መጽሐፍ ቅዱስ “ገንዘብ የለሽ ማህበረሰብ” የሚለውን ቃል አይጠቀምም ፣ ነገር ግን በመከራው ጊዜ በሐሰተኛው ነቢይ እርዳታ በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተ መቅደስ ስለሚያረክስ ስለ ፀረ-ክርስቶስ ሲናገር በተዘዋዋሪ ይናገራል ፡፡ ይህ ክስተት የጥፋት ርኩሰት ተብሎ ይጠራል ፡፡ የአውሬው ምልክት በራእይ 13: 16-18 ውስጥ ብቻ ተጠቅሷል። 14 9-12 እና 19 20 ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ገዥው ለመግዛት ወይም ለመሸጥ ምልክቱን ከጠየቀ ፣ ህብረተሰቡ በጥሬ ገንዘብ አልባ ይሆናል ማለት ነው። ራእይ 13 16-18 እንዲህ ይላል ፣ “እርሱ ታናናሾችን ፣ ታላላቆችን ፣ ሀብታሞችን እና ድሃዎችን ፣ ነፃም ሆነ ባሪያን በቀኝ እጁ ወይም በግንባሩ ላይ ምልክት እንዲደረግባቸው ያደርጋል ፣ ማንም ከሌለው በስተቀር ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ አይችልም ፡፡ ምልክቱ ማለትም የአውሬው ስም ወይም የስሙ ቁጥር። ይህ ጥበብን ይጠይቃል ፣ አስተዋይ የሆነ ሰው የአውሬውን ቁጥር ያስላ ፣ እሱ የሰው ቁጥር ነው ፣ ቁጥሩም 666 ነው።

አውሬው (ፀረ-ክርስቶስ) በዘንዶው ኃይል (በሰይጣን - ራእይ 12: 9 & 13: 2) እና በሐሰተኛው ነቢይ እርዳታ ራሱን የሚያቆም እና እንደ እግዚአብሔር እንዲመለክ የሚጠይቅ የዓለም ገዥ ነው። በቤተ መቅደሱ ውስጥ መባዎችን እና መስዋዕቶችን ሲያቆም ይህ የተወሰነ ክስተት በመከራው አጋማሽ ላይ ይከሰታል ፡፡ (ዳንኤል 9: 24-27 ፤ 11:31 & 12:11 ፤ ማቴዎስ 24:15 ፤ ማርቆስ 13:14 ፤ 4 ተሰሎንቄ 13: 5-11: 2 እና 2 ተሰሎንቄ 1: 12-13 እና ራእይ ምዕራፍ 13) በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ ) ሐሰተኛው ነቢይ የአውሬው ምስል እንዲሠራና እንዲሰገድ ይጠይቃል። እነዚህ ክስተቶች በመከራው ወቅት የሚከሰቱ ሲሆን በራእይ XNUMX ላይ ፀረ-ክርስቶስ እንዲገዙ ወይም እንዲሸጡ በሁሉም ላይ ምልክቱን ሲጠይቅ እናያለን ፡፡

የአውሬውን ምልክት መውሰድ ምርጫ ይሆናል ነገር ግን 2 ተሰሎንቄ 2 ኢየሱስን ከኃጢአት እንደ እግዚአብሔር እና አዳኝ ለመቀበል እምቢ ያሉ እንደሚታወሩ እና እንደሚታለሉ ያሳያል ፡፡ ብዙ ዳግም የተወለዱ አማኞች የቤተክርስቲያኗ መነጠቅ ከዚህ በፊት እንደሚከሰት እና የእግዚአብሔርን ቁጣ እንደማንቀበል እርግጠኛ ናቸው (5 ተሰሎንቄ 9 2) ፡፡ እኔ እንደማስበው ብዙ ሰዎች በአጋጣሚ ይህንን ምልክት እንወስዳለን ብለው ይፈራሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በ 1 ጢሞቴዎስ 7: 24 ላይ “እግዚአብሔር የፍቅሩንና የጉልበትን ስሜትንም የመግዛት መንፈስ እንጂ የፍርሃት መንፈስ አልሰጠንም” ይላል ፡፡ በዚህ ርዕስ ላይ ያሉት አብዛኞቹ አንቀጾች ጥበብ እና ማስተዋል ሊኖረን ይገባል ይላሉ ፡፡ እኔ እንደማስበው ቅዱሳን ጽሑፎችን ማንበብ እና በጥንቃቄ ማጥናት አለብን ስለዚህ ስለዚህ ርዕስ ዕውቀቶች ነን ፡፡ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ (መከራው) ላይ ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ በሂደት ላይ ነን ፡፡ እባክዎን ሲለጠፉ ያንብቡ እና ሌሎች ድር ጣቢያዎችን በታወቁ የወንጌላውያን ምንጮች ያንብቡ እና እነዚህን ቅዱሳን ጽሑፎች ያንብቡ እና ያጠናሉ-የዳንኤል እና የራዕይ መጽሐፍት (እግዚአብሔር ይህንን የመጨረሻ መጽሐፍ ለሚያነቡ ሰዎች በረከት እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል) ፣ ማቴዎስ ምዕራፍ 13 ፤ ምልክት 21; ሉቃስ ምዕራፍ 4; 5 ተሰሎንቄ ፣ በተለይም ምዕራፍ 2 & 2; 33 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 39; ሕዝቅኤል ምዕራፍ 26-XNUMX; ኢሳይያስ ምዕራፍ XNUMX; በዚህ ርዕስ ላይ የአሞጽ መጽሐፍ እና ሌሎች ማናቸውም ቅዱሳን ጽሑፎች ፡፡

ቀናትን የሚተነብዩ እና ኢየሱስ እዚህ አለ ለሚሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ይጠንቀቁ; ይልቁንም ስለ መጨረሻዎቹ ቀናት መምጣት እና የኢየሱስን መምጣት ፣ በተለይም 2 ተሰሎንቄ 2 እና ማቴዎስ 24 ላይ ቅዱስ ጽሑፋዊ ምልክቶችን ይፈልጉ ፣ የመከራው ሁኔታ ከመከሰቱ በፊት ገና ያልተከሰቱ ክስተቶች አሉ 1) ፡፡ ወንጌል ለአሕዛብ ሁሉ መሰበክ አለበት (ኢትዮsስ) ፡፡  2) በኢየሩሳሌም ገና ያልነበረ አዲስ የአይሁድ መቅደስ ይኖራል ፣ ግን አይሁዶች እሱን ለመገንባት ተዘጋጅተዋል። 3) 2 ተሰሎንቄ 2 የሚያመለክተው አውሬው (ፀረ-ክርስቶስ ፣ የሰው ኃጢአት) እንደሚገለጥ ነው ፡፡ እስካሁን ድረስ ማን እንደሆነ አናውቅም ፡፡ 4) በአሮጌው የሮማ ኢምፓየር ውስጥ ሥሮች ካሏቸው አሕዛብ ከተዋቀረው ከ 10 ብሔሮች ጥምረት እንደሚነሳ ቅዱስ ቃሉ ያሳያል (ዳንኤል 2 ፣ 7 ፣ 9 ፣ 11 ፣ 12 ን ይመልከቱ) 5) ከብዙዎች ጋር ስምምነት ያደርጋል (ምናልባት እስራኤልን ይመለከታል) ፡፡ ከእነዚህ ክስተቶች መካከል አንዳቸውም እስካሁን አልተከሰቱም ፣ ግን ሁሉም በቅርብ ጊዜ ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ክስተቶች በሕይወታችን ውስጥ እየተዘጋጁ እንደሆኑ አምናለሁ ፡፡ እስራኤል ቤተመቅደስ ለመገንባት ተዘጋጅታለች; የአውሮፓ ህብረት አለ ፣ እናም በቀላሉ ለኮንፌዴሬሽኑ ቀዳሚ ሊሆን ይችላል ፡፡ ገንዘብ የለሽ ማህበረሰብ ይቻላል እና በእርግጥ ዛሬ እየተወያየ ነው ፡፡ የማቴዎስ እና የሉቃስ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ቸነፈር እና ጦርነቶች ምልክቶች በእርግጥ እውነት ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ለጌታ ምጽአት ንቁ እና ዝግጁ መሆን አለብን ይላል።

ዝግጁ ለመሆን መንገዱ በመጀመሪያ ስለ ልጁ ወንጌልን በማመን እና እንደ አዳኝዎ አድርጎ በመቀበል እግዚአብሔርን መከተል ነው። የኃጢአታችንን ዕዳ ለመክፈል በመስቀል ላይ እንደሞተ ማመን አለብን የሚለውን 15 ቆሮንቶስ 1: 4 ን አንብብ ፡፡ በማቴዎስ 26 28 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው” ይላል ፡፡ እሱን መተማመን እና መከተል ያስፈልገናል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ ይችላል” ይላል ፡፡ ይሁዳ 24 እና 25 እንዲህ ይላል ፣ “እንዳትሰናከል ሊከላከልልዎና በታላቅ ደስታም ያለ ነቀፋ በክብሩ ፊት እንድትቆም ለሚያደርግ ፣ ክብር ይግባውና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለብቻው ለመድኃኒታችን ለአምላክ ፣ አገዛዝ እና ስልጣን ፣ ከዘመናት ሁሉ በፊት እና አሁን እና ለዘላለም። አሜን ” መተማመን እና ነቅተን መጠበቅ እና መፍራት የለብንም ፡፡ ዝግጁ እንድንሆን በቅዱሳት መጻሕፍት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል ፡፡ የእኛ ትውልድ ፀረ-ክርስቶስ ኃይል እንዲያገኝ ለማስቻል የሁኔታዎችን መድረክ እያዘጋጀ ነው ብዬ አምናለሁ እናም የእግዚአብሔርን ቃል ተረድተን ቪክቶር በመቀበል ዝግጁ መሆን አለብን (ራእይ 19 19-21) ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ድሉ (15 ቆሮንቶስ 58:2)። ዕብራውያን 3: XNUMX “ይህን ታላቅ መዳን ቸል ብንለው እንዴት እናመልጣለን” ሲል ያስጠነቅቃል።

2 ተሰሎንቄን አንብብ ቁጥር 2 ቁጥር 10 “እውነትን ከመውደዳቸው እና ለመዳን እምቢ በማለታቸው ይጠፋሉ” ይላል ፡፡ ዕብራውያን 4 2 እንዲህ ይላል “እኛ ደግሞ እነሱ እንደ ሰበኩን ወንጌል እንዲሁ ተሰበከናልና ፤ የሰሙት መልእክት ግን ለእነሱ ምንም ፋይዳ አልነበረውም ፣ ምክንያቱም የሰሙት ሰዎች ከእምነት ጋር አላዋሃዱትም ፡፡ ” ራእይ 13: 8 “በታረገው በግ የሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ዓለም ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ ስማቸው ያልተጻፈ ሁሉ በምድር ላይ የሚኖሩት ሁሉ ለእርሱ (አውሬው) ይሰግዳሉ” ይላል ፡፡ ራእይ 14: 9-11 እንዲህ ይላል: - “ከዚያም አንድ ሦስተኛው ሦስተኛ መልአክ በታላቅ ድምፅ ተከተለው: - 'ማንም አውሬውንና ምስሉን የሚያመልክ በግንባሩ ላይ ወይም በእጁ ላይ ምልክት ከተቀበለ እርሱ ደግሞ በ ofጣው ጽዋ ውስጥ በሙሉ ኃይል ከተደባለቀ የእግዚአብሔር የቁጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል ፤ በቅዱሳን መላእክት ፊትና በጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሰቃያል ፡፡ የስቃያቸውም ጢስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል ፣ ለአውሬውና ለምስሉ የሚሰግዱ የስሙንም ምልክት የሚቀበል ሁሉ ቀንና ሌሊት ዕረፍት የላቸውም። ”ይህንን በዮሐንስ 3 36 ላይ ካለው የእግዚአብሔር ተስፋ ጋር አነጻጽር ፣“ በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ ወልድንም የማይቀበል የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱ ላይ ስለሆነ ሕይወትን አያይም ” ቁጥር 18 እንዲህ ይላል ፣ “በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም; የማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል። ዮሐንስ 1 12 ተስፋ ይሰጣል ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ ፣ በስሙ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው ፡፡” ዮሐንስ 10 28 “ለዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ለዘላለምም አይጠፉም ፡፡ ከእጄ ማንም አይነጥቃቸውም።

አዲስ ኪዳን ስለ ትንቢት ይናገራል እናም ትንቢት እንደ መንፈሳዊ ስጦታ ይገልጻል ፡፡ አንድ ሰው ዛሬ አንድ ሰው ትንቢት ይናገር እንደሆነ የጠየቀው አነጋገር ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እኩል ነው ፡፡ ጄኔራል ቢብሊካል ኢንትራክሽን የተሰኘው መጽሐፍ ይህንን የትንቢት ፍቺ በገጽ 18 ላይ ይሰጣል “ትንቢት ማለት በነቢይ በኩል የተሰጠ የእግዚአብሔር መልእክት ነው ፡፡ እሱ ትንበያን አያመለክትም; በእውነቱ ‹ትንቢት› ከሚሉት የዕብራይስጥ ቃላት ውስጥ የትኛውም ትንበያ ማለት አይደለም ፡፡ አንድ ነቢይ ለእግዚአብሄር የተናገረ ሰው ነበር entially እሱ በመሠረቱ ሰባኪ እና አስተማሪ ነበር… ‘እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ ትምህርት’። ”

ይህንን ርዕስ ለመረዳት እንዲረዱዎት ቅዱሳን ጽሑፎችን እና ምልከታዎችን ልሰጥዎ እፈልጋለሁ ፡፡ በመጀመሪያ እላለሁ አንድ ሰው የትንቢታዊ መግለጫው የቅዱሳት መጻሕፍት ቢሆን ኖሮ በተከታታይ አዲስ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥራቶች ይኖሩናል እናም ቅዱሳት መጻሕፍት አልተጠናቀቁም ብለን መደምደም አለብን ፡፡ በብሉይ ኪዳን እና በአዲስ ኪዳን በትንቢት መካከል የተገለጹትን ልዩነቶች እንመልከት ፡፡

በብሉይ ኪዳን ነቢያት ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔር ሕዝቦች መሪዎች ነበሩ እናም እግዚአብሔር ሕዝቡን እንዲመራ እና ለሚመጣው አዳኝ መንገድ እንዲጠርግ ይልክላቸዋል ፡፡ ከሐሰተኛ ነቢያት እውነተኛ የሆኑትን ለመለየት እግዚአብሔር ለሕዝቡ የተወሰኑ መመሪያዎችን ሰጠ ፡፡ ለእነዚያ ፈተናዎች እባክዎን ዘዳግም 18 17-22 ን እንዲሁም ምዕራፍ 13 1-11ን ያንብቡ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ነቢዩ አንድ ነገር ከተነበየ በትክክል 100% መሆን ነበረበት ፡፡ እያንዳንዱ ትንቢት መከናወን ነበረበት ፡፡ ከዚያ ምዕራፍ 13 ህዝቡን ከጌታ (ከያህዌ) በቀር ማንኛውንም አምልኮ እንዲያመልኩ ካዘዘ ሀሰተኛ ነቢይ ነበር እናም በድንጋይ ተወግሮ ይገደል ፡፡ ነቢያትም የተናገሩትን እና በእግዚአብሔር ትእዛዝ እና መመሪያ መሠረት የሆነውን ጽፈዋል ፡፡ ዕብራውያን 1: 1 “በጥንት ጊዜ እግዚአብሔር በብዙ ጊዜያት እና በተለያዩ መንገዶች ለአባቶቻችን በነቢያት ተነጋገረ” ይላል ፡፡ እነዚህ ጽሑፎች ወዲያውኑ የቅዱሳት መጻሕፍት - የእግዚአብሔር ቃል እንደሆኑ ተቆጠሩ ፡፡ ነቢያት የአይሁድን ህዝብ ሲያቆሙ የቅዱሳት መጻሕፍት “ቀኖና” (ስብስብ) እንደተዘጋ ወይም እንደተጠናቀቀ ሲመለከቱ ፡፡

በተመሳሳይ ፣ አዲስ ኪዳን በአብዛኛው የተጻፈው በቀድሞዎቹ ደቀ መዛሙርት ወይም በአጠገባቸው ባሉ ሰዎች ነው ፡፡ እነሱ የኢየሱስ ሕይወት ምስክሮች ነበሩ ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ጽሑፎቻቸውን እንደ ቅዱስ ቃል የተቀበለች ሲሆን ይሁዳና ራእይ ከተፃፉ ብዙም ሳይቆይ ሌሎች ጽሑፎችን እንደ ቅዱስ ቃሉ መቀበል አቆመች ፡፡ በእውነቱ ፣ ሌሎቹን የኋላ ጽሑፎች ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በማወዳደር ከቅዱሳት መጻሕፍት ተቃራኒ እና ሐሰተኛ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱ ነበር ፣ ጴጥሮስ በ 3 ጴጥሮስ 1: 4-XNUMX ላይ እንደተናገረው በነቢያት እና በሐዋርያት የተጻፉትን ቃላትን ለቤተ ክርስቲያን እንዴት እንደሚሾፍ ይናገራል ፡፡ እና የሐሰት ትምህርት እርሱ “የነቢያት ቃላት እና ጌታችን እና አዳኛችን በሐዋሪያትዎ በኩል የሰጡትን ትእዛዛት አስታውሱ” ብሏል ፡፡

አዲስ ኪዳን በ 14 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 31 ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል እያንዳንዱ አማኝ ትንቢት መናገር ይችላል ፡፡

በብሉይ ኪዳን በብዛት የተሰጠው ሀሳብ ለ ሙከራ ሁሉም ነገር ፡፡ ይሁዳ 3 “እምነት” አንድ ጊዜ “ለቅዱሳን” የተሰጠ ነበር ይላል ፡፡ የአለማችንን የወደፊት ሁኔታ የሚገልጠው የራዕይ መጽሐፍ በምዕራፍ 22 ቁጥር 18 ላይ በዚያ መጽሐፍ ቃላቶች ላይ ምንም ነገር ላለመጨመር ወይም ላለመቀነስ በጥብቅ ያስጠነቅቀናል ፡፡ ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት መጠናቀቁ ግልጽ አመላካች ነው ፡፡ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በ 2 ጴጥሮስ 3: 1-3 ውስጥ እንደሚታየው ስለ መናፍቅናና ስለ ሐሰተኛ ትምህርት ተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል ፡፡ 2 ጴጥሮስ ምዕራፍ 2 & 3; 1 ጢሞቴዎስ 3: 4 & 3; ይሁዳ 4 እና 4 እና ኤፌሶን 14 4 ፡፡ ኤፌሶን 14: 15 & 5 እንዲህ ይላል ፣ “ከእንግዲህ ወዲያ ለማታለል በተደበቁበት በተንኮል ሰዎች ሁሉ እና በትምህርቶች ነፋስ ሁሉ በትምህርቱ ነፋስ የምንዞረውና የምንዞረው ፣ እኛ ከእንግዲህ ወዲህ ልጆች አይደለንም ፡፡ ይልቁንም እውነትን በፍቅር በመናገር በሁሉም ረገድ ራስ የሆነ የክርስቶስ ማለትም የጎለመሰው አካል እንሆናለን ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እኩል የሆነ ነገር የለም ፣ እናም ትንቢት የሚባሉት ሁሉ በእሱ ሊፈተኑ ነው። 21 ተሰሎንቄ 4 1 “ሁሉንም ነገር ፈትኑ ፣ መልካሙንም ያዙ” ይላል። 17 ኛ ዮሐንስ 11: XNUMX “ወዳጆች ሆይ ፣ መንፈስን ሁሉ አትመኑ ፣ ነገር ግን መናፍስት ከእግዚአብሔር ሆነው መሆናቸውን መርምሩ ፡፡ ምክንያቱም ብዙ ሐሰተኞች ነቢያት ወደ ዓለም ወጥተዋል ” እኛ ሁሉንም ነገር ፣ እያንዳንዱን ነቢይ ፣ እያንዳንዱን አስተማሪ እና እያንዳንዱን አስተምህሮ መፈተን አለብን። ይህንን እንዴት እንደምናደርግ ከሁሉ የተሻለው ምሳሌ በሐዋርያት ሥራ XNUMX XNUMX ውስጥ ይገኛል ፡፡

የሐዋርያት ሥራ 17 11 ስለ ጳውሎስ እና ሲላስ ይነግረናል ፡፡ ወንጌልን ለመስበክ ወደ ቤርያ ሄዱ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ እንደሚነግረን የቤርያ ህዝብ መልእክቱን በጉጉት የተቀበለ ሲሆን “ጳውሎስ የተናገረው እውነት መሆኑን ለማየት በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን በመመርመር” የተመሰገኑ እና የተከበሩ ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ የተናገረውን በ ጥቅሶች።  ቁልፉ ያ ነው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ናቸው ፡፡ ሁሉንም ነገር ለመፈተሽ የምንጠቀምበት ነው ፡፡ ኢየሱስ እውነት ብሎ ጠራው (ዮሐንስ 17 10) ፡፡ በእውነት - በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ የእግዚአብሔር ቃል ማንኛውንም ነገር ፣ ሰው ወይም አስተምህሮ ፣ እውነት እና ክህደት በክህደት ለመለካት ብቸኛውና ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ፡፡

በማቴዎስ 4 1-10 ውስጥ ኢየሱስ የሰይጣንን ፈተናዎች እንዴት ድል ማድረግ እንደምንችል ምሳሌ አስቀምጧል ፣ እንዲሁም በተዘዋዋሪ የሐሰት ትምህርትን ለመፈተን እና ለመገሠጽ በቅዱሳት መጻሕፍት እንድንጠቀም አስተምሮናል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል “ተጽፎአል” ሲል ተጠቅሞበታል ፡፡ ሆኖም ይህ ጴጥሮስ እንደተናገረው የእግዚአብሔርን ቃል በተሟላ እውቀት እንድንታጠቅ ያስገድደናል ፡፡

አዲስ ኪዳን ከብሉይ ኪዳን የተለየ ነው ምክንያቱም በአዲስ ኪዳን ውስጥ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ እንዲኖር መንፈስ ቅዱስን ስለ ላከ በብሉይ ኪዳን ደግሞ ብዙውን ጊዜ ለተወሰነ ጊዜ በነቢያት እና በመምህራን ላይ ይወርዳል ፡፡ ወደ እውነት የሚመራን መንፈስ ቅዱስ አለን ፡፡ በዚህ አዲስ ቃል ኪዳን እግዚአብሔር አድኖናል እናም መንፈሳዊ ስጦታዎችን ሰጥቶናል ፡፡ ከእነዚህ ስጦታዎች አንዱ ትንቢት ነው ፡፡ (12 ቆሮንቶስ 1 11-28 ፣ 31-12 ፣ ሮሜ 3 8-4 እና ኤፌሶን 11 16-4 ይመልከቱ ፡፡) እግዚአብሔር እነዚህን ስጦታዎች የሰጠን እንደ አማኞች በጸጋ እንድናድግ ነው ፡፡ እነዚህን ስጦታዎች በተቻለን አቅም ልንጠቀምባቸው ይገባል (10 ጴጥሮስ 11 2 & 1) ፣ እንደ ስልጣን ፣ የማይሻር የቅዱሳት መጻሕፍት ሳይሆን እርስ በርሳችን ማበረታታት አለብን ፡፡ 3 ጴጥሮስ 14 14 እግዚአብሄር ስለ ኢየሱስ (ኢየሱስ) ባለን እውቀት ለህይወት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል የምንፈልገውን ሁሉ እንደ ሰጠን ይናገራል ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ጽሑፍ ከነቢያት ወደ ሐዋርያትና ለሌሎች የአይን ምስክሮች የተላለፈ ይመስላል ፡፡ በዚህ አዲስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሁሉንም ነገር መፈተሽ እንዳለብን ያስታውሱ ፡፡ 29 ቆሮንቶስ 33 13 እና 19-XNUMX “ሁሉም ትንቢት ሊናገሩ ይችላሉ ግን ሌሎቹ ይፍረዱ” ይላል። XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX XNUMX “በከፊል ትንቢት እንናገራለን” ይላል ፣ እኔ አምናለሁ ማለት ከፊል ግንዛቤ ብቻ አለን ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ሁል ጊዜም የሐሰት ትምህርትን በመጠበቅ እንደ ቤርያዎች ሁሉን በቃሉ እንፈርድበታለን ፡፡

እንደ እግዚአብሔር ቃል ልጆቹን እንዲከተሉ እና እንዲኖሩ እግዚአብሔር ያስተምራል እንዲሁም ይመክራል እንዲሁም ያበረታታል ብሎ መናገር ብልህነት ይመስለኛል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል “በመጨረሻው ቀን” ውስጥ ስለሚሆነው ትንቢት እዚያ ብዙ የተለያዩ ሀሳቦች አሉ ፡፡ ይህ የምናምንበትን እና ለምን እንደምናምንበት አጭር ማጠቃለያ ይሆናል። በሚሌኒየሙ ፣ በመከራው እና በቤተክርስቲያኗ መነጠቅ ላይ ልዩ ልዩ አቋሞች ለመረዳት በመጀመሪያ አንዳንድ መሰረታዊ ቅድመ-ግምቶችን መገንዘብ አለበት ፡፡ እጅግ በጣም ብዙ የሆነ የክርስትና እምነት ተከታዮች “የመተካት ሥነ-መለኮት” ተብሎ የሚጠራውን ያምናሉ። ይህ ሀሳብ ነው የአይሁድ ህዝብ ኢየሱስን መሲህ ሆኖ ሲቀበል እግዚአብሔር በበኩሉ አይሁዶችን ውድቅ አድርጎታል እናም የአይሁድ ህዝብም የእግዚአብሔር ህዝብ በመሆን በቤተክርስቲያን ተተካ ፡፡ ይህንን የሚያምን ሰው ስለ እስራኤል የብሉይ ኪዳን ትንቢቶችን በማንበብ በቤተክርስቲያን ውስጥ በመንፈሳዊ ፍጻሜያቸውን እንዳገኙ ይናገራል ፡፡ የራእይ መጽሐፍን ሲያነቡ እና “አይሁድ” ወይም “እስራኤል” የሚሉትን ቃላት ሲያገኙ እነዚህን ቃላት ቤተክርስቲያን ማለት እንደሆነ ይተረጉማሉ ፡፡

ይህ ሀሳብ ከሌላ ሀሳብ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች ስለወደፊቱ ነገሮች የሚገልጹ መግለጫዎች ሁሉም ምሳሌያዊ እና ቃል በቃል መወሰድ እንደሌለባቸው ያምናሉ። ከዓመታት በፊት በራእይ መጽሐፍ ላይ አንድ የድምፅ ቴፕ ካዳመጥኩ በኋላ አስተማሪው ደጋግመው “ግልጽ የሆነ አስተሳሰብ ጤናማ አስተሳሰብ ካለው ሌላ ስሜት አይፈልጉ ወይም እርባና ቢስ ይሆናሉ” ከመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ጋር የምንወስደው አካሄድ ያ ነው ፡፡ ቃላቶች በአውዱ ውስጥ ሌላ የሚያመለክተው ነገር ከሌለ በቀር በመደበኛነት ማለት ምን ማለት እንደሆነ በትክክል ይወሰዳሉ ፡፡

ስለዚህ የመፍትሔው የመጀመሪያው ጉዳይ “የመተካካት ሥነ-መለኮት” ጉዳይ ነው። ጳውሎስ በሮሜ 11 1 እና 2 ሀ ውስጥ “እግዚአብሔር ሕዝቡን ጥሏልን? በማንኛውም ሁኔታ! እኔ ራሴ እስራኤላዊ ነኝ ፣ የአብርሃም ዘር ፣ ከብንያም ነገድ ፡፡ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያወቃቸውን ሕዝቡን አልጣላቸውም ፡፡ ” ሮሜ 11 5 “እንዲሁም በአሁኑ ወቅት በጸጋ የተመረጡ ቅሬታዎች አሉ” ይላል ፡፡ ሮሜ 11 11 እና 12 እንዲህ ይላል ፣ “እንደገና እጠይቃለሁ-ከማገገም በላይ ለመውደቅ ተሰናክለው ይሆን? በፍፁም! ይልቁንም በበደላቸው ምክንያት እስራኤልን ያስቀና ዘንድ ድነት ለአሕዛብ መጥቷል ፡፡ ነገር ግን መተላለፋቸው ለዓለም ሀብት ማለት ነው ፣ ጥፋታቸውም ለአሕዛብ ብልጽግና ከሆነ የእነሱ ምልከታ ምን ያህል ታላቅ ሀብት ያመጣል! ”

ሮሜ 11 26-29 እንዲህ ይላል “ወንድሞች እና እህቶች እብሪተኞች እንዳትሆኑ ይህንን ምስጢር ሳታውቁ እንድትኖሩ አልፈልግም-እስራኤል የአህዛብ ብዛት እስኪገባ ድረስ እስራኤል በከፊል ከባድ እየሆነ መጥቷል ፡፡ ፣ እናም በዚህ መንገድ እስራኤል ሁሉ ይድናል። አዳኙ ከጽዮን ይመጣል ተብሎ እንደ ተጻፈ። እግዚአብሔርን መምሰል እግዚአብሔርን ከያዕቆብ ያርቃል። ኃጢአታቸውንም ስወስድላቸው ከእነርሱ ጋር የምገባው ቃል ኪዳኔ ይህ ነው። ወንጌልን በተመለከተ እነሱ ስለ እናንተ ጠላቶች ናቸው ፤ የእግዚአብሔር ስጦታና ጥሪ የማይሻር ስለሆነ እስከ ምርጫ ድረስ ግን በአባቶች ዘንድ የተወደዱ ናቸው ፡፡ ” ለእስራኤል የተስፋው ቃል በቃል ለእስራኤል እንደሚፈፀም እናምናለን እናም አዲስ ኪዳን እስራኤልን ወይም አይሁድን ሲል በትክክል የሚናገረው ማለት ነው ፡፡

ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሚሊኒየም ምን ያስተምራል ፡፡ የሚመለከተው ጥቅስ ራእይ 20 1-7 ነው ፡፡ “ሚሊኒየም” የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ሲሆን አንድ ሺህ ዓመት ማለት ነው ፡፡ “ሺህ ዓመት” የሚሉት ቃላት በመተላለፊያው ውስጥ ስድስት ጊዜ የተከሰቱ ሲሆን እኛ እነሱ በትክክል ያንን ያምናሉ ብለን እናምናለን ፡፡ እኛ ደግሞ አሕዛብን እንዳያስት ሰይጣን ለዚያ ጊዜ በጥልቁ ውስጥ እንደሚታሰር እናምናለን ፡፡ ቁጥር አራት ሰዎች ለሺህ ዓመታት ከክርስቶስ ጋር ይነግሳሉ ስለሚል ፣ ክርስቶስ ከሚሌኒየም በፊት እንደሚመጣ እናምናለን ፡፡ (የክርስቶስ ዳግም ምጽአት በራእይ 19: 11-21 ውስጥ ተገል )ል።) በሚሊኒየም መጨረሻ ላይ ሰይጣን ተለቀቀ እና በተሸነፈ በእግዚአብሔር ላይ የመጨረሻ አመፅን ያነሳሳል ከዚያም በኋላ በማያምኑ ላይ ፍርድ ይጀምራል እናም የዘላለም ሕይወት ይጀምራል። (ራእይ 20: 7-21: 1)

ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መከራው ምን ያስተምራል? ምን እንደጀመረ ፣ ምን ያህል እንደሆነ ፣ በመካከሉ ምን እንደሚከሰት እና ዓላማው የሚገልጽ ብቸኛው ክፍል ዳንኤል 9 24-27 ነው ፡፡ በነቢዩ ኤርምያስ ስለ 70 ዓመታት የግዞት ፍጻሜ ዳንኤል ሲጸልይ ቆይቷል ፡፡ 2 ዜና መዋዕል 36 20 ይነግረናል ፣ “ምድሪቱ ሰንበት ታርፍባት ነበር ፤ በኤርምያስ የተናገረው የእግዚአብሔር ቃል እስኪፈጸም ድረስ ሰባ ዓመቱ እስኪያበቃ ድረስ ባድማ በነበረችበት ዘመን ሁሉ ዐረፈች። ” ቀለል ያለ ሂሳብ እንደሚነግረን ለ 490 ዓመታት ከ 70 × 7 አይሁዶች የሰንበት ዓመትን አላከበሩም ስለሆነም እግዚአብሔር ምድሪቱን የሰንበት ዕረፍት ለመስጠት ለ 70 ዓመታት ከምድራቸው አስወገዳቸው ፡፡ የሰንበት ዓመት መመሪያዎች በዘሌዋውያን 25 1-7 ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ባለመጠበቅ ቅጣቱ በዘሌዋውያን 26 33-35 ላይ “በአሕዛብ መካከል እበትናችኋለሁ ፣ ጎራዴዬንም ዘርግቼ አሳድዳችኋለሁ ፡፡ ምድራችሁ ባድማ ትሆናለች ከተሞቻችሁም ፍርስራሾች ይሆናሉ። ያኔ ምድሪቱ ባድማ በምትሆንበት ጊዜ ሁሉ እናንተም በጠላቶቻችሁ አገር ሳሉ በሰንበት ዓመቷ ይደሰታል ፤ ከዚያ ምድሪቱ ታርፋለች ፣ ሰንበቶ enjoyንም ትደሰታለች ባድማ በሆነችበት ጊዜ ሁሉ ምድሪቱ በእርሷ ላይ በኖሩባቸው ሰንበቶች ጊዜ ያልነበራት ማረፊያ ታገኛለች። ”

ዳንኤል 9 24 (NIV) ውስጥ ዳንኤል በሰባ ሰባ ዓመታት ያህል ታማኝ ባለመሆን ለጸለየው ጸሎት ዳንኤል 10 2 (NIV) ውስጥ እንደተገለጸው ፣ “ሰባ‘ ሰባዎቹ ’ሰዎችህ እና ቅድስት ከተማህ ኃጢአትን ያስወገዱ ዘንድ ፣ ክፋትን ያስተሰርያል ፣ የዘላለምን ጽድቅ ያስገኛል ፣ ራእይን እና ትንቢትን ያትማል እንዲሁም እጅግ የተቀደሰውን ስፍራ ይቀባል ” ይህ ለዳንኤል ህዝብ እና ለዳንኤል ቅድስት ከተማ የተደነገገ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ለሳምንቱ የዕብራይስጥ ቃል “ሰባት” የሚለው ቃል ሲሆን ምንም እንኳን እሱ በጣም በተደጋጋሚ የሚያመለክተው የሰባት ቀን ሳምንትን ቢሆንም ፣ እዚህ ላይ ያለው ዐውደ-ጽሑፍ የሚያመለክተው ሰባ “ሰባት” ዓመታትን ነው ፡፡ (ዳንኤል በዳንኤል 3 XNUMX እና XNUMX ውስጥ የሰባት ቀን ሳምንትን ለማመልከት ሲፈልግ የዕብራይስጡ ጽሑፍ ቃል በቃል በሁለቱም ጊዜያት ሀረጉ በተከሰተበት ጊዜ “የቀናት ሰባት ቀናት” ይላል ፡፡)

የተቀባው (መሲሑ ፣ ክርስቶስ) እስኪመጣ ድረስ ኢየሩሳሌምን መልሶ ለማቋቋም እና መልሶ ለመገንባት ከተሰጠው ትእዛዝ ዳንኤል ዳንኤል 69 ሰባት ፣ 483 ዓመታት እንደሚሆን ይተነብያል ፡፡ (ይህ በኢየሱስ ጥምቀት ወይም በድል አድራጊነት መግቢያ ተፈጽሟል ፡፡) ከ 2 ዓመታት በኋላ መሲሑ ይገደላል ፡፡ መሲሑ ከተገደለ በኋላ “የሚመጣው የአለቃው ሕዝብ ከተማዋን እና መቅደሱን ያጠፋል”። ይህ የሆነው በ 483 ዓ.ም. እሱ (የሚመጣው ገዥ) ለመጨረሻዎቹ ሰባት ዓመታት ከ “ብዙዎች” ጋር ቃል ኪዳኑን ያረጋግጣል። “በሰባቱ መካከል መባውንና መባውን ያቆማል። የታዘዘው መጨረሻ በላዩ ላይ እስኪፈሰስ ድረስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጥፋትን የሚያደርግ ርኩሰት ያቆማል። ” ይህ ሁሉ ስለ አይሁድ ሕዝቦች ፣ ስለ ኢየሩሳሌም ከተማ እና በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ እንዴት እንደሆነ ልብ ይበሉ ፡፡

በዘካርያስ 12 እና 14 መሠረት ጌታ ኢየሩሳሌምን እና የአይሁድን ሕዝብ ለማዳን ተመልሷል ፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ዘካርያስ 12 10 እንዲህ ይላል “በዳዊት ቤትና በኢየሩሳሌምም ለሚኖሩ ሰዎች የጸጋና የልመና መንፈስን አፈሳለሁ። እነሱ የወጉትን እኔንም ይመለከታሉ ፣ እናም አንድ ሰው ለአንድ ልጅ ሲያዝን እንደሚያዝኑለት ፣ እንዲሁም አንድ ሰው ለበኩር ልጅ እንደሚያዝነው በመረረ grieዘን ይሰማቸዋል ፡፡ ” ይህ “እስራኤል ሁሉ በሚድኑበት” ጊዜ ይመስላል (ሮሜ 11 26)። የሰባት ዓመት መከራ በዋነኝነት ስለ አይሁድ ሕዝቦች ነው ፡፡

በ 4 ተሰሎንቄ 13 18-15 እና በ 50 ቆሮንቶስ 54 1-2 የተገለጸውን የቤተክርስቲያንን መነጠቅ ከሰባት ዓመቱ መከራ በፊት እንደሚከሰቱ ለማመን በርካታ ምክንያቶች አሉ 19) ቤተክርስቲያን በኤፌሶን 22 13-6 ውስጥ የእግዚአብሔር ማደሪያ ተብላ ተገልፃለች ፡፡ በራማን XNUMX: XNUMX በሆልማን ክርስቲያናዊ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ (ለዚህ ምንባብ እጅግ በጣም ቀጥተኛ ትርጉምን አግኝቻለሁ) ይላል ፣ “በእግዚአብሔር ላይ ስድብን ይናገር ጀመር ፤ ስሙን እና መኖሪያውን ይሰድባል - በሰማይ የሚኖሩት” ፡፡ ይህ አውሬው በምድር ላይ እያለ ቤተክርስቲያንን በሰማይ ያኖራታል ፡፡

2) የራእይ መጽሐፍ አወቃቀር በምዕራፍ አንድ ቁጥር ዘጠኝ ላይ ተሰጥቷል ፣ “ስለዚህ ያዩትን ፣ አሁን ያለውን እና በኋላ የሚሆነውን ይፃፉ” ፡፡ ዮሐንስ ያየውን በምዕራፍ አንድ ተመዝግቧል ፡፡ ከዚያ በዚያን ጊዜ ለነበሩት “አሁን ያለው” ለሰባት አብያተ ክርስቲያናት የተላኩ ደብዳቤዎችን ይከተላል። NIV ውስጥ “በኋላ” ቃል በቃል “ከእነዚህ ነገሮች በኋላ” በግሪክ “ሜታ ታውታ” ማለት ነው። “ሜታ ታውታ” በራእይ 4 1 ላይ በተጠቀሰው የ NIV ትርጉም ሁለት ጊዜ “ከዚህ በኋላ” የተተረጎመ ሲሆን ከአብያተ ክርስቲያናት በኋላ ለሚከሰቱት ነገሮች ይመስላል ፡፡ ከዚያ በኋላ ለየት ያለ የቤተክርስቲያን ቃላትን በመጠቀም በምድር ላይ ላለ ቤተክርስቲያን ምንም ማጣቀሻ የለም ፡፡

3) በ 4 ተሰሎንቄ 13 18-5 ውስጥ ጳውሎስ ስለ ቤተክርስቲያን መነጠቅ ከገለጸ በኋላ በ 1 ተሰሎንቄ 3 3-9 ስለ መጪው “የጌታ ቀን” ይናገራል ፡፡ በቁጥር XNUMX ላይ እንዲህ ይላል “ሰዎች ሰላምና ደኅንነት ነው እያሉ ነፍሰ ጡር በሆነች ሴት ላይ ምጥ እንደሚሆን በድንገት ጥፋት ይመጣባቸዋል እንዲሁም አያመልጡም ፡፡” “እነሱ” እና “እነሱ” የሚለውን ተውላጠ ስም ልብ በል ፡፡ ቁጥር XNUMX እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን እንድንቀበል እንጂ እንድንቆጣ አልሾመንምና።

ለማጠቃለል ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የቤተክርስቲያኗን መነጠቅ ከመከራው በፊት እንደሆነ ያስተምራል ብለን እናምናለን ፣ ይህም በዋነኝነት ስለ አይሁድ ሕዝቦች ነው ፡፡ መከራው ለሰባት ዓመታት የሚቆይ እና በክርስቶስ ዳግም ምጽዓት ያበቃል ብለን እናምናለን። ክርስቶስ ሲመለስ ፣ ከዚያ ለ 1,000 ዓመታት ይነግሳል ፣ ሚሊኒየም።

መከራው በዳንኤል 9 24-27 የተተነበየ የሰባት ዓመት ጊዜ ነው ፡፡ እንዲህ ይላል ፣ “ሰባ ሰባቱ ለሕዝብዎ እና ለከተማዎ (ማለትም እስራኤል እና ኢየሩሳሌም) መተላለፍን እንዲጨርሱ ፣ ኃጢአትን እንዲያቆሙ ፣ ክፋትን እንዲያስተሰርዩ ፣ ዘላለማዊ ጽድቅን እንዲያመጡ ፣ ራእይን እና ትንቢትን ለማተም ቅድስተ ቅዱሳንን ለመቀባት ” በመቀጠል በቁጥር 26 ለ እና 27 ላይ “የሚመጣው የገዢ ሰዎች ከተማዋን እና መቅደሱን ያጠፋሉ። መጨረሻው እንደ ጎርፍ ይመጣል: - ጦርነት እስከ መጨረሻው ይቀጥላል ፣ ባድማዎችም ታዝዘዋል። እሱ ለአንድ “ሰባት” (7 ዓመታት) ከብዙዎች ጋር ቃልኪዳን ያጸናል። በሰባቱ መካከል መስዋእትነትን እና መባን ያበቃል። የታዘዘው መጨረሻ በላዩ ላይ እስኪፈሰስ ድረስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጥፋትን የሚያደርግ ርኩሰት ያቆማል። ” ዳንኤል 11 31 እና 12 11 የዚህን ሰባተኛ ሳምንት ትርጓሜ እንደ ሰባት ዓመታት ያስረዳል ፣ በእውነተኛ ቀናት ውስጥ የመጨረሻው ግማሽ የሦስት ዓመት ተኩል ነው ፡፡ ኤርምያስ 30 7 ይህንን የያዕቆብ የመከራ ቀን አድርጎ ሲገልፅ “ወዮ! ያ ቀን ታላቅ ስለሆነ ማንም እንደዚህ አይመስልባትም። የያዕቆብ የመከራ ጊዜ እንኳን ነው ፡፡ እርሱ ግን ከዚያ ይድናል። ” እሱ በራእይ ምዕራፍ 6-18 ላይ በዝርዝር የተገለጸ ሲሆን እግዚአብሔር በብሔራት ላይ ፣ በኃጢአት እና በእግዚአብሔር ላይ በሚያምፁ ላይ ቁጣውን “የሚያፈስበት” የሰባት ዓመት ጊዜ ነው ፣ እርሱንና የእርሱን አምኖ ለመቀበል እምቢም ፡፡ የተቀባው። 1 ተሰሎንቄ 6 10-XNUMX እንዲህ ይላል “እናንተ ደግሞ በመቄዶንያና በአካይያ ላሉት አማኞች ሁሉ ምሳሌ ሆናችሁ ቃሉን በብዙ መከራ በመንፈስ ቅዱስ ደስታ ተቀብላችሁ እኛንም እኛ ደግሞ ጌታን የምትኮርጁ ሆኑ ፡፡ . የጌታ ቃል ከእናንተ ወጥቶአልና በመቄዶንያና በአካይያ ብቻ አይደለም ነገር ግን ምንም ማለት አያስፈልገንም ስለዚህ በየትኛውም ስፍራ ቢሆን በእግዚአብሔር ላይ ያላችሁ እምነት ወጥቷል ፡፡ እነሱ ራሳቸው ከእኛ ጋር ምን ዓይነት አቀባበል እንዳደረግን እንዲሁም ሕያው እና እውነተኛ አምላክን ለማገልገል እንዲሁም ከሞት ያስነሳውን ልጁን ከሰማይ ከሰማይ ለመጠበቅ እንዴት ከጣዖታት ወደ እግዚአብሔር እንደ ዘወር ብለው ራሳቸው ይናገራሉ። ከሚመጣው ቁጣ የሚያድነን ኢየሱስ ፡፡ ”

የመከራው ስፍራ በእስራኤል እና በእግዚአብሔር ቅድስት ከተማ ኢየሩሳሌም ዙሪያ ነው። የሚጀምረው በአውሮፓ ውስጥ ከታሪካዊው የሮማ ኢምፓየር ሥሮች ከሚመጣው ከአስር ብሔሮች ኮንፌዴሬሽን ከሚወጣው ገዥ ነው ፡፡ በመጀመሪያ እሱ ሰላም ፈላጊ ይመስላል ከዚያም ወደ ክፉ ይነሳል። ሥልጣን ከያዘበት ከሦስት ዓመት ተኩል በኋላ በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተ መቅደስ አርክሶ ራሱን እንደ “አምላክ” አቆመ እና እንዲመለክ ይፈለጋል ፡፡ (ማቴዎስ ምዕራፍ 24 & 25 ፤ 4 ተሰሎንቄ 13: 18-2 ፤ 2 ተሰሎንቄ 3: 12-13 እና ራእይ ምዕራፍ 1 ን አንብብ።) እግዚአብሔር ሕዝቡን (እስራኤልን) በጠላትነት እና ለማጥፋት የሞከሩትን ብሔራት ይፈርዳል ፡፡ እሱ ደግሞ ራሱን እንደ አምላክ ያቆመውን ገዥ (ፀረ-ክርስቶስ) ይፈርዳል ፡፡ የዓለም ብሔራት ሁሉ ሕዝቡን እና ከተማን በአርማጌዶን ሸለቆ ለማጥፋት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመዋጋት ሲሰባሰቡ ፣ ኢየሱስ ጠላቶቹን ለማጥፋት እና ሕዝቡን እና ከተማዋን ለማዳን ይመለሳል ፡፡ ኢየሱስ በሚታይ ሁኔታ ተመልሶ በመላው ዓለም ይታያል (የሐዋርያት ሥራ 9 11-1 ፣ ራእይ 7 12) እና ሕዝቡ እስራኤል (ዘካርያስ 1 14-14 እና 1 9-XNUMX) ፡፡

ኢየሱስ ሲመለስ ፣ የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ፣ ቤተክርስቲያን እና የመላእክት ሰራዊት ለማሸነፍ አብረው ይመጣሉ ፡፡ የእስራኤል ቀሪዎች እርሱን ሲያዩ እንደወጉትና እንዳዘኑ ይገነዘባሉ እናም ሁሉም ይድናሉ (ሮሜ 11 26) ፡፡ ያኔ ኢየሱስ የሺህ ዓመቱን መንግስቱን አቋቁሞ ከህዝቡ ጋር ለ 1,000 ዓመታት ይነግሳል።

በትልቁ ውስጥ ነን?

የለም ፣ ገና አይደለም ፣ ግን ምናልባት ከዚያ በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ነን ፡፡ ቀደም ሲል እንደገለጽነው መከራው የሚጀምረው ፀረ-ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ እና ከእስራኤል ጋር ስምምነት በሚፈጥርበት ጊዜ ነው (ዳንኤል 9 27 እና 2 ተሰሎንቄ 2 ይመልከቱ) ፡፡ ዳንኤል 7 እና 9 ከአስር ብሄሮች ህብረት ይነሳል ከዚያም የበለጠ ቁጥጥርን ይ takeል ይላሉ ፡፡ እስካሁንም 10 ቱ ብሄሮች አልተቋቋሙም ፡፡

እኛ ገና በመከራ ውስጥ ያልሆንንበት ሌላው ምክንያት በመከራው ወቅት በ 3 እና 1/2 ዓመት ፀረ-ክርስቶስ በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተመቅደስ ያረክሳል እናም እራሱን እንደ አምላክ ያቆማል እናም በአሁኑ ጊዜ በተራራው ላይ ቤተመቅደስ የለም ፡፡ እስራኤል ፣ ምንም እንኳን አይሁዶች ለመገንባት ዝግጁ ቢሆኑም ፡፡

የምናየው ነገር ኢየሱስ እንደሚከሰት የተናገረው የውጊያ እና የብጥብጥ ጊዜ ነው (ማቴዎስ 24: 7 & 8 ፤ ማርቆስ 13: 8 ፤ ሉቃስ 21 11 ይመልከቱ) ፡፡ ይህ እየመጣ ያለው የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ነው ፡፡ እነዚህ ቁጥሮች በአገሮች እና በጎሳዎች መካከል ጦርነት ፣ ቸነፈር ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሌሎች ምልክቶች ከሰማይ እንደሚጨምሩ ይናገራሉ ፡፡

ሌላው መከሰት ያለበት ነገር ወንጌሉ ለአሕዛብ ፣ ቋንቋዎች እና ሕዝቦች ሁሉ መሰበክ አለበት የሚለው ነው ፣ ምክንያቱም ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ እግዚአብሔርን እና በጉን እያመሰገኑ በሰማይ ስለሚሆኑ (ማቴዎስ 24: 14 ፤ ራእይ 5: 9 እና 10) .

እኛ ቅርብ መሆናችንን እናውቃለን ምክንያቱም እግዚአብሔር የተበተኑትን የእርሱን ሰዎች እስራኤልን ከዓለም በመሰብሰብ ወደ እስራኤል ወደ ቅድስት ሀገር እየመለሳቸው ዳግም አይተዉም ፡፡ አሞጽ 9 11-15 “እኔ በምድር ላይ እተክላቸዋለሁ ከዚያ በኋላ ከሰጠኋቸው ምድር አይነቀሉም” ይላል ፡፡

አብዛኞቹ መሠረታዊ ክርስቲያኖች የቤተክርስቲያን መነጠቅ ደግሞ መጀመሪያ እንደሚመጣ ያምናሉ (15 ቆሮንቶስ 50 56-4 ፣ 13 ተሰሎንቄ 18: 2-2 እና 1 ተሰ 12 XNUMX XNUMX ይመልከቱ) ምክንያቱም ቤተክርስቲያን “ለቁጣ አልተመረጠችም” ፡፡ ፣ ግን ይህ ነጥብ ያን ያህል ግልፅ ስላልሆነ አከራካሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሆኖም የእግዚአብሔር ቃል ይላል መላእክት ቅዱሳኖቹን “ከሰማይ ዳርቻ እስከ ሌላው ዳርቻ” እንደሚሰበስቡ (ከማቴዎስ 24 31) ፣ ከምድር ዳርቻ ወደ ሌላ ሳይሆን ፣ እና መላእክትን ጨምሮ ከእግዚአብሄር ሰራዊት ጋር እንደሚዋሃዱ (እኔ ተሰሎንቄ 3: 13 ፤ 2 ተሰሎንቄ 1: 7 ፤ ራእይ 19: 14) ጌታ ሲመለስ የእስራኤልን ጠላቶች ለማሸነፍ ወደ ምድር መምጣት ፡፡ ቆላስይስ 3 4 “ሕይወታችን የሆነው ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ ያን ጊዜ እናንተም ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ” ይላል ፡፡

በ 2 ተሰሎንቄ 2 3 ውስጥ ክህደትን የተተረጎመው የግሪክኛ ስም ብዙውን ጊዜ ለመሄድ ከተተረጎመ ግስ የመጣ በመሆኑ ፣ ይህ ቁጥር የሚያመለክተው ስለ መነጠቅ እና ያ ደግሞ ከምዕራፉ አውድ ጋር የሚስማማ ሊሆን ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ትንሣኤን እና እነዚህ ሰዎች ከአምላክ ቁጣ እና ፍርድ ለማምለጥ የተደበቁበትን ሁኔታ የሚመስል ኢሳይያስ 26: 19-21ን ያንብቡ። መነጠቅ ገና አልተከሰተም ፡፡

ትረካውን እንዴት መከላከል እንችላለን?

አብዛኞቹ የወንጌላውያን አገልጋዮች የቤተክርስቲያኗን የመነጠቅ ፅንሰ-ሀሳብ ይቀበላሉ ፣ ግን መቼ እንደተከሰተ ውዝግብ አለ ፡፡ የመከራው መጀመሪያ ከመከሰቱ ከተነጠቀ በኋላ በምድር ላይ የሚቀሩት የማያምኑ ሰዎች ብቻ ወደ ታላቁ መከራ ማለትም የእግዚአብሔር ቁጣ ጊዜ ውስጥ ይገባሉ ምክንያቱም ኢየሱስ ከኃጢአታችን ሊያድነን ሞቷል ብለው የሚያምኑ ብቻ ናቸው ፡፡ ስለ መነጠቅ ጊዜ የተሳሳተ ከሆነ እና በኋላ ላይ ፣ በሰባተኛው ዓመት መከራ ወቅት ወይም መጨረሻ ላይ ፣ ከሌላው ሰው ጋር እንቀራለን እናም በመከራው ውስጥ እንሄዳለን ፣ ምንም እንኳን ይህንን የሚያምኑ ብዙ ሰዎች እኛ እንደምንሆን ያምናሉ በዚያን ጊዜ እንደምንም ከእግዚአብሄር ቁጣ ይጠብቁ ፡፡

እግዚአብሔርን መቃወም አትፈልግም ፣ ከእግዚአብሄር ጎን መሆን ትፈልጋለህ ፣ አለበለዚያ ግን በመከራው ውስጥ ማለፍ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ፍርድ እና የዘላለም ቁጣ ይጋፈጣሉ እንዲሁም ከዲያብሎስ እና ከመላእክቱ ጋር ወደ እሳት ባሕር ይጣላሉ ፡፡ . ራእይ 20: 10-15 እንዲህ ይላል: - “ያሳታቸውም ዲያብሎስ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይም ባሉበት ወደ እሳቱና ወደ ዲኑ ባሕር ተጣሉ። ለዘላለምም እስከ ዘላለም ቀንና ሌሊት ይሰቃያሉ። ከዚያም ታላቅ ነጭ ዙፋን በእርሱም ላይ የተቀመጠው አየሁ ፣ ምድርና ሰማይ ከፊቱ የሸሹ ለእነሱም ስፍራ አልተገኘላቸውም ፡፡ ሙታንንም ታናናሾችንና ታናናሾችን በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ መጻሕፍትም ተከፈቱ ሌላም መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው። ሙታንም በመጽሐፍት ውስጥ ከተጻፉት እንደየሥራቸው ተፈረደባቸው ፡፡ ባሕርም በእርስዋ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ ፥ ሞትም ሲኦልም በውስጣቸው ያሉትን ሙታን ሰጠ። እያንዳንዳቸውም እንደየሥራቸው ተፈረደባቸው ፡፡ ያን ጊዜ ሞት እና ሲኦል በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ ፡፡ ይህ ሁለተኛው ሞት የእሳት ባሕር ነው ፡፡ በሕይወትም መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈ ማንም ካልተገኘ ወደ እሳት ባሕር ተጣለ ፡፡ ” (በተጨማሪ ማቴዎስ 25: 41 ን ይመልከቱ)

እንደገለጽኩት አብዛኞቹ ክርስቲያኖች አማኞች እንደሚነጠቁና ወደ መከራው እንደማይገቡ እርግጠኛ ናቸው ፡፡ 15 ቆሮንቶስ 51 52 & 4 እንዲህ ይላል ፣ “እነሆ ፣ አንድ ምስጢር እነግራችኋለሁ; በመጨረሻው መለከት ላይ ሁላችንም በአንድ ጊዜ በቅጽበት ፣ በአንድ ጊዜ በቅጽበት እንለወጣለን ፣ ሁላችን አንተኛም መለከት ይነፋልና ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉና። እኛም እንለወጣለን ፡፡ ስለ መነጠቅ (ቅዱሳን) ቅዱሳን ጽሑፎች (13 ተሰሎንቄ 18: 5-8 ፤ 10: 15-52 ፤ XNUMX ቆሮንቶስ XNUMX:XNUMX) “እኛ ከጌታ ጋር ለዘላለም እንሆናለን” ማለታቸው በጣም የሚያስደስት ይመስለኛል። እርስ በርሳችሁ በእነዚህ ቃላት መበረታታት ይኖርባቸዋል ”

የአይሁድ አማኞች ይህንን አመለካከት ለመግለጽ በክርስቶስ ዘመን እንደነበረው የአይሁድ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ምሳሌን ይጠቀማሉ ፡፡ አንዳንዶች ኢየሱስ በጭራሽ አልተጠቀመበትም ፣ ግን አልተጠቀመም ብለው ይከራከራሉ ፡፡ በዳግም ምጽአቱ ዙሪያ ያሉትን ክስተቶች ለመግለጽ ወይም ለማብራራት የጋብቻን ባህል ብዙ ጊዜ ተጠቅሟል ፡፡ ገጸ-ባህሪዎች-ሙሽራይቱ ቤተክርስቲያን ናት; ሙሽራው ክርስቶስ ነው; የሙሽራው አባት እግዚአብሔር አብ ነው ፡፡

መሰረታዊ ዝግጅቶች

1) ጋብቻ (ጋብቻ)-ሙሽራውና ሙሽራይቱ አንድ ላይ አንድ የወይን ጠጅ ይጠጣሉ እናም ትክክለኛው ሠርግ እስከሚሆን ድረስ ከወይን ፍሬው እንደገና ላለመጠጣት ቃል ገብተዋል ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 26 29 ውስጥ ሙሽራው የሚጠቀምባቸውን ቃላት ተጠቅሞ ነበር “እኔ ግን እላችኋለሁ ከአባቴ መንግሥት ጋር ከእናንተ ጋር አዲስ እስክጠጣ ድረስ እስከዚያ ቀን ድረስ ከወይን ፍሬ አልጠጣም ፡፡ . ” ሙሽራይቱ ከወይን ጽዋ ስትጠጣ እና የሙሽራይቱ ዋጋ በሙሽራው ሲከፈል ፣ ለኃጢአታችን የተከፈለን ክፍያ እና ኢየሱስን እንደ አዳኛችን የተቀበልንበት ሥዕል ነው ፡፡ እኛ ሙሽራይቱ ነን ፡፡

2) ሙሽራው ለሙሽራይቱ ቤት ሊሠራ ሄደ ፡፡ በዮሐንስ 14 ውስጥ ኢየሱስ ቤትን ሊያዘጋጅልን ወደ ሰማይ ሄደ ፡፡ ዮሐንስ 14: 1-3 እንዲህ ይላል: - “ልብዎ አይታወክ ፣ በእግዚአብሔር እመኑ ፣ በእኔም እመኑ ፡፡ በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያዎች አሉ ፤ እንዲህ ባይሆን ኖሮ እነግራችኋለሁ ፡፡ ስፍራ ላዘጋጅላችሁ እሄዳለሁና ፡፡ እኔ ሄጄ ለእናንተ የሚሆን ቦታ ካዘጋጀሁ ፣ እኔ ባለሁበት በዚያ እናንተም እንድትኖሩ እንደገና እመጣለሁ ወደ ራሴም እቀበላችኋለሁ ”(መነጠቅ) ፡፡

3) አባትየው ሙሽራው ለሙሽሪት መቼ እንደሚመለስ ይወስናል ፡፡ ማቴዎስ 24 36 “ስለዚያች ቀንና ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ልጅም ቢሆን ከአብ ብቻ በቀር ማንም አያውቅም” ይላል ፡፡ ኢየሱስ መቼ እንደሚመለስ አብ ብቻ ያውቃል ፡፡

4) ሙሽራው ተመልሶ እንዲመጣ ብዙውን ጊዜ ለአንድ ዓመት ያህል ለሚጠብቁት ሙሽራይቱ ባልታሰበ ሁኔታ ይመጣል ፡፡ ኢየሱስ ቤተክርስቲያንን ነጠቃ (4 ተሰሎንቄ 13 18-XNUMX) ፡፡

5) ሙሽራይቱ በአባት ቤት ውስጥ በተዘጋጀላት ክፍል ውስጥ ለአንድ ሳምንት ያህል ተለብጣለች ፡፡ በመከራው ጊዜ ቤተክርስቲያኗ ለሰባት ዓመታት በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ ናት ፡፡ ኢሳይያስ 26: 19-21ን አንብብ ፡፡

6) የጋብቻ እራት የሚከናወነው በጋብቻው በዓል ማብቂያ ላይ በአባቶች ቤት ውስጥ ነው (ራእይ 19 7-9)። ከጋብቻ እራት በኋላ ሙሽራይቱ ትወጣና ለሁሉም ትቀርባለች ፡፡ ጠላቶቹን ለማስገዛት ኢየሱስ ከሙሽራይቱ (ከቤተክርስቲያን) እና ከብሉይ ኪዳን ቅዱሳን እና መላእክት ጋር ወደ ምድር ተመልሷል (ራእይ 19 11-21) ፡፡

አዎን ፣ ኢየሱስ በዘመኑ የነበሩትን የሠርግ ልምዶች የተጠቀመው የመጨረሻዎቹን ቀናት ክስተቶች ለማስረዳት ነበር ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ቤተክርስቲያንን እንደ ክርስቶስ ሙሽራ ይጠቅሳሉ እናም ኢየሱስ እርሱ ቤትን ሊያዘጋጅልን ነው ብሏል ፡፡ ኢየሱስ እንዲሁ ስለ ቤተክርስቲያኑ ተመልሶ ስለመመለሱ እና እሱ ለመልሱ ዝግጁ መሆን እንዳለብን ይናገራል (ማቴዎስ 25 1-13) ፡፡ እንዳልነው እርሱ መቼ እንደሚመለስ የሚያውቀው አብ ብቻ ነው ይላል ፡፡

የሙሽራይቱን ሰባት ቀን ማግለል የሚያመለክተው የአዲስ ኪዳን ማጣቀሻ የለም ፣ ሆኖም አንድ የብሉይ ኪዳን ማጣቀሻ አለ - የሚሞቱትን ትንሣኤ የሚያመሳስለው ትንቢት የሚናገር እና ከዚያ “የእግዚአብሔር ቁጣ እስኪያበቃ ድረስ ወደ ክፍላቸው ወይም ወደ ክፍላቸው ይሂዱ” ፡፡ . ” ከመከራው በፊት ስለ ቤተክርስቲያን መነጠቅ የሚመስል ኢሳይያስ 26: 19-26ን ያንብቡ። ከዚህ በኋላ የጋብቻ እራት እና ከዚያ በኋላ ቅዱሳን ፣ የኢየሱስ ጠላቶችን ለማሸነፍ (ከራእይ 19: 11-22) እና በምድር ላይ ለመግዛት እና ለመግዛት (“ከሰማይ”) የመጡ የተዋጁ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው መላእክት (ራእይ 20: 1-6) )

ያም ሆነ ይህ የእግዚአብሔርን ቁጣ ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ በኢየሱስ ማመን ነው ፡፡ (ዮሐንስ 3: 14-18 እና 36 ን ይመልከቱ። ቁጥር 36 “በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም” ይላል) ኢየሱስ በመስቀል ላይ በመሞት የኃጢያታችንን ዕዳ እና ቅጣት እንደከፈለን ያምናሉ። 15 ኛ ቆሮንቶስ 1: 4-26 እንዲህ ይላል: - “እኔ ደግሞ ወንጌልን አውጃለሁ also እንዲሁም እናንተም በዳችሁት the ክርስቶስ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለ ኃጢአታችን ሞተ ፣ ተቀበረም ፣ እናም በሦስተኛው ቀን እንደተነሣ ቅዱሳት መጻሕፍት ” በማቴዎስ 28 2 ላይ “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ ደሜ ነው” ይላል ፡፡ 24 ኛ ጴጥሮስ 53 1 ላይ “እርሱ ራሱ በገዛ አካሉ ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ የተሸከመ እርሱ ነው” ይላል ፡፡ (ኢሳይያስ 12: 20-31 John ን አንብብ።) ዮሐንስ XNUMX:XNUMX እንዲህ ይላል: - “ነገር ግን ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እርሱ ክርስቶስ እንደ ሆነ ታምኑ ዘንድ ይህ ተጽፎአል። በማመናችሁም በስሙ ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ ይህ ነው ፡፡

ወደ ኢየሱስ ብትመጣ እርሱ አያዞህም ፡፡ ዮሐንስ 6 37 “አብ የሚሰጠኝ ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል እኔም ወደ እኔ የሚመጣውን ከቶ አላወጣውም” ይላል ፡፡ ቁጥሮች 39 & 40 “ይህ የላከኝ ፈቃድ ነው ፣ ከሰጠኝ ከሰጠኝ ሁሉ አንዳች እንዳላጣ ፣ ግን በመጨረሻው ቀን እንዳነሳው ፡፡ ልጁን አይቶ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው የአብ ፈቃድ ይህ ነውና እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፡፡ በተጨማሪም ዮሐንስ 10: 28 & 29 ን አንብብ ፣ “እኔ የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ እነሱም ፈጽሞ አይጠፉም ፣ ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም”… በተጨማሪም ሮሜ 8 35 “ማን ከእኛ የሚለየን? የእግዚአብሔር ፍቅር ፣ መከራ ወይም ጭንቀት ይሆናል And ”እና ቁጥሮች 38 & 39“ ሞትም ሕይወትም መላእክትም ሆኑ መጪዎች .. ከእግዚአብሄር ፍቅር ሊለዩን አይችሉም ”ይላሉ ፡፡ (በተጨማሪ 5 ዮሐንስ 13: XNUMX ን ይመልከቱ)

ነገር ግን እግዚአብሔር በዕብራውያን 2: 3 ላይ “ይህን ታላቅ መዳን ችላ ካለን እንዴት እናመልጣለን” ይላል ፡፡ 2 ጢሞቴዎስ 1: 12 “እስከዚያ ቀን ድረስ ለእሱ የሰጠሁትን ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቻለሁ” ይላል ፡፡

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ብዙ ጥቅሶችን በጥንቃቄ ማንበብ እና መረዳት አለብዎት ፡፡ እነሱም-5 ተሰሎንቄ 1 11-2; 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 7 እና ራእይ ምዕራፍ 5 በአንደኛው እና በሁለተኛ ተሰሎንቄ ውስጥ ጳውሎስ ለአማኞች (ኢየሱስን እንደ አዳኛቸው ለተቀበሉ) በመጽናናት እና በመከራ ውስጥ እንደሌሉ እና በኋላም ወደ ኋላ እንዳልተኙ ሊያጽናናቸው ነው መነጠቅ ፣ ምክንያቱም እኔ 9 ተሰሎንቄ 10: 2 & 2 እንድንዳን እና ከእርሱ ጋር ለመኖር እንደምንመረጥ እና እኛ ወደ እግዚአብሔር ቁጣ አልተወሰደብንም። በ 1 ተሰሎንቄ 17 10-11 ውስጥ “ወደኋላ እንደማይተዉ” እና እራሱን የዓለም ገዥ አድርጎ ከእስራኤል ጋር ቃልኪዳን የሚያደርግ ፀረ-ክርስቶስ ገና እንዳልተገለጠ ይነግራቸዋል ፡፡ ከእስራኤል ጋር ያደረገው ስምምነት የመከራውን መጀመሪያ (“የጌታ ቀን”) ያመለክታል። ይህ ክፍል ኢየሱስ በድንገት እና ባልተጠበቀ ሁኔታ እንደሚመጣ እና ልጆቹን - አማኞችን እንደሚነጥቅ የሚነግረንን ማስጠንቀቂያ ይሰጣል ፡፡ ወንጌልን የሰሙ እና “እውነትን መውደድ አሻፈረኝ ያሉት” ፣ ኢየሱስን የሚክዱ ፣ “ለመዳን ሲሉ” በመከራው ጊዜ በሰይጣን ይታስታሉ (ቁጥር XNUMX እና XNUMX) እና “እግዚአብሔር ከባድ ማታለያ ይልክላቸዋል ፣ ሁሉም በማን ይፈረድባቸው ዘንድ በሐሰት እንዲያምኑ እውነትን አላመነም ነገር ግን በዓመፅ ደስ ይለዋል ”(በኃጢአት ደስታ መደሰቱን ቀጠለ) ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስን ከመቀበል ወደኋላ ብለው በመከራው ጊዜ ሊያደርጉት ይችላሉ ብለው አያስቡ ፡፡

ራእይ ጥቂት ሰዎችን ይሰጠናል ይህም በመከራው ጊዜ ብዙ ሰዎች እንደሚድኑ የሚጠቁም ነው ምክንያቱም በሰማይ ስለሚኖሩ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ደስ ይላቸዋል ፣ አንዳንዶቹም ከየነገዱ ፣ ከቋንቋው ፣ ከሕዝቡና ከሕዝብ። በትክክል እነማን እንደሆኑ አይናገርም; ምናልባት ከዚህ በፊት ወንጌል ሰምተው የማያውቁ ሰዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ስለማንነታቸው የበለጠ ግልጽ አመለካከት አለን ፣ እርሱን የጣሉት እና የአውሬውን ምልክት የሚወስዱ ፡፡ ብዙዎች ፣ ካልሆኑ አብዛኛዎቹ የመከራ ቅዱሳን ሰማዕት ይሆናሉ ፡፡

በዚያን ጊዜ ሰዎች እንደሚድኑ የሚያመለክቱ ከራእይ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ ጥቅሶች ዝርዝር እነሆ-

ራዕይ 7: 14

“እነዚህ ከታላቁ መከራ የመጡ ናቸው; ልብሳቸውን አጥበው በበጉ ደም አነጹ። ”

ራዕይ 20: 4

ስለ ኢየሱስ ምስክርነት እና ስለ እግዚአብሔር ቃል እንዲሁም ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን በአንገታቸው የተቆረጡትን ሰዎች ነፍስ አየሁ ፤ እና በግንባራቸው እና በእጃቸው ላይ ምልክቱን አልተቀበሉም እናም ወደ ህይወት ተነሱ እና ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡

ራዕይ 14: 13

ከዛም ከሰማይ ድምፅ “ይህንን ፃፍ-ከአሁን ጀምሮ በጌታ የሚሞቱ ሙታን ብፁዓን ናቸው” የሚል ድምፅ ሰማሁ ፡፡

“አዎን ፣” ይላል መንፈስ “ሥራዎቻቸው ይከተሏቸዋልና ከድካማቸው ያርፋሉ” ይላል።

ይህ የሆነበት ምክንያት ፀረ-ክርስቶስን ለመከተል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እና ምልክቱን ለመውሰድ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው ፡፡ ራእይ በጣም ግልፅ ያደርገዋል ፣ በግንባሩ ወይም በእጁ የአውሬውን ምልክት ወይም ቁጥር የሚቀበል ማንኛውም ሰው በመጨረሻው ፍርድ ከአውሬው እና ከሐሰተኛው ነቢይ እና በመጨረሻም ከሰይጣን ራሱ ጋር ወደ እሳት ባሕር ይጣላል ፡፡ ራእይ 14: 9-11 እንዲህ ይላል: - “ከዚያም ሌላ ሦስተኛ ሦስተኛ መልአክ ተከተላቸው ፣ በታላቅ ድምፅ። በ ofጣው ጽዋ ውስጥ በሙሉ ኃይል ከተደባለቀ የእግዚአብሔር የቁጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል ፤ በቅዱሳን መላእክት ፊትና በጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሰቃያል ፡፡ የስቃያቸውም ጢስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል ፣ ለአውሬውና ለምስሉ የሚሰግዱ የስሙንም ምልክት የሚቀበል ሁሉ ቀንና ሌሊት ዕረፍት የላቸውም። ”(በተጨማሪ ራእይ 15 2 ፣ 16 2 ፣ 18 20 እና 20 11-15 ተመልከት።) በጭራሽ ሊድኑ አይችሉም። ይህ አንድ ነገር ነው ፣ ማለትም በመከራው ጊዜ የአውሬውን ምልክት መውሰድ ፣ ይህም ከቤዛ እና ከድነት የሚጠብቅዎት ነው።

የዳኑ ሰዎችን ለማመልከት እግዚአብሔር “ከእያንዳንዱ ቋንቋ ፣ ነገድ ፣ ህዝብ እና ህዝብ” የሚለውን ሐረግ የሚጠቀምባቸው ሁለት ጊዜዎች አሉ-ራእይ 5 8 እና 9 እና ራእይ ምዕራፍ 7. ራእይ 5 8 እና 9 ስለ አሁኑ ዘመን እና የወንጌል ስብከት ይናገራል ፡፡ እና ከእነዚህ ከእነዚህ ጎሳዎች የተወሰኑት እንደሚድኑ እና በሰማይ እግዚአብሔርን እንደሚያመልኩ የተስፋ ቃል። እነዚህ ከመከራው በፊት የዳኑ ቅዱሳን ናቸው ፡፡ (ማቴዎስ 24: 14 ን እና ማርቆስ 13: 10 ን እና ሉቃስ 24: 47 ን እና ራእይ 1: 4-6ን ይመልከቱ) በራእይ ምዕራፍ 7 ላይ እግዚአብሔር ስለ “ከየትኛውም ቋንቋ ፣ ነገድ ፣ ህዝብና ህዝብ” ሁሉ ስለ “ቅዱሳን” ይናገራል ”ማለትም በመከራው ጊዜ ነው። ራእይ 14 6 ስለ ወንጌል የሚሰብከው መልአክ ይናገራል ፡፡ በራእይ 20 4 ላይ የቀረበው የሰማዕታት ሥዕል በግልጽ በመከራው ወቅት እንደዳኑ ያሳያል ፡፡

አማኝ ከሆንክ 5 ተሰሎንቄ 8 11-XNUMX መጽናናትን ይናገራል ፣ በተስፋው በእግዚአብሔር ማዳን ተስፋ እና አይናወጥ ፡፡ አሁን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ተስፋ” የሚለው ቃል በእንግሊዝኛ “አንድ ነገር እንደሚከሰት ተስፋ አደርጋለሁ” ማለት አይደለም ፡፡ የእኛ ተስፋ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “በርግጥ፣ እግዚአብሔር የሚናገረውና ቃል የገባው አንድ ነገር ይከሰታል ፡፡ እነዚህ ተስፋዎች መዋሸት በማይችለው በታማኝ አምላክ ይነገራሉ ፡፡ ቲቶ 1 2 እንዲህ ይላል ፣ “ሊዋሽ የማይችል እግዚአብሔር ፣ ቃል ገብቷል የዘመናት ዘመን ከመጀመሩ በፊት ” 9 ኛ ተሰሎንቄ 5 ቁጥር 9 አማኞች “ከእርሱ ጋር ለዘላለም አብረው እንደሚኖሩ” ቃል ገብቷል ፣ እንዳየነው ቁጥር 2 ደግሞ “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን ለማግኘት እንጂ ለቁጣ አልተሾምንም” ይላል ፡፡ እንደ አብዛኛው የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ሁሉ መነጠቅ ከ 2 ኛ ተሰሎንቄ 1 2 እና XNUMX ላይ በመመርኮዝ ትንሣኤ እንደሚመጣ እናምናለን ፣ እኛ እንሆናለን ተሰብስቧል ለእርሱ እና እኔ ለተሰሎንቄ 5: 9 “ለቁጣ አልተመረጠም” ይላል።

አማኝ ካልሆኑ እና ኃጢአትን ለመቀጠል ኢየሱስን እየተቀበሉ ከሆነ ማስጠንቀቂያ ፣ በመከራው ውስጥ ሁለተኛ ዕድል አያገኙም ፡፡ በሰይጣን ይታለላሉ ፡፡ ለዘላለም ትጠፋለህ ፡፡ “አስተማማኝ ተስፋችን” በወንጌል ውስጥ ነው። ዮሐንስ 3: 14-36 ን አንብብ; 5 24; 20 31; 2 ጴጥሮስ 2 24 እና 15 ቆሮንቶስ 1 4-1 የክርስቶስን ወንጌል የሚሰጡ እና የሚያምኑ ፡፡ ተቀበሉት ፡፡ ዮሐንስ 12: 13 & XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ግን ለተቀበሉት ሁሉ ፣ በስሙ ለሚያምኑ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን መብት ሰጣቸው - ከተፈጥሮ ዘር ያልተወለዱ ፣ ወይም በሰው ውሳኔ ወይም በባል ፍላጎት ያልተወለዱ ልጆች። ከእግዚአብሔር የተወለደ ” ስለዚህ እንዴት እንደሚድን በዚህ ጣቢያ ላይ የበለጠ ማንበብ ወይም ተጨማሪ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይችላሉ ፡፡ በጣም አስፈላጊው ነገር ማመን ነው ፡፡ አትጠብቅ; አትዘግይ - ኢየሱስ በድንገት እና ባልተጠበቀ ሁኔታ ስለሚመለስ ለዘላለም ትጠፋለህ ፡፡

ካመኑ “መጽናናት” እና “መቆም” (4 ተሰሎንቄ 18 5 እና 23 2 እና 2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ 15) እና አትፍሩ ፡፡ 58 ኛ ቆሮንቶስ XNUMX:XNUMX እንዲህ ይላል ፣ “ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ፣ ድካማችሁ በጌታ ከንቱ እንዳልሆነ አውቃችሁ በጸጋ ፣ በማንም የማይነቃነቁ ፣ ሁልጊዜም በጌታ ሥራ የበዙ ሁኑ” ይላል ፡፡