Աստվածաշունչը չի օգտագործում «անկանխիկ հասարակություն» տերմինը, բայց դա անուղղակիորեն դա ենթադրում է, երբ խոսում է Հակաքրիստոսի մասին, որը Սուտ մարգարեի միջոցով նեղության ընթացքում պղծում է Երուսաղեմի տաճարը: Այս իրադարձությունը կոչվում է Ամայության Գարշելիություն: Գազանի նշանը միայն նշված է Հայտնություն 13-16-ում: 18: 14-9 և 12:19: Ակնհայտ է, որ եթե իշխողը պահանջում է իր նշանը գնել կամ վաճառել, դա ենթադրում է, որ հասարակությունն անկանխիկ կլինի: Հայտնություն 20-13-ում ասվում է. «Նա ստիպում է, որ բոլորը ՝ փոքր և մեծ, և՛ հարուստ, և՛ աղքատ, և՛ ազատ, և՛ ստրուկ, նշվեն աջ ձեռքի կամ ճակատի վրա, այնպես որ ոչ ոք չի կարող գնել կամ վաճառել, քանի դեռ չունի նշանը, այսինքն ՝ գազանի անունը կամ նրա անվան համարը: Սա իմաստության կոչ է անում. Իմաստություն ունեցողը թող հաշվարկի գազանի թիվը, քանի որ դա մարդու թիվ է, և նրա թիվը 16 է:

Գազը (Հակաքրիստոս) աշխարհակալ է, որը վիշապի (Սատանա - Հայտնություն 12: 9 & 13: 2) ուժով և Սուտ մարգարեի օգնությամբ ինքն իրեն կանգնեցնում է և պահանջում է երկրպագվել որպես Աստված: Այս հատուկ իրադարձությունը տեղի է ունենում նեղության կեսին, երբ նա դադարեցնում է մատաղներն ու զոհաբերությունները տաճարում: (Ուշադիր կարդացեք Դանիել 9-24; 27:11 & 31:12; Մատթեոս 11:24; Մարկոս ​​15:13; Ա Թեսաղոնիկեցիներ 14: 4-13: 5 և 11 Թեսաղոնիկեցիներ 2: 2-1 և Հայտնություն 12 գլուխ): ) Կեղծ մարգարեն պահանջում է, որ կառուցվի գազանի կերպար և երկրպագվի նրան: Այս իրադարձությունները տեղի են ունենում նեղության ժամանակ, երբ Հայտնություն 13-ում մենք տեսնում ենք, որ Հակաքրիստոսը պահանջում է իր նշանը բոլորի վրա, որպեսզի նրանք գնեն կամ վաճառեն:

Կենդանու նշանը վերցնելը ընտրություն կլինի, բայց 2 Թեսաղոնիկեցիս 2-ը ցույց է տալիս, որ նրանք, ովքեր հրաժարվում են Հիսուսին որպես Աստված և Փրկիչ ընդունել մեղքից, կուրանան և խաբվեն: Վերստին ծնված հավատացյալները համոզված են, որ եկեղեցու հափշտակումը տեղի է ունենում մինչ այդ, և որ մենք Աստծո բարկությունը չենք կրելու (Ա Թեսաղոնիկեցիս 5): Կարծում եմ ՝ շատերը վախենում են, որ մենք կարող ենք պատահաբար վերցնել այս նշանը: Տիմոթեոս 9: 2-ում Աստծո խոսքն ասում է. «Աստված մեզ վախի ոգի չի տվել, այլ սիրո և զորության և առողջ մտքի»: Այս թեմայի հատվածների մեծ մասում ասվում է, որ մենք պետք է իմաստություն և հասկացողություն ունենանք: Կարծում եմ, որ մենք պետք է կարդանք Սուրբ Գիրքը և ուշադիր ուսումնասիրենք դրանք, որպեսզի տեղեկացված լինենք այս թեմայի վերաբերյալ: Մենք գտնվում ենք այս թեմայի վերաբերյալ այլ հարցերի պատասխանների փուլում (Նեղություն): Խնդրում եմ, կարդացեք դրանք, երբ դրանք տեղադրվում են, կարդացեք այլ վեբ կայքեր հեղինակավոր ավետարանական աղբյուրների կողմից և կարդացեք և ուսումնասիրեք այս սուրբ գրությունները. Նշել գլուխ 1; Ukeուկասի գլուխ 7; Ես ՝ Թեսաղոնիկեցիները, հատկապես 24 – րդ և 13 – րդ գլուխները. 21 Թեսաղոնիկեցիներ 4-րդ գլուխ; Եզեկիել 5–2 գլուխները; Եսայի 2 գլուխ; Ամոսի գիրքը և այս թեմայի վերաբերյալ ցանկացած այլ սուրբ գրություն:

Beգուշացեք պաշտամունքներից, որոնք կանխատեսում են ամսաթվերը և պնդում, որ Հիսուսն այստեղ է: փոխարենը փնտրեք վերջին օրերի գալստյան և Հիսուսի վերադարձի սուրբգրային նշաններ, հատկապես 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2 և Մատթեոս 24. Կան դեպքեր, որոնք դեռ չեն եղել, որոնք պետք է պատահեն մինչ Նեղությունը տեղի ունենա. 1): Ավետարանը պետք է քարոզվի բոլոր ազգերին (էթնոս):  2) Երուսաղեմում կլինի նոր հրեական տաճար, որը դեռ չկա, բայց հրեաները պատրաստ են այն կառուցել: 3) 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2 – ը նշում է, որ գազանը (Հակաքրիստոս, մեղքի մարդ) կբացահայտվի: Մենք դեռ չգիտենք, թե ով է նա: 4) Սուրբ գրությունը բացահայտում է, որ նա առաջանալու է 10 ազգի դաշնակցությունից, որը կազմված է հին Հռոմեական կայսրությունում արմատներ ունեցող ազգերից (տե՛ս Դանիել 2, 7, 9, 11, 12): 5) Նա պայմանագիր կկնքի շատերի հետ (հավանաբար սա վերաբերում է Իսրայելին): Այս իրադարձություններից ոչ մեկը դեռ չի եղել, բայց բոլորը հնարավոր են մոտ ապագայում: Կարծում եմ, որ այս իրադարձությունները ստեղծվում են մեր կյանքի ընթացքում: Իսրայելը պատրաստվում է տաճար կառուցել. Եվրամիությունն իսկապես գոյություն ունի, և այն կարող է հեշտությամբ լինել դաշնակցության առաջատարը. հնարավոր է անկանխիկ հասարակություն, որը, իհարկե, քննարկվում է այսօր: Երկրաշարժերի, համաճարակների ու պատերազմների Մատթեոսի և ukeուկասի նշանները, անկասկած, ճշմարիտ են: Այն նաև ասում է, որ մենք պետք է զգոն և պատրաստ լինենք Տիրոջ վերադարձին:

Պատրաստ լինելու ճանապարհը Աստծուն հետևելն է ՝ նախ հավատալով Նրա Որդու մասին Ավետարանին և ընդունելով Նրան որպես ձեր Փրկիչ: Կարդացեք Ա Կորնթացիս 15-1-ը, որում ասվում է, որ մենք պետք է հավատանք, որ Նա մահացավ խաչի վրա `մեր մեղքերի համար պարտքը վճարելու համար: Մատթեոս 4-ում ասվում է. «Սա իմ արյան մեջ եղած նոր ուխտն է, որը թափվում է շատերի համար` մեղքերի թողության համար »: Մենք պետք է վստահենք և հետևենք Նրան: 26 Տիմոթեոս 28-ում ասվում է. «Նա կարող է պահպանել այն, ինչ ես պարտավորվել եմ Իրեն այդ օրվա համար»: Հուդա 2 և 1-ը ասում է. «Հիմա Նրան, ով ի վիճակի է ձեզ զերծ պահել գայթակղությունից և ստիպել ձեզ կանգնել Նրա փառքի առջև անարատ մեծ ուրախությամբ, մեր միակ Փրկիչ Աստծո ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, փա՛ռք, վսեմություն , տիրապետություն և հեղինակություն ՝ բոլոր ժամանակներից առաջ և հիմա և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն »: Մենք կարող ենք վստահել և զգոն լինել և չվախենալ: Սուրբ Գիրքը մեզ զգուշացնում է, որ պատրաստ կլինենք: Ես հավատում եմ, որ մեր սերունդը նախապատրաստում է հանգամանքները, որպեսզի հակաքրիստոսյան զորություն ստանա, և մենք պետք է հասկանանք Աստծո Խոսքը և պատրաստ լինենք ընդունելով Հաղթողին (Հայտնություն 12: 24-25) ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որը կարող է մեզ տալ: հաղթանակը (Ա Կորնթացիս 19:19): Եբրայեցիս 21: 15-ը նախազգուշացնում է. «Ինչպե՞ս կարող ենք փախչել, եթե անտեսենք այդքան մեծ փրկությունը»:

Կարդացեք 2 Թեսաղոնիկեցիների 2-րդ գլուխը: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք ոչնչանում են, քանի որ նրանք հրաժարվեցին սիրել ճշմարտությունը և այդպես փրկվեցին»: Եբրայեցիս 4: 2-ում ասվում է. «Որովհետև մեզ նույնպես ավետարանն է քարոզվել, ինչպես նրանք. բայց նրանց լսած հաղորդագրությունը ոչ մի նշանակություն չուներ նրանց համար, քանի որ նրանք, ովքեր լսում էին այն, չեն համատեղում այն ​​հավատի հետ »: Հայտնություն 13: 8-ում ասվում է. «Բոլոր նրանք, ովքեր երկրի վրա են բնակվում, երկրպագելու են նրան (գազանին), բոլորը, ում անունը չի գրվել սպանված Գառան կյանքի գրքում»: Հայտնություն 14: 9-11-ում ասվում է. «Հետո նրանց հետևեց մեկ ուրիշ հրեշտակ, երրորդը ՝ բարձրաձայն ասելով.« Եթե մեկը երկրպագում է գազանին և նրա պատկերին, և իր ճակատին կամ ձեռքին հետք է ստանում, նա նույնպես կխմի Աստծո բարկության գինուց, որն ամբողջ ուժով խառնված է Նրա բարկության բաժակի մեջ. և նա կտանջվի կրակով և ծծմբով սուրբ հրեշտակների ներկայությամբ և Գառան առաջ: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը բարձրանում է հավիտյանս հավիտենից. նրանք գիշեր ու ցերեկ հանգստություն չունեն, նրանք, ովքեր երկրպագում են գազանին ու նրա պատկերին, և ով ստանում է իր անվան նշանը »: ”Սա հակադրեք Հովհաննես 3-ում գրված Աստծո խոստման հետ.« Ով հավատում է Որդուն, ունի հավերժական կյանք, բայց ով մերժում է Որդուն, կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա »: 36-րդ հատվածում ասվում է. «Նա, ով հավատում է Նրան, չի դատվում. բայց նա, ով չի հավատում, արդեն դատվել է, քանի որ չի հավատացել Աստծո Միածին Որդու անունին »: Հովհաննես 18-ը խոստանում է. «Սակայն Նրան ընդունողներին, նրանց անունին հավատացողներին Նա իրավունք տվեց դառնալու Աստծո զավակներ»: Հովհաննես 1:12-ում ասվում է. «Ես նրանց հավիտենական կյանք եմ տալիս, և նրանք երբեք չեն կորչի: և նրանց ոչ ոք չի պոկի Իմ ձեռքից »:

Նոր Կտակարանը խոսում է մարգարեանալու մասին և նկարագրում է մարգարեությունը որպես հոգևոր պարգև: Ինչ-որ մեկը հարցրեց, թե արդյո՞ք մարդն այսօր մարգարեանում է, նրա խոսքը հավասար է սուրբ գրությանը: «Ընդհանուր աստվածաշնչյան ներածություն» գիրքը տալիս է մարգարեության այս սահմանումը 18-րդ էջում. «Մարգարեությունը մարգարեի միջոցով տրված Աստծո ուղերձն է: Դա չի ենթադրում կանխատեսում. իրականում «մարգարեություն» բառի եբրայերեն բառերից ոչ մեկը չի նշանակում գուշակություն: Մարգարեն այն մարդն էր, ով խոսում էր Աստծո օգտին… Նա ըստ էության քարոզիչ և ուսուցիչ էր… «ըստ Աստվածաշնչի միատեսակ ուսմունքի»: »

Ես կցանկանայի ձեզ սուրբ գրություններ և դիտարկումներ տալ, որոնք կօգնեն ձեզ հասկանալ այս թեման: Նախ կասեի, որ եթե մարդու մարգարեական խոսքերը սուրբ գրություններ լինեին, մենք անընդհատ կունենայինք նոր սուրբ գրությունների հատորներ և ստիպված կլինեինք եզրակացնել, որ սուրբ գրությունները թերի են: Եկեք նայենք և տեսնենք Հին Կտակարանում և Նոր Կտակարանում մարգարեությունների միջև նկարագրված տարբերությունները:

Հին Կտակարանում մարգարեները հաճախ Աստծո ժողովրդի առաջնորդներն էին, և Աստված նրանց ուղարկում էր Իր ժողովրդին առաջնորդելու և գալիք Փրկչի համար ճանապարհ հարթելու: Աստված Իր ժողովրդին տվել է հատուկ հրահանգներ `կեղծ մարգարեներից իսկական նույնականացնելու համար: Այդ թեստերի համար խնդրում ենք կարդալ Բ Օրինաց 18: 17-22-ը, ինչպես նաև գլուխ 13: 1-11-ը: Նախ, եթե մարգարեն ինչ-որ բան կանխատեսեց, ապա նա պետք է 100% ճշգրիտ լիներ: Յուրաքանչյուր մարգարեություն պետք է կատարվեր: Այնուհետև 13-րդ գլուխն ասաց, որ եթե Նա մարդկանց ասում էր, որ բացի Տիրոջից (Եհովայից) պաշտեն այլ աստծո, նա կեղծ մարգարե էր և պետք է քարկոծված լիներ մահվան: Մարգարեները նաև գրեցին, թե ինչ են ասում և ինչ է պատահել Աստծո հրամանով և առաջնորդությամբ: Եբրայեցիս 1: 1-ում ասվում է. «Նախկինում Աստված բազմիցս և տարբեր ձևերով խոսում էր մեր նախնիների հետ մարգարեների միջոցով»: Այս գրությունները միանգամից համարվեցին սուրբ գրություններ ՝ Աստծո Խոսք: Երբ մարգարեները դադարեցին, հրեա ժողովուրդը համարեց, որ Սուրբ Գրքի «կանոնը» (ժողովածուն) փակվել է կամ ավարտված է:

Նմանապես, Նոր Կտակարանը հիմնականում գրվել է բուն աշակերտների կամ նրանց մերձավորների կողմից: Նրանք Հիսուսի կյանքի ականատեսներն էին: Եկեղեցին ընդունեց նրանց գրությունները որպես Սուրբ Գրություններ, իսկ Հուդա և Հայտնություն գրվելուց անմիջապես հետո դադարեց այլ գրություններ ընդունել որպես Սուրբ Գրություններ: Իրականում, նրանք տեսան, որ մյուս գրությունները հակասում են սուրբ գրությանը և կեղծ են ՝ համեմատելով սուրբ գրությունների հետ, մարգարեների և առաքյալների կողմից գրված խոսքերը, ինչպես Պետրոսն ասաց Ա Պետրոս 3: 1-4-ում, որտեղ նա պատմում է եկեղեցուն, թե ինչպես կարելի է որոշել ծաղրողները և կեղծ ուսմունքը: Նա ասաց. «Հիշեք ձեր առաքյալների միջոցով մեր Տիրոջ և Փրկչի կողմից տրված մարգարեների խոսքերը և պատվիրանները»:

Նոր Կտակարանը I Կորնթացիս 14-ում ասում է, որ այժմ յուրաքանչյուր հավատացյալ կարող է մարգարեանալ:

Նոր Կտակարանում ամենից հաճախ տրված գաղափարը TEST ամեն ինչ Հուդա 3-ը ասում է, որ «հավատը» «մեկընդմիշտ փոխանցվեց սրբերին»: Հայտնության գիրքը, որը բացահայտում է մեր աշխարհի ապագան, խստորեն նախազգուշացնում է մեզ 22-րդ գլխի 18-րդ հատվածում `այդ գրքի բառերին ոչինչ չավելացնել կամ հանել: Սա հստակ ցուցիչ է այն բանի, որ Սուրբ Գիրքն ավարտված է: Բայց Սուրբ Գիրքը պարբերաբար նախազգուշացնում է հերետիկոսության և կեղծ ուսմունքի վերաբերյալ, ինչպես երեւում է Բ Պետրոս 2: 3–1-ում; 3 Պետրոս 2 և 2 գլուխներ; Ես Տիմոթեոս 3: 1 & 3; Հուդա 4 & 3 և Եփեսացիս 4: Եփեսացիս 4 և 14-ում ասվում է. «Որպեսզի այսուհետև այլևս երեխաներ չլինենք ՝ այս ու այն կողմ նետված, և վարդապետության ամեն քամու միջոցով, մարդկանց թեթեւակի և խորամանկ խորամանկությամբ տարված, որով նրանք սպասում են խաբելու: Փոխարենը, սիրո մեջ ճշմարտությունն ասելով, մենք կմեծանանք և ամեն առումով կդառնանք նրա հասուն մարմինը, որը գլուխն է, այսինքն ՝ Քրիստոսը »: Ոչինչ հավասար չէ Գրությանը, և բոլոր այսպես կոչված մարգարեությունները պետք է ստուգվեն դրանով: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 4:14-ում ասում ենք. «Փորձիր ամեն ինչ, լավ պահիր լավը» Ես Հովհաննես 15: 5-ն ասում է. «Սիրելինե՛ր, մի հավատացեք ամեն ոգու, այլ փորձեք հոգիները ՝ արդյո՞ք դրանք Աստծուց են: քանի որ շատ կեղծ մարգարեներ աշխարհ են դուրս եկել »: Մենք պետք է փորձենք ամեն ինչ, յուրաքանչյուր մարգարե, յուրաքանչյուր ուսուցիչ և ամեն վարդապետություն: Դա անելու լավագույն օրինակն առկա է Գործք 21: 4-ում:

Գործք 17:11 –ում պատմվում է Պողոսի և Շիղայի մասին: Նրանք գնացին Բերիա ՝ Ավետարանը քարոզելու: «Գործք» -ը մեզ ասում է, որ Բերեացիները անհամբերությամբ էին ստանում հաղորդագրությունը, և նրանց գովում և ազնվական են անվանում, որովհետև «նրանք ամեն օր որոնում էին Գրությունները ՝ տեսնելու համար, թե Պողոսի ասածը ճշմարիտ է»: Նրանք փորձարկեցին Պողոս Առաքյալի ասածները ԳՐՔԵՐ.  Դա է բանալին: Սուրբ գրությունը ճշմարտություն է: Դա այն է, ինչ մենք օգտագործում ենք ամեն ինչ ստուգելու համար: Հիսուսն այն անվանեց uthշմարտություն (Հովհ. 17:10): Սա anythingշմարտության ՝ Սուրբ Գրքի, Աստծո Խոսքի միջոցով ցանկացածի, անձի կամ վարդապետության, ճշմարտությունն ընդդեմ ուրացության չափելու միակ և միակ միջոցն է:

Մատթեոս 4: 1-10-ում Հիսուսը օրինակ բերեց, թե ինչպես կարելի է հաղթել սատանայի գայթակղություններին, ինչպես նաև անուղղակիորեն սովորեցրեց մեզ օգտագործել սուրբ գրությունները ՝ կեղծ ուսմունքը փորձարկելու և սաստելու համար: Նա օգտագործեց Աստծո Խոսքը ՝ ասելով. «Գրված է»: Սակայն դա անհրաժեշտ է, որ մենք զինվենք Աստծո Խոսքի մանրակրկիտ իմացությամբ, ինչպես Պետրոսն ասաց.

Նոր Կտակարանը տարբերվում է Հին Կտակարանից, որովհետև Նոր Կտակարանում Աստված Սուրբ Հոգին ուղարկեց բնակվելու մեր մեջ, մինչդեռ Հին Կտակարանում նա հաճախ գալիս էր մարգարեների և ուսուցիչների վրա ընդամենը մի որոշ ժամանակահատվածով: Մենք ունենք Սուրբ Հոգին, որն առաջնորդում է մեզ դեպի ճշմարտություն: Այս նոր ուխտի մեջ Աստված փրկեց մեզ և մեզ հոգևոր պարգևներ տվեց: Այս նվերներից մեկը մարգարեությունն է: (Տե՛ս Ա Կորնթացիս 12–1, 11–28; Հռովմայեցիս 31։12–3 և Եփեսացիս 8։4–11) Աստված տվեց այս նվերները, որպեսզի օգնի մեզ շնորհով աճել որպես հավատացյալներ: Մենք պետք է այս նվերներն օգտագործենք մեր հնարավորության սահմաններում (Ա Պետրոս 16 և 4), ոչ թե որպես հեղինակավոր, անսխալ Սուրբ Գրություն, այլ միմյանց քաջալերելու համար: Բ Պետրոս 10-ն ասում է, որ Աստված մեզ (Հիսուսին) մեր ունեցած գիտելիքների միջոցով տվել է մեզ այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է կյանքի և բարեպաշտության համար: Սուրբ գրության գրությունը, կարծես, մարգարեներից անցել է առաքյալներին և ականատես այլ ականատեսների: Հիշեք, որ այս նոր եկեղեցում մենք պետք է փորձենք ամեն ինչ: Ա Կորնթացիս 11:2 & 1-3-ում ասվում է, որ «բոլորը կարող են մարգարեանալ, բայց մյուսները թող դատեն»: Ես Կորնթացիներ 14-ում ասում ենք. «Մենք մասամբ մարգարեանում ենք», ինչը, կարծում եմ, նշանակում է, որ մենք միայն մասնակի հասկացողություն ունենք: Ուստի մենք ամեն ինչի մասին դատում ենք Բառից, ինչպես արեցին Բերեացիները ՝ միշտ ուշադիր լինելով կեղծ ուսմունքներից:

Կարծում եմ, իմաստուն է ասել, որ Աստված ուսուցանում և հորդորում և խրախուսում է Իր զավակներին հետևել և ապրել ըստ Գրությունների:

Այնտեղ շատ տարբեր գաղափարներ կան այն մասին, թե իրականում ինչ է կանխատեսում Աստվածաշունչը «վերջին օրերին»: Սա կլինի հակիրճ ամփոփում այն ​​բանի, թե ինչին ենք մենք հավատում և ինչու ենք դրան հավատում: Հազարամյակի, Նեղության և Եկեղեցու հափշտակության վերաբերյալ տարբեր դիրքորոշումներ իմաստավորելու համար նախ պետք է հասկանալ որոշ հիմնական նախադրյալներ: Քրիստոնեություն դավանելու բավականին մեծ հատված հավատում է նրան, ինչը հաճախ անվանում են «Փոխարինման աստվածաբանություն»: Սա այն գաղափարն է, որ երբ հրեա ժողովուրդը մերժեց Հիսուսին որպես Մեսիա, Աստված իր հերթին մերժեց հրեաներին և հրեա ժողովրդին փոխարինեց Եկեղեցին ՝ որպես Աստծո ժողովուրդ: Մի մարդ, ով հավատում է դրան, կկարդա Հին Կտակարանի մարգարեությունները Իսրայելի մասին և կասի, որ դրանք հոգևոր առումով կատարվում են Եկեղեցում: Երբ նրանք կարդան Հայտնության Գիրքը և գտնեն «Հրեաներ» կամ «Իսրայել» բառերը, նրանք կբացատրեն այս բառերը ՝ հասկանալով Եկեղեցին:

Այս գաղափարը սերտորեն կապված է մեկ այլ գաղափարի հետ: Շատերը կարծում են, որ ապագա իրերի մասին հայտարարությունները բոլորը խորհրդանշական են և չպետք է բառացիորեն ընկալվեն: Մի քանի տարի առաջ ես լսեցի «Հայտնություն գրքի» աուդիո ժապավենը, և ուսուցիչը բազմիցս ասում էր. Դա այն մոտեցումն է, որը մենք կիրականացնենք աստվածաշնչյան մարգարեությունների հետ: Բառերը պետք է ընդունվեն հենց այն, ինչը սովորաբար նշանակում են, եթե համատեքստում չկա որևէ բան, որը այլ բան է նշում:

Այսպիսով, առաջին հարցը, որը պետք է լուծվի, «Փոխարինման աստվածաբանության» խնդիրն է: Պողոսը հարցնում է Հռոմեացիներ 11 և 1 ա հատվածներում. «Աստված մերժե՞ց իր ժողովրդին: Ոչ մի դեպքում: Ես ինքս իսրայելացի եմ, Աբրահամի սերունդ, Բենիամինի ցեղից: Աստված չմերժեց իր ժողովրդին, ում նախապես գիտեր »: Հռոմեացիներ 2 – ում ասվում է. «Նաև ներկայումս կա մի մնացորդ, որն ընտրված է շնորհքով»: Հռովմայեցիս 11։5 և 11 – ում ասվում է. «Նորից եմ հարցնում. Արդյո՞ք նրանք սայթաքեցին այնպես, որ չկարողացան վերականգնվել: Ընդհանրապես! Փոխարենը, իրենց հանցանքի պատճառով, հեթանոսներին փրկությունը եկել է Իսրայելին նախանձելու համար: Բայց եթե նրանց հանցանքը նշանակում է հարստություն աշխարհի համար, և նրանց կորուստը հարստություն է հեթանոսների համար, ապա որքան ավելի մեծ հարստություն կբերի նրանց լիարժեք ընդգրկումը »:

Հռովմայեցիս 11: 26-29-ն ասում է. «Ես չեմ ուզում, որ անտեղյակ լինեք այս առեղծվածից, եղբայրնե՛ր և քույրե՛ր, որ չխաբվեք. , և այսպիսով ողջ Իսրայելը կփրկվի: Ինչպես գրված է. «Ազատարարը կգա Սիոնից. նա կվերածի անաստվածությունը Հակոբից: Եվ սա նրանց ուխտն է նրանց հետ, երբ ես վերցնում եմ նրանց մեղքերը »: Ինչ վերաբերում է ավետարանին, նրանք թշնամիներ են ձեր համար: բայց ինչ վերաբերում է ընտրություններին, նրանց սիրում են պատրիարքների պատճառով, քանի որ Աստծո պարգևներն ու նրա կոչը անվերադարձ են »: Մենք հավատում ենք, որ Իսրայելին խոստումները բառացիորեն կկատարվեն Իսրայելին, և երբ Նոր Կտակարանում ասվում է Իսրայել կամ հրեաներ, դա նշանակում է հենց այն, ինչ ասում է:

Այսպիսով, ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը Հազարամյակի մասին: Համապատասխան Սուրբ գրությունը Հայտնություն 20-1-ն է: «Հազարամյակ» բառը գալիս է լատիներենից և նշանակում է հազար տարի: «Հազար տարի» բառերը հատվածում հանդիպում են վեց անգամ, և մենք հավատում ենք, որ դրանք հենց դա են նշանակում: Մենք նաև հավատում ենք, որ սատանան այդ ժամանակ փակված կլինի անդունդում, որպեսզի նրան չխաբի ազգերին: Քանի որ չորրորդ համարն ասում է, որ մարդիկ թագավորում են Քրիստոսի հետ հազար տարի, մենք հավատում ենք, որ Քրիստոսը վերադառնում է Հազարամյակից առաջ: (Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստը նկարագրված է Հայտնություն 7: 19-11-ում:) Հազարամյակի վերջում սատանան ազատվում է և ներշնչում Աստծո դեմ վերջին ապստամբությունը, որը պարտվում է, իսկ հետո գալիս է անհավատների դատավճիռը և սկսվում է հավերժությունը: (Հայտնություն 21: 20-7: 21)

Այսպիսով, ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը նեղության մասին: Միակ հատվածը, որը նկարագրում է, թե ինչն է այն սկսում, որքան է տևում, ինչ է պատահում դրա մեջտեղում և դրա նպատակը Դանիել 9-24-ն է: Դանիելը աղոթում էր Երեմիա մարգարեի կանխատեսած գերության 27 տարվա ավարտի մասին: 70 Մնացորդաց 2:36 –ում ասվում է. «Երկիրը հանգստացավ շաբաթ օրը. Իր ամայության ամբողջ ընթացքում այն ​​հանգստացավ, մինչև յոթանասուն տարին լրացավ Երեմիայի կողմից արտասանված Տիրոջ խոսքի կատարմամբ »: Պարզ մաթեմատիկան մեզ ասում է, որ 20 տարի ՝ 490 × 70, հրեաները չէին պահում շաբաթ օրը, և այդպիսով Աստված հեռացրեց նրանց երկրից 7 տարի շարունակ, որպեսզի երկիրը հանգստանա իր շաբաթ օրը: Շաբաթ օրվա կանոնակարգերը Leեւտացոց 70-25-ում են: Այն չպահելու համար պատիժը սահմանված է vitեւտացոց 1-7-ում. «Ես ձեզ ցրելու եմ ազգերի մեջ և հանելու եմ իմ սուրը և հետապնդելու եմ ձեզ: Քո երկիրը կկործանվի, և քո քաղաքները կվերածվեն ավերակների: Այդ ժամանակ երկիրը կվայելի իր շաբաթ օրվա տարիները ամբողջ ժամանակ, երբ ամայի է, և դուք գտնվում եք ձեր թշնամիների երկրում: ապա երկիրը կհանգստանա և կվայելի իր շաբաթ օրերը: Ամբողջ ժամանակ, երբ ամայի է, երկիրն ունենալու է այն մնացած մասը, ինչը չի ունեցել այն շաբաթ օրը, երբ ապրել եք դրա վրա »:

Ի պատասխան նրա աղոթքին ՝ մոտ յոթանասուն յոթ տարվա անհավատարմության մասին, Դանիելին պատմվում է Դանիել 9:24 (NIV) –ում. «Յոթանասուն յոթնյակ» սահմանված է ձեր ժողովրդի և ձեր սուրբ քաղաքի համար, որպեսզի ավարտեն հանցանքը, վերջ դնեն մեղքին, ամբարշտությունը քավելու, հավիտենական արդարություն բերելու, տեսիլքն ու մարգարեությունը կնքելու և Ամենասուրբ տեղը օծելու համար »: Ուշադրություն դարձրեք, որ սա որոշված ​​է Դանիելի ժողովրդի և Դանիելի սուրբ քաղաքի համար: Եբրայերեն շաբաթ շաբաթը «յոթ» բառ է, և չնայած այն ամենից հաճախ վերաբերում է յոթ օրվա շաբաթին, այստեղ համատեքստը ցույց է տալիս յոթանասուն «յոթ» տարի: (Երբ Դանիելը ցանկանում է նշել Դանիելում 10: 2 & 3-ում յոթ օրվա մեկ շաբաթը, եբրայերեն տեքստում բառացիորեն ասվում է «յոթը օր» ՝ արտահայտությունը երկու անգամ էլ պատահելուց):

Դանիելը կանխատեսում է, որ դա կլինի 69 յոթ, 483 տարի, Երուսաղեմը վերականգնելու և վերակառուցելու հրամանից (Նեեմիա գլուխ 2) մինչև Օծյալի (Մեսիան, Քրիստոսը) գալը: (Սա կատարվում է կա՛մ Հիսուսի մկրտության, կա՛մ Հաղթական մուտքի ընթացքում) 483 տարի անց Մեսիան մահապատժի է ենթարկվելու: Մեսիայի մահից հետո «իշխանավորի մարդիկ, ովքեր կգան, կկործանեն քաղաքը և սրբարանը»: Դա տեղի է ունեցել մեր թվարկության 70-ին: Նա (գալիք իշխողը) կհաստատի ուխտը «շատերի» հետ վերջին յոթ տարիների ընթացքում: «« Յոթի »կեսին նա վերջ կդնի զոհաբերությանը և զոհաբերությանը: Եվ տաճարում նա կկանգնեցնի պղծություն, որն ավերածություն է առաջացնում, մինչև որ որոշված ​​վերջը թափվի նրա վրա »: Ուշադրություն դարձրեք, թե այս ամենը ինչպես է հրեա ժողովրդի, Երուսաղեմ քաղաքի և Երուսաղեմի տաճարի մասին:

Համաձայն ecաքարիայի 12-րդ և 14-րդի, Տերը վերադառնում է Երուսաղեմին և հրեա ժողովրդին փրկելու համար: Երբ դա պատահի, Zաքարիա 12:10-ն ասում է. «Եվ ես Դավթի տան և Երուսաղեմի բնակիչների վրա շնորհի և աղաչանքի հոգի կթափեմ: Նրանք նայելու են ինձ, նրանց ծակածին, և նրանք սգալու են նրա համար այնպես, ինչպես մեկը սգում է միակ երեխայի համար, և դառնորեն կսկսեն սգալ նրա համար, ինչպես որ մեկը ցավում է առաջնեկ որդու համար »: Թվում է, որ սա այն ժամանակ է, երբ «ողջ Իսրայելը կփրկվի» (Հռոմեացիներ 11:26): Յոթ տարվա նեղությունը հիմնականում հրեա ժողովրդի մասին է:

Թեսաղոնիկեցիներ 4: 13-18-ում և I Կորնթացիներ 15: 50-54-ում նկարագրված եկեղեցու հափշտակությանը հավատալու մի շարք պատճառներ կան, որոնք տեղի կունենան յոթ տարվա նեղությունից առաջ: 1) Եփեսացիս 2-19-ում եկեղեցին նկարագրվում է որպես Աստծո բնակավայր: Հայտնություն 22: 13-ը Holman Christian Standard Bible- ում (այս բառի համար բառացի թարգմանությունը Սա եկեղեցին դրեց երկնքում, մինչ գազանը երկրի վրա է:

2) Հայտնության գրքի կառուցվածքը տրված է առաջին գլխում, տասնիններորդ հատվածում. «Ուրեմն գրեք այն, ինչ տեսել եք, ինչ կա հիմա և ինչ կլինի հետո»: Այն, ինչ տեսել էր Johnոնը, արձանագրված է առաջին գլխում: Այնուհետև հետևում են նամակները այն յոթ եկեղեցիներին, որոնք գոյություն ունեին այն ժամանակ ՝ «ինչը հիմա է»: NIV- ում «ավելի ուշ» բառացիորեն «այս բաներից հետո» է, հունարենով «meta tauta»: Հայտնություն 4: 1-ի NIV թարգմանության մեջ «դրանից հետո» երկու անգամ թարգմանվում է «դրանից հետո» և, կարծես, նշանակում է այն բաները, որոնք տեղի են ունենում եկեղեցիներից հետո: Դրանից հետո որևէ հղում չկա Եկեղեցու վրա, որը օգտագործում է տարբերակիչ եկեղեցական տերմինաբանություն:

3) I Թեսաղոնիկեցիներ 4: 13-18-ում Եկեղեցու հափշտակությունը նկարագրելուց հետո Պողոսը խոսում է գալիք «Տիրոջ օրվա» մասին Ա Թեսաղոնիկեցիս 5: 1-3-ում: Նա ասում է 3-րդ հատվածում. «Մինչ մարդիկ ասում են.« Խաղաղություն և անվտանգություն », հանկարծակի կործանվելու են նրանց վրա, քանի որ հղի կնոջ վրա ծննդաբերում են ցավերը, և նրանք չեն փրկվի: Ուշադրություն դարձրեք «նրանց» և «նրանք» դերանուններին: 9-րդ հատվածում ասվում է. «Քանի որ Աստված մեզ նշանակեց ոչ թե բարկանալու, այլ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:

Ամփոփելով, մենք հավատում ենք, որ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Եկեղեցու հափշտակությունը նախորդում է նեղությանը, որը հիմնականում վերաբերում է հրեա ժողովրդին: Մենք հավատում ենք, որ նեղությունը տևում է յոթ տարի և ավարտվում է Քրիստոսի երկրորդ գալուստով: Երբ Քրիստոսը վերադառնա, ապա Նա թագավորում է 1,000 տարի ՝ Հազարամյակը:

Նեղությունը յոթ տարվա ժամանակահատված է, որը կանխատեսվում է Դանիել 9: 24-27-ում: Այն ասում է. «Յոթանասուն յոթը որոշված ​​է ձեր ժողովրդի և ձեր քաղաքի համար (այսինքն ՝ Իսրայելին և Երուսաղեմին) վերջ տալու հանցանքը, վերջ տալու մեղքին, քավելու ամբարշտությունը, բերելու հավիտենական արդարություն, կնքելու տեսիլք և մարգարեություն և օծել Ամենասուրբ տեղը »: 26b և 27-րդ համարներում շարունակվում է. «Իշխանի մարդիկ, ովքեր կգան, կկործանեն քաղաքը և սրբարանը: Վերջը գալու է ջրհեղեղի պես. Պատերազմը կշարունակվի մինչև վերջ, և ավերածությունները որոշվել են: Նա կհաստատի ուխտը շատերի հետ մեկ «յոթի» համար (7 տարի): յոթի կեսին նա վերջ կդնի զոհաբերությանը և զոհաբերությանը: Եվ տաճարում նա գարշելի գործ կդնի, որը ավերածություն է առաջացնում, մինչև որ որոշված ​​վերջը թափվի նրա վրա »: Դանիել 11:31-ը և 12:11-ը բացատրում են այս յոթանասուներորդ շաբաթվա մեկնաբանությունը որպես յոթ տարի, որի վերջին կեսը փաստացի օրերին երեքուկես տարի է: Երեմիա 30: 7-ը նկարագրում է սա որպես Հակոբի տագնապի օրն ասելով. «Վա ,յ, որովհետև այդ օրը մեծ է, այնպես որ ոչ ոք նման չէ դրան դա նույնիսկ Հակոբի նեղության ժամանակն է. բայց նա կփրկվի դրանից »: Այն մանրամասն նկարագրված է Հայտնության 6-18 գլուխներում և յոթ տարի է, երբ Աստված «թափելու է» իր ցասումը ազգերի, մեղքի և Աստծո դեմ ըմբոստացողների դեմ ՝ հրաժարվելով հավատալ և երկրպագել Նրան և Նրա Օծված մեկը: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 1–6 հատվածներում ասում ենք. «Դուք նաև ընդօրինակեցիք մեզ և Տիրոջը, մեծ նեղության մեջ խոսքը ստացաք Սուրբ Հոգու ուրախությամբ, այնպես որ օրինակ դարձաք Մակեդոնիայի և Աքայիայի բոլոր հավատացյալների համար: , Քանզի Տիրոջ խոսքը հնչեց ձեզանից ոչ միայն Մակեդոնիայում և Աքիայում, այլև ամենուրեք ձեր հավատն Աստծո հանդեպ տարածվեց, այնպես որ մենք այլևս կարիք չունենք ինչ-որ բան ասելու: Քանզի նրանք իրենք են հայտնում մեր մասին, թե ինչպիսի ընդունելություն ենք ունեցել ձեզ հետ, և ինչպես եք կուռքերից Աստծուն դիմել ՝ կենդանի և ճշմարիտ Աստծուն ծառայելու և երկնքից սպասելու Նրա Որդուն, որին Նա հարություն տվեց մեռելներից, այսինքն Հիսուս, որը փրկում է մեզ գալիք բարկությունից »:

Նեղությունների կենտրոնները գտնվում են Իսրայելի և Աստծո սուրբ քաղաքի ՝ Երուսաղեմի շուրջը: Այն սկսվում է նրանից, որ տասը ազգի դաշնակցությունից դուրս է գալիս մի կառավարիչ, որը գալիս է Եվրոպայում պատմական Հռոմեական կայսրության արմատներից: Սկզբում նա կհայտնվի որպես խաղաղություն ստեղծող, իսկ հետո կդառնա չար: Երեքուկես տարի անց, երբ նա զորություն է ստանում, նա պղծում է Երուսաղեմի տաճարը և իրեն «աստված» դնում և պահանջում երկրպագել իրեն: (Կարդացեք Մատթեոսի 24-րդ և 25-րդ գլուխները. Ա Թեսաղոնիկեցիներ 4-13; 18 Թեսաղոնիկեցիներ 2-2 և Հայտնություն գլուխ 3.) Աստված դատում է այն ազգերին, ովքեր թշնամաբար են վերաբերվել և փորձել են ոչնչացնել Նրա ժողովրդին (Իսրայել): Նա նաև դատում է իշխողին (Հակաքրիստոսին), որն իրեն դնում է որպես աստված: Երբ աշխարհի ազգերը բոլորը հավաքվեն Արմագեդոնի հովտում ոչնչացնելու Նրա ժողովրդին և Քաղաքը, Աստծո դեմ պատերազմելու, Հիսուսը կվերադառնա ՝ ոչնչացնելու իր թշնամիներին և փրկելու Իր ժողովրդին և Քաղաքը: Հիսուսը տեսանելիորեն կվերադառնա և նրան կտեսնի ամբողջ աշխարհը (Գործք 12: 13-1; Հայտնություն 9: 11) և նրա Իսրայել ժողովուրդը (ecաքարիա 1: 7-12 և 1: 14-14):

Երբ Հիսուսը վերադառնա, Հին Կտակարանի սրբերը, Եկեղեցին և հրեշտակների զորքերը Նրա հետ կգան նվաճելու: Երբ Իսրայելի մնացորդը տեսնի Նրան, նրանք կճանաչեն Նրան որպես ծակող և ողբացող, և բոլորը կփրկվեն (Հռոմեացիներ 11:26): Ապա Հիսուսը կստեղծի Իր Հազարամյա Թագավորությունը և թագավորելու է իր ժողովրդի հետ 1,000 տարի:

ՄԵԾ ԵՆՔ TRԵՂԱՍՊԱՆՈՒՄ:

Ոչ, դեռ ոչ, բայց մենք, հավանաբար, դրան նախորդող ժամանակի մեջ ենք: Ինչպես ավելի վաղ նշել էինք, նեղությունը սկսվում է այն ժամանակ, երբ Հակաքրիստոսը կբացահայտվի և պայմանագիր կստեղծի Իսրայելի հետ (տե՛ս Դանիել 9:27 և 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2): Դանիել 7-ը և 9-ը ասում են, որ նա դուրս կգա տասը ազգի միությունից և հետո ավելի մեծ վերահսկողություն կստանձնի: Առայժմ 10 ազգերի խումբը կազմավորված չէ:

Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու մենք դեռ նեղության մեջ չենք, այն է, որ նեղության ընթացքում, 3 և 1/2 տարիների ընթացքում, Հակաքրիստոսը կեղտոտի Երուսաղեմի տաճարը և իրեն կդնի որպես աստված, և ներկայումս լեռան վրա տաճար չկա: Իսրայել, չնայած հրեաները պատրաստ են և պատրաստ են այն կառուցել:

Այն, ինչ մենք տեսնում ենք, ավելացված պատերազմի և անկարգությունների ժամանակ է, որը Հիսուսն ասաց, որ տեղի կունենան (տե՛ս Մատթեոս 24: 7 և 8; Մարկոս ​​13: 8; ukeուկաս 21:11): Սա Աստծո մոտալուտ բարկության նշանն է: Այս հատվածներում ասվում է, որ երկրների և էթնիկական խմբերի միջև պատերազմներ են լինելու, համաճարակ, երկրաշարժեր և երկնքից այլ նշաններ:

Մեկ այլ բան, որ պետք է պատահի, այն է, որ ավետարանը պետք է քարոզվի բոլոր ազգերին, լեզուներին և ժողովուրդներին, քանի որ այդ մարդկանցից ոմանք կհավատան և կլինեն երկնքում ՝ փառաբանելով Աստծուն և Գառնուկին (Մատթեոս 24:14; Հայտնություն 5: 9 և 10): ,

Մենք գիտենք, որ մոտ ենք, որովհետև Աստված իր ցրված ժողովրդին ՝ Իսրայելին, հավաքում է աշխարհից և նրանց վերադարձնում Իսրայել ՝ Սուրբ երկիր, այլևս երբեք չհեռանալու համար: Amos 9: 11-15-ը ասում է. «Ես նրանց տնկեմ երկրի վրա, և այլևս նրանց դուրս չեն հանի իմ տված երկրից»:

Հիմնարար քրիստոնյաներից շատերը հավատում են, որ եկեղեցու հափշտակումը նույնպես առաջին հերթին կլինի (տես Ա Կորնթացիս 15: 50-56; Ա Թեսաղոնիկեցիս 4: 13-18 և 2 Թեսաղոնիկեցիս 2: 1-12), քանի որ եկեղեցին «բարկության համար նշանակված չէ»: , բայց այս կետն այնքան էլ պարզ չէ և կարող է վիճահարույց լինել: Այնուամենայնիվ Աստծո Խոսքը ասում է որ հրեշտակները հավաքեն Նրա սրբերին «երկնքի մի ծայրից մյուսը» (Մատթեոս 24:31), ոչ թե երկրի մի ծայրից մյուսը, և որ նրանք միանան Աստծո բանակներին, ներառյալ հրեշտակներին (I Թեսաղոնիկեցիներ 3:13; 2 Թեսաղոնիկեցիներ 1: 7; Հայտնություն 19:14) երկիր գալու համար Իսրայելի թշնամիներին Տիրոջ վերադարձին հաղթելու համար: Կողոսացիս 3-ում ասվում է. «Երբ Քրիստոսը, որը մեր կյանքն է, հայտնվի, այդ ժամանակ դուք նույնպես կբացահայտվեք Նրա հետ փառքով»:

Քանի որ հունարեն գոյականը թարգմանել է հավատուրացությունը 2 Թեսաղոնիկեցիս 2-ում, բխում է մի բանից, որը սովորաբար թարգմանվում է հեռանալու համար, այս համարը կարող է վերաբերել հափշտակությանը և դա համապատասխանում է գլխի համատեքստին: Կարդացեք նաև Եսայիա 3-26-ը, որը կարծես պատկերում է հարություն և իրադարձություն, երբ այդ մարդիկ թաքնված են Աստծու բարկությունից և դատաստանից խուսափելու համար: Հափշտակությունը դեռ տեղի չի ունեցել:

ԻՆՉՊԵՍ ԿԱՐՈՂ ԵՆՔ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊԵԼ TRԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ:

Ավետարանականների մեծամասնությունը ընդունում է եկեղեցու «Հափշտակություն» հասկացությունը, բայց տարաձայնություններ կան, թե երբ է դա տեղի ունենում: Եթե ​​դա տեղի ունենա նեղության սկզբից առաջ, ապա միայն այն անհավատները, ովքեր Հափշտակումից հետո կմնան երկրի վրա, այդ նեղության մեջ կմտնեն ՝ Աստծո բարկության ժամանակը, որովհետև հափշտակվելու են միայն նրանք, ովքեր հավատում են, որ Հիսուսը մահացավ, որպեսզի փրկի մեզ մեր մեղքերից: Եթե ​​մենք սխալվում ենք Հափշտակման ժամանակացույցի հարցում, և դա տեղի է ունենալու յոթ տարվա նեղության ընթացքում կամ դրա ավարտին, մենք կմնանք բոլորի հետ և կանցնենք նեղության միջով, չնայած դրան հավատացող մարդկանց մեծ մասը հավատում է, որ մենք ինչ-որ կերպ պաշտպանվել Աստծո բարկությունից այդ ընթացքում:

Դուք չեք ուզում Աստծո դեմ լինել, ուզում եք Աստծո կողմը լինել, այլապես ոչ միայն նեղության միջով եք անցնելու, այլև կկանգնեք Աստծո դատաստանի և հավերժական բարկության հետ և սատանայի և նրա հրեշտակների հետ կնետվեք կրակի լճի մեջ: , Հայտնություն 20–10 – ում ասվում է. «Եվ նրանց խաբած սատանան նետվեց կրակի և ծծմբի լիճը, որտեղ կան նաև գազանն ու սուտ մարգարեն: և նրանք տանջվելու են օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից: Հետո ես տեսա մի մեծ սպիտակ գահ և Նրան, ով նստեց դրա վրա, որի ներկայությունից երկիրն ու երկինքը փախան, և նրանց համար տեղ չգտավ: Եվ ես տեսա մեծ ու փոքր մահացածներին, որոնք կանգնած էին գահի առջև, և գրքեր բացվեցին, և բացվեց մեկ այլ գիրք, որը կյանքի գիրքն է. և մահացածներին դատում էին գրքերում գրվածներից ՝ իրենց գործերի համաձայն: Theովն իր մեջ գտնվող մեռելներին տվեց, և մահը և Հադեսը նրանց մեջ եղած մեռելներին տվեցին: և նրանք դատվեցին ՝ յուրաքանչյուրն իր գործի համաձայն: Հետո մահն ու Հադեսը նետվեցին կրակի լիճը: Սա երկրորդ մահն է ՝ կրակի լիճը: Եվ եթե ինչ-որ մեկի անունը չի գրվել կյանքի գրքում, նա նետվեց կրակի լիճը »: (Տե՛ս նաև Մատթեոս 15:25):

Ինչպես ես նշեցի, քրիստոնյաների մեծ մասը համոզված է, որ հավատացյալները կհափշտակվեն և չեն մտնի նեղության մեջ: Ա Կորնթացիս 15 և 51-ում ասվում է. «Ահա ես ձեզ մի առեղծված եմ ասում. մենք բոլորս չենք քնելու, բայց բոլորս կփոխվենք, մի պահ, աչքի փայլով, վերջին շեփորի վրա. քանզի շեփորը կհնչի, և մահացածները հարություն կառնեն: և մենք կփոխվենք »: Կարծում եմ, որ շատ հետաքրքիր է, որ Գրությունների մասին Գրությունները (Ա Թեսաղոնիկեցիներ 52: 4-13; 18: 5-8; Ա Կորնթացիս 10:15) ասում են. «Մենք հավիտյան Տիրոջ հետ կլինենք», և որ «մենք պետք է միմյանց սփոփեն այս բառերով »:

Հրեա հավատացյալները օգտագործում են Հրեական ամուսնության արարողության նկարագրությունը, ինչպես դա եղել է Քրիստոսի օրոք, այս տեսակետը լուսաբանելու համար: Ոմանք պնդում են, որ Հիսուսը երբեք չի օգտագործել այն, բայց և այն օգտագործել է: Նա մի քանի անգամ օգտագործել է ամուսնության սովորույթները ՝ նկարագրելու կամ բացատրելու Իր Երկրորդ Գալուստի շուրջ իրադարձությունները: Կերպարներն են. Հարսը եկեղեցին է. փեսան Քրիստոս է. փեսայի հայրը հայր Աստվածն է:

Հիմնական իրադարձություններն են.

1) Նշանդրություն. Հարսն ու փեսան միասին մի բաժակ գինի են խմում և խոստանում այլևս խաղողի պտղից չխմել այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի կայացել հարսանիքը: Հիսուսը օգտագործեց փեսացուի բառերը, երբ Մատթեոս 26:29 –ում ասաց. «Բայց ես ասում եմ ձեզ, որթատունկի պտղից չեմ խմելու այսուհետ մինչև այն օրը, երբ ես այն նոր խմեմ ձեզ հետ Իմ Հոր Թագավորությունում » Երբ հարսը խմում է գինու բաժակից, և հարսնացուի գինը վճարում է փեսան, դա պատկեր է այն վճարման, որը կատարվել է մեզ համար մեր մեղքերի համար և Հիսուսին որպես Փրկիչ ընդունելու մասին: Մենք հարսնացու ենք:

2) Փեսան գնում է իր հարսնացուի համար տուն կառուցելու: Հովհաննես 14-ում Հիսուսը գնում է երկինք ՝ տուն պատրաստելու մեզ համար: Հովհաննես 14: 1-3-ն ասում է. «Թող ձեր սիրտը չխռովի. հավատացեք Աստծուն, հավատացեք նաև Ինձ: Իմ Հոր տանը շատ բնակավայրեր կան. եթե այդպես չլիներ, ես կասեի ձեզ. քանի որ ես գնում եմ ձեզ համար տեղ պատրաստելու: Եթե ​​ես գնամ և ձեզ համար տեղ պատրաստեմ, ես նորից կգամ և ձեզ կընդունեմ ինձ մոտ, որպեսզի այնտեղ, որտեղ ես եմ, դուք էլ այնտեղ լինեք »(հափշտակություն):

3) Հայրը որոշում է, թե երբ փեսան կվերադառնա հարսնացուի համար: Մատթեոս 24:36-ում ասվում է. «Բայց այդ օրվա և ժամվա ընթացքում ոչ ոք չգիտի, ոչ էլ երկնքի հրեշտակները, ոչ էլ Որդին, այլ միայն Հայրը»: Հայրը միայն գիտի, թե երբ է Հիսուսը վերադառնալու:

4) Փեսան անսպասելիորեն գալիս է Իր հարսնացուի համար, ով սպասում է, հաճախ մեկ տարի, երբ Նրան վերադառնա: Հիսուսը հափշտակում է եկեղեցին (Ա Թեսաղոնիկեցիներ 4-13):

5) Հարսը մեկ շաբաթով թաքնված է Հոր տանը իր համար պատրաստված սենյակում: Նեղության ընթացքում եկեղեցին յոթ տարի երկնքում է: Կարդացեք Եսայիա 26-19-ը:

6) Ամուսնության ընթրիքը տեղի է ունենում հայրերի տանը ամուսնության տոնակատարության ավարտին (Հայտնություն 19: 7-9): Ամուսնական ընթրիքից հետո հարսը դուրս է գալիս և ներկայացվում է բոլորին: Հիսուսը իր հարսնացուի (եկեղեցու) և Հին Կտակարանի սրբերի ու հրեշտակների հետ երկիր է վերադառնում ՝ Իր թշնամիներին հնազանդեցնելու համար (Հայտնություն 19: 11-21):

Այո, Հիսուսն իր օրերի հարսանեկան սովորույթներն օգտագործեց վերջին օրերի իրադարձությունները պատկերավորելու համար: Սուրբ Գիրքը եկեղեցուն անվանում է որպես Քրիստոսի հարս, իսկ Հիսուսն ասում է, որ Նա պատրաստվում է տուն պատրաստել մեզ համար: Հիսուսը նաև խոսում է Իր եկեղեցու համար վերադառնալու մասին և այն մասին, որ մենք պետք է պատրաստ լինենք Նրա վերադարձին (Մատթեոս 25: 1-13): Ինչպես ասացինք, Նա նաև ասում է, որ միայն Հայրը գիտի, թե երբ է վերադառնալու:

Նոր Կտակարանի հղում չկա հարսնացուի յոթ օրվա մեկուսացման մասին, այնուամենայնիվ կա մեկ Հին Կտակարանի հղում ՝ մարգարեություն, որը զուգահեռ է մահացածների հարությանը, և ապա նրանք պետք է «գնան իրենց սենյակները կամ սենյակները, մինչև Աստծո բարկությունը ավարտվի: » Կարդացեք Եսայիա 26-19-ը, որը կարծես թե կարող է լինել նեղությունից առաջ եկեղեցու հափշտակման մասին: Դրանից հետո դուք ունեք ամուսնության ընթրիք, այնուհետև սրբեր, փրկագնված և անհամար հրեշտակներ, որոնք գալիս են «երկնքից» ՝ հաղթելու Հիսուսի թշնամիներին (Հայտնություն 26: 19-11) և կառավարելու և թագավորելու երկրի վրա (Հայտնություն 22: 20-1 )

Կամ ճանապարհ, Աստծո բարկությունից խուսափելու միակ միջոցը Հիսուսին հավատալն է: (Տե՛ս Հովհաննես 3: 14-18 և 36-ը: 36-րդ հատվածում ասվում է. «Ով հավատում է Որդուն, ունի հավիտենական կյանք, և նա, ով չի հավատում Որդուն, կյանք չի տեսնի, բայց Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»): Մենք պետք է հավատացեք, որ Հիսուսը վճարեց տուգանքը, պարտքը և պատիժը մեր մեղքի համար ՝ խաչի վրա մեռնելով: Ա Կորնթացիս 15–1-ում ասվում է. «Ես հայտարարում եմ ավետարանը… որով դուք նույնպես փրկվում եք… Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, և որ նա թաղվեց, և որ նա հարություն առավ երրորդ օրը ՝ համաձայն Սուրբ գրություններ »: Մատթեոս 4-ում ասվում է. «Սա է իմ արյունը ... որը թափվում է շատերի համար` մեղքերի թողության համար »: Ես Պետրոս 26-ում ասում ենք. «Ով Իր անձը մեր մարմնում մեր մեղքերը կրեց խաչի վրա»: (Կարդա՛ Եսայիա 28։2–24): Հովհաննես 53:1 -ն ասում է. «Բայց սրանք գրված են, որպեսզի հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է ՝ Աստծո Որդին. և որ հավատալով, որ դուք կարող եք կյանք ունենալ Նրա անունով »:

Եթե ​​գաք Հիսուսի մոտ, Նա ձեզ չի վարի: Հովհաննես 6-ն ասում է. «Այն ամենը, ինչ Հայրն ինձ տալիս է, կգա Ինձ մոտ, և նա, ով կգա Ինձ, ես հաստատ չեմ վտարելու»: 37 և 39 համարներում ասվում է. «Սա է ինձ ուղարկողի կամքը, որ այն ամենի, ինչ Նա տվել է Ինձ, ես ոչինչ չեմ կորցնում, բայց բարձրացնում եմ այն ​​վերջին օրը: Քանզի սա է Հոր կամքը, որ յուրաքանչյուր ոք, ով կտեսնի Որդուն և կհավատա Նրան, կունենա հավերժական կյանք, և ես ինքս կբարձրացնեմ նրան վերջին օրը »: Կարդացեք նաև Հովհաննես 40 և 10-ը, որտեղ ասվում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավերժական կյանք, և նրանք ԵՐԲԵՔ չեն կորչի, և ոչ ոք նրանց չի հանի իմ ձեռքից…» Կարդացեք նաև Հռոմեացիներ 28:29 -ում, որտեղ ասվում է. «Ո՞վ է մեզ բաժանելու Աստծո սերը ՝ նեղություն կամ նեղություն shall »: Եվ 8 և 35 համարներում ասվում է.« որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ հրեշտակները… և ոչ էլ գալիք բաները ... չեն կարողանա մեզ բաժանել Աստծո սիրուց »: (Տե՛ս նաև I Հովհաննես 38)

Բայց Աստված ասում է Եբրայեցիներ 2: 3-ում. «Ինչպե՞ս կարող ենք փախչել, եթե անտեսենք այդքան մեծ փրկությունը»: 2 Տիմոթեոս 1-ում ասվում է. «Համոզված եմ, որ Նա ի վիճակի է պահպանել այն, ինչը ես իրեն պարտավորություն եմ տվել մինչև այդ օրը»:

Դուք պետք է ուշադիր կարդաք և հասկանաք մի քանի Սուրբ Գրություններ ՝ այս հարցի պատասխանը ստանալու համար: Դրանք են. Ես Թեսաղոնիկեցիներ 5: 1-11; 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2-րդ գլուխ և Հայտնություն գլուխ 7. Առաջին և երկրորդ Թեսաղոնիկեցիներում Պողոսը նամակ է գրում հավատացյալներին (նրանց, ովքեր Հիսուսին որպես Փրկիչ են ընդունել) մխիթարելու և հավաստիացնելու նրանց, որ նեղության մեջ չեն հափշտակությունը, որովհետև ես Թեսաղոնիկեցիներ 5 և 9-ը ասում է մեզ, որ վիճակված է փրկվել և ապրել Նրա հետ, և մեզ վիճակված չէր Աստծո բարկությունը: 10 Թեսաղոնիկեցիս 2–2 համարներում նա ասում է նրանց, որ նրանք «հետ չեն մնա», և որ դեռ չի բացահայտվել Հակաքրիստոսը, որն իրեն կդարձնի աշխարհի տիրակալ և Իսրայելի հետ պայմանագիր կնքող: Իսրայելի հետ նրա պայմանագիրը ազդարարում է նեղության սկիզբը («Տիրոջ օրը»): Այս հատվածը տալիս է նախազգուշացում, որը մեզ ասում է, որ Հիսուսը հանկարծակի և անսպասելիորեն կգա և հափշտակելու է իր երեխաներին ՝ հավատացյալներին: Նրանք, ովքեր լսել են Ավետարանը և «հրաժարվել են սիրել ճշմարտությունը», ովքեր մերժում են Հիսուսին «որպեսզի փրկվեն», սատանան կխաբվի նեղության ընթացքում (հատվածներ 1 և 17) և «Աստված նրանց ուժեղ մոլորություն կուղարկի որպեսզի նրանք հավատան կեղծին, որպեսզի բոլորը դատապարտվեն ով չէր հավատում ճշմարտությանը բայց հաճույք ստացավ անիրավությունից »(շարունակում էր վայելել մեղքի հաճույքները): Ուստի մի կարծեք, որ կարող եք հետաձգել Հիսուսին ընդունելը և դա անել Նեղության ընթացքում:

Հայտնությունը մեզ տալիս է մի քանի համարներ, որոնք, կարծես, ցույց են տալիս, որ նեղության ընթացքում շատ մարդիկ կփրկվեն, որովհետև նրանք երկնքում կլինեն Աստծու գահի առջև ուրախանալով, ոմանք ՝ յուրաքանչյուր ցեղից, լեզվից, ժողովրդից և ազգից: Այնտեղ հստակ չի ասվում, թե ովքեր են նրանք. գուցե նրանք մարդիկ են, ովքեր նախկինում երբեք չէին լսել ավետարանը: Մենք ավելի հստակ պատկերացում ունենք այն մասին, թե ովքեր չեն նրանք ՝ Նրան մերժողները և նրանք, ովքեր գազանի հետքն են վերցնում: Նեղության սրբերի շատերը, եթե ոչ ՝ նահատակվեն:

Ահա Հայտնության հատվածներից մի ցուցակ, որոնք ցույց են տալիս, որ մարդիկ կփրկվեն այդ ընթացքում.

Revelation 7: 14

«Սրանք են նրանք, ովքեր դուրս են եկել մեծ նեղությունից. նրանք լվացել են իրենց հանդերձները և սպիտակացրել Գառան արյան մեջ »:

Revelation 20: 4

Եվ ես տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի մասին իրենց վկայության, Աստծո խոսքի և նրանց, ովքեր չէին երկրպագում գազանին կամ նրա պատկերին: և չէին ստացել այդ նշանը ճակատին և նրանց ձեռքին, և նրանք կենդանացան և թագավորեցին Քրիստոսի հետ հազար տարի:

Revelation 14: 13

Հետո երկնքից մի ձայն լսեցի, որն ասում էր. «Գրիր սա. Երանի are այն մեռելներին, ովքեր այսուհետ մեռնում են Տիրոջ մեջ»:

«Այո, - ասում է Հոգին, - նրանք կհանգստանան իրենց աշխատանքից, որովհետև իրենց գործերը կհետևեն նրանց»:

Սրա պատճառն այն է, որ նրանք հրաժարվեցին հետևել Հակաքրիստոսին և հրաժարվեցին վերցնել նրա նշանը: Հայտնությունը շատ պարզ է դարձնում, որ YԱՆԿԱՈԸ, ով ստանում է իր ճակատին կամ ձեռքին գազանի նիշը կամ համարը, վերջնական դատավճռի ժամանակ գցվելու է կրակի լիճը ՝ գազանի և կեղծ մարգարեի հետ միասին, և ի վերջո հենց ինքը ՝ Սատանան: Հայտնություն 14: 9-11-ում ասվում է. «Հետո նրանց հետևեց մեկ ուրիշ հրեշտակ, երրորդը ՝ բարձրաձայն ասելով.« Եթե մեկը երկրպագում է գազանին և նրա պատկերին, և իր ճակատին կամ ձեռքին հետք է ստանում, նա նույնպես կխմի Աստծո բարկության գինուց, որն ամբողջ ուժով խառնված է նրա բարկության բաժակի մեջ. և նա կտանջվի կրակով և ծծմբով սուրբ հրեշտակների ներկայությամբ և Գառան առաջ: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը բարձրանում է հավիտյանս հավիտենից. նրանք գիշեր ու ցերեկ հանգստություն չունեն, նրանք, ովքեր երկրպագում են գազանին ու նրա պատկերին, և ով ստանում է իր անվան նշանը »: »(Տե՛ս նաև Հայտնություն 15; 2: 16; 2:18 և 20: 20-11): Դրանք երբեք հնարավոր չէ փրկել: Սա մի բան է, այսինքն ՝ նեղության ընթացքում գազանի հետքը վերցնելը, որը ձեզ հետ կպահի փրկագնման և փրկությունից:

Երկու անգամ կա, երբ Աստված օգտագործում է «յուրաքանչյուր լեզվից, ցեղից, ժողովրդից և ազգից» արտահայտությունը փրկված մարդկանց վերաբերելու համար. Հայտնություն 5: 8 և 9 և Հայտնություն գլուխ 7: Հայտնություն 5: 8 և 9-ը խոսում է մեր ներկա դարաշրջանի և Ավետարանի քարոզչության մասին: և խոստումը, որ այս էթնիկ խմբերից յուրաքանչյուրը կփրկվի և երկրպագելու է Աստծուն երկնքում: Սրանք նեղությունից առաջ փրկված սրբերն են: (Տե՛ս Մատթեոս 24:14; Մարկոս ​​13:10; ukeուկաս 24:47 և Հայտնություն 1: 4-6): Հայտնության 7-րդ գլխում Աստված խոսում է սրբերի մասին յուրաքանչյուր «լեզվից, ցեղից, ժողովրդից և ազգից», ովքեր փրկվել են «դուրս », Այսինքն ՝ Նեղության ժամանակ: Հայտնություն 14: 6-ը խոսում է մի հրեշտակի մասին, որը քարոզում է Ավետարանը: Հայտնություն 20: 4-ում ներկայացված նահատակների նկարը հստակ ցույց է տալիս, որ նեղության ընթացքում շատ մարդիկ են փրկվել:

Եթե ​​հավատացյալ եք, ես Թեսաղոնիկեցիներ 5: 8-11-ը ասում է, որ պետք է մխիթարվել, հույս ունենալ Աստծո խոստացված փրկության վրա և չսասանվել: Այժմ Սուրբ Գրքում «հույս» բառը չի նշանակում, թե ինչ է դա անում անգլերենում, քանի որ «Հուսով եմ, որ ինչ-որ բան տեղի կունենա»: Մեր ՀՈՒՅՍ Սուրբ գրքում «հաստատ, մի բան, որ Աստված ասում է և խոստանում, տեղի կունենա: Այս խոստումներն ասում է Հավատարիմ Աստված, ով չի կարող ստել: Տիտոս 1: 2-ում ասվում է. «Հավիտենական կյանքի հույսով, որը Աստված, որը չի կարող ստել, խոստացավ նախքան ժամանակի դարերը սկսելը »: Ես, Թեսաղոնիկեցիներ 9-ի 5-րդ հատվածը խոստանում է, որ հավատացյալները «հավիտյան միասին կբնակվեն նրա հետ», և, ինչպես տեսանք, 9-րդ համարը ասում է, որ մենք «բարկության համար նշանակված չենք, այլ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից փրկություն ստանալու համար»: Մենք հավատում ենք, ինչպես և ավետարանական քրիստոնյաների մեծամասնությունը, որ Հափշտակությունը նախորդում է 2 Թեսաղոնիկեցիս 2: 1 և 2-ի վրա հիմնված նեղությանը, որն ասում է, որ մենք լինելու ենք հավաքվել Նրան և Ես Թեսաղոնիկեցիներ 5: 9-ին, որտեղ ասվում է. «Մենք բարկության համար նշանակված չենք»:

Եթե ​​հավատացյալ չեք և մերժում եք Հիսուսին, որպեսզի կարողանաք շարունակել մեղքի մեջ, զգուշացվեք, որ նեղության մեջ երկրորդ հնարավորություն չեք ստանա: Դուք կմոլորվեք սատանայից: Դու կկորչես հավիտյան: Մեր «վստահ հույսը» Ավետարանն է: Կարդացեք Հովհաննես 3–14; 36:5; 24:20; Բ Պետրոս 31:2 և Ա Կորնթացիս 2: 24-15 համարները, որոնք տալիս են Քրիստոսի Ավետարանը և հավատում: Ընդունեք Նրան: Հովհաննես 1 և 4-ը ասում է. «Սակայն բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, նրանց, ովքեր հավատում էին Նրա անունին, Նա իրավունք տվեց դառնալու Աստծո զավակներ ՝ երեխաներ, որոնք ծնված չեն ոչ բնական ծագմամբ, և ոչ էլ մարդկային որոշում կամ ամուսնու կամք, բայց Աստծուց ծնված »: Այս մասին ավելին կարող եք կարդալ այս կայքում ՝ «Ինչպես փրկվել» բաժնում կամ ավելի շատ հարցեր տալ: Ամենակարևորը հավատալն է: Մի սպասեք մի հապաղեք, քանի որ Հիսուսը հանկարծակի և անսպասելիորեն կվերադառնա և դուք հավերժ կկորչեք:

Եթե ​​հավատում եք, «մխիթարվեք» և «ամուր կանգնեք» (Ա Թեսաղոնիկեցիներ 4:18 և 5:23, և 2 Թեսաղոնիկեցիներ գլուխ 2) և մի վախեցեք: Ա Կորնթացիս 15-ում ասվում է. «Ուստի, իմ սիրելի եղբայրներ, եղեք հաստատուն, անշարժ, միշտ առատ եղեք Տիրոջ գործում, իմանալով, որ ձեր աշխատանքը զուր չէ Տիրոջ մեջ»: