Ինձ խնդրեցին գրել ինքնասպանության մասին աստվածաշնչյան տեսանկյունից, քանի որ շատերն են հարցնում այս մասին առցանց, քանի որ նրանք այնքան հուսահատված են և անհույս են զգում, հատկապես մեր ներկա պայմաններում: Սա բարդ թեմա է, և ես ոչ մասնագետ եմ, ոչ բժիշկ կամ հոգեբան։ Ես կառաջարկեի, առաջին հերթին, որ դուք առցանց մուտք գործեք Աստվածաշնչի հավատացյալ կայք, որն ունի այս հարցում փորձ և մասնագետներ, ովքեր կարող են օգնել ձեզ և ուղղորդել ձեզ, թե ինչպես կարող է և կօգնի ձեզ մեր Աստվածը:

Ահա մի քանի կայքեր, որոնք, իմ կարծիքով, շատ լավն են.
1. https.//answersingenesis.org. Գտեք ինքնասպանության քրիստոնեական պատասխանները: Սա շատ լավ կայք է, որն ունի բազմաթիվ այլ ռեսուրսներ:

2. gotquestions.org-ը Աստվածաշնչում ներկայացնում է իրենց սպանած մարդկանց ցուցակը.
Աբիմելեք - Դատավորներ 9:54
Սավուղ - Ա Սամուել 31։4
Սավուղի զրահակիրը – Ա Սամուել 32:4-6
Աքիտոփել – 2 Սամուել 17։23
Զիմրի - Ա Թագավորներ 16։18
Սամսոն – Դատավորներ 16:26-33

3. Ինքնասպանությունների կանխարգելման ազգային թեժ գիծ՝ 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Ինչ պետք է հասկանան քրիստոնյաները ինքնասպանության և հոգեկան առողջության մասին)

Այն, ինչ ես գիտեմ, այն է, որ Աստված Իր Խոսքում ունի մեզ անհրաժեշտ բոլոր պատասխանները, և Նա միշտ այնտեղ է, որպեսզի մենք կանչենք Նրան Իր օգնության համար: Նա սիրում և հոգ է տանում ձեզ համար: Նա ցանկանում է, որ մենք զգանք Իր սերը, Նրա ողորմությունը և Նրա խաղաղությունը:

Նրա Խոսքը՝ Աստվածաշունչը, սովորեցնում է մեզ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը ստեղծված է որոշակի նպատակով: Երեմիա 29։11-ում ասվում է. «Որովհետև ես գիտեմ, թե ինչ ծրագրեր ունեմ քեզ համար,— ասում է Եհովան,— նախատեսում եմ քեզ բարգավաճել և չվնասել, նախատեսում եմ քեզ հույս և ապագա տալ։ «Դա նաև ցույց է տալիս, թե ինչպես պետք է ապրենք: Աստծո Խոսքը ճշմարտություն է (Հովհաննես 17:17), և ճշմարտությունը մեզ կազատի (Հովհաննես 8:32): Այն կարող է օգնել մեզ մեր բոլոր անհանգստությունների ժամանակ: Բ Պետրոս 2:1-1-ում ասվում է. «Նրա աստվածային զորությունը մեզ տվել է այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է կյանքի և աստվածապաշտության համար՝ Նրա գիտությամբ, ով կանչեց մեզ դեպի փառք և առաքինություն… Դրանց միջոցով Նա մեզ տվեց Իր շատ բարի և թանկագին խոստումները, ուստի որպէսզի անոնց միջոցով մասնակից ըլլաք աստուածային բնութեան՝ փախչելով ապականութենէն, որ աշխարհն է ցանկութեան (չար ցանկութեան) միջոցով»։

Աստված կյանքի համար է: Յիսուս Յովհաննէս 10-ին մէջ ըսաւ. Ժողովող 10։7-ում ասվում է. «Ինչո՞ւ պետք է ժամանակից շուտ մեռնես»։ Փնտրեք Աստծուն: Գնացեք Աստծուն օգնության համար: Մի հանձնվիր:

Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որը լցված է անախորժություններով և չար վարքագծով, էլ չեմ խոսում վատ հանգամանքների մասին, հատկապես մեր ներկա ժամանակներում, և բնական աղետների մասին: Հովհաննես 16-ում ասվում է. «Ես խոսեցի ձեզ հետ, որպեսզի ինձնով խաղաղություն ունենաք: Աշխարհում դուք նեղություն կունենաք. բայց քաջ եղեք, ես հաղթել եմ աշխարհին»։

Կան մարդիկ, ովքեր եսասեր են և չարագործներ և նույնիսկ մարդասպաններ: Երբ աշխարհի դժբախտությունները գալիս են և հուսահատություն են առաջացնում, Սուրբ Գիրքն ասում է, որ չարությունն ու տառապանքը մեղքի արդյունք են: Մեղքն է խնդիրը, բայց Աստված մեր հույսն է, մեր պատասխանը և մեր Փրկիչը: Մենք սրա և՛ պատճառն ենք, և՛ զոհը։ Աստված ասում է, որ բոլոր վատ բաները մեղքի արդյունք են, և որ մենք ԲՈԼՈՐՍ «մեղանչել ենք և զրկվել ենք Աստծո փառքից» (Հռոմեացիներ 3): Դա նշանակում է ԲՈԼՈՐ: Ակնհայտ է, որ շատերը հեղեղված են իրենց շրջապատող աշխարհով և ցանկանում են փախչել հուսահատությունից և հուսալքությունից և ոչ մի կերպ չեն տեսնում փախչելու կամ փոխել իրենց շրջապատող աշխարհը: Մենք բոլորս տառապում ենք մեղքի հետևանքներից այս աշխարհում, բայց Աստված սիրում է մեզ և հույս է տալիս: Աստված մեզ այնքան շատ է սիրում, Նա տվել է ճանապարհ՝ հոգալու մեղքի մասին և օգնելու մեզ այս կյանքում: Կարդացեք այն մասին, թե որքան է Աստված հոգում մեզ համար Մատթեոս 23-6-ում և Ղուկասի 25-րդ գլխում: Կարդացեք նաև Հռովմայեցիս 34-10 հատվածները: Նա հոգ է տանում ձեր մասին: Եսայիա 8։25 –ում ասվում է. քո մեղքերը թաքցրել են նրա երեսը քեզնից, որպեսզի նա չլսի»։

Սուրբ Գիրքը մեզ հստակ ցույց է տալիս, որ ելակետն այն է, որ Աստված պետք է հոգար մեղքի խնդրի մասին: Աստված մեզ այնքան է սիրում, որ ուղարկել է Իր Որդուն՝ լուծելու այս խնդիրը: Հովհաննես 3։16-ում սա շատ պարզ է ասվում։ Այն ասում է, «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը» (դրա մեջ գտնվող բոլոր մարդկանց), «որ տվեց Իր միածին Որդուն, ՈՎ ՈՎ ՀԱՎԱՏՈՒՄ Է ՆՐԱՆ, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա»: Գաղատացիս 1-ում ասվում է. «Ով իր անձը տվեց մեր մեղքերի համար, որպեսզի ազատի մեզ այս չար աշխարհից՝ մեր Հոր Աստծո կամքի համաձայն»: Հռովմայեցիս 4-ում ասվում է.

Ինքնասպանության հիմնական պատճառներից մեկը մեղքն է մեր արած սխալ բաների համար, որոնք, ինչպես Աստված է ասում, բոլորս էլ արել ենք, բայց Աստված հոգացել է պատիժն ու մեղքը և ներում է մեզ մեր մեղքի համար՝ Իր Որդու Հիսուսի միջոցով։ . Հռոմեացիներ 6-ում ասվում է. «Մեղքի վարձը մահ է, իսկ Աստծո պարգևը՝ հավիտենական կյանք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Հիսուսը վճարեց պատիժը, երբ մահացավ խաչի վրա: Ա Պետրոս 23-ում ասվում է. «Նա, ով իր մարմնով մեր մեղքերը կրեց ծառի վրա, որպեսզի մենք մեռած մեղքի համար ապրենք արդարության համար, որի վերքերով դուք բժշկվեցիք»: Կարդացեք Եսայիա 2-ը նորից ու նորից: Ա Հովհաննես 24:53 և 3:2-ն ասում է, որ Նա մեր մեղքերի քավությունն է, ինչը նշանակում է մեր մեղքերի արդար վճարումը: Կարդացեք նաև Ա Կորնթացիս 4-16 հատվածները։ Սա նշանակում է, որ Նա ներում է մեր մեղքերը, մեր բոլոր մեղքերը և բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են: Կողոսացիս 15 և 1-ում ասվում է. «Ով մեզ ազատեց խավարի իշխանությունից և տեղափոխեց մեզ Իր սիրելի Որդու Թագավորությունը, որում մենք ունենք փրկագնումը Նրա արյան միջոցով, նույնիսկ մեղքերի թողություն»: Սաղմոս 4։1-ում ասվում է. «Ով ներում է քո բոլոր անօրինությունները»։ Տես նաև Եփեսացիս 13; Գործք 14։103; 3:1; 7:5; Սաղմոս 31։13 և Մատթեոս 35։26։ Տես Հովհաննես 18; Հռոմեացիներ 86։5; Ա Կորնթացիս 26։28; Սաղմոս 15։5; Եսայիա 4։7 և 6։11։ Մեզ անհրաժեշտ է միայն հավատալ և ընդունել Հիսուսին և այն, ինչ Նա արեց մեզ համար խաչի վրա: Հովհաննես 103։12-ում ասվում է. Հայտնություն 43։25-ում ասվում է. «Եվ ով կամենում է, թող ձրի վերցնի կյանքի ջրից»։ Հովհաննես 44-ում ասվում է. «Նրան, ով գալիս է ինձ մոտ, ես բնավ դուրս չեմ հանի…» Տես Հովհաննես 22 և Հովհաննես 1: Նա մեզ հավիտենական կյանք է տալիս: Հետո մենք ունենք նոր կյանք, և առատ կյանք։ Նա նույնպես միշտ մեզ հետ է (Մատթեոս 12:22):

Աստվածաշունչը ճշմարիտ է. Դա այն մասին է, թե ինչպես ենք մենք զգում և ով ենք մենք: Խոսքը հավիտենական կյանքի և առատ կյանքի Աստծո խոստումների մասին է, ով հավատում է: (Հովհաննես 10:10; 3:16-18&36 և Ա Հովհաննես 5:13): Խոսքը Աստծո մասին է, ով հավատարիմ է, ով չի կարող ստել (Տիտոս 1:2): Կարդացեք նաև Եբրայեցիս 6&18 և 19; Ա Հովհաննես 10։23 և Բ Օրինաց 2։25։ Մենք մահից կյանք ենք անցել։ Հռովմայեցիս 7-ում ասվում է. «Ուրեմն հիմա դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են»: Մեզ ներված են, եթե հավատանք։

Սա հոգ է տանում մեղքի խնդրի, ներման և դատապարտման ու մեղքի մասին: Այժմ Աստված ցանկանում է, որ մենք ապրենք Իր համար (Եփեսացիս 2:2-10): Ա Պետրոս 2-ում ասվում է. «Եվ Նա ինքն իր մարմնով կրեց մեր մեղքերը խաչի վրա, որպեսզի մենք մեռնենք մեղքի համար և ապրենք արդարության համար, որովհետև Նրա վերքերով դուք բժշկվեցիք»:

Կա բայց այստեղ. Կրկին կարդացեք Հովհաննես 3-րդ գլուխը: 18 և 36 հատվածները մեզ ասում են, որ եթե մենք չհավատանք և չընդունենք Աստծո փրկության ճանապարհը, մենք կկորչենք (պատժվելու ենք): Մենք դատապարտված ենք և Աստծո բարկության տակ ենք, քանի որ մերժել ենք Նրա տրամադրվածությունը մեզ համար: Եբրայեցիս 9 և 26-ում ասվում է, որ մարդուն «նախատեսված է մեկ անգամ մեռնել և դրանից հետո դատաստանի դեմ կանգնել»: Եթե ​​մենք մահանանք առանց Հիսուսին ընդունելու, մենք երկրորդ հնարավորություն չենք ստանում: Տե՛ս հարուստի և Ղազարոսի պատմությունը Ղուկաս 37-16-ում: Հովհաննես 10-ում ասվում է. «Բայց ով չի հավատում, արդեն դատապարտված է, որովհետև չի հավատացել Աստծո Միածին Որդու անվանը», իսկ 31-րդ համարում ասվում է. կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը նրա վրա է մնում»։ Ընտրությունը մերն է։ Մենք պետք է հավատանք, որ կյանք ունենանք. մենք պետք է հավատանք Հիսուսին և խնդրենք Նրան, որ մեզ փրկի մինչ այս կյանքը կավարտվի: Հռոմեացիներ 3-ում ասվում է. «Ով որ կանչի Տիրոջ անունը, կփրկվի»:

Այստեղից է սկսվում հույսը: Աստված կյանքի համար է: Նա ձեզ համար նպատակ և ծրագիր ունի: Մի հանձնվիր: Հիշեք Երեմիա 29-ում ասվում է. «Ես գիտեմ այն ​​ծրագրերը (մտքերը), որ ունեմ քեզ համար, ծրագրեր՝ քեզ բարգավաճելու և չվնասելու, քեզ հույս և ապագա տալու համար»: Մեր նեղության և տխրության աշխարհում մենք հույս ունենք Աստծո վրա և ոչինչ չի կարող մեզ բաժանել Նրա սիրուց: Կարդա՛ Հռովմայեցիս 11։8–35 հատվածները։ Կարդացեք Սաղմոս 39 և Սաղմոս 146 և 5: Սաղմոս 42։43 –ում ասվում է. Ինչու՞ այդքան անհանգստացած իմ ներսում: Հույսդ դրիր Աստծո վրա, որովհետև ես դեռ կփառաբանեմ նրան՝ իմ Փրկչին և իմ Աստծուն»: Բ Կորնթացիս 43 և Փիլիպպեցիս 5-ն ասում են մեզ, որ Աստված մեզ ուժ կտա շարունակելու և փառք բերելու Աստծուն: Ժողովող 2:12-ում ասվում է. «Եկեք լսենք այս ամենի եզրակացությունը. վախեցեք Աստծուց և պահեք նրա պատվիրանները, որովհետև սա է մարդու ամբողջ պարտքը»: Կարդացեք Սաղմոս 9 և 4 Առակներ 13 և 12 և Հակոբոս 13-37: Առակաց 5։6 –ում ասվում է.

Մեր ՀՈՒՅՍԸ նաև մեր Մատակարարն է, Պաշտպանը, Պաշտպանը և Առաքողը. Ստուգեք այս հատվածները.
ՀՈՒՅՍ. Սաղմոս 139; Սաղմոս 33-18; Ողբ 32։3; Սաղմոս 24 («Աստծու վրա հուսացիր»); Երեմիա 42։17; Ա Տիմոթեոս 7։1
ՕԳՆԱԿԱՆ՝ Սաղմոս 30։10; 33:20; 94։17-19
ՊԱՇՏՊԱՆ՝ Սաղմոս 71։4&5
ԱԶԱՏԱՐԿ. Կողոսացիներ 1։13; Սաղմոս 6։4; Սաղմոս 144։2; Սաղմոս 40։17; Սաղմոս 31-13
ՍԵՐ. Հռովմայեցիս 8 և 38
Փիլիպպեցիս 4-ում Աստված ասում է մեզ. «Ոչ մի բանի համար մտահոգվեք, այլ ամեն ինչում ձեր խնդրանքները թող հայտնի լինեն Աստծուն աղոթքով և աղաչանքով և գոհությամբ»: Եկեք Աստծու մոտ և թող Նա օգնի ձեզ ձեր բոլոր կարիքների և հոգսերի հարցում, քանի որ Ա Պետրոս 6 և 5-ում ասվում է. Կան բազմաթիվ պատճառներ, որոնց պատճառով մարդիկ մտածում են ինքնասպանության մասին: Սուրբ Գրություններում Աստված խոստանում է օգնել ձեզ դրանցից յուրաքանչյուրի հետ կապված:

Ահա այն պատճառների ցանկը, թե ինչու մարդիկ կարող են մտածել ինքնասպանության մասին, և այն, ինչ Աստծո Խոսքն ասում է, որ Նա կանի ձեզ օգնելու համար.

1. Հուսահատություն՝ աշխարհը չափազանց չար է, երբեք չի փոխվի, հուսահատվի պայմաններից, երբեք չի լավանա, ճնշված, կյանքը չարժե, հաջողակ չէ, անհաջողություններ:

Պատասխան՝ Երեմիա 29։11, Աստված հույս է տալիս. Եփեսացիս 6:10, Մենք պետք է վստահենք Նրա զորության և զորության խոստմանը (Հովհաննես 10:10): Աստված կհաղթի։ Ա Կորնթացիս 15:58&59, Մենք ունենք հաղթանակ. Աստված վերահսկում է: Օրինակներ. Մովսես, Հոբ

2. Մեղքի զգացում. մեր սեփական մեղքերից, մեր արած սխալներից, ամոթից, զղջումից, անհաջողություններից.
Պատասխան՝ ա. Անհավատների համար Հովհաննես 3; Ա Կորնթացիներ 16 և 15. Աստված փրկում է մեզ և ներում Քրիստոսի միջոցով: Աստված չի ցանկանում, որ որևէ մեկը կորչի:
բ. Հավատացյալների համար, երբ նրանք խոստովանում են իրենց մեղքը Նրան, I John 1:9; Յուդա 24. Նա մեզ հավիտյան է պահում: Նա ողորմած է։ Նա խոստանում է ներել մեզ։

3. Չսիրված՝ մերժում, ոչ մեկին չի հետաքրքրում, անցանկալի։
Պատասխան՝ Հռոմեացիներ 8 և 38 Աստված սիրում է քեզ: Նա հոգ է տանում ձեր մասին. Մատթեոս 39:6-25; Ղուկաս 34։12; Ա Պետրոս 7։5; Փիլիպպեցիս 7։4; Մատթեոս 6-10; Գաղատացիս 29։31; Աստված երբեք չի թողնում քեզ: Եբրայեցիս 1։4; Մատթեոս 13։5

4. Անհանգստություն. անհանգստություն, աշխարհի հոգսեր, Covid, տուն, ինչ են մտածում մարդիկ, փող:
Պատասխան՝ Փիլիպպեցիս 4։6; Մատթեոս 6-25; 34։10–29։ Նա հոգ է տանում ձեր մասին: Ա Պետրոս 31:5 Նա մեր Մատակարարն է: Նա կապահովի մեզ անհրաժեշտ ամեն ինչ։ «Այս բոլոր բաները ձեզ կավելացվեն»։ Մատթեոս 7։6

5. Անարժան. Ոչ մի արժեք կամ նպատակ, ոչ բավարար, անօգուտ, անարժեք, ոչինչ անել չես կարող, ձախողում:
Պատասխան. Աստված մեզանից յուրաքանչյուրի համար ունի նպատակ և ծրագիր (Երեմիա 29): Մատթեոս 11:6-25 և գլուխ 34, Մենք արժեքավոր ենք Նրա համար: Եփեսացիս 10:2-8. Հիսուսը տալիս է մեզ կյանք և առատ կյանք (Հովհաննես 10:10): Նա առաջնորդում է մեզ դեպի Իր ծրագիրը մեզ համար (Առակաց 10); Նա ցանկանում է վերականգնել մեզ, եթե մենք ձախողվենք (Սաղմոս 16:9): Նրա մեջ մենք նոր ստեղծագործություն ենք (Բ Կորնթացիս 51:12): Նա տալիս է մեզ այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է
(Բ Պետրոս 2։1-1)։ Ամեն առավոտ ամեն ինչ նոր է, հատկապես Աստծո ողորմությունը (Ողբ 4:3&22; Սաղմոս 23:139): Նա մեր Օգնականն է, Եսայիա 16; Սաղմոս 41։10&121; Սաղմոս 1։2&20; Սաղմոս 1։2.
Օրինակներ՝ Պողոսը, Դավիթը, Մովսեսը, Եսթերը, Ջոզեֆը, բոլորը

6. Թշնամիներ՝ մարդիկ մեր դեմ, կռվարարներ, ոչ ոք մեզ չի սիրում։
Պատասխան. Հռոմեացիներ 8 և 31-ում ասվում է. «Եթե Աստված մեր կողմն է, ո՞վ կարող է մեր դեմ լինել»: Տես նաև 32 և 38 հատվածները: Աստված մեր Պաշտպանն է, Ազատարարը (Հռոմեացիներ 39:4; Գաղատացիս 2:1; Սաղմոս 4:25; 22:18&2; 3 Կորնթացիներ 2:1-3) և Նա արդարացնում է մեզ: Հակոբոս 10:1-2-ում ասվում է, որ մենք հաստատակամության կարիք ունենք: Կարդացեք Սաղմոս 4։20 և 1 հատվածները
Օրինակ. Դավիթ, Նրան հետապնդում էր Սավուղը, բայց Աստված նրա պաշտպանն ու Ազատիչն էր (Սաղմոս 31:15; 50:15; Սաղմոս 4):

7. Կորուստ՝ վիշտ, վատ իրադարձություններ, տան, աշխատանքի կորուստ և այլն:
Պատասխան. Հոբ 1-ին գլուխ, «Աստված տալիս և վերցնում է»: Մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն ամեն ինչում (Ա Թեսաղոնիկեցիս 5:18): Հռոմեացիներ 8 և 28-ում ասվում է.
Օրինակ՝ Աշխատանք

8. Հիվանդություն և ցավ. Հովհաննես 16:33 «Այս բաները ես ասացի ձեզ, որպեսզի խաղաղություն ունենաք Ինձանում. Աշխարհում դուք նեղություն ունեք, բայց քաջացեք. Ես հաղթահարել եմ աշխարհը»։
Պատասխան՝ Ա Թեսաղոնիկեցիս 5։18, «Ամեն ինչում շնորհակալություն հայտնեք», Եփեսացիներ 5։20։ Նա կաջակցի ձեզ: Հռովմայեցիս 8։28, «Աստված ամեն բան միասին է գործում բարու համար»։ Հոբ 1։21
Օրինակ՝ Աշխատանք. Աստված վերջում Հոբին օրհնություններ տվեց:

9. Հոգեկան առողջություն. հուզական ցավ, դեպրեսիա, բեռ ուրիշների համար, տխրություն, մարդիկ չեն հասկանում:
Պատասխան. Աստված գիտի մեր բոլոր մտքերը. Նա հասկանում է; Նա հոգ է տանում, Ա Պետրոս 5։8. Օգնություն փնտրեք քրիստոնյա, Աստվածաշնչին հավատացող խորհրդատուներից: Աստված կարող է բավարարել մեր բոլոր կարիքները:
Օրինակներ. Նա բավարարեց իր բոլոր զավակների կարիքները Սուրբ Գրքում:

10. Զայրույթ. վրեժխնդրություն, նույնիսկ նրանց հետ, ովքեր վիրավորում են մեզ: Երբեմն մարդիկ, ովքեր մտածում են ինքնասպանության մասին, պատկերացնում են, որ դա միջոց է շփվելու նույնիսկ նրանց հետ, ովքեր, իրենց կարծիքով, վատ են վարվում իրենց հետ: Բայց, ի վերջո, չնայած այն մարդիկ, ովքեր ձեզ վատ են վերաբերվում, կարող են մեղավոր զգալ, այն մարդը, ով ամենից շատ վիրավորված է, նա է, ով ինքնասպանություն է գործում: Նա կորցնում է իր կյանքը և Աստծո նպատակն ու նախատեսված օրհնությունները:
Պատասխան. Աստված ճիշտ է դատում: Նա մեզ ասում է, որ «սիրեք մեր թշնամիներին… և աղոթենք նրանց համար, ովքեր չարաշահում են մեզ» (Մատթեոս գլուխ 5): Աստված ասում է Հռոմեացիներ 12-ում, «Վրեժխնդրությունն իմն է»: Աստված ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն:

11. Տարեցներ՝ ցանկանում են թողնել ծխելը, հանձնվել
Պատասխան. Հակոբոս 1:2-4-ն ասում է, որ մենք պետք է համբերենք: Եբրայեցիս 12-ում ասվում է, որ մենք պետք է համբերատարությամբ վազենք մեր առջև դրված մրցավազքում: 1 Տիմոթեոս 2-ում ասվում է.
Կյանք և մահ (Աստված ընդդեմ Սատանայի)

Մենք տեսանք, որ Աստված սիրո, կյանքի և հույսի մասին է: Սատանան նա է, ով ցանկանում է ոչնչացնել կյանքը և Աստծո գործը: Հովհաննես 10-ում ասվում է, որ Սատանան գալիս է «գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու»՝ թույլ չտալու մարդկանց ստանալ Աստծո օրհնությունը, ներումը և սերը: Աստված ցանկանում է, որ մենք Իր մոտ գանք կյանքի համար, և Նա ցանկանում է օգնել մեզ: Սատանան ցանկանում է, որ դուք հրաժարվեք, հանձնվեք: Աստված ցանկանում է, որ մենք ծառայենք Իրեն: Հիշեք Ժողովող 10։12-ում ասվում է. ահա հարցի վերջաբանը՝ վախեցեք Աստծուց և պահեք նրա պատվիրանները, որովհետև դա ամբողջ մարդկության պարտականությունն է»։ Սատանան ուզում է, որ մենք մեռնենք. Աստված ուզում է, որ մենք ապրենք: Ամբողջ Սուրբ Գրություններում Աստված ցույց է տալիս, որ մեզ համար Իր ծրագիրն է՝ սիրել ուրիշներին, սիրել մեր մերձավորին և օգնել նրանց: Եթե ​​մարդ ավարտում է իր կյանքը, նա հրաժարվում է Աստծո ծրագիրը կատարելու, ուրիշների կյանքը փոխելու իր կարողությունից. օրհնել և փոխել և սիրել ուրիշներին նրանց միջոցով՝ համաձայն Նրա ծրագրի: Սա յուրաքանչյուր մարդու համար է, ով Նա ստեղծել է: Երբ մենք չկարողանանք հետևել այս ծրագրին կամ դուրս գանք, ուրիշները կտուժեն, քանի որ մենք նրանց չենք օգնել: «Ծննդոց»-ի պատասխանները տալիս են Աստվածաշնչի այն մարդկանց ցուցակը, ովքեր սպանել են իրենց, բոլորն էլ մարդիկ են, ովքեր հեռացել են Աստծուց, մեղանչել Նրա դեմ և չեն կարողացել հասնել այն ծրագրին, որն Աստված նախատեսել էր իրենց համար: Ահա ցուցակը. Դատավորներ 13:9 – Աբիմելեք; Դատավորներ 54:16 – Սամսոն; Ա Սամուել 30:31 - Սավուղ; 4 Սամուել 2:17 - Աքիտոփել; Ա Թագավորներ 23:16 - Զիմրի; Մատթեոս 18:27 - Հուդա. Մեղքի զգացումը մարդկանց ինքնասպանության առաջնային պատճառներից մեկն է:

Այլ օրինակներ
Ինչպես մենք ասել ենք Հին Կտակարանում և նաև ողջ Նոր Կտակարանում, Աստված տալիս է Իր ծրագրերի օրինակները մեզ համար: Աբրահամն ընտրվեց որպես Իսրայել ազգի Հայր, ում միջոցով Աստված կօրհնի և կապահովի աշխարհին փրկություն: Հովսեփին ուղարկեցին Եգիպտոս և այնտեղ նա փրկեց իր ընտանիքը: Դավիթը ընտրվեց որպես թագավոր, իսկ հետո դարձավ Հիսուսի նախահայրը: Մովսեսը Իսրայելին առաջնորդեց Եգիպտոսից։ Եսթերը փրկում է իր ժողովրդին (Եսթեր 4):

Նոր Կտակարանում Մարիամը դարձավ Հիսուսի մայրը: Պողոսը տարածեց Ավետարանը (Գործք Առաքելոց 26:16&17; 22:14&15): Իսկ եթե նա հրաժարվեր։ Պետրոսն ընտրվեց հրեաներին քարոզելու համար (Գաղատացիս 2:7): Հովհաննեսն ընտրվեց գրելու Հայտնություն՝ Աստծո ուղերձը մեզ ապագայի մասին:
Սա նաև բոլորիս համար է, իր սերնդի յուրաքանչյուր մարդու, յուրաքանչյուրը մյուսից տարբերվող: Ա Կորնթացիս 10-ում ասվում է. Կարդացեք Հռոմեացիներ 11&12; Եբրայեցիս 1։2.

Մենք բոլորս բախվում ենք փորձություններին (Հակոբոս 1:2-5), բայց Աստված մեզ հետ կլինի և թույլ կտա մեզ, երբ մենք համբերենք: Կարդացեք Հռովմայեցիս 8 հատվածը։ Նա իրագործելու է մեր նպատակը։ Կարդացեք Սաղմոս 28 և 37 և Առակաց 5 և 6 և Սաղմոս 3: Նա կնկատի մեզ, և Եբրայեցիս 5-ն ասում է. «Ես երբեք չեմ թողնի քեզ և չեմ լքի քեզ»:

Նվերներ

Նոր Կտակարանում Աստված յուրաքանչյուր հավատացյալի հատուկ հոգևոր պարգևներ է տվել. կարողություն օգտագործվել՝ օգնելու և կառուցելու ուրիշներին, ինչպես նաև օգնելու հավատացյալներին հասունանալ և իրականացնել Աստծո նպատակը նրանց համար: Կարդացեք Հռոմեացիներ 12; Ա Կորնթացիներ 12 և Եփեսացիներ 4:
Սա ևս մեկ միջոց է, որով Աստված ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր մարդու համար կա նպատակ և ծրագիր:
Սաղմոս 139։16-ում ասվում է, որ «այն օրերն են, որոնք կերտվել են ինձ համար», իսկ Եբրայեցիս 12։1 և 2-ում ասվում է, որ «համառությամբ վազենք այն մրցավազքում, որը նախատեսված է մեզ համար»։ Սա, անկասկած, նշանակում է, որ մենք չպետք է հրաժարվենք:

Մեր նվերները տրված են մեզ Աստծո կողմից: Կան մոտ 18 հատուկ պարգևներ, որոնք տարբերվում են մյուսներից, որոնք հատուկ ընտրված են Աստծո կամքի համաձայն (Ա Կորնթացիս 12:4-11 և 28, Հռովմայեցիս 12:6-8 և Եփեսացիս 4:11&12): Մենք չպետք է հրաժարվենք, այլ սիրենք Աստծուն և ծառայենք Նրան: Ա Կորնթացիս 6 և 19-ում ասվում է. «Դուք ձերը չեք, դուք գնով գնվեցիք» (երբ Քրիստոսը մահացավ ձեզ համար) «… դրա համար փառավորեք Աստծուն»: Գաղատացիս 20։1 և 15 և Եփեսացիս 16։3–7 հատվածները երկուսն էլ ասում են, որ Պողոսն ընտրվել է ինչ-որ նպատակով իր ծննդյան պահից: Նմանատիպ հայտարարություններ են ասվում Սուրբ Գրքում շատ ուրիշների մասին, ինչպիսիք են Դավիթը և Մովսեսը: Երբ մենք թողնում ենք ծխելը, մենք ոչ միայն վնասում ենք մեզ, այլև ուրիշներին:

Աստված Գերիշխան է. Դա Նրա ընտրությունն է. Նա վերահսկում է Ժողովող 3:1-ում ասվում է. մեռնելու ժամանակ»։ Սաղմոս 31։15-ում ասվում է. «Իմ ժամանակները քո ձեռքերում են»։ Ժողովող 7։17բ-ում ասվում է. «Ինչո՞ւ պետք է մեռնես քո ժամանակից շուտ»։ Հոբ 1։26-ում ասվում է. «Աստված տալիս է, և Աստված վերցնում է»։ Նա մեր Արարիչն ու Գերիշխանն է: Դա Աստծո ընտրությունն է, ոչ թե մերը: Հռովմայեցիս 8-ում նա, ով ունի ամբողջ գիտելիք, ցանկանում է այն, ինչ լավ է մեզ համար: Նա ասում է, որ «ամեն ինչ աշխատում է միասին լավի համար»: Սաղմոս 28&37-ում ասվում է. վստահիր նաև նրան; և նա պիտի կատարի այն։ Եվ նա կբերի քո արդարությունը լույսի պես, և քո դատաստանը՝ որպես կեսօր»։ Այսպիսով, մենք պետք է մեր ճանապարհները հանձնենք Նրան:

Նա մեզ կտանի Իր հետ լինելու ճիշտ ժամանակին և կաջակցի մեզ և շնորհք և ուժ կտա մեր ճանապարհորդության համար, քանի դեռ մենք այստեղ ենք երկրի վրա: Ինչպես Հոբի դեպքում, Սատանան չի կարող դիպչել մեզ, եթե Աստված դա թույլ չտա: Կարդացեք Ա Պետրոս 5–7 հատվածները։ Հովհաննես 11:4-ում ասվում է. «Ավելի մեծ է նա, ով ձեր մեջ է, քան նա, ով աշխարհում է»: Ա Հովհաննես 4-ում ասվում է. «Սա է հաղթանակը, որը հաղթում է աշխարհին, նույնիսկ մեր հավատքին»: Տես նաև Եբրայեցիս 5:
Եզրափակում

2 Տիմոթեոս 4 և 6-ում ասվում է, որ մենք պետք է ավարտենք այն ընթացքը (նպատակը), որը Աստված տվել է մեզ: Ժողովող 7-ն ասում է, որ մեր նպատակը Աստծուն սիրելն ու փառաբանելն է: Երկրորդ Օրինաց 12:13-ում ասվում է. «Ի՞նչ է պահանջում Եհովան քեզանից, բացի քո Տեր Աստծուց վախենալուց... սիրել նրան և
ծառայիր քո Տէր Աստծուն քո ամբողջ սրտով։ Մատթեոս 22:37-40-ում ասվում է. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն… և քո մերձավորին քո անձի պես»:

Եթե ​​Աստված թույլ է տալիս տառապանքը, դա մեր բարօրության համար է (Հռոմեացիներ 8:28; Հակոբոս 1:1-4): Նա ցանկանում է, որ մենք վստահենք Իրեն, վստահենք Նրա սիրուն: Ա Կորնթացիս 15:58-ում ասվում է. Հոբը մեր օրինակն է, որը ցույց է տալիս, որ երբ Աստված թույլ է տալիս դժվարությունները, Նա դա անում է մեզ փորձելու և ավելի ուժեղ դարձնելու համար, և ի վերջո, Նա օրհնում է մեզ և ներում, նույնիսկ երբ մենք միշտ չէ, որ վստահում ենք Նրան, և մենք ձախողվում ենք և կասկածում ենք մարտահրավեր նետել Նրան: Նա ներում է մեզ, երբ մենք խոստովանում ենք մեր մեղքը Նրան (Ա Հովհաննես 1): Հիշեք Ա Կորնթացիս 9-ը, որտեղ ասվում է. «Այս բաները եղան նրանց հետ որպես օրինակ և գրվեցին որպես նախազգուշացումներ մեզ համար, որոնց վրա դարերի գագաթնակետն է եկել»: Աստված թույլ տվեց, որ Հոբը փորձարկվի, և դա նրան ստիպեց ավելի շատ հասկանալ Աստծուն և ավելի շատ վստահել Աստծուն, և Աստված վերականգնեց և օրհնեց նրան:

Սաղմոսերգուն ասաց. «Մահացածները չեն գովաբանում Տիրոջը»։ Եսայիա 38։18-ում ասվում է. Սաղմոս 88։10 –ում ասվում է. «Մահացածների համար հրաշքներ կգործե՞ս։ Մի՞թե մեռելները հարություն կառնեն և գովաբանեն քեզ»։ Սաղմոս 18-ում նաև ասվում է. «Աստված նրա ճանապարհը կատարյալ է», իսկ Սաղմոս 30-ում ասվում է. «Նա շնորհք և փառք կտա»։ Ընտրիր կյանքը և ընտրիր Աստծուն: Տվեք Նրան վերահսկողություն: Հիշեք, որ մենք չենք հասկանում Աստծո ծրագրերը, բայց Նա խոստանում է լինել մեզ հետ, և Նա ցանկանում է, որ մենք վստահենք Իրեն, ինչպես Հոբը: Այսպիսով, հաստատուն եղեք (Ա Կորնթացիս 84) և ավարտեք «ձեզ համար նախատեսված» մրցավազքը և թող Աստված ընտրի ձեր կյանքի ժամանակներն ու ուղին (Հոբ 11; Եբրայեցիս 15): Մի հանձնվեք (Եփեսացիս 58:1):

Շատերը կարծում են, որ եթե անձը ինքնասպանություն է գործել, որ ինքնաբերաբար գնում են Դժոխք:

Այս գաղափարը սովորաբար հիմնված է այն փաստի վրա, որ ինքներդ սպանելը սպանություն է, ծայրաստիճան լուրջ մեղք եւ այն ժամանակ, երբ մարդը ինքնասպան է լինում, ակնհայտ է, որ դեպքի համար ժամանակ չի անցնի եւ խնդրեք Աստծուն ներել նրան:

Այս գաղափարի հետ կապված մի քանի խնդիրներ կան: Առաջինը այն է, որ Աստվածաշնչում բացարձակապես ոչ մի նշում չկա, որ եթե մարդը ինքնասպանություն է գործել, որ գնում են Դժոխին:

Երկրորդ խնդիրն այն է, որ փրկությունը դարձնում է հավատքի եւ գումարած մի բան: Երբ սկսեք այդ ճանապարհը, ինչ այլ պայմաններ եք պատրաստվում ավելացնել միայն հավատը:

Հռոմեացիներ 4։5 – ում ասվում է. «Սակայն այն մարդու համար, ով չի աշխատում, բայց վստահում է Աստծուն, որն արդարացնում է ամբարիշտը, նրա հավատքը համարվում է արդարություն»:

Երրորդ խնդիրն այն է, որ գրեթե սպանություն է բաժանում առանձին կատեգորիա եւ շատ ավելի վատ է, քան որեւէ այլ մեղք:

Սպանությունը չափազանց լուրջ է, բայց շատ այլ մեղքեր են: Վերջնական խնդիրն այն է, որ ենթադրվում է, որ անհատը չի փոխել իր մտքերը եւ լաց է լինում Աստծուն, երբ ուշացել է:

Ըստ նրանց, ովքեր ինքնասպանություն են գործել, առնվազն մի քանիսը ցավում են այն ամենի համար, ինչ արեցին, որ իրենց կյանքը գրեին հենց այն ժամանակ, երբ նրանք արեցին:

Ոչ մի բան, որ ես պարզապես ասել եմ, պետք է նշանակել, որ ինքնասպանությունը մեղք չէ, եւ դա շատ լուրջ է:

Մարդիկ, ովքեր իրենց կյանքը հաճախ են զգում, զգում են, որ իրենց ընկերներն ու ընտանիքը ավելի լավ կլիներ, առանց նրանց, բայց դա գրեթե երբեք այդպես չէ: Ինքնասպանությունը ողբերգություն է, ոչ միայն այն պատճառով, որ անհատը մահանում է, այլեւ այն զգացմունքային ցավից, որ բոլորը գիտեն, որ անհատը զգում է, հաճախ, ամբողջ կյանքի ընթացքում:

Ինքնասպանությունը վերջնականապես մերժում է այն բոլոր մարդկանց, ովքեր հոգ են տանում իրենց կյանքի մասին, եւ հաճախ հանգեցնում են այն բոլոր զգացմունքային խնդիրների, որոնք ազդում են դրա վրա, այդ թվում նաեւ ուրիշները, իրենց կյանքը տանելով:

Ամփոփելու համար, ինքնասպանությունը չափազանց լուրջ մեղք է, բայց այն ինքնաբերաբար չի ուղարկի դժոխք:

Ցանկացած մեղք լուրջ է, որ մարդը Դժոխք ուղարկի, եթե այդ մարդը չի հարցնում Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որ իր Փրկիչն է եւ ներեն բոլոր մեղքերը:

Մենք ունեցել ենք մեկ այլ հարց, որը, մեր կարծիքով, կապված է. Հարցն այն է, «Ինչպե՞ս ես կարող եմ փախչել դժողքից»: Հարցերի կապվածության պատճառն այն է, որ Աստվածաշունչում Աստված մեզ ասաց, որ Նա մեր ուղին է տվել փրկվելու մեր մեղքի մահապատժից, և դա Փրկչի միջոցով է `մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի, որովհետև ԿԱՐԳԱ MAN ՄԱՐԴ պետք է մեր տեղը գար: , Նախ պետք է հաշվի առնել, թե ով է արժանի Դժոխքին և ինչու ենք դրան արժանի: Պատասխանն այն է, ինչպես Սուրբ Գիրքն է հստակ ուսուցանում, որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են: Հռոմեացիներ 3։23 – ում ասվում է.ALL մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծո փառքին »: Դա նշանակում է, որ դու, և ես, և մնացած բոլորը: Եսայիա 53։6 – ում ասվում է. «Բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են ոչխարները, մոլորվել են»:

Կարդացեք Հռովմայեցիս 1-18 հատվածները, ուշադիր կարդացեք այն ՝ հասկանալու մարդու մեղավոր կործանումը և նրա այլասերվածությունը: Բազմաթիվ հատուկ մեղքեր այստեղ թվարկված են, բայց դրանք նույնիսկ բոլորը չեն: Այն նաև բացատրում է, որ մեր մեղքի սկիզբը Աստծո դեմ ըմբոստանալու մասին է, ինչպես Սատանայի դեպքում:

Հռոմեացիներ 1:21-ում ասվում է. «Որովհետև թեև նրանք գիտեին Աստծուն, նրանք ոչ թե փառավորեցին նրան որպես Աստծո և ոչ էլ գոհություն հայտնեցին Նրանից, բայց նրանց մտածողությունը ապարդյուն դարձավ և նրանց հիմար սրտերը մթագվեցին»: 25-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք Աստծո ճշմարտությունը փոխեցին ստի և երկրպագեցին և ծառայեցին արարածներին, քան Արարչին», և 26-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք չհամարեցին, որ արժե պահպանել Աստծո գիտությունը», և 29-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք լցվել են ամեն տեսակ չարությամբ, չարությամբ, ագահությամբ և այլասերումներով»: 30-րդ հատվածում ասվում է. «Նրանք չարիք գործելու եղանակներ են հորինում», և 32-րդ հատվածում ասվում է. «Չնայած նրանք գիտեն Աստծո արդար հրամանագիրը, որ նրանք, ովքեր այդպիսի բաներ են անում, արժանի են մահվան, նրանք ոչ միայն շարունակում են անել այս բաները, այլև հավանություն են տալիս նրանց, ովքեր զբաղվում են նրանց »: Կարդացեք Հռոմեացիներ 3–10 հատվածները, որոնց մասերը ես մեջբերում եմ այստեղ. «Ոչ ոք արդար չկա, ոչ ոք… ոչ ոք Աստծուն չի փնտրում… բոլորը շրջվել են… ոչ ոք, ով բարիք է գործում…, և նրանց առջև Աստծո վախ չկա: աչքերը »:

Եսայիա 64: 6-ում ասվում է. «Մեր բոլոր արդար գործերը պիղծ լաթերի պես են»: Նույնիսկ մեր լավ գործերը կեղտոտվում են վատ դրդապատճառներով և այլն: Եսայիա 59: 2-ն ասում է. «Բայց ձեր անօրինությունները ձեզ բաժանեցին ձեր Աստծուց. քո մեղքերը թաքցրել են նրա երեսը քեզանից, որպեսզի Նա չլսի »: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձը մահն է»: Մենք արժանի ենք Աստծո պատժին:

Հայտնություն 20: 13-15-ը հստակորեն սովորեցնում է մեզ, որ մահը նշանակում է Դժոխք, երբ ասում է. «Յուրաքանչյուր մարդ դատվեց ըստ իր արածի of կրակի լիճը երկրորդ մահն է… եթե որևէ մեկի անունը չգտնվեց գրքի կյանքի գրքում: , նա նետվեց կրակի լիճը »:

Ինչպե՞ս ենք փախչում: Փառք Տիրոջը! Աստված սիրում է մեզ և փախուստի ճանապարհ ստեղծեց: Հովհաննես 3-ը ասում է մեզ. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց, որ ով հավատա Նրան չկորչի, բայց ունենա հավիտենական կյանք»:

Սկզբից մենք պետք է շատ պարզ հասկանանք մի բան: Միայն մեկ Աստված կա: Նա ուղարկեց մեկ Փրկչի ՝ Որդի Աստծուն: Հին Կտակարանի Գրքում Աստված Իսրայելի հետ իր գործերով ցույց է տալիս, որ նա միայն Աստված է, և որ նրանք (և մենք) չպետք է երկրպագեն որևէ այլ Աստծու: Բ Օրինաց 32:38-ում ասվում է. «Հիմա տես, ես Նա եմ: Իմ կողքին աստված չկա »: Բ Օրինաց 4:35 –ում ասվում է. «Տերը Աստված է, բացի նրանից ուրիշ ոչ ոք չկա»: 38-րդ հատվածում ասվում է. «Տերը Աստված է վերևում ՝ երկնքում և ներքևում ՝ երկրի վրա: Ուրիշը չկա »: Հիսուսը մեջբերում էր Բ Օրինաց 6։13 – ից, երբ Մատթեոս 4։10 – ում ասաց. Եսայիա 43–10-ում ասվում է. «Դուք իմ վկաներն եք, - ասում է Տերը, - և իմ ծառան, որին ես ընտրել եմ, որպեսզի կարողանաք ինձ ճանաչել և հավատալ ինձ և հասկանալ, որ ես Նա եմ: Ինձանից առաջ ոչ մի աստված չի ստեղծվել, և ոչ էլ կլինի մեկը Ինձանից հետո: Ես, նույնիսկ ես, Տերն եմ, և ինձնից բացի կա ոչ Փրկիչ… Դուք իմ վկաներն եք, - ասում է Տերը, - որ ես Աստված եմ: «

Աստված գոյություն ունի երեք Մարդու մեջ, մի հասկացություն, որը մենք ոչ լիովին կարող ենք հասկանալ, ոչ էլ բացատրել, որը մենք անվանում ենք Երրորդություն: Այս փաստը հասկացվում է ամբողջ Գրքում, բայց չի բացատրվում: Աստծո բազմակարծությունը հասկացվում է Genննդոց առաջին իսկ համարից, որտեղ ասվում է Աստված (Էլոհիմ) ստեղծեց երկինքն ու երկիրը:  Էլոհիմ բազմակի գոյական է:  Էխադ, եբրայերեն բառը, որն օգտագործվում է Աստծուն նկարագրելու համար, որը սովորաբար թարգմանվում է «մեկ», կարող է նշանակել նաև մեկ միավոր կամ մեկից ավելի գործող կամ գոյություն ունենալ որպես մեկ: Այսպիսով, Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին մեկ Աստված են: Esisննդոց 1:26-ը սա ավելի պարզ է դարձնում սուրբգրային որևէ այլ բան, և քանի որ բոլոր երեք անձինք Սուրբ Գրքում նշված են որպես Աստված, մենք գիտենք, որ երեքն էլ Երրորդության մաս են կազմում: Genննդոց 1:26-ում այն ​​ասում է. «Թող us մարդուն դարձնել մեր պատկերով, in մեր նմանություն », ցույց տալով բազմակարծություն: Որքան էլ պարզ լինի, որ մենք հնարավոր է հասկանանք, թե ով է Աստված, ում մենք պետք է երկրպագենք, Նա բազմակարծիք միասնություն է:

Այսպիսով, Աստված ունի Որդի, որը հավասարապես Աստված է: Եբրայեցիս 1: 1-3-ը մեզ ասում է, որ Նա հավասար է Հորը, Նրա ճշգրիտ կերպարը: 8-րդ հատվածում, որտեղ խոսում է Հայր Աստված, այնտեղ ասվում է. «Մասին Նրա Նա ասաց. «Քո գահը, ով Աստված, հավիտյան կմնա»: «Աստված այստեղ Իր Որդուն անվանում է Աստված: Եբրայեցիս 1: 2-ը խոսում է Նրա մասին որպես «գործող արարիչ», որն ասում է. «Նրա միջոցով նա ստեղծեց տիեզերքը»: Դա է՛լ ավելի է ամրապնդվում Հովհաննես 1: 1–3 գլխում, երբ Johnոնը խոսում է «Խոսքի» մասին (հետագայում նույնացավ որպես Հիսուս մարդ), որն ասում էր. Աստված Նա սկզբում Աստծո հետ էր: Այս անձը ՝ Որդին, Արարիչն էր (հատված 3). «Նրա միջոցով ամեն բան ստեղծվեց. առանց նրա չի ստեղծվել որևէ բան »: Ապա 29-34 հատվածում (որը նկարագրում է Հիսուսի մկրտությունը) Հովհաննեսը նույնացնում է Հիսուսին որպես Աստծո Որդի: 34-րդ հատվածում նա (Հովհաննես) ասում է Հիսուսի մասին. «Ես տեսել և վկայում եմ, որ սա Աստծո Որդին է»: Ավետարանների չորս գրողները բոլորը վկայում են, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է: Lուկասի պատմությունը (Lուկաս 3 և 21-ում) ասում է. «Հիմա, երբ ամբողջ ժողովուրդը մկրտվում էր, և երբ Հիսուսը նույնպես մկրտվում էր և աղոթում էր, երկինքը բացվեց, և Սուրբ Հոգին մարմնական տեսքով իջավ Նրա վրա ՝ աղավնի պես, և երկնքից մի ձայն եկավ. «Դու իմ սիրելի Որդին ես. Քեզանից ես գոհ եմ »: «Տե՛ս նաև Մատթեոս 22; Մարկոս ​​3 և Հովհաննես 13-1:

Եվ Josephոզեֆը, և Մարիամը ճանաչեցին Նրան որպես Աստված: Josephոզեֆին ասացին, որ Նրան անվանի Հիսուսն «Որովհետև նա կամենա փրկել Իր ժողովուրդը նրանց մեղքերից:»(Մատթեոս 1:21): Հիսուս անունը (Yeshua եբրայերեն) նշանակում է Փրկիչ կամ «Տերը փրկում է»: Ukeուկաս 2-30-ում Մարիամին ասում են, որ իր Որդին անվանում է Հիսուս, իսկ հրեշտակն ասում է. «Սուրբը, որ պիտի ծնվի, Աստծո Որդի կկոչվի»: Մատթեոս 35:1 -ում Josephոզեֆին ասվում է. «Այն, ինչ նրա մեջ է հղացել, Աստծուց է Սուրբ Հոգի »:   Սա հստակորեն դնում է նկարում երրորդության երրորդ անձը: Ukeուկասը նշում է, որ սա նույնպես պատմվել է Մերիին: Այսպիսով, Աստված ունի որդի (ով հավասարապես Աստված է) և այդպիսով Աստված ուղարկեց Իր Որդուն (Հիսուսին) որպես անձնավորություն ՝ մեզ փրկելու Դժոխքից, Աստծո բարկությունից և պատժից: Հովհաննես 3 ա-ն ասում է. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն»:

Գաղատացիներ 4: 4 & 5 ա-ում ասվում է. «Բայց երբ լրիվ ժամանակը հասավ, Աստված ուղարկեց իր Որդուն ՝ ծնված կնոջից, ծնված օրենքի տակ, որպեսզի փրկագնի նրանց, ովքեր օրենքի տակ էին»: Ես Հովհաննես 4-ն ասում է. «Հայրը Որդուն ուղարկեց աշխարհի Փրկիչ»: Աստված մեզ ասում է, որ Հիսուսը դժոխքում հավերժական տանջանքներից խուսափելու միակ միջոցն է: Ես ՝ Տիմոթեոս 14-ը, ասում է. «Որովհետև Աստծո և մարդու միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը ՝ Քրիստոս Հիսուսը, որն Իրեն փրկանք տվեց բոլորիս համար, պատշաճ ժամանակ տրված վկայությունը»: Գործք 2։5 – ում ասվում է. «Ոչ մի ուրիշում փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրված է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք»:

Եթե ​​դուք կարդում եք Հովհաննեսի Ավետարանը, Հիսուսը պնդում էր, որ Հոր կողմից ուղարկված Հոր հետ մեկ է ՝ կատարելու Իր Հոր կամքը և Իր կյանքը տալու մեզ համար: Նա ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ մի մարդ գալիս է Հոր մոտ, բայց Իմ կողմից (Հովհաննես 14): Հռոմեացիներ 6: 5-ում (NKJV) ասվում է. «Քանի որ մենք այժմ արդարացել ենք Նրա արյունով, դեռ ավելին փրկել Նրա միջոցով Աստծո բարկությունից… մենք հաշտվեցինք Նրա հետ Նրա Որդու մահվան միջոցով »: Հռոմեացիներ 8։1 – ում ասվում է. «Ուստի այժմ դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսով են»: Հովհաննես 5:24-ն ասում է. «Mostշմարիտ ասում եմ ձեզ. Նա, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է Նրան, ով ինձ ուղարկեց, հավիտենական կյանք ունի, և ոչ թե կդատի, այլ մահից կյանք է փոխանցվում»:

Հովհաննես 3-ում ասվում է. «Նա, ով հավատում է Նրան, չի կորչի»: Հովհաննես 16-ում ասվում է. «Աստված Իր Որդուն աշխարհ ուղարկեց ոչ թե աշխարհը դատապարտելու, այլ նրա միջոցով աշխարհը փրկելու համար», բայց 3-րդ հատվածում ասվում է. «Ով մերժի Որդուն, Աստծու բարկության համար կյանք չի տեսնի, նրա վրա կմնա » Ես Թեսաղոնիկեցիներ 17: 36-ում ասում ենք. «Քանի որ Աստված մեզ նշանակեց ոչ թե բարկանալու, այլ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:

Աստված դժոխքում Իր բարկությունից խուսափելու միջոց է տվել, բայց Նա տրամադրեց միայն ՄԵԿ ՈՒ ONE, և մենք դա պետք է անենք իր ճանապարհով: Այսպիսով, ինչպե՞ս եղավ, որ դա տեղի ունեցավ: Ինչպե՞ս է սա գործում: Դա հասկանալու համար մենք պետք է վերադառնանք ամենասկզբից, որտեղ Աստված խոստացավ մեզ ուղարկել Փրկիչ:

Այն պահից սկսած, երբ մարդը մեղք գործեց, նույնիսկ արարչագործությունից սկսած, Աստված մի ճանապարհ ծրագրեց և խոստացավ Իր փրկությունը մեղքի հետևանքներից: 2 Տիմոթեոս 1 և 9-ում ասվում է. «Այս շնորհը մեզ տրվեց Քրիստոս Հիսուսով ՝ ժամանակի սկզբից առաջ, բայց այժմ բացահայտվել է մեր Փրկչի ՝ Քրիստոս Հիսուսի հայտնվելու միջոցով: Տե՛ս նաև Հայտնություն 10: Genննդոց 13։8 – ում Աստված խոստացավ, որ «կնոջ սերունդը» «կկոտրի սատանայի գլուխը»: Իսրայելը Աստծո գործիքն էր (փոխադրամիջոցը), որի միջոցով Աստված աշխարհ բերեց իր հավերժական փրկությունը, որը տրվեց այնպես, որ բոլորը կարողանային ճանաչել Նրան, այնպես որ բոլոր մարդիկ կարող էին հավատալ և փրկվել: Իսրայելը կլիներ Աստծո Ուխտի Խոստումի և ժառանգության պահապանը, որի միջոցով պիտի գար Մեսիան ՝ Հիսուսը:

Աստված այս խոստումը նախ տվեց Աբրահամին, երբ խոստացավ, որ կօրհնի աշխարհ Աբրահամի միջոցով (esisննդոց 12:23; 17: 1-8) որի միջոցով Նա ստեղծեց ազգը ՝ Իսրայելին ՝ հրեաներին: Դրանից հետո Աստված փոխանցեց այս խոստումը Իսահակին (esisննդոց 21:12), այնուհետև Հակոբին (Genննդոց 28 և 13), որը վերանվանվեց Իսրայել ՝ հրեական ազգի հայր: Պողոսը դա վկայակոչեց և հաստատեց Գաղատացիս 14։3 և 8 – ում, որտեղ նա ասաց. «Սուրբ գրությունները չտեսան, որ Աստված հեթանոսներով կարդարացնի հեթանոսներին և նախապես ավետարանեց Աբրահամին.« Բոլոր ազգերը ձեր միջոցով օրհնված կլինեն »: Այսպիսով, նրանք, ովքեր հավատ ունեն, Աբրահամի հետ միասին օրհնված են: Պողոսը Հիսուսին ճանաչեց որպես այն անձը, որի միջոցով դա եղավ:

Հալ Լինդսին իր գրքում, Խոստումը, ասելով այսպես. «սա պետք է լիներ այն էթնիկ ժողովուրդը, որի միջոցով պետք է ծնվեր Մեսիան ՝ աշխարհի Փրկիչը»: Լինդսին չորս պատճառ բերեց այն բանի, որ Աստված ընտրեց Իսրայելին, որի միջոցով պիտի գար Մեսիան: Ես ունեմ մեկ այլ. Այս ժողովրդի միջոցով եկան բոլոր մարգարեական խոսքերը, որոնք նկարագրում են Նրան և Նրա կյանքն ու մահը, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս ճանաչել Հիսուսին որպես այդ անձը, որպեսզի բոլոր ազգերը հավատան Նրան, ընդունեն Նրան `ստանալով փրկության գերագույն օրհնությունը. Ներում և փրկություն Աստծո բարկությունից:

Դրանից հետո Աստված ուխտ (պայմանագիր) կնքեց Իսրայելի հետ, որը նրանց հրահանգեց, թե ինչպես կարող են Աստծուն մոտենալ քահանաների (միջնորդների) և զոհաբերությունների միջոցով, որոնք ծածկելու էին նրանց մեղքերը: Ինչպես տեսանք (Հռովմայեցիս 3:23 և Եսայիա 64: 6), մենք բոլորս մեղք ենք գործում, և այդ մեղքերը մեզ բաժանում և հեռացնում են Աստծուց:

Խնդրում ենք կարդալ եբրայեցիների 9-րդ և 10-րդ գլուխները, որոնք կարևոր են հասկանալու համար, թե Աստված ինչ արեց Հին Կտակարանի զոհաբերությունների համակարգում և Նոր Կտակարանների կատարման մեջ: , Հին Կտակարանի համակարգը միայն ժամանակավոր «ծածկույթ» էր, մինչև իրական փրկագնումն իրականացվեր - մինչ խոստացված Փրկիչը կգար և ապահովեր մեր հավերժական փրկությունը: Դա նաև իրական Փրկչի ՝ Հիսուսի նախապատկեր էր (նկար կամ պատկեր) (Մատթեոս 1: 21, Հռոմեացիներ 3: 24-25. Եւ 4:25): Այսպիսով, Հին Կտակարանում բոլորը պետք է անցնեին Աստծո ճանապարհը ՝ Աստծո ստեղծած ճանապարհով: Այսպիսով, մենք նույնպես պետք է գանք Աստծուն Նրա Ուղին ՝ Նրա Որդու միջոցով:

Հասկանալի է, որ Աստված ասաց, որ մեղքը պետք է վճարվի մահվան միջոցով, և որ փոխարինող, զոհաբերություն (սովորաբար գառնուկ) անհրաժեշտ էր, որպեսզի մեղավորը կարողանա խուսափել պատժից, քանի որ «մեղքի վարձատրությունը մահն է»: Հռոմեացիներ 6:23): Եբրայեցիս 9:22-ում ասվում է. «Առանց արյան թափելու ՝ թողություն չի լինի»: Leեւտացոց 17։11 – ում ասվում է. «Մարմնի կյանքը արյան մեջ է, և ես այն քեզ տվեցի զոհասեղանի վրա ՝ քավություն անելու ձեր հոգիների համար, որովհետև արյունն է, որ քավություն է անում հոգու համար»: Աստված իր բարության միջոցով մեզ ուղարկեց խոստացված կատարումը, իրականը ՝ Քավիչը: Ահա թե ինչի մասին է Հին կտակարանը, բայց Աստված խոստացավ նոր ուխտ Իսրայելի հետ ՝ իր ժողովրդի հետ, Երեմիա 31:38 – ում, ուխտ, որը կկատարեր Ընտրյալը ՝ Փրկիչը: Սա Նոր Ուխտն է. Նոր Կտակարանը, Հիսուսում կատարված խոստումները: Նա մեկընդմիշտ կվերացներ մեղքն ու մահը և Սատանային: (Ինչպես ասացի, դուք պետք է ընթերցեք Եբրայեցիների 9-րդ և 10-րդ գլուխները): Հիսուսն ասաց. (Տե՛ս Մատթեոս 26:28; ukeուկաս 23:20 և Մարկոս ​​12:24), «Սա Նոր Կտակարանն է (Ուխտը) Իմ արյան մեջ, որը թափվել է ձեզ մեղքերի թողության համար »:

Պատմությունը շարունակելով ՝ խոստացված Մեսիան նույնպես կգա Դավիթ թագավորի միջոցով: Նա կլիներ Դավթի հետնորդը: Նաթան մարգարեն այդ մասին ասաց I Chronicles 17: 11-15-ում, հայտարարելով, որ Մեսիա Թագավորը գալու է Դավթի միջոցով, որ Նա հավերժ կլինի, և Թագավորը կլինի Աստված ՝ Աստծո Որդին: (Կարդացեք Եբրայեցիների 1-ին գլուխը. Եսայիա 9: 6 & 7 և Երեմիա 23: 5 և 6): Մատթեոս 22 և 41-ում փարիսեցիները հարցնում էին, թե որ ծագումնաբանությունը կգա Մեսիան, ում Որդին կլինի Նա, և պատասխանը Դավիթից էր:

Նոր Կտակարանում Փրկչին նույնացնում է Պողոսը: Գործք 13-ում քարոզում Պողոսը դա բացատրում է, երբ խոսում է Դավթի և Մեսիայի մասին, ասելով. «Այս մարդու սերնդից (Հեսսեի որդի Դավիթից), ըստ խոստման, Աստված բարձրացրեց Փրկիչ ՝ Հիսուսին, ինչպես խոստացել էր » Կրկին, Նա նույնացվում է Նոր Կտակարանում Գործք 22: 13 և 38-ում, որում ասվում է. «Ես ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ Հիսուսի միջոցով ձեզ մեղքերի թողություն է հռչակվում» և «Նրա միջոցով արդարացվում է յուրաքանչյուր հավատացող: Աստծու կողմից խոստացված և ուղարկված Օծյալը նույնացվում է որպես Հիսուս:

Եբրայեցիս 12 և 23-ը նաև մեզ ասում են, թե ով է Մեսիան, երբ ասում է. «Դու եկել ես Աստծուն Jesus Հիսուսին ՝ Նոր Ուխտի միջնորդին և ցանելու արյուն, որը խոսում է ավելի լավ խոսք, քան Աբելի արյունը »: Իսրայելի մարգարեների միջոցով Աստված մեզ տվեց բազմաթիվ մարգարեություններ, խոստումներ և նկարներ, որոնք նկարագրում էին Մեսիան և ինչպիսին կլիներ Նա և ինչ կաներ, որպեսզի մենք ճանաչեինք Նրան, երբ նա գար: Հրեական առաջնորդները սրանք ընդունեցին որպես Օծյալի իսկական նկարներ (դրանք դրանք վերաբերում են որպես մեսիական մարգարեություններ): Ահա դրանցից մի քանիսը.

1) Սաղմոս 2-ում ասվում է, որ Նա կկոչվի օծյալ ՝ Աստծո Որդի (տե՛ս Մատթեոս 1-21): Նա բեղմնավորվեց Սուրբ Հոգու միջոցով (Եսայիա 23:7 & Եսայիա 14: 9 և 6): Նա Աստծո Որդին է (Եբրայեցիս 7: 1 և 1):

2) Նա կլիներ իսկական տղամարդ ՝ ծնված կնոջից (Genննդոց 3:15; Եսայիա 7:14 և Գաղատացիներ 4: 4): Նա կլիներ Աբրահամի և Դավթի հետնորդը և ծնվեր կույսից ՝ Մարիամից (Ա Մնացորդաց 17: 13-15 և Մատթեոս 1:23, «նա որդի կծնի»): Նա ծնվելու է Բեթլեհեմում (Միքիա 5: 2):

3) Երկրորդ Օրինաց 18: 18 և 19 համարները ասում են, որ նա մեծ մարգարե կլիներ և մեծ հրաշքներ կաներ, ինչպես Մովսեսն արեց (իրական անձնավորություն ՝ մարգարե): (Խնդրում եմ համեմատեք սա այն հարցի հետ, թե Հիսուսը իրական էր - պատմական անձնավորություն): Նա իսկական էր, Աստծո կողմից ուղարկված: Նա Աստված է `Էմանուելը: Տե՛ս Եբրայեցիներ գլուխ XNUMX-ին, և Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ XNUMX: Ինչպե՞ս նա կարող էր մահանալ: մեզ համար որպես մեր փոխարինող, եթե Նա իսկական տղամարդ չլիներ:

4) Կան խաչելության ժամանակ տեղի ունեցած շատ հատուկ բաների մարգարեություններ, ինչպիսիք են Նրա հագուստի համար վիճակահանությունը, ծակած ձեռքերն ու ոտքերը և նրա ոսկորներից ոչ մեկը կոտրված: Կարդացեք Սաղմոս 22-ը և Եսայիա 53-ը և Սուրբ Գրությունները, որոնք նկարագրում են Նրա կյանքի շատ հատուկ իրադարձություններ:

5) Նրա մահվան պատճառը հստակ նկարագրված և բացատրված է սուրբ գրություններում, Եսայիա 53-ում և 22-րդ սաղմոսում: ա) Որպես փոխարինող. Եսայիա 53: 5-ն ասում է. «Նա խոցվեց մեր օրինազանցությունների համար our մեր խաղաղության համար պատիժը կրեց Նրա վրա»: 6-րդ համարը շարունակվում է. Բ) Նա վերցրեց մեր մեղքը. «Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրինությունը» և (գ) Նա մահացավ. 8-րդ համարն ասում է. «Նա կտրվեց կենդանի երկրից: Իմ ժողովրդի հանցանքի համար նա տուժեց »: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Տերն իր կյանքը մեղքի զոհ է դարձնում»: 12-րդ հատվածն ասում է. «Նա իր կյանքը թափեց մինչև մահ… Նա կրեց շատերի մեղքերը»: դ) Եվ, վերջապես, Նա հարություն առավ. 11-րդ համարը նկարագրում է հարությունը, երբ ասում է. «Նրա հոգու տառապանքներից հետո նա կտեսնի կյանքի լույս»: Տե՛ս Ա Կորնթացիս 15–1, սա է ԱՎԵՏԱՐԱՆԸ:

Եսայիա 53-ը հատված է, որը երբեք չի կարդացվում ժողովարաններում: Հրեաները այն կարդալուց հետո նրանք հաճախ են այն կարդում

խոստովանեք, որ սա վերաբերում է Հիսուսին, չնայած ընդհանուր առմամբ հրեաները մերժել են Հիսուսին որպես իրենց Մեսիա: Եսայիա 53: 3-ում ասվում է. «Նա արհամարհվեց և մերժվեց մարդկության կողմից»: Տե՛ս ecաքարիա 12:10: Մի օր նրանք կճանաչեն Նրան: Եսայիա 60-ում ասվում է. «Ուրեմն կիմանաք, որ ես ՝ Տերս, ձեր Փրկիչն եմ, ձեր Քավիչը, Հակոբի Հզորը»: Հովհաննես 16: 4-ում Հիսուսը ջրհորի մոտ կնոջն ասաց. «Փրկությունը հրեաներինն է»:

Ինչպես տեսանք, Իսրայելի միջոցով էր, որ Նա բերեց խոստումները, մարգարեությունները, որոնք ճանաչում են Հիսուսին որպես Փրկիչ և այն ժառանգությունը, որի միջոցով Նա կհայտնվեր (ծնվեր): Տե՛ս Մատթեոսի 1-ին գլուխը և ukeուկասի 3-րդ գլուխը:

Հովհաննես 4:42-ում գրված է, որ ջրհորի մոտ կինը, Հիսուսին լսելուց հետո, վազեց իր ընկերների մոտ ասելով. «Մի՞թե սա կարող է լինել Քրիստոսը»: Դրանից հետո նրանք եկան Նրան, և հետո նրանք ասացին. «Մենք այլևս չենք հավատում ձեր ասածի պատճառով. Հիմա մենք ինքներս լսեցինք և գիտենք, որ այս ՄԱՐԴԸ իսկապես աշխարհի Փրկիչն է»:

Հիսուսը Ընտրյալն է ՝ Աբրահամի որդին, Դավթի որդին, Փրկիչն ու թագավորը հավիտյան, ով հաշտեցրեց և փրկագնեց մեզ իր մահով, մեզ ներում տվեց, Աստծո կողմից ուղարկված ՝ մեզ փրկելու Դժոխքից և հավիտյան կյանք պարգևելու համար (Հովհ. 3 : 16; I Հովհաննես 4:14; Հովհաննես 5: 9 & 24 և 2 Թեսաղոնիկեցիներ 5: 9): Այսպես ստեղծվեց, ինչպես Աստված ճանապարհ ստեղծեց, որպեսզի մենք զերծ մնանք դատողությունից և բարկությունից: Այժմ տեսնենք, թե ինչպես Հիսուսը կատարեց այս խոստումը:

Կան որոշ բաներ, որոնք Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որոնք ես բացարձակապես սիրում եմ, օրինակ ՝ որքան է Աստված սիրում մեզ: Կան նաև այլ բաներ, որոնք ես կցանկանայի, որ իրականում չլինեին, բայց Սուրբ Գրքի իմ ուսումնասիրությունն ինձ համոզեց, որ եթե ես լիովին ազնիվ լինեմ Սուրբ Գրքի վարման հարցում, ես պետք է հավատամ, որ դա սովորեցնում է, որ կորցրածը հավիտենական տանջանքներ է կրելու Դժոխք

Նրանք, ովքեր կասկածի տակ կդնեն դժոխքում հավերժական տանջանքի գաղափարը, հաճախ կասեն, որ տառապանքի տևողությունը նկարագրելու համար օգտագործվող բառերը ճշգրիտ չեն նշանակում հավերժական: Եվ չնայած դա ճիշտ է, որ Նոր Կտակարանի ժամանակների Հունարենը չունեցավ և օգտագործեց մեր հավերժական բառին ճիշտ համարժեք բառ, Նոր Կտակարանի գրողները օգտագործեցին իրենց հասանելի բառերը ՝ նկարագրելու համար թե որքան ենք մենք Աստծու հետ կապրելու, և քանի դեռ անաստվածները տառապելու են դժոխքում: Մատթեոս 25-ում ասվում է. «Այդ ժամանակ նրանք կգնան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի»: Հավիտենական թարգմանված նույն բառերը օգտագործվում են նկարագրելու Աստծուն Հռոմեացիներ 46:16 –ում, իսկ Սուրբ Հոգին ՝ Եբրայեցիս 26:9 –ում: Բ Կորնթացիս 14 և 2-ը օգնում է մեզ հասկանալ, թե իրականում ինչ են նշանակում «հավերժական» թարգմանված հունարեն բառերը: Այն ասում է. «Քանի որ մեր թեթեւ և վայրկենական անախորժությունները մեզ համար հասնում են հավերժական փառքի, որը գերազանցում է բոլորին: Այսպիսով, մենք մեր հայացքը ուղղում ենք ոչ թե տեսածի, այլ չտեսնվածի վրա, քանի որ տեսածը ժամանակավոր է, բայց չտեսնվածը ՝ հավերժ »:

Մարկոս ​​9 բ. «Քեզ համար ավելի լավ է խեղված կյանք մտնել, քան երկու ձեռքով դժոխք մտնել, որտեղ կրակը երբեք չի մարում»: Հուդա 48 գ «Ում համար վերապահվել է ամենասև խավարը հավիտյան» Հայտնություն 13 բ և 14 «Նրանք կտանջվեն այրվող ծծումբով սուրբ հրեշտակների և Գառան ներկայությամբ: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը կբարձրանա հավիտյանս հավիտենից: Գիշեր ու ցերեկ հանգիստ չի լինի նրանց համար, ովքեր երկրպագում են գազանին ու նրա կերպարին, կամ նրա համար, ով ստանում է նրա անվան նշանը »: Այս բոլոր հատվածները մատնանշում են մի բան, որը չի ավարտվում:

Գուցե դժոխքում պատիժը հավերժական լինելու ամենաուժեղ ցուցիչը հայտնաբերված է Հայտնություն 19-րդ և 20-րդ գլուխներում: Հայտնություն 19:20 –ում կարդում ենք, որ գազանն ու կեղծ մարգարեն (երկուսն էլ մարդիկ) «կենդանի են նետվել վառվող ծծմբի կրակոտ լճի մեջ»: Դրանից հետո Հայտնություն 20-1-ում ասվում է, որ Քրիստոսը թագավորում է հազար տարի: Այդ հազար տարվա ընթացքում Սատանան փակված է անդունդում, բայց Հայտնություն 6: 20-ում ասվում է. «Երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից»: Այն բանից հետո, երբ նա վերջնական փորձ կատարեց Աստծուն հաղթելու համար, մենք կարդում ենք Հայտնություն 7:20 –ում. «Եվ նրանց խաբած սատանան նետվեց վառվող ծծմբի լիճը, որտեղ նետվել էին գազանն ու սուտ մարգարեն: Նրանք տանջվելու են օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից »: «Նրանք» բառը ներառում է գազանն ու կեղծ մարգարեն, ովքեր արդեն այնտեղ են եղել հազար տարի:

Որպեսզի իսկապես հասկանանք, թե ինչ է Մեծ Սպիտակ Աթոռի Դատաստանը և երբ է այն տեղի ունենում, պետք է մի փոքր պատմություն իմանալ։ Ես սիրում եմ Աստվածաշունչը և պատմությունը, քանի որ Աստվածաշունչը պատմություն է։ Աստվածաշունչը նաև ապագայի մասին է, Աստված մեզ ասում է աշխարհի ապագան մարգարեությունների միջոցով։ Այն իրական է։ Այն ճշմարիտ է։ Պարզապես պետք է տեսնել արդեն կատարված մարգարեությունները, որպեսզի տեսնենք, որ դա ճշմարիտ է։ Կային մարգարեություններ այն ժամանակվա Իսրայելի ապագայի, նրանց հեռավոր ապագայի վերաբերյալ և մարգարեություններ Հիսուս Մեսիայի մասին, որոնք շատ կոնկրետ էին։ Կային մարգարեություններ արդեն տեղի ունեցած իրադարձությունների, իրադարձությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել Հիսուսի երկինք համբարձվելուց հետո, և նույնիսկ իրադարձությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել մեր կյանքի ընթացքում։

Սուրբ Գիրքը, շատ տեղերում, նաև կանխատեսում է ապագայում տեղի ունեցող իրադարձություններ, որոնցից մի քանիսը մանրամասնորեն ներկայացված են Հայտնության գրքում կամ հանգեցնում են Հովհաննեսի կողմից Հայտնության մեջ մարգարեացված իրադարձություններին, որոնցից մի քանիսն արդեն տեղի են ունեցել: Ահա մի քանի հատվածներ կարդալու համար, որոնք վերաբերում են ինչպես արդեն կատարված մարգարեություններին, այնպես էլ ապագա իրադարձություններին. Եզեկիելի 38-րդ և 39-րդ գլուխները, Դանիելի 2-րդ, 7-րդ և 9-րդ գլուխները, Զաքարիայի 12-րդ և 14-րդ գլուխները և Հռոմեացիներին 11։26-32, մի քանիսը նշելու համար: Ահա Հին կամ Նոր Կտակարանում մարգարեացված մի քանի պատմական իրադարձություններ, որոնք արդեն տեղի են ունեցել: Օրինակ, կան մարգարեություններ Իսրայելի Բաբելոն ցրվելու և հետագայում համաշխարհային ցրվելու մասին: Կանխագուշակվում է նաև Իսրայելի վերամիավորումը Սուրբ Երկիր և Իսրայելի կրկին ազգ դառնալը: Երկրորդ Տաճարի կործանումը կանխատեսվում է Դանիելի 9-րդ գլխում: Դանիելը նաև նկարագրում է Նեոբաբելոնյան, Մարա-Պարսկական, Հունական (Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք) և Հռոմեական կայսրությունները և խոսում է հին Հռոմեական կայսրությունից դուրս եկող ազգերից կազմված մի համադաշնության մասին: Սրանից կգա Հակաքրիստոսը (Հայտնության Գազանը), որը Սատանայի (վիշապի) զորությամբ կկառավարի այս դաշնակցությունը և կբարձրանա Աստծո և Նրա Որդու, Իսրայելի և Հիսուսին հետևողների դեմ։ Սա մեզ տանում է դեպի Հայտնության Գիրքը, որը նկարագրում և ընդլայնում է այս իրադարձությունները և ասում, որ Աստված, ի վերջո, կոչնչացնի Իր թշնամիներին և կստեղծի «նոր երկինքն ու երկիրը», որտեղ Հիսուսը հավիտյան կթագավորի Իրեն սիրողների հետ։

Եկեք սկսենք աղյուսակից. Հայտնություն գրքի համառոտ ժամանակագրական ուրվագիծը.

1) Նեղություն

2) Քրիստոսի երկրորդ գալուստը, որը տանում է դեպի Արմագեդոն ճակատամարտ

3) Հազարամյակ (Քրիստոսի 1,000 տարվա գահակալություն)

4) Սատանան ազատվեց անդունդից և վերջին ճակատամարտից, երբ Սատանան պարտվեց և նետվեց Կրակի լիճը:

5) Անիրավ դաստիարակված:

6) Սպիտակ գահի մեծ դատաստան

7) Նոր երկինք և նոր երկիր

Կարդացե՛ք Թեսաղոնիկեցիների 2-րդ գլուխը, որտեղ նկարագրվում է Հակաքրիստոսը, որը կբարձրանա և կտիրանա աշխարհին, մինչև Տերը «կործանի նրան Իր գալստյան հայտնությամբ» (հատված 8): 4-րդ համարում ասվում է, որ Հակաքրիստոսը կհայտարարի, որ Աստված է: Հայտնություն 13-րդ և 17-րդ գլուխները մեզ ավելին են պատմում Հակաքրիստոսի (Գազանի) մասին: Թեսաղոնիկեցիների 2-րդ գլուխն ասում է, որ Աստված մարդկանց մեծ մոլորության է մատնում, «որպեսզի դատվեն նրանք, ովքեր չհավատացին ճշմարտությանը, այլ հաճույք ստացան անօրենությունից»: Հակաքրիստոսը պայմանագիր է կնքում Իսրայելի հետ, որը նշանավորում է Մեծ նեղության յոթ տարիների սկիզբը (Դանիել 9:27):

Ահա Հայտնության Գրքի հիմնական իրադարձությունները որոշ բացատրություններով.

1). Յոթ տարվա նեղությունը (Հայտնություն 6։1-19։10): Աստված թափում է Իր բարկությունը չարագործների վրա, ովքեր ապստամբել են Իր դեմ: Երկրի բանակները հավաքվում են՝ Աստծո քաղաքը և Նրա ժողովրդին ոչնչացնելու համար:

2) Քրիստոսի երկրորդ գալուստը.

1. Հիսուսը իր բանակներով երկնքից գալիս է Արմագեդոնի ճակատամարտում հաղթելու գազանին (զորացնում է Սատանան) (Հայտնություն 19: 11-21):
2. Հիսուսի ոտքերը կանգնած են Ձիթենյաց լեռան վրա (Զաքարիա 14։4):
3. Գազը (հակաքրիստոս) և կեղծ մարգարեն նետվում են կրակի լիճ (Հայտնություն 19:20):
4. Այնուհետև Սատանան 1,000 տարվա ընթացքում նետվում է անդունդը (Հայտնություն 20-1):

3) Հազարամյակի

1. Հիսուսը հարություն է տալիս այն մեռելներին, ովքեր նահատակվել են Մեծ նեղության ժամանակ (Հայտնություն 20։4): Սա առաջին հարության մի մասն է, որի մասին Հայտնություն 20։4 և 5-ում ասվում է. «երկրորդ մահը իշխանություն չունի նրանց վրա»:
2. Նրանք Քրիստոսի հետ թագավորում էին երկրի վրա իր թագավորությունում 1,000 տարի:

4) Սատանան կարճ ժամանակով ազատվում է անդունդից ՝ վերջին ճակատամարտի համար:

1. Նա խաբում է մարդկանց և հավաքում նրանց ամբողջ երկրից ՝ վերջին ապստամբության և Քրիստոսի դեմ պատերազմի մեջ (Հայտնություն 20: 7 և 8), բայց
2. «Երկնքից կրակ կիջնի և կկործանի նրանց» (Հայտնություն 20։9):
3. Սատանան նետվելու է կրակի լիճ, որպեսզի տանջվի հավիտյանս հավիտյանս (Հայտնություն 20:10):

5) Անիրավ մեռելները հարություն են առնում

6) Մեծ գահի դատաստան (Հայտնություն 20: 11-15)

1. Սատանան կրակի լիճը նետելուց հետո մահացածների մնացած մասը հարություն է առնում (անիրավները, ովքեր չեն հավատում Հիսուսին) (տե՛ս 2 Թեսաղոնիկեցիների Գլուխ 2 և Հայտնություն 20-ը կրկին):
2. Նրանք կանգնած են Աստծո առջև ՝ Մեծ սպիտակ գահի դատաստանի ժամանակ:
3. Նրանց դատում են իրենց արածի համար:
4. Կյանքի Գրքում գրված բոլոր նրանք, ովքեր գտնված չեն Կյանքի Գրքում, հավերժ նետվում են կրակի լիճ (Հայտնություն 20:15):
5. Հադեսը նետվում է կրակի լիճ (Հայտնություն 20:14):

7) Հավերժություն. Նոր երկինք և նոր երկիր. Նրանք, ովքեր հավատում են Հիսուսին, հավիտյան Տիրոջ հետ կլինեն:

Շատերը վիճում են այն մասին, թե երբ է տեղի ունենում Եկեղեցու (նաև կոչվում է Քրիստոսի հարս) Հափշտակությունը, բայց եթե Հայտնություն 19 և 20 գլուխները ժամանակագրական են, ապա Գառան և նրա հարսի հարսանեկան ընթրիքը տեղի է ունենում առնվազն Արմագեդոնից առաջ, որտեղ նրա հետևորդները, կարծես, նրա հետ են։ Նրանք, ովքեր հարություն են առել այդ «առաջին հարության» ժամանակ, կոչվում են «երանելի», քանի որ նրանք ունեն։ ոչ մասնակից լինել հաջորդող Աստծո դատաստանի բարկությանը (կրակի լիճը, որը կոչվում է նաև երկրորդ մահ): Տես Հայտնություն 20։11-15, հատկապես 14-րդ համարը:

Այս իրադարձությունները հասկանալու համար մենք պետք է մի քանի կետեր միացնենք, այսպես ասած, և նայենք մի քանի միմյանց հետ կապված սուրբգրային հատվածների։ Դիմեք Ղուկաս 16։19-31-ին։ Սա «հարուստ մարդու» և Ղազարոսի պատմությունն է։ Նրանց մահից հետո նրանք գնացին Շեոլ (Հադես)։ Այս երկու բառերն էլ՝ Շեոլ և Հադես, նույն բանն են նշանակում՝ եբրայերեն լեզվով Շեոլ, իսկ հունարեն լեզվով՝ Հադես։ Այս բառերի իմաստը բառացիորեն «մեռելների տեղ» է, որը բաղկացած է երկու մասից։ Մեկը, որը միշտ անվանում են նաև Հադես, պատժի վայր է։ Մյուսը, որը կոչվում է Աբրահամի կողմ (գիրք), կոչվում է նաև Դրախտ։ Դրանք մեռելների ժամանակավոր վայրն են միայն։ Հադեսը տևում է միայն մինչև Մեծ Սպիտակ Աթոռի Դատաստանը, իսկ Դրախտը կամ Աբրահամի կողմը տևել է միայն մինչև Քրիստոսի հարությունը, երբ, ըստ երևույթին, դրախտում գտնվողները գնացին Երկինք՝ Հիսուսի հետ լինելու։ Ղուկաս 23։43-ում Հիսուսը խաչի վրա գտնվող ավազակին, որը հավատում էր Իրեն, ասաց, որ ինքը Իր հետ կլինի Դրախտում։ Հայտնություն 20-ի հետ կապն այն է, որ դատաստանի ժամանակ դժոխքը նետվում է «կրակի լիճը»։

Սուրբ Գիրքը սովորեցնում է, որ Քրիստոսի հարությունից հետո մահացած բոլոր հավատացյալները կլինեն Տիրոջ հետ։ 2 Կորնթացիներ 5։6-ում ասվում է, որ երբ մենք «բացակայում ենք մարմնից»… մենք կլինենք «Տիրոջ հետ»։

Համաձայն Ղուկասի 16-րդ գլխի պատմության՝ դժոխքի մասերի միջև բաժանում կա, և կան մարդկանց երկու տարբեր խմբեր։ 1) Հարուստը անարդարների հետ է, նրանց հետ, ովքեր կդիմանան Աստծո բարկությանը, և 2) Ղազարոսը արդարների հետ է, նրանց հետ, ովքեր հավիտյան կլինեն Հիսուսի հետ։ Երկու իրական մարդկանց այս իրական պատմությունը մեզ սովորեցնում է, որ մեր մահից հետո մեր հավերժական նպատակակետը փոխելու ոչ մի ճանապարհ չկա. վերադարձ չկա. և երկու հավերժական նպատակակետեր։ Մենք կամ կուղղվենք դեպի դրախտ, կամ դեպի դժոխք։ Մենք կամ կլինենք Հիսուսի հետ, ինչպես խաչի վրա ավազակը, կամ հավիտյան կբաժանվենք Աստծուց (Ղուկաս 16։26)։ Ա Թեսաղոնիկեցիներ 4։16 և 17-ը մեզ վստահեցնում է, որ հավատացյալները հավիտյան կլինեն Տիրոջ հետ։ Այնտեղ ասվում է. «Որովհետև Տերն Ինքը կիջնի երկնքից՝ բարձր հրամանով, հրեշտակապետի ձայնով և Աստծո շեփորով, և Քրիստոսով մեռածները առաջինը հարություն կառնեն։ Դրանից հետո մենք, որ դեռ կենդանի ենք և մնացել ենք, նրանց հետ միասին կհափշտակվենք ամպերի մեջ՝ Տիրոջը դիմավորելու օդում։ Եվ այսպես մենք հավիտյան կլինենք Տիրոջ հետ»։ Անարդարները (անարդարները) կկանգնեն դատաստանի առաջ։ Եբրայեցիներին 9։27-ում ասվում է. «Մարդիկ մեկ անգամ մեռնելու են, իսկ հետո՝ դատաստանի առաջ»։ Այսպիսով, սա մեզ վերադարձնում է Հայտնություն 20-րդ գլխին, որտեղ անարդարները հարություն են առնում մեռելներից, և այն այս դատաստանը նկարագրում է որպես «մեծ սպիտակ գահի դատաստան»։

Այնտեղ is Սակայն լավ լուր է, քանի որ Եբրայեցիներին 9։28-ում ասվում է, որ Հիսուսը «կգա փրկություն բերելու Իրեն սպասողներին»։ Վատ լուրն այն է, որ Հայտնություն 20։15-ում նաև նշվում է, որ այս դատաստանից հետո նրանք, ովքեր չեն գրված «կյանքի գրքում», կնետվեն «կրակի լիճը», մինչդեռ Հայտնություն 21։27-ում ասվում է, որ «կյանքի գրքում» գրվածները միայն նրանք են, ովքեր կարող են մտնել «Նոր Երուսաղեմ»։ Այս մարդիկ կունենան հավիտենական կյանք և երբեք չեն կործանվի (Հովհաննես 3։16):

Այսպիսով, կարևոր հարցն այն է, թե որ խմբի մեջ եք դուք և ինչպե՞ս եք խուսափում դատաստանից և դառնում այն ​​արդարների մի մասը, որոնց անունները գրված են կյանքի գրքում: Սուրբ Գիրքը հստակ սովորեցնում է, որ «բոլորը մեղանչել են և զրկվել են Աստծո փառքից» (Հռոմեացիներ 3:23): Հայտնություն 20-ը հստակ ասում է, որ այդ դատաստանի ժամանակ նրանք կդատվեն այս կյանքում կատարած գործերի համար: Սուրբ Գիրքը հստակ ասում է, որ նույնիսկ մեր այսպես կոչված «բարի գործերը» կործանվում են սխալ մղումներով և ցանկություններով: Եսայի 64:6-ը ասում է. «Մեր բոլոր արդարությունները (բարի գործերը կամ արդար գործերը) կեղտոտ շորերի պես են» (Նրա աչքում): Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող ենք մենք փրկվել Աստծո դատաստանից:

Հայտնություն 21: 8-ը, ինչպես նաև այլ մեղադրանքներ, որոնք թվարկում են հատուկ մեղքերը, ցույց է տալիս, թե որքան անհնար է դա վաստակել փրկությունը մեր գործերով։ Հայտնություն 21։22-ում ասվում է. «Նոր Երուսաղեմի մեջ (Նոր Երուսաղեմում) ոչ մի անմաքուր բան չի մտնի, ո՛չ էլ ամոթալի կամ խաբեբայական բան, այլ միայն նրանք, որոնց անունները գրված են Գառան կյանքի գրքում»։

Այսպիսով, եկեք նայենք, թե ինչ է Սուրբ Գիրքը բացահայտում նրանց մասին, ում անունները գրված են «կյանքի գրքում» (նրանց, ովքեր կլինեն երկնքում) և տեսնենք, թե ինչ է Աստված ասում, որ մենք պետք է անենք, որպեսզի մեր անունը գրվի «կյանքի գրքում» և ունենանք հավերժական կյանք: «Կյանքի գրքի» գոյությունը հասկացել են նրանք, ովքեր հավատացել են Աստծուն Սուրբ Գրքում նշված յուրաքանչյուր դարաշրջանում (դարաշրջանում կամ ժամանակահատվածում): Հին Կտակարանում Մովսեսը խոսել է դրա մասին, ինչպես գրված է Ելից 32:32-ում, ինչպես նաև Դավիթը (Սաղմոս 69:28), Եսայիան (Եսայի 4:3) և Դանիելը (Դանիել 12:1): Նոր Կտակարանում Հիսուսն իր աշակերտներին ասաց Ղուկաս 10:20-ում. «Ուրախացե՛ք, որ ձեր անունները գրված են երկնքում»:

Պողոսը խոսում է գրքի մասին Փիլիպպեցիներին 4։3-ում, երբ խոսում է հավատացյալների մասին, նա գիտի, թե ովքեր են իր գործընկերները, «որոնց անունները գրված են կյանքի գրքում»։ Եբրայեցիներին ուղղված նամակը նաև վերաբերում է «հավատացյալներին, որոնց անունները գրված են երկնքում» (Եբրայեցիներին 12։22 և 23): Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Սուրբ Գիրքը խոսում է հավատացյալների մասին կյանքի գրքում, իսկ Հին Կտակարանում նրանք, ովքեր հետևում էին Աստծուն, գիտեին, որ իրենք կյանքի գրքում են։ Նոր Կտակարանը աշակերտների և Հիսուսին հավատացողների մասին խոսում է որպես կյանքի գրքում գտնվողների։ Եզրակացությանը, որին մենք պետք է գանք, այն է, որ նրանք, ովքեր հավատում են միակ ճշմարիտ Աստծուն և Նրա Որդուն՝ Հիսուսին, գտնվում են «կյանքի գրքում»։ Ահա «կյանքի գրքի» վերաբերյալ համարների ցանկը՝ Ելից 32։32; Փիլիպպեցիներին 4։3; Հայտնություն 3։5; Հայտնություն 13։8; 17։8; 20։15 և 20; 21։27 և Հայտնություն 22։19։

Ուրեմն ո՞վ կարող է մեզ օգնել։ Ո՞վ կարող է մեզ փրկել դատաստանից։ Սուրբ Գիրքը նույն հարցն է տալիս մեզ Մատթեոս 23։33-ում. «Ինչպե՞ս եք դուք խուսափելու դժոխքի դատապարտությունից»։ Հռոմեացիներ 2։2 և 3-ում ասվում է. «Գիտենք, որ դատաստանը ճշմարտության վրա է հիմնված նրանց վրա, ովքեր այսպիսի բաներ են անում։ Ուրեմն, երբ դուք՝ որպես մարդ, դատում եք նրանց և միևնույն ժամանակ նույն բաներն եք անում, կարծում եք՝ կխուսափե՞ք Աստծո դատաստանից»։

Հիսուսն ասել է Հովհաննես 14։6-ում. «Ես եմ ճանապարհը»։ Այն վերաբերում է հավատալուն։ Հովհաննես 3։16-ում ասվում է, որ մենք պետք է հավատանք Հիսուսին։ Հովհաննես 6։29-ում ասվում է. «Սա է Աստծո գործը, որ հավատաք Նրան, որին Նա ուղարկեց»։ Տիտոս 3։4 և 5-ում ասվում է. «Բայց երբ մեր Փրկիչ Աստծո քաղցրությունն ու սերը հայտնվեցին, Նա փրկեց մեզ ոչ թե մեր արած արդար գործերի համար, այլ Իր ողորմության համար»։

Այսպիսով, ինչպե՞ս Աստված Իր Որդի Հիսուսի միջոցով իրականացրեց մեր փրկագնումը։ Հովհաննես 3։16 և 17-ում ասվում է. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր միածին Որդուն տվեց, որպեսզի ով Նրան հավատում է, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա։ Որովհետև Աստված Իր Որդուն չուղարկեց աշխարհ՝ աշխարհը դատապարտելու, այլ՝ որպեսզի աշխարհը Նրանով փրկվի»։ Տես նաև Հովհաննես 3։14։

Հռոմեացիներ 5։8-ը և 9-ը նշում են. «Աստված Իր սերը մեզ հանդեպ ցույց է տալիս նրանով, որ երբ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մեռավ մեզ համար», և այնուհետև շարունակում է. «Եթե հիմա արդարացանք Նրա արյունով, որքա՜ն ավելի շատ կփրկվենք Աստծո բարկությունից Նրա միջոցով»։ Եբրայեցիներ 9։26-ը և 27-ը (կարդացեք ամբողջ հատվածը) ասում են. «Նա հայտնվեց դարերի ավարտին՝ մեղքը վերացնելու համար Իր զոհաբերությամբ... այնպես էլ Քրիստոսը մեկ անգամ զոհաբերվեց՝ շատերի մեղքերը վերցնելու համար...»

2 Կորնթացիներ 5։21-ում ասվում է. «Նրան, ով մեղք չգիտեր, մեզ համար մեղք դարձրեց, որպեսզի մենք Նրանում Աստծո արդարությունը լինենք»։ Կարդացե՛ք Եբրայեցիներին 10։1-14-ը՝ տեսնելու համար, թե ինչպես է Աստված մեզ արդար հայտարարում, քանի որ Նա վճարեց մեր մեղքերի համար։

Հիսուսը մեր մեղքը Իր վրա վերցրեց և վճարեց մեր պատիժը։ Կարդացե՛ք Եսայի 53-րդ գլուխը։ 3-րդ համարն ասում է. «Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրինությունը», իսկ 8-րդ համարն ասում է. «Իմ ժողովրդի անօրինության համար Նա պատժվեց»։ 10-րդ համարն ասում է. «Տերը Իր կյանքը մեղքի համար զոհ է մատուցում»։ 11-րդ համարն ասում է. «Նա կկրի նրանց անօրինությունները»։ 12-րդ համարն ասում է. «Նա Իր կյանքը մահվան մատնեց»։ Սա Աստծո ծրագիրն էր, 10-րդ համարն ասում է. «Տիրոջ կամքն էր Նրան ջախջախելը»։

Երբ Հիսուսը խաչի վրա էր, Նա ասաց. «Կատարված է»։ Բառերը բառացիորեն նշանակում են «ամբողջությամբ վճարված»։ Սա իրավական տերմին էր, որը նշանակում է, որ հանցագործության կամ օրինազանցության համար պահանջվող պատիժը լիովին վճարվել է, դատավճիռը լրացվել է, և հանցագործը ազատ է արձակվել։ Սա է այն, ինչ Հիսուսն արեց մեզ համար, երբ մահացավ։ Մեր պատիժը մահապատիժն է, և Նա ամբողջությամբ վճարեց այն. Նա զբաղեցրեց մեր տեղը։ Նա վերցրեց մեր մեղքը և ամբողջությամբ վճարեց մեղքի պատիժը։ Կողոսացիներ 2։13-14-ում ասվում է. «Երբ դուք մեռած էիք ձեր մեղքերի և ձեր մարմնի անթլփատության մեջ, Աստված ձեզ կենդանացրեց Քրիստոսի հետ»։  Նա ներեց մեզ բոլոր մեր մեղքերը ՝ չեղյալ համարելով մեղադրանքը մեր իրավական պարտքը, որը կանգնած էր մեր դեմ և դատապարտեց մեզ։ Նա վերցրեց այն՝ գամելով այն խաչին»։ Ա Պետրոս 1։1-11-ը ասում է, որ դրա վերջը «մեր հոգիների փրկությունն» է։ Հովհաննես 3։16-ը մեզ ասում է, որ փրկվելու համար մենք պետք է հավատանք, որ Նա դա արեց։ Կարդացեք Հովհաննես 3։14-17-ը կրկին։ Ամեն ինչ հավատալու մասին է։ Հիշե՛ք, որ Հովհաննես 6։29-ը ասում է. «Աստծո գործը սա է՝ հավատալ Նրան, Ում Նա ուղարկեց»։

Հռոմեացիներ 4։1-8-ում ասվում է. «Ի՞նչ ասենք, որ Աբրահամը՝ մեր նախահայրը մարմնավորապես, այս բանում բացահայտեց։ Եթե Աբրահամը գործերով արդարացվեց, ապա նա պարծենալու բան ունի, բայց ոչ Աստծո առաջ։ Ի՞նչ է ասում Սուրբ Գիրքը. «Աբրահամը հավատաց Աստծուն, և դա նրան արդարություն համարվեց»։ Իսկ նրան, ով գործում է, վարձատրությունը որպես պարգև չի համարվում, այլ որպես պարտավորություն։ Բայց նրան, ով չի գործում, բայց վստահում է Աստծուն, որն արդարացնում է ամբարիշտին, նրա հավատքը համարվում է արդարություն։ Դավիթն էլ նույնն է ասում, երբ խոսում է այն մարդու երանության մասին, որին Աստված արդարություն է համարում առանց գործերի. «Երջանիկ են նրանք, որոնց… օրինազանցություններ ծածկված են Երանի նրան, ում մեղքը կկատարի Տերը երբեք չհաշվել նրանց դեմ:«»

Ա Կորնթացիներ 6։9-11-ում ասվում է. «...չգիտե՞ք, որ անարդարները չեն ժառանգելու Աստծո արքայությունը»։ Այն շարունակում է՝ ասելով. «...և ձեզանից ոմանք այդպիսին էին. բայց լվացվեցիք, սրբացվեցիք, արդարացվեցիք Տեր Հիսուս Քրիստոսի և մեր Աստծո Հոգու անունով»։ Սա տեղի է ունենում, երբ մենք հավատում ենք։ Սուրբ Գիրքը տարբեր համարներում ասում է, որ մեր մեղքը ծածկված է։ Մենք լվացվում և մաքրվում ենք, մենք երևում ենք Քրիստոսի և Նրա արդարության մեջ և ընդունվում ենք սիրելիի (Հիսուսի) մեջ։ Մենք սպիտակում ենք ինչպես ձյունը։ Մեր մեղքերը վերցվում են, ներվում և նետվում ծովը (Միքիա 7։19), և Նա «այլևս չի հիշում դրանք» (Եբրայեցիներ 10։17)։ Ամեն ինչ այն պատճառով, որ մենք հավատում ենք, որ Նա զբաղեցրեց մեր տեղը խաչի վրա մեզ համար Իր մահով։

Ա Պետրոս 2։24-ում ասվում է. «Որ Ինքը մեր մեղքերը Իր մարմնովը խաչափայտի վրա կրեց, որպեսզի մենք՝ մեռած լինելով մեղքի համար, արդարության համար ապրենք, որի վերքերով էլ մենք բժշկվեցինք»։ Հովհաննես 3։36-ում ասվում է. «Ով որ հավատում է Որդուն, հավիտենական կյանք ունի, իսկ ով որ հավատում է Որդուն, հավիտենական կյանք ունի։ մերժում «Որդին կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»։ Ա Թեսաղոնիկեցիներին 5։9-11-ում ասվում է. «Մենք նշանակված չենք բարկության համար, այլ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով… որպեսզի ապրենք նրա հետ»։ Ա Թեսաղոնիկեցիներին 1։10-ում նաև ասվում է, որ «Հիսուսը… փրկում է մեզ գալիք բարկությունից»։ Ուշադրություն դարձրեք հավատացյալի համար արդյունքների հակադրությանը։ Հովհաննես 5։24-ում ասվում է. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ. ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, ունի հավիտենական կյանք և չի դատվի, այլ անցել է մահից դեպի կյանք»։

Այսպիսով, այս դատաստանից (Աստծո հավերժական զայրույթից) խուսափելու համար Նա պահանջում է միայն, որ մենք հավատանք և ընդունենք Նրա Որդի Հիսուսին։ Հովհաննես 1։12-ում ասվում է. «Նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, Նա իրավունք է տալիս լինելու Աստծո զավակներ, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անվանը»։ Մենք հավիտյան կապրենք Նրա հետ։ Հովհաննես 10։28-ում ասվում է. «Ես նրանց հավիտենական կյանք եմ տալիս, և նրանք հավիտյան չեն կորչի»։ Կարդացեք Հովհաննես 14։2-6-ը, որտեղ ասվում է, որ Հիսուսը մեզ համար տուն է պատրաստում երկնքում, և մենք Նրա հետ հավիտյան կլինենք երկնքում։ Այսպիսով, դուք պետք է գաք Նրա մոտ և հավատաք Նրան, ինչպես ասվում է Հայտնություն 22։17-ում. «Եվ Հոգին և հարսն ասում են՝ արի՛։ Եվ ով լսում է, թող ասի՝ արի՛։ Եվ ով ծարավ է, թող գա։ Եվ ով ուզում է, թող վերցնի կյանքի ջուրը ձրի»։

Մենք ունենք անփոփոխ (անփոփոխ) Աստծո խոստումը, Ով չի կարող ստել (Եբրայեցիներին 6։18), որ եթե հավատանք Նրա Որդուն, կխուսափենք Նրա բարկությունից, կունենանք հավիտենական կյանք և երբեք չենք կորչի, և կապրենք Նրա հետ հավիտյան։ Ավելին, մենք Աստծո խոսքում ունենք խոստում, որ Նա մեր պահապանն է։ 2 Տիմոթեոս 1։12-ում ասվում է. «Ես համոզված եմ, որ Նա կարող է պահել այն, ինչ ես վստահել եմ Իրեն մինչև այն օրը»։ Հուդա 24-ում ասվում է, որ Նա կարող է «պահպանել ձեզ անկումից և անարատ ներկայացնել Իր ներկայության առաջ՝ մեծ ուրախությամբ»։ Փիլիպպեցիներին 1։6-ում ասվում է. «Վստահ լինելով դրանում, որ Նա, ով սկսեց բարի գործը ձեր մեջ, կավարտի այն մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը»։

«Անցյալ» կյանքը հիշելու հարցին ի պատասխան ՝ դա կախված է նրանից, թե ինչ նկատի ունեք հարց ասելով:

1) Եթե ​​նկատի ունեք վերամարմնավորմանը, Աստվածաշունչը չի սովորեցնում այն: Գրության մեջ այլ ձևով կամ որպես այլ անձ վերադառնալու մասին հիշատակված չէ: Եբրայեցիս 9:27-ում ասվում է, որ. «Դա նշանակված է մարդուն մի անգամ մեռնել, իսկ դրանից հետո ՝ դատաստանը »:

2) Եթե ​​դուք հարցնում եք, թե արդյոք մենք կհիշենք մեր կյանքը մահից հետո, մենք մեզ կհիշեցնենք մեր բոլոր գործերի մասին, երբ մեզ դատեն այն բանի համար, թե ինչ ենք արել մեր կյանքի ընթացքում:

Աստված գիտի անցյալը, ներկան և ապագան, և Աստված կդատի անհավատներին իրենց մեղավոր գործերի համար, և նրանք հավիտենական պատիժ կստանան, և հավատացյալները կպարգևատրվեն Աստծո արքայության համար կատարած իրենց աշխատանքների համար: (Կարդացեք Հովհաննեսի 3-րդ գլուխը և Մատթեոս 12: 36 և 37-ը:) Աստված հիշում է ամեն ինչ:

Հաշվի առնելով, որ յուրաքանչյուր ձայնային ալիք ինչ-որ տեղ այնտեղ է, և հաշվի առնելով, որ մենք այժմ «ամպեր» ունենք մեր հիշողությունները պահելու համար, գիտությունը հազիվ է սկսում հասնել այն ամենին, ինչ Աստված կարող է անել: Ոչ մի խոսք կամ գործ Աստծո համար աննկատելի է: