Մենք ունեցել ենք մեկ այլ հարց, որը, մեր կարծիքով, կապված է. Հարցն այն է, «Ինչպե՞ս ես կարող եմ փախչել դժողքից»: Հարցերի կապվածության պատճառն այն է, որ Աստվածաշունչում Աստված մեզ ասաց, որ Նա մեր ուղին է տվել փրկվելու մեր մեղքի մահապատժից, և դա Փրկչի միջոցով է `մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի, որովհետև ԿԱՐԳԱ MAN ՄԱՐԴ պետք է մեր տեղը գար: , Նախ պետք է հաշվի առնել, թե ով է արժանի Դժոխքին և ինչու ենք դրան արժանի: Պատասխանն այն է, ինչպես Սուրբ Գիրքն է հստակ ուսուցանում, որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են: Հռոմեացիներ 3։23 – ում ասվում է.ALL մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծո փառքին »: Դա նշանակում է, որ դու, և ես, և մնացած բոլորը: Եսայիա 53։6 – ում ասվում է. «Բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են ոչխարները, մոլորվել են»:

Կարդացեք Հռովմայեցիս 1-18 հատվածները, ուշադիր կարդացեք այն ՝ հասկանալու մարդու մեղավոր կործանումը և նրա այլասերվածությունը: Բազմաթիվ հատուկ մեղքեր այստեղ թվարկված են, բայց դրանք նույնիսկ բոլորը չեն: Այն նաև բացատրում է, որ մեր մեղքի սկիզբը Աստծո դեմ ըմբոստանալու մասին է, ինչպես Սատանայի դեպքում:

Հռոմեացիներ 1:21-ում ասվում է. «Որովհետև թեև նրանք գիտեին Աստծուն, նրանք ոչ թե փառավորեցին նրան որպես Աստծո և ոչ էլ գոհություն հայտնեցին Նրանից, բայց նրանց մտածողությունը ապարդյուն դարձավ և նրանց հիմար սրտերը մթագվեցին»: 25-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք Աստծո ճշմարտությունը փոխեցին ստի և երկրպագեցին և ծառայեցին արարածներին, քան Արարչին», և 26-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք չհամարեցին, որ արժե պահպանել Աստծո գիտությունը», և 29-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք լցվել են ամեն տեսակ չարությամբ, չարությամբ, ագահությամբ և այլասերումներով»: 30-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք չարիք գործելու եղանակներ են հորինում», և 32-րդ հատվածում ասվում է. «Չնայած նրանք գիտեն Աստծո արդար հրամանագիրը, որ նրանք, ովքեր այդպիսի բաներ են անում, արժանի են մահվան, նրանք ոչ միայն շարունակում են անել այս բաները, այլև հավանություն են տալիս նրանց, ովքեր զբաղվում են նրանց »: Կարդացեք Հռոմեացիներ 3–10 հատվածները, որոնց մասերը ես մեջբերում եմ այստեղ. «Ոչ ոք արդար չկա, ոչ ոք… ոչ ոք Աստծուն չի փնտրում… բոլորը շրջվել են… ոչ ոք, ով բարիք է գործում…, և նրանց առջև Աստծո վախ չկա: աչքերը »:

Եսայիա 64: 6-ում ասվում է. «Մեր բոլոր արդար գործերը պիղծ լաթերի պես են»: Նույնիսկ մեր լավ գործերը կեղտոտվում են վատ դրդապատճառներով և այլն: Եսայիա 59: 2-ն ասում է. «Բայց ձեր անօրինությունները ձեզ բաժանեցին ձեր Աստծուց. քո մեղքերը թաքցրել են նրա երեսը քեզանից, որպեսզի Նա չլսի »: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձը մահն է»: Մենք արժանի ենք Աստծո պատժին:

Հայտնություն 20: 13-15-ը հստակորեն սովորեցնում է մեզ, որ մահը նշանակում է Դժոխք, երբ ասում է. «Յուրաքանչյուր մարդ դատվեց ըստ իր արածի of կրակի լիճը երկրորդ մահն է… եթե որևէ մեկի անունը չգտնվեց գրքի կյանքի գրքում: , նա նետվեց կրակի լիճը »:

Ինչպե՞ս ենք փախչում: Փառք Տիրոջը! Աստված սիրում է մեզ և փախուստի ճանապարհ ստեղծեց: Հովհաննես 3-ը ասում է մեզ. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց, որ ով հավատա Նրան չկորչի, բայց ունենա հավիտենական կյանք»:

Նախ, մենք պետք է մեկ բան շատ հստակեցնենք։ Կա միայն մեկ Աստված։ Նա ուղարկեց մեկ Փրկիչ՝ Աստծուն՝ Որդուն։ Հին Կտակարանի Սուրբ Գրքում Աստված Իսրայելի հետ Իր գործառնությունների միջոցով մեզ ցույց է տալիս, որ միայն Ինքն է Աստված, և որ նրանք (և մենք) չպետք է երկրպագենք որևէ այլ Աստծու։ Բ Օրինաց 32։38-ում ասվում է. «Տեսեք, ես եմ Նա։ Ինձանից բացի ուրիշ աստված չկա»։ Բ Օրինաց 4։35-ում ասվում է. «Տերը Աստված է, նրանից բացի ուրիշը չկա»։ 38-րդ համարում ասվում է. «Տերը Աստված է վերևում՝ երկնքում, ներքևում՝ երկրի վրա։ Ուրիշը չկա»։ Հիսուսը Մատթեոս 4։10-ում մեջբերում էր Բ Օրինաց 6։13-ից. «Դուք պետք է երկրպագեք ձեր Տեր Աստծուն և միայն նրան պետք է պաշտեք»։ Եսայի 43։10-12-ում ասվում է. «Դուք եք իմ վկաները,- ասում է Տերը,- և իմ ծառան, որին ես ընտրել եմ, որպեսզի ճանաչեք և հավատաք Ինձ և հասկանաք, որ Ես եմ Նա։ Ինձանից առաջ ոչ մի աստված չի ստեղծվել, և Ինձանից հետո էլ չի լինի։ Ես, ես եմ Տերը, և Ինձանից բացի փրկիչ չկա … Դուք եք իմ վկաները,- ասում է Տերը,- որ Ես եմ Աստված»։

Աստված գոյություն ունի երեք Անձանց մեջ, մի հասկացություն, որը մենք ո՛չ լիովին կարող ենք հասկանալ, ո՛չ էլ բացատրել, որը մենք անվանում ենք Երրորդություն: Այս փաստը հասկացվում է ամբողջ Սուրբ Գրքում, բայց չի բացատրվում: Աստծո բազմակի լինելը հասկացվում է Ծննդոց գրքի առաջին համարից, որտեղ ասվում է, որ Աստված ( Էլոհիմ ) ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Էլոհիմը հոգնակի գոյական է: Էխադը , եբրայերեն բառ, որն օգտագործվում է Աստծուն նկարագրելու համար, որը սովորաբար թարգմանվում է «մեկ», կարող է նաև նշանակել մեկ միավոր կամ մեկից ավելի գործող կամ մեկ էակ: Այսպիսով, Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին մեկ Աստված են: Ծննդոց 1:26-ը սա ավելի պարզ է դարձնում, քան Սուրբ Գրքի որևէ այլ բան, և քանի որ Սուրբ Գրքում բոլոր երեք անձինք անվանվում են Աստված, մենք գիտենք, որ բոլոր երեք անձինք Երրորդության մասն են կազմում: Ծննդոց 1:26-ում ասվում է. « Մարդ ստեղծենք մեր պատկերով, մեր նմանությամբ», ցույց տալով բազմակի լինելը: Որքան էլ որ մենք կարողանանք հասկանալ, թե ով է Աստված, որին մենք պետք է երկրպագենք, Նա հոգնակի միասնություն է:

Այսպիսով, Աստված ունի Որդի, որը հավասարապես Աստված է։ Եբրայեցիներին 1։1-3-ը մեզ ասում է, որ Նա հավասար է Հորը, Նրա ճշգրիտ պատկերը։ 8-րդ համարում, որտեղ Հայր Աստվածը խոսում է, ասվում է. «Որդու մասին ասաց . «Քո գահը, ո՛վ Աստված, հավիտյան կմնա»։ Աստված այստեղ Իր Որդուն Աստված է անվանում։ Եբրայեցիներին 1։2-ը Նրա մասին խոսում է որպես «գործող արարիչ»՝ ասելով. «Նրա միջոցով Նա ստեղծեց տիեզերքը»։ Սա ավելի ուժեղ է դառնում Հովհաննեսի 1։1-3 գլխում, երբ Հովհաննեսը խոսում է «Բանի» (հետագայում նույնականացված որպես մարդ Հիսուս) մասին՝ ասելով. «Սկզբում էր Բանը, և Բանը Աստծո հետ էր, և Բանը Աստված էր։ Նա սկզբում Աստծո հետ էր»։ Այս անձը՝ Որդին, Արարիչն էր (3-րդ համար). «Նրա միջոցով ամեն ինչ ստեղծվեց, և առանց Նրա ոչինչ չստեղծվեց, ինչ որ ստեղծվեց»։ Ապա 29-34 համարներում (որը նկարագրում է Հիսուսի մկրտությունը) Հովհաննեսը Հիսուսին նույնականացնում է որպես Աստծո Որդի։ 34-րդ համարում նա (Հովհաննեսը) Հիսուսի մասին ասում է. «Ես տեսա և վկայեցի, որ սա է Աստծո Որդին»։ Չորս Ավետարանագիրներն էլ վկայում են, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է։ Ղուկասի պատմությունը (Ղուկաս 3։21 և 22-ում) ասում է. «Երբ ամբողջ ժողովուրդը մկրտվում էր, և երբ Հիսուսը նույնպես մկրտվեց ու աղոթում էր, երկինքը բացվեց, և Սուրբ Հոգին իջավ նրա վրա մարմնավոր տեսքով՝ աղավնու պես, և երկնքից մի ձայն եկավ, որն ասում էր. «Դու ես իմ սիրելի Որդին, քեզնով եմ ես հավանել»։ Տես նաև Մատթեոս 3։13, Մարկոս ​​1։10 և Հովհաննես 1։31-34։

Հովսեփն ու Մարիամը Նրան անվանեցին Աստված։ Հովսեփին ասվեց Նրան անվանել Հիսուս , «որովհետև Նա կփրկի Իր ժողովրդին իրենց մեղքերից » (Մատթեոս 1։21)։ Հիսուս անունը ( եբրայերեն՝ Եշուա ) նշանակում է Փրկիչ կամ «Տերը փրկում է»։ Ղուկասի 2։30-35-ում Մարիամին ասվում է իր Որդուն անվանել Հիսուս, և հրեշտակն ասաց նրան. «Սուրբը, որ պիտի ծնվի, կկոչվի Աստծո Որդի»։ Մատթեոսի 1։21-ում Հովսեփին ասվում է. «Նրա մեջ հղիացածը Սուրբ Հոգուց է»։ Սա հստակորեն պատկերի մեջ է դնում Երրորդության երրորդ Անձը։ Ղուկասը գրում է, որ սա նույնպես ասվել է Մարիամին։ Այսպիսով, Աստված ունի Որդի (Ով հավասարապես Աստված է) և այդպիսով Աստված ուղարկեց Իր Որդուն (Հիսուսին)՝ որպես անձնավորություն՝ մեզ փրկելու դժոխքից, Աստծո զայրույթից և պատժից։ Հովհաննես 3։16ա-ում ասվում է. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց»։

Գաղատացիներ 4: 4 & 5 ա-ում ասվում է. «Բայց երբ լրիվ ժամանակը հասավ, Աստված ուղարկեց իր Որդուն ՝ ծնված կնոջից, ծնված օրենքի տակ, որպեսզի փրկագնի նրանց, ովքեր օրենքի տակ էին»: Ես Հովհաննես 4-ն ասում է. «Հայրը Որդուն ուղարկեց աշխարհի Փրկիչ»: Աստված մեզ ասում է, որ Հիսուսը դժոխքում հավերժական տանջանքներից խուսափելու միակ միջոցն է: Ես ՝ Տիմոթեոս 14-ը, ասում է. «Որովհետև Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը ՝ Քրիստոս Հիսուսը, որն Իրեն փրկանք տվեց բոլորիս համար, պատշաճ ժամանակ տրված վկայությունը»: Գործք 2։5 – ում ասվում է. «Ոչ մի ուրիշում փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրված է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք»:

Եթե ​​կարդաք Հովհաննեսի Ավետարանը, Հիսուսը պնդում էր, որ մեկ է Հոր հետ, ուղարկված է Հոր կողմից՝ կատարելու Իր Հոր կամքը և իր կյանքը տալու մեզ համար։ Նա ասաց. «Ես եմ Ճանապարհը, Ճշմարտությունը և Կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ Ինձանով» (Հովհաննես 14։6): Հռոմեացիներ 5։9-ում ասվում է. «Քանի որ հիմա արդարացանք Նրա արյունով, որքան ավելի կփրկվենք Աստծո բարկությունից Նրա միջոցով… հաշտվեցինք Նրա հետ Նրա Որդու մահով»։ Հռոմեացիներ 8։1-ում ասվում է. «Ուրեմն հիմա դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսի մեջ են»։ Հովհաննես 5։24-ում ասվում է. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ. Նա, ով լսում է Իմ խոսքը և հավատում է Նրան, ով ինձ ուղարկեց, ունի հավիտենական կյանք և չի դատվի, այլ մահից կյանքի է անցնում»։

Հովհաննես 3-ում ասվում է. «Նա, ով հավատում է Նրան, չի կորչի»: Հովհաննես 16-ում ասվում է. «Աստված Իր Որդուն աշխարհ ուղարկեց ոչ թե աշխարհը դատապարտելու, այլ նրա միջոցով աշխարհը փրկելու համար», բայց 3-րդ հատվածում ասվում է. «Ով մերժի Որդուն, Աստծու բարկության համար կյանք չի տեսնի, նրա վրա կմնա » Ես Թեսաղոնիկեցիներ 17: 36-ում ասում ենք. «Քանի որ Աստված մեզ նշանակեց ոչ թե բարկանալու, այլ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:

Աստված դժոխքում Իր բարկությունից խուսափելու միջոց է տվել, բայց Նա տրամադրեց միայն ՄԵԿ ՈՒ ONE, և մենք դա պետք է անենք իր ճանապարհով: Այսպիսով, ինչպե՞ս եղավ, որ դա տեղի ունեցավ: Ինչպե՞ս է սա գործում: Դա հասկանալու համար մենք պետք է վերադառնանք ամենասկզբից, որտեղ Աստված խոստացավ մեզ ուղարկել Փրկիչ:

Այն պահից սկսած, երբ մարդը մեղք գործեց, նույնիսկ արարչագործությունից սկսած, Աստված մի ճանապարհ ծրագրեց և խոստացավ Իր փրկությունը մեղքի հետևանքներից: 2 Տիմոթեոս 1 և 9-ում ասվում է. «Այս շնորհը մեզ տրվեց Քրիստոս Հիսուսով ՝ ժամանակի սկզբից առաջ, բայց այժմ բացահայտվել է մեր Փրկչի ՝ Քրիստոս Հիսուսի հայտնվելու միջոցով: Տե՛ս նաև Հայտնություն 10: Genննդոց 13։8 – ում Աստված խոստացավ, որ «կնոջ սերունդը» «կկոտրի սատանայի գլուխը»: Իսրայելը Աստծո գործիքն էր (փոխադրամիջոցը), որի միջոցով Աստված աշխարհ բերեց իր հավերժական փրկությունը, որը տրվեց այնպես, որ բոլորը կարողանային ճանաչել Նրան, այնպես որ բոլոր մարդիկ կարող էին հավատալ և փրկվել: Իսրայելը կլիներ Աստծո Ուխտի Խոստումի և ժառանգության պահապանը, որի միջոցով պիտի գար Մեսիան ՝ Հիսուսը:

Աստված այս խոստումը նախ տվեց Աբրահամին, երբ խոստացավ, որ կօրհնի աշխարհը Աբրահամի միջոցով (Ծննդոց 12։23; 17։1-8), որի միջոցով Նա ստեղծեց ազգը՝ Իսրայելը՝ հրեաներին։ Այնուհետև Աստված այս խոստումը փոխանցեց Իսահակին (Ծննդոց 21։12), ապա՝ Հակոբին (Ծննդոց 28։13 և 14), որը վերանվանվեց Իսրայել՝ հրեա ազգի հայրը։ Պողոսը հղում արեց և հաստատեց դա Գաղատացիներ 3։8 և 9 համարներում, որտեղ նա ասաց. «Գրքերը նախատեսեցին, որ Աստված հավատքով կարդարացնի հեթանոսներին և նախապես ավետարանեցին Աբրահամին. «Բոլոր ազգերը կօրհնվեն քեզնով»։ Այսպիսով, նրանք, ովքեր հավատ ունեն, օրհնվում են Աբրահամի հետ»։ Պողոսը ճանաչեց Հիսուսին որպես այն անձնավորությանը, որի միջոցով դա եղավ։

Հալ Լինդսին իր «Խոստումը» գրքում այսպես է ձևակերպել. «Սա պետք է լիներ այն էթնիկ ժողովուրդը, որի միջով պետք է ծնվեր Մեսիան՝ աշխարհի Փրկիչը»։ Լինդսին չորս պատճառ է բերել, թե ինչու է Աստված ընտրել Իսրայելին, որի միջով պետք է գար Մեսիան։ Ես ունեմ ևս մեկը. այս ժողովրդի միջով են եկել բոլոր մարգարեական հայտարարությունները, որոնք նկարագրում են Նրան, Նրա կյանքն ու մահը, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս ճանաչել Հիսուսին որպես այս անձնավորություն, որպեսզի բոլոր ազգերը կարողանան հավատալ Նրան, ընդունել Նրան՝ ստանալով փրկության վերջնական օրհնությունը՝ ներումը և փրկությունը Աստծո զայրույթից։

Դրանից հետո Աստված ուխտ (պայմանագիր) կնքեց Իսրայելի հետ, որը նրանց հրահանգեց, թե ինչպես կարող են Աստծուն մոտենալ քահանաների (միջնորդների) և զոհաբերությունների միջոցով, որոնք ծածկելու էին նրանց մեղքերը: Ինչպես տեսանք (Հռովմայեցիս 3:23 և Եսայիա 64: 6), մենք բոլորս մեղք ենք գործում, և այդ մեղքերը մեզ բաժանում և հեռացնում են Աստծուց:

Խնդրում ենք կարդալ եբրայեցիների 9-րդ և 10-րդ գլուխները, որոնք կարևոր են հասկանալու համար, թե Աստված ինչ արեց Հին Կտակարանի զոհաբերությունների համակարգում և Նոր Կտակարանների կատարման մեջ: , Հին Կտակարանի համակարգը միայն ժամանակավոր «ծածկույթ» էր, մինչև իրական փրկագնումն իրականացվեր - մինչ խոստացված Փրկիչը կգար և ապահովեր մեր հավերժական փրկությունը: Դա նաև իրական Փրկչի ՝ Հիսուսի նախապատկեր էր (նկար կամ պատկեր) (Մատթեոս 1: 21, Հռոմեացիներ 3: 24-25. Եւ 4:25): Այսպիսով, Հին Կտակարանում բոլորը պետք է անցնեին Աստծո ճանապարհը ՝ Աստծո ստեղծած ճանապարհով: Այսպիսով, մենք նույնպես պետք է գանք Աստծուն Նրա Ուղին ՝ Նրա Որդու միջոցով:

Հասկանալի է, որ Աստված ասաց, որ մեղքը պետք է վճարվի մահվան միջոցով, և որ փոխարինող, զոհաբերություն (սովորաբար գառնուկ) անհրաժեշտ էր, որպեսզի մեղավորը կարողանա խուսափել պատժից, քանի որ «մեղքի վարձատրությունը մահն է»: Հռոմեացիներ 6:23): Եբրայեցիս 9:22-ում ասվում է. «Առանց արյան թափելու ՝ թողություն չի լինի»: Leեւտացոց 17։11 – ում ասվում է. «Մարմնի կյանքը արյան մեջ է, և ես այն քեզ տվեցի զոհասեղանի վրա ՝ քավություն անելու ձեր հոգիների համար, որովհետև արյունն է, որ քավություն է անում հոգու համար»: Աստված իր բարության միջոցով մեզ ուղարկեց խոստացված կատարումը, իրականը ՝ Քավիչը: Ահա թե ինչի մասին է Հին կտակարանը, բայց Աստված խոստացավ նոր ուխտ Իսրայելի հետ ՝ իր ժողովրդի հետ, Երեմիա 31:38 – ում, ուխտ, որը կկատարեր Ընտրյալը ՝ Փրկիչը: Սա Նոր Ուխտն է. Նոր Կտակարանը, Հիսուսում կատարված խոստումները: Նա մեկընդմիշտ կվերացներ մեղքն ու մահը և Սատանային: (Ինչպես ասացի, դուք պետք է ընթերցեք Եբրայեցիների 9-րդ և 10-րդ գլուխները): Հիսուսն ասաց. (Տե՛ս Մատթեոս 26:28; ukeուկաս 23:20 և Մարկոս ​​12:24), «Սա Նոր Կտակարանն է (Ուխտը) Իմ արյան մեջ, որը թափվել է ձեզ մեղքերի թողության համար »:

Պատմությունը շարունակելով ՝ խոստացված Մեսիան նույնպես կգա Դավիթ թագավորի միջոցով: Նա կլիներ Դավթի հետնորդը: Նաթան մարգարեն այդ մասին ասաց I Chronicles 17: 11-15-ում, հայտարարելով, որ Մեսիա Թագավորը գալու է Դավթի միջոցով, որ Նա հավերժ կլինի, և Թագավորը կլինի Աստված ՝ Աստծո Որդին: (Կարդացեք Եբրայեցիների 1-ին գլուխը. Եսայիա 9: 6 & 7 և Երեմիա 23: 5 և 6): Մատթեոս 22 և 41-ում փարիսեցիները հարցնում էին, թե որ ծագումնաբանությունը կգա Մեսիան, ում Որդին կլինի Նա, և պատասխանը Դավիթից էր:

Նոր Կտակարանում Փրկչին նույնացնում է Պողոսը: Գործք 13-ում քարոզում Պողոսը դա բացատրում է, երբ խոսում է Դավթի և Մեսիայի մասին, ասելով. «Այս մարդու սերնդից (Հեսսեի որդի Դավիթից), ըստ խոստման, Աստված բարձրացրեց Փրկիչ ՝ Հիսուսին, ինչպես խոստացել էր » Կրկին, Նա նույնացվում է Նոր Կտակարանում Գործք 22: 13 և 38-ում, որում ասվում է. «Ես ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ Հիսուսի միջոցով ձեզ մեղքերի թողություն է հռչակվում» և «Նրա միջոցով արդարացվում է յուրաքանչյուր հավատացող: Աստծու կողմից խոստացված և ուղարկված Օծյալը նույնացվում է որպես Հիսուս:

Եբրայեցիներ 12։23 և 24-ը նաև մեզ ասում է, թե ով է Մեսիան, երբ ասում է. «Դուք մոտեցել եք Աստծուն… Հիսուսին՝ Նոր Ուխտի Միջնորդին, և ցողված արյանը, որն ավելի լավ խոսք է ասում, քան Աբելի արյունը»։ Իսրայելի մարգարեների միջոցով Աստված մեզ տվեց բազմաթիվ մարգարեություններ, խոստումներ և պատկերներ, որոնք նկարագրում էին Մեսիային և թե ինչպիսին էր Նա լինելու և ինչ էր անելու, որպեսզի մենք ճանաչեինք Նրան, երբ Նա գար։ Սրանք հրեա առաջնորդների կողմից ճանաչվեցին որպես Օծյալի իսկական պատկերներ (նրանք դրանք անվանում են Մեսիական մարգարեություններ)։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

1) Սաղմոս 2-ում ասվում է, որ Նա կկոչվի օծյալ ՝ Աստծո Որդի (տե՛ս Մատթեոս 1-21): Նա բեղմնավորվեց Սուրբ Հոգու միջոցով (Եսայիա 23:7 & Եսայիա 14: 9 և 6): Նա Աստծո Որդին է (Եբրայեցիս 7: 1 և 1):

2) Նա կլիներ իսկական տղամարդ ՝ ծնված կնոջից (Genննդոց 3:15; Եսայիա 7:14 և Գաղատացիներ 4: 4): Նա կլիներ Աբրահամի և Դավթի հետնորդը և ծնվեր կույսից ՝ Մարիամից (Ա Մնացորդաց 17: 13-15 և Մատթեոս 1:23, «նա որդի կծնի»): Նա ծնվելու է Բեթլեհեմում (Միքիա 5: 2):

3) Երկրորդ Օրինաց 18: 18 և 19 համարները ասում են, որ նա մեծ մարգարե կլիներ և մեծ հրաշքներ կաներ, ինչպես Մովսեսն արեց (իրական անձնավորություն ՝ մարգարե): (Խնդրում եմ համեմատեք սա այն հարցի հետ, թե Հիսուսը իրական էր - պատմական անձնավորություն): Նա իսկական էր, Աստծո կողմից ուղարկված: Նա Աստված է `Էմանուելը: Տե՛ս Եբրայեցիներ գլուխ XNUMX-ին, և Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ XNUMX: Ինչպե՞ս նա կարող էր մահանալ: մեզ համար որպես մեր փոխարինող, եթե Նա իսկական տղամարդ չլիներ:

4) Կան խաչելության ժամանակ տեղի ունեցած շատ հատուկ բաների մարգարեություններ, ինչպիսիք են Նրա հագուստի համար վիճակահանությունը, ծակած ձեռքերն ու ոտքերը և նրա ոսկորներից ոչ մեկը կոտրված: Կարդացեք Սաղմոս 22-ը և Եսայիա 53-ը և Սուրբ Գրությունները, որոնք նկարագրում են Նրա կյանքի շատ հատուկ իրադարձություններ:

5) Նրա մահվան պատճառը հստակ նկարագրված և բացատրված է սուրբ գրություններում, Եսայիա 53-ում և 22-րդ սաղմոսում: ա) Որպես փոխարինող. Եսայիա 53: 5-ն ասում է. «Նա խոցվեց մեր օրինազանցությունների համար our մեր խաղաղության համար պատիժը կրեց Նրա վրա»: 6-րդ համարը շարունակվում է. Բ) Նա վերցրեց մեր մեղքը. «Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրինությունը» և (գ) Նա մահացավ. 8-րդ համարն ասում է. «Նա կտրվեց կենդանի երկրից: Իմ ժողովրդի հանցանքի համար նա տուժեց »: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Տերն իր կյանքը մեղքի զոհ է դարձնում»: 12-րդ հատվածն ասում է. «Նա իր կյանքը թափեց մինչև մահ… Նա կրեց շատերի մեղքերը»: դ) Եվ, վերջապես, Նա հարություն առավ. 11-րդ համարը նկարագրում է հարությունը, երբ ասում է. «Նրա հոգու տառապանքներից հետո նա կտեսնի կյանքի լույս»: Տե՛ս Ա Կորնթացիս 15–1, սա է ԱՎԵՏԱՐԱՆԸ:

Եսայիա 53-ը հատված է, որը երբեք չի կարդացվում ժողովարաններում: Հրեաները այն կարդալուց հետո նրանք հաճախ են այն կարդում

խոստովանեք, որ սա վերաբերում է Հիսուսին, չնայած ընդհանուր առմամբ հրեաները մերժել են Հիսուսին որպես իրենց Մեսիա: Եսայիա 53: 3-ում ասվում է. «Նա արհամարհվեց և մերժվեց մարդկության կողմից»: Տե՛ս ecաքարիա 12:10: Մի օր նրանք կճանաչեն Նրան: Եսայիա 60-ում ասվում է. «Ուրեմն կիմանաք, որ ես ՝ Տերս, ձեր Փրկիչն եմ, ձեր Քավիչը, Հակոբի Հզորը»: Հովհաննես 16: 4-ում Հիսուսը ջրհորի մոտ կնոջն ասաց. «Փրկությունը հրեաներինն է»:

Ինչպես տեսանք, Իսրայելի միջոցով էր, որ Նա բերեց խոստումները, մարգարեությունները, որոնք ճանաչում են Հիսուսին որպես Փրկիչ և այն ժառանգությունը, որի միջոցով Նա կհայտնվեր (ծնվեր): Տե՛ս Մատթեոսի 1-ին գլուխը և ukeուկասի 3-րդ գլուխը:

Հովհաննես 4:42-ում գրված է, որ ջրհորի մոտ կինը, Հիսուսին լսելուց հետո, վազեց իր ընկերների մոտ ասելով. «Մի՞թե սա կարող է լինել Քրիստոսը»: Դրանից հետո նրանք եկան Նրան, և հետո նրանք ասացին. «Մենք այլևս չենք հավատում ձեր ասածի պատճառով. Հիմա մենք ինքներս լսեցինք և գիտենք, որ այս ՄԱՐԴԸ իսկապես աշխարհի Փրկիչն է»:

Հիսուսը Ընտրյալն է ՝ Աբրահամի որդին, Դավթի որդին, Փրկիչն ու թագավորը հավիտյան, ով հաշտեցրեց և փրկագնեց մեզ իր մահով, մեզ ներում տվեց, Աստծո կողմից ուղարկված ՝ մեզ փրկելու Դժոխքից և հավիտյան կյանք պարգևելու համար (Հովհ. 3 : 16; I Հովհաննես 4:14; Հովհաննես 5: 9 & 24 և 2 Թեսաղոնիկեցիներ 5: 9): Այսպես ստեղծվեց, ինչպես Աստված ճանապարհ ստեղծեց, որպեսզի մենք զերծ մնանք դատողությունից և բարկությունից: Այժմ տեսնենք, թե ինչպես Հիսուսը կատարեց այս խոստումը:

Աստծո խոսքն ասում է. «Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ Մարդ Քրիստոս Հիսուսը» (Ա Տիմոթեոս 2): Աստծո հետ խաղաղություն չունենալու պատճառն այն է, որ մենք բոլորս մեղավոր ենք: Հռոմեացիներ 5:3-ում ասվում է. Եսայիա 23: 64-ն ասում է. «Մենք բոլորս անմաքուր բան ենք, և մեր բոլոր արդարությունները (բարի գործեր) պիղծ լաթերի պես են… և մեր անօրինությունները (մեղքերը), ինչպես քամին, մեզ տարան»: Եսայիա 6: 59-ում ասվում է. «Քո անօրինությունները բաժանվել են քո և քո Աստծո միջև»

Բայց Աստված մեզ համար ճանապարհ բացեց՝ մեր մեղքից փրկվելու (փրկվելու) և Աստծո հետ հաշտվելու (կամ արդարանալու) համար։ Մեղքը պետք է պատժվեր, և մեր մեղքի արդար պատիժը (վճարումը) մահն է։ Հռոմեացիներ 6։23-ում ասվում է. «Քանզի մեղքի վարձը մահն է, բայց Աստծո պարգևը՝ հավիտենական կյանք՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»։ Ա Հովհաննես 4։14-ում ասվում է. «Եվ մենք տեսանք և վկայում ենք, որ Հայրն ուղարկեց Որդուն՝ աշխարհի Փրկիչ լինելու»։ Հովհաննես 3։17-ում ասվում է. «Որովհետև Աստված իր Որդուն աշխարհ չուղարկեց՝ աշխարհը դատապարտելու, այլ՝ որպեսզի աշխարհը նրանով փրկվի»։ Հովհաննես 10։28-ում ասվում է. «Ես նրանց հավիտենական կյանք եմ տալիս, և նրանք հավիտյան չեն կորչի, և ոչ ոք չի խլի նրանց իմ ձեռքից»։ Կա միայն ՄԵԿ ԱՍՏՎԱԾ ԵՎ ՄԵԿ ՄԻՋՆՈՐԴ։ Հովհաննես 14։6-ում ասվում է. «Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը, ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ ինձանով»։ Կարդացեք Եսայի 53-րդ գլուխը։ Ուշադրություն դարձրեք հատկապես 5-րդ և 6-րդ համարներին։ Նրանք ասում են. «Նա վիրավորվեց մեր մեղքերի համար, Նա ծեծվեց մեր անօրինությունների համար, մեր խաղաղության պատիժը Նրա վրա էր, և Նրա վշտերով մենք բուժվեցինք։ Մենք բոլորս մոլորվեցինք ինչպես ոչխարներ, մենք յուրաքանչյուրս դարձանք իր ճանապարհով, և Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրինությունը»։ Շարունակեք 8բ համարը. «Որովհետև նա կտրվեց կենդանի երկրից, որովհետև Նա հարվածվեց Իմ ժողովրդի անօրինության համար»։ Եվ 10-րդ համարն ասում է. «Սակայն Տերը հաճեց նրան ջախջախել, Նա նրան ցավ պատճառեց, երբ Դու Նրա հոգին մեղքի համար զոհ մատուցես…» Եվ 11-րդ համարն ասում է. «Նրա գիտությամբ (Նրա մասին գիտելիքով) իմ արդար ծառան շատերին կարդարացնի, որովհետև Նա կկրի նրանց անօրինությունը»։ 12-րդ համարն ասում է. «Նա Իր հոգին մահվան մատնեց»։ Ա Պետրոս 2։24-ն ասում է. «Որ Ինքն Իր մարմնով մեր մեղքերը կրեց խաչափայտի վրա…»

Մեր մեղքի պատիժը մահն էր, բայց Աստված մեր մեղքը դրեց Նրա (Հիսուսի) վրա, և Նա վճարեց մեր մեղքի համար մեր փոխարեն. Նա զբաղեցրեց մեր տեղը և պատժվեց մեզ համար: Խնդրում ենք այցելել այս կայքը՝ փրկվելու թեմայի վերաբերյալ ավելին իմանալու համար: Կողոսացիներ 1:20 և 21-ը և Եսայի 53-ը հստակեցնում են, որ այսպես է Աստված խաղաղություն հաստատում մարդու և Իր միջև: Այնտեղ ասվում է. «Եվ խաղաղություն հաստատելով Իր խաչի արյունով, Նրա միջոցով հաշտեցնելով ամեն ինչ Իր հետ… և ձեզ, որ մի ժամանակ օտարացած և թշնամիներ էիք ձեր մտքով չար գործերով, բայց հիմա Նա հաշտեցրեց»: 22-րդ համարն ասում է. «Իր մարմնի մարմնով՝ մահվան միջոցով»: Կարդացեք նաև Եփեսացիներ 2:13-17-ը, որտեղ ասվում է, որ Իր արյունով Նա մեր խաղաղությունն է, որը քանդում է մեր և Աստծո միջև եղած բաժանումը կամ թշնամությունը, որը ստեղծվել է մեր մեղքի պատճառով, մեզ խաղաղություն բերելով Աստծո հետ: Խնդրում ենք կարդալ այն: Կարդացեք Հովհաննես 3-րդ գլուխը, որտեղ Հիսուսը Նիկոդեմոսին ասաց, թե ինչպես ծնվել Աստծո ընտանիքում (վերածնվել). որ Հիսուսը պետք է խաչի վրա բարձրացվի, ինչպես Մովսեսը անապատում օձը բարձրացրեց, և որ ներում ստանալու համար մենք «նայենք Հիսուսին» որպես մեր Փրկչի։ Նա սա բացատրում է՝ ասելով նրան, որ նա պետք է հավատա, 16-րդ համարում. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով որ հավատա նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք»։ Հովհաննես 1։12-ում ասվում է. «Բայց նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան, նրանց, ովքեր հավատացին նրա անվանը, նա իշխանություն տվեց դառնալու Աստծո զավակներ»։ Ա Կորնթացիներ 15։1 և 2-ում ասվում է, որ սա է Ավետարանը, «որով դուք փրկվում եք»։ 3 և 4 համարներում ասվում է. «Քանզի ես ձեզ ավետեցի… որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար՝ ըստ Գրքերի, և որ թաղվեց, և որ հարություն առավ՝ ըստ Գրքերի»։ Մատթեոս 26։28-ում Հիսուսն ասաց. «Որովհետև սա է նոր ուխտն իմ արյան մեջ, որը թափվում է շատերի համար՝ մեղքերի թողության համար»։ Դուք պետք է հավատաք դրան՝ փրկվելու և Աստծո հետ խաղաղություն ունենալու համար։ Հովհաննես 20։31-ում ասվում է. «Սրանք գրվեցին, որ դուք հավատաք, որ Հիսուսը Մեսիան է՝ Աստծո Որդին, և որպեսզի հավատալով կյանք ունենաք Նրա անունով»։ Գործք 16։31-ում ասվում է. «Նրանք պատասխանեցին. «Հավատա Տեր Հիսուսին, և կփրկվես՝ դու և քո տունը»։

Տե՛ս Հռովմայեցիս 3-22 և Հռովմայեցիս 25-4: Խնդրում եմ, կարդացեք այս բոլոր համարները, որոնք այնքան գեղեցիկ ուղերձ են մեր փրկության համար, որ այդ բաները գրված չեն միայն այս մարդկանց համար, այլ բոլորիս, որպեսզի խաղաղություն հաստատեն Աստծո հետ: Դա ցույց է տալիս, թե ինչպես են մենք և Աբրահամը արդարացված հավատքով: 22: 5-2: 4 համարները դա հստակ ասում են: «Բայց այս բառերը« նրա համար հաշվել են »գրված չեն միայն նրա համար, այլ նաև մեր: Դա հաշվելու են մեզ համար, ովքեր հավատում են Նրան, ով հարություն տվեց մեր Տիրոջը `Հիսուսին, ով հանձնվեց մեր հանցանքների համար և մեծացավ մեր արդարացման համար: Ուստի, քանի որ արդարացել ենք հավատքով, մենք Աստծո հետ ԽԱACEԱՈՒԹՅՈՒՆ ունենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով »: Տե՛ս նաև Գործք 23:5:

Այս հարցի մեկ այլ ասպեկտ էլ կա: Եթե ​​դուք արդեն հավատացյալ եք Հիսուսին, Աստծո ընտանիքներից մեկին, և դուք մեղք եք գործում, ձեր ընկերակցությունը Հոր հետ խոչընդոտվում է, և դուք չեք զգա Աստծո խաղաղությունը: Դուք չեք կորցնում ձեր հարաբերությունները Հոր հետ, դուք դեռ Նրա զավակն եք և Աստծո խոստումը քոնն է. Դուք խաղաղություն ունեք, ինչպես Նրա հետ կնքված պայմանագրում կամ ուխտում, բայց կարող եք չզգալ Նրա հետ խաղաղության հույզը: Մեղքը վշտացնում է Սուրբ Հոգուն (Եփեսացիս 4: 29-31), բայց Աստծո Խոսքը խոստում ունի ձեզ համար. «Մենք Հոր ՝ Հիսուս Քրիստոսի Արդարի հետ պաշտպան ունենք» (Ա Հովհաննես 2): Նա բարեխոսում է մեզ համար (Հռոմեացիներ 1:8): Նրա մահը մեզ համար «մեկընդմիշտ» էր (Եբրայեցիս 34:10): Ես Հովհաննես 10: 1-ը տալիս է մեզ իր խոստումը. «Եթե մենք խոստովանենք (ընդունենք) մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար ներելու մեզ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անիրավություններից»: Հատվածը խոսում է այդ ընկերակցության վերականգնման և դրանով մեր խաղաղության մասին: Կարդացեք I John9: 1-1:

Մենք այս թեմայի վերաբերյալ այլ հարցերի պատասխաններ գրելու գործընթացում ենք, շուտով փնտրեք դրանք: Խաղաղությունն Աստծո հետ այն շատ բաներից մեկն է, որ Աստված մեզ տալիս է, երբ մենք ընդունում ենք Նրա Որդուն ՝ Հիսուսին, և փրկվում ենք Նրան հավատալու միջոցով:

            Կան որոշ բաներ, որոնք Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որոնք ես բացարձակապես սիրում եմ, օրինակ ՝ որքան է Աստված սիրում մեզ: Կան նաև այլ բաներ, որոնք ես կցանկանայի, որ իրականում չլինեին, բայց Սուրբ Գրքի իմ ուսումնասիրությունն ինձ համոզեց, որ եթե ես լիովին ազնիվ լինեմ Սուրբ Գրքի վարման հարցում, ես պետք է հավատամ, որ դա սովորեցնում է, որ կորցրածը հավիտենական տանջանքներ է կրելու Դժոխք

Նրանք, ովքեր կասկածի տակ կդնեն դժոխքում հավերժական տանջանքի գաղափարը, հաճախ կասեն, որ տառապանքի տևողությունը նկարագրելու համար օգտագործվող բառերը ճշգրիտ չեն նշանակում հավերժական: Եվ չնայած դա ճիշտ է, որ Նոր Կտակարանի ժամանակների Հունարենը չունեցավ և օգտագործեց մեր հավերժական բառին ճիշտ համարժեք բառ, Նոր Կտակարանի գրողները օգտագործեցին իրենց հասանելի բառերը ՝ նկարագրելու համար թե որքան ենք մենք Աստծու հետ կապրելու, և քանի դեռ անաստվածները տառապելու են դժոխքում: Մատթեոս 25-ում ասվում է. «Այդ ժամանակ նրանք կգնան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի»: Հավիտենական թարգմանված նույն բառերը օգտագործվում են նկարագրելու Աստծուն Հռոմեացիներ 46:16 –ում, իսկ Սուրբ Հոգին ՝ Եբրայեցիս 26:9 –ում: Բ Կորնթացիս 14 և 2-ը օգնում է մեզ հասկանալ, թե իրականում ինչ են նշանակում «հավերժական» թարգմանված հունարեն բառերը: Այն ասում է. «Քանի որ մեր թեթեւ և վայրկենական անախորժությունները մեզ համար հասնում են հավերժական փառքի, որը գերազանցում է բոլորին: Այսպիսով, մենք մեր հայացքը ուղղում ենք ոչ թե տեսածի, այլ չտեսնվածի վրա, քանի որ տեսածը ժամանակավոր է, բայց չտեսնվածը ՝ հավերժ »:

Մարկոս ​​9 բ. «Քեզ համար ավելի լավ է խեղված կյանք մտնել, քան երկու ձեռքով դժոխք մտնել, որտեղ կրակը երբեք չի մարում»: Հուդա 48 գ «Ում համար վերապահվել է ամենասև խավարը հավիտյան» Հայտնություն 13 բ և 14 «Նրանք կտանջվեն այրվող ծծումբով սուրբ հրեշտակների և Գառան ներկայությամբ: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը կբարձրանա հավիտյանս հավիտենից: Գիշեր ու ցերեկ հանգիստ չի լինի նրանց համար, ովքեր երկրպագում են գազանին ու նրա կերպարին, կամ նրա համար, ով ստանում է նրա անվան նշանը »: Այս բոլոր հատվածները մատնանշում են մի բան, որը չի ավարտվում:

Գուցե դժոխքում պատիժը հավերժական լինելու ամենաուժեղ ցուցիչը հայտնաբերված է Հայտնություն 19-րդ և 20-րդ գլուխներում: Հայտնություն 19:20 –ում կարդում ենք, որ գազանն ու կեղծ մարգարեն (երկուսն էլ մարդիկ) «կենդանի են նետվել վառվող ծծմբի կրակոտ լճի մեջ»: Դրանից հետո Հայտնություն 20-1-ում ասվում է, որ Քրիստոսը թագավորում է հազար տարի: Այդ հազար տարվա ընթացքում Սատանան փակված է անդունդում, բայց Հայտնություն 6: 20-ում ասվում է. «Երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից»: Այն բանից հետո, երբ նա վերջնական փորձ կատարեց Աստծուն հաղթելու համար, մենք կարդում ենք Հայտնություն 7:20 –ում. «Եվ նրանց խաբած սատանան նետվեց վառվող ծծմբի լիճը, որտեղ նետվել էին գազանն ու սուտ մարգարեն: Նրանք տանջվելու են օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից »: «Նրանք» բառը ներառում է գազանն ու կեղծ մարգարեն, ովքեր արդեն այնտեղ են եղել հազար տարի:

Շատերի մոտ սխալ պատկերացում կա, որ մարդիկ քրիստոնյա են ծնվում: Գուցե ճիշտ է, որ մարդիկ ծնվում են մի ընտանիքում, որտեղ մեկ կամ մի քանի ծնող հավատացյալ է Քրիստոսին, բայց դա մարդուն չի դարձնում քրիստոնյա: Դուք կարող եք ծնվել որոշակի կրոնի տանը, բայց ի վերջո յուրաքանչյուր մարդ պետք է ընտրի այն, ինչին ինքը հավատում է:

Հեսու 24:15 -ում ասվում է. «Այսօր ընտրեք ձեզ, ում կծառայեք»: Մարդը քրիստոնյա չի ծնվում, խոսքը մեղքից փրկության ճանապարհն ընտրելու, եկեղեցի կամ կրոն չընտրելու մասին է:

Յուրաքանչյուր կրոն ունի իր սեփական աստվածը, իր աշխարհի ստեղծողը կամ մեծ առաջնորդը, ով կենտրոնական ուսուցիչ է, որը սովորեցնում է անմահության ճանապարհը: Նրանք կարող են նման լինել կամ բոլորովին տարբերվել Աստվածաշնչի Աստծուց: Մարդկանց մեծ մասը մոլորության մեջ է մտածում, որ բոլոր կրոնները տանում են դեպի մեկ աստված, բայց նրանց պաշտում են տարբեր ձևերով: Այս տեսակ մտածելակերպով կա՛մ բազմաթիվ ստեղծողներ կան, կա՛մ շատ ճանապարհներ դեպի աստված: Այնուամենայնիվ, ստուգվելիս խմբերի մեծ մասը պնդում է, որ դա միակ միջոցն է: Շատերը նույնիսկ կարծում են, որ Հիսուսը մեծ ուսուցիչ է, բայց Նա ավելին է, քան դա: Նա Աստծո միածին Որդին է (Հովհ. 3:16):

Աստվածաշունչն ասում է, որ կա միայն մեկ Աստված և Նրան գալու մեկ եղանակ: I Տիմոթեոս 2-ում ասվում է. «Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը Քրիստոս Հիսուսը»: Հիսուսն ասաց Հովհաննես 5-ում. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունն ու կյանքը, ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց իմ միջոցով»: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Ադամի, Աբրահամի և Մովսեսի Աստվածը մեր Արարիչն է, Աստված և Փրկիչը:

Եսայիայի գիրքը բազմաթիվ հղումներ ունի Աստվածաշնչի Աստծուն՝ որպես միակ Աստված և Արարիչ: Իրականում դա ասվում է Աստվածաշնչի առաջին համարում՝ Ծննդոց 1:1-ում. «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»: Եսայի 43:10 և 11-ում ասվում է. «Որպեսզի դուք իմանաք և հավատաք ինձ և հասկանաք, որ ես եմ Նա: Ինձանից առաջ ոչ մի աստված չի ստեղծվել, և ինձանից հետո էլ չի լինի: Ես եմ Տերը, և ինձանից բացի փրկիչ չկա»:

Եսայի 54։5-ում, որտեղ Աստված խոսում է Իսրայելի հետ, ասվում է. «Քանզի քո ամուսինն է քո Արարիչը, Ամենակարող Տերն է նրա անունը, Իսրայելի Սուրբն է քո Փրկիչը, նա կոչվում է ամբողջ երկրի Աստված»։ Նա Ամենակարող Աստվածն է, ամբողջ երկրի Արարիչը ։ Ովսեա 13։4-ում ասվում է. «Ինձանից բացի ուրիշ Փրկիչ չկա»։ Եփեսացիներ 4։6-ում ասվում է, որ կա «մեկ Աստված և մեր բոլորի Հայրը»։

Կան բազմաթիվ, շատ այլ հատվածներ.

Psalm 95: 6

Եսայիա 17- ը `7

Եսայիա 40:25-ը նրան անվանում է «Հավերժ Աստված, Տեր, երկրի ծայրերի ստեղծող»:

Եսայիա 43։3 – ը կոչում է Նրան ՝ «Իսրայելի Սուրբ Աստված»

Եսայիա 5։13 – ը կոչում է Նրան ՝ «Քո ստեղծողը»

Եսայիա 45: 5,21 և 22-ը ասում է, որ չկա «ուրիշ Աստված»:

Տես նաև ՝ Եսայիա 44; Մարկոս ​​8:12; Ա Կորնթացիս 32 և Երեմիա 8-6

Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ Նա միակ Աստվածն է, միակ Արարիչը, միակ Փրկիչը և հստակ ցույց է տալիս, թե ով է Նա: Այսպիսով, ի՞նչն է տարբերում Աստվածաշնչի Աստծուն և առանձնացնում նրան: Նա Նա է, ով ասում է, որ հավատքը ներում է ճանապարհը մեղքերից ՝ բացի այն բանի, որ փորձում է այն վաստակել մեր բարությամբ կամ բարի գործերով:

Սուրբ Գիրքը հստակ ցույց է տալիս մեզ, որ աշխարհը ստեղծող Աստված այնքան է սիրում ողջ մարդկությանը, որ ուղարկեց Իր միածին Որդուն՝ մեզ փրկելու, մեր մեղքերի պարտքը կամ պատիժը վճարելու համար։ Հովհաննես 3։16-17-ում ասվում է. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց… որպեսզի աշխարհը փրկվի Նրանով»։ Ա Հովհաննես 4։9-14-ում ասվում է. «Սրանով Աստծո սերը մեզանում երևաց, որ Աստված Իր միածին Որդուն ուղարկեց աշխարհ, որպեսզի մենք Նրանով ապրենք… Հայրը Որդուն ուղարկեց՝ աշխարհի Փրկիչ լինելու համար»։ Ա Հովհաննես 5։16-ում ասվում է. «Աստված մեզ հավիտենական կյանք տվեց, և այս կյանքը Նրա Որդու մեջ է»։ Հռոմեացիներ 5։8-ում ասվում է. «Բայց Աստված Իր սերը մեր հանդեպ ցույց է տալիս նրանով, որ երբ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մեզ համար մեռավ»։ Ա Հովհաննես 2։2-ում ասվում է. «Նա Ինքն է մեր մեղքերի քավությունը (արդար վճարը). և ոչ միայն մեր, այլև ամբողջ աշխարհի մեղքերի»։ Քավությունը նշանակում է քավություն կամ վճարում կատարել մեր մեղքի պարտքի համար։ Ա Տիմոթեոս 4։10-ում ասվում է. «Աստված բոլոր մարդկանց Փրկիչն է »։

Ուրեմն ինչպե՞ս է մարդը իր համար յուրացնում այս փրկությունը: Ինչպե՞ս է մեկը դառնում քրիստոնյա: Եկեք տեսնենք Հովհաննեսի երրորդ գլուխը, որտեղ Հիսուսն ինքն է բացատրում դա հրեա առաջնորդ Նիկոդեմոսին: Նա գիշերը եկավ Հիսուսի մոտ ՝ հարցերով և թյուրիմացություններով, և Հիսուսը տվեց նրան պատասխաններ, բոլորիս անհրաժեշտ պատասխանները, ձեր տված հարցերի պատասխանները: Հիսուսը ասաց նրան, որ Աստծո Թագավորության մի մասը դառնալու համար անհրաժեշտ է վերստին ծնվել: Հիսուսը Նիկոդեմոսին ասաց, որ իրեն (Հիսուսին) պետք է բարձրացնեն (խոսելով խաչի մասին, որտեղ Նա կմահանար ՝ վճարելու մեր մեղքի համար), որը պատմականորեն շուտով պետք է տեղի ունենար:

Դրանից հետո Հիսուսը ասաց նրան, որ ինքը պետք է մեկ բան անի ՝ ՀԱՎԱՏԱԵՔ, հավատացեք, որ Աստված ուղարկեց Նրան մեռնելու մեր մեղքի համար. և դա ճիշտ չէր միայն Նիկոդեմոսի, այլ նաև «ամբողջ աշխարհի» համար, այդ թվում նաև դուք, ինչպես մեջբերված է Հովհաննես 2: 2-ում: Մատթեոս 26-ում ասվում է. «Սա իմ արյան մեջ եղած նոր ուխտն է, որը թափվում է շատերի համար ՝ մեղքերի թողության համար»: Տե՛ս նաև Ա Կորնթացիս 28-15-ը, որտեղ ասվում է, որ սա է այն ավետարանը, որով նա ասում է. «Նա մահացավ մեր մեղքերի համար»:

Հովհաննես 3-ում նա ասաց Նիկոդեմոսին ՝ ասելով, թե ինչ պետք է անի, «որ ով հավատա Նրան, կունենա հավիտենական կյանք»: Հովհաննես 16-ը ասում է, որ մենք դառնում ենք Աստծո զավակները, իսկ Հովհաննես 1-12-ը (կարդա ամբողջ հատվածը) ասում է, որ մենք «վերստին ենք ծնվել»: Հովհաննես 3-ը այսպես է ասում. «Բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, Նա նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»:

Հովհաննես 4:42-ում ասվում է. «Որովհետև մենք ինքներս լսեցինք և գիտենք, որ այս մեկն իսկապես աշխարհի Փրկիչն է»: Սա այն է, ինչ մենք բոլորս պետք է անենք, հավատանք: Կարդացեք Հռովմայեցիս 10-1 հատվածը, որն ավարտվում է ասելով. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»:

Դա այն է, ինչ Հիսուսին ուղարկեց Հորը, և երբ նա մահացավ, Նա ասաց. «Ավարտվեց» (Հովհ. 19:30): Նա ոչ միայն ավարտել էր Աստծո գործը, այլև «Ավարտված է» բառերը բառացիորեն նշանակում են հունարեն ՝ «Վճարվում է ամբողջությամբ», այն բառերը, որոնք գրված էին բանտարկյալի ազատման փաստաթղթում, երբ նա ազատ արձակվեց, և դա նշանակում էր, որ նրա պատիժը օրինականորեն «վճարվեց լրիվ." Այսպիսով Հիսուսն ասում էր մեղքի համար մեր մահվան տույժը (տե՛ս Հռոմեացիներ 6:23, որտեղ ասվում է, որ մեղքի վարձատրությունը կամ պատիժը մահն է) ամբողջովին վճարվել էր Նրա կողմից:

Լավ նորությունն այն է, որ այս փրկությունը անվճար է ամբողջ աշխարհի համար (Հովհ. 3:16): Հռոմեացիներ 6:23-ում ոչ միայն ասում են. «Մեղքի վարձատրությունը մահ է», այլ նաև ասում է. «Բայց Աստծո պարգևը հավերժ է կյանքը ՝ մեր Տիրոջ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով »: Կարդացեք Հայտնություն 22:17: Այն ասում է. «Ով թույլ կտա նրան ազատորեն վերցնել կյանքի ջուրը»: Տիտոս 3 և 5-ում ասվում է. «Ոչ թե արդարության գործերով, որոնք մենք արել ենք, այլ Իր ողորմության համաձայն Նա մեզ փրկեց us»: Ի Whatնչ հիանալի փրկություն է տվել Աստված:

Ինչպես տեսանք, դա միակ միջոցն է: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է նաև կարդանք, թե ինչ է ասում Աստված Հովհաննես 3 և 17-ում և 18-րդ հատվածում: Եբրայեցիներ 36-ում ասվում է. «Ինչպե՞ս կարող ենք փախչել, եթե անտեսենք այդքան մեծ փրկությունը»: Հովհաննես 2 և 3-ում ասվում է, որ հավատացողները հավիտենական կյանք ունեն, բայց համար 3-ում ասվում է. «Ով չի հավատում, արդեն դատապարտված է, քանի որ չի հավատացել Աստծո միածին Որդու անունին»: 15-րդ հատվածում ասվում է. «Բայց ով մերժում է Որդուն, կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»: Հովհաննես 16:18-ում Հիսուսն ասաց. «Եթե չհավատաք, որ Ես եմ, կմեռնեք ձեր մեղքի մեջ»:

Ինչու սա? Գործք 4-ը մեզ ասում է. Այն ասում է. «Ոչ մի ուրիշում փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրված է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք»: Այլ կերպ պարզապես չկա: Մենք պետք է հրաժարվենք մեր գաղափարներից և հասկացություններից և ընդունենք Աստծո ճանապարհը: Ukeուկաս 12։13–3-ում ասվում է. «Քանի դեռ չեք զղջացել (ինչը բառացիորեն նշանակում է հունարենով ձեր կարծիքը փոխել), բոլորդ էլ կկորչեք»: Բոլորի համար, ովքեր չեն հավատում և ընդունում են Նրան, պատիժն այն է, որ նրանք հավերժ պատժվեն իրենց գործերի համար (իրենց մեղքերի համար):

Հայտնություն 20: 11-15-ը ասում է. «Հետո ես տեսա մի մեծ սպիտակ գահ և նրան, ով նստած էր դրան: Երկիրն ու երկինքը փախան նրա ներկայությունից, և նրանց համար այլևս տեղ չկար: Եվ ես տեսա մեծ ու փոքր մահացածներին, որոնք կանգնած էին գահի առաջ, և գրքեր բացվեցին: Բացվել է մեկ այլ գիրք, որը կյանքի գիրքն է: Մահացածներին դատում էին ըստ իրենց արածի, ինչպես գրված է գրքերում: Theովը տվեց իր մեջ եղած մեռելներին, իսկ մահն ու Հադեսը հանձնեցին իրենց մեջ եղած մեռելներին, և յուրաքանչյուր մարդ դատվեց ըստ իր արածի: Հետո մահն ու Հադեսը նետվեցին կրակի լիճը: Կրակի լիճը երկրորդ մահն է: Եթե ​​որևէ մեկի անունը չի գրվել կյանքի գրքում, նրան գցել են կրակի լիճը »: Հայտնություն 21: 8-ում ասվում է. «Բայց վախկոտը, անհավատը, ստորը, մարդասպանը, անբարոյականությունը, կախարդական արվեստով զբաղվողները, կռապաշտները և բոլոր ստախոսները. Նրանց տեղը կլինի վառվող ծծմբի կրակոտ լճում: Սա երկրորդ մահն է »:

Կարդացեք կրկին Հայտնություն 22:17-ը, ինչպես նաև Հովհաննեսի գլուխ 10-ը: Հովհաննես 6:37-ն ասում է. «Ով գալիս է ինձ, ես հաստատ չեմ վտարելու…»: Հովհաննես 6:40 ասում է. «Ձեր Հոր կամքն է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով տեսնում է Որդին և հավատում է Նրան, որ կարող է ունենալ հավերժական կյանք. և ես ինքս կբարձրացնեմ նրան վերջին օրը: Կարդացեք համարներ 21-4 և Հովհաննես 9-3: Եթե ​​հավատում եք, որ կփրկվեք:

Ինչպես քննարկեցինք, մեկը քրիստոնյա չի ծնվում, բայց Աստծո Թագավորություն մտնելը հավատքի գործողություն է, ընտրություն յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է հավատալ և ծնվել Աստծո ընտանիքում: Ես Հովհաննես 5: 1-ն ասում է. «Ով հավատում է, որ Հիսուսը Քրիստոս է, Աստծուց է ծնված»: Հիսուսը հավիտյան կփրկի մեզ, և մեր մեղքերը կներվեն: Կարդացեք Գաղատացիներ 1: 1-8-ը: Սա իմ կարծիքը չէ, այլ Աստծո Խոսքն է: Հիսուսը միակ Փրկիչն է, միակ ճանապարհն առ Աստված, ներում գտնելու միակ միջոցը:

Ի պատասխան ձեր հարցի ՝ մարդիկ, ովքեր հավատում են Հիսուս Քրիստոսին, մեր փրկության Նրա դրածքին գնում են երկինք ՝ Աստծո հետ լինելու համար, իսկ անհավատները դատապարտվում են հավերժական պատժի: Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ով հավատում է Որդուն, ունի հավիտենական կյանք, բայց ով մերժում է Որդուն, կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»:

Երբ մահանում ես, քո հոգին և ոգին լքում են քո մարմինը: Genննդոց 35:18-ը դա ցույց է տալիս մեզ, երբ պատմում է Ռաքելի մահվան մասին, ասելով. «Երբ նրա հոգին հեռանում էր (քանի որ նա մահացավ)»: Երբ մարմինը մահանում է, հոգին և ոգին հեռանում են, բայց դրանք չեն դադարում գոյություն ունենալ: Մատթեոսի 25-ում շատ պարզ է, թե ինչ է տեղի ունենում մահից հետո, երբ անիրավների մասին խոսելիս ասում է. «Սրանք կվերջանան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի»:

Պողոսը հավատացյալներին ուսուցանելիս ասաց, որ այն պահին, երբ մենք «բացակայում ենք մարմնից, մենք Տիրոջ հետ ներկա ենք» (Ա Կորնթացիս 5): Երբ Հիսուսը հարություն առավ, Նա գնաց Հոր Աստծու հետ (Հովհ. 8:20): Երբ Նա խոստանում է նույն կյանքը մեզ համար, մենք գիտենք, որ դա կլինի, և որ մենք կլինենք Նրա հետ:

Ukeուկաս 16-22-ում մենք տեսնում ենք հարուստ մարդու և arազարոսի պատմությունը: Արդար աղքատը «Աբրահամի կողքին էր», բայց հարուստը գնաց Հադես և տանջվեց: 31-րդ հատվածում մենք տեսնում ենք, որ նրանց միջև մի մեծ անդունդ կար, որպեսզի մի անգամ այնտեղ անարդար մարդը չկարողանա անցնել երկինք: 26-րդ հատվածում այն ​​վերաբերում է Հադեսին ՝ որպես տանջանքի տեղ:

Հռոմեացիներ 3։23 – ում ասվում է. «Բոլորն էլ մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծու փառքին»: Եզեկիել 18: 4-ում և 20-ում ասվում է. «Հոգին (և նկատի ունեցեք հոգու բառի օգտագործումը մարդու համար), ով մեղք է գործում, կմեռնի… ամբարիշտի չարությունն իր վրա կընկնի»: (Գրքում այս իմաստով մահը, ինչպես Հայտնություն 20: 10,14 և 15-ում, ֆիզիկական մահ չէ, այլ Աստծուց ընդմիշտ բաժանում և հավիտենական պատիժ, ինչպես երեւում է ukeուկաս 16-ում: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձատրությունը մահն է»: և Մատթեոս 10-ում ասվում է. «վախեցեք Նրանից, ով ի վիճակի է դժոխքում ոչնչացնել ինչպես հոգին, այնպես էլ մարմինը»:

Ուրեմն, ո՞վ կարող է մտնել դրախտ և հավիտյան լինել Աստծո հետ, քանի որ մենք բոլորս անարդար մեղավորներ ենք։ Ինչպե՞ս կարող ենք փրկվել կամ փրկագնվել մահվան պատժից։ Հռոմեացիներ 6։23-ը նույնպես պատասխան է տալիս։ Աստված գալիս է մեզ փրկելու, քանի որ այնտեղ ասվում է. «Աստծո պարգևը՝ հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»։ Կարդացե՛ք Ա Պետրոս 1։1-9-ը։ Այստեղ Պետրոսը քննարկում է, թե ինչպես են հավատացյալները ստացել ժառանգություն, «որը երբեք չի կործանվում, չի փչանում և չի մարում, այլ պահվում է հավիտյան երկնքում» (4-րդ համար)։ Պետրոսը խոսում է այն մասին, թե ինչպես է Հիսուսին հավատալը հանգեցնում «հավատի արդյունքին՝ հոգու փրկությանը» (9-րդ համար)։ (Տես նաև Մատթեոս 26։28)։ Փիլիպպեցիներ 2։8-ը և 9-ը մեզ ասում են, որ բոլորը պետք է խոստովանեն, որ Հիսուսը, որը պնդում էր Աստծո հետ հավասար լինելը, «Տեր» է և պետք է հավատան, որ Նա մահացել է իրենց համար (Հովհաննես 3։16; Մատթեոս 27։50)։

Հիսուսը Հովհաննես 14-ում ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ ոք չի կարող գալ Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով »: Սաղմոս 6-ում ասվում է. «Համբուրիր Որդուն, որ չբարկանա, և ճանապարհին չկորչես»:

Նոր Կտակարանի շատ հատվածներ մեր հավատը Հիսուսի հանդեպ ձևակերպում են որպես «ճշմարտությանը հնազանդվել» կամ «ավետարանին հնազանդվել», որը նշանակում է «հավատալ Տեր Հիսուսին»։ Ա Պետրոս 1։22-ում ասվում է. «Դուք մաքրեցիք ձեր հոգիները՝ Հոգու միջոցով ճշմարտությանը հնազանդվելով»։ Եփեսացիներին 1։13-ում ասվում է. «Նրան դուք էլ վստահեցիք , երբ լսեցիք ճշմարտության խոսքը՝ ձեր փրկության ավետարանը, որին հավատալով՝ կնքվեցիք խոստացված Սուրբ Հոգով»։ (Կարդացեք նաև Հռոմեացիներին 10։15 և Եբրայեցիներին 4։2):

Ավետարանը (նկատի ունի բարի լուրը) հայտարարված է Ա Կորնթացիս 15-1-ում: Այն ասում է. «Եղբայրնե՛ր, ես ձեզ ասում եմ այն ​​ավետարանը, որը ես ձեզ քարոզել եմ և որը դուք ստացել եք… որ Քրիստոսը մահացավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, և որ նա թաղվեց և որ երրորդ օրը հարություն առավ…» Հիսուս Մատթեոս 3-ում ասաց. «Որովհետև սա է նոր ուխտի Իմ արյունը, որը թափվում է շատերի համար` մեղքերի թողության համար »: Ես Պետրոս 26-ը (NASB) ասում է. «Նա ինքն է մեր մարմնում կրել մեր մեղքերը խաչի վրա»: I Տիմոթեոս 28-ում ասվում է. «Նա իր կյանքը փրկանք տվեց բոլորի համար»: Հոբ 2:24-ում ասվում է. «Խնայեցեք նրան փոսը իջնելուց, ես նրա համար փրկագին գտա»: (Կարդա՛ Եսայիա 2։6, 33, 24, 53 – ը)

Հովհաննես 1-ը մեզ ասում է, թե ինչ պետք է անենք, «բայց նրանց, ովքեր Նրան ընդունեցին, Նա իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»: Հռովմայեցիս 12։10 – ում ասվում է. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»: Հովհաննես 13-ում ասվում է, որ ով հավատում է Նրան, ունի «հավիտենական կյանք»: Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»: Գործք 16:10 -ում հարց է տրված. «Ի՞նչ պետք է անեմ, որ փրկվեմ»: «Հավատա՛ Տեր Հիսուս Քրիստոսին և կփրկվես»: Հովհաննես 28:16-ում ասվում է. «Սրանք գրված են, որ հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է, և որ հավատաք, որ կարող եք կյանք ունենալ նրա անունով»:

Սուրբ գրությունը ցույց է տալիս, որ հավատացողների հոգիները երկնքում են լինելու Հիսուսի հետ: Հայտնություն 6: 9-ում և 20: 4-ում Հովհաննեսը երկնքում տեսավ արդար նահատակների հոգիները: Մենք տեսնում ենք նաև Մատթեոս 17: 2-ում և Մարկոս ​​9: 2-ում, որտեղ Հիսուսը տարավ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին և նրանց բարձրացրեց մի բարձր լեռ, որտեղ Հիսուսը կերպարանափոխվեց նրանց առաջ, և Մովսեսը և Եղիան հայտնվեցին նրանց, և նրանք խոսում էին Հիսուսի հետ: Նրանք ավելին էին, քան պարզապես ոգիներ, քանի որ աշակերտները ճանաչեցին նրանց և նրանք ողջ էին: Փիլիպպեցիներ 1: 20-25-ում Պողոսը գրում է. «Հեռանալ և լինել Քրիստոսի հետ, քանի որ դա շատ ավելի լավ է»: Եբրայեցիս 12-ում խոսվում է երկնքի մասին, երբ ասում է. «Դու եկել ես Սիոն լեռը և կենդանի Աստծու քաղաքը ՝ երկնային Երուսաղեմը, անթիվ հրեշտակների, ընդհանուր ժողովի և եկեղեցու (անունը տրված է բոլոր հավատացյալներին ) երկնքում ընդգրկված առաջնեկների »:

Եփեսացիս 1-ում ասվում է. «Նրա մեջ մենք ունենք փրկություն Նրա արյան միջոցով, մեր մեղքերի թողություն ՝ ըստ իր շնորհի հարստության»: