Аз ман хоҳиш карданд, ки дар бораи худкушӣ аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас нависам, зеро бисёриҳо дар ин бора дар интернет мепурсанд, зеро онҳо хеле рӯҳафтодаанд ва худро ноумед ҳис мекунанд, махсусан дар шароити ҳозираи мо. Ин як мавзӯи душвор аст ва ман на мутахассис ҳастам, на табибу равоншинос. Ман, пеш аз ҳама, тавсия медиҳам, ки шумо ба як сайти эътиқоди Китоби Муқаддас, ки дар ин бора таҷриба дорад ва мутахассисоне, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд ва ба шумо дар бораи он ки Худои мо ба шумо чӣ гуна метавонад ва кӯмак расонад, роҳнамоӣ кунед.

Инҳоянд баъзе сайтҳое, ки ба назари ман хеле хубанд:
1. https.//answersingenesis.org. Ҷавобҳои масеҳиро ба худкушӣ ҷустуҷӯ кунед. Ин як сайти хеле хубест, ки дорои захираҳои зиёди дигар аст.

2. gotquestions.org рӯйхати одамонеро дар Китоби Муқаддас медиҳад, ки худкушӣ кардаанд:
Абималик - Доварон 9:54
Шоул - 31 Подшоҳон 4:XNUMX
Зирехбардори Шоул - 32 Подшоҳон 4:6-XNUMX
Аҳитӯфел - 2 Подшоҳон 17:23
Зимрӣ - 16 Подшоҳон 18:XNUMX
Шимшӯн - Доварон 16:26-33

3. Хатти боварии миллӣ оид ба пешгирии худкушӣ: 1-800-273-СУҲБАТ

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Масеҳиён дар бораи худкушӣ ва солимии равонӣ чиро бояд фаҳманд)

Он чизе ки ман медонам, ин аст, ки Худо ҳама ҷавобҳоеро, ки ба мо лозим аст, дар Каломи худ дорад ва Ӯ ҳамеша дар он аст, ки мо аз Ӯ кӯмак пурсем. Ӯ шуморо дӯст медорад ва ғамхорӣ мекунад. Ӯ мехоҳад, ки мо муҳаббати Ӯ, марҳамати Ӯ ва осоиштагии Ӯро эҳсос кунем.

Каломи Ӯ, Китоби Муқаддас, ба мо таълим медиҳад, ки ҳар яки мо барои як мақсад офарида шудааст. Ирмиё 29:11 мегӯяд: "Зеро ки нақшаҳоеро, ки барои шумо дорам, медонам, - мегӯяд Худованд, - ният дорад, ки ба шумо зарар расонад, на ба шумо зиён расонад, балки ният дорад, ки ба шумо умед ва оянда диҳад". Он инчунин ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна бояд зиндагӣ кунем. Каломи Худо ҳақиқат аст (Юҳанно 17:17) ва ҳақиқат моро озод мекунад (Юҳанно 8:32). Он метавонад ба мо бо тамоми ташвишҳои мо кӯмак кунад. 2 Петрус 1:1-4 мегӯяд: «Қудрати илоҳии Ӯ ба мо ҳама чизеро, ки барои ҳаёт ва парҳезгорӣ лозим аст, ба воситаи шинохти Ӯ, ки моро ба ҷалол ва некӣ даъват кардааст, дод... Ба воситаи ин Ӯ ба мо ваъдаҳои хеле хуб ва гаронбаҳои Худро дод, бинобар ин, То ба василаи онҳо шарики табиати илоҳӣ гардед ва аз фасоде, ки ҷаҳон аст, ба василаи шаҳват (ҳаваси бад) раҳо ёфтед».

Худо барои ҳаёт аст. Исо дар Юҳанно 10:10 гуфт: «Ман омадаам, то ки онҳо ҳаёт дошта бошанд, ва онро фаровонтар дошта бошанд». Воиз 7:17 мегӯяд: "Чаро бояд пеш аз вақт бимирӣ?" Худоро биҷӯед. Барои кӯмак ба назди Худо биравед. таслим нашавед.

Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки пур аз мушкилот ва рафтори бад аст, на аз вазъиятҳои бад, хусусан дар замони ҳозираи мо, ва офатҳои табиӣ. Юҳанно 16:33 мегӯяд: «Ба шумо гуфтам, то ки дар Ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон шумо мусибат хоҳед дошт; балки хушҳол бошед, ман ҷаҳонро мағлуб кардаам».

Одамоне ҳастанд, ки худхоҳ ва бадкор ва ҳатто қотил ҳастанд. Вақте ки мусибатҳои ҷаҳониён меоянд ва боиси ноумедӣ мешаванд, Навиштаҳо мегӯяд, ки бадӣ ва ранҷу азоб ҳама натиҷаи гуноҳ аст. Гуноҳ мушкил аст, аммо Худо умеди мо, ҷавоби мо ва Наҷотдиҳандаи мост. Мо хам сабабгор ва хам курбони ин хастем. Худо мегӯяд, ки ҳама корҳои бад натиҷаи гуноҳ аст ва ҲАМАИ мо «гуноҳ кардаем ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаем» (Румиён 3:23). Ин маънои онро дорад, ки ҲАМА. Равшан аст, ки бисёриҳо аз олами гирду атроф ғамгин шудаанд ва аз ноумедӣ ва ноумедӣ мехоҳанд фирор кунанд ва роҳи гурезро намебинанд ва ҷаҳони атрофро дигар мекунанд. Ҳамаи мо дар ин дунё аз гуноҳ азоб мекашем, аммо Худо моро дӯст медорад ва ба мо умед мебахшад. Худо моро чунон дӯст медорад, ки Ӯ роҳи ғамхорӣ кардани гуноҳро фароҳам овардааст ва ба мо дар ин ҳаёт кӯмак мекунад. Дар Матто 6:25–34 ва Луқо дар боби 10 дар бораи чӣ қадар Худо ба мо ғамхорӣ мекунад, хонед. Ҳамчунин Румиён 8:25–32-ро хонед. Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. Дар Ишаъё 59:2 гуфта шудааст: «Аммо гуноҳҳои шумо шуморо аз Худои худ ҷудо кард; гуноҳҳои ту рӯи ӯро аз ту пинҳон кардааст, то нашунавад».

Навиштаҳо ба мо равшан нишон медиҳанд, ки нуқтаи ибтидоӣ ин аст, ки Худо бояд мушкилоти гуноҳро ҳал мекард. Худо моро чунон дӯст медорад, ки Писари Худро фиристод, то ин мушкилотро ҳал кунад. Юҳанно 3:16 инро хеле равшан мегӯяд. Дар он гуфта шудааст: «Зеро ки Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт» (ҳамаи одамони дар он буда) «Писари ягонаи Худро дод, то ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад». Ғалотиён 1:4 мегӯяд: «Он ки Худро барои гуноҳҳои мо фидо кард, то ки моро аз ин ҷаҳони шарир раҳоӣ диҳад, мувофиқи иродаи Падари мо Худо». Дар Румиён 5:8 гуфта мешавад: «Аммо Худо муҳаббати Худро нисбати мо бо он таъриф мекунад, ки вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд».

Яке аз сабабҳои асосии худкушӣ ин гунаҳкорӣ аз корҳои нодурусти мост, ки чӣ тавре ки Худо мегӯяд, ҳамаи мо ин корро кардаем, аммо Худо ҷазо ва гуноҳро ба ӯҳда гирифта, гуноҳи моро ба воситаи Писараш Исо бахшидааст. . Дар Румиён 6:23 гуфта мешавад: «Музди гуноҳ мамот аст, аммо атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст». Вақте ки Исо дар салиб мурд, ҷазоро пардохт кард. Дар 2 Петрус 24:53 гуфта мешавад: «Он ки Худи Ӯ гуноҳҳои моро дар Бадани Худ бар болои дарахт бардошт, то ки мо барои гуноҳ мурда, барои адолат зиндагӣ кунем, ки шумо ба василаи ҷароҳатҳои Ӯ шифо ёфтаед». Ишаъё 3-ро такрор ба такрор хонед. 2 Юҳанно 4:16 ва 15:1 мегӯяд, ки Ӯ кафорати гуноҳҳои мост, яъне пардохти одилонаи гуноҳҳои мост. 4 Қӯринтиён 1:13–14-ро низ хонед. Ин маънои онро дорад, ки Ӯ гуноҳҳои моро, ҳамаи гуноҳҳои моро ва гуноҳҳои ҳар як имондорро мебахшад. Дар Қӯлассиён 103:3 ва 1 гуфта шудааст: "Он ки моро аз қудрати зулмот раҳоӣ дод ва моро ба Малакути Писари азизи Худ интиқол дод: дар Ӯ мо ба воситаи Хуни Ӯ фидия, ҳатто омурзиши гуноҳҳоро дорем." Дар Забур 7:5 гуфта шудааст: «Кӣ ҳама гуноҳҳои Туро мебахшад». Ҳамчунин нигаред ба Эфсӯсиён 31:13; Аъмол 35:26; 18:86; 5:26; Забур 28:15 ва Матто 5:4. Ба Юҳанно 7:6; Румиён 11:103; 12 ба Қӯринтиён 43:25; Забур 44:22; Ишаъё 1:12 ва 22:17. Ба мо танҳо лозим аст, ки ба Исо бовар кунем ва қабул кунем ва он чизе ки Ӯ дар салиб барои мо кард. Юҳанно 6:37 мегӯяд: «Лекин ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, ба онҳо қудрат дод, ки фарзандони Худо гарданд, ҳатто ба исми Ӯ имон овардаанд». Дар Ваҳй 5:24 гуфта мешавад, ки «ва ҳар кӣ бигзорад, аз оби ҳаёт озод бигирад». Дар Юҳанно 10:25 гуфта шудааст: "Ҳар кӣ назди Ман ояд, ҳеҷ гоҳ бадар нахоҳам кард..." Ба Юҳанно 28:20 ва Юҳанно XNUMX:XNUMX нигаред. Ӯ ба мо ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад. Он гоҳ мо ҳаёти нав ва зиндагии фаровон дорем. Ӯ ҳамеша бо мост (Матто XNUMX:XNUMX).

Библия дуруст аст. Ин дар бораи он аст, ки мо чӣ гуна ҳис мекунем ва кӣ ҳастем. Сухан дар бораи ваъдаҳои Худо дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ ва ҳаёти фаровон барои ҳар кӣ имон дорад. (Юҳанно 10:10; 3:16-18&36 ва I Юҳанно 5:13). Сухан дар бораи Худои амин аст, ки дурӯғ гуфта наметавонад (Титус 1:2). Ҳамчунин Ибриён 6:18&19 ва 10:23; 2 Юҳанно 25:7 ва Такрори Шариат 9:8. Мо аз марг ба ҳаёт гузаштем. Дар Румиён 1:XNUMX гуфта шудааст: «Пас, алҳол барои онҳое ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, ҳеҷ маҳкумияте нест». Мо омурзидаем, агар имон оварем.

Ин ғамхорӣ мушкилоти гуноҳ, омурзиш ва маҳкумият ва гуноҳ. Ҳоло Худо мехоҳад, ки мо барои Ӯ зиндагӣ кунем (Эфсӯсиён 2:2–10). Дар 2 Петрус 24:XNUMX мегӯяд: «Ва Худи Ӯ гуноҳҳои моро дар Бадани Худ бар салиб бардошт, то ки мо барои гуноҳ бимирем ва барои адолат зиндагӣ кунем, зеро ки шумо ба воситаи захмҳои Ӯ шифо ёфтаед».

Аммо дар ин ҷо вуҷуд дорад. Боби 3 Юҳанноро бори дигар хонед. Оятҳои 18 ва 36 ба мо мегӯянд, ки агар мо ба роҳи наҷоти Худо имон наоварем ва қабул накунем, мо ҳалок мешавем (ҷазо мекашем). Мо маҳкум шудаем ва дар ғазаби Худо ҳастем, зеро ризқи Ӯро барои мо рад кардем. Дар Ибриён 9: 26 ва 37 гуфта мешавад, ки инсон "тақдир аст, ки як бор бимирад ва баъд аз он ба доварӣ дучор шавад". Агар мо бе қабули Исо бимирем, мо имконияти дуюмро надорем. Ба гузориши марди сарватманд ва Лаъзор дар Луқо 16:10-31 нигаред. Дар Юҳанно 3:18 гуфта мешавад: «Аммо ҳар кӣ имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба исми Писари ягонаи Худо имон наовардааст» ва ояти 36 мегӯяд: «Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, лекин ҳар кӣ Писарро рад кунад. ҳаётро нахоҳанд дид, зеро ки ғазаби Худо бар ӯ боқӣ мемонад». Интихоб аз они мост. Мо бояд бовар кунем, ки ҳаёт дошта бошем; мо бояд ба Исо бовар кунем ва аз Ӯ хоҳиш кунем, ки пеш аз он ки ин ҳаёт тамом шавад, моро наҷот диҳад. Дар Румиён 10:13 гуфта шудааст: «Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт».

Дар ин ҷо умед оғоз мешавад. Худо барои ҳаёт аст. Ӯ барои шумо ҳадаф ва нақша дорад. таслим нашавед! Дар Ирмиё 29:11 гуфта шудааст, ба ёд оред, ки «Ман нақшаҳои (фикрҳои) барои шумо доштамро медонам, нақшаҳоеро медонам, ки ба шумо муваффақ шаванд ва ба шумо зарар нарасонанд, то ба шумо умед ва оянда бахшанд». Дар дунёи ғаму андӯҳи мо ба Худо умед дорем ва ҳеҷ чиз моро аз ишқи Ӯ ҷудо карда наметавонад. Румиён 8:35–39-ро хонед. Забур 146:5 ва Забур 42 ва 43-ро хонед. Дар Забур 43:5 гуфта шудааст: «Чаро, эй ҷони ман, афсурда шудаӣ? Чаро даруни ман ин қадар ғамгин шуд? Умеди худро ба Худо гузор, зеро ки ман Ӯро, эй Наҷотдиҳандаи худ ва Худои худам, ҳамду сано хоҳам гуфт». 2 Қӯринтиён 12:9 ва Филиппиён 4:13 ба мо мегӯянд, ки Худо ба мо қувват мебахшад, то Худоро ҷалол диҳем. Воиз 12:13 мегӯяд: «Биёед, хулосаи тамоми масъаларо бишнавем: аз Худо битарсед ва аҳкоми Ӯро риоя кунед, зеро ки тамоми вазифаи инсон ин аст». Забур 37:5 ва 6 Масалҳо 3:5 ва 6 ва Яъқуб 4:13-17-ро хонед. Дар Масалҳо 16:9 гуфта мешавад: «Одам роҳи худро ба нақша мегирад, аммо Худованд қадамҳои ӯро ҳидоят мекунад ва онҳоро устувор мекунад».

УМЕДИ мо инчунин Таъминкунанда, Муҳофиз, Муҳофиз ва Наҷотдиҳандаи мост: Ин оятҳоро санҷед:
УМЕД: Забур 139; Забур 33:18-32; Марсияҳо 3:24; Забур 42 («Ба Худо умед мебандӣ»); Ирмиё 17:7; 1 Тимотиюс 1:XNUMX
ЁРДАМ: Забур 30:10; 33:20; 94:17-19
ҲИФОЗИ: Забур 71:4 ва 5
НАСОЗӢ: Қӯлассиён 1:13; Забур 6:4; Забур 144:2; Забур 40:17; Забур 31:13-15
Муҳаббат: Румиён 8:38 & 39
Дар Филиппиён 4:6 Худо ба мо мегӯяд: «Ҳеҷ чиз ғамхорӣ накунед, балки дар ҳама чиз ба воситаи дуо ва илтиҷо ва бо шукргузорӣ хоҳишҳои шумо ба Худо маълум гардад». Ба назди Худо биёед ва бигзор Ӯ дар тамоми эҳтиёҷот ва ғамхорӣ ба шумо кӯмак кунад, зеро дар I Петрус 5:6 ва 7 гуфта шудааст: "Тамоми ғамхории худро ба Ӯ вогузоред, зеро Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад." Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки одамон дар бораи худкушӣ фикр мекунанд. Дар Навиштаҳо Худо ваъда медиҳад, ки дар ҳар яки онҳо ба шумо кӯмак мекунад.

Ин аст рӯйхати сабабҳое, ки одамон метавонанд дар бораи худкушӣ фикр кунанд ва дар Каломи Худо чӣ мегӯяд, ки Ӯ ба шумо кӯмак мекунад:

1. Ноумедӣ: Ҷаҳон аз ҳад бад аст, ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад, аз шароит ноумед мешавад, ҳеҷ гоҳ беҳтар намешавад, ғамгин мешавад, зиндагӣ арзише надорад, муваффақ нест, нокомиҳо.

Ҷавоб: Ирмиё 29:11, Худо умед мебахшад; Эфсӯсиён 6:10, Мо бояд ба ваъдаи қудрат ва тавоноии Ӯ таваккал кунем (Юҳанно 10:10). Худо пирӯз хоҳад шуд. I Қӯринтиён 15:58 ва 59, Мо ғалаба дорем. Худо назорат мекунад. Мисолҳо: Мусо, Айюб

2. Гуноҳ: Аз гуноҳҳои худамон, бадӣ кардаем, шарм, пушаймонӣ, нокомиҳо
Ҷавоб: а. Барои беимонон Юҳанно 3:16; 15 Қӯринтиён 3:4 ва XNUMX. Худо моро наҷот медиҳад ва ба воситаи Масеҳ мебахшад. Худо намехоҳад, ки ҳеҷ кас ҳалок шавад.
б. Барои имондорон, вақте ки онҳо ба гуноҳи худ иқрор мешаванд, 1 Юҳанно 9:24; Яҳудо XNUMX. Ӯ моро то абад нигоҳ медорад. Ӯ меҳрубон аст. Ӯ ваъда медиҳад, ки моро мебахшад.

3. Бемањр: рад кардан, касе парво надорад, номатлуб.
Ҷавоб: Румиён 8:38 ва 39 Худо шуморо дӯст медорад. Ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад: Матто 6:25-34; Луқо 12:7; 5 Петрус 7:4; Филиппиён 6:10; Матто 29:31-1; Ғалотиён 4:13; Худо ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад. Ибриён 5:28; Матто 20:XNUMX

4. Ташвиш: Ташвиш, ғамхории ҷаҳон, Ковид, хона, чӣ фикр мекунанд, пул.
Ҷавоб: Филиппиён 4:6; Матто 6:25-34; 10:29-31. Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. 5 Петрус 7:6 Ӯ Таъминкунандаи мост. Ӯ ҳама чизи лозимаро таъмин хоҳад кард. «Ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова карда мешаванд». Матто 33:XNUMX

5. Нолоиқ: Арзиш ё ҳадаф надорад, ба қадри кофӣ хуб нест, бефоида, беарзиш, коре карда наметавонад, нокомӣ.
Ҷавоб: Худо барои ҳар яки мо мақсад ва нақша дорад (Ирмиё 29:11). Матто 6:25-34 ва боби 10, Мо барои Ӯ арзишмандем. Эфсӯсиён 2:8- 10. Исо ба мо ҳаёт ва ҳаёти фаровон медиҳад (Юҳанно 10:10). Ӯ моро ба нақшаи худ барои мо ҳидоят мекунад (Масалҳо 16:9); Ӯ мехоҳад, ки моро барқарор кунад, агар мо ноком шавем (Забур 51:12). Дар Ӯ мо махлуқи нав ҳастем (2 Қӯринтиён 5:17). Ӯ ба мо ҳама чизи лозимаро медиҳад
(2 Петрус 1:1-4). Ҳар саҳар ҳама чиз нав аст, махсусан марҳамати Худо (Марсияҳо 3:22 & 23; Забур 139:16). Ӯ Ёвари мост, Ишаъё 41:10; Забур 121:1&2; Забур 20:1&2; Забур 46:1.
Мисолҳо: Павлус, Довуд, Мусо, Эстер, Юсуф, ҳама

6. Душманон: Мардум бар зидди мо, зулм, касе моро дӯст надорад.
Ҷавоб: Дар Румиён 8:31 ва 32 гуфта мешавад: «Агар Худо тарафдори мо бошад, кӣ метавонад бар зидди мо бошад». Ҳамчунин нигаред ба оятҳои 38 ва 39. Худо Муҳофиз ва Наҷотдиҳандаи мост (Румиён 4:2; Ғалотиён 1:4; Забур 25:22; 18:2&3; 2 Қӯринтиён 1:3-10) ва Ӯ моро сафед мекунад. Яъқуб 1:2-4 мегӯяд, ки мо ба субот ниёз дорем. Забур 20:1 ва 2-ро хонед
Мисол: Довуд, Шоул ӯро таъқиб мекард, аммо Худо Муҳофиз ва Наҷотдиҳандаи ӯ буд (Забур 31:15; 50:15; Забур 4).

7. Талафот: Ғам, рӯйдодҳои бад, аз даст додани хона, кор ва ғайра.
Ҷавоб: Боби Айюб, «Худо медиҳад ва мегирад». Мо бояд дар ҳама чиз Худоро шукр гӯем (1 Таслӯникиён 5:18). Дар Румиён 8:28 ва 29 гуфта мешавад, ки "Худо ҳама чизро якҷоя ба манфиати нек кор мекунад."
Мисол: Кор

8. Беморӣ ва дард: Юҳанно 16:33 «Ин чизҳоро ба шумо гуфтам, то дар Ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон мусибатҳо доред, аммо далер бошед; Ман ҷаҳонро мағлуб кардам».
Ҷавоб: 5 Таслӯникиён 18:5, «Дар ҳама чиз шукр гӯед», Эфсӯсиён 20:8. Ӯ шуморо дастгирӣ хоҳад кард. Румиён 28:1, "Худо ҳама чизро якҷоя ба манфиати нек кор мекунад." Айюб 21:XNUMX
Мисол: Кор. Худо дар охир ба Айюб баракат дод.

9. Саломатии равонӣ: дарди эмотсионалӣ, афсурдагӣ, бори гарон ба дигарон, ғамгинӣ, одамон намефаҳманд.
Ҷавоб: Худо ба ҳамаи андешаҳои мо огоҳ аст; Ӯ мефаҳмад; Ӯ ғамхорӣ мекунад, 5 Петрус 8:XNUMX. Аз машваратчиёни масеҳӣ, ки ба Китоби Муқаддас бовар доранд, кӯмак пурсед. Худо метавонад ҳамаи ниёзҳои моро қонеъ кунад.
Мисолҳо: Ӯ ниёзҳои ҳамаи фарзандонашро дар Навиштаҳо қонеъ мекард.

10. Ғазаб: Интиқом гирифтан бо онҳое, ки моро озор медиҳанд. Баъзан одамоне, ки дар бораи худкушӣ фикр мекунанд, тасаввур мекунанд, ки ин як роҳи расидан ба онҳое аст, ки бо онҳое, ки фикр мекунанд, бо онҳо бадрафторӣ мекунанд. Аммо дар ниҳоят, гарчанде ки одамоне, ки ба шумо бадрафторӣ мекунанд, метавонанд худро гунаҳкор ҳис кунанд, аммо шахсе, ки аз ҳама бештар осеб дидааст, худкушӣ мекунад. Ӯ ҳаёт ва ҳадафи Худо ва баракатҳои пешбинишудаи худро аз даст медиҳад.
Ҷавоб: Худо ҳукм мекунад. Ӯ ба мо мегӯяд, ки "душманони худро дӯст доред ... ва барои онҳое, ки ба мо нигоҳ накарда, дуо гӯед" (Матто боби 5). Худо дар Румиён 12:19 мегӯяд: «Интиқом аз они Ман аст». Худо мехоҳад, ки ҳама наҷот ёбанд.

11. пиронсолон: даст кашидан мехоњанд, таслим шудан
Ҷавоб: Яъқуб 1:2-4 мегӯяд, ки мо бояд сабр кунем. Дар Ибриён 12:1 гуфта мешавад, ки мо бояд дар мусобиқае, ки дар назди мо гузошта шудааст, бо сабр давем. Дар 2 Тимотиюс 4:7 гуфта мешавад: «Ман дар муборизаи нек мубориза бурдам, мусобиқаро ба анҷом расонидам, имонро нигоҳ доштам».
Ҳаёт ва мамот (Худо бар зидди Шайтон)

Мо дидем, ки Худо ҳама дар бораи муҳаббат, ҳаёт ва умед аст. Шайтон касест, ки ҳаёт ва кори Худоро нест кардан мехоҳад. Юҳанно 10:10 мегӯяд, ки Шайтон барои «дуздӣ, куштан ва несту нобуд кардан» меояд, то одамонро аз гирифтани баракат, омурзиш ва муҳаббати Худо пешгирӣ кунад. Худо мехоҳад, ки мо барои як умр назди Ӯ биёем ва Ӯ мехоҳад, ки ба мо кӯмак кунад. Шайтон мехоҳад, ки шумо даст кашед, таслим шавед. Худо мехоҳад, ки мо ба Ӯ хизмат кунем. Дар Воиз 12:13 гуфта мешавад, ба ёд оред: «Акнун ҳама шунида шуд; Ин аст хулосаи масъала: Аз Худо битарсед ва аҳкоми Ӯро риоя кунед, зеро ин вазифаи тамоми инсоният аст». Шайтон мехоҳад, ки мо бимирем; Худо мехоҳад, ки мо зиндагӣ кунем. Дар тамоми Навиштаҳо Худо нишон медиҳад, ки нақшаи Ӯ барои мо дӯст доштани дигарон, дӯст доштани ёри худ ва ба онҳо кӯмак кардан аст. Агар шахс ҳаёти худро ба охир расонад, онҳо аз қобилияти худ барои иҷрои нақшаи Худо, тағир додани ҳаёти дигарон даст мекашанд; ба воситаи онҳо, мувофиқи нақшаи худ, баракат додан ва тағир додан ва дигаронро дӯст доштан. Ин барои ҳар як шахсе, ки Ӯ офаридааст. Вақте ки мо ин нақшаро иҷро карда наметавонем ё тарк кунем, дигарон азоб хоҳанд кашид, зеро мо ба онҳо кӯмак накардаем. Ҷавобҳо дар Ҳастӣ рӯйхати одамонеро дар Китоби Муқаддас медиҳад, ки худро куштаанд, ҳама одамоне буданд, ки аз Худо рӯй гардонданд, бар зидди Ӯ гуноҳ карданд ва ба нақшаи Худо барои онҳо ноил нашуданд. Ин аст рӯйхат: Доварон 9:54 - Абималик; Доварон 16:30 — Шимшӯн; 31 Подшоҳон 4:2 - Шоул; 17 Подшоҳон 23:16 - Аҳитӯфел; 18 Подшоҳон 27:5 - Зимрӣ; Матто XNUMX:XNUMX - Яҳудо. Гуноҳ яке аз сабабҳои асосии даст ба худкушӣ задани одамон мебошад.

Намунаҳои дигар
Тавре ки мо дар Аҳди Қадим ва инчунин дар тамоми Аҳди Ҷадид гуфта будем, Худо намунаҳои нақшаҳои худро барои мо медиҳад. Иброҳим ҳамчун Падари халқи Исроил интихоб шуд, ки Худо ба воситаи он ҷаҳонро баракат медиҳад ва наҷот медиҳад. Юсуфро ба Миср фиристоданд ва дар он ҷо оилаи худро наҷот дод. Довуд ба подшоҳӣ интихоб шуд ва баъд аҷдоди Исо шуд. Мусо Исроилро аз Миср бурд. Эстер халқи худро наҷот медиҳад (Эстер 4:14).

Дар Аҳди Ҷадид Марям модари Исо шуд. Павлус Инҷилро паҳн кард (Аъмол 26:16&17; 22:14&15). Чӣ мешавад, агар ӯ таслим мешуд? Петрус барои мавъиза ба яҳудиён интихоб шуда буд (Ғалотиён 2:7). Юҳанно барои навиштани Ваҳй, паёми Худо ба мо дар бораи оянда интихоб карда шуд.
Ин инчунин барои ҳамаи мо, барои ҳар як шахс дар насли худ, ҳар як аз насли дигар фарқ мекунад. Дар 10 ба Қӯринтиён 11:12 гуфта мешавад: «Ин чизҳо бо онҳо барои намуна рӯй дод ва барои таълимоти мо навишта шудааст, ки охири асрҳо ба онҳо расидааст». Румиён 1:2&12; Ибриён 1:XNUMX.

Мо ҳама бо озмоишҳо дучор мешавем (Яъқуб 1:2-5), аммо Худо бо мо хоҳад буд ва вақте ки мо сабр кунем, ба мо имконият медиҳад. Румиён 8:28-ро бихонед. Ӯ ҳадафи моро амалӣ хоҳад кард. Забур 37:5 ва 6 ва Масалҳо 3:5 ва 6 ва Забур 23-ро бихонед. Ӯ моро аз сар гузаронад ва дар Ибриён 13:5 мегӯяд: «Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард».

Тўњфањо

Дар Аҳди Ҷадид Худо ба ҳар як имондор инъомҳои махсуси рӯҳонӣ додааст: қобилияти истифода бурдан барои кӯмак кардан ва обод кардани дигарон ва кӯмак ба имондорон барои баркамол шудан ва иҷрои нияти Худо нисбати онҳо. Румиён 12-ро хонед; 12 ба Қӯринтиён 4 ва Эфсӯсиён XNUMX.
Ин танҳо як роҳи дигаре аст, ки Худо нишон медиҳад, ки барои ҳар як шахс мақсад ва нақша вуҷуд дорад.
Дар Забур 139:16 гуфта мешавад, ки "айёмҳое, ки барои ман муҷаҳҳаз шудаанд" ва дар Ибриён 12: 1 ва 2 ба мо мегӯяд, ки "дар мусобиқае, ки барои мо муқаррар шудааст, суботкорона давем". Ин бешубҳа маънои онро дорад, ки мо набояд тарк кунем.

Тӯҳфаҳои мо аз ҷониби Худо ба мо дода шудааст. Тақрибан 18 тӯҳфаҳои мушаххас мавҷуданд, ки аз дигарон фарқ мекунанд, махсусан мувофиқи иродаи Худо интихоб шудаанд (12 Қӯринтиён 4:11-28 ва 12, Румиён 6:8-4 ва Эфсӯсиён 11:12 ва 6). Мо набояд тарк кунем, балки Худоро дӯст дорем ва ба Ӯ хизмат кунем. 19 ба Қӯринтиён 20:1 ва 15 мегӯяд: "Шумо аз они худ нестед, шумо бо баҳои гарон харида шудаед" (вақте ки Масеҳ барои шумо мурд) "... бинобар ин Худоро ҳамду сано хонед." Ғалотиён 16:3 ва 7 ва Эфсӯсиён 9:XNUMX-XNUMX ҳарду мегӯянд, ки Павлус аз замони таваллудаш барои як ҳадаф интихоб шудааст. Чунин изҳорот дар бораи бисёр дигарон дар Навиштаҳо, ба монанди Довуд ва Мусо гуфта шудааст. Вақте ки мо тарк мекунем, мо на танҳо ба худамон, балки ба дигарон зарар мерасонем.

Худо Ҳоким аст - Ин интихоби Ӯст ​​- Ӯ дар ихтиёр аст Воиз 3:1 мегӯяд: «Барои ҳама чиз мавсим ва вақт барои ҳар як мақсад дар зери осмон ҳаст: вақти таваллуд шудан; вақти мурдан». Дар Забур 31:15 гуфта шудааст: «Замони ман дар дасти Ту аст». Воиз 7:17б мегӯяд: "Чаро бояд пеш аз вақт бимирӣ?" Дар Айюб 1:26 гуфта шудааст: «Худо медиҳад ва Худо мегирад». Ӯ Офаридгор ва Ҳокими мост. Ин интихоби Худост, на аз они мо. Дар Румиён 8:28 Касе, ки ҳама дониш дорад, мехоҳад, ки барои мо некӣ бошад. Ӯ мегӯяд, ки "ҳама чиз барои хуб кор мекунад." Дар Забур 37:5 ва 6 гуфта шудааст: "Роҳи худро ба Худованд вогузор; ба ӯ низ бовар кунед; ва ба амал хоҳад овард. Ва адолати туро чун нур, ва доварии туро чун нисфирӯзӣ берун хоҳад овард». Пас, мо бояд роҳҳои худро ба Ӯ супорем.

Ӯ моро дар вақти лозима бо Ӯ хоҳад бурд ва моро дастгирӣ мекунад ва ба мо барои сафарамон файз ва қувват мебахшад, вақте ки мо дар рӯи замин ҳастем. Мисли Айюб, Шайтон наметавонад ба мо даст занад, агар Худо иҷозат надиҳад. 5 Петрус 7:11–4-ро бихонед. Юҳанно 4:5 мегӯяд: «Он ки дар шумост, аз он ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст». Дар 4 Юҳанно 4:16 гуфта мешавад: «Ин ғалабаест, ки ҷаҳонро, ҳатто имони моро мағлуб мекунад». Ҳамчунин нигаред ба Ибриён XNUMX:XNUMX.
хулоса

2 Тимотиюс 4:6 ва 7 мегӯяд, ки мо бояд курсеро (мақсадеро) ба анҷом расонем, ки Худо ба мо додааст. Воиз 12:13 ба мо мегӯяд, ки мақсади мо муҳаббат ва ҷалол додани Худост. Такрори Шариат 10:12 мегӯяд: «Худованд аз шумо чӣ талаб мекунад?
ба Худованд Худои худ бо тамоми дили худ хизмат кунед. Матто 22:37-40 ба мо мегӯяд: «Худованд Худои худро ва ёри худро мисли худат дӯст бидор».

Агар Худо ба ранҷу азоб иҷозат диҳад, ин ба манфиати мост (Румиён 8:28; Яъқуб 1:1-4). Ӯ мехоҳад, ки мо ба Ӯ таваккал кунем, ба муҳаббати Ӯ таваккал кунем. Дар 15 ба Қӯринтиён 58:1 гуфта мешавад: «Бинобар ин, эй бародарони маҳбуби ман, устувор, устувор бошед ва ҳамеша дар кори Худованд фаровон бошед, зеро бидонед, ки меҳнати шумо дар Худованд бар абас нест». Айюб намунаи мост, ки ба мо нишон медиҳад, ки вақте ки Худо ба душвориҳо иҷозат медиҳад, ин корро мекунад, то моро озмоиш кунад ва қавӣ гардонад ва дар ниҳоят, моро баракат медиҳад ва моро мебахшад, ҳатто вақте ки мо ҳамеша ба Ӯ таваккал накунем ва мо нотавонӣ мекунем ва савол медиҳем ва Ӯро даъват кунед. Вақте ки мо ба гуноҳи худ иқрор мешавем, Ӯ ​​моро мебахшад (9 Юҳанно 10:11). XNUMX ба Қӯринтиён XNUMX:XNUMX-ро ба ёд оред, ки дар он гуфта шудааст: «Ин чизҳо бо онҳо рӯй дода буд, ҳамчун намуна ва ҳамчун огоҳӣ барои мо, ки авҷи асрҳо ба сари онҳо расидааст, навишта шудааст». Худо ба Айюб иҷозат дод, ки имтиҳон шавад ва ин ба ӯ кӯмак кард, ки Худоро бештар фаҳмад ва ба Худо бештар таваккал кунад ва Худо ӯро барқарор ва баракат дод.

Забурнавис гуфтааст: «Мурдагон Худовандро ҳамду сано намегӯянд». Дар Ишаъё 38:18 гуфта шудааст: «Одами зинда, Туро ҳамду сано хоҳад хонд». Дар Забур 88:10 гуфта шудааст: «Оё барои мурдагон мӯъҷизот мекунӣ? Оё мурдагон бархоста, Туро ситоиш кунанд?» Дар Забур 18:30 инчунин гуфта шудааст: "Роҳи Ӯ комил аст" ва дар Забур 84:11 гуфта шудааст: "Файз ва ҷалол хоҳад дод". Ҳаётро интихоб кунед ва Худоро интихоб кунед. Ба Ӯ назорат деҳ. Дар хотир доред, ки мо нақшаҳои Худоро намефаҳмем, аммо Ӯ ваъда медиҳад, ки бо мо хоҳад буд ва Ӯ мехоҳад, ки мо мисли Айюб ба Ӯ эътимод кунем. Пас, устувор бошед (15 Қӯринтиён 58:1) ва мусобиқаеро, ки “барои шумо муқаррар шудааст” ба анҷом расонед ва бигзор Худо вақтҳо ва роҳи ҳаёти шуморо интихоб кунад (Айюб 12; Ибриён 1:3). Таслим нашавед (Эфсӯсиён 20:XNUMX)!

Исо дар Навиштаҳои Муқаддас (Инҷил) дар Юҳанно 14: 6 ба мо таълим дод, ки Ӯ роҳи осмон аст. Ӯ гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам, касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути ман." Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд. Ин ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Ман Петрус 2:24 мегӯяд: "Касе ки худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ бар дарахт бардоштааст" ва Юҳанно 3: 14-18 (NASB) мегӯяд: "Чӣ тавре ки Мусо дар биёбон морро боло бардошт, Писар низ бояд дар бораи одам боло бурда мешавад (ояти 14), то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад (ояти 15).

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ диҳад (ояти 16).

Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро танбеҳ кунад; балки он, ки ҷаҳон бояд ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (ояти 17).

Ҳар кӣ ба Ӯ имон дорад, доварӣ карда намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай доварӣ карда шудааст, зеро ба Писари ягонаи Худо имон наовардааст (ояти 18). ”

Инчунин ба ояти 36 нигаред, "Касе ки ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ..."

Ин ваъдаи баракат аст.

Румиён 10: 9-13 бо чунин суханон ба анҷом мерасад: "ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт".

Аъмоли 16: 30 ва 31 мегӯяд: "Пас онҳоро берун оварда, пурсид: Ҷанобон, ман бояд чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?"

Онҳо ҷавоб доданд: 'Ба Исои Худованд имон оваред, ва шумо ва аҳли байти худ наҷот хоҳед ёфт ».

Агар дӯсти шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар осмон аст.

Дар Навиштаҳо хеле кам аст, ки дар бораи он чизе ки дар осмон пеш аз бозгашти Худованд рух медиҳад, нақл мекунад, магар ин ки мо бо Исо бошем.

Исо дар Луқо 23:43 ба дузд дар салиб гуфт: «Имрӯз шумо бо ман дар биҳишт хоҳед буд».

Навиштаҳо дар 2 Қӯринтиён 5: 8 мегӯяд, ки "агар мо дар бадан ғоиб бошем, мо назди Худованд ҳузур дорем".

Калисоҳое, ки ман мебинам, нишон медиҳанд, ки дӯстони наздики мо ба дидани мо дар Ибриён ва Луқо мебинанд.

Аввалан, Ибриён 12: 1 мегӯяд, ки "Аз ин рӯ, мо ин қадар абри шоҳидон дорем" (муаллиф дар бораи онҳое, ки пеш аз мо мурдаанд - имондорони гузашта сухан меронад) "моро иҳота карда, биёед ҳар бори гарон ва гуноҳро канор гузорем. ки ин ба осонӣ моро печонад ва бигзор бо сабр давиданеро, ки дар назди мо гузошта шудааст, давем ». Ин нишон медиҳад, ки онҳо моро мебинанд. Онҳо шоҳиди коре ҳастанд, ки мо мекунем.

Дуюм дар Луқо 16: 19-31, ҳисобгари марди сарват ва Лаъзор.

Онҳо ҳамдигарро медиданд ва сарватманд аз хешовандони худ дар замин огоҳ буд. (Ҳамаи ҳисобро хонед.) Ин порча инчунин нишон медиҳад, ки Худо ба фиристодани "яке аз мурдагон барои гуфтугӯ" посухи Худоро нишон медиҳад.

Худо ба мо аз кӯшишҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, бо муроҷиат ба мурдагон муроҷиат мекунанд ё ба мусофирон муроҷиат мекунанд.
Кас бояд аз чунин чизҳо дур бошад ва ба Каломи Худо, ки дар Навиштаҳо ба мо дода шудааст, эътимод кунад.

Такрори Шариат 18: 9-12 мегӯяд: «Вақте ки шумо ба замине ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, ворид шавед, пайравӣ ба роҳҳои нафратангези халқҳои он ҷо нашавед.

Бигзор ҳеҷ кас шуморо дар миёни шумо нест, ки писари ягонаи худро ба оташ меоварад, ки мехоҳад иштиёқи ҷодугарӣ кунад ё дар ҷодугарии ҷодугарӣ машғул шавад, ё кист, ки масткунанда нест ё кист, ки мурдагонро даъват мекунад?

Ҳар кӣ ин корҳоро мекунад, барои Худованд нафратовар аст ва бинобар ин аъмоли манфур, Худованд Худои шумо ин халқҳоро аз пеши шумо пеш мекунад ».

Ҳамаи Китоби Муқаддас дар бораи Исо, дар бораи омадани Ӯ барои мо мурд, то ки мо бахшиши гуноҳҳо дошта бошем ва ба Ӯ имон оварем, ки дар осмон зиндагӣ карда тавонад.

Аъмол 10:48 мегӯяд: "Ҳама пайғамбарон дар бораи Ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ба воситаи исми Ӯ ҳар касе ки ба Ӯ имон оварад, гуноҳҳоро омӯхтааст".

Аъмол 13:38 мегӯяд: "Аз ин рӯ, бародаронам, ман мехоҳам бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад."

Қӯлассиён 1:14 мегӯяд: "Зеро ки Ӯ моро аз домани зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари Маҳбуби Худ, ки дар Ӯ мо фидия ва омурзиши гуноҳҳоро дорем, интиқол дод".

Боби 9-уми Ибриёнро хонед. Дар ояти 22 гуфта шудааст, ки "бе рехтани хун омурзиш нест".

Дар Румиён 4: 5-8 он кас мегӯяд, ки "имон дорад, имони ӯ адолат ҳисоб карда мешавад" ва дар ояти 7 мегӯяд: "Хушо онҳое, ки аъмоли шарораташон омурзида шуд ва гуноҳҳояшон пӯшида шуданд."

Румиён 10: 13 & 14 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

Чӣ гуна онҳо Он касро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? »

Дар Юҳанно 10:28 Исо дар бораи имондорони худ мегӯяд, "ва ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд".

Ман умедворам, ки шумо бовар кардед.

Гарчанде ҷисми Самуил мурд, рӯҳ ва ҷони одаме, ки мурдааст, ба вуҷуд намеояд, яъне мемирад.

Навиштаҳо (Китоби Муқаддас) ин бори дигар нишон медиҳанд. Усулҳои беҳтарине, ки ман метавонам дар бораи Навиштаҳо дар бораи марг фавран тасаввурот диҳам, ин аст, ки калимаи ҷудошуда истифода бурда шавад. Ҷисм ва рӯҳ аз ҷисми ҷисм мемирад ва ба фоҷиа оғоз меёбад.

Масалан, ин намунаи Навиштаҳои Муқаддас «шумо дар гуноҳҳои худ мурдаед», ки ба «гуноҳҳои шумо аз Худои худ ҷудо карда шудааст». Инро аз Худо ҷудо кардан - рӯҳи маънавӣ аст. Рӯҳ ва рӯҳ ба ҳамон тарз мисли бадан намерасанд.

Дар Луқо 18, марди сарват дар ҷои ҷазо буд ва марди камбағал баъд аз марги ҷисмонӣ дар назди Иброҳим буд. Баъд аз марги ҳаёт вуҷуд дорад.

Дар салиб, Исо ба дуздоне, ки тавба карда буд, гуфт: «Имрӯз бо шумо дар биҳишт хоҳам буд». Дар рӯзи сеюми пас аз марги Исо ӯ ҷисман эҳё шуд. Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки ҳатто рӯзҳои мо чун ҷисми Исо эҳё хоҳанд шуд.

Дар Юҳанно 14: 1-4, 12 & 28 Исо ба шогирдон гуфт, ки ӯ бо Падар хоҳад буд.
Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Агар Ман зиндаам, шумо низ хоҳед зист».
2 Corinthians 5: 6-9 мегӯяд, ки аз ҷисми ғоиб будан бо Худованд аст.

Китоби Муқаддас ба таври равшан таълим медиҳад (ниг. Такрори Шариат 18: 9-12; Ғалотиён 5: 20; 9; 21; 21; 8; 22; 15; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX), ки маслиҳат бо арвоҳи мурдагон ё миёнаравӣ ё психологӣ ё ягон намуди ҷодугарӣ гуноҳ ва ба Худо дуо гӯед.

Баъзеҳо ин боварӣ доранд, ки онҳое, ки мурдагонро маслиҳат медиҳанд, дар асл маслиҳатҳои девҳо доранд.
Дар Луқо 16 ба марди сарватманд гуфт: "Ғайр аз ин ҳама дар байни мо ва шумо як пораи бузург гузошта шуд, то онҳое, ки мехоҳанд аз ин ҷо ба даст оранд, наметавонем ва касе аз он ҷо ба мо биравад. "

Дар Самуил 2: 12 Довуд аз писари худ гуфта буд: «Аммо акнун вай мурда аст, барои чӣ бояд рӯза бигирад?

Метавонам ӯро бозгардонам?

Ман назди ӯ хоҳам рафт, вале ӯ ба ман намебарад ».

Isaiah 8: 19 мегӯяд: "Вақте ки одамон ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки миёнаравҳо ва психикаҳоеро,

Чаро мурдагонро аз номи зинда хоҳам кард? ».

Ин оят ба мо мегӯяд, ки мо бояд Худоро барои ҳикмат ва фаҳмиш, на ҷодугарон, mediums, психиатр ё ҷодугарӣ ҷустуҷӯ кунем.

Дар 15 Қӯринтиён 1: 4-XNUMX мо мебинем, ки «Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд ... дафн карда шуд ... ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд.

Ин дар он аст, ки ин Инҷил аст.

Юҳанно 6: 40 мегӯяд: "Ин иродаи Падари Ман аст, ки ҳар кӣ Писарро дидааст ва ба Ӯ имон меоварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад. ва ӯро дар рӯзи вопасин эҳьё хоҳам кард.

Бисёри одамон бовар мекунанд, ки агар шахс ба худкушӣ даст занад, онҳо ба таври худкор ба ҷаҳаннам мераванд.

Ин ақида дар он аст, ки одати куштор, гуноҳи ҷиддиест, ки дар он вақте ки шахс худашро мекушад, пас аз он ки баъди тавба кардан ва аз Худо бахшиш пурсидан пурсед.

Бо ин идея якчанд мушкилот вуҷуд дорад. Аввал ин аст, ки дар Китоби Муқаддас тамоман равшан нест, ки агар шахс ба худкушӣ даст занад, онҳо ба ҷаҳаннам мераванд.

Масъалаи дуввум ин аст, ки он наҷотро бо имон ва бе ягон кор ба даст меорад. Пас аз он ки шумо ин роҳро оғоз кунед, кадом шароитҳоро шумо ба имон танҳо илова мекунед?

Дар Румиён 4: 5 гуфта шудааст: "Аммо, касе ки кор намекунад, балки ба Худое, ки шариронро сафед мекунад, эътимод дорад, имонаш адолат ҳисоб карда мешавад."

Масъалаи сеюм ин аст, ки он қариб ба қатл расонида мешавад ва аз он ки ягон гуноҳ дигар бадтар мекунад.

Мурда хеле ҷиддӣ аст, вале бисёр гуноҳҳои дигар низ ҳаст. Масъалаи ниҳоӣ ин аст, ки он шахс ба ақидаи худ тағйир наёфтааст ва пас аз он ки дертар буд, ба Худо нидо кард.

Мувофиқи он, ки одамоне, ки кӯшиши худкушӣ аз даст додаанд, ақаллан баъзе аз онҳо ба он чизе, ки онҳо кардаанд, қариб ки он вақт ҳаёти худро ба даст оварданд.

Ҳеҷ чизе аз он чизе, ки ман гуфта будам, бояд ба назар гирифта шавад, ки худкушӣ гунаҳкор нест ва дар ин ҳолат хеле ҷиддӣ аст.

Одамоне, ки ҳаёти худ мегиранд, аксар вақт дӯстони худро эҳсос мекунанд ва оилаи онҳо бе он ки беҳтар аз онҳо беҳтар аст, вале ин қариб ҳеҷ вақт нест. Худкушӣ як фоҷеа аст, на танҳо аз сабаби он ки шахси марг мемирад, балки аз сабаби он ки дарднокии эмотсионалӣ, ки ҳамаи шахсоне ки медонанд, эҳсос хоҳанд кард, аксар вақт барои тамоми умр.

Худкушӣ аз ҳама одамоне, ки дар бораи шахсе, ки ҳаёти худро гирифтаанд, ғамхорӣ мекарданд ва аксар вақт ба ҳамаи навъҳои мушкилоти эмотсионалии онҳое, ки аз ҷониби он зарар дидаанд, ба шумули дигарон низ ҳаёти худ мегиранд.

Барои ҷамъбаст кардан, худкушӣ гуноҳи ҷиддиест, вале он ба таври автоматӣ ба Ҷаҳони фиристед.

Ҳар як гуноҳе, ки одамро ба ҷаҳаннам нигаҳбонӣ кардан душвор аст, агар ин шахс аз Худованд Исои Масеҳ талаб накунад, ки Наҷотдиҳандаи Худ гардад ва ҳамаи гуноҳҳояшро бахшад.

Мо боз як саволе доштем, ки ба назари мо иртибот дорад: Савол ин аст, ки "Чӣ гуна аз ҷаҳаннам гурехта метавонам?" Сабаби алоқамандии саволҳо дар он аст, ки Худо дар Китоби Муқаддас ба мо гуфтааст, ки роҳи халосӣ аз ҷазои қатли гуноҳи моро фароҳам овардааст ва ин тавассути Наҷотдиҳанда - Исои Масеҳи Худованди мост, зеро ҷои моро ОДАМИ КОМИЛ бояд гирифт . Аввалан мо бояд дида бароем, ки кӣ ба ҷаҳаннам сазовор аст ва чаро мо сазовори он ҳастем. Ҷавоб ин аст, ки тавре ки Навиштаҳо ба таври возеҳ таълим медиҳад, ки ҳамаи одамон гунаҳкоранд. Румиён 3:23 мегӯяд, “ҲАМАИ гуноҳ карданд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шуданд ». Ин маънои онро дорад, ки мову шумо ва ҳама дигарон. Ишаъё 53: 6 мегӯяд, ки "ҳамаи мо мисли гӯсфандон гумроҳ шудаем".

Румиён 1: 18-31 -ро хонед, бодиққат хонед, то суқути гунаҳкори инсон ва фисқу фуҷурашро фаҳмед. Бисёр гуноҳҳои мушаххас дар ин ҷо номбар шудаанд, аммо инҳо ҳатто ҳамаи онҳо нестанд. Он инчунин мефаҳмонад, ки оғози гуноҳи мо исён бар зидди Худо аст, ҳамон тавре ки бо Шайтон буд.

Дар Румиён 1:21 гуфта шудааст: "Зеро онҳо гарчанде ки Худоро мешинохтанд, онҳо на Худоро ситоиш карданд ва на сипосгузорӣ карданд, балки тафаккури онҳо бенатиҷа гашт ва дилҳои нодонашон торик шуд." Ояти 25 мегӯяд: "Онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ иваз карданд ва ба ҷои Офаридгор чизҳои парастишшударо парастиш карданд ва ибодат карданд" ва ояти 26 мегӯяд: "Онҳо нигоҳ доштани дониши Худоро лоиқ надонистанд" ва ояти 29 мегӯяд: "Онҳо аз ҳар гуна бадиҳо, бадиҳо, ҳирсу бадкорӣ пур шудаанд". Ояти 30 мегӯяд: "Онҳо роҳҳои бадиро ихтироъ мекунанд" ва дар ояти 32 омадааст: "Гарчанде ки онҳо фармони одилонаи Худоро медонанд, ки онҳое, ки чунин корҳоро мекунанд, сазовори марганд, онҳо на танҳо ин корҳоро мекунанд, балки онҳоеро низ маъқул мекунанд онҳо. ” Румиён 3: 10-18-ро бихонед, ки ман дар ин ҷо қисматҳои онро иқтибос овардаам: "Ҳеҷ кас одил нест, ва ҳеҷ кас ... ҳеҷ кас Худоро намеҷӯяд ... ҳама рӯй гардондаанд ... касе ки некӣ намекунад ... ва тарси Худо дар пеши онҳо нест чашм. ”

Ишаъё 64: 6 мегӯяд, ки "ҳамаи аъмоли одилонаи мо мисли латтаҳои ифлос аст". Ҳатто аъмоли неки мо бо ниятҳои бад ифлос аст ва ғайра. Ишаъё 59: 2 мегӯяд: «Аммо шароратҳои шумо шуморо аз Худои худ ҷудо карданд; гуноҳҳои шумо рӯи Ӯро аз шумо пинҳон кардааст, ба тавре ки Ӯ намешунавад ». Дар Румиён 6:23 гуфта шудааст: "Музди гуноҳ мамот аст". Мо сазовори ҷазои Худо ҳастем.

Ваҳйи 20: 13-15 ба таври равшан ба мо таълим медиҳад, ки марг дӯзахро дар назар дорад, вақте ки дар он гуфта мешавад: «Ҳар кас мувофиқи кирдораш доварӣ карда шуд ... кӯли оташ марги дуввум аст ... агар номи касе дар дафтари ҳаёт навишта нашуда бошад , ӯро ба кӯли оташ андохтанд ».

Мо чӣ гуна гурехта метавонем? Худовандро ситоиш кунед! Худо моро дӯст медорад ва роҳи наҷотро пеш овард. Юҳанно 3:16 ба мо мегӯяд: "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад".

Аввалан, мо бояд як чизро хеле возеҳ баён кунем. Худо ягона аст. Ӯ як Наҷотдиҳанда, Худои Писарро фиристод. Дар Навиштаҳои Аҳди Қадим Худо ба воситаи муносибатҳояш бо Исроил ба мо нишон медиҳад, ки танҳо Ӯ Худо аст ва онҳо (ва мо) набояд ягон Худои дигарро парастиш кунем. Такрори Шариат 32:38 мегӯяд: «Бубинед, ман Ӯ ҳастам. Дар канори ман худое нест ». Такрори Шариат 4:35 мегӯяд: "Худованд Худо аст, ғайр аз Ӯ дигар ҳеҷ кас нест." Ояти 38 мегӯяд: “Худованд Худо дар осмон дар боло ва дар замин дар зер аст. Дигар нест ”. Исо аз Такрори Шариат 6:13 иқтибос овардааст, вақте ки дар Матто 4:10 гуфта буд: "Ба Худованд Худои худ саҷда кунед ва танҳо Ӯро ибодат кунед". Ишаъё 43: 10-12 мегӯяд: "" Шумо шоҳидони ман ҳастед, мегӯяд Худованд ва бандаи ман, ки интихоб кардаам, то шумо Маро бишносед ва имон оваред ва ман будани Ӯро фаҳмед. Пеш аз ман ҳеҷ худое ба вуҷуд наомадааст ва пас аз ман низ ҳеҷ худое нахоҳад буд. Ман, ҳатто ман, Худованд ҳастам ва ғайр аз Ман вуҷуд дорад Не Наҷотдиҳанда ... Шумо шоҳидони Ман ҳастед, мегӯяд Худованд, мегӯяд, ки ман худо ҳастам. "

Худо дар се шахсият мавҷуд аст, мафҳуме, ки мо наметавонем онро пурра дарк кунем ва шарҳ надиҳем, ки онро Сегона меномем. Ин далел дар тамоми Навиштаҳо фаҳмида шудааст, аммо шарҳ дода нашудааст. Бисёрии Худо аз аввалин ояти Ҳастӣ фаҳмида шудааст, ки дар он Худо (Элохим) осмонҳо ва заминро офарид.  Элохим исмҳои бисёранд  Эчад, калимаи иброние, ки барои тавсифи Худо истифода мешавад, ки одатан «як» тарҷума мешавад, инчунин метавонад воҳиди ягона ё зиёда аз як амалкунанда ё ҳамчун як буданро ифода кунад. Ҳамин тавр Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас Худои ягона мебошанд. Ҳастӣ 1:26 инро дар Навиштаҳо аз ҳар чизи дигар равшантар мекунад ва азбаски ҳар се шахс дар Навиштаҳо Худо номида шудаанд, мо медонем, ки ҳар се шахс ҷузъи Сегона мебошанд. Дар Ҳастӣ 1:26 гуфта шудааст: «Бигзор us одамро дар симои мо созед, дар мо монандӣ », нишон додани гуногунандешӣ. То он дараҷае, ки мо фаҳмида метавонем, ки Худо кист, мо киро бояд парастиш кунем, Ӯ ​​ваҳдати ҷамъ аст.

Пас, Худо Писаре дорад, ки ба андозаи баробар Худо аст. Ибриён 1: 1-3 ба мо мегӯяд, ки ӯ ба Падар баробар аст, симои дақиқи Ӯст. Дар ояти 8, ки дар он ҷо Худо Падар мегӯяд, мегӯяд, «дар бораи писар Гуфт: "Худоё, тахти ту то абад боқӣ хоҳад монд". «Худо дар ин ҷо Писари Худро Худо мехонад. Ибриён 1: 2 дар бораи Ӯ ҳамчун "офаринандаи амалкунанда" мегӯяд, ки "оламро ба василаи Ӯ офаридааст". Ин дар боби Юҳанно 1: 1-3 боз ҳам қавитар шудааст, вақте ки Юҳанно дар бораи "Калом" (баъдтар марди Исо шинохта шуд) сухан ронда гуфт: "Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо. Ӯ дар аввал бо Худо буд. "Ин шахс - Писар - Офаридгор буд (ояти 3):" Ҳама чиз ба воситаи Ӯ ба вуҷуд омад; бе Ӯ ҳеҷ чизе сохта нашудааст ». Пас, дар ояти 29-34 (ки таъмиди Исоро тасвир мекунад) Юҳанно Исоро Писари Худо муаррифӣ мекунад. Дар ояти 34 ӯ (Юҳанно) дар бораи Исо мегӯяд: "Ман дидам ва шаҳодат додам, ки ин Писари Худост". Чаҳор нависандаи Инҷил ҳама шаҳодат медиҳанд, ки Исо Писари Худо аст. Ҳикояи Луқо (дар Луқо 3: 21 & 22) мегӯяд: "Ҳоло вақте ки тамоми мардум таъмид мегирифтанд ва вақте ки Исо низ таъмид ёфта, дуо мегуфт, осмон кушода шуд ва Рӯҳи Муқаддас дар шакли бадан, ба монанди кабӯтаре, бар Ӯ нозил шуд, ва овозе аз осмон баромад, ки мегуфт: 'Ту Писари Маҳбуби Ман ҳастӣ; аз ту хушнудам ». «Инчунин нигаред ба Матто 3:13; Марқӯс 1:10 ва Юҳанно 1: 31-34.

Ҳарду Юсуф ва Марям Ӯро Худо шинохтанд. Ба Юсуф фармуданд, ки номашро гузорад Исо "Зеро ӯ хоҳад буд наҷот Халқи ӯ аз гуноҳҳои худ."(Матто 1:21). Номи Исо (Исо ба забони ибронӣ) маънои Наҷотдиҳанда ё 'Худованд наҷот' медиҳад. Дар Луқо 2: 30-35 ба Марям гуфта шудааст, ки ба Писараш Исо ном гузорад ва фаришта ба ӯ гуфт: «Қуддуси таваллудшаванда Писари Худо номида хоҳад шуд». Дар Матто 1:21 гуфта шудааст, ки Юсуф гуфтааст, «он чизе ки дар вай ба вуҷуд омадааст, аз он аст Рӯҳи Муқаддас »   Ин ба таври равшан Шахси сеюми Сегонаро ба тасвир меорад. Луқо қайд мекунад, ки ин ба Марям низ гуфта шудааст. Ҳамин тариқ, Худо Писаре дорад (Ӯ баробар Худост) ва ба ин васила Худо Писари Худ (Исоро) фиристод, то шахс бошад, то моро аз ҷаҳаннам, аз ғазаб ва ҷазои Худо наҷот диҳад. Юҳанно 3: 16а мегӯяд: "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод".

Ғалотиён 4: 4 & 5a мегӯяд: "Аммо вақте ки пуррагии вақт фаро расид, Худо Писари Худро фиристод, ки аз зан таваллуд ёфтааст ва зери шариат таваллуд ёфтааст, то онҳое ки зери шариат буданд, наҷот ёбанд." Ман дар Юҳанно 4: 14 мегӯяд: "Падар Писарро фиристод, то Наҷотдиҳандаи ҷаҳон шавад". Худо ба мо мегӯяд, ки Исо ягона роҳи наҷот ёфтан аз азоби абадӣ дар ҷаҳаннам аст. Ман дар Тимотиюс 2: 5 мегӯяд: "Зеро Худо ва инсон як Худо ва як Миёнарав аст, яъне одам, Исои Масеҳ, ки Худро барои ҳамаи мо фидия дод ва шаҳодат дар вақти муайян дод." Аъмол 4:12 мегӯяд: "ва дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон ҳеҷ номи дигаре нест, ки дар байни одамон оварда шудааст, ва ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем."

Агар шумо Инҷили Юҳанноро хонед, Исо даъво дошт, ки бо Падар як аст, ки Падар фиристодааст, то ки иродаи Падари худро иҷро кунад ва ҷони худро барои мо фидо кунад. Гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас назди Падар меояд, аммо ба василаи Ман (Юҳанно 14: 6). Румиён 5: 9 (NKJV) мегӯяд: «Азбаски мо акнун бо хуни Ӯ сафед шудем, боз чӣ қадар бештар хоҳем буд? захира карда шудааст аз ғазаби Худо ба воситаи Ӯ ... мо ба воситаи марги Писараш бо Ӯ оштӣ шудем. ” Дар Румиён 8: 1 гуфта шудааст: "Пас, акнун ҳеҷ кас маҳкум ба онҳое ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, нест". Юҳанно 5:24 мегӯяд: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ сухани маро мешунавад ва ба Фиристандаи Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ намеояд, балки аз марг ба ҳаёт интиқол дода мешавад."

Юҳанно 3:16 мегӯяд: "ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок намешавад". Юҳанно 3:17 мегӯяд: "Худо Писари Худро ба ҷаҳон на барои он фиристод, ки ҷаҳонро маҳкум кунад, балки ҷаҳонро ба воситаи Ӯ наҷот диҳад", аммо дар ояти 36 гуфта шудааст, "ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯ боқӣ хоҳад монд . ” Дар Таслӯникиён 5: 9 гуфта шудааст: "Зеро Худо моро таъин накардааст, ки ба ғазаб дучор оем, балки ба василаи Худованди мо Исои Масеҳ наҷот ёбем."

Худо роҳи наҷот ёфтан аз хашми худро дар дӯзах фароҳам овардааст, аммо танҳо як РОҲро фароҳам овард ва мо бояд инро ба тариқи Ӯ иҷро кунем. Пас, чӣ гуна ин ба амал омад? Ин чӣ хел кор мекунад? Барои фаҳмидани ин, мо бояд ба ҳамон ҷое баргардем, ки Худо ваъда дода буд, ки ба мо Наҷотдиҳанда мефиристад.

Аз замоне, ки инсон гуноҳ кард, ҳатто аз офариниш, Худо роҳеро ба нақша гирифт ва наҷоти худро аз оқибатҳои гуноҳ ваъда дод. 2 Тимотиюс 1: 9 ва 10 мегӯяд: "Ин файз ба мо пеш аз оғози замон дар Исои Масеҳ дода шуда буд, аммо ҳоло тавассути зуҳури Наҷотдиҳандаи мо, Исои Масеҳ зоҳир шудааст. Инчунин ба Ваҳй 13: 8 нигаред. Дар Ҳастӣ 3:15 Худо ваъда дод, ки «насли зан» «сари Шайтонро пахш хоҳад кард». Исроил воситаи (василаи) Худое буд, ки тавассути он Худо ба тамоми ҷаҳон наҷоти ҷовидонаи худро овард, ба тавре ки ҳама Ӯро шинохта тавонистанд, то ҳамаи одамон бовар кунанд ва наҷот ёбанд. Исроил нигаҳбони Ваъдаи Аҳди Худо ва меросе хоҳад буд, ки Масеҳ - Исо тавассути он меояд.

Худо ин ваъдаро аввал ба Иброҳим дода буд, вақте ки ӯ ваъда дод, ки баракат медиҳад ҷаҳон ба воситаи Иброҳим (Ҳастӣ 12:23; 17: 1-8) тавассути ӯ миллатро ташкил дод - Исроил - яҳудиён. Пас Худо ин ваъдаро ба Исҳоқ дод (Ҳастӣ 21:12), сипас ба Яъқуб (Ҳастӣ 28: 13 & 14), ки Исроил - падари миллати яҳудӣ ном гирифт. Павлус инро дар Ғалотиён 3: 8 ва 9 ишора ва тасдиқ карда, дар он ҷо гуфта буд: «Навиштаҳо пешгӯӣ мекарданд, ки Худо халқҳоро бо имон сафед мекунад ва Инҷилро пешакӣ ба Иброҳим эълон намудааст:" Ҳама халқҳо ба воситаи шумо баракат хоҳанд ёфт ". Пас, онҳое ки имон овардаанд, бо Иброҳим баракат меоранд. ”Павлус Исоро ҳамчун шахсе шинохт, ки тавассути ӯ ин амал омадааст.

Хал Линдси дар китоби худ, Ваъда, агар чунин гӯем, "ин бояд мардуми этникӣ мебуданд, ки тавассути он Масеҳ, Наҷотдиҳандаи ҷаҳон таваллуд мешуд." Линдси чаҳор сабаб овард, ки Худо Исроилро интихоб кард, ки тавассути он Масеҳ хоҳад омад. Ман чизи дигаре дорам: ба воситаи ин одамон ҳама гуфтаҳои пешгӯиие, ки Ӯ ва ҳаёт ва марги Ӯро тасвир мекунанд, ба мо имкон медиҳанд, ки Исоро ҳамчун ин шахс шинохта тавонем, то ҳамаи халқҳо ба Ӯ имон оваранд, Ӯро қабул кунанд ва баракати ниҳоии наҷотро ба даст оранд: бахшиш ва наҷот аз ғазаби Худо.

Пас аз он Худо бо Исроил аҳд (аҳд) баст, ки ба онҳо дастур дод, ки чӣ гуна онҳо метавонанд тавассути коҳинон (миёнаравҳо) ва қурбониҳое, ки гуноҳҳои онҳоро пӯшонида метавонанд, ба Худо наздик шаванд. Чӣ тавре ки дидем (Румиён 3:23 ва Ишаъё 64: 6), ҳамаи мо гуноҳ мекунем ва он гуноҳҳо моро аз Худо ҷудо ва дур мекунанд.

Лутфан бобҳои Ибриён 9 ва 10 -ро хонед, ки дар фаҳмидани он чизе, ки Худо дар системаи қурбонии Аҳди Қадим ва дар иҷрои Аҳди Ҷадид кардааст, муҳиманд. . Системаи Аҳди Қадим танҳо як "сарпӯш" -и муваққатӣ буд, то даме ки халосии ҳақиқӣ ба анҷом расад - то он даме ки Наҷотдиҳандаи ваъдашуда омада, наҷоти ҷовидонии моро таъмин кунад. Он инчунин пешгӯии (тасвир ё тасвири) Наҷотдиҳандаи воқеӣ, Исо буд (Матто 1: 21, Румиён 3: 24-25 ва 4:25). Ҳамин тавр, дар Аҳди Қадим ҳама бояд роҳи Худоро пеш гиранд - ҳамон тавре ки Худо барпо карда буд. Пас, мо низ бояд ба роҳи Худо ба воситаи Писари Ӯ биёем.

Маълум аст, ки Худо гуфтааст, ки гуноҳ бояд бо марг пардохта шавад ва ҷонишине, қурбонӣ (одатан барра) лозим буд, то гунаҳкор аз ҷазо халос шавад, зеро, "музди ҷазои} гуноҳ марг аст." Румиён 6:23). Ибриён 9:22 мегӯяд, ки "бе рехтани хун омурзиш нест". Дар Ибодат 17:11 гуфта шудааст: «Зеро ки ҳаёти ҷисм дар хун аст ва онро ба шумо дар қурбонгоҳ додам, то ҷонҳои шуморо кафорат кунад, зеро он хун аст, ки ҷони худро кафорат мекунад». Худо ба воситаи некиҳои худ ба мо ваъдаи ваъдашуда, чизи воқеӣ, Наҷотдиҳандаро фиристод. Ин аст Аҳди Қадим дар бораи он, аммо Худо дар Ирмиё 31:38 бо Исроил - халқи худ - Аҳдномаи нав ваъда дод, ки аҳдро Интихобкардаи Наҷотдиҳанда иҷро мекунад. Ин Аҳди ҷадид аст - Аҳди ҷадид, ваъдаҳое, ки дар Исо иҷро шудаанд. Вай гуноҳ ва марг ва Шайтонро якбора нест мекунад. (Тавре ки ман гуфтам, шумо бояд бобҳои Ибриёнро бобҳои 9 ва 10 -ро хонед.) Исо гуфт, (нигаред ба Матто 26:28; Луқо 23:20 ва Марқӯс 12:24), "Ин Аҳди Ҷадид (Аҳд) дар хуни Ман аст, ки барои рехта мешавад ту барои омурзиши гуноҳҳо ».

Масеҳи ваъдашуда тавассути таърих идома ёфта, ба воситаи шоҳ Довуд хоҳад омад. Вай аз насли Довуд мебуд. Нотони пайғамбар инро дар I Вақоеънома 17: 11-15 гуфта буд ва эълом дошт, ки Подшоҳи Масеҳ тавассути Довуд хоҳад омад, вай абадӣ хоҳад буд ва Подшоҳ Худо, Писари Худо хоҳад буд. (Боби Ибриён 1 -ро хонед; Ишаъё 9: 6 & 7 ва Ирмиё 23: 5 & 6). Дар Матто 22: 41 & 42 фарисиён пурсиданд, ки Масеҳ кадом насли авлодӣ хоҳад омад, вай Писари ӯ хоҳад буд ва посух аз Довуд буд.

Наҷотдиҳандаро дар Аҳди Ҷадид Павлус муайян кардааст. Дар Аъмол 13:22, дар як мавъиза, Павлус инро ҳангоми тавзеҳ додани Довуд ва Масеҳ мефаҳмонад, ки «аз насли ин мард (Довуд писари Йисой), мувофиқи ваъда, Худо Наҷотдиҳанда - Исоро, ба тавре ки ваъда дод, ба воя расонд. . ” Боз ҳам, вай дар Аҳди Ҷадид дар Аъмол 13: 38 & 39 оварда шудааст, ки мегӯяд: "Мехоҳам шумо бидонед, ки ба воситаи Исо омурзиши гуноҳҳо ба шумо эълон карда мешавад" ва "ба воситаи Ӯ ҳар касе ки имон меорад, сафед мешавад." Тадҳиншудае, ки Худо ваъда дода ва фиристодааст, Исо мебошад.

Ибриён 12: 23 & 24 инчунин ба мо мегӯяд, ки Масеҳ кист, вақте ки мегӯяд: «Шумо назди Худо омадед ... ба Исои Миёнарави Аҳди Нав ва хуни пошида, ки хубтар калима аз хуни Ҳобил ». Тавассути пайғамбарони Исроил Худо ба мо пешгӯиҳо, ваъдаҳо ва тасвирҳои зиёде дод, ки Масеҳро тасвир мекарданд ва ӯ чӣ гуна шахс буд ва чӣ корҳо мекард, то ки мо ҳангоми омадани Ӯ шинохта шавем. Инҳоро роҳбарони яҳудӣ ҳамчун тасвирҳои аслии Тадҳиншуда эътироф карданд (онҳо онҳоро пешгӯиҳои Масеҳӣ меноманд}. Инҳоянд чанде аз онҳо:

1). Дар Забур 2 гуфта шудааст, ки Ӯро Тадҳиншуда, Писари Худо меноманд (Ба Матто 1: 21-23 нигаред). Вай тавассути Рӯҳи Муқаддас ҳомила шудааст (Ишаъё 7:14 ва Ишаъё 9: 6 ва 7). Ӯ Писари Худо аст (Ибриён 1: 1 & 2).

2). Вай марди воқеӣ мебуд, ки аз зан таваллуд шудааст (Ҳастӣ 3:15; Ишаъё 7:14 ва Ғалотиён 4: 4). Вай аз авлоди Иброҳим ва Довуд мебуд ва аз бокира, Марям таваллуд мешуд (I Вақоеънома 17: 13-15 ва Матто 1:23, "вай писаре ба дунё хоҳад овард."). Вай дар Байт-Лаҳм таваллуд мешавад (Мико 5: 2).

3). Такрори Шариат 18: 18 & 19 мегӯяд, ки ӯ пайғамбари бузург хоҳад буд ва мӯъҷизаҳои бузурге ба монанди Мӯсо кард (шахси воқеӣ - пайғамбар). (Лутфан инро бо саволе, ки оё Исо воқеӣ аст - шахсияти таърихӣ буд, муқоиса кунед.) Ӯ воқеӣ буд, ки Худо фиристодааст. Ӯ Худо - Иммануил аст. Ниг. Ибриён боби якум ва Инҷили Юҳанно боби якум. Чӣ гуна ӯ мурд барои мо ҳамчун ҷонишини мо, агар Ӯ марди воқеӣ набуд?

4). Пешгӯиҳо дар бораи чизҳои мушаххасе ҳастанд, ки ҳангоми маслуб шудан ба амал омадаанд, ба монанди қуръаҳо барои либоси Ӯ, дастҳо ва пойҳои сӯрохи Ӯ ва ҳеҷ як устухони ӯ шикаста нашудааст. Забур 22 ва Ишаъё 53 ва дигар Навиштаҳои Муқаддасро хонед, ки воқеаҳои воқеии ҳаёти ӯро тасвир мекунанд.

5). Сабаби марги Ӯ дар Навиштаҳои Ишаъё 53 ва Забур 22 ба таври возеҳ тасвир ва шарҳ дода шудааст. (а) Ҷонишине: Ишаъё 53: 5 мегӯяд: "Ӯро барои ҷиноятҳои мо сӯрох карданд ... ҷазои сулҳи мо бар ӯ буд." Ояти 6 идома дорад, (б) Ӯ гуноҳи моро ба гардан гирифт: "Худованд гуноҳи ҳамаи моро ба гардани ӯ вогузошт" ва (в) вафот кард: ояти 8 мегӯяд: "Ӯ аз замини зиндагон бурида шуд. Ӯ ба ҷинояти қавми Ман гирифтор шуд ». Ояти 10 мегӯяд: "Худованд ҷони худро қурбонии гуноҳ месозад." Дар ояти 12 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро ба қатл рехт ... Вай гуноҳҳои бисёриҳоро ба дӯш гирифт." (г) Ва дар ниҳоят ӯ дубора зинда шуд: ояти 11 эҳёшаро тасвир мекунад, вақте ки мегӯяд: "пас аз азоби ҷони худ нури ҳаётро мебинад." Ба Қӯринтиён 15: 1-4 нигаред, Ин Инҷил аст.

Ишаъё 53 порчаест, ки ҳеҷ гоҳ дар куништҳо хонда намешавад. Пас аз он ки яҳудиён онро аксар вақт мехонданд

эътироф кунед, ки ин ба Исо ишора мекунад, гарчанде ки яҳудиён дар маҷмӯъ Исоро ҳамчун Масеҳи худ рад карданд. Ишаъё 53: 3 мегӯяд: "Ӯро инсоният паст мезаданд ва рад мекарданд". Ба Закарё 12:10 нигаред. Рӯзе онҳо Ӯро мешиносанд. Ишаъё 60:16 мегӯяд: "пас шумо хоҳед донист, ки Ман Худованд Наҷотдиҳандаи шумо, Наҷотдиҳандаи шумо, Қодири Яъқуб ҳастам". Дар Юҳанно 4: 2 Исо ба он зан дар назди чоҳ гуфт: «Наҷот аз ҷониби яҳудиён аст».

Чӣ тавре ки дидем, ӯ тавассути Исроил ваъдаҳо, пешгӯиҳо, ки Исоро ҳамчун Наҷотдиҳанда муайян мекунанд ва меросе, ки тавассути он Ӯ зода мешавад (таваллуд мешавад) овард. Матто боби 1 ва Луқо боби 3 нигаред.

Дар Юҳанно 4:42 гуфта мешавад, ки он зан дар назди чоҳ, пас аз шунидани Исо, ба сӯи дӯстонаш давида гуфт: «Оё ин Масеҳ аст?» Пас аз он онҳо ба назди ӯ омаданд ва баъд гуфтанд: "Мо дигар танҳо аз рӯи он чизе ки гуфтед, имон намеоварем: акнун мо худамон шунидем ва медонем, ки ин Одам дар ҳақиқат Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст".

Исо Интихобшуда, писари Иброҳим, Писари Довуд, Наҷотдиҳанда ва Подшоҳи абадист, ки моро бо марги худ оштӣ дод ва бахшид ва ба мо бахшоиш бахшид, ки Худо фиристод, то моро аз ҷаҳаннам наҷот диҳад ва ба мо абадӣ ҳаёт бахшад (Юҳанно 3) : 16; Ман Юҳанно 4:14; Юҳанно 5: 9 & 24 ва 2 Таслӯникиён 5: 9). Ҳамин тавр ба вуқӯъ омад, ки Худо роҳе сохт, то мо аз доварӣ ва ғазаб халос шавем. Ҳоло биёед бубинем, ки чӣ тавр Исо ин ваъдаро иҷро кард.

Баъзе чизҳое, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки ман онҳоро комилан дӯст медорам, аз он ҷумла Худо то чӣ андоза моро дӯст медорад. Чизҳои дигаре ҳастанд, ки ман дар ҳақиқат мехостам он ҷо набуданд, аммо омӯзиши Навиштаҳо маро бовар кунонд, ки агар ман дар Навиштаҳо комилан ростқавл бошам, бояд бовар кунам, ки таълим медиҳад, ки гумшудаҳо азоби абадӣ хоҳанд кашид Ҷаҳаннам.

Онҳое, ки фикри ҷаҳаннамро дар ҷаҳаннам зери шубҳа мегузоранд, аксар вақт мегӯянд, ки калимаҳое, ки давомнокии азобро ифода мекунанд, маънои ҷовидонӣ надоранд. Ва гарчанде ки ин дуруст аст, вақте ки юнониҳои Аҳди Ҷадид калимаи ба калимаи абадии мо баробарро надоштанд ва истифода бурданд, нависандагони Аҳди Ҷадид аз калимаҳое, ки барои онҳо мавҷуданд, истифода бурданд, то ҳам бо Худо зиндагӣ кунем ва ҳам то кай золимон дар ҷаҳаннам азоб мекашанд. Матто 25:46 мегӯяд: "Он гоҳ онҳо ба ҷазои абадӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ". Худи ҳамон калимаҳое, ки абадӣ тарҷума шудаанд, барои тасвир кардани Худо дар Румиён 16:26 ва Рӯҳулқудс дар Ибриён 9:14 истифода шудаанд. 2 Қӯринтиён 4: 17 & 18 ба мо кӯмак мекунад, ки калимаҳои юнонии тарҷумашудаи «ҷовид» дар ҳақиқат чӣ маъно доранд. Дар он гуфта мешавад: «Зеро мушкилоти сабук ва лаҳзавии мо барои мо шӯҳрати ҷовидониро ба даст меоранд, ки аз ҳама болотар аст. Пас, мо чашмҳоямонро на ба чизҳои намоён, балки ба чизҳои ғайб меандозем, зеро он чи ки дида мешавад, муваққатист, аммо он чи ки нонамоён аст, абадист ».

Марқӯс 9: 48б "Барои шумо маъюб шудан беҳтар аст аз он ки бо ду даст ба дӯзах равед, ки оташ ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад". Яҳудо 13в "Зулмоти торик барои ӯ абадӣ маҳфуз аст". Ваҳй 14: 10б & 11 «Онҳо дар назди фариштагони муқаддас ва Барра бо сулфури сӯзон азоб хоҳанд кашид. Ва дуди азоби онҳо то абад тулӯъ хоҳад кард. Барои онҳое, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда мекунанд ва ё барои касе, ки нишони номашро мегиранд, шабу рӯз оромӣ нахоҳад буд ». Ҳамаи ин порчаҳо чизеро нишон медиҳанд, ки ба поён намерасад.

Шояд қавитарин нишондоди ҷазо дар ҷаҳаннам ҷовидона дар бобҳои Ваҳй 19 ва 20 бошад. Дар Ваҳй 19:20 мо мехонем, ки ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб (ҳарду инсон) «зинда ба кӯли оташи сулфури сӯзон андохта шуданд». Пас аз он, дар Ваҳй 20: 1-6 гуфта шудааст, ки Масеҳ ҳазор сол ҳукмронӣ мекунад. Дар тӯли ин ҳазор солҳо Шайтон дар варта маҳбус аст, аммо Ваҳй 20: 7 мегӯяд: "Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо карда мешавад". Пас аз он ки ӯ кӯшиши ниҳоии шикаст додани Худоро мехонад, мо дар Ваҳй 20:10 мехонем: «Ва иблис, ки онҳоро фиреб дод, ба кӯли сулфури сӯзон андохта шуд, ки он ҷо ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб андохта шуда буданд. Онҳо шабу рӯз то абад азоб хоҳанд кашид ». Калимаи "онҳо" ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козибро дар бар мегирад, ки аллакай ҳазор сол боз дар он ҷо буданд.

Дар посух ба саволи шумо, одамоне, ки ба Исои Масеҳ, ба таъминоти Ӯ барои наҷоти мо боварӣ доранд, ба осмон мераванд, то дар назди Худо бошанд ва кофирон ба ҷазои абадӣ маҳкум карда мешаванд. Юҳанно 3:36 мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, аммо ҳар кӣ Писарро рад кунад, ҳаётро нахоҳад дид, зеро ғазаби Худо бар ӯст"

Вақте ки шумо мемиред, рӯҳ ва рӯҳи худ ҷисми шуморо тарк мекунад. Ҳастӣ 35:18 инро ба мо нишон медиҳад, вақте ки дар бораи марги Роҳел мегӯяд, «вақте ки ҷони ӯ мерафт (зеро вай мурд)». Вақте ки бадан мемирад, рӯҳ ва рӯҳ рафтанд, аммо онҳо мавҷудияти худро қатъ намекунанд. Дар Матто 25:46 хеле возеҳ аст, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад, вақте ки дар бораи золимон сухан ронда, гуфта мешавад, ки «инҳо ба азоби ҷовидонӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ».

Павлус ҳангоми таълим додани имондорон гуфт, ки лаҳзае ки мо аз бадан ғоиб мешавем, мо назди Худованд ҳузур дорем (I Corinthians 5: 8). Вақте ки Исо аз мурдагон эҳё шуд, бо Худои Падар буд (Юҳанно 20:17). Вақте ки Ӯ ҳамон як зиндагиро барои мо ваъда медиҳад, мо медонем, ки он хоҳад буд ва мо бо Ӯ хоҳем буд.

Дар Луқо 16: 22-31 мо таърихи марди сарватманд ва Лаъзорро мебинем. Камбагали одил дар паҳлӯи Иброҳим буд, аммо сарватдор ба ҳадес рафт ва дар азоб буд. Дар ояти 26 мо мебинем, ки дар байни онҳо халиҷи бузурге мустаҳкам буд, то замоне, ки шахси золим ба осмон гузашта натавонист. Дар ояти 28 он дӯзахро ҳамчун ҷои азоб ишора мекунад.

Дар Румиён 3:23 гуфта мешавад, ки "ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд". Ҳизқиёл 18: 4 ва 20 мегӯянд, ки "ҷон (ва истифодаи калимаи ҷон барои шахс), ки гуноҳ мекунад, бимирад ... шарорати шарир бар дӯши худи ӯ хоҳад буд." (Марг ба ин маъно дар Навиштаҳо, тавре ки дар Ваҳй 20: 10,14 & 15), марги ҷисмонӣ нест, балки ҷудошавӣ аз Худо то абад ва ҷазои абадӣ аст, ки дар Луқо 16 дида мешавад. Румиён 6:23 мегӯяд, "музди гуноҳ марг аст" ва Матто 10:28 мегӯяд, "аз касе битарсед, ки қодир аст ҳам ҷисм ва ҳам ҷисмро дар дӯзах нобуд кунад."

Пас, кӣ метавонад ба осмон дохил шавад ва то абад бо Худо бошад, зеро ҳамаи мо гунаҳкорони беадолат ҳастем. Чӣ гуна мо метавонем аз ҷазои қатл наҷот ё фидия диҳем. Румиён 6:23 низ ҷавоб медиҳад. Худо ба наҷоти мо меояд, зеро дар он гуфта мешавад, ки «атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст». I Peter 1: 1-9 -ро хонед. Дар ин ҷо мо Петрусро муҳокима карда истодаем, ки чӣ гуна имондорон меросеро гирифтанд, ки «ҳеҷ гоҳ нобуд, ғорат ва пажмурда намешавад - нигоҳ дошта мешавад то абад дар осмон »(ояти 4 NIV). Петрус мегӯяд, ки чӣ гуна ба Исо имон овардан ба «натиҷаи имон, наҷоти ҷони худ оварда мерасонад» (ояти 9). (Инчунин ба Матто 26:28 нигаред.) Филиппиён 2: 8 ва 9 ба мо мегӯяд, ки ҳама бояд эътироф кунанд, ки Исо, ки баробарии Худоро талаб мекунад, "Худованд" аст ва бояд бовар кунад, ки Ӯ барои онҳо мурдааст (Юҳанно 3:16; Матто 27:50) ).

Исо дар Юҳанно 14: 6 гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман ». Дар Забур 2:12 гуфта шудааст: "Писарро бӯса кунед, то ки Ӯ хашмгин нашавад ва шумо дар роҳ нобуд шавед."

Бисёре аз порчаҳои Аҳди Ҷадид имони моро ба Исо ҳамчун "итоат ба ростӣ" ё "итоат ба Инҷил" ифода мекунанд, ки маънои "ба Исои Худованд имон овардан" -ро дорад. Ман Петрус 1:22 мегӯяд: "шумо ҷонҳои худро барои итоат ба ҳақиқат тавассути Рӯҳ тоза кардед". Эфсӯсиён 1:13 мегӯяд: «Шумо низ дар Ӯ ҳастед боварӣ, пас аз шунидани каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худ, ки ба Ӯ низ имон оварда, бо Рӯҳулқудси ваъда мӯҳр зада шудед ». (Инчунин Румиён 10:15 ва Ибриён 4: 2 -ро хонед.)

Инҷил (ба маънои хушхабар) дар Қӯринтиён 15: 1-3 эълон шудааст. Дар он гуфта мешавад: "Эй бародарон, ман ба шумо Инҷилеро, ки ба шумо мавъиза кардаам, ва шумо онро низ қабул кардаед ... эълон мекунам, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд ва дафн карда шуд ва рӯзи сеюм эҳё шуд ..." Исо дар Матто 26:28 гуфта шудааст: "Зеро ин хуни Ман аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад." I Peter 2:24 (NASB) мегӯяд: "Ӯ худаш гуноҳҳои моро дар бадани худ дар салиб бардошт." Дар Тимотиюс 2: 6 гуфта шудааст: "Ӯ ҷони худро барои ҳама фидия дод". Айюб 33:24 мегӯяд, "ӯро аз фуромадан ба чоҳ раҳо кунед, ман барои ӯ фидияе ёфтам". (Ишаъё 53: 5, 6, 8, 10 -ро хонед.)

Юҳанно 1:12 ба мо мегӯяд, ки мо бояд чӣ кор кунем, "аммо онҳое ки Ӯро ба онҳо қабул карданд, ҳақ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон овардаанд." Румиён 10:13 мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." Юҳанно 3:16 мегӯяд, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, «ҳаёти ҷовидонӣ» дорад. Юҳанно 10:28 мегӯяд: "Ман ба онҳо умри ҷовидонӣ медиҳам ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд." Дар Аъмол 16:36 савол дода шудааст, ки "Ман бояд наҷот ёбам?" дар ҷавоб гуфт: "Ба Исои Масеҳи Худованд имон оваред, то ки шумо наҷот ёбед". Юҳанно 20:31 мегӯяд, "инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ аст ва имон овардан ба исми Ӯ ҳаёт дорад."

Навиштаҳо далелҳо нишон медиҳанд, ки ҷонҳои онҳое, ки имон овардаанд, дар осмон бо Исо хоҳанд буд. Дар Ваҳй 6: 9 ва 20: 4 ҷонҳои шаҳидони одилро Юҳанно дар осмон дидааст. Мо инчунин дар Матто 17: 2 ва Марқӯс 9: 2 мебинем, ки Исо Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро бурда, ба кӯҳи баланде баровард, ки дар он ҷо Исо дар пеши онҳо тағир ёфт ва Мусо ва Илёс ба онҳо зоҳир шуданд ва онҳо бо Исо сӯҳбат мекарданд. Онҳо на танҳо арвоҳ буданд, зеро шогирдон онҳоро шинохтанд ва онҳо зинда буданд. Дар Филиппиён 1: 20-25 Павлус менависад, ки "рафтан ва бо Масеҳ будан, зеро ин хеле беҳтар аст". Ибриён 12:22 дар бораи осмон сухан меронад, вақте ки мегӯяд: «шумо ба кӯҳи Сион ва ба шаҳри Худои Ҳай, Ерусалими осмонӣ, ба бешумори фариштагон, ба маҷлиси умумӣ ва калисо омадед (ном ба ҳамаи имондорон дода шудааст) ) аз нахустзодаҳо, ки дар осмон навишта шудаанд ».

Эфсӯсиён 1: 7 мегӯяд: "Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ халосӣ пайдо карда, гуноҳҳои моро, мувофиқи сарвати файзи Ӯ бахшидем".

Рӯҳи Муқаддас ҳам дар ҳама ҷо ҳузур дорад ва алахусус дар имондорон. Дар Забур 139: 7 & 8 гуфта шудааст, ки «Ман аз рӯҳи ту ба куҷо равам? Ман аз ҳузури ту ба куҷо гурезам? Агар ман ба осмон сууд кунам, шумо дар он ҷо ҳастед: агар ман бистари худро дар умқ бикашам, шумо дар он ҷо ҳастед ». Рӯҳи Муқаддас, ки дар ҳама ҷо ҳузур дорад, тағйир нахоҳад ёфт, ҳатто вақте ки ҳамаи имондорон дар осмон бошанд.

Рӯҳи Муқаддас инчунин дар имондорон аз лаҳзаи «аз нав таваллуд шудан» ё «аз Рӯҳ таваллуд ёфтан» зиндагӣ мекунад (Юҳанно 3: 3-8). Ба ақидаи ман, вақте ки Рӯҳи Муқаддас ба имондор зиндагӣ мекунад, вай бо рӯҳи он шахс дар муносибатҳои ба издивоҷ монанд ҳамроҳ мешавад. I Corinthians 6: 16b & 17 «Зеро гуфта шудааст:" Ҳарду як тан мешаванд ". Аммо касе ки бо Худованд муттаҳид аст, дар рӯҳ бо ӯ як аст ». Ман фикр мекунам, ки Рӯҳи Муқаддас ҳатто баъд аз марг ҳам бо рӯҳи ман муттаҳид хоҳад монд.

Беҳтарин порча барои посух додан ба саволи шумо аз Луқо 16: 18-31 омадааст. Доварӣ фавран фаврӣ аст, аммо ин фаврӣ пас аз марги мо ниҳоӣ ё пуррагӣ нест. Агар мо ба Исо имон оварем, рӯҳ ва ҷони мо дар осмон бо Исо хоҳанд буд. (2 Қӯринтиён 5: 8-10 мегӯяд, ки "дар бадан ғоиб будан ҳузури Худованд аст.) Кофирон то доварии охирин дар дӯзах хоҳанд буд ва сипас ба кӯли оташ мераванд. (Ваҳй 20: 11-15) Имондорон барои аъмоле, ки барои Худо кардаанд, доварӣ карда мешаванд, аммо на барои гуноҳ. (I Corinthians 3: 10-15) Мо барои гуноҳҳо доварӣ карда намешавем, зеро мо дар Масеҳ бахшида шудаем. Кофирон барои гуноҳҳояшон доварӣ карда мешаванд. (Ваҳй 20:15; 22:14; 21:27)

Дар Юҳанно 3: 5,15.16.17.18 ва 36 Исо мегӯяд, ки касоне, ки боварӣ доранд, ки ӯ барои онҳо мурд, онҳо ҳаёти ҷовидонӣ доранд ва онҳое, ки имон надоранд, аллакай маҳкум шудаанд. Ман Қӯринтиён 15: 1-4 мегӯяд: "Исо барои гуноҳҳои мо ... вафот кард ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд». Аъмол 16: 31 мегӯяд: "Ба Худованд имон оваред, ва наҷот хоҳед ёфт. "2 Тимотиюс 1: 12 мегӯяд:" Ман боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст, ки он чизеро, ки ман дар он рӯз кардаам, нигоҳ доштам ".

Дар посух ба саволи ёдоварии ҳаёти «гузашта», аз он вобаста аст, ки шумо саволро дар назар доред.

1). Агар шумо дар бораи таҷдиди дубора дар назар дошта бошед, Китоби Муқаддас онро таълим намедиҳад. Дар Навиштаҳо дар бораи баргаштан ба шакли дигар ё шахси дигар сухане гуфта нашудааст. Ибриён 9:27 мегӯяд, ки “ин барои одам таъин шудааст Як бор мурдан ва пас аз ин ҳукм ».

2). Агар шумо пурсед, ки оё мо пас аз марг ҳаётамонро ба ёд хоҳем овард, вақте ки мо дар бораи он чизе ки дар давоми ҳаётамон карда будем, ҳукм карда мешавем, мо ҳама корҳои худро ба ёд меорем.

Худо ҳама чизро медонад - гузашта, ҳозира ва ояндаро ва Худо кофиронро барои аъмоли гунаҳкорашон доварӣ хоҳад кард ва онҳо ҷазои ҷовидон хоҳанд гирифт ва мӯъминон барои корҳое, ки барои Малакути Худо анҷом додаанд, подош хоҳанд дод. (Юҳанно боби 3 ва Матто 12: 36 ва 37 -ро хонед.) Худо ҳама чизро дар ёд дорад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар мавҷи садо дар ҷое вуҷуд дорад ва бо назардошти он ки мо ҳоло "абрҳо" барои нигоҳ доштани хотираҳо дорем, илм ба душворӣ ба он чизе, ки Худо карда метавонад, оғоз мекунад. Ягон сухан ё коре барои Худо номуайян нест.

A letter from Heaven

A letter from Hell

Искандар аз муҳаббати Исо

Даъват барои қабул кардани Масеҳ

Ҷавобҳои Библия ба саволҳои рӯҳонӣ

Осмон - Хонаи ҷовидонаи мо

Муносибатҳои мо дар осмон

Бартараф кардани порнография

Night Night аз Рӯйхати

Рафтани ранҷҳо

Хает

Пас аз марги лаҳза чӣ рӯй медиҳад?

Оё мо дар осмон чизи дигаре медонем?

Алфред, Ню-Йорк

Амиш

Сатрҳои тирамоҳ

Паррандагон

Гулҳо:

кабуд

норанҷӣ

гулобӣ

Нилгун

сафед

зард

Галерея

Lakes

Хонаҳои кӯҳна ва анборҳо

Рустам

Боғҳои давлатӣ:

Боғи миллии Геттисбург

Боғи давлатии кишвар

Роберт H. Треман

Стони Брук

Watkins Glen

Ҳайвонот

Ҳайвоноти шифобахш

Фариштагон омада маро ба ҳузури Худо бурданд, модари азиз. Онҳо маро мисли шумо мебурданд, вақте ки ман хоб мерафтам. Ман дар оғӯши Исо, ки ҷони Худро барои ман фидо кардааст, бедор шудам!

Ин ҷо он қадар зебост, чунон зебост, ки шумо ҳамеша гуфта будед! Дарёи мусафеди обе, ки мисли булӯр софу соф аст, аз тахти Худо равон аст.

Аз ишқи Ӯ хеле саршор шудам, модари азиз! Тасаввур кунед, ки шодии ман аз дидани Исо рӯ ба рӯ шуда! Табассуми ӯ – чунон гарм… Чеҳрааш – чунон дурахшон… “Ба хона хуш омадед, фарзандам!” бо мехрубон гуфт у.

Оча, барои ман ғамгин нашав, модар. Ашки ту мисли борони тобистон мерезад! Ман дар пойҳоям чунон сабук ҳис мекунам, ки рақс мекунам, модар. Лаънати марг неши худро гум кардааст.

Ҳарчанд Худо маро ба хона даъват кард, бо ин қадар орзуҳо, ин қадар сурудҳои нохонда, Ман дар қалби ту, дар ёди азизат хоҳам буд. Лаҳзаҳое, ки мо доштем, шуморо аз сар мегузаронанд.

Дар ёд дорам, ки кай ҳангоми хоб ман дар бистари шумо мехазонида мешудам? Шумо ба ман ҳикояҳо дар бораи Исо ва муҳаббате, ки Ӯ ба мо дошт, нақл мекардед.

Ман он шабҳоро ба ёд меорам, модар ~ саргузаштҳои гаронбаҳои ту. Сурудхои модарам, ки дар дилам махкам кардаам. Вақте ки ман аз Худо хоҳиш кардам, ки маро наҷот диҳад, нури моҳ дар фаршҳои чӯбӣ рақсид. 

Он шаб Исо ба ҳаёти ман ворид шуд, модари азиз! Дар торикӣ ман ҳис мекардам, ки ту табассум мекунӣ. Зангулаҳо барои ман дар осмон садо доданд! Номи ман дар китоби ҳаёт навишта шудааст.

Пас барои ман гиря накун, модари азиз. Ман дар осмон ба хотири ту омадаам. Ҳоло ба шумо Исо лозим аст, зеро дар он ҷо бародарони ман ҳастанд. Дар рӯи замин барои шумо кори бештаре вуҷуд дорад.

Рузе, ки корат ба охир мерасад, фариштагон меоянд, то туро баранд. Ба оғӯши Исо, ки барои ту дӯст дошт ва мурд.

«Ва дар дӯзах ӯ дар азобҳо чашмони худро боло карда, Иброҳимро аз дур ва Лаъзорро дар оғӯшаш мебинад. Ва ӯ нидо карда, гуфт: Эй падари Иброҳим, ба ман раҳм кун ва Лаъзорро бифирист, то ки нӯги ангушташро ба об тар карда, забони маро хунук кунад; зеро ки ман дар ин шуъла азоб мекашам. ~ Луқо 16: 23-24

A letter from Hell

Модар,

Ман ба шумо аз ҷои бадтарине, ки ман дида будам, ба шумо менависам, ва аз он ки ҳайрон шудаед, аз он ки шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед. Ин дар BLACK ин аст, то DARK, ки ҳатто ман тамоми ҷонҳоеро, ки ман доим ба зудӣ шуста наметавонам. Ман тан~о медонам, ки он~о мисли ман аз ранљи хунравии критерия мебошанд. Суханам аз овози ман, ки ман дард ва азоб мекашидам, овози маро аз даст додам. Ман ҳатто кӯмак карда наметавонам, ва ҳаргиз истифода намебарад, ҳеҷ кас дар ин ҷо ягон чизи дилсӯзӣ надорад.

ДАРД ва ранҷу азоб дар ин ҷо комилан тоқатфарсост. Ин ҳар як фикри маро ба коми худ мекашад, ман намедонистам, ки ягон эҳсоси дигаре ба сарам ояд. Дард он қадар шадид аст, ки рӯз ё шаб ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Гардиши рӯзҳо аз зулмот ба назар намерасад. Он чизе, ки метавонад аз дақиқаҳо ё ҳатто сонияҳо бештар набошад, ба назар мерасад солҳои бепоён. Фикри беохир идома ёфтани ин азоб аз он чизе ки ман тоқат карда наметавонам. Бо гузашти ҳар лаҳза ақли ман бештар чарх мезанад. Ман худро девона ҳис мекунам, ҳатто дар зери ин бори нофаҳмиҳо равшан фикр карда наметавонам. Ман метарсам, ки ақламро гум мекунам.

FEAR мисли он аст, ки дарди он бад аст, ҳатто бадтар. Ман намефаҳмам, ки кайфии ман метавонад аз ин бадтар бошад, аммо ман доим аз он метарсам, ки он лаҳза дар ҳама ҷо ҳаст.

Даҳонам пӯшидааст ва танҳо боз ҳам бештар мешавад. Ин қадар хушк аст, ки забони ман ба сақфи даҳони ман монеа мешавад. Ман хотиррасон мекунам, ки воизи қадимӣ мегӯяд, ки Исо чӣ тавре, ки Исо дар салиб кашида буд, тоб меовард. Ҳеҷ тасодуфе вуҷуд надорад, на он қадаре,

Барои илова кардани ин бадбахтӣ ба ин макони азоб, ман медонам, ки ман дар ин ҷо будан сазовор ҳастам. Ман барои аъмоли худ одилона муҷозот мешавам. Ҷазо, дард ва азоб аз оне, ки ман сазовори он ҳастам, бадтар нест, аммо эътироф кунам, ки акнун андӯҳеро, ки абадӣ дар ҷони бадбахтам месӯзад, сабук нахоҳад кард. Ман аз он, ки гуноҳҳоро барои ба даст овардани чунин сарнавишти даҳшатнок мекунам, нафрат мекунам, аз шайтон, ки маро фиреб додааст, нафрат дорам, то ман дар ин ҷо монам. Ва то ҷое ки ман медонам, ки чунин фикр кардан бадие гуфтан мумкин нест, ман аз он Худо нафрат дорам, ки Писари ягоназоди худро фиристод, то ин азобро ба ман раҳо кунад. Ман ҳеҷ гоҳ Масеҳро айбдор карда наметавонам, ки барои ман уқубат кашид ва хун рехт, ва ман ба ҳар ҳол аз ӯ нафрат мекунам. Ман ҳатто наметавонам ҳиссиётамро, ки худро бад, бадбахт ва бад медонам, идора карда наметавонам. Ман акнун беш аз ҳарвақта дар мавҷудияти заминии худ бадтар ва бадтарам. Оҳ, Кошки ман гӯш мекардам.

Аз ҳама гуна ҷазоҳои заминӣ аз ин беҳтартар мебуд. Барои марги бемории вазнин ба таври фаврӣ мурдан; Барои ҳалокшуда дар бинои сӯхта ҳамчун қурбониҳои ҳамлаҳои террористии 9-11. Ҳатто баъди ба салиб мехкӯб кардан, ба монанди Писари Худо фурӯтанӣ шудан; Аммо барои ин интихоб кардани ин мавқеъи ман қудрати ман нест. Ман интихоби он надорам.

Ман акнун фаҳмидем, ки ин азоб ва азобҳо барои ман Исо мебошад. Ман боварӣ дорам, ки ӯ азоб мекашид ва барои марги гунаҳкорон мурд, вале азобҳои ӯ абадан нест. Пас аз се рӯз вай бар ғалтид бархост. Ой, ман ба ин бовар мекунам, вале албатта, он хеле дер аст. Тавре ки суруди даъвати сола мегӯяд, ки ман бисёр мешунавам, ки ман ҳушёру бедорам, ман "Як рӯзи гузашта" ҳастам.

Мо ҳама имондоронро дар ин қудрати бузург мешиносем, вале имонамон ба мо ҳеҷ чизи дигаре надорад. Ин хеле дер аст. Дари хона пӯшидааст. Дарахти афтод ва дар он ҷо ҷойгир мешавад. Дар HELL. Ҳатто талафот. Ҳеҷ умед, сулҳу осоиш нест, хурсанд нест.

Азоби ман ҳеҷ гоҳ хотима нахоҳад ёфт. Ман он воизи солхӯрдаро дар ёд дорам, ки мехонд "Ва дуди азоби онҳо то абад боло меравад: ва онҳо рӯзона ва шабона оромӣ надоранд"

Ва ин шояд бадтарин чиз дар бораи ин қаҳри бузург аст. МАН ДАР ХОТИР ДОРАМ. Ман хидматҳои калисоро дар ёд дорам. Ба даъватномаҳо хотиррасон мекунам. Ман ҳамеша фикр мекардам, ки онҳо хеле ғолибанд, аз ин рӯ беақл, хеле бефоидаанд. Ин ба назар чунин метофт, ки ман барои чунин чизҳо «сахт» будам. Ман инро дида будам, ҳоло ҳам, модарам, аммо тағироти дилам дар ин маврид ҳеҷ чизи бениҳоят ногузир нест.

Ман мисли беақл зиндагӣ мекардам, ман мисли аҷибе, ки мисли ҷоҳил будам, ман мисли ҷоҳил будам, акнун ман бояд азобу уқубати аҷибро аз сар гузаронам.

Ой, модарам, чӣ қадаре ки маро тасаллӣ диҳед, хеле зиёд аст. Ман ҳеҷ гоҳ аз қолабҳои тенисии худ дар гиреҳи манфии худ намебинам. Не хӯрокҳои иловагӣ ва хӯрокҳои хона-пухта нест. Ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ аз гармии шамол дар шабонаҳои зимистони хунук эҳсос хоҳам кард. Акнун сӯхтор на танҳо ин ҷисми бадкирдоре дорад, ки дар муқоиса бо он чизе, ки дар муқоиса бо фарқият аст, балки оташ дар ғазабаи Худои Қодири Мутлақ бо сабаби ғаму ғусса, ки дар ҳар як забони одам намебошанд, истеъмол мекунад.

Ман дар тӯли баҳор ва ба гулҳои зебо нигоҳубин карданро давом медиҳам, то ки аз норасоии равғани ширини худ дур шавам. Ба ҷои ин, ман ба бӯйҳои сӯхташудаи сақф, сулфур, ва гармии зиёд, ки тамоми ҳассосҳо ба ман осеб мерасонанд.

Ҳа, модарам, чун наврасе, ман ҳамеша аз шунидани хоҳарам ва доғдор кардани кӯдаки хурдсол дар калисо, ҳатто дар хонаи мо нафрат мекардам. Ман фикр мекардам, ки ин ба нороҳатие, ки ман ба ин гуна нороҳатӣ расидам. Чӣ қадаре, ки танҳо як лаҳзаи кӯтоҳи яке аз онҳое, ки каме бадбахтиҳои бегуноҳро дидан мехоҳанд Аммо дар ҷилд, модар, кӯдакон нестанд.

Ҳеҷ чизи Библия дар ҷаҳаннам вуҷуд надорад. Калимаҳои ягона дар дохили деворҳои сангине ҳастанд, ки онҳое, ки дар гӯши ман соати сӣ соат баъд аз он, лаҳзае пас аз лаҳзае пурзӯранд. Онҳо ба ҳама чиз тасаллӣ мебахшанд ва танҳо ба ман хотиррасон мекунанд, ки чӣ гуна аҷибе ҳаст.

Агар ин тавр набошад, онҳо ба модарашон беэҳтиётона муносибат намекунанд, то шумо дарк намоед, Новобаста аз он, Р ҳулқудс ба мо барои мо муроҷиат намекунад. Дуоҳо хеле холӣ ҳастанд, пас мурдаанд. Онҳо ҳеҷ чизро бештар аз гулҳо барои марҳамат ҳисоб намекунанд, ки ҳамаи мо медонем, ки ҳеҷ гоҳ ҷавоб дода намешаванд.

Илтимос, бародарони худро модарамро огоҳ кунед. Ман калонтарин будам ва фикр кардам, ки ман бояд "сард" бошам. Лутфан ба онҳо гӯед, ки ҳеҷ кас дар ҷаҳаннам сард нест. Илтимос, ҳамаи дӯстони худро, ҳатто душманони худро огоҳ кунед, то ки онҳо ба ин маҳалли ҷазои омадаистода биёянд.

Ҳар қадаре, ки ин ҷо аст, модарам, ман мебинам, ки ин макони охирини ман нест. Вақте ки Шайтон ҳамаи моро хурсанд мекунад, ва чунон ки бисёриҳо ин идро дар ин ҷашни заҳматкарда ҳамроҳӣ мекунанд, мо ҳамеша мунтазирем, ки дар як рӯз дар оянда мо ба таври алоҳида даъват карда хоҳем шуд, ки ба пеши арвоҳи Ҳазрати Худои Қодири Мутлақ зоҳир шавад.

Худо моро ба оташи абадии худ нишон медиҳад, ки дар китобҳои минбаъдаи ҳамаи корҳои бад. Мо ҳеҷ далеле надорем ва ҳеҷ чизе намегӯем, ғайр аз эътирофи адолати шармгоҳи худ дар назди доварии олии тамоми рӯи замин. Пеш аз он ки ба макони охирини азоб кашида шавем, кӯли оташ, мо бояд ба рӯъёи оне, ки омодагӣ ба азобҳои ҷаҳаннамро аз даст додаем, ба назар гирем. Вақте ки мо дар ҳузури муқаддаси муқаддаси худ истодаем, барои шунидани хабари ҳалокати мо, шумо дар он ҷо мебинед, ки ҳама чизро мебинед.

Лутфан, маро барои бахшидани сари ман шармандам, чунки ман медонам, ки барои рӯ ба рӯ шуданатон қобилият надорам. Шумо аллакай ба намунаи Наҷотдиҳанда мувофиқат мекунед, ва ман медонам, ки аз он ман метарсам.

Ман мехоҳам, ки ин ҷойро тарк кунед ва ба шумо ва бисёр одамон ҳамроҳ шавам, ки чандин солҳо дар рӯи замин медонам. Аммо ман медонам, ки ҳеҷ гоҳ имконпазир нест. Азбаски ман медонам, ман ҳеҷ гоҳ аз зулму ситами фиребгарӣ наметарсам, ман бо ашкҳо, ғамгин ва ноумедии амиқие, ки ҳеҷ гоҳ комилан тасвир нашуда наметавонам, ҳеҷ гоҳ намехоҳам, ки ягон касро аз шумо боздорам. Лутфан, дар ин ҷо ба ман ҳамроҳ шавед.

Дар зоти ҷовидонӣ, Писари худ / духтари шумо, ҷовидона ва ҷовидона зиндагӣ кунед

Ман аз Исо пурсидам, ки «Маро чандин бор дӯст медоред?» Вай гуфт: «Ин қадар» ва дасти Худ дароз карда, мурд. Барои ман мурда, як гунаҳкоре афтода! Ӯ низ барои шумо низ мурд.

***

Шаби пеш аз марги ман, шумо дар фикри ман будед. Чӣ гуна ман мехоҳам бо шумо муносибат дошта бошам, бо шумо дар осмон бо шумо бимонам. Аммо гуноҳ гуноҳи шуморо аз Падар ва Падари Худ ҷудо мекунад. Барои қурбонии гуноҳҳои шумо қурбонии хунрезӣ лозим буд.

Вақти он расидааст, ки ҳаёти худро барои шумо фидо кунам. Бо дуоҳои пур аз дил, ман бо дуо дуо мегӯям. Дар ҷавоби рӯҳи ман, вақте ки ман ба Худо дуо мегуфтам: "Эй Падари Ман! Агар мумкин бошад, ин косаро аз Ман бигзарон; лекин на бо хоҳиши Ман, балки бо хости Худ хоҳам кард; "~ Матто 26: 39

Ҳангоме ки ман дар боғ ҳастам, сарбозҳо маро ба ҳабс гирифтанд, гарчанде ки ман аз ягон ҷиноят айбдор нестам. Онҳо маро назди толори калисои Пилат овардаанд. Ман пеш аз он ки даъвогарони ман ҳозир шавам. Баъд Пилотус маро гирифта, маро мезад. Мехостам, ки ба шумо зӯроварӣ кунам. Сипас, сарбозон маро маҷбур карданд, ки ба ман либоси қиматбаҳо баранд. Онҳо тоҷе аз сари сари маро буридаанд. Чашмамро ба рӯи ман кашид ... Гули зебо, ки маро мехостӣ.

Он гоҳ сарбозон Маро маҳкум карданд ва гуфтанд: «Салом, эй Подшоҳи Яҳудиён! Онҳо маро ба назди ҷамоат оварданд ва бо овози баланд мегуфтанд: «Ӯро маслуб кунед. Ӯро маслуб кунед. "Ман дар он ҷо сулҳ, хун, бронхҳо ва латукӯбро тамошо кардам. Барои гуноҳҳои худ уқубат кашида, барои гуноҳҳоятон азоб мекашид. Фаҳмидан ва рад кардани одамон.

Пилотус мекӯшид, ки маро озод кунад, аммо ба фишори мардумаш дод. «Ӯро маслуб кун ва бар худ маслуб кун, зеро ки ман дар Ӯ айбе намеебам». Ва ба онҳо гуфт: Сипас, ӯ маро ба дасти маслуб кард.

Вақте ки ман салибро аз теппаи Голготта бардоштам, шумо дар фикри ман будед. Ман дар вазни худ афтодам. Ин муҳаббатам барои шумо буд ва иродаи Падарро ба ҷо овардан, ки маро қувват бахшид, то зери бори вазнинаш бошад. Дар ин ҷо, ман ғамгинии шуморо шаҳодат додам, ва қаҳру ғазабҳои худро барои ҳаёти инсоният гузорам.

Ҳангоме, ки сарбозон ба садамаҳои вазнине аз чӯҷа рехтанд, дандонҳоро ба дасти ва пойҳои ман дароз карданд. Муҳаббат ба гунаҳкорони шумо ба салиб мехкӯб карда мешавад, ҳеҷ гоҳ аз нав дида намешавад. Онҳо маро гирифта, маро мемиранд. Вале онҳо ҳаёти худро нагирифтанд. Ман омодагии он ба он додам.

Замин сиёҳ шуд. Ҳатто офтоб дурахшид. Ҷисми ман ба ғазаб омада, дардовар буд, ки вазнини гуноҳи туро гирифтааст, то ки ғазаби Худоро қаноатманд кунад.

Вақте ки ҳама чиз иҷро шуд. Ман рӯҳамро дар дасти Падари Ман ниҳодаам ва калимаҳои охирини худро пинҳон кардам: «Мегӯянд, ман сари худро кашидам ва ҷон дод.

Ман шуморо дӯст медорам ... Исо.

"Муҳаббати бузургтар аз ин нест, ки касе ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад". ~ John 15: 13

Ҷаннат,

Имрӯз ин роҳ метавонад эҳтиёткор бошад, ва шумо танҳо ҳис мекунед. Касе, ки ба шумо боварӣ дорад, шуморо рӯҳафтода кард. Худо ашкҳои шуморо мебинад. Ӯ ҳис мекардагӣ аст. Ӯ дӯст медорад, ки шуморо тасаллӣ диҳад, зеро ӯ дӯстиест, ки бародари аз ӯ дуртар аст.

Худо шуморо хеле дӯст медорад, ки Писари Ӯ Исои Масеҳро фиристод, то ки дар ҷои худ бимирад. Агар шумо хоҳед, ки гуноҳҳои худро тарк кунед ва аз онҳо рӯй гардонед, Ӯ гуноҳро ба шумо бахшида хоҳад кард.

Китоби Муқаддас мегӯяд, "... Ман омадаам, ки одилонро даъват кунам, вале гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам" ~ Mark SNOX: 2b

Рӯҳ, ки шумо ва ман ҳастед.

То чӣ андоза он чиро, ки шумо ба он чоҳ афтед, рӯй дода истодаед. Насиҳатҳои рӯҳафтодаи хасис, Ӯ барои наҷот омад. Ӯ даст ба дасти шумо дароз мекунад.

Шояд шумо мисли ин гунаҳкори афтодаед, ки назди Исо омада буд, зеро медонистед, ки Ӯ Ӯст, ки ӯро наҷот дода метавонад. Бо ашк ба рӯи худ ҷорӣ шуд, вай бо ашкҳои худ пойҳои Ӯро шустан ва бо мӯйҳои худ пок кардан гирифт. Гуфт: «Гуноҳҳои зиёд омурзида шуд...» Нафс, оё имшаб аз ту чунин гуфта метавонад?

Шояд шумо порнографияро тамошо кардаед ва шарм доред ё зино кардаед ва мехоҳед бахшида шавед. Ҳамон Исо, ки ӯро бахшидааст, имшаб шуморо низ мебахшад.

Шояд шумо дар бораи ҳаёти худ ба Масеҳ фикр мекардед, вале онро як чизи дигарро ҷудо кардед. «Имрӯз агар овози Ӯро бишнавед, дилҳои худро сахт накунед». Ибриён 4: 7b

Дар Навиштаҳо гуфта мешавад: «Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд».

"Агар шумо бо даҳони худ Исои Худовандро эътироф кунед ва ба дили худ бовар кунед, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳед ёфт". ~ Румиён 10: 9

То он даме, ки шумо дар ҷое дар осмон ҷойгир ҳастед, бе Исо хобед.

Шукрона, агар шумо хоҳед, ки бахшоиши ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оред, аввал бояд ба Худованд бовар кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ бахшиш пурсед ва ба Худованд такя кунед. Барои имондор дар Худованд, аз ҳаёти ҷовидона пурсед. Яке аз роҳҳо ба осмон аст ва ин ба воситаи Исои Масеҳ мебошад. Ин нақшаи олиҷаноби наҷоти Худо мебошад.

Шумо метавонед бо Ӯ муносибати шахсии худро бо дуоҳои дил дуо гӯед:

"Оҳ, Худо, ман гунаҳкор ҳастам. Ман тамоми гуноҳи ман гунаҳкорам. Маро бахшед, Худованд. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ман қабул мекунам. Ман ӯро ба Худованд таваккал мекунам. Ташаккур барои наҷоти ман. Дар исми Исо, Омин. "

Оё шумо фикр мекардед, ки қудрати баландтаре вуҷуд дорад ё не? Қудрате, ки Коинотро ташкил дод ва он чӣ дар он аст. Қудрате, ки чизе намегирифт ва замин, осмон, об ва мавҷудоти зиндаро офарид? Оддитарин ниҳол аз куҷо пайдо шуд? Мураккабтарин махлуқ ... одам? Ман солҳо бо ин савол мубориза мебурдам. Ман посухро дар илм ҷустуҷӯ кардам.

Бешубҳа, посухро тавассути омӯзиши ин чизҳо пайдо кардан мумкин аст, ки моро ба ҳайрат меоранд ва асроромез мекунанд. Ҷавоб бояд дар дақиқтарин қисми ҳама мавҷудот ва ашё бошад. Атом! Моҳияти зиндагӣ бояд дар он ҷо пайдо шавад. Ин набуд. Он дар маводи ҳастаӣ ё дар электронҳои атрофи он чархзананда ёфт нашуд. Ин дар фазои холӣ набуд, ки аксарияти ҳама чизеро, ки мо ба он даст расонем ва бубинем, ташкил медиҳад.

Ҳамаи ин ҳазорсолаҳо нигоҳ кардан ва ҳеҷ кас моҳияти зиндагиро дар дохили чизҳои умумии атрофи мо наёфтааст. Ман медонистам, ки бояд қуввае бошад, ки қудрате дошта бошад, ки ин ҳама чизро дар атрофи ман иҷро мекард. Худо буд? Хуб, чаро ӯ танҳо худро ба ман ошкор намекунад? Барои чӣ не? Агар ин қувва Худои зинда бошад, чаро ин ҳама сирр аст? Магар барои ӯ гуфтани ӯ мантиқтар набуд, хуб, инак ман. Ман ҳамаи инро кардам. Ҳоло ба тиҷорат машғул шав ”.

То он даме, ки ман бо як зани махсусе вохӯрдам, ки бо дили нохоҳам ба омӯзиши Библия мерафтам, ман ҳеҷ кадоме аз инҳоро фаҳмидам. Мардуме, ки дар он ҷо Навиштаҳоро меомӯхтанд ва ман фикр мекардам, ки онҳо бояд ҳамон чизеро, ки ман будам, ҷустуҷӯ кунанд, аммо то ҳол онро наёфтаанд. Роҳбари гурӯҳ порчаеро аз Китоби Муқаддас хонда дод, ки марде навишта буд, ки пештар масеҳиёнро бад медид, аммо иваз карда шуд. Ба таври аҷибе тағир ёфт. Номи ӯ Павлус буд ва ӯ навишт,

Зеро ки шумо бо файз ба воситаи имон наҷот ёфтаед; ва ин аз худи шумо нест: ин атои Худост: аз аъмол нест, то касе фахр накунад ». ~ Эфсӯсиён 2: 8-9

Ин калимаҳо "файз" ва "имон" маро мафтун карданд. Онҳо дар асл чӣ маъно доштанд? Баъдтар он шаб вай аз ман хоҳиш кард, ки ба тамошои филм равам, албатта вай маро фиреб дода, ба филми масеҳӣ рафт. Дар охири намоиш як паёми кӯтоҳи Билли Грэм буд. Инак, ӯ писари фермере аз Каролинаи Шимолӣ буд, ки ба ман он чизеро, ки ман бо тамоми замон мубориза мебурдам, фаҳмонид. Вай гуфт: “Шумо наметавонед Худоро илмӣ, фалсафӣ ва ба тариқи дигари зеҳнӣ шарҳ диҳед. «Шумо бояд танҳо ба ҳақ будани Худо бовар кунед.

Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки он чизе ки ӯ гуфт, чӣ тавре ки дар Библия навишта шудааст, ба ҷо овард. Ки Ӯ осмонҳову заминро офаридааст, наботот ва ҳайвонотро офаридааст, ва ин ҳама чизро ба вуҷуд овардааст, чунон ки дар китоби Ҳастӣ дар Библия навишта шудааст. Ки Ӯ ҳаётро ба шакли беҷон нафас кашид ва он ба одам табдил ёфт. Ки Ӯ мехост, ки бо одамоне, ки офаридааст, муносибати наздиктар дошта бошад, то ӯ шакли одамеро ба худ гирад, ки Писари Худо буд ва ба замин омад ва дар байни мо зиндагӣ кард. Ин мард, Исо, қарзи гуноҳро барои касоне, ки ба салиб мехкӯб карда шуда буданд, пардохт кард.

Чӣ тавр он метавонад ин қадар содда бошад? Танҳо бовар кунед? Оё боварӣ доред, ки ин ҳама ҳақиқат буд? Он шаб ба хона рафтам ва каме хоб рафтам. Ман бо масъалае мубориза бурдам, ки Худо ба ман файз мебахшад - ба воситаи имон ба имон. Ки Ӯ он қувва, он моҳияти ҳаёт ва эҷоди ҳама чизест, ки ҳамеша буд ва ҳаст. Баъд ӯ назди ман омад. Ман медонистам, ки ман бояд танҳо бовар кунам. Бо лутфи Худо буд, ки ӯ ба ман муҳаббати худро зоҳир кард. Ки ӯ посух дод ва Писари ягонаи худ Исоро фиристод, то барои ман бимирад, то ман бовар кунам. Ки ман метавонистам бо Ӯ муносибат дошта бошам. Вай дар он лаҳза худро ба ман зоҳир кард.

Ман ба ӯ занг задам, то бигӯяд, ки ҳоло фаҳмидам. Ин акнун ман боварӣ дорам ва мехоҳам ҳаёти худро ба Масеҳ бахшам. Вай ба ман гуфт, ки ӯ дуо гуфт, ки ман то он даме ки имони имондорро ба даст наовардам ва ба Худо имон наовардам, нахобам. Ҳаёти ман то абад тағир ёфт. Бале, то абад, зеро акнун ман метавонам интизори ҷовидона дар ҷои аҷибе бо номи осмон бошам.

Дигар ман бо далелҳо барои исботи он, ки Исо воқеан дар болои об роҳ гаштанаш мумкин аст, ё баҳри Сурх метавонист барои гузаштани исроилиён тақсим шуда бошад ва ё даҳҳо ҳодисаи дигари ба назар ғайриимкон, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудаанд, худро ба ташвиш наандозам.

Худо Худро дар ҳаёти ман гаштаю баргашта исбот кардааст. Ӯ метавонад Худро ба шумо низ ошкор кунад. Агар шумо худро ёфта далели мавҷудияти Ӯро биҷӯед, аз Ӯ хоҳиш кунед, ки Худро ба шумо ошкор кунад. Он кӯдакро аз кӯдакӣ бигиред ва дар ҳақиқат ба Ӯ имон оваред. Худро бо муҳаббати Ӯ бо имон кушоед, на бо далелҳо.

Дар дунёи нобаҳангоми бо ғаму андӯҳ, ноумедӣ ва азобҳо зиндагӣ мекунем, мо барои осмон пур хоҳем дошт! Вақте ки рӯҳи мо ба хонаи абадии мо дар ҷалоли худ, ки Худованд Худост барои онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, ба чашм мепӯшанд.

Худованд замини навро ба нақша гирифтааст, ки аз тасаввуроти мо хеле зеботар бошад.

«Биёбон ва ҷои хилват аз онҳо шод хоҳад шуд; ва биёбон шодмон шуда, чун гулоб гул мекунад. Он хеле гул мекунад ва аз шодӣ ва сурудхонӣ шодӣ хоҳад кард ... ~ Ишаъё 35: 1-2

«Он гоҳ чашмони кӯрон кушода ва гӯшҳои карҳо кушода хоҳад шуд. Он гоҳ ланг чун харт ҷаҳида хоҳад рафт, ва забони гунгҳо суруд мехонад, зеро ки дар биёбон обҳо ва дар биёбонҳо наҳрҳо ҷорист ». ~ Ишаъё 35: 5-6

"Ва фидияи Худованд бармегардад ва бо сурудҳо ва шодии ҳамешагӣ бар сарҳошон ба Сион хоҳад омад. Онҳо шодӣ ва шодмонӣ ба даст хоҳанд овард, ва андӯҳу оҳ кашидан хоҳад гурехт." ~ Ишаъё 35:10

Мо дар ҳузури Ӯ чиро гуфта метавонем? Ҳангоме, ки мо мебинем, ки дасту пойҳояшон ночиз аст, чашмони гиря хоҳанд шуд! Нобудшавии ҳаёти мо ба мо маълум аст, вақте ки мо Наҷотдиҳандаи худро мебинем.

Бештар аз ҳама мо Ӯро мебинем! Мо ҷалоли Ӯро дидем! Ӯ чун офтоб дурахшон хоҳад буд, ҳамон тавре ки Ӯ моро дар ҷалол бо арвоҳи худ қабул мекунад.

"Мо итминон дорем, ки мегӯям ва мехоҳем, ки дар бадан ғоиб бошем ва бо Худованд ҳузур дошта бошем." ~ 2 Қӯринтиён 5: 8

«Ва ман, Юҳанно, шаҳри муқаддас, Ерусалими навро дидам, ки аз ҷониби Худо аз осмон нузул карда, ҳамчун арӯси барои шавҳараш ороста тайёршуда. ~ Ваҳй 21: 2

... "Ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд, ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд ва Худои онҳо хоҳад буд." ~ Ваҳй 21: 3б

"Ва рӯи Ӯро хоҳанд дид ..." "... ва то абад салтанат хоҳанд ронд". ~ Ваҳй 22: 4a & 5b

«Ва Худо тамоми ашкҳои чашмони онҳоро пок хоҳад кард; ва дигар мамот ва ғусса ва гиря ва дард дигар нахоҳад буд; зеро он чи пештар буд, гузашт ». ~ Ваҳй 21: 4

Бисёр одамон ҳангоми аз сари қабри наздиконашон баргаштан ба ҳайрат меоянд: «Оё мо наздикони худро дар осмон мешиносем?»? "Оё мо чеҳраи онҳоро боз мебинем"?

Худованд ғамҳои моро мефаҳмад. Ӯ ғаму андӯҳи моро мебардорад... Зеро Ӯ дар сари қабри дӯсти азизаш Лаъзор гирист, ҳарчанд медонист, ки ӯро баъди чанд лаҳза эҳё мекунад.

Дар он ҷо дӯстони маҳбуби Худро тасаллӣ медиҳад.

«Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, агар мурда бошад ҳам, зинда хоҳад шуд». ~ Юҳанно 11:25

Зеро, агар мо имон оварем, ки Исо мурд ва эҳьё шуд, ҳамон тавр онҳоеро, ки дар Исо хобидаанд, Худо бо онҳо хоҳад овард. 1 Таслӯникиён 4:14

Ҳоло, мо барои онҳое, ки дар Исо хобидаанд, андӯҳгинем, аммо на ҳамчун онҳое, ки умед надоранд.

«Зеро ки дар эҳьё онҳо на зан мегиранд ва на ба шавҳар мебароянд, балки мисли фариштагони Худо дар осмон ҳастанд». ~ Матто 22:30

Ҳарчанд издивоҷи заминии мо дар осмон намемонад, муносибатҳои мо пок ва солим хоҳанд буд. Зеро он танҳо як портрет аст, ки то он даме ки имондорон ба Масеҳ бо Худованд издивоҷ кунанд, ҳадафи худро иҷро мекард.

«Ва ман Юҳанно шаҳри муқаддас, Ерусалими Навро дидам, ки аз ҷониби Худо аз осмон нозил шуда, ҳамчун арӯсе, ки барои шавҳараш зинат ёфтааст, омода шудааст.

Ва овози баланде аз осмон шунидам, ки мегуфт: «Инак, хаймаи Худо бо одамон аст, ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд, ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд, ва Худои онҳо хоҳад буд».

Ва Худо тамоми ашкро аз чашмонашон пок хоҳад кард; ва мамот дигар нахоҳад буд, на ғаму ғусса, на фиғон, ва на дард: зеро он чи пештар буд, гузашт». ~ Ваҳй 21:2

Ӯ маро низ аз як ба воя расонд
чоҳи даҳшатнок, аз гили ботлоқ,
ва пойҳоямро бар санг ниҳода,
ва роҳҳои маро муқаррар кард.

Забур 40: 2

Иҷозат диҳед як лаҳза бо дили худ бигӯям .. Ман наомадаам, ки туро маҳкум кунам ё доварӣ кунам, ки дар куҷо будед. Ман дарк мекунам, ки ба осонӣ ба интернети порнография гирифтан осон аст.

Васвасаҳо дар ҳама ҷо аст. Ин як масъалаест, ки ҳамаи мо бо он дучор мешавем. Ба назар гирифтани он чизе, ки ба чашм писанд аст, шояд як чизи хурде ба назар расад. Мушкилот дар он аст, ки нигоҳ ба шаҳват табдил меёбад ва шаҳват хоҳишест, ки ҳаргиз қонеъ намешавад.

«Аммо ҳар кас вақте ки аз ҳавасҳои худ дур шуда, ба васваса афтода, ба васваса меафтад. Пас, вақте ки шаҳват ҳомила шуд, гуноҳро ба вуҷуд меоварад ва гуноҳ, вақте ки тамом шуд, мамотро ба вуҷуд меоварад ». ~ Яъқуб 1: 14-15

Аксар вақт ин чизро ба веб порнография мубаддал мекунад.

Навиштаҷот ин масъалаи умумиро ҳал мекунад ...

«Лекин Ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба зане бо чашми шаҳватомез нигоҳ кунад, дар дили худ бо вай зино карда бошад».

"Ва агар чашми ростат туро ба васваса андозад, онро канда, аз худ дур кун; зеро барои ту беҳтар аст, ки яке аз андомат талаф гардад, ва тамоми баданат ба дӯзах андохта нашавад." ~ Матто 5: 28-29

Шайтон муборизаи моро мебинад. Ӯ ба ҳайрат омада ба мо механдад! «Оё ту низ мисли мо заиф ҳастӣ? Худо ҳоло ба ту расида наметавонад, ҷони ту аз дастрасии ӯ берун аст. ”

Бисёриҳо дар иҳотаи он мемуранд, дигарон ба имонашон ба Худо шубҳа мекунанд. "Оё ман аз файзи Ӯ хеле дур шудаам? Оё дасти ман акнун ба ман мерасад? »

Лаҳзаҳои лаззатбахши он ба таври ногаҳонӣ дурахшиданд, чун танҳоӣ дар фиреб қарор мегирад. Чӣ қадаре ки шумо ба чоҳ афтед, файзи Худо боз ҳам бузургтар аст. Гуноҳкори афтода мехоҳад наҷот диҳад, Ӯ дасташро ба сӯи шумо дароз хоҳад кард, то дасти шуморо нигоҳ дорад.

Ой, шабу рўзи ҷон, вақте ки мо аробаҳои худро ба оромҳо овезон мекунем ва танҳо дар Худованд тасаллӣ меёбем!

Ҷудоӣ аламовар аст. Кадоме аз мо барои аз даст додани шахси наздикаш ғам нахӯрда, андӯҳи онро эҳсос накарда, ки дар оғӯши ҳамдигар гиря накардааст, то аз дӯстии пурмуҳаббати худ баҳра набарем, дар душвориҳои зиндагӣ ба мо кумак кунад?

Бисёре аз тариқи водии Вологда мегузаранд. Шумо метавонед бо ҳамроҳи ҳамсаратон гумроҳ шавед ва ҳоло дар бораи ҷудошавии ҷудошуда ҳис кунед, ки чӣ тавр шумо бо соатҳои танҳоӣ пешравӣ мекунед.

Муддате дар ҳузури шумо, на дар қалб, аз дасти шумо гирифта шудаем ... Мо ба осмон саъй мекунем ва боз вохӯрии наздикони худро интизорем, ки мо ба ҷои беҳтаре хоҳем расид.

Дӯст он қадар тасаллибахш буд. Равон рафтан ҳеҷ гоҳ осон нест. Онҳо мо асоҳое ҳастанд, ки моро боздоштанд, ҷойҳое, ки моро тасаллӣ доданд, боздидҳо ба мо хурсандӣ бахшиданд. Мо аз чизҳои қиматбаҳо даст мекашем, то он даме, ки он аз мо зуд-зуд бо ғаму ғуссаи ҷони мо аз мо гирифта шавад.

Баъзан ғамгинии мо ба мо мисли мавҷҳои офтобӣ бар рӯҳи мо меафтад. Мо худро аз азоби худ муҳофизат мекунем ва дар зери болҳои Худованд паноҳ ёфтаем.

Мо худро дар водии ғам гум мекардем, агар чӯпон моро дар шабҳои дарозу танҳоӣ роҳнамоӣ намекард. Дар шаби торики ҷон Ӯ тасаллои мост, Ҳузури пурмуҳаббатест, ки дар дарду ранҷи мо шарик аст.

Бо ҳар ашки мерезад, ғам моро ба биҳишт тела медиҳад, ки дар он ҷо на марг, на ғам ва на ашк намеафтад. Гиря як шаб давом мекунад, аммо шодӣ субҳ меояд. Ӯ моро дар лаҳзаҳои дарди амиқи мо мебарад.

Мо бо чашмҳои ҷӯшон, вақте ки мо бо дӯстони наздикамон дар Худованд хоҳем буд, ҷашни хурсандиро интизорем.

"Хушо мотамзадагон, зеро ки онҳо тасаллй хоҳанд ёфт." ~ Матто 5: 4

Бигзор Худованд туро баракат диҳад ва тамоми айёми зиндагии худро нигоҳ дорад, то даме ки дар ҳузури Худованд дар осмон зиндагӣ кунед.

Оташи азоб! Чӣ гуна он дард мекунад ва ба мо дард меорад. Дар он ҷо Худованд моро барои ҷанг таълим медиҳад. Дар он ҷо мо дуо гуфтанро меомӯзем.

Маҳз дар он ҷо Худо бо мо танҳо мемонад ва ба мо ошкор мекунад, ки мо дар асл кӣ ҳастем. Он ҷоест, ки Ӯ бароҳатии моро нест мекунад ва гуноҳро дар ҳаёти мо месузонад.

Маҳз дар он ҷо Ӯ нокомиҳои моро истифода мебарад, то моро ба кори худ омода созад. Он ҷост, дар танӯр, вақте ки мо чизе надорем, ки дар шаб суруд надорем.

Маҳз дар он ҷо мо ҳис мекунем, ки ҳаёти мо ба охир мерасад, вақте ки ҳар чизе, ки мо лаззат мебарем, аз мо гирифта мешавад. Он вақт мо дарк мекунем, ки мо дар зери болҳои Худованд ҳастем. Ӯ дар бораи мо ғамхорӣ хоҳад кард.

Маҳз дар он ҷо мо аксар вақт кори ниҳонии Худоро дар замонҳои бесамартарини худ эътироф намекунем. Дар он ҷо, дар танӯр аст, ки ҳеҷ ашк зоеъ намешавад, балки ҳадафҳои Ӯро дар ҳаёти мо иҷро мекунад.

Дар он ҷо Ӯ риштаи сиёҳро дар гобеленҳои ҳаёти мо бофтааст. Дар он ҷо Ӯ ошкор мекунад, ки ҳама чиз ба манфиати дӯстдорони Ӯ якҷоя амал мекунад.

Маҳз дар он ҷо мо бо Худо воқеият пайдо мекунем, вақте ки ҳама чиз гуфта мешавад ва иҷро мешавад. «Гарчанде ки Ӯ маро бикушад, ба ӯ таваккал хоҳам кард». Ин аст, ки мо аз ишқ ба ин зиндагӣ меафтем ва дар нури абадият зиндагӣ мекунем.

Дар он ҷо Ӯ умқи муҳаббатеро, ки нисбат ба мо дорад, ошкор мекунад, "Зеро ки ман фикр мекунам, ки уқубатҳои замони ҳозира сазовори муқоиса кардан бо ҷалоле, ки дар мо зоҳир хоҳад шуд, нестанд". ~ Румиён 8:18

Маҳз дар он ҷо, дар танӯр, ки мо дарк мекунем, "Зеро азоби сабуки мо, ки танҳо як лаҳза аст, барои мо ҷалоли хеле бузургтар ва абадӣ меорад". ~ 2 Қӯринтиён 4:17

Маҳз дар он ҷо мо ба Исо ошиқ мешавем ва умқи хонаи абадии худро қадр мекунем, зеро медонем, ки азобҳои гузаштаи мо ба мо дард намеоваранд, балки ҷалоли Ӯро афзун мегардонанд.

Маҳз вақте ки мо аз танӯр берун мешавем, баҳор ба шукуфтан шурӯъ мекунад. Пас аз он ки Ӯ моро ба ашк андохт, мо дуоҳои моеъ мекунем, ки ба дили Худо таъсир мерасонанд.

«...вале мо дар мусибатҳо низ фахр мекунем: зеро медонем, ки мусибат сабрро ба вуҷуд меорад; ва сабр, таҷриба; ва таҷриба, умед». ~ Румиён 5:3-4

Дӯсти азиз,

Оё ту медонӣ, ки Исо кист? Исо наҷотдиҳандаи рӯҳонии шумост. ошуфтааст? Хуб, танҳо хонед.

Бубинед, Худо Писари Худ Исоро ба ҷаҳон фиристод, то гуноҳҳои моро бубахшад ва моро аз шиканҷаи абадӣ дар маконе, ки дӯзах ном дорад, наҷот диҳад.

Дар дӯзах, шумо танҳо дар торикии комил ҳастед, ки барои ҳаёти худ фарёд мезанед. Шумо то абад зинда сӯзонда мешавед. Абадият то абад аст!

Шумо бӯи сулфурро дар дӯзах медоред ва фарёди хунрези онҳоеро мешунавед, ки Исои Масеҳи Худовандро рад кардаанд. Илова бар ин, шумо ҳама корҳои даҳшатнокеро, ки шумо ягон вақт анҷом додаед, ва ҳамаи одамонеро, ки шумо интихоб кардаед, ба ёд хоҳед овард. Ин хотираҳо ҳамеша ва то абад шуморо таъқиб хоҳанд кард! Он ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Ва шумо мехоҳед, ки ба ҳамаи одамоне, ки шуморо аз дӯзах огоҳ карданд, диққат диҳед.

Аммо умед ҳаст. Умед, ки дар Исои Масеҳ аст.

Худо Писари Худ Исои Масеҳро фиристод, то ки барои гуноҳҳои мо бимирад. Ӯро ба салиб овехтанд, масхара ва латукӯб карданд, ва тоҷе аз хор бофта, бар сари Ӯ афканд ва гуноҳҳои ин ҷаҳонро барои касоне, ки ба Ӯ имон доранд, пардохт кард.

Ӯ барои онҳо ҷойеро дар осмоне тайёр мекунад, ки дар он ҷо ашк, ғаму дард ба онҳо нахоҳад расид. На хавотирӣ ва на ғамхорӣ.

Ин ҷое хеле зебо аст, ки онро тасвирнашаванда номидан мумкин аст. Агар шумо хоҳед, ки ба осмон рафта, абадиятро бо Худо гузаронед, ба Худо иқрор шавед, ки шумо гунаҳкоре ҳастед, ки дӯзах ҳастед ва Исои Масеҳро ҳамчун Наҷоткори шахсии худ қабул кунед.

Кӣ аз мо дар сари қабри шахси азиз гиря накардааст,
ё талафоти худро бо саволҳои зиёд сарфи назар карданд? Оё мо дӯстони худро дар осмонҳо медонем? Оё мо боз як бори дигар дидем?

Марг бо ҷудошавии худ ғамгин аст, барои онҳое, ки аз паси мо мераванд, душвор аст. Онҳое, ки хеле дӯст медоранд, бисёр вақт сахт ғамгин мешаванд ва дарди курсии холии худро эҳсос мекунанд.

Вале мо барои онҳое, ки дар Исо мурдаанд, ғамгин хоҳем кард, на мисли онҳое, ки умед надоранд. Навиштаҳо бо тасаллӣ тасвир карда мешаванд, ки на танҳо онҳоеро, ки дар осмон зиндагӣ мекунанд, медонанд, балки бо онҳо низ ҳамроҳ хоҳем буд.

Гарчанде ки аз даст додани наздикони мо ғамгин мешавем, мо ҳамеша бо касоне, ки дар Худованд ҳастем, абадӣ хоҳем буд. Овози шинос бо овози онҳо номи шуморо мехонад. Ҳамин тавр, мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд.

Дар бораи наздикони мо, ки шояд бе Исо мурдаанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё шумо боз рӯи онҳоро мебинед? Кӣ медонад, ки онҳо дар лаҳзаҳои охирини худ ба Исо эътимод надоштанд? Мо ҳеҷ гоҳ ин паҳлӯи осмонро намешиносем.

«Зеро, ба ақидаи ман, азобҳои замони ҳозира назар ба он ҷалоле ки дар мо зоҳир хоҳад шуд, ҳеҷ аст. ~ Румиён 8: 18

Чунки Худи Худованд бо бонги даъват, бо садои фариштаи муқарраб ва карнаи Худо, аз осмон нузул хоҳад кард, ва мурдагон дар Масеҳ эҳьё хоҳанд шуд:

Баъд мо, зиндаҳо, ки боқӣ мондаем, бо якҷоягии онҳо бар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем, ва ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед. ”~ 1 Таслӯникиён 4: 16-18