Այսօր ես խաղաղություն եմ հաստատել Աստծո հետ ...

Սա աստվածաբաններին տրված ամենատարածված հարցերից մեկն է: Իրականում յուրաքանչյուրն այս կամ այն ​​ժամանակ վատ իրեր է ունենում: Մարդիկ նաև հարցնում են, թե ինչու են լավ բաները պատահում վատ մարդկանց համար: Կարծում եմ, որ այս ամբողջ հարցը մեզ «մղում է» տալ այլ շատ կարևոր հարցեր, ինչպիսիք են. «Ո՞վ է իսկապես լավ, այնուամենայնիվ»: կամ «Ինչո՞ւ են վատ բաներ լինում»: կամ «Որտեղ կամ երբ են սկսվել կամ ծագել վատ« իրերը »(տառապանքները)»:

Աստծո տեսանկյունից, Սուրբ Գրքի համաձայն, լավ կամ արդար մարդիկ չկան: Ecողովող 7:20 –ում ասվում է. «Երկրի վրա չկա մի արդար մարդ, որը անընդհատ բարիք գործի և որ երբեք չմեղանչի»: Հռոմեացիներ 3–10-ում նկարագրվում է, որ մարդկությունն ասում է 12-րդ հատվածում. «Ոչ ոք արդար չկա», իսկ 10-րդ հատվածում ՝ «Չկա մեկը, ով բարիք գործի»: (Տես նաև Սաղմոս 12-14 և Սաղմոս 1-3) Ոչ ոք Աստծու առջև կանգնած չէ, ինչպես ինքն իրեն, որպես «լավ»:

Դա չի նշանակում, որ վատ մարդը կամ այդ հարցում որևէ մեկը երբեք չի կարող լավ գործ կատարել: Սա խոսում է շարունակական վարքի, ոչ թե մեկ գործողության մասին:

Ուրեմն ինչու՞ է Աստված ասում, որ ոչ ոք «լավ» չէ, երբ տեսնում ենք մարդկանց լավից դեպի վատ ՝ «մեջտեղում մոխրագույնի շատ երանգներով»: Այդ դեպքում որտե՞ղ պետք է գիծ քաշենք այն մասին, թե ով է լավ և ով ՝ վատ, և ինչ վերաբերում է «գծի վրա» գտնվող խեղճ հոգուն:

Աստված այսպես է ասում Հռոմեացիներ 3։23-ում. «քանզի բոլորը մեղանչեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից», իսկ Եսայի 64։6-ում ասվում է. «Մեր բոլոր արդար գործերը կեղտոտ հանդերձի նման են»։ Մեր բարի գործերը պղծված են հպարտությամբ, եսասիրությամբ, անմաքուր դրդապատճառներով կամ որևէ այլ մեղքով։ Հռոմեացիներ 3։19-ում ասվում է, որ ամբողջ աշխարհը «մեղավոր է դարձել Աստծո առաջ»։ Հակոբոս 2։10-ում ասվում է. «Ով մեկ բանում մեղանչի, մեղավոր է բոլորի համար»։ 11-րդ համարում ասվում է. «Դու դարձել ես օրենքը խախտող»։

Այսպիսով, ինչպե՞ս մենք հայտնվեցինք այստեղ որպես մարդկային ցեղ և ինչպե՞ս է դա ազդում մեզ հետ պատահող բաների վրա։ Ամեն ինչ սկսվեց Ադամի մեղքից, ինչպես նաև մեր մեղքից, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ մեղանչում է, ինչպես Ադամը։ Սաղմոս 51։5-ը ցույց է տալիս, որ մենք ծնվում ենք մեղավոր բնույթով։ Այնտեղ ասվում է. «Ես մեղավոր էի ի ծնե, մեղավոր՝ մորս հղիանալուց ի վեր»։ Հռոմեացիներ 5։12-ը մեզ ասում է, որ «մեղքը մտավ աշխարհ մեկ մարդու (Ադամի) միջոցով»։ Ապա ասվում է. «և մահը՝ մեղքի միջոցով»։ (Հռոմեացիներ 6։23-ը ասում է. «մեղքի վարձը մահն է»։) Մահը մտավ աշխարհ, քանի որ Աստված անեծք հայտնեց Ադամի վրա նրա մեղքի համար, որը ֆիզիկական մահվան պատճառ դարձավ աշխարհ մտնելու համար (Ծննդոց 3։14-19)։ Իրական ֆիզիկական մահը միանգամից տեղի չունեցավ, այլ գործընթացը սկսվեց։ Այսպիսով, հիվանդությունը, ողբերգությունը և մահը պատահում են մեզ բոլորիս հետ, անկախ նրանից, թե որտեղ ենք գտնվում մեր «մոխրագույն սանդղակի» վրա։ Երբ մահը մտավ աշխարհ, դրա հետ մտավ նաև ամբողջ տառապանքը, բոլորը մեղքի արդյունք էին։ Եվ այսպես, մենք բոլորս տառապում ենք, որովհետև «բոլորը մեղանչել են»։ Պարզեցնելով՝ Ադամը մեղանչեց, և մահն ու տառապանքը հասան բոլոր մարդկանց, որովհետև բոլորը մեղանչեցին։

Սաղմոս 89։48-ում ասվում է. «Ո՞վ է այն մարդը, որը կարող է ապրել և մահ չտեսնել կամ իրեն գերեզմանի ձեռքից չփրկել»։ (Կարդացե՛ք Հռոմեացիներ 8։18-23): Մահը պատահում է բոլորի հետ, ոչ միայն նրանց, ովքեր մենք վատ ենք համարում, այլև նրանց, ովքեր լավ ենք համարում: (Կարդացե՛ք Հռոմեացիներ 3-5 գլուխները՝ Աստծո ճշմարտությունը հասկանալու համար):

Չնայած այս փաստին, այլ կերպ ասած, չնայած մեր արժանի մահվան, Աստված շարունակում է ուղարկել մեզ իր օրհնությունները: Աստված որոշ մարդկանց լավ է անվանում, չնայած այն բանին, որ մենք բոլորս մեղք ենք գործում: Օրինակ ՝ Աստված ասաց, որ Հոբը շիտակ էր: Ուրեմն ի՞նչն է որոշում ՝ մարդը Աստծու աչքում վատն է, թե լավն ու շիտակ: Աստված ծրագիր ուներ ներելու մեր մեղքերը և մեզ արդար դարձնելու: Հռոմեացիներ 5: 8-ում ասվում է. «Աստված դրանով ցույց տվեց իր սերը մեր հանդեպ. Մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար»:

Հովհաննես 3։16-ում ասվում է. «Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց, որպեսզի ով Նրան հավատում է, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա»։ (Տես նաև Հռոմեացիներ 5։16-18): Հռոմեացիներ 5։4-ում ասվում է. «Աբրահամը հավատաց Աստծուն, և դա նրան արդարություն համարվեց»։ Աբրահամը հավատքով արդար հայտարարվեց ։ Հինգերորդ համարն ասում է, որ եթե մեկը Աբրահամի նման հավատ ունի, նա նույնպես արդար է հայտարարվում։ Այն չի վաստակվում, այլ տրվում է որպես պարգև, երբ մենք հավատում ենք Նրա Որդուն, որը մահացավ մեզ համար (Հռոմեացիներ 3։28):

Հռոմեացիներ 4։22-25-ում ասվում է. ««Նրան համարվեց» խոսքերը միայն նրա համար չէին, այլև մեզ համար, որ հավատում ենք նրան, ով մեռելներից հարություն տվեց մեր Տիրոջը՝ Հիսուսին։ Հռոմեացիներ 3։22-ը հստակեցնում է, թե ինչին պետք է հավատանք՝ ասելով. «Աստծուց այս արդարությունը Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով է բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են», քանի որ (Գաղատացիներ 3։13) «Քրիստոսը մեզ փրկագնեց օրենքի անեծքից՝ մեզ համար անեծք դառնալով, որովհետև գրված է. «Անիծյալ է ամեն ոք, ով կախված է փայտից»» (կարդացե՛ք Ա Կորնթացիներ 15։1-4):

Հավատալը Աստծո միակ պահանջն է `մեզ արդար դարձնելու համար: Երբ հավատում ենք, որ մեզ նույնպես ներված են մեր մեղքերը: Հռովմայեցիս 4 և 7-ում գրված է. «Երանի այն մարդուն, ում մեղքը Տերը երբեք չի հաշվի նրա դեմ»: Երբ մենք հավատում ենք, որ մենք «վերստին ծնվեցինք» Աստծո ընտանիքում. մենք դառնում ենք Նրա զավակները: (Տես Հովհաննես 8:1): Հովհաննես 12-րդ համարները 3 և 18-ը ցույց են տալիս մեզ, որ մինչ հավատացողները կյանք ունեն, նրանք, ովքեր չեն հավատում, արդեն դատապարտվում են:

Աստված ապացուցեց, որ մենք կյանք կունենանք Քրիստոսին հարություն տալով: Նա հիշատակվում է որպես մեռելներից առաջնեկ: Ա Կորնթացիս 15:20 -ում ասվում է, որ երբ Քրիստոսը վերադառնա, նույնիսկ եթե մենք մեռնենք, Նա նաև մեզ հարություն կտա: 42-րդ հատվածում ասվում է, որ նոր մարմինը կկործանվի:

Այսպիսով, ի՞նչ է դա մեզ համար նշանակում, եթե մենք բոլորս Աստծու աչքում «վատ» ենք և արժանի ենք պատժի և մահվան, բայց Աստված հայտարարում է «ուղիղ» նրանց, ովքեր հավատում են Իր Որդուն, սա ի՞նչ ազդեցություն է ունենում «լավերի» վրա պատահող վատ բաների վրա: Ժողովուրդ. Աստված բոլորին լավ բաներ է ուղարկում (կարդա Մատթեոս 6:45), բայց բոլոր մարդիկ տառապում և մահանում են: Ինչու է Աստված թույլ տալիս, որ Իր երեխաները տառապեն: Քանի դեռ Աստված չի տվել մեզ մեր նոր մարմինը, մենք դեռ ենթակա ենք ֆիզիկական մահվան, և ինչ կարող է դա առաջացնել: Ա Կորնթացիս 15։26 – ում ասվում է. «Վերջին թշնամին, որը պետք է ոչնչացվի, մահն է»:

Կան մի քանի պատճառներ, թե ինչու է Աստված թույլ տալիս դա: Լավագույն նկարը Հոբում է, որին Աստված կոչեց ուղղաձիգ: Ես համարակալել եմ այս պատճառներից մի քանիսը.

# 1. Աստծո և սատանայի միջև պատերազմ է, և մենք մասնակցում ենք դրան: Մենք բոլորս երգել ենք «Առաջիկա քրիստոնյա զինվորները», բայց այնքան հեշտ ենք մոռանում, որ պատերազմը շատ իրական է:

Հոբ գրքում Սատանան գնաց Աստծուն և մեղադրեց Հոբին ՝ ասելով, որ Աստծուն հետևելու միակ պատճառն այն է, որ Աստված նրան օրհնեց հարստությամբ և առողջությամբ: Այսպիսով, Աստված «թույլ տվեց», որ Սատանան տառապանքով փորձի Հոբի հավատարմությունը. բայց Աստված Հոբի շուրջ «ցանկապատ» դրեց (սահման, որի համար Սատանան կարող է իր տառապանքները պատճառել): Սատանան կարող էր անել միայն այն, ինչ Աստված թույլ տվեց:

Սրանից մենք տեսնում ենք, որ Սատանան չի կարող մեզ տանջել կամ դիպչել, բացառությամբ Աստծո թույլտվության և սահմանների սահմաններում։ Աստված միշտ վերահսկում է իրավիճակը։ Մենք նաև տեսնում ենք, որ վերջիվերջո, չնայած Հոբը կատարյալ չէր, Աստծո դատողությունները փորձարկելով՝ նա երբեք չուրացավ Աստծուն։ Նա օրհնեց նրան «ամեն ինչից վեր, ինչ նա կարող էր խնդրել կամ մտածել»։

Սաղմոս 97։10բ (NIV)-ում ասվում է. «Նա պահպանում է Իրեն հավատարիմների կյանքը»։ Հռոմեացիներ 8։28-ում ասվում է. «Գիտենք, որ Աստված ամեն ինչ միասին է անում նրանց բարու համար, ովքեր սիրում են Աստծուն»։ Սա Աստծո խոստումն է բոլոր հավատացյալներին։ Նա պաշտպանում է և կպաշտպանի մեզ, և Նա միշտ ունի նպատակ։ Ոչինչ պատահական չէ, և Նա միշտ կօրհնի մեզ՝ դրանով իսկ բարիք բերելով։

Մենք հակամարտության մեջ ենք, և որոշ տառապանքներ կարող են լինել սրա արդյունքը: Այս հակամարտության մեջ սատանան փորձում է հուսահատեցնել կամ նույնիսկ խանգարել մեզ ծառայել Աստծուն: Նա ուզում է, որ մենք սայթաքենք կամ թողնենք այն:

Մի անգամ Հիսուսը Lուկասի 22։31-ում ասաց Պետրոսին. «Սիմո՛ն, Սիմո՛ն, սատանան քեզ թույլտվություն է խնդրել ՝ որպես ցորեն մաղելու»: Ես ՝ Պետրոս 5: 8-ում, ասում է. «Քո հակառակորդ սատանան սողում է շուրջը մռնչացող առյուծի պես, որը ցանկանում է որևէ մեկին կուլ տալ: Հակոբոս 4 բ-ն ասում է. «Դիմադրեք սատանային և նա կփախչի ձեզանից», իսկ Եփեսացիս 7-ում մեզ ասում են, որ «ամուր կանգնենք» ՝ հագնելով Աստծու ամբողջ սպառազինությունը:

Այս բոլոր փորձությունների ժամանակ Աստված կսովորեցնի մեզ լինել ուժեղ և կանգնել որպես հավատարիմ զինվոր. որ Աստված արժանի է մեր վստահությանը: Մենք կտեսնենք Նրա զորությունն ու ազատումն ու օրհնությունը:

Ես Կորնթացիս 10։11 –ը և Բ Տիմոթեոս 2։3 – ը մեզ սովորեցնում են, որ Հին Կտակարանի Գրությունները գրվել են արդարության համար մեր խրատների համար: Հոբի դեպքում նա գուցե չի հասկացել իր տառապանքի բոլոր (կամ որևէ) պատճառները, և ոչ մենք նույնպես:

# 2 Մեկ այլ պատճառ, որը նույնպես բացահայտված է Հոբի պատմության մեջ, Աստծուն փառք բերելն է: Երբ Աստված ապացուցեց, որ Սատանան սխալ է գործում Հոբի վերաբերյալ, Աստված փառավորվեց: Հովհաննես 11: 4-ում մենք դա տեսնում ենք, երբ Հիսուսն ասաց. «Այս հիվանդությունը մահվան չէ, այլ Աստծու փառքի համար, որպեսզի Աստծո Որդին փառավորվի»: Աստված հաճախ ընտրում է բուժել մեզ Իր փառքի համար, այնպես որ մենք կարող ենք վստահ լինել Նրա հանդեպ իր հոգածության մեջ կամ գուցե որպես վկայություն Նրա Որդուն, այնպես որ մյուսները կարող են հավատալ Նրան:

109: 26 և 27-րդ Սաղմոսն ասում է. «Փրկիր ինձ և տեղեկացրու նրանց, որ դա Քո ձեռքն է. Դու, Տե՛ր, դա արեցիր »: Կարդացեք նաև Սաղմոս 50:15: Այնտեղ ասվում է. «Ես կփրկեմ քեզ, և դու ինձ կհարգես»:

# 3 Մեզ կարող է տառապել մեկ այլ պատճառ էլ այն է, որ այն մեզ հնազանդություն է սովորեցնում: Եբրայեցիս 5: 8-ում ասվում է. «Քրիստոսը հնազանդությունը սովորեց իր տառապանքներով»: Հովհաննեսը մեզ ասում է, որ Հիսուսը միշտ կատարում էր Հոր կամքը, բայց նա իրականում դա զգում էր որպես տղամարդ, երբ նա գնում էր պարտեզ և աղոթում. «Հա՛յր, ոչ թե իմ կամքը, այլ քո կամքը կատարվի»: Փիլիպպեցիս 2. 5–8 – ը ցույց է տալիս, որ Հիսուսը «հնազանդ եղավ մահվան, նույնիսկ խաչի վրա մահվան»: Սա էր Հոր կամքը:

Կարող ենք ասել, որ կհետևենք և կհնազանդվենք, - Պետրոսն արեց դա, և հետո սայթաքեց ՝ հերքելով Հիսուսին, - բայց մենք իրականում չենք հնազանդվում, քանի դեռ իրականում չենք հանդիպել փորձության (ընտրության) և ճիշտ բան չենք արել:

Հոբը սովորեց հնազանդվել, երբ փորձվեց տառապանքով և հրաժարվեց «անիծել Աստծուն» և մնաց հավատարիմ: Մենք կշարունակե՞նք հետևել Քրիստոսին, երբ Նա թույլ է տալիս փորձություն, թե՞ մենք կհանձնվենք և կհրաժարվենք:

Երբ Հիսուսի ուսմունքը դժվարացավ հասկանալ, որ շատ աշակերտներ մնացին, դադարեցին հետևել Նրան: Այդ ժամանակ Նա ասաց Պետրոսին. «Դու էլ կգնա՞ս»: Պետրոսը պատասխանեց. «Ո՞ւր գնամ. դուք ունեք հավերժական կյանքի խոսքերը »: Ապա Պետրոսը հայտարարեց, որ Հիսուսը Աստծու Մեսիան է: Նա ընտրություն կատարեց: Փորձարկման ժամանակ սա պետք է լինի մեր պատասխանը:

#4. Քրիստոսի տառապանքը նրան նաև հնարավորություն տվեց լինելու մեր կատարյալ Քահանայապետն ու Միջնորդը՝ հասկանալով մեր բոլոր փորձություններն ու կյանքի դժվարությունները՝ որպես մարդկային էակ իրական փորձառությամբ (Եբրայեցիներ 7։25): Սա ճիշտ է նաև մեզ համար: Տառապանքը կարող է մեզ հասուն և ամբողջական դարձնել և հնարավորություն տալ մխիթարել և միջնորդել (աղոթել) նրանց համար, ովքեր տառապում են մեզ պես: Դա մեզ հասունացնելու մի մասն է (Բ Տիմոթեոս 3։15): Բ Կորնթացիներ 1։3-11-ը մեզ սովորեցնում է տառապանքի այս կողմի մասին: Այն ասում է. «Ամեն մխիթարության Աստվածը, որը մխիթարում է մեզ մեր բոլոր նեղությունների մեջ, որպեսզի մենք մխիթարենք նրանց, ովքեր ցանկացած նեղության մեջ են՝ այն մխիթարությամբ, որը մենք ինքներս ստացել ենք Աստծուց»: Եթե կարդաք այս ամբողջ հատվածը, շատ բան կսովորեք տառապանքի մասին, ինչպես կարող եք նաև Հոբից: 1). Որ Աստված կցույց տա Իր մխիթարությունն ու հոգատարությունը: 2). Աստված ձեզ կցույց տա, որ Նա կարող է ազատել ձեզ: և 3). Մենք սովորում ենք աղոթել ուրիշների համար: Կաղոթե՞նք ուրիշների, թե՞ մեզ համար, եթե ԱՆՀՐԱԺԵՇՏՈՒԹՅՈՒՆ չլիներ: Նա ուզում է, որ մենք դիմենք Նրան, գանք Նրա մոտ: Այն նաև մեզ մղում է օգնել միմյանց։ Այն մեզ ստիպում է հոգ տանել ուրիշների մասին և գիտակցել, որ Քրիստոսի մարմնի մյուս անդամները հոգ են տանում մեր մասին։ Այն մեզ սովորեցնում է սիրել միմյանց, ինչը եկեղեցու գործառույթն է՝ Քրիստոսի հավատացյալների մարմինը։

# 5 Ինչպես երեւում է Jamesեյմսի առաջին գլխում, տառապանքը օգնում է մեզ համբերել, կատարելագործել և ուժեղացնել մեզ: Դա ճիշտ էր Աբրահամի և Հոբի մասին, ովքեր իմացան, որ կարող են ուժեղ լինել, քանի որ Աստված նրանց հետ էր նրանց պահելու համար: Բ Օրինաց 33-ում ասվում է. «Հավերժական Աստվածը ձեր ապաստանն է, և դրա տակ են հավիտենական բազուկները»: Քանի՞ անգամ է Սաղմոսներն ասում, որ Աստված մեր վահանն է կամ ամրոցը կամ ժայռը կամ ապաստարանը: Երբ անձամբ որոշ փորձությունների ընթացքում զգաք Նրա հարմարավետությունը, խաղաղությունը կամ փրկությունը կամ փրկությունը, դուք երբեք չեք մոռանում այն, և երբ մեկ այլ փորձություն եք ունենում, դուք ավելի ուժեղ եք կամ կարող եք այն կիսել և օգնել մեկին:

Այն մեզ սովորեցնում է կախված լինել Աստծուց և ոչ թե ինքներս մեզանից, այլ ոչ թե ինքներս մեզ կամ այլ մարդկանց դիմել մեր օգնության համար (Բ Կորնթացիս 2-1): Մենք տեսնում ենք մեր թուլությունը և Աստծուն դիմում ենք մեր բոլոր կարիքները հոգալու համար:

#6. Ընդունված է ենթադրել, որ հավատացյալների տառապանքի մեծ մասը Աստծո դատաստանն է կամ կարգապահությունը (պատիժը) մեր կատարած որևէ մեղքի համար: Սա ճիշտ էր Կորնթոսի եկեղեցու համար, որտեղ եկեղեցին լի էր մարդկանցով, ովքեր շարունակում էին իրենց նախկին մեղքերից շատերը: Ա Կորնթացիներ 11:30-ում նշվում է, որ Աստված դատում էր նրանց՝ ասելով. «Ձեր մեջ շատերը թույլ և հիվանդ են, և շատերը քնած են (մահացել են): Ծայրահեղ դեպքերում Աստված կարող է ապստամբ մարդուն «անտեսել», ինչպես մենք ասում ենք: Ես կարծում եմ, որ սա հազվադեպ և ծայրահեղ է, բայց դա տեղի է ունենում: Հին Կտակարանի հրեաները դրա օրինակն են: Նրանք անընդհատ ապստամբում էին Աստծո դեմ՝ չվստահելով Նրան և չհնազանդվելով Նրան, բայց Նա համբերատար և երկայնամիտ էր: Նա պատժեց նրանց, բայց ընդունեց նրանց վերադարձը դեպի Իրեն և ներեց նրանց: Միայն բազմիցս անհնազանդությունից հետո Նա խստորեն պատժեց նրանց՝ թույլ տալով, որ իրենց թշնամիները գերության մեջ ստրկացնեն նրանց:

Մենք պետք է դրանից դասեր քաղենք: Երբեմն տառապանքը Աստծո խրատն է, բայց մենք տառապանքի շատ այլ պատճառներ ենք տեսել: Եթե ​​մենք տառապում ենք մեղքի պատճառով, Աստված կների մեզ, եթե մենք խնդրենք Նրանից: Մեզանից կախված է, ինչպես ասում է Ա Կորնթացիս 11 և 28-ում, ինքներս մեզ քննելը: Եթե ​​մենք փնտրենք մեր սրտերը և պարզենք, որ մեղք ենք գործել, ես Հովհաննես 31: 1-ն ասում է, որ մենք պետք է «ընդունենք մեր մեղքը»: Խոստումն այն է, որ Նա «ներելու է մեզ մեր մեղքը և մաքրելու է մեզ»:

Հիշեք, որ Սատանան «եղբայրների մեղադրողն է» (Հայտնություն 12:10), և ինչպես Հոբը ցանկանում է մեզ մեղադրել, այնպես որ կարող է գայթակղեցնել և ուրանալ Աստծուն: (Կարդացեք Հռովմայեցիս 8: 1): Եթե մենք խոստովանել ենք մեր մեղքը, Նա ներեց մեզ, եթե մենք չկրկնենք մեր մեղքը: Եթե ​​մենք կրկնել ենք մեր մեղքը, մենք պետք է կրկին խոստովանենք այն, որքան հաճախ անհրաժեշտ է:

Unfortunatelyավոք, սա հաճախ առաջին հավատամքն է, երբ ասում են մյուս հավատացյալները, եթե մարդը տառապում է: Վերադառնալ Հոբ Նրա երեք «ընկերները» անխնա Հոբին ասում էին, որ նա պետք է մեղանչի, այլապես չէր տառապի: Նրանք սխալվում էին: Ես ասում եմ Կորնթացիներ 11-րդ գլխում ՝ ձեզ զննելու համար: Մենք չպետք է դատենք ուրիշներին, քանի դեռ ականատես չենք որևէ մեղքի, այդ ժամանակ մենք կարող ենք սիրով ուղղել նրանց. չպետք է ընդունենք սա որպես «անախորժության» առաջին պատճառը ՝ ինքներս մեզ կամ ուրիշներին: Մենք կարող ենք շատ արագ դատել:

Այն նաև ասում է, որ եթե մենք հիվանդ ենք, կարող ենք երեցներից խնդրել աղոթել մեզ համար, և եթե մենք մեղք ենք գործել, դա կներվի (Հակոբոս 5: 13-15): Սաղմոս 39-ում ասվում է. «Դուք նախատում և խրատում եք մարդկանց իրենց մեղքի համար», և Սաղմոս 11-ում ասում է. «Երանի այն մարդուն, որին դու կարգադրում ես, Տեր, այն մարդուն, որին դու սովորեցնում ես քո օրենքից»:

Կարդացեք Եբրայեցիս 12: 6-17-ը: Նա խրատում է մեզ, քանի որ մենք Նրա երեխաներն ենք, և Նա սիրում է մեզ: I Peter 4, 1 & 12 –ում և I Peter 13–2-ում մենք տեսնում ենք, որ կարգապահությունը մաքրում է մեզ այս գործընթացով:

# 7 Որոշ բնական աղետներ կարող են լինել դատողություններ մարդկանց, խմբերի կամ նույնիսկ ազգերի վերաբերյալ, ինչպես տեսել են եգիպտացիները Հին Կտակարանում: Հաճախ մենք այս իրադարձությունների ժամանակ լսում ենք Աստծո կողմից իր պաշտպանության մասին պատմություններ, ինչպես նա արեց իսրայելացիների հետ:

# 8 Պողոսը ներկայացնում է խնդիրների և տկարության մեկ այլ հնարավոր պատճառ: I Կորնթացիներ 12: 7-10-ում մենք տեսնում ենք, որ Աստված թույլ տվեց, որ Սատանան տառապի Պողոսին, «խփի նրան», որպեսզի հետ պահի «իրեն բարձրացնելուց»: Աստված կարող է տառապանքներ ուղարկել ՝ մեզ խոնարհ պահելու համար:

# 9 Շատ անգամ տառապանքները, ինչպես Հոբի կամ Պողոսի համար էր, կարող են ծառայել մեկից ավելի նպատակների: Եթե ​​լրացուցիչ կարդաք 2 Կորնթացիներ 12 – ում, այն նաև ծառայեց ուսուցանելուն կամ Պողոսին փորձ դնել Աստծո շնորհի վրա: 9-րդ հատվածում ասվում է. «Իմ շնորհը քեզ բավարար է, և իմ ուժը թուլության մեջ կատարյալ է դառնում»: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Հանուն Քրիստոսի ես ուրախանում եմ թուլություններով, վիրավորանքներով, դժվարություններով, հալածանքներով, դժվարություններով, որովհետև երբ ես թույլ եմ, ուրեմն ուժեղ եմ»:

# 10 Սուրբ գրությունը նաև ցույց է տալիս, որ երբ մենք տառապում ենք, մենք մասնակցում ենք Քրիստոսի տառապանքներին (կարդա Փիլիպպեցիս 3): Հռոմեացիներ 10 և 8-ը սովորեցնում է, որ հավատացյալները «կտուժեն» ՝ մասնակցելով նրա տառապանքներին, բայց որ նրանք, ովքեր տառապում են, նույնպես թագավորելու են Նրա հետ: Կարդացեք I Peter 17-18

Աստծո մեծ սերը

Մենք գիտենք, որ երբ Աստված մեզ թույլ է տալիս ցանկացած տառապանք, դա մեզ համար լավ է, քանի որ Նա սիրում է մեզ (Հռովմայեցիս 5: 8): Մենք գիտենք, որ Նա նաև միշտ մեզ հետ է, ուստի Նա գիտի այն ամենի մասին, ինչը տեղի է ունենում մեր կյանքում: Անակնկալներ չկան: Կարդացեք Մատթեոս 28:20; Սաղմոս 23 և 2 Կորնթացիներ 13-11: Եբրայեցիս 14: 13-ում ասվում է. «Նա երբեք չի լքի մեզ և չի լքի մեզ»: Սաղմոսներն ասում են, որ Նա հավաքվում է մեր շուրջը: Տե՛ս նաև Սաղմոս 5:32; 10: 125; 2:46 և 11: 34: Աստված ոչ միայն խրատում է, այլ օրհնում է մեզ:

Սաղմոսներում ակնհայտ է, որ Դավիթը և մյուս սաղմոսերգուները գիտեին, որ Աստված սիրում է նրանց և շրջապատում է նրանց իր պաշտպանությամբ և հոգատարությամբ: 136-րդ սաղմոսը (NIV) յուրաքանչյուր հատվածում ասում է, որ Նրա սերը հավերժ է: Ես գտա, որ այս բառը թարգմանվում է սեր NIV- ում, ողորմություն KJV- ում և սիրալիրություն NASV- ում: Գիտնականները ասում են, որ չկա մեկ անգլերեն բառ, որը նկարագրում կամ թարգմանում է այստեղ օգտագործվող եբրայերեն բառը, կամ ես չպետք է ասեմ համարժեք բառ:

Ես եկա այն եզրակացության, որ ոչ մի բառ չի կարող նկարագրել աստվածային սերը, այն սերը, որը Աստված ունի մեր հանդեպ: Թվում է, թե դա անարժան սեր է (ուրեմն և թարգմանական ողորմածություն), որը վեր է մարդկային ընկալումից, որը կայուն է, կայուն, անկոտրում, անմահ և հավերժ: Հովհաննես 3-ն ասում է, որ այնքան մեծ է, որ Նա իր Որդուն հանձնեց մեռնել մեր մեղքի համար (Կարդացեք Հռովմայեցիս 16): Այս մեծ սիրով է, որ Նա ուղղում է մեզ, երբ երեխան ուղղվում է հայրիկի կողմից, բայց որի կարգապահությամբ է Նա ցանկանում օրհնել մեզ: 5 – րդ սաղմոսում գրված է. «Տերը բարի է բոլորի համար»: Տե՛ս նաև Սաղմոս 8 & 145; 9:37 և 13: 14 և 55:

Մենք հակված ենք Աստծո օրհնությունները կապել մեր ուզած բաների ձեռքբերման հետ, ինչպիսիք են նոր մեքենան կամ տունը՝ մեր սրտի ցանկությունները, հաճախ եսասիրական ցանկություններ: Մատթեոս 6։33-ում ասվում է, որ Նա դրանք ավելացնում է մեզ, եթե մենք նախևառաջ փնտրում ենք Նրա արքայությունը: (Տես նաև Սաղմոս 36։5): Շատ հաճախ մենք աղերսում ենք այնպիսի բաների համար, որոնք մեզ համար լավ չեն՝ ինչպես փոքր երեխաները: Սաղմոս 84։11-ում ասվում է. «Նա ոչ մի բարիք չի զրկի նրանցից, ովքեր ուղիղ քայլում են»:

Սաղմոսների միջոցով արագ որոնելիս ես գտա բազմաթիվ եղանակներ, որոնցով Աստված հոգ է տանում և օրհնում է մեզ: Չափից շատ հատվածներ կան ՝ բոլորը շարադրելու համար: Նայեք մի կողմ ՝ կօրհնվեք: Նա մերն է.

1): Պրովայդ: Սբ. 104: 14-30 - Նա տրամադրում է բոլոր ստեղծագործությունների համար:

Սաղմոս 36- ը `5-10

Մատթեոս 6-ը մեզ ասում է, որ նա հոգ է տանում թռչունների և շուշանների մասին և ասում է, որ մենք ավելի շատ ենք Նրա համար, քան սրանք: Ukeուկաս 28-ը պատմում է ճնճղուկների մասին և ասում, որ մեր գլխի յուրաքանչյուր մազ համարակալված է: Ինչպե՞ս կարող ենք կասկածել Նրա սերը: Սաղմոս 12-ում ասվում է. «Մենք ... հոտը Նրա հոգածության ներքո ենք»: Հակոբոս 95:7-ը մեզ ասում է. «Ամեն լավ նվեր և ամեն կատարյալ նվեր վերևից է գալիս»:

Փիլիպպեցիս 4: 6-ը և ես Պետրոս 5: 7-ը ասում են, որ մենք չպետք է որևէ բանի համար անհանգստանանք, այլ պետք է Նրանից խնդրենք բավարարել մեր կարիքները, քանի որ Նա հոգ է տանում մեզ համար: Դավիթը դա արեց բազմիցս, ինչպես գրված է Սաղմոսներում:

2) Նա մերն է ՝ Առաքիչ, Պաշտպան, Պաշտպան: Սաղմոս 40:17 Նա փրկում է մեզ. օգնում է մեզ, երբ հալածվում ենք: 91-րդ սաղմոս. 5-7, 9 և 10; Սաղմոս 41 և 1

3) Նա մեր ապաստարանն է, ժայռը և ամրոցը: Սաղմոս 94:22; 62: 8

4): Նա մեզ զորացնում է: Սաղմոս 41- ը `1

5) Նա մեր Բուժիչն է: Սաղմոս 41

6) Նա ներում է մեզ: Ես Հովհաննես 1

7) Նա մեր Օգնականն ու պահողն է: Սաղմոս 121 (Մեզանից ով չի բողոքել Աստծուց կամ չի խնդրել Նրանից օգնել մեզ գտնել ինչ-որ բան, որը մենք տեղահանել ենք `շատ փոքր բան) կամ աղաչել է Նրան բուժել մեզ սարսափելի հիվանդությունից կամ Նրան փրկել է ինչ-որ ողբերգությունից կամ դժբախտ պատահարից: մեծ բան: Նա հոգ է տանում այդ ամենի մասին:)

8) Նա մեզ խաղաղություն է տալիս: Սաղմոս 84:11; Սաղմոս 85

9) Նա մեզ ուժ է տալիս: Սաղմոս 86:16

10) Նա փրկում է բնական աղետներից: Սաղմոս 46-1

11) Նա ուղարկեց Հիսուսին մեզ փրկելու համար: Սաղմոս 106: 1: 136; Երեմիա 1:33: Մենք հիշատակեցինք Նրա սիրո մեծագույն արարքը: Հռոմեացիներ 11: 5-ը մեզ ասում է, որ Նա այդպիսով ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ, քանի որ Նա դա արեց մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք: (Հովհաննես 8:3; Ես Հովհաննես 16: 3, 1) Նա այնքան է սիրում մեզ, որ մեզ դարձնում է իր երեխաները: Հովհաննես 16

Սուրբ Գրքում Աստծո սիրո նկարագրություններն այնքան շատ են.

Նրա սերը երկնքից բարձր է: 103-րդ սաղմոս

Ոչինչ չի կարող մեզ առանձնացնել դրանից: Հռոմեացիներ 8:35

Այն հավիտենական է: Սաղմոս 136; Երեմիա 31: 3

Ջոն 15- ում. 9- ում եւ 13- ում: 1 Հիսուսը պատմում է, թե ինչպես է սիրում Նրա աշակերտներին:

Բ Կորնթացիս 2 և 13-ում նա կոչվում է «Սիրո Աստված»:

I Հովհաննես 4-ում այն ​​ասում է. «Սերը Աստծուց է»:

I Հովհաննես 4-ում գրված է. «ԱՍՏՎԱ IS ՍԵՐ Է»:

Որպես Նրա սիրելի զավակներ, նա և՛ կուղղի, և՛ կօրհնի մեզ: 97:11 Սաղմոսում գրված է. «Նա մեզ ուրախություն է տալիս», իսկ Սաղմոս 92։12 – ում և 13 – ում ասվում է, որ «արդարները ծաղկելու են»: Սաղմոս 34-ում ասվում է. «Համտեսեք և տեսեք, որ Տերը բարի է ... որքան օրհնյալ է այն մարդը, ով ապաստան է գտել Իր մոտ»:

Աստված երբեմն հատուկ օրհնություններ և խոստումներ է ուղարկում հնազանդության հատուկ գործողությունների համար: 128-րդ սաղմոսը նկարագրում է օրհնություններ Իր ճանապարհներով քայլելու համար: Երջանիկների մեջ (Մատթեոս 5: 3-12) նա պարգևատրում է որոշակի վարքագծի: Սաղմոս 41-1-ում նա օրհնում է նրանց, ովքեր օգնում են աղքատներին: Այսպիսով, երբեմն Նրա օրհնությունները պայմանական են (Սաղմոս 3: 112 և 4):

Տառապանքի մեջ Աստված ուզում է, որ մենք աղաղակենք ՝ խնդրելով Իր օգնությունը, ինչպես Դավիթը: Սուրբ գրային հստակ փոխկապակցվածություն կա «հարցնելու» և «ստանալու» միջև: Դավիթը աղաղակեց Աստծուն և ստացավ Նրա օգնությունը, և մեզ մոտ այդպես է: Նա ուզում է, որ մենք հարցնենք, որպեսզի հասկանանք, որ Նա է, ով տալիս է պատասխանը, և հետո շնորհակալություն հայտնում Նրան: Փիլիպպեցիս 4: 6-ում ասվում է. «Մի անհանգստացեք ոչնչից, այլ ամեն ինչում աղոթքով և աղաչանքով, գոհաբանությամբ, ձեր խնդրանքները ներկայացրեք Աստծուն»:

Սաղմոս 35-ում ասվում է. «Այս աղքատը լաց եղավ, և Տերը լսեց նրան», իսկ 6-րդ հատվածում ասվում է. «Նրա ականջները բաց են իրենց աղաղակի համար», և «արդար աղաղակը, և Տերը լսում է նրանց և ազատում նրանց բոլոր նրանց անախորժություններ »: Սաղմոս 15-ում ասվում է. «Ես փնտրեցի Տիրոջը, և նա պատասխանեց ինձ»: Տե՛ս Սաղմոս 34 և 7; Սաղմոս 103: 1-2; Սաղմոս 116:1; Սաղմոս 7:34; Սաղմոս 10; Սաղմոս 35: 10 և Սաղմոս 34:5, 103 և 17: Աստծո ամենամեծ ցանկությունն է լսել և պատասխանել չփրկվածների աղաղակին, ովքեր հավատում են և ընդունում են Նրա Որդուն որպես իրենց Փրկիչ, և նրանց տալիս է հավերժական կյանք (Սաղմոս 37: 28):

Եզրափակում

Ամփոփելով, բոլոր մարդիկ որոշ ժամանակով ինչ-որ կերպ կտուժեն, և քանի որ մենք բոլորս մեղք գործեցինք, ընկնում ենք անեծքի տակ, որն ի վերջո բերում է ֆիզիկական մահվան: Սաղմոս 90-ում ասվում է. «Մեր օրերի տևողությունը յոթանասուն տարի է, կամ ութսունը, եթե մենք ուժ ունենք, բայց դրանց տևողությունը միայն փորձանք և վիշտ է»: Սա իրականություն է: Կարդացեք Սաղմոս 10–49:

Բայց Աստված սիրում է մեզ և ցանկանում է օրհնել բոլորիս: Աստված իր արդար օրհնությունները, բարությունը, խոստումները և պաշտպանությունը ցույց է տալիս արդարներին նրանց, ովքեր հավատում են և սիրում են նրան, բայց Աստված ստիպում է, որ Իր օրհնությունները (անձրևի պես) ընկնեն բոլոր «արդարների և անարդարների» վրա (Մատթեոս) 4:45): Տե՛ս Սաղմոս 30 և 3; Առակներ 4:11 և Սաղմոս 35: 106: Քանի որ մենք տեսանք Աստծո սիրո մեծագույն արարքը, Նրա լավագույն Նվերն ու Օրհնությունը Իր Որդու նվերն էր, ում Նա ուղարկեց մեռնելու մեր մեղքերի համար (Ա Կորնթացիս 4-15): Կարդացեք Հովհաննես 1: 3-3 և 15, և ես Հովհաննես 18:36 և Հռոմեացիներ 3: 16 կրկին:)

Աստված խոստանում է լսել արդարների կանչը (աղաղակը), և նա կլսի և կպատասխանի բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են և կոչ են անում փրկել նրանց: Հռոմեացիներ 10: 13-ում ասվում է. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»: I Տիմոթեոս 2 և 3-ում ասվում է, որ Նա «ցանկանում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն և հասնեն ճշմարտության գիտելիքին»: Հայտնություն 4:22-ում ասվում է. «Ով որ կամենա կարող է գալ», իսկ Հովհաննես 17:6-ում ասում է, որ Նա «չի վտարելու նրանց»: Նա նրանց դարձնում է Իր զավակները (Հովհաննես 48), և նրանք անցնում են Նրա հատուկ բարեհաճության ներքո (Սաղմոս 1):

Պարզ ասած, եթե Աստված մեզ փրկեր բոլոր հիվանդություններից կամ վտանգներից, մենք երբեք չէինք մահանա և մենք կմնայինք աշխարհում, ինչպես դա գիտենք հավիտյան, բայց Աստված մեզ խոստանում է նոր կյանք և նոր մարմին: Չեմ կարծում, որ մենք կցանկանայինք մնալ աշխարհում, ինչպես միշտ է: Որպես հավատացյալներ, երբ մենք մեռնենք, մենք ակնթարթորեն կլինենք Տիրոջ հետ ընդմիշտ: Ամեն ինչ նոր կլինի, և Նա կստեղծի նոր և կատարյալ երկինք և երկիր (Հայտնություն 21, 1): Հայտնություն 5: 22-ում ասվում է. «Այլևս անեծք չի լինի», և Հայտնություն 3։21 – ում ասվում է, որ «առաջին բաները անցան»: Հայտնություն 4: 21-ում նաև ասվում է. «Այլևս մահ, սուգ, լաց ու ցավ չի լինի»: Հռոմեացիներ 4-8-ը մեզ ասում է, որ արարչագործությունը հառաչում և տառապում է սպասելով այդ օրվան:

Առայժմ, Աստված թույլ չի տալիս մեզ հետ պատահել մի բան, ինչը մեր օգտի համար չէ (Հռոմեացիներ 8:28): Աստված ունի մի հիմք այն ամենի համար, ինչ թույլ է տալիս, ինչպես օրինակ ՝ Նրա ուժը և կայուն ուժը զգալը, կամ Նրա ազատումը: Տառապանքը կստիպի մեզ գալ Նրա մոտ, ինչը մեզ ստիպում է լաց լինել (աղոթել) Նրան և նայել Նրան և վստահել Նրան:

Այս ամենը ճանաչում է Աստծուն և Ով Նա է: Ամեն ինչ Նրա ինքնիշխանության և փառքի մասին է: Նրանք, ովքեր կհրաժարվեն Աստծուն Աստծո պես երկրպագելուց, կմտնեն մեղքի մեջ (կարդա Հռովմայեցիս 1-16): Նրանք իրենց աստված են դարձնում: Հոբը ստիպված էր իր Աստծուն ճանաչել որպես Արարիչ և Գերիշխան: Սաղմոս 32 և 95-ում ասվում է. «Եկեք խոնարհվենք երկրպագության մեջ, ծնկի գանք մեր Արարչի Տիրոջ առջև, որովհետև Նա մեր Աստվածն է»: Սաղմոս 6-ում ասվում է. «Տիրոջը փառք տվեք նրա անունով»: Սաղմոս 7-ում ասվում է. «Ձեր հոգսը գցեք Տիրոջ վրա, և նա կպաշտպանի ձեզ: Նա երբեք թույլ չի տա, որ արդարը ընկնի »: