Аз ман хоҳиш карданд, ки дар бораи худкушӣ аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас нависам, зеро бисёриҳо дар ин бора дар интернет мепурсанд, зеро онҳо хеле рӯҳафтодаанд ва худро ноумед ҳис мекунанд, махсусан дар шароити ҳозираи мо. Ин як мавзӯи душвор аст ва ман на мутахассис ҳастам, на табибу равоншинос. Ман, пеш аз ҳама, тавсия медиҳам, ки шумо ба як сайти эътиқоди Китоби Муқаддас, ки дар ин бора таҷриба дорад ва мутахассисоне, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд ва ба шумо дар бораи он ки Худои мо ба шумо чӣ гуна метавонад ва кӯмак расонад, роҳнамоӣ кунед.

Инҳоянд баъзе сайтҳое, ки ба назари ман хеле хубанд:
1. https.//answersingenesis.org. Ҷавобҳои масеҳиро ба худкушӣ ҷустуҷӯ кунед. Ин як сайти хеле хубест, ки дорои захираҳои зиёди дигар аст.

2. gotquestions.org рӯйхати одамонеро дар Китоби Муқаддас медиҳад, ки худкушӣ кардаанд:
Абималик - Доварон 9:54
Шоул - 31 Подшоҳон 4:XNUMX
Зирехбардори Шоул - 32 Подшоҳон 4:6-XNUMX
Аҳитӯфел - 2 Подшоҳон 17:23
Зимрӣ - 16 Подшоҳон 18:XNUMX
Шимшӯн - Доварон 16:26-33

3. Хатти боварии миллӣ оид ба пешгирии худкушӣ: 1-800-273-СУҲБАТ

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Масеҳиён дар бораи худкушӣ ва солимии равонӣ чиро бояд фаҳманд)

Он чизе ки ман медонам, ин аст, ки Худо ҳама ҷавобҳоеро, ки ба мо лозим аст, дар Каломи худ дорад ва Ӯ ҳамеша дар он аст, ки мо аз Ӯ кӯмак пурсем. Ӯ шуморо дӯст медорад ва ғамхорӣ мекунад. Ӯ мехоҳад, ки мо муҳаббати Ӯ, марҳамати Ӯ ва осоиштагии Ӯро эҳсос кунем.

Каломи Ӯ, Китоби Муқаддас, ба мо таълим медиҳад, ки ҳар яки мо барои як мақсад офарида шудааст. Ирмиё 29:11 мегӯяд: "Зеро ки нақшаҳоеро, ки барои шумо дорам, медонам, - мегӯяд Худованд, - ният дорад, ки ба шумо зарар расонад, на ба шумо зиён расонад, балки ният дорад, ки ба шумо умед ва оянда диҳад". Он инчунин ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна бояд зиндагӣ кунем. Каломи Худо ҳақиқат аст (Юҳанно 17:17) ва ҳақиқат моро озод мекунад (Юҳанно 8:32). Он метавонад ба мо бо тамоми ташвишҳои мо кӯмак кунад. 2 Петрус 1:1-4 мегӯяд: «Қудрати илоҳии Ӯ ба мо ҳама чизеро, ки барои ҳаёт ва парҳезгорӣ лозим аст, ба воситаи шинохти Ӯ, ки моро ба ҷалол ва некӣ даъват кардааст, дод... Ба воситаи ин Ӯ ба мо ваъдаҳои хеле хуб ва гаронбаҳои Худро дод, бинобар ин, То ба василаи онҳо шарики табиати илоҳӣ гардед ва аз фасоде, ки ҷаҳон аст, ба василаи шаҳват (ҳаваси бад) раҳо ёфтед».

Худо барои ҳаёт аст. Исо дар Юҳанно 10:10 гуфт: «Ман омадаам, то ки онҳо ҳаёт дошта бошанд, ва онро фаровонтар дошта бошанд». Воиз 7:17 мегӯяд: "Чаро бояд пеш аз вақт бимирӣ?" Худоро биҷӯед. Барои кӯмак ба назди Худо биравед. таслим нашавед.

Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки пур аз мушкилот ва рафтори бад аст, на аз вазъиятҳои бад, хусусан дар замони ҳозираи мо, ва офатҳои табиӣ. Юҳанно 16:33 мегӯяд: «Ба шумо гуфтам, то ки дар Ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон шумо мусибат хоҳед дошт; балки хушҳол бошед, ман ҷаҳонро мағлуб кардаам».

Одамоне ҳастанд, ки худхоҳ ва бадкор ва ҳатто қотил ҳастанд. Вақте ки мусибатҳои ҷаҳониён меоянд ва боиси ноумедӣ мешаванд, Навиштаҳо мегӯяд, ки бадӣ ва ранҷу азоб ҳама натиҷаи гуноҳ аст. Гуноҳ мушкил аст, аммо Худо умеди мо, ҷавоби мо ва Наҷотдиҳандаи мост. Мо хам сабабгор ва хам курбони ин хастем. Худо мегӯяд, ки ҳама корҳои бад натиҷаи гуноҳ аст ва ҲАМАИ мо «гуноҳ кардаем ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаем» (Румиён 3:23). Ин маънои онро дорад, ки ҲАМА. Равшан аст, ки бисёриҳо аз олами гирду атроф ғамгин шудаанд ва аз ноумедӣ ва ноумедӣ мехоҳанд фирор кунанд ва роҳи гурезро намебинанд ва ҷаҳони атрофро дигар мекунанд. Ҳамаи мо дар ин дунё аз гуноҳ азоб мекашем, аммо Худо моро дӯст медорад ва ба мо умед мебахшад. Худо моро чунон дӯст медорад, ки Ӯ роҳи ғамхорӣ кардани гуноҳро фароҳам овардааст ва ба мо дар ин ҳаёт кӯмак мекунад. Дар Матто 6:25–34 ва Луқо дар боби 10 дар бораи чӣ қадар Худо ба мо ғамхорӣ мекунад, хонед. Ҳамчунин Румиён 8:25–32-ро хонед. Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. Дар Ишаъё 59:2 гуфта шудааст: «Аммо гуноҳҳои шумо шуморо аз Худои худ ҷудо кард; гуноҳҳои ту рӯи ӯро аз ту пинҳон кардааст, то нашунавад».

Навиштаҳо ба мо равшан нишон медиҳанд, ки нуқтаи ибтидоӣ ин аст, ки Худо бояд мушкилоти гуноҳро ҳал мекард. Худо моро чунон дӯст медорад, ки Писари Худро фиристод, то ин мушкилотро ҳал кунад. Юҳанно 3:16 инро хеле равшан мегӯяд. Дар он гуфта шудааст: «Зеро ки Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт» (ҳамаи одамони дар он буда) «Писари ягонаи Худро дод, то ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад». Ғалотиён 1:4 мегӯяд: «Он ки Худро барои гуноҳҳои мо фидо кард, то ки моро аз ин ҷаҳони шарир раҳоӣ диҳад, мувофиқи иродаи Падари мо Худо». Дар Румиён 5:8 гуфта мешавад: «Аммо Худо муҳаббати Худро нисбати мо бо он таъриф мекунад, ки вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд».

Яке аз сабабҳои асосии худкушӣ ин гунаҳкорӣ аз корҳои нодурусти мост, ки чӣ тавре ки Худо мегӯяд, ҳамаи мо ин корро кардаем, аммо Худо ҷазо ва гуноҳро ба ӯҳда гирифта, гуноҳи моро ба воситаи Писараш Исо бахшидааст. . Дар Румиён 6:23 гуфта мешавад: «Музди гуноҳ мамот аст, аммо атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст». Вақте ки Исо дар салиб мурд, ҷазоро пардохт кард. Дар 2 Петрус 24:53 гуфта мешавад: «Он ки Худи Ӯ гуноҳҳои моро дар Бадани Худ бар болои дарахт бардошт, то ки мо барои гуноҳ мурда, барои адолат зиндагӣ кунем, ки шумо ба василаи ҷароҳатҳои Ӯ шифо ёфтаед». Ишаъё 3-ро такрор ба такрор хонед. 2 Юҳанно 4:16 ва 15:1 мегӯяд, ки Ӯ кафорати гуноҳҳои мост, яъне пардохти одилонаи гуноҳҳои мост. 4 Қӯринтиён 1:13–14-ро низ хонед. Ин маънои онро дорад, ки Ӯ гуноҳҳои моро, ҳамаи гуноҳҳои моро ва гуноҳҳои ҳар як имондорро мебахшад. Дар Қӯлассиён 103:3 ва 1 гуфта шудааст: "Он ки моро аз қудрати зулмот раҳоӣ дод ва моро ба Малакути Писари азизи Худ интиқол дод: дар Ӯ мо ба воситаи Хуни Ӯ фидия, ҳатто омурзиши гуноҳҳоро дорем." Дар Забур 7:5 гуфта шудааст: «Кӣ ҳама гуноҳҳои Туро мебахшад». Ҳамчунин нигаред ба Эфсӯсиён 31:13; Аъмол 35:26; 18:86; 5:26; Забур 28:15 ва Матто 5:4. Ба Юҳанно 7:6; Румиён 11:103; 12 ба Қӯринтиён 43:25; Забур 44:22; Ишаъё 1:12 ва 22:17. Ба мо танҳо лозим аст, ки ба Исо бовар кунем ва қабул кунем ва он чизе ки Ӯ дар салиб барои мо кард. Юҳанно 6:37 мегӯяд: «Лекин ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, ба онҳо қудрат дод, ки фарзандони Худо гарданд, ҳатто ба исми Ӯ имон овардаанд». Дар Ваҳй 5:24 гуфта мешавад, ки «ва ҳар кӣ бигзорад, аз оби ҳаёт озод бигирад». Дар Юҳанно 10:25 гуфта шудааст: "Ҳар кӣ назди Ман ояд, ҳеҷ гоҳ бадар нахоҳам кард..." Ба Юҳанно 28:20 ва Юҳанно XNUMX:XNUMX нигаред. Ӯ ба мо ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад. Он гоҳ мо ҳаёти нав ва зиндагии фаровон дорем. Ӯ ҳамеша бо мост (Матто XNUMX:XNUMX).

Библия дуруст аст. Ин дар бораи он аст, ки мо чӣ гуна ҳис мекунем ва кӣ ҳастем. Сухан дар бораи ваъдаҳои Худо дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ ва ҳаёти фаровон барои ҳар кӣ имон дорад. (Юҳанно 10:10; 3:16-18&36 ва I Юҳанно 5:13). Сухан дар бораи Худои амин аст, ки дурӯғ гуфта наметавонад (Титус 1:2). Ҳамчунин Ибриён 6:18&19 ва 10:23; 2 Юҳанно 25:7 ва Такрори Шариат 9:8. Мо аз марг ба ҳаёт гузаштем. Дар Румиён 1:XNUMX гуфта шудааст: «Пас, алҳол барои онҳое ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, ҳеҷ маҳкумияте нест». Мо омурзидаем, агар имон оварем.

Ин ғамхорӣ мушкилоти гуноҳ, омурзиш ва маҳкумият ва гуноҳ. Ҳоло Худо мехоҳад, ки мо барои Ӯ зиндагӣ кунем (Эфсӯсиён 2:2–10). Дар 2 Петрус 24:XNUMX мегӯяд: «Ва Худи Ӯ гуноҳҳои моро дар Бадани Худ бар салиб бардошт, то ки мо барои гуноҳ бимирем ва барои адолат зиндагӣ кунем, зеро ки шумо ба воситаи захмҳои Ӯ шифо ёфтаед».

Аммо дар ин ҷо вуҷуд дорад. Боби 3 Юҳанноро бори дигар хонед. Оятҳои 18 ва 36 ба мо мегӯянд, ки агар мо ба роҳи наҷоти Худо имон наоварем ва қабул накунем, мо ҳалок мешавем (ҷазо мекашем). Мо маҳкум шудаем ва дар ғазаби Худо ҳастем, зеро ризқи Ӯро барои мо рад кардем. Дар Ибриён 9: 26 ва 37 гуфта мешавад, ки инсон "тақдир аст, ки як бор бимирад ва баъд аз он ба доварӣ дучор шавад". Агар мо бе қабули Исо бимирем, мо имконияти дуюмро надорем. Ба гузориши марди сарватманд ва Лаъзор дар Луқо 16:10-31 нигаред. Дар Юҳанно 3:18 гуфта мешавад: «Аммо ҳар кӣ имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба исми Писари ягонаи Худо имон наовардааст» ва ояти 36 мегӯяд: «Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, лекин ҳар кӣ Писарро рад кунад. ҳаётро нахоҳанд дид, зеро ки ғазаби Худо бар ӯ боқӣ мемонад». Интихоб аз они мост. Мо бояд бовар кунем, ки ҳаёт дошта бошем; мо бояд ба Исо бовар кунем ва аз Ӯ хоҳиш кунем, ки пеш аз он ки ин ҳаёт тамом шавад, моро наҷот диҳад. Дар Румиён 10:13 гуфта шудааст: «Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт».

Дар ин ҷо умед оғоз мешавад. Худо барои ҳаёт аст. Ӯ барои шумо ҳадаф ва нақша дорад. таслим нашавед! Дар Ирмиё 29:11 гуфта шудааст, ба ёд оред, ки «Ман нақшаҳои (фикрҳои) барои шумо доштамро медонам, нақшаҳоеро медонам, ки ба шумо муваффақ шаванд ва ба шумо зарар нарасонанд, то ба шумо умед ва оянда бахшанд». Дар дунёи ғаму андӯҳи мо ба Худо умед дорем ва ҳеҷ чиз моро аз ишқи Ӯ ҷудо карда наметавонад. Румиён 8:35–39-ро хонед. Забур 146:5 ва Забур 42 ва 43-ро хонед. Дар Забур 43:5 гуфта шудааст: «Чаро, эй ҷони ман, афсурда шудаӣ? Чаро даруни ман ин қадар ғамгин шуд? Умеди худро ба Худо гузор, зеро ки ман Ӯро, эй Наҷотдиҳандаи худ ва Худои худам, ҳамду сано хоҳам гуфт». 2 Қӯринтиён 12:9 ва Филиппиён 4:13 ба мо мегӯянд, ки Худо ба мо қувват мебахшад, то Худоро ҷалол диҳем. Воиз 12:13 мегӯяд: «Биёед, хулосаи тамоми масъаларо бишнавем: аз Худо битарсед ва аҳкоми Ӯро риоя кунед, зеро ки тамоми вазифаи инсон ин аст». Забур 37:5 ва 6 Масалҳо 3:5 ва 6 ва Яъқуб 4:13-17-ро хонед. Дар Масалҳо 16:9 гуфта мешавад: «Одам роҳи худро ба нақша мегирад, аммо Худованд қадамҳои ӯро ҳидоят мекунад ва онҳоро устувор мекунад».

УМЕДИ мо инчунин Таъминкунанда, Муҳофиз, Муҳофиз ва Наҷотдиҳандаи мост: Ин оятҳоро санҷед:
УМЕД: Забур 139; Забур 33:18-32; Марсияҳо 3:24; Забур 42 («Ба Худо умед мебандӣ»); Ирмиё 17:7; 1 Тимотиюс 1:XNUMX
ЁРДАМ: Забур 30:10; 33:20; 94:17-19
ҲИФОЗИ: Забур 71:4 ва 5
НАСОЗӢ: Қӯлассиён 1:13; Забур 6:4; Забур 144:2; Забур 40:17; Забур 31:13-15
Муҳаббат: Румиён 8:38 & 39
Дар Филиппиён 4:6 Худо ба мо мегӯяд: «Ҳеҷ чиз ғамхорӣ накунед, балки дар ҳама чиз ба воситаи дуо ва илтиҷо ва бо шукргузорӣ хоҳишҳои шумо ба Худо маълум гардад». Ба назди Худо биёед ва бигзор Ӯ дар тамоми эҳтиёҷот ва ғамхорӣ ба шумо кӯмак кунад, зеро дар I Петрус 5:6 ва 7 гуфта шудааст: "Тамоми ғамхории худро ба Ӯ вогузоред, зеро Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад." Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки одамон дар бораи худкушӣ фикр мекунанд. Дар Навиштаҳо Худо ваъда медиҳад, ки дар ҳар яки онҳо ба шумо кӯмак мекунад.

Ин аст рӯйхати сабабҳое, ки одамон метавонанд дар бораи худкушӣ фикр кунанд ва дар Каломи Худо чӣ мегӯяд, ки Ӯ ба шумо кӯмак мекунад:

1. Ноумедӣ: Ҷаҳон аз ҳад бад аст, ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад, аз шароит ноумед мешавад, ҳеҷ гоҳ беҳтар намешавад, ғамгин мешавад, зиндагӣ арзише надорад, муваффақ нест, нокомиҳо.

Ҷавоб: Ирмиё 29:11, Худо умед мебахшад; Эфсӯсиён 6:10, Мо бояд ба ваъдаи қудрат ва тавоноии Ӯ таваккал кунем (Юҳанно 10:10). Худо пирӯз хоҳад шуд. I Қӯринтиён 15:58 ва 59, Мо ғалаба дорем. Худо назорат мекунад. Мисолҳо: Мусо, Айюб

2. Гуноҳ: Аз гуноҳҳои худамон, бадӣ кардаем, шарм, пушаймонӣ, нокомиҳо
Ҷавоб: а. Барои беимонон Юҳанно 3:16; 15 Қӯринтиён 3:4 ва XNUMX. Худо моро наҷот медиҳад ва ба воситаи Масеҳ мебахшад. Худо намехоҳад, ки ҳеҷ кас ҳалок шавад.
б. Барои имондорон, вақте ки онҳо ба гуноҳи худ иқрор мешаванд, 1 Юҳанно 9:24; Яҳудо XNUMX. Ӯ моро то абад нигоҳ медорад. Ӯ меҳрубон аст. Ӯ ваъда медиҳад, ки моро мебахшад.

3. Бемањр: рад кардан, касе парво надорад, номатлуб.
Ҷавоб: Румиён 8:38 ва 39 Худо шуморо дӯст медорад. Ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад: Матто 6:25-34; Луқо 12:7; 5 Петрус 7:4; Филиппиён 6:10; Матто 29:31-1; Ғалотиён 4:13; Худо ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад. Ибриён 5:28; Матто 20:XNUMX

4. Ташвиш: Ташвиш, ғамхории ҷаҳон, Ковид, хона, чӣ фикр мекунанд, пул.
Ҷавоб: Филиппиён 4:6; Матто 6:25-34; 10:29-31. Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. 5 Петрус 7:6 Ӯ Таъминкунандаи мост. Ӯ ҳама чизи лозимаро таъмин хоҳад кард. «Ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова карда мешаванд». Матто 33:XNUMX

5. Нолоиқ: Арзиш ё ҳадаф надорад, ба қадри кофӣ хуб нест, бефоида, беарзиш, коре карда наметавонад, нокомӣ.
Ҷавоб: Худо барои ҳар яки мо мақсад ва нақша дорад (Ирмиё 29:11). Матто 6:25-34 ва боби 10, Мо барои Ӯ арзишмандем. Эфсӯсиён 2:8- 10. Исо ба мо ҳаёт ва ҳаёти фаровон медиҳад (Юҳанно 10:10). Ӯ моро ба нақшаи худ барои мо ҳидоят мекунад (Масалҳо 16:9); Ӯ мехоҳад, ки моро барқарор кунад, агар мо ноком шавем (Забур 51:12). Дар Ӯ мо махлуқи нав ҳастем (2 Қӯринтиён 5:17). Ӯ ба мо ҳама чизи лозимаро медиҳад
(2 Петрус 1:1-4). Ҳар саҳар ҳама чиз нав аст, махсусан марҳамати Худо (Марсияҳо 3:22 & 23; Забур 139:16). Ӯ Ёвари мост, Ишаъё 41:10; Забур 121:1&2; Забур 20:1&2; Забур 46:1.
Мисолҳо: Павлус, Довуд, Мусо, Эстер, Юсуф, ҳама

6. Душманон: Мардум бар зидди мо, зулм, касе моро дӯст надорад.
Ҷавоб: Дар Румиён 8:31 ва 32 гуфта мешавад: «Агар Худо тарафдори мо бошад, кӣ метавонад бар зидди мо бошад». Ҳамчунин нигаред ба оятҳои 38 ва 39. Худо Муҳофиз ва Наҷотдиҳандаи мост (Румиён 4:2; Ғалотиён 1:4; Забур 25:22; 18:2&3; 2 Қӯринтиён 1:3-10) ва Ӯ моро сафед мекунад. Яъқуб 1:2-4 мегӯяд, ки мо ба субот ниёз дорем. Забур 20:1 ва 2-ро хонед
Мисол: Довуд, Шоул ӯро таъқиб мекард, аммо Худо Муҳофиз ва Наҷотдиҳандаи ӯ буд (Забур 31:15; 50:15; Забур 4).

7. Талафот: Ғам, рӯйдодҳои бад, аз даст додани хона, кор ва ғайра.
Ҷавоб: Боби Айюб, «Худо медиҳад ва мегирад». Мо бояд дар ҳама чиз Худоро шукр гӯем (1 Таслӯникиён 5:18). Дар Румиён 8:28 ва 29 гуфта мешавад, ки "Худо ҳама чизро якҷоя ба манфиати нек кор мекунад."
Мисол: Кор

8. Беморӣ ва дард: Юҳанно 16:33 «Ин чизҳоро ба шумо гуфтам, то дар Ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон мусибатҳо доред, аммо далер бошед; Ман ҷаҳонро мағлуб кардам».
Ҷавоб: 5 Таслӯникиён 18:5, «Дар ҳама чиз шукр гӯед», Эфсӯсиён 20:8. Ӯ шуморо дастгирӣ хоҳад кард. Румиён 28:1, "Худо ҳама чизро якҷоя ба манфиати нек кор мекунад." Айюб 21:XNUMX
Мисол: Кор. Худо дар охир ба Айюб баракат дод.

9. Саломатии равонӣ: дарди эмотсионалӣ, афсурдагӣ, бори гарон ба дигарон, ғамгинӣ, одамон намефаҳманд.
Ҷавоб: Худо ба ҳамаи андешаҳои мо огоҳ аст; Ӯ мефаҳмад; Ӯ ғамхорӣ мекунад, 5 Петрус 8:XNUMX. Аз машваратчиёни масеҳӣ, ки ба Китоби Муқаддас бовар доранд, кӯмак пурсед. Худо метавонад ҳамаи ниёзҳои моро қонеъ кунад.
Мисолҳо: Ӯ ниёзҳои ҳамаи фарзандонашро дар Навиштаҳо қонеъ мекард.

10. Ғазаб: Интиқом гирифтан бо онҳое, ки моро озор медиҳанд. Баъзан одамоне, ки дар бораи худкушӣ фикр мекунанд, тасаввур мекунанд, ки ин як роҳи расидан ба онҳое аст, ки бо онҳое, ки фикр мекунанд, бо онҳо бадрафторӣ мекунанд. Аммо дар ниҳоят, гарчанде ки одамоне, ки ба шумо бадрафторӣ мекунанд, метавонанд худро гунаҳкор ҳис кунанд, аммо шахсе, ки аз ҳама бештар осеб дидааст, худкушӣ мекунад. Ӯ ҳаёт ва ҳадафи Худо ва баракатҳои пешбинишудаи худро аз даст медиҳад.
Ҷавоб: Худо ҳукм мекунад. Ӯ ба мо мегӯяд, ки "душманони худро дӯст доред ... ва барои онҳое, ки ба мо нигоҳ накарда, дуо гӯед" (Матто боби 5). Худо дар Румиён 12:19 мегӯяд: «Интиқом аз они Ман аст». Худо мехоҳад, ки ҳама наҷот ёбанд.

11. пиронсолон: даст кашидан мехоњанд, таслим шудан
Ҷавоб: Яъқуб 1:2-4 мегӯяд, ки мо бояд сабр кунем. Дар Ибриён 12:1 гуфта мешавад, ки мо бояд дар мусобиқае, ки дар назди мо гузошта шудааст, бо сабр давем. Дар 2 Тимотиюс 4:7 гуфта мешавад: «Ман дар муборизаи нек мубориза бурдам, мусобиқаро ба анҷом расонидам, имонро нигоҳ доштам».
Ҳаёт ва мамот (Худо бар зидди Шайтон)

Мо дидем, ки Худо ҳама дар бораи муҳаббат, ҳаёт ва умед аст. Шайтон касест, ки ҳаёт ва кори Худоро нест кардан мехоҳад. Юҳанно 10:10 мегӯяд, ки Шайтон барои «дуздӣ, куштан ва несту нобуд кардан» меояд, то одамонро аз гирифтани баракат, омурзиш ва муҳаббати Худо пешгирӣ кунад. Худо мехоҳад, ки мо барои як умр назди Ӯ биёем ва Ӯ мехоҳад, ки ба мо кӯмак кунад. Шайтон мехоҳад, ки шумо даст кашед, таслим шавед. Худо мехоҳад, ки мо ба Ӯ хизмат кунем. Дар Воиз 12:13 гуфта мешавад, ба ёд оред: «Акнун ҳама шунида шуд; Ин аст хулосаи масъала: Аз Худо битарсед ва аҳкоми Ӯро риоя кунед, зеро ин вазифаи тамоми инсоният аст». Шайтон мехоҳад, ки мо бимирем; Худо мехоҳад, ки мо зиндагӣ кунем. Дар тамоми Навиштаҳо Худо нишон медиҳад, ки нақшаи Ӯ барои мо дӯст доштани дигарон, дӯст доштани ёри худ ва ба онҳо кӯмак кардан аст. Агар шахс ҳаёти худро ба охир расонад, онҳо аз қобилияти худ барои иҷрои нақшаи Худо, тағир додани ҳаёти дигарон даст мекашанд; ба воситаи онҳо, мувофиқи нақшаи худ, баракат додан ва тағир додан ва дигаронро дӯст доштан. Ин барои ҳар як шахсе, ки Ӯ офаридааст. Вақте ки мо ин нақшаро иҷро карда наметавонем ё тарк кунем, дигарон азоб хоҳанд кашид, зеро мо ба онҳо кӯмак накардаем. Ҷавобҳо дар Ҳастӣ рӯйхати одамонеро дар Китоби Муқаддас медиҳад, ки худро куштаанд, ҳама одамоне буданд, ки аз Худо рӯй гардонданд, бар зидди Ӯ гуноҳ карданд ва ба нақшаи Худо барои онҳо ноил нашуданд. Ин аст рӯйхат: Доварон 9:54 - Абималик; Доварон 16:30 — Шимшӯн; 31 Подшоҳон 4:2 - Шоул; 17 Подшоҳон 23:16 - Аҳитӯфел; 18 Подшоҳон 27:5 - Зимрӣ; Матто XNUMX:XNUMX - Яҳудо. Гуноҳ яке аз сабабҳои асосии даст ба худкушӣ задани одамон мебошад.

Намунаҳои дигар
Тавре ки мо дар Аҳди Қадим ва инчунин дар тамоми Аҳди Ҷадид гуфта будем, Худо намунаҳои нақшаҳои худро барои мо медиҳад. Иброҳим ҳамчун Падари халқи Исроил интихоб шуд, ки Худо ба воситаи он ҷаҳонро баракат медиҳад ва наҷот медиҳад. Юсуфро ба Миср фиристоданд ва дар он ҷо оилаи худро наҷот дод. Довуд ба подшоҳӣ интихоб шуд ва баъд аҷдоди Исо шуд. Мусо Исроилро аз Миср бурд. Эстер халқи худро наҷот медиҳад (Эстер 4:14).

Дар Аҳди Ҷадид Марям модари Исо шуд. Павлус Инҷилро паҳн кард (Аъмол 26:16&17; 22:14&15). Чӣ мешавад, агар ӯ таслим мешуд? Петрус барои мавъиза ба яҳудиён интихоб шуда буд (Ғалотиён 2:7). Юҳанно барои навиштани Ваҳй, паёми Худо ба мо дар бораи оянда интихоб карда шуд.
Ин инчунин барои ҳамаи мо, барои ҳар як шахс дар насли худ, ҳар як аз насли дигар фарқ мекунад. Дар 10 ба Қӯринтиён 11:12 гуфта мешавад: «Ин чизҳо бо онҳо барои намуна рӯй дод ва барои таълимоти мо навишта шудааст, ки охири асрҳо ба онҳо расидааст». Румиён 1:2&12; Ибриён 1:XNUMX.

Мо ҳама бо озмоишҳо дучор мешавем (Яъқуб 1:2-5), аммо Худо бо мо хоҳад буд ва вақте ки мо сабр кунем, ба мо имконият медиҳад. Румиён 8:28-ро бихонед. Ӯ ҳадафи моро амалӣ хоҳад кард. Забур 37:5 ва 6 ва Масалҳо 3:5 ва 6 ва Забур 23-ро бихонед. Ӯ моро аз сар гузаронад ва дар Ибриён 13:5 мегӯяд: «Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард».

Тўњфањо

Дар Аҳди Ҷадид Худо ба ҳар як имондор инъомҳои махсуси рӯҳонӣ додааст: қобилияти истифода бурдан барои кӯмак кардан ва обод кардани дигарон ва кӯмак ба имондорон барои баркамол шудан ва иҷрои нияти Худо нисбати онҳо. Румиён 12-ро хонед; 12 ба Қӯринтиён 4 ва Эфсӯсиён XNUMX.
Ин танҳо як роҳи дигаре аст, ки Худо нишон медиҳад, ки барои ҳар як шахс мақсад ва нақша вуҷуд дорад.
Дар Забур 139:16 гуфта мешавад, ки "айёмҳое, ки барои ман муҷаҳҳаз шудаанд" ва дар Ибриён 12: 1 ва 2 ба мо мегӯяд, ки "дар мусобиқае, ки барои мо муқаррар шудааст, суботкорона давем". Ин бешубҳа маънои онро дорад, ки мо набояд тарк кунем.

Тӯҳфаҳои мо аз ҷониби Худо ба мо дода шудааст. Тақрибан 18 тӯҳфаҳои мушаххас мавҷуданд, ки аз дигарон фарқ мекунанд, махсусан мувофиқи иродаи Худо интихоб шудаанд (12 Қӯринтиён 4:11-28 ва 12, Румиён 6:8-4 ва Эфсӯсиён 11:12 ва 6). Мо набояд тарк кунем, балки Худоро дӯст дорем ва ба Ӯ хизмат кунем. 19 ба Қӯринтиён 20:1 ва 15 мегӯяд: "Шумо аз они худ нестед, шумо бо баҳои гарон харида шудаед" (вақте ки Масеҳ барои шумо мурд) "... бинобар ин Худоро ҳамду сано хонед." Ғалотиён 16:3 ва 7 ва Эфсӯсиён 9:XNUMX-XNUMX ҳарду мегӯянд, ки Павлус аз замони таваллудаш барои як ҳадаф интихоб шудааст. Чунин изҳорот дар бораи бисёр дигарон дар Навиштаҳо, ба монанди Довуд ва Мусо гуфта шудааст. Вақте ки мо тарк мекунем, мо на танҳо ба худамон, балки ба дигарон зарар мерасонем.

Худо Ҳоким аст - Ин интихоби Ӯст ​​- Ӯ дар ихтиёр аст Воиз 3:1 мегӯяд: «Барои ҳама чиз мавсим ва вақт барои ҳар як мақсад дар зери осмон ҳаст: вақти таваллуд шудан; вақти мурдан». Дар Забур 31:15 гуфта шудааст: «Замони ман дар дасти Ту аст». Воиз 7:17б мегӯяд: "Чаро бояд пеш аз вақт бимирӣ?" Дар Айюб 1:26 гуфта шудааст: «Худо медиҳад ва Худо мегирад». Ӯ Офаридгор ва Ҳокими мост. Ин интихоби Худост, на аз они мо. Дар Румиён 8:28 Касе, ки ҳама дониш дорад, мехоҳад, ки барои мо некӣ бошад. Ӯ мегӯяд, ки "ҳама чиз барои хуб кор мекунад." Дар Забур 37:5 ва 6 гуфта шудааст: "Роҳи худро ба Худованд вогузор; ба ӯ низ бовар кунед; ва ба амал хоҳад овард. Ва адолати туро чун нур, ва доварии туро чун нисфирӯзӣ берун хоҳад овард». Пас, мо бояд роҳҳои худро ба Ӯ супорем.

Ӯ моро дар вақти лозима бо Ӯ хоҳад бурд ва моро дастгирӣ мекунад ва ба мо барои сафарамон файз ва қувват мебахшад, вақте ки мо дар рӯи замин ҳастем. Мисли Айюб, Шайтон наметавонад ба мо даст занад, агар Худо иҷозат надиҳад. 5 Петрус 7:11–4-ро бихонед. Юҳанно 4:5 мегӯяд: «Он ки дар шумост, аз он ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст». Дар 4 Юҳанно 4:16 гуфта мешавад: «Ин ғалабаест, ки ҷаҳонро, ҳатто имони моро мағлуб мекунад». Ҳамчунин нигаред ба Ибриён XNUMX:XNUMX.
хулоса

2 Тимотиюс 4:6 ва 7 мегӯяд, ки мо бояд курсеро (мақсадеро) ба анҷом расонем, ки Худо ба мо додааст. Воиз 12:13 ба мо мегӯяд, ки мақсади мо муҳаббат ва ҷалол додани Худост. Такрори Шариат 10:12 мегӯяд: «Худованд аз шумо чӣ талаб мекунад?
ба Худованд Худои худ бо тамоми дили худ хизмат кунед. Матто 22:37-40 ба мо мегӯяд: «Худованд Худои худро ва ёри худро мисли худат дӯст бидор».

Агар Худо ба ранҷу азоб иҷозат диҳад, ин ба манфиати мост (Румиён 8:28; Яъқуб 1:1-4). Ӯ мехоҳад, ки мо ба Ӯ таваккал кунем, ба муҳаббати Ӯ таваккал кунем. Дар 15 ба Қӯринтиён 58:1 гуфта мешавад: «Бинобар ин, эй бародарони маҳбуби ман, устувор, устувор бошед ва ҳамеша дар кори Худованд фаровон бошед, зеро бидонед, ки меҳнати шумо дар Худованд бар абас нест». Айюб намунаи мост, ки ба мо нишон медиҳад, ки вақте ки Худо ба душвориҳо иҷозат медиҳад, ин корро мекунад, то моро озмоиш кунад ва қавӣ гардонад ва дар ниҳоят, моро баракат медиҳад ва моро мебахшад, ҳатто вақте ки мо ҳамеша ба Ӯ таваккал накунем ва мо нотавонӣ мекунем ва савол медиҳем ва Ӯро даъват кунед. Вақте ки мо ба гуноҳи худ иқрор мешавем, Ӯ ​​моро мебахшад (9 Юҳанно 10:11). XNUMX ба Қӯринтиён XNUMX:XNUMX-ро ба ёд оред, ки дар он гуфта шудааст: «Ин чизҳо бо онҳо рӯй дода буд, ҳамчун намуна ва ҳамчун огоҳӣ барои мо, ки авҷи асрҳо ба сари онҳо расидааст, навишта шудааст». Худо ба Айюб иҷозат дод, ки имтиҳон шавад ва ин ба ӯ кӯмак кард, ки Худоро бештар фаҳмад ва ба Худо бештар таваккал кунад ва Худо ӯро барқарор ва баракат дод.

Забурнавис гуфтааст: «Мурдагон Худовандро ҳамду сано намегӯянд». Дар Ишаъё 38:18 гуфта шудааст: «Одами зинда, Туро ҳамду сано хоҳад хонд». Дар Забур 88:10 гуфта шудааст: «Оё барои мурдагон мӯъҷизот мекунӣ? Оё мурдагон бархоста, Туро ситоиш кунанд?» Дар Забур 18:30 инчунин гуфта шудааст: "Роҳи Ӯ комил аст" ва дар Забур 84:11 гуфта шудааст: "Файз ва ҷалол хоҳад дод". Ҳаётро интихоб кунед ва Худоро интихоб кунед. Ба Ӯ назорат деҳ. Дар хотир доред, ки мо нақшаҳои Худоро намефаҳмем, аммо Ӯ ваъда медиҳад, ки бо мо хоҳад буд ва Ӯ мехоҳад, ки мо мисли Айюб ба Ӯ эътимод кунем. Пас, устувор бошед (15 Қӯринтиён 58:1) ва мусобиқаеро, ки “барои шумо муқаррар шудааст” ба анҷом расонед ва бигзор Худо вақтҳо ва роҳи ҳаёти шуморо интихоб кунад (Айюб 12; Ибриён 1:3). Таслим нашавед (Эфсӯсиён 20:XNUMX)!

Исо дар Навиштаҳои Муқаддас (Инҷил) дар Юҳанно 14: 6 ба мо таълим дод, ки Ӯ роҳи осмон аст. Ӯ гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд. Ин ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Ман Петрус 2:24 мегӯяд: "Касе ки худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ бар дарахт бардоштааст" ва Юҳанно 3: 14-18 (NASB) мегӯяд: "Чӣ тавре ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт, Писар низ бояд дар бораи одам боло бурда мешавад (ояти 14), то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад (ояти 15).

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ диҳад (ояти 16).

Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро танбеҳ кунад; балки он, ки ҷаҳон бояд ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (ояти 17).

Ҳар кӣ ба Ӯ имон дорад, доварӣ карда намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай доварӣ карда шудааст, зеро ба Писари ягонаи Худо имон наовардааст (ояти 18). ”

Инчунин ба ояти 36 нигаред, "Касе ки ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ..."

Ин ваъдаи баракат аст.

Румиён 10: 9-13 бо чунин суханон ба анҷом мерасад: "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Аъмоли 16: 30 ва 31 мегӯяд: "Пас онҳоро берун оварда, пурсид: Ҷанобон, ман бояд чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?"

Онҳо ҷавоб доданд: "Ба Исои Худованд имон овар, ва ту ва аҳли байти ту наҷот хоҳӣ шуд"».

Агар дӯсти шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар осмон аст.

Дар Навиштаҳо хеле кам аст, ки дар бораи он чизе ки дар осмон пеш аз бозгашти Худованд рух медиҳад, нақл мекунад, магар ин ки мо бо Исо бошем.

Исо дар Луқо 23:43 ба дузд дар салиб гуфт: «Имрӯз шумо бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Навиштаҳо дар 2 Қӯринтиён 5: 8 мегӯяд, ки "агар мо дар бадан ғоиб бошем, мо назди Худованд ҳузур дорем".

Калисоҳое, ки ман мебинам, нишон медиҳанд, ки дӯстони наздики мо ба дидани мо дар Ибриён ва Луқо мебинанд.

Аввалан, Ибриён 12: 1 мегӯяд, ки "Аз ин рӯ, мо ин қадар абри шоҳидон дорем" (муаллиф дар бораи онҳое, ки пеш аз мо мурдаанд - имондорони гузашта сухан меронад) "моро иҳота карда, биёед ҳар бори гарон ва гуноҳро канор гузорем. ки ин ба осонӣ моро печонад ва бигзор бо сабр давиданеро, ки дар назди мо гузошта шудааст, давем ». Ин нишон медиҳад, ки онҳо моро мебинанд. Онҳо шоҳиди коре ҳастанд, ки мо мекунем.

Дуюм дар Луқо 16: 19-31, ҳисобгари марди сарват ва Лаъзор.

Онҳо ҳамдигарро медиданд ва сарватманд аз хешовандони худ дар замин огоҳ буд. (Ҳамаи ҳисобро хонед.) Ин порча инчунин нишон медиҳад, ки Худо ба фиристодани "яке аз мурдагон барои гуфтугӯ" посухи Худоро нишон медиҳад.

Худо ба мо аз кӯшишҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, бо муроҷиат ба мурдагон муроҷиат мекунанд ё ба мусофирон муроҷиат мекунанд.
Кас бояд аз чунин чизҳо дур бошад ва ба Каломи Худо, ки дар Навиштаҳо ба мо дода шудааст, эътимод кунад.

Такрори Шариат 18: 9-12 мегӯяд: «Вақте ки шумо ба замине ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, ворид шавед, пайравӣ ба роҳҳои нафратангези халқҳои он ҷо нашавед.

Бигзор ҳеҷ кас шуморо дар миёни шумо нест, ки писари ягонаи худро ба оташ меоварад, ки мехоҳад иштиёқи ҷодугарӣ кунад ё дар ҷодугарии ҷодугарӣ машғул шавад, ё кист, ки масткунанда нест ё кист, ки мурдагонро даъват мекунад?

Ҳар кӣ ин корҳоро мекунад, барои Худованд нафратовар аст ва бинобар ин аъмоли манфур, Худованд Худои шумо ин халқҳоро аз пеши шумо пеш мекунад ».

Ҳамаи Китоби Муқаддас дар бораи Исо, дар бораи омадани Ӯ барои мо мурд, то ки мо бахшиши гуноҳҳо дошта бошем ва ба Ӯ имон оварем, ки дар осмон зиндагӣ карда тавонад.

Аъмол 10:48 мегӯяд: "Ҳама пайғамбарон дар бораи Ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ба воситаи исми Ӯ ҳар касе ки ба Ӯ имон оварад, гуноҳҳоро омӯхтааст".

Аъмол 13:38 мегӯяд: "Аз ин рӯ, бародаронам, ман мехоҳам бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад."

Қӯлассиён 1:14 мегӯяд: "Зеро ки Ӯ моро аз домани зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари Маҳбуби Худ, ки дар Ӯ мо фидия ва омурзиши гуноҳҳоро дорем, интиқол дод".

Боби 9-уми Ибриёнро хонед. Дар ояти 22 гуфта шудааст, ки "бе рехтани хун омурзиш нест".

Дар Румиён 4: 5-8 он кас мегӯяд, ки "имон дорад, имони ӯ адолат ҳисоб карда мешавад" ва дар ояти 7 мегӯяд: "Хушо онҳое, ки аъмоли шарораташон омурзида шуд ва гуноҳҳояшон пӯшида шуданд."

Румиён 10: 13 & 14 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

Чӣ гуна онҳо Он касро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? »

Дар Юҳанно 10:28 Исо дар бораи имондорони худ мегӯяд, "ва ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд".

Ман умедворам, ки шумо бовар кардед.

Бисёри одамон бовар мекунанд, ки агар шахс ба худкушӣ даст занад, онҳо ба таври худкор ба ҷаҳаннам мераванд.

Ин ақида дар он аст, ки одати куштор, гуноҳи ҷиддиест, ки дар он вақте ки шахс худашро мекушад, пас аз он ки баъди тавба кардан ва аз Худо бахшиш пурсидан пурсед.

Бо ин идея якчанд мушкилот вуҷуд дорад. Аввал ин аст, ки дар Китоби Муқаддас тамоман равшан нест, ки агар шахс ба худкушӣ даст занад, онҳо ба ҷаҳаннам мераванд.

Масъалаи дуввум ин аст, ки он наҷотро бо имон ва бе ягон кор ба даст меорад. Пас аз он ки шумо ин роҳро оғоз кунед, кадом шароитҳоро шумо ба имон танҳо илова мекунед?

Дар Румиён 4: 5 гуфта шудааст: "Аммо, касе ки кор намекунад, балки ба Худое, ки шариронро сафед мекунад, эътимод дорад, имонаш адолат ҳисоб карда мешавад."

Масъалаи сеюм ин аст, ки он қариб ба қатл расонида мешавад ва аз он ки ягон гуноҳ дигар бадтар мекунад.

Мурда хеле ҷиддӣ аст, вале бисёр гуноҳҳои дигар низ ҳаст. Масъалаи ниҳоӣ ин аст, ки он шахс ба ақидаи худ тағйир наёфтааст ва пас аз он ки дертар буд, ба Худо нидо кард.

Мувофиқи он, ки одамоне, ки кӯшиши худкушӣ аз даст додаанд, ақаллан баъзе аз онҳо ба он чизе, ки онҳо кардаанд, қариб ки он вақт ҳаёти худро ба даст оварданд.

Ҳеҷ чизе аз он чизе, ки ман гуфта будам, бояд ба назар гирифта шавад, ки худкушӣ гунаҳкор нест ва дар ин ҳолат хеле ҷиддӣ аст.

Одамоне, ки ҳаёти худ мегиранд, аксар вақт дӯстони худро эҳсос мекунанд ва оилаи онҳо бе он ки беҳтар аз онҳо беҳтар аст, вале ин қариб ҳеҷ вақт нест. Худкушӣ як фоҷеа аст, на танҳо аз сабаби он ки шахси марг мемирад, балки аз сабаби он ки дарднокии эмотсионалӣ, ки ҳамаи шахсоне ки медонанд, эҳсос хоҳанд кард, аксар вақт барои тамоми умр.

Худкушӣ аз ҳама одамоне, ки дар бораи шахсе, ки ҳаёти худро гирифтаанд, ғамхорӣ мекарданд ва аксар вақт ба ҳамаи навъҳои мушкилоти эмотсионалии онҳое, ки аз ҷониби он зарар дидаанд, ба шумули дигарон низ ҳаёти худ мегиранд.

Барои ҷамъбаст кардан, худкушӣ гуноҳи ҷиддиест, вале он ба таври автоматӣ ба Ҷаҳони фиристед.

Ҳар як гуноҳе, ки одамро ба ҷаҳаннам нигаҳбонӣ кардан душвор аст, агар ин шахс аз Худованд Исои Масеҳ талаб накунад, ки Наҷотдиҳандаи Худ гардад ва ҳамаи гуноҳҳояшро бахшад.

 Баъзе чизҳое, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки ман онҳоро комилан дӯст медорам, аз он ҷумла Худо то чӣ андоза моро дӯст медорад. Чизҳои дигаре ҳастанд, ки ман дар ҳақиқат мехостам он ҷо набуданд, аммо омӯзиши Навиштаҳо маро бовар кунонд, ки агар ман дар Навиштаҳо комилан ростқавл бошам, бояд бовар кунам, ки таълим медиҳад, ки гумшудаҳо азоби абадӣ хоҳанд кашид Ҷаҳаннам.

Онҳое, ки фикри ҷаҳаннамро дар ҷаҳаннам зери шубҳа мегузоранд, аксар вақт мегӯянд, ки калимаҳое, ки давомнокии азобро ифода мекунанд, маънои ҷовидонӣ надоранд. Ва гарчанде ки ин дуруст аст, вақте ки юнониҳои Аҳди Ҷадид калимаи ба калимаи абадии мо баробарро надоштанд ва истифода бурданд, нависандагони Аҳди Ҷадид аз калимаҳое, ки барои онҳо мавҷуданд, истифода бурданд, то ҳам бо Худо зиндагӣ кунем ва ҳам то кай золимон дар ҷаҳаннам азоб мекашанд. Матто 25:46 мегӯяд: "Он гоҳ онҳо ба ҷазои абадӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ". Худи ҳамон калимаҳое, ки абадӣ тарҷума шудаанд, барои тасвир кардани Худо дар Румиён 16:26 ва Рӯҳулқудс дар Ибриён 9:14 истифода шудаанд. 2 Қӯринтиён 4: 17 & 18 ба мо кӯмак мекунад, ки калимаҳои юнонии тарҷумашудаи «ҷовид» дар ҳақиқат чӣ маъно доранд. Дар он гуфта мешавад: «Зеро мушкилоти сабук ва лаҳзавии мо барои мо шӯҳрати ҷовидониро ба даст меоранд, ки аз ҳама болотар аст. Пас, мо чашмҳоямонро на ба чизҳои намоён, балки ба чизҳои ғайб меандозем, зеро он чи ки дида мешавад, муваққатист, аммо он чи ки нонамоён аст, абадист ».

Марқӯс 9: 48б "Барои шумо маъюб шудан беҳтар аст аз он ки бо ду даст ба дӯзах равед, ки оташ ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад". Яҳудо 13в "Зулмоти торик барои ӯ абадӣ маҳфуз аст". Ваҳй 14: 10б & 11 «Онҳо дар назди фариштагони муқаддас ва Барра бо сулфури сӯзон азоб хоҳанд кашид. Ва дуди азоби онҳо то абад тулӯъ хоҳад кард. Барои онҳое, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда мекунанд ва ё барои касе, ки нишони номашро мегиранд, шабу рӯз оромӣ нахоҳад буд ». Ҳамаи ин порчаҳо чизеро нишон медиҳанд, ки ба поён намерасад.

Шояд қавитарин нишондоди ҷазо дар ҷаҳаннам ҷовидона дар бобҳои Ваҳй 19 ва 20 бошад. Дар Ваҳй 19:20 мо мехонем, ки ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб (ҳарду инсон) «зинда ба кӯли оташи сулфури сӯзон андохта шуданд». Пас аз он, дар Ваҳй 20: 1-6 гуфта шудааст, ки Масеҳ ҳазор сол ҳукмронӣ мекунад. Дар тӯли ин ҳазор солҳо Шайтон дар варта маҳбус аст, аммо Ваҳй 20: 7 мегӯяд: "Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо карда мешавад". Пас аз он ки ӯ кӯшиши ниҳоии шикаст додани Худоро мехонад, мо дар Ваҳй 20:10 мехонем: «Ва иблис, ки онҳоро фиреб дод, ба кӯли сулфури сӯзон андохта шуд, ки он ҷо ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб андохта шуда буданд. Онҳо шабу рӯз то абад азоб хоҳанд кашид ». Калимаи "онҳо" ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козибро дар бар мегирад, ки аллакай ҳазор сол боз дар он ҷо буданд.

Дар посух ба саволи шумо, одамоне, ки ба Исои Масеҳ, ба таъминоти Ӯ барои наҷоти мо боварӣ доранд, ба осмон мераванд, то дар назди Худо бошанд ва кофирон ба ҷазои абадӣ маҳкум карда мешаванд. Юҳанно 3:36 мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, аммо ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯст"

Вақте ки шумо мемиред, рӯҳ ва рӯҳи худ ҷисми шуморо тарк мекунад. Ҳастӣ 35:18 инро ба мо нишон медиҳад, вақте ки дар бораи марги Роҳел мегӯяд, «вақте ки ҷони ӯ мерафт (зеро вай мурд)». Вақте ки бадан мемирад, рӯҳ ва рӯҳ рафтанд, аммо онҳо мавҷудияти худро қатъ намекунанд. Дар Матто 25:46 хеле возеҳ аст, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад, вақте ки дар бораи золимон сухан ронда, гуфта мешавад, ки «инҳо ба азоби ҷовидонӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ».

Павлус ҳангоми таълим додани имондорон гуфт, ки лаҳзае ки мо аз бадан ғоиб мешавем, мо назди Худованд ҳузур дорем (I Corinthians 5: 8). Вақте ки Исо аз мурдагон эҳё шуд, бо Худои Падар буд (Юҳанно 20:17). Вақте ки Ӯ ҳамон як зиндагиро барои мо ваъда медиҳад, мо медонем, ки он хоҳад буд ва мо бо Ӯ хоҳем буд.

Дар Луқо 16: 22-31 мо таърихи марди сарватманд ва Лаъзорро мебинем. Камбагали одил дар паҳлӯи Иброҳим буд, аммо сарватдор ба ҳадес рафт ва дар азоб буд. Дар ояти 26 мо мебинем, ки дар байни онҳо халиҷи бузурге мустаҳкам буд, то замоне, ки шахси золим ба осмон гузашта натавонист. Дар ояти 28 он дӯзахро ҳамчун ҷои азоб ишора мекунад.

Дар Румиён 3:23 гуфта мешавад, ки "ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд". Ҳизқиёл 18: 4 ва 20 мегӯянд, ки "ҷон (ва истифодаи калимаи ҷон барои шахс), ки гуноҳ мекунад, бимирад ... шарорати шарир бар дӯши худи ӯ хоҳад буд." (Марг ба ин маъно дар Навиштаҳо, тавре ки дар Ваҳй 20: 10,14 & 15), марги ҷисмонӣ нест, балки ҷудошавӣ аз Худо то абад ва ҷазои абадӣ аст, ки дар Луқо 16 дида мешавад. Румиён 6:23 мегӯяд, "музди гуноҳ марг аст" ва Матто 10:28 мегӯяд, "аз касе битарсед, ки қодир аст ҳам ҷисм ва ҳам ҷисмро дар дӯзах нобуд кунад."

Пас, кӣ метавонад ба осмон дохил шавад ва то абад бо Худо бошад, зеро ҳамаи мо гунаҳкорони беадолат ҳастем. Чӣ гуна мо метавонем аз ҷазои қатл наҷот ё фидия диҳем. Румиён 6:23 низ ҷавоб медиҳад. Худо ба наҷоти мо меояд, зеро дар он гуфта мешавад, ки «атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст». I Peter 1: 1-9 -ро хонед. Дар ин ҷо мо Петрусро муҳокима карда истодаем, ки чӣ гуна имондорон меросеро гирифтанд, ки «ҳеҷ гоҳ нобуд, ғорат ва пажмурда намешавад - нигоҳ дошта мешавад то абад дар осмон »(ояти 4 NIV). Петрус мегӯяд, ки чӣ гуна ба Исо имон овардан ба «натиҷаи имон, наҷоти ҷони худ оварда мерасонад» (ояти 9). (Инчунин ба Матто 26:28 нигаред.) Филиппиён 2: 8 ва 9 ба мо мегӯяд, ки ҳама бояд эътироф кунанд, ки Исо, ки баробарии Худоро талаб мекунад, "Худованд" аст ва бояд бовар кунад, ки Ӯ барои онҳо мурдааст (Юҳанно 3:16; Матто 27:50) ).

Исо дар Юҳанно 14: 6 гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман ». Дар Забур 2:12 гуфта шудааст: "Писарро бӯса кунед, то ки Ӯ хашмгин нашавад ва шумо дар роҳ нобуд шавед."

Бисёре аз порчаҳои Аҳди Ҷадид имони моро ба Исо ҳамчун "итоат ба ростӣ" ё "итоат ба Инҷил" ифода мекунанд, ки маънои "ба Исои Худованд имон овардан" -ро дорад. Ман Петрус 1:22 мегӯяд: "шумо ҷонҳои худро барои итоат ба ҳақиқат тавассути Рӯҳ тоза кардед". Эфсӯсиён 1:13 мегӯяд: «Шумо низ дар Ӯ ҳастед боварӣ, пас аз шунидани каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худ, ки ба Ӯ низ имон оварда, бо Рӯҳулқудси ваъда мӯҳр зада шудед ». (Инчунин Румиён 10:15 ва Ибриён 4: 2 -ро хонед.)

Инҷил (ба маънои хушхабар) дар Қӯринтиён 15: 1-3 эълон шудааст. Дар он гуфта мешавад: "Эй бародарон, ман ба шумо Инҷилеро, ки ба шумо мавъиза кардаам, ва шумо онро низ қабул кардаед ... эълон мекунам, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд ва дафн карда шуд ва рӯзи сеюм эҳё шуд ..." Исо дар Матто 26:28 гуфта шудааст: "Зеро ин хуни Ман аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад." I Peter 2:24 (NASB) мегӯяд: "Ӯ худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ дар салиб бардошт." Дар Тимотиюс 2: 6 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро барои ҳама фидия дод". Айюб 33:24 мегӯяд, "ӯро аз фуромадан ба чоҳ раҳо кунед, ман барои ӯ фидияе ёфтам". (Ишаъё 53: 5, 6, 8, 10 -ро хонед.)

Юҳанно 1:12 ба мо мегӯяд, ки мо бояд чӣ кор кунем, "аммо онҳое ки Ӯро ба онҳо қабул карданд, ҳақ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон овардаанд." Румиён 10:13 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." Юҳанно 3:16 мегӯяд, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, «ҳаёти ҷовидонӣ» дорад. Юҳанно 10:28 мегӯяд: "Ман ба онҳо умри ҷовидонӣ медиҳам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд." Дар Аъмол 16:36 савол дода шудааст, ки "Ман бояд наҷот ёбам?" дар ҷавоб гуфт: "Ба Исои Масеҳи Худованд имон оваред, то ки шумо наҷот ёбед". Юҳанно 20:31 мегӯяд, "инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ аст ва имон овардан ба исми Ӯ ҳаёт дорад."

Навиштаҳо далелҳо нишон медиҳанд, ки ҷонҳои онҳое, ки имон овардаанд, дар осмон бо Исо хоҳанд буд. Дар Ваҳй 6: 9 ва 20: 4 ҷонҳои шаҳидони одилро Юҳанно дар осмон дидааст. Мо инчунин дар Матто 17: 2 ва Марқӯс 9: 2 мебинем, ки Исо Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро бурда, ба кӯҳи баланде баровард, ки дар он ҷо Исо дар пеши онҳо тағир ёфт ва Мусо ва Илёс ба онҳо зоҳир шуданд ва онҳо бо Исо сӯҳбат мекарданд. Онҳо на танҳо арвоҳ буданд, зеро шогирдон онҳоро шинохтанд ва онҳо зинда буданд. Дар Филиппиён 1: 20-25 Павлус менависад, ки "рафтан ва бо Масеҳ будан, зеро ин хеле беҳтар аст". Ибриён 12:22 дар бораи осмон сухан меронад, вақте ки мегӯяд: «шумо ба кӯҳи Сион ва ба шаҳри Худои Ҳай, Ерусалими осмонӣ, ба бешумори фариштагон, ба маҷлиси умумӣ ва калисо омадед (ном ба ҳамаи имондорон дода шудааст) ) аз нахустзодаҳо, ки дар осмон навишта шудаанд ».

Эфсӯсиён 1: 7 мегӯяд: "Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ халосӣ пайдо карда, гуноҳҳои моро, мувофиқи сарвати файзи Ӯ бахшидем".

Дар посух ба саволи ёдоварии ҳаёти «гузашта», аз он вобаста аст, ки шумо саволро дар назар доред.

1). Агар шумо дар бораи таҷдиди дубора дар назар дошта бошед, Китоби Муқаддас онро таълим намедиҳад. Дар Навиштаҳо дар бораи баргаштан ба шакли дигар ё шахси дигар сухане гуфта нашудааст. Ибриён 9:27 мегӯяд, ки “ин барои одам таъин шудааст Як бор мурдан ва пас аз ин ҳукм ».

2). Агар шумо пурсед, ки оё мо пас аз марг ҳаётамонро ба ёд хоҳем овард, вақте ки мо дар бораи он чизе ки дар давоми ҳаётамон карда будем, ҳукм карда мешавем, мо ҳама корҳои худро ба ёд меорем.

Худо ҳама чизро медонад - гузашта, ҳозира ва ояндаро ва Худо кофиронро барои аъмоли гунаҳкорашон доварӣ хоҳад кард ва онҳо ҷазои ҷовидон хоҳанд гирифт ва мӯъминон барои корҳое, ки барои Малакути Худо анҷом додаанд, подош хоҳанд дод. (Юҳанно боби 3 ва Матто 12: 36 ва 37 -ро хонед.) Худо ҳама чизро дар ёд дорад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар мавҷи садо дар ҷое вуҷуд дорад ва бо назардошти он ки мо ҳоло "абрҳо" барои нигоҳ доштани хотираҳо дорем, илм ба душворӣ ба он чизе, ки Худо карда метавонад, оғоз мекунад. Ягон сухан ё коре барои Худо номуайян нест.