Նամակ երկնքից

Դժոխքից նամակ

Սիրո նամակը Հիսուսից

Քրիստոսի ընդունման հրավերը

Աստվածաշնչյան պատասխաններ հոգեւոր հարցերի վերաբերյալ

Երկինք - մեր հավերժական տունը

Մեր հարաբերությունները երկնքում

Հաղթահարելով պոռնոգրաֆիան

Հոգու մութ գիշեր

Տառապանքի վառարանը

Հույս կա

Ի՞նչ է պատահում մեռնելուց հետո պահը:

Մենք երկնքում գիտենք միմյանց:

Ալֆրեդ, Նյու Յորք

Ամիշների

Աշնանային տեսարաններ

Թռչուններ

 

Ծաղիկներ:

Կապույտ

նարնջի

Վարդագույն

Կարմրել

ճերմակ

դեղին գույն

Հյուրատետր պատկերասրահ

Լճեր

Հին տներ և գոմեր

Գեղջուկ

 

Պետական ​​այգիներ.

Գետիսբուրգի ազգային պարկ

Letchworth պետական ​​այգում

Robert H. Treman

Stony Brook

Watkins Glen

Woodlands

Կենդանաբանական այգիներ

Ես հարցրեցի Հիսուսին. «Որքան ես սիրում ինձ»: Նա ասաց. «Այսքան» եւ տարածեց Իր ձեռքերը եւ մահացավ: Մահացավ ինձ համար, ընկած մեղավորը: Նա նույնպես մահացավ ձեզ համար:

***

Իմ մահից առաջ գիշերը, իմ մտքում ես: Ինչպես ես ուզում էի ձեզ հետ հարաբերություններ ունենալ, երկնքում հավերժություն անցկացնել ձեզ հետ: Այնուամենայնիվ, մեղքը բաժանում է ձեզ ինձ եւ իմ Հորից: Ձեր մեղքերի վճարման համար անհրաժեշտ էր անմեղ արյան զոհաբերություն:

Ժամը եկավ, երբ ես ձեզ համար իմ կյանքը պառկեցի: Սրտի ծանրությունից ես աղոթելու համար գնացի պարտեզ: Ոգու հոգով ես քչում եմ, ինչպես որ արյունը կաթիլ է, երբ աղաղակեցի Աստծուն ... «Ով իմ Հայրս, եթե դա հնարավոր է, թող այս բաժակը անցնի ինձանից, այնուամենայնիվ, ոչ թե ես, այլ ինչպես ես կամենում ես: "~ Matthew 26: 39

Ես այգում գտնվելիս զինվորները եկան ինձ ձերբակալելու, թեեւ ես անմեղ եմ ցանկացած հանցագործության համար: Նրանք բերեցին ինձ Պիղատոսի դահլիճից առաջ: Ես կանգնեցի իմ մեղադրյալների առաջ: Այն ատեն Պիղատոսը առաւ զիս ու խեղդեց ինծի: Լացերացիաները խորը կտրեցին իմ մեջքին, երբ ես ծեծեցի ձեզ: Այն ժամանակ զինվորները քաշեցին եւ ինձ վրա կարմիր գորգ կդնեին: Իմ գլուխս փշերի փաթաթեցին: Արյունը թափվեց իմ դեմքը ... չկար գեղեցկություն, որ դուք ինձ պետք է ցանկանաք:

Այն ժամանակ զինվորները ծաղրում էին ինձ, ասելով. «Ողջո՜յն, Հրեաներուն թագաւոր»: Նրանք ինձ առաջ բերեցին ուրախ ամբոխի առաջ, գոռալով, «խաչել նրան»: Խաչելուն: «Ես լուռ կանգնած էի, արյունոտ, ցնցված եւ ծեծված: Ձեր վիրավորանքների համար ձեր վիրավորանքները ձեր վիրավորանքների համար: Անպիտան եւ մերժեց տղամարդկանց:

Պիղատոսը ձգտում էր ազատ արձակել ինձ, բայց ամբոխի ճնշմանը տվեց: «Վերցրէք զայն եւ խաչեցէք զայն, որովհետեւ ես անոր մեղք չեմ գտնում»: Ան ալ ըսաւ անոնց. Ապա նա ինձ մատնեց, որպեսզի խաչվեր:

Դու իմ մտքում ես, երբ ես տեղափոխեցի Իմ խաչը մինչեւ լողափող բլուր Գոլգոթա: Ես ընկավ իր քաշի տակ: Դա իմ սերը իմ հանդեպ եւ կատարեց իմ Հոր կամքը, որն ինձ տվեց ուժը, ծանր բեռի ներքո: Այնտեղ, ես ձեր վիշտը բերեցի, եւ ես ձեր ցավերն էի բերում իմ կյանքը մարդկության մեղքի համար:

Զինվորները պտտվում էին մոմերով ծանր հարվածներ տալով, ձեռքներին ու ոտքերին խորքից շարժում էին եղունգները: Սիրում խաչի վրա եղած ձեր մեղքերը, երբեք կրկին զբաղվել: Նրանք բարձրացրին ինձ եւ թողեցին ինձ մեռնելու: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն վերցրել իմ կյանքը: Ես պատրաստակամորեն տվեցի այն:

Երկինքը սեւացավ: Նույնիսկ արեւը դադարեց փայլը: Իմ մարմինը, որը ծռված էր ցավով, վերցրեց ձեր մեղքի քաշը եւ պատժեց պատիժը, որպեսզի Աստծո բարկությունը կարողանա բավարարվել:

Երբ ամեն ինչ ավարտվեց: Ես ոգին դրել եմ իմ Հոր ձեռքերիս մեջ եւ շնչում եմ իմ վերջնական խոսքերից. «Դա ավարտվել է»: Ես գլուխս խոնարհվեցի եւ տվեցի ուրվականը:

Ես քեզ սիրում եմ ... Հիսուս.

«Մեծ սերը ոչ մի մարդ չունի, քան այն, որ մարդը իր կյանքը դնի իր ընկերների համար»: ~ John 15: 13

Սիրելի Հոգի,

Այսօր ճանապարհը կարող էր կտրուկ թվալ, եւ դու միայնակ ես զգում: Ձեզ վստահող որեւէ մեկը հիասթափեցրեց ձեզ: Աստված տեսնում է ձեր արցունքները: Նա զգում է ձեր ցավը: Նա ցանկանում է մխիթարել ձեզ, քանի որ նա բարեկամ է, որը ավելի մոտ է եղբորը:

Աստված այնքան շատ է սիրում ձեզ, որ Նա ուղարկեց Իր միակ Որդուն, Հիսուսին, ձեր տեղում մահանալու համար: Նա կներառի ձեզ ձեզ կատարած բոլոր մեղքերի համար, եթե ցանկանում եք ձեր մեղքերը թողնել եւ վերադառնալ նրանցից:

Սուրբ գրքում ասվում է. «Ես եկել եմ ոչ թե արդարներին կանչելու, այլ մեղաւորներին ապաշխարության»: ~ Mark 2: 17b

Հոգին, որը ներառում է ձեզ եւ ես:

Անկախ նրանից, թե որքան հեռու եք փոսի մեջ ընկած, Աստծո շնորհը դեռեւս մեծ է: Կեղտոտ անհեթեթ հոգիները, Նա եկավ փրկելու: Նա կիջնի Նրա ձեռքը, որպեսզի ձերն է:

Գուցե դուք նման եք այս ընկած մեղավորին, ով եկավ Հիսուսի մոտ՝ իմանալով, որ Նա էր, ով կարող էր փրկել նրան: Արցունքները հոսելով նրա դեմքին, նա սկսեց իր արցունքներով լվանալ Նրա ոտքերը և սրբել դրանք իր մազերով: Նա ասաց. «Նրա մեղքերը, որոնք շատ են, ներված են…» Հոգի, կարո՞ղ է Նա ասել դա քո մասին այս գիշեր:

Հավանաբար, դուք պոռնոգրաֆիա եք դիտել և ամաչել եք, կամ շնություն եք գործել և ցանկանում եք ներել ձեզ։ Նույն Հիսուսը, ով ներել է նրան, նույնպես կների ձեզ այս գիշեր:

Գուցե դուք մտածում եք ձեր կյանքը Քրիստոսին տալու մասին, բայց դրանով մեկ կամ մեկ այլ պատճառով դնում եք: «Այսօր, եթե դուք լսեք նրա ձայնը, կարծրացրու ձեր սրտերը»: ~ Եբրայեցիս 4: 7b

Աստվածաշունչն ասում է. «Բոլորը մեղք գործեցին եւ չհեռանան Աստծու փառքին»: ~ Romans 3: 23

«Որ եթե քո բերանով խոստովանես Տեր Հիսուսին և քո սրտում հավատաս, որ Աստված նրան հարություն է տվել, դու կփրկվես»: Հռոմեացիներ 10: 9

Մի անհանգստացեք, առանց Հիսուսի, մինչեւ որ հավաստիացեք մի տեղ երկնքում:

Այս երեկո, եթե ցանկանում եք ստանալ հավերժական կյանքի պարգեւը, նախ պետք է հավատալ Տիրոջը: Դուք պետք է խնդրեք ձեր մեղքերը ներվել եւ վստահել Տիրոջը: Տիրոջ հավատացյալ լինելու համար խնդրեք հավերժական կյանք: Երկնքի համար միայն մեկ ուղի կա, եւ դա Տեր Հիսուսի միջոցով է: Դա փրկության Աստծո հրաշալի ծրագիրն է:

Դուք կարող եք սկսել անձնական հարաբերություններ Նրան հետ, աղոթելով ձեր սրտից աղոթք, ինչպիսիք են հետեւյալը.

«Օ՜հ Աստված, ես մեղավոր եմ: Ես եղել եմ մեղավոր իմ ամբողջ կյանքում: Ներիր ինձ, Տեր: Ես Հիսուսին որպես Փրկիչ եմ ստանում: Ես հավատում եմ նրան, որպես իմ Տեր: Շնորհակալություն փրկելու համար: Յիսուսի անունով, Ամէն »:

Դուք մտածե՞լ եք ՝ կա՞ ավելի բարձր ուժ, թե՞ ոչ: Ուժ, որը կազմավորեց Տիեզերքը և այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ: Մի ուժ, որը ոչինչ չվերցրեց և ստեղծեց երկիրը, երկինքը, ջուրը և կենդանի էակները: Որտեղի՞ց առաջացավ ամենապարզ բույսը: Ամենաբարդ արարածը… մարդը: Տարիներ շարունակ պայքարել եմ հարցի հետ: Պատասխանը փնտրեցի գիտության մեջ:

Անշուշտ, պատասխանը կարելի է գտնել շրջապատում գտնվող այս բաների ուսումնասիրության միջոցով, որոնք ապշեցնում և հեգնում են մեզ: Պատասխանը պետք է լիներ ամեն արարածի և իրի ամենափոքր մասը: Ատոմը: Կյանքի էությունը պետք է գտնել այնտեղ: Դա այդպես չէր: Այն չի հայտնաբերվել միջուկային նյութի կամ դրա շուրջ պտտվող էլեկտրոնների մեջ: Դատարկ տարածքում չէր, որ կազմում է այն ամենի մեծ մասը, ինչը մենք կարող ենք դիպչել և տեսնել:

Այս հազարավոր տարիներ փնտրելը և ոչ ոք չի գտել կյանքի էությունը մեզ շրջապատող ընդհանուր իրերի ներսում: Ես գիտեի, որ պետք է լինի մի ուժ, մի ուժ, որն այս ամենը անում էր իմ շուրջը: Աստված էր? Լավ, ինչո՞ւ Նա պարզապես ինձ չի բացահայտում: Ինչու ոչ? Եթե ​​այդ ուժը կենդանի Աստված է, ինչու՞ է բոլոր առեղծվածը: Ավելի տրամաբանական չէ՞ր լինի, որ Նա ասեր. Լավ, ահա ես այստեղ: Ես արեցի այս ամենը: Հիմա զբաղվեք ձեր գործով »:

Քանի դեռ ես չհանդիպեցի մի հատուկ կնոջ, որի հետ դժկամորեն գնացի Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն, ես չսկսեցի հասկանալ սրանցից որևէ մեկը: Այնտեղ մարդիկ ուսումնասիրում էին Սուրբ Գիրքը, և ես կարծում էի, որ նրանք պետք է փնտրեին նույն բանը, ինչ ես էի, բայց դեռ դեռ չեն գտել: Խմբի ղեկավարը կարդաց մի հատված Աստվածաշնչից, որը գրել էր մի մարդ, ով նախկինում ատում էր քրիստոնյաներին, բայց փոխվել էր: Փոխվեց զարմանալի կերպով: Նրա անունը Պողոս էր, և նա գրեց.

Քանզի շնորհով փրկվեցիք հավատքի միջոցով. և դա ձեզնից չէ. դա Աստծո պարգևն է. ոչ թե գործերից, որ ոչ ոք չպարծենա »: ~ Եփեսացիս 2-8

«Շնորհ» և «հավատ» բառերը հմայեցին ինձ: Ի՞նչ նկատի ունեին նրանք իրականում: Այդ գիշեր ավելի ուշ նա խնդրեց ինձ գնալ ֆիլմ դիտելու, իհարկե նա խաբեց ինձ ՝ գնալով քրիստոնեական կինոնկար: Theուցադրության ավարտին կար մի կարճ հաղորդագրություն Բիլլի Գրեմի կողմից: Ահա նա ՝ գյուղացիական մի տղա Հյուսիսային Կարոլինայից, ինձ բացատրում էր այն բանի համար, որի հետ ես ամբողջ ընթացքում պայքարում էի: Նա ասաց. «Դուք չեք կարող Աստծուն բացատրել գիտականորեն, փիլիսոփայորեն կամ որևէ այլ մտավոր ձևով: «Դուք պարզապես պետք է հավատաք, որ Աստված իրական է:

Դուք պետք է հավատաք, որ այն, ինչ Նա ասաց, արեց այնպես, ինչպես գրված է Աստվածաշնչում: Որ Նա ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, որ ստեղծեց բույսերն ու կենդանիները, և որ այս ամենը խոսեց գոյության մեջ, ինչպես գրված է Աստվածաշնչի Genննդոց գրքում: Որ Նա կյանք շնչեց անկենդան ձևի մեջ և այն դարձավ մարդ: Այն, որ Նա ուզում էր ավելի սերտ հարաբերություններ ունենալ իր ստեղծած մարդկանց հետ, այնպես որ Նա ձեռք բերեց մի մարդու կերպարանք, որը Աստծո Որդին էր և եկավ երկիր և ապրում էր մեր մեջ: Այս Մարդը ՝ Հիսուսը, վճարեց մեղքի պարտքը նրանց համար, ովքեր կհավատան ՝ խաչակնքվելով խաչի վրա:

Ինչպե՞ս կարող էր այդքան պարզ լինել: Հավատա? Հավատա՞ք, որ այս ամենը ճշմարտությունն էր: Այդ գիշեր ես տուն գնացի ու քիչ քնեցի: Ես պայքարում էի Աստծո կողմից ինձ շնորհ շնորհելու խնդրի հետ `հավատալով հավատալով: Որ Նա այդ ուժն էր, կյանքի այդ էությունը և ստեղծելու այն ամենը, ինչ եղել է և կա: Հետո Նա եկավ ինձ մոտ: Գիտեի, որ ուղղակի պետք է հավատամ: Աստծո շնորհով էր, որ Նա ցույց տվեց ինձ իր սերը: Որ Նա էր պատասխանը, և որ Նա ուղարկեց Իր միակ Որդուն ՝ Հիսուսին, որ մեռնի ինձ համար, որպեսզի ես հավատամ: Որ ես կարող եմ հարաբերություններ ունենալ Նրա հետ: Նա այդ պահին հայտնվեց ինձ համար:

Ես զանգահարեցի նրան ասելու, որ ես հիմա հասկանում եմ: Որ հիմա ես հավատում եմ և ուզում եմ կյանքս նվիրել Քրիստոսին: Նա ասաց ինձ, որ աղոթում է, որ ես չքնեմ, քանի դեռ չեմ վերցրել հավատքի այդ ցատկը և հավատալ Աստծուն: Իմ կյանքը ընդմիշտ փոխվեց: Այո, ընդմիշտ, քանի որ այժմ ես կարող եմ անհամբերությամբ սպասել հավերժության անցկացմանը դրախտ կոչվող հրաշալի վայրում:

Ես այլևս չեմ առնչվում ապացույցների անհրաժեշտությանը, որպեսզի ապացուցեմ, որ Հիսուսը կարող էր իրականում ջրի վրայով քայլել, կամ որ Կարմիր ծովը կարող էր բաժանվել, որպեսզի իսրայելացիները անցնեին, կամ Աստվածաշնչում գրված տասնյակ այլ անհնարին թվացող իրադարձություններից որևէ մեկը:

Աստված բազմիցս ապացուցել է իրեն իմ կյանքում: Նա կարող է նաև իրեն բացահայտել ձեզ: Եթե ​​դուք գտնում եք, որ փնտրում եք Նրա գոյության ապացույցը, խնդրեք Նրանից ձեզ ինքն իրեն բացահայտել: Հավատի այդ ցատկը վերցրեք մանկության տարիներին և իսկապես հավատացեք Նրան: Ինքներդ բացեք Նրա սիրո հանդեպ հավատքով, այլ ոչ թե ապացույցներով:

Ապրելով այս ընկած աշխարհում իր սրտով, հիասթափություններով եւ տառապանքներով, մենք երկնքում ենք: Մեր աչքերը վեր են կենում, երբ մեր ոգին թեքվում է փառքի մեր հավերժական տանը, որ Տերը Ինքն է պատրաստվում նրանց, ովքեր սիրում են Նրան:

Տերը ծրագրել է, որ նոր երկիրը շատ ավելի գեղեցիկ լինի՝ մեր երևակայությունից դուրս:

«Անապատը և միայնակ վայրը ուրախ կլինեն նրանց համար. և անապատը կուրախանա և կծաղկի վարդի պես: Այն առատորեն կծաղկի և կուրախանա ուրախությամբ և երգով ~ ~ Եսայիա 35: 1-2

«Այն ժամանակ կույրերի աչքերը կբացվեն, և խուլերի ականջները կկանգնեն: Այն ժամանակ կաղը ցատկելու է որպես եղջերու, և համրերի լեզուն երգելու է. Որովհետև անապատում ջրեր կբացվեն, և գետեր գետերում անապատում »: ~ Եսայիա 35-5

«Եվ Տիրոջ փրկագինը կվերադառնա և կգա Սիոն ՝ երգերով ու հավիտենական ուրախությամբ իրենց գլխին. Նրանք ուրախություն և ուրախություն կստանան, և վիշտը և հառաչանքը կփախչեն»: ~ Եսայիա 35

Ինչ պիտի անենք Նրա ներկայությամբ: Ահա, արցունքները, որոնք հոսում են, երբ մենք տեսնում ենք Նրա քրտնաջան ձեռքերն ու ոտքերը: Կյանքի անորոշությունները պետք է մեզ հայտնի լինեն, երբ տեսնենք մեր Փրկչի դեմքը:

Ամենից մենք կտեսնենք Նրան: Մենք կտեսնենք Նրա փառքը: Նա պետք է պայծառ լինի արեւի պես մաքուր պայծառությամբ, ինչպես Նա փառքի մեջ է ընդունում մեզ տուն:

«Մենք վստահ ենք, ասում եմ ես, և ցանկանում ենք ավելի շուտ բացակայել մարմնից և ներկա լինել Տիրոջ հետ»: ~ 2 Կորնթացիներ 5: 8

«Եվ ես ՝ Հովհաննեսս, տեսա սուրբ քաղաքը ՝ նոր Երուսաղեմը, որը Աստծուց իջնում ​​էր երկնքից, պատրաստված ՝ ինչպես հարսնացուն զարդարված իր ամուսնու համար: Հայտնություն 21: 2

«Եվ նա բնակվելու է նրանց հետ, և նրանք կլինեն Նրա ժողովուրդը, և Աստված Ինքն էլ նրանց հետ կլինի և նրանց Աստվածը կլինի»: ~ Հայտնություն 21 բ

«Եվ նրանք կտեսնեն Նրա դեմքը…» «… և նրանք թագավորելու են հավիտյանս հավիտենից»: ~ Հայտնություն 22a & 4b

«Եվ Աստված պիտի սրբի նրանց արցունքներից բոլոր արցունքները. և այլևս մահ չի լինի, ոչ վիշտ, ոչ լաց, և այլևս ցավ չի լինի, որովհետև նախկին բաները անցել են »: Հայտնություն 21: 4

Շատերը զարմանում են, երբ շրջվում են իրենց սիրելիների գերեզմանից. «Կճանաչե՞նք մեր սիրելիներին երկնքում»: «Մենք նորից կտեսնե՞նք նրանց դեմքը»:

Տերը հասկանում է մեր վիշտերը: Նա կրում է մեր վիշտերը… Որովհետև Նա լաց եղավ Իր սիրելի ընկեր Ղազարոսի գերեզմանի մոտ, թեև գիտեր, որ մի քանի րոպեից կբարձրացնի նրան:

Այնտեղ Նա մխիթարում է Իր սիրելի ընկերներին:

«Ես եմ հարությունը և կյանքը: Ինձ հավատացողը թեև մեռած լինի, կապրի»: ~ Հովհաննես 11։25

Որովհետեւ եթէ հաւատանք թէ Յիսուս մեռաւ ու յարութիւն առաւ, նոյնպէս ալ Յիսուսով ննջողներուն Աստուած իրենց հետ պիտի բերէ։ 1 Թեսաղոնիկեցիս 4։14

Այժմ մենք ցավում ենք նրանց համար, ովքեր ննջում են Հիսուսին, բայց ոչ որպես նրանց, ովքեր հույս չունեն:

«Որովհետև հարության ժամանակ նրանք ո՛չ ամուսնանում են, ո՛չ էլ ամուսնանում, այլ Աստծու հրեշտակների պես են երկնքում»։ ~ Մատթեոս 22։30

Թեև մեր երկրային ամուսնությունը երկնքում չի մնա, մեր հարաբերությունները մաքուր և առողջ կլինեն: Որովհետև դա միայն դիմանկար է, որը ծառայեց իր նպատակին, մինչև որ Քրիստոսի հավատացյալները ամուսնանան Տիրոջ հետ:

«Եվ ես՝ Հովհաննեսը, տեսա սուրբ քաղաքը՝ Նոր Երուսաղեմը, որ իջնում ​​էր Աստծուց երկնքից՝ պատրաստված հարսի պես՝ զարդարված իր ամուսնու համար։

Եվ ես լսեցի մի մեծ ձայն երկնքից, որն ասում էր.

Եվ Աստված կսրբի բոլոր արցունքները նրանց աչքերից. և այլևս մահ չի լինի, ոչ տրտմություն, ոչ աղաղակ, ոչ էլ ցավ, որովհետև նախկին բաները կանցնեն»։ ~ Հայտնություն 21։2

Նա ինձ դաստիարակեց նաև անվ
Սարսափելի փոս՝ մշուշոտ կավից,
և իմ ոտքերը ժայռի վրա դրեցի,
և հաստատեցի իմ ճանապարհները:

Psalm 40: 2

Թույլ տվեք մի պահ խոսել ձեր սրտում: Ես այստեղ չեմ դատապարտելու կամ դատելու, թե որտեղ ես եղել: Ես հասկանում եմ, թե որքան հեշտ է պոռնոգրաֆիայի ոստայնում բռնել:

Գայթակղությունն ամենուր է: Դա մի խնդիր է, որի հետ բոլորս բախվել ենք: Աչքահաճոյին նայելը կարող է չնչին բան թվալ: Դժբախտությունն այն է, որ նայելը վերածվում է ցանկության, իսկ տենչանքը ցանկություն է, որը երբեք չի բավարարվում:

«Բայց ամեն մարդ գայթակղվում է, երբ քաշվում է իր ցանկությունից և գայթակղվում: Հետո, երբ ցանկությունը հղիացավ, այն մեղք է բերում, և երբ մեղքն ավարտվի, մահը բերում է »: ~ Հակոբոս 1-14

Հաճախ սա է հոգին նկարագրում պոռնոգրաֆիայի վեբ-կայք:

Սուրբ գրությունները վերաբերում են այս ընդհանուր խնդրին ...

«Բայց ես կը յայտարարեմ ձեզի." Ով որ կը հետեւի կնոջ մը, որուն պոռնկութենէն է մտիկ կընէ իր սիրտին մէջ ":

«Եվ եթե քո աջ աչքը գայթակղեցնում է քեզ, հանիր այն եւ հանիր այն քեզանից, որովհետեւ քեզ համար շահավետ է, որ քո անդամներից մեկը կորչի, եւ ոչ թե քո ամբողջ մարմինը գցվի դժոխքի մեջ»: Matthew 5: 28-29

Սատանան տեսնում է մեր պայքարը: Նա զառանցանքով ծիծաղում է մեզ վրա: «Դու նույնպես դո՞ւ ես թուլանում, ինչպես մենք: Աստված այժմ չի կարող ձեզ հասնել, ձեր հոգին նրա հնարավորություններից վեր է »:

Շատերը մահանում են իր խառնաշփոթում, մյուսները հարցնում են իրենց հավատը Աստծո հանդեպ: «Ես շատ հեռու եմ Նրա շնորհից: Արդյոք նրա ձեռքը հիմա հասնի ինձ »:

Նրա հաճույքների պահերը լույս են տալիս, քանի որ մենակությունը խաբվում է: Անկախ նրանից, թե որքան հեռու եք փոսի մեջ ընկած, Աստծո շնորհը դեռեւս մեծ է: Նա ընկած մեղավոր է Նա փրկում է, Նա կստանա իր ձեռքը, որպեսզի ձերնը պահի:

Oh, հոգու մութ գիշերը, երբ մենք կախում ենք մեր պոռթկումը կիզակետի վրա եւ հանգստություն գտնում միայն Տիրոջ կողմից:

Տխուր է բաժանումը. Մեզանից ո՞վ չի տրտմել սիրելիի կորուստը և չի զգացել նրա վիշտը, երբ լաց ենք եղել միմյանց գրկած՝ այլևս չվայելելու իրենց սիրառատ բարեկամությունը, օգնելու մեզ կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու համար:

Շատերն անցնում են ձորը, երբ կարդում եք դա: Դուք կարող եք պատմել, որ կորցրել եք ընկերակիցը եւ հիմա ապրում ես բաժանման ցավը, մտածելով, թե ինչպես կկարողանաք հաղթահարել միայնակ ժամերը:

Ներկայությունից կարճ ժամանակով ձեզանից վերցված լինելով, ոչ թե սրտում ... Մենք տանն ենք երկնքի համար եւ սպասում ենք մեր սիրելիների վերամիավորմանը, քանի որ մենք ավելի լավ տեղ ենք տանում:

Ծանոթը այնքան մխիթարիչ էր: Դա երբեք հեշտ չէ թողնել: Քանի որ նրանք մեզ վերցրած հենակետերն են, այն վայրերը, որոնք մեզ տվել են հարմարավետություն, ուրախություն տած այցելությունները: Մենք պահում ենք այն, ինչ թանկարժեք է, մինչեւ որ այն մեզանից հաճախ վերցված է հոգու տառապանքով:

Երբեմն նրա տխրությունը մեզ վրա լվանում է, ինչպես մեր հոգու վրա վթարված օվկիանոսյան ալիքները: Մենք պաշտպանում ենք մեր ցավից, ապաստան գտնելով Տիրոջ թեւերի տակ:

Մենք կկորցնեինք վշտի հովտում, եթե Հովիվը չառաջնորդեր մեզ երկար ու միայնակ գիշերների միջով: Հոգու մութ գիշերում Նա մեր Մխիթարիչն է, Սիրող Ներկայությունը, ով կիսում է մեր ցավը և մեր տառապանքը:

Յուրաքանչյուր թափվող արցունքով վիշտը մեզ մղում է դեպի դրախտ, որտեղ ոչ մահ, ոչ վիշտ, ոչ արցունք չի ընկնի: Լացը կարող է տևել մեկ գիշեր, բայց ուրախությունը գալիս է առավոտյան: Նա տանում է մեզ մեր ամենախոր ցավի պահերին:

Տհե աչքերով մենք ակնկալում ենք մեր ուրախ վերամիավորման, երբ մենք կլինենք Տիրոջ մեր սիրելիների հետ:

«Երանի՜ նրանց, ովքեր սգում են, որովհետեւ նրանք պիտի մխիթարեն»: Matthew 5: 4

Թող Տերը օրհնի ձեզ եւ պահի ձեզ ձեր կյանքի բոլոր օրերը, մինչ դուք գտնվում եք Տիրոջ ներկայությամբ երկնքում:

Տառապանքի հնոցը։ Ինչպես է դա ցավում և ցավ պատճառում մեզ: Այնտեղ է, որ Տերը մեզ վարժեցնում է մարտի համար: Այնտեղ է, որ մենք սովորում ենք աղոթել:

Հենց այնտեղ է, որ Աստված մենակ է մնում մեզ հետ և բացահայտում մեզ, թե ով ենք մենք իրականում: Այնտեղ է, որտեղ Նա կտրում է մեր հարմարավետությունը և այրում մեղքը մեր կյանքում:

Այնտեղ է, որ Նա օգտագործում է մեր անհաջողությունները՝ նախապատրաստելու մեզ Իր աշխատանքին: Այնտեղ է, հնոցի մեջ, երբ մենք ոչինչ չունենք առաջարկելու, երբ գիշերը երգ չունենք։

Հենց այնտեղ է, որ մենք զգում ենք, որ մեր կյանքն ավարտված է, երբ մեզանից խլում են այն ամենը, ինչ մենք վայելում ենք: Հենց այդ ժամանակ մենք սկսում ենք հասկանալ, որ Տիրոջ թևերի տակ ենք: Նա հոգ կտանի մեր մասին։

Հենց այնտեղ է, որ մենք հաճախ չենք կարողանում ճանաչել Աստծո թաքնված գործը մեր ամենաամուլ ժամանակներում: Այնտեղ է, վառարանում, որ ոչ մի արցունք չի վատնում, այլ կատարում է Նրա նպատակները մեր կյանքում:

Այնտեղ է, որ Նա հյուսում է սև թելը մեր կյանքի գոբելենին: Այնտեղ է, որտեղ Նա բացահայտում է, որ բոլոր բաները միասին են գործում՝ ի բարօրություն նրանց, ովքեր սիրում են Իրեն:

Այնտեղ է, որ մենք իրականանում ենք Աստծո հետ, երբ մնացած ամեն ինչ ասված և արված է: «Թեև Նա սպանի ինձ, բայց ես կվստահեմ նրան»: Դա այն է, երբ մենք սիրահարվում ենք այս կյանքին և ապրում ենք գալիք հավերժության լույսի ներքո:

Այնտեղ է, որ Նա բացահայտում է սիրո խորքերը, որ Նա ունի մեր հանդեպ, «քանի որ ես կարծում եմ, որ այս ժամանակի տառապանքները արժանի չեն համեմատվելու փառքի հետ, որը կհայտնվի մեր մեջ»: ~ Հռովմայեցիս 8։18

Այնտեղ է, հնոցի մեջ, որ մենք գիտակցում ենք. «Որովհետև մեր թեթև տառապանքը, որը միայն մի պահ է, մեզ համար ավելի մեծ և հավերժական փառքի կշիռ է ստեղծում»: ~ 2 Կորնթացիներ 4։17

Այնտեղ է, որ մենք սիրահարվում ենք Հիսուսին և գնահատում մեր հավերժական տան խորությունը՝ իմանալով, որ մեր անցյալի տառապանքները մեզ ցավ չեն պատճառի, այլ ավելի շուտ կբարձրացնեն Նրա փառքը:

Երբ մենք դուրս ենք գալիս հնոցից, գարունը սկսում է ծաղկել: Այն բանից հետո, երբ Նա մեզ արցունքներ է բերում, մենք հեղուկացված աղոթքներ ենք անում, որոնք դիպչում են Աստծո սիրտին:

«…բայց մենք պարծենում ենք նաև նեղությունների մեջ. իմանալով, որ նեղությունը համբերություն է բերում. և համբերություն, փորձ; և փորձ, հույս»: ~ Հռովմայեցիս 5։3-4

Հարգելի բարեկամ,

Գիտե՞ք, թե ով է Հիսուսը։ Հիսուսը ձեր հոգևոր փրկարարն է: Շփոթվե՞լ եք: Դե, պարզապես կարդացեք:

Տեսեք, Աստված ուղարկեց Իր Որդուն՝ Հիսուսին, աշխարհ՝ ներելու մեզ մեր մեղքերը և փրկելու մեզ հավիտենական տանջանքներից մի վայրում, որը կոչվում է դժոխք:

Դժոխքում դուք ինքներդ եք գտնվում լիակատար խավարի մեջ՝ գոռալով ձեր կյանքի համար: Դուք ողջ հավերժ այրվում եք: Հավերժությունը տևում է հավերժ:

Դուք դժոխքում ծծմբի հոտ եք առնում և լսում եք նրանց արյունահեղ ճիչերը, ովքեր մերժեցին Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Բացի այդ, դուք կհիշեք բոլոր սարսափելի բաները, որոնք երբևէ արել եք, բոլոր այն մարդկանց, ում ընտրել եք: Այս հիշողությունները պատրաստվում են հետապնդել ձեզ հավիտյանս հավիտենից: Այն երբեք կանգ չի առնելու։ Եվ դուք կցանկանաք, որ ուշադրություն դարձնեք բոլոր այն մարդկանց, ովքեր զգուշացրել են ձեզ դժոխքի մասին:

Սակայն հույս կա. Հույս, որը գտնվում է Հիսուս Քրիստոսում:

Աստված ուղարկեց Իր Որդուն՝ Տեր Հիսուսին, որ մեռնի մեր մեղքերի համար: Նրան կախեցին խաչից, ծաղրեցին ու ծեծեցին, նրա գլխին փշե պսակ դրեցին՝ վճարելով աշխարհի մեղքերի համար նրանց համար, ովքեր կհավատան Նրան:

Նա նրանց համար տեղ է պատրաստում դրախտ կոչվող վայրում, որտեղ նրանց ոչ մի արցունք, վիշտ կամ ցավ չի պատճառի։ Ոչ մի անհանգստություն կամ հոգս:

Այնքան գեղեցիկ վայր է, որ աննկարագրելի է: Եթե ​​ցանկանում եք գնալ դրախտ և հավերժություն անցկացնել Աստծո հետ, խոստովանեք Աստծուն, որ դուք մեղավոր եք, որ արժանի եք դժոխքին և ընդունեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին որպես ձեր անձնական Փրկիչ:

Մեզանից ով չի լացել սիրելիի գերեզմանի մոտ,
կամ մոռացել էին իրենց կորուստը այդքան շատ հարցեր անպատասխան: Արդյոք գիտենք մեր սիրելիներին երկնքում: Արդյոք նորից կտեսնենք նրանց դեմքը:

Մահը ցավալի է նրա բաժանման հետ, դժվար է նրանց համար, որ թողնում ենք: Նրանք, ովքեր շատ են սիրում, շատ են ցավում խորը, զգալով իրենց դատարկ աթոռի վախը:

Այնուամենայնիվ, մենք ցավում ենք նրանց համար, ովքեր քնում են Հիսուսում, բայց ոչ, ինչպես նրանք, ովքեր հույս չունեն: Գրությունները հյուսված են այն մխիթարությամբ, որ ոչ միայն մենք կիմանանք երկնքում մեր սիրելիներին, բայց մենք նրանց հետ միասին կլինենք:

Չնայած մենք վշտացնում ենք մեր սիրելիների կորուստը, մենք կունենանք հավերժություն Տիրոջ հետ լինելը: Ձայնի ծանոթ ձայնը կկոչի ձեր անունը: Այսպիսով, մենք երբեւէ Տիրոջ հետ պետք է լինենք:

Ինչ վերաբերում է մեր սիրելիների, որոնք կարող էին մահանալ առանց Հիսուսի: Կրկին տեսնում եք նրանց երեսը: Ով գիտի, որ իրենք վերջին պահին չեն վստահում Հիսուսին: Մենք երբեք չենք իմանա երկնքի այս կողմը:

«Որովհետեւ ես կարծում եմ, որ այս ժամանակի տառապանքները արժանի չեն համադրվել այն փառքի հետ, որը պետք է բացահայտվի մեր մեջ: ~ Romans 8- ը `18

«Քանի որ Տերը անձամբ պիտի իջնի երկնքից, աղաղակով, հրեշտակապետի ձայնով եւ Աստուծոյ գօտի հետ, եւ մեռելները Քրիստոսով առաջ պիտի ելնեն.

Այնուհետեւ, որ մենք կենդանի ենք եւ մնանք, նրանց հետ միասին ամպերի մեջ կգտնվեն Տիրոջը օդում հանդիպելու համար, եւ մենք երբեւէ Տիրոջ հետ ենք: Ուստի այս խոսքերով մխիթարեք միմյանց »: ~ 1 Thessalonians 4: 16-18

Կարծում եմ, որ մարդիկ երբեմն հավատը կապում կամ շփոթում են զգացմունքների հետ կամ կարծում են, որ հավատը պետք է կատարյալ լինի ՝ առանց որևէ կասկածի: Հավատը հասկանալու լավագույն միջոցը Սուրբ Գրքում բառի գործածությունը փնտրելը և ուսումնասիրելն է:

Մեր քրիստոնեական կյանքը սկսվում է հավատքից, ուստի հավատի ուսումնասիրություն սկսելու լավ տեղ կլինի Հռոմեացիներ 10: 6-17-ը, որը հստակ բացատրում է, թե ինչպես է սկսվում Քրիստոսի մեջ մեր կյանքը: Այս Սուրբ Գրքում մենք լսում ենք Աստծո Խոսքը և հավատում ենք դրան և խնդրում ենք Աստծուն, որ փրկի մեզ: Ես ավելի մանրամասն կբացատրեմ: 17-րդ հատվածում այն ​​ասում է, որ հավատքը գալիս է Աստծո Խոսքում Հիսուսի մասին մեզ քարոզված փաստերը լսելուց (կարդա Ա Կորնթացիս 15-1); այսինքն ՝ Ավետարանը, Քրիստոս Հիսուսի մահը մեր մեղքերի համար, Նրա թաղումն ու հարությունը: Հավատն այն է, ինչ մենք անում ենք ի պատասխան լսելու: Մենք կամ հավատում ենք դրան, կամ մերժում ենք: Հռովմայեցիս 4 և 10-ը բացատրում է, թե ինչ հավատ է մեզ փրկում, բավականաչափ հավատ, որ խնդրենք Աստծուն կամ կոչ անենք փրկել մեզ ՝ հիմնվելով Հիսուսի փրկագնման գործի վրա: Ձեզ անհրաժեշտ է բավարար հավատք, որպեսզի խնդրեք Նրանից փրկել ձեզ, և Նա խոստանում է դա անել: Կարդացեք Հովհաննես 13-14, 3 համարները:

Հիսուսը նաև պատմեց իրական իրադարձությունների մասին շատ պատմություններ ՝ հավատը նկարագրելու համար, ինչպես օրինակ ՝ Մարկոսի 9-ում: Մի մարդ եկավ Հիսուսի մոտ իր որդու հետ, որին տիրում է դևը: Հայրը հարցնում է Հիսուսին. «Եթե կարող ես ինչ-որ բան անել ... օգնիր մեզ», և Հիսուսը պատասխանում է, որ եթե հավատա, որ ամեն բան հնարավոր է: Մարդը պատասխանում է դրան. «Տեր, ես հավատում եմ, օգնիր իմ անհավատությանը»: Մարդը իսկապես արտահայտում էր իր անկատար հավատը, բայց Հիսուսը բուժեց իր որդուն: Մեր հաճախ անկատար հավատքի կատարյալ օրինակ: Մեզանից որևէ մեկն ունի՞ կատարյալ, ամբողջական հավատ կամ հասկացողություն:

Գործք 16: 30 և 31-ը ասում է, որ մենք փրկվել ենք, եթե պարզապես հավատում ենք Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Աստված այլուր օգտագործում է այլ բառեր, ինչպես մենք տեսանք Հռոմեացիներ 10: 13-ում. Բառեր, ինչպիսիք են «կանչել» կամ «խնդրել» կամ «ստանալ» (Հովհ. 1:12), «գալ նրա մոտ» (Հովհ. 6 և 28), որն ասում է. «Սա Աստծո գործն է, որին դուք հավատում եք Նրան, ում Նա ուղարկել է »և 29-րդ հատվածում, որն ասում է.« Նա, ով կգա ինձ մոտ, ես հաստատ չեմ վտարելու », կամ« վերցնել »(Հայտնություն 37:22) կամ« հայացք » Հովհաննես 17-ում և 3-ում (տե՛ս համարներ 14-15 ֆոնի համար): Այս բոլոր հատվածները ցույց են տալիս, որ եթե մենք ունենք բավարար հավատք Նրա փրկությունը խնդրելու համար, մենք ունենք բավարար հավատք վերստին ծնվելու համար: Ես Հովհաննես 21-ն ասում է. «Եվ սա այն է, ինչ Նա խոստացավ մեզ` նույնիսկ հավերժական կյանք »: I Հովհաննես 4-ում, ինչպես նաև Հովհաննես 9-ում և 2-ում հավատը հրաման է: Այն կոչվում է նաև «Աստծո գործ», մի բան, որ մենք պարտավոր ենք կամ կարող ենք անել: Եթե ​​Աստված ասում է կամ հրամայում է մեզ հավատալ, դա անշուշտ ընտրություն է հավատալ նրան, ինչ Նա ասում է մեզ, այսինքն ՝ Նրա Որդին մեր տեղում մահացավ մեր մեղքերի համար: Սա սկիզբն է: Նրա խոստումը հաստատ է: Նա մեզ տալիս է հավերժական կյանք, և մենք վերածնվում ենք: Կարդացեք Հովհաննես 25 & 3 և Հովհաննես 23 հատվածները

Ես Հովհաննես 5-ը գեղեցիկ և հետաքրքիր համար է, որն ասում է. «Սրանք գրվել են ձեզ համար, ովքեր հավատում են Աստծո Որդուն, որպեսզի իմանաք, որ ունեք հավերժական կյանք և շարունակեք հավատալ Աստծո Որդին »: Հռոմեացիներ 13 և 1-ում ասվում է. «Արդարը պիտի ապրի հաւատքով»: Այստեղ երկու ասպեկտ կա. Մենք «ապրում ենք» - ստանում ենք հավերժական կյանք և մեր առօրյա կյանքը «ապրում» ենք այստեղ և այժմ հավատով: Հետաքրքիր է, որ այնտեղ գրված է «հավատ հավատքին»: Մենք հավատք ենք ավելացնում հավատքին, հավատում ենք հավերժական կյանքին և շարունակում ենք հավատալ ամեն օր:

Բ Կորնթացիս 2: 5-ում ասվում է. «Որովհետև մենք հավատքով ենք քայլում, ոչ թե տեսողությամբ»: Մենք ապրում ենք հնազանդ վստահության գործողություններով: Աստվածաշունչը սա նշում է որպես համառություն կամ կայունություն: Կարդացեք Եբրայեցիների գլուխ 8-ը: Այստեղ ասվում է, որ հնարավոր չէ հաճեցնել Աստծուն առանց հավատքի: Հավատը չերևացող իրերի վկայությունն է. Աստված և նրա ստեղծած աշխարհը: Դրանից հետո մեզ տրված են «հնազանդ հավատքի» գործողությունների մի շարք օրինակներ: Քրիստոնեական կյանքը հավատքով շարունակաբար քայլելն է, քայլ առ քայլ, ակնթարթ `հավատալով չտեսնված Աստծուն և Նրա խոստումներին և ուսմունքներին: Ա Կորնթացիս 11-ում ասվում է. «Եղեք հաստատուն, միշտ առատ եղեք Տիրոջ գործում»:

Հավատքը զգացմունք չէ, բայց հստակ է, որ մենք ընտրում ենք շարունակաբար անել:

Իրականում աղոթքն էլ է այդպիսին: Աստված մեզ ասում է, նույնիսկ պատվիրում է աղոթել: Նա նույնիսկ մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես աղոթել Մատթեոսի 6-րդ գլխում: Ես ՝ Հովհաննես 5:14 – ում, այն հատվածում, որում Աստված հավաստիացնում է մեզ մեր հավերժական կյանքի մասին, շարքը շարունակում է հավաստիացնել մեզ, որ կարող ենք վստահ լինել, որ եթե «ինչ-որ բան խնդրենք ըստ Իր կամքին, Նա լսում է մեզ », և Նա պատասխանում է մեզ: Ուստի շարունակեք աղոթել. դա հավատքի գործողություն է: Աղոթեք, նույնիսկ երբ չեք անում զգալ ինչպես Նա է լսում, կամ կարծես պատասխան չկա: Սա օրինակ է այն բանի, թե ինչպես է հավատը, երբեմն, զգացմունքների հակադրությունը: Աղոթքը հավատքի մեր քայլքի մեկ քայլն է:

Հավատքի այլ օրինակներ կան, որոնք նշված չեն եբրայերեն 11. Իսրայելցի երեխաները «չհավատալու» օրինակ են: Իսրայելի որդիները, երբ անապատում էին, նախընտրեցին չհավատալ այն ամենին, ինչ Աստված ասաց նրանց: նրանք նախընտրեցին չհավատալ անտեսանելի Աստծուն և այդպիսով ստեղծեցին իրենց «սեփական աստծուն» ոսկուց և հավատացին, որ իրենց պատրաստածը «աստված» է: Ինչ հիմարություն է դա: Կարդացեք Հռոմեացիներ առաջին գլուխը:

Մենք այսօր նույնն ենք անում: Մենք հորինում ենք մեր սեփական «համոզմունքների համակարգը» ՝ մեզ հարմարեցնելու համար, որը, մեր կարծիքով, դյուրին է կամ մեզ համար ընդունելի, որը մեզ տալիս է ակնթարթային գոհունակություն, կարծես Աստված այստեղ է ծառայելու մեզ, այլ ոչ թե հակառակը, կամ Նա մեր ծառան է: և ոչ մենք Նրա, կամ մենք «աստված» ենք, ոչ էլ Նա ՝ Արարիչ Աստված: Հիշեք Եբրայեցիներն ասում են, որ հավատը անտեսանելի Արարիչ Աստծո վկայությունն է:

Այսպիսով, աշխարհը սահմանում է հավատքի սեփական տարբերակը, ժամանակի մեծ մասը, բացի Աստծուց, ստեղծագործությունից կամ Նրա Խոսքից:

Աշխարհը հաճախ ասում է ՝ «հավատա» կամ պարզապես ասում է ՝ «հավատա» ՝ առանց քեզ ասելու ինչ հավատալը, կարծես թե դա օբյեկտի մեջ էր եւ ինքնին, պարզապես ոչ մի ոչնչություն դուք որոշեք հավատալ: Դուք հավատում եք ինչ-որ բանի, ոչնչի կամ ինչ-որ բանի, ինչը ձեզ լավ է զգում: Դա անորոշելի է, քանի որ դրանք չեն սահմանում, թե ինչ են նշանակում: Դա ինքնահորինված է, մարդկային ստեղծագործություն, անհամապատասխան, շփոթեցնող և անհույս անհասանելի:

Ինչպես տեսնում ենք Եբրայեցիս 11- ում, սուրբգրային հավատքը օբյեկտ է. Մենք պետք է հավատանք Աստծուն եւ հավատանք Նրա Խոսքին:

Եվս մեկ լավ օրինակ, այն լրտեսների պատմությունն է, որոնք Մովսեսը ուղարկել էր ՝ ստուգելու այն երկիրը, որն Աստված ասաց իր ընտրած ժողովրդին, որը նա կտար իրենց: Այն հանդիպում է Թվեր 13-1 թվերում: Մովսեսը տասներկու մարդ ուղարկեց «Ավետյաց երկիր»: Տասը վերադարձան և հետ բերեցին մի վատ և հուսահատեցնող հաղորդում, որով մարդիկ կասկածում էին Աստծուն և Նրա խոստմանը և ընտրում էին Եգիպտոս վերադառնալ: Մյուս երկուսը ՝ Հեսուն և Քաղեբը, չնայած որ երկրում հսկաներ էին տեսնում, ընտրեցին վստահել Աստծուն: Նրանք ասացին. «Մենք պետք է բարձրանանք և տիրենք հողին»: Նրանք հավատքով ընտրեցին խրախուսել մարդկանց հավատալ Աստծուն և առաջ գնալ, ինչպես Աստված էր պատվիրել նրանց:

Երբ մենք հավատացինք և սկսեցինք մեր կյանքը Քրիստոսի հետ, մենք դարձանք Աստծո զավակ, և Նա ՝ մեր Հայրը (Հովհաննես 1): Նրա բոլոր խոստումները մերը դարձան, ինչպիսիք են Փիլիպպեցիս 12-րդ գլուխը, Մատթեոս 4: 6-25-ը և Հռոմեացիներ 34:8-ը:

Ինչպես մեր մարդկային Հոր դեպքում, ում մենք ճանաչում ենք, մենք չենք անհանգստանում այն ​​բաների համար, որոնք մեր հայրը կարող է հոգ տանել, քանի որ գիտենք, որ նա հոգ է տանում մեզ համար և սիրում է մեզ: Մենք վստահում ենք Աստծուն, քանի որ ճանաչում ենք Նրան: Կարդացեք Բ Պետրոս 2: 1-2-ը, հատկապես հատված 7. Սա հավատ է: Այս հատվածներում ասվում է, որ շնորհն ու խաղաղությունը գալիս են մեր միջոցով գիտելիք Աստծո եւ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին:

Երբ մենք սովորում ենք Աստծո մասին և վստահում Նրան, մենք մեր հավատքի մեջ աճում ենք: Սուրբ Գիրքը սովորեցնում է, որ մենք ճանաչում ենք Նրան ՝ ուսումնասիրելով Սուրբ Գիրքը (2 Պետրոս 1: 5-7), և այդպիսով մեր հավատը աճում է, երբ մենք հասկանում ենք մեր Երկնային Հորը, Ով Նա է և ինչպիսին է նա Խոսքի միջոցով: Այնուամենայնիվ, մարդկանց մեծ մասը ցանկանում է ինչ-որ «կախարդական» ակնթարթային հավատք ունենալ. բայց հավատքը գործընթաց է:

Բ Պետրոս 2-ն ասում է, որ մենք պետք է առաքինություն ավելացնենք մեր հավատքին և ապա շարունակենք դրան ավելացնել: գործընթաց, որի միջոցով մենք աճում ենք: Սուրբ Գրքի այս հատվածում շարունակվում է. «Շնորհքն ու խաղաղությունը բազմապատկվում են ձեզ ՝ Աստծո և մեր Տիրոջ Հիսուս Քրիստոսի գիտության մեջ»: Այսպիսով, խաղաղությունը գալիս է նաև Հայր Աստծուն և Որդուն Աստծուն ճանաչելուց: Այս կերպ աղոթքը, Աստծո և Խոսքի մասին գիտելիքը և հավատը գործում են միասին: Նրան սովորելիս ՝ Նա խաղաղություն է տալիս: Սաղմոս 1: 5-ում ասվում է. «Մեծ խաղաղություն ունեն նրանք, ովքեր սիրում են Քո օրենքը, և նրանց ոչինչ չի կարող սայթաքել»: Սաղմոս 119-ում ասվում է. «Ձեր հոգսը Տիրոջ վրա գցեք, և նա կպաշտպանի ձեզ: Նա երբեք թույլ չի տա, որ արդարը ընկնի »: Սովորելով Աստծո Խոսքը `մենք կապվում ենք Նրան, ով շնորհ և խաղաղություն է տալիս:

Մենք արդեն տեսանք, որ հավատացյալների համար Աստված լսում է մեր աղոթքները և շնորհում դրանք Իր կամքին համապատասխան (Ա Հովհաննես 5:14): Լավ հայրը մեզ կտա միայն այն, ինչը մեզ համար լավ է: Հռոմեացիներ 8:25-ը մեզ սովորեցնում է, որ Աստված անում է նաև մեզ համար: Կարդացեք Մատթեոս 7: 7-11-ը:

Համոզված եմ, որ դա հավասարազոր չէ անընդհատ մեր ուզածը խնդրելուն և ստանալուն. հակառակ դեպքում մենք Հոր հասուն որդիների և դուստրերի փոխարեն կաճեինք փչացած երեխաներ: Jamesեյմս 4-ն ասում է. «Երբ խնդրում ես, չես ստանում, որովհետև սխալ դրդապատճառներով ես խնդրում, որպեսզի ստացածդ ծախսես քո հաճույքների վրա»: Սուրբ Գիրքը նաև ուսուցանում է Հակոբոս 3-ում, որ. «Դուք չունեք, որովհետև Աստծուց չեք խնդրում»: Աստված ուզում է, որ մենք խոսենք Նրա հետ, քանի որ աղոթքն հենց դա է: Աղոթքի մի մեծ մասը մեր և ուրիշների կարիքները հոգալն է: Այս կերպ մենք գիտենք, որ Նա տվել է պատասխանը: Տե՛ս նաև Ա Պետրոս 4: 2-ը: Այնպես որ, եթե խաղաղության կարիք ունեք, խնդրեք այն: Վստահիր Աստծուն, որ այն տա այն, ինչ քեզ հարկավոր է: Աստված նաև ասում է Սաղմոս 5-ում. «Եթե ես իմ սրտում անօրենություն նկատեմ, Տերը չի լսի ինձ»: Եթե ​​մենք մեղք ենք գործում, մենք պետք է դա խոստովանենք Նրան, որպեսզի ճիշտ ստացվի: Կարդացեք I Հովհաննես 7 & 66-ը:

Փիլիպպեցիս 4 և 6-ում գրված է. «Ոչինչ մի անհանգստացեք, բայց ամեն ինչում աղոթքով և աղաչանքով, գոհաբանությամբ, ձեր խնդրանքները հայտնի դառնան Աստծուն, և Աստծո խաղաղությունը, որը գերազանցում է ցանկացած հասկացողությունը, կպահպանի ձեր սրտերն ու մտքերը Քրիստոսի միջոցով Հիսուս »: Այստեղ կրկին աղոթքը կապվում է հավատքի և գիտելիքի հետ `մեզ խաղաղություն հաղորդելու համար:

Փիլիպպեցիներն ասում են, որ մտածեք լավ բաների մասին և «արեք» այն, ինչ սովորում եք, և «խաղաղության Աստվածը ձեզ հետ կլինի»: Jamesեյմսն ասում է, որ խոսքը կատարողներ լինեն և ոչ միայն լսողներ (Հակոբոս 1 և 22): Խաղաղությունը գալիս է այն մարդուն, ում վստահում եք, և Նրա Խոսքին հնազանդվելուց է գալիս: Քանի որ աղոթքը խոսում է Աստծո հետ, և Նոր Կտակարանը ասում է, որ հավատացյալները լիովին հասանելի են «շնորհի գահին» (Եբրայեցիս 23), մենք կարող ենք Աստծո հետ խոսել ամեն ինչի մասին, քանի որ Նա արդեն գիտի: Մատթեոս 4: 16-6-ում Տերունական աղոթքում Նա սովորեցնում է մեզ, թե ինչպես և ինչի համար պետք է աղոթել:

Պարզ հավատը աճում է, երբ այն գործադրվում և «մշակվում է» ՝ հնազանդվելով Աստծո պատվիրաններին, ինչպես երեւում է Նրա Խոսքում: Հիշեք 2-րդ Պետրոս 1: 2-4-ն ասում է, որ խաղաղությունը գալիս է Աստծո գիտելիքից, որը գալիս է Աստծո Խոսքից:

Ամփոփել:

Խաղաղությունը գալիս է Աստծուց եւ Նրա մասին գիտություն է:

Մենք սովորում ենք Նրա մասին Խոսքում:

Հավատը գալիս է Աստծո Խոսքը լսելուց:

Աղոթքը այս հավատքի եւ խաղաղության գործընթացի մի մասն է:

Դա ոչ մի անգամ բոլոր փորձի համար չէ, այլ քայլ առ քայլ քայլ:

Եթե ​​դուք չեք սկսել հավատի այս ճանապարհորդությունը, ես խնդրում եմ ձեզ հետ վերադառնալ և կարդալ Ա Պետրոս 1:2, Եսայիա 24 գլուխ, Ա Կորնթացիս 53: 15-1, Հռովմայեցիս 4: 10-1 և Հովհաննես 14: 3 & 16 և 17 Գործք 36:16-ում ասվում է. «Հավատացեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին և կփրկվեք»:

Ձեր հարցերն ու մեկնաբանությունները կարդալուց հետո պարզվում է, որ դուք որոշակիորեն հավատում եք Աստծուն և Նրա Որդուն ՝ Հիսուսին, բայց նաև շատ թյուրիմացություններ ունեք: Դուք կարծես թե տեսնում եք Աստծուն միայն մարդկային կարծիքների և փորձի միջոցով և տեսնում եք նրան որպես մեկին, ով պետք է անի այն, ինչ ցանկանում եք, կարծես Նա ծառա լիներ կամ պահանջված լիներ, և այդպիսով դուք դատում եք Նրա էության մասին և ասում, որ դա «վտանգված է»:

 

Թույլ տվեք նախ ասել, որ իմ պատասխանները կլինեն Աստվածաշնչի վրա, քանի որ այն միակ հուսալի աղբյուրն է, որն իսկապես հասկանում է, թե ով է Աստված, եւ ինչպիսին է նա:

Մենք չենք կարող «ստեղծել» մեր սեփական աստծուն ՝ համապատասխանելու մեր սեփական թելադրանքներին ՝ համաձայն մեր սեփական ցանկությունների: Մենք չենք կարող հույսը դնել գրքերի կամ կրոնական խմբերի կամ որևէ այլ կարծիքի վրա, մենք պետք է ընդունենք ճշմարիտ Աստծուն միակ աղբյուրից, որը Նա մեզ տվել է ՝ Գրությունները: Եթե ​​մարդիկ կասկածի տակ են դնում Սուրբ Գրքի ամբողջ մասը կամ դրա մի մասը, մենք մնում ենք միայն մարդկային կարծիքներ, որոնք երբեք համաձայն չեն: Մենք պարզապես ունենք մարդկանց կողմից ստեղծված աստված ՝ հորինված աստված: Նա միայն մեր արարածն է և բոլորովին էլ Աստված չէ: Մենք կարող ենք նաև բառի կամ քարի կամ ոսկե պատկերի աստված սարքել, ինչպես Իսրայելն արեց:

Մենք ուզում ենք ունենալ աստված, որն անում է այն, ինչ ուզում ենք: Բայց մենք նույնիսկ չենք կարող Աստծուն փոխել մեր պահանջներով: Մենք պարզապես գործում ենք երեխաների պես և ունենք խառնվածք ՝ մեր սեփական ճանապարհը ստանալու համար: Ոչինչ, ինչ մենք անում ենք կամ դատում, չի որոշում, թե ով է Նա, և մեր բոլոր փաստարկները ոչ մի ազդեցություն չեն ունենում Նրա «էության» վրա: Նրա «բնությունը» «վտանգված չէ», քանի որ մենք այդպես ենք ասում: Նա է Նա, ով Նա է ՝ Ամենակարող Աստված, մեր Արարիչը:

Այսպիսով, Ո՞վ է իրական Աստվածը: Բնութագրերն ու հատկանիշներն այնքան շատ են, որ ես միայն մի քանիսը նշեմ, և բոլորը «ապացուցող տեքստ» չեմ անի: Եթե ​​ցանկանում եք, կարող եք առցանց այցելել մի հուսալի աղբյուր, ինչպիսիք են «Աստվածաշնչի հանգույցը» կամ «Աստվածաշնչի դարպասը» և որոշակի հետազոտություն կատարել:

Ահա Նրա հատկանիշներից մի քանիսը: Աստված Արարիչ է, Ինքնիշխան, Ամենակարող: Նա սուրբ է, Նա արդար է և արդար և արդար Դատավոր: Նա մեր Հայրն է: Նա լույս է և ճշմարտություն: Նա հավերժ է: Նա չի կարող ստել: Տիտոս 1: 2-ը մեզ ասում է. «Հավիտենական կյանքի հույսով, որը Աստված, ՈՎ ՉԻ ԿԱՐՈ ՍՏԵԼ, խոստացել էր շատ վաղուց: Մաղաքիա 3: 6-ում ասվում է, որ Նա անփոփոխ է. «Ես եմ Տերը, չեմ փոխվում»:

Ոչինչ, որ մենք անում ենք, որևէ գործողություն, կարծիք, գիտելիք, հանգամանք կամ դատողություն չի կարող փոխել կամ ազդել Նրա «էության» վրա: Եթե ​​մենք մեղադրենք կամ մեղադրենք Նրան, Նա չի փոխվում: Նա նույնն է երեկ, այսօր և հավիտյան: Ահա ևս մի քանի հատկանիշ. Նա ամենուր ներկա է. Նա գիտի ամեն ինչ (ամենագետ) անցյալը, ներկան և ապագան: Նա կատարյալ է և ՆԱ ՍԵՐ է (Ա Հովհ. 4-15): Աստված սիրող է, բարի և ողորմած բոլորի հանդեպ:

Այստեղ պետք է նշենք, որ տեղի ունեցող բոլոր վատ իրերը, աղետներն ու ողբերգությունները տեղի են ունենում այն ​​մեղքի պատճառով, որը աշխարհ եկավ այն ժամանակ, երբ Ադամը մեղք գործեց (Հռովմայեցիս 5): Ուրեմն ինչպիսի՞ն պետք է լինի մեր վերաբերմունքը մեր Աստծո հանդեպ:

Աստված մեր Արարիչն է: Նա ստեղծեց աշխարհը և դրա մեջ եղած ամեն ինչ: (Տե՛ս esisննդոց 1-3) Կարդա՛ Հռոմեացիներ 1 և 20 համարները: Դա, անշուշտ, ենթադրում է, որ քանի որ Նա մեր Ստեղծողն է և քանի որ նա, իհարկե, Աստված է, որ Նա արժանի է մերին պարգեվ և գովասանք և փառք Այն ասում է. «Քանի որ աշխարհի ստեղծումից ի վեր Աստծո անտեսանելի հատկությունները ՝ Նրա հավերժական ուժն ու աստվածայինը բնություն - հստակորեն տեսել են ՝ հասկանալով արվածից, որպեսզի մարդիկ արդարացում չունենան: Քանզի չնայած նրանք գիտեին Աստծուն, նրանք ոչ փառավորեցին նրան որպես Աստծո, ոչ էլ գոհություն հայտնեցին Աստծուց, բայց նրանց մտածողությունը ապարդյուն դարձավ և նրանց հիմար սրտերը մթագվեցին »:

Մենք պետք է պատվենք և շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն, քանի որ Նա Աստված է և քանի որ Նա է մեր Արարիչը: Կարդացեք նաև Հռոմեացիներ 1 և 28 համարները: Այստեղ ես նկատեցի մի շատ հետաքրքիր բան. Որ երբ մենք չենք պատվում մեր Աստծուն և Ստեղծողին, մենք դառնում ենք «առանց հասկանալու»:

Աստծուն պատվելը մեր պարտականությունն է: Մատթեոս 6: 9-ում ասվում է. «Մեր Հայրը, որ երկնքում սրբացած ես, Քո անունը լինի»: Բ Օրինաց 6։5 – ում ասվում է. «Սիրիր Տիրոջը քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ ուժով»: Մատթեոսի 4: 10-ում, որտեղ Հիսուսը սատանային ասում է. «Հեռու ինձանից, սատանա՛: Քանզի գրված է. «Երկրպագեք ձեր Աստծուն ՝ Տիրոջը, և միայն Նրան ծառայեք» »:

100-րդ սաղմոսը հիշեցնում է դա, երբ ասում է. «Ուրախությամբ ծառայեք Տիրոջը», «իմացեք, որ Տերն Ինքն է Աստված» և 3-րդ հատված. «Նա է, որ ստեղծեց մեզ, և ոչ թե մենք ինքներս»: 3-րդ հատվածում նաև ասվում է. «Մենք ենք Նրա Մարդիկ, ոչխար of Նրա արոտավայրը» 4-րդ հատվածում ասվում է. «Մտեք նրա դարպասները գոհաբանությամբ, իսկ Նրա դատարանները ՝ գովաբանությամբ»: 5-րդ հատվածում ասվում է. «Որովհետև Տերը բարի է, նրա ողորմությունը հավիտենական է, և նրա հավատարմությունը սերունդների համար»:

Հռոմեացիների նման ՝ այն մեզ հրահանգում է շնորհակալություն հայտնել նրան, գովաբանել, պատվել և օրհնել: Սաղմոս 103 – ում ասվում է. «Օրհնե՛ք Տիրոջը, ո soulվ իմ հոգի, և այն ամենը, ինչ կա իմ մեջ, օրհնի նրա սուրբ անունը»: Սաղմոս 1: 148-ը պարզ է ասելով. «Թող գովաբանեն Տիրոջը համար Նա հրամայեց, և նրանք ստեղծվեցին », իսկ 11-րդ հատվածում այն ​​մեզ ասում է, թե ով պետք է գովերգի Նրան.« Երկրի բոլոր թագավորները և բոլոր ժողովուրդները », իսկ հատված 13-ը ավելացնում է.« Քանի որ միայն Նրա անունն է բարձրացված »:

Որպեսզի ամեն ինչ ավելի ընդգծված լինի Կողոսացիներ 1:16-ում, «բոլոր բաները ստեղծվել են Նրա կողմից և նրա համար»Եւ« Նա ամեն ինչից առաջ է », և Հայտնություն 4-ում ավելացվում է.« Քո հաճույքի համար նրանք ստեղծվել են »: Մենք ստեղծվել ենք Աստծո համար, Նա չի ստեղծվել մեզ համար, մեր հաճույքի համար կամ մեր ուզածը ստանալու համար: Նա այստեղ չէ մեզ ծառայելու համար, բայց մենք ծառայում ենք Նրան: Ինչպես ասում է Հայտնություն 11-ը. «Դուք արժանի եք, մեր Տեր և Աստված, փառք ու պատիվ և փառք ստանալու, որովհետև դուք ստեղծեցիք ամեն բան, որովհետև ձեր կամքով նրանք ստեղծվեցին և ունեն իրենց էությունը»: Մենք պետք է երկրպագենք Նրան: Սաղմոս 4։11 – ում ասվում է. «Երկրպագեք Տիրոջը ակնածանքով և ցնծացեք դողով»: Տե՛ս նաև Բ Օրինաց 2: 11-ը և Բ Մնացորդաց 6: 13-ը:

Դուք ասացիք, որ նման եք Հոբին, որ «Աստված նախկինում սիրում էր նրան»: Եկեք նայենք Աստծո սիրո բնույթին, որպեսզի տեսնեք, որ Նա չի դադարում սիրել մեզ, ինչ էլ որ մենք անենք:

Այն գաղափարը, որ Աստված դադարում է սիրել մեզ «ցանկացած» պատճառով, տարածված է շատ կրոնների մեջ: Մի վարդապետական ​​գիրք, որն ունեմ «Ուիլյամ Էվանսի աստվածաշնչյան մեծ վարդապետությունները» Աստծո սիրո մասին խոսելիս ասում է. «Քրիստոնեությունը իսկապես միակ կրոնն է, որը Գերագույն Էակը սահմանում է որպես« Սեր »: Այն սահմանում է այլ կրոնների աստվածներին որպես զայրացած էակներ, որոնք մեր բարի գործերից պահանջում են իրենց հանգստացնելու կամ նրանց օրհնությունը վաստակելու համար »:

Սիրո հետ կապված մենք ունենք միայն երկու հղում. 1) մարդկային սերը և 2) Աստծո սերը, որը մեզ համար հայտնաբերվել է Սուրբ Գրքում: Մեր սերը մեղքով է թերի: Այն տատանվում է կամ կարող է նույնիսկ դադարել, մինչ Աստծո սերը հավերժ է: Մենք նույնիսկ չենք կարող հասկանալ կամ հասկանալ Աստծո սերը: Աստված սեր է (Ա Հովհաննես 4):

61-րդ էջում Բանկրոֆթի «Տարրական աստվածաբանություն» գրքում, որտեղ խոսվում է սիրո մասին, ասվում է. «Սիրող մարդու բնավորությունը սեր է տալիս»: Դա նշանակում է, որ Աստծո սերը կատարյալ է, քանի որ Աստված կատարյալ է: (Տես Մատթեոս 5:48): Աստված սուրբ է, ուստի Նրա սերը մաքուր է: Աստված արդար է, ուստի Նրա սերը արդար է: Աստված երբեք չի փոխվում, ուստի Նրա սերը երբեք չի տատանվում, չի տապալվում և չի դադարում: I Կորնթացիներ 13:11 –ում նկարագրվում է կատարյալ սերը ՝ ասելով սա. «Սերը երբեք չի տապալվում»: Միայն այսպիսի սեր ունի Աստված: Կարդացեք Սաղմոս 136. Յուրաքանչյուր համար խոսում է Աստծո սիրալիրության մասին, ասելով, որ նրա ողորմությունը հավերժ է: Կարդացեք Հռոմեացիներ 8: 35-39-ը, որտեղ ասվում է. «Ո՞վ կարող է մեզ բաժանել Քրիստոսի սիրուց: Նեղություն, նեղություն, հալածանք, սով կամ մերկություն, վտանգ կամ սուր »:

38-րդ համարը շարունակում է. «Քանի որ ես համոզված եմ, որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ հրեշտակները, ոչ իշխանությունները, ոչ ներկա իրերը, ոչ էլ գալիք բաները, ոչ զորությունները, ոչ բարձրությունը և ոչ էլ խորությունը, և ոչ էլ որևէ այլ ստեղծված բան չի կարող մեզ բաժանել Աստծո սերը »: Աստված սեր է, ուստի Նա չի կարող չսիրել մեզ:

Աստված սիրում է բոլորին: Մատթեոս 5-ն ասում է. «Նա իր արևն է ծագում և ընկնում չարի և բարու վրա, և անձրև է ուղարկում արդարների և անիրավների վրա»: Նա օրհնում է բոլորին, քանի որ սիրում է յուրաքանչյուրին: Jamesեյմս 45-ն ասում է. «Յուրաքանչյուր լավ պարգև և ամեն կատարյալ պարգև վերևից է և իջնում ​​է լույսերի Հորից, որի հետ փոփոխություն կամ շրջվելու ստվեր չկա»: 1 – րդ սաղմոսում գրված է. «Տերը բարի է բոլորի համար. Նա կարեկցում է բոլոր իր ստեղծածին »: Հովհաննես 17-ում ասվում է. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն»:

Ինչ վերաբերում է վատ բաներին: Աստված հավատացյալին խոստանում է, որ. «Բոլոր բաները միասին աշխատում են բարին նրանց համար, ովքեր սիրում են Աստծուն (Հռոմեացիներ 8:28)»: Աստված կարող է թույլ տալ, որ իրերը գան մեր կյանք, բայց վստահ եղեք, որ Աստված թույլ է տվել դրանք միայն շատ լավ պատճառով, ոչ թե այն պատճառով, որ Աստված ինչ-որ կերպ կամ ինչ-ինչ պատճառներով ընտրել է փոխել իր միտքը և դադարել մեզ սիրել:

Աստված կարող է որոշել, որ թույլ տանք մեզ տառապել մեղքի հետեւանքներից, բայց Նա կարող է նաեւ ընտրել մեզ պահել նրանցից, բայց միշտ Նրա պատճառները գալիս են սիրուց եւ նպատակը մեր լավն է:

ՍԻՐՈS ՓՐԿՈՒԹՅՈՒՆ

Սուրբ գրությունն ասում է, որ Աստված ատում է մեղքը: Մասնակի ցուցակի համար տե՛ս Առակներ 6: 16-19: Բայց Աստված չի ատում մեղավորներին (Ա Տիմոթեոս 2 և 3): Բ Պետրոս 4։2 – ում ասվում է. «Տերը… համբերատար է ձեր հանդեպ ՝ չցանկանալով, որ կործանվեք, այլ որ բոլորը ապաշխարեն»:

Այսպիսով, Աստված միջոց պատրաստեց մեր փրկության համար: Երբ մենք մեղք ենք գործում կամ շեղվում Աստծուց, Նա երբեք մեզ չի լքում և միշտ սպասում է, որ մենք վերադառնանք, Նա չի դադարում սիրել մեզ: Աստված մեզ տալիս է անառակ որդու մասին ukeուկաս 15-11-ում, որպեսզի պատկերացնի իր սերը մեր հանդեպ, այն սիրող հայրը, ով ուրախանում է իր կամակոր որդու վերադարձով: Ոչ բոլոր մարդկային հայրերն են այսպիսին, բայց մեր Երկնային Հայրը միշտ ողջունում է մեզ: Հիսուսն ասում է Հովհաննես 32-ում. «Այն ամենը, ինչ Հայրն ինձ տալիս է, կգան ինձ մոտ. և նա, ով գալիս է Ինձ, ես չեմ վտարելու »: Հովհաննես 6:37-ում ասվում է. «Աստված այնքան սիրեց աշխարհը»: Ես Տիմոթեոս 3: 16-ում ասում է, որ Աստված «ցանկանում է բոլոր տղամարդիկ փրկվել և ճշմարտության գիտելիքին հասնել »: Եփեսացիս 2 և 4-ում ասվում է. «Բայց մեր հանդեպ նրա մեծ սիրո շնորհիվ, ողորմությամբ հարուստ Աստված, մեզ կենդանացրեց Քրիստոսի հետ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք մահացել էինք օրինազանցությունների մեջ. Շնորհով եք փրկվել»:

Սիրո ամենամեծ ցուցադրումը ամբողջ աշխարհում Աստծո կողմից մեր փրկության և ներման միջոցն է: Դուք պետք է կարդաք Հռոմեացիներ 4-րդ և 5-րդ գլուխները, որտեղ բացատրվում է Աստծո ծրագրի մեծ մասը: Հռոմեացիներ 5 և 8-ում ասվում է. «Աստված ցույց է տալիս, Նրա սերը մեր հանդեպ, որ մինչ մենք մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար: Շատ ավելին, այժմ արդարացված լինելով Նրա արյունով, մենք կփրկվենք Աստծո բարկությունից Նրա միջոցով »: Ես Հովհաննես 4 և 9-ը ասում է. «Այսպես Աստված ցույց տվեց իր սերը մեր մեջ. Նա ուղարկեց Իր Միածին Որդուն աշխարհ, որ մենք կարողանանք ապրել Նրա միջոցով: Սա սեր է. Ոչ թե մենք սիրեցինք Աստծուն, այլ որ նա սիրեց մեզ և ուղարկեց Իր Որդուն որպես քավող զոհ մեր մեղքերի համար »:

Հովհաննես 15։13 – ում ասվում է. «Ավելի մեծ սեր սրանից բացի ոչ ոք չունի, որ նա իր կյանքը դնի իր ընկերների համար»: Ես Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ահա թե ինչպես մենք գիտենք, թե ինչ է սերը. Հիսուս Քրիստոսը իր կյանքը դրեց մեզ համար…» Հենց այդ Հովհաննեսի մեջ է, որ ասում է «Աստված սեր է (գլուխ 16, հատված 4): Ահա թե ով է Նա: Սա Նրա սիրո վերջնական ապացույցն է:

Մենք պետք է հավատանք Աստծու ասածին. Նա սիրում է մեզ: Անկախ այն բանից, թե ինչ է պատահում մեզ հետ կամ ինչպես են թվում իրադարձությունները այս պահին, Աստված խնդրում է մեզ հավատալ Նրան և Նրա սիրուն: Դավիթը, որը կոչվում է «մարդ Աստծո սրտով», ասում է Սաղմոս 52: 8-ում. «Ես վստահում եմ Աստծո անխախտ սիրուն հավիտյանս հավիտենից»: I Հովհաննես 4-ը պետք է լինի մեր նպատակը: «Եվ մենք ճանաչել և հավատացել ենք այն սերը, որը Աստված ունի մեր հանդեպ: Աստված սեր է, և նա, ով սիրում է սիրո մեջ, մնում է Աստծո մեջ, և Աստված մնում է նրա մեջ »:

Աստծո հիմնական ծրագիրը

Ահա մեզ փրկելու Աստծո ծրագիրը: 1) Բոլորս էլ մեղք ենք գործել: Հռոմեացիներ 3:23-ում ասվում է. «Բոլորն էլ մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծու փառքին»: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձը մահն է»: Եսայիա 59: 2-ում ասվում է. «Մեր մեղքերը մեզ բաժանեցին Աստծուց»:

2) Աստված ճանապարհ է ապահովել: Հովհաննես 3-ում ասվում է. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր Միածին Որդուն…» Հովհաննես 16: 14-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց միայն Իմ միջոցով »:

Ես Կորնթացիներ 15 և 1 «Սա Աստծո անվճար Փրկության պարգևն է, ավետարանը, որը ես ներկայացրեցի, որով դու փրկվեցիր»: 2-րդ հատվածում ասվում է. «Որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար», և շարքը 3 շարունակվում է. «Որ նա թաղվեց և որ հարություն առավ երրորդ օրը»: Մատթեոս 4:26-ը ասում է. «Սա է իմ ուխտի արյունը, որը թափվում է շատերի համար` մեղքի թողության համար »: Ես հարցնում եմ 28:2 (NASB) - ն ասում է. «Նա ինքն է իր մարմնում կրել մեր մեղքերը խաչի վրա»:

3) Մենք չենք կարող վաստակել մեր փրկությունը բարի գործեր կատարելով: Եփեսացիս 2 և 8-ում ասվում է. «Որովհետև շնորհով եք փրկվել հավատքի միջոցով. և դա ձեզնից չէ, դա Աստծո պարգեւն է. ոչ թե աշխատանքների արդյունքում, որ ոչ ոք չպետք է պարծենա »: Տիտոս 9: 3-ում ասվում է. «Բայց երբ հայտնվեց մեր Փրկչի Աստծո բարությունը և սերը մարդու հանդեպ, ոչ թե արդարության գործերով, որոնք մենք արել ենք, այլ իր ողորմության շնորհիվ Նա փրկեց մեզ 5» (2 Տիմոթեոս 2) ասում է. ով փրկեց մեզ և կանչեց մեզ սուրբ կյանք - ոչ թե մեր արածի, այլ իր իսկ նպատակի և շնորհի շնորհիվ »:

4) Ինչպե՞ս է Աստծո փրկությունն ու ներումը դառնում ձեր սեփականը. Հովհաննես 3-ն ասում է. «Որ ով հավատա Նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք»: Հովհաննեսը 16 անգամ հավատում է բառն օգտագործելով միայն Հովհաննեսի գրքում `բացատրելու, թե ինչպես ստանալ Աստծո հավիտենական կյանքի և ներման անվճար պարգևը: Հռոմեացիներ 50:6-ում ասվում է. «Քանի որ մեղքի վարձատրությունը մահ է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Հռոմեացիներ 23։10 – ում ասվում է. «Բոլոր նրանք, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն»:

Ապահովության երաշխավորում

Ահա թե ինչու մենք համոզված ենք, որ մեր մեղքերը ներված են: Հավերժական կյանքը խոստում է «բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են» և «Աստված չի կարող ստել»: Հովհաննես 10-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք, և նրանք երբեք չեն կորչի»: Հիշեք Հովհաննես 28-ն ասում է. «Բոլորին, ովքեր Նրան ընդունեցին նրանց, Նա իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա Անունին»: Դա վստահություն է, որը հիմնված է Նրա սիրո, ճշմարտության և արդարության «բնության» վրա:

Եթե ​​դուք եկել եք Նրան և ընդունեցիք Քրիստոսին, դուք կփրկվեք: Հովհաննես 6-ն ասում է. «Նա, ով գալիս է Ինձ, ես ոչ մի կերպ չեմ վտարելու»: Եթե ​​դուք չեք խնդրել Նրանից ներել ձեզ և ընդունել Քրիստոսին, կարող եք դա անել հենց այս պահին:

Եթե ​​հավատում եք, թե ով է Հիսուսը, ինչ-որ այլ վարկածին և այն, ինչ Նա արել է ձեզ համար սուրբ գրքում տրված մեկ այլ տարբերակի, դուք պետք է «փոխեք ձեր կարծիքը» և ընդունեք Հիսուսին ՝ Աստծո Որդուն և աշխարհի Փրկիչը: , Հիշեք, որ նա միակ ճանապարհն է դեպի Աստված (Հովհ. 14: 6):

Ներում

Մեր ներումը մեր փրկության թանկարժեք մասն է: Ներման իմաստն այն է, որ մեր մեղքերը ուղարկվեն, և Աստված այլևս չի հիշում դրանք: Եսայիա 38-ն ասում է. «Դու իմ բոլոր մեղքերը գցեցիր քո մեջքին»: Սաղմոս 17 – ում ասվում է. «Քեզ համար ՝ Տեր, բարի է, պատրաստ է ներելու, և սիրով առատ է բոլոր նրանց, ովքեր քեզ են կանչում»: Տե՛ս Հռովմայեցիս 86: Սաղմոս 5։10 – ում ասվում է. «Քանի դեռ արեւելքը արեւմուտքից է, նա այնքան հեռացրեց մեզանից մեր հանցանքները»: Երեմիա 13:103-ում ասվում է. «Ես կներեմ նրանց անօրինությունը և այլևս չեմ հիշի նրանց մեղքը»:

Հռովմայեցիս 4 և 7-ում ասվում է. «Երանի նրանց, ում անօրինական արարքները ներվել են, և որոնց մեղքերը ծածկվել են: Երանի այն մարդուն, ում մեղքը Տերը հաշվի չի առնի »: Սա ներում է: Եթե ​​ձեր ներողամտությունը Աստծո խոստում չէ, ապա որտե՞ղ եք գտնում այն, որովհետև, ինչպես արդեն տեսանք, չեք կարող այն վաստակել:

Կողոսացիս 1:14 -ում ասվում է. «Ում մեջ մենք ունենք փրկագնում, նույնիսկ մեղքերի թողություն»: Տե՛ս Գործք 5 և 30; 31:13 և 38:26: Այս բոլոր համարները խոսում են ներման մասին ՝ որպես մեր փրկության մի մաս: Գործք 18:10-ում ասվում է. «Ամեն ոք, ով հավատում է Նրան, մեղքերի թողություն է ստանում Իր Անվամբ»: Եփեսացիս 43-ում ասվում է նաև սա. «Ում մոտ մենք ունենք փրկագնում Նրա արյան միջոցով, մեղքերի թողություն ՝ ըստ իր շնորհի հարստության»:

Անհնար է, որ Աստված ստի: Նա անկարող է դրանում: Դա կամայական չէ: Ներումը հիմնված է խոստման վրա: Եթե ​​մենք ընդունում ենք Քրիստոսին, մեզ ներվում են: Գործք 10:34-ում ասվում է. «Աստված հարգող չէ»: NIV- ի թարգմանության մեջ ասվում է. «Աստված սիրալիրություն չի ցուցաբերում»:

Ես ուզում եմ, որ դուք գնաք 1 Հովհաննես 1-ի մոտ `ցույց տալու, թե ինչպես է դա վերաբերում հավատացյալներին, ովքեր ձախողվում և մեղք են գործում: Մենք Նրա զավակներն ենք և ինչպես ներում է մեր մարդկային հայրերը կամ անառակ որդու հայրը, այնպես որ մեր Երկնային Հայրը ներում է մեզ և կրկին և կրկին մեզ ընդունելու:

Մենք գիտենք, որ մեղքը բաժանում է մեզ Աստծուց, ուստի մեղքը բաժանում է մեզ Աստծուց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք Նրա զավակներն ենք: Դա մեզ չի բաժանում Նրա սիրուց և չի նշանակում, որ մենք այլևս Նրա զավակները չենք, բայց խզում է մեր ընկերակցությունը Նրա հետ: Այստեղ զգացմունքների վրա հույս դնել չի կարելի: Պարզապես հավատացեք Նրա խոսքին, որ եթե ճիշտ եք վարվում, խոստովանեք, որ նա ներել է ձեզ:

Մենք սիրում ենք երեխաներին

Եկեք օգտագործենք մարդկային օրինակ: Երբ մի փոքրիկ երեխա չի ենթարկվում և դիմակայվում է, նա կարող է դա կոծկել, կամ ստել կամ թաքնվել ծնողից ՝ իր մեղքի պատճառով: Նա կարող է հրաժարվել ընդունել իր սխալը: Այսպիսով նա բաժանվել է ծնողներից, քանի որ վախենում է, որ նրանք կբացահայտեն իր արածը, և վախենում է, որ բարկանան նրա վրա կամ պատժեն նրան, երբ իմանան: Երեխայի մոտիկությունն ու հարմարավետությունը ծնողների հետ կոտրված է: Նա չի կարող զգալ իր հանդեպ ունեցած անվտանգությունը, ընդունումն ու սերը: Երեխան դարձել է ինչպես Ադամն ու Եվան, որոնք թաքնվում են Եդեմի պարտեզում:

Մենք նույն բանն ենք անում մեր երկնային Հոր հետ: Երբ մենք մեղք ենք գործում, մենք մեզ մեղավոր ենք զգում: Մենք վախենում ենք, որ նա կպատժի մեզ, կամ նա կարող է դադարեցնել մեզ սիրելը կամ մեզ դեն նետել: Մենք չենք ուզում ընդունել, որ մենք սխալ ենք: Աստծո հետ մեր ընկերակցությունը խզված է:

Աստված չի լքում մեզ, Նա խոստացել է, որ երբեք չի լքի մեզ: Տե՛ս Մատթեոս 28:20, որում ասվում է. «Եվ, անշուշտ, ես միշտ քեզ հետ եմ, մինչև դարերի վերջը»: Մենք թաքնվում ենք Նրանից: Մենք իրականում չենք կարող թաքնվել, քանի որ Նա գիտի և տեսնում է ամեն ինչ: Սաղմոս 139: 7-ում ասվում է. «Ո՞ւր կարող եմ գնալ քո Հոգուց: Ո՞ւր կարող եմ փախչել քո ներկայությունից »: Մենք նման ենք Ադամին, երբ թաքնվում ենք Աստծուց: Նա փնտրում է մեզ, սպասում է, որ Նրան գանք ներման համար, ինչպես ծնողն է ուզում, որ երեխան ճանաչի և ընդունի իր անհնազանդությունը: Սա է ուզում մեր Երկնային Հայրը: Նա սպասում է մեզ ներել: Նա մեզ միշտ հետ կտանի:

Մարդիկ հայրերը կարող են դադարել սիրել երեխային, չնայած դա հազվադեպ է պատահում: Աստծո մոտ, ինչպես տեսանք, Նրա սերը մեր հանդեպ երբեք չի տապալվում, չի դադարում: Նա սիրում է մեզ հավիտենական սիրով: Հիշեք Հռոմեացիներ 8: 38 և 39: Հիշեք, որ ոչինչ չի կարող մեզ առանձնացնել Աստծո սիրուց, մենք չենք դադարում լինել Նրա զավակները:

Այո, Աստված ատում է մեղքը և, ինչպես Եսայիա 59: 2-ն է ասում, «ձեր մեղքերը բաժանվել են ձեր և ձեր Աստծո միջև, ձեր մեղքերը թաքցրել են Նրա դեմքը ձեզանից»: 1-ին հատվածում ասվում է. «Տիրոջ ձեռքը փրկելու համար կարճ չէ, և նրա ականջը շատ ձանձրալի է լսելու համար», բայց Սաղմոս 66-ում ասվում է. «Եթե ես իմ սրտում անօրենություն նկատեմ, Տերը չի լսի ինձ »

Ես Հովհաննես 2 և 1-ը հավատացյալին ասում է. «Իմ սիրելի երեխաներ, ես սա գրում եմ ձեզ, որպեսզի չմեղանչեք: Բայց եթե ինչ-որ մեկը մեղք է գործում, մենք ունենք մեկը, ով մեր պաշտպանության համար խոսում է Հոր հետ `Հիսուս Քրիստոսը` Արդարը »: Հավատացյալները կարող են և մեղք գործում են: Իրականում ես Հովհաննես 2 և 1-ը ասում եմ. «Եթե մենք պնդում ենք, որ առանց մեղքի ենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ» և «եթե մենք ասում ենք, որ չենք մեղք գործել, մենք նրան ստախոս ենք դարձնում, և մեր մեջ չէ »: Երբ մենք մեղք ենք գործում, Աստված մեզ ցույց է տալիս վերադարձի ճանապարհը 8-րդ հատվածում, որն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք (ընդունենք) մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար ՝ մեր մեղքերը ներելու և մեզ բոլոր անարդարություններից մաքրելու համար »:

We պետք է ընտրեն խոստովանել մեր մեղքը Աստծուն, այնպես որ, եթե մենք ներում չենք ապրում, դա մեր մեղքն է, ոչ թե Աստծունը: Մեր ընտրությունն է հնազանդվել Աստծուն: Նրա խոստումը հաստատ է: Նա մեզ կների: Նա չի կարող ստել:

Գործը թարգմանում է Աստծո բնավորությունը

Եկեք նայենք Հոբին, քանի որ դուք դաստիարակել եք նրան և տեսնենք, թե ինչն է իրականում սովորեցնում մեզ Աստծո և Նրա հետ մեր հարաբերությունների մասին: Շատերը սխալ են հասկանում Հոբի գիրքը, դրա պատմությունն ու հասկացությունները: Դա կարող է լինել Աստվածաշնչի ամենաանհասկացված գրքերից մեկը:

Առաջին սխալներից մեկն այն է արջուկներ որ տառապանքը միշտ կամ հիմնականում Աստծո զայրույթի նշան է մեր կատարած մեղքի կամ մեղքերի համար: Ակնհայտ է, որ դրանում համոզված էին Հոբի երեք ընկերները, ինչի համար Աստված ի վերջո նախատեց նրանց: (Մենք դրան կանդրադառնանք ավելի ուշ:) Մեկ այլ բան է ենթադրել, որ բարեկեցությունը կամ օրհնությունները միշտ կամ սովորաբար Աստծո ՝ մեզնից գոհ լինելու նշան են: Սխալ Սա մարդու հասկացությունն է, մի մտածողություն, որը ենթադրում է, որ մենք վաստակում ենք Աստծո բարությունը: Ես հարցրի մեկին, թե ինչն է նրանց համար առանձնանում «Հոբ» գրքից, և նրանց պատասխանն էր. «Մենք ոչինչ չգիտենք»: Ոչ ոք վստահ չի թվում, թե ով է գրել Հոբը: Մենք չգիտենք, որ Հոբը երբևէ հասկացավ, թե ինչ է կատարվում: Նա նույնպես չուներ Սուրբ Գիր, ինչպես մենք:

Մարդը չի կարող հասկանալ այս պատմությունը, քանի դեռ չի հասկացել, թե ինչ է տեղի ունենում Աստծո և սատանայի միջև և պատերազմ և արդարության ուժերի կամ հետևորդների և չարիքի: Սատանան պարտված թշնամին է Քրիստոսի խաչի պատճառով, բայց կարող եք ասել, որ նա դեռ չի բերման ենթարկվել: Այս աշխարհում դեռ պայքար է մղվում մարդկանց հոգիների շուրջ: Աստված մեզ տվել է Հոբ գիրքը և շատ այլ սուրբ գրություններ ՝ հասկանալու հարցում:

Նախ, ինչպես ես արդեն նշեցի, բոլոր չարիքները, ցավերը, հիվանդություններն ու աղետները գալիս են մեղքի աշխարհ մուտք գործելուց: Աստված չարություն չի անում կամ չի ստեղծում, բայց կարող է թույլ տալ, որ աղետները փորձեն մեզ: Ոչինչ չի գալիս մեր կյանք առանց Նրա թույլտվության, նույնիսկ շտկում կամ թույլ է տալիս մեզ տառապել մեր կատարած մեղքի հետևանքներից: Սա մեզ ավելի ուժեղ դարձնելու համար է:

Աստված կամայականորեն չի որոշում մեզ չսիրել: Սերը Նրա հենց էությունն է, բայց Նա նաև սուրբ և արդար է: Եկեք նայենք պարամետրին: 1: 6-րդ գլխում «Աստծո որդիները» ներկայացան Աստծուն, և սատանան եկավ նրանց մեջ: «Աստծո որդիները», հավանաբար, հրեշտակներ են, միգուցե Աստծո հետևորդների և Սատանային հետևողների խառն մի խումբ: Սատանան եկել էր պտտվելով երկրի վրա: Սա ինձ ստիպում է մտածել I Peter 5: 8-ի մասին, որն ասում է. «Քո հակառակորդ սատանան մռնչացող առյուծի պես պտտվում է ՝ փնտրելով մեկին կուլ տալու»: Աստված մատնանշում է իր «ծառա Հոբին», և ահա մի շատ կարևոր կետ: Նա ասում է, որ Հոբը Իր արդար ծառան է և անարատ, շիտակ է, վախենում է Աստծուց և շրջվում է չարիքից: Նկատենք, որ Աստված այստեղ ոչ մի տեղ չի մեղադրում Հոբին ցանկացած մեղքի մեջ: Սատանան հիմնականում ասում է, որ Հոբը Աստծուն հետևելու միակ պատճառն այն է, որ Աստված օրհնել է նրան, և եթե Աստված այդ օրհնությունները տարավ, Հոբը անիծելու էր Աստծուն: Այստեղ է բախումը: Ուրեմն Աստված ուրեմն թույլ է տալիս Սատանային տառապել Հոբին ՝ ստուգելու իր սերն ու հավատարմությունն ինքն իրեն: Կարդացեք գլուխ 1-ը և 21-ը: Jobոբն անցավ այս թեստը: Այն ասում է. «Այս ամենի մեջ Հոբը չի մեղանչել և չի մեղադրել Աստծուն»: 22-րդ գլխում Սատանան կրկին մարտահրավեր է նետում Աստծուն ՝ փորձելու Հոբը: Աստված կրկին թույլ է տալիս, որ Սատանան տառապի Հոբին: Հոբը պատասխանում է 2:2 – ում. «Աստծուց բարի՞ք ընդունենք, և ոչ թե նեղություն»: 10:2 –ում գրված է. «Այս ամենի մեջ Հոբը իր շրթունքներով չմեղանչեց»:

Ուշադրություն դարձրեք, որ սատանան ոչինչ չէր կարող անել առանց Աստծո թույլտվության, և Նա սահմանում է սահմանները: Նոր Կտակարանը դա ցույց է տալիս ukeուկաս 22:31-ում, որում ասվում է. «Սիմո՛ն, սատանան ցանկացավ քեզ ունենալ»: NASB- ն այսպես է ասում. «Սատանան« թույլտվություն պահանջեց ձեզ ցորենի տեսքով մաղելու համար »: Կարդացեք Եփեսացիս 6 և 11-ը: Այն մեզ ասում է. «Հագեք ամբողջ զրահը կամ Աստված» և «կանգնեք սատանայի սխեմաների դեմ: Քանզի մեր պայքարը ոչ թե միս ու արյան դեմ է, այլ իշխողների, իշխանությունների, այս մութ աշխարհի զորությունների և երկնային ոլորտներում չարիքի հոգևոր ուժերի դեմ »: Եղեք պարզ: Այս ամենի մեջ Հոբը չէր մեղանչել: Մենք ճակատամարտի մեջ ենք:

Հիմա վերադառնաք I Peter 5: 8-ին և կարդացեք: Այն հիմնականում բացատրում է Հոբ գիրքը: Այն ասում է. «Բայց դիմադրեք նրան (սատանային) ՝ հաստատուն մնալով ձեր հավատի մեջ ՝ իմանալով, որ տառապանքի նույն փորձառություններն իրականացնում են ձեր եղբայրները, ովքեր աշխարհում են: Մի փոքր տանջվելուց հետո ամեն շնորհի Աստված, ով ձեզ կանչեց Քրիստոսի մեջ իր հավիտենական փառքին, Ինքն իրեն կատարելագործելու, հաստատելու, ամրացնելու և հաստատելու է »: Սա տառապելու լուրջ պատճառ է, գումարած այն փաստը, որ տառապանքը ցանկացած ճակատամարտի մի մասն է: Եթե ​​մեզ երբեք չփորձեին, մենք պարզապես գդալով կերակրվող երեխաներ կստանայինք և երբեք չէինք հասունանա: Փորձարկումների ժամանակ մենք ավելի ուժեղ ենք դառնում և տեսնում ենք, որ Աստծո մասին մեր գիտելիքները մեծանում են, մենք տեսնում ենք, թե ով է Աստված, նոր ձևերով և մեր հետ հարաբերություններն ավելի են ամրանում:

Հռոմեացիներ 1:17-ում այն ​​ասում է. «Արդարները պիտի ապրեն հաւատքով»: Եբրայեցիս 11։6 – ում ասվում է. «Առանց հավատի անհնար է Աստծուն հաճեցնել»: Բ Կորնթացիս 2: 5-ում ասվում է. «Մենք հավատքով ենք քայլում, ոչ թե հայացքով»: Գուցե մենք դա չենք հասկանում, բայց դա փաստ է: Մենք պետք է Աստծուն վստահենք այս ամենի մեջ, ցանկացած տառապանքի մեջ, որը Նա թույլ է տալիս:

Սատանայի անկումից ի վեր (կարդա Եզեկիել 28: 11-19; Եսայիա 14: 12-14; Հայտնություն 12:10): Այս բախումը գոյություն ունի, և Սատանան ցանկանում է բոլորիս Աստծուց շեղել: Սատանան նույնիսկ փորձեց գայթակղել Հիսուսին ՝ չվստահել Հորը (Մատթեոս 4: 1-11): Այն սկսվեց Եվայի հետ պարտեզում: Ուշադրություն դարձրեք, սատանան գայթակղեց նրան ՝ ստիպելով նրան կասկածի տակ դնել Աստծո բնավորությունը, նրա սերն ու հոգատարությունը նրա հանդեպ: Սատանան ակնարկում էր, որ Աստված ինչ-որ լավ բան է պահում նրանից, և նա անիրավ ու անարդար էր: Սատանան միշտ փորձում է տիրել Աստծո արքայությանը և իր ժողովրդին նետել նրա դեմ:

Մենք պետք է տեսնենք Հոբի և մեր տառապանքները ՝ հաշվի առնելով այս «պատերազմը», որում սատանան անընդհատ փորձում է գայթակղել մեզ փոխել կողմերը և առանձնացնել մեզ Աստծուց: Հիշիր, որ Աստված հայտարարեց, որ Հոբը արդար է և անարատ: Հոբի դեմ մեղքի մեղադրական եզրակացության նշան դեռ չկա: Աստված թույլ չտվեց այս տառապանքներին Հոբի արած ամեն ինչի պատճառով: Նա չէր դատում նրան, բարկանում էր նրա վրա և ոչ էլ դադարել էր սիրել նրան:

Այժմ նկարում են Հոբի ընկերները, ովքեր ակնհայտորեն հավատում են, որ տառապանքը մեղքի պատճառով է: Ես կարող եմ վկայակոչել միայն այն, ինչ Աստված ասում է նրանց մասին, և ասեմ, որ զգույշ եղիր, որ չդատես ուրիշներին, ինչպես որ նրանք դատեցին Հոբին: Աստված նախատեց նրանց: Հոբ 42 և 7-ում գրված է. «Երբ Տերը Հոբին ասաց այս բաները, նա ասաց թեմանացի Եղիփազին. զայրացած քո ու քո երկու ընկերների հետ, որովհետև դու իմ մասին չես խոսել այն բանի մասին, ինչ իմ ծառա Հոբն ունի: Հիմա վերցրու յոթ ցուլ և յոթ խոյ, գնա իմ ծառա Հոբի մոտ և ողջակեզ մատուցիր քեզ համար: Իմ ծառա Հոբը կաղոթի քո համար, և ես կընդունեմ նրա աղոթքը և քո գործով չեմ զբաղվի քո հիմարության համաձայն: Դու իմ մասին չես խոսել այն մասին, ինչը ճիշտ է, ինչպես իմ ծառա Հոբը »:»: Աստված զայրացավ նրանց վրա իրենց արածի համար և ասաց նրանց, որ զոհ մատուցեն Աստծուն: Ուշադրություն դարձրեք, որ Աստված նրանց ստիպեց գնալ Հոբ և խնդրել Հոբին աղոթել իրենց համար, քանի որ նրանք նրա մասին ճշմարտությունը չէին ասել, ինչպես Հոբն էր ասում:

Նրանց բոլոր երկխոսություններում (3: 1-31: 40) Աստված լռում էր: Դուք հարցրեցիք Աստծո ՝ ձեր առջև լռելու մասին: Դա իսկապես չի ասում, թե ինչու էր Աստված այդքան լռում: Երբեմն Նա կարող է պարզապես սպասել, որ մենք իրեն վստահենք, հավատքով քայլենք կամ իսկապես պատասխան փնտրենք, հնարավոր է ՝ սուրբ գրքում, կամ պարզապես լռի և մտածի իրերի մասին:

Եկեք հետ նայենք ՝ տեսնելու, թե ինչ է պատահել Հոբին: Հոբը պայքարում էր իր «այսպես կոչված» ընկերների քննադատության հետ, ովքեր վճռական են ապացուցելու, որ դժբախտությունը մեղքից է գալիս (Հոբ 4: 7 և 8): Մենք գիտենք, որ վերջին գլուխներում Աստված նախատում է Հոբին: Ինչո՞ւ Ի՞նչ է սխալ անում Հոբը: Ինչու է Աստված դա անում: Թվում է, թե Jobոբի հավատը չի փորձարկվել: Այժմ այն ​​խիստ փորձարկված է, հավանաբար ավելին, քան մեզանից շատերը երբևէ կլինեն: Կարծում եմ, որ այս փորձարկման մի մասը նրա «ընկերների» դատապարտումն է: Իմ փորձից և դիտարկմամբ, ես կարծում եմ, որ դատապարտումն ու դատապարտումը այլ հավատացյալների համար մեծ փորձություն և հուսախաբություն է: Հիշեք Աստծո խոսքն ասում է ՝ չդատել (Հռոմեացիներ 14:10): Փոխարենը դա մեզ սովորեցնում է «միմյանց խրախուսել» (Եբրայեցիս 3):

Թեև Աստված կդատի մեր մեղքը, և դա տառապանքի հնարավոր պատճառներից մեկն է, միշտ չէ, որ դա է պատճառը, ինչպես ենթադրում էին «ընկերները»: Ակնհայտ մեղք տեսնելը մի բան է, ենթադրելով, որ դա այլ բան է: Նպատակը վերականգնելն է, ոչ թե քանդելը և դատապարտելը: Հոբը բարկանում է Աստծուց և Նրա լռությունից և սկսում է հարցաքննել Աստծուն և պատասխաններ պահանջել: Նա սկսում է արդարացնել իր զայրույթը:

27: 6 գլխում Հոբն ասում է. «Ես կպահպանեմ իմ արդարությունը»: Ավելի ուշ Աստված ասում է, որ Հոբը դա արեց ՝ մեղադրելով Աստծուն (Հոբ 40: 8): 29-րդ գլխում Հոբը կասկածում է ՝ վկայակոչելով Աստծու օրհնությունը անցյալ ժամանակներում և ասելով, որ Աստված այլևս նրա հետ չէ: Գրեթե կարծես he ասում է, որ Աստված նախկինում սիրում էր նրան: Հիշեք Մատթեոսի 28-ն ասում է, որ դա ճիշտ չէ, քանի որ Աստված տալիս է այս խոստումը. «Եվ ես միշտ ձեզ հետ եմ, նույնիսկ մինչև աշխարհի վերջը»: Եբրայեցիս 20: 13-ում ասվում է. «Ես քեզ երբեք չեմ թողնի և չեմ լքի քեզ»: Աստված երբեք չհեռացավ Հոբից և, ի վերջո, խոսեց նրա հետ, ինչպես Ադամի և Եվայի հետ:

Մենք պետք է սովորենք շարունակել հավատքով քայլել, ոչ թե հայացքով (կամ զգացմունքներով) և ապավինել Նրա խոստումներին, նույնիսկ երբ մենք չենք կարող «զգալ» Նրա ներկայությունը և դեռ չենք ստացել մեր աղոթքների պատասխանը: Հոբ 30:20 գրքում Հոբն ասում է. «Ո՛վ Աստված, դու չես պատասխանում ինձ»: Հիմա նա սկսում է բողոքել: 31-րդ գլխում Հոբը մեղադրում է Աստծուն իրեն չլսելու մեջ և ասում, որ ինքը կվիճի և կպաշտպանի իր արդարությունը Աստծո առաջ, եթե միայն Աստված լսեր (Հոբ 31:35): Կարդացեք Հոբ 31-ը: 6-րդ գլխի 23-1-րդ հատվածում Հոբը նույնպես բողոքում է Աստծուց, քանի որ Նա չի պատասխանում: Աստված լռում է. Ասում է, որ Աստված իրեն պատճառ չի տալիս իր արածի համար: Աստված պարտավոր չէ պատասխանել Հոբին կամ մեզ: Մենք իսկապես չենք կարող Աստծուց ինչ-որ բան պահանջել: Տեսեք, թե Աստված ինչ է ասում Հոբին, երբ Աստված խոսում է: Հոբ 5-ում ասվում է. «Ո՞վ է սա, ով խոսում է առանց գիտության»: Աշխատանք 38: 1-ում (NASB) ասվում է. «Wii- ի մեղավորը պայքարում է Ամենազորի հետ»: Աշխատանք 40: 2 և 40-ում (NIV) Աստված ասում է, որ Հոբը «պայքարում է», «ուղղում» և «մեղադրում» Նրան: Աստված փոխում է այն, ինչ ասում է Հոբը, պահանջելով, որ Հոբը պատասխանի դրան Նրա հարցեր 3-րդ հատվածում ասվում է. «Ես կասկածի տակ կդնեմ դուք եւ դուք կպատասխանեք me» 40: 8 գլխում Աստված ասում է. «Դուք կվարկաբեկե՞ք իմ արդարությունը: Դատապարտում եք ինձ արդարանալու համար »: Ո՞վ ինչ է պահանջում, ումի՞ց:

Հետո Աստված կրկին մարտահրավեր է նետում Հոբին ՝ որպես իր Արարիչ ուժով, որի համար պատասխան չկա: Աստված ըստ էության ասում է. «Ես Աստված եմ, ես Արարիչ եմ, մի վարկաբեկեք Ով եմ ես: Մի կասկածիր Իմ սերը, Իմ արդարությունը, քանզի ԵՍ ԵՄ ԱՍՏՎԱ,, Արարիչը »:

Աստված չի ասում, որ Հոբը պատժվել է անցյալի մեղքի համար, բայց ասում է. «Մի՛ հարց տուր ինձ, որովհետև միայն ես եմ Աստված»: Մենք ոչ մի դիրքում չենք կարող Աստծուց պահանջներ ներկայացնել: Նա միայն ինքնիշխան է: Հիշեք, որ Աստված ուզում է, որ մենք հավատանք Նրան: Հավատքն է, որ գոհացնում է Նրան: Երբ Աստված ասում է, որ Նա արդար է և սիրող, Նա ուզում է, որ հավատանք Նրան: Աստծո պատասխանը Հոբին թողեց առանց պատասխանի կամ դիմելու, այլ զղջաց և երկրպագեց:

Հոբ 42-ում գրված է, որ Հոբն ասում է. «Անշուշտ, ես խոսեցի այն բաների մասին, որոնք ես չէի հասկանում, և հիանալի բաների իմացություն»: Աշխատանք 3: 40-ում (NIV) Հոբն ասում է. «Ես անարժան եմ»: NASB- ն ասում է. «Ես աննշան եմ»: Հոբ 4: 40-ում Հոբն ասում է. «Ես պատասխան չունեմ», և Հոբ 5: 42-ում նա ասում է. «Իմ ականջները լսել էին քո մասին, բայց հիմա իմ աչքերը տեսել են քեզ»: Ապա նա ասում է. «Ես արհամարհում եմ ինձ և ապաշխարում փոշու և մոխրի մեջ»: Այժմ նա շատ ավելի լավ է հասկանում Աստծուն, ճիշտը:

Աստված միշտ պատրաստ է ներել մեր հանցանքները: Մենք բոլորս ձախողվում ենք և երբեմն չենք հավատում Աստծուն: Մտածեք Սուրբ Գրքի որոշ մարդկանց, ովքեր ինչ-որ պահի ձախողվել են Աստծո հետ քայլելիս, ինչպիսիք են Մովսեսը, Աբրահամը, Եղիան կամ Հովնանը կամ սխալ հասկացան, թե ինչ է անում Աստված որպես Նաոմի, որը դառնացավ, և ինչ վերաբերում է Պետրոսին, որը ուրացավ Քրիստոսին: Աստված դադարեց սիրե՞լ նրանց: Ո՛չ: Նա համբերատար էր, երկայնամիտ, ողորմած և ներողամիտ:

Կարգապահություն

Իշտ է, որ Աստված ատում է մեղքը, և ճիշտ այնպես, ինչպես մեր մարդկային հայրերը, Նա էլ կսովորեցնի և կուղղի մեզ, եթե շարունակենք մեղք գործել: Նա կարող է օգտագործել հանգամանքները ՝ մեզ դատելու համար, բայց Նրա նպատակն է ՝ որպես ծնող, և մեր հանդեպ ունեցած սիրուց դրդված ՝ վերականգնել մեզ հաղորդակցությունը Իր հետ: Նա համբերատար է և երկայնամիտ, ողորմած և պատրաստ է ներելու: Մարդու պես ՝ Նա ուզում է, որ մենք «մեծանանք» և արդար և հասուն լինենք: Եթե ​​Նա մեզ չխրատեր, մենք փչացած, անհաս երեխաներ կլինեինք:

Նա կարող է նաև թույլ տալ, որ մենք տառապենք մեր մեղքի հետևանքներից, բայց Նա չի հերքում մեզ և չի դադարում սիրել մեզ: Եթե ​​մենք ճիշտ արձագանքենք և խոստովանենք մեր մեղքը և խնդրենք Նրանից օգնել մեզ փոխվել, մենք ավելի շատ նման կլինենք մեր Հորը: Եբրայեցիս 12: 5-ում գրված է. «Որդյակս, մի ​​արհամարհիր (արհամարհիր) Տիրոջ խրատը և մի կորցրու սիրտդ, երբ Նա նախատում է քեզ, որովհետև Տերը խրատում է նրանց, ում սիրում է և պատժում յուրաքանչյուրին, ում ընդունում է որպես որդի»: 7-րդ հատվածում այն ​​ասում է. «Ում համար Տերը խրատում է Նա: Համար, թե որ որդին չի կարգապահվում », և 9-րդ հատվածում ասվում է.« Ավելին, մենք բոլորս ունեցել ենք մարդկային հայրեր, ովքեր խրատել են մեզ, և մենք նրանց հարգել ենք դրա համար: Դեռ ավելին, մենք պետք է հնազանդվենք մեր հոգու Հորը և ապրենք »: 10-րդ հատվածում ասվում է. «Աստված մեզ խրատում է հանուն մեր բարիքի, որպեսզի մենք մասնակցենք Նրա սրբությանը»:

«Noամանակին ոչ մի կարգապահություն հաճելի չի թվում, բայց ցավոտ է, այնուամենայնիվ, արդարության և խաղաղության բերք է տալիս նրանց համար, ովքեր սովորել են դրանով»:

Աստված խրատում է մեզ ՝ ավելի ուժեղ դարձնելու համար: Չնայած Հոբը երբեք չհերքեց Աստծուն, նա չվստահեց և վարկաբեկեց Աստծուն և ասաց, որ Աստված անարդար է, բայց երբ Աստված նախատեց նրան, նա զղջաց և ընդունեց իր մեղքը, և Աստված վերականգնեց նրան: Հոբը ճիշտ արձագանքեց. Դավթի և Պետրոսի նման մյուսները նույնպես ձախողվեցին, բայց Աստված վերականգնեց նաև նրանց:

Եսայիա 55: 7-ում ասվում է. «Թող ամբարիշտը թողնի իր ճանապարհը, իսկ անիրավ մարդը ՝ իր մտքերը, և թող նա վերադառնա Տիրոջ մոտ, որովհետև նա կխղճա նրան և կներե շատ (ազատորեն ասում է NIV- ը)»:

Եթե ​​դուք երբևէ ընկնում եք կամ ձախողվում եք, պարզապես կիրառեք 1 Հովհաննես 1: 9-ը և ընդունեք ձեր մեղքը, ինչպես դա արեցին Դավիթն ու Պետրոսը և ինչպես Հոբը: Նա կների, Նա խոստանում է: Մարդիկ հայրերը ուղղում են իրենց երեխաներին, բայց նրանք կարող են սխալվել: Աստված չի անում: Նա բոլորն էլ գիտեն: Նա կատարյալ է: Նա արդար է և արդար, և սիրում է ձեզ:

Ինչու Աստված լռում է

Դուք հարց եք բարձրացրել, թե ինչու է Աստված լռում, երբ աղոթում եք: Աստված լռեց նաև Հոբին փորձարկելիս: Որևէ պատճառ չկա, բայց մենք կարող ենք միայն ենթադրություններ անել: Միգուցե Նրան պարզապես անհրաժեշտ էր ամբողջ բանը ՝ Սատանային ճշմարտությունը ցույց տալու համար, կամ գուցե Հոբի սրտում նրա աշխատանքը դեռ ավարտված չէր: Գուցե մենք էլ դեռ պատրաստ չենք պատասխանի: Աստված միակն է, ով գիտի, մենք պետք է պարզապես վստահենք Նրան:

Սաղմոս 66-ը մեկ այլ պատասխան է տալիս, աղոթքի մասին մի հատվածում ասվում է. «Եթե ես իմ սրտում անօրենություն նկատեմ, Տերը չի լսի ինձ»: Jobոբը դա էր անում: Նա դադարեց վստահել ու սկսեց հարցաքննել: Սա կարող է ճիշտ լինել նաև մեզ մոտ:

Կարող են լինել նաև այլ պատճառներ: Նա կարող է պարզապես փորձում է ձեզ հավատացնել, քայլել հավատքով, ոչ թե հայացքով, փորձով կամ զգացմունքներով: Նրա լռությունը մեզ ստիպում է վստահել և փնտրել Նրան: Այն նաև ստիպում է մեզ համառորեն աղոթել: Հետո մենք սովորում ենք, որ իսկապես Աստված է, որ տալիս է մեզ մեր պատասխանները և սովորեցնում է մեզ երախտապարտ լինել և գնահատել այն ամենը, ինչ Նա անում է մեզ համար: Այն մեզ սովորեցնում է, որ Նա է բոլոր օրհնությունների աղբյուրը: Հիշեք Jamesեյմս 1-ը. «Ամեն լավ և կատարյալ նվեր վերևից է, որն իջնում ​​է երկնային լույսերի Հոր կողմից, որը չի փոխվում ստվերափոխվող ստվերների նման: «Ինչպես Հոբի հետ, մենք գուցե երբեք չգիտենք, թե ինչու: Մենք կարող ենք, ինչպես Հոբը, պարզապես ճանաչել, թե ով է Աստված, որ Նա է մեր Արարիչը, ոչ թե մենք Նրան: Նա մեր ծառան չէ, որին մենք կարողանանք գալ և պահանջել բավարարել մեր կարիքներն ու ցանկությունները: Նա նույնիսկ կարիք չունի մեզ պատճառաբանել Իր գործողությունների համար, չնայած շատ անգամներ է դա անում: Մենք պետք է հարգենք և երկրպագենք Նրան, քանի որ Նա Աստված է:

Աստված իսկապես ուզում է, որ մենք գանք Նրա մոտ, ազատ և համարձակ, բայց հարգալից և խոնարհ: Նա տեսնում և լսում է յուրաքանչյուր կարիք և խնդրանք, նախքան մենք կհարցնենք, ուստի մարդիկ հարցնում են. «Ինչու հարցնել, ինչու՞ աղոթել»: Կարծում եմ, որ մենք խնդրում և աղոթում ենք, որպեսզի գիտակցենք, որ Նա այնտեղ է, և Նա իրական է և Նա does լսեք և պատասխանեք մեզ, քանի որ Նա իսկապես սիրում է մեզ: Նա այնքան լավն է: Ինչպես ասում է Հռովմայեցիս 8:28-ը, Նա միշտ անում է այն, ինչ մեզ համար լավագույնն է:

Մեր խնդրանքը չստանալու մեկ այլ պատճառ էլ այն է, որ մենք չենք խնդրում Նրա կամքը պետք է կատարվի, կամ մենք չենք խնդրում նրա գրավոր կամքի համաձայն, ինչպես բացահայտված է Աստծո Խոսքում: Ես Հովհաննես 5-ն ասում է. «Եվ եթե մենք ինչ-որ բան խնդրենք Նրա կամքի համաձայն, մենք կիմանանք, որ Նա լսում է մեզ… մենք գիտենք, որ ունենք այն խնդրանքը, որը խնդրել ենք Նրանից»: Հիշիր, որ Հիսուսն աղոթում էր. «Ոչ թե իմ կամքը, այլ Քո կատարվի»: Տե՛ս նաև Մատթեոս 14, Տերունական աղոթքը: Այն մեզ սովորեցնում է աղոթել. «Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, ինչպես երկնքում է»:

Անպատասխան աղոթքի ավելի շատ պատճառների համար նայեք Հակոբոս 4: 2-ին: Այն ասում է. «Դուք չունեք, քանի որ չեք հարցնում»: Մենք պարզապես չենք նեղվում աղոթել և խնդրել: Երրորդ հատվածում շարունակվում է. «Դուք խնդրում եք և չեք ստանում, որովհետև սխալ դրդապատճառներով եք հարցնում (KJV- ն ասում է ՝« խնդրեք սխալ »), որպեսզի կարողանաք այն սպառել ձեր սեփական ցանկությունների վրա»: Սա նշանակում է, որ մենք եսասեր ենք: Ինչ-որ մեկն ասաց, որ մենք օգտագործում ենք Աստծուն որպես մեր անձնական վաճառքի մեքենա:

Գուցե դուք պետք է աղոթքի թեման ուսումնասիրեք միայն Սուրբ Գրքից, այլ ոչ թե աղոթքի վերաբերյալ ինչ-որ գրքից կամ մարդկային գաղափարների շարքից: Մենք չենք կարող Աստծուց ինչ-որ բան վաստակել կամ պահանջել: Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ առաջնայինը դնում է ինքն իրեն, և մենք Աստծուն համարում ենք այնպես, ինչպես անում ենք այլ մարդիկ, մենք պահանջում ենք, որ նրանք մեզ առաջին տեղում դնեն և մեզ տան այն, ինչ ուզում ենք: Մենք ուզում ենք, որ Աստված մեզ ծառայի: Աստված ուզում է, որ մենք Իրեն գանք ոչ թե պահանջներով, այլ խնդրանքներով:

Փիլիպպեցիս 4: 6-ում գրված է. «Ոչինչ մի անհանգստացեք, այլ ամեն ինչում աղոթքով և աղաչանքով ՝ գոհաբանությամբ, ձեր խնդրանքները հայտնեք Աստծուն»: Ես ՝ Պետրոս 5: 6-ում, ասում է. «Ուրեմն խոնարհեցեք Աստծո հզոր ձեռքի տակ, որպեսզի նա ժամանակին բարձրացնի ձեզ»: Միքիա 6: 8-ն ասում է. «Նա քեզ ցույց տվեց, մարդ, ինչն է լավ: Եվ ի՞նչ է ձեզանից պահանջում Տերը: Արդար գործել և սիրել ողորմածությունը և խոնարհ քայլել քո Աստծու հետ »:

Եզրափակում

Հոբից սովորելու շատ բան կա: Հոբի առաջին պատասխանը փորձությանը հավատն էր (Հոբ 1:21): Սուրբ գրությունն ասում է, որ մենք պետք է «քայլենք հավատքով և ոչ թե տեսողությամբ» (Բ Կորնթացիս 2): Վստահեք Աստծո արդարությանը, արդարությանը և սիրուն: Եթե ​​մենք կասկածի տակ ենք առնում Աստծուն, մենք մեզ վեր ենք դասում Աստծուց և ինքներս մեզ դարձնում Աստված: Մենք մեզ ամբողջ երկրի դատավորի դատավոր ենք դարձնում: Մենք բոլորս ունենք հարցեր, բայց մենք պետք է Աստծուն պատվենք որպես Աստծո, և երբ Հոբը ձախողվի, մենք պետք է ապաշխարենք, ինչը նշանակում է «փոխել մեր միտքը», ինչպես Հոբն արեց, ձեռք բերել Աստծո Ո՞վ է ամենակարող Ստեղծողի նոր տեսանկյունը և երկրպագեք Նրան, ինչպես Հոբն էր անում: Մենք պետք է գիտակցենք, որ սխալ է դատել Աստծուն: Աստծու «բնությունը» երբեք վտանգված չէ: Դուք չեք կարող որոշել, թե ով է Աստված կամ ինչ պետք է անի: Դուք ոչ մի կերպ չեք կարող փոխել Աստծուն:

Հակոբոս 1 և 23-ում ասվում է, որ Աստծո Խոսքը հայելու նման է: Այնտեղ ասվում է. «Յուրաքանչյուրը, ով լսում է բառը, բայց չի անում այն, ինչ ասում է, նման է մի մարդու, ով հայելու մեջ նայում է իր դեմքին և իրեն նայելուց հետո հեռանում է և անմիջապես մոռանում է իր տեսքը»: Դուք ասել եք, որ Աստված դադարեց սիրել Հոբին և ձեզ: Ակնհայտ է, որ Նա չի արել, և Աստծու Խոսքն ասում է, որ Նրա սերը հավիտենական է և չի տապալվում: Այնուամենայնիվ, դուք հենց Հոբի նման եք եղել նրանով, որ «մութացրել եք Նրա խորհուրդը»: Կարծում եմ, սա նշանակում է, որ դուք «վարկաբեկել եք» Նրան, Նրա իմաստությունը, նպատակը, արդարությունը, դատողությունները և Նրա սերը: Դուք, ինչպես Հոբը, «մեղք եք գտնում» Աստծու առաջ:

Նայեք ինքներդ ձեզ հստակ «Հոբի» հայելու մեջ: Դու՞ ես «մեղավորը», ինչպես Հոբն էր: Ինչպես Հոբը, Աստված միշտ պատրաստ է ներելու, եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքը (Ա Հովհաննես 1): Նա գիտի, որ մենք մարդ ենք: Աստծուն հաճեցնելը հավատքի մասին է: Ձեր մտքում կերտված աստված իրական չէ, իրական է միայն սուրբ գրությունների Աստվածը:

Հիշեք պատմության սկզբում Սատանան հայտնվեց հրեշտակների մի մեծ խմբի հետ: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ հրեշտակները Աստծուց են սովորում մեզանից (Եփեսացիս 3 և 10): Հիշեք նաև, որ մեծ հակամարտություն է ընթանում:

Երբ մենք «վարկաբեկում ենք Աստծուն», երբ Աստծուն անվանում ենք անարդար ու անարդար ու չսիրող, մենք վարկաբեկում ենք Նրան բոլոր հրեշտակների առաջ: Մենք Աստծուն ստախոս ենք ասում: Հիշե՛ք սատանային, Եդեմի պարտեզում վարկաբեկեց Աստծուն Եվային, ակնարկելով, որ Նա անարդար է և անարդար և անսիրող: Ի վերջո, Հոբը արեց նույնը, և մենք ՝ նույնպես: Մենք անարգում ենք Աստծուն աշխարհի առաջ և հրեշտակների առաջ: Փոխարենը մենք պետք է Նրան պատվենք: Ո՞ւմ կողմն ենք: Ընտրությունը միայն մերն է:

Հոբը կատարեց իր ընտրությունը, նա զղջաց, այսինքն ՝ փոխեց իր միտքը այն մասին, թե ով է Աստված, նա ավելի լավ հասկացավ Աստծուն և թե ով է Աստծու հետ կապված: Նա 42-րդ գլխի 3-րդ և 5-րդ հատվածներում ասաց. «Անշուշտ ես խոսեցի այն բաների մասին, որոնք ես չէի հասկանում, շատ բաների համար, որոնք ես չէի կարող իմանալ… բայց հիմա իմ աչքերը տեսել են քեզ: Ուստի ես արհամարհում եմ ինձ և ապաշխարում փոշու և մոխրի մեջ »: Հոբը գիտակցեց, որ ինքը «վիճել» է Ամենազորի հետ, և դա նրա տեղը չէր:

Նայեք պատմության ավարտին: Աստված ընդունեց նրա խոստովանությունը, վերականգնեց և կրկնակի օրհնեց նրան: Հոբ 42 և 10-ում ասվում է. «Տերը նրան նորից ծաղկեցրեց և երկու անգամ ավել տվեց, քան նախկինում էր… Տերը օրհնեց Հոբի կյանքի վերջին մասը ավելի շատ, քան առաջինը»:

Եթե ​​մենք Աստծուց պահանջող ենք և վիճում և «մտածում ենք առանց գիտության», մենք նույնպես պետք է Աստծուց խնդրենք ներել մեզ և «խոնարհ քայլել Աստծո առաջ» (Միքիա 6): Սա սկսվում է նրանից, որ մենք կճանաչենք, թե ով է Նա հարաբերությունների մեջ մեզ հետ, և հավատանք ճշմարտությանը, ինչպես Հոբն արեց: Հռոմեացիներ 8:8 –ի վրա հիմնված ժողովրդական երգչախումբն ասում է. «Նա ամեն ինչ անում է մեր լավի համար»: Սուրբ գրությունն ասում է, որ տառապանքն ունի Աստվածային նպատակ, և եթե այն խրատելու է մեզ, ապա դա մեր օգտի համար է: Ես Հովհաննես 28-ն ասում է «քայլել լույսի մեջ», որը Նրա հայտնած Խոսքն է `Աստծո Խոսքը:

Մենք հավատում ենք Ստեղծագործությանը, քանի որ Սուրբ Գրությունները, և ոչ միայն «esisննդոց» մեկ-երկու գլուխներում, հստակ ուսուցանում են այն: Ոմանք կասեն, որ Սուրբ Գիրքը հեղինակավոր է, երբ խոսում է հավատի և բարոյականության մասին, բայց ոչ երբ խոսում է գիտության և պատմության մասին: Որպեսզի դա ասեն, նրանք պետք է անտեսեն բարոյականության ամենաակնհայտ հատվածներից մեկը ՝ Տասը պատվիրանները: Ելից 20։11 – ն ասում է. «Քանզի վեց օրվա ընթացքում Տերը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովն ու նրանց մեջ եղած ամենը, բայց նա հանգստացավ յոթերորդ օրը: Դրա համար էլ Եհովան օրհնեց շաբաթ օրը և սրբացրեց այն »:

 

Նրանք նաև պետք է անտեսեն Հիսուսի խոսքերը Մատթեոս 19-4-ում: Նա ասում է. «Չե՞ս կարդացել, - պատասխանեց նա, - որ սկզբից Արարիչը« նրանց արու և էգ արեց »և ասաց.« Այդ պատճառով տղամարդը կթողնի իր հայրն ու մայրը և կմնա իր կնոջ հետ , և երկուսը կդառնան մեկ մարմին »: Այսպիսով, նրանք այլևս երկու, այլ մեկ մարմին են: Ուստի այն, ինչ Աստված միացրել է իրար, թող ոչ ոք չբաժանի »: Հիսուսը ուղիղ մեջբերում է ննդոց.

Կամ հաշվի առեք Պողոսի խոսքերը Գործք 17: 24-26-ում: Նա ասաց. «Աստված, որ ստեղծեց աշխարհը և դրա մեջ եղած ամեն ինչ, երկնքի և երկրի Տերն է և չի ապրում տաճարներում, որոնք կառուցվել են մարդկային ձեռքերով one մեկ մարդուց նա ստեղծեց բոլոր ազգերին, որպեսզի նրանք բնակվեն ամբողջ երկրի վրա»: Պողոսը նաև ասում է Հռոմեացիներ 5:12 –ում. «Ուստի, ինչպես մեղքը աշխարհ եկավ մեկ մարդու միջոցով, և մահը մեղքի միջոցով, և այսպիսով մահը եկավ բոլոր մարդկանց, որովհետև բոլորը մեղք գործեցին»:

Էվոլյուցիան ոչնչացնում է այն հիմքը, որի վրա կառուցված է փրկության ծրագիրը: Այն մահը դարձնում է միջոց, որի միջոցով էվոլյուցիոն առաջընթաց է գրանցվում, այլ ոչ թե մեղքի հետևանք: Եվ եթե մահը մեղքի համար տույժ չէ, ապա ինչպե՞ս կարող էր Հիսուսի մահը վճարել մեղքի համար:

 

Մենք հավատում ենք Ստեղծագործությանը նաև այն պատճառով, որ հավատում ենք, որ գիտության փաստերը հստակորեն աջակցում են դրան: Հետևյալ մեջբերումները «ՏԵՍԱԿՆԵՐԻ ORԱՌԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ» են, Չարլզ Դարվին, տպագր. Հարվարդի համալսարանի մամուլ, 1964:

Էջ 95 «Բնական ընտրությունը կարող է գործել միայն պահպանելով և կուտակելով անսահման փոքր ժառանգական փոփոխություններ, որոնցից յուրաքանչյուրը շահավետ է պահպանված էակի համար»:

Էջ 189 «Եթե դա հնարավոր լիներ ցույց տալ, քան գոյություն ուներ որևէ բարդ օրգան, որը հնարավոր չէր ստեղծվել բազմաթիվ, հաջորդական աննշան փոփոխություններով, իմ տեսությունը բացարձակապես կքանդվեր»:

Էջ 194 «բնական ընտրության համար կարող է գործել միայն ՝ օգտվելով միմյանց հաջորդող աննշան տատանումներից. նա երբեք չի կարող թռիչք կատարել, բայց պետք է առաջ գնա ամենակարճ և դանդաղ քայլերով »:

Էջ 282 «բոլոր կենդանի և ոչնչացված տեսակների միջև միջանկյալ և անցումային կապերի քանակը պետք է աներևակայելի մեծ լիներ»:

Էջ 302 «Եթե միևնույն սեռին կամ ընտանիքներին պատկանող բազմաթիվ տեսակներ իսկապես կյանքի կոչվեն միանգամից, փաստը ճակատագրական կլիներ ծագման տեսության համար ՝ բնական ընտրության միջոցով դանդաղ փոփոխությամբ»:

Էջեր 463 և 464 «Աշխարհի կենդանի և մեռած բնակիչների միջև կապող կապերի անսահմանության ոչնչացման մասին այս վարդապետության վերաբերյալ, և ինչու է յուրաքանչյուր հաջորդական շրջանում ոչնչացած և դեռ հին տեսակների միջև, ինչու երկրաբանական յուրաքանչյուր կազմավորում մեղադրված չէ նման կապերի վրա: Ինչու՞ բրածո մնացորդների յուրաքանչյուր հավաքածու չի կարող պարզ ապացույց լինել կյանքի ձևերի աստիճանականացման և մուտացիայի մասին: Մենք այդպիսի ապացույցների չենք հանդիպում, և սա ամենաակնհայտն ու բռնին է այն առարկություններից, որոնք կարող են պնդվել իմ տեսության դեմ ... Ես կարող եմ այս հարցերին և լուրջ առարկություններին պատասխանել միայն այն ենթադրությամբ, որ երկրաբանական գրառումը շատ ավելի անկատար է, քան շատ երկրաբաններ: հավատացեք »:

 

Հետեւյալ մեջբերումը GG Simpson- ի, Tempo- ի եւ Mode- ի էվոլյուցիան է, Columbia University Press, Նյու Յորք, 1944

Էջ 105 «Յուրաքանչյուր կարգի ամենավաղ և պարզունակ անդամներն արդեն ունեն հիմնական հերթականական նիշերը, և ոչ մի դեպքում հայտնի չէ մոտավորապես շարունակական հաջորդականությունը մի կարգից մյուսը: Շատ դեպքերում ընդմիջումն այնքան կտրուկ է, և բացն այնքան մեծ է, որ պատվերի ծագումը շահարկումային է և շատ վիճելի »:

 

Հաջորդ մեջբերումները GG Simpson- ից են, «Էվոլյուցի իմաստը», Yale University Press, New Haven, 1949- ը:

Անցումային ձևերի այս կանոնավոր բացակայությունը չի սահմանափակվում կաթնասուներով, բայց դա գրեթե համընդհանուր երեւույթ է, ինչպես վաղուց նկատում են հնէաբանները: Դա ճիշտ է կենդանիների բոլոր դասերի գրեթե բոլոր պատվերների համար »:

«Այս առումով կա կյանքի պատմության մեջ գրանցված սիստեմատիկ դեֆիցիտի միտում: Այսպիսով, հնարավոր է պնդել, որ այդպիսի անցումները չեն արձանագրվում, քանի որ դրանք գոյություն չունեին, որ փոփոխությունները կատարվեցին ոչ թե անցումային, այլ էվոլյուցիայի հանկարծակի թռիչքներով »:

 

Գիտակցում եմ, որ այդ մեջբերումները բավականին հին են: Հետևյալ մեջբերումը «Էվոլյուցիա» -ից է. Theգնաժամի տեսություն Մայքլ Դենտոնի, Բեթեսդայի, Մերիլենդի, Ադլերի և Ադլերի, 1986 թ., Որը վերաբերում է Հոյլին, Ֆ. Եւ Վիքրամասինգին, C, 1981 թ., «Էվոլյուցիա տիեզերքից», «Լոնդոն», «Դենտ և որդիներ» էջ 24: «Հոյլը և Վիկամանսինգեն… գնահատում են պարզ կենդանի բջիջի ինքնաբուխ գոյության հավանականությունը ՝ 1 / 10 փորձից 40,000-ը ՝ աղաղակող փոքր հավանականություն… նույնիսկ եթե ամբողջ տիեզերքը բաղկացած էր օրգանական ապուրից… Արդյո՞ք իսկապես հավաստի է, որ պատահական գործընթացները կարող էին կառուցվել: մի իրողություն, որի ամենափոքր տարրը ՝ ֆունկցիոնալ սպիտակուցը կամ գենը, բարդ է մարդկային բանականության արդյունքում ստացված որևէ բանի՞ց »:

 

Կամ հաշվի առեք Կոլին Պատերսոնի ՝ հնէաբանագետի այս խոսքերը մեջբերումը Լյութեր Սանդերլենդին ուղղված անձնական նամակում, որը աշխատել է Բրիտանական ազգային պատմության թանգարանում 1962-ից 1993 թվականներին: «Գուլդին և Ամերիկյան թանգարանի բնակիչներին դժվար է հակասել, երբ ասում են, որ անցումային բրածոներ չկան ... Ես այն կդնեմ գծի վրա. Չկա մեկ այդպիսի բրածո, որի համար կարելի է անջրանցիկ փաստարկ ներկայացնել»: Պատերսոնը մեջբերում է Սանդերլենդը «Դարվինի հանելուկ. Բրածոներ և այլ խնդիրներ» գրքում: Լյութեր Դ Սանդերլենդ, Սան Դիեգո, Master Books, 1988, էջ 89: Գուլդը Սթիվեն G. Գուլդն է, ով Նայլս Էլդրիջի հետ միասին մշակեց «Էվոլյուցիայի կետադրված հավասարակշռության տեսությունը» `բացատրելու, թե ինչպես է տեղի ունեցել էվոլյուցիան` առանց բրածոների գրություններում անցումային որևէ ձևեր չթողնելու:

 

Նույնիսկ վերջերս, Էնթոնի Ֆլյուն, Ռոյ Վարգեսեմի հետ համագործակցությամբ, 2007 թ.-ին լույս տեսավ «Կա մի Աստված. Ինչպես է աշխարհի ամենահայտնի աթեիստը փոխել իր միտքը» գրքով: Flew- ը երկար տարիներ հավանաբար աշխարհի ամենաշատ մեջբերված էվոլյուցիոնիստն էր: Գրքում Ֆլյուն ասում է, որ հենց մարդկային բջիջների և հատկապես ԴՆԹ-ի անհավատալի բարդությունն է նրան ստիպել եզրակացնել, որ կա Արարիչ:

 

Ստեղծման և հազարավոր, ոչ թե միլիարդավոր տարիների ապացույցները շատ ուժեղ են: Բայց ավելի շուտ փորձելով ներկայացնել որևէ այլ ապացույց, թույլ տվեք ձեզ հղել երկու կայքերի, որտեղ կարող եք գտնել գիտությունների թեկնածուներ կամ համարժեք աստիճաններ ունեցող գիտնականներ, ովքեր մեծապես հավատում են Ստեղծմանը և համոզիչ կերպով կարող են բերել այդ հավատքի գիտական ​​պատճառները: Ստեղծագործության հետազոտությունների ինստիտուտի կայքէջն է www.icr.org, Creation Ministries International- ի կայքէջն է www.creation.com.