Исо дар Навиштаҳои Муқаддас (Инҷил) дар Юҳанно 14: 6 ба мо таълим дод, ки Ӯ роҳи осмон аст. Ӯ гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд. Ин ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Ман Петрус 2:24 мегӯяд: "Касе ки худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ бар дарахт бардоштааст" ва Юҳанно 3: 14-18 (NASB) мегӯяд: "Чӣ тавре ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт, Писар низ бояд дар бораи одам боло бурда мешавад (ояти 14), то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад (ояти 15).

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ диҳад (ояти 16).

Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро танбеҳ кунад; балки он, ки ҷаҳон бояд ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (ояти 17).

Ҳар кӣ ба Ӯ имон дорад, доварӣ карда намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай доварӣ карда шудааст, зеро ба Писари ягонаи Худо имон наовардааст (ояти 18). ”

Инчунин ба ояти 36 нигаред, "Касе ки ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ..."

Ин ваъдаи баракат аст.

Румиён 10: 9-13 бо чунин суханон ба анҷом мерасад: "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Аъмоли 16: 30 ва 31 мегӯяд: "Пас онҳоро берун оварда, пурсид: Ҷанобон, ман бояд чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?"

Онҳо ҷавоб доданд: 'Ба Исои Худованд имон оваред, ва шумо ва аҳли байти худ наҷот хоҳед ёфт ».

Агар дӯсти шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар осмон аст.

Дар Навиштаҳо хеле кам аст, ки дар бораи он чизе ки дар осмон пеш аз бозгашти Худованд рух медиҳад, нақл мекунад, магар ин ки мо бо Исо бошем.

Исо дар Луқо 23:43 ба дузд дар салиб гуфт: «Имрӯз шумо бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Навиштаҳо дар 2 Қӯринтиён 5: 8 мегӯяд, ки "агар мо дар бадан ғоиб бошем, мо назди Худованд ҳузур дорем".

Калисоҳое, ки ман мебинам, нишон медиҳанд, ки дӯстони наздики мо ба дидани мо дар Ибриён ва Луқо мебинанд.

Аввалан, Ибриён 12: 1 мегӯяд, ки "Аз ин рӯ, мо ин қадар абри шоҳидон дорем" (муаллиф дар бораи онҳое, ки пеш аз мо мурдаанд - имондорони гузашта сухан меронад) "моро иҳота карда, биёед ҳар бори гарон ва гуноҳро канор гузорем. ки ин ба осонӣ моро печонад ва бигзор бо сабр давиданеро, ки дар назди мо гузошта шудааст, давем ». Ин нишон медиҳад, ки онҳо моро мебинанд. Онҳо шоҳиди коре ҳастанд, ки мо мекунем.

Дуюм дар Луқо 16: 19-31, ҳисобгари марди сарват ва Лаъзор.

Онҳо ҳамдигарро медиданд ва сарватманд аз хешовандони худ дар замин огоҳ буд. (Ҳамаи ҳисобро хонед.) Ин порча инчунин нишон медиҳад, ки Худо ба фиристодани "яке аз мурдагон барои гуфтугӯ" посухи Худоро нишон медиҳад.

Худо ба мо аз кӯшишҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, бо муроҷиат ба мурдагон муроҷиат мекунанд ё ба мусофирон муроҷиат мекунанд.
Кас бояд аз чунин чизҳо дур бошад ва ба Каломи Худо, ки дар Навиштаҳо ба мо дода шудааст, эътимод кунад.

Такрори Шариат 18: 9-12 мегӯяд: «Вақте ки шумо ба замине ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, ворид шавед, пайравӣ ба роҳҳои нафратангези халқҳои он ҷо нашавед.

Бигзор ҳеҷ кас шуморо дар миёни шумо нест, ки писари ягонаи худро ба оташ меоварад, ки мехоҳад иштиёқи ҷодугарӣ кунад ё дар ҷодугарии ҷодугарӣ машғул шавад, ё кист, ки масткунанда нест ё кист, ки мурдагонро даъват мекунад?

Ҳар кӣ ин корҳоро мекунад, барои Худованд нафратовар аст ва бинобар ин аъмоли манфур, Худованд Худои шумо ин халқҳоро аз пеши шумо пеш мекунад ».

Ҳамаи Китоби Муқаддас дар бораи Исо, дар бораи омадани Ӯ барои мо мурд, то ки мо бахшиши гуноҳҳо дошта бошем ва ба Ӯ имон оварем, ки дар осмон зиндагӣ карда тавонад.

Аъмол 10:48 мегӯяд: "Ҳама пайғамбарон дар бораи Ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ба воситаи исми Ӯ ҳар касе ки ба Ӯ имон оварад, гуноҳҳоро омӯхтааст".

Аъмол 13:38 мегӯяд: "Аз ин рӯ, бародаронам, ман мехоҳам бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад."

Қӯлассиён 1:14 мегӯяд: "Зеро ки Ӯ моро аз домани зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари Маҳбуби Худ, ки дар Ӯ мо фидия ва омурзиши гуноҳҳоро дорем, интиқол дод".

Боби 9-уми Ибриёнро хонед. Дар ояти 22 гуфта шудааст, ки "бе рехтани хун омурзиш нест".

Дар Румиён 4: 5-8 он кас мегӯяд, ки "имон дорад, имони ӯ адолат ҳисоб карда мешавад" ва дар ояти 7 мегӯяд: "Хушо онҳое, ки аъмоли шарораташон омурзида шуд ва гуноҳҳояшон пӯшида шуданд."

Румиён 10: 13 & 14 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

Чӣ гуна онҳо Он касро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? »

Дар Юҳанно 10:28 Исо дар бораи имондорони худ мегӯяд, "ва ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд".

Ман умедворам, ки шумо бовар кардед.

Бисёри одамон бовар мекунанд, ки агар шахс ба худкушӣ даст занад, онҳо ба таври худкор ба ҷаҳаннам мераванд.

Ин ақида дар он аст, ки одати куштор, гуноҳи ҷиддиест, ки дар он вақте ки шахс худашро мекушад, пас аз он ки баъди тавба кардан ва аз Худо бахшиш пурсидан пурсед.

Бо ин идея якчанд мушкилот вуҷуд дорад. Аввал ин аст, ки дар Китоби Муқаддас тамоман равшан нест, ки агар шахс ба худкушӣ даст занад, онҳо ба ҷаҳаннам мераванд.

Масъалаи дуввум ин аст, ки он наҷотро бо имон ва бе ягон кор ба даст меорад. Пас аз он ки шумо ин роҳро оғоз кунед, кадом шароитҳоро шумо ба имон танҳо илова мекунед?

Дар Румиён 4: 5 гуфта шудааст: "Аммо, касе ки кор намекунад, балки ба Худое, ки шариронро сафед мекунад, эътимод дорад, имонаш адолат ҳисоб карда мешавад."

Масъалаи сеюм ин аст, ки он қариб ба қатл расонида мешавад ва аз он ки ягон гуноҳ дигар бадтар мекунад.

Мурда хеле ҷиддӣ аст, вале бисёр гуноҳҳои дигар низ ҳаст. Масъалаи ниҳоӣ ин аст, ки он шахс ба ақидаи худ тағйир наёфтааст ва пас аз он ки дертар буд, ба Худо нидо кард.

Мувофиқи он, ки одамоне, ки кӯшиши худкушӣ аз даст додаанд, ақаллан баъзе аз онҳо ба он чизе, ки онҳо кардаанд, қариб ки он вақт ҳаёти худро ба даст оварданд.

Ҳеҷ чизе аз он чизе, ки ман гуфта будам, бояд ба назар гирифта шавад, ки худкушӣ гунаҳкор нест ва дар ин ҳолат хеле ҷиддӣ аст.

Одамоне, ки ҳаёти худ мегиранд, аксар вақт дӯстони худро эҳсос мекунанд ва оилаи онҳо бе он ки беҳтар аз онҳо беҳтар аст, вале ин қариб ҳеҷ вақт нест. Худкушӣ як фоҷеа аст, на танҳо аз сабаби он ки шахси марг мемирад, балки аз сабаби он ки дарднокии эмотсионалӣ, ки ҳамаи шахсоне ки медонанд, эҳсос хоҳанд кард, аксар вақт барои тамоми умр.

Худкушӣ аз ҳама одамоне, ки дар бораи шахсе, ки ҳаёти худро гирифтаанд, ғамхорӣ мекарданд ва аксар вақт ба ҳамаи навъҳои мушкилоти эмотсионалии онҳое, ки аз ҷониби он зарар дидаанд, ба шумули дигарон низ ҳаёти худ мегиранд.

Барои ҷамъбаст кардан, худкушӣ гуноҳи ҷиддиест, вале он ба таври автоматӣ ба Ҷаҳони фиристед.

Ҳар як гуноҳе, ки одамро ба ҷаҳаннам нигаҳбонӣ кардан душвор аст, агар ин шахс аз Худованд Исои Масеҳ талаб накунад, ки Наҷотдиҳандаи Худ гардад ва ҳамаи гуноҳҳояшро бахшад.

Беҳтарин порча барои посух додан ба саволи шумо аз Луқо 16: 18-31 омадааст. Доварӣ фавран фаврӣ аст, аммо ин фаврӣ пас аз марги мо ниҳоӣ ё пуррагӣ нест. Агар мо ба Исо имон оварем, рӯҳ ва ҷони мо дар осмон бо Исо хоҳанд буд. (2 Қӯринтиён 5: 8-10 мегӯяд, ки "дар бадан ғоиб будан ҳузури Худованд аст.) Кофирон то доварии охирин дар дӯзах хоҳанд буд ва сипас ба кӯли оташ мераванд. (Ваҳй 20: 11-15) Имондорон барои аъмоле, ки барои Худо кардаанд, доварӣ карда мешаванд, аммо на барои гуноҳ. (I Corinthians 3: 10-15) Мо барои гуноҳҳо доварӣ карда намешавем, зеро мо дар Масеҳ бахшида шудаем. Кофирон барои гуноҳҳояшон доварӣ карда мешаванд. (Ваҳй 20:15; 22:14; 21:27)

Дар Юҳанно 3: 5,15.16.17.18 ва 36 Исо мегӯяд, ки касоне, ки боварӣ доранд, ки ӯ барои онҳо мурд, онҳо ҳаёти ҷовидонӣ доранд ва онҳое, ки имон надоранд, аллакай маҳкум шудаанд. Ман Қӯринтиён 15: 1-4 мегӯяд: "Исо барои гуноҳҳои мо ... вафот кард ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд». Аъмол 16: 31 мегӯяд: "Ба Худованд имон оваред, ва наҷот хоҳед ёфт. "2 Тимотиюс 1: 12 мегӯяд:" Ман боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст, ки он чизеро, ки ман дар он рӯз кардаам, нигоҳ доштам ".

Дар посух ба саволи ёдоварии ҳаёти «гузашта», аз он вобаста аст, ки шумо саволро дар назар доред.

1). Агар шумо дар бораи таҷдиди дубора дар назар дошта бошед, Китоби Муқаддас онро таълим намедиҳад. Дар Навиштаҳо дар бораи баргаштан ба шакли дигар ё шахси дигар сухане гуфта нашудааст. Ибриён 9:27 мегӯяд, ки “ин барои одам таъин шудааст Як бор мурдан ва пас аз ин ҳукм ».

2). Агар шумо пурсед, ки оё мо пас аз марг ҳаётамонро ба ёд хоҳем овард, вақте ки мо дар бораи он чизе ки дар давоми ҳаётамон карда будем, ҳукм карда мешавем, мо ҳама корҳои худро ба ёд меорем.

Худо ҳама чизро медонад - гузашта, ҳозира ва ояндаро ва Худо кофиронро барои аъмоли гунаҳкорашон доварӣ хоҳад кард ва онҳо ҷазои ҷовидон хоҳанд гирифт ва мӯъминон барои корҳое, ки барои Малакути Худо анҷом додаанд, подош хоҳанд дод. (Юҳанно боби 3 ва Матто 12: 36 ва 37 -ро хонед.) Худо ҳама чизро дар ёд дорад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар мавҷи садо дар ҷое вуҷуд дорад ва бо назардошти он ки мо ҳоло "абрҳо" барои нигоҳ доштани хотираҳо дорем, илм ба душворӣ ба он чизе, ки Худо карда метавонад, оғоз мекунад. Ягон сухан ё коре барои Худо номуайян нест.