Այսօր ես խաղաղություն եմ հաստատել Աստծո հետ ...

Ապագան հավաստիանալու Աստծո հետ երկնքում, դուք պետք է անեք, հավատում է Նրա Որդուն: John 14: 6 «Ճանապարհն եմ, ճշմարտությունը եւ կյանքը, ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, այլ ոչ թե ինձ»: Դուք պետք է լինեք նրա Որդին եւ Աստծո Խոսքը ասում է Ջոն 1- ում, «12», նրանց տվեց, որ նա իրավունք ունեն դառնալու Աստծո որդիները, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին »:

1 Կորնթացիներ 15: 3 և 4-ը պատմում է մեզ, թե ինչ արեց Հիսուսը մեզ համար: Նա մահացավ մեր մեղքերի համար, թաղվեց և մեռելներից հարություն առավ երրորդ օրը: Ընթերցվող այլ սուրբ գրություններ են Եսայիա 53: 1-12, Ա Պետրոս 1:2, Մատթեոս 24: 26 և 28, Եբրայեցիներ գլուխ 29: 10-1 և Հովհաննես 25: 3 և 16:

Հովհաննես 3-14 և 16-ում և Հովհաննես 30-ում Աստված ասում է, եթե հավատանք, որ ունենք հավերժական կյանք և պարզ ասած, եթե այն ավարտվի, դա հավերժ չէր լինի. բայց իր խոստումը շեշտելու համար Աստված ասում է նաև, որ հավատացողները չեն կորչի:

Աստված նաեւ ասում է Հռովմայեցիս 8- ում, 1- ը, որ «Ուստի հիմա դատապարտություն չկա նրանց, որ Քրիստոս Հիսուսում են»:

Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված չի կարող ստել. դա Նրա բնածին բնավորության մեջ է (Տիտոս 1: 2, Եբրայեցիս 6: 18 և 19):

Նա օգտագործում է բազմաթիվ բառեր ՝ հավերժական կյանքի խոստումը մեզ համար հեշտ դարձնելու համար. Հռոմեացիներ 10:13 (կանչ), Հովհաննես 1:12 (հավատացեք և ստացեք), Հովհաննես 3: 14 և 15 (նայեք - Թուոց 21: 5-9), Հայտնություն 22:17 (վերցնել) և Հայտնություն 3:20 (բացել դուռը):

Հռոմեացիներ 6:23 -ում ասվում է, որ հավերժական կյանքը նվեր է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Հայտնություն 22:17-ում ասվում է. «Եվ ով ուզում է, թող ազատորեն վերցնի կյանքի ջուրը»: Դա նվեր է, մեզ մնում է միայն վերցնել: Դա ամեն ինչ արժեցավ Հիսուսին: Մեզ ոչինչ չի նստում: Դա մեր կատարած աշխատանքի արդյունք չէ: Մենք չենք կարող այն ձեռք բերել կամ պահել այն ՝ բարի գործեր անելով: Աստված արդար է: Եթե ​​գործերով լիներ, արդար չէր լինի, և մենք պարծենալու բան կունենայինք: Եփեսացիս 2 և 8-ում ասվում է. «Որովհետև շնորհով փրկվեցիք հավատքի միջոցով, և ոչ թե ձեզանից: դա Աստծո պարգեւն է, ոչ թե գործերի, որ չթողնի որևէ մեկը պարծենա »:

Գաղատացիներ 3–1 – ը մեզ սովորեցնում է, որ ոչ միայն չենք կարող վաստակել լավ գործեր կատարելով, այլև չենք կարող այդպես պահել:

Այն ասում է. «Օրենքի գործերով ստացա՞ք Հոգին, թե՞ հավատով լսելով ... այդքան հիմար եք, Հոգով սկսած ՝ մարմնով կատարելագործվա՞ծ եք»:

Ա Կորնթացիս 1-29-ը ասում է. «Որ ոչ ոք չպետք է պարծենա Աստծո առջև… որ Քրիստոսը մեզ համար սրբացում և փրկագործություն է արվել, և… ով պարծենում է, թող պարծենա Տիրոջ մեջ”:

Եթե ​​մենք կարողանայինք վաստակել փրկությունը, Հիսուսը չէր ստիպված մահանալ (Գաղատացիներ 2: 21): Այլ հատվածները, որոնք մեզ հավաստիացնում են փրկության, հետեւյալն են.

1. Հովհաննես 6: 25-40, հատկապես հատված 37-ը, որը մեզ ասում է, որ «նա, ով գալիս է ինձ մոտ, ես ոչ մի կերպ չեմ վտարելու», այսինքն ՝ պետք չէ դա աղերսել կամ վաստակել:

Եթե ​​դուք հավատում եք եւ գալիս, Նա չի մերժի քեզ, այլ ողջունում է ձեզ, ընդունում է ձեզ եւ դարձնում Նրա երեխային: Դուք միայն պետք է հարցնեք Նրան:

2. 2 Տիմոթեոս 1-ն ասում է. «Ես գիտեմ, ում հավատացել եմ և համոզվել եմ, որ Նա ի վիճակի է պահպանել այն, ինչը ես իրեն պարտավորություն եմ տվել այդ օրվա դեմ»:

Հուդա 24 և 25-ը ասում են. «Նրան, ով ի վիճակի է խանգարել քեզ ընկնելուց և առանց մեղքի և մեծ ուրախությամբ ներկայացնել քեզ իր փառահեղ ներկայությունից առաջ. Մեր Փրկչի միակ Աստծուն փառք, վեհություն, զորություն և իշխանություն լինի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով բոլոր դարերում, հիմա և ընդմիշտ ավելին: Ամեն »:

3. Փիլիպպեցիս 1: 6-ում ասվում է. «Քանի որ ես համոզված եմ հենց այս բանում, որ նա, ով ձեր մեջ լավ գործ է սկսել, այն կկատարելագործի մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը»:

4. Հիշեք գիշի խաչի վրա: Այն ամենը, ինչ նա ասաց Հիսուսին, «Հիշիր ինձ, երբ գաս քո արքայությունում»:

Հիսուսը տեսավ իր սիրտը եւ արժեւորեց իր հավատը:
Նա ասաց. «Tշմարիտ ասում եմ ձեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում» (ukeուկաս 23 և 42):

5. Երբ Հիսուսը մահացավ Նա ավարտեց աշխատանքը, որը Աստված տվեց նրան:

Հովհաննես 4-ում ասվում է. «Իմ կերակուրն այն է, որ կատարեմ ինձ ուղարկողի կամքը և ավարտեմ նրա գործը»: Խաչի վրա, մահվանից անմիջապես առաջ, Նա ասաց. «Ավարտված է» (Հովհ. 34:19):

«Այն ավարտված է» արտահայտությունը նշանակում է ամբողջությամբ վճարված:

Դա իրավական տերմին է, որը վերաբերում է այն բաներին, որոնք գրված էին այն հանցագործությունների ցուցակի վրա, որոնք ինչ-որ մեկը պատժվում էր, երբ պատիժն ամբողջությամբ ավարտվեց, երբ նա ազատ արձակվեց: Դա նշանակում է, որ նրա պարտքը կամ պատիժը «ամբողջությամբ վճարվել է»:

Երբ մենք ընդունում ենք Հիսուսի խաչի մահը մեզ համար, մեր մեղքի պարտքը ամբողջությամբ վճարվում է: Ոչ ոք չի կարող սա փոխել:

6. Երկու հրաշալի բանաստեղծություններ, Ջոն 3: 16 եւ Ջոն 3: 28-40

երկուսն էլ ասում են, որ երբ դուք հավատում եք, չեք կորչի:

Ջոն 10- ը `28- ը երբեք չի կորցնում:

Աստծո Խոսքը ճշմարիտ է: Մենք պարզապես պետք է վստահենք Աստծո ասածին: Երբեք չի նշանակում երբեք:

7. Աստված Նոր Կտակարանում բազմիցս ասում է, որ Նա Քրիստոսի արդարությունն է մեղադրում կամ վստահեցնում մեզ, երբ մենք հավատում ենք Հիսուսին, այսինքն ՝ Նա է հաշվում կամ տալիս է մեզ Հիսուսի արդարությունը:

Եփեսացիս 1-ում ասվում է, որ մեզ ընդունում են Քրիստոսով: Տե՛ս նաև Փիլիպպեցիներ 6 և Հռոմեացիներ 3 և 9:

8. Աստծո Խոսքն ասում է Սաղմոս 103: 12-ում, որ «որքան արեւելքն է գտնվում արեւմուտքից, այնքան նա հեռացրեց մեզանից մեր հանցանքները»:

Նա նաև ասում է Երեմիա 31:34-ում, որ «Նա այլևս չի հիշի մեր մեղքերը»:

9. Hebrews 10- ը, 10-14- ը մեզ սովորեցնում է, որ Հիսուսի խաչի վրա մահը բավարար էր բոլոր մեղքերի համար վճարել բոլոր ժամանակների, անցյալի, ներկայի եւ ապագայի համար:

Հիսուսը «մեկընդմիշտ» մահացավ: Հիսուսի աշխատանքը (ամբողջական և կատարյալ լինելը) երբեք կարիք չունի կրկնելու: Այս հատվածը սովորեցնում է, որ «նա կատարելապես կատարելագործեց նրանց, ովքեր սրբվում են»: Հասունությունն ու մաքրությունը մեր կյանքում մի գործընթաց է, բայց Նա մեզ կատարելագործել է ընդմիշտ: Այդ պատճառով մենք պետք է «անկեղծ սրտով մոտենանք հավատի լիակատար վստահությամբ» (Եբրայեցիս 10:22): «Եկեք անդրդվելի մնանք մեր խոստացած հույսին, քանի որ նա, ով խոստացավ, հավատարիմ է» (Եբրայեցիս 10:25):

10. Եփեսացիս 1 և 13-ը ասում է, որ Սուրբ Հոգին կնքում է մեզ:

Աստված կնքում է մեզ Սուրբ Հոգու հետ որպես ազդանշանային օղակ, մեզ վրա անդառնալի կնիք, չկարողանալով կոտրվել:

Դա նման է այն բանին, որ թագավորն իր նշանի մատանիով կնքում է անդառնալի օրենք: Շատ քրիստոնյաներ կասկածում են իրենց փրկությանը: Այս և շատ այլ համարներ մեզ ցույց են տալիս, որ Աստված և Փրկիչ է, և պահապան: Ըստ Եփեսացիս 6-ի `մենք պատերազմում ենք Սատանայի հետ:

Նա մեր թշնամին է և «ինչպես մռնչացող առյուծը փորձում է մեզ կուլ տալ» (Ա Պետրոս 5):

Ես հավատում եմ, որ մեզ կասկածի տակ դնելու համար մեր փրկությունը նրա մեծագույն կրակոտ տեգերներից մեկն է, որն օգտագործվում է մեզ պարտության մատնելու համար:
Ես հավատում եմ, որ Աստծո սպառազինության տարբեր մասերը այստեղ են, որոնք վերաբերում են Աստվածաշնչի հատվածներին, որոնք սովորեցնում են մեզ, թե ինչ է Աստված խոստանում եւ զորությունը Նա տալիս է մեզ հաղթելու համար, օրինակ, Նրա արդարությունը: Դա մերն է, այլ, Նրա:

Փիլիպպեցիներ 3: 9-ում ասվում է. «Եւ կարող են գտնել Նրա մեջ ՝ չունենալով իմ սեփական արդարությունը Օրենքից բխող, այլ այն, ինչը Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով է, արդարություն, որը Աստծուց է գալիս հավատքի հիման վրա»:

Երբ սատանան փորձում է համոզել ձեզ, որ դուք «շատ վատ եք երկինք գնալու համար», պատասխանեք, որ դուք արդար եք «Քրիստոսի մեջ» և պնդեք Նրա արդարությունը: Հոգու սուրը (որն Աստծո Խոսքն է) օգտագործելու համար անհրաժեշտ է անգիր սովորել կամ գոնե իմանալ, թե որտեղ գտնել այս և այլ Սուրբ Գրությունները: Այս զենքերն օգտագործելու համար մենք պետք է իմանանք, որ Նրա Խոսքը ճշմարտություն է (Հովհ. 17:17):

Հիշե՛ք, դուք պետք է վստահեք Աստծո Խոսքին: Ուսումնասիրեք Աստծո Խոսքը և շարունակեք ուսումնասիրել այն, քանի որ որքան շատ գիտեք, այնքան ավելի ուժեղ կդառնաք: Դուք պետք է վստահեք այս հատվածին և նրանց նմաններին, որպեսզի վստահություն ունենան:

Նրա Խոսքը ճշմարտություն է և «ճշմարտությունը ձեզ կազատի ազատ»(Հովհաննես 8: 32):

Դուք պետք է դրանով լցնեք ձեր միտքը, մինչև որ այն ձեզ փոխի: Աստծո Խոսքն ասում է. «Ամեն ինչ համարեք ուրախություն, եղբայրնե՛ր, երբ տարբեր փորձությունների եք հանդիպում», ինչպես Աստծուն կասկածելը: Եփեսացիս 6-ը ասում է `օգտագործիր այդ թուրը, իսկ հետո ասում է` կանգնի՛ր: մի թողեք և վազեք (նահանջեք): Աստված մեզ տվել է այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է կյանքի և բարեպաշտության համար. «Մանրակրկիտ ուսումնասիրեք Նրան, ով մեզ կանչեց» (Բ Պետրոս 2):

Պարզապես հավատացեք:

Աստծո Խոսքն ասում է. «Առանց հավատի անհնար է Աստծուն հաճեցնել» (Եբրայեցիս 11: 6): Որպեսզի Աստծո հետ որևէ հարաբերություն ունենանք, մարդը պետք է հավատքով գա Աստծուն ՝ Իր Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մենք պետք է հավատանք Հիսուսին ՝ որպես մեր Փրկչի, ում Աստված ուղարկեց մեռնելու, որպեսզի պատժի մեր մեղքերի համար: Մենք բոլորս մեղավոր ենք (Հռոմեացիներ 3:23): Ե՛վ Հովհաննես 2: 2, և՛ 4:10 խոսվում է այն մասին, որ Հիսուսը մեր մեղքերի հատուցումն է (ինչը նշանակում է պարզապես վճարում): Ես Հովհաննես 4-ն ասում է. «Նա (Աստված) սիրեց մեզ և ուղարկեց Իր Որդուն ՝ որպես մեր մեղքերի քավություն»: Հովհաննես 10: 14-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց միայն Իմ միջոցով »: I Կորնթացիներ 6: 15 և 3-ը մեզ ասում է բարի լուրը… «Քրիստոսը մահացավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, և որ Նա թաղվեց, և որ Նա հարություն առավ երրորդ օրը ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների»: Սա այն Ավետարանն է, որին մենք պետք է հավատանք և պետք է ստանանք: Հովհաննես 4-ն ասում է. «Բոլոր նրան, ովքեր ընդունեցին Նրան, նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակ, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»: Հովհաննես 1-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»:

Այսպիսով, Աստծո հետ մեր հարաբերությունները կարող են սկսվել միայն հավատքով `Հիսուս Քրիստոսի միջոցով Աստծո զավակ դառնալով: Մենք ոչ միայն դառնում ենք Նրա զավակը, այլեւ Նա ուղարկում է իր Սուրբ Հոգուն ՝ բնակվելու մեր մեջ (Հովհ. 14: 16 և 17): Կողոսացիս 1:27-ում ասվում է. «Քրիստոս քո մեջ, փառքի հույս»:

Հիսուսը մեզ նույնպես վերաբերում է որպես Իր եղբայրներին: Նա անկասկած ուզում է, որ մենք իմանանք, որ Նրա հետ մեր հարաբերությունները ընտանեկան են, բայց Նա ուզում է, որ մենք լինենք սերտ ընտանիք, ոչ միայն անունով ընտանիք, այլ նաև սերտ ընկերակցության ընտանիք: Հայտնություն 3-ը նկարագրում է մեր քրիստոնյա դառնալը որպես ընկերակցության հարաբերությունների մեջ մտնելը: Այնտեղ ասվում է. «Ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ. եթե ինչ-որ մեկը լսի իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ և կճաշեմ նրա հետ, իսկ նա ՝ ինձ հետ »:

Հովհաննեսի 3-1 գլուխն ասում է, որ երբ մենք քրիստոնյա ենք դառնում, մենք «վերստին ծնվում» ենք որպես նորածին երեխաներ Նրա ընտանիքում: Որպես Նրա նոր զավակ, և ճիշտ այնպես, ինչպես երբ մարդ է ծնվում, մենք ՝ որպես քրիստոնյա երեխաներ, պետք է աճենք Նրա հետ մեր հարաբերությունների մեջ: Երբ երեխան մեծանում է, նա ավելի ու ավելի շատ բան է սովորում իր ծնողի մասին և ավելի մտերիմ է դառնում նրա ծնողի հետ:

Այսպես է քրիստոնյաների համար ՝ մեր Երկնային Հոր հետ մեր հարաբերություններում: Երբ մենք սովորում ենք Նրա մասին և աճում, մեր հարաբերություններն ավելի են սերտանում: Սուրբ գրությունը շատ բան է ասում աճելու և հասունության մասին, և այն մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես դա անել: Դա գործընթաց է, ոչ թե միանվագ իրադարձություն, ուստի տերմինը աճում է: Այն կոչվում է նաև հավատարիմ:

1) Նախ, կարծում եմ, մենք պետք է սկսենք որոշում կայացնելուց: Մենք պետք է որոշենք հնազանդվել Աստծուն և պարտավորվել հետևել նրան: Դա մեր կամքի գործողությունն է ՝ ենթարկվել Աստծո կամքին, եթե ուզում ենք մոտ լինել Նրան, բայց դա ոչ միայն մեկանգամյա է, այլ հավատարիմ (շարունակական) պարտավորություն: Հակոբոս 4: 7-ում ասվում է. «Հնազանդվեք Աստծուն»: Հռոմեացիներ 12։1 – ում ասվում է. «Ուստի աղաչում եմ ձեզ, Աստծո ողորմածությամբ, ձեր մարմիններին ներկայացնել կենդանի զոհ ՝ սուրբ, Աստծու համար ընդունելի, որը ձեր ողջամիտ ծառայությունն է»: Սա պետք է սկսվի մեկանգամյա ընտրությունից, բայց նաև պահ առ պահ ընտրություն է, ինչպես ցանկացած հարաբերության մեջ:

2) Երկրորդ, և ես կարծում եմ, որ չափազանց կարևոր է, որ մենք պետք է կարդանք և ուսումնասիրենք Աստծո Խոսքը: Ես Պետրոս 2: 2-ում ասում եմ. «Երբ նորածին երեխաները ցանկանում են բառի անկեղծ կաթը, որ դուք դրանով աճեք»: Հեսու 1: 8-ում ասվում է. «Թույլ մի տվեք, որ այս օրենքի գիրքը ձեր բերանից դուրս գա, խորհեք դրա վրա օր ու գիշեր…» (կարդացեք նաև Սաղմոս 1: 2): Եբրայեցիս 5: 11-14 (NIV) մեզ ասում է, որ մենք պետք է դուրս գան մանկությունից և հասունանան Աստծո Խոսքի «անընդհատ օգտագործման» միջոցով:

Սա չի նշանակում, որ կարդում եք Բառի մասին ինչ-որ գիրք, որը սովորաբար ինչ-որ մեկի կարծիքն է, որքան էլ որ խելացի լինեն, բայց կարդալ և ուսումնասիրել Աստվածաշունչը: Գործք 17։11 – ում խոսվում է Բերեացիների մասին այն մասին, որ «նրանք մեծ եռանդով էին ընդունում լուրը և ամեն օր ուսումնասիրում էին Սուրբ Գիրքը ՝ ստուգելու համար Paul ասաց, որ ճիշտ էր »: Մենք պետք է ստուգենք այն ամենը, ինչ որ ասում է Աստծո Խոսքը, ոչ թե ինչ-որ մեկի խոսքն ընդունի դրա համար `իր« հավատարմագրերի »պատճառով: Մենք պետք է մեր մեջ հավատանք Սուրբ Հոգուն ՝ մեզ ուսուցանելու և իսկապես որոնելու Խոսքը: 2 Տիմոթեոս 2-ում ասվում է. «Ուսումնասիրեք ցույց տալու, որ Աստծուն հավանություն եք տալիս, մի ​​աշխատող, որը կարիք չունի ամաչելու ՝ ճիշտ բաժանելով (NIV ճիշտ վարվելով) ճշմարտության խոսքը»: 15 Տիմոթեոս 2 և 3-ում ասվում է. «Ամբողջ Սուրբ Գիրքը տրված է Աստծո ներշնչմամբ և շահավետ է վարդապետության, հանդիմանության, ուղղման, արդարության ուսուցման համար, որպեսզի Աստծո մարդը լինի ամբողջական (հասուն)…»:

Այս ուսումնասիրությունն ու աճը ամեն օր է և երբեք չի ավարտվում, քանի դեռ մենք Նրա հետ չենք երկնքում, քանի որ «Նրա» մասին մեր գիտելիքները բերում են նրան ավելի նմանվելու (2 Կորնթացիներ 3): Աստծուն մոտ լինելը պահանջում է ամենօրյա հավատքի քայլում: Դա զգացողություն չէ: Չկա որևէ «արագ շտկում», որը մեզ սերտ հաղորդակցում է Աստծո հետ: Սուրբ գրությունը սովորեցնում է, որ մենք Աստծո հետ քայլում ենք հավատքով, ոչ թե հայացքով: Այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ երբ մենք հետևողականորեն հավատքով ենք քայլում, Աստված իրեն հայտնի է դարձնում մեզ անսպասելի և թանկ ձևերով:

Կարդացեք Բ Պետրոս 2: 1-1-ը: Այն մեզ ասում է, որ մենք բնավորության մեջ աճում ենք, երբ ժամանակ ենք անցկացնում Աստծո Խոսքում: Այնտեղ ասում է, որ մենք հավատքին պետք է ավելացնենք բարություն, ապա գիտելիք, ինքնատիրապետում, համառություն, բարեպաշտություն, եղբայրական բարություն և սեր: Spendingամանակ ծախսելով Խոսքի ուսումնասիրության վրա և դրան հնազանդվելով ՝ մենք մեր կյանքին ավելացնում կամ կառուցում ենք բնավորություն: Եսայիա 5 & 28-ը մեզ ասում է, որ մենք սովորում ենք պատվիրան առ կանոն, տող առ տող: Մենք միանգամից չգիտենք այդ ամենը: Հովհաննես 10-ում ասվում է. «Շնորհք շնորհի վրա»: Մենք մեր հոգևոր կյանքում միանգամից չենք սովորում որպես քրիստոնյաներ, քան երեխաները միանգամից մեծանում են: Պարզապես հիշեք, որ սա գործընթաց է, աճող, հավատքի քայլվածք է, ոչ թե իրադարձություն: Ինչպես ես նշեցի, այն կոչվում է նաև մշտական ​​մնալ Հովհաննեսի 13-րդ գլխում, մնալ Նրա մեջ և Նրա Խոսքում: Հովհաննես 1: 16-ում ասվում է. «Եթե դուք մնում եք Իմ մեջ, և Իմ խոսքերը մնում են ձեր մեջ, հարցրեք այն, ինչ ցանկանում եք, և դա կարվի ձեզ համար»:

3) I John- ի Գիրքը խոսում է հարաբերությունների, Աստծո հետ մեր ընկերակցության մասին: Մեկ այլ անձի հետ ընկերակցությունը կարող է կոտրվել կամ ընդհատվել ՝ մեղանչելով նրանց դեմ, և դա ճիշտ է նաև Աստծո հետ մեր հարաբերությունների մեջ: Ես Հովհաննես 1: 3-ն ասում է. «Մեր ընկերակցությունը Հոր և Նրա Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ է»: 6-րդ հատվածում ասվում է. «Եթե մենք պնդում ենք, որ ընկերություն ունենք Նրա հետ, բայց քայլում ենք խավարի (մեղքի) մեջ, մենք ստում ենք և չենք ապրում ճշմարտությամբ»: 7-րդ համարն ասում է. «Եթե մենք քայլում ենք լույսի ներքո… մենք ընկերություն ենք ունենում միմյանց հետ…» 9-րդ հատվածում մենք տեսնում ենք, որ եթե մեղքը խաթարում է մեր ընկերակցությունը, մենք պետք է միայն խոստովանենք մեր մեղքը Նրան: Այն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար ներողամիտ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ ամեն անիրավությունից»: Կարդացեք այս գլուխը:

Մենք չենք կորցնում մեր հարաբերությունները որպես Նրա զավակ, բայց պետք է պահպանենք մեր ընկերակցությունը Աստծո հետ ՝ խոստովանելով բոլոր և բոլոր մեղքերը, երբ ձախողվենք, այնքան հաճախ, որքան անհրաժեշտ է: Մենք նաև պետք է թույլ տանք, որ Սուրբ Հոգին հաղթանակ տա մեզ այն մեղքերի նկատմամբ, որոնք մենք հակված ենք կրկնել. ցանկացած մեղք

4) Մենք ոչ միայն պետք է կարդանք և ուսումնասիրենք Աստծո Խոսքը, այլև պետք է հնազանդվենք դրան, որը ես նշեցի: Jamesեյմս 1: 22-24-ը (NIV) ասում է. «Մի լսեք Խոսքը և ինքներդ ձեզ խաբեք: Արա այն, ինչ ասում է: Յուրաքանչյուր ոք, ով լսում է Խոսքը, բայց չի անում այն, ինչ ասում է, նման է այն մարդու, ով իր դեմքին նայում է հայելու մեջ և իրեն նայելուց հետո հեռանում է և անմիջապես մոռանում է իր տեսքը »: 25-րդ հատվածում ասվում է. «Բայց այն մարդը, ով ուշադիր նայում է կատարյալ օրենքին, որը տալիս է ազատություն և շարունակում է դա անել ՝ չմոռանալով լսածը, բայց կատարելով դա ՝ նա օրհնված կլինի այն բանում, ինչ նա անում է»: Սա այնքան նման է Հեսու 1: 7-9-ին և Սաղմոս 1: 1-3-ին: Կարդացեք նաև ukeուկաս 6-46:

5) Սրա մեկ այլ մասն այն է, որ մենք պետք է մաս կազմենք տեղական եկեղեցու, որտեղ մենք կարող ենք լսել և սովորել Աստծո Խոսքը և հաղորդակցվել այլ հավատացյալների հետ: Սա միջոց է, որով մեզ օգնում են աճել: Դա այն պատճառով է, որ յուրաքանչյուր հավատացյալի Սուրբ Հոգուց տրվում է հատուկ նվեր ՝ որպես եկեղեցու մի մաս, որը կոչվում է նաև «Քրիստոսի մարմին»: Այս նվերները թվարկված են Սուրբ Գրքի տարբեր հատվածներում, ինչպիսիք են Եփեսացիս 4: 7-12, Ա Կորնթացիս 12: 6-11, 28 և Հռոմեացիներ 12: 1-8: Այս նվերների նպատակը «մարմինը (եկեղեցին) շինելն է ծառայության աշխատանքի համար (Եփեսացիս 4): Եկեղեցին կօգնի մեզ աճել, և մենք, իր հերթին, կարող ենք օգնել այլ հավատացյալների, որ մեծանան և հասունանան և ծառայեն Աստծո արքայությունում և այլ մարդկանց առաջնորդեն դեպի Քրիստոսը: Եբրայեցիս 12:10 -ում ասվում է, որ մենք չպետք է հրաժարվենք միասին հավաքվելուց, ինչպես ոմանց սովորությունն ունի, այլ խրախուսենք միմյանց:

6) Մեկ այլ բան, որ մենք պետք է անենք, աղոթելն է `աղոթել մեր և այլ հավատացյալների կարիքների և չփրկվածների համար: Կարդացեք Մատթեոս 6–1 հատվածները: Փիլիպպեցիս 10-ում ասվում է. «Թող ձեր խնդրանքները հայտնի լինեն Աստծուն»:

7) Սրան գումարենք, որ մենք, հնազանդության մաս կազմելով, պետք է սիրենք միմյանց (կարդացեք Ա Կորնթացիս 13 և Ես Հովհաննես) և բարի գործեր կատարենք: Լավ գործերը չեն կարող փրկել մեզ, բայց չի կարելի կարդալ Սուրբ Գիրքը ՝ առանց որոշելու, որ մենք պետք է բարի գործեր անենք և բարի լինենք ուրիշների հանդեպ: Գաղատացիներ 5։13 – ում ասվում է. «Սիրով ծառայեք միմյանց»: Աստված ասում է, որ մենք ստեղծված ենք բարի գործեր կատարելու համար: Եփեսացիս 2-ում ասվում է. «Որովհետև մենք նրա գործն ենք, որը ստեղծվել է Քրիստոս Հիսուսով ՝ բարի գործերի համար, որոնք Աստված նախապես պատրաստեց մեզ համար»:

Այս բոլոր բաները միասին աշխատում են ՝ մեզ ավելի մոտեցնելու Աստծուն և մեզ ավելի նմանելու Քրիստոսին: Մենք ինքներս ավելի հասուն ենք դառնում, ինչպես նաև մյուս հավատացյալները: Նրանք օգնում են մեզ աճել: Նորից կարդացեք 2-րդ Պետրոս 1-ը: Աստծուն ավելի մոտ լինելու վերջը ՝ մարզվելն ու հասուն լինելն ու միմյանց սիրելն է: Այս բաներն անելիս մենք Նրա աշակերտներն ենք, և հասուն տարիքում գտնվող աշակերտները նման են իրենց Վարդապետին (ukeուկաս 6:40):

Ձեր հարցի վերաբերյալ առաջին հարցը, որը պետք է պատասխանի, այն է, թե որն է իրական քրիստոնյան, քանի որ շատ մարդիկ կարող են իրենց անվանել քրիստոնյա, ովքեր գաղափար չունեն, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը քրիստոնյա: Կարծիքները տարբեր են, թե ինչպես կարելի է քրիստոնյա դառնալ ՝ ըստ եկեղեցիների, դավանանքների կամ նույնիսկ աշխարհի: Քրիստոնյա՞ եք, ինչպես Աստծո կողմից է սահմանված, թե՞ «այսպես կոչված» քրիստոնյա: Մենք ունենք միայն մեկ հեղինակություն ՝ Աստված, և Նա խոսում է մեզ հետ սուրբ գրության միջոցով, քանի որ դա ճշմարտությունն է: Հովհաննես 17:17-ն ասում է. «Քո խոսքը ճշմարտություն է»: Ի՞նչ ասաց Հիսուսը, որ մենք պետք է անենք քրիստոնյա դառնալու համար (Աստծո ընտանիքի մի մասը լինելու համար ՝ փրկվելու համար):

Նախ, իսկական քրիստոնյա դառնալը եկեղեցի կամ կրոնական խմբին անդամակցելը կամ որոշ կանոններ կամ հաղորդություններ կամ այլ պահանջներ պահելը չէ: Խոսքը ոչ այն մասին է, թե որտեղ եք ծնվել, ինչպես «քրիստոնյա» ազգի մեջ կամ քրիստոնեական ընտանիքում, ոչ էլ ինչ-որ ծիսակատարություն կատարելով, ինչպիսին է `մկրտվելը` ինչպես երեխա, այնպես էլ մեծահասակ: Դա այն վաստակելու համար լավ գործեր կատարելու մասին չէ: Եփեսացիս 2 և 8-ում ասվում է. «Որովհետև շնորհով եք փրկվել հավատքի միջոցով, և որ ոչ թե ձեզնից եք, դա Աստծո պարգևն է, այլ ոչ թե գործերի արդյունքում…»: Տիտոս 9: 3-ում գրված է. մենք արել ենք, բայց Իր ողորմության համաձայն, Նա փրկեց մեզ ՝ վերականգնման լվացմամբ և Սուրբ Հոգու նորոգմամբ »: Հիսուսն ասաց Հովհաննես 5-ում. «Սա Աստծո գործն է, որ դուք հավատաք նրան, ում նա ուղարկել է»:

Եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում Խոսքը քրիստոնյա դառնալու մասին: Աստվածաշնչում ասվում է, որ «նրանց» Անտիոքում նախ քրիստոնյա են անվանել: Ովքե՞ր էին «նրանք»: Կարդացեք Գործեր 17:26: «Նրանք» աշակերտներն էին (տասներկու), բայց նաև բոլոր նրանք, ովքեր հավատացին և հետևեցին Հիսուսին և նրա ուսուցանածին: Նրանց անվանում էին նաև հավատացյալներ, Աստծո զավակներ, եկեղեցի և այլ նկարագրական անուններ: Սուրբ Գրքի համաձայն ՝ Եկեղեցին Նրա «մարմինն» է, ոչ թե կազմակերպություն կամ շենք, այլ մարդիկ, ովքեր հավատում են Նրա անունին:

Այսպիսով, եկեք տեսնենք, թե ինչ սովորեցրեց Հիսուսը քրիստոնյա դառնալու մասին. ինչ է պետք Նրա Թագավորություն և Նրա ընտանիք մտնելու համար: Կարդացեք Հովհաննես 3-1 հատվածները և նաև 20-33 համարները: Նիկոդեմոսը մի գիշեր եկավ Հիսուսի մոտ: Ակնհայտ է, որ Հիսուսը գիտեր իր մտքերը և իր սրտի կարիքները: Նա ասաց նրան. «Դուք պետք է վերստին ծնվեք» ՝ Աստծո Թագավորություն մտնելու համար: Նա պատմեց նրան Հին Կտակարանի պատմությունը «ձողի վրա օձի» մասին. որ եթե մեղավոր իսրայելցի երեխաները դուրս գան նայելու դրան, նրանք «կբուժվեն»: Սա Հիսուսի պատկերն էր, որ Նա պետք է բարձրացվի խաչի վրա `մեր մեղքերի, մեր ներման համար վճարելու համար: Ապա Հիսուս ասաց, որ նրանք, ովքեր հավատում էին Նրան (մեր փոխարեն մեր մեղքերի համար Նրա պատժին) հավիտենական կյանք կունենային: Կրկին կարդացեք Հովհաննես 36-3 հատվածները: Այս հավատացյալները «վերստին ծնվեցին» Աստծո Հոգու կողմից: Հովհաննես 4 և 18-ում գրված է. «Բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, նա նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա Անունին» և օգտագործելով նույն լեզուն, ինչ Հովհաննես 1-ը ՝ ոչ մարմնից, ոչ էլ մարդու կամքից, այլ Աստծուց »: Սրանք «նրանք» են, ովքեր «քրիստոնյաներ» են, ովքեր ստանում են այն, ինչ Հիսուսն ուսուցանել է: Ամեն ինչ այն մասին է, ինչ դու հավատում ես, որ Հիսուսը արեց: Ա Կորնթացիս 12: 13 և 3-ում ասվում է. «Ավետարանը, որը ես ձեզ քարոզեցի… որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, որ թաղվեց և որ երրորդ օրը հարություն առավ…»:

Սա է քրիստոնյա դառնալու ու կոչվելու ճանապարհը, միակ ճանապարհը: Հովհաննես 14: 6-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, uthշմարտությունն ու Կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց Իմ միջոցով »: Կարդացեք նաև Գործք 4:12 և Հռոմեացիներ 10:13: Դուք պետք է վերստին ծնվեք Աստծո ընտանիքում: Դուք պետք է հավատաք: Շատերը աղավաղում են վերածնվելու իմաստը: Նրանք ստեղծում են իրենց մեկնաբանությունը և «վերագրանցում» Սուրբ Գիրքը, որպեսզի ստիպեն այն ընդգրկել իրենց մեջ ՝ ասելով, որ դա նշանակում է հոգևոր զարթոնքի կամ կյանքի վերականգնման փորձ, բայց Սուրբ Գիրքը հստակ ասում է, որ մենք վերստին ծնվում ենք և դառնում Աստծո զավակներ ՝ հավատալով այն բանի համար, ինչ Հիսուսն է արել: մեզ Մենք պետք է հասկանանք Աստծո ուղին ՝ իմանալով և համեմատելով Սուրբ Գրությունները և հրաժարվելով ճշմարտության վերաբերյալ մեր գաղափարներից: Մենք չենք կարող մեր գաղափարները փոխարինել Աստծո խոսքին, Աստծո ծրագրին, Աստծո ճանապարհին: Հովհաննես 3-ը և 19-ն ասում են, որ մարդիկ լույս չեն գալիս «գուցէ իրենց գործերը չհանդիմանվեն»:

Այս քննարկման երկրորդ մասը պետք է լինի տեսնել իրերն այնպես, ինչպես Աստված է տեսնում: Մենք պետք է ընդունենք այն, ինչ Աստված ասում է Իր Խոսքում ՝ Գրություններում: Հիշե՛ք, բոլորս էլ մեղք ենք գործել ՝ անելով այն, ինչ սխալ է Աստծո աչքում: Սուրբ գրությունը պարզ է ձեր կյանքի ոճի մասին, բայց մարդկությունն ընտրում է կամ պարզապես ասել ՝ «դա չի նշանակում», արհամարհել այն, կամ ասել ՝ «Աստված ինձ այսպես արեց, դա նորմալ է»: Դուք պետք է հիշեք, որ Աստծո աշխարհը ապականվել և անիծվել է, երբ մեղքը մտել է աշխարհ: Դա արդեն այնպիսին չէ, ինչպես Աստված էր նախատեսում: Jamesեյմս 2-ն ասում է. «Քանի որ ով պահում է ամբողջ օրենքը և այնուամենայնիվ սայթաքում է մեկ կետում, նա բոլորի մեղավորն է»: Կարևոր չէ, թե որն է մեր մեղքը:

Ես լսել եմ մեղքի շատ սահմանումներ: Մեղքը գերազանցում է այն, ինչը գարշելի է կամ դժգոհ է Աստծուց. դա այն է, ինչը լավ չէ մեզ համար կամ ուրիշների համար: Մեղքը պատճառ է դառնում, որ մեր մտածողությունը գլխիվայր շրջվի: Ինչ է մեղքը, լավը դիտվում է, և արդարությունը այլասերումվում է (տե՛ս Habakkuk 1: 4): Մենք տեսնում ենք լավը որպես չարի, և չարը ՝ լավը: Վատ մարդիկ դառնում են զոհ, և լավ մարդիկ դառնում են չարիք ՝ ատողներին ՝ չսիրելով, անառողջ կամ անհանդուրժող:
Ահա սուրբ գրությունների համարների ցանկը այն թեմայի շուրջ, որի մասին դուք հարցնում եք: Նրանք պատմում են մեզ, թե ինչ է մտածում Աստված: Եթե ​​որոշեք բացատրել դրանք և շարունակեք անել այն, ինչը չի վայելում Աստծուն, մենք չենք կարող ասել, որ դա լավ է: Դուք ենթակա եք Աստծուն. Նա միայն կարող է դատել: Մեր ոչ մի փաստարկ ձեզ չի համոզի: Աստված մեզ ազատ կամք է տալիս `ընտրելու հետևել իրեն, թե ոչ, բայց մենք վճարում ենք դրա հետևանքները: Մենք հավատում ենք, որ սուրբ գրությունը հստակ է այդ թեմայի շուրջ: Կարդացեք այս համարները. Հռոմեացիներ 1-18, հատկապես 32 և 26 համարներ: Կարդացեք նաև vitեւտացոց 27:18 և 22:20; Ա Կորնթացիս 13 & 6; Ա Տիմոթեոս 9–10; Esisննդոց 1-8 (և Դատավորներ 10-19, որտեղ Gibeah- ի մարդիկ ասում էին նույնը, ինչ Սոդոմի մարդիկ); Հուդա 4 & 8 և Հայտնություն 19: 22 և 26:6:

Լավ նորությունն այն է, որ երբ մենք ընդունեցինք Քրիստոս Հիսուսին որպես Փրկիչ, մեզ ներվեց մեր բոլոր մեղքերի համար: Միքիա 7:19-ն ասում է. «Դու նրանց բոլոր մեղքերը կնետես ծովի խորքերը»: Մենք չենք ուզում որևէ մեկին դատապարտել, բայց նրանց մատնանշել մեկին, ով սիրում և ներում է, քանի որ մենք բոլորս մեղք ենք գործում: Կարդացեք Հովհաննես 8-1-ը: Հիսուսն ասում է. «Ով առանց մեղքի թող թող առաջին քարը նետի»: Ա Կորնթացիս 11-ում ասվում է. «Այդպիսիները ձեզանից ոմանք էին, բայց դուք լվացվեցիք, բայց սրբացվեցիք, բայց արդարացաք Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով և մեր Աստծո Հոգով»: Մենք «ընդունված ենք սիրվածի մեջ (Եփեսացիս 6): Եթե ​​մենք ճշմարիտ հավատացյալներ ենք, մենք պետք է հաղթահարենք մեղքը ՝ քայլելով լույսի ներքո և ընդունելով մեր մեղքը, մեր կատարած ցանկացած մեղք: Կարդացեք I Հովհաննես 11. 1-6-ը: Ես Հովհաննես 1 գրված է հավատացյալներին: Այն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ և արդար է ՝ ներելու մեզ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անիրավություններից»:

Եթե ​​իսկական հավատացյալ չեք, կարող եք լինել (Հայտնություն 22: 17): Հիսուսը ցանկանում է, որ դուք գաք Նրա մոտ, և Նա ձեզ չի հանի (John 6: 37):
Ինչպես երեւում է I Հովհաննես 1-ում, եթե մենք Աստծո զավակներն ենք, նա ցանկանում է, որ Նրա հետ քայլենք և շնորհով աճենք և «սուրբ լինենք, ինչպես որ նա սուրբ է» (Ա Պետրոս 9): Մենք պետք է հաղթահարենք մեր անհաջողությունները:

Աստված չի լքում և չի հերքում Իր զավակներին, ի տարբերություն մարդկային հայրերի: Հովհաննես 10-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»: Հովհաննես 28-ում ասվում է. «Ով հավատում է Նրան, չի կորչի, այլ կունենա հավիտենական կյանք»: Այս խոստումը երեք անգամ կրկնվում է միայն Հովհաննես 3-ում: Տե՛ս նաև Հովհաննես 15:3 և Եբրայեցիս 6:39: Եբրայեցիս 10: 14-ում ասվում է. «Ես քեզ երբեք չեմ թողնի և չեմ լքի քեզ»: Եբրայեցիս 13:5-ում ասվում է. «Այլևս չեմ հիշի նրանց մեղքերը և անօրենությունները»: Տե՛ս նաև Հռովմայեցիս 10: 17-ը և Հուդա 5-ը: 9 Տիմոթեոս 24-ն ասում է. Ես Թեսաղոնիկեցիս 2–1-ը ասում է. «Մենք ոչ թե բարկության համար ենք նշանակված, այլ փրկություն ստանալու որպեսզի may կարողանանք ապրել Նրա հետ միասին»:

Եթե ​​դուք կարդաք և ուսումնասիրեք Սուրբ Գիրքը, կիմանաք, որ Աստծո շնորհը, ողորմությունն ու ներողամտությունը մեզ արտոնագիր կամ ազատություն չեն տալիս շարունակելու մեղք գործել կամ ապրել այնպես, ինչպես Աստծուն տհաճ է: Գրեյսը նման չէ «դուրս գալ բանտից անվճար քարտի»: Հռոմեացիներ 6 և 1-ում ասվում է. «Ի՞նչ ասենք ուրեմն: Պե՞տք է շարունակենք մեղքի մեջ, որպեսզի շնորհը շատանա: Թող երբեք չլինի: Մենք, ովքեր մահացել ենք մեղքի համար, ինչպե՞ս պիտի ապրենք դրա մեջ »: Աստված լավ և կատարյալ Հայր է և, որպես այդպիսին, եթե մենք չհնազանդվենք և ըմբոստանանք և անենք այն, ինչ Նա ատում է, Նա կուղղի և կարգապահ կանի մեզ: Կարդացեք Եբրայեցիս 2–12-ը: Այն ասում է, որ Նա պատժելու և խարազանելու է Իր երեխաներին (հատված 4): Եբրայեցիս 11։6 – ում ասվում է. «Աստված մեզ խրատում է հանուն մեր բարիքի, որպեսզի մենք մասնակցենք Նրա սրբությանը»: 12-րդ հատվածում այն ​​ասում է կարգապահության մասին. «Դա տալիս է սրբության և խաղաղության բերք նրանց համար, ովքեր սովորել են դրանով»:
Երբ Դավիթը մեղք գործեց Աստծո դեմ, նրան ներվեց, երբ նա ընդունեց իր մեղքը, բայց նա իր կյանքի ողջ ընթացքում կրեց իր մեղքի հետևանքները: Երբ Սողոսը մեղք գործեց, կորցրեց իր թագավորությունը: Աստված պատժեց Իսրայելին գերության մեջ ՝ իրենց մեղքի համար: Երբեմն Աստված թույլ է տալիս մեզ վճարել մեր մեղքի հետևանքները `մեզ կարգապահելու համար: Տե՛ս նաև Գաղատացիներ 5` 1:

Քանի որ մենք պատասխանում ենք ձեր հարցին, մենք կարծիք ենք հայտնում, հիմնվելով այն բանի վրա, որը մենք հավատում ենք, որ Սուրբ Գիրքը սովորեցնում է: Սա վեճ չէ կարծիքների վերաբերյալ: Գաղատացիներ 6: 1-ն ասում է. «Եղբայրներ և քույրեր, եթե ինչ-որ մեկը մեղքի մեջ է ընկել, դուք, ովքեր ապրում եք Հոգով, պետք է մեղմորեն վերականգնեք այդ մարդուն»: Աստված չի ատում մեղավորին: Asիշտ այնպես, ինչպես Որդին արեց շնության մեջ բռնված կնոջ հետ Հովհաննես 8: 1-11-ում, մենք ուզում ենք, որ նրանք Նրան գան ներման համար: Հռոմեացիներ 5: 8-ում ասվում է. «Բայց Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ, որովհետև մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար»:

Որպես քրիստոնյա ՝ դուք ծնվել եք Աստծո ընտանիքում: Հիսուսը Նիկոդեմոսին (Հովհ. 3: 3-5) ասաց, որ ինքը պետք է Հոգուց ծնվի: Հովհաննես 1 և 12-ը, ինչպես Հովհաննես 13-ը, պարզ է դարձնում, թե ինչպես ենք մենք վերստին ծնվել. «Բայց նրանց, ովքեր Նրան ընդունեցին, նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին: որոնք ծնվել են ոչ թե արյունից, ոչ մարմնի կամքից, ոչ էլ մարդու կամքից, այլ Աստծուց »: Հովհաննես 3-ն ասում է, որ Նա մեզ տալիս է հավերժական կյանք, իսկ Գործք 16:3-ն ասում է. «Հավատացեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին և կփրկվեք»: Սա մեր հրաշագործ նոր ծնունդն է, ճշմարտություն, իրականություն, որին պետք է հավատալ: Asիշտ ինչպես նորածինը սնուցում է պահանջում աճելու համար, այնպես էլ Սուրբ Գիրքը մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես հոգևորապես աճել որպես Աստծո զավակ: Այն պարզ է, որ այն ասում է I Peter 16: 16 – ում. «Որպես նորածին երեխաներ, ցանկացեք Խոսքի մաքուր կաթը, որպեսզի դրանով աճեք»: Այս պատվիրանը ոչ միայն այստեղ է, այլև Հին Կտակարանում: Եսայիա 31-ն ասում է այն 2-րդ և 2-րդ համարներում. «Ո՞ւմ ուսուցանեմ գիտելիք և ո՞ւմ դնեմ վարդապետությունը հասկանալու համար: Դրանք կաթից կտրված և կրծքերից հանված. քանզի պատվիրանը պետք է լինի պատվերի վրա, տող առ տող, տող առ տող, այստեղ մի քիչ և այնտեղ մի քիչ »:

Այսպես են երեխաները աճում, կրկնելով, ոչ միանգամից, և այդպես է մեզ մոտ: Այն ամենը, ինչ մտնում է երեխայի կյանք, ազդում է նրա աճի վրա, և այն ամենը, ինչ Աստված բերում է մեր կյանք, ազդում է նաև մեր հոգևոր աճի վրա: Քրիստոսի մեջ աճելը գործընթաց է, ոչ թե իրադարձություն, չնայած իրադարձությունները կարող են աճի «պոռթկումներ» առաջացնել մեր առաջընթացի մեջ, ճիշտ այնպես, ինչպես կյանքում, բայց ամենօրյա սնունդն է, որ կառուցում է մեր հոգևոր կյանքն ու միտքը: Երբեք մի մոռացեք սա: Սուրբ գրությունը դա նշում է, երբ այն օգտագործում է այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «աճել շնորհքով»: «Ավելացրեք ձեր հավատքին» (Բ Պետրոս 2); «Փառք փառքին» (Բ Կորնթացիս 1); «Շնորհք շնորհի վրա» (Հովհ. 2) և «տող առ տող և պատվիրան առ ցուցում» (Եսայիա 3:18): Ես Պետրոս 1: 28-ն ավելին է, քան ցույց է տալիս, որ մենք են աճել; դա մեզ ցույց է տալիս ինչպես աճել. Այն մեզ ցույց է տալիս, թե որն է սննդարար կերակուրը, որը մեզ ստիպում է աճել. ԱՍՏՈՒ ԽՈՍՔԻ ՄԱՔՈՒՐ ԿԱԹ:

Կարդացեք 2-րդ Պետրոս 1: 1-5-ը, որը մեզ շատ հստակ ասում է, թե ինչ է պետք աճել: Այն ասում է. «Շնորհք և խաղաղություն քեզ Աստծո և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գիտության միջոցով, համաձայն ինչպես մեզ տվեց Նրա աստվածային զորությունը բոլոր բաները, որոնք վերաբերում են կյանքին և բարեպաշտությանը ՝ Նրա մասին գիտելիքների միջոցով դա կանչեց մեզ փառքի և առաքինության… որ սրանց միջոցով դուք լինեիք աստվածային էության… ամենայն ջանասիրությամբ, ավելացրեք ձեր հավատքին… »: Սա աճում է Քրիստոսի մեջ: Այն ասում է, որ մենք աճում ենք Նրա և Հ միայն տեղ գտնելու, որ Քրիստոսի մասին ճշմարիտ գիտելիքները գտնվում են Աստծո Խոսքում ՝ Աստվածաշնչում:

Արդյո՞ք սա այն չէ, ինչ մենք անում ենք երեխաների հետ. միանգամից կերակրեք նրանց և սովորեցրեք նրանց, մինչ նրանք մեծանան և հասուն չափահաս լինեն: Մեր նպատակն է նմանվել Քրիստոսին: Բ Կորնթացիս 2-ում ասվում է. «Բայց մենք բոլորս մերկ մերկ դեմքով, Տիրոջ փառքը հայելու մեջ տեսնելով, փառքից փառք ենք վերափոխվում նույն կերպարի, ինչպես Տիրոջից ՝ Հոգուց»: Երեխաները պատճենում են այլ մարդկանց: Մենք հաճախ ենք լսում, երբ մարդիկ ասում են. «Նա ճիշտ նման է իր հորը» կամ «նա հենց իր մոր նման է»: Կարծում եմ, որ այս սկզբունքը տարածվում է 3 Կորնթացիներ 18:2 -ում: Երբ մենք նայում կամ «տեսնում ենք» մեր ուսուցիչ Հիսուսին, մենք նմանվում ենք Նրան: Շարականների հեղինակն այս սկզբունքը բռնեց «Takeամանակ վերցրու սուրբ լինելու» շարականում, երբ ասաց. «Նայելով Հիսուսին, Նրա նման դու կլինես»: Նրան հասկանալու միակ միջոցը Խոսքի միջոցով Նրան ճանաչելն է, այնպես որ շարունակիր ուսումնասիրել այն: Մենք պատճենում ենք մեր Փրկչին և նմանվում մեր Վարպետին (ukeուկաս 3:18; Մատթեոս 6: 40 և 10): Սա ... է խոստում եթե մենք տեսնում ենք Նրան, մենք կամք դառնալ Նրա նման: Աճելը նշանակում է, որ մենք կդառնանք Նրան նման:

Աստված նույնիսկ Հին Կտակարանում սովորեցրեց Աստծո Խոսքի ՝ որպես մեր կերակուրի կարևորությունը: Հավանաբար ամենահայտնի Սուրբ Գրությունները, որոնք մեզ սովորեցնում են, թե ինչն է մեր կյանքում կարևոր, որպեսզի լինենք հասուն և արդյունավետ անձնավորություն Քրիստոսի մարմնում, Սաղմոս 1-ը, Հեսու 1-ը և 2 Տիմոթեոս 2:15-ը և 2 Տիմոթեոս 3-ը և 15-ը: Դավիթին (Սաղմոս 16) և Հեսուին (Հեսու 1) ասվում է, որ Աստծո Խոսքը դնեն իրենց գերակայությունը. Ցանկանալ, խորհել և ուսումնասիրել այն «ամեն օր»: Նոր Կտակարանում Պողոսը Տիմոթեոսին ասում է, որ նույնը անի 1 Տիմոթեոս 2 և 3-ում: Այն մեզ տալիս է փրկության, ուղղման, վարդապետության և արդարության մեջ խրատելու գիտելիքներ ՝ մեզ հիմնովին զինելու համար: (Կարդա 15 Տիմոթեոս 16):

Հեսուին ասում են, որ օր ու գիշեր խորհի Խոսքի վրա և անի այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ, որպեսզի իր ճանապարհը բարեկեցիկ և հաջող լինի: Մատթեոս 28 & 19-ը ասում է, որ մենք պետք է աշակերտներ պատրաստենք ՝ սովորեցնելով մարդկանց հնազանդվել իրենց ուսուցանածին: Աճելը նույնպես կարելի է որակել որպես աշակերտ: 20եյմս 1-ը մեզ սովորեցնում է լինել Խոսքը կատարող: Դուք չեք կարող կարդալ Սաղմոսներ և չգիտակցել, որ Դավիթը հնազանդվել է այս կանոնին և այն ներծծվել է նրա ողջ կյանքի ընթացքում: Նա անընդհատ խոսում է Խոսքի մասին: Կարդացեք Սաղմոս 119. Սաղմոս 1: 2 և 3-ում (ընդլայնված) ասում է. «Բայց նրա հաճությունը Տիրոջ օրենքում է, և նրա օրենքի վրա (Նրա կանոններն ու ուսմունքները) նա (սովորաբար) խորհում է օր ու գիշեր: Եվ նա նման կլինի ծառերի, որոնք ամուր տնկվել են (և սնվում են) ջրի հոսքերով, որոնք պտուղ են տալիս իրենց սեզոնին: նրա տերևը չի չորանում. և ինչ էլ որ անի, բարգավաճում է (և հասունանում է) »:

Բառն այնքան կարևոր է, որ Հին Կտակարանում Աստված իսրայելացիներին ասաց, որ այն անընդհատ սովորեցնեն իրենց երեխաներին (Բ Օրինաց 6: 7; 11:19 և 32:46): Բ Օրինաց 32:46-ում (NKJV) ասվում է. «… Ձեր սրտերը դնեք բոլոր այն Բառերի վրա, որոնք ես այսօր վկայում եմ ձեր մեջ, և որոնք ձեր երեխաներին կպատվիրեք զգույշ լինել ՝ պահելու այս օրենքի բոլոր բառերը»: Այն աշխատում էր Տիմոթեոսի համար: Նրան դա սովորեցրել են մանկուց (Բ Տիմոթեոս 2 և 3): Դա այնքան կարևոր է, որ մենք պետք է դա իմանանք ինքներս մեզ համար, սովորեցնենք այն ուրիշներին և հատկապես փոխանցենք այն մեր երեխաներին:

Այսպիսով, Քրիստոսին նմանվելու և մեծանալու բանալին Աստծո Խոսքի միջոցով Նրան իսկապես ճանաչելն է: Այն ամենը, ինչ մենք սովորում ենք Խոսքում, կօգնի մեզ ճանաչել Նրան և հասնել այս նպատակին: Սուրբ գրությունը մեր կերակուրն է մանկությունից մինչ հասունություն: Հուսով եմ ՝ դուք կաճեք մանկուց վեր, կթևից վերածվեք մսի (Եբրայեցիս 5: 12-14): Մենք չենք գերազանցում Խոսքի կարիքը: աճելը չի ​​ավարտվում, մինչև տեսնենք Նրան (Ա Հովհաննես 3–2): Աշակերտներն ակնթարթորեն հասունության չէին հասնում: Աստված չի ուզում, որ մենք նորածիններ մնանք, շիշով սնվենք, բայց հասունանանք: Աշակերտները շատ ժամանակ անցկացրեցին Հիսուսի հետ, և մենք նույնպես: Հիշեք, որ դա գործընթաց է:

ՄԻ Ա IԳԱՅԻՆ ՕԳՆՈՒԹՅԱՆ ԱՅԼ ԿԱՐԵՎՈՐ ԲԱՆԵՐԸ ՝

Երբ դա հաշվի ես առնում, այն ամենը, ինչ մենք կարդում, ուսումնասիրում և հնազանդվում ենք Սուրբ Գրքում, մեր հոգևոր աճի մի մասն է, ինչպես կյանքում այն ​​ամենը, ինչ մենք ապրում ենք, ազդում է մեր ՝ որպես մարդու աճի վրա: 2 Տիմոթեոս 3 և 15 համարներում ասվում է, որ Սուրբ Գիրքը «ձեռնտու է վարդապետության, հանդիմանության, ուղղման, արդարության խրատելու համար, որպեսզի Աստծո մարդը կատարյալ լինի, մանրակրկիտ կերպով կահավորված յուրաքանչյուր լավ գործի համար», այնպես որ հաջորդ երկու կետերը միասին աշխատեն ՝ առաջ բերելու համար այդ աճը: Դրանք 16) սուրբ գրությանը հնազանդվելն են և 1) մեր գործած մեղքերի հետ գործ ունենալը: Կարծում եմ, հավանաբար, վերջինն առաջին տեղում է, որովհետև եթե մենք մեղք գործենք և դրանով չզբաղվենք, մեր ընկերակցությունը Աստծո հետ խոչընդոտվում է, և մենք կմնանք նորածիններ և կգործենք մանուկների պես և չենք մեծանա: Սուրբ գրությունը սովորեցնում է, որ մարմնավոր (մարմնավոր, աշխարհիկ) քրիստոնյաները (նրանք, ովքեր շարունակում են մեղք գործել և ապրել իրենց համար), դեռահաս չեն: Կարդացեք Ա Կորնթացիս 2: 3-1-ը: Պողոսն ասում է, որ ինքը չի կարող կորնթացիների հետ խոսել որպես հոգևոր, այլ որպես «մարմնավոր, նույնիսկ նորածինների հետ» ՝ իրենց մեղքի պատճառով:

1. Խոստովանելով մեր մեղքերը Աստծուն

Կարծում եմ ՝ սա հավատացյալների ՝ Աստծո զավակների հասունության հասնելու ամենակարևոր քայլերից մեկն է: Կարդացեք I Հովհաննես 1. 1-10-ը: Այն մեզ ասում է 8 և 10 համարներում, որ եթե մենք ասում ենք, որ մեր կյանքում մեղք չունենք, որ մենք ինքնախաբված ենք և Նրան ստախոս ենք դարձնում, և Նրա ճշմարտությունը մեր մեջ չկա: 6-րդ հատվածում ասվում է. «Եթե մենք ասում ենք, որ ընկերություն ունենք Նրա հետ և քայլում ենք խավարի մեջ, մենք ստում ենք և չենք ապրում ճշմարտությամբ»:

Հեշտ է մեղք տեսնել այլ մարդկանց կյանքում, բայց դժվար է ընդունել մեր սեփական անհաջողությունները և մենք նրանց արդարացնում ենք ՝ ասելով. «Դա այդքան մեծ գործ չէ», «Ես պարզապես մարդ եմ», կամ «բոլորը դա անում են»: », Կամ« Ես չեմ կարող դրան օգնել », կամ« Ես այսպիսին եմ այն ​​բանի համար, թե ինչպես եմ մեծացել », կամ ներկայիս սիրված արդարացումը ՝« Դա այն բանի պատճառով, ինչ ես ապրել եմ, ես իրավունք ունեմ արձագանքելու սրա նման." Դուք պետք է սիրեք այս մեկը. «Յուրաքանչյուր ոք ունի մեկ մեղք»: Theուցակը շարունակվում է, բայց մեղքը մեղք է, և մենք բոլորս մեղք ենք գործում, ավելի հաճախ, քան մտածում ենք ընդունել: Մեղքը մեղք է, որքան էլ որ չնչին մտածենք: Ես Հովհաննես 2-ն ասում է. «Իմ փոքր երեխաներ, այս բաները գրում եմ ձեզ, որ չմեղանչեք»: Սա Աստծո կամքն է մեղքի վերաբերյալ: Ես Հովհաննես 1: 2-ն ասում է նաև. «Եթե մեկը մեղք է գործում, մենք Հոր ՝ Հիսուս Քրիստոսի Արդարի հետ մեկ փաստաբան ունենք»: Ես Հովհաննես 1: 1-ը մեզ ասում է, թե ինչպես ճիշտ վարվել մեղքի հետ մեր կյանքում. Ընդունիր (ընդունիր) այն Աստծո առջև: Ահա թե ինչ է նշանակում խոստովանություն: Այն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար է մեզ ներելու մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անիրավություններից»: Սա է մեր պարտականությունը. Խոստովանել մեր մեղքը Աստծուն, և սա է Աստծո խոստումը. Նա կների մեզ: Սկզբից մենք պետք է ճանաչենք մեր մեղքը, ապա ընդունենք Աստծուն:

Դավիթն արեց դա: 51: 1-17-րդ սաղմոսում նա ասաց. «Ես ընդունում եմ իմ հանցանքը»… և «Քո դեմ, Քեզ միայն ես մեղք գործեցի և այս չարիքը արեցի քո առաջ»: Դուք չեք կարող կարդալ Սաղմոսները ՝ չտեսնելով Դավթի ցավը ՝ ճանաչելով նրա մեղավորությունը, բայց նա նաև ճանաչեց Աստծո սերն ու ներողամտությունը: Կարդացեք Սաղմոս 32-ը: Սաղմոս 103: 3, 4, 10-12 և 17-ը (NASB) ասում են. «Ով ներում է ձեր բոլոր անօրինությունները, Ո՞վ է բուժում ձեր բոլոր հիվանդությունները. Ո՞վ է փրկագնում ձեր կյանքը փոսից, ով ձեզ պսակում է սիրով և կարեկցանքով… Նա մեզ հետ չի գործել ըստ մեր մեղքի, և չի հատուցել մեզ ՝ ըստ մեր անօրինությունների: Քանզի որքան բարձր է երկինքը երկրից վեր, այնքան մեծ է նրա ողորմությունը Նրանից վախեցողների հանդեպ: Ինչքան որ արեւելքը արեւմուտքից է, այնքան նա հեռացրեց մեզանից մեր հանցանքները… Բայց Տիրոջ ողորմությունը հավիտենից հավիտենական է նրանցից, ովքեր վախենում են Նրանից, իսկ Նրա արդարությունը ՝ երեխաների երեխաների համար »:

Այս մաքրումը Հիսուսը նկարազարդեց Պետրոսի հետ Հովհաննես 13–4-ում, որտեղ նա լվաց աշակերտների ոտքերը: Երբ Պետրոսը առարկեց, Նա ասաց. «Լվացողը կարիք չունի լվանալու, բացի ոտքերը լվանալու համար»: Պատկերավոր ասած ՝ մենք պետք է ամեն անգամ ոտքերը կեղտոտենք, անհրաժեշտության դեպքում ՝ ամեն օր, կամ ավելի հաճախ, որքան անհրաժեշտ է: Աստծո Խոսքը բացահայտում է մեղքը մեր կյանքում, բայց մենք պետք է ընդունենք դա: Եբրայեցիս 10-ում (NASB) ասվում է. «Որովհետև Աստծո խոսքը կենդանի է և գործուն և ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայր թուր, և ծակող մինչև հոգու և ոգու բաժանում, ինչպես հոդերի, այնպես էլ ոսկրերի, և ունակ է դատել սրտի մտքերն ու մտադրությունները »: Jamesեյմսը նույնպես դա է ուսուցանում ՝ ասելով, որ Բառը հայելու նման է, որը, երբ կարդում ենք, ցույց է տալիս, թե ինչպիսին ենք: Երբ տեսնում ենք «կեղտը», մենք պետք է լվացվենք և մաքրվենք ՝ հնազանդվելով I Հովհաննես 4: 12-1-ին ՝ խոստովանելով մեր մեղքերը Դավթի նման: Կարդացեք Հակոբոս 1: 9-1-ը: Սաղմոս 22: 25-ում ասվում է. «Լվացրո՛ւ ինձ, և ես ձյունից ավելի սպիտակ կլինեմ»:

Սուրբ Գիրքը հավաստիացնում է մեզ, որ Հիսուսի զոհաբերությունը Աստծո առաջ «արդար» է դարձնում նրանց, ովքեր հավատում են. որ Նրա զոհաբերությունը «մեկընդմիշտ» էր ՝ մեզ հավերժ կատարյալ դարձնելով, սա է մեր դիրքը Քրիստոսի մեջ: Բայց Հիսուսը նաև ասաց, որ մենք պետք է, ինչպես ասում ենք, կարճ հաշիվներ պահենք Աստծո հետ ՝ խոստովանելով Աստծո Խոսքի հայելու մեջ հայտնված յուրաքանչյուր մեղք, այնպես որ մեր ընկերությունն ու խաղաղությունը չեն խանգարում: Աստված կդատի իր ժողովրդին, ովքեր շարունակում են մեղք գործել, ինչպես Իսրայելին: Կարդացեք Եբրայեցիներ 10. 14-րդ համարը (NASB) ասում է. «Որովհետև նա ունի մեկ առաջարկ կատարելագործվել է բոլոր ժամանակների համար նրանք, ովքեր սրբացվում են »: Անհնազանդությունը վշտացնում է Սուրբ Հոգուն (Եփեսացիս 4-29): Օրինակների համար տե՛ս այս կայքի բաժինը, եթե մենք շարունակում ենք մեղք գործել:

Սա հնազանդության առաջին քայլն է: Աստված համբերատար է, և որքան էլ որ մենք ձախողվենք, եթե վերադառնանք Նրան, Նա կների և կվերականգնի մեզ հաղորդակցվելու Իր հետ: 2 Մնացորդաց 7։14 – ում ասվում է. «Եթե իմ ժողովուրդը, որը կոչվում է Իմ անունով, կխոնարհվի, կաղոթի և կփնտրի իմ երեսը և կդառնա իր չար ճանապարհներից. Այդ դեպքում ես երկնքից կլսեմ և կներեմ նրանց մեղքն ու բուժիր նրանց երկիրը »:

2. Հնազանդվել / անել այն, ինչ Սովորեցնում է Բառը

Այս պահից մենք պետք է Տիրոջից խնդրենք փոխել մեզ: Iիշտ այնպես, ինչպես ես ՝ Հովհաննեսս, հանձնարարում ենք մեզ «մաքրել» այն, ինչը սխալ ենք տեսնում, այն նաև հանձնարարում է մեզ փոխել սխալը և անել ճիշտը և հնազանդվել Աստծո Խոսքի շատ բաներին DO, Այն ասում է. «Եղեք Խոսք կատարողներ և ոչ միայն լսողներ»: Երբ մենք կարդում ենք Սուրբ Գիրքը, մեզ հարկավոր է հարցեր տալ, ինչպիսիք են. «Աստված շտկո՞ւմ էր, թե՞ հրահանգում էր ինչ-որ մեկին»: «Ինչպե՞ս եք այդ մարդուն կամ մարդկանց նման»: «Ի՞նչ կարող ես անել ինչ-որ բան շտկելու կամ ավելի լավ անելու համար»: Խնդրեք Աստծուն օգնել ձեզ կատարել այն, ինչ Նա սովորեցնում է ձեզ: Ահա թե ինչպես ենք մենք աճում ՝ մեզ Աստծո հայելու մեջ տեսնելով: Մի բարդ բան մի փնտրեք; ընդունիր Աստծո Խոսքը անվանական արժեքով և հնազանդվիր դրան: Եթե ​​ինչ-որ բան չեք հասկանում, աղոթեք և շարունակեք ուսումնասիրել այն մասը, որը չեք հասկանում, բայց հնազանդվեք ձեր հասկացողին:

Մենք պետք է խնդրենք Աստծուն, որ փոխի մեզ, քանի որ այն Խոսքում հստակ ասում է, որ մենք ինքներս չենք կարող փոխել: Այն հստակ ասում է Հովհաննես 15 – ում. «Առանց Ինձ (Քրիստոսին) ոչինչ չես կարող անել»: Եթե ​​փորձես ու փորձես ու չփոխվես ու անընդհատ ձախողվես, գուշակիր ինչ, դու մենակ չես: Դուք կարող եք հարցնել. «Ինչպե՞ս ես կարող եմ փոփոխություն պատահել իմ կյանքում»: Չնայած դա սկսվում է մեղքը ճանաչելուց և խոստովանելուց, ինչպե՞ս կարող եմ փոխվել և աճել: Ինչու՞ եմ անընդհատ նույն մեղքն անում, և ինչու՞ չեմ կարող անել այն, ինչ Աստված ուզում է, որ անեմ: Պողոս Առաքյալը բախվեց այս նույն ճշգրիտ պայքարին և բացատրեց, թե ինչ պետք է անի դրա համար Հռոմեացիներ 5-5 գլուխներում: Ահա թե ինչպես ենք մենք աճում. Աստծո զորությամբ, ոչ թե մեր:

Պողոսի ճանապարհորդություն - Հռոմեացիներ 5-8-րդ գլուխները

Կողոսացիս 1 և 27-ում ասվում է. «Բոլորին սովորեցնելով ամեն իմաստությամբ, որպեսզի յուրաքանչյուրին կատարյալ ներկայացնենք Քրիստոս Հիսուսով»: Հռոմեացիներ 28:8-ում ասվում է. «Ում Նա նախապես գիտեր, Նա նաև նախասահմանեց Իր Որդու կերպարին համապատասխանեցումը»: Այսպիսով, հասունությունն ու աճը Քրիստոսի ՝ մեր Վարդապետի և Փրկչի նման լինելն է:

Պողոսը պայքարում էր նույն խնդիրների հետ, ինչ մենք: Կարդացեք Հռոմեացիներ 7. գլուխը: Նա ցանկանում էր անել այն, ինչ ճիշտ էր, բայց չէր կարող: Նա ուզում էր դադարեցնել այն, ինչ սխալ էր, բայց չէր կարող: Հռոմեացիներ 6-ը ասում է, որ «թույլ չտանք, որ մեղքը տիրի ձեր մահկանացու կյանքում», և որ մենք չպետք է թույլ տանք, որ մեղքը լինի մեր «տերը», բայց Պողոսը չկարողացավ իրականացնել դա: Այսպիսով, ինչպե՞ս նա հաղթանակ տարավ այս պայքարի նկատմամբ և ինչպես կարող ենք մենք: Ինչպե՞ս կարող ենք, Պողոսի նման, փոխվել և աճել: Հռոմեացիներ 7 և 24 ա-ն ասում է. «Ի Whatնչ թշվառ մարդ եմ: Ո՞վ կփրկի ինձ մահվան ենթակա այս մարմնից: Փառք Աստծո, որն ինձ տանում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով »: Հովհաննես 25: 15-1-ը, հատկապես 5-րդ և 4-րդ համարները սա այլ կերպ են ասում: Երբ Հիսուսը խոսեց իր աշակերտների հետ, Նա ասաց. «Մնացեք իմ մեջ և ես ձեր մեջ: Քանի որ ճյուղը չի կարող ինքն իրենից պտուղ տալ, եթե չմնա որթատունկի մեջ. այլևս չեք կարող, եթե չմնաք Իմ մեջ: Ես որթատունկ եմ, դու ճյուղեր ես. Նա, ով բնակվում է Իմ մեջ, և ես նրա մեջ, նա շատ պտուղ է տալիս: քանզի առանց Ինձ ոչինչ չես կարող անել »: Եթե ​​հավատարիմ եք, կաճեք, քանի որ Նա կփոխի ձեզ: Դուք ինքներդ չեք կարող փոխվել:

Հնազանդվելու համար մենք պետք է հասկանանք մի քանի փաստ. 1) Մենք խաչված ենք Քրիստոսի հետ: Աստված ասում է, որ սա փաստ է, ճիշտ այնպես, ինչպես փաստ է, որ Աստված մեր մեղքերը դրեց Հիսուսի վրա, և որ նա մահացավ մեզ համար: Աստծո աչքում մենք մահացանք Նրա հետ: 2) Աստված ասում է, որ մենք մեռանք մեղքի համար (Հռովմայեցիս 6): Մենք պետք է ընդունենք այս փաստերը որպես ճշմարիտ և վստահենք և ապավինենք դրանց: 6) Երրորդ փաստն այն է, որ Քրիստոս ապրում է մեր մեջ: Գաղատացիներ 3-ն ասում է. «Ես խաչվել եմ Քրիստոսի հետ. այլևս ես չեմ ապրում, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ. և այն կյանքը, որն այժմ ապրում եմ մարմնով, ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով, ով ինձ սիրեց և իրեն տվեց ինձ համար »:

Երբ Աստված ասում է Խոսքում, որ մենք պետք է հավատքով քայլենք, դա նշանակում է, որ երբ մենք մեղք ենք խոստովանում և դուրս գալիս Աստծուն հնազանդվելու, մենք ապավինում ենք (վստահում ենք) և համարում, կամ, ինչպես հռոմեացիներն են ասում, «ճշմարիտ ենք համարում» այս փաստերը, հատկապես որ մենք մահացանք մեղքի համար և որ Նա ապրում է մեր մեջ (Հռոմեացիներ 6:11): Աստված ցանկանում է, որ մենք ապրենք Նրա համար ՝ վստահելով այն փաստին, որ Նա ապրում է մեր մեջ և ցանկանում է ապրել մեր միջոցով: Այս փաստերի պատճառով Աստված կարող է մեզ լիազորել հաղթանակած լինելուն: Հասկանալու համար մեր պայքարը և Պողոսի 5-8-րդ գլուխները կարդալ և ուսումնասիրել Հռոմեացիները նորից ու նորից: մեղքից մինչև հաղթանակ: 6-րդ գլուխը ցույց է տալիս մեր դիրքը Քրիստոսի մեջ, մենք Նրա մեջ ենք, և Նա ՝ մեր մեջ: 7-րդ գլուխը նկարագրում է Պողոսի ՝ չարի փոխարեն բարիք գործելու անկարողությունը. ինչպես ինքը ոչինչ չկարողացավ անել դա ինքն իրեն փոխելու համար: 15, 18 և 19 համարներում (NKJV) ամփոփված է. «Այն, ինչ ես անում եմ, չեմ հասկանում ... Կամքը ինձ մոտ է, բայց ինչպես կատարելու այն, ինչ լավ է, ես գտնում եմ,… այն բարիքի համար, որը ես կցանկանայի անել, չեմ անում. բայց չարիքը, որը ես չեմ անելու, որը ես կիրառում եմ », և հատված 24-ում.« Ո Oվ թշվառ մարդ, որ ես եմ: Ո՞վ կազատի ինձ այս մահվան մարմնից »: Sանո՞թ է: Պատասխանը Քրիստոսի մեջ է: 25-րդ հատվածում ասվում է. «Ես շնորհակալ եմ Աստծուն, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:

Մենք հավատացյալներ ենք դառնում ՝ Հիսուսին մեր կյանք հրավիրելով: Հայտնություն 3-ում ասվում է. «Ահա ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ: Եթե ​​որևէ մեկը լսի իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ նրա մոտ և կճաշեմ նրա հետ, իսկ նա ՝ ինձ հետ »: Նա ապրում է մեր մեջ, բայց Նա ուզում է իշխել և թագավորել մեր կյանքում և փոխել մեզ: Դա դնելու մեկ այլ միջոց է Հռովմայեցիս 20 և 12-ը, որում ասվում է. «Ուստի, ես եղբայրներ և քույրեր, հորդորելով Աստծո ողորմությունը, մատուցեք ձեր մարմինները որպես կենդանի զոհ, սուրբ և Աստծուն հաճելի. Սա ձեր ճշմարիտն է և պատշաճ երկրպագություն: Մի համապատասխանեք այս աշխարհի օրինակին, բայց փոխակերպվեք ձեր մտքի նորոգմամբ: Այդ ժամանակ դուք կկարողանաք ստուգել և հաստատել, թե որն է Աստծո կամքը ՝ նրա բարի, հաճելի և կատարյալ կամքը »: Հռովմայեցիս 1։2 – ն ասում է նույն բանը. «Համարեք (համարեք) ձեզ, որ իսկապես մահացած եք մեղքի համար, բայց կենդանի Աստծո համար ՝ մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսով», և 6-րդ հատվածում ասվում է. «Մի ներկայացրու քո անդամներին որպես մեղքի անարդարության գործիքներ , բայց ներկայացնել ինքներդ ձեզ Աստծո առջև ՝ որպես մեռելներից կենդանի լինելով, և ձեր անդամները ՝ որպես Աստծո արդարության գործիքներ »: Մենք պետք է եկամտաբերությունը ինքներս մեզ Աստծուն, որպեսզի Նա ապրի մեր միջոցով: Բերքաբերման նշանի տակ մենք զիջում ենք կամ ճանապարհի իրավունքը տալիս մյուսին: Երբ մենք ենթարկվում ենք Սուրբ Հոգուն ՝ Քրիստոսին, որը ապրում է մեր մեջ, մենք իրավունք ենք տալիս Նրան ապրելու մեր միջոցով (Հռոմեացիներ 6:11): Ուշադրություն դարձրեք, թե որքան հաճախ են օգտագործվում ներկա, առաջարկ և եկամտաբերության տերմինները: Արա. Հռոմեացիներ 8-ում ասվում է. «Բայց եթե Նրա մեջ Հիսուսը հարություն առած Հոգին բնակվի ձեր մեջ, Նա, ով Քրիստոսին հարություն տվեց, կյանք կտա ձեր մահկանացու մարմիններին ձեր մեջ բնակվող Հոգու միջոցով»: Մենք պետք է իրեն ներկայացնենք կամ զիջենք Նրան - թույլ տվեք Նրան ԱՊՐԵԼ մեր մեջ, Աստված մեզ չի խնդրում անել մի բան, ինչն անհնար է, բայց Նա խնդրում է մեզ ենթարկվել Քրիստոսին, որը դա հնարավոր է դարձնում ապրելով մեր մեջ և մեր միջոցով: Երբ մենք զիջում ենք, թույլ ենք տալիս Նրան և թույլ ենք տալիս, որ Նա ապրի մեր միջով, Նա մեզ հնարավորություն է տալիս կատարել իր կամքը: Երբ մենք խնդրում ենք Նրան և տալիս նրան «ճանապարհի իրավունքը» և դուրս գալիս հավատով, Նա դա անում է. Նա, ով ապրում է մեր մեջ և մեր միջոցով, կփոխի մեզ ներսից: Մենք պետք է իրեն առաջարկենք Նրան, սա մեզ կտա Քրիստոսի զորությունը հաղթանակի համար: Ա Կորնթացիս 15:57-ում ասվում է. «Փա thanksռք Աստծուն, որը մեզ հաղթանակ է պարգևում միջոցով մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը »: Նա միայն մեզ ուժ է տալիս հաղթանակի և Աստծո կամքը կատարելու համար: Սա Աստծո կամքն է մեզ համար (Ա Թեսաղոնիկեցիներ 4) «նույնիսկ ձեր սրբացումը» ՝ Հոգու նորության մեջ ծառայելու համար (Հռոմեացիներ 3: 7), հավատքով քայլելու և «Աստծուն պտուղ տալու» (Հռոմեացիներ 6: 7): ), որը նպատակ ունի մնալ Հովհաննես 4: 15-1-ում: Սա փոփոխության գործընթաց է ՝ աճի և մեր նպատակի ՝ դառնալու հասուն և ավելի նման Քրիստոսին: Դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես է Աստված բացատրում այս գործընթացը տարբեր ձևերով և շատ ձևերով, այնպես որ մենք, անկասկած, կհասկանանք, ինչ էլ որ Գրությունները նկարագրեն: Սա աճում է. Հավատքով քայլել, լույսի տակ քայլել կամ Հոգով քայլել, մնալ, ապրել առատ կյանքով, աշակերտել, դառնալ Քրիստոսի նման, Քրիստոսի լրիվություն: Մենք ավելացնում ենք մեր հավատքը և նմանվում Նրան և հնազանդվում Նրա Խոսքին: Մատթեոս 5 և 28-ում ասվում է. «Ուստի գնացեք և բոլոր ազգերին աշակերտներ պատրաստեք ՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով և ուսուցանելով նրանց հնազանդվել այն ամենին, ինչ ես ձեզ պատվիրել եմ: Եվ, անշուշտ, ես միշտ քեզ հետ եմ, մինչև դարաշրջանի վերջը »: Հոգով քայլելը պտուղ է տալիս և նույնն է, թե «թող Աստծո Խոսքը առատորեն բնակվի ձեր մեջ»: Համեմատեք Գաղատացիներ 19: 20-5 և Կողոսացիս 16: 22-3 հատվածները: Պտուղը սերն է, ողորմությունը, հեզությունը, երկայնամտությունը, ներողամտությունը, խաղաղությունն ու հավատը, միայն մի քանիսը նշելու համար: Սրանք Քրիստոսի բնութագրերն են: Համեմատեք սա նաև Բ Պետրոս 10: 15-2-ի հետ: Սա աճում է Քրիստոսի մեջ `Քրիստոսանմանության մեջ: Հռոմեացիներ 1:1 –ում ասվում է. «Եվ շատ ավելին ՝ նրանք, ովքեր շնորհի առատություն են ստանում, կյանքում թագավորելու են Մեկի ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:

Հիշեք այս բառը ՝ ADD - սա գործընթաց է: Կարող եք ունենալ ժամանակներ կամ փորձեր, որոնք ձեզ աճի պոռթկումներ են տալիս, բայց դրանք տող առ տող են, պատվիրան առ ցուցում և հիշեք, որ մենք հիանալի նման չենք լինի Նրան (Ա Հովհաննես 3), քանի դեռ չենք տեսել Նրան այնպիսին, ինչպիսին կա: Հիշելու մի քանի լավ համարներ Գաղատացիներ 2:2; 20 Կորնթացիներ 2:3 և ցանկացած այլ, որը կօգնի ձեզ անձամբ: Սա ցմահ գործընթաց է, ինչպես նաև մեր ֆիզիկական կյանքը: Մենք կարող ենք և շարունակում ենք աճել իմաստության և գիտելիքի պես մարդիկ, այնպես որ դա մեր քրիստոնեական (հոգևոր) կյանքում է:

Սուրբ Հոգին մեր Ուսուցիչն է

Սուրբ Հոգու մասին մենք նշել ենք մի քանի բան, ինչպիսիք են ՝ ինքներդ ձեզ հանձնվեք և քայլեք Հոգով: Սուրբ Հոգին նաև մեր ուսուցիչն է: Ես Հովհաննես 2-ն ասում է. «Ինչ վերաբերում է ձեզ, այն օծությունը, որը դուք ստացել եք Նրանից աբիդեսը քո մեջ, և դու կարիք չունես որևէ մեկը քեզ սովորեցնի. բայց ինչպես Նրա օծությունն է ձեզ սովորեցնում ամեն ինչի մասին, և ճշմարիտ է և սուտ չէ, և ինչպես ձեզ սովորեցրել է, դուք էլ մնում եք Նրա մեջ »: Սա այն պատճառով է, որ Սուրբ Հոգին ուղարկվել է բնակվելու մեր մեջ: Հովհաննես 14 և 16-ում Հիսուսը աշակերտներին ասաց. «Ես կխնդրեմ Հորը, և Նա ձեզ մեկ այլ Օգնական կտա, որպեսզի Նա կարողանա լինել քեզ հետ ընդմիշտ, դա է ճշմարտության Հոգին, որին աշխարհը չի կարող ընդունել, քանի որ չի տեսնում Նրան կամ չի ճանաչում Նրան, բայց դուք ճանաչում եք Նրան, քանի որ Նա մնում է ձեզ հետ և կլինի ձեր մեջ »: Հովհաննես 14:26-ն ասում է. «Բայց օգնողը ՝ Սուրբ Հոգին, որին Հայրը կուղարկի իմ անունով, Նա կուղարկի ձեզ բոլոր բաները սովորեցրեքև հիշիր այն ամենը, ինչ ես ասացի քեզ »: Աստվածության բոլոր անձինք մեկ են:

Այս գաղափարը (կամ ճշմարտությունը) խոստացված էր Հին Կտակարանում, որտեղ Սուրբ Հոգին ոչ թե բնակեցրեց մարդկանց, այլ ավելի շուտ եկավ նրանց վրա: Երեմիա 31: 33 և 34 ա-ում Աստված ասաց. «Սա է ուխտը, որը ես կապելու եմ Իսրայելի տան հետ… Ես իմ օրենքը կդնեմ նրանց մեջ և նրանց սրտերին կգրեմ այն: Նրանք յուրաքանչյուրին այլևս չեն սովորեցնի իր հարևանին… նրանք բոլորը կճանաչեն Ինձ »: Երբ մենք հավատացյալ ենք դառնում, Տերը մեզ տալիս է Իր Հոգին `բնակվելու մեր մեջ: Հռոմեացիներ 8: 9-ը պարզ ասում է. «Բայց դուք մարմնով չեք, այլ Հոգով, եթե իսկապես Աստծո Հոգին բնակվում է ձեր մեջ: Բայց եթե ինչ-որ մեկը չունի Քրիստոսի Հոգին, նա իրեն չի պատկանում »: Ա Կորնթացիս 6-ում ասվում է. «Կամ դուք չգիտե՞ք, որ ձեր մարմինը Սուրբ Հոգու տաճար է, որը ձեր մեջ է, ով Աստծուց ունեք»: Տե՛ս նաև Հովհաննես 19–16: Նա մեր մեջ է և Իր օրենքը գրել է մեր սրտերում ՝ ընդմիշտ: (Տես նաև Եբրայեցիս 5:10. 10: 16-8): Եզեկիելն ասում է նաև սա 7:13-ում. «Ես նրանց մեջ նոր ոգի եմ դնելու», իսկ 11: 19 և 36-ում ՝ «Ես իմ հոգին կդնեմ քո մեջ և ստիպիր քայլել Իմ կանոններով »: Աստված ՝ Սուրբ Կոդը, մեր Օգնականն ու Ուսուցիչն է. չպե՞տք է փնտրենք Նրա օգնությունը ՝ հասկանալու Նրա Խոսքը:

Այլ կերպ, որոնք կօգնեն մեզ աճել

Ահա և այլ բաներ, որ մենք պետք է անենք Քրիստոսով աճելու համար. 1) Պարբերաբար հաճախեք եկեղեցի: Եկեղեցու միջավայրում դուք կարող եք սովորել այլ հավատացյալներից, լսել Քարոզված Խոսքը, հարցեր տալ, խրախուսել միմյանց ՝ օգտագործելով ձեր հոգևոր պարգևները, որոնք Աստված տալիս է յուրաքանչյուր հավատացյալի փրկվելիս: Եփեսացիներ 4 և 11-ում ասվում է. «Եվ նա ոմանց որպես առաքյալներ, ոմանց էլ ՝ որպես մարգարեներ, և ոմանց ՝ որպես ավետարանիչներ, և ոմանց էլ ՝ որպես հովիվներ և ուսուցիչներ, սրբերը զինելու համար ծառայության ծառայության համար ՝ մարմնի կառուցման համար: Քրիստոսի »Տե՛ս Հռովմայեցիս 12-12; Ա Կորնթացիս 3-8, 12-1 և Եփեսացիս 11-28: Դուք ինքներդ եք աճում ՝ հավատարմորեն ճանաչելով և օգտագործելով ձեր սեփական հոգևոր պարգևները, ինչպես նշված են այս հատվածներում, որոնք տարբերվում են մեր կողմից ծնված տաղանդներից: Գնացեք հիմնարար, Աստվածաշնչին հավատացող եկեղեցի (Գործք 31:4 և Եբրայեցիս 11:16):

2) Մենք պետք է աղոթենք (Եփեսացիս 6: 18-20; Կողոսացիս 4: 2; Եփեսացիս 1:18 և Փիլիպպեցիս 4: 6): Շատ կարևոր է խոսել Աստծո հետ, աղոթել Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար: Աղոթքը ստիպում է մեզ լինել Աստծո գործի մի մասը:

3) Մենք պետք է երկրպագենք, փառաբանենք Աստծուն և երախտապարտ լինենք (Փիլիպպեցիս 4 & 6): Եփեսացիս 7 և 5-ում և Կողոսացիներ 19-ում երկուսն էլ ասում են. «Ինքներդ ձեզ խոսեք սաղմոսներով և շարականներով և հոգևոր երգերով»: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 29:3 -ում ասում ենք. «Ամեն ինչում շնորհակալություն հայտնեք. քանզի սա է Աստծու կամքը ձեզ համար Քրիստոս Հիսուսով »: Մտածեք, թե Դավիթը որքան հաճախ է փառաբանում Աստծուն Սաղմոսներում և երկրպագում Նրան: Երկրպագությունն ինքնին կարող է լինել մի ամբողջ ուսումնասիրություն:

4) Մենք պետք է կիսվենք մեր հավատով և վկայությամբ ուրիշներին և նաև կառուցենք այլ հավատացյալների (տես Գործք 1. Մատթեոս 8 և 28; Եփեսացիս 19 և Ա Պետրոս 20, որտեղ ասվում է, որ մենք պետք է «միշտ պատրաստ լինենք ... հիմնավորեք ձեր հույսը »: Սա պահանջում է զգալի ուսումնասիրություն և ժամանակ: Ես կասեի.« Երբեք երկու անգամ չբռնվես առանց պատասխանի »:

5) Մենք պետք է սովորենք պայքարել հավատի բարի պայքարում ՝ հերքել կեղծ վարդապետությունը (տե՛ս Հուդա 3 և մյուս նամակները) և պայքարել մեր թշնամի Սատանայի դեմ (տե՛ս Մատթեոս 4-1 և Եփեսացիս 11-6):

6) Ի վերջո, մենք պետք է ձգտենք «սիրել մեր մերձավորին», Քրիստոսով մեր եղբայրներին ու քույրերին և նույնիսկ մեր թշնամիներին (Ա Կորնթացիս 13; Ես Թեսաղոնիկեցիներ 4: 9 & 10; 3: 11-13; Հովհաննես 13:34 և Հռոմեացիներ 12:10, որտեղ ասվում է. , «Եղբայրական սիրով նվիրված լինեք միմյանց»):

7) Եվ ինչ էլ որ սովորեք, որ Սուրբ Գիրքն ասում է մեզ Անել, ԱՆԵԼ: Հիշեք Հակոբոս 1: 22-25-ը: Մենք պետք է որ կատարենք այն Word և ոչ միայն լսողներ:

Այս բոլոր բաները համագործակցում են (պատվիրան առ ցուցում), որպեսզի մեզ աճեն այնպես, ինչպես կյանքի բոլոր փորձառությունները փոխում են մեզ և մեզ հասունացնում: Դուք չեք ավարտի աճել, քանի դեռ ձեր կյանքը չի ավարտվել:

 

Գրությունը ունի այս հարցի պատասխանը, այնպես որ եկեք պարզ լինենք փորձառությունից, եթե անկեղծ ենք և նաև Գրություններից, փաստ է, որ փրկությունը ինքնաբերաբար մեզ չի պահում մեղքից:

Ինչ-որ մեկը, ում ես ճանաչում եմ, մի անհատ առաջնորդեց դեպի Տերը և մի քանի շաբաթ անց նրանից շատ հետաքրքիր հեռախոսազանգ ստացավ: Նոր փրկվածն ասաց. «Ես չեմ կարող քրիստոնյա լինել: Ես հիմա ավելի շատ եմ մեղանչում, քան երբևէ եմ գործել »: Անձը, ով նրան առաջնորդեց դեպի Տերը, հարցրեց. «Դուք մեղավոր բաներ եք անում հիմա, որ նախկինում երբեք չեք արել կամ անում եք բաներ, որ անում եք ձեր ամբողջ կյանքում միայն հիմա, երբ դրանք անում եք, դուք սարսափելի մեղավոր եք զգում դրանց համար»: Կինը պատասխանեց. «Դա երկրորդն է»: Եվ այն մարդը, ով նրան առաջնորդեց դեպի Տերը, այնուհետև վստահորեն ասաց նրան. «Դուք քրիստոնյա եք: Մեղքի համար դատապարտվելն առաջին իսկ նշաններից մեկն է այն բանի, որ դուք իսկապես փրկվել եք »:

Նոր Կտակարանի նամակները մեզ տալիս են մեղքերի ցուցակներ, որոնք մենք պետք է դադարենք: մեղքեր ՝ խուսափելու համար, մեղքեր, որոնք մենք անում ենք: Նրանք նաև նշում են այն բաները, որոնք մենք պետք է անենք և չկարողանանք անել, բաներ, որոնք մենք անվանում ենք բացթողումների մեղքեր: Հակոբոսի 4-ում ասվում է. «Նրան, ով գիտի բարություն անել և չի անում, նրա համար դա մեղք է»: Հռոմեացիներ 17:3 -ում սա ասվում է այսպես. «Բոլորը մեղք գործեցին և պակասեցին Աստծու փառքը»: Որպես օրինակ ՝ Հակոբոս 23 և 2-ը խոսում է մի եղբոր (քրիստոնյա) մասին, ով տեսնում է իր եղբորը կարիքի մեջ և ոչինչ չի ձեռնարկում օգնելու համար: Սա մեղք է գործում:

«Կորնթացիներ» գրքում Պողոսը ցույց է տալիս, թե որքան վատ կարող են լինել քրիստոնյաները: Ա Կորնթացիս 1 և 10-ում նա ասում է, որ նրանց մեջ վեճեր և բաժանումներ են եղել: 11-րդ գլխում նա նրանց դիմում է որպես մարմնավոր (մարմնավոր) և որպես նորածիններ: Մենք հաճախ ասում ենք երեխաներին, երբեմն էլ մեծահասակներին դադարեցնել նորածինների պես վարվելը: Դուք ստանում եք նկարը: Նորածինները ծեծկռտուք են անում, ապտակում են, ծակում են, սեղմում են միմյանց մազերը և նույնիսկ կծում: Դա զվարճալի է թվում, բայց այնքան ճիշտ:

Գաղատացիներ 5: 15-ում Պողոսը քրիստոնյաներին ասում է, որ իրար չխայթեն և կուլ չտան: Ա Կորնթացիս 4-ում նա ասում է, որ նրանցից ոմանք մեծամտացել են: 18-րդ գլխի 5-ին հատվածում այն ​​էլ ավելի է վատանում: «Հաղորդվում է, որ ձեր մեջ կա անբարոյականություն և մի տեսակ, որը չի հանդիպում նույնիսկ հեթանոսների մոտ»: Նրանց մեղքերն ակնհայտ էին: Հակոբոս 1: 3-ն ասում է, որ մենք բոլորս սայթաքում ենք շատ առումներով:

Գաղատացիս 5 և 19 համարներում նշվում են մեղավոր բնույթի գործողությունները. Անբարոյականություն, անմաքրություն, պոռնկություն, կռապաշտություն, կախարդություն, ատելություն, տարաձայնություններ, նախանձ, զայրույթ, եսասեր փառասիրություն, տարաձայնություններ, խմբակցություններ, նախանձ, հարբեցողություն և օրգիաներ ՝ ի տարբերություն Աստծո ակնկալում է `սեր, ուրախություն, խաղաղություն, համբերություն, բարություն, բարություն, հավատարմություն, հեզություն և ինքնատիրապետում:

Եփեսացիս 4-ում նշվում է անբարոյականությունը, 19-րդ համարի բարկությունը, 26-րդ համարի գողությունը, 28-րդ համարի համար անառողջ լեզուն, 29-րդ համարի դառնությունը, զայրույթը, զրպարտությունն ու չարությունը: Եփեսացիս 31: 5-ում նշվում են կեղտոտ խոսակցությունները և կոպիտ կատակները: Այս նույն հատվածները ցույց են տալիս նաև, թե ինչ է Աստված ակնկալում մեզանից: Հիսուսը մեզ ասաց, որ կատարյալ լինենք, ինչպես մեր երկնային Հայրն է կատարյալ, «որպեսզի աշխարհը տեսնի ձեր բարի գործերը և փառավորի ձեր երկնային Հորը»: Աստված ուզում է, որ մենք նմանվենք Իրեն (Մատթեոս 4:5), բայց ակնհայտ է, որ մենք այդպիսին չենք:

Քրիստոնեական փորձի մի քանի կողմեր ​​կան, որոնք մենք պետք է հասկանանք: Այն պահին, երբ մենք հավատում ենք Քրիստոսին, Աստված մեզ որոշակի բաներ է տալիս: Նա ներում է մեզ: Նա արդարացնում է մեզ, չնայած որ մենք ենք մեղավոր: Նա մեզ տալիս է հավերժական կյանք: Նա մեզ տեղավորում է «Քրիստոսի մարմնում»: Նա մեզ կատարյալ է դարձնում Քրիստոսի մեջ: Դրա համար օգտագործվող բառը սրբացում է, որը առանձնացված է որպես կատարյալ Աստծո առաջ: Մենք կրկին ծնվում ենք Աստծո ընտանիքում ՝ դառնալով Նրա զավակները: Նա գալիս է ապրելու մեր մեջ Սուրբ Հոգու միջոցով: Եվ ինչու՞ ենք մենք դեռ մեղք գործում: Հռոմեացիներ 7-րդ գլուխը և Գաղատացիներ 5:17-ը դա բացատրում են ասելով, որ քանի դեռ մենք կենդանի ենք մեր մահկանացու մարմնում, մենք դեռ ունենք մեր հին բնությունը, որը մեղավոր է, չնայած Աստծո Հոգին այժմ ապրում է մեր մեջ: Գաղատացիներ 5-ում ասվում է. «Որովհետև մեղավոր բնությունը ցանկանում է այն, ինչը հակասում է Հոգուն, և Հոգին ՝ ինչը հակասում է մեղավոր բնությանը: Նրանք հակասության մեջ են միմյանց հետ, որպեսզի չանեք այն, ինչ ցանկանում եք »: Մենք չենք անում այն, ինչ Աստված է ուզում:

Մարտին Լյութերի և Չարլզ Հոջի մեկնաբանություններում նրանք առաջարկում են, որ ինչքան մոտենանք Աստծուն Գրությունների միջոցով և մտնենք Նրա կատարյալ լույսի ներքո, այնքան ավելի շատ կտեսնենք, թե որքան անկատար ենք մենք և որքանով ենք պակասում Նրա փառքին: Հռոմեացիներ 3:23

Պողոսը, կարծես, զգացել է այս բախումը Հռոմեացիներ 7-րդ գլխում: Երկու մեկնաբանություններում նաև ասվում է, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա կարող է նույնականանալ Պողոսի վրդովմունքի և ծանր վիճակի հետ. Մինչ Աստված ուզում է, որ մենք կատարյալ լինենք մեր վարքի մեջ և համապատասխանվենք Իր Որդու կերպարին, մենք ինքներս մեզ գտնում ենք որպես մեր մեղավոր էության ստրուկներ:

Ես Հովհաննես 1-ն ասում է, որ «եթե մենք ասում ենք, որ մեղք չունենք, մենք ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ»: Ես Հովհաննես 8-ն ասում է. «Եթե մենք ասում ենք, որ չենք մեղք գործել, մենք նրան ստում ենք որպես ստախոս, և Նրա խոսքը տեղ չունի մեր կյանքում»:

Կարդացեք Հռովմայեցիս գլուխ 7 – ում. Հռոմեացիներ 7:14 –ում Պողոսն իրեն նկարագրում է որպես «մեղքի գերություն վաճառված»: 15-րդ հատվածում նա ասում է, որ ես չեմ հասկանում, թե ինչ եմ անում. քանի որ ես չեմ վարվում այն ​​ամենով, ինչ կցանկանայի անել, բայց անում եմ հենց այն, ինչը ատում եմ »: 17-րդ հատվածում նա ասում է, որ խնդիրը մեղքն է, որն ապրում է իր մեջ: Փոլն այնքան հիասթափված է, որ այս բաները նա ասում է ևս երկու անգամ ՝ փոքր-ինչ տարբեր բառերով: 18-րդ հատվածում նա ասում է. «Որովհետև ես գիտեմ, որ իմ մեջ (այն մարմնավոր է. Պողոսի խոսքն իր հին էության համար) ոչ մի լավ բան չի բնակվում, որովհետև կամքը ներկա է ինձ մոտ, բայց ինչպես կատարել այն, ինչը ես չեմ գտնում»: 19-րդ համարն ասում է. «Ես անում եմ այն ​​բարու համար, որը ես կամենում եմ, չեմ անում, բայց չարիք, որը չեմ անելու»: NIV- ը թարգմանում է 19-րդ հատվածը. «Որովհետև ես բարիք գործելու ցանկություն ունեմ, բայց չեմ կարող այն իրականացնել»:

Հռոմեացիներ 7-21-ում նա կրկին նկարագրում է իր հակասությունը որպես իր անդամների գործող օրենք (նկատի ունի իր մարմնավոր էությունը) ՝ պատերազմելով իր մտքի օրենքի դեմ (նկատի ունենալով իր ներքին հոգևորության հոգևոր բնույթը): Իր ներքին էությամբ նա ուրախանում է Աստծո օրենքով, բայց «այնտեղ չարիքն ինձ հետ է», և մեղավոր բնույթը «պատերազմ է մղում իր մտքի օրենքի դեմ և նրան գերի դարձնում մեղքի օրենքի»: Մենք բոլորս ՝ որպես հավատացյալներ, զգում ենք այս հակամարտությունը և Պողոսի ծայրաստիճան հիասթափությունը, երբ նա աղաղակում է հատված 23-ում. «Ինչպիսի What թշվառ մարդ եմ ես: Ո՞վ կազատի ինձ այս մահվան մարմնից »: Այն, ինչ Պողոսը նկարագրում է, այն բախումն է, որի բախվում ենք բոլորս. Հին բնության (մարմնի) և Սուրբ Հոգու միջև եղած հակասությունը, որը մենք տեսնում ենք Գաղատացիներ 24:5 –ում: Բայց Պողոսը նաև ասում է Հռոմեացիներ 17: 6-ում. «Շարունակենք մեղք, որ շնորհը կարող է շատ լինել: Աստված չանի. Պողոսը նաև ասում է, որ Աստված ուզում է, որ մենք փրկվենք ոչ միայն մեղքի տույժից, այլ նաև այս կյանքում նրա զորությունից և վերահսկողությունից: Ինչպես Պողոսն է ասում Հռոմեացիներ 1:5 – ում. «Որովհետեւ եթե մի մարդու մեղքով մահը թագավորեց այդ մեկ մարդու միջոցով, էլ ավելի շատ նրանք, ովքեր կստանան Աստծո շնորհի և արդարության պարգևի առատ պարգևը, կյանքում իշխեն մեկ մարդ ՝ Հիսուս Քրիստոսը »: I Հովհաննես 17-ում Հովհաննեսը հավատացյալներին ասում է, որ գրում է նրանց, որպեսզի չմեղանչեն: Եփեսացիս 2-ում Պողոսն ասում է, որ մենք պետք է այնպես մեծանանք, որ այլևս մանուկ չլինենք (ինչպես Կորնթացիներն էին):

Այսպիսով, երբ Պողոսը հռոմեացիներ 7:24-ում աղաղակեց. «Ո՞վ կօգնի ինձ»: (և մենք ՝ նրա հետ), նա հպարտ պատասխան ունի 25-րդ հատվածում. «ԵՍ ՇՆՈՐՀԱԿԱԼ ԵՄ ԱՍՏՎԱ - - Հիսուս Քրիստոսի միջոցով մեր Տիրոջը»: Նա գիտի, որ պատասխանը Քրիստոսի մեջ է: Հաղթանակը (սրբացումը) և փրկությունը գալիս են մեզանում ապրող Քրիստոսի ապահովման միջոցով: Վախենում եմ, որ շատ հավատացյալներ պարզապես ընդունում են մեղքի մեջ ՝ ասելով «Ես պարզապես մարդ եմ», բայց Հռոմեացիներ 6 – ը մեզ տալիս է մեր ապահովումը: Այժմ մենք ունենք ընտրություն և մեղք շարունակելու արդարացում չունենք:

Եթե ​​ես փրկված եմ, ինչու՞ եմ շարունակում մեղք գործել: (Մաս 2) (Աստծո Մաս)

Այժմ, երբ մենք հասկացանք, որ մենք դեռ մեղք ենք գործում Աստծո զավակ դառնալուց հետո, ինչի մասին վկայում է և՛ մեր փորձը, և՛ սուրբ գրությունը: ի՞նչ պետք է անենք դրա հետ կապված: Նախ ասեմ, որ այս գործընթացը, որովհետև դա հենց դա է, վերաբերում է միայն հավատացյալին, նրանց, ովքեր հավիտենական կյանքի հույսը դրել են ոչ թե իրենց բարի գործերի, այլ Քրիստոսի կատարած աշխատանքի մեջ (Նրա մահը, հուղարկավորությունը և հարությունը մեզ համար): մեղքերի թողության համար); նրանք, ովքեր արդարացել են Աստծո կողմից: Տե՛ս Ա Կորնթացիս 15 և 3 և Եփեսացիս 4: Պատճառն այն է, որ այն վերաբերում է միայն հավատացյալներին այն է, որ մենք չենք կարող ինքնուրույն ոչինչ անել, որպեսզի մեզ կատարյալ կամ սուրբ դառնանք: Դա մի բան է, որ միայն Աստված կարող է անել ՝ Սուրբ Հոգու միջոցով, և, ինչպես կտեսնենք, միայն հավատացյալներն ունեն Սուրբ Հոգին, որը բնակվում է նրանց մեջ: Կարդացեք Տիտոս 1 & 7; Եփեսացիս 3 & 5; Հռոմեացիներ 6: 2 & 8 և Գաղատացիներ 9: 4

Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է, որ այս պահին, երբ հավատում ենք, կա երկու բան, որ Աստված անում է մեզ համար: (Կան շատ ու շատ ուրիշներ :) Դրանք, սակայն, կարևոր են, որպեսզի մեր կյանքում «հաղթանակ» ունենանք մեղքի նկատմամբ: Առաջին. Աստված մեզ դնում է Քրիստոսի մեջ (մի բան, որ դժվար է հասկանալ, բայց մենք պետք է ընդունենք և հավատանք), և երկրորդ Նա գալիս է մեր մեջ իր Սուրբ Հոգու միջոցով ապրելու:

Սուրբ Գիրքն ասում է Ա Կորնթացիս 1-ում, որ մենք Նրա մեջ ենք: «Նրա գործով դուք Քրիստոսի մեջ եք, որը մեզ համար դարձավ Աստծուց իմաստություն, արդարություն, սրբացում և փրկագնում»: Հռոմեացիներ 20: 6-ում ասվում է, որ մենք մկրտվել ենք «Քրիստոսի մեջ»: Խոսքը ջրի մեջ մեր մկրտության մասին չէ, այլ Սուրբ Հոգու մի աշխատանքի, որում Նա մեզ դնում է Քրիստոսի մեջ:

Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է նաև, որ Սուրբ Հոգին գալիս է ապրելու մեր մեջ: Հովհաննես 14 & 16-ում Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին, որ կուղարկի իրենց հետ եղած Մխիթարիչին (Սուրբ Հոգուն) և նրանց մեջ կլինի (Նա կապրի կամ բնակվի նրանց մեջ): Կան այլ Սուրբ Գրքեր, որոնք ասում են մեզ, որ Աստծո Հոգին մեր մեջ է, յուրաքանչյուր հավատացյալի մեջ: Կարդացեք Հովհաննես 17 և 14, Գործք 15: 1-1 և Ա Կորնթացիներ 8:12: Հովհաննես 13:17-ը ասում է, որ Նա մեր սրտերում է: Իրականում Հռոմեացիներ 23-ն ասում է, որ եթե Աստծո Հոգին ձեր մեջ չէ, դուք Քրիստոսին չեք պատկանում: Այսպիսով, մենք ասում ենք, որ քանի որ սա (այսինքն ՝ մեզ սուրբ դարձնելը) բնակվող Հոգու աշխատանք է, միայն հավատացյալները, ովքեր բնակվում են Հոգով, կարող են ազատ կամ հաղթական դառնալ իրենց մեղքի նկատմամբ:

Ինչ-որ մեկն ասել է, որ Սուրբ Գիրքը պարունակում է ՝ 1) ճշմարտություններին, որոնց մենք պետք է հավատանք (նույնիսկ եթե դրանք ամբողջությամբ չենք հասկանում, 2) հնազանդվելու հրամաններ և 3) խոստանալու վստահություն: Վերը նշված փաստերը ճշմարտություններ են, որոնց պետք է հավատալ, այսինքն `մենք նրա մեջ ենք, և նա` մեր մեջ: Այս ուսումնասիրությունը շարունակելիս մտքում պահեք վստահելու և հնազանդվելու այս գաղափարը: Կարծում եմ ՝ դա օգնում է հասկանալ դա: Կա երկու մաս, որոնք մենք պետք է հասկանանք մեր առօրյա կյանքում մեղքը հաղթահարելու համար: Կա Աստծո և մեր մասը, որը հնազանդությունն է: Մենք նախ կանդրադառնանք Աստծո այն հատվածին, որը վերաբերում է Քրիստոսում մեր լինելուն և մեր մեջ Քրիստոսի լինելուն: Callանգահարեք, եթե կուզեք. 1) Աստծո դրույթը, ես Քրիստոսի մեջ եմ և 2) Աստծո զորությունը, Քրիստոս իմ մեջ է:

Սա է այն, ինչի մասին Պողոսը խոսում էր, երբ Հռոմեացիներ 7-24-ում ասաց. «Ո՞վ կազատի ինձ ... Ես շնորհակալ եմ Աստծուն our մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Հիշեք, որ այս գործընթացն անհնար է առանց Աստծո օգնության:

 

Սուրբ Գրքից ակնհայտ է, որ Աստծո ցանկությունը մեզ համար սրբանալն է և մեր մեղքերը հաղթահարելը: Հռոմեացիներ 8:29-ը մեզ ասում է, որ որպես հավատացյալներ Նա «նախասահմանել է մեզ, որ համապատասխանվենք Իր Որդու նմանությանը»: Հռոմեացիներ 6: 4-ում ասվում է, որ Նրա ցանկությունն է, որ մենք «քայլենք կյանքի նորության մեջ»: Կողոսացիս 1-ում ասվում է, որ Պողոսի ուսմունքի նպատակը «Քրիստոսով բոլորին կատարյալ և կատարյալ ներկայացնելը» էր: Աստված մեզ սովորեցնում է, որ ուզում է, որ մենք հասունանանք (նորածիններ չմնանք, ինչպես Կորնթացիները): Եփեսացիս 8-ում ասվում է, որ մենք պետք է «հասուն դառնանք գիտելիքի մեջ և հասնենք Քրիստոսի լիության ամբողջ չափին»: 4-րդ համարն ասում է, որ մենք պետք է Նրա մեջ մեծանանք: Եփեսացիս 13:15 -ում ասվում է, որ մենք պետք է «հագնենք նոր ես. ստեղծվել է Աստծու նման ճշմարիտ արդարությամբ և սրբությամբ »: bI Թեսաղոնիկեցիս 4: 24-ում ասվում է.« Սա Աստծո կամքն է, նույնիսկ ձեր սրբացումը »: 4 և 3 համարներում ասվում է, որ Նա «կանչեց մեզ ոչ թե անմաքրության, այլ սրբացման»: 7-րդ հատվածում ասվում է. «Եթե մենք մերժենք դա, մենք մերժում ենք Աստծուն, ով իր Սուրբ Հոգին է տալիս մեզ»:

(Միացնելով մեր մեջ Հոգու մասին միտքը և մենք կարող ենք փոխվել:) Սրբացում բառը սահմանելը կարող է մի փոքր բարդ լինել, բայց Հին Կտակարանում դա նշանակում էր առանձնացնել կամ ներկայացնել Աստծուն իր օգտագործման համար առարկա կամ մարդ ` այն զոհաբերելու համար առաջարկվող զոհաբերություն: Այսպիսով, մեր նպատակների համար այստեղ մենք ասում ենք, որ սրբագործվելը պետք է առանձնացվի Աստծուն կամ ներկայացվի Աստծուն: Մենք սրբացվեցինք Նրա համար խաչի վրա Քրիստոսի մահվան զոհաբերությամբ: Սա, ինչպես ասում ենք, դիրքային սրբացում է, երբ մենք հավատում ենք, և Աստված մեզ կատարյալ է տեսնում Քրիստոսի մեջ (հագած և ծածկված Նրա կողմից և հաշվարկված և արդար հայտարարված Նրա մեջ): Դա առաջադեմ է, քանի որ մենք կատարյալ ենք դառնում, ինչպես Նա է կատարյալ, երբ մենք հաղթական ենք դառնում մեղքը հաղթահարելիս մեր առօրյա փորձի մեջ: Սրբացման վերաբերյալ ցանկացած համարներ նկարագրում կամ բացատրում են այս գործընթացը: Մենք ուզում ենք մեզ ներկայացնել և առանձնացնել Աստծուն որպես մաքրված, մաքրված, սուրբ և անարատ և այլն: Եբրայեցիներ 10:14 -ում գրված է. «Նա մեկ զոհով կատարելագործեց հավիտյան նրանց, ովքեր սրբվում են»:

Այս թեմայի վերաբերյալ ավելի շատ համարներ են. Ես Հովհաննես 2: 1-ն ասում է. «Ես գրում եմ ձեզ այս բաները, որ չմեղանչեք»: Ես Պետրոս 2-ում ասում ենք. «Քրիստոսը մեր մարմնում մեր մեղքերը բերեց ծառի վրա… որ մենք արդար ապրենք»: Եբրայեցիս 24։9 – ը մեզ ասում է. «Քրիստոսի արյունը մաքրում է մեզ մեռած գործերից ՝ կենդանի Աստծուն ծառայելու համար»:

Այստեղ մենք ունենք ոչ միայն Աստծո ցանկությունը մեր սրբության հանդեպ, այլ նաև Նրա հաղթանակը մեր հաղթանակի համար ՝ լինել նրա մեջ և մասնակցել նրա մահվան, ինչպես նկարագրված է Հռովմայեցիս 6-1-ում: 12 Կորնթացիներ 2։5 – ում ասվում է. «Նա նրան մեղք գործեց այն մեղքերի համար, ովքեր ոչ մի մեղք չգիտեինք, որպեսզի նրա մեջ Աստծո արդարություն դառնանք»: Կարդացեք նաև Փիլիպպեցիներ 21, Հռոմեացիներ 3 և 9 և Հռոմեացիներ 12:1:

Կարդացեք Հռոմեացիներ 6-1-ը: Այստեղ մենք բացատրություն ենք գտնում մեղքի դեմ հաղթանակի համար մեր անունից Աստծո աշխատանքի, այսինքն ՝ Նրա ապահովման համար: Հռոմեացիներ 12: 6 – ը շարունակում է հինգերորդ գլխի այն միտքը, որ Աստված չի ուզում, որ մենք շարունակենք մեղք գործել: Այնտեղ ասվում է. Ի՞նչ ասենք, ուրեմն: Շարունակե՞նք մեղքի մեջ, որ շնորհը կարող է շատ լինել »: 1-րդ հատվածում ասվում է. «Աստված չանի: Մենք, ովքեր մեղքի համար մեռած ենք, ինչպե՞ս պիտի այլևս դրա մեջ ապրենք »: Հռոմեացիներ 2:5 –ում խոսվում է «նրանց մասին, ովքեր շնորհի առատություն և արդարության պարգև են ստանում, կյանքում թագավորելու են մեկի ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Նա ուզում է հաղթանակ մեզ համար հիմա, այս կյանքում:

Ես կցանկանայի ընդգծել Հռոմեացիներ 6-ում բացատրությունը, թե ինչ ունենք Քրիստոսի մեջ: Մենք խոսեցինք Քրիստոսում մեր մկրտության մասին: (Հիշեք, սա ջրի մկրտություն չէ, այլ Հոգու աշխատանք է): 3-րդ համարը մեզ սովորեցնում է, որ սա նշանակում է, որ մենք «մկրտվել ենք նրա մահվան մեջ», այսինքն ՝ «մենք նրա հետ մեռանք»: 3-5 համարներում ասվում է, որ մենք «թաղված ենք նրա հետ»: 5-րդ համարը բացատրում է, որ քանի որ մենք Նրա մեջ ենք, մենք միավորված ենք Նրա հետ Նրա մահվան, թաղման և հարության մեջ: 6-րդ հատվածում ասվում է, որ մենք նրա հետ խաչված ենք, որպեսզի «մեղքի մարմինը վերացվի, որպեսզի մենք այլևս մեղքի ստրուկ չլինենք»: Սա մեզ ցույց է տալիս, որ մեղքի ուժը կոտրվել է: Ե՛վ NIV, և՛ NASB տողատակում նշվում է, որ այն կարող է թարգմանվել «մեղքի մարմինը կարող է անզոր լինել»: Մեկ այլ թարգմանություն այն է, որ «մեղքը չի տիրի մեզ վրա»:

7-րդ հատվածում ասվում է. «Նա, ով մահացել է, ազատվում է մեղքից: Այդ պատճառով մեղքն այլևս չի կարող մեզ որպես ստրուկ պահել: 11-րդ հատվածում ասվում է. «Մենք մեղքի համար մեռած ենք»: 14-րդ հատվածում ասվում է. «Մեղքը քեզ չի տիրելու»: Սա այն է, ինչ Քրիստոսի հետ խաչված լինելը արեց մեզ համար: Քանի որ մենք մեռանք Քրիստոսի հետ, մենք մեռանք Քրիստոսի հետ մեղք գործելու համար: Պարզ եղեք, դրանք մեր մեղքերն էին, որոնց համար Նա մահացավ: Դրանք մեր մեղքերն էին, որոնք Նա թաղեց: Ուստի մեղքն այլևս չպետք է տիրի մեզ վրա: Պարզ ասած, քանի որ մենք Քրիստոսի մեջ ենք, մենք նրա հետ մեռանք, ուստի մեղքն այլևս չպետք է իշխանություն ունենա մեզ վրա:

11-րդ համարը մեր մասն է. Մեր հավատքի գործողությունը: Նախորդ համարները փաստեր են, որոնց մենք պետք է հավատանք, չնայած դժվար է հասկանալ: Դրանք ճշմարտություններ են, որոնց մենք պետք է հավատանք և գործենք: 11-րդ համարը օգտագործում է «հաշվել» բառը, որը նշանակում է «հույսը դնել նրա վրա»: Այսուհետև մենք պետք է գործենք հավատքով: Սուրբ Գրքի այս հատվածում Նրա հետ «մեծացած» լինելը նշանակում է, որ մենք «կենդանի ենք Աստծո համար» և կարող ենք «քայլել կյանքի նոր կյանքի մեջ»: (4-րդ, 8-րդ և 16-րդ համարներ) Քանի որ Աստված իր Հոգին դրել է մեր մեջ, մենք այժմ կարող ենք ապրել հաղթական կյանքով: Կողոսացիս 2-ում ասվում է. «Մենք մեռանք աշխարհին, և աշխարհը մեռավ մեզ համար»: Սա ասելու մեկ այլ եղանակ է ասելը, որ Հիսուսը չմեռավ միայն մեզ մեղքի պատժից ազատելու համար, այլ նաև կոտրեց դրա վերահսկողությունը մեզ վրա, այնպես որ Նա կարող էր մեզ մաքուր և սուրբ դարձնել մեր ներկա կյանքում:

Գործք 26:18 –ում Lուկասը մեջբերում է Հիսուսի խոսքերը Պողոսին, որ ավետարանը «նրանց խավարից կդարձնի լույս և սատանայի զորությունից դեպի Աստված, որպեսզի նրանք ստանան մեղքերի թողություն և ժառանգություն սրբագործվածների մեջ»: ) հավատքով Ինձ (Հիսուսին) »:

Մենք արդեն տեսանք այս ուսումնասիրության 1-ին մասում, որ չնայած Պողոսը հասկանում էր, ավելի ճիշտ, գիտեր այդ փաստերը, հաղթանակը ավտոմատ չէր և ոչ էլ դա մեզ համար: Նա չկարողացավ հասնել հաղթանակը, կամ ինքնազբաղվելով, կամ փորձելով պահպանել օրենքը, և ոչ էլ մենք կարող ենք: Մեղքի համար հաղթանակը մեզ համար անհնար է առանց Քրիստոսի:

Ահա թե ինչու: Կարդացեք Եփեսացիս 2–8 հատվածները: Այն մեզ ասում է, որ մենք չենք կարող փրկվել արդարության գործերով: Սա այն պատճառով է, որ, ինչպես Հռոմեացիներ 10-ն է ասում, մենք «վաճառվում ենք մեղքի տակ»: Մենք չենք կարող վճարել մեր մեղքի համար կամ ներում վաստակել: Եսայիա 6: 64-ը ասում է մեզ, որ «մեր բոլոր արդարությունները կեղտոտ լաթերի պես են» Աստծո առաջ: Հռոմեացիներ 6: 8-ը մեզ ասում է, որ նրանք, ովքեր «մարմնում են, չեն կարող հաճեցնել Աստծուն»:

Հովհաննես 15: 4-ը ցույց է տալիս մեզ, որ մենք չենք կարող ինքնուրույն պտուղ տալ, և հատված 5-ում ասվում է. «Առանց ինձ (Քրիստոսի) ոչինչ չես կարող անել»: Գաղատացիներ 2-ում ասվում է. «Որովհետև օրենքի գործերով ոչ մի մարմին չի արդարացվի», իսկ 16 համարը ասում է. «Եթե արդարությունը գալիս է օրենքի միջոցով, Քրիստոսը անտեղի մեռավ»: Եբրայեցիս 21:7-ը մեզ ասում է. «Օրենքը կատարյալ բան չդարձրեց»:

Հռովմայեցիս 8 և 3-ում ասվում է. «Այն, ինչ օրենքն անզոր էր անել, որովհետև մեղավոր բնությունից թուլացավ, Աստված արեց ՝ ուղարկելով իր սեփական Որդուն մեղավոր մարդու նման ՝ որպես մեղքի ընծա: Եվ այսպես, նա դատապարտեց մեղքը մեղավոր մարդու մեջ, որպեսզի օրենքի լիարժեք պահանջները լիովին բավարարվեն մեր մեջ, ովքեր ապրում ենք ոչ թե մեղավոր էության համաձայն, այլ Հոգու »:

Կարդացեք Հռոմեացիներ 8-1-ը և Կողոսացիներ 15-3-ը: Մենք չենք կարող մաքրվել կամ փրկվել մեր լավ գործերով, և ոչ էլ կարող ենք սրբագործվել օրենքի գործերով: Գաղատացիներ 1-ում ասվում է. «Դուք Հոգին ստացե՞լ եք օրենքի գործերով, թե՞ հավատքի ունկնդրմամբ: Այդքան հիմար եք Հոգով սկսած ՝ հիմա մարմնով կատարելա՞ծ եք »: Եվ այսպես, մենք ՝ Պողոսի նման, որը, չնայած գիտեր այն փաստը, որ Քրիստոսի մահով ազատվել ենք մեղքից, այնուամենայնիվ պայքարում ենք (տե՛ս Հռոմեացիներ 3-ում կրկին) ինքնամփոփ ջանքերի հետ ՝ չկարողանալով պահել օրենքը և բախվել մեղքի և ձախողման, և աղաղակում է. «Ո Oվ թշվառ մարդ, որ ես եմ, ով կփրկի ինձ»:

Եկեք վերանայենք, թե ինչը հանգեցրեց Պողոսի ձախողմանը. 1) Օրենքը չէր կարող փոխել նրան: 2) Ինքնասիրությունը ձախողվեց: 3) որքան շատ նա ճանաչում էր Աստծուն և Օրենքը, այնքան ավելի վատ էր թվում: (Օրենքի գործը մեզ չափազանց մեղավոր դարձնելն է, մեր մեղքը ակնհայտ դարձնելը: Հռոմեացիներ 7: 6,13) Օրենքը ակնհայտ դարձրեց, որ մենք Աստծո շնորհի և զորության կարիքն ունենք: Ինչպես ասում է Հովհաննես 3-17-ը, որքան մոտենում ենք լույսին, այնքան ավելի ակնհայտ է դառնում, որ մենք կեղտոտ ենք: 19) Նա վերջապես հիասթափվեց և ասաց. «Ո՞վ կազատի ինձ»: «Իմ մեջ ոչ մի լավ բան չկա»: «Չարը ներկա է ինձ մոտ»: «Պատերազմը իմ մեջ է»: «Ես չեմ կարող դա իրականացնել»: 4) Օրենքը ուժ չուներ բավարարելու իր սեփական պահանջները, այն միայն դատապարտեց: Դրանից հետո նա գալիս է պատասխանելու ՝ Հռովմայեցիս 5:7, «Ես շնորհակալ եմ Աստծուն ՝ մեր Տիրոջ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Այսպիսով, Պողոսը մեզ առաջնորդում է դեպի Աստծո դրույթի երկրորդ մասը, որը հնարավոր է դարձնում մեր սրբացումը: Հռոմեացիներ 25:8 –ում ասվում է. «Կյանքի ոգին ազատում է մեզ մեղքի և մահվան օրենքից»: Մեղքը հաղթահարելու զորությունն ու ուժը Քրիստոսն է ՄԵ IN, ՍՈՒՐԲ Հոգին ՝ մեր մեջ: Կրկին կարդացեք Հռովմայեցիս 20: 8-1-ը:

Կողոսացիս 1 և 27 համարների New King James թարգմանության մեջ ասվում է, որ Աստծո Հոգու գործն է մեզ կատարելապես ներկայացնելը: Այն ասում է. «Աստված կամեցավ հայտնել, թե որոնք են այս առեղծվածի փառքի հարստությունները հեթանոսների մեջ, այսինքն ՝ Քրիստոսը ձեր մեջ, փառքի հույս»: Այնուհետև ասվում է. «Որպեսզի մենք յուրաքանչյուրին կարողանանք ներկայացնել կատարյալ (կամ ամբողջական) Քրիստոս Հիսուսով»: Հնարավո՞ր է, որ փառքն այստեղ այն փառքն է, որի պակասում ենք Հռոմեացիներ 28:3 -ում: Կարդացեք Բ Կորնթացիս 23-ը, որում Աստված ասում է, որ ցանկանում է մեզ վերափոխել Աստծո կերպարի ՝ «փառքից փառք»:

Հիշեք, որ մենք խոսեցինք Հոգու մասին, որը գալիս է մեր մեջ: Հովհաննես 14 & 16-ում Հիսուսն ասաց, որ Հոգին, որը նրանց հետ էր, պիտի գա նրանց մեջ: Հովհաննես 17: 16-7-ում Հիսուսն ասաց, որ անհրաժեշտ է, որ Նա հեռանա, որպեսզի Հոգին բնակվի մեր մեջ: Հովհաննես 11-ում Նա ասում է. «Այդ օրը դուք կիմանաք, որ ես իմ Հոր մեջ եմ, և դուք իմ մեջ, և ես ձեր մեջ», հենց այն, ինչի մասին մենք արդեն խոսեցինք: Սա իրականում Հին Կտակարանում կանխագուշակված էր: Joոել 14-20-ը խոսում է Սուրբ Հոգին մեր սրտերում դնելու մասին:

Գործք 2-ում (կարդա այն), այն պատմում է մեզ, որ դա տեղի է ունեցել Պենտեկոստեի օրը ՝ Հիսուսի երկինք համբարձվելուց հետո: Երեմիա 31: 33 & 34-ում (հիշատակված է Նոր Կտակարանում Եբրայեցիս 10:10, 14 & 16-ում) Աստված կատարեց մեկ այլ խոստում `Իր օրենքը մեր սրտերում դնելու մասին: Հռոմեացիներ 7: 6-ում այն ​​ասում է, որ այս կատարված խոստումների արդյունքն այն է, որ մենք կարող ենք «Աստծուն ծառայել նոր և կենդանի ձևով»: Այժմ, երբ մենք դառնանք Քրիստոսի հավատացյալ, Հոգին գալիս է բնակվելու (ապրում) մեր մեջ, և ՆԱ հնարավոր է դարձնում Հռոմեացիներին 8: 1-15 և 24: Կարդացեք նաև Հռոմեացիներ 6 և 4 և Եբրայեցիներ 10, 10, 1:

Այս պահին ես կցանկանայի, որ կարդայիք և անգիր Գաղատացիս 2-ը: Երբեք մի մոռացեք դա: Այս հատվածում ամփոփված է այն ամենը, ինչ Պողոսը ուսուցանում է մեզ մեկ հատվածում սրբացման մասին: «Ես խաչված եմ Քրիստոսի հետ, այնուամենայնիվ ապրում եմ. բայց իմ մեջ ապրում է ոչ թե ես, այլ Քրիստոսը. և այն կյանքը, որն այժմ մարմնով եմ ապրում, ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով, ով ինձ սիրեց և իրեն տվեց ինձ համար »:

Այն ամենը, ինչ մենք կանենք, ինչը Աստծուն հաճելի է մեր քրիստոնեական կյանքում, կարող է ամփոփվել «ոչ ես. բայց Քրիստոս »: Քրիստոսն է, որ ապրում է իմ մեջ, ոչ թե իմ գործերը կամ բարի գործերը: Կարդացեք այս հատվածները, որոնք խոսում են նաև Քրիստոսի մահվան ապահովման մասին (մեղքն անզոր դարձնել) և Աստծո Հոգու աշխատանքը մեր մեջ:

Ես Պետրոս 1: 2 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2:13 Եբրայեցիներ 2:13 Եփեսացիս 5: 26 և 27 Կողոսացիներ 3: 1-3

Աստված, Իր Հոգու միջոցով, մեզ տալիս է հաղթահարելու ուժ, բայց դա ավելին է գնում, քան դա: Նա փոխում է մեզ ներսից ՝ փոխակերպելով մեզ ՝ փոխելով մեզ Իր Որդու ՝ Քրիստոսի պատկերով: Մենք պետք է վստահենք Նրան ՝ դա անելու համար: Սա գործընթաց է. սկսվել է Աստծո կողմից, շարունակվել է Աստծո կողմից և ավարտվել է Աստծո կողմից:

Ահա վստահության խոստումների ցուցակը: Ահա Աստված անում է այն, ինչ մենք չենք կարող անել, փոխում է մեզ և մեզ սրբացնում Քրիստոսի նման: Փիլիպպեցիներ 1: 6 «Վստահ լինելով այս բանում. որ Նա, ով ձեր մեջ լավ գործ է սկսել, այն ավարտին կհասցնի մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը »:

Եփեսացիս 3 և 19 «լի լինելով Աստծո ամբողջ լիությամբ… ըստ մեզանում գործող զորության”: Որքա greatն մեծ է, որ «Աստված գործում է մեր մեջ»:

Եբրայեցիներ 13: 20 և 21 «Հիմա թող խաղաղության Աստվածը… ձեզ լիարժեք դարձնի յուրաքանչյուր բարի գործում` կատարելու իր կամքը `գործադրելով ձեր մեջ այն, ինչը հաճելի է Նրա աչքին, Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Ես Պետրոս 5: 10-ին. «Ամենայն շնորհի Աստված, ով ձեզ կանչեց դեպի Իր հավիտենական փառքը Քրիստոսով, Ինքն իրեն կատարելագործելու է, հաստատելու, զորացնելու և հաստատելու է ձեզ»:

Ես Թեսաղոնիկեցիներ 5 և 23 «Հիմա թող խաղաղության Աստված Ինքն ամբողջովին սրբացնի ձեզ. և թող ձեր հոգին և հոգին և մարմինը ամբողջական պահվեն ՝ առանց մեղադրելու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստը: Հավատարիմ է Նա, ով կանչում է ձեզ, ով նույնպես կանի դա »: NASB- ն ասում է. «Նա նաև իրագործելու է»:

Եբրայեցիս 12: 2-ը ասում է մեզ, որ «հայացքը ուղղենք դեպի մեր հավատքի հեղինակը և վերջացնող Հիսուսը (NASB- ն ասում է ՝ կատարելագործող)»: Ա Կորնթացիս 1 և 8 «Աստված կհաստատի ձեզ մինչև վերջ, անարատ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի օրը: Աստված հավատարիմ է », - ասում է Ես Թեսաղոնիկեցիս 9 և 3-ը, ասում է, որ Աստված« կավելանա »և« ձեր Տիրոջ Հիսուսի գալստյան ընթացքում անմեղ կլինի ձեր սրտերը »:

Ես Հովհաննես 3-ն ասում է մեզ. «Մենք նման կլինենք Նրան, երբ կտեսնենք Նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»: Աստված դա կավարտի, երբ Հիսուսը վերադառնա կամ մենք մեռնենք երկինք:

Մենք տեսել ենք բազմաթիվ համարներ, որոնք ցույց են տվել, որ սրբացումը գործընթաց է: Կարդացեք Փիլիպպեցիս 3: 12-14-ը, որտեղ ասվում է. «Ես արդեն չեմ հասել, և ոչ էլ կատարյալ եմ, բայց սեղմում եմ դեպի Քրիստոս Հիսուսով Աստծո բարձր կոչման նպատակը»: Մեկնություններից մեկում օգտագործվում է «հետապնդել» բառը: Դա ոչ միայն գործընթաց է, այլ ներգրավված է ակտիվ մասնակցություն:

Եփեսացիս 4-11-ը մեզ ասում է, որ եկեղեցին պետք է միասին աշխատի, որպեսզի մենք կարողանանք «ամեն բանում մեծանալ Նրա մեջ, ով Գլուխն է` Քրիստոսը »: Սուրբ գրությունը նաև օգտագործում է աճել բառը I Պետրոս 16: 2-ում, որտեղ մենք կարդում ենք սա. «Ցանկացեք բառի մաքուր կաթը, որպեսզի դրանով աճեք»: Աճելը ժամանակ է պահանջում:

Այս ճանապարհորդությունը նկարագրվում է նաև որպես քայլում: Քայլելը դանդաղ ճանապարհ է. միանգամից մեկ քայլ; գործընթաց: Ես ՝ Հովհաննեսս, խոսում եմ լույսի ներքո քայլելու մասին (այսինքն ՝ Աստծո Խոսք): Գաղատացիներն ասում են 5:16-ում ՝ քայլել Հոգու մեջ: Երկուսն էլ գնում են ձեռք ձեռքի տված: Հովհաննես 17:17-ում Հիսուսն ասաց. «Սրբացրու նրանց ճշմարտության միջոցով, քո խոսքը ճշմարտություն է»: Աստծո Խոսքն ու Հոգին միասին աշխատում են այս գործընթացում: Նրանք անբաժան են:

Այս թեման ուսումնասիրելիս մենք շատ ենք սկսում տեսնել գործողությունների բայերը. Քայլել, հետապնդել, ցանկանալ և այլն: Եթե վերադառնաք Հռոմեացիներ 6 և կրկին կարդաք, կտեսնեք դրանցից շատերին. Հաշվել, ներկայացնել, զիջել, մի բերքատվություն Արդյո՞ք սա չի նշանակում, որ ինչ-որ բան կա, որ մենք պետք է անենք: որ կան հրաման կատարելու. ջանք է պահանջվում մեր կողմից:

Հռոմեացիներ 6: 12-ում ասվում է. «Թող մեղք չգործեն (այսինքն ՝ Քրիստոսի մեջ մեր դիրքի և մեզանում Քրիստոսի զորության պատճառով) ձեր թագավորող մարմինները ձեր մահկանացու մարմիններում»: 13-րդ համարը պատվիրում է մեզ ներկայացնել մեր մարմինները Աստծուն և ոչ թե մեղք գործել: Այն մեզ ասում է, որ չպետք է լինենք «մեղքի ստրուկ»: Սրանք են մեր ընտրությունները, հնազանդվելու մեր հրամանները. մեր «անել» ցուցակը: Հիշե՛ք, մենք դա չենք կարող անել մեր սեփական ինքնուրույն ջանքերով, այլ միայն մեր մեջ Նրա ուժի միջոցով, բայց մենք պետք է դա անենք:

Մենք միշտ պետք է հիշենք, որ դա միայն Քրիստոսի միջոցով է: I Կորնթացիներ 15:57 (NKJB) - ը տալիս է մեզ այս ուշագրավ խոստումը. Այսպիսով, նույնիսկ այն, ինչ մենք «անում» ենք, Նրա միջոցով է ՝ Հոգու միջոցով, որը գործում է: Փիլիպպեցիս 4-ը մեզ ասում է, որ մենք «ամեն բան կարող ենք անել Քրիստոսի միջոցով, ով մեզ զորացնում է»: Այդպես է. Հենց այնպես, ինչպես մենք չենք կարող ոչինչ անել առանց նրա, մենք կարող ենք անել բոլոր բաները, նրա միջոցով:

Աստված մեզ զորություն է տալիս «անել» այն, ինչ մեզնից խնդրում է: Հավատացյալներից ոմանք այն անվանում են «հարության» ուժ, ինչպես արտահայտված է Հռոմեացիներ 6: 5-ում. «Մենք կլինենք Նրա հարության նմանությամբ»: 11-րդ հատվածում ասվում է, որ Աստծո զորությունը, որը Քրիստոսին հարություն տվեց, մղում է մեզ կյանքի նորության ՝ այս կյանքում Աստծուն ծառայելու համար:

Փիլիպպեցիս 3: 9-14-ը սա նույնպես արտահայտում է որպես «այն, ինչը Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով է, արդարություն, որը Աստծուց է հավատքով»: Այս համարից ակնհայտ է, որ Քրիստոսի հանդեպ հավատը կենսական նշանակություն ունի: Մենք պետք է հավատանք, որպեսզի փրկվենք: Մենք նաև պետք է հավատանք սրբացման Աստծո դրույթին, այսինքն. Քրիստոսի մահը մեզ համար; հավատ Աստծո զորությանը ՝ Հոգով գործելու մեր մեջ. հավատ, որ Նա մեզ փոխելու զորություն է տալիս և հավատը առ Աստված, որ փոխում է մեզ: Առանց հավատի հնարավոր չէ այս ամենը: Այն մեզ կապում է Աստծո ապահովման և զորության հետ: Երբ մենք վստահենք և հնազանդվենք, Աստված կսրբացնի մեզ: Մենք պետք է այնքան հավատանք, որ գործենք ճշմարտության վրա. բավական է հնազանդվելու համար: Հիշեք շարականի երգչախումբը.

«Վստահիր և հնազանդվիր, որովհետև Հիսուսի մեջ երջանիկ լինելու այլ տարբերակ չկա, բայց վստահել և հնազանդվել»:

Այլ համարներ, որոնք վերաբերում են հավատքին այս գործընթացին (փոխվում է Աստծո զորությամբ). Եփեսացիս 1 և 19 «Ո՞րն է նրա զորության չափազանց մեծությունը մեր հանդեպ, ովքեր հավատում ենք, ըստ նրա հզոր ուժի գործադրման, որը Նա աշխատել է Քրիստոսում, երբ հարություն է տվել նրան: մեռելներից »:

Եփեսացիս 3 և 19-ում ասվում է. «Որպեսզի դուք լցված լինեք Քրիստոսի ամբողջ լիությամբ: և այժմ Նրան, ով ի վիճակի է շատ ավելին անել, քան այն ամենը, ինչ մենք խնդրում ենք կամ մտածում ենք ըստ մեզանում գործող ուժի»: Եբրայեցիներ 20։11 – ում ասվում է. «Առանց հավատքի անհնար է Աստծուն հաճեցնել»:

Հռոմեացիներ 1:17-ում ասվում է. «Արդարը պիտի ապրի հաւատքով»: Կարծում եմ, սա վերաբերում է ոչ միայն փրկության նախնական հավատքին, այլ մեր օրեցօր հավատքին, որը մեզ կապում է այն ամենի հետ, ինչ Աստված տալիս է մեր սրբացման համար. մեր ամենօրյա ապրելը և հնազանդվելը և հավատքով քայլելը:

Տես նաև ՝ Փիլիպպեցիս 3; Գաղատացիներ 9:3, 26; Եբրայեցիներ 11:10; Գաղատացիներ 38:2; Հռոմեացիներ 20-3; Բ Կորնթացիս 20; Եփեսացիս 25 և 2

Հավատալու համար անհրաժեշտ է հավատք: Հիշեք Գաղատացիս 3 և 2-ը. «Օրենքի գործերով կամ հավատի լսմամբ ստացա՞ք Հոգին ... Հոգով սկսած ՝ հիմա մարմնով կատարելագործվա՞ծ եք»: Եթե ​​կարդաք ամբողջ հատվածը, ապա դա վերաբերում է հավատքով ապրելուն: Կողոսացիս 3-ում ասվում է. «Ինչպես ընդունեցիք Քրիստոս Հիսուսին (հավատքով), այնպես էլ քայլեք Նրա մեջ»: Գաղատացիներ 2:6 –ում ասվում է. «Եթե մենք ապրում ենք Հոգու մեջ, եկեք նույնպես քայլենք Հոգով»:

Այսպիսով, երբ մենք սկսում ենք խոսել մեր մասի մասին. մեր հնազանդությունը ինչպես որ լիներ, մեր «անելու» ցուցակը, հիշիր այն ամենը, ինչ սովորել ենք: Առանց Նրա Հոգու մենք ոչինչ չենք կարող անել, բայց Իր Հոգով Նա զորացնում է մեզ, երբ հնազանդվում ենք. և որ Աստված է, որ փոխում է մեզ, որպեսզի մեզ սուրբ դարձնի, ինչպես Քրիստոսն է սուրբ: Նույնիսկ հնազանդվելով ՝ դա դեռ ամբողջ Աստծուն է ՝ Նա, ով աշխատում է մեր մեջ: Դա ամբողջ հավատքն է Նրա հանդեպ: Հիշե՛ք մեր հիշողության հատվածը ՝ Գաղատացիներ 2: Դա «ՈՉ Ես եմ, այլ Քրիստոս ... ես ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով»: Գաղատացիներ 20:5 –ում ասվում է. «Հոգով քայլիր և մարմնի ցանկությունը չես կատարի»:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ մեզ համար դեռ աշխատանք կա կատարելու: Այսպիսով, երբ կամ ինչպես ենք մենք յուրացնում, օգտվում կամ վերցնում Աստծո զորությունը: Ես հավատում եմ, որ դա համաչափ է հավատքով արված մեր հնազանդության քայլերին: Եթե ​​մենք նստենք ու ոչինչ չանենք, ոչինչ չի պատահի: Կարդացեք Հակոբոս 1: 22-25-ը: Եթե ​​մենք անտեսենք Նրա Խոսքը (Նրա հրահանգները) և չհնազանդվենք, աճ կամ փոփոխություն տեղի չի ունենա, այսինքն ՝ եթե մենք մեզ տեսնում ենք Խոսքի հայելու մեջ, ինչպես inեյմսի մեջ և հեռանում ենք և կատարող չենք, մենք մնում ենք մեղավոր և սրբազան: , Հիշեք, ես Թեսաղոնիկեցիս 4 և 7-ը ասում է. «Հետևաբար, նա, ով մերժում է դա, ոչ թե մերժում է մարդուն, այլ այն Աստված, որը տալիս է Իր Սուրբ Հոգին ձեզ»:

3-րդ մասը մեզ ցույց կտա գործնական բաներ, որոնք մենք կարող ենք «անել» (այսինքն ՝ կատարողներ ենք) Նրա ուժով: Դուք պետք է կատարեք հնազանդ հավատքի այս քայլերը: Այն անվանեք դրական գործողություն:

Մեր մասը (Մաս 3)

Մենք հաստատեցինք, որ Աստված ցանկանում է մեզ համապատասխանեցնել Իր Որդու կերպարին: Աստված ասում է, որ կա մի բան, որը մենք նույնպես պետք է անենք: Դա պահանջում է հնազանդություն մեր կողմից:

Չկա մեր «կախարդական» փորձը, որն անմիջապես վերափոխում է մեզ: Ինչպես ասացինք, դա գործընթաց է: Հռոմեացիներ 1-ում ասվում է, որ Աստծո արդարությունը բացահայտվում է հավատքից հավատ: Բ Կորնթացիս 17-ը նկարագրում է, որ այն վերափոխվում է Քրիստոսի կերպարի ՝ փառքից փառք: Բ Պետրոս 2-3-ն ասում է, որ մենք պետք է Քրիստոսի նման մի առաքինություն ավելացնենք մյուսին: Հովհաննես 18-ը նկարագրում է այն որպես «շնորհ շնորհի վրա»:

Մենք տեսանք, որ չենք կարող դա անել ինքնուրույն ջանքերով կամ փորձելով պահպանել օրենքը, բայց որ Աստված է մեզ փոխում: Մենք տեսանք, որ այն սկսվում է այն ժամանակ, երբ մենք վերածնվում ենք և ավարտվում Աստծո կողմից: Աստված տալիս է և՛ ապահովումը, և՛ զորությունը մեր օրեցօր առաջընթացի համար: Մենք Հռոմեացիներ 6-րդ գլխում տեսել ենք, որ Քրիստոսի մեջ ենք ՝ Նրա մահվան, թաղման և հարության մեջ: 5-րդ հատվածում ասվում է, որ մեղքի ուժը անզոր է դարձել: Մենք մեղքի համար մեռած ենք, և դա մեզ վրա չի տիրի:

Քանի որ Աստված նույնպես եկավ մեր մեջ ապրելու, մենք ունենք Նրա զորությունը, այնպես որ մենք կարող ենք ապրել այնպես, որ հաճեն Նրան: Մենք իմացանք, որ Աստված Ինքն է փոխում մեզ: Նա խոստանում է կատարել աշխատանքը, որը նա սկսեց մեր մեջ փրկության միջոցով:

Սրանք բոլորը փաստեր են: Հռոմեացիներ 6-ը ասում է, որ հաշվի առնելով այս փաստերը, մենք պետք է սկսենք գործել դրանց հիման վրա: Դա անելու համար հավատ է պետք: Այստեղ սկսվում է հավատի կամ վստահելի հնազանդության մեր ճանապարհը: Առաջին «հնազանդվելու հրամանը» հենց դա է ՝ հավատը: Այն ասում է. «Համարեք, որ դուք իսկապես մեռած եք մեղքի համար, բայց Աստծո համար կենդանի ՝ մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսով»: Սա հավատի գործողություն է, որին հետևում են այլ հրամաններ, ինչպիսիք են ՝ «yieldիջիր, թույլ մի տուր և ներկայացրու»: Հավատը ապավինում է այն բանի ուժին, թե ինչ է նշանակում լինել մեռած Քրիստոսի մեջ և Աստծո խոստումը `աշխատել մեզանում:

Ուրախ եմ, որ Աստված չի ակնկալում, որ մենք ամբողջությամբ հասկանանք այս ամենը, այլ միայն «գործենք» դրանով: Հավատը Աստծո մատակարարումն ու զորությունը յուրացնելու կամ միացնելու կամ բռնելու միջոց է:

Մեր հաղթանակը չի ստացվում ինքներս մեզ փոխելու ուժով, բայց կարող է համաչափ լինել մեր «հավատարիմ» հնազանդությանը: Երբ մենք «գործում ենք», Աստված փոխում է մեզ և հնարավորություն է տալիս մեզ անել այն, ինչը չենք կարող անել: օրինակ ՝ փոխելով ցանկություններն ու վերաբերմունքը. կամ փոխելով մեղավոր սովորությունները; մեզ ուժ տալով «քայլել կյանքի նորության մեջ»: (Հռովմայեցիս 6։4) Նա մեզ «զորություն» է տալիս հաղթանակի նպատակին հասնելու համար: Կարդացեք այս համարները. Փիլիպպեցիս 3-9; Գաղատացիներ 13: 2-20: 3; Ա Թեսաղոնիկեցիներ 3; Ես Պետրոս 4:3; Ա Կորնթացիս 2:24; Ես Պետրոս 1: 30; Կողոսացիս 1: 2-3 & 1: 4 & 3 & 11:12; Հռոմեացիներ 1:17 և Եփեսացիս 13:14:

Հաջորդ համարները հավատը կապում են մեր գործողությունների և սրբացման հետ: Կողոսացիս 2-ում ասվում է. «Ինչպես ընդունեցիք Քրիստոս Հիսուսին, այնպես էլ քայլեք Նրա մեջ: (Մենք փրկվում ենք հավատքով, ուստի և սրբագործվում ենք հավատքով): Այս գործընթացի հետագա քայլերը (քայլելը) կախված են և կարող են իրականացվել կամ հասնել միայն հավատքով: Հռոմեացիներ 6:1-ում ասվում է. «Աստծու արդարությունը հավատքից հավատ է հայտնվում»: (Դա նշանակում է միանգամից մեկ քայլ:) «Քայլել» բառը հաճախ օգտագործվում է մեր փորձի մեջ: Հռոմեացիներ 17:1 -ում նաև ասվում է. «Արդարը պիտի ապրի հաւատքով»: Սա խոսում է մեր առօրյա կյանքի մասին այնքան, որքան կամ ավելին, քան դրա փրկության սկիզբը:

Գաղատացիներ 2-ում ասվում է. «Ես խաչվել եմ Քրիստոսի հետ, այնուամենայնիվ ապրում եմ, բայց ոչ ես, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ, և կյանքը, որն այժմ ապրում եմ մարմնում, ապրում եմ հավատքով Աստծո Որդու հանդեպ, ով ինձ սիրեց և իրեն նվիրեց ինձ համար."

Հռովմայեցիս 6-ը ասում է, որ 12-րդ հատվածում «հետևաբար» կամ մեզ «Քրիստոսի մեջ մեռած» համարելու պատճառով մենք այժմ պետք է հնազանդվենք հաջորդ հրամաններին: Այժմ մենք ունենք ընտրություն ՝ հնազանդվելու ամեն օր և պահ առ պահ, քանի դեռ ապրում ենք կամ մինչ Նա վերադառնա:

Այն սկսվում է զիջելու ընտրությունից: Հռոմեացիներ 6: 12-ում «Թագավոր Jamesեյմս» տարբերակը օգտագործում է այս «բերք» բառը, երբ ասում է. «Մի՛ տուր անդամներիդ որպես անարդարության գործիքներ, այլ հանձնվիր Աստծուն»: Կարծում եմ, որ զիջելը ընտրություն է `հրաժարվել Աստծու առջև ձեր կյանքի վերահսկողությունից: Այլ թարգմանություններում մեզ ներկայացվում են «ներկա» կամ «առաջարկ» բառերը: Սա ընտրություն է, որը պետք է ընտրի Աստծուն վերահսկելու մեր կյանքը և ինքներս իրեն առաջարկելու: Մենք ներկայանում ենք (նվիրվում) Նրան: (Հռովմայեցիս 12: 1 և 2) Ինչ վերաբերում է զիջման նշանին, ապա դուք այդ խաչմերուկը վերահսկում եք մյուսին, մենք ՝ Աստծուն: Եկամտաբերությունը նշանակում է թույլ տալ, որ Նրան աշխատի մեր մեջ. խնդրել Նրա օգնությունը. ենթարկվել Նրա կամքին, ոչ թե մերը: Մեր ընտրությունն է Սուրբ Հոգուն վերահսկել մեր կյանքը և ենթարկվել Նրան: Սա ոչ միայն մեկանգամյա որոշում է, այլ շարունակական է, ամենօրյա և պահ առ պահ:

Սա նկարագրված է Եփեսացիս 5-ում. «Մի հարբեք գինուց. որտեղ ավելորդ է. բայց լցվեք Սուրբ Հոգով. դա կանխամտածված հակադրություն է: Մարդը հարբած ժամանակ ասում են, որ նա վերահսկվում է ալկոհոլով (դրա ազդեցության տակ): Ի տարբերություն մեզ, մեզ ասում են, որ պետք է լցվենք Հոգով:

Մենք պետք է կամավոր գտնվենք Հոգու վերահսկողության և ազդեցության տակ: Հունարեն բայական ժամանակը թարգմանելու ամենաճշգրիտ ձևը «Եղեք լցված Հոգով», որը նշանակում է մեր վերահսկողության շարունակական հրաժարումը Սուրբ Հոգու վերահսկողությունից:

Հռոմեացիներ 6-ում ասվում է, որ ձեր մարմնի անդամները Աստծուն ներկայացրեք, ոչ թե մեղք գործեք: 11 և 15 համարներում ասվում է, որ մենք պետք է մեզ ներկայանանք որպես Աստծո ստրուկ, այլ ոչ թե որպես մեղքի ստրուկ: Հին կտակարանում կա մի ընթացակարգ, որով ստրուկը կարող է իրեն հավերժ ստրուկ դարձնել իր տիրոջը: Դա կամավոր գործողություն էր: Մենք դա պետք է անենք Աստծո հետ: Հռովմայեցիս 16: 12 և 1-ում ասվում է. «Ուստի ես ձեզ, եղբայրնե՛ր, հորդորում եմ Աստծո ողորմածությամբ ձեր մարմինները ներկայացնել կենդանի և սուրբ զոհաբերություն, Աստծու համար ընդունելի, որը ձեր երկրպագության հոգևոր ծառայությունն է: Եվ մի համապատասխանվեք այս աշխարհին, այլ փոխակերպվեք ձեր մտքի նորոգման միջոցով »: Սա, կարծես, կամավոր է նաև:

Հին Կտակարանում մարդիկ և իրերը նվիրվում և առանձնանում էին Աստծո համար (սրբագործված) տաճարում նրա ծառայության համար `հատուկ զոհաբերությամբ և դրանք Աստծուն ներկայացնելու արարողությամբ: Չնայած մեր արարողությունը կարող է անձնական լինել, բայց Քրիստոսի զոհաբերությունն արդեն սրբացնում է մեր պարգևը: (Բ. Մնացորդաց 2։29–5) Ուրեմն մենք չպետք է որ Աստծուն ներկայանանք մեկընդմիշտ և նաև ամեն օր: Մենք չպետք է որևէ պահի մեղքի ներկայանանք: Մենք դա կարող ենք անել միայն Սուրբ Հոգու ուժի միջոցով: Bancroft– ը Elemental Theology– ում առաջարկում է, որ երբ Հին Կտակարանում իրերը օծվում էին Աստծուն, Աստված հաճախ կրակ էր արձակում ՝ ընծան ստանալու համար: Միգուցե մեր այսօրվա սրբադասումը (մեզ որպես նվեր Աստծուն որպես կենդանի զոհ մատուցելը) հանգեցնի նրան, որ Հոգին աշխատի մեր մեջ հատուկ ձևով ՝ մեզ իշխանություն տալու մեղքի վրա և ապրելու Աստծո համար: (Կրակը հաճախ Սուրբ Հոգու զորության հետ կապված բառ է) Տե՛ս Գործք 18: 1-1 և 8: 2-1:

Մենք պետք է շարունակենք ինքներս մեզ Աստծուն հանձնել և ամեն օր հնազանդվել նրան ՝ յուրաքանչյուր բացահայտված անհաջողություն համապատասխանեցնելով Աստծո կամքին: Այսպես մենք հասունանում ենք: Հասկանալու համար, թե ինչ է ուզում Աստված մեր կյանքում և տեսնել մեր անհաջողությունները, մենք պետք է փնտրենք Սուրբ Գրությունները: Լույս բառը հաճախ օգտագործվում է Աստվածաշունչը նկարագրելու համար: Աստվածաշունչը կարող է շատ բաներ անել, և մեկն այն է, որ լուսավորի մեր ճանապարհը և բացահայտի մեղքը: Սաղմոս 119: 105-ում ասվում է. «Քո խոսքը ճրագ է իմ ոտքերի համար և լույս իմ ճանապարհի համար»: Աստծո Խոսքը կարդալը մեր «անելու» ցուցակի մի մասն է:

Աստծո Խոսքը, թերևս, ամենակարևոր բանն է, որ Աստված տվել է մեզ սրբության ճանապարհին: Բ Պետրոս 2: 1 և 2-ում ասվում է. «Ինչպես Նրա Իր զորությունը մեզ տվեց բոլոր բաները, որոնք վերաբերում են կյանքին և բարեպաշտությանը Իր մասին ճշմարիտ գիտելիքների միջոցով, որը մեզ փառքի և առաքինության է կանչել»: Այն ասում է, որ մեզ անհրաժեշտ ամեն ինչ Հիսուսի գիտելիքի միջոցով է, և այդպիսի գիտելիքներ գտնելու միակ տեղը Աստծո Խոսքն է:

2 Կորնթացիներ 3-ը սա ավելի է տանում ՝ ասելով. «Մենք բոլորս, մերկ մերկ դեմքով, ինչպես հայելու մեջ ենք տեսնում Տիրոջ փառքը, վերափոխվում ենք նույն պատկերի ՝ փառքից փառք, ճիշտ ինչպես Տիրոջից: , Հոգին »: Այստեղ դա մեզ ինչ-որ բան է տալիս անել: Աստված իր Հոգով կփոխի մեզ, միանգամից կվերափոխի մեզ, եթե մենք նայում ենք Նրան: Jamesեյմսը սուրբ գրությունը վերաբերում է որպես հայելու: Այնպես որ, մենք պետք է Նրան տեսնենք միակ ակնհայտ վայրում ՝ Աստվածաշնչում: Ուիլյամ Էվանսը «Աստվածաշնչի մեծ վարդապետությունները» աշխատությունում այս մասին ասում է 18-րդ էջում այս հատվածի վերաբերյալ. «Այստեղ հետաքրքիր է լարվածությունը. Մենք կերպարի կամ փառքի մի աստիճանից վերափոխվում ենք մյուսի»:

«Takeամանակ վերցրու սուրբ լինելու համար» շարականի հեղինակը պետք է որ դա հասկանար, երբ գրեց. N «Նայելով Հիսուսին, Նրա նման դու կլինես, քո վարքի ընկերները, նրա նմանությունը կտեսնի»:

 

Իհարկե, այս եզրակացությունը I Հովհաննես 3: 2-ն է, երբ «մենք նման կլինենք Նրան, երբ կտեսնենք Նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»: Նույնիսկ եթե մենք չենք հասկանում, թե ինչպես է Աստված դա անում, եթե մենք հնազանդվենք ՝ կարդալով և ուսումնասիրելով Աստծո Խոսքը, Նա կկատարի իր աշխատանքը ՝ իր աշխատանքը վերափոխելու, փոխելու, ավարտելու և ավարտելու իր մասը: 2 Տիմոթեոս 2:15 (KJV) ասում է. «Ուսումնասիրեք ցույց տալու, որ Աստծուն հավանություն եք տալիս, արդարորեն բաժանելով ճշմարտության խոսքը»: NIV- ն ասում է, որ նա է, «ով ճիշտ է վարվում ճշմարտության խոսքի հետ»:

Երբեմն սովորաբար կատակով ասում են, որ երբ մենք ժամանակ ենք անցկացնում ինչ-որ մեկի հետ, մենք սկսում ենք «նմանվել» նրանց, բայց դա հաճախ ճիշտ է: Մենք իսկապես ընդօրինակում ենք այն մարդկանց, ում հետ ժամանակ ենք անցկացնում ՝ գործելով և խոսելով նրանց նման: Օրինակ, մենք կարող ենք ընդօրինակել շեշտը (ինչպես դա անում ենք, եթե տեղափոխվենք երկրի նոր տարածք), կամ կարող ենք ընդօրինակել ձեռքի ժեստերը կամ այլ ձևեր: Եփեսացիս 5: 1-ը ասում է մեզ. «Եղեք ընդօրինակողներ կամ Քրիստոս, ինչպես սիրելի երեխաներ»: Երեխաները սիրում են ընդօրինակել կամ ընդօրինակել, և մենք պետք է ընդօրինակենք Քրիստոսին: Հիշեք, որ մենք դա անում ենք ժամանակ անցկացնելով Նրա հետ: Այնուհետև մենք պատճենելու ենք Նրա կյանքը, բնավորությունը և արժեքները. Նրա հենց վերաբերմունքն ու հատկանիշները:

Հովհաննես 15-ը այլ կերպ է խոսում Քրիստոսի հետ ժամանակ անցկացնելու մասին: Այն ասում է, որ մենք պետք է մնանք Նրա մեջ: Հավատարիմ մնալու մի մասը սուրբ գրությունների ուսումնասիրությանը ժամանակ հատկացնելն է: Կարդացեք Հովհաննես 15-1-ը: Այստեղ ասում է. «Եթե դու մնում ես Իմ մեջ, և Իմ խոսքերը մնում են քո մեջ»: Այս երկու բաներն անբաժան են: Դա նշանակում է ավելին, քան պարզապես ընթերցանություն, նշանակում է կարդալ, մտածել դրա մասին և կիրառել այն գործնականում: Այն, որ հակառակը նույնպես ճիշտ է, ակնհայտ է «Վատ ընկերությունը փչացնում է լավ բարքերը» հատվածից: (Ա Կորնթացիս 7:15) Ուստի ուշադիր ընտրեք, թե որտեղ և ում հետ եք ժամանակ անցկացնում:

Կողոսացիս 3-ում ասվում է, որ նոր եսը պետք է «նորոգվի գիտելիքով ՝ իր Արարչի պատկերով: Հովհաննես 10:17-ում ասվում է. «Սրբացրու նրանց ճշմարտությամբ. քո խոսքը ճշմարտություն է »: Այստեղ արտահայտված է Խոսքի բացարձակ անհրաժեշտությունը մեր սրբացման մեջ: Բառը հատուկ մեզ (ինչպես հայելու մեջ) ցույց է տալիս, թե որտեղ են թերությունները և որտեղ պետք է փոխել: Հիսուսը նաև ասաց Հովհաննես 17-ում. «Այդ ժամանակ դուք կիմանաք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը կազատի ձեզ»: Հռովմայեցիս 8։32 – ում ասվում է. «Բայց որպեսզի մեղքը մեղք ճանաչվի, այն իմ մեջ բարիք գործեց մահվան, որպեսզի պատվիրանի միջոցով մեղքը կատարյալ մեղավոր դառնա»: Մենք գիտենք, թե Աստված ինչ է ուզում Խոսքի միջոցով: Այսպիսով, մենք պետք է դրանով լցնենք մեր միտքը: Հռոմեացիներ 7: 13-ը աղաչում է մեզ «փոխվել ձեր մտքի նորոգմամբ»: Մենք պետք է աշխարհի ճանապարհը մտածելուց վերածենք Աստծո ուղու մտածողության: Եփեսացիս 12:2 -ում ասվում է, որ «նորոգվեք ձեր մտքի ոգով»: Փիլիպպեցիներ 4: 22 համարները «թող այս միտքը ձեր մեջ լինի, որը նույնպես Քրիստոս Հիսուսով էր»: Սուրբ գրությունը բացահայտում է, թե որն է Քրիստոսի միտքը: Այս բաները սովորելու այլ տարբերակ չկա, քան ինքներս մեզ հագեցնելը Խոսքով:

Կողոսացիս 3-ը ասում է մեզ. «Թող Քրիստոսի Խոսքը առատ բնակվի ձեր մեջ»: Կողոսացիս 16: 3-ը ասում է մեզ, որ «ձեր միտքը դրեք ոչ թե երկրի, այլ վերևի վրա»: Սա ավելին է, քան պարզապես դրանց մասին մտածելը, այլ նաև Աստծուն խնդրելն իր ցանկությունները դնել մեր սրտերում և մտքում: Բ Կորնթացիս 2։2 – ը խրատում է մեզ ՝ ասելով. «Նետելով երեւակայություններ և ամեն բարձր բան, որն ինքն իրեն բարձրացնում է Աստծո գիտության դեմ և գերության մեջ դնելով յուրաքանչյուր միտք Քրիստոսի հնազանդությանը»:

Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է այն ամենը, ինչ մենք պետք է իմանանք Հայր Աստծո, Հոգու Աստծու և Որդու Աստծո մասին: Հիշեք, որ այն մեզ ասում է «այն ամենը, ինչ մեզ պետք է կյանքի և բարեպաշտության համար ՝ մեզ կանչողի միջոցով մեր գիտելիքների միջոցով»: 2 Պետրոս 1: 3 Աստված մեզ ասում է Պետրոս 2: 2-ում, որ մենք քրիստոնյա ենք աճում ՝ սովորելով Բառը: Այն ասում է. «Որպես նորածին երեխաներ, ցանկացեք բառի անկեղծ կաթը, որ դրանով կարողանաք աճել»: NIV- ը դա թարգմանում է այսպես. «Որպեսզի կարողանաք մեծանալ ձեր փրկության մեջ»: Դա մեր հոգևոր սնունդն է: Եփեսացիս 4-ում նշվում է, որ Աստված ուզում է, որ մենք հասուն լինենք, ոչ թե նորածիններ: I Կորնթացիներ 14–13-ը խոսում է մանկական իրերը դնելու մասին: Եփեսացիս 10։12 – ում նա ուզում է, որ «ԲՈԼՈՐ ԲԱՆԵՐՈՒՄ ՆՐԱ ՄԵW աճենք»:

Սուրբ Գիրքը հզոր է: Եբրայեցիս 4-ը մեզ ասում է. «Աստծո խոսքը կենդանի է և զորեղ և ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայր թուր, ծակող մինչև հոգու և ոգու, հոդերի և ոսկրերի բաժանում, և հասկանում է մտքերը և նպատակները: սրտի »: Աստված նաև ասում է Եսայիա 12: 55-ում, որ երբ Նրա խոսքն ասվի կամ գրվի կամ որևէ ձևով ուղարկվի աշխարհ, դա կկատարի այն աշխատանքը, որը նախատեսվում է կատարել. այն անվավեր չի վերադառնա: Ինչպես տեսանք, դա կդատապարտի մեղքի մեջ և կհամոզի Քրիստոսի մարդկանց. դա նրանց կբերի Քրիստոսի խնայող գիտելիքներ:

Հռոմեացիներ 1-ում ասվում է, որ ավետարանը «Աստծո զորությունն է յուրաքանչյուրի համար, ով հավատում է»: Կորնթացիներն ասում են. «Խաչի ուղերձը… մեզ փրկողների համար է… Աստծո զորությունը”: Նույն կերպ կարող է համոզել և համոզել հավատացյալին:

Մենք տեսանք, որ 2 Կորնթացիներ 3:18 -ում և Հակոբոս 1: 22-25-ում Աստծո Խոսքը հայելի է: Մենք նայում ենք հայելու մեջ, որպեսզի տեսնենք, թե ինչպիսին ենք մենք: Մի անգամ ես դասավանդեցի «Արձակուրդների աստվածաշնչյան դպրոց» դասընթացը ՝ «Տեսեք ձեզ Աստծո հայելու մեջ» խորագրով: Ես գիտեմ նաև երգչախումբ, որը Բառը նկարագրում է որպես «հայելու տեսնելու մեր կյանքը»: Երկուսն էլ նույն գաղափարն են արտահայտում: Երբ մենք նայում ենք Խոսքին, կարդում և ուսումնասիրում ենք այն, ինչպես պետք է, տեսնում ենք ինքներս մեզ: Դա մեզ հաճախ ցույց կտա մեղք մեր կյանքում կամ ինչ-որ կերպ, որով մենք կարճ ենք մնում: Jamesեյմսը մեզ ասում է, թե ինչ չպետք է անենք, երբ տեսնում ենք ինքներս մեզ: «Եթե որևէ մեկը կատարող չէ, նա նման է մարդու, ով հայելու մեջ իր բնական դեմքն է դիտում, քանի որ նա դիտում է նրա դեմքը, գնում է և անմիջապես մոռանում, թե ինչպիսի մարդ էր նա»: Սրա նման է, երբ ասում ենք, որ Աստծո Խոսքը լույս է: (Կարդացեք Հովհաննես 3: 19-21 և Ես Հովհաննես 1: 1–10): Հովհաննեսն ասում է, որ մենք պետք է քայլենք լույսի ներքո `տեսնելով, որ մեզ հայտնվում են Աստծո Խոսքի լույսի ներքո: Այն մեզ ասում է, որ երբ լույսը բացահայտում է մեղքը, մենք պետք է խոստովանենք մեր մեղքը: Դա նշանակում է ընդունել կամ ընդունել այն, ինչ մենք արել ենք, և ընդունել, որ դա մեղք է: Դա չի նշանակում աղաչել կամ աղաչել կամ ինչ-որ բարի գործ կատարել Աստծուց մեր ներողամտությունը ստանալու համար, այլ պարզապես համաձայնվել Աստծո հետ և ճանաչել մեր մեղքը:

Այստեղ իրոք լավ նորություններ կան: 9-րդ հատվածում Աստված ասում է, որ եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքը, «Նա հավատարիմ է և արդար է մեզ ներելու մեր մեղքը», բայց ոչ միայն դա, այլև «մաքրելու մեզ ամեն անարդարությունից»: Սա նշանակում է, որ Նա մաքրում է մեզ մեղքից, որի մասին մենք նույնիսկ գիտակցված կամ տեղյակ չենք: Եթե ​​մենք ձախողվենք, և նորից մեղք գործենք, մենք պետք է այն նորից խոստովանենք, այնքան հաճախ, որքան անհրաժեշտ է, մինչև մենք հաղթենք, և այլևս չփորձվենք:

Այնուամենայնիվ, հատվածը մեզ ասում է նաև, որ եթե մենք չխոստովանենք, մեր ընկերակցությունը Հոր հետ կոտրված է, և մենք կշարունակենք ձախողվել: Եթե ​​մենք հնազանդվենք, Նա կփոխի մեզ, եթե ոչ, մենք չենք փոխվի: Իմ կարծիքով, սա սրբացման ամենակարևոր քայլն է: Կարծում եմ ՝ սա այն է, ինչ մենք անում ենք, երբ Սուրբ Գիրքն ասում է ՝ հետաձգել կամ մի կողմ թողնել մեղքը, ինչպես Եփեսացիս 4:22-ում: Բանկրոֆտը Elemental Theology- ում ասում է Բ Կորնթացիս 2-ի մասին. «Մենք կերպարի կամ փառքի մի աստիճանից վերափոխվում ենք մյուսի»: Այդ գործընթացի մի մասը Աստծո հայելու մեջ մեզ տեսնելն է և մենք պետք է խոստովանենք մեր տեսած սխալները: Մեր կողմից որոշակի ջանքեր են պահանջվում ՝ դադարեցնելու մեր վատ սովորությունները: Փոխելու ուժը գալիս է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մենք պետք է վստահենք Նրան և խնդրենք Նրանից այն մասը, որը մենք չենք կարող անել:

Եբրայեցիս 12։1 և 2 – ում ասվում է, որ մենք պետք է «մի կողմ դնենք… այն մեղքը, որն այդքան հեշտությամբ է որսում մեզ… նայելով Հիսուսին ՝ մեր հավատքի հեղինակին և ավարտին»: Կարծում եմ, որ սա նկատի ուներ Պողոսը, երբ Հռոմեացիներ 6:12 –ում ասաց, որ թույլ չտա, որ մեր մեջ մեղք տիրի, և Հռոմեացիներ 8։1–15 – ում նա նկատի ուներ Հոգուն թույլ տալու իր գործը. քայլել Հոգով կամ քայլել լույսի մեջ. կամ որևէ այլ եղանակով Աստված բացատրում է համագործակցային աշխատանքը մեր հնազանդության և Հոգու միջոցով Աստծո գործին վստահելու միջև: Սաղմոս 119-ը ասում է, որ անգիր պահենք Սուրբ Գիրքը: Այն ասում է. «Քո խոսքը թաքցրել եմ սրտիս մեջ, որ չկարողանամ քո դեմ մեղք գործել»: Հովհաննես 11: 15-ում ասվում է. «Դուք արդեն մաքուր եք այն խոսքի պատճառով, որը ես ձեզ ասել եմ»: Աստծո Խոսքը երկուսս էլ կհիշեցնի, որ չմեղանչենք և մեզ կդատապարտի, երբ մեղք գործենք:

Մեզ շատ օգնականներ կան: Տիտոս 2: 11-14-ը ասում է. 1. Հերքեք անօրինությունը: 2. Ապրեք աստվածահաճո այս ներկա դարաշրջանում: 3. Նա կփրկի մեզ յուրաքանչյուր անօրինական արարքից: 4. Նա ինքն իր համար մաքրելու է իր հատուկ մարդկանց:

2 Կորնթացիներ 7: 1-ը ասում է ՝ մաքրվենք ինքներս մեզ: Եփեսացիս 4: 17-32-ը և Կողոսացիս 3: 5-10-ը թվարկում են մի քանի մեղքեր, որոնք մենք պետք է դուրս գանք: Այն ստանում է շատ հատուկ: Դրական մասը (մեր գործողությունը) գալիս է Գաղատացիս 5-ում, որը մեզ ասում է ՝ քայլել Հոգով: Եփեսացիս 16:4-ը ասում է, որ հագնվենք նոր տղամարդուն:

Մեր մասը նկարագրվում է ինչպես լույսի ներքո քայլելիս, այնպես էլ Հոգով քայլելիս: Թե՛ չորս Ավետարանները, և թե՛ նամակները լի են դրական գործողություններով, որոնք մենք պետք է անենք: Սրանք գործողություններ են, որոնք մեզ պատվիրված է անել, ինչպիսիք են «սեր», «աղոթք» կամ «խրախուսել»:

Հնարավոր է, որ ես երբևէ լսել եմ լավագույն քարոզը, բանախոսն ասաց, որ սերը ձեր արածն է. ի տարբերություն ձեր զգացածի: Հիսուսը մեզ ասաց Մատթեոս 5:44-ում. «Սիրեք ձեր թշնամիներին և աղոթեք ձեզ հալածողների համար»: Կարծում եմ, որ այսպիսի գործողությունները նկարագրում են այն, ինչ Աստված նկատի ունի, երբ Նա պատվիրում է մեզ «քայլել Հոգու մեջ», անում է այն, ինչ Նա մեզ պատվիրում է, մինչև միևնույն ժամանակ մենք վստահում ենք Նրան փոխել մեր ներքին վերաբերմունքը, ինչպիսիք են զայրույթը կամ դժգոհությունը:

Ես իսկապես կարծում եմ, որ եթե մենք զբաղվենք Աստծո կողմից պատվիրված դրական գործողություններով, մենք կհայտնվենք, որ շատ ավելի քիչ ժամանակ կունենանք դժվարությունների մեջ ընկնելու համար: Դա դրականորեն ազդում է նաև այն բանի վրա, թե ինչպես ենք մենք մեզ զգում: Ինչպես ասում է Գաղատացիներ 5:16 հատվածը, «քայլիր Հոգու համաձայն և մարմնի ցանկությունը չես կատարի»: Հռոմեացիներ 13-ում ասվում է. «Հագեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին և մի արեք մարմինը, որպեսզի կատարեք նրա ցանկությունները»:

Քննարկման մեկ այլ ասպեկտ. Աստված կպատժի և կուղղի Իր զավակներին, եթե մենք շարունակենք ընթանալ մեղքի ճանապարհով: Այդ ուղին այս կյանքում տանում է դեպի կործանում, եթե մենք չխոստովանենք մեր մեղքը: Եբրայեցիս 12։10 – ում ասվում է, որ Նա պատժում է մեզ «մեր շահի համար, որպեսզի մենք մասնակից լինենք Նրա սրբությանը»: 11-րդ հատվածում ասվում է. «Այնուհետև այն արդարության խաղաղ խաղաղ պտուղ է տալիս նրանց, ովքեր պատրաստված են դրանով»: Կարդացեք Եբրայեցիներ 12–5 համարները: 13-րդ հատվածում ասվում է. «Ում համար Տերը սիրում է, Նա պատժում է»: Եբրայեցիս 6:10 -ում գրված է. «Տերը կդատի իր ժողովրդին»: Հովհաննես 30: 15-1-ը ասում է, որ Նա կտրում է խաղողի որթատունկերը, որպեսզի նրանք ավելի շատ պտուղներ տան:

Եթե ​​հայտնվում եք այս իրավիճակում, վերադառնաք I Հովհաննես 1-ին, ընդունեք և խոստովանեք Նրան ձեր մեղքը այնքան հաճախ, որքան ձեզ հարկավոր է և սկսեք նորից: Ես Պետրոս 9-ն ասում է. «Թող Աստված… որոշ ժամանակ տառապելուց հետո կատարյալ լինի, հաստատի, զորացնի և կարգավորի ձեզ»: Կարգապահությունը մեզ սովորեցնում է համառություն և հաստատունություն: Հիշեք, սակայն, որ խոստովանությունը չի կարող վերացնել հետևանքները: Կողոսացիս 5-ում ասվում է. «Նա, ով սխալ է գործում, կփոխհատուցվի իր արածի համար, և կողմնակալություն չկա»: I Կորնթացիներ 10:3-ում ասվում է. «Բայց եթե մենք ինքներս մեզ դատեինք, չէինք դատապարտվի»: 25-րդ համարը ավելացնում է. «Երբ մենք դատվում ենք Տիրոջ կողմից, մեզ խրատում են»:

Քրիստոսին նմանվելու այս գործընթացը կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ մենք ապրում ենք մեր երկրային մարմնում: Պողոսը Փիլիպպեցիս 3-12-ում ասում է, որ ինքը դեռ չէր հասել, և ոչ էլ արդեն կատարյալ էր, բայց նա շարունակելու էր ճնշել և հետապնդել նպատակը: Բ Պետրոս 15 և 2 համարներում ասվում է, որ մենք պետք է «ջանասիրաբար գտնվենք Նրա կողմից խաղաղության մեջ, անթերի և անարատ» և «աճենք մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով և գիտելիքներով»:

Ես Թեսաղոնիկեցիներ 4, 1 և 9-ը ասում ենք մեզ, որ «ավելի ու ավելի շատ» և «ավելի ու ավելի շատ» սիրենք ուրիշների հանդեպ: Մեկ այլ թարգմանության մեջ ասվում է. «Դեռևս ավելին գերազանցել»: Բ Պետրոս 10: 2-1-ը ասում է, որ մեկ առաքինություն ավելացնենք մյուսին: Եբրայեցիս 1: 8 & 12-ը ասում է, որ մենք պետք է մրցավազքը վազենք համբերատարությամբ: Եբրայեցիս 1: 2-10-ը խրախուսում է մեզ շարունակել և երբեք չհանձնվել: Կողոսացիս 19: 25-3-ը ասում է. «Մեր միտքը դրիր վերևում նշված բաների վրա»: Սա նշանակում է տեղադրել այն այնտեղ և պահել այնտեղ:

Հիշեք, որ Աստված է անում դա, երբ մենք հնազանդվում ենք: Փիլիպպեցիներ 1: 6-ում ասվում է. «Վստահ լինելով այս բանում, որ Նա, ով բարի գործ է սկսել, կկատարի այն մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը»: Bancroft- ը Elemental Theology- ում 223-րդ էջում ասում է. «Սրբացումը սկսվում է հավատացյալի փրկության սկզբից և համապարփակ է նրա երկրի կյանքի հետ և կհասնի իր գագաթնակետին և կատարելագործմանը, երբ Քրիստոսը վերադառնա»: Եփեսացիս 4-11-ը ասում է, որ հավատացյալների տեղական խմբի մաս լինելը կօգնի մեզ նաև հասնել այս նպատակին: «Մինչև բոլորս գանք… կատարյալ մարդու մոտ… որպեսզի կարողանանք մեծանալ նրա մեջ”, և որ մարմինը «աճում և կերտվում է սիրով, ինչպես յուրաքանչյուր մասն անում է իր աշխատանքը»:

Titus 2 & 11 «Քանի որ Աստծո շնորհը, որը փրկություն է բերում, բոլորին է հայտնվել ՝ սովորեցնելով մեզ, որ, ժխտելով անաստվածությունն ու աշխարհիկ ցանկությունները, մենք պետք է սթափ, արդար և աստվածապաշտ ապրենք ներկա դարաշրջանում»: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 12-5 «Հիմա թող խաղաղության Աստված Ինքը ձեզ ամբողջովին սրբացնի. և թող ձեր ամբողջ ոգին, հոգին և մարմինը անարատ պահպանվեն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստին: Նա, ով քեզ կանչում է, հավատարիմ է, ով նույնպես կանի դա »:

Բարի գալուստ Աստծո ընտանիք:

Այժմ, դուք հավատում եք Ավետարանին, որ Քրիստոսը մահացավ ձեր օրերի համար, ըստ Գրքի, թաղվեց եւ բարձրացրեց երրորդ օրը, ըստ Գրքի (1 Corinthians 15: 3-4) եւ խնդրեց Հիսուս Քրիստոսին ներել քեզ մեղքերը, ինչ պետք է անեք հաջորդ:

Առաջին բանը, որ դուք պետք է անեք, Աստվածաշունչը ստանալու համար, եթե դուք չունեք որեւէ մեկը: Ժամանակակից թարգմանությունների մի շարք ճշգրիտ եւ հեշտ հասկացություններ կան:

Այնուհետեւ մշակեք Աստվածաշնչի ընթերցանության համակարգված ծրագիր: Դու չէիր սկսի որևէ այլ գիրք մեջտեղից և հետո ցատկես տեղից տեղ, այնպես որ դա մի արիր Աստվածաշնչի հետ:

Աստվածաշունչը 66 գրքերի հավաքածուն է: Նրանցից չորսը, որոնք կոչվում են Ավետարաններ, պատմում են Հիսուսի կյանքի մասին: Ես կխրախուսեի, որ կարդա բոլոր չորսը այս կարգով, Մարկոս, Ղուկաս, Մատթեոս եւ Հովհաննես եւ հետո կարդացեք մնացած Նոր Կտակարանի միջոցով:

Երկրորդը, որ դուք պետք է անեք, կանոնավոր կերպով աղոթելն է: Աղոթքը պարզապես խոսում է Աստծո հետ, եւ երբ դուք պետք է հարգալից լինեք, դուք պետք չէ հատուկ լեզու օգտագործել:

Տիրոջ աղոթքը Մատթեոս 6- ում. 9-13- ը հրաշալի օրինակ է աղոթքի համար: Շնորհակալ եմ Աստծուն, որ Նա արեց ձեզ համար: Ընդունեք այն Նրան, երբ դուք մեղանչեք եւ խնդրեք նրան ներել ձեզ: (Նա խոստանում է, որ կամենա) եւ խնդրեք Աստծուն ձեր ունեցածի համար:

Երրորդ բանը, որ դուք պետք է անեք, լավ եկեղեցի գտնելն է: Լավ եկեղեցիները սովորեցնում են, որ ամբողջ Աստվածաշունչը Աստծո Խոսքն է, խոսում են այն մասին, թե ինչու Հիսուսը մահացավ խաչի վրա, և լի են բարի մարդկանցով, որոնց կյանքը փոխվում է Աստծո հետ ունեցած փոխհարաբերությունների պատճառով:

Ամենաակնառու ապացույցն այն բանի, որ մարդ Հիսուս Քրիստոսի հետ փոխհարաբերությունների մեջ է, այն է, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում մարդկանց: Հիսուսն ասաց. «Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց»: – Հովհաննես 13։35

Եթե ​​եկեղեցին ունի Աստվածաշնչի ուսումնասիրություններ կամ կիրակնօրյա դպրոցի դասեր նոր քրիստոնյաների համար, փորձեք հաճախել: Շատ հետաքրքիր բաներ կան սովորելու, երբ ավելի լավ ճանաչեք Աստծուն: Աստված ծրագրեր ունի քեզ համար:

Հիսուսն ասաց. «Ես եկել եմ, որ նրանք ունենան կյանք եւ ունենան այն լիարժեք»: Աստված «մեզ տվել է ամեն ինչ, որ անհրաժեշտ է կյանքի եւ բարեպաշտության համար, մեր մասին գիտելիքների միջոցով»: որը մեզ կանչեց իր փառքի եւ բարության միջոցով »: 2 Peter 1: 3

Երբ դուք կարդում եք ձեր Աստվածաշունչը, աղոթեք եւ ներգրավեք լավ եկեղեցի, Աստված կսկսի փոխել ձեր կյանքը այնպես, որ դուք երբեք երազել հնարավոր չէ եւ լրացնել ձեզ սիրով, ուրախությամբ եւ խաղաղությամբ եւ իրական նպատակներով:

Թող Աստված օրհնի քեզ, երբ հետեւում ես Նրան:

Երբ դուք փորձում եք հասկանալ Գրքի մի մասը, կան որոշ ուղեցույցներ, որոնք պետք է հետեւեն: Ուսումնասիրեք այն իր համատեքստում, այլ կերպ ասած, ուշադիր նայեք հարակից հատվածներին: Դուք պետք է նայեք դրան, իր բիբլիական պատմության եւ ֆոնային լույսի ներքո: Աստվածաշունչը համակեց: Դա մի պատմություն է, Աստծո փրկագնման ծրագրի զարմանահրաշ պատմությունը: Ոչ մի հատ չի կարող հասկանալ միայնակ: Լավագույն գաղափար է հարցեր տալ հարցի կամ թեմայի վերաբերյալ, ինչպես, ով, ինչ, որտեղ, երբ, ինչու եւ ինչպես:

Երբ հարցը վերաբերում է այն հարցին, թե արդյոք անձը աններելի մեղք է գործել, թե ոչ, դրա ըմբռնման համար նախապատմությունը կարևոր է: Հիսուսը սկսեց իր քարոզչության և բժշկության ծառայությունը Հովհաննես Մկրտչի ծառայությունը սկսելուց վեց ամիս անց: Johnոնն ուղարկվել է Աստծո կողմից, որպեսզի պատրաստի մարդկանց ընդունել Հիսուսին և որպես վկա, թե ով է Նա: Հովհաննես 1: «Լույսի մասին վկայելու համար»: Հովհաննես 7 & 1, 14-15 Աստված ասաց Հովհաննեսին, որ կտեսնի, թե ինչպես է Հոգին իջնում ​​և մնում է Նրա վրա: Հովհաննես 19: 36-1 Հովհաննեսն ասաց. «Նա վկայեց, որ սա Աստծո Որդին է»: Նա նաև ասաց Նրա մասին. «Ահա Աստծո Գառը, որը խլում է աշխարհի որդուն: Հովհաննես 32:34 Տե՛ս նաև Հովհաննես 1:29

Քահանաները եւ ղեւտացիները (հրեաների կրոնական առաջնորդները) տեղյակ էին թե Հովհաննեսին, թե Հիսուսին: Փարիսեցիները (հրեա առաջնորդների մեկ այլ խումբ) սկսեցին հարցնել նրանց, թե ով են նրանք եւ ինչ իշխանությամբ են քարոզում եւ ուսուցանում: Թվում է, թե նրանք սկսեցին տեսնել որպես սպառնալիք: Նրանք Ջոնին հարցրին, թե արդյոք նա եղել է Քրիստոսը (նա ասել էր, թե չէ), կամ, «այդ մարգարեն»: Ջոն ՀՆՈՒՄՔ: 1 Սա շատ կարեւոր է հարցի առջեւ: «Այս մարգարե» արտահայտությունը գալիս է Մովսեսին Մատթեոս 19-ում, 21- ում եւ բացատրվում է Բ Օրինաց 18- ում. 15-34- ում, որտեղ Աստված ասում է Մովսեսին, որ այլ մարգարե է գալու, ով իրեն նման կլինի եւ քարոզում եւ մեծ հրաշքներ գործի Քրիստոսի մասին մարգարեությունը): Այս եւ այլ Հին Կտակարանի մարգարեությունները տրվեցին, որպեսզի մարդիկ ճանաչեն Քրիստոսին (Մեսիան), երբ նա եկավ:

Ուստի Հիսուսը սկսեց քարոզել և մարդկանց ցույց տալ, որ ինքը խոստացված Մեսիան է և դա ապացուցեց հզոր հրաշքներով: Նա պնդեց, որ ասում է Աստծո խոսքերը և որ Աստծուց է եկել: (Հովհաննես գլուխ 1, Եբրայեցիս գլուխ 1, Հովհաննես 3:16, Հովհաննես 7:16) Հովհաննես 12: 49 և 50-ում Հիսուսն ասաց. «Ես չեմ խոսում իմ կամքից, բայց ինձ ուղարկող Հայրը պատվիրեց ինձ, թե ինչ ասեմ և ինչպես ասել »: Սովորեցնելով և հրաշքներ գործելով ՝ Հիսուսը կատարեց Մովսեսի մարգարեության երկու կողմերը: Հովհաննես 7:40 Փարիսեցիները բանիմաց էին Հին Կտակարանի Գրություններում. ծանոթ մեսիական այս բոլոր մարգարեություններին: Կարդացեք Հովհաննես 5-36-ը `տեսնելու, թե Հիսուսն ինչ է ասել այս մասին: Այդ հատվածի 47-րդ հատվածում Հիսուսը պնդում է, որ ինքը «այդ մարգարեն» է ՝ ասելով «նա խոսեց իմ մասին»: Կարդացեք նաև Գործք 46:3 Շատերը հարցնում էին ՝ արդյո՞ք նա Քրիստոսն է, թե՞ «Դավթի որդին»: Մատթեոս 22:12

Այս ֆոնն ու այդ մասին սուրբ գրությունները կապում են աններելի մեղքի մասին հարցին: Այս բոլոր փաստերը տեղ են գտել այս հարցի հատվածներում: Դրանք հանդիպում են Մատթեոս 12-22-ում: Մարկոս ​​37-3 և ukeուկաս 20-30, հատկապես 11-րդ համարը: Խնդրում ենք ուշադիր կարդալ դրանք, եթե ուզում եք հասկանալ խնդիրը: Իրավիճակն այն մասին է, թե ով է Հիսուսը և ով է նրան լիազորել հրաշքներ գործել: Այս պահին փարիսեցիները նախանձում են Նրան, փորձարկում են Նրան, փորձում են հարցեր տալ նրան և հրաժարվում են ճանաչել, թե ով է Նա և հրաժարվում են գալ Նրան, որպեսզի նրանք կյանք ունենան: Հովհաննես 14-54 Համաձայն Մատթեոսի 52: 5 & 36-ի, նրանք նույնիսկ փորձում էին սպանել Նրան: Տե՛ս նաև Հովհաննես 47: Պարզվում է, որ փարիսեցիները հետևում էին Նրան (գուցե խառնվում էին այն մարդկանց բազմության հետ, ովքեր հավաքվել էին լսելու Նրա քարոզը և հրաշքներ կատարելը), որպեսզի հետեւեն Նրան:

Այս առիթով Անմարդկային մեղքի մասին Mark 3- ը: 22- ը նշում է, որ նրանք Երուսաղեմից իջան: Նրանք, ըստ երեւույթին, հետեւեցին Նրան, երբ նա հեռացավ ժողովրդից, որպեսզի մեկ ուրիշ տեղ գնա, քանի որ ուզում էին նրան սպանել: Այնտեղ Հիսուսը մարդուց հանեց դեւը եւ բժշկեց նրան: Այստեղ է, որ տեղի է ունենում մեղքը: Մատթեոս 12: 24 «Երբ փարիսեցիները լսեցին այս բանը, ասացին.« Բաալզաբուդը դեւերի իշխանն է, որ այս մարդը դուրս է գալիս դեւերից »: Բաալզեբուբը Սատանայի մեկ այլ անուն է: Այս հատվածի վերջում Հիսուսը եզրակացնում է, որ «ով խոսում է Սուրբ Հոգու դեմ, չի ներվի նրան, ոչ այս աշխարհում, ոչ էլ աշխարհում գալը»: Սա անփույթ մեղք է. «Նրանք ասացին, որ նա անմաքուր ոգի ունէր»: Mark 3 30 Բոլոր քննարկումները, որոնք ներառում են անփոփոխ մեղքի վերաբերյալ դիտողությունները, ուղղված են փարիսեցիներին: Հիսուսը գիտեր նրանց մտքերը եւ Նա ուղղակիորեն խոսեց նրանց մասին, թե ինչ էին ասում: Հիսուսի ամբողջ քննադատությունը եւ նրանց վրա դատողությունը հիմնված է նրանց մտքերի եւ խոսքերի վրա, Նա սկսեց դրանից եւ վերջացրեց դրանից:

Պարզապես ասվեց, որ աններելի մեղքը Հիսուսի հրաշքներն ու հրաշքները, հատկապես դևեր հանելն է, պղծել կամ վերագրել անմաքուր ոգուն: Scofield Reference Bible- ը Մարկոսի 1013: 3-ի և 29-ի վերաբերյալ 30 էջի գրառումներում ասում է, որ աններելի մեղքը «սատանային ոգու գործեր վերագրելն է»: Սուրբ Հոգին մասնակցում է. Նա զորացրեց Հիսուսին: Հիսուսն ասաց Մատթեոս 12-ում. «Եթե ես դևեր եմ հանում Աստծո Հոգով, ապա Աստծու արքայությունը եկել է ձեզ մոտ»: Նա եզրափակում է ասելով, թե ինչու (դա այն պատճառով է, որ դուք այս բաներն եք ասում) «հայհոյանքը Սուրբ Հոգու դեմ չի ներվի ձեզ համար»: Մատթեոս 28:12 Սուրբ Գրքում այլ բացատրություն չկա, որն ասում է, թե ինչ է հայհոյանքը Սուրբ Հոգու դեմ: Հիշեք նախապատմությունը: Հիսուսը Հովհաննես Մկրտչի մասին վկայություն ուներ (Հովհ. 31: 1-32), որ Հոգին նրա վրա է: Հայհոյանքը նկարագրելու համար բառարանում օգտագործված բառերը հայհոյել, հայհոյել, վիրավորել և արհամարհել:

Անշուշտ, Հիսուսի գործերը վարկաբեկելը տեղին է դրան: Մեզ դուր չի գալիս, երբ ինչ-որ մեկը վարկ է ստանում մեր արածի համար: Պատկերացրեք վերցնել Հոգու աշխատանքը և այն վերագրել Սատանային: Գիտնականներից շատերն ասում են, որ այս մեղքը տեղի է ունեցել միայն այն ժամանակ, երբ Հիսուսը գտնվում էր երկրի վրա: Սրա պատճառաբանությունն այն է, որ փարիսեցիները ականատես են եղել Նրա հրաշքների և լսել են դրանց մասին առաջին ձեռքից: Նրանք նաև սովորում էին սուրբգրային մարգարեություններում և առաջնորդներ էին, ովքեր այդպիսով ավելի հաշվետու էին իրենց դիրքի պատճառով: Իմանալով, որ Հովհաննես Մկրտիչը ասաց, որ ինքը Մեսիան է, և որ Հիսուսն ասաց, որ իր գործերն ապացուցում են, թե ով է Նա, նրանք դեռ համառորեն հրաժարվում էին հավատալ: Ավելի վատն այն է, որ Սուրբ Գրություններում, որոնք քննարկում են այս մեղքը, Հիսուսը ոչ միայն խոսում է նրանց հայհոյանքի մասին, այլ նաև մեղադրում է մեկ այլ մեղքի մեջ, այսինքն `նրանց հայհոյանքին ականատեսներին ցրելու մեջ: Մատթեոս 12: 30 և 31 «ով ինձ հետ չի հավաքում, ցրվում է: Եվ այսպես, ես ասում եմ ձեզ ... ով չի խոսում Սուրբ Հոգու դեմ, չի ներվի »:

Այս բոլոր բաները կապված են միմյանց հետ ՝ բերելով Հիսուսի խիստ դատապարտումը: Հոգին վարկաբեկելը նշանակում է վարկաբեկել Քրիստոսին, այդպիսով զրոյացնել նրա աշխատանքը յուրաքանչյուրին, ով լսում է փարիսեցիների ասածները: Դա իր հետ արմատախիլ է անում Քրիստոսի ողջ ուսմունքն ու փրկությունը: Հիսուսը 11ուկասի 23, 51 և 52-ում փարիսեցիների մասին ասաց, որ փարիսեցիները ոչ միայն ներս չեն մտնում, այլ նրանք խանգարում կամ խանգարում են մուտքին: Մատթեոս 23։13 «դուք երկնքի արքայությունը փակեցիք մարդկանց դեմքերի մեջ»: Նրանք պետք է մարդկանց ճանապարհ ցույց տան, փոխարենը ՝ նրանք հետ շեղեին նրանց: Կարդացեք նաև Հովհաննես 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (իրականում ամբողջ գլուխը); 14: 10 & 11; 15: 22-24:

Ամփոփելով, նրանք մեղավոր էին, քանի որ. նրանք տեսան; նրանք գիտելիքներ ունեին. նրանք չէին հավատում. նրանք խանգարում էին ուրիշներին հավատալուց և հայհոյում էին Սուրբ Հոգուն: Վինսենթի հունարեն բառերի ուսումնասիրությունը ավելացնում է հունական քերականության բացատրության մեկ այլ մաս ՝ նշելով, որ Մարկոս ​​3:30 –ում բայական ժամանակը ցույց է տալիս, որ նրանք շարունակում էին ասել կամ պնդում էին ՝ «Նա անմաքուր ոգի ունի»: Ապացույցները ցույց են տալիս, որ նրանք շարունակում էին դա ասել նույնիսկ հարությունից հետո: Բոլոր ապացույցները ցույց են տալիս, որ աններելի մեղքը ոչ թե մեկ առանձին գործողություն է, այլ վարքի կայուն ձև: Այլ կերպ ասելը կհերքեր Գրքի հստակ հաճախ կրկնվող ճշմարտությունը, որ «ով կամենա կարող է գալ»: Հայտնություն 22:17 Հովհաննես 3: 14-16 «Ինչպես Մովսեսը օձը բարձրացրեց անապատում, այնպես էլ Մարդու Որդին պետք է բարձրացվի, որպեսզի յուրաքանչյուրին, ով հավատա նրան, ունենա հավիտենական կյանք: Քանզի Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որ ով հավատա իրեն, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք »: Հռովմայեցիս 10։13 «որովհետև.« Բոլոր նրանք, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն »»:

Աստված մեզ կոչ է անում հավատալ Քրիստոսին և ավետարանին: Ա Կորնթացիս 15: 3 և 4 «Այն բանի համար, ինչ ես ստացա, ես ձեզ փոխանցեցի որպես առաջին կարևորություն. Որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար Սուրբ Գրությունների համաձայն, որ թաղվեց, և որ երրորդ օրը հարություն առավ Սուրբ Գրությունների համաձայն»: Եթե ​​հավատում եք Քրիստոսին, անկասկած, դուք չեք հաշվում Նրա գործերը Սատանայի զորության համար և կատարում եք աններելի մեղք: «Հիսուսն իր աշակերտների ներկայությամբ արեց շատ այլ հրաշագործ նշաններ, որոնք գրված չեն այս գրքում: Բայց սրանք գրված են, որ դուք կարողանաք հավատալ, որ Հիսուսը Քրիստոսն է ՝ Աստծո Որդին, և որ հավատալով, դուք կարող եք կյանք ունենալ նրա անունով »: Հովհաննես 20: 30 & 31

Դուք հարցնում եք. «Ինչո՞ւ չեմ կարող հասկանալ Աստծո Խոսքը: Ինչ հոյակապ ու անկեղծ հարց է: Նախևառաջ, դուք պետք է քրիստոնյա լինեք, Աստծո զավակներից մեկը, որպեսզի իսկապես հասկանան Սուրբ Գիրքը: Դա նշանակում է, որ դուք պետք է հավատաք, որ Հիսուսը Փրկիչն է, որը մահացավ խաչի վրա ՝ մեր մեղքերի տույժը վճարելու համար: Հռոմեացիներ 3:23 –ում հստակ ասվում է, որ մենք բոլորս մեղք ենք գործել, իսկ Հռոմեացիներ 6։23 – ում ասվում է, որ մեր մեղքի համար պատիժը մահն է ՝ հոգևոր մահը, ինչը նշանակում է, որ մենք բաժանված ենք Աստծուց: Կարդացեք Ա Պետրոս 2:24; Եսայիա 53 և Հովհաննես 3-ը, որում ասվում է. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր Միածին Որդուն (մեր տեղում խաչի վրա մեռնի), որ ով հավատա Նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք»: Անհավատը չի կարող իսկապես հասկանալ Աստծո Խոսքը, քանի որ նա դեռ չունի Աստծո Հոգին: Տեսնում եք, երբ մենք ընդունում կամ ընդունում ենք Քրիստոսին, Նրա Հոգին գալիս է բնակվելու մեր սրտերում, և մի բան, որ Նա անում է, մեզ ուսուցանելն է և օգնելու մեզ հասկանալ Աստծո Խոսքը: Ա Կորնթացիս 16-ում ասվում է. «Ոգին չունեցող մարդը չի ընդունում այն ​​բաները, որոնք գալիս են Աստծո Հոգուց, քանի որ դրանք հիմարություն են նրա համար, և նա չի կարող դրանք հասկանալ, քանի որ դրանք հոգևորապես են հայտնաբերվում»:

Երբ մենք ընդունում ենք Քրիստոսին, Աստված ասում է, որ մենք վերստին ենք ծնվել (Հովհ. 3: 3-8): Մենք դառնում ենք Նրա երեխաները, և ինչպես բոլոր երեխաները, մենք նոր կյանք ենք մտնում մանուկների պես և կարիք ունենք մեծանալու: Մենք դրա մեջ հասուն չենք գալիս ՝ հասկանալով Աստծու ամբողջ Խոսքը: Հիանալիորեն, I Peter 2: 2 (NKJB) գրքում Աստված ասում է. «Քանի որ նորածին երեխաները ցանկանում են բառի մաքուր կաթը, որ դուք դրանով աճեք»: Երեխաները սկսում են կաթով և աստիճանաբար աճում են միս ուտելու համար: Այսպիսով, մենք ՝ հավատացյալներս, սկսում ենք մանուկ հասակից ՝ չհասկանալով ամեն ինչ և աստիճանաբար սովորում ենք: Երեխաները սկսում են ոչ թե հաշիվ իմանալ, բայց պարզ լրացումով: Խնդրում եմ կարդացեք I Peter 1: 1-8: Այն ասում է, որ մենք ավելացնում ենք մեր հավատքը: Մենք աճում ենք բնավորության և հասունության մեջ ՝ Հիսուսի մասին Բառի միջոցով մեր գիտելիքների միջոցով: Քրիստոնյա առաջնորդներից շատերն առաջարկում են սկսել Ավետարանով, հատկապես Մարկոսից կամ Հովհաննեսից: Կամ կարող եք սկսել «esisննդոց» գրքից, հավատի մեծ հերոսների պատմություններ, ինչպիսիք են Մովսեսը կամ Josephոզեֆը, Աբրահամն ու Սառան:

Ես պատրաստվում եմ կիսել իմ փորձը: Հուսով եմ ՝ կօգնեմ քեզ: Մի փորձեք Սուրբ Գրքից ինչ-որ խոր կամ առեղծվածային իմաստ գտնել, այլ պարզապես վերցնել այն բառացիորեն ՝ որպես իրական կյանքի պատմություններ կամ ուղղություններ, օրինակ ՝ երբ ասում է ՝ սիրիր մերձավորիդ կամ նույնիսկ թշնամուդ, կամ սովորեցնում մեզ, թե ինչպես աղոթել , Աստծո Խոսքը նկարագրվում է որպես լույս ՝ մեզ առաջնորդելու համար: Jamesեյմս 1:22-ում ասվում է, որ նրանք Խոսք կատարողներ են: Կարդացեք գլխի մնացած մասը ՝ գաղափարը ստանալու համար: Եթե ​​Աստվածաշունչն ասում է աղոթիր - աղոթիր: Եթե ​​գրված է, թե 'տվեք կարիքավորին, արեք դա: Jamesեյմսը և մյուս նամակները շատ գործնական են: Նրանք մեզ շատ բաներ են տալիս հնազանդվելու: Ես ՝ Հովհաննեսս, ասում եմ դա այսպես. «Քայլիր լույսի մեջ»: Կարծում եմ, որ բոլոր հավատացյալները կարծում են, որ հասկացողությունը սկզբում դժվար է, ես գիտեմ, որ դա արել եմ:

Հեսու 1: 8-ը և Արմավենիները 1: 1-6-ը ասում են, որ մենք ժամանակ անցկացնենք Աստծո Խոսքում և խորհենք դրա վրա: Սա պարզապես նշանակում է մտածել դրա մասին. Ոչ թե ձեռքերը ծալել միասին և աղոթք կամ որևէ բան փնթփնթալ, այլ մտածել դրա մասին: Սա ինձ բերում է մեկ այլ առաջարկի, որը ես շատ օգտակար եմ համարում, ուսումնասիրում եմ մի թեմա ՝ լավ համաձայնություն ձեռք բերելով կամ մտեք առցանց BibleHub կամ BibleGateway և ուսումնասիրեք մի թեմա, ինչպիսին է աղոթքը կամ որևէ այլ բառ կամ թեմա ՝ ինչպես փրկությունը, կամ հարց տվեք և պատասխան փնտրեք: այս կերպ

Ահա մի բան, որը փոխեց իմ մտածելակերպը և սուրբ գրությունները բացեց ինձ համար բոլորովին նոր ձևով: Jamesեյմս 1-ը նաև ուսուցանում է, որ Աստծո Խոսքը հայելու նման է: 23-25 ​​համարներում ասվում է. «Ամեն ոք, ով լսում է բառը, բայց չի կատարում այն, ինչ ասում է, նման է այն մարդու, ով իր դեմքին նայում է հայելու մեջ և իրեն նայելուց հետո հեռանում է և անմիջապես մոռանում է իր տեսքը: Բայց այն մարդը, ով ուշադրությամբ նայում է ազատություն տվող կատարյալ օրենքին և շարունակում է դա անել ՝ չմոռանալով լսածը, բայց կատարելով դա ՝ նա օրհնված կլինի իր արածի մեջ »: Երբ կարդում եք Աստվածաշունչը, նայեք դրան որպես հայելի ձեր սրտի և հոգու մեջ: Տեսեք ինքներդ ձեզ ՝ լավ կամ վատ, և ինչ-որ բան արեք դրա հետ կապված: Մի անգամ ես դասավանդեցի արձակուրդային աստվածաշնչյան դպրոցի դասը, որը կոչվում էր «Տեսիր քեզ Աստծո Խոսքում»: Աչք էր բացում: Այնպես որ, ինքներդ ձեզ փնտրեք Խոսքում:

Երբ կարդում եք հերոսի մասին կամ հատված եք կարդում, ինքներդ ձեզ հարցեր տվեք և անկեղծ եղեք: Հարցեր տվեք, ինչպիսիք են. Ի՞նչ է անում այս կերպարը: Rightի՞շտ է, թե՞ սխալ: Ինչպե՞ս եմ ես նրան նման: Արդյո՞ք ես անում եմ այն, ինչ նա է անում: Ի՞նչ է պետք փոխել: Կամ հարցրեք. Ի՞նչ է ասում Աստված այս հատվածում: Ի՞նչ կարող եմ ավելի լավ անել: Սուրբ Գրքում կան ավելի շատ ուղղություններ, քան մենք երբևէ կարող ենք կատարել: Այս հատվածն ասում է, որ կատարողներ են: Busyբաղվեք այս գործով: Դուք պետք է Աստծուց խնդրեք փոխել ձեզ: Բ Կորնթացիս 2-ը խոստում է: Նայելով Հիսուսին, դուք ավելի նման կլինեք Նրան: Ինչ էլ որ տեսնում եք Սուրբ Գրքում, մի բան արեք դրա վերաբերյալ: Եթե ​​ձախողվում եք, խոստովանեք դա Աստծուն և խնդրեք Նրան փոխել ձեզ: Տե՛ս I John 3: Սա է ձեր աճի ձևը:

Մեծանալուն պես կսկսեք ավելի ու ավելի շատ բան հասկանալ: Պարզապես վայելեք և ուրախացեք ձեր լույսի մեջ և քայլեք դրա մեջ (հնազանդվեք), և Աստված մթության մեջ լապտերի պես կբացահայտի հաջորդ քայլերը: Հիշեք, որ Աստծո Հոգին ձեր Ուսուցիչն է, այնպես որ խնդրեք Նրանից օգնել ձեզ հասկանալ Սուրբ Գիրքը և իմաստություն հաղորդել ձեզ:

Եթե ​​մենք հնազանդվենք և ուսումնասիրենք և կարդանք Խոսքը, մենք կտեսնենք Հիսուսին, որովհետև Նա ամբողջ Խոսքում է ՝ արարչագործության սկզբից մինչև Նրա Գալստյան խոստումները, Նոր Կտակարանի այդ խոստումների կատարումը, եկեղեցուն ուղղված Նրա ցուցումները: Ես խոստանում եմ ձեզ, կամ ես պետք է ասեմ, որ Աստված խոստանում է ձեզ, Նա կփոխակերպի ձեր հասկացողությունը և Նա կձևափոխի ձեզ, որ լինեք Իր պատկերով ՝ նմանվել Նրան: Դա չէ՞ մեր նպատակը: Բացի այդ, գնացեք եկեղեցի և այնտեղ լսեք բառը:

Ահա մի նախազգուշացում. Մի կարդացեք շատ գրքեր մարդու մասին Աստվածաշնչի վերաբերյալ կարծիքների կամ Բառի վերաբերյալ մարդու պատկերացումների մասին, այլ կարդացեք հենց Բառը: Թույլ տվեք, որ Աստված սովորեցնի ձեզ: Մեկ այլ կարևոր բան `ստուգել այն ամենը, ինչ լսում կամ կարդում եք: Գործք 17:11 – ում Բերեացիները գովվում են սրա համար: Այնտեղ ասվում է. «Հիմա Բերեացիները ավելի ազնիվ բնավորություն ունեին, քան Թեսաղոնիկեցիները, քանի որ նրանք մեծ եռանդով էին ընդունում լուրը և ամեն օր ուսումնասիրում էին Գրությունները ՝ ստուգելու համար, թե Պողոսի ասածը ճշմարիտ է»: Նրանք նույնիսկ ստուգեցին Պողոսի ասածները, և նրանց միակ չափանիշը Աստծո Խոսքն էր ՝ Աստվածաշունչը: Մենք միշտ պետք է ստուգենք այն ամենը, ինչ կարդում կամ լսում ենք Աստծո մասին ՝ այն ստուգելով Սուրբ Գրքի միջոցով: Հիշեք, որ դա գործընթաց է: Տարիներ են պահանջվում, որպեսզի երեխան մեծահասակ դառնա:

Մենք ունենք մեր սեփական մարդկային տեսակետը, թե որոնք են «մեծ» մեղքերը, բայց կարծում եմ, որ մեր տեսակետը երբեմն կարող է տարբերվել Աստծու տեսակետից: Sinանկացած մեղքից ներում ստանալու միակ միջոցը Տեր Հիսուսի մահն է, որը վճարեց մեր մեղքի համար: Կողոսացիս 2 և 13 համարներում ասվում է. «Եվ դուք, մեռած լինելով ձեր մեղքերի մեջ և ձեր մարմնի անթլփատության մեջ, Նա կենդանացրեց Իր հետ միասին ՝ ներելով ձեզ ԲՈԼՈՐ հանցանքները. ջնջելով մեր դեմ ուղղված արարողությունների ձեռագիրը, և այն հանեց ճանապարհից ՝ մեխելով այն խաչին »: Առանց Քրիստոսի մահվան մեղքի թողություն չկա: Տե՛ս Մատթեոս 14:1: Կողոսացիս 21-ում ասվում է. «Ում մեջ մենք փրկություն ունենք Նրա արյան միջոցով, նույնիսկ մեղքերի թողություն: Տե՛ս նաև Եբրայեցիս 1:14:

Միակ «մեղքը», որը կդատապարտի մեզ և հետ կպահի Աստծու ներողամտությունից, դա անհավատության մեղքն է, մերժելը և չհավատալը Հիսուսին ՝ որպես մեր Փրկչի: Հովհաննես 3 և 18. «Նա, ով հավատում է Նրան, չի դատապարտվում. բայց նա, ով չի հավատում, արդեն դատապարտված է, քանի որ չի հավատացել Աստծո միածին Որդու անունին… »և հատված 36« Նա, ով չի հավատում Որդուն, կյանք չի տեսնի. բայց Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա »: Եբրայեցիս 36: 4-ում ասվում է. «Քանզի մեզ համար ավետարանն էր քարոզվում, ինչպես նաև նրանց. Բայց քարոզված Խոսքը նրանց օգուտ չտվեց ՝ չխառնելով հավատքի մեջ լսողների հանդեպ»:

Եթե ​​հավատացյալ եք, Հիսուսը մեր Փաստաբանն է, միշտ կանգնած է Հոր առջև ՝ բարեխոսելով մեզ համար, և մենք պետք է գանք Աստծու մոտ և խոստովանենք Նրան մեր մեղքը: Եթե ​​մենք մեղք ենք գործում, նույնիսկ մեծ մեղքեր, I Հովհաննես I.9- ը սա ասում է մեզ հետևյալը. «Եթե խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ և արդար է ՝ ներելու մեզ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անիրավություններից»: Նա կների մեզ, բայց Աստված կարող է թույլ տալ, որ մենք տառապենք մեր մեղքի հետևանքներից: Ահա այն մարդկանց մի քանի օրինակներ, ովքեր «դաժանորեն» մեղք գործեցին:

# 1 ԴԱՎԻԹ Մեր չափանիշներով, հավանաբար, Դավիթը ամենամեծ հանցագործն էր: Մենք, անշուշտ, մեծ ենք համարում Դավթի մեղքերը: Դավիթը շնություն գործեց, ապա կանխամտածված սպանեց Ուրիային ՝ մեղքը ծածկելու համար: Սակայն Աստված ներեց նրան: Կարդացեք Սաղմոս 51: 1-15-ը, հատկապես 7-րդ համարը, որտեղ նա ասում է. «Լվացիր ինձ, և ես ձյունից ավելի սպիտակ կլինեմ»: Տես նաև Սաղմոս 32. Իր մասին խոսելիս նա ասում է Սաղմոս 103: 3-ում. «Ով ներում է քո բոլոր անօրինությունները»: Սաղմոս 103։12 – ում ասվում է. «Քանի դեռ արեւելքը հեռու է արեւմուտքից, այնքան նա հեռացրեց մեզանից մեր հանցանքները:

Կարդացեք 2 Սամուելի 12-րդ գլուխը, որտեղ Նաթան մարգարեն դիմակայում է Դավիթին, և Դավիթն ասում է. «Ես մեղք գործեցի Տիրոջ դեմ»: Դրանից հետո Նաթանը 14-րդ հատվածում ասաց նրան. «Տերը նաև վերացրեց ձեր մեղքը…»: Հիշեք, սակայն, Աստված պատժեց Դավթին այդ մեղքերի համար իր կենդանության օրոք.

1. Նրա երեխան մահացավ:
2. Նա պատերազմներից սրով տառապեց:
3. Չարը նրա մոտ եկավ իր սեփական տնից: Կարդացեք Սամուելի 2-12 գլուխները:

# 2 ՄՈՍԻՍ. Շատերի համար Մովսեսի մեղքերը Դավիթի մեղքերի համեմատ կարող են թվալ, բայց Աստծո համար դրանք մեծ էին: Սուրբ Գրքում նրա կյանքի մասին հստակ խոսվում է, ինչպես և նրա մեղքը: Նախ ՝ մենք պետք է հասկանանք «Ավետյաց երկիրը» ՝ Քանան: Աստված այնքան զայրացավ Մովսեսի անհնազանդության մեղքի, Աստծո ժողովրդի հանդեպ Մովսեսի բարկության և Աստծու բնույթի սխալ ներկայացման և Մովսեսի անհավատության պատճառով, որ թույլ չտվեց նրան մուտք գործել Քանանի «Ավետյաց երկիր»:

Շատ հավատացյալներ հասկանում և վերաբերում են «Ավետյաց երկիրը» որպես երկնքի պատկեր կամ Քրիստոսի հետ հավերժական կյանք: Դա այդպես չէ: Դուք պետք է ընթերցեք Եբրայեցիների 3-րդ և 4-րդ գլուխները `դա հասկանալու համար: Այն սովորեցնում է, որ դա Աստծո հանգստի պատկերն է իր ժողովրդի համար `հավատի և հաղթանակի կյանք և առատ կյանք, որին նա հղում է անում սուրբ գրություններում, մեր ֆիզիկական կյանքում: Հովհաննես 10: 10-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եկել եմ, որ նրանք կյանք ունենան և այն ավելի առատ ունենան»: Եթե ​​դա երկնքի պատկեր լիներ, ինչու՞ էր Մովսեսը երկնքից Եղիայի հետ հայտնվում ՝ Հիսուսի հետ կանգնելու Պայծառակերպության սարի վրա (Մատթեոս 17: 1-9): Մովսեսը չկորցրեց իր փրկությունը:

Եբրայեցիների 3-րդ և 4-րդ գլուխներում հեղինակը նշում է Իսրայելի ըմբոստությունն ու անապատը չհավատալը, և Աստված ասաց, որ ամբողջ սերունդը չի մտնի իր հանգիստը ՝ «Ավետյաց երկիրը» (Եբրայեցիս 3): Նա պատժեց նրանց, ովքեր հետևում էին տաս լրտեսներին, ովքեր հետ բերեցին երկրի մասին վատ լուրը և հուսահատեցրեցին մարդկանց Աստծուն ապավինելուց: Եբրայեցիս 11 & 3-ը ասում է, որ նրանք չեն կարողացել մտնել Նրա հանգիստը անհավատության պատճառով: 18 և 19 համարները ասում են, որ մենք պետք է քաջալերենք, այլ ոչ թե հուսահատեցնենք, որ մյուսները ապավինեն Աստծուն:

Քանանանը Աբրահամին խոստացված երկիրն էր (Genննդոց 12: 17): «Ավետյաց երկիրը» «կաթի և մեղրի» երկիր էր (առատություն), որը նրանց կյանք կապահովեր լիարժեք կյանքով լի ամեն ինչով ՝ խաղաղություն և բարեկեցություն այս ֆիզիկական կյանքում: Դա պատկեր է այն առատ կյանքի, որ Հիսուսը տալիս է նրանց, ովքեր հավատում են Նրան իրենց երկրի վրա այստեղ եղած կյանքի ընթացքում, այսինքն ՝ Աստծու մնացած մասին, որի մասին խոսում են եբրայերեն կամ Բ Պետրոս 2: 1-ը, այն ամենը, ինչ մեզ հարկավոր է (այս կյանքում) « կյանքն ու բարեպաշտությունը »: Դա հանգիստ և խաղաղություն է մեր բոլոր ձգտումներից և պայքարներից և հանգստանալ Աստծո ամբողջ սիրո և տրամադրության մեջ մեզ համար:

Ահա, թե ինչպես Մովսեսը չկարողացավ հաճեցնել Աստծուն: Նա դադարեց հավատալուց և սկսեց գործերն անել իր սեփական ճանապարհով: Կարդացեք Բ Օրինաց 32-48 հատվածները: 52-րդ հատվածում ասվում է. «Դա այն պատճառով է, որ երկուսդ էլ իսրայելացիների առջև հավատք ջարդեցիք inինի անապատում ՝ Մերիբա Կադեշի ջրերում, և որ իսրայելացիների մեջ չէիք պահում իմ սրբությունը»: Ուրեմն ո՞րն էր մեղքը, որը ստիպեց նրան պատժվել ՝ կորցնելով այն բանը, ինչի համար նա անցկացրեց իր երկրային կյանքը «աշխատելով» ՝ մուտք գործելով Քանանի գեղեցիկ և բեղմնավոր երկիր այստեղ ՝ երկրի վրա: Դա հասկանալու համար կարդացեք Ելք 51-17-ը: Թվեր 1: 6-20; Բ Օրինաց 2: 13-32 և 48 գլուխ և համարներ 52:33, 33 և 14:

Մովսեսը Իսրայելի որդիների առաջնորդն էր այն բանից հետո, երբ նրանք փրկվեցին Եգիպտոսից և անցան անապատով: Քիչ էր, տեղ-տեղ ՝ ջուր: Մովսեսից պահանջվում էր հետևել Աստծու ցուցումներին. Աստված ուզում էր սովորեցնել Իր ժողովրդին վստահել Նրան: Համարների 33-րդ գլխի համաձայն, կան երկու իրադարձություններ, երբ Աստված հրաշք է գործում ՝ նրանց ժայռից ջուր տալու համար: Հիշեք սա, սա «thisայռի» մասին է: Երկրորդ Օրինաց 32։3 և 4 – ում (բայց կարդացեք ամբողջ գլուխը), Մովսեսի Երգի մի մասը, այս հռչակագիրը արվում է ոչ միայն Իսրայելին, այլև «երկրին» (բոլորին) ՝ Աստծո մեծության և փառքի մասին: Սա Մովսեսի գործն էր, երբ նա ղեկավարում էր Իսրայելը: Մովսեսն ասում է. «Ես կհայտարարեմ այդ մասին Անուն Տիրոջ Օ Oh, փառք մեր Աստծո մեծությանը: ՆԱ Է * ՌՈՔ, նրա գործերն են կատարյալ, եւ բոլորը Նրա ուղիները արդար են, հավատարիմ Աստված, որը ոչ մի սխալ չի գործում, ուղիղ և արդար է Նա »: Նրա գործն էր ներկայացնել Աստծուն ՝ մեծ, ճիշտ, հավատարիմ, բարի և սուրբ, Իր ժողովրդի համար:

Ահա թե ինչ է տեղի ունեցել: «Rockայռին» վերաբերող առաջին իրադարձությունը տեղի ունեցավ, ինչպես երեւում է Թվեր 33:14 գլխում և Ելից 17: 1-6-ում ՝ Ռեփիդիմում: Իսրայելը տրտնջաց Մովսեսի դեմ, որովհետև ջուր չկար: Աստված ասաց Մովսեսին, որ վերցնի իր գավազանը և գնա այն ժայռը, որտեղ Աստված կկանգներ դրա դիմաց: Նա ասաց Մովսեսին, որ հարվածի ժայռին: Մովսեսը դա արեց, և ժայռից ջուր դուրս եկավ մարդկանց համար:

Երկրորդ իրադարձությունը (այժմ հիշեք, որ Մովսեսը ակնկալվում էր, որ հետևելու է Աստծու ցուցումներին), հետագայում տեղի ունեցավ Կադեշում (համարներ 33 և 36): Այստեղ Աստծո ցուցումները տարբեր են: Տե՛ս համարներ 37–20: Իսրայելի որդիները նորից տրտնջացին Մովսեսի դեմ, որովհետև ջուր չկար: կրկին Մովսեսը գնում է Աստծուն ՝ ուղղություն ստանալու համար: Աստված ասաց նրան, որ գավազանը վերցնի, բայց ասաց. «Հավաքիր ժողովը միասին» և «խոսել նրանց աչքի առաջ գտնվող ժայռին »: Փոխարենը, Մովսեսը կոպիտ է դառնում ժողովրդի հետ: Այնտեղ ասվում է. «Հետո Մովսեսը բարձրացրեց ձեռքը և իր գավազանով երկու անգամ հարվածեց ժայռին»: Այսպիսով, նա չհնազանդվեց Աստծո կողմից տրված ուղղակի պատվերին.խոսել դեպի ժայռը »: Հիմա մենք գիտենք, որ բանակում, եթե առաջնորդի տակ ես, չես ենթարկվում ուղղակի հրամանին, նույնիսկ եթե լիովին չես հասկանում: Դուք ենթարկվում եք դրան: Այնուհետև Աստված 12-րդ հատվածում պատմում է Մովսեսին իր հանցանքի և դրա հետևանքների մասին. «Բայց Տերն ասաց Մովսեսին և Ահարոնին. վստահում իմ մեջ բավական է պարգեվ Ես ՝ ինչպես սուրբ իսրայելացիների աչքում դուք այս ժողովրդին ՉԵՔ բերի երկիր Ես տալիս եմ նրանց »: «Նշվում է երկու մեղք. Անհավատություն (Աստծուն և նրա կարգին) և անտեսում նրան և անպատվել Աստծուն Աստծո ժողովրդի առաջ, նրանց, ում նա ղեկավարում էր: Եբրայեցիներ 11: 6-ում Աստված ասում է, որ առանց հավատքի անհնար է Աստծուն հաճեցնել: Աստված ուզում էր, որ Մովսեսը Իսրայելին ցույց տա այս հավատը: Այս ձախողումը ծանր կլինի, որպես ցանկացած տեսակի ղեկավար, ինչպես բանակում: Առաջնորդությունը մեծ պատասխանատվություն ունի: Եթե ​​մենք ցանկանում ենք, որ ղեկավարությունը ճանաչում և դիրք ստանա, պատվանդանի վրա դրվի կամ իշխանություն ձեռք բերի, ապա այն փնտրում ենք բոլոր սխալ պատճառներով: Մարկոս ​​10-41-ը մեզ տալիս է առաջնորդության «կանոնը». Ոչ ոք չպետք է շեֆ լինի: Հիսուսը խոսում է երկրային կառավարիչների մասին ՝ ասելով նրանց ղեկավարներին «Տերը նրանց վրա» (հատված 45), և ապա ասում է. «Բայց ձեր մեջ այդպես չի լինի. բայց ով ուզում է ձեր մեջ մեծ դառնալ, ձեր ծառան կլինի… քանզի մարդու Որդին էլ չի եկել ծառայելու, այլ ծառայելու… »: Lուկաս 42:12 ասում է.« Յուրաքանչյուրին, ում վստահված է շատ ավելին, շատ ավելին կխնդրեն »: I Պետրոս 48: 5-ում մեզ ասում են, որ ղեկավարները չպետք է «տիրեն ձեզ վստահվածների վրա, այլ օրինակ լինեն հոտի համար»:

Եթե ​​Մովսեսի ղեկավար դերը, նրանց Աստծուն և Նրա փառքն ու սրբությունը հասկանալու ուղղորդելը, բավարար չէին և այդքան մեծ Աստծուն անհնազանդությունը բավարար չէ նրա պատիժը արդարացնելու համար, ապա տե՛ս նաև Սաղմոս 106 և 32-ը, որը խոսում է նրա զայրույթի մասին, երբ այնտեղ ասվում է, որ Իսրայելը ստիպեց նրան «կոպիտ խոսքեր ասել», ինչը նրան ստիպեց կորցնել համբերությունը:

Բացի այդ, եկեք պարզապես նայենք ժայռին: Մենք տեսանք, որ Մովսեսը Աստծուն ճանաչեց որպես «Rockայռ»: Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի ողջ ընթացքում Աստված հիշատակվում է որպես Rockայռ: Տե՛ս 2 Սամուել 22:47; Սաղմոս 89:26; Սաղմոս 18:46 և Սաղմոս 62: 7: Rockայռը Մովսեսի երգում (Բ Օրինաց 32-րդ գլուխ) առանցքային թեման է: 4-րդ հատվածում Աստված ժայռն է: 15-րդ հատվածում նրանք մերժեցին Rockայռը ՝ իրենց Փրկիչը: 18-րդ հատվածում նրանք լքեցին Rockայռը: 30-րդ հատվածում Աստված կոչվում է նրանց Ռոք: 31-րդ հատվածում այն ​​ասում է. «Նրանց ժայռը մեր ժայռի նման չէ», և Իսրայելի թշնամիները դա գիտեն: 37 և 38 համարներում մենք կարդում ենք. «Ո՞ւր են նրանց աստվածները, այն ժայռը, որի մեջ նրանք ապաստանեցին»: The Rock գերազանցում է մնացած բոլոր աստվածների համեմատությամբ:

Նայեք Ա Կորնթացիս 10: 4-ին: Խոսքը Հին Կտակարանի Իսրայելի և ժայռի մասին է: Այն հստակ ասում է. «Նրանք բոլորը խմեցին նույն հոգևոր ըմպելիքը, որովհետև հոգևոր ժայռից էին խմում. և ժայռը Քրիստոսն էր »: Հին Կտակարանում Աստված հիշատակվում է որպես Փրկության ժայռ (Քրիստոս): Անհասկանալի է, թե որքանով էր Մովսեսը հասկանում, որ ապագա Փրկիչը «Rockայռն» էր we գիտեք որպես փաստ, այնուամենայնիվ պարզ է, որ նա ճանաչեց Աստծուն որպես ժայռ, որովհետև նա մի քանի անգամ ասում է Մովսեսի երգում Բ Օրինաց 32: 4-ում. «Նա է ՌՈԿԸ» և հասկացավ, որ ինքը գնաց նրանց հետ և Նա էր Փրկության ժայռը: , Անհասկանալի է, արդյոք նա հասկացավ ամբողջ նշանակությունը, բայց նույնիսկ եթե չհասկացավ, եթե հրամայական էր, որ մենք և բոլորս ՝ որպես Աստծո ժողովուրդ, հնազանդվեինք նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք այդ ամենը չենք հասկանում. «վստահել և հնազանդվել»:

Ոմանք նույնիսկ կարծում են, որ դա ավելի հեռուն է, քան այն բանի համար, որ ժայռը նախատեսված էր որպես Քրիստոսի մի տեսակ, և Նրա հարվածը և կապտուկները մեր անօրինությունների համար, Եսայիա 53: 5 և 8, «Իմ ժողովրդի հանցանքի համար նա խորտակվեց» և «Դու Նրա հոգին կդարձնի մեղքի ընծա »: Հանցագործությունը գալիս է այն պատճառով, որ նա ոչնչացրեց և խեղաթյուրեց տեսակը ՝ երկու անգամ հարվածելով theայռին: Եբրայեցիները հստակորեն սովորեցնում են մեզ, որ Քրիստոսը տառապեց «մի անգամ բոլոր ժամանակների համար »մեր մեղքի համար: Կարդացեք Եբրայեցիներ 7-22: Ուշադրություն դարձրեք 10:18 և 10:10 համարներին: Նրանք ասում են. «Մենք սրբագործվել ենք Քրիստոսի մարմնի միջոցով մեկընդմիշտ», և «Նա բոլոր զոհերի համար մեկ զոհ մատուցեց և նստեց Աստծո աջ կողմում»: Եթե ​​Մովսեսը ժայռը խփած լիներ, պետք է լիներ Նրա մահվան նկարը, ակնհայտորեն նրա հարվածող theայռին երկու անգամ աղավաղվեց այն պատկերը, որ Քրիստոսին անհրաժեշտ էր միայն մեկ անգամ մեռնել ՝ վճարելու մեր մեղքի համար, բոլոր ժամանակների համար: Ինչ էլ որ Մովսեսը հասկացավ, գուցե պարզ չէ, բայց ահա թե ինչն է պարզ.

1) Մովսեսը մեղք գործեց ՝ չհնազանդվելով Աստծո հրամաններին, իրերը վերցրեց իր ձեռքը:

2) Աստված դժգոհեց և վշտացավ:

3) Թվեր 20։12 – ում ասվում է, որ նա չէր վստահում Աստծուն և հրապարակավ վարկաբեկեց Նրա սրբությունը

Իսրայելից առաջ:

4) Աստված ասաց, որ Մովսեսին թույլ չեն տա մտնել Քանան:

5) Նա հայտնվեց Հիսուսի հետ Պայծառակերպության լեռան վրա և Աստված ասաց, որ նա հավատարիմ է Եբրայեցիս 3: 2-ում:

Աստծուն սխալ ներկայացնելն ու անպատվելը լուրջ և ծանր մեղք է, բայց Աստված ներեց նրան:

Եկեք թողնենք Մովսեսին և նայենք Նոր Կտակարանի «մեծ» մեղքերի մի քանի օրինակների: Եկեք նայենք Պողոսին: Նա իրեն անվանում էր ամենամեծ մեղավորը: Ես ՝ Տիմոթեոս 1–12-ն ասում է. «Սա հավատարիմ խոսք է և արժանի է բոլորին ընդունելու, որ Քրիստոս Հիսուս աշխարհ եկավ փրկելու մեղավորներին, որոնց գլխավորը ես եմ»: Բ Պետրոս 15-ում ասվում է, որ Աստված չի ցանկանում, որ ինչ-որ մեկը կորչի: Պողոսը հիանալի օրինակ է: Լինելով Իսրայելի առաջնորդ և Սուրբ Գրություններում տեղյակ լինելով ՝ նա պետք է հասկանար, թե ով է Հիսուսը, բայց նա մերժեց Նրան և մեծապես հալածեց նրանց, ովքեր հավատում էին Հիսուսին և Ստեփանոսի քարկոծման աքսեսուար էին: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը անձամբ հայտնվեց Պողոսին ՝ իրեն Պողոսին բացահայտելու համար, որպեսզի փրկի իրեն: Կարդացեք Գործք 2: 3-9-ը և Գործք. Գլուխ 8-ը: Այն ասում է, որ նա «կոտորեց եկեղեցուն» և բանտարկեց տղամարդկանց և կանանց, և հաստատեց շատերի սպանդը: սակայն Աստված փրկեց նրան, և նա դարձավ մեծ ուսուցիչ ՝ գրելով ավելի շատ Նոր Կտակարանի գրքեր, քան ցանկացած այլ գրող: Նա պատմում է մի անհավատի մասին, որը մեծ մեղքեր է գործել, բայց Աստված նրան հավատքի է բերել: Սակայն Հռոմեացիները 1-րդ գլուխը նաև ասում են, որ նա պայքարում էր մեղքի հետ որպես հավատացյալ, բայց Աստված նրան հաղթանակ պարգևեց (Հռովմայեցիս 4: 9-7): Ես ուզում եմ նշել նաև Պիտերին: Հիսուսը կանչեց նրան, որ իրեն հետևի և աշակերտ լինի, և նա խոստովանեց, թե ով է Հիսուսը (տե՛ս Մարկոս ​​7:24; Մատթեոս 28: 8-29): և այնուամենայնիվ խանդավառ Պետրոսը երեք անգամ հերքեց Հիսուսին (Մատթեոս 16: 15-17 & 26-31 ) Պետրոսը, հասկանալով իր ձախողումը, դուրս եկավ ու լաց եղավ: Հետագայում ՝ հարությունից հետո, Հիսուսը փնտրեց նրան և երեք անգամ ասաց նրան. «Արածեցրու իմ ոչխարներին (գառներին)» (Հովհ. 36: 69-75): Պետրոսը հենց դա արեց ՝ ուսուցանելով և քարոզելով (տե՛ս «Գործեր» գիրքը), գրելով «Ես և 21 Պետրոսին» և իր կյանքը տալով Քրիստոսի համար:

Այս օրինակներից մենք տեսնում ենք, որ Աստված կփրկի ցանկացածին (Հայտնություն 22:17), բայց Նա նաև ներում է իր ժողովրդի, նույնիսկ մեծերի մեղքերը (Ա Հովհաննես 1): Եբրայեցիս 9։9 – ում ասվում է. «His Իր իսկ արյունով նա մի անգամ մտավ սուրբ տեղը ՝ մեզ համար հավիտենական փրկագնում ստանալով»: Եբրայերեն 12 և 7-ում ասվում է. «Որովհետև Նա շարունակում է միշտ… Ուստի Նա ի վիճակի է փրկել նրանց մինչև վերջ, ովքեր Նրա միջոցով գալիս են Աստծուն ՝ տեսնելով, որ Նա երբևէ կենդանի է ՝ բարեխոսելու նրանց համար»:

Բայց մենք նաև սովորում ենք, որ «սարսափելի բան է կենդանի Աստծու ձեռքն ընկնելը» (Եբրայեցիս 10:31): I Հովհաննես 2: 1-ում Աստված ասում է. «Ես սա գրում եմ ձեզ, որպեսզի չմեղանչեք»: Աստված ուզում է, որ մենք սուրբ լինենք: Մենք չպետք է հիմարացնենք և մտածենք, որ կարող ենք պարզապես մեղք գործել, որովհետև մեզ կարող են ներվել, քանի որ Աստված կարող է և հաճախ կպահանջի, որ այս կյանքում դիմագրավենք Նրա պատիժը կամ հետևանքները: Սավուղի և նրա բազմաթիվ մեղքերի մասին կարող եք կարդալ «Ես Սամուել» գրքում: Աստված նրանից խլեց իր թագավորությունն ու կյանքը: Կարդացեք I Սամուելի 28-31 գլուխները և Սաղմոս 103: 9-12-ը:

Երբեք մի ընդունեք մեղքը որպես տրված: Նույնիսկ եթե Աստված ներում է ձեզ, Նա կարող է և հաճախ պատիժներ կամ հետևանքներ կսահմանի այս կյանքում ՝ ի շահ մեզ: Նա, անշուշտ, դա արեց Մովսեսի, Դավթի և Սավուղի հետ: Մենք սովորում ենք ուղղման միջոցով: Likeիշտ այնպես, ինչպես անում են մարդկային ծնողները իրենց երեխաների համար, Աստված էլ նախատում և ուղղում է մեզ ՝ ի շահ մեր: Կարդացեք եբրայերեն 12–4 հատվածները, հատկապես վեցերորդ համարը, որում ասվում է. Կարդացեք նաև Եբրայեցիների 11-րդ գլուխը: Կարդացեք նաև հարցի պատասխանը. «Աստված ինձ կների, եթե շարունակեմ մեղք գործել»:

Աստված ներում է նախատեսել բոլորիս համար: Աստված ուղարկեց Իր Որդուն ՝ Հիսուսին, որ իր մեղքի տույժը վճարի խաչի վրա իր մահվան միջոցով: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Քանի որ մեղքի վարձատրությունը մահ է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Երբ անհավատներն ընդունում են Քրիստոսին և հավատում են, որ Նա վճարեց իրենց մեղքերի համար, նրանք ներվում են իրենց բոլոր մեղքերի համար: Կողոսացիս 2-ն ասում է. «Նա ներեց մեզ բոլորիս մեղքերը»: Սաղմոս 13: 103-ում ասվում է, որ Աստված «ներում է ձեր բոլոր անօրինությունները»: (Տե՛ս Եփեսացիս 3: 1; Մատթեոս 7:1; Գործք 21:13; 38:26 և Եբրայեցիս 18: 9): Ես Հովհաննես 2:2 ասում է. «Քո մեղքերը ներվել են նրա անվան պատճառով»: Սաղմոս 12։103 – ում ասվում է. «Քանի դեռ արեւելքը հեռու է արեւմուտքից, այնքան նա հեռացրեց մեզանից մեր հանցանքները»: Քրիստոսի մահը ոչ միայն մեզ ներում է մեղքից, այլև հավերժական կյանքի խոստում: Հովհաննես 12-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք, և նրանք ԵՐԲԵՔ չեն կորչի»: Հովհաննես 10:28 (NASB) ասում է. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց, որ ով հավատա Նրան: չպետք է կործանվի, բայց ունենա հավերժական կյանք »:

Հավերժական կյանքը սկսվում է այն ժամանակ, երբ ընդունում ես Հիսուսին: Այն հավերժ է, չի ավարտվում: Հովհաննես 20:31-ը ասում է. «Սրանք գրված են ձեզ համար, որ հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է ՝ Աստծո Որդին, և որ հավատաք, որ դուք կարող եք կյանք ունենալ Նրա Անվամբ»: Դարձյալ Հովհաննես 5-ում Աստված ասում է մեզ. «Այս բաները գրեցի ձեզ համար, ովքեր հավատում են Աստծո Որդու Անունին, որպեսզի իմանաք, որ հավիտենական կյանք ունեք»: Մենք սա ունենք որպես խոստում հավատարիմ Աստծուց, որը չի կարող ստել, խոստացել է դեռ աշխարհը չսկսած (տե՛ս Տիտոս 13): Ուշադրություն դարձրեք նաև այս համարներին. Հռովմայեցիս 1: 2-8-ը, որտեղ ասվում է. «Ոչինչ չի կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց» և Հռոմեացիներ 25: 39-ում, որտեղ ասվում է. «Ուստի այժմ դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են»: Այս տույժը ամբողջությամբ վճարեց Քրիստոսը, մեկընդմիշտ: Եբրայեցիս 8-ում ասվում է. «Բայց Նա մեկընդմիշտ հայտնվեց դարերի գագաթնակետին ՝ Իր զոհաբերությամբ մեղքը վերացնելու համար»: Եբրայեցիս 1։9 – ում ասվում է. «Եվ այդ կամքով մենք սրբացվեցինք Հիսուս Քրիստոսի մարմնի զոհաբերության միջոցով մեկընդմիշտ»: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 26-ը ասում է, որ մենք միասին ենք ապրելու, և ես Թեսաղոնիկեցիներ 10-ում ասում ենք. «Այսպես մենք միշտ կլինենք Տիրոջ հետ»: Մենք գիտենք նաև, որ Բ Տիմոթեոս 10-ում ասվում է. «Ես գիտեմ, թե ում եմ հավատացել և համոզվել եմ, որ Նա ի վիճակի է պահպանել այն, ինչը ես իր հանդեպ պարտավորություն եմ կատարել այդ օրվա համար»:

Այսպիսով, ինչ է պատահում, երբ մենք կրկին մեղք ենք գործում, քանի որ եթե մենք ճշմարտախոս ենք, մենք գիտենք, որ հավատացյալները, փրկվածները կարող են և դեռ մեղք են գործում: Սուրբ Գրքում, I Հովհաննես 1: 8-10-ում, սա շատ պարզ է: Այն ասում է. «Եթե մենք ասում ենք, որ մեղք չունենք, մենք ինքներս մեզ խաբում ենք», և, «եթե ասում ենք, որ չենք մեղք գործել, մենք նրան ստախոս ենք դարձնում, և Նրա խոսքը մեր մեջ չկա»: 1: 3 և 2: 1 համարները պարզ են, որ Նա խոսում է իր երեխաների (Հովհ. 1 & 12), հավատացյալների և ոչ թե չփրկվածների հետ, և որ Նա խոսում է Իր հետ ընկերակցության, ոչ թե փրկության մասին: Կարդացեք 13 Հովհաննես 1: 1-1: 2-ը:

Նրա մահը ներում է նրանով, որ մենք հավիտյան փրկված ենք, բայց երբ մեղք ենք գործում, և բոլորս էլ մեղք ենք գործում, այս հատվածներից մենք տեսնում ենք, որ մեր ընկերակցությունը Հոր հետ խզված է: Այսպիսով, ինչ ենք մենք անում: Փաiseռք Տիրոջը, Աստված նաև դրեց այս ամենը `մեր ընկերակցությունը վերականգնելու միջոց: Մենք գիտենք, որ Հիսուսը մահացավ մեզ համար, Նա նաև հարություն առավ և ողջ է: Նա ընկերակցության մեր ճանապարհն է: Ես Հովհաննես 2 բ-ն ասում է. «Anyone եթե մեկը մեղք է գործում, մենք Հոր մոտ ՝ արդար Հիսուս Քրիստոսին, ունենք փաստաբան»: Կարդացեք նաև հատված 1-ը, որն ասում է, որ սա Նրա մահվան պատճառով է. որ Նա մեր խրախուսումն է, մեղքի մեր արդար վճարումը: Եբրայեցիս 2:7-ում ասվում է. «Ուստի Նա նաև կարող է փրկել նրանց ծայրաստիճան այն մարդկանց, ովքեր Աստծո միջոցով գալիս են Աստծո միջոցով, քանի որ Նա միշտ կենդանի է ՝ բարեխոսելու մեզ համար»: Նա մեր անունից բարեխոսում է Հոր առաջ (Եսայիա 25:53):

Բարի լուրը մեզ է հասնում I Հովհաննես 1: 9-ում, որտեղ ասվում է. «Եթե խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար, որ ներում է մեզ մեր մեղքերը և մաքրում է մեզ ամեն անիրավությունից»: Հիշե՛ք. Սա Աստծո խոստումն է, որը չի կարող ստել (Տիտոս 1: 2): (Տե՛ս նաև Սաղմոս 32 և 1-ը, որը ասում է, որ Դավիթը խոստովանեց իր մեղքը Աստծուն, ինչը նշանակում է խոստովանություն:) Այսպիսով, ձեր հարցի պատասխանն այն է, որ այո, Աստված կների մեզ, եթե մենք մեր մեղքը խոստովանենք Աստծուն, ինչպես արեց Դավիթը:

Մեր մեղքն Աստծուն ճանաչելու այս քայլը պետք է արվի այնքան ժամանակ, որքան անհրաժեշտ է, հենց որ իմանանք մեր անօրինությունների մասին, նույնքան հաճախ, որքան մեղք ենք գործում: Սա ներառում է վատ մտքեր, որոնց վրա մենք կանգ ենք առնում, ճիշտը չկատարելու մեղքեր, ինչպես նաև գործողություններ: Մենք չպետք է փախչենք Աստծուց և թաքնվենք այնպես, ինչպես Ադամն ու Եվան պարտեզում (esisննդոց 3:15): Մենք տեսանք, որ մեզ ամենօրյա մեղքից մաքրելու այս խոստումը գալիս է միայն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերության և նրանց համար, ովքեր վերստին ծնվում են Աստծո ընտանիքում (Հովհ. 1: 12 & 13):

Կան բազմաթիվ օրինակներ այն մարդկանց, ովքեր մեղք գործեցին և կարճացան: Հիշեք, որ Հռոմեացիներ 3:23-ն ասում է. «Բոլորը մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծու փառքին»: Աստված նաև ցույց տվեց Իր սերը, ողորմությունն ու ներողամտությունը այս բոլոր մարդկանց հանդեպ: Կարդացեք Եղիայի մասին Հակոբոս 5: 17-20-ում: Աստծո Խոսքը սովորեցնում է մեզ, որ Աստված չի լսում մեզ, երբ մենք աղոթում ենք, եթե նկատենք անօրինություն մեր սրտերում և կյանքում: Եսայիա 59: 2-ում ասվում է. «Քո մեղքերը թաքցրել են նրա երեսը քեզանից, որ նա չլսի»: Սակայն այստեղ մենք ունենք Եղիան, որը նկարագրվում է որպես «մեզ նման կրքերի տեր մարդ» (մեղքերով և անհաջողություններով): Theանապարհին ինչ-որ տեղ Աստված պետք է ներեր նրան, քանի որ Աստված անկասկած պատասխանում էր նրա աղոթքներին:

Նայեք մեր հավատքի նախահայրերին ՝ Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին: Նրանցից ոչ մեկը կատարյալ չէր, բոլորը մեղք գործեցին, բայց Աստված ներեց նրանց: Նրանք կազմեցին Աստծո ազգը, Աստծո ժողովուրդը և Աստված ասաց Աբրահամին, որ իր սերունդները կօրհնեն ամբողջ աշխարհը: Բոլորն էլ մարդիկ էին, ովքեր մեղք գործեցին և ձախողվեցին, ինչպես մեզ, բայց ովքեր եկան Աստծուն ներման համար և Աստված օրհնեց նրանց:

Իսրայել ազգը, որպես խումբ, համառ և մեղավոր էր, անընդհատ ընդվզում էր Աստծո դեմ, բայց Նա երբեք նրանց չքացավ: Այո, նրանք հաճախ պատժվել են, բայց Աստված միշտ պատրաստ էր ներել նրանց, երբ Նրան ներում էին խնդրում: Նա համբերատար էր և շարունակում է ներել բազմիցս: Տե՛ս Եսայիա 33:24; 40: 2; Երեմիա 36; Սաղմոս 3 և Թվեր 85:2, որում ասվում է. Տե՛ս նաև Սաղմոս 14 և 19-ը:

Մենք խոսեցինք Դավթի մասին, որը դավաճանություն ու սպանություն գործեց, բայց նա ընդունեց իր մեղքը Աստծուն և ներվեց: Նա խիստ պատժվեց իր երեխայի մահվան պատճառով, բայց գիտեր, որ այդ երեխային կտեսնի Երկնքում (Սաղմոս 51, Բ. Սամուել 2: 12-15): Նույնիսկ Մովսեսը չհնազանդվեց Աստծուն, և Աստված պատժեց նրան ՝ արգելելով մուտքը Քանան, երկիրը, որը խոստացել էր Իսրայելին, բայց նա ներվեց: Նա հայտնվեց Եղիայի հետ երկնքից կերպարանափոխության լեռան վրա և Հիսուսի հետ էր: Եբրայեցիս 11:32 –ում հավատարիմների հետ հիշատակվում են և՛ Մովսեսը, և՛ Դավիթը:

Մենք ունենք ներման հետաքրքիր պատկեր Մատթեոս 18-ում: Աշակերտները հարցրեցին Հիսուսին, թե որքան հաճախ պետք է ներեն, և Հիսուսն ասաց «70 անգամ 7»: Այսինքն ՝ «անթիվ ժամանակներ»: Եթե ​​Աստված ասում է, որ մենք պետք է ներենք 70 անգամ 7, մենք անկասկած չենք կարող գերազանցել Նրա սերն ու ներումը: Նա ներելու է ավելի քան 70 անգամ 7, եթե մենք խնդրենք: Մենք ունենք մեզ ներելու Նրա անփոփոխ խոստումը: Մենք միայն պետք է Նրան խոստովանենք մեր մեղքը: Դավիթը արեց: Նա ասաց Աստծուն. «Քո դեմ, ես միայն ես մեղք գործեցի և այս չարիքը արեցի քո տեղում» (Սաղմոս 51: 4):

Եսայիա 55: 7-ում ասվում է. «Թող ամբարիշտը թողնի իր ճանապարհը, իսկ չար մարդը ՝ իր մտքերը: Թող նա դիմի Տիրոջը, և նա կխղճա նրան և մեր Աստծուն, քանի որ Նա ազատորեն ներելու է »: 2 Մնացորդաց 7:14 –ում սա է ասվում. «Եթե Իմ ժողովուրդը, որը կոչվում է Իմ անունով, կխոնարհվի և կաղոթի և կփնտրի իմ դեմքը և կդառնա իր չար ճանապարհներից, ես կլսեմ երկնքից և կներեմ նրանց մեղքը և կբուժեմ նրանց երկիրը: »

Աստծո ցանկությունն է ապրել մեր միջոցով `հնարավոր դարձնելով մեղքը և բարեպաշտությունը: 2 Կորնթացիներ 5:21-ում ասվում է. «Նա Նրան մեղք դարձրեց մեզ համար, որը ոչ մի մեղք չգիտեր. որպեսզի մենք Աստծո արդարությունը դառնանք Նրա մեջ »: Կարդացեք նաև. Ա Պետրոս 2:25; Ա Կորնթացիս 1 & 30; Եփեսացիս 31–2; Փիլիպպեցիս 8; Ես Տիմոթեոս 10 և 3 և 9 Տիմոթեոս 6:11: Հիշեք, երբ դուք շարունակում եք մեղք գործել, Հոր հետ ձեր ընկերակցությունը խզված է, և դուք պետք է ընդունեք ձեր անօրինությունը և վերադառնաք Հոր մոտ և խնդրեք Նրան փոխել ձեզ: Հիշե՛ք, դուք ինքներդ չեք կարող փոխվել (Հովհ. 12: 2): Տե՛ս նաև Հռոմեացիներ 2 և Սաղմոս 22: Երբ դա անում եք, ձեր ընկերակցությունը վերականգնվում է (կարդացեք I Հովհաննես 15-5 և Եբրայեցիս 4):

Եկեք նայենք Պողոսին, որն իրեն անվանում էր ամենամեծ մեղավորներից (Ա Տիմոթեոս 1): Նա տառապեց մեղքի խնդրով, ինչպես և մենք: նա անընդհատ մեղանչում էր և այդ մասին մեզ պատմում է Հռոմեացիներ 15-րդ գլխում: Գուցե նա ինքն իրեն տվեց այս նույն հարցը: Պողոսը նկարագրում է մեղավոր բնույթով ապրելու իրավիճակը Հռոմեացիներ 7: 7 և 14-ում: Նա ասում է, որ «մեղքն է բնակվում իմ մեջ» (հատված 15), իսկ համար 17-ը ասում է. «Այն լավը, որը ես կցանկանայի, չեմ անում և ես կիրառում եմ այն ​​չարիքը, որը ես չեմ ցանկանում»: Վերջում նա ասում է. «Ո՞վ կազատի ինձ», և հետո նա իմացավ պատասխանը. «Փառք Աստծուն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով» (հատվածներ 19 և 24):

Աստված չի ուզում, որ մենք այնպես ապրենք, որ մենք անընդհատ խոստովանենք և ներվենք նույն առանձնահատուկ մեղքերի համար: Աստված ուզում է, որ մենք հաղթահարենք մեր մեղքը, նմանվենք Քրիստոսին, բարիք գործենք: Աստված ուզում է, որ մենք կատարյալ լինենք, ինչպես Նա է կատարյալ (Մատթեոս 5:48): Ես Հովհաննես 2: 1-ն ասում է. «Իմ փոքր երեխաներ, ես գրում եմ ձեզ այս բաները, որպեսզի չմեղանչեք…» Նա ուզում է, որ մենք այլևս չմեղանչենք, և Նա ուզում է փոխել մեզ: Աստված ուզում է, որ մենք իր համար ապրենք, սուրբ լինենք (Ա Պետրոս 1):

Չնայած հաղթանակը սկսվում է մեր մեղքը ճանաչելուց (I Հովհաննես 1), բայց մեզ դուր է գալիս, որ Պողոսը չի կարող ինքներս մեզ փոխել: Հովհաննես 9: 15-ում ասվում է. «Առանց ինձ ոչինչ չես կարող անել»: Մենք պետք է իմանանք և հասկանանք Սուրբ Գիրքը, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես փոխել մեր կյանքը: Երբ մենք հավատացյալ ենք դառնում, Քրիստոսը գալիս է մեր մեջ Սուրբ Հոգու միջոցով ապրելու: Գաղատացիներ 5-ն ասում է. «Ես խաչվել եմ Քրիստոսի հետ, և այլևս ես չեմ ապրում, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ. և այն կյանքը, որն այժմ ապրում եմ մարմնով, ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով, ով ինձ սիրեց և իրեն տվեց ինձ համար »:

Saysիշտ այնպես, ինչպես Հռոմեացիներ 7:18-ն է ասում, մեղքի դեմ հաղթանակը և մեր կյանքում իրական փոփոխությունները գալիս են «Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Ա Կորնթացիս 15-ը սա ասում է ճիշտ նույն բառերով. Աստված մեզ հաղթանակ է տալիս «մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Գաղատացիներ 58-ն ասում է. «Ոչ թե ես, այլ Քրիստոսը»: Իմ հաճախած աստվածաշնչային դպրոցում մենք ունեինք այդ հաղթանակի արտահայտությունը. «Ոչ ես, այլ Քրիստոսը», այսինքն ՝ Նա է հաղթանակն իրականացնում, ոչ թե ես ՝ իմ ինքնուրույն ջանքերով: Մենք սովորում ենք, թե ինչպես է դա արվում այլ Գրություններում, հատկապես Հռոմեացիներ 2 և 20-ում: Հռոմեացիներ 6: 7-ը ցույց է տալիս, թե ինչպես դա անել: Մենք պետք է ենթարկվենք Սուրբ Հոգուն և խնդրենք Նրան փոխել մեզ: Բերքի նշանը նշանակում է թույլ տալ (թող) մեկ այլ անձի ճանապարհի իրավունք ունենալ: Մենք պետք է թույլ տանք (թույլ տանք), որ Սուրբ Հոգին ունենա «ճանապարհի իրավունք» մեր կյանքում ՝ մեր մեջ և մեր միջով ապրելու իրավունք: Մենք պետք է «թույլ տանք», որ Հիսուսը փոխի մեզ: Հռոմեացիներ 6: 13-ը ասում է. «Իր մարմինը կենդանի զոհ մատուցիր» Նրան: Այդ ժամանակ Նա կապրի մեր միջոցով: Հետո HE կփոխի մեզ:

Մի խաբվեք, եթե շարունակեք մեղք գործել, դա կանդրադառնա ձեր կյանքի վրա ՝ կորցնելով Աստծո օրհնությունը, և դա կարող է նաև հանգեցնել պատժի կամ նույնիսկ մահվան այս կյանքում, քանի որ, նույնիսկ եթե Աստված ձեզ ներում է (ինչը Ինքը), Նա կարող է պատժել ձեզ այնպես, ինչպես պատժեց Մովսեսին և Դավթին: Նա կարող է թույլ տալ ձեզ տառապել ձեր մեղքի հետևանքներից ՝ ձեր իսկ բարիքի համար: Հիշե՛ք, Նա արդար է և արդար: Նա պատժեց Սավուղ թագավորին: Նա վերցրեց իրը թագավորություն եւ իր կյանք, Աստված թույլ չի տա ձեզ ազատվել մեղքից: Եբրայեցիս 10: 26-39-ը Սուրբ Գրքի դժվար հատված է, բայց դրա մի կետը շատ պարզ է. կարող է պատիժ ակնկալել, քանի որ մենք չենք հարգում Քրիստոսի զոհաբերությունը մեզ համար: Աստված պատժեց իր ժողովրդին Հին Կտակարանում, երբ նրանք մեղք գործեցին, և Նա կպատժի նրանց, ովքեր ընդունել են Քրիստոսին, ովքեր միտումնավոր շարունակում են մեղք գործել: Եբրայեցիների 10-րդ գլուխն ասում է, որ այս պատիժը կարող է խիստ լինել: Եբրայեցիս 10: 29-31-ը ասում է. «Ի՞նչ եք կարծում, ինչքան ավելի խիստ է արժանի պատժվել մեկը, ով ոտնատակ է տվել Աստծո Որդուն Շնորհքի ոգի՞: Քանզի մենք գիտենք Նրան, ով ասաց. «Իմ վրեժ լուծելն է. Ես կվճարեմ », և կրկին ՝« Տերը կդատի իր ժողովրդին »: Սարսափելի բան է կենդանի Աստծո ձեռքը ընկնելը »: Կարդացեք I Հովհաննես 3–2 հատվածները, որը ցույց է տալիս, որ Աստծո մարդիկ անընդհատ չեն մեղանչում: Եթե ​​մարդը շարունակում է նպատակասլաց մեղք գործել և գնալ իր սեփական ճանապարհով, ապա նրանք պետք է «փորձեն իրենց», որպեսզի տեսնեն, արդյոք իր հավատն իսկապես իսկական է: 10 Կորնթացիներ 2 – ում ասվում է. «Փորձեք ինքներդ ձեզ ՝ տեսնելու, թե հավատո՞ւմ եք: քննեք ինքներդ ձեզ Թե՞ դուք ձեր մասին դա չեք ճանաչում, որ Հիսուս Քրիստոսը ձեր մեջ է, եթե չհաջողվի քննությունը »:

2 Կորնթացիներ 11: 4-ում նշվում է, որ կան շատ «կեղծ ավետարաններ», որոնք ընդհանրապես Ավետարան չեն: Կա միայն ՄԵԿ ճշմարիտ Ավետարան ՝ Հիսուս Քրիստոսի ավետարանը, և որը բոլորովին այլ է մեր լավ գործերից: Կարդացեք Հռովմայեցիս 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Տիմոթեոս 1; Տիտոս 9-3; Փիլիպպեցիս 4 և Գաղատացիներ 6, որտեղ ասվում է. «(Մենք) գիտենք, որ մարդը արդարացված չէ օրենքի գործերով, այլ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատով: Այնպես որ, մենք նույնպես հավատում ենք Քրիստոս Հիսուսին, որպեսզի արդարացվենք Քրիստոսի հանդեպ հավատով, այլ ոչ թե օրենքի գործերով, որովհետև օրենքի գործերով ոչ ոք չի արդարացվի »: Հիսուսը Հովհաննես 3-ում ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի Իմ միջոցով »: Ես Տիմոթեոս 9-ում ասում եմ. «Որովհետև Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը Քրիստոս Հիսուսը»: Եթե ​​փորձում եք խուսափել մեղքից, միտումնավոր շարունակելով մեղք գործել, ապա հավանաբար հավատացել եք ինչ-որ կեղծ ավետարանի (մեկ այլ ավետարանի, 2 Կորնթացիներ 16: 14), հիմնվելով մարդկային վարքի կամ բարի գործերի որևէ ձևի վրա, իրական Ավետարանի փոխարեն (I Կորնթացիներ 6-2) որը մեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է: Կարդացեք Եսայիա 5 – ը, որում ասվում է, որ մեր բարի գործերը պարզապես «կեղտոտ լաթեր» են Աստծո առաջ: Հռոմեացիներ 2:11-ում ասվում է. «Քանի որ մեղքի վարձատրությունը մահ է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: 4 Կորնթացիներ 15: 1-ում ասվում է. «Որովհետև եթե մեկը գալիս է և հռչակում է մեկ այլ Հիսուսի, քան մեր հռչակածը, կամ եթե դուք ստանում եք այլ ոգին ձեր ստացածից, կամ եթե ընդունում եք ձեր կողմից ընդունվածի մեկ այլ ավետարան, ապա դնում եք դրան բավականաչափ պատրաստ »: Կարդացեք I Հովհաննես 4-64; Ես Պետրոս 6:6; Եփեսացիս 23:2 և Մարկոս ​​11:4: Կարդացեք կրկին Եբրայեցիների 4-րդ գլուխը, ինչպես նաև 1-րդ գլուխը: Եթե հավատացյալ եք, Եբրայեցիս 3-ը ասում է, որ Աստված կշտամբի և խրատի Իր զավակներին և Եբրայեցիս 5: 12-1-ը նախազգուշացում է այն մասին, որ «Տերը կդատի իր ժողովրդին»:

Դուք իսկապես հավատե՞լ եք ճշմարիտ Ավետարանին: Աստված կփոխի նրանց, ովքեր Իր զավակներն են: Կարդացեք 1 Հովհաննես 5-11: Եթե ​​ձեր հավատը Նրան է, այլ ոչ թե ձեր սեփական բարի գործերը, դուք Նրա հավերժն եք և ներված եք: Կարդացեք I John 13: 5-18 և John 20: 15-1

Այս բոլոր բաները միասին աշխատում են ՝ հաղթահարելու մեր մեղքը և Նրա միջոցով մեզ հաղթանակ տանելու համար: Հուդա 24-ն ասում է. «Հիմա Նրան, ով ի վիճակի է խանգարել ձեզ ընկնելուց և անսահման ուրախությամբ ձեզ անարատ ներկայացնել Իր փառքի ներկայության առջև»: Բ Կորնթացիս 2 և 15-ում ասվում է. «Բայց փա thanksռք Աստծուն, որը մեզ հաղթանակ է պարգևում մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Հետեւաբար, իմ սիրելի եղբայրներ, եղեք հաստատուն, անշարժ, միշտ առատ Տիրոջ գործում, իմանալով, որ Տիրոջ մեջ ձեր աշխատանքը զուր չէ »: Կարդացեք Սաղմոս 57-ը և Սաղմոս 58-ը, հատկապես 51-րդ համարը, որն ասում է. «Ուրեմն ես ընդունեցի իմ մեղքը քեզ համար և չթաքցրի իմ անօրինությունը: Ես ասացի. «Ես կխոստովանեմ իմ հանցանքները Տիրոջը»: Եվ դու ներեցիր իմ մեղքի մեղքը »: