Имрӯз, ман бо Худо сулҳ бастам ...

Исо дар Навиштаҳои Муқаддас (Инҷил) дар Юҳанно 14: 6 ба мо таълим дод, ки Ӯ роҳи осмон аст. Ӯ гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд. Ин ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Ман Петрус 2:24 мегӯяд: "Касе ки худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ бар дарахт бардоштааст" ва Юҳанно 3: 14-18 (NASB) мегӯяд: "Чӣ тавре ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт, Писар низ бояд дар бораи одам боло бурда мешавад (ояти 14), то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад (ояти 15).

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ диҳад (ояти 16).

Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро танбеҳ кунад; балки он, ки ҷаҳон бояд ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (ояти 17).

Ҳар кӣ ба Ӯ имон дорад, доварӣ карда намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай доварӣ карда шудааст, зеро ба Писари ягонаи Худо имон наовардааст (ояти 18). ”

Инчунин ба ояти 36 нигаред, "Касе ки ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ..."

Ин ваъдаи баракат аст.

Румиён 10: 9-13 бо чунин суханон ба анҷом мерасад: "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Аъмоли 16: 30 ва 31 мегӯяд: "Пас онҳоро берун оварда, пурсид: Ҷанобон, ман бояд чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?"

Онҳо ҷавоб доданд: "Ба Исои Худованд имон овар, ва ту ва аҳли байти ту наҷот хоҳӣ шуд"».

Агар дӯсти шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар осмон аст.

Дар Навиштаҳо хеле кам аст, ки дар бораи он чизе ки дар осмон пеш аз бозгашти Худованд рух медиҳад, нақл мекунад, магар ин ки мо бо Исо бошем.

Исо дар Луқо 23:43 ба дузд дар салиб гуфт: «Имрӯз шумо бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Навиштаҳо дар 2 Қӯринтиён 5: 8 мегӯяд, ки "агар мо дар бадан ғоиб бошем, мо назди Худованд ҳузур дорем".

Калисоҳое, ки ман мебинам, нишон медиҳанд, ки дӯстони наздики мо ба дидани мо дар Ибриён ва Луқо мебинанд.

Аввалан, Ибриён 12: 1 мегӯяд, ки "Аз ин рӯ, мо ин қадар абри шоҳидон дорем" (муаллиф дар бораи онҳое, ки пеш аз мо мурдаанд - имондорони гузашта сухан меронад) "моро иҳота карда, биёед ҳар бори гарон ва гуноҳро канор гузорем. ки ин ба осонӣ моро печонад ва бигзор бо сабр давиданеро, ки дар назди мо гузошта шудааст, давем ». Ин нишон медиҳад, ки онҳо моро мебинанд. Онҳо шоҳиди коре ҳастанд, ки мо мекунем.

Дуюм дар Луқо 16: 19-31, ҳисобгари марди сарват ва Лаъзор.

Онҳо ҳамдигарро медиданд ва сарватманд аз хешовандони худ дар замин огоҳ буд. (Ҳамаи ҳисобро хонед.) Ин порча инчунин нишон медиҳад, ки Худо ба фиристодани "яке аз мурдагон барои гуфтугӯ" посухи Худоро нишон медиҳад.

Худо ба мо аз кӯшишҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, бо муроҷиат ба мурдагон муроҷиат мекунанд ё ба мусофирон муроҷиат мекунанд.
Кас бояд аз чунин чизҳо дур бошад ва ба Каломи Худо, ки дар Навиштаҳо ба мо дода шудааст, эътимод кунад.

Такрори Шариат 18: 9-12 мегӯяд: «Вақте ки шумо ба замине ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, ворид шавед, пайравӣ ба роҳҳои нафратангези халқҳои он ҷо нашавед.

Бигзор ҳеҷ кас шуморо дар миёни шумо нест, ки писари ягонаи худро ба оташ меоварад, ки мехоҳад иштиёқи ҷодугарӣ кунад ё дар ҷодугарии ҷодугарӣ машғул шавад, ё кист, ки масткунанда нест ё кист, ки мурдагонро даъват мекунад?

Ҳар кӣ ин корҳоро мекунад, барои Худованд нафратовар аст ва бинобар ин аъмоли манфур, Худованд Худои шумо ин халқҳоро аз пеши шумо пеш мекунад ».

Ҳамаи Китоби Муқаддас дар бораи Исо, дар бораи омадани Ӯ барои мо мурд, то ки мо бахшиши гуноҳҳо дошта бошем ва ба Ӯ имон оварем, ки дар осмон зиндагӣ карда тавонад.

Аъмол 10:48 мегӯяд: "Ҳама пайғамбарон дар бораи Ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ба воситаи исми Ӯ ҳар касе ки ба Ӯ имон оварад, гуноҳҳоро омӯхтааст".

Аъмол 13:38 мегӯяд: "Аз ин рӯ, бародаронам, ман мехоҳам бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад."

Қӯлассиён 1:14 мегӯяд: "Зеро ки Ӯ моро аз домани зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари Маҳбуби Худ, ки дар Ӯ мо фидия ва омурзиши гуноҳҳоро дорем, интиқол дод".

Боби 9-уми Ибриёнро хонед. Дар ояти 22 гуфта шудааст, ки "бе рехтани хун омурзиш нест".

Дар Румиён 4: 5-8 он кас мегӯяд, ки "имон дорад, имони ӯ адолат ҳисоб карда мешавад" ва дар ояти 7 мегӯяд: "Хушо онҳое, ки аъмоли шарораташон омурзида шуд ва гуноҳҳояшон пӯшида шуданд."

Румиён 10: 13 & 14 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

Чӣ гуна онҳо Он касро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? »

Дар Юҳанно 10:28 Исо дар бораи имондорони худ мегӯяд, "ва ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд".

Ман умедворам, ки шумо бовар кардед.

Гарчанде ҷисми Самуил мурд, рӯҳ ва ҷони одаме, ки мурдааст, ба вуҷуд намеояд, яъне мемирад.

Навиштаҳо (Китоби Муқаддас) ин бори дигар нишон медиҳанд. Усулҳои беҳтарине, ки ман метавонам дар бораи Навиштаҳо дар бораи марг фавран тасаввурот диҳам, ин аст, ки калимаи ҷудошуда истифода бурда шавад. Ҷисм ва рӯҳ аз ҷисми ҷисм мемирад ва ба фоҷиа оғоз меёбад.

Масалан, ин намунаи Навиштаҳои Муқаддас «шумо дар гуноҳҳои худ мурдаед», ки ба «гуноҳҳои шумо аз Худои худ ҷудо карда шудааст». Инро аз Худо ҷудо кардан - рӯҳи маънавӣ аст. Рӯҳ ва рӯҳ ба ҳамон тарз мисли бадан намерасанд.

Дар Луқо 18, марди сарват дар ҷои ҷазо буд ва марди камбағал баъд аз марги ҷисмонӣ дар назди Иброҳим буд. Баъд аз марги ҳаёт вуҷуд дорад.

Дар салиб, Исо ба дуздоне, ки тавба карда буд, гуфт: «Имрӯз бо шумо дар биҳишт хоҳам буд». Дар рӯзи сеюми пас аз марги Исо ӯ ҷисман эҳё шуд. Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки ҳатто рӯзҳои мо чун ҷисми Исо эҳё хоҳанд шуд.

Дар Юҳанно 14: 1-4, 12 & 28 Исо ба шогирдон гуфт, ки ӯ бо Падар хоҳад буд.
Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Агар Ман зиндаам, шумо низ хоҳед зист».
2 Corinthians 5: 6-9 мегӯяд, ки аз ҷисми ғоиб будан бо Худованд аст.

Китоби Муқаддас ба таври равшан таълим медиҳад (ниг. Такрори Шариат 18: 9-12; Ғалотиён 5: 20; 9; 21; 21; 8; 22; 15; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX), ки маслиҳат бо арвоҳи мурдагон ё миёнаравӣ ё психологӣ ё ягон намуди ҷодугарӣ гуноҳ ва ба Худо дуо гӯед.

Баъзеҳо ин боварӣ доранд, ки онҳое, ки мурдагонро маслиҳат медиҳанд, дар асл маслиҳатҳои девҳо доранд.
Дар Луқо 16 ба марди сарватманд гуфт: "Ғайр аз ин ҳама дар байни мо ва шумо як пораи бузург гузошта шуд, то онҳое, ки мехоҳанд аз ин ҷо ба даст оранд, наметавонем ва касе аз он ҷо ба мо биравад. "

Дар Самуил 2: 12 Довуд аз писари худ гуфта буд: «Аммо акнун вай мурда аст, барои чӣ бояд рӯза бигирад?

Метавонам ӯро бозгардонам?

Ман назди ӯ хоҳам рафт, вале ӯ ба ман намебарад ».

Isaiah 8: 19 мегӯяд: "Вақте ки одамон ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки миёнаравҳо ва психикаҳоеро,

Чаро мурдагонро аз номи зинда хоҳам кард? ».

Ин оят ба мо мегӯяд, ки мо бояд Худоро барои ҳикмат ва фаҳмиш, на ҷодугарон, mediums, психиатр ё ҷодугарӣ ҷустуҷӯ кунем.

Дар 15 Қӯринтиён 1: 4-XNUMX мо мебинем, ки «Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд ... дафн карда шуд ... ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд.

Ин дар он аст, ки ин Инҷил аст.

Юҳанно 6: 40 мегӯяд: "Ин иродаи Падари Ман аст, ки ҳар кӣ Писарро дидааст ва ба Ӯ имон меоварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад. ва ӯро дар рӯзи вопасин эҳьё хоҳам кард.

Беҳтарин порча барои посух додан ба саволи шумо аз Луқо 16: 18-31 омадааст. Доварӣ фавран фаврӣ аст, аммо ин фаврӣ пас аз марги мо ниҳоӣ ё пуррагӣ нест. Агар мо ба Исо имон оварем, рӯҳ ва ҷони мо дар осмон бо Исо хоҳанд буд. (2 Қӯринтиён 5: 8-10 мегӯяд, ки "дар бадан ғоиб будан ҳузури Худованд аст.) Кофирон то доварии охирин дар дӯзах хоҳанд буд ва сипас ба кӯли оташ мераванд. (Ваҳй 20: 11-15) Имондорон барои аъмоле, ки барои Худо кардаанд, доварӣ карда мешаванд, аммо на барои гуноҳ. (I Corinthians 3: 10-15) Мо барои гуноҳҳо доварӣ карда намешавем, зеро мо дар Масеҳ бахшида шудаем. Кофирон барои гуноҳҳояшон доварӣ карда мешаванд. (Ваҳй 20:15; 22:14; 21:27)

Дар Юҳанно 3: 5,15.16.17.18 ва 36 Исо мегӯяд, ки касоне, ки боварӣ доранд, ки ӯ барои онҳо мурд, онҳо ҳаёти ҷовидонӣ доранд ва онҳое, ки имон надоранд, аллакай маҳкум шудаанд. Ман Қӯринтиён 15: 1-4 мегӯяд: "Исо барои гуноҳҳои мо ... вафот кард ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд». Аъмол 16: 31 мегӯяд: "Ба Худованд имон оваред, ва наҷот хоҳед ёфт. "2 Тимотиюс 1: 12 мегӯяд:" Ман боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст, ки он чизеро, ки ман дар он рӯз кардаам, нигоҳ доштам ".

Дар посух ба саволи ёдоварии ҳаёти «гузашта», аз он вобаста аст, ки шумо саволро дар назар доред.

1). Агар шумо дар бораи таҷдиди дубора дар назар дошта бошед, Китоби Муқаддас онро таълим намедиҳад. Дар Навиштаҳо дар бораи баргаштан ба шакли дигар ё шахси дигар сухане гуфта нашудааст. Ибриён 9:27 мегӯяд, ки “ин барои одам таъин шудааст Як бор мурдан ва пас аз ин ҳукм ».

2). Агар шумо пурсед, ки оё мо пас аз марг ҳаётамонро ба ёд хоҳем овард, вақте ки мо дар бораи он чизе ки дар давоми ҳаётамон карда будем, ҳукм карда мешавем, мо ҳама корҳои худро ба ёд меорем.

Худо ҳама чизро медонад - гузашта, ҳозира ва ояндаро ва Худо кофиронро барои аъмоли гунаҳкорашон доварӣ хоҳад кард ва онҳо ҷазои ҷовидон хоҳанд гирифт ва мӯъминон барои корҳое, ки барои Малакути Худо анҷом додаанд, подош хоҳанд дод. (Юҳанно боби 3 ва Матто 12: 36 ва 37 -ро хонед.) Худо ҳама чизро дар ёд дорад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар мавҷи садо дар ҷое вуҷуд дорад ва бо назардошти он ки мо ҳоло "абрҳо" барои нигоҳ доштани хотираҳо дорем, илм ба душворӣ ба он чизе, ки Худо карда метавонад, оғоз мекунад. Ягон сухан ё коре барои Худо номуайян нест.