Այսօր ես խաղաղություն եմ հաստատել Աստծո հետ ...

Դուք շատ բարդ հարց եք տվել, որին հեշտ չէ պատասխանել: Միայն Աստված գիտի ձեր սիրտը և ձեր հավատքը: Ոչ ոք չի կարող դատել ձեր հավատքի մասին, ոչ ոք, բացի Աստծուց:

Ես գիտեմ, որ աղոթքի վերաբերյալ շատ այլ Գրություններ կան, եւ ես կարծում եմ, որ ամենալավ ձեւն օգնում է ասել, որ պետք է փնտրեք այդ Սուրբ Գրությունները եւ հնարավորինս ուսումնասիրեք դրանք եւ խնդրեք Աստծուն օգնել ձեզ հասկանալ դրանք:

Եթե ​​կարդաք, թե ուրիշներն ինչ են ասում այս կամ աստվածաշնչյան որևէ այլ թեմայի վերաբերյալ, կա մի լավ համար, որը դուք պետք է սովորեք և հիշեք. Գործք 17։10, որտեղ ասվում է. հաղորդագրությունը մեծ եռանդով և ամեն օր ուսումնասիրում էր Սուրբ Գրությունները ՝ ստուգելու համար, թե Պողոսի ասածը ճշմարիտ է »:

Սա ապրելու հիանալի սկզբունք է: Ոչ մի անձ անսխալական է, միայն Աստված է: Մենք երբեք չպետք է պարզապես ընդունենք կամ հավատանք մեր լսածին կամ կարդացածին, քանի որ ինչ-որ մեկը եկեղեցու «հայտնի» առաջնորդ է կամ ճանաչված անձնավորություն: Մենք միշտ պետք է ստուգենք և համեմատենք այն ամենը, ինչ լսում ենք Աստծո Խոսքի հետ. միշտ Եթե ​​դա հակասում է Աստծո Խոսքին, մերժիր այն:

Աղոթքի համար հատվածներ գտնելու համար օգտագործեք համաձայնություն կամ դիտեք առցանց կայքեր, ինչպիսիք են Աստվածաշնչի հանգույցը կամ Աստվածաշնչի դարպասը: Նախ թույլ տվեք ինձ կիսվել Աստվածաշնչի ուսումնասիրության մի քանի սկզբունքներով, որոնք ինձ սովորեցրել են և օգնել ինձ այս տարիների ընթացքում:

Մի պարզապես մեկուսացրեք մեկ համար, ինչպիսիք են «հավատքի» և «աղոթքի» մասին, այլ համեմատեք դրանք թեմայի և ընդհանրապես Սուրբ Գրքի այլ համարների հետ: Ուսումնասիրեք նաև յուրաքանչյուր համար իր համատեքստում, այսինքն ՝ հատվածի շուրջ պատմությունը. իրավիճակը և իրական հանգամանքները, որոնց ընթացքում խոսվել է և տեղի է ունեցել իրադարձությունը: Հարցեր տվեք, ինչպիսիք են. Ո՞վ ասաց դա: Կամ ում հետ էին խոսում և ինչու: Շարունակեք տալ այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են. Կա՞ արդյոք դաս քաղել, կամ ինչ-որ բան խուսափել: Ես դա սովորեցի այսպես. Հարցրու ՝ ո՞վ: Ինչ? Որտե՞ղ Երբ? Ինչո՞ւ Ինչպե՞ս

Երբ որևէ հարց կամ խնդիր ունեք, փնտրեք ձեր պատասխանը Աստվածաշնչում: Հովհաննես 17:17-ն ասում է. «Քո խոսքը ճշմարտություն է»: Բ Պետրոս 2: 1-ում ասվում է. «Նրա աստվածային զորությունը մեզ տվել է ամեն ինչ մեզ պետք է կյանք և բարեպաշտություն ՝ մեր գիտելիքների միջոցով Նրան, ով մեզ կանչեց իր փառքով և բարությամբ »: Մենք ենք անկատար, ոչ թե Աստված: Նա երբեք չի ձախողվում, մենք կարող ենք ձախողվել: Եթե ​​չունենանք մեր աղոթքների պատասխանը, մենք ենք ձախողվում կամ սխալ հասկանում: Մտածեք Աբրահամի մասին, որը 100 տարեկան էր, երբ Աստված պատասխանեց որդու համար իր աղոթքին, և Աստծո որոշ խոստումները նրան չկատարվեցին, մինչև նրա մահը շատ չանցած: Բայց Աստված պատասխանեց, ճիշտ ժամանակին:

Համոզված եմ, որ ոչ ոք կատարյալ հավատ չունի, առանց կասկածելու անընդհատ, յուրաքանչյուր իրավիճակում: Նույնիսկ մարդիկ, ում Աստված տվել է հավատի հոգևոր պարգևը, կատարյալ կամ անսխալական չեն: Միայն Աստված է կատարյալ: Մենք միշտ չէ, որ գիտենք կամ հասկանում ենք Նրա կամքը, այն, ինչ Նա անում է կամ նույնիսկ այն, ինչը մեզ համար լավագույնն է: Նա անում է. Վստահեք Նրան:

Որպեսզի սկսեք աղոթքի ուսումնասիրությունը, ես կցանկանայի մի քանի համարներ, որոնց մասին մտածեք: Դրանից հետո սկսեք ինքներդ ձեզ հարցեր տալ, ինչպիսիք են. «Ունե՞մ այն ​​տեսակ հավատը, որը Աստված է պահանջում: (Ահ, էլի հարցեր, բայց կարծում եմ, որ դրանք շատ օգտակար են) Կասկածո՞ւմ եմ: Անհրաժեշտ է կատարյալ հավատք իմ աղոթքի պատասխանը ստանալու համար: Պատասխան աղոթքի համար այլ որակներ կա՞ն: Աղոթքին պատասխանում են խոչընդոտներ:

Ներդրեք ձեզ նկարի մեջ: Մի անգամ աշխատել եմ մեկի համար, ով Աստվածաշնչից պատմություններ է դասավանդում ՝ «Տեսեք ձեզ Աստծո հայելու մեջ» վերնագրով: Jamesեյմս 1-ում և 22-ում Աստծո Խոսքը նշված է որպես հայելի: Գաղափարն այն է, որ ինքներդ ձեզ տեսնեք այն ամենում, ինչ կարդում եք Բառում: Հարցրեք ինքներդ ձեզ. Ինչպե՞ս եմ ես համապատասխանում այս կերպարին ՝ լավ, թե վատ: Արդյո՞ք ես Աստծու գործով եմ զբաղվում, թե՞ պետք է ներում խնդրեմ և փոխեմ:

Հիմա եկեք նայենք մի հատվածի, որը մտքում եղավ, երբ դուք տալիս եք ձեր հարցը. Մարկոս ​​9: 14-29: (Խնդրում եմ, կարդա՛): Հիսուսը ՝ Պետրոսի, Հակոբոսի և Հովհաննեսի հետ, վերադառնում էր կերպարանափոխությունից ՝ միանալու մյուս աշակերտներին, ովքեր մեծ բազմության հետ էին, որոնց մեջ էին հրեաների առաջնորդները, որոնք կոչվում էին դպիրներ: Երբ ամբոխը տեսավ Հիսուսին, շտապեցին Նրան: Նրանց մեջ հայտնվեց մեկը, ով դև ունեցավ որդի: Աշակերտները չէին կարողացել դուրս հանել դևին: Տղայի հայրը ասաց Հիսուսին. «Եթե դու կարող ինչ-որ բան անել, կարեկցե՞լ մեզ և օգնել մեզ »: Դա կարծես թե մեծ հավատք չէ, այլ պարզապես բավական է օգնություն խնդրելու համար: Հիսուսը պատասխանեց. «Ամեն ինչ հնարավոր է, եթե հավատաս»: Հայրը ասաց. «Ես հավատում եմ, կարեկցիր ինձ իմ անհավատության մեջ»: Հիսուսը, իմանալով, որ բազմությունը դիտում և սիրում է բոլորին, դուրս հանեց դևին և դաստիարակեց տղային: Հետագայում աշակերտները հարցրին Նրանից, թե ինչու չեն կարող դուրս հանել դևին: Նա ասաց. «Այս տեսակը չի կարող դուրս գալ ոչ այլ ինչով, բացի աղոթքից» (հավանաբար նկատի ունի ջերմեռանդ, համառ աղոթք, ոչ մի կարճ խնդրանք): Մատթեոսի 17: 20-ում գրված զուգահեռաբար, Հիսուսը աշակերտներին ասաց, որ դա նաև նրանց անհավատության պատճառով էր: Դա հատուկ դեպք էր (Հիսուսն անվանում էր «այս տեսակ»):

Հիսուսն այստեղ բավարարում էր շատ մարդկանց կարիքները: Տղան բուժման կարիք ուներ, հայրը հույս էր ուզում, և ամբոխը պետք է տեսներ, թե ով է նա և հավատում: Նա նաև սովորեցնում էր Իր աշակերտներին հավատքի, Նրան հավատքի և աղոթքի մասին: Նրանք ուսուցանվում էին Նրա կողմից, պատրաստվել էին Նրա կողմից հատուկ առաջադրանքի, հատուկ աշխատանքի համար: Նրանք պատրաստվում էին մտնել «ամբողջ աշխարհը և քարոզել ավետարանը» (Մարկոս ​​16:15), որպեսզի աշխարհին հռչակեն, թե ով է նա, իրենց մեղքերի համար մեռած Փրկիչ Աստծուն ՝ ցույց տալով նույն նշաններն ու հրաշքները: Նա կատարեց ՝ մոնումենտալ պատասխանատվություն, որը նրանք ընտրվել էին հատկապես կատարելու համար: (Կարդացեք Մատթեոս 17: 2; Գործք 1: 8; Գործք 17: 3 և Գործք 18:28): Եբրայեցիներ 2: 3 բ և 4-ն ասում է. «Այս փրկությունը, որն առաջին անգամ հայտարարեց Տերը, մեզ հաստատեցին նրան, ովքեր լսում են նրան , Աստված նույնպես վկայում է դրա մասին նշանների, հրաշքների և զանազան հրաշքների միջոցով և Սուրբ Հոգու պարգևներով, որոնք բաժանվել են ըստ նրա կամքի »: Նրանց մեծ հավատք էր պետք `մեծ բաներ կատարելու համար: Կարդացեք «Գործեր» գիրքը: Դա ցույց է տալիս, թե որքան հաջողակ էին նրանք:

Նրանք սայթաքեցին ուսման ընթացքում հավատի պակասի պատճառով: Երբեմն, ինչպես Մարկոս ​​9-ում, նրանք անհաջողություն ունեցան հավատի պակասի պատճառով, բայց Հիսուսը համբերատար էր նրանց հանդեպ, ճիշտ ինչպես Նա է մեզ հետ: Մենք, աշակերտներից ոչ ավելին, կարող ենք մեղադրել Աստծուն, երբ մեր աղոթքները անպատասխան են մնում: Մենք պետք է նրանց նման լինենք և Աստծուն խնդրենք, որ «ավելացնի մեր հավատը»:

Այս իրավիճակում Հիսուսը բավարարում էր շատ մարդկանց կարիքները: Դա հաճախ ճիշտ է, երբ մենք աղոթում ենք և խնդրում Նրանից մեր կարիքները: Դա հազվադեպ է վերաբերում միայն մեր խնդրանքին: Եկեք միասին հավաքենք այս իրերից մի քանիսը: Հիսուսը պատասխանում է աղոթքին ՝ մեկ պատճառով կամ շատ պատճառներով: Օրինակ ՝ համոզված եմ, որ Մարկոս ​​9 – ի հայրը պատկերացում չուներ այն մասին, թե ինչ էր անում Հիսուսը աշակերտների կամ ամբոխի կյանքում: Այստեղ, այս հատվածում, և նայելով ամբողջ Սուրբ գրությունը, մենք կարող ենք շատ բան իմանալ այն մասին, թե ինչու մեր աղոթքները չեն պատասխանում այնպես, ինչպես մենք ենք ուզում կամ երբ ուզում ենք, որ լինեն: Մարկոս ​​9-ը մեզ շատ բան է սովորեցնում Սուրբ Գիրքը, աղոթքը և Աստծո ճանապարհները հասկանալու մասին: Հիսուսը նրանց բոլորին ցույց էր տալիս, թե ով է Նա ՝ իրենց սիրող, բոլոր Հզոր Աստծուն և Փրկչին:

Եկեք նորից նայենք Առաքյալներին: Որտեղի՞ց նրանք իմացան, թե Նա ով է, որ Նա էր Ինչպես ասում էր Պետրոսը, «Քրիստոսը ՝ Աստծո Որդին»: Նրանք գիտեին ՝ հասկանալով Սուրբ Գիրքը, ամբողջ Սուրբ Գիրքը: Ինչպե՞ս մենք գիտենք, թե ով է Հիսուսը, ուստի հավատ ունենք Նրան հավատալու: Որտեղի՞ց գիտենք, որ Նա Ավետյացն է ՝ Մեսիան: Ինչպե՞ս ենք մենք ճանաչում Նրան կամ ինչպե՞ս է որևէ մեկը ճանաչում Նրան: Ինչպե՞ս աշակերտները ճանաչեցին Նրան, որպեսզի նրանք նվիրված լինեն Նրա մասին ավետարանը տարածելուն: Տեսնում եք, որ ամեն ինչ տեղավորվում է միասին ՝ Աստծո ծրագրի մի մասը:

Նրան ճանաչելու ձևերից մեկն այն էր, որ Աստված երկնքից ձայնով հայտարարեց (Մատթեոս 3:17) ասելով. «Սա է իմ սիրելի Որդին, ում մեջ ես գոհ եմ»: Մարգարեության կատարման մեկ այլ եղանակ էր (այստեղ տեղյակ լինելով) բոլորը Սուրբ գրությունը, քանի որ վերաբերում է նշաններին եւ հրաշալիքներին):

Հին Կտակարանում Աստված շատ մարգարեներ է ուղարկել մեզ պատմելու, թե երբ և ինչպես է գալու, ինչ կանի և ինչպիսին կլինի: Հրեա առաջնորդները, դպիրներն ու փարիսեցիները, ճանաչեցին այս մարգարեական այաները, ինչպես շատ մարդիկ: Այս մարգարեություններից մեկը Մովսեսի միջոցով էր, որը հայտնաբերվել է Բ Օրինաց 18: 18 & 19; 34: 10-12 և համարներ 12: 6-8, որոնք բոլորը ցույց են տալիս, որ Մեսիան կլիներ Մովսեսի նման մարգարե, որը կխոսեր Աստծո փոխարեն (կտար Իր ուղերձը) և մեծ նշաններ և հրաշքներ կաներ:

Հովհաննես 5- ում և 45-ում Հիսուսը պնդում էր, որ ինքը Մարգարեն է և Նա իր պնդումը հաստատեց իր կատարած նշաններով և հրաշքներով: Նա ոչ միայն խոսեց Աստծո խոսքը, այլ ավելին, որ կոչվում է Խոսք (տե՛ս Հովհաննես 46 և Եբրայեցիս 1): Հիշեք, որ աշակերտները ընտրվել էին նույնը անելու, նշաններով և հրաշքներով Հռչակելու Ո՞վ էր Հիսուսը Իր անունով, և հետևաբար Հիսուսը Ավետարաններում նրանց սովորեցնում էր անել դա, հավատալ Նրա անունով խնդրելու ՝ իմանալով Նրան: կաներ դա

Տերը ցանկանում է, որ մեր հավատքը նույնպես աճի, ինչպես նրանց հավատը, այնպես որ մենք կարող ենք մարդկանց պատմել Հիսուսի մասին, որպեսզի նրանք հավատան Նրան: Դա անելու ձևերից մեկն այն է, որ մեզ հնարավորություն տա դուրս գալ հավատքով, որպեսզի Նա կարողանա ցույց տալ Նրա պատրաստակամություն ցույց տալ մեզ, թե ով է Նա և փառաբանել Հորը մեր աղոթքների պատասխաններով: Նա նաև սովորեցրեց իր աշակերտներին, որ երբեմն տևում է համառ աղոթք: Այսպիսով, ի՞նչ պետք է սովորենք դրանից: Պատասխան աղոթքի համար միշտ կարո՞ղ է կատարյալ հավատը ՝ առանց կասկածելու: Դա դևերով տղայի հայրը չէր:

Սուրբ Գրությունն էլ ի՞նչ է մեզ ասում աղոթքի մասին: Եկեք նայենք աղոթքի մասին այլ համարներին: Ի՞նչ այլ պահանջներ կան պատասխանված աղոթքի համար: Ի՞նչը կարող է խանգարել աղոթքին պատասխանելուն:

1) Նայեք Սաղմոս 66:18-ին: Այն ասում է. «Եթե ես իմ սրտում մեղք ընդունեմ, Տերը չի լսի»: Եսայիա 58-ում նա ասում է, որ չի լսի և չի պատասխանի իր ժողովրդի աղոթքներին `նրանց մեղքերի պատճառով: Նրանք անտեսում էին աղքատներին և չէին հոգ տանում միմյանց մասին: 9-րդ համարը ասում է, որ նրանք պետք է շեղվեն իրենց մեղքից (տե՛ս I Հովհաննես 1), «այդ դեպքում դուք կզանգեք և ես կպատասխանեմ»: Եսայիա 9: 1-15-ում Աստված ասում է. «Երբ աղոթքով ձեռքերդ տարածես, ես աչքերս կթաքցնեմ քեզանից: Այո, չնայած դու աղոթքները բազմացնում ես, ես չեմ լսի: Լվացեք, մաքրվեք, հանեք ձեր արարքների չարությունը իմ աչքից: Դադարեք չարիք գործել »: Առանձնահատուկ մեղքը, որը խանգարում է աղոթքին, հանդիպում է Ա Պետրոս 16-ում: Այն տղամարդկանց ասում է, թե ինչպես պետք է վերաբերվեն իրենց կանանց, որպեսզի նրանց աղոթքները չխոչընդոտվեն: Ես Հովհաննես 3: 7-1-ը ասում է մեզ, որ հավատացյալները մեղք են գործում, բայց ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքը, Նա հավատարիմ է և արդարորեն ներելու մեր մեղքը և մաքրելու մեզ ամեն անարդարությունից»: Այդ ժամանակ մենք կարող ենք շարունակել աղոթել, և Աստված կլսի մեր խնդրանքները:

2) Աղոթքների անպատասխան լինելու մեկ այլ պատճառ կա եյմս 4 և 2-ում, որտեղ ասվում է. «Դուք չունեք այն պատճառով, որ չեք խնդրում: Դուք խնդրում եք և չեք ստանում, քանի որ սխալ դրդապատճառներով եք հարցնում, որպեսզի այն ծախսեք ձեր իսկ հաճույքների վրա »: Թագավոր Jamesեյմս վարկածը հաճույքների փոխարեն ասում է ցանկություններ: Այս համատեքստում հավատացյալները վիճում էին միմյանց հետ ՝ հանուն իշխանության և շահի: Աղոթքը չպետք է լինի միայն մեզ համար իրեր ձեռք բերելու, իշխանության համար կամ մեր եսասիրական ցանկությունները ստանալու միջոց: Աստված այստեղ ասում է, որ Նա չի բավարարում այս խնդրանքները:

Այսպիսով, ո՞րն է աղոթքի նպատակը, կամ ինչպե՞ս պետք է աղոթենք: Աշակերտները այս հարցը տվեցին Հիսուսին: Տերունական աղոթքը Մատթեոս 6-ում և ukeուկաս 11-ում պատասխանում է այս հարցին: Դա աղոթքի օրինաչափություն է կամ դաս: Մենք պետք է աղոթենք Հորը: Մենք պետք է խնդրենք, որ Նա փառավորվի և աղոթենք, որ Իր թագավորությունը գա: Մենք պետք է աղոթենք, որպեսզի Իր կամքը կատարվի: Մենք պետք է աղոթենք, որ գայթակղությունից զերծ մնանք և չարիքից փրկվենք: Մենք պետք է ներողություն խնդրենք (և ներենք ուրիշներին), և որ Աստված հոգա մեզ ԿԱՐԻՔՆԵՐ.  Դա ոչինչ չի ասում մեր խնդրանքը խնդրելու մասին, բայց Աստված ասում է, որ եթե նախ փնտրենք Նրան, Նա կավելացնի մեզ շատ օրհնություններ:

3) Աղոթքի մեկ այլ խոչընդոտ ՝ կասկածն է: Սա մեզ վերադարձնում է ձեր հարցին: Չնայած Աստված պատասխանում է աղոթքին նրանց համար, ովքեր սովորում են վստահել, Նա ուզում է, որ մեր հավատը մեծանա: Մենք հաճախ գիտակցում ենք, որ մեր հավատը բացակայում է, բայց կան շատ հատվածներ, որոնք պատասխանում են աղոթքը հավատքին և առանց կասկածելու, օրինակ ՝ Մարկոս ​​9-23; 25:11; Մատթեոս 24:2; 22: 17-19; 21:21; Հակոբոս 27–1; 6: 8-5 և ukeուկաս 13: 16: Հիշեք, որ Հիսուսը աշակերտներին ասաց, որ հավատքի պակասի պատճառով չեն կարող դև հանել: Նրանք համբարձումից հետո այսպիսի հավատ էին պահանջում իրենց առաջադրանքի համար:

Կարող են լինել պահեր, երբ պատասխանի համար անհրաժեշտ է հավատ ՝ առանց կասկածելու: Շատ բան կարող է կասկածի տեղիք տալ: Կասկածո՞ւմ ենք Նրա կարողությանը կամ պատասխանի պատրաստակամությանը: Մենք կարող ենք կասկածել մեղքի պատճառով, այն խլում է մեր վստահությունը Նրա հանդեպ մեր դիրքի նկատմամբ: Կարծում ենք ՝ Նա այլևս չի՞ պատասխանում այսօր ՝ 2019-ին:

Մատթեոս 9: 28-ում Հիսուսը հարցրեց կույրին. «Հավատու՞մ ես, որ ես եմ կարող անել դա?" Կան հասունության և հավատի աստիճաններ, բայց Աստված սիրում է բոլորիս: Մատթեոս 8: 1-3-ում բորոտը ասաց. «Եթե ցանկանում ես, կարող ես ինձ մաքրել»:

Այս ամուր հավատը գալիս է Նրան ճանաչելով (հավատարիմ մնալով) և Նրա Խոսքին (հետագայում կանդրադառնանք Հովհաննես 15-ին): Հավատքն ինքնին օբյեկտ չէ, բայց առանց դրա մենք չենք կարող հաճեցնել նրան: Հավատն ունի առարկա, Անձ ՝ Հիսուս: Այն ինքն իրեն չի կանգնում: I Կորնթացիներ 13: 2-ը ցույց է տալիս, որ հավատքն ինքնանպատակ չէ. Հիսուսն է:

Երբեմն Աստված իր որոշ երեխաներին հավատքի հատուկ պարգև է տալիս ՝ հատուկ նպատակի կամ ծառայության համար: Սուրբ գրությունը սովորեցնում է, որ Աստված հոգևոր պարգև է տալիս յուրաքանչյուր հավատացյալի, երբ նա վերածնվի, նվեր ՝ կառուցելու միմյանց ՝ ծառայության համար ՝ աշխարհին հասնելու համար Քրիստոսի համար: Այս նվերներից մեկը հավատն է. Աստծուն հավատալու հավատը կպատասխանի խնդրանքներին (ճիշտ այնպես, ինչպես պատասխանեցին Առաքյալները):

Այս պարգևի նպատակը նման է աղոթքի նպատակին, որը մենք տեսանք Մեթյու 6-ում: Դա Աստծո փառքի համար է: Դա ոչ թե եսասիրական շահի համար է (ինչ-որ բան ձեռք բերելու համար, որը մենք ցանկանում ենք ձեռք բերել), այլ օգուտ տալ Եկեղեցուն ՝ Քրիստոսի մարմնին, հասունություն բերելու համար. հավատ աճեցնել և ցույց տալ, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է: Դա հաճույքի, հպարտության կամ շահույթի համար չէ: Դա հիմնականում ուրիշների համար է և ուրիշների կամ որոշակի նախարարության կարիքները բավարարելու համար:

Բոլոր հոգևոր պարգևները տրվում են Աստծո կողմից իր հայեցողությամբ, այլ ոչ թե մեր ընտրությամբ: Նվերները մեզ չեն դարձնում անսխալական, ոչ էլ հոգևոր: Ոչ ոք չունի բոլոր նվերները, և ոչ էլ յուրաքանչյուր մարդ ունի մեկ հատուկ նվեր, և ցանկացած նվեր կարող է չարաշահվել: (Կարդացեք Ա Կորնթացիս 12. Եփեսացիս 4: 11-16 և Հռոմեացիներ 12: 3-11 ՝ նվերները հասկանալու համար):

Մենք պետք է շատ զգույշ լինենք, եթե մեզ հրաշալի նվերներ են տրվել, ինչպիսիք են հրաշքները, բուժումները կամ հավատը, քանի որ մենք կարող ենք հպարտանալ և հպարտանալ: Ոմանք այդ նվերներն օգտագործել են իշխանության և շահույթի համար: Եթե ​​մենք կարողանայինք դա անել, ստացանք այն, ինչ ուզում էինք պարզապես խնդրելով, աշխարհը կվազեր մեր ետևից և կվճարեր մեզ, որպեսզի աղոթեին նրանց համար, որպեսզի ստանային իրենց ցանկությունները:

Օրինակ ՝ առաքյալները հավանաբար ունեցել են այս նվերներից մեկը կամ մի քանիսը: (Տե՛ս Ստեփանոսը «Գործեր 7» –ում կամ «Պետեր և Պողոս» ծառայության մեջ) Գործերում «Գործերում» մեզ ցույց է տրված, թե ինչ չի կարելի անել ՝ Սիմոն կախարդի պատմությունը: Նա ձգտում էր գնել Սուրբ Հոգու զորությունը ՝ սեփական շահի համար հրաշքներ գործելու համար (Գործք 8: 4-24): Առաքյալները նրան խիստ հանդիմանեցին և Աստծուց ներում խնդրեցին: Սայմոնը փորձեց չարաշահել հոգևոր պարգևը: Հռոմեացիներ 12: 3-ում ասվում է. «Որովհետև ինձ տրված շնորհի միջոցով ես ասում եմ ձեզանից յուրաքանչյուրին ՝ չմտածել ավելի շատ իր մասին, քան նա պետք է մտածեր: բայց մտածել այնպես, որ հիմնավոր դատողություն ունենա, քանի որ Աստված յուրաքանչյուրին հատկացրել է հավատքի չափ »:

Հավատը չի սահմանափակվում միայն այս հատուկ շնորհով: Բոլորս կարող ենք հավատալ Աստծուն պատասխանած աղոթքի համար, բայց այս տեսակի հավատը գալիս է, ինչպես ասվեց, Քրիստոսի հետ սերտ հարաբերությունից, քանի որ Նրա անձն է այն անձը, ում հավատում ենք:

3) Սա մեզ բերում է պատասխանված աղոթքի մեկ այլ պահանջի: Հովհաննեսի 14-րդ և 15-րդ գլուխները ասում են, որ մենք պետք է մնանք Քրիստոսի մեջ: (Կարդա՛ Հովհաննես 14։11–14 և Հովհաննես 15։1–15) Հիսուսը աշակերտներին ասել է, որ նրանք ավելի մեծ գործեր են անելու, քան Նա է արել, որ եթե որևէ բան խնդրեն Նրա անունով Նա կաներ դա: (Նկատի ունեցեք հավատքի և Հիսուս Քրիստոսի Անձի կապը):

Հովհաննես 15: 1-7-ում Հիսուսը աշակերտներին ասում է, որ նրանք պետք է մնան Նրա մեջ (հատվածներ 7 և 8). «Եթե դուք մնում եք Իմ մեջ, և Իմ խոսքերը մնում են ձեր մեջ, հարցրեք այն, ինչ ցանկանում եք, և դա կարվի ձեզ համար: Իմ Հորը փառավորվում է դրանով, որ դուք շատ պտուղ եք տալիս, և այդպիսով ապացուցեք, որ իմ աշակերտներն եք »: Եթե ​​մենք մնանք Նրա մեջ, մենք կցանկանանք, որ Իր կամքը կատարվի և ցանկանանք Նրա և Հոր փառքը: Հովհաննես 14-ն ասում է. «Դուք կիմանաք, որ ես Հոր մեջ եմ, և դուք իմ մեջ, և ես ձեր մեջ»: Մենք մեկ մտքի վրա կլինենք, ուստի կխնդրենք այն, ինչ Աստված ուզում է, որ մենք խնդրենք, և Նա կպատասխանի:

Ըստ Հովհաննես 14-ի և 21: 15-ի ՝ Նրա մեջ մնալը մասամբ նշանակում է պահել Նրա պատվիրանները (հնազանդություն) և կատարել նրա կամքը, և ինչպես ասում է ՝ մնալ Նրա Խոսքին և ունենալ նրա Խոսքը (Աստծո Խոսքը), որ մնա մեր մեջ: , Սա նշանակում է ժամանակ անցկացնել Խոսքում (տե՛ս Սաղմոս 10 և Հեսու 1) և անել դա: Հնազանդվելը Աստծո հետ մշտապես ընկերություն անելու (Ա Հովհաննես 1: 1-4), աղոթքի, Հիսուսի մասին սովորելու և Խոսքը հնազանդ կատարող լինելու մասին է (Հակոբոս 10:1): Այսպիսով, աղոթքը պատասխանելու համար մենք պետք է հարցնենք Նրա անունով, կատարենք Նրա կամքը և մնանք Նրա մեջ, ինչպես ասում է Հովհաննես 22 & 15-ը: Մի առանձնացրեք հատվածները աղոթքի վրա, նրանք պետք է միասին գնան:

Դիմեք I Հովհաննես 3-21-ին: Այն ընդգրկում է նույն սկզբունքները: «Սիրելինե՛ր, եթե մեր սիրտը չի դատապարտում մեզ, մենք այս վստահությունն ունենք Աստծո առաջ. և ինչ էլ որ նրանից խնդրենք, մենք կստանանք նրանից, քանի որ պահում ենք Նրա պատվիրանները և անում այն ​​բաները, ինչը հաճելի են Նրա աչքին: Եվ սա է պատվիրանը. Որ մենք հավատանք Նրա Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի անունին և սիրենք միմյանց, ճիշտ ինչպես Նա է մեզ պատվիրում: Եվ նա, ով պահում է Իր պատվիրանները աբիդեսը Նրա մեջ, և Նա նրա մեջ: Եվ սրանով մենք գիտենք, որ Նա բնակվում է մեր մեջ ՝ Հոգով, որը Նա մեզ տվեց »: Մենք պետք է հավատարիմ մնանք ստանալու համար: Հավատքի աղոթքներում ես կարծում եմ, որ դուք վստահ եք Հիսուսի Անձի ունակությանը և որ նա կպատասխանի, քանի որ դուք գիտեք և ցանկանում եք Նրա կամքը:

Ես Հովհաննես 5 և 14-ում ասում ենք. «Եւ սա այն վստահությունն է, որ մենք ունենք Նրա առջև, որ եթե իր կամքի համաձայն որևէ բան խնդրենք, Նա կլսի մեզ: Եվ եթե մենք գիտենք, որ Նա լսում է մեզ, ինչ էլ որ խնդրենք, մենք գիտենք, որ ունենք այն խնդրանքը, որը խնդրել ենք Նրանից »: Մենք պետք է նախևառաջ հասկանանք նրա հայտնի կամքը, ինչպես բացահայտված է Աստծո Խոսքում: Որքան շատ իմանանք Աստծո Խոսքը, այնքան ավելի շատ կիմանանք Աստծո և Նրա կամքի մասին, և ավելի արդյունավետ կլինեն մեր աղոթքները: Մենք նաև պետք է քայլենք Հոգու մեջ և ունենանք մաքուր սիրտ (Ա Հովհաննես 15–1):

Եթե ​​այս ամենը դժվար և հուսահատեցնող է թվում, հիշեք, թե ինչպես է Աստված պատվիրում և քաջալերում մեզ աղոթել: Նա նաև խրախուսում է մեզ շարունակել աղոթքը և համառ լինել: Նա միշտ չէ, որ անմիջապես պատասխանում է: Հիշեք, որ Մարկոս ​​9-ում աշակերտներին ասացին, որ չեն կարող դևին հանել աղոթքի բացակայության պատճառով: Աստված չի ուզում, որ մենք հրաժարվենք մեր աղոթքներից, քանի որ անմիջապես պատասխան չենք ստանում: Նա ուզում է, որ մենք համառ լինենք աղոթքում: Ukeուկաս 18-ում (ՆԳJ) գրված է. «Հետո Նա առակ ասաց նրանց, որ մարդիկ միշտ պետք է աղոթեն և չկորցնեն իրենց սիրտը»: Կարդացեք նաև I Timothy 1 (KJV) գրքում, որն ասում է. «Ուստի ես կամենում եմ, որ մարդիկ աղոթեն ամենուր ՝ սուրբ ձեռքերը վեր բարձրացնելով, առանց վախենալու և կասկածելու»: Ukeուկասում Նա պատմում է նրանց անարդար և անհամբեր դատավորի մասին, որը այրի կնոջ խնդրանքն է տվել, քանի որ նա համառ էր և «անհանգստացնում» էր նրան: Աստված ուզում է, որ մենք անընդհատ իրեն «անհանգստացնենք»: Դատավորը բավարարեց նրա խնդրանքը, քանի որ նա զայրացրեց նրան, բայց Աստված պատասխանում է մեզ, քանի որ սիրում է մեզ: Աստված ուզում է, որ մենք իմանանք, որ Նա պատասխանում է մեր աղոթքներին: Մատթեոս 2:8 -ում ասվում է. «Ձեր գլխի բոլոր մազերը համարակալված են: Ուստի մի վախեցեք, դուք ավելի շատ արժեք ունեք, քան շատ ճնճղուկներ »: Վստահեք Նրան, քանի որ Նա հոգ է տանում ձեր մասին: Նա գիտի, թե մեզ ինչ է պետք, և ինչը լավ է մեզ համար, և երբ ճիշտ ժամանակն է (Հռովմայեցիս 10:30; Մատթեոս 8: 29, 6 և 8 և ukeուկաս 32:33): Մենք չգիտենք կամ չենք հասկանում, բայց Նա գիտի:

Աստված նաև ասում է մեզ, որ չպետք է անհանգստանանք կամ անհանգստանանք, քանի որ Նա սիրում է մեզ: Փիլիպպեցիս 4-ում ասվում է. «Ոչինչ մի անհանգստացեք, բայց ամեն ինչում աղոթքով և աղաչանքով, գոհաբանությամբ, ձեր խնդրանքները հայտնեք Աստծուն»: Մենք պետք է գոհաբանությամբ աղոթենք:

Աղոթքի մասին սովորելու մեկ այլ դաս `Հիսուսի օրինակին հետևելն է: Հիսուսը հաճախ «մենակ էր գնում» աղոթելու: (Տես ukeուկաս 5:16 և Մարկոս ​​1:35 :) Երբ Հիսուս պարտեզում էր, նա աղոթեց Հորը: Մենք էլ պետք է նույնը անենք: Մենք պետք է միայնակ ժամանակ անցկացնենք աղոթքով: Դավիթ թագավորը նույնպես շատ աղոթեց, ինչպես տեսնում ենք Սաղմոսներում գրված Նրա բազմաթիվ աղոթքներից:

Մենք պետք է հասկանանք Աստծո աղոթքը, վստահենք Աստծո սիրուն և հավատքի պես աճենք, ինչպես աշակերտներն ու Աբրահամը (Հռովմայեցիս 4 & 20): Եփեսացիս 21-ը ասում է, որ աղոթենք բոլոր սրբերի (հավատացյալների) համար: Կան շատ այլ հատվածներ և հատվածներ աղոթքի, այն մասին, թե ինչպես աղոթել և ինչի համար աղոթել: Ես խրախուսում եմ ձեզ շարունակել օգտագործել ինտերնետային գործիքներ դրանք գտնելու և ուսումնասիրելու համար:

Հիշեք, «հավատացյալներին ամեն բան հնարավոր է»: Հիշեք, հավատքը հաճելի է Աստծուն, բայց դա վերջը կամ նպատակը չէ: Հիսուսը կենտրոնն է:

Սաղմոս 16։19–20 – ում ասվում է. «Անշուշտ Աստված լսեց. Նա ուշադրություն է դարձրել իմ աղոթքի ձայնին: Օրհնյալ լինի Աստված, որը չի մերժել իմ աղոթքը և ոչ էլ Իր ողորմությունը ինձնից »:

Հակոբոս 5:17-ում ասվում է. «Եղիան մեզ պես մարդ էր: Նա աղոթեց ջերմեռանդորեն որ անձրև չի գալու և երեք ու կես տարի չի անձրևել երկրի վրա »:

Հակոբոս 5:16-ում ասվում է. «Արդարի աղոթքը զորեղ և արդյունավետ է»: Շարունակիր աղոթել:

Որոշ բաներ մտածել աղոթքի մասին.

1) Միայն Աստված կարող է պատասխանել աղոթքին:

2) Աստված ուզում է, որ մենք խոսենք Նրա հետ:

3) Աստված ուզում է, որ մենք հաղորդակցվենք Նրա հետ և փառավորվենք:

4) Աստված սիրում է մեզ լավ բաներ տալ, բայց միայն Նա գիտի, թե ինչն է լավ մեզ համար:

Հիսուսը շատ հրաշքներ գործեց տարբեր մարդկանց համար: Ոմանք նույնիսկ չէին հարցնում, ոմանք մեծ հավատ ունեին, իսկ ոմանք էլ շատ քիչ ունեին (Մատթեոս 14: 35 և 36): Հավատն այն է, ինչը մեզ կապում է Աստծուն, որը կարող է մեզ տալ այն ամենը, ինչ մեզ պետք է: Երբ մենք Հիսուսի անունով հարցնում ենք, մենք դիմում ենք բոլորին, թե Նա ով է: Մենք խնդրում ենք Աստծո Որդու, Աստծո Որդու անունով, բոլոր գոյություն ունեցողների Ամենազոր Արարիչը, ով սիրում է մեզ և ցանկանում է օրհնել մեզ:

Սա աստվածաբաններին տրված ամենատարածված հարցերից մեկն է: Իրականում յուրաքանչյուրն այս կամ այն ​​ժամանակ վատ իրեր է ունենում: Մարդիկ նաև հարցնում են, թե ինչու են լավ բաները պատահում վատ մարդկանց համար: Կարծում եմ, որ այս ամբողջ հարցը մեզ «մղում է» տալ այլ շատ կարևոր հարցեր, ինչպիսիք են. «Ո՞վ է իսկապես լավ, այնուամենայնիվ»: կամ «Ինչո՞ւ են վատ բաներ լինում»: կամ «Որտեղ կամ երբ են սկսվել կամ ծագել վատ« իրերը »(տառապանքները)»:

Աստծո տեսանկյունից, Սուրբ Գրքի համաձայն, լավ կամ արդար մարդիկ չկան: Ecողովող 7:20 –ում ասվում է. «Երկրի վրա չկա մի արդար մարդ, որը անընդհատ բարիք գործի և որ երբեք չմեղանչի»: Հռոմեացիներ 3–10-ում նկարագրվում է, որ մարդկությունն ասում է 12-րդ հատվածում. «Ոչ ոք արդար չկա», իսկ 10-րդ հատվածում ՝ «Չկա մեկը, ով բարիք գործի»: (Տես նաև Սաղմոս 12-14 և Սաղմոս 1-3) Ոչ ոք Աստծու առջև կանգնած չէ, ինչպես ինքն իրեն, որպես «լավ»:

Դա չի նշանակում, որ վատ մարդը կամ այդ հարցում որևէ մեկը երբեք չի կարող լավ գործ կատարել: Սա խոսում է շարունակական վարքի, ոչ թե մեկ գործողության մասին:

Ուրեմն ինչու՞ է Աստված ասում, որ ոչ ոք «լավ» չէ, երբ տեսնում ենք մարդկանց լավից դեպի վատ ՝ «մեջտեղում մոխրագույնի շատ երանգներով»: Այդ դեպքում որտե՞ղ պետք է գիծ քաշենք այն մասին, թե ով է լավ և ով ՝ վատ, և ինչ վերաբերում է «գծի վրա» գտնվող խեղճ հոգուն:

Աստված այսպես է ասում Հռովմայեցիս 3։23 – ում. «Որովհետև բոլորը մեղք գործեցին և Աստծո փառքից պակաս եղան», իսկ Եսայիա 64։6 –ում ասվում է. «Մեր բոլոր արդար գործերը նման են կեղտոտ հագուստի»: Մեր լավ գործերը աղտոտված են հպարտությամբ, սեփական շահերով, անմաքուր դրդապատճառներով կամ այլ մեղքով: Հռովմայեցիս 3։19 – ում ասվում է, որ ամբողջ աշխարհը «մեղավոր է դարձել Աստծու առաջ»։ Հակոբոս 2-ն ասում է. «Ով վիրավորի ներսից մեկ կետը մեղավոր է բոլորի համար »: 11-րդ հատվածում այն ​​ասում է. «Դուք օրինախախտ եք դարձել»:

Այսպիսով, ինչպե՞ս մենք հասանք այստեղ որպես մարդկային ցեղ և ինչպե՞ս է դա ազդում մեզ վրա կատարվողի վրա: Ամեն ինչ սկսվեց Ադամի մեղքից, ինչպես նաև մեր մեղքից, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ մեղք է գործում, ճիշտ ինչպես Ադամը: Սաղմոս 51-ը ցույց է տալիս, որ մենք մեղավոր բնույթով ենք ծնվել: Այնտեղ ասվում է. «Ես ծնունդով մեղավոր էի, մեղավոր այն օրվանից, երբ մայրս հղացավ ինձ»: Հռոմեացիներ 5-ը ասում է, որ «մեղքը աշխարհ է մտել մեկ մարդու միջոցով (Ադամ)»: Այնուհետև ասում է. «Եւ մահ ՝ մեղքի միջոցով»: (Հռովմայեցիս 5:12-ն ասում է. «Մեղքի վարձատրությունը մահն է»): Մահը մտավ աշխարհ, որովհետև Աստված անիծեց Ադամին իր մեղքի համար, որը ֆիզիկական մահվան պատճառ դարձավ աշխարհին (esisննդոց 6: 23-3): Իրական ֆիզիկական մահը միանգամից տեղի չի ունեցել, բայց գործընթացը սկսվել է: Այսպիսով, արդյունքում բոլորիս հետ պատահում են հիվանդություններ, ողբերգություններ և մահեր ՝ անկախ նրանից, թե որտեղ ենք ընկնում մեր «գորշ մասշտաբի» վրա: Երբ մահը մտավ աշխարհ, նրա հետ մտան բոլոր տառապանքները ՝ բոլորը մեղքի արդյունքում: Եվ այսպես, մենք բոլորս տառապում ենք, որովհետև «բոլորը մեղք են գործել»: Պարզեցնելու համար Ադամը մեղք գործեց, և մահն ու տառապանքը առաջացան բոլորը որովհետեւ բոլորը մեղք գործեցին:

Սաղմոս 89:48-ում ասվում է. «Այն, ինչ մարդը կարող է ապրել և մահ չտեսնել, կամ փրկվել գերեզմանի զորությունից»: (Կարդացեք Հռոմեացիներ 8: 18-23) Մահը պատահում է բոլորին, ոչ միայն նրանց we ընկալում են որպես վատ, այլ նաեւ նրանց we ընկալել որպես լավ: (Կարդացեք Հռովմայեցիս 3-5 գլուխները ՝ Աստծու ճշմարտությունը հասկանալու համար):

Չնայած այս փաստին, այլ կերպ ասած, չնայած մեր արժանի մահվան, Աստված շարունակում է ուղարկել մեզ իր օրհնությունները: Աստված որոշ մարդկանց լավ է անվանում, չնայած այն բանին, որ մենք բոլորս մեղք ենք գործում: Օրինակ ՝ Աստված ասաց, որ Հոբը շիտակ էր: Ուրեմն ի՞նչն է որոշում ՝ մարդը Աստծու աչքում վատն է, թե լավն ու շիտակ: Աստված ծրագիր ուներ ներելու մեր մեղքերը և մեզ արդար դարձնելու: Հռոմեացիներ 5: 8-ում ասվում է. «Աստված դրանով ցույց տվեց իր սերը մեր հանդեպ. Մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար»:

Հովհաննես 3-ում ասվում է. «Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որ ով հավատա Նրան չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք»: (Տես նաև Հռովմայեցիս 16: 5-16): Հռոմեացիները 18: 5-ը մեզ ասում է, որ «Աբրահամը հավատաց Աստծուն, և դա նրան համարվեց արդարություն»: Աբրահամն էր հայտարարեց արդար հավատքով: Հինգերորդ հատվածում ասվում է, որ եթե ինչ-որ մեկը Աբրահամի նման հավատ ունի, նրանք նույնպես արդար են հայտարարվում: Այն չի վաստակվում, այլ տրվում է որպես նվեր, երբ մենք հավատում ենք Նրա Որդուն, որը մահացավ մեզ համար: (Հռոմեացիներ 3:28)

Հռոմեացիներ 4: 22-25-ում ասվում է. «« Նրան է վերագրվել »բառերը ոչ միայն նրա, այլ նաև մեզ համար են, ովքեր հավատում են նրան, ով մեր Տիրոջը Հիսուսին հարություն տվեց: Հռոմեացիներ 3։22 – ում պարզ է դառնում, թե մենք ինչին պետք է հավատանք ՝ ասելով. «Աստծուց այս արդարությունը գալիս է հավատքի մեջ Հիսուս Քրիստոս բոլոր հավատացյալներին », որովհետև (Գաղատացիս 3),« Քրիստոսը փրկագնի մեզ օրենքի անեծքից ՝ անեծք դառնալով մեզ համար, որովհետև գրված է. «անիծյալ է յուրաքանչյուրը, ով ծառից կախված է» Կորնթացիներ 13-15)

Հավատալը Աստծո միակ պահանջն է `մեզ արդար դարձնելու համար: Երբ հավատում ենք, որ մեզ նույնպես ներված են մեր մեղքերը: Հռովմայեցիս 4 և 7-ում գրված է. «Երանի այն մարդուն, ում մեղքը Տերը երբեք չի հաշվի նրա դեմ»: Երբ մենք հավատում ենք, որ մենք «վերստին ծնվեցինք» Աստծո ընտանիքում. մենք դառնում ենք Նրա զավակները: (Տես Հովհաննես 8:1): Հովհաննես 12-րդ համարները 3 և 18-ը ցույց են տալիս մեզ, որ մինչ հավատացողները կյանք ունեն, նրանք, ովքեր չեն հավատում, արդեն դատապարտվում են:

Աստված ապացուցեց, որ մենք կյանք կունենանք Քրիստոսին հարություն տալով: Նա հիշատակվում է որպես մեռելներից առաջնեկ: Ա Կորնթացիս 15:20 -ում ասվում է, որ երբ Քրիստոսը վերադառնա, նույնիսկ եթե մենք մեռնենք, Նա նաև մեզ հարություն կտա: 42-րդ հատվածում ասվում է, որ նոր մարմինը կկործանվի:

Այսպիսով, ի՞նչ է դա մեզ համար նշանակում, եթե մենք բոլորս Աստծու աչքում «վատ» ենք և արժանի ենք պատժի և մահվան, բայց Աստված հայտարարում է «ուղիղ» նրանց, ովքեր հավատում են Իր Որդուն, սա ի՞նչ ազդեցություն է ունենում «լավերի» վրա պատահող վատ բաների վրա: Ժողովուրդ. Աստված բոլորին լավ բաներ է ուղարկում (կարդա Մատթեոս 6:45), բայց բոլոր մարդիկ տառապում և մահանում են: Ինչու է Աստված թույլ տալիս, որ Իր երեխաները տառապեն: Քանի դեռ Աստված չի տվել մեզ մեր նոր մարմինը, մենք դեռ ենթակա ենք ֆիզիկական մահվան, և ինչ կարող է դա առաջացնել: Ա Կորնթացիս 15։26 – ում ասվում է. «Վերջին թշնամին, որը պետք է ոչնչացվի, մահն է»:

Կան մի քանի պատճառներ, թե ինչու է Աստված թույլ տալիս դա: Լավագույն նկարը Հոբում է, որին Աստված կոչեց ուղղաձիգ: Ես համարակալել եմ այս պատճառներից մի քանիսը.

# 1. Աստծո և սատանայի միջև պատերազմ է, և մենք մասնակցում ենք դրան: Մենք բոլորս երգել ենք «Առաջիկա քրիստոնյա զինվորները», բայց այնքան հեշտ ենք մոռանում, որ պատերազմը շատ իրական է:

Հոբ գրքում Սատանան գնաց Աստծուն և մեղադրեց Հոբին ՝ ասելով, որ Աստծուն հետևելու միակ պատճառն այն է, որ Աստված նրան օրհնեց հարստությամբ և առողջությամբ: Այսպիսով, Աստված «թույլ տվեց», որ Սատանան տառապանքով փորձի Հոբի հավատարմությունը. բայց Աստված Հոբի շուրջ «ցանկապատ» դրեց (սահման, որի համար Սատանան կարող է իր տառապանքները պատճառել): Սատանան կարող էր անել միայն այն, ինչ Աստված թույլ տվեց:

Դրանով մենք տեսնում ենք, որ սատանան չի կարող տառապել մեզ կամ դիպչել մեզ, բացառությամբ Աստծո թույլտվության և սահմաններում: Աստված է միշտ վերահսկողության տակ. Մենք նաև տեսնում ենք, որ ի վերջո, չնայած որ Հոբը կատարյալ չէր, փորձելով Աստծո պատճառները, նա երբեք չհերքեց Աստծուն: Նա օրհնեց նրան «այն ամենից, ինչը կարող էր հարցնել կամ մտածել»:

Սաղմոս 97 բ-ն ասում է. «Նա պահպանում է Իր հավատարիմ մարդկանց կյանքը»: Հռոմեացիներ 10:8-ում ասվում է. «Մենք գիտենք, որ Աստված է պատճառը ամեն ինչ միասին աշխատել բարին նրանց համար, ովքեր սիրում են Աստծուն »: Սա Աստծո խոստումն է բոլոր հավատացյալներին: Նա անում է և կպաշտպանի մեզ, և Նա միշտ նպատակ ունի: Ոչինչ պատահական չէ, և Նա միշտ կօրհնի մեզ ՝ դրանով լավություն բերելով:

Մենք հակամարտության մեջ ենք, և որոշ տառապանքներ կարող են լինել սրա արդյունքը: Այս հակամարտության մեջ սատանան փորձում է հուսահատեցնել կամ նույնիսկ խանգարել մեզ ծառայել Աստծուն: Նա ուզում է, որ մենք սայթաքենք կամ թողնենք այն:

Մի անգամ Հիսուսը Lուկասի 22։31-ում ասաց Պետրոսին. «Սիմո՛ն, Սիմո՛ն, սատանան քեզ թույլտվություն է խնդրել ՝ որպես ցորեն մաղելու»: Ես ՝ Պետրոս 5: 8-ում, ասում է. «Քո հակառակորդ սատանան սողում է շուրջը մռնչացող առյուծի պես, որը ցանկանում է որևէ մեկին կուլ տալ: Հակոբոս 4 բ-ն ասում է. «Դիմադրեք սատանային և նա կփախչի ձեզանից», իսկ Եփեսացիս 7-ում մեզ ասում են, որ «ամուր կանգնենք» ՝ հագնելով Աստծու ամբողջ սպառազինությունը:

Այս բոլոր փորձությունների ժամանակ Աստված կսովորեցնի մեզ լինել ուժեղ և կանգնել որպես հավատարիմ զինվոր. որ Աստված արժանի է մեր վստահությանը: Մենք կտեսնենք Նրա զորությունն ու ազատումն ու օրհնությունը:

Ես Կորնթացիս 10։11 –ը և Բ Տիմոթեոս 2։3 – ը մեզ սովորեցնում են, որ Հին Կտակարանի Գրությունները գրվել են արդարության համար մեր խրատների համար: Հոբի դեպքում նա գուցե չի հասկացել իր տառապանքի բոլոր (կամ որևէ) պատճառները, և ոչ մենք նույնպես:

# 2 Մեկ այլ պատճառ, որը նույնպես բացահայտված է Հոբի պատմության մեջ, Աստծուն փառք բերելն է: Երբ Աստված ապացուցեց, որ Սատանան սխալ է գործում Հոբի վերաբերյալ, Աստված փառավորվեց: Հովհաննես 11: 4-ում մենք դա տեսնում ենք, երբ Հիսուսն ասաց. «Այս հիվանդությունը մահվան չէ, այլ Աստծու փառքի համար, որպեսզի Աստծո Որդին փառավորվի»: Աստված հաճախ ընտրում է բուժել մեզ Իր փառքի համար, այնպես որ մենք կարող ենք վստահ լինել Նրա հանդեպ իր հոգածության մեջ կամ գուցե որպես վկայություն Նրա Որդուն, այնպես որ մյուսները կարող են հավատալ Նրան:

109: 26 և 27-րդ Սաղմոսն ասում է. «Փրկիր ինձ և տեղեկացրու նրանց, որ դա Քո ձեռքն է. Դու, Տե՛ր, դա արեցիր »: Կարդացեք նաև Սաղմոս 50:15: Այնտեղ ասվում է. «Ես կփրկեմ քեզ, և դու ինձ կհարգես»:

# 3 Մեզ կարող է տառապել մեկ այլ պատճառ էլ այն է, որ այն մեզ հնազանդություն է սովորեցնում: Եբրայեցիս 5: 8-ում ասվում է. «Քրիստոսը հնազանդությունը սովորեց իր տառապանքներով»: Հովհաննեսը մեզ ասում է, որ Հիսուսը միշտ կատարում էր Հոր կամքը, բայց նա իրականում դա զգում էր որպես տղամարդ, երբ նա գնում էր պարտեզ և աղոթում. «Հա՛յր, ոչ թե իմ կամքը, այլ քո կամքը կատարվի»: Փիլիպպեցիս 2. 5–8 – ը ցույց է տալիս, որ Հիսուսը «հնազանդ եղավ մահվան, նույնիսկ խաչի վրա մահվան»: Սա էր Հոր կամքը:

Կարող ենք ասել, որ կհետևենք և կհնազանդվենք, - Պետրոսն արեց դա, և հետո սայթաքեց ՝ հերքելով Հիսուսին, - բայց մենք իրականում չենք հնազանդվում, քանի դեռ իրականում չենք հանդիպել փորձության (ընտրության) և ճիշտ բան չենք արել:

Հոբը սովորեց հնազանդվել, երբ փորձվեց տառապանքով և հրաժարվեց «անիծել Աստծուն» և մնաց հավատարիմ: Մենք կշարունակե՞նք հետևել Քրիստոսին, երբ Նա թույլ է տալիս փորձություն, թե՞ մենք կհանձնվենք և կհրաժարվենք:

Երբ Հիսուսի ուսմունքը դժվարացավ հասկանալ, որ շատ աշակերտներ մնացին, դադարեցին հետևել Նրան: Այդ ժամանակ Նա ասաց Պետրոսին. «Դու էլ կգնա՞ս»: Պետրոսը պատասխանեց. «Ո՞ւր գնամ. դուք ունեք հավերժական կյանքի խոսքերը »: Ապա Պետրոսը հայտարարեց, որ Հիսուսը Աստծու Մեսիան է: Նա ընտրություն կատարեց: Փորձարկման ժամանակ սա պետք է լինի մեր պատասխանը:

# 4 Քրիստոսի տառապանքները նաև հնարավորություն տվեցին, որ Նա լինի մեր կատարյալ Քահանայապետը և բարեխոսը `հասկանալով մեր բոլոր փորձություններն ու կյանքի դժվարությունները` որպես մարդկային էության փորձառություն: (Եբրայեցիս 7:25) Սա ճիշտ է նաև մեզ համար: Տառապանքը կարող է մեզ հասուն և ամբողջական դարձնել և մեզ հնարավորություն տալ մխիթարել և բարեխոսել (աղոթել) ուրիշների համար, ովքեր տառապում են ինչպես մենք: Դա մեզ հասունացնելու մի մասն է (2 Տիմոթեոս 3): 15 Կորնթացիներ 2-1-ը մեզ սովորեցնում է տառապանքի այս կողմի մասին: Այն ասում է. «Ամեն հարմարավետության Աստված, որը մեզ մխիթարում է մեր բոլորը դժվարությունները, որ մենք կարող ենք մխիթարել նրանց մեջ ցանկացած փորձանք այն հարմարավետության հետ, որը մենք ինքներս ստացել ենք Աստծուց »: Եթե ​​կարդաք այս ամբողջ հատվածը, շատ բան եք սովորում տառապանքի մասին, ինչպես կարող եք նաև Հոբից: 1) Այդ Աստված ցույց կտա Իր հարմարավետությունն ու հոգատարությունը: 2) Աստված ցույց կտա ձեզ, որ կարող է ձեզ ազատել: և 3): Մենք սովորում ենք աղոթել ուրիշների համար: Մենք կաղոթեի՞նք ուրիշների համար, թե՞ մեզ համար, եթե ԿԱՐԻՔ չլիներ: Նա ուզում է, որ մենք իրեն կանչենք, գանք Նրան: Դա նաև ստիպում է մեզ օգնել միմյանց: Դա ստիպում է մեզ հոգ տանել ուրիշների մասին և գիտակցել ուրիշներին Քրիստոսի հոգածության մարմնում: Այն մեզ սովորեցնում է սիրել միմյանց, եկեղեցու գործառույթը, Քրիստոսի հավատացյալների մարմինը:

# 5 Ինչպես երեւում է Jamesեյմսի առաջին գլխում, տառապանքը օգնում է մեզ համբերել, կատարելագործել և ուժեղացնել մեզ: Դա ճիշտ էր Աբրահամի և Հոբի մասին, ովքեր իմացան, որ կարող են ուժեղ լինել, քանի որ Աստված նրանց հետ էր նրանց պահելու համար: Բ Օրինաց 33-ում ասվում է. «Հավերժական Աստվածը ձեր ապաստանն է, և դրա տակ են հավիտենական բազուկները»: Քանի՞ անգամ է Սաղմոսներն ասում, որ Աստված մեր վահանն է կամ ամրոցը կամ ժայռը կամ ապաստարանը: Երբ անձամբ որոշ փորձությունների ընթացքում զգաք Նրա հարմարավետությունը, խաղաղությունը կամ փրկությունը կամ փրկությունը, դուք երբեք չեք մոռանում այն, և երբ մեկ այլ փորձություն եք ունենում, դուք ավելի ուժեղ եք կամ կարող եք այն կիսել և օգնել մեկին:

Այն մեզ սովորեցնում է կախված լինել Աստծուց և ոչ թե ինքներս մեզանից, այլ ոչ թե ինքներս մեզ կամ այլ մարդկանց դիմել մեր օգնության համար (Բ Կորնթացիս 2-1): Մենք տեսնում ենք մեր թուլությունը և Աստծուն դիմում ենք մեր բոլոր կարիքները հոգալու համար:

# 6 Սովորաբար ենթադրվում է, որ հավատացյալների համար տառապանքի մեծ մասը Աստծո դատաստանն է կամ խրատը (պատիժը) մեր կատարած ինչ-որ մեղքի համար: Սա էր ճիշտ է Կորնթոսի եկեղեցում, որտեղ եկեղեցին լի էր մարդկանցով, ովքեր շարունակում էին իրենց նախկին մեղքերը: I Կորնթացիներ 11:30 –ում նշվում է, որ Աստված դատում էր նրանց ՝ ասելով. «Ձեր մեջ շատերը թույլ են և հիվանդ, և շատերը քնում են (մահացել են): Extremeայրահեղ դեպքերում Աստված կարող է ապստամբ մարդուն «նկարից հանել», ինչպես ասում ենք: Կարծում եմ ՝ սա հազվադեպ է և ծայրահեղ, բայց լինում է: Հին կտակարանի եբրայեցիները դրա օրինակն են: Նրանք անընդհատ ընդվզեցին Աստծո դեմ ՝ չվստահելով Նրան և չենթարկվել Նրան, բայց Նա համբերատար էր և երկայնամտություն: Նա պատժեց նրանց, բայց ընդունեց նրանց վերադարձը Նրան և ներեց նրանց: Կրկնվող անհնազանդությունից հետո միայն նա խստորեն պատժեց նրանց ՝ թույլ տալով, որ իրենց թշնամիները ստրկացնեն իրենց գերության մեջ:

Մենք պետք է դրանից դասեր քաղենք: Երբեմն տառապանքը Աստծո խրատն է, բայց մենք տառապանքի շատ այլ պատճառներ ենք տեսել: Եթե ​​մենք տառապում ենք մեղքի պատճառով, Աստված կների մեզ, եթե մենք խնդրենք Նրանից: Մեզանից կախված է, ինչպես ասում է Ա Կորնթացիս 11 և 28-ում, ինքներս մեզ քննելը: Եթե ​​մենք փնտրենք մեր սրտերը և պարզենք, որ մեղք ենք գործել, ես Հովհաննես 31: 1-ն ասում է, որ մենք պետք է «ընդունենք մեր մեղքը»: Խոստումն այն է, որ Նա «ներելու է մեզ մեր մեղքը և մաքրելու է մեզ»:

Հիշեք, որ Սատանան «եղբայրների մեղադրողն է» (Հայտնություն 12:10), և ինչպես Հոբը ցանկանում է մեզ մեղադրել, այնպես որ կարող է գայթակղեցնել և ուրանալ Աստծուն: (Կարդացեք Հռովմայեցիս 8: 1): Եթե մենք խոստովանել ենք մեր մեղքը, Նա ներեց մեզ, եթե մենք չկրկնենք մեր մեղքը: Եթե ​​մենք կրկնել ենք մեր մեղքը, մենք պետք է կրկին խոստովանենք այն, որքան հաճախ անհրաժեշտ է:

Unfortunatelyավոք, սա հաճախ առաջին հավատամքն է, երբ ասում են մյուս հավատացյալները, եթե մարդը տառապում է: Վերադառնալ Հոբ Նրա երեք «ընկերները» անխնա Հոբին ասում էին, որ նա պետք է մեղանչի, այլապես չէր տառապի: Նրանք սխալվում էին: Ես ասում եմ Կորնթացիներ 11-րդ գլխում ՝ ձեզ զննելու համար: Մենք չպետք է դատենք ուրիշներին, քանի դեռ ականատես չենք որևէ մեղքի, այդ ժամանակ մենք կարող ենք սիրով ուղղել նրանց. չպետք է ընդունենք սա որպես «անախորժության» առաջին պատճառը ՝ ինքներս մեզ կամ ուրիշներին: Մենք կարող ենք շատ արագ դատել:

Այն նաև ասում է, որ եթե մենք հիվանդ ենք, կարող ենք երեցներից խնդրել աղոթել մեզ համար, և եթե մենք մեղք ենք գործել, դա կներվի (Հակոբոս 5: 13-15): Սաղմոս 39-ում ասվում է. «Դուք նախատում և խրատում եք մարդկանց իրենց մեղքի համար», և Սաղմոս 11-ում ասում է. «Երանի այն մարդուն, որին դու կարգադրում ես, Տեր, այն մարդուն, որին դու սովորեցնում ես քո օրենքից»:

Կարդացեք Եբրայեցիս 12: 6-17-ը: Նա խրատում է մեզ, քանի որ մենք Նրա երեխաներն ենք, և Նա սիրում է մեզ: I Peter 4, 1 & 12 –ում և I Peter 13–2-ում մենք տեսնում ենք, որ կարգապահությունը մաքրում է մեզ այս գործընթացով:

# 7 Որոշ բնական աղետներ կարող են լինել դատողություններ մարդկանց, խմբերի կամ նույնիսկ ազգերի վերաբերյալ, ինչպես տեսել են եգիպտացիները Հին Կտակարանում: Հաճախ մենք այս իրադարձությունների ժամանակ լսում ենք Աստծո կողմից իր պաշտպանության մասին պատմություններ, ինչպես նա արեց իսրայելացիների հետ:

# 8 Պողոսը ներկայացնում է խնդիրների և տկարության մեկ այլ հնարավոր պատճառ: I Կորնթացիներ 12: 7-10-ում մենք տեսնում ենք, որ Աստված թույլ տվեց, որ Սատանան տառապի Պողոսին, «խփի նրան», որպեսզի հետ պահի «իրեն բարձրացնելուց»: Աստված կարող է տառապանքներ ուղարկել ՝ մեզ խոնարհ պահելու համար:

# 9 Շատ անգամ տառապանքները, ինչպես Հոբի կամ Պողոսի համար էր, կարող են ծառայել մեկից ավելի նպատակների: Եթե ​​լրացուցիչ կարդաք 2 Կորնթացիներ 12 – ում, այն նաև ծառայեց ուսուցանելուն կամ Պողոսին փորձ դնել Աստծո շնորհի վրա: 9-րդ հատվածում ասվում է. «Իմ շնորհը քեզ բավարար է, և իմ ուժը թուլության մեջ կատարյալ է դառնում»: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Հանուն Քրիստոսի ես ուրախանում եմ թուլություններով, վիրավորանքներով, դժվարություններով, հալածանքներով, դժվարություններով, որովհետև երբ ես թույլ եմ, ուրեմն ուժեղ եմ»:

# 10 Սուրբ գրությունը նաև ցույց է տալիս, որ երբ մենք տառապում ենք, մենք մասնակցում ենք Քրիստոսի տառապանքներին (կարդա Փիլիպպեցիս 3): Հռոմեացիներ 10 և 8-ը սովորեցնում է, որ հավատացյալները «կտուժեն» ՝ մասնակցելով նրա տառապանքներին, բայց որ նրանք, ովքեր տառապում են, նույնպես թագավորելու են Նրա հետ: Կարդացեք I Peter 17-18

Աստծո մեծ սերը

Մենք գիտենք, որ երբ Աստված մեզ թույլ է տալիս ցանկացած տառապանք, դա մեզ համար լավ է, քանի որ Նա սիրում է մեզ (Հռովմայեցիս 5: 8): Մենք գիտենք, որ Նա նաև միշտ մեզ հետ է, ուստի Նա գիտի այն ամենի մասին, ինչը տեղի է ունենում մեր կյանքում: Անակնկալներ չկան: Կարդացեք Մատթեոս 28:20; Սաղմոս 23 և 2 Կորնթացիներ 13-11: Եբրայեցիս 14: 13-ում ասվում է. «Նա երբեք չի լքի մեզ և չի լքի մեզ»: Սաղմոսներն ասում են, որ Նա հավաքվում է մեր շուրջը: Տե՛ս նաև Սաղմոս 5:32; 10: 125; 2:46 և 11: 34: Աստված ոչ միայն խրատում է, այլ օրհնում է մեզ:

Սաղմոսներում ակնհայտ է, որ Դավիթը և մյուս սաղմոսերգուները գիտեին, որ Աստված սիրում է նրանց և շրջապատում է նրանց իր պաշտպանությամբ և հոգատարությամբ: 136-րդ սաղմոսը (NIV) յուրաքանչյուր հատվածում ասում է, որ Նրա սերը հավերժ է: Ես գտա, որ այս բառը թարգմանվում է սեր NIV- ում, ողորմություն KJV- ում և սիրալիրություն NASV- ում: Գիտնականները ասում են, որ չկա մեկ անգլերեն բառ, որը նկարագրում կամ թարգմանում է այստեղ օգտագործվող եբրայերեն բառը, կամ ես չպետք է ասեմ համարժեք բառ:

Ես եկա այն եզրակացության, որ ոչ մի բառ չի կարող նկարագրել աստվածային սերը, այն սերը, որը Աստված ունի մեր հանդեպ: Թվում է, թե դա անարժան սեր է (ուրեմն և թարգմանական ողորմածություն), որը վեր է մարդկային ընկալումից, որը կայուն է, կայուն, անկոտրում, անմահ և հավերժ: Հովհաննես 3-ն ասում է, որ այնքան մեծ է, որ Նա իր Որդուն հանձնեց մեռնել մեր մեղքի համար (Կարդացեք Հռովմայեցիս 16): Այս մեծ սիրով է, որ Նա ուղղում է մեզ, երբ երեխան ուղղվում է հայրիկի կողմից, բայց որի կարգապահությամբ է Նա ցանկանում օրհնել մեզ: 5 – րդ սաղմոսում գրված է. «Տերը բարի է բոլորի համար»: Տե՛ս նաև Սաղմոս 8 & 145; 9:37 և 13: 14 և 55:

Մենք հակված ենք Աստծո օրհնությունները կապել մեր ուզած իրերի հետ, օրինակ ՝ նոր մեքենայի կամ տան, մեր սրտերի ցանկությունները, որոնք հաճախ եսասիրական են: Մատթեոս 6-ում ասվում է, որ Նա դրանք ավելացնում է մեզ, եթե նախ փնտրենք Նրա արքայությունը: (Տես նաև Սաղմոս 33): theամանակի մեծ մասը մենք խնդրում ենք այնպիսի իրեր, որոնք մեզ համար լավ չեն, փոքր երեխաների նման: Սաղմոս 36։5 – ում ասվում է. «Ոչ լավ Նա ինչ-որ բան կխլի նրանցից, ովքեր ուղղահայաց քայլում են »:

Սաղմոսների միջոցով արագ որոնելիս ես գտա բազմաթիվ եղանակներ, որոնցով Աստված հոգ է տանում և օրհնում է մեզ: Չափից շատ հատվածներ կան ՝ բոլորը շարադրելու համար: Նայեք մի կողմ ՝ կօրհնվեք: Նա մերն է.

1): Պրովայդ: Սբ. 104: 14-30 - Նա տրամադրում է բոլոր ստեղծագործությունների համար:

Սաղմոս 36- ը `5-10

Մատթեոս 6-ը մեզ ասում է, որ նա հոգ է տանում թռչունների և շուշանների մասին և ասում է, որ մենք ավելի շատ ենք Նրա համար, քան սրանք: Ukeուկաս 28-ը պատմում է ճնճղուկների մասին և ասում, որ մեր գլխի յուրաքանչյուր մազ համարակալված է: Ինչպե՞ս կարող ենք կասկածել Նրա սերը: Սաղմոս 12-ում ասվում է. «Մենք ... հոտը Նրա հոգածության ներքո ենք»: Հակոբոս 95:7-ը մեզ ասում է. «Ամեն լավ նվեր և ամեն կատարյալ նվեր վերևից է գալիս»:

Փիլիպպեցիս 4: 6-ը և ես Պետրոս 5: 7-ը ասում են, որ մենք չպետք է որևէ բանի համար անհանգստանանք, այլ պետք է Նրանից խնդրենք բավարարել մեր կարիքները, քանի որ Նա հոգ է տանում մեզ համար: Դավիթը դա արեց բազմիցս, ինչպես գրված է Սաղմոսներում:

2) Նա մերն է ՝ Առաքիչ, Պաշտպան, Պաշտպան: Սաղմոս 40:17 Նա փրկում է մեզ. օգնում է մեզ, երբ հալածվում ենք: 91-րդ սաղմոս. 5-7, 9 և 10; Սաղմոս 41 և 1

3) Նա մեր ապաստարանն է, ժայռը և ամրոցը: Սաղմոս 94:22; 62: 8

4): Նա մեզ զորացնում է: Սաղմոս 41- ը `1

5) Նա մեր Բուժիչն է: Սաղմոս 41

6) Նա ներում է մեզ: Ես Հովհաննես 1

7) Նա մեր Օգնականն ու պահողն է: Սաղմոս 121 (Մեզանից ով չի բողոքել Աստծուց կամ չի խնդրել Նրանից օգնել մեզ գտնել ինչ-որ բան, որը մենք տեղահանել ենք `շատ փոքր բան) կամ աղաչել է Նրան բուժել մեզ սարսափելի հիվանդությունից կամ Նրան փրկել է ինչ-որ ողբերգությունից կամ դժբախտ պատահարից: մեծ բան: Նա հոգ է տանում այդ ամենի մասին:)

8) Նա մեզ խաղաղություն է տալիս: Սաղմոս 84:11; Սաղմոս 85

9) Նա մեզ ուժ է տալիս: Սաղմոս 86:16

10) Նա փրկում է բնական աղետներից: Սաղմոս 46-1

11) Նա ուղարկեց Հիսուսին մեզ փրկելու համար: Սաղմոս 106: 1: 136; Երեմիա 1:33: Մենք հիշատակեցինք Նրա սիրո մեծագույն արարքը: Հռոմեացիներ 11: 5-ը մեզ ասում է, որ Նա այդպիսով ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ, քանի որ Նա դա արեց մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք: (Հովհաննես 8:3; Ես Հովհաննես 16: 3, 1) Նա այնքան է սիրում մեզ, որ մեզ դարձնում է իր երեխաները: Հովհաննես 16

Սուրբ Գրքում Աստծո սիրո նկարագրություններն այնքան շատ են.

Նրա սերը երկնքից բարձր է: 103-րդ սաղմոս

Ոչինչ չի կարող մեզ առանձնացնել դրանից: Հռոմեացիներ 8:35

Այն հավիտենական է: Սաղմոս 136; Երեմիա 31: 3

Ջոն 15- ում. 9- ում եւ 13- ում: 1 Հիսուսը պատմում է, թե ինչպես է սիրում Նրա աշակերտներին:

Բ Կորնթացիս 2 և 13-ում նա կոչվում է «Սիրո Աստված»:

I Հովհաննես 4-ում այն ​​ասում է. «Սերը Աստծուց է»:

I Հովհաննես 4-ում գրված է. «ԱՍՏՎԱ IS ՍԵՐ Է»:

Որպես Նրա սիրելի զավակներ, նա և՛ կուղղի, և՛ կօրհնի մեզ: 97:11 Սաղմոսում գրված է. «Նա մեզ ուրախություն է տալիս», իսկ Սաղմոս 92։12 – ում և 13 – ում ասվում է, որ «արդարները ծաղկելու են»: Սաղմոս 34-ում ասվում է. «Համտեսեք և տեսեք, որ Տերը բարի է ... որքան օրհնյալ է այն մարդը, ով ապաստան է գտել Իր մոտ»:

Աստված երբեմն հատուկ օրհնություններ և խոստումներ է ուղարկում հնազանդության հատուկ գործողությունների համար: 128-րդ սաղմոսը նկարագրում է օրհնություններ Իր ճանապարհներով քայլելու համար: Երջանիկների մեջ (Մատթեոս 5: 3-12) նա պարգևատրում է որոշակի վարքագծի: Սաղմոս 41-1-ում նա օրհնում է նրանց, ովքեր օգնում են աղքատներին: Այսպիսով, երբեմն Նրա օրհնությունները պայմանական են (Սաղմոս 3: 112 և 4):

Տառապանքի մեջ Աստված ուզում է, որ մենք աղաղակենք ՝ խնդրելով Իր օգնությունը, ինչպես Դավիթը: Սուրբ գրային հստակ փոխկապակցվածություն կա «հարցնելու» և «ստանալու» միջև: Դավիթը աղաղակեց Աստծուն և ստացավ Նրա օգնությունը, և մեզ մոտ այդպես է: Նա ուզում է, որ մենք հարցնենք, որպեսզի հասկանանք, որ Նա է, ով տալիս է պատասխանը, և հետո շնորհակալություն հայտնում Նրան: Փիլիպպեցիս 4: 6-ում ասվում է. «Մի անհանգստացեք ոչնչից, այլ ամեն ինչում աղոթքով և աղաչանքով, գոհաբանությամբ, ձեր խնդրանքները ներկայացրեք Աստծուն»:

Սաղմոս 35-ում ասվում է. «Այս աղքատը լաց եղավ, և Տերը լսեց նրան», իսկ 6-րդ հատվածում ասվում է. «Նրա ականջները բաց են իրենց աղաղակի համար», և «արդար աղաղակը, և Տերը լսում է նրանց և ազատում նրանց բոլոր նրանց անախորժություններ »: Սաղմոս 15-ում ասվում է. «Ես փնտրեցի Տիրոջը, և նա պատասխանեց ինձ»: Տե՛ս Սաղմոս 34 և 7; Սաղմոս 103: 1-2; Սաղմոս 116:1; Սաղմոս 7:34; Սաղմոս 10; Սաղմոս 35: 10 և Սաղմոս 34:5, 103 և 17: Աստծո ամենամեծ ցանկությունն է լսել և պատասխանել չփրկվածների աղաղակին, ովքեր հավատում են և ընդունում են Նրա Որդուն որպես իրենց Փրկիչ, և նրանց տալիս է հավերժական կյանք (Սաղմոս 37: 28):

Եզրափակում

Ամփոփելով, բոլոր մարդիկ որոշ ժամանակով ինչ-որ կերպ կտուժեն, և քանի որ մենք բոլորս մեղք գործեցինք, ընկնում ենք անեծքի տակ, որն ի վերջո բերում է ֆիզիկական մահվան: Սաղմոս 90-ում ասվում է. «Մեր օրերի տևողությունը յոթանասուն տարի է, կամ ութսունը, եթե մենք ուժ ունենք, բայց դրանց տևողությունը միայն փորձանք և վիշտ է»: Սա իրականություն է: Կարդացեք Սաղմոս 10–49:

Բայց Աստված սիրում է մեզ և ցանկանում է օրհնել բոլորիս: Աստված իր արդար օրհնությունները, բարությունը, խոստումները և պաշտպանությունը ցույց է տալիս արդարներին նրանց, ովքեր հավատում են և սիրում են նրան, բայց Աստված ստիպում է, որ Իր օրհնությունները (անձրևի պես) ընկնեն բոլոր «արդարների և անարդարների» վրա (Մատթեոս) 4:45): Տե՛ս Սաղմոս 30 և 3; Առակներ 4:11 և Սաղմոս 35: 106: Քանի որ մենք տեսանք Աստծո սիրո մեծագույն արարքը, Նրա լավագույն Նվերն ու Օրհնությունը Իր Որդու նվերն էր, ում Նա ուղարկեց մեռնելու մեր մեղքերի համար (Ա Կորնթացիս 4-15): Կարդացեք Հովհաննես 1: 3-3 և 15, և ես Հովհաննես 18:36 և Հռոմեացիներ 3: 16 կրկին:)

Աստված խոստանում է լսել արդարների կանչը (աղաղակը), և նա կլսի և կպատասխանի բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են և կոչ են անում փրկել նրանց: Հռոմեացիներ 10: 13-ում ասվում է. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»: I Տիմոթեոս 2 և 3-ում ասվում է, որ Նա «ցանկանում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն և հասնեն ճշմարտության գիտելիքին»: Հայտնություն 4:22-ում ասվում է. «Ով որ կամենա կարող է գալ», իսկ Հովհաննես 17:6-ում ասում է, որ Նա «չի վտարելու նրանց»: Նա նրանց դարձնում է Իր զավակները (Հովհաննես 48), և նրանք անցնում են Նրա հատուկ բարեհաճության ներքո (Սաղմոս 1):

Պարզ ասած, եթե Աստված մեզ փրկեր բոլոր հիվանդություններից կամ վտանգներից, մենք երբեք չէինք մահանա և մենք կմնայինք աշխարհում, ինչպես դա գիտենք հավիտյան, բայց Աստված մեզ խոստանում է նոր կյանք և նոր մարմին: Չեմ կարծում, որ մենք կցանկանայինք մնալ աշխարհում, ինչպես միշտ է: Որպես հավատացյալներ, երբ մենք մեռնենք, մենք ակնթարթորեն կլինենք Տիրոջ հետ ընդմիշտ: Ամեն ինչ նոր կլինի, և Նա կստեղծի նոր և կատարյալ երկինք և երկիր (Հայտնություն 21, 1): Հայտնություն 5: 22-ում ասվում է. «Այլևս անեծք չի լինի», և Հայտնություն 3։21 – ում ասվում է, որ «առաջին բաները անցան»: Հայտնություն 4: 21-ում նաև ասվում է. «Այլևս մահ, սուգ, լաց ու ցավ չի լինի»: Հռոմեացիներ 4-8-ը մեզ ասում է, որ արարչագործությունը հառաչում և տառապում է սպասելով այդ օրվան:

Առայժմ, Աստված թույլ չի տալիս մեզ հետ պատահել մի բան, ինչը մեր օգտի համար չէ (Հռոմեացիներ 8:28): Աստված ունի մի հիմք այն ամենի համար, ինչ թույլ է տալիս, ինչպես օրինակ ՝ Նրա ուժը և կայուն ուժը զգալը, կամ Նրա ազատումը: Տառապանքը կստիպի մեզ գալ Նրա մոտ, ինչը մեզ ստիպում է լաց լինել (աղոթել) Նրան և նայել Նրան և վստահել Նրան:

Այս ամենը ճանաչում է Աստծուն և Ով Նա է: Ամեն ինչ Նրա ինքնիշխանության և փառքի մասին է: Նրանք, ովքեր կհրաժարվեն Աստծուն Աստծո պես երկրպագելուց, կմտնեն մեղքի մեջ (կարդա Հռովմայեցիս 1-16): Նրանք իրենց աստված են դարձնում: Հոբը ստիպված էր իր Աստծուն ճանաչել որպես Արարիչ և Գերիշխան: Սաղմոս 32 և 95-ում ասվում է. «Եկեք խոնարհվենք երկրպագության մեջ, ծնկի գանք մեր Արարչի Տիրոջ առջև, որովհետև Նա մեր Աստվածն է»: Սաղմոս 6-ում ասվում է. «Տիրոջը փառք տվեք նրա անունով»: Սաղմոս 7-ում ասվում է. «Ձեր հոգսը գցեք Տիրոջ վրա, և նա կպաշտպանի ձեզ: Նա երբեք թույլ չի տա, որ արդարը ընկնի »: