Мо боз як саволе доштем, ки ба назари мо иртибот дорад: Савол ин аст, ки "Чӣ гуна аз ҷаҳаннам гурехта метавонам?" Сабаби алоқамандии саволҳо дар он аст, ки Худо дар Китоби Муқаддас ба мо гуфтааст, ки роҳи халосӣ аз ҷазои қатли гуноҳи моро фароҳам овардааст ва ин тавассути Наҷотдиҳанда - Исои Масеҳи Худованди мост, зеро ҷои моро ОДАМИ КОМИЛ бояд гирифт . Аввалан мо бояд дида бароем, ки кӣ ба ҷаҳаннам сазовор аст ва чаро мо сазовори он ҳастем. Ҷавоб ин аст, ки тавре ки Навиштаҳо ба таври возеҳ таълим медиҳад, ки ҳамаи одамон гунаҳкоранд. Румиён 3:23 мегӯяд, “ҲАМАИ гуноҳ карданд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шуданд ». Ин маънои онро дорад, ки мову шумо ва ҳама дигарон. Ишаъё 53: 6 мегӯяд, ки "ҳамаи мо мисли гӯсфандон гумроҳ шудаем".

Румиён 1: 18-31 -ро хонед, бодиққат хонед, то суқути гунаҳкори инсон ва фисқу фуҷурашро фаҳмед. Бисёр гуноҳҳои мушаххас дар ин ҷо номбар шудаанд, аммо инҳо ҳатто ҳамаи онҳо нестанд. Он инчунин мефаҳмонад, ки оғози гуноҳи мо исён бар зидди Худо аст, ҳамон тавре ки бо Шайтон буд.

Дар Румиён 1:21 гуфта шудааст: "Зеро онҳо гарчанде ки Худоро мешинохтанд, онҳо на Худоро ситоиш карданд ва на сипосгузорӣ карданд, балки тафаккури онҳо бенатиҷа гашт ва дилҳои нодонашон торик шуд." Ояти 25 мегӯяд: "Онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ иваз карданд ва ба ҷои Офаридгор чизҳои парастишшударо парастиш карданд ва ибодат карданд" ва ояти 26 мегӯяд: "Онҳо нигоҳ доштани дониши Худоро лоиқ надонистанд" ва ояти 29 мегӯяд: "Онҳо аз ҳар гуна бадиҳо, бадиҳо, ҳирсу бадкорӣ пур шудаанд". Ояти 30 мегӯяд: "Онҳо роҳҳои бадиро ихтироъ мекунанд" ва дар ояти 32 омадааст: "Гарчанде ки онҳо фармони одилонаи Худоро медонанд, ки онҳое, ки чунин корҳоро мекунанд, сазовори марганд, онҳо на танҳо ин корҳоро мекунанд, балки онҳоеро низ маъқул мекунанд онҳо. ” Румиён 3: 10-18-ро бихонед, ки ман дар ин ҷо қисматҳои онро иқтибос овардаам: "Ҳеҷ кас одил нест, ва ҳеҷ кас ... ҳеҷ кас Худоро намеҷӯяд ... ҳама рӯй гардондаанд ... касе ки некӣ намекунад ... ва тарси Худо дар пеши онҳо нест чашм. ”

Ишаъё 64: 6 мегӯяд, ки "ҳамаи аъмоли одилонаи мо мисли латтаҳои ифлос аст". Ҳатто аъмоли неки мо бо ниятҳои бад ифлос аст ва ғайра. Ишаъё 59: 2 мегӯяд: «Аммо шароратҳои шумо шуморо аз Худои худ ҷудо карданд; гуноҳҳои шумо рӯи Ӯро аз шумо пинҳон кардааст, ба тавре ки Ӯ намешунавад ». Дар Румиён 6:23 гуфта шудааст: "Музди гуноҳ мамот аст". Мо сазовори ҷазои Худо ҳастем.

Ваҳйи 20: 13-15 ба таври равшан ба мо таълим медиҳад, ки марг дӯзахро дар назар дорад, вақте ки дар он гуфта мешавад: «Ҳар кас мувофиқи кирдораш доварӣ карда шуд ... кӯли оташ марги дуввум аст ... агар номи касе дар дафтари ҳаёт навишта нашуда бошад , ӯро ба кӯли оташ андохтанд ».

Мо чӣ гуна гурехта метавонем? Худовандро ситоиш кунед! Худо моро дӯст медорад ва роҳи наҷотро пеш овард. Юҳанно 3:16 ба мо мегӯяд: "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад".

Аввалан, мо бояд як чизро хеле возеҳ баён кунем. Худо ягона аст. Ӯ як Наҷотдиҳанда, Худои Писарро фиристод. Дар Навиштаҳои Аҳди Қадим Худо ба воситаи муносибатҳояш бо Исроил ба мо нишон медиҳад, ки танҳо Ӯ Худо аст ва онҳо (ва мо) набояд ягон Худои дигарро парастиш кунем. Такрори Шариат 32:38 мегӯяд: «Бубинед, ман Ӯ ҳастам. Дар канори ман худое нест ». Такрори Шариат 4:35 мегӯяд: "Худованд Худо аст, ғайр аз Ӯ дигар ҳеҷ кас нест." Ояти 38 мегӯяд: “Худованд Худо дар осмон дар боло ва дар замин дар зер аст. Дигар нест ”. Исо аз Такрори Шариат 6:13 иқтибос овардааст, вақте ки дар Матто 4:10 гуфта буд: "Ба Худованд Худои худ саҷда кунед ва танҳо Ӯро ибодат кунед". Ишаъё 43: 10-12 мегӯяд: "" Шумо шоҳидони ман ҳастед, мегӯяд Худованд ва бандаи ман, ки интихоб кардаам, то шумо Маро бишносед ва имон оваред ва ман будани Ӯро фаҳмед. Пеш аз ман ҳеҷ худое ба вуҷуд наомадааст ва пас аз ман низ ҳеҷ худое нахоҳад буд. Ман, ҳатто ман, Худованд ҳастам ва ғайр аз Ман вуҷуд дорад Не Наҷотдиҳанда ... Шумо шоҳидони Ман ҳастед, мегӯяд Худованд, мегӯяд, ки ман худо ҳастам. "

Худо дар се шахсият мавҷуд аст, мафҳуме, ки мо наметавонем онро пурра дарк кунем ва шарҳ надиҳем, ки онро Сегона меномем. Ин далел дар тамоми Навиштаҳо фаҳмида шудааст, аммо шарҳ дода нашудааст. Бисёрии Худо аз аввалин ояти Ҳастӣ фаҳмида шудааст, ки дар он Худо (Элохим) осмонҳо ва заминро офарид.  Элохим исмҳои бисёранд  Эчад, калимаи иброние, ки барои тавсифи Худо истифода мешавад, ки одатан «як» тарҷума мешавад, инчунин метавонад воҳиди ягона ё зиёда аз як амалкунанда ё ҳамчун як буданро ифода кунад. Ҳамин тавр Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас Худои ягона мебошанд. Ҳастӣ 1:26 инро дар Навиштаҳо аз ҳар чизи дигар равшантар мекунад ва азбаски ҳар се шахс дар Навиштаҳо Худо номида шудаанд, мо медонем, ки ҳар се шахс ҷузъи Сегона мебошанд. Дар Ҳастӣ 1:26 гуфта шудааст: «Бигзор us одамро дар симои мо созед, дар мо монандӣ », нишон додани гуногунандешӣ. То он дараҷае, ки мо фаҳмида метавонем, ки Худо кист, мо киро бояд парастиш кунем, Ӯ ​​ваҳдати ҷамъ аст.

Пас, Худо Писаре дорад, ки ба андозаи баробар Худо аст. Ибриён 1: 1-3 ба мо мегӯяд, ки ӯ ба Падар баробар аст, симои дақиқи Ӯст. Дар ояти 8, ки дар он ҷо Худо Падар мегӯяд, мегӯяд, «дар бораи писар Гуфт: "Худоё, тахти ту то абад боқӣ хоҳад монд". «Худо дар ин ҷо Писари Худро Худо мехонад. Ибриён 1: 2 дар бораи Ӯ ҳамчун "офаринандаи амалкунанда" мегӯяд, ки "оламро ба василаи Ӯ офаридааст". Ин дар боби Юҳанно 1: 1-3 боз ҳам қавитар шудааст, вақте ки Юҳанно дар бораи "Калом" (баъдтар марди Исо шинохта шуд) сухан ронда гуфт: "Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо. Ӯ дар аввал бо Худо буд. "Ин шахс - Писар - Офаридгор буд (ояти 3):" Ҳама чиз ба воситаи Ӯ ба вуҷуд омад; бе Ӯ ҳеҷ чизе сохта нашудааст ». Пас, дар ояти 29-34 (ки таъмиди Исоро тасвир мекунад) Юҳанно Исоро Писари Худо муаррифӣ мекунад. Дар ояти 34 ӯ (Юҳанно) дар бораи Исо мегӯяд: "Ман дидам ва шаҳодат додам, ки ин Писари Худост". Чаҳор нависандаи Инҷил ҳама шаҳодат медиҳанд, ки Исо Писари Худо аст. Ҳикояи Луқо (дар Луқо 3: 21 & 22) мегӯяд: "Ҳоло вақте ки тамоми мардум таъмид мегирифтанд ва вақте ки Исо низ таъмид ёфта, дуо мегуфт, осмон кушода шуд ва Рӯҳи Муқаддас дар шакли бадан, ба монанди кабӯтаре, бар Ӯ нозил шуд, ва овозе аз осмон баромад, ки мегуфт: 'Ту Писари Маҳбуби Ман ҳастӣ; аз ту хушнудам ». «Инчунин нигаред ба Матто 3:13; Марқӯс 1:10 ва Юҳанно 1: 31-34.

Ҳарду Юсуф ва Марям Ӯро Худо шинохтанд. Ба Юсуф фармуданд, ки номашро гузорад Исо "Зеро ӯ хоҳад буд наҷот Халқи ӯ аз гуноҳҳои худ."(Матто 1:21). Номи Исо (Исо ба забони ибронӣ) маънои Наҷотдиҳанда ё 'Худованд наҷот' медиҳад. Дар Луқо 2: 30-35 ба Марям гуфта шудааст, ки ба Писараш Исо ном гузорад ва фаришта ба ӯ гуфт: «Қуддуси таваллудшаванда Писари Худо номида хоҳад шуд». Дар Матто 1:21 гуфта шудааст, ки Юсуф гуфтааст, «он чизе ки дар вай ба вуҷуд омадааст, аз он аст Рӯҳи Муқаддас »   Ин ба таври равшан Шахси сеюми Сегонаро ба тасвир меорад. Луқо қайд мекунад, ки ин ба Марям низ гуфта шудааст. Ҳамин тариқ, Худо Писаре дорад (Ӯ баробар Худост) ва ба ин васила Худо Писари Худ (Исоро) фиристод, то шахс бошад, то моро аз ҷаҳаннам, аз ғазаб ва ҷазои Худо наҷот диҳад. Юҳанно 3: 16а мегӯяд: "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод".

Ғалотиён 4: 4 & 5a мегӯяд: "Аммо вақте ки пуррагии вақт фаро расид, Худо Писари Худро фиристод, ки аз зан таваллуд ёфтааст ва зери шариат таваллуд ёфтааст, то онҳое ки зери шариат буданд, наҷот ёбанд." Ман дар Юҳанно 4: 14 мегӯяд: "Падар Писарро фиристод, то Наҷотдиҳандаи ҷаҳон шавад". Худо ба мо мегӯяд, ки Исо ягона роҳи наҷот ёфтан аз азоби абадӣ дар ҷаҳаннам аст. Ман дар Тимотиюс 2: 5 мегӯяд: "Зеро Худо ва инсон як Худо ва як Миёнарав аст, яъне одам, Исои Масеҳ, ки Худро барои ҳамаи мо фидия дод ва шаҳодат дар вақти муайян дод." Аъмол 4:12 мегӯяд: "ва дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон ҳеҷ номи дигаре нест, ки дар байни одамон оварда шудааст, ва ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем."

Агар шумо Инҷили Юҳанноро хонед, Исо даъво дошт, ки бо Падар як аст, ки Падар фиристодааст, то ки иродаи Падари худро иҷро кунад ва ҷони худро барои мо фидо кунад. Гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас назди Падар меояд, аммо ба василаи Ман (Юҳанно 14: 6). Румиён 5: 9 (NKJV) мегӯяд: «Азбаски мо акнун бо хуни Ӯ сафед шудем, боз чӣ қадар бештар хоҳем буд? захира карда шудааст аз ғазаби Худо ба воситаи Ӯ ... мо ба воситаи марги Писараш бо Ӯ оштӣ шудем. ” Дар Румиён 8: 1 гуфта шудааст: "Пас, акнун ҳеҷ кас маҳкум ба онҳое ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, нест". Юҳанно 5:24 мегӯяд: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ сухани маро мешунавад ва ба Фиристандаи Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ намеояд, балки аз марг ба ҳаёт интиқол дода мешавад."

Юҳанно 3:16 мегӯяд: "ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок намешавад". Юҳанно 3:17 мегӯяд: "Худо Писари Худро ба ҷаҳон на барои он фиристод, ки ҷаҳонро маҳкум кунад, балки ҷаҳонро ба воситаи Ӯ наҷот диҳад", аммо дар ояти 36 гуфта шудааст, "ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯ боқӣ хоҳад монд . ” Дар Таслӯникиён 5: 9 гуфта шудааст: "Зеро Худо моро таъин накардааст, ки ба ғазаб дучор оем, балки ба василаи Худованди мо Исои Масеҳ наҷот ёбем."

Худо роҳи наҷот ёфтан аз хашми худро дар дӯзах фароҳам овардааст, аммо танҳо як РОҲро фароҳам овард ва мо бояд инро ба тариқи Ӯ иҷро кунем. Пас, чӣ гуна ин ба амал омад? Ин чӣ хел кор мекунад? Барои фаҳмидани ин, мо бояд ба ҳамон ҷое баргардем, ки Худо ваъда дода буд, ки ба мо Наҷотдиҳанда мефиристад.

Аз замоне, ки инсон гуноҳ кард, ҳатто аз офариниш, Худо роҳеро ба нақша гирифт ва наҷоти худро аз оқибатҳои гуноҳ ваъда дод. 2 Тимотиюс 1: 9 ва 10 мегӯяд: "Ин файз ба мо пеш аз оғози замон дар Исои Масеҳ дода шуда буд, аммо ҳоло тавассути зуҳури Наҷотдиҳандаи мо, Исои Масеҳ зоҳир шудааст. Инчунин ба Ваҳй 13: 8 нигаред. Дар Ҳастӣ 3:15 Худо ваъда дод, ки «насли зан» «сари Шайтонро пахш хоҳад кард». Исроил воситаи (василаи) Худое буд, ки тавассути он Худо ба тамоми ҷаҳон наҷоти ҷовидонаи худро овард, ба тавре ки ҳама Ӯро шинохта тавонистанд, то ҳамаи одамон бовар кунанд ва наҷот ёбанд. Исроил нигаҳбони Ваъдаи Аҳди Худо ва меросе хоҳад буд, ки Масеҳ - Исо тавассути он меояд.

Худо ин ваъдаро аввал ба Иброҳим дода буд, вақте ки ӯ ваъда дод, ки баракат медиҳад ҷаҳон ба воситаи Иброҳим (Ҳастӣ 12:23; 17: 1-8) тавассути ӯ миллатро ташкил дод - Исроил - яҳудиён. Пас Худо ин ваъдаро ба Исҳоқ дод (Ҳастӣ 21:12), сипас ба Яъқуб (Ҳастӣ 28: 13 & 14), ки Исроил - падари миллати яҳудӣ ном гирифт. Павлус инро дар Ғалотиён 3: 8 ва 9 ишора ва тасдиқ карда, дар он ҷо гуфта буд: «Навиштаҳо пешгӯӣ мекарданд, ки Худо халқҳоро бо имон сафед мекунад ва Инҷилро пешакӣ ба Иброҳим эълон намудааст:" Ҳама халқҳо ба воситаи шумо баракат хоҳанд ёфт ". Пас, онҳое ки имон овардаанд, бо Иброҳим баракат меоранд. ”Павлус Исоро ҳамчун шахсе шинохт, ки тавассути ӯ ин амал омадааст.

Хал Линдси дар китоби худ, Ваъда, агар чунин гӯем, "ин бояд мардуми этникӣ мебуданд, ки тавассути он Масеҳ, Наҷотдиҳандаи ҷаҳон таваллуд мешуд." Линдси чаҳор сабаб овард, ки Худо Исроилро интихоб кард, ки тавассути он Масеҳ хоҳад омад. Ман чизи дигаре дорам: ба воситаи ин одамон ҳама гуфтаҳои пешгӯиие, ки Ӯ ва ҳаёт ва марги Ӯро тасвир мекунанд, ба мо имкон медиҳанд, ки Исоро ҳамчун ин шахс шинохта тавонем, то ҳамаи халқҳо ба Ӯ имон оваранд, Ӯро қабул кунанд ва баракати ниҳоии наҷотро ба даст оранд: бахшиш ва наҷот аз ғазаби Худо.

Пас аз он Худо бо Исроил аҳд (аҳд) баст, ки ба онҳо дастур дод, ки чӣ гуна онҳо метавонанд тавассути коҳинон (миёнаравҳо) ва қурбониҳое, ки гуноҳҳои онҳоро пӯшонида метавонанд, ба Худо наздик шаванд. Чӣ тавре ки дидем (Румиён 3:23 ва Ишаъё 64: 6), ҳамаи мо гуноҳ мекунем ва он гуноҳҳо моро аз Худо ҷудо ва дур мекунанд.

Лутфан бобҳои Ибриён 9 ва 10 -ро хонед, ки дар фаҳмидани он чизе, ки Худо дар системаи қурбонии Аҳди Қадим ва дар иҷрои Аҳди Ҷадид кардааст, муҳиманд. . Системаи Аҳди Қадим танҳо як "сарпӯш" -и муваққатӣ буд, то даме ки халосии ҳақиқӣ ба анҷом расад - то он даме ки Наҷотдиҳандаи ваъдашуда омада, наҷоти ҷовидонии моро таъмин кунад. Он инчунин пешгӯии (тасвир ё тасвири) Наҷотдиҳандаи воқеӣ, Исо буд (Матто 1: 21, Румиён 3: 24-25 ва 4:25). Ҳамин тавр, дар Аҳди Қадим ҳама бояд роҳи Худоро пеш гиранд - ҳамон тавре ки Худо барпо карда буд. Пас, мо низ бояд ба роҳи Худо ба воситаи Писари Ӯ биёем.

Маълум аст, ки Худо гуфтааст, ки гуноҳ бояд бо марг пардохта шавад ва ҷонишине, қурбонӣ (одатан барра) лозим буд, то гунаҳкор аз ҷазо халос шавад, зеро, "музди ҷазои} гуноҳ марг аст." Румиён 6:23). Ибриён 9:22 мегӯяд, ки "бе рехтани хун омурзиш нест". Дар Ибодат 17:11 гуфта шудааст: «Зеро ки ҳаёти ҷисм дар хун аст ва онро ба шумо дар қурбонгоҳ додам, то ҷонҳои шуморо кафорат кунад, зеро он хун аст, ки ҷони худро кафорат мекунад». Худо ба воситаи некиҳои худ ба мо ваъдаи ваъдашуда, чизи воқеӣ, Наҷотдиҳандаро фиристод. Ин аст Аҳди Қадим дар бораи он, аммо Худо дар Ирмиё 31:38 бо Исроил - халқи худ - Аҳдномаи нав ваъда дод, ки аҳдро Интихобкардаи Наҷотдиҳанда иҷро мекунад. Ин Аҳди ҷадид аст - Аҳди ҷадид, ваъдаҳое, ки дар Исо иҷро шудаанд. Вай гуноҳ ва марг ва Шайтонро якбора нест мекунад. (Тавре ки ман гуфтам, шумо бояд бобҳои Ибриёнро бобҳои 9 ва 10 -ро хонед.) Исо гуфт, (нигаред ба Матто 26:28; Луқо 23:20 ва Марқӯс 12:24), "Ин Аҳди Ҷадид (Аҳд) дар хуни Ман аст, ки барои рехта мешавад ту барои омурзиши гуноҳҳо ».

Масеҳи ваъдашуда тавассути таърих идома ёфта, ба воситаи шоҳ Довуд хоҳад омад. Вай аз насли Довуд мебуд. Нотони пайғамбар инро дар I Вақоеънома 17: 11-15 гуфта буд ва эълом дошт, ки Подшоҳи Масеҳ тавассути Довуд хоҳад омад, вай абадӣ хоҳад буд ва Подшоҳ Худо, Писари Худо хоҳад буд. (Боби Ибриён 1 -ро хонед; Ишаъё 9: 6 & 7 ва Ирмиё 23: 5 & 6). Дар Матто 22: 41 & 42 фарисиён пурсиданд, ки Масеҳ кадом насли авлодӣ хоҳад омад, вай Писари ӯ хоҳад буд ва посух аз Довуд буд.

Наҷотдиҳандаро дар Аҳди Ҷадид Павлус муайян кардааст. Дар Аъмол 13:22, дар як мавъиза, Павлус инро ҳангоми тавзеҳ додани Довуд ва Масеҳ мефаҳмонад, ки «аз насли ин мард (Довуд писари Йисой), мувофиқи ваъда, Худо Наҷотдиҳанда - Исоро, ба тавре ки ваъда дод, ба воя расонд. . ” Боз ҳам, вай дар Аҳди Ҷадид дар Аъмол 13: 38 & 39 оварда шудааст, ки мегӯяд: "Мехоҳам шумо бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад" ва "ба воситаи Ӯ ҳар касе ки имон меорад, сафед мешавад." Тадҳиншудае, ки Худо ваъда дода ва фиристодааст, Исо мебошад.

Ибриён 12: 23 & 24 инчунин ба мо мегӯяд, ки Масеҳ кист, вақте ки мегӯяд: «Шумо назди Худо омадед ... ба Исои Миёнарави Аҳди Нав ва хуни пошида, ки хубтар калима аз хуни Ҳобил ». Тавассути пайғамбарони Исроил Худо ба мо пешгӯиҳо, ваъдаҳо ва тасвирҳои зиёде дод, ки Масеҳро тасвир мекарданд ва ӯ чӣ гуна шахс буд ва чӣ корҳо мекард, то ки мо ҳангоми омадани Ӯ шинохта шавем. Инҳоро роҳбарони яҳудӣ ҳамчун тасвирҳои аслии Тадҳиншуда эътироф карданд (онҳо онҳоро пешгӯиҳои Масеҳӣ меноманд}. Инҳоянд чанде аз онҳо:

1). Дар Забур 2 гуфта шудааст, ки Ӯро Тадҳиншуда, Писари Худо меноманд (Ба Матто 1: 21-23 нигаред). Вай тавассути Рӯҳи Муқаддас ҳомила шудааст (Ишаъё 7:14 ва Ишаъё 9: 6 ва 7). Ӯ Писари Худо аст (Ибриён 1: 1 & 2).

2). Вай марди воқеӣ мебуд, ки аз зан таваллуд шудааст (Ҳастӣ 3:15; Ишаъё 7:14 ва Ғалотиён 4: 4). Вай аз авлоди Иброҳим ва Довуд мебуд ва аз бокира, Марям таваллуд мешуд (I Вақоеънома 17: 13-15 ва Матто 1:23, "вай писаре ба дунё хоҳад овард."). Вай дар Байт-Лаҳм таваллуд мешавад (Мико 5: 2).

3). Такрори Шариат 18: 18 & 19 мегӯяд, ки ӯ пайғамбари бузург хоҳад буд ва мӯъҷизаҳои бузурге ба монанди Мӯсо кард (шахси воқеӣ - пайғамбар). (Лутфан инро бо саволе, ки оё Исо воқеӣ аст - шахсияти таърихӣ буд, муқоиса кунед.) Ӯ воқеӣ буд, ки Худо фиристодааст. Ӯ Худо - Иммануил аст. Ниг. Ибриён боби якум ва Инҷили Юҳанно боби якум. Чӣ гуна ӯ мурд барои мо ҳамчун ҷонишини мо, агар Ӯ марди воқеӣ набуд?

4). Пешгӯиҳо дар бораи чизҳои мушаххасе ҳастанд, ки ҳангоми маслуб шудан ба амал омадаанд, ба монанди қуръаҳо барои либоси Ӯ, дастҳо ва пойҳои сӯрохи Ӯ ва ҳеҷ як устухони ӯ шикаста нашудааст. Забур 22 ва Ишаъё 53 ва дигар Навиштаҳои Муқаддасро хонед, ки воқеаҳои воқеии ҳаёти ӯро тасвир мекунанд.

5). Сабаби марги Ӯ дар Навиштаҳои Ишаъё 53 ва Забур 22 ба таври возеҳ тасвир ва шарҳ дода шудааст. (а) Ҷонишине: Ишаъё 53: 5 мегӯяд: "Ӯро барои ҷиноятҳои мо сӯрох карданд ... ҷазои сулҳи мо бар ӯ буд." Ояти 6 идома дорад, (б) Ӯ гуноҳи моро ба гардан гирифт: "Худованд гуноҳи ҳамаи моро ба гардани ӯ вогузошт" ва (в) вафот кард: ояти 8 мегӯяд: "Ӯ аз замини зиндагон бурида шуд. Ӯ ба ҷинояти қавми Ман гирифтор шуд ». Ояти 10 мегӯяд: "Худованд ҷони худро қурбонии гуноҳ месозад." Дар ояти 12 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро ба қатл рехт ... Вай гуноҳҳои бисёриҳоро ба дӯш гирифт." (г) Ва дар ниҳоят ӯ дубора зинда шуд: ояти 11 эҳёшаро тасвир мекунад, вақте ки мегӯяд: "пас аз азоби ҷони худ нури ҳаётро мебинад." Ба Қӯринтиён 15: 1-4 нигаред, Ин Инҷил аст.

Ишаъё 53 порчаест, ки ҳеҷ гоҳ дар куништҳо хонда намешавад. Пас аз он ки яҳудиён онро аксар вақт мехонданд

эътироф кунед, ки ин ба Исо ишора мекунад, гарчанде ки яҳудиён дар маҷмӯъ Исоро ҳамчун Масеҳи худ рад карданд. Ишаъё 53: 3 мегӯяд: "Ӯро инсоният паст мезаданд ва рад мекарданд". Ба Закарё 12:10 нигаред. Рӯзе онҳо Ӯро мешиносанд. Ишаъё 60:16 мегӯяд: "пас шумо хоҳед донист, ки Ман Худованд Наҷотдиҳандаи шумо, Наҷотдиҳандаи шумо, Қодири Яъқуб ҳастам". Дар Юҳанно 4: 2 Исо ба он зан дар назди чоҳ гуфт: «Наҷот аз ҷониби яҳудиён аст».

Чӣ тавре ки дидем, ӯ тавассути Исроил ваъдаҳо, пешгӯиҳо, ки Исоро ҳамчун Наҷотдиҳанда муайян мекунанд ва меросе, ки тавассути он Ӯ зода мешавад (таваллуд мешавад) овард. Матто боби 1 ва Луқо боби 3 нигаред.

Дар Юҳанно 4:42 гуфта мешавад, ки он зан дар назди чоҳ, пас аз шунидани Исо, ба сӯи дӯстонаш давида гуфт: «Оё ин Масеҳ аст?» Пас аз он онҳо ба назди ӯ омаданд ва баъд гуфтанд: "Мо дигар танҳо аз рӯи он чизе ки гуфтед, имон намеоварем: акнун мо худамон шунидем ва медонем, ки ин Одам дар ҳақиқат Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст".

Исо Интихобшуда, писари Иброҳим, Писари Довуд, Наҷотдиҳанда ва Подшоҳи абадист, ки моро бо марги худ оштӣ дод ва бахшид ва ба мо бахшоиш бахшид, ки Худо фиристод, то моро аз ҷаҳаннам наҷот диҳад ва ба мо абадӣ ҳаёт бахшад (Юҳанно 3) : 16; Ман Юҳанно 4:14; Юҳанно 5: 9 & 24 ва 2 Таслӯникиён 5: 9). Ҳамин тавр ба вуқӯъ омад, ки Худо роҳе сохт, то мо аз доварӣ ва ғазаб халос шавем. Ҳоло биёед бубинем, ки чӣ тавр Исо ин ваъдаро иҷро кард.

Каломи Худо мегӯяд: “Худо ва одам як миёнаравест, ки байни Худо ва одам, яъне Одам Масеҳ Исои Масеҳ аст” (2 Тимотиюс 5: 3). Сабаби бо Худо сулҳ надоштани мо ҳама гунаҳкорон мебошанд. Дар Румиён 23:64 гуфта шудааст: "Зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд." Ишаъё 6: 59 мегӯяд: "Мо ҳама чизи нопок ҳастем ва ҳамаи адолатҳоямон (аъмоли нек) мисли латтаҳои ифлосанд ... ва шароратҳоямон (гуноҳҳоямон), мисли шамол, моро бардоштанд." Ишаъё 2: XNUMX мегӯяд: "Ҷазои шумо байни шумо ва Худои шумо ҷудо шудааст ..."

Аммо Худо роҳе сохт, ки моро аз гуноҳи худ наҷот диҳад ва наҷот диҳад ва бо Худо оштӣ диҳад (ё ислоҳ шавад). Гуноҳ бояд ҷазо дода мешуд ва ҷазои одилона (пардохт) барои гуноҳи мо марг аст. Дар Румиён 6:23 омадааст: "Зеро ки музди гуноҳ мамот аст, аммо бахшоиши Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст". Ман дар Юҳанно 4: 14 мегӯяд: "Ва мо дидем ва шаҳодат медиҳем, ки Падар Писарро фиристод, то ки Наҷотдиҳандаи ҷаҳон шавад". Юҳанно 3:17 мегӯяд: "Зеро Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ки ҷаҳонро маҳкум кунад; балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад ». Юҳанно 10:28 мегӯяд: "Ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам, ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд; ҳеҷ кас онҳоро аз дасти ман кашида нахоҳад гирифт ». Танҳо ЯК ХУДО ва ЯК миёнарав вуҷуд дорад. Юҳанно 14: 6 мегӯяд: "Исо ба вай гуфт:" Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки ба василаи Ман. " Ишаъёро боби 53-ро хонед. Ба оятҳои 5 ва 6 аҳамият диҳед. Онҳо мегӯянд: «Ӯ барои ҷиноятҳои мо маҷрӯҳ шуд, Ӯ барои шароратҳои мо мазлум шуд; ҷазои сулҳи мо бар ӯҳдаи ӯ буд; ва бо рахҳои Ӯ мо шифо меёбем. Ҳамаи мо гӯсфандонро дӯст медорем. мо рӯ овардем ҳар як ба роҳи худ; ва Худованд гуноҳи ҳамаи моро бар дӯши ӯ гузоштааст. ” Ба ояи 8б идома диҳед: «Зеро ки ӯ аз замини зиндагон бурида шуд; Ӯ ба ҷинояти қавми Ман гирифтор шуд ». Ва дар ояти 10 гуфта шудааст: «Бо вуҷуди ин Худованд кӯфт, ки Ӯро кӯфт; Ӯро ба ғам андохт; вақте ки шумо ҷони ӯро ва қурбонии онро барои гуноҳ хоҳед кард ... ”Ва ояти 11 мегӯяд:“ Бо дониши худ (шинохтани Ӯ) бандаи одилонаи ман бисёриҳоро сафед мекунад; зеро ки гуноҳи онҳоро ба дӯш хоҳад гирифт ». Ояти 12 мегӯяд: "Ӯ ҷони худро ба марг рехтааст". Ман Петрус 2:24 мегӯяд: «Худро кӣ луч кард мо дар бадани худ дарахт гуноҳ мекунад ... ”

Ҷазои гуноҳи мо марг буд, аммо Худо гуноҳи моро бар ӯҳдаи ӯ гузошт (Исо) ва ба ҷои мо гуноҳи моро пардохт; Вай ҷои моро гирифт ва барои мо ҷазо гирифт. Лутфан барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи ин мавзӯъ дар мавзӯи чӣ гуна наҷот ёфтан ба ин сайт равед. Қӯлассиён 1: 20 & 21 ва Ишаъё 53 равшан нишон медиҳанд, ки Худо бо ин васила байни инсон ва Худ сулҳ бастааст. Он мегӯяд: "Ва бо хуни салиби худ сулҳ баст, ба василаи Ӯ ҳама чизро бо Худ оштӣ дод ... ва шумо, ки баъзан бегона ва дар фикри шумо бо аъмоли шарир душманон будед, ҳоло Ӯ оштӣ додааст." Ояти 22 мегӯяд: "Дар бадани ҷисми ӯ тавассути марг". Ҳамчунин Эфсӯсиён 2: 13-17 -ро хонед, ки мегӯяд, ки бо хуни Ӯ Ӯ сулҳи мост, ки тақсим ё хусумати байни мо ва Худоро вайрон мекунад, ки бо гуноҳи мо офарида шудааст ва бо Худо сулҳ меорад. Лутфан онро хонед. Юҳанно боби 3 -ро хонед, ки дар он Исо ба Ниқӯдимус гуфт, ки чӣ гуна дар оилаи Худо таваллуд ёбад (дубора таваллуд); ки Исоро бояд дар салиб боло бардоранд, вақте ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт ва барои омурзиш ёфтан мо ба Исо ҳамчун Наҷотдиҳанда менигарем. Вай инро бо гуфтан ба ӯ гуфт, ки бояд имон оварад, ояти 16, «Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад нобуд намешавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ доранд ». Юҳанно 1:12 мегӯяд: "Аммо ба ҳамаи онҳое ки ӯро қабул карданд, ба онҳое ки ба исми Ӯ имон оварданд, вай ҳуқуқи фарзанд шудан ба Худо дод." I Corinthians 15: 1 & 2 мегӯяд, ки ин Инҷил аст, ки шумо ба воситаи он ҳастед наҷот ёфт. ” Дар оятҳои 3 ва 4 гуфта шудааст: "Зеро ки ман ба шумо супурдам ... ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд ва дафн карда шуд ва мувофиқи Навиштаҳо эҳё шуд". Дар Матто 26:28 Исо гуфт: "Зеро ин васияти нав дар хуни ман аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад". Шумо бояд ба ин бовар кунед, ки наҷот хоҳад ёфт ва бо Худо сулҳу осоиштагӣ доред. Юҳанно 20:31 мегӯяд: "Аммо инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ, Писари Худо аст ва бо боварӣ ба исми Ӯ ҳаёт пайдо мекунед." Аъмол 16:31 мегӯяд: "Онҳо ҷавоб доданд:" Ба Исои Худованд имон оваред, ва шумо ва хонаводаи шумо наҷот хоҳед ёфт ".

Ба Румиён 3: 22-25 ва Румиён 4: 22-5: 2 нигаред. Лутфан ҳамаи ин сатрҳоро бихонед, ки ончунон паёми наҷоти мост, ки ин чизҳо танҳо барои ин одамон навишта нашудаанд, балки барои он ки ҳамаи мо бо Худо сулҳу осоиштагӣ ба даст орем. Ин нишон медиҳад, ки чӣ тавр Иброҳим ва мо бо имон сафед карда мешавем. Оятҳои 4: 23-5: 1 ба таври возеҳ мегӯянд. "Аммо ин калимаҳо" барои ӯ ҳисоб карда шуданд "на танҳо ба хотири ӯ, балки барои мо низ навишта шудаанд. Он ба мо ҳисоб карда хоҳад шуд, ки ба Оне ки Исои аз мурдагон эҳьёшуда Худованди мост, ки барои гуноҳҳои мо таслим карда шудааст ва барои сафедкунии мо эҳё шудааст, ҳисоб карда мешавад. Аз ин рӯ, азбаски мо бо имон сафед шудем, бо Худо ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ сулҳу осоиштагӣ дорем ». Инчунин ба Аъмол 10:36 нигаред.

Ин савол ҷанбаи дигаре дорад. Агар шумо аллакай ба Исо, яке аз оилаи Худо имон дошта бошед ва шумо гуноҳ кунед, муоширати шумо бо Падар халал мерасонад ва шумо осоиштагии Худоро эҳсос нахоҳед кард. Шумо муносибати худро бо Падар гум намекунед, шумо то ҳол фарзанди Ӯ ҳастед ва ваъдаи Худо аз они шумост - шумо сулҳу осоиштагие доред, ки бо Ӯ дар аҳду паймон баста шудааст, аммо шумо эҳсоси сулҳро бо Ӯ эҳсос карда наметавонед. Гуноҳ Рӯҳулқудсро андӯҳгин мекунад (Эфсӯсиён 4: 29-31), аммо Каломи Худо ба шумо ваъда додааст, ки "Мо бо Падар ҷонибдори Исои Масеҳи Одил ҳастем" (I John 2: 1). Ӯ барои мо шафоат мекунад (Румиён 8:34). Марги ӯ барои мо "як бор барои ҳама" буд (Ибриён 10:10). I John 1: 9 ба мо ваъдаи худро медиҳад, ки "Агар мо гуноҳҳои худро эътироф кунем (эътироф кунем), Ӯ содиқ аст ва одил аст, ки гуноҳҳои моро биомурзад ва моро аз ҳар ноҳақ пок созад." Ин порча дар бораи барқарор кардани ин мушоракат ва бо ин сулҳи мо сухан мегӯяд. I John 1: 1-10 -ро хонед.

Мо дар марҳилаи навиштани ҷавобҳо ба саволҳои дигар дар ин мавзӯъ қарор дорем, онҳоро ба зудӣ ҷустуҷӯ кунед. Сулҳ бо Худо яке аз чизҳоест, ки Худо ба мо медиҳад, вақте ки мо Писари Ӯ Исоро қабул мекунем ва тавассути имон ба Ӯ наҷот меёбем.

            Баъзе чизҳое, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки ман онҳоро комилан дӯст медорам, аз он ҷумла Худо то чӣ андоза моро дӯст медорад. Чизҳои дигаре ҳастанд, ки ман дар ҳақиқат мехостам он ҷо набуданд, аммо омӯзиши Навиштаҳо маро бовар кунонд, ки агар ман дар Навиштаҳо комилан ростқавл бошам, бояд бовар кунам, ки таълим медиҳад, ки гумшудаҳо азоби абадӣ хоҳанд кашид Ҷаҳаннам.

Онҳое, ки фикри ҷаҳаннамро дар ҷаҳаннам зери шубҳа мегузоранд, аксар вақт мегӯянд, ки калимаҳое, ки давомнокии азобро ифода мекунанд, маънои ҷовидонӣ надоранд. Ва гарчанде ки ин дуруст аст, вақте ки юнониҳои Аҳди Ҷадид калимаи ба калимаи абадии мо баробарро надоштанд ва истифода бурданд, нависандагони Аҳди Ҷадид аз калимаҳое, ки барои онҳо мавҷуданд, истифода бурданд, то ҳам бо Худо зиндагӣ кунем ва ҳам то кай золимон дар ҷаҳаннам азоб мекашанд. Матто 25:46 мегӯяд: "Он гоҳ онҳо ба ҷазои абадӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ". Худи ҳамон калимаҳое, ки абадӣ тарҷума шудаанд, барои тасвир кардани Худо дар Румиён 16:26 ва Рӯҳулқудс дар Ибриён 9:14 истифода шудаанд. 2 Қӯринтиён 4: 17 & 18 ба мо кӯмак мекунад, ки калимаҳои юнонии тарҷумашудаи «ҷовид» дар ҳақиқат чӣ маъно доранд. Дар он гуфта мешавад: «Зеро мушкилоти сабук ва лаҳзавии мо барои мо шӯҳрати ҷовидониро ба даст меоранд, ки аз ҳама болотар аст. Пас, мо чашмҳоямонро на ба чизҳои намоён, балки ба чизҳои ғайб меандозем, зеро он чи ки дида мешавад, муваққатист, аммо он чи ки нонамоён аст, абадист ».

Марқӯс 9: 48б "Барои шумо маъюб шудан беҳтар аст аз он ки бо ду даст ба дӯзах равед, ки оташ ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад". Яҳудо 13в "Зулмоти торик барои ӯ абадӣ маҳфуз аст". Ваҳй 14: 10б & 11 «Онҳо дар назди фариштагони муқаддас ва Барра бо сулфури сӯзон азоб хоҳанд кашид. Ва дуди азоби онҳо то абад тулӯъ хоҳад кард. Барои онҳое, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда мекунанд ва ё барои касе, ки нишони номашро мегиранд, шабу рӯз оромӣ нахоҳад буд ». Ҳамаи ин порчаҳо чизеро нишон медиҳанд, ки ба поён намерасад.

Шояд қавитарин нишондоди ҷазо дар ҷаҳаннам ҷовидона дар бобҳои Ваҳй 19 ва 20 бошад. Дар Ваҳй 19:20 мо мехонем, ки ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб (ҳарду инсон) «зинда ба кӯли оташи сулфури сӯзон андохта шуданд». Пас аз он, дар Ваҳй 20: 1-6 гуфта шудааст, ки Масеҳ ҳазор сол ҳукмронӣ мекунад. Дар тӯли ин ҳазор солҳо Шайтон дар варта маҳбус аст, аммо Ваҳй 20: 7 мегӯяд: "Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо карда мешавад". Пас аз он ки ӯ кӯшиши ниҳоии шикаст додани Худоро мехонад, мо дар Ваҳй 20:10 мехонем: «Ва иблис, ки онҳоро фиреб дод, ба кӯли сулфури сӯзон андохта шуд, ки он ҷо ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб андохта шуда буданд. Онҳо шабу рӯз то абад азоб хоҳанд кашид ». Калимаи "онҳо" ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козибро дар бар мегирад, ки аллакай ҳазор сол боз дар он ҷо буданд.

Бисёр одамон фикри хато доранд, ки одамон масеҳӣ таваллуд мешаванд. Шояд дуруст бошад, ки одамон дар оилае таваллуд мешаванд, ки дар он як ё якчанд волидайн ба Масеҳ имон доранд, аммо ин шахсро масеҳӣ намекунад. Шумо метавонед дар хонаи дини муайян таваллуд шавед, аммо дар ниҳоят ҳар як шахс бояд чизи интихобкардаи худро интихоб кунад.

Еҳушаъ ибни Нун 24:15 мегӯяд, "имрӯз шуморо интихоб кунед, ки ба ӯ хидмат хоҳед кард." Одам масеҳӣ таваллуд намешавад, сухан дар бораи интихоби роҳи наҷот аз гуноҳ меравад, на интихоби калисо ва ё дин.

Ҳар як дин худои худро дорад, офаринандаи ҷаҳони онҳо ё пешвои бузургест, ки муаллими марказӣ аст, ки роҳи ҷовидониро таълим медиҳад. Онҳо метавонанд аз Худои Китоби Муқаддас шабеҳ ё фарқ кунанд. Аксарияти одамон гумон мекунанд, ки ҳама динҳо ба худои ягона роҳнамоӣ мекунанд, аммо бо роҳҳои гуногун парастиш карда мешаванд. Бо ин гуна тафаккур ё созандагони сершумор вуҷуд доранд ё роҳҳои зиёде ба сӯи худо. Аммо, ҳангоми тафтиш, аксар гурӯҳҳо даъвои ягона доранд. Бисёриҳо ҳатто фикр мекунанд, ки Исо устоди олӣ аст, аммо Ӯ аз ин ҳам зиёдтар аст. Ӯ Писари ягонаи Худо аст (Юҳанно 3:16).

Китоби Муқаддас мегӯяд, ки танҳо як Худо ва як роҳи ба сӯи Ӯ омадан вуҷуд дорад. Ман дар Тимотиюс 2: 5 гуфта шудааст: "Худо ва одам як миёнарав дар байни Худо ва инсон ҳастанд, ки ин марди Исои Масеҳ аст." Исо дар Юҳанно 14: 6 гуфтааст: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки Худои Одам, Иброҳим ва Мусо Офаридгор, Худо ва Наҷотдиҳандаи мост.

Китоби Ишаъё ишораҳои зиёдеро дар бораи Худои Библия ягона Худо ва Офаридгор дорад. Дар асл, он дар ояти аввали Инҷил, Ҳастӣ 1: 1 омадааст, «Дар ибтидо Худо осмонҳову заминро офарид ». Ишаъё 43: 10 & 11 мегӯяд, “то шумо бидонед ва ба ман имон оваред ва фаҳмед, ки ман Ӯ ҳастам. Пеш аз ман ҳеҷ худое ба вуҷуд наомадааст ва пас аз ман низ нахоҳад буд. Ман, ҳатто ман, Худованд ҳастам, ва ғайр аз ман Наҷотдиҳандае нест ».

Ишаъё 54: 5, ки Худо бо Исроил сӯҳбат мекунад, мегӯяд: "Офаридгори шумо шавҳари шумо аст, ва Худои Қодири Мутлақ исми Ӯст. Қуддуси Исроил Наҷотдиҳандаи шумост, Ӯ Худои тамоми замин номида мешавад." Ӯ Худои Қодири Мутлақ, Офаридгори ҳама замин. Ҳушаъ 13: 4 мегӯяд, "ба ҷуз ман Наҷотдиҳандае нест". Эфсӯсиён 4: 6 мегӯяд, ки "Худо ва Падари ҳамаи мо як аст".

Бисёр ваҳои зиёде мавҷуданд:

Забур 95: 6

Иштирок: 17: 7

Ишаъё 40:25 Ӯро "Худои ҷовид, Худованд, Офаридгори ақсои замин" меномад.

Ишаъё 43: 3 Ӯро «Худои Қуддуси Исроил» мехонад

Ишаъё 5:13 ӯро "Офаринандаи шумо" меномад

Ишаъё 45: 5,21 ва 22 мегӯянд, ки "Худое дигар нест".

Инчунин нигаред: Ишаъё 44: 8; Марқӯс 12:32; Ман Қӯринтиён 8: 6 ва Ирмиё 33: 1-3

Китоби Муқаддас возеҳ мегӯяд, ки ӯ Худои ягона, Офаридгори ягона, Наҷотдиҳандаи ягона аст ва ба мо равшан нишон медиҳад, ки Ӯ кист. Пас, чӣ Худои Китоби Муқаддасро фарқ мекунад ва ҷудо мекунад. Ӯ Касест, ки мегӯяд, ки имон роҳи омурзиши гуноҳҳоро фароҳам меорад, ба ғайр аз кӯшиши ба даст овардани он бо некӣ ё аъмоли неки мо.

Навиштаҳо ба таври равшан нишон медиҳад, ки Худое, ки ҷаҳонро офаридааст, тамоми инсониятро дӯст медорад, ба тавре ки Ӯ Писари ягонаи худро барои наҷоти мо, барои пардохти қарз ё ҷазои гуноҳҳои мо фиристод. Юҳанно 3: 16 ва 17 мегӯянд: "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягонаи Худро дод ... то ҷаҳон тавассути Ӯ наҷот ёбад." Ман Юҳанно 4: 9 & 14 мегӯям: «Муҳаббати Худо дар мо зоҳир шуд, ки Худо Писари ягонаи Худро ба ҷаҳон фиристод, то ки мо ба воситаи Ӯ зиндагӣ кунем ... Падар Писарашро фиристод, то Наҷотдиҳандаи ҷаҳон шавад . ” Ман Юҳанно 5:16 мегӯяд: "Худо ба мо ҳаёти ҷовидонӣ ато кард ва ин ҳаёт дар Писари Ӯст." Дар Румиён 5: 8 гуфта шудааст: "Аммо Худо муҳаббати худро нисбат ба мо зоҳир мекунад, зеро вақте ки мо ҳанӯз гунаҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд". Ман Юҳанно 2: 2 мегӯяд: «Худи ӯ кафорат (пардохти одилона) барои гуноҳҳои мост; ва на танҳо барои мо, балки барои тамоми ҷаҳон. " Кафораткунӣ маънои кафорат ё пардохти қарзи гуноҳи моро дорад. Ман дар Тимотиюс 4:10 гуфта шудааст, ки Худо «Наҷотдиҳандаи ... ҳама мардон. ”

Пас, чӣ гуна инсон ин наҷотро барои худ мувофиқ мекунад? Чӣ гуна як масеҳӣ мешавад? Биёед ба боби сеюми Юҳанно нигарем, ки худи Исо инро ба пешвои яҳудиён Ниқӯдимус мефаҳмонад. Ӯ шабона бо саволҳо ва нофаҳмиҳо ба назди Исо омад ва Исо ба ӯ ҷавобҳо дод, ҷавобҳо ба ҳама мо ниёз дорем, ҷавобҳо ба саволҳое, ки шумо медиҳед. Исо ба ӯ гуфт, ки барои қисми Подшоҳии Худо шудан бояд аз нав таваллуд шавад. Исо ба Ниқӯдимус гуфт, ки Ӯро (Исо) бояд боло бардоранд (сухан дар бораи салиб, ки дар он ҷо ӯ барои пардохти гуноҳи мо мемирад), ки таърихан ба қарибӣ ба вуқӯъ омад.

Пас аз он Исо ба ӯ гуфт, ки ба ӯ як чиз лозим аст, БОВАР КУН, бовар кун, ки Худо Ӯро барои гуноҳи мо мурдан фиристод; ва ин на танҳо барои Ниқӯдимус, балки барои «тамоми ҷаҳон», аз он ҷумла ба шумо, ки дар Юҳанно 2: 2 оварда шудааст, дуруст буд. Матто 26:28 мегӯяд, "ин аҳди нав дар хуни ман аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад." Инчунин ба 15 Қӯринтиён 1: 3-XNUMX нигаред, ки дар он инҷил мегӯяд, ки "Ӯ барои гуноҳҳои мо мурд".

Дар Юҳанно 3:16 Ӯ ба Ниқӯдимус гуфт ва гуфт, ки бояд чӣ кор кунад, «то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад». Юҳанно 1:12 мегӯяд, ки мо фарзандони Худо мешавем ва Юҳанно 3: 1-21 (тамоми порчаро хонед) ба мо мегӯяд, ки "дубора таваллуд мешавем". Юҳанно 1:12 чунин мегӯяд: "Ҳар кӣ Ӯро қабул кард, ба онҳо ҳуқуқ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ба онҳое ки ба исми Ӯ имон оварданд."

Юҳанно 4:42 мегӯяд, "зеро мо худамон шунидаем ва медонем, ки Ӯ дар ҳақиқат Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст." Ин аст он чизе ки мо ҳама бояд кунем, боварӣ дорем. Румиён 10: 1-13-ро бихонед, ки бо гуфтани он "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Ин ҳамон чизест, ки Исоро Падараш фиристод ва ҳангоми мурданаш ӯ гуфт: «Ба охир расид» (Юҳанно 19:30). Вай на танҳо кори Худоро ба итмом расонд, балки калимаҳои "Иҷро шуд" ба маънои луғавии юнонӣ "Пардохти пурра" -ро ифода мекунанд, калимаҳое, ки ҳангоми озод шудан дар маҳбусон навишта шуда буданд ва ин маънои ҷазои ӯро қонунӣ "пардохт" кард пурра ». Ҳамин тариқ, Исо гуфт, ки ҷазои қатл барои гуноҳ (нигаред ба Румиён 6:23, ки муздаш ё ҷазои гуноҳ марг аст) аз ҷониби Ӯ пурра пардохт шудааст.

Хабари хуш ин аст, ки ин наҷот барои тамоми ҷаҳон ройгон аст (Юҳанно 3:16) .Румиён 6:23 на танҳо мегӯяд, ки "музди гуноҳ мамот аст", балки ҳамчунин мегӯяд: "аммо бахшоиши Худо ҷовидонист" ҳаёт ба воситаи Исои Масеҳи Худованди мо ». Ваҳй 22: 17-ро хонед. Дар он гуфта шудааст: "Ҳар кӣ ба вай иҷозат диҳад, ки оби ҳаётро ба таври ройгон бигирад". Титус 3: 5 & 6 мегӯяд, ки "на бо аъмоли адолате ки мо кардаем, балки бо раҳмати Ӯ моро наҷот дод ..." Чӣ гуна наҷоти олиҷаноберо Худо фароҳам овард.

Тавре ки дидем, ин роҳи ягона аст. Бо вуҷуди ин, мо бояд инчунин он чизеро, ки Худо дар Юҳанно 3: 17 & 18 ва дар ояти 36 мегӯяд, бихонем. Ибриён 2: 3 мегӯяд, "агар чунин наҷоти азимро нодида гирем, чӣ гуна гурехта метавонем?" Юҳанно 3: 15 & 16 мегӯяд, ки онҳое, ки имон меоранд, ҳаёти ҷовидонӣ доранд, аммо дар ояти 18 гуфта шудааст: "ҳар кӣ имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба номи Писари ягонаи Худо имон наовардааст." Ояти 36 мегӯяд: "аммо ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯст". Дар Юҳанно 8:24 Исо гуфт: "агар шумо ба Ман будани Ӯ бовар накунед, дар гуноҳи худ хоҳед мурд".

Чаро ин? Аъмол 4:12 ба мо мегӯяд! Дар он гуфта шудааст: "Дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон номи дигаре дар байни одамон гузошта нашудааст, ки ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем". Роҳи дигаре нест. Мо бояд аз ғояҳо ва тасаввуроти худ даст кашем ва роҳи Худоро қабул кунем. Луқо 13: 3-5 мегӯяд: "агар шумо тавба накунед (ин маънои аслӣ маънои тағир додани фикри худро бо забони юнонӣ дорад), ҳамаатон ҳамин тавр нобуд хоҳед шуд." Ҷазо барои ҳамаи онҳое, ки имон намеоваранд ва ӯро қабул мекунанд, ин аст, ки онҳо барои аъмолашон (гуноҳҳояшон) ҷовидона ҷазо хоҳанд дид.

Ваҳйи 20: 11-15 мегӯяд: «Пас ман тахти бузурги сафед ва Нишинандаро дидам. Замин ва осмон аз ҳузури ӯ гурехтанд ва ҷое барои онҳо набуд. Ва мурдагонро дидам, хурду калон, дар назди тахт истодаанд, ва китобҳо кушода шуд. Китоби дигаре кушода шуд, ки китоби ҳаёт аст. Мурдагон мувофиқи он чӣ ки дар китобҳо сабт карда буданд, доварӣ карда шуданд. Баҳр мурдагонеро, ки дар онҳо буданд, дод, ва мамот ва дӯзах мурдагонеро, ки дар онҳо буданд, дод, ва ҳар яке мувофиқи коре, ки карда буд, доварӣ карда шуд. Он гоҳ марг ва дӯзах ба кӯли оташ андохта шуданд. Кӯли оташ марги дуюм аст. Агар номи касе дар дафтари ҳаёт навишта нашуда бошад, вай ба кӯли оташ андохта шуд ». Дар Ваҳй 21: 8 гуфта шудааст: «Аммо тарсончакон, беимонон, бадкорон, қотилон, бадахлоқона, онҳое, ки бо сеҳру ҷоду машғуланд, бутпарастон ва ҳамаи дурӯғгӯён - ҷои онҳо дар кӯли оташи сулфури сӯзон хоҳад буд. Ин марги дуввум аст ”.

Ваҳй 22:17 -ро бори дигар хонед ва инчунин Юҳанно боби 10 – ро хонед. Юҳанно 6:37 мегӯяд: «Касе ки назди Ман ояд, ман ӯро нахоҳам ронд ...» Юҳанно 6:40 мегӯяд: «Ин иродаи Падари шумост, ки ҳар кӣ Писарро мебинад ва ба Ӯ имон овардан метавонад ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад; ва Ман худам ӯро дар рӯзи охирин эҳё хоҳам кард. Ададҳо 21: 4-9 ва Юҳанно 3: 14-16 -ро хонед. Агар шумо боварӣ доред, ки шумо наҷот хоҳед ёфт.

Тавре ки мо муҳокима кардем, касе масеҳӣ таваллуд намешавад, аммо ворид шудан ба Малакути Худо амали имон аст, интихоб барои ҳар касе, ки мехоҳад имон оварад ва дар оилаи Худо таваллуд шавад. Ман Юҳанно 5: 1 мегӯяд: Ҳар кӣ ба Масеҳ будани Исо имон оварад, аз Худо таваллуд ёфтааст ». Исо моро то абад наҷот медиҳад ва гуноҳҳои мо бахшида мешаванд. Ғалотиён 1: 1-8 -ро хонед Ин фикри ман нест, балки Каломи Худо аст. Исо ягона Наҷотдиҳанда, ягона роҳи сӯи Худо, роҳи ягонаи омурзиш аст.

Дар посух ба саволи шумо, одамоне, ки ба Исои Масеҳ, ба таъминоти Ӯ барои наҷоти мо боварӣ доранд, ба осмон мераванд, то дар назди Худо бошанд ва кофирон ба ҷазои абадӣ маҳкум карда мешаванд. Юҳанно 3:36 мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, аммо ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯст"

Вақте ки шумо мемиред, рӯҳ ва рӯҳи худ ҷисми шуморо тарк мекунад. Ҳастӣ 35:18 инро ба мо нишон медиҳад, вақте ки дар бораи марги Роҳел мегӯяд, «вақте ки ҷони ӯ мерафт (зеро вай мурд)». Вақте ки бадан мемирад, рӯҳ ва рӯҳ рафтанд, аммо онҳо мавҷудияти худро қатъ намекунанд. Дар Матто 25:46 хеле возеҳ аст, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад, вақте ки дар бораи золимон сухан ронда, гуфта мешавад, ки «инҳо ба азоби ҷовидонӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ».

Павлус ҳангоми таълим додани имондорон гуфт, ки лаҳзае ки мо аз бадан ғоиб мешавем, мо назди Худованд ҳузур дорем (I Corinthians 5: 8). Вақте ки Исо аз мурдагон эҳё шуд, бо Худои Падар буд (Юҳанно 20:17). Вақте ки Ӯ ҳамон як зиндагиро барои мо ваъда медиҳад, мо медонем, ки он хоҳад буд ва мо бо Ӯ хоҳем буд.

Дар Луқо 16: 22-31 мо таърихи марди сарватманд ва Лаъзорро мебинем. Камбагали одил дар паҳлӯи Иброҳим буд, аммо сарватдор ба ҳадес рафт ва дар азоб буд. Дар ояти 26 мо мебинем, ки дар байни онҳо халиҷи бузурге мустаҳкам буд, то замоне, ки шахси золим ба осмон гузашта натавонист. Дар ояти 28 он дӯзахро ҳамчун ҷои азоб ишора мекунад.

Дар Румиён 3:23 гуфта мешавад, ки "ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд". Ҳизқиёл 18: 4 ва 20 мегӯянд, ки "ҷон (ва истифодаи калимаи ҷон барои шахс), ки гуноҳ мекунад, бимирад ... шарорати шарир бар дӯши худи ӯ хоҳад буд." (Марг ба ин маъно дар Навиштаҳо, тавре ки дар Ваҳй 20: 10,14 & 15), марги ҷисмонӣ нест, балки ҷудошавӣ аз Худо то абад ва ҷазои абадӣ аст, ки дар Луқо 16 дида мешавад. Румиён 6:23 мегӯяд, "музди гуноҳ марг аст" ва Матто 10:28 мегӯяд, "аз касе битарсед, ки қодир аст ҳам ҷисм ва ҳам ҷисмро дар дӯзах нобуд кунад."

Пас, кӣ метавонад ба осмон дохил шавад ва то абад бо Худо бошад, зеро ҳамаи мо гунаҳкорони беадолат ҳастем. Чӣ гуна мо метавонем аз ҷазои қатл наҷот ё фидия диҳем. Румиён 6:23 низ ҷавоб медиҳад. Худо ба наҷоти мо меояд, зеро дар он гуфта мешавад, ки «атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст». I Peter 1: 1-9 -ро хонед. Дар ин ҷо мо Петрусро муҳокима карда истодаем, ки чӣ гуна имондорон меросеро гирифтанд, ки «ҳеҷ гоҳ нобуд, ғорат ва пажмурда намешавад - нигоҳ дошта мешавад то абад дар осмон »(ояти 4 NIV). Петрус мегӯяд, ки чӣ гуна ба Исо имон овардан ба «натиҷаи имон, наҷоти ҷони худ оварда мерасонад» (ояти 9). (Инчунин ба Матто 26:28 нигаред.) Филиппиён 2: 8 ва 9 ба мо мегӯяд, ки ҳама бояд эътироф кунанд, ки Исо, ки баробарии Худоро талаб мекунад, "Худованд" аст ва бояд бовар кунад, ки Ӯ барои онҳо мурдааст (Юҳанно 3:16; Матто 27:50) ).

Исо дар Юҳанно 14: 6 гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман ». Дар Забур 2:12 гуфта шудааст: "Писарро бӯса кунед, то ки Ӯ хашмгин нашавад ва шумо дар роҳ нобуд шавед."

Бисёре аз порчаҳои Аҳди Ҷадид имони моро ба Исо ҳамчун "итоат ба ростӣ" ё "итоат ба Инҷил" ифода мекунанд, ки маънои "ба Исои Худованд имон овардан" -ро дорад. Ман Петрус 1:22 мегӯяд: "шумо ҷонҳои худро барои итоат ба ҳақиқат тавассути Рӯҳ тоза кардед". Эфсӯсиён 1:13 мегӯяд: «Шумо низ дар Ӯ ҳастед боварӣ, пас аз шунидани каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худ, ки ба Ӯ низ имон оварда, бо Рӯҳулқудси ваъда мӯҳр зада шудед ». (Инчунин Румиён 10:15 ва Ибриён 4: 2 -ро хонед.)

Инҷил (ба маънои хушхабар) дар Қӯринтиён 15: 1-3 эълон шудааст. Дар он гуфта мешавад: "Эй бародарон, ман ба шумо Инҷилеро, ки ба шумо мавъиза кардаам, ва шумо онро низ қабул кардаед ... эълон мекунам, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд ва дафн карда шуд ва рӯзи сеюм эҳё шуд ..." Исо дар Матто 26:28 гуфта шудааст: "Зеро ин хуни Ман аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад." I Peter 2:24 (NASB) мегӯяд: "Ӯ худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ дар салиб бардошт." Дар Тимотиюс 2: 6 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро барои ҳама фидия дод". Айюб 33:24 мегӯяд, "ӯро аз фуромадан ба чоҳ раҳо кунед, ман барои ӯ фидияе ёфтам". (Ишаъё 53: 5, 6, 8, 10 -ро хонед.)

Юҳанно 1:12 ба мо мегӯяд, ки мо бояд чӣ кор кунем, "аммо онҳое ки Ӯро ба онҳо қабул карданд, ҳақ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон овардаанд." Румиён 10:13 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." Юҳанно 3:16 мегӯяд, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, «ҳаёти ҷовидонӣ» дорад. Юҳанно 10:28 мегӯяд: "Ман ба онҳо умри ҷовидонӣ медиҳам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд." Дар Аъмол 16:36 савол дода шудааст, ки "Ман бояд наҷот ёбам?" дар ҷавоб гуфт: "Ба Исои Масеҳи Худованд имон оваред, то ки шумо наҷот ёбед". Юҳанно 20:31 мегӯяд, "инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ аст ва имон овардан ба исми Ӯ ҳаёт дорад."

Навиштаҳо далелҳо нишон медиҳанд, ки ҷонҳои онҳое, ки имон овардаанд, дар осмон бо Исо хоҳанд буд. Дар Ваҳй 6: 9 ва 20: 4 ҷонҳои шаҳидони одилро Юҳанно дар осмон дидааст. Мо инчунин дар Матто 17: 2 ва Марқӯс 9: 2 мебинем, ки Исо Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро бурда, ба кӯҳи баланде баровард, ки дар он ҷо Исо дар пеши онҳо тағир ёфт ва Мусо ва Илёс ба онҳо зоҳир шуданд ва онҳо бо Исо сӯҳбат мекарданд. Онҳо на танҳо арвоҳ буданд, зеро шогирдон онҳоро шинохтанд ва онҳо зинда буданд. Дар Филиппиён 1: 20-25 Павлус менависад, ки "рафтан ва бо Масеҳ будан, зеро ин хеле беҳтар аст". Ибриён 12:22 дар бораи осмон сухан меронад, вақте ки мегӯяд: «шумо ба кӯҳи Сион ва ба шаҳри Худои Ҳай, Ерусалими осмонӣ, ба бешумори фариштагон, ба маҷлиси умумӣ ва калисо омадед (ном ба ҳамаи имондорон дода шудааст) ) аз нахустзодаҳо, ки дар осмон навишта шудаанд ».

Эфсӯсиён 1: 7 мегӯяд: "Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ халосӣ пайдо карда, гуноҳҳои моро, мувофиқи сарвати файзи Ӯ бахшидем".