Մենք ունեցել ենք մեկ այլ հարց, որը, մեր կարծիքով, կապված է. Հարցն այն է, «Ինչպե՞ս ես կարող եմ փախչել դժողքից»: Հարցերի կապվածության պատճառն այն է, որ Աստվածաշունչում Աստված մեզ ասաց, որ Նա մեր ուղին է տվել փրկվելու մեր մեղքի մահապատժից, և դա Փրկչի միջոցով է `մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի, որովհետև ԿԱՐԳԱ MAN ՄԱՐԴ պետք է մեր տեղը գար: , Նախ պետք է հաշվի առնել, թե ով է արժանի Դժոխքին և ինչու ենք դրան արժանի: Պատասխանն այն է, ինչպես Սուրբ Գիրքն է հստակ ուսուցանում, որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են: Հռոմեացիներ 3։23 – ում ասվում է.ALL մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծո փառքին »: Դա նշանակում է, որ դու, և ես, և մնացած բոլորը: Եսայիա 53։6 – ում ասվում է. «Բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են ոչխարները, մոլորվել են»:

Կարդացեք Հռովմայեցիս 1-18 հատվածները, ուշադիր կարդացեք այն ՝ հասկանալու մարդու մեղավոր կործանումը և նրա այլասերվածությունը: Բազմաթիվ հատուկ մեղքեր այստեղ թվարկված են, բայց դրանք նույնիսկ բոլորը չեն: Այն նաև բացատրում է, որ մեր մեղքի սկիզբը Աստծո դեմ ըմբոստանալու մասին է, ինչպես Սատանայի դեպքում:

Հռոմեացիներ 1:21-ում ասվում է. «Որովհետև թեև նրանք գիտեին Աստծուն, նրանք ոչ թե փառավորեցին նրան որպես Աստծո և ոչ էլ գոհություն հայտնեցին Նրանից, բայց նրանց մտածողությունը ապարդյուն դարձավ և նրանց հիմար սրտերը մթագվեցին»: 25-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք Աստծո ճշմարտությունը փոխեցին ստի և երկրպագեցին և ծառայեցին արարածներին, քան Արարչին», և 26-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք չհամարեցին, որ արժե պահպանել Աստծո գիտությունը», և 29-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք լցվել են ամեն տեսակ չարությամբ, չարությամբ, ագահությամբ և այլասերումներով»: 30-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք չարիք գործելու եղանակներ են հորինում», և 32-րդ հատվածում ասվում է. «Չնայած նրանք գիտեն Աստծո արդար հրամանագիրը, որ նրանք, ովքեր այդպիսի բաներ են անում, արժանի են մահվան, նրանք ոչ միայն շարունակում են անել այս բաները, այլև հավանություն են տալիս նրանց, ովքեր զբաղվում են նրանց »: Կարդացեք Հռոմեացիներ 3–10 հատվածները, որոնց մասերը ես մեջբերում եմ այստեղ. «Ոչ ոք արդար չկա, ոչ ոք… ոչ ոք Աստծուն չի փնտրում… բոլորը շրջվել են… ոչ ոք, ով բարիք է գործում…, և նրանց առջև Աստծո վախ չկա: աչքերը »:

Եսայիա 64: 6-ում ասվում է. «Մեր բոլոր արդար գործերը պիղծ լաթերի պես են»: Նույնիսկ մեր լավ գործերը կեղտոտվում են վատ դրդապատճառներով և այլն: Եսայիա 59: 2-ն ասում է. «Բայց ձեր անօրինությունները ձեզ բաժանեցին ձեր Աստծուց. քո մեղքերը թաքցրել են նրա երեսը քեզանից, որպեսզի Նա չլսի »: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձը մահն է»: Մենք արժանի ենք Աստծո պատժին:

Հայտնություն 20: 13-15-ը հստակորեն սովորեցնում է մեզ, որ մահը նշանակում է Դժոխք, երբ ասում է. «Յուրաքանչյուր մարդ դատվեց ըստ իր արածի of կրակի լիճը երկրորդ մահն է… եթե որևէ մեկի անունը չգտնվեց գրքի կյանքի գրքում: , նա նետվեց կրակի լիճը »:

Ինչպե՞ս ենք փախչում: Փառք Տիրոջը! Աստված սիրում է մեզ և փախուստի ճանապարհ ստեղծեց: Հովհաննես 3-ը ասում է մեզ. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց, որ ով հավատա Նրան չկորչի, բայց ունենա հավիտենական կյանք»:

Սկզբից մենք պետք է շատ պարզ հասկանանք մի բան: Միայն մեկ Աստված կա: Նա ուղարկեց մեկ Փրկչի ՝ Որդի Աստծուն: Հին Կտակարանի Գրքում Աստված Իսրայելի հետ իր գործերով ցույց է տալիս, որ նա միայն Աստված է, և որ նրանք (և մենք) չպետք է երկրպագեն որևէ այլ Աստծու: Բ Օրինաց 32:38-ում ասվում է. «Հիմա տես, ես Նա եմ: Իմ կողքին աստված չկա »: Բ Օրինաց 4:35 –ում ասվում է. «Տերը Աստված է, բացի նրանից ուրիշ ոչ ոք չկա»: 38-րդ հատվածում ասվում է. «Տերը Աստված է վերևում ՝ երկնքում և ներքևում ՝ երկրի վրա: Ուրիշը չկա »: Հիսուսը մեջբերում էր Բ Օրինաց 6։13 – ից, երբ Մատթեոս 4։10 – ում ասաց. Եսայիա 43–10-ում ասվում է. «Դուք իմ վկաներն եք, - ասում է Տերը, - և իմ ծառան, որին ես ընտրել եմ, որպեսզի կարողանաք ինձ ճանաչել և հավատալ ինձ և հասկանալ, որ ես Նա եմ: Ինձանից առաջ ոչ մի աստված չի ստեղծվել, և ոչ էլ կլինի մեկը Ինձանից հետո: Ես, նույնիսկ ես, Տերն եմ, և ինձնից բացի կա ոչ Փրկիչ… Դուք իմ վկաներն եք, - ասում է Տերը, - որ ես Աստված եմ: «

Աստված գոյություն ունի երեք Մարդու մեջ, մի հասկացություն, որը մենք ոչ լիովին կարող ենք հասկանալ, ոչ էլ բացատրել, որը մենք անվանում ենք Երրորդություն: Այս փաստը հասկացվում է ամբողջ Գրքում, բայց չի բացատրվում: Աստծո բազմակարծությունը հասկացվում է Genննդոց առաջին իսկ համարից, որտեղ ասվում է Աստված (Էլոհիմ) ստեղծեց երկինքն ու երկիրը:  Էլոհիմ բազմակի գոյական է:  Էխադ, եբրայերեն բառը, որն օգտագործվում է Աստծուն նկարագրելու համար, որը սովորաբար թարգմանվում է «մեկ», կարող է նշանակել նաև մեկ միավոր կամ մեկից ավելի գործող կամ գոյություն ունենալ որպես մեկ: Այսպիսով, Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին մեկ Աստված են: Esisննդոց 1:26-ը սա ավելի պարզ է դարձնում սուրբգրային որևէ այլ բան, և քանի որ բոլոր երեք անձինք Սուրբ Գրքում նշված են որպես Աստված, մենք գիտենք, որ երեքն էլ Երրորդության մաս են կազմում: Genննդոց 1:26-ում այն ​​ասում է. «Թող us մարդուն դարձնել մեր պատկերով, in մեր նմանություն », ցույց տալով բազմակարծություն: Որքան էլ պարզ լինի, որ մենք հնարավոր է հասկանանք, թե ով է Աստված, ում մենք պետք է երկրպագենք, Նա բազմակարծիք միասնություն է:

Այսպիսով, Աստված ունի Որդի, որը հավասարապես Աստված է: Եբրայեցիս 1: 1-3-ը մեզ ասում է, որ Նա հավասար է Հորը, Նրա ճշգրիտ կերպարը: 8-րդ հատվածում, որտեղ խոսում է Հայր Աստված, այնտեղ ասվում է. «Մասին Նրա Նա ասաց. «Քո գահը, ով Աստված, հավիտյան կմնա»: «Աստված այստեղ Իր Որդուն անվանում է Աստված: Եբրայեցիս 1: 2-ը խոսում է Նրա մասին որպես «գործող արարիչ», որն ասում է. «Նրա միջոցով նա ստեղծեց տիեզերքը»: Դա է՛լ ավելի է ամրապնդվում Հովհաննես 1: 1–3 գլխում, երբ Johnոնը խոսում է «Խոսքի» մասին (հետագայում նույնացավ որպես Հիսուս մարդ), որն ասում էր. Աստված Նա սկզբում Աստծո հետ էր: Այս անձը ՝ Որդին, Արարիչն էր (հատված 3). «Նրա միջոցով ամեն բան ստեղծվեց. առանց նրա չի ստեղծվել որևէ բան »: Ապա 29-34 հատվածում (որը նկարագրում է Հիսուսի մկրտությունը) Հովհաննեսը նույնացնում է Հիսուսին որպես Աստծո Որդի: 34-րդ հատվածում նա (Հովհաննես) ասում է Հիսուսի մասին. «Ես տեսել և վկայում եմ, որ սա Աստծո Որդին է»: Ավետարանների չորս գրողները բոլորը վկայում են, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է: Lուկասի պատմությունը (Lուկաս 3 և 21-ում) ասում է. «Հիմա, երբ ամբողջ ժողովուրդը մկրտվում էր, և երբ Հիսուսը նույնպես մկրտվում էր և աղոթում էր, երկինքը բացվեց, և Սուրբ Հոգին մարմնական տեսքով իջավ Նրա վրա ՝ աղավնի պես, և երկնքից մի ձայն եկավ. «Դու իմ սիրելի Որդին ես. Քեզանից ես գոհ եմ »: «Տե՛ս նաև Մատթեոս 22; Մարկոս ​​3 և Հովհաննես 13-1:

Եվ Josephոզեֆը, և Մարիամը ճանաչեցին Նրան որպես Աստված: Josephոզեֆին ասացին, որ Նրան անվանի Հիսուսն «Որովհետև նա կամենա փրկել Իր ժողովուրդը նրանց մեղքերից:»(Մատթեոս 1:21): Հիսուս անունը (Yeshua եբրայերեն) նշանակում է Փրկիչ կամ «Տերը փրկում է»: Ukeուկաս 2-30-ում Մարիամին ասում են, որ իր Որդին անվանում է Հիսուս, իսկ հրեշտակն ասում է. «Սուրբը, որ պիտի ծնվի, Աստծո Որդի կկոչվի»: Մատթեոս 35:1 -ում Josephոզեֆին ասվում է. «Այն, ինչ նրա մեջ է հղացել, Աստծուց է Սուրբ Հոգի »:   Սա հստակորեն դնում է նկարում երրորդության երրորդ անձը: Ukeուկասը նշում է, որ սա նույնպես պատմվել է Մերիին: Այսպիսով, Աստված ունի որդի (ով հավասարապես Աստված է) և այդպիսով Աստված ուղարկեց Իր Որդուն (Հիսուսին) որպես անձնավորություն ՝ մեզ փրկելու Դժոխքից, Աստծո բարկությունից և պատժից: Հովհաննես 3 ա-ն ասում է. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն»:

Գաղատացիներ 4: 4 & 5 ա-ում ասվում է. «Բայց երբ լրիվ ժամանակը հասավ, Աստված ուղարկեց իր Որդուն ՝ ծնված կնոջից, ծնված օրենքի տակ, որպեսզի փրկագնի նրանց, ովքեր օրենքի տակ էին»: Ես Հովհաննես 4-ն ասում է. «Հայրը Որդուն ուղարկեց աշխարհի Փրկիչ»: Աստված մեզ ասում է, որ Հիսուսը դժոխքում հավերժական տանջանքներից խուսափելու միակ միջոցն է: Ես ՝ Տիմոթեոս 14-ը, ասում է. «Որովհետև Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը ՝ Քրիստոս Հիսուսը, որն Իրեն փրկանք տվեց բոլորիս համար, պատշաճ ժամանակ տրված վկայությունը»: Գործք 2։5 – ում ասվում է. «Ոչ մի ուրիշում փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրված է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք»:

Եթե ​​դուք կարդում եք Հովհաննեսի Ավետարանը, Հիսուսը պնդում էր, որ Հոր կողմից ուղարկված Հոր հետ մեկ է ՝ կատարելու Իր Հոր կամքը և Իր կյանքը տալու մեզ համար: Նա ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ մի մարդ գալիս է Հոր մոտ, բայց Իմ կողմից (Հովհաննես 14): Հռոմեացիներ 6: 5-ում (NKJV) ասվում է. «Քանի որ մենք այժմ արդարացել ենք Նրա արյունով, դեռ ավելին փրկել Նրա միջոցով Աստծո բարկությունից… մենք հաշտվեցինք Նրա հետ Նրա Որդու մահվան միջոցով »: Հռոմեացիներ 8։1 – ում ասվում է. «Ուստի այժմ դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսով են»: Հովհաննես 5:24-ն ասում է. «Mostշմարիտ ասում եմ ձեզ. Նա, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է Նրան, ով ինձ ուղարկեց, հավիտենական կյանք ունի, և ոչ թե կդատի, այլ մահից կյանք է փոխանցվում»:

Հովհաննես 3-ում ասվում է. «Նա, ով հավատում է Նրան, չի կորչի»: Հովհաննես 16-ում ասվում է. «Աստված Իր Որդուն աշխարհ ուղարկեց ոչ թե աշխարհը դատապարտելու, այլ նրա միջոցով աշխարհը փրկելու համար», բայց 3-րդ հատվածում ասվում է. «Ով մերժի Որդուն, Աստծու բարկության համար կյանք չի տեսնի, նրա վրա կմնա » Ես Թեսաղոնիկեցիներ 17: 36-ում ասում ենք. «Քանի որ Աստված մեզ նշանակեց ոչ թե բարկանալու, այլ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:

Աստված դժոխքում Իր բարկությունից խուսափելու միջոց է տվել, բայց Նա տրամադրեց միայն ՄԵԿ ՈՒ ONE, և մենք դա պետք է անենք իր ճանապարհով: Այսպիսով, ինչպե՞ս եղավ, որ դա տեղի ունեցավ: Ինչպե՞ս է սա գործում: Դա հասկանալու համար մենք պետք է վերադառնանք ամենասկզբից, որտեղ Աստված խոստացավ մեզ ուղարկել Փրկիչ:

Այն պահից սկսած, երբ մարդը մեղք գործեց, նույնիսկ արարչագործությունից սկսած, Աստված մի ճանապարհ ծրագրեց և խոստացավ Իր փրկությունը մեղքի հետևանքներից: 2 Տիմոթեոս 1 և 9-ում ասվում է. «Այս շնորհը մեզ տրվեց Քրիստոս Հիսուսով ՝ ժամանակի սկզբից առաջ, բայց այժմ բացահայտվել է մեր Փրկչի ՝ Քրիստոս Հիսուսի հայտնվելու միջոցով: Տե՛ս նաև Հայտնություն 10: Genննդոց 13։8 – ում Աստված խոստացավ, որ «կնոջ սերունդը» «կկոտրի սատանայի գլուխը»: Իսրայելը Աստծո գործիքն էր (փոխադրամիջոցը), որի միջոցով Աստված աշխարհ բերեց իր հավերժական փրկությունը, որը տրվեց այնպես, որ բոլորը կարողանային ճանաչել Նրան, այնպես որ բոլոր մարդիկ կարող էին հավատալ և փրկվել: Իսրայելը կլիներ Աստծո Ուխտի Խոստումի և ժառանգության պահապանը, որի միջոցով պիտի գար Մեսիան ՝ Հիսուսը:

Աստված այս խոստումը նախ տվեց Աբրահամին, երբ խոստացավ, որ կօրհնի աշխարհ Աբրահամի միջոցով (esisննդոց 12:23; 17: 1-8) որի միջոցով Նա ստեղծեց ազգը ՝ Իսրայելին ՝ հրեաներին: Դրանից հետո Աստված փոխանցեց այս խոստումը Իսահակին (esisննդոց 21:12), այնուհետև Հակոբին (Genննդոց 28 և 13), որը վերանվանվեց Իսրայել ՝ հրեական ազգի հայր: Պողոսը դա վկայակոչեց և հաստատեց Գաղատացիս 14։3 և 8 – ում, որտեղ նա ասաց. «Սուրբ գրությունները չտեսան, որ Աստված հեթանոսներով կարդարացնի հեթանոսներին և նախապես ավետարանեց Աբրահամին.« Բոլոր ազգերը ձեր միջոցով օրհնված կլինեն »: Այսպիսով, նրանք, ովքեր հավատ ունեն, Աբրահամի հետ միասին օրհնված են: Պողոսը Հիսուսին ճանաչեց որպես այն անձը, որի միջոցով դա եղավ:

Հալ Լինդսին իր գրքում, Խոստումը, ասելով այսպես. «սա պետք է լիներ այն էթնիկ ժողովուրդը, որի միջոցով պետք է ծնվեր Մեսիան ՝ աշխարհի Փրկիչը»: Լինդսին չորս պատճառ բերեց այն բանի, որ Աստված ընտրեց Իսրայելին, որի միջոցով պիտի գար Մեսիան: Ես ունեմ մեկ այլ. Այս ժողովրդի միջոցով եկան բոլոր մարգարեական խոսքերը, որոնք նկարագրում են Նրան և Նրա կյանքն ու մահը, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս ճանաչել Հիսուսին որպես այդ անձը, որպեսզի բոլոր ազգերը հավատան Նրան, ընդունեն Նրան `ստանալով փրկության գերագույն օրհնությունը. Ներում և փրկություն Աստծո բարկությունից:

Դրանից հետո Աստված ուխտ (պայմանագիր) կնքեց Իսրայելի հետ, որը նրանց հրահանգեց, թե ինչպես կարող են Աստծուն մոտենալ քահանաների (միջնորդների) և զոհաբերությունների միջոցով, որոնք ծածկելու էին նրանց մեղքերը: Ինչպես տեսանք (Հռովմայեցիս 3:23 և Եսայիա 64: 6), մենք բոլորս մեղք ենք գործում, և այդ մեղքերը մեզ բաժանում և հեռացնում են Աստծուց:

Խնդրում ենք կարդալ եբրայեցիների 9-րդ և 10-րդ գլուխները, որոնք կարևոր են հասկանալու համար, թե Աստված ինչ արեց Հին Կտակարանի զոհաբերությունների համակարգում և Նոր Կտակարանների կատարման մեջ: , Հին Կտակարանի համակարգը միայն ժամանակավոր «ծածկույթ» էր, մինչև իրական փրկագնումն իրականացվեր - մինչ խոստացված Փրկիչը կգար և ապահովեր մեր հավերժական փրկությունը: Դա նաև իրական Փրկչի ՝ Հիսուսի նախապատկեր էր (նկար կամ պատկեր) (Մատթեոս 1: 21, Հռոմեացիներ 3: 24-25. Եւ 4:25): Այսպիսով, Հին Կտակարանում բոլորը պետք է անցնեին Աստծո ճանապարհը ՝ Աստծո ստեղծած ճանապարհով: Այսպիսով, մենք նույնպես պետք է գանք Աստծուն Նրա Ուղին ՝ Նրա Որդու միջոցով:

Հասկանալի է, որ Աստված ասաց, որ մեղքը պետք է վճարվի մահվան միջոցով, և որ փոխարինող, զոհաբերություն (սովորաբար գառնուկ) անհրաժեշտ էր, որպեսզի մեղավորը կարողանա խուսափել պատժից, քանի որ «մեղքի վարձատրությունը մահն է»: Հռոմեացիներ 6:23): Եբրայեցիս 9:22-ում ասվում է. «Առանց արյան թափելու ՝ թողություն չի լինի»: Leեւտացոց 17։11 – ում ասվում է. «Մարմնի կյանքը արյան մեջ է, և ես այն քեզ տվեցի զոհասեղանի վրա ՝ քավություն անելու ձեր հոգիների համար, որովհետև արյունն է, որ քավություն է անում հոգու համար»: Աստված իր բարության միջոցով մեզ ուղարկեց խոստացված կատարումը, իրականը ՝ Քավիչը: Ահա թե ինչի մասին է Հին կտակարանը, բայց Աստված խոստացավ նոր ուխտ Իսրայելի հետ ՝ իր ժողովրդի հետ, Երեմիա 31:38 – ում, ուխտ, որը կկատարեր Ընտրյալը ՝ Փրկիչը: Սա Նոր Ուխտն է. Նոր Կտակարանը, Հիսուսում կատարված խոստումները: Նա մեկընդմիշտ կվերացներ մեղքն ու մահը և Սատանային: (Ինչպես ասացի, դուք պետք է ընթերցեք Եբրայեցիների 9-րդ և 10-րդ գլուխները): Հիսուսն ասաց. (Տե՛ս Մատթեոս 26:28; ukeուկաս 23:20 և Մարկոս ​​12:24), «Սա Նոր Կտակարանն է (Ուխտը) Իմ արյան մեջ, որը թափվել է ձեզ մեղքերի թողության համար »:

Պատմությունը շարունակելով ՝ խոստացված Մեսիան նույնպես կգա Դավիթ թագավորի միջոցով: Նա կլիներ Դավթի հետնորդը: Նաթան մարգարեն այդ մասին ասաց I Chronicles 17: 11-15-ում, հայտարարելով, որ Մեսիա Թագավորը գալու է Դավթի միջոցով, որ Նա հավերժ կլինի, և Թագավորը կլինի Աստված ՝ Աստծո Որդին: (Կարդացեք Եբրայեցիների 1-ին գլուխը. Եսայիա 9: 6 & 7 և Երեմիա 23: 5 և 6): Մատթեոս 22 և 41-ում փարիսեցիները հարցնում էին, թե որ ծագումնաբանությունը կգա Մեսիան, ում Որդին կլինի Նա, և պատասխանը Դավիթից էր:

Նոր Կտակարանում Փրկչին նույնացնում է Պողոսը: Գործք 13-ում քարոզում Պողոսը դա բացատրում է, երբ խոսում է Դավթի և Մեսիայի մասին, ասելով. «Այս մարդու սերնդից (Հեսսեի որդի Դավիթից), ըստ խոստման, Աստված բարձրացրեց Փրկիչ ՝ Հիսուսին, ինչպես խոստացել էր » Կրկին, Նա նույնացվում է Նոր Կտակարանում Գործք 22: 13 և 38-ում, որում ասվում է. «Ես ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ Հիսուսի միջոցով ձեզ մեղքերի թողություն է հռչակվում» և «Նրա միջոցով արդարացվում է յուրաքանչյուր հավատացող: Աստծու կողմից խոստացված և ուղարկված Օծյալը նույնացվում է որպես Հիսուս:

Եբրայեցիս 12 և 23-ը նաև մեզ ասում են, թե ով է Մեսիան, երբ ասում է. «Դու եկել ես Աստծուն Jesus Հիսուսին ՝ Նոր Ուխտի միջնորդին և ցանելու արյուն, որը խոսում է ավելի լավ խոսք, քան Աբելի արյունը »: Իսրայելի մարգարեների միջոցով Աստված մեզ տվեց բազմաթիվ մարգարեություններ, խոստումներ և նկարներ, որոնք նկարագրում էին Մեսիան և ինչպիսին կլիներ Նա և ինչ կաներ, որպեսզի մենք ճանաչեինք Նրան, երբ նա գար: Հրեական առաջնորդները սրանք ընդունեցին որպես Օծյալի իսկական նկարներ (դրանք դրանք վերաբերում են որպես մեսիական մարգարեություններ): Ահա դրանցից մի քանիսը.

1) Սաղմոս 2-ում ասվում է, որ Նա կկոչվի օծյալ ՝ Աստծո Որդի (տե՛ս Մատթեոս 1-21): Նա բեղմնավորվեց Սուրբ Հոգու միջոցով (Եսայիա 23:7 & Եսայիա 14: 9 և 6): Նա Աստծո Որդին է (Եբրայեցիս 7: 1 և 1):

2) Նա կլիներ իսկական տղամարդ ՝ ծնված կնոջից (Genննդոց 3:15; Եսայիա 7:14 և Գաղատացիներ 4: 4): Նա կլիներ Աբրահամի և Դավթի հետնորդը և ծնվեր կույսից ՝ Մարիամից (Ա Մնացորդաց 17: 13-15 և Մատթեոս 1:23, «նա որդի կծնի»): Նա ծնվելու է Բեթլեհեմում (Միքիա 5: 2):

3) Երկրորդ Օրինաց 18: 18 և 19 համարները ասում են, որ նա մեծ մարգարե կլիներ և մեծ հրաշքներ կաներ, ինչպես Մովսեսն արեց (իրական անձնավորություն ՝ մարգարե): (Խնդրում եմ համեմատեք սա այն հարցի հետ, թե Հիսուսը իրական էր - պատմական անձնավորություն): Նա իսկական էր, Աստծո կողմից ուղարկված: Նա Աստված է `Էմանուելը: Տե՛ս Եբրայեցիներ գլուխ XNUMX-ին, և Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ XNUMX: Ինչպե՞ս նա կարող էր մահանալ: մեզ համար որպես մեր փոխարինող, եթե Նա իսկական տղամարդ չլիներ:

4) Կան խաչելության ժամանակ տեղի ունեցած շատ հատուկ բաների մարգարեություններ, ինչպիսիք են Նրա հագուստի համար վիճակահանությունը, ծակած ձեռքերն ու ոտքերը և նրա ոսկորներից ոչ մեկը կոտրված: Կարդացեք Սաղմոս 22-ը և Եսայիա 53-ը և Սուրբ Գրությունները, որոնք նկարագրում են Նրա կյանքի շատ հատուկ իրադարձություններ:

5) Նրա մահվան պատճառը հստակ նկարագրված և բացատրված է սուրբ գրություններում, Եսայիա 53-ում և 22-րդ սաղմոսում: ա) Որպես փոխարինող. Եսայիա 53: 5-ն ասում է. «Նա խոցվեց մեր օրինազանցությունների համար our մեր խաղաղության համար պատիժը կրեց Նրա վրա»: 6-րդ համարը շարունակվում է. Բ) Նա վերցրեց մեր մեղքը. «Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրինությունը» և (գ) Նա մահացավ. 8-րդ համարն ասում է. «Նա կտրվեց կենդանի երկրից: Իմ ժողովրդի հանցանքի համար նա տուժեց »: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Տերն իր կյանքը մեղքի զոհ է դարձնում»: 12-րդ հատվածն ասում է. «Նա իր կյանքը թափեց մինչև մահ… Նա կրեց շատերի մեղքերը»: դ) Եվ, վերջապես, Նա հարություն առավ. 11-րդ համարը նկարագրում է հարությունը, երբ ասում է. «Նրա հոգու տառապանքներից հետո նա կտեսնի կյանքի լույս»: Տե՛ս Ա Կորնթացիս 15–1, սա է ԱՎԵՏԱՐԱՆԸ:

Եսայիա 53-ը հատված է, որը երբեք չի կարդացվում ժողովարաններում: Հրեաները այն կարդալուց հետո նրանք հաճախ են այն կարդում

խոստովանեք, որ սա վերաբերում է Հիսուսին, չնայած ընդհանուր առմամբ հրեաները մերժել են Հիսուսին որպես իրենց Մեսիա: Եսայիա 53: 3-ում ասվում է. «Նա արհամարհվեց և մերժվեց մարդկության կողմից»: Տե՛ս ecաքարիա 12:10: Մի օր նրանք կճանաչեն Նրան: Եսայիա 60-ում ասվում է. «Ուրեմն կիմանաք, որ ես ՝ Տերս, ձեր Փրկիչն եմ, ձեր Քավիչը, Հակոբի Հզորը»: Հովհաննես 16: 4-ում Հիսուսը ջրհորի մոտ կնոջն ասաց. «Փրկությունը հրեաներինն է»:

Ինչպես տեսանք, Իսրայելի միջոցով էր, որ Նա բերեց խոստումները, մարգարեությունները, որոնք ճանաչում են Հիսուսին որպես Փրկիչ և այն ժառանգությունը, որի միջոցով Նա կհայտնվեր (ծնվեր): Տե՛ս Մատթեոսի 1-ին գլուխը և ukeուկասի 3-րդ գլուխը:

Հովհաննես 4:42-ում գրված է, որ ջրհորի մոտ կինը, Հիսուսին լսելուց հետո, վազեց իր ընկերների մոտ ասելով. «Մի՞թե սա կարող է լինել Քրիստոսը»: Դրանից հետո նրանք եկան Նրան, և հետո նրանք ասացին. «Մենք այլևս չենք հավատում ձեր ասածի պատճառով. Հիմա մենք ինքներս լսեցինք և գիտենք, որ այս ՄԱՐԴԸ իսկապես աշխարհի Փրկիչն է»:

Հիսուսը Ընտրյալն է ՝ Աբրահամի որդին, Դավթի որդին, Փրկիչն ու թագավորը հավիտյան, ով հաշտեցրեց և փրկագնեց մեզ իր մահով, մեզ ներում տվեց, Աստծո կողմից ուղարկված ՝ մեզ փրկելու Դժոխքից և հավիտյան կյանք պարգևելու համար (Հովհ. 3 : 16; I Հովհաննես 4:14; Հովհաննես 5: 9 & 24 և 2 Թեսաղոնիկեցիներ 5: 9): Այսպես ստեղծվեց, ինչպես Աստված ճանապարհ ստեղծեց, որպեսզի մենք զերծ մնանք դատողությունից և բարկությունից: Այժմ տեսնենք, թե ինչպես Հիսուսը կատարեց այս խոստումը:

Աստծո խոսքն ասում է. «Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ Մարդ Քրիստոս Հիսուսը» (Ա Տիմոթեոս 2): Աստծո հետ խաղաղություն չունենալու պատճառն այն է, որ մենք բոլորս մեղավոր ենք: Հռոմեացիներ 5:3-ում ասվում է. Եսայիա 23: 64-ն ասում է. «Մենք բոլորս անմաքուր բան ենք, և մեր բոլոր արդարությունները (բարի գործեր) պիղծ լաթերի պես են… և մեր անօրինությունները (մեղքերը), ինչպես քամին, մեզ տարան»: Եսայիա 6: 59-ում ասվում է. «Քո անօրինությունները բաժանվել են քո և քո Աստծո միջև»

Բայց Աստված միջոց ստեղծեց, որ մենք փրկվենք (փրկվենք) մեր մեղքից և հաշտվենք (կամ ճիշտ դառնանք) Աստծո հետ: Մեղքը պետք է պատժվեր, և մեր մեղքի արդար տույժը (վճարումը) մահն է: Հռոմեացիներ 6:23-ում կարդում է. «Քանի որ մեղքի վարձատրությունը մահ է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Ես Հովհաննես 4-ն ասում է. «Եվ մենք տեսանք և վկայում ենք, որ Հայրը Որդուն ուղարկեց աշխարհի Փրկիչ»: Հովհաննես 14-ն ասում է. «Որովհետեւ Աստված իր Որդուն աշխարհ չուղարկեց աշխարհը դատապարտելու համար. բայց որպեսզի նրա միջոցով աշխարհը փրկվի »: Հովհաննես 3-ում ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք, և նրանք երբեք չեն կորչի. ոչ ոք չի հանի նրանց ձեռքիցս »: Կա միայն ՄԵԿ ԱՍՏՎԱ AND ԵՎ ՄԵԿ ՄԻIՆՈՐԴ: Հովհաննես 17-ն ասում է. «Հիսուսն ասաց նրան.« Ես եմ theանապարհը, uthշմարտությունն ու Կյանքը, ոչ ոք Հոր մոտ չի գալիս, բացի Ինձանից »: Կարդացեք Եսայիա 10-րդ գլուխը: Հատկապես նշեք 28-րդ և 14-րդ համարները: Նրանք ասում են. «Նա վիրավորվեց մեր հանցանքների համար, Նա կապտուկվեց մեր անօրինությունների համար. մեր խաղաղության պատիժը Նրա վրա էր. և Նրա շերտերով մենք բուժվում ենք: Բոլորը, ովքեր սիրում ենք ոչխարներին, մոլորվել են. մենք շրջվել ենք ամեն մեկը իր ճանապարհին; եւ Տերը Նրա վրա է դրել բոլորիս անօրինությունը »: Շարունակեք 8 բ հատվածում. «Քանի որ նա կտրվեց կենդանի երկրից. որովհետև Նա հարվածեց Իմ ժողովրդի հանցանքի գործին »: Եվ 10-րդ հատվածն ասում է. «Բայց Տիրոջը հաճելի էր կապտել Նրան. Նա Նրան դրել է վշտի մեջ. երբ կատարես Նրա հոգին և մեղքի համար ընծան… »Եվ 11-րդ հատվածում ասվում է.« Իր գիտությամբ (Նրա գիտությամբ) իմ արդար ծառան արդարացնելու է շատերին. քանզի Նա կրի նրանց անօրինությունը »: 12-րդ հատվածում ասվում է. «Նա իր հոգին թափեց մինչև մահ»: Ես Պետրոս 2-ում ասում ենք. «Ում ծնեց իր անձը մեր մեղքերն իր իսկ մարմնում ծառի վրա… »:

Մեր մեղքի համար պատիժը մահն էր, բայց Աստված մեր մեղքը դրեց Նրա վրա (Հիսուսին), և Նա մեր փոխարեն վճարեց մեր մեղքի համար. Նա գրավեց մեր տեղը և պատժվեց մեզ համար: Խնդրում ենք այցելել այս կայք `այս մասին ավելին իմանալու համար` թե ինչպես փրկել: Կողոսացիս 1 և 20-ին և Եսայիա 21-ին պարզ է դառնում, որ Աստված այդպիսով խաղաղություն է հաստատում մարդու և իր միջև: Այն ասում է. «Եվ խաղաղություն հաստատելով Իր խաչի արյան միջոցով, Նրա միջոցով հաշտեցրեց իր հետ բոլոր բաները… և ձեզ, ովքեր չար գործերով երբեմն օտարված և թշնամիներ ունեիք ձեր մտքում, բայց հիմա նա հաշտվել է»: 53-րդ հատվածում ասվում է. «Նրա մարմնի մարմնում մահվան միջոցով»: Կարդացեք նաև Եփեսացիս 22-2-ը, որն ասում է, որ Իր արյունով Նա մեր խաղաղությունն է, որը քանդում է մեր և Աստծո միջև բաժանումը կամ թշնամությունը, որը ստեղծվել է մեր մեղքով ՝ խաղաղություն բերելով մեզ Աստծո հետ: Խնդրում եմ կարդացեք: Կարդացեք Հովհաննեսի 13-րդ գլուխը, որտեղ Հիսուսը Նիկոդեմոսին ասաց, թե ինչպես ծնվել Աստծո ընտանիքում (վերստին ծնված); որ Հիսուսը պետք է բարձրացվի խաչի վրա, ինչպես Մովսեսը բարձրացրեց օձը անապատում և որ ներվի, մենք «նայում ենք Հիսուսին» ՝ որպես մեր Փրկչի: Նա դա բացատրում է նրան ասելով, որ ինքը պետք է հավատա, հատված 17, «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Նա տվեց Իր միածին Որդուն, որ ով հավատա Նրան չպետք է կործանվի, բայց ունեն հավիտենական կյանք »: Հովհաննես 1-ում ասվում է. «Սակայն բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան, նրանց, ովքեր հավատում էին Նրա անունին, նա իրավունք տվեց դառնալու Աստծո զավակներ»: Ա Կորնթացիս 12: 15 և 1-ը ասում է, որ սա Ավետարանն է, որով դու փրկված »: 2 և 3-րդ հատվածներում ասվում է. «Որովհետև ես ձեզ մատուցեցի որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Գրությունների, և որ նա թաղվեց, և որ Նա հարություն առավ ըստ Սուրբ Գրությունների»: Մատթեոս 4-ում Հիսուսն ասաց. «Որովհետև սա է իմ արյան մեջ նոր կտակը, որը թափվում է շատերի համար` մեղքերի թողության համար »: Դուք պետք է հավատաք դրան փրկվելու համար և խաղաղություն ունենաք Աստծո հետ: Հովհաննես 26:28-ը ասում է. «Բայց սրանք գրված են, որ դուք հավատաք, որ Հիսուսը Մեսիան է ՝ Աստծո Որդին, և որ հավատալով, որ դուք կարողանաք կյանք ունենալ Նրա անունով»: Գործք 20:31-ում ասվում է. «Նրանք պատասխանեցին.« Հավատացեք Տեր Հիսուսին և կփրկվեք ՝ դուք և ձեր ընտանիքը »:

Տե՛ս Հռովմայեցիս 3-22 և Հռովմայեցիս 25-4: Խնդրում եմ, կարդացեք այս բոլոր համարները, որոնք այնքան գեղեցիկ ուղերձ են մեր փրկության համար, որ այդ բաները գրված չեն միայն այս մարդկանց համար, այլ բոլորիս, որպեսզի խաղաղություն հաստատեն Աստծո հետ: Դա ցույց է տալիս, թե ինչպես են մենք և Աբրահամը արդարացված հավատքով: 22: 5-2: 4 համարները դա հստակ ասում են: «Բայց այս բառերը« նրա համար հաշվել են »գրված չեն միայն նրա համար, այլ նաև մեր: Դա հաշվելու են մեզ համար, ովքեր հավատում են Նրան, ով հարություն տվեց մեր Տիրոջը `Հիսուսին, ով հանձնվեց մեր հանցանքների համար և մեծացավ մեր արդարացման համար: Ուստի, քանի որ արդարացել ենք հավատքով, մենք Աստծո հետ ԽԱACEԱՈՒԹՅՈՒՆ ունենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով »: Տե՛ս նաև Գործք 23:5:

Այս հարցի մեկ այլ ասպեկտ էլ կա: Եթե ​​դուք արդեն հավատացյալ եք Հիսուսին, Աստծո ընտանիքներից մեկին, և դուք մեղք եք գործում, ձեր ընկերակցությունը Հոր հետ խոչընդոտվում է, և դուք չեք զգա Աստծո խաղաղությունը: Դուք չեք կորցնում ձեր հարաբերությունները Հոր հետ, դուք դեռ Նրա զավակն եք և Աստծո խոստումը քոնն է. Դուք խաղաղություն ունեք, ինչպես Նրա հետ կնքված պայմանագրում կամ ուխտում, բայց կարող եք չզգալ Նրա հետ խաղաղության հույզը: Մեղքը վշտացնում է Սուրբ Հոգուն (Եփեսացիս 4: 29-31), բայց Աստծո Խոսքը խոստում ունի ձեզ համար. «Մենք Հոր ՝ Հիսուս Քրիստոսի Արդարի հետ պաշտպան ունենք» (Ա Հովհաննես 2): Նա բարեխոսում է մեզ համար (Հռոմեացիներ 1:8): Նրա մահը մեզ համար «մեկընդմիշտ» էր (Եբրայեցիս 34:10): Ես Հովհաննես 10: 1-ը տալիս է մեզ իր խոստումը. «Եթե մենք խոստովանենք (ընդունենք) մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար ներելու մեզ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անիրավություններից»: Հատվածը խոսում է այդ ընկերակցության վերականգնման և դրանով մեր խաղաղության մասին: Կարդացեք I John9: 1-1:

Մենք այս թեմայի վերաբերյալ այլ հարցերի պատասխաններ գրելու գործընթացում ենք, շուտով փնտրեք դրանք: Խաղաղությունն Աստծո հետ այն շատ բաներից մեկն է, որ Աստված մեզ տալիս է, երբ մենք ընդունում ենք Նրա Որդուն ՝ Հիսուսին, և փրկվում ենք Նրան հավատալու միջոցով:

            Կան որոշ բաներ, որոնք Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որոնք ես բացարձակապես սիրում եմ, օրինակ ՝ որքան է Աստված սիրում մեզ: Կան նաև այլ բաներ, որոնք ես կցանկանայի, որ իրականում չլինեին, բայց Սուրբ Գրքի իմ ուսումնասիրությունն ինձ համոզեց, որ եթե ես լիովին ազնիվ լինեմ Սուրբ Գրքի վարման հարցում, ես պետք է հավատամ, որ դա սովորեցնում է, որ կորցրածը հավիտենական տանջանքներ է կրելու Դժոխք

Նրանք, ովքեր կասկածի տակ կդնեն դժոխքում հավերժական տանջանքի գաղափարը, հաճախ կասեն, որ տառապանքի տևողությունը նկարագրելու համար օգտագործվող բառերը ճշգրիտ չեն նշանակում հավերժական: Եվ չնայած դա ճիշտ է, որ Նոր Կտակարանի ժամանակների Հունարենը չունեցավ և օգտագործեց մեր հավերժական բառին ճիշտ համարժեք բառ, Նոր Կտակարանի գրողները օգտագործեցին իրենց հասանելի բառերը ՝ նկարագրելու համար թե որքան ենք մենք Աստծու հետ կապրելու, և քանի դեռ անաստվածները տառապելու են դժոխքում: Մատթեոս 25-ում ասվում է. «Այդ ժամանակ նրանք կգնան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի»: Հավիտենական թարգմանված նույն բառերը օգտագործվում են նկարագրելու Աստծուն Հռոմեացիներ 46:16 –ում, իսկ Սուրբ Հոգին ՝ Եբրայեցիս 26:9 –ում: Բ Կորնթացիս 14 և 2-ը օգնում է մեզ հասկանալ, թե իրականում ինչ են նշանակում «հավերժական» թարգմանված հունարեն բառերը: Այն ասում է. «Քանի որ մեր թեթեւ և վայրկենական անախորժությունները մեզ համար հասնում են հավերժական փառքի, որը գերազանցում է բոլորին: Այսպիսով, մենք մեր հայացքը ուղղում ենք ոչ թե տեսածի, այլ չտեսնվածի վրա, քանի որ տեսածը ժամանակավոր է, բայց չտեսնվածը ՝ հավերժ »:

Մարկոս ​​9 բ. «Քեզ համար ավելի լավ է խեղված կյանք մտնել, քան երկու ձեռքով դժոխք մտնել, որտեղ կրակը երբեք չի մարում»: Հուդա 48 գ «Ում համար վերապահվել է ամենասև խավարը հավիտյան» Հայտնություն 13 բ և 14 «Նրանք կտանջվեն այրվող ծծումբով սուրբ հրեշտակների և Գառան ներկայությամբ: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը կբարձրանա հավիտյանս հավիտենից: Գիշեր ու ցերեկ հանգիստ չի լինի նրանց համար, ովքեր երկրպագում են գազանին ու նրա կերպարին, կամ նրա համար, ով ստանում է նրա անվան նշանը »: Այս բոլոր հատվածները մատնանշում են մի բան, որը չի ավարտվում:

Գուցե դժոխքում պատիժը հավերժական լինելու ամենաուժեղ ցուցիչը հայտնաբերված է Հայտնություն 19-րդ և 20-րդ գլուխներում: Հայտնություն 19:20 –ում կարդում ենք, որ գազանն ու կեղծ մարգարեն (երկուսն էլ մարդիկ) «կենդանի են նետվել վառվող ծծմբի կրակոտ լճի մեջ»: Դրանից հետո Հայտնություն 20-1-ում ասվում է, որ Քրիստոսը թագավորում է հազար տարի: Այդ հազար տարվա ընթացքում Սատանան փակված է անդունդում, բայց Հայտնություն 6: 20-ում ասվում է. «Երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից»: Այն բանից հետո, երբ նա վերջնական փորձ կատարեց Աստծուն հաղթելու համար, մենք կարդում ենք Հայտնություն 7:20 –ում. «Եվ նրանց խաբած սատանան նետվեց վառվող ծծմբի լիճը, որտեղ նետվել էին գազանն ու սուտ մարգարեն: Նրանք տանջվելու են օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից »: «Նրանք» բառը ներառում է գազանն ու կեղծ մարգարեն, ովքեր արդեն այնտեղ են եղել հազար տարի:

Շատերի մոտ սխալ պատկերացում կա, որ մարդիկ քրիստոնյա են ծնվում: Գուցե ճիշտ է, որ մարդիկ ծնվում են մի ընտանիքում, որտեղ մեկ կամ մի քանի ծնող հավատացյալ է Քրիստոսին, բայց դա մարդուն չի դարձնում քրիստոնյա: Դուք կարող եք ծնվել որոշակի կրոնի տանը, բայց ի վերջո յուրաքանչյուր մարդ պետք է ընտրի այն, ինչին ինքը հավատում է:

Հեսու 24:15 -ում ասվում է. «Այսօր ընտրեք ձեզ, ում կծառայեք»: Մարդը քրիստոնյա չի ծնվում, խոսքը մեղքից փրկության ճանապարհն ընտրելու, եկեղեցի կամ կրոն չընտրելու մասին է:

Յուրաքանչյուր կրոն ունի իր սեփական աստվածը, իր աշխարհի ստեղծողը կամ մեծ առաջնորդը, ով կենտրոնական ուսուցիչ է, որը սովորեցնում է անմահության ճանապարհը: Նրանք կարող են նման լինել կամ բոլորովին տարբերվել Աստվածաշնչի Աստծուց: Մարդկանց մեծ մասը մոլորության մեջ է մտածում, որ բոլոր կրոնները տանում են դեպի մեկ աստված, բայց նրանց պաշտում են տարբեր ձևերով: Այս տեսակ մտածելակերպով կա՛մ բազմաթիվ ստեղծողներ կան, կա՛մ շատ ճանապարհներ դեպի աստված: Այնուամենայնիվ, ստուգվելիս խմբերի մեծ մասը պնդում է, որ դա միակ միջոցն է: Շատերը նույնիսկ կարծում են, որ Հիսուսը մեծ ուսուցիչ է, բայց Նա ավելին է, քան դա: Նա Աստծո միածին Որդին է (Հովհ. 3:16):

Աստվածաշունչն ասում է, որ կա միայն մեկ Աստված և Նրան գալու մեկ եղանակ: I Տիմոթեոս 2-ում ասվում է. «Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը Քրիստոս Հիսուսը»: Հիսուսն ասաց Հովհաննես 5-ում. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունն ու կյանքը, ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց իմ միջոցով»: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Ադամի, Աբրահամի և Մովսեսի Աստվածը մեր Արարիչն է, Աստված և Փրկիչը:

«Եսայիա» գիրքը շատ ու շատ հիշատակումներ ունի այն մասին, որ Աստվածաշնչի Աստվածը միակ Աստվածն ու Արարիչն է: Իրականում դա ասված է Աստվածաշնչի առաջին համարում ՝ Genննդոց 1: 1, «Սկզբում աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը »: Եսայիա 43 և 10-ում ասվում է. «Որպեսզի դուք իմանաք և հավատաք ինձ և հասկանաք, որ ես Նա եմ: Ինձանից առաջ ոչ մի աստված չի ստեղծվել, և ոչ էլ կգտնվի ինձանից հետո: Ես, նույնիսկ ես, Տերն եմ, և ինձնից բացի ոչ մի փրկիչ չկա »:

Եսայիա 54: 5-ը, որտեղ Աստված խոսում է Իսրայելի հետ, ասում է. «Քո ստեղծողը քո ամուսինն է, Ամենազոր Տերն է նրա անունը. Իսրայելի Սուրբը Քեզ Քավիչն է, նա կոչվում է ամբողջ երկրի Աստված»: Նա Ամենակարող Աստվածն է, Արարիչը բոլորը Մոլորակը. Ովսէէ 13: 4-ն ասում է. «Ինձանից բացի Փրկիչ չկա»: Եփեսացիս 4-ում ասվում է, որ կա «մեկ Աստված և մեր բոլորի հայրը»:

Կան բազմաթիվ, շատ այլ հատվածներ.

Psalm 95: 6

Եսայիա 17- ը `7

Եսայիա 40:25-ը նրան անվանում է «Հավերժ Աստված, Տեր, երկրի ծայրերի ստեղծող»:

Եսայիա 43։3 – ը կոչում է Նրան ՝ «Իսրայելի Սուրբ Աստված»

Եսայիա 5։13 – ը կոչում է Նրան ՝ «Քո ստեղծողը»

Եսայիա 45: 5,21 և 22-ը ասում է, որ չկա «ուրիշ Աստված»:

Տես նաև ՝ Եսայիա 44; Մարկոս ​​8:12; Ա Կորնթացիս 32 և Երեմիա 8-6

Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ Նա միակ Աստվածն է, միակ Արարիչը, միակ Փրկիչը և հստակ ցույց է տալիս, թե ով է Նա: Այսպիսով, ի՞նչն է տարբերում Աստվածաշնչի Աստծուն և առանձնացնում նրան: Նա Նա է, ով ասում է, որ հավատքը ներում է ճանապարհը մեղքերից ՝ բացի այն բանի, որ փորձում է այն վաստակել մեր բարությամբ կամ բարի գործերով:

Սուրբ գրությունը մեզ հստակ ցույց է տալիս, որ աշխարհը ստեղծած Աստված սիրում է ամբողջ մարդկությունը, այնքան, որ ուղարկեց Իր միակ Որդուն մեզ փրկելու, մեր մեղքերի համար պարտքը կամ պատիժը վճարելու համար: Հովհաննես 3-ում և 16-ում ասվում է. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն the որպեսզի աշխարհը փրկվի Նրա միջոցով»: Ես Հովհաննես 17 և 4-ը ասում եմ. «Դրանով մեր մեջ դրսեւորվեց Աստծո սերը, որ Աստված Իր միածին Որդուն ուղարկեց աշխարհ, որպեսզի մենք նրա միջոցով ապրենք… Հայրը Որդուն ուղարկեց աշխարհի Փրկիչ » Ես Հովհաննես 9-ն ասում է. «Աստված մեզ հավիտենական կյանք է պարգևել, և այս կյանքը Նրա Որդու մեջ է»: Հռոմեացիներ 14: 5-ում ասվում է. «Բայց Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ, որովհետև մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար»: Ես Հովհաննես 16: 5-ում ասում ենք. «Նա Ինքն է մեր մեղքերի հատուցումը (արդար վճարումը). և ոչ միայն մեր, այլև ամբողջ աշխարհի նրանց համար »: Քավություն նշանակում է կատարել քավություն կամ վճարել մեր մեղքի պարտքի դիմաց: Ես Տիմոթեոս 8-ում ասում եմ. Աստված «Փրկիչն է բոլորը տղամարդիկ »:

Ուրեմն ինչպե՞ս է մարդը իր համար յուրացնում այս փրկությունը: Ինչպե՞ս է մեկը դառնում քրիստոնյա: Եկեք տեսնենք Հովհաննեսի երրորդ գլուխը, որտեղ Հիսուսն ինքն է բացատրում դա հրեա առաջնորդ Նիկոդեմոսին: Նա գիշերը եկավ Հիսուսի մոտ ՝ հարցերով և թյուրիմացություններով, և Հիսուսը տվեց նրան պատասխաններ, բոլորիս անհրաժեշտ պատասխանները, ձեր տված հարցերի պատասխանները: Հիսուսը ասաց նրան, որ Աստծո Թագավորության մի մասը դառնալու համար անհրաժեշտ է վերստին ծնվել: Հիսուսը Նիկոդեմոսին ասաց, որ իրեն (Հիսուսին) պետք է բարձրացնեն (խոսելով խաչի մասին, որտեղ Նա կմահանար ՝ վճարելու մեր մեղքի համար), որը պատմականորեն շուտով պետք է տեղի ունենար:

Դրանից հետո Հիսուսը ասաց նրան, որ ինքը պետք է մեկ բան անի ՝ ՀԱՎԱՏԱԵՔ, հավատացեք, որ Աստված ուղարկեց Նրան մեռնելու մեր մեղքի համար. և դա ճիշտ չէր միայն Նիկոդեմոսի, այլ նաև «ամբողջ աշխարհի» համար, այդ թվում նաև դուք, ինչպես մեջբերված է Հովհաննես 2: 2-ում: Մատթեոս 26-ում ասվում է. «Սա իմ արյան մեջ եղած նոր ուխտն է, որը թափվում է շատերի համար ՝ մեղքերի թողության համար»: Տե՛ս նաև Ա Կորնթացիս 28-15-ը, որտեղ ասվում է, որ սա է այն ավետարանը, որով նա ասում է. «Նա մահացավ մեր մեղքերի համար»:

Հովհաննես 3-ում նա ասաց Նիկոդեմոսին ՝ ասելով, թե ինչ պետք է անի, «որ ով հավատա Նրան, կունենա հավիտենական կյանք»: Հովհաննես 16-ը ասում է, որ մենք դառնում ենք Աստծո զավակները, իսկ Հովհաննես 1-12-ը (կարդա ամբողջ հատվածը) ասում է, որ մենք «վերստին ենք ծնվել»: Հովհաննես 3-ը այսպես է ասում. «Բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, Նա նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»:

Հովհաննես 4:42-ում ասվում է. «Որովհետև մենք ինքներս լսեցինք և գիտենք, որ այս մեկն իսկապես աշխարհի Փրկիչն է»: Սա այն է, ինչ մենք բոլորս պետք է անենք, հավատանք: Կարդացեք Հռովմայեցիս 10-1 հատվածը, որն ավարտվում է ասելով. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»:

Դա այն է, ինչ Հիսուսին ուղարկեց Հորը, և երբ նա մահացավ, Նա ասաց. «Ավարտվեց» (Հովհ. 19:30): Նա ոչ միայն ավարտել էր Աստծո գործը, այլև «Ավարտված է» բառերը բառացիորեն նշանակում են հունարեն ՝ «Վճարվում է ամբողջությամբ», այն բառերը, որոնք գրված էին բանտարկյալի ազատման փաստաթղթում, երբ նա ազատ արձակվեց, և դա նշանակում էր, որ նրա պատիժը օրինականորեն «վճարվեց լրիվ." Այսպիսով Հիսուսն ասում էր մեղքի համար մեր մահվան տույժը (տե՛ս Հռոմեացիներ 6:23, որտեղ ասվում է, որ մեղքի վարձատրությունը կամ պատիժը մահն է) ամբողջովին վճարվել էր Նրա կողմից:

Լավ նորությունն այն է, որ այս փրկությունը անվճար է ամբողջ աշխարհի համար (Հովհ. 3:16): Հռոմեացիներ 6:23-ում ոչ միայն ասում են. «Մեղքի վարձատրությունը մահ է», այլ նաև ասում է. «Բայց Աստծո պարգևը հավերժ է կյանքը ՝ մեր Տիրոջ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով »: Կարդացեք Հայտնություն 22:17: Այն ասում է. «Ով թույլ կտա նրան ազատորեն վերցնել կյանքի ջուրը»: Տիտոս 3 և 5-ում ասվում է. «Ոչ թե արդարության գործերով, որոնք մենք արել ենք, այլ Իր ողորմության համաձայն Նա մեզ փրկեց us»: Ի Whatնչ հիանալի փրկություն է տվել Աստված:

Ինչպես տեսանք, դա միակ միջոցն է: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է նաև կարդանք, թե ինչ է ասում Աստված Հովհաննես 3 և 17-ում և 18-րդ հատվածում: Եբրայեցիներ 36-ում ասվում է. «Ինչպե՞ս կարող ենք փախչել, եթե անտեսենք այդքան մեծ փրկությունը»: Հովհաննես 2 և 3-ում ասվում է, որ հավատացողները հավիտենական կյանք ունեն, բայց համար 3-ում ասվում է. «Ով չի հավատում, արդեն դատապարտված է, քանի որ չի հավատացել Աստծո միածին Որդու անունին»: 15-րդ հատվածում ասվում է. «Բայց ով մերժում է Որդուն, կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»: Հովհաննես 16:18-ում Հիսուսն ասաց. «Եթե չհավատաք, որ Ես եմ, կմեռնեք ձեր մեղքի մեջ»:

Ինչու սա? Գործք 4-ը մեզ ասում է. Այն ասում է. «Ոչ մի ուրիշում փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրված է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք»: Այլ կերպ պարզապես չկա: Մենք պետք է հրաժարվենք մեր գաղափարներից և հասկացություններից և ընդունենք Աստծո ճանապարհը: Ukeուկաս 12։13–3-ում ասվում է. «Քանի դեռ չեք զղջացել (ինչը բառացիորեն նշանակում է հունարենով ձեր կարծիքը փոխել), բոլորդ էլ կկորչեք»: Բոլորի համար, ովքեր չեն հավատում և ընդունում են Նրան, պատիժն այն է, որ նրանք հավերժ պատժվեն իրենց գործերի համար (իրենց մեղքերի համար):

Հայտնություն 20: 11-15-ը ասում է. «Հետո ես տեսա մի մեծ սպիտակ գահ և նրան, ով նստած էր դրան: Երկիրն ու երկինքը փախան նրա ներկայությունից, և նրանց համար այլևս տեղ չկար: Եվ ես տեսա մեծ ու փոքր մահացածներին, որոնք կանգնած էին գահի առաջ, և գրքեր բացվեցին: Բացվել է մեկ այլ գիրք, որը կյանքի գիրքն է: Մահացածներին դատում էին ըստ իրենց արածի, ինչպես գրված է գրքերում: Theովը տվեց իր մեջ եղած մեռելներին, իսկ մահն ու Հադեսը հանձնեցին իրենց մեջ եղած մեռելներին, և յուրաքանչյուր մարդ դատվեց ըստ իր արածի: Հետո մահն ու Հադեսը նետվեցին կրակի լիճը: Կրակի լիճը երկրորդ մահն է: Եթե ​​որևէ մեկի անունը չի գրվել կյանքի գրքում, նրան գցել են կրակի լիճը »: Հայտնություն 21: 8-ում ասվում է. «Բայց վախկոտը, անհավատը, ստորը, մարդասպանը, անբարոյականությունը, կախարդական արվեստով զբաղվողները, կռապաշտները և բոլոր ստախոսները. Նրանց տեղը կլինի վառվող ծծմբի կրակոտ լճում: Սա երկրորդ մահն է »:

Կարդացեք կրկին Հայտնություն 22:17-ը, ինչպես նաև Հովհաննեսի գլուխ 10-ը: Հովհաննես 6:37-ն ասում է. «Ով գալիս է ինձ, ես հաստատ չեմ վտարելու…»: Հովհաննես 6:40 ասում է. «Ձեր Հոր կամքն է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով տեսնում է Որդին և հավատում է Նրան, որ կարող է ունենալ հավերժական կյանք. և ես ինքս կբարձրացնեմ նրան վերջին օրը: Կարդացեք համարներ 21-4 և Հովհաննես 9-3: Եթե ​​հավատում եք, որ կփրկվեք:

Ինչպես քննարկեցինք, մեկը քրիստոնյա չի ծնվում, բայց Աստծո Թագավորություն մտնելը հավատքի գործողություն է, ընտրություն յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է հավատալ և ծնվել Աստծո ընտանիքում: Ես Հովհաննես 5: 1-ն ասում է. «Ով հավատում է, որ Հիսուսը Քրիստոս է, Աստծուց է ծնված»: Հիսուսը հավիտյան կփրկի մեզ, և մեր մեղքերը կներվեն: Կարդացեք Գաղատացիներ 1: 1-8-ը: Սա իմ կարծիքը չէ, այլ Աստծո Խոսքն է: Հիսուսը միակ Փրկիչն է, միակ ճանապարհն առ Աստված, ներում գտնելու միակ միջոցը:

Ի պատասխան ձեր հարցի ՝ մարդիկ, ովքեր հավատում են Հիսուս Քրիստոսին, մեր փրկության Նրա դրածքին գնում են երկինք ՝ Աստծո հետ լինելու համար, իսկ անհավատները դատապարտվում են հավերժական պատժի: Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ով հավատում է Որդուն, ունի հավիտենական կյանք, բայց ով մերժում է Որդուն, կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»:

Երբ մահանում ես, քո հոգին և ոգին լքում են քո մարմինը: Genննդոց 35:18-ը դա ցույց է տալիս մեզ, երբ պատմում է Ռաքելի մահվան մասին, ասելով. «Երբ նրա հոգին հեռանում էր (քանի որ նա մահացավ)»: Երբ մարմինը մահանում է, հոգին և ոգին հեռանում են, բայց դրանք չեն դադարում գոյություն ունենալ: Մատթեոսի 25-ում շատ պարզ է, թե ինչ է տեղի ունենում մահից հետո, երբ անիրավների մասին խոսելիս ասում է. «Սրանք կվերջանան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի»:

Պողոսը հավատացյալներին ուսուցանելիս ասաց, որ այն պահին, երբ մենք «բացակայում ենք մարմնից, մենք Տիրոջ հետ ներկա ենք» (Ա Կորնթացիս 5): Երբ Հիսուսը հարություն առավ, Նա գնաց Հոր Աստծու հետ (Հովհ. 8:20): Երբ Նա խոստանում է նույն կյանքը մեզ համար, մենք գիտենք, որ դա կլինի, և որ մենք կլինենք Նրա հետ:

Ukeուկաս 16-22-ում մենք տեսնում ենք հարուստ մարդու և arազարոսի պատմությունը: Արդար աղքատը «Աբրահամի կողքին էր», բայց հարուստը գնաց Հադես և տանջվեց: 31-րդ հատվածում մենք տեսնում ենք, որ նրանց միջև մի մեծ անդունդ կար, որպեսզի մի անգամ այնտեղ անարդար մարդը չկարողանա անցնել երկինք: 26-րդ հատվածում այն ​​վերաբերում է Հադեսին ՝ որպես տանջանքի տեղ:

Հռոմեացիներ 3։23 – ում ասվում է. «Բոլորն էլ մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծու փառքին»: Եզեկիել 18: 4-ում և 20-ում ասվում է. «Հոգին (և նկատի ունեցեք հոգու բառի օգտագործումը մարդու համար), ով մեղք է գործում, կմեռնի… ամբարիշտի չարությունն իր վրա կընկնի»: (Գրքում այս իմաստով մահը, ինչպես Հայտնություն 20: 10,14 և 15-ում, ֆիզիկական մահ չէ, այլ Աստծուց ընդմիշտ բաժանում և հավիտենական պատիժ, ինչպես երեւում է ukeուկաս 16-ում: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձատրությունը մահն է»: և Մատթեոս 10-ում ասվում է. «վախեցեք Նրանից, ով ի վիճակի է դժոխքում ոչնչացնել ինչպես հոգին, այնպես էլ մարմինը»:

Այսպիսով, ո՞վ կարող է մտնել երկինք և հավերժ Աստծո հետ լինել, քանի որ մենք բոլորս անիրավ մեղավորներ ենք: Ինչպե՞ս կարող ենք մեզ փրկել կամ փրկագնել մահապատժից: Հռոմեացիներ 6:23-ը նույնպես տալիս է պատասխանը: Աստված գալիս է մեզ փրկելու, քանի որ այնտեղ ասվում է. «Աստծո պարգևը հավիտենական կյանքն է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Կարդացեք Ա Պետրոս 1: 1-9-ը: Այստեղ մենք ունենք Պետրոսին, որը քննարկում է, թե ինչպես են հավատացյալները ստացել ժառանգություն, «որը երբեք չի կարող կորչել, փչանալ կամ մարել. ընդմիշտ երկնքում »(հատված 4 NIV): Պետրոսը խոսում է այն մասին, թե ինչպես Հիսուսին հավատալը հանգեցնում է «հավատի արդյունքին, ձեր հոգու փրկությանը» (հատված 9): (Տես նաև Մատթեոս 26:28): Փիլիպպեցիներ 2: 8 և 9-ը մեզ ասում է, որ բոլորը պետք է խոստովանեն, որ Հիսուսը, ով հավակնում էր Աստծո հետ հավասարությանը, «Տեր» է և պետք է հավատա, որ Նա մահացավ նրանց համար (Հովհ. 3:16; Մատթեոս 27:50 )

Հիսուսը Հովհաննես 14-ում ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ ոք չի կարող գալ Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով »: Սաղմոս 6-ում ասվում է. «Համբուրիր Որդուն, որ չբարկանա, և ճանապարհին չկորչես»:

Նոր Կտակարանի շատ հատվածներ արտահայտում են մեր հավատքը Հիսուսի հանդեպ որպես «հնազանդվել ճշմարտությանը» կամ «հնազանդվել ավետարանին», ինչը նշանակում է «հավատալ Տեր Հիսուսին»: Ես ՝ Պետրոս 1-ն ասում է. «Դուք ձեր հոգիները մաքրեցիք ՝ Հոգու միջոցով ճշմարտությանը հնազանդվելով»: Եփեսացիս 22-ում ասվում է. «Դու էլ նրա մեջ ես վստահել, ճշմարտության խոսքը ՝ ձեր փրկության ավետարանը լսելուց հետո, ում մեջ նույնպես, հավատալով, կնքվեցիք խոստման Սուրբ Հոգով »: (Կարդացեք նաև Հռոմեացիներ 10:15 և Եբրայեցիս 4: 2):

Ավետարանը (նկատի ունի բարի լուրը) հայտարարված է Ա Կորնթացիս 15-1-ում: Այն ասում է. «Եղբայրնե՛ր, ես ձեզ ասում եմ այն ​​ավետարանը, որը ես ձեզ քարոզել եմ և որը դուք ստացել եք… որ Քրիստոսը մահացավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, և որ նա թաղվեց և որ երրորդ օրը հարություն առավ…» Հիսուս Մատթեոս 3-ում ասաց. «Որովհետև սա է նոր ուխտի Իմ արյունը, որը թափվում է շատերի համար` մեղքերի թողության համար »: Ես Պետրոս 26-ը (NASB) ասում է. «Նա ինքն է մեր մարմնում կրել մեր մեղքերը խաչի վրա»: I Տիմոթեոս 28-ում ասվում է. «Նա իր կյանքը փրկանք տվեց բոլորի համար»: Հոբ 2:24-ում ասվում է. «Խնայեցեք նրան փոսը իջնելուց, ես նրա համար փրկագին գտա»: (Կարդա՛ Եսայիա 2։6, 33, 24, 53 – ը)

Հովհաննես 1-ը մեզ ասում է, թե ինչ պետք է անենք, «բայց նրանց, ովքեր Նրան ընդունեցին, Նա իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»: Հռովմայեցիս 12։10 – ում ասվում է. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»: Հովհաննես 13-ում ասվում է, որ ով հավատում է Նրան, ունի «հավիտենական կյանք»: Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»: Գործք 16:10 -ում հարց է տրված. «Ի՞նչ պետք է անեմ, որ փրկվեմ»: «Հավատա՛ Տեր Հիսուս Քրիստոսին և կփրկվես»: Հովհաննես 28:16-ում ասվում է. «Սրանք գրված են, որ հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է, և որ հավատաք, որ կարող եք կյանք ունենալ նրա անունով»:

Սուրբ գրությունը ցույց է տալիս, որ հավատացողների հոգիները երկնքում են լինելու Հիսուսի հետ: Հայտնություն 6: 9-ում և 20: 4-ում Հովհաննեսը երկնքում տեսավ արդար նահատակների հոգիները: Մենք տեսնում ենք նաև Մատթեոս 17: 2-ում և Մարկոս ​​9: 2-ում, որտեղ Հիսուսը տարավ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին և նրանց բարձրացրեց մի բարձր լեռ, որտեղ Հիսուսը կերպարանափոխվեց նրանց առաջ, և Մովսեսը և Եղիան հայտնվեցին նրանց, և նրանք խոսում էին Հիսուսի հետ: Նրանք ավելին էին, քան պարզապես ոգիներ, քանի որ աշակերտները ճանաչեցին նրանց և նրանք ողջ էին: Փիլիպպեցիներ 1: 20-25-ում Պողոսը գրում է. «Հեռանալ և լինել Քրիստոսի հետ, քանի որ դա շատ ավելի լավ է»: Եբրայեցիս 12-ում խոսվում է երկնքի մասին, երբ ասում է. «Դու եկել ես Սիոն լեռը և կենդանի Աստծու քաղաքը ՝ երկնային Երուսաղեմը, անթիվ հրեշտակների, ընդհանուր ժողովի և եկեղեցու (անունը տրված է բոլոր հավատացյալներին ) երկնքում ընդգրկված առաջնեկների »:

Եփեսացիս 1-ում ասվում է. «Նրա մեջ մենք ունենք փրկություն Նրա արյան միջոցով, մեր մեղքերի թողություն ՝ ըստ իր շնորհի հարստության»: