Умед дорад
Медонӣ, ки Исо кист?
Хуб, танҳо хонед ...
Аксҳо барои ҷонҳо вебсайтест, ки барои ташвиқи имондорон ва расидан ба ҷонҳои гумшуда барои Худованд, хусусан онҳое, ки худро аз файзи Худо хеле дур афтодаанд, то наҷот ёбанд.
Мо ҳар як шахсро чун рӯҳи потенсие, ки мо метавонем ба даст оварем, дидем ва Худованд аз он чизе, ки мо онро тасаввур карда будем, наҷот додем, ки онҳое, ки тавассути Инҷил барои ёфтани Инҷил ба воситаи Инҷил дода шудаанд.
Мо дуоҳои шуморо дар талаби баракати Худо дар ин хидмат қадр хоҳем кард ва дили онҳоеро, ки сайти моро дидан кардаанд, омода созед, то зиндагии онҳо тағир ёбад ва онҳоро ба Ӯ наздик созад.
Мо шуморо даъват менамоем, ки то даме, ки шумо мехоҳед, бимонед ва ҷамъоварии фотоэффектҳои табиат ва навиштаҷоти илҳомбахшро дида бароед.
Озод ҳис кунед, ки ягон аксро дар галереяи мо барои истифодаи шахсии худ, бюллетенҳои калисо, кортҳо ва ғайра зеркашӣ кунед ё чоп кунед ... ё пайванди моро ба сайти худ илова кунед.
Ташаккур барои дастгирии шумо дар ҳамкорӣ бо паҳн кардани Инҷил.
***
Нақшаи оддии Худо дар наҷот дар забонҳои гуногун
Манбаъҳо барои рушди рӯҳонӣ ва шӯҳрати шумо
Оё ягон бор шуморо ҳис кардаед, ки каме гумроҳ шудаед? Ин аст он!
Барои навиштаҳои илҳомбахш ин ҷо клик кунед:
VIew Галереяҳои табиати мо:
A letter from Heaven
Фариштаҳо омада, маро ба ҳузури Худо, бача, хушбахт меҳисобиданд. Онҳо ба ман мисли ман рафтанд, вақте ки ман хобидам. Ман ба дастони Исо, ки ҳаёти худро барои ман дод, огаҳам!
Ин хеле зебо аст, дар ин ҷо модарам; Пас зебо мисли шумо ҳамеша гуфтед! Дарахти поки оби ҳаёт, мисли булӯр, тоза аз тахти Худо.
Пас аз он ки муҳаббати Ӯ пур аз муҳаббат буд, ман модарам! Тасаввур кунед, ки хурсандии Исоро ба рӯъё дидааст! Хоби вай - хеле гарм аст ... Чеҳраи ӯ - ин қадар равшан аст ... "Ба хонаи ман хуш омадед!" Ӯ шодмона гуфт.
Эй, ман барои ман ғамгин намешавам, модар. Ман метавонам рақсу суруд ва суруд хонам! Ман мисли пойҳои ман мисли ман хоб мебинам, модар! Баъзан ман дар ҳузури фариштаҳо рақс мекардам. Лаҳзаи марги марги ӯ аз даст рафт.
Оҳ, барои ман гиря накун, модар. Тӯйҳои шумо мисли борони тобистон меафтанд. Марги марги он аст. Дар як вақт бипӯшед, вале онҳое, ки ба беэҳтиётӣ даъват мекунанд.
Гарчанде ки Худо маро ба хона даъват мекунад, хеле пеш, бо бисёр хобҳо, бисёр сурудҳои аҷибе, ман дар дили худ дар хотираҳои хирадмандона хоҳам буд. Дар лаҳзаҳое,
Ҳангоми дар хоб рафтан, ман дар бистаратон нишастам, модарам! Шумо ба ҳикояҳои Исо ва муҳаббате, ки Ӯ барои мо дошт, нақл кардаед.
Ман ба рӯят нигаристам ва гуфтам, вақте ки ба ман шамолро мехонам. «Оё фариштаҳо омада маро ба хона низ бармегардонанд?» Ту бачаҳояшро бурида, мӯйҳои маро пошида гирифтӣ. "Бале, фариштаи хурдиам, аммо шумо бояд интизор шавед. Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ ва дар Хуни Ӯ, ки барои шумо рехтааст, ба Ӯ такя кунед ".
Дар бораи зонуҳои барфӣ шумо барои ман дуо гуфтам, порае аз синаатон пӯшид. "Оё ин як падари пингонӣ буд?" Ман ба шумо осеб мепурсам. Шумо аз ман дур шудед. Лаҳзаҳои тендер лабҳои худро тарк карданд ... фикрҳои худро ҷамъ кунед ... "Ҳа, фариштаи хурде, ки дар дилам дуо гуфтан мехоҳад". Шумо гуфтед, ки ба ман муомилаи хуб мебахшед.
Ман он шаби ёддоштро, модарам, ҳикояҳои хазинадори худро дар ёд дорам. Мулоҳизаҳои мама, ки ман дар дили ман сӯзанд. Дар зулмот, дарду доғи дари хонаи ӯ шабу рӯз дар мастии худ маст аст. Бо ёрии деворҳои лоғар ман шуморо мешунидам. Фаришта гиря мекунад, модарам. "Модарат ғамхор ..." Ман аз Худо пурсидам, дуоҳои ман бо ашки чашмам.
Он шаб, вақте ки шумо барои ман дуо гуфтам, ман ба зонуи худ афтодам. Ҳайфи ламс дар рӯи қабатҳои чӯбӣ рақс мекунад, вақте ки аз Худо хоҳиш кардам, ки маро наҷот диҳад. Гарчанде ки ман намедонистам, ки дар аввал чизе бигӯям, ман он чиро, ки шумо гуфтед, ба ёд меоред. Дил аз дил, фарзанди азиз, шумо гуфтед, ки ба тиллои дилгиркунанда равед.
"Муҳаббати Исо, ман гунаҳкорам. Ман барои гуноҳҳои ман ғамхорӣ мекунам. Ман аз онҳо розӣ будам, вақте онҳо ба шумо дарахт бастаанд. Ба ман дароед, Худованд Исо, ва фариштаҳо омада, маро ба осмон бо ҳамроҳӣ гиред. Ва Исо, ман гиря мекардам. Ҳангоми хоб рафтан ӯро тамошо кунед. Падарро бахшед, то ин ки ба ман бахшида бошед. Дар исми Исо. Амин ".
Исо дар ҳамон шаб, ба ман фаромӯш шуд! Дар торикӣ ман метавонистам ҳушбахтам. Будҳо барои ман дар осмон мезистанд! Номи ман дар китоби ҳаёт навишта шудааст.
Пас маро гиред, модарам! Ман аз шумо дар осмон ҳастам. Исо акнун ба шумо лозим аст, зеро бародарони ман ҳастанд. Дар он ҷо коре, ки шумо анҷом медиҳед, кори бештаре ҳаст.
Рӯзе, ки кори шумо ба охир мерасад, фариштаҳо омада, шуморо ба қатл расонанд. Ба ямини Исо, ки Устоди азизро дӯст медорад ва барои шумо мурд.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
A letter from Hell
«Ва дар дӯзах ӯ дар азобҳо чашмони худро боло карда, Иброҳимро аз дур ва Лаъзорро дар оғӯшаш мебинад. Ва ӯ нидо карда, гуфт: Эй падари Иброҳим, ба ман раҳм кун ва Лаъзорро бифирист, то ки нӯги ангушташро ба об тар карда, забони маро хунук кунад; зеро ки ман дар ин шуъла азоб мекашам. ~ Луқо 16: 23-24
Ва гуфт: «Пас, эй падар, аз ту хоҳиш мекунам, ки ӯро ба хонаи падари ман бифиристӣ; зеро ки ман панҷ бародар дорам; то ки ӯ ба онҳо шаҳодат диҳад, то ки онҳо низ ба ин макони азоб наоянд ». ~ Луқо 16: 27-28
Шомгоҳ, ҳангоми хондани ин мактуб, модар, падар, хоҳар, бародар ё дӯсти азизам танҳо ба қонеъ кардани қарори худ дар ҷаҳаннам меравам.
Тасаввур кунед, ки чунин номаро аз яке аз наздикони худ мегиред. Як ҷавоне ба модари худотарси худои худ навиштааст. Ӯ мурд ва ба ҷаҳаннам рафт ... Бигзор дар бораи шумо гуфта нашавад!
A letter from Hell
Модар,
Ман ба шумо аз ҷои бадтарине, ки ман дида будам, ба шумо менависам, ва аз он ки ҳайрон шудаед, аз он ки шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед. Ин дар BLACK ин аст, то DARK, ки ҳатто ман тамоми ҷонҳоеро, ки ман доим ба зудӣ шуста наметавонам. Ман тан~о медонам, ки он~о мисли ман аз ранљи хунравии критерия мебошанд. Суханам аз овози ман, ки ман дард ва азоб мекашидам, овози маро аз даст додам. Ман ҳатто кӯмак карда наметавонам, ва ҳаргиз истифода намебарад, ҳеҷ кас дар ин ҷо ягон чизи дилсӯзӣ надорад.
ДАРД ва ранҷу азоб дар ин ҷо комилан тоқатфарсост. Ин ҳар як фикри маро ба коми худ мекашад, ман намедонистам, ки ягон эҳсоси дигаре ба сарам ояд. Дард он қадар шадид аст, ки рӯз ё шаб ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Гардиши рӯзҳо аз зулмот ба назар намерасад. Он чизе, ки метавонад аз дақиқаҳо ё ҳатто сонияҳо бештар набошад, ба назар мерасад солҳои бепоён. Фикри беохир идома ёфтани ин азоб аз он чизе ки ман тоқат карда наметавонам. Бо гузашти ҳар лаҳза ақли ман бештар чарх мезанад. Ман худро девона ҳис мекунам, ҳатто дар зери ин бори нофаҳмиҳо равшан фикр карда наметавонам. Ман метарсам, ки ақламро гум мекунам.
FEAR мисли он аст, ки дарди он бад аст, ҳатто бадтар. Ман намефаҳмам, ки кайфии ман метавонад аз ин бадтар бошад, аммо ман доим аз он метарсам, ки он лаҳза дар ҳама ҷо ҳаст.
Даҳонам пӯшидааст ва танҳо боз ҳам бештар мешавад. Ин қадар хушк аст, ки забони ман ба сақфи даҳони ман монеа мешавад. Ман хотиррасон мекунам, ки воизи қадимӣ мегӯяд, ки Исо чӣ тавре, ки Исо дар салиб кашида буд, тоб меовард. Ҳеҷ тасодуфе вуҷуд надорад, на он қадаре,
Барои илова кардани ин бадбахтӣ ба ин макони азоб, ман медонам, ки ман дар ин ҷо будан сазовор ҳастам. Ман барои аъмоли худ одилона муҷозот мешавам. Ҷазо, дард ва азоб аз оне, ки ман сазовори он ҳастам, бадтар нест, аммо эътироф кунам, ки акнун андӯҳеро, ки абадӣ дар ҷони бадбахтам месӯзад, сабук нахоҳад кард. Ман аз он, ки гуноҳҳоро барои ба даст овардани чунин сарнавишти даҳшатнок мекунам, нафрат мекунам, аз шайтон, ки маро фиреб додааст, нафрат дорам, то ман дар ин ҷо монам. Ва то ҷое ки ман медонам, ки чунин фикр кардан бадие гуфтан мумкин нест, ман аз он Худо нафрат дорам, ки Писари ягоназоди худро фиристод, то ин азобро ба ман раҳо кунад. Ман ҳеҷ гоҳ Масеҳро айбдор карда наметавонам, ки барои ман уқубат кашид ва хун рехт, ва ман ба ҳар ҳол аз ӯ нафрат мекунам. Ман ҳатто наметавонам ҳиссиётамро, ки худро бад, бадбахт ва бад медонам, идора карда наметавонам. Ман акнун беш аз ҳарвақта дар мавҷудияти заминии худ бадтар ва бадтарам. Оҳ, Кошки ман гӯш мекардам.
Аз ҳама гуна ҷазоҳои заминӣ аз ин беҳтартар мебуд. Барои марги бемории вазнин ба таври фаврӣ мурдан; Барои ҳалокшуда дар бинои сӯхта ҳамчун қурбониҳои ҳамлаҳои террористии 9-11. Ҳатто баъди ба салиб мехкӯб кардан, ба монанди Писари Худо фурӯтанӣ шудан; Аммо барои ин интихоб кардани ин мавқеъи ман қудрати ман нест. Ман интихоби он надорам.
Ман акнун фаҳмидем, ки ин азоб ва азобҳо барои ман Исо мебошад. Ман боварӣ дорам, ки ӯ азоб мекашид ва барои марги гунаҳкорон мурд, вале азобҳои ӯ абадан нест. Пас аз се рӯз вай бар ғалтид бархост. Ой, ман ба ин бовар мекунам, вале албатта, он хеле дер аст. Тавре ки суруди даъвати сола мегӯяд, ки ман бисёр мешунавам, ки ман ҳушёру бедорам, ман "Як рӯзи гузашта" ҳастам.
Мо ҳама имондоронро дар ин қудрати бузург мешиносем, вале имонамон ба мо ҳеҷ чизи дигаре надорад. Ин хеле дер аст. Дари хона пӯшидааст. Дарахти афтод ва дар он ҷо ҷойгир мешавад. Дар HELL. Ҳатто талафот. Ҳеҷ умед, сулҳу осоиш нест, хурсанд нест.
Азоби ман ҳеҷ гоҳ хотима нахоҳад ёфт. Ман он воизи солхӯрдаро дар ёд дорам, ки мехонд "Ва дуди азоби онҳо то абад боло меравад: ва онҳо рӯзона ва шабона оромӣ надоранд"
Ва ин шояд бадтарин чиз дар бораи ин қаҳри бузург аст. МАН ДАР ХОТИР ДОРАМ. Ман хидматҳои калисоро дар ёд дорам. Ба даъватномаҳо хотиррасон мекунам. Ман ҳамеша фикр мекардам, ки онҳо хеле ғолибанд, аз ин рӯ беақл, хеле бефоидаанд. Ин ба назар чунин метофт, ки ман барои чунин чизҳо «сахт» будам. Ман инро дида будам, ҳоло ҳам, модарам, аммо тағироти дилам дар ин маврид ҳеҷ чизи бениҳоят ногузир нест.
Ман мисли беақл зиндагӣ мекардам, ман мисли аҷибе, ки мисли ҷоҳил будам, ман мисли ҷоҳил будам, акнун ман бояд азобу уқубати аҷибро аз сар гузаронам.
Ой, модарам, чӣ қадаре ки маро тасаллӣ диҳед, хеле зиёд аст. Ман ҳеҷ гоҳ аз қолабҳои тенисии худ дар гиреҳи манфии худ намебинам. Не хӯрокҳои иловагӣ ва хӯрокҳои хона-пухта нест. Ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ аз гармии шамол дар шабонаҳои зимистони хунук эҳсос хоҳам кард. Акнун сӯхтор на танҳо ин ҷисми бадкирдоре дорад, ки дар муқоиса бо он чизе, ки дар муқоиса бо фарқият аст, балки оташ дар ғазабаи Худои Қодири Мутлақ бо сабаби ғаму ғусса, ки дар ҳар як забони одам намебошанд, истеъмол мекунад.
Ман дар тӯли баҳор ва ба гулҳои зебо нигоҳубин карданро давом медиҳам, то ки аз норасоии равғани ширини худ дур шавам. Ба ҷои ин, ман ба бӯйҳои сӯхташудаи сақф, сулфур, ва гармии зиёд, ки тамоми ҳассосҳо ба ман осеб мерасонанд.
Ҳа, модарам, чун наврасе, ман ҳамеша аз шунидани хоҳарам ва доғдор кардани кӯдаки хурдсол дар калисо, ҳатто дар хонаи мо нафрат мекардам. Ман фикр мекардам, ки ин ба нороҳатие, ки ман ба ин гуна нороҳатӣ расидам. Чӣ қадаре, ки танҳо як лаҳзаи кӯтоҳи яке аз онҳое, ки каме бадбахтиҳои бегуноҳро дидан мехоҳанд Аммо дар ҷилд, модар, кӯдакон нестанд.
Ҳеҷ чизи Библия дар ҷаҳаннам вуҷуд надорад. Калимаҳои ягона дар дохили деворҳои сангине ҳастанд, ки онҳое, ки дар гӯши ман соати сӣ соат баъд аз он, лаҳзае пас аз лаҳзае пурзӯранд. Онҳо ба ҳама чиз тасаллӣ мебахшанд ва танҳо ба ман хотиррасон мекунанд, ки чӣ гуна аҷибе ҳаст.
Агар ин тавр набошад, онҳо ба модарашон беэҳтиётона муносибат намекунанд, то шумо дарк намоед, Новобаста аз он, Р ҳулқудс ба мо барои мо муроҷиат намекунад. Дуоҳо хеле холӣ ҳастанд, пас мурдаанд. Онҳо ҳеҷ чизро бештар аз гулҳо барои марҳамат ҳисоб намекунанд, ки ҳамаи мо медонем, ки ҳеҷ гоҳ ҷавоб дода намешаванд.
Илтимос, бародарони худро модарамро огоҳ кунед. Ман калонтарин будам ва фикр кардам, ки ман бояд "сард" бошам. Лутфан ба онҳо гӯед, ки ҳеҷ кас дар ҷаҳаннам сард нест. Илтимос, ҳамаи дӯстони худро, ҳатто душманони худро огоҳ кунед, то ки онҳо ба ин маҳалли ҷазои омадаистода биёянд.
Ҳар қадаре, ки ин ҷо аст, модарам, ман мебинам, ки ин макони охирини ман нест. Вақте ки Шайтон ҳамаи моро хурсанд мекунад, ва чунон ки бисёриҳо ин идро дар ин ҷашни заҳматкарда ҳамроҳӣ мекунанд, мо ҳамеша мунтазирем, ки дар як рӯз дар оянда мо ба таври алоҳида даъват карда хоҳем шуд, ки ба пеши арвоҳи Ҳазрати Худои Қодири Мутлақ зоҳир шавад.
Худо моро ба оташи абадии худ нишон медиҳад, ки дар китобҳои минбаъдаи ҳамаи корҳои бад. Мо ҳеҷ далеле надорем ва ҳеҷ чизе намегӯем, ғайр аз эътирофи адолати шармгоҳи худ дар назди доварии олии тамоми рӯи замин. Пеш аз он ки ба макони охирини азоб кашида шавем, кӯли оташ, мо бояд ба рӯъёи оне, ки омодагӣ ба азобҳои ҷаҳаннамро аз даст додаем, ба назар гирем. Вақте ки мо дар ҳузури муқаддаси муқаддаси худ истодаем, барои шунидани хабари ҳалокати мо, шумо дар он ҷо мебинед, ки ҳама чизро мебинед.
Лутфан, маро барои бахшидани сари ман шармандам, чунки ман медонам, ки барои рӯ ба рӯ шуданатон қобилият надорам. Шумо аллакай ба намунаи Наҷотдиҳанда мувофиқат мекунед, ва ман медонам, ки аз он ман метарсам.
Ман мехоҳам, ки ин ҷойро тарк кунед ва ба шумо ва бисёр одамон ҳамроҳ шавам, ки чандин солҳо дар рӯи замин медонам. Аммо ман медонам, ки ҳеҷ гоҳ имконпазир нест. Азбаски ман медонам, ман ҳеҷ гоҳ аз зулму ситами фиребгарӣ наметарсам, ман бо ашкҳо, ғамгин ва ноумедии амиқие, ки ҳеҷ гоҳ комилан тасвир нашуда наметавонам, ҳеҷ гоҳ намехоҳам, ки ягон касро аз шумо боздорам. Лутфан, дар ин ҷо ба ман ҳамроҳ шавед.
Дар зоти ҷовидонӣ, Писари худ / духтари шумо, ҷовидона ва ҷовидона зиндагӣ кунед
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Искандар аз муҳаббати Исо
Ман аз Исо пурсидам, ки «Маро чандин бор дӯст медоред?» Вай гуфт: «Ин қадар» ва дасти Худ дароз карда, мурд. Барои ман мурда, як гунаҳкоре афтода! Ӯ низ барои шумо низ мурд.
***
Шаби пеш аз марги ман, шумо дар фикри ман будед. Чӣ гуна ман мехоҳам бо шумо муносибат дошта бошам, бо шумо дар осмон бо шумо бимонам. Аммо гуноҳ гуноҳи шуморо аз Падар ва Падари Худ ҷудо мекунад. Барои қурбонии гуноҳҳои шумо қурбонии хунрезӣ лозим буд.
Вақти он расидааст, ки ҳаёти худро барои шумо фидо кунам. Бо дуоҳои пур аз дил, ман бо дуо дуо мегӯям. Дар ҷавоби рӯҳи ман, вақте ки ман ба Худо дуо мегуфтам: "Эй Падари Ман! Агар мумкин бошад, ин косаро аз Ман бигзарон; лекин на бо хоҳиши Ман, балки бо хости Худ хоҳам кард; "~ Матто 26: 39
Ҳангоме ки ман дар боғ ҳастам, сарбозҳо маро ба ҳабс гирифтанд, гарчанде ки ман аз ягон ҷиноят айбдор нестам. Онҳо маро назди толори калисои Пилат овардаанд. Ман пеш аз он ки даъвогарони ман ҳозир шавам. Баъд Пилотус маро гирифта, маро мезад. Мехостам, ки ба шумо зӯроварӣ кунам. Сипас, сарбозон маро маҷбур карданд, ки ба ман либоси қиматбаҳо баранд. Онҳо тоҷе аз сари сари маро буридаанд. Чашмамро ба рӯи ман кашид ... Гули зебо, ки маро мехостӣ.
Он гоҳ сарбозон Маро маҳкум карданд ва гуфтанд: «Салом, эй Подшоҳи Яҳудиён! Онҳо маро ба назди ҷамоат оварданд ва бо овози баланд мегуфтанд: «Ӯро маслуб кунед. Ӯро маслуб кунед. "Ман дар он ҷо сулҳ, хун, бронхҳо ва латукӯбро тамошо кардам. Барои гуноҳҳои худ уқубат кашида, барои гуноҳҳоятон азоб мекашид. Фаҳмидан ва рад кардани одамон.
Пилотус мекӯшид, ки маро озод кунад, аммо ба фишори мардумаш дод. «Ӯро маслуб кун ва бар худ маслуб кун, зеро ки ман дар Ӯ айбе намеебам». Ва ба онҳо гуфт: Сипас, ӯ маро ба дасти маслуб кард.
Вақте ки ман салибро аз теппаи Голготта бардоштам, шумо дар фикри ман будед. Ман дар вазни худ афтодам. Ин муҳаббатам барои шумо буд ва иродаи Падарро ба ҷо овардан, ки маро қувват бахшид, то зери бори вазнинаш бошад. Дар ин ҷо, ман ғамгинии шуморо шаҳодат додам, ва қаҳру ғазабҳои худро барои ҳаёти инсоният гузорам.
Ҳангоме, ки сарбозон ба садамаҳои вазнине аз чӯҷа рехтанд, дандонҳоро ба дасти ва пойҳои ман дароз карданд. Муҳаббат ба гунаҳкорони шумо ба салиб мехкӯб карда мешавад, ҳеҷ гоҳ аз нав дида намешавад. Онҳо маро гирифта, маро мемиранд. Вале онҳо ҳаёти худро нагирифтанд. Ман омодагии он ба он додам.
Замин сиёҳ шуд. Ҳатто офтоб дурахшид. Ҷисми ман ба ғазаб омада, дардовар буд, ки вазнини гуноҳи туро гирифтааст, то ки ғазаби Худоро қаноатманд кунад.
Вақте ки ҳама чиз иҷро шуд. Ман рӯҳамро дар дасти Падари Ман ниҳодаам ва калимаҳои охирини худро пинҳон кардам: «Мегӯянд, ман сари худро кашидам ва ҷон дод.
Ман шуморо дӯст медорам ... Исо.
"Муҳаббати бузургтар аз ин нест, ки касе ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад". ~ John 15: 13
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Даъват барои қабул кардани Масеҳ
Ҷаннат,
Имрӯз ин роҳ метавонад эҳтиёткор бошад, ва шумо танҳо ҳис мекунед. Касе, ки ба шумо боварӣ дорад, шуморо рӯҳафтода кард. Худо ашкҳои шуморо мебинад. Ӯ ҳис мекардагӣ аст. Ӯ дӯст медорад, ки шуморо тасаллӣ диҳад, зеро ӯ дӯстиест, ки бародари аз ӯ дуртар аст.
Худо шуморо хеле дӯст медорад, ки Писари Ӯ Исои Масеҳро фиристод, то ки дар ҷои худ бимирад. Агар шумо хоҳед, ки гуноҳҳои худро тарк кунед ва аз онҳо рӯй гардонед, Ӯ гуноҳро ба шумо бахшида хоҳад кард.
Шояд шумо ҳис мекунед: «Ӯ гуноҳҳои маро бахшида наметавонад, зеро онҳо хеле бузурганд. Шумо гуноҳҳои маро намедонед, ман аз муҳаббати Ӯ дур шудам ».
Ман фикрҳои шумо, рӯҳи меҳрубонро фаҳмидам. Ман низ, бениҳоят беинсофӣ ва муҳаббати Ӯро эҳсос менамоям. Ман дар пои чапи марҳамат ба марҳамат раҳсипор мешавам, аммо ин файзи Худои мо аст.
Китоби Муқаддас мегӯяд, "... Ман омадаам, ки одилонро даъват кунам, вале гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам" ~ Mark SNOX: 2b
Рӯҳ, ки шумо ва ман ҳастед.
То чӣ андоза он чиро, ки шумо ба он чоҳ афтед, рӯй дода истодаед. Насиҳатҳои рӯҳафтодаи хасис, Ӯ барои наҷот омад. Ӯ даст ба дасти шумо дароз мекунад.
Бо дили худ саҷда кунед, ба Худованд гӯед:
"Ман гунаҳкорам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бубахш, эй Парвардигори ман! "
Шояд шумо ба он гунаҳкор афтодаед. Вай ба назди Исо омад ва фаҳмид, ки Ӯ Шахсе ҳаст, ки ӯро наҷот диҳад. Бо ашкҳояш рӯ ба рӯ шуд, ӯ пойҳои худро бо ашки чашмаш шуста, ва онҳоро бо мӯи худ хушконид. Ӯ гуфт, "гуноҳҳои вай, ки бисёриҳо бахшида шудаанд ..."
Вақте ки шумо бо ӯ муносибат мекунед, шояд ашк аз рӯи шумо ҷорӣ шавад. Шояд шумо порнографияро тамошо кардаед ва шарм медоред ё зино кардаед ва мехоҳед бахшида шавед. «Маро аз ҳузури Худ дур макун. Маро барои бадие, ки кардаам, бубахш». Шумо мисли вай гунаҳкор ҳастед, аммо ҳамон Исо, ки ӯро бахшидааст, имшаб шуморо низ мебахшад.
Рӯзе шумо дар назди Худованд истодаед ва дар ҳузури Ӯ шафоат кунед. Китобҳои ҳаёти шумо кушода хоҳад шуд, то ки доварӣ карда шавад. Ҳар фикр ... ҳар як калима ... ҳар нияти дили шуморо дар нури равшании Худ ошкор хоҳад кард. Шумо дар ҳузури Ӯ чӣ мегӯед? Ба Худованд бигӯ: «Ман ҳаёти худро аз сар гузарондам, ман мехоҳам бахшида бошам». Худо дилҳои шуморо дӯст медорад. Албатта, шумо интихоби нодуруст кардед, лекин Ӯ шуморо дӯст медорад!
Шояд шумо дар бораи ҳаёти худ ба Масеҳ фикр мекардед, вале онро як чизи дигарро ҷудо кардед. «Имрӯз агар овози Ӯро бишнавед, дилҳои худро сахт накунед». Ибриён 4: 7b
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар шумо бо даҳони худ Исои Худовандро эътироф кунед ва ба дили худ бовар кунед, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳед ёфт". ~ Румиён 10: 9
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Имон ва далолат
Оё шумо фикр мекардед, ки қудрати баландтаре вуҷуд дорад ё не? Қудрате, ки Коинотро ташкил дод ва он чӣ дар он аст. Қудрате, ки чизе намегирифт ва замин, осмон, об ва мавҷудоти зиндаро офарид? Оддитарин ниҳол аз куҷо пайдо шуд? Мураккабтарин махлуқ ... одам? Ман солҳо бо ин савол мубориза мебурдам. Ман посухро дар илм ҷустуҷӯ кардам.
Бешубҳа, посухро тавассути омӯзиши ин чизҳо пайдо кардан мумкин аст, ки моро ба ҳайрат меоранд ва асроромез мекунанд. Ҷавоб бояд дар дақиқтарин қисми ҳама мавҷудот ва ашё бошад. Атом! Моҳияти зиндагӣ бояд дар он ҷо пайдо шавад. Ин набуд. Он дар маводи ҳастаӣ ё дар электронҳои атрофи он чархзананда ёфт нашуд. Ин дар фазои холӣ набуд, ки аксарияти ҳама чизеро, ки мо ба он даст расонем ва бубинем, ташкил медиҳад.
Ҳамаи ин ҳазорсолаҳо нигоҳ кардан ва ҳеҷ кас моҳияти зиндагиро дар дохили чизҳои умумии атрофи мо наёфтааст. Ман медонистам, ки бояд қуввае бошад, ки қудрате дошта бошад, ки ин ҳама чизро дар атрофи ман иҷро мекард. Худо буд? Хуб, чаро ӯ танҳо худро ба ман ошкор намекунад? Барои чӣ не? Агар ин қувва Худои зинда бошад, чаро ин ҳама сирр аст? Магар барои ӯ гуфтани ӯ мантиқтар набуд, хуб, инак ман. Ман ҳамаи инро кардам. Ҳоло ба тиҷорат машғул шав ”.
То он даме, ки ман бо як зани махсусе вохӯрдам, ки бо дили нохоҳам ба омӯзиши Библия мерафтам, ман ҳеҷ кадоме аз инҳоро фаҳмидам. Мардуме, ки дар он ҷо Навиштаҳоро меомӯхтанд ва ман фикр мекардам, ки онҳо бояд ҳамон чизеро, ки ман будам, ҷустуҷӯ кунанд, аммо то ҳол онро наёфтаанд. Роҳбари гурӯҳ порчаеро аз Китоби Муқаддас хонда дод, ки марде навишта буд, ки пештар масеҳиёнро бад медид, аммо иваз карда шуд. Ба таври аҷибе тағир ёфт. Номи ӯ Павлус буд ва ӯ навишт,
Зеро ки шумо бо файз ба воситаи имон наҷот ёфтаед; ва ин аз худи шумо нест: ин атои Худост: аз аъмол нест, то касе фахр накунад ». ~ Эфсӯсиён 2: 8-9
Ин калимаҳо "файз" ва "имон" маро мафтун карданд. Онҳо дар асл чӣ маъно доштанд? Баъдтар он шаб вай аз ман хоҳиш кард, ки ба тамошои филм равам, албатта вай маро фиреб дода, ба филми масеҳӣ рафт. Дар охири намоиш як паёми кӯтоҳи Билли Грэм буд. Инак, ӯ писари фермере аз Каролинаи Шимолӣ буд, ки ба ман он чизеро, ки ман бо тамоми замон мубориза мебурдам, фаҳмонид. Вай гуфт: “Шумо наметавонед Худоро илмӣ, фалсафӣ ва ба тариқи дигари зеҳнӣ шарҳ диҳед. «Шумо бояд танҳо ба ҳақ будани Худо бовар кунед.
Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки он чизе ки ӯ гуфт, чӣ тавре ки дар Библия навишта шудааст, ба ҷо овард. Ки Ӯ осмонҳову заминро офаридааст, наботот ва ҳайвонотро офаридааст, ва ин ҳама чизро ба вуҷуд овардааст, чунон ки дар китоби Ҳастӣ дар Библия навишта шудааст. Ки Ӯ ҳаётро ба шакли беҷон нафас кашид ва он ба одам табдил ёфт. Ки Ӯ мехост, ки бо одамоне, ки офаридааст, муносибати наздиктар дошта бошад, то ӯ шакли одамеро ба худ гирад, ки Писари Худо буд ва ба замин омад ва дар байни мо зиндагӣ кард. Ин мард, Исо, қарзи гуноҳро барои касоне, ки ба салиб мехкӯб карда шуда буданд, пардохт кард.
Чӣ тавр он метавонад ин қадар содда бошад? Танҳо бовар кунед? Оё боварӣ доред, ки ин ҳама ҳақиқат буд? Он шаб ба хона рафтам ва каме хоб рафтам. Ман бо масъалае мубориза бурдам, ки Худо ба ман файз мебахшад - ба воситаи имон ба имон. Ки Ӯ он қувва, он моҳияти ҳаёт ва эҷоди ҳама чизест, ки ҳамеша буд ва ҳаст. Баъд ӯ назди ман омад. Ман медонистам, ки ман бояд танҳо бовар кунам. Бо лутфи Худо буд, ки ӯ ба ман муҳаббати худро зоҳир кард. Ки ӯ посух дод ва Писари ягонаи худ Исоро фиристод, то барои ман бимирад, то ман бовар кунам. Ки ман метавонистам бо Ӯ муносибат дошта бошам. Вай дар он лаҳза худро ба ман зоҳир кард.
Ман ба ӯ занг задам, то бигӯяд, ки ҳоло фаҳмидам. Ин акнун ман боварӣ дорам ва мехоҳам ҳаёти худро ба Масеҳ бахшам. Вай ба ман гуфт, ки ӯ дуо гуфт, ки ман то он даме ки имони имондорро ба даст наовардам ва ба Худо имон наовардам, нахобам. Ҳаёти ман то абад тағир ёфт. Бале, то абад, зеро акнун ман метавонам интизори ҷовидона дар ҷои аҷибе бо номи осмон бошам.
Дигар ман бо далелҳо барои исботи он, ки Исо воқеан дар болои об роҳ гаштанаш мумкин аст, ё баҳри Сурх метавонист барои гузаштани исроилиён тақсим шуда бошад ва ё даҳҳо ҳодисаи дигари ба назар ғайриимкон, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудаанд, худро ба ташвиш наандозам.
Худо Худро дар ҳаёти ман гаштаю баргашта исбот кардааст. Ӯ метавонад Худро ба шумо низ ошкор кунад. Агар шумо худро ёфта далели мавҷудияти Ӯро биҷӯед, аз Ӯ хоҳиш кунед, ки Худро ба шумо ошкор кунад. Он кӯдакро аз кӯдакӣ бигиред ва дар ҳақиқат ба Ӯ имон оваред. Худро бо муҳаббати Ӯ бо имон кушоед, на бо далелҳо.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Осмон - Хонаи ҷовидонаи мо
Дар дунёи нобаҳангоми бо ғаму андӯҳ, ноумедӣ ва азобҳо зиндагӣ мекунем, мо барои осмон пур хоҳем дошт! Вақте ки рӯҳи мо ба хонаи абадии мо дар ҷалоли худ, ки Худованд Худост барои онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, ба чашм мепӯшанд.
Худованд ба нақша гирифтааст, ки замини нав хеле зеботар аз тасаввури мо бошад. «Чашмро он чизе ки Худо барои онҳо муҳайё кардааст, надидааст ва гӯше нашунидааст ва ба дили инсон дохил нашудааст».
«Биёбон ва ҷои хилват аз онҳо шод хоҳад шуд; ва биёбон шодмон шуда, чун гулоб гул мекунад. Он хеле гул мекунад ва аз шодӣ ва сурудхонӣ шодӣ хоҳад кард ... ~ Ишаъё 35: 1-2
«Он гоҳ чашмони кӯрон кушода ва гӯшҳои карҳо кушода хоҳад шуд. Он гоҳ ланг чун харт ҷаҳида хоҳад рафт, ва забони гунгҳо суруд мехонад, зеро ки дар биёбон обҳо ва дар биёбонҳо наҳрҳо ҷорист ». ~ Ишаъё 35: 5-6
"Ва фидияи Худованд бармегардад ва бо сурудҳо ва шодии ҳамешагӣ бар сарҳошон ба Сион хоҳад омад. Онҳо шодӣ ва шодмонӣ ба даст хоҳанд овард, ва андӯҳу оҳ кашидан хоҳад гурехт." ~ Ишаъё 35:10
Мо дар ҳузури Ӯ чиро гуфта метавонем? Ҳангоме, ки мо мебинем, ки дасту пойҳояшон ночиз аст, чашмони гиря хоҳанд шуд! Нобудшавии ҳаёти мо ба мо маълум аст, вақте ки мо Наҷотдиҳандаи худро мебинем.
Бештар аз ҳама мо Ӯро мебинем! Мо ҷалоли Ӯро дидем! Ӯ чун офтоб дурахшон хоҳад буд, ҳамон тавре ки Ӯ моро дар ҷалол бо арвоҳи худ қабул мекунад.
Мо арӯсии ӯ хоҳем буд ва ба ҷои беҳтаре меравем. Муносибати мо пок ва фоидабахш аст ва ҳар каломе, ки аз лабони худ огаҳ мешавад, вақте ки мо дар якҷоягӣ ҷалол хоҳем кард.
"Мо итминон дорем, ки мегӯям ва мехоҳем, ки дар бадан ғоиб бошем ва бо Худованд ҳузур дошта бошем." ~ 2 Қӯринтиён 5: 8
«Ва ман, Юҳанно, шаҳри муқаддас, Ерусалими навро дидам, ки аз ҷониби Худо аз осмон нузул карда, ҳамчун арӯси барои шавҳараш ороста тайёршуда. ~ Ваҳй 21: 2
... "Ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд, ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд ва Худои онҳо хоҳад буд." ~ Ваҳй 21: 3б
"Ва рӯи Ӯро хоҳанд дид ..." "... ва то абад салтанат хоҳанд ронд". ~ Ваҳй 22: 4a & 5b
«Ва Худо тамоми ашкҳои чашмони онҳоро пок хоҳад кард; ва дигар мамот ва ғусса ва гиря ва дард дигар нахоҳад буд; зеро он чи пештар буд, гузашт ». ~ Ваҳй 21: 4
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Муносибатҳои мо дар осмон
Лекин ман, эй бародарон, намехоҳем, ки шумо дар бораи мурдагон бехабар бошед, ки мабодо мисли дигарон, ки умед надоранд, андӯҳгин шавед. Зеро, агар мо имон дорем, ки Исо мурд ва эҳьё шуд, ба ҳамин тарз шгз Худо онҳоеро, ки дар Исо мурдаанд, бо Худ хоҳад овард.
Чунки Худи Худованд бо бонги даъват, бо садои фариштаи муқарраб ва карнаи Худо, аз осмон нузул хоҳад кард, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд;
Баъд мо, зиндаҳо, ки боқӣ мондаем, бо якҷоягии онҳо бар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем, ва ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед. ”~ 1 Таслӯникиён 4: 13-14, 16-18
Бисёриҳо ҳангоми мурдан аз қабри наздикони худ мепурсанд: "Оё мо наздикони худро дар осмон мешиносем?" "Мо чеҳраи онҳоро боз хоҳем дид"?
Худованд дарди шуморо мефаҳмад. Ӯ ғаму ғуссаҳои моро бардошт ... Барои он ки вай дар қабри дӯсти азизи худ Лаъзор гиря кард, гарчанде ки ӯ медонист, ки ӯро баъд аз чанд лаҳза эҳё хоҳад кард.
Дар он ҷо Дӯстони дӯстдоштаашро тасаллӣ медод.
"Ман қиёмат ва ҳаёт ҳастам; ҳар кӣ ба Ман имон оварад, агар вай мурда бошад ҳам, зинда хоҳад шуд". ~ Юҳанно 11: 25
Ҳоло, мо барои касоне, ки дар Исо хобидаанд, ғамгин мешавем, аммо на барои касоне, ки умед надоранд. Зеро, дар эҳё, Худо касонеро, ки дар Исо хобидаанд, бо худ хоҳад овард. Дустии мо пойдор аст. Он то абад идома меёбад.
"Зеро ки дар эҳёи мурдагон на зан мегиранд ва на ба шавҳар мераванд, балки монанди фариштагони Худо дар осмон мебошанд." ~ Матто 22: 3
Гарчанде ки издивоҷи заминии мо дар осмон пойдор нахоҳад буд, равобити мо пок ва солим хоҳад буд. Ин портрет аст, аммо то даме ки ба Масеҳ имон овардаанд, бояд бо Худованд издивоҷ кунанд.
«Ва ман, Юҳанно, шаҳри муқаддас - Ерусалими навро дидам, ки аз ҷониби Худо аз осмон нузул мекард, ва муҳайё шуда буд мисли арӯсе ки барои шавҳараш зинат ёфтааст.
Ва овози баланде аз осмон шунидам, ки мегӯяд: «Инак, хаймаи Худо бо одамон, ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд; онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо Худои онҳо хоҳад буд;
Ва Худо ҳар ашкро аз чашмони онҳо пок хоҳад кард; ва гирья ва фиғон ва дард дигар нахоҳад буд; зеро он чи пештар буд, гузашт ». Ваҳй 21: 2
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Паҳнгардонии порнография
Ӯ маро низ аз як ба воя расонд
чоҳи даҳшатнок, аз гили ботлоқ,
ва пойҳоямро бар санг ниҳода,
ва роҳҳои маро муқаррар кард.
Забур 40: 2
Ҷаннат,
Худо шуморо чунон дӯст медорад, ки Писари Худ Исоро фиристод, то барои гуноҳҳои шумо бимирад. Гуноҳҳо вақтест, ки шумо Худоро нофармонӣ мекунед. Шояд шумо ҳис мекунед, ки Ӯ гуноҳҳои шуморо намебахшад, зеро онҳо аз ҳад бузурганд ва шумо аз муҳаббати Ӯ хеле дур рафтаед.
Навиштаҳо мегӯяд: «...Ман омадаам, ки на одилонро, балки гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам». Марк 2:17б
Рӯҳ, ки шумо ва ман ҳастед.
Чӣ қадаре ки дар чоҳ афтодӣ, раҳмати Худо боз ҳам бузургтар аст. Рӯҳи ифлос ва ноумед Ӯ омад, то наҷот диҳад. Ӯ ба дасти Худ мерасад, то дасти шуморо бигирад.
Худо мехоҳад, ки бо шумо муносибати шахсӣ дошта бошад ва то абад бо шумо дар осмон бимонад.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Night Night аз Рӯйхати
Ой, шабу рўзи ҷон, вақте ки мо аробаҳои худро ба оромҳо овезон мекунем ва танҳо дар Худованд тасаллӣ меёбем!
Ҷудошавӣ ғамгин аст. Касе аз мо марги шахси наздикамро ғамгин накардааст ва ғаму андӯҳи худро дар оғӯш гирифта гиря накарда, дигар аз дӯстону рафиқони меҳрубон ҷовидона лаззат мебарад ва дар душвориҳои зиндагӣ ба мо кӯмак мекунад?
Бисёре аз тариқи водии Вологда мегузаранд. Шумо метавонед бо ҳамроҳи ҳамсаратон гумроҳ шавед ва ҳоло дар бораи ҷудошавии ҷудошуда ҳис кунед, ки чӣ тавр шумо бо соатҳои танҳоӣ пешравӣ мекунед.
Мо эҳсосоти нодурустро дар дилҳоямон ҳис мекунем, вақте ки дӯстдорони мо аз мо гирифта мешаванд.
Муддате дар ҳузури шумо, на дар қалб, аз дасти шумо гирифта шудаем ... Мо ба осмон саъй мекунем ва боз вохӯрии наздикони худро интизорем, ки мо ба ҷои беҳтаре хоҳем расид.
Дӯст он қадар тасаллибахш буд. Равон рафтан ҳеҷ гоҳ осон нест. Онҳо мо асоҳое ҳастанд, ки моро боздоштанд, ҷойҳое, ки моро тасаллӣ доданд, боздидҳо ба мо хурсандӣ бахшиданд. Мо аз чизҳои қиматбаҳо даст мекашем, то он даме, ки он аз мо зуд-зуд бо ғаму ғуссаи ҷони мо аз мо гирифта шавад.
Баъзан ғамгинии мо ба мо мисли мавҷҳои офтобӣ бар рӯҳи мо меафтад. Мо худро аз азоби худ муҳофизат мекунем ва дар зери болҳои Худованд паноҳ ёфтаем.
Агар мо дар дараи ғаму андӯҳ худро аз даст медодем, агар дасти чӯпонамон моро дар шаби дароз ва танҳоӣ роҳнамоӣ намекард. Дар шаби торикиҳои рӯҳӣ Ӯ Пушти мо, Ҳузури меҳрубон, ки дар дарду ранҷу азобҳои мо шарик аст.
Бо ҳар як порае, ки афтад, ғаму андӯҳро ба мо мубаддал мекунад, ки дар он ҷо ҳеҷ марг, на ғамхорӣ ва на ба дард меояд. Бегоҳ метавонад як шаб давом кунад, вале субҳ дар субҳ меояд. Ӯ моро дар лаҳзаҳои аз ҳад зиёд дарднок мекунад.
Мо бо чашмҳои ҷӯшон, вақте ки мо бо дӯстони наздикамон дар Худованд хоҳем буд, ҷашни хурсандиро интизорем.
Баъзан ғаму ғуссаатон шуморо ба гиря медарорад, аммо дарди дил кунед, ки мо ҳоло дар хона нестем. Орзуи дили шумо танҳо муносибати шуморо бо Худованд мустаҳкамтар мекунад. Агар шумо аз водии ғаму андӯҳ гузашта намешудед, ин имконнопазир мебуд.
"Хушо мотамзадагон, зеро ки онҳо тасаллй хоҳанд ёфт." ~ Матто 5: 4
Бигзор Худованд туро баракат диҳад ва тамоми айёми зиндагии худро нигоҳ дорад, то даме ки дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ кунед.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Рафтани ранҷҳо
«Ҳеҷ ҷазо барои ҳозира ба назар шодӣ, балки ғамангез аст... Ҳар киро Худованд дӯст медорад, ҷазо медиҳад ва ҳар писареро, ки қабул мекунад, тозиёна мезанад». ~ Ибриён 12:11а, 12:6
***
Оташи азоб! Чӣ гуна он дард мекунад ва ба мо дард меорад. Дар он ҷо Худованд моро барои ҷанг таълим медиҳад. Дар он ҷо мо дуо гуфтанро меомӯзем.
Дар он аст, ки Худо танҳо бо мо мемонад ва ба мо нишон медиҳад, ки дар ҳақиқат кӣ ҳастем. Маҳз дар он ҷо Ӯ тасаллии моро нест мекунад ва гуноҳро дар ҳаётамон месӯзонад.
Дар кӯраи оташин мо болиштҳоямонро бо ашк тар мекунем, вақте ки аз изтиробу рӯҳаш ба Ӯ фарёд мезанем: «Худовандо, агар имкон бошад, ин косаро аз Ман бигзарон; лекин на иродаи Ман, балки иродаи Ту бигзор ба амал ояд». "
Дар он аст, ки Ӯ хатогиҳои моро истифода бурда, моро ба кори худ тайёр мекунад. Дар он аст, дар кӯра, вақте ки мо чизе барои тақдим кардан надорем, вақте ки мо шабона суруд надорем.
Дар онҷо мо ҳис мекунем, ки ҳаёти мо тамом мешавад, вақте ки ҳама чизи хушбахтона аз мо гирифта мешавад. Он гоҳ мо дарк мекунем, ки мо зери болҳои Худованд ҳастем. Ӯ ба мо ғамхорӣ хоҳад кард.
Маҳз дар он ҷо мо аксар вақт кори ниҳонии Худоро дар замонҳои бесамартарин дарк намекунем. Дар он ҷо, дар танӯр аст, ки ҳеҷ ашк зоеъ намешавад, балки ҳадафҳои Ӯро дар ҳаёти мо иҷро мекунад.
Дар он ҷо Ӯ риштаи сиёҳро дар гобеленҳои ҳаёти мо бофтааст. Дар он ҷо Ӯ ошкор мекунад, ки ҳама чиз ба манфиати дӯстдорони Ӯ якҷоя амал мекунад.
Дар он вақте ки ҳама гуфта мешавад ва иҷро карда мешавад, мо бо Худо воқеӣ мешавем. "Гарчанде ки ӯ маро мекушад ҳам, ман ба ӯ эътимод хоҳам кард." Вақте ки мо аз ин ҳаёт маҳрум мешавем ва дар нури абадӣ зиндагӣ мекунем.
Дар он ҷо Ӯ умқи муҳаббатеро, ки нисбат ба мо дорад, ошкор мекунад, "Зеро ки ман фикр мекунам, ки уқубатҳои замони ҳозира сазовори муқоиса кардан бо ҷалоле, ки дар мо зоҳир хоҳад шуд, нестанд". ~ Румиён 8:18
Маҳз дар он ҷо, дар танӯр, ки мо дарк мекунем, "Зеро азоби сабуки мо, ки танҳо як лаҳза аст, барои мо ҷалоли хеле бузургтар ва абадӣ меорад". ~ 2 Қӯринтиён 4:17
Маҳз дар он ҷо мо ба Исо ошиқ мешавем ва умқи хонаи абадии худро қадр мекунем, зеро медонем, ки азобҳои гузаштаи мо ба мо дард намеоваранд, балки ҷалоли Ӯро афзун мегардонанд.
Вақте ки мо аз кӯраи оташ мебароем, ки баҳор гул мекунад. Баъд аз он ки Худо моро ба ашк мубаддал мекунад, мо дуоҳои моеъ пешниҳод мекунем, ки ба дили Худо таъсир мерасонанд.
Дар он ҷо ашки шафоат мерезем, ки Худо фаромӯш нахоҳад кард. «Он ки берун меравад ва гиря мекунад ва тухми гаронбаҳо дорад, бешубҳа, бо шодмонӣ боз хоҳад омад ва банди худро бо худ меорад». ~ Забур 126:6
"... аммо мо дар мусибатҳо низ фахр мекунем, зеро медонем, ки мусибат сабрро ба вуҷуд меоварад; ва сабр, таҷриба; ва таҷриба, умед. "~ Румиён 5: 3-4
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Рӯзҳои охир
Он гоҳ шогирдон ба Ӯ гуфтанд: «... Бигӯ, ки ин кай воқеъ мешавад? ва аломати омадани ту ва охири дунё чӣ гуна хоҳад буд?
Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «Ҳушьёр бошед, ки касе шуморо гумроҳ накунад. Зеро бисёриҳо ба исми Ман омада, гӯянд, ки "Ман Масеҳ ҳастам"; ва бисёриҳоро фиреб хоҳад дод. Ва шумо ҷангҳо ва овозаҳои ҷангҳоро хоҳед шунид, ва бубинед, ки ҳамаи ин чизҳо ба вуқӯъ омадааст, вале шумо ҳанӯз интиҳо нестед.
Зеро қавмҳо бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳанд кард, ва дар ҳар ҷо қаҳтиҳо, вабоҳо ва зилзилаҳо рӯй хоҳанд дод. Ҳамаи инҳо ибтидои дардҳост ». ~ Матто 24: 3б-8
«Ва бисёр анбиёи козиб ба майдон омада, бисёриҳоро фиреб хоҳанд дод. Ва азбаски шарорат зиёд хоҳад шуд, муҳаббати бисёриҳо сард хоҳад шуд. Аммо касе ки то ба охир сабр кунад, наҷот хоҳад ёфт.
Ва Инҷили Малакут дар тамоми ҷаҳон мавъиза хоҳад шуд, то ки барои ҳамаи халқҳо шаҳодате шавад; ва он гоҳ интиҳо хоҳад омад». ~ Матто 24:11-14
«Аммо он рӯз ва соат ҳеҷ касро намедонад, на фариштагони осмон, балки фақат Падари Маро.
Аммо тавре ки дар рӯзҳои Нӯҳ шуда буд, омадани Писари Одам низ чунин хоҳад буд. Зеро, чунон ки дар рӯзҳои пеш аз тӯфон, онҳо мехӯрданд, менӯшиданд, зан мегирифтанд ва ба шавҳар мерафтанд, то рӯзе ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, ва то омадани тӯфон надониста, ҳамаро гирифт; омадани Писари Одам низ чунин хоҳад шуд ». ~ Матто 24: 36-39
”Пас, шумо низ тайёр бошед, зеро дар соате ки гумон надоред, Писари Одам меояд. “~ Матто 24:44
Эй ҷон, ту омода ҳастӣ? Оё шумо омодаед, ки бо омадани Худованд мулоқот кунед? Кофирон фаъолияти муқаррарии худро идома медиҳанд. Онҳо ба огоҳиҳои Ӯ гӯш нахоҳанд дод. Онҳо мисли рӯзҳои Нӯҳ сарнагун хоҳанд шуд. Оташ заминро ва он чи дар он аст, месӯзонад.
Худованд мисли дузд дар шаб меояд. Ҳатто фариштагони осмон он соатро намедонанд. Рӯзи наҷот то абад баста хоҳад шуд. Бисёриҳо аз вуруд маҳрум карда мешаванд, зеро номҳояшон дар дафтари ҳаёт навишта нашудааст.
Эҳ, ҷон, ба огоҳии бошукӯҳи Ӯ гӯш диҳӣ! Ҳар рӯз, дар бораи ахбор, ҳамон ашёи кӯҳна, як ҳикояи дигар. Ҷангҳо ва овозаҳои ҷанг. Заминларза бо шиддат ва шиддатнокии онҳо меафзояд. Рӯзи Худованд наздик аст. Инҷил дар ҷойҳои дурдаст тавассути интернет мавъиза карда мешавад. Худованд дар арафаи омади худ қарор дорад.
Нишонаҳои наздикшавии Ӯ наздик мешаванд. Худованд заминро сӯзонданӣ аст. Ӯ осмони нав ва замини нав месозад. Шарирон сӯзонида мешаванд, онҳое ки ба Худованд имон наовардаанд.
Навиштаҳо мегӯяд: «Аз дари танг ворид шавед, зеро дарвоза васеъ аст ва роҳ васеъ аст, ки онро ба сӯи ҳалокат мерасонад ва бисёри онҳое ки ба он дохил мешаванд, зеро танг дарвоза ва роҳ танг аст. , ки онро ба ҳаёт мебарад, ва кам касоне ҳастанд, ки онро меёбанд. ” ~ Матто 7: 13-14
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Умед дорад
Дӯсти азиз,
Оё ту медонӣ, ки Исо кист? Исо наҷотдиҳандаи рӯҳонии шумост. ошуфтааст? Хуб, танҳо хонед.
Бубинед, Худо Писари Худ Исоро ба ҷаҳон фиристод, то гуноҳҳои моро бубахшад ва моро аз шиканҷаи абадӣ дар маконе, ки дӯзах ном дорад, наҷот диҳад.
Дар дӯзах, шумо танҳо дар торикии комил ҳастед, ки барои ҳаёти худ фарёд мезанед. Шумо то абад зинда сӯзонда мешавед. Абадият то абад аст!
Шумо бӯи сулфурро дар дӯзах медоред ва фарёди хунрези онҳоеро мешунавед, ки Исои Масеҳи Худовандро рад кардаанд. Илова бар ин, шумо ҳама корҳои даҳшатнокеро, ки шумо ягон вақт анҷом додаед, ва ҳамаи одамонеро, ки шумо интихоб кардаед, ба ёд хоҳед овард. Ин хотираҳо ҳамеша ва то абад шуморо таъқиб хоҳанд кард! Он ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Ва шумо мехоҳед, ки ба ҳамаи одамоне, ки шуморо аз дӯзах огоҳ карданд, диққат диҳед.
Аммо умед ҳаст. Умед, ки дар Исои Масеҳ аст.
Худо Писари Худ Исои Масеҳро фиристод, то ки барои гуноҳҳои мо бимирад. Ӯро ба салиб овехтанд, масхара ва латукӯб карданд, ва тоҷе аз хор бофта, бар сари Ӯ афканд ва гуноҳҳои ин ҷаҳонро барои касоне, ки ба Ӯ имон доранд, пардохт кард.
Ӯ барои онҳо ҷойеро дар осмоне тайёр мекунад, ки дар он ҷо ашк, ғаму дард ба онҳо нахоҳад расид. На хавотирӣ ва на ғамхорӣ.
Ин ҷое хеле зебо аст, ки онро тасвирнашаванда номидан мумкин аст. Агар шумо хоҳед, ки ба осмон рафта, абадиятро бо Худо гузаронед, ба Худо иқрор шавед, ки шумо гунаҳкоре ҳастед, ки дӯзах ҳастед ва Исои Масеҳро ҳамчун Наҷоткори шахсии худ қабул кунед.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, пас аз марги шумо рӯй медиҳад
Ҳар рӯз ҳазорҳо одамон нуфузи охирини худро ба даст меоранд, то ба осмон ё ба ҷаҳаннам мераванд. Гарчанде ки мо ҳеҷ гоҳ номҳои худро намедонем, воқеияти марги ҳаррӯза рӯй медиҳад.
Баъд аз марги худ чӣ мешавад?
Дар лаҳзаи пас аз марг, ҷонат аз ҷисми шумо муваққатӣ хоҳад шуд, то қиёматро интизор шавад.
Касоне, ки ба Масеҳ имон доранд, фариштагонро ба ҳузури Худованд супурданд. Онҳо ҳоло тасаллӣ меёбанд. Бистарӣ аз ҷисм ва ҳозир бо Худованд.
Дар ин ҳол, кофирон дар Ҳадес барои қарори ниҳоӣ интизоранд.
"Ва дар дӯзах ӯ чашмони худро баланд карда, зону мезадааст ... Ва ӯ нидо карда, гуфт:" Эй падарам, ба ман раҳм кунед ва Лаъзорро бифиристед, то ки лавҳаҳои ӯро бо об нӯшонад, ва забонамро бихӯранд; зеро ки ман дар ин олам азоб мекашам »~ Луқо 16: 23a-24
«Он гоҳ хок ба замин баргашт», ва Рӯҳ ба Худое ки ато кардааст, бармегардад ». Воизи 12: 7
Гарчанде ки мо аз гум шудани наздикони худ ғамгинем, ғамгинем, аммо на ҳамчун онҳое, ки умед надоранд.
«Зеро, агар мо имон овардем, ки Исо мурд ва эҳё шуд, ҳамин тавр онҳоеро, ки дар Исо хобанд, Худо бо худ хоҳад овард. Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем: ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас, бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед ». ~ 1 Таслӯникиён 4:14, 17-18
Гарчанде ки ҷисми беимон оромона мемонад, кӣ метавонад азоб кашад, ки дар он ҷо истодааст ?! Рӯҳи Ӯ тарсу ваҳм аст! «Ҷаҳаннам аз зери дарахти ту барои омадани ту омад».
Нашрия ба ӯ муқобил нест!
Гарчанде ки ӯ дар ҷазои худ хиҷолат мекашад, дуои ӯ ягон чизи тасаллӣ намебахшад, зеро қаҳрамони калоне, ки ҳеҷ кас наметавонад ба тарафи дигар гузорад. Танҳо ӯ дар ғамгинии худ мемонад. Танҳо дар ёдгориҳои худ. Овози умед ҳамеша аз дидани хешовандони худ хомӯш мешавад.
Баръакс, дар назди Худованд қудрати муқаддаси Худост. Фариштагонро ба ҳузури Худованд бароварда, онҳоро тасаллӣ мебахшанд. Озмоишҳо ва ранҷҳои онҳо гузаштанд. Гарчанде, ки ҳузури онҳо хеле ҷиддӣ дошта бошанд, онҳо умед доранд, ки боз ҳам наздиктар шаванд.
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
Оё мо дар осмон чизи дигаре медонем?
Кӣ аз мо дар сари қабри шахси азиз гиря накардааст,
ё талафоти худро бо саволҳои зиёд сарфи назар карданд? Оё мо дӯстони худро дар осмонҳо медонем? Оё мо боз як бори дигар дидем?
Марг бо ҷудошавии худ ғамгин аст, барои онҳое, ки аз паси мо мераванд, душвор аст. Онҳое, ки хеле дӯст медоранд, бисёр вақт сахт ғамгин мешаванд ва дарди курсии холии худро эҳсос мекунанд.
Вале мо барои онҳое, ки дар Исо мурдаанд, ғамгин хоҳем кард, на мисли онҳое, ки умед надоранд. Навиштаҳо бо тасаллӣ тасвир карда мешаванд, ки на танҳо онҳоеро, ки дар осмон зиндагӣ мекунанд, медонанд, балки бо онҳо низ ҳамроҳ хоҳем буд.
Гарчанде ки аз даст додани наздикони мо ғамгин мешавем, мо ҳамеша бо касоне, ки дар Худованд ҳастем, абадӣ хоҳем буд. Овози шинос бо овози онҳо номи шуморо мехонад. Ҳамин тавр, мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд.
Дар бораи наздикони мо, ки шояд бе Исо мурдаанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё шумо боз рӯи онҳоро мебинед? Кӣ медонад, ки онҳо дар лаҳзаҳои охирини худ ба Исо эътимод надоштанд? Мо ҳеҷ гоҳ ин паҳлӯи осмонро намешиносем.
«Зеро, ба ақидаи ман, азобҳои замони ҳозира назар ба он ҷалоле ки дар мо зоҳир хоҳад шуд, ҳеҷ аст. ~ Румиён 8: 18
Чунки Худи Худованд бо бонги даъват, бо садои фариштаи муқарраб ва карнаи Худо, аз осмон нузул хоҳад кард, ва мурдагон дар Масеҳ эҳьё хоҳанд шуд:
Баъд мо, зиндаҳо, ки боқӣ мондаем, бо якҷоягии онҳо бар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем, ва ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед. ”~ 1 Таслӯникиён 4: 16-18
Ҷаноби,
Оё шумо боварӣ доред, ки ҳангоми мурдан шумо дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ хоҳед кард? Марги барои имондор ин аст, ки дарвозаи ҳаёти ҷовидонӣ кушода шавад.
Онҳое, ки дар Исо хоб мераванд, бо наздикони худ дар осмон бармегарданд. Онҳое, ки шумо дар қабр ашк рехтед, шумо онҳоро бо хурсандӣ пешвоз мегиред! Оҳ, то табассуми онҳоро бубинӣ ва ламсашонро эҳсос кунӣ ... дигар ҳеҷ гоҳ ҷудо нашавем!
Аммо, агар шумо ба Худованд бовар накунед, ба ҷаҳаннам меравед. Ҳеҷ роҳи гуворо барои гуфтан вуҷуд надорад.
Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».
"Агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, Худованд Исои Худованд ва ба дили ту имон овар, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт". Romans Romans: 10
То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.
Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.
Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуо ба воситаи дуоҳоямон дуо гӯед:
"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "
Агар шумо ҳеҷ гоҳ Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул накардаед, вале имрӯз пас аз хондани ин даъват Ӯро қабул карда бошед, лутфан ба мо хабар диҳед. Мо аз шумо шунидан мехостем.
