Фариштагон омада, маро ба ҳузури Худо бурданд, модари азиз. Онҳо маро мисли ту, вақте ки ман хоб рафтам, бардоштанд. Ман дар оғӯши Исо, Он ки ҷони Худро барои ман фидо кард, бедор шудам!

Дар боло хеле зебост, хеле зебост, чунон ки шумо ҳамеша мегуфтед! Дарёи оби соф, мисли булӯр шаффоф, ки аз тахти Худо ҷорӣ мешавад.

Ман аз муҳаббати Ӯ чунон ба ваҷд омадам, модари азиз! Тасаввур кунед, ки чӣ қадар хурсандии маро рӯ ба рӯ дидани Исо! Табассуми ӯ - чунон гарм... Чеҳрааш - чунон дурахшон... «Хуш омадед ба хона, фарзандам!» - бо меҳрубонӣ гуфт ӯ.

Оҳ, барои ман ғамгин нашав, модар. Ашкҳоят мисли борони тобистон мерезанд ! Ман худро дар пойҳоям хеле сабук ҳис мекунам, гӯё рақс мекунам, модар . Лаънати марг неши худро гум кардааст.

Гарчанде ки Худо маро хеле барвақт ба хона даъват кард, бо ин қадар орзуҳо ва ин қадар сурудҳои носароянда, ман дар дили ту, дар хотираҳои азизи ту хоҳам буд. Лаҳзаҳое, ки мо доштем, туро аз ин дунё мебаранд.

Ман дар ёд дорам, вақте ки пеш аз хоб ман ба бистари ту меомадам. Ту ба ман қиссаҳои Исо ва муҳаббати Ӯро нисбат ба мо нақл мекардӣ.

Ман он шабҳоро дар ёд дорам, модарҷон, қиссаҳои гаронбаҳои туро. Сурудҳои аллаи модарамро, ки дар дилам пинҳон карда будам. Нури моҳтоб дар фарши чӯбӣ мерақсид, вақте ки аз Худо хоҳиш кардам , ки маро наҷот диҳад.

Исо он шаб ба ҳаёти ман ворид шуд, модари азиз! Дар торикӣ ман табассуми туро ҳис мекардам. Дар осмон зангӯлаҳо барои ман садо доданд! Номи ман, ки дар Китоби Ҳаёт навишта шудааст.

Пас, барои ман гиря накун, модари азиз. Ман ба хотири ту дар осмон ҳастам. Исо ҳоло ба ту ниёз дорад, зеро бародарони ман ҳастанд. Дар рӯи замин корҳои бештаре барои ту ҳастанд.

Рӯзе, ки корат ба охир мерасад, фариштагон барои бурдан меоянд. Ба оғӯши Исо, ки туро дӯст медошт ва барои ту мурд, саломат бимон.

Ҷаннат,

Оё шумо итминон доред, ки агар имрӯз бимиред, дар ҳузури Худованд дар осмон хоҳед буд? Марг барои мӯъмин танҳо дарест, ки ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ мекушояд. Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, дар осмон бо наздикони худ дубора муттаҳид хоҳанд шуд.

Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!

Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.

Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».

Рӯҳ, ки шумо ва ман ҳастед.

Танҳо вақте ки мо даҳшатноки гуноҳи худро дар назди Худо дарк мекунем ва андӯҳи амиқи онро дар дилҳои худ ҳис карда метавонем, мо метавонем аз гуноҳе, ки як вақтҳо дӯст медоштем, рӯй гардонем ва Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул кунем.

...ки Масеҳ мувофиқи Навиштаҳо барои гуноҳҳои мо мурд, дафн карда шуд ва мувофиқи Навиштаҳо дар рӯзи сеюм эҳьё шуд. - 1 Қӯринтиён 15:3б-4

"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10

То он даме, ки ба шумо дар биҳишт ҷойе кафолат дода нашавад, бе Исо хоб набаред .

Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.

Агар шумо самимона хоҳед, ки Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед, шумо метавонед бо имон назди Ӯ биёед, аз Ӯ хоҳиш кунед, ки гуноҳҳои шуморо бубахшад ва ба Ӯ барои наҷоти худ эътимод кунед.

Ба шумо суханони махсус лозим нестанд ва дуои махсусе нест, ки шумо бояд такрор кунед. Худо дили шуморо медонад. Агар шумо намедонед, ки чӣ гӯед, ин танҳо як мисоли он аст, ки чӣ тавр шумо метавонед имони худро ба Ӯ баён кунед:

"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "

Агар шумо ягон бор Исои Масеҳро ҳамчун Наҷоткори шахсии худ қабул накардед, аммо баъд аз хондан ин даъвати ӯро қабул кард, лутфан ба мо хабар диҳед.

Мо аз шумо шунидан мехостем. Номи аввалини шумо кифоя аст ё дар фосила "x" гузоред, то беном боқӣ монад.

Имрӯз, ман бо Худо сулҳ бастам ...

Манбаъҳои рушд барои рушди рӯҳонӣ

Таъмини наҷот

Барои боварӣ ба ояндаи Худо дар осмон ҳама чизи ба шумо лозим аст, ба Писари Ӯ имон дорад. Ягон чизи дигар нест, ки касе ба назди Падар меояд, вале ман аз ҷониби Ӯ ҳастам. Шумо бояд фарзанди Ӯ бошед ва Каломи Худо дар Юҳанно 14: 6 " ба онҳо дод, ки фарзандони Худо гарданд, ки ба исми Ӯ имон хоҳанд овард ».

1 Қӯринтиён 15: 3 & 4 ба мо нақл мекунад, ки Исо барои мо чӣ кор кард. Ӯ барои гуноҳҳои мо мурд, дафн карда шуд ва дар рӯзи сеюм аз мурдагон эҳё шуд. Навиштаҳои дигари хониш Ишаъё 53: 1-12, 1 Петрус 2:24, Матто 26: 28 ва 29, Ибриён боби 10: 1-25 ва Юҳанно 3: 16 ва 30 мебошанд.

Дар Юҳанно 3: 14-16 & 30 ва Юҳанно 5:24 Худо мегӯяд, ки агар мо бовар кунем, ки ҳаёти ҷовидонӣ дорем ва ба таври оддӣ карда гӯем, агар он ба поён расад, ин абадӣ нахоҳад буд; балки барои таъкид кардани ваъдаи худо Худо инчунин мегӯяд, ки имондорон нобуд нахоҳанд шуд.

Худо инчунин дар Румиён 8 мегӯяд: «Бинобар ин акнун барои онҳое, ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, ҳукми онҳо нест»

Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо наметавонад дурӯғ гӯяд; он дар хислати модарзодии Ӯст (Титус 1: 2, Ибриён 6: 18 & 19).

Вай бисёр калимаҳоро истифода мебарад, то ваъдаи ҳаёти ҷовидонаро ба осонӣ дарк намоем: Румиён 10:13 (занг зан), Юҳанно 1:12 (бовар кунед ва қабул кунед), Юҳанно 3: 14 ва 15 (нигоҳ кунед - Ададҳо 21: 5-9), Ваҳй 22:17 (гиред) ва Ваҳй 3:20 (дарро кушоед).

Румиён 6:23 мегӯяд, ки ҳаёти ҷовидонӣ тӯҳфаест тавассути Исои Масеҳ. Ваҳйи 22:17 мегӯяд: "Ва ҳар кӣ хоҳад, бигзор оби ҳаётро муфт бихӯрад." Ин тӯҳфа аст, танҳо ба мо лозим аст, ки онро гирем. Ба Исо ҳама чиз арзиш дошт. Ин ба мо ҳеҷ арзиш надорад. Ин натиҷаи корҳои мо нест. Мо наметавонем онро ба даст орем ё онро бо корҳои нек нигоҳ дорем. Худо одил аст. Агар он аз рӯи асарҳо мебуд, ин одил набуд ва мо чизи фахр карданӣ ҳам мебудем. Эфсӯсиён 2: 8 & 9 мегӯяд: «Зеро ки шумо бо файз ба василаи имон наҷот ёфтаед, ва ин на аз худи шумо; ин атои Худост, на корҳо, то касе фахр накунад ».

Ғалотиён 3: 1-6 ба мо таълим медиҳад, ки мо онро на танҳо бо корҳои нек ба даст оварда наметавонем, балки онро низ ба ин тариқ нигоҳ дошта наметавонем.

Дар он гуфта мешавад, ки "оё шумо Рӯҳро бо аъмоли шариат қабул кардаед ё бо имон шунидаед ... оё ин қадар беақл ҳастед, ки аз Рӯҳ сар карда, акнун бо ҷисм комил мешавед."

I Corinthians 1: 29-31 мегӯяд, ки "ҳеҷ кас набояд дар пеши Худо фахр кунад ... ки Масеҳ барои мо тақдис ва кафорат шудааст ва ... бигзор касе ки лоф мезанад бо Худованд фахр кунад."

Агар мо барои наҷот ёфтан ба Исо наҷот надошта бошем (Ғалотиён 2: 21). Мафҳумҳои дигар, ки моро боварӣ мебахшанд, инҳоянд:

1. Юҳанно 6: 25-40 хусусан дар ояти 37 гуфта шудааст, ки "ҳар кӣ назди ман ояд, ба ҳеҷ ваҷҳ нахоҳам ронд", яъне ба шумо гадоӣ кардан ё ба даст овардан шарт нест.

Агар шумо имон оваред, ки Ӯ шуморо рад кунад, шуморо қабул мекунад ва шуморо қабул мекунад ва шуморо ба фарзандӣ қабул мекунад. Шумо танҳо Ӯро мепурсед.

2. 2 Тимотиюс 1:12 мегӯяд: "Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардаам ва боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст он чизеро, ки ба Ӯ супорида будам, дар он рӯз нигоҳ дорад."

Jude24 & 25 мегӯянд: "Ба касе ки қодир аст шуморо аз афтиш нигоҳ дорад ва шуморо дар назди ҳузури бошукӯҳи худ бе гуноҳ ва шодии азим пешкаш кунад - ба Худои ягона Наҷотдиҳандаи мо ҷалол, ҷалол, қудрат ва қудрат аст, ба воситаи Исои Масеҳи Худованди мо, пеш аз он ҳама синну сол, ҳоло ва то абад бештар! Омин. ”

3. Филиппиён 1: 6 мегӯяд: "Зеро ман ба ин чиз мутмаин ҳастам, ки Он ки дар шумо кори хайре сар кард, онро то рӯзи Исои Масеҳ комил хоҳад кард".

4. Дуздро дар салиб ба ёд оред. Ӯ ба Исо танҳо гуфт: «Вақте ки ба Подшоҳии Худ меоӣ, маро ба ёд ор».

Исо дили ӯро дид ва имонашро қадр мекард.
Вай гуфт: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳед буд" (Луқо 23: 42 & 43).

5. Вақте ки Исо мурд, Ӯ кори худро ба анҷом расонд.

Юҳанно 4:34 мегӯяд: "Ғизои ман ин аст, ки иродаи Фиристандаи Маро иҷро кунам ва кори худро ба анҷом расонам." Дар салиб, пеш аз маргаш, ӯ гуфт: "Тамом шуд" (Юҳанно 19:30).

Ибораи "Иҷро шуд" маънои пурра пардохт шуданро дорад.

Ин мафҳуми қонунист, ки ба он чизе навишта шудааст, ки дар болои рӯйхати ҷиноятҳое навишта шудааст, ки касе ҳангоми пурра ба итмом расидани ҷазо ва ҳангоми озод шуданаш ҷазо дода мешуд. Ин маънои онро дорад, ки қарз ё ҷазои ӯ «пурра пардохт шудааст».

Вақте ки мо марги Исоро дар салиб барои мо қабул мекунем, қарзи гуноҳи мо пурра пардохт карда мешавад. Ҳеҷ кас инро тағир дода наметавонад.

6. Ду чизи аҷоиб, Юҳанно 3: 16 ва Юҳанно 3: 28-40

Ҳар ду мегӯянд, ки вақте ки шумо бовар мекунед, ки нобуд намешавед.

John 10: 28 мегӯяд, ҳеҷ гоҳ нобуд нахоҳад шуд.

Каломи Худо ҳақ аст. Мо танҳо бояд ба он чизе, ки Худо мегӯяд, эътимод кунем. Ҳеҷ гоҳ маънои онро надорад, ки ҳеҷ гоҳ.

7. Худо дар Аҳди Ҷадид борҳо мегӯяд, ки вақте ки мо ба Исо имон овардем, адолати Масеҳро ба мо нисбат медиҳад ё қарз медиҳад, яъне Ӯ адолати Исоро эътибор медиҳад ё медиҳад.

Эфсӯсиён 1: 6 мегӯяд, ки мо дар Масеҳ пазируфта шудаем. Инчунин нигаред ба Филиппиён 3: 9 ва Румиён 4: 3 & 22.

8. Каломи Худо дар Забур 103: 12 мегӯяд, ки "то он даме ки шарқ аз ғарб аст, Ӯ то ба ҳол ҷиноятҳои моро аз мо дур кардааст".

Вай инчунин дар Ирмиё 31:34 мегӯяд, ки "Ӯ дигар гуноҳҳои моро ба ёд нахоҳад овард".

9. Ибриён 10: 10-14 моро таълим медиҳад, ки Исо дар салиб барои марги гунаҳкор барои ҳамаи гуноҳҳояш ҳамеша - гузашта, ҳозир ва оянда аст.

Исо «барои ҳама як бор» мурд. Кори Исо (комил ва мукаммал) ҳеҷ гоҳ ба такрор ниёз надорад. Ин порча таълим медиҳад, ки "онҳоеро, ки муқаддас мешаванд, то абад комил кардааст". Камолот ва покӣ дар ҳаёти мо як раванд аст, аммо Ӯ моро то абад комил кардааст. Аз ин рӯ, мо бояд "бо дили самимӣ ва бо итминони комил наздик шавем" (Ибриён 10:22). "Биёед бе ҳеҷ ваҷҳ ба умеди худ нигоҳ дорем, зеро ваъда вафодор аст" (Ибриён 10:25).

10. Эфсӯсиён 1: 13 & 14 мегӯяд, ки Рӯҳи Муқаддас моро мӯҳр мекунад.

Худо ба мо Рӯҳулқудсро ҳамчун сандуқи сеҳрӣ мӯҳр медиҳад ва ба мо мӯҳр рехт, ки онро шикастан мумкин нест.

Мисли он ки подшоҳ бо ҳалқаи имзои худ қонуни бебозгаштро мӯҳр мекунад. Бисёр масеҳиён ба наҷоти худ шубҳа доранд. Ин ва бисёр оятҳои дигар ба мо нишон медиҳанд, ки Худо ҳам Наҷотдиҳанда ва ҳам Нигоҳдоранда аст. Мо, мувофиқи Эфсӯсиён 6, дар ҷанг бо Шайтон ҳастем.

Вай душмани мост ва «чун шери ғуррон моро мехӯрад» (I Peter 5: 8).

Ман боварӣ дорам, ки моро ба шубҳа бахшидани мо наҷот медиҳад, ки яке аз бузургтарин душманони ӯст, ки моро ғорат мекунад.
Ман боварӣ дорам, ки қисмҳои гуногуни зиреҳи Худо дар инҷо инъикосҳои Навиштаҳои Муқаддас мебошанд, ки ба мо чӣ ваъда медиҳад ва қудрати Ӯ ба мо медиҳад, ки ғалабаро ба мо диҳад; Масалан, адолати Ӯ. Ин нест, ки мо Ӯро танҳо.

Филиппиён 3: 9 мегӯяд: "ва дар Ӯ пайдо шудан мумкин аст, на адолати худамро, ки аз Қонун бармеояд, балки он чи ба василаи имон ба Масеҳ аст, адолате ки аз ҷониби Худо дар асоси имон омадааст".

Вақте ки Шайтон шуморо бовар мекунонад, ки шумо «барои ба осмон рафтан бад ҳастед», ҷавоб диҳед, ки шумо «дар Масеҳ» одил ҳастед ва адолати Ӯро талаб кунед. Барои истифодаи шамшери Рӯҳ (ки Каломи Худо аст) ба шумо лозим аст, ки ин ва Навиштаҳои Муқаддасро аз ёд кунед ё ҳадди аққал донед. Барои истифодаи ин силоҳҳо мо бояд донем, ки Каломи Ӯ ҳақиқат аст (Юҳанно 17:17).

Дар хотир доред, ки шумо бояд ба Каломи Худо эътимод дошта бошед. Каломи Худоро омӯзед ва онро идома диҳед, зеро ҳар қадар бештар донед, ҳамон қадар қавитар мешавед. Барои итминон доштан, шумо бояд ба ин оятҳо ва дигар оятҳои ба ин монанд эътимод кунед.

Каломи Ӯ ростӣ аст ва « ростӣ шуморо озод хоҳад кард » (Юҳанно 8:32).

Шумо бояд ақли худро бо он пур кунед, то он даме ки шуморо тағир диҳад. Каломи Худо мегӯяд: "Ҳамаи инро, эй бародарон, вақте ки ба озмоишҳои гуногун дучор мешавед, шодмонӣ кунед", ба монанди шубҳа ба Худо. Эфсӯсиён 6 мегӯяд, ки ин шамшерро истифода баред ва он гоҳ мегӯяд: истодан; тарк накун ва гурез (ақибнишинӣ). Худо ба мо ҳама чизеро, ки барои зиндагӣ ва парҳезгорӣ лозим аст, додааст, «дониши ҳақиқии Онеро, ки моро даъват кардааст» (2 Петрус 1: 3).

Танҳо дар имон устувор бошед.

Оё наздикони мо дар осмон медонанд, ки дар ҳаёти ман чӣ мегузарад?

Исо дар Навиштаҳои Муқаддас (Инҷил) дар Юҳанно 14: 6 ба мо таълим дод, ки Ӯ роҳи осмон аст. Ӯ гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд. Ин ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Ман Петрус 2:24 мегӯяд: "Касе ки худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ бар дарахт бардоштааст" ва Юҳанно 3: 14-18 (NASB) мегӯяд: "Чӣ тавре ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт, Писар низ бояд дар бораи одам боло бурда мешавад (ояти 14), то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад (ояти 15).

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ диҳад (ояти 16).

Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро танбеҳ кунад; балки он, ки ҷаҳон бояд ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (ояти 17).

Ҳар кӣ ба Ӯ имон дорад, доварӣ карда намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай доварӣ карда шудааст, зеро ба Писари ягонаи Худо имон наовардааст (ояти 18). ”

Инчунин ба ояти 36 нигаред, "Касе ки ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ..."

Ин ваъдаи баракат аст.

Румиён 10: 9-13 бо чунин суханон ба анҷом мерасад: "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Аъмоли 16: 30 ва 31 мегӯяд: "Пас онҳоро берун оварда, пурсид: Ҷанобон, ман бояд чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?"

Онҳо ҷавоб доданд: 'Ба Исои Худованд имон оваред, ва шумо ва аҳли байти худ наҷот хоҳед ёфт ».

Агар дӯсти шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар осмон аст.

Дар Навиштаҳо хеле кам аст, ки дар бораи он чизе ки дар осмон пеш аз бозгашти Худованд рух медиҳад, нақл мекунад, магар ин ки мо бо Исо бошем.

Исо дар Луқо 23:43 ба дузд дар салиб гуфт: «Имрӯз шумо бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Навиштаҳо дар 2 Қӯринтиён 5: 8 мегӯяд, ки "агар мо дар бадан ғоиб бошем, мо назди Худованд ҳузур дорем".

Калисоҳое, ки ман мебинам, нишон медиҳанд, ки дӯстони наздики мо ба дидани мо дар Ибриён ва Луқо мебинанд.

Аввалан, Ибриён 12: 1 мегӯяд, ки "Аз ин рӯ, мо ин қадар абри шоҳидон дорем" (муаллиф дар бораи онҳое, ки пеш аз мо мурдаанд - имондорони гузашта сухан меронад) "моро иҳота карда, биёед ҳар бори гарон ва гуноҳро канор гузорем. ки ин ба осонӣ моро печонад ва бигзор бо сабр давиданеро, ки дар назди мо гузошта шудааст, давем ». Ин нишон медиҳад, ки онҳо моро мебинанд. Онҳо шоҳиди коре ҳастанд, ки мо мекунем.

Дуюм дар Луқо 16: 19-31, ҳисобгари марди сарват ва Лаъзор.

Онҳо ҳамдигарро медиданд ва сарватманд аз хешовандони худ дар замин огоҳ буд. (Ҳамаи ҳисобро хонед.) Ин порча инчунин нишон медиҳад, ки Худо ба фиристодани "яке аз мурдагон барои гуфтугӯ" посухи Худоро нишон медиҳад.

Худо ба мо аз кӯшишҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, бо муроҷиат ба мурдагон муроҷиат мекунанд ё ба мусофирон муроҷиат мекунанд.
Кас бояд аз чунин чизҳо дур бошад ва ба Каломи Худо, ки дар Навиштаҳо ба мо дода шудааст, эътимод кунад.

Такрори Шариат 18: 9-12 мегӯяд: «Вақте ки шумо ба замине ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, ворид шавед, пайравӣ ба роҳҳои нафратангези халқҳои он ҷо нашавед.

Бигзор ҳеҷ кас шуморо дар миёни шумо нест, ки писари ягонаи худро ба оташ меоварад, ки мехоҳад иштиёқи ҷодугарӣ кунад ё дар ҷодугарии ҷодугарӣ машғул шавад, ё кист, ки масткунанда нест ё кист, ки мурдагонро даъват мекунад?

Ҳар кӣ ин корҳоро мекунад, барои Худованд нафратовар аст ва бинобар ин аъмоли манфур, Худованд Худои шумо ин халқҳоро аз пеши шумо пеш мекунад ».

Ҳамаи Китоби Муқаддас дар бораи Исо, дар бораи омадани Ӯ барои мо мурд, то ки мо бахшиши гуноҳҳо дошта бошем ва ба Ӯ имон оварем, ки дар осмон зиндагӣ карда тавонад.

Аъмол 10:48 мегӯяд: "Ҳама пайғамбарон дар бораи Ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ба воситаи исми Ӯ ҳар касе ки ба Ӯ имон оварад, гуноҳҳоро омӯхтааст".

Аъмол 13:38 мегӯяд: "Аз ин рӯ, бародаронам, ман мехоҳам бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад."

Қӯлассиён 1:14 мегӯяд: "Зеро ки Ӯ моро аз домани зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари Маҳбуби Худ, ки дар Ӯ мо фидия ва омурзиши гуноҳҳоро дорем, интиқол дод".

Боби 9-уми Ибриёнро хонед. Дар ояти 22 гуфта шудааст, ки "бе рехтани хун омурзиш нест".

Дар Румиён 4: 5-8 он кас мегӯяд, ки "имон дорад, имони ӯ адолат ҳисоб карда мешавад" ва дар ояти 7 мегӯяд: "Хушо онҳое, ки аъмоли шарораташон омурзида шуд ва гуноҳҳояшон пӯшида шуданд."

Румиён 10: 13 & 14 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

Чӣ гуна онҳо Он касро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? »

Дар Юҳанно 10:28 Исо дар бораи имондорони худ мегӯяд, "ва ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд".

Ман умедворам, ки шумо бовар кардед.

Оё Рӯҳи мо ва рӯҳи мо пас аз марги марговар мемонад?

Гарчанде ҷисми Самуил мурд, рӯҳ ва ҷони одаме, ки мурдааст, ба вуҷуд намеояд, яъне мемирад.

Навиштаҳо (Китоби Муқаддас) ин бори дигар нишон медиҳанд. Усулҳои беҳтарине, ки ман метавонам дар бораи Навиштаҳо дар бораи марг фавран тасаввурот диҳам, ин аст, ки калимаи ҷудошуда истифода бурда шавад. Ҷисм ва рӯҳ аз ҷисми ҷисм мемирад ва ба фоҷиа оғоз меёбад.

Масалан, ин намунаи Навиштаҳои Муқаддас «шумо дар гуноҳҳои худ мурдаед», ки ба «гуноҳҳои шумо аз Худои худ ҷудо карда шудааст». Инро аз Худо ҷудо кардан - рӯҳи маънавӣ аст. Рӯҳ ва рӯҳ ба ҳамон тарз мисли бадан намерасанд.

Дар Луқо 18, марди сарват дар ҷои ҷазо буд ва марди камбағал баъд аз марги ҷисмонӣ дар назди Иброҳим буд. Баъд аз марги ҳаёт вуҷуд дорад.

Дар салиб, Исо ба дуздоне, ки тавба карда буд, гуфт: «Имрӯз бо шумо дар биҳишт хоҳам буд». Дар рӯзи сеюми пас аз марги Исо ӯ ҷисман эҳё шуд. Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки ҳатто рӯзҳои мо чун ҷисми Исо эҳё хоҳанд шуд.

Дар Юҳанно 14: 1-4, 12 & 28 Исо ба шогирдон гуфт, ки ӯ бо Падар хоҳад буд.
Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Агар Ман зиндаам, шумо низ хоҳед зист».
2 Corinthians 5: 6-9 мегӯяд, ки аз ҷисми ғоиб будан бо Худованд аст.

Китоби Муқаддас ба таври равшан таълим медиҳад (ниг. Такрори Шариат 18: 9-12; Ғалотиён 5: 20; 9; 21; 21; 8; 22; 15; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX), ки маслиҳат бо арвоҳи мурдагон ё миёнаравӣ ё психологӣ ё ягон намуди ҷодугарӣ гуноҳ ва ба Худо дуо гӯед.

Баъзеҳо ин боварӣ доранд, ки онҳое, ки мурдагонро маслиҳат медиҳанд, дар асл маслиҳатҳои девҳо доранд.
Дар Луқо 16 ба марди сарватманд гуфт: "Ғайр аз ин ҳама дар байни мо ва шумо як пораи бузург гузошта шуд, то онҳое, ки мехоҳанд аз ин ҷо ба даст оранд, наметавонем ва касе аз он ҷо ба мо биравад. "

Дар Самуил 2: 12 Довуд аз писари худ гуфта буд: «Аммо акнун вай мурда аст, барои чӣ бояд рӯза бигирад?

Метавонам ӯро бозгардонам?

Ман назди ӯ хоҳам рафт, вале ӯ ба ман намебарад ».

Isaiah 8: 19 мегӯяд: "Вақте ки одамон ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки миёнаравҳо ва психикаҳоеро,

Чаро мурдагонро аз номи зинда хоҳам кард? ».

Ин оят ба мо мегӯяд, ки мо бояд Худоро барои ҳикмат ва фаҳмиш, на ҷодугарон, mediums, психиатр ё ҷодугарӣ ҷустуҷӯ кунем.

Дар 15 Қӯринтиён 1: 4-XNUMX мо мебинем, ки «Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд ... дафн карда шуд ... ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд.

Ин дар он аст, ки ин Инҷил аст.

Юҳанно 6: 40 мегӯяд: "Ин иродаи Падари Ман аст, ки ҳар кӣ Писарро дидааст ва ба Ӯ имон меоварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад. ва ӯро дар рӯзи вопасин эҳьё хоҳам кард.

Баъд аз марг чӣ мешавад?

Дар посух ба саволи шумо, одамоне, ки ба Исои Масеҳ, ба таъминоти Ӯ барои наҷоти мо боварӣ доранд, ба осмон мераванд, то дар назди Худо бошанд ва кофирон ба ҷазои абадӣ маҳкум карда мешаванд. Юҳанно 3:36 мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, аммо ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯст"

Вақте ки шумо мемиред, рӯҳ ва рӯҳи худ ҷисми шуморо тарк мекунад. Ҳастӣ 35:18 инро ба мо нишон медиҳад, вақте ки дар бораи марги Роҳел мегӯяд, «вақте ки ҷони ӯ мерафт (зеро вай мурд)». Вақте ки бадан мемирад, рӯҳ ва рӯҳ рафтанд, аммо онҳо мавҷудияти худро қатъ намекунанд. Дар Матто 25:46 хеле возеҳ аст, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад, вақте ки дар бораи золимон сухан ронда, гуфта мешавад, ки «инҳо ба азоби ҷовидонӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ».

Павлус ҳангоми таълим додани имондорон гуфт, ки лаҳзае ки мо аз бадан ғоиб мешавем, мо назди Худованд ҳузур дорем (I Corinthians 5: 8). Вақте ки Исо аз мурдагон эҳё шуд, бо Худои Падар буд (Юҳанно 20:17). Вақте ки Ӯ ҳамон як зиндагиро барои мо ваъда медиҳад, мо медонем, ки он хоҳад буд ва мо бо Ӯ хоҳем буд.

Дар Луқо 16: 22-31 мо таърихи марди сарватманд ва Лаъзорро мебинем. Камбагали одил дар паҳлӯи Иброҳим буд, аммо сарватдор ба ҳадес рафт ва дар азоб буд. Дар ояти 26 мо мебинем, ки дар байни онҳо халиҷи бузурге мустаҳкам буд, то замоне, ки шахси золим ба осмон гузашта натавонист. Дар ояти 28 он дӯзахро ҳамчун ҷои азоб ишора мекунад.

Дар Румиён 3:23 гуфта мешавад, ки "ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд". Ҳизқиёл 18: 4 ва 20 мегӯянд, ки "ҷон (ва истифодаи калимаи ҷон барои шахс), ки гуноҳ мекунад, бимирад ... шарорати шарир бар дӯши худи ӯ хоҳад буд." (Марг ба ин маъно дар Навиштаҳо, тавре ки дар Ваҳй 20: 10,14 & 15), марги ҷисмонӣ нест, балки ҷудошавӣ аз Худо то абад ва ҷазои абадӣ аст, ки дар Луқо 16 дида мешавад. Румиён 6:23 мегӯяд, "музди гуноҳ марг аст" ва Матто 10:28 мегӯяд, "аз касе битарсед, ки қодир аст ҳам ҷисм ва ҳам ҷисмро дар дӯзах нобуд кунад."

Пас, кӣ метавонад ба биҳишт дохил шавад ва абадан бо Худо бошад, зеро ҳамаи мо гунаҳкорони ноодил ҳастем. Чӣ гуна мо метавонем аз ҷазои марг наҷот ё фидия гирем. Румиён 6:23 низ ҷавоб медиҳад. Худо барои наҷоти мо меояд, зеро дар он гуфта шудааст: «бахшоиши Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Исои Масеҳи Худованди мост». 1 Петрус 1:1-9-ро хонед. Дар ин ҷо мо Петрусро дар бораи он ки чӣ гуна мӯъминон меросе гирифтаанд, ки «ҳеҷ гоҳ нобуд намешавад, вайрон намешавад ва пажмурда намешавад - то абад дар осмон нигоҳ дошта мешавад» (ояти 4 NIV) муҳокима мекунем. Петрус дар бораи он ки чӣ гуна имон овардан ба Исо ба «ба даст овардани натиҷаи имон, наҷоти ҷони шумо» оварда мерасонад, сухан мегӯяд (ояти 9). (Инчунин ба Матто 26:28 нигаред.) Филиппиён 2:8 ва 9 ба мо мегӯяд, ки ҳама бояд эътироф кунанд, ки Исо, ки иддао кардааст, ки бо Худо баробар аст, «Худованд» аст ва бояд бовар кунад, ки Ӯ барои онҳо мурд (Юҳанно 3:16; Матто 27:50).

Исо дар Юҳанно 14: 6 гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман ». Дар Забур 2:12 гуфта шудааст: "Писарро бӯса кунед, то ки Ӯ хашмгин нашавад ва шумо дар роҳ нобуд шавед."

Дар бисёр порчаҳои Аҳди Ҷадид ибораи имони мо ба Исо ҳамчун «итоат ба ҳақиқат» ё «итоат ба Инҷил» истифода мешавад, ки маънояш «ба Исои Масеҳ имон овардан» аст. Дар 1 Петрус 1:22 гуфта шудааст: «Шумо ҷонҳои худро бо итоат ба ҳақиқат тавассути Рӯҳ пок кардаед». Дар Эфсӯсиён 1:13 гуфта шудааст: «Шумо низ ба Ӯ таваккал кардед , пас аз шунидани каломи ростӣ, яъне Инҷили наҷоти худ, ва ба Ӯ имон оварда, бо Рӯҳулқудси ваъда мӯҳр зада шудед». (Ҳамчунин Румиён 10:15 ва Ибриён 4:2-ро хонед.)

Инҷил (ба маънои хушхабар) дар Қӯринтиён 15: 1-3 эълон шудааст. Дар он гуфта мешавад: "Эй бародарон, ман ба шумо Инҷилеро, ки ба шумо мавъиза кардаам, ва шумо онро низ қабул кардаед ... эълон мекунам, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд ва дафн карда шуд ва рӯзи сеюм эҳё шуд ..." Исо дар Матто 26:28 гуфта шудааст: "Зеро ин хуни Ман аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад." I Peter 2:24 (NASB) мегӯяд: "Ӯ худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ дар салиб бардошт." Дар Тимотиюс 2: 6 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро барои ҳама фидия дод". Айюб 33:24 мегӯяд, "ӯро аз фуромадан ба чоҳ раҳо кунед, ман барои ӯ фидияе ёфтам". (Ишаъё 53: 5, 6, 8, 10 -ро хонед.)

Юҳанно 1:12 ба мо мегӯяд, ки мо бояд чӣ кор кунем, "аммо онҳое ки Ӯро ба онҳо қабул карданд, ҳақ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон овардаанд." Румиён 10:13 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." Юҳанно 3:16 мегӯяд, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, «ҳаёти ҷовидонӣ» дорад. Юҳанно 10:28 мегӯяд: "Ман ба онҳо умри ҷовидонӣ медиҳам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд." Дар Аъмол 16:36 савол дода шудааст, ки "Ман бояд наҷот ёбам?" дар ҷавоб гуфт: "Ба Исои Масеҳи Худованд имон оваред, то ки шумо наҷот ёбед". Юҳанно 20:31 мегӯяд, "инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ аст ва имон овардан ба исми Ӯ ҳаёт дорад."

Навиштаҳо далелҳо нишон медиҳанд, ки ҷонҳои онҳое, ки имон овардаанд, дар осмон бо Исо хоҳанд буд. Дар Ваҳй 6: 9 ва 20: 4 ҷонҳои шаҳидони одилро Юҳанно дар осмон дидааст. Мо инчунин дар Матто 17: 2 ва Марқӯс 9: 2 мебинем, ки Исо Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро бурда, ба кӯҳи баланде баровард, ки дар он ҷо Исо дар пеши онҳо тағир ёфт ва Мусо ва Илёс ба онҳо зоҳир шуданд ва онҳо бо Исо сӯҳбат мекарданд. Онҳо на танҳо арвоҳ буданд, зеро шогирдон онҳоро шинохтанд ва онҳо зинда буданд. Дар Филиппиён 1: 20-25 Павлус менависад, ки "рафтан ва бо Масеҳ будан, зеро ин хеле беҳтар аст". Ибриён 12:22 дар бораи осмон сухан меронад, вақте ки мегӯяд: «шумо ба кӯҳи Сион ва ба шаҳри Худои Ҳай, Ерусалими осмонӣ, ба бешумори фариштагон, ба маҷлиси умумӣ ва калисо омадед (ном ба ҳамаи имондорон дода шудааст) ) аз нахустзодаҳо, ки дар осмон навишта шудаанд ».

Эфсӯсиён 1: 7 мегӯяд: "Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ халосӣ пайдо карда, гуноҳҳои моро, мувофиқи сарвати файзи Ӯ бахшидем".

Оё мо фавран пас аз марг кушта мешавем?

Беҳтарин порча барои посух додан ба саволи шумо аз Луқо 16: 18-31 омадааст. Доварӣ фавран фаврӣ аст, аммо ин фаврӣ пас аз марги мо ниҳоӣ ё пуррагӣ нест. Агар мо ба Исо имон оварем, рӯҳ ва ҷони мо дар осмон бо Исо хоҳанд буд. (2 Қӯринтиён 5: 8-10 мегӯяд, ки "дар бадан ғоиб будан ҳузури Худованд аст.) Кофирон то доварии охирин дар дӯзах хоҳанд буд ва сипас ба кӯли оташ мераванд. (Ваҳй 20: 11-15) Имондорон барои аъмоле, ки барои Худо кардаанд, доварӣ карда мешаванд, аммо на барои гуноҳ. (I Corinthians 3: 10-15) Мо барои гуноҳҳо доварӣ карда намешавем, зеро мо дар Масеҳ бахшида шудаем. Кофирон барои гуноҳҳояшон доварӣ карда мешаванд. (Ваҳй 20:15; 22:14; 21:27)

Дар Юҳанно 3: 5,15.16.17.18 ва 36 Исо мегӯяд, ки касоне, ки боварӣ доранд, ки ӯ барои онҳо мурд, онҳо ҳаёти ҷовидонӣ доранд ва онҳое, ки имон надоранд, аллакай маҳкум шудаанд. Ман Қӯринтиён 15: 1-4 мегӯяд: "Исо барои гуноҳҳои мо ... вафот кард ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд». Аъмол 16: 31 мегӯяд: "Ба Худованд имон оваред, ва наҷот хоҳед ёфт. "2 Тимотиюс 1: 12 мегӯяд:" Ман боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст, ки он чизеро, ки ман дар он рӯз кардаам, нигоҳ доштам ".

Пас аз марги нобаҳангоми ҳаёти мо пас аз он мемирем?

Дар посух ба саволи ёдоварии ҳаёти «гузашта», аз он вобаста аст, ки шумо саволро дар назар доред.

1). Агар шумо дар бораи аз нав таҷассум ёфтан гап занед, Китоби Муқаддас инро таълим намедиҳад. Дар Навиштаҳо дар бораи бозгашт ба шакли дигар ё ҳамчун шахси дигар зикр нашудааст. Дар Ибриён 9:27 гуфта мешавад: «Барои инсон як бор мурдан ва баъд аз он доварӣ муқаррар шудааст».

2). Агар шумо пурсед, ки оё мо пас аз марг ҳаётамонро ба ёд хоҳем овард, вақте ки мо дар бораи он чизе ки дар давоми ҳаётамон карда будем, ҳукм карда мешавем, мо ҳама корҳои худро ба ёд меорем.

Худо ҳама чизро медонад - гузашта, ҳозира ва ояндаро ва Худо кофиронро барои аъмоли гунаҳкорашон доварӣ хоҳад кард ва онҳо ҷазои ҷовидон хоҳанд гирифт ва мӯъминон барои корҳое, ки барои Малакути Худо анҷом додаанд, подош хоҳанд дод. (Юҳанно боби 3 ва Матто 12: 36 ва 37 -ро хонед.) Худо ҳама чизро дар ёд дорад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар мавҷи садо дар ҷое вуҷуд дорад ва бо назардошти он ки мо ҳоло "абрҳо" барои нигоҳ доштани хотираҳо дорем, илм ба душворӣ ба он чизе, ки Худо карда метавонад, оғоз мекунад. Ягон сухан ё коре барои Худо номуайян нест.