔር ልጅ እና የዓለም አዳኝ የሆነውን ኢየሱስን መቀበል ያስፈልግዎታል . ያስታውሱ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ እርሱ ነው (ዮሐንስ 14 6) ፡፡

ይቅርታ

ይቅር መባላችን የመዳናችን ውድ ክፍል ነው ፡፡ የይቅርታ ትርጉም ኃጢአታችን የተላከ ስለሆነ እግዚአብሔር ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም ፡፡ ኢሳይያስ 38: 17 “ኃጢአቶቼን ሁሉ ከኋላህ ጥለሃል” ይላል። በመዝሙር 86: 5 ላይ “አንተ ጌታ ቸርና ይቅር ባይህ ነህና ፣ ለሚጠሩህም ሁሉ ምሕረት የበዛ ነህ” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 ተመልከት ፡፡ መዝሙር 103 12 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 39 “ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም” ይላል ፡፡

ሮሜ 4 7 & 8 ይላል ፣ “ዓመፃቸው የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው። ጌታ ኃጢአቱን የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው። ” ይህ ይቅርታ ነው ፡፡ ይቅር ባይነትዎ የእግዚአብሔር ቃልኪዳን ካልሆነ ታዲያ ከዚህ በፊት እንዳየነው ሊያገኙት አይችሉም ምክንያቱም የት ያገኙታል?

ቆላስይስ 1: 14 “በእርሱም የኃጢአት ይቅርታ መዳን በእርሱ አለን” ይላል። የሐዋርያት ሥራ 5:30 & 31 ን ይመልከቱ; 13 38 እና 26 18 ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ሁሉ ይቅርታን እንደ መዳናችን አካል አድርገው ይናገራሉ ፡፡ ሥራ 10 43 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት ይቀበላል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 1 7 ይህንንም ይናገራል “በእርሱም እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት በእርሱ አለን”

ለእግዚአብሄር መዋሸት አይቻልም ፡፡ እሱ ችሎታ የለውም። በዘፈቀደ አይደለም ፡፡ ይቅርታ በተስፋ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክርስቶስን ከተቀበልን ይቅር ተብለናል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 10:34 “እግዚአብሔር ለሰው አያዳላም” ይላል ፡፡ የ NIV ትርጉም “እግዚአብሔር አድልዎ አያሳይም” ይላል።

የወሰዱት እና ኃጢአት የፈጸሙት አማኞች እንዴት እንደሚተገበሩ ለማሳየት ወደ 1 John 1 እንድትሄድ እፈልጋለሁ. እኛ የእርሱ ልጆች እንሆናለን እና እንደ ሰብአዊ አባቶች, ወይም የአባካኙ ልጅ አባት, ይቅር ይለዋል, ስለዚህ የሰማይ አባታችን ይቅር ይልና እኛን እንደገና ይደግሰናል, እና በድጋሚ.

እኛ ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንደሚለየን እናውቃለን ፣ ስለሆነም ኃጢአት እኛ የእርሱ ልጆች ስንሆን እንኳ ከእግዚአብሄር ይለየናል ፡፡ ከፍቅሩ አይለየንም ፣ ወይም ከእንግዲህ የእርሱ ልጆች አይደለንም ማለት አይደለም ፣ ግን ከእሱ ጋር ያለንን ህብረት ይሰብራል። እዚህ በስሜቶች ላይ መተማመን አይችሉም ፡፡ ትክክለኛውን ነገር ከፈጸሙ ፣ መናዘዝ ፣ እርሱ ይቅር ብሎኛል የሚለውን ቃሉን ብቻ ያምናሉ ፡፡

እኛ እንደ ልጆች ነን

የሰውን ምሳሌ እንጥቀስ ፡፡ አንድ ትንሽ ልጅ ባለመታዘዝ እና በተጋፈጠበት ጊዜ ሊሸፍነው ፣ ወይም በወንጀሉ ምክንያት ከወላጁ ሊሸሸግ ወይም ሊደበቅ ይችላል። እሱ ጥፋቱን ለመቀበል እምቢ ማለት ይችላል። እርሱ ያደረገውን እንዳያውቁ ስለሚፈራ እና ከወላጆቹ ተለይቷል ፣ እና እነሱ ሲቆጡበት ወይም እንዳይቀጡበት በመፍራት ነው ፡፡ የልጁ ከወላጆቹ ጋር ያለው ቅርበት እና ምቾት ተሰብሯል ፡፡ እሱ ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ፣ ተቀባይነት እና ፍቅር ሊያጣጥመው አይችልም። ሕፃኑ በኤደን ገነት ውስጥ እንደተደበቁ እንደ አዳምና ሔዋን ሆኗል ፡፡

እኛ ከሰማይ አባታችን ጋር ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል ፡፡ እሱ እንዳይቀጣን ፈርተናል ፣ ወይም እሱ እኛን መውደዱን ያቆመ ወይም ይጥለን ይሆናል። ስህተት እንደሆንን መቀበል አንፈልግም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ተበላሽቷል ፡፡

እግዚአብሔር አይተወንም ፣ መቼም እንደማይተወን ቃል ገብቷል ፡፡ “እስከ ዓለም ፍጻሜም በእውነት ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚለውን ማቴዎስ 28 20 ን ተመልከት ፡፡ እኛ ከእሱ እየተደበቅን ነው ፡፡ በእውነቱ መደበቅ አንችልም ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ያውቃልና ያያል። መዝሙር 139: 7 “ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከአንተ ፊት ወዴት እሸሻለሁ? ” ከእግዚአብሄር ስንደበቅ እኛ እንደ አዳም ነን ፡፡ ወላጅ ልጁ አለመታዘዙን እንዲያውቅና እንዲቀበል እንደሚፈልግ ሁሉ እርሱ ይቅር እንዲለን ወደ እርሱ እንድንመጣ እየጠበቀን ነው ፡፡ የሰማይ አባታችን የሚፈልገው ይህ ነው። እኛን ይቅር ለማለት እየጠበቀ ነው ፡፡ እርሱ ሁልጊዜ ይመልሰናል።

ምንም እንኳን ያ አልፎ አልፎ የሚከሰት ቢሆንም የሰው አባቶች ልጅን መውደድን ሊያቆሙ ይችላሉ ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር እንዳየነው ለእኛ ያለው ፍቅር መቼም አይከሽፍም ፣ አይቋረጥም ፡፡ እርሱ በዘላለማዊ ፍቅር ይወደናል። ሮሜ 8 38 እና 39 ን አስታውስ። ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር አይዘንጉ ፣ የእርሱ ልጆች መሆናችንን አናቆምም።

አዎን ፣ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል እናም ኢሳይያስ 59 2 እንደተናገረው “ኃጢአቶችህ በአንተና በአምላክህ መካከል ተለያይተዋል ፣ ኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰውረዋል” በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ክንድ ለማዳን በጣም አጭር አይደለም ፣ ጆሮው ለመስማት በጣም አሰልቺ አይደለም ፣” ግን መዝሙር 66 18 እንዲህ ይላል ፣ “በልቤ ውስጥ በደልን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም . ”

2 ኛ ዮሐንስ 1: 2 እና 1 ለአማኙ “ውድ ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ ፡፡ ማንም ኃጢአትን የሚያደርግ ከሆነ እኛ ከአባታችን ጋር አብረን የምን መከላከያ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ አማኞች ኃጢአትን መሥራት ይችላሉ ፡፡ በእውነቱ እኔ ዮሐንስ 8: 10 እና 9 “ያለ ኃጢአት ነን የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነት በእኛ ውስጥ የለም” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ፣ ቃሉም ነው በእኛ ውስጥ አይደለም ” ኃጢአትን በምንሠራበት ጊዜ በቁጥር XNUMX ላይ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ (የምንቀበል ከሆነ) ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በሚለው ቁጥር XNUMX ተመልሶ የሚመጣበትን መንገድ ያሳየናል ፡፡

ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ መምረጥ አለብን ስለዚህ ይቅርታን ካልተለማመድነው የእኛ ጥፋት እንጂ የእግዚአብሔር አይደለም ፡፡ እግዚአብሔርን መታዘዝ የእኛ ምርጫ ነው። ተስፋው እርግጠኛ ነው ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡

የሥራ ቁጥሮች የእግዚአብሔር ባሕርይ

እስቲ እሱን ስላሳደግከው ኢዮብን እንመልከት እና በእውነቱ ስለ እግዚአብሔር እና ከእሱ ጋር ያለንን ዝምድና ምን እንደሚያስተምረን እንመልከት ፡፡ ብዙ ሰዎች የኢዮብን መጽሐፍ ፣ ትረካውን እና ፅንሰ-ሀሳቡን በተሳሳተ መንገድ ይገነዘባሉ ፡፡ በጣም ከተሳሳቱ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡

ከመጀመሪያዎቹ የተሳሳቱ አመለካከቶች አንዱ መከራ ሁል ጊዜ ወይም በአብዛኛው እኛ በሠራነው ኃጢአት ወይም ኃጢአት የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሦስቱ የኢዮብ ጓደኞች እርግጠኛ ነበሩበት ፣ በመጨረሻም እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ (ወደዚያ በኋላ እንመለሳለን ፡፡) ሌላው ደግሞ ብልጽግና ወይም በረከቶች ሁል ጊዜ ወይም ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር በእኛ እንደተደሰትን የሚያሳይ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ፡፡ የተሳሳተ ይህ የሰው ሀሳብ ነው ፣ የእግዚአብሔርን ቸርነት እንደምናገኝ የሚገምት አስተሳሰብ ፡፡ አንድን ሰው ከኢዮብ መጽሐፍ ለእነሱ ምን ጎልቶ እንደታየ ጠየቅሁኝ እና መልሳቸው “እኛ ምንም አናውቅም” የሚል ነበር ፡፡ ኢዮብን የጻፈው ማንም እርግጠኛ አይመስልም ፡፡ ኢዮብ የተከናወነውን ሁሉ እንደተረዳ በጭራሽ አናውቅም ፡፡ እንደ እኛ ቅዱሳት መጻሕፍትም የሉትም ፡፡

አንድ ሰው በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ምን እንደሚከሰት እና በፅድቅ ኃይሎች ወይም በፅድቅ ተከታዮች እና በክፉዎች መካከል የሚደረገውን ውጊያ ካልተረዳ በስተቀር አንድ ሰው ይህን መለያ ሊረዳው አይችልም። በክርስቶስ መስቀል ምክንያት ሰይጣን የተሸነፈው ጠላት ነው ፣ ግን እስካሁን ወደ እስር አልተያዘም ማለት ይችላሉ ፡፡ በሰዎች ነፍስ ላይ አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ ውጊያ እየተካሄደ ነው ፡፡ እንድንገነዘበው እግዚአብሔር የኢዮብን መጽሐፍ እና ሌሎች ብዙ መጻሕፍትን ሰጥቶናል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ቀደም ሲል እንደገለጽኩት ሁሉም ክፋቶች ፣ ህመሞች ፣ ህመሞች እና አደጋዎች የሚከሰቱት ከኃጢአት ወደ ዓለም መግቢያ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ክፋትን አያደርግም ወይም አይፈጥርም ፣ ግን አደጋዎች እኛን እንዲፈትኑ ሊፈቅድልን ይችላል። ያለ እርሱ ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ ምንም ነገር አይመጣም ፣ እርማትም ሆነ በሠራነው ኃጢአት የሚያስከትለውን ውጤት እንድንቀበል አይፈቅድልንም። ይህ እንድንጠነክር ለማድረግ ነው ፡፡

እግዚአብሄር እኛን አይወደንም በዘፈቀደ አይወስንም ፡፡ ፍቅር የእርሱ ማንነት ነው ፣ ግን እርሱ ቅዱስ እና ፍትሃዊ ነው። ቅንብሩን እንመልከት ፡፡ በምዕራፍ 1 6 ውስጥ “የእግዚአብሔር ልጆች” ራሳቸውን ለአምላክ አቅርበው ሰይጣን በመካከላቸው መጣ ፡፡ “የእግዚአብሔር ልጆች” ምናልባት መላእክት ናቸው ፣ ምናልባትም እግዚአብሔርን የተከተሉ እና የሰይጣንን የተከተሉ የተቀላቀሉ። ሰይጣን በምድር ላይ እየተዘዋወረ መጥቶ ነበር ፡፡ ይህ በ 5 ኛ ጴጥሮስ 8: 1 ላይ እንዳስበው ያደርገኛል ፣ “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል” እግዚአብሔር “አገልጋዩን ኢዮብን” ይጠቁማል ፣ እዚህ ላይ አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው ፡፡ ኢዮብ ጻድቅ ባሪያው ነው ፣ ነቀፋ የሌለበት ፣ ቀና ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ከክፉም የሚመለስ ነው ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን በየትኛውም ኃጢአት የሚከስበት የትም ቦታ እንደሌለ ልብ ይበሉ ፡፡ ሰይጣን በመሠረቱ ኢዮብን እግዚአብሔርን የሚከተልበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር ስለባረከው እና እግዚአብሔር እነዚህን በረከቶች ከወሰደ ኢዮብ እግዚአብሔርን ይረግመዋል ይላል ፡፡ እዚህ ግጭቱ አለ ፡፡ ስለዚህ ያኔ ኢዮብን ፍቅሩን እና ለእርሱ ያለውን ታማኝነት ለመፈተን ኢዮብን እንዲያስጨንቀው ይፈቅድለታል ፡፡ ምዕራፍ 21 22 & 2 ን ያንብቡ። ኢዮብ ይህንን ፈተና አል passedል ፡፡ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ አልበደለም ፣ እግዚአብሔርን አልወቀሰም” ይላል ፡፡ በምዕራፍ 2 ውስጥ ሰይጣን ኢዮብን ለመፈተን እንደገና እግዚአብሔርን ይፈትነዋል ፡፡ እንደገና እግዚአብሔር ሰይጣን ኢዮብን እንዲያሰቃይ ፈቀደለት ፡፡ ኢዮብ በ 10 2 ላይ “እኛ መልካም የሆነውን ከእግዚአብሄር እንቀበላለን እንጂ መከራን አይቀበልም” ሲል ይመልሳል ፡፡ በ 10 XNUMX ላይ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ በከንፈሩ አልበደለም” ይላል ፡፡

ልብ ይበሉ ፣ ሰይጣን ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፣ እና እሱ ገደቦችን ያስቀምጣል። አዲስ ኪዳን ይህንን የሚያመለክተው በሉቃስ 22 31 ላይ “ስምዖን ሰይጣን ሊፈልግህ ነው” ይላል። NASB “ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፍቃድ ጠየቀ” ሲል በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል። ኤፌሶን 6: 11 እና 12 ን ያንብቡ. እሱ “ጦር ሁሉ ወይም አምላክን ለብሱ” እና “የዲያብሎስን ዕቅዶች በመቃወም እንድንቆም” ይነግረናል። ትግላችን ከደም እና ከደም ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን ከአለቆች ፣ ከባለስልጣናት ጋር ፣ ከዚህ ጨለማ ዓለም ኃይሎች ጋር እና በሰማያዊ ስፍራዎች ካሉ የክፋት መንፈሳዊ ኃይሎች ጋር ነው። ” ግልፅ ሁን ፡፡ በዚህ ሁሉ ኢዮብ ኃጢአት አልሠራም ፡፡ እኛ ውጊያ ላይ ነን ፡፡

አሁን ወደ 5 ጴጥሮስ 8: XNUMX ተመለስ እና አንብብ ፡፡ እሱ በመሠረቱ የኢዮብን መጽሐፍ ያብራራል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ግን በዓለም ላይ ባሉ ወንድሞቻችሁ ተመሳሳይ የመከራ ልምዶች እየተከናወኑ መሆኑን አውቃችሁ እርሱን (ዲያቢሎስን) በእምነታችሁ ጸኑ። ለትንሽ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ በክርስቶስ ወደ ዘላለማዊ ክብሩ የጠራህ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርግልሃል ፣ ያበረታሃል እንዲሁም ያጸናሃል። ” ይህ ለመሠቃየት ጠንካራ ምክንያት ነው ፣ በተጨማሪም ሥቃይ የማንኛውም ውጊያ አካል ነው ፡፡ በጭራሽ ካልተሞከርን በቃ ማንኪያ የምንመገብ ሕፃናት እንሆን ነበር እናም በጭራሽ ብስለት አንሆንም ፡፡ በፈተና ውስጥ እየጠነከርን እና ስለ እግዚአብሔር ያለን እውቀት ሲጨምር እናያለን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በአዲስ መንገዶች እና ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት እየጠነከረ እንመለከታለን ፡፡

በሮሜ 1 17 ላይ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል። 2 ቆሮንቶስ 5 7 “እኛ የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው” ይላል ፡፡ ይህንን ላይገባን ይችላል ግን እውነታው ነው ፡፡ እርሱ በሚፈቅደው በማንኛውም ሥቃይ ውስጥ በዚህ ሁሉ እግዚአብሔርን ማመን አለብን ፡፡

ከሰይጣን ውድቀት አንስቶ (ሕዝቅኤል 28: 11-19 ን አንብብ ፤ ኢሳይያስ 14: 12-14 ፤ ራእይ 12 10) ይህ ግጭት የነበረ ሲሆን ሰይጣንም እያንዳንዳችንን ከእግዚአብሄር ለማዞር ይፈልጋል ፡፡ ሰይጣን ኢየሱስን በአባቱ ላይ እምነት እንዳያሳድር እንኳን ለመሞከር ሞክሮ ነበር (ማቴዎስ 4 1-11) ፡፡ በአትክልቱ ስፍራ ከሔዋን ተጀመረ ፡፡ ማስታወሻ ፣ ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርይ ፣ ለእሱ ያለውን ፍቅርና እንክብካቤ እንድትጠራጠር በማድረግ እሷን ፈተናት ፡፡ ሰይጣን የተናገረው እግዚአብሔር አንድ ጥሩ ነገር ከእሷ እየጠበቀ እንደሆነ እና እሱ ፍቅር እና ኢ-ፍትሃዊ ነበር ፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን መንግሥት ተቆጣጥሮ ህዝቡን በእርሱ ላይ ለማዞር ይሞክራል ፡፡

የኢዮብን ስቃይ እና የእኛን ከዚህ “ጦርነት” አንፃር ሰይጣን ጎኖችን እንድንለውጥ እና ከእግዚአብሄር እንድንለያይ ዘወትር እኛን ለመፈተን ከሚሞክርበት አንፃር ማየት አለብን ፡፡ አስታውሱ እግዚአብሔር ኢዮብን ጻድቅ እና ነቀፋ የሌለበት መሆኑን ገልጧል ፡፡ በመለያው ውስጥ እስካሁን ድረስ በኢዮብ ላይ የኃጢአት ክስ ማስረጃ የለም ፡፡ እዮብ ባደረገው ማንኛውም ነገር እግዚአብሔር ይህንን መከራ አልፈቀደም ፡፡ እሱ እየፈረደበት አይደለም ፣ ተቆጥቶታል ወይም እሱን መውደዱን አላቆመም ፡፡

አሁን በግልጽ መከራን በኃጢአት ምክንያት ነው ብለው የሚያምኑ የኢዮብ ጓደኞች ወደ ምስሉ ገቡ ፡፡ እኔ እግዚአብሔር ስለእነሱ የሚናገረውን ብቻ መጥቀስ እችላለሁ እንዲሁም በኢዮብ ላይ እንደፈረዱት በሌሎች ላይ ላለመፍረድ ይጠንቀቁ እላለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ገሠጻቸው ፡፡ ኢዮብ 42: 7 እና 8 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ለኢዮብ እነዚህን ነገሮች ከተናገረ በኋላ ለቴማናዊው ለኤልፋዝ እንዲህ አለው-‹ ባሪያዬ ኢዮብ እንዳደረገው ስለ እኔ ትክክለኛውን ነገር ስላልተናገሩኝ በአንተ እና በሁለት ጓደኞችህ ላይ ተቆጥቻለሁ ፡፡ . ስለዚህ አሁን ሰባት ወይፈኖችና ሰባት አውራ በጎች ወስደህ ወደ ባሪያዬ ወደ ኢዮብ ሄደህ ለራሳችሁ የሚቃጠል መባ አቅርቡ ፡፡ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ አንተ ይጸልያል እኔም ጸሎቱን እቀበላለሁ እንደ ሞኝነትህም አላደርግልህም ፡፡ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እኔ ትክክለኛውን ነገር አልተናገራችሁም። ’” እግዚአብሔር ባደረጉት ነገር ተቆጥቶ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ነገራቸው። እንደ ኢዮብ ስለ እርሱ እውነቱን ባለመናገሩ እግዚአብሔር ወደ ኢዮብ ዘንድ እንዲሄዱ እና ኢዮብ እንዲጸልይላቸው እንደጠየቃቸው ልብ ይበሉ ፡፡

በሁሉም መገናኛቸው (3 1-31 40) እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ ስለእናንተ ስለ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ጠየቃችሁ ፡፡ በእውነቱ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ ማለት አይደለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እርሱ እንድንታመን ፣ በእምነት እንድንመላለስ ወይም በእውነት መልስ ለመፈለግ እየጠበቀን ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባትም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ወይም ዝም ማለት እና ስለ ነገሮች ማሰብ።

ኢዮብ ምን እንደ ሆነ ለማየት ወደ ኋላ እንመልከት ፡፡ ኢዮብ መከራ የሚመጣው በኃጢአት መሆኑን ለማረጋገጥ ከወሰኑ “ከተጠሩት” ጓደኞቹ ትችት ጋር እየታገለው ነበር (ኢዮብ 4 7 እና 8)። በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደገሠጸው እናውቃለን ፡፡ እንዴት? ኢዮብ ምን አደረገ? እግዚአብሔር ለምን ይህን ያደርጋል? የኢዮብ እምነት ያልተፈተነ ይመስላል። አሁን በጣም ተፈትኗል ፣ ምናልባትም አብዛኞቻችን መቼም ከምንችለው በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ የዚህ ሙከራ አንድ ክፍል “የጓደኞቹ” ውግዘት እንደሆነ አምናለሁ። በተሞክሮዬ እና በአስተያየቴ ውስጥ ፍርዱ እና ኩነኔ ሌሎች አማኞችን ይመሰርታሉ ብዬ አስባለሁ ታላቅ ሙከራ እና ተስፋ መቁረጥ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል አትፍረዱ የሚለውን አስታውስ (ሮሜ 14 10) ፡፡ ይልቁንም “እርስ በርሳችን እንድንበረታታ” ያስተምረናል (ዕብራውያን 3 13) ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር በኃጢአታችን ላይ ይፈርድብናል እናም ለመከራ አንዱ ምክንያት ሊሆን ቢችልም “ጓደኞቹ” እንዳሉት ሁሌም ምክንያቱ አይደለም ፡፡ ግልፅ ኃጢአትን ማየት አንድ ነገር ነው ፣ ሌላውን እንደወሰደው መገመት ፡፡ ግቡ ተሃድሶ እንጂ መፍረስ እና ማውገዝ አይደለም ፡፡ ኢዮብ በእግዚአብሔር እና በፀጥታው ላይ ተቆጥቶ እግዚአብሔርን መጠየቅ እና መልሶችን መጠየቅ ይጀምራል ፡፡ ቁጣውን ማጽደቅ ይጀምራል ፡፡

በምዕራፍ 27 ቁጥር 6 ኢዮብ “ጽድቄን እጠብቃለሁ” ይላል ፡፡ በኋላ እግዚአብሔር ኢዮብ እግዚአብሔርን በመክሰሱ ይህን እንዳደረገ ይናገራል (ኢዮብ 40 8) ፡፡ በምዕራፍ 29 ውስጥ ኢዮብ ባለፈው ጊዜ የእግዚአብሔርን በረከት በመጥቀስ እና እግዚአብሔር ከአሁን በኋላ ከእሱ ጋር አለመሆኑን በመጠራጠር ላይ ነው ፡፡ ቀድሞ እግዚአብሔር ይወደኛል ያለው ያህል ነው ፡፡ አስታውሱ ማቴዎስ 28 20 ይህ እውነት አይደለም ምክንያቱም እግዚአብሔር “እስከ ዓለም ፍጻሜም ድረስ ሁል ጊዜም ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚል ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን ፈጽሞ አልተወውም በመጨረሻም ከአዳምና ከሔዋን ጋር እንዳደረገው በመጨረሻ ተናገረው ፡፡

የእርሱን መኖር “መሰማት” ባልቻልን እና እስካሁን ለጸሎታችን መልስ ባናገኝም እንኳ በእምነት መመላለሳችንን ለመቀጠል መማር ያስፈልገናል - በማየት (ወይም በስሜት) ሳይሆን በተስፋዎቹ ላይ መታመን ፡፡ በኢዮብ 30 20 ውስጥ ኢዮብ “አቤቱ ፣ አትመልስልኝም” ይላል ፡፡ አሁን ማጉረምረም ይጀምራል ፡፡ ምዕራፍ 31 ላይ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንዳልሰማው እየከሰሰ እና እግዚአብሔር ብቻ ቢሰማ ኖሮ በጽድቅ እከራከራለሁ እናም በእግዚአብሔር ፊት ጽድቁን እጠብቃለሁ እያለ ነው (ኢዮብ 31 35) ፡፡ ኢዮብ 31: 6 ን አንብብ። በምዕራፍ 23 1-5 ውስጥ ኢዮብም እግዚአብሔርን እያማረረ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ መልስ እየሰጠ አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሏል - እግዚአብሔር ለሰራው ምክንያት እየሰጠኝ አይደለም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ለኢዮብም ሆነ ለእኛ መልስ መስጠት የለበትም ፡፡ በእውነት ከእግዚአብሄር ምንም መጠየቅ አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ሲናገር እግዚአብሔር ለኢዮብ ምን እንደሚል ይመልከቱ ፡፡ ኢዮብ 38 1 “ያለ እውቀት የሚናገር ማን ነው?” ይላል ፡፡ ኢዮብ 40: 2 (አአመመቅ) “ጉድለት አድራጊው ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ይከራከራል?” ይላል በኢዮብ 40 1 እና 2 (NIV) እግዚአብሔር ኢዮብ “ይሟገታል ፣” “ያስተካክላል” እና “ይከሳል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብ ለጥያቄዎቹ መልስ እንዲሰጥ በመጠየቅ ኢዮብ የሚናገረውን ይለውጣል ፡፡ ቁጥር 3 “እጠይቅሃለሁ አንተም ትመልስልኛለህ” ይላል ፡፡ በምዕራፍ 40 8 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል “የእኔን ፍትሕ ያቃልላሉ? ራስህን ለማጽደቅ ትወቅሰኛለህ? ” ማን ማንን እና ማንን ይጠይቃል?

ያኔ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደ ፈጣሪው በኃይሉ እንደገና ይፈታተናታል ፣ ለዚህም መልስ የለውም ፡፡ እግዚአብሔር በመሠረቱ “እኔ አምላክ ነኝ ፣ ፈጣሪም ነኝ ፣ ማንነቴን አትናቁ ፡፡ ፈጣሪ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝና ፍቅሬን ፣ ፍትሕን አትጠይቁ ፡፡ ”
እግዚአብሔር ኢዮብ በቀደመው ኃጢአት ተቀጥቷል አይልም ነገር ግን “እኔ ብቻ አምላክ ነኝና አትጠይቁኝ” ይላል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በየትኛውም ቦታ ላይ አይደለንም ፡፡ እርሱ ብቻ ሉዓላዊ ነው። አስታውሱ እግዚአብሔር እርሱን እንድናምን ይፈልጋል ፡፡ እሱን የሚያስደስት እምነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር እርሱ ጻድቅ እና አፍቃሪ እንደሆነ ሲነግረን እርሱን እንድናምን ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ምላሽ ኢዮብን ለንስሐና ለማምለክ እንጂ መልስ እና መመለሻ ሳያገኝ ቀረ ፡፡

በኢዮብ 42 3 ውስጥ ኢዮብ “በእውነት ስለማላውቃቸው ነገሮች ፣ ስለ ማወቃቸው አስደናቂ ነገሮች ተናገርኩ” ብሏል ፡፡ በኢዮብ 40 4 (NIV) ኢዮብ “እኔ ብቁ አይደለሁም” ይላል ፡፡ NASB “እኔ እዚህ ግባ የሚባል አይደለሁም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 40 5 ውስጥ ኢዮብ “መልስ የለኝም” ይላል እና በኢዮብ 42 5 ላይ “ጆሮቼ ስለ አንተ ሰምተው ነበር አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል” ይላል ፡፡ ከዛም “እራሴን ናቅሁ እና በአፈር እና በአመድ አመሰግናለሁ” ይላል ፡፡ እሱ አሁን ስለ ትክክለኛው ስለ እግዚአብሔር የበለጠ ግንዛቤ አለው።

እግዚአብሔር መተላለፋችንን ይቅር ለማለት ዘወትር ፈቃደኛ ነው ፡፡ ሁላችንም እንወድቃለን እናም አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን አናምንም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሙሴ ፣ አብርሃም ፣ ኤልያስ ወይም ዮናስ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ከእግዚአብሄር ጋር ባደረጉት ጉዞ ያልተሳካላቸውን ያስቡ ወይም እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ነገር በተሳሳተ ሁኔታ ኑኃሚን እና ክርስቶስን ስለካደው ስለ ጴጥሮስ ምን ማለት እንደሆነ በተሳሳተ መንገድ ይረዱ ፡፡ እግዚአብሔር እነሱን መውደዱን አቆመ? አይ! ታጋሽ ፣ ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ባይ ነበር።

ተግሣጽ

እውነት ነው እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ፣ እናም ልክ እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ኃጢያትን ከቀጠልን ይቀጣናል ያርምናል። እሱ እኛን ለመዳኘት ሁኔታዎችን ሊጠቀምበት ይችላል ፣ ግን የእርሱ ዓላማ እንደ ወላጅ እና ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት እንዲመልሰን ነው። እሱ ታጋሽ እና ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። እንደ ሰብዓዊ አባት እርሱ “እንድናድግ” እና ጻድቅ እና ብስለት እንድንሆን ይፈልጋል። እሱ ካልቀጣን እኛ የተበላሹ ፣ ያልበሰሉ ልጆች እንሆን ነበር።

እርሱ ደግሞ የኃጢአታችን መዘዞችን እንድንቀበል ይፈቅድልን ይሆናል ፣ ግን እኛን አይክደንም ወይም መውደዳችንን አያቆምም። በትክክል ምላሽ ከሰጠን እና ኃጢያታችንን የምንናዘዝ እና እንድንለወጥ እንዲረዳን ከጠየቅን የበለጠ እንደ አባታችን እንሆናለን። ዕብራውያን 12: 5 “ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ እና ሲገሥጽህ ተስፋ አትቁረጥ ፣ ምክንያቱም ጌታ የሚወዳቸውን ስለሚገሥጽ እንደ ልጅም የሚቀበላቸውን ሁሉ ይቀጣል” ይላል ፡፡ በቁጥር 7 ላይ “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል። የማይቀጣው ልጅ ስለ ምን ነው ”እና ቁጥር 9 ደግሞ“ ደግሞም ሁላችንም የሚገሰጹን ሰብዓዊ አባቶች አሉን ለዚህም አከብረናቸው ፡፡ ለመሆኑ ለመንፈሳችን አባት ምን ያህል የበለጠ መገዛት እና በሕይወት መኖር አለብን? ” ቁጥር 10 “እግዚአብሔር በቅድስናው እንድንካፈል ለበጎነታችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡

“ምንም ዓይነት ተግሣጽ በወቅቱ ደስ የሚል አይመስልም ፣ ግን ህመም ነው ፣ ሆኖም የጽድቅን እና የሰለጠኑትን የሰላም ፍሬ ያፈራል ፡፡”

እግዚአብሔር እንድናሠለጥን ይቀናናል. ኢዮብ እግዚአብሔርን ፈጽሞ አልካደም, እርሱ ግን በእውነቱ አልታመነም እግዚአብሔርን አግባብ ያልሆነ ነገር ተናገረ, ነገር ግን እግዚአብሔር ሲገስጸው ንስሓ ገባ, ስህተቱን አምኖ ተቀብሏል እና እግዚአብሔር እንዳመለከው. ኢዮብ በትክክል ምላሽ ሰጥቷል. እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ ያሉ ሰዎች አልተሳኩም, ነገር ግን እግዚአብሔር እንዳሻቸው.

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል ፣ “ኃጢአተኛ መንገዱን ዓመፀኛም ሰው ሐሳቡን ይተው ወደ እርሱ ይመለስ ፣ እርሱ ይምረውታልና ይቅርታውም ብዙ ነው (NIV በነጻ ይላል)” ይላል ፡፡

ወድቀህ ወይም ውድቀት ከሆነ, 1 John 1: 9 ላይ ብቻ ተጠቀም, እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ እንዳደረገህም እና እንደ ኢዮብ እንዳደረገህ አምነህ ተቀበል. ይቅር ይባላል, እሱ ቃል ገብቷል. ሰብዓዊ አባቶች ልጆቻቸውን ያርማሉ, ነገር ግን ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ. እግዚአብሔር አይፈቅድም. እርሱ ነገሩን ሁሉ ዐዋቂ ነውና. እሱ ፍጹም ነው. እሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ነው እንዲሁም ይወዳችኋል.

አምላክ ዝም ብሎ የሚመለከተው ለምንድን ነው?

ስትጸልይ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ የሚለውን ጥያቄ አንስተሃል ፡፡ እዮብንም ሲፈተነው እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ የተሰጠ ምንም ምክንያት የለም ፣ ግን እኛ ግምቶችን ብቻ መስጠት እንችላለን ፡፡ ምናልባት ለሰይጣን እውነቱን ለማሳየት ለመጫወት ሙሉውን ነገር ይፈልግ ነበር ወይም ምናልባት በኢዮብ ልብ ውስጥ ያለው ሥራ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ ምናልባት እኛ እስካሁን ለመልሱ ዝግጁ ላይሆን ይችላል ፡፡ እግዚአብሔር ብቻውን ያውቃል ፣ በእርሱ ብቻ መታመን አለብን።

መዝሙር 66 18 ሌላ ጸሎትን አስመልክቶ ስለ ጸሎት ሲናገር “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኢዮብ ይህንን ያደርግ ነበር ፡፡ መተማመንን አቁሞ መጠየቅ ጀመረ ፡፡ ይህ ለእኛም እንዲሁ እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡
ሌሎች ምክንያቶችም ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እሱ በማየት ፣ በልምድ ወይም በስሜት ሳይሆን በእምነት እንዲራመዱ ፣ እንዲተማመኑ ለማድረግ እየሞከረ ሊሆን ይችላል። የእርሱ ዝምታ እርሱን እንድንተማመን እና እንድንፈልግ ያስገድደናል። እንዲሁም በጸሎት እንድንፀና ያስገድደናል ፡፡ ያኔ እኛ መልሳችንን የሚሰጠን እና እርሱ ለእኛ የሚያደርግብንን ሁሉ እንድናመሰግን እና እንድናደንቅ የሚያስተምረን በእውነት እግዚአብሔር መሆኑን እንማራለን። እርሱ የበረከቶች ሁሉ ምንጭ እርሱ እንደሆነ ያስተምረናል ፡፡ ያዕቆብ 1: 17 ን አስታውስ ፣ “መልካም እና ፍጹም ስጦታ ሁሉ ከላይ እንደሚመጣ ፣ እንደ ጥላ ጥላ የማይቀየር ከሰማያዊው ብርሃን አባት ይወርዳል። እንደ ኢዮብ እኛ ለምን እንደሆነ በጭራሽ ላናውቅ እንችላለን ፡፡ እንደ ኢዮብ ሁሉ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ፈጣሪያችን እንጂ እኛ የእርሱ አይደለንም ብለን እናውቅ ይሆናል ፡፡ እኛ መጥተን ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎታችን እንዲሟላ መጠየቅ የምንችልበት አገልጋያችን አይደለም ፡፡ እሱ ብዙ ጊዜ ቢያደርግም እሱ ለድርጊቶቹ ምክንያቶች እንኳን መስጠት አያስፈልገንም። እርሱን ማክበር እና ማምለክ አለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ ፡፡

እግዚአብሔር በነፃ እና በድፍረት ግን በአክብሮት እና በትህትና ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል ፡፡ ከመጠየቃችን በፊት እርሱ ሁሉንም ፍላጎቶች እና ጥያቄዎች ያያል ፣ ይሰማል ፣ ስለሆነም ሰዎች “ለምን መጠየቅ ፣ ለምን መጸለይ?” ብለው ይጠይቃሉ ፡፡ እኛ የምንለምነው እና የምንጸልይ ይመስለኛል እሱ እንዳለ እናውቃለን እናም እርሱ እውን ነው እናም እርሱ ስለሚወደን ይሰማናል ይመልሰናልም ፡፡ እሱ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ሮሜ 8 28 እንደሚለው እርሱ ለእኛ የሚጠቅመንን ሁል ጊዜ ያደርገናል ፡፡

ጥያቄያችንን የማናገኝበት ሌላው ምክንያት የእሱ ፈቃድ እንዲከናወን አለመጠየቃችን ወይም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በተገለጠው የጽሑፍ ፈቃድ መሠረት አንጠይቅም ፡፡ 5 ኛ ዮሐንስ 14 6 ላይ “እና እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን እንደሚሰማን እናውቃለን us እኛ የጠየቅነውን ጥያቄ እንዳለን እናውቃለን” ይላል ፡፡ ኢየሱስ “የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ እንዲከናወን” እንደጸለየ አስታውስ ፡፡ በተጨማሪም የማቴዎስ ወንጌል 10: XNUMX ን ተመልከት። “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” እንድንጸልይ ያስተምረናል።
መልስ ለሌለው ጸሎት ለተጨማሪ ምክንያቶች ያዕቆብ 4 2 ን ይመልከቱ ፡፡ ይልሃል ፣ “ስላልጠየቅክ የለህም” ይላል ፡፡ በቀላሉ ለመጸለይ እና ለመጠየቅ አንጨነቅም ፡፡ በቁጥር ሶስት ላይ ቀጥሏል ፣ “ትጠይቃለህ እና አትቀበልም ምክንያቱም በስህተት ዓላማዎች ትጠይቃለህ (ኪጄ ቪው መጥፎ ነገር ጠይቅ ይላል) ስለሆነም በራስዎ ምኞት ለመብላት ይችላሉ ፡፡” ይህ ማለት ራስ ወዳድ እየሆንን ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን እንደግል የሽያጭ መሣሪያችን እየተጠቀምን ነው ብሏል ፡፡

ምናልባት የጸሎት ርዕስን ከቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ ማጥናት አለብዎት ፣ በጸሎት ላይ የተወሰኑ መጽሐፍ ወይም ተከታታይ የሰው ሀሳቦች አይደሉም ፡፡ ከእግዚአብሄር ምንም ማግኘት ወይም መጠየቅ አንችልም ፡፡ የምንኖረው ለራስ ቅድሚያ በሚሰጥ ዓለም ውስጥ ነው እናም እኛ እንደ ሌሎች ሰዎች እግዚአብሔርን እንደምናከብር ፣ እነሱ እንዲያስቀድሙን እና የምንፈልገውን እንዲሰጡን እንጠይቃለን ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያገለግለን እንፈልጋለን ፡፡ እግዚአብሔር የሚጠይቀን ሳይሆን በጥያቄዎች ወደ እርሱ እንድንቀርብ ነው ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ 5 ጴጥሮስ 6: 6 “ስለዚህ በጊዜው ከፍ እንዲያደርግላችሁ ከእግዚአብሔር ኃያል እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ” ይላል ፡፡ ሚክያስ 8 XNUMX እንዲህ ይላል “አንተ ሰው ሆይ ፣ ጥሩ የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እግዚአብሔር ከእናንተ የሚፈልገው ምንድነው? በፍትሕ መሥራትና ምሕረትን መውደድ እንዲሁም ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”ሲል ተናግሯል።

መደምደሚያ

ከኢዮብ ብዙ መማር ይቻላል ፡፡ ኢዮብ ለፈተና የሰጠው የመጀመሪያ ምላሽ የእምነት ነው (ኢዮብ 1 21) ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “በማየት ሳይሆን በእምነት መመላለስ አለብን” ይላል (2 ቆሮንቶስ 5 7) ፡፡ የእግዚአብሔርን ፍትሕ ፣ ፍትሃዊነት እና ፍቅር ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔርን የምንጠይቅ ከሆነ እራሳችንን እግዚአብሔርን እያደረግን እራሳችንን ከእግዚአብሄር በላይ እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችን የምድር ሁሉ ፈራጅ ፈራጅ እናደርጋለን ፡፡ ሁላችንም ጥያቄዎች አሉን ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ማክበር ያስፈልገናል እናም እንደ ኢዮብ በኋላ እንደከሸፈን እንደ ኢዮብ “አእምሯችንን መለወጥ” ማለት ንስሐ መግባት አለብን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ - ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እና እንደ ኢዮብ አምልኩ ፡፡ እግዚአብሔርን መፍረድ ስህተት መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር “ተፈጥሮ” በጭራሽ አደጋ ላይ አይወድቅ ፡፡ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ወይም ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔርን በምንም መንገድ መለወጥ አይችሉም ፡፡

ያዕቆብ 1: 23 & 24 የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ይላል ፡፡ ቃሉ “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስለውን እንደሚረሳ ሰው ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እና አንተን መውደዱን አቁሟል ብለሃል ፡፡ እሱ እንዳላደረገ ግልጽ ነው እናም የእግዚአብሔር ቃል ፍቅሩ ዘላለማዊ ነው እና አይወድቅም ይላል። ሆኖም ፣ “ምክሩን ስላጨለሙ” ልክ እንደ ኢዮብ ነበሩ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ እርሱን ፣ ጥበቡን ፣ ዓላማውን ፣ ፍትህን ፣ ፍርዶቹን እና ፍቅሩን “አጣጥለሃል” ማለት ነው። እርስዎም እንደ ኢዮብ በእግዚአብሔር ላይ “ጥፋትን” እያደረጉ ነው።

“ኢዮብ” በሚለው መስታወት ውስጥ እራስዎን በግልፅ ይመልከቱ ፡፡ እንደ ኢዮብ “ጥፋተኛ” ነዎት? እንደ ኢዮብ ሁሉ ፣ ጥፋታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው (1 ዮሐንስ 9: XNUMX)። ሰው እንደሆንን ያውቃል ፡፡ እግዚአብሔርን ማስደሰት ስለ እምነት ነው ፡፡ በአእምሮዎ ውስጥ ያሰፈሩት አምላክ እውነተኛ አይደለም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው አምላክ ብቻ እውነተኛ ነው ፡፡

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን ከብዙ መላእክት ቡድን ጋር ታየ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ መላእክት ስለ እግዚአብሔር ከእኛ እንደሚማሩ ያስተምራል (ኤፌሶን 3 10 & 11) ፡፡ እንዲሁም ያስታውሱ ፣ ታላቅ ግጭት እየተካሄደ መሆኑን።
እግዚአብሔርን “ስናጥለው” ፣ እግዚአብሔርን ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ስንለው ፣ በመላእክት ሁሉ ፊት እናክለዋለን። እግዚአብሔርን ውሸታም እያልን ነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ሔዋንን ያሳጣው ፣ እሱ ኢ-ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ነበር ፡፡ ኢዮብ በመጨረሻ እንደዚያው እኛም እንደዛው ፡፡ በዓለም እና በመላእክት ፊት እግዚአብሔርን አናዋርድም ፡፡ ይልቁንም እሱን ማክበር አለብን። ከማን ወገን ነን? ምርጫው የእኛ ብቻ ነው ፡፡

ኢዮብ ምርጫውን አደረገ ፣ ተጸጸተ ፣ ማለትም ፣ ስለ እግዚአብሔር ማንነት ሐሳቡን ቀየረ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ማንነቱን የበለጠ አዳበረ ፡፡ እሱ በምዕራፍ 42 ቁጥር 3 እና 5 ላይ እንዲህ ብሏል: - “በእውነት ስለማላወቃቸው ፣ ስለማላውቃቸው ድንቅ ነገሮች ተናገርኩ… አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል ፡፡ ስለዚህ እራሴን ናቅሁና በአቧራ እና በአመድ ላይ እፀፀታለሁ ፡፡ ” ኢዮብ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር “እንደታገለ” አውቆ ያ ቦታው እንዳልነበረ ተገነዘበ።

የታሪኩን መጨረሻ ይመልከቱ ፡፡ እግዚአብሔር የእርሱን ቃል ተቀብሎ መለሰለት እና በእጥፍ ባርኮታል ፡፡ ኢዮብ 42 10 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “ጌታ ዳግመኛ ብልጽግናን አገኘለት እና ከዚህ በፊት እንደነበረው እጥፍ እጥፍ ሰጠው… ጌታ ከመጀመሪያው ይልቅ የኋለኛውን የኢዮብን የሕይወት ክፍል ባረከ ፡፡”

እግዚአብሔርን የምንጠይቅ እና የምንጣላ እና “ያለ እውቀት የምናስብ” ከሆነ እኛም ይቅር እንዲለን እና “በትህትና በእግዚአብሔር ፊት እንድንመላለስ” እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን (ሚክያስ 6 8)። ይህ የሚጀምረው እርሱ ማን እንደ ሆነ ከራሳችን ጋር ባለን ግንኙነት በመገንዘብ እና እንደ ኢዮብ እውነትን በማመን ነው ፡፡ በሮሜ 8 28 ላይ የተመሠረተ አንድ ታዋቂ የመዘምራን ቡድን “እርሱ ሁሉንም ነገር የሚሠራው ለእኛ ጥቅም ነው” ይላል። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሥቃይ መለኮታዊ ዓላማ አለው እናም እኛን ለመቅጣት ከሆነ ለእኛ ጥቅም ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX “በብርሃን ተመላለሱ” ይላል ፣ እርሱም የተገለጠው ቃሉ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡

የሕይወት ትርጉሙ ምንድን ነው?

የኩርደንን ኮንኮርዳንስ ሕይወትን “ከሞተ ነገር ተለይቶ የሚንቀሳቀስ አኒሜሽን” በማለት ይገልጻል ፡፡ በሚታየው ማስረጃ አንድ ነገር በሕይወት ሲኖር ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ አንድ ሰው ወይም እንስሳ መተንፈስ ፣ መግባባት እና መሥራቱን ሲያቆም በሕይወት መኖሩን እንደሚያቆም እናውቃለን ፡፡ እንደዚሁ አንድ ተክል ሲሞት ይደርቃል ይደርቃል ፡፡

ሕይወት የእግዚአብሔር ፍጥረት አካል ነው። ቆላስይስ 1:15 እና 16 በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደተፈጠርን ይነግረናል። ዘፍጥረት 1:1 “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ” ይላል፣ በዘፍጥረት 1:26 ደግሞ “ ሰውን በመልካችን እንፍጠር ” ይላል ። ይህ ለእግዚአብሔር የተነገረ የዕብራይስጥ ቃል “ ኤሎሂም” ብዙ ቁጥር ያለው ሲሆን ስለ ሦስቱም የሥላሴ አካላት ይናገራል፣ ይህም ማለት እግዚአብሔር ወይም ሥላሴ አምላክ የመጀመሪያውን የሰው ሕይወት እና መላውን ዓለም ፈጠረ ማለት ነው።

ኢየሱስ በተለይ በዕብራውያን 1 1-3 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡ ቃሉ እግዚአብሔር “ጽንፈ ዓለሙን በፈጠረው በልጁ ነግሮናል” ይላል። በተጨማሪም ዮሐንስ 1: 1 ን እና ቆላስይስ 3: 1 & 15 ን በተለይም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚናገርበትን እና “ሁሉም ነገሮች በእርሱ ተፈጥረዋል” የሚለውን ይመልከቱ። ዮሐንስ 16: 1-1 “የተሠራውን ሁሉ ሠራ ፣ ያለእርሱ የሆነ ምንም አልተደረገም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 3 33 ውስጥ ኢዮብ “የእግዚአብሔር መንፈስ አደረገኝ ፣ የልዑል እስትንፋስ ሕይወትን ይሰጠኛል” ይላል ፡፡ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አብረው ሲሠሩ እንደፈጠሩን በእነዚህ ቁጥሮች እናውቃለን ፡፡

ይህ ሕይወት በቀጥታ ከእግዚአብሄር ነው የሚመጣው ፡፡ ዘፍጥረት 2 7 “እግዚአብሔር ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወትን እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ” ይላል ፡፡ ይህ እርሱ ከፈጠራቸው ነገሮች ሁሉ ልዩ ነበር ፡፡ እኛ በውስጣችን ባለው የእግዚአብሔር እስትንፋስ ሕያዋን ፍጥረታት ነን ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር ሕይወት የለም ፡፡

በእዚህ ሰፊውና ውስን የሆነ እውቀት እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንዲህ ማድረግ እንደሚችል እንዴት እንደማች አንችልም, ምናልባት መቼም አንችልም, ግን ውስብስብ እና ፍጹማዊ ፍጥረተ-ዓለም እኛ በተከታታይ የሚነሱ ድንገተኛ አደጋዎች መኖሩን ማመንም እጅግ አዳጋች ነው.

ታዲያ “የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?” የሚለውን ጥያቄ አይጠይቅም? እንደዚሁም ለህይወታችን እንደ ምክንያት ወይም እንደ ዓላማችን መጥቀስ እፈልጋለሁ! እግዚአብሔር የሰውን ሕይወት ለምን ፈጠረው? ቆላስይስ 1 15 እና 16 ቀደም ሲል በከፊል የተጠቀሰው ለህይወታችን ምክንያት ይሰጠናል ፡፡ በመቀጠል “እኛ ለእርሱ ተፈጠርን” ይላል። ሮሜ 11 36 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉ ከእርሱ እና በእርሱ እና ለእርሱ ሁሉ ነውና ፣ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን! አሜን ” እኛ የተፈጠርነው ለእርሱ ደስታ ነው ፡፡

ስለ እግዚአብሔር ሲናገር ፣ ራእይ 4 11 “ጌታ ሆይ ፣ አንተ ሁሉን ፈጥረሃልና ለደስታህም እነሱ ሆነው ተፈጥረዋልና ክብርና ክብር ኃይልንም ልትቀበል ይገባሃል” ይላል ፡፡ በተጨማሪም አባት ልጁን ኢየሱስን በሁሉም ነገር ላይ የበላይነትን እና የበላይነትን እንደ ሰጠው ይናገራል። ራዕይ 5 12-14 “አገዛዝ” እንዳለው ይናገራል። ዕብራውያን 2: 5-8 (መዝሙር 8: 4-6 ን በመጥቀስ) እግዚአብሔር “ሁሉን ከእግሩ በታች አስቀመጠ” ይላል። ቁጥር 9 “ሁሉንም ከእግሩ በታች በማስገባቱ እግዚአብሔር ለእርሱ የማይገዛውን ምንም አልተወም” ይላል ፡፡ ፈጣሪያችን ኢየሱስ ብቻ ስለሆነም ሊገዛ ፣ እና ክብር እና ሀይል የተገባው ብቻ አይደለም ነገር ግን ስለ እኛ ስለሞተ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ እንዲቀመጥ እና ከፍጥረታት ሁሉ (ዓለምን ጨምሮ) እንዲገዛ ከፍ ከፍ አደረገው።

ዘካርያስ 6 13 “ግርማ ሞገስን ይለብሳል ፣ ይቀመጣልም በዙፋኑም ላይ ይነግሳል” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ኢሳይያስ 53 ን አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 17: 2 “በሰው ልጆች ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጠኸው” ይላል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር እና ፈጣሪ እርሱ ክብር ፣ ምስጋና እና ምስጋና ይገባዋል ፡፡ ራእይ 4: 11 ን እና 5: 12 & 13 ን ያንብቡ. በማቴዎስ ወንጌል 6 9 ላይ “በሰማያት ያለው አባታችን በስምህ የተቀደሰ” ይላል ፡፡ እርሱ አገልግሎታችን እና አክብሮት ይገባዋል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን ስለ ንቀው ስለ ገሠጸው ፡፡ እርሱ ያደረገው የፍጥረቱን ታላቅነት በማሳየት ሲሆን ኢዮብም “አሁን ዓይኖቼ አይተውሃል እኔም በአፈርና በአመድ ላይ ተጸጽቻለሁ” በማለት መልስ ሰጠ ፡፡

ሮሜ 1 21 የተሳሳተ መንገድ ያሳየናል ፣ ዓመፀኞች ባደረጉት ምግባር ፣ በዚህም ከእኛ የሚጠበቀውን ያሳያል ፡፡ ይናገራል ፣ “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ እግዚአብሔር አላከበሩትም ወይም አላመሰገኑም” ይላል ፡፡ መክብብ 12 14 “ሁሉም ከተደመደመ በኋላ መደምደሚያው እግዚአብሔርን መፍራት እና ትእዛዛቱን ጠብቅ የሚል ነው-ይህ ለእያንዳንዱ ሰው ይሠራል ፡፡” ዘዳግም 6 5 ይላል (ይህ ደግሞ በቅዱሳት መጻሕፍት ደጋግሞ ይደጋገማል) “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹምም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡

እነዚህን ቁጥሮች እንደፈፀምኩ የሕይወትን ትርጉም (እና የሕይወታችን ዓላማ) እገልጻለሁ ፡፡ ይህ ለእኛ ያለውን ፈቃድ እየፈፀመ ነው ፡፡ ሚክያስ 6 8 በዚህ መንገድ ጠቅለል አድርጎ ሲገልፅ “አንተ ሰው መልካም የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እና ጌታ ከእርስዎ ምን ይፈልጋል? በፍትህ መሥራት ፣ ምህረትን መውደድ እና ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”

ሌሎች ቁጥሮች ይህንን በማቴዎስ 6 33 ላይ በጥቂቱ በተለያየ መንገድ ይናገራሉ ፣ “አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት እና ጽድቁን ፈልጉ ይህ ሁሉ ይጨመርላችኋል” ወይም ማቴዎስ 11 28-30 ፣ “ቀንበሬን ተሸከሙ እኔ እና እኔ በልቤ የዋህ እና ትሑት ነኝና ከእኔ ተማሩ ፣ ለነፍሳችሁም እረፍት ታገኛላችሁ ፡፡ ቁጥር 30 (አአመመቅ) “ቀንበሬ ቀላል እና ሸክሜም ቀላል ስለሆነ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 10: 12 & 13 እንዲህ ይላል “እናም አሁን እስራኤል ሆይ ፣ አምላክህ እግዚአብሔርን ከመፍራት ፣ አምላክህን እግዚአብሔርን ከመፍራት ፣ እሱን በመታዘዝ ከመራመድ ፣ እሱን ከመውደድና በፍጹም ልብህ አምላኬን ከማገልገል በቀር አምላክህ ምን ይፈልጋል? በፍጹም ነፍስህ ፣ ዛሬ ለመልካም ነገር የምሰጥህን የእግዚአብሔርን ትእዛዝና ድንጋጌዎች ትጠብቅ ፡፡

ይህም እግዚአብሔር ቀልጣፋ ፣ የዘፈቀደ ወይም የግለሰባዊ አይደለም የሚለውን ነጥብ ወደ አእምሮ ያመጣል። ምንም እንኳን እርሱ የሚገባው እና የበላይ ገዢ ቢሆንም ፣ እሱ ለራሱ ብቻ የሚያደርገውን አያደርግም። እሱ ፍቅር ነው እናም የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከፍቅር እና ለእኛ ጥቅም ነው ፣ ምንም እንኳን እሱ የመግዛቱ መብቱ ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር ራስ ወዳድ አይደለም። ስለሚችል ብቻ አይገዛም ፡፡ እግዚአብሄር የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ በዋናነት ፍቅር አላቸው ፡፡

ከሁሉም በላይ ፣ እሱ ገዥያችን ቢሆንም እኛን ሊገዛን ፈጠረን አይልም ነገር ግን የሚለው ግን እግዚአብሔር እንደወደደን ነው ፣ በፍጥረቱ እንደተደሰተ እና በእርሱም ደስ እንደሚለው ፡፡ መዝሙር 149: 4 & 5 “ጌታ በሕዝቡ ደስ ይለዋል the ቅዱሳን በዚህ ክብር ደስ ይላቸዋል በደስታም ይዘምሩ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 3 “በዘላለም ፍቅር ወድጄሻለሁ” ይላል ፡፡ ሶፎንያስ 3 17 “እግዚአብሔር አምላካችሁ ከእናንተ ጋር ነው ፣ እርሱ ለማዳን ኃያል ነው ፣ በእናንተ ደስ ይለዋል ፣ በፍቅሩም ያረጋጋችኋል ፤ በእናንተ ላይ በመዘመር ደስ ይለዋል ፡፡ ”

ምሳሌ 8:30 & 31 እንዲህ ይላል ፣ “በየቀኑ ደስ ይለኛል ነበር… በዓለም ፣ በምድርም ደስ ብሎኝ በሰው ልጆችም ደስ ይለኛል።” በዮሐንስ 17 13 ውስጥ ኢየሱስ ለእኛ ባቀረበው ጸሎት ላይ “በውስጣቸው የደስታዬን ሙሉ መጠን እንዲይዙ እኔ አሁንም በዓለም ላይ ነኝ” ብሏል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር አዳምን ​​፣ ፍጥረቱን በጣም ስለወደደ ፣ በዓለም ሁሉ ላይ ፣ በፍጥረቱ ሁሉ ላይ ገዥ አድርጎ ውብ በሆነው የአትክልት ስፍራው ውስጥ አኖረው።

አብ ብዙውን ጊዜ ከአዳም ጋር በገነት ውስጥ እንደሄደ አምናለሁ ፡፡ አዳም ኃጢአት ከሠራ በኋላ በአትክልቱ ስፍራ ሲፈልገው ሲመጣ እናያለን ፣ ግን አዳም ራሱን ስለደበቀ አላገኘም ፡፡ እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ለህብረት ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ በ 1 ዮሐንስ 1: 3-XNUMX ላይ “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ጋር ነው” ይላል ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 1 እና 2 ውስጥ ኢየሱስ እንደ ወንድማችን ተጠቅሷል ፡፡ እሱ “ወንድሞች ብዬ ለመጥራት አላፍርም” ይላል ፡፡ በቁጥር 13 እሱ “እግዚአብሔር የሰጠኝ ልጆች” ሲል ይጠራቸዋል። በዮሐንስ 15 15 ውስጥ እሱ ጓደኞች ብሎ ይጠራናል ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሕብረት እና የግንኙነት ውሎች ናቸው ፡፡ በኤፌሶን 1 5 ውስጥ እግዚአብሔር እኛን “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደ ልጆቹ” ስለ ጉዲፈቻ ይናገራል ፡፡

ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን ኢየሱስ በሁሉም ነገር ላይ የበላይነት እና የበላይነት ቢሆንም (ቆላስይስ 1 18) ፣ “ሕይወት” የሰጠን ዓላማው ለህብረት እና ለቤተሰብ ግንኙነት ነበር ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የቀረበው የሕይወት ዓላማ ወይም ትርጉም ይህ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡

አስታውስ ሚክያስ 6: 8 ከአምላካችን ጋር በትህትና እንድንራመድ; በትህትና እርሱ አምላክ እና ፈጣሪ ስለሆነ; ግን እርሱ ስለሚወደን ከእርሱ ጋር መመላለስ ነው። ኢያሱ 24 15 “የምታገለግሉትን ዛሬ ምረጡ” ይላል ፡፡ ከዚህ ጥቅስ አንፃር ፣ አንድ ጊዜ ሰይጣን ፣ የእግዚአብሔር መልአክ ያገለግለው ነበር ፣ ግን ሰይጣን “ከእርሱ ጋር በትህትና ከመራመድ” ይልቅ የእግዚአብሔርን ቦታ ለመረከብ አምላክ መሆን ፈለገ እንበል ፡፡ እርሱ ከእግዚአብሄር በላይ ራሱን ከፍ ለማድረግ ሞክሮ ከሰማይ ተጣለ ፡፡ ከዚያን ጊዜ አንስቶ እንደ አዳምና ሔዋን እንዳደረገው ሁሉ ከእርሱ ጋር እኛን ለመጎተት ሞክሯል ፡፡ እሱን ተከትለው ኃጢአት ሠሩ; ከዚያም በአትክልቱ ውስጥ ተሰውረው በመጨረሻ እግዚአብሔር ከገነት አውጥቷቸዋል ፡፡ (ዘፍጥረት 3 ን አንብብ)

እኛ እንደ አዳም ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል (ሮሜ 3 23) እናም በእግዚአብሔር ላይ አመፅን እናም ኃጢያታችንም ከእግዚአብሄር ተለየናል እናም ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት እና ግንኙነት ተበላሽቷል ፡፡ ኢሳይያስ 59 2 ን አንብብ ፣ “በደልህ በአንተና በአምላክህ መካከል ከለየ በኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰወረ…” በመንፈሳዊ ሞተናል ፡፡

የማውቀው አንድ ሰው የሕይወትን ትርጉም በዚህ መንገድ ገልጾታል-“እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ለዘላለም እንድንኖር ይፈልጋል እናም እዚህ እና አሁን ከእርሱ ጋር ያለንን ዝምድና (ወይም እንድንራመድ) (ሚክያስ 6 8) ፡፡ ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ እዚህ እና አሁን ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ዝምድና እንደ “አካሄድ” ይጠቅሳሉ ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት እንዴት መኖር እንዳለብን ለመግለጽ “መራመድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ ፡፡ (ያንን በኋላ ላይ እገልጻለሁ ፡፡) ኃጢአትን ሠርተናል እናም ከዚህ “ሕይወት” ስለ ተለየን ፣ ልጁን እንደ የግል አዳኛችን እና በመስቀል ላይ ለእኛ በመሞት የሰጠንን ተሃድሶ መቀበል ወይም መጀመር አለብን ፡፡ መዝሙር 80 3 “እግዚአብሔር ሆይ ፣ መልሰህ መልሰን ፊትህን በላያችን ላይ አብራ እኛም ድነናል” ይላል ፡፡

ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ (ቅጣት) ሞት ነው ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ደግነቱ ፣ እግዚአብሔር ዓለምን ከመውደዱ የተነሳ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው (የዮሐንስ ወንጌል 3 16) ስለ እኛ እንዲሞት እና የኃጢአታችንን ቅጣት እንዲከፍል የገዛ ልጁን ልኮለታል (ዮሐንስ 3 16) ፡፡ የኢየሱስ ሞት ከአብ ጋር ያለንን ግንኙነት ያድሳል ፡፡ ኢየሱስ ይህንን የሞት ቅጣት ከፍሏል ፣ ግን መቀበል (መቀበል) እና በዮሐንስ 1 12 እና ዮሐንስ 26 28 ላይ እንዳየነው መቀበል እና መቀበል አለብን ፡፡ በማቴዎስ 2 24 ውስጥ ኢየሱስ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ብሏል ፡፡ በተጨማሪ አንብብ 15 ጴጥሮስ 1 4; 53 ኛ ቆሮንቶስ 6 29-XNUMX እና ኢሳይያስ ምዕራፍ XNUMX ዮሃንስ XNUMX XNUMX “ይህ የእግዚአብሔር ስራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ይለናል ፡፡

ያኔ ነው ልጆቹ የምንሆነው (ዮሐንስ 1:12)፣ መንፈሱም በእኛ ውስጥ ይኖራል (ዮሐንስ 3:3 እና ዮሐንስ 14:15 እና 16) ከዚያም በ1ኛ ዮሐንስ ምዕራፍ 1 ላይ የተነገረውን ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት እናገኛለን። ዮሐንስ 1:12 ኢየሱስን ስንቀበልና ስናምን የእርሱ ልጆች እንደምንሆን ይነግረናል። ዮሐንስ 3:3-8 በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ “እንደገና ተወልደናል” ይላል። ሚክያስ እንደሚለው ከእግዚአብሔር ጋር መራመድ የምንችለው በዚያን ጊዜ ነው ። ኢየሱስ በዮሐንስ 10:10 (NIV) ላይ “ሕይወት እንዲኖራቸውና እንዲሞላቸውም መጥቻለሁ” ብሏል። NASB “ሕይወት እንዲኖራቸውና እንዲበዛላቸውም መጣሁ” ይላል። ይህ እግዚአብሔር ቃል የገባውን ደስታ ሁሉ የያዘ ሕይወት ነው። ሮሜ 8:28 እግዚአብሔር በጣም ስለሚወደን “ሁሉም ነገር ለበጎ ሥራ ​​እንዲሠራ ያደርጋል” በማለት የበለጠ ይሄዳል።

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር እንዴት እንሄዳለን? ቅዱሳት መጻሕፍት ኢየሱስ ከአብ ጋር አንድ እንደነበረ ከአብ ጋር አንድ መሆንን ይናገራል (ዮሐ. 17 20-23) ፡፡ እኔ እንደማስበው ኢየሱስ በዮሐንስ 15 ውስጥ ስለ እርሱ መኖር ሲናገር ይህን ማለቱ ይመስለኛል ፡፡ እንዲሁም እረኛው እሱን ተከትለን ስለ በጎች የሚናገር ዮሐንስ 10 አለ ፡፡

እንዳልኩት፣ ይህ ሕይወት ደጋግሞ “መራመድ” ተብሎ ተገልጿል፣ ነገር ግን ለመረዳትና ለማድረግ የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት አለብን። ቅዱሳት መጻሕፍት ከእግዚአብሔር ጋር ለመራመድ ማድረግ ያለብንን ነገሮች ያስተምረናል። የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብና በማጥናት ይጀምራሉ። ኢያሱ 1:8 እንዲህ ይላል፣ “ይህን የሕግ መጽሐፍ ሁልጊዜ በአፍህ ላይ አኑር፤ በእርሱ የተጻፈውን ሁሉ ለማድረግ ትጠነቀቅ ዘንድ ቀንና ሌሊት አስብበት። በዚያን ጊዜ ትበለጽጋለህና ትሳካለህ።” ​​መዝሙር 1:1-3 እንዲህ ይላል፣ “ከክፉዎች ጋር የማይሄድ፣ ኃጢአተኞችም በፌዘኞች መካከል የሚቀመጡበትን ወይም የሚቆሙበትን መንገድ የማይቆም፣ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ የሚሰኝ፣ ሕጉንም ቀንና ሌሊት የሚያሰላስል ብፁዕ ነው። ያ ሰው በውሃ ፈሳሾች ዳር እንደተተከለ፣ ፍሬውን በወቅቱ የሚሰጥ፣ ቅጠሉም የማይጠወልግ ዛፍ ነው፤ የሚያደርጉት ሁሉ ይሳካለታል።” እነዚህን ነገሮች ስናደርግ ከእግዚአብሔር ጋር እየተጓዝን እና ቃሉን እየታዘዝን ነው።

ይህንን በብዙ አወጣጥ ዝርዝር ውስጥ አቀርባለሁ ያነቡታል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡

1) ዮሃንስ 15 1-17-ኢየሱስ ይመስለኛል በዚህ ሕይወት ውስጥ በየቀኑ “ኑሩ” ወይም “ኑሩ” ሲል በየቀኑ በሕይወቱ ያለማቋረጥ ከእርሱ ጋር መራመድ ማለት ነው ፡፡ “በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ ፡፡” የእርሱ ደቀ መዛሙርት መሆን እርሱ እርሱ አስተማሪያችን መሆኑን ያሳያል። 15 10 መሠረት እሱ ትእዛዛቱን መታዘዝን ይጨምራል ፡፡ በቁጥር 7 መሠረት ቃሉ በውስጣችን እንዲኖር ያካትታል ፡፡ በዮሐንስ 14 23 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “ኢየሱስ መለሰ እንዲህም አለው-‘ እኔን የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል አባቴም ይወደዋል እኛም መጥተን አብረን መኖራችንን እናደርጋለን ’” ይህ እንደመኖር ይመስላል ለኔ.

2) ዮሐንስ 17: 3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል። ኢየሱስ በኋላ ከአብ ጋር እንዳለው ከእኛ ጋር ስለ አንድነት ይናገራል ፡፡ በዮሐንስ 10 30 ኢየሱስ “እኔ እና አባቴ አንድ ነን” ብሏል ፡፡

3) ዮሐንስ 10 1-18 እኛ ፣ የእርሱ በጎች ፣ እረኛው እርሱን እንደምንከተል እና “ወደ ውስጥ ስንገባ እና ግጦሽ እንደምናገኝ” እርሱ እንደሚያስብልን ያስተምረናል። በቁጥር 14 ላይ ኢየሱስ “እኔ ጥሩ እረኛ ነኝ ፣ በጎቼን አውቃለሁ በጎቼም ያውቁኛል ”

ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት

እንዴት ሰው እንደ ሰው በመንፈስ መመላለስ የምንችለው እንዴት ነው?

6. በእውነት መመላለስ እንችላለን ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ይላል (ዮሐ. 17 17) ፣ ማለትም መጽሐፍ ቅዱስን እና የሚያዘዛቸውን እና የሚያስተምራቸው መንገዶች ፣ ወዘተ. እውነቱ ነፃ ያደርገናል (ዮሐ 8 32) ፡፡ በመንገዶቹ መመላለስ ያዕቆብ 1 22 እንደሚለው “ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” ማለት ነው ፡፡ ሌሎች የሚነበቧቸው ጥቅሶች የሚከተሉት ይሆናሉ-መዝሙር 1: 1-3, ኢያሱ 1: 8; መዝሙር 143: 8; ዘጸአት 16: 4; ዘሌዋውያን 5:33; ዘዳግም 5:33; ሕዝቅኤል 37:24; 2 ዮሃንስ 6; መዝሙር 119: 11, 3; ዮሐንስ 17: 6 & 17; 3 ዮሐንስ 3 & 4; 2 ነገሥት 4: 3 & 6: 86; መዝሙር 1 38 ፣ ኢሳይያስ 3 2 እና ሚልክያስ 6 XNUMX
7. በብርሃን ውስጥ መሄድ እንችላለን ፡፡ በብርሃን መመላለስ ማለት በእግዚአብሔር ቃል ትምህርት መመላለስ ማለት ነው (ብርሃንም ቃሉን ራሱ ያመለክታል); በቃሉ ውስጥ የሚቀርቡ ምሳሌዎችን ፣ የታሪክ ዘገባዎችን ወይም ትዕዛዞችን እና ትምህርቶችን ሲመለከቱ ራስዎን በአምላክ ቃል ውስጥ ማየት ፣ ማለትም ፣ እርስዎ እያደረጉ ያሉትን ወይም እያደረጉ ያሉትን ማወቅ ፣ ጥሩም መጥፎም መሆኑን መገንዘብ። ቃሉ የእግዚአብሔር ብርሃን ነው እናም ስለሆነም እኛ በእርሱ ውስጥ ምላሽ (መራመድ) አለብን። እኛ ማድረግ ያለብንን እያደረግን ከሆነ እግዚአብሔርን ስለ ጥንካሬው ማመስገን እና እንድንቀጥል እንዲረዳን እግዚአብሔርን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ ካልተሳካልን ወይም ኃጢአት ከሠራን ግን ለእግዚአብሔር መናዘዝ ያስፈልገናል እርሱም ይቅር ይለናል ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል በብርሃን (መገለጥ) የምንመላለሰው እንደዚህ ነው ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የሰማይ አባታችን ቃሎች በእግዚአብሔር የተተነፈሱ ናቸውና (2 ጢሞቴዎስ 3 16) ፡፡ እኔ ደግሞ አንብብ 1 ዮሐንስ 1: 10-56; መዝሙር 13:84; መዝሙር 11:2; ኢሳይያስ 5: 8; ዮሐንስ 12:89; መዝሙር 15:6; ሮሜ 4 XNUMX
8. በመንፈስ መመላለስ እንችላለን። መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ቃል ፈጽሞ አይቃረንም ይልቁንም በእሱ በኩል ይሠራል ፡፡ እሱ የእሱ ደራሲ ነው (2 ጴጥሮስ 1 21) ፡፡ ለተጨማሪ በመንፈስ መመላለስ ሮሜ 8 4 እና 5 ይመልከቱ ፡፡ ገላትያ 16 8 እና ሮሜ 9 XNUMX ፡፡ በብርሃን መመላለስ እና በመንፈስ መመላለስ ውጤቶች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
9. እኛ እንደ ኢየሱስ መራመድ እንችላለን። እኛ የእርሱን ምሳሌ መከተል ፣ ትምህርቱን መታዘዝ እና እንደ እርሱ መሆን አለብን (2 ቆሮንቶስ 3 18 ፤ ሉቃስ 6 40) ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 6: XNUMX “በእርሱ እኖራለሁ የሚል እርሱ እንደ ተመላለሰ ሁሉ መመላለስ አለበት” ይላል ፡፡ ክርስቶስን ለመምሰል አንዳንድ አስፈላጊ መንገዶች እዚህ አሉ-
10. እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ ፡፡ ዮሐንስ 15: 17: - “እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” የሚለው ትእዛዜ ይህ ነው። ፊልጵስዩስ 2: 1 እና 2 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ማበረታቻ ቢኖራችሁ ፣ ከፍቅሩ የሚመካችሁ ማናቸውም መጽናኛ ቢኖርችሁ ፣ በመንፈስ የጋራ መግባባት ፣ ማናቸውም ርህራሄ እና ርህራሄ ካለ ፣ እንግዲያው አንድ ዓይነት አስተሳሰብ በመያዝ ደስታዬን ሙሉ ያድርጉት። ፣ አንድ ዓይነት ፍቅር ፣ በመንፈስ እና በአንድ አስተሳሰብ አንድ ” ይህ በመንፈስ ከመመላለስ ጋር ይዛመዳል ምክንያቱም የመንፈስ ፍሬ የመጀመሪያው ገጽታ ፍቅር ነው (ገላትያ 5 22) ፡፡
11. ክርስቶስን እስከታዘዝ እና ለአብ ተግሣፅ ሲሰጥ (ጆን 14: 15).
12. ዮሐንስ 17: 4: እግዚአብሔር በመስቀል ላይ በሞተበት ጊዜ እግዚአብሔር የሰጣቸውን ሥራ አጠናቀቀ (ጆን 19: 30).
13. በአትክልቱ ስፍራ ሲጸልይ “ፈቃድህ ይፈጸማል” (ማቴዎስ 26 42) ፡፡
14. ዮሐንስ 15 10 “እኔ የአባቶቼን ትእዛዛት እንደጠበቅሁ በፍቅሩም እንደምኖር ትእዛዜን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ” ይላል ፡፡
15. ይህ ወደ ሌላ የመራመጃ ገጽታ ያመጣኛል ፣ ማለትም ፣ በክርስትና ሕይወት መኖር - ይህም ጸሎት ነው። እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ ስለሚታዘዝ እና በመጸለይ የኢየሱስን ምሳሌ በመከተል ጸሎት በሁለቱም መታዘዝ ውስጥ ይወድቃል ፡፡ እኛ ነገሮችን እንደ መጠየቅ ፀሎትን እናስባለን ፡፡ እሱ ነው is፣ ግን የበለጠ ነው። በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ወይም ማውራት ብቻ እንደሆነ መግለፅ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ይህን ያደረገው ምክንያቱም በዮሐንስ 17 ውስጥ ኢየሱስ እየተራመደ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር “ቀና ብሎ” ስለእነሱ “ሲጸልይ” እናያለን ፡፡ ይህ “ያለማቋረጥ መጸለይ” (5 ተሰሎንቄ 17 XNUMX) ፣ የእግዚአብሔርን ጥያቄ መጠየቅ እና በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ቦታ ከእግዚአብሄር ጋር ለመነጋገር ፍጹም ምሳሌ ነው።
16. የኢየሱስ ምሳሌ እና ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች እንዲሁ ከሌሎች ጋር በተናጠል ፣ በጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር ብቻ ጊዜያችንን እንድናሳልፍ ያስተምራሉ (ማቴዎስ 6 5 & 6) ፡፡ እዚህ ኢየሱስም የእኛ ምሳሌ ነው ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ብቻውን በጸሎት ያሳለፈው ፡፡ ማርቆስ 1: 35 ን አንብብ; ማቴዎስ 14:23; ማርቆስ 6 46; ሉቃስ 11: 1; 5 16; 6 12 እና 9 18 & 28።
17. እግዚአብሔር እንድንፀልይ ያዘናል ፡፡ መታዘዝ ጸሎትን ያካትታል ፡፡ ቆላስይስ 4: 2 “ለጸሎት ተጠንቀቁ” ይላል። በማቴዎስ 6 9-13 ውስጥ ኢየሱስ አስተምሮናል እንዴት “የጌታ ጸሎት” በመስጠት እንድንጸልይ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በሁሉም ነገር በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ እንጂ ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ” ይላል ፡፡ ጳውሎስ ስለ እሱ መጸለይ የጀመሩትን አብያተ ክርስቲያናትን ደጋግሞ ጠየቃቸው ፡፡ ሉቃስ 18 1 “ሰዎች ሁል ጊዜ መጸለይ አለባቸው” ይላል ፡፡ ሁለቱም 2 ሳሙኤል 21: 1 እና 5 ጢሞቴዎስ 5: XNUMX በሕያው መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ውስጥ “ብዙ ጊዜ በጸሎት” ስለማሳለፍ ይናገራሉ። ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ለመራመድ ጸሎት አስፈላጊ መስፈርት ነው ፡፡ በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንደነበረው እና እንደ ኢየሱስ እንዳደረገው ከእርሱ ጋር በጸሎት ጊዜውን ያሳልፉ ፡፡

ሙሉው መጽሐፍ ቅዱስ የእኛ መማሪያ መጽሐፍ ነው, ከእግዚአብሄር ጋር ለመኖር እና ለመራመድ ነው, ግን እንደሚከተለው ነው-

1. ቃሉን እወቅ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 2 15 “የእውነትን ቃል በትክክል በመለየት የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሄር እንደተፈቀደልህ ለማሳየት ተማር ፡፡”
2. ቃሉን እታዘዝ: - James 1: 22
3. በቅዱሳት መጻሕፍት (ዮሐንስ 17: 17, 2 Peter 1: 3) ያውቁት.
4. ጸለየ
5. ኃጢአትን አምነህ ተቀበል
6. የኢየሱስን ምሳሌ ተከተል
7. ልክ እንደ ኢየሱስ

እነዚህ ነገሮች ኢየሱስ የተናገረው በእሱ ውስጥ እንደሚኖር እና ይህም እውነተኛ የህይወት ትርጉም እንደሆነ ነው.

መደምደሚያ

ያለ እግዚአብሔር ሕይወት ከንቱ ነው ዐመፅም ያለ እርሱ ወደ መኖር ይመራል ፡፡ እሱ ያለ ዓላማ ፣ ግራ መጋባት እና ብስጭት ወደመኖር ይመራል እናም ሮሜ 1 እንደሚለው “ያለ እውቀት” መኖር። ትርጉም የለሽ እና ሙሉ በሙሉ ራስ-ተኮር ነው። ከእግዚአብሄር ጋር የምንመላለስ ከሆነ ሕይወት እና ያ ደግሞ በብዛት ፣ በአላማ እና በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ፍቅር ሕይወት አለን ፡፡ ከዚህ ጋር ሁል ጊዜ ለእኛ ጥሩ እና ጥሩ የሆነውን ከሚሰጠን እና የእርሱን በረከቶች በእኛ ላይ በማፍሰስ ለዘላለም ከሚደሰት እና ከሚያስደስት አፍቃሪ አባት ጋር የፍቅር ግንኙነት ይመጣል ፡፡

ጥያቄዎችዎን እና አስተያየቶችዎን ካነበቡ በኋላ በእግዚአብሔር እና በልጁ በኢየሱስ ላይ የተወሰነ እምነት ያለዎት ይመስላል ፣ ግን ብዙ አለመግባባቶችም አሉዎት ፡፡ እግዚአብሔርን በሰብአዊ አስተያየቶች እና ልምዶች ብቻ እያዩ እና እንደ አገልጋይ ወይም እንደ ተፈላጊው እንደፈለጉት ማድረግ ያለብዎትን ሰው ያዩ ይመስላሉ እናም ስለዚህ በተፈጥሮው ላይ ፈርደው “አደጋ ላይ ነው” ይላሉ ፡፡

አስቀድሜ የእኔ መልሶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ይሆናሉ, ምክንያቱም እርሱ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚመስል ለመረዳት ብቸኛው አስተማማኝ ምንጭ ነው.

እንደራሳችን ምኞቶች የራሳችንን ማወዳደሪያዎች እንዲስማሙ የራሳችንን አምላካችን ‹መፍጠር› አንችልም ፡፡ በመጻሕፍት ወይም በሃይማኖት ቡድኖች ወይም በሌላ በማንኛውም አስተያየት ላይ መተማመን አንችልም ፣ እርሱ ከሰጠን ብቸኛ ምንጭ ማለትም ከቅዱሳት መጻሕፍት እውነተኛውን እግዚአብሔርን መቀበል አለብን ፡፡ ሰዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን በሙሉ ወይም በከፊል የሚጠይቁ ከሆነ እኛ በጭራሽ የማይስማሙትን የሰዎች አስተያየቶች ብቻ እንቀራለን ፡፡ እኛ በቃ በሰው የተፈጠረ አምላክ አለን ፣ ልብ ወለድ አምላክ ፡፡ እርሱ የእኛ ፍጥረት ብቻ ነው እና በጭራሽ አምላክ አይደለም። እኛም እንደ እስራኤል የቃል ወይም የድንጋይ አምላክ ወይንም የወርቅ ምስል ልናደርግ እንችላለን ፡፡

የምንፈልገውን የሚያደርግ አምላክ እንዲኖረን እንፈልጋለን ፡፡ ግን እኛ በጥያቄዎቻችን እግዚአብሔርን እንኳን መለወጥ አንችልም ፡፡ የራሳችንን መንገድ ለማግኘት የቁጣ ቁጣ እያሳየን ዝም ብለን እንደ ልጆች ነን ፡፡ እኛ የምናደርገው ወይም የምንፈርድበት ምንም ነገር ማንነቱን አይወስንም እናም ሁሉም ክርክራችን በእሱ “ተፈጥሮ” ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡ እኛ ስለምንለው የእርሱ “ተፈጥሮ” “አደጋ ላይ” አይደለም። እርሱ እርሱ ነው-ሁሉን ቻይ አምላክ ፣ ፈጣሪያችን ፡፡

ስለዚህ እውነተኛው አምላክ ማን ነው? በጣም ብዙ ባህሪዎች እና ባህሪዎች አሉ የተወሰኑትን ብቻ የምጠቅስ እና ሁሉንም “የማረጋገጫ ጽሑፍ” አላደርግም ፡፡ ከፈለጉ ወደ “ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ” ወይም “የመጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ” ወደ አስተማማኝ ምንጭ በመሄድ በመስመር ላይ ምርምር ማድረግ ይችላሉ ፡፡

የእሱ ባሕሪዎች የተወሰኑት እዚህ አሉ ፡፡ እግዚአብሔር ፈጣሪ ፣ ሉዓላዊ ፣ ሁሉን ቻይ ነው። እርሱ ቅዱስ ነው ፣ እርሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ጻድቅ ፈራጅ ነው። እርሱ አባታችን ነው። እሱ ብርሃን እና እውነት ነው። እርሱ ዘላለማዊ ነው። እሱ መዋሸት አይችልም ፡፡ ቲቶ 1 2 ይነግረናል ፣ “ሊዋሽ የማይችለው እግዚአብሔር ከጥንት ዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠው የዘላለም ሕይወት ተስፋ ነው ፡፡ ሚልክያስ 3: 6 እሱ የማይለወጥ ነው ፣ “እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ አልለወጥም” ይላል።

የምናደርገው ምንም ነገር ፣ ምንም እርምጃ ፣ አስተያየት ፣ ዕውቀት ፣ ሁኔታዎች ወይም ፍርድ “የእርሱን ተፈጥሮ” ሊለውጠው ወይም ሊነካው አይችልም። እኛ የምንወቅሰው ወይም የምንከስበት ከሆነ አይለወጥም ፡፡ እሱ ትናንት ፣ ዛሬ እስከ ዘላለሙ ያው ነው ፡፡ ጥቂት ተጨማሪ ባህሪዎች እዚህ አሉ-እሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል; ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሁሉንም ያውቃል (ሁሉን አዋቂ) ፡፡ እሱ ፍጹም ነው እርሱም ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 15: 16-XNUMX)። እግዚአብሔር ለሁሉም አፍቃሪ ፣ ቸርና መሐሪ ነው ፡፡

እዚህ ላይ ልብ ልንለው የሚገባን ሁሉም መጥፎ ነገሮች ፣ አደጋዎች እና አደጋዎች የሚከሰቱት አዳም ኃጢአት በሠራ ጊዜ ወደ ዓለም በገባው ኃጢአት ምክንያት ነው (ሮሜ 5 12) ፡፡ ስለዚህ ለአምላካችን ያለን አመለካከት ምን መሆን አለበት?

እግዚአብሔር ፈጣሪያችን ነው። ዓለምንና በውስጡ ያለውን ሁሉ ፈጠረ። (ዘፍጥረት 1-3ን ይመልከቱ።) ሮሜ 1:20 እና 21ን አንብብ። እሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ እና እግዚአብሔር ስለሆነ፣ ክብር ፣ ምስጋናና ክብር የሚገባው መሆኑን በእርግጠኝነት ያሳያል። እንዲህ ይላል፣ “ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የማይታዩት የእግዚአብሔር ባሕርያት - ዘላለማዊ ኃይሉና መለኮታዊ ተፈጥሮው - ከተሠሩት በግልጽ ይታያሉ፣ ስለዚህም ሰዎች ሰበብ የላቸውም። እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ እግዚአብሔር አላከበሩትም እግዚአብሔርንም አላመሰገኑትም ነገር ግን አሳባቸው ከንቱ ሆነ ሞኝ ልባቸውም ጨለመ።”

እግዚአብሔርን ማክበር እና ማመስገን ያለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ እና እርሱ ፈጣሪያችን ስለሆነ ነው ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 1 28 & 31 ን ያንብቡ። አምላካችንን እና ፈጣሪያችንን ሳናከብር “ያለማስተዋል” እንደሆንን እዚህ አንድ በጣም የሚስብ ነገር አስተዋልኩ ፡፡

እግዚአብሔርን ማክበር የእኛ ኃላፊነት ነው ፡፡ ማቴዎስ 6 9 “በሰማይ ያለው አባታችን ለስምህ ይቀደስ” ይላል ፡፡ ዘዳግም 6 5 “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም ኃይልህ ውደድ” ይላል ፡፡ በማቴዎስ 4 10 ላይ ኢየሱስ ለሰይጣን “ከእኔ ተለይ ፣ ሰይጣን! አምላካችሁን እግዚአብሔርን ስገዱ ለእርሱም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአልና።

መዝሙር 100 “እግዚአብሔርን በደስታ አገልግሉ”፣ “እግዚአብሔር ራሱ እግዚአብሔር እንደሆነ እወቁ” እና ቁጥር 3 “እርሱ የፈጠረን እኛ አይደለንም።” ቁጥር 3 ደግሞ “እኛ ሕዝቡ፣ የማሰማሪያው በጎች ነን” ይላል። ቁጥር 4 “በደጆቹ በምስጋና፣ አደባባዮቹንም በምስጋና ግቡ” ይላል። ቁጥር 5 “እግዚአብሔር ቸር ነውና ፣ ምሕረቱም ለዘላለም ነውና፣ ታማኝነቱም ለልጅ ልጅ ነው” ይላል ።

ልክ እንደ ሮማውያን፣ ለእርሱ ምስጋና፣ ውዳሴ፣ ክብርና በረከት እንድናቀርብ ያስተምረናል! መዝሙር 103:1 “ነፍሴ ሆይ፥ እግዚአብሔርን ባርኪ፥ በውስጤም ያለው ሁሉ ቅዱስ ስሙን ባርኪ” ይላል። መዝሙር 148:5 “እግዚአብሔርን ያመስግኑት፤ እርሱ ስላዘዘና ስለ ተፈጠሩ” በማለት ግልጽ ነው፤ በቁጥር 11 ላይ ደግሞ “የምድር ነገሥታት ሁሉና ሕዝቦች ሁሉ” ማን ሊያመሰግኑት እንደሚገባ ይነግረናል፤ ቁጥር 13 ደግሞ “ስሙ ብቻውን ከፍ ከፍ ይላል” ይላል።

ነገሮችን የበለጠ አፅንዖት ለመስጠት ቆላስይስ 1:16 “ሁሉም ነገር በእርሱና ለእርሱ ተፈጥሯል ” ይላል፣ “እርሱም ከሁሉ በፊት ነው” ይላል፣ እና ራዕይ 4:11 “ስለ ፈቃድህ ናቸውና ተፈጥረዋልና” ይላል። እኛ ለእግዚአብሔር ተፈጠርን፣ ለእኛ፣ ለደስታችን ወይም የምንፈልገውን እንድናገኝ አልተፈጠረም። እርሱ እኛን ለማገልገል አይደለም፣ ነገር ግን እርሱን ለማገልገል ነው። ራዕይ 4:11 እንደሚለው፣ “ጌታችንና አምላካችን ሆይ፣ ክብርንና ክብርን ውዳሴንም ልትቀበል ይገባሃል፤ አንተ ሁሉን ፈጥረሃልና፣ በፈቃድህም ተፈጥረዋልና” ይላል። እኛም ልናመልከው ይገባል። መዝሙር 2:11 “እግዚአብሔርን በፍርሃት ስገዱ፣ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበላችሁ።” እንዲሁም ዘዳግም 6:13 እና 2 ዜና መዋዕል 29:8ን ይመልከቱ።

“እግዚአብሔር ቀድሞ ወደደ” እንደ ኢዮብ ነዎት ብለሃል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት ፣ ምንም ብንሠራም እርሱ እኛን መውደዱን እንደማያቆም ማየት ይችላሉ ፡፡

እግዚአብሔር “በማንኛውም ምክንያት” እኛን መውደዱን ያቆማል የሚለው አስተሳሰብ በብዙ ሃይማኖቶች ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በመናገር ላይ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች በዊሊያም ኢቫንስ” የተሰጡኝ የዶክትሬት መጽሐፍ እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት ልዑልን እንደ‘ ፍቅር ’ያስቀመጠው ክርስትና በእውነቱ ብቸኛው ሃይማኖት ነው ፡፡ የሌሎችን ሃይማኖቶች አማልክት እነሱን ለማስደሰት ወይም የእነሱን በረከት ለማግኘት መልካም ተግባራችንን የሚሹ እንደ ቁጡ ሰዎች አድርጎ ያስቀምጣቸዋል ፡፡

እኛ ፍቅርን በተመለከተ ሁለት የማጣቀሻ ነጥቦችን ብቻ አለን-1) የሰው ፍቅር እና 2) በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተገለጠልን የእግዚአብሔር ፍቅር ፡፡ ፍቅራችን በኃጢአት እንከን አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ዘላለማዊ እያለ ይለዋወጣል ወይም እንዲያውም ሊቆም ይችላል። የእግዚአብሔርን ፍቅር መገመት ወይም መረዳት እንኳን አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (4 ዮሐንስ 8 XNUMX) ፡፡

በባንክሮፍት “ኢሌሜንታል ቲዎሎጂ” የተባለው መጽሐፍ ገጽ 61 ላይ ስለፍቅር ሲናገር “አፍቃሪ የሆነ ሰው ባሕርይ ለፍቅር ባህሪን ይሰጣል” ይላል ፡፡ ያም ማለት እግዚአብሔር ፍጹም ስለሆነ የእግዚአብሔር ፍቅር ፍጹም ነው ማለት ነው። (ማቴዎስ 5:48 ን ይመልከቱ) እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ ፍቅሩ ንፁህ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፣ ስለሆነም ፍቅሩ ትክክለኛ ነው። እግዚአብሔር በጭራሽ አይለወጥም ፣ ስለዚህ ፍቅሩ በጭራሽ አይለዋወጥም ፣ አይከሽፍም ወይም አይቆምም። 13 ቆሮንቶስ 11 136 ፍጹም ፍቅርን በመግለጽ “ፍቅር መቼም አይወድቅም” በማለት ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ አይነት ፍቅር ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ መዝሙር 8 ን አንብብ እያንዳንዱ ቁጥር ስለ እግዚአብሔር ፍቅራዊነት ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ይላል ፡፡ ሮሜ 35 39-XNUMX ን አንብብ ፣ “ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየን ማነው? መከራ ወይስ ጭንቀት ወይስ ስደት ወይስ ረሃብ ወይስ ራቁትነት ወይስ ፍርሃት ወይስ ጎራዴ?

ቁጥር 38 ይቀጥላል ፣ “ሞት ፣ ወይም ሕይወት ፣ ወይም መላእክት ፣ ወይም አለቆች ፣ የአሁኑም ፣ የሚመጣውም ቢሆን ፣ ኃይላትም ፣ ቁመትም ፣ ጥልቀትም ፣ ሌላም ፍጥረት ሊለየን እንደማይችል አምናለሁ። የእግዚአብሔር ፍቅር ” እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፣ ስለሆነም እኛን ከመውደድ በስተቀር ሊረዳ አይችልም።

እግዚአብሔር ሁሉንም ይወዳል ፡፡ በማቴዎስ 5:45 ላይ “እርሱ ፀሐይን ታወጣለች በክፉዎችም በጥሩዎችም ላይ ትጥልባለች ፣ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብ ያዘንባል” ይላል ፡፡ እያንዳንዱን ስለሚወድ ሁሉንም ይባርካል። ያዕቆብ 1: 17 “በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው ፣ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም ጥላ ከሌለ ከማብራት አባት ይወርዳሉ” ይላል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው ፤ እርሱ በሠራው ሁሉ ላይ ርህራሄ አለው። ” ዮሐንስ 3 16 “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ይላል ፡፡

ስለ መጥፎ ነገሮች እግዚአብሔር ለአማኙ ቃል ገብቷል ፣ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉም ነገር ለበጎ ነው የሚሰራው (ሮሜ 8 28)” ፡፡ እግዚአብሔር ነገሮች በሕይወታችን ውስጥ እንዲመጡ ሊፈቅድላቸው ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር እንደፈቀደላቸው በጣም ጥሩ በሆነ ምክንያት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሆነ መንገድ ሀሳቡን ለመለወጥ እና እኛን መውደዱን ለማቆም ስለመረጠ አይደለም ፡፡

እግዚአብሔር የኃጢአትን መዘዝ ለመቀበል ሊወስን ይችላል, ነገር ግን ከእነሱ እንድንርቅ ሊመርጥ ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ የእሱ ምክንያቶች በፍቅር ላይ የተመሠረቱ ናቸው እና ዓላማው ለእኛ ጥቅም ነው.

ፍቅር የማዳን አቅርቦት

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ይላል ፡፡ ለከፊል ዝርዝር ምሳሌ 6: 16-19ን ተመልከት። ግን እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን አይጠላም (2 ጢሞቴዎስ 3 4 & 2)። 3 ጴጥሮስ 9: XNUMX “ጌታ toward ስለ እናንተ ይታገሣል ፣ እናንተም እንድትጠፉ ሳይሆን ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲመጡ ይፈልጋል” ይላል ፡፡

ስለዚህ እግዚአብሔር ለመዋጀት መንገድ አዘጋጅቶልናል። ኃጢአት ስንሠራ ወይም ከእግዚአብሔር ስንርቅ ፈጽሞ አይተወንም እና ሁልጊዜም እንድንመለስ ይጠብቃል፣ እኛን መውደዱን አያቆምም። እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ለማሳየት በሉቃስ 15:11-32 ውስጥ የአባካኙን ልጅ ታሪክ ይሰጠናል፣ አፍቃሪው አባት በዓመፀኛው ልጁ መመለስ ደስ እንደሚለው። ሁሉም የሰው ልጆች አባቶች እንደዚህ አይደሉም ነገር ግን የሰማይ አባታችን ሁልጊዜ ይቀበለናል። ኢየሱስ በዮሐንስ 6:37 ላይ “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል፤ ወደ እኔ የሚመጣውንም አላወጣውም።” ዮሐንስ 3:16 “እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአል” ይላል። 1ኛ ጢሞቴዎስ 2:4 እግዚአብሔር “ ሰዎች ሁሉ እንዲድኑና እውነትን ወደ ማወቅ እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል። ኤፌሶን 2:4 እና 5 “ነገር ግን በምሕረቱ ባለጠጋ የሆነው እግዚአብሔር፣ በበደላችን ሙታን በነበርንበት ጊዜ እንኳን ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጠን - በጸጋ ድናችኋልና።” ይላል።

በዓለም ሁሉ ላይ ትልቁ የፍቅር መገለጫ እግዚአብሔር ለመዳናችንና ለይቅርታችን ያዘጋጀው ዝግጅት ነው። የሮሜ ምዕራፍ 4 እና 5ን ማንበብ አለብህ፤ የእግዚአብሔር ዕቅድ ብዙ የተብራራበት። ሮሜ 5:8 እና 9 እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ያሳያል ፤ እኛ ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቷል። ከዚያም ይልቅስ አሁን በደሙ ጸድቀን ከእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ እንድናለን።” 1ኛ ዮሐንስ 4:9 እና 10 እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር በእኛ መካከል ያለውን ፍቅር ያሳየው በዚህ መንገድ ነው፡ በእርሱ በሕይወት እንድንኖር አንድያ ልጁን ወደ ዓለም ላከው። ይህ ፍቅር ነው፤ እግዚአብሔርን ስለወደድን አይደለም፤ እርሱ ስለወደደን ስለ ኃጢአታችንም የማስተሰረያ መሥዋዕት አድርጎ ልጁን ላከ።”

ዮሐንስ 15: 13 “ነፍሱን ስለ ጓደኞቹ ከመስጠት ከዚህ የበለጠ ፍቅር ለማንም የለውም ፡፡” 3 ኛ ዮሐንስ 16 4 ይላል ፣ “ፍቅር ማለት ምን እንደ ሆነ የምናውቀው በዚህ መንገድ ነው-ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ነፍሱን ሰጠ…“ እግዚአብሔር ፍቅር ነው (ምዕራፍ 8 ቁጥር XNUMX) ያለው በ XNUMX ዮሐንስ ውስጥ ነው ፡፡ ያ እርሱ ነው ፡፡ ይህ የእርሱ የፍቅሩ የመጨረሻ ማረጋገጫ ነው።

እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ያስፈልገናል - እርሱ ይወደናል ፡፡ ምንም በእኛ ላይ ቢደረስንም ሆነ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ የሚመስሉ ቢመስሉም እግዚአብሔር በእርሱ እና በፍቅሩ እንድናምን ይጠይቀናል ፡፡ “እንደ እግዚአብሔር ልብ ሰው” ተብሎ የተጠራው ዳዊት በመዝሙር 52 8 ላይ “ለዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ በእግዚአብሔር የማይጠፋ ፍቅር አምናለሁ” ይላል ፡፡ 4 ዮሐንስ 16 XNUMX ግባችን መሆን አለበት። “እኛም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አውቀናል አምነናልም። እግዚአብሔር ፍቅር ነው በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል ፡፡

የእግዚአብሔር መሠረታዊ ዕቅድ

እኛን ለማዳን የእግዚአብሔር ዕቅድ ይኸውልዎት። 1) ሁላችንም ኃጢአት ሠርተናል ፡፡ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “ኃጢአታችን ከእግዚአብሄር ተለየን” ይላል ፡፡

2) እግዚአብሔር መንገድን አዘጋጅቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 ይላል ፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ”

15 ቆሮንቶስ 1: 2 እና 3 “ይህ የእግዚአብሔር ድነት ስጦታ ነው ፣ እርሱ በዳናችሁበት ባቀረብኩት ወንጌል ነው።” ቁጥር 4 “ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ” እና ቁጥር 26 ደግሞ “እንደ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” ይቀጥላል። ማቴዎስ 28 2 (ኪውቪቭ) “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX (አአመመቅ) “እርሱ ራሱ ኃጢአታችንን በሰውነቱ ውስጥ በመስቀል ላይ ተሸከመ” ይላል።

3) መልካም ሥራዎችን በመሥራት ድናችንን ማግኘት አንችልም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 & 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና; የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ የእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። ” ቲቶ 3 5 እንዲህ ይላል ፣ “ነገር ግን የመድኃኒታችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ለሰው በተገለጠ ጊዜ በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ አድኖናል us 2 ጢሞቴዎስ 2: 9“ እርሱ ያዳነን ወደ ቅዱስ ሕይወትም የጠራን እኛ ባደረግነው ነገር ሁሉ ሳይሆን በራሱ ዓላማና ጸጋ ነው ፡፡

4) የእግዚአብሔር ማዳን እና ይቅርባይነት የእራስዎ እንዴት እንደሚሆን-ዮሐንስ 3 16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት እና የይቅርታ ነፃ ስጦታ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለማብራራት ዮሐንስ በዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ ብቻ 50 ጊዜ አምኑ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡

ይቅር ባይነት ማረጋገጫ

ኃጢያታችን እንደተሰረየልን ማረጋገጫ የምናገኘው ለዚህ ነው ፡፡ የዘላለም ሕይወት “ለሚያምን ሁሉ” እና “እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም” የሚል ተስፋ ነው። ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ያስታውሱ ዮሐንስ 1 12 “ለእነሱ ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ በፍቅር ፣ በእውነትና በፍትህ “ተፈጥሮው” ላይ የተመሠረተ እምነት ነው።

ወደ እርሱ መጥተህ ክርስቶስን ከተቀበልክ ትድናለህ ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ይቅር እንዲልዎት ካልጠየቁ እና ክርስቶስን ከተቀበሉ ፣ በዚህ ቅጽበት ያን ማድረግ ይችላሉ።

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከተጠቀሰው ሌላ ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና በሌላ ለእርስዎ ያደረገውን ሌላ ስሪት የሚያምኑ ከሆነ “ሃሳብዎን መለወጥ” እና የእግዚአብሔር ልጅ እና የዓለም አዳኝ የሆነውን ኢየሱስን መቀበል ያስፈልግዎታል . ያስታውሱ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ብቸኛው መንገድ እርሱ ነው (ዮሐንስ 14 6) ፡፡

ይቅርታ

ይቅር መባላችን የመዳናችን ውድ ክፍል ነው ፡፡ የይቅርታ ትርጉም ኃጢአታችን የተላከ ስለሆነ እግዚአብሔር ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም ፡፡ ኢሳይያስ 38: 17 “ኃጢአቶቼን ሁሉ ከኋላህ ጥለሃል” ይላል። በመዝሙር 86: 5 ላይ “አንተ ጌታ ቸርና ይቅር ባይ ነህና ፣ ለሚጠሩህም ሁሉ ምሕረት የበዛ ነህ” ይላል ፡፡ ሮሜ 10 13 ተመልከት ፡፡ መዝሙር 103 12 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከ ሆነ ድረስ እርሱ እንዲሁ መተላለፋችንን ከእኛ አርቅ” ይላል ፡፡ ኤርምያስ 31 39 “ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም” ይላል ፡፡

ሮሜ 4 7 & 8 ይላል ፣ “ዓመፃቸው የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም የተከደነላቸው ብፁዓን ናቸው። ጌታ ኃጢአቱን የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው። ” ይህ ይቅርታ ነው ፡፡ ይቅር ባይነትዎ የእግዚአብሔር ቃልኪዳን ካልሆነ ታዲያ ከዚህ በፊት እንዳየነው ሊያገኙት አይችሉም ምክንያቱም የት ያገኙታል?

ቆላስይስ 1: 14 “በእርሱም የኃጢአት ይቅርታ መዳን በእርሱ አለን” ይላል። የሐዋርያት ሥራ 5:30 & 31 ን ይመልከቱ; 13 38 እና 26 18 ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ሁሉ ይቅርታን እንደ መዳናችን አካል አድርገው ይናገራሉ ፡፡ ሥራ 10 43 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት ይቀበላል” ይላል ፡፡ ኤፌሶን 1 7 ይህንንም ይናገራል “በእርሱም እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት በእርሱ አለን”

ለእግዚአብሄር መዋሸት አይቻልም ፡፡ እሱ ችሎታ የለውም። በዘፈቀደ አይደለም ፡፡ ይቅርታ በተስፋ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክርስቶስን ከተቀበልን ይቅር ተብለናል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 10:34 “እግዚአብሔር ለሰው አያዳላም” ይላል ፡፡ የ NIV ትርጉም “እግዚአብሔር አድልዎ አያሳይም” ይላል።

ለወደቁ እና ኃጢአት ለሚሠሩ አማኞች እንዴት እንደሚሠራ ለማሳየት ወደ 1 ዮሐንስ 1 እንዲሄዱ እፈልጋለሁ ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች ነን እናም እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ፣ ወይም የጠፋው አባት አባት ፣ ይቅር እንደሚለው ፣ ስለዚህ የሰማይ አባታችን ይቅር ይለናል እናም አሁንም እንደገና እና እንደገና ይቀበለናል።

እኛ ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንደሚለየን እናውቃለን ፣ ስለሆነም ኃጢአት እኛ የእርሱ ልጆች ስንሆን እንኳ ከእግዚአብሄር ይለየናል ፡፡ ከፍቅሩ አይለየንም ፣ ወይም ከእንግዲህ የእርሱ ልጆች አይደለንም ማለት አይደለም ፣ ግን ከእሱ ጋር ያለንን ህብረት ይሰብራል። እዚህ በስሜቶች ላይ መተማመን አይችሉም ፡፡ ትክክለኛውን ነገር ከፈጸሙ ፣ መናዘዝ ፣ እርሱ ይቅር ብሎኛል የሚለውን ቃሉን ብቻ ያምናሉ ፡፡

እኛ እንደ ልጆች ነን

የሰውን ምሳሌ እንጥቀስ ፡፡ አንድ ትንሽ ልጅ ባለመታዘዝ እና በተጋፈጠበት ጊዜ ሊሸፍነው ፣ ወይም በወንጀሉ ምክንያት ከወላጁ ሊሸሸግ ወይም ሊደበቅ ይችላል። እሱ ጥፋቱን ለመቀበል እምቢ ማለት ይችላል። እርሱ ያደረገውን እንዳያውቁ ስለሚፈራ እና ከወላጆቹ ተለይቷል ፣ እና እነሱ ሲቆጡበት ወይም እንዳይቀጡበት በመፍራት ነው ፡፡ የልጁ ከወላጆቹ ጋር ያለው ቅርበት እና ምቾት ተሰብሯል ፡፡ እሱ ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ፣ ተቀባይነት እና ፍቅር ሊያጣጥመው አይችልም። ሕፃኑ በኤደን ገነት ውስጥ እንደተደበቁ እንደ አዳምና ሔዋን ሆኗል ፡፡

እኛ ከሰማይ አባታችን ጋር ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን ፡፡ ኃጢአት ስንሠራ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል ፡፡ እሱ እንዳይቀጣን ፈርተናል ፣ ወይም እሱ እኛን መውደዱን ያቆመ ወይም ይጥለን ይሆናል። ስህተት እንደሆንን መቀበል አንፈልግም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ተበላሽቷል ፡፡

እግዚአብሔር አይተወንም ፣ መቼም እንደማይተወን ቃል ገብቷል። “እስከ ዓለም ፍጻሜም በእውነት ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚለውን ማቴዎስ 28 20 ን ተመልከት ፡፡ እኛ ከእሱ እየተደበቅን ነው ፡፡ በእውነቱ መደበቅ አንችልም ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ያውቃልና ያያል። መዝሙር 139: 7 “ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከአንተ ፊት ወዴት እሸሻለሁ? ” ከእግዚአብሄር ስንደበቅ እኛ እንደ አዳም ነን ፡፡ ወላጅ ልጁ አለመታዘዙን እንዲያውቅና እንዲቀበል እንደሚፈልግ ሁሉ እርሱ ይቅር እንዲለን ወደ እርሱ እንድንመጣ እየጠበቀን ነው ፡፡ የሰማይ አባታችን የሚፈልገው ይህ ነው። እኛን ይቅር ለማለት እየጠበቀ ነው ፡፡ እርሱ ሁልጊዜ ይመልሰናል።

ምንም እንኳን ያ አልፎ አልፎ የሚከሰት ቢሆንም የሰው አባቶች ልጅን መውደድን ሊያቆሙ ይችላሉ ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር እንዳየነው ለእኛ ያለው ፍቅር መቼም አይከሽፍም ፣ አይቋረጥም ፡፡ እርሱ በዘላለማዊ ፍቅር ይወደናል። ሮሜ 8 38 እና 39 ን አስታውስ። ከእግዚአብሄር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር አይዘንጉ ፣ የእርሱ ልጆች መሆናችንን አናቆምም።

አዎን ፣ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል እናም ኢሳይያስ 59 2 እንደተናገረው “ኃጢአቶችህ በአንተና በአምላክህ መካከል ተለያይተዋል ፣ ኃጢአቶችህም ፊቱን ከአንተ ሰወሩ ፡፡” በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ክንድ ለማዳን በጣም አጭር አይደለም ፣ ጆሮው ለመስማት በጣም አሰልቺ አይደለም” ይላል ፣ ግን መዝሙር 66 18 እንዲህ ይላል ፣ “በልቤ ውስጥ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም . ”

1ኛ ዮሐንስ 2:1 እና 2 አማኝን እንዲህ ይላቸዋል፣ “ልጆቼ ሆይ፣ ኃጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ። ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ፣ ከአብ ጋር የሚሟገትልን አለን፤ እርሱም ጻድቅ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።” አማኞች ኃጢአትን ሊሠሩ ይችላሉ፤ ሊሠሩም ይችላሉ። እንዲያውም 1ኛ ዮሐንስ 1:8 እና 10 “ኃጢአት የሌለን ብንሆን ራሳችንን እናስታለን፤ እውነትም በእኛ ውስጥ የለም” እና “ኃጢአት አላደረግንም ብንል፣ ሐሰተኛ እናደርገዋለን፤ ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም።” ኃጢአትን ስንሠራ እግዚአብሔር በቁጥር 9 ላይ “ኃጢአታችንን ብንናዘዝ፣ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” የሚለውን መንገድ ያሳየናል።

ኃጢአታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ አለብን ፤ ስለዚህ ይቅርታ ካላጋጠመን የኛ ጥፋት ነው፣ የእግዚአብሔር አይደለም። እግዚአብሔርን መታዘዝ የእኛ ምርጫ ነው። ቃል ኪዳኑ እርግጠኛ ነው። ይቅር ይለናል። ሊዋሽ አይችልም።

የሥራ ቁጥሮች የእግዚአብሔር ባሕርይ

እስቲ እሱን ስላሳደግከው ኢዮብን እንመልከት እና በእውነቱ ስለ እግዚአብሔር እና ከእሱ ጋር ያለንን ዝምድና ምን እንደሚያስተምረን እንመልከት ፡፡ ብዙ ሰዎች የኢዮብን መጽሐፍ ፣ ትረካውን እና ፅንሰ-ሀሳቡን በተሳሳተ መንገድ ይገነዘባሉ ፡፡ በጣም ከተሳሳቱ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡

የመጀመሪያው የተሳሳተ ግንዛቤ መከራ ሁልጊዜ ወይም በአብዛኛው የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የኢዮብ ሦስት ጓደኞች እግዚአብሔር በመጨረሻ ገሠጻቸው። (ወደዚያ በኋላ እንመለሳለን።) ሌላው ደግሞ ብልጽግና ወይም በረከት ሁልጊዜ ወይም አብዛኛውን ጊዜ እግዚአብሔር በእኛ መደሰቱን የሚያሳይ ምልክት ነው ብሎ ማሰብ ነው። የተሳሳተ ነው። ይህ የሰው አስተሳሰብ ነው፣ የእግዚአብሔርን ቸርነት እንደምናገኝ የሚያስብ አስተሳሰብ። አንድን ሰው ከኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ምን እንደሚለይ ጠየቅኩት እና የሰጡት መልስ “ምንም አናውቅም” የሚል ነበር። ኢዮብን የጻፈው ማን እንደሆነ ማንም እርግጠኛ አይመስልም። ኢዮብ ምን እየተከናወነ እንዳለ ሁሉ እንደተረዳ አናውቅም። እኛም እንደ እኛ ቅዱሳት መጻሕፍት አልነበሩትም።

አንድ ሰው በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ምን እንደሚከሰት እና በፅድቅ ኃይሎች ወይም በፅድቅ ተከታዮች እና በክፉዎች መካከል የሚደረገውን ውጊያ ካልተረዳ በስተቀር አንድ ሰው ይህን መለያ ሊረዳው አይችልም። በክርስቶስ መስቀል ምክንያት ሰይጣን የተሸነፈው ጠላት ነው ፣ ግን እስካሁን ወደ እስር አልተያዘም ማለት ይችላሉ ፡፡ በሰዎች ነፍስ ላይ አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ ውጊያ እየተካሄደ ነው ፡፡ እንድንገነዘበው እግዚአብሔር የኢዮብን መጽሐፍ እና ሌሎች ብዙ መጻሕፍትን ሰጥቶናል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ቀደም ሲል እንደገለጽኩት ሁሉም ክፋቶች ፣ ህመሞች ፣ ህመሞች እና አደጋዎች የሚከሰቱት ከኃጢአት ወደ ዓለም መግቢያ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ክፋትን አያደርግም ወይም አይፈጥርም ፣ ነገር ግን አደጋዎች እኛን እንዲፈትኑ ሊፈቅድልን ይችላል። ያለ እርሱ ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ ምንም ነገር አይመጣም ፣ እርማትም ሆነ በሠራነው ኃጢአት የሚያስከትለውን ውጤት እንድንቀበል አይፈቅድም። ይህ እንድንጠነክር ለማድረግ ነው ፡፡

እግዚአብሔር እኛን ላለመውደድ በዘፈቀደ አይወስንም። ፍቅር የእሱ አካል ነው፣ ነገር ግን ቅዱስና ጻድቅም ነው። ሁኔታውን እንመልከት። በምዕራፍ 1፡6 ላይ፣ “የእግዚአብሔር ልጆች” ራሳቸውን ለእግዚአብሔር አቀረቡ፣ ሰይጣንም በመካከላቸው መጣ። “የእግዚአብሔር ልጆች” ምናልባት መላእክት ሊሆኑ ይችላሉ፣ ምናልባትም እግዚአብሔርን የተከተሉትና ሰይጣንን የተከተሉት ድብልቅ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ሰይጣን የመጣው በምድር ላይ ከመዞር ነው። ይህ “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን እየፈለገ እንደሚያገሣ አንበሳ ይዞራል” የሚለውን 1ኛ ጴጥሮስ 5፡8ን እንዳስብ ያደርገኛል። እግዚአብሔር “አገልጋዩን ኢዮብን” ይጠቁማል፣ እና እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊ ነጥብ አለ። ኢዮብ ጻድቅ ባሪያው ነው፣ ነቀፋ የሌለበት፣ ጻድቅ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራና ከክፋት የተመለሰ ነው ይላል። እግዚአብሔር ኢዮብን እዚህ በየትኛውም ቦታ ኃጢአት እየከሰሰ እንዳልሆነ ልብ ይበሉ። ሰይጣን በመሠረቱ ኢዮብ እግዚአብሔርን የሚከተልበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር ስለባረከው ነው፣ እግዚአብሔርም እነዚያን በረከቶች ከወሰደ ኢዮብ እግዚአብሔርን ይረግማል ይላል። ግጭቱ እዚህ አለ። ስለዚህ እግዚአብሔር ኢዮብን ለራሱ ያለውን ፍቅርና ታማኝነት ለመፈተን ሰይጣን እንዲያሠቃይ ፈቀደለት ። ምዕራፍ 1፡21 እና 22ን ያንብቡ። ኢዮብ ይህንን ፈተና አልፏል። “በዚህ ሁሉ ኢዮብ ኃጢአት አልሠራም፥ እግዚአብሔርንም አልወቀሰም” ይላል። በምዕራፍ 2 ላይ ሰይጣን ኢዮብን እንዲፈትነው እግዚአብሔርን እንደገና ፈተነው። እግዚአብሔርም ሰይጣን ኢዮብን እንዲያሠቃይ ፈቀደለት። ኢዮብ በ2፡10 ላይ “ከእግዚአብሔር መልካሙን እንቀበላለንን መከራን አይደለምን?” ሲል መለሰ። በ2፡10 ላይ “በዚህ ሁሉ ኢዮብ በከንፈሩ ኃጢአት አልሠራም” ይላል።

ልብ ይበሉ ፣ ሰይጣን ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፣ እና እሱ ገደቦችን ያስቀምጣል። አዲስ ኪዳን ይህንን የሚያመለክተው በሉቃስ 22 31 ላይ “ስምዖን ሰይጣን ሊፈልግህ ነው” ይላል። NASB “ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፍቃድ ጠየቀ” ሲል በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል። ኤፌሶን 6: 11 እና 12 ን ያንብቡ. እሱ “ጦር ሁሉ ወይም አምላክን ለብሱ” እና “የዲያብሎስን ዕቅዶች በመቃወም እንድንቆም” ይነግረናል። ትግላችን ከደም እና ከደም ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን ከአለቆች ፣ ከባለስልጣናት ጋር ፣ ከዚህ ጨለማ ዓለም ኃይሎች ጋር እና በሰማያዊ ግዛቶች ውስጥ ካሉ የክፋት መንፈሳዊ ኃይሎች ጋር ነው። ” ግልፅ ሁን ፡፡ በዚህ ሁሉ ኢዮብ ኃጢአት አልሠራም ፡፡ እኛ ውጊያ ላይ ነን ፡፡

አሁን ወደ 5 ጴጥሮስ 8: XNUMX ተመለስ እና አንብብ ፡፡ እሱ በመሠረቱ የኢዮብን መጽሐፍ ያብራራል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ግን በዓለም ላይ ባሉ ወንድሞቻችሁ ተመሳሳይ የመከራ ልምዶች እየተከናወኑ መሆኑን አውቃችሁ እርሱን (ዲያቢሎስን) በእምነታችሁ ጸኑ። ለትንሽ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ በክርስቶስ ወደ ዘላለማዊ ክብሩ የጠራህ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርግልሃል ፣ ያበረታሃል እንዲሁም ያጸናሃል። ” ይህ ለመሠቃየት ጠንካራ ምክንያት ነው ፣ በተጨማሪም ሥቃይ የማንኛውም ውጊያ አካል ነው ፡፡ በጭራሽ ካልተሞከርን በቃ ማንኪያ የምንመገብ ሕፃናት እንሆን ነበር እናም በጭራሽ ብስለት አንሆንም ፡፡ በፈተና ውስጥ እየጠነከርን እና ስለ እግዚአብሔር ያለን እውቀት ሲጨምር እናያለን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በአዲስ መንገዶች እና ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት እየጠነከረ እንመለከታለን ፡፡

በሮሜ 1 17 ላይ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል። 2 ቆሮንቶስ 5 7 “እኛ የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው” ይላል ፡፡ ይህንን ላይገባን ይችላል ግን እውነታው ነው ፡፡ እርሱ በሚፈቅደው በማንኛውም ሥቃይ ውስጥ በዚህ ሁሉ እግዚአብሔርን ማመን አለብን ፡፡

ከሰይጣን ውድቀት አንስቶ (ሕዝቅኤል 28: 11-19 ን አንብብ ፤ ኢሳይያስ 14: 12-14 ፤ ራእይ 12 10) ይህ ግጭት የነበረ ሲሆን ሰይጣንም እያንዳንዳችንን ከእግዚአብሄር ለማዞር ይፈልጋል ፡፡ ሰይጣን ኢየሱስን በአባቱ ላይ እምነት እንዳያሳድር እንኳን ለመሞከር ሞክሮ ነበር (ማቴዎስ 4 1-11) ፡፡ በአትክልቱ ስፍራ ከሔዋን ተጀመረ ፡፡ ማስታወሻ ፣ ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርይ ፣ ለእሱ ያለውን ፍቅርና እንክብካቤ እንድትጠራጠር በማድረግ እሷን ፈተናት ፡፡ ሰይጣን የተናገረው እግዚአብሔር አንድ ጥሩ ነገር ከእሷ እየጠበቀ እንደሆነ እና እሱ ፍቅር እና ኢ-ፍትሃዊ ነበር ፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን መንግሥት ተቆጣጥሮ ህዝቡን በእርሱ ላይ ለማዞር ይሞክራል ፡፡

የኢዮብን ስቃይ እና የእኛን ከዚህ “ጦርነት” አንፃር ሰይጣን ጎኖችን እንድንለውጥ እና ከእግዚአብሄር እንድንለያይ ዘወትር እኛን ለመፈተን ከሚሞክርበት አንፃር ማየት አለብን ፡፡ አስታውሱ እግዚአብሔር ኢዮብን ጻድቅ እና ነቀፋ የሌለበት መሆኑን ገልጧል ፡፡ በመለያው ውስጥ እስካሁን ድረስ በኢዮብ ላይ የኃጢአት ክስ ማስረጃ የለም ፡፡ እዮብ ባደረገው ማንኛውም ነገር እግዚአብሔር ይህንን መከራ አልፈቀደም ፡፡ እሱ እየፈረደበት አይደለም ፣ ተቆጥቶታል ወይም እሱን መውደዱን አላቆመም ፡፡

አሁን መከራ በኃጢአት ምክንያት እንደሆነ በግልጽ የሚያምኑት የኢዮብ ጓደኞች፣ ወደ ስዕሉ ግቡ። እግዚአብሔር ስለ እነርሱ የሚናገረውን ብቻ መጥቀስ እችላለሁ፣ እና ኢዮብን እንደፈረዱበት ሌሎችን እንዳትፈርዱ ተጠንቀቁ እላለሁ። እግዚአብሔር ገሠጻቸው። ኢዮብ 42:7 እና 8 እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር ለኢዮብ ይህን ነገር ከተናገረ በኋላ፣ ቴማናዊውን ኤልፋዝን፣ ‘ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ትክክል የሆነውን ስለ እኔ ስላልተናገራችሁ በአንተና በሁለቱ ጓደኞችህ ተቆጥቻለሁ ። እንግዲህ ሰባት ወይፈኖችና ሰባት አውራ በጎች ውሰዱና ወደ ባሪያዬ ኢዮብ ሂዱና የሚቃጠል መሥዋዕት ለራሳችሁ አቅርቡ። ባሪያዬ ኢዮብ ስለ እናንተ ይጸልያል፣ እኔም ጸሎቱን እቀበላለሁ እንደ ሞኝነታችሁም አላደርግባችሁም። እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ቅን የሆነውን ነገር ስለ እኔ አልተናገራችሁም።’” እግዚአብሔር ባደረጉት ነገር ተቆጥቶ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ነገራቸው። እግዚአብሔር ወደ ኢዮብ ሄደው ኢዮብን ስለ እነርሱ እንዲጸልይላቸው እንዲጠይቁ እንዳደረጋቸው ልብ በል። ምክንያቱም ኢዮብ እንዳደረገው ስለ እርሱ እውነቱን ስላልተናገሩ ነው።

በሁሉም መገናኛቸው (3 1-31 40) እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ ስለእናንተ ስለ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ጠየቃችሁ ፡፡ በእውነቱ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ ማለት አይደለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እርሱ እንድንታመን ፣ በእምነት እንድንመላለስ ወይም በእውነት መልስ ለመፈለግ እየጠበቀን ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባትም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ወይም ዝም ማለት እና ስለ ነገሮች ማሰብ።

ኢዮብ ምን እንደ ሆነ ለማየት ወደ ኋላ እንመልከት ፡፡ ኢዮብ መከራ የሚመጣው በኃጢአት መሆኑን ለማረጋገጥ ከወሰኑ “ከተጠሩት” ጓደኞቹ ትችት ጋር እየታገለው ነበር (ኢዮብ 4 7 እና 8)። በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደገሠጸው እናውቃለን ፡፡ እንዴት? ኢዮብ ምን አደረገ? እግዚአብሔር ለምን ይህን ያደርጋል? የኢዮብ እምነት ያልተፈተነ ይመስላል። አሁን በጣም ተፈትኗል ፣ ምናልባትም አብዛኞቻችን መቼም ከምንችለው በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ የዚህ ሙከራ አንድ ክፍል “የጓደኞቹ” ውግዘት እንደሆነ አምናለሁ። በተሞክሮዬ እና በአስተያየቴ ውስጥ ፍርዱ እና ውግዘቱ ሌሎች አማኞችን ይመሰርታሉ ብዬ አስባለሁ ታላቅ ሙከራ እና ተስፋ መቁረጥ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል አትፍረዱ የሚለውን አስታውስ (ሮሜ 14 10) ፡፡ ይልቁንም “እርስ በርሳችን እንድንበረታታ” ያስተምረናል (ዕብራውያን 3 13) ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር በኃጢአታችን ላይ ይፈርድብናል እናም ለመከራ አንዱ ምክንያት ሊሆን ቢችልም “ጓደኞቹ” እንዳሉት ሁሌም ምክንያቱ አይደለም ፡፡ ግልፅ ኃጢአትን ማየት አንድ ነገር ነው ፣ ሌላውን እንደወሰደው መገመት ፡፡ ግቡ ተሃድሶ እንጂ መፍረስ እና ማውገዝ አይደለም። ኢዮብ በእግዚአብሔር እና በፀጥታው ላይ ተቆጥቶ እግዚአብሔርን መጠየቅ እና መልሶችን መጠየቅ ይጀምራል ፡፡ ቁጣውን ማጽደቅ ይጀምራል ፡፡

በምዕራፍ 27:6 ላይ ኢዮብ “ጽድቄን እጠብቃለሁ” ይላል። በኋላም እግዚአብሔር ኢዮብን እግዚአብሔርን በመክሰስ ይህንን እንዳደረገው ተናግሯል (ኢዮብ 40:8)። በምዕራፍ 29 ላይ ኢዮብ እየተጠራጠረ፣ እግዚአብሔር ባለፈው ጊዜ ስለባረከው እና እግዚአብሔር ከእንግዲህ ከእርሱ ጋር እንዳልሆነ እየተናገረ ነው። እግዚአብሔር አስቀድሞ እንደወደደው እየተናገረ ያለ ያህል ነው። ማቴዎስ 28:20 ይህ እውነት እንዳልሆነ እግዚአብሔር “እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” የሚለውን ቃል ስለሰጠ አስታውሱ። ዕብራውያን 13:5 “አልተውህም ከቶ አልተውህም” ይላል። እግዚአብሔር ኢዮብን ፈጽሞ አልተውትም ነበር፣ በመጨረሻም ከአዳምና ከሔዋን ጋር እንዳደረገው ሁሉ ተናገረው።

በእምነት መመላለሳችንን መቀጠል አለብን - በማየት (ወይም በስሜት) እና በተስፋዎቹ ላይ መታመንን መማር አለብን፣ ምንም እንኳን የእርሱን መገኘት "ማየት" ባንችልም እና ለጸሎታችን መልስ ባናገኝም። ኢዮብ በኢዮብ 30:20 ላይ "እግዚአብሔር ሆይ፣ አትመልስልኝም" ይላል። አሁን ማጉረምረም ጀምሯል። ምዕራፍ 31 ላይ ኢዮብ እግዚአብሔርን አልሰማም ብሎ እየከሰሰ ነው፣ እግዚአብሔር ቢሰማ ኖሮ በእግዚአብሔር ፊት ጽድቁን እንደሚሟገት እና እንደሚሟገት ተናግሯል (ኢዮብ 31:35)። ኢዮብ 31:6ን ያንብቡ። ምዕራፍ 23:1-5 ላይ ኢዮብም ለእግዚአብሔር እያማረረ ነው፣ ምክንያቱም አይመልስም። እግዚአብሔር ዝም ይላል - እግዚአብሔር ላደረገው ነገር ምክንያት እየሰጠው አይደለም ይላል። እግዚአብሔር ለኢዮብም ሆነ ለእኛ መልስ መስጠት የለበትም። ከእግዚአብሔር ምንም ነገር መጠየቅ አንችልም። እግዚአብሔር ሲናገር እግዚአብሔር ለኢዮብ ምን እንዳለው ተመልከት። ኢዮብ 38:1 "ያለ እውቀት የሚናገር ይህ ማነው?" ይላል ኢዮብ 40:2 (NASB) "ከሁሉ በላይ ከሆነው ጋር ይሟገታል?" ይላል። በኢዮብ 40:1 እና 2 (NIV) ውስጥ እግዚአብሔር ኢዮብ “ይከራከራል”፣ “ያርማል” እና “ይከሳል” ይላል። እግዚአብሔር ኢዮብ ለጥያቄዎቹ መልስ እንዲሰጥ በመጠየቅ የኢዮብን ቃል ይለውጠዋል ። ቁጥር 3 “እጠይቅሃለሁ አንተም ትመልስልኛለህ” ይላል ። በምዕራፍ 40 :8 ላይ እግዚአብሔር “ፍትሐዊነቴን ታቃልላለህ? ራስህን ለማጽደቅ ትኮንነኛለህ?” ይላል። ማን ምን እና ከማን ይጠይቃል?

ያኔ እግዚአብሔር ኢዮብን እንደ ፈጣሪው በኃይሉ እንደገና ይፈታተናታል ፣ ለዚህም መልስ የለውም ፡፡ እግዚአብሔር በመሠረቱ “እኔ አምላክ ነኝ ፣ ፈጣሪም ነኝ ፣ ማንነቴን አትናቁ ፡፡ ፈጣሪ ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝና ፍቅሬን ፣ ፍትሕን አትጠይቁ ፡፡ ”

እግዚአብሔር ኢዮብ በቀደመው ኃጢአት ተቀጥቷል አይልም ነገር ግን “እኔ ብቻ አምላክ ነኝና አትጠይቁኝ” ይላል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ በየትኛውም ቦታ ላይ አይደለንም ፡፡ እርሱ ብቻ ሉዓላዊ ነው። አስታውሱ እግዚአብሔር እርሱን እንድናምን ይፈልጋል ፡፡ እሱን የሚያስደስት እምነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር እርሱ ጻድቅ እና አፍቃሪ እንደሆነ ሲነግረን እርሱን እንድናምን ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ምላሽ ኢዮብን ለንስሐና ለማምለክ እንጂ መልስ እና መመለሻ ሳያገኝ ቀረ ፡፡

በኢዮብ 42 3 ውስጥ ኢዮብ “በእውነት ስለማላውቃቸው ነገሮች ፣ ስለ ማወቃቸው አስደናቂ ነገሮች ተናገርኩ” ብሏል ፡፡ በኢዮብ 40 4 (NIV) ኢዮብ “እኔ ብቁ አይደለሁም” ይላል ፡፡ NASB “እኔ እዚህ ግባ የሚባል አይደለሁም” ይላል ፡፡ በኢዮብ 40 5 ውስጥ ኢዮብ “መልስ የለኝም” ይላል እና በኢዮብ 42 5 ላይ “ጆሮቼ ስለ አንተ ሰምተው ነበር አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል” ይላል ፡፡ ከዛም “እራሴን ናቅሁ እና በአፈር እና በአመድ አመሰግናለሁ” ይላል ፡፡ እሱ አሁን ስለ ትክክለኛው ስለ እግዚአብሔር የበለጠ ግንዛቤ አለው።

እግዚአብሔር መተላለፋችንን ይቅር ለማለት ዘወትር ፈቃደኛ ነው ፡፡ ሁላችንም እንወድቃለን እናም አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን አናምንም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ሙሴ ፣ አብርሃም ፣ ኤልያስ ወይም ዮናስ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ከእግዚአብሄር ጋር ባደረጉት ጉዞ ያልተሳካላቸውን ያስቡ ወይም እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ነገር በተሳሳተ ሁኔታ ኑኃሚን እና ክርስቶስን ስለካደችው ስለ ፒተር ፡፡ እግዚአብሔር እነሱን መውደዱን አቆመ? አይ! ታጋሽ ፣ ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ባይ ነበር።

ተግሣጽ

እውነት ነው እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ፣ እናም ልክ እንደ ሰብዓዊ አባቶቻችን ኃጢያትን ከቀጠልን ይቀጣናል ያርምናል። እሱ እኛን ለመዳኘት ሁኔታዎችን ሊጠቀምበት ይችላል ፣ ግን የእርሱ ዓላማ እንደ ወላጅ እና ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት እንዲመልሰን ነው። እሱ ታጋሽ እና ታጋሽ እና መሐሪ እና ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። እንደ ሰብዓዊ አባት እሱ “እንድናድግ” እና ጻድቅ እና ብስለት እንድንሆን ይፈልጋል። እሱ እኛን ካልቀጣ እኛ የተበላሸ ፣ ያልበሰሉ ልጆች እንሆን ነበር።

እርሱ ደግሞ የኃጢአታችን መዘዞችን እንድንቀበል ይፈቅድልን ይሆናል ፣ ግን እኛን አይክደንም ወይም መውደዳችንን አያቆምም። በትክክል ምላሽ ከሰጠን እና ኃጢያታችንን የምንናዘዝ እና እንድንለወጥ እንዲረዳን ከጠየቅን የበለጠ እንደ አባታችን እንሆናለን። ዕብራውያን 12: 5 “ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ እና ሲገሥጽህ ተስፋ አትቁረጥ ፣ ምክንያቱም ጌታ የሚወዳቸውን ስለሚገሥጽ ፣ እንደ ልጅም የሚቀበላቸውን ሁሉ ይቀጣል።” በቁጥር 7 ላይ “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል። የማይቀጣው ልጅ ስለ ምን ነው ”እና ቁጥር 9 ደግሞ“ ደግሞም ሁላችንም የሚገሰጹን ሰብዓዊ አባቶች አሉን ለዚህም አከብረናቸው ፡፡ ለመሆኑ ለመንፈሳችን አባት ምን ያህል የበለጠ መገዛት እና በሕይወት መኖር አለብን? ” ቁጥር 10 “እግዚአብሔር በቅድስናው እንድንካፈል ለበጎነታችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡

“ምንም ዓይነት ተግሣጽ በወቅቱ ደስ የሚል አይመስልም ፣ ግን ህመም ነው ፣ ሆኖም የጽድቅን እና የሰለጠኑትን የሰላም ፍሬ ያፈራል ፡፡”

ጠንካራ እንድንሆን እግዚአብሔር ይቀጣናል። ኢዮብ በጭራሽ እግዚአብሔርን ባይክድም ፣ እግዚአብሔርን በማመን እና በማጥላላት እና እግዚአብሔር ፍትሃዊ እንዳልሆነ ተናግሯል ፣ ግን እግዚአብሔር ሲገሥጸው ፣ ተጸጽቶ ስህተቱን አምኖ እግዚአብሔር መለሰው ፡፡ ኢዮብ በትክክል ምላሽ ሰጠ ፡፡ ሌሎች እንደ ዳዊትና ፒተር ያሉ ደግሞ አልተሳኩም ግን እግዚአብሔርም እነሱን መልሶላቸዋል ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል ፣ “ኃጢአተኛ መንገዱን ዓመፀኛም ሰው ሐሳቡን ይተው ወደ እርሱ ይመለስ ፣ እርሱ ይምረውታልና ይቅርታውም ብዙ ነው (NIV በነጻ ይላል)” ይላል ፡፡

መቼም ከወደቁ ወይም ከወደቁ ፣ 1 ዮሐንስ 1 9 ን ብቻ ይተግብሩ እና እንደ ዳዊትና ጴጥሮስ እንዳደረጉት እና እንደ ኢዮብ ኃጢአትዎን ይገንዘቡ ፡፡ እርሱ ይቅር ይላል ፣ ቃል ገብቷል ፡፡ የሰው አባቶች ልጆቻቸውን ያርማሉ ግን ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር አያደርግም ፡፡ እርሱ ሁሉን ያውቃል ፡፡ እሱ ፍጹም ነው። እሱ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ነው እናም እሱ ይወዳችኋል።

አምላክ ዝም ብሎ የሚመለከተው ለምንድን ነው?

ስትጸልይ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ የሚለውን ጥያቄ አንስተሃል ፡፡ እዮብንም ሲፈተነው እግዚአብሔር ዝም አለ ፡፡ የተሰጠ ምንም ምክንያት የለም ፣ ግን እኛ ግምቶችን ብቻ መስጠት እንችላለን ፡፡ ምናልባት ለሰይጣን እውነቱን ለማሳየት ለመጫወት ሙሉውን ነገር ይፈልግ ነበር ወይም ምናልባት በኢዮብ ልብ ውስጥ ያለው ሥራ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ ምናልባት እኛ እስካሁን ለመልሱ ዝግጁ ላይሆንን ይችላል ፡፡ እግዚአብሔር ብቻውን ያውቃል ፣ በእርሱ ብቻ መታመን አለብን።

መዝሙር 66 18 ሌላ ጸሎትን አስመልክቶ ስለ ጸሎት ሲናገር “በልቤ ኃጢአትን ብመለከት ጌታ አይሰማኝም” ይላል ፡፡ ኢዮብ ይህንን ያደርግ ነበር ፡፡ መተማመንን አቁሞ መጠየቅ ጀመረ ፡፡ ይህ ለእኛም እንዲሁ እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡

ሌሎች ምክንያቶችም ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እሱ በማየት ፣ በልምድ ወይም በስሜት ሳይሆን በእምነት እንዲራመዱ ፣ እንዲተማመኑ ለማድረግ እየሞከረ ሊሆን ይችላል። የእርሱ ዝምታ እርሱን እንድንተማመን እና እንድንፈልግ ያስገድደናል። በጸሎትም እንድንጸና ያስገድደናል ፡፡ ያኔ እኛ መልሳችንን የሚሰጠን እና እርሱ ለእኛ የሚያደርግብንን ሁሉ እንድናመሰግን እና እንድናደንቅ የሚያስተምረን በእውነት እግዚአብሔር መሆኑን እንማራለን። እርሱ የበረከቶች ሁሉ ምንጭ እርሱ እንደሆነ ያስተምረናል ፡፡ ያዕቆብ 1 17 ን አስታውስ ፣ “መልካም እና ፍጹም ስጦታ ሁሉ ከላይ እንደሚመጣ ፣ እንደ ጥላ ጥላ የማይለወጥ ከሰማያዊው ብርሃን አባት ይወርዳል። እንደ ኢዮብ እኛ ለምን እንደሆነ በጭራሽ ላናውቅ እንችላለን ፡፡ እንደ ኢዮብ ሁሉ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እኛ ፈጣሪያችን እንጂ እኛ የእርሱ አይደለንም ብለን እናውቅ ይሆናል ፡፡ እኛ መጥተን ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን ማሟላት የምንጠይቅበት አገልጋያችን አይደለም ፡፡ እሱ ብዙ ጊዜ ቢያደርግም እሱ ለድርጊቶቹ ምክንያቶች እንኳን መስጠት አያስፈልገንም። እርሱን ማክበር እና ማምለክ አለብን እርሱ አምላክ ስለሆነ ፡፡

እግዚአብሔር በነፃነት፣ በድፍረት፣ ግን በአክብሮት እና በትህትና ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል። ከመጠየቃችን በፊት እያንዳንዱን ፍላጎትና ልመና ያያል እና ይሰማል፣ ስለዚህ ሰዎች “ለምን እንጠይቃለን፣ ለምን እንጸልያለን?” ብለው ይጠይቃሉ። የምንጠይቀውና የምንጸልየው እሱ እንዳለና እውነተኛ እንደሆነ እንድንገነዘብ ይመስለኛል፤ እናም ስለሚወደን ይሰማናል እና ይመልስልናል። እርሱ በጣም ጥሩ ነው። ሮሜ 8:28 እንደሚለው፣ ሁልጊዜ ለእኛ የሚበጀውን ያደርጋል።

ልመናችንን የማንቀበልበት ሌላው ምክንያት ፈቃዱ እንዲፈጸም አለመለመናችን ወይም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ እንደተገለጸው በፈቃዱ መሠረት አለመለመናችን ነው። 1ኛ ዮሐንስ 5:14 እንዲህ ይላል፣ “እንደ ፈቃዱም ማንኛውንም ነገር ብንለምን እርሱ ይሰማናል… የጠየቅነውን ልመና እንደምናገኝ እናውቃለን።” ኢየሱስ “የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ይሁን” ብሎ እንደጸለየ አስታውስ። እንዲሁም የጌታ ጸሎት የሆነውን ማቴዎስ 6:10ን ተመልከት። “ፈቃድህ በሰማይ እንደሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን” ብለን እንድንጸልይ ያስተምረናል።

መልስ ለሌለው ጸሎት ለተጨማሪ ምክንያቶች ያዕቆብ 4 2 ን ይመልከቱ ፡፡ “ስላልጠየቁ የለዎትም” ይላል ፡፡ በቀላሉ ለመጸለይ እና ለመጠየቅ አንጨነቅም ፡፡ በቁጥር ሶስት ላይ ቀጥሏል ፣ “ትጠይቃለህ እና አትቀበልም ምክንያቱም በስህተት ዓላማዎች ትጠይቃለህ (ኪጄ ቪው መጥፎ ነገር ጠይቅ ይላል) ስለሆነም በራስዎ ምኞት ለመብላት ይችላሉ ፡፡” ይህ ማለት ራስ ወዳድ እየሆንን ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን እንደግል የሽያጭ መሣሪያችን እየተጠቀምን ነው ብሏል ፡፡

ምናልባት የጸሎት ርዕስን ከቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ ማጥናት አለብዎት ፣ በጸሎት ላይ የተወሰኑ መጽሐፍ ወይም ተከታታይ የሰው ሀሳቦች አይደሉም ፡፡ ከእግዚአብሄር ምንም ማግኘት ወይም መጠየቅ አንችልም ፡፡ የምንኖረው ለራስ ቅድሚያ በሚሰጥ ዓለም ውስጥ ነው እናም እኛ እንደ ሌሎች ሰዎች እግዚአብሔርን እንደምናከብር ፣ እነሱ እንዲያስቀድሙን እና የምንፈልገውን እንዲሰጡን እንጠይቃለን ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያገለግለን እንፈልጋለን ፡፡ እግዚአብሔር የሚጠይቀን ሳይሆን በጥያቄዎች ወደ እርሱ እንድንቀርብ ነው ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ 5 ጴጥሮስ 6: 6 “ስለዚህ በጊዜው ከፍ እንዲያደርጋችሁ ከእግዚአብሔር ኃያል እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ” ይላል ፡፡ ሚክያስ 8 XNUMX እንዲህ ይላል “አንተ ሰው ሆይ ፣ ጥሩ የሆነውን አሳይቶሃል ፡፡ እግዚአብሔር ከእናንተ የሚፈልገው ምንድነው? በፍትሕ መሥራትና ምሕረትን መውደድ እንዲሁም ከአምላክህ ጋር በትህትና ለመሄድ ”ሲል ተናግሯል።

መደምደሚያ

ከኢዮብ ብዙ መማር ይቻላል ፡፡ ኢዮብ ለፈተና የሰጠው የመጀመሪያ ምላሽ የእምነት ነው (ኢዮብ 1 21) ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “በማየት ሳይሆን በእምነት መመላለስ አለብን” ይላል (2 ቆሮንቶስ 5 7) ፡፡ የእግዚአብሔርን ፍትሕ ፣ ፍትሃዊነት እና ፍቅር ይመኑ ፡፡ እግዚአብሔርን የምንጠይቅ ከሆነ እራሳችንን እግዚአብሔርን እያደረግን እራሳችንን ከእግዚአብሄር በላይ እናደርጋለን ፡፡ እኛ እራሳችን የምድር ሁሉ ፈራጅ ፈራጅ እናደርጋለን ፡፡ ሁላችንም ጥያቄዎች አሉን ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ማክበር ያስፈልገናል እናም እንደ ኢዮብ በኋላ እንደከሸፈን እንደ ኢዮብ “አእምሯችንን መለወጥ” ማለት ንስሐ መግባት አለብን ፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ - ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እና እንደ ኢዮብ አምልኩ ፡፡ እግዚአብሔርን መፍረድ ስህተት መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር “ተፈጥሮ” በጭራሽ አደጋ ላይ አይወድቅ ፡፡ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ወይም ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔርን በምንም መንገድ መለወጥ አይችሉም ፡፡

ያዕቆብ 1: 23 & 24 የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ይላል ፡፡ ቃሉ “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስለውን እንደሚረሳ ሰው ነው” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብን እና አንተን መውደዱን አቁሟል ብለሃል ፡፡ እሱ እንዳላደረገ ግልጽ ነው እናም የእግዚአብሔር ቃል ፍቅሩ ዘላለማዊ ነው እና አይወድቅም ይላል። ሆኖም ፣ “ምክሩን ስላጨለሙ” ልክ እንደ ኢዮብ ነበሩ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ እርሱን ፣ ጥበቡን ፣ ዓላማውን ፣ ፍትህን ፣ ፍርዶቹን እና ፍቅሩን “አጣጥለሃል” ማለት ነው። እርስዎም እንደ ኢዮብ በእግዚአብሔር ላይ “ጥፋትን” እያደረጉ ነው።

“ኢዮብ” በሚለው መስታወት ውስጥ እራስዎን በግልፅ ይመልከቱ ፡፡ እንደ ኢዮብ “ጥፋተኛ” ነዎት? እንደ ኢዮብ ሁሉ ፣ ጥፋታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው (1 ዮሐንስ 9: XNUMX)። ሰው እንደሆንን ያውቃል ፡፡ እግዚአብሔርን ማስደሰት ስለ እምነት ነው ፡፡ በአእምሮዎ ውስጥ ያሰፈሩት አምላክ እውነተኛ አይደለም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው አምላክ ብቻ እውነተኛ ነው ፡፡

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን ከብዙ መላእክት ቡድን ጋር ታየ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ መላእክት ስለ እግዚአብሔር ከእኛ እንደሚማሩ ያስተምራል (ኤፌሶን 3 10 & 11) ፡፡ እንዲሁም ያስታውሱ ፣ ታላቅ ግጭት እየተካሄደ መሆኑን።

እግዚአብሔርን “ስናጣ” ፣ እግዚአብሔርን ፍትሃዊ እና ኢ-ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ስንለው ፣ በመላእክት ሁሉ ፊት እናክለዋለን። እግዚአብሔርን ውሸታም እያልን ነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሰይጣን በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ሔዋን ያሳጣው ፣ እሱ ኢ-ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ እና ፍቅር የሌለው መሆኑን በማመልከት ነው። ኢዮብ በመጨረሻ እንደዚያው እኛም እንደዛው ፡፡ በዓለም እና በመላእክት ፊት እግዚአብሔርን አናዋርድም ፡፡ ይልቁንም እሱን ማክበር አለብን። ከማን ወገን ነን? ምርጫው የእኛ ብቻ ነው ፡፡

ኢዮብ ምርጫውን አደረገ ፣ ተጸጸተ ፣ ማለትም ፣ ስለ እግዚአብሔር ማንነት ሐሳቡን ቀየረ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ማንነቱን የበለጠ አዳበረ ፡፡ እሱ በምዕራፍ 42 ቁጥር 3 እና 5 ላይ እንዲህ ብሏል: - “በእውነት ስለማላወቃቸው ፣ ስለማላውቃቸው ድንቅ ነገሮች ተናገርኩ… አሁን ግን ዓይኖቼ አይተውሃል ፡፡ ስለዚህ እራሴን ናቅሁና በአቧራ እና በአመድ ላይ እፀፀታለሁ ፡፡ ” ኢዮብ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር “እንደታገለ” አውቆ ያ ቦታው እንዳልነበረ ተገነዘበ።

የታሪኩን መጨረሻ ይመልከቱ ፡፡ እግዚአብሔር የእርሱን ቃል ተቀብሎ መለሰለት እና በእጥፍ ባርኮታል ፡፡ ኢዮብ 42 10 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “ጌታ ዳግመኛ ብልጽግናን አገኘለት እና ከዚህ በፊት እንደነበረው እጥፍ እጥፍ ሰጠው… ጌታ ከመጀመሪያው ይልቅ የኋለኛውን የኢዮብን የሕይወት ክፍል ባረከ ፡፡”

እግዚአብሔርን የምንጠይቅ እና የምንከራከር እና “ያለ እውቀት የምናስብ” ከሆነ እኛም ይቅር እንዲለን እና “በትህትና በእግዚአብሔር ፊት እንድንመላለስ” እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን (ሚክያስ 6 8)። ይህ የሚጀምረው እርሱ ማን እንደ ሆነ ከራሳችን ጋር ባለን ግንኙነት በመገንዘብ እና እንደ ኢዮብ እውነትን በማመን ነው ፡፡ በሮሜ 8 28 ላይ የተመሠረተ አንድ ታዋቂ የመዘምራን ቡድን “እርሱ ሁሉንም ነገር የሚሠራው ለእኛ ጥቅም ነው” ይላል። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሥቃይ መለኮታዊ ዓላማ አለው እናም እኛን ለመቅጣት ከሆነ ለእኛ ጥቅም ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX “በብርሃን ተመላለሱ” ይላል ፣ እርሱም የተገለጠው ቃሉ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡

ትጠይቃለህ “የእግዚአብሔርን ቃል ለምን መረዳት አልቻልኩም? እንዴት ያለ ታላቅ እና ቅን ጥያቄ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል ለመረዳት ከእግዚአብሄር ልጆች መካከል አንድ ክርስቲያን መሆን አለብዎት ፡፡ ያ ማለት የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል በመስቀል ላይ የሞተው አዳኝ ኢየሱስ መሆኑን ማመን አለብዎት ማለት ነው። ሮሜ 3 23 በግልፅ ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናል ይላል ሮሜ 6 23 ደግሞ የኃጢአታችን ቅጣት ሞት ነው ይላል - መንፈሳዊ ሞት ማለት ከእግዚአብሄር ተለየናል ማለት ነው ፡፡ 2 ጴጥሮስ 24: 53 ን አንብብ; ኢሳይያስ 3 እና ዮሐንስ 16 2 የሚለው “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን በእኛ ፋንታ በመስቀል ላይ እንዲሞት ሰጥቶአልና ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።” የማያምን ሰው የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መረዳት አይችልም ፣ ምክንያቱም ገና የእግዚአብሔር መንፈስ ስለሌለው። አየህ ፣ ክርስቶስን ስንቀበል ወይም ስንቀበል ፣ መንፈሱ በልባችን ውስጥ ሊቀመጥ ይመጣል እናም አንድ የሚያደርገው ነገር እኛን የሚያስተምረን እና የእግዚአብሔርን ቃል እንድንረዳ የሚረዳን ነው ፡፡ 14 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “ያለ መንፈስ ያለው ሰው ከእግዚአብሄር መንፈስ የሚመጡትን አይቀበልም ለእሱ ሞኝነት ናቸውና እሱ በመንፈሳዊ የሚመረመሩ ስለሆነ ሊረዳቸው አይችልም” ይላል ፡፡

ክርስቶስን ስንቀበል እግዚአብሔር ዳግመኛ ተወለድን ይላል (ዮሐ 3 3-8) ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች እንሆናለን እናም እንደ ሁሉም ልጆች እንደ ሕፃናት ወደዚህ አዲስ ሕይወት እንገባለን እናም ማደግ አለብን። ሁሉንም የእግዚአብሔርን ቃል በመረዳት ብስለት ውስጥ አንገባም ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በ 2 ኛ ጴጥሮስ 2 1 (አኪጄቢ) እግዚአብሔር ውስጥ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃሉን ንጹህ ወተት እንደሚመኙ” ይናገራል ፡፡ ሕፃናት ከወተት ይጀምራሉ እና ቀስ በቀስ ሥጋ ለመብላት ያድጋሉ እናም እኛ ፣ እኛ አማኞች እንደ ሕፃናት እንጀምራለን ፣ ሁሉንም ነገር አልገባንም ፣ እና ቀስ በቀስ እንማራለን። ልጆች ካልኩለስን ማወቅ አይጀምሩም ፣ ግን በቀላል መደመር ፡፡ እባክህ 1 ጴጥሮስ 8 XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡ በእምነታችን ላይ እንጨምራለን ይላል ፡፡ በቃሉ በኩል ስለ ኢየሱስ ባለን እውቀት በባህሪ እና በብስለት እናድጋለን ፡፡ አብዛኛዎቹ የክርስቲያን መሪዎች ከወንጌል በተለይም ማርቆስ ወይም ዮሐንስ እንዲጀምሩ ይመክራሉ ፡፡ ወይም እንደ ሙሴ ወይም እንደ ዮሴፍ ወይም እንደ አብርሃም እና እንደ ሣራ ያሉ የእምነት ታላላቅ ገጸ-ባህሪያትን ታሪኮች ከዘፍጥረት መጀመር ይችላሉ ፡፡

ልምዶቼን ላካፍላችሁ ፡፡ እንደምረዳዎት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰኑ ጥልቅ ወይም ምስጢራዊ ትርጉሞችን ለማግኘት አይሞክሩ ፣ ይልቁንም በእውነተኛ የሕይወት ሂሳቦች ወይም አቅጣጫዎች ፣ ለምሳሌ ጎረቤትዎን ወይም ጠላትዎን እንኳን ውደዱ ይላል ፣ ወይም እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ . የእግዚአብሔር ቃል እኛን ለመምራት እንደ ብርሃን ተገልጧል ፡፡ በያዕቆብ 1 22 ውስጥ ቃሉን የሚያደርጉ ይሁኑ ይላል ፡፡ ሀሳቡን ለማግኘት ቀሪውን ምዕራፍ ያንብቡ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ጸልይ ካለ - ጸልይ ፡፡ ለችግረኞች ስጡ ከተባለ ያድርጉት ፡፡ ጄምስ እና ሌሎች መልእክቶች በጣም ተግባራዊ ናቸው ፡፡ እንድንታዘዝ ብዙ ነገሮችን ይሰጡናል ፡፡ እኔ ዮሐንስ በዚህ መንገድ “በብርሃን ተመላለስ” እላለሁ ፡፡ እኔ እንደማስበው ሁሉም አማኞች መጀመሪያ ላይ መረዳቱ ከባድ እንደሆነ ይሰማኛል ፣ እንደ ተረዳሁ አውቃለሁ ፡፡

ኢያሱ 1 8 እና ዘፍ 1 1-6 በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ እንድናሳልፍ እና በዚያ ላይ እንድናሰላስል ይነግሩናል ፡፡ ይህ በቀላል መንገድ ስለእሱ ማሰብ ማለት ነው - እጆቻችንን አንድ ላይ አጣጥፈን እና አንድን ጸሎት ወይም ሌላ ነገር ማጉረምረም አይደለም ፣ ግን ስለሱ ያስቡ ፡፡ ይህ በጣም አጋዥ ወደሆንኩበት ሌላ ሀሳብ አመጣኝ ፣ አንድ ርዕስ አጠና - ጥሩ ስምምነትን ያግኙ ወይም ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ሂብ ወይም ባይብል ጌትዌይ በመስመር ላይ ይሂዱ እና እንደ ጸሎት ወይም ሌላ እንደ ቃል ወይም እንደ መዳን ያለ አንድ ርዕስ ያጠኑ ወይም ጥያቄን ይጠይቁ እና መልስ ይፈልጉ በዚህ መንገድ ፡፡

አስተሳሰቤን የቀየረ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአዲስ መንገድ የከፈተልኝ አንድ ነገር ይኸውልዎት ፡፡ ያዕቆብ 1 ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ብሎ ያስተምራል ፡፡ ከቁጥር 23-25 ​​ያሉት “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስልውን እንደረሳ ሰው ነው ፡፡ ነገር ግን ነፃነትን የሚሰጥ ፍጹም የሆነውን ሕግ በትኩረት የሚመለከትና ይህን ማድረጉን የቀጠለው የሰማውን ሳይረሳ እንጂ እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል። ” መጽሐፍ ቅዱስን ሲያነቡ በልብዎ እና በነፍስዎ ውስጥ እንደ መስታወት ይመልከቱት ፡፡ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ ራስዎን ይመልከቱ እና ስለዚያ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ በአንድ ወቅት የእግዚአብሄርን ቃል ውስጥ እራስህን ተመልከት የሚል የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ክፍል አስተማርኩ ፡፡ ዓይን መክፈት ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ በቃሉ ውስጥ እራስዎን ይፈልጉ ፡፡

ስለ አንድ ገጸ-ባህሪ ሲያነቡ ወይም አንድ ምንባብ ሲያነቡ ለራስዎ ጥያቄዎችን ይጠይቁ እና ሐቀኛ ይሁኑ ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ-ይህ ገጸ ባህሪ ምን እያደረገ ነው? ትክክል ነው ወይስ ስህተት ነው? እኔ እንደሱ እንዴት ነኝ? እሱ ወይም እሷ እያደረጉ ያሉትን እያደረግኩ ነው? ምን መለወጥ ያስፈልገኛል? ወይም ይጠይቁ-በዚህ ክፍል ውስጥ እግዚአብሔር ምን እያለ ነው? ምን የተሻለ ማድረግ እችላለሁ? እኛ ፈጽሞ ልንፈጽማቸው ከምንችለው በላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ አቅጣጫዎች አሉ ፡፡ ይህ አንቀፅ አድራጊዎች ይላል ፡፡ ይህንን በማድረግ ተጠምደው ፡፡ እግዚአብሔርን እንዲለውጥ መጠየቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 የተስፋ ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስን ሲመለከቱ እርሱን እንደ እርሱ ይሆናሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚያዩትን ማንኛውንም ነገር ፣ በእሱ ላይ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ እየከሽፉ ከሆነ ለእግዚአብሄር ይናዘዙ እና እንዲለውጥዎ ይጠይቁ ፡፡ 1 ዮሐንስ 9 XNUMX ን ተመልከት ፡፡ እርስዎ የሚያድጉበት መንገድ ይህ ነው ፡፡

እያደጉ ሲሄዱ የበለጠ እና የበለጠ መረዳት ይጀምራሉ። ባገኙት ብርሃን ብቻ ይደሰቱ እና ይደሰቱ እና በእሱ ውስጥ ይራመዱ (ይታዘዙ) እና እግዚአብሔር ቀጣዮቹን እርምጃዎች በጨለማ ውስጥ እንደ የእጅ ባትሪ ብርሃን ያሳያል። የእግዚአብሔር መንፈስ አስተማሪዎ መሆኑን ያስታውሱ ፣ ስለሆነም ቅዱስ ቃሉን እንዲረዱ እና ጥበብ እንዲሰጥዎ እንዲረዳዎት ይጠይቁት ፡፡

ቃሉን የምንታዘዝ እና የምናጠና ከሆነ እና ኢየሱስን እናየዋለን ምክንያቱም እርሱ በሁሉም ቃል ውስጥ ይገኛል ፣ ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ ፣ እስከ ምጽአቱ ተስፋዎች ፣ የእነዚህን ተስፋዎች አዲስ ኪዳን ፍፃሜ ፣ ለቤተክርስቲያን የሰጠው መመሪያ ፡፡ ቃል እገባላችኋለሁ ፣ ወይም እግዚአብሔር ቃል ገብቶላችኋል ማለት እችላለሁ ፣ እርሱ ማስተዋልዎን ይለውጣል እና እርሱ እርሱ በአምሳሉ ውስጥ እንዲሆኑ ይለውጣችኋል - እሱን እንድትመስሉ። ግባችን አይደለም? እንዲሁም ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ይሂዱ እና እዚያ ያለውን ቃል ይስሙ ፡፡

እዚህ አንድ ማስጠንቀቂያ አለ-ስለ ሰው ስለ መጽሐፍ ቅዱስ አስተያየቶች ወይም ስለ ቃሉ የሰው ሀሳቦች ብዙ መጽሃፎችን አያነቡ ፣ ግን ቃሉን ራሱ ያንብቡ ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያስተምርህ ፍቀድ ፡፡ ሌላው አስፈላጊ ነገር የሰሙትን ወይም የሚያነቡትን ሁሉ መሞከር ነው ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17 11 ውስጥ ቤርያኖች ለዚህ አመስግነዋል ፡፡ ይናገራል ፣ “አሁን ቤርያኖች ከተሰሎንቄ ሰዎች በበለጠ ጨዋዎች ነበሩ ፣ ምክንያቱም መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ጳውሎስ የተናገረው ነገር እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ በየቀኑ መጻሕፍትን ይመረምራሉ” ይላል ፡፡ እንዲያውም ጳውሎስ የተናገረውን ፈተኑ ፣ እና የእነሱ ብቸኛ መለኪያ የእግዚአብሔር ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። በቅዱሳት መጻሕፍት በመፈተሽ ሁል ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ያነበብነውን ወይም የምንሰማውን ሁሉ መሞከር አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡ ህፃን አዋቂ እስኪሆን ድረስ ዓመታት ይወስዳል ፡፡

እኛ በፍጥረት እናምናለን ምክንያቱም በቅዱሳት መጻሕፍት በዘፍጥረት ምዕራፍ አንድ እና ሁለት ላይ ብቻ አይደለም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ ያስተምራሉ ፡፡ አንዳንዶች ቅዱሳን ጽሑፎች ስለ እምነት እና ሥነ ምግባር ሲናገሩ ሥልጣናዊ ናቸው ይላሉ ፣ ግን ስለ ሳይንስ እና ታሪክ ሲናገሩ አይደለም ፡፡ ያንን ለማለት በሥነ ምግባር ላይ በጣም ግልፅ ከሆኑት አንቀጾች አንዱን ማለትም አሥሩን ትእዛዛት ችላ ማለት አለባቸው ፡፡ ዘፀአት 20 11 “እግዚአብሔር በስድስት ቀናት ውስጥ ሰማያትንና ምድርን ፣ ባሕርንና በውስጣቸው ያሉትን ሁሉ ፈጥረዋልና እርሱ ግን በሰባተኛው ቀን አረፈ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮ ቀደሰ። ”

በተጨማሪም በማቴዎስ 19 4-6 ውስጥ የኢየሱስን ቃላት ችላ ማለት አለባቸው ፡፡ እሱም “አላነበባችሁም” ይላል መለሱ ፣ “በመጀመሪያ ፈጣሪ‘ ወንድና ሴት አድርጎአቸዋል ’እና“ ስለዚህ ሰው አባቱን እና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይተባበራል ”ይላል። ፣ እና ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ ’? ስለዚህ ከእንግዲህ ሁለት አይደሉም አንድ ሥጋ ናቸው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው። ” ኢየሱስ በቀጥታ ዘፍጥረትን ይጠቅሳል ፡፡

ወይም በሐዋርያት ሥራ 17 24-26 ላይ የጳውሎስን ቃላት ተመልከቱ ፡፡ እርሳቸውም “ዓለምን እና በውስጧ ያሉትን ሁሉ የፈጠረው አምላክ የሰማይና የምድር ጌታ ነው እንዲሁም በሰው እጅ በተገነቡ ቤተመቅደሶች አይኖርም live መላውን ዓለም እንዲኖሩ ከአንድ ሰው አሕዛብን ሁሉ ሠራ ፡፡ በተጨማሪም ጳውሎስ በሮሜ 5 12 ላይ “ስለዚህ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም እንደ መጣ በኃጢአትም ሞት ወደ ዓለም እንደ ገባ ፣ እናም በዚህ መንገድ ሞት ወደ ሰዎች ሁሉ መጣ ፣ ምክንያቱም ሁሉም ኃጢአትን ስላደረጉ -”

ዝግመተ ለውጥ የመዳን እቅድ የተገነባበትን መሠረት ያጠፋል ፡፡ ሞት የኃጢአት ውጤት ሳይሆን የዝግመተ ለውጥ እድገት የሚገኝበት መንገድ ያደርገዋል። እና ሞት የኃጢአት ቅጣት ካልሆነ ታዲያ የኢየሱስ ሞት እንዴት ለኃጢአት ይከፍላል?

 

በፍጥረትም እናምናለን ምክንያቱም የሳይንስ እውነታዎች በግልፅ ይደግፋሉ ብለን እናምናለን ፡፡ የሚከተሉት ጥቅሶች ከኦሪጅንስ ኦፍ ስፔሺየስ ፣ ቻርለስ ዳርዊን ፣ እ.ኤ.አ. በ 1964 በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ እንደገና ታትመዋል ፡፡

ገጽ 95 “ተፈጥሮአዊ ምርጫ ሊሠራ የሚችለው እጅግ በጣም አነስተኛ የሆኑ በዘር የሚተላለፉ ማሻሻያዎችን በመጠበቅ እና በማከማቸት ብቻ ነው ፣ እያንዳንዳቸው ለተጠበቀው ሕይወት ጠቃሚ ናቸው ፡፡”

ገጽ 189 “ከማንኛውም ውስብስብ አካል ይልቅ ሊታይ የሚችል ከሆነ ፣ ምናልባትም በተከታታይ በተደረጉ ጥቃቅን ለውጦች ሊፈጠር የማይችል ከሆነ ፣ የእኔ ፅንሰ-ሀሳብ በፍፁም ይፈርሳል።”

ገጽ 194 “ለተፈጥሮ ምርጫ እርምጃ መውሰድ የሚችሉት ጥቃቅን ተከታታይ ልዩነቶችን በመጠቀም ብቻ ነው ፡፡ በጭራሽ መዝለል አትችልም ፣ ግን በአጭሩ እና በዝግተኛ እርምጃዎች መጓዝ አለባት። ”

ገጽ 282 “በሁሉም ህይወት ያላቸው እና በመጥፋቱ ዝርያዎች መካከል መካከለኛ እና የሽግግር አገናኞች ቁጥር በማይታሰብ ሁኔታ እጅግ ታላቅ ​​መሆን አለበት ፡፡”

ገጽ 302 “ከአንድ የዘር ወይም ከቤተሰብ የተውጣጡ በርካታ ዝርያዎች በእውነት በአንድ ጊዜ ወደ ሕይወት ከጀመሩ እውነታው በተፈጥሮ ምርጫው በዝግመተ ለውጥ የዘር ሐረግን ያስከትላል ፡፡”

ገጾች 463 እና 464 “በሕይወት ባሉ እና በሚጠፉ በዓለም ነዋሪዎች መካከል ፣ እና በሚጠፉት እና አሁንም በዕድሜ ባሉት ዝርያዎች መካከል በእያንዳንዱ የግንኙነት አገናኝ አገናኞች ብዛት መደምሰስ በዚህ አስተምህሮ ላይ ለምን ሁሉም የጂኦሎጂ አፈጣጠር በእንደዚህ አይነቶች አልተከሰሰም? የቅሪተ አካላት ስብስብ ሁሉ የሕይወት ዓይነቶችን ደረጃ እና ሚውቴሽን ግልጽ ማስረጃ ለምን አይሰጥም? እንደዚህ ያለ ማስረጃ ከሌለን ጋር እንገናኛለን ፣ እናም ይህ ከጽንሰ-ሃሳቤ ጋር ሊጣበቁ ከሚችሉት ብዙ ተቃውሞዎች ውስጥ በጣም ግልፅ እና ጠንካራ ነው these እነዚህን ጥያቄዎች እና ከባድ ተቃውሞዎችን የምመልሰው የምመልሰው የጂኦሎጂ ዘገባ ከአብዛኞቹ የጂኦሎጂስቶች እጅግ በጣም ፍጹም ነው የሚል ግምት ብቻ ነው ፡፡ እመን ፡፡ ”

 

የሚከተለው ጥቅስ ከ GG Simpson, Tempo እና Mode in Evolution, Columbia University Press, ኒው ዮርክ, 1944 ነው

ገጽ 105 “የእያንዳንዱ ትዕዛዝ የመጀመሪያ እና ጥንታዊ አባላት ቀድሞውኑ መሰረታዊ የቃል ቁምፊዎች አሏቸው ፣ በምንም መልኩ ከአንድ ትዕዛዝ ወደ ሌላ የሚዘልቅ ግምታዊ ቅደም ተከተል የለም ፡፡ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ዕረፍቱ በጣም ጥርት ያለ እና ክፍተቱ ሰፊ በመሆኑ የትእዛዙ መነሻ ግምታዊ እና ብዙ አከራካሪ ነው ፡፡ ”

 

የሚከተሉት ጥቅሶች ከ GG Simpson, Evolution of Mean, የዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, ኒው ሄቨን, 1949 ናቸው

ገጽ 107 ይህ መደበኛ የሽግግር ቅርፆች በአጥቢ እንስሳት ላይ ብቻ የተተኮረ አይደለም ፣ ግን ከረጅም ጊዜ በፊት በቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች እንደተገነዘበው ሁሉን አቀፍ ክስተት ነው ፡፡ በሁሉም የእንስሳት መደብ ትዕዛዞች ማለት ይቻላል እውነት ነው ፡፡ ”

በህይወት ታሪክ መዝገብ ውስጥ ስልታዊ እጥረት የመያዝ አዝማሚያ በዚህ ረገድ አለ ፡፡ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ሽግግሮች ስላልነበሩ አልተመዘገቡም ፣ ለውጦቹም በሽግግር ሳይሆን በድንገት በዝግመተ ለውጥ ነው ማለት ነው ፡፡ ”

 

እነዚያ ጥቅሶች በጣም ያረጁ እንደሆኑ እገነዘባለሁ ፡፡ የሚከተለው ጥቅስ ከዝግመተ ለውጥ ነው-በቀውስ ውስጥ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ ሚካኤል ዴንቶን ፣ ቤቴስዳ ፣ ሜሪላንድ ፣ አድለር እና አድለር ፣ 1986 እሱም ሆዬልን ፣ ኤፍ እና ዊክራሚንግሸን ፣ ሲ ፣ 1981 ፣ ዝግመተ ለውጥን ከጠፈር ፣ ለንደን ፣ ዴንት እና ልጆች ገጽ 24 ፡፡ “ሆይል እና ዊካማኒንሽhe 1 በ 10 / 40,000 ውስጥ ከ XNUMX/XNUMX እንደሚሞክር በድንገት ቀላል ህያው ህዋስ የመኖር እድልን ይገምታሉ - እጅግ በጣም ትንሽ የሆነ ዕድል the ምንም እንኳን መላው አጽናፈ ሰማይ የኦርጋኒክ ሾርባ ቢይዝም random የዘፈቀደ ሂደቶች ሊገነቡ ይችሉ እንደነበረ በእውነቱ እምነት የሚጣልበት ነውን? እውነተኛው ፣ በጣም አነስተኛ የሆነው - የሚሠራ ፕሮቲን ወይም ጂን - በሰው ብልህነት ከሚመረቱት ሁሉ የበለጠ ውስብስብ ነው? ”

 

ወይም ከ 1962 እስከ 1993 ድረስ በብሪታንያ የብሔራዊ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ የሠራው የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያ ከኮሊን ፓተርሰን የተገኘውን ጥቅስ ለሉተር ሰንደርላንድ በፃፈው ማስታወሻ ላይ ይመልከቱ ፡፡ “ጎልድ እና የአሜሪካ ሙዚየም ሰዎች የሽግግር ቅሪተ አካላት የሉም ሲሉም ለመቃወም በጣም ከባድ ናቸው the በመስመሩ ላይ አኖራለሁ - አንድ ሰው ውሃ የማይገባ ክርክር የሚያደርግበት እንደዚህ ያለ ቅሪተ አካል የለም” ብለዋል ፡፡ ፓተርሰን በሰንደርላንድ በዳርዊን ኤኒግማ-ቅሪተ አካላት እና ሌሎች ችግሮች ተደምጧል ፡፡ ሉተር ዲ ሳንደርላንድ ፣ ሳንዲያጎ ፣ ማስተር መጽሐፍት ፣ 1988 ፣ ገጽ 89. ጎልድ እስጢፋኖስ ጄ ጎልድ ነው ፣ ከኒልስ ኤሌድሪጅ ጋር ፣ “የዝግመተ ለውጥ ሥርዓተ-ነጥብ ሚዛናዊ ሥነ-ፅሁፍ” ያዘጋጀው በቅሪተ አካላት መዝገብ ውስጥ ምንም ዓይነት የሽግግር ቅርጾችን ሳይተው እንዴት እንደተከናወነ ለማስረዳት ፡፡

 

በቅርቡ እንኳን አንቶኒ ፍሎው ከሮይ ቫርጋ Roም ጋር በመተባበር እ.ኤ.አ. በ 2007 እ.አ.አ. አንድ አምላክ አለ-በዓለም ላይ በጣም ዝነኛ የሆነው አምላክ የለሽ ሰው አእምሮውን እንዴት እንደለወጠው መጽሐፍ ወጣ ፡፡ ፍሉ ለብዙ ዓመታት ምናልባትም በዓለም ላይ በጣም የተጠቀሰው የዝግመተ ለውጥ ተመራማሪ ነበር ፡፡ ፍሌው በመጽሐፉ ውስጥ የሰው ልጅ ሴል እና በተለይም የዲ ኤን ኤ ውስብስብነት ፈጣሪ መሆኑን ወደ መደምደሚያ ያስገደደው ነው ብሏል ፡፡

 

የፍጥረት ማስረጃዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ፣ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ሳይሆን፣ በጣም ጠንካራ ናቸው። ነገር ግን ተጨማሪ ማስረጃዎችን ለማቅረብ ከመሞከር ይልቅ፣ በፍጥረት አጥብቀው የሚያምኑ እና ለዚያ እምነት ሳይንሳዊ ምክንያቶችን አሳማኝ በሆነ መንገድ ማቅረብ የሚችሉ የዶክትሬት ዲግሪ ወይም ተመሳሳይ ዲግሪ ያላቸው ሳይንቲስቶች ያዘጋጇቸውን ጽሑፎች የሚያገኙባቸውን ሁለት ድረ-ገጾች ልጠቁማችሁ። የፍጥረት ምርምር ተቋም ድህረ ገጽ www.icr.org ነው ። የፍጥረት ሚኒስትሪ ኢንተርናሽናል ድህረ ገጽ www.creation.com ነው ።