ዛሬ, ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አግኝቻለሁ ...

እርስዎ ለመመለስ በጣም ቀላል ያልሆነን በጣም ውስብስብ ጥያቄን ጠይቀዋል። ልብዎን እና እምነትዎን እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል። ማንም በእምነትዎ ላይ ሊፈርድ አይችልም ፣ ከእግዚአብሄር በስተቀር ማንም የለም ፡፡

የማውቀው ነገር ቢኖር ስለ ፀሎት ብዙ ሌሎች ጥቅሶች መጠቀማቸውን እና እኔን ለመርዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ነው እነዚህን ቅዱሳን ጽሑፎች መፈተሽ እና በተቻለ መጠን ማጥናት አለብዎት እናም እንዲረዳዎ እግዚአብሔርን ጠይቁ.

ሌሎች ሰዎች ስለዚህ ወይም ስለማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ርዕሰ ጉዳይ የሚናገሩትን ካነበቡ መማር እና ማስታወስ ያለብዎት ጥሩ ጥቅስ አለ-ሥራ 17 10 (እ.አ.አ.) እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ቤርያኖች ከተሰሎንቄ ሰዎች በበለጠ የከበሩ ነበሩ ፣ ጳውሎስ የተናገረው እውነት መሆን አለመሆኑን ለማየት በየቀኑ በታላቅ ጉጉት መልእክት እና ቅዱሳን ጽሑፎችን ይመረምሩ ነበር። ”

ይህ ለመኖር ትልቅ መርሕ ነው ፡፡ ማንም ሰው የማይሳሳት ነው ፣ እግዚአብሔር ብቻ ነው። አንድ ሰው “ዝነኛ” የቤተክርስቲያን መሪ ወይም ዕውቅና ያለው ሰው ስለሆነ የምንሰማውን ወይም ያነበብነውን ዝም ብለን መቀበል ወይም ማመን የለብንም ፡፡ የምንሰማውን ሁሉ ከእግዚአብሄር ቃል ጋር ሁል ጊዜ መመርመር እና ማወዳደር አለብን ፤ ሁል ጊዜ. የእግዚአብሔርን ቃል የሚቃረን ከሆነ ውድቅ ያድርጉት ፡፡

በጸሎት ላይ ጥቅሶችን ለማግኘት ኮንኮርዳንስን ይጠቀሙ ወይም እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ሐብ ወይም መጽሐፍ ቅዱስ ጌትዌይ ባሉ የመስመር ቦታዎች ላይ ይመልከቱ ፡፡ በመጀመሪያ ሌሎች ያስተማሩኝ እና ባለፉት ዓመታት የረዱኝን አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መርሆዎችን እንዳካፍል ፍቀድ ፡፡

እንደ “እምነት” እና “ጸሎት” ያሉትን አንድ ጥቅስ ብቻ አይለዩ ፣ ግን በርዕሱ እና በአጠቃላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ካሉ ሌሎች ጥቅሶች ጋር ያወዳድሩ ፡፡ እንዲሁም እያንዳንዱን ጥቅስ በአውዱ ውስጥ ያጠናሉ ፣ ማለትም ፣ በቁጥሩ ዙሪያ ያለውን ታሪክ; የተነገረው ሁኔታ እና ተጨባጭ ሁኔታዎች እና ክስተቱ ተከስቷል ፡፡ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ-ማን ተናግረውታል? ወይም ከማን ጋር ይነጋገሩ ነበር እና ለምን? እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን መጠየቅዎን ይቀጥሉ-መማር ያለበት ትምህርት አለ ወይም መወገድ ያለበት ነገር አለ? በዚህ መንገድ ተማርኩኝ: - ጠይቅ-ማን? ምንድን? የት? መቼ? እንዴት? እንዴት?

ማንኛውም ጥያቄ ወይም ችግር ሲያጋጥምህ፣ መልስህን ለማግኘት መጽሐፍ ቅዱስን ፈልግ። ዮሐንስ 17:17 “ቃልህ እውነት ነው” ይላል። 2ኛ ጴጥሮስ 1:3 “መለኮታዊ ኃይሉ በክብሩና በቸርነቱ ስለጠራን እርሱ በምናውቀው እውቀት ለሕይወትና ለአምላክነት የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል ።” እኛ ፍጹማን ያልሆንን እኛ ነን፣ እግዚአብሔር አይደለችም። ፈጽሞ አይወድቅም፣ ልንወድቅ እንችላለን። ጸሎታችን መልስ ካላገኘን የተሳሳትነው ወይም ያልተረዳነው እኛ ነን። እግዚአብሔር ልጅ ለማግኘት የጸለየውን ጸሎት ሲመልስለት የ100 ዓመት ሰው የነበረውን አብርሃምን አስብ እና አንዳንድ የእግዚአብሔር ተስፋዎች ከሞቱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ አልተፈጸሙም። ነገር ግን እግዚአብሔር በትክክለኛው ጊዜ መልስ ሰጠ።

በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሁል ጊዜም ሳይጠራጠር ማንም ፍጹም እምነት እንደሌለው በጣም እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እግዚአብሔር መንፈሳዊ የእምነት ስጦታ የሰጣቸው ሰዎች እንኳን ፍጹም ወይም ስህተት የላቸውም ፡፡ ፍጹም የሆነው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ የእርሱን ፈቃድ ፣ ምን እያደረገ እንደሆነ ወይም ለእኛ የሚጠቅመንን እንኳን ሁልጊዜ አናውቅም ወይም አንረዳም ፡፡ ያደርጋል. ይመኑበት ፡፡

እርስዎን በጸሎት ጥናት ላይ ለመጀመር እርስዎ ለማሰብ የተወሰኑ ጥቅሶችን እጠቁማለሁ ፡፡ ከዚያ እራስዎን የሚጠይቁ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይጀምሩ ፣ ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር የሚፈልገውን ዓይነት እምነት አለኝ? (አህ ፣ ተጨማሪ ጥያቄዎች ፣ ግን በጣም አጋዥ ይመስለኛል።) እጠራጠራለሁ? ለጸሎቴ መልስ ለማግኘት ፍጹም እምነት አስፈላጊ ነውን? ለተመለሰ ጸሎት ሌሎች ብቃቶች አሉን? ለጸሎት መልስ ለማግኘት እንቅፋቶች አሉን?

ራስዎን ወደ ስዕሉ ውስጥ ያስገቡ ፡፡ በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር መስታወት ውስጥ እራሳችሁን ተመልከቱ” በሚል ርዕስ ከመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችን ለሚያስተምር ሰው እሠራ ነበር ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በያዕቆብ 1 22 እና 23 ውስጥ እንደ መስታወት ተጠቅሷል ፡፡ ሀሳቡ በቃሉ ውስጥ በሚያነቧቸው ነገሮች ሁሉ ውስጥ እራስዎን ማየት ነው ፡፡ እራስዎን ይጠይቁ-ይህንን ገጸ-ባህሪ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ እንዴት እገጥመዋለሁ? ነገሮችን በእግዚአብሄር መንገድ እያደረግሁ ነው ወይንስ ይቅርታን መጠየቅ እና መለወጥ እፈልጋለሁ?

አሁን ጥያቄህን ስትጠይቅ ወደ አእምሮህ የመጣውን አንድ ክፍል እንመልከት፡ ማርቆስ 9:14-29። (እባክህ አንብበው።) ኢየሱስ ከጴጥሮስ፣ ከያዕቆብና ከዮሐንስ ጋር፣ ከሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ጋር ከነበሩት ከብዙ ሕዝብ ጋር ለመቀላቀል እየተመለሰ ነበር። ሕዝቡ ኢየሱስን ባዩ ጊዜ ወደ እርሱ ሮጡ። በመካከላቸውም ጋኔን ያለበት ልጅ ያለው አንድ ሰው መጣ። ደቀ መዛሙርቱ ጋኔኑን ማውጣት አልቻሉም። የልጁ አባት ኢየሱስን “የምትችል ከሆነ ፣ ራራልንና እርዳን” አለው። ይህ ትልቅ እምነት አይመስልም፣ ነገር ግን እርዳታ ለመጠየቅ በቂ ነው። ኢየሱስ “ካመንክ ሁሉ ይቻላል” ሲል መለሰ። አባቱም “አምናለሁ፣ ባለማመኔ ራራልኝ” አለ። ኢየሱስ ሕዝቡ ሁሉን እንደሚመለከትና እንደሚወዳቸው እያወቀ ጋኔኑን አስወጣውና ልጁን አስነሳው። በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ጋኔኑን ለምን ማስወጣት እንደማይችሉ ጠየቁት። “ይህ ዓይነት በጸሎት ካልሆነ በምንም ሊወጣ አይችልም” አለ (ምናልባት ከልብ የመነጨ፣ የማያቋርጥ ጸሎት ማለት ነው፣ አንድ አጭር ልመና አይደለም)። በማቴዎስ 17:20 ላይ ባለው ተመሳሳይ ዘገባ ላይ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ይህ የሆነው ባለማመናቸው ምክንያት እንደሆነ ነገራቸው። ልዩ ጉዳይ ነበር (ኢየሱስ “እንደዚህ አይነት” ብሎ ጠርቷቸዋል።)

ኢየሱስ እዚህ የብዙ ሰዎችን ፍላጎት እያሟላ ነበር ፡፡ ልጁ ፈውስ ይፈልጋል ፣ አባቱ ተስፋን ይፈልግ ነበር እናም ህዝቡ ማን እንደ ሆነ ማየት እና ማመን ነበረበት ፡፡ ደቀ መዛሙርቱን ስለ እምነት ፣ በእርሱ ስለ ማመንና ስለ ጸሎትም እያስተማረ ነበር ፡፡ እነሱ ለተሰጣቸው ልዩ ሥራ ፣ ልዩ ሥራ በእርሱ ተዘጋጅተው በእርሱ እያስተማሩ ነበር ፡፡ በዚያው ምልክቶች እና ድንቆች በተገለፀው “ስለ ዓለም ሁሉ ለመሄድ እና ወንጌልን ለመስበክ” እየተዘጋጁ ነበር (ማርቆስ 16 15) እርሱ ማን እንደ ሆነ ፣ ለኃጢአታቸው የሞተው አዳኝ አምላክ ለዓለም ለማወጅ ፡፡ እሱ እንዲከናወኑ ተደርገዋል ፣ እነሱ በተለይ እንዲከናወኑ የተመረጡ ትልቅ ሀላፊነት ፡፡ (ማቴዎስ 17: 2 ን; ሥራ 1: 8 ን; ሥራ 17: 3 ን እና ሥራ 18: 28 ን አንብብ) ዕብራውያን 2: 3 ለ & 4 እንዲህ ይላል: - “በጌታ በመጀመሪያ የተነገረው ይህ መዳን በሰሙት ሰዎች ለእኛ አረጋግጦልናል ፡፡ . እግዚአብሔርም በምልክቶች ፣ በድንቆችና በልዩ ልዩ ተአምራት እንዲሁም እንደ ፈቃዱ በተከፋፈሉት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች መስክሯል ፡፡ ታላላቅ ነገሮችን ለማከናወን ታላቅ እምነት ያስፈልጋቸው ነበር ፡፡ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን ያንብቡ. ምን ያህል እንደተሳካላቸው ያሳያል ፡፡

በትምህርቱ ሂደት በእምነት እጥረት የተነሳ ተሰናከሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​እንደ ማርቆስ 9 ፣ በእምነት እጦት ምክንያት ወድቀዋል ፣ ግን ኢየሱስ እርሱ ከእኛ ጋር እንዳለ ሁሉ ታገሳቸው። እኛ ፣ ከደቀመዛሙርቱ ያልበለጠ ጸሎታችን መልስ በማይሰጥበት ጊዜ እግዚአብሔርን ልንወቅስ እንችላለን ፡፡ እኛ እንደ እነሱ መሆን እና እግዚአብሔርን “እምነታችንን እንዲጨምርልን” መጠየቅ አለብን።

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ኢየሱስ የብዙ ሰዎችን ፍላጎት እያሟላ ነበር ፡፡ ስንጸልይ እና ለፍላጎታችን ስንለምነው ይህ ብዙውን ጊዜ እውነት ነው ፡፡ ስለ ጥያቄአችን ብቻ አልፎ አልፎ ነው ፡፡ ከእነዚህ ነገሮች መካከል ጥቂቶቹን አንድ ላይ እናውጣ ፡፡ ኢየሱስ ለጸሎት መልስ ይሰጣል ፣ በአንዱ ምክንያት ወይም በብዙ ምክንያቶች ፡፡ ለምሳሌ ፣ በማርቆስ 9 ላይ ያለው አባት በደቀመዛሙርቱ ወይም በሕዝቡ ሕይወት ውስጥ ኢየሱስ ምን እያደረገ እንዳለ አያውቅም ነበር ፡፡ እዚህ በዚህ ክፍል ውስጥ እና ሁሉንም ቅዱስ ቃላትን በመመልከት ጸሎታችን በምንፈልገው መንገድ ለምን እንዳልተመለሰ ወይም ለምን እንደፈለግን ብዙ ማወቅ እንችላለን ፡፡ ማርቆስ 9 የቅዱሳት መጻሕፍትን ፣ የፀሎትን እና የእግዚአብሔርን መንገዶች መረዳትን በተመለከተ ብዙ ያስተምረናል ፡፡ ኢየሱስ እርሱ ማን እንደነበሩ ያሳያቸው ነበር-አፍቃሪዎቻቸው ፣ ኃያል አምላካቸው እና አዳኛቸው።

ሐዋርያትን እንደገና እንመልከት። ጴጥሮስ እንደተናገረው እርሱ ማን እንደሆነ፣ እርሱ “ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ” መሆኑን እንዴት አወቁ ። ቅዱሳት መጻሕፍትን ሁሉ በመረዳት ያውቁ ነበር። ኢየሱስ ማን እንደሆነ እንዴት እናውቃለን፣ በእርሱ ለማመን እምነት ይኖረናል? እርሱ የተስፋው ሰው - መሲሑ - መሆኑን እንዴት እናውቃለን? እንዴት እናውቃለን? እንዴት እናውቃለን ወይም ማንም ሰው እንዴት ያውቃል? ደቀ መዛሙርቱ ስለ እርሱ ወንጌልን ለማሰራጨት ራሳቸውን እንዴት አደረጉ። አየህ፣ ሁሉም አንድ ላይ ይጣጣማል - የእግዚአብሔር እቅድ አካል።

እግዚአብሔር ከሰማይ “በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” ሲል በድምፅ መናገሩ ነበር። ሌላኛው መንገድ ትንቢት መፈጸሙ ነበር (እዚህ ላይ ስለ ምልክቶችና ድንቆች ሁሉ ማወቅ )።

በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር መቼ እና እንዴት እንደሚመጣ ፣ ምን እንደሚያደርግ እና ምን እንደሚመስል እንዲነግሩን ብዙ ነቢያትን ልኮ ነበር ፡፡ የአይሁድ መሪዎች ፣ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ለእነዚህ ትንቢታዊ ጥቅሶች እንደ ብዙዎች ሰዎች እውቅና ሰጡ ፡፡ ከነዚህ ትንቢቶች ውስጥ አንዱ በዘዳግም 18 18 & 19 ውስጥ እንደተገኘው በሙሴ በኩል ነበር ፡፡ 34: 10-12 እና ዘ 12ል: 6: 8-XNUMX, እነዚህ ሁሉ የሚያሳየን መሲሑ እንደ እግዚአብሔር እንደ ሙሴ ነቢይ እንደሚሆን (መልእክቱን እንደሚሰጥ) እና ታላላቅ ምልክቶችን እና ድንቆችን እንደሚያደርግ ነው ፡፡

በዮሐንስ 5: 45 & 46 ውስጥ ኢየሱስ ያ ነቢይ ነኝ ብሎ ተናግሯል እናም እሱ ባደረጋቸው ምልክቶች እና ድንቆች የእርሱን ጥያቄ ደገፈ ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል መናገሩ ብቻ አይደለም ፣ ከዚያ በላይ እርሱ ቃል ተብሎ ተጠርቷል (ዮሐንስ 1 እና ዕብራውያን 1 ን ይመልከቱ)። ያስታውሱ ፣ ደቀ መዛሙርት ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ተመረጡ ፣ ኢየሱስ ማን እንደነበረ በስሙ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በስሙ ያውጁ ነበር ፣ ስለሆነም ኢየሱስ በወንጌሎች ውስጥ ያንን እንዲያደርጉ እያሰለጠነ ፣ በስሙ ለመጠየቅ እምነት እንዲኖረው ፣ እሱን በማወቁ ያደርገው ነበር ፡፡

ጌታ እምነታችን እንደነሱ እንዲያድግ ይፈልጋል፣ ስለዚህም ሰዎች ስለ ኢየሱስ እንዲያምኑበት እንድንነግራቸው። ይህንን የሚያደርግበት አንዱ መንገድ እርሱ ማን እንደሆነ ለማሳየት እና ለጸሎታችን መልስ በመስጠት አብን ለማክበር ያለውን ፍላጎት ለማሳየት በእምነት እንድንወጣ እድሎችን በመስጠት ነው። እንዲሁም ደቀ መዛሙርቱን አንዳንድ ጊዜ ጽኑ ጸሎት እንደሚያስፈልግ አስተምሯቸዋል። ታዲያ ከዚህ ምን መማር አለብን? መልስ ለማግኘት ፍጹም እምነት ሁልጊዜ አስፈላጊ ነውን? በአጋንንት የተያዘው ልጅ አባት አልነበረም።

ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ጸሎት ምን ይነግሩናል? ስለ ጸሎት ሌሎች ጥቅሶችን እንመልከት ፡፡ ለተመለሰ ጸሎት ሌሎች መስፈርቶች ምንድን ናቸው? ጸሎትን ከመመለስ ምን ሊያደናቅፍ ይችላል?

1) መዝሙር 66:18 እዩ። “ኃጢአትን በልቤ ካየሁ ጌታ አይሰማም” ይላል ፡፡ በኢሳይያስ 58 ውስጥ እርሱ ስለ ኃጢአታቸው የተነሳ የሕዝቦቹን ጸሎት አልሰማም ወይም መልስ አልሰጥም ይላል ፡፡ ድሆችን ችላ በማለት እርስ በርሳቸው ግድ የማይሰጣቸው ነበሩ ፡፡ ቁጥር 9 ከኃጢአታቸው መመለስ እንዳለባቸው ይናገራል (1 ዮሐንስ 9: 1 ን ይመልከቱ) ፣ “ከዚያ ትጠራላችሁ እኔም እመልሳለሁ” ይላል። በኢሳይያስ 15 16-3 ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል “እጆችህን በጸሎት ስትዘረጋ ዓይኖቼን ከአንተ እሰውራለሁ ፡፡ አዎ ምንም እንኳን ጸሎቶችን ብታበዛም አልሰማም ፡፡ ራሳችሁን ታጠቡ ፣ ራሳችሁን አንጹ ፣ የሥራችሁንም ክፋት ከዓይኔ ላይ አስወግዱ ፡፡ ክፉን ከማድረግ ተው ” ጸሎትን የሚያደናቅፍ አንድ ልዩ ኃጢአት በ 7 ጴጥሮስ 1 1 ውስጥ ይገኛል ፡፡ ጸሎታቸው እንዳይደናቀፍ ሚስቶቻቸውን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ለወንዶች ይነግራቸዋል ፡፡ 9 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX-XNUMX አማኞች ኃጢአት እንደሚሠሩ ይነግረናል ነገር ግን “ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው” ይላል ፡፡ ያኔ መጸለያችንን መቀጠል እንችላለን እናም እግዚአብሔር ልመናችንን ይሰማል።

2) ጸሎቶች ያልተመለሱበት ሌላው ምክንያት በያዕቆብ 4 2 እና 3 ውስጥ ይገኛል “እንዲህም አለ እርስዎ ስላልጠየቁ አይደለም ፡፡ የምትጠይቁትም የምትቀበሉትም ስለምትጠይቁ በተሳሳተ ዓላማ ነው ፤ ምክንያቱም በራስዎ ደስታ ላይ ያውሉ ይሆናል። ” የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ከደስታዎች ይልቅ ምኞቶች ይላል ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ አማኞች ለሥልጣን እና ለማትረፍ እርስ በርሳቸው ይጣሉ ነበር ፡፡ ጸሎት ነገሮችን ለራሳችን ፣ ለስልጣን ወይም የራስ ወዳድነት ፍላጎቶቻችንን ለማግኘት እንደ አንድ ነገር ብቻ መሆን የለበትም ፡፡ እግዚአብሔር እነዚህን ጥያቄዎች እንደማይሰጥ እዚህ አለ ፡፡

እንግዲህ የጸሎት ዓላማ ምንድን ነው ወይስ እንዴት መጸለይ አለብን? ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን ይህንን ጥያቄ ጠይቀውታል። በማቴዎስ 6 እና በሉቃስ 11 ላይ የሚገኘው የጌታ ጸሎት ይህንን ጥያቄ ይመልሳል። ለጸሎት ምሳሌ ወይም ትምህርት ነው። ወደ አብ መጸለይ አለብን። እንዲከበርልን መጠየቅና መንግሥቱ እንዲመጣ መጸለይ አለብን። ፈቃዱ እንዲፈጸም መጸለይ አለብን። ከፈተና እንድንጠበቅና ከክፉው እንድንድን መጸለይ አለብን። ይቅርታን (ሌሎችን ይቅር ማለት) እና እግዚአብሔር ለፍላጎቶቻችን እንዲያሟላልን መጸለይ አለብን። ስለ ፍላጎቶቻችን መጠየቅ ምንም አይናገርም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር አስቀድሞ ከፈለግነው ብዙ በረከቶችን ይጨምርልናል።

3) ሌላው ለጸሎት መሰናክል ጥርጣሬ ነው ፡፡ ይህ በትክክል ወደ ጥያቄዎ ይመልሰናል። ምንም እንኳን እግዚአብሔር መታመንን ለሚማሩ ሰዎች ለጸሎት መልስ ቢሰጥም ፣ እምነታችን እንዲጨምር ይፈልጋል ፡፡ ብዙ ጊዜ እምነታችን እንደጎደለ እንገነዘባለን ነገር ግን እንደ ማርቆስ 9 23-25 ​​፣ ያለእምነት የተመለሰ ጸሎትን ከእምነት ጋር የሚያያይዙ ብዙ ጥቅሶች አሉ ፡፡ 11 24; ማቴዎስ 2:22; 17 19-21; 21:27; ያዕቆብ 1: 6-8; 5 13-16 እና ሉቃስ 17 6 አስታውሱ ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በእምነት ማነስ የተነሳ ጋኔን ማስወጣት እንደማይችሉ ነግሯቸዋል ፡፡ ከዕርገቱ በኋላ ለስራቸው እንዲህ ዓይነቱን እምነት ፈለጉ ፡፡

ያለ መልስ ያለ እምነት ለእምነት አስፈላጊ የሚሆንባቸው ጊዜያት ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ብዙ ነገሮች እንድንጠራጠር ሊያደርጉን ይችላሉ ፡፡ የእርሱን ችሎታ ወይም መልስ ለመስጠት ፈቃደኝነትን እንጠራጠራለን? በኃጢአት ምክንያት ልንጠራጠር እንችላለን ፣ በእርሱ ላይ ባለን አቋም ላይ ያለንን መተማመን ይወስዳል ፡፡ ከአሁን በኋላ በ 2019 መልስ አይሰጥም ብለን እናስባለን?

በማቴዎስ 9:28 ኢየሱስ ዕውሩን ሰው “ይህን ማድረግ እንደምችል ታምናለህ ?” ሲል ጠየቀው። የብስለትና የእምነት ደረጃዎች አሉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሁላችንንም ይወደናል። በማቴዎስ 8:1-3 አንድ ለምጻም “ከፈቀድህ ልታነጻኝ ትችላለህ” አለ።

ይህ ጠንካራ እምነት የሚመጣው እርሱን እና ቃሉን በማወቅ ነው (ዮሐንስ 15 በኋላ እንመለከታለን።) እምነት በራሱ ዓላማው አይደለም ፣ ግን ያለሱ እሱን ማስደሰት አንችልም። እምነት አንድ ነገር አለው ፣ አንድ አካል - ኢየሱስ። በራሱ አይቆምም ፡፡ 13 ቆሮንቶስ 2 XNUMX እምነት በራሱ መጨረሻ እንዳልሆነ ያሳየናል - ኢየሱስ ነው ፡፡

አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ለተወሰኑ ዓላማዎች ወይም አገልግሎት ለአንዳንድ ልጆቹ ልዩ የእምነት ስጦታ ይሰጣል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩት እግዚአብሔር / እርሷ / እሷ እንደገና ሲወለዱ ለእያንዳንዱ እና ለሁሉም አማኝ መንፈሳዊ ስጦታ ነው ፣ ይህም ዓለምን ወደ ክርስቶስ ለመድረስ ለአገልግሎት ሥራ እርስ በርሳቸው የሚገነቡበት ስጦታ ነው ፡፡ ከእነዚህ ስጦታዎች አንዱ እምነት ነው; እግዚአብሔርን ለማመን እምነት ለጥያቄዎች መልስ ይሰጣል (ልክ እንደ ሐዋርያት) ፡፡

የዚህ ስጦታ ዓላማ በማቴዎስ 6 እንዳየነው ከጸሎት ዓላማ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ለእግዚአብሔር ክብር ነው ፡፡ ለራስ ጥቅም አይደለም (የምንመኘውን ነገር ለማግኘት) ፣ ነገር ግን ብስለትን ለማምጣት የክርስቶስ አካል የሆነውን ቤተክርስቲያንን ለመጥቀም; እምነት ለማሳደግ እና ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ለማሳየት ፡፡ ለደስታ ፣ ለኩራት ወይም ለትርፍ አይደለም ፡፡ እሱ በአብዛኛው ለሌሎች እና ለሌሎች ፍላጎቶች ወይም ለአንድ የተወሰነ አገልግሎት ለማሟላት ነው ፡፡

ሁሉም መንፈሳዊ ስጦታዎች በእኛ ምርጫ ሳይሆን በእግዚአብሔር ምርጫ ነው። ስጦታዎች እንዳንሳሳት አያደርጉንም ፣ መንፈሳዊም አያደርጉንም ፡፡ ማንም ሰው ስጦታዎች ሁሉ የሉትም ፣ እያንዳንዱ ሰው አንድ የተለየ ስጦታ የለውም እንዲሁም ማንኛውም ስጦታ አላግባብ ሊጠቀምበት ይችላል። (12 ቆሮንቶስ 4 ን ፣ ኤፌሶን 11: 16-12 እና ሮሜ 3: 11-XNUMX ን ያንብቡ) ስጦታዎችን ለመረዳት ፡፡)

እንደ ተአምራት ፣ ፈውስ ወይም እምነት ያሉ ተአምራዊ ስጦታዎች ከተሰጡን በጣም ልንጠነቀቅ ያስፈልገናል ምክንያቱም ትምክህተኞች እና ኩራተኞች ልንሆን እንችላለን ፡፡ አንዳንዶች እነዚህን ስጦታዎች ለስልጣን እና ለትርፍ ተጠቅመውበታል ፡፡ ይህንን ማድረግ ከቻልን በመጠየቅ ብቻ የምንፈልገውን ሁሉ እናገኝ ከነበረ ዓለም ከኋላችን እየሮጠ ምኞታቸውን እንዲያገኙ እንድንጸልይ ይከፍለን ነበር ፡፡

ለምሳሌ ፣ ሐዋርያቱ ከእነዚህ ስጦታዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ ሳይሆኑ አይቀሩም ፡፡ (በሐዋርያት ሥራ 7 ወይም በጴጥሮስ ወይም በጳውሎስ አገልግሎት እስጢፋኖስን ይመልከቱ ፡፡) በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ማድረግ የሌለብንን ምሳሌ አሳይተናል ፣ የአሳማኙ ስምዖን ዘገባ ፡፡ ለራሱ ጥቅም ተአምራትን ለማድረግ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል ለመግዛት ፈልጎ ነበር (ሥራ 8 4-24) ፡፡ በሐዋርያት ክፉኛ ተገስጾ እግዚአብሔርን ይቅርታ ጠየቀ ፡፡ ሲሞን መንፈሳዊ ስጦታን አላግባብ ለመጠቀም ሞከረ ፡፡ ሮሜ 12 3 እንዲህ ይላል ፣ “በተሰጠኝ ጸጋ ለእናንተ ሁሉ እላለሁ ፣ ሊያስበው ከሚገባው በላይ ራሱን ስለ ራሱ እንዳያስብ ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ የእምነትን መጠን እንደ ሰጠው ጤናማ ፍርድ እንዲያገኙ አስቡ።

እምነት በዚህ ልዩ ስጦታ ላላቸው ብቻ አይወሰንም ፡፡ ለተመለሰ ጸሎት ሁላችንም እግዚአብሔርን ማመን እንችላለን ፣ ግን ይህ ዓይነቱ እምነት የሚመጣው እንደተባለው ከክርስቶስ ጋር ካለው የጠበቀ ወዳጅነት ነው ፣ ምክንያቱም እኛ እምነት የሚጣልበት የእሱ አካል ነው።

3)። ይህ ለጸሎት መልስ ወደሚሰጥበት ሌላ መስፈርት ያመጣናል። የዮሐንስ ምዕራፍ 14 እና 15 በክርስቶስ መኖር እንዳለብን ይነግሩናል። (ዮሐንስ 14:11-14 እና ዮሐንስ 15:1-15ን አንብብ።) ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከእርሱ የበለጠ ሥራ እንደሚሠሩ፣ በስሙ ማንኛውንም ነገር ቢለምኑ እንደሚያደርገው ነግሮአቸዋል። (በእምነትና በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት መካከል ያለውን ግንኙነት ልብ ይበሉ።)

በዮሐንስ 15 1-7 ውስጥ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በእርሱ ውስጥ እንዲኖሩ ነግሯቸዋል (ቁጥር 7 እና 8) ፣ “በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ውስጥ ቢኖሩ የምትፈልጉትን ሁሉ ጠይቁ ለእናንተም ይደረጋል ፡፡ ብዙ ፍሬ ስለምታፈሩ ደቀ መዛሙርቴም እንደ ሆናችሁ አባቴ በዚህ ይከበራል ፡፡ በእርሱ ከኖርን የእርሱ ፈቃድ እንዲከናወን እንፈልጋለን እናም የእርሱን እና የአብንን ክብር እንመኛለን። ዮሐንስ 14 20 “እኔ በአብ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል ፡፡ አንድ አስተሳሰብ እንሆናለን ፣ ስለዚህ እግዚአብሔር እንድንለምንለት የምንፈልገውን እንጠይቃለን እርሱም ይመልስልናል ፡፡

በዮሐንስ 14 21 እና 15 10 መሠረት በእርሱ ውስጥ መኖር በከፊል ትእዛዛቱን መጠበቅ (መታዘዝን) እና ፈቃዱን ማድረግ ነው ፣ እና እንደተናገረው በቃሉ ውስጥ መኖር እና ቃሉ (የእግዚአብሔር ቃል) በእኛ ውስጥ መኖር ነው ፡፡ . ይህ ማለት በቃሉ ውስጥ ጊዜ ማሳለፍ ማለት ነው (መዝሙር 1 ን እና ኢያሱን 1 ይመልከቱ) እና ማድረግ። መኖር ማለት ሁል ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር በኅብረት መቆየት ነው (1 ዮሐ 4 10-1) ፣ ጸሎት ፣ ስለ ኢየሱስ መማር እና የቃሉ ታዛዥ መሆን (ያዕቆብ 22 15) ፡፡ ስለዚህ ለጸሎት መልስ ለማግኘት በስሙ መጠየቅ ፣ ፈቃዱን ማድረግ እና በእርሱ ውስጥ መቆየት አለብን ፣ ዮሐንስ 7 8 & XNUMX እንደሚለው ፡፡ በጸሎት ላይ ያሉትን ጥቅሶች አያገልሉ ፣ አብረው መሄድ አለባቸው ፡፡

ወደ 1ኛ ዮሐንስ 3:21-24 ዞር። ተመሳሳይ መርሆችን ይሸፍናል። “ወዳጆች ሆይ፣ ልባችን ባይፈርድብን በእግዚአብሔር ፊት ይህ እምነት አለን፤ ትእዛዛቱንም ስለምንጠብቅና በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን ስለምናደርግ የምንለምነውን ሁሉ ከእርሱ እንቀበላለን። ትእዛዙንም የምንጠብቅና በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን የምናደርግ ስለሆንን፥ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናምናለን፥ እርሱም እንዳዘዘን እርስ በርሳችን እንዋደድ ዘንድ። ትእዛዛቱንም የሚጠብቅ በእርሱ ይኖራል ፥ እርሱም በእርሱ ይኖራል። በዚህም በእኛ እንደሚኖር እናውቃለን፥ በሰጠንም በመንፈስ።” ለመቀበል መጽናት አለብን። በእምነት ጸሎቶች፣ በኢየሱስ ማንነት ችሎታ ላይ እምነት እንዳለህ እና ፈቃዱን ስለምታውቅና ስለምትፈልግ እንደሚመልስልህ አስባለሁ።

5 ዮሐ 14 15 & 1 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረትም ይህ ነው ፤ እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን ይሰማናል ፡፡ እኛም በምንለምንው ሁሉ እንደሚሰማን ካወቅን የጠየቅነውን ልመና እንዳለን እናውቃለን ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል እንደተገለጠው በመጀመሪያ የእርሱን የታወቀ ፈቃድ ማወቅ አለብን ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በበለጠ ባወቅን መጠን ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ፈቃዱ የበለጠ እናውቃለን እናም ጸሎታችን የበለጠ ተግባራዊ ይሆናል። እኛም በመንፈስ መመላለስ እና ንጹህ ልብ ሊኖረን ይገባል (4 ዮሐንስ 10 XNUMX-XNUMX)።

ይህ ሁሉ አስቸጋሪ እና ተስፋ አስቆራጭ መስሎ ከታየ እግዚአብሔርን ያስታውሱ እና እንድንጸልይ ያበረታቱን። በተጨማሪም በጸሎት እንድንጸና እንድንጸና ያበረታታናል። እሱ ሁል ጊዜ ወዲያውኑ መልስ አይሰጥም ፡፡ ያስታውሱ በማርቆስ 9 ለደቀ መዛሙርቱ በጸሎት እጦት ምክንያት ጋኔኑን ማስወጣት እንደማይችሉ እንደተነገራቸው ያስታውሱ ፡፡ ፈጣን መልስ ስለማናገኝ እግዚአብሔር በጸሎታችን እንድንተው አይፈልግም ፡፡ እርሱ በጸሎት እንድንጸና ይፈልጋል ፡፡ በሉቃስ 18 1 (አኪጄቪ) እንዲህ ይላል ፣ “በዚያን ጊዜ ሰዎች ሁል ጊዜ መጸለይ እና ልብ ማጣት እንደሌለባቸው ምሳሌ ነገራቸው።” በተጨማሪም 2 ጢሞቴዎስ 8: 10 ን አንብብ (KJV) “እንግዲህ ሰዎች ያለ ፍርሃት ወይም ያለ ጥርጥር ቅዱሳን እጆቻቸውን በማንሳት በየቦታው እንዲጸልዩ እወዳለሁ” ይላል። በሉቃስ ውስጥ አንዲት መበለት በፅናት ስለነበረች እና “ስለምትጨነቅ” ልመናዋን ስለሰጣት አንድ ኢ-ፍትሃዊ እና ትዕግሥት የሌለው ዳኛ ይነግረዋል ፡፡ እግዚአብሔር እርሱን “እንዳስጨነቀው” እንድንቆይ ይፈልጋል ፡፡ ዳኛው ጥያቄዋን የሰጠችው እርሷ ስላበሳጨችው ነው ፣ ግን እግዚአብሔር እኛን ስለሚወደን ይመልሰናል ፡፡ እግዚአብሔር ለጸሎታችን መልስ እየሰጠን መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፡፡ ማቴዎስ 30 8 እንዲህ ይላል ፣ “የራሳችሁ ጠጉሮች ሁሉ ተቆጥረዋል። ስለዚህ አትፍሩ ከብዙ ድንቢጦች የበለጠ ዋጋ ናችሁ ፡፡ እርሱ ስለእናንተ ስለሚያስብ ይተማመኑ። እሱ የሚያስፈልገንን እና ለእኛ ጥሩ የሆነውን እና ጊዜያችን መቼ እንደሆነ ያውቃል (ሮሜ 29 6 ፤ ማቴዎስ 8: 32, 33 & 12 እና ሉቃስ 30 XNUMX) ፡፡ እኛ አናውቅም ወይም አልተረዳነውም እሱ ግን ያውቃል ፡፡

እግዚአብሔር ደግሞ እርሱ ስለሚወደን መጨነቅ ወይም መጨነቅ እንደሌለብን ይነግረናል ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ” ይላል ፡፡ ከምስጋና ጋር መጸለይ ያስፈልገናል ፡፡

ስለ ጸሎት መማር ሌላው ትምህርት የኢየሱስን ምሳሌ መከተል ነው ፡፡ ኢየሱስ ብዙውን ጊዜ ለመጸለይ “ብቻውን ሄደ”። (ሉቃስ 5 16 እና ማርቆስ 1 35 ይመልከቱ) ኢየሱስ በአትክልቱ ውስጥ በነበረ ጊዜ ወደ አብ ጸለየ ፡፡ እኛም እንዲሁ ማድረግ አለብን ፡፡ በጸሎት ብቻችንን ጊዜ ማሳለፍ አለብን ፡፡ ንጉሥ ዳዊትም እንዲሁ በመዝሙሮች ውስጥ ከብዙ ጸሎቶቹ እንደምናየው ብዙ ጸለየ ፡፡

ጸሎትን የእግዚአብሔርን መንገድ መገንዘብ ፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር ማመን እና እንደ ደቀመዛሙርቱ እና እንደ አብርሃም በእምነት ማደግ አለብን (ሮሜ 4 20 & 21) ፡፡ ኤፌሶን 6 18 ስለ ቅዱሳን (አማኞች) ሁሉ እንድንፀልይ ይነግረናል ፡፡ በጸሎት ላይ ፣ እንዴት መጸለይ እና ምን መጸለይ እንዳለባቸው ሌሎች ብዙ ጥቅሶች እና አንቀጾች አሉ ፡፡ እነሱን ለማግኘት እና ለማጥናት የበይነመረብ መሣሪያዎችን መጠቀሙን እንዲቀጥሉ አበረታታዎታለሁ ፡፡

ያስታውሱ “ለሚያምኑ ሁሉም ነገር ይቻላል”። ያስታውሱ ፣ እምነት እግዚአብሔርን ያስደስተዋል ግን መጨረሻው ወይም ግብ አይደለም። ኢየሱስ ማእከሉ ነው ፡፡

መዝሙር 16 19-20 እንዲህ ይላል ፣ “በእውነት እግዚአብሔር ሰማ። እርሱ ለጸሎቴ ድምፅ ትኩረት ሰጥቷል። ጸሎቴን ፣ ቸርነቱንንም ከእኔ የማይመለስ እግዚአብሔር ይመስገን።

ያዕቆብ 5:17 እንዲህ ይላል፣ “ኤልያስ እንደ እኛ ሰው ነበረ፤ ዝናብ እንዳይዘንብ አጥብቆ ጸለየ ፤ በምድርም ላይ ለሦስት ዓመት ተኩል ዝናብ አልዘነበም።”

ያዕቆብ 5 16 “የጻድቅ ሰው ጸሎት ብርቱና ውጤታማ ነው” ይላል ፡፡ መጸለይዎን ይቀጥሉ ፡፡

ስለ ፀሎት ከሚያስቡ አንዳንድ ነገሮች

1) ለጸሎት መልስ መስጠት የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡

2) እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንድንነጋገር ይፈልጋል ፡፡

3) እግዚአብሄር ከእርሱ ጋር ህብረት እንድንሆን እና እንድንከበር ይፈልጋል ፡፡

4) እግዚአብሔር ጥሩ ነገሮችን መስጠትን ይወዳል ነገር ግን እርሱ ለእኛ የሚጠቅመንን እርሱ ብቻ ያውቃል ፡፡

ኢየሱስ ለተለያዩ ሰዎች ብዙ ተአምራትን አደረገ ፡፡ አንዳንዶች እንኳን አልጠየቁም ፣ አንዳንዶቹ ትልቅ እምነት ነበራቸው እና አንዳንዶቹ በጣም ጥቂት ነበሩ (ማቴዎስ 14 35 & 36)። እምነት የምንፈልገውን ሁሉ ከሚሰጠን ከእግዚአብሄር ጋር የሚያገናኘን ነው ፡፡ በኢየሱስ ስም ስንጠይቅ እርሱ ማንነቱን ሁሉ እንጠራለን ፡፡ እኛ የምንጠይቀው ፣ በሚወደን እና ሊባርከን በሚፈልገው ሁሉ ባለ ሁሉንም ኃይል ፈጣሪ በሆነው በእግዚአብሔር ልጅ በእግዚአብሔር ስም ነው ፡፡

ይህ ከሥነ-መለኮት ምሁራን ከሚጠየቁት በጣም የተለመዱ ጥያቄዎች አንዱ ነው ፡፡ በእውነቱ ሁሉም ሰው መጥፎ ነገሮችን በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ያጋጥመዋል ፡፡ ሰዎች ለምን ጥሩ ነገሮች ለመጥፎ ሰዎች ለምን ይሆናሉ ብለው ይጠይቃሉ? ይህ አጠቃላይ ጥያቄ “በጣም ጥሩ ማን ነው?” ያሉ ሌሎች በጣም ጠቃሚ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ “ይለምናል” ብዬ አስባለሁ ፡፡ ወይም “መጥፎ ነገሮች በጭራሽ የሚከሰቱት ለምንድን ነው?” ወይም “መጥፎ‘ ነገሮች ’(መከራ) የት ወይም መቼ ተጀመረ ወይም ተጀመረ?”

ከእግዚአብሄር እይታ አንጻር በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት መልካም ወይም ጻድቅ ሰዎች የሉም ፡፡ መክብብ 7 20 ላይ “ሁል ጊዜም መልካም የሚሠራ ፣ ኃጢአት የማይሠራ ጻድቅ በምድር ላይ የለም” ይላል ፡፡ ሮሜ 3: 10-12 የሰው ልጅ በቁጥር 10 ላይ “ጻድቅ የለም” ሲል በቁጥር 12 ላይ “መልካም የሚያደርግ የለም” ሲል ይገልጻል ፡፡ (በተጨማሪ መዝሙር 14: 1-3 ን እና መዝሙር 53: 1-3ን ይመልከቱ) ማንም “በእግዚአብሔር” ፊት ፣ እንደ “ጥሩ” ማንም አይቆምም።

ያ ማለት አንድ መጥፎ ሰው ፣ ወይም ለዚያ ጉዳይ ማንም ሰው በጭራሽ ጥሩ ሥራ መሥራት አይችልም ማለት አይደለም። ይህ ስለ ቀጣይ ባህሪ ይናገራል ፣ አንድ ድርጊት አይደለም ፡፡

ታዲያ ሰዎች “በመልካም መካከል ብዙ ግራጫ” ያላቸው ሰዎችን በመልካም እና በመጥፎ ስናይ ለምን “ጥሩ” የለም ይላል? ታዲያ በመልካም እና በመጥፎ መካከል ፣ እና “በመስመሩ ላይ” ስላለው ምስኪን ነፍስስ ምን እናድርግ?

እግዚአብሔር በሮሜ 3:23 ላይ “ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” ይላል፣ እና በኢሳይያስ 64:6 ላይ “የጽድቅ ሥራችን ሁሉ እንደ ቆሻሻ ልብስ ነው” ይላል። መልካም ሥራችን በትዕቢት፣ በራስ ጥቅም፣ በርኩስ ዓላማ ወይም በሌላ ኃጢአት ተበክሏል። ሮሜ 3:19 ዓለም ሁሉ “በእግዚአብሔር ፊት በደለኛ” እንደሆነ ይናገራል። ያዕቆብ 2:10 “በአንድ ነገር የሚሰናከል ሁሉ በሁሉ በደለኛ ነው” ይላል። በቁጥር 11 ላይ “አንተ ሕግ ተላላፊ ሆነሃል” ይላል።

እንግዲህ እንደ ሰው ዘር እንዴት እዚህ ደረስን እና በእኛ ላይ የሚደርሰውን እንዴት ይነካል? ሁሉም የጀመረው በአዳም ኃጢአት እና በኃጢአታችን ነው፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው አዳም እንዳደረገው ኃጢአት ነው። መዝሙር 51:5 በኃጢአተኛ ተፈጥሮ እንደተወለድን ያሳየናል። “እናቴ ከፀነሰችኝ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነበርኩ” ይላል። ሮሜ 5:12 “ኃጢአት በአንድ ሰው (አዳም) ወደ ዓለም ገባ” ይላል። ከዚያም “ሞት በኃጢአት በኩል” ይላል። (ሮሜ 6:23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል።) ሞት ወደ ዓለም የገባው እግዚአብሔር በአዳም ላይ በኃጢአቱ ምክንያት እርግማን ስላስተላለፈበት ነው (ዘፍጥረት 3:14-19)። ትክክለኛው አካላዊ ሞት በአንድ ጊዜ አልተከሰተም፣ ነገር ግን ሂደቱ ተጀመረ። በዚህም ምክንያት፣ “በግራጫ ሚዛን” ላይ ብንወድቅም፣ ሕመም፣ አሳዛኝ እና ሞት በሁላችንም ላይ ይደርስብናል። ሞት ወደ ዓለም ሲገባ፣ ሁሉም መከራ ከኃጢአት ጋር ገባ። ስለዚህ ሁላችንም እንሰቃያለን፣ ምክንያቱም “ሁላችንም ኃጢአትን ሠርተናል”። ለማቃለል፣ አዳም ኃጢአት ሠራ፤ ሞትና መከራም ለሰው ሁሉ መጣ ፤ ምክንያቱም ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል።

መዝሙር 89:48 “ሞትን ሳያይ በሕይወት የሚኖር ሰው ወይም ራሱን ከመቃብር ኃይል የሚያድን” ይላል። (ሮሜ 8:18-23ን አንብብ።) ሞት ለሁሉም የሚደርስበት፣ ክፉ እንደሆኑ የምናያቸው ብቻ ሳይሆን ጥሩ እንደሆኑ የምናያቸውም ጭምር ነው ። ( የእግዚአብሔርን እውነት ለመረዳት የሮሜ ምዕራፍ 3-5ን ያንብቡ።)

ይህ እውነታ እንዳለ ሆኖ ፣ በሌላ አነጋገር ፣ እኛ ሞት የሚገባን ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር የእርሱን በረከቶች መላክን ቀጥሏል። ሁላችንም ኃጢአት የምንሠራ ቢሆንም እግዚአብሔር አንዳንድ ሰዎችን ጥሩ ብሎ ይጠራቸዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ኢዮብ ቅን ነበር ብሏል ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው መጥፎ ወይም ጥሩ እና በእግዚአብሔር ፊት ቀና መሆኑን የሚወስነው ምንድን ነው? እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ለማለት እና ጻድቅ ለማድረግ ዕቅድ ነበረው ፡፡ ሮሜ 5 8 “እግዚአብሔር በዚህ ለእኛ ያለውን ፍቅር አሳይቷል ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ” ይላል ፡፡

ዮሐንስ 3:16 እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና፣ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ።” (ሮሜ 5:16-18ን ተመልከት።) ሮሜ 5:4 “አብርሃም እግዚአብሔርን አመነና ጽድቅ ሆኖ ተቆጠረለት” ይላል። አብርሃም በእምነት ጻድቅ ተብሎ ተጠርቷል ። ቁጥር አምስት እንደሚለው እንደ አብርሃም ያለ እምነት ያለው ሁሉ ጻድቃን ተብሏልና። ለእኛ በሞተው በልጁ ስናምን እንደ ስጦታ ተሰጥቶናል። (ሮሜ 3:28)

ሮሜ 4:22-25 እንዲህ ይላል፣ “'ተቈጠረለት' የሚለው ቃል ለእርሱ ብቻ ሳይሆን ጌታችንን ኢየሱስን ከሙታን ባስነሣው በእርሱ ለምናምን ለእኛም ጭምር የተሰጠ ነው። ሮሜ 3:22 “ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ ለሚያምኑ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኝ ነው ” በማለት ምን ማመን እንዳለብን ግልጽ ያደርገዋል፣ ምክንያቱም (ገላትያ 3:13)፣ “ክርስቶስ ስለ እኛ እርግማን ሆኖ ከሕግ እርግማን ዋጀን፤ ምክንያቱም በእንጨት ላይ የተሰቀለ ሁሉ የተረገመ ነው ተብሎ ተጽፎአልና።” (1ኛ ቆሮንቶስ 15:1-4ን ያንብቡ)።

ፃድቅ እንድንሆን የእግዚአብሔር ብቸኛ መስፈርት ማመን ነው ፡፡ ስናምን እኛም ኃጢአታችን ይቅር ተብለናል ፡፡ ሮሜ 4: 7 እና 8 “ጌታ ኃጢአቱን ፈጽሞ የማይቆጥርበት ሰው ብፁዕ ነው” ይላል። ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ‘እንደገና እንደተወለድን’ ስናምን; እኛ የእርሱ ልጆች ሆነናል ፡፡ (ዮሐንስ 1: 12 ን ይመልከቱ.) ዮሐንስ 3 ቁጥር 18 እና 36 የሚያሳየን ያመኑ ሰዎች ሕይወት ቢኖራቸውም የማያምኑት ግን ቀድሞውኑ የተወገዘ መሆኑን ነው ፡፡

እግዚአብሔር ክርስቶስን በማሳደግ ሕይወት እንደምንኖር አረጋግጧል ፡፡ እርሱ ከሙታን የበኩር ልጅ ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 20 42 ክርስቶስ ሲመለስ እኛ ብንሞላም እርሱንም ያስነሳል ይላል ፡፡ ቁጥር XNUMX አዲሱ አካል የማይበሰብስ ይሆናል ይላል ፡፡

እንግዲያው ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት “መጥፎ” ከሆንን ቅጣት እና ሞት የምንገባ ከሆነ ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው ፣ ግን እግዚአብሔር በልጁ የሚያምኑትን “ቀና” መሆናቸውን ያውጃል ፣ ይህ “በመልካም” ላይ በሚከሰቱ መጥፎ ነገሮች ላይ ምን ውጤት አለው? ሰዎች እግዚአብሔር መልካም ነገሮችን ለሁሉም ይልካል ፣ (ማቴዎስ 6: 45 ን አንብብ) ግን ሰዎች ሁሉ ይሰቃያሉ እንዲሁም ይሞታሉ። እግዚአብሔር ለምን ልጆቹ እንዲሰቃዩ ፈቀደ? እግዚአብሔር አዲሱን ሰውነታችንን እስኪሰጠን ድረስ አሁንም በአካላዊ ሞት እና በምን ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ 15 ኛ ቆሮንቶስ 26 XNUMX “ለመጥፋት የመጨረሻው ጠላት ሞት ነው” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር ይህንን ለምን እንደፈቀደ በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ ከሁሉ የተሻለው ሥዕል እግዚአብሔር ቀጥ ብሎ በጠራው ኢዮብ ውስጥ ነው ፡፡ ከእነዚህ ምክንያቶች ጥቂቶቹን ቆጥሬያለሁ ፡፡

# 1. በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መካከል ጦርነት አለ እኛም እኛ እንሳተፋለን ፡፡ ሁላችንም “ወደ ላይ ክርስቲያን ወታደሮች” የዘመርን ነን ፣ ግን ጦርነቱ በጣም እውነተኛ ስለሆነ በቀላሉ እንረሳለን።

በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ሰይጣን ወደ እግዚአብሔር በመሄድ ኢዮብን በመክሰስ እግዚአብሔርን የተከተለበት ብቸኛው ምክንያት እግዚአብሔር በሀብትና በጤንነት ስለባረከው ብቻ ነው ብሏል ፡፡ ስለዚህ ሰይጣን የኢዮብን ታማኝነት በመከራ ለመፈተን ሰይጣን “ፈቀደለት” ፤ ግን እግዚአብሔር በኢዮብ ዙሪያ “አጥር” አደረገው (ሰይጣን መከራን ሊያስከትልበት የሚችልበት ገደብ) ፡፡ ሰይጣን ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር የፈቀደውን ብቻ ነው ፡፡

በዚህ መልኩ ሰይጣን በእግዚአብሔር ፈቃድ እና በወሰን ካልሆነ በስተቀር ሊያጠቃን ወይም ሊነካን እንደማይችል እናያለን። እግዚአብሔር ሁልጊዜም ቁጥጥር አለው። ኢዮብ ፍጹም ባይሆንም የእግዚአብሔርን ምክንያቶች ሲፈትን በመጨረሻ ግን እግዚአብሔርን ፈጽሞ እንዳልካደ እናያለን። “ሊጠይቀው ወይም ሊያስበው ከሚችለው በላይ” ባርኮታል።

መዝሙር 97:10ለ (NIV) “የታመኑትን ሰዎች ሕይወት ይጠብቃል” ይላል። ሮሜ 8:28 “እግዚአብሔር ለሚወዱት ሁሉ ነገር ለበጎ እንዲሠራ እንደሚያደርግ እናውቃለን” ይላል። ይህ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ለሁሉም አማኞች የገባ ነው። እርሱ ያደርጋል እና ይጠብቀናል፣ እናም ሁልጊዜም ዓላማ አለው። ምንም ነገር በአጋጣሚ የሚገኝ አይደለም፣ እናም ሁልጊዜም ይባርከናል - በእሱ መልካም ነገር ያመጣል።

እኛ በግጭት ውስጥ ነን እና የተወሰነ ሥቃይ የዚህ ውጤት ሊሆን ይችላል ፡፡ በዚህ ግጭት ውስጥ ሰይጣን እግዚአብሔርን ለማገልገል ተስፋ ለማስቆረጥ አልፎ ተርፎም እኛን ለማቆም ይሞክራል ፡፡ እንድንደናቀፍ ወይም እንድናቆም ይፈልጋል ፡፡

ኢየሱስ በአንድ ወቅት በሉቃስ 22 31 ለጴጥሮስ “ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፈቀደ ፡፡” አለው ፡፡ 5 ኛ ጴጥሮስ 8 4 “ጠላታችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል ፡፡ ያዕቆብ 7: 6 ለ “ዲያቢሎስን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል” ይላል ፣ በኤፌሶን XNUMX ደግሞ የእግዚአብሔርን ሙሉ የጦር ዕቃ በመልበስ “ጸንተን እንድንቆም” ተብለናል ፡፡

በእነዚህ ሁሉ ፈተናዎች ውስጥ እግዚአብሔር ጠንካራ እንድንሆን እና እንደ ታማኝ ወታደር እንድንቆም ያስተምረናል ፡፡ እኛ የምንተማመንበት አምላክ መሆኑን ፡፡ የእርሱን ኃይል እና ነፃ ማውጣት እና በረከቱን እናያለን።

10 ቆሮንቶስ 11 2 እና 3 ጢሞቴዎስ 15 XNUMX የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ጽሑፎች በጽሑፍ ለትምህርታችን እንደ ተጻፉ ያስተምሩን ፡፡ በኢዮብ ሁኔታ እሱ ለመሰቃየቱ ምክንያቶች ሁሉንም (ወይም ማንኛውንም) አልገባ ሊሆን ይችላል እኛም አልገባንም ፡፡

# 2. ሌላው ምክንያት ፣ በኢዮብ ታሪክ ውስጥም የተገለጠው ለእግዚአብሄር ክብርን ለማምጣት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ሰይጣን በኢዮብ ላይ የተሳሳተ መሆኑን ሲያረጋግጥ እግዚአብሔር ከበረ ፡፡ በዮሐንስ 11 4 ላይ ኢየሱስ ይህንን እናያለን ኢየሱስ “ይህ ህመም የእግዚአብሔር ልጅ እንዲከብር ለእግዚአብሄር ክብር ነው እንጂ ለሞት አይደለም ፡፡” እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ እኛን ለክብሩ እኛን ለመፈወስ ይመርጣል ፣ ስለዚህ እርሱ ለእኛ ያለውን እንክብካቤ እርግጠኛ እንደሆንን ወይም ምናልባት ለልጁ ምስክር እንደሆንን ፣ ስለዚህ ሌሎች በእሱ ሊያምኑ ይችላሉ።

መዝሙር 109: 26 & 27 ይላል ፣ “አድነኝ እና ይህ የእጅህ መሆኑን እንዲያውቁ አድርግ ፤ አንተ ጌታ አደረግኸው ” እንዲሁም መዝሙር 50 15 ን ያንብቡ። “አድንሃለሁ አንተም ታከብረኛለህ” ይላል ፡፡

# 3. የምንሠቃይበት ሌላው ምክንያት መታዘዝን ያስተምረናል ፡፡ ዕብራውያን 5 8 “ክርስቶስ በመከራው መታዘዝን ተማረ” ይላል ፡፡ ዮሐንስ ሁል ጊዜ የአባቱን ፈቃድ እንደሚያደርግ ይነግረናል ነገር ግን እርሱ ወደ አትክልቱ ሄዶ ሲጸልይ “አባት ሆይ ፣ የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ይሁን” ሲል በእውነቱ ሰው ሆኖ ተመልክቶታል። ፊልጵስዩስ 2: 5-8 ኢየሱስ “ለሞት ፣ ለመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ” መሆኑን ያሳየናል። ይህ የአብ ፈቃድ ነበር።

እኛ እንከተላለን እና እንታዘዛለን ማለት እንችላለን - ጴጥሮስ ያንን አደረገ እና ከዚያ ኢየሱስን በመካድ ተሰናክሏል - ግን በእውነቱ ፈተና (ምርጫ) እስክንገጥመን እና ትክክለኛውን ነገር እስክናደርግ ድረስ በእውነት አንታዘዝም ፡፡

ኢዮብ በመከራ ሲፈተን መታዘዝን የተማረ ሲሆን “እግዚአብሔርን ለመረገም” ፈቃደኛ ባለመሆኑ ታማኝነቱን አሳይቷል። ፈተና ሲፈቅድ ክርስቶስን መከተላችንን እንቀጥላለን ወይንስ ተስፋ ቆርጠን እንተው?

የኢየሱስ ትምህርት ብዙ ደቀመዛሙርት ለቀው ለመረዳት አስቸጋሪ በሆነበት ጊዜ - እሱን መከተል አቆመ ፡፡ በዚያን ጊዜ ጴጥሮስን “አንተ ደግሞ ትሄዳለህን?” አለው ፡፡ ጴጥሮስ መለሰ ፣ “ወዴት እሄዳለሁ ፡፡ የዘላለም ሕይወት ቃል አለህ ”አለው ፡፡ ከዚያ ጴጥሮስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መሲህ መሆኑን አወጀ ፡፡ ምርጫ አደረገ ፡፡ በሚፈተኑበት ጊዜ ይህ የእኛ ምላሽ መሆን አለበት ፡፡

#4. የክርስቶስ መከራ ፍጹም ሊቀ ካህናችንና አማላጃችን እንዲሆን አስችሎታል፣ ሁሉንም ፈተናዎችና የሕይወት መከራዎች እንደ ሰው ልጅ በእውነተኛ ተሞክሮ ተረድቶ። (ዕብራውያን 7:25) ይህ ለእኛም እውነት ነው። መከራ እንድንበስልና እንድንሞላ ሊያደርገን ይችላል፣ እንዲሁም እንደ እኛ እየተሰቃዩ ላሉ ሌሎች ሰዎች እንድንጽናናና እንድንጸልይ ያስችለናል። እንድንበስል የማድረግ አካል ነው (2ኛ ጢሞቴዎስ 3:15)። 2ኛ ቆሮንቶስ 1:3-11 ስለዚህ የመከራ ገጽታ ያስተምረናል። “በመከራችን ሁሉ የሚያጽናናን የመጽናናት ሁሉ አምላክ፣ ከእግዚአብሔር በተቀበልነው መጽናናት በመከራ ውስጥ ያሉትን ሁሉ እንድናጽናና” ይላል። ይህንን ሙሉ ክፍል ካነበቡ ስለ መከራ ብዙ ይማራሉ፣ ልክ እንደ ኢዮብ። 1)። እግዚአብሔር መጽናናቱንና እንክብካቤውን ያሳያል። 2) እግዚአብሔር ሊያድናችሁ እንደሚችል ያሳያችኋል። እና 3)። ለሌሎች መጸለይን እንማራለን። አስፈላጊ ባይሆን ለሌሎች ወይም ለራሳችን እንጸልያለን? ወደ እርሱ እንድንጠራው፣ ወደ እርሱ እንድንመጣ ይፈልጋል። እንዲሁም እርስ በርሳችን እንድንረዳዳ ያደርገናል። ለሌሎች እንድንጨነቅ እና በክርስቶስ አካል ውስጥ ያሉ ሌሎች እኛን እንደሚያስቡ እንድንገነዘብ ያደርገናል። እርስ በርሳችን እንድንዋደድ፣ የቤተክርስቲያን ተግባር፣ የክርስቶስ የአማኞች አካል እንድንሆን ያስተምረናል።

# 5. በያዕቆብ ምዕራፍ አንድ ላይ እንደተመለከተው መከራ መጽናት እንድንችል ይረዳናል ፣ ፍጹማን ያደርገናል እና ጠንካራ ያደርገናል ፡፡ ይህ በአብርሃምና በኢዮብ ላይ እውነት ነበር ፣ እግዚአብሔር እነሱን ሊደግፋቸው ከእነሱ ጋር ስለሆነ ጠንካራ መሆን እንደሚችሉ የተማረው ፡፡ ዘዳግም 33 27 “የዘላለም አምላክ መጠጊያህ ነው ፣ የዘላለምም ክንዶች ከስሩ ናቸው” ይላል ፡፡ መዝሙሮች እግዚአብሔር ጋሻችን ወይም ምሽጋችን ወይም ሮክ ወይም መጠጊያችን ስንት ጊዜ ነው ይላሉ? አንዴ በግል ሙከራ ውስጥ የእሱን ምቾት ፣ ሰላም ወይም ነፃ ማውጣት ወይም መዳን ከተለማመዱ በኋላ በጭራሽ አይረሱም እናም ሌላ ሙከራ ሲኖርዎት የበለጠ ጠንካራ ይሆናሉ ወይም እርስዎም ሊያጋሩት እና ሌላውን ሊረዱ ይችላሉ ፡፡

እሱ በእራሳችን ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ላይ እንድንመካ ያስተምረናል ፣ እኛ ወደራሳችን ወይም ወደ ሌሎች ሰዎች ሳይሆን ለእርዳታችን እንድንመለከት ያስተምረናል (2 ቆሮንቶስ 1 9-11) ፡፡ ደካማነታችንን እናያለን እናም ለፍላጎታችን ሁሉ ወደ እግዚአብሔር እንመለከታለን ፡፡

#6. በአማኞች ላይ የሚደርሰው አብዛኛው መከራ የእግዚአብሔር ፍርድ ወይም ተግሣጽ (ቅጣት) ነው ተብሎ በተለምዶ ይታሰባል። ይህ ቤተክርስቲያን ቀደም ሲል በሠሩት ኃጢአት የቀጠሉ ሰዎች በተሞሉባት በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ላይ እውነት ነበር ። 1ኛ ቆሮንቶስ 11:30 እግዚአብሔር እየፈረደባቸው እንደነበር ይናገራል፣ “በእናንተ መካከል ብዙዎች ደካሞችና ታማሚዎች ናቸው፣ ብዙዎችም ተኝተዋል (ሞተዋል)። እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች እግዚአብሔር እንደምናወራው ዓመፀኛ ሰውን “ከሥዕሉ ሊያወጣው” ይችላል። ይህ ብርቅዬ እና ጽንፈኛ እንደሆነ አምናለሁ፣ ግን ይከሰታል። በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያሉት ዕብራውያን የዚህ ምሳሌ ናቸው። ደጋግመው በእግዚአብሔር ላይ በማመናቸውና ባለመታዘዛቸው በእግዚአብሔር ላይ አመፁ፣ ነገር ግን ታጋሽና ታጋሽ ነበር። ቀጣቸው፣ ነገር ግን ወደ እርሱ መመለሳቸውን ተቀብሎ ይቅር አላቸው። ጠላቶቻቸው በምርኮ እንዲገዙአቸው በመፍቀድ ከባድ ቅጣት የሰጣቸው ተደጋጋሚ አለመታዘዝ ከተፈጸመ በኋላ ብቻ ነበር።

ከዚህ መማር አለብን ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መከራ የእግዚአብሔር ተግሣጽ ነው ፣ ግን ለመከራ ሌሎች ብዙ ምክንያቶችን ተመልክተናል ፡፡ በኃጢአት ምክንያት እየተሰቃየን ከሆነ እግዚአብሔርን ከጠየቅን ይቅር ይለናል ፡፡ በ 11 ኛ ቆሮንቶስ 28 31 & 1 ውስጥ እንደተናገረው እኛ ራሳችንን መመርመር የእኛ ነው ፡፡ ልባችንን ከመረመርን እና ኃጢአት እንደሠራን ካየን ፣ 9 ኛ ዮሐንስ XNUMX XNUMX “ኃጢአታችንን አምነን መቀበል አለብን” ይላል ፡፡ የተስፋው ቃል “ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ፣ ያነጻልንም” የሚል ነው።

ያስታውሱ ሰይጣን “የወንድሞች ከሳሽ” (ራእይ 12 10) እና ልክ እንደ ኢዮብ እኛን ሊከሰን ስለሚፈልግ እንድንደናቀፍ እና እግዚአብሔርን እንድንክድ ሊያደርገን ይችላል። (ሮሜ 8: 1) ን አንብብ) ኃጢያታችንን አምነን ከሆነ ኃጢአታችንን ካልደገምን በቀር እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ ኃጢያታችንን ደጋግመን ከሆነ እንደ አስፈላጊነቱ እንደገና መናዘዝ ያስፈልገናል ፡፡

እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው መከራ ቢደርስበት ብዙውን ጊዜ ሌሎች አማኞች የሚናገሩት ይህ የመጀመሪያ ነገር ነው ፡፡ ወደ ኢዮብ ተመለስ ፡፡ ሦስቱ “ጓደኞቹ” ኢዮብን ኃጢአት መሥራትን ወይም ሥቃይ እንዳይደርስበት ያለማቋረጥ ነገሩት ፡፡ ተሳስተዋል ፡፡ 11 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ XNUMX ላይ እራሳችሁን እንድትመረምሩ ይናገራል ፡፡ እኛ ለተወሰነ ኃጢአት ምስክር ካልሆንን በቀር በሌሎች ላይ መፍረድ የለብንም ፣ ከዚያ በፍቅር እነሱን ማስተካከል እንችላለን ፡፡ እኛም ይህንን ለራሳችንም ሆነ ለሌሎች “ለችግር” የመጀመሪያ ምክንያት አድርገን መቀበል የለብንም ፡፡ ለመፍረድ በጣም ፈጣን ልንሆን እንችላለን ፡፡

በተጨማሪም ይላል ፣ ከታመምን ፣ ሽማግሌዎችን እንዲጸልዩን መጠየቅ እንችላለን እናም ኃጢአት ከሠራን ይቅር ይባላል (ያዕቆብ 5 13-15) ፡፡ በመዝሙር 39 11 ላይ “ሰዎችን ስለ ኃጢአታቸው ትገሥጻቸዋለህ እንዲሁም ትገሥጻቸዋለህ” ይላልና መዝሙረ ዳዊት 94 12 ላይ “አቤቱ ፣ የምትገሥጽለት ሰው ከሕግህ የምታስተምረው የተባረከ ነው” ይላል

ዕብራውያን 12: 6-17ን አንብብ. እርሱ የእርሱ ልጆች ስለሆንን እርሱ እኛን ይወደናል። በ 4 ጴጥሮስ 1: 12, 13 & 2 እና በ 19 ጴጥሮስ 21: XNUMX-XNUMX ውስጥ ተግሣጽ በዚህ ሂደት እንደሚያነፃን እናያለን ፡፡

# 7. በብሉይ ኪዳን ከግብፃውያን ጋር እንደታየው አንዳንድ የተፈጥሮ አደጋዎች በሰዎች ፣ በቡድኖች ወይም በብሔሮች ላይም ፍርዶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ክንውኖች ወቅት እግዚአብሔር ከእስራኤላውያን ጋር እንዳደረገው ሁሉ የእራሱን ጥበቃ የሚያደርጉ ታሪኮችን እንሰማለን ፡፡

# 8. ጳውሎስ ለችግሮች ወይም ለድክመቶች ሌላ ሊሆን የሚችል ምክንያት አቅርቧል ፡፡ በ 12 ኛ ቆሮንቶስ 7 10-XNUMX ውስጥ እግዚአብሔር ሰይጣን ጳውሎስን እንዲመታ ፣ “እንዲመታ” ፣ “ራሱን ከፍ እንዳያደርግ” እንደፈቀደው እናያለን ፡፡ ትሑት እንድንሆን እግዚአብሔር መከራን ሊልክ ይችላል ፡፡

# 9. ብዙ ጊዜ መከራ ፣ ለኢዮብ ወይም ለጳውሎስ እንደነበረው ፣ ከአንድ በላይ ዓላማዎችን ሊያገለግል ይችላል ፡፡ በ 2 ቆሮንቶስ 12 ውስጥ የበለጠ ካነበቡ ደግሞ ለማስተማር ወይም ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ጸጋ እንዲለማመድ ያደርግ ነበር ፡፡ ቁጥር 9 “ጸጋዬ ይበቃሃል ፣ ኃይሌ በድካም ፍጹም ሆነ” ይላል። ቁጥር 10 እንዲህ ይላል “ስለ ክርስቶስ እኔ በድካማዎች ፣ በስድብ ፣ በችግር ፣ በስደት ፣ በችግሮች ደስ ይለኛል ፣ እኔ ስደክም ያን ጊዜ ጠንካራ ነኝ” ይላል ፡፡

# 10. በቅዱሳት መጻሕፍትም ሲሳየን በክርስቶስ መከራ ውስጥ እንደምንካፈል ያሳየናል (ፊልጵስዩስ 3 10 ን አንብብ) ሮሜ 8: 17 & 18 አማኞች “መከራን” እንደሚቀበሉ ያስተምራሉ ፣ በመከራው ተካፍለው ፣ ግን የሚያደርጉት እንዲሁ ከእርሱ ጋር ይነግሳሉ ፡፡ 2 ኛ ጴጥሮስ 19 22-XNUMX አንብብ

የእግዚአብሔር ታላቅ ፍቅር

እግዚአብሔር ማንኛውንም ሥቃይ ሲፈቅደን ስለሚወደን ለእኛ ጥቅም እንደሆነ እናውቃለን (ሮሜ 5 8) ፡፡ እርሱ ሁል ጊዜም ከእኛ ጋር እንደሆነ እናውቃለን ስለዚህ በሕይወታችን ውስጥ ስለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ያውቃል። ምንም አስገራሚ ነገሮች የሉም ፡፡ ማቴዎስ 28: 20 ን አንብብ; መዝሙር 23 እና 2 ቆሮንቶስ 13 11-14 ፡፡ ዕብራውያን 13: 5 “ፈጽሞ አይተወንም ወይም አይተወንም” ይላል። መዝሙሮች በዙሪያችን ይሰፍራል ይላል ፡፡ በተጨማሪም መዝሙር 32: 10 ን ተመልከት; 125 2; 46 11 እና 34 7 ፡፡ እግዚአብሔር ዝም ብሎ ተግሣጽ ብቻ አይደለም ፣ ይባርከናል።

በመዝሙራት ውስጥ ዳዊትና ሌሎች መዝሙረኞች እግዚአብሔር እንደወደዳቸው እና በእሱ ጥበቃ እና እንክብካቤ እንደከበባቸው ማወቁ ግልፅ ነው ፡፡ መዝሙር 136 (NIV) በእያንዳንዱ ቁጥር ፍቅሩ ለዘላለም እንደሚኖር ይናገራል ፡፡ ይህ ቃል በ NIV ውስጥ ፍቅር ፣ በኪ.ቪ. ውስጥ ምሕረት እና በ NASV ውስጥ ፍቅር ተብሎ የተተረጎመ ሆኖ አግኝቻለሁ ፡፡ ሊቃውንት እዚህ የተጠቀሙበትን የዕብራይስጥ ቃል የሚገልፅ ወይም የሚተረጉም አንድ የእንግሊዝኛ ቃል የለም ይላሉ ፣ ወይም ደግሞ በቂ ቃል የለኝም ማለት ነው ፡፡

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር ዓይነት መለኮታዊ ፍቅርን የሚገልጽ ማንም ቃል የለም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሻለሁ ፡፡ ጽኑ ፣ ዘላቂ ፣ የማይበጠስ ፣ የማይሞት እና ዘላለማዊ የሆነ የማይገባ ፍቅር ነው (ስለሆነም የትርጉም ምህረት) ከሰው ግንዛቤ በላይ የሆነ። ዮሐንስ 3 16 ይላል ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት ልጁን መስጠቱ በጣም ታላቅ ነው (ሮሜ 5 8 ን እንደገና ያንብቡ) ፡፡ እርሱ በልጅ በአባቱ እንደሚታረም እኛን የሚያስተካክልን በዚህ ታላቅ ፍቅር ነው ፣ ግን በየትኛው ተግሣጽ እኛን ለመባረክ ይፈልጋል ፡፡ መዝሙር 145: 9 “እግዚአብሔር ለሁሉ ቸር ነው” ይላል። በተጨማሪም መዝሙር 37: 13 & 14 ን ይመልከቱ; 55 28 እና 33 18 እና 19 ፡፡

የእግዚአብሔርን በረከቶች እንደ አዲስ መኪና ወይም ቤት ያሉ የምንፈልጋቸውን ነገሮች - የልባችን ፍላጎቶች - ብዙውን ጊዜ ራስ ወዳድ ፍላጎቶች - ከማግኘት ጋር እናዛምዳለን። ማቴዎስ 6:33 መንግሥቱን ብንፈልግ እነዚህን ነገሮች ይጨምርልናል። (በተጨማሪም መዝሙር 36:5ን ይመልከቱ።) ብዙ ጊዜ ለእኛ የማይጠቅሙንን ነገሮች እንለምናለን - ልክ እንደ ትናንሽ ልጆች። መዝሙር 84:11 " በቅንነት የሚሄዱትን ከመልካም ነገር አያሳጣቸውም" ይላል ።

በመዝሙሮች ፈጣን ፍለጋ ውስጥ እግዚአብሔር የሚንከባከበን እና የሚባርከንን ብዙ መንገዶችን አገኘሁ ፡፡ ሁሉንም ለመፃፍ እጅግ በጣም ብዙ ጥቅሶች አሉ። ጥቂት ይመልከቱ - ይባረካሉ ፡፡ እሱ የእኛ ነው

1). አቅራቢ: - መዝሙር 104: 14-30 - ለሁሉም ፍጥረታት ይሰጣል.

መዝሙር 36: 5-10

ማቲዎስ 6 28 እርሱ ስለ ወፎች እና አበባዎች እንደሚንከባከባቸው ይናገራል እናም ከእነዚህ የበለጠ ለእርሱ አስፈላጊዎች ነን ይለናል ፡፡ ሉቃስ 12 ስለ ድንቢጦች ይናገራል እናም በእኛ ላይ ያለው እያንዳንዱ ፀጉር ተቆጥሯል ይላል ፡፡ ፍቅሩን እንዴት እንጠራጠራለን ፡፡ መዝሙር 95: 7 “እኛ His በእርሱ ጥበቃ ሥር ያለን መንጋ ነን” ይላል። ያዕቆብ 1 17 “መልካም ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው” ይለናል ፡፡

ፊልጵስዩስ 4: 6 እና 5 ጴጥሮስ 7: XNUMX ስለ ምንም ነገር መጨነቅ እንደሌለብን ይናገራል, ነገር ግን እርሱ ስለ እኛ ስለሚያስብ ፍላጎታችንን እንዲያሟላልን መጠየቅ አለብን. ዳዊት በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ እንደተዘገበው ይህንን ደጋግሞ አደረገ ፡፡

2) እርሱ የእኛ ነው: - አዳኝ ፣ ጠባቂ ፣ ተከላካይ። መዝሙር 40: 17 እርሱ ያድነናል; ስደት ስንደርስ ይረዳናል ፡፡ መዝሙር 91: 5-7, 9 & 10; መዝሙር 41: 1 & 2

3) እርሱ መጠጊያችን ፣ ዐለት እና ምሽጋችን ነው ፡፡ መዝሙር 94:22; 62 8

4). እርሱ ያበረታናል. መዝሙር 41: 1

5) እርሱ መድኃኒታችን እርሱ ነው ፡፡ መዝሙር 41: 3

6) እርሱ ይቅር ይለናል ፡፡ 1 ኛ ዮሐንስ 9 XNUMX

7) እርሱ ረዳታችን እና ጠባቂችን ነው። መዝሙር 121 (ከመካከላችን ወደ እግዚአብሔር አላጉረመረምን ወይም ያጠፋነውን አንድ ነገር - አንድ ትንሽ ነገር እንድናገኝ እንዲረዳን ያልጠየቀ ወይም ከአሰቃቂ በሽታ እንዲፈውሰን አልለምንም ወይም ከአደጋ ወይም ከአደጋ አድኖናል - ትልቅ ነገር። ስለእሱ ያስባል።)

8) ሰላም ይሰጠናል ፡፡ መዝሙር 84:11; መዝሙር 85 8

9) እርሱ ብርታት ይሰጠናል ፡፡ መዝሙር 86:16

10) ከተፈጥሮ አደጋዎች ያድናል ፡፡ መዝሙር 46: 1-3

11) እኛን ለማዳን ኢየሱስን ልኮታል ፡፡ መዝሙር 106: 1; 136: 1; ኤርምያስ 33 11 የእርሱን ትልቁን የፍቅር ድርጊት ጠቅሰናል ፡፡ ሮሜ 5 8 ለእኛም ፍቅሩን የሚያሳየው በዚህ መንገድ እንደሆነ ይነግረናል ፣ እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ይህን አደረገ ፡፡ (ዮሐንስ 3: 16 ፤ 3 ዮሐንስ 1: 16, 1) እርሱ በጣም ይወደናል እርሱ እኛን ልጆች ያደርገናል። ዮሐ 12 XNUMX

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእግዚአብሔር ፍቅር መግለጫዎች ብዙ ናቸው-

ፍቅሩ ከሰማያት ከፍ ያለ ነው ፡፡ መዝሙር 103

ከእሱ ምንም ሊለየን አይችልም ፡፡ ሮሜ 8 35

ዘላለማዊ ነው። መዝሙር 136; ኤርምያስ 31 3

በጆን 15: 9 and 13: 1 ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን እንዴት እንደሚወድ ይነግረናል.

በ 2 ቆሮንቶስ 13 11 እና 14 ውስጥ “የፍቅር አምላክ” ተብሎ ተጠርቷል።

በ 4 ኛ ዮሐንስ 7 XNUMX ላይ “ፍቅር ከእግዚአብሄር ነው” ይላል ፡፡

በ 4 ዮሐንስ 8 XNUMX ላይ “እግዚአብሔር አፍቃሪ ነው” ይላል ፡፡

እንደ ተወዳጆቹ ልጆቹ እርሱ ያርመናል እንዲሁም ይባርከናል። በመዝሙር 97 11 (NIV) ውስጥ “እሱ ደስታን ይሰጠናል” ይላል ፣ እና መዝሙር 92 12 & 13 “ጻድቃን ያብባሉ” ይላል። መዝሙር 34 8 “እግዚአብሔር ቸር መሆኑን ቅመሱ እይም… በእርሱ የሚታመን ሰው እንዴት ምስጉን ነው” ይላል ፡፡

እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ ለተወሰኑ የመታዘዝ ድርጊቶች ልዩ በረከቶችን እና ተስፋዎችን ይልካል ፡፡ መዝሙር 128 በመንገዶቹ ለመራመድ በረከቶችን ይገልጻል ፡፡ በብሩህነት (ማቴዎስ 5 3-12) የተወሰኑ ባህሪያትን ይከፍላል ፡፡ በመዝሙር 41 1-3 ውስጥ ድሆችን የሚረዱትን ይባርካል ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የእርሱ በረከቶች ሁኔታዊ ናቸው (መዝሙር 112 4 & 5)።

በመከራ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር እንደዳዊት የእርሱን እርዳታ እየጠየቅን እንድንጮህ ይፈልጋል ፡፡ በ “መጠየቅ” እና “በመቀበል” መካከል የተለየ የቅዱሳን ጽሑፎች ትስስር አለ። ዳዊት ወደ እግዚአብሔር ጮኸ እና የእርሱን እርዳታ ተቀብሏል ፣ እኛም ከእኛ ጋር ነው ፡፡ እንድንለምን ይፈልጋል ስለዚህ እኛ እንድንገነዘበው እርሱ መልስ የሚሰጠው እና ከዚያ በኋላ እሱን ማመስገን ነው ፡፡ ፊልጵስዩስ 4: 6 “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ እንጂ ስለማንኛውም ነገር አትጨነቁ” ይላል ፡፡

መዝሙር 35: 6 “ይህ ምስኪን ሰው ጮኸ ጌታም ሰማው” እና ቁጥር 15 ደግሞ “ጆሮው ለጩኸታቸው ተከፍቷል” ይላል እንዲሁም “ጻድቃን ይጮኻሉ ጌታም ይሰማቸዋል ከእነሱም ሁሉ ያድናቸዋል። ችግሮች ” መዝሙር 34 7 “እግዚአብሔርን ፈለግሁ እርሱም መለሰልኝ” ይላል ፡፡ መዝሙር 103: 1 & 2 ን ይመልከቱ; መዝሙር 116: 1-7; መዝሙር 34:10; መዝሙር 35:10; መዝሙር 34: 5; መዝሙር 103 17 እና መዝሙር 37:28, 39 & 40 የእግዚአብሔር ትልቁ ምኞት ልጁን እንደ አዳኛቸው አድርገው የሚያምኑትንና የሚቀበሉትን ያልዳኑትን ጩኸት መስማት እና መልስ መስጠት እና የዘላለም ሕይወት መስጠት ነው (መዝሙር 86 5) ፡፡

መደምደሚያ

ለማጠቃለል ፣ ሁሉም ሰዎች በተወሰነ ጊዜ በተወሰነ መንገድ ይሰቃያሉ እናም ሁላችንም ኃጢአት ስለሆንን በመጨረሻ አካላዊ ሞትን በሚያመጣ እርግማን ውስጥ እንወድቃለን። በመዝሙር 90 10 ላይ “የዘመናችን ርዝመት ኃይል ካለን ሰባ ዓመት ወይም ሰማንያ ዓመት ነው ፣ የእነሱ ዕድሜ ግን ችግር እና ሀዘን ብቻ ነው” ይላል ፡፡ ይህ እውነታ ነው ፡፡ መዝሙር 49: 10-15 ን አንብብ.

ግን እግዚአብሔር ይወደናል እናም ሁላችንን ለመባረክ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ለሚያምኑ እና ለሚወዱት እና ለሚያገለግሉት በጻድቃን ላይ ልዩ በረከቱን ፣ ሞገሱን ፣ ተስፋዎቹን እና ጥበቃዎችን በጻድቃን ላይ ያሳያል ፣ ግን እግዚአብሔር በረከቶቹን (እንደ ዝናብ) ለሁሉም ፣ “ጻድቃንን እና ዓመፀኞችን” ይወርዳል (ማቴዎስ) 4 45) ፡፡ መዝሙር 30: 3 & 4 ን ተመልከት; ምሳሌ 11 35 እና መዝሙር 106: 4 የእግዚአብሔርን ታላቅ የፍቅር ተግባር እንዳየነው የእርሱ ምርጥ ስጦታ እና በረከት ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት የላከው የልጁ ስጦታ ነበር (15 ቆሮንቶስ 1 3-3) ፡፡ ዮሐንስ 15: 18-36 እና 3 ን እና እኔ ዮሐንስ 16: 5 ን እና ሮሜ 8 XNUMX ን እንደገና ያንብቡ ፡፡)

እግዚአብሔር የጻድቃንን ጥሪ (ጩኸት) ለመስማት ቃል ገብቷል ፣ ያመኑትን ሁሉ ይሰማል ፣ ይመልሳል እናም እንዲያድናቸው የሚጠሩትን። ሮሜ 10 13 “የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 3: 4 & 22 እሱ “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” ይላል። ራእይ 17:6 “የሚመጣ ሁሉ ሊመጣ ይችላል” ይላል ፣ እና ዮሐንስ 48:1 “አይጥላቸውም” ይላል ፡፡ እሱ የእርሱ ልጆች ያደርጋቸዋል (ዮሐ. 12 36) እናም እነሱ በእሱ ልዩ ሞገስ ስር ይመጣሉ (መዝሙር 5 XNUMX) ፡፡

በቀላል አነጋገር እግዚአብሔር ከታመመ ወይም ከአደገኛ ሁኔታ ሁሉ ቢያድነን በጭራሽ አንሞትም እናም እስከመጨረሻው እንደምናውቀው በዓለም ውስጥ እንቆይ ነበር ፣ ግን እግዚአብሔር አዲስ ሕይወት እና አዲስ አካል እንደሚሰጠን ቃል ገብቷል ፡፡ በአለም ውስጥ ለዘላለም እንደ መቆየት የምንመኝ አይመስለኝም ፡፡ እንደ አማኞች ስንሞት በቅጽበት ከጌታ ጋር ለዘላለም እንሆናለን ፡፡ ሁሉም ነገር አዲስ ይሆናል እርሱም አዲስ እና ፍጹም የሆነ ሰማይንና ምድርን ይፈጥራል (ራእይ 21 1, 5)። ራእይ 22 3 “ከእንግዲህ ወዲህ እርግማን አይኖርም” ይላል እና ራእይ 21 4 ደግሞ “የመጀመሪያዎቹ ነገሮች አልፈዋል” ይላል ፡፡ ራእይ 21 4 ደግሞ “ከእንግዲህ ሞት ወይም ሐዘን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ አይኖርም” ይላል ፡፡ ሮሜ 8 18-25 ፍጥረት ሁሉ ያን ቀን በመጠባበቅ ላይ እንደሚቃትት እና እንደሚሰቃይ ይነግረናል ፡፡

ለጊዜው እግዚአብሔር ለእኛ መልካም ያልሆነ ለእኛ እንዲደርስ አይፈቅድም (ሮሜ 8 28) ፡፡ እግዚአብሔር እሱ ለሚፈቅደው ሁሉ ምክንያት አለው ፣ ለምሳሌ የእርሱን ጥንካሬ እና ዘላቂ ኃይል ወይም እኛ መዳንን እንደለመድነው። መከራ ወደ እርሱ እንድንመጣ ያደርገናል ፣ ወደ እርሱ እንድንጮህ (እንድንጸልይ) እና ወደ እርሱ እንድንመለከት እና በእርሱ እንድንታመን ያደርገናል።

ይህ ሁሉ እግዚአብሔርን እና ማንነቱን ስለማወቅ ነው። ሁሉም ስለ ሉዓላዊነቱ እና ክብሩ ነው። እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር ለማምለክ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች በኃጢአት ይወድቃሉ (ሮሜ 1 16-32 ን አንብብ) ፡፡ እነሱ እራሳቸውን አምላክ ያደርጋሉ ፡፡ ኢዮብ አምላኩን ፈጣሪና ሉዓላዊ አድርጎ መቀበል ነበረበት ፡፡ መዝሙር 95: 6 እና 7 “አምላካችን ነውና እርሱ ለአምልኮ እንሰግድ ፣ በፈጣሪያችን በጌታ ፊት እንንበርከክ” ይላል ፡፡ መዝሙር 96: 8 “ለስሙ የሚገባውን ክብር ለእግዚአብሔር ስጡ” ይላል። በመዝሙር 55 22 ላይ “ጭንቀትዎን በእግዚአብሔር ላይ ጣሉ እርሱም ይደግፋችኋል; ጻድቃንን በጭራሽ እንዲወድቅ አይፈቅድም ፡፡ ”