ዛሬ, ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አግኝቻለሁ ...

ይህ ከሥነ-መለኮት ምሁራን ከሚጠየቁት በጣም የተለመዱ ጥያቄዎች አንዱ ነው ፡፡ በእውነቱ ሁሉም ሰው መጥፎ ነገሮችን በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ያጋጥመዋል ፡፡ ሰዎች ለምን ጥሩ ነገሮች ለመጥፎ ሰዎች ለምን ይሆናሉ ብለው ይጠይቃሉ? ይህ አጠቃላይ ጥያቄ “በጣም ጥሩ ማን ነው?” ያሉ ሌሎች በጣም ጠቃሚ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ “ይለምናል” ብዬ አስባለሁ ፡፡ ወይም “መጥፎ ነገሮች በጭራሽ የሚከሰቱት ለምንድን ነው?” ወይም “መጥፎ‘ ነገሮች ’(መከራ) የት ወይም መቼ ተጀመረ ወይም ተጀመረ?”

ከእግዚአብሄር እይታ አንጻር በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት መልካም ወይም ጻድቅ ሰዎች የሉም ፡፡ መክብብ 7 20 ላይ “ሁል ጊዜም መልካም የሚሠራ ፣ ኃጢአት የማይሠራ ጻድቅ በምድር ላይ የለም” ይላል ፡፡ ሮሜ 3: 10-12 የሰው ልጅ በቁጥር 10 ላይ “ጻድቅ የለም” ሲል በቁጥር 12 ላይ “መልካም የሚያደርግ የለም” ሲል ይገልጻል ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 14: 1-3 ን እና መዝሙር 53: 1-3ን ይመልከቱ) ማንም “በእግዚአብሔር” ፊት ፣ እንደ “ጥሩ” ማንም አይቆምም።

ያ ማለት አንድ መጥፎ ሰው ፣ ወይም ለዚያ ጉዳይ ማንም ሰው በጭራሽ ጥሩ ሥራ መሥራት አይችልም ማለት አይደለም። ይህ ስለ ቀጣይ ባህሪ ይናገራል ፣ አንድ ድርጊት አይደለም ፡፡

ታዲያ ሰዎች “በመልካም መካከል ብዙ ግራጫ” ያላቸው ሰዎችን በመልካም እና በመጥፎ ስናይ ለምን “ጥሩ” የለም ይላል? ታዲያ በመልካም እና በመጥፎ መካከል ፣ እና “በመስመሩ ላይ” ስላለው ምስኪን ነፍስስ ምን እናድርግ?

እግዚአብሔር በሮሜ 3:23 ላይ “ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል፣ እና በኢሳይያስ 64:6 ላይ “የጽድቅ ሥራችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ልብስ ነው” ይላል። መልካም ሥራችን በትዕቢት፣ በራስ ጥቅም፣ በርኩስ ዓላማ ወይም በሌላ ኃጢአት ተበክሏል። ሮሜ 3:19 ዓለም ሁሉ “በእግዚአብሔር ፊት በደለኛ” እንደሆነ ይናገራል። ያዕቆብ 2:10 “በአንድ ነገር የሚሰናከል ሁሉ በሁሉ በደለኛ ነው” ይላል። በቁጥር 11 ላይ “አንተ ሕግ ተላላፊ ሆነሃል” ይላል።

እንግዲህ እንደ ሰው ዘር እንዴት እዚህ ደረስን እና በእኛ ላይ የሚደርሰውን እንዴት ይነካል? ሁሉም የጀመረው በአዳም ኃጢአት እና በኃጢአታችን ነው፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው አዳም እንዳደረገው ኃጢአት ነው። መዝሙር 51:5 በኃጢአተኛ ተፈጥሮ እንደተወለድን ያሳየናል። “እናቴ ከፀነሰችኝ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነበርኩ” ይላል። ሮሜ 5:12 “ኃጢአት በአንድ ሰው (አዳም) ወደ ዓለም ገባ” ይላል። ከዚያም “ሞት በኃጢአት በኩል” ይላል። (ሮሜ 6:23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል።) ሞት ወደ ዓለም የገባው እግዚአብሔር በአዳም ላይ በኃጢአቱ ምክንያት እርግማን ስላስተላለፈበት ነው (ዘፍጥረት 3:14-19)። ትክክለኛው አካላዊ ሞት በአንድ ጊዜ አልተከሰተም፣ ነገር ግን ሂደቱ ተጀመረ። በዚህም ምክንያት፣ “በግራጫ ሚዛን” ላይ ብንወድቅም፣ ሕመም፣ አሳዛኝ እና ሞት በሁላችንም ላይ ይደርስብናል። ሞት ወደ ዓለም ሲገባ፣ ሁሉም መከራ ከኃጢአት ጋር ገባ። ስለዚህ ሁላችንም እንሰቃያለን፣ ምክንያቱም “ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናል”። ለማቃለል፣ አዳም ኃጢአት ሠራ፤ ሞትና መከራም ለሰው ሁሉ መጣ ፤ ምክንያቱም ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል።

መዝሙር 89:48 “ሞትን ሳያይ በሕይወት የሚኖር ሰው ወይም ራሱን ከመቃብር ኃይል የሚያድን” ይላል። (ሮሜ 8:18-23ን አንብብ።) ሞት ለሁሉም የሚደርስበት፣ ክፉ እንደሆኑ የምናያቸው ብቻ ሳይሆን ጥሩ እንደሆኑ የምናያቸውም ጭምር ነው ። ( የእግዚአብሔርን እውነት ለመረዳት የሮሜ ምዕራፍ 3-5ን ያንብቡ።)

ይህ እውነታ እንዳለ ሆኖ ፣ በሌላ አነጋገር ፣ እኛ ሞት የሚገባን ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር የእርሱን በረከቶች መላክን ቀጥሏል። ሁላችንም ኃጢአት የምንሠራ ቢሆንም እግዚአብሔር አንዳንድ ሰዎችን ጥሩ ብሎ ይጠራቸዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ኢዮብ ቅን ነበር ብሏል ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው መጥፎ ወይም ጥሩ እና በእግዚአብሔር ፊት ቀና መሆኑን የሚወስነው ምንድን ነው? እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ለማለት እና ጻድቅ ለማድረግ ዕቅድ ነበረው ፡፡ ሮሜ 5 8 “እግዚአብሔር በዚህ ለእኛ ያለውን ፍቅር አሳይቷል ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ” ይላል ፡፡

ዮሐንስ 3:16 እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና፣ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ።” (ሮሜ 5:16-18ን ተመልከት።) ሮሜ 5:4 “አብርሃም እግዚአብሔርን አመነና ጽድቅ ሆኖ ተቆጠረለት” ይላል። አብርሃም በእምነት ጻድቅ ተብሎ ተጠርቷል ። ቁጥር አምስት እንደሚለው እንደ አብርሃም ያለ እምነት ያለው ሁሉ ጻድቃን ተብሏልና። ለእኛ በሞተው በልጁ ስናምን እንደ ስጦታ ተሰጥቶናል። (ሮሜ 3:28)

ሮሜ 4:22-25 እንዲህ ይላል፣ “'ተቈጠረለት' የሚለው ቃል ለእርሱ ብቻ ሳይሆን ጌታችንን ኢየሱስን ከሙታን ባስነሣው በእርሱ ለምናምን ለእኛም ጭምር የተሰጠ ነው። ሮሜ 3:22 “ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ ለሚያምኑ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኝ ነው ” በማለት ምን ማመን እንዳለብን ግልጽ ያደርገዋል፣ ምክንያቱም (ገላትያ 3:13)፣ “ክርስቶስ ስለ እኛ እርግማን ሆኖ ከሕግ እርግማን ዋጀን፤ ምክንያቱም በእንጨት ላይ የተሰቀለ ሁሉ የተረገመ ነው ተብሎ ተጽፎአልና።” (1ኛ ቆሮንቶስ 15:1-4ን ያንብቡ)።

ፃድቅ እንድንሆን የእግዚአብሔር ብቸኛ መስፈርት ማመን ነው ፡፡ ስናምን እኛም ኃጢአታችን ይቅር ተብለናል ፡፡ ሮሜ 4: 7 እና 8 “ጌታ ኃጢአቱን ፈጽሞ የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው” ይላል። ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ‘እንደገና እንደተወለድን’ ስናምን; እኛ የእርሱ ልጆች ሆነናል ፡፡ (ዮሐንስ 1: 12 ን ይመልከቱ.) ዮሐንስ 3 ቁጥር 18 እና 36 የሚያሳየን ያመኑ ሰዎች ሕይወት ቢኖራቸውም የማያምኑት ግን ቀድሞውኑ የተወገዘ መሆኑን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ክርስቶስን በማሳደግ ሕይወት እንደምንኖር አረጋግጧል ፡፡ እርሱ ከሙታን የበኩር ልጅ ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 20 42 ክርስቶስ ሲመለስ እኛ ብንሞላም እርሱንም ያስነሳል ይላል ፡፡ ቁጥር XNUMX አዲሱ አካል የማይበሰብስ ይሆናል ይላል ፡፡

እንግዲያው ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት “መጥፎ” ከሆንን ቅጣት እና ሞት የምንገባ ከሆነ ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው ፣ ግን እግዚአብሔር በልጁ የሚያምኑትን “ቀና” መሆናቸውን ያውጃል ፣ ይህ “በመልካም” ላይ በሚከሰቱ መጥፎ ነገሮች ላይ ምን ውጤት አለው? ሰዎች እግዚአብሔር መልካም ነገሮችን ለሁሉም ይልካል ፣ (ማቴዎስ 6: 45 ን አንብብ) ግን ሰዎች ሁሉ ይሰቃያሉ እንዲሁም ይሞታሉ። እግዚአብሔር ለምን ልጆቹ እንዲሰቃዩ ፈቀደ? እግዚአብሔር አዲሱን ሰውነታችንን እስኪሰጠን ድረስ አሁንም በአካላዊ ሞት እና በምን ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 26 XNUMX “ለመጥፋት የመጨረሻው ጠላት ሞት ነው” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ለምን እንደፈቀደ በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ ከሁሉ የተሻለው ሥዕል እግዚአብሔር ቀጥ ብሎ በጠራው ኢዮብ ውስጥ ነው ፡፡ ከእነዚህ ምክንያቶች ጥቂቶቹን ቆጥሬያለሁ ፡፡

# 1. በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ጦርነት አለ እኛም እኛ እንሳተፋለን ፡፡ ሁላችንም “ወደ ላይ ክርስቲያን ወታደሮች” የዘመርን ነን ፣ ግን ጦርነቱ በጣም እውነተኛ ስለሆነ በቀላሉ እንረሳለን።

በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ሰይጣን ወደ እግዚአብሔር በመሄድ ኢዮብን በመክሰስ እግዚአብሔርን የተከተለበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር በሀብትና በጤንነት ስለባረከው ብቻ ነው ብሏል ፡፡ ስለዚህ ሰይጣን የኢዮብን ታማኝነት በመከራ ለመፈተን ሰይጣን “ፈቀደለት” ፤ ግን እግዚአብሔር በኢዮብ ዙሪያ “አጥር” አደረገው (ሰይጣን መከራን ሊያስከትልበት የሚችልበት ገደብ) ፡፡ ሰይጣን ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር የፈቀደውን ብቻ ነው ፡፡

በዚህ መልኩ ሰይጣን በእግዚአብሔር ፈቃድ እና በወሰን ካልሆነ በስተቀር ሊያጠቃን ወይም ሊነካን እንደማይችል እናያለን። እግዚአብሔር ሁልጊዜም ቁጥጥር አለው። ኢዮብ ፍጹም ባይሆንም የእግዚአብሔርን ምክንያቶች ሲፈትን በመጨረሻ ግን እግዚአብሔርን ፈጽሞ እንዳልካደ እናያለን። “ሊጠይቀው ወይም ሊያስበው ከሚችለው በላይ” ባርኮታል።

መዝሙር 97:10ለ (NIV) “የታመኑትን ሰዎች ሕይወት ይጠብቃል” ይላል። ሮሜ 8:28 “እግዚአብሔር ለሚወዱት ሁሉ ነገር ለበጎ እንዲሠራ እንደሚያደርግ እናውቃለን” ይላል። ይህ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ለሁሉም አማኞች የገባ ነው። እርሱ ያደርጋል እና ይጠብቀናል፣ እናም ሁልጊዜም ዓላማ አለው። ምንም ነገር በአጋጣሚ የሚገኝ አይደለም፣ እናም ሁልጊዜም ይባርከናል - በእሱ መልካም ነገር ያመጣል።

እኛ በግጭት ውስጥ ነን እና የተወሰነ ሥቃይ የዚህ ውጤት ሊሆን ይችላል ፡፡ በዚህ ግጭት ውስጥ ሰይጣን እግዚአብሔርን ለማገልገል ተስፋ ለማስቆረጥ አልፎ ተርፎም እኛን ለማቆም ይሞክራል ፡፡ እንድንደናቀፍ ወይም እንድናቆም ይፈልጋል ፡፡

ኢየሱስ በአንድ ወቅት በሉቃስ 22 31 ለጴጥሮስ “ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፈቀደ ፡፡” አለው ፡፡ 5 ኛ ጴጥሮስ 8 4 “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል ፡፡ ያዕቆብ 7: 6 ለ “ዲያቢሎስን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል” ይላል ፣ በኤፌሶን XNUMX ደግሞ የእግዚአብሔርን ሙሉ የጦር ዕቃ በመልበስ “ጸንተን እንድንቆም” ተብለናል ፡፡

በእነዚህ ሁሉ ፈተናዎች ውስጥ እግዚአብሔር ጠንካራ እንድንሆን እና እንደ ታማኝ ወታደር እንድንቆም ያስተምረናል ፡፡ እኛ የምንተማመንበት አምላክ መሆኑን ፡፡ የእርሱን ኃይል እና ነፃ ማውጣት እና በረከቱን እናያለን።

10 ቆሮንቶስ 11 2 እና 3 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ጽሑፎች በጽሑፍ ለትምህርታችን እንደ ተጻፉ ያስተምሩን ፡፡ በኢዮብ ሁኔታ እሱ ለመሰቃየቱ ምክንያቶች ሁሉንም (ወይም ማንኛውንም) አልገባ ሊሆን ይችላል እኛም አልገባንም ፡፡

# 2. ሌላው ምክንያት ፣ በኢዮብ ታሪክ ውስጥም የተገለጠው ለእግዚአብሄር ክብርን ለማምጣት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ሰይጣን በኢዮብ ላይ የተሳሳተ መሆኑን ሲያረጋግጥ እግዚአብሔር ከበረ ፡፡ በዮሐንስ 11 4 ላይ ኢየሱስ ይህንን እናያለን ኢየሱስ “ይህ ህመም የእግዚአብሔር ልጅ እንዲከብር ለእግዚአብሄር ክብር ነው እንጂ ለሞት አይደለም ፡፡” እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ እኛን ለክብሩ እኛን ለመፈወስ ይመርጣል ፣ ስለዚህ እርሱ ለእኛ ያለውን እንክብካቤ እርግጠኛ እንደሆንን ወይም ምናልባት ለልጁ ምስክር እንደሆንን ፣ ስለዚህ ሌሎች በእሱ ሊያምኑ ይችላሉ።

መዝሙር 109: 26 & 27 ይላል ፣ “አድነኝ እና ይህ የእጅህ መሆኑን እንዲያውቁ አድርግ ፤ አንተ ጌታ አደረግኸው ” እንዲሁም መዝሙር 50 15 ን ያንብቡ። “አድንሃለሁ አንተም ታከብረኛለህ” ይላል ፡፡

# 3. የምንሠቃይበት ሌላው ምክንያት መታዘዝን ያስተምረናል ፡፡ ዕብራውያን 5 8 “ክርስቶስ በመከራው መታዘዝን ተማረ” ይላል ፡፡ ዮሐንስ ሁል ጊዜ የአባቱን ፈቃድ እንደሚያደርግ ይነግረናል ነገር ግን እርሱ ወደ አትክልቱ ሄዶ ሲጸልይ “አባት ሆይ ፣ የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ይሁን” ሲል በእውነቱ ሰው ሆኖ ተመልክቶታል። ፊልጵስዩስ 2: 5-8 ኢየሱስ “ለሞት ፣ ለመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ” መሆኑን ያሳየናል። ይህ የአብ ፈቃድ ነበር።

እኛ እንከተላለን እና እንታዘዛለን ማለት እንችላለን - ጴጥሮስ ያንን አደረገ እና ከዚያ ኢየሱስን በመካድ ተሰናክሏል - ግን በእውነቱ ፈተና (ምርጫ) እስክንገጥመን እና ትክክለኛውን ነገር እስክናደርግ ድረስ በእውነት አንታዘዝም ፡፡

ኢዮብ በመከራ ሲፈተን መታዘዝን የተማረ ሲሆን “እግዚአብሔርን ለመረገም” ፈቃደኛ ባለመሆኑ ታማኝነቱን አሳይቷል። ፈተና ሲፈቅድ ክርስቶስን መከተላችንን እንቀጥላለን ወይንስ ተስፋ ቆርጠን እንተው?

የኢየሱስ ትምህርት ብዙ ደቀመዛሙርት ለቀው ለመረዳት አስቸጋሪ በሆነበት ጊዜ - እሱን መከተል አቆመ ፡፡ በዚያን ጊዜ ጴጥሮስን “አንተ ደግሞ ትሄዳለህን?” አለው ፡፡ ጴጥሮስ መለሰ ፣ “ወዴት እሄዳለሁ ፡፡ የዘላለም ሕይወት ቃል አለህ ”አለው ፡፡ ከዚያ ጴጥሮስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መሲህ መሆኑን አወጀ ፡፡ ምርጫ አደረገ ፡፡ በሚፈተኑበት ጊዜ ይህ የእኛ ምላሽ መሆን አለበት ፡፡

#4. የክርስቶስ መከራ ፍጹም ሊቀ ካህናችንና አማላጃችን እንዲሆን አስችሎታል፣ ሁሉንም ፈተናዎችና የሕይወት መከራዎች እንደ ሰው ልጅ በእውነተኛ ተሞክሮ ተረድቶ። (ዕብራውያን 7:25) ይህ ለእኛም እውነት ነው። መከራ እንድንበስልና እንድንሞላ ሊያደርገን ይችላል፣ እንዲሁም እንደ እኛ እየተሰቃዩ ላሉ ሌሎች ሰዎች እንድንጽናናና እንድንጸልይ ያስችለናል። እንድንበስል የማድረግ አካል ነው (2ኛ ጢሞቴዎስ 3:15)። 2ኛ ቆሮንቶስ 1:3-11 ስለዚህ የመከራ ገጽታ ያስተምረናል። “በመከራችን ሁሉ የሚያጽናናን የመጽናናት ሁሉ አምላክ፣ ከእግዚአብሔር በተቀበልነው መጽናናት በመከራ ውስጥ ያሉትን ሁሉ እንድናጽናና” ይላል። ይህንን ሙሉ ክፍል ካነበቡ ስለ መከራ ብዙ ይማራሉ፣ ልክ እንደ ኢዮብ። 1)። እግዚአብሔር መጽናናቱንና እንክብካቤውን ያሳያል። 2) እግዚአብሔር ሊያድናችሁ እንደሚችል ያሳያችኋል። እና 3)። ለሌሎች መጸለይን እንማራለን። አስፈላጊ ባይሆን ለሌሎች ወይም ለራሳችን እንጸልያለን? ወደ እርሱ እንድንጠራው፣ ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል። እንዲሁም እርስ በርሳችን እንድንረዳዳ ያደርገናል። ለሌሎች እንድንጨነቅ እና በክርስቶስ አካል ውስጥ ያሉ ሌሎች እኛን እንደሚያስቡ እንድንገነዘብ ያደርገናል። እርስ በርሳችን እንድንዋደድ፣ የቤተክርስቲያን ተግባር፣ የክርስቶስ የአማኞች አካል እንድንሆን ያስተምረናል።

# 5. በያዕቆብ ምዕራፍ አንድ ላይ እንደተመለከተው መከራ መጽናት እንድንችል ይረዳናል ፣ ፍጹማን ያደርገናል እና ጠንካራ ያደርገናል ፡፡ ይህ በአብርሃምና በኢዮብ ላይ እውነት ነበር ፣ እግዚአብሔር እነሱን ሊደግፋቸው ከእነሱ ጋር ስለሆነ ጠንካራ መሆን እንደሚችሉ የተማረው ፡፡ ዘዳግም 33 27 “የዘላለም አምላክ መጠጊያህ ነው ፣ የዘላለምም ክንዶች ከስሩ ናቸው” ይላል ፡፡ መዝሙሮች እግዚአብሔር ጋሻችን ወይም ምሽጋችን ወይም ሮክ ወይም መጠጊያችን ስንት ጊዜ ነው ይላሉ? አንዴ በግል ሙከራ ውስጥ የእሱን ምቾት ፣ ሰላም ወይም ነፃ ማውጣት ወይም መዳን ከተለማመዱ በኋላ በጭራሽ አይረሱም እናም ሌላ ሙከራ ሲኖርዎት የበለጠ ጠንካራ ይሆናሉ ወይም እርስዎም ሊያጋሩት እና ሌላውን ሊረዱ ይችላሉ ፡፡

እሱ በእራሳችን ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ላይ እንድንመካ ያስተምረናል ፣ እኛ ወደራሳችን ወይም ወደ ሌሎች ሰዎች ሳይሆን ለእርዳታችን እንድንመለከት ያስተምረናል (2 ቆሮንቶስ 1 9-11) ፡፡ ደካማነታችንን እናያለን እናም ለፍላጎታችን ሁሉ ወደ እግዚአብሔር እንመለከታለን ፡፡

#6. በአማኞች ላይ የሚደርሰው አብዛኛው መከራ የእግዚአብሔር ፍርድ ወይም ተግሣጽ (ቅጣት) ነው ተብሎ በተለምዶ ይታሰባል። ይህ ቤተክርስቲያን ቀደም ሲል በሠሩት ኃጢአት የቀጠሉ ሰዎች በተሞሉባት በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ላይ እውነት ነበር ። 1ኛ ቆሮንቶስ 11:30 እግዚአብሔር እየፈረደባቸው እንደነበር ይናገራል፣ “በእናንተ መካከል ብዙዎች ደካሞችና ታማሚዎች ናቸው፣ ብዙዎችም ተኝተዋል (ሞተዋል)። እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች እግዚአብሔር እንደምናወራው ዓመፀኛ ሰውን “ከሥዕሉ ሊያወጣው” ይችላል። ይህ ብርቅዬ እና ጽንፈኛ እንደሆነ አምናለሁ፣ ግን ይከሰታል። በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያሉት ዕብራውያን የዚህ ምሳሌ ናቸው። ደጋግመው በእግዚአብሔር ላይ በማመናቸውና ባለመታዘዛቸው በእግዚአብሔር ላይ አመፁ፣ ነገር ግን ታጋሽና ታጋሽ ነበር። ቀጣቸው፣ ነገር ግን ወደ እርሱ መመለሳቸውን ተቀብሎ ይቅር አላቸው። ጠላቶቻቸው በምርኮ እንዲገዙአቸው በመፍቀድ ከባድ ቅጣት የሰጣቸው ተደጋጋሚ አለመታዘዝ ከተፈጸመ በኋላ ብቻ ነበር።

ከዚህ መማር አለብን ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መከራ የእግዚአብሔር ተግሣጽ ነው ፣ ግን ለመከራ ሌሎች ብዙ ምክንያቶችን ተመልክተናል ፡፡ በኃጢአት ምክንያት እየተሰቃየን ከሆነ እግዚአብሔርን ከጠየቅን ይቅር ይለናል ፡፡ በ 11 ኛ ቆሮንቶስ 28 31 & 1 ውስጥ እንደተናገረው እኛ ራሳችንን መመርመር የእኛ ነው ፡፡ ልባችንን ከመረመርን እና ኃጢአት እንደሠራን ካየን ፣ 9 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአታችንን አምነን መቀበል አለብን” ይላል ፡፡ የተስፋው ቃል “ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ፣ ያነጻልንም” የሚል ነው።

ያስታውሱ ሰይጣን “የወንድሞች ከሳሽ” (ራእይ 12 10) እና ልክ እንደ ኢዮብ እኛን ሊከሰን ስለሚፈልግ እንድንደናቀፍ እና እግዚአብሔርን እንድንክድ ሊያደርገን ይችላል። (ሮሜ 8: 1) ን አንብብ) ኃጢያታችንን አምነን ከሆነ ኃጢአታችንን ካልደገምን በቀር እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ኃጢያታችንን ደጋግመን ከሆነ እንደ አስፈላጊነቱ እንደገና መናዘዝ ያስፈልገናል ፡፡

እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው መከራ ቢደርስበት ብዙውን ጊዜ ሌሎች አማኞች የሚናገሩት ይህ የመጀመሪያ ነገር ነው ፡፡ ወደ ኢዮብ ተመለስ ፡፡ ሦስቱ “ጓደኞቹ” ኢዮብን ኃጢአት መሥራትን ወይም ሥቃይ እንዳይደርስበት ያለማቋረጥ ነገሩት ፡፡ ተሳስተዋል ፡፡ 11 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ XNUMX ላይ እራሳችሁን እንድትመረምሩ ይናገራል ፡፡ እኛ ለተወሰነ ኃጢአት ምስክር ካልሆንን በቀር በሌሎች ላይ መፍረድ የለብንም ፣ ከዚያ በፍቅር እነሱን ማስተካከል እንችላለን ፡፡ እኛም ይህንን ለራሳችንም ሆነ ለሌሎች “ለችግር” የመጀመሪያ ምክንያት አድርገን መቀበል የለብንም ፡፡ ለመፍረድ በጣም ፈጣን ልንሆን እንችላለን ፡፡

በተጨማሪም ይላል ፣ ከታመምን ፣ ሽማግሌዎችን እንዲጸልዩን መጠየቅ እንችላለን እናም ኃጢአት ከሠራን ይቅር ይባላል (ያዕቆብ 5 13-15) ፡፡ በመዝሙር 39 11 ላይ “ሰዎችን ስለ ኃጢአታቸው ትገሥጻቸዋለህ እንዲሁም ትገሥጻቸዋለህ” ይላልና መዝሙረ ዳዊት 94 12 ላይ “አቤቱ ፣ የምትገሥጽለት ሰው ከሕግህ የምታስተምረው የተባረከ ነው” ይላል

ዕብራውያን 12: 6-17ን አንብብ. እርሱ የእርሱ ልጆች ስለሆንን እርሱ እኛን ይወደናል። በ 4 ጴጥሮስ 1: 12, 13 & 2 እና በ 19 ጴጥሮስ 21: XNUMX-XNUMX ውስጥ ተግሣጽ በዚህ ሂደት እንደሚያነፃን እናያለን ፡፡

# 7. በብሉይ ኪዳን ከግብፃውያን ጋር እንደታየው አንዳንድ የተፈጥሮ አደጋዎች በሰዎች ፣ በቡድኖች ወይም በብሔሮች ላይም ፍርዶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ክንውኖች ወቅት እግዚአብሔር ከእስራኤላውያን ጋር እንዳደረገው ሁሉ የእራሱን ጥበቃ የሚያደርጉ ታሪኮችን እንሰማለን ፡፡

# 8. ጳውሎስ ለችግሮች ወይም ለድክመቶች ሌላ ሊሆን የሚችል ምክንያት አቅርቧል ፡፡ በ 12 ኛ ቆሮንቶስ 7 10-XNUMX ውስጥ እግዚአብሔር ሰይጣን ጳውሎስን እንዲመታ ፣ “እንዲመታ” ፣ “ራሱን ከፍ እንዳያደርግ” እንደፈቀደው እናያለን ፡፡ ትሑት እንድንሆን እግዚአብሔር መከራን ሊልክ ይችላል ፡፡

# 9. ብዙ ጊዜ መከራ ፣ ለኢዮብ ወይም ለጳውሎስ እንደነበረው ፣ ከአንድ በላይ ዓላማዎችን ሊያገለግል ይችላል ፡፡ በ 2 ቆሮንቶስ 12 ውስጥ የበለጠ ካነበቡ ደግሞ ለማስተማር ወይም ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ጸጋ እንዲለማመድ ያደርግ ነበር ፡፡ ቁጥር 9 “ጸጋዬ ይበቃሃል ፣ ኃይሌ በድካም ፍጹም ሆነ” ይላል። ቁጥር 10 እንዲህ ይላል “ስለ ክርስቶስ እኔ በድካማዎች ፣ በስድብ ፣ በችግር ፣ በስደት ፣ በችግሮች ደስ ይለኛል ፣ እኔ ስደክም ያን ጊዜ ጠንካራ ነኝ” ይላል ፡፡

# 10. በቅዱሳት መጻሕፍትም ሲሳየን በክርስቶስ መከራ ውስጥ እንደምንካፈል ያሳየናል (ፊልጵስዩስ 3 10 ን አንብብ) ሮሜ 8: 17 & 18 አማኞች “መከራን” እንደሚቀበሉ ያስተምራሉ ፣ በመከራው ተካፍለው ፣ ግን የሚያደርጉት እንዲሁ ከእርሱ ጋር ይነግሳሉ ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 19 22-XNUMX አንብብ

የእግዚአብሔር ታላቅ ፍቅር

እግዚአብሔር ማንኛውንም ሥቃይ ሲፈቅደን ስለሚወደን ለእኛ ጥቅም እንደሆነ እናውቃለን (ሮሜ 5 8) ፡፡ እርሱ ሁል ጊዜም ከእኛ ጋር እንደሆነ እናውቃለን ስለዚህ በሕይወታችን ውስጥ ስለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ያውቃል። ምንም አስገራሚ ነገሮች የሉም ፡፡ ማቴዎስ 28: 20 ን አንብብ; መዝሙር 23 እና 2 ቆሮንቶስ 13 11-14 ፡፡ ዕብራውያን 13: 5 “ፈጽሞ አይተወንም ወይም አይተወንም” ይላል። መዝሙሮች በዙሪያችን ይሰፍራል ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32: 10 ን ተመልከት; 125 2; 46 11 እና 34 7 ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ተግሣጽ ብቻ አይደለም ፣ ይባርከናል።

በመዝሙራት ውስጥ ዳዊትና ሌሎች መዝሙረኞች እግዚአብሔር እንደወደዳቸው እና በእሱ ጥበቃ እና እንክብካቤ እንደከበባቸው ማወቁ ግልፅ ነው ፡፡ መዝሙር 136 (NIV) በእያንዳንዱ ቁጥር ፍቅሩ ለዘላለም እንደሚኖር ይናገራል ፡፡ ይህ ቃል በ NIV ውስጥ ፍቅር ፣ በኪ.ቪ. ውስጥ ምሕረት እና በ NASV ውስጥ ፍቅር ተብሎ የተተረጎመ ሆኖ አግኝቻለሁ ፡፡ ሊቃውንት እዚህ የተጠቀሙበትን የዕብራይስጥ ቃል የሚገልፅ ወይም የሚተረጉም አንድ የእንግሊዝኛ ቃል የለም ይላሉ ፣ ወይም ደግሞ በቂ ቃል የለኝም ማለት ነው ፡፡

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር ዓይነት መለኮታዊ ፍቅርን የሚገልጽ ማንም ቃል የለም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሻለሁ ፡፡ ጽኑ ፣ ዘላቂ ፣ የማይበጠስ ፣ የማይሞት እና ዘላለማዊ የሆነ የማይገባ ፍቅር ነው (ስለሆነም የትርጉም ምህረት) ከሰው ግንዛቤ በላይ የሆነ። ዮሐንስ 3 16 ይላል ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት ልጁን መስጠቱ በጣም ታላቅ ነው (ሮሜ 5 8 ን እንደገና ያንብቡ) ፡፡ እርሱ በልጅ በአባቱ እንደሚታረም እኛን የሚያስተካክልን በዚህ ታላቅ ፍቅር ነው ፣ ግን በየትኛው ተግሣጽ እኛን ለመባረክ ይፈልጋል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው” ይላል። በተጨማሪም መዝሙር 37: 13 & 14 ን ይመልከቱ; 55 28 እና 33 18 እና 19 ፡፡

የእግዚአብሔርን በረከቶች እንደ አዲስ መኪና ወይም ቤት ያሉ የምንፈልጋቸውን ነገሮች - የልባችን ፍላጎቶች - ብዙውን ጊዜ ራስ ወዳድ ፍላጎቶች - ከማግኘት ጋር እናዛምዳለን። ማቴዎስ 6:33 መንግሥቱን ብንፈልግ እነዚህን ነገሮች ይጨምርልናል። (በተጨማሪም መዝሙር 36:5ን ይመልከቱ።) ብዙ ጊዜ ለእኛ የማይጠቅሙንን ነገሮች እንለምናለን - ልክ እንደ ትናንሽ ልጆች። መዝሙር 84:11 " በቅንነት የሚሄዱትን ከመልካም ነገር አያሳጣቸውም" ይላል ።

በመዝሙሮች ፈጣን ፍለጋ ውስጥ እግዚአብሔር የሚንከባከበን እና የሚባርከንን ብዙ መንገዶችን አገኘሁ ፡፡ ሁሉንም ለመፃፍ እጅግ በጣም ብዙ ጥቅሶች አሉ። ጥቂት ይመልከቱ - ይባረካሉ ፡፡ እሱ የእኛ ነው

1). አቅራቢ: - መዝሙር 104: 14-30 - ለሁሉም ፍጥረታት ይሰጣል.

መዝሙር 36: 5-10

ማቲዎስ 6 28 እርሱ ስለ ወፎች እና አበባዎች እንደሚንከባከባቸው ይናገራል እናም ከእነዚህ የበለጠ ለእርሱ አስፈላጊዎች ነን ይለናል ፡፡ ሉቃስ 12 ስለ ድንቢጦች ይናገራል እናም በእኛ ላይ ያለው እያንዳንዱ ፀጉር ተቆጥሯል ይላል ፡፡ ፍቅሩን እንዴት እንጠራጠራለን ፡፡ መዝሙር 95: 7 “እኛ His በእርሱ ጥበቃ ሥር ያለን መንጋ ነን” ይላል። ያዕቆብ 1 17 “መልካም ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው” ይለናል ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 እና 5 ጴጥሮስ 7: XNUMX ስለ ምንም ነገር መጨነቅ እንደሌለብን ይናገራል, ነገር ግን እርሱ ስለ እኛ ስለሚያስብ ፍላጎታችንን እንዲያሟላልን መጠየቅ አለብን. ዳዊት በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንደተዘገበው ይህንን ደጋግሞ አደረገ ፡፡

2) እርሱ የእኛ ነው: - አዳኝ ፣ ጠባቂ ፣ ተከላካይ። መዝሙር 40: 17 እርሱ ያድነናል; ስደት ስንደርስ ይረዳናል ፡፡ መዝሙር 91: 5-7, 9 & 10; መዝሙር 41: 1 & 2

3) እርሱ መጠጊያችን ፣ ዐለት እና ምሽጋችን ነው ፡፡ መዝሙር 94:22; 62 8

4). እርሱ ያበረታናል. መዝሙር 41: 1

5) እርሱ መድኃኒታችን እርሱ ነው ፡፡ መዝሙር 41: 3

6) እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 9 XNUMX

7) እርሱ ረዳታችን እና ጠባቂችን ነው። መዝሙር 121 (ከመካከላችን ወደ እግዚአብሔር አላጉረመረምን ወይም ያጠፋነውን አንድ ነገር - አንድ ትንሽ ነገር እንድናገኝ እንዲረዳን ያልጠየቀ ወይም ከአሰቃቂ በሽታ እንዲፈውሰን አልለምንም ወይም ከአደጋ ወይም ከአደጋ አድኖናል - ትልቅ ነገር። ስለእሱ ያስባል።)

8) ሰላም ይሰጠናል ፡፡ መዝሙር 84:11; መዝሙር 85 8

9) እርሱ ብርታት ይሰጠናል ፡፡ መዝሙር 86:16

10) ከተፈጥሮ አደጋዎች ያድናል ፡፡ መዝሙር 46: 1-3

11) እኛን ለማዳን ኢየሱስን ልኮታል ፡፡ መዝሙር 106: 1; 136: 1; ኤርምያስ 33 11 የእርሱን ትልቁን የፍቅር ድርጊት ጠቅሰናል ፡፡ ሮሜ 5 8 ለእኛም ፍቅሩን የሚያሳየው በዚህ መንገድ እንደሆነ ይነግረናል ፣ እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ይህን አደረገ ፡፡ (ዮሐንስ 3: 16 ፤ 3 ዮሐንስ 1: 16, 1) እርሱ በጣም ይወደናል እርሱ እኛን ልጆች ያደርገናል። ዮሐ 12 XNUMX

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእግዚአብሔር ፍቅር መግለጫዎች ብዙ ናቸው-

ፍቅሩ ከሰማያት ከፍ ያለ ነው ፡፡ መዝሙር 103

ከእሱ ምንም ሊለየን አይችልም ፡፡ ሮሜ 8 35

ዘላለማዊ ነው። መዝሙር 136; ኤርምያስ 31 3

በጆን 15: 9 and 13: 1 ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን እንዴት እንደሚወድ ይነግረናል.

በ 2 ቆሮንቶስ 13 11 እና 14 ውስጥ “የፍቅር አምላክ” ተብሎ ተጠርቷል።

በ 4 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX ላይ “ፍቅር ከእግዚአብሄር ነው” ይላል ፡፡

በ 4 ዮሐንስ 8 XNUMX ላይ “እግዚአብሔር አፍቃሪ ነው” ይላል ፡፡

እንደ ተወዳጆቹ ልጆቹ እርሱ ያርመናል እንዲሁም ይባርከናል። በመዝሙር 97 11 (NIV) ውስጥ “እሱ ደስታን ይሰጠናል” ይላል ፣ እና መዝሙር 92 12 & 13 “ጻድቃን ያብባሉ” ይላል። መዝሙር 34 8 “እግዚአብሔር ቸር መሆኑን ቅመሱ እይም… በእርሱ የሚታመን ሰው እንዴት ምስጉን ነው” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ ለተወሰኑ የመታዘዝ ድርጊቶች ልዩ በረከቶችን እና ተስፋዎችን ይልካል ፡፡ መዝሙር 128 በመንገዶቹ ለመራመድ በረከቶችን ይገልጻል ፡፡ በብሩህነት (ማቴዎስ 5 3-12) የተወሰኑ ባህሪያትን ይከፍላል ፡፡ በመዝሙር 41 1-3 ውስጥ ድሆችን የሚረዱትን ይባርካል ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የእርሱ በረከቶች ሁኔታዊ ናቸው (መዝሙር 112 4 & 5)።

በመከራ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር እንደዳዊት የእርሱን እርዳታ እየጠየቅን እንድንጮህ ይፈልጋል ፡፡ በ “መጠየቅ” እና “በመቀበል” መካከል የተለየ የቅዱሳን ጽሑፎች ትስስር አለ። ዳዊት ወደ እግዚአብሔር ጮኸ እና የእርሱን እርዳታ ተቀብሏል ፣ እኛም ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እንድንለምን ይፈልጋል ስለዚህ እኛ እንድንገነዘበው እርሱ መልስ የሚሰጠው እና ከዚያ በኋላ እሱን ማመስገን ነው ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ እንጂ ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ” ይላል ፡፡

መዝሙር 35: 6 “ይህ ምስኪን ሰው ጮኸ ጌታም ሰማው” እና ቁጥር 15 ደግሞ “ጆሮው ለጩኸታቸው ተከፍቷል” ይላል እንዲሁም “ጻድቃን ይጮኻሉ ጌታም ይሰማቸዋል ከእነሱም ሁሉ ያድናቸዋል። ችግሮች ” መዝሙር 34 7 “እግዚአብሔርን ፈለግሁ እርሱም መለሰልኝ” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 1 & 2 ን ይመልከቱ; መዝሙር 116: 1-7; መዝሙር 34:10; መዝሙር 35:10; መዝሙር 34: 5; መዝሙር 103 17 እና መዝሙር 37:28, 39 & 40 የእግዚአብሔር ትልቁ ምኞት ልጁን እንደ አዳኛቸው አድርገው የሚያምኑትንና የሚቀበሉትን ያልዳኑትን ጩኸት መስማት እና መልስ መስጠት እና የዘላለም ሕይወት መስጠት ነው (መዝሙር 86 5) ፡፡

መደምደሚያ

ለማጠቃለል ፣ ሁሉም ሰዎች በተወሰነ ጊዜ በተወሰነ መንገድ ይሰቃያሉ እናም ሁላችንም ኃጢአት ስለሆንን በመጨረሻ አካላዊ ሞትን በሚያመጣ እርግማን ውስጥ እንወድቃለን። በመዝሙር 90 10 ላይ “የዘመናችን ርዝመት ኃይል ካለን ሰባ ዓመት ወይም ሰማንያ ዓመት ነው ፣ የእነሱ ዕድሜ ግን ችግር እና ሀዘን ብቻ ነው” ይላል ፡፡ ይህ እውነታ ነው ፡፡ መዝሙር 49: 10-15 ን አንብብ.

ግን እግዚአብሔር ይወደናል እናም ሁላችንን ለመባረክ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለሚያምኑ እና ለሚወዱት እና ለሚያገለግሉት በጻድቃን ላይ ልዩ በረከቱን ፣ ሞገሱን ፣ ተስፋዎቹን እና ጥበቃዎችን በጻድቃን ላይ ያሳያል ፣ ግን እግዚአብሔር በረከቶቹን (እንደ ዝናብ) ለሁሉም ፣ “ጻድቃንን እና ዓመፀኞችን” ይወርዳል (ማቴዎስ) 4 45) ፡፡ መዝሙር 30: 3 & 4 ን ተመልከት; ምሳሌ 11 35 እና መዝሙር 106: 4 የእግዚአብሔርን ታላቅ የፍቅር ተግባር እንዳየነው የእርሱ ምርጥ ስጦታ እና በረከት ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት የላከው የልጁ ስጦታ ነበር (15 ቆሮንቶስ 1 3-3) ፡፡ ዮሐንስ 15: 18-36 እና 3 ን እና እኔ ዮሐንስ 16: 5 ን እና ሮሜ 8 XNUMX ን እንደገና ያንብቡ ፡፡)

እግዚአብሔር የጻድቃንን ጥሪ (ጩኸት) ለመስማት ቃል ገብቷል ፣ ያመኑትን ሁሉ ይሰማል ፣ ይመልሳል እናም እንዲያድናቸው የሚጠሩትን። ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 4 & 22 እሱ “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል። ራእይ 17:6 “የሚመጣ ሁሉ ሊመጣ ይችላል” ይላል ፣ እና ዮሐንስ 48:1 “አይጥላቸውም” ይላል ፡፡ እሱ የእርሱ ልጆች ያደርጋቸዋል (ዮሐ. 12 36) እናም እነሱ በእሱ ልዩ ሞገስ ስር ይመጣሉ (መዝሙር 5 XNUMX) ፡፡

በቀላል አነጋገር እግዚአብሔር ከታመመ ወይም ከአደገኛ ሁኔታ ሁሉ ቢያድነን በጭራሽ አንሞትም እናም እስከመጨረሻው እንደምናውቀው በዓለም ውስጥ እንቆይ ነበር ፣ ግን እግዚአብሔር አዲስ ሕይወት እና አዲስ አካል እንደሚሰጠን ቃል ገብቷል ፡፡ በአለም ውስጥ ለዘላለም እንደ መቆየት የምንመኝ አይመስለኝም ፡፡ እንደ አማኞች ስንሞት በቅጽበት ከጌታ ጋር ለዘላለም እንሆናለን ፡፡ ሁሉም ነገር አዲስ ይሆናል እርሱም አዲስ እና ፍጹም የሆነ ሰማይንና ምድርን ይፈጥራል (ራእይ 21 1, 5)። ራእይ 22 3 “ከእንግዲህ ወዲህ እርግማን አይኖርም” ይላል እና ራእይ 21 4 ደግሞ “የመጀመሪያዎቹ ነገሮች አልፈዋል” ይላል ፡፡ ራእይ 21 4 ደግሞ “ከእንግዲህ ሞት ወይም ሐዘን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ አይኖርም” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 18-25 ፍጥረት ሁሉ ያን ቀን በመጠባበቅ ላይ እንደሚቃትት እና እንደሚሰቃይ ይነግረናል ፡፡

ለጊዜው እግዚአብሔር ለእኛ መልካም ያልሆነ ለእኛ እንዲደርስ አይፈቅድም (ሮሜ 8 28) ፡፡ እግዚአብሔር እሱ ለሚፈቅደው ሁሉ ምክንያት አለው ፣ ለምሳሌ የእርሱን ጥንካሬ እና ዘላቂ ኃይል ወይም እኛ መዳንን እንደለመድነው። መከራ ወደ እርሱ እንድንመጣ ያደርገናል ፣ ወደ እርሱ እንድንጮህ (እንድንጸልይ) እና ወደ እርሱ እንድንመለከት እና በእርሱ እንድንታመን ያደርገናል።

ይህ ሁሉ እግዚአብሔርን እና ማንነቱን ስለማወቅ ነው። ሁሉም ስለ ሉዓላዊነቱ እና ክብሩ ነው። እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ለማምለክ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች በኃጢአት ይወድቃሉ (ሮሜ 1 16-32 ን አንብብ) ፡፡ እነሱ እራሳቸውን አምላክ ያደርጋሉ ፡፡ ኢዮብ አምላኩን ፈጣሪና ሉዓላዊ አድርጎ መቀበል ነበረበት ፡፡ መዝሙር 95: 6 እና 7 “አምላካችን ነውና እርሱ ለአምልኮ እንሰግድ ፣ በፈጣሪያችን በጌታ ፊት እንንበርከክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 96: 8 “ለስሙ የሚገባውን ክብር ለእግዚአብሔር ስጡ” ይላል። በመዝሙር 55 22 ላይ “ጭንቀትዎን በእግዚአብሔር ላይ ጣሉ እርሱም ይደግፋችኋል; ጻድቃንን በጭራሽ እንዲወድቅ አይፈቅድም ፡፡ ”