Баъд аз он ки мурдааст, Китоби Муқаддас чӣ гуна аст?

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Ҳар рӯз ҳазорҳо одамон нуфузи охирини худро ба даст меоранд, то ба осмон ё ба ҷаҳаннам мераванд. Гарчанде ки мо ҳеҷ гоҳ номҳои худро намедонем, воқеияти марги ҳаррӯза рӯй медиҳад.

Баъд аз марги худ чӣ мешавад?

Дар лаҳзаи пас аз марг, ҷонат аз ҷисми шумо муваққатӣ хоҳад шуд, то қиёматро интизор шавад.

Касоне, ки ба Масеҳ имон доранд, фариштагонро ба ҳузури Худованд супурданд. Онҳо ҳоло тасаллӣ меёбанд. Бистарӣ аз ҷисм ва ҳозир бо Худованд.

Дар ин ҳол, кофирон дар Ҳадес барои қарори ниҳоӣ интизоранд.

"Ва дар дӯзах ӯ чашмони худро баланд карда, зону мезадааст ... Ва ӯ нидо карда, гуфт:" Эй падарам, ба ман раҳм кунед ва Лаъзорро бифиристед, то ки лавҳаҳои ӯро бо об нӯшонад, ва забонамро бихӯранд; зеро ки ман дар ин олам азоб мекашам »~ Луқо 16: 23a-24

«Он гоҳ хок ба замин баргашт», ва Рӯҳ ба Худое ки ато кардааст, бармегардад ». Воизи 12: 7

Гарчанде ки мо аз гум шудани наздикони худ ғамгинем, ғамгинем, аммо на ҳамчун онҳое, ки умед надоранд.

«Зеро, агар мо имон овардем, ки Исо мурд ва эҳё шуд, ҳамин тавр онҳоеро, ки дар Исо хобанд, Худо бо худ хоҳад овард. Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем: ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас, бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед ». ~ 1 Таслӯникиён 4:14, 17-18

Гарчанде ки ҷисми беимон оромона мемонад, кӣ метавонад азоб кашад, ки дар он ҷо истодааст ?! Рӯҳи Ӯ тарсу ваҳм аст! «Ҷаҳаннам аз зери дарахти ту барои омадани ту омад».

Нашрия ба ӯ муқобил нест!

Гарчанде ки ӯ дар ҷазои худ хиҷолат мекашад, дуои ӯ ягон чизи тасаллӣ намебахшад, зеро қаҳрамони калоне, ки ҳеҷ кас наметавонад ба тарафи дигар гузорад. Танҳо ӯ дар ғамгинии худ мемонад. Танҳо дар ёдгориҳои худ. Овози умед ҳамеша аз дидани хешовандони худ хомӯш мешавад.

Баръакс, дар назди Худованд қудрати муқаддаси Худост. Фариштагонро ба ҳузури Худованд бароварда, онҳоро тасаллӣ мебахшанд. Озмоишҳо ва ранҷҳои онҳо гузаштанд. Гарчанде, ки ҳузури онҳо хеле ҷиддӣ дошта бошанд, онҳо умед доранд, ки боз ҳам наздиктар шаванд.

***

Ҷаннат,

Оё шумо итминон доред, ки агар шумо имрӯз бимиред, дар ҳузури Худованд дар осмон хоҳед буд? Марг барои мӯъмин танҳо дарест, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мекушояд. Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд.

Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!

Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.

Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».

Рӯҳ, ки шумо ва ман ҳастед.

Танҳо вақте ки мо даҳшати гуноҳи худро нисбати Худо дарк мекунем ва ғаму ғуссаи амиқи онро дар дилҳои худ ҳис мекунем, мо метавонем аз гуноҳе, ки як замон дӯст медоштем, рӯй гардонем ва Исои Худовандро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул кунем. "Агар шумо бо даҳони худ Исои Худовандро эътироф кунед ва ба дили худ бовар кунед, ки Худо ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳед ёфт". ~ Румиён 10: 9

То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.

Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.

Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуоҳои дил дуо гӯед:

"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "

Агар шумо ягон бор Исои Масеҳро ҳамчун Наҷоткори шахсии худ қабул накардед, аммо баъд аз хондан ин даъвати ӯро қабул кард, лутфан ба мо хабар диҳед.

Мо мехостем аз шумо хабар гирем. Номи шумо кифоя аст, ё "x" -ро дар фосила гузоред, то номаълум боқӣ монед.

Имрӯз, ман бо Худо сулҳ бастам ...

Дар саҳифаи Фейсбуки Исо афзоиш меёбад

Ба гурӯҳи ҷамъиятии мо дар Facebook ҳамроҳ шавед "Бо Исо калон шудан"барои рушди рӯҳонии шумо.

Чӣ тавр ҳаёти худро бо Худо оғоз кунед ...

Click on "GodLife" дар зер

шогирд

Барои онҳое, ки марги шахси наздикашонро аз даст додаанд, хоҳ тавассути марг, хайрухуши деринаи беморӣ ва ё шароити ба он монанд, мо шуморо даъват менамоем, ки ҳангоми сафари якдигар ба хона ба сайри шифобахш ҳамроҳ шавем.

Оё наздикони мо дар осмон медонанд, ки дар ҳаёти ман чӣ мегузарад?
Исо дар Навиштаҳои Муқаддас (Инҷил) дар Юҳанно 14: 6 ба мо таълим дод, ки Ӯ роҳи осмон аст. Ӯ гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд. Ин ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Ман Петрус 2:24 мегӯяд: "Касе ки худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ бар дарахт бардоштааст" ва Юҳанно 3: 14-18 (NASB) мегӯяд: "Чӣ тавре ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт, Писар низ бояд дар бораи одам боло бурда мешавад (ояти 14), то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад (ояти 15).

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ диҳад (ояти 16).

Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро танбеҳ кунад; балки он, ки ҷаҳон бояд ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (ояти 17).

Ҳар кӣ ба Ӯ имон дорад, доварӣ карда намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай доварӣ карда шудааст, зеро ба Писари ягонаи Худо имон наовардааст (ояти 18). ”

Инчунин ба ояти 36 нигаред, "Касе ки ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ..."

Ин ваъдаи баракат аст.

Румиён 10: 9-13 бо чунин суханон ба анҷом мерасад: "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Аъмоли 16: 30 ва 31 мегӯяд: "Пас онҳоро берун оварда, пурсид: Ҷанобон, ман бояд чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?"

Онҳо ҷавоб доданд: 'Ба Исои Худованд имон оваред, ва шумо ва аҳли байти худ наҷот хоҳед ёфт ».

Агар дӯсти шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар осмон аст.

Дар Навиштаҳо хеле кам аст, ки дар бораи он чизе ки дар осмон пеш аз бозгашти Худованд рух медиҳад, нақл мекунад, магар ин ки мо бо Исо бошем.

Исо дар Луқо 23:43 ба дузд дар салиб гуфт: «Имрӯз шумо бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Навиштаҳо дар 2 Қӯринтиён 5: 8 мегӯяд, ки "агар мо дар бадан ғоиб бошем, мо назди Худованд ҳузур дорем".

Калисоҳое, ки ман мебинам, нишон медиҳанд, ки дӯстони наздики мо ба дидани мо дар Ибриён ва Луқо мебинанд.

Аввалан, Ибриён 12: 1 мегӯяд, ки "Аз ин рӯ, мо ин қадар абри шоҳидон дорем" (муаллиф дар бораи онҳое, ки пеш аз мо мурдаанд - имондорони гузашта сухан меронад) "моро иҳота карда, биёед ҳар бори гарон ва гуноҳро канор гузорем. ки ин ба осонӣ моро печонад ва бигзор бо сабр давиданеро, ки дар назди мо гузошта шудааст, давем ». Ин нишон медиҳад, ки онҳо моро мебинанд. Онҳо шоҳиди коре ҳастанд, ки мо мекунем.

Дуюм дар Луқо 16: 19-31, ҳисобгари марди сарват ва Лаъзор.

Онҳо ҳамдигарро медиданд ва сарватманд аз хешовандони худ дар замин огоҳ буд. (Ҳамаи ҳисобро хонед.) Ин порча инчунин нишон медиҳад, ки Худо ба фиристодани "яке аз мурдагон барои гуфтугӯ" посухи Худоро нишон медиҳад.

Худо ба мо аз кӯшишҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, бо муроҷиат ба мурдагон муроҷиат мекунанд ё ба мусофирон муроҷиат мекунанд.
Кас бояд аз чунин чизҳо дур бошад ва ба Каломи Худо, ки дар Навиштаҳо ба мо дода шудааст, эътимод кунад.

Такрори Шариат 18: 9-12 мегӯяд: «Вақте ки шумо ба замине ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, ворид шавед, пайравӣ ба роҳҳои нафратангези халқҳои он ҷо нашавед.

Бигзор ҳеҷ кас шуморо дар миёни шумо нест, ки писари ягонаи худро ба оташ меоварад, ки мехоҳад иштиёқи ҷодугарӣ кунад ё дар ҷодугарии ҷодугарӣ машғул шавад, ё кист, ки масткунанда нест ё кист, ки мурдагонро даъват мекунад?

Ҳар кӣ ин корҳоро мекунад, барои Худованд нафратовар аст ва бинобар ин аъмоли манфур, Худованд Худои шумо ин халқҳоро аз пеши шумо пеш мекунад ».

Ҳамаи Китоби Муқаддас дар бораи Исо, дар бораи омадани Ӯ барои мо мурд, то ки мо бахшиши гуноҳҳо дошта бошем ва ба Ӯ имон оварем, ки дар осмон зиндагӣ карда тавонад.

Аъмол 10:48 мегӯяд: "Ҳама пайғамбарон дар бораи Ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ба воситаи исми Ӯ ҳар касе ки ба Ӯ имон оварад, гуноҳҳоро омӯхтааст".

Аъмол 13:38 мегӯяд: "Аз ин рӯ, бародаронам, ман мехоҳам бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад."

Қӯлассиён 1:14 мегӯяд: "Зеро ки Ӯ моро аз домани зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари Маҳбуби Худ, ки дар Ӯ мо фидия ва омурзиши гуноҳҳоро дорем, интиқол дод".

Боби 9-уми Ибриёнро хонед. Дар ояти 22 гуфта шудааст, ки "бе рехтани хун омурзиш нест".

Дар Румиён 4: 5-8 он кас мегӯяд, ки "имон дорад, имони ӯ адолат ҳисоб карда мешавад" ва дар ояти 7 мегӯяд: "Хушо онҳое, ки аъмоли шарораташон омурзида шуд ва гуноҳҳояшон пӯшида шуданд."

Румиён 10: 13 & 14 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

Чӣ гуна онҳо Он касро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? »

Дар Юҳанно 10:28 Исо дар бораи имондорони худ мегӯяд, "ва ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд".

Ман умедворам, ки шумо бовар кардед.

Оё рӯҳ ва ҷони мо пас аз марг меравад?
Гарчанде ҷисми Самуил мурд, рӯҳ ва ҷони одаме, ки мурдааст, ба вуҷуд намеояд, яъне мемирад.

Навиштаҳо (Китоби Муқаддас) ин бори дигар нишон медиҳанд. Усулҳои беҳтарине, ки ман метавонам дар бораи Навиштаҳо дар бораи марг фавран тасаввурот диҳам, ин аст, ки калимаи ҷудошуда истифода бурда шавад. Ҷисм ва рӯҳ аз ҷисми ҷисм мемирад ва ба фоҷиа оғоз меёбад.

Масалан, ин намунаи Навиштаҳои Муқаддас «шумо дар гуноҳҳои худ мурдаед», ки ба «гуноҳҳои шумо аз Худои худ ҷудо карда шудааст». Инро аз Худо ҷудо кардан - рӯҳи маънавӣ аст. Рӯҳ ва рӯҳ ба ҳамон тарз мисли бадан намерасанд.

Дар Луқо 18, марди сарват дар ҷои ҷазо буд ва марди камбағал баъд аз марги ҷисмонӣ дар назди Иброҳим буд. Баъд аз марги ҳаёт вуҷуд дорад.

Дар салиб, Исо ба дуздоне, ки тавба карда буд, гуфт: «Имрӯз бо шумо дар биҳишт хоҳам буд». Дар рӯзи сеюми пас аз марги Исо ӯ ҷисман эҳё шуд. Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки ҳатто рӯзҳои мо чун ҷисми Исо эҳё хоҳанд шуд.

Дар Юҳанно 14: 1-4, 12 & 28 Исо ба шогирдон гуфт, ки ӯ бо Падар хоҳад буд.
Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Агар Ман зиндаам, шумо низ хоҳед зист».
2 Corinthians 5: 6-9 мегӯяд, ки аз ҷисми ғоиб будан бо Худованд аст.

Китоби Муқаддас ба таври равшан таълим медиҳад (ниг. Такрори Шариат 18: 9-12; Ғалотиён 5: 20; 9; 21; 21; 8; 22; 15; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX), ки маслиҳат бо арвоҳи мурдагон ё миёнаравӣ ё психологӣ ё ягон намуди ҷодугарӣ гуноҳ ва ба Худо дуо гӯед.

Баъзеҳо ин боварӣ доранд, ки онҳое, ки мурдагонро маслиҳат медиҳанд, дар асл маслиҳатҳои девҳо доранд.
Дар Луқо 16 ба марди сарватманд гуфт: "Ғайр аз ин ҳама дар байни мо ва шумо як пораи бузург гузошта шуд, то онҳое, ки мехоҳанд аз ин ҷо ба даст оранд, наметавонем ва касе аз он ҷо ба мо биравад. "

Дар Самуил 2: 12 Довуд аз писари худ гуфта буд: «Аммо акнун вай мурда аст, барои чӣ бояд рӯза бигирад?

Метавонам ӯро бозгардонам?

Ман назди ӯ хоҳам рафт, вале ӯ ба ман намебарад ».

Isaiah 8: 19 мегӯяд: "Вақте ки одамон ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки миёнаравҳо ва психикаҳоеро,

Чаро мурдагонро аз номи зинда хоҳам кард? ».

Ин оят ба мо мегӯяд, ки мо бояд Худоро барои ҳикмат ва фаҳмиш, на ҷодугарон, mediums, психиатр ё ҷодугарӣ ҷустуҷӯ кунем.

Дар 15 Қӯринтиён 1: 4-XNUMX мо мебинем, ки «Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд ... дафн карда шуд ... ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд.

Ин дар он аст, ки ин Инҷил аст.

Юҳанно 6: 40 мегӯяд: "Ин иродаи Падари Ман аст, ки ҳар кӣ Писарро дидааст ва ба Ӯ имон меоварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад. ва ӯро дар рӯзи вопасин эҳьё хоҳам кард.

Баъд аз марг чӣ мешавад?
Дар посух ба саволи шумо, одамоне, ки ба Исои Масеҳ, ба таъминоти Ӯ барои наҷоти мо боварӣ доранд, ба осмон мераванд, то дар назди Худо бошанд ва кофирон ба ҷазои абадӣ маҳкум карда мешаванд. Юҳанно 3:36 мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, аммо ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯст"

Вақте ки шумо мемиред, рӯҳ ва рӯҳи худ ҷисми шуморо тарк мекунад. Ҳастӣ 35:18 инро ба мо нишон медиҳад, вақте ки дар бораи марги Роҳел мегӯяд, «вақте ки ҷони ӯ мерафт (зеро вай мурд)». Вақте ки бадан мемирад, рӯҳ ва рӯҳ рафтанд, аммо онҳо мавҷудияти худро қатъ намекунанд. Дар Матто 25:46 хеле возеҳ аст, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад, вақте ки дар бораи золимон сухан ронда, гуфта мешавад, ки «инҳо ба азоби ҷовидонӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ».

Павлус ҳангоми таълим додани имондорон гуфт, ки лаҳзае ки мо аз бадан ғоиб мешавем, мо назди Худованд ҳузур дорем (I Corinthians 5: 8). Вақте ки Исо аз мурдагон эҳё шуд, бо Худои Падар буд (Юҳанно 20:17). Вақте ки Ӯ ҳамон як зиндагиро барои мо ваъда медиҳад, мо медонем, ки он хоҳад буд ва мо бо Ӯ хоҳем буд.

Дар Луқо 16: 22-31 мо таърихи марди сарватманд ва Лаъзорро мебинем. Камбагали одил дар паҳлӯи Иброҳим буд, аммо сарватдор ба ҳадес рафт ва дар азоб буд. Дар ояти 26 мо мебинем, ки дар байни онҳо халиҷи бузурге мустаҳкам буд, то замоне, ки шахси золим ба осмон гузашта натавонист. Дар ояти 28 он дӯзахро ҳамчун ҷои азоб ишора мекунад.

Дар Румиён 3:23 гуфта мешавад, ки "ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд". Ҳизқиёл 18: 4 ва 20 мегӯянд, ки "ҷон (ва истифодаи калимаи ҷон барои шахс), ки гуноҳ мекунад, бимирад ... шарорати шарир бар дӯши худи ӯ хоҳад буд." (Марг ба ин маъно дар Навиштаҳо, тавре ки дар Ваҳй 20: 10,14 & 15), марги ҷисмонӣ нест, балки ҷудошавӣ аз Худо то абад ва ҷазои абадӣ аст, ки дар Луқо 16 дида мешавад. Румиён 6:23 мегӯяд, "музди гуноҳ марг аст" ва Матто 10:28 мегӯяд, "аз касе битарсед, ки қодир аст ҳам ҷисм ва ҳам ҷисмро дар дӯзах нобуд кунад."

Пас, кӣ метавонад ба осмон дохил шавад ва то абад бо Худо бошад, зеро ҳамаи мо гунаҳкорони беадолат ҳастем. Чӣ гуна мо метавонем аз ҷазои қатл наҷот ё фидия диҳем. Румиён 6:23 низ ҷавоб медиҳад. Худо ба наҷоти мо меояд, зеро дар он гуфта мешавад, ки «атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст». I Peter 1: 1-9 -ро хонед. Дар ин ҷо мо Петрусро муҳокима карда истодаем, ки чӣ гуна имондорон меросеро гирифтанд, ки «ҳеҷ гоҳ нобуд, ғорат ва пажмурда намешавад - нигоҳ дошта мешавад то абад дар осмон »(ояти 4 NIV). Петрус мегӯяд, ки чӣ гуна ба Исо имон овардан ба «натиҷаи имон, наҷоти ҷони худ оварда мерасонад» (ояти 9). (Инчунин ба Матто 26:28 нигаред.) Филиппиён 2: 8 ва 9 ба мо мегӯяд, ки ҳама бояд эътироф кунанд, ки Исо, ки баробарии Худоро талаб мекунад, "Худованд" аст ва бояд бовар кунад, ки Ӯ барои онҳо мурдааст (Юҳанно 3:16; Матто 27:50) ).

Исо дар Юҳанно 14: 6 гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман ». Дар Забур 2:12 гуфта шудааст: "Писарро бӯса кунед, то ки Ӯ хашмгин нашавад ва шумо дар роҳ нобуд шавед."

Бисёре аз порчаҳои Аҳди Ҷадид имони моро ба Исо ҳамчун "итоат ба ростӣ" ё "итоат ба Инҷил" ифода мекунанд, ки маънои "ба Исои Худованд имон овардан" -ро дорад. Ман Петрус 1:22 мегӯяд: "шумо ҷонҳои худро барои итоат ба ҳақиқат тавассути Рӯҳ тоза кардед". Эфсӯсиён 1:13 мегӯяд: «Шумо низ дар Ӯ ҳастед боварӣ, пас аз шунидани каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худ, ки ба Ӯ низ имон оварда, бо Рӯҳулқудси ваъда мӯҳр зада шудед ». (Инчунин Румиён 10:15 ва Ибриён 4: 2 -ро хонед.)

Инҷил (ба маънои хушхабар) дар Қӯринтиён 15: 1-3 эълон шудааст. Дар он гуфта мешавад: "Эй бародарон, ман ба шумо Инҷилеро, ки ба шумо мавъиза кардаам, ва шумо онро низ қабул кардаед ... эълон мекунам, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд ва дафн карда шуд ва рӯзи сеюм эҳё шуд ..." Исо дар Матто 26:28 гуфта шудааст: "Зеро ин хуни Ман аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад." I Peter 2:24 (NASB) мегӯяд: "Ӯ худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ дар салиб бардошт." Дар Тимотиюс 2: 6 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро барои ҳама фидия дод". Айюб 33:24 мегӯяд, "ӯро аз фуромадан ба чоҳ раҳо кунед, ман барои ӯ фидияе ёфтам". (Ишаъё 53: 5, 6, 8, 10 -ро хонед.)

Юҳанно 1:12 ба мо мегӯяд, ки мо бояд чӣ кор кунем, "аммо онҳое ки Ӯро ба онҳо қабул карданд, ҳақ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон овардаанд." Румиён 10:13 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." Юҳанно 3:16 мегӯяд, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, «ҳаёти ҷовидонӣ» дорад. Юҳанно 10:28 мегӯяд: "Ман ба онҳо умри ҷовидонӣ медиҳам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд." Дар Аъмол 16:36 савол дода шудааст, ки "Ман бояд наҷот ёбам?" дар ҷавоб гуфт: "Ба Исои Масеҳи Худованд имон оваред, то ки шумо наҷот ёбед". Юҳанно 20:31 мегӯяд, "инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ аст ва имон овардан ба исми Ӯ ҳаёт дорад."

Навиштаҳо далелҳо нишон медиҳанд, ки ҷонҳои онҳое, ки имон овардаанд, дар осмон бо Исо хоҳанд буд. Дар Ваҳй 6: 9 ва 20: 4 ҷонҳои шаҳидони одилро Юҳанно дар осмон дидааст. Мо инчунин дар Матто 17: 2 ва Марқӯс 9: 2 мебинем, ки Исо Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро бурда, ба кӯҳи баланде баровард, ки дар он ҷо Исо дар пеши онҳо тағир ёфт ва Мусо ва Илёс ба онҳо зоҳир шуданд ва онҳо бо Исо сӯҳбат мекарданд. Онҳо на танҳо арвоҳ буданд, зеро шогирдон онҳоро шинохтанд ва онҳо зинда буданд. Дар Филиппиён 1: 20-25 Павлус менависад, ки "рафтан ва бо Масеҳ будан, зеро ин хеле беҳтар аст". Ибриён 12:22 дар бораи осмон сухан меронад, вақте ки мегӯяд: «шумо ба кӯҳи Сион ва ба шаҳри Худои Ҳай, Ерусалими осмонӣ, ба бешумори фариштагон, ба маҷлиси умумӣ ва калисо омадед (ном ба ҳамаи имондорон дода шудааст) ) аз нахустзодаҳо, ки дар осмон навишта шудаанд ».

Эфсӯсиён 1: 7 мегӯяд: "Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ халосӣ пайдо карда, гуноҳҳои моро, мувофиқи сарвати файзи Ӯ бахшидем".

Пас аз марги нобаҳангоми ҳаёти мо пас аз он мемирем?
Дар посух ба саволи ёдоварии ҳаёти «гузашта», аз он вобаста аст, ки шумо саволро дар назар доред.

1). Агар шумо дар бораи таҷдиди дубора дар назар дошта бошед, Китоби Муқаддас онро таълим намедиҳад. Дар Навиштаҳо дар бораи баргаштан ба шакли дигар ё шахси дигар сухане гуфта нашудааст. Ибриён 9:27 мегӯяд, ки “ин барои одам таъин шудааст Як бор мурдан ва пас аз ин ҳукм ».

2). Агар шумо пурсед, ки оё мо пас аз марг ҳаётамонро ба ёд хоҳем овард, вақте ки мо дар бораи он чизе ки дар давоми ҳаётамон карда будем, ҳукм карда мешавем, мо ҳама корҳои худро ба ёд меорем.

Худо ҳама чизро медонад - гузашта, ҳозира ва ояндаро ва Худо кофиронро барои аъмоли гунаҳкорашон доварӣ хоҳад кард ва онҳо ҷазои ҷовидон хоҳанд гирифт ва мӯъминон барои корҳое, ки барои Малакути Худо анҷом додаанд, подош хоҳанд дод. (Юҳанно боби 3 ва Матто 12: 36 ва 37 -ро хонед.) Худо ҳама чизро дар ёд дорад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар мавҷи садо дар ҷое вуҷуд дорад ва бо назардошти он ки мо ҳоло "абрҳо" барои нигоҳ доштани хотираҳо дорем, илм ба душворӣ ба он чизе, ки Худо карда метавонад, оғоз мекунад. Ягон сухан ё коре барои Худо номуайян нест.

Барои сӯҳбат кардан лозим аст? Саволҳо доред?

Агар шумо хоҳед, ки ба мо барои роҳнамоии рӯҳонӣ муроҷиат намоед, ё барои нигоҳубини пайравӣ, ба мо нависед Садо Ояндасоз.

Мо дуоҳои шуморо қадр мекунем ва интизорӣ дорем, ки шуморо дар ҷовидона ба вохӯрӣ даъват менамоям!

 

Инҷоро барои "Сулҳ бо Худо" клик кунед