Ի պատասխան ձեր հարցի ՝ մարդիկ, ովքեր հավատում են Հիսուս Քրիստոսին, մեր փրկության Նրա դրածքին գնում են երկինք ՝ Աստծո հետ լինելու համար, իսկ անհավատները դատապարտվում են հավերժական պատժի: Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ով հավատում է Որդուն, ունի հավիտենական կյանք, բայց ով մերժում է Որդուն, կյանք չի տեսնի, որովհետև Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա»:

Երբ մահանում ես, քո հոգին և ոգին լքում են քո մարմինը: Genննդոց 35:18-ը դա ցույց է տալիս մեզ, երբ պատմում է Ռաքելի մահվան մասին, ասելով. «Երբ նրա հոգին հեռանում էր (քանի որ նա մահացավ)»: Երբ մարմինը մահանում է, հոգին և ոգին հեռանում են, բայց դրանք չեն դադարում գոյություն ունենալ: Մատթեոսի 25-ում շատ պարզ է, թե ինչ է տեղի ունենում մահից հետո, երբ անիրավների մասին խոսելիս ասում է. «Սրանք կվերջանան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի»:

Պողոսը հավատացյալներին ուսուցանելիս ասաց, որ այն պահին, երբ մենք «բացակայում ենք մարմնից, մենք Տիրոջ հետ ներկա ենք» (Ա Կորնթացիս 5): Երբ Հիսուսը հարություն առավ, Նա գնաց Հոր Աստծու հետ (Հովհ. 8:20): Երբ Նա խոստանում է նույն կյանքը մեզ համար, մենք գիտենք, որ դա կլինի, և որ մենք կլինենք Նրա հետ:

Ukeուկաս 16-22-ում մենք տեսնում ենք հարուստ մարդու և arազարոսի պատմությունը: Արդար աղքատը «Աբրահամի կողքին էր», բայց հարուստը գնաց Հադես և տանջվեց: 31-րդ հատվածում մենք տեսնում ենք, որ նրանց միջև մի մեծ անդունդ կար, որպեսզի մի անգամ այնտեղ անարդար մարդը չկարողանա անցնել երկինք: 26-րդ հատվածում այն ​​վերաբերում է Հադեսին ՝ որպես տանջանքի տեղ:

Հռոմեացիներ 3։23 – ում ասվում է. «Բոլորն էլ մեղք գործեցին և զիջեցին Աստծու փառքին»: Եզեկիել 18: 4-ում և 20-ում ասվում է. «Հոգին (և նկատի ունեցեք հոգու բառի օգտագործումը մարդու համար), ով մեղք է գործում, կմեռնի… ամբարիշտի չարությունն իր վրա կընկնի»: (Գրքում այս իմաստով մահը, ինչպես Հայտնություն 20: 10,14 և 15-ում, ֆիզիկական մահ չէ, այլ Աստծուց ընդմիշտ բաժանում և հավիտենական պատիժ, ինչպես երեւում է ukeուկաս 16-ում: Հռոմեացիներ 6:23-ում ասվում է. «Մեղքի վարձատրությունը մահն է»: և Մատթեոս 10-ում ասվում է. «վախեցեք Նրանից, ով ի վիճակի է դժոխքում ոչնչացնել ինչպես հոգին, այնպես էլ մարմինը»:

Այսպիսով, ո՞վ կարող է մտնել երկինք և հավերժ Աստծո հետ լինել, քանի որ մենք բոլորս անիրավ մեղավորներ ենք: Ինչպե՞ս կարող ենք մեզ փրկել կամ փրկագնել մահապատժից: Հռոմեացիներ 6:23-ը նույնպես տալիս է պատասխանը: Աստված գալիս է մեզ փրկելու, քանի որ այնտեղ ասվում է. «Աստծո պարգևը հավիտենական կյանքն է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Կարդացեք Ա Պետրոս 1: 1-9-ը: Այստեղ մենք ունենք Պետրոսին, որը քննարկում է, թե ինչպես են հավատացյալները ստացել ժառանգություն, «որը երբեք չի կարող կորչել, փչանալ կամ մարել. ընդմիշտ երկնքում »(հատված 4 NIV): Պետրոսը խոսում է այն մասին, թե ինչպես Հիսուսին հավատալը հանգեցնում է «հավատի արդյունքին, ձեր հոգու փրկությանը» (հատված 9): (Տես նաև Մատթեոս 26:28): Փիլիպպեցիներ 2: 8 և 9-ը մեզ ասում է, որ բոլորը պետք է խոստովանեն, որ Հիսուսը, ով հավակնում էր Աստծո հետ հավասարությանը, «Տեր» է և պետք է հավատա, որ Նա մահացավ նրանց համար (Հովհ. 3:16; Մատթեոս 27:50 )

Հիսուսը Հովհաննես 14-ում ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ ոք չի կարող գալ Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով »: Սաղմոս 6-ում ասվում է. «Համբուրիր Որդուն, որ չբարկանա, և ճանապարհին չկորչես»:

Նոր Կտակարանի շատ հատվածներ արտահայտում են մեր հավատքը Հիսուսի հանդեպ որպես «հնազանդվել ճշմարտությանը» կամ «հնազանդվել ավետարանին», ինչը նշանակում է «հավատալ Տեր Հիսուսին»: Ես ՝ Պետրոս 1-ն ասում է. «Դուք ձեր հոգիները մաքրեցիք ՝ Հոգու միջոցով ճշմարտությանը հնազանդվելով»: Եփեսացիս 22-ում ասվում է. «Դու էլ նրա մեջ ես վստահել, ճշմարտության խոսքը ՝ ձեր փրկության ավետարանը լսելուց հետո, ում մեջ նույնպես, հավատալով, կնքվեցիք խոստման Սուրբ Հոգով »: (Կարդացեք նաև Հռոմեացիներ 10:15 և Եբրայեցիս 4: 2):

Ավետարանը (նկատի ունի բարի լուրը) հայտարարված է Ա Կորնթացիս 15-1-ում: Այն ասում է. «Եղբայրնե՛ր, ես ձեզ ասում եմ այն ​​ավետարանը, որը ես ձեզ քարոզել եմ և որը դուք ստացել եք… որ Քրիստոսը մահացավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, և որ նա թաղվեց և որ երրորդ օրը հարություն առավ…» Հիսուս Մատթեոս 3-ում ասաց. «Որովհետև սա է նոր ուխտի Իմ արյունը, որը թափվում է շատերի համար` մեղքերի թողության համար »: Ես Պետրոս 26-ը (NASB) ասում է. «Նա ինքն է մեր մարմնում կրել մեր մեղքերը խաչի վրա»: I Տիմոթեոս 28-ում ասվում է. «Նա իր կյանքը փրկանք տվեց բոլորի համար»: Հոբ 2:24-ում ասվում է. «Խնայեցեք նրան փոսը իջնելուց, ես նրա համար փրկագին գտա»: (Կարդա՛ Եսայիա 2։6, 33, 24, 53 – ը)

Հովհաննես 1-ը մեզ ասում է, թե ինչ պետք է անենք, «բայց նրանց, ովքեր Նրան ընդունեցին, Նա իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»: Հռովմայեցիս 12։10 – ում ասվում է. «Ով որ Տիրոջ անունը կանչի, կփրկվի»: Հովհաննես 13-ում ասվում է, որ ով հավատում է Նրան, ունի «հավիտենական կյանք»: Հովհաննես 3-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»: Գործք 16:10 -ում հարց է տրված. «Ի՞նչ պետք է անեմ, որ փրկվեմ»: «Հավատա՛ Տեր Հիսուս Քրիստոսին և կփրկվես»: Հովհաննես 28:16-ում ասվում է. «Սրանք գրված են, որ հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է, և որ հավատաք, որ կարող եք կյանք ունենալ նրա անունով»:

Սուրբ գրությունը ցույց է տալիս, որ հավատացողների հոգիները երկնքում են լինելու Հիսուսի հետ: Հայտնություն 6: 9-ում և 20: 4-ում Հովհաննեսը երկնքում տեսավ արդար նահատակների հոգիները: Մենք տեսնում ենք նաև Մատթեոս 17: 2-ում և Մարկոս ​​9: 2-ում, որտեղ Հիսուսը տարավ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին և նրանց բարձրացրեց մի բարձր լեռ, որտեղ Հիսուսը կերպարանափոխվեց նրանց առաջ, և Մովսեսը և Եղիան հայտնվեցին նրանց, և նրանք խոսում էին Հիսուսի հետ: Նրանք ավելին էին, քան պարզապես ոգիներ, քանի որ աշակերտները ճանաչեցին նրանց և նրանք ողջ էին: Փիլիպպեցիներ 1: 20-25-ում Պողոսը գրում է. «Հեռանալ և լինել Քրիստոսի հետ, քանի որ դա շատ ավելի լավ է»: Եբրայեցիս 12-ում խոսվում է երկնքի մասին, երբ ասում է. «Դու եկել ես Սիոն լեռը և կենդանի Աստծու քաղաքը ՝ երկնային Երուսաղեմը, անթիվ հրեշտակների, ընդհանուր ժողովի և եկեղեցու (անունը տրված է բոլոր հավատացյալներին ) երկնքում ընդգրկված առաջնեկների »:

Եփեսացիս 1-ում ասվում է. «Նրա մեջ մենք ունենք փրկություն Նրա արյան միջոցով, մեր մեղքերի թողություն ՝ ըստ իր շնորհի հարստության»:

Աստծո Խոսքն ունի անսպառ ցուցումների ցուցումներ և հորդորներ, թե ինչպես պետք է ապրեն Փրկչի ՝ Հիսուսի հետևորդները. Սուրբ գրություններ, որոնք մեզ ասում են, թե ինչ անել, օրինակ ՝ ինչպես վարվել, ինչպես վարվել, ինչպես ինչպես պետք է սիրենք մեր հարևանին և մեր թշնամիներին, այլ մարդկանց օգնելու կամ ինչպես մենք պետք է խոսենք և անգամ, թե ինչպես պետք է մտածենք:

Երբ երկրի վրա մեր կյանքն ավարտվի, մենք (մեզ հավատացողները) կկանգնենք Նրա համար, ով մահացավ մեզ համար, և մեր արած բոլոր բաները կդատվեն: Միայն Աստծո չափանիշը որոշելու է յուրաքանչյուր մտքի, խոսքի և գործի արժեքը: Հիսուսն ասում է Մատթեոս 5:48-ում. «Ուրեմն եղեք կատարյալ, ինչպես ձեր երկնային Հայրն է կատարյալ»:

Արդյո՞ք մեր աշխատանքներն արվել են մեզ համար. Փառքի, հաճույքի կամ ճանաչման կամ շահի համար. թե դրանք արվել են Աստծո և ուրիշների համար Այն, ինչ մենք արեցինք, եսասիրական էր կամ անձնուրաց: Այս դատողությունը տեղի կունենա Քրիստոսի Դատաստանի աթոռին: Բ Կորնթացիս 2–5 համարները գրվել են Կորնթոսի եկեղեցում գտնվող հավատացյալներին: Այս դատողությունը նախատեսված է միայն նրանց համար, ովքեր հավատում են և հավերժ կլինեն Տիրոջ հետ: Բ Կորնթացիս 8 և 10-ում գրված է. «Ուստի մենք մեր նպատակն ենք դնում գոհացնել Նրան: Քանզի մենք բոլորս պետք է հայտնվենք Քրիստոսի դատաստանի աթոռի առջև, որպեսզի մեզանից յուրաքանչյուրը ստանա այն, ինչ իրեն է պատկանում մարմնի մեջ եղած բաների համար ՝ լավ կամ վատ »: Սա դատողություն է աշխատում է և նրանց դրդապատճառները:

Քրիստոսի դատաստանի տեղը ՈՉ այն մասին, թե արդյոք մենք երկինք ենք գնում: Խոսքը չի գնում այն ​​մասին, թե մենք փրկվա՞ծ ենք, թե՞ մեր մեղքերը ներված են: Մենք ներված ենք և հավերժական կյանք ունենք, երբ հավատում ենք Հիսուսին: Հովհաննես 3-ում ասվում է. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն, որ ով հավատա Նրան չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք»: Մենք ընդունված ենք Քրիստոսի մեջ (Եփեսացիս 16):

Հին Կտակարանում մենք գտնում ենք զոհաբերությունների նկարագրությունները, որոնցից յուրաքանչյուրը մի տեսակ է, մի նախապատկեր, մի պատկեր այն բանի, թե ինչ կանի Քրիստոսը մեզ համար խաչի վրա `մեր հաշտեցումն իրականացնելու համար: Դրանցից մեկը «քավության նոխազի» մասին է: Հանցագործը զոհաբերական այծ է բերում, և նա ձեռքերը դնում է այծի գլխին ՝ խոստովանելով իր մեղքերը, այդպիսով իր մեղքերը փոխանցելով այծին, որպեսզի այծը կրի: Այնուհետև այծը տարվում է անապատ և այլևս չի վերադառնա: Սա պատկերացնելու համար է, որ Հիսուսն իր վրա վերցրեց մեր մեղքերը, երբ նա մահացավ մեզ համար: Նա ընդմիշտ հեռացնում է մեզանից մեր մեղքերը: Եբրայեցիս 9:28-ում ասվում է. «Քրիստոսը մեկ անգամ զոհաբերվեց ՝ շատերի մեղքերը վերացնելու համար»: Երեմիա 31:34-ում ասվում է. «Ես կներեմ նրանց ամբարշտությունը և այլևս չեմ հիշի նրանց մեղքերը»:

Հռովմայեցիս 5: 9-ում սա ասվում է. «Քանի որ մենք այժմ արդարացել ենք Նրա արյունով, էլ ավելի շատ մենք կփրկվենք Աստծո բարկությունից Նրա միջոցով»: Կարդացեք Հռոմեացիներ 4-րդ և 5-րդ գլուխները: Հովհաննես 5:24-ը ասում է, որ մեր հավատքի շնորհիվ Աստված մեզ պարգևեց «հավիտենական կյանք և մենք կամք կունենանք ՈՉ դատվել, բայց անցել (անցել) է մահից կյանք »: Տե՛ս նաև Հռոմեացիներ 2; Հռոմեացիներ 5 & 4; Սաղմոս 6 & 7; Ուկաս 32:1 և Գործք 2:24:

Հռոմեացիներ 4: 6 & 7-ը մեջբերում է Հին Կտակարանի Սաղմոս 12: 1 և 2-ից, որում ասվում է. «Երանի նրանց, ում մեղքերը ներված են, և մեղքերը ծածկված են: Երանի նրան, ում մեղքը Տերը չի հաշվարկի նրանց դեմ »: Հայտնություն 1: 5-ում ասվում է, որ Նա «Իր մահով ազատեց մեզ մեր մեղքերից»: Տե՛ս նաև Ա Կորնթացիս 6:11; Կողոսացիս 1:14 և Եփեսացիս 1:

Այսպիսով, այս դատողությունը ոչ թե մեղքի, այլ մեր գործերի մասին է `այն աշխատանքը, որը մենք անում ենք Քրիստոսի համար: Աստված կպարգևատրի այն աշխատանքներին, որոնք մենք անում ենք Նրա համար: Այս դատողությունը վերաբերում է այն բանի, թե արդյոք մեր գործերը (գործերը) փորձության կենթարկվեն Աստծո պարգևները վաստակելու համար:

Այն ամենը, ինչ Աստված մեզ սովորեցնում է «անել», որի համար մենք պատասխանատու ենք: Մենք հնազանդվո՞ւմ ենք այն բանի, ինչ սովորեցինք Աստծո կամքին, թե՞ անտեսում և անտեսում ենք այն, ինչ գիտենք: Մենք ապրում ենք Քրիստոսի և Նրա թագավորության համար, թե՞ մեզ համար: Մենք հավատարիմ ենք, թե՞ ծույլ ծառաներ:

Այն գործերը, որոնք Աստված կդատի, կգտնվեն ամբողջ Գրություններում, որտեղ էլ մեզ ինչ-որ բան պատվիրեն կամ խրախուսեն: Տարածությունն ու ժամանակը մեզ թույլ չեն տա քննարկել այն ամենը, ինչ մեզ սովորեցնում է Սուրբ Գիրքը: Գրեթե յուրաքանչյուր նամակում կա մի տեղ ցուցակ այն բաների, որոնք Աստված խրախուսում է մեզ անել Իր համար:

Յուրաքանչյուր հավատացյալի տրվել է առնվազն մեկ հոգևոր նվեր, երբ նրանք փրկվել են, ինչպիսիք են ուսմունքը, հանձնումը, հորդորելը, օգնությունը, ավետարանչականությունը և այլն, որոնք իրեն կամ նրան ասում են, որ կօգտագործի օգնելու եկեղեցուն և այլ հավատացյալներին և Նրա թագավորության համար:

Մենք ունենք նաև բնական կարողություններ, բաներ, որոնցում լավ ենք զգում, որոնցով ծնվում ենք: Աստվածաշունչն ասում է, որ դրանք նույնպես մեզ Աստված է տվել, քանի որ Ա Կորնթացիս 4: 7-ում ասվում է, որ մենք ոչինչ չունենք Նշում Աստծո կողմից մեզ տրված: Մենք հաշվետու ենք, որ այս և այս բոլոր բաներն օգտագործենք Աստծուն և Նրա թագավորությանը ծառայելու և մյուսներին Նրան բերելու համար: Հակոբոս 1:22-ը ասում է, որ մենք պետք է «Խոսքը կատարող լինենք և ոչ միայն լսող»: Այն բարակ սպիտակեղենը (սպիտակ թիկնոցները), որով հագնվում են Հայտնության սրբերը, ներկայացնում են «Աստծո սուրբ ժողովրդի արդար գործերը» (Հայտնություն 19: 8): Սա ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է դա Աստծո համար:

Սուրբ գրությունը հստակ ասում է, որ Աստված ցանկանում է մեզ պարգևատրել մեր արածի համար: Գործք 10։4 – ում ասվում է. «Հրեշտակը պատասխանեց.« Ձեր աղոթքներն ու նվերները աղքատներին բարձրացան որպես հիշատակի զոհ Աստծո առջև »: Սա մեզ բերում է այն կետի, որ կան բաներ, որոնք կարող են խանգարել մեզ պարգևներ վաստակելուն, նույնիսկ որակազրկել մեր արած լավ արարքը և ստիպել մեզ կորցնել մեր վաստակած վարձատրությունը:

I Կորնթացիներ 3–10 հատվածները պատմում են մեզ մեր գործերի դատողության մասին: Այն նկարագրվում է որպես շինություն: 15-րդ հատվածում ասվում է. «Յուրաքանչյուրը պետք է խնամքով կառուցի»: 10-11-րդ համարներում ասվում է. «Եթե ինչ-որ մեկը կառուցում է այս հիմքի վրա ՝ օգտագործելով ոսկի, արծաթ, թանկարժեք քարեր, փայտ, խոտ կամ ծղոտ, դրանց աշխատանք կցուցադրվի այն բանի համար, ինչ կա, քանի որ օրը այն լույս կբերի: Դա կբացահայտվի կրակով, և կրակը կփորձարկի յուրաքանչյուր մարդու աշխատանքի որակը: Եթե ​​իր կառուցածը գոյատևի, շինարարը կստանա պարգև: Եթե ​​այն այրվի, շինարարը կկորցնի, բայց կփրկվի, թեկուզ բոցերի միջից փախչող »:

Հռոմեացիներ 14։10–12 – ում ասվում է. «Մեզանից յուրաքանչյուրը Աստծուց իր հաշիվը կտա»: Աստված չի ուզում, որ մեր «բարի» գործերը այրվեն ինչպես «փայտ, խոտ և կոճղ»: 2 Հովհաննես 8-ն ասում է. «Ուշադրություն դարձրեք, որ չկորցնեք այն, ինչի համար աշխատել ենք, այլ որ կարողանաք ամբողջությամբ պարգևատրվել»: Սուրբ գրությունը մեզ օրինակներ է տալիս, թե ինչպես ենք մենք վաստակում կամ կորցնում մեր պարգևները: Մատթեոս 6: 1-18-ը մեզ ցույց է տալիս մի քանի ոլորտներ, որտեղ մենք կարող ենք պարգևներ վաստակել, բայց ուղղակիորեն խոսում է այն մասին, թե ԻՆՉ անել, որպեսզի չկորցնենք դրանք: Ես կկարդայի մի քանի անգամ: Այն ընդգրկում է երեք հատուկ «բարի գործեր» ՝ արդարության գործեր. Աղքատներին տալը, աղոթք և ծոմ պահելը: Կարդացեք համարը մեկ: Հպարտությունը այստեղ հիմնական բառ է. Ցանկանում են տեսնել ուրիշները, ստանալ պատիվ և փառք: Եթե ​​մենք գործեր ենք անում «մարդկանց տեսնելու համար», ապա գրված է, որ մենք «վարձատրություն չենք ունենա» մեր «Հորից», և մենք ստացանք մեր «վարձատրությունն ամբողջությամբ»: Մենք պետք է մեր աշխատանքները կատարենք «գաղտնի», այնուհետև Նա «բացահայտորեն կպարգևի մեզ» (հատված 4): Եթե ​​մենք տեսնենք մեր «բարի գործերը», որ տեսնենք, մենք արդեն ունենք մեր պարգևը: Այս Սուրբ Գիրքը շատ պարզ է, եթե մենք ինչ-որ բան անում ենք հանուն սեփական շահի, եսասիրական մղումների կամ ավելի վատ ՝ ուրիշներին վնասելու կամ մեզ ուրիշներից վեր դասելու համար, ապա մեր պարգևը կկորչի:

Այլ հարց է, որ եթե մենք մեր կյանքում մեղք թույլ տանք, դա մեզ կխանգարի: Եթե ​​մենք չկարողանանք կատարել Աստծո կամքը, ինչպիսին բարի լինելն է, կամ մենք անտեսում ենք օգտագործել Աստծո տված պարգևներն ու կարողությունները, մենք ձախողում ենք Նրան: «Jamesեյմս» գիրքը մեզ սովորեցնում է այս սկզբունքները, ինչպես Հակոբոս 1:22-ն է ասում. «Մենք պետք է կատարենք Խոսքը»: Jamesեյմսը նաև ասում է, որ Աստծո Խոսքը հայելու նման է: Այն կարդալիս տեսնում ենք, թե որքանով ենք մենք ձախողվում և չենք չափում Աստծո կատարյալ չափանիշի համաձայն: Մենք տեսնում ենք մեր մեղքերը և ձախողումները: Մենք մեղավոր ենք և պետք է խնդրենք Աստծուն, որ ների և փոխի մեզ: Jamesեյմսը խոսում է ձախողման հատուկ ոլորտների մասին, ինչպիսիք են կարիքավորներին չօգնելը, մեր խոսքը, կողմնակալ վերաբերմունքը և մեր եղբայրներին սիրելը:

Կարդացեք Մատթեոս 25: 14-27-ը `այդ մասին իմանալու համար անտեսում այն, ինչ Աստված մեզ վստահել է օգտագործել Իր Թագավորությունում ՝ լինի դա նվերներ, կարողություններ, փող կամ հնարավորություններ: Մենք պատասխանատու ենք դրանք Աստծո համար օգտագործելու համար: Մատթեոս 25-ում մեկ այլ խոչընդոտ է վախը: Ձախողման վախը կարող է ստիպել մեզ «թաղել» մեր նվերը և չօգտագործել այն: Բացի այդ, եթե մենք համեմատվում ենք ուրիշների հետ, ովքեր ավելի մեծ նվերներ ունեն, կարող է խանգարել դժգոհությունը կամ արժանի չզգալը: կամ գուցե մենք պարզապես ծույլ ենք: Ա Կորնթացիս 4: 3-ում ասվում է. «Հիմա պահանջվում է, որ նրանք, ովքեր վստահություն են ստացել, գտնվեն հավատարիմ»: Մատթեոս 25:25 -ում ասվում է, որ նրանք, ովքեր չեն օգտագործում իրենց նվերները, «անհավատարիմ ու չար ծառաներ» են:

Սատանան, որը մեզ անընդհատ մեղադրում է Աստծո առաջ, կարող է նաև խանգարել մեզ: Նա անընդհատ փորձում է խանգարել մեզ Աստծուն ծառայելուց: I Պետրոս 5: 8-ում (KJV) ասվում է. «Եղեք սթափ, զգոն եղեք, քանի որ ձեր հակառակորդը ՝ Սատանան, շուրջը սողում է մռնչացող առյուծի պես ՝ փնտրելով ում կարող է կուլ տալ»: 9-րդ համարն ասում է. «Դիմադրիր նրան ՝ հավատի մեջ հաստատ կանգնած»: Ukeուկասի 22:31-ում ասվում է. «Սիմո՛ն, Սիմո՛ն, սատանան ցանկացավ քեզ ունենալ, որ քեզ ցորենի պես մաղի»: Նա գայթակղում է մեզ և հուսահատեցնում է մեզ թողնել, որ թողնենք ծխելը:

Եփեսացիս 6-ում ասվում է. «Մենք պայքարում ենք ոչ թե միս ու արյան դեմ, այլ իշխանությունների և տերությունների, այս աշխարհի խավարի տիրակալների դեմ»: Այս Սուրբ Գիրքը մեզ գործիքներ է տալիս նաև պայքարելու մեր թշնամի Սատանայի դեմ: Կարդացեք Մատթեոս 12-4-ը ՝ տեսնելու, թե ինչպես է Հիսուսը օգտագործում սուրբ գրությունները սատանային հաղթելու համար, երբ նա գայթակղվում էր սատանայի ստերով: Մենք կարող ենք նաև օգտագործել Գրությունները, երբ Սատանան մեզ մեղադրում է, որպեսզի կարողանանք ամուր կանգնել և չթողնել գործը: Սա այն պատճառով է, որ Սուրբ Գիրքը ճշմարտություն է, և ճշմարտությունը մեզ կազատի: Տե՛ս նաև ուկաս 1 և 6-ը, որտեղ ասվում է, որ Հիսուսը աղոթում էր Պետրոսի համար, որ իր հավատը չկորչի:

Այս խոչընդոտներից որևէ մեկը կարող է հետ պահել մեզ Աստծուն հավատարիմ ծառայությունից և պատճառել, որ մենք կորցնենք պարգևները: Կարծում եմ, որ Եփեսացիս 6-ի մի մեծ մասը կապված է Աստծո Խոսքի ասելիքի հետ, հատկապես այն մասին, թե ինչպես կիրառել Աստծո խոստումները մեզ համար և ինչպես օգտագործել ճշմարտությունը սատանայի ստերին հակազդելու համար: Հակոբոս 4: 7-ում ասվում է. «Դիմադրեք սատանային և նա կփախչի ձեզանից», բայց մենք պետք է ճշմարտությամբ դիմագրավենք նրան: Հովհաննես 17: 17-ն ասում է. Աստծու «Խոսքը ճշմարտություն է»: Մենք պետք է իմանանք ճշմարտությունը, որպեսզի այն օգտագործենք: Աստծո Խոսքը վճռորոշ նշանակություն ունի թշնամու դեմ մեր պատերազմում:

Այսպիսով, ի՞նչ ենք մենք անում, եթե մեղանչենք և ձախողենք Նրան որպես հավատացյալներ: Բոլորս էլ գիտենք, որ մեղք ենք գործում և թերանում ենք: Գնացեք I Հովհաննես 1, 6, 8 և 10: 2 և 1. Այն մեզ ասում է, եթե ասում ենք, որ չենք մեղանչում, մենք ինքներս մեզ խաբում ենք, և մենք Աստծո հետ ընկերություն չենք անում: Ես Հովհաննես 2: 1-ն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք (ընդունենք) մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդարորեն ներում է մեզ մեր մեղքերը և մաքրիր մեզ բոլոր անարդարություններից:Բայց ինչ, եթե մենք չենք խոստովանում մեր մեղքը, եթե մենք չենք զբաղվում մեր մեղքով, խոստովանելով այն Աստծուն, Նա կկիրառի մեզ: Ա Կորնթացիս 11:32-ում ասվում է. «Երբ մեզ այսպիսին են դատում, մեզ խրատում են, որպեսզի վերջապես չդատապարտվենք աշխարհի հետ»: Կարդացեք Եբրայեցիս 12–1 համարները, որտեղ ասվում է, որ Նա խարազանում է «իր որդիներից յուրաքանչյուրին»: Հիշեք, որ Սուրբ Գրքում մենք տեսանք, որ մեզ չեն դատի, չդատապարտեն և չեն ընկնի Աստծո վերջնական բարկության տակ (Հովհ. 11:5; 24:3, 14 և 16), բայց մեր կատարյալ Հայրը կխրատի մեզ:

Այսպիսով, ինչ պետք է անենք և անենք, որպեսզի խուսափենք մեր պարգևներից որակազրկվելուց: Եբրայեցիս 12: 1 և 2-ն ունի պատասխանը: Այն ասում է. «Ուստի… եկեք շպրտենք այն ամենը, ինչ խանգարում է մեզ և մեղքը, որն այդքան հեշտությամբ խճճում է մեզ, և թող համառությամբ վազենք մեզ համար նշված մրցավազքը»: Մատթեոս 6:33-ում ասվում է. «Նախ փնտրեք Աստծո արքայությունը»: Մենք պետք է վճռականորեն ձեռնամուխ լինենք բարին գործելուն, ապրելու Աստծո ծրագիրը մեզ համար:

Մենք նշեցինք, որ երբ վերստին ծնվենք, Աստված մեզանից յուրաքանչյուրին տալիս է հոգևոր պարգև կամ նվերներ, որոնցով մենք կարող ենք ծառայել Նրան և կառուցել եկեղեցին, բաներ, որոնք Աստված սիրում է պարգևատրել: Եփեսացիս 4-7-ը խոսում է այն մասին, թե ինչպես պետք է օգտագործվեն մեր նվերները: 16-րդ հատվածում ասում է, որ Քրիստոսը «նվերներ տվեց իր ժողովրդին. Ոմանք առաքյալներ, ոմանք մարգարեներ, ոմանք ավետարանիչներ, ոմանք հովիվներ և ուսուցիչներ, 12-16 համարները (NIV) ասում են. «Նրա ժողովրդին (KJV սրբերին) սարքելու համար սպասարկման աշխատանքներ, որպեսզի Քրիստոսի մարմինը կառուցվի… և հասունանա…, քանի որ յուրաքանչյուր մաս կատարում է իր աշխատանքը: Կարդացեք ամբողջ հատվածը: Կարդացեք նաև նվերների վերաբերյալ այս այլ հատվածները. Ա Կորնթացիս 12: 4-11 և Հռոմեացիներ 12: 1-31: Պարզ ասած, օգտագործիր այն նվերը, որը Աստված տվել է քեզ: Կրկին կարդացեք Հռովմայեցիս 12: 6-8-ը:

Եկեք նայենք մեր կյանքի որոշ հատուկ ոլորտների, բաների մի քանի օրինակների, որոնք Նա ցանկանում է, որ մենք անենք: Մատթեոս 6-1-ից մենք տեսանք, որ աղոթելը, տալը և ծոմ պահելը պարգևներ վաստակող բաներից են, երբ դա արվում է «հավատարմորեն Տիրոջ հանդեպ»: Ա Կորնթացիս 12-ում ասվում է. «Եղեք հաստատուն, անշարժ, միշտ առատ Տիրոջ գործով, իմանալով, որ ձեր աշխատանքը զուր չէ Տիրոջ մեջ»: 15 Տիմոթեոս 58–2 համարները սուրբ գրություններ են, որոնք մեծ մասամբ կապում են միմյանց հետ, քանի որ խոսվում է Տիմոթեոսի մասին ՝ օգտագործելով իր հոգևոր պարգևները: Այն ասում է. «Բայց ինչ վերաբերում է ձեզ, շարունակեք սովորածի մեջ և համոզվել, որովհետև գիտեք նրանց, ումից սովորել եք այն, և ինչպես մանկուց գիտեիք Սուրբ Գրությունները, որոնք ունակ են ձեզ իմաստուն դարձնել փրկություն ՝ Քրիստոս Հիսուսին հավատալու միջոցով: Ամբողջ Սուրբ Գիրքը աստվածաշնչված է և օգտակար (շահութաբեր KJV) համար ուսուցում, հանդիմանելով, ուղղելով և արդարությամբ մարզվելով, այնպես որ կարող է լինել Աստծո ծառան մանրակրկիտ հագեցած `երբևէ լավ աշխատանքի համար» Վայ !! Իր նվերը Տիմոթեոսը պետք է օգտագործեր ուրիշներին լավ գործեր սովորեցնելու համար: Այնուհետև նրանք պետք է ուրիշներին սովորեցնեին նույնը անել: (2 Տիմոթեոս 2: 2):

Ես ՝ Պետրոս 4-ն ասում է. «Եթե մեկը խոսում է, թող խոսի Աստծո խոսքերով: Եթե ​​ինչ-որ մեկը ծառայում է, թող դա անի Աստծու ընձեռած հնարավորությամբ, որպեսզի ամեն ինչում Աստված փառավորվի Հիսուս Քրիստոսի միջոցով »:

Հարակից թեման, որը մենք հորդորում ենք շարունակել անել, որը սերտորեն կապված է ուսուցման հետ, Աստծո Խոսքի վերաբերյալ մեր գիտելիքների շարունակական աճն է: Տիմոթեոսը չէր կարող սովորեցնել և քարոզել այն, ինչ չգիտեր: Երբ մենք առաջին անգամ «ծնվում» ենք Աստծո ընտանիքում, մեզ հորդորում են «ցանկանալ այն բառի անկեղծ կաթը, որ կարողանանք աճել» (Ա Պետրոս 2): Հովհաննես 2-ում Հիսուսն ասաց. «Շարունակեք մնալ իմ խոսքում»: Մենք երբեք չենք գերազանցում Աստծո Խոսքից սովորելու մեր կարիքը »:

Ես Տիմոթեոս 4-ում ասում է. «Դիտեք ձեր կյանքը և վարդապետությունը, համբերեք նրանց մեջ…» Տե՛ս նաև ՝ 16 Պետրոս գլուխ 2; 1 Տիմոթեոս 2:2 և ես Հովհաննես 15:2: Հովհաննես 21-ն ասում է. «Եթե շարունակես մնալ իմ խոսքում, ապա իսկապես իմ աշակերտներն ես»: Տե՛ս Փիլիպպեցիս 8 և 31: Ինչպես Տիմոթեոսն արեց, մենք նույնպես պետք է շարունակենք սովորածի մեջ (Բ Տիմոթեոս 2): Մենք նաև անընդհատ վերադառնում ենք Եփեսացիս 15-րդ գլուխին, որն անընդհատ վերաբերում է հավատքի մասին Խոսքից իմացածին և օգտագործում է Աստվածաշունչը որպես վահան և սաղավարտ և այլն, որոնք Աստծո խոստումներն են Word և օգտագործվում են սատանայի հարձակումներից պաշտպանվելու համար:

2 Տիմոթեոս 4-ում Տիմոթեոսը հորդորվում է օգտագործել մեկ այլ նվեր և «կատարել ավետարանիչի գործը», ինչը նշանակում է քարոզել և կիսվել ավետարանով, և «ազատել բոլոր պարտականությունները իր ծառայության »: Եվ Մատթեոսը, և Մարկոսը վերջանում են ՝ պատվիրելով մեզ գնալ ամբողջ աշխարհը և քարոզել Ավետարանը: Գործք 1-ում ասվում է, որ մենք Նրա վկաներն ենք: Դա մեր առաջնային պարտականությունն է: Բ Կորնթացիս 8–2-ը ասում է, որ Նա «մեզ հաշտության նախարարություն տվեց»: Գործք 5-ում ասվում է. «Իմ միակ նպատակը մրցավազքն ավարտելն ու Տեր Հիսուսի կողմից ինձ տրված առաջադրանքի կատարումն է ՝ Աստծո շնորհի բարի լուրը վկայելու գործը»: Տե՛ս նաև Հռոմեացիներ 18: 19:

Կրկին մենք անընդհատ վերադառնում ենք Եփեսացիներ 6. Այստեղ բառը կանգնել օգտագործվում է. գաղափարը «երբեք մի թողիր», «երբեք մի նահանջիր» կամ «երբեք մի հանձնվիր»: Բառն օգտագործվում է երեք անգամ: Սուրբ գրությունը նաև օգտագործում է շարունակել, համառել և մրցավազք վարել բառերը: Մենք պետք է շարունակենք հավատալ և հետևել մեր Փրկչին մինչև մեր մրցավազքն ավարտված է (Եբրայեցիս 12: 1 և 2): Երբ մենք ձախողվում ենք, մենք պետք է խոստովանենք մեր անհավատությունն ու ձախողումը, վեր կենանք և խնդրենք Աստծուն, որ մեզ պահպանի: Ես Կորնթացիներ 15:58 -ում ասում եմ `անսասան լինել: Գործք 14-ը մեզ ասում է, որ առաքյալները գնում էին եկեղեցիներ «զորացնելով աշակերտներին ՝ խրախուսելով նրանց շարունակել հավատքի մեջ» (Լ NKՀ): NIV- ում այն ​​ասում է, որ «հավատարիմ է հավատքին»:

Մենք տեսանք, թե ինչպես է Տիմոթեոսը շարունակում սովորել, այլև շարունակել իր սովորածի մեջ (Բ Տիմոթեոս 2): Մենք գիտենք, որ հավատով ենք փրկվել, բայց նաև հավատքով ենք քայլում: Գաղատացիներ 3-ում ասվում է, որ մենք «ամեն օր ապրում ենք Աստծո Որդու հավատքով»: Կարծում եմ ՝ հավատով ապրելու երկու կողմ կա: 14) Մեզ կյանք է տրվել (հավերժական կյանք) Հիսուսի հանդեպ հավատով (Հովհաննես 2): Հովհաննես 20-ում մենք տեսանք, որ երբ հավատում ենք, որ մահից անցնում ենք կյանքի: Տե՛ս Հռովմայեցիս 1 և Եփեսացիս 3-16: Այժմ մենք տեսնում ենք, որ մինչ մենք ֆիզիկապես դեռ կենդանի ենք, մենք պետք է մեր կյանքը շարունակաբար ապրենք Նրան հավատով և այն ամենով, ինչ Նա սովորեցնում է մեզ ՝ ամեն օր վստահելով և հավատալով և հնազանդվելով Նրան ՝ վստահելով Նրա շնորհին, սիրուն, ուժին և հավատարմությանը: Մենք պետք է հավատարիմ մնանք. շարունակել.

Սա ինքնին ունի երկու մաս ՝ 1) մնալ ճիշտ վարդապետությանը, երբ Տիմոթեոսը հորդորվեց, այսինքն ՝ չհրապարակվել որևէ կեղծ ուսմունքի մեջ: Գործք 14-ում ասվում է, որ նրանք խրախուսում էին «աշակերտներին լինել» ճիշտ դեպի * հավատ »: 2) Գործք 13:42-ը մեզ ասում է, որ առաքյալները «համոզում էին նրանց շարունակել Աստծո շնորհով»: Տե՛ս նաև Եփեսացիս 4 և Ա Տիմոթեոս 1 և 1: Գրությունները սա նկարագրում են որպես «քայլել», որպես «ոգով քայլել» կամ «լույսի տակ քայլել», հաճախ փորձությունների ու նեղությունների առաջ: Ինչպես նշվեց, դա նշանակում է չթողնել:

Հովհաննես 6-65 Ավետարանում շատ աշակերտներ հեռացան և դադարեցին հետևել նրան, և Հիսուսը ասաց Տասներկուսին. «Դուք էլ կգնա՞ք»: Պետրոսն ասաց Հիսուսին. «Ո՞ւմ մոտ գնանք, դուք հավերժական կյանքի խոսքեր ունեք»: Սա այն վերաբերմունքն է, որը մենք պետք է ունենանք Հիսուսին հետևելու հետ կապված: Սա նկարագրված է Սուրբ Գրքում ՝ այն լրտեսների մասին, որոնք ուղարկվել են Աստծո Ավետյաց երկիրը ստուգելու: Փոխանակ հավատալու Աստծո խոստումներին, նրանք հուսահատեցնող զեկույց բերեցին, և միայն Հեսուն և Քաղեբը խրախուսեցին ժողովրդին առաջ գնալ և ապավինել Աստծուն: Քանի որ մարդիկ չէին վստահում Աստծուն, նրանք, ովքեր չէին հավատում, մահացան անապատում: Եբրայեցիներն ասում են, որ սա մեզ համար դաս է վստահել Աստծուն և չթողնել դասը: Տե՛ս Եբրայեցիս 70-ը, որում ասվում է. «Seeգուշացեք եղբայրներ և քույրեր, որ ձեզանից ոչ ոք չունի մեղավոր, անհավատ սիրտ, որը շրջվում է կենդանի Աստծուց»:

Երբ մենք փորձվում և փորձվում ենք, Աստված փորձում է մեզ ուժեղ և համբերատար և հավատարիմ դարձնել: Մենք սովորում ենք հաղթահարել մեր փորձություններն ու սատանայի նետերը: Մի եղեք այն եբրայեցիների նման, ովքեր չկարողացան վստահել և հետևել Աստծուն: Ա Կորնթացիս 4 և 1-ում ասվում է. «Հիմա պահանջվում է, որ նրանք, ովքեր վստահություն են ստացել, հավատարիմ մնան»:

Հաշվի առնելու մեկ այլ ոլորտ `աղոթքն է: Ըստ Մատթեոս 6-ի, ակնհայտ է, որ Աստված պարգևատրում է մեզ մեր աղոթքների համար: Հայտնություն 5: 8-ում ասվում է, որ մեր աղոթքները քաղցր բույր են, դրանք ընծա են Աստծուն, ինչպես Հին Կտակարանում եղած խնկի ընծաները: Այս հատվածում ասվում է. «Նրանք ունեին խնկով լի ոսկե ամաններ, որոնք Աստծո ժողովրդի աղոթքներն են»: Մատթեոս 6: 6-ում ասվում է. «Աղոթիր քո Հորը… ապա քո Հայրը, ով տեսնում է, թե ինչ է կատարվում գաղտնի, կպարգևի քեզ»:

Հիսուսը պատմում է մի անարդար դատավորի մասին, որպեսզի մեզ սովորեցնի աղոթքի կարևորությունը `համառ աղոթքը - երբեք չհրաժարվել աղոթքից (ukeուկաս 18-1): Կարդացեք այն Մի այրի դատապարտեց դատավորին արդարության համար, մինչև վերջապես նա բավարարեց նրա խնդրանքը, քանի որ նա անհանգստացրեց նրան համառորեն: Աստված սիրում է մեզ: Դեռ ավելին, Նա կպատասխանի մեր աղոթքներին: Մեկ հատվածում ասվում է. «Հիսուսն ասաց այս առակը ՝ ցույց տալու նրանց, որ նրանք միշտ պետք է աղոթեն և չհանձնվել«Աստված ոչ միայն ուզում է պատասխանել մեր աղոթքներին, այլ նաև պարգևատրում է մեզ աղոթելու համար: Հատկանշական է

Եփեսացիս 6 և 18-ը, որին մենք բազմիցս վերադարձել ենք այս քննարկման ընթացքում, նույնպես վերաբերում է աղոթքին: Պողոսը եզրափակում է նամակը և հորդորում հավատացյալներին աղոթել «Տիրոջ բոլոր ժողովրդի համար»: Նա նաև շատ հատուկ էր այն հարցում, թե ինչպես աղոթել իր ավետարանական ջանքերի համար:

Ես Տիմոթեոս 2: 1-ում ասում եմ. «Ուստի ես առաջին հերթին հորդորում եմ, որ խնդրագրերը, աղոթքները, բարեխոսությունները և շնորհակալությունները կատարվեն բոլոր մարդկանց համար»: Երրորդ հատվածում ասվում է. «Սա լավ է և հաճելի մեր Փրկչի համար, որը ցանկանում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն»: Մենք երբեք չպետք է դադարենք աղոթել կորցրած սիրելիների և ընկերների համար: Կողոսացիս 4: 2 և 3-ում Պողոսը նաև խոսում է այն մասին, թե ինչպես հատուկ աղոթել ավետարանչության համար: Այն ասում է. «Նվիրվեք աղոթքին ՝ արթուն և երախտապարտ լինելով»:

Մենք տեսանք, թե ինչպես են իսրայելացիները հուսահատեցնում միմյանց: Մեզ ասում են, որ խրախուսենք միմյանց չհուսահատեցնեք: Իրականում քաջալերանքը հոգևոր պարգև է: Մենք ոչ միայն պետք է անենք այս բաները և շարունակենք անել դրանք, այլև ուսուցանենք և խրախուսենք ուրիշներին անել դրանք: Ես, Թեսաղոնիկեցիներ 5:11, պատվիրում է մեզ դա անել ՝ «իրար կառուցելու» համար: Տիմոթեոսին ասացին նաև քարոզել, ուղղել և խրախուսել մյուսները Աստծո դատաստանի պատճառով: 2 Տիմոթեոս 4 և 1-ում ասվում է. «Աստծո և Քրիստոս Հիսուսի ներկայությամբ, որը կդատի կենդանի և մեռած, և հաշվի առնելով նրա հայտնվելը և Նրա թագավորությունը, ես ձեզ ասում եմ այս մեղադրանքը. Քարոզեք խոսքը. պատրաստվել սեզոնին և սեզոնից դուրս. շտկեք, նախատեք և խրախուսեք ՝ մեծ համբերությամբ և զգույշ հրահանգներով »: Տե՛ս նաև I Peter 2 և 5:

Վերջապես, բայց իրականում դա պետք է լինի առաջինը, մենք ամբողջ Գրքում պատվիրված ենք սիրել միմյանց, նույնիսկ մեր թշնամիներին: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 4-ում ասում եմ. «Դուք սիրում եք Աստծո ընտանիքը… բայց մենք հորդորում ենք ձեզ դա անել ավելի ու ավելի»: Փիլիպպեցիներ 10: 1-ում ասվում է. «Որպեսզի ձեր սերը ավելի ու ավելի շատ լինի»: Տե՛ս նաև Եբրայեցիս 8 և Հովհաննես 13: Հետաքրքիր է, որ Նա ասում է «ավելին»: Երբեք չի կարող չափազանց շատ սեր լինել:

Սուրբ Գրություններում ամենուրեք խրախուսում են համարները, որոնք խրախուսում են մեզ համբերել: Մի խոսքով, մենք միշտ պետք է ինչ-որ բան անենք և շարունակենք ինչ-որ բան անել: Կողոսացիս 3:23-ը ասում է. «Այն, ինչ քո ձեռքը գտնում է անել, արա դա սրտանց (կամ քո ամբողջ սրտով NIV- ում), ինչպես Տիրոջը»: Կողոսացիս 3-ը շարունակում է. «Քանի որ գիտեք, որ Տիրոջից ժառանգություն կստանաք որպես վարձատրություն: Դա Տերն է, որին դուք ծառայում եք »: 24 Տիմոթեոս 2-ում ասվում է. «Ես լավ պայքար եմ մղել, ավարտել եմ ընթացքը և պահպանել եմ հավատը»: Կկարողանա՞ք սա ասել: Ա Կորնթացիս 4:7 -ում ասվում է. «Այնպես որ վազիր, որ մրցանակը շահես»: Գաղատացիներ 9: 24-ում ասվում է. «Լավ մրցավազք էիք վարում: Ո՞վ է ձեզ կտրել, որպեսզի չհնազանդվեք ճշմարտությանը »:

Սուրբ Հոգին հավատացյալների մեջ և՛ ներկա է, և՛ հատկապես ներկա: 139: 7 և 8-րդ սաղմոսն ասում է. «Ո՞ւր կարող եմ գնալ քո Հոգուց: Ո՞ւր կարող եմ փախչել քո ներկայությունից: Եթե ​​ես բարձրանամ երկինք, դու այնտեղ ես. Եթե ես իմ անկողինը դնեմ խորքերում, դու այնտեղ ես »: Սուրբ Հոգին, որտեղ ամեն տեղ ներկա է, չի փոխվի, նույնիսկ երբ բոլոր հավատացյալները Երկնքում են:

Սուրբ Հոգին հավատացյալների մեջ ապրում է նաև «նորից ծնվելու» կամ «Հոգուց ծնված» պահից (Հովհ. 3: 3-8): Իմ կարծիքն է, որ երբ Սուրբ Հոգին գալիս է հավատացյալի մեջ ապրելու, նա միանում է իրեն այդ մարդու ոգուն մի հարաբերությունների մեջ, որը նման է ամուսնության: Ա Կորնթացիս 6 բ և 16 «Քանզի ասված է.« Երկուքը մեկ մարմին կդառնան »: Բայց ով միավորված է Տիրոջ հետ, հոգով մեկն է նրա հետ »: Կարծում եմ, որ Սուրբ Հոգին կմնա միավորված իմ ոգու հետ նույնիսկ իմ մահից հետո:

Ձեր հարցին պատասխանելու լավագույն հատվածը գալիս է ukeուկաս 16-18-ից: Դատավճիռը անհապաղ է, բայց այն ոչ վերջնական է, ոչ էլ ամբողջական ՝ մահից անմիջապես հետո: Եթե ​​մենք հավատում ենք Հիսուսին, մեր հոգին և հոգին երկնքում կլինեն Հիսուսի հետ: (Բ Կորնթացիս 31: 2-5-ը ասում է. «Մարմնից բացակայելը նշանակում է Տիրոջ մոտ լինել): Անհավատները կլինեն Հադեսում մինչև վերջնական դատավճիռը, ապա կգնան Կրակի լիճ: (Հայտնություն 8: 10-20) Հավատացյալները կդատվեն իրենց գործերի համար, որոնք նրանք արել են Աստծու համար, բայց ոչ մեղքի համար: (Ա Կորնթացիս 11: 15-3) Մենք մեղքերի համար չենք դատվելու, որովհետև մեզ ներված են Քրիստոսով: Անհավատները կդատվեն իրենց մեղքերի համար: (Հայտնություն 10:15; 20:15; 22:14)

Ջոն 3- ում. 5,15.16.17.18- ում եւ 36- ում Հիսուսն ասում է, որ նրանք, ովքեր հավատում են, որ Նա մահացավ նրանց համար հավիտենական կյանք ունենա, եւ նրանք, ովքեր չեն հավատում, դատապարտված են: Ա Կորնթացիս 15. 1-4- ը ասում է. «Հիսուսը մահացավ մեր մեղքերի համար, որ թաղվեց եւ երրորդ օրը հարություն առավ»: Գործեր 16. 31- ը ասում է. «Հավատացեք Տեր Հիսուսին, եւ դուք կփրկվեք»: «2 Timothy 1. 12- ը ասում է.« Ես համոզված եմ, որ Նա կարող է պահել այն, ինչ ես կատարել եմ նրան այդ օրը »:

«Անցյալ» կյանքը հիշելու հարցին ի պատասխան ՝ դա կախված է նրանից, թե ինչ նկատի ունեք հարց ասելով:

1) Եթե ​​նկատի ունեք վերամարմնավորմանը, Աստվածաշունչը չի սովորեցնում այն: Գրության մեջ այլ ձևով կամ որպես այլ անձ վերադառնալու մասին հիշատակված չէ: Եբրայեցիս 9:27-ում ասվում է, որ. «Դա նշանակված է մարդուն մի անգամ մեռնել, իսկ դրանից հետո ՝ դատաստանը »:

2) Եթե ​​դուք հարցնում եք, թե արդյոք մենք կհիշենք մեր կյանքը մահից հետո, մենք մեզ կհիշեցնենք մեր բոլոր գործերի մասին, երբ մեզ դատեն այն բանի համար, թե ինչ ենք արել մեր կյանքի ընթացքում:

Աստված գիտի անցյալը, ներկան և ապագան, և Աստված կդատի անհավատներին իրենց մեղավոր գործերի համար, և նրանք հավիտենական պատիժ կստանան, և հավատացյալները կպարգևատրվեն Աստծո արքայության համար կատարած իրենց աշխատանքների համար: (Կարդացեք Հովհաննեսի 3-րդ գլուխը և Մատթեոս 12: 36 և 37-ը:) Աստված հիշում է ամեն ինչ:

Հաշվի առնելով, որ յուրաքանչյուր ձայնային ալիք ինչ-որ տեղ այնտեղ է, և հաշվի առնելով, որ մենք այժմ «ամպեր» ունենք մեր հիշողությունները պահելու համար, գիտությունը հազիվ է սկսում հասնել այն ամենին, ինչ Աստված կարող է անել: Ոչ մի խոսք կամ գործ Աստծո համար աննկատելի է: