ዛሬ, ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አግኝቻለሁ ...

የወደፊቱን ወደፊት ከእግዚአብሔር ጋር ለመኖር ዋስትና ለመኖር ማድረግ ያለብዎት በልጁ ላይ ብቻ ነው. ዮሐንስ 14: 6 "እኔ መንገዱ እውነት ነው, እውነትም ነው, በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም." የእርሱ ልጅ መሆን አለባችሁ እና የእግዚአብሔር ቃል በጆን 1 ውስጥ "12" እንደተቀበሉት ለአባቶችም አሳዩአቸው: እነርሱም በቃሉ ምክንያት መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰበስባሉ.

1 ቆሮንቶስ 15: 3 & 4 ኢየሱስ ለእኛ ምን እንዳደረገ ይነግረናል። እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ ፣ ተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተነስቷል ፡፡ ሌሎች የሚነበቡት ጥቅሶች ኢሳይያስ 53 1-12 ፣ 1 ጴጥሮስ 2 24 ፣ ማቴዎስ 26 28 እና 29 ፣ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 1-25 እና ዮሐንስ 3 16 & 30 ናቸው ፡፡

በዮሐንስ 3: 14-16 & 30 እና በዮሐንስ 5 24 ውስጥ እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት አለን ብለን ካመንን እና በቀላል አነጋገር ካመንን ዘላለማዊ አይሆንም ፡፡ የገባውን ቃል ለማጉላት እግዚአብሔር እንዲሁ ያመኑ አይጠፉም ይላል ፡፡

እግዚአብሔር በሮሜ 8 ውስጥ እንዲህ ይላል-"አሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት ጽድቅ አይፈሩም."

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ሊዋሽ አይችልም ይላል; እሱ በተፈጥሮ ባህሪው ውስጥ ነው (ቲቶ 1 2 ፣ ዕብራውያን 6 18 & 19)።

የዘላለምን ሕይወት ተስፋ ለእኛ ለመረዳት ቀላል ለማድረግ ብዙ ቃላትን ይጠቀማል ሮሜ 10 13 (ጥሪ) ፣ ዮሐንስ 1 12 (ማመን እና መቀበል) ፣ ዮሐንስ 3 14 እና 15 (ተመልከቱ - ዘ Numbersል 21 5: 9-22) ፣ ራእይ 17 3 (ውሰድ) እና ራእይ 20 XNUMX (በሩን ይክፈቱ) ፡፡

ሮሜ 6 23 የዘላለም ሕይወት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ስጦታ ነው ይላል ፡፡ ራእይ 22 17 “የሚፈልግ ሁሉ የሕይወትን ውሃ በነፃ ይውሰድ” ይላል። እሱ ስጦታ ነው ፣ እኛ ማድረግ ያለብን መውሰድ ብቻ ነው። ኢየሱስን ሁሉ ዋጋ አስከፍሎታል ፡፡ ምንም አያስከፍለንም ፡፡ የሥራችን ውጤት አይደለም ፡፡ በመልካም ስራዎች በማግኘት ልናገኘው ወይም ልንጠብቀው አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፡፡ በስራ ቢሆን ኖሮ ፍትሃዊ ባልነበረ እና የምንመካበት ነገር ይኖረናል ፡፡ ኤፌሶን 2: 8 እና 9 እንዲህ ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና ፤ ይህም ከእናንተ አይደለም። ማንም እንዳይመካ የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከሥራ አይደለም። ”

ገላትያ 3 1-6 መልካም ስራ በመስራት ልናገኘው የማንችለው ብቻ ሳይሆን በዚህ መንገድም ልንጠብቀው አንችልም በማለት ያስተምረናል ፡፡

እሱ “በሕግ ሥራ ወይም በእምነት በመስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ናችሁ ፣ በመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ” ይላል ፡፡

1 ቆሮንቶስ 29 31-XNUMX ይላል ፣ “ማንም ሰው በእግዚአብሔር ፊት እንዳይመካ Christ ክርስቶስ ለእኛ መቀደስና ቤዛ ስለ ተደረገልን እና“ የሚመካ በጌታ ይመካ ”ይላል።

መዳንን ማግኘት ብንችል ኖሮ ኢየሱስ መሞት ባልነበረበት (ገላትያ 2: 21). የመዳን ዋስትና የሚሰጡን ሌሎች ምንባቦች የሚከተሉት ናቸው:

1. ዮሐንስ 6 25-40 በተለይም ቁጥር 37 “ወደ እኔ የሚመጣውን በምንም መንገድ አላወጣውም” ይለናል ፣ ማለትም ፣ መለመን ወይም ማግኘት የለብዎትም ፡፡

ካመናችሁና መጥቶ ካልተቀበላችሁ በስተቀር እናንተን አይቀበልም, ይቀበሏችኋል እንዲሁም ልጁን ይሰጣችኋል. እሱን ብቻ ጠይቁት.

2. 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እኔ ያንን ያመንኩትን አውቃለሁ እናም ከዚያ ቀን ጋር ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ ይችላል ብዬ አሳምኛለሁ”

ይሁዳን 24 እና 25 እንዲህ ይላሉ “ከመውደቅ ሊጠብቅህ እና ያለ ነቀፋ እና በታላቅ ደስታ በክብሩ ፊት ሊያቀርብልህ ለሚችለው - ለአምላካችን ብቻ አምላክ ክብር ፣ ግርማ ፣ ኃይል እና ስልጣን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት በሁሉም ዕድሜዎች ፣ አሁን እና ለዘለአለም! አሜን ”

3. ፊልጵስዩስ 1: 6 “በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው በዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡

4. በመስቀል ላይ ሌባውን አስታውሱ. ለኢየሱስ የተናገረው ሁሉ “በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ” ነበር ፡፡

ኢየሱስ ልቡን ተመልክቶ እምነቱን አክብሮታል.
እርሱ “እውነት እልሃለሁ ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” (ሉቃስ 23 42 & 43) ፡፡

5. ኢየሱስ በሞተበት ጊዜ እግዚአብሔር የሰጠውን ሥራ ፈፀመ.

ዮሐንስ 4 34 “የእኔ ምግብ የላከኝን ፈቃድ ማድረግ እና ሥራውን ማጠናቀቅ ነው” ይላል ፡፡ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በመስቀል ላይ ፣ “ተጠናቀቀ” (ዮሐ 19 30) ብሏል ፡፡

“ተጠናቅቋል” የሚለው ሐረግ ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል ማለት ነው።

ቅጣቱ ሙሉ በሙሉ ሲጠናቀቅ ፣ ነፃ ሲወጣ አንድ ሰው በሚቀጣበት የወንጀል ዝርዝር ላይ የተፃፈውን የሚያመለክት ህጋዊ ቃል ነው ፡፡ ዕዳው ወይም ቅጣቱ “ሙሉ በሙሉ እንደተከፈለ” ያሳያል።

የኢየሱስን ሞት ለእኛ በመስቀል ላይ ስንቀበል የኃጢአት ዕዳችን ሙሉ በሙሉ ይከፈላል ፡፡ ይህንን ማንም ሊለውጠው አይችልም ፡፡

6. ሁለት አስደናቂ ቁጥሮች, ጆን 3: 16 እና John 3: 28-40

ሁለቱም ሁለቱም መቼም እንደማይጠፉ ያምናሉ.

ጆን 10: 28 የሚለው ፈጽሞ አያጠፋም.

የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚናገረውን ማመን ብቻ አለብን ፡፡ በጭራሽ ማለት በጭራሽ ፡፡

7. እግዚአብሔር በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ የተናገረው በኢየሱስ ላይ እምነት ስናደርግ የክርስቶስን ጽድቅ ለእኛ እንደሚቆጥረው ወይም እንደሚቆጥርልን ነው ፣ ማለትም የኢየሱስን ጽድቅ እንደ ሚሰጠን ወይም እንደሰጠን ነው።

ኤፌሶን 1 6 በክርስቶስ ተቀብለናል ይላል ፡፡ በተጨማሪ ፊልጵስዩስ 3 9 እና ሮሜ 4 3 & 22 ይመልከቱ ፡፡

8. የእግዚአብሔር ቃል በመዝሙር 103 12 ላይ “ምስራቅ ከምእራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡

ደግሞም በኤርምያስ 31 34 ላይ “ከእንግዲህ ኃጢአታችንን አያስታውስም” ይላል ፡፡

9. ዕብራውያን 10: 10-14 ያስተምረናል, የኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞቱን ለዘለአለም ሁሉ ኃጢአትን - ባለፈ, የአሁን እና የወደፊቱን ለመክፈል በቂ ነው.

ኢየሱስ “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ሞተ። የኢየሱስ ሥራ (የተሟላ እና ፍጹም ሆኖ) በጭራሽ መደገም አያስፈልገውም ፡፡ ይህ ክፍል “የተቀደሱትን ለዘላለም ፍጹም እንዳደረገ” ያስተምራል ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ብስለት እና ንፅህና ሂደት ነው እርሱ ግን እኛን ለዘላለም ፍጹማን አድርጎልናል። በዚህ ምክንያት እኛ “በእምነት ሙሉ ማረጋገጫ በቅን ልብ መቅረብ አለብን” (ዕብራውያን 10 22)። “ተስፋ የሰጠው የታመነ ነውና የምንለውን ተስፋ ሳንቆጥብ እንያዝ” (ዕብራውያን 10 25)።

10. ኤፌሶን 1 13 & 14 መንፈስ ቅዱስ ያትነናል ይላል ፡፡

E ግዚ A ብሔር በቅዱስ A ባት ላይ E ንደተሰረቀ ቀለበት E ንደሚያስቀምጠው: E ኛም የማይቀይመውን ማኅተም ያደርገናል.

እንደማንኛውም ንጉሥ የማይቀለበስ ሕግ በፊርማ ቀለበት እንደ ማኅተም ነው ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች ድነታቸውን ይጠራጠራሉ። እነዚህ እና ሌሎች በርካታ ቁጥሮች እግዚአብሔር አዳኝ እና ጠባቂ መሆኑን ያሳዩናል። እኛ ነን ፣ በኤፌሶን 6 መሠረት ከሰይጣን ጋር በተደረገ ውጊያ ላይ ፡፡

እርሱ ጠላታችን ነው እናም “እንደሚያገሳ አንበሳ ሊውጠን እንደሚፈልግ” (5 ጴጥሮስ 8 XNUMX)።

እኛ ድነታችን እኛን ለማሸነፍ ከሚያገለግለው ታላቅ ብርሀን ውስጥ አንዱ የእኛ መዳንን እንድንጠራጠር እንደሚያደርግን አምናለሁ.
እዚህ ላይ የተጠቀሱት የእግዚአብሔር የጦር ዕቃ የተለያዩ ክፍሎች እግዚአብሔር የሰጠውን ተስፋ እና እርሱ ድል እንዲኖረን የሰጠንን ኃይል የሚያስተምሩን የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች እንደሆኑ አምናለሁ. ለምሳሌ, የእርሱ ጽድቅ. የእኛ ሳይሆን የእኛ አይደለም.

ፊልጵስዩስ 3: 9 “እኔም በእርሱ ተገኝቼበታለሁ ፣ እኔ በሕግ የተገኘ የራሴ የሆነ ጽድቅ ሳይሆን ፣ በክርስቶስ በማመን ነው ፣ ከእምነት የሚመነጨው ከእግዚአብሄር የሚወጣው ጽድቅ ነው” ይላል ፡፡

ሰይጣን እርስዎ “ወደ ሰማይ ለመሄድ በጣም የከፉ እንደሆኑ” ሊያሳምኑዎት ሲሞክሩ “በክርስቶስ” ጻድቃን እንደሆኑ ይመልሱ እና የእርሱን ጽድቅ ይጠይቃሉ። የመንፈስን ሰይፍ (ይህም የእግዚአብሔር ቃል ነው) ለመጠቀም ይህንን ወይም ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍትን የት እንደሚገኙ በቃልዎ ማስታወስ ወይም ቢያንስ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ እነዚህን መሳሪያዎች ለመጠቀም የእርሱ ቃል እውነት መሆኑን ማወቅ ያስፈልገናል (ዮሐንስ 17 17) ፡፡

ያስታውሱ ፣ በእግዚአብሔር ቃል መታመን አለብዎት። የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና ማጥናትዎን ይቀጥሉ ምክንያቱም የበለጠ እየጠነከሩ እንደሚሄዱ የበለጠ ያውቃሉ። እነዚህን ቁጥሮች እና ሌሎች መሰሎቻቸውን ማረጋገጥ እንዲኖርዎት ማመን አለብዎት።

ቃሉ እውነት ነው “እውነት ነፃ ያወጣችኋል(ዮሐንስ 8 32) ፡፡

እስኪቀየርዎ ድረስ አእምሮዎን በእሱ መሙላት አለብዎት ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል “ወንድሞቼ ሆይ ፣ የተለያዩ ፈተናዎች ሲያጋጥሟችሁ እንደ ሙሉ ደስታ አድርጋችሁ ተመልከቱ” ይላል እግዚአብሔርን እንደመጠራጠር ፡፡ ኤፌሶን 6 ያንን ጎራዴ መጠቀም እና ከዚያ መቆም ይላል; አታቋርጥ እና አትሮጥ (ማፈግፈግ) ፡፡ እግዚአብሔር ለሕይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል “የጠራን እውነተኛውን እውቀት ጠብቅ” (2 ጴጥሮስ 1 3) ፡፡

ማመንችሁን ቀጥሉ.

የእግዚአብሔር ቃል “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል (ዕብራውያን 11 6) ፡፡ አንድ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ማንኛውንም ግንኙነት ለማድረግ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእምነት ወደ እግዚአብሔር መምጣት አለበት ፡፡ የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል እግዚአብሔር እንዲሞት የላከው አዳኛችን ሆኖ በኢየሱስ ማመን አለብን ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን (ሮሜ 3 23) ፡፡ ሁለቱም I ዮሐ 2 2 እና 4 10 ስለ ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን ማስተሰሪያ (ማለትም ትክክለኛ ክፍያ) ማለት ነው ፡፡ 4 ኛ ዮሐንስ 10 14 ላይ “እርሱ (እግዚአብሔር) እኛን ወዶናል የኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን ላከ” ይላል ፡፡ በዮሐንስ 6 15 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ” 3 ቆሮንቶስ 4 1 & 12 ምሥራቹን ይነግረናል… “ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን ሞተ እንዲሁም ተቀብረዋል እናም በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን ተነስቷል ፡፡” ማመን እና መቀበል ያለብን ይህ ወንጌል ነው ፡፡ ዮሐንስ 10: 28 “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት እንኳ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው” ይላል ፡፡ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት የሚጀምረው በእምነት ብቻ ነው ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የእግዚአብሔር ልጅ በመሆን ፡፡ የእርሱ ልጅ መሆን ብቻ አይደለንም ፣ ግን በውስጣችን እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን ይልካል (ዮሐንስ 14 16 & 17)። ቆላስይስ 1 27 “ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ” ይላል ፡፡

ኢየሱስ እኛም እንደ ወንድሞቹ ይጠቁመናል ፡፡ እሱ በርግጥም ከእሱ ጋር ያለን ግንኙነት ቤተሰብ መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፣ ግን እሱ በስም ብቻ ያለ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የጠበቀ ህብረት ቤተሰብ እንድንሆን ይፈልጋል። ራእይ 3 20 ክርስቲያን መሆናችን ወደ ህብረት ግንኙነት እንደምንገባ ይገልጻል ፡፡ “በር ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ” ይላል ፡፡ ድም myን ሰምቶ በሩን ከከፈተ እኔ እገባለሁ ከእርሱ ጋር እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ነው ፡፡

ዮሐንስ ምዕራፍ 3 1-16 ክርስቲያን ስንሆን እንደ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ወደ ቤተሰቡ “ዳግመኛ እንወለዳለን” ይላል ፡፡ እንደ አዲሱ ልጁ ፣ እና ልክ ሰው ሲወለድ ፣ እኛ እንደ ክርስቲያን ሕፃናት ከእርሱ ጋር ባለን ግንኙነት ማደግ አለብን። ህፃን እያደገ ሲሄድ ስለ ወላጁ የበለጠ እና የበለጠ ይማራል እናም ከወላጁ ጋር ይቀራረባል ፡፡

ከሰማይ አባታችን ጋር ባለን ግንኙነት ለክርስቲያኖች እንደዚህ ነው ፡፡ ስለ እርሱ ስንማር እና ግንኙነታችን እያደገ ሲሄድ ይበልጥ ይቀራረባል። ቅዱስ ቃሉ ስለ ማደግ እና ብስለት ብዙ ይናገራል ፣ እናም ይህን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ እሱ ሂደት ነው ፣ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም ፣ ስለሆነም ቃሉ እያደገ ነው። እሱ ደግሞ ማክበር ተብሎ ይጠራል ፡፡

1) በመጀመሪያ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ በውሳኔ መጀመር ያስፈልገናል ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን ለመከተል መወሰን ፣ እሱን ለመከተል መወሰን አለብን። ወደ እርሱ መቅረብ ከፈለግን ለእግዚአብሄር ፈቃድ መገዛታችን የፍቃዳችን ተግባር ነው ፣ ግን አንድ ጊዜ ብቻ አይደለም ፣ የሚፀና (ቀጣይነት ያለው) ቁርጠኝነት ነው ፡፡ ያዕቆብ 4 7 “ለእግዚአብሄር ተገዙ” ይላል ፡፡ ሮሜ 12 1 “ስለዚህ አካሎቻችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያው መሥዋዕት ታቀርቡ ዘንድ በእግዚአብሔር ርኅራch እለምናችኋለሁ ፤ ይህም ምክንያታዊ አገልግሎት ነው።” ይህ በአንድ ጊዜ ምርጫ መጀመር አለበት ነገር ግን በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ እንደነበረው እንዲሁ በቅጽበት ምርጫም አንድ አፍታ ነው።

2) በሁለተኛ ደረጃ ፣ እና እኔ በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል ፣ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ያስፈልገናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 2: 1 “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃልን እውነተኛ ወተት እንደሚመኙ” ይላል። ኢያሱ 8 1 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ የሕግ መጽሐፍ ከአፍህ እንዲተው አትፍቀድ ፣ ቀንና ሌሊት በእሱ ላይ አሰላስል…” (በተጨማሪም መዝሙር 2 5 ን ያንብቡ) ዕብራውያን 11 14-XNUMX (NIV) እንደሚነግረን እኛ ከአምላክነት ማለፍ እና የእግዚአብሔርን ቃል “ያለማቋረጥ በመጠቀም” ብስለት ማድረግ አለበት።

ይህ ማለት ስለ ቃሉ አንድ መጽሐፍ አንብብ ማለት ነው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው አስተያየት ነው ፣ ምንም ያህል ብልጥ ቢሆኑም ሪፖርት ማድረግ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ራሱ ማንበብ እና ማጥናት ነው ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 17 11 ስለ ቤርያዎች ሲናገር “መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ምን እንደ ሆነ ለማየት በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን ይመረምራሉ ፡፡ ጳውሎስ እውነት ነበር ተባለ ፡፡ ማንም ሰው “በሚሰጡት ማስረጃ” ምክንያት የአንድ ሰው ቃል ብቻ ላለመውሰድ በእግዚአብሔር ቃል የሚናገረውን ሁሉ መፈተሽ ያስፈልገናል ፡፡ እኛን ለማስተማር እና ቃሉን በእውነት ለመመርመር በውስጣችን ያለውን መንፈስ ቅዱስን ማመን አለብን ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እንዲህ ይላል ፣ “የማያፍር ሠራተኛ ፣ የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ የማያፍር ሠራተኛ ለእግዚአብሔር እንደሆንክ ለማሳየት ተማር ፡፡” 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 & 17 እንዲህ ይላል ፣ “ሁሉም ሰው የእግዚአብሔር መንፈስ የተሟላ (ብስለት ያለው) ይሆን ዘንድ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ የተሰጠ ሲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ በጽድቅ ትምህርት ለማካሄድ ይጠቅማል…”

ስለ “እርሱን” ያለን እውቀት እርሱን እንድንመስል ስለሚያደርገን ይህ ጥናት እና ማደግ በየቀኑ እና ከእኛ ጋር እስከ ሰማይ ድረስ አያበቃም (2 ቆሮንቶስ 3 18)። ወደ እግዚአብሔር መቅረብ በየቀኑ የእምነት ጉዞን ይጠይቃል ፡፡ ስሜት አይደለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር የጠበቀ ህብረት እንዲኖረን የሚያደርገን “ፈጣን መፍትሄ” የለም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስተምረን በማየት ሳይሆን ከእምነት ጋር ከእግዚአብሔር ጋር እንደምንሄድ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ያለማቋረጥ በእምነት ስንመላለስ እግዚአብሔር ባልጠበቅናቸው እና ውድ በሆኑ መንገዶች እራሱን እንዲያውቀን ያደርገናል ብዬ አምናለሁ ፡፡

2 ጴጥሮስ 1: 1-5ን አንብብ ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ ስናሳልፍ በባህርይ እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ እዚህ ላይ በእምነት ጥሩነትን ፣ ከዚያም እውቀት ፣ ራስን መግዛትን ፣ ጽናትን ፣ እግዚአብሔርን መምሰል ፣ የወንድማማችነት ደግነት እና ፍቅር መጨመር አለብን ይላል ፡፡ ቃሉን በማጥናት እና እሱን በመታዘዝ በሕይወታችን ውስጥ ባህሪን እንጨምራለን ወይም እንገነባለን ፡፡ ኢሳይያስ 28 10 & 13 መመሪያን በትእዛዝ ፣ መስመር ላይ በመስመር ላይ እንደምንማር ይነግረናል ፡፡ ሁሉንም በአንድ ጊዜ አናውቅም ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በፀጋው ላይ ጸጋ” ይላል ፡፡ ሕፃናት በአንድ ጊዜ ካደጉ በኋላ ከእንግዲህ በመንፈሳዊ ሕይወታችን እንደ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድ ጊዜ አንማርም ፡፡ በቀላሉ ያስታውሱ ይህ ሂደት ፣ ማደግ ፣ የእምነት ጉዞ እንጂ ክስተት አይደለም ፡፡ እኔ እንደጠቀስኩት በዮሐንስ ምዕራፍ 15 ውስጥ በእርሱ እና በቃሉ በመኖር እንዲሁ ተጠርቷል ፡፡ ዮሐንስ 15 7 “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ጠይቁ ለእናንተም ይደረጋል” ይላል ፡፡

3) የ I ዮሐንስ መጽሐፍ ስለ ግንኙነት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ስላለው ህብረት ይናገራል ፡፡ ከሌላ ሰው ጋር ህብረት በእነሱ ላይ በመበደል ሊቋረጥ ወይም ሊቋረጥ ይችላል እናም ይህ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነትም እውነት ነው ፡፡ 1 ዮሐንስ 3: 6 “ህብረታችን ከአብ እና ከልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነው” ይላል ፡፡ ቁጥር 7 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን የምንል ከሆነ በጨለማ (በኃጢአት) የምንመላለስ ከሆነ እንዋሻለን እናም በእውነት አንኖርም።” ቁጥር 9 እንዲህ ይላል ፣ “በብርሃን የምንመላለስ ከሆነ one አንዳችን ከሌላው ጋር ህብረት አለን” በቁጥር XNUMX ላይ ኃጢአት ህብረታችንን የሚያደፈርስ ከሆነ ኃጢያታችንን ለእርሱ መናዘዝ ብቻ እንደሚያስፈልገን እንመለከታለን ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። እባክዎን ይህንን ሙሉ ምዕራፍ ያንብቡ።

እኛ የእርሱ ልጅ እንደመሆናችን መጠን ግንኙነታችንን አናጣም ፣ ነገር ግን በምንወድቅበት ጊዜ ማንኛውንም እና ሁሉንም ኃጢአቶች በመናዘዝ ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ህብረት መጠበቅ አለብን ፣ እንደ አስፈላጊነቱ። እኛ ደግሞ በምንደግመው ኃጢያት ላይ ድልን እንዲሰጠን መንፈስ ቅዱስን መፍቀድ አለብን ፡፡ ማንኛውም ኃጢአት ፡፡

4) የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ማጥናት ብቻ ሳይሆን የጠቀስኩትንም መታዘዝ አለብን ፡፡ ያዕቆብ 1 22-24 (NIV) እንዲህ ይላል ፣ “ቃሉን ብቻ አትስሙ እናም ራሳችሁን አታታልሉ ፡፡ የሚለውን ይሥሩ ፡፡ ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ እንደሚሄድ ሰው ይመስላል ፡፡ ቁጥር 25 እንዲህ ይላል “ግን ነፃነትን ወደሚሰጠው ፍጹም ሕግ በትኩረት የሚመለከት እና ይህን ማድረጉን የቀጠለ ፣ የሰማውን ሳይረሳ ፣ ግን እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል።” ይህ ከኢያሱ 1 7-9 እና ከመዝ 1 1 3-6 ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በተጨማሪም ሉቃስ 46 49-XNUMX ን ያንብቡ ፡፡

5) የዚህ ሌላኛው ክፍል የእግዚአብሔርን ቃል የምንሰማበት እና የምንማርበት እና ከሌሎች አማኞች ጋር ህብረት የምናደርግበት የአጥቢያ ቤተክርስቲያን አካል መሆን ያስፈልገናል ፡፡ እንድናድግ የተረዳን ይህ መንገድ ነው ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እያንዳንዱ አማኝ የቤተክርስቲያን አካል ሆኖ “የክርስቶስ አካል” ተብሎም ከሚጠራው የመንፈስ ቅዱስ ልዩ ስጦታ ስለሆነ ነው። እነዚህ ስጦታዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኤፌሶን 4 7-12 ፣ 12 ቆሮንቶስ 6 11 28 ፣ 12 እና ሮሜ 1 8-4 ባሉ የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ተዘርዝረዋል ፡፡ የእነዚህ ስጦታዎች ዓላማ “ለአገልግሎት ሥራ ሰውነትን (ቤተክርስቲያንን) መገንባት ነው” (ኤፌ 12 10) ፡፡ ቤተክርስቲያን እንድናድግ ትረዳን እኛም እኛ ደግሞ ሌሎች አማኞች እንዲያድጉ እና ጎልማሳ እንዲሆኑ እና በእግዚአብሔር መንግሥት እንዲያገለግሉ እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ክርስቶስ እንዲመሩ ትረዳቸዋለች ፡፡ ዕብራውያን 25 XNUMX እንደ አንዳንዶች ልማድ መሰብሰባችንን መተው የለብንም ፣ ግን እርስ በርሳችን እንመካከር ፡፡

6) ሌላ ማድረግ ያለብን ነገር መጸለይ ነው - ለፍላጎታችን እና ለሌሎች አማኞች ፍላጎቶች እና ለማይድኑ ሰዎች መጸለይ ነው ፡፡ ማቴዎስ 6: 1-10 Read ን አንብብ ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “ልመናችሁ በእግዚአብሔር ዘንድ የታወቀ ይሁን” ይላል ፡፡

7) እኛ እንደ መታዘዝ አካል እርስ በርሳችን ልንዋደድ (13 ቆሮንቶስ 5 ን እና እኔ ዮሐንስን አንብብ) እና መልካም ስራዎችን መሥራት አለብን ፡፡ መልካም ሥራዎች ሊያድኑን አይችሉም ፣ ግን አንድ ሰው ጥሩ ሥራዎችን መሥራት እና ለሌሎች ደግ መሆን እንዳለብን ሳይወስን ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አይችልም ፡፡ ገላትያ 13:2 “እርስ በርሳችሁ በፍቅር አገልግሉ” ይላል ፡፡ እግዚአብሄር የተፈጠርነው መልካም ስራ ለመስራት ነው ፡፡ ኤፌሶን 10 XNUMX “እኛ የእርሱ ፍጥረቱ ነንና እኛ ልንሰራ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን ለመልካም ሥራ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን” ይላል ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ እግዚአብሔር እንድንቀርብ እና እኛን እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ለማድረግ አንድ ላይ ይሰራሉ። እኛ ራሳችን የበለጠ ብስለት እንሆናለን እንዲሁም ሌሎች አማኞች እንዲሁ ፡፡ እንድናድግ ይረዱናል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1 ን እንደገና ያንብቡ። ወደ እግዚአብሔር የመቅረብ መጨረሻ የሰለጠነ እና የጎለመሰ እና እርስ በእርሱ የሚዋደድ ነው። እነዚህን ስናደርግ ጎልማሳ ስንሆን የእርሱ ጌታ እና ደቀ መዛሙርት ነን (ሉቃስ 6 40) ፡፡

ለጥያቄዎ መልስ ለመስጠት የመጀመሪያው ጥያቄ እውነተኛው ክርስቲያን ምንድነው የሚለው ነው ምክንያቱም ብዙ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያን ነው የሚለውን ሀሳብ የማያውቁ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡ በአብያተ-ክርስቲያናት ፣ በቤተ እምነቶች ወይም በአለምም ቢሆን አንድ ሰው እንዴት ክርስቲያን ይሆናል የሚለው አስተያየቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ እርስዎ በእግዚአብሔር እንደተገለፁት ክርስቲያን ወይም “ተብዬ” ክርስቲያን ነዎት ፡፡ እኛ አንድ ስልጣን ብቻ አለን ፣ እግዚአብሔር እና እርሱ በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ይነግረናል ፣ ምክንያቱም እርሱ እውነት ነው ፡፡ ዮሐንስ 17: 17 “ቃልህ እውነት ነው!” ይላል ክርስቲያን ለመሆን (የእግዚአብሔር ቤተሰብ አካል ለመሆን - ለመዳን) ኢየሱስ ምን ማድረግ አለብን ብሏል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ እውነተኛ ክርስቲያን መሆን ማለት ወደ ቤተክርስቲያን ወይም ወደ ሀይማኖት ቡድን መቀላቀል ወይም የተወሰኑ ህጎችን ወይም ምስጢራትን ወይም ሌሎች መስፈርቶችን መጠበቅ አይደለም ፡፡ እንደ “ክርስቲያን” ብሔር ወይም ስለ ክርስትያን ቤተሰብ ስለ ተወለዱበት ቦታ አይደለም ፣ ወይም በልጅነት ወይም እንደ ትልቅ ሰው መጠመቅ ያሉ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማድረግ አይደለም። እሱን ለማግኘት መልካም ሥራ መሥራት አይደለም ፡፡ ኤፌሶን 2 8 እና 9 እንዲህ ይላል ፣ “በጸጋ በእምነት አድናችኋልና ፣ እናም ያ የእራሳችሁ አይደለም ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ፣ በስራ ውጤት አይደለም” ቲቶ 3: 5 “በፅድቅ ሥራ አይደለም” እኛ አደረግን ግን በምህረቱ መሠረት እንደገና በመወለድ እና መንፈስ ቅዱስን በማደስ አዳነን። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 6 29 ላይ “ይህ የእግዚአብሔር ሥራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው” ብሏል ፡፡

እስቲ ክርስቲያን ስለመሆን ቃሉ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “እነሱ” በመጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያን ተብለው ተጠርተዋል ፡፡ “እነሱ” እነማን ነበሩ የሐዋርያት ሥራ 17: 26 ን አንብብ. “እነሱ” ደቀ መዛሙርት (አስራ ሁለቱ) ግን ደግሞ በኢየሱስ ያመኑ እና የተከተሉት እና ያስተማራቸው ሁሉ ነበሩ ፡፡ እነሱ ደግሞ አማኞች ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ ቤተክርስቲያን እና ሌሎች ገላጭ ስሞች ተባሉ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ቤተክርስቲያን የእርሱ “አካል” እንጂ ድርጅት ወይም ህንፃ ሳይሆን በስሙ የሚያምኑ ሰዎች ናቸው።

ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቲያን ስለ መሆን ያስተማረውን እንመልከት; ወደ መንግሥቱ እና ወደ ቤተሰቡ ለመግባት ምን እንደሚያስፈልግ። ዮሐንስ 3: 1-20ን እና እንዲሁም ቁጥር 33-36 ን ያንብቡ። ኒቆዲሞስ አንድ ሌሊት ወደ ኢየሱስ መጣ ፡፡ ኢየሱስ የእርሱን ሀሳቦች እና ልቡ ምን እንደሚፈልግ እንደሚያውቅ ግልጽ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት “ዳግመኛ መወለድ አለብህ” አለው ፡፡ የብሉይ ኪዳንን “በትር ላይ እባብ” የሚለውን ታሪክ ነገረው; ኃጢአተኛ የሆኑት የእስራኤል ልጆች ሊያዩት ቢወጡ “ይፈወሳሉ” የሚል ነው ፡፡ ይህ የኢየሱስ ሥዕል ነበር ፣ እርሱ ስለ ኃጢአታችን ፣ ስለ ይቅርታችን ሊከፍል በመስቀል ላይ መነሳት አለበት። ያኔ ኢየሱስ በእርሱ ያመኑት (በእኛ ኃጢአት በእኛ ምትክ በእኛ ቅጣት) የዘላለም ሕይወት እንደሚኖራቸው ተናግሯል ፡፡ ዮሐንስ 3: 4-18 ን እንደገና ያንብቡ። እነዚህ አማኞች በእግዚአብሔር መንፈስ “እንደገና ተወለዱ”። ዮሐንስ 1: 12 & 13 ይላል ፣ “ለተቀበሉት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፣ በስሙ ለሚያምኑት ፣” እና ከዮሐንስ 3 ጋር ተመሳሳይ ቋንቋ በመጠቀም ፣ “ከደም ካልተወለዱ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንጂ የሥጋ ወይም የሰው ፈቃድ ” እነዚህ “እነሱ” ናቸው ፣ “ኢየሱስ” ያስተማረውን የተቀበሉ። ሁሉም ነገር ኢየሱስ ያደረጋችሁት ነገር ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እኔ የሰበኩላችሁ ወንጌል… ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ እና በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ says” ይላል ፡፡

ክርስቲያን ለመሆን እና ለመባል ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ በዮሐንስ 14 6 ውስጥ ኢየሱስ “እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ ፡፡ ከእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” እንዲሁም የሐዋርያት ሥራ 4 12 እና ሮሜ 10 13 ያንብቡ ፡፡ ዳግመኛ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ መወለድ አለባችሁ ፡፡ ማመን አለብህ ፡፡ ብዙዎች እንደገና መወለድን ትርጉም ያጣምማሉ። እነሱ የራሳቸውን ትርጓሜ ይፈጥራሉ እናም እራሳቸውን እንዲያካትት ለማስገደድ ቅዱስ ቃሉን “እንደገና ይጽፋሉ” ፣ ይህ ማለት አንዳንድ መንፈሳዊ መነቃቃት ወይም የሕይወት መታደስ ተሞክሮ ነው ይላሉ ፣ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ እንደተናገርነው ዳግመኛ ተወልደናል እናም ኢየሱስ ባደረገው ነገር በማመን የእግዚአብሔር ልጆች ሆነናል ፡፡ እኛ ቅዱሳን ጽሑፎችን በማወቅ እና በማወዳደር እንዲሁም ሀሳቦቻችንን ለእውነት በመተው የእግዚአብሔርን መንገድ መገንዘብ አለብን ፡፡ ሀሳቦቻችንን በእግዚአብሔር ቃል ፣ በእግዚአብሔር እቅድ ፣ በእግዚአብሔር መንገድ መተካት አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 3: 19 & 20 ሰዎች “ወደ ሥራቸው እንዳይወገዙ ወደ ብርሃን አይመጡም” ይላል ፡፡

የዚህ ውይይት ሁለተኛው ክፍል ነገሮችን እንደ እግዚአብሔር ማየት ማለት መሆን አለበት ፡፡ እግዚአብሔር በቃሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚናገረውን መቀበል አለብን ፡፡ ያስታውሱ ፣ ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት መጥፎ የሆነውን በመሥራታችን ኃጢአት ሠርተናል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለ አኗኗርዎ ግልፅ ነው ግን የሰው ልጅ የሚመርጠው “ያ ማለት ያ አይደለም” ለማለት ብቻ ችላ በማለት ወይም “እግዚአብሔር በዚህ መንገድ አድርጎኛል ፣ የተለመደ ነው” ለማለት ነው ፡፡ ኃጢአት ወደ ዓለም ሲገባ የእግዚአብሔር ዓለም የተበላሸ እና የተረገመ መሆኑን ማስታወስ አለብዎት ፡፡ ከእንግዲህ እግዚአብሔር እንዳሰበው አይደለም። ያዕቆብ 2 10 “ሕግን ሁሉ የሚጠብቅ በአንዱም የሚሰናከል ማንም ቢኖር በሁሉ በደለኛ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያታችን ምን ሊሆን ይችላል ምንም ችግር የለውም ፡፡

የኃጢያት ብዙ ትርጓሜዎችን ሰምቻለሁ ፡፡ ኃጢአት በእግዚአብሔር ርኩሰት ወይም ከሚያሳዝነው በላይ ነው ፤ ለእኛም ሆነ ለሌሎች ጥሩ ያልሆነ ነው ፡፡ ኃጢአት አስተሳሰባችን እንዲሻሻል ያደርጋል። ኃጢአት ምንድነው ጥሩ ሆኖ ፍትህ ሲዛባ ሲታይ (ዕንባቆም 1: 4 ን ይመልከቱ)። ጥሩውን ክፉ እና ክፉውን ጥሩ እንደ ሆነ እናያለን ፡፡ መጥፎ ሰዎች ተጠቂዎች እና ጥሩ ሰዎች ክፉዎች ይሆናሉ: ጠላፊዎች ፣ ፍቅር የጎደላቸው ፣ ይቅር የማይባሉ ወይም ታጋሽ ናቸው።
በጠየቁት ጉዳይ ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እግዚአብሔር ምን እንደሚያስብ ይነግሩናል ፡፡ እነሱን ለማብራራት ከመረጡ እና እግዚአብሔርን ደስ የማያሰኘውን ለማድረግ ከቀጠሉ እኛ ልንነግርዎ አንችልም ፣ ደህና ነው ፡፡ ለእግዚአብሔር ተገዝታችኋል; እሱ ብቻ ሊፈርድ ይችላል። የትኛውም የእኛ ክርክር አያሳምነዎትም ፡፡ እግዚአብሔር እርሱን ለመከተል ወይም ላለመከተል የመምረጥ ነፃ ፈቃድ ይሰጠናል ፣ ግን እኛ ውጤቱን እንከፍላለን ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ግልፅ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ-ሮሜ 1 18-32 ፣ በተለይም ቁጥሮች 26 & 27 ፡፡ በተጨማሪም ዘሌዋውያን 18 22 እና 20 13 ን ያንብቡ; 6 ቆሮንቶስ 9 10 & 1; 8 ጢሞቴዎስ 10: 19-4; ዘፍጥረት 8 19-22 (እና መሳፍንት 26 6-7) የጊብዓ ሰዎች እንደ ሰዶም ሰዎች ተመሳሳይ ነገር የተናገሩበት); ይሁዳ 21 እና 8 እና ራእይ 22 15 እና XNUMX XNUMX ፡፡

መልካም ዜናው ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ስንቀበል ለኃጢአታችን ሁሉ ይቅር እንደተባልን ነው ፡፡ ሚክያስ 7 19 “ኃጢአታቸውን ሁሉ ወደ ባሕር ጥልቅ ትጥላለህ” ይላል ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ስለሆንን ማንንም ማውገዝ አንፈልግም ወደ ሚወደው እና ይቅር ወደሚል ወደ እርሱ ማመልከት ነው ፡፡ ዮሐንስ 8: 1-11 ን አንብብ. ኢየሱስ “ያለ ኃጢአት ማንም የመጀመሪያውን ድንጋይ ይጥለው” ብሏል ፡፡ 6 ኛ ቆሮንቶስ 11 1 “ከእነዚያ አንዳንዶቹ ከእናንተ አንዳንዶቹ ነበሩ ፣ ግን ታጥባችኋል ፣ ተቀድሳችኋል ፣ ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በአምላካችን መንፈስ ጸድቃችኋል” ይላል ፡፡ እኛ “በተወዳጅ ዘንድ ተቀባይነት አለን” (ኤፌሶን 6 1) ፡፡ እውነተኛ አማኞች ከሆንን በብርሃን በመመላለስ እና ኃጢአታችንን በማመን ኃጢአትን ማሸነፍ አለብን ፣ ማንኛውንም ኃጢአት የምንሠራው ፡፡ 4 ዮሐንስ 10 1-9 ን አንብብ ፡፡ እኔ ዮሐንስ XNUMX XNUMX የተጻፈው ለአማኞች ነው ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል።

እውነተኛ አማኝ ካልሆኑ መሆን ይችላሉ (ራዕይ 22: 17)። ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድትመጡ ይፈልጋል እና እሱ አያጥልዎትም (ዮሐንስ 6: 37)።
የእግዚአብሔር ልጆች ከሆንን በ 1 ዮሐንስ 9 1 ላይ እንደተመለከተው እርሱ ከእርሱ ጋር እንድንራመድ እና በጸጋ እንድናድግ እና “እርሱ ቅዱስ እንደ ሆነ ቅዱሳን” እንድንሆን ይፈልጋል (16 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡ ውድቀታችንን ማሸነፍ አለብን ፡፡

ከሰው አባቶች በተቃራኒ እግዚአብሔር እግዚአብሄር ልጆቹን አይጥላቸውም ወይም አይክዳቸውም ፡፡ ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 3 15 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው እንጂ አይጠፋም” ይላል ፡፡ ይህ ተስፋ በዮሐንስ 3 ብቻ ሶስት ጊዜ ተደግሟል ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 6 39 እና ዕብራውያን 10 14 ይመልከቱ ፡፡ ዕብራውያን 13 5 “እኔ ፈጽሞ አልተውህም አልተውህም” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10: 17 ላይ “ኃጢአታቸውንና ዓመፃቸውን ከእንግዲህ ወዲህ አላስታውስም” ይላል። በተጨማሪ ሮሜ 5 9 እና ይሁዳን ይመልከቱ 24 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ ይችላል” ይላል ፡፡ 5 ተሰሎንቄ 9: 11-XNUMX “እኛ ለቁጣ አልተሾምንም መዳንን እንድንቀበል… እኛ ከእርሱ ጋር አብረን እንድንኖር” ይላል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍትን ካነበቡ እና ካጠኑ የእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ምህረት እና ይቅር ባይነት ኃጢያትን ለመቀጠል ወይም እግዚአብሔርን በሚያሳዝን መንገድ ለመኖር ፈቃድ ወይም ነፃነት እንደማይሰጠን ይማራሉ ፡፡ ግሬስ “ከእስር ነፃ ካርድ ውጣ” እንደማለት አይደለም። ሮሜ 6 1 እና 2 እንዲህ ይላል “እንግዲያውስ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲጨምር በኃጢአት እንቀጥላለን? በጭራሽ አይሆንም! ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኑር? ” እግዚአብሔር ጥሩ እና ፍጹም አባት ነው እናም እንደዚህ ባለመታዘዝ እና በማመፅ እና የሚጠላውን ካደረግን እርሱ ያርመናል እንዲሁም ይቀጣናል ፡፡ እባክዎን ዕብራውያን 12: 4-11 ን ያንብቡ። እሱ ልጆቹን ይቀጣቸዋል ይገርፋቸዋል ይላል (ቁጥር 6)። ዕብራውያን 12 10 ላይ “በቅድስናው እንድንካፈል እግዚአብሔር ይገሥጻል” ይላል ፡፡ በቁጥር 11 ላይ ስለ ተግሣጽ “በእርሱ ለተማሩ ሰዎች የቅድስና እና የሰላም ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡
ዳዊት እግዚአብሔርን ሲበድል ኃጢያቱን አምኖ ሲቀበል ይቅር ተብሏል ነገር ግን በቀሪው የህይወቱ ኃጢአት ያስከተለውን ውጤት ተቀበለ ፡፡ ሳውል ኃጢአት በሠራ ጊዜ መንግሥቱን አጣ። እስራኤል በኃጢያታቸው በግዞት እስራኤልን ቀጣቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር እኛን ለመቅጣት የኃጢያታችንን ውጤት እንድንከፍል ይፈቅድልናል። ደግሞም ገላትያ 5: 1 ን ይመልከቱ።

ለጥያቄዎ መልስ ስለምንሰጥ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩን ባመንነው መሠረት አስተያየት እንሰጣለን ፡፡ ይህ በአስተያየቶች ላይ ክርክር አይደለም ፡፡ ገላትያ 6 1 “ወንድሞች እና እህቶች አንድ ሰው በኃጢአት ከተያዘ በመንፈስ የምትኖሩ እናንተ ያንን ሰው በእርጋታ መልሳችሁ ልትመልሱት ይገባል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን አይጠላም ፡፡ ልክ ልጁ በዮሐንስ 8 1-11 ውስጥ በዝሙት ከተያዘችው ሴት ጋር እንዳደረገው እኛም ይቅር እንዲላቸው ወደ እርሱ እንዲመጡ እንፈልጋለን ፡፡ ሮሜ 5 8 “ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል” ይላል ፡፡

እንደ ክርስቲያን የተወለዱት ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ ከመንፈስ መወለድ እንዳለበት ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ (ዮሐንስ 3 3-5) ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1: 12 & 13 በጣም ግልፅ ያደርገዋል ፣ እንደ ዮሐንስ 3 16 ፣ እንደገና እንዴት እንደ ተወለድን ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡ የተወለዱት ከእግዚአብሔር እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከሰው ፈቃድ አይደለም። ዮሐንስ 3 16 እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል ይላል እና የሐዋርያት ሥራ 16 31 “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተ ትድናለህ” ይላል ፡፡ ይህ ተአምራዊ አዲስ ልደታችን ነው ፣ እውነት ፣ ሊታመን የሚገባው እውነታ ፡፡ አዲስ ሕፃን እንዲያድግ ምግብ እንደሚያስፈልገው ሁሉ ቅዱሳት መጻሕፍትም የእግዚአብሔር ልጅ ሆነን እንዴት በመንፈሳዊ ማደግ እንደምንችል ያሳየናል ፡፡ በ 2 ጴጥሮስ 2: 28 ላይ “አዲስ ለተወለዱ ሕፃናት በእርሱ አማካኝነት እንዲያድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” ለሚለው እጅግ ግልፅ ነው ፡፡ ይህ መመሪያ እዚህ ብቻ አይደለም ግን በብሉይ ኪዳን እንዲሁ ፡፡ ኢሳይያስ 9 በቁጥር 10 እና XNUMX ላይ እንዲህ ይላል ፣ “እውቀትን ማንን አስተምራለሁ? ከወተት ጡት ያጡት እና ከጡት ውስጥ የሚሳቡት; ትእዛዛት በትእዛዝ ፣ በመስመር ላይ ፣ በመስመር ላይ ፣ በዚህ ላይ ትንሽ እና እዚያ ጥቂት መሆን አለባቸው። ”

ሕፃናት የሚያድጉት በዚህ መንገድ ነው ፣ በመድገም ፣ በአንድ ጊዜ አይደለም ፣ እና እንደዚሁ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ በልጅ ሕይወት ውስጥ የሚገቡ ነገሮች ሁሉ በእድገቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እናም እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ያመጣውን ሁሉ በመንፈሳዊ እድገታችንም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ በክርስቶስ ማደግ ሂደት ነው ፣ ክስተት አይደለም ፣ ምንም እንኳን ክስተቶች በሕይወታችን ውስጥ እንደሚያደርጉት ሁሉ በእድገታችን ላይ “እድገት” እንዲፈጠር ሊያደርጉ ቢችሉም ፣ ግን የዕለት ተዕለት መመገብ መንፈሳዊ ሕይወታችንን እና አዕምሯችንን የሚያንጽ ነው ፡፡ ይህንን መቼም አይርሱ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን የሚያሳዩት “በጸጋ ማደግ” ያሉ ሀረጎችን ሲጠቀም ነው ፡፡ “በእምነትዎ ላይ ይጨምሩ” (2 ጴጥሮስ 1); “ክብር ለክብር” (2 ቆሮንቶስ 3:18); “ጸጋ በጸጋ ላይ” (ዮሐንስ 1) እና “በመስመር ላይ በትእዛዝም በትእዛዝ” (ኢሳይያስ 28 10) 2 ኛ ጴጥሮስ 2 XNUMX እኛ መሆናችንን ከማሳየታችንም በላይ ያደርጋል ናቸው ለማደግ; ያሳየናል እንዴት ለማደግ. እንድናድግ የሚያደርገን የተመጣጠነ ምግብ ምን እንደሆነ ያሳየናል - የእግዚአብሔር ቃል ንፁህ ወተት።

እኛ ማደግ ያለብንን በትክክል የሚነግረንን 2 ጴጥሮስ 1: 1-5ን አንብብ ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ፀጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን በእግዚአብሔርና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት መሠረት የእርሱ መለኮታዊ ኃይል እንደ ሰጠን እግዚአብሔርን በማወቅ የሕይወት እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚመለከቱ ነገሮች ሁሉ ወደ ክብርና በጎነት የጠራን… በእነዚህ አማካኝነት የመለኮታዊው ተፈጥሮ ተካፋዮች እንድትሆኑ all ትጋትን ሁሉ በመስጠት በእምነታችሁ ላይ ጨምሩ… ይህ በክርስቶስ እያደገ ነው ፡፡ በእርሱ እና በሱ እውቀት እናድጋለን ይላል ብቻ ስለ ክርስቶስ እውነተኛ እውቀት የሚገኘው በአምላክ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መሆኑን ለማወቅ ነው ፡፡

እኛ ከልጆች ጋር የምናደርገው ይህ አይደለም; ጎልማሳ እስኪሆኑ ድረስ በአንድ ቀን አንድ ቀን ይመግባቸው እና ያስተምሯቸው ፡፡ ግባችን ክርስቶስን መምሰል ነው። 2 ቆሮንቶስ 3 18 እንዲህ ይላል ፣ “እኛ ግን ሁላችንም በመጋረጃ በማይከደን ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ ከመንፈስ ወደ ክብሩ ተመሳሳይ ምስል እየተለዋወጥን እንገኛለን ፡፡ ልጆች ሌሎች ሰዎችን ይገለብጣሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ሰዎች “እሱ ልክ እንደ አባቱ ነው” ወይም “እሷም እንደ እናቷ ናት” ሲሉ እንሰማለን ፡፡ ይህ መርህ በ 2 ቆሮንቶስ 3 18 ውስጥ ይጫወታል ብዬ አምናለሁ ፡፡ አስተማሪያችን ኢየሱስን ስንመለከት ወይም “እያየን” እንደ እርሱ እንሆናለን። የመዝሙሩ ጸሐፊ “ቅዱስ ለመሆን ጊዜ ይውሰዱ” በሚለው መዝሙሩ ውስጥ “ኢየሱስን በመመልከት እርሱን መምሰል ትሆናላችሁ” ሲል ይህንን መርህ ተያያዘው ፡፡ እርሱን ለመረዳት ብቸኛው መንገድ እሱን በቃሉ ማወቅ ነው - ስለዚህ ማጥናቱን ይቀጥሉ። አዳኛችንን እንኮርጃለን እና እንደ መምህራችን እንሆናለን (ሉቃስ 6 40 ፤ ማቴዎስ 10 24 & 25)። ይህ ነው ቃል ገባ እርሱን ካየነው እኛ ፈቃድ እንደ እርሱ ሁን ፡፡ ማደግ ማለት እንደ እርሱ እንሆናለን ማለት ነው ፡፡

እግዚአብሔር እንኳን በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ቃል እንደ ምግባችን አስፈላጊነት አስተምሮናል ፡፡ በክርስቶስ አካል ውስጥ ብስለት እና ውጤታማ ሰው ለመሆን በሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን የሚያስተምሩን በጣም የታወቁ ቅዱሳን መጻሕፍት ምናልባት መዝሙር 1 ፣ ኢያሱ 1 እና 2 ጢሞቴዎስ 2 15 እና 2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16 ናቸው ፡፡ ዴቪድ (መዝሙር 1) እና ኢያሱ (ኢያሱ 1) የእግዚአብሔርን ቃል ቅድሚያ እንዲሰጡ ተነግሯቸዋል-“በየቀኑ” መፈለግ ፣ ማሰላሰል እና ማጥናት ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ጳውሎስ በ 2 ጢሞቴዎስ 3 15 እና 16 ውስጥ እንዲሁ እንዲያደርግ ለጢሞቴዎስ ነግሮታል ፡፡ በሚገባ እኛን ለማስታጠቅ ለመዳን ፣ እርማት ፣ ትምህርት እና በጽድቅ ውስጥ መመሪያን ዕውቀትን ይሰጠናል። (2 ጢሞቴዎስ 2:15 ኣንብብ)

ኢያሱ ቀንና ሌሊት በቃሉ ላይ እንዲያሰላስል እና መንገዱን የበለፀገ እና የተሳካ ለማድረግ በውስጡ ያለውን ሁሉ እንዲያደርግ ተነግሮታል ፡፡ ማቲዎስ 28: 19 & 20 ሰዎች የተማሩትን እንዲታዘዙ በማስተማር ደቀመዛሙርት እናደርጋለን ይላሉ ፡፡ ማደግ ደግሞ እንደ ደቀ መዝሙር ሊገለጽ ይችላል ፡፡ ያዕቆብ 1 የቃሉ አድራጊዎች እንድንሆን ያስተምረናል ፡፡ መዝሙሮችን ማንበብ አይችሉም እና ዳዊት ይህንን መመሪያ እንደታዘዘ እና በሕይወቱ ሁሉ ውስጥ እንደገባ አይገነዘቡም ፡፡ ስለ ቃሉ ያለማቋረጥ ይናገራል ፡፡ መዝሙር 119 ን አንብብ። መዝሙር 1 2 እና 3 (አምፕሊፕድድ) እንዲህ ይላል ፣ “ግን ደስታው በእግዚአብሔር ሕግ ነው ፣ እና በሕጉ (በትእዛዛቱ እና በትምህርቱ) ቀንና ሌሊት በመደበኛነት ያሰላስላል። እርሱም በየወቅቱ ፍሬ እንደሚያፈራ በውኃ ጅረቶች ላይ በጥብቅ እንደተተከለች (እንደተመገበ) ዛፍ ይሆናል ፤ ቅጠሉ አይደርቅም; እርሱ በሚያደርገው ሁሉ እርሱ ይበለጽጋል (ወደ ጉልምስናም ይመጣል) ፡፡

ቃሉ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ለልጆቻቸው ደጋግመው እንዲያስተምሯቸው ነግሯቸዋል (ዘዳግም 6 7 ፣ 11 19 እና 32 46) ፡፡ ዘዳግም 32:46 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “among ዛሬ በመካከላችሁ በምመሰክራቸው ቃላቶች ሁሉ ላይ ልባችሁን አስቀምጡ ፣ ልጆቻችሁም የዚህን ሕግ ቃሎች ሁሉ እንዲጠብቁ እንዲጠብቋቸው አዝዛቸው ፡፡” ለጢሞቴዎስ ሰርቷል ፡፡ ከልጅነቱ ጀምሮ አስተምሮታል (2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16)። ለራሳችን ማወቅ ፣ ለሌሎች ማስተማር እና በተለይም ለልጆቻችን ማስተላለፍ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

ስለዚህ ክርስቶስን ለመምሰል እና ለማደግ ቁልፉ በእውነቱ በእግዚአብሔር ቃል እርሱን ማወቅ ነው። በቃሉ የምንማረው ነገር ሁሉ እርሱን እንድናውቅ እና ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል። ቅዱሳት መጻሕፍት ከሕፃንነት እስከ ጉልምስና የእኛ ምግብ ናቸው ፡፡ ተስፋ እናደርጋለን ሕፃን ከመሆን ባለፈ ያድጋሉ ፣ ከወተት ወደ ሥጋ ያድጋሉ (ዕብራውያን 5 12-14) ፡፡ እኛ ከቃሉ ፍላጎት አንበልጥም; ማደግ እስክናየው ድረስ አያበቃም (3 ዮሐንስ 2 5-XNUMX)። ደቀ መዛሙርቱ በቅጽበት ብስለትን አላገኙም ፡፡ እግዚአብሔር እኛ ሕፃናት ሆነን እንድንቆይ ፣ በጠርሙስ እንድንመገብ ሳይሆን ወደ ብስለት እንድናድግ አይፈልግም ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ከኢየሱስ ጋር ብዙ ጊዜ ያሳለፉ ሲሆን እኛም እንደዚያ መሆን አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡

እንድናድግ የሚረዱ ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች

ሲያስቡት በሕይወት ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች ሁሉ እንደ ሰው እድገታችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የምናነባቸው ፣ የምናጠናቸው እና የምንታዘዘው ማንኛውም ነገር የመንፈሳዊ እድገታችን አካል ነው ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3 15 & 16 ይላል ቅዱስ ቃሉ “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተሟላ እንዲሆን ለትምህርቱ ፣ ለተግሣጽ ፣ ለማረም ፣ ለጽድቅ ትምህርት ጠቃሚ ነው” ይላል ፣ ስለዚህ የሚቀጥሉት ሁለት ነጥቦች አብረው ለማምጣት ይሰራሉ ያ እድገት ፡፡ እነሱ 1) ለቅዱሳት መጻሕፍት መታዘዝ እና 2) የምንሠራቸውን ኃጢአቶች የሚመለከቱ ናቸው ፡፡ ምናልባት ምናልባት ሁለተኛው የሚመጣ ይመስለኛል ምክንያቱም ኃጢአት ከሠራን እና ካልሠራነው ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ህብረት ስለሚደናቀፍ እኛ ሕፃናት ሆነን እንደ ሕፃናት እንሆናለን እናም አናድግም ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ሥጋዊ (ሥጋዊ ፣ ዓለማዊ) ክርስቲያኖች (ኃጢአትን የሚቀጥሉ እና ለራሳቸው የሚኖሩት) ያልበሰሉ እንደሆኑ ያስተምራል ፡፡ 3 ቆሮንቶስ 1: 3 ን አንብብ። ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በመንፈሳዊነት መናገር አልቻለም ፣ ነገር ግን በኃጢአታቸው ምክንያት “እንደ ሥጋ ሕፃናት እንኳ” ፡፡

1. ኃጢአታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ

ለአማኞች የእግዚአብሔር ልጆች ብስለትን ለማሳካት ይህ በጣም አስፈላጊ እርምጃዎች አንዱ ይመስለኛል ፡፡ 1 ዮሐንስ 1: 10-8 ን አንብብ ፡፡ በቁጥር 10 እና 6 ላይ ይነግረናል በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ ራሳችንን ማታለል እንችላለን እና እሱን ውሸታም እናደርገዋለን እናም የእርሱ እውነት በእኛ ውስጥ የለም ፡፡ ቁጥር XNUMX “እኛ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን ካልን በጨለማም የምንመላለስ ከሆነ እኛ እንዋሻለን በእውነትም አንኖርም” ይላል ፡፡

በሌሎች ሰዎች ሕይወት ውስጥ ኃጢአትን ማየቱ ቀላል ነው ነገር ግን የራሳችንን ውድቀቶች አምነን ለመቀበል በጣም ከባድ ነው እናም “ያ ትልቅ ጉዳይ አይደለም” ፣ ወይም “እኔ ሰው ብቻ ነኝ” ወይም “ሁሉም እያደረጉት ነው” ያሉ ነገሮችን በመናገር ይቅርታ እንጠይቃለን ፣ ”ወይም“ እኔ መርዳት አልችልም ፣ ”ወይም“ ባደግኩበት ምክንያት ነው እንደዚህ ነኝ ”ወይም የወቅቱ ተወዳጅ ሰበብ ፣“ በደረሰብኝ ምክንያት ነው ፣ ምላሽ የመስጠት መብት አለኝ ልክ እንደዚህ." ይህንን አንዱን መውደድ አለብዎት ፣ “እያንዳንዱ ሰው አንድ ስህተት ሊኖረው ይገባል ፡፡” ዝርዝሩ እየቀጠለ ይሄዳል ፣ ግን ኃጢአት ኃጢአት ነው እናም ሁላችንም ኃጢአት እንሠራለን ፣ ለመቀበል ከምንከባከበው በላይ። የቱንም ያህል ቀላል ብንመስልም ኃጢአት ኃጢአት ነው ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 2 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ ይህ ኃጢአትን በተመለከተ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 1: 9 ደግሞ “ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ XNUMX ኛ ዮሐንስ XNUMX: XNUMX በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን እንዴት መቋቋም እንደምንችል በትክክል ይነግረናል-ለእግዚአብሔር አምኖ መቀበል (መቀበል) ፡፡ መናዘዝ ማለት ይህ ነው ፡፡ “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል። ይህ ግዴታችን ነው ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር መናዘዝ ይህ ደግሞ የእግዚአብሔር ተስፋ ነው እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ በመጀመሪያ ኃጢአታችንን መገንዘብ አለብን ከዚያም ወደ እግዚአብሔር መቀበል አለብን።

ዳዊት ይህን አደረገ ፡፡ በመዝሙር 51: 1-17 ውስጥ ፣ “መተላለፌን አውቃለሁ” እና “በአንተ ላይ ብቻ እኔ በድያለሁ ፣ እናም ይህን ክፋት በፊትህ አደረግሁ” ብሏል። የዳዊትን ኃጢአተኛነት በመለየት የጭንቀት ሥቃይ ሳያዩ መዝሙሮችን ማንበብ አይችሉም ፣ ግን የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ይቅር ባይነትም አውቋል ፡፡ መዝሙር 32 ን አንብብ ፡፡ መዝሙር 103: 3, 4, 10-12 & 17 (አአመመቅ) እንዲህ ይበሉ ፣ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር የሚል ፣ በሽታችሁን ሁሉ የሚፈውስ ፣ ሕይወታችሁን ከጉድጓድ የሚቤ ,ው ፣ በፍቅራዊ እና ርህራሄ ዘውድ የሚያደርጋችሁ… እንደ ኃጢአታችን አልሰጠንም ፣ እንደ በደላችንም አልከፈለንም። ሰማያት ከምድር ከፍ እንደሚሉ ፣ ምሕረቱም ለሚፈሩት ሁሉ ታላቅ ነው። ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ ፣ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዶልናል… የእግዚአብሔር ፍቅሩ ግን በሚፈሩት ላይ ከዘላለም እስከ ዘላለም ጽድቁም ለልጆች ልጆች ነው። ”

ኢየሱስ ይህንን የማንፃት ሥራ በዮሐንስ 13: 4-10 ውስጥ የደቀመዛሙርቱን እግር ባጠበበት በዚህ ሁኔታ ከጴጥሮስ ጋር አብራርቷል ፡፡ ጴጥሮስ በተቃወመ ጊዜ “የታጠበ እግሩን ከመታጠብ በስተቀር መታጠብ የለበትም” ብሏል ፡፡ በምሳሌያዊ አነጋገር እግሮቻችን በቆሸሹ ጊዜ ሁሉ በየቀኑ አስፈላጊ ከሆነ አስፈላጊ ከሆነ በየቀኑ ወይም ከዚያ በላይ ብዙ ጊዜ መታጠብ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ያሳያል ፣ ግን እኛ እሱን መቀበል አለብን። ዕብራውያን 4 12 (አአመመቅ) ይላል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያውና ንቁ ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ እስከ መገጣጠሚያዎች እና ቅጥር እስከ መበሳት ይወጋል ፣ ሊፈርድም ይችላል ፡፡ የልብን ሀሳብና ዓላማ ” ያዕቆብም ይህንን ያስተምራል ፣ ቃሉ እንደ መስታወት ነው ፣ እኛ ባነበብነው ጊዜ እኛ ምን እንደሆንን የሚያሳየን ፡፡ “ቆሻሻ” ስናይ ፣ 1 ዮሐንስ 1: 9-1 ን በመታዘዝ ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር እየተናዘዝን መታጠብና መንጻት ያስፈልገናል ፡፡ ያዕቆብ 22: 25-51ን አንብብ. መዝሙር 7: XNUMX “እጠበኝ ከበረዶም ይልቅ ነጭ እሆናለሁ” ይላል ፡፡

የቅዱሳት መጻሕፍት የኢየሱስ መስዋእትነት በእግዚአብሔር ፊት የሚያምኑትን “ጻድቅ” እንደሚያደርጋቸው ያረጋግጥልናል ፡፡ የእርሱ መስዋእት “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” መሆኑን ፣ ይህም እኛን ለዘላለም ፍጹማን ያደርገናል ፣ ይህ በክርስቶስ ያለን አቋም ነው። ኢየሱስ ግን ደግሞ እንደተናገርነው በእግዚአብሔር ቃል መስታወት ውስጥ የተገለጡትን ኃጢአቶች ሁሉ በመናዘዝ ከእግዚአብሔር ጋር አጭር ሂሳቦችን መያዝ እንዳለብን ተናግሯል ፣ ስለዚህ ህብረታችን እና ሰላማችን አይደናቀፍም ፡፡ እግዚአብሔር እንደ እስራኤል እንደ ኃጢአት በሚቀጥሉ ሕዝቦቹ ላይ ይፈርዳል ፡፡ ዕብራውያን 10 ን አንብብ ቁጥር 14 (አአመመቅ) እንዲህ ይላል ፣ “በአንድ በማቅረብ አለው ለሁሉም ጊዜ ፍጹም የተቀደሱትን ” አለመታዘዝ መንፈስ ቅዱስን ያሳዝናል (ኤፌሶን 4 29-32) ፡፡ ምሳሌዎችን ለመጥቀስ ከቀጠልን በዚህ ጣቢያ ላይ ያለውን ክፍል ይመልከቱ ፡፡

ይህ የመታዘዝ የመጀመሪያ እርምጃ ነው። እግዚአብሔር ታጋሽ ነው ፣ እና ምንም ያህል ጊዜ ብንወድቅም ወደ እርሱ ከተመለስን ይቅር ብሎ ከራሱ ጋር ወደ ህብረት ይመልሰናል። 2 ዜና 7 14 እንዲህ ይላል “በስሜ የተጠራው ሕዝቤ ራሱን ዝቅ ቢያደርግ ቢጸልይ ፊቴን ቢፈልግ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለስ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውንም ይቅር እላለሁ ፡፡ አገራቸውን ፈውሱ ”

2. ቃሉ የሚያስተምረውን መታዘዝ / ማድረግ

ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ጌታ እንዲለውጠን መጠየቅ አለብን ፡፡ እኔ ዮሐንስ የተሳሳተውን ያየነውን ነገር “እንድናነፃ” እንዳዘዘን ሁሉ እኛም ስህተት የሆነውን እንድንለውጥና ትክክል የሆነውን እንድናደርግ እና የእግዚአብሔር ቃል የሚያሳዩንን ብዙ ነገሮች እንድንታዘዝ ያስተምረናል ፡፡ DO. ቃሉ “ቃሉ ሰሪዎች ብቻ እንጂ ሰሚዎች ብቻ አትሁኑ” ይላል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን በምናነብበት ጊዜ “እግዚአብሔር አንድን ሰው እያረመ ወይም እያስተማረ ነበር?” ያሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ “እንደ ሰው ወይም ሰው እንዴት ነህ?” አንድን ነገር ለማረም ወይም የተሻለ ለማድረግ ምን ማድረግ ይችላሉ? እሱ የሚያስተምረዎትን እንዲያደርጉ እግዚአብሔር እንዲረዳዎት ይጠይቁ ፡፡ በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ እራሳችንን በማየት እንደዚህ እናድጋለን ፡፡ የተወሳሰበ ነገር አይፈልጉ; የእግዚአብሔርን ቃል በግዴለሽነት ወስደህ ታዘዘው ፡፡ አንድ ነገር ካልተረዳዎት ጸልዩ እና የማይገባውን ክፍል ማጥናትዎን ይቀጥሉ ፣ ግን ለተረዱት ይታዘዙ።

እኛ እራሳችንን መለወጥ አንችልም በቃሉ ውስጥ በግልፅ ስለሚናገር እኛን እንዲለውጠን እግዚአብሔርን መጠየቅ ያስፈልገናል ፡፡ እሱ በግልፅ በዮሐንስ 15 5 ላይ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ከሞከሩ እና ከሞከሩ እና ካልተለወጡ እና ውድቀቱን ከቀጠሉ ምን እንደሆነ መገመት ፣ እርስዎ ብቻ አይደሉም ፡፡ “በሕይወቴ ውስጥ ለውጥ እንዲመጣ የማደርገው እንዴት ነው?” ብለው ይጠይቁ ይሆናል ምንም እንኳን ኃጢአትን በማወቅ እና በመናዘዝ ቢጀመርም ፣ እንዴት መለወጥ እና ማደግ እችላለሁ? ለምን ያንኑ ኃጢአት ደጋግሜ እያደርኩ እቀጥላለሁ እና እግዚአብሔር የሚፈልገውን ማድረግ የማልችለው ለምንድነው? ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ይህንኑ ተመሳሳይ ተጋድሎ ገጥሞታል እና ስለዚህ በሮሜ ምዕራፍ 5-8 ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት አስረድቷል ፡፡ በዚህ መንገድ ነው የምናድገው - በእግዚአብሄር ኃይል እንጂ በራሳችን አይደለም ፡፡

የጳውሎስ ጉዞ - ሮሜ ምዕራፍ 5-8

ቆላስይስ 1: 27 & 28 ይላል ፣ “በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም የሆነውን ሁሉ እናቀርብ ዘንድ ሰውን ሁሉ በጥበብ ሁሉ ማስተማር” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 29 “አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁንም መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ወስኗል” ይላል ፡፡ ስለዚህ ብስለት እና እድገት ጌታችንና አዳኛችን ክርስቶስን መምሰል ነው።

ጳውሎስ እኛ በምንሰራው ተመሳሳይ ችግሮች ታግሏል ፡፡ ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ ፈለገ ግን አልቻለም ፡፡ የተሳሳተ ነገር ማቆም ፈልጎ ነበር ግን አልቻለም ፡፡ ሮሜ 6 “በሚሞተው ሕይወትህ ኃጢአት እንዳይገዛ” እና “ኃጢአታችን“ ጌታችን ”እንዳንሆን ይነግረናል ፣ ግን ጳውሎስ እንዲከሰት ማድረግ አልቻለም ፡፡ ስለዚህ በዚህ ትግል ላይ ድልን እንዴት አገኘ እና እኛ እንዴት እንችላለን ፡፡ እኛ እንደ ጳውሎስ እንዴት መለወጥ እና ማደግ እንችላለን? ሮሜ 7 24 & 25 ሀ እንዲህ ይላል ፣ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ለሞት ከሚዳረገው አካል ማን ያድነኛል? በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለሚሰጠኝ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን! ” ዮሐንስ 15 1-5 ፣ በተለይም ቁጥሮች 4 & 5 ይህንን በሌላ መንገድ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር ፣ “በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ። ቅርንጫፍ በወይኑ ግንድ ባይኖር ከራሱ ፍሬ ሊያፈራ እንደማይችል በእኔ ውስጥ ካልኖራችሁ በቀር ከእንግዲህ ወዲህ አትችሉም። እኔ የወይን ግንድ ነኝ እናንተ ቅርንጫፎች ናችሁ; በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱም የሆነ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል። ያለእኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም አለ። እየታዘዙ ከሆነ ያድጋሉ ፣ ምክንያቱም እሱ ይለውጣችኋል። ራስዎን መለወጥ አይችሉም ፡፡

ለመኖር ጥቂት እውነታዎችን መገንዘብ አለብን 1) ከክርስቶስ ጋር ተሰቅለናል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን በኢየሱስ ላይ እንደጫነ እና ለእኛ ሲል እንደሞተ ሁሉ ይህ እውነት ነው ይላል ፡፡ በእግዚአብሔር ፊት ከእርሱ ጋር ሞተናል ፡፡ 2) እግዚአብሔር ለኃጢአት እንደሞትን ይናገራል (ሮሜ 6 6) ፡፡ እነዚህን እውነታዎች እንደ እውነት ተቀብለን በመተማመን በእነሱ ላይ መተማመን አለብን ፡፡ 3) ሦስተኛው እውነታ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መኖሩ ነው ፡፡ ገላትያ 2 20 ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፡፡ ከእንግዲህ እኔ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

እግዚአብሔር በቃሉ በእምነት እንድንመላለስ ሲናገር ኃጢአትን ተናዝዘን እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ስንወጣ ማለትም (በመተማመን) እና በመተማመን ወይም ሮማውያን እንደሚሉት እነዚህ እውነታዎች እውነት እንደሆኑ “እንቆጠራለን” ማለት ነው ፡፡ ለኃጢአት እንደሞትን እርሱም በእኛ ውስጥ እንደሚኖር (ሮሜ 6 11) ፡፡ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ እንደሚኖር በመተማመን በእኛ በኩል ለመኖር እንደሚፈልግ በመተማመን ለእርሱ እንድንኖር ይፈልጋል ፡፡ በእነዚህ እውነታዎች ምክንያት ፣ እግዚአብሔር አሸናፊ እንድንሆን ኃይል ይሰጠናል ፡፡ ትግላችንን ለመረዳት እና የጳውሎስን ማንበብ እና ማጥናት ሮሜ ምዕራፍ 5-8 በተደጋጋሚ: ከኃጢአት እስከ ድል. ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ያለንን አቋም ያሳየናል ፣ እኛ በእርሱ ውስጥ ነን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ምዕራፍ 7 የጳውሎስን በክፉ ፋንታ መልካም ማድረግ አለመቻሉን ይገልጻል ፡፡ እሱ ራሱ ለመለወጥ ምንም ማድረግ እንደማይችል ፡፡ ቁጥር 15 ፣ 18 እና 19 (አኪጄቪ) ጠቅለል አድርጎ ሲጠቅስ “እኔ የማደርገውን አላስተዋልኩም to ፈቃድ ከእኔ ጋር አለ ፣ ግን እንዴት መልካምን ለማድረግ አላገኘሁም to ላደርግ ላደርገው በጎ ነገር አላደርግም ፤ እኔ ግን የማላደርገውን ክፉን እኔ አደርጋለሁ ፣ እና ቁጥር 24 ፣ “እኔ ጎስቋላ ሰው እኔ ነኝ! ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል? ” በደንብ ያውቃል? መልሱ በክርስቶስ ነው ፡፡ ቁጥር 25 “እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ!”

ኢየሱስን ወደ ህይወታችን በመጋበዝ አማኞች እንሆናለን ፡፡ ራእይ 3 20 “እነሆ እኔ በበሩ ቆሜ አንኳኳለሁ ፡፡ ማንም ድም myን ቢሰማ በሩን ከከፈተ ወደ እርሱ እገባለሁ ከእርሱም ጋር እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር እበላለሁ ፡፡ እሱ በእኛ ውስጥ ይኖራል ፣ ግን እሱ በሕይወታችን ውስጥ ሊገዛ እና ሊነግስ እና እኛን ሊቀይረን ይፈልጋል። ሌላ ለማስቀመጥ ሌላኛው መንገድ ሮሜ 12 1 እና 2 የሚለው “ስለዚህ ወንድሞችና እህቶች ከእግዚአብሄር ምህረት አንጻር ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያው መሥዋዕት አድርጋችሁ ታቀርቡ ዘንድ እለምናችኋለሁ - ይህ የእርስዎ እውነተኛ ነው ትክክለኛ አምልኮ። ከዚች ዓለም ምሳሌ ጋር አትስማሙ ​​፣ በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ። ያኔ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምንድን ነው - የእርሱ መልካም ፣ ደስ የሚያሰኝ እና ፍጹም ፍቃድ ለመፈተን እና ለማፅደቅ ይችላሉ ፡፡ ” ሮሜ 6 11 ተመሳሳይ ነገር ይናገራል ፣ “በእውነት ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፣ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን considerጠሩ ፤” ቁጥር 13 ደግሞ “ብልቶቻችሁን የኃጢአት መሣሪያ ለኃጢአት አታቅርቡ ፡፡ ፣ ግን ስጦታ እናንተ ከሙታን ተለይተው ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ለእናንተም ብልቶቻችሁ ለእግዚአብሔር የጽድቅ መሣሪያዎች ይሆናሉ። ” አለብን ምርት በእኛ በኩል እንዲኖር እራሳችንን ወደ እግዚአብሔር። በምርቱ ምልክት ላይ ለሌላው የመንገድ መብትን እንሰጣለን ወይም እንሰጠዋለን ፡፡ በውስጣችን ለሚኖረው ክርስቶስ ለመንፈስ ቅዱስ ስንሰጥ እኛ በእኛ በኩል የመኖር መብቱን እየሰጠነው ነው (ሮሜ 6 11) ፡፡ እንደ የአሁኑ ፣ አቅርቦት እና ምርት ያሉ ውሎች ምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀሙ ልብ ይበሉ ፡፡ አድርገው. ሮሜ 8 11 “ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ውስጥ ቢኖር ፣ ክርስቶስን ከሙታን ያስነሳው እርሱ በእናንተ በሚኖረው መንፈስ ለሞተው ሰውነታችሁ ሕይወትን ይሰጣቸዋል” ይላል ፡፡ እኛ ራሳችንን ማቅረብ ወይም መስጠት አለብን - መስጠት - ለእርሱ - በእኛ እንዲኖር ፍቀድለት. እግዚአብሔር የሚጠይቀውን የማይቻል ነገር እንድናደርግ አይጠይቀንም ፣ ነገር ግን በእኛ ውስጥ እና በእኛ በመኖር የሚቻለውን ለክርስቶስ እንድንሰጥ ይጠይቃል። እኛ ስንሰጥ ፣ ስንሰጠው እና በእኛ በኩል እንዲኖር ስንፈቅድ ፣ ፈቃዱን የማድረግ ችሎታ ይሰጠናል። እርሱን ስንለምነው እና “የመንገዱን ትክክለኛነት” ስንሰጠው እና በእምነት ስንወጣ እሱ ያደርገዋል - በውስጣችን እና በእኛ ውስጥ ሲኖር ከውስጥ ይለውጠናል። እኛ እራሳችንን ለእርሱ ማቅረብ አለብን ፣ ይህ ለድል የክርስቶስ ኃይል ይሰጠናል። 15 ቆሮንቶስ 57 XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ድልን ለሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን በኩል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ” ለድል እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ ኃይል እርሱ ብቻ ይሰጠናል ፡፡ ይህ ለእኛ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው (4 ተሰሎንቄ 3: 7) “መቀደሳችሁ” ፣ በአዲስ መንፈስ ለማገልገል (ሮሜ 6 7) ፣ በእምነት መመላለስ እና “ለእግዚአብሔር ፍሬ ማፍራት” (ሮሜ 4 15) ) ፣ ይህም በዮሐንስ 1 5-28 ውስጥ የመኖር ዓላማ ነው ፡፡ ይህ የለውጥ ሂደት ነው - የእድገትና ግባችን - ብስለት እና እንደ ክርስቶስ የበለጠ። እግዚአብሔር ይህንን ሂደት በተለያዩ ቃላት እና በብዙ መንገዶች እንዴት እንደ ሚያስረዳው ማየት እንችላለን ፣ ስለዚህ እኛ እንደምንረዳው እርግጠኛ ነን - በቅዱሳት መጻሕፍት የገለጸው በማንኛውም መንገድ ፡፡ ይህ እያደገ ነው-በእምነት መመላለስ ፣ በብርሃን መመላለስ ወይም በመንፈስ መመላለስ ፣ መኖር ፣ የተትረፈረፈ ሕይወት መኖር ፣ ደቀ መዝሙር መሆን ፣ እንደ ክርስቶስ የክርስቶስ ሙላት መሆን። በእምነታችን ላይ እየጨመርን ፣ እና እንደ እርሱ ሆነን ፣ እና ቃሉን እንደምንታዘዝ ነው። ማቴዎስ 19 20 & 5 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲታዘዙ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው ፡፡ እናም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁል ጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። ” በመንፈስ መመላለስ ፍሬ ያፈራል እናም “የእግዚአብሔር ቃል በብዛት እንዲኖርባችሁ” ከማድረግ ጋር ተመሳሳይ ነው። ከገላትያ 16: 22-3 እና ከቆላስይስ 10: 15-2 ጋር አወዳድር። ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ፍሬው ፍቅር ፣ ምህረት ፣ የዋህነት ፣ ትዕግሥት ፣ ይቅርታ ፣ ሰላም እና እምነት ነው ፡፡ እነዚህ የክርስቶስ ባህሪዎች ናቸው ፡፡ ይህንን ከ 1 ጴጥሮስ 1: 8-5 ጋር ያወዳድሩ ፡፡ ይህ በክርስቶስ ውስጥ እያደገ ነው - በክርስቶስ መምሰል። ሮሜ 17 XNUMX ይላል ፣ “ከዚያ ይልቅ ብዙ ጸጋን የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሳሉ” ይላል ፡፡

ይህንን ቃል አስታውሱ - ADD - ይህ ሂደት ነው። ዕድገትን የሚጨምሩበት ጊዜዎች ወይም ልምዶች ሊኖሩዎት ይችላሉ ፣ ግን እሱ በመስመር ላይ ነው ፣ በትእዛዙ ላይ መመሪያ ነው ፣ እናም እኛ እንደ እርሱ እስክንሆን ድረስ እኛ ፍጹም እሱን እንደማንሆን አስታውስ (3 ዮሐንስ 2 2)። ለማስታወስ አንዳንድ ጥሩ ጥቅሶች ገላትያ 20 2; 3 ቆሮንቶስ 18 XNUMX እና ሌሎች በግልዎ የሚረዱዎት። ይህ ልክ እንደ አካላዊ ሕይወታችን የዕድሜ ልክ ሂደት ነው። እኛ እንደ ሰው በጥበብ እና በእውቀት ማደግ መቻል እና መቀጠል እንችላለን ፣ ስለዚህ በክርስቲያኖቻችን (በመንፈሳዊ) ህይወታችን ውስጥ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ አስተማሪያችን ነው

ስለ መንፈስ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ጠቅሰናል ፣ ለምሳሌ-ራስህን ለእርሱ ስጥ እና በመንፈስ መመላለስ ፡፡ መንፈስ ቅዱስም አስተማሪያችን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 27 XNUMX ላይ “እናንተስ ከእርሱ የተቀበላችሁት ቅባት ቀጥሏል በአንተ ውስጥ ፣ እና ማንም እንዲያስተምርህ አያስፈልግህም; ነገር ግን የእርሱ ቅባት ስለሁሉም ነገር እንደሚያስተምረዎ እውነትም ውሸትም እንዳልሆነ እና እንዳስተማራችሁ ሁሉ በእርሱ ኑሩ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን እንዲኖር ስለ ተላከ ነው ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ውስጥ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “አብን እለምናለሁ እርሱም ሌላ ረዳት ይሰጣችኋል ፡፡ ለዘላለም ከእናንተ ጋር ይሁን፣ ዓለም እርሱን ስለማያየው ወይም ስለማያውቀው ሊቀበለው የማይችለው የእውነት መንፈስ ይህ ነው ፣ እርሱ ግን ከእናንተ ጋር ስለሚኖር እርሱም በእናንተ ውስጥ ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ። ዮሐንስ 14 26 ይላል ፣ “አብ በስሜ የሚልከው ግን ረዳቱ ፣ መንፈስ ቅዱስ ነው ሁሉን ያስተምራችኋል፣ የነገርኩህን ሁሉ ወደ መታሰቢያህ አምጣ ” ሁሉም የመለኮት አካላት አንድ ናቸው ፡፡

ይህ ፅንሰ-ሀሳብ (ወይም እውነት) በብሉይ ኪዳን ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በሰዎች ውስጥ በማይኖርባቸው ሳይሆን በእነሱ ላይ በወረደበት ቃል ገብቷል ፡፡ በኤርምያስ 31: 33 & 34 ሀ ውስጥ እግዚአብሔር “ይህ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ነው My ሕጌን በውስጣቸው አኖራለሁ በልባቸውም ላይ እጽፈዋለሁ ፡፡ ዳግመኛ እያንዳንዱ ሰው ባልንጀራውን አያስተምሩም all ሁሉም ያውቁኛል ፡፡ አማኝ ስንሆን ጌታ በውስጣችን እንዲኖር መንፈሱን ይሰጠናል ፡፡ ሮሜ 8 9 ይህንን በግልፅ ያስረዳል-“የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ግን እናንተ በሥጋ አይደላችሁም ፡፡ ነገር ግን ማንም የክርስቶስ መንፈስ ከሌለው የእርሱ አይደለም። ” 6 ኛ ቆሮንቶስ 19 16 ላይ “ወይስ ሰውነትዎ ከእግዚአብሄር የተገኘላችሁ በእናንተ ውስጥ ያለው የመንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ መሆኑን አታውቁ” ይላል ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 5 10-10 ይመልከቱ ፡፡ እርሱ በእኛ ውስጥ ነው እናም ሕጉን በልባችን ውስጥ ለዘላለም ጽፎአል። (በተጨማሪ ዕብራውያን 16 8 ፤ 7 13-11 ይመልከቱ ፡፡) ሕዝቅኤል ደግሞ በ 19 36 ላይ “አዲስ መንፈስ በውስጣቸው አኖራለሁ” እና በ 26 27 እና XNUMX ውስጥ “መንፈሴን በውስጣችሁ ውስጥ አኖራለሁ” ይላል ፡፡ በሕጎቼም እንድትሄድ ያደርግሃል ”አለው። እግዚአብሔር ቅዱስ Spirt የእኛ ረዳት እና አስተማሪ ነው; ቃሉን ለመረዳት የእርሱን እርዳታ መፈለግ የለብንም ፡፡

እንድናድግ የሚረዱን ሌሎች መንገዶች

በክርስቶስ ለማደግ ማድረግ ያለብን ሌሎች ነገሮች እዚህ አሉ-1) ዘወትር ቤተክርስቲያንን ይሳተፉ ፡፡ በቤተክርስቲያን ቅንብር ውስጥ ከሌሎች አማኞች መማር ፣ ቃሉን መስበክ ፣ ጥያቄ መጠየቅ ፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ አማኝ በሚድኑበት ጊዜ የሚሰጣቸውን መንፈሳዊ ስጦታዎች በመጠቀም እርስ በርሳችሁ ማበረታታት ትችላላችሁ ፡፡ ኤፌሶን 4 11 & 12 እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ደግሞ አንዳንዶቹ ሐዋርያትን ፣ ሌሎችንም እንደ ነቢያት ፣ ሌሎችንም እንደ ወንጌል ሰባኪዎች ፣ ሌሎችንም እንደ እረኞች እና አስተማሪዎች አድርጎ ሰጠ ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማስታጠቅ ፣ አካልን ለመገንባት ፣ የክርስቶስ… ”ሮሜ 12: 3-8 ን ተመልከት; 12 ቆሮንቶስ 1 11-28 ፣ 31-4 እና ኤፌሶን 11 16-2 ፡፡ ከተወለድንባቸው ተሰጥኦዎች በተለየ በእነዚህ አንቀጾች ውስጥ እንደተዘረዘሩት የራስዎን መንፈሳዊ ስጦታዎች በታማኝነት በመገንዘብ እና በመጠቀም እራስዎን ያድጋሉ ፡፡ ወደ መሰረታዊ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ወደሚያምኑ ቤተክርስቲያን ይሂዱ (የሐዋርያት ሥራ 42 10 እና ዕብራውያን 25 XNUMX) ፡፡

2) መጸለይ አለብን (ኤፌሶን 6 18-20 ፣ ቆላስይስ 4 2 ፣ ኤፌሶን 1:18 እና ፊልጵስዩስ 4 6) ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር ፣ በጸሎት ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ጸሎት የእግዚአብሔር ሥራ አካል እንድንሆን ያደርገናል ፡፡

3) እኛ ማምለክ ፣ እግዚአብሔርን ማመስገን እና አመስጋኞች መሆን አለብን (ፊልጵስዩስ 4 6 እና 7)። ኤፌሶን 5 19 & 29 እና ​​ቆላስይስ 3 16 ሁለቱም “በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም መዝሙሮች እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ” ይላሉ ፡፡ 5 ተሰሎንቄ 18 XNUMX “በነገር ሁሉ አመስግኑ ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ፈቃድ ይህ ነውና። ዳዊት በመዝሙራት ውስጥ እግዚአብሔርን ምን ያህል ጊዜ እንደሚያመሰግነው እና እንደሚያመልክተው ያስቡ ፡፡ አምልኮ በራሱ ሙሉ ጥናት ሊሆን ይችላል ፡፡

4) እምነታችንን ለሌሎች ማካፈል እና ለሌሎች መመስከር እንዲሁም ሌሎች አማኞችን ማነጽ አለብን (የሐዋርያት ሥራ 1: 8; ማቴዎስ 28: 19 & 20; ኤፌሶን 6: 15 እና 3 ጴጥሮስ 15: XNUMX ን ይመልከቱ) “ለመስጠት ሁል ጊዜ ዝግጁ” መሆን አለብን ይላል በእናንተ ውስጥ ላለው ተስፋ ምክንያቱን ይሰብኩ ፡፡ ”ይህ ብዙ ጥናት እና ጊዜ ይጠይቃል ፣“ ያለ መልስ ሁለት ጊዜ በጭራሽ አይያዙ ”እላለሁ ፡፡

5) መልካም የሆነውን የእምነት ገድል ለመዋጋት መማር አለብን - የሐሰት ትምህርትን ውድቅ ለማድረግ (ይሁዳን 3 እና ሌሎች መልእክቶችን ይመልከቱ) እና ጠላታችንን ሰይጣንን መታገል (ማቴዎስ 4 1-11 እና ኤፌሶን 6 10-20 ይመልከቱ) ፡፡

6) በመጨረሻም ፣ “ጎረቤታችንን” እና በክርስቶስ ያሉትን ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን እና ጠላቶቻችንን እንኳን “ለመውደድ መጣር አለብን” (13 ቆሮንቶስ 4 ፤ 9 ተሰሎንቄ 10: 3 & 11; 13: 13-34 ፤ ዮሐንስ 12:10 እና ሮሜ XNUMX XNUMX) ፣ “በወንድማማች ፍቅር እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ”) ፡፡

7) እና መጽሐፍ ቅዱስ የሚነግረንን ሌላ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ፣ ያድርጉ። ያዕቆብ 1: 22-25 ን አስታውስ. እኛ የሰራተኞች መሆን አለብን Word እና ሰሚዎች ብቻ አይደሉም።

በህይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ልምዶች እንደሚለወጡን እና እንድበስል እንደሚያደርጉን እንድናድግ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በአንድ ላይ (በትእዛዛት መመሪያ) አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ ሕይወትዎ እስኪያልቅ ድረስ ማደግዎን አይጨርሱም ፡፡

 

ቅዱሳት መጻሕፍት ለዚህ ጥያቄ መልስ አላቸው ፣ ስለሆነም ከእውነታው እንሁን ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ ደግሞም ከቅዱሳት መጻሕፍት ፣ ደህንነት በራስ-ሰር ከኃጢአት እንዳያስወግደን ሀቅ ነው ፡፡

አንድ የማውቃት አንድ ግለሰብን ወደ ጌታ መርታ ከብዙ ሳምንታት በኋላ ከእሷ በጣም አስደሳች የስልክ ጥሪ ተቀበለ ፡፡ አዲሱ የዳነው ሰው “እኔ ክርስቲያን መሆን አልችልም ፡፡ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃጢአት እሠራለሁ ፡፡ ” ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው “አሁን ከዚህ በፊት በጭራሽ የማታውቀውን ኃጢአተኛ ሥራ እየሠራህ ነው ወይንስ በሕይወትህ ሁሉ የምትፈጽምባቸውን ነገሮች አሁን ስታደርጋቸው በእነሱ ላይ በጣም የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማሃል?” ሲል ጠየቃት ፡፡ ሴትየዋም “ሁለተኛው ነው” ብላ መለሰች ፡፡ እናም ወደ ጌታ ያደረሳት ሰው በዚያን ጊዜ በልበ ሙሉነት “ክርስቲያን ነሽ ፡፡ በእውነት ለመዳንዎ የመጀመሪያ ምልክቶች ከሆኑ በኃጢአት መከሰስ አንዱ ነው ፡፡ ”

የአዲስ ኪዳን መልእክቶች ማድረግን ለማቆም የኃጢአቶችን ዝርዝር ይሰጡናል; ኃጢአቶችን ለማስወገድ ፣ ኃጢአቶችን የምንሠራው ፡፡ እነሱ ደግሞ እኛ ማድረግ ያለብንን እና ማድረግ ያለብንንን ፣ የተዘረዘሩ ኃጢያቶችን የምንላቸውን ነገሮች ይዘረዝራሉ ፡፡ ያዕቆብ 4 17 “መልካም ማድረግን ለሚያውቅ ለማያደርግ ግን ኃጢአት ነው” ይላል ፡፡ ሮሜ 3 23 በዚህ መንገድ “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል ፡፡ እንደ ምሳሌ ፣ ያዕቆብ 2 15 እና 16 ወንድሙን (ክርስቲያን) የሚናገረው ወንድሙን በችግር ላይ የሚያይ እና ምንም ለማገዝ የማያደርግ ነው ፡፡ ይህ ኃጢአት እየሠራ ነው ፡፡

በ 1 ቆሮንቶስ ውስጥ ጳውሎስ ክርስቲያኖች ምን ያህል መጥፎ ሊሆኑ እንደሚችሉ ያሳያል። በ 10 ቆሮንቶስ 11 3 & XNUMX ውስጥ በመካከላቸው ጠብ እና መከፋፈል ነበሩ ይላል ፡፡ ምዕራፍ XNUMX ላይ ሥጋዊ (ሥጋዊ) እና እንደ ሕፃናት ይናገሯቸዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ለልጆች እና አንዳንድ ጊዜ አዋቂዎች እንደ ሕፃናት መሥራታቸውን እንዲያቆሙ እንናገራለን ስዕሉን ያገኛሉ ፡፡ ሕፃናት እርስ በእርስ ይደባደባሉ ፣ በጥፊ ይመቱ ፣ ይለጠፋሉ ፣ ይቆንጠጣሉ ፣ አንዳቸው የሌላውን ፀጉር ይሳባሉ አልፎ ተርፎም ይነክሳሉ ፡፡ አስቂኝ ይመስላል ግን በጣም እውነት ነው።

በገላትያ 5 15 ላይ ጳውሎስ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳቸው እንዳትነክሱ ​​እና እንዳትበሉ ነግሯቸዋል ፡፡ በ 4 ኛ ቆሮንቶስ 18 5 ውስጥ አንዳንዶቹ ትምክህተኞች እንደነበሩ ይናገራል ፡፡ በምዕራፍ 1 ቁጥር 3 ላይ የበለጠ እየባሰ ይሄዳል ፡፡ “በእናንተ መካከል ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት እና በአረማውያን መካከልም የማይከሰት ዓይነት እንደሆነ ተዘግቧል።” ኃጢአታቸው ግልጽ ነበር ፡፡ ያዕቆብ 2 XNUMX ሁላችንም በብዙ መንገዶች እንሰናከላለን ይላል ፡፡

ገላትያ 5: 19 & 20 የኃጢአተኛ ተፈጥሮ ድርጊቶችን ይዘረዝራል-ሥነ ምግባር ፣ ርኩሰት ፣ ብልሹነት ፣ ጣዖት አምልኮ ፣ ጥንቆላ ፣ ጥላቻ ፣ አለመግባባት ፣ ቅናት ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ራስ ወዳድነት ምኞት ፣ አለመግባባቶች ፣ አንጃዎች ፣ ምቀኝነት ፣ ስካር እና አስካሪ ድርጊቶች ከእግዚአብሄር በተቃራኒው ይጠብቃል-ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ ታማኝነት ፣ ገርነት እና ራስን መግዛት ፡፡

ኤፌሶን 4 19 ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ፣ ቁጥር 26 ቁጣ ፣ ቁጥር 28 ስርቆት ፣ ቁጥር 29 ጤናማ ያልሆነ ቋንቋ ፣ ቁጥር 31 ምሬት ፣ ቁጣ ፣ ስድብ እና ክፋት ይጠቅሳል ፡፡ ኤፌሶን 5 4 ስለ ቆሻሻ ንግግር እና ሻካራ ፌዝ ይጠቅሳል ፡፡ እነዚህ ተመሳሳይ አንቀጾችም እግዚአብሔር ከእኛ የሚጠብቀውን ያሳዩናል ፡፡ ኢየሱስ “ዓለም መልካም ሥራችሁን አይቶ በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብር” የሰማዩ አባታችን ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም እንድንሆን ነግሮናል። እግዚአብሔር እኛ እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፣ ግን እኛ እንዳልሆንን ግልፅ ነው ፡፡

ልንገነዘበው የሚገቡን የክርስቲያን ልምዶች በርካታ ገጽታዎች አሉ ፡፡ በክርስቶስ እግዚአብሔር አማኝ በሆነበት ቅጽበት የተወሰኑ ነገሮችን ይሰጠናል ፡፡ እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ጥፋተኞች ብንሆንም እርሱ ያጸድቀናል ፡፡ እርሱ የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል። እርሱ እኛን “በክርስቶስ አካል” ውስጥ ያስቀምጠናል። በክርስቶስ ፍጹም ያደርገናል ፡፡ ለዚህ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ሆኖ ተለይቶ መቀደስ ነው ፡፡ እንደገና የእርሱ ልጆች ሆነን ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ውስጥ ተወልደናል ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡ ታዲያ ለምን አሁንም ኃጢአት እንሠራለን? ሮሜ ምዕራፍ 7 እና ገላትያ 5 17 በሟች ሰውነታችን ውስጥ በሕይወት እስካለን ድረስ ምንም እንኳን የእግዚአብሔር መንፈስ አሁን በውስጣችን ቢኖርም አሁንም ኃጢአተኛ የሆነውን አሮጌውን ተፈጥሮአችንን አሁንም እንደያዝን በመግለጽ ይህንን ያብራራሉ ፡፡ ገላትያ 5 17 “የኃጢአት ተፈጥሮ ከመንፈስ ተቃራኒ የሆነውን መንፈስም ከኃጢአት ባሕርይ ተቃራኒ የሆነውን ይመኛልና ፡፡ የፈለጉትን እንዳያደርጉ እርስ በርሳቸው ይጋጫሉ ፡፡ እኛ እግዚአብሔር የሚፈልገውን አናደርግም ፡፡

በማርቲን ሉተር እና በቻርልስ ሁጅ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚጠቁሙት በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይበልጥ ወደ ፍፁም ብርሃኑ እንደገባን ስንታይ ፍፁም እንሆናለን እናም ከክብሩ ወደቀ እንዳለን እያየን ነው ፡፡ ሮሜ 3 23

ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይህን ግጭት ያጋጠመው ይመስላል ፣ ሁለቱም ተንታኞችም እያንዳንዱ ክርስቲያን የጳውሎስን ቁጣ እና ችግር መለየት ይችላል ይላሉ-እግዚአብሔር በባህሪያችን ፍጹም እንድንሆን ፣ ከልጁ አምሳል ጋር እንድንመሳሰል ይፈልጋል። እኛ እራሳችንን እንደ ኃጢአተኛ ተፈጥሮ ባሪያዎች እናደርጋለን ፡፡

1 ኛ ዮሐንስ 8 1 “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እና እውነት በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ 10 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በሕይወታችን ውስጥ ቦታ የለውም” ይላል ፡፡

ሮሜ ምዕራፍ 7 ን አንብብ በሮሜ 7 14 ውስጥ ጳውሎስ ራሱን “ለኃጢአት ባርነት እንደ ተሸጠ” ገልጧል ፡፡ በቁጥር 15 ላይ እኔ የማደርገውን አልገባኝም ይላል ፡፡ እኔ ማድረግ የምፈልገውን ነገር እያደረግሁ አይደለም ነገር ግን የምጠላውን በጣም አደርጋለሁ ”ብሏል። በቁጥር 17 ላይ ችግሩ በእርሱ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው ይላል ፡፡ ጳውሎስ በጣም የተበሳጨ ስለሆነ እነዚህን ነገሮች በትንሹ ሁለት ቃላት በመናገር ሁለት ጊዜ ይናገራል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ እንዲህ ይላል “በእኔ ውስጥ (ይህ በሥጋ ውስጥ ነው - የጳውሎስ ቃል ለአሮጌው ባህሪው) ምንም ጥሩ ነገር እንደማይኖር አውቃለሁና ፣ ከእኔ ጋር መሻት አለ ፣ ግን ጥሩውን የማደርግበትን አላገኘሁም ፡፡” ቁጥር 19 “የምፈልገውን በጎ ነገር አላደርግም ፣ ግን የማላደርገውን ክፉን እኔ አደርጋለሁ” ይላል። NIV ቁጥር 19 ን ይተረጉመዋል “መልካም ለማድረግ ፍላጎት አለኝ ነገር ግን ማከናወን አልችልም።”

በሮሜ 7 21-23 ውስጥ እንደገና ግጭቱን በአባላቱ ውስጥ በሚሠራበት ሕግ (ሥጋዊ ማንነቱን በመጥቀስ) ይገልጻል ፣ ከአእምሮው ሕግ ጋር ይዋጋል (በውስጣዊ ማንነቱ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ተፈጥሮን ይጠቅሳል) ፡፡ በውስጣዊ ማንነቱ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለዋል ነገር ግን “ክፉው እዚያው ከእኔ ጋር ነው ፣” እና የኃጢአት ተፈጥሮ “ከአእምሮው ሕግ ጋር እየተዋጋ የኃጢአት ሕግ እስረኛ ያደርገዋል” ፡፡ እኛ ሁላችን እንደ አማኞች ይህንን ግጭት እና የጳውሎስን በቁጭት ቁጥር 24 እንደጮኸ በጣም እናዝናለን ፡፡ “እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ ፡፡ ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል? ” በገላትያ 5 17 ላይ ያየነው በአሮጌው ተፈጥሮ (በሥጋ) እና በእኛ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ መካከል ያለው ግጭት ጳውሎስ የገለጸው ነገር ግን ጳውሎስ ደግሞ በሮሜ 6 1 ላይ “እንቀጥላለን ጸጋ እንዲበዛ ኃጢአት ፡፡ አያድርገው እና. ”ጳውሎስ ደግሞ እግዚአብሔር ከኃጢአት ቅጣት ብቻ ሳይሆን በዚህ ሕይወት ውስጥ ካለው ኃይል እና ቁጥጥር እንድንታደገን ይፈልጋል ይላል ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 5 17 ላይ እንዳለው በአንዱ ሰው በደል ሞት በአንድ ሰው አማካይነት ከነገሠ የእግዚአብሔርን የተትረፈረፈ ጸጋ እና የጽድቅ ስጦታ የሚቀበሉ ሰዎች በይበልጥ በሕይወት ይነግሳሉ ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ” በ 2 ዮሐንስ 1 4 ውስጥ ዮሐንስ ለአማኞች ኃጢአት እንዳይሠሩ እንዲጽፍላቸው ይላቸዋል ፡፡ በኤፌሶን 14 XNUMX ላይ ጳውሎስ ከእንግዲህ ህፃን እንዳንሆን ማደግ አለብን ይላል (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች) ፡፡

ስለዚህ ጳውሎስ በሮሜ 7 24 ውስጥ “ማን ይረዳኛል?” እያለ ሲያለቅስ ፡፡ (እኛም ከእርሱ ጋር) ፣ በቁጥር 25 ላይ “እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ - በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” የሚል አስደሳች መልስ አለው። መልሱ በክርስቶስ እንደሆነ ያውቃል ፡፡ ድል ​​(መቀደስ) እንዲሁም መዳን በእኛ ውስጥ በሚኖረው በክርስቶስ አቅርቦት በኩል ይመጣል። ብዙ አማኞች “እኔ ሰው ነኝ” ብለው በኃጢአት መኖርን ብቻ እንደሚቀበሉ እፈራለሁ ፣ ግን ሮሜ 6 አቅርቦታችንን ይሰጠናል ፡፡ አሁን ምርጫ አለን እና በኃጢአት ለመቀጠል ሰበብ የለንም ፡፡

ከዳኝ ለምን ኃጢአት መሥራቴን ቀጠልኩ? (ክፍል 2) (የእግዚአብሔር ክፍል)

በተሞክሮቻችንም ሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚታየው የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንን በኋላ አሁንም ኃጢአት እንደምንሠራ ተረድተናል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ምን እናድርግ? በመጀመሪያ ይህ ሂደት ይህ ነው ፣ ለዚያ ነው ፣ የሚመለከተው በአማኙ ላይ ብቻ ነው ፣ የዘላለም ሕይወት ተስፋቸውን በመልካም ተግባራቸው ሳይሆን በክርስቶስ በተጠናቀቀው ሥራ (ሞቱ ፣ ቀብሩ እና ትንሣኤው ለእኛ ለኃጢአት ይቅርታ); በእግዚአብሔር የጸደቁትን። 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 1 እና ኤፌሶን 7 3 ይመልከቱ ፡፡ ለአማኞች ብቻ የሚተገበርበት ምክንያት እራሳችንን ፍጹማዊ ወይም ቅዱስ ለማድረግ በራሳችን ምንም ማድረግ ስለማንችል ነው ፡፡ ያ በመንፈስ ቅዱስ በኩል እግዚአብሔር ብቻ የሚያደርገው ነገር ነው ፣ እና እንደምናየው ፣ መንፈስ ቅዱስ በውስጣቸው የሚያድሩ አማኞች ብቻ ናቸው። ቲቶ 5: 6 & 2 ን አንብብ; ኤፌሶን 8 9 & 4; ሮሜ 3 22 & 3 እና ገላትያ 6 XNUMX

በቅዱስ ቃሉ ያስተምረናል በአሁኑ ወቅት እግዚአብሔር ለእኛ የሚያደርጋቸው ሁለት ነገሮች አሉ ፡፡ (ብዙ ሌሎች ብዙ ናቸው።) በሕይወታችን ውስጥ በኃጢአት ላይ “ድል” እንድናገኝ እነዚህ ግን በጣም አስፈላጊ ናቸው። አንደኛ-እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ አኖረን (ለመረዳት የሚያስቸግር ነገር ግን መቀበል እና ማመን አለብን) ፣ ሁለተኛ ደግሞ በቅዱስ መንፈሱ አማካይነት በእኛ ውስጥ ለመኖር ይመጣል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት በ 1 ቆሮንቶስ 20 6 ውስጥ እኛ ውስጥ እንደሆንን ይናገራል ፡፡ “እርሱ በማድረግህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበብና ጽድቅ ቅድስናም ቤዛነትም ለእኛ ለእኛ በሆነው በክርስቶስ ነህ ፡፡” ሮሜ 3: XNUMX “እኛ ወደ ክርስቶስ” እንደተጠመቅን ይናገራል። ይህ ስለ ጥምቀታችን ማውራት አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ክርስቶስ ያስገባን በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ሊኖር እንደሚመጣ ቅዱሳት መጻሕፍትም ያስተምረናል ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከእነሱ ጋር ያለውን እና በውስጣቸውም ያለውን አፅናኝ (መንፈስ ቅዱስ) እንደሚልክ ነግሯቸዋል (እርሱ በእነሱ ውስጥ ይኖራል ወይም ይኖራል) ፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን ፣ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ እንዳለ የሚነግሩን ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎች አሉ ፡፡ ዮሐንስ 14 እና 15 ፣ ሥራ 1 1-8 እና 12 ቆሮንቶስ 13 17 አንብብ ፡፡ ዮሐንስ 23 8 እርሱ በልባችን ውስጥ ነው ይላል ፡፡ በእርግጥ ሮሜ 9 XNUMX የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ ከሌለ የክርስቶስ አይደላችሁም ይላል ፡፡ ስለዚህ ይህ (ማለትም እኛን ቅዱስ ማድረግ) የሚያድር የመንፈስ ሥራ ስለሆነ ፣ ኃጢአታቸው ላይ ነፃ መውጣት ወይም ድል ማድረግ የሚችሉት አማኞች ብቻ ፣ የሚያድር መንፈስ ያላቸው ብቻ ናቸው እንላለን።

አንድ ሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይናገራል-1) እኛ ማመን ያለብንን እውነቶች (ሙሉ በሙሉ ባንረዳቸውም 2) ለመታዘዝ ያዘናል እና 3) ለመታመን ቃል ገብቷል ፡፡ ከላይ ያሉት እውነታዎች ማመን ያለባቸው እውነቶች ናቸው ፣ ማለትም እኛ በእርሱ ውስጥ ነን እርሱም በእኛ ውስጥ ነው። ይህንን ጥናት በምንቀጥልበት ጊዜ የመታመን እና የመታዘዝን ሀሳብ በአእምሮዎ ይያዙ ፡፡ እሱን ለመረዳት የሚረዳ ይመስለኛል ፡፡ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ኃጢአትን በማሸነፍ ረገድ ልንረዳቸው የሚገቡ ሁለት ክፍሎች አሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ክፍል የእኛም ድርሻ አለ እርሱም መታዘዝ ነው ፡፡ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ክፍል እንመለከታለን ፣ ይህም ስለ ክርስቶስ መሆን እና ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መሆንን የሚመለከት ነው። ከፈለግክ ይደውሉ 1) የእግዚአብሔር አቅርቦት ፣ እኔ በክርስቶስ ውስጥ ነኝ ፣ እና 2) የእግዚአብሔር ኃይል ፣ ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ነው ፡፡

ጳውሎስ በሮሜ 7 24-25 ላይ “ማን እኔን አሳልፎ ይሰጣል God እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” ሲል የተናገረው ይህ ነው ፡፡ ያለእግዚአብሄር እገዛ ይህ ሂደት የማይቻል መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡

 

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍላጎት ቅዱስ እንዲሆን እና ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት ግልጽ ነው ፡፡ ሮሜ 8 29 እንደ አማኞች እርሱ “ከልጁ ምሳሌ ጋር እንድንመሳሰል አስቀድሞ ወስኖናል” ይለናል። ሮሜ 6 4 ፍላጎቱ “በአዲሱ ሕይወት እንድንመላለስ” ነው ይላል። ቆላስይስ 1: 8 የጳውሎስ ትምህርት ዓላማ “በክርስቶስ ፍጹም የሆኑና የተሟላ የሆኑትን ሁሉ ማቅረብ” ነበር ይላል። እግዚአብሔር (እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች ሕፃናት እንዳንሆን) ብስለት እንድንሆን እንደሚፈልግ ያስተምረናል። ኤፌሶን 4 13 “በእውቀቱ ጎልማሳ እንድንሆንና የክርስቶስን ሙላት በሙሉ ልንደርስ” ይገባል ይላል። ቁጥር 15 ወደ እርሱ ማደግ አለብን ይላል። ኤፌሶን 4 24 “አዲሱን ሰው ለብሰን ፣ በእውነተኛ ጽድቅ እና በቅድስና እግዚአብሔርን ለመምሰል የተፈጠረ። ”4 ኛ ተሰሎንቄ 3 7“ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ የእናንተም መቀደስ ነው ”ይላል ፡፡ ቁጥር 8 እና 8 “ወደ ቅድስና አልጠራንም ፣ በቅድስናም” ብሎናል። ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል “ይህንን ከጣልን መንፈስ ቅዱስን የሚሰጠንን እግዚአብሔርን እንክደዋለን” ይላል ፡፡

(የመንፈሱን ሀሳብ በእኛ ውስጥ መሆን እና እኛ መለወጥ መቻልን ማገናኘት።) መቀደስ የሚለውን ቃል መግለፅ ትንሽ ውስብስብ ሊሆን ይችላል ነገር ግን በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድን ነገር ወይም አንድን ሰው እንዲጠቀምበት ለእግዚአብሄር መለየት ወይም ማቅረብ ማለት ነው። ለማንጻት መስዋእትነት እየተሰጠ ነው ፡፡ ስለዚህ ለእዚህ ዓላማዎቻችን እንቀደሳለን የምንለው ለእግዚአብሔር መለየት ወይም ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ነው ፡፡ እኛ በመስቀል ላይ በክርስቶስ ሞት መስዋእትነት ለእርሱ ቅዱስ ሆነናል ፡፡ ይህ እኛ እንደምንለው ፣ ባመንን እና እግዚአብሔር በክርስቶስ ፍጹም እንደሆንን ሲያየን (በእርሱ ለብሰን እና ተሸፍነን በእርሱ ተቆጥረን እንደ ጻድቃን ስንቆጠር) የአቀማመጥ መቀደስ ነው ፡፡ በዕለት ተዕለት ልምዳችን ኃጢአትን በማሸነፍ አሸናፊ ስንሆን እርሱ እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹም ስንሆን እሱ ተራማጅ ነው። ስለ መቀደስ ማናቸውም ጥቅሶች ይህንን ሂደት የሚገልጹ ወይም የሚያብራሩ ናቸው ፡፡ እንደ መንጻት ፣ መንጻት ፣ ቅድስና እና ነቀፋ የሌለበት ለእግዚአብሔር መቅረብ እና መለየት እንፈልጋለን ዕብራውያን 10 14 “በአንድነት መሥዋዕት አማካኝነት ቅዱሳን የሚሆኑትን ለዘላለም ፍጹማን አድርጓል” ይላል ፡፡

በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ጥቅሶች-I ዮሐንስ 2: 1 “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 24 9 ላይ “ለጽድቅ እንድንኖር ክርስቶስ ኃጢአታችንን በገዛ አካሉ በዛፍ ላይ ተሸከመ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 14 XNUMX “ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል የክርስቶስ ደም ከሞቱ ሥራዎች ያነፃናል” ይለናል።

እዚህ እኛ የእግዚአብሔርን ቅድስና ፍላጎታችን ብቻ ሳይሆን ለድላችን የሰጠን ዝግጅት ነው-በሮሜ 6 1-12 እንደተገለጸው በእርሱ ውስጥ መሆን እና በሞቱ መካፈል አለብን ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5: 21 “በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ላላወቀው ለእኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው” ይላል። በተጨማሪም ፊልጵስዩስ 3: 9 ን ፣ ሮሜ 12 1 እና 2 እና ሮሜ 5 17 አንብብ ፡፡

ሮሜ 6 1-12 አንብብ ፡፡ እዚህ በኃጢአት ላይ ድል እንድንነሣ በእኛ ማለትም በእኛ አቅርቦት ላይ የእግዚአብሔር ሥራ ማብራሪያ እናገኛለን ፡፡ ሮሜ 6 1 ኃጢአት እንድንሠራ እግዚአብሔር አይፈልግም የሚለውን የምዕራፍ አምስት ሀሳብ ይቀጥላል ፡፡ ይላል-እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥላለን? ” ቁጥር 2 እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ይራቅ ፡፡ እኛ ለኃጢአት የሞትን እኛ ከእንግዲህ ወዲህ በውስጣችን የምንኖር እንዴት ነው? ” ሮሜ 5 17 “ብዙ ጸጋንና የጽድቅን ስጦታ የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሣሉ” ይላል ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ድልን ለእኛ አሁን ይፈልጋል ፡፡

በክርስቶስ ውስጥ ስላለን ነገር በሮሜ 6 ላይ ማብራሪያውን ለማጉላት እፈልጋለሁ ፡፡ ወደ ክርስቶስ መጠመቃችን ተናግረናል ፡፡ (ያስታውሱ ይህ የውሃ ጥምቀት ሳይሆን የመንፈስ ስራ ነው።) ቁጥር ​​3 ይህ ማለት “ወደ ሞቱ ተጠምቀናል” ማለትም “ከእርሱ ጋር ሞተናል” ማለት እንደሆነ ያስተምረናል። ከ3-5 ቁጥሮች “ከእርሱ ጋር ተቀብረናል” ይላሉ ፡፡ ቁጥር 5 የሚያብራራው በእርሱ ውስጥ ስላለን በሞቱ ፣ በቀብሩ እና በትንሳኤው ከእርሱ ጋር አንድ እንደሆንን ነው ፡፡ ቁጥር 6 “ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት አካል እንዲወገድ” ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቅለን ይናገራል። ይህ የሚያሳየን የኃጢአት ኃይል እንደተሰበረ ነው ፡፡ ሁለቱም የ NIV እና የ NASB የግርጌ ማስታወሻዎች “የኃጢአት አካል ኃይል እንደሌለው ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ይላሉ ፡፡ ሌላ ትርጉም “ኃጢአት በእኛ ላይ አይገዛም” የሚል ነው።

ቁጥር 7 “የሞተው ከኃጢአት ነፃ ነው” ይላል ፡፡ በዚህ ምክንያት ኃጢአት ከእንግዲህ እኛን እንደ ባሪያ ሊያቆየን አይችልም ፡፡ ቁጥር 11 “ለኃጢአት ሞተናል” ይላል። ቁጥር 14 “ኃጢአት በእናንተ ላይ የበላይ አይሆንም” ይላል ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የተሰቀለው ለእኛ ያደረገው ይህ ነው ፡፡ ምክንያቱም ከክርስቶስ ጋር ስለ ሞትን ከክርስቶስ ጋር ለኃጢአት ሞተናል ፡፡ ግልፅ ሁን ፣ እርሱ ለእኛ የሞተው ኃጢአታችን ነበሩ ፡፡ እነዚያ ኃጢአቶቻችን ነበሩ እርሱ ቀበረው ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ከእንግዲህ ወዲያ እኛን ሊገዛን አይገባም። በቀላል አነጋገር እኛ በክርስቶስ ውስጥ ስለሆንን ከእርሱ ጋር ሞተናል ፣ ስለሆነም ኃጢአት ከእንግዲህ በእኛ ላይ በእኛ ላይ ስልጣን ሊኖረው አይገባም ፡፡

ቁጥር 11 የእኛ ነው የእኛ የእምነት ተግባር ፡፡ ያለፉት ጥቅሶች ለመረዳት ቢከብዱም ማመን ያለብን እውነታዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ማመን እና በተግባር ልንጠቀምባቸው የሚገቡ እውነቶች ናቸው ፡፡ ቁጥር 11 “ሂሳብ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፤ ትርጉሙም “በእሱ ላይ ተመካ” ማለት ነው ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ በእምነት እርምጃ መውሰድ አለብን ፡፡ በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ውስጥ ከእርሱ ጋር “መነሳት” ማለት “ለእግዚአብሔር ሕያዋን ነን” ማለት ነው እናም “በአዲስ ሕይወት መመላለስ” እንችላለን ማለት ነው። (ቁጥሮች 4 ፣ 8 እና 16) እግዚአብሔር መንፈሱን በውስጣችን ስለሰጠን ፣ አሁን በድል አድራጊ ሕይወት መኖር እንችላለን ፡፡ ቆላስይስ 2 14 “ለዓለም ሞተናል ፣ ዓለምም ለእኛ ሞተ” ይላል ፡፡ ይህ ማለት ሌላኛው መንገድ ኢየሱስ የሞተው ከኃጢአት ቅጣት ነፃ ለማውጣት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ላይ ያለውን ቁጥጥር ለማፍረስ ጭምር ነው ፣ ስለሆነም በአሁኑ ህይወታችን ንፁህ እና ቅዱስ ሊያደርገን ይችላል ማለት ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 26 18 ውስጥ ሉቃስ ኢየሱስ “ለኃጢአት ይቅርታ እና በተቀደሱት መካከል ርስት እንዲያገኙ ወንጌል ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ኃይል ወደ እግዚአብሔር እንደሚያዞር” ለጳውሎስ ጠቅሷል ፡፡ ) በእኔ (በኢየሱስ) በማመን ፡፡

ምንም እንኳን ጳውሎስ ምንም እንኳን ተረድቶት ፣ ወይም በትክክል ቢያውቅም ፣ እነዚህን እውነታዎች ፣ ድልን አውቶማቲክ እና ለእኛም እንዳልሆነ እኛ በዚህ ጥናት ክፍል 1 ቀደም ብለን ተመልክተናል ፡፡ እሱ በራሱ በራሱ ጥረት ወይም ህጉን ለመጠበቅ በመሞከር ድል እንዲገኝ ማድረግ አልቻለም ፡፡ ያለ ክርስቶስ በኃጢያት ላይ ድል መንሳት የማይቻል ነው ፡፡

እዚህ ጋር ነው ፡፡ ኤፌሶን 2: 8-10 ን አንብብ. በጽድቅ ሥራ መዳን እንደማንችል ይነግረናል ፡፡ ምክንያቱም ሮሜ 6 እንደሚለው “ከኃጢአት በታች ተሽጠናል”። ለኃጢአታችን መክፈል ወይም ይቅርታን ማግኘት አንችልም። ኢሳይያስ 64 6 “በእግዚአብሔር ፊት ጽድቃችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ጨርቅ ነው” ይለናል ፡፡ ሮሜ 8: 8 “በሥጋ ያሉት እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም” ይለናል።

ዮሐንስ 15 4 በራሳችን ፍሬ ማፍራት እንደማንችል ያሳየናል ቁጥር 5 ደግሞ “ያለ እኔ (ክርስቶስ) ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ገላትያ 2 16 “በሕግ ሥራ ማንም ሰው አይጸድቅምና” ይላል ቁጥር 21 ደግሞ “ጽድቅ በሕግ በኩል የሚመጣ ከሆነ ክርስቶስ ያለአግባብ ሞተ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 7 18 “ሕጉ ምንም አላደረገም” ይለናል።

ሮሜ 8 3 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “ሕጉ በኃጢአተኛ ተፈጥሮ ስለ ተዳከመ ሕጉ ማድረግ ስላልቻለበት ፣ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ በሆነ ሰው ምሳሌ የገዛ ልጁን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ በመላክ አደረገው ፡፡ እንደ ኃጢአትም ባሕርይ እንጂ እንደ መንፈስ የማይኖር በእኛ ውስጥ የሕግ ጽድቅ ሙሉ በሙሉ እንዲሟላ በኃጢአተኛ ሰው ኃጢአትን ፈረደ ፡፡

ሮሜ 8 1-15 እና ቆላስይስ 3: 1-3 ን አንብብ ፡፡ እኛ በመልካም ሥራዎቻችን ልንነጻ ወይም ለመዳን አንችልም እንዲሁም በሕግ ሥራዎች መቀደስ አንችልም ፡፡ ገላትያ 3 3 “በሕግ ሥራ ወይስ በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንደዚህ ሞኞች ነዎት? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁን? እናም እኛ እንደ ጳውሎስ እኛ በክርስቶስ ሞት ከኃጢአት ነፃ መሆናችንን እያወቅን አሁንም ሕጉን ለመጠበቅ ባለመቻላችን ኃጢአትንና ውድቀትን እየተጋፈጥን (ሮሜ 7 ን እንደገና ተመልከት) እና “እኔን ምስኪን ሰው ነኝ!

እስቲ ለጳውሎስ ውድቀት ምክንያት የሆነውን እንከልስ-1) ሕጉ እሱን ሊለውጠው አልቻለም ፡፡ 2) የራስ ጥረት አልተሳካም ፡፡ 3) እግዚአብሔርን እና ህግን ባወቀ መጠን የከፋ ይመስል ነበር። (የሕግ ሥራ እጅግ ኃጢአተኞች እንድንሆን ፣ ኃጢአታችንን በግልፅ እንድናሳይ ማድረግ ነው። ሮሜ 7 6,13) ሕጉ የእግዚአብሔርን ጸጋ እና ኃይል እንደምንፈልግ በግልፅ አሳይቷል ፡፡ ዮሐንስ 3 17-19 እንደሚለው ወደ ብርሃን በቀረብን ቁጥር ቆሻሻ መሆናችን ይበልጥ ግልጽ እየሆነ ይሄዳል ፡፡ 4) በመጨረሻ በብስጭት “ማን ያድነኛል?” እያለ ያበቃል። “በእኔ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር የለም” “ክፉ ነገር ከእኔ ጋር አለ” “ጦርነት በውስጤ ነው” ማከናወን አልችልም ፡፡ ” 5) ሕጉ የራሱን ጥያቄዎች ለማሟላት የሚያስችል ኃይል አልነበረውም ፣ ያወገዘው ብቻ ፡፡ ከዚያ ወደ መልሱ ይመጣል ፣ ሮሜ 7 25 “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለዚህ ጳውሎስ እኛን መቀደሳችንን ወደ ሚያስችለው የእግዚአብሔር አቅርቦት ሁለተኛ ክፍል እየመራን ነው ፡፡ ሮሜ 8 20 “የሕይወት መንፈስ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ ያደርገናል” ይላል ፡፡ ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል እና ጥንካሬ ክርስቶስ በእኛ ነው ፣ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ሮሜ 8 1-15 ን እንደገና አንብብ ፡፡

ቆላስይስ 1 27 & 28 ያለው አዲሱ ኪንግ ጀምስ ትርጉም እኛን ፍጹም አድርጎ ማቅረብ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራ ነው ይላል ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “እግዚአብሔር በአሕዛብ ዘንድ የዚህ ምስጢር ክብር ባለ ጠግነት ምን እንደ ሆነ ሊገልጽላቸው ፈለገ እርሱም በእናንተ ውስጥ የክብር ተስፋ የሆነው ክርስቶስ ነው። በመቀጠል “እያንዳንዱን ሰው በክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም (ወይም የተሟላ) እናቀርባለን” ይላል። በሮሜ 3 23 ውስጥ እኛ የምንጎድለው ክብር እዚህ ያለው ክብር ነውን? እግዚአብሔር “ከክብር ወደ ክብር” ወደ እግዚአብሔር መልክ እንዲለየን እንደሚፈልግ የሚናገርበትን 2 ቆሮንቶስ 3 18 ን አንብብ ፡፡

ስለ መንፈስ በውስጣችን ስለመምጣቱ እንደተነጋገርን አስታውሱ ፡፡ በዮሐንስ 14: 16 & 17 ኢየሱስ ከእነሱ ጋር የነበረው መንፈስ በውስጣቸው እንደሚመጣ ተናግሯል ፡፡ በዮሐንስ 16 7-11 ኢየሱስ መንፈስ እርሱ በእኛ እንዲኖር መጥቶ እንዲሄድ ለእርሱ አስፈላጊ ነበር ብሏል ፡፡ በዮሐንስ 14 20 ላይ “እኔ በዚያን ቀን ስለምንናገረው ልክ እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል ፡፡ ይህ በእውነቱ በብሉይ ኪዳን ሁሉም ተተንብዮ ነበር ፡፡ ኢዩኤል 2 24-29 መንፈስ ቅዱስን በልባችን ውስጥ ስለማድረጉ ይናገራል ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 2 (አንብበው) ፣ ይህ ከኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ በጴንጤቆስጤ ዕለት እንደተከሰተ ይነግረናል ፡፡ በኤርሚያስ 31 33 እና 34 ውስጥ (በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተጠቀሰው በዕብራውያን 10 10 ፣ 14 እና 16) እግዚአብሔር ሌላውን ተስፋ ፈፅሟል ፣ ይህም የእርሱን ሕግ በልባችን ውስጥ ማስገባት ነው ፡፡ በሮሜ 7 6 ውስጥ የእነዚህ የተፈጸሙት ተስፋዎች ውጤት “እግዚአብሔርን በአዲስ እና በሕይወት መንገድ ማገልገል” እንደምንችል ይነግረናል ፡፡ አሁን በክርስቶስ አማኝ በሆንንበት ቅጽበት መንፈስ በውስጣችን መኖር (መኖር) ይመጣል እናም እሱ ሮሜ 8 1-15 & 24 ን እንዲቻል ያደርገዋል ፡፡ እንዲሁም ሮሜ 6: 4 & 10 እና ዕብራውያን 10: 1, 10, 14 ን ያንብቡ።

በዚህ ጊዜ ገላትያ 2 20 ን እንዲያነቡ እና በቃልዎ እንዲያስታውሱ እፈልጋለሁ ፡፡ በጭራሽ አይርሱት ፡፡ ይህ ቁጥር ጳውሎስ ስለ መቀደስ ያስተማረንን ሁሉ በአንድ ጥቅል ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል ፡፡ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ ግን እኔ እኖራለሁ ፣ እኔ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በእኔ ይኖራል። እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

በክርስቲያናዊ ሕይወታችን ውስጥ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ የምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ “እኔ አይደለሁም ፤ እኔ አይደለሁም” በሚለው ሐረግ ሊጠቃለል ይችላል ፡፡ ክርስቶስን እንጂ። ” እሱ በእኔ ውስጥ የሚኖረው ክርስቶስ ነው ፣ የእኔ ሥራዎች ወይም መልካም ሥራዎች አይደሉም። ስለ ክርስቶስ ሞት አቅርቦት (ኃጢአትን ያለ ምንም ኃይል ለማቅረብ) እና በእኛ ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ ሥራም የሚናገሩትን እነዚህን ቁጥሮች ያንብቡ።

1 ጴጥሮስ 2: 2 2 ተሰሎንቄ 13: 2 ዕብራውያን 13: 5 ኤፌሶን 26: 27 & 3 ቆላስይስ 1: 3-XNUMX

እግዚአብሔር ፣ በመንፈሱ ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ ይሰጠናል ፣ ግን ከዚያ በላይም ይሄዳል ፡፡ እሱ ከውስጣችን ይቀይረናል ፣ ይቀይረናል ፣ ወደ ልጁም ወደ ክርስቶስ አምሳያ ይለውጣል። እሱን ለማድረግ በእርሱ መታመን አለብን ፡፡ ይህ ሂደት ነው ፤ በእግዚአብሔር የተጀመረው ፣ በእግዚአብሔር ቀጥሏል እና በእግዚአብሔር ተጠናቀቀ ፡፡

ለመተማመን የተስፋዎች ዝርዝር እነሆ ፡፡ እነሆ እግዚአብሔር እኛ ማድረግ የማንችለውን እያደረገ ፣ እኛን በመለወጥ እና እንደ ክርስቶስ ቅዱስ ያደርገናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “ስለዚህ ነገር በልበ ሙሉነት ፣ በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እስከ መጨረሻው ድረስ ይፈጽማል ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 “በእኛ በሚሠራው ኃይል መጠን የእግዚአብሔርን ሙላት ሁሉ በመሙላት” “እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ይሠራል” የሚለው እንዴት ታላቅ ነው።

ዕብራውያን 13: 20 & 21 “የሰላምም አምላክ His በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን በእናንተ እያደረገ ፈቃዱን ታደርጉ ዘንድ በመልካም ሥራ ሁሉ ይሞላችሁ” 5 ጴጥሮስ 10 XNUMX “ወደ ዘላለማዊ ክብሩ በክርስቶስ የጠራችሁ የጸጋ ሁሉ አምላክ እርሱ ራሱ ፍጹማን ያደርጋችኋል ያጠናክራችኋል ያጸናችኋል።”

5 ተሰሎንቄ 23: 24 & XNUMX “አሁን የሰላም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ መንፈሳችሁም ነፍሳችሁም ሥጋችሁም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ያለ ነቀፋ የተሟላ ሆኖ የተጠበቀ ይሁን። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ” NASB “እሱ ደግሞ ያደርገዋል” ይላል።

ዕብራውያን 12: 2 ‘የእምነታችን ደራሲና ፍጻሜ በሆነው በኢየሱስ ላይ ዓይናችንን እናተኩር’ (NASB ፍጹም ይላል) ”ይለናል። 1 ቆሮንቶስ 8 9 & 3 “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ያለ ነቀፋ እንድትሆኑ እግዚአብሔር እስከ መጨረሻ ያጸናችኋል። እግዚአብሔር ታማኝ ነው ፣ 12 ተሰሎንቄ 13 XNUMX & XNUMX እግዚአብሔር “ይጨምር” እና “በጌታችን ኢየሱስ መምጣት ነቀፋ የሌለበት ልባችሁን ያጸናል” ይላል።

3 ዮሐንስ 2: XNUMX “እንደ እርሱ ባየነው ጊዜ እኛ እንደ እርሱ እንሆናለን” ይለናል። እግዚአብሔር ኢየሱስ ሲመለስ ወይም ስንሞት ወደ ሰማይ ስንሄድ እግዚአብሔር ይህንን ያጠናቅቃል።

መቀደስ ሂደት መሆኑን የሚያመለክቱ ብዙ ጥቅሶችን ተመልክተናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 3: 12–14 ን አንብብ “እኔ ገና አላገኘሁም ፍፁምም ፍጹም አይደለሁም ፣ ነገር ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ጥሪ ወደ ግብ እሄዳለሁ” ይላል። አንድ አስተያየት “ማሳደድ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል። ሂደት ብቻ ሳይሆን ንቁ ተሳትፎም ይሳተፋል ፡፡

ኤፌሶን 4 11-16 “በሁሉም ነገር ወደ ራስ ወደሚሆነው ወደ ክርስቶስ” እንድናድግ ቤተ ክርስቲያን በጋራ መሥራት እንዳለባት ይነግረናል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በተጨማሪ በ 2 ጴጥሮስ 2: XNUMX ውስጥ ያድጋሉ የሚለውን ቃል ይጠቀማል ፣ “እኛ በእርሱ እንድታድጉ የቃሉን ንፁህ ወተት ተመኙ” እናነባለን ፡፡ ማደግ ጊዜ ይወስዳል ፡፡

ይህ ጉዞም እንደ መራመድ ተገል isል ፡፡ በእግር መሄድ ዘገምተኛ መንገድ ነው; አንድ እርምጃ በአንድ ጊዜ; አንድ ሂደት. እኔ ዮሐንስ ስለ ብርሃን (ማለትም የእግዚአብሔር ቃል) ስለመመላለስ እናገራለሁ ፡፡ ገላትያ 5 16 ላይ በመንፈስ ለመራመድ ይላል ፡፡ ሁለቱ እጅ ለእጅ ተያይዘው ይሄዳሉ ፡፡ በዮሐንስ 17 17 ኢየሱስ “በእውነት ቀድሳቸው ፣ ቃልህ እውነት ነው” ብሏል ፡፡ በዚህ ሂደት የእግዚአብሔር ቃል እና መንፈስ አብረው ይሰራሉ ​​፡፡ የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡

ይህንን ርዕስ ስናጠና የድርጊት ግሦችን ብዙ ማየት ጀምረናል መራመድ ፣ ማሳደድ ፣ ምኞት ፣ ወዘተ ወደ ሮሜ 6 ከተመለሱ እና እንደገና ካነበቧቸው ብዙዎቹን ያያሉ-ሂሳብ ፣ አሁኑኑ ፣ ፍሬያማ ፣ አታድርጉ ምርት ይህ እኛ ማድረግ ያለብንን አንድ ነገር አያመለክትም; ለመታዘዝ ትዕዛዞች መኖራቸውን; በእኛ በኩል የሚፈለግ ጥረት

ሮሜ 6 12 “ስለዚህ በሚሞቱት ሰውነታችሁ ኃጢአት (ማለትም በክርስቶስ ባለን አቋም እና በእኛ ውስጥ ባለው በክርስቶስ ኃይል ምክንያት) አይንገሥ” ይላል። ቁጥር 13 ሰውነታችንን ለኃጢአት ሳይሆን ለእግዚአብሔር እንድናቀርብ ያዘናል ፡፡ “የኃጢአት ባሪያ” እንዳንሆን ይነግረናል። እነዚህ የእኛ ምርጫዎች ፣ የመታዘዝ ትዕዛዞቻችን ናቸው; የእኛ 'ማድረግ' ዝርዝር። ያስታውሱ ፣ እኛ በራሳችን ጥረት ማድረግ አንችልም ነገር ግን በእኛ ውስጥ ባለው በእሱ ኃይል ብቻ ፣ ግን እኛ ማድረግ አለብን።

ሁል ጊዜም ማስታወስ ያለብን በክርስቶስ በኩል ብቻ ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 57 4 (አኪጄቢ) ይህንን አስደናቂ ተስፋ ይሰጠናል “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን” ስለዚህ እኛ “የምንሰራው” እንኳን በመንፈሱ ኃይል ኃይል በኩል በእርሱ በኩል ነው። ፊልጵስዩስ 13: XNUMX “እኛን ሁሉ በሚችለው በክርስቶስ በኩል ማድረግ እንደምንችል” ይነግረናል። ስለዚህ እሱ ነው - ያለ እሱ ምንም ማድረግ እንደማንችል ሁሉ በእርሱ በኩል ሁሉንም ነገሮች ማድረግ እንችላለን ፡፡

እግዚአብሔር የጠየቀንን ሁሉ “እንድናደርግ” ኃይል ይሰጠናል ፡፡ አንዳንድ አማኞች በሮሜ 6 5 እንደተገለጸው ‹የትንሣኤ› ኃይል ብለው ይጠሩታል “እኛ በእርሱ ትንሣኤ ምሳሌ እንሆናለን” ቁጥር 11 ይላል ክርስቶስን ከሙታን ያስነሳው የእግዚአብሔር ኃይል በዚህ ሕይወት እግዚአብሔርን ለማገልገል ወደ አዲስ ሕይወት ያነሳሳናል ይላል ፡፡

ፊልጵስዩስ 3 9-14 ደግሞ ይህንን “በክርስቶስ በማመን የሚገኝ ነው ፣ ከእምነትም የሆነ ከእግዚአብሔር ዘንድ የሆነ ጽድቅ” በማለት ይገልጻል ፡፡ በክርስቶስ ማመን አስፈላጊ እንደሆነ ከዚህ ቁጥር ግልፅ ነው ፡፡ ለመዳን ማመን አለብን ፡፡ በተጨማሪም በእግዚአብሔር ለመቀደስ ባቀረበው እምነት ላይ እምነት ሊኖረን ይገባል ፣ ማለትም። የክርስቶስ ሞት ለእኛ; በመንፈሱ በእኛ ውስጥ ለመስራት በእግዚአብሔር ኃይል ላይ እምነት; እንድንለውጠው ኃይል እንደሚሰጠን እምነት እና በእኛ በሚለዋወጥ በእግዚአብሔር ላይ እምነት ፡፡ ያለእምነት ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አይቻልም ፡፡ ከእግዚአብሄር አቅርቦት እና ኃይል ጋር ያገናኘናል ፡፡ ስንተማመን እና እንደታዘዝን እግዚአብሔር ይቀድሰናል ፡፡ በእውነቱ ላይ ለመተግበር በቂ እምነት አለብን; ለመታዘዝ በቂ ነው ፡፡ የመዝሙሩን ዝማሬ አስታውስ

ይመኑ እና ይታዘዙ በኢየሱስ ደስተኛ ለመሆን መታመን እና መታዘዝ ሌላ ሌላ መንገድ የለም ፡፡ ”

ከዚህ ሂደት ጋር እምነትን የሚመለከቱ ሌሎች ጥቅሶች (በእግዚአብሔር ኃይል እየተለወጡ) ኤፌሶን 1 19 & 20 “ባሳደገው በክርስቶስ እንደሠራው ኃያል ኃይሉ ሥራ እኛ ለምናምነው ለእኛ የኃይሉ ታላቅነት ምንድነው? ከሞት ”

ኤፌሶን 3: 19 & 20 እንዲህ ይላል “በክርስቶስ ሙላት ሁሉ ትሞሉ ዘንድ። አሁን በውስጣችን በሚሠራው ኃይል መጠን ከምንለምነው ወይም ከምናስበው ሁሉ እጅግ አብልጦ ሊያደርግ ለሚችለው።” ዕብራውያን 11: 6 “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ይላል።

ሮሜ 1 17 “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ፣ አምናለሁ ፣ በመዳን ላይ ያለውን የመጀመሪያ እምነት ብቻ የሚያመለክት አይደለም ፣ ነገር ግን እግዚአብሄር ለመቀደሳችን ከሚሰጣቸው ነገሮች ሁሉ ጋር የሚያገናኘን የእለት ተእለት እምነታችን ነው ፡፡ የዕለት ተዕለት ኑሯችን እና መታዘዝ እና በእምነት መመላለስ።

በተጨማሪ ይመልከቱ-ፊልጵስዩስ 3: 9; ገላትያ 3:26, 11; ዕብራውያን 10 38; ገላትያ 2 20; ሮሜ 3 20-25; 2 ቆሮንቶስ 5: 7; ኤፌሶን 3 12 & 17

ለመታዘዝ እምነት ይጠይቃል ፡፡ ያስታውሱ ገላትያ 3: 2 እና 3 "በሕግ ሥራ ወይም በእምነት መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? ከመንፈስ ጀምራችሁ አሁን በሥጋ ፍጹማን ትሆናላችሁ?" ሙሉውን ክፍል ካነበቡ በእምነት መኖርን ያመለክታል ፡፡ ቆላስይስ 2: 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ ተቀበላችሁት (በእምነት) እንዲሁ በእርሱ ተመላለሱ” ይላል ፡፡ ገላትያ 5 25 “በመንፈስ የምንኖር ከሆነ በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ” ይላል ፡፡

ስለዚህ ስለ እኛ ክፍል ማውራት ስንጀምር; የእኛ መታዘዝ; እንደነበረ ፣ የእኛ “ማድረግ” ዝርዝር ፣ የተማርናቸውን ሁሉ ያስታውሱ። ያለ መንፈሱ ምንም ማድረግ አንችልም ፣ ግን እንደ ታዘዘው በመንፈሱ ያበረታናል; ክርስቶስም ቅዱስ እንደ ሆነ እኛን ቅዱሳን ያደርገን ዘንድ የሚቀይረን እግዚአብሔር ነው። እንኳን እሱን መታዘዝ እንኳን አሁንም የእግዚአብሔር ሁሉ ነው - እርሱ በእኛ ውስጥ ይሠራል ፡፡ እሱ በእርሱ ላይ ያለው እምነት ሁሉ ነው። የመታሰቢያ ቁጥራችንን አስታውሱ ፣ ገላ 2 20 ፡፡ እሱ “እኔ አይደለሁም ፣ ግን ክርስቶስ… የምኖረው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን ነው” ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት አያሟሉም” ይላል ፡፡

ስለዚህ እኛ አሁንም የምንሰራው ሥራ እንዳለ እናያለን ፡፡ ስለዚህ መቼ ወይም እንዴት አግባብ እንሆናለን ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል እንጠቀማለን ወይም እንይዛለን ፡፡ በእምነት ከተወሰዱት የመታዘዝ እርምጃዎቻችን ጋር ተመጣጣኝ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ እኛ ቁጭ ብለን ምንም ካላደረግን ምንም ነገር አይከሰትም ፡፡ ያዕቆብ 1: 22-25ን አንብብ ፡፡ ቃሉን (መመሪያዎቹን) ችላ ካልን እና ካልተታዘዝን እድገት ወይም ለውጥ አይመጣም ፣ ማለትም እራሳችንን እንደ ያዕቆብ በቃሉ መስታወት ውስጥ ካየን እና የምንሄድ ከሆነ እና አድራጊዎች ካልሆንን ኃጢአተኞች እና ቅድስና የሌለን እንሆናለን ፡፡ . አስታውሱ 4 ተሰሎንቄ 7: 8 እና XNUMX “ስለዚህ ይህንን የሚቃወም ሰውን የሚጥል አይደለም ፣ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለእናንተ የሚሰጣችሁን አምላክ ነው” ይላል ፡፡

ክፍል 3 በእሱ ጥንካሬ ውስጥ “ማድረግ” (ማለትም ሠሪዎች መሆን) የምንችላቸውን ተግባራዊ ነገሮችን ያሳየናል። እነዚህን የታዛዥነት እምነት እርምጃዎች መውሰድ አለብዎት። አዎንታዊ እርምጃ ብለው ይደውሉ ፡፡

የእኛ ክፍል (ክፍል 3)

እግዚአብሔር ወደ ልጁ አምሳያ እኛን ሊያስተካክል እንደሚፈልግ አውቀናል ፡፡ እኛም ማድረግ ያለብን ነገር እንዳለ እግዚአብሔር ተናግሯል ፡፡ በእኛ በኩል መታዘዝን ይጠይቃል ፡፡

በቅጽበት እኛን የሚቀይር ሊኖረን የሚችል “አስማት” ተሞክሮ የለም ፡፡ እንዳልነው ሂደት ነው ፡፡ ሮሜ 1 17 የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል ይላል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 ከክብር ወደ ክብር ወደ ክርስቶስ መልክ እንደተለወጠ ይገልጻል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 3-8 አንድ ክርስቶስን የመሰለ በጎነትን በሌላ ላይ ማከል አለብን ይላል ፡፡ ዮሐንስ 1 16 “በጸጋው ላይ ጸጋ” በማለት ይገልጸዋል።

እኛ በራስ ጥረት ወይም ሕጉን ለመጠበቅ በመሞከር ማድረግ እንደማንችል ተመልክተናል ፣ ግን እኛን የሚቀይረን እግዚአብሔር መሆኑን ተመልክተናል ፡፡ ዳግመኛ ስንወለድ ሲጀመር እና በእግዚአብሔር ሲጠናቀቅ አይተናል ፡፡ ለዕለት ተዕለት እድገታችን እግዚአብሔር አቅርቦትን እና ኃይልን ይሰጣል ፡፡ በሮሜ ምዕራፍ 6 በክርስቶስ ፣ በሞቱ ፣ በቀብር እና በትንሳኤው ውስጥ እንዳለን ተመልክተናል ፡፡ ቁጥር 5 የኃጢአት ኃይል ኃይል አልባ እንዲሆን ተደርጓል ይላል ፡፡ እኛ ለኃጢአት ሞተናል እናም በእኛ ላይ የበላይነት አይኖረንም ፡፡

እግዚአብሔር በእኛም ውስጥ እንዲኖር ስለ መጣ ፣ የእርሱ ኃይል አለን ፣ ስለዚህ እሱን በሚያስደስት መንገድ መኖር እንችላለን ፡፡ እግዚአብሔር ራሱ እንደሚለውጥ ተምረናል ፡፡ በድነት በእኛ ውስጥ የጀመረውን ሥራ ለማጠናቀቅ ቃል ገብቷል ፡፡

እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ናቸው ፡፡ ሮሜ 6 እነዚህን እውነታዎች ከግምት በማስገባት በእነሱ ላይ እርምጃ መውሰድ መጀመር አለብን ይላል ፡፡ ይህንን ለማድረግ እምነት ይጠይቃል ፡፡ የእምነት ጉ journeyችን እዚህ ይጀምራል ወይም በመተማመን መታመን። የመጀመሪያው “የመታዘዝ ትእዛዝ” በትክክል ያ ነው ፣ እምነት። እሱ “በእውነት ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፣ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን onጠሩ” ይላል ckን ማለት በእሱ ላይ ይተማመኑ ፣ ይታመኑ ፣ እንደ እውነት ይቆጥሩታል። ይህ የእምነት ተግባር ነው እናም እንደ “እሺ አትፍቀድ እና አቅርብ” ያሉ ሌሎች ትዕዛዞች ይከተላሉ። እምነት ማለት በክርስቶስ መሞትን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ኃይል እና በእኛ ውስጥ ለመስራት እግዚአብሔር በሰጠው ተስፋ ላይ መተማመን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ሁሉ ሙሉ በሙሉ እንድንገነዘብ ባለመፈለጉ ደስ ብሎኛል ፣ ነገር ግን በእሱ ላይ “እርምጃ” እንወስዳለን ፡፡ እምነት የእግዚአብሔርን አቅርቦት እና ኃይል የመመደብ ወይም የማገናኘት ወይም የመያዝ መንገድ ነው ፡፡

የእኛ ድል እራሳችንን የምንለውጠው በራሳችን ኃይል አይደለም ፣ ግን ከ “ታማኝ” ታዛዥነታችን ጋር ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል። “እርምጃ” ስንወስድ እግዚአብሔር እኛን ይለውጠናል እና እኛ ማድረግ የማንችለውን እንድናደርግ ያደርገናል; ለምሳሌ ምኞቶችን እና አመለካከቶችን መለወጥ; ወይም የኃጢአት ልምዶችን መለወጥ; “በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ” ኃይል ይሰጠናል። (ሮሜ 6: 4) የድል ግብ ላይ ለመድረስ “ኃይል” ይሰጠናል። እነዚህን ጥቅሶች ያንብቡ-ፊልጵስዩስ 3: 9-13; ገላትያ 2 20-3 3; 4 ተሰሎንቄ 3 2; 24 ኛ ጴጥሮስ 1 30; 1 ቆሮንቶስ 2:3; 1 ኛ ጴጥሮስ 4 3; ቆላስይስ 11: 12-1 & 17: 13 & 14 & 4:15; ሮሜ XNUMX XNUMX እና ኤፌ XNUMX XNUMX ፡፡

የሚከተሉት ጥቅሶች እምነትን ከድርጊታችን እና ከተቀደሰችን ጋር ያገናኛሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 6 “ስለዚህ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደተቀበላችሁ በእርሱም ተመላለሱ ፡፡ (እኛ በእምነት ድነናል ፣ ስለሆነም በእምነት ተቀድሰናል።) በዚህ ሂደት ውስጥ (ሂድ) ሁሉም ተጨማሪ እርምጃዎች የሚወሰኑ ናቸው እናም ሊከናወኑ ወይም ሊገኙ የሚችሉት በእምነት ብቻ ነው። ሮሜ 1 17 “የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጧል” ይላል ፡፡ (ያ ማለት አንድ እርምጃ አንድ ማለት ነው።) “መራመድ” የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ለልምዳችን ያገለግላል ፡፡ ሮሜ 1 17 ደግሞ “ጻድቅ በእምነት ይኖራል” ይላል ፡፡ ይህ ስለ መዳን ጅማሬ ከጀመረው ጅምር ያህል ወይም የበለጠ ስለዕለት ተዕለት ሕይወታችን ማውራት ነው ፡፡

ገላትያ 2 20 “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ፣ እኔ ግን እኖራለሁ ፣ ግን እኔ አይደለሁም ነገር ግን ክርስቶስ በውስጤ ይኖራል ፣ እናም አሁን በሥጋ የምኖርበት ሕይወት ፣ በወደደኝና ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በእምነት እኖራለሁ” ለኔ."

ሮሜ 6 በቁጥር 12 ላይ “ስለዚህ” ወይም እራሳችንን “በክርስቶስ እንደ ሞትን” በመቁጠር አሁን ለሚቀጥሉት ትእዛዛት መታዘዝ አለብን። እስከኖርን ድረስ ወይም እሱ እስኪመለስ ድረስ አሁን በየቀኑ እና በቅጽበት የመታዘዝ ምርጫ አለን።

ምርጫ ለመስጠት ይጀምራል ፡፡ በሮሜ 6 12 የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ይህንን “የተጠቀመ” የሚለውን ቃል ሲጠቀም “ብልቶቻችሁን የዓመፃ መሣሪያ አድርጋችሁ አትስጡ ፤ ነገር ግን ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ስጡ” ሲል ይናገራል ፡፡ አምናለሁ ህይወታችሁን ለእግዚአብሔር ለመተው ምርጫን መስጠት ምርጫ ነው ፡፡ ሌሎች ትርጉሞች “ያቅርቡ” ወይም “አቅርቡ” የሚሉ ቃላትን ይሰጡናል። ይህ እግዚአብሔርን በሕይወታችን እንዲቆጣጠር እና እራሳችንን ለእርሱ ለማቅረብ የመምረጥ ምርጫ ነው። እኛ ራሳችንን ለእርሱ እናቀርባለን (እንወስናለን) ፡፡ (ሮሜ 12: 1 እና 2) እንደ ምርት ምልክት ሁሉ ፣ ያንን መስቀለኛ መንገድ ለሌላው ትቆጣጠራላችሁ ፣ እኛ ለእግዚአብሄር ቁጥጥር እንሰጣለን ፡፡ ምርት መስጠት ማለት በእኛ ውስጥ እንዲሠራ መፍቀድ ማለት ነው ፡፡ የእርሱን እርዳታ ለመጠየቅ; ለእኛ ሳይሆን ለእርሱ ፈቃድ እንድንሰጥ ፡፡ የእኛ ሕይወት መንፈስ ቅዱስን ሕይወታችንን እንዲቆጣጠር መስጠት እና ለእርሱ መገዛት የእኛ ምርጫ ነው። ይህ የአንድ ጊዜ ውሳኔ ብቻ አይደለም ነገር ግን ቀጣይነት ያለው ፣ በየቀኑ እና በቅጽበት የሚከናወን ነው።

ይህ በኤፌሶን 5 18 ውስጥ ተገልጧል "በወይን ጠጅ አትስከሩ; በውስጧ ከመጠን በላይ የሆነ; ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ። ሆን ተብሎ የሚደረግ ንፅፅር ነው። አንድ ሰው በሚሰክርበት ጊዜ በአልኮል (በእሱ ተጽዕኖ ሥር) ይቆጣጠራል ይባላል ፡፡ በአንፃሩ በመንፈስ እንድንሞላ ተነግሮናል ፡፡

እኛ በፈቃደኝነት በመንፈስ ቁጥጥር እና ተጽዕኖ ሥር መሆን አለብን። የግሪክን ግስ ጊዜን ለመተርጎም በጣም ትክክለኛው መንገድ “በመንፈስ ተሞላችሁ” የሚለው ነው ፣ የእኛን ቁጥጥር ወደ የመንፈስ ቅዱስ ቁጥጥር ቀጣይነት መስጠትን የሚያመለክት ነው።

ሮሜ 6 11 ለኃጢአት ሳይሆን የአካልህን ብልቶች ለእግዚአብሄር አቅርብ ይላል ፡፡ ቁጥሮች 15 & 16 እራሳችንን እንደ ኃጢአት ባሪያዎች ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ባሪያዎች አድርገን ማቅረብ አለብን ይላሉ ፡፡ በብሉይ ኪዳን አንድ ባሪያ ራሱን ለዘለዓለም ለጌታው ባሪያ የሚያደርግበት አሠራር አለ ፡፡ የፈቃደኝነት ተግባር ነበር ፡፡ ይህንን በእግዚአብሔር ላይ ማድረግ አለብን ፡፡ ሮሜ 12 1 & 2 እንዲህ ይላል “ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕያውና ቅዱስ መስዋእትነት እንድታቀርቡ በእግዚአብሔር ርኅራ urge እለምናችኋለሁ እርሱም መንፈሳዊ አምልኮታችሁ ነው ፡፡ እናም ከዚህ ዓለም ጋር አትምሰሉ ፣ ነገር ግን በአእምሮአችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ፣ ”ይህ እንዲሁ በፈቃደኝነት ይመስላል።

በብሉይ ኪዳን ሰዎች እና ነገሮች ለእግዚአብሔር በማቅረብ በልዩ መስዋእትነት እና ሥነ-ስርዓት በቤተመቅደስ ውስጥ ለአገልግሎቱ ለእግዚአብሔር ተወስነዋል (ተቀድሰዋል) ፡፡ ምንም እንኳን ሥነ-ሥርዓታችን የግል ሊሆን ቢችልም የክርስቶስ መስዋእትነት ቀድሞውኑ ስጦታችንን ይቀድሳል። (2 ዜና መዋዕል 29: 5-18) እንግዲያው ራሳችንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እና በየቀኑም ለእግዚአብሔር ማቅረብ የለብንም። ራሳችንን በማንኛውም ጊዜ ለኃጢአት ማቅረብ የለብንም ፡፡ ይህንን ማድረግ የምንችለው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ብቻ ነው ፡፡ ባንኮሮፍ በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት እንደሚጠቁመው ነገሮች በብሉይ ኪዳን ውስጥ ለእግዚአብሔር ሲቀደሱ መባውን ለመቀበል ብዙውን ጊዜ እሳት ያወርዳል ፡፡ ምናልባትም በአሁኑ ጊዜ በምንቀደስበት ጊዜ (እራሳችንን እንደ ህያው መስዋእትነት ለእግዚአብሔር እንደ ስጦታ መስጠታችን) በኃጢአት ላይ ሀይል እንዲሰጠን እና ለእግዚአብሄር እንድንኖር በልዩ ሁኔታ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን እንዲሰራ ያደርገን ይሆናል ፡፡ (እሳት ብዙውን ጊዜ ከመንፈስ ቅዱስ ኃይል ጋር የተቆራኘ ቃል ነው።) የሐዋርያት ሥራ 1 1-8 እና 2 1-4 ይመልከቱ ፡፡

እያንዳንዱ የተገለጠ ውድቀት ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር እንዲስማማ በማድረጉ እራሳችንን ለእግዚአብሄር መስጠቱን እና በየቀኑ እሱን መታዘዝ መቀጠል አለብን ፡፡ ጎልማሳ የምንሆነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚፈልግ ለመረዳት እና የእኛን ውድቀቶች ለመመልከት ቅዱሳን ጽሑፎችን መመርመር አለብን ፡፡ ብርሃን የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ለመግለጽ ያገለግላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል አንደኛው መንገዳችንን ማብራት እና ኃጢአትን መግለጥ ነው ፡፡ መዝሙር 119: 105 “ቃልህ ለእግሬ መብራት ለመንገዴም ብርሃን ነው” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ “ማድረግ” ከሚለው ዝርዝር ውስጥ አንዱ ነው።

የእግዚአብሔር ቃል ወደ ቅድስና ወደ እግዚአብሔር ጉዞአችን የሰጠን በጣም አስፈላጊው ነገር ሳይሆን አይቀርም ፡፡ 2 ጴጥሮስ 1: 2 & 3 ይላል “ወደ ኃይሉ እና በጎነት በጠራን በእውነተኛው እውቀት አማካኝነት ሕይወትን እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚመለከቱትን ሁሉ እንደ ኃይሉ እንደ ሰጠን” ይላል ፡፡ እሱ የሚያስፈልገንን ሁሉ የሚናገረው በኢየሱስ እውቀት ነው እናም እንዲህ ዓይነቱን እውቀት ለማግኘት ብቸኛው ቦታ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ነው ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 3 18 ይህንንም የበለጠ ይናገራል “ሁላችንም የጌታን ክብር በመስተዋት እንደ መስተዋት እያየነው ከጌታ እንደምናደርገው ከክብሩ ወደ ክብሩ ተመሳሳይ ምስል እየተለዋወጥን ነው ፡፡ መንፈስ ፣ እዚህ እኛ አንድ ማድረግ አንድ ነገር ይሰጠናል። እርሱን እያየነው ከሆነ እግዚአብሔር በመንፈሱ ይለውጠናል ፣ ደረጃ በደረጃ ይቀይረናል። ያዕቆብ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ መስታወት ይጠቅሳል ፡፡ ስለዚህ እሱን ማየት የምንችለው በምንችለው ግልጽ ስፍራ ማለትም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ ዊሊያም ኢቫንስ “ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች” ውስጥ ስለዚህ ቁጥር ይህን በተመለከተ በገጽ 66 ላይ እንዲህ ብሏል: - “ውጥረቱ እዚህ አስደሳች ነው እኛ ከአንድ ባህሪ ወይም ክብር ወደ ሌላ ደረጃ እየተለዋወጥን ነው።”

“ቅዱስ ለመሆን ጊዜን ይውሰዱ” የሚለው የመዝሙሩ ጸሐፊ ሲጽፍ ይህንን ተረድቶ መሆን አለበት-n “ኢየሱስን በመመልከት ፣ እርሱን ይመስላሉ ፣ በምግባርዎ ውስጥ ያሉ ጓደኞች ፣ የእርሱ ምሳሌ ያያሉ።”

 

የዚህ ትምህርት መደምደሚያ 3 ዮሐንስ 2 2 “እኛ እንደ እርሱ ስንሆን ፣ እንደ እርሱ ስናየው” ነው ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር እንዴት እንደሚያደርግ ባይገባንም የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በማጥናት የምንታዘዝ ከሆነ ሥራውን የመለወጥ ፣ የመለወጥ ፣ የማጠናቀቅና የማጠናቀቁ የእርሱን ድርሻ ይወስዳል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX (ኪውቪቭ) “የእውነትን ቃል በትክክል በመለዋወጥ ራስህን ለእግዚአብሔር እንደ ለማሳየት ለማሳየት ተማር” ይላል ፡፡ NIV “የእውነትን ቃል በትክክል የሚያስተናግድ” አንድ ሰው ይላል።

በተለምዶ እና በቀልድ ጊዜ ከአንድ ሰው ጋር ጊዜ ስናጠፋ እንደ እነሱ “መምሰል” እንደጀመርን ይናገራል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እውነት ነው ፡፡ አብረን የምናሳልፋቸውን ሰዎች ለመምሰል ፣ እንደነሱ የመናገር እና የመናገር አዝማሚያ እናሳያለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የንግግር ዘይቤን መኮረጅ እንችል ይሆናል (ወደ አዲስ የአገሪቱ አከባቢ ከተዛወርን እንደምናደርገው) ወይም የእጅ ምልክቶችን ወይም ሌሎች አሰራሮችን መኮረጅ እንችላለን ፡፡ ኤፌሶን 5: 1 “እናንተ የተወደዳችሁ ልጆች ናችሁ መምሰል ወይም ክርስቶስን ሁኑ” ይለናል። ልጆች ለመምሰል ወይም ለመምሰል ይወዳሉ እናም እኛ ክርስቶስን መምሰል አለብን። ከእሱ ጋር ጊዜ በማሳለፍ ይህንን እንደምናደርግ ያስታውሱ ፡፡ ያኔ የእርሱን ሕይወት ፣ ባህሪ እና እሴቶች እንኮርጃለን ፤ የእሱ በጣም ዝንባሌዎች እና ባህሪዎች።

ዮሐንስ 15 በተለየ መንገድ ከክርስቶስ ጋር ስለማሳለፍ ይናገራል ፡፡ በእርሱ መቆየት አለብን ይላል። የአክብሮት ክፍል የቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት ጊዜ ማሳለፍ ነው ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-7 ን አንብብ ፡፡ እዚህ ላይ “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ” ይላል። እነዚህ ሁለት ነገሮች የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡ ትርጓሜው ንባብ ከማንበብ የበለጠ ማለት ነው ፣ ማንበብ ማለት ነው ፣ ስለሱ ማሰብ እና በተግባር ማዋል ፡፡ ተቃራኒው እንዲሁ እውነት መሆኑ “መጥፎ ጓደኛው መልካምን ሥነ ምግባር ያበላሸዋል” ከሚለው ጥቅስ በግልጽ ይታያል። (15 ቆሮንቶስ 33: XNUMX) ስለዚህ የት እና ከማን ጋር እንደሚያሳልፉ በጥንቃቄ ይምረጡ ፡፡

ቆላስይስ 3 10 አዲሱ ማንነት “በፈጣሪው አምሳል በእውቀት መታደስ” አለበት ይላል። ዮሐንስ 17: 17 “በእውነት ቀድሳቸው; ቃልህ እውነት ነው ” በቅድስናችን ውስጥ የቃሉ ፍጹም አስፈላጊነት እዚህ ተገልጧል ፡፡ ጉድለቱ የት እንዳለ እና መለወጥ ያለብን ቦታ ቃሉ በተለይ ያሳየናል (እንደ መስታወት) ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ በዮሐንስ 8 32 ላይ “እንግዲያውስ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል” ብሏል ፡፡ ሮሜ 7 13 ይላል “ነገር ግን ኃጢአት እንደ ኃጢአት መታወቅ እንዲችል ኃጢአት በትእዛዙ ፍጹም ኃጢአተኛ ይሆን ዘንድ በመልካም ነገር በውስጤ ሞትን አገኘ” ይላል። እግዚአብሄር በቃሉ በኩል ምን እንደሚፈልግ እናውቃለን ፡፡ ስለዚህ አእምሯችንን በእሱ መሙላት አለብን ፡፡ ሮሜ 12: 2 “በአእምሮአችሁ መታደስ እንድንለወጥ” ያሳስበናል። የዓለምን መንገድ ከማሰብ ወደ እግዚአብሄር መንገድ ማሰብ አለብን ፡፡ ኤፌሶን 4 22 “በአእምሮዎ መንፈስ ታደሱ” ይላል። ፊልጵስዩስ 2: 5 sys “በክርስቶስ ኢየሱስም የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁን።” ቅዱሳት መጻሕፍት የክርስቶስ አሳብ ምን እንደ ሆነ ይገልጣሉ ፡፡ እራሳችንን በቃሉ ከመጠገብ ይልቅ እነዚህን ነገሮች ለመማር ሌላ መንገድ የለም ፡፡

ቆላስይስ 3 16 “የክርስቶስ ቃል በብዛት ይኖርባችሁ” ይለናል። ቆላስይስ 3: 2 “አሳባችሁ በምድር ባሉት ነገሮች ላይ ሳይሆን ፣ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ” እንድናደርግ ይነግረናል። ይህ ስለእነሱ ከማሰብ በላይ እግዚአብሔርን ምኞቱን ወደ ልባችን እና አእምሯችን እንዲያስገባን መጠየቅ ብቻ አይደለም ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 10 5 ይመክረናል ፣ “ሃሳቦችንና እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ከሚያደርግ እውቀት ከፍ ከፍ የሚያደርግ ከፍ ያለ ነገር ሁሉ ጥሎ ለክርስቶስ መታዘዝ አሳብን ሁሉ ወደ ምርኮ እናመጣለን” በማለት ይመክረናል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር አብ ፣ ስለ እግዚአብሔር መንፈስ እና ስለ እግዚአብሔር ወልድ ማወቅ ያለብንን ሁሉ ያስተምረናል ፡፡ ያስታውሰናል “የጠራን ስለእኛ ባለን እውቀት ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ” ይነግረናል ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 1 3 እግዚአብሄር በ 2 ጴጥሮስ 2 4 ቃሉን በመማር እንደ ክርስትና እንደምንጨምር ይነግረናል ፡፡ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት እንደመሆንዎ መጠን በእርሱ እንዲያድጉ የቃሉን ቅን ወተት ይመኙ” ይላል። NIV “በመዳንዎ ውስጥ እንዲያድጉ” ብሎ ተርጉሞታል። የእኛ መንፈሳዊ ምግብ ነው። ኤፌሶን 14 13 የሚያመለክተው እግዚአብሄር ሕፃናትን ሳይሆን ጎልማሳ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ 10 ቆሮንቶስ 12 4-15 የህፃናትን ነገሮች ስለማስቀመጥ ይናገራል ፡፡ በኤፌሶን XNUMX XNUMX ውስጥ “በእርሱ ውስጥ ባሉት ነገሮች ሁሉ እንድናደግ” ይፈልጋል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ኃይለኛ ናቸው ፡፡ ዕብራውያን 4 12 ይነግረናል ፣ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነው ፣ ኃይለኛም ነው ፣ ከማንኛውም ሁለት አፍ ካለው ጎራዴ ይልቅ የተሳለ ነው ፣ እስከ ነፍስ እና መንፈስ ፣ መገጣጠሚያዎች እና ቅልጥምንም እስከ መከፋፈል ድረስ ይወጋል ፣ አሳቦችንም ዓላማዎችንም ይረዳል። የልብ ” እግዚአብሔርም በኢሳይያስ 55 11 ላይ ቃሉ ሲነገር ወይም ሲፃፍ ወይም በማንኛውም መንገድ ወደ ዓለም ሲላክ ሊሰራ የታሰበውን ሥራ እንደሚያከናውን ይናገራል ፡፡ ባዶ አይመለስም ፡፡ እንዳየነው ኃጢአትን ይወቅሳል እናም የክርስቶስን ሰዎች ያሳምናል ፤ ወደ ክርስቶስ የማዳን እውቀት ያመጣቸዋል።

ሮሜ 1 16 ወንጌል “ለሚያምኑ ሁሉ መዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ ቆሮንቶስ “የመስቀሉ መልእክት እኛ ለዳንነው God የእግዚአብሔር ኃይል ነው” ይላል ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ አማኙን ጥፋተኛ ማድረግ እና ማሳመን ይችላል።

2 ቆሮንቶስ 3 18 እና ያዕቆብ 1 22-25 የእግዚአብሔርን ቃል እንደ መስታወት ሲያመለክቱ ተመልክተናል ፡፡ እኛ ምን እንደሆንን ለማየት ወደ መስታወት እንመለከታለን ፡፡ በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ራስህን ተመልከት” በሚል ርዕስ የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ትምህርት አስተማርኩ ፡፡ እንዲሁም ቃሉን “ለማየት ሕይወታችንን እንደ መስተዋት” የሚገልፅ አንድ የመዘምራን ቡድን አውቃለሁ። ሁለቱም አንድ ዓይነት ሀሳብ ይገልጻሉ ፡፡ ቃሉን ስንመረምር ፣ እንደፈለግነው እያነበብነው እና ስናጠናው እራሳችንን እናያለን ፡፡ ብዙውን ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአትን ወይም እኛ በምንወድቅበት በተወሰነ መንገድ ያሳየናል። ጄምስ እራሳችንን ስናይ ምን ማድረግ እንደሌለብን ይነግረናል ፡፡ “ማንም የሚያደርግ ካልሆነ ሰው ፊቱን ይመለከታል ፣ ይሄዳል ፣ ወዲያውም ምን ዓይነት ሰው እንደነበረ ይረሳልና የተፈጥሮ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት ሰው ነው።” ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው የእግዚአብሔር ቃል ብርሃን ነው ስንል ፡፡ (ዮሐንስ 3: 19-21 እና 1 ዮሐንስ 1: 10-XNUMX Read ን አንብብ ፡፡) ዮሐንስ በእግዚአብሄር ቃል ብርሃን እንደተገለጥን እያየን በብርሃን መመላለስ አለብን ይላል ፡፡ ብርሃኑ ኃጢአትን ሲገልጥ ኃጢያታችንን መናዘዝ ያስፈልገናል ይለናል። ያ ማለት ያደረግነውን መቀበል ወይም መቀበል እና ኃጢአት መሆኑን አምኖ መቀበል ማለት ነው። ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለማግኘት ልመና ወይም መለመን ወይም አንድ ጥሩ ነገር ማድረግ ማለት አይደለም ነገር ግን በቀላሉ ከእግዚአብሄር ጋር መስማማት እና ኃጢያታችንን መቀበል ማለት ነው ፡፡

እዚህ በእውነት ጥሩ ዜና አለ ፡፡ በቁጥር 9 ላይ እግዚአብሔር ኃጢያታችንን የምንናዘዝ ከሆነ “እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ግን ያ ብቻ ሳይሆን “ከዓመፃም ሁሉ ሊያነፃን” ይላል ፡፡ ይህ ማለት እኛ ከማናውቀው ወይም ከማናውቀው ኃጢአት ያነፃናል ማለት ነው ፡፡ ከወደቅን እና እንደገና ኃጢአት ከሠራን እስከ ድል እስክንሆን ድረስ እንደ አስፈላጊነቱ አሁንም በድጋሜ መናዘዝ ያስፈልገናል እናም ከእንግዲህ አንፈተንም።

ሆኖም አንቀጹ ካልነገረንም ካልናዘዝን ከአብ ጋር ያለን ህብረት ተሰብሮ እኛም ውድቀታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ከታዘዝን እርሱ ይለውጠናል ፣ ካልሆንን አንለወጥም ፡፡ በእኔ አመለካከት ይህ ለመቀደስ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው። በኤፌሶን 4 22 ላይ እንደ ተጠቀሰው ኃጢአትን አስወግድ ወይም አስወግድ በሚለው የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እኛ የምናደርገው ይህ ይመስለኛል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤሌሜንታል ቲኦሎጂ ውስጥ ስለ 2 ቆሮንቶስ 3:18 “እኛ ከአንድ ደረጃ የባህሪ ወይም የክብር ደረጃ ወደ ሌላ እየተለወጥን ነው” ይላል ፡፡ የዚያ ሂደት አካል እራሳችንን በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ ማየት ነው እና እኛ የምናያቸውን ጥፋቶች መናዘዝ አለብን። መጥፎ ልምዶቻችንን ለማስቆም በእኛ በኩል የተወሰነ ጥረት ይጠይቃል ፡፡ የመለወጥ ኃይል የሚመጣው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነው ፡፡ እሱን መተማመን እና ማድረግ የማንችልበትን ክፍል ልንለምነው ይገባል ፡፡

ዕብራውያን 12: 1 & 2 የእምነታችንን ዋናና ወደ ሚጠናቀቀው ወደ ኢየሱስ በመመልከት በቀላሉ የሚይዘን ኃጢአት ‘መተው አለብን’ ይላል። ” እኔ እንደማስበው ጳውሎስ በሮሜ 6 12 ላይ ኃጢአት በእኛ ላይ እንዳይነግስ ሲናገር እና በሮሜ 8 1-15 ላይ መንፈስ ቅዱስ ሥራውን እንዲሠራ መፍቀዱ ሲል የተናገረው ይህ ይመስለኛል ፡፡ በመንፈስ ለመራመድ ወይም በብርሃን ለመራመድ; ወይም በመታዘዛችን እና በመንፈስ አማካይነት የእግዚአብሔርን ሥራ በመተማመን መካከል ያለውን የትብብር ሥራ እግዚአብሔር ያብራራል ፡፡ መዝሙር 119 11 የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል እንድናስታውስ ይነግረናል ፡፡ በአንተ ላይ ኃጢአት ላለማድረግ ቃልህን በልቤ ተደብቄያለሁ ይላል። ዮሐንስ 15: 3 “እኔ ስለ ነገርኋችሁ ቃል አሁን ንጹሐን ናችሁ” ይላል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ኃጢአትን እንዳንሠራ ያሳስበናል እናም ኃጢአት ስንሠራም ይወቅሰናል ፡፡

እኛን ለመርዳት ሌሎች ብዙ ቁጥሮች አሉ ፡፡ ቲቶ 2 11-14 እንዲህ ይላል-1. አምላካዊ ያልሆነነትን ይክዱ ፡፡ 2. በዚህ ዘመን እግዚአብሔርን በመምሰል ኑሩ ፡፡ 3. ከህገ-ወጥነት ሁሉ ያድነናል ፡፡ 4. የራሱን ልዩ ህዝብ ለራሱ ያነጻል ፡፡

2 ኛ ቆሮንቶስ 7 1 እራሳችንን እናነፃለን ይላል ፡፡ ኤፌ 4 17-32 እና ቆላስይስ 3 5-10 ለማቆም የሚያስፈልጉንን አንዳንድ ኃጢአቶች ይዘረዝራሉ ፡፡ እሱ በጣም ልዩ ያደርገዋል። አወንታዊ ክፍል (ተግባራችን) የሚመጣው በመንፈስ ቅዱስ እንድንመላለስ በሚነግረን በገላትያ 5 16 ውስጥ ነው ፡፡ ኤፌ 4 24 አዲሱን ሰው እንድንለብስ ይነግረናል ፡፡

የእኛ ክፍል በብርሃን መመላለስም በመንፈስም መመላለስ ተገልጧል ፡፡ ሁለቱም አራት ወንጌሎች እና መልእክቶች እኛ ማድረግ በሚኖርብን አዎንታዊ እርምጃዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ እነዚህ እንደ “ፍቅር” ፣ “መጸለይ” ወይም “ማበረታታት” እንድናደርግ የታዘዝናቸው ተግባራት ናቸው።

ምናልባትም ከመቼውም ጊዜ ሰምቼው በነበረው በጣም ጥሩ ስብከት ውስጥ ተናጋሪው ፍቅር እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው ብለዋል ፡፡ ከሚሰማዎት ነገር በተቃራኒው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 5:44 ላይ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ ፤ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ” ብሎናል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች እግዚአብሔር “በመንፈስ እንድንመላለስ” ሲያዘዘን ምን ማለት እንደሆነ የሚገልጹ ይመስለኛል ፣ ያዘዘንን በማድረግ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ቁጣ ወይም ቂም የመሰሉ ውስጣዊ አመለካከቶቻችንን እንዲለውጥ በእርሱ ላይ እምነት አለን ፡፡

በእውነት ይመስለኛል እግዚአብሄር ያዘዛቸውን አዎንታዊ ተግባራት በመፈፀም እራሳችንን የምንይዝ ከሆነ ወደ ችግር ለመግባት በጣም ትንሽ ጊዜ እናገኛለን ፡፡ እኛ በምንሰማው ላይም አዎንታዊ ተፅእኖ አለው ፡፡ ገላትያ 5 16 “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አታደርጉም” እንደሚለው ፡፡ ሮሜ 13 14 “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱ እና ምኞቱን ለመፈፀም ለሥጋ ምንም ዝግጅት አታድርጉ” ይላል ፡፡

ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት ሌላ ገጽታ-የኃጢአትን ጎዳና መከተላችንን ከቀጠልን እግዚአብሔር ልጆቹን ይቀጣቸዋል ፣ ያስተካክላል ፡፡ ኃጢአታችንን ካልተናዘዝን ያ መንገድ በዚህ ሕይወት ወደ ጥፋት ይመራል ፡፡ ዕብራውያን 12 10 “የቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን ለእኛ ሲል ለጥቅማችን ይቀጣናል” ይላል ፡፡ ቁጥር 11 “ከዚያ በኋላ ለሠለጠኑ ሰዎች ሰላማዊ የጽድቅን ፍሬ ያፈራል” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 12: 5-13 ን አንብብ. ቁጥር 6 “ጌታ ለሚወደው ይቀጣዋል” ይላል። ዕብራውያን 10 30 ላይ “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 15: 1-5 እሱ የወይን ፍሬዎቹን እንደሚቆርጥ ይናገራል ስለዚህ የበለጠ ፍሬ ያፈራሉ ፡፡

በዚህ ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ካገኙ ወደ 1 ዮሐንስ 9: 5 ይመለሱ ፣ በሚፈልጉት እና በሚጀምሩበት ጊዜ ሁሉ ኃጢአትዎን ለእሱ እውቅና እና መናዘዝ ፡፡ 10 ጴጥሮስ 3 25 “እግዚአብሔር“ ለተወሰነ ጊዜ ከተሰቃዩ በኋላ ፍጹማን ያደርጋችሁ ፣ ያጽናችሁ እና ያረጋጋችሁ ”ይላል። ተግሣጽ ጽናትን እና ጽናትን ያስተምረናል። ያስታውሱ ፣ መናዘዝ ውጤቶችን ሊያስወግድ እንደማይችል ያስታውሱ። ቆላስይስ 11 31 ላይ “የበደለ በሠራው ደመወዝ ይከፍላል ፣ አድልዎ ግን የለም” ይላል። 32 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX ይላል “እኛ በራሳችን የምንፈርድ ከሆነ ግን በፍርድ አንመጣም ነበር ፡፡” ቁጥር XNUMX አክሎ “በጌታ ሲፈረድብን ተግሣጽ ይሰጠናል” ይላል ፡፡

ይህ በምድራዊው አካላችን እስከኖርን ድረስ እንደ ክርስቶስ የመሆን ሂደት ይቀጥላል። ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 3 12-15 ላይ ገና እንዳልደረሰ ፣ ቀድሞውኑም ፍፁም እንዳልነበረ ይናገራል ፣ ግን ግቡን ማሳደዱን እና ማሳደዱን ይቀጥላል ፡፡ 2 ጴጥሮስ 3 14 እና 18 “ያለ ነቀፋና ያለ ነቀፋ በሰላም በእርሱ ዘንድ ለመፈለግ ትጉ” እንዲሁም “በጌታችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና እውቀት ውስጥ ማደግ” አለብን ይላሉ።

4 ተሰሎንቄ 1: 9, 10 እና 2 ለሌሎች “በፍቅር” እና “የበለጠ እናበዙ” ይለናል። ሌላ ትርጉም ደግሞ “አሁንም የበለጠ እበልጣለሁ” ይላል። 1 ጴጥሮስ 1: 8-12 አንድ በጎነትን በሌላ ላይ እንድጨምር ይነግረናል ፡፡ ዕብራውያን 1 2 እና 10 ሩጫውን በጽናት መሮጥ አለብን ይላል ፡፡ ዕብራውያን 19: 25-3 እንድንቀጥል እና ፈጽሞ ተስፋ ላለመቁረጥ ያበረታታናል። ቆላስይስ 1: 3-XNUMX “አእምሯችንን ከላይ ባሉት ነገሮች ላይ አድርጉ” ይላል። ይህ ማለት እዚያው እዚያው ላይ ማስቀመጥ እና እዚያው ማቆየት ማለት ነው ፡፡

እንደታዘዝነው ይህንን የሚያደርገው እግዚአብሔር መሆኑን አትዘንጉ ፡፡ ፊልጵስዩስ 1: 6 “መልካም ነገር የጀመረው በእርሱ እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንደሚፈጽመው ስለዚህ ነገር እርግጠኛ ነኝ” ይላል ፡፡ ባንኮሮፍት በኤለሜንታል ሥነ-መለኮት ገጽ 223 ላይ እንዲህ ይላል “መቀደስ የሚጀምረው የአማኙን መዳን ጅማሬ ሲሆን ከምድራዊ ሕይወቱ ጋር ሰፊ ነው እናም ክርስቶስ ሲመለስ ወደ ፍጻሜው እና ወደ ፍጹምነትው ይደርሳል ፡፡” ኤፌሶን 4 11-16 የአከባቢው የአማኞች ቡድን አካል መሆናችን እኛም ወደዚህ ግብ እንድንደርስ ይረዳናል ይላል ፡፡ ወደ እኛ እናድግ ዘንድ all ወደ ፍጹም ሰው come እስክንመጣ ድረስ እና “እያንዳንዱ ክፍል ስራውን እንደሚሰራ ሰውነት“ በፍቅር ያድጋል እና ይገነባል። ”

ቲቶ 2: 11 & 12 "መዳንን የሚያመጣ የእግዚአብሔር ጸጋ ለሰው ሁሉ ተገልጦአልና ፣ እግዚአብሔርን መምሰልና አለማዊ ምኞቶችን ክደን በአሁኑ ጊዜ በመጠን ፣ በጽድቅ እና በአምላክ ፊት እንድንኖር ያስተምረናል።" 5 ተሰሎንቄ 22 24-XNUMX “የሰላምም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ ፤ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመጣም መንፈሳችሁ ሁሉ ነፍሳችሁም ሥጋችሁም ያለ ነቀፋ ይጠበቁ። የሚጠራችሁ የታመነ ነው እርሱም ደግሞ ያደርገዋል። ”

ወደ እግዚአብሔር ቤተሰቦች እንኳን በደህና መጡ!

አሁን ወንጌል አምነው ዘንድ: ክርስቶስ የመጽሐፉ መጠን ስለ ኃጢአታችን ሞተ: ተቀበረም በሦስተኛውም ቀን ይነሣ የመጽሐፉ (1 ቆሮንቶስ 15: 3-4) መሠረት ነበር እና ስለ እናንተ ይቅር ኢየሱስ ክርስቶስ ጠይቀዋል የ ኀጢአት, ቀጥሎ ምን ማድረግ አለብዎት?

በመጀመሪያ ማድረግ ያለብዎ ነገር ከሌለዎት መጽሐፍ ቅዱስን ለማግኘት ነው. ዘመናዊ ትርጉሞችን ለመረዳት ቀላል እና ለመረዳት ቀላል የሆኑ ብዙ ናቸው.

ከዚያ ለመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ስልታዊ ዕቅድ ያዘጋጁ ፡፡ በመሃል መሃል ሌላ መጽሐፍ አይጀምሩም ከዚያ ከቦታ ቦታ ይዝለሉ ፣ ስለሆነም በመጽሐፍ ቅዱስ አያደርጉት ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ የ 66 መጽሐፍት ስብስብ ነው. ከእነዚህ ውስጥ አራቱ ወንጌላት ተብለው የሚጠሩ ስለ ኢየሱስ ሕይወት ይናገራሉ. እኔ ይህን ትእዛዝ, ማርቆስ, ሉቃስ, ማቴዎስና ዮሐንስ ውስጥ ሁሉም አራቱም ማንበብ እና ከዚያም የአዲስ ኪዳን የቀሩት በኩል ለማንበብ እናበረታታዎታለን ነበር.

ማድረግ ያለብዎት ሁለተኛው ነገር በየጊዜው መጸለይ መጀመር ነው. መጸለይ ማለት ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ነው, እና ሰው አክባሪ እንድትሆኑ በሚፈልጉበት ጊዜ ልዩ ቋንቋን መጠቀም አያስፈልግዎትም.

የጌታ ጸሎት በማቴዎስ 6: 9-13 ለጸሎት ትልቅ ንድፍ ነው. ለእርስዎ ስላደረገልህ ነገር እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ. ኃጢአት ስትሠራ እንዲቀበለው እና ይቅር እንድትልልህ ጠይቀው. (እሱ እንደሚሻው ቃል ገብቷል.) እናም የምትፈልጉትን ነገሮች እግዚአብሔርን ጠይቁት.

ሦስተኛው ማድረግ ያለብዎት ጥሩ ቤተክርስቲያን መፈለግ ነው ፡፡ ጥሩ አብያተ ክርስቲያናት መላው መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን ያስተምራሉ ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ለምን እንደሞተ ይናገራሉ እንዲሁም ከእግዚአብሔር ጋር ባላቸው ግንኙነት ህይወታቸው በሚለወጡ ጥሩ ሰዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡

አንድ ሰው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በሕይወቱ በሚለዋወጥ ግንኙነት ውስጥ መሆኑን በጣም ግልፅ ማስረጃ ሰዎችን እንዴት እንደሚይዙ ነው ፡፡ ኢየሱስ “እርስ በርሳችሁ ብትዋደዱ ሰዎች ሁሉ የእኔ ደቀ መዛሙርት እንደ ሆናችሁ በዚህ ያውቃሉ” ብሏል። - ዮሐንስ 13:35

ቤተክርስቲያኗ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች ወይም ለአዳዲስ ክርስቲያኖች የሰንበት ትምህርት ቤት ትምህርቶች ካሏት ለመካፈል ሞክሩ እግዚአብሔርን በተሻለ ሁኔታ ስለምታውቁ ለመማር ብዙ አስደሳች ነገሮች አሉ ፡፡ እግዚአብሔር ለእናንተ እቅዶች አሉት ፡፡

ኢየሱስ "እኔ ሕይወት እንዲሆንላችሁ እንዲበዛላችሁ መጣሁ" በማለት ተናግሯል. እግዚአብሔር "ለሕይወታችንና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል, በእሱ በኩል. እርሱም የክብሩ ባለ ጠግነት ሲመጣ ባየ ጊዜ: ገንዘብህን ወደ ንስሐ እንድትመልስ የሰጠኸኝ ለዚህ ሕዝብ እንድትሆን እለምንሃለሁ. "2 Peter 1: 3

የ መጽሐፍ ቅዱስ, መጸለይ እና ጥሩ ክርስቲያን ውስጥ ጣልቃ እንዲገባ እናነባለን እንደ እግዚአብሔር በተቻለ ነበር አንተ ሕልምን ፈጽሞ በዚያ መንገድ በሕይወትህ መለወጥ እና ፍቅር እንዲሁም ደስታና ሰላም እና እውነተኛ ዓላማ ጋር መሙላት ይጀምራል.

እሱን ስንከተል ይባርክዎት.

የትኛውንም የቅዱሳት መጻሕፍትን ክፍል ለመረዳት ሲሞክሩ, ልንከተላቸው የሚገቡ አንዳንድ መመሪያዎች አሉ. በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ አጥኑት, በሌላ አነጋገር በዙሪያው ያሉትን ቁጥሮች በጥንቃቄ ይመልከቱ. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን እና ታሪኩን መመልከት አለብዎት. መጽሐፍ ቅዱስ ተባባሪ ነው. አንድ ታሪክ, የእግዚአብሔር የመቤዠት ዕቅድ አስደናቂ ታሪክ ነው. አንድም አካል ብቻውን መረዳት አይቻልም. ስለ አንቀጹ ወይም ስለ ርዕሰ ጉዳዮችን በተመለከተ ጥያቄ ማንሳት ጥሩ ሃሳብ ነው, እንደ, ማን, ምን, የት, መቼ, ለምን እና እንዴት.

አንድ ሰው የማይረሳውን ኃጢአት መሥራቱን ወይም አለመፈጸሙን ወደመጠየቅ ሲመጣ ፣ ዳራ ለእርሱ ግንዛቤ አስፈላጊ ነው ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ የእርሱን አገልግሎት ከጀመረ ከስድስት ወር በኋላ ኢየሱስ የስብከቱን እና የፈውስ አገልግሎቱን ጀመረ ፡፡ ዮሐንስ ኢየሱስን እንዲቀበሉ እና እርሱ ማን እንደነበረ እንዲመሰክር ሰዎችን ለማዘጋጀት ከእግዚአብሔር ተልኳል ፡፡ ዮሐንስ 1: 7 “ስለ ብርሃን መመስከር።” ዮሐንስ 1: 14 & 15, 19-36 እግዚአብሔር መንፈስን ሲወርድ እና በእርሱ ላይ እንዲኖር እንደሚያይ ለዮሐንስ ነገረው ፡፡ ዮሐንስ 1: 32-34 ዮሐንስ “ይህ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ መስክሯል” ብሏል ፡፡ ስለ እርሱ ደግሞ አለ “እነሆ የዓለምን ልጅ የሚወስድ የእግዚአብሔር በግ። ዮሃንስ 1 29 በተጨማሪ ዮሐንስ 5:33 ተመልከቱ

ካህናትና ሌዋውያን (የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች) ስለ ዮሐንስም ሆነ ስለ ኢየሱስ ያውቁ ነበር. ፈሪሳውያን (ሌላው የአይሁድ መሪዎች ስብስብ) ማን እንደሆኑ, በምን ዓይነት ሥልጣን እየሰበኩና እያስተማሩ ነበር. እነሱ እንደ አደገኛ ነገር አድርገው መመልከት ጀምረዋል. እነሱ ዮሐንስ ብለው ጠየቁት (እሱ እንዳልሆነ) ወይም "ያ ነቢይ" ብለው ጠየቁ. ዮሐንስ 1: 21 ይህ ጥያቄ ለእጅቱ በጣም አስፈላጊ ነው. "ያ ነብይ" የሚለው ሐረግ በዘዳግም 18: 15 ውስጥ ለሙሴ ከተሰጠው ትንቢት የተገኘ ሲሆን ይህም በዘዳግም 34: 10-12 ውስጥ በተገለፀው መሠረት እግዚአብሔር ለሙሴ ተነግሮ እንደሚናገረው ሌላ ነቢይ እንደሚመጣና እንደሚሰብክ እና ድንቅ ነገሮችን እንደሚያደርግ ስለ ክርስቶስ የሚገልጽ ትንቢት). ይህና የሌሎች የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች የተሰጡት ክርስቶስ በመጣ ጊዜ ሰዎች ክርስቶስን (መሲህ) እንደሚቀበሉ ነው.

ስለዚህ ኢየሱስ መስበክ እና እርሱ ተስፋ የተደረገበት መሲህ መሆኑን ለሰዎች ማሳወቅ ጀመረ እና በታላላቅ ድንቆችም ማረጋገጥ ጀመረ ፡፡ እርሱ የእግዚአብሔርን ቃል ተናግሯል እናም ከእግዚአብሄር እንደመጣሁ አረጋግጧል ፡፡ (ዮሐንስ ምዕራፍ 1 ፣ ዕብራውያን ምዕራፍ 1 ፣ ዮሐንስ 3: 16, ዮሐንስ 7: 16) በዮሐንስ 12: 49 & 50 ውስጥ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: - “እኔ በራሴ አልናገርም ፣ ግን የላከኝ አብ ምን እንድል አዘዘኝ ፡፡ እና እንዴት ማለት እንደሚቻል ” ኢየሱስ በማስተማር እና ተአምራትን በማድረጉ የሙሴን ትንቢት ሁለቱንም ገጽታዎች አሟላ ፡፡ ዮሐ 7 40 ፈሪሳውያን በብሉይ ኪዳን ቅዱስ ጽሑፋዊ እውቀት ያላቸው ነበሩ ፡፡ እነዚህን ሁሉ መሲሐዊ ትንቢቶች በደንብ ያውቁ ፡፡ ኢየሱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደተናገረ ለማየት ዮሐንስ 5: 36-47 ን ያንብቡ ፡፡ በዚያ አንቀፅ ቁጥር 46 ላይ ኢየሱስ “ስለ እኔ ተናገረ” በማለት “ያ ነቢይ” ነኝ ብሏል ፡፡ በተጨማሪ አንብብ የሐዋርያት ሥራ 3 22 ብዙ ሰዎች እሱ ክርስቶስ ወይም “የዳዊት ልጅ” እንደሆነ ይጠይቁ ነበር ፡፡ ማቴዎስ 12 23

ይህ ዳራ እና ስለእሱ ቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ይቅር ከማይለው የኃጢአት ጥያቄ ጋር ይገናኛሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ስለዚህ ጥያቄ በሚነሱ አንቀጾች ውስጥ ይመጣሉ ፡፡ እነሱ በማቴዎስ 12 22-37 ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ማርቆስ 3 20-30 እና ሉቃስ 11 14-54 በተለይም ቁጥር 52. ጉዳዩን ለመረዳት ከፈለጉ እባክዎን እነዚህን በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ ሁኔታው ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ተአምራትን እንዲያደርግ ኃይል የሰጠው ማን ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ ፈሪሳውያን በእርሱ ላይ ቅናት ያደርጉታል ፣ ይሞክሩት ፣ በጥያቄዎች እሱን ለመጉዳት በመሞከር እና ማንነቱን ላለመቀበል እና ሕይወት እንዲኖራቸው ወደ እርሱ ለመምጣት ፈቃደኛ አይደሉም ፡፡ ዮሐንስ 5: 36-47 በማቴዎስ 12: 14 & 15 መሠረት እነሱ እንኳን እሱን ለመግደል እየሞከሩ ነበር ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 10 31 ይመልከቱ ፡፡ እርሱን ለመከታተል ፈሪሳውያን እርሱን ተከትለውት (ምናልባትም እርሱን ለመስበክ እና ተአምራት ለማድረግ ለመስማት ከተሰበሰቡት ብዙ ሰዎች ጋር ተደባልቆ ሊሆን ይችላል) ይመስላል ፡፡

በዚህ የማይታመን ኃጢአት ማርቆስ 3: 22 ላይ እንደገለጸው ከኢየሩሳሌም ወርደው እንደመጡ ነው. እነሱ እርሱን ሇመግሇጥ ምክንያት ማዴረግ ስለፇሇጉ ከዙህ በሊይ ወዱያ ቦታውን ሇመሄዴ ተከትሇው ነበር. እዚያም ኢየሱስ አንድ ጋኔን ከሰው ዘር አፍልጦ ፈወሰው. እዚህ ላይ የቀረበው ኃጢአት የተከሰተው እዚህ ላይ ነው. ማቴ. 12: 24 "ፈሪሳውያኑ ይህንን ሲሰሙ-ይህ ሰው አጋንንትን የሚያወጣው በአጋንንት አለቃ በብዔልዜቡል ብቻ ነው." (የበአል ቦብ ደግሞ ሌላ የሰይጣን ስም ነው.) ይህ ምንባብ መጨረሻ ላይ ኢየሱስ በተባለው "በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ, በዚህ ዓለምም ሆነ በሚመጣው ዓለም አይታሰርም" ይላል. ይህ በደል ይቅር የማይባል ኃጢ A ት ነው; << ርኩስ መንፈስ E ንዳለው >> A ል. ማርክ 3 : 30 ይህ ፈጽሞ የማይረባ ኃጢአት የሚለውን ሃሳብ ያካተተ ንግግሩ በሙሉ ለፈሪሳውያን ይሰጣል. ኢየሱስም ሐሳባቸውን አወቀ, የተናገራቸውን ነገር በቀጥታ ይነግራቸው ነበር. የኢየሱስ ሙሉ ንግግሩ እና ፍርድ በእነሳቸው ሃሳቦች እና ቃላት ላይ የተመሰረተ ነው. በዛ እርሱ ጀምርና በዚሁ አበቃ.

በቀላል መንገድ ይቅር የማይባል ኃጢአት የኢየሱስን ተአምራት እና ተአምራት በተለይም አጋንንትን ማስወጣት ወደ ርኩስ መንፈስ ማመካኘት ወይም ማላከክ ነው ፡፡ ስኮፊልድ ሪፈረንስ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ማርቆስ 1013 3 እና ​​29 ስለ ገጽ 30 በተጠቀሰው ማስታወሻ ላይ የማይሰረዘው ኃጢአት “የሰይጣንን የመንፈስ ሥራዎች እየሰጠ ነው” ይላል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይሳተፋል - ኢየሱስን ኃይል ሰጠው ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 12 28 ላይ “እኔ አጋንንትን በእግዚአብሔር መንፈስ ካወጣሁ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች” ብሏል ፡፡ እሱ (ስለዚህ እነዚህን ስላሉት ነው) “በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ አይሰረይላችሁም” በማለት ይደመድማል። ማቴዎስ 12 31 በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ ምን ማለት እንደሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሌላ ማብራሪያ የለም ፡፡ ዳራውን አስታውሱ ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ እንደነበረ ኢየሱስ የመጥምቁ ዮሐንስ ምስክር ነበረው (ዮሐ 1 32-34) ፡፡ በመዝገበ ቃላቱ ውስጥ ስድብን ለመግለጽ የተጠቀሙባቸው ቃላት ስድብ ፣ ስድብ ፣ ስድብ እና ንቀት ማሳየት ናቸው ፡፡

በእርግጥ የኢየሱስን ሥራዎች መናቅ ከዚህ ጋር ይጣጣማል ፡፡ እኛ በምንሰራው ሌላ ሰው ክሬዲት ሲያገኝ አንወድም ፡፡ የመንፈሱን ሥራ ወስደህ ለሰይጣን እንደምትሰጥ አስብ ፡፡ አብዛኞቹ ምሁራን ይህ ኃጢአት የተከናወነው ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ ፡፡ ከዚህ በስተጀርባ ያለው ምክንያት ፈሪሳውያን የእርሱን ተአምራት የዓይን ምስክሮች ስለነበሩ እና ስለእነሱ በቀጥታ ዘገባዎችን ስለሰሙ ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢቶችም የተማሩ በመሆናቸው በአቋማቸው ምክንያት የበለጠ ተጠያቂ የሚሆኑ መሪዎች ነበሩ ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ እኔ መሲህ ነኝ ማለቱ እና ኢየሱስ የእርሱ ስራዎች ማን እንደነበሩ አረጋግጧል ማለታቸውን በማወቃቸው አሁንም አላመኑም ፡፡ በጣም የከፋው ግን ፣ ስለዚህ ኃጢአት በሚወያዩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ኢየሱስ ስለ ስድባቸው ብቻ ከመናገር በተጨማሪ በሌላ ጥፋትም ይከሳቸዋል - የእነሱን ስድብ የተመለከቱትን በመበታተን ላይ ፡፡ ማቴዎስ 12 30 & 31 “ከእኔ ጋር የማይሰበስብ ይበትናል ፡፡ ስለዚህ እላችኋለሁ the በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ ይቅር አይባልም ፡፡

እነዚህ ሁሉ ነገሮች የኢየሱስን ከባድ ውግዘት በማምጣት አንድ ላይ ተያይዘዋል ፡፡ መንፈስን ማሳነስ ማለት ክርስቶስን መናቅ ነው ፣ ስለሆነም ፈሪሳውያን የሚናገሩትን ለሚሰሙ ሁሉ ሥራውን ከንቱ ማድረግ ነው ፡፡ ሁሉንም የክርስቶስን ትምህርት እና መዳን ከእሱ ጋር ያጠፋል። ኢየሱስ በሉቃስ 11: 23, 51 & 52 ውስጥ ስለ ፈሪሳውያን የተናገረው ፈሪሳውያን አለመግባታቸው ብቻ ሳይሆን የሚገቡትን እንዳደናቀፉ ወይም እንዳገዷቸው ነው ፡፡ ማቴዎስ 23 13 “የመንግስተ ሰማያትን መንግስት በሰው ፊት ትዘጋላችሁ ፡፡” ለሰዎች መንገዱን እያሳዩ መሆን ነበረባቸው እና ይልቁንም እነሱ ያዞሯቸው ነበር ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 5: 33, 36, 40 ን ያንብቡ; 10 37 & 38 (በእውነቱ ሙሉውን ምዕራፍ); 14 10 & 11; 15 22-24 ፡፡

ለማጠቃለል ያህል ጥፋተኞች ነበሩ ምክንያቱም-ያውቁ ነበር; አይተዋል; እውቀት ነበራቸው; አላመኑም ፡፡ ሌሎች እንዳያምኑ አድርገዋል እናም መንፈስ ቅዱስን ተሳደቡ ፡፡ የቪንሰንት የግሪክ ቃል ጥናት በግሪክ ሰዋስው ላይ የሰጠው ማብራሪያ ሌላ ክፍልን በማከል በማርቆስ 3 30 ላይ የግስ ግስ “ርኩስ መንፈስ አለበት” ማለታቸውን መቀጠላቸውን ወይም አጥብቀው መውሰዳቸውን ያሳያል ፡፡ ከትንሳኤ በኋላም ቢሆን ይህን ማለታቸውን መቀጠላቸውን መረጃዎች ያመለክታሉ ፡፡ ሁሉም መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ይቅር የማይለው ኃጢአት አንድ ገለልተኛ ድርጊት ሳይሆን የማያቋርጥ የባህሪ ዘይቤ መሆኑን ነው ፡፡ አለበለዚያ መናገር “የሚመጣ ሁሉ ይምጣ” የሚለውን የቅዱሳት መጻሕፍት ተደጋግሞ የሚነገረውን እውነት ይክዳል ፡፡ ራእይ 22 17 ዮሐ 3 14-16 “ሙሴ እባብን በምድረ በዳ እንዳነሳው እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው የሰው ልጅ ደግሞ ከፍ ሊል ይገባዋል ፡፡ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ” ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና”

እግዚአብሔር በክርስቶስ እና በወንጌል እንድናምን እየጠራን ነው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 3 4 & 20 “ለተቀበልኩት በመጀመሪያ እንደ አስፈላጊነቴ ለእናንተ አስተላልፌ ነበር-ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን እንደ ሞተ ፣ እንደተቀበረ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ” በክርስቶስ የሚያምኑ ከሆነ በእውነቱ የእርሱን ሥራ ለሰይጣን ኃይል አይሰጡም እና የማይሰረይ ኃጢአት እየሰሩ አይደለም ፡፡ “ኢየሱስ በደቀ መዛሙርቱ ፊት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያልተመዘገቡ ሌሎች ብዙ ተአምራዊ ምልክቶችን አደረገ ፡፡ እነዚህ ግን የተጻፉት ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በማመን በስሙ ሕይወት እንድታገኙ ነው ፡፡ ዮሐንስ 30 31 & XNUMX

ትጠይቃለህ “የእግዚአብሔርን ቃል ለምን መረዳት አልቻልኩም? እንዴት ያለ ታላቅ እና ቅን ጥያቄ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል ለመረዳት ከእግዚአብሄር ልጆች መካከል አንድ ክርስቲያን መሆን አለብዎት ፡፡ ያ ማለት የኃጢአታችንን ቅጣት ለመክፈል በመስቀል ላይ የሞተው አዳኝ ኢየሱስ መሆኑን ማመን አለብዎት ማለት ነው። ሮሜ 3 23 በግልፅ ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናል ይላል ሮሜ 6 23 ደግሞ የኃጢአታችን ቅጣት ሞት ነው ይላል - መንፈሳዊ ሞት ማለት ከእግዚአብሄር ተለየናል ማለት ነው ፡፡ 2 ጴጥሮስ 24: 53 ን አንብብ; ኢሳይያስ 3 እና ዮሐንስ 16 2 የሚለው “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን በእኛ ፋንታ በመስቀል ላይ እንዲሞት ሰጥቶአልና ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።” የማያምን ሰው የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መረዳት አይችልም ፣ ምክንያቱም ገና የእግዚአብሔር መንፈስ ስለሌለው። አየህ ፣ ክርስቶስን ስንቀበል ወይም ስንቀበል ፣ መንፈሱ በልባችን ውስጥ ሊቀመጥ ይመጣል እናም አንድ የሚያደርገው ነገር እኛን የሚያስተምረን እና የእግዚአብሔርን ቃል እንድንረዳ የሚረዳን ነው ፡፡ 14 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “ያለ መንፈስ ያለው ሰው ከእግዚአብሄር መንፈስ የሚመጡትን አይቀበልም ለእሱ ሞኝነት ናቸውና እሱ በመንፈሳዊ የሚመረመሩ ስለሆነ ሊረዳቸው አይችልም” ይላል ፡፡

ክርስቶስን ስንቀበል እግዚአብሔር ዳግመኛ ተወለድን ይላል (ዮሐ 3 3-8) ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች እንሆናለን እናም እንደ ሁሉም ልጆች እንደ ሕፃናት ወደዚህ አዲስ ሕይወት እንገባለን እናም ማደግ አለብን። ሁሉንም የእግዚአብሔርን ቃል በመረዳት ብስለት ውስጥ አንገባም ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በ 2 ኛ ጴጥሮስ 2 1 (አኪጄቢ) እግዚአብሔር ውስጥ “አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በእርሱ ታድጉ ዘንድ የቃሉን ንጹህ ወተት እንደሚመኙ” ይናገራል ፡፡ ሕፃናት ከወተት ይጀምራሉ እና ቀስ በቀስ ሥጋ ለመብላት ያድጋሉ እናም እኛ ፣ እኛ አማኞች እንደ ሕፃናት እንጀምራለን ፣ ሁሉንም ነገር አልገባንም ፣ እና ቀስ በቀስ እንማራለን። ልጆች ካልኩለስን ማወቅ አይጀምሩም ፣ ግን በቀላል መደመር ፡፡ እባክህ 1 ጴጥሮስ 8 XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡ በእምነታችን ላይ እንጨምራለን ይላል ፡፡ በቃሉ በኩል ስለ ኢየሱስ ባለን እውቀት በባህሪ እና በብስለት እናድጋለን ፡፡ አብዛኛዎቹ የክርስቲያን መሪዎች ከወንጌል በተለይም ማርቆስ ወይም ዮሐንስ እንዲጀምሩ ይመክራሉ ፡፡ ወይም እንደ ሙሴ ወይም እንደ ዮሴፍ ወይም እንደ አብርሃም እና እንደ ሣራ ያሉ የእምነት ታላላቅ ገጸ-ባህሪያትን ታሪኮች ከዘፍጥረት መጀመር ይችላሉ ፡፡

ልምዶቼን ላካፍላችሁ ፡፡ እንደምረዳዎት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰኑ ጥልቅ ወይም ምስጢራዊ ትርጉሞችን ለማግኘት አይሞክሩ ፣ ይልቁንም በእውነተኛ የሕይወት ሂሳቦች ወይም አቅጣጫዎች ፣ ለምሳሌ ጎረቤትዎን ወይም ጠላትዎን እንኳን ውደዱ ይላል ፣ ወይም እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል ፡፡ . የእግዚአብሔር ቃል እኛን ለመምራት እንደ ብርሃን ተገልጧል ፡፡ በያዕቆብ 1 22 ውስጥ ቃሉን የሚያደርጉ ይሁኑ ይላል ፡፡ ሀሳቡን ለማግኘት ቀሪውን ምዕራፍ ያንብቡ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ጸልይ ካለ - ጸልይ ፡፡ ለችግረኞች ስጡ ከተባለ ያድርጉት ፡፡ ጄምስ እና ሌሎች መልእክቶች በጣም ተግባራዊ ናቸው ፡፡ እንድንታዘዝ ብዙ ነገሮችን ይሰጡናል ፡፡ እኔ ዮሐንስ በዚህ መንገድ “በብርሃን ተመላለስ” እላለሁ ፡፡ እኔ እንደማስበው ሁሉም አማኞች መጀመሪያ ላይ መረዳቱ ከባድ እንደሆነ ይሰማኛል ፣ እንደ ተረዳሁ አውቃለሁ ፡፡

ኢያሱ 1 8 እና ዘፍ 1 1-6 በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ጊዜ እንድናሳልፍ እና በዚያ ላይ እንድናሰላስል ይነግሩናል ፡፡ ይህ በቀላል መንገድ ስለእሱ ማሰብ ማለት ነው - እጆቻችንን አንድ ላይ አጣጥፈን እና አንድን ጸሎት ወይም ሌላ ነገር ማጉረምረም አይደለም ፣ ግን ስለሱ ያስቡ ፡፡ ይህ በጣም አጋዥ ወደሆንኩበት ሌላ ሀሳብ አመጣኝ ፣ አንድ ርዕስ አጠና - ጥሩ ስምምነትን ያግኙ ወይም ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ሂብ ወይም ባይብል ጌትዌይ በመስመር ላይ ይሂዱ እና እንደ ጸሎት ወይም ሌላ እንደ ቃል ወይም እንደ መዳን ያለ አንድ ርዕስ ያጠኑ ወይም ጥያቄን ይጠይቁ እና መልስ ይፈልጉ በዚህ መንገድ ፡፡

አስተሳሰቤን የቀየረ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአዲስ መንገድ የከፈተልኝ አንድ ነገር ይኸውልዎት ፡፡ ያዕቆብ 1 ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል እንደ መስታወት ነው ብሎ ያስተምራል ፡፡ ከቁጥር 23-25 ​​ያሉት “ቃሉን የሚያዳምጥ ግን ቃሉን የማያደርግ ሁሉ ፊቱን በመስታወት እንደሚመለከት እና እራሱን ከተመለከተ በኋላ ወዲያውኑ ሄዶ የሚመስልውን እንደረሳ ሰው ነው ፡፡ ነገር ግን ነፃነትን የሚሰጥ ፍጹም የሆነውን ሕግ በትኩረት የሚመለከትና ይህን ማድረጉን የቀጠለው የሰማውን ሳይረሳ እንጂ እያደረገ - በሚያደርገው ነገር ይባረካል። ” መጽሐፍ ቅዱስን ሲያነቡ በልብዎ እና በነፍስዎ ውስጥ እንደ መስታወት ይመልከቱት ፡፡ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ ራስዎን ይመልከቱ እና ስለዚያ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ በአንድ ወቅት የእግዚአብሄርን ቃል ውስጥ እራስህን ተመልከት የሚል የእረፍት መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ክፍል አስተማርኩ ፡፡ ዓይን መክፈት ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ በቃሉ ውስጥ እራስዎን ይፈልጉ ፡፡

ስለ አንድ ገጸ-ባህሪ ሲያነቡ ወይም አንድ ምንባብ ሲያነቡ ለራስዎ ጥያቄዎችን ይጠይቁ እና ሐቀኛ ይሁኑ ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ-ይህ ገጸ ባህሪ ምን እያደረገ ነው? ትክክል ነው ወይስ ስህተት ነው? እኔ እንደሱ እንዴት ነኝ? እሱ ወይም እሷ እያደረጉ ያሉትን እያደረግኩ ነው? ምን መለወጥ ያስፈልገኛል? ወይም ይጠይቁ-በዚህ ክፍል ውስጥ እግዚአብሔር ምን እያለ ነው? ምን የተሻለ ማድረግ እችላለሁ? እኛ ፈጽሞ ልንፈጽማቸው ከምንችለው በላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ አቅጣጫዎች አሉ ፡፡ ይህ አንቀፅ አድራጊዎች ይላል ፡፡ ይህንን በማድረግ ተጠምደው ፡፡ እግዚአብሔርን እንዲለውጥ መጠየቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3 18 የተስፋ ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስን ሲመለከቱ እርሱን እንደ እርሱ ይሆናሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚያዩትን ማንኛውንም ነገር ፣ በእሱ ላይ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ እየከሽፉ ከሆነ ለእግዚአብሄር ይናዘዙ እና እንዲለውጥዎ ይጠይቁ ፡፡ 1 ዮሐንስ 9 XNUMX ን ተመልከት ፡፡ እርስዎ የሚያድጉበት መንገድ ይህ ነው ፡፡

እያደጉ ሲሄዱ የበለጠ እና የበለጠ መረዳት ይጀምራሉ። ባገኙት ብርሃን ብቻ ይደሰቱ እና ይደሰቱ እና በእሱ ውስጥ ይራመዱ (ይታዘዙ) እና እግዚአብሔር ቀጣዮቹን እርምጃዎች በጨለማ ውስጥ እንደ የእጅ ባትሪ ብርሃን ያሳያል። የእግዚአብሔር መንፈስ አስተማሪዎ መሆኑን ያስታውሱ ፣ ስለሆነም ቅዱስ ቃሉን እንዲረዱ እና ጥበብ እንዲሰጥዎ እንዲረዳዎት ይጠይቁት ፡፡

ቃሉን የምንታዘዝ እና የምናጠና ከሆነ እና ኢየሱስን እናየዋለን ምክንያቱም እርሱ በሁሉም ቃል ውስጥ ይገኛል ፣ ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ ፣ እስከ ምጽአቱ ተስፋዎች ፣ የእነዚህን ተስፋዎች አዲስ ኪዳን ፍፃሜ ፣ ለቤተክርስቲያን የሰጠው መመሪያ ፡፡ ቃል እገባላችኋለሁ ፣ ወይም እግዚአብሔር ቃል ገብቶላችኋል ማለት እችላለሁ ፣ እርሱ ማስተዋልዎን ይለውጣል እና እርሱ እርሱ በአምሳሉ ውስጥ እንዲሆኑ ይለውጣችኋል - እሱን እንድትመስሉ። ግባችን አይደለም? እንዲሁም ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ይሂዱ እና እዚያ ያለውን ቃል ይስሙ ፡፡

እዚህ አንድ ማስጠንቀቂያ አለ-ስለ ሰው ስለ መጽሐፍ ቅዱስ አስተያየቶች ወይም ስለ ቃሉ የሰው ሀሳቦች ብዙ መጽሃፎችን አያነቡ ፣ ግን ቃሉን ራሱ ያንብቡ ፡፡ እግዚአብሔር እንዲያስተምርህ ፍቀድ ፡፡ ሌላው አስፈላጊ ነገር የሰሙትን ወይም የሚያነቡትን ሁሉ መሞከር ነው ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 17 11 ውስጥ ቤርያኖች ለዚህ አመስግነዋል ፡፡ ይናገራል ፣ “አሁን ቤርያኖች ከተሰሎንቄ ሰዎች በበለጠ ጨዋዎች ነበሩ ፣ ምክንያቱም መልእክቱን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ጳውሎስ የተናገረው ነገር እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ በየቀኑ መጻሕፍትን ይመረምራሉ” ይላል ፡፡ እንዲያውም ጳውሎስ የተናገረውን ፈተኑ ፣ እና የእነሱ ብቸኛ መለኪያ የእግዚአብሔር ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። በቅዱሳት መጻሕፍት በመፈተሽ ሁል ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ያነበብነውን ወይም የምንሰማውን ሁሉ መሞከር አለብን ፡፡ ያስታውሱ ይህ ሂደት ነው ፡፡ ህፃን አዋቂ እስኪሆን ድረስ ዓመታት ይወስዳል ፡፡

እኛ ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች የራሳችን ሰብዓዊ አመለካከት አለን ፣ ግን የእኛ አመለካከት አንዳንድ ጊዜ ከእግዚአብሄር የተለየ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከየትኛውም ኃጢአት ይቅርታ የምናገኝበት ብቸኛው መንገድ ለኃጢአታችን የከፈለውን የጌታችን የኢየሱስ ሞት ነው ፡፡ ቆላስይስ 2: 13 & 14 እንዲህ ይላል: - “እናንተም በኃጢአቶቻችሁ ሙትነታችሁም የሥጋችሁም መገረዝ ሁላ መተላለፋችሁን ሁሉ ይቅር አድርጎ ከእናንተ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ ፤ በእኛ ላይ የነበረውን የሕግን የእጅ ጽሑፍ ደምስሶ በመስቀሉ ላይ በምስማር በምስማር ከመንገድ ላይ አውጥተነዋል ፡፡ ያለ ክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ የለም ፡፡ ማቴዎስ 1 21 ተመልከት ፡፡ ቆላስይስ 1 14 እንዲህ ይላል “በእርሱም የኃጢአት ስርየት ሆኖ በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አለን ፡፡ በተጨማሪ ዕብራውያን 9 22 ይመልከቱ ፡፡

እኛን የሚኮነንና ከእግዚአብሔር ይቅርታን የሚያግደን ብቸኛው “ኃጢአት” አለማመን ፣ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ባለመቀበል እና ባለማመን ነው። ዮሐንስ 3: 18 እና 36: - “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም። የማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል… ”እና ቁጥር 36“ በልጁ የማያምን ሕይወትን አያይም ፤ የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ይኖራል ፡፡ ” ዕብራውያን 4: 2 እንዲህ ይላል: - “ለእኛም እንደዚሁ ለእኛም ወንጌል ተሰብኮ ነበርና ፤ ነገር ግን የሰሙት ቃል ከሰሙት በእምነት ጋር ባለመደባለቅ ለእነርሱ ምንም አልጠቀማቸውም።”

አማኝ ከሆንክ ኢየሱስ ጠበቃችን ነው ፣ ሁልጊዜም በአባቱ ፊት ቆሞ ስለ እኛ ሲማልድ እና ወደ እግዚአብሔር መጥተን ኃጢአታችንን ለእርሱ መናዘዝ አለብን ፡፡ ትልቅ ኃጢአትን እንኳ ብንበድል ፣ እኔ ዮሐንስ 9: XNUMX ይህንን ይነግረናል: - “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን እርሱ የታመነና ጻድቅ ነው” ይለናል። እርሱ ይቅር ይለናል ፣ ግን እግዚአብሔር የኃጢአታችንን ውጤት እንድንቀበል ሊፈቅድልን ይችላል። “በከባድ” ኃጢአት የሠሩ ሰዎች ምሳሌዎች እነሆ።

# 1. ዴቪድ በእኛ መመዘኛዎች ምናልባት ምናልባትም ዳዊት እጅግ የበደለው ሰው ነበር ፡፡ እኛ በእርግጥ የዳዊትን ኃጢአቶች እንደ ትልቅ እንቆጠራለን ፡፡ ዳዊት ምንዝር ፈጸመ ከዚያም ኃጢያቱን ለመሸፈን ሆን ብሎ ኦርዮን ገደለ። ሆኖም አምላክ ይቅር ብሎታል። መዝሙር 51 1 15 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 7 “ታጠብኝ ፣ ከበረዶም የበለጠ ነጭ እሆናለሁ” ያለው ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32 ን ተመልከት። ስለራሱ ሲናገር በመዝሙር 103 3 ላይ “በደልህን ሁሉ ይቅር የሚል ማን ነው” ይላል ፡፡ መዝሙር 103 12 እንዲህ ይላል “ምስራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል ፡፡

ነቢዩ ናታን ዳዊትን ያነጋገረበትን 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12 ን ያንብቡ እና ዳዊት “እግዚአብሔርን በድያለሁ” ያለው ፡፡ ናታን በቁጥር 14 ላይ “ጌታም ኃጢአትህን አርቆልሃል” አለው ፣ ሆኖም ግን ዳዊት በሕይወት ዘመናቸው ስለዚያ ኃጢአቶች እግዚአብሔር እንደቀጣቸው አስታውስ-

1. ልጁ ሞተ ፡፡
2. በጦርነቶች በሰይፍ ተሰቃየ ፡፡
3. ከራሱ ቤት ክፋት ወደ እርሱ መጣ ፡፡ 2 ሳሙኤል ምዕራፍ 12-18 አንብብ ፡፡

# 2. ሙሴ-ለብዙዎች የሙሴ ኃጢአቶች ከዳዊት ኃጢያት ጋር ሲወዳደሩ ቀላል ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ግን ለእግዚአብሔር ከባድ ነበሩ ፡፡ የእርሱ ሕይወት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ ኃጢአቱ በግልፅ ይነገራል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “የተስፋይቱን ምድር” - ከነዓንን መረዳት አለብን። እግዚአብሔር በሙሴ አለመታዘዝ ኃጢአት ፣ በሙሴ በእግዚአብሔር ቁጣ እና የእግዚአብሔርን ባሕርይ በተሳሳተ መንገድ በመናገሩ እና የሙሴ እምነት ባለመኖሩ “ወደ ተስፋይቱ ምድር” ወደ ከነዓን እንዲገባ አልፈቀደም ፡፡

ብዙ አማኞች “የተስፋይቱን ምድር” የሰማይ ሥዕል ወይም ከክርስቶስ ጋር የዘላለም ሕይወት እንደ ሆነ ተረድተው ይጠቅሳሉ ፡፡ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ ይህንን ለመረዳት ዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ን ማንበብ አለብዎት። እሱ የእግዚአብሔር ለህዝቡ የእረፍት ስዕል ነው - የእምነት እና የድል ሕይወት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአካላዊ ሕይወታችን ውስጥ የጠቀሰው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል መሆኑን ያስተምራል ፡፡ በዮሐንስ 10 10 ኢየሱስ “እኔ ሕይወት እንዲኖራቸው እና የበለጠ እንዲበዙላቸው መጣሁ” ብሏል ፡፡ የመንግሥተ ሰማያት ሥዕል ቢሆን ኖሮ ሙሴ ከኢየሱስ ጋር በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ለመቆም ከሰማይ ለምን ተገለጠ (ማቴዎስ 17 1-9)? ሙሴ ድነቱን አላጣም ፡፡

በዕብራውያን ምዕራፍ 3 እና 4 ደራሲው እስራኤልን በምድረ በዳ ማመፅንና አለማመንን የሚጠቅስ ሲሆን እግዚአብሔርም ትውልድ ሁሉ ወደ ዕረፍቱ ማለትም ወደ “ተስፋይቱ ምድር” እንደማይገባ ተናግሯል (ዕብራውያን 3 11) ፡፡ የአገሪቱን መጥፎ ዘገባ መልሰው ያመጡትን አሥሩን ሰላዮች የተከተሉትን በመቅጣት ሕዝቡ እግዚአብሔርን እንዳያምኑ ተስፋ አስቆርጧል ፡፡ ዕብራውያን 3: 18 & 19 በአለማመን ምክንያት ወደ ዕረፍቱ መግባት እንደማይችሉ ይናገራል ፡፡ ቁጥር 12 እና 13 ሌሎች በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዲጥሉ ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ማበረታታት አለብን ይላሉ ፡፡

ከነዓን ለአብርሃም ቃል የተገባለት ምድር ነበር (ዘፍጥረት 12 17) ፡፡ “የተስፋይቱ ምድር” “ወተትና ማር” (የተትረፈረፈ) ምድር ነበረች ፣ ይህም ለተሟላ ሕይወት በሚፈልጉት ሁሉ የተሞላ ሕይወት ይሰጣቸዋል-በዚህ አካላዊ ሕይወት ውስጥ ሰላምና ብልጽግና ፡፡ ኢየሱስ በምድር ላይ በሚኖሩበት ጊዜ በእርሱ ለሚታመኑት የሰጠው የተትረፈረፈ ሕይወት ሥዕል ነው ፣ ማለትም ፣ በዕብራውያን ወይም በ 2 ጴጥሮስ 1: 3 የተነገረው የቀረው አምላክ ፣ እኛ የምንፈልገውን (በዚህ ሕይወት) ሕይወትና እግዚአብሔርን መምሰል ” እሱ ከእኛ ጥረትና ትግል ሁሉ እረፍት እና ሰላም ነው እናም ለእኛ ባለው የእግዚአብሔር ፍቅር እና አቅርቦት ሁሉ ውስጥ ማረፍ ነው።

ሙሴ እግዚአብሔርን ማስደሰት ያቃተው እንዴት እንደሆነ እነሆ ፡፡ ማመንን አቁሞ ነገሮችን በራሱ መንገድ ለማድረግ ሄደ ፡፡ ዘዳግም 32: 48-52 ን አንብብ። ቁጥር 51 እንዲህ ይላል “ይህ የሆነው በእስራኤል ልጆች ፊት በጺን ምድረ በዳ በሆነችው በመሪባ ቃዴስ ውሃ አጠገብ በእስራኤላውያን ፊት ስላመናችሁኝ ነው እናም በእስራኤላውያን መካከል ቅድስናዬን አልጠበቅክም ፡፡” ታዲያ ምድራዊ ሕይወቱን “ሲሠራበት” ያሳለፈውን በማጣት እንዲቀጣ ያደረገው ኃጢአት ምንድነው - በምድር ላይ ወደ ውብና ፍሬያማ የከነዓን ምድር በመግባት? ይህንን ለመረዳት ዘፀአት 17: 1-6 ን አንብብ ፡፡ ዘ Numbersል: 20: 2-13; ዘዳግም 32 48-52 እና ምዕራፍ 33 እና ዘ Numbersል 33 14:36, 37 & XNUMX

ሙሴ የእስራኤል ልጆች መሪ ከግብፅ ከታደጉ በኋላ በምድረ በዳ ከተጓዙ በኋላ ነበር ፡፡ ጥቂት ነበር እና በአንዳንድ ቦታዎች ውሃ አልነበረውም ፡፡ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠየቅ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ህዝቡን በእርሱ እንዲተማመኑ ማስተማር ፈለገ ፡፡ በቁጥር ምዕራፍ 33 መሠረት ፣ አሉ ሁለት እግዚአብሔር ከዓለቱ ውሃ እንዲሰጣቸው ተአምር ያደረገባቸው ክስተቶች ፡፡ ይህንን ልብ ይበሉ ፣ ይህ ስለ “ዐለት” ነው ፡፡ በዘዳግም 32 3 & 4 ውስጥ (ግን ሙሉውን ምዕራፍ ያንብቡ) ፣ የሙሴ መዝሙር አካል ፣ ይህ አዋጅ ለእስራኤል ብቻ ሳይሆን ለ “ምድር” (ለሁሉም) ፣ ስለ እግዚአብሔር ታላቅነትና ክብር ተነግሯል ፡፡ እስራኤልን ሲመራ ይህ የሙሴ ሥራ ነበር ፡፡ ሙሴ “እኔ እግዚአብሔርን ስም የጌታ. ኦህ ፣ የአምላካችንን ታላቅነት አመስግን! እሱ ነው መጽሐፍ ሮክ ፣ ሥራዎቹ ናቸው ፍጹም, እና ሁሉ መንገዶቹ ቅን ናቸው ፣ ምንም ስህተት የማይሠራ ፣ እርሱ ቅንና ጻድቅ አምላክ ነው። ” ታላቅ ፣ ትክክለኛ ፣ ታማኝ ፣ ጥሩ እና ቅዱስ ለሕዝቡ መወከል የእርሱ ሥራ ነበር ፡፡

የሆነው ይኸው ነው ፡፡ “ዓለት” ን አስመልክቶ የመጀመሪያው ክስተት የተከናወነው በዘ Numbersል chapter ምዕራፍ 33 14 እና ዘፀአት 17: 1-6 በራፊዲም ላይ እንደ ተመለከተ ነው ፡፡ ውሃ ስለሌለ እስራኤል በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን በትሩን ወስዶ እግዚአብሔር በፊቱ ወደሚቆምበት ዓለት እንዲሄድ ነገረው ፡፡ አለቱን እንዲመታ ለሙሴ ነገረው ፡፡ ሙሴ ይህንን አደረገ ውሃም ከድንጋዩ ለህዝቡ ወጣ ፡፡

ሁለተኛው ክስተት (አሁን ያስታውሱ ፣ ሙሴ የእግዚአብሔርን መመሪያዎች እንዲከተል ይጠበቅ ነበር) ፣ በኋላም በቃዴስ ነበር (ዘ Numbersልቁ 33 36 እና 37)። እዚህ የእግዚአብሔር መመሪያዎች የተለያዩ ናቸው ፡፡ ዘ Numbersልቁ 20 2-13 ይመልከቱ ፡፡ ዳግመኛም ውሃ ስለሌለ የእስራኤል ልጆች በሙሴ ላይ አጉረመረሙ ፡፡ እንደገና ሙሴ መመሪያ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ሄደ ፡፡ እግዚአብሔር በትሩን እንዲወስድ ነግሮት ነበር ፣ ግን “ማኅበሩን ሰብስቡ” እና “ተናገር በዓይናቸው ፊት ወደ አለቱ ” ይልቁንም ሙሴ በሕዝቡ ላይ ጨካኝ ሆነ ፡፡ “ሙሴም ክንዱን አነሣ ዓለትንም በበትሩ ሁለት ጊዜ መታው” ይላል ፡፡ ስለሆነም “ከእግዚአብሔር ዘንድ“ በቀጥታ ትእዛዝ እንዲታዘዝ አደረገ።ተናገር ወደ ቋጥኝ ” አሁን በሠራዊቱ ውስጥ እርስዎ ከመሪ በታች ከሆኑ ሙሉ በሙሉ ባይገነዘቡም ቀጥተኛ ትዕዛዝ እንደማይታዘዙ አውቀናል ፡፡ ታዘዘዋለህ ከዚያም እግዚአብሔር በቁጥር 12 ላይ ለፈጸመው በደል እና ውጤቱን ለሙሴ ይነግረዋል-“እግዚአብሔር ግን ሙሴንና አሮንን እንዲህ አላቸው- እመን በእኔ ውስጥ እስከ ክብር እኔ እንደ ቅዱስ በእስራኤላውያን ፊት ይህን ህዝብ ወደ ውስጥ አታስገባቸውም መሬት እኔ እሰጣቸዋለሁ ፡፡ ”ሁለት ኃጢአቶች ተጠቅሰዋል-አለማመን (በእግዚአብሔር እና በትእዛዙ) እና እሱን አለማክበር ፣ እና እሱ ባዘዛቸው በእግዚአብሔር ሰዎች ፊት እግዚአብሔርን ማክበር ፡፡ እግዚአብሔር በዕብራውያን 11: 6 ላይ ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ሙሴን ይህንን እምነት ለእስራኤል ምሳሌ እንዲያደርግ ፈለገ ፡፡ ይህ ውድቀት እንደማንኛውም ዓይነት መሪ በሠራዊቱ ውስጥ ከባድ ይሆናል ፡፡ አመራር ትልቅ ኃላፊነት አለበት ፡፡ አመራር እውቅና እና ቦታን ለማግኘት ፣ በእውነተኛ ደረጃ ላይ ለመጫን ወይም ስልጣንን ለማግኘት ከፈለግን ለሁሉም የተሳሳቱ ምክንያቶች እንፈልጋለን ፡፡ ማርቆስ 10 41-45 የአመራር “ደንብ” ይሰጠናል-ማንም አለቃ መሆን የለበትም ፡፡ ኢየሱስ ስለ ምድራዊ ገዥዎች እየተናገረ እያለ ገዥዎቻቸውን “በእነሱ ላይ ጌታ ይሁንላቸው” አለ (ቁጥር 42) እና ከዚያ “ግን በእናንተ መካከል እንዲህ አይሆንም። ነገር ግን ከእናንተ ታላቅ ለመሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን… የሰው ልጅም እንኳ ሊያገለግል እንጂ ሊገለገል አልመጣም… ሉቃስ 12:48 እንዲህ ይላል “ብዙ አደራ ከተሰጠ ሰው ሁሉ የበለጠ ብዙ ተብሎ ይጠየቃል ፡፡ ” በ 5 ጴጥሮስ 3: XNUMX ላይ መሪዎች “በአደራ በተረከቡአቸው ላይ ጌትነት መስጠት እና ለመንጋው ምሳሌ መሆን” እንደሌለባቸው ተነግሮናል ፡፡

የሙሴ የአመራርነት ሚና ፣ እግዚአብሔርን እና ክብሩን እና ቅድስናን እንዲገነዘቡ መምራቱ በቂ ካልሆነ እና ለእንዲህ ታላቅ አምላክ አለመታዘዝ ቅጣቱን ለማጽደቅ በቂ ካልሆነ ፣ ከዚያ በተጨማሪ ለቁጣው የሚናገረውን መዝሙር 106: 32 & 33 ን ይመልከቱ ፡፡ እስራኤል በቁጣ እንዲናገር እንዳደረጋት ይናገራል ፣ ይህም ቁጣውን እንዲያጣ አድርጎታል።

በተጨማሪም ፣ ዓለቱን ብቻ እንመልከት ፡፡ ሙሴ እግዚአብሔርን “ዐለት” አድርጎ እንደተገነዘበ አይተናል ፡፡ በብሉይ ኪዳን እና በአዲሱ ኪዳን ፣ እግዚአብሔር ዓለት ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ 2 ሳሙኤል 22 47 ን ተመልከት; መዝሙር 89:26; መዝሙር 18:46 እና መዝሙር 62 7 ዓለት በሙሴ መዘምራን ውስጥ ቁልፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው (ዘዳግም ምዕራፍ 32) ፡፡ በቁጥር 4 ውስጥ እግዚአብሔር አለት ነው ፡፡ በቁጥር 15 ላይ አዳኛቸውን ዐለት ክደዋል ፡፡ በቁጥር 18 ላይ ዓለቱን ለቀው ወጡ ፡፡ በቁጥር 30 ላይ እግዚአብሔር አለታቸው ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ በቁጥር 31 ላይ “የእነሱ ዐለት እንደ ዓለታችን አይደለም” ይላል - የእስራኤል ጠላቶችም ያውቃሉ ፡፡ በቁጥር 37 እና 38 ላይ “የተማለሉት ዓለት አማልክቶቻቸው የት አሉ?” እናነባለን ፡፡ ዘ ሮክ ከሌሎቹ አማልክት ሁሉ ጋር ሲወዳደር የላቀ ነው ፡፡

10 ቆሮንቶስ 4 XNUMX ይመልከቱ ፡፡ ስለ እስራኤል እና ዓለት ስለ ብሉይ ኪዳን ዘገባ ማውራት ነው ፡፡ እሱ በግልፅ ይናገራል ፣ “ሁሉም ከመንፈሳዊ ዓለት ስለጠጡ ሁሉም ከአንድ መንፈሳዊ መጠጥ ጠጡ ፤ ዓለትም ክርስቶስ ነበር ” በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር የመዳን ዐለት (ክርስቶስ) ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ የወደፊቱ አዳኝ ዘ ሮክ የትኛው እንደሆነ ሙሴ ምን ያህል እንደተረዳ ግልጽ አይደለም we በእውነቱ እወቁ ፣ ግን እግዚአብሔርን እንደ ዓለት መገንዘቡ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም በዘዳግም 32 4 ላይ በሙሴ መዝሙር ውስጥ “እርሱ ዐለት ነው” ብሎ የተናገረው እና እርሱ ከእነርሱ ጋር እንደሄደ በመረዳት እርሱም የመዳን ዐለት እንደ ሆነ ግልጽ ነው ፡፡ . ሁሉንም አስፈላጊነት ተረድቶት እንደሆነ ግልፅ አይደለም ነገር ግን ባይገባውም ለእርሱ እና ለሁላችንም እንደ እግዚአብሔር ህዝብ የግድ አስፈላጊ ባይሆን እንኳን ሁሉንም ባናስተውልም እንኳ “መታመን እና መታዘዝ”

አንዳንዶች እንዲያውም ዐለት እንደ ክርስቶስ ምሳሌ ተደርጎ ነበር ፣ እናም እርሱ ስለበደሎቻችን ሲመታ እና ሲሰቃይ ከዚያ የበለጠ ይራመዳል ብለው ያስባሉ ፣ ኢሳይያስ 53 5 & 8 ፣ “በሕዝቤ በደል ተመታ” እና “አንተ ነፍሱን ለኃጢአት መባ ያደርጋታል ፡፡ ጥፋቱ የሚመጣው ዓለት ሁለት ጊዜ በመምታት ዓይነቱን ስላጠፋው እና ስላዛባው ነው ፡፡ ዕብራውያን ክርስቶስ እንደተሰቃየ በግልጽ ያስተምረናል “አንድ ጊዜ ስለ ኃጢአታችን። ዕብራውያን 7: 22-10: 18 ን አንብብ. ቁጥር 10 10 እና 10 12 ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱ “እኛ በክርስቶስ አካል አንድ ጊዜ ለአንዴና ለመጨረሻ ተቀድሰናል” እና “ለዘለአለም ስለ አንድ ኃጢአት አንድ መስዋእት በማቅረብ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ” ይላሉ ፡፡ ሙሴ ዓለት መምታት የእርሱ ሞት ስዕል ከሆነ ፣ በግልጽ ዓለት መምታት ክርስቶስ ኃጢአታችንን ለመክፈል አንድ ጊዜ ብቻ መሞት የሚያስፈልገውን ሥዕል ሁለት ጊዜ አዛብቶታል ፡፡ ሙሴ የተረዳው ነገር ሁሉ ግልጽ ላይሆን ይችላል ግን ግልፅ የሆነው እዚህ አለ

1) ሙሴ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጣስ ኃጢአት ሠራ ፣ ነገሮችን በእጁ ወሰደ ፡፡

2) እግዚአብሔር ተበሳጨና አዘነ ፡፡

3) ዘ Numbersል:20 12 XNUMX በእግዚአብሄር ላይ እምነት እንደሌለው እና ቅድስናውን በአደባባይ እንዳዋረደ ይናገራል

በእስራኤል ፊት ፡፡

4) እግዚአብሔር ሙሴ ወደ ከነዓን እንዲገባ እንደማይፈቀድለት ተናግሯል ፡፡

5) እርሱ በተለወጠው ተራራ ላይ ከኢየሱስ ጋር ተገለጠ እና እግዚአብሔር በዕብራውያን 3 2 ላይ ታማኝ መሆኑን ተናግሯል ፡፡

እግዚአብሔርን ማጉደል እና ማዋረድ ከባድ እና ከባድ ኃጢአት ነው ግን እግዚአብሔር ይቅር ብሎታል ፡፡

ሙሴን እንተወው እና ስለ “ትላልቅ” ኃጢአቶች ጥቂት የአዲስ ኪዳን ምሳሌዎችን እንመልከት ፡፡ እስቲ ጳውሎስን እንመልከት ፡፡ እርሱ ራሱን ታላቅ ኃጢአተኛ ብሎ ሰየመ ፡፡ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 12 15-2 እንዲህ ይላል ፣ “ይህ ታማኝ ኢየሱስ የተናገረውም ተቀባይነት ያለው ሁሉ ነው ፣ ክርስቶስ ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም የመጣው ኃጢአተኞችን ለማዳን ነው ፤ ከእነዚህም እኔ ዋና ነኝ።” 3 ጴጥሮስ 9: 8 ይላል እግዚአብሔር ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም ፡፡ ጳውሎስ ትልቅ ምሳሌ ነው ፡፡ እንደ እስራኤል መሪ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም ዕውቀት እርሱ ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ ሊረዳ ይገባ ነበር ፣ ግን እርሱን ውድቅ አድርጎ በኢየሱስ ያመኑትን እና እስጢፋኖስን በድንጋይ የመወገር መለዋወጫ የነበሩትን በጣም ያሳድዳል ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ እሱን ለማዳን ራሱን ለጳውሎስ ለመግለጽ በግል ለጳውሎስ ተገለጠ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 1: 4-9 እና የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 7 ን አንብብ. እሱ “ቤተ ክርስቲያንን አፍርሷል” እንዲሁም ወንዶችንና ሴቶችን ወደ እስር ቤት አስገብቷል እንዲሁም የብዙዎችን ግድያ አፅድቋል ይላል ፡፡ ግን እግዚአብሔር አድኖታል እንዲሁም ከማንኛውም ጸሐፊ የበለጠ ብዙ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን በመጻፍ ታላቅ አስተማሪ ሆነ ፡፡ እርሱ ታላቅ ኃጢአቶችን የፈጸመ የማያምን ሰው ታሪክ ነው ፣ ግን እግዚአብሔር ወደ እምነት አመጣው ፡፡ ሆኖም ሮሜ ምዕራፍ 7 እንዲሁ እንደ አማኝ ከኃጢአት ጋር መታገሉን ይነግረናል ፣ ግን እግዚአብሔር ድልን ሰጠው (ሮሜ 24 28-8) ፡፡ እኔ ደግሞ ፒተርን መጥቀስ እፈልጋለሁ ፡፡ ኢየሱስ ራሱን እንዲከተል እና ደቀ መዝሙር እንዲሆን ጠርቶት ኢየሱስ ማን እንደነበረ ተናዘዘ (ማርቆስ 29 16 ን ይመልከቱ ፣ ማቴዎስ 15: 17-26 ን ይመልከቱ።) ሆኖም ቀናተኛ ጴጥሮስ ኢየሱስን ሦስት ጊዜ ክዶታል (ማቴዎስ 31: 36-69 እና 75-21 ) ጴጥሮስ ውድቀቱን ተገንዝቦ ወጥቶ አለቀሰ ፡፡ በኋላ ፣ ከትንሣኤው በኋላ ኢየሱስ ፈልጎ “ሦስት ጊዜ በጎቼን (ጠቦቶቼን) አሰማራ” አለው (ዮሐ. 15 17-2) ፡፡ ጴጥሮስ ያንን አደረገ ፣ ማስተማር እና መስበክ (የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን ይመልከቱ) እና እኔ እና XNUMX ፒተርን በመፃፍ ሕይወቱን ስለ ክርስቶስ ሰጠ ፡፡

ከእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ እግዚአብሔር ማንንም እንደሚያድን እንመለከታለን (ራእይ 22 17) ፣ ግን እርሱ ደግሞ የሕዝቦቹን ኃጢአቶች ይቅር ፣ ታላላቅንም ይቅር ይላል (1 ዮሐንስ 9 9)። ዕብራውያን 12 7 እንዲህ ይላል ፣ “eternal የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በገዛ ደሙ ገባ ፡፡ ዕብራይስጥ 24: 25 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ለዘላለም ስለሚኖር እርሱ ስለ እነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።”

ግን ፣ “በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር” እንደሆነም እንማራለን (ዕብራውያን 10 31)። በ 2 ዮሐንስ 1 28 ውስጥ እግዚአብሔር “ኃጢአት እንዳትሠሩ ይህንን እጽፍላችኋለሁ” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ ይቅር ማለት ስላለብን ኃጢአታችንን መቀጠል ብቻ ማሰብ የለብንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በዚህ ሕይወት ውስጥ የእርሱን ቅጣት ወይም መዘዞችን እንድንጋፈጥ ስለሚችልን እና ስለሚፈልግ ነው ፡፡ ስለ ሳኦል እና ስለ ብዙ ኃጢአቶቹ በ 31 ሳሙኤል ውስጥ ማንበብ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር መንግሥቱንና ሕይወቱን ከእርሱ ወሰደ ፡፡ እኔ ሳሙኤል ምዕራፍ 103-9 እና መዝሙር 12: XNUMX-XNUMX ን አንብብ ፡፡

ኃጢአትን በጭራሽ እንደ ቀላል አይቁጠሩ። ምንም እንኳን እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎትም ፣ እሱ ግን ብዙውን ጊዜ በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣትን ወይም ውጤቶችን ሊያወጣ ይችላል ፣ ለራሳችን ጥቅም ሲል ፡፡ እርሱ በሙሴ ፣ በዳዊትና በሳኦል በእርግጥ ያንን አደረገ ፡፡ በማረም እንማራለን ፡፡ ልክ የሰው ልጆች ወላጆች ለልጆቻቸው እንደሚያደርጉት ፣ እግዚአብሔር ለእኛ መልካም እኛን ይገሥጻል እና ያስተካክለን ፡፡ ዕብራይስጥ 12: 4-11 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር ስድስት “ጌታ ለሚወዳቸው ይገሥጻቸዋል እንዲሁም የሚቀበለውን ልጅ ሁሉ ይሳካል” ይላል። ሁሉንም ዕብራውያን ምዕራፍ 10 አንብብ። “ኃጢአት መስራቴን ከቀጠልኩ እግዚአብሔር ይቅር ይለኛል?” ለሚለው ጥያቄ መልሱን ያንብቡ።

እግዚአብሔር ለሁላችን ይቅርታን አዘጋጅቷል ፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን በመስቀል ላይ በመሞቱ የኃጢአታችንን ቅጣት ይከፍል ዘንድ ላከው ፡፡ ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ የማያምኑ ሰዎች ክርስቶስን ሲቀበሉ እና ለኃጢአታቸው እንደከፈለ ሲያምኑ ለኃጢአቶቻቸው ሁሉ ይቅር ይባላሉ ፡፡ ቆላስይስ 2 13 “ኃጢአታችንን ሁሉ ይቅር ብሎናል” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 3 አምላክ “በደላችሁን ሁሉ ይቅር ይላል” ይላል። (ኤፌሶን 1: 7 ፤ ማቴዎስ 1: 21 ፤ ሥራ 13: 38 ፤ 26: 18 እና ዕብራውያን 9: 2 ይመልከቱ) እኔ 2 ዮሐንስ 12: 103 “ስለ ስሙ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ” ይላል ፡፡ መዝሙር 12 10 “ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ መተላለፋችንን ከእኛ አስወግዷል” ይላል ፡፡ የክርስቶስ ሞት የኃጢአት ይቅርታ ብቻ ሳይሆን የዘላለም ሕይወት ተስፋም ይሰጠናል ፡፡ ዮሐንስ 28 3 “የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ፣ በጭራሽ አይጠፉም” ይላል ፡፡ ዮሐንስ 16 XNUMX (አአመመቅ) ይላል “በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእርሱ እንዲያደርግ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። አይጠፋምየዘላለም ሕይወት ግን ይኑርህ ”

የዘላለም ሕይወት የሚጀምረው ኢየሱስን ሲቀበሉ ነው ፡፡ ዘላለማዊ ነው ፣ አያልቅም ፡፡ ዮሐንስ 20 31 “ኢየሱስ የተጻፈው የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንድታምኑ እና በስሙም ሕይወት እንዲኖራችሁ ነው ተብሎ ተጽፎላችኋል” ይላል ፡፡ እንደገና 5 ኛ ዮሐንስ 13 1 ላይ እግዚአብሔር እንዲህ ይለናል “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለሚያምኑ እነዚህን ነገሮች ጽፌላችኋለሁ።” እኛ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ቃል የገባልን ፣ ሊዋሽ የማይችለው የታመነ አምላክ እንደ ተስፋ አለን (ቲቶ 2 8 ይመልከቱ)። በተጨማሪም እነዚህን ቁጥሮች ልብ ይበሉ-ሮሜ 25 39-8 “ከእግዚአብሔር ፍቅር የሚለየን ምንም ነገር የለም” እና ሮሜ 1 9 “ስለዚህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኩነኔ የለም” ይላል ፡፡ ይህ ቅጣት በክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተከፍሏል ፡፡ ዕብራውያን 26 10 ላይ “ግን እርሱ ራሱ በመሥዋዕቱ ኃጢአትን ሊያስወግድ ለዘመናት ፍጻሜ አንድ ጊዜ ተገለጠ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 10 5 ላይ “እናም በዚህ ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን አካል አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል” ይላል ፡፡ 10 ተሰሎንቄ 4 17 ከእርሱ ጋር አብረን እንደምንኖር ይነግረናል እና 2 ተሰሎንቄ 1: 12 “ስለዚህ ከጌታ ጋር ሁሌም እንሆናለን” ይላል ፡፡ እኛ ደግሞ XNUMX ጢሞቴዎስ XNUMX XNUMX “እኔ ያመንኩትን አውቃለሁ ፣ እና ከዚያ ቀን ጀምሮ ለእሱ የሰጠሁትን እሱ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡

ስለዚህ እንደገና ኃጢአት ስንሠራ ምን ይሆናል ፣ እውነተኞች ከሆንን ፣ አማኞች ፣ የዳኑት ፣ አሁንም ኃጢአት መሥራት እንደሚችሉ እናውቃለንና ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በ 1 ዮሐንስ 8: 10-1 ፣ ይህ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ “ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን” እና “ኃጢአት አልሠራንም የምንል ከሆነ ሐሰተኛ እናደርገዋለን ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም” ይላል ፡፡ ቁጥር 3 2 እና 1 1 የተናገረው ከልጆቹ ጋር መሆኑን (ዮሐ 12 13 & 1) ፣ አማኞች ፣ ያልዳኑ እንዳልሆኑ እና እሱ ስለ መዳን ሳይሆን ከእርሱ ጋር ስለ ህብረት እንደሚናገር ግልፅ ናቸው ፡፡ 1 ዮሐንስ 1 2-1: XNUMX ን አንብብ ፡፡

የእርሱ ሞት ይቅር የሚለን ለዘላለም በመዳናችን ነው ፣ ግን ኃጢአት ስንሠራ እና ሁላችንም ስናደርግ በእነዚህ ቁጥሮች ከአብ ጋር ያለን ህብረት እንደተቋረጠ እናያለን ፡፡ ስለዚህ እኛ ምን እናድርግ? እግዚአብሔርን አመስግኑ ፣ እግዚአብሔር ለእዚህም ዝግጅት አድርጓል ፣ ህብረታችንን የሚመልስበት መንገድም። ኢየሱስ ለእኛ ሲል ከሞተ በኋላ እርሱ ደግሞ ከሙታን እንደተነሳ እና ሕያው እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ እርሱ ወደ ህብረት መንገዳችን ነው ፡፡ 2 ኛ ዮሐንስ 1 2 ለ ፣ “anyone ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም ይህ በሞቱ ምክንያት ነው የሚለውን ቁጥር 7 ያንብቡ; እርሱ የኃጢአታችን ዋጋ ነው ፡፡ ዕብራውያን 25 53 እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ እርሱ ስለ እኛ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።” በአብ ፊት ስለ እኛ ይማልዳል (ኢሳ 12 XNUMX) ፡፡

ምሥራቹ በ 1 ኛ ዮሐንስ 9 1 ላይ “ኃጢአታችንን ብንናዘዝ እርሱ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” በሚለው ላይ ወደ እኛ ይመጣል ፡፡ ያስታውሱ - ይህ ሊዋሽ የማይችለው የእግዚአብሔር ተስፋ ነው (ቲቶ 2 32) ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 1: 2 & XNUMX ን ይመልከቱ ፣ ዳዊት ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኗል ማለት ነው ፣ ይህም ማለት መናዘዝ ማለት ነው ፡፡) ስለዚህ ለጥያቄዎ የሚሰጡት መልስ አዎ ነው ፣ ኃጢአታችንን ለእግዚአብሄር የምንናዘዝ ከሆነ እግዚአብሔር ይቅር ይለናል ፣ እንደ ዳዊት እንዳደረገው ፡፡

ኃጢያታችንን ለእግዚአብሔር የምናውቅበት ይህ እርምጃ ኃጢአታችንን እንደ ተገነዘብን ልክ እንደ ኃጢአታችን ሁሉ ልክ እንደ አስፈላጊነቱ ብዙውን ጊዜ መከናወን አለበት ፡፡ ይህ በውስጣችን የምናያቸው መጥፎ ሐሳቦችን ፣ ትክክለኛውን ነገር ባለማድረግ ኃጢአቶችን እንዲሁም ድርጊቶችን ያካትታል ፡፡ አዳምንና ሔዋንን በአትክልቱ ስፍራ እንዳደረጉት ከእግዚአብሔር ሸሽተን መደበቅ የለብንም (ዘፍጥረት 3 15) ፡፡ ይህ ከቀን ኃጢአት የማንፃት የተስፋ ቃል የሚመጣው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነት እና ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ጋር እንደገና ለተወለዱት ብቻ መሆኑን ተመልክተናል (ዮሐ 1 12 & 13) ፡፡

ኃጢአትን የሰሩ እና የተሳሳቱ ሰዎች ምሳሌዎች ብዙ ናቸው። አስታውስ ሮሜ 3 23 “ሁሉም ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድለዋል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔርም ለእነዚህ ሁሉ ሰዎች ፍቅሩን ፣ ምህረቱን እና ይቅር ባይነቱን አሳይቷል ፡፡ በያዕቆብ 5 17-20 ውስጥ ስለ ኤልያስ ያንብቡ ፡፡ በልባችን እና በሕይወታችን ውስጥ በደልን የምንመለከት ከሆነ ስንጸልይ እግዚአብሔር እንደማይሰማን የእግዚአብሔር ቃል ያስተምረናል ፡፡ ኢሳይያስ 59: 2 “እንዳይሰማህ ኃጢአቶችህ ፊቱን ከአንተ ሰወሩ” ይላል ፡፡ ግን እዚህ እኛ “እንደ እኛ ያለ ስሜት የመሰለ ሰው” (በኃጢአቶች እና ውድቀቶች) የተገለፀው ኤልያስ እዚህ አለን ፡፡ በሆነ መንገድ እግዚአብሔር ይቅር ብሎለት መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በእርግጠኝነት ለጸሎቱ መልስ ሰጠው ፡፡

የእምነታችንን ቅድመ አያቶች - አብርሃምን ፣ ይስሐቅን እና ያዕቆብን ይመልከቱ ፡፡ አንዳቸውም ፍጹም አልነበሩም ፣ ሁሉም ኃጢአትን ሠሩ ፣ ግን እግዚአብሔር ይቅር አላቸው። የእግዚአብሔርን ህዝብ ፣ የእግዚአብሔርን ህዝብ መሰረቱ እናም እግዚአብሔር አብርሃም ዘሩ መላውን ዓለም እንደሚባርክ ነግሮታል ፡፡ ሁሉም እንደ እኛ ኃጢአት የሠሩ እና የወደቁ ሰዎች ነበሩ ፣ ግን ይቅርታን ወደ እግዚአብሔር የመጡ እና እግዚአብሔር የባረካቸው።

የእስራኤል ሕዝብ እንደ ቡድን ግትር እና ኃጢአተኛ ነበር ፣ ያለማቋረጥ በእግዚአብሔር ላይ እያመፀ ፣ ግን በጭራሽ አልጣላቸውም። አዎን ፣ ብዙ ጊዜ ተቀጥተዋል ፣ ግን ይቅር ለማለት እሱን በፈለጉ ጊዜ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነበር። እሱ እና ደጋግሞ ይቅር ለማለት ረጅም ትዕግሥት ነበረው ፡፡ ኢሳይያስ 33: 24 ን ተመልከት; 40 2; ኤርምያስ 36 3; መዝሙር 85: 2 እና ዘ Numbersል:14 19: 106 “እንደ ምሕረትህም ብዛት የዚህ ሕዝብ ኃጢአት ይቅር እበልሃለሁ ፣ ከግብፅም እስከ አሁን ድረስ ይህን ሕዝብ ይቅር እንዳልክ ይቅር ይበልህ” ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 7: 8 እና XNUMX ን ይመልከቱ።

እኛ ዳዊት ስለ ምንዝር እና ስለ ገዳይ ተነጋግረናል ፣ ግን ኃጢአቱን ለእግዚአብሄር አምኖ ይቅር ተባለ ፡፡ በልጁ ሞት ከባድ ቅጣት ደርሶበታል ነገር ግን ያንን ልጅ በገነት እንደሚያየው ያውቅ ነበር (መዝሙር 51 ፤ 2 ሳሙኤል 12 15-23) ፡፡ ሙሴ እንኳን እግዚአብሔርን አልታዘዘም እግዚአብሔርም ወደ ከነዓን እንዳይገባ በመከልከል ቀጣው ፣ ለእስራኤል ቃል የተገባለት ግን ይቅር ተባለ ፡፡ ከኤልያስ ጋር ተገለጠ ከሰማይ በተለወጠ ተራራ ላይ እና ከኢየሱስ ጋር ነበር ፡፡ በዕብራውያን 11 32 ውስጥ ሙሴም ሆነ ዳዊት ከታመኑ ጋር ተጠቅሰዋል ፡፡

በማቴዎስ 18 ውስጥ የይቅርታ አስደሳች ስዕል አለን ፣ ደቀ መዛሙርቱ ስንት ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለባቸው ኢየሱስን ጠየቁት እናም ኢየሱስ “70 ጊዜ 7” ብሏል ፡፡ ማለትም “የማይቆጠሩ ጊዜያት” ማለት ነው። እግዚአብሔር 70 ጊዜ 7 ይቅር ማለት ካለብን በእርግጥ የእርሱን ፍቅር እና ይቅር ባይነት መብለጥ አንችልም ፡፡ ከጠየቅን ከ 70 ጊዜ ከ 7 በላይ ይቅር ይለዋል ፡፡ ይቅር ለማለት የማይቀየር የተስፋው ቃል አለን። ኃጢያታችንን ለእሱ መናዘዝ ብቻ ያስፈልገናል። ዳዊት አደረገ ፡፡ እግዚአብሔርን “በአንተ ላይ እኔ በደልሁህ በአንተም ላይ ይህን ክፋት አደረግሁ” አለው (መዝሙር 51 4) ፡፡

ኢሳይያስ 55 7 እንዲህ ይላል “ክፉ ሰው መንገዱን ክፉ ሰውም ሀሳቡን ይተው ፡፡ እርሱ ወደ ጌታ ዘወር ይበል እርሱም ይቅር ይለዋልና ወደ እርሱ ወደ አምላካችንም ይራራል ፡፡ 2 ዜና መዋዕል 7 14 እንዲህ ይላል-“በስሜ የተጠሩ ሕዝቤ ራሳቸውን ዝቅ ካደረጉና ከጸለዩ ፊቴን ቢፈልጉ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለሱ ያን ጊዜ ከሰማይ እሰማለሁ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ፣ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ ፡፡ . ”

የእግዚአብሔር ፍላጎት በኃጢአት እና እግዚአብሔርን መምሰል የሚቻል ለማድረግ ድልን በእኛ በኩል መኖር ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 5 21 “ኃጢአት ያላወቀ ስለ እኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው ፡፡ የእግዚአብሔር ጽድቅ በእርሱ እንሆን ዘንድ ነው ፡፡ በተጨማሪ አንብብ-2 ኛ ጴጥሮስ 25 1; 30 ቆሮንቶስ 31:2 & 8; ኤፌሶን 10: 3-9; ፊልጵስዩስ 6: 11; 12 ጢሞቴዎስ 2: 2 & 22 እና 15 Timothy 5: 4 ያስታውሱ ፣ ከአብ ጋር ያለዎት ህብረት ኃጢአትን በሚቀጥሉበት ጊዜ እና ጥፋትዎን አምነው ወደ አባት ተመልሰው እንዲለውጥዎ መጠየቅ አለብዎት። ያስታውሱ ፣ እራስዎን መለወጥ አይችሉም (ዮሐንስ 7 32) ፡፡ በተጨማሪም ሮሜ 1 1 እና መዝሙር 6 10 ይመልከቱ ፡፡ ይህንን ሲያደርጉ ህብረትዎ ተመልሷል (10 ዮሐንስ XNUMX: XNUMX-XNUMX እና ዕብራውያን XNUMX ን ያንብቡ)።

እስቲ ራሱን ከኃጢአተኞች ትልቁ ብሎ የጠራውን ጳውሎስ እንመልከት (1 ጢሞቴዎስ 15 7) ፡፡ እርሱ እንደ እኛ በተመሳሳይ የኃጢአት ችግር ተሰቃየ ፤ ኃጢአት መሥራቱን ቀጠለ እናም ስለዚህ ጉዳይ በሮሜ ምዕራፍ 7 ላይ ይነግረናል ምናልባት ራሱ ይህንኑ ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ 14 15 & 17 ውስጥ ከኃጢአተኛ ተፈጥሮ ጋር የመኖር ሁኔታን ይገልጻል ፡፡ እሱ “በእኔ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት ነው” ይላል (ቁጥር 19) ፣ ቁጥር 24 ደግሞ “የምመኘውን በጎ ነገር አላደርግም እንዲሁም የማልፈልገውን በጣም መጥፎ ነገር እተገብራለሁ” ይላል ፡፡ በመጨረሻ እሱ “ማን ያድነኛል?” ይላል ፣ ከዚያ መልሱን ተማረ ፣ “እግዚአብሔርን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ” (ቁጥር 25 እና XNUMX)።

ለተለያዩ ተመሳሳይ ኃጢአቶች ደጋግመን እየተናዘዝንና ይቅር እየተባልን እንደዚህ ባለ መንገድ እንድንኖር እግዚአብሔር አይፈልግም ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን እንድናሸንፍ ፣ እንደ ክርስቶስ እንድንሆን ፣ መልካም እንድናደርግ ይፈልጋል። እግዚአብሔር እርሱ ፍጹም እንደ ሆነ እኛ ፍጹማን እንድንሆን ይፈልጋል (ማቴዎስ 5 48) ፡፡ 2 ዮሐንስ 1: 1 “ልጆቼ ሆይ ፣ ኃጢአት እንዳትሠሩ እነዚህን ነገሮች እጽፍላችኋለሁ” ይላል ኃጢአትን እንድናቆም ይፈልጋል እናም እኛን ለመለወጥ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለእርሱ እንድንኖር ፣ ቅዱስ እንድንሆን ይፈልጋል (15 ኛ ጴጥሮስ XNUMX XNUMX) ፡፡

ምንም እንኳን ድል የሚጀምረው ኃጢያታችንን በማመን (1 ዮሐንስ 9 15) ቢሆንም እኛ እንደወደድነው ጳውሎስ እራሳችንን መለወጥ አንችልም ፡፡ ዮሐንስ 5 2 “ያለ እኔ ምንም ማድረግ አትችሉም” ይላል ፡፡ ሕይወታችንን እንዴት መለወጥ እንደምንችል ለመገንዘብ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማወቅ እና መረዳት አለብን ፡፡ አማኝ ስንሆን ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በእኛ ውስጥ ሊኖር ይመጣል ፡፡ ገላትያ 20 XNUMX ላይ “እኔ ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ ከእንግዲህ ወዲህ የምኖር አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል ፡፡ እና አሁን በሥጋ የምኖርበትን ሕይወት በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ ላይ በማመን እኖራለሁ ፡፡

ልክ ሮሜ 7 18 እንዳለው ፣ በኃጢአት ላይ ድል እና በሕይወታችን ውስጥ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው “በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ነው። 15 ቆሮንቶስ 58:2 በትክክል በተመሳሳይ ቃላቶች እንዲህ ይላል ፣ እግዚአብሔር “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል” ድልን ይሰጠናል። ገላትያ 20 6 “እኔ ክርስቶስ አይደለሁም” ይላል ፡፡ ያንን በድል አድራጊነት በተከታተልኩበት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ውስጥ “እኔ እንጂ ክርስቶስ አይደለሁም” የሚል ነበር ፣ ማለትም ፣ እሱ በራሱ የሚያደርገው ጥረት ሳይሆን ድልን ያስፈጽማል ፡፡ ይህ እንዴት በሌሎች ጽሑፎች እንደሚከናወን እንማራለን ፣ በተለይም በሮሜ 7 እና 6 ውስጥ ፡፡ ሮሜ 13 12 ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለብን ያሳየናል ፡፡ ለመንፈስ ቅዱስ መገዛት እና እኛን እንዲለውጠን መጠየቅ አለብን ፡፡ የምርት ምልክት ማለት ሌላ ሰው የመንገድ መብት እንዲኖረው (እንዲፈቀድለት) መፍቀድ ማለት ነው። መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ “የመንገድ መብት” ፣ በእኛ ውስጥ እና በእኛ ውስጥ የመኖር መብት እንዲኖረው (መፍቀድ) አለብን። ኢየሱስ እንዲለውጠን “መፍቀድ” አለብን። ሮሜ 1 XNUMX በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል-“ሰውነትዎን ለእርሱ ሕያው መስዋእት አቅርቡ” ፡፡ ያኔ በእኛ በኩል ይኖራል። ከዚያ HE ይለውጠናል ፡፡

አትሳቱ ፣ ኃጢአትን ከቀጠሉ የእግዚአብሔርን በረከት በማጣት በሕይወትዎ ላይ ተጽዕኖ ያሳርፋል እንዲሁም በዚህ ሕይወት ውስጥ ቅጣት ወይም ሞት እንኳ ያስከትላል ምክንያቱም እግዚአብሔር ይቅር ቢልዎት (እሱ ቢፈቅድም) እርሱ እንደ ሙሴ እና እንደዳዊት ይቀጣህ ይሆናል ፡፡ እሱ ለኃጢአትዎ የኃጢአትዎን ውጤቶች እንዲሰቃዩ ሊፈቅድልዎ ይችላል። ያስታውሱ ፣ እርሱ ጻድቅ እና ጻድቅ ነው። ንጉሥ ሳኦልን ቀጣ ፡፡ የእርሱን ወስዷል መንግሥት እና ሕይወት. በኃጢአት እንድትሸሹ እግዚአብሔር አይፈቅድልህም ፡፡ ዕብራውያን 10 26-39 አስቸጋሪ የቅዱሳት መጻሕፍት አንቀፅ ነው ፣ ግን በዚህ ውስጥ አንድ ነጥብ በጣም ግልፅ ነው-ከዳንን በኋላ ሆን ብለን ኃጢአት መስራታችንን ከቀጠልን አንድ ጊዜ ይቅር ባለን በክርስቶስ ደም እየረገጥን ነው ቅጣትን መጠበቅ እንችላለን ምክንያቱም እኛ ለእኛ የክርስቶስን መስዋትነት አናከብርም ፡፡ እግዚአብሔር ሕዝቦቹ ኃጢአት በሠሩ ጊዜ በብሉይ ኪዳን ቀጣቸው እናም ሆን ብለው ኃጢአትን የሚያደርጉትን ክርስቶስን የተቀበሉትን ይቀጣል ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ይህ ቅጣት ከባድ ሊሆን እንደሚችል ይናገራል ፡፡ ዕብራውያን 10 29-31 እንዲህ ይላል “የእግዚአብሔርን ልጅ ከእግሩ በታች የረገጠ ፣ የተቀደሰውን የቃልኪዳንን ደም እንደ ርኩስ ነገር አድርጎ የወሰደ ፣ እና የሰደበ የጸጋ መንፈስ? እኔ መበቀል የእኔ ነው ፤ እከፍላለሁ ፣ እና እንደገና ‘ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል።’ በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር ነው። ” የእግዚአብሔር የሆኑ ሰዎች ያለማቋረጥ ኃጢአት እንደማይሠሩ የሚያሳየውን 3 ዮሐንስ 2 10 2 ን አንብብ ፡፡ አንድ ሰው ሆን ብሎ ኃጢአቱን ከቀጠለ እና በራሱ መንገድ ከሄደ እምነቱ በእውነት እውነተኛ መሆኑን ለመመልከት “ራሱን መፈተሽ” አለበት። 13 ቆሮንቶስ 5 XNUMX “በእምነት ውስጥ እንደሆንክ ራሳችሁን ፈትኑ; እራሳችሁን መርምሩ! ወይም ፈተናውን ካልወደቃችሁ በቀር ኢየሱስ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ ይህ ስለራሳችሁ አታውቁምን?

2 ቆሮንቶስ 11 4 በጭራሽ ወንጌል ያልሆኑ ብዙ “የሐሰት ወንጌሎች” እንዳሉ ይጠቁማል ፡፡ አንድ እውነተኛ ወንጌል ብቻ ነው ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እና ከመልካም ስራዎቻችን ፈጽሞ የተለየ። ሮሜ 3: 21-4: 8 ን አንብብ; 11: 6; 2 ጢሞቴዎስ 1: 9; ቲቶ 3 4-6; ፊልጵስዩስ 3 9 እና ገላትያ 2 16 እንዲህ ይላል ፣ “(እኛ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን እንጂ በሕግ ሥራ እንደማይጸድቅ እናውቃለን) ፡፡ ስለዚህ እኛም በሕግ ሥራዎች ሳይሆን በክርስቶስ በማመን እንጸድቅ ዘንድ እኛ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ላይ እምነት አለን ፤ ምክንያቱም በሕግ ሥራ ማንም አይጸድቅምና። ” ኢየሱስ በዮሐንስ 14: 6 ላይ “እኔ መንገድ እና እውነት ሕይወትም ነኝ ፡፡ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” 2 ኛ ጢሞቴዎስ 5 2 “በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል አንድ እግዚአብሔር አለ መካከለኛም አለ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ፡፡ ኃጢያትን ሆን ብለው ኃጢአትን ለመቀጠል እየሞከሩ ከሆነ ምናልባት በእውነተኛው ወንጌል ፋንታ በሰው ዓይነት ባህሪ ወይም በመልካም ሥራዎች ላይ በመመርኮዝ አንዳንድ የሐሰት ወንጌል (ሌላ ወንጌል ፣ 11 ቆሮንቶስ 4 15) አምነው ይሆናል (I ቆሮንቶስ 1: 4-64) ይህም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። መልካም ተግባሮቻችን በእግዚአብሔር ፊት “ቆሻሻ ቆሻሻዎች” እንደሆኑ የሚናገረውን ኢሳይያስ 6: 6 ን ያንብቡ። ሮሜ 23 2 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ 11 ቆሮንቶስ 4 4 እንዲህ ይላል ፣ “አንድ ሰው መጥቶ እኛ ካወጀነው ሌላ ኢየሱስን ቢሰብክ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ መንፈስ ከተቀበላችሁ ፣ ወይም ከተቀበላችሁት የተለየ ወንጌል ከተቀበሉ ፣ በቀላሉ ይበቃዋል። ” 1 ዮሐንስ 3: 5-12 ን አንብብ; 1 ጴጥሮስ 13: 13; ኤፌሶን 22 10 እና ማርቆስ 12 12 ፡፡ ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ን እንደገና እና ምዕራፍ 26 ን አንብብ። አማኝ ከሆንህ ፣ ዕብራውያን 31 እግዚአብሔር ልጆቹን እንደሚገሥጽ እና እንደሚገሥፅ ይነግረናል እና ዕብራውያን XNUMX: XNUMX-XNUMX “ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል” የሚል ማስጠንቀቂያ ነው።

በእውነቱ እውነተኛውን ወንጌል አመኑ? እግዚአብሔር የእርሱን ልጆች ይለውጣል። 1 ዮሐንስ 5 11-13 አንብብ ፡፡ እምነትዎ በእሱ እንጂ የራስዎ መልካም ሥራዎች ካልሆነ ለእርሱ ለዘላለም የእርሱ ነዎት እና ይቅር ይባላሉ። እኔ ዮሐንስ 5: 18-20 እና ዮሐንስ 15: 1-8 ን አንብብ

እነዚህ ነገሮች ሁሉ ኃጢያታችንን ለማስተናገድ እና በእርሱ በኩል ወደ ድል እንድናመጣ አብረው ይሰራሉ። ይሁዳ 24 እንዲህ ይላል “አሁን እንዳትወድቁ ሊጠብቅህና በክብሩ ፊት በደስታ እጅግ በደስታ ሊያቀርብልዎ ለሚችለው እርሱ።” 2 ቆሮንቶስ 15 57 & 58 እንዲህ ይላል ፣ “ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድልን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ፥ በጌታ ድካምህ በከንቱ እንዳይደለ አውቃችሁ በፅኑ ፣ የማይነቃነቅ ሁሌም በጌታ ሥራ እጅግ የበዙ ሁኑ ፡፡ መዝሙር 51 ን እና መዝሙር 32 ን አንብብ ፣ በተለይም ቁጥር 5 ላይ እንዲህ ይላል ፣ “ያን ጊዜ ኃጢአቴን ለአንተ አመከርኩ በደሌንም አልሸፈንኩም ፡፡ መተላለፌን ለእግዚአብሔር እመሰክራለሁ አልሁ ፡፡ እናም የኃጢአቴን በደል ይቅር ብለሃል። ”