ខ្ញុំត្រូវបានស្នើឱ្យសរសេរអំពីការធ្វើអត្តឃាតតាមទស្សនៈព្រះគម្ពីរ ដោយសារមនុស្សជាច្រើនកំពុងសួរអំពីរឿងនេះតាមអ៊ីនធឺណិត ដោយសារពួកគេបាក់ទឹកចិត្ត និងមានអារម្មណ៍អស់សង្ឃឹម ជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ នេះជាប្រធានបទពិបាក ហើយខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកជំនាញ ហើយក៏មិនមែនជាគ្រូពេទ្យ ឬចិត្តវិទូដែរ។ ជាដំបូង ខ្ញុំចង់ណែនាំថា អ្នកចូលទៅកាន់គេហទំព័រជំនឿព្រះគម្ពីរដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងរឿងនេះ ហើយអ្នកជំនាញដែលអាចជួយអ្នក និងណែនាំអ្នកពីរបៀបដែលព្រះរបស់យើងអាច និងនឹងជួយអ្នក។

នេះគឺជាគេហទំព័រមួយចំនួនដែលខ្ញុំគិតថាល្អណាស់៖
1. https.//answersingenesis.org ។ រកមើលចម្លើយគ្រីស្ទានចំពោះការធ្វើអត្តឃាត។ នេះគឺជាគេហទំព័រដ៏ល្អមួយដែលមានធនធានជាច្រើនទៀត។

2. gotquestions.org ផ្ដល់​បញ្ជី​មនុស្ស​ក្នុង​គម្ពីរ​ដែល​បាន​សម្លាប់​ខ្លួន​ឯង៖
អប៊ីម៉ាឡិច – ចៅហ្វាយ ៩:៥៤
សូល—សាំយូអែលទី១ ៣១:៤
អ្នកកាន់គ្រឿងសឹករបស់សូល - សាំយូអែលទី១ ៣២:៤-៦
អហ៊ីថូផែល—សាំយូអែលទី២ ១៧:២៣
ស៊ីមរី – ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ១៦:១៨
សាំសុន—ចៅក្រម ១៦:២៦-៣៣

3. ខ្សែទូរស័ព្ទបន្ទាន់ការពារការធ្វើអត្តឃាតជាតិ៖ 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (អ្វីដែលពួកគ្រីស្ទានត្រូវយល់អំពីការធ្វើអត្តឃាត និងសុខភាពផ្លូវចិត្ត)

អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ដឹង​គឺ​ថា ព្រះ​មាន​ចម្លើយ​ទាំង​អស់​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​នៅ​ទីនោះ​ជានិច្ច​សម្រាប់​យើង​ដើម្បី​អំពាវ​នាវ​ដល់​ទ្រង់​សម្រាប់​ជំនួយ​របស់​ទ្រង់។ គាត់ស្រឡាញ់និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នក។ ទ្រង់​ចង់​ឲ្យ​យើង​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា និង​សន្តិភាព​របស់​ទ្រង់។

ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងថា យើងម្នាក់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងមួយ។ យេរេមា 29:11 ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា “ដ្បិត​ខ្ញុំ​ដឹង​អំពី​ផែន​ការ​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​សម្រាប់​អ្នក” នេះ​ជា​ព្រះ‌បន្ទូល​របស់​ព្រះ‌ជា‌អម្ចាស់ ថា “គ្រោង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ចម្រើន​ឡើង ហើយ​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ខូច​ចិត្ត​ឡើយ ហើយ​គ្រោង​នឹង​ផ្ដល់​ឲ្យ​អ្នក​នូវ​សេចក្ដី​សង្ឃឹម និង​អនាគត»។ " វាក៏បង្ហាញយើងពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) ហើយសេចក្តីពិតនឹងដោះលែងយើងវិញ (យ៉ូហាន ៨:៣២)។ វាអាចជួយយើងរាល់ការថប់បារម្ភរបស់យើង។ ពេត្រុសទី 17 17:8-32 និយាយថា «ព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិត និងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីទ្រង់ ដែលបានត្រាស់ហៅយើងឱ្យឡើងសិរីរុងរឿង និងគុណធម៌... ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​អាច​ចូល​រួម​ក្នុង​និស្ស័យ​ដ៏ទេវភាព ដោយ​បាន​រួច​ផុត​ពី​ការ​ពុក​រលួយ​ដែល​ជា​លោកិយ ដោយ​តណ្ហា (តណ្ហា​អាក្រក់)»។

ព្រះគឺសម្រាប់ជីវិត។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង យ៉ូហាន ១០:១០ ថា​៖ «ខ្ញុំ​មក​ហើយ ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​មាន​ជីវិត ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​មាន​ជីវិត​កាន់​តែ​បរិបូរ​ឡើង»។ សាស្ដា 10:10 ចែង​ថា​៖ ​«​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ត្រូវ​ស្លាប់​មុន​ពេល​កំណត់? ស្វែងរកព្រះ។ ទៅ​រក​ព្រះ​សម្រាប់​ជំនួយ។ កុំបោះបង់។

យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលពោរពេញដោយបញ្ហា និងអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈអាក្រក់ ជាពិសេសក្នុងបច្ចុប្បន្នកាលរបស់យើង និងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ។ យ៉ូហាន ១៦:៣៣ ចែង​ថា « ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​ក្នុង​ខ្ញុំ។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្នកនឹងជួបទុក្ខលំបាក។ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​មាន​ចិត្ត​រីករាយ ខ្ញុំ​បាន​យក​ឈ្នះ​ពិភពលោក​ហើយ»។

មាន​មនុស្ស​អាត្មានិយម និង​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ និង​សូម្បី​តែ​ឃាតក។ នៅពេលដែលបញ្ហារបស់ពិភពលោកមក ហើយបណ្តាលឱ្យអស់សង្ឃឹម ព្រះគម្ពីរបាននិយាយថា អំពើអាក្រក់ និងការរងទុក្ខទាំងអស់សុទ្ធតែជាលទ្ធផលនៃអំពើបាប។ អំពើបាបគឺជាបញ្ហា ប៉ុន្តែព្រះជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង ចម្លើយរបស់យើង និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ យើង​ទាំង​មូល​ហេតុ និង​ជា​អ្នក​រង​គ្រោះ​ក្នុង​រឿង​នេះ។ ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់​គឺ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​អំពើ​បាប ហើយ​ថា​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា «បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​ខ្វះ​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ» (រ៉ូម ៣:២៣)។ មានន័យថា ALL។ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយពិភពលោកជុំវិញពួកគេ ហើយប្រាថ្នាចង់គេចខ្លួនដោយសារតែការអស់សង្ឃឹម និងបាក់ទឹកចិត្ត ហើយគ្មានផ្លូវដើម្បីគេចផុត ឬផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញពួកគេឡើយ។ យើងទាំងអស់គ្នាទទួលរងនូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់យើង ហើយផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់យើង។ ព្រះ​ស្រឡាញ់​យើង​ខ្លាំង​ណាស់ ទ្រង់​បាន​ផ្តល់​នូវ​វិធី​មួយ​ដើម្បី​ថែរក្សា​អំពើ​បាប និង​ជួយ​យើង​ក្នុង​ជីវិត​នេះ។ សូមអានអំពីរបៀបដែលព្រះយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើងនៅក្នុងម៉ាថាយ 3:23-6 និងលូកាជំពូក 25។ សូមអានផងដែរ រ៉ូម 34:10-8។ គាត់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នក។ អេសាយ ៥៩:២ ចែងថា «តែអំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានញែកអ្នកចេញពីព្រះរបស់អ្នក។ អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​បាន​លាក់​មុខ​គាត់​មិន​អោយ​អ្នក​ស្តាប់​ឡើយ»។

បទគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថា ចំណុចចាប់ផ្តើមគឺថា ព្រះត្រូវថែរក្សាបញ្ហាអំពើបាប។ ព្រះ​ស្រឡាញ់​យើង​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ចាត់​ព្រះរាជបុត្រា​ទ្រង់​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នេះ។ យ៉ូហាន 3:16 ចែង​យ៉ាង​ច្បាស់។ វានិយាយថា “ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយ៍” (មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងនោះ) “ដែលទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ នោះអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ មិនគួរវិនាសឡើយ ប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច”។ កាឡាទី 1:4 ចែង​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​បាន​ប្រគល់​អង្គ​ទ្រង់​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​យើង ដើម្បី​ទ្រង់​អាច​រំដោះ​យើង​ពី​ពិភព​លោក​ដ៏​អាក្រក់​នេះ តាម​ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​នៃ​យើង»។ រ៉ូម ៥:៨ ចែងថា «ប៉ុន្តែ ព្រះទ្រង់សរសើរសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ក្នុងកាលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង»។

មូលហេតុចម្បងមួយនៃការធ្វើអត្តឃាត គឺកំហុសពីអំពើខុសឆ្គងដែលយើងបានធ្វើ ដែលដូចព្រះមានបន្ទូលថា យើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើ ប៉ុន្តែព្រះបានថែរក្សានូវទោស និងកំហុស ហើយអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង តាមរយៈព្រះយេស៊ូវព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។ . រ៉ូម 6:23 ចែងថា “ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែអំណោយទាននៃព្រះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង”។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​បង់​ពិន័យ​ពេល​ទ្រង់​សុគត​លើ​ឈើ​ឆ្កាង។ ពេត្រុសទី១ 2:24 ចែងថា «អ្នកណាដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅក្នុងរូបកាយរបស់ទ្រង់នៅលើដើមឈើ ដើម្បីឲ្យយើងរាល់គ្នាស្លាប់ដោយសារអំពើបាប គួរតែរស់នៅតាមសេចក្តីសុចរិត ដោយស្នាមឆ្នូតដែលអ្នកបានប្រោសឲ្យជា»។ សូមអាន អេសាយ ៥៣ ម្តងហើយម្តងទៀត។ យ៉ូហាន 53:3 & 2:4 និយាយ​ថា ទ្រង់​គឺ​ជា​ការ​សងសឹក​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​យើង ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ការ​សង​ដោយ​សុចរិត​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​យើង។ សូមអានផងដែរ កូរិនថូសទី១ ១៥:១-៤។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ទ្រង់​អត់​ទោស​បាប​យើង អំពើ​បាប​ទាំង​អស់​របស់​យើង និង​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ជឿ។ កូល៉ុស 16:15 & 1 ចែងថា «អ្នកណាបានរំដោះយើងពីអំណាចនៃសេចក្ដីងងឹត ហើយបានផ្ទេរយើងទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះរាជបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់៖ នៅក្នុងព្រះអង្គដែលយើងបានប្រោសលោះតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ សូម្បីតែការអត់ទោសបាបក៏ដោយ។ ទំនុកតម្កើង 4:1 ចែង​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​អត់​ទោស​រាល់​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​»។ សូមមើលផងដែរ អេភេសូរ 13:14; កិច្ចការ ៥:៣១; ១៣:៣៥; ២៦:១៨; ទំនុកតម្កើង ៨៦:៥ និង ម៉ាថាយ ២៦:២៨។ សូមមើល យ៉ូហាន ១៥:៥; រ៉ូម ៤:៧; កូរិនថូសទី១ ៦:១១; ទំនុកតម្កើង ១០៣:១២; អេសាយ ៤៣:២៥ និង ៤៤:២២។ អ្វី​ដែល​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​គឺ​ត្រូវ​ជឿ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូវ និង​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​យើង​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង។ យ៉ូហាន 103:3 ចែងថា « ប៉ុន្តែ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ទ្រង់ នោះ​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​ទ្រង់​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​បុត្រ​នៃ​ព្រះ សូម្បី​តែ​ដល់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ដល់​ព្រះនាម​ទ្រង់​ដែរ»។ វិវរណៈ 1:7 ចែង​ថា « ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​នោះ​ទទួល​យក​ទឹក​នៃ​ជីវិត​ដោយ​សេរី » ។ យ៉ូហាន 5:31 មាន​ប្រសាសន៍​ថា « អ្នក​ដែល​មក​ឯ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ដេញ​ចេញ​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ឡើយ...» សូមមើល យ៉ូហាន 13:35 និង យ៉ូហាន 26:18 ។ ទ្រង់​ប្រទាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។ បន្ទាប់មកយើងមានជីវិតថ្មី និងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍។ ទ្រង់​ក៏​នៅ​ជា​មួយ​យើង​ជានិច្ច​ដែរ (ម៉ាថាយ ២៨:២០)។

ព្រះគម្ពីរគឺពិត។ វាគឺអំពីអារម្មណ៍របស់យើង និងថាតើយើងជានរណា។ វានិយាយអំពីការសន្យារបស់ព្រះអំពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច និងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ សម្រាប់អ្នកណាដែលជឿ។ (យ៉ូហាន ១០:១០; ៣:១៦-១៨&៣៦ និង យ៉ូហានទី១ ៥:១៣)។ វា​គឺ​អំពី​ព្រះ​ដែល​ស្មោះត្រង់ ដែល​មិន​អាច​កុហក​បាន (ទីតុស ១:២)។ សូមអានផងដែរ ហេព្រើរ 10:10&3 និង 16:18; យ៉ូហានទី១ ២:២៥ និងចោទិយកថា ៧:៩។ យើងបានឆ្លងផុតពីសេចក្តីស្លាប់ទៅកាន់ជីវិត។ រ៉ូម ៨:១ ចែងថា «ឥឡូវ​នេះ គ្មាន​ការ​ថ្កោលទោស​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ​ឡើយ»។ យើង​ត្រូវ​បាន​អត់ទោស បើ​យើង​ជឿ។

នេះថែរក្សាបញ្ហាបាប ការអត់ទោស និងការថ្កោលទោស និងកំហុស។ ឥឡូវនេះ ព្រះចង់ឱ្យយើងរស់នៅសម្រាប់ទ្រង់ (អេភេសូរ ២:២-១០)។ ពេត្រុសទី១ 2:2 និយាយថា “ហើយទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅក្នុងព្រះកាយរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីឲ្យយើងអាចស្លាប់ក្នុងអំពើបាប ហើយរស់នៅចំពោះសេចក្តីសុចរិត ត្បិតដោយរបួសរបស់ទ្រង់ អ្នករាល់គ្នាបានជាសះស្បើយហើយ”។

មានមួយប៉ុន្តែនៅទីនេះ។ សូម​អាន យ៉ូហាន ជំពូក​ទី ៣ ម្ដង​ទៀត។ ខ 3 & 18 ប្រាប់យើងថា ប្រសិនបើយើងមិនជឿ ហើយទទួលយកវិធីនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះ នោះយើងនឹងត្រូវវិនាស (ទទួលទណ្ឌកម្ម)។ យើង​ត្រូវ​បាន​ថ្កោលទោស និង​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​កំហឹង​របស់​ព្រះ ដោយសារ​យើង​បាន​បដិសេធ​ការ​ផ្ដល់​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង។ ហេព្រើរ 36:9 និង 26 ចែងថា​មនុស្ស​«ត្រូវ​មាន​វាសនា​ស្លាប់​ម្ដង​ហើយ​បន្ទាប់​ពី​នោះ​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​វិនិច្ឆ័យ»។ ប្រសិន​បើ​យើង​ស្លាប់​ដោយ​មិន​ទទួល​យក​ព្រះ​យេស៊ូ យើង​មិន​មាន​ឱកាស​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ទេ។ សូម​មើល​ដំណើរ​រឿង​របស់​សេដ្ឋី និង​ឡាសារ​នៅ​ក្នុង លូកា ១៦:១០-៣១។ យ៉ូហាន 37:16 ចែងថា « ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿ អ្នកនោះត្រូវកាត់ទោសរួចហើយ ពីព្រោះតែមិនបានជឿលើព្រះនាមនៃព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ » ហើយខទី ៣៦ ចែងថា «អ្នកណាដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រា អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តែអ្នកណាដែលបដិសេធព្រះរាជបុត្រា។ នឹង​មិន​ឃើញ​ជីវិត​ឡើយ ដ្បិត​ព្រះពិរោធ​របស់​ព្រះ​ស្ថិត​នៅ​លើ​គាត់»។ ជម្រើសគឺជារបស់យើង។ យើងត្រូវតែជឿថាមានជីវិត; យើងត្រូវតែជឿលើព្រះយេស៊ូវ ហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើង មុនពេលជីវិតនេះចប់។ រ៉ូម 10:31 ចែងថា «អ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ អ្នកនោះនឹងបានសង្រ្គោះ»។

នេះគឺជាកន្លែងដែលក្តីសង្ឃឹមចាប់ផ្តើម។ ព្រះគឺសម្រាប់ជីវិត។ គាត់មានគោលបំណងសម្រាប់អ្នក និងផែនការ។ កុំចុះចាញ់! សូមចងចាំ យេរេមា 29:11 និយាយថា “ខ្ញុំដឹងពីផែនការ (គំនិត) ដែលខ្ញុំមានសម្រាប់អ្នក ផែនការដើម្បីចម្រើនអ្នក ហើយមិនធ្វើបាបអ្នក ដើម្បីផ្តល់ក្តីសង្ឃឹម និងអនាគតដល់អ្នក” ។ នៅក្នុងពិភពនៃបញ្ហា និងភាពសោកសៅរបស់យើង ក្នុងព្រះ យើងមានក្តីសង្ឃឹម ហើយគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់បានទេ។ សូមអាន រ៉ូម ៨:៣៥-៣៩ ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៤៦:៥ និងទំនុកដំកើង ៤២ និង៤៣។ ទំនុកតម្កើង 8:35 ចែង​ថា​៖ ​«​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រលឹង​របស់​ខ្ញុំ​អ្នក​ធ្លាក់​ចុះ? ហេតុអ្វីបានជារំខាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ? ចូរ​ដាក់​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដល់​ព្រះ​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​នឹង​លើក​តម្កើង​ទ្រង់ ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង​ជា​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ»។ ២ កូរិនថូស ១២:៩ និង ភីលីព ៤:១៣ ប្រាប់​យើង​ថា ព្រះ​នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​កម្លាំង​ដើម្បី​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​មុខ ហើយ​នាំ​សិរី​ល្អ​ដល់​ព្រះ។ សាស្ដា 39:146 ចែង​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​យើង​ស្តាប់​សេចក្ដី​សន្និដ្ឋាន​នៃ​រឿង​ទាំង​មូល​ថា ចូរ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ ហើយ​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​នេះ​ជា​កាតព្វកិច្ច​ទាំង​ស្រុង​របស់​មនុស្ស។ សូមអាន ទំនុកតម្កើង ៣៧:៥&៦ សុភាសិត ៣:៥&៦ និង យ៉ាកុប ៤:១៣-១៧។ សុភាសិត 5:42 ចែង​ថា​៖ ​«​មនុស្ស​មាន​គម្រោង​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​ព្រះ​អម្ចាស់​ដឹកនាំ​ជំហាន​របស់​ខ្លួន ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រាកដ​»។

ក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងក៏ជាអ្នកផ្តល់ អ្នកការពារ អ្នកការពារ និងអ្នកចែកចាយរបស់យើងផងដែរ៖ សូមពិនិត្យមើលខគម្ពីរទាំងនេះ៖
ក្តីសង្ឃឹម៖ ទំនុកដំកើង ១៣៩; ទំនុកតម្កើង ៣៣:១៨​-​៣២; បរិយាយ ៣:២៤; ទំនុកតម្កើង ៤២ («សង្ឃឹម​លើ​ព្រះ»); យេរេមា ១៧:៧; ធីម៉ូថេទី១ ១:១
ជំនួយ៖ ទំនុកតម្កើង ៣០:១០; ៣៣:២០; ៩៤:១៧​-​១៩
អ្នកការពារ៖ ទំនុកតម្កើង ៧១:៤ និង ៥
អ្នកចែកចាយ៖ កូល៉ុស ១:១៣; ទំនុកតម្កើង ៦:៤; ទំនុកតម្កើង ១៤៤:២; ទំនុកតម្កើង ៤០:១៧; ទំនុកតម្កើង ៣១:១៣​-​១៥
សេចក្ដីស្រឡាញ់៖ រ៉ូម ៨:៣៨ និង ៣៩
នៅក្នុង ភីលីព 4:6 ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់យើងថា «កុំខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដោយការអធិស្ឋាន និងការទូលអង្វរដោយការអរព្រះគុណ ចូរឲ្យការស្នើសុំរបស់អ្នកបានជ្រាបដល់ព្រះ»។ ចូរ​មក​រក​ព្រះ ហើយ​ឲ្យ​ទ្រង់​ជួយ​អ្នក​នូវ​រាល់​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ និង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​អ្នក ដោយ​សារ​ទី ១ ពេត្រុស ៥:៦ និង ៧ ចែង​ថា “ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ទាំង​អស់​ទៅ​លើ​ទ្រង់ ព្រោះ​ទ្រង់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​អ្នក”។ មានហេតុផលជាច្រើនដែលមនុស្សគិតចង់ធ្វើអត្តឃាត។ នៅក្នុងបទគម្ពីរព្រះសន្យាថានឹងជួយអ្នកជាមួយពួកគេម្នាក់ៗ។

នេះគឺជាបញ្ជីនៃហេតុផលដែលមនុស្សអាចគិតអំពីការធ្វើអត្តឃាត និងអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងធ្វើដើម្បីជួយអ្នក៖

1. អស់សង្ឃឹម៖ ពិភពលោកនេះអាក្រក់ពេក មិនដែលផ្លាស់ប្តូរ អស់សង្ឃឹមលើលក្ខខណ្ឌ មិនអាចប្រសើរឡើង គ្របសង្កត់ ជីវិតមិនមានតម្លៃ មិនជោគជ័យ បរាជ័យ។

ចម្លើយ៖ យេរេមា ២៩:១១ ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​សេចក្ដី​សង្ឃឹម; អេភេសូរ ៦:១០ យើង​គួរ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ការ​សន្យា​នៃ​ព្រះចេស្ដា និង​ព្រះចេស្ដា​របស់​ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១០:១០)។ ព្រះនឹងឈ្នះ។ កូរិនថូសទី១ ១៥:៥៨ និង ៥៩ យើងបានទទួលជ័យជំនះ។ ព្រះជាម្ចាស់គ្រប់គ្រង។ ឧទាហរណ៍៖ ម៉ូសេ យ៉ូប

2. កំហុស៖ មកពីអំពើបាបរបស់យើង កំហុសដែលយើងបានធ្វើ ភាពអាម៉ាស់ វិប្បដិសារី ការបរាជ័យ
ចម្លើយ៖ ក. សម្រាប់​អ្នក​មិន​ជឿ យ៉ូហាន ៣:១៦; ១ កូរិនថូស ១៥:៣ និង ៤ ។ ព្រះ​បាន​សង្គ្រោះ​យើង ហើយ​អត់ទោស​ឲ្យ​យើង​តាម​រយៈ​ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះ​មិន​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​វិនាស​ឡើយ។
ខ. សម្រាប់​អ្នក​ជឿ នៅពេល​ពួកគេ​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​ទ្រង់ យ៉ូហាន 1:9; យូដាស ២៤. ទ្រង់រក្សាយើងជារៀងរហូត។ ទ្រង់​មាន​ចិត្ត​មេត្តា។ គាត់សន្យាថានឹងអត់ទោសឱ្យយើង។

3. Unloved: ការបដិសេធ, គ្មាននរណាម្នាក់ខ្វល់, មិនចង់បាន។
ចម្លើយ៖ រ៉ូម ៨:៣៨ និង ៣៩ ព្រះស្រឡាញ់អ្នក។ ទ្រង់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​អ្នក៖ ម៉ាថាយ ៦:២៥​-​៣៤; លូកា ១២:៧; ពេត្រុសទី១ ៥:៧; ភីលីព ៤:៦; ម៉ាថាយ ១០:២៩​-​៣១; កាឡាទី ១:៤; ព្រះមិនដែលចាកចេញពីអ្នកទេ។ ហេព្រើរ ១៣:៥; ម៉ាថាយ ២៨:២០

4. ការថប់បារម្ភ: បារម្ភ, ខ្វល់ពីពិភពលោក, Covid, ផ្ទះ, អ្វីដែលមនុស្សគិត, លុយ។
ចម្លើយ៖ ភីលីព ៤:៦; ម៉ាថាយ ៦:២៥​-​៣៤; ១០:២៩​-​៣១។ គាត់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នក។ ពេត្រុសទី១ ៥:៧ ទ្រង់ជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់របស់យើង។ គាត់នឹងផ្គត់ផ្គង់អ្វីដែលយើងត្រូវការ។ «របស់​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​ត្រូវ​បន្ថែម​ទៅ​អ្នក»។ ម៉ាថាយ ៦:៣៣

៥.មិនសក្តិសម៖ គ្មានតម្លៃ ឬគោលបំណង មិនល្អគ្រប់គ្រាន់ គ្មានប្រយោជន៍ គ្មានតម្លៃ មិនអាចធ្វើអ្វីបាន គឺបរាជ័យ។
ចម្លើយ៖ ព្រះ​មាន​គោល​បំណង និង​ផែនការ​សម្រាប់​យើង​ម្នាក់ៗ (យេរេមា ២៩:១១)។ ម៉ាថាយ 29:11-6 និង ជំពូក 25 យើងមានតម្លៃចំពោះទ្រង់។ អេភេសូរ 34:10- 2 ព្រះយេស៊ូវប្រទានឱ្យយើងនូវជីវិត និងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ (យ៉ូហាន 8:10)។ ទ្រង់​ដឹកនាំ​យើង​ទៅ​រក​ផែនការ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង (សុភាសិត ១៦:៩); ទ្រង់​ចង់​ស្ដារ​យើង​ឡើង​វិញ បើ​យើង​បរាជ័យ (ទំនុកដំកើង ៥១:១២)។ នៅក្នុងទ្រង់ យើងគឺជាការបង្កើតថ្មី (២កូរិនថូស ៥:១៧)។ គាត់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ
(២ពេត្រុស ១:១-៤)។ អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​គឺ​ថ្មី​ជា​រៀង​រាល់​ព្រឹក ជា​ពិសេស​ព្រះ​ហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ (បរិទេវ ៣:២២&២៣; ទំនុកតម្កើង ១៣៩:១៦)។ ទ្រង់ជាជំនួយរបស់យើង អេសាយ ៤១:១០; ទំនុកតម្កើង ១២១:១&២; ទំនុកតម្កើង 2:1&1; ទំនុកតម្កើង 4:3 ។
ឧទាហរណ៍៖ ប៉ុល ដាវីឌ ម៉ូសេ អេសធើរ យ៉ូសែប អ្នករាល់គ្នា

៦.សត្រូវ៖ មនុស្ស​ប្រឆាំង​នឹង​យើង សម្លុត​គ្មាន​អ្នក​ណា​ចូល​ចិត្ត​យើង​ទេ។
ចម្លើយ៖ រ៉ូម ៨:៣១ និង៣២ ចែងថា «ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់គង់សម្រាប់យើង អ្នកណាអាចប្រឆាំងនឹងយើង»។ សូមមើលផងដែរ ខទី ៣៨ និង ៣៩ ។ ព្រះ​ទ្រង់​ជា​អ្នក​ការពារ ជា​អ្នក​រំដោះ​យើង (រ៉ូម ៤:២; កាឡាទី ១:៤; ទំនុកតម្កើង ២៥:២២; ១៨:២&៣; កូរិនថូសទី២ ១:៣-១០) ហើយ​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​បាប​យើង។ យ៉ាកុប 8:31-32 និយាយថា យើងត្រូវការការតស៊ូ។ សូមអានទំនុកតម្កើង 38:39 និង 4
ឧទាហរណ៍៖ ព្រះបាទ​ដាវីឌ ទ្រង់​ត្រូវ​សូល​ដេញ​តាម ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ជា​អ្នក​ការពារ និង​ជា​អ្នក​រំដោះ​ទ្រង់ (ទំនុកដំកើង ៣១:១៥; ៥០:១៥; ទំនុកតម្កើង ៤)។

7. ការបាត់បង់៖ ទុក្ខព្រួយ ព្រឹត្តិការណ៍មិនល្អ បាត់បង់ផ្ទះ ការងារ ។ល។
ចម្លើយ៖ យ៉ូប​ជំពូក​ទី ១ «ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ ហើយ​ដក​ចេញ»។ យើង​ត្រូវ​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៨)។ រ៉ូម 1:5 និង 18 ចែងថា "ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការទាំងអស់រួមគ្នាសម្រាប់ការល្អ" ។
ឧទាហរណ៍៖ ការងារ

8. ជំងឺ និងការឈឺចាប់: យ៉ូហាន 16:33 «សេចក្ដីទាំងនេះខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានសេចក្ដីសុខនៅក្នុងខ្ញុំ។ ក្នុងលោកីយ៍នេះ អ្នកមានទុក្ខលំបាក តែត្រូវក្លាហានឡើង។ ខ្ញុំបានយកឈ្នះពិភពលោកហើយ” ។
ចម្លើយ៖ ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៨ «សូម​អរ​ព្រះគុណ​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់» អេភេសូរ ៥:២០។ ទ្រង់នឹងទ្រទ្រង់អ្នក។ រ៉ូម ៨:២៨ «ព្រះជាម្ចាស់​ធ្វើ​ការ​ទាំង​អស់​ជា​មួយ​គ្នា​ដើម្បី​សេចក្ដី​ល្អ»។ យ៉ូប ១:២១
ឧទាហរណ៍៖ ការងារ។ ព្រះបានប្រទានពរដល់យ៉ូបនៅទីបញ្ចប់។

9. សុខភាពផ្លូវចិត្ត៖ អារម្មណ៍ឈឺចាប់ បាក់ទឹកចិត្ត បន្ទុកដល់អ្នកដទៃ ទុក្ខព្រួយ មនុស្សមិនយល់។
ចម្លើយ៖ ព្រះ​ទ្រង់​ជ្រាប​នូវ​គំនិត​របស់​យើង​ទាំង​អស់។ គាត់យល់; ទ្រង់​យក​ព្រះទ័យ​ទុកដាក់ ពេត្រុសទី១ ៥:៨។ ស្វែងរកជំនួយពីអ្នកប្រឹក្សាគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលជាអ្នកជឿព្រះគម្ពីរ។ ព្រះអាចបំពេញតម្រូវការរបស់យើងទាំងអស់។
ឧទាហរណ៍៖ គាត់បានបំពេញតម្រូវការរបស់កូនៗទាំងអស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។

10. កំហឹង: ការសងសឹក, ទទួលបានសូម្បីតែជាមួយអ្នកដែលធ្វើឱ្យយើងឈឺចាប់។ ពេលខ្លះមនុស្សដែលគិតចង់ធ្វើអត្តឃាតស្រមៃថាវាជាវិធីមួយដើម្បីទទួលបានសូម្បីតែអ្នកដែលពួកគេគិតថាកំពុងធ្វើបាបពួកគេ។ ប៉ុន្តែទីបំផុត ទោះបីមនុស្សដែលធ្វើបាបអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសក៏ដោយ អ្នកដែលឈឺចាប់ជាងគេគឺអ្នកដែលធ្វើអត្តឃាត។ គាត់បាត់បង់ជីវិតរបស់គាត់ និងគោលបំណងរបស់ព្រះ និងពរជ័យដែលមានបំណង។
ចម្លើយ៖ ព្រះ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រឹម​ត្រូវ។ ទ្រង់​ប្រាប់​យើង​ឲ្យ « ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​យើង … ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រើ​យើង​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ » ( ម៉ាថាយ ជំពូក ៥ ) ។ ព្រះ​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​រ៉ូម ១២:១៩​ថា «ការ​សងសឹក​ជា​របស់​ខ្ញុំ»។ ព្រះ​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​បាន​សង្គ្រោះ។

11. ចាស់ជរា៖ ចង់ឈប់ បោះបង់
ចម្លើយ៖ យ៉ាកុប ១:២-៤ និយាយថា យើងត្រូវតែស៊ូទ្រាំ។ ហេព្រើរ 1:2 និយាយ​ថា យើង​ត្រូវ​រត់​ដោយ​ការ​អត់ធ្មត់​ចំពោះ​ការ​ប្រណាំង​ដែល​បាន​កំណត់​ពី​មុខ​យើង។ ធីម៉ូថេទី 4 12:1 និយាយថា “ខ្ញុំបានប្រយុទ្ធយ៉ាងល្អ ខ្ញុំបានរត់ប្រណាំងហើយ ខ្ញុំបានរក្សាសេចក្តីជំនឿ”។
ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ (ព្រះទល់នឹងសាតាំង)

យើង​បាន​ឃើញ​ថា​ព្រះ​គឺ​ជា​អ្វី​ទាំង​អស់​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​និង​ជីវិត​និង​ក្តី​សង្ឃឹម​។ សាតាំង​ជា​អ្នក​ដែល​ចង់​បំផ្លាញ​ជីវិត និង​កិច្ចការ​របស់​ព្រះ។ យ៉ូហាន ១០:១០ ចែងថា សាតាំងមក «លួច សម្លាប់ និងបំផ្លាញ» ដើម្បីរារាំងមនុស្សពីការទទួលពរជ័យ ការអភ័យទោស និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីព្រះ។ ព្រះចង់ឱ្យយើងមករកទ្រង់អស់មួយជីវិត ហើយទ្រង់ចង់ជួយយើង។ សាតាំងចង់ឱ្យអ្នកបោះបង់ បោះបង់។ ព្រះចង់ឱ្យយើងបម្រើទ្រង់។ សូមចងចាំសាស្ដា 10:10 និយាយថា “ឥឡូវនេះ អ្វីៗទាំងអស់បានឮហើយ! នេះ​ជាការ​បញ្ចប់​នៃ​រឿង​នេះ ៖ ចូរ​កោតខ្លាច​ដល់​ព្រះ ហើយ​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​នេះ​ជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​មនុស្សជាតិ​ទាំងអស់ » ។ សាតាំងចង់ឱ្យយើងស្លាប់; ព្រះចង់ឱ្យយើងរស់នៅ។ តាម​រយៈ​បទគម្ពីរ ព្រះ​បង្ហាញ​ថា ផែនការ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង គឺ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដទៃ ស្រឡាញ់​អ្នកជិតខាង​យើង និង​ជួយ​ពួកគេ ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់ ពួកគេបានលះបង់សមត្ថភាពដើម្បីបំពេញផែនការរបស់ព្រះ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកដទៃ។ ដើម្បី​ប្រទានពរ និង​ផ្លាស់ប្តូរ និង​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដទៃ​តាមរយៈ​ពួកគេ ស្របតាម​ផែនការ​របស់​ទ្រង់ ។ នេះគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដែលទ្រង់បានបង្កើត។ នៅពេលដែលយើងខកខានមិនបានធ្វើតាមផែនការនេះ ឬលាឈប់ អ្នកដទៃនឹងរងទុក្ខ ដោយសារយើងមិនបានជួយពួកគេ។ ចម្លើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិផ្ដល់នូវបញ្ជីនៃមនុស្សនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបានសម្លាប់ខ្លួន ពួកគេទាំងអស់គឺជាមនុស្សដែលងាកចេញពីព្រះ បានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ហើយមិនបានសំរេចផែនការដែលព្រះមានសម្រាប់ពួកគេ។ នេះគឺជាបញ្ជី៖ ចៅហ្វាយ ៩:៥៤ – អប៊ីម៉ាឡេក; ចៅហ្វាយ 12:13 – សាំសុន; ១ សាំយូអែល ៣១:៤ – សូល; ២ សាំយូអែល ១៧:២៣ – អហ៊ីថូផែល; 9 Kings 54:16 – ស៊ីមរី; ម៉ាថាយ ២៧:៥ – យូដាស។ កំហុសគឺជាមូលហេតុចម្បងមួយដែលមនុស្សធ្វើអត្តឃាត។

ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀត
ដូច​ដែល​យើង​បាន​និយាយ​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ និង​នៅ​ទូទាំង​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​ផង​ដែរ នោះ​ព្រះ​បាន​ផ្តល់​ឧទាហរណ៍​អំពី​ផែនការ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង។ អ័ប្រាហាំ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ជា​បិតា​នៃ​ប្រជាជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​តាម​រយៈ​ព្រះ​ដែល​ព្រះ​នឹង​ប្រទាន​ពរ​និង​ផ្តល់​ការ​សង្គ្រោះ​ដល់​ពិភពលោក។ យ៉ូសែប​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​នៅ​ទីនោះ​លោក​បាន​សង្គ្រោះ​គ្រួសារ​លោក។ ដាវីឌ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ក្លាយ​ជា​បុព្វបុរស​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ។ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ដឹក​នាំ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប។ អេសធើរ សង្គ្រោះប្រជាជនរបស់នាង (អេសធើរ ៤:១៤)។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ម៉ារាបានក្លាយជាម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ប៉ុល​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ (កិច្ចការ 26:16&17; 22:14&15)។ ចុះបើគាត់បោះបង់? ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឲ្យ​ផ្សាយ​ដល់​សាសន៍​យូដា (កាឡាទី ២:៧)។ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឲ្យ​សរសេរ​វិវរណៈ ជា​សារលិខិត​របស់​ព្រះ​ដល់​យើង​អំពី​អនាគត។
នេះ​ក៏​សម្រាប់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ក្នុង​ជំនាន់​របស់​ពួកគេ​ម្នាក់ៗ​ខុស​ពី​អ្នក​ដទៃ។ កូរិនថូសទី១ ១០:១១ ចែងថា «ឥឡូវនេះ ការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងចំពោះពួកគេទុកជាគំរូ ហើយវាត្រូវបានសរសេរទុកសម្រាប់ការណែនាំរបស់យើង ដែលចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យបានមកដល់»។ សូមអាន រ៉ូម ១២:១&២; ហេព្រើរ ១២:១។

យើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បង (យ៉ាកុប ១:២-៥) ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់នឹងគង់នៅជាមួយយើង ហើយជួយយើងនៅពេលយើងស៊ូទ្រាំ។ សូម​អាន រ៉ូម ៨:២៨ ។ ទ្រង់​នឹង​នាំ​ឲ្យ​គោល​បំណង​របស់​យើង​កន្លង​ហួស។ សូមអានទំនុកតម្កើង 1:2&5 និងសុភាសិត 8:28&37 និងទំនុកតម្កើង 5។ ទ្រង់នឹងឃើញយើងឆ្លងកាត់ ហើយហេព្រើរ 6:3 និយាយថា “ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នក ឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ”។

អំណោយ

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ព្រះបានប្រទានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណពិសេសដល់អ្នកជឿម្នាក់ៗ៖ សមត្ថភាពមួយដើម្បីប្រើដើម្បីជួយ និងកសាងអ្នកដទៃ និងជួយអ្នកជឿឱ្យក្លាយជាមនុស្សចាស់ទុំ និងដើម្បីបំពេញគោលបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់ពួកគេ។ អាន រ៉ូម ១២; ១ កូរិនថូស ១២ និង អេភេសូរ ៤។
នេះគ្រាន់តែជាវិធីមួយបន្ថែមទៀតដែលព្រះបង្ហាញថាមានគោលបំណង និងផែនការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។
ទំនុកតម្កើង 139:16 ចែងថា “ថ្ងៃដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្ញុំ” ហើយហេព្រើរ 12:1&2 ប្រាប់យើងថា “ត្រូវរត់ដោយភាពអត់ធ្មត់ចំពោះការប្រកួតដែលសម្គាល់សម្រាប់យើង” ។ នេះច្បាស់ជាមានន័យថា យើងមិនគួរចាកចេញទេ។

អំណោយរបស់យើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយព្រះ។ មានអំណោយជាក់លាក់ប្រហែល 18 ដែលខុសពីអ្នកដទៃ ដែលជ្រើសរើសជាពិសេសស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ (កូរិនថូសទី 12:4-11 និង 28, រ៉ូម 12:6-8 និង អេភេសូរ 4:11&12)។ យើង​មិន​គួរ​បោះបង់​ចោល​ទេ ប៉ុន្តែ​ស្រឡាញ់​ព្រះ ហើយ​បម្រើ​ទ្រង់។ កូរិនថូសទី 6 19:20 & 1 និយាយថា “អ្នកមិនមែនជារបស់អ្នកទេ អ្នកត្រូវបានទិញដោយតម្លៃមួយ” (នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសអ្នក) “… ដូច្នេះ ចូរលើកតម្កើងព្រះ។ កាឡាទី 15:16&3 និងអេភេសូរ 7:9-XNUMX ទាំងពីរនិយាយថាប៉ូលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់គោលបំណងមួយតាំងពីកំណើតរបស់គាត់។ សេចក្ដី​ថ្លែងការណ៍​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ក្នុង​បទគម្ពីរ ដូចជា​ដាវីឌ និង​ម៉ូសេ។ ពេល​ឈប់​ពី​ការងារ យើង​មិន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​ឯង​ទេ ថែម​ទាំង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ផង។

ព្រះជាអធិបតេយ្យ វាជាជម្រើសរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ស្ថិតនៅក្នុងការគ្រប់គ្រង អេស្បាស្យា ៣:១ មានប្រសាសន៍ថា “សម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់មានរដូវ និងពេលសម្រាប់គ្រប់គោលបំណងនៅក្រោមស្ថានសួគ៌៖ ជាពេលដែលត្រូវកើត។ ដល់ពេលស្លាប់។” ទំនុកតម្កើង ៣១:១៥ ចែង​ថា​៖ ​«​គ្រា​របស់​ទូលបង្គំ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​ទ្រង់»។ សាស្ដា 3:1b ចែង​ថា «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ត្រូវ​ស្លាប់​មុន​ពេល​កំណត់? យ៉ូប 31:15 ចែង​ថា​៖ ​«​ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ ហើយ​ព្រះ​ក៏​ដក​យក​ទៅ​»។ ទ្រង់គឺជាអ្នកបង្កើត និងជាអធិបតេយ្យរបស់យើង។ វាគឺជាជម្រើសរបស់ព្រះ មិនមែនជារបស់យើងទេ។ នៅក្នុង រ៉ូម 7:17 អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចំណេះ​ទាំង​អស់​ចង់​បាន​អ្វី​ដែល​ល្អ​សម្រាប់​យើង។ គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​រួម​គ្នា​ដើម្បី​ភាព​ល្អ​»។ ទំនុកតម្កើង ៣៧:៥ និង ៦ ចែងថា « ចូរដាក់ផ្លូវទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ចុះ! ជឿលើគាត់ផងដែរ; ហើយគាត់នឹងនាំវាទៅ។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​នាំ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អ្នក​ចេញ​ជា​ពន្លឺ ហើយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​អ្នក​ដូច​ជា​ថ្ងៃ​ត្រង់»។ ដូច្នេះ យើង​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ផ្លូវ​របស់​យើង​ចំពោះ​ទ្រង់។

ទ្រង់នឹងនាំយើងទៅនៅជាមួយទ្រង់នៅពេលដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយទ្រទ្រង់យើង ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវព្រះគុណ និងកម្លាំងសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់យើង ខណៈពេលដែលយើងនៅទីនេះនៅលើផែនដី។ ដូច​យ៉ូប សាតាំង​មិន​អាច​ប៉ះ​យើង​បាន​ទេ លុះត្រា​តែ​ព្រះ​អនុញ្ញាត។ សូមអាន ពេត្រុសទី១ ៥:៧-១១។ យ៉ូហាន ៤:៤ ចែងថា «ទ្រង់ដែលគង់នៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា ទ្រង់ធំជាង គឺទ្រង់នៅក្នុងលោកីយ»។ យ៉ូហាន​ទី១ ៥:៤ ចែង​ថា « នេះ​ជា​ជ័យ​ជំនះ​ដែល​យក​ឈ្នះ​លោកិយ សូម្បី​តែ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​យើង​ក៏​ដោយ»។ សូមមើលផងដែរ ហេព្រើរ 5:7 ។
សន្និដ្ឋាន

ធីម៉ូថេទី 2 4: 6 & 7 និយាយថាយើងគួរតែបញ្ចប់ផ្លូវ (គោលបំណង) ដែលព្រះបានប្រទានដល់យើង។ សាស្ដា 12:13 ប្រាប់​យើង​ពី​គោល​បំណង​របស់​យើង​គឺ​ដើម្បី​ស្រឡាញ់ និង​លើក​តម្កើង​ព្រះ។ ចោទិយកថា 10:12 ចែងថា “តើព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់តម្រូវអ្វីពីអ្នក… ប៉ុន្តែត្រូវកោតខ្លាចដល់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់អ្នក… ស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយស្រឡាញ់ទ្រង់។
ចូរ​បម្រើ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត។ ម៉ាថាយ 22:37-40 ប្រាប់​យើង​ថា “ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក… និង​អ្នក​ជិត​ខាង​ដូច​ខ្លួន​ឯង”។

បើ​ព្រះ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ការ​រង​ទុក្ខ នោះ​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​យើង (រ៉ូម ៨:២៨; យ៉ាកុប ១:១-៤)។ ទ្រង់​ចង់​ឲ្យ​យើង​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់ ទុក​ចិត្ត​លើ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់។ កូរិនថូស ទី ១ ១៥:៥៨ ចែងថា « ដូច្នេះ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយ ចូរមានចិត្តខ្ជាប់ខ្ជួន មិនចេះរើបម្រាស់ ជានិច្ចកាល បរិបូរណ៍ក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយដឹងថា ការប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកមិនឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ឡើយ » ។ យ៉ូបគឺជាគំរូរបស់យើងដែលបង្ហាញយើងថានៅពេលដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យមានបញ្ហា ទ្រង់ធ្វើវាដើម្បីសាកល្បងយើង ហើយធ្វើឱ្យយើងរឹងមាំ ហើយនៅទីបញ្ចប់ ទ្រង់ប្រទានពរដល់យើង និងអត់ទោសឱ្យយើង សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនតែងតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់ ហើយយើងបរាជ័យ និងសួរសំណួរ និង ប្រឈមមុខនឹងទ្រង់។ ទ្រង់​អត់ទោស​ឲ្យ​យើង ពេល​យើង​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​យើង​ចំពោះ​ទ្រង់ (១យ៉ូហាន ១:៩)។ សូមចងចាំ កូរិនថូស ទី 8:28 ដែលចែងថា « ការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងចំពោះពួកគេទុកជាគំរូ ហើយត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាការព្រមានសម្រាប់យើង ដែលជាចំណុចកំពូលនៃយុគសម័យបានមកដល់»។ ព្រះ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​យ៉ូប​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង ហើយ​វា​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​យល់​ពី​ព្រះ​កាន់​តែ​ច្រើន និង​ទុក​ចិត្ត​ព្រះ​កាន់​តែ​ច្រើន ហើយ​ព្រះ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ និង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់។

អ្នក​តែង​ទំនុកតម្កើង​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​មនុស្ស​ស្លាប់​មិន​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ទេ»។ អេសាយ ៣៨:១៨ ចែង​ថា​៖ ​«​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជីវិត​នឹង​សរសើរ​អ្នក​»។ ទំនុកតម្កើង 38:18 ចែង​ថា៖ «តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្លាប់​ឬ? តើ​មនុស្ស​ស្លាប់​នឹង​ក្រោក​ឡើង​សរសើរ​អ្នក​ឬ?»។ ទំនុកតម្កើង 88:10 ក៏​ចែង​ថា​៖ ​«​ចំពោះ​ព្រះ ផ្លូវ​របស់​ទ្រង់​ក៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ» ហើយ​ទំនុក​តម្កើង ៨៤:១១​ចែង​ថា «ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ព្រះ​គុណ និង​សិរី​ល្អ»។ ជ្រើសរើសជីវិតហើយជ្រើសរើសព្រះ។ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការគ្រប់គ្រង។ ចូរចាំថា យើងមិនយល់ពីផែនការរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់សន្យាថានឹងនៅជាមួយយើង ហើយទ្រង់ចង់ឱ្យយើងទុកចិត្តទ្រង់ដូចដែលយ៉ូបបានធ្វើ។ ដូច្នេះ ចូរ​មាន​ចិត្ត​ខ្ជាប់ខ្ជួន ( កូរិនថូស ទី១ ១៥:៥៨ ) ហើយ​បញ្ចប់​ការ​ប្រណាំង « បាន​សម្គាល់​សម្រាប់​អ្នក » ហើយ​សូម​ឲ្យ​ព្រះ​ជ្រើសរើស​ពេលវេលា និង​ផ្លូវ​នៃ​ជីវិត​របស់​អ្នក ( យ៉ូប ១; ហេព្រើរ ១២:១ ) ។ កុំចុះចាញ់ (អេភេសូរ ៣:២០)!

នៅពេលដែលមានស្ថានភាពដូចស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នកើតឡើងយើងជាមនុស្សយើងមានទំនោរសួរសំណួរ។ ស្ថានភាពនេះពិបាកខ្លាំងណាស់មិនដូចអ្វីដែលយើងបានជួបប្រទះក្នុងជីវិតរបស់យើងទេ។ វាគឺជាសត្រូវដែលមើលមិនឃើញទូទាំងពិភពលោកដែលយើងមិនអាចដោះស្រាយដោយខ្លួនឯងបាន។

យើងជាមនុស្សចូលចិត្តគ្រប់គ្រងគ្រប់គ្រងខ្លួនយើងធ្វើការអ្វីៗធ្វើការផ្លាស់ប្តូរនិងជួសជុលអ្វីៗ។ យើងបាន heard រឿងនេះច្រើនណាស់ - យើងនឹងឆ្លងកាត់វា - យើងនឹងផ្តួលរឿងនេះ។ គួរឱ្យស្តាយខ្ញុំមិនដែលបាន of ពីមនុស្សជាច្រើនដែលស្វែងរកព្រះជួយយើង។ មនុស្សជាច្រើនមិនគិតថាពួកគេត្រូវការជំនួយពីទ្រង់ទេដោយគិតថាពួកគេអាចធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។ ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះកើតឡើងដោយសារយើងភ្លេចឬបដិសេធអ្នកបង្កើតរបស់យើង។ អ្នកខ្លះថែមទាំងនិយាយថាគាត់មិនមានទាល់តែសោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទ្រង់ពិតជាមានហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងមិនមែនយើងទេ។

ជាធម្មតានៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះមនុស្សងាកទៅរកព្រះសម្រាប់ជំនួយប៉ុន្តែយើងហាក់ដូចជាទុកចិត្តលើមនុស្សឬរដ្ឋាភិបាលដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ យើងគួរតែសុំព្រះជួយសង្គ្រោះយើង។ មនុស្សជាតិហាក់ដូចជាមិនអើពើនឹងទ្រង់ហើយកំពុងតែចាកចេញពីទ្រង់ចេញពីជីវិតរបស់ពួកគេ។

ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យមានកាលៈទេសៈសម្រាប់ហេតុផលហើយវាតែងតែនិងចុងក្រោយសម្រាប់ភាពល្អរបស់យើង។ ព្រះនឹងធ្វើឱ្យវាចេញទាំងនៅទូទាំងពិភពលោក, ជាតិឬដោយផ្ទាល់សម្រាប់គោលបំណងនោះ។ យើងប្រហែលជាឬមិនដឹងពីមូលហេតុប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថារឿងនេះគាត់នៅជាមួយយើងហើយគាត់មានគោលបំណង។ នេះជាហេតុផលដែលអាចមាន។

1. ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងស្គាល់ទ្រង់។ មនុស្សជាតិបានព្រងើយកន្តើយនឹងទ្រង់។ វាគឺជាពេលដែលរឿងអស់សង្ឃឹមដែលអ្នកដែលព្រងើយកន្តើយនឹងទ្រង់ចាប់ផ្តើមអំពាវនាវរកទ្រង់ឱ្យជួយ។

ប្រតិកម្មរបស់យើងអាចខុសគ្នា។ យើងអាចអធិស្ឋាន។ អ្នកខ្លះនឹងមករកទ្រង់ដើម្បីសុំជំនួយនិងការលួងលោម។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងស្តីបន្ទោសទ្រង់ដែលបាននាំរឿងនេះមកលើយើង។ ជាញឹកញាប់យើងធ្វើដូចជាទ្រង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងដូចជាទ្រង់នៅទីនេះដើម្បីបំរើយើងមិនមែនជាផ្លូវផ្សេងទៀតទេ។ យើងសួរថា“ តើព្រះនៅឯណា?” ហេតុអ្វីបានជាព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតអោយរឿងនេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនជួសជុលរឿងនេះ? ចម្លើយគឺថាគាត់នៅទីនេះហើយ។ ចម្លើយអាចមាននៅទូទាំងពិភពលោកជាតិឬផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីបង្រៀនយើង។ វាប្រហែលជាអ្វីៗទាំងអស់ខាងលើឬវាប្រហែលជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយយើងផ្ទាល់ទាល់តែសោះប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាអាចរៀនស្រឡាញ់ព្រះកាន់តែជិតចូលទៅជិតទ្រង់ ទុកឲ្យ ទ្រង់ចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងអោយកាន់តែរឹងមាំរឺក៏ប្រហែលជាត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ជាង អំពីអ្នកដទៃ។

ចងចាំគោលបំណងរបស់ទ្រង់គឺតែងតែសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើង។ ការនាំយើងត្រលប់មកស្គាល់ទ្រង់ហើយទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់គឺល្អ។ វាក៏អាចជាការដាក់វិន័យលើពិភពលោកប្រជាជាតិឬយើងផ្ទាល់ចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ាងណាមិញសោកនាដកម្មទាំងអស់មិនថាជំងឺឬអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀតគឺជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបនៅក្នុងពិភពលោក។ យើងនឹងនិយាយថែមទៀតអំពីរឿងនោះនៅពេលក្រោយប៉ុន្តែដំបូងយើងត្រូវតែដឹងថាទ្រង់ជាព្រះអាទិករដែលជាអ្នកបង្កើត SOVERIGN ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះវរបិតារបស់យើងហើយមិនធ្វើដូចក្មេងបះបោរដូចកូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើនៅទីរហោស្ថានដោយរអ៊ូរទាំនិងត្អូញត្អែរទេនៅពេលដែលគាត់គ្រាន់តែចង់បានអ្វី គឺល្អបំផុតសម្រាប់ពួកយើង។

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសប្បាយរបស់អេអាយអេ។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីលើកតម្កើងនិងសរសើរហើយថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទ្រង់បានបង្កើតយើងសម្រាប់ការប្រកបជាមួយទ្រង់ដូចអ័ដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនដ៏ស្រស់ស្អាត។ ដោយសារតែគាត់ជាអ្នកបង្កើតយើងគាត់សមនឹងទទួលបានការគោរពស្រឡាញ់ពីយើង។ សូមអាន ១ របាក្សត្រទី ១ ១៦: ២៨, ២៩; រ៉ូម ១៦:២៧ និងទំនុកតម្កើង ៣៣. គាត់មានសិទ្ធិទទួលការថ្វាយបង្គំរបស់យើង។ រ៉ូម ១:២១ ចែងថា“ ទោះបីពួកគេបានស្គាល់ព្រះហើយពួកគេក៏មិនបានសរសើរតម្កើងព្រះអង្គដូចជាព្រះដែរហើយក៏មិនបានអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ដែរប៉ុន្តែការគិតរបស់ពួកគេបានទៅជាឥតប្រយោជន៍ហើយចិត្តល្ងីល្ងើរបស់ពួកគេក៏ងងឹតដែរ” យើងឃើញថាទ្រង់មានសិទ្ធិទទួលសិរីល្អនិងអរគុណប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញយើងរត់ចេញពីទ្រង់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៩៥ & ៩៦ ។ បទទំនុកដំកើង ៩៦: ៤-៨ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ប្រសើរឧត្ដមហើយគួរអោយសរសើរបំផុត។ គាត់ត្រូវបានគេកោតខ្លាចជាងព្រះទាំងអស់។ ព្រះរបស់ប្រជាជាតិនានាសុទ្ធតែគោរពព្រះក្លែងក្លាយទាំងអស់ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ ... ចូរនាំគ្នាសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិនានាសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនិងកម្លាំងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ចូរលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ។ យកតង្វាយមកថ្វាយក្នុងទីធ្លារបស់ទ្រង់”

យើងបានដើរជាមួយព្រះដោយធ្វើបាបតាមរយៈអ័ដាមហើយយើងដើរតាមគន្លងរបស់គាត់។ យើងបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ទ្រង់ហើយយើងបដិសេធមិនទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងទេ។

ព្រះព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើងនៅតែចង់អោយយើងប្រកបហើយទ្រង់ស្វែងរកយើង។ នៅពេលយើងព្រងើយកន្តើយនឹងទ្រង់ហើយបះបោរទ្រង់នៅតែចង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវរបស់ល្អ ៗ ។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨ ចែងថា“ ព្រះទ្រង់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់”

ទំនុកដំកើង ៣២:១០ និយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនចេះរីងស្ងួតហើយទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ និយាយថាវាអាចរកបានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលអំពាវនាវដល់ទ្រង់តែអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ (អេសាយ ៥៩: ២) ។ រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ កាលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ហើយយ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាព្រះស្រឡាញ់ពិភពលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ សុគតជំនួសយើងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបនិងធ្វើឱ្យវាអាចស្តារយើងឡើងវិញ ការប្រកបជាមួយព្រះជាម្ចាស់។

ហើយយើងនៅតែវង្វេងចេញពីទ្រង់។ យ៉ូហាន ៣: ១៩-២១ ប្រាប់យើងពីមូលហេតុ។ ខទី ១៩ និង ២០ និយាយថា“ នេះជាសាលក្រម៖ ពន្លឺបានចូលមកក្នុងពិភពលោកតែមនុស្សលោកចូលចិត្តភាពងងឹតជំនួសពន្លឺពីព្រោះអំពើរបស់គេសុទ្ធតែអាក្រក់។ អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់តែងតែស្អប់ពន្លឺហើយមិនចូលមករកពន្លឺឡើយព្រោះខ្លាចគេឃើញអំពើដែលខ្លួនប្រព្រឹត្ដ។ ពីព្រោះយើងចង់ធ្វើបាបហើយដើរតាមផ្លូវរបស់យើង។ យើងរត់ចេញពីព្រះដើម្បីកុំអោយអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញ។ រ៉ូម ១: ១៨-៣២ ពិពណ៌នាអំពីបញ្ហានេះហើយរាយបញ្ជីអំពើបាបជាក់លាក់ជាច្រើនហើយពន្យល់ពីសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះប្រឆាំងនឹងអំពើបាប។ នៅក្នុងខ ៣២ វានិយាយថា“ ពួកគេមិនត្រឹមតែបន្តធ្វើរឿងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែពួកគេក៏ពេញចិត្តនឹងអ្នកដែលអនុវត្តវាដែរ” ។ ហើយដូច្នេះពេលខ្លះទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មអំពើបាបទូទាំងពិភពលោកជាតិឬផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះអាចជាពេលវេលាមួយក្នុងចំណោមពេលវេលាទាំងនោះ។ មានតែព្រះទេដែលដឹងថាតើនេះជាប្រភេទនៃការជំនុំជំរះប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើការវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ដោយសារយើងហាក់ដូចជាស្វែងរកទ្រង់តែនៅពេលដែលយើងមានការលំបាកទ្រង់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យការសាកល្បងទាញយើង (ឬរុញច្រាន) យើងឆ្ពោះទៅរកទ្រង់ផ្ទាល់ប៉ុន្តែវាគឺសម្រាប់ការល្អរបស់យើងដូច្នេះយើងអាចស្គាល់ទ្រង់។ គាត់ចង់ឱ្យយើងទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការគោរពបូជាប៉ុន្តែក៏ត្រូវចូលរួមនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងពរជ័យរបស់ទ្រង់ដែរ។

1. ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់តែព្រះជាម្ចាស់ក៏បរិសុទ្ធនិងយុត្ដិធម៌ដែរ។ ដូចជាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មអំពើបាបចំពោះអ្នកដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងទ្រង់។ ព្រះត្រូវតែដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលនៅពេលពួកគេបះបោរហើយរអ៊ូរទាំទាស់នឹងទ្រង់។ ពួកគេរឹងចចេសនិងគ្មានជំនឿ។ យើងក៏ដូចពួកគេដែរហើយយើងក្រអឺតក្រទមហើយយើងមិនទុកចិត្តលើទ្រង់ហើយយើងនៅតែស្រឡាញ់អំពើបាបហើយយើងក៏មិនទទួលស្គាល់ថាជាអំពើបាបដែរ។ ព្រះស្គាល់យើងម្នាក់ៗសូម្បីតែគំនិតរបស់យើងក៏ដោយ (ហេព្រើរ ៤:១៣) ។ យើងមិនអាចលាក់ពីទ្រង់បានទេ។ គាត់ដឹងថាអ្នកណាដែលបដិសេធទ្រង់និងការអភ័យទោសរបស់គាត់ហើយនៅទីបំផុតគាត់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មអំពើបាបនៅពេលដែលគាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលជាច្រើនដងដោយមានគ្រោះកាចផ្សេងៗហើយនៅទីបំផុតនឹងត្រូវជាប់ជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូន។

យើងទាំងអស់គ្នាមានកំហុសក្នុងការធ្វើបាប។ ការមិនគោរពព្រះគឺជាអំពើបាប។ សូមមើលម៉ាថាយ ៤:១០, លូកា ៤: ៨ និងចោទិយកថា ៦:១៣ ។ នៅពេលអាដាមបានធ្វើបាបគាត់បានដាក់បណ្តាសានៅលើពិភពលោករបស់យើងដែលនាំឱ្យមានជំងឺបញ្ហាគ្រប់យ៉ាងនិងស្លាប់។ យើងទាំងអស់គ្នាធ្វើបាបដូចអ័ដាមបានធ្វើ (រ៉ូម ៣:២៣) ។ សូមអានលោកុប្បត្ដិជំពូក ៣ ។ ប៉ុន្តែព្រះនៅតែគ្រប់គ្រងហើយទ្រង់មានអំណាចការពារយើងនិងរំដោះយើងប៉ុន្តែក៏មានអំណាចដ៏សុចរិតដើម្បីដាក់ទោសលើយើងដែរ។ យើងអាចស្តីបន្ទោសទ្រង់ចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់យើងប៉ុន្តែនេះគឺជាការធ្វើរបស់យើង។

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់វិនិច្ឆ័យវាគឺក្នុងគោលបំណងនាំយើងត្រឡប់ទៅកាន់អង្គទ្រង់វិញដូច្នេះយើងនឹងទទួលស្គាល់ (សារភាព) អំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ចែងថា«បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ ប្រសិនបើស្ថានភាពនេះនិយាយអំពីវិន័យសម្រាប់អំពើបាបអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើគឺមករកទ្រង់ហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើង។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយថាតើនេះជាហេតុផលឬអត់នោះទេប៉ុន្តែព្រះជាចៅក្រមដ៏យុត្តិធម៌របស់យើងហើយវាអាចទៅរួច។ គាត់អាចវិនិច្ឆ័យពិភពលោកគាត់បានធ្វើនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្ដិជំពូក ៣ និងនៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិជំពូក ៦-៨ នៅពេលដែលគាត់បញ្ជូនទឹកជំនន់ពាសពេញពិភពលោក។ គាត់អាចវិនិច្ឆ័យប្រជាជាតិមួយ (គាត់បានវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល - ជាប្រជាជនរបស់គាត់ផ្ទាល់) ឬគាត់អាចវិនិច្ឆ័យយើងម្នាក់ៗ។ នៅពេលដែលទ្រង់វិនិច្ឆ័យយើងគឺបង្រៀនយើងហើយផ្លាស់ប្តូរយើង។ ដូចដាវីឌបាននិយាយគាត់ដឹងពីចិត្តគំនិតនិងគំនិតនីមួយៗ។ រឿងប្រាកដមួយគ្មានយើងណាម្នាក់គ្មានទោសឡើយ។

ខ្ញុំមិនមែនកំពុងនិយាយទេហើយខ្ញុំក៏មិនអាចនិយាយថានេះជាហេតុផលដែរប៉ុន្តែសូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ មនុស្សជាច្រើន (មិនមែនទាំងអស់ - មនុស្សជាច្រើនកំពុងស្រឡាញ់និងជួយ) កំពុងទាញយកប្រយោជន៍ពីកាលៈទេសៈ។ ពួកគេកំពុងបះបោរប្រឆាំងនឹងអំណាចដោយមិនគោរពតាមកំរិតមួយរឺផ្សេងទៀត។ ប្រជាជនបានវាយតំលៃតម្លៃពួកគេបានស្តោះទឹកមាត់និងឆែកឆេរប្រជាជនដែលគ្មានទោសពៃរ៍ពួកគេបានលួចសំភារៈនិងឧបករណ៍ដោយចេតនាពីអ្នកដែលត្រូវការវាហើយបានប្រើប្រាស់ស្ថានការណ៍ដើម្បីយកមនោគមវិជ្ជាមកលើប្រទេសរបស់យើងឬប្រើវាតាមមធ្យោបាយខ្លះដើម្បីចំណេញហិរញ្ញវត្ថុ។

ព្រះមិនដាក់ទណ្ឌកម្មតាមអំពើចិត្តដូចជាឪពុកម្តាយដែលរំលោភបំពាននោះទេ។ គាត់គឺជាព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់របស់យើង - កំពុងរង់ចាំកូនវង្វេងបាត់ត្រឡប់មករកទ្រង់ដូចនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥: ១១-៣១ ។ គាត់ចង់នាំយើងត្រឡប់ទៅរកភាពសុចរិតវិញ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនបង្ខំយើងអោយធ្វើតាមទេប៉ុន្តែទ្រង់នឹងដាក់វិន័យយើងដើម្បីនាំយើងត្រឡប់ទៅឯព្រះអង្គវិញ។ គាត់ត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសដល់អ្នកដែលត្រឡប់មករកទ្រង់វិញ។ យើងត្រូវសួរទ្រង់។ អំពើបាបបំបែកយើងពីព្រះពីការប្រកបជាមួយព្រះប៉ុន្តែព្រះអាចប្រើវាដើម្បីហៅយើងមកវិញ។

III ។ ចម្លើយ៖ មូលហេតុមួយទៀតចំពោះបញ្ហានេះប្រហែលជាព្រះចង់ ឲ្យ កូនចៅរបស់លោកផ្លាស់ប្តូររៀនមេរៀន។ ព្រះអាចដាក់វិន័យដល់អង្គទ្រង់ផ្ទាល់សូម្បីតែអ្នកដែលប្រកាសថាមានជំនឿលើព្រះក៏ធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើបាបផ្សេងៗដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងពិសេសសម្រាប់អ្នកជឿដូចហេព្រើរ ១២: ៥-១៣ ដែលបង្រៀនយើងថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងស្រឡាញ់អ្នកណាដែលលោកនឹងប្រៀនប្រដៅ»។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិសេសចំពោះកូនចៅរបស់ទ្រង់ - អ្នកដែលជឿលើទ្រង់។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៨ ចែងថា“ បើយើងអះអាងថាខ្លួនគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយសេចក្តីពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” នេះអនុវត្តចំពោះយើងពីព្រោះទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងដើរជាមួយទ្រង់។ ដាវីឌបានអធិស្ឋាននៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១៣៩: ២៣ និង ២៤“ ឱព្រះអង្គអើយសូមស្វែងរកទូលបង្គំហើយស្គាល់ចិត្តទូលបង្គំផងសូមសាកល្បងនិងស្គាល់គំនិតរបស់ទូលបង្គំផង។ មើលថាតើមានផ្លូវអាក្រក់នៅក្នុងខ្ញុំហើយនាំខ្ញុំទៅតាមផ្លូវអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះនឹងដាក់វិន័យយើងចំពោះអំពើបាបនិងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់យើង (សូមអានសៀវភៅយ៉ូណាស) ។

1. យើងផងដែរដែលជាអ្នកជឿពេលខ្លះរវល់និងចូលរួមក្នុងពិភពលោកហើយយើងភ្លេចឬព្រងើយកន្តើយនឹងទ្រង់ដែរ។ គាត់ចង់បានការសរសើរពីប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ម៉ាថាយ ៦:៣១ មានប្រសាសន៍ថា«ចូរស្វែងរកព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គជាមុនសិនទើបព្រះអង្គប្រទានរបស់ទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដែរ»។ ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងដឹងថាយើងត្រូវការទ្រង់ហើយដាក់ទ្រង់ជាមុន។
2. កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថា“ ចូរអ្នករាល់គ្នាខ្ជាប់ខ្ជួន” ការសាកល្បងពង្រឹងយើងហើយធ្វើឱ្យយើងមើលទៅទ្រង់ហើយទុកចិត្តទ្រង់កាន់តែខ្លាំង។ យ៉ាកុប ១: ២ ចែងថា“ ការល្បងលជំនឿរបស់អ្នកនឹងចំរើនឡើង” ។ វាបង្រៀនយើងអោយទុកចិត្តលើការពិតដែលថាទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ចហើយទ្រង់អាចគ្រប់គ្រងបានហើយថាទ្រង់អាចការពារយើងហើយនឹងធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើងនៅពេលយើងទុកចិត្តលើទ្រង់។ រ៉ូម ៨: ២ ចែងថា“ អ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ…” ព្រះនឹងប្រទានដល់យើងនូវសន្តិភាពនិងក្តីសង្ឃឹម។ ម៉ាថាយ ២៩:២០ និយាយថា“ មើលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច”
3. មនុស្សដឹងថាព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងឱ្យស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែពេលខ្លះយើងជាប់រវល់នឹងជីវិតយើងភ្លេចអ្នកដទៃ។ ការរងទុក្ខវេទនាជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រើដោយព្រះដើម្បីនាំយើងត្រឡប់មករកអ្នកដទៃមុនអាត្ម័នជាពិសេសចាប់តាំងពីលោកីយតែងតែបង្រៀនយើងអោយដាក់ខ្លួនយើងជំនួសអោយអ្នកដទៃដូចបទគម្ពីរបង្រៀន។ ការសាកល្បងនេះគឺជាឱកាសដ៏ល្អឥតខ្ចោះដើម្បីស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើងហើយគិតអំពីនិងបម្រើអ្នកដទៃសូម្បីតែតាមរយៈការលើកទឹកចិត្តតាមទូរស័ព្ទក៏ដោយ។ យើងក៏ត្រូវធ្វើការដោយឯកភាពផងដែរមិនមែនម្នាក់ៗនៅជ្រុងរបស់គាត់ទេ។

មានមនុស្សធ្វើអត្តឃាតដោយសារតែការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ តើអ្នកអាចឈោងទៅរកពាក្យនៃក្តីសង្ឃឹមបានទេ? ក្នុងនាមយើងជាអ្នកជឿមានក្តីសង្ឃឹមថាអាចចែករំលែកបានហើយសង្ឃឹមលើព្រះគ្រីស្ទ។ យើងអាចអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា៖ អ្នកដឹកនាំអ្នកដឹកនាំអ្នកដែលចូលរួមជួយអ្នកឈឺអ្នកឈឺ។ កុំកប់ក្បាលអ្នកនៅក្នុងដីខ្សាច់ធ្វើអ្វីមួយបើគ្រាន់តែគោរពមេដឹកនាំនិងនៅផ្ទះ។ ប៉ុន្តែត្រូវចូលរួមខ្លះៗ។

មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងបានធ្វើឱ្យយើងពាក់ម៉ាស។ នេះពិតជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមនុស្សជាច្រើនកំពុងធ្វើ។ នៅលើនោះគឺជាពាក្យនៃសេចក្តីសង្ឃឹមនិងជាឈើឆ្កាង។ នោះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលជាការលើកទឹកចិត្ត។ នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏ល្អបំផុតមួយដែលខ្ញុំធ្លាប់លឺគ្រូអធិប្បាយបាននិយាយថា“ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ” ធ្វើអ្វី​មួយ។ យើងត្រូវធ្វើដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះជាម្ចាស់តែងតែចង់អោយយើងជួយអ្នកដទៃតាមដែលយើងអាចធ្វើបាន។

1. ចុងក្រោយព្រះអាចនឹងព្យាយាមប្រាប់យើង ឲ្យ ជាប់រវល់ហើយឈប់ធ្វេសប្រហែសនឹង«មុខងាររបស់យើង»ពោលគឺ«ទៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោកហើយផ្សាយដំណឹងល្អ។ គាត់កំពុងប្រាប់យើងថា“ ធ្វើកិច្ចការរបស់គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អ” (ធីម៉ូថេទី ២ ៤: ៥) ។ ការងាររបស់យើងគឺដឹកនាំអ្នកដទៃទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ ការស្រឡាញ់ពួកគេនឹងជួយពួកគេឱ្យឃើញថាយើងពិតហើយអាចបណ្តាលឱ្យពួកគេស្តាប់យើងប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវតែផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសារផងដែរ។ «ទ្រង់មិនសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ អ្នកណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយ» (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩) ។

ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការផ្សព្វផ្សាយតិចតួចជាពិសេសនៅតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។ ខ្ញុំគិតថាពិភពលោកកំពុងតែព្យាយាមបញ្ឈប់យើង។ ខ្ញុំដឹងថាសាតាំងគឺជាអ្នកនៅពីក្រោយវា។ សូមអរគុណព្រះអម្ចាស់ចំពោះអ្នកដែលដូចជាលោក Franklin Graham ដែលកំពុងផ្សាយដំណឹងល្អនៅគ្រប់ឱកាសទាំងអស់ហើយនឹងទៅជាចំណុចកណ្តាលនៃជំងឺរាតត្បាត។ ប្រហែលជាព្រះកំពុងព្យាយាមរំremindកយើងថានេះជាការងាររបស់យើង។ ប្រជាជនមានការភ័យខ្លាចឈឺចាប់សោកសៅនិងអំពាវនាវរកជំនួយ។ យើងត្រូវចង្អុលបង្ហាញពួកគេទៅកាន់ព្រះមួយអង្គដែលអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់គេហើយ«ជួយគេពេលគេត្រូវការ» (ហេព្រើរ ៤:១៦) ។ យើងត្រូវអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដែលខិតខំជួយ។ យើងត្រូវតែដូចភីលីពហើយប្រាប់អ្នកដទៃពីរបៀបដើម្បីបានសង្រ្គោះហើយអធិស្ឋានសុំអោយព្រះជាម្ចាស់លើកគ្រូអធិប្បាយឡើងដើម្បីប្រកាសព្រះបន្ទូល។ យើងត្រូវ«អធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់នៃចំរូត ឲ្យ ចាត់អ្នកច្រូតមកក្នុងចំរូត» (ម៉ាថាយ ៩:៣៨) ។

អ្នកយកព័ត៌មានម្នាក់បានសួរប្រធានាធិបតីរបស់យើងថាតើគាត់ចង់សួរ Billy Graham អំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ។ ខ្ញុំផ្ទាល់ឆ្ងល់ថាតើគាត់នឹងធ្វើអ្វី។ ប្រហែលជាគាត់នឹងមានបូជនីយកិច្ចនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។ ខ្ញុំប្រាកដថាគាត់នឹងប្រកាសដំណឹងល្អថា“ ព្រះយេស៊ូវបានសុគតជំនួសអ្នក” គាត់ទំនងជានឹងនិយាយថា“ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែរង់ចាំទទួលអ្នក” ខ្ញុំបានឃើញកន្លែងទូរទស្សន៍មួយជាមួយប៊ីលីហាំហាមផ្តល់ការអញ្ជើញដែលជាការលើកទឹកចិត្តខ្លាំងណាស់។ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺលោកហ្វ្រែនគ្លីនកំពុងធ្វើបែបនេះដែរប៉ុន្តែមិនទាន់មានគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ធ្វើជាផ្នែករបស់អ្នកដើម្បីនាំនរណាម្នាក់មករកព្រះយេស៊ូវ។

12.  រឿងចុងក្រោយដែលខ្ញុំចង់ចែកចាយប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យអោយអ្នកណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយហើយទ្រង់ចង់អោយអ្នកមករកព្រះយេស៊ូវដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ លើសពីនេះទៅទៀតទ្រង់ចង់អោយអ្នកស្គាល់ទ្រង់និងសេចក្តីស្រឡាញ់និងការអត់ទោសរបស់ទ្រង់។ កន្លែងដ៏ល្អបំផុតមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដើម្បីបង្ហាញនេះគឺចនជំពូក ៣ ។ ដំបូងបង្អស់មនុស្សលោកមិនទាំងចង់ទទួលស្គាល់ថាខ្លួនជាមនុស្សមានបាបផង។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៤: ១-៤; ទំនុកដំកើង ៥៣: ១-៣ និងរ៉ូម ៣: ៩-១២ ។ រ៉ូម ៣:១០ ចែងថា“ គ្មានមនុស្សសុចរិតគ្មាននរណាម្នាក់” រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា៖ «មនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា«ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់»។ នេះគឺជាកំហឹងរបស់ព្រះប្រឆាំងនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ យើងវង្វេងតែខគម្ពីរបន្តនិយាយថា«អំណោយទាននៃព្រះគឺជាជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះយេស៊ូវបានជំនួសយើង។ គាត់បានទទួលយកការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់យើងសម្រាប់យើង។

អេសាយ ៥៣: ៦ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា” ។ ខ ៨ និយាយថា“ គាត់ត្រូវបានកាត់ចេញពីទឹកដីនៃមនុស្សរស់។ គាត់ត្រូវបានគេវាយដោយព្រោះការរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ។ ខ ៥ ចែងថា“ គាត់ត្រូវគេវាយដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដើម្បីសន្តិភាពរបស់យើងគឺទៅលើគាត់។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់ជាដង្វាយមានទោស” ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងទ្រង់បានមានបន្ទូលថា“ ការស្រេចហើយ” ដែលមានន័យថាន័យថា“ បានបង់ថ្លៃហើយ” ។ អត្ថន័យនៃរឿងនេះគឺថានៅពេលដែលទណ្ឌិតម្នាក់បានផ្តន្ទាទោសចំពោះបទឧក្រិដ្ឋមួយគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់នូវឯកសារស្របច្បាប់ដែលត្រូវបានគេបោះត្រាថា“ បានបង់លុយ” ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់អាចនាំគាត់ត្រឡប់ទៅពន្ធនាគារដើម្បីបង់បទឧក្រិដ្ឋនោះបានទេ។ គាត់មានសេរីភាពជារៀងរហូតពីព្រោះការពិន័យនេះត្រូវបាន“ ពេញ” ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសំរាប់យើងនៅពេលដែលទ្រង់សុគតនៅកន្លែងរបស់យើងនៅលើឈើឆ្កាង។ គាត់បាននិយាយថាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់យើងត្រូវបាន“ បង់” ហើយយើងនឹងមានសេរីភាពជារៀងរហូត។

ចនជំពូក ៣: ១៤ និង ១៥ ផ្តល់នូវរូបភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះវារៀបរាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសត្វពស់នៅលើបង្គោលក្នុងទីរហោស្ថានក្នុងជនគណនា ២១: ៤-៨ ។ សូមអានបទគម្ពីរទាំងពីរ។ ព្រះជាម្ចាស់បានរំដោះប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គអោយរួចផុតពីទាសភាពនៅស្រុកអេស៊ីបតែក្រោយមកពួកគេបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គនិងលោកម៉ូសេម្តងហើយម្តងទៀត។ ពួកគេរអ៊ូរទាំនិងត្អូញត្អែរ។ ដូច្នេះព្រះបានបញ្ជូនពស់ដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ។ នៅពេលពួកគេបានសារភាពថាពួកគេបានធ្វើបាបព្រះបានផ្តល់ផ្លូវមួយដើម្បីជួយសង្គ្រោះពួកគេ។ គាត់បានប្រាប់ម៉ូសេ ឲ្យ ធ្វើពស់ហើយដាក់លើបង្គោលហើយអ្នកដែល«ក្រឡេកមើល»នឹងរស់នៅ។ យ៉ូហាន ៣:១៤ ចែងថា“ ដូចដែលលោកម៉ូសេលើកពស់ឡើងនៅទីរហោឋានដូច្នេះបុត្រមនុស្សនឹងត្រូវលើកឡើងយ៉ាងនោះដែរដើម្បី ឲ្យ អស់អ្នកណាដែលជឿដល់លោកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេលើកឡើងដើម្បីសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងហើយប្រសិនបើយើងមើលទៅជឿលើទ្រង់យើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។

ថ្ងៃនេះប្រសិនបើអ្នកមិនស្គាល់ទ្រង់ប្រសិនបើអ្នកមិនជឿការហៅគឺច្បាស់។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣ បាននិយាយថា«គាត់ចង់អោយមនុស្សទាំងអស់បានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះហើយអោយគេស្គាល់សេចក្ដីពិត»។ គាត់ចង់អោយអ្នកជឿហើយបានសង្រ្គោះ។ ឈប់បដិសេធទ្រង់ហើយទទួលទ្រង់ហើយជឿថាទ្រង់បានសុគត់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់អ្នក។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់ដែលមិនបានកើតមកដោយឈាមនិងដោយបំណងនៃសាច់ឈាមទេ។ មិនមែនជាឆន្ទៈរបស់មនុស្សទេតែជារបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ១៧ ចែងថា៖ «ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដូច្នេះអស់អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយមកក្នុងលោកនេះដើម្បីកាត់ទោសមនុស្សលោកទេគឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សលោកដោយសារព្រះបុត្រាវិញ” ។ ដូចរ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងទទួលការសង្គ្រោះ»។ អ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺសួរ។ យ៉ូហាន ៦:៤០ ប្រាប់ថា៖ «ព្រោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំគឺថាអស់អ្នកណាដែលមើលទៅព្រះរាជបុត្រាហើយជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

នៅពេលនេះសូមចាំថាព្រះជាម្ចាស់គឺនៅទីនេះ។ គាត់គ្រប់គ្រង។ គាត់គឺជាជំនួយរបស់យើង។ គាត់មានគោលបំណង។ គាត់អាចមានគោលបំណងច្រើនជាងមួយប៉ុន្តែវានឹងអនុវត្តចំពោះយើងម្នាក់ៗខុសគ្នា។ អ្នកអាចយល់ពីរឿងនោះបាន។ យើង ទាំងអស់ អាចស្វែងរកទ្រង់។ យើងទាំងអស់គ្នាអាចរៀនអ្វីមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរយើងនិងធ្វើអោយយើងប្រសើរឡើង។ យើងអាចនិងគួរស្រឡាញ់អ្នកដទៃកាន់តែច្រើន។ ខ្ញុំដឹងរឿងមួយច្បាស់ណាស់ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេនោះទ្រង់កំពុងតែឈោងចាប់អ្នកដោយក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីសង្គ្រោះ។ គាត់មិនមានឆន្ទៈថានរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសអស់កល្បជានិច្ចទេ។ ម៉ាថាយ ១១:២៨ និយាយថា«អ្នករាល់គ្នានឿយហត់ហើយមានបន្ទុកធ្ងន់អើយចូរមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹង ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាឈប់សម្រាក»។

ដើម្បីមានការធានាអំពីអនាគតជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺជឿលើព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។ យ៉ូហាន 14: 6 «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាមកឯព្រះវរបិតាតែដោយខ្ញុំទេ»។ អ្នកត្រូវតែជាកូនរបស់ទ្រង់ហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន 1: 12 «មនុស្សជាច្រើនដែលបានទទួលទ្រង់ ដើម្បីឱ្យពួកគេបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ "។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើង។ ទ្រង់បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ចុះហើយបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ បទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺអេសាយ ៥៣: ១-១២, ពេត្រុសទី ១ ២:២៤, ម៉ាថាយ ២៦: ២៨, ២៩, ហេព្រើរជំពូក ១០: ១-២៥ និងយ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ៣០ ។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦, ៣០ និងយ៉ូហាន ៥:២៤ ព្រះមានបន្ទូលថាបើយើងជឿថាយើងមានជីវិតអស់កល្បហើយបើនិយាយចប់វានឹងមិនអស់កល្បឡើយ។ តែដើម្បីបញ្ជាក់ការសន្យារបស់ព្រះព្រះក៏មានបន្ទូលផងដែរថាអ្នកដែលជឿនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ។

ព្រះក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងរ៉ូម 8 ថា 1 ថា«ដូច្នេះឥឡូវនេះមានការផ្តន្ទាទោសដល់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូទេ»។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រះមិនចេះកុហកទេ។ វាគឺនៅក្នុងចរិតធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ (ទីតុស ១: ២ ហេព្រើរ ៦: ១៨ និង ១៩) ។

គាត់ប្រើពាក្យជាច្រើនដើម្បីធ្វើឱ្យការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជាការងាយស្រួលសម្រាប់យើងដើម្បីយល់: រ៉ូម ១០:១៣ (ហៅ) យ៉ូហាន ១:១២ (ជឿនិងទទួល) យ៉ូហាន ៣:១៤ និង ១៥ (មើលទៅ - ជនគណនា ២១: ៥-៩) វិវរណៈ ២២:១៧ (យក) និងវិវរណៈ ៣:២០ (បើកទ្វារ) ។

រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាជីវិតអស់កល្បគឺជាអំណោយមួយតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ វិវរណះ ២២:១៧ ចែងថា“ អ្នកណាចង់សូមអោយទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតបានដោយសេរី វាគឺជាអំណោយអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើគឺយកវា។ វាត្រូវចំណាយអស់របស់ព្រះយេស៊ូ។ វាមិនមានតម្លៃទេ។ វាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការធ្វើកិច្ចការរបស់យើងទេ។ យើងមិនអាចទទួលបានឬរក្សាវាដោយការធ្វើអំពើល្អទេ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌។ ប្រសិនបើវាដោយការប្រព្រឹត្ដវាមិនត្រឹមត្រូវទេហើយយើងនឹងមានអ្វីដែលត្រូវអួត។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿហើយជំនឿនោះមិនមែនកើតចេញពីខ្លួនអ្នកទេ។ វាជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនរបស់ប្រព្រឹត្ដឡើយក្រែងអ្នកណាអួតខ្លួន»។

កាឡាទី ៣: ១-៦ បង្រៀនយើងថាមិនត្រឹមតែយើងមិនអាចរកបានដោយការធ្វើអំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេតែយើងក៏មិនអាចរក្សាវាបានដែរ។

វានិយាយថា«តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយការស្តាប់ដោយជំនឿ ... តើអ្នកល្ងីល្ងើហើយដោយព្រះវិញ្ញាណបានចាប់កំណើតឥឡូវអ្នកត្រូវបាន ធ្វើឲ្យ មានភាពខាងសាច់ឈាមហើយ។

កូរិនថូសទី ១ ១: ២៩-៣១ មានប្រសាសន៍ថា«គ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួននៅចំពោះព្រះឡើយ ... ដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ ឲ្យ យើងរាល់គ្នាបានបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះហើយ ... ចូរ ឲ្យ អ្នកណាដែលអួតខ្លួនអួតអាងពីព្រះអម្ចាស់»។

ប្រសិនបើយើងអាចរកបានការសង្រ្គោះព្រះយេស៊ូវនឹងមិនត្រូវស្លាប់ទេ (កាឡាទី 2: 21) ។ ខគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការធានានៃសេចក្ដីសង្រ្គោះគឺ:

យ៉ូហានទី ១ ៦: ២៥-៤០ ជាពិសេសខ ៣៧ ដែលប្រាប់យើងថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកនោះឡើយ” នោះគឺអ្នកមិនចាំបាច់ដើរសុំទានរឺរកបានឡើយ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿហើយមកទ្រង់នឹងមិនបដិសេធអ្នកទេតែសូមស្វាគមន៍អ្នកទទួលអ្នកហើយធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែសួរទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា“ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។

យូដាស ២៤ និង ២៥ និយាយថា“ ចំពោះព្រះអង្គដែលអាចជួយការពារអ្នកពីការធ្លាក់និងបង្ហាញអ្នកនៅមុខវត្ដមានដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដោយគ្មានកំហុសនិងដោយអំណរជាខ្លាំងចំពោះព្រះដែលជាព្រះសង្រ្គោះរបស់យើងគឺមានសិរីរុងរឿងឧត្ដុង្គឧត្ដមព្រះចេស្ដានិងសិទ្ធិអំណាចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ គ្រប់វ័យឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។

ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកណាដែលធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នានឹង ធ្វើឲ្យ បានល្អឥតខ្ចោះរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” ។

4 ។ ចងចាំចោរដែលនៅលើឈើឆ្កាង។ អ្វីដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវគឺ“ ចាំខ្ញុំពេលដែលអ្នកចូលមកក្នុងនគររបស់អ្នក” ។

ព្រះយេស៊ូបានឃើញព្រះទ័យរបស់ទ្រង់ហើយបានលើកកិត្ដិយសជំនឿរបស់ទ្រង់។
គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ» (លូកា ២៣: ៤២ និង ៤៣) ។

5 ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតទ្រង់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានឱ្យទ្រង់ធ្វើ។

យ៉ូហាន ៤:៣៤ និយាយថា“ អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកនិងបង្ហើយកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ” ។ នៅលើឈើឆ្កាងមុនពេលដែលគាត់បានស្លាប់គាត់បាននិយាយថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។

ឃ្លាថា“ ការស្រេចហើយ” មានន័យថាត្រូវបានចំណាយពេញ។

វាគឺជាពាក្យស្របច្បាប់ដែលសំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបញ្ជីនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលនរណាម្នាក់កំពុងត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែង។ វាបង្ហាញថាបំណុលឬការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបាន“ សង” ។

នៅពេលយើងទទួលយកការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើងបំណុលបាបរបស់យើងត្រូវបានសងទាំងស្រុង។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូររឿងនេះបានទេ។

6 ។ ខគម្ពីរពីរដ៏អស្ចារ្យលោក John 3: 16 និង John 3: 28-40

អ្នកទាំងពីរនិយាយថានៅពេលអ្នកជឿថាអ្នកនឹងមិនវិនាសទេ។

លោក John 10: 28 និយាយថាមិនដែលវិនាសទេ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាការពិត។ យើងគ្រាន់តែត្រូវជឿលើអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូល។ មិនដែលមានន័យថាមិនមែនទេ។

៧. ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលជាច្រើនដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាទ្រង់ដាក់ឬអោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងនៅពេលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវនោះគឺថាទ្រង់អោយឬផ្តល់អោយយើងនូវសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

អេភេសូរ ១: ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩ និងរ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ ។

៨. ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១០៣: ១២ ថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ។

គាត់ក៏និយាយនៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៤ ដែរថា“ គាត់នឹងមិនចាំពីអំពើបាបរបស់យើងទៀតទេ”

9 ។ ហេព្រើរ 10: 10-14 បង្រៀនយើងថាការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបគ្រប់ពេល - អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតកាល។

លោកយេស៊ូបានស្លាប់«តែម្ដង»។ កិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូ (ពេញលេញនិងល្អឥតខ្ចោះ) មិនចាំបាច់ត្រូវធ្វើម្តងទៀតទេ។ បទគម្ពីរនេះបង្រៀនថា«ទ្រង់បាន ធ្វើឲ្យ គ្រប់លក្ខណ៍ជារៀងរហូតសំរាប់អស់អ្នកណាដែលបានស្អាតស្អំ»។ ភាពចាស់ទុំនិងភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺជាដំណើរការមួយប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត។ ដោយសារមូលហេតុនេះយើងត្រូវ«ចូលទៅជិតដោយចិត្ដស្មោះត្រង់ដោយមានជំនឿមាំមួន» (ហេព្រើរ ១០:២២) ។ «ចូរយើងរក្សាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលយើងប្រកាសអោយបានខ្ជាប់ខ្ជួនដ្បិតអ្នកដែលបានសន្យានោះស្មោះត្រង់» (ហេព្រើរ ១០:២៥) ។

អេភេសូរ ១: ១៣, ១៤ និយាយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្សាភ្ជាប់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ដៅសំគាល់យើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានចិញ្ចៀនភ្ជាប់ពាក្យមួយដាក់លើត្រាមួយដែលមិនអាចដកចេញបាន។

វាដូចជាស្តេចមួយដែលផ្សាភ្ជាប់ច្បាប់ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានជាមួយនឹងក្រវ៉ាត់សំគាល់របស់គាត់។ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានការសង្ស័យពីសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ។ ខគម្ពីរទាំងនេះនិងខគម្ពីរជាច្រើនទៀតបង្ហាញយើងថាព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងអ្នកចាំទី។ យើងយោងទៅតាមអេភេសូរ ៦ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំង។

គាត់ជាសត្រូវរបស់យើងហើយ«ដូចជាសិង្ហដែលគ្រហឹមរកលេបត្របាក់យើង» (ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨) ។

ខ្ញុំជឿថាការធ្វើឱ្យយើងសង្ស័យការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺជាព្រួញភ្លើងដ៏ធំបំផុតដែលគាត់ប្រើដើម្បីកម្ចាត់យើង។
ខ្ញុំជឿថាផ្នែកជាច្រើននៃគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដែលត្រូវបានសំដៅមកទីនេះគឺជាខគម្ពីរដែលបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលព្រះសន្យានិងអំណាចដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងមានជ័យជំនះ។ ឧទាហរណ៍សុចរិតភាពរបស់ទ្រង់។ វាមិនមែនជារបស់យើងទេប៉ុន្តែរបស់ទ្រង់។

ភីលីព ៣: ៩ ចែងថា“ ហើយខ្ញុំនឹងរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់មិនមែនដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលបានមកពីក្រិត្យវិន័យទេតែអ្វីដែលបានមកពីសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយផ្អែកលើសេចក្តីជំនឿ” ។

នៅពេលសាថានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថាអ្នក«អាក្រក់ពេកទៅស្ថានសួគ៌»សូមឆ្លើយតបថាអ្នកជាមនុស្សសុចរិត“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ហើយទាមទារសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីប្រើដាវនៃព្រះវិញ្ញាណ (ដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) អ្នកត្រូវទន្ទេញចាំឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវដឹងពីកន្លែងដែលត្រូវរកនេះនិងបទគម្ពីរផ្សេងទៀត។ ដើម្បីប្រើអាវុធទាំងនេះយើងត្រូវដឹងថាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) ។

សូមចាំថាអ្នកត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយបន្តសិក្សាវាពីព្រោះអ្នកកាន់តែស្គាល់អ្នកកាន់តែខ្លាំង។ អ្នកត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើខគម្ពីរទាំងនេះហើយអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តពួកគេដើម្បីមានការធានា។

ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិតនិង“ការពិតនឹងកំណត់អ្នកឱ្យមានសេរីភាព(យ៉ូហាន ៣: ៣) ។

អ្នកត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់អ្នកជាមួយវារហូតដល់វាផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលថា“ ចូរគិតពិចារណាអំពីអំណរទាំងអស់ចុះពេលបងប្អូនជួបប្រទះការល្បងលផ្សេងៗដូចជាការសង្ស័យលើព្រះ។ អេភេសូរ ៦ និយាយថាប្រើដាវនោះបន្ទាប់មកវានិយាយថាត្រូវឈរ។ កុំឈប់ហើយរត់ (ដកថយ) ។ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងសេចក្តីគោរពដល់ព្រះ“ គឺជាចំណេះដឹងដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើង” (ពេត្រុសទី ២ ១: ៣) ។

គ្រាន់តែបន្តជឿ។

            យើងមិនច្បាស់ថាអ្នកកំពុងសួរអ្វី ឬហេតុអ្វីបានជាអ្នកអធិស្ឋានថា "វិញ្ញាណ" ប្រឆាំងនឹងអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ ដូច្នេះយើងអាចប្រាប់អ្នកបានតែអ្វីដែលបទគម្ពីរ ដែលជាព្រះបន្ទូលពិតរបស់ព្រះនិយាយអំពីប្រធានបទនេះ។

ជាដំបូង យើងមិនបានរកឃើញពាក្យបញ្ជា ឬគំរូណាមួយនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលប្រាប់យើងឱ្យអធិស្ឋានសុំវិញ្ញាណក្ខន្ធមួយរូបនោះទេ។ តាម​ពិត បទ​គម្ពីរ​បញ្ជាក់​ថា​«វិញ្ញាណ»​មិន​ស្លាប់​ទេ មនុស្ស​ឬ​ទេវតា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានការនិយាយច្រើនលើប្រធានបទនៃរបៀបប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "វិញ្ញាណអាក្រក់" (ដែលជាទេវតាធ្លាក់) ដែលប្រឆាំងនឹងយើង។ ជា​ឧទាហរណ៍ យ៉ាកុប ៤:៧ ចែង​ថា « ទប់ទល់​នឹង​អារក្ស នោះ​វា​នឹង​រត់​ចេញ​ពី​អ្នក​»។

ចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះយេស៊ូវ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងបានជួបប្រទះនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ជាច្រើនដង។ ទ្រង់​មិន​បាន​បំផ្លាញ​ពួក​គេ​ទេ តែ​បាន​បណ្តេញ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​មនុស្ស។ សូម​អាន ម៉ាកុស 9:17-25 ជា​ឧទាហរណ៍ ។ នេះជាឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀត៖ ម៉ាកុស ៥; ម៉ាកុស ៤:៣៦; ម៉ាថាយ ១០:១១; ម៉ាថាយ ៨:១៦; យ៉ូហាន ១២:៣១; ម៉ាកុស ១៦:៥; ម៉ាកុស 5:4&36; លូកា ១១:២៤-២៦ និង ម៉ាថាយ ២៥:៤១។ ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​បាន​ចាត់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ចេញ ហើយ​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​ពួកគេ​ដើម្បី​ដេញ​អារក្ស​ចេញ។ សូមមើល ម៉ាថាយ ១:៥-៨; ម៉ាកុស ៣:១៥; ៦:៧, ១២ និង ១៣។

អ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូសព្វថ្ងៃនេះក៏មានអំណាចដើម្បីដេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញ។ ដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងកិច្ចការ 5:16 និង 8:7។ សូម​មើល​ផងដែរ ម៉ាកុស 16:17 ។

នៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ ព្រះយេស៊ូវនឹងធ្វើការជំនុំជំរះលើវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងនេះ៖ ទ្រង់នឹងបោះសាតាំង និងពួកទេវតារបស់វា ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង ដែលរៀបចំសម្រាប់ពួកគេទទួលទារុណកម្មជារៀងរហូត។

ទេវតា​ជា​វិញ្ញាណ​ដែល​ព្រះ​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​បម្រើ​ទ្រង់។ ហេព្រើរ 1:13&14; នេហេមា ៩:៦ ។

ទំនុកតម្កើង 103:20&21 ចែងថា “សូមថ្វាយព្រះពរដល់ទេវតារបស់ទ្រង់ ដែលបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ ហេព្រើរ 1:13 និង 14 ចែងថា «តើពួកគេទាំងអស់គ្នាមិនបម្រើវិញ្ញាណទេ»។ សូមអានផងដែរ ទំនុកដំកើង ១០៤:៤; ១៤៤:២​-​៥; កូល៉ុស ១:៦ និងអេភេសូរ ៦:១២។ ឃើញ​ថា​ទេវតា​ប្រៀប​ដូច​ជា​កង​ទ័ព​ដែល​មាន​ឋានៈ មុខ​តំណែង និង​អំណាច។ អេភេសូរ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ពួក​ទេវតា​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ​ថា​ជា​មេ​និង​អំណាច (អ្នកគ្រប់គ្រង) ។ ម៉ៃឃើលត្រូវបានគេហៅថាជាមហាទេវតា ហើយកាព្រីយ៉ែលហាក់ដូចជាមានមុខតំណែងពិសេសមួយនៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះ។ មានចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាហ្វីម ប៉ុន្តែភាគច្រើនត្រូវបានគេហៅថាសាមញ្ញថាជាពលទាហានរបស់ព្រះ។ វា​ក៏​លេច​ឡើង​ដែរ​ថា​មាន​ទេវតា​កំណត់​សម្រាប់​កន្លែង​ផ្សេងៗ។ ដានីយ៉ែល ១០:១២ និង ២០

សាតាំង​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ផង​ដែរ​ថា​អារក្ស, លូស៊ីហ្វើរ, បេលសេប៊ូល​និង​សត្វ​ពស់​ធ្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ជា​ចេរូប៊ីន (ទេវតា) នៅ​ក្នុង អេសេគាល 28:11-15 និង​អេសាយ 14:12-15 ។ ម៉ាថាយ 9:34 ហៅ​គាត់​ថា​ជា​មេ​បិសាច។ ( សូមមើលផងដែរ យ៉ូហាន ១៤:៣០ )។

អារក្ស​ជា​ទេវតា​ធ្លាក់​ចុះ ដែល​ដើរ​តាម​សាតាំង ពេល​វា​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ។ ពួក​គេ​លែង​រស់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​អាច​ចូល​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌​បាន (វិវរណៈ ១២:៣​-​៥; យ៉ូប ១:៦; ស្តេច​ទី ១ ២២:១៩-២៣)។ នៅទីបំផុតព្រះជាម្ចាស់នឹងដេញពួកគេចេញពីស្ថានបរមសុខគ្រប់ពេលវេលា។ វិវរណៈ ១២:៧​-​៩ ចែង​ថា «បន្ទាប់​មក សង្គ្រាម​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ មីកែល​និង​ទេវតា​របស់​គាត់​បាន​ច្បាំង​នឹង​នាគ ហើយ​នាគ​និង​ទេវតា​របស់​គាត់​បាន​វាយ​បក​វិញ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​មាន​កម្លាំង​គ្រប់គ្រាន់​ទេ ហើយ​ពួកគេ​បាន​បាត់បង់​កន្លែង​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ នាគដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានទម្លាក់ចុះ - ពស់បុរាណនោះហៅថា អារក្ស ឬសាតាំង ដែលដឹកនាំពិភពលោកទាំងមូលឱ្យវង្វេង។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​មក​លើ​ផែនដី ហើយ​ទេវតា​របស់​គាត់​នៅ​ជាមួយ​គាត់»។ ព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យពួកគេ (ពេត្រុសទី ២ ២:៤; យូដាស ៦; ម៉ាថាយ ២៥:៤១ និងវិវរណៈ ២០:១០-១៥)។

អារក្ស​ក៏​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​នគរ​របស់​សាតាំង​ដែរ (លូកា ១១:១៤-១៧)។ នៅក្នុង លូកា 11:14 ពាក្យ អារក្ស និង វិញ្ញាណអាក្រក់ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជំនួសគ្នា។ ពេត្រុសទី ២ ២:៤ និយាយថា នរក (បឹងភ្លើង) គឺជាជោគវាសនារបស់ពួកគេដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ យូដាស ៦ និយាយ​ថា « ហើយ​ពួក​ទេវតា​ដែល​មិន​បាន​នៅ​ក្នុង​ឋានៈ​ជា​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​លំនៅ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​របស់​ពួកគេ នោះ​ទ្រង់​បាន​ជាប់​ក្នុង​ច្រវាក់​ដ៏​អស់កល្ប​នៅ​ក្រោម​ភាព​ងងឹត​ដ៏​អាប់អួរ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ​នៃ​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ » ។ សូមអាន ម៉ាថាយ 17:9-42 ដែលវិញ្ញាណអាក្រក់ (អារក្ស) បានពោលថា « តើអ្នកនឹងធ្វើទារុណកម្មយើងមុនពេលវេលាទេ? បង្ហាញពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះ និងកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកវិញ្ញាណកំណាចថាជាទេវតាធ្លាក់ ដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ពួក​គេ​បាន​ដឹង​ថា ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្កោលទោស​រួច​ទៅ​ហើយ​ចំពោះ​ជោគ​វាសនា​នេះ។ បិសាចគឺជា«ទេវតា»របស់សាតាំង។ ពួក​គេ​ប្រយុទ្ធ​ក្នុង​កង​ទ័ព​របស់​លោក​ប្រឆាំង​នឹង​យើង និង​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ (អេភេសូរ ៦)។

ទេវតា​មិន​យល់ ហើយ​ក៏​មិន​អាច​ជួប​នឹង​ការ​ប្រោសលោះ​តាម​ដែល​យើង​អាច​ធ្វើ​បាន​ដែរ។ ពេត្រុសទី១ 1:12b និយាយថា “សូម្បីតែទេវតាក៏ប្រាថ្នាចង់មើលរឿងទាំងនេះដែរ”។

ក្នុង​ការ​ទាំង​អស់​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​អំណាច​គ្រប់​គ្រង​លើ​ពួក​គេ ហើយ​មាន​អំណាច​លើ​ពួក​គេ​ក្នុង​ការ​បញ្ជា​ពួក​គេ (១ពេត្រុស ៣:២២; ម៉ាថាយ ៨ និង ម៉ាថាយ ៤)។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជឿ ព្រះ​គ្រីស្ទ​គង់​នៅ​ក្នុង​យើង ហើយ​យើង​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់ ហើយ​ព្រះ​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​អំណាច​ដើម្បី​មាន​ជ័យ​ជំនះ​លើ​ពួក​គេ។

ដូច​បាន​ចែង គម្ពីរ​ផ្ដល់​ការណែនាំ​ជា​ច្រើន​ដល់​យើង​អំពី​របៀប​ប្រយុទ្ធ​នឹង​សាតាំង​និង​វិញ្ញាណ​អាក្រក់។

ដើម្បីយល់ច្បាស់អំពីប្រធានបទនេះ យើងត្រូវយល់ពីរបៀបដែលពាក្យ សេចក្ដីស្លាប់ ត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។ វាត្រូវបានប្រើតាមវិធីជាច្រើន។ ១) ជាដំបូងយើងត្រូវយល់ពីការស្លាប់ខាងរូបកាយ។ មនុស្សភាគច្រើនយល់ថាសេចក្តីស្លាប់លែងមាន ប៉ុន្តែបទគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថា វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងវិញ្ញាណមិនឈប់មានឡើយ ហើយថាវិញ្ញាណ និងវិញ្ញាណរបស់យើងនៅតែបន្តរស់នៅ។ លោកុប្បត្តិ 1:2 ប្រាប់​យើង​ថា ព្រះ​បាន​ដកដង្ហើម​ចូល​មក​ក្នុង​យើង​នូវ​ដង្ហើម​ជីវិត។ សាស្ដា 7:12 ចែង​ថា​៖ ​«​ពេល​នោះ​ធូលី​នឹង​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​វិញ​ដូច​ជា ហើយ​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​ឯ​ព្រះ​ដែល​បាន​ប្រទាន​វា​មក»។ លោកុប្បត្តិ 7:3 ចែង​ថា​៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ធូលី​ដី ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រឡប់​មក​ជា​ធូលី​ដី»។ នៅពេលដែលយើងស្លាប់ “ដង្ហើម” ចេញពីរូបកាយរបស់យើង វិញ្ញាណក៏ចាកចេញ ហើយរាងកាយរបស់យើងក៏រលួយដែរ។

នៅក្នុងកិច្ចការ 7:59 ស្ទេផានបាននិយាយថា "ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវបានទទួលវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ" ។ វិញ្ញាណ​នឹង​ទៅ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ឬ​ត្រូវ​កាត់​ទោស ហើយ​ទៅ​ឯ​ហាដេស ជា​កន្លែង​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​បណ្ដោះ​អាសន្ន​រហូត​ដល់​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ចុង​ក្រោយ។ កូរិនថូស ទី 2 5:8 ចែង​ថា នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ជឿ « អវត្តមាន​ពី​រូបកាយ យើង​មាន​វត្តមាន​ជាមួយ​ព្រះអម្ចាស់ » ។ ហេព្រើរ 9:25 ចែង​ថា​៖ ​«​វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្លាប់​ម្ដង ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នេះ​»។ សាស្ដា ៣:២០ ក៏​ចែង​ថា រូបកាយ​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​ធូលី​ដី​វិញ​ដែរ។ វិញ្ញាណរបស់យើងមិនឈប់ឈរទេ។

លូកា ១៦:២២-៣១ ប្រាប់​យើង​អំពី​បុរស​អ្នក​មាន និង​អ្នក​សុំទាន​ម្នាក់​ឈ្មោះ​ឡាសារ ដែល​បាន​ស្លាប់​ទាំង​ពីរ។ មួយ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​នៃ​ទារុណកម្ម ហើយ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ទ្រូង​របស់​អ័ប្រាហាំ (ឋានសួគ៌)។ ពួកគេមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងបានទេ។ នេះប្រាប់យើងថាមាន "ជីវិត" បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ព្រះគម្ពីរក៏បង្រៀនផងដែរថា នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រះនឹងលើករូបកាយរមែងស្លាប់របស់យើង ហើយវិនិច្ឆ័យយើង ហើយយើងនឹងទៅកាន់ « ស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដី » ឬទៅកាន់ឋាននរក បឹងភ្លើង (ដែលត្រូវបានគេហៅថាការស្លាប់ទីពីរផងដែរ) ។ បានរៀបចំសម្រាប់អារក្ស និងទេវតារបស់វា – ក៏បង្ហាញវិញ្ញាណ រួមទាំងវិញ្ញាណអាក្រក់ផងដែរ កុំស្លាប់ដូចជានៅស្ងៀម។ សូមអាន វិវរណៈ 16:22–31 និង ម៉ាថាយ 20:10–15 ម្តងទៀត។ ព្រះគ្រប់គ្រងនៅទីនេះ។ ព្រះ​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​យើង ហើយ​គ្រប់​គ្រង​លើ​សេចក្ដី​ស្លាប់។ ខគម្ពីរផ្សេងទៀតគឺសាការី 25:31 និងយ៉ូប 46:12 និង 11។ ព្រះប្រទានជីវិត ហើយទ្រង់យកជីវិត (យ៉ូប ១:២១)។ យើងមិនមានការគ្រប់គ្រងទេ។ សូមមើលសាស្ដា 34:15 ផងដែរ។ ដូច្នេះ យើង​គួរ​តែ​ដូច​ជា ម៉ាថាយ ១០:២៨ ចែង​ថា «កុំ​ខ្លាច​អស់​អ្នក​ដែល​សម្លាប់​រូប​កាយ តែ​មិន​អាច​សម្លាប់​ព្រលឹង​ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ចូរខ្លាចព្រះដែលអាចបំផ្លាញទាំងព្រលឹង និងរូបកាយនៅក្នុងនរក»។

២) បទគម្ពីរក៏ពណ៌នាអំពី «សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ»។ អេភេសូរ ២:១ ចែងថា «យើងបានស្លាប់ដោយការរំលង និងអំពើបាប»។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា យើង​បាន​ស្លាប់​ចំពោះ​ព្រះ​ដោយ​សារ​អំពើ​បាប​របស់​យើង។ ស្រមៃមើលនេះដូចជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃដែលធ្វើបាបពួកគេយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរថា "អ្នកបានស្លាប់សម្រាប់ខ្ញុំ" មានន័យថាត្រូវបានញែកចេញពីរាងកាយដូចជាស្លាប់ឬបំបែកចេញពីពួកគេជារៀងរហូត។ ព្រះ​ទ្រង់​បរិសុទ្ធ ទ្រង់​មិន​អាច​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​អំពើ​បាប​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ឡើយ។ សូមអាន វិវរណៈ ២១:២៧ និង ២២:១៤ និង ១៥។ កូរិនថូសទី១ ៦:៩-១១ មាន​ប្រសាសន៍​ថា « ឬ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​នឹង​មិន​ទទួល​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​មរដក​ទេ? កុំ​ត្រូវ​គេ​បោក​បញ្ឆោត៖ មិន​ថា​មនុស្ស​អសីលធម៌ ឬ​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ ឬ​បុរស​ដែល​រួម​ភេទ​ជា​មួយ​នឹង​បុរស ឬ​ជា​ចោរ ឬ​លោភលន់ មនុស្ស​ប្រមឹក ឬ​អ្នក​និយាយ​បង្កាច់​បង្ខូច ឬ​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត​នឹង​គ្រង​រាជ្យ​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ ហើយនោះជាអ្វីដែលអ្នកខ្លះធ្លាប់មាន។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ត្រូវ​បាន​លាង​សម្អាត អ្នក​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ អ្នក​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​នៃ​យើង»។

ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា ដរាប​ណា​យើង​ទទួល​យក​ព្រះ​គ្រីស្ទ អំពើ​បាប​របស់​យើង​បាន​ញែក​យើង​ចេញ​ពី​ព្រះ ហើយ​យើង​គ្មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ឡើយ (អេសាយ ៥៩:២)។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងយើងទាំងអស់គ្នា។ អេសាយ ៦៤:៦ ចែងថា «…យើងទាំងអស់គ្នាជារបស់មិនស្អាត ហើយរាល់សេចក្តីសុចរិតរបស់យើង (អំពើសុចរិត) គឺដូចជាក្រមាដ៏សៅហ្មង… ហើយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងដូចជាខ្យល់បាននាំយើងទៅឆ្ងាយ។ រ៉ូម 59:2 ចែងថា «ដ្បិត​មនុស្ស​ទាំង​អស់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​ខ្វះ​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ»។ សូមអាន រ៉ូម ៣:១០-១២។ វា​និយាយ​ថា “គ្មាន​អ្នក​ណា​សុចរិត​ទេ គ្មាន​អ្នក​ណា​ទេ”។ រ៉ូម 64:6 ចែង​ថា​៖ ​«​ប្រាក់​ឈ្នួល​សម្រាប់​អំពើ​បាប​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់»។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ អំពើបាបត្រូវបង់ដោយការបូជា។

អស់​អ្នក​ដែល​«ស្លាប់»​ក្នុង​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​វិនាស​ជាមួយ​នឹង​អារក្ស និង​ពួក​ទេវតា​របស់​វា​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង លុះ​ត្រា​តែ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ និង​មិន​បាន​លើកលែង​ទោស។ យ៉ូហាន 3:36 ចែងថា “អ្នកណាដែលជឿលើព្រះបុត្រា នោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយអ្នកណាដែលមិនជឿព្រះបុត្រានោះ នឹងមិនឃើញជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ”។ យ៉ូហាន 3:18 ចែងថា «អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ មិនត្រូវបានថ្កោលទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ជឿ នោះ​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស​រួច​ហើយ ពី​ព្រោះ​គាត់​មិន​បាន​ជឿ​ដល់​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​តែ​មួយ​របស់​ព្រះ»។ សូមចំណាំថា អេសាយ 64:6 បង្ហាញថា សូម្បីតែអំពើសុចរិតរបស់យើងគឺដូចជាក្រមាដ៏កខ្វក់នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ ហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺច្បាស់ណាស់ថា យើងមិនអាចត្រូវបានរក្សាទុកដោយអំពើល្អនោះទេ។ (សូមអាន ព្រះគម្ពីររ៉ូម ជំពូកទី 3&4 ជាពិសេស ខ 3:27; 4:2&6 និង 11:6 ផងដែរ។) ទីតុស 3:5&6 និយាយថា “...មិនមែនដោយអំពើសុចរិតដែលយើងបានធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែតាមសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ គាត់បានសង្រ្គោះ យើងតាមរយៈការលាងនៃការបង្កើតឡើងវិញ និងការបន្តឡើងវិញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលទ្រង់បានបង្ហូរមកលើយើងយ៉ាងបរិបូរណ៍ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង»។ ដូច្នេះ តើ​យើង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​ដោយ​របៀប​ណា ៖ តើ​យើង​អាច​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​ដោយ​របៀប​ណា ហើយ​តើ​អំពើ​បាប​ត្រូវ​បង់​ដោយ​របៀប​ណា? ដោយ​សារ​រ៉ូម​បាន​និយាយ​ថា​យើង​ជា​មនុស្ស​ទុច្ចរិត ហើយ​ម៉ាថាយ 25:46 ចែង​ថា​៖ ​«​មនុស្ស​ទុច្ចរិត​នឹង​ទទួល​ទោស​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​មនុស្ស​សុចរិត​នឹង​ទៅ​កាន់​ជីវិត​ដែល​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់ តើ​យើង​អាច​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ដោយ​របៀប​ណា? តើយើងអាចលាងសម្អាត និងស្អាតដោយរបៀបណា?

ដំណឹង​ល្អ​គឺ​ថា ព្រះ​មិន​សព្វ​ព្រះ​ហឫទ័យ​ឲ្យ​យើង​វិនាស​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ថា « គ្រប់​គ្នា​គួរ​តែ​ប្រែ​ចិត្ត» (២ពេត្រុស ៣:៩)។ ព្រះ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​យើង​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ផ្លូវ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ទ្រង់​វិញ ប៉ុន្តែ​មាន​ផ្លូវ​តែ​មួយ​គត់។ យ៉ូហាន 2:3 ចែងថា «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយ៍ ទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ នឹងមិនវិនាសឡើយ គឺបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ រ៉ូម 9: 3 & 16 និយាយថា "ខណៈពេលដែលយើងនៅជាអំពើទុច្ចរិត" និង "នៅតែជាមនុស្សមានបាប - ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង" ។ ធីម៉ូថេទី១ ២:៥ ចែងថា «មានព្រះតែមួយ និងអ្នកសម្រុះសម្រួលតែមួយរវាងព្រះ និងមនុស្ស គឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ កូរិនថូសទី១ ១៥:១-៤ ចែងថា «ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសអំពើបាបរបស់យើង»។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​ផ្លូវ ជា​សេចក្ដី​ពិត និង​ជា​ជីវិត។ គ្មាន​អ្នក​ណា​មក​ឯ​ព្រះ​វរបិតា​ឡើយ គឺ​ដោយ​ខ្ញុំ​វិញ» (យ៉ូហាន ១៤:៦)។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា ទ្រង់​បាន​យាង​មក​ដើម្បី​ស្វែងរក ហើយ​ជួយ​សង្គ្រោះ​អ្នក​ដែល​បាត់បង់ (លូកា ១៩:១០)។ គាត់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីសងបំណុលនៃអំពើបាបរបស់យើង ដូច្នេះយើងអាចត្រូវបានលើកលែងទោស។ ម៉ាថាយ 5:6 ចែង​ថា « នេះ​គឺ​ជា​ឈាម​របស់​ខ្ញុំ​នៃ​សញ្ញា​ថ្មី​ដែល​ត្រូវ​បង្ហូរ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​សម្រាប់​ការ​ផ្ដាច់​បាប។ (សូម​មើល​ផងដែរ ម៉ាកុស ១៤:២៤; លូកា ២២:២០ និង រ៉ូម ៤:២៥&២៦។) យ៉ូហានទី១ ២:២; 8:2 និង Romans 5:15 និយាយថាព្រះយេស៊ូវគឺជា propitiation សម្រាប់អំពើបាប ដែលមានន័យថាទ្រង់បានបំពេញតាមតម្រូវការដ៏ត្រឹមត្រូវនិងសុចរិតរបស់ព្រះសម្រាប់ការបង់ប្រាក់ឬការពិន័យនៃអំពើបាបចាប់តាំងពីប្រាក់ឈ្នួលឬការពិន័យសម្រាប់អំពើបាបគឺជាការស្លាប់។ រ៉ូម 1:4 ចែងថា “ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែអំណោយទាននៃព្រះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង”។ ពេត្រុសទី១ ២:២៤ ចែងថា «អ្នកណាដែលខ្លួនទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅក្នុងរូបកាយទ្រង់នៅលើដើមឈើ...

រ៉ូម 6:23 និយាយ​អំពី​អ្វី​ដែល​ពិសេស។ ការសង្គ្រោះគឺជាអំណោយឥតគិតថ្លៃ។ យើងត្រូវតែជឿ និងទទួលយកវាតែប៉ុណ្ណោះ។ សូមមើល យ៉ូហាន ៣:៣៦; យ៉ូហាន ៥:២៤; ១០:២៨ និង យ៉ូហាន ១:១២។ ពេល​យើង​ជឿ យ៉ូហាន ១០:២៨ ចែង​ថា « យើង​ឲ្យ​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ដល់​គេ ហើយ​គេ​នឹង​មិន​វិនាស​ឡើយ»។ សូមអាន រ៉ូម ៤:២៥ ផងដែរ។ សូមអាន Romans ជំពូក 3 និង 36 ម្តងទៀតសម្រាប់ការយល់ដឹងបន្ថែមអំពីរឿងនេះ។ ព្រះបន្ទូលចែងថា មានតែមនុស្សសុចរិតប៉ុណ្ណោះដែលនឹងចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះមានបន្ទូលថា “មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយសេចក្តីជំនឿ” ហើយនៅពេលដែលយើងជឿ ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថា យើងត្រូវបានរាប់ (រាប់)ថាជាមនុស្សសុចរិត។ រ៉ូម ៤:៥ ចែងថា «ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ ចំពោះអ្នកណាដែលមិនធ្វើការ តែជឿលើព្រះ ដែលរាប់ជាសុចរិតដល់មនុស្សទុច្ចរិត នោះសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីសុចរិត។ រ៉ូម 5:24 ក៏ចែងថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបិទបាំង .. ខទី 10 និង 28 និយាយថា “វាមិនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់តែគាត់ (អ័ប្រាហាំ) ទេ… ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងផងដែរចំពោះអ្នកណាដែលវានឹងត្រូវចាត់ទុកជាមោឃៈ។ យើងមានភាពសុចរិតនៅក្នុងទ្រង់ បានប្រកាស សុចរិត។

កូរិនថូសទី 2 5:21 ចែងថា «ដ្បិតទ្រង់បានធ្វើឲ្យគាត់ទៅជាបាបជំនួសយើង ដែលមិនស្គាល់អំពើបាប។ ថាយើងអាចនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង សេចក្តីសុចរិតនៃព្រះនៅក្នុងទ្រង់។ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងថា ព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់លាងយើង ដូច្នេះយើងស្អាតហើយ អេភេសូរ 1:6 និយាយថា "កន្លែងដែលទ្រង់បានធ្វើឱ្យយើងទទួលយកនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់" ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ 3:17 ជាកន្លែងដែលព្រះបានហៅព្រះយេស៊ូវថា "ព្រះរាជបុត្រាជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់" ។ ” សូម​អាន​ផងដែរ យ៉ូប 29:14 ។ អេសាយ 61:10a មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​ខ្លាំង។ ព្រលឹងខ្ញុំត្រេកអរក្នុងព្រះរបស់ខ្ញុំ។ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ប្រោស​ខ្ញុំ​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ហើយ​បាន​ពាក់​អាវ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់»។ ព្រះគម្ពីរចែងថា យើងត្រូវតែជឿលើទ្រង់ ដើម្បីបានសង្រ្គោះ (យ៉ូហាន ៣:១៦; រ៉ូម ១០:១៣)។ យើងត្រូវជ្រើសរើស។ យើងកំណត់ថាតើយើងនឹងចំណាយពេលអស់កល្បជានិច្ចនៅស្ថានសួគ៌។ រ៉ូម 3:16&10a និយាយថា “.. ទាំងអស់ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសេរី ដោយសារព្រះគុណរបស់ទ្រង់ តាមរយៈការប្រោសលោះដែលបានមកដោយព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ ព្រះ​បាន​បង្ហាញ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​យញ្ញបូជា​នៃ​ដង្វាយធួន តាមរយៈ​ការ​បង្ហូរ​ឈាម​របស់​ទ្រង់ — ដើម្បី​ទទួល​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ » ។ អេភេសូរ 13:3 និង 24 ចែងថា “ដ្បិត​វា​គឺ​ដោយ​ព្រះគុណ ដែល​អ្នក​បាន​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ ដោយ​សារ​សេចក្តី​ជំនឿ – ហើយ​នេះ​មិន​មែន​មក​ពី​ខ្លួន​អ្នក​ទេ វា​គឺ​ជា​អំណោយ​ទាន​របស់​ព្រះ – មិន​មែន​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​អាច​អួត​បាន​ឡើយ”។ យ៉ូហាន 25:2 ចែង​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ខ្ញុំ ហើយ​ជឿ​ដល់​អ្នក​ដែល​ចាត់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​មក នោះ​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​បាន​ឆ្លង​ផុត​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទៅ​ជា​ជីវិត។រ៉ូម ៥:១ ចែងថា «ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយសារយើងរាល់គ្នាបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្តីជំនឿ នោះយើងមានសេចក្ដីសុខសាន្ដជាមួយនឹងព្រះ តាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង»។

យើង​ក៏​គួរ​បញ្ជាក់​ពាក្យ​ដូច​ជា វិនាស និង​បំផ្លាញ។ ពួកគេត្រូវតែយល់នៅក្នុងបរិបទ និងនៅក្នុងពន្លឺនៃបទគម្ពីរទាំងអស់។ ពាក្យ​ទាំង​នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ឈប់​មាន​ឬ​ការ​វិនាស​នៃ​វិញ្ញាណ​ឬ​វិញ្ញាណ​របស់​យើង​ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច។ សូម​យក​ឧទាហរណ៍ យ៉ូហាន ៣:១៦ ដែល​ចែង​ថា យើង​នឹង​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​ការ​វិនាស។ សូម​ចាំ​ថា​បទគម្ពីរ​ផ្សេងទៀត​ច្បាស់​ណាស់​ថា វិញ្ញាណ​ដែល​មិន​បាន​សង្គ្រោះ​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ​ក្នុង « បឹង​ភ្លើង ដែល​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​អារក្ស និង​ពួក​ទេវតា​របស់​វា » ( ម៉ាថាយ ២៥:៤១ & ៤៦ ) ។ វិវរណៈ 3:16 ចែងថា: «ហើយអារក្សដែលបានបញ្ឆោតពួកគេត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងបឹងស្ពាន់ធ័រដែលឆេះជាកន្លែងដែលសត្វសាហាវនិងព្យាការីក្លែងក្លាយត្រូវបានគេបោះចោល។ ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់​ជា​រៀង​រហូត»។ វិវរណៈ ២០:១២-១៥ ចែងថា «ហើយខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងធំទាំងតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសៀវភៅត្រូវបានបើក។ សៀវភៅមួយទៀតត្រូវបានបើក ដែលជាសៀវភៅជីវិត។ អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ទៅ​តាម​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ដូច​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​សៀវភៅ។ សមុទ្រ​បាន​ប្រគល់​មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ ហើយ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ហើយ​ហាដេស​បាន​ប្រគល់​មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ ហើយ​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ​តាម​អំពើ​ដែល​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ។ បន្ទាប់​មក​សេចក្ដី​ស្លាប់​និង​ហាដេស​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង។ បឹងភ្លើងគឺជាការស្លាប់ទីពីរ។ អ្នក​ណា​ដែល​រក​មិន​ឃើញ​ឈ្មោះ​សរសេរ​ក្នុង​សៀវភៅ​ជីវិត នោះ​ត្រូវ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង»។

ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងនៅក្នុងបទគម្ពីរ (ព្រះគម្ពីរ) នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ថាទ្រង់គឺជាផ្លូវទៅស្ថានសួគ៌។ គាត់បាននិយាយថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាយើងត្រូវតែជឿលើទ្រង់ដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ពេត្រុសទី ១ ២:២៤ ប្រាប់ថា«តើអ្នកណាដែលបានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់លើឈើឆ្កាង»ហើយយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៨ (ណាប៊ីប៊ី) មានប្រសាសន៍ថា«ដូចជាលោកម៉ូសេលើកពស់ឡើងនៅទីរហោស្ថានដូច្នោះដែរព្រះរាជបុត្រាត្រូវ ត្រូវបានលើកឡើងពីមនុស្ស (ខ ១៤) ដូច្នេះអ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (ខ ១៥) ។

ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បីឱ្យអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយតែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (ខ 12) ។

ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយយាងមកក្នុងលោកនេះពុំមែនដើម្បីដាក់ទោសមនុស្សលោកទេគឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សលោកដោយសារព្រះបុត្រាវិញ។ ប៉ុន្តែថាពិភពលោកគួរតែបានសង្រ្គោះតាមរយះទ្រង់ (ខទី 17) ។

អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ។ អ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវបានទទួលទោសរួចហើយព្រោះគាត់មិនជឿលើព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ (ខ ១៨) ។

សូមមើលខ ៣៦ ផងដែរ«អ្នកណាដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ...

នេះគឺជាសេចក្តីសន្យារបស់យើង។

រ៉ូម ១០: ៩-១៣ បញ្ចប់ដោយនិយាយថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងទទួលការសង្គ្រោះ»។

កិច្ចការ ១៦ ៈ ៣០ និង ៣១ និយាយថា“ បន្ទាប់មកគាត់នាំពួកគេចេញទៅហើយសួរថា Sir លោកម្ចាស់អើយតើខ្ញុំត្រូវធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីបានសង្រ្គោះ?› ។

គេទូលព្រះអង្គថា៖ «សូមជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូទៅនោះកូននឹងបានរួចជីវិតហើយ»។

ប្រសិនបើមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកជឿថាគាត់ឬនាងនៅស្ថានសួគ៌។

មានបទគម្ពីរតិចតួចណាស់ដែលនិយាយអំពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌មុនពេលការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់លើកលែងតែយើងនឹងនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវ។

ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ចោរនៅលើឈើឆ្កាងក្នុងលូកា ២៣:៤៣ ថា“ ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ” ។

បទគម្ពីរចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៥: ៨ ថា“ ប្រសិនបើយើងអវត្តមានពីរូបកាយយើងនឹងនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់” ។

គន្លឹះតែមួយគត់ដែលខ្ញុំឃើញដែលបង្ហាញថាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងនៅស្ថានសួគ៌អាចមើលឃើញយើងនៅហេព្រើរនិងលូកា។

ទីមួយគឺហេព្រើរ ១២: ១ ដែលនិយាយថា“ ដោយហេតុថាយើងមានស្មរបន្ទាល់ជាច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់” (អ្នកនិពន្ធកំពុងនិយាយអំពីអ្នកដែលបានស្លាប់មុនពួកយើង - អ្នកជឿពីអតីតកាល)“ នៅជុំវិញយើងសូម ឲ្យ យើងបោះបង់ចោលរាល់ភាពខុសឆ្គងនិងអំពើបាប ដែលងាយនឹងទាក់ទាញយើងហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងរត់ដោយស៊ូទ្រាំនឹងការប្រណាំងដែលបានដាក់នៅមុខយើង។ នេះអាចបង្ហាញថាពួកគេអាចមើលឃើញយើង។ ពួកគេធ្វើជាសាក្សីអំពីអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ។

ទីពីរគឺនៅក្នុងលូកា 16: 19-31, គណនីរបស់បុរសអ្នកមាននិងឡាសារ។

ពួកគេអាចជួបគ្នាហើយបុរសអ្នកមានបានដឹងពីសាច់ញាតិរបស់គាត់នៅលើផែនដី។ (សូមអានកំណត់ហេតុទាំងមូល) អត្ថបទគម្ពីរនេះក៏បង្ហាញយើងអំពីការតបឆ្លើយរបស់ព្រះចំពោះការបញ្ជូន«ម្នាក់ពីស្លាប់ ឲ្យ មកនិយាយនឹងគេ»។

ព្រះហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរឹងពីពួកយើងពីការព្យាយាមទាក់ទងទៅនឹងអ្នកស្លាប់ដូចជាការធ្វើដំណើរទៅកាន់មជ្ឈឹមរឺក៏ការជួបជុំគ្នា។
យើងគួរនៅ ឲ្យ ឆ្ងាយពីរឿងបែបនេះហើយទុកចិត្តលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងនៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ចោទិយកថា ១៨: ៩-១២ ចែងថា៖ «ពេលណាចូលដល់ទឹកដីដែលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានអោយកុំយកតំរាប់តាមប្រជាជាតិគួរស្អប់ខ្ពើម។

ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវឱ្យនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាធ្វើយញ្ញបូជាឬប្រើដាវទុរ្ភិក្សឬប្រើដួងចិត្តឃុបឃិតធ្វើឃាតកម្មឬវាយដំឬពាក្យព្រហូតទុរ្ភិក្សឡើយ។

អ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើទាំងនោះគួរស្អប់ខ្ពើមព្រះ ‌ អម្ចាស់ហើយប្រព្រឹត្តអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងនេះព្រះ ‌ អម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបណ្ដេញប្រជា ‌ ជាតិទាំងនោះចេញពីមុខអ្នក។

ព្រះគម្ពីរទាំងមូលគឺអំពីព្រះយេស៊ូវអំពីការយាងមករបស់ទ្រង់ដើម្បីសុគតសម្រាប់យើងដូច្នេះយើងអាចមានការអត់ទោសបាបហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅស្ថានសួគ៌ដោយការជឿលើទ្រង់។

កិច្ចការ ១០:៤៨ ចែងថា៖ «ហោរាទាំងអស់សុទ្ធតែថ្លែងអំពីទ្រង់ថាអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់បានទទួលការអត់ទោសបាបដោយសារព្រះនាមរបស់ទ្រង់»។

កិច្ចការ ១៣:៣៨ និយាយថា«ដូច្នេះបងប្អូនអើយខ្ញុំចង់អោយអ្នកដឹងថាតាមរយៈការលើកលែងទោសបាបរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នកហើយ»។

កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា“ ដ្បិតទ្រង់បានរំដោះយើងពីដែននៃភាពងងឹតហើយបានផ្ទេរយើងទៅនគរនៃព្រះរាជបុត្រាស្ងួនភ្ងារបស់ព្រះអង្គដែលយើងបានលោះហើយយើងអត់ទោសបាបបាន” ។

សូមអានហេព្រើរជំពូក ៩។ ខ ២២ ចែងថា“ បើគ្មានការបង្ហូរឈាមទេនោះគ្មានការអត់ទោសទេ” ។

នៅក្នុងរ៉ូម ៤: ៥-៨ វានិយាយថាអ្នកដែលជឿសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីសុចរិតហើយនៅក្នុងខ ៧ វានិយាយថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានធ្វើខុសនឹងច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយអំពើបាបរបស់គេត្រូវបានគ្របបាំង” ។

រ៉ូម ១០: ១៣ និង ១៤ ចែងថា“ អ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងបានសង្គ្រោះ។

តើអោយគេអង្វររកព្រះអង្គដូចម្ដេចទៅបើគេមិនជឿ?

នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:២៨ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីអ្នកជឿរបស់ទ្រង់ថា“ ហើយខ្ញុំបានផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ”

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកបានជឿ។

ទោះបីសាកសពរបស់សាំយូអែលបានស្លាប់ក្តីវិញ្ញាណនិងព្រលឹងនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលបានស្លាប់ទៅនោះមិនបាត់បង់ទេ។

បទគម្ពីរ (ព្រះគម្ពីរ) បង្ហាញម្ដងហើយម្ដងទៀត។ វិធីដ៏ល្អបំផុតដែលខ្ញុំអាចគិតពីការពន្យល់ពីសេចក្ដីស្លាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរគឺប្រើការញែកពាក្យ។ ព្រលឹងនិងព្រលឹងត្រូវបានញែកចេញពីរូបរាងកាយនៅពេលដែលរូបកាយស្លាប់ហើយចាប់ផ្ដើមខូច។

ឧទាហរណ៏មួយនេះនឹងជាឃ្លាដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរថា«អ្នកស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក»ដែលស្មើនឹង«អំពើបាបរបស់អ្នកបានញែកអ្នកចេញពីព្រះរបស់អ្នក»។ ការដាច់ចេញពីព្រះគឺជាសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ព្រលឹងនិងវិញ្ញាណមិនស្លាប់តាមរបៀបដូចរូបកាយឡើយ។

នៅក្នុងលូកា 18 បុរសអ្នកមានម្នាក់នៅកន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្មហើយបុរសក្រីក្រគឺនៅខាងអ័ប្រាហាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរាងកាយ។ មានជីវិតបន្ទាប់ពីស្លាប់។

នៅលើឈើឆ្កាងព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ចោរដែលប្រែចិត្តថា«ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំនៅឋានសួគ៌»។ នៅថ្ងៃទីបីក្រោយពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថានៅថ្ងៃមួយសូម្បីតែសាកសពរបស់យើងនឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅពេលដែលរាងកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១-៤, ១២ និង ២៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សថាទ្រង់នឹងនៅជាមួយព្រះវរបិតា។
នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់មានបន្ទូលថា "ដោយព្រោះខ្ញុំរស់នោះអ្នកនឹងរស់ដែរ" ។
2 Corinthians 5: 6-9 និយាយថានឹងអវត្តមានពីរាងកាយគឺដើម្បីមានវត្តមានជាមួយព្រះអម្ចាស់។

ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់លាស់ (សូមមើលចោទិយកថា 18: 9-12; កាឡាទី 5: 20 និងវិវរណៈ 9: 21; 21: 8 និង 22: 15) ដែលពិគ្រោះជាមួយវិញ្ញាណវិញ្ញាណនៃមរណៈភាពឬអាថ៌កំបាំងឬអារក្សឬទម្រង់នៃមន្តអាគមណាមួយផ្សេងទៀតគឺអំពើបាបនិង អាក្រក់ដល់ព្រះ។

អ្នកខ្លះជឿថានេះប្រហែលជាដោយសារអ្នកដែលពិគ្រោះយោបល់ជាមួយមនុស្សស្លាប់ពិតជាពិគ្រោះជាមួយអារក្ស។
នៅក្នុងលូកា 16 បុរសអ្នកមានត្រូវបានគេប្រាប់ថា: «ហើយក្រៅពីទាំងអស់នេះរវាងយើងនិងអ្នកមួយដ៏អស្ចារ្យ chasm ត្រូវបានជួសជុលដូច្នេះអ្នកដែលចង់ទៅពីទីនេះទៅអ្នកមិនអាចធ្វើបានហើយក៏មិនអាចឆ្លងកាត់ពីទីនោះទៅពួកយើងទេ។ "

នៅថ្ងៃសប្ប័ទស្ដេចដាវីឌមានរាជឱង្ការថា: «ឥឡូវនេះគាត់ស្លាប់ហើយតើខ្ញុំតមអាហារធ្វើអ្វីទៀត?

តើខ្ញុំអាចនាំគាត់មកវិញបានទេ?

ខ្ញុំនឹងទៅឯគាត់តែគាត់នឹងមិនត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញទេ»។

អេសាយ 8: 19 និយាយថា "នៅពេលដែលបុរសប្រាប់អ្នកឱ្យពិគ្រោះជាមួយមធ្យោបាយនិងចិត្តគំនិតដែលខ្សិកនិងរញ៉េរញ៉ៃតើមនុស្សមិនគួរសួរទៅកាន់ព្រះរបស់ពួកគេទេ?

ហេតុអ្វីបានជាពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នកស្លាប់ជំនួសឱ្យការរស់នៅ? "

ខគម្ពីរនេះប្រាប់យើងថាយើងគួរតែស្វែងរកព្រះសំរាប់ប្រាជ្ញានិងការយោគយល់មិនមែនអ្នកជំនួយការអ្នកជំនាញខាងចិត្តសាស្ដ្រឬអាបធ្មប់ឡើយ។

នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ យើងឃើញថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើង ... ដែលទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយ ... ដែលទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។

វានិយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អ។

យ៉ូហាន 6: 40 និយាយថា "នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំដើម្បីឱ្យអស់អ្នកដែលមើលឃើញព្រះរាជបុត្រាហើយជឿលើទ្រង់អាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះឱ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

មនុស្សជាច្រើនជឿថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអត្តឃាតពួកគេនឹងទៅឋាននរកដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

គំនិតនេះគឺផ្អែកទៅលើការពិតដែលថាការសំលាប់ខ្លួនឯងគឺជាការធ្វើឃាតជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរហើយនៅពេលមនុស្សម្នាក់សម្លាប់ខ្លួនវាច្បាស់ជាមិនមែនជាពេលវេលាទេបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះប្រែចិត្តហើយសុំព្រះឱ្យអត់ទោសឱ្យគាត់។

មានបញ្ហាជាច្រើនជាមួយនឹងគំនិតនេះ។ ទីមួយគឺថាមិនមានការបញ្ជាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរថាបើសិនជាមនុស្សធ្វើអត្តឃាតពួកគេទៅឋាននរក។

បញ្ហាទី 2 គឺថាវាធ្វើឱ្យសេចក្ដីសង្រ្គោះមានសេចក្តីជំនឿដោយមិនធ្វើអ្វីមួយ។ នៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមចុះទៅផ្លូវនោះតើមានលក្ខខណ្ឌអ្វីទៀតដែលអ្នកនឹងបន្ថែមទៅលើសេចក្តីជំនឿតែម្នាក់ឯង?

រ៉ូម ៤: ៥ ចែងថា“ ទោះយ៉ាងណាចំពោះមនុស្សដែលមិនធ្វើការតែទុកចិត្តដល់ព្រះដែលបានរាប់ជាមនុស្សទុច្ចរិតនោះសេចក្តីជំនឿរបស់គេត្រូវបានរាប់ជាសេចក្តីសុចរិត” ។

បញ្ហាទី 3 គឺថាវាស្ទើរតែធ្វើឃាតកម្មទៅជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកហើយធ្វើឱ្យវាកាន់តែអាក្រក់ជាងអំពើបាបដទៃទៀត។

ឃាតកម្មគឺធ្ងន់ធ្ងរណាស់ប៉ុន្តែមានអំពើបាបជាច្រើនទៀត។ បញ្ហាចុងក្រោយគឺថាវាសន្មតថាបុគ្គលម្នាក់ៗមិនបានផ្លាស់ប្តូរចិត្តហើយស្រែករកព្រះបន្ទាប់ពីវាយឺតពេល។

យោងតាមមនុស្សដែលបានរួចផុតពីការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមួយចំនួនបានសោកស្តាយអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដើម្បីយកជីវិតរបស់ពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលពួកគេបានធ្វើ។

គ្មានអ្វីដែលខ្ញុំទើបតែបាននិយាយទេគួរតែត្រូវបានគេយកទៅមានន័យថាការធ្វើអត្តឃាតមិនមែនជាអំពើបាបទេហើយវាជារឿងធ្ងន់ធ្ងរណាស់។

មនុស្សដែលយកជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនជារឿយៗមានអារម្មណ៍ថាមិត្តភក្តិនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេនឹងប្រសើរឡើងដោយគ្មានពួកគេប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនដែលដូច្នោះឡើយ។ ការធ្វើអត្តឃាតគឺជាសោកនាដកម្មមិនត្រឹមតែដោយសារបុគ្គលម្នាក់ស្លាប់នោះទេតែដោយសារតែការឈឺចាប់ខាងអារម្មណ៍ដែលអស់អ្នកដែលស្គាល់បុគ្គលនោះនឹងមានអារម្មណ៍ជាញឹកញាប់សម្រាប់ពេញមួយជីវិត។

ការធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯងគឺជាការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលយកជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយជារឿយៗនាំឱ្យមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តទាំងអស់ចំពោះអ្នកដែលទទួលរងផលប៉ះពាល់ដោយរួមទាំងអ្នកដទៃផងដែរ។

សរុបសេចក្ដីការធ្វើអត្តឃាតគឺជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរប៉ុន្ដែវានឹងមិនបញ្ជូនអ្នកណាម្នាក់ទៅឋាននរកដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។

រាល់អំពើបាបគឺធ្ងន់ធ្ងរគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅឋាននរកប្រសិនបើអ្នកនោះមិនសុំព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ទ្រង់ហើយអត់ទោសបាបរបស់គាត់។

ការលើកឡើងដំបូងនៃថ្ងៃសប្ប័ទគឺនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2: 2 & 3 “នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ចប់កិច្ចការដែលគាត់បានធ្វើ។ ដូច្នេះ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ គាត់​បាន​សម្រាក​ពី​ការងារ​ទាំង​អស់។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ហើយ​ធ្វើ​ជា​ថ្ងៃ​បរិសុទ្ធ ព្រោះ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះអង្គ​បាន​សម្រាក​ពី​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​នៃ​ការ​បង្កើត​ដែល​លោក​បាន​ធ្វើ»។

ថ្ងៃសប្ប័ទមិនត្រូវបានរៀបរាប់ម្តងទៀតទេរហូតដល់កន្លែងណាមួយប្រហែល 2,500 ឆ្នាំក្រោយមកនៅពេលដែលកូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានចាកចេញពីប្រទេសអេស៊ីបឆ្លងសមុទ្រក្រហមហើយត្រូវបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទឹកដីសន្យា។ ដំណើររឿងនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងគឺនៅក្នុងនិក្ខមនំជំពូក១៦។ នៅពេលដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានត្អូញត្អែរអំពីការមិនមានអាហារគ្រប់គ្រាន់ នោះព្រះបានសន្យាថាពួកគេ«នំប៉័ងពីស្ថានសួគ៌»សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែមានបន្ទូលថានឹងមិនមាននៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃសប្ប័ទ។ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​មាន​នំ​ម៉ាណា​ពី​ស្ថានសួគ៌​អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ ហើយ​គ្មាន​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ទេ រហូត​ដល់​ទៅ​ដល់​ព្រំប្រទល់​ស្រុក​កាណាន។

នៅក្នុងបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅក្នុងនិក្ខមនំ 20:8-11 ព្រះបានបង្គាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា: «ប្រាំមួយថ្ងៃអ្នកត្រូវនឿយហត់និងធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នកប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក។ នៅ​លើ​វា អ្នក​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​ឡើយ»។

និក្ខមនំ 31:12&13 ចែងថា “បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅកាន់​ម៉ូសេ​ថា ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ថា “អ្នក​ត្រូវ​គោរព​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​របស់​យើង។ នេះ​នឹង​ជា​ទី​សម្គាល់​រវាង​ខ្ញុំ​និង​អ្នក​សម្រាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ ដូច្នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​នឹង​ដឹង​ថា យើង​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​បាន​វិសុទ្ធ»។

និក្ខមនំ 31:16&17 ចែង​ថា​៖ «​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​ប្រារព្ធ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ដោយ​ប្រារព្ធ​វា​សម្រាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​ជា​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដ៏​ស្ថិតស្ថេរ។ វា​នឹង​ជា​ទី​សម្គាល់​រវាង​ខ្ញុំ​និង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ជា​រៀង​រហូត ដ្បិត​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ប្រាំ​មួយ​ថ្ងៃ ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ទ្រង់​បាន​សម្រាក ហើយ​បាន​ស្រស់​ស្រាយ»។

ចេញពីវគ្គនេះ គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើនជឿថា ថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីសញ្ញាដែលព្រះបានធ្វើជាមួយអ៊ីស្រាអែល មិនមែនជាអ្វីដែលទ្រង់កំពុងបញ្ជាមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យគោរពតាមគ្រប់ពេលវេលានោះទេ។

យ៉ូហាន 5:17&18 ចែងថា “ដោយការពារព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា 'ព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំតែងតែធ្វើការនៅសព្វថ្ងៃនេះ ហើយខ្ញុំក៏ធ្វើការផងដែរ' ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​គេ​ព្យាយាម​សម្លាប់​គាត់​ថែម​ទៀត។ គាត់​មិន​ត្រឹម​តែ​បំបែក​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​គាត់​ថែម​ទាំង​ហៅ​ព្រះ​ថា​ជា​បិតា​របស់​គាត់ ដោយ​ធ្វើ​ខ្លួន​ឲ្យ​ស្មើ​នឹង​ព្រះ»។

ពេល​ពួក​ផារិស៊ី​បាន​ត្អូញត្អែរ​អំពី​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​«​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខុស​ច្បាប់​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ? ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេនៅក្នុងម៉ាកុស 2:27 & 28 ថា “ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនមនុស្សសម្រាប់ថ្ងៃសប្ប័ទនោះទេ។ ដូច្នេះ កូន​មនុស្ស​ជា​ម្ចាស់​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ»។

រ៉ូម 14:5&6a និយាយថា “មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកថ្ងៃមួយពិសិដ្ឋជាងថ្ងៃមួយទៀត។ ម្នាក់ទៀតចាត់ទុករាល់ថ្ងៃដូចគ្នា។ ពួកគេម្នាក់ៗគួរតែជឿជាក់យ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ណា​ដែល​ចាត់​ទុក​ថ្ងៃ​នោះ​ជា​ថ្ងៃ​ពិសេស អ្នក​នោះ​នឹង​ធ្វើ​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា»។

កូល៉ុស 2:16&17 ចែងថា «ហេតុដូច្នេះហើយ កុំឲ្យនរណាម្នាក់វិនិច្ឆ័យអ្នកដោយអ្វីដែលអ្នកញ៉ាំ ឬផឹក ឬទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យសាសនា ការប្រារព្ធព្រះច័ន្ទថ្មី ឬថ្ងៃសប្ប័ទឡើយ។ នេះ​ជា​ស្រមោល​នៃ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​មក​ដល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សទ្រង់បានបំបែកថ្ងៃឈប់សម្រាក យ៉ាងហោចណាស់តាមរបៀបដែលពួកផារីស៊ីបានយល់ ហើយចាប់តាំងពីរ៉ូមជំពូកទី 14 និយាយថាមនុស្ស "គួរតែជឿជាក់ទាំងស្រុងនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ" ថាតើ "ថ្ងៃមួយពិសិដ្ឋជាងថ្ងៃមួយទៀត" ហើយចាប់តាំងពីជំពូកកូល៉ុស 2 និយាយថាកុំឱ្យនរណាម្នាក់វិនិច្ឆ័យអ្នកអំពីថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយថាថ្ងៃសប្ប័ទគ្រាន់តែជា "ស្រមោលនៃអ្វីដែលនឹងមកដល់" គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនជឿថាពួកគេមិនមានកាតព្វកិច្ចរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទដែលជាថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃសប្តាហ៍។

មនុស្សមួយចំនួនជឿថាថ្ងៃអាទិត្យគឺជា "ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រីស្ទាន" ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរមិនដែលហៅវាថាវាទេ។ រាល់ការប្រជុំនៃអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញដែលថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញគឺនៅថ្ងៃអាទិត្យ យ៉ូហាន 20:19, 26; កិច្ចការ ២:១ (លេវីវិន័យ ២៣:១៥-២១); ២០:៧; កូរិនថូសទី១ ១៦:២ ហើយ​ពួក​ជំនុំ​ដំបូង និង​អ្នក​ប្រវត្ដិ​សាស្រ្ដ​ខាង​លោកិយ​បាន​កត់ត្រា​ថា ពួក​គ្រីស្ទាន​បាន​ជួប​គ្នា​កាល​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដើម្បី​អបអរ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។ ឧទាហរណ៍ Justin Martyr នៅក្នុងការសុំទោសដំបូងរបស់គាត់ ដែលបានសរសេរមុនពេលគាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 2AD សរសេរថា “ហើយនៅថ្ងៃដែលគេហៅថាថ្ងៃអាទិត្យ អស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង ឬក្នុងប្រទេសបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកន្លែងតែមួយ និងអនុស្សាវរីយ៍របស់ពួកសាវ័ក ឬ ការសរសេររបស់ព្យាការីត្រូវបានអាន... ប៉ុន្តែថ្ងៃអាទិត្យគឺជាថ្ងៃដែលយើងទាំងអស់គ្នាប្រារព្ធការជួបប្រជុំគ្នារបស់យើង ព្រោះវាជាថ្ងៃដំបូងដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងភាពងងឹត និងបញ្ហា។ បានបង្កើតពិភពលោក; ហើយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងនៅថ្ងៃដដែលនោះបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ»។

វាមិនខុសទេក្នុងការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទជាថ្ងៃឈប់សំរាក ប៉ុន្តែក៏មិនត្រូវបានបញ្ជាដែរ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា "ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្ស" ការសង្កេតថ្ងៃឈប់សំរាកមួយថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ប្រហែលជាល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺថាព្រះទ្រង់សព្វព្រះទ័យហើយទ្រង់សព្វព្រះទ័យហើយទ្រង់មានគ្រប់ទាំងអំណាចនិងដឹង។ បទគម្ពីរនិយាយថាទ្រង់ជ្រាបគំនិតរបស់យើងហើយគ្មានអ្វីដែលលាក់កំបាំងពីទ្រង់ទេ។

ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺថាទ្រង់ជាព្រះបិតាយើងហើយថាទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់ចំពោះយើង។ វាក៏ពឹងផ្អែកលើយើងជានរណាដែរពីព្រោះយើងមិនក្លាយជាកូនចៅរបស់ទ្រង់រហូតដល់យើងជឿលើព្រះរាជបុត្រាទ្រង់និងការសុគតរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើងដើម្បីសងថ្លៃលោះអំពើបាបរបស់យើង។

យ៉ូហាន ១:១២ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់។ ចំពោះកូនចៅរបស់ទ្រង់ព្រះប្រទានការសន្យាជាច្រើនអំពីការថែរក្សានិងការការពាររបស់ទ្រង់។

រ៉ូម ៨:២៨ ចែងថា“ ការទាំងអស់រួមគ្នាធ្វើការល្អសំរាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់” ។

នេះគឺដោយសារទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដូចជាព្រះវរបិតា។ ដូចជាទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យរឿងទាំងឡាយចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដើម្បីបង្រៀនយើងឱ្យមានភាពចាស់ទុំឬសូម្បីតែវាយដំឬថែមទាំងដាក់ទោសយើងប្រសិនបើយើងធ្វើបាបឬមិនស្តាប់បង្គាប់។

ហេព្រើរ ១២: ៦ ចែងថា«ព្រះវរបិតាទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកនោះប្រៀនប្រដៅ»។

ក្នុងនាមជាឪពុកម្នាក់គាត់ចង់ប្រទានពរដល់យើងជាមួយពរជាច្រើននិងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលល្អប៉ុន្តែវាមិនមានន័យថាគ្មានអ្វីដែលអាក្រក់កើតឡើងទេប៉ុន្តែវាគឺសម្រាប់សេចក្តីសុខរបស់យើង។

ពេត្រុសទី ១ ៥: ៧ ចែងថា“ ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទ្រង់ដោយព្រោះទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងអ្នក”

ប្រសិនបើអ្នកអានសៀវភៅយ៉ូបអ្នកនឹងឃើញថាគ្មានអ្វីដែលអាចចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលថាព្រះមិនអនុញ្ញាតឱ្យជាប្រយោជន៍ដល់យើងឡើយ។

ក្នុងករណីអ្នកដែលមិនគោរពតាមការមិនជឿព្រះមិនធ្វើការសន្យាទាំងនេះទេតែព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យទឹកភ្លៀងនិងព្រះពររបស់ទ្រង់ធ្លាក់លើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សអយុត្តិធម៌។ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ ពួកគេមករកទ្រង់ក្លាយជាសមាជិកគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ គាត់នឹងប្រើមធ្យោបាយផ្សេងៗដើម្បីធ្វើដូចនេះ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏អាចដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ។

ម៉ាថាយ ១០:៣០ និយាយថា“ ចំនួនសក់ក្បាលរបស់យើងទាំងអស់បានរាប់ទុក” ហើយម៉ាថាយ ៦:២៨ និយាយថាយើងមានតម្លៃច្រើនជាង“ ផ្កានៅឯវាល” ។

យើងដឹងថាព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រះស្រឡាញ់យើង (យ៉ូហាន ៣:១៦) ដូច្នេះយើងអាចប្រាកដអំពីការថែរក្សាសេចក្តីស្រឡាញ់និងការការពារពីអ្វីដែលអាក្រក់លុះត្រាតែវាធ្វើឱ្យយើងកាន់តែប្រសើររឹងមាំនិងកាន់តែដូចព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។

            បទគម្ពីរទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នូវអត្ថិភាពនៃពិភពវិញ្ញាណ។ ទីមួយព្រះជាវិញ្ញាណ។ យ៉ូហាន ៤:២៤ និយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់ជាវិញ្ញាណដូច្នេះអ្នកណាដែលថ្វាយបង្គំព្រះអង្គត្រូវតែថ្វាយបង្គំតាមវិញ្ញាណនិងតាមសេចក្ដីពិត” ។ ព្រះជាព្រះត្រៃឯកមានមនុស្សបីនាក់តែមានព្រះតែមួយ។ ទាំងអស់ត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិជំពូក ១ Elohim, ពាក្យដែលបកប្រែថាព្រះជាម្ចាស់គឺពហុវចនៈសាមគ្គីភាពហើយព្រះបានមានបន្ទូលថា“ ចូរយើងបង្កើតមនុស្ស ឲ្យ ដូចរូបយើង” សូមអានអេសាយ ៤៨។ ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត (ព្រះយេស៊ូវ) កំពុងតែមានបន្ទូលហើយនិយាយនៅក្នុងខ ១៦ ថា“ តាំងពីពេលដែលខ្ញុំបាននៅទីនោះ។ ឥឡូវនេះព្រះជាអម្ចាស់បានចាត់ខ្ញុំនិងព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គអោយមក។ នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានជំពូក ១ ចននិយាយថាព្រះបន្ទូលគឺជា (មនុស្សម្នាក់) ជាព្រះដែលបានបង្កើតពិភពលោក (ខ ៣) ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងខ ២៩ និង ៣០ ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្កើតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់។ វិវរណៈ ៤:១១ ចែងហើយវាត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរថាព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ ខនេះនិយាយថា“ អ្នកសមនឹងព្រះអម្ចាស់និងព្រះរបស់យើងដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿងកិត្តិយសនិងអំណាច។ អ្នកបានបង្កើត សេចក្ដី​ទាំងអស់ហើយដោយឆន្ទៈរបស់អ្នកពួកគេត្រូវបានបង្កើតនិងមានគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

កូល៉ុស ១:១៦ គឺរឹតតែពិសេសទៅទៀតដោយនិយាយថាទ្រង់បានបង្កើតពិភពវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញក៏ដូចជាអ្វីដែលយើងអាចមើលឃើញ។ វានិយាយថា“ សម្រាប់ទ្រង់អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ អ្វីៗនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដីអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញមិនថាមានបល្ល័ង្កអំណាចឬអ្នកគ្រប់គ្រងឬអាជ្ញាធរអ្វីទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតដោយទ្រង់និងសម្រាប់ទ្រង់” ។ បរិបទបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូជាអ្នកបង្កើត។ វាក៏បង្កប់ន័យផងដែរ

មនុស្សដែលមើលមិនឃើញទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបម្រើនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ នោះរួមបញ្ចូលទាំងពួកទេវតានិងសូម្បីតែសាតាំងជាចេរូប៊ីនសូម្បីតែពួកទេវតាដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងទ្រង់ហើយធ្វើតាមសាតាំងនៅក្នុងការបះបោររបស់វា។ (សូមមើលយូដាស ៦ និងពេត្រុសទី ២ ២: ៤) ពួកគេល្អនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតគេមក។

សូមកត់សម្គាល់ជាពិសេសអំពីភាសានិងពាក្យពិពណ៌នាដែលត្រូវបានប្រើ៖ មើលមិនឃើញអំណាចអាជ្ញាធរនិងអ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានប្រើនិងលើសពី“ ពិភពវិញ្ញាណ” ។ (សូមមើលអេភេសូរ ៦; ពេត្រុសទី ១ ៣:២២; កូល៉ុស ១:១៦; កូរិនថូសទី ១ ១៥:២៤) ពួកទេវតាបះបោរនឹងត្រូវនាំមកក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេស៊ូ។

ដូច្នេះពិភពវិញ្ញាណមានព្រះទេវតានិងសាតាំង (និងអ្នកកាន់តាមវា) ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះនិងសម្រាប់ព្រះដើម្បីបម្រើនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ម៉ាថាយ ៤:១០ និយាយថា“ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្តីចែងទុកមកថាៈ“ ត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ” ។ '”

ហេព្រើរជំពូកមួយនិងពីរនិយាយពីពិភពវិញ្ញាណហើយបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះនិងជាអ្នកបង្កើត។ វានិយាយអំពីការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់លោកដែលរួមមានក្រុមមួយផ្សេងទៀតគឺមនុស្សលោក - និងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញរវាងព្រះទេវតានិងមនុស្សនៅក្នុងកិច្ចការសំខាន់បំផុតរបស់លោកសម្រាប់មនុស្សជាតិការសង្គ្រោះរបស់យើង។ និយាយ ឲ្យ ខ្លីៈព្រះយេស៊ូជាព្រះនិងជាអ្នកបង្កើត (ហេព្រើរ ១: ១-៣) ។ គាត់ធំជាងពួកទេវតាហើយគោរពបូជាដោយពួកគេ (ខ ៦) ហើយត្រូវបានគេធ្វើឱ្យ (ទាបជាងពួកទេវតា) នៅពេលដែលគាត់បានក្លាយជាមនុស្សដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើង (ហេព្រើរ ២: ៧) ។ នេះបង្កប់អត្ថន័យថាពួកទេវតាមានឋានៈខ្ពស់ជាងមនុស្សយ៉ាងហោចណាស់មានអំណាចនិងមានអំណាច (ពេត្រុសទី ២ ២:១១) ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ហើយទ្រង់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញទ្រង់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញ

សោយរាជ្យជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត (ហេព្រើរ ១:១៣; ២: ៨, ៩) ។ អេភេសូរ ១: ២០-២២ និយាយថា“ គាត់បានលើកគាត់ពី

បានស្លាប់ហើយបានអង្គុយទ្រង់នៅខាងស្តាំរបស់ទ្រង់នៅក្នុងស្ថានសួគ៌ឆ្ងាយពីច្បាប់ទាំងអស់

អំណាចនិងអំណាចនិងអំណាចហើយនិងចំណងជើងដែលអាចត្រូវបានប្រគល់ ឲ្យ ... » (សូមមើលផងដែរអេសាយ ៥៣; វិវរណៈ ៣:១៤; ហេព្រើរ ២: ៣, ៤ និងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀត។ )

គេឃើញទេវតាកំពុងបម្រើនិងថ្វាយបង្គំព្រះពេញមួយបទគម្ពីរជាពិសេសនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ។ (អេសាយ ៦: ១-៦; វិវរណៈ ៥: ១១-១៤) ។ វិវរណៈ ៤:១១ ចែងថាព្រះសមនឹងថ្វាយបង្គំនិងសរសើរព្រោះទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (ចោទិយកថា ៥: ៧ និងនិក្ខមនំ ២០: ៣) វាចែងថាយើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់ហើយគ្មានព្រះឯណាទៀតនៅចំពោះទ្រង់ឡើយ។ យើងត្រូវបម្រើតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ៤:១០; ចោទិយកថា ៦: ១៣, ១៤; និក្ខមនំ ៣៤: ១; ២៣:១៣ និងចោទិយកថា ១១: ២៧ & ២៨; ២៨:១៤

នេះគឺសំខាន់ណាស់ដូចដែលយើងនឹងឃើញហើយថាទាំងទេវតានិងបិសាចមិនត្រូវគោរពបូជាដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ មានតែព្រះទេដែលសមនឹងទទួលការថ្វាយបង្គំ (វិវរណៈ ៩:២០; ១៩:១០) ។

 

ពួកទេវតា

កូល៉ុស ១:១៦ ប្រាប់យើងថាព្រះបានបង្កើតទេវតា។ គាត់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌។ «តដោយសារព្រះអង្គត្រូវបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដីដែលអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញមិនថាជាបល្ល័ង្កអំណាចឬអំណាចឬអំណាច។ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គនិងសម្រាប់ព្រះអង្គ។ វិវរណៈ ១០: ៦ ចែងថា“ ហើយទ្រង់បានស្បថដោយទ្រង់ដែលមានព្រះជន្មគង់នៅអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ ព្រះអង្គបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅលើផែនដីផែនដីនិងនៅលើសមុទ្រសមុទ្រនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅទីនោះ។ (សូមមើលផងដែរនេហេមា ៩: ៦) ហេព្រើរ ១: ៧ ចែងថា“ ដោយនិយាយអំពីពួកទេវតាទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ទ្រង់បានធ្វើ ឲ្យ ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ខ្យល់បញ្ចូនទៅពួកបាវបំរើរបស់គេ។ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិនិងជាបាវបំរើរបស់ទ្រង់។ ថែស្សាឡូនីចទី ២ ១: ៧ ហៅពួកគេថា“ ទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែរបស់ទ្រង់” ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១០៣: ២០ និង ២១ ដែលនិយាយថា“ សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ជាពួកទេវតារបស់ព្រះអង្គដែលជាអ្នកខ្លាំងពូកែដែលហ៊ានដេញថ្លៃដែលស្តាប់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ អ្នកដែលបំរើព្រះអង្គដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គអើយសូមសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់! ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈនិងធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។

ពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងដើម្បីបម្រើព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែហេព្រើរ ១:១៤ ក៏បាននិយាយផងដែរថាទ្រង់បានបង្កើតពួកគេអោយបំរើដល់កូនចៅរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងពួកជំនុំរបស់ទ្រង់។ វានិយាយថា“ តើមិនមែនទេវតាទាំងអស់ដែលបំរើវិញ្ញាណដែលបានចាត់អោយបំរើពួកអ្នកដែលនឹងទទួលការសង្គ្រោះជាមរតកទេ” ការអនុម័តនេះក៏និយាយផងដែរថាទេវតាគឺជាវិញ្ញាណ។

សាសនវិទូភាគច្រើនជឿលើចេរូប៊ីនដែលបានឃើញនៅក្នុងអេសេគាល ១: ៤-២៥ និង ១០: ១-២២ និងសេរ៉ាភីមដែលបានឃើញនៅក្នុងអេសាយ ៦: ១-៦ គឺជាពួកទេវតា។ ពួកគេគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាលើកលែងតែលូស៊ីហ្វើរ (សាតាំង) ដែលត្រូវបានគេហៅថាចេរូប៊ីន។

កូល៉ុស ២:១៨ ចង្អុលបង្ហាញថាការថ្វាយបង្គំព្រះណាមួយមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេដោយហៅវាថា“ គំនិតនៃគំនិតខាងសាច់ឈាម” ។ យើងមិនត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះដែលបានបង្កើតមកទេ។ យើងមិនគួរមានព្រះណាក្រៅពីព្រះអង្គឡើយ។

ដូច្នេះតើពួកទេវតាបម្រើព្រះនិងយើងតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច?

១) ។ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅ ឲ្យ មនុស្សសារពីព្រះ។ សូមអានអេសាយ ៦: ១-១៣ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានហៅអេសាយ ឲ្យ ធ្វើជាអ្នកប្រកាសទំនាយ។ ព្រះបានចាត់កាព្រីយ៉ែល ឲ្យ ប្រាប់ម៉ារី (លូកា ១: ២៦-៣៨) ថានាង

នឹងប្រសូតមកមេស្ស៊ី។ ព្រះបានចាត់កាព្រីយ៉ែល ឲ្យ ទៅនិយាយជាមួយសាការីជាមួយការសន្យារបស់ព្រះ

កំណើតរបស់ចន (លូកា ១: ៨-២០) ។ សូមមើលផងដែរកិច្ចការ ២៧:២៣

២) ។ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនជាអាណាព្យាបាលនិងអ្នកការពារ។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១៨:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលក្នុងការនិយាយអំពីកុមារថា“ ទេវតារបស់ពួកគេតែងតែឃើញព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះបិតាខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ” ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាក្មេងៗមានទេវតាអាណាព្យាបាល។

មីកែលជាមហាទេវតាត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងដានីយ៉ែល ១២: ១ ថាជា“ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឧត្ដមដែលការពារប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលរបស់អ្នក” ។

ទំនុកតម្កើង ៩១ គឺអំពីព្រះដែលជាអ្នកការពារយើងហើយជាទំនាយទាក់ទងនឹងពួកទេវតាដែលនឹងការពារនិងបម្រើដល់ព្រះមេស្ស៊ីគឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែប្រហែលជាសំដៅទៅលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គដែរ។ ពួកគេជាអាណាព្យាបាលរបស់កុមារមនុស្សពេញវ័យនិងប្រជាជាតិ។ សូមអានពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ៦:១៧; ដានីយ៉ែល ១០: ១០, ១១, ២០ និង ២១ ។

៣) ។ ពួកគេជួយសង្គ្រោះយើង: ពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ៨:១៧; ជនគណនា ២២:២២; កិច្ចការ ៥:១៩ ពួកគេបានជួយសង្គ្រោះទាំងពេត្រុសនិងសាវ័កទាំងអស់ពីគុក (កិច្ចការ ១២: ៦-១០; កិច្ចការ ៥:១៩) ។

៤) ។ ព្រះប្រើពួកគេដើម្បីព្រមានយើងពីគ្រោះថ្នាក់ (ម៉ាថាយ ២:១៣) ។

៥) ។ ពួកគេបានបម្រើព្រះយេស៊ូវ (ម៉ាថាយ ៤:១១) ហើយនៅក្នុងសួនហ្គេតសេម៉ានីពួកគេបានពង្រឹងទ្រង់ (លូកា ២២:៤៣) ។

៦) ។ ពួកគេផ្តល់ការណែនាំពីព្រះជាម្ចាស់ដល់កូនចៅរបស់ព្រះ (កិច្ចការ ៨:២៦) ។

៧) ។ ព្រះបានបញ្ជូនពួកទេវតាដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីប្រជាជនរបស់លោកនិងសម្រាប់លោកកាលពីមុន។ គាត់បន្តធ្វើដូច្នេះឥឡូវនេះហើយនៅពេលអនាគតមីកែលនិងកងទ័ពរបស់គាត់នឹងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំងនិងពួកទេវតារបស់គាត់ហើយមីកែលនិងទេវតារបស់គាត់នឹងឈ្នះ (ពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ៦: ៨-១៧; វិវរណៈ ១២: ៧-១០) ។

៨) ។ ពួកទេវតានឹងមកជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅពេលដែលទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៦ ថែស្សាឡូនីចទី ២ ១: ៧ និង ៨) ។

៩) ។ ពួកគេបម្រើដល់កូនចៅរបស់ព្រះអ្នកដែលជឿ (ហេព្រើរ ១:១៤) ។

១០) ។ ពួកគេគោរពបូជានិងសរសើរព្រះ (ទំនុកដំកើង ១៤៨: ២; អេសាយ ៦: ១-៦; វិវរណៈ ៤: ៦-៨ ៥: ១១ និង ១២) ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ២០ ចែងថា“ បពិត្រពួកទេវតារបស់ព្រះអង្គអើយចូរសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់!”

១១) ។ ពួកគេអរសប្បាយនឹងកិច្ចការរបស់ព្រះ។ ឧទាហរណ៍ពួកទេវតាបានប្រកាសដោយរីករាយចំពោះកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះពួកគង្វាល (លូកា ២:១៤) ។ នៅក្នុងការងារ ៣៨: ៤ និង ៧ ពួកគេអរសប្បាយនឹងការបង្កើត។ ពួកគេច្រៀងនៅក្នុងការប្រជុំដ៏រីករាយ (ហេព្រើរ ១២: ២០-២៣) ។ ពួកគេរីករាយនៅពេលដែលមនុស្សមានបាបក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ (លូកា ១៥: ៧ និង ១០) ។

១២) ។ ពួកគេអនុវត្តការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ (វិវរណៈ ៨: ៣-៨; ម៉ាថាយ ១៣: ៣៩-៤២) ។

១៣) ។ ពួកទេវតាបំរើដល់អ្នកជឿ (ហេព្រើរ ១:១៤) តាមការណែនាំរបស់ព្រះប៉ុន្តែពួកព្រាយបិសាចនិងទេវតាធ្លាក់ចុះព្យាយាមទាក់ទាញមនុស្សពីព្រះដូចសាតាំងបានធ្វើចំពោះអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារអេដែនហើយក៏ព្យាយាមធ្វើបាបមនុស្សដែរ។

 

 

 

 

 

សាតាំង

សាតាំងក៏ត្រូវបានគេហៅថា“ លូស៊ីហ្វើរ” នៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ១៤:១២ (គ។ ជ។ អ។ )“ នាគដ៏ធំ…ពស់ពីបុរាណ…អារក្សឬសាតាំង (វិវរណះ ១២: ៩)“ អាកំណាច” (១ យ៉ូហាន ៥: ១៨ និង ១៩)“ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃអំណាចនៃខ្យល់អាកាស” (អេភេសូរ ២: ២)“ ម្ចាស់នៃលោកីយនេះ” (យ៉ូហាន ១៤:៣០) និង“ ម្ចាស់លើអារក្ស” (ម៉ាថាយ ៦: ១៣: ១៣: ៦) គឺជាផ្នែកមួយនៃវិញ្ញាណ ពិភពលោក។

អេសេគាល ២៨: ១៣-១៧ ពិពណ៌នាអំពីការបង្កើតនិងការធ្លាក់ចុះរបស់សាតាំង។ គាត់ត្រូវបានគេបង្កើតល្អឥតខ្ចោះហើយស្ថិតនៅក្នុងសួនច្បារ។ គាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាចេរូប៊ីនដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះហើយស្រស់ស្អាតមានជំហរនិងអំណាចពិសេសរហូតដល់គាត់បានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ។ អេសាយ ១៤: ១២-១៤ រួមជាមួយអេសេគាលពិពណ៌នាអំពីការធ្លាក់ចុះរបស់គាត់។ នៅក្នុងគម្ពីរអេសាយសាតាំងបាននិយាយថា«ខ្ញុំនឹងធ្វើខ្លួនខ្ញុំ ឲ្យ ដូចជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត»។ ហេតុនេះហើយបានជាគាត់ត្រូវគេទម្លាក់ចុះពីលើមេឃមកផែនដី។ សូមមើលផងដែរលូកា ១០:១៨

ដូច្នេះសាថានបានក្លាយជាសត្រូវរបស់ព្រះហើយជារបស់យើង។ គាត់ជាសត្រូវរបស់យើង (១ ពេត្រុស ៥: ៨) ដែលចង់បំផ្លាញនិងលេបត្របាក់យើង។ គាត់គឺជាខ្មាំងសត្រូវដែលព្យាយាមកម្ចាត់កូនរបស់ព្រះជាគ្រីស្ទាន។ គាត់ចង់បញ្ឈប់យើងពីការទុកចិត្តលើព្រះហើយរារាំងយើងមិនឱ្យដើរតាមទ្រង់ (អេភេសូរ ៦: ១១, ១២) ។ ប្រសិនបើអ្នកអានសៀវភៅយ៉ូបគាត់មានអំណាចធ្វើបាបនិងធ្វើបាបយើងប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើដើម្បីសាកល្បងយើង។ វាបញ្ឆោតយើងដោយនិយាយកុហកអំពីព្រះដូចដែលវាបានធ្វើចំពោះអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារអេដែន (លោកុប្បត្តិ ៣: ១-១៥) ។ វាល្បួងយើងអោយធ្វើបាបដូចគាត់បានធ្វើចំពោះព្រះយេស៊ូ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១; ៦:១៣; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៣: ៥) ។ គាត់អាចដាក់គំនិតអាក្រក់ចូលក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់មនុស្សដូចគាត់បានធ្វើចំពោះយូដាសដែរ (យ៉ូហាន ១៣: ២) ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៦ យើងឃើញថាសត្រូវទាំងនេះរួមទាំងសាតាំងគឺមិនមែនជា“ សាច់ឈាម” ទេតែជាពិភពវិញ្ញាណ។

មានឧបករណ៍ជាច្រើនទៀតដែលគាត់ប្រើដើម្បីល្បួងនិងបញ្ឆោតយើងឱ្យដើរតាមគាត់ជំនួសឱ្យព្រះជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់លេចចេញជាទេវតានៃពន្លឺ (កូរិនថូសទី ២ ១១:១៤) ហើយគាត់បណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់ក្នុងចំណោមអ្នកជឿ (អេភេសូរ ៤: ២៥-២៧) ។ គាត់អាចធ្វើទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យដើម្បីបញ្ឆោតយើង (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៩; វិវរណៈ ១៣: ១៣, ១៤) ។ គាត់គាបសង្កត់មនុស្ស (កិច្ចការ ១០:៣៨) ។ គាត់ខ្វាក់ភ្នែកអ្នកមិនជឿចំពោះសេចក្ដីពិតអំពីព្រះយេស៊ូវ (កូរិនថូសទី ២ ៤: ៤) ហើយចាប់យកសេចក្តីពិតចេញពីអ្នកដែល it ដូច្នេះពួកគេនឹងភ្លេចហើយមិនជឿ (ម៉ាកុស ៤:១៥ លូកា ៨:១២) ។

មានគ្រោងការណ៍ជាច្រើនទៀត (អេភេសូរ ៦:១១) ដែលសាតាំងប្រើដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងយើង។ លូកា ២២:៣១ និយាយថាសាតាំងនឹង«រែងអ្នករាល់គ្នាដូចជាស្រូវសាលី»ហើយពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ និយាយថាវាព្យាយាមលេបត្របាក់យើង។ វាព្យាយាមធ្វើទារុណកម្មយើងដោយការភាន់ច្រឡំនិងការចោទប្រកាន់ដោយព្យាយាមរារាំងយើងពីការបម្រើព្រះរបស់យើង។ នេះគឺជាកំណត់ហេតុខ្លីនិងមិនពេញលេញនៃអ្វីដែលសាតាំងមានសមត្ថភាព។ ចុងបញ្ចប់របស់គាត់គឺជាបឹងភ្លើងជារៀងរហូត (ម៉ាថាយ ២៥:៤១; វិវរណៈ ២០:១០) ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាក្រក់បានមកពីអារក្សនិងពួកទេវតារបស់វានិងអារក្ស។ តែសាតាំងនិងពួកបិសាចគឺជាខ្មាំងសត្រូវដែលចាញ់ (កូល៉ុស ២:១៥) ។

នៅក្នុងជីវិតនេះយើងត្រូវបានប្រាប់ថា៖ «ចូរតស៊ូនឹងអារក្សនោះវានឹងរត់ចេញពីឯងទៅ» (យ៉ាកុប ៤: ៧) ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងអោយអធិស្ឋានដើម្បីយើងនឹងរួចផុតពីមារកំណាចនិងពីការល្បួង (ម៉ាថាយ ៦:១៣) ហើយ«អធិស្ឋានដើម្បីកុំអោយធ្លាក់ក្នុងសេចក្ដីល្បួង» (ម៉ាថាយ ២៦:៤០) ។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់អោយប្រើគ្រឿងសឹករបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីឈរនិងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំង (អេភេសូរ ៦:១៨) ។ យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះអោយកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅពេលក្រោយ។ ព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៤: ៤ ថា៖ «អ្នកណាធំជាងអ្នកនៅក្នុងលោកនេះគឺធំជាងអ្នកនៅក្នុងពិភពលោកនេះទៅទៀត»។

 

អារក្ស

ដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថាបទគម្ពីរនិយាយអំពីទាំងទេវតាដែលបានធ្លាក់ចុះនិងពួកអារក្ស។ អ្នកខ្លះនឹងនិយាយថាពួកគេខុសគ្នាប៉ុន្តែអ្នកសិក្សាសាសនាភាគច្រើនគិតថាពួកគេជាមនុស្សដូចគ្នា។ ទាំងពីរត្រូវបានគេហៅថាជាវិញ្ញាណហើយជារូបពិត។ យើងដឹងថាពួកគេត្រូវបានបង្កើតជាមនុស្សពីព្រោះកូល៉ុស ១: ១៦ និង ១៧ កនិយាយថា“ ដោយសារព្រះអង្គ សេចក្ដី​ទាំងអស់ ត្រូវបានបង្កើត នៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដីអាចមើលឃើញនិង មើលមិនឃើញ, ថាតើបល្ល័ង្កឬអំណាចឬអាជ្ញាធរ; អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់និង សម្រាប់​គាត់។ គាត់គឺមុនពេលរឿងទាំងអស់ ... ” នេះច្បាស់ណាស់និយាយពី ទាំងអស់ វិញ្ញាណ។

ការដួលរលំនៃក្រុមទេវតាសំខាន់ៗត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងខ ៦ និងក្នុងពេត្រុសទី ២ ២: ៤ ដែលចែងថា“ ពួកគេមិនបានរក្សាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ” ហើយ“ ពួកគេបានធ្វើបាប” រៀងៗខ្លួន។ វិវរណៈ ១២: ៤ ពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលមនុស្សភាគច្រើនជឿថាសាតាំងបានបណ្តេញពួកទេវតាចំនួន ១/៣ (ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាជាផ្កាយ) ជាមួយគាត់នៅក្នុងការធ្លាក់ពីលើមេឃ។ នៅក្នុងលូកា ១០:១៨ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំបានមើលសាតាំងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃដូចផ្លេកបន្ទោរ” ។ ពួកគេល្អឥតខ្ចោះនិងល្អនៅពេលដែលព្រះបានបង្កើតពួកគេ។ យើងបានឃើញមុននេះថាសាតាំងគឺល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលព្រះបានបង្កើតវាប៉ុន្តែពួកគេនិងសាតាំងសុទ្ធតែបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ។

យើងក៏ឃើញផងដែរថាពួកបិសាច / ពួកទេវតាធ្លាក់ចុះទាំងនេះគឺអាក្រក់។ វិវរណៈ ១២: ៧-៩ ពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសាតាំងនិងពួកទេវតារបស់វាថាជា“ នាគនិងពួកទេវតារបស់វា” ដែលកំពុងតែធ្វើសង្គ្រាមជាមួយមីកែល (ហៅថាមហាទេវតានៅយូដាស ៩) និងពួកទេវតារបស់វា។ ខ ៩ និយាយថា“ គាត់ត្រូវបានគេទម្លាក់ចុះមកផែនដីនិងពួកទេវតារបស់គាត់ជាមួយគាត់” ។

ម៉ាកុស ៥: ១-១៥; ម៉ាថាយ ១៧: ១៤-២០ និងម៉ាកុស ៩: ១៤-២៩ និងបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតសំដៅទៅលើបិសាចថាជា“ វិញ្ញាណអាក្រក់” ឬ“ មិនស្អាត” ។ នេះបញ្ជាក់ទាំងថាពួកគេជាវិញ្ញាណហើយថាពួកគេជាមនុស្សអាក្រក់។ យើងដឹងថាទេវតាគឺជាវិញ្ញាណមកពីហេព្រើរ ១:១៤ ដ្បិតព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់បានបង្កើតពួកគេ ឲ្យ ធ្វើជា“ វិញ្ញាណដែលបំរើ” ។

ឥឡូវសូមអានអេភេសូរ ៦: ១១-១២ ដែលភ្ជាប់ស្មារតីពិសេសទាំងនេះជាមួយគ្រោងការណ៍របស់សាតាំងហើយហៅពួកគេថា“មេដឹកនាំ, អាជ្ញាធរ, អំណាចនៃពិភពលោកងងឹតនេះនិង ខាងវិញ្ញាណ កងកម្លាំង អាក្រក់ ក្នុង អាណាចក្រស្ថានសួគ៌។វានិយាយថាពួកគេមិនមែនជា“ សាច់ឈាម” ហើយយើងត្រូវតែ“ តស៊ូ” ជាមួយពួកគេដោយប្រើ“ គ្រឿងសឹក” ។ ស្តាប់ទៅដូចជាសត្រូវចំពោះខ្ញុំ។ សូមកត់សម្គាល់ការពិពណ៌នានេះគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងពិភពវិញ្ញាណដែលបានបង្កើតដោយព្រះនៅក្នុងកូល៉ុស ១:១៦ ។ នេះស្តាប់ទៅខ្ញុំដូចជាទេវតាធ្លាក់ចុះ។ សូមអាន ១ ពេត្រុស ៣: ២១, ២២ ដែលនិយាយថា“ អ្នកណា (ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ) បានយាងទៅស្ថានបរមសុខហើយគង់នៅខាងស្ដាំព្រះជាម្ចាស់គឺមានពួកទេវតាអាជ្ញាធរនិងអ្នកមានអំណាចចុះចូលនឹងព្រះអង្គ”

ចាប់តាំងពីការបង្កើតទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងល្អហើយមិនមានខគម្ពីរទាក់ទងនឹងក្រុមដែលបានបង្កើតឡើងផ្សេងទៀតដែលបានក្លាយទៅជាអាក្រក់ហើយដោយសារកូល៉ុស 1: 16 សំដៅទៅលើ ទាំងអស់ មនុស្សបង្កើតដែលមើលមិនឃើញហើយប្រើពាក្យពិពណ៌នាដូចគ្នានឹងអេភេសូរ ៦: ១០ និង ១១ ហើយដោយសារអេភេសូរ ៦: ១០ និង ១១ ប្រាកដជាសំដៅទៅលើសត្រូវនិងក្រុមរបស់យើងក្រោយមកដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេស៊ូវនិងនៅក្រោមព្រះបាទារបស់ទ្រង់ខ្ញុំសូមសន្និដ្ឋានថាពួកទេវតានិងពួកបិសាចដែលបានដួលគឺដូចគ្នា។

ដូចដែលបានចែងពីមុនទំនាក់ទំនងរវាងសាតាំងនិងទេវតាដែលបានធ្លាក់ចុះ / អារក្សគឺច្បាស់ណាស់។

ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានពិពណ៌នាថាជារបស់គាត់។ ម៉ាថាយ ២៥:៤១ ហៅពួកគេថា“ ទេវតារបស់ទ្រង់” និងនៅក្នុង

ម៉ាថាយ ១២: ២៤-២៧ អារក្សត្រូវបានគេហៅថា“ នគររបស់ព្រះអង្គ” ។ ខ ២៦ និយាយថា“ គាត់បែកបាក់

ប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ បិសាចនិងទេវតាធ្លាក់ចុះមានម្ចាស់តែមួយ។ ម៉ាថាយ ២៥:៤១; ម៉ាថាយ ៨:២៩ និងលូកា ៤:២៥ បង្ហាញថាពួកគេនឹងទទួលការវិនិច្ឆ័យទោសដូចគ្នា - ធ្វើទារុណកម្មក្នុងនរកដោយសារតែការបះបោររបស់ពួកគេ។

ខ្ញុំមានគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅពេលខ្ញុំកំពុងពិចារណាអំពីរឿងនេះ។ នៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរជំពូក ១ និង ២ ព្រះកំពុងនិយាយពីភាពឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់ទ្រង់ជាមួយមនុស្សជាតិពោលគឺការធ្វើការនៅសកលលោកដើម្បីបំពេញគោលបំណងសំខាន់បំផុតរបស់ព្រះអង្គគឺការសង្គ្រោះមនុស្សលោក។ គាត់បានលើកឡើងតែធាតុសំខាន់បីយ៉ាងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់៖ ១) ព្រះត្រៃឯកមនុស្សបីនាក់នៃក្រុមព្រះ - ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវ) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ២) ទេវតានិង ៣) មនុស្សលោក។ គាត់ពន្យល់ពីលំដាប់នៃទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេយ៉ាងលម្អិត។ និយាយឱ្យស្រួលយល់“ តួអង្គ” គឺព្រះទេវតានិងមនុស្ស។ គួបផ្សំនឹងការពិតដែលថាទ្រង់បានលើកឡើងអំពីការបង្កើតទាំងមនុស្សនិងទេវតានិងឋានៈរៀងៗខ្លួនប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតគ្មានការលើកឡើងអំពីការបង្កើតបិសាចបែបនេះទេហើយក៏ជាការពិតដែលថាទេវតាទាំងអស់និងសាតាំងត្រូវបានបង្កើតល្អហើយសាតាំងគឺជាចេរូប៊ីននាំឱ្យខ្ញុំ គិតថាអារក្សគឺជាទេវតាដែល«បានធ្លាក់ចេញពីព្រះ»ទោះបីវាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ។ ជាថ្មីម្តងទៀតសាសនវិទូភាគច្រើនប្រកាន់យកទស្សនៈនេះ។ ពេលខ្លះព្រះជាម្ចាស់មិនប្រាប់យើងពីរឿងទាំងអស់ទេ។ ខ្ញុំសូមសរុបមក៖ អ្វីដែលយើងដឹងគឺថាអារក្សត្រូវបានបង្កើតឡើងថាពួកគេជាមនុស្សអាក្រក់សាថានជាម្ចាស់របស់ពួកគេហើយពួកគេជាផ្នែកមួយនៃពិភពវិញ្ញាណហើយពួកគេនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។

មិនថាអ្នកសន្និដ្ឋានអំពីរឿងនេះក៏ដោយយើងត្រូវតែទទួលយកនូវអ្វីដែលបទគម្ពីរចែង៖ ពួកគេជាព្រះនិងជាសត្រូវរបស់យើង។ យើងត្រូវទប់ទល់នឹងសាតាំងនិងកងកំលាំងរបស់វា (ពួកទេវតានិងពួកបិសាចដែលបានដួល) ហើយចៀសវាងនូវអ្វីដែលព្រះព្រមានយើងឬហាមឃាត់ដោយសារតែការជាប់ទាក់ទងនឹងសាតាំង។ យើងត្រូវតែជឿហើយចុះចូលចំពោះព្រះបើមិនដូច្នោះទេយើងអាចនឹងស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនិងការគ្រប់គ្រងរបស់សាតាំង (យ៉ាកុប ៤: ៧) ។ ចេតនារបស់អារក្សគឺដើម្បីកម្ចាត់ព្រះនិងកូនចៅរបស់ទ្រង់។

ព្រះយេស៊ូវបានបណ្តេញអារក្សជាច្រើនដងក្នុងកំឡុងពេលនៃកិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីហើយពួកសិស្សទ្រង់បាន

អំណាចដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់ដើម្បីធ្វើដូចគ្នានេះដែរ (លូកា 10: 7) ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ហាមឃាត់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់មិនឱ្យមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយពិភពវិញ្ញាណ។ វាជាក់លាក់ណាស់។ លេវីវិន័យ ១៩:៣១ ចែងថា“ កុំងាកទៅរកគ្រូអន្ទងខ្មោចឬស្វែងរកគ្រូមន្តអាគមឡើយដ្បិតអ្នកនឹងត្រូវស្មោកគ្រោកដោយសារពួកគេ។ យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក” ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងការថ្វាយបង្គំរបស់យើងហើយទ្រង់ចង់ធ្វើជាព្រះរបស់យើងជាអ្នកដែលយើងត្រូវនឹងតំរូវការនិងតំរូវការរបស់យើងមិនមែនវិញ្ញាណនិងទេវតាទេ។ អេសាយ ៨:១៨ និយាយថា“ នៅពេលពួកគេប្រាប់អ្នកអោយទៅពិគ្រោះជាមួយគ្រូខាបព្រំនិងគ្រូមន្តអាគមដែលខ្សឹបនិងខ្សឹបខ្សៀវគ្នាមិនគួរអោយប្រជាជនទូលសួរព្រះរបស់គេឡើយ។ ”

ចោទិយកថា ១៨: ៩-១៤ ចែងថា«កុំ ឲ្យ មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ... ដែលប្រព្រឹត្ដការទស្សន៍ទាយឬអាបធ្មប់បកស្រាយអ្វីដែលហួសហេតុធ្វើអំពើអាបធ្មប់ឬធ្វើពិធីអក្ខរាវិរុទ្ធឬមួយណាជាគ្រូធ្មប់ឬគ្រូមន្តអាគមឬជាអ្នកដែលបានពិចារណាលើមនុស្សស្លាប់។ អ្នកណាធ្វើអ្វីៗទាំងនេះជាទីស្អប់ខ្ពើមរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ការបកប្រែបែបទំនើបនៃ“ មន្ដអាគម” នឹងក្លាយជា“ ផ្លូវចិត្ត” ។ សូមមើលផងដែរពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ២១: ៦; ២៣:២៤; ១ របាក្សត្រ ១០:១៣; ៣៣: ៦ និងសាំយូអែលទី ១ ២៩: ៣, ៧-៩ ។

 

 

មានហេតុផលដែលថាព្រះពិតជាទទូចចង់ដឹងអំពីរឿងនេះហើយមានឧទាហរណ៍មួយដែលបង្ហាញពីរឿងនេះសំរាប់យើង។ ពិភពអាបធ្មប់គឺជាដែនកំណត់របស់អារក្ស។ កិច្ចការ ១៦: ១៦-២០ ប្រាប់អំពីក្មេងស្រីដែលជាទាសករម្នាក់ដែលបានប្រាប់សំណាងតាមរយៈបិសាចដែលមាននាងហើយនៅពេលវិញ្ញាណត្រូវបណ្តេញនាងមិនអាចប្រាប់ពីអនាគតបានទេ។ ការធ្វើឱ្យព្រឺព្រួចនឹងរឿងព្រេងនិទានគឺត្រូវធ្វើឱ្យខ្មោចជាមួយអារក្ស។

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គកុំអោយថ្វាយបង្គំព្រះដទៃទៀតព្រះធ្វើពីឈើនិងថ្មឬរូបព្រះឯទៀតព្រះអង្គកំពុងធ្វើដូច្នេះពីព្រោះបិសាចនៅពីក្រោយរូបព្រះដែលគេគោរពបូជា។ ចោទិយកថា ៣២: ១៦-១៨ ចែងថា“ ពួកគេបានធ្វើអោយគាត់ច្រណែននឹងព្រះរបស់គេហើយខឹងនឹងរូបព្រះគួរស្អប់ខ្ពើមពួកគេថ្វាយយញ្ញបូជាដល់អារក្សដែលមិនមែនជាព្រះ…” ១ កូរិនថូស ១០:២០ និយាយថា“ អ្វីដែលពួកសាសន៍ដទៃថ្វាយជាយញ្ញបូជា ទៅអារក្ស។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១០៦: ៣៦, ៣៧ និងវិវរណៈ ៩: ២០ និង ២១ ។

នៅពេលដែលព្រះប្រាប់មនុស្សឱ្យស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ធ្វើអ្វីមួយឬមិនធ្វើអ្វីមួយវាគឺសម្រាប់ហេតុផលល្អនិងល្អសម្រាប់យើង។ ក្នុងករណីនេះគឺដើម្បីការពារយើងពីសាតាំងនិងកម្លាំងរបស់វា។ កុំច្រឡំ៖ ថ្វាយបង្គំព្រះឯទៀតគឺគោរពបូជាអារក្ស។ អារក្សរូបព្រះនិងវិញ្ញាណនិយម ទាំងអស់ ភ្ជាប់គ្នាពួកគេទាំងអស់ទាក់ទងនឹងបិសាច។ ពួកគេគឺជាដែនដី (នគរ) របស់សាតាំងដែលត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតជាម្ចាស់នៃអំណាចនៃខ្យល់។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១០-១៧ ម្តងទៀត។ នគររបស់សាតាំងគឺជាពិភពមួយដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្រូវរបស់យើងដែលមានចេតនានាំយើងចេញពីព្រះ។ មនុស្សសព្វថ្ងៃនេះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងហើយថែមទាំងឈ្លក់វង្វេងនឹងវិញ្ញាណ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងថ្វាយបង្គំសាថានទៀតផង។ នៅឱ្យឆ្ងាយពីរបស់ណាមួយ។ យើងមិនគួរនិយាយកុហកនៅក្នុងពិភពអាបធ្មប់តាមរបៀបណាមួយឡើយ។

 

អ្វីដែលអារក្សអាចធ្វើបានដល់យើង

នេះគឺជាអ្វីដែលអារក្សអាចធ្វើបានដើម្បីធ្វើទុក្ខទោសឬកម្ចាត់កូនចៅរបស់ព្រះ។ គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយលោកដបុលយូអ៊ីវ៉ាននៅទំព័រ ២១៩ បានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវពីរបៀបនេះថា«ពួកគេរារាំងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់រាស្ដ្រព្រះ»។ យោងតាមអេភេសូរ ៦:១២ ។

1) ។ ពួកគេអាចល្បួងយើងឱ្យធ្វើបាបដូចសាតាំងបានធ្វើជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ សូមមើលម៉ាថាយ 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 និងម៉ាកុស 9: 22 ។

2) ។ ពួកគេព្យាយាមរក្សាមនុស្សឱ្យជឿលើព្រះយេស៊ូវដោយគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបាន (2 Corinthians 4: 4 និងម៉ាថាយ 13: 19) ។

៣) ។ បិសាចធ្វើឱ្យឈឺចាប់និងវេទនាជំងឺពិការភ្នែកនិងថ្លង់ពិការនិងពិការ។ វាក៏អាចប៉ះពាល់ដល់បញ្ញាស្មារតីរបស់មនុស្សផងដែរ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅទូទាំងដំណឹងល្អ។

៤) ។ ពួកគេអាចផ្ទុកមនុស្សដែលបង្កឱ្យមានជំងឺការភ័យស្លន់ស្លោនិងភាពរឹងមាំរបស់មនុស្សនិងភាពភេរវកម្មដល់អ្នកដទៃ។ ពួកគេអាចគ្រប់គ្រងមនុស្សទាំងនេះ។ សូមមើលសៀវភៅដំណឹងល្អនិងសៀវភៅកិច្ចការ។

៥) ។ ពួកគេបញ្ឆោតមនុស្សដោយមានគោលលទ្ធិមិនពិត (ធីម៉ូថេទី ១ ៤: ១; វិវរណៈ ១២: ៨, ៩) ។

៦) ។ ពួកគេដាក់គ្រូក្លែងក្លាយនៅក្នុងព្រះវិហារដើម្បីបំភាន់យើង។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា“ ស្រងែ” ហើយត្រូវបានគេហៅថា“ កូនរបស់មារអាក្រក់” នៅក្នុងម៉ាថាយ ១៣: ៣៤-៤១ ។

7) ។ ពួកគេអាចបញ្ឆោតយើងដោយសញ្ញានិងការអស្ចារ្យ (វិវរណៈ 16: 18) ។

៨) ។ ពួកគេនឹងចូលរួមជាមួយសាតាំងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះនិងពួកទេវតារបស់ទ្រង់ (វិវរណៈ ១២: ៨ & ៩; ១៦:១៨) ។

9) ។ ពួកគេអាចរារាំងសមត្ថភាពរាងកាយរបស់យើងឱ្យទៅកន្លែងណាមួយ (1 ថែស្សាឡូនិច 2: 18) ។

* សេចក្តីជូនដំណឹងទាំងនេះគឺជាការដែលសាតាំងជាមេរបស់ពួកគេបានធ្វើចំពោះយើង។

 

អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងទ្រង់បានយកឈ្នះខ្មាំងសត្រូវគឺសាតាំង។ លោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ បានទាយអំពីរឿងនេះពេលព្រះមានបន្ទូលថាពូជរបស់ស្ដ្រីនឹងកិនក្បាលសត្វពស់។ យ៉ូហាន ១៦:១១ និយាយថាអ្នកគ្រប់គ្រង (ព្រះអង្គម្ចាស់) នៃពិភពលោកនេះត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យ (ឬត្រូវបានគេថ្កោលទោស) ។ កូល៉ុស ២:១៥ ចែងថា“ ហើយទ្រង់បានដកហូតអំណាចនិងអំណាចទ្រង់បានធ្វើឱ្យគេមើលឃើញជាសាធារណៈដោយយកជ័យជំនះលើឈើឆ្កាង” ។ សម្រាប់យើងមានន័យថា“ ទ្រង់បានជួយយើងអោយរួចផុតពីអំណាចនៃភាពងងឹតហើយបាននាំយើងចូលក្នុងនគររបស់ព្រះរាជបុត្រាដែលទ្រង់ស្រឡាញ់” (កូល៉ុស ១:១៣) ។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១២:៣១ ។

អេភេសូរ ១: ២០-២២ ប្រាប់យើងពីព្រោះព្រះយេស៊ូវបានសុគតជំនួសយើងហើយព្រះវរបិតាបានលើកទ្រង់ឡើងហើយ«អង្គុយនៅខាងស្ដាំព្រះអង្គនៅស្ថានបរមសុខដែលនៅឆ្ងាយលើសពីច្បាប់និងសិទ្ធិអំណាចអំណាចនិងអំណាចនិងឋានៈទាំងឡាយដែលអាច ឲ្យ បាន ព្រះជាម្ចាស់បានដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់ទ្រង់។ ហេព្រើរ ២: ៩-១៤ ប្រាប់ថា«តែយើងរាល់គ្នាបានឃើញទ្រង់ដែលបានបន្ទាបខ្លួនជាងពួកទេវតាគឺព្រះយេស៊ូវគឺដោយសារការរងទុក្ខនៃសេចក្តីស្លាប់ដែលបានពាក់មកុដប្រកបដោយសិរីរុងរឿងនិងកិត្ដិយស ... ដែលតាមរយៈការសុគត គ្មានអំណាច អ្នកណាមានអំណាចស្លាប់អ្នកនោះគឺជាមារ»។ ខទី ១៧ ចែងថា“ ដើម្បីធ្វើយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជន” ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យមានតំរូវការគឺដើម្បីទូទាត់ប្រាក់ដោយយុត្តិធម៌។

ហេព្រើរ ៤: ៨ ចែងថា“ (អ្នក) បានដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់។ ដ្បិតព្រះអង្គបានដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់ព្រះអង្គ គ្មានអ្វី នោះគឺជា មិនមានប្រធានបទ ទៅទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ឥឡូវ​នេះ យើង​ធ្វើ មិនទាន់ឃើញ គ្រប់របស់ទាំងអស់ត្រូវចុះចូលចំពោះទ្រង់” អ្នកមើលឃើញថាសាតាំងគឺជាសត្រូវរបស់យើងដែលចាញ់ប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាព្រះមិនទាន់បានចាប់គាត់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ២៤-២៥ មានប្រសាសន៍ថាគាត់នឹងលុបបំបាត់ចោល“ គ្រប់ទាំងសិទ្ធិអំណាចនិងអំណាចទាំងអស់ពីព្រោះទ្រង់ត្រូវតែគ្រងរាជ្យរហូតដល់ទ្រង់ដាក់ខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់” ។ ផ្នែកមួយនៃរឿងនេះគឺអនាគតដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។

បន្ទាប់មកសាថាននឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងហើយរងទារុណកម្មជារៀងរហូត (វិវរណៈ ២០:១០ ម៉ាថាយ ២៥:៤១) ។ ជោគវាសនារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់រួចហើយព្រះបានយកឈ្នះគាត់ហើយបានរំដោះយើងអោយរួចផុតពីអំណាចនិងអំណាចរបស់គាត់ (ហេព្រើរ ២:១៤) ហើយបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងអំណាចដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះលើគាត់។ រហូតមកដល់ពេលនោះពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ និយាយថា«មារសត្រូវរបស់អ្នករាល់គ្នាកំពុងតែស្វែងរកអ្នកដែលវានឹងត្របាក់លេបហើយ»នៅក្នុងលូកា ២២:៣៧ ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពេត្រុសថា "សាតាំងចង់បានអ្នកអោយវារែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ "

 

កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៦ ចែងថា«ព្រះអង្គបានប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងហើយរ៉ូម ៨:៣៧ និយាយថា«យើងមានជ័យជំនះលើសពីអ្នកមានជ័យជំនះដោយសារព្រះអង្គដែលបានស្រឡាញ់យើង»។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៤ ប្រាប់ថា

“ អ្នកណាធំជាងអ្នកនៅក្នុងពិភពលោកអ្នកធំជាងអ្នកនោះ” ។ យ៉ូហាន ១: ៨ ចែងថា“ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ

ព្រះអង្គបានលេចមកអោយគោលបំណងនេះដើម្បីបំផ្លាញកិច្ចការរបស់មារ។ យើងមានអំណាចតាមរយៈព្រះយេស៊ូ (សូមមើលកាឡាទី ២:២០) ។

សំនួររបស់អ្នកគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពវិញ្ញាណ៖ ដើម្បីសង្ខេបវា៖ សាតាំងនិងពួកទេវតាដែលបានធ្លាក់ចុះបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះហើយសាតាំងបានដឹកនាំមនុស្ស ឲ្យ ធ្វើបាប។ ព្រះយេស៊ូវបានសង្រ្គោះមនុស្សហើយបានឈ្នះសាតាំងហើយបានផ្សាភ្ជាប់ជោគវាសនារបស់គាត់ហើយបានផ្តល់អំណាចដល់គាត់ដែលគ្មានអំណាចហើយក៏បានផ្តល់ឱ្យយើងដែលជឿព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងអំណាចនិងឧបករណ៍ដើម្បីកម្ចាត់សាតាំងនិងពួកបិសាចរហូតដល់គាត់ត្រូវទទួលការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់។ រហូតដល់ពេលនោះសាតាំងចោទប្រកាន់យើងហើយល្បួងយើងអោយធ្វើបាបហើយឈប់ដើរតាមព្រះ។

 

ឧបករណ៍ (វិធីដើម្បីទប់ទល់អារក្សសាតាំង)

បទគម្ពីរមិនទុកឱ្យយើងដោយគ្មានដំណោះស្រាយសម្រាប់ការតស៊ូរបស់យើងទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអាវុធដល់យើងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការប្រយុទ្ធដែលមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ អាវុធរបស់យើងត្រូវតែប្រើដោយជំនឿនិងតាមរយៈឫទ្ធានុភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលរស់នៅក្នុងជំនឿនីមួយៗ។

១) ។ ទីមួយនិងសំខាន់បំផុតគឺការចុះចូលចំពោះព្រះទៅនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពីព្រោះមានតែតាមរយៈព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះហើយអំណាចរបស់ព្រះអង្គអាចទទួលបានជ័យជំនះនៅក្នុងសមរភូមិ។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ចែងថា«ដូច្នេះចូរចុះចូលចំពោះព្រះជាម្ចាស់ហើយពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ ចែងថា«ចូរបន្ទាបខ្លួនចុះក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះ»។ យើងត្រូវតែចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះបន្ទូលនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគ្រប់គ្រងនិងគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់យើង។ សូមអានកាឡាទី ២:២០ ។

២) ។ គោរពនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងត្រូវតែស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ គោរពមានន័យថាត្រូវស្គាល់យល់និងប្រតិបត្តិតាមព្រះបន្ទូលជាប្រចាំ។ យើងត្រូវតែសិក្សាវា។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ ប្រាប់ថា«សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ... ញែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតដោយត្រឹមត្រូវ» ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦, ១៧ ចែងថា៖ «គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរគឺជាការបំផុសគំនិតពីព្រះហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការរំofកការកែតំរូវនិងការបង្រៀនក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ អ្នកជំនិតរបស់ព្រះបានប្រដាប់ប្រដាសព្វគ្រប់សម្រាប់រាល់កិច្ចការល្អ»។ ព្រះបន្ទូលជួយយើងឱ្យរីកចម្រើននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង

កម្លាំងនិងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹង។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ និយាយថា“ ចង់បានទឹកដោះគោដែលមានព្រះបន្ទូលយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្តដើម្បី ឲ្យ អ្នកអាចលូតលាស់បាន” ។ សូមអានផងដែរហេព្រើរ ៥: ១១-១៤ ។ យ៉ូហានទី ១ ២:១៤ និយាយថា«យុវជនអើយខ្ញុំបានសរសេរមកអ្នករាល់គ្នាព្រោះអ្នកមានកម្លាំងនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ABIDES នៅក្នុងអ្នកហើយអ្នកបានឈ្នះមារកំណាច។ (សូមមើលអេភេសូរជំពូក ៦) ។

៣) ។ ទៅជាមួយនេះហើយកត់សំគាល់ថាភាគច្រើននៃចំណុចនេះទាមទារនូវចំណុចមុន ៗ ដោយអាចយល់បានត្រឹមត្រូវនិងអាចប្រើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានត្រឹមត្រូវ។ (យើងនឹងឃើញរឿងនេះម្តងទៀតជាពិសេសនៅក្នុងការសិក្សាអេភេសូរជំពូក ៦) ។

៤) ។ ការប្រុងប្រយ័ត្ន៖ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ និយាយថា«ចូរប្រយ័ត្នប្រយែងប្រយ័ត្នប្រយែងដ្បិតមារសត្រូវរបស់អ្នកកំពុងតែគ្រវីជុំវិញដូចជាសិង្ហដែលគ្រហឹមរកអ្នកណាដែលវានឹងត្របាក់លេបបាន»។ យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួន។ ភាពប្រុងប្រយ័ត្ននិងការត្រៀមខ្លួនគឺដូចជា“ ការបណ្តុះបណ្តាលទាហាន” ហើយខ្ញុំគិតថាជំហានដំបូងគឺការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូចដែលបានបញ្ជាក់ពីមុននិង“ ដឹងពីយុទ្ធវិធីរបស់សត្រូវ” ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានលើកឡើង

អេភេសូរជំពូក ៦ (អានម្តងហើយម្តងទៀត) ។ វាបង្រៀនយើងអំពីសាតាំង គ្រោងការណ៍។ លោកយេស៊ូបានយល់អំពីកលល្បិចរបស់សាថានដែលរួមមានការភូតភរយកបទគម្ពីរចេញពីបរិបទឬប្រើវាខុស

ធ្វើឱ្យយើងជំពប់ដួលនិងធ្វើឱ្យយើងធ្វើបាប។ គាត់បំភាន់យើងហើយកុហកយើងដោយប្រើនិងបង្វែរខគម្ពីរដើម្បីចោទប្រកាន់យើងធ្វើឱ្យមានកំហុសឬយល់ច្រឡំឬស្របច្បាប់។ កូរិនថូសទី ២ ២:១១ ចែងថា“ ក្រែងសាថានអាចទាញយកប្រយោជន៍ពីយើងបានព្រោះយើងមិនបានដឹងអំពីឧបាយកលរបស់សាតាំងទេ”

៥) ។ កុំផ្តល់ឱ្យសាតាំងនូវឱកាសកន្លែងរឺកន្លែងដាក់ជើងភ្នំដោយការធ្វើបាប។ យើងធ្វើបែបនេះដោយបន្តធ្វើអំពើបាបជំនួសឱ្យការសារភាពវាចំពោះព្រះ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ ហើយខ្ញុំមានន័យថាការសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះជាញឹកញាប់ដូចដែលយើងបានធ្វើបាប។ អំពើបាបផ្តល់ឱ្យសាតាំងនូវ“ ជើងនៅមាត់ទ្វារ” ។ សូមអានអេភេសូរ ៤: ២០-២៧ វានិយាយអំពីរឿងនេះជាពិសេសទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងរឿងដូចជាកុហកជំនួសឱ្យការនិយាយការពិតកំហឹងនិងការលួច។ ផ្ទុយទៅវិញយើងគួរតែស្រឡាញ់គ្នានិងចែករំលែកគ្នាទៅវិញទៅមក។

៦) ។ វិវរណៈ ១២:១១ ចែងថា“ ពួកគេបានឈ្នះអារក្សសាតាំងដោយសារព្រះលោហិតរបស់កូនចៀមនិងសក្ខីភាពរបស់ពួកគេ” ។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះតាមរយៈការសុគតរបស់ទ្រង់បានវាយឈ្នះសាតាំងហើយប្រទានឱ្យយើងនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីគង់នៅក្នុងយើងហើយផ្តល់អំណាចដល់យើងដើម្បីទប់ទល់។ យើងត្រូវប្រើអំណាចនេះនិងអាវុធដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងដោយទុកចិត្តលើអំណាចរបស់ទ្រង់ដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវជ័យជំនះ។ ហើយដូចដែលវិវរណៈ ១២:១១ ចែងថា“ ដោយពាក្យនៃទីបន្ទាល់របស់ពួកគេ” ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាការផ្តល់សក្ខីកម្មរបស់យើងមិនថាជាទម្រង់នៃការផ្តល់ដំណឹងល្អដល់មនុស្សដែលមិនជឿឬផ្តល់សក្ខីកម្មដោយផ្ទាល់មាត់ពីអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់កំពុងធ្វើសម្រាប់យើងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនឹងពង្រឹងដល់អ្នកជឿផ្សេងទៀតឬនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកការសង្គ្រោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុង វិធីខ្លះជួយនិងពង្រឹងយើងក្នុងការយកឈ្នះនិងតស៊ូនឹងសាតាំង។

៧) ។ ទប់ទល់នឹងអារក្ស: ឧបករណ៍ទាំងអស់នេះហើយប្រើព្រះបន្ទូលអោយបានត្រឹមត្រូវគឺជាវិធីដើម្បីប្រឆាំងនឹងអារក្សយ៉ាងសកម្មខណៈពេលដែលជឿទុកចិត្តលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលកំពុងតែគង់នៅ។ ការបះបោរសាតាំងជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូចព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដែរ។

៨) ។ ការអធិស្ឋាន៖ អេភេសូរ ៦ នឹងផ្តល់ឱ្យយើងមើលនូវគ្រោងការណ៍ជាច្រើនរបស់សាតាំងនិងគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដែលផ្តល់ឱ្យយើងប៉ុន្តែដំបូងខ្ញុំសូមលើកឡើងថាអេភេសូរ ៦ បញ្ចប់ដោយអាវុធមួយទៀតគឺការអធិស្ឋាន។ ខទី ១៨ ចែងថា«ចូរប្រយ័ត្ននឹងការស៊ូទ្រាំនិងការអង្វរដល់ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់»។ ម៉ាថាយ ៦:១៣ និយាយថាអធិស្ឋានថាព្រះនឹង«មិននាំយើងទៅក្នុងសេចក្តីល្បួងទេតែទ្រង់នឹងជួយយើង ឲ្យ រួចផុតពីការអាក្រក់ (ការបកប្រែខ្លះនិយាយអាក្រក់) ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានអធិស្ឋាននៅសួនច្បារទ្រង់បានសុំឱ្យសិស្សរបស់ទ្រង់«មើលហើយអធិស្ឋាន»ដើម្បីកុំ ឲ្យ ពួកគេ«ធ្លាក់ចូលក្នុងការល្បួង»ពីព្រោះ«វិញ្ញាណមានឆន្ទៈតែសាច់ឈាមខ្សោយ»។

៩) ។ ចុងក្រោយសូមក្រឡេកមើលអេភេសូរ ៦ ហើយមើលគ្រោងការណ៍និងឧបករណ៍របស់សាតាំងនិងគ្រឿងសឹករបស់ព្រះ។ វិធីដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំង; វិធីសាស្រ្តដើម្បីកម្ចាត់គាត់; វិធីទប់ទល់ឬធ្វើសកម្មភាពដោយជំនឿ។

 

ឧបករណ៍បន្ថែមទៀតដើម្បីទប់ទល់ (អេភេសូរ 6)

អេភេសូរ ៦: ១១-១៣ ចែងថាត្រូវពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះដើម្បី«ទប់ទល់»គ្រោងការណ៍របស់អារក្សនិងកម្លាំងអាក្រក់របស់វានៅស្ថានសួគ៌៖ អ្នកគ្រប់គ្រងអំណាចនិងកម្លាំងនៃភាពងងឹត។ ពីអេភេសូរ ៦ យើងអាចយល់ពីគ្រោងការណ៍មួយចំនួនរបស់អារក្ស។ បំណែកនៃគ្រឿងសឹកស្នើ

ផ្នែកខ្លះនៃជីវិតរបស់យើងដែលសាតាំងវាយប្រហារនិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើដើម្បីយកឈ្នះវា។ វាបង្ហាញយើងពីការវាយប្រហារ

ហើយការធ្វើទារុណកម្ម (ព្រួញ) សាតាំងបោះមកលើយើងហើយអ្វីដែលអ្នកជឿបានតយុទ្ធនឹងវាដើម្បី ឲ្យ យើងបោះបង់ចោលជម្លោះ (ឬកាតព្វកិច្ចរបស់យើងជាទាហានរបស់ព្រះ) ។ សូមស្រមៃគិតអំពីគ្រឿងសឹកនិងអ្វីដែលវាតំណាងឱ្យដើម្បីយល់ពីផ្នែកនៃការវាយប្រហារដែលវាការពារប្រឆាំង។

១) ។ អេភេសូរ ៦:១៤ ចែងថា៖ «ឱបចង្កេះនឹងសេចក្ដីពិត»។ នៅក្នុងគ្រឿងសឹកខ្សែក្រវ៉ាត់ទប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមួយគ្នានិងការពារសរីរាង្គសំខាន់ៗដូចជាបេះដូងថ្លើមខួរឆ្អឹងខ្នងដែលធ្វើឱ្យយើងមានជីវិតរស់រានបាន។ នៅក្នុងបទគម្ពីរវាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសេចក្តីពិត។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៧:១៧ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានគេហៅថាសេចក្តីពិតហើយវាជាប្រភពនៃអ្វីដែលយើងស្គាល់ពីព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីពិត។ សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ៣ (ណាប៊ីប៊ី) ដែលនិយាយថា«ព្រះចេស្តារបស់ព្រះបានប្រទានដល់យើងរាល់គ្នាហើយ អ្វីគ្រប់យ៉ាង ទាក់ទងនឹង ជីវិត និង ព្រះជាម្ចាស់ តាមរយៈ ចំនេះដឹងពិត សេចក្តីពិតបដិសេធសាតាំង កុហក និង ការបង្រៀនមិនពិត.

សាតាំងបណ្តាលឱ្យយើងសង្ស័យនិងមិនទុកចិត្តព្រះតាមរយៈការភូតភរបោកបញ្ឆោតព្រះគម្ពីរនិងលទ្ធិខុសឆ្គងដើម្បីបង្ខូចកិត្តិយសព្រះនិងការបង្រៀនរបស់គាត់ដូចជាគាត់បានធ្វើចំពោះអេវ៉ាដែរ (លោកុប្បត្តិ ៣: ១-៦) និងព្រះយេស៊ូវ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១០) ។ លោកយេស៊ូបានប្រើបទគម្ពីរដើម្បីកម្ចាត់សាថាន។ គាត់មានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីរឿងនេះនៅពេលដែលសាតាំងប្រើវាខុស។ សូមអានធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ ។ ទីមួយនិយាយថា«បទគម្ពីរមានប្រយោជន៍សំរាប់ការបង្ហាត់បង្រៀនសេចក្ដីសុចរិត»ហើយពាក្យទីពីរនិយាយអំពីការ«ប្រើត្រឹមត្រូវ»នូវបទគម្ពីរនោះគឺការយល់ដឹងពីវាហើយប្រើវាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ដាវីឌក៏បានប្រើពាក្យដែលនិយាយនៅក្នុងទំនុកដំកើង ១១៩: ១១ ថា“ ទូលបង្គំបានលាក់កំបាំងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គទុកក្នុងចិត្តដើម្បីកុំអោយធ្វើបាបនឹងព្រះអង្គ” ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសិក្សានិងស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រោះវាជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីដែលយើងដឹងអំពីព្រះនិងជីវិតខាងព្រលឹងវិញ្ញាណនិងជម្លោះរបស់យើងជាមួយសត្រូវ។ ប៉ុលបានសរសើរដល់ប្រជាជន Berean ដែលបានស្តាប់គាត់អធិប្បាយដោយនិយាយថាពួកគេមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរពីព្រោះ“ ពួកគេបានទទួលសារដោយសេចក្តីខ្នះខ្នែងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើមានអ្វីកើតឡើង? លោកប៉ូល និយាយថាជាការពិត។

២) ។ ទីពីរគឺក្រាំងនៃសេចក្តីសុចរិតដែលគ្របបាំងបេះដូង។ សាថានវាយប្រហារយើងដោយមានកំហុសឬធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាយើងមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ឬយើងជាមនុស្សអាក្រក់ពេកដែលព្រះប្រើឬប្រហែលជាគាត់បានល្បួងយើងហើយយើងបានធ្លាក់ខ្លួនធ្វើអំពើបាបខ្លះ។ ព្រះមានបន្ទូលថាយើងត្រូវបានអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ លោកអាចនិយាយបានថាយើងមិនអាចយល់បានចំពោះព្រះទេ។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ៣ និង ៤ ដែលប្រាប់យើងថាយើងត្រូវបានប្រកាសថាសុចរិតនៅពេលយើងទទួលយកព្រះយេស៊ូវដោយជំនឿហើយថាបាបយើងត្រូវបានអត់ទោស។ សាតាំងគឺជាមេនៃការចោទប្រកាន់និងការថ្កោលទោស។ អេភេសូរ ១: ៦ (ខេអេជជេ) និយាយថាយើងត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះដ៏ជាទីស្រឡាញ់ (ព្រះគ្រីស្ទ) ។ រ៉ូម ៨: ១ ប្រាប់ថា«ដូច្នេះគ្មានការថ្កោលទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ»។ ភីលីព ៣: ៩ (NKJV) និយាយថា“ ហើយរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់ដោយមិនមានសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលមកពីក្រឹត្យវិន័យនោះទេប៉ុន្តែគឺតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយសារសេចក្តីជំនឿ”

គាត់ក៏អាចធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្សសុចរិតដោយខ្លួនឯងឬមានមោទនភាពដែលអាចធ្វើឱ្យយើងបរាជ័យ។ យើងត្រូវធ្វើជាសិស្សនៃការបង្រៀនបទគម្ពីរអំពីសេចក្ដីសុចរិតការអភ័យទោសយុត្តិកម្មការងារនិងសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

៣) ។ អេភេសូរ ៦:១៥ ចែងថា“ ត្រូវពាក់ស្បែកជើងជាមួយនឹងការរៀបចំដំណឹងល្អ។ ប្រហែលជាច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀតដែលព្រះចង់អោយអ្នកជឿផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះ

គឺជាការងាររបស់យើង (កិច្ចការ ១: ៨) ។ ពេត្រុសទី ១ ៣:១៥ ប្រាប់យើងថា“ ត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សេចក្តីសង្ឃឹមដែលមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក” ។

វិធីមួយដែលយើងជួយប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះគឺត្រូវឈ្នះអ្នកដែលដេញតាមសត្រូវ។ ដើម្បី

ធ្វើថាយើងត្រូវដឹងពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញដំណឹងល្អតាមរបៀបច្បាស់លាស់និងអាចយល់បាន។ យើងក៏ត្រូវឆ្លើយសំណួររបស់ពួកគេអំពីព្រះដែរ។ ខ្ញុំបានគិតដូច្នេះជាញឹកញាប់ថាខ្ញុំមិនគួរឆ្លើយសំណួរពីរដងដែលខ្ញុំមិនដឹងចម្លើយ - ខ្ញុំគួរតែសិក្សាដើម្បីរកវា។ ត្រៀមខ្លួន។ ត្រៀមខ្លួន។

អ្នកណាម្នាក់អាចរៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃដំណឹងល្អហើយប្រសិនបើអ្នកដូចជាខ្ញុំ - ភ្លេចងាយ - សរសេរវាចុះឬខិត្ដប័ណ្ណដំណឹងល្អដែលជាការបង្ហាញបោះពុម្ព មានច្រើន។ បន្ទាប់មកអធិស្ឋាន។ កុំត្រៀមខ្លួនជាមុន។ សិក្សាបទគម្ពីរដូចជាដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានរ៉ូមជំពូក ៣-៥ និង ១០ ១ កូរិនថូស ១៥: ១-៥ និងហេព្រើរ ១០: ១-១៤ ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃដំណឹងល្អ។ សិក្សាផងដែរដូច្នេះអ្នកមិនត្រូវបានបំភាន់ដោយគោលលទ្ធិមិនពិតនៃដំណឹងល្អដូចជាការធ្វើល្អ។ សៀវភៅកាឡាទីកូល៉ុសនិងយូដាសទាក់ទងនឹងការកុហករបស់សាតាំងដែលអាចត្រូវបានកែដំរូវជាមួយរ៉ូមជំពូក ៣-៥ ។

៤) ។ ខែលគឺជាជំនឿរបស់យើង។ ជំនឿគឺជាជំនឿរបស់យើងលើព្រះនិងអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូល - សេចក្តីពិត - ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ដោយមានជំនឿយើងប្រើបទគម្ពីរដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងព្រួញឬអាវុធណាមួយដែលសាតាំងវាយប្រហារមកលើយើងដូចព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូច្នោះដែរគឺ«តស៊ូនឹងអារក្ស» (មារកំណាច) ។ សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ៧ ។ ដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតយើងត្រូវស្គាល់ព្រះបន្ទូលកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយមិនដែលត្រូវបានគេរៀបចំទុកជាមុន។ ប្រសិនបើយើងមិនស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយើងមិនអាច“ ទប់ទល់” និង“ ប្រើប្រាស់” និងធ្វើសេចក្តីជំនឿបានឡើយ។ ជំនឿលើព្រះជាម្ចាស់គឺផ្អែកលើចំណេះដឹងពិតរបស់ព្រះដែលកើតឡើងតាមរយៈសេចក្តីពិតរបស់ព្រះជាព្រះបន្ទូល។ សូមចាំពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ និយាយថាសេចក្តីពិតផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការដើម្បីស្គាល់ព្រះនិងសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ សូមចងចាំថា“ សេចក្តីពិតបានរំដោះយើង” (យ៉ូហាន ៨:៣២) ពីព្រួញជាច្រើនរបស់សត្រូវហើយព្រះបន្ទូលគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀនក្នុងភាពសុចរិត

ខ្ញុំជឿថាពាក្យនេះគឺពាក់ព័ន្ធយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងផ្នែកទាំងអស់នៃគ្រឿងសឹករបស់យើង។ បណ្ដាំរបស់ព្រះជាសេចក្ដីពិតតែយើងត្រូវតែប្រើវាដោយសម្ដែងជំនឿនិងប្រើព្រះបន្ទូលដើម្បីបដិសេធសាថានដូចព្រះយេស៊ូបានធ្វើដែរ។

៥) ។ គ្រឿងសឹកបន្ទាប់គឺមួកការពារ។ សាតាំងអាចបំពេញគំនិតរបស់អ្នកដោយការសង្ស័យទាក់ទងនឹងថាតើអ្នកបានសង្រ្គោះហើយឬនៅ។ នេះជាថ្មីម្តងទៀតរៀនពីផ្លូវនៃការសង្គ្រោះបានល្អ - ពីព្រះគម្ពីរហើយជឿព្រះដែលមិនកុហកថា«អ្នកបានកន្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅរកជីវិតហើយ» (យ៉ូហាន ៥:២៤) ។ សាតាំងនឹងចោទប្រកាន់អ្នកថា "តើអ្នកធ្វើវាត្រឹមត្រូវទេ?" ខ្ញុំស្រឡាញ់បទគម្ពីរនេះប្រើពាក្យជាច្រើនដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីបានសង្រ្គោះ៖ ជឿ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ហៅ (រ៉ូម ១០:១២ ទទួល (យ៉ូហាន ១:១២) មក (យ៉ូហាន ៦:៣៧) យក (វិវរណៈ ២២:១៧) ហើយមើលទៅ (យ៉ូហាន ៣: ១៣ និង ១៤; ជនគណនា ២១: ៨ និង ៩) មានចោរតិចតួចណាស់។ ចោរនៅលើឈើឆ្កាងបានជឿប៉ុន្តែមានតែពាក្យទាំងនេះដើម្បីហៅទៅព្រះយេស៊ូវថា«ចាំខ្ញុំចុះ»។ ពិតហើយ«ឈរ»រឹងមាំ (អេភេសូរ ៦: ១១,១៣,១៤) ។

ហេព្រើរ ១០:២៣ និយាយថា“ ព្រះអង្គដែលបានសន្យាហើយស្មោះត្រង់” ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់និយាយថាបើយើងជឿយើងនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ ធីម៉ូថេទី ១ ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ យូដាស ២៥ និយាយថា“ ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចរារាំងអ្នកមិនអោយដួលហើយបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមានរបស់ព្រះអង្គដោយអំណរដ៏លើសលប់” ។

 

អេភេសូរ ១: ៦ (ខេអេជជេ) និយាយថា«យើងត្រូវបានទទួលយកដោយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ ប្រាប់ថា“ សេចក្ដីទាំងនេះត្រូវបានសរសេរមកអ្នករាល់គ្នា ជឿ ក្នុងនាមព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាដឹងថាអ្នករាល់គ្នាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយអ្នកនឹងជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ អូព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់យើងច្បាស់ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់យើងហើយយល់ពីការតស៊ូរបស់យើង។

៦) ។ គ្រឿងសឹកចុងក្រោយគឺជាដាវរបស់ព្រះវិញ្ញាណ។ អ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នោះគឺវាត្រូវបានគេហៅថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលខ្ញុំនៅតែបន្តនិយាយម្តងទៀត។ រឿងដែលព្រះយេស៊ូប្រើដើម្បីកម្ចាត់សាតាំង។ ចងចាំវារៀននិងសិក្សាវាពិនិត្យមើលអ្វីដែលអ្នកបាន hear ហើយប្រើវាត្រឹមត្រូវ។ វាជាអាវុធរបស់យើងប្រឆាំងនឹងការភូតកុហករបស់សាតាំង។ សូមចាំធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥-១៧ និយាយថា“ ហើយតាំងពីក្មេងអ្នកស្គាល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលអាចជួយអ្នកអោយមានប្រាជ្ញាសំរាប់ការសង្គ្រោះដោយសារជំនឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ បទគម្ពីរទាំងអស់គឺជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀនការស្ដីបន្ទោសការបណ្តុះបណ្តាលនិងការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការងារល្អ ៗ ទាំងអស់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១: ១-៦ និងយ៉ូស្វេ ១: ៨ ។ ទាំងពីរនិយាយទៅអំណាចនៃបទគម្ពីរ។ ហេព្រើរ ៤:១២ ចែងថា៖ «ត្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយមានអំណាចនិងមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតគឺចាក់ទំលុះផ្នែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងខ្នងហើយជាអ្នកស្គាល់គំនិតនិងបំណង នៃបេះដូង។

ចុងក្រោយនៅអេភេសូរ ៦:១៣ ចែងថា“ បានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់អោយបានឈរ” ។ មិនថាការតស៊ូលំបាកប៉ុណ្ណាក៏ដោយចូរចាំថា“ ព្រះអង្គដែលគង់នៅជាមួយយើងគឺធំជាងអ្នកដែលនៅលោកីយនេះទៅទៀត” ហើយបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង“ ចូរឈរលើសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកចុះ”

 

សន្និដ្ឋាន

ព្រះមិនតែងតែផ្តល់ចម្លើយដល់យើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងឆ្ងល់នោះទេប៉ុន្តែទ្រង់បានផ្តល់ចម្លើយដល់យើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះនិងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានច្រើនក្រៃលែង (ពេត្រុសទី ២ ១: ២-៤ និងយ៉ូហាន ១០:១០) ។ អ្វីដែលព្រះតម្រូវពីយើងគឺជំនឿ - ជំនឿដើម្បីទុកចិត្តនិងជឿលើព្រះ

ជំនឿទុកចិត្តលើអ្វីដែលព្រះបង្ហាញយើងនៅក្នុងអេភេសូរ ៦ និងបទគម្ពីរផ្សេងទៀតអំពីវិធីទប់ទល់នឹងសត្រូវទោះបីអ្វីដែលសាតាំងវាយមកលើយើងក៏ដោយ។ នេះគឺជាជំនឿ។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” បើគ្មានជំនឿវាមិនអាចទៅរួចទេដែលបានសង្រ្គោះហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦ & កិច្ចការ ១៦:៣១) ។ អាប្រាហាំត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿ (រ៉ូម ៤: ១-៥) ។

វាក៏មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលពេញដោយជំនឿ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ ជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងរូបកាយនេះខ្ញុំរស់នៅដោយសេចក្តីជំនឿនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” ។ កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” ហេព្រើរជំពូក ១១ ផ្ដល់នូវឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីអ្នកដែលរស់នៅដោយជំនឿ។ ជំនឿជួយយើងទប់ទល់នឹងសាតាំងនិងទប់ទល់នឹងការល្បួង។ ជំនឿជួយយើងអោយដើរតាមព្រះជាម្ចាស់ដូចយ៉ូស្វេនិងកាលែបបានធ្វើ (ជនគណនា ៣២:១២) ។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាបើយើងមិននៅជាមួយទ្រង់យើងទាស់នឹងទ្រង់ (ម៉ាថាយ ១២: ៣) ។ យើងត្រូវតែជ្រើសរើសដើរតាមព្រះ។ អេភេសូរ ៦:១៣ ចែងថា“ បានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីឈរ” ។ យើងបានឃើញថាព្រះយេស៊ូវបានយកឈ្នះសាតាំងនិងកម្លាំងរបស់វានៅលើឈើឆ្កាងហើយបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណដល់យើងដើម្បីយើងអាចយកឈ្នះលើកម្លាំងរបស់ទ្រង់ (រ៉ូម ៨:៣៧) ។ ដូច្នេះយើងអាចជ្រើសរើសបម្រើព្រះនិងទទួលបានជ័យជំនះដូចយ៉ូស្វេនិងកាលែប

(យ៉ូស្វេ ២៤: ១៤ និង ១៥) ។

កាលណាយើងស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះកាន់តែច្រើនហើយប្រើវាដូចព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនោះយើងនឹងកាន់តែរឹងមាំ។ ព្រះនឹងរក្សាយើង (យូដាស ២៤) ហើយគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីព្រះបានឡើយ (យ៉ូហាន ១០: ២៨-៣០; រ៉ូម ៨:៣៨) ។ យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៨ ប្រាប់ថា«យើងដឹងហើយថាអ្នកណាដែលកើតមកពីព្រះមិនចេះធ្វើបាបឡើយ។ អ្នកដែលកើតពីព្រះជាម្ចាស់ការពារគេហើយមារកំណាចពុំអាចធ្វើបាបគេបានឡើយ»។

ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើរឿងដដែលៗម្តងហើយម្តងទៀតប៉ុន្តែរឿងទាំងនេះពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រប់ផ្នែកនៃសំណួរនេះ។ សូម្បីតែព្រះជាម្ចាស់ក៏ធ្វើម្តងទៀតដែរ។ ពួកគេសំខាន់។

 

 

 

 

 

 

 

 

តើអ្នកបានពិចារណាថាតើវាមានអំណាចខ្ពស់ជាងឬ?

អំណាចដែលបានបង្កើតសកលលោកនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងនោះ។ អំណាចដែលមិនបានយកអ្វីទាំងអស់ហើយបង្កើតផែនដីមេឃទឹកនិងភាវៈមានជីវិត?

តើរោងចក្រដែលសាមញ្ញបំផុតមកពីណា?

សត្វដែលស្មុគស្មាញបំផុត ... បុរស?

ខ្ញុំបានតស៊ូជាមួយនឹងសំណួរអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ខ្ញុំបានស្វែងរកចម្លើយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពិតណាស់ចម្លើយអាចរកឃើញតាមរយៈការសិក្សាអំពីរឿងទាំងនេះដែលនៅជុំវិញនោះធ្វើអោយយើងភ្ញាក់ផ្អើលនិងអាថ៌កំបាំង។ ចម្លើយត្រូវតែមាននៅក្នុងផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃសត្វគ្រប់និងរឿង។

អាតូម!

ខ្លឹមសារនៃជីវិតត្រូវតែរកឃើញនៅទីនោះ។ វាមិនមែនទេ។ វាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអង្គធាតុនុយក្លេអ៊ែរឬនៅក្នុងអេឡិចត្រុងវិលជុំវិញវាទេ។ វាមិនស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះទំនេរដែលបង្កើតបានជារបស់ទាំងអស់ដែលយើងអាចប៉ះនិងមើលឃើញបានទេ។

ទាំងអស់នេះរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការសម្លឹងមើលនិងគ្មាននរណាម្នាក់បានរកឃើញសារៈសំខាន់នៃជីវិតនៅក្នុងរឿងធម្មតានៅជុំវិញយើង។ ខ្ញុំដឹងថាត្រូវតែមានកំលាំងមួយដែលកំពុងតែធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅជុំវិញខ្ញុំ។

តើវាជាព្រះទេ? មិនអីទេហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបង្ហាញអង្គទ្រង់អោយខ្ញុំ? ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ?

បើកម្លាំងនេះគឺជាព្រះដែលមានព្រះជន្មរស់នៅហេតុអ្វីអាថ៌កំបាំងទាំងអស់នោះ?

តើវាមិនសមហេតុផលទេសម្រាប់គាត់ក្នុងការនិយាយថា“ មិនអីទេខ្ញុំនៅទីនេះហើយ។ ខ្ញុំបានធ្វើទាំងអស់នេះ។ ឥឡូវនេះសូមរកស៊ីរបស់អ្នកចុះ។

រហូតទាល់តែខ្ញុំជួបស្ត្រីពិសេសម្នាក់ដែលខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរជាមួយខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមយល់អំពីរឿងនេះ។

ប្រជាជននៅទីនោះកំពុងសិក្សាបទគម្ពីរហើយខ្ញុំគិតថាពួកគេត្រូវតែស្វែងរកអ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់មានដែរប៉ុន្តែមិនទាន់រកឃើញវានៅឡើយទេ។

មេដឹកនាំក្រុមនេះបានអានអត្ថបទមួយពីព្រះគម្ពីរដែលបានសរសេរដោយបុរសម្នាក់ដែលធ្លាប់ស្អប់គ្រីស្ទបរិស័ទតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។

បានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិធីដ៏អស្ចារ្យមួយ។

ឈ្មោះរបស់គាត់គឺប៉ូលហើយគាត់បានសរសេរថា«ដោយសារអ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះដោយសារជំនឿដោយសារព្រះគុណ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាស្នាដៃទេក្រែងលោមាននរណាអួតខ្លួន។ ~ អេភេសូរ ២: ៨-៩

ពាក្យ«ព្រះគុណ»និង«ជំនឿ»បានធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍។

តើពួកគេពិតជាមានន័យអ្វី? ក្រោយមកនៅយប់នោះនាងបានសុំឱ្យខ្ញុំទៅមើលភាពយន្តមួយហើយជាការពិតនាងបានបោកបញ្ឆោតខ្ញុំចូលទៅក្នុងខ្សែភាពយន្តគ្រីស្ទាន។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្ហាញមានសារខ្លីមួយដោយលោក Billy Graham ។

នៅទីនេះគាត់គឺជាក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមកពីរដ្ឋ North Carolina បានពន្យល់ប្រាប់ខ្ញុំពីរឿងដែលខ្ញុំបានតស៊ូជាមួយទាំងអស់។

គាត់បាននិយាយថា "អ្នកមិនអាចពន្យល់ព្រះតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាឬតាមរបៀបបញ្ញាផ្សេងទៀតទេ" ។

អ្នកត្រូវជឿថាព្រះពិតជាមានពិត។ អ្នកត្រូវតែមានជំនឿថាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយថាគាត់បានធ្វើដូចដែលបានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ថាទ្រង់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីដែលទ្រង់បានបង្កើតរុក្ខជាតិនិងសត្វទាំងឡាយដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលអំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះអោយមានជាអត្ថិភាពដូចដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ថាទ្រង់បានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងទម្រង់ដែលគ្មានជីវិតហើយវាបានក្លាយជាមនុស្ស។ ថាគាត់ចង់មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយមនុស្សដែលគាត់បានបង្កើតដូច្នេះគាត់បានយកទម្រង់ជាបុរសម្នាក់ដែលជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះហើយបានមកផែនដីហើយរស់នៅក្នុងចំណោមយើង។

បុរសនេះជាព្រះយេស៊ូវបានសងបំណុលអំពើបាបសម្រាប់អស់អ្នកដែលជឿតាមការជាប់ឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។

តើវាអាចសាមញ្ញយ៉ាងដូចម្តេច? គ្រាន់តែជឿទេ? មានជំនឿថាទាំងអស់នេះគឺជាការពិតទេ? ខ្ញុំបានទៅផ្ទះនៅយប់នោះហើយគេងលក់ស្រួល។ ខ្ញុំបានពុះពារនឹងបញ្ហារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលផ្តល់ព្រះគុណដល់ខ្ញុំតាមរយៈជំនឿដើម្បីជឿ។ ថាទ្រង់គឺជាកម្លាំងនោះជាខ្លឹមសារនៃជីវិតនិងការបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្លាប់មានហើយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានមករកខ្ញុំ។ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំត្រូវតែជឿ។ វាគឺដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះដែលទ្រង់បានបង្ហាញខ្ញុំនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

ទ្រង់ជាចម្លើយហើយទ្រង់បានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឱ្យស្លាប់ដើម្បីខ្ញុំអាចជឿ។ ថាខ្ញុំអាចមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ ទ្រង់បានបើកសម្តែងអង្គទ្រង់ឱ្យខ្ញុំនៅគ្រានោះ។ ខ្ញុំបានហៅនាងឱ្យប្រាប់នាងថាខ្ញុំយល់។ ពេលនេះខ្ញុំជឿហើយចង់លះបង់ជីវិតរបស់ខ្ញុំទៅព្រះគ្រីស្ទ។ នាងបានប្រាប់ខ្ញុំថានាងបានអធិស្ឋានថាខ្ញុំនឹងមិនដេកលក់រហូតទាល់តែខ្ញុំលង់ខ្លួនជឿហើយជឿលើព្រះ។

ជីវិតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជារៀងរហូត។

មែនហើយជារៀងរហូតពីព្រោះឥឡូវនេះខ្ញុំអាចទន្ទឹងរង់ចាំចំណាយអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងកន្លែងដ៏អស្ចារ្យមួយហៅថាស្ថានសួគ៌។
ខ្ញុំលែងព្រួយបារម្ភទៀតហើយជាមួយនឹងភស្តុតាងដែលចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវពិតជាអាចដើរលើទឹក។
ឬថាសមុទ្រក្រហមអាចបែកបាក់គ្នាដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកអ៊ីស្រាអែលឆ្លងផុតឬព្រឹត្ដិការណ៍ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលបានកត់ទុកក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ព្រះបានបង្ហាញឱ្យឃើញទ្រង់ផ្ទាល់ម្ដងហើយម្ដងទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ទ្រង់អាចបើកបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់អ្នកផងដែរ។ បើអ្នកឃើញខ្លួនឯងស្វែងរកភស្ដុតាងនៃជីវិតរបស់គាត់សុំទ្រង់បង្ហាញទ្រង់ផ្ទាល់ដល់អ្នក។ ចូរជឿថាទ្រង់ជាកូនក្មេងហើយជឿលើទ្រង់។

បើកទូលាយខ្លួនឯងទៅនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដោយសេចក្ដីជំនឿមិនមែនជាភស្តុតាងឡើយ។

អាទិភាពទីមួយគឺការធ្វើជាគ្រូគង្វាលឬអ្នកផ្សព្វផ្សាយល្អឬអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណណាមួយគឺមិនត្រូវធ្វេសប្រហែសចំពោះសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកឡើយ។ ប៉ូលដែលជាអ្នកដឹកនាំខាងបទពិសោធន៍ដែលមានបទពិសោធន៍បានសរសេរទៅធីម៉ូថេដែលគាត់កំពុងបង្រៀននៅធីម៉ូថេទី ១ ៤:១៦ (ណាប៊ីប៊ី) យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនអ្នកនិងការបង្រៀនរបស់អ្នក»។ អ្នកណាម្នាក់ដែលមានភាពជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ចដោយចំណាយពេលច្រើនក្នុងការធ្វើ“ កិច្ចបំរើ” ដែលពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយព្រះអម្ចាស់បានរងទុក្ខ។ លោកយេស៊ូបានបង្រៀនពួកសិស្សរបស់លោកនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ១-៨ ថាការបង្កើតផលផ្លែគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើពួកគេ“ ដែលនៅជាប់នឹងទ្រង់” ពីព្រោះ“ ក្រៅពីខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” ត្រូវប្រាកដថាអ្នកចំណាយពេលអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដើម្បីការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ (សិក្សាព្រះគម្ពីរដើម្បីត្រៀមខ្លួនឬបង្រៀនមិនរាប់បញ្ចូលទេ) រក្សាជីវិតការអធិស្ឋានដោយស្មោះត្រង់និងបើកចំហហើយត្រូវសារភាពភ្លាមៗនៅពេលអ្នកធ្វើបាប។ អ្នកប្រហែលជាចំណាយពេលច្រើនដើម្បីលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃ។ ត្រូវប្រាកដថាអ្នកមានមិត្តភក្តិជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលអ្នកជួបជាមួយទៀងទាត់ដែលនឹងលើកទឹកចិត្តអ្នក។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណគឺជាការងាររបស់មនុស្សដែលមានកំណត់នៅក្នុងរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវាមិនធ្វើឱ្យអ្នកមានតម្លៃឬសំខាន់ជាងអ្នកណាម្នាក់ដែលកំពុងបម្រើក្នុងរូបកាយឡើយ។ ប្រយ័ត្ននឹងមោទនភាព។

ប្រហែលជាសៀវភៅល្អបំផុតទាំងបីដែលធ្លាប់សរសេរអំពីរបៀបធ្វើជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណគឺខ្ញុំនិងធីម៉ូថេទី ២ និងទីតុស។ សិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់។ សៀវភៅល្អបំផុតដែលមិនធ្លាប់មានសរសេរពីរបៀបស្វែងយល់និងដោះស្រាយជាមួយមនុស្សគឺសៀវភៅសុភាសិត។ អានវាឱ្យបានញឹកញាប់។ ការអត្ថាធិប្បាយនិងសៀវភៅអំពីព្រះគម្ពីរអាចមានប្រយោជន៍ប៉ុន្តែត្រូវចំណាយពេលសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯងច្រើនជាងអ្នកអានសៀវភៅអំពីវា។ មានការសិក្សាល្អ ៗ ជួយតាមអ៊ិនធរណេតដូចជា Bible Hub និង Bible Gateway ។ រៀនប្រើវាដើម្បីជួយអ្នកឱ្យយល់ថាខគម្ពីរនីមួយៗមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច។ អ្នកក៏អាចរកឃើញវចនានុក្រមព្រះគម្ពីរតាមបន្ទាត់ដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់អត្ថន័យនៃពាក្យភាសាក្រិកនិងហេប្រ៊ូដើម។ ពួកសាវកនៅក្នុងកិច្ចការ ៦: ៤ (NASB) បាននិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែយើងនឹងលះបង់ខ្លួនដើម្បីអធិស្ឋាននិងបំរើព្រះបន្ទូល។ អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថាពួកគេដាក់ការអធិស្ឋានជាមុនសិន។ អ្នកក៏នឹងសម្គាល់ឃើញថាពួកគេបានផ្ទេរការទទួលខុសត្រូវផ្សេងទៀតដើម្បីផ្តោតអារម្មណ៍លើការទទួលខុសត្រូវចម្បងរបស់ពួកគេ។ ហើយចុងក្រោយនៅពេលបង្រៀនអំពីគុណវុឌ្ឍិរបស់អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ៣: ១-៧ និងទីតុស ១: ៥-៩ ប៉ូលសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើកូន ៗ របស់អ្នកដឹកនាំ។ ត្រូវប្រាកដថាកុំធ្វេសប្រហែសប្រពន្ធឬកូនព្រោះអ្នករវល់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការធ្វើកិច្ចបំរើផ្សាយ។

            ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” (ហេព្រើរ ១១: ៦) ។ ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមករកព្រះដោយជំនឿតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងដែលព្រះបានចាត់អោយទៅសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ។ ទាំងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ និង ៤:១០ និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវជាយញ្ញបូជាបូជា (ដែលមានន័យថាជាការបង់ប្រាក់) សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១០ និយាយថា“ គាត់ (ព្រះ) បានស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ ធ្វើជាយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីដំណឹងល្អ ... ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីយោងទៅតាមបទគម្ពីរ។ នេះគឺជាដំណឹងល្អដែលយើងត្រូវជឿហើយយើងត្រូវតែទទួល។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់ថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ គេធ្វើជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ”

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះអាចចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីជំនឿតាមរយៈការក្លាយជាកូនរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងមិនត្រឹមតែក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេតែទ្រង់បានចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អោយមកគង់នៅក្នុងយើងផងដែរ (យ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧) ។ កូល៉ុស ១:២៧ ចែងថា“ ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ”

ព្រះយេស៊ូវក៏ហៅយើងជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់ដែរ។ គាត់ប្រាកដជាចង់អោយយើងដឹងថាទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់គឺជាគ្រួសារប៉ុន្តែទ្រង់ចង់អោយយើងក្លាយជាគ្រួសារដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលមិនគ្រាន់តែជាក្រុមគ្រួសារមួយដែលមានឈ្មោះទេតែជាក្រុមគ្រួសារដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ វិវរណៈ ៣:២០ ពិពណ៌នាអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទថាបានចូលក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការប្រកប។ វានិយាយថា“ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារហើយគោះ; បើអ្នកណា voice សំឡេងខ្ញុំហើយបើកទ្វារខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះហើយបរិភោគជាមួយអ្នកនោះហើយអ្នកនោះក៏នឹងនៅជាមួយខ្ញុំដែរ។

យ៉ូហានជំពូក ៣: ១-១៦ ចែងថានៅពេលយើងក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើង«បានកើតជាថ្មី»ដូចជាទារកទើបនឹងកើតចូលក្នុងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ ក្នុងនាមជាកូនថ្មីរបស់គាត់ហើយដូចជាពេលដែលមនុស្សកើតមកយើងដែលជាកូនព្រះគ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែរីកចម្រើនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ នៅពេលទារកធំឡើងគាត់រៀនកាន់តែច្រើនអំពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។

នេះជារបៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលដែលយើងរៀនអំពីព្រះអង្គហើយធ្វើអោយទំនាក់ទំនងរបស់យើងកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ បទគម្ពីរនិយាយច្រើនអំពីការរីកចម្រើននិងភាពពេញវ័យហើយវាបង្រៀនយើងពីរបៀបធ្វើវា។ វាគឺជាដំណើរការមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេដូច្នេះពាក្យនេះកំពុងកើនឡើង។ វាក៏ត្រូវបានគេហៅថាស្ថិតស្ថេរផងដែរ។

១) ។ ដំបូងខ្ញុំគិតថាយើងចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយការសម្រេចចិត្ត។ យើងត្រូវតែសម្រេចចិត្តចុះចូលចំពោះព្រះប្តេជ្ញាធ្វើតាមទ្រង់។ វាជាទង្វើនៃឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះប្រសិនបើយើងចង់នៅជិតទ្រង់ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាពេលតែមួយទេវាគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តឥតឈប់ឈរ។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ចែងថា“ ចូរចុះចូលចំពោះព្រះជាម្ចាស់” ។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងថា៖ «ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ ថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកនូវយញ្ញបូជារស់ដ៏បរិសុទ្ធដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះដែលជាការបំរើសមហេតុផលរបស់អ្នក»។ នេះត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាមួយជម្រើសតែម្តងប៉ុន្តែវាក៏ជាជំរើសមួយភ្លែតដែរដូចជាវាមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយដែរ។

២) ។ ទីពីរហើយខ្ញុំគិតថាសំខាន់បំផុតគឺយើងត្រូវអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ និយាយថា«ដូចទារកដែលទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីពាក្យដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ យ៉ូស្វេ ១: ៨ ចែងថា“ កុំអោយសៀវភៅក្រឹត្យវិន័យនេះចេញពីមាត់អ្នកហើយសញ្ជឹងគិតពីវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ…” (សូមអានទំនុកតម្កើង ១: ២) ហេព្រើរ ៥: ១១-១៤ (អេ។ អិ។ ) ប្រាប់យើងថាយើង ត្រូវតែមានលើសពីភាពជាទារកហើយក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំដោយ“ ប្រើប្រាស់ជាប្រចាំ” នូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

នេះមិនមានន័យថាការអានសៀវភៅខ្លះអំពីព្រះបន្ទូលទេដែលជាយោបល់របស់នរណាម្នាក់ទោះបីជាគេរាយការណ៍ថាឆ្លាតប៉ុណ្ណាក៏ដោយតែការអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយអំពី Bereans ថា“ ពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើមានអ្វីកើតឡើង លោកប៉ូល និយាយថាជាការពិត។ យើងត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកណាម្នាក់និយាយដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនគ្រាន់តែយកពាក្យរបស់នរណាម្នាក់អោយវាដោយសារតែ“ អត្តសញ្ញាណសម្គាល់” របស់ពួកគេ។ យើងត្រូវជឿទុកចិត្តលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើងដើម្បីបង្រៀនយើងហើយស្វែងរកព្រះបន្ទូល។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកពេញចិត្តនឹងព្រះជាអ្នកធ្វើការដែលមិនត្រូវខ្មាស់អៀនចែកជាសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីពិត” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦, ១៧ ចែងថា៖ «គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរគឺជាការបំផុសគំនិតពីព្រះហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការរំofកការកែតំរូវនិងការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ មនុស្សរបស់ព្រះបានគ្រប់លក្ខណ៍ (ចាស់ទុំ) ...

ការសិក្សានិងរីកលូតលាស់នេះគឺមានជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយមិនចេះចប់រហូតដល់យើងនៅជាមួយទ្រង់នៅឯស្ថានសួគ៌ព្រោះចំណេះដឹងរបស់យើងអំពី“ ទ្រង់” ដែលនាំអោយយើងមានលក្ខណៈដូចទ្រង់ (២ កូរិនថូស ៣:១៨) ។ ការមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះតម្រូវឱ្យមានការដើរដោយជំនឿជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេ។ មិនមាន "ការដោះស្រាយរហ័ស" ដែលយើងជួបប្រទះដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាយើងដើរជាមួយព្រះដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំជឿជាក់ថានៅពេលយើងដើរដោយជំនឿព្រះជាម្ចាស់ធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្គាល់យើងតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់និងមានតម្លៃ។

សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងរីកចម្រើនក្នុងចរិតលក្ខណៈនៅពេលយើងចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វានិយាយនៅទីនេះថាយើងត្រូវបន្ថែមសេចក្តីជំនឿលើសេចក្តីល្អបន្ទាប់មកចំណេះដឹងការចេះទប់ចិត្តការអត់ធ្មត់ការគោរពព្រះភាពសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។ តាមរយៈការចំណាយពេលសិក្សាព្រះបន្ទូលនិងការគោរពតាមវាយើងបន្ថែមឬបង្កើតចរិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អេសាយ ២៨: ១០, ១៣ ប្រាប់យើងថាយើងរៀនសិក្ខាបទម្ដងៗម្ដងមួយៗម្ដងៗ។ យើងមិនស្គាល់វាទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយទេ។ យ៉ូហាន ១:១៦ និយាយថា“ ព្រះគុណព្រះគុណ” ។ យើងមិនរៀនអ្វីទាំងអស់នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងតទៅទៀតជាងទារកធំឡើងភ្លាមៗ។ គ្រាន់តែចាំថានេះគឺជាដំណើរការរីកលូតលាស់ដើរនៃជំនឿមិនមែនព្រឹត្តិការណ៍ទេ។ ដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងវាត្រូវបានគេហៅថាមាននៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទី ១៥ ដោយស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់និងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ១៥: ៧ និយាយថា“ បើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកចូរសុំអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះវានឹងត្រូវបានធ្វើសំរាប់អ្នក”

៣) ។ គម្ពីរ ១ យ៉ូហាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងដែលជាការប្រកបជាមួយព្រះ។ ការសេពគប់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតអាចបែកបាក់ឬរំខានដោយធ្វើបាបពួកគេហើយនេះក៏ជាទំនាក់ទំនងពិតរបស់យើងជាមួយព្រះដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។ ខ ៦ ចែងថា“ បើយើងអះអាងថាយើងប្រកបជាមួយទ្រង់តែដើរក្នុងភាពងងឹត (បាប) យើងកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ” ខទី ៧ ចែងថា“ បើយើងដើរក្នុងពន្លឺ…យើងមានការប្រកបគ្នានឹងគ្នា…” ។ ក្នុងខ ៩ យើងឃើញថាប្រសិនបើអំពើបាបបង្អាក់ដល់ការប្រកបរបស់យើងនោះយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមអានជំពូកទាំងមូលនេះ។

យើងមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាកូនរបស់ទ្រង់ទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែរក្សាសេចក្កីភាពស្និទស្នាលជាមួយព្រះដោយសារភាពនូវអំពើបាបណាមួយនិងរាល់ពេលដែលយើងខកខានជាញឹកញាប់តាមការចាំបាច់។ យើងក៏ត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្តល់ឱ្យយើងនូវជ័យជំនះលើអំពើបាបដែលយើងមានទំនោរនឹងធ្វើម្តងទៀត។ អំពើបាបណាមួយ។

៤) ។ យើងមិនត្រឹមតែអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែគោរពតាមវាដែលខ្ញុំបានលើកឡើង។ យ៉ាកុប ១: ២២-២៤ (ណ។ ស។ ) ចែងថា“ កុំគ្រាន់តែស្តាប់ព្រះបន្ទូលហើយបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ធ្វើអ្វីដែលវានិយាយ។ អ្នកដែលស្តាប់ព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលនិយាយទេគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីមើលខ្លួនឯងទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចភ្លាមនូវអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ខទី ២៥ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអ្នកដែលសំឡឹងមើលទៅក្រិត្យវិន័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើវាដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, នោះទេប៉ុន្តែធ្វើវាអ្នកនោះនឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ” ។ នេះគឺស្រដៀងនឹងយ៉ូស្វេ ១: ៧-៩ និងទំនុកតម្កើង ១: ១-៣ ។ សូមអានផងដែរលូកា ៦: ៤៦-៤៩ ។

៥) ។ ផ្នែកមួយទៀតនៃរឿងនេះគឺថាយើងត្រូវការដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ដែលយើងអាច hear និងរៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយមានការប្រកបគ្នាជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាវិធីដែលយើងត្រូវបានជួយឱ្យរីកចម្រើន។ នេះគឺដោយសារតែអ្នកជឿម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់អំណោយពិសេសពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារដែលត្រូវបានគេហៅថា“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ អំណោយទាំងនេះត្រូវបានរាយនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរផ្សេងៗដូចជាបទគម្ពីរអេភេសូរ ៤: ៧-១២, កូរិនថូសទី ១ ១២: ៦-១១, ២៨ និងរ៉ូម ១២: ១-៨ ។ គោលបំណងសម្រាប់អំណោយទាំងនេះគឺដើម្បី«កសាងរូបកាយ (ព្រះវិហារ) សម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយ (អេភេសូរ ៤:១២) ។ ព្រះវិហារនឹងជួយយើងឱ្យរីកចម្រើនហើយយើងអាចជួយអ្នកជឿផ្សេងទៀតឱ្យធំធាត់និងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយបម្រើក្នុងនគររបស់ព្រះហើយដឹកនាំមនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យមករកព្រះគ្រីស្ទ។ ហេព្រើរ ១០:២៥ និយាយថាយើងមិនគួរបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដូចទម្លាប់របស់អ្នកខ្លះទេតែលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។

៦) ។ រឿងមួយទៀតដែលយើងគួរធ្វើគឺអធិស្ឋាន - អធិស្ឋានសំរាប់សេចក្តីត្រូវការនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកជឿផ្សេងទៀតនិងសំរាប់មនុស្សដែលមិនទាន់បានសង្រ្គោះ។ សូមអានម៉ាថាយ ៦: ១-១០ ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នក»។

៧) ។ បន្ថែមពីលើនេះដែលយើងគួរតែជាផ្នែកនៃការស្តាប់បង្គាប់ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៣ និងយ៉ូហាន) ហើយធ្វើអំពើល្អ។ ការធ្វើល្អមិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងបានទេតែគេមិនអាចអានព្រះគម្ពីរដោយមិនចាំបាច់កំណត់ថាយើងត្រូវធ្វើអំពើល្អហើយធ្វើល្អចំពោះអ្នកដទៃឡើយ។ កាឡាទី ៥:១៣ ចែងថា“ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បំរើគ្នាទៅវិញទៅមក” ព្រះមានបន្ទូលថាយើងត្រូវបានបង្កើតមកដើម្បីធ្វើអំពើល្អ។ អេភេសូរ ២:១០ ចែងថា“ ដ្បិតយើងជាស្នាដៃរបស់ទ្រង់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវសំរាប់ការល្អដែលព្រះបានរៀបចំទុកជាមុនសំរាប់ ឲ្យ យើងធ្វើ”

របស់ទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីទាញយើងឱ្យចូលទៅជិតព្រះហើយធ្វើអោយយើងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកាន់តែមានភាពចាស់ទុំហើយយើងក៏ជឿអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។ ពួកគេជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន។ សូមអានពេត្រុសទី ២ ១ ម្តងទៀត។ ចុងបញ្ចប់នៃការខិតទៅជិតព្រះកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលហើយមានភាពចាស់ទុំនិងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងការធ្វើកិច្ចការទាំងនេះយើងជាសិស្សនិងជាសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលមានភាពចាស់ទុំដូចជាចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ (លូកា ៦:៤០) ។

រូបអាសគ្រាមគឺជាការញៀនដែលពិបាកបំផុតដើម្បីយកឈ្នះ។ ជំហានទីមួយក្នុងការយកឈ្នះលើអំពើបាបណាមួយគឺត្រូវស្គាល់ព្រះហើយមានអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

ដោយហេតុផលនោះខ្ញុំសូមឆ្លងកាត់ផែនការសង្គ្រោះ។ អ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាអ្នកបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ។

រ៉ូមជួន XXX: 3 និយាយថា«ដ្បិតគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។

អ្នកត្រូវតែជឿដំណឹងល្អដូចមានចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤“ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ” ។

ហើយចុងក្រោយអ្នកត្រូវសុំព្រះអភ័យទោសអោយអ្នកហើយសុំអោយព្រះគ្រីស្ទចូលមកក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ បទគម្ពីរប្រើខជាច្រើនដើម្បីបង្ហាញគំនិតនេះ។ អ្វីដែលសាមញ្ញបំផុតនោះគឺរ៉ូម ១០:១៣,“ ត្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ” ។ ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើរឿងទាំងបីនេះដោយស្មោះត្រង់អ្នកគឺជាកូនរបស់ព្រះ។ ជំហានបន្ទាប់ក្នុងការស្វែងរកជ័យជំនះគឺការដឹងនិងជឿនូវអ្វីដែលព្រះបានធ្វើសម្រាប់អ្នកនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នក។

អ្នកធ្លាប់ជាទាសករនៃអំពើបាប។ រ៉ូម ៦:១៧ ខនិយាយថា“ អ្នកធ្លាប់ធ្វើជាបាវនៃអំពើបាប” ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣៤ ខថា“ អ្នកណាដែលធ្វើបាបគឺជាបាវរបស់បាប” ។ ប៉ុន្តែដំណឹងល្អគឺថាលោកក៏បាននិយាយនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨: ៣១ និង ៣២ ដែរ“ ចំពោះជនជាតិយូដាដែលបានជឿដល់ទ្រង់ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ប្រសិនបើអ្នកកាន់តាមការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំនោះអ្នកពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន។ បន្ទាប់មកអ្នកនឹងដឹងការពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នក ឲ្យ មានសេរីភាព” ។ គាត់បន្ថែមនៅក្នុងខទី ៣៦“ ដូច្នេះប្រសិនបើព្រះបុត្រារំដោះអ្នកអ្នកពិតជាមានសេរីភាព” ។

ពេត្រុសទី ២ ១: ៣, ៤ និយាយថា“ ព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងដោយសារសិរីរុងរឿងនិងភាពល្អរបស់ព្រះអង្គ។

តាមរយៈការទាំងនេះលោកបានប្រទានឱ្យយើងនូវសេចក្តីសន្យាដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចចូលរួមក្នុងនិស្ស័យនៃព្រះហើយគេចផុតពីអំពើពុករលួយនៅក្នុងលោកិយដែលបណ្តាលមកពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់»។ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីឱ្យមានភាពសុចរិតប៉ុន្តែវា មកតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីទ្រង់និងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសេចក្ដីសន្យាដ៏អស្ចារ្យនិងដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។

មុនដំបូងយើងត្រូវដឹងពីអ្វីដែលព្រះបានធ្វើ។ នៅក្នុងរ៉ូមជំពូកទី 5 យើងរៀនថាអ្វីដែលអ័ដាមបានធ្វើនៅពេលដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយចេតនាប្រឆាំងនឹងព្រះបានប៉ះពាល់ដល់កូនចៅរបស់គាត់គ្រប់មនុស្ស។ ដោយសារអ័ដាមយើងទាំងអស់គ្នាកើតមកដោយមានបាប។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងរ៉ូមជួន XXX យើងរៀនថា«ដ្បិតនៅពេលដែលយើងជាសត្រូវរបស់ព្រះយើងត្រូវបានផ្សះផ្សាជាមួយនឹងទ្រង់តាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តើទ្រង់នឹងផ្សះផ្សាយ៉ាងណាទៅយើងនឹងបានសង្គ្រោះតាមរយៈជីវិតរបស់ទ្រង់! »។

ការអត់ទោសបាបបានមកតាមរយៈអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាងអំណាចដើម្បីយកឈ្នះបាបបានមកតាមរយៈព្រះយេស៊ូវរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ទ្រង់តាមរយៈយើងនៅក្នុងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

Galatians 2: 20 និយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនរស់នៅទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។

ជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងរូបកាយខ្ញុំរស់នៅដោយសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានថ្វាយខ្លួនដល់ខ្ញុំ "។ ប៉ុលនិយាយនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក 5 ថា 10 ថាអ្វីដែលព្រះបានធ្វើសំរាប់យើងដែលជួយសង្រ្គោះយើងពីអំណាចនៃអំពើបាបគឺ សូម្បីតែអស្ចារ្យជាងអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់យើងក្នុងការផ្សះផ្សាយើងទៅទ្រង់ផ្ទាល់។

សូមកត់សម្គាល់ឃ្លាដែលថា“ ច្រើនទៀត” នៅក្នុងរ៉ូម ៥: ៩, ១០, ១៥ និង ១៧។ ប៉ូលបាននិយាយវានៅក្នុងរ៉ូម ៦: ៦ (ខ្ញុំកំពុងប្រើការបកប្រែនៅគែមនៃអិន។ អេ។ អេស។ អេ។ ប៊ី) ។ គឺរូបកាយរបស់យើងដែលជាប់នឹងឈើឆ្កាងបានត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះអង្គដើម្បីអោយរូបកាយដែលមានបាបលែងមានអំណាចទៀតហើយយើងក៏លែងធ្វើជាខ្ញុំបំរើរបស់បាបទៀតដែរ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 1: 8 និយាយថា«បើយើងអះអាងថាគ្មានអំពើបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយសេចក្ដីពិតមិននៅក្នុងយើងទេ»។ ការបញ្ចូលខពីរជាមួយគ្នាធម្មជាតិនៃអំពើបាបរបស់យើងនៅតែមាននៅទីនោះប៉ុន្តែវាជាអំណាចដើម្បីគ្រប់គ្រងយើងត្រូវបានខូច។ ។

ទីពីរយើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីអំណាចនៃអំពើបាបដែលត្រូវបានបំបែកនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ រ៉ូម 6: 11 និយាយថា "ដូចគ្នាដែរអ្នកបានរាប់ថាអ្នកបានស្លាប់ទៅក្នុងអំពើបាបប៉ុន្តែរស់នៅដល់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ" ។ បុរសម្នាក់ដែលជាទាសករហើយត្រូវបានគេដោះលែងប្រសិនបើគាត់មិនដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេដោះលែង, នឹងនៅតែគោរពចៅហ្វាយចាស់របស់គាត់ហើយសម្រាប់គោលបំណងអនុវត្តទាំងអស់នៅតែជាទាសករ។

ទីបីយើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាអំណាចដើម្បីរស់នៅក្នុងជ័យជំនះមិនមែនកើតចេញពីការប្តេជ្ញាចិត្តឬអំណាចនោះទេប៉ុន្តែតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលរស់នៅក្នុងយើងនៅពេលដែលយើងបានសង្រ្គោះ។ កាឡាទី ៥: ១៦ និង ១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះខ្ញុំនិយាយថារស់នៅតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យអំពើបាបទេ។

ដ្បិតអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើបាបរមែងតែងតែជេរប្រមាថអ្វីៗដែលជាសម្បត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ t ។

ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើឡើយ»។

សូមកត់សម្គាល់ខគម្ពីរ 17 មិនបាននិយាយថាព្រះវិញ្ញាណមិនអាចធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ចង់ឬថានិស្ស័យអំពើបាបមិនអាចធ្វើតាមអ្វីដែលវាចង់បាននោះទេគឺថាអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ។

ព្រះទ្រង់មានអានុភាពខ្លាំងជាងទម្លាប់ដែលមានបាបឬការញៀន។ ប៉ុន្ដែព្រះនឹងមិនបង្ខំអ្នកឱ្យស្ដាប់បង្គាប់ទ្រង់ឡើយ។ អ្នកអាចសម្រេចចិត្តប្រគល់ឆន្ទៈរបស់អ្នកទៅនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយប្រគល់ឱ្យទ្រង់នូវការគ្រប់គ្រងពេញលេញនៃជីវិតរបស់អ្នកឬអ្នកអាចជ្រើសរើសអំពើបាបដែលអ្នកចង់ប្រយុទ្ធហើយបញ្ចប់ការវាយប្រហារដោយខ្លួនឯងហើយចាញ់។ ព្រះមិនមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីជួយអ្នកឱ្យប្រយុទ្ធនឹងអំពើបាបណាមួយឡើយបើអ្នកនៅតែកាន់ខ្ជាប់នូវអំពើបាបឯទៀត។ តើឃ្លាថា«អ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យអំពើបាប»ដែលទាក់ទងនឹងការញៀនមើលរូបអាសអាភាសឬទេ?

បាទ, វាធ្វើ។ នៅក្នុងគម្ពីរកាឡាទី 5: 19-21 ប៉ុលរៀបរាប់ពីសកម្មភាពនៃនិស្ស័យអំពើបាប។ ទី 3 គឺ "អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទភាពមិនស្អាតស្អំនិងភាពអបាយមុខ" ។ "អំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ" គឺជាទង្វើផ្លូវភេទរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗក្រៅពីទង្វើផ្លូវភេទរវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលរៀបការជាមួយគ្នា។ វាក៏រួមបញ្ចូលទាំងការរួមភេទផងដែរ។

ពាក្យថា "ភាពមិនបរិសុទ្ធ" មានន័យថាភាពស្មោកគ្រោក។

"កខ្វក់" គឺជាការបញ្ចេញមតិនៅសម័យទំនើបដែលមានន័យដូចគ្នា។

"debauchery" គឺជាការប្រព្រឹត្ដផ្លូវភេទដែលមិនថ្លៃថ្នូរ, អវត្តមានទាំងស្រុងនៃការអត់ធ្មត់ក្នុងការស្វែងរកការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទ។

ជាថ្មីម្តងទៀតកាឡាទី ៥: ១៦ និង ១៧ និយាយថា“ រស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណ” ។

វាត្រូវតែជារបៀបរស់នៅមិនមែនគ្រាន់តែសុំឱ្យព្រះជួយអ្នកអំពីបញ្ហានេះទេ។ រ៉ូម 6: 12 បាននិយាយថា«ដូច្នេះមិនត្រូវឱ្យបាបសោយរាជ្យក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់របស់អ្នកដើម្បីឱ្យអ្នកធ្វើតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់របស់វាឡើយ»។

បើអ្នកមិនជ្រើសរើសយកការត្រួតត្រាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់អ្នកនោះអ្នកកំពុងតែជ្រើសរើសដើម្បីឱ្យអំពើបាបគ្រប់គ្រងអ្នក។

Romans 6: 13 ដាក់គំនិតនៃការរស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតាមរបៀបនេះ "កុំអោយផ្នែកនៃរូបកាយអ្នកទៅជាអំពើបាបដូចជាឧបករណ៍នៃអំពើអាក្រក់នោះទេប៉ុន្តែអ្នកថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះដូចជាអ្នកដែលត្រូវបាននាំមកពីសេចក្តីស្លាប់ទៅដល់ជីវិត ; ហើយប្រទានដល់ផ្នែកនៃរូបកាយអ្នកជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីសុចរិត»។

ទីបួនយើងត្រូវដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងការរស់នៅក្រោមច្បាប់និងការរស់នៅក្រោមព្រះគុណ។

រ៉ូម 6: 14 និយាយថា "ដ្បិតអំពើបាបនឹងមិនមែនជាចៅហ្វាយរបស់អ្នកទេពីព្រោះអ្នកមិននៅក្រោមក្រឹត្យវិន័យប៉ុន្តែនៅក្រោមព្រះគុណ។ "
គោលគំនិតនៃការរស់នៅក្រោមច្បាប់គឺមានភាពសាមញ្ញបើខ្ញុំរក្សាច្បាប់ទាំងអស់របស់ព្រះនោះព្រះនឹងសប្បាយចិត្តនឹងខ្ញុំហើយទទួលយកខ្ញុំ។

នោះមិនមែនជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរក្សាទុក។ យើងត្រូវបានរក្សាទុកដោយព្រះគុណតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ។

កូល៉ុស 2: 6 និយាយថា«ដូច្នេះដូចដែលអ្នកបានទទួលព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់សូមបន្តរស់នៅក្នុងអ្នកនោះ»។

ដូចជាយើងមិនអាចរក្សាច្បាប់របស់ព្រះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យទ្រង់ទទួលយកយើងដូច្នេះយើងមិនអាចរក្សាច្បាប់របស់ព្រះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់បន្ទាប់ពីយើងបានសង្រ្គោះដើម្បីធ្វើឱ្យទ្រង់មានសុភមង្គលជាមួយយើងនៅលើមូលដ្ឋាននោះ។

ដើម្បីបានសង្រ្គោះយើងបានសុំព្រះឱ្យធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់យើងដែលយើងមិនអាចធ្វើបានដោយផ្អែកលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើង។ ដើម្បីស្វែងរកជ័យជំនះលើអំពើបាបដែលយើងសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើអ្វីមួយសំរាប់យើងដែលយើងមិនអាចធ្វើខ្លួនយើងយកឈ្នះទម្លាប់អំពើបាបនិងការញៀនរបស់យើងដោយដឹងថាយើងត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះទោះជាយើងបរាជ័យ។

រ៉ូម ៨: ៣ និង ៤ ចែងអំពីវិធីនេះថា៖ «ចំពោះអ្វីដែលច្បាប់គ្មានអំណាចធ្វើក្នុងថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបនោះព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកជាមនុស្សមានបាប ឲ្យ ធ្វើជាដង្វាយលោះបាប។

ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអង្គដាក់ទោសមនុស្សលោកតែអំពើបាបលុះដល់លោកអប្រាហាំស្លាប់ដូច្នេះលោកនឹងមានសេរីភាពដោយលះបង់អំពើដែលជាបូជាចារ្យនោះទៅហើយគឺដើម្បីអោយខ្លួនក្រាបថ្វាយបង្គំវិញ។

ប្រសិនបើអ្នកពិតជាយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការស្វែងរកជ័យជម្នះនេះគឺជាការណែនាំមួយចំនួន: ដំបូងត្រូវចំណាយពេលអាននិងរំពឹងគិតលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ទំនុកដំកើង 119: 11 និយាយថា«ទូលបង្គំបានលាក់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងចិត្តដើម្បីកុំឱ្យធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងទ្រង់»។

ទីពីរចំណាយពេលអធិស្ឋានរៀងរាល់ថ្ងៃ។ ការអធិស្ឋានគឺអ្នកនិយាយទៅកាន់ព្រះហើយស្ដាប់ព្រះនិយាយទៅកាន់អ្នក។ បើអ្នកនឹងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណនោះអ្នកនឹងត្រូវការលឺសំលេងរបស់ទ្រង់យ៉ាងច្បាស់។

ទីបីសូមបង្កើតមិត្តភ័ក្តគ្រីស្ទានល្អ ៗ ដែលនឹងលើកទឹកចិត្តឱ្យអ្នកដើរជាមួយនឹងព្រះ។

ហេព្រើរ 3: 13 និយាយថា "ប៉ុន្តែលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកជារៀងរាល់ថ្ងៃដរាបណាវាត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃនេះដូច្នេះគ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកអាចត្រូវបានរឹងដោយសារការបោកបញ្ឆោតរបស់អំពើបាបឡើយ" ។

ទីបួនរកសាសនាចក្រល្អនិងក្រុមព្រះគម្ពីរតូចមួយបើអ្នកអាចនិងចូលរួមជាទៀងទាត់។

ហេព្រើរ 10: 25 និយាយថា«ចូរកុំឱ្យយើងបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដោយព្រោះមនុស្សខ្លះនៅក្នុងទម្លាប់ធ្វើប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងលើកទឹកចិត្ដគ្នាទៅវិញទៅមកហើយបន្ថែមទៀតនៅពេលអ្នកឃើញថ្ងៃជិតមកដល់»។

មានរឿងពីរបន្ថែមទៀតដែលខ្ញុំចង់ណែនាំសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលកំពុងប្រឈមនឹងបញ្ហាបាបដែលពិបាកដោះស្រាយជាពិសេសដូចជាការញៀនមើលរូបអាសអាភាស។

យ៉ាកុប 5: 16 និយាយថា«ហេតុដូច្នេះហើយចូរសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកហើយប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីឱ្យអ្នកបានជាសះស្បើយ។ ពាក្យអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិតមានប្រសិទ្ធភាពនិងមានប្រសិទ្ធភាព»។

បទគម្ពីរនេះមិនមែនមានន័យថានិយាយអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកនៅក្នុងការប្រជុំក្រុមជំនុំទេទោះបីវាប្រហែលជាសមរម្យនៅក្នុងការប្រជុំរបស់បុរសតូចៗសម្រាប់មនុស្សដែលកំពុងជួបបញ្ហាដូចគ្នាក៏ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាការស្វែងរកបុរសម្នាក់ដែលអ្នកអាចជឿទុកចិត្តទាំងស្រុងហើយផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ សួរអ្នកយ៉ាងហោចណាស់ប្រចាំសប្តាហ៍នូវរបៀបដែលអ្នកកំពុងធ្វើនៅក្នុងការតស៊ូរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងរូបអាសគ្រាម។

ដោយដឹងថាមិនត្រឹមតែអ្នកត្រូវតែសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះព្រះក៏ប៉ុន្តែចំពោះបុរសដែលអ្នកទុកចិត្តនិងកោតសរសើរអាចជាឧបសគ្គដ៏មានឥទ្ធិពល។

រឿងផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំចង់ណែនាំសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលកំពុងប្រឈមនឹងបញ្ហាអំពើបាបដ៏ពិបាកជាពិសេសគឺនៅក្នុងរ៉ូម 13: 12b (NASB) "មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់សាច់ឈាមទាក់ទងទៅនឹងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាទេ" ។

បុរសម្នាក់ដែលព្យាយាមឈប់ជក់បារីគឺជាមនុស្សឆោតល្ងង់ខ្លាំងណាស់ដើម្បីរក្សាការជក់បារីដែលគាត់ចូលចិត្តនៅក្នុងផ្ទះ។

បុរសម្នាក់ដែលតស៊ូនឹងការញៀនគ្រឿងស្រវឹងត្រូវតែជៀសវាងពីបារនិងកន្លែងដែលគ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានបម្រើ។ អ្នកមិននិយាយថាកន្លែងណាដែលអ្នកមើលរូបអាសអាភាសនោះទេប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែកាត់បន្ថយការចូលមើលរបស់អ្នក។

បើវាជាទស្សនាវដ្តីចូរដុតវាចោល។ ប្រសិនបើវាជាអ្វីដែលអ្នកមើលនៅទូរទស្សន៍ចូរកម្ចាត់ទូរទស្សន៍។
ប្រសិនបើអ្នកមើលវានៅលើកុំព្យូទ័ររបស់អ្នក, កម្ចាត់កុំព្យូទ័ររបស់អ្នក, ឬយ៉ាងហោចណាស់រូបអាសគ្រាមណាមួយដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងវានិងកម្ចាត់ការចូលប្រើអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នក។ ដូចបុរសម្នាក់ដែលមានបំណងចង់ជក់បារីនៅម៉ោង 9 ព្រឹកខ្ញុំប្រហែលជាមិនក្រោកឈរស្លៀកពាក់និងចេញក្រៅហើយទិញមួយដូច្នេះការធ្វើឱ្យពិបាកមើលរូបភាពអាសអាភាសនឹងធ្វើឱ្យអ្នកមិនសូវទទួលបានជោគជ័យ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនលុបបំបាត់ការចូលរបស់អ្នកទេអ្នកពិតជាមិនហ៊ានធ្វើការឈប់។

ចុះយ៉ាងណាវិញបើអ្នកក្រឡុកនិងមើលរូបអាសអាភាសម្ដងទៀត? សូមទទួលយកការទទួលខុសត្រូវភ្លាមៗចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើហើយសារភាពភ្លាមៗចំពោះព្រះ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 1: 9 និយាយថា«បើសិនជាយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងឱ្យរួចពីបាបហើយសំអាតយើងពីគ្រប់ទាំងអំពើទុច្ចរិត»។

នៅពេលយើងលន់តួអំពើបាបយើងមិនត្រឹមតែអត់ទោសឱ្យយើងទេទ្រង់សន្យាថានឹងធ្វើឱ្យយើងបរិសុទ្ធ។ តែងតែសារភាពអំពើបាបណាមួយ។ រូបអាសគ្រាមគឺជាការញៀនយ៉ាងខ្លាំង។ វិធានការពាក់កណ្តាលបេះដូងនឹងមិនដំណើរការ។

ប៉ុន្ដែព្រះជាអ្នកមានអំណាចគ្មានទីបញ្ចប់ហើយប្រសិនបើអ្នកដឹងហើយជឿអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកទទួលយកការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកពឹងផ្អែកលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយមិនមែនកម្លាំងផ្ទាល់របស់អ្នកហើយធ្វើតាមយោបល់ដែលខ្ញុំបានធ្វើនោះជ័យជំនះពិតជាអាចទៅរួច។

បើសិនជាជ័យជំនះលើអំពើបាបគឺជាជំហានដ៏អស្ចារ្យក្នុងការដើរជាមួយព្រះអម្ចាស់យើងអាចនិយាយថាការទទួលជ័យជម្នះលើការល្បួងនាំឱ្យវាកាន់តែខិតជិតទៅទៀតគឺជ័យជំនះមុនពេលយើងធ្វើបាប។

ដំបូងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយនេះ: គំនិតដែលចូលក្នុងចិត្តរបស់អ្នកគឺមិនមានអំពើបាបទេ។
វាក្លាយទៅជាអំពើបាបនៅពេលអ្នកគិតដល់វាធ្វើឱ្យមានគំនិតនិងធ្វើសកម្មភាពលើវា។
ដូចដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងសំណួរអំពីជ័យជំនះលើអំពើបាបយើងជាអ្នកជឿនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រទានអំណាចដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះលើអំពើបាប។

យើងក៏មានអំណាចដើម្បីទប់ទល់នឹងការល្បួងដែរគឺអំណាចដើម្បីគេចចេញពីអំពើបាប។ អាន I John 2: 14-17 ។
ការល្បួងអាចមកពីកន្លែងជាច្រើន:
1) សាតាំងឬក៏អារក្សរបស់វាអាចល្បួងយើង។
២) មនុស្សផ្សេងទៀតអាចទាញយើងចូលទៅក្នុងអំពើបាបហើយដូចបទគម្ពីរចែងនៅក្នុងយ៉ាកុប ១: ១៤ និង ១៥ យើងអាចត្រូវបានទាញយកដោយតណ្ហានិងសេចក្តីលោភលន់របស់យើងផ្ទាល់។

សូមអានបទគម្ពីរដូចតទៅនេះទាក់ទងនឹងសេចក្ដីល្បួង:
លោកុប្បត្តិ 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; 1 កូរិនថូស 10: 13; ម៉ាថាយ 6: 13 និង 26: 41 ។

James 1: 13 ប្រាប់យើងពីការពិតមួយ។
វានិយាយថា«កុំឱ្យមានអ្នកណានិយាយថានៅពេលដែលវាត្រូវបានល្បួងឡើយខ្ញុំត្រូវបានល្បួងដោយព្រះដ្បិតព្រះមិនអាចល្បួងបានទេហើយទ្រង់មិនល្បួងអ្នកណាទេ»។ ព្រះមិនល្បួងយើងទេតែទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវល្បួង។

ការល្បួងមកពីសាតាំងអ្នកដទៃឬខ្លួនយើងមិនមែនជាព្រះទេ។
ចុងបញ្ចប់នៃយ៉ាកុប 2: 14 និយាយថានៅពេលយើងត្រូវបានគេលួងលោមហើយធ្វើអំពើបាបលទ្ធផលគឺជាការស្លាប់។ ការបំបែកចេញពីព្រះនិងការស្លាប់ខាងរូបកាយ,

ខ្ញុំយ៉ូហាន 2: 16 ប្រាប់យើងថាមានតំបន់សំខាន់ៗបីនៃការល្បួង:

1) សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម: សកម្មភាពខុសឬអ្វីដែលបំពេញបំណងប្រាថ្នាខាងរាងកាយរបស់យើង;
2) ការលោភលន់នៃភ្នែក, អ្វីដែលមើលទៅទាក់ទាញ, រឿងខុសឆ្គងដែលអំពាវនាវដល់យើងនិងនាំយើងចេញពីព្រះ, ចង់អ្វីដែលមិនមែនជារបស់យើងមាននិង
3) មោទនភាពនៃជីវិតវិធីខុសឆ្គងដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងឬមោទនភាពក្រអឺតក្រទមរបស់យើង។

សូមក្រលេកមើលលោកុប្បត្តិ 3: 1-15 ហើយនិងការល្បួងរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅម៉ាថាយជឺន។
ខគម្ពីរទាំងពីរនេះបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលត្រូវរកមើលនៅពេលយើងត្រូវបានល្បួងនិងរបៀបដើម្បីយកឈ្នះលើការល្បួងទាំងនោះ។

សូមអានលោកុប្បត្ដិ 3: 1-15 វាគឺជាសាតាំងដែលបានល្បួងនាងអេវ៉ាដូច្នេះគាត់អាចនាំនាងចេញពីព្រះទៅជាអំពើបាប។

នាងត្រូវបានល្បួងក្នុងគ្រប់វិស័យទាំងអស់នេះ:
នាងបានឃើញផ្លែឈើជាអ្វីមួយដែលទាក់ទាញទឹកភ្នែករបស់នាងដើម្បីបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់នាងហើយសាតាំងបាននិយាយថាវានឹងធ្វើឱ្យនាងដូចជាព្រះដោយដឹងថាល្អនិងអាក្រក់។
ជាជាងស្ដាប់បង្គាប់និងជឿទុកចិត្ដលើព្រះហើយសុំជំនួយពីព្រះនោះកំហុសរបស់នាងគឺស្ដាប់ការបញ្ឆោតអារក្សពាក្យកុហកនិងការណែនាំដ៏ទន់ខ្សោយដែលសាថានកំពុងរក្សា <របស់ល្អ> ពីនាង។

សាតាំងក៏បានញុះញង់នាងដោយសួរសំណួរអ្វីដែលព្រះបានមានបន្ទូល។
លោកបានចោទសួរថា: «តើព្រះពិតជាបាននិយាយទេ? »។
ការល្បួងរបស់សាតាំងគឺបោកបញ្ឆោតហើយគាត់បាននិយាយខុសពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
សំណួររបស់សាតាំងធ្វើឱ្យនាងមិនជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិងចរិតលក្ខណៈរបស់ទ្រង់។
លោកបាននិយាយកុហកថា: «អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ។ "ព្រះទ្រង់ជ្រាបភ្នែករបស់អ្នកនឹងត្រូវបានបើកឡើង" ហើយ "អ្នកនឹងបានដូចជាព្រះ" ដែលអំពាវនាវដល់អត្មារបស់នាង។

ជំនួសឱ្យការអរគុណចំពោះគ្រប់ទាំងព្រះដែលបានប្រទានដល់នាងនាងបានយកអ្វីដែលព្រះបានហាមឃាត់ហើយ«បានប្រគល់វាទៅឱ្យស្វាមីរបស់នាង»។
មេរៀននៅទីនេះគឺស្តាប់ហើយទុកចិត្តលើព្រះ។
ព្រះទ្រង់មិនរក្សាអ្វីដែលមកពីយើងដែលល្អសម្រាប់យើងទេ។
លទ្ធផលនៃអំពើបាបបាននាំឱ្យមានការស្លាប់ (ដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាការបំបែកចេញពីព្រះ) និងការស្លាប់ខាងរូបកាយ។ នៅពេលនោះពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្លាប់។

ដោយដឹងថាការអនុលោមទៅនឹងការល្បួងនាំឱ្យផ្លូវនេះធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់មិត្តភាពជាមួយព្រះហើយនាំឱ្យមានកំហុសផងដែរ (អាន 1 John 1) ពិតជាគួរជួយយើងឱ្យនិយាយថាទេ។
អ័ដាមនិងអេវ៉ាហាក់ដូចជាមិនយល់អំពីកលល្បិចរបស់សាតាំងទេ។ យើងមានគំរូរបស់ពួកគេហើយយើងគួរតែរៀនពីពួកគេ។ សាតាំងប្រើកលល្បិចដូចយើងដែរ។ គាត់និយាយកុហកអំពីព្រះ។ គាត់បានពិពណ៌នាថាព្រះជាអ្នកបញ្ឆោតមនុស្សកុហកនិងគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់។
យើងត្រូវទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះហើយមិននិយាយកុហករបស់សាថានឡើយ។
ការទប់ទល់នឹងសាតាំងនិងការល្បួងត្រូវបានធ្វើឡើងជាផ្នែកមួយដ៏ធំដែលជាទង្វើនៃសេចក្ដីជំនឿលើព្រះ។
យើងត្រូវដឹងថាការបោកបញ្ឆោតនេះគឺជាល្បិចកលរបស់សាតាំងហើយវាជាអ្នកកុហក។
លោក John 8: 44 និយាយថាអារក្សសាតាំង "គឺជាមនុស្សកុហកនិងជាឪពុកនៃការកុហក" ។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិយាយថា "ទ្រង់មិនលាក់សេចក្តីល្អពីពួកអ្នកដែលដើរដោយទៀងត្រង់ឡើយ" ។
ភីលីព ២: ៩ និង ១០ ចែងថា“ កុំខ្វល់ខ្វាយអ្វីឡើយដ្បិតគាត់ខ្វល់ពីអ្នក”
ចូរចាំយាមនូវអ្វីដែលបន្ថែមទៅដកដកចេញឬបង្ខូចព្រះបន្ទូលព្រះ។
អ្វីដែលសំណួរឬការផ្លាស់ប្តូរបទគម្ពីរឬតួអក្សររបស់ព្រះមានត្រារបស់សាតាំងនៅលើវា។
ដើម្បីដឹងរឿងទាំងនេះយើងត្រូវស្គាល់និងយល់ពីបទគម្ពីរ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងការពិតវាងាយនឹងត្រូវគេបំភាន់និងបញ្ឆោត។
ការបោកបញ្ឆោតគឺជាពាក្យដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះ។
ខ្ញុំជឿថាការស្គាល់និងប្រើព្រះគម្ពីរឱ្យបានត្រឹមត្រូវគឺជាអាវុធដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងដើម្បីប្រើក្នុងការទប់ទល់នឹងការល្បួង។

វាចូលទៅស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការចៀសវាងការកុហករបស់សាតាំង។
គំរូដ៏ល្អបំផុតនេះគឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។ (សូមអានម៉ាថាយ 4: 1-12 ។ ) ការល្បួងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ចំពោះព្រះវរបិតានិងឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាសម្រាប់ទ្រង់។

សាតាំងបានប្រើសេចក្ដីត្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅពេលវាល្បួងទ្រង់។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងឱ្យបំពេញបំណងប្រាថ្នានិងមោទនភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជំនួសឱ្យការធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
ដូចដែលយើងអាននៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន 1 ទ្រង់ក៏ត្រូវបានល្បួងដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃភ្នែកការឈឺចាប់ខាងសាច់ឈាមនិងមោទនភាពនៃជីវិត។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងបន្ទាប់ពីការតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។ គាត់អស់កម្លាំងនិងស្រេកឃ្លាន។
ជារឿយៗយើងត្រូវបានល្បួងនៅពេលយើងអស់កម្លាំងឬខ្សោយហើយការល្បួងរបស់យើងជារឿយៗទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។
ចូរយើងមើលគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទ្រង់បានយាងមកដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាថាទ្រង់និងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ។ គាត់បានដឹងពីមូលហេតុដែលទ្រង់ត្រូវបានបញ្ជូនមកផែនដី។ (សូមអានភីលីពជំពូកទី 2 ។

ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដូចជាយើងហើយធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។
ភីលីព 2: 5-8 និយាយថា "អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកគួរតែដូចគ្នានឹងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវៈដែលជាព្រះពិតប្រាកដដែលមិនបានចាត់ទុកថាមានភាពស្មើគ្នាជាមួយព្រះអ្វីដែលត្រូវយល់ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានធ្វើអ្វីសោះដោយយកធម្មជាតិនៃ ខ្ញុំជាអ្នកមានស្ដុកស្ដម្ភហើយខ្ញុំក៏ត្រូវការសក្ខីភាពដូចព្រះគ្រិស្ដដែរ។

ហើយត្រូវបានរកឃើញក្នុងរូបរាងជាមនុស្សគាត់បានបន្ទាបខ្លួនហើយបានស្ដាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់សូម្បីតែស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង»។ សាតាំងបានញុះញង់ព្រះយេស៊ូឱ្យធ្វើតាមយោបល់និងបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ជាជាងព្រះ។

(គាត់បានព្យាយាមដើម្បីឱ្យព្រះយេស៊ូវបំពេញតាមតម្រូវការស្របច្បាប់ដោយធ្វើអ្វីដែលគាត់បាននិយាយជំនួសឱ្យការរង់ចាំព្រះដើម្បីបំពេញតាមតំរូវការរបស់ទ្រង់ដូច្នេះបានដើរតាមសាតាំងជាជាងព្រះ។

ការល្បួងទាំងនេះគឺអំពីការធ្វើតាមរបៀបរបស់សាតាំងជាជាងព្រះ។
បើយើងធ្វើតាមការភូតកុហករបស់សាតាំងនិងយោបល់យើងឈប់ធ្វើតាមព្រះហើយធ្វើតាមសាតាំង។
វាជាផ្នែកមួយឬផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការធ្លាក់ចុះនៃអំពើបាបនិងការស្លាប់។
សាតាំងដំបូងបានល្បួងទ្រង់ដើម្បីបង្ហាញ (បង្ហាញ) អំណាចនិងអាទិទេពរបស់ទ្រង់។
គាត់បាននិយាយថាដោយសារអ្នកឃ្លានប្រើថាមពលរបស់អ្នកដើម្បីបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់អ្នក។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងដូច្នេះទ្រង់អាចធ្វើជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងអ្នកសម្របសម្រួលដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង។
ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងសាកល្បងយើងដើម្បីជួយយើងឱ្យមានភាពចាស់ទុំ។
បទគម្ពីរចែងថានៅក្នុងហេព្រើរ 5: 8 ថាព្រះគ្រីស្ទបានរៀនពីការស្តាប់បង្គាប់«ពីអ្វីដែលទ្រង់បានរងទុក្ខ»។
ឈ្មោះមារសាតាំងមានន័យថាបង្កាច់បង្ខូចនិងអារក្សគឺល្បិចកល។
លោកយេស៊ូបានទប់ទល់នឹងល្បិចកលរបស់សាតាំងដើម្បីធ្វើការដេញថ្លៃដោយប្រើបទគម្ពីរ។
ទ្រង់មានបន្ទូលថា "មនុស្សមិនមែនរស់ដោយសារតែនំបុ័ងប៉ុណ្ណោះទេគឺរស់ដោយសារគ្រប់ទាំងព្រះបន្ទូលដែលចេញពីព្រះឱស្ឋព្រះមក" ។
(ចោទិយកថា 8: 3) ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បាននាំវាត្រឡប់ទៅកាន់ប្រធានបទនេះវិញដោយធ្វើតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះដោយដាក់នៅខាងលើសេចក្តីត្រូវការរបស់ទ្រង់។

ខ្ញុំបានរកឃើញអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីររបស់វិគីលីកដែលមានប្រយោជន៍យ៉ាងខ្លាំងនៅទំព័រ 935 ដែលសរសេរអំពីម៉ាថាយជំពូកទី 4 «ព្រះយេស៊ូវបានបដិសេធមិនធ្វើការអព្ភូតហេតុដើម្បីជៀសវាងពីការរងទុក្ខផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលដែលការរងទុក្ខបែបនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះសម្រាប់ទ្រង់»។

អត្ថាធិប្បាយបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើបទគម្ពីរដែលបាននិយាយថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់បាន«ដឹកនាំព្រះវិញ្ញាណ»ទៅទីរហោស្ថានសម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់នៃការអនុញ្ញាតឱ្យព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសាកល្បង។
ព្រះយេស៊ូវបានទទួលជោគជ័យដោយព្រោះទ្រង់ស្គាល់ទ្រង់យល់ហើយទ្រង់បានប្រើព្រះគម្ពីរ។
ព្រះប្រទានព្រះគម្ពីរដល់យើងជាអាវុធដើម្បីការពារខ្លួនយើងពីព្រួញភ្លើងរបស់សាតាំង។
បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ ល្អប្រសើរជាងមុនយើងដឹងថាវាល្អប្រសើរជាងមុនដែលយើងបានរៀបចំដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងគ្រោងការណ៍របស់សាតាំង។

អារក្សល្បួងព្រះយេស៊ូវជាលើកទីពីរ។
នៅទីនេះសាតាំងពិតជាប្រើព្រះបន្ទូលដើម្បីល្បួងទ្រង់។
(បាទសាតាំងដឹងពីបទគម្ពីរហើយប្រើវាប្រឆាំងនឹងយើងប៉ុន្តែគាត់បានវាស់វែងវាហើយប្រើវាចេញពីបរិបទដែលមិនមែនសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវឬគោលបំណងរបស់វាឬមិនមែនតាមរបៀបដែលវាត្រូវបានគេប្រើនោះទេ។ ) 2 Timothy 2: 15 និយាយថា ទៅ "សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនអ្នកបានយល់ស្របចំពោះព្រះ ... គឺត្រូវបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតដោយត្រឹមត្រូវ" ។
ការបកស្រាយរបស់ NASB និយាយថា«ត្រូវកាន់ខ្ជាប់នឹងសេចក្តីពិត»។
អារក្សសាតាំងយកខគម្ពីរមួយពីការប្រើប្រាស់របស់វា (ហើយទុកជាផ្នែកមួយនៃវាចេញ) ហើយល្បួងព្រះយេស៊ូវឱ្យលើកដំកើងនិងបង្ហាញពីព្រះរបស់ទ្រង់និងការថែរក្សារបស់ទ្រង់ចំពោះទ្រង់។

ខ្ញុំគិតថាគាត់កំពុងព្យាយាមអំពាវនាវដល់មោទនភាពនៅទីនេះ។
មារនាំព្រះអង្គទៅកំពូលភ្នំហើយពោលថា៖ «ប្រសិនបើលោកពិតជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់មែនសូមលោតចុះដោយខ្លួនឯងដ្បិតមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរថា "លោកនឹងអោយទេវតារបស់លោកនាំទោសអ្នករាល់គ្នា។ ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់បទគម្ពីរនិងល្បិចកលរបស់មារសាតាំងព្រះអង្គក៏ប្រើគម្ពីរប្រឆាំងនឹងមារសាតាំងម្ដងទៀតដែរថា "កុំល្បងលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឡើយ" ។

យើងមិនត្រូវបំពានសិទ្ធិឬល្បងលព្រះទេដោយសង្ឃឹមថាព្រះនឹងការពារអាកប្បកិរិយាល្ងង់ខ្លៅ។
យើងមិនអាចគ្រាន់តែច្រានបទគម្ពីរដោយចៃដន្យទេតែត្រូវប្រើវាត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវ។
នៅក្នុងការល្បួងទីបីអារក្សវាមានសេចក្តីក្លាហាន។ អារក្សសាតាំងថ្វាយទ្រង់ដល់នគរទាំងឡាយនៃលោកីយបើព្រះយេស៊ូវទ្រង់នឹងក្រាបថ្វាយបង្គំវា។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាសារៈសំខាន់នៃការល្បួងនេះគឺថាព្រះយេស៊ូវអាចឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខនៃឈើឆ្កាងដែលជាឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតា។

ព្រះយេស៊ូវបានដឹងថានគរនឹងជារបស់ទ្រង់នៅទីបញ្ចប់។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើបទគម្ពីរជាថ្មីម្តងទៀតហើយនិយាយថា«អ្នកនឹងថ្វាយបង្គំព្រះតែមួយព្រះអង្គហើយបម្រើតែទ្រង់»។ សូមចាំថាភីលីពជំពូកទី 2 និយាយថាព្រះយេស៊ូវ«បានបន្ទាបខ្លួនហើយបានចុះចូលនឹងឈើឆ្កាង»។

ខ្ញុំចូលចិត្តអ្វីដែលអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Wycliffe ត្រូវនិយាយពីព្រះយេស៊ូវឆ្លើយថា: «វាត្រូវបានសរសេរម្តងទៀតចង្អុលទៅទាំងមូលនៃព្រះគម្ពីរដែលជាមគ្គុទេសក៍សម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដនិងមូលដ្ឋានសម្រាប់សេចក្ដីជំនឿ» (ហើយខ្ញុំអាចបន្ថែមសម្រាប់ការទទួលជ័យជម្នះលើការល្បួង) បានបន្ទាបនូវឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លារបស់អារក្សសាតាំងមិនមែនដោយរលកសំឡេងពីស្ថានសួគ៌នោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះបន្ទូលព្រះដែលប្រើដោយប្រាជ្ញានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមធ្យោបាយដែលអាចរកបានសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប»។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចែងនៅក្នុងយ៉ាកុប 4 ថា " មារសាតាំងហើយគាត់នឹងរត់ចេញពីអ្នក»។

សូមចាំថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានស្គាល់ព្រះបន្ទូលហើយបានប្រើវាយ៉ាងត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវ។
យើងត្រូវតែធ្វើដូចគ្នា។ យើងមិនអាចយល់ពីល្បិចកលល្បិចនិងការកុហករបស់សាតាំងទេលុះត្រាតែយើងដឹងហើយយល់ពីការពិតហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន 17 ថា "ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិត" ។

បទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលបង្រៀនយើងពីការប្រើបទគម្ពីរនៅក្នុងផ្នែកនៃការល្បួងនេះគឺ: 1) ។ ហេព្រើរ 5: 14 ដែលនិយាយថាយើងត្រូវតែមានភាពចាស់ទុំហើយត្រូវ "ទម្លាប់" ទៅនឹងព្រះបន្ទូលដូច្នេះវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានហ្វឹកហាត់ដើម្បីសម្គាល់ឃើញល្អនិងអាក្រក់។

2) ។ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនពួកសិស្សទ្រង់ថានៅពេលទ្រង់បានបោះបង់ពួកគេនោះព្រះវិញ្ញាណនឹងនាំគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ដែលទ្រង់បានបង្រៀនដល់ពួកគេដើម្បីរំឭកពួកគេ។ គាត់បានបង្រៀនពួកគេនៅក្នុងលូកា 21: 12-15 ថាពួកគេមិនគួរព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលត្រូវនិយាយនៅពេលត្រូវបាននាំខ្លួនមុនអ្នកចោទប្រកាន់។

តាមរបៀបជាច្រើនខ្ញុំជឿថាទ្រង់ធ្វើឱ្យយើងនឹកឃើញព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលយើងត្រូវការវាក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំងនិងអ្នកកាន់តាមទ្រង់ប៉ុន្តែដំបូងយើងត្រូវតែដឹង។

3) ។ ទំនុកដំកើង 119: 11 និយាយថា "ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់បានលាក់ទុកក្នុងចិត្តខ្ញុំថាខ្ញុំនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបប្រឆាំងនឹងទ្រង់" ។
ស្របនឹងគំនិតពីមុនការធ្វើការរបស់ព្រះវិញ្ញាណនិងព្រះបន្ទូលដែលចងចាំនូវបទគម្ពីរដែលចងចាំអាចព្រមានយើងនិងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាវុធនៅពេលយើងត្រូវបានល្បួង។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃសារៈសំខាន់នៃព្រះគម្ពីរគឺថាវាបង្រៀនយើងអំពីសកម្មភាពដើម្បីជួយយើងទប់ទល់នឹងការល្បួង។

បទគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមបទគម្ពីរទាំងនេះគឺអេភេសូរ 6: 10-15 ។ សូមអានខគម្ពីរនេះ។
វានិយាយថា«ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចតតាំងនឹងឧបាយកលរបស់អារក្សបានដ្បិតយើងមិនតយុទ្ធនឹងសាច់ឈាមទេតែប្រឆាំងនឹងក្សត្រិយានីប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិឫទ្ធិប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹត។ អាយុនេះ ប្រឆាំងនឹងពួកវិញ្ញាណអាក្រក់នៃស្ថានសួគ៌នៅស្ថានសួគ៌»។

ការបកស្រាយរបស់ NASB និយាយថា«ឈរមាំមួនប្រឆាំងនឹងគ្រោងការណ៍នៃអារក្ស»។
NKJB និយាយថា«ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យអ្នកអាចទប់ទល់ផែនការរបស់សាតាំង»។

អេភេសូរ 6 ពិពណ៌នាអំពីបំណែកនៃគ្រឿងសឹកដូចខាងក្រោម: (ហើយពួកគេនៅទីនោះដើម្បីជួយយើងឱ្យឈរមាំមួនប្រឆាំងនឹងការល្បួង។ )

1 ។ "ចងខ្លួនឯងដោយសេចក្តីពិត" ។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា "ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិត" ។

វានិយាយថា "ក្រណាត់" - យើងត្រូវចងភ្ជាប់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សូមមើលភាពស្រដៀងគ្នាដើម្បីលាក់បាំងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើង។

2 ។ «ពាក់សេចក្ដីសុចរិតទុកជាប្រដាប់បាំងដើមទ្រូង»។
យើងការពារខ្លួនយើងពីការចោទប្រកាន់និងការសង្ស័យរបស់អារក្សសាតាំង (ស្រដៀងទៅនឹងការសួរសំណួររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ។
យើងត្រូវតែមានសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាទម្រង់នៃការល្អរបស់យើងផ្ទាល់។
រ៉ូម 13: 14 និយាយថា "ដាក់នៅលើព្រះគ្រីស្ទ" ។ ភីលីព 3: 9 និយាយថា "មិនមានសេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្ញុំទេតែគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមានតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទដើម្បីឱ្យខ្ញុំស្គាល់ទ្រង់និងអំណាចនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ហើយការប្រកបនៃការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ត្រូវបានធ្វើតាមការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់»។

នេះបើយោងតាមរ៉ូម 8: 1 "ដូច្នេះឥឡូវនេះមិនមានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ»។
កាឡាទី 3: 27 និយាយថា "យើងត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់" ។

3 ។ ខទី 15 និយាយថានឹងមាន«ជើងរបស់អ្នកពាក់ជាមួយនឹងការរៀបចំដំណឹងល្អ»។
នៅពេលយើងសិក្សាដើម្បីត្រៀមខ្លួនចែកចាយដំណឹងល្អជាមួយអ្នកដទៃនោះវាពង្រឹងយើងហើយរំលឹកយើងអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើសម្រាប់យើងហើយលើកទឹកចិត្តយើងនៅពេលយើងចែកចាយវាហើយឃើញព្រះប្រើវានៅក្នុងជីវិតអ្នកដទៃដែលស្គាល់ទ្រង់នៅពេលយើងចែករំលែក ។

4 ។ សូមប្រើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាខែលដើម្បីការពារខ្លួនពីព្រួញភ្លើងរបស់សាតាំងការចោទប្រកាន់របស់គាត់ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។

5 ។ ការពារចិត្តរបស់អ្នកដោយមួកសុវត្ថិភាពនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។
ការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះធានាដល់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីសុខសាន្តនិងជំនឿលើព្រះ។
សន្តិសុខរបស់យើងនៅក្នុងទ្រង់ពង្រឹងយើងហើយជួយយើងពឹងផ្អែកលើទ្រង់នៅពេលយើងត្រូវបានវាយប្រហារនិងល្បួង។
កាលណាយើងស្អប់ខ្លួនយើងកាន់តែច្រើនជាមួយបទគម្ពីរយើងកាន់តែខ្លាំងឡើង។

6 ។ ខគម្ពីរ 17 និយាយថាប្រើគម្ពីរជាដាវដើម្បីវាយប្រហារការវាយប្រហាររបស់សាតាំងនិងការកុហករបស់វា។
ខ្ញុំជឿថាបំណែកនៃគ្រឿងសឹកទាំងអស់មានជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរជាខែលឬដាវដើម្បីការពារខ្លួនយើងប្រឆាំងនឹងអារក្សសាតាំងដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ ឬដោយសារតែការបង្រៀនរបស់យើងដូចជានៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតឬសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលធ្វើឱ្យយើងខ្លាំង។
ខ្ញុំជឿថានៅពេលយើងប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរយ៉ាងត្រឹមត្រូវព្រះក៏ប្រទានដល់យើងនូវអំណាចនិងកម្លាំងរបស់ទ្រង់ដែរ។
បទបញ្ជាចុងក្រោយនៅក្នុងអេភេសូរបាននិយាយថា "បន្ថែមការអធិស្ឋាន" ទៅកាន់គ្រឿងសឹករបស់យើងហើយត្រូវ "ចាំយាម" ។
ប្រសិនបើយើងមើលទៅ«ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់»នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយជំពូកយើងនឹងឃើញថាព្រះយេស៊ូវបង្រៀនយើងពីការអធិស្ឋានអាវុធដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការទប់ទល់នឹងការល្បួង។
វានិយាយថាយើងគួរតែអធិស្ឋានថាព្រះនឹង«មិននាំយើងទៅក្នុងសេចក្ដីល្បួង»ហើយនឹង«រំដោះយើងឱ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់»។
(ការបកប្រែខ្លះនិយាយថា«ជួយរំដោះយើងខ្ញុំឱ្យរួចពីមេកំណាច»។ )
ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់យើងនូវការអធិស្ឋាននេះជាគំរូរបស់យើងអំពីរបៀបអធិស្ឋាននិងអ្វីដែលត្រូវអធិស្ឋាន។
ឃ្លាទាំងពីរនេះបង្ហាញយើងថាការអធិស្ឋានសំរាប់ការដោះលែងពីការល្បួងនិងអំពើអាក្រក់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ហើយគួរក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតការអធិស្ឋានរបស់យើងនិងអាវុធរបស់យើងប្រឆាំងនឹងផែនការរបស់សាតាំងដែលមានន័យថា "

1) ធ្វើឱ្យយើងនៅឆ្ងាយពីការល្បួងនិង
2) ផ្តល់ឱ្យយើងនៅពេលសាតាំងល្បួងយើង។

វាបង្ហាញយើងថាយើងត្រូវការជំនួយនិងជំនួយពីព្រះហើយថាទ្រង់មានឆន្ទៈនិងអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេ។
នៅក្នុងម៉ាថាយជំពូក 9: ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានប្រាប់ពួកសិស្សទ្រង់ឱ្យចាំយាមហើយអធិស្ឋានដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ក្នុងសេចក្ដីល្បួង។
2 Peter 2: 9 និយាយថា "ព្រះអម្ចាស់ជ្រាបពីរបៀបដើម្បីរំដោះមនុស្សសុចរិតចេញពីសេចក្តីល្បួង" ។
សូមអធិស្ឋានថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះពីមុននិងនៅពេលអ្នកត្រូវបានល្បួង។
ខ្ញុំគិតថាយើងជាច្រើននាក់ខកខានសារសំខាន់នៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
1 កូរិនថូស 10: 13 និយាយថាការល្បួងដែលយើងប្រឈមមុខជារឿងធម្មតាសំរាប់យើងទាំងអស់គ្នាហើយថាព្រះនឹងបង្កើតវិធីនៃការគេចចេញពីយើង។ យើងត្រូវរកមើលរឿងនេះ។

ហេព្រើរ 4: 15 និយាយថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេល្បួងនៅក្នុងគ្រប់ចំណុចទាំងអស់ដូចជាយើងរាល់គ្នាដែរ (ដូចជាសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម, ការលោភលន់នៃភ្នែកនិងមោទនភាពនៃជីវិត) ។

ដោយសារទ្រង់បានប្រឈមមុខនឹងការល្បួងគ្រប់ទីកន្លែងទ្រង់អាចធ្វើជាអ្នកតស៊ូមតិអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងអន្តរាគមន៍របស់យើង។
យើងអាចមករកទ្រង់ក្នុងនាមជាជំនួយការរបស់យើងនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃការល្បួង។
ប្រសិនបើយើងមករកទ្រង់ទ្រង់អង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតាហើយប្រទានអំណាចនិងជំនួយរបស់ទ្រង់ដល់យើង។
អេភេសូរ 4: 27 និយាយថា "កុំឱ្យកើតអារក្ស" ផ្ទុយទៅវិញកុំឱ្យសាតាំងល្បួងអ្នក។

នៅទីនេះជាថ្មីម្តងទៀតបទគម្ពីរគឺនៅទីនោះដើម្បីជួយយើងដោយបង្រៀនយើងគោលការណ៍ដើម្បីធ្វើតាម។
ការបង្រៀនមួយក្នុងចំណោមការបង្រៀនទាំងនោះគឺដើម្បីគេចចេញឬជៀសវាងពីអំពើបាបនិងនៅឆ្ងាយពីមនុស្សនិងស្ថានភាពដែលអាចនាំឱ្យមានការល្បួងនិងអំពើបាប។ ទាំងពីរគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាពិសេសសុភាសិតនិងទំនុកតម្កើងហើយក៏មានសំបុត្រជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងអំពីអ្វីដែលត្រូវចៀសវាងនិងគេចចេញ។

ខ្ញុំជឿថាកន្លែងដ៏ល្អមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺជាមួយនឹង "អំពើបាបដិតជាប់" ជាអំពើបាបដែលអ្នកពិបាកដោះស្រាយ។
(សូមអានហេព្រើរ 12: 1-4 ។ )
ដូចដែលយើងបាននិយាយនៅក្នុងមេរៀនរបស់យើងស្ដីពីការយកឈ្នះអំពើបាបជំហានទីមួយគឺត្រូវសារភាពអំពើបាបបែបនេះចំពោះព្រះ (I John 1: 9) ហើយធ្វើការនៅលើវាដោយការប្រឆាំងនឹងនៅពេលសាតាំងល្បួងអ្នក។
ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យម្តងទៀតសូមចាប់ផ្តើមសារភាពម្តងទៀតហើយសុំព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះប្រទានជ័យជំនះដល់អ្នក។
(ធ្វើម្តងទៀតម្តងហើយម្តងទៀតតាមការចាំបាច់។ )
នៅពេលអ្នកប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបបែបនេះវាជាគំនិតល្អក្នុងការប្រើពាក្យដែលស្រដៀងគ្នាហើយក្រឡេកមើលនិងសិក្សាខគម្ពីរជាច្រើនតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបានលើអ្វីដែលព្រះត្រូវបង្រៀនលើប្រធានបទនេះដើម្បីអ្នកអាចគោរពតាមអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូល។ ឧទាហរណ៍មួយចំនួនដូចខាងក្រោម:
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 4: 11-15 ប្រាប់យើងថាស្រ្តីដែលធ្វើការទំនេរប្រហែលជាជាប់រវល់នឹងអ្នកដទៃនិងនិយាយចំអន់ពីព្រោះពួកគេមានពេលវេលាច្រើនពេកនៅលើដៃរបស់ពួកគេ។

ប៉ុលបានលើកទឹកចិត្ដពួកគេឱ្យរៀបការនិងធ្វើជាកម្មករនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួនដើម្បីចៀសវាងពីអំពើបាបបែបនេះ។
ទីតុស 2: 1-5 ប្រាប់ស្ត្រីកុំឱ្យបង្កាច់បង្ខូច, ដើម្បីឱ្យដាច់ពីគ្នា។
សុភាសិត 20: 19 បង្ហាញយើងពីការបង្កាច់បង្ខូចនិងការនិយាយដើមគ្នា។

វានិយាយថា "អ្នកណាដែលដើរសំដៅទៅរករឿងអាថ៌កំបាំងនោះអ្នកមិនគួរភ្ជាប់ជាមួយនឹងបបូរមាត់របស់គាត់ទេ" ។

សុភាសិត 16: 28 និយាយថា "whisperer បំបែកមិត្តភក្តិដ៏ល្អបំផុត។ "
សុភាសិតចែងថា: «អ្នកដែលនិយាយកុហកក៏បើកសំដែងពីអាថ៌កំបាំងដែរតែអ្នកណាដែលមានវិញ្ញាណដ៏ស្មោះត្រង់នោះលាក់បាំងរឿងណាមួយ»។
2 Corinthians 12: 20 និងរ៉ូម 1: 29 បង្ហាញយើងថាខ្សឹបមិនផ្គាប់ព្រះទេ។
ក្នុងនាមជាឧទាហរណ៍មួយទៀតចូរស្រវឹង។ អានកាឡាទី 5: 21 និងរ៉ូម 13: 13 ។
1 កូរិនថូស 5: 11 ប្រាប់យើងថា "កុំឱ្យជាប់ទាក់ទងនឹងបងប្អូនដែលហៅខ្លួនថាជាអ្នកអសីលធម៌អ្នកលោភលន់អ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះអ្នកប្រមាថមើលងាយអ្នកប្រមឹកឬអ្នកជេរប្រមាថថែមទាំងមិនបរិភោគជាមួយមនុស្សបែបនេះ" ។

សុភាសិត 23: 20 និយាយថា "កុំលាយជាមួយអ្នកប្រមឹក។ "
I Corinthians 15: 33 និយាយថា "ក្រុមហ៊ុនអាក្រក់ប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយល្អ" ។
តើអ្នកត្រូវបានល្បួងឱ្យខ្ជិលឬរកប្រាក់ងាយស្រួលដោយលួចឬប្លន់?
សូមនឹកចាំពីអេភេសូរ 4: 27 និយាយថា«កុំឱ្យអារក្សកើតមាន»។
ថែស្សាឡូនីចទី ២ ៣: ១០, ១១ និយាយថា“ យើងធ្លាប់បញ្ជាអ្នកថា“ បើអ្នកណាមិនធ្វើការក៏មិន ឲ្យ គាត់បរិភោគដែរ…ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាកំពុងរស់នៅដោយមិនបានរៀនសូត្រគ្មានការងារអ្វីទាល់តែសោះតែធ្វើដូចជារវល់” ។

វានិយាយទៅក្នុងខគម្ពីរ 14 ថា«បើអ្នកណាមិនគោរពតាមការណែនាំរបស់យើងសូមកុំជាប់ទាក់ទងជាមួយគាត់»។
ខ្ញុំថែស្សាឡូនិច 4: 11 និយាយថា "ឱ្យគាត់ធ្វើការដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់" ។
គ្រាន់តែដាក់ការងារធ្វើហើយជៀសវាងមនុស្សទំនេរ។
នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់អ្នកនេសាទនិងអ្នកដែលព្យាយាមទទួលបានអ្នកមានតាមរយៈមធ្យោបាយខុសច្បាប់ដូចជាការលួចបន្លំការលួចបន្លំជាដើម។

សូមអានផងដែរធីម៉ូថេទី ១ ៦: ៦-១០; ភីលីព ៤:១១; ហេព្រើរ ១៣: ៥; សុភាសិត ៣០: ៨ & ៩; ម៉ាថាយ ៦:១១ និងខជាច្រើនទៀត។ ភាពទំនេរគឺជាតំបន់គ្រោះថ្នាក់។

ចូររៀនពីអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរចូរដើរក្នុងពន្លឺរបស់វាហើយកុំត្រូវល្បួងដោយសេចក្តីអាក្រក់លើប្រធានបទនេះឬក៏អ្វីផ្សេងទៀតដែលល្បួងអ្នកឱ្យធ្វើបាប។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូរបស់យើងទ្រង់គ្មានអ្វីសោះ។
បទគម្ពីរនិយាយថាទ្រង់គ្មានកន្លែងដាក់ក្បាលទ្រង់ឡើយ។ គាត់បានស្វែងរកឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាតែប៉ុណ្ណោះ។
ទ្រង់បានប្រទានឱ្យវាទាំងអស់ដើម្បីស្លាប់ - សម្រាប់យើង។

ខ្ញុំ Timothy 6: 8 និយាយថា "ប្រសិនបើយើងមានម្ហូបអាហារនិងសំលៀកបំពាក់យើងនឹងស្កប់ចិត្តជាមួយ" ។
នៅក្នុងខគម្ពីរ 9 គាត់រៀបរាប់ពីការល្បួងនេះដោយនិយាយថា "មនុស្សដែលចង់ក្លាយជាអ្នកមាននឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេចក្ដីល្បួងនិងអន្ទាក់ហើយចូលទៅក្នុងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែលល្ងង់ខ្លៅនិងការឈឺចាប់ជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យមនុស្សធ្លាក់ក្នុងការបំផ្លាញនិងការបំផ្លាញ" ។

វានិយាយបន្ថែមអានវា។ គំរូដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលការស្គាល់និងការយល់ដឹងនិងការអនុលោមតាមបទគម្ពីរជួយយើងឱ្យយកឈ្នះការល្បួង។

ការគោរពចំពោះព្រះបន្ទូលគឺជាគន្លឹះដើម្បីយកឈ្នះការល្បួង។
ឧទាហរណ៍មួយផ្សេងទៀតគឺកំហឹង។ តើអ្នកឆាប់ខឹង។
សុភាសិត 20: 19-25 និយាយថាកុំទាក់ទងនឹងបុរសដែលត្រូវបានគេខឹង។
សុភាសិត 22: 24 និយាយថាកុំ«ទៅជាមួយបុរសក្តៅក្រហាយម្នាក់»។ សូមអានផងដែរនូវអេកូ 4: 26 ។
ការព្រមានផ្សេងៗទៀតពីស្ថានភាពដើម្បីគេចចេញឬជៀសវាង (ពិតប្រាកដណាស់រត់ពី) គឺ:

1 ។ តណ្ហាយុវវ័យ - 2 Timothy 2: 22
2 ។ លោភសម្រាប់ប្រាក់ - ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6: 4
3 ។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទនិងការផិតក្បត់និងការផិតក្បត់ - កូរិនថូសទី 1 6: 18 (សុភាសិតម្តងទៀតម្តងទៀត។ )
4 ។ ការលះបង់ - 1 កូរិនថូស 10: 14
5 ។ Sorcery and Witchcraft - ចោទិយកថា 18: 9-14; Galatians 5: 20 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការណែនាំបន្ថែមដោយប្រាប់យើងឱ្យស្វែងរកសេចក្ដីសុចរិតជំនឿសេចក្ដីស្រឡាញ់និងសន្តិភាព។

ការធ្វើបែបនេះនឹងជួយយើងទប់ទល់នឹងការល្បួង។
ចងចាំ 2 Peter 3: 18 ។ វាប្រាប់យើងឱ្យ«រីកចំរើនក្នុងព្រះគុណនិងក្នុងចំណេះដឹងនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង»។
ការណ៍នោះនឹងជួយយើងឱ្យយល់ពីអ្វីដែលល្អនិងអាក្រក់រួមទាំងការជួយយើងឱ្យស្គាល់គ្រោងការណ៍របស់សាតាំងនិងជួយយើងកុំឱ្យជំពប់ដួល។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតត្រូវបានបង្រៀនពីអេភេសូរ 4: 11-15 ។ ខ 2 X បាននិយាយថានឹងធំឡើងនៅក្នុងទ្រង់។ បរិបទនេះគឺថានេះត្រូវបានសម្រេចដោយសារយើងជាផ្នែកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទពោលគឺពួកជំនុំ។

យើងត្រូវជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការបង្រៀនការស្រឡាញ់និងការលើកទឹកចិត្តដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ខទី 14 និយាយថាលទ្ធផលមួយគឺថាយើងនឹងមិនត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយល្បិចកលនិងល្បិចបញ្ឆោតឡើយ។
(តើនរណាជាអ្នកបញ្ឆោតដ៏ឈ្លាសវៃដែលនឹងធ្វើដោយខ្លួនឯងនិងតាមរយៈអ្នកដទៃដែលប្រើការបញ្ឆោតបែបនេះ?) ជាផ្នែកមួយនៃរូបកាយក្រុមជំនុំយើងក៏ត្រូវបានជួយដោយការផ្តល់និងការទទួលការកែតម្រូវពីគ្នាទៅវិញទៅមកដែរ។

យើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ននិងសុភាពរាបសាក្នុងរបៀបដែលយើងធ្វើដូច្នេះហើយដឹងការពិតដូច្នេះយើងមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ។
សុភាសិតនិងម៉ាថាយផ្ដល់ការណែនាំអំពីប្រធានបទនេះ។ មើលពួកគេឡើងហើយរៀន។
ជាឧទាហរណ៍កាឡាទី 6: 1 និយាយថា«បងប្អូនអើយបើសិនជាបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេប្រទើសប្រទេចដោយកំហុស (អ្នកបានប្រព្រឹត្ដខុសឆ្គង) នោះបងប្អូនដែលមានវិញ្ញាណខាងវិញ្ញាណអើយសូមជួសជុលមនុស្សបែបនេះដោយចិត្ដសុភាពរាបសាហើយពិចារណាថាខ្លួនអ្នកក៏នឹង ត្រូវបានល្បួង "។

អ្នកបានសួរពីអ្វីដែលអ្នកបានសួរ។ បានល្បួងឱ្យមានមោទនភាពក្រអឺតក្រទមឬមានឫកធំឬសូម្បីតែអំពើបាបដូចគ្នា។
សូម​ប្រុង​ប្រ​យ​ត្ន័។ ចាំអេហ្វអេសអេនជឺស៊ីច: 4 ។ កុំឱ្យសាតាំងជាឱកាសមួយ។ ដូចអ្នកអាចមើលឃើញបទគម្ពីរដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរឿងទាំងអស់នេះ។

យើងគួរតែអានវាចងចាំវាយល់ពីការបង្រៀនការដឹកនាំនិងអំណាចរបស់វាហើយដកស្រង់វាដោយប្រើវាជាដាវរបស់យើងគោរពនិងធ្វើតាមសារនិងការបង្រៀនរបស់វា។ អាន 2 Peter 1: 1-10 ។ ចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់ដែលរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរផ្ដល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពសក្ដិសម។ នេះរួមបញ្ចូលការទប់ទល់នឹងការល្បួង។ បរិបទនៅទីនេះគឺចំណេះដឹងពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលចេញមកពីបទគម្ពីរ។ ខទី 9 និយាយថាយើងចូលរួមចំណែកនៃលក្ខណៈដ៏ទេវភាពហើយនិង NIV បញ្ចប់ "ដូច្នេះយើងអាច ... គេចចេញពីអំពើពុករលួយនៅក្នុងពិភពលោកដែលបណ្តាលមកពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់" ។

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងឃើញពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងព្រះគម្ពីរនិងការយកឈ្នះឬការគេចចេញពីការល្បួងនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម, ការលោភលន់នៃភ្នែកនិងមោទនភាពនៃជីវិត។
ដូច្នេះនៅក្នុងបទគម្ពីរ (បើសិនជាយើងមើលហើយយល់) យើងមានសេចក្តីសន្យាថានឹងចូលរួមចំណែកនៃនិស្ស័យរបស់ទ្រង់ (ដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ទាំងអស់) ដើម្បីគេចចេញពីការល្បួង។ យើងមានអំណាចរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ។
ខ្ញុំទើបតែទទួលបានកាតអ៊ីស្ដារីដែលខគម្ពីរនេះត្រូវបានដកស្រង់ថា«សូមអរគុណដល់ព្រះដែលតែងតែនាំឱ្យយើងទទួលជ័យជំនះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ» 2 Corinthians 2: 16 ។

តើធ្វើដូចម្តេចទាន់ពេលវេលា។

កាឡាទីនិងបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតមានបញ្ជីអំពើបាបដែលយើងត្រូវចៀសវាង។ សូមអានកាឡាទី 5: 16-19 ពួកគេគឺជា«ភាពអសីលធម៌ភាពស្អាតស្អំការគោរពប្រណិប័តន៍ការថ្វាយបង្គំរូបអាសអាភាសការអាណិតអាសូរការឈ្លោះប្រកែកការច្រណែនការច្រឡោតកំហឹងការឈ្លោះប្រកែកការបែកបាក់ការច្រណែនការប្រមឹកនិងការធ្វើបែបនេះ»។

ការធ្វើតាមការនេះនៅក្នុងខ ២២ និង ២៣ គឺជាផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ“ សេចក្តីស្រឡាញ់អំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សេចក្តីសប្បុរសសេចក្តីស្មោះត្រង់ភាពសុភាពរាបសាចេះទប់ចិត្ត” ។

ការអនុម័តបទគម្ពីរនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងនោះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យានៅក្នុងខគម្ពីរ 16 ។
«ចូរដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណចុះហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នារបស់រូបកាយឡើយ»។
បើសិនជាយើងធ្វើតាមរបៀបរបស់ព្រះយើងនឹងមិនធ្វើតាមផ្លូវរបស់យើងទេដោយអំណាចព្រះអន្តរាគមន៍និងការផ្លាស់ប្តូរ។
ចូរនឹកចាំពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ យើងអាចសុំទ្រង់ឱ្យរារាំងយើងពីការល្បួងហើយរំដោះយើងពីមេកំណាច។
ខគម្ពីរ 24 ចែងថា "អស់អ្នកដែលជារបស់ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្កាងសាច់ឈាមជាមួយតណ្ហានិងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា" ។
សូមកត់សម្គាល់ថាតើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាក្នុងរយៈពេលជាញឹកញាប់ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច
រ៉ូម៉ាំង 13: 14 ដាក់វាតាមវិធីនេះ។ «ចូរជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទហើយកុំឱ្យផ្គត់ផ្គង់ដល់សាច់ឈាមដើម្បីបំពេញតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាឡើយ»។ នេះសង្ខេបវា។
គន្លឹះសំខាន់គឺត្រូវទប់ទល់នឹងការលោភលន់ហើយដាក់នៅលើចុងបញ្ចប់ (ផ្លែឈើនៃព្រះវិញ្ញាណ) ឬដាក់នៅលើក្រោយហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមអតីត។
នេះគឺជាការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងដើរដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ការអត់ធ្មត់និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតើយើងអាចស្អប់ឃាតកម្មលួចឆក់ឬនិយាយបង្ខូច។
ដូចជាព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានដាក់ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ជាមុនហើយបានធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះដូច្នេះយើងគួរ។
អេភេសូរ ៤: ៣១ និង ៣២ ចែងថាសូមទុកសេចក្តីជូរល្វីងកំហឹងកំហឹងនិងការបង្កាច់បង្ខូចចោល។ ហើយមានចិត្តល្អមានចិត្តទន់ភ្លន់និងអភ័យទោស។ បកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវអេភេសូរ ៥:១៨ ចែងថា“ អ្នកត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។ នេះគឺជាការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់។

គ្រូគង្វាលម្នាក់ដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺនិយាយថា "សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកធ្វើ" ។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃការដាក់ស្នេហានឹងមានប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ដែលអ្នកមិនចូលចិត្តអ្នកដែលអ្នកខឹងអ្នកធ្វើអ្វីមួយដែលប្រកបដោយក្ដីស្រឡាញ់និងសប្បុរសសម្រាប់ពួកគេជំនួសឱ្យបញ្ចេញកំហឹងរបស់អ្នក។
សូមអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។
តាមពិតគោលការណ៍នេះគឺនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាទីន 5: 44 ជាកន្លែងដែលវានិយាយថា "អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលប្រើអ្នកយ៉ាងសាហាវ" ។
ដោយព្រះចេស្ដានិងជំនួយរបស់ព្រះសេចក្ដីស្រឡាញ់នឹងជំនួសនិងផ្លាស់ប្តូរកំហឹងបាបរបស់អ្នក។
សាកល្បងវាព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាបើយើងដើរក្នុងពន្លឺក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងដោយព្រះវិញ្ញាណ (វាមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានទេ) វានឹងកើតឡើង។
Galatians 5: 16 ។ ព្រះ​គឺ​អាច។

2 Peter 5: 8-9 និយាយថា "ចូរប្រុងប្រយ័ត្នហើយប្រុងប្រយ័ត្នហើយអារក្សដែលជាសត្រូវរបស់អ្នកកំពុងតែដើររករកអ្នកណាដែលវានឹងត្របាក់លេប" ។
James 4: 7 និយាយថា "តស៊ូនឹងអារក្សហើយគាត់នឹងរត់ចេញពីអ្នក" ។
ខទី 10 និយាយថាព្រះទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះពង្រឹងពង្រឹងអះអាងបង្កើតនិងដោះស្រាយអ្នក។
James 1: 2-4 និយាយថា "សូមគិតពីសេចក្តីអំណរទាំងអស់នៅពេលអ្នកជួបការល្បួង (ការល្បួងផ្សេងៗ) ដោយដឹងថាវាបង្កើតភាពអត់ធ្មត់ហើយឱ្យការអត់ធន់មានការងារល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នកដើម្បីអោយអ្នកបានល្អឥតខ្ចោះនិងគ្មានអ្វីសោះ" ។

ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវបានល្បួងព្យាយាមនិងសាកល្បងដើម្បីបង្កើតភាពអត់ធ្មត់និងភាពអត់ធ្មត់និងភាពពេញលេញនៅក្នុងយើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែតវាហើយអនុញ្ញាតិឱ្យវាដំណើរការគោលបំណងរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

អេភេសូរ 5: 1-3 និយាយថា«ដូច្នេះចូរយកតម្រាប់តាមព្រះក្នុងនាមជាកូនជាទីស្រលាញ់ហើយដើរក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានស្រឡាញ់អ្នកហើយទ្រង់បានថ្វាយអង្គទ្រង់ជំនួសឱ្យយើងជាដង្វាយនិងយញ្ញបូជាដល់ព្រះជាក្លិនក្រអូប។

រីឯអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទការស្រេកឃ្លានចំពោះការប្រព្រឹត្ដអំពើល្មោភស៊ីឬការលោភលន់ក្នុងចំណោមបងប្អូនក៏មិនត្រូវមានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែរ។
យ៉ាកុប ១: ១២, ១៣“ មានពរហើយអ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាក។ កាលណាព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ហើយអ្នកនោះនឹងទទួលមកុដនៃជីវិតដូចព្រះអម្ចាស់បានសន្យានឹងអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គ។ ពេលនរណាម្នាក់ជួបនឹងការល្បួងមិនត្រូវអោយនរណាម្នាក់ពោលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ល្បួងខ្ញុំឡើយ” ។ ត្បិតព្រះមិនអាចត្រូវបានល្បួងដោយអំពើអាក្រក់ទេហើយទ្រង់ផ្ទាល់ក៏មិនល្បួងនរណាម្នាក់ដែរ។

តើការបណ្ដាលឱ្យឈឺចាប់ឬទេ?

មាននរណាម្នាក់បានសួរថា«តើការល្បួងនៅក្នុងខ្លួនវានិងអំពើបាបដែរឬទេ? »។ ចម្លើយខ្លីគឺ "ទេ" ។

គំរូដ៏ល្អបំផុតគឺព្រះយេស៊ូវ។

បទគម្ពីរប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះជាយញ្ញបូជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះគ្មានអំពើបាបទាំងស្រុង។ ខ្ញុំពេត្រុស 1: 19 និយាយអំពីទ្រង់ថាជា "កូនចៀមដែលគ្មានស្នាមជាំឬខ្វះខាត" ។

ហេព្រើរ 4: 15 និយាយថា "ដ្បិតយើងរាល់គ្នាគ្មានសង្ឃដែលមិនចេះអាណិតអាសូរចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងទេតែយើងមានមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានល្បួងគ្រប់យ៉ាងដូចជាយើងរាល់គ្នាដែរគឺគ្មានអំពើបាបឡើយ" ។

នៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្ដិអំពីអំពើបាបរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ាយើងឃើញថានាងអេវ៉ាត្រូវបានបញ្ឆោតហើយត្រូវបានល្បួងឱ្យមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះប៉ុន្ដែទោះបីជានាងបានស្ដាប់និងគិតអំពីវាក៏ដោយក៏នាងនិងអ័ដាមពិតជាមិនបានធ្វើបាបទាល់តែពួកគេបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើចំណេះដឹង នៃការល្អនិងអាក្រក់។

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 2: 14 (NKJB) និយាយថា "ហើយអ័ដាមមិនត្រូវបានគេបញ្ឆោតទេប៉ុន្តែស្ត្រីត្រូវបានគេបញ្ឆោតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការរំលង" ។

យ៉ាកុប ១: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗត្រូវបានល្បួងនៅពេលគេលោភលន់ចង់បានរបស់ខ្លួនគេត្រូវគេអូសទាញនិងលួងលោម។ បន្ទាប់មកបំណងប្រាថ្នាបង្កើតបានជាលទ្ធផលបាបហើយ។ ហើយបាបកាលណាពេញបរិបូណ៌ហើយក៏បង្កើតសេចក្តីស្លាប់ដែរ»។

ដូច្នេះគ្មានទេការល្បួងមិនមែនជាអំពើបាបទេតែអំពើបាបកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកប្រព្រឹត្ដចំពោះការល្បួង។

ខ្ញុំមិនច្បាស់ថាអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីទេដូច្នេះខ្ញុំនឹងព្យាយាមបន្ថែមលើមុខវិជ្ជានេះប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនឹងឆ្លើយតបហើយកាន់តែច្បាស់ប្រហែលជាយើងអាចជួយបាន។ ចម្លើយរបស់ខ្ញុំគឺចេញពីទស្សនៈ (បទគម្ពីរ) លុះត្រាតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេង។

ពាក្យនៅក្នុងភាសាណាមួយដូចជា“ ជីវិត” ឬ“ សេចក្តីស្លាប់” អាចមានអត្ថន័យនិងការប្រើប្រាស់ខុសគ្នាទាំងភាសានិងបទគម្ពីរ។ ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យអាស្រ័យលើបរិបទនិងរបៀបដែលវាត្រូវបានប្រើ។

ឧទាហរណ៍ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយពីមុន“ សេចក្ដីស្លាប់” នៅក្នុងបទគម្ពីរអាចមានន័យថាបំបែកចេញពីព្រះដូចបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៅក្នុងលូកា ១៦: ១៩-៣១ នៃមនុស្សទុច្ចរិតដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីបុរសសុចរិតដោយឈូងសមុទ្រធំមួយ។ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះហើយម្នាក់ទៀតទៅកន្លែងធ្វើទារុណកម្ម។ យ៉ូហាន ១០:២៨ ពន្យល់ដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំអោយគេមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគេមិនត្រូវវិនាសឡើយ” ។ រាងកាយត្រូវបានកប់និងរលួយ។ ជីវិតក៏អាចមានន័យថាគ្រាន់តែជារូបវ័ន្តរាងកាយប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងចនជំពូក ៣ យើងមានដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនីកូដេមដោយពិភាក្សាអំពីជីវិតដែលបានកើតមកហើយមានជីវិតអស់កល្បដូចជាបានកើតជាថ្មី។ គាត់ផ្ទុយពីជីវិតខាងរាងកាយដូចជា“ កើតពីទឹក” ឬ“ កើតពីសាច់ឈាម” ជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ / អស់កល្បដូចជា“ កើតពីព្រះវិញ្ញាណ” ។ នៅក្នុងខ ១៦ គឺជាកន្លែងដែលវានិយាយអំពីការស្លាប់ដែលផ្ទុយពីជីវិតអស់កល្ប។ ការវិនាសគឺជាប់ទាក់ទងនឹងការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសដែលផ្ទុយពីជីវិតអស់កល្ប។ នៅក្នុងខ ១៦ និង ១៨ យើងឃើញកត្តាសម្រេចចិត្តដែលកំណត់លទ្ធផលទាំងនេះគឺថាតើអ្នកជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះគឺព្រះយេស៊ូវទេ។ កត់សម្គាល់ភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន។ អ្នកជឿ មាន ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ សូមអានយ៉ូហាន ៥:៣៩; ៦:៦៨ និង ១០:២៨ ។

ឧទាហរណ៍នៅសម័យទំនើបនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យក្នុងករណីនេះ“ ជីវិត” អាចជាឃ្លាដូចជា“ នេះជាជីវិត” ឬ“ ទទួលបានជីវិត” ឬ“ ជីវិតល្អ” គ្រាន់តែដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបប្រើពាក្យ ។ យើងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេដោយការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ“ ជីវិត” ។

ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូចនេះនៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០“ ខ្ញុំបានមកដើម្បី ឲ្យ ពួកគេមានជីវិតហើយអាចនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ តើគាត់ចង់មានន័យអ្វី? វាមានន័យថាច្រើនជាងការត្រូវបានសង្រ្គោះពីអំពើបាបហើយត្រូវវិនាសក្នុងនរក។ ខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើរបៀបដែលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះគួរតែមានច្រើនក្រៃលែងអស្ចារ្យណាស់! តើនោះមានន័យថាជា“ ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ” ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងចង់បានទេ? ជាក់ស្តែងទេ! តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? ដើម្បីយល់ពីសំណួរនេះនិងសំណួរគួរឱ្យឆ្ងល់ផ្សេងទៀតដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានអំពី“ ជីវិត” ឬ“ មរណភាព” ឬសំណួរផ្សេងទៀតយើងត្រូវតែមានឆន្ទៈសិក្សាបទគម្ពីរទាំងអស់ហើយនោះទាមទារការខិតខំ។ ខ្ញុំមានន័យថាពិតជាធ្វើការលើផ្នែករបស់យើង។

នេះជាអ្វីដែលអ្នកតែងទំនុកតម្កើង (ទំនុកតម្កើង ១: ២) បានណែនាំនិងអ្វីដែលព្រះបានបញ្ជាយ៉ូស្វេ ឲ្យ ធ្វើ (យ៉ូស្វេ ១: ៨) ។ ព្រះចង់អោយយើងសញ្ជឹងគិតលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នោះមានន័យថាសិក្សាវាហើយគិតអំពីវា។

យ៉ូហានជំពូកទី ៣ បង្រៀនយើងថាយើង«បានកើតជាថ្មី»នៃ«វិញ្ញាណ»។ បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមករស់នៅក្នុងខ្លួនយើង (យ៉ូហាន ១៤: ១៦, ១៧; រ៉ូម ៨: ៩) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ចែងថា«ដូចជាកូនក្មេងដែលប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីព្រះបន្ទូលដ៏ស្មោះដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ ក្នុងនាមជាកូនព្រះយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ហើយព្រះកំពុងប្រាប់យើងថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ ប្រាប់ថា«សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ ... គឺត្រូវចែកចាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ»។

ខ្ញុំសូមប្រយ័ត្នអ្នកថានេះមិនមានន័យថាទទួលបានចម្លើយអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយស្តាប់អ្នកដទៃឬអានសៀវភៅ«អំពី»ព្រះគម្ពីរទេ។ ភាគច្រើននៃគំនិតទាំងនេះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សហើយខណៈដែលពួកគេអាចល្អតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមតិរបស់ពួកគេខុស? កិច្ចការ ១៧:១១ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគោលការណ៍សំខាន់មួយដែលព្រះបានណែនាំ៖ ប្រៀបធៀបគំនិតទាំងអស់ជាមួយនឹងសៀវភៅដែលជាការពិតគឺព្រះគម្ពីរផ្ទាល់។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧: ១០-១២ លូកាបំពេញបន្ថែម Bereans ពីព្រោះពួកគេបានសាកល្បងសាររបស់ប៉ុលដែលនិយាយថាពួកគេ“ បានស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរដើម្បីដឹងថាតើរបស់ទាំងនេះពិតជាត្រឹមត្រូវមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងគួរធ្វើជានិច្ចហើយយើងកាន់តែស្រាវជ្រាវកាន់តែច្រើនយើងនឹងដឹងថាអ្វីដែលពិតហើយកាន់តែច្រើនយើងនឹងដឹងចម្លើយចំពោះសំណួររបស់យើងហើយស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់។ Bereans បានសាកល្បងសូម្បីតែសាវកប៉ូល។

នេះជាខគម្ពីរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១៧: ៣ និយាយថា«នេះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលពួកគេអាចស្គាល់ព្រះអង្គដែលជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃការស្គាល់ទ្រង់។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ យើងធ្វើដូចទ្រង់ដែរ ត្រូវការ ដើម្បីដឹងថាគាត់ជាអ្វី។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងថា“ ប៉ុន្តែយើងរាល់គ្នាដែលបានបង្ហាញមុខដោយមើលឃើញដូចជានៅលើកញ្ចក់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីល្អដល់សិរីល្អដូចជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះវិញ្ញាណដែរ”

នេះគឺជាការសិក្សានៅក្នុងខ្លួនវាចាប់តាំងពីគំនិតជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទគម្ពីរផ្សេងទៀតផងដែរដូចជា“ កញ្ចក់” និង“ សិរីល្អដើម្បីសិរីល្អ” និងគំនិតនៃការ“ ផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ទ្រង់” ។

មានឧបករណ៍ជាច្រើនដែលយើងអាចប្រើបាន (ភាគច្រើនវាអាចរកបានដោយងាយនិងសេរីតាមអ៊ិនធឺរណែត) ដើម្បីស្វែងរកពាក្យនិងអង្គហេតុក្នុងគម្ពីរ។ មានរឿងខ្លះដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្រៀនថាយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនទៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានភាពចាស់ទុំហើយក្លាយជាមនុស្សដូចទ្រង់។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងធ្វើតាមអ្វីដែលអាចជួយបានក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកអាចមាន។

ជំហានដើម្បីកំណើន:

1. ការសេពគប់ជាមួយអ្នកជឿនៅព្រះវិហារឬក្រុមតូចមួយ (កិច្ចការ ២:៤២; ហេព្រើរ ១០: ២៤, ២៥) ។
2. សូមអាន: អានម៉ាថាយ 6: 5-15 សម្រាប់គំរូនិងការបង្រៀនអំពីការអធិស្ឋាន។
3. សិក្សាព្រះគម្ពីរដូចខ្ញុំបានចែកចាយនៅទីនេះ។
4. គោរពបទគម្ពីរ។ «ចូរប្រព្រឹត្ដតាមព្រះបន្ទូលហើយមិនគ្រាន់តែជាអ្នក, ប៉ុណ្ណោះ» (យ៉ាកុប ១: ២២-២៥) ។
5. សារភាពអំពើបាប៖ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ (សារភាពមានន័យថាទទួលស្គាល់ឬសារភាព) ។ ខ្ញុំចូលចិត្តនិយាយថា“ តាមដែលចាំបាច់” ។

ខ្ញុំចូលចិត្តសិក្សាពាក្យ។ ការជួយសំរួលពាក្យក្នុងព្រះគម្ពីរតាមព្រះគម្ពីរអាចជួយបានប៉ុន្តែអ្នកអាចរកបាននូវអ្វីដែលអ្នកត្រូវការនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ អ៊ិនធឺរណែតមានព្រះគម្ពីរខិនឌឺខិនឌ័រភាសាក្រិចនិងហេប្រឺអន្តរគម្ពីរ (ព្រះគម្ពីរជាភាសាដើមដែលមានពាក្យសម្រាប់បកប្រែពាក្យនៅពីក្រោម) វចនានុក្រមវចនានុក្រម (ដូចជាវចនានុក្រមពន្យល់ពីក្រិចពាក្យថ្មីរបស់ក្រិក) និងការសិក្សាភាសាក្រិកនិងហេប្រ៊ូ។ គេហទំព័រល្អបំផុតចំនួនពីរ www.biblegateway.com និង www.biblehub.com។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថារឿងនេះអាចជួយបាន។ ដោយមិនបានរៀនភាសាក្រិចនិងហេប្រ៊ូទាំងនេះគឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលព្រះគម្ពីរកំពុងតែនិយាយ។

សំណួរទីមួយដែលត្រូវឆ្លើយទាក់ទងនឹងសំណួររបស់អ្នកគឺជាអ្វីដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានដែលមិនដឹងថាព្រះគម្ពីរនិយាយថាជាគ្រីស្ទានជាអ្វី។ មតិខុសគ្នាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយោងទៅតាមព្រះវិហារនិកាយឬសូម្បីតែពិភពលោក។ តើអ្នកជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានកំណត់ដោយព្រះឬហៅថា“ គ្រីស្ទានដែលគេហៅថា” ។ យើងមានសិទ្ធិអំណាចតែមួយគឺព្រះជាម្ចាស់ហើយទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់យើងតាមរយៈបទគម្ពីរពីព្រោះវាគឺជាសេចក្តីពិត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ និយាយថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត” តើព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវតែធ្វើដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់ (ដើម្បីជាចំណែកនៃគ្រួសាររបស់ព្រះ - ដើម្បីបានសង្រ្គោះ) ។

ទីមួយការក្លាយជាកូនព្រះពិតមិនមែននិយាយអំពីការចូលរួមព្រះវិហារឬក្រុមសាសនាឬរក្សាច្បាប់ឬសាក្រាម៉ង់ឬតម្រូវការផ្សេងទៀតឡើយ។ វាមិនមែនអំពីកន្លែងដែលអ្នកបានកើតដូចជានៅក្នុងប្រទេសគ្រីស្ទសាសនាឬគ្រួសារគ្រីស្ទសាសនាឬក៏ដោយធ្វើពិធីសាសនាដូចជាការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងនៅក្មេងឬមនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ វាមិនមែននិយាយអំពីការធ្វើអំពើល្អដើម្បីរកបានទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿហើយថាមិនមែនជាខ្លួនអ្នកទេនោះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការប្រព្រឹត្ដទេ…” ទីតុស ៣: ៥ និយាយថា“ មិនមែនដោយសារអំពើសុចរិតដែល យើងបានធ្វើហើយប៉ុន្តែដោយមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់គាត់បានសង្គ្រោះយើងដោយការលាងសំអាតនៃការបង្កើតឡើងវិញនិងការបន្តនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:២៩ ថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះគឺអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមក” ។

សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបានចែងអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«ពួកគេ»ត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ អ្នកណាជា“ ពួកគេ” ។ សូមអានកិច្ចការ ១៧:២៦ ។ “ ពួកគេ” គឺជាសិស្ស (ទាំងដប់ពីរនាក់) ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដែលបានជឿលើព្រះយេស៊ូវហើយអ្វីដែលគាត់បានបង្រៀន។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកជឿកូនរបស់ព្រះក្រុមជំនុំនិងឈ្មោះពិពណ៌នាផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាមបទគម្ពីរព្រះវិហារគឺជា«រូបកាយ»របស់លោកមិនមែនជាអង្គការឬអាគារទេតែជាមនុស្សដែលជឿលើឈ្មោះរបស់លោក។

ដូច្នេះសូមមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់។ អ្វីដែលត្រូវការដើម្បីចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនិងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១-២០ និងខ ៣៣-៣៦ ផងដែរ។ នៅយប់មួយនីកូដេមបានមករកព្រះយេស៊ូវ។ តាមមើលទៅព្រះយេស៊ូបានជ្រាបគំនិតរបស់គាត់និងអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកត្រូវតែបានកើតជាថ្មី»ដើម្បីចូលទៅក្នុងព្រះរាជ្យព្រះជាម្ចាស់។ គាត់បានប្រាប់គាត់ពីរឿងរ៉ាវនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃសត្វពស់នៅលើបង្គោល។ ថាប្រសិនបើកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលធ្វើបាបបានចេញទៅមើលវាពួកគេនឹងបានជាសះស្បើយ។ នេះគឺជារូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលថាទ្រង់ត្រូវតែលើកលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងសំរាប់ការអត់ទោសរបស់យើង។ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាអ្នកដែលជឿលើទ្រង់ (នៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ជំនួសយើងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង) នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ៤-១៨ ម្តងទៀត។ អ្នកជឿទាំងនេះ«បានកើតជាថ្មី»ដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់” និងប្រើភាសាដូចគ្នានឹងយ៉ូហាន ៣ ដែរ“ ដែលបានកើតមកដោយឈាម មិនមែនពីសាច់ឈាមឬបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេតែមកពីព្រះវិញ។ ទាំងនេះជា“ ពួកគេ” ដែលជា“ គ្រីស្ទាន” ដែលទទួលបានអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន។ វាជាអ្វីដែលអ្នកជឿថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ចែងថា“ ដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សាយទៅអ្នក…ថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរដែលបានត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ …”

នេះគឺជាផ្លូវដែលជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជានិងត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ សូមអានកិច្ចការ ៤:១២ និងរ៉ូម ១០:១៣ ផងដែរ។ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មីក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវតែជឿ។ មនុស្សជាច្រើនរមៀលអត្ថន័យនៃការកើតជាថ្មី។ ពួកគេបង្កើតការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយសរសេរឡើងវិញនូវបទគម្ពីរដើម្បីបង្ខំវាឱ្យរាប់បញ្ចូលខ្លួនពួកគេដោយនិយាយថាវាមានន័យថាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណឬបទពិសោធន៍ជីវិតថ្មីប៉ុន្តែបទគម្ពីរប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងបានកើតជាថ្មីហើយក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដោយជឿលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់ ពួកយើង។ យើងត្រូវតែយល់ផ្លូវរបស់ព្រះដោយស្គាល់និងប្រៀបធៀបបទគម្ពីរហើយបោះបង់គំនិតរបស់យើងចំពោះសេចក្ដីពិត។ យើងមិនអាចជំនួសគំនិតរបស់យើងសំរាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផែនការរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងផ្លូវរបស់ព្រះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣: ១៩ និង ២០ និយាយថាមនុស្សមិនចូលមករកពន្លឺទេក្រែងលោការប្រព្រឹត្តរបស់គេបានប្រព្រឹត្ដ។

ផ្នែកទី ២ នៃការពិភាក្សានេះគឺត្រូវមើលឃើញអ្វីៗដូចជាព្រះដែរ។ យើងត្រូវតែទទួលយកនូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ សូមចាំថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយធ្វើអ្វីដែលខុសនឹងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរច្បាស់អំពីរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកប៉ុន្តែមនុស្សជាតិអាចជ្រើសរើសដោយគ្រាន់តែនិយាយថា“ នោះមិនមែនជាអត្ថន័យ” មិនអើពើនឹងវាឬនិយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតខ្ញុំតាមរបៀបនេះទេវាជារឿងធម្មតាទេ” អ្នកត្រូវតែចងចាំថាពិភពលោករបស់ព្រះបានខូចហើយត្រូវបណ្តាសានៅពេលអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ វាមិនដូចបំណងរបស់ព្រះទៀតទេ។ យ៉ាកុប ២:១០ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យទាំងមូលតែជំពប់ដួលតែម្នាក់អ្នកនោះនឹងត្រូវមានទោស»។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើអំពើបាបរបស់យើងអាចជាអ្វី។

ខ្ញុំបាន heard និយមន័យជាច្រើននៃអំពើបាប។ អំពើបាបលើសពីអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមឬមិនគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ។ វាគឺជាអ្វីដែលមិនល្អសម្រាប់យើងឬអ្នកដទៃ។ អំពើបាបបណ្តាលឱ្យការគិតរបស់យើងប្រែទៅជាអាក្រក់។ អ្វីដែលជាអំពើបាបត្រូវបានគេមើលឃើញថាល្អហើយយុត្តិធម៌ប្រែជាខូច (សូមមើលហាបាគុក 1: 4) ។ យើងមើលឃើញថាល្អនិងអាក្រក់និងអាក្រក់។ មនុស្សអាក្រក់ក្លាយជាជនរងគ្រោះហើយមនុស្សល្អក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់: ស្អប់មិនស្រឡាញ់មិនចេះអភ័យទោសឬអត់ឱន។
នេះគឺជាតារាងខគម្ពីរទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលអ្នកកំពុងសួរ។ ពួកគេប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះគិត។ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសពន្យល់ពួកគេហើយបន្តធ្វើអ្វីដែលព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យយើងមិនអាចប្រាប់អ្នកថាមិនអីទេ។ អ្នកត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះ។ មានតែគាត់ទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យបាន។ គ្មានអាគុយម៉ង់ណាមួយរបស់យើងនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកទេ។ ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរីក្នុងការជ្រើសរើសដើរតាមទ្រង់ឬមិនទៅប៉ុន្តែយើងបង់នូវផលវិបាក។ យើងជឿថាបទគម្ពីរគឺច្បាស់លើប្រធានបទ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ រ៉ូម ១: ១៨-៣២ ជាពិសេសខ ២៦ និង ២៧ ។ សូមអានលេវីវិន័យ ១៨:២២ និង ២០:១៣; កូរិនថូសទី ១ ៦: ៩, ១០; ១ ធីម៉ូថេ ១: ៨-១០; លោកុប្បត្តិ ១៩: ៤-៨ (និងចៅហ្វាយ ១៩: ២២-២៦ ដែលបុរសនៅគីបៀរនិយាយដូចគ្នានឹងពួកសូដុមដែរ) ។ យូដាស ៦ & ៧ និងវិវរណៈ ២១: ៨ និង ២២:១៥ ។

ដំណឹងល្អគឺថានៅពេលយើងទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងនោះយើងត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបរបស់យើងទាំងអស់។ មីកា ៧:១៩ និយាយថា“ ព្រះអង្គនឹងបោះចោលអំពើបាបរបស់គេទាំងអស់ទៅក្នុងសមុទ្រ” ។ យើងមិនចង់ថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែចង្អុលទៅអ្នកដែលស្រឡាញ់និងអត់ទោសពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែធ្វើបាប។ សូមអានយ៉ូហាន ៨: ១-១១ ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ អ្នកណាដែលគ្មានបាបចូរ ឲ្យ គេចោលដុំថ្មទីមួយចុះ” នៅកូរិនថូសទី ១ ៦:១១ ចែងថា៖ «អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវលាងសំអាតហើយតែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាបរិសុទ្ធប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាសុចរិតនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងដោយវិញ្ញាណនៃព្រះរបស់យើងរាល់គ្នា»។ យើងត្រូវបាន“ ទទួលយកនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (អេភេសូរ ១: ៦) ។ ប្រសិនបើយើងជាអ្នកជឿពិតប្រាកដយើងត្រូវតែយកឈ្នះអំពើបាបដោយដើរក្នុងពន្លឺហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងរាល់អំពើបាបដែលយើងធ្វើ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៤-១០ ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿពិតប្រាកដអ្នកអាចធ្វើជា (វិវរណៈ 22: 17) ។ ព្រះយេស៊ូវចង់អោយអ្នកមករកទ្រង់ហើយទ្រង់នឹងមិនបណ្តេញអ្នកចេញទេ (John 6: 37) ។
ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រសិនបើយើងជាកូនរបស់ព្រះនោះទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងដើរជាមួយទ្រង់ហើយរីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណហើយ«បរិសុទ្ធដូចទ្រង់បរិសុទ្ធ» (ពេត្រុសទី ១ ១:១៦) ។ យើងត្រូវតែជំនះការបរាជ័យរបស់យើង។

ព្រះមិនបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលកូន ៗ របស់ទ្រង់ទេមិនដូចឪពុករបស់មនុស្សទេ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៥ ប្រាប់ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គអ្នកនោះមិនវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ការសន្យានេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដងនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣ តែម្នាក់ឯង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៦:៣៩ និងហេព្រើរ ១០:១៤ ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ហេព្រើរ ១០:១៧ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងមិនចាំពីអំពើបាបនិងការប្រព្រឹត្ដខុសច្បាប់ទៀតឡើយ” សូមមើលរ៉ូម ៥: ៩ និងយូដាស ២៤។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ ចែងថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩-១១ មានប្រសាសន៍ថា«យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះ ... ដូច្នេះយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់»។

ប្រសិនបើអ្នកអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរអ្នកនឹងដឹងថាព្រះគុណព្រះគុណនិងការអត់ទោសរបស់ព្រះមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាជ្ញាប័ណ្ណឬសេរីភាពដើម្បីបន្តធ្វើបាបឬរស់នៅតាមរបៀបដែលមិនពេញចិត្តនឹងព្រះឡើយ។ ហ្គ្រេសមិនមែនដូចជា“ រួចចេញពីកាតដោយឥតគិតថ្លៃពីគុកទេ” ។ រ៉ូម ៦: ១ និង ២ និយាយថា“ ដូច្នេះតើយើងត្រូវនិយាយអ្វី? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? វាមិនដែលមានទេ! តើយើងដែលបានស្លាប់ទៅនឹងអំពើបាបនៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបាបយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? ព្រះជាព្រះវរបិតាល្អនិងល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើយើងមិនស្តាប់បង្គាប់និងបះបោរហើយធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ស្អប់នោះទ្រង់នឹងកែតម្រង់និងប្រដៅយើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ។ វានិយាយថាទ្រង់នឹងស្តីបន្ទោសនិងវាយធ្វើបាបកូនចៅរបស់ទ្រង់ (ខ ៦) ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់” នៅក្នុងខ ១១ វាចែងអំពីវិន័យថា“ វាបង្កើតផលនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធនិងសេចក្តីសុខដល់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា” ។
នៅពេលដែលដាវីឌបានធ្វើបាបនឹងព្រះគាត់ត្រូវបានអត់ទោសនៅពេលដែលគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលរងនូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់គាត់អស់មួយជីវិត។ នៅពេលសូលធ្វើបាបគាត់បានបាត់បង់អាណាចក្ររបស់គាត់។ ព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលដោយការជាប់ឃុំឃាំងដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ យើងទូទាត់នូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់យើងដើម្បីដាក់វិន័យយើង។ សូមមើល Galatians 5: 1 ផងដែរ។

ចាប់តាំងពីយើងកំពុងឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកយើងកំពុងផ្តល់មតិដោយផ្អែកលើអ្វីដែលយើងជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀន។ នេះមិនមែនជាជម្លោះអំពីមតិទេ។ កាឡាទី ៦: ១ និយាយថា“ បងប្អូនប្រុសស្រីប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ជាប់ទោសពីអំពើបាបអ្នកដែលរស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណគួរតែស្តារគាត់ឡើងវិញដោយថ្នមៗ” ព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ។ ដូចព្រះរាជបុត្រាបានធ្វើជាមួយស្ដ្រីដែលជាប់ក្នុងអំពើផិតក្បត់នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨: ១-១១ យើងចង់អោយពួកគេមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអត់ទោស។ រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មកយើងរាល់គ្នានៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ។

យើងមានសំណួរមួយទៀតដែលយើងគិតថាមានទំនាក់ទំនងគ្នា៖ សំណួរគឺថាតើខ្ញុំអាចគេចផុតពីឋាននរកបានយ៉ាងដូចម្តេច? មូលហេតុដែលទាក់ទងនឹងសំណួរគឺដោយសារតែព្រះបានប្រាប់យើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថាទ្រង់បានផ្តល់ផ្លូវឱ្យរួចផុតពីទោសប្រហារជីវិតនៃអំពើបាបរបស់យើងហើយនោះគឺតាមរយៈព្រះអង្គសង្រ្គោះគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងពីព្រោះមនុស្សដែលមានលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះត្រូវតែជំនួស ។ ដំបូងយើងត្រូវពិចារណាថាអ្នកណាសមនឹងឋាននរកហើយហេតុអ្វីយើងសមនឹងវា។ ចម្លើយគឺដូចបទគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយថា“ទាំងអស់ បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” នោះមានន័យថាអ្នកនិងខ្ញុំនិងអ្នកផ្សេងទៀត។ អេសាយ ៥៣: ៦ ចែងថា“ យើងរាល់គ្នាដូចជាចៀមបានវង្វេងចេញហើយ”

សូមអានរ៉ូម ១: ១៨-៣១ អានវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីយល់ពីការធ្លាក់ចុះបាបកម្មរបស់មនុស្សនិងភាពថោកទាបរបស់គាត់។ អំពើបាបជាក់លាក់ជាច្រើនត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅទីនេះប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមានសូម្បីតែអំពើបាបទាំងអស់។ វាក៏ពន្យល់ផងដែរថាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបរបស់យើងគឺនិយាយអំពីការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះដូចជានៅជាមួយសាតាំងដែរ។

រ៉ូម ១:២១ ចែងថា“ ទោះបីពួកគេស្គាល់ព្រះក៏ដោយពួកគេមិនបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដូចជាព្រះដែរហើយក៏មិនបានអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ដែរប៉ុន្តែការគិតរបស់ពួកគេបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ហើយចិត្តល្ងីល្ងើរបស់ពួកគេក៏ងងឹតដែរ។ ខ ២៥ និយាយថា“ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះទៅជាសេចក្តីកុហកហើយពួកគេបានថ្វាយបង្គំនិងបំរើការដែលបានបង្កើតជាជាងព្រះដែលបានបង្កើតមក” ហើយខ ២៦ និយាយថា“ ពួកគេមិនបានគិតថាមានប្រយោជន៍ទេក្នុងការរក្សាចំណេះដឹងអំពីព្រះ” ហើយខ ២៩ និយាយថា ពួកគេបានពេញទៅដោយអំពើអាក្រក់អាក្រក់លោភលន់និងភាពថោកទាប។ ខ ៣០ ចែងថា“ ពួកគេបង្កើតវិធីនៃការធ្វើអំពើអាក្រក់” ហើយខ ៣២ ចែងថា“ ទោះបីពួកគេដឹងក្រិត្យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលថាអ្នកដែលធ្វើបែបនេះសមនឹងទទួលមរណភាពក៏ដោយពួកគេមិនត្រឹមតែបន្តធ្វើអ្វីៗទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែពួកគេក៏ពេញចិត្តនឹងអ្នកដែលអនុវត្តផងដែរ។ ពួកគេ។ សូមអានរ៉ូម ៣: ១០-១៨ ផ្នែកដែលខ្ញុំដកស្រង់ត្រង់នេះថា“ គ្មានអ្នកណាសុចរិតគ្មាននរណាម្នាក់ស្វែងរកព្រះ…អ្នកទាំងអស់គ្នាបានងាកចេញ…គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អ…ហើយក៏គ្មានការកោតខ្លាចដល់ព្រះនៅចំពោះមុខពួកគេដែរ។ ភ្នែក។

អេសាយ ៦៤: ៦ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងគឺដូចជាសំពីងសំពោង” សូម្បីតែអំពើល្អរបស់យើងត្រូវបានប្រឡាក់ដោយបំណងអាក្រក់។ ល។ អេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានធ្វើអោយអ្នកឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះរបស់អ្នក។ អំពើបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្ររបស់អ្នកអោយអ្នកមិនស្តាប់ រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់។ យើងសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រះ។

វិវរណៈ ២០: ១៣-១៥ បង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថាសេចក្ដីស្លាប់មានន័យថានរកនៅពេលដែលវានិយាយថា«មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ ... បឹងភ្លើងគឺជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ ... ប្រសិនបើឈ្មោះរបស់អ្នកណាត្រូវបានរកឃើញមិនបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតទេ។ គាត់ត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។

តើយើងត្រូវរត់គេចយ៉ាងដូចម្តេច? សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់! ព្រះស្រឡាញ់យើងហើយបានធ្វើឱ្យមានផ្លូវរត់គេចខ្លួន។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់យើងថា«ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។

ដំបូងយើងត្រូវធ្វើឱ្យរឿងមួយច្បាស់។ មានព្រះតែមួយទេ។ គាត់បានបញ្ជូនព្រះអង្គសង្រ្គោះម្នាក់គឺព្រះបុត្រា។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងតាមរយៈការប្រព្រឹត្ដរបស់ទ្រង់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលថាមានតែព្រះអង្គមួយអង្គគត់ដែលជាព្រះហើយថាពួកគេ (និងយើង) មិនត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងទៀតឡើយ។ ចោទិយកថា ៣២:៣៨ និយាយថា“ ឥឡូវនេះខ្ញុំគឺគាត់។ គ្មានព្រះណាក្រៅពីខ្ញុំទេ។ ចោទិយកថា ៤:៣៥ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះក្រៅពីទ្រង់គ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ” ។ ខ ៣៨ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៅលើមេឃខ្ពស់បំផុតនិងនៅលើផែនដីខាងក្រោម។ មិនមានផ្សេងទៀតទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានដកស្រង់ពីចោទិយកថា ៦:១៣ នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយ ៤:១០ ថា "អ្នកត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកហើយអ្នកត្រូវគោរពបំរើព្រះអង្គតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។ អេសាយ ៤៣: ១០-១២ ចែងថា“ អ្នករាល់គ្នាជាស្មរបន្ទាល់របស់យើងហើយជាអ្នកបំរើរបស់យើងដែលយើងបានជ្រើសរើសដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាស្គាល់ហើយជឿខ្ញុំហើយយល់ថាខ្ញុំជាព្រះអង្គ។ នៅពីមុខខ្ញុំគ្មានព្រះណាដែលត្រូវបានគេបង្កើតឡើងទេហើយក៏នឹងមិនមានព្រះណាមួយទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំដែរ។ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ហើយក្រៅពីខ្ញុំក៏មានដែរ ទេ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ... អ្នករាល់គ្នាជាសាក្សីរបស់ខ្ញុំថាយើងជាព្រះជាម្ចាស់។ “

ព្រះមាននៅក្នុងមនុស្សបីនាក់ដែលជាគំនិតដែលយើងមិនអាចយល់និងពន្យល់បានពេញលេញដែលយើងហៅថាព្រះត្រៃឯក។ ការពិតនេះត្រូវបានគេយល់ពេញបទគម្ពីរប៉ុន្តែមិនបានពន្យល់ទេ។ ភាពចំរុះនៃព្រះត្រូវបានយល់ពីខដំបូងនៃលោកុប្បត្តិដែលនិយាយថាព្រះ (Elohim) បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។  Elohim គឺជានាមពហុវចនៈ។  អេចាដពាក្យភាសាហេព្រើរដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះដែលត្រូវបានបកប្រែជាធម្មតា“ មួយ” ក៏អាចមានន័យថាជាអង្គភាពតែមួយឬច្រើនជាងសកម្មភាពមួយរឺក៏មានតែមួយ។ ដូច្នេះព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះតែមួយ។ លោកុប្បត្តិ ១:២៦ ធ្វើឱ្យវាច្បាស់ជាងអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរហើយដោយសារមនុស្សទាំងបីនាក់ត្រូវបានយោងតាមបទគម្ពីរថាជាព្រះយើងដឹងថាមនុស្សទាំងបីនាក់គឺជាផ្នែកនៃព្រះត្រីឯក។ នៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១:២៦ វាចែងថា“ ចូរ us ធ្វើឱ្យបុរសម្នាក់នៅក្នុងរូបភាពរបស់យើងនៅក្នុង របស់យើង ភាពដូចគ្នា” បង្ហាញភាពចម្រុះ។ ច្បាស់ដូចដែលយើងអាចយល់បានថាតើព្រះជានរណាយើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់គឺជាអង្គឯកភាពពហុភាគី។

ដូច្នេះព្រះមានព្រះរាជបុត្រាមួយអង្គដែលស្មើភាពនឹងព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ១: ១-៣ ប្រាប់យើងថាគាត់ស្មើនឹងព្រះវរបិតាជារូបភាពពិតរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងខ ៨ ដែលព្រះវរបិតាកំពុងមានបន្ទូលវានិយាយថា“ អំពីព្រះគម្ពីរ ព្រះបុត្រា លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ បពិត្រព្រះអង្គបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គនឹងស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ “ ព្រះជាម្ចាស់ហៅព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គថាជាព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ១: ២ និយាយអំពីទ្រង់ថាជា“ អ្នកបង្កើតសំដែង” ដោយនិយាយថា“ តាមរយៈព្រះអង្គនោះទ្រង់បានបង្កើតសកលលោក” នេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងយ៉ូហានជំពូក ១: ១-៣ នៅពេលដែលលោកយ៉ូហាននិយាយពីពាក្យថា (ពាក្យដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុរសយេស៊ូ) ដោយនិយាយថា“ កាលដើមដំបូងមានព្រះបន្ទូលហើយព្រះបន្ទូលនៅជាមួយព្រះហើយព្រះបន្ទូលនោះនៅ ព្រះ។ គាត់បាននៅជាមួយព្រះតាំងពីដំបូង។ មនុស្សនេះ - ព្រះរាជបុត្រាគឺជាអ្នកបង្កើត (ខ ៣)៖“ តាមរយៈព្រះអង្គអ្វីៗទាំងអស់បានកើតមកដោយសារទ្រង់។ បើគ្មានទ្រង់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតដែលត្រូវបានធ្វើនោះទេ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខ ២៩-៣៤ (ដែលពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវ) ចនបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ នៅក្នុងខ ៣៤ គាត់ (ចន) និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវថា«ខ្ញុំបានឃើញហើយធ្វើជាសាក្សីថានេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ អ្នកសរសេរសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួននាក់បញ្ជាក់ថាលោកយេស៊ូជាបុត្ររបស់ព្រះ។ ដំណើររឿងរបស់លូកា (នៅក្នុងលូកា ៣: ២១ និង ២២) ចែងថា“ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងអស់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវក៏បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយកំពុងតែអធិស្ឋាននោះផ្ទៃមេឃក៏បើកចំហហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ដូចជារូបសត្វព្រាប។ មាន came ព្រះសូរសៀងពីលើមេឃមកថា៖ «ព្រះអង្គជាបុត្រដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើងយើងគាប់ចិត្ដនឹងព្រះអង្គណាស់»។ ជាមួយខ្ញុំខ្ញុំរីករាយណាស់› ។ «សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ៣:១៣; ម៉ាកុស ១:១០ និងយ៉ូហាន ១: ៣១-៣៤ ។

ទាំងយ៉ូសែបនិងម៉ារីបានកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ថាជាព្រះ។ យ៉ូសែបត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យដាក់ឈ្មោះគាត់ ព្រះយេស៊ូវ «ដ្បិតទ្រង់នឹង រក្សាទុកការ ប្រជាជនរបស់គាត់ ពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។(ម៉ាថាយ ១:២១) ។ ឈ្មោះយេស៊ូ (លោកយេស៊ូ នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ) មានន័យថាព្រះអង្គសង្រ្គោះឬ sa ព្រះអម្ចាស់ជួយសង្គ្រោះ› ។ នៅក្នុងលូកា ២: ៣០-៣៥ ត្រូវបានប្រាប់ម៉ារៀ ឲ្យ ដាក់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូវថាយេស៊ូវហើយទេវតាបានប្រាប់នាងថា“ អ្នកបរិសុទ្ធដែលកើតមកនឹងត្រូវហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” ។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១:២១ ត្រូវបានប្រាប់យ៉ូសែបថា“ អ្វីដែលមានផ្ទៃពោះនៅក្នុងនាងគឺមកពីព្រះគម្ពីរ វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។"   នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវបុគ្គលទីបីនៃព្រះត្រីឯកចូលទៅក្នុងរូបភាព។ លូកាកត់ត្រាថាការណ៍នេះក៏ត្រូវបានប្រាប់ដល់ម៉ារាដែរ។ ដូច្នេះព្រះមានព្រះរាជបុត្រាមួយ (ដែលជាព្រះស្មើគ្នា) ហើយដូច្នេះព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ឲ្យ ធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីឋាននរកពីសេចក្តីក្រោធនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ កមានប្រសាសន៍ថា“ ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

កាឡាទី ៤: ៤ និង ៥ កនិយាយថា“ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពេលវេលាបានមកដល់ហើយនោះព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលប្រសូតមកពីស្ត្រីមកប្រសូតមកក្រោមក្រិត្យវិន័យដើម្បីលោះអ្នកដែលនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ” ។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤ ប្រាប់ថា«ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ ព្រះប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីគេចពីទារុណកម្មដ៏អស់កល្បក្នុងឋាននរក។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ និយាយថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសដែលជាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែលបានថ្វាយអង្គទ្រង់នូវតម្លៃលោះសំរាប់យើងរាល់គ្នាគឺទីបន្ទាល់ដែលត្រូវបានផ្តល់តាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវ»។ កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះឯណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។

ប្រសិនបើអ្នកអានដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហានព្រះយេស៊ូបានអះអាងថាខ្លួនជាអង្គតែមួយជាមួយព្រះវរបិតាដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកដោយព្រះវរបិតាដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាហើយប្រគល់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់យើង។ គាត់និយាយថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មានបុរសទេ ចូលមកឯព្រះវរបិតាប៉ុន្តែដោយខ្ញុំ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។ រ៉ូម ៥: ៩ (NKJV) និយាយថា“ ឥឡូវនេះដោយសារយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់តើយើងនឹងទៅជាយ៉ាងណាទៅ បានរក្សាទុក ពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះតាមរយៈទ្រង់ ... យើងបានផ្សះផ្សាជាមួយទ្រង់តាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។ រ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការថ្កោលទោសចំពោះអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” យ៉ូហាន ៥:២៤ និយាយថា“ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថាអ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យខ្ញុំហើយជឿលើព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះគេមិនត្រូវទទួលទោសឡើយគឺបានឆ្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅរកជីវិត” ។

យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” ។ យ៉ូហាន ៣:១៧ និយាយថា“ ព្រះមិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់អោយមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីថ្កោលទោសពិភពលោកទេតែបានសង្គ្រោះពិភពលោកតាមរយៈទ្រង់” ប៉ុន្តែខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតដោយសារសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះទេ។ ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩ ចែងថា៖ «ត្បិតព្រះមិនបានតែងតាំងយើង ឲ្យ រងនូវសេចក្តីក្រោធទេតែបានទទួលសេចក្តីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងវិញ។

ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់មធ្យោបាយដើម្បីគេចផុតពីសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់នៅក្នុងឋាននរកប៉ុន្តែទ្រង់បានផ្តល់ផ្លូវតែមួយគត់ហើយយើងត្រូវតែធ្វើវាតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះតើរឿងនេះកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​វា​ដំណើរការ​ដោយ​របៀបណា​? ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះយើងត្រូវតែត្រឡប់ទៅរកការចាប់ផ្តើមដែលព្រះបានសន្យាថានឹងបញ្ជូនព្រះអង្គសង្រ្គោះដល់យើង។

ចាប់ពីពេលដែលមនុស្សធ្វើបាបសូម្បីតែពីការបង្កើតព្រះបានរៀបចំផែនការមួយហើយសន្យាថាទ្រង់នឹងទទួលការសង្គ្រោះពីលទ្ធផលនៃអំពើបាប។ ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩, ១០ និយាយថា“ ព្រះគុណនេះត្រូវបានប្រទានដល់យើងរាល់គ្នាក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវមុនការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានបើកសម្តែងតាមរយៈការលេចចេញនូវព្រះសង្រ្គោះរបស់យើងគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ សូមមើលវិវរណៈ ១៣: ៨ ផងដែរ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣:១៥ ព្រះបានសន្យាថា«ពូជរបស់ស្ដ្រី»នឹង«វាយក្បាលសាតាំង»។ អ៊ីស្រាអែលគឺជាឧបករណ៍របស់ព្រះ (យានជំនិះ) ដែលព្រះជាម្ចាស់បាននាំដល់ពិភពលោកទាំងមូលនូវសេចក្ដីសង្រ្គោះដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ដែលបានផ្តល់ឱ្យតាមរបៀបដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចស្គាល់ទ្រង់ដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់អាចជឿនិងបានសង្រ្គោះ។ អ៊ីស្រាអែលនឹងក្លាយជាអ្នកថែរក្សាការសន្យានៃសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះនិងជាមរតកតាមរយៈព្រះមេស្ស៊ី - ព្រះយេស៊ូវដែលនឹងយាងមក។

ព្រះជាម្ចាស់បានសន្យានឹងលោកអប្រាហាំជាមុននៅពេលដែលលោកបានសន្យាថាលោកនឹងអោយពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ពិភពលោក តាមរយៈអ័ប្រាហាំ (លោកុប្បត្ដិ ១២:២៣; ១៧: ១-៨) តាមរយៈព្រះអង្គទ្រង់បានបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល - សាសន៍យូដា។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់បានសន្យានឹងការសន្យានេះទៅអ៊ីសាក (លោកុប្បត្ដិ ២១:១២) បន្ទាប់មកទៅយ៉ាកុប (លោកុប្បត្ដិ ២៨: ១៣ និង ១៤) ដែលត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាអ៊ីស្រាអែល - ឪពុកនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វ។ ប៉ូលបាននិយាយនិងបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងកាឡាទី ៣: ៨ និង ៩ ដែលគាត់បាននិយាយថា៖ «បទគម្ពីរបានបោះបង់ចោលថាព្រះនឹងបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដល់សាសន៍ដទៃដោយជំនឿហើយប្រកាសដំណឹងល្អជាមុនដល់អ័ប្រាហាំថា 'ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងទទួលពរតាមរយៈអ្នក។ ដូច្នេះអ្នកដែលមានជំនឿត្រូវបានប្រទានពររួមជាមួយអាប្រាហាំ។ លោកប៉ូលបានទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូជាអ្នកដែលបានមកជួបព្រះអង្គ។

Hal Lindsey នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ការ​សន្យា, ដាក់វាតាមវិធីនេះ "នេះគឺដើម្បីឱ្យជនជាតិភាគតិចតាមរយៈការដែលព្រះមេស្ស៊ីដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកនឹងត្រូវបានកើត។ " លីនស៊ីបានប្រាប់ពីមូលហេតុបួនយ៉ាងដែលព្រះជ្រើសរើសជនជាតិអ៊ីស្រាអែលតាមរយៈមេស្ស៊ីដែលនឹងមក។ ខ្ញុំមានមួយទៀត: តាមរយៈប្រជាជននេះបានមកសេចក្តីថ្លែងទំនាយទាំងអស់ដែលពិពណ៌នាអំពីទ្រង់និងជីវិតនិងការសុគតរបស់ទ្រង់ដែលអាចឱ្យយើងស្គាល់ព្រះយេស៊ូវជាមនុស្សនេះដូច្នេះប្រជាជាតិទាំងអស់អាចជឿលើទ្រង់ទទួលទ្រង់ - ទទួលបានពរជ័យចុងក្រោយនៃការសង្គ្រោះ៖ ការអត់ទោស និងការសង្គ្រោះពីសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះ។

បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយជាមួយអ៊ីស្រាអែលដែលបានណែនាំពួកគេអំពីរបៀបដែលពួកគេអាចចូលទៅជិតព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈបូជាចារ្យ (អ្នកសំរបសំរួល) និងការបូជាដែលអាចគ្របបាំងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ (រ៉ូម ៣:២៣ និងអេសាយ ៦៤: ៦) យើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបនិងបាបទាំងនោះញែកយើងចេញឆ្ងាយពីព្រះ។

សូមអានហេព្រើរជំពូក ៩ និង ១០ ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្វែងយល់នូវអ្វីដែលព្រះបានធ្វើនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញាចាស់នៃយញ្ញបូជានិងនៅក្នុងការបំពេញសេចក្តីសញ្ញាថ្មី។ ។ ប្រព័ន្ធព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់គ្រាន់តែជាការ«គ្របបាំង»បណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះរហូតដល់ការប្រោសលោះដ៏ពិតប្រាកដត្រូវបានសម្រេចរហូតដល់ព្រះសង្គ្រោះដែលបានសន្យានឹងមកហើយទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បរបស់យើង។ វាក៏ជាការតំណាងទុកជាមុន (រូបភាពឬរូបភាព) របស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះដ៏ពិតគឺព្រះយេស៊ូវ (ម៉ាថាយ ១: ២១, រ៉ូម ៣: ២៤-២៥ និង ៤:២៥) ។ ដូច្នេះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមកតាមផ្លូវរបស់ព្រះ - វិធីដែលព្រះបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះយើងក៏ត្រូវតែចូលមកឯព្រះតាមផ្លូវរបស់ទ្រង់តាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែរ។

វាច្បាស់ណាស់ថាព្រះមានបន្ទូលថាអំពើបាបត្រូវតែបង់ថ្លៃដោយសេចក្ដីស្លាប់ហើយថាការជំនួសមួយ (ជាធម្មតាកូនចៀម) គឺចាំបាច់ដូច្នេះអ្នកមានបាបអាចរួចផុតពីការពិន័យនេះពីព្រោះ«ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»។ រ៉ូម ៦:២៣) ។ ហេព្រើរ ៩:២២ និយាយថា“ បើគ្មានការបង្ហូរឈាមទេនោះគ្មានការលើកលែងទោសណាឡើយ” ។ លេវីវិន័យ ១៧:១១ ចែងថា៖ «ជីវិតសាច់ឈាមនៅក្នុងឈាមហើយខ្ញុំបានប្រគល់វាទៅអ្នកនៅលើអាសនៈដើម្បីធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកពីព្រោះវាគឺជាឈាមដែលធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់ព្រលឹង។ ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈភាពល្អរបស់ទ្រង់បានចាត់អោយយើងនូវការសម្រេចដែលបានសន្យាជារឿងពិតអ្នកប្រោសលោះ។ នេះគឺជាអ្វីដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់និយាយអំពីប៉ុន្តែព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីជាមួយអ៊ីស្រាអែល - ប្រជាជនរបស់គាត់ - នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៨ កិច្ចព្រមព្រៀងដែលនឹងត្រូវបានបំពេញដោយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសគឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នេះគឺជាកតិកាសញ្ញាថ្មី - គម្ពីរសញ្ញាថ្មីការសន្យាដែលបានបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។ គាត់នឹងដកអំពើបាបនិងសេចក្តីស្លាប់ចេញហើយសាតាំងម្តងហើយម្តងទៀត។ (ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយអ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៩ និង ១០ ។ ) ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា (សូមមើលម៉ាថាយ ២៦:២៨ លូកា ២៣:២០ និងម៉ាកុស ១២:២៤) «នេះគឺជាសញ្ញាថ្មី (កតិកាសញ្ញា) នៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសម្រាប់ អ្នកសម្រាប់ការអត់ទោសបាប។

ដោយបន្តឆ្លងកាត់ប្រវត្ដិសាស្ដ្រមេស្ស៊ីដែលបានត្រូវសន្យាក៏នឹងមានតាមរយៈស្ដេចដាវីឌដែរ។ គាត់ជាកូនចៅរបស់ដាវីឌ។ ព្យាការីណាថាន់បាននិយាយដូចនេះនៅក្នុងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១៧: ១១-១៥ ដោយប្រកាសថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងយាងមកតាមរយៈដាវីឌថាទ្រង់នឹងនៅអស់កល្បជានិច្ចហើយស្តេចនឹងក្លាយជាព្រះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ (សូមអានហេព្រើរជំពូក ១ អេសាយ ៩: ៦, ៧ និងយេរេមា ២៣: ៥, ៦) ។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២២: ៤១ និង ៤២ ពួកផារិស៊ីបានសួរថាតើខ្សែស្រឡាយនៃវង្សត្រកូលរបស់មេស្ស៊ីនឹងមកជានរណាហើយដែលជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដោយប៉ូល។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៣:២២ នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយមួយប៉ូលពន្យល់ពីរឿងនេះនៅពេលគាត់និយាយអំពីដាវីឌនិងព្រះមេស្ស៊ីថា“ ពីកូនចៅរបស់បុរសនេះ (ដាវីឌជាកូនរបស់អ៊ីសាយ) តាមការសន្យាព្រះបានលើកព្រះអង្គសង្រ្គោះគឺព្រះយេស៊ូវដូចដែលបានសន្យា ។ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងកិច្ចការ ១៣: ៣៨ និង ៣៩ ដែលនិយាយថា“ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកដឹងថាតាមរយៈការលើកលែងទោសបាបតាមរយៈព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នក” និង“ តាមរយៈអ្នករាល់គ្នាដែលជឿថាបានរាប់ជាសុចរិត” ។ អ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងដែលបានសន្យានិងបញ្ជូនមកដោយព្រះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះយេស៊ូវ។

ហេព្រើរ ១២: ២៣ និង ២៤ ប្រាប់យើងផងថាអ្នកណាជាព្រះមេស្ស៊ីនៅពេលដែលវានិយាយថា“ អ្នកបានមកឯព្រះ…ចំពោះព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកសំរបសំរួលនៃកតិកាសញ្ញាថ្មីហើយប្រោះឈាមដែលនិយាយ ប្រសើរជាង ពាក្យជាងឈាមរបស់អេបិល។ តាមរយៈព្យាការីរបស់អ៊ីស្រាអែលព្រះបានប្រទានឱ្យយើងនូវការព្យាករណ៍ការសន្យានិងរូបភាពជាច្រើនដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះមេស្ស៊ីនិងអ្វីដែលគាត់នឹងក្លាយជានិងអ្វីដែលគាត់នឹងធ្វើដើម្បីឱ្យយើងស្គាល់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានមក។ ទាំងនេះត្រូវបានមេដឹកនាំសាសន៍យូដាទទួលស្គាល់ថាជារូបភាពពិតប្រាកដរបស់អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង (ពួកគេហៅពួកគេថាជាការព្យាករណ៍នៃព្រះមេស្ស៊ី។

១) ។ ទំនុកដំកើងទី ២ និយាយថាទ្រង់នឹងត្រូវបានគេហៅថាអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (សូមមើលម៉ាថាយ ១: ២១-២៣) ។ គាត់ត្រូវបានមានផ្ទៃពោះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (អេសាយ ៧:១៤ និងអេសាយ ៩: ៦, ៧) ។ គាត់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (ហេព្រើរ ១: ១ និង ២) ។

២) ។ គាត់នឹងក្លាយជាបុរសពិតដែលកើតចេញពីស្ត្រី (លោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ អេសាយ ៧:១៤ និងកាឡាទី ៤: ៤) ។ គាត់ជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំនិងដាវីឌហើយកើតពីវឺដ្យីន Virgin ម៉ារី (របាក្សត្រទី ១ ១៧: ១៣-១៥ និងម៉ាថាយ ១:២៣ «នាងនឹងបង្កើតបានកូនប្រុសមួយ») ។ គាត់នឹងកើតនៅភូមិបេថ្លេហិម (មីកា ៥: ២) ។

៣) ។ ចោទិយកថា ១៨: ១៨ និង ១៩ និយាយថាគាត់នឹងក្លាយជាហោរាដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ហើយធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដូចជាលោកម៉ូសេបានធ្វើ (ជាមនុស្សពិត - ជាហោរា) ។ (សូមប្រៀបធៀបរឿងនេះទៅនឹងសំណួរថាតើព្រះយេស៊ូវពិតឬជាតួលេខប្រវត្តិសាស្រ្ត} ។ គាត់ពិតជាត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះ។ គាត់ជាព្រះ - អេម៉ាញូអែលសូមមើលហេព្រើរជំពូកមួយនិងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានជំពូកមួយតើគាត់អាចស្លាប់ដោយរបៀបណា។ សម្រាប់យើងជាអ្នកជំនួសរបស់យើងប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាបុរសពិតទេ?

៤) ។ មានការព្យាករណ៍អំពីរឿងជាក់លាក់ជាច្រើនដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលជាប់ឆ្កាងដូចជាការបោះជាច្រើនសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ដៃនិងជើងដ៏មុតរបស់គាត់ហើយគ្មានឆ្អឹងណាមួយរបស់គាត់ត្រូវបានបាក់ឡើយ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ២២ និងអេសាយ ៥៣ និងបទគម្ពីរដទៃទៀតដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

៥) ។ ហេតុផលសម្រាប់ការសុគតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានពិពណ៌នានិងពន្យល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរនៅអេសាយ ៥៣ និងទំនុកតម្កើង ២២ ។ (ក) ក្នុងនាមជាអ្នកជំនួសៈអេសាយ ៥៣: ៥ មានប្រសាសន៍ថា“ គាត់ត្រូវគេចាក់ទម្លុះដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់យើង…ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសន្តិភាពរបស់យើងគឺទៅលើទ្រង់” ។ ខ ៦ បន្ត (ខ) គាត់បានទទួលយកអំពើបាបរបស់យើង៖“ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា” ហើយ (គ) គាត់បានសុគត៖ ខ ៨ ចែងថា“ គាត់ត្រូវបានកាត់ចេញពីទឹកដីនៃមនុស្សរស់។ ទ្រង់ត្រូវគេវាយធ្វើបាបដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់ជាដង្វាយមានទោស” ។ ខ ១២ ចែងថា«ទ្រង់បានបូជាព្រះជន្មទ្រង់រហូតដល់ស្លាប់ ... ទ្រង់បានទ្រាំទ្រនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន»។ (ឃ) ហើយចុងក្រោយទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ: ខ ១១ ពិពណ៌នាអំពីការរស់ឡើងវិញនៅពេលវានិយាយថា "បន្ទាប់ពីការរងទុក្ខនៃព្រលឹងរបស់គាត់នោះគាត់នឹងឃើញពន្លឺនៃជីវិត" ។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ នេះគឺជា GOSPEL ។

អេសាយ ៥៣ គឺជាវគ្គមួយដែលមិនធ្លាប់អាននៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាអានវាជារឿយៗ

ទទួលស្គាល់ថានេះសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូទោះបីជនជាតិយូដាជាទូទៅបានបដិសេធព្រះយេស៊ូជាព្រះមែស៊ីរបស់គេក៏ដោយ។ អេសាយ ៥៣: ៣ ចែងថា“ មនុស្សលោកត្រូវបានគេមើលងាយហើយត្រូវគេបដិសេធ” ។ សូមមើលសាការី ១២:១០ ។ ថ្ងៃណាមួយពួកគេនឹងស្គាល់ទ្រង់។ អេសាយ ៦០:១៦ ប្រាប់ថា«ពេលនោះអ្នកនឹងដឹងថាយើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នកជាព្រះប្រោសលោះរបស់អ្នកនិងជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុតរបស់លោកយ៉ាកុប»។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ៤: ២ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ស្ត្រីនៅឯអណ្តូងទឹកថា“ ការសង្គ្រោះមកពីជនជាតិយូដា”

ដូចដែលយើងបានឃើញហើយគឺតាមរយៈអ៊ីស្រាអែលដែលទ្រង់បាននាំមកនូវការសន្យាការព្យាករណ៍ទាំងឡាយដែលសម្គាល់ព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងមរតកដែលតាមរយៈនោះទ្រង់នឹងលេចមក (កើតមក) ។ សូមមើលម៉ាថាយជំពូក ១ និងលូកាជំពូក ៣ ។

នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ៤:៤២ វានិយាយថាស្ត្រីនៅឯអណ្តូងទឹកបន្ទាប់ពីបាន Jesus ព្រះយេស៊ូវហើយបានរត់ទៅរកមិត្តភក្តិរបស់នាងដោយនិយាយថា“ តើនេះជាព្រះគ្រីស្ទឬ?” បន្ទាប់ពីនេះពួកគេបានមកឯទ្រង់ហើយបន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា“ យើងមិនជឿទៀតទេពីអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ។ ឥឡូវនេះយើងបាន have សម្រាប់ខ្លួនយើងហើយយើងដឹងថាបុរសនេះពិតជាព្រះសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោក” ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានគេជ្រើសរើសជាកូនប្រុសរបស់អ័ប្រាហាំជាបុត្ររបស់ដាវីឌព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងជាស្តេចជារៀងរហូតដែលបានផ្សះផ្សានិងលោះយើងដោយការសុគតរបស់ទ្រង់ផ្តល់ការអត់ទោសដល់យើងដែលបានបញ្ជូនដោយព្រះដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីឋាននរកហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតជារៀងរហូត (យ៉ូហាន ៣ : ១៦; យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤; យ៉ូហាន ៥: ៩, ២៤ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ៥: ៩) ។ នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្កើតផ្លូវដូច្នេះយើងអាចរួចផុតពីការវិនិច្ឆ័យនិងកំហឹង។ ឥឡូវយើងនឹងពិចារណា ឲ្យ បានដិតដល់ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានបំពេញតាមការសន្យានេះ។

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកអ្នកកើតក្នុងត្រកូលរបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេម (យ៉ូហាន ៣: ៣-៥) ថាគាត់ត្រូវតែកើតពីព្រះវិញ្ញាណ។ យ៉ូហាន ១: ១២ និង ១៣ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដូចយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែរដែលយើងបានកើតជាថ្មី“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺគេបានផ្តល់សិទ្ធិ ឲ្យ គាត់ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ អ្នកដែលកើតមកមិនមែនកើតចេញពីឈាមពីបំណងប្រាថ្នាពីនិស្ស័យលោកីយ៍និងពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេគឺកើតពីព្រះជាម្ចាស់វិញ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាទ្រង់ប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើងហើយកិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទៅនោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ” នេះគឺជាការចាប់កំណើតថ្មីដែលមានអព្ភូតហេតុរបស់យើងគឺជាការពិតដែលជាការពិតដែលត្រូវជឿ។ ដូចជាទារកទើបនឹងកើតត្រូវការការចិញ្ចឹមបីបាច់ដើម្បីលូតលាស់ដូច្នេះបទគម្ពីរបង្ហាញយើងពីរបៀបដើម្បីលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណដូចជាកូនរបស់ព្រះ។ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់វាដែលចែងនៅក្នុងគម្ពីរពេត្រុសទី ១ ២: ២“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ សិក្ខាបទនេះមិនត្រឹមតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផងដែរ។ អេសាយ ២៨ ប្រាប់វានៅក្នុងខ ៩ និង ១០ ថា«តើខ្ញុំត្រូវបង្រៀនចំណេះដឹងដល់អ្នកណាហើយតើខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកណា ឲ្យ យល់គោលលទ្ធិ? ពួកគេដែលត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីទឹកដោះគោហើយទាញចេញពីសុដន់; សម្រាប់សិក្ខាបទត្រូវមាននៅលើសិក្ខាបទម្ដងមួយៗម្តងមួយៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ នេះបន្តិចហើយ។

នេះជារបៀបដែលទារកលូតលាស់ដោយពាក្យដដែលៗមិនមែនទាំងអស់នៅពេលតែមួយទេហើយវាក៏នៅជាមួយយើងដែរ។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលចូលក្នុងជីវិតរបស់កុមារប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់របស់គាត់ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះនាំមកក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងផងដែរ។ ការរីកចម្រើនក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាដំណើរការមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ទេទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍អាចបណ្តាលឱ្យមានការរីកចម្រើន "រីកចំរើន" នៅក្នុងវឌ្ឍនភាពរបស់យើងដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងជីវិតប៉ុន្តែការចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រចាំថ្ងៃគឺជាអ្វីដែលជួយជីវិតនិងគំនិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ កុំភ្លេចរឿងនេះ។ បទគម្ពីរបង្ហាញពីរឿងនេះនៅពេលវាប្រើឃ្លាដូចជា“ ចំរើនឡើងក្នុងព្រះគុណ” ។ “ បន្ថែមសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក” (ពេត្រុសទី ២ ១); «សិរីល្អដល់សិរីល្អ» (កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨); «ព្រះគុណនៃព្រះគុណ» (យ៉ូហាន ១) និង«ជួរមួយជួរហើយកាន់តាមគោលការណ៍មួយ» (អេសាយ ២៨:១០) ។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ មិនត្រឹមតែបង្ហាញយើងថាយើងប៉ុណ្ណោះទេ មាន លូតលាស់; វាបង្ហាញយើង របៀប លូតលាស់។ វាបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលជាអាហារបំប៉នដែលធ្វើឱ្យយើងរីកធំធាត់ - ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ ដែលប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលយើងត្រូវលូតលាស់។ វានិយាយថា«ព្រះគុណនិងសន្តិភាពដល់អ្នក តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះនិងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដូចព្រះចេស្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានមកយើង អ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះអង្គ ដែលបានហៅយើងឱ្យមានសិរីរុងរឿងនិងគុណធម៌ ... ដែលតាមរយៈនេះអ្នកអាចជាចំណែកនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ... ផ្តល់ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមបន្ថែមសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក ... »នេះកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ វានិយាយថាយើងរីកចម្រើនដោយចំណេះដឹងអំពីទ្រង់និងព្រះគម្ពីរមរមន តែ កន្លែងដើម្បីដឹងថាចំណេះដឹងពិតអំពីព្រះគ្រីស្ទគឺនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។

នេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងធ្វើជាមួយកុមារទេ។ ចិញ្ចឹមពួកគេនិងបង្រៀនពួកគេមួយថ្ងៃក្នុងមួយថ្ងៃរហូតដល់ពួកគេធំឡើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ គោលដៅរបស់យើងគឺធ្វើដូចព្រះគ្រីស្ទ។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងថា៖ «ប៉ុន្តែយើងរាល់គ្នាបានបង្ហាញមុខដោយឃើញកញ្ចក់ដូចជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីល្អដល់សិរីល្អដូចជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះវិញ្ញាណដែរ»។ កុមារចម្លងមនុស្សផ្សេងទៀត។ យើងច្រើនតែលឺគេនិយាយថា "គាត់ដូចឪពុកគាត់" ឬ "គាត់ដូចម្តាយគាត់អញ្ចឹង" ។ ខ្ញុំជឿថាគោលការណ៍នេះមាននៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ។ ពេលយើងមើលឬ«មើល»គ្រូរបស់យើងគឺព្រះយេស៊ូវយើងក្លាយដូចជាទ្រង់។ អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងបានចាប់យកគោលការណ៍នេះនៅក្នុងទំនុកតម្កើង“ យកពេលវេលាទៅជាបរិសុទ្ធ” នៅពេលគាត់បាននិយាយថា“ ដោយមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងបានដូចទ្រង់ដែរ” វិធីតែមួយគត់ដើម្បីយល់ពីទ្រង់គឺការស្គាល់ព្រះអង្គតាមរយៈព្រះបន្ទូលដូច្នេះចូរបន្តសិក្សាវា។ យើងចម្លងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងហើយប្រែក្លាយដូចជាម្ចាស់របស់យើង (លូកា ៦:៤០; ម៉ាថាយ ១០: ២៤, ២៥) ។ នេះ​គឺជា ការសន្យា ប្រសិនបើយើងបានឃើញព្រះអង្គយើងក៏ដូច្នោះដែរ នឹង ប្រែក្លាយដូចជាទ្រង់។ ការលូតលាស់មានន័យថាយើងនឹងបានដូចទ្រង់។

ព្រះជាម្ចាស់ថែមទាំងបានបង្រៀនសារៈសំខាន់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាហាររបស់យើងនៅក្នុងសញ្ញាចាស់។ ប្រហែលជាបទគម្ពីរដែលល្បីបំផុតដែលបង្រៀនយើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់យើងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំនិងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺទំនុកដំកើងទី ១ យ៉ូស្វេ ១ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និងធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥ និង ១៦ ។ ដាវីឌ (ទំនុកដំកើងទី ១) និងយ៉ូស្វេ (យ៉ូស្វេ ១) ត្រូវបានគេប្រាប់អោយចាត់ទុកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាទិភាពគឺការចង់បានការរំពឹងគិតនិងសិក្សាវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ូលប្រាប់ធីម៉ូថេ ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥, ១៦ ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹងសម្រាប់ការសង្គ្រោះការកែតម្រូវគោលលទ្ធិនិងការណែនាំនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បីបំពាក់ឱ្យយើងយ៉ាងពេញលេញ។ (សូមអានធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥) ។

យ៉ូស្វេត្រូវបានគេប្រាប់ ឲ្យ រំពឹងគិតលើព្រះបន្ទូលទាំងយប់ទាំងថ្ងៃហើយធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាដើម្បីធ្វើឱ្យមាគ៌ារបស់គាត់រីកចំរើននិងជោគជ័យ។ ម៉ាថាយ ២៨: ១៩ និង ២០ និយាយថាយើងត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សបង្រៀនមនុស្សអោយធ្វើតាមអ្វីដែលគេបានបង្រៀន។ ការលូតលាស់ក៏អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសិស្សដែរ។ យ៉ាកុប ១ បង្រៀនយើងអោយធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកដំកើងបានទេហើយអ្នកមិនដឹងថាដាវីឌបានធ្វើតាមសិក្ខាបទនេះហើយវាបានរាលដាលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយពីព្រះបន្ទូលឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១១៩។ ទំនុកដំកើង ១: ២ និង ៣ (ពង្រីក) និយាយថា“ ប៉ុន្តែការរីករាយរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយច្បាប់របស់គាត់ (វិន័យនិងការបង្រៀន) គាត់ (ទម្លាប់) រំពឹងគិតទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ គាត់នឹងប្រៀបបាននឹងដើមឈើដែលបានដាំយ៉ាងរឹងមាំនៅលើទឹកហូរដែលបង្កើតផលតាមរដូវ។ ស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតឡើយ។ ហើយនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់ធ្វើគាត់រីកចំរើន (ហើយឈានដល់ភាពពេញវ័យ) ។

ព្រះបន្ទូលមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឱ្យបង្រៀនវាដល់កូន ៗ របស់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត (ចោទិយកថា ៦: ៧; ១១:១៩ និង ៣២:៤៦) ។ ចោទិយកថា ៣២:៤៦ (NKJV) និយាយថា“ …ដាក់ចិត្តលើពាក្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំថ្លែងក្នុងចំណោមអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកត្រូវបង្គាប់កូន ៗ របស់អ្នកអោយប្រុងប្រយ័ត្នគោរពរាល់ពាក្យទាំងអស់នៃច្បាប់នេះ” ។ វាបានជួយធីម៉ូថេ។ គាត់ត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព (ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦) ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលយើងគួរតែដឹងអំពីវាសម្រាប់ខ្លួនយើងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃហើយជាពិសេសបញ្ជូនវាទៅកូន ៗ របស់យើង។

ដូច្នេះគន្លឹះដើម្បីក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនិងរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងរៀននៅក្នុងព្រះបន្ទូលនឹងជួយឱ្យយើងស្គាល់ទ្រង់និងឈានដល់គោលដៅនេះ។ បទគម្ពីរជាអាហាររបស់យើងតាំងពីក្មេងរហូតដល់ពេញវ័យ។ សង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីកចម្រើនហួសពីទារក, លូតលាស់ពីទឹកដោះគោរហូតដល់សាច់ (ហេព្រើរ ៥: ១២-១៤) ។ យើងមិនធ្វើលើសពីតម្រូវការនៃពាក្យរបស់យើងឡើយ។ ការរីកលូតលាស់មិនចប់រហូតដល់យើងឃើញទ្រង់ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ២-៥) ។ ពួកសិស្សមិនបានទទួលបានភាពចាស់ទុំភ្លាមៗទេ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងនៅតែជាទារកត្រូវបានបំបៅដោយដបនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលូតលាស់ដល់ភាពពេញវ័យ។ ពួកសិស្សចំណាយពេលច្រើនជាមួយព្រះយេស៊ូហើយយើងក៏គួរធ្វើដូច្នេះដែរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។

អ្វីដែលសំខាន់ផ្សេងទៀតដើម្បីជួយដល់ការលូតលាស់របស់អាមេរិក

នៅពេលអ្នកពិចារណាវាអ្វីដែលយើងអានសិក្សានិងគោរពតាមបទគម្ពីរគឺជាផ្នែកមួយនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងដូចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមានក្នុងជីវិតជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់របស់យើងជាមនុស្ស។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦ ចែងថាបទគម្ពីរគឺ“ មានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការប្រដៅតម្រង់និងការកែតម្រង់សម្រាប់ការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដែលមនុស្សរបស់ព្រះអាចគ្រប់លក្ខណ៍បានបំពាក់យ៉ាងល្អសំរាប់រាល់ការល្អ” ដូច្នេះចំណុចពីរបន្ទាប់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីនាំ កំណើននោះ។ ពួកគេ ១) ស្តាប់បង្គាប់បទគម្ពីរនិង ២) ទាក់ទងនឹងបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត។ ខ្ញុំគិតថាប្រហែលជារឿងរ៉ាវចុងក្រោយកើតឡើងមុនព្រោះប្រសិនបើយើងធ្វើបាបហើយមិនដោះស្រាយវាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះនឹងត្រូវរារាំងហើយយើងនឹងនៅតែជាទារកហើយធ្វើដូចកូនក្មេងហើយមិនរីកចម្រើនទេ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាគ្រីស្ទបរិស័ទខាងសាច់ឈាម (ខាងសាច់ឈាមខាងលោកិយ) (អ្នកដែលរក្សាអំពើបាបនិងរស់នៅដោយខ្លួនឯង) គឺមិនគ្រប់អាយុទេ។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ៣: ១-៣ ។ ប៉ុលនិយាយថាគាត់មិនអាចនិយាយទៅកាន់ពួកកូរិនថូសខាងវិញ្ញាណបានទេប៉ុន្តែដូចជា“ មនុស្សខាងសាច់ឈាមដូចជាទារក” ដោយសារតែអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

1. ការសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ

ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់អ្នកជឿដែលជាកូនព្រះដើម្បីទទួលបានភាពចាស់ទុំ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០ ។ វាប្រាប់យើងនៅក្នុងខ ៨ និង ១០ ថាប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនមានបាបក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលថាយើងត្រូវបានគេបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយយើងធ្វើឱ្យទ្រង់ជាអ្នកកុហកហើយសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់មិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ខទី ៦ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមានសេចក្កិភាពជាមួយទ្រង់ហើយដើរក្នុងភាពងងឹតយើងនិយាយកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ”

វាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដទៃទៀតប៉ុន្តែពិបាកទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់យើងហើយយើងដោះសាដោយនិយាយអ្វីដូចជា“ វាមិនមែនជាបញ្ហាធំទេ” ឬ“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្ស” ឬ“ អ្នករាល់គ្នាធ្វើវា ” ឬ“ ខ្ញុំមិនអាចជួយវាបានទេ” ឬ“ ខ្ញុំដូចនេះដោយសារតែរបៀបដែលខ្ញុំត្រូវបានគេចិញ្ចឹមធំធាត់” ឬការដោះសារដែលខ្ញុំចូលចិត្តបច្ចុប្បន្ន“ វាដោយសារតែអ្វីដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ខ្ញុំមានសិទ្ធិប្រតិកម្ម ដូចនេះ” អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់មួយនេះ“ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានកំហុសតែមួយ” បញ្ជីនេះនៅតែបន្តហើយប៉ុន្តែអំពើបាបគឺជាអំពើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើអំពើបាបជាញឹកញាប់ជាងអ្វីដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់ទទួលស្គាល់។ បាបគឺបាបទោះជាយើងគិតថាវាតូចក៏ដោយ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងអំពើបាប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ក៏និយាយដែរថា«បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត»។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដោះស្រាយអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង៖ សារភាព (ទទួលស្គាល់) ចំពោះព្រះ។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃការសារភាព។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើង៖ ត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះហើយនេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះថាទ្រង់នឹងអត់ទោសយើង។ ដំបូងយើងត្រូវស្គាល់ពីអំពើបាបរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកសារភាពចំពោះព្រះ។

ដាវីឌបានធ្វើដូច្នេះ។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៧ គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំទទួលស្គាល់ការរំលងរបស់ខ្ញុំ» ... ហើយ«ទាស់នឹងអ្នកមានតែខ្ញុំម្នាក់គត់ដែលបានធ្វើបាបហើយបានធ្វើអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ»។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកតម្កើងដោយមិនបានមើលឃើញពីភាពឈឺចាប់របស់ដាវីឌក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែគាត់ក៏បានទទួលស្គាល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៣២. ទំនុកតម្កើង ១០៣: ៣, ៤, ១០-១២ & ១៧ (NASB) និយាយថា“ អ្នកណាលើកលែងទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកដែលជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់អ្នកទាំងអស់។ ដែលបានរំដោះជីវិតរបស់អ្នកពីរណ្ដៅដែលបានបំពាក់មកុដអ្នកដោយក្ដីមេត្តាករុណានិងមេត្តាធម៌ ... គាត់មិនបានប្រព្រឹត្ដចំពោះយើងស្របតាមអំពើបាបរបស់យើងទេហើយមិនបានផ្តល់រង្វាន់ដល់យើងដោយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទេ។ ដ្បិតផ្ទៃមេឃនៅលើផែនដីគឺខ្ពស់ដូចព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គ។ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតគឺពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ ... ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺពីអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចដល់ទ្រង់ហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ចំពោះកូនចៅរបស់កូនក្មេង។

ព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាអំពីការសំអាតនេះជាមួយពេត្រុសនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៣: ៤-១០ ដែលទ្រង់បានលាងជើងរបស់ពួកសិស្ស។ នៅពេលដែលពេត្រុសជំទាស់គាត់បាននិយាយថា«អ្នកដែលត្រូវលាងសំអាតមិនចាំបាច់លាងសំអាតទេគឺគ្រាន់តែលាងជើងប៉ុណ្ណោះ»។ បើនិយាយជាតួលេខយើងត្រូវលាងជើងរាល់ពេលដែលពួកគេកខ្វក់រាល់ថ្ងៃឬញឹកញាប់ជាងនេះបើចាំបាច់ដូចជាចាំបាច់។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់វា។ ហេព្រើរ ៤:១២ (NASB) និយាយថា«ត្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយសកម្មហើយមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតហើយមុតដូចជាផ្នែកនៃព្រលឹងនិងវិញ្ញាណទាំងសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងហើយអាចវិនិច្ឆ័យបាន គំនិតនិងចេតនារបស់បេះដូង។ យ៉ាកុបក៏បង្រៀនរឿងនេះដែរដោយនិយាយថាព្រះបន្ទូលគឺដូចជាកញ្ចក់ដែលពេលយើងអានវាបង្ហាញយើងថាយើងជាមនុស្សបែបណា។ នៅពេលដែលយើងឃើញ“ ភាពកខ្វក់” យើងត្រូវលាងសំអាតហើយលាងសំអាតដោយស្តាប់តាមយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៩ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូចដាវីឌបានធ្វើ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ទំនុកតម្កើង ៥១: ៧ ចែងថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។

បទគម្ពីរធានាយើងថាការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យអស់អ្នកដែលជឿថា“ សុចរិត” ចំពោះព្រះនេត្រព្រះ។ ថាពលិកម្មរបស់ទ្រង់គឺ“ សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា” ធ្វើឱ្យយើងបានឥតខ្ចោះជារៀងរហូតនេះគឺជាជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូក៏មានបន្ទូលផងដែរថាយើងត្រូវតែធ្វើកំណត់ហេតុខ្លីៗជាមួយព្រះដោយសារភាពនូវរាល់អំពើបាបដែលបង្ហាញនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះបន្ទូលដូច្នេះការប្រកបនិងសន្តិភាពរបស់យើងមិនត្រូវបានរារាំងឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គដែលបន្តធ្វើបាបដូចព្រះអង្គបានធ្វើចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។ សូមអានហេព្រើរ ១០។ ខទី ១៤ (ណាប៊ីប៊ី) និយាយថា“ ដោយសារព្រះអង្គមានតង្វាយតែមួយគត់ ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ” ការមិនស្តាប់បង្គាប់ធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឈឺចាប់ (អេភេសូរ ៤: ២៩-៣២) ។ សូមមើលផ្នែកនៅលើគេហទំព័រនេះអំពីឧទាហរណ៍ប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើអំពើបាប។

នេះគឺជាជំហានដំបូងនៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ ព្រះមានព្រះទ័យអត់ធ្មត់ហើយមិនថាយើងខកខានប៉ុន្មានដងទេបើយើងត្រឡប់មករកទ្រង់វិញទ្រង់នឹងអត់ទោសនិងអោយយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់វិញ។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់យើងដែលត្រូវបានហៅដោយនាមយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ពេលនោះខ្ញុំនឹងស្តាប់ពីលើមេឃយើងនឹងអត់ទោសអោយពួកគេ សូមព្យាបាលដីរបស់ពួកគេវិញ។

2. គោរព / ធ្វើអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបង្រៀន

ចាប់ពីចំណុចនេះយើងត្រូវតែសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ដូចអ្វីដែលខ្ញុំយ៉ូហានណែនាំឱ្យយើង“ សំអាត” នូវអ្វីដែលយើងមើលឃើញថាខុសនោះវាក៏ណែនាំយើងឱ្យផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលខុសនិងធ្វើអ្វីដែលត្រូវហើយគោរពតាមរឿងជាច្រើនដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញយើង។ DO។ វានិយាយថា“ ចូរអ្នករាល់គ្នាធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយកុំគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ” ពេលយើងអានបទគម្ពីរយើងត្រូវសួរសំណួរដូចជា“ តើព្រះកែតម្រង់ឬណែនាំអ្នកណាម្នាក់ទេ? តើអ្នកដូចមនុស្សឬមនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច?” តើអ្នកអាចធ្វើអ្វីខ្លះដើម្បីកែអ្វីមួយឬធ្វើវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង? សុំព្រះជួយអ្នកធ្វើអ្វីដែលគាត់បង្រៀនអ្នក។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើនដោយមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ។ កុំរកមើលអ្វីដែលស្មុគស្មាញ។ យកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមកដាក់នៅមុខហើយធ្វើតាមវា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់អ្វីទេសូមអធិស្ឋានហើយបន្តសិក្សាផ្នែកដែលអ្នកមិនយល់ប៉ុន្តែត្រូវស្តាប់តាមអ្វីដែលអ្នកយល់។

យើងត្រូវសុំឱ្យព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងព្រោះវានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលថាយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ៥“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមហើយព្យាយាមហើយមិនផ្លាស់ប្តូរហើយបន្តបរាជ័យចូរស្មានអ្វីអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ អ្នកអាចសួរថា“ តើខ្ញុំត្រូវធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ?” ទោះបីជាវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបតើខ្ញុំអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេចបាន? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបន្ដធ្វើបាបដដែលៗហើយហេតុអ្វីខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់អោយខ្ញុំធ្វើ? សាវកប៉ូលបានប្រឈមមុខនឹងការតស៊ូដូចគ្នានេះហើយបានពន្យល់ពីវានិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើអំពីវានៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៥-៨ ។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើន - តាមរយៈព្រះចេស្ដារបស់ព្រះមិនមែនរបស់យើងទេ។

ដំណើររបស់ប៉ូល - រ៉ូមជំពូក ៥-៨

កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថា«បង្រៀនដល់មនុស្សគ្រប់រូបដោយប្រាជ្ញាអោយគេអាចនាំមនុស្សគ្រប់រូបបានគ្រប់លក្ខណៈក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ រ៉ូម ៨:២៩ និយាយថា“ អ្នកណាដែលលោកបានស្គាល់ជាមុនលោកក៏ជាអ្នកដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ឲ្យ ត្រូវនឹងរូបរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដែរ។ ដូច្នេះភាពចាស់ទុំនិងការលូតលាស់គឺដូចជាព្រះគ្រីស្ទដែលជាម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។

ប៉ូលបានពុះពារនឹងបញ្ហាដូចយើងដែរ។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ គាត់ចង់ធ្វើអ្វីដែលត្រូវប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើបាន។ គាត់ចង់ឈប់ធ្វើអ្វីដែលខុសតែមិនអាចធ្វើបាន។ រ៉ូម ៦ ប្រាប់យើងថាកុំ ឲ្យ បាបសោយរាជ្យក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់អ្នកហើយថាយើងមិនគួរទុកបាបជា“ ចៅហ្វាយ” របស់យើងទេតែប៉ូលមិនអាចធ្វើឱ្យវាកើតឡើងបានទេ។ ដូច្នេះតើគាត់ទទួលបានជ័យជំនះលើការតស៊ូនេះយ៉ាងដូចម្តេចហើយយើងអាចធ្វើបានយ៉ាងដូចម្តេច។ តើយើងអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនដូចប៉ូលបានយ៉ាងដូចម្តេច? រ៉ូម ៧: ២៤ និង ២៥ កនិយាយថា“ ខ្ញុំជាបុរសកំសត់ណាស់! តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះ? សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលបានរំដោះខ្ញុំតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ ជាពិសេសខ ៤ និង ៥ និយាយពីវិធីមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅកាន់សិស្សរបស់ទ្រង់ទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នកដែរ។ ប្រសិនបើមែកមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងដើមទេវាពុំអាចបង្កើតផលដោយឯកឯងបានឡើយ។ លើកលែងតែអ្នករាល់គ្នាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាវល្លិអ្នកគឺជាមែក។ អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមអ្នកនឹងកើនឡើងព្រោះទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។

ដើម្បីធ្វើតាមយើងត្រូវតែយល់ពីការពិតមួយចំនួន៖ ១) យើងត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថានេះគឺជាហេតុការណ៍ពិតដូចដែលវាជាការពិតដែលថាព្រះបានដាក់អំពើបាបរបស់យើងទៅលើព្រះយេស៊ូវហើយថាទ្រង់បានសុគតសំរាប់យើង។ តាមទស្សនៈរបស់ព្រះយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់។ ២) ព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានស្លាប់ដោយសារបាប (រ៉ូម ៦: ៦) ។ យើងត្រូវតែទទួលយកការពិតទាំងនេះថាជាការពិតនិងទុកចិត្តហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ៣) ការពិតទីបីគឺថាព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងយើង។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេគឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលថាយើងគួរតែដើរដោយជំនឿវាមានន័យថានៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបហើយដើរចេញដើម្បីស្តាប់ព្រះយើងពឹងផ្អែក (ទុកចិត្ត) និងពិចារណារឺដូចរ៉ូមនិយាយថាយើង“ ពិចារណា” អង្គហេតុទាំងនេះថាជាការពិតជាពិសេស ដែលយើងបានស្លាប់ដោយសារបាបហើយថាទ្រង់រស់នៅក្នុងយើង (រ៉ូម ៦:១១) ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដោយជឿជាក់លើការពិតដែលថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់នៅក្នុងយើងហើយចង់រស់នៅតាមរយៈយើង។ ដោយសារតែអង្គហេតុទាំងនេះព្រះអាចផ្តល់អំណាចដល់យើងដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ។ ដើម្បីយល់ពីការតស៊ូរបស់យើងនិងប៉ូលអាននិងសិក្សារ៉ូមជំពូក ៥ 6៨ ម្តងហើយម្តងទៀត: ពីអំពើបាបដល់ជ័យជំនះ។ ជំពូក ៦ បង្ហាញយើងពីជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ ជំពូក ៧ ពិពណ៌នាអំពីអសមត្ថភាពរបស់ប៉ូលក្នុងការធ្វើល្អជំនួសអំពើអាក្រក់។ របៀបដែលគាត់មិនអាចធ្វើអ្វីដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ ខ ១៥, ១៨ និង ១៩ (NKJV) សង្ខេបវាថា៖“ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើខ្ញុំមិនយល់ទេ…ចំពោះឆន្ទៈនឹងមានជាមួយខ្ញុំប៉ុន្តែ របៀប ធ្វើអ្វីដែលល្អខ្ញុំរកមិនបាន…ចំពោះការល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើទេ។ តែអំពើអាក្រក់ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើទេដែលខ្ញុំអនុវត្ត” និងខ ២៤“ ឱមនុស្សអាក្រក់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ! តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន? ស្តាប់ទៅច្បាស់? ចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ ២៥ និយាយថា“ ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង!”

យើងក្លាយជាអ្នកជឿដោយអញ្ជើញព្រះយេស៊ូចូលក្នុងជីវិតរបស់យើង។ វិវរណៈ ៣:២០ និយាយថា«មើលខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារទាំងគោះ។ បើអ្នកណា voice សំឡេងខ្ញុំហើយបើកទ្វារខ្ញុំនឹងចូលទៅឯអ្នកនោះហើយបរិភោគជាមួយនឹងអ្នកនោះហើយអ្នកនោះនឹងនៅជាមួយខ្ញុំដែរ។ ទ្រង់រស់នៅក្នុងយើងប៉ុន្តែទ្រង់ចង់គ្រប់គ្រងនិងសោយរាជ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយផ្លាស់ប្តូរយើង។ វិធីមួយទៀតដើម្បីដាក់វាគឺរ៉ូម ១២: ១ និង ២ ដែលនិយាយថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអោយអ្នកបងប្អូនគិតពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះដើម្បីថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកទុកជាយញ្ញបូជាដ៏មានជីវិតបរិសុទ្ធនិងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាការពិតរបស់អ្នកហើយ ការគោរពបូជាត្រឹមត្រូវ។ កុំអនុលោមតាមគំរូនៃពិភពលោកនេះប៉ុន្តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការរំofកចិត្តរបស់អ្នក។ ពេលនោះអ្នកនឹងអាចសាកល្បងនិងអនុម័តថាតើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាអ្វីដែលជាបំណងប្រាថ្នាដ៏គាប់ព្រះហឫទ័យនិងគ្រប់លក្ខណ៍របស់ព្រះអង្គ»។ រ៉ូម ៦:១១ និយាយដូចគ្នាថា«ត្រូវរាប់អានខ្លួនឯងថាខ្លួនពិតជាបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបមែនតែមានជីវិតរស់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់ដោយរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងហើយខ ១៣ ចែងថាៈ«កុំប្រគល់សរីរាង្គកាយរបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍សំរាប់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ , ប៉ុន្តែ បច្ចុប្បន្ន ចូរថ្វាយខ្លួនទៅព្រះដូចជានៅរស់ពីស្លាប់ហើយអវយវៈរបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីសុចរិតដល់ព្រះជាម្ចាស់។ យើងត្រូវការ ទិន្នផល ខ្លួនយើងចំពោះព្រះដើម្បីឱ្យគាត់រស់នៅតាមរយៈយើង។ នៅសញ្ញាទិន្នផលយើងផ្តល់ឬផ្តល់សិទ្ធិទៅផ្លូវមួយទៀត។ នៅពេលយើងថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើងយើងកំពុងតែផ្តល់សិទ្ធិដល់ទ្រង់ដើម្បីរស់នៅតាមរយៈយើង (រ៉ូម ៦:១១) ។ ចំណាំថាតើពាក្យប៉ុន្មានដងដូចជាបច្ចុប្បន្នការផ្តល់ជូននិងទិន្នផលត្រូវបានប្រើ។ ធ្វើ​វា។ រ៉ូម ៨:១១ ចែងថា“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃទ្រង់ដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូ ឲ្យ មានព្រះជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញមកគង់នៅក្នុងអ្នកនោះអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញពីព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញក្នុងរូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នកតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដែលគង់នៅក្នុងអ្នក” យើងត្រូវតែបង្ហាញឬលះបង់ខ្លួន - ផ្តល់ផល - ដល់ព្រះអង្គ - អនុញ្ញាតឱ្យគាត់រស់នៅក្នុងយើង។ ព្រះជាម្ចាស់មិនស្នើសុំឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចនោះទេប៉ុន្តែទ្រង់សុំឱ្យយើងថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះគ្រីស្ទដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចដោយការរស់នៅក្នុងនិងតាមរយៈយើង។ នៅពេលយើងផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់និងអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់រស់នៅតាមរយៈយើងទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ នៅពេលយើងសួរគាត់ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ "ផ្លូវនៃផ្លូវ" ហើយដើរចេញដោយជំនឿគាត់ធ្វើវា - គាត់រស់នៅនិងឆ្លងកាត់យើងនឹងផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុង។ យើងត្រូវតែថ្វាយខ្លួនដល់ទ្រង់វានឹងផ្តល់អំណាចដល់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់ជ័យជំនះ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៧ មានប្រសាសន៍ថា«អរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើង តាមរយៈការ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង មានតែព្រះអង្គទេដែលប្រទានអំណាចអោយយើងដើម្បីទទួលជ័យជម្នះនិងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់យើង (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៣)“ សូម្បីតែការញែកចេញជាបរិសុទ្ធ” ដើម្បីបំរើភាពថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណ (រ៉ូម ៧: ៦) អោយដើរដោយជំនឿនិង“ បង្កើតផលផ្លែដល់ព្រះ” (រ៉ូម ៧: ៤) ) ដែលជាគោលបំណងនៃការបន្តនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ១-៥ ។ នេះគឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ - នៃការលូតលាស់និងគោលដៅរបស់យើង - ក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកអាចឃើញពីរបៀបដែលព្រះពន្យល់ពីដំណើរការនេះតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នានិងវិធីជាច្រើនដូច្នេះយើងប្រាកដជាយល់ - វិធីណាដែលបទគម្ពីរពិពណ៌នា។ នេះកំពុងរីកចម្រើន៖ ដើរក្នុងជំនឿដើរក្នុងពន្លឺឬដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណដោយរស់នៅក្នុងជីវិតមានភាពបរិបូណ៌ភាពជាសិស្សក្លាយជាដូចជាព្រះគ្រីស្ទភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកំពុងបន្ថែមជំនឿរបស់យើងហើយប្រែក្លាយដូចជាទ្រង់ហើយធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ម៉ាថាយ ២៨: ១៩ និង ២០ មានប្រសាសន៍ថា«ដូច្នេះចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សនៅគ្រប់ជាតិសាសន៍ហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ឲ្យ គេក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយបង្រៀនគេ ឲ្យ ធ្វើតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នករាល់គ្នា។ ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នកជានិច្ចរហូតដល់ចុងបំផុតនៃគ្រានេះ” ។ ការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបង្កើតផលផ្លែហើយគឺដូចគ្នានឹង“ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងអ្នកយ៉ាងបរិបូរណ៌” ។ ប្រៀបធៀបកាឡាទី ៥: ១៦-២២ និងកូល៉ុស ៣: ១០-១៥ ។ ផ្លែឈើគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មេត្ដាករុណាសុភាពរាបសាអត់ធ្មត់អភ័យទោសសន្តិភាពនិងជំនឿគ្រាន់តែចង់និយាយពីរបី។ ទាំងនេះគឺជាចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សូមប្រៀបធៀបវាទៅនឹងពេត្រុសទី ២ ១: ១-៨ ។ នេះកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - នៅក្នុងភាពដូចព្រះគ្រីស្ទ។ រ៉ូម ៥:១៧ ចែងថា“ លើសពីនេះទៅទៀតអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណដ៏បរិបូណ៌នោះនឹងសោយរាជ្យក្នុងជីវិតតាមរយៈអង្គតែមួយគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ”

ចងចាំពាក្យនេះ - អេឌី - នេះគឺជាដំណើរការ។ អ្នកអាចមានបទពិសោធន៍ឬបទពិសោធន៍ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការលូតលាស់ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅមួយជួរមួយសិក្ខាបទមួយហើយចាំថាយើងនឹងមិនដូចទ្រង់ (១ យ៉ូហាន ៣: ២) ទាល់តែយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ខល្អខ្លះដែលត្រូវទន្ទេញគឺកាឡាទី ២:២០; កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលជួយអ្នកដោយផ្ទាល់។ នេះគឺជាដំណើរការពេញមួយជីវិត - ក៏ដូចជាជីវិតរាងកាយរបស់យើងដែរ។ យើងអាចធ្វើនិងបន្តរីកចម្រើនក្នុងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងដូចមនុស្សដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើង។

វិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាគ្រូរបស់យើង

យើងបានលើកឡើងនូវរឿងជាច្រើនអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចជា៖ ថ្វាយខ្លួនចំពោះទ្រង់ហើយដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ជាគ្រូរបស់យើងដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ២:២៧ និយាយថា“ សំរាប់អ្នកការចាក់ប្រេងតាំងដែលអ្នកបានទទួលពីទ្រង់ ប្រកាន់ខ្ជាប់ នៅក្នុងអ្នកហើយអ្នកមិនត្រូវការនរណាម្នាក់បង្រៀនអ្នកទេ។ ប៉ុន្តែដូចជាការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ទ្រង់បង្រៀនអ្នកអំពីគ្រប់ការទាំងអស់ហើយជាការពិតហើយមិនមែនជាការកុហកទេហើយដូចជាអ្វីដែលបានបង្រៀនដល់អ្នកនោះអ្នកនៅជាប់នឹងទ្រង់ដែរ។ នេះគឺដោយសារតែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានបញ្ជូនអោយមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សថា“ ខ្ញុំនឹងទូលសូមដល់ព្រះវរបិតាហើយទ្រង់នឹងប្រទានអ្នកជួយម្នាក់ទៀតដល់អ្នកដើម្បី ឲ្យ គាត់អាច នៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតនោះគឺជាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតដែលពិភពលោកមិនអាចទទួលបានទេពីព្រោះវាមិនបានឃើញទ្រង់ឬមិនស្គាល់ទ្រង់ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាស្គាល់ទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់គង់នៅជាមួយអ្នកហើយនឹងគង់នៅក្នុងអ្នក” យ៉ូហាន ១៤:២៦ និយាយថា“ តែព្រះដ៏ជួយការពារគឺព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះវរបិតានឹងចាត់មកក្នុងព្រះនាមយើងនោះទ្រង់នឹង បង្រៀនអ្នកពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយរំtoកនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នក»។ មនុស្សទាំងអស់នៃព្រះគឺតែមួយ។

គំនិតនេះ (ឬសេចក្តីពិត) ត្រូវបានសន្យានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលជាកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សមើលទៅប៉ុន្តែបានមកលើពួកគេ។ នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៣, ៣៤ ព្រះបានមានប្រសាសន៍ថា“ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលខ្ញុំនឹងធ្វើជាមួយកូនចៅអ៊ីស្រាអែល…ខ្ញុំនឹងដាក់ច្បាប់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងពួកគេហើយខ្ញុំនឹងសរសេរវានៅក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងមិនបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមកដល់អ្នកជិតខាងរបស់គេម្តងទៀតឡើយ…ពួកគេនឹងស្គាល់ខ្ញុំ” ។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអោយគង់នៅក្នុងយើង។ រ៉ូម ៨: ៩ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ទោះយ៉ាងណាអ្នករាល់គ្នាមិនមែននៅក្នុងសាច់ឈាមទេតែស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណវិញប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងអ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គទេ។ កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩ និយាយថា“ ឬតើអ្នកមិនដឹងទេថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែលអ្នកមានមកពីព្រះ” ។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១៦: ៥-១០ ។ គាត់គឺនៅក្នុងយើងហើយគាត់បានសរសេរច្បាប់របស់គាត់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងជារៀងរហូត។ (សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ១០:១៦; ៨: ៧-១៣ ។ ) អេសេគាលក៏និយាយដូចនេះនៅក្នុង ១១:១៩ ថា“ យើងនឹងដាក់វិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងពួកគេ” ហើយនៅក្នុង ៣៦: ២៦ និង ២៧“ ខ្ញុំនឹងដាក់វិញ្ញាណរបស់យើងនៅក្នុងអ្នក ហើយអោយអ្នករាល់គ្នាដើរតាមច្បាប់របស់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធគឺជាអ្នកជួយនិងជាគ្រូរបស់យើង។ តើយើងមិនគួរស្វែងរកជំនួយពីព្រះដើម្បីយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ។

វិធីផ្សេងទៀតដើម្បីជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន

នេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ ១) ចូលរួមព្រះវិហារទៀងទាត់។ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលអ្នកអាចរៀនពីអ្នកជឿផ្សេងទៀត other ព្រះបន្ទូលអធិប្បាយសួរសំណួរលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលព្រះប្រទានដល់អ្នកជឿម្នាក់ៗនៅពេលពួកគេបានសង្រ្គោះ។ អេភេសូរ ៤: ១១, ១២ ចែងថា“ ហើយគាត់បានអោយអ្នកខ្លះធ្វើជាសាវ័កនិងខ្លះទៀតជាហោរានិងខ្លះទៀតជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អនិងខ្លះទៀតជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀនសំរាប់ពួកបរិសុទ្ធសំរាប់ការងារបំរើនិងការកសាងរូបកាយ។ សូមមើលរ៉ូម ១២: ៣-៨; កូរិនថូសទី ១ ១២: ១-១១, ២៨-៣១ និងអេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ។ អ្នករីកចម្រើនដោយខ្លួនឯងដោយការទទួលស្គាល់និងប្រើអំណោយខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះដែលខុសគ្នាពីទេពកោសល្យដែលយើងកើតមក។ ទៅព្រះវិហារគ្រឹះដែលជឿតាមព្រះគម្ពីរ (កិច្ចការ ២:៤២ និងហេព្រើរ ១០:២៥) ។

២) យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន (អេភេសូរ ៦: ១៨-២០; កូល៉ុស ៤: ២ អេភេសូរ ១:១៨ និងភីលីព ៤: ៦) ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការនិយាយជាមួយព្រះការប្រកបជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចការរបស់ព្រះ។

៣) ។ យើងគួរតែគោរពបូជាសរសើរដំកើងដល់ព្រះហើយអរព្រះគុណ (ភីលីព ៤: ៦, ៧) ។ អេភេសូរ ៥: ១៩ និង ២៩ និងកូល៉ុស ៣:១៦ ទាំងពីរនិយាយថា«និយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយទំនុកតម្កើងទំនុកតម្កើងនិងចម្រៀងខាងវិញ្ញាណ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៨ ចែងថា៖ «អរគុណដល់អ្វីៗទាំងអស់ នេះហើយជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់អ្នកដែលរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ សូមគិតពីរបៀបដែលដាវីឌសរសើរតម្កើងព្រះជាញឹកញាប់នៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ការថ្វាយបង្គំអាចជាការសិក្សាទាំងមូលដោយខ្លួនឯង។

៤) ។ យើងគួរតែចែកចាយសេចក្តីជំនឿនិងការធ្វើជាសាក្សីដល់អ្នកដទៃហើយយើងក៏បង្កើតអ្នកជឿផ្សេងទៀតផងដែរ (សូមមើលកិច្ចការ ១: ៨, ម៉ាថាយ ២៨: ១៩, ២០; អេភេសូរ ៦:១៥ និងពេត្រុសទី ១ ៣:១៥) ដែលនិយាយថាយើងត្រូវ“ ត្រៀមខ្លួនជានិច្ច…ដើម្បី ឲ្យ ហេតុផលសំរាប់សេចក្តីសង្ឃឹមដែលមាននៅក្នុងអ្នក” នេះទាមទារអោយមានការសិក្សានិងពេលវេលាច្រើន។ ខ្ញុំអាចនិយាយថា“ កុំចាប់បានពីរដងបើគ្មានចម្លើយ” ។

៥) ។ យើងគួរតែរៀនប្រយុទ្ធនឹងការតស៊ូល្អនៃសេចក្តីជំនឿ - ដើម្បីបដិសេធគោលលទ្ធិមិនពិត (សូមមើលយូដាស ៣ និងសំបុត្រផ្សេងទៀត) និងដើម្បីតស៊ូនឹងសាតាំងដែលជាសត្រូវរបស់យើង (សូមមើលម៉ាថាយ ៤: ១-១១ និងអេភេសូរ ៦: ១០-២០) ។

៦) ។ ចុងក្រោយយើងគួរតែខិតខំ“ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើង” និងបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងសត្រូវរបស់យើងផងដែរ (១ កូរិនថូស ១៣; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៩, ១០; ៣: ១១-១៣; យ៉ូហាន ១៣:៣៤ និងរ៉ូម ១២:១០) ដែលនិយាយថា ,“ ត្រូវបានលះបង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន”) ។

៧) ហើយអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នករៀនថាបទគម្ពីរប្រាប់យើង ត្រូវធ្វើ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ យើងត្រូវធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះគម្ពីរ ព្រះបន្ទូល ហើយមិនត្រឹមតែអ្នកស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ។

អ្វីៗទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នា (មេរៀនមួយ) ដើម្បីបណ្តាលឱ្យយើងរីកចម្រើនដូចបទពិសោធន៍ទាំងអស់ក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងមានភាពចាស់ទុំ។ អ្នកនឹងមិនបញ្ចប់ការលូតលាស់រហូតដល់ជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានបញ្ចប់។

 

សំណួរដែលមិនច្បាស់បំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីនិងសូម្បីតែមនុស្សជាច្រើនដែលបានក្លាយជាគ្រីស្ទានអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគឺ“ តើខ្ញុំអាចស្តាប់លឺពីព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្តេច?” ដើម្បីដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀតតើខ្ញុំអាចដឹងយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើគំនិតដែលចូលក្នុងគំនិតខ្ញុំគឺមកពីព្រះពីអារក្សពីខ្ញុំឬគ្រាន់តែជាអ្វីដែលខ្ញុំបាន heard នៅកន្លែងណាមួយដែលជាប់នឹងគំនិតរបស់ខ្ញុំ? មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃព្រះដែលនិយាយទៅកាន់មនុស្សនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែក៏មានការព្រមានជាច្រើនអំពីការដើរតាមពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលអះអាងថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់មិនបានធ្វើទេ។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវដឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

បញ្ហាដំបូងនិងសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះជាអ្នកនិពន្ធបទគម្ពីរចុងក្រោយហើយទ្រង់មិនដែលប្រឆាំងនឹងអង្គទ្រង់ឡើយ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦ និង ១៧ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរទាំងអស់គឺជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀនការស្តីបន្ទោសការបណ្តុះបណ្តាលនិងការបណ្តុះបណ្តាលសេចក្តីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ អ្នកបំរើរបស់ព្រះបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រាល់កិច្ចការល្អ ៗ ” ។ ដូច្នេះគំនិតណាមួយដែលចូលក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដំបូងត្រូវតែត្រូវបានពិនិត្យដោយផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់វាជាមួយបទគម្ពីរ។ ទាហានម្នាក់ដែលបានសរសេរបញ្ជាពីមេបញ្ជាការរបស់គាត់ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ពួកគេព្រោះគាត់គិតថាគាត់បាន someone នរណាម្នាក់ប្រាប់គាត់ថាមានអ្វីប្លែកដែលអាចនឹងមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះជំហានដំបូងក្នុងការស្តាប់ពីព្រះគឺត្រូវសិក្សាបទគម្ពីរដើម្បីដឹងនូវអ្វីដែលពួកគេនិយាយលើបញ្ហាណាមួយ។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលបញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយការអានព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងសិក្សាពីអ្វីដែលវានិយាយនៅពេលដែលមានបញ្ហាកើតឡើងគឺជាជំហានដំបូងជាក់ស្តែងក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូល។

ប្រហែលជារឿងទីពីរដែលត្រូវមើលគឺៈតើមនសិការរបស់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វី? រ៉ូម ២: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ (នៅពេលដែលជនជាតិដទៃដែលមិនមានច្បាប់ធ្វើអ្វីៗតាមច្បាប់ដែលតម្រូវដោយច្បាប់ពួកគេគឺជាច្បាប់សម្រាប់ខ្លួនឯងទោះបីពួកគេមិនមានច្បាប់ក៏ដោយពួកគេបង្ហាញថាតម្រូវការ ច្បាប់ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដួងចិត្តមនសិការរបស់ពួកគេក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មផងដែរហើយពេលខ្លះគំនិតរបស់ពួកគេចោទប្រកាន់ពួកគេនិងពេលខ្លះអាចការពារពួកគេបាន។ ) ឥឡូវនេះមិនមានន័យថាមនសិការរបស់យើងតែងតែត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ប៉ូលនិយាយអំពីមនសិការខ្សោយនៅរ៉ូម ១៤ និងមនសិការជ្រះថ្លានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ៤: ២ ។ ប៉ុន្តែគាត់និយាយនៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ១: ៥“ គោលដៅនៃបទបញ្ញត្តិនេះគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលចេញពីចិត្តបរិសុទ្ធនិងសតិសម្បជញ្ញៈនិងជំនឿស្មោះត្រង់” ។ គាត់និយាយនៅក្នុងកិច្ចការ ២៣:១៦ «ដូច្នេះខ្ញុំព្យាយាមរក្សាមនសិការរបស់ខ្ញុំ ឲ្យ នៅចំពោះព្រះនិងមនុស្ស»។ គាត់បានសរសេរទៅកាន់ធីម៉ូថេក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ១: ១៨ និង ១៩“ ធីម៉ូថេកូនអើយខ្ញុំអោយបទបញ្ជានេះដល់អ្នកស្របតាមទំនាយដែលបានធ្វើកន្លងមកអំពីអ្នកដូច្នេះដើម្បីរំលឹកពួកគេអ្នកអាចតយុទ្ធបានយ៉ាងល្អដោយកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីជំនឿនិង មនសិការជ្រះថ្លាដែលបងប្អូនខ្លះបានបដិសេធហើយបានរងនូវការលិចទឹកទាក់ទងនឹងជំនឿ។ ប្រសិនបើមនសិការរបស់អ្នកកំពុងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលខុសនោះវាប្រហែលជាខុសហើយយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់អ្នក។ អារម្មណ៍នៃកំហុសដែលចេញពីមនសិការរបស់យើងគឺជាវិធីមួយដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលមកកាន់យើងហើយការមិនអើពើនឹងមនសិការរបស់យើងគឺក្នុងករណីភាគច្រើនការជ្រើសរើសមិនស្តាប់ព្រះ។ (សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីប្រធានបទនេះសូមអានរ៉ូម ១៤ និង ១ កូរិនថូសទី ៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១០: ១៤-៣៣) ។

រឿងទីបីដែលត្រូវពិចារណាគឺៈ“ តើខ្ញុំកំពុងតែសុំអោយព្រះប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វី?” នៅពេលខ្ញុំជាក្មេងជំទង់ខ្ញុំត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ឲ្យ សុំព្រះបង្ហាញខ្ញុំពីឆន្ទៈរបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលក្រោយមកទើបដឹងថាព្រះជាម្ចាស់មិនដែលប្រាប់យើងអោយអធិស្ឋានថាទ្រង់នឹងបង្ហាញឆន្ទៈរបស់យើងដល់យើង។ អ្វីដែលយើងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអធិស្ឋានគឺប្រាជ្ញា។ យ៉ាកុប ១: ៥ សន្យាថា«ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកខ្វះប្រាជ្ញាអ្នកគួរតែទូលសុំព្រះដែលប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយសប្បុរសដោយមិនរកកំហុសហើយនោះនឹងត្រូវបានប្រទានដល់អ្នក»។ អេភេសូរ ៥: ១៥-១៧ ចែងថា“ ដូច្នេះចូរប្រយ័ត្នប្រយែងរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកកុំដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើតែពូកែរកឱកាសអោយបានច្រើនបំផុតព្រោះថ្ងៃអាក្រក់។ ហេតុនេះមិនត្រូវធ្វើជាមនុស្សឥតគំនិតឡើយតែត្រូវរិះគិតអោយយល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាថានឹងប្រទានប្រាជ្ញាដល់យើងប្រសិនបើយើងសុំហើយប្រសិនបើយើងធ្វើរឿងដែលមានប្រាជ្ញានោះយើងកំពុងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។

សុភាសិត ១: ១-៧ ចែងថា៖ សុភាសិតរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនជាបុត្ររបស់ព្រះបាទដាវីឌជាស្តេចស្រុកអ៊ីស្រាអែលដើម្បីទទួលបានប្រាជ្ញានិងការប្រៀនប្រដៅ។ សម្រាប់ការយល់ដឹងពាក្យនៃការយល់ដឹងទូលំទូលាយ; ចំពោះការទទួលការបង្រៀនដោយអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនិងយុត្តិធម៌។ សម្រាប់ផ្តល់ការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលមានចំណេះដឹងសាមញ្ញនិងចេះវាងវៃដល់យុវជន - ទុកឱ្យអ្នកប្រាជ្ញស្តាប់ហើយបន្ថែមលើការរៀនសូត្ររបស់ពួកគេហើយទុកឱ្យអ្នកវាងវៃទទួលបានការណែនាំ - សម្រាប់ការយល់ដឹងសុភាសិតនិងប្រស្នាពាក្យសំដីនិងការនិយាយចំៗរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ ការគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាប្រភពនៃចំណេះដឹងរីឯមនុស្សល្ងីល្ងើមើលងាយប្រាជ្ញានិងការប្រៀនប្រដៅ។ គោលបំណងនៃសៀវភៅសុភាសិតគឺដើម្បីផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់យើង។ វាគឺជាកន្លែងដ៏ល្អបំផុតមួយនៅពេលអ្នកសួរព្រះថាតើអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ។

រឿងមួយទៀតដែលជួយខ្ញុំបំផុតក្នុងការរៀនសូត្រពីអ្វីដែលព្រះកំពុងនិយាយមកខ្ញុំគឺរៀនពីភាពខុសគ្នារវាងកំហុសនិងការថ្កោលទោស។ នៅពេលយើងធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែនិយាយតាមមនសិការរបស់យើងធ្វើអោយយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ នៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះនោះព្រះជាម្ចាស់ដកអារម្មណ៍នៃកំហុសជួយយើងផ្លាស់ប្តូរនិងបង្កើតការប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៥-១០ និយាយថា“ នេះជាសារដែលយើងបាន heard ពីគាត់ហើយប្រកាសប្រាប់អ្នកថាព្រះជាម្ចាស់ជាពន្លឺ។ នៅក្នុងគាត់គ្មានភាពងងឹតទាល់តែសោះ។ ប្រសិនបើយើងពោលថាយើងរួមរស់ជាមួយព្រះអង្គតែយើងបែរជាស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតទៅវិញនោះយើងនិយាយកុហកហើយយើងមិនប្រតិបត្ដិតាមសេចក្ដីពិតទេ។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើយើងរស់ក្នុងពន្លឺដូចព្រះអង្គផ្ទាល់ដែលគង់នៅក្នុងពន្លឺនោះយើងនឹងបានរួមរស់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គជំរះយើងអោយបានបរិសុទ្ធរួចពីគ្រប់អំពើបាបទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងអះអាងថាគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះអង្គពិតជាស្មោះត្រង់និងយុត្ដិធម៌ហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយជំរះយើងអោយបានបរិសុទ្ធរួចផុតពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងអះអាងថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គមិននៅក្នុងយើងទេ។ ដើម្បីស្តាប់ពីព្រះយើងត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបហើយមិនបានសារភាពអំពើបាបរបស់យើងទេយើងមិននៅក្នុងការប្រកបជាមួយព្រះទេហើយការស្តាប់ទ្រង់នឹងពិបាកប្រសិនបើមិនអាចធ្វើបាន។ ដើម្បីបកស្រាយឡើងវិញ៖ ពិរុទ្ធភាពមានលក្ខណៈជាក់លាក់ហើយនៅពេលដែលយើងសារភាពចំពោះព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់អត់ទោសអោយយើងហើយការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

ការថ្កោលទោសគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត។ ប៉ូលសួរនិងឆ្លើយសំណួរនៅក្នុងរ៉ូម ៨:៣៤ «តើអ្នកណាដែលផ្ដន្ទាទោស? គ្មាន​នរណា​ម្នាក់។ ព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែលបានសោយទិវង្គត - លើសពីនេះទៅទៀតនោះទ្រង់បានរស់នៅព្រះហស្ដស្ដាំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះអង្គក៏កំពុងអង្វរជំនួសយើងដែរ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជំពូក ៨ បន្ទាប់ពីនិយាយពីការបរាជ័យដ៏លំបាករបស់គាត់នៅពេលគាត់ព្យាយាមផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដោយរក្សាក្រិត្យវិន័យដោយនិយាយថា«ដូច្នេះគ្មានការថ្កោលទោសចំពោះអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ»។ កំហុសគឺជាក់លាក់ការថ្កោលទោសគឺមិនច្បាស់លាស់និងជាទូទៅ។ វានិយាយរឿងដូចជា“ អ្នកតែងតែរញ៉េរញ៉ៃ” ឬ“ អ្នកនឹងមិនដែលខាតបង់អ្វីឡើយ” ឬ“ អ្នកកំពុងរញ៉េរញ៉ៃខ្លាំងណាស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនអាចប្រើអ្នកបានទេ” នៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះព្រះកំហុសនឹងរលាយបាត់ហើយយើងមានអារម្មណ៍អំណរនៃការអត់ទោស។ នៅពេលយើង«សារភាព»អារម្មណ៍នៃការថ្កោលទោសរបស់យើងចំពោះព្រះពួកគេកាន់តែខ្លាំងឡើង។ “ ការសារភាព” អារម្មណ៍នៃការថ្កោលទោសរបស់យើងចំពោះព្រះគឺពិតជាត្រូវយល់ព្រមជាមួយនឹងអ្វីដែលអារក្សកំពុងតែនិយាយមកកាន់យើងអំពីយើង។ កំហុសចាំបាច់ត្រូវសារភាព។ ការថ្កោលទោសត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធប្រសិនបើយើងនឹងយល់នូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលមកយើង។

ជាការពិតរឿងដំបូងដែលព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលមកកាន់យើងគឺអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់នីកូដេមថា៖“ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មី” (យ៉ូហាន ៣: ៧) ។ រហូតដល់យើងបានទទួលស្គាល់ថាយើងបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះបានប្រាប់ព្រះថាយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងនៅពេលដែលទ្រង់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញហើយបានសុំអោយព្រះចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងព្រះគឺ នៅក្រោមកាតព្វកិច្ចមិននិយាយជាមួយយើងអំពីអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីតម្រូវការរបស់យើងដើម្បីបានសង្រ្គោះហើយប្រហែលជាគាត់នឹងមិនធ្វើដែរ។ ប្រសិនបើយើងបានទទួលព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងបន្ទាប់មកយើងត្រូវពិនិត្យមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងគិតថាព្រះកំពុងប្រាប់យើងដោយបទគម្ពីរស្តាប់មនសិការរបស់យើងសុំប្រាជ្ញានៅគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ហើយសារភាពអំពើបាបនិងបដិសេធការថ្កោលទោស។ ការដឹងនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលមកកាន់យើងប្រហែលជានៅតែជាការពិបាកប៉ុន្តែការធ្វើរឿងទាំងបួននេះពិតជាអាចជួយអោយការស្តាប់សំលេងរបស់ទ្រង់កាន់តែងាយស្រួល។

ឆ្លើយនឹងសំនួរនេះព្រះគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះមានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដូច្នេះទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ច។ គាត់គឺមានវត្តមាន។ គាត់មើលឃើញទាំងអស់ហើយលឺទាំងអស់។ ទំនុកដំកើង ១៣៩ ចែងថាយើងមិនអាចគេចផុតពីវត្តមានរបស់ទ្រង់បានទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអានទំនុកតម្កើងទាំងមូលដែលមានចែងនៅក្នុងខទី ៧“ តើខ្ញុំអាចទៅណាឆ្ងាយពីព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់បាន?” ចម្លើយគឺមិនមានទេត្បិតគាត់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។

របាក្សត្រទី ២ ៦:១៨ និងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៨:២៧ និងកិច្ចការ ១៧: ២៤-2២៨ បង្ហាញយើងថាសាឡូម៉ូនដែលបានសង់ព្រះវិហារសម្រាប់ព្រះដែលបានសន្យាថានឹងរស់នៅទីនោះបានដឹងថាព្រះមិនអាចមាននៅក្នុងកន្លែងជាក់លាក់មួយឡើយ។ ប៉ូលបាននិយាយបែបនេះនៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការនៅពេលគាត់និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីមិនអាស្រ័យនៅតាមប្រាសាទដែលបានធ្វើដោយដៃទេ»។ យេរេមា ២៣: ២៣ និង ២៤ និយាយថា“ ទ្រង់បំពេញមេឃនិងផែនដី” ។ អេភេសូរ ១:២៣ និយាយថាគាត់បានបំពេញ«គ្រប់ទាំងអស់»។

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿអ្នកដែលបានជ្រើសរើសទទួលនិងជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ (សូមមើលយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២) ទ្រង់សន្យាថានឹងនៅជាមួយយើងតាមរបៀបដ៏ពិសេសជាងនេះទៅទៀតដូចជាព្រះវរបិតាមិត្តរបស់យើងជាអ្នកការពារយើង។ និងអ្នកផ្តល់។ ម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថា“ មើលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះ”

នេះគឺជាការសន្យាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌយើងមិនអាចឬមិនធ្វើឱ្យវាកើតឡើងទេ។ នេះគឺជាការពិតពីព្រោះព្រះបានមានបន្ទូល។

វាក៏និយាយផងដែរថាកន្លែងណាដែលមានអ្នកជឿពីរឬបីនាក់បានជួបជុំគ្នា“ ខ្ញុំនៅកណ្ដាលពួកគេ” ។ (ម៉ាថ។ ១៨:២០ គី។ ជ។ ខ។ ) យើងមិនអំពាវនាវសូមអង្វរឬហៅរកព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ គាត់និយាយថាគាត់នៅជាមួយយើងដូច្នេះគាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។ វាគឺជាការសន្យាជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវជឿវាហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ទោះបីព្រះមិនត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះអាគារក៏ដោយព្រះអង្គគង់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមិនថាយើងដឹងឬមិនយល់ក៏ដោយ។ តើអ្វីទៅជាការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ។

សម្រាប់អ្នកជឿគាត់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមួយទៀត។ ចនជំពូកមួយនិយាយថាព្រះនឹងប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់យើង។ នៅក្នុងកិច្ចការជំពូក ១ និង ២ និងយ៉ូហាន ១៤:១៧ ព្រះប្រាប់យើងថានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតបានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយឡើងទៅឯព្រះវរបិតានោះទ្រង់នឹងចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:១៧ គាត់បាននិយាយថា«ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្ដីពិត ... ដែលនៅជាប់នឹងអ្នកហើយនឹងនៅជាប់នឹងអ្នកដែរ»។ កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩ ប្រាប់ថា“ រូបកាយអ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ in អ្នកដែលអ្នកមានពីព្រះ ... ដូច្នេះសំរាប់អ្នកជឿព្រះព្រះវិញ្ញាណគង់នៅក្នុងយើង។

យើងឃើញថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូស្វេក្នុងយ៉ូស្វេ ១: ៥ ហើយវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងហេព្រើរ ១៣: ៥ ថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ” ។ ពឹងផ្អែកលើវា។ រ៉ូម ៨: ៣៨ និង ៣៩ ប្រាប់យើងថាគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទឡើយ។

ទោះបីព្រះគង់នៅជាមួយយើងជានិច្ចក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើងជានិច្ចនោះទេ។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថាអំពើបាបនឹងបំបែកយើងចេញពីព្រះក្នុងន័យថាទ្រង់នឹងមិនស្តាប់យើងទេប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់តែងតែ ជាមួយ យើងនឹងទ្រង់ តែងតែ ស្តាប់យើងប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ (សារភាព) អំពើបាបរបស់យើងហើយនឹងអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបនោះ។ នោះគឺជាការសន្យា។ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩; របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤)

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេនោះវត្តមានរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់ព្រោះទ្រង់ទតឃើញមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយដោយសារតែទ្រង់«មិនមានព្រះទ័យចង់ ឲ្យ អ្នកណាត្រូវវិនាសឡើយ»។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩) គាត់តែងតែ hear សំរែកយំរបស់អ្នកដែលជឿហើយអំពាវនាវរកទ្រង់ធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេដោយជឿលើដំណឹងល្អ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣) «ត្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងបានសង្គ្រោះ»។ (រ៉ូម ១០:១៣) យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថាគាត់នឹងមិនបង្វែរនរណាម្នាក់ចេញទេហើយអ្នកណាដែលចង់មក។ (វិវរណៈ ២២:១៧; យ៉ូហាន ១:១២)

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចែងថា“ មានព្រះតែមួយនិងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ (១ ធីម៉ូថេ ២: ៥) ។ មូលហេតុដែលយើងមិនមានសន្តិភាពជាមួយព្រះគឺយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ប្រាប់ថា«មនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ អេសាយ ៦៤: ៦ ចែងថា«យើងទាំងអស់គ្នាដូចជារបស់មិនស្អាតហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងទាំងអស់សុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់ ... ហើយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង (ដូចជាបាប) បានដកហូតយើងចេញហើយ»។ អេសាយ ៥៩: ២ ប្រាប់ថា«អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នក ... »

ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្លូវមួយសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលការលោះ (សង្គ្រោះ) ពីអំពើបាបរបស់យើងហើយត្រូវផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ (ឬធ្វើឱ្យត្រឹមត្រូវ) ។ អំពើបាបត្រូវតែទទួលទណ្ឌកម្មហើយទោសទណ្ឌសម្រាប់ការធ្វើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់។ រ៉ូម ៦:២៣ អានថា«ត្បិតតណ្ហានៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤ ប្រាប់ថា«យើងបានឃើញហើយធ្វើជាបន្ទាល់ថាព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ យ៉ូហាន ៣:១៧ និយាយថា“ ដ្បិតព្រះមិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់អោយមកក្នុងលោកដើម្បីដាក់ទោសពិភពលោកទេ។ តែដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានសង្រ្គោះតាមរយៈលោក។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយគេមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគេមិនត្រូវវិនាសឡើយ។ គ្មាននរណាអាចឆក់យកគេពីដៃខ្ញុំបានឡើយ»។ មានតែព្រះមួយអង្គប៉ុណ្ណោះនិងជាមេការម្នាក់។ យ៉ូហាន ១៤: ៦ ចែងថា“ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលទៅគាត់ថាខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ” ។ សូមអានអេសាយជំពូក ៥៣។ ចំណាំជាពិសេសខ ៥ និង ៦ ។ ពួកគេនិយាយថា៖ «គាត់ត្រូវរបួសដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់យើងគាត់ត្រូវបានវាយជាំដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់យើងបានទៅលើលោក។ ហើយជាមួយនឹងស្នាមរំពាត់របស់ទ្រង់យើងត្រូវបានព្យាបាល។ អ្វីដែលយើងដូចចៀមបានវង្វេង; យើងបានងាក គ្រប់គ្នា ទៅផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់; និង ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នាទៅលើទ្រង់។ សូមបន្តទៅខ ៨ ខ៖“ ដ្បិតគាត់ត្រូវបានកាត់ចេញពីទឹកដីនៃមនុស្សរស់។ ទ្រង់ត្រូវគេវាយធ្វើបាបដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ។ ហើយខ ១០ និយាយថា“ តែព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហប្ញទ័យនឹងវាយទ្រង់។ គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់ទុក្ខព្រួយ; នៅពេលដែលអ្នកធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាលោះបាប ... »ហើយខ ១១ និយាយថា "តាមរយៈចំណេះដឹងរបស់គាត់ (ការស្គាល់ទ្រង់) នឹងបណ្តាលអ្នកបំរើដ៏សុចរិតរបស់ខ្ញុំ ឲ្យ បានរាប់ជាសុចរិត ដ្បិតទ្រង់នឹងទទួលទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ»។ ខ ១២ និយាយថា“ ទ្រង់បានច្រួចព្រលឹងរបស់ទ្រង់ដល់សេចក្តីស្លាប់” ពេត្រុសទី ១ ២:២៤ និយាយថា“ តើអ្នកណាដែលអង្គទ្រង់ផ្ទាល់បានសោយទិវង្គត របស់យើង អំពើបាបនៅលើរូបអង្គទ្រង់ផ្ទាល់នៅលើដើមឈើ ... ”

ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់តែព្រះបានដាក់អំពើបាបរបស់យើងលើទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ហើយទ្រង់បានសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងជំនួសយើង។ គាត់បានជំនួសកន្លែងរបស់យើងហើយត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់យើង។ សូមចូលទៅកាន់គេហទំព័រនេះសម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីប្រធានបទអំពីវិធីដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ កូល៉ុស ១: ២០ និង ២១ និងអេសាយ ៥៣ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានេះជារបៀបដែលព្រះធ្វើឱ្យមានសន្តិភាពរវាងមនុស្សនិងអង្គទ្រង់។ វានិយាយថា«ហើយដោយបានធ្វើឱ្យមានសន្ដិភាពតាមរយៈព្រះលោហិតនៃឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់តាមរយៈទ្រង់ដើម្បីផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់ចំពោះអង្គទ្រង់ ... ហើយអ្នកដែលពេលខ្លះត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយនិងសត្រូវនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដោយអំពើអាក្រក់ឥឡូវនេះអ្នកបានផ្សះផ្សាហើយ»។ ខ ២២ និយាយថា“ នៅក្នុងរូបកាយនៃសាច់របស់ទ្រង់តាមរយៈសេចក្តីស្លាប់” សូមអានផងដែរអេភេសូរ ២: ១៣-១៧ ដែលចែងថាដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ទ្រង់គឺជាសន្តិភាពរបស់យើងដែលបែកបាក់ការបែងចែករឺខ្មាំងសត្រូវរវាងយើងនិងព្រះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអំពើបាបរបស់យើងដែលនាំអោយយើងមានសន្តិភាពជាមួយព្រះជាម្ចាស់។ សូមអាន។ សូមអានយ៉ូហានជំពូក ៣ ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមពីរបៀបកើតក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ (កើតជាថ្មី); ថាព្រះយេស៊ូវត្រូវតែត្រូវបានលើកនៅលើឈើឆ្កាងនៅពេលដែលលោកម៉ូសេលើកពស់ឡើងនៅវាលរហោស្ថានហើយថាដើម្បីបានការអត់ទោសយើង«សំឡឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវ»ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ គាត់ពន្យល់ពីរឿងនេះដោយប្រាប់គាត់ថាគាត់ត្រូវតែជឿខ ១៦ «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយថាអស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ នឹងមិនវិនាស តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់នោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។ ” ១ កូរិនថូស ១៥: ១, ២ និយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អ“ ដែលអ្នករាល់គ្នា បានរក្សាទុក។ " ខ ៣ និង ៤ និយាយថា«ត្បិតខ្ញុំបានប្រគល់ដល់អ្នក ... ថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញស្របតាមបទគម្ពីរ»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២៦:២៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ នេះគឺជាសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការអត់ទោសបាប” អ្នកត្រូវតែជឿរឿងនេះដើម្បីបានសង្រ្គោះនិងមានសន្តិភាពជាមួយព្រះ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះមែស៊ីជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយដោយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” កិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ពួកគេបានឆ្លើយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូអ្នកនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះហើយអ្នកនិងគ្រួសាររបស់អ្នកនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

សូមមើលរ៉ូម ៣: ២២-២៥ និងរ៉ូម ៤: ២២-3៥: ២ ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងអស់នេះដែលជាសារដ៏ល្អសំរាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងដែលរឿងទាំងនេះមិនត្រូវបានសរសេរសំរាប់មនុស្សទាំងនេះទេតែសំរាប់យើងទាំងអស់គ្នាដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ព្រះជាម្ចាស់។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលអាប្រាហាំនិងយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿ។ ខ ៤: ២៣-៥: ១ និយាយយ៉ាងច្បាស់។ “ ប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះ“ ត្រូវបានរាប់ទុកសម្រាប់គាត់” មិនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់តែគាត់ទេប៉ុន្តែសម្រាប់យើងផងដែរ។ អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែលបានត្រូវគេបញ្ជូនទៅដោយសារកំហុសរបស់យើងនិងត្រូវបានលើកឡើងសម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិតរបស់យើង។ ដូច្នេះដោយសារយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿយើងមានភាពសុខសាន្ដជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមមើលផងដែរកិច្ចការ ១០:៣៦ ។

មានទិដ្ឋភាពមួយទៀតចំពោះសំណួរនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿលើព្រះយេស៊ូវដែលជាក្រុមគ្រួសារមួយរបស់ព្រះហើយអ្នកធ្វើបាបនោះការប្រកបរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាត្រូវបានរារាំងហើយអ្នកនឹងមិនមានសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ព្រះឡើយ។ អ្នកមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាអ្នកនៅតែជាកូនរបស់ទ្រង់ហើយការសន្យារបស់ព្រះជារបស់អ្នក - អ្នកមានសន្តិភាពដូចនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាឬកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទ្រង់ប៉ុន្តែអ្នកប្រហែលជាមិនមានអារម្មណ៍សុខសាន្ដជាមួយទ្រង់ទេ។ អំពើបាបធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសោកសៅ (អេភេសូរ ៤: ២៩-៣១) ប៉ុន្តែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានការសន្យាសម្រាប់អ្នកថា“ យើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” (យ៉ូហានទី ១ ២: ១) ។ គាត់បានអង្វរជំនួសយើង (រ៉ូម ៨:៣៤) ។ ការសុគតរបស់ទ្រង់សំរាប់យើងគឺ“ តែមួយសំរាប់ទាំងអស់គ្នា” (ហេព្រើរ ១០:១០) ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ផ្តល់នូវការសន្យារបស់យើងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់” ។ អត្ថបទគម្ពីរនិយាយអំពីការស្ដារឡើងវិញនូវការប្រកបហើយជាមួយសន្តិភាពរបស់យើង។ សូមអាន ១ យ៉ូហាន ១: ១-១០ ។

យើងកំពុងសរសេរចម្លើយទៅនឹងសំណួរផ្សេងទៀតលើប្រធានបទនេះរកមើលពួកគេឆាប់ៗនេះ។ សន្តិភាពជាមួយព្រះគឺជារបស់មួយក្នុងចំណោមរបស់ជាច្រើនដែលព្រះប្រទានដល់យើងនៅពេលយើងទទួលយកព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូហើយត្រូវបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿលើទ្រង់។

            យើងត្រូវតែធ្វើឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងសត្រូវរបស់យើងដែលជាមនុស្ស និងអ្នកដែលវិញ្ញាណអាក្រក់។ អេភេសូរ 6:12 ចែងថា «ដ្បិតយើងមិនតតាំងនឹងសាច់ឈាមទេ គឺទាស់នឹងអ្នកធំ ទាស់នឹងអំណាច ប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះ ប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ខាងវិញ្ញាណនៅកន្លែងខ្ពស់ៗ»។ សូមមើលផងដែរ លូកា 22:3

1. ពេល​ទាក់ទង​ជាមួយ​មនុស្ស គំនិត​ទី​មួយ​គួរតែ​ជា​ស្នេហា។ “ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនទេ។

ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ» ( ពេត្រុស​ទី ២ ៣:៩ ) ប៉ុន្តែ​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា « គួរ​តែ​បាន​ដឹង​អំពី​សេចក្ដី​ពិត » ( ធីម៉ូថេទី២ ២:២៥ )។ បទគម្ពីរប្រាប់យើងឱ្យស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់យើង ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលប្រើយើងទោះជាពួកគេត្រូវបានរក្សាទុក ឬមិនបានសង្រ្គោះក៏ដោយ ដូច្នេះពួកគេនឹងមករកព្រះយេស៊ូវ។

ព្រះ​បង្រៀន​យើង​នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា “ការ​សងសឹក​ជា​របស់​ខ្ញុំ”។ យើងមិនគួរស្វែងរកការសងសឹកនឹងមនុស្សទេ។ ជារឿយៗព្រះជាម្ចាស់ប្រទានគំរូដល់យើងនៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីបង្រៀនយើង ហើយក្នុងករណីនេះ ដាវីឌគឺជាគំរូដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ម្តងហើយម្តងទៀត ស្តេចសូលព្យាយាមសម្លាប់ដាវីឌដោយការច្រណែន ហើយដាវីឌមិនព្រមសងសឹកខ្លួនឯងទេ។ គាត់​បាន​តាំង​ស្ថានការណ៍​ចំពោះ​ព្រះ ដោយ​ដឹង​ថា​ព្រះ​នឹង​ការពារ​គាត់ ហើយ​នាំ​មក​នូវ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង។ នៅពេលដែលទ្រង់សុគតជំនួសយើង ទ្រង់មិនបានស្វែងរកការសងសឹកចំពោះសត្រូវរបស់ទ្រង់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រង់បានសុគតសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់យើង។

1. នៅពេលនិយាយអំពី "វិញ្ញាណអាក្រក់" ដែលជាសត្រូវរបស់យើង ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ដើម្បីទប់ទល់នឹងពួកគេ របៀបកម្ចាត់ពួកគេ។
2. រឿងដំបូងគឺត្រូវទប់ទល់ពួកគេ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​គំរូ​របស់​យើង​អំពី​របៀប​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ ខណៈពេលដែលផ្តល់ការសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងនៅគ្រប់ចំណុចដូចដែលយើងមាន ដូច្នេះទ្រង់អាចផ្តល់នូវការលះបង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ សូមអាន ម៉ាថាយ ៤:១-១១ ។ លោក​យេស៊ូ​បាន​ប្រើ​បទ​គម្ពីរ​ដើម្បី​កម្ចាត់​សាតាំង។ សាតាំង​ក៏​បាន​ប្រើ​បទគម្ពីរ​ដែរ ពេល​វា​ល្បួង​ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ប្រើ​វា​ក្នុង​ផ្លូវ​ខុស ដូច​ដែល​វា​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​អេវ៉ា​ក្នុង​សួន​អេដែន ដោយ​ដកស្រង់​វា​ខុស ហើយ​ប្រើ​វា​ចេញពី​បរិបទ​របស់វា។ វាពិតជាសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ព្រះគម្ពីរ ហើយប្រើវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ សាតាំង​មក​ជា « ទេវតា​នៃ​ពន្លឺ » ( កូរិនថូស ទី ២ ១១:១៤ ) ដើម្បី​បញ្ឆោត​យើង។ ធីម៉ូថេទី 4 1:11 ចែងថា « សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានយល់ព្រមចំពោះព្រះ ជាអ្នកធ្វើការដែលមិនចាំបាច់ខ្មាស់អៀន បែងចែកដោយត្រឹមត្រូវ (គ្រប់គ្រងដោយត្រឹមត្រូវ) ពាក្យនៃសេចក្តីពិត។

ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ ហើយ​យើង​ត្រូវ​ខិត​ខំ​សិក្សា​បទ​គម្ពីរ ដើម្បី​យើង​អាច​ប្រើ​វា​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ដើម្បី​កម្ចាត់​សត្រូវ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង។ ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​បាន​ប្រាប់​សាតាំង​ដោយ​សាមញ្ញ​ថា «ចេញ​ទៅ​ជា​មួយ​អ្នក» (ទៅ​ឆ្ងាយ)។ គាត់បាននិយាយថា “មានសេចក្តីចែងទុកមកថា 'អ្នកត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក ហើយអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវគោរពបំរើទ្រង់។ « យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ប្រាប់​សាតាំង​ឲ្យ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ក្នុង​នាម​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ប្រឆាំង​នឹង​វា​ដោយ​ប្រើ​បទគម្ពីរ។ យើងត្រូវដឹងវាពិតប្រាកដដើម្បីប្រើវា។

2. វគ្គ​មួយ​ទៀត​នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ដែល​ព្រះ​ណែនាំ​យើង​អំពី​របៀប​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង «កម្លាំង​នៃ​សេចក្ដី​អាក្រក់» គឺ​អេភេសូរ ជំពូក ៦:១០-១៨។ ខ្ញុំជឿថាវាជាឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលបទគម្ពីរមានឥទ្ធិពល និងត្រូវបានប្រើដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមពន្យល់រឿងនេះដោយសង្ខេប។ សូមអានវា។ ខទី ១១ ចែងថា « ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះទាំងមូល ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាអាចតទល់នឹងការល្បួងរបស់អារក្ស»។
3. ខ​ទី ១៤ ចែង​ថា « ចូរ​ចង​ចង្កេះ​ដោយ​សេចក្ដី​ពិត » ។ សេចក្តីពិតគឺជាបទគម្ពីរ ជាពាក្យពិតរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ ចែង​ថា « ពាក្យ​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ពិត » ។ យើង​ត្រូវ​តែ​បដិសេធ​សាតាំង និង​ពួក​វិញ្ញាណ​កំណាច​ដែល​កុហក​នឹង​សេចក្ដី​ពិត ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ បើយើងដឹងការពិត យើងនឹងដឹងថាពេលណាសាតាំងកំពុងកុហកយើង។ "ការពិតនឹងដោះលែងអ្នក" ។ យ៉ូហាន ៨:៣២
4. ខ​ទី ១៤ ខ​ចែង​ថា « មាន​នៅ​លើ​ទ្រូង​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត » ។ យើងបានពិភាក្សាពីមុនមកថា ផ្លូវតែមួយគត់របស់យើងទៅកាន់សេចក្តីសុចរិតគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីបានសង្រ្គោះ ដើម្បីឱ្យមានភាពសុចរិតរបស់ទ្រង់ (រាប់បញ្ចូល ឬរាប់បញ្ចូល) យើង។ សាតាំង​នឹង​ព្យាយាម​ប្រាប់​យើង​ថា​យើង​អាក្រក់​ពេក​សម្រាប់​ព្រះ​ដែល​ប្រើ​យើង – ប៉ុន្តែ​យើង​ស្អាតស្អំ អត់ទោស និង​សុចរិត​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ។
5. ខទី 15 ចែងថា « ហើយ​ជើង​របស់​អ្នក​លោត​ដោយ​ការ​រៀបចំ​នៃ​ដំណឹងល្អ » ។ ស្គាល់បទគម្ពីរ (ទន្ទេញចាំ សរសេរវាចេញ បើចាំបាច់ ហើយសិក្សាខគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលពន្យល់ពីដំណឹងល្អ) ដូច្នេះអ្នកអាចបង្ហាញវាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ វាក៏នឹងលើកទឹកចិត្តអ្នកយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ ពេត្រុសទី១ ៣:១៥ មាន​ប្រសាសន៍​ថា «…ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​និច្ច​ដើម្បី​ផ្តល់​ចម្លើយ​ដល់​គ្រប់​គ្នា​ដែល​សួរ​អ្នក​អំពី​ហេតុផល​សម្រាប់​សេចក្តី​សង្ឃឹម​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​អ្នក…”។
6. ខ ១៦. យើងត្រូវតែប្រើជំនឿរបស់យើងដើម្បីការពារយើងពីព្រួញរបស់សាតាំង។ សាតាំង​នឹង​គប់​ព្រួញ​គ្រប់​ប្រភេទ​ដាក់​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​សង្ស័យ បាក់​ទឹកចិត្ត ឬ​បោះបង់​ការ​ដើរ​តាម​ព្រះយេស៊ូវ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយ យើងកាន់តែដឹងអំពីព្រះពីព្រះបន្ទូល ទ្រង់ជានរណា និងរបៀបដែលទ្រង់ស្រឡាញ់យើង នោះយើងនឹងកាន់តែរឹងមាំ។ យើងត្រូវតែជឿជាក់លើទ្រង់ មិនមែនខ្លួនយើងទេ។ កាល​ដែល​ទ្រង់​គង់​នៅ​ទី​នោះ​ជាមួយ​នឹង​យ៉ូប ក្នុង​ការ​សាកល្បង​ទ្រង់ ទ្រង់​នឹង​គង់​នៅ​ទីនោះ​ជាមួយ​យើង។ ម៉ាថាយ 16:28 ចែង​ថា « ហើយ​ប្រាកដ​ណាស់ ខ្ញុំ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជានិច្ច»។ ពាក់​«ខែល​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ»។

ការសាកល្បងចុងក្រោយនៃសេចក្តីជំនឿគឺភាពមិនអនុគ្រោះ ហើយលទ្ធផលគឺការតស៊ូ។ ព្រះ​មិន​ល្បួង​យើង​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទេ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​សាកល្បង​យើង ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​ជំនឿ​របស់​យើង​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ សូមអាន យ៉ាកុប 1:1-4, 15 និង 16 ។ ការអត់ធ្មត់នឹងធ្វើឱ្យយើងមានភាពចាស់ទុំ។ ព្រះ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​សាតាំង​សាកល្បង​យ៉ូប​លើស​ពី​អ្វី​ដែល​យើង​អាច​ស៊ូទ្រាំ​បាន ហើយ​យ៉ូប​បាន​ឈរ​យ៉ាង​រឹង​មាំ​ក្នុង​សេចក្តី​ជំនឿ ទោះ​ជា​វា​ជំពប់​ដួល ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ចោទ​សួរ​ព្រះ​ក៏​ដោយ។ នៅ​ទី​បំផុត គាត់​បាន​រៀន​បន្ថែម​ទៀត​ថា​ព្រះ​ជា​នរណា ហើយ​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន ហើយ​ប្រែ​ចិត្ត។ ព្រះ​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​យើង​មាន​ភាព​រឹង​មាំ​នៅ​ពេល​មាន​ការ​លំបាក ហើយ​ទុក​ចិត្ត​ទ្រង់​កាន់​តែ​ច្រើន ហើយ​មិន​ចោទ​សួរ​ទ្រង់​ឡើយ។ ព្រះទ្រង់មានអំណាចទាំងអស់ ហើយប្រទានឱ្យយើងនូវការសន្យាជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរ ដើម្បីធានាយើងថាទ្រង់យកចិត្តទុកដាក់ ហើយនឹងការពារយើង។ ព្រះ​ក៏​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​រ៉ូម ៨:២៨ ថា​៖ ​«​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ធ្វើ​ការ​ជា​មួយ​គ្នា​ដើម្បី​សេចក្ដី​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះ»។ នៅក្នុងរឿងរបស់យ៉ូប សូមចាំថា សាតាំងមិនអាចប៉ះលោកយ៉ូបបានទេ លុះត្រាតែព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាត ហើយទ្រង់ធ្វើវាបាន លុះត្រាតែវាជាប្រយោជន៍របស់យើង។ ព្រះ​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា​មាន​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ហើយ​មាន​ឫទ្ធានុភាព ហើយ​ដូច​ដែល​យ៉ូប​បាន​រៀន ទ្រង់​តែ​មួយ​គត់​ដែល​គ្រប់​គ្រង ហើយ​ទ្រង់​សន្យា​ថា​នឹង​រំដោះ​យើង។ ពេត្រុសទី ១ ៥:៧ ចែងថា « ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុកដាក់​ទាំង​អស់​ទៅ​លើ​ទ្រង់ ដ្បិត​ទ្រង់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​អ្នក » ។ យ៉ូហានទី១ ៤:៤ (NASB) ចែងថា «ទ្រង់ដែលគង់នៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា ទ្រង់ធំជាងទ្រង់នៅក្នុងលោកីយ»។ កូរិនថូសទី 8:28 និយាយថា “គ្មានការល្បួងណាដែលនាំអ្នកមកទេ ប៉ុន្តែការល្បួងរបស់មនុស្សគឺជារឿងធម្មតា។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ស្មោះត្រង់ ដែលនឹងមិនរងទុក្ខ (អនុញ្ញាត) ឱ្យអ្នកត្រូវបានល្បួង លើសពីអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែនឹងជាមួយនឹងការល្បួង ក៏នឹងបង្កើតផ្លូវដើម្បីគេចចេញ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចទ្រាំទ្របាន»។ ដូច្នេះ ភីលីព ៤:៦ ចែងថា «កុំខ្វល់ខ្វាយអ្វីឡើយ»។ រ៉ូម ៤:២៦ ចែងថា «អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់សន្យា ទ្រង់ក៏អាចធ្វើបានដែរ»។ ទុក​ចិត្ត​ទ្រង់​ដើម្បី​រក្សា​ការ​សន្យា​របស់​ទ្រង់។ គាត់ចង់បានការទុកចិត្តរបស់យើង។

ចងចាំប្រវត្តិព្រះគម្ពីរ។ វា​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ពិត​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​យើង​ជា​ឧទាហរណ៍។ ការធ្វើតេស្តធ្វើឱ្យយើងរឹងមាំ។ វាបានកើតឡើងចំពោះដានីយ៉ែល និងមិត្តរបស់គាត់ នៅពេលដែលពួកគេអាចនិយាយនៅក្នុង ដានីយ៉ែល 3:16-18 ថា “ព្រះរបស់យើងដែលយើងបម្រើ គឺអាចរំដោះយើង… ហើយទ្រង់នឹងរំដោះយើង… ប៉ុន្តែប្រសិនបើទ្រង់មិន… យើងនឹងមិនទៅទេ។ ដើម្បីបម្រើព្រះរបស់អ្នក»។

យូដាស ២៤ មាន​ប្រសាសន៍​ថា « ឥឡូវ​នេះ​ចំពោះ​ទ្រង់​ដែល​អាច​ការពារ​អ្នក​ពី​ការ​ដួល ហើយ​បង្ហាញ​អ្នក​ដោយ​ឥត​មាន​កំហុស នៅ​ចំពោះ​វត្តមាន​នៃ​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់​ដោយ​អំណរ​ដ៏​លើសលប់ » ។ សូមអានផងដែរ ធីម៉ូថេទី២ ១:១២។

40. ខទី ១៧ ចែងថា « ចូរពាក់មួកនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ»។ សាតាំង​នឹង​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​សង្ស័យ​ជា​ញឹកញាប់​អំពី​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង — យើង​ត្រូវ​តែ​ទុក​ចិត្ត​ថា​ព្រះ​គឺ​ជា​ការ​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​បាន​សន្យា។ សូមអានខគម្ពីរទាំងនេះ ហើយជឿជាក់លើពួកគេ៖ ភីលីព ៣:៩; យ៉ូហាន ៣:១៦ & ៥:២៤; អេភេសូរ ១:៦; យ៉ូហាន ៦:៣៧ និង ៤០ ។ ដឹង ហើយ​ប្រើ​ខគម្ពីរ​បែប​នេះ ពេល​សាតាំង​ល្បួង​អ្នក​ឲ្យ​សង្ស័យ។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង យ៉ូហាន ១៤:១ ថា “កុំ​ឲ្យ​ចិត្ត​ឯង​ព្រួយ… ចូរ​ជឿ​ដល់​ខ្ញុំ​ផង”។ យ៉ូហាន 17:3 ចែងថា «ខ្ញុំសរសេររឿងទាំងនេះទៅកាន់អ្នក ដែលជឿលើព្រះនាមនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាដឹងថា អ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ សូមមើលផងដែរ លូកា 9:3 ជាមួយនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះមកជាច្រើន អ្វីៗជាច្រើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ដែលផ្តល់អំណាចដល់យើងដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅ និងជាច្រើន ព្រះគម្ពីរជាច្រើនដែលអាចការពារចិត្តរបស់យើងពីការសង្ស័យ ពីការភ័យខ្លាច និងការបង្រៀនមិនពិត ហើយបង្ហាញយើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការការពាររបស់ព្រះ គ្រាន់តែនិយាយពីរបីប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែយើងត្រូវដឹង និងប្រើប្រាស់វា។ យើងស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ពេត្រុសទី២ ១:៣ ចែងថា «ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិត និងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ»។ ព្រះបន្ទូលផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការដើម្បីឱ្យមានថាមពល និងចិត្តល្អ។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:៧ ចែងថា «ដ្បិតព្រះមិនបានប្រទានឲ្យយើងនូវវិញ្ញាណនៃសេចក្តីភ័យខ្លាចឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​អំណាច និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​គំនិត​ដ៏​ល្អ

កុំបណ្តោយឱ្យសាតាំងរញ៉េរញ៉ៃក្នុងគំនិតរបស់អ្នក។ ស្គាល់ព្រះ ហើយជឿលើទ្រង់។ ម្ដងទៀត យើងត្រូវតែសិក្សាដើម្បីយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ រ៉ូម 12:2 ចែងថា «កុំធ្វើតាមគំរូនៃពិភពលោកនេះឡើយ តែត្រូវកែប្រែដោយការកែប្រែគំនិតរបស់អ្នកឡើងវិញ។ បន្ទាប់​មក អ្នក​នឹង​អាច​សាកល្បង​និង​យល់​ស្រប​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា​ព្រះ​ហឫទ័យ​ល្អ ពេញ​ចិត្ត និង​ពេញ​លេញ​របស់​ទ្រង់»។

1. ខទី ១៧ ក៏​បាន​និយាយ​ផងដែរ​ថា​នឹង​យក​ដាវ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ ដែល​កំណត់​ដោយ​ផ្ទាល់​ថា​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ។ ប្រើវាដើម្បីវាយប្រហារសាតាំង ដូចព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅក្នុង ម៉ាថាយ 17:4-1 គ្រប់ពេលដែលវាវាយប្រហារអ្នក ហើយកុហកអ្នក។ អ្នកត្រូវតែដឹងដើម្បីប្រើវា។ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​មក​ពី​ព្រះ ហើយ​យើង​ស្គាល់​វា​តាម​រយៈ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ទ្រង់។

អេភេសូរ 6:18 ប្រាប់​យើង​ពី​គោល​បំណង​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​នេះ ដូច្នេះ​យើង​នឹង​ឈរ តស៊ូ ហើយ​មិន​ឈប់​បម្រើ​ព្រះអម្ចាស់​របស់​យើង​ឡើយ។ មិន​ដែល​បោះបង់! វានិយាយថាវានៅក្នុងអេភេសូរ 6:10, 12, 13 និង 18។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធរបស់យើង បន្ទាប់ពីយើងបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអាចធ្វើបាន "បានធ្វើទាំងអស់" ឈរ។

យើង​ទុក​ចិត្ត យើង​ស្តាប់​បង្គាប់ ហើយ​យើង​ប្រយុទ្ធ ប៉ុន្តែ​យើង​ក៏​បាន​ដឹង​ថា យើង​មិន​អាច​ឈ្នះ​ដោយ​អំណាច និង​កម្លាំង​របស់​យើង​ផ្ទាល់​បាន ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​តែ​ទុក​ចិត្ត​ទ្រង់ ហើយ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទ្រង់ ហើយ​សុំ​ទ្រង់​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​យើង​មិន​អាច​ធ្វើ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា Jude និយាយ​ថា “ ដើម្បី​ការពារ​យើង​ពី​ការ​ដួល​រលំ» និង «រំដោះ​យើង​ពី​មារ​កំណាច» (ម៉ាថាយ ៦:១៣)។ វានិយាយពីរដងនៅក្នុងអេភេសូរ 6:13-6 ថា "ចូររឹងមាំនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់និងអំណាចនៃអំណាចរបស់ទ្រង់" ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនអំពីរឿងនេះផងដែរ នៅពេលដែលវាចែងនៅក្នុងយ៉ូហាន 10:13 ថា “បើគ្មានខ្ញុំទេ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” និងភីលីព 15:5 ដែលនិយាយថា “ខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីៗទាំងអស់បាន ដោយសារព្រះគ្រីស្ទដែលពង្រឹងខ្ញុំ។ អេភេសូរ 4:13 និយាយអំពីរបៀបដែលយើងសមនឹងអំណាចរបស់ទ្រង់ដើម្បីឈ្នះ: ដោយការអធិស្ឋាន។ យើងសុំឱ្យទ្រង់ប្រយុទ្ធដើម្បីយើង ប្រើអំណាចរបស់ទ្រង់ដើម្បីធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើដោយខ្លួនឯងបាន។

ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញយើងដោយឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលទ្រង់បានបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាននៅក្នុងម៉ាថាយ 6:9-13 ថារឿងដ៏សំខាន់បំផុតមួយដែលត្រូវអធិស្ឋានគឺការសុំឱ្យព្រះរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់ (ឬអាក្រក់នៅក្នុង NIV និងការបកប្រែផ្សេងទៀត ) យើងត្រូវតែសុំព្រះឲ្យរំដោះយើងពីអំណាច និងការគៀបសង្កត់របស់សាតាំង។ អេភេសូរ ៦:១៨ ចែង​ថា « ចូរ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ នៅ​គ្រប់​កាលៈទេសៈ ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​សុំ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង។ ក្នុង​ចិត្ត​នេះ ចូរ​ប្រុង​ស្មារតី ហើយ​បន្ត​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​អស់»។ ហើយ​ដូច​ដែល​យើង​បាន​ឃើញ​នៅ​ក្នុង ភីលីព ៤:៦ យើង​ត្រូវ « ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​អ្វី​ទាំងអស់ » ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​អធិស្ឋាន ។ វានិយាយថា "នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយការអធិស្ឋាននិងការអង្វរដោយការអរព្រះគុណសូមឱ្យការស្នើសុំរបស់អ្នកត្រូវបានដឹងដល់ព្រះ" ។

អេភេសូរ ៦:១៨ (NASB) ក៏​មាន​ប្រសាសន៍​ថា « ចូរ​ប្រុង​ស្មារតី​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​គ្រប់​យ៉ាង»។ KJV និយាយថា "មើល" ។ យើងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ចចំពោះការវាយប្រហាររបស់សាថាន ហើយត្រូវមើលការល្បួង ឬអ្វីដែលវាធ្វើដើម្បីបញ្ឈប់យើង។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង ម៉ាថាយ ២៦:៤១ ថា​៖ «ចូរ​ចាំ​យាម ហើយ​អធិស្ឋាន​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ក្នុង​ការ​ល្បួង​ឡើយ»។ សូម​មើល​ផងដែរ ម៉ាកុស 6:18&26 និង លូកា 41:14&37 ។ ប្រុងប្រយ័ត្ន។

3. យើងក៏ត្រូវសាកល្បងគ្រូក្លែងក្លាយ និងការបង្រៀនរបស់ពួកគេផងដែរ។ សូមអាន ទំនុកតម្កើង ៥០:១៥; 50:15-91 និងសុភាសិត 3:7-2 ដែលនិយាយថា “ប្រាជ្ញា (ដែលមកពីព្រះប៉ុណ្ណោះ) នឹងជួយសង្រ្គោះអ្នកពីមាគ៌ារបស់មនុស្សអាក្រក់ ពីមនុស្សដែលមានពាក្យពេចន៍ខុសឆ្គង”។ ព្រះ​ក៏​អាច​ការពារ​យើង​ពី​ការ​បង្រៀន​មិន​ពិត និង​គំនិត​មិន​ពិត​ទាំង​អស់​តាម​រយៈ​ប្រាជ្ញា និង​ដោយ​ការ​ស្គាល់​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ (២ធីម៉ូថេ ២:១៥&១៦)។ ការ​បង្រៀន​មិន​ពិត​មក​ពី​សាតាំង និង​ពួក​វិញ្ញាណ​កំណាច (ធីម៉ូថេទី១ ៤:១&២)។ ១ យ៉ូហាន ៤:១-៣ បង្ហាញ​យើង​ពី​របៀប​សាកល្បង​គ្រប់​វិញ្ញាណ និង​ការ​បង្រៀន​របស់​ពួកគេ។ ការសាកល្បងសម្រាប់ការបង្រៀនដ៏ត្រឹមត្រូវគឺថា «ពួកគេសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកក្នុងសាច់ឈាម»។ កិច្ចការ ១៧:១១ ប្រាប់​យើង​ឲ្យ​សាកល្បង​គ្រូ និង​ការ​បង្រៀន​របស់​ពួកគេ​តាម​បទគម្ពីរ។ ជនជាតិបេរ៉ែនបានសាកល្បងប៉ូលដោយប្រើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យើងត្រូវសាកល្បងមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលយើងស្តាប់។ យ៉ូហាន ៨:៤៤ ចែងថា សាតាំង (អារក្ស) «ជាអ្នកកុហក ហើយជាបិតានៃសេចក្ដីកុហក»។ ពេត្រុសទី១ ៥:៨ និយាយថា គាត់ចង់ «លេបត្របាក់យើង»។ អេសេគាល ១៣:៩ ព្រមាន​នឹង​ព្យាការី​ក្លែង​ក្លាយ​ថា​៖ «ដៃ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​ហោរា​ដែល​ឃើញ​ការ​និមិត្ត​មិន​ពិត»។ ពួក​គ្រូ​ក្លែងក្លាយ​ទាំង​នេះ​ជា​ឪពុក​មារ។ ធីម៉ូថេទី២ ២:២៦ ចែងថា មនុស្សខ្លះអាច «ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់របស់អារក្ស ដោយត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ ដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់»។

ខ្ញុំ​នឹង​ដក​ស្រង់​ផ្នែក​មួយ​នៃ​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​ដែល​ខ្ញុំ​ទើប​តែ​បាន​ឮ​អំពី « របៀប​មើល​ឃើញ​គ្រូ​មិន​ពិត ៖ សួរ​ខ្លួន​អ្នក​ថា « តើ​ពួកគេ​បង្រៀន​ដំណឹង​ល្អ​ពិត​ឬ​ទេ? កាឡាទី ១:៨&៩)? «តើ​ពួកគេ​លើក​ឡើង​នូវ​គំនិត ឬ​ការ​សរសេរ​របស់​ពួកគេ​លើស​ពី​បទគម្ពីរ​ឬ?» ( ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៦&១៧ និង យូដាស ៣&៤ ) ? «តើ​ពួកគេ​បង្វែរ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះ​នៃ​យើង​ទៅ​ជា​អាជ្ញាប័ណ្ណ​សម្រាប់​អំពើ​អសីលធម៌​ឬ?» (យូដាស ៤)?

4. រឿងមួយទៀត ហើយខ្ញុំគិតថានេះមានសារៈសំខាន់បំផុត ដែលព្រះបានប្រាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយនៅតែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងអេភេសូរ 4:27 «មិនផ្តល់កន្លែងដល់អារក្សឡើយ»។ ការអនុវត្ត Occcultic ប្រាកដណាស់គឺជាតំបន់ដែលផ្តល់អំណាចដល់សាតាំងលើយើង។ ចោទិយកថា 18:10-14 ចែងថា «កុំឲ្យគេរកឃើញក្នុងពួកអ្នក ដែលបូជាកូនប្រុសស្រីក្នុងភ្លើង អ្នកណាធ្វើពិធីទស្សន៍ទាយ ឬអាបធ្មប់ បកស្រាយប្រផ្នូល ធ្វើអាបធ្មប់ ឬដេញអក្ខរាវិរុទ្ធ ឬអ្នកណាជាអ្នកបង្កាត់ភ្លើង ឬអាបធ្មប់។ (ចិត្តសាស្ត្រ) ឬអ្នកដែលពិគ្រោះជាមួយអ្នកស្លាប់។ អ្នក​ណា​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នេះ​ជា​ទី​ស្អប់​ខ្ពើម​ចំពោះ​ព្រះ‌អម្ចាស់។ ដោយ​សារ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដ៏​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​ដូច​គ្នា​នេះ ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក នឹង​បណ្ដេញ​ប្រជាជាតិ​ទាំង​នោះ​ចេញ​ពី​មុខ​អ្នក។ អ្នក​ត្រូវ​តែ​គ្មាន​កំហុស​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក។ ប្រជាជាតិ​ទាំងឡាយ​ដែល​អ្នក​នឹង​បណ្តេញ​ចេញ ចូរ​ស្ដាប់​អ្នក​ដែល​ប្រកប​ដោយ​អាបធ្មប់ ឬ​ទស្សន៍ទាយ។ រីឯ​អ្នក​វិញ ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក មិន​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ្នក​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ»។ យើង​មិន​គួរ​ចូល​រួម​ក្នុង​អបិយ​ជំនឿ​នោះ​ទេ។ នេះគឺជាពិភពលោករបស់សាតាំង។ អេភេសូរ 6:10-13 ចែងថា «ជាចុងក្រោយ ចូរមានកម្លាំងនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ និងនៅក្នុងអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់។ ចូរ​ពាក់​គ្រឿង​សឹក​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ពេញលេញ ដើម្បី​អ្នក​អាច​ឈរ​ប្រឆាំង​នឹង​ផែនការ​របស់​អារក្ស។ ដ្បិត​ការ​តស៊ូ​របស់​យើង​មិន​មែន​ប្រឆាំង​នឹង​សាច់​ឈាម​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​មាន​អំណាច ប្រឆាំង​នឹង​អំណាច​នៃ​ពិភព​ងងឹត​នេះ និង​ប្រឆាំង​នឹង​កម្លាំង​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​នៅ​ក្នុង​ស្ថានសួគ៌»។
5. ជាចុងក្រោយ ខ្ញុំចង់និយាយថា យើងគួរតែដើរយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះយើងនឹងមិនត្រូវល្បួងឱ្យវង្វេងឡើយ។ ឃ្លា « មិន​ផ្ដល់​កន្លែង​ដល់​អារក្ស » គឺ​នៅ​ក្នុង​បរិបទ​នៃ​សេចក្ដី​ថ្លែងការណ៍​ជាក់ស្តែង​អំពី​កិច្ចការ​ជា​ច្រើន​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ ឬ​មិន​ធ្វើ ដើម្បី​ដើរ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ គោរព​ប្រតិបត្តិ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការ​និយាយ ការ​ខឹង ការ​ធ្វើ​ការ​ជា​លំដាប់ និង​អាកប្បកិរិយា​ផ្សេង​ទៀត។ បើ​យើង​ស្តាប់​បង្គាប់ នោះ​យើង​នឹង​មិន​ឲ្យ​សាតាំង​មក​ឈរ​ជើង​ក្នុង​ជីវិត​យើង​ឡើយ។ កាឡាទី 5:16 ចែង​ថា « ចូរ​ដើរ​ក្នុង​ព្រះវិញ្ញាណ នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​សម្រេច​តាម​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​នៃ​សាច់ឈាម​ឡើយ » ។ យ៉ូហានទី១ ១:៧ ចែងថា «ដើរក្នុងពន្លឺ» ដែលសំដៅលើការដើរស្របតាមបទគម្ពីរ។ សូមអាន អេភេសូរ ៥:២&៨&២៥; កូល៉ុស ២:៦ និង ៤:៥។ របស់ទាំងនេះនឹងជួយអ្នកឱ្យឈ្នះលើសត្រូវខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។

 

អ្វីដែលពិសេសអំពីគ្រីស្ទសាសនាគឺថាវាជាសាសនាតែមួយគត់ដែលផ្តល់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបម្តងហើយម្តងទៀត។ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវាត្រូវបានសន្យាផ្តល់និងបំពេញនៅក្នុងទ្រង់។

គ្មានមនុស្សប្រុសស្រីស្ត្រីក្មេងព្យាការីបូជាចារ្យឬស្តេចអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រឬជំនឿអាចដោះលែងយើងពីការផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបបង់ប្រាក់សម្រាប់អំពើបាបនិងការអត់ទោសបាបរបស់យើង (កិច្ចការ ៤:១២ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥) ។

ព្រះយេស៊ូវមិនមែនជារូបព្រះដូចព្រះបាលដែលមិនមែនជាព្រះដែលមានជីវិតពិតទេ។ គាត់មិនមែនគ្រាន់តែជាហោរាដូចដែល Muhammed បានអះអាងនោះទេ។ គាត់មិនមែនជាមនុស្សបរិសុទ្ធដែលគ្រាន់តែជាមនុស្សម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែគាត់គឺជាព្រះ - អេម៉ាញូអែល - ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយយើង។ ព្រះជាម្ចាស់បានសន្យាថាលោកនឹងមកជាមនុស្ស។ ព្រះបានចាត់ទ្រង់ ឲ្យ មកជួយសង្រ្គោះយើង។

ចនបាននិយាយអំពីមនុស្សនេះគឺព្រះយេស៊ូវថា“ មើលចុះកូនចៀមនៃព្រះដែលដោះបាបមនុស្សលោកចេញ” (យ៉ូហាន ១:២៩) ។ សូមត្រលប់ទៅអានអ្វីដែលយើងបាននិយាយអំពីអេសាយ ៥៣ ។ សូមអានអេសាយ ៥៣ ទាំងអស់។ នេះគឺជាទំនាយដែលពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវនឹងធ្វើ។ ឥឡូវយើងនឹងមើលបទគម្ពីរដែលប្រាប់យើងពីរបៀបដែលទ្រង់បានបំពេញសម្រេចវា។ គាត់បានយកទោសប្រហារជីវិតជំនួសយើង។

យ៉ូហានទី ១ ៤:១០ និយាយថា“ នៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់នេះមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលយើងស្រឡាញ់នោះទេតែថាទ្រង់បានស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ឲ្យ ធ្វើជាយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង” ។ កាឡាទី ៤: ៤ ចែងថា“ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពេលវេលាបានមកដល់យ៉ាងពេញលេញហើយព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែលប្រសូតមកពីស្ត្រីមកកើតនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យដើម្បីលោះអ្នកដែលនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ” ។ ទីតុស ៣: ៤-៦ ប្រាប់យើងថា«នៅពេលដែលព្រះហប្ញទ័យសប្បុរសនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គលេចចេញមកនោះព្រះអង្គសង្គ្រោះយើងមិនមែនដោយសារអំពើសុចរិតដែលយើងបានធ្វើនោះទេប៉ុន្តែស្របតាមព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់ព្រះអង្គវិញ។ ទ្រង់បានសង្រ្គោះយើងតាមរយៈការបោកគក់នៃការកើតជាថ្មីនិងការកើតឡើងជាថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលទ្រង់បានបង្ហូរដោយសប្បុរសតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ រ៉ូម ៥: ៦ និង ១១ ចែងថា“ កាលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសោយទិវង្គតជំនួសយើងរាល់គ្នាតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយើងបានទទួលការផ្សះផ្សារឡើងវិញ” ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ២ ចែងថា«ព្រះអង្គផ្ទាល់ជាយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងហើយមិនត្រឹមតែសំរាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេគឺថែមទាំងពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ»។ ពេត្រុសទី ១ ២:២៤ និយាយថា«អ្នកណាដែលអង្គទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់លើឈើឆ្កាងដូច្នេះយើងអាចស្លាប់ដោយមានអំពើបាបនិងរស់នៅដោយសេចក្តីសុចរិតព្រោះរបួសរបស់យើងបានជាហើយ។

ព្រះមេស្ស៊ីបានយាងមក យក​ទៅ​ឆ្ងាយ អំពើបាបមិនមែនគ្រាន់តែបិទបាំងវាទេ។ ហេព្រើរ ១: ៣ ចែងថា“ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គបានប្រោសលោះអោយរួចពីបាបហើយព្រះអង្គក៏គង់នៅខាងស្ដាំព្រះដ៏ឧត្ដមនៅស្ថានបរមសុខ” ។ អេភេសូរ ១: ៧ ចែងថា“ ដោយយើងបានទទួលការលោះតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ការអត់ទោសបាប” ។ សូមមើលផងដែរកូល៉ុស ១: ១៣ និង ១៤ ។ កូល៉ុស ២:១៣ ប្រាប់ថា«ទ្រង់អត់ទោស ឲ្យ យើង ទាំងអស់ បាបរបស់យើង សូមអានផងដែរម៉ាថាយ ៩: ២-៥, យ៉ូហាន ១:១២; និងកិច្ចការ ៥:៣១; ២៦:១៥ យើងបានឃើញកិច្ចការ ១៣:៣៨ បាននិយាយថា« ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកដឹងថាតាមរយៈការលើកលែងទោសបាបរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នកហើយ»។ រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ (ពីទំនុកដំកើង ៣២: ១ និង ២) និយាយថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានអត់ទោសបាប…ដែលព្រះអម្ចាស់នឹង មិនដែល ចូររាប់ពួកគេ” ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១០៣: ១០-១៣ ផងដែរ។

យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់គឺជា«កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី»ដើម្បីផ្តល់ការអត់ទោសបាបដល់យើង។ ហេព្រើរ ៩:២៦ និយាយថាទ្រង់បានលេចមក ដើម្បីធ្វើឱ្យឆ្ងាយ ដោយមានបាបដោយសារយញ្ញបូជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ម្តងសម្រាប់ទាំងអស់។ ហេព្រើរ ៨:១២ ប្រាប់ថាទ្រង់«នឹងអត់ទោស ... ហើយមិនចាំពីអំពើបាបរបស់យើងទៀតឡើយ»។ នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៤ ព្រះបានសន្យានិងទាយអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ សូមអានហេព្រើរជំពូក ៩ និង ១០ ម្តងទៀត។

នេះត្រូវបានទុកចោលនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៥៣: ៥ ដែលចែងថា«ទ្រង់ត្រូវគេចាក់ទម្លុះដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់យើង ... ហើយដោយស្នាមរបួសរបស់ទ្រង់យើងបានជាហើយ»។ រ៉ូម ៤:២៥ ប្រាប់ថា«គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅ ឲ្យ ស្លាប់ដោយសារអំពើបាបរបស់យើង ... នេះគឺជាការសម្រេចរបស់ព្រះដែលបានចាត់ ឲ្យ យើងធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។

តើយើងសមនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនេះយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​យើង​ធ្វើអ្វី? បទគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺអំពី ជំនឿ, ជឿលើព្រះយេស៊ូវ។ ហេព្រើរ ១១: ៦ និយាយថាបើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ។ រ៉ូម ៣: ២១-២៤ ចែងថា“ តែឥឡូវនេះខុសពីក្រឹត្យវិន័យសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានបើកសម្តែងហើយត្រូវបានធ្វើជាសាក្សីដោយក្រិត្យវិន័យនិងហោរាសូម្បីតែសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចំពោះអស់អ្នកដែលជឿដល់ព្រះ ... ។ ថ្វាយទ្រង់ជាយញ្ញបូជានៃដង្វាយធួនតាមរយៈជំនឿលើព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។

បទគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់ថាវាមិនមែនអំពីអ្វីដែលយើងអាចធ្វើដើម្បីរកប្រាក់ចំណេញនោះទេ។ កាឡាទី ៣:១០ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់។ វាប្រាប់យើងថា“ ហើយអស់អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើការគោរពក្រិត្យវិន័យត្រូវទទួលបណ្តាសាព្រោះមានសេចក្តីចែងទុកមកថា“ អស់អ្នកដែលមិនបន្តធ្វើបាប អ្វីគ្រប់យ៉ាង បានសរសេរក្នុងសៀវភៅក្រិត្យវិន័យ។ “ កាឡាទី ៣:១១ ចែងថា“ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះព្រះដោយក្រិត្យវិន័យទេពីព្រោះមនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” វាមិនមែនដោយអំពើល្អដែលយើងបានធ្វើទេ។ សូមអានផងដែរធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩; អេភេសូរ ២: ៨-១០; អេសាយ ៦៤: ៦ និងទីតុស ៣: ៥ & ៦ ។

យើងសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»តែព្រះយេស៊ូវបានសុគតជំនួសយើង។ គាត់បានយកទោសប្រហារជីវិតជំនួសយើង។

អ្នកបានសួរពីរបៀបដែលអ្នកអាចគេចផុតពីនរកសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះនិងការដាក់ទោសរបស់យើង។ គឺដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជំនឿលើកិច្ចការដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ យ៉ូហាន ៦:២៩ និយាយថា“ កិច្ចការនេះគឺជាការជឿដល់ព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមក” ។

សំណួរត្រូវបានសួរនៅក្នុងកិច្ចការ ១៦: ៣០ និង ៣១“ តើខ្ញុំត្រូវធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបានសង្រ្គោះ?” លោកប៉ូលឆ្លើយថា៖ «សូមជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដទៅនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងសង្គ្រោះអ្នករាល់គ្នាជាមិនខាន»។ យើងត្រូវតែជឿថាទ្រង់បានសុគតជំនួសយើង (យ៉ូហាន ៣: ១៤-១៨, ៣៦) ។ អ្នកអាចដឹងពីចំនួនដងដែលព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿ (ប្រហែលជា ៣០០ ដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី) ។

ព្រះធ្វើឱ្យរឿងនេះងាយស្រួលយល់ដោយប្រើពាក្យជាច្រើនទៀតដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលជំនឿត្រូវបានបង្ហាញដើម្បីបង្ហាញយើងពីរបៀបជឿនិងសាមញ្ញ។ សូម្បីតែគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងយ៉ូអែល ២:៣២ បង្ហាញយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវាប្រាប់ថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។ ប៉ូលបានដកស្រង់ពាក្យនេះនៅក្នុងរ៉ូម ១០:១៣ ដែលជាការពន្យល់យ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ នេះគឺជាទង្វើដ៏សាមញ្ញនៃជំនឿ សួរ ព្រះនឹងជួយសង្រ្គោះអ្នក។ ចាំបានថាមានតែអ្នកដែលបានអំពាវនាវហើយមករកការសង្គ្រោះនិងការលើកលែងទោសគឺព្រះយេស៊ូវ។

វិធីមួយទៀតដែលព្រះជាម្ចាស់ពន្យល់គឺពាក្យទទួល (ទទួល) ទ្រង់។ នេះគឺផ្ទុយពីការបដិសេធទ្រង់ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងចនជំពូក ១។ ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ (អ៊ីស្រាអែល) បានបដិសេធទ្រង់។ អ្នកកំពុងនិយាយទៅកាន់ព្រះថា "មែនខ្ញុំជឿ" បើមិន "ខ្ញុំមិនជឿឬមិនទទួលយកឬចង់បានទ្រង់ទេ" យ៉ូហាន ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់ពួកគេដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់”

ការបើកបង្ហាញ ២២:១៧ ពន្យល់អំពីវិធីនេះថា«អ្នកណាចង់សូមអោយទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតបានដោយសេរី»។ យើងយកអំណោយ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា“ អំណោយទានរបស់ព្រះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” ។ សូមអានភីលីព ២:១១ ផងដែរ។ ដូច្នេះសូមមករកព្រះយេស៊ូវហើយសួរ, ហៅ, យកអំណោយរបស់ទ្រង់ដោយសេចក្ដីជំនឿ។ សូមមកឥឡូវនេះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំ (យេស៊ូ) ខ្ញុំនឹងមិនដេញចេញពីអ្នកនោះទេ” យ៉ូហាន ៦:៤០ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមើលទៅព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយជឿលើទ្រង់ នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។  យ៉ូហាន ១៥:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយពួកគេនឹងមិនដែលជឿឡើយ”

រ៉ូម ៤: ២៣-២៥ និយាយថា“ ទាំងនេះមិនមែនសម្រាប់ពួកគេតែម្នាក់ឯងទេប៉ុន្តែសម្រាប់ USព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានភាពសុចរិតដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គដែលបានប្រោសព្រះអង្គអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ... ព្រះអង្គត្រូវគេបញ្ជូនទៅអោយគេព្រោះតែអំពើបាបរបស់យើងហើយត្រូវបានប្រោសអោយរស់ឡើងវិញសំរាប់ការរាប់ជាសុចរិតរបស់យើង។

ការបង្រៀនបទគម្ពីរពីលោកុប្បត្តិរហូតដល់វិវរណៈគឺមានទាំងអស់នេះ៖ ព្រះបានបង្កើតយើងយើងបានធ្វើបាបតែព្រះបានរៀបចំសន្យានិងបញ្ជូនព្រះបុត្រាមកធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង - ជាមនុស្សដ៏ពិតប្រាកដម្នាក់គឺព្រះយេស៊ូវដែលបានលោះយើងពីអំពើបាបដោយសារព្រះលោហិតជីវិតរបស់គាត់ហើយ ផ្សះផ្សាយើងនឹងព្រះជួយយើងអោយរួចផុតពីលទ្ធផលនៃអំពើបាបនិងផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតអស់កល្បជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌។ រ៉ូម ៥: ៩ ចែងថា៖ «ដោយព្រោះយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នោះតើយើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះតាមរយៈទ្រង់បានយ៉ាងណា? រ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការថ្កោលទោសចំពោះអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” យ៉ូហាន ៥:២៤ និយាយថា“ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថាអ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យខ្ញុំហើយជឿលើព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះគេមិនត្រូវទទួលទោសឡើយគឺបានឆ្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅរកជីវិត” ។

មិនមានព្រះឯណាទៀតទេហើយព្រះក៏មិនផ្តល់ព្រះអង្គសង្រ្គោះផ្សេងទៀតដែរ។ យើងត្រូវតែទទួលយកមាគ៌ាតែមួយគត់របស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុងហូសេ ១៣: ៤ ព្រះមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ អ្នកមិនស្គាល់ព្រះក្រៅពីខ្ញុំទេលើកលែងតែព្រះអង្គសង្រ្គោះក្រៅពីខ្ញុំ។

នេះគឺជាផ្លូវនៃការរត់គេចពីឋាននរកនេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ - វិធីដែលព្រះបានគ្រោងទុកតាំងពីកំណើតលោកីយចាប់តាំងពីការបង្កើតមក (ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩ & វិវរណៈ ១៣: ៨) ។ ព្រះបានប្រទានសេចក្ដីសង្គ្រោះនេះតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក។ វាគឺជាអំណោយឥតគិតថ្លៃហើយមានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីទទួលបាន។ យើងមិនអាចរកបានទេយើងអាចជឿលើអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលហើយយកអំណោយពីទ្រង់ (វិវរណៈ ២២:១៧) ។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤ មានប្រសាសន៍ថា«ហើយយើងបានឃើញហើយធ្វើជាបន្ទាល់ថាព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ ជាមួយនឹងអំណោយទាននេះទទួលបានការអភ័យទោសសេរីភាពពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦, ១៨, ៣៦; យ៉ូហាន ១:១២, យ៉ូហាន ៥: ៩, ២៤ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ៥: ៩) ។

បទគម្ពីរពិតជាមានចំលើយចំពោះសំនួរនេះដូច្នេះសូមឱ្យយើងដឹងច្បាស់ពីបទពិសោធន៍ប្រសិនបើយើងស្មោះត្រង់ហើយពីព្រះគម្ពីរផងដែរវាគឺជាការពិតដែលថាសេចក្ដីសង្រ្គោះមិនរារាំងយើងពីអំពើបាបដោយស្វ័យប្រវត្ដិ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បាននាំបុគ្គលម្នាក់មករកព្រះអម្ចាស់ហើយទទួលបានការហៅទូរស័ព្ទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីនាងជាច្រើនសប្តាហ៍ក្រោយមក។ មនុស្សដែលបានសង្រ្គោះថ្មីបាននិយាយថា«ខ្ញុំមិនអាចក្លាយជាកូនព្រះម្នាក់បានទេ។ ខ្ញុំធ្វើបាបច្រើនជាងខ្ញុំមិនធ្លាប់ធ្វើ” ។ អ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បានសួរថា៖ «តើអ្នកកំពុងតែធ្វើបាបឥឡូវនេះដែលអ្នកមិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនឬអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើអស់មួយជីវិតរបស់អ្នកតែពេលនេះពេលអ្នកធ្វើវាអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរចំពោះពួកគេទេ? ស្ដ្រីនោះឆ្លើយថា៖ «នេះជាកូនទីពីរ»។ ហើយអ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់មកបានប្រាប់នាងដោយទំនុកចិត្តថាអ្នកគឺជាគ្រីស្ទាន។ ការត្រូវបានកាត់ទោសពីអំពើបាបគឺជាសញ្ញាដំបូងមួយដែលបង្ហាញថាអ្នកពិតជាបានសង្រ្គោះមែន។

សំបុត្រនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្តល់ឱ្យយើងនូវបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលត្រូវឈប់ធ្វើ។ បាបដែលយើងត្រូវចៀសវាងអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ដ។ ពួកគេក៏រាយនូវអ្វីដែលយើងគួរធ្វើនិងបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលយើងហៅថាបាបនៃការបោះបង់ចោល។ យ៉ាកុប ៤:១៧ និយាយថា“ ចំពោះអ្នកណាដែលដឹងថាធ្វើល្អហើយមិនធ្វើវានោះគឺជាអំពើបាប” ។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា«មនុស្សគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ ជាឧទាហរណ៍យ៉ាកុប ២ ៈ ១៥ និង ១៦ និយាយអំពីបងប្រុសម្នាក់ (ជាគ្រីស្ទាន) ដែលឃើញបងប្អូនរបស់គាត់ខ្វះខាតហើយមិនធ្វើអ្វីសោះ។ នេះគឺជាអំពើបាប។

នៅកូរិនថូសទី ១ ប៉ូលបង្ហាញពីរបៀបដែលគ្រីស្ទានអាក្រក់អាចធ្វើបាន។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១: ១០ និង ១១ គាត់និយាយថាមានការទាស់ទែងគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេនិងការបែកបាក់គ្នា។ ក្នុងជំពូក ៣ គាត់និយាយអំពីពួកគេដូចជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមនិងដូចទារក។ យើងច្រើនតែប្រាប់ក្មេងៗហើយពេលខ្លះមនុស្សពេញវ័យឈប់ធ្វើដូចកូនក្មេង។ អ្នកទទួលបានរូបភាព។ កូនក្មេងដែលអាចច្របាច់បញ្ចូលបានទះកំផ្លៀងចាប់ដៃទាញសក់របស់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយថែមទាំងខាំទៀតផង។ វាស្តាប់មើលទៅដូចជាកំប្លែងប៉ុន្តែពិត។

នៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៥ ប៉ុលប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានមិន ឲ្យ ខាំនិងលេបត្របាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ៤:១៨ គាត់បាននិយាយថាពួកគេខ្លះបានក្រអឺតក្រទម។ ក្នុងជំពូក ៥ ខ ១ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានអំពើអសីលធម៌ក្នុងចំណោមអ្នកនិងប្រភេទមួយដែលមិនមានសូម្បីតែក្នុងចំនោមអ្នកមិនជឿ។ អំពើបាបរបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែង។ យ៉ាកុប ៣: ២ និយាយថាយើងទាំងអស់គ្នាជំពប់ដួលតាមរបៀបជាច្រើន។

កាឡាទី ៥: ១៩ និង ២០ រៀបរាប់អំពីអំពើនៃនិស្ស័យបាបកម្ម៖ ភាពអសីលធម៌ភាពមិនបរិសុទ្ធការស្អប់ខ្ពើមរូបព្រះអាបធ្មប់ការស្អប់ការខ្វែងគំនិតការច្រណែនសមនឹងកំហឹងមហិច្ឆតាអាត្មានិយមភាពបែកបាក់បក្សពួកការច្រណែនការស្រវឹងនិងការឈានដល់ចំណុចកំពូលដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះ រំពឹងថានឹងមាន៖ សេចក្តីស្នេហាអំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សប្បុរសភាពល្អភាពស្មោះត្រង់សុភាពរាបសានិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

អេភេសូរ ៤:១៩ និយាយអំពីអំពើអសីលធម៌ខ ២៦ កំហឹងខ ២៨ ការលួចខ ២៩ ភាសាមិនល្អខ ៣១ ការជូរចត់កំហឹងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនិងការជេរប្រមាថ។ អេភេសូរ ៥: ៤ និយាយអំពីការនិយាយកខ្វក់និងការលេងសើចមិនល្អ។ អត្ថបទគម្ពីរដដែលទាំងនេះបង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលព្រះចង់ ឲ្យ យើងធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងអោយបានឥតខ្ចោះដូចជាព្រះវរបិតាសួគ៌យើងគឺល្អឥតខ្ចោះ“ ដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានឃើញការល្អរបស់ទ្រង់ហើយដំកើងដល់ព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ។ ព្រះចង់អោយយើងធ្វើដូចទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិនមែនទេ។

មានទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃបទពិសោធន៍គ្រីស្ទានដែលយើងត្រូវយល់។ ពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវរឿងមួយចំនួន។ គាត់អត់ទោសឱ្យយើង។ ទ្រង់ធ្វើយុត្តិកម្មឱ្យយើងទោះបីយើងមានកំហុសក៏ដោយ។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង។ ទ្រង់ដាក់យើងនៅក្នុង“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ គាត់ធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពាក្យដែលប្រើសម្រាប់ការនេះគឺការញែកចេញជាបរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះ។ យើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះហើយក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ គាត់បានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីយើងនៅតែធ្វើបាប? រ៉ូមជំពូកទី ៧ និងកាឡាទី ៥:១៧ ពន្យល់ពីរឿងនេះដោយនិយាយថាដរាបណាយើងមានជីវិតក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់យើងនៅតែមាននិស្ស័យចាស់របស់យើងដែលមានបាបទោះបីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងយើងក៏ដោយ។ កាឡាទី ៥:១៧ និយាយថា“ សម្រាប់ធម្មជាតិដែលមានបាបប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណហើយព្រះវិញ្ញាណផ្ទុយនឹងធម្មជាតិដែលមានបាប។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ” យើងមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យទេ។

នៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់លោកម៉ាទីនលូសើរនិងឆាលហូសពួកគេលើកឡើងថាយើងខិតកាន់តែជិតព្រះតាមរយៈបទគម្ពីរហើយចូលមករកពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលយើងឃើញថាយើងមិនល្អឥតខ្ចោះហើយតើយើងខ្វះសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច។ រ៉ូម ៣:២៣

អ្នកអត្ថាធិប្បាយទាំងពីរក៏បាននិយាយផងដែរថាគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបអាចស្គាល់ពីភាពវាងវៃនិងភាពលំបាករបស់ប៉ុលថាព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងមានអាកប្បកិរិយាល្អឥតខ្ចោះដូចរូបព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ យើងឃើញថាខ្លួនយើងជាទាសករនៃនិស្ស័យអំពើបាបរបស់យើង។

យ៉ូហានទី ១ ១: ៨ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ។ យ៉ូហានទី ១ ១:១០ និយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មិនមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឡើយ” ។

សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ ក្នុងរ៉ូម ៧:១៤ ប៉ូលបានពណ៌នាខ្លួនគាត់ថា“ ត្រូវបានលក់ទៅជាខ្ញុំបំរើរបស់បាប” ។ នៅក្នុងខ ១៥ គាត់និយាយថាខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើទេ។ ដ្បិតខ្ញុំមិនប្រព្រឹត្ដអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើទេតែខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំស្អប់»។ នៅក្នុងខ ១៧ គាត់និយាយថាបញ្ហាគឺជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងគាត់។ ប៉ូលពិបាកចិត្តខ្លាំងណាស់ដែលគាត់និយាយរឿងពីរនេះពីរដងទៀតដោយពាក្យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ នៅក្នុងខទី ១៨ គាត់និយាយថា«ព្រោះខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ (ពាក្យនេះគឺនៅក្នុងសាច់ឈាម - ពាក្យរបស់ប៉ុលសម្រាប់លក្ខណៈចាស់របស់គាត់) មិនមានអ្វីដែលល្អនោះទេពីព្រោះនឹងមានវត្តមានជាមួយខ្ញុំប៉ុន្តែរបៀបដែលខ្ញុំធ្វើល្អខ្ញុំរកមិនឃើញ»។ ខទី ១៩ និយាយថា«ខ្ញុំមិនធ្វើដើម្បីអំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើនោះទេតែខ្ញុំនឹងមិនធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំធ្វើនោះទេ»។ NIV បកប្រែខ ១៩ ជា "ដ្បិតខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើល្អតែខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ" ។

នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២១-២៣ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់បានពិពណ៌នាអំពីជម្លោះរបស់គាត់ថាជាច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសមាជិករបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់) ដែលធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៃចិត្តរបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនគាត់) ។ ជាមួយនឹងរូបរាងខាងក្នុងរបស់គាត់គាត់ពេញចិត្តនឹងច្បាប់របស់ព្រះប៉ុន្តែ«អំពើអាក្រក់នៅទីនោះជាមួយខ្ញុំ»ហើយនិស្ស័យអំពើបាបគឺ«ធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងក្រឹត្យវិន័យរបស់គំនិតគាត់ហើយធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកទោសនៃអំពើបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលជាអ្នកជឿបានជួបប្រទះជម្លោះនេះនិងការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប៉ុលនៅពេលគាត់ស្រែកយំនៅក្នុងខទី ២៤” តើខ្ញុំជាមនុស្សកំសត់។ តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន? អ្វីដែលប៉ូលបានពិពណ៌នាគឺជម្លោះដែលយើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខ៖ ជម្លោះរវាងនិស្ស័យចាស់ (សាច់ឈាម) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅក្នុងយើងដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៧ ប៉ុន្តែប៉ូលក៏បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១“ យើងនឹងបន្តនៅក្នុងវា អំពើបាបដែលព្រះគុណអាចចំរើនឡើង។ ព្រះ​ហាមឃាត់។ ប៉ូលក៏មានប្រសាសន៍ថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងត្រូវបានជួយសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែពីទោសកំហុសនៃអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងពីអំណាចនិងការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងជីវិតនេះទៀតផង។ ដូចប៉ូលបាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៥:១៧“ ប្រសិនបើប្រសិនបើការរំលងរបស់មនុស្សតែម្នាក់នោះសេចក្តីស្លាប់បានសោយរាជ្យដោយសារបុរសម្នាក់នោះហើយអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតច្រើនលើសលប់ក្នុងជីវិតតាមរយៈ បុរសម្នាក់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ យ៉ូហាននិយាយទៅកាន់អ្នកជឿថាគាត់សរសេរទៅគេដើម្បីកុំអោយគេនិយាយ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៤ ប៉ូលបាននិយាយថាយើងត្រូវធំឡើង ដើម្បីកុំឲ្យ យើងក្លាយជាទារកទៀតហើយ (ដូចពួកកូរិនថូស) ។

ដូច្នេះនៅពេលប៉ូលបានស្រែកយំនៅរ៉ូម ៧:២៤ «តើអ្នកណានឹងជួយខ្ញុំបាន? (ហើយយើងនៅជាមួយគាត់) គាត់មានចំលើយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងខ ២៥ ថា“ ខ្ញុំសូមអរគុណព្រះ - តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង” ។ គាត់ដឹងថាចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការទទួលជ័យជំនះ (ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ) និងសេចក្ដីសង្គ្រោះបានមកតាមរយៈការប្រទានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់នៅក្នុងយើង។ ខ្ញុំខ្លាចថាអ្នកជឿជាច្រើនគ្រាន់តែទទួលយកការរស់នៅក្នុងអំពើបាបដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សទេ” ប៉ុន្តែរ៉ូម ៦ ផ្តល់អោយយើងនូវសំវិធានការរបស់យើង។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសហើយយើងមិនមានលេសដើម្បីបន្តធ្វើបាបឡើយ។

ប្រសិនបើខ្ញុំបានសង្រ្គោះហេតុអ្វីខ្ញុំនៅតែបន្តធ្វើបាប? (ភាគ ២) (ផ្នែករបស់ព្រះ)

ឥឡូវយើងយល់ថាយើងនៅតែធ្វើបាបបន្ទាប់ពីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដូចដែលបានបង្ហាញទាំងបទពិសោធនិងបទគម្ពីរ។ តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ? ដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថាដំណើរការនេះសម្រាប់វាគឺជាអ្វីដែលអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿអ្នកដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមិនមែននៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការងារដែលបានបញ្ចប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ (ការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើង សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប); អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះ។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ និងអេភេសូរ ១: ៧ ។ មូលហេតុដែលវាអនុវត្តចំពោះតែអ្នកជឿគឺដោយសារតែយើងមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនយើងដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនយើងល្អឥតខ្ចោះឬបរិសុទ្ធ។ នោះគឺជាអ្វីដែលមានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចធ្វើបានតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយដូចយើងបានឃើញមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងពួកគេ។ សូមអានទីតុស ៣: ៥ និង ៦; អេភេសូរ ២: ៨ & ៩; រ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ និងកាឡាទី ៣: ៦

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថានៅពេលនេះយើងជឿថាមានអ្វីពីរយ៉ាងដែលព្រះធ្វើសម្រាប់យើង។ (មានច្រើនណាស់។ ជាច្រើនយ៉ាងណាក៏ដោយ) ទាំងនេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ដើម្បីឱ្យយើងមាន "ជ័យជំនះ" លើអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ទីមួយ៖ ព្រះដាក់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ជាអ្វីដែលពិបាកយល់ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលយកនិងជឿ) ហើយទីពីរទ្រង់យាងមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

បទគម្ពីរចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១:២០ ថាយើងនៅក្នុងទ្រង់។ “ តាមរយៈការដែលអ្នកបានធ្វើអ្នកគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលបានក្លាយជាប្រាជ្ញាដល់យើងពីព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីសុចរិតនិងការរាប់ជាបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះ” រ៉ូម ៦: ៣ ចែងថាយើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក«ទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។ នេះមិនមែននិយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងក្នុងទឹកទេតែជាការងារមួយដែលបានមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលទ្រង់បានដាក់យើងចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

បទគម្ពីរក៏បង្រៀនយើងផងដែរថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថាទ្រង់នឹងបញ្ជូនព្រះដ៏ជាជំនួយ (ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ដែលគង់នៅជាមួយពួកគេហើយនឹងគង់នៅក្នុងពួកគេ (ទ្រង់នឹងរស់នៅឬរស់នៅក្នុងពួកគេ) ។ មានបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលប្រាប់យើងថាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងយើងរាល់អ្នកជឿ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៤ & ១៥ កិច្ចការ ១: ១-៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១២:១៣ ។ យ៉ូហាន ១៧:២៣ និយាយថាគាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមពិតរ៉ូម ៨: ៩ ចែងថាប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមិននៅក្នុងអ្នកទេអ្នកមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាចាប់តាំងពីនេះ (គឺការធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធ) គឺជាការងាររបស់វិញ្ញាណដែលបង្ហាញពីជំនឿមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានវិញ្ញាណដែលនៅគង់វង្សអាចមានសេរីភាពឬទទួលបានជ័យជំនះលើអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាបទគម្ពីរមានៈ ១) សេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវតែជឿ (ទោះបីយើងមិនបានយល់ច្បាស់ពីវាក៏ដោយ ២) បញ្ជាអោយគោរពនិង ៣) សន្យាថានឹងទុកចិត្ត។ អង្គហេតុខាងលើគឺជាសេចក្តីពិតដែលត្រូវជឿមានន័យថាយើងស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ រក្សាគំនិតនៃការជឿទុកចិត្តនិងការស្តាប់បង្គាប់ក្នុងចិត្តនៅពេលយើងបន្តការសិក្សានេះ។ ខ្ញុំគិតថាវាជួយឱ្យយល់ពីវា។ មានពីរផ្នែកដែលយើងត្រូវយល់ក្នុងការជំនះបាបក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មានផ្នែករបស់ព្រះនិងផ្នែករបស់យើងដែលជាការគោរពប្រតិបត្តិ។ ដំបូងយើងនឹងមើលផ្នែកព្រះដែលនិយាយអំពីការស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះគ្រីស្ទដែលស្ថិតនៅក្នុងយើង។ ហៅវាបើអ្នកចង់៖ ១) សំវិធានការរបស់ព្រះខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិង ២) ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។

នេះគឺជាអ្វីដែលប៉ូលបាននិយាយនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២៤-២៥“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំបាន ... ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ... តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” សូមចងចាំថាដំណើរការនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនួយពីព្រះ។

 

វាច្បាស់ពីបទគម្ពីរថាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់យើងគឺត្រូវបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធហើយសម្រាប់យើងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៨:២៩ ប្រាប់យើងថាក្នុងនាមជាអ្នកជឿទ្រង់បាន«កំណត់យើងរាល់គ្នា ឲ្យ មានលក្ខណៈដូចព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៦: ៤ និយាយថាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គឺចង់ ឲ្យ យើងដើរក្នុងជីវិតថ្មី។ កូល៉ុស ១: ៨ ចែងថាគោលដៅនៃការបង្រៀនរបស់ប៉ុលគឺ“ ដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលគ្រប់លក្ខណ៍ហើយពេញដោយព្រះគ្រីស្ទ” ព្រះបង្រៀនយើងថាគាត់ចង់អោយយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ (មិនត្រូវនៅជាទារកដូចពួកកូរិនថូសទេ) ។ អេភេសូរ ៤:១៣ ចែងថាយើងត្រូវតែ«ក្លាយជាមនុស្សមានភាពចាស់ទុំខាងចំណេះដឹងហើយទទួលបានកំរិតពេញលេញនៃភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ»។ ខ ១៥ និយាយថាយើងត្រូវធំឡើងទៅក្នុងទ្រង់។ អេភេសូរ ៤:២៤ ចែងថាយើងត្រូវ«ពាក់ខ្លួនថ្មី ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះនៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតនិងភាពបរិសុទ្ធពិត។ ” ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣ ចែងថា“ នេះជាព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាទីបរិសុទ្ធរបស់អ្នក” ។ ខ ៧ និង ៨ ចែងថាទ្រង់មិនបានត្រាស់ហៅយើងអោយទៅជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធទេតែគឺនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ខទី ៨ ចែងថា“ បើយើងបដិសេធរឿងនេះយើងបដិសេធព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកយើង” ។

(ការភ្ជាប់គំនិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណកំពុងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើងហើយយើងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ) ការកំនត់ពាក្យនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធអាចមានភាពស្មុគស្មាញបន្តិចប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វាមានន័យថាដើម្បីញែកចេញឬបង្ហាញវត្ថុឬមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់គាត់ជាមួយ យញ្ញបូជាដែលត្រូវបានថ្វាយដើម្បីធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះសម្រាប់គោលបំណងរបស់យើងនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយថាត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺត្រូវញែកខ្លួនចេញពីព្រះឬត្រូវថ្វាយដល់ព្រះ។ យើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធសម្រាប់ទ្រង់ដោយការបូជានៃការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងនិយាយការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅពេលយើងជឿហើយព្រះមើលឃើញយើងថាល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ស្លៀកពាក់និងគ្របដោយទ្រង់ហើយគិតគូរហើយប្រកាសថាសុចរិតនៅក្នុងទ្រង់) ។ វាជឿនលឿននៅពេលយើងក្លាយជាល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់ល័ក្ខណ៍នៅពេលយើងទទួលបានជ័យជំនះក្នុងការយកឈ្នះអំពើបាបតាមបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ខគម្ពីរណាមួយស្តីពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធត្រូវបានពិពណ៌នាឬពន្យល់ពីដំណើរការនេះ។ ហេព្រើរ ១០:១៤ ចែងថា“ តាមរយៈយញ្ញបូជាតែមួយព្រះអង្គបានធ្វើគ្រប់ល័ក្ខណ៍អស់អ្នកដែលទ្រង់បានបរិសុទ្ធ” ។

ខគម្ពីរបន្ថែមលើប្រធានបទនេះគឺ៖ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប” ។ ខ្ញុំពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងរាល់គ្នានៅលើរូបអង្គទ្រង់ជាប់លើឈើឆ្កាង ... ដើម្បី ឲ្យ យើងបានរស់នៅដោយសេចក្តីសុចរិត»។ ហេព្រើរ ៩:១៤ ប្រាប់យើងថា“ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំអាតយើងពីការស្លាប់ដើម្បីបំរើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់” ។

នៅទីនេះយើងមិនត្រឹមតែមានបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានសំវិធានការរបស់ទ្រង់សម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងផងដែរគឺការនៅក្នុងខ្លួនយើងនិងការចូលរួមក្នុងការសុគតរបស់ទ្រង់ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ចែងថា៖ «ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគាត់ទៅជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលមិនបានស្គាល់បាបដើម្បីអោយយើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះអង្គ” ។ សូមអានភីលីព ៣: ៩, រ៉ូម ១២: ១, ២ និងរ៉ូម ៥:១៧ ផងដែរ។

សូមអានរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ នៅទីនេះយើងរកឃើញការពន្យល់អំពីការងាររបស់ព្រះជំនួសយើងសម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងលើអំពើបាបពោលគឺសំវិធានការរបស់ទ្រង់។ រ៉ូម ៦: ១ បន្តគំនិតក្នុងជំពូកទី ៥ ថាព្រះមិនចង់អោយយើងធ្វើបាបទៀតទេ។ វានិយាយថា៖ តើយើងត្រូវនិយាយយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? »។ ខ ២ និយាយថា“ ព្រះហាម។ តើយើងរាល់គ្នាដែលបានរួចផុតពីអំណាចបាបហើយតើនឹងរស់នៅទីនោះយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? រ៉ូម ៥:១៧ និយាយអំពី“ អ្នកណាដែលទទួលបានព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតនោះនឹងគ្រប់គ្រងក្នុងជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។ គាត់ចង់បានជ័យជំនះសម្រាប់យើងក្នុងជីវិតនេះ។

ខ្ញុំចង់បង្ហាញការពន្យល់នៅក្នុងរ៉ូម ៦ អំពីអ្វីដែលយើងមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ យើងបាននិយាយពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ (ចងចាំថានេះមិនមែនជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទឹកទេប៉ុន្តែជាកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ។ ) ខ ៣ បង្រៀនយើងថានេះមានន័យថាយើង«បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសុគតរបស់ព្រះអង្គ»មានន័យថាយើងបានស្លាប់ជាមួយព្រះអង្គ។ ខ ៣-៥ និយាយថាយើងត្រូវបាន“ កប់ជាមួយគាត់” ។ ខ ៥ ពន្យល់ថាដោយសារយើងនៅក្នុងទ្រង់យើងបានរួបរួមជាមួយទ្រង់ក្នុងការសុគតបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៦ និយាយថាយើងត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយគាត់ដើម្បី«រូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានលុបចោលដោយយើងលែងធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាបទៀតហើយ»។ នេះបង្ហាញយើងថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានខូច។ ទាំងលេខយោង NIV និង NASB និយាយថាវាអាចត្រូវបានបកប្រែថា“ រូបកាយនៃអំពើបាបអាចត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច” ។ ការបកប្រែមួយទៀតគឺ“ អំពើបាបនឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ” ។

ខ ៧ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលស្លាប់ទៅនោះបានរួចពីបាបហើយ។ ដោយសារមូលហេតុនេះបាបមិនអាចដាក់យើងធ្វើជាទាសករតទៅទៀតបានឡើយ។ ខ ១១ និយាយថា“ យើងរាល់គ្នាបានស្លាប់ដោយអំពើបាបហើយ” ។ ខ ១៤ ចែងថា“ បាបនឹងមិនធ្វើជាម្ចាស់លើឯងឡើយ” ។ នេះជាអ្វីដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើសំរាប់យើង។ ដោយសារតែយើងបានស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ដោយមានបាបជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ច្បាស់ហើយបាបទាំងនោះគឺជាអំពើបាបរបស់យើងដែលទ្រង់បានសុគតជំនួស។ អំពើបាបទាំងនោះជាអំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះបាបមិនចាំបាច់ត្រួតត្រាយើងទៀតទេ។ និយាយឱ្យចំទៅចាប់តាំងពីយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់ដូច្នេះអំពើបាបមិនចាំបាច់មានអំណាចលើយើងទៀតទេ។

ខទី ១១ គឺជាផ្នែករបស់យើង៖ ការប្រព្រឹត្ដដោយជំនឿ។ ខមុន ៗ គឺជាអង្គហេតុដែលយើងត្រូវជឿទោះបីជាពិបាកយល់ក៏ដោយ។ វាជាសេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវជឿនិងអនុវត្ត។ ខ ១១ ប្រើពាក្យ“ ពិចារណា” ដែលមានន័យថា“ ពឹងផ្អែកលើវា” ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅយើងត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពដោយជំនឿ។ ការ«រស់ឡើងវិញ»ជាមួយទ្រង់នៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះមានន័យថាយើង«រស់ចំពោះព្រះ»ហើយយើងអាច«ដើរក្នុងជីវិតថ្មី»។ (ខ ៤, ៨ និង ១៦) ដោយសារព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មកក្នុងយើងឥឡូវនេះយើងអាចរស់នៅដោយជោគជ័យ។ កូល៉ុស ២:១៤ ចែងថា“ យើងបានស្លាប់ដល់លោកីយហើយពិភពលោកបានស្លាប់ចំពោះយើង” វិធីមួយទៀតដែលអាចនិយាយបានគឺការនិយាយថាព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគត់ដើម្បីរំដោះយើងពីទោសនៃបាបទេតែថែមទាំងអាចបំបែកការគ្រប់គ្រងរបស់វាលើយើងផងដែរដូច្នេះទ្រង់អាចធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២៦:១៨ លូកាដកស្រង់សម្តីព្រះយេស៊ូដែលមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប៉ុលថាដំណឹងល្អនឹង«បង្វែរពួកគេចេញពីភាពងងឹតទៅជាពន្លឺហើយពីអំណាចរបស់សាតាំងមករកព្រះដើម្បីពួកគេអាចទទួលបានការអត់ទោសបាបនិងមរតកក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ ) ដោយជំនឿលើខ្ញុំ (ព្រះយេស៊ូវ) ។

យើងបានឃើញរួចមកហើយនៅក្នុងផ្នែកទី ១ នៃការសិក្សានេះថាទោះបីប៉ូលយល់ឬដឹងអំពីការពិតទាំងនេះក៏ដោយជ័យជំនះមិនមែនជាស្វ័យប្រវត្ដិទេហើយវាក៏មិនមែនសម្រាប់យើងដែរ។ គាត់មិនអាចធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះកើតឡើងបានទេដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាច្បាប់ហើយយើងក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។ យើងមិនអាចមានជ័យជំនះលើអំពើបាបបានទេបើគ្មានព្រះគ្រីស្ទ។

នេះជាមូលហេតុ។ សូមអានអេភេសូរ ២: ៨-១០ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតទេ។ នេះក៏ព្រោះតែរ៉ូម ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានលក់នៅក្រោមអំពើបាប។ យើងមិនអាចបង់ថ្លៃអំពើបាបរបស់យើងឬទទួលបានការអភ័យទោសទេ។ អេសាយ ៦៤: ៦ ប្រាប់យើងថា«សេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងទាំងប៉ុន្មានសុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៨: ៨ ប្រាប់យើងថាអ្នកដែល«នៅខាងសាច់ឈាមមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ»។

យ៉ូហាន ១៥: ៤ បង្ហាញយើងថាយើងមិនអាចបង្កើតផលដោយខ្លួនឯងបានទេហើយខ ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” កាឡាទី ២:១៦ ចែងថា“ ដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យនោះគ្មានសាច់ឈាមណាដែលត្រូវរាប់ជាសុចរិតទេ” ហើយខ ២១ ចែងថា“ បើសេចក្ដីសុចរិតកើតឡើងតាមរយៈក្រិត្យវិន័យនោះព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយមិនចាំបាច់” ។ ហេព្រើរ ៧:១៨ ប្រាប់យើងថា“ ក្រិត្យវិន័យមិនបានធ្វើឱ្យមានអ្វីល្អឥតខ្ចោះទេ” ។

រ៉ូម ៨: ៣, ៤ ចែងថា“ ចំពោះអ្វីដែលក្រិត្យវិន័យគ្មានអំណាចធ្វើនោះគឺថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកធ្វើជាមនុស្សមានបាបដើម្បីធ្វើជាដង្វាយលោះបាប។ ដូច្នេះលោកបានដាក់ទោសមនុស្សដែលមានបាបក្នុងគោលបំណងអោយក្រឹត្យវិន័យដ៏សុចរិតរបស់យើងបានសំរេចយ៉ាងពេញលេញដែលមិនរស់នៅតាមនិស្ស័យលោកីយ៍ទេគឺរស់នៅស្របតាមព្រះវិញ្ញាណ។

សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ និងកូល៉ុស ៣: ១-៣ ។ យើងមិនអាចត្រូវបានស្អាតស្អំឬបានសង្រ្គោះដោយសារការធ្វើល្អរបស់យើងហើយយើងក៏មិនអាចត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់ដែរ។ កាឡាទី ៣: ៣ ចែងថា“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយសារការលឺជំនឿទេ? តើអ្នកល្ងង់ទេ? អ្នកបានចាប់ផ្ដើមដោយព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានគ្រប់លក្ខណៈខាងសាច់ឈាមហើយឬនៅ? ដូច្នេះយើងក៏ដូចប៉ុលដែរដែលដឹងថាយើងបានរួចផុតពីអំពើបាបដោយសារការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែតស៊ូ (សូមមើលរ៉ូម ៧ ម្តងទៀត) ដោយការខំប្រឹងដោយខ្លួនឯងដោយមិនអាចរក្សាក្រិត្យវិន័យហើយប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ។ ហើយស្រែកថា“ ឱមនុស្សដែលខ្ញុំព្រះអង្គថាខ្ញុំជាអ្នកដែលនឹងដោះលែងខ្ញុំ!”

សូមយើងពិចារណាឡើងវិញនូវអ្វីដែលនាំឱ្យប៉ូលបរាជ័យ៖ ១) ច្បាប់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរគាត់បានទេ។ ២) ការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងបានបរាជ័យ។ ៣) កាលណាគាត់កាន់តែស្គាល់ព្រះនិងក្រិត្យវិន័យកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ គាត់ហាក់ដូចជាកាន់តែខ្លាំង។ (ការងារច្បាប់គឺធ្វើឱ្យយើងធ្វើបាបយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបង្ហាញពីអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៧: ៦,១៣) ច្បាប់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាយើងត្រូវការព្រះគុណនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ។ ដូចយ៉ូហាន ៣: ១៧-១៩ ចែងថាយើងកាន់តែខិតទៅជិតពន្លឺកាន់តែច្បាស់ថាយើងកាន់តែកខ្វក់ហើយ។ ៤) គាត់បញ្ចប់ដោយការខកចិត្តហើយនិយាយថា“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ?” គ្មានអ្វីល្អនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ។ “ មានអំពើអាក្រក់នៅជាមួយខ្ញុំ” សង្គ្រាមគឺមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ»។ ខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ” ។ ៥) ច្បាប់គ្មានអំណាចដើម្បីបំពេញតាមការទាមទាររបស់ខ្លួនទេវាគ្រាន់តែថ្កោលទោស។ បន្ទាប់មកគាត់បានមកដល់ចម្លើយរ៉ូម ៧:២៥“ ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ដូច្នេះប៉ូលកំពុងនាំយើងទៅផ្នែកទីពីរនៃការរៀបចំរបស់ព្រះដែលធ្វើឱ្យការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធរបស់យើងអាចទៅរួច។ រ៉ូម ៨:២០ ចែងថា«វិញ្ញាណនៃជីវិតរំដោះយើងអោយរួចផុតពីក្រឹត្យវិន័យនៃអំពើបាបនិងសេចក្ដីស្លាប់»។ ព្រះចេស្ដានិងកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបគឺព្រះគ្រីស្ទនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើង។ សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ ម្តងទៀត។

ការបកប្រែ King James ថ្មីរបស់កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថាវាជាការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដើម្បីបង្ហាញយើងអោយបានល្អឥតខ្ចោះ។ វានិយាយថា“ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសំដែងអោយយើងដឹងអំពីអ្វីៗដែលជាសិរីរុងរឿងដ៏ថ្កុំថ្កើងបំផុតក្នុងចំណោមជណ្ដើរដែលជាព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿង” ។ វាបន្ដនិយាយថា«យើងនឹងបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបនូវភាពឥតខ្ចោះ (ឬពេញលេញ) នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ តើវាអាចទៅរួចទេដែលសិរីល្អនៅទីនេះគឺជាសិរីល្អដែលយើងនិយាយខ្លីនៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣? សូមអានកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ដែលព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់មានបំណងចង់ផ្លាស់ប្រែយើងអោយដូចរូបអង្គរបស់ព្រះពី«សិរីល្អដល់សិរីល្អ»។

ចាំថាយើងបាននិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាព្រះវិញ្ញាណដែលគង់នៅជាមួយពួកគេនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងពួកគេ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៦: ៧-១១ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាវាចាំបាច់សម្រាប់ទ្រង់ដើម្បីទៅឆ្ងាយដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងយើងរាល់គ្នា។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:២០ គាត់និយាយថា“ នៅថ្ងៃនោះអ្នកនឹងដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតាខ្ញុំនិងអ្នកនៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ” ពិតជាអ្វីដែលយើងបាននិយាយ។ តាមពិតនេះត្រូវបានទាយទុកទាំងអស់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ យ៉ូអែល ២: ២៤-២៩ និយាយអំពីការដាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២ (អានវា) វាប្រាប់យើងថារឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូទៅស្ថានសួគ៌។ នៅយេរេមា ៣១: ៣៣ និង ៣៤ (យោងតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅហេព្រើរ ១០:១០, ១៤ & ១៦) ព្រះបានបំពេញការសន្យាមួយទៀតគឺការដាក់ក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ចូលក្នុងដួងចិត្តយើង។ នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ៦ វាប្រាប់យើងថាលទ្ធផលនៃការសន្យាដែលបានបំពេញនេះគឺថាយើងអាច“ បំរើព្រះតាមរបៀបថ្មីនិងរស់នៅ” ។ ឥឡូវនេះនៅពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណបានមកគង់នៅក្នុងយើងហើយទ្រង់ធ្វើអោយរ៉ូម ៨: ១-១៥ និង ២៤ អាចទៅរួច។ សូមអានរ៉ូម ៦: ៤, ១០ និងហេព្រើរ ១០: ១, ១០, ១៤ ។

ត្រង់ចំណុចនេះខ្ញុំចង់អោយអ្នកអាននិងទន្ទេញចាំកាឡាទី ២:២០ ។ កុំភ្លេចវា។ ខនេះសង្ខេបប៉ូលទាំងអស់បង្រៀនយើងអំពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅក្នុងមួយខ។ «ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំរស់នៅដែរ។ ប៉ុន្ដែមិនមែនខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំនិងបានបូជាជីវិតសំរាប់ខ្ញុំ "។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនឹងធ្វើដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើងអាចសង្ខេបដោយឃ្លាថា“ មិនមែនខ្ញុំទេ គឺមានតែព្រះគ្រីស្ទទេ” គឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំមិនមែនជាអំពើដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្ដឬអំពើល្អទេ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងនេះដែលនិយាយអំពីការផ្ដល់ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដើម្បីធ្វើអំពើបាបដោយគ្មានអំណាច) និងកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែលមាននៅក្នុងយើង។

ពេត្រុសទី ១ ១: ២ ថែស្សាឡូនីច ២:១៣ ហេព្រើរ ២:១៣ អេភេសូរ ៥: ២៦ & ២៧ កូល៉ុស ៣: ១-៣

ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះប៉ុន្តែវារឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត។ គាត់ផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងឱ្យដូចរូបបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿជាក់លើទ្រង់ដើម្បីធ្វើវា។ នេះគឺជាដំណើរការមួយ។ ចាប់ផ្តើមដោយព្រះបន្តដោយព្រះនិងបញ្ចប់ដោយព្រះ។

នេះគឺជាបញ្ជីនៃការសន្យាដើម្បីទុកចិត្ត។ នេះគឺជាព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ភីលីព ១: ៦“ ជឿជាក់លើរឿងនេះ។ ព្រះអង្គដែលបានចាប់ផ្ដើមធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នកទ្រង់នឹងបង្ហើយការនោះអោយសំរេចរហូតដល់ថ្ងៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០“ បានពោរពេញទៅដោយភាពពេញលេញនៃព្រះ…យោងទៅតាមព្រះចេស្តាដែលធ្វើការនៅក្នុងយើង” តើវាអស្ចារ្យយ៉ាងណាទៅ“ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើងរាល់គ្នា”

ហេព្រើរ ១៣: ២០ និង ២១ «ឥឡូវសូមព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដ ... ធ្វើឱ្យអ្នកបំពេញគ្រប់កិច្ចការល្អដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ដោយធ្វើការនៅក្នុងអ្នកនូវអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ «ព្រះនៃព្រះគុណដែលបានត្រាស់ហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យដោយឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងស្ថាបនាអ្នកឡើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥, ២៣, ២៤ «ឥឡូវនេះសូមព្រះជាម្ចាស់នៃសេចក្ដីសុខសាន្ដប្រោសអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ បានបរិសុទ្ធ! សូមអោយវិញ្ញាណក្ខន្ធនិងរូបកាយរបស់បងប្អូនបានថែរក្សាអោយបានពេញលេញឥតខ្ចោះក្នុងពេលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ តើអ្នកណាដែលហៅអ្នកថាជាអ្នកស្មោះត្រង់នឹងអ្នកណា? »។ NASB និយាយថា“ គាត់ក៏នឹងធ្វើអោយវាកើតឡើងបានដែរ”

ហេព្រើរ ១២: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ fix សំឡឹងមករកព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង (NASB និយាយថាល្អឥតខ្ចោះ) ។ កូរិនថូសទី ១ ១: ៨, ៩“ ព្រះជាម្ចាស់នឹងបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នកដល់ទីបញ្ចប់ឥតមានទោសពៃរ៍អ្វីនៅថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមកដល់។ ព្រះជាអ្នកស្មោះត្រង់»ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៣: ១២, ១៣ មានប្រសាសន៍ថាព្រះនឹង«ចំរើនឡើង»ហើយ«តាំងចិត្តអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ នៅស្ងៀមពេលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក»។

យ៉ូហានទី ១ ៣: ២ ប្រាប់យើងថា“ យើងនឹងបានដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់” ព្រះនឹងបញ្ចប់រឿងនេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញឬយើងឡើងទៅឋានសួគ៌នៅពេលយើងស្លាប់។

យើងបានឃើញខជាច្រើនដែលបានបង្ហាញថាការរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺជាដំណើរការ។ សូមអានភីលីព ៣: ១២-១៤ ដែលនិយាយថា«ខ្ញុំមិនទាន់បានសំរេចហើយខ្ញុំមិនទាន់គ្រប់លក្ខណ៍នៅឡើយទេប៉ុន្តែខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនៃការត្រាស់ហៅដ៏ខ្ពស់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ អត្ថាធិប្បាយមួយប្រើពាក្យថា“ តាមរក” ។ វាមិនត្រឹមតែជាដំណើរការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មផងដែរ។

អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ប្រាប់យើងថាព្រះវិហារត្រូវធ្វើការជាមួយគ្នាដូច្នេះយើងអាច«ធំធាត់គ្រប់ការទាំងអស់ទៅជាព្រះដែលជាសិរសា - ព្រះគ្រីស្ទ»។ បទគម្ពីរក៏ប្រើពាក្យដុះនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ដែលយើងអាននេះថា“ ប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដើម្បី ឲ្យ អ្នកអាចចំរើនលូតលាស់បាន” ។ ការលូតលាស់ត្រូវការពេលវេលា។

ដំណើរនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការដើរផងដែរ។ ការដើរគឺជាផ្លូវដើរយឺត។ មួយជំហាននៅពេលមួយ; ដំណើរការមួយ។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយអំពីការដើរក្នុងពន្លឺ (នោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) ។ កាឡាទីនិយាយនៅក្នុង ៥:១៦ ដើម្បីដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នកទាំងពីរកាន់ដៃគ្នា។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៧:១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធពាក្យរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត” ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងព្រះវិញ្ញាណធ្វើការជាមួយគ្នានៅក្នុងដំណើរការនេះ។ ពួកគេមិនអាចបំបែកបាន។

យើងកំពុងចាប់ផ្តើមមើលឃើញកិរិយាស័ព្ទសកម្មភាពច្រើននៅពេលយើងសិក្សាប្រធានបទនេះ៖ ដើរ, ដេញតាម, បំណងប្រាថ្នា។ ល។ ប្រសិនបើអ្នកត្រឡប់ទៅរ៉ូម ៦ ហើយអានវាម្តងទៀតអ្នកនឹងឃើញវាជាច្រើន៖ កត់សំគាល់បង្ហាញលទ្ធផលកុំ ទិន្នផល។ តើនេះមិនមានន័យថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើនោះទេ។ មានបទបញ្ញត្តិត្រូវគោរពតាម។ យើងត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែង។

រ៉ូម ៦:១២ ចែងថា«កុំធ្វើបាបឡើយ (នោះគឺដោយសារជំហររបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើង) សោយរាជ្យលើរូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នក។ ខ ១៣ បញ្ជាឱ្យយើងបង្ហាញរាងកាយរបស់យើងទៅព្រះមិនមែនដើម្បីធ្វើបាបទេ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងកុំអោយធ្វើជា«បាវបំរើនៃអំពើបាប»។ ទាំងនេះគឺជាជំរើសរបស់យើងបទបញ្ជារបស់យើងដែលត្រូវធ្វើតាម។ បញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។ សូមចាំថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទេប៉ុន្តែបានតែតាមរយៈអំណាចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែធ្វើវា។

យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាមានតែតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៧ (NKJB) ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យាដ៏អស្ចារ្យនេះថា“ អរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រីស្ទ” ។ ដូច្នេះសូម្បីតែអ្វីដែលយើងធ្វើគឺតាមរយៈទ្រង់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងអំណាចធ្វើការ។ ភីលីព ៤:១៣ ប្រាប់យើងថាយើងអាច«ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់បានដោយសារព្រះគ្រីស្ទដែលពង្រឹងយើង»។ ដូច្នេះវាគឺគ្រាន់តែជាអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានដោយមិនចាំបាច់គាត់យើងអាចធ្វើរឿងទាំងអស់តាមរយៈគាត់។

ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវអំណាចដើម្បី "ធ្វើអ្វី" ដែលគាត់សុំឱ្យយើងធ្វើ។ អ្នកជឿខ្លះហៅវាថាជា“ ការរស់ឡើងវិញ” ដែលមានចែងនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ៥“ យើងនឹងបានដូចការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់” ។ ខទី ១១ និយាយថាព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញធ្វើអោយយើងមានជីវិតថ្មីដើម្បីបម្រើព្រះក្នុងជីវិតនេះ។

ភីលីព ៣: ៩-១៤ ក៏បញ្ជាក់ពីរឿងនេះផងដែរថា“ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយសារសេចក្តីជំនឿ” វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីខគម្ពីរនេះថាសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺសំខាន់ណាស់។ យើងត្រូវតែជឿដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ យើងក៏ត្រូវមានជំនឿលើសំវិធានការរបស់ព្រះសំរាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង ជំនឿលើព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងយើងដោយព្រះវិញ្ញាណ; សេចក្តីជំនឿដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនិងសេចក្តីជំនឿលើព្រះផ្លាស់ប្តូរយើង។ គ្មានរឿងនេះអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនឿ។ វាភ្ជាប់យើងទៅនឹងការផ្តល់និងអំណាចរបស់ព្រះ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងញែកចេញយើងនៅពេលយើងទុកចិត្តនិងគោរពប្រតិបត្តិ។ យើងត្រូវតែជឿឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពលើការពិត។ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគោរពតាម។ ចាំបទចំរៀងរបស់ទំនុកច្រៀង៖

"ទុកចិត្តហើយគោរពតាមគ្មានវិធីណាផ្សេងទៀតដើម្បីរីករាយក្នុងព្រះយេស៊ូវទេប៉ុន្តែត្រូវទុកចិត្តនិងគោរពតាម។ "

ខផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងជំនឿទៅនឹងដំណើរការនេះ (ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ) អេភេសូរ ១: ១៩ និង ២០“ តើអ្វីទៅជាថាមពលដ៏ឧត្ដមបំផុតចំពោះយើងដែលជឿយោងទៅតាមការធ្វើនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យដែលទ្រង់បានធ្វើការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់បានលើកទ្រង់ឡើង ពីស្លាប់»។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០ ចែងថា“ អ្នកនឹងបានពេញដោយព្រះចេស្តានៃព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចធ្វើលើសពីអ្វីទាំងអស់ដែលយើងសូមឬគិតតាមអំណាចដែលធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ” ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” ។

រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ នេះខ្ញុំជឿថាមិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើសេចក្តីជំនឿដំបូងនៅសេចក្តីសង្រ្គោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជំនឿរបស់យើងរាល់ថ្ងៃដែលភ្ជាប់យើងទៅនឹងអ្វីទាំងអស់ដែលព្រះផ្តល់សម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃគោរពប្រតិបត្តិនិងដើរដោយជំនឿ។

សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩; កាឡាទី ៣:២៦, ១១; ហេព្រើរ ១០:៣៨; កាឡាទី ២:២០; រ៉ូម ៣: ២០-២៥; កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧; អេភេសូរ ៣: ១២ និង ១៧

វាត្រូវការសេចក្តីជំនឿដើម្បីស្តាប់បង្គាប់។ សូមចាំកាឡាទី ៣: ២ និង ៣“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬ hearing ពីជំនឿ…ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានក្លាយជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះឬ?” ប្រសិនបើអ្នកអានវគ្គទាំងមូលវាសំដៅទៅលើការរស់នៅដោយជំនឿ។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា“ ដូចដែលអ្នកបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែរ (ដោយជំនឿ) ដូច្នេះចូរដើរក្នុងទ្រង់ចុះ” កាឡាទី ៥:២៥ និយាយថា“ ប្រសិនបើយើងរស់នៅដោយមានព្រះវិញ្ញាណចូរយើងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដែរ”

ដូច្នេះនៅពេលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីផ្នែករបស់យើង។ ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើង ដូចដែលយើងត្រូវធ្វើ“ បញ្ជី” ចងចាំអ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានរៀន។ បើគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទេយើងមិនអាចធ្វើអ្វីបាននោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទ្រង់ពង្រឹងយើងនៅពេលយើងស្តាប់តាម។ ហើយថាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងបានបរិសុទ្ធដូចជាព្រះគ្រីស្ទគឺបរិសុទ្ធ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការស្តាប់បង្គាប់វានៅតែជារបស់ព្រះទាំងអស់ - ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ វាជាជំនឿទាំងអស់លើទ្រង់។ ចងចាំខចងចាំរបស់យើងកាឡាទី ២:២០ ។ វាមិនមែន“ ខ្ញុំមិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទទេ ... ខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” កាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមតណ្ហាខាងសាច់ឈាមទេ” ។

ដូច្នេះយើងឃើញថានៅតែមានការងារដែលយើងត្រូវធ្វើ។ ដូច្នេះនៅពេលណាឬរបៀបដែលយើងសមនឹងទទួលយកឬចាប់យកអំណាចរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំជឿថាវាសមាមាត្រទៅនឹងជំហាននៃការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងដែលធ្វើឡើងដោយជំនឿ។ ប្រសិនបើយើងអង្គុយហើយមិនធ្វើអ្វីសោះគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ប្រសិនបើយើងមិនអើពើនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ (សេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់) ហើយមិនគោរពការរីកចម្រើនឬការផ្លាស់ប្តូរនឹងមិនកើតឡើងទេពោលគឺប្រសិនបើយើងឃើញខ្លួនយើងឆ្លុះកញ្ចក់ព្រះបន្ទូលដូចនៅក្នុងយ៉ាកុបហើយទៅឆ្ងាយហើយមិនមែនជាអ្នកធ្វើយើងនៅតែប្រព្រឹត្តអំពើបាបនិងមិនបរិសុទ្ធ ។ សូមចាំនៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា៖ «ដូច្នេះអ្នកណាដែលបដិសេធរឿងនេះមិនបដិសេធមនុស្សទេគឺជាព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់អ្នក»។

ផ្នែកទី ៣ នឹងបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន (មានន័យថាជាអ្នកធ្វើ) ដោយកម្លាំងរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែធ្វើតាមជំហានទាំងនេះនៃជំនឿគោរពប្រតិបត្តិ។ ហៅវាថាជាសកម្មភាពវិជ្ជមាន។

ផ្នែករបស់យើង (ភាគ ៣)

យើងបានបង្កើតឡើងថាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យអោយយើងធ្វើដូចព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះមានបន្ទូលថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើផងដែរ។ វាតម្រូវឱ្យមានការគោរពប្រតិបត្តិនៅលើផ្នែករបស់យើង។

មិនមានបទពិសោធ "វេទមន្ត" ដែលយើងអាចមានដែលបំលែងយើងភ្លាមៗ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយវាគឺជាដំណើរការមួយ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ពិពណ៌នាថាវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសិរីល្អដល់សិរីល្អ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣-៨ និយាយថាយើងត្រូវបន្ថែមគុណធម៌ដូចព្រះគ្រីស្ទមួយទៅអង្គមួយទៀត។ យ៉ូហាន ១:១៦ ពិពណ៌នាថា“ ព្រះគុណនៃព្រះគុណ” ។

យើងបានឃើញថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាក្រិត្យវិន័យនោះទេតែថាវាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើង។ យើងបានឃើញថាវាចាប់ផ្តើមនៅពេលយើងកើតជាថ្មីហើយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយព្រះ។ ព្រះប្រទានទាំងសំវិធានការនិងអំណាចសំរាប់ថ្ងៃរបស់យើងទៅថ្ងៃរីកចម្រើន។ យើងបានឃើញនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៦ ថាយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទក្នុងការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៥ និយាយថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច។ យើងបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបហើយវានឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ។

ដោយសារតែព្រះក៏បានយាងមករស់នៅក្នុងយើងដែរយើងមានអំណាចរបស់ទ្រង់ដូច្នេះយើងអាចរស់នៅតាមរបៀបដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់។ យើងបានដឹងថាព្រះទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ លោកបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់កិច្ចការដែលលោកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពួកយើងនៅឯសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

ទាំងនេះគឺជាអង្គហេតុទាំងអស់។ រ៉ូម ៦ និយាយថាដោយពិចារណាលើអង្គហេតុទាំងនេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេ។ ត្រូវការជំនឿដើម្បីធ្វើដូចនេះ។ នៅទីនេះចាប់ផ្តើមដំណើរនៃជំនឿរបស់យើងឬជឿទុកចិត្តលើការគោរពប្រតិបត្តិ។ ពាក្យបញ្ជាដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវគោរពតាមគឺពិតជាជំនឿ។ វានិយាយថា«រាប់ខ្លួនអ្នកថាបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបតែរស់សំរាប់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ ពាក្យនេះមានន័យថាពឹងផ្អែកលើវាជឿទុកចិត្តលើវាពិចារណាថាវាពិត។ នេះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមបទបញ្ជាផ្សេងទៀតដូចជា“ ទិន្នផលកុំអោយវាមានវត្តមាន” ។ ជំនឿគឺពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃអត្ថន័យនៃការស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងការសន្យារបស់ព្រះដែលនឹងធ្វើការនៅក្នុងយើង។

ខ្ញុំរីករាយដែលព្រះជាម្ចាស់មិនរំពឹងថាយើងនឹងយល់ពីរឿងទាំងអស់នេះទេប៉ុន្តែមានតែការ“ ធ្វើសកម្មភាព” លើវាប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីជំនឿគឺជាមាគ៌ានៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងឬភ្ជាប់ទៅនឹងឬកាន់កាប់នូវសំវិធានការនិងអំណាចរបស់ព្រះ។

ជ័យជំនះរបស់យើងមិនទទួលបានដោយអំណាចរបស់យើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនយើងនោះទេប៉ុន្តែវាអាចស្មើនឹងសមាមាត្រនៃការស្តាប់បង្គាប់“ ស្មោះត្រង់” របស់យើង។ នៅពេលដែលយើង“ ធ្វើសកម្មភាព” ព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។ ឧទាហរណ៍ការផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នានិងឥរិយាបថ; ឬផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ដែលមានបាប ផ្តល់អំណាចអោយយើង“ ដើរក្នុងជីវិតថ្មី” ។ (រ៉ូម ៦: ៤) លោកផ្ដល់ ឲ្យ យើងនូវ«អំណាច»ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនៃការទទួលជ័យជម្នះ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ ភីលីព ៣: ៩-១៣; កាឡាទី ២: ២០-៣: ៣; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣; ពេត្រុសទី ១ ២:២៤; ១ កូរិនថូស ១:៣០; ពេត្រុសទី ១ ១: ២; កូល៉ុស ៣: ១-៤ និង ៣: ១១, ១២ & ១:១៧; រ៉ូម ១៣:១៤ និងអេភេសូរ ៤:១៥ ។

ខគម្ពីរខាងក្រោមភ្ជាប់ជំនឿទៅនឹងសកម្មភាពនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា«ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវនោះចូរដើរតាមទ្រង់ចុះ។ (យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជំនឿដូច្នេះយើងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសារជំនឿ) ជំហានបន្ទាប់ទាំងអស់នៅក្នុងដំណើរការនេះគឺដើរទៅមុខហើយអាចសម្រេចបានឬទទួលបានដោយជំនឿ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានសម្តែងចេញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ” (មានន័យថាមួយជំហានម្តង ៗ ។ ) ពាក្យ“ ដើរ” ត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់ពីបទពិសោធន៍របស់យើង។ រ៉ូម ១:១៧ ក៏ចែងផងដែរថា«មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ»។ នេះកំពុងនិយាយអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងច្រើនរឺច្រើនជាងនេះទៅទៀតជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។

កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំនៅតែរស់ដែរតែខ្ញុំមិនរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ខ្លួនឯង សំរាប់​ខ្ញុំ។"

រ៉ូម ៦ និយាយនៅក្នុងខ ១២ ថា«ដូច្នេះ»ឬដោយសារការគិតគូរខ្លួនឯងថា«បានស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»ឥឡូវនេះយើងត្រូវគោរពតាមបញ្ញត្ដិបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសដើម្បីគោរពប្រតិបត្តិរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែតដរាបណាយើងនៅរស់ឬរហូតដល់ទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។

វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងជម្រើសដើម្បីផ្តល់ទិន្នផល។ នៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ គម្ពី King James ប្រើពាក្យនេះថា "ផ្តល់ផល" នៅពេលវានិយាយថា "កុំអោយសមាជិករបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍នៃអំពើទុច្ចរិតតែប្រគល់ខ្លួនអោយព្រះវិញ" ។ ខ្ញុំជឿថាការលះបង់គឺជាជម្រើសមួយដើម្បីលះបង់ការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់អ្នកទៅនឹងព្រះ។ ការបកប្រែផ្សេងទៀតគឺពាក្យ“ បច្ចុប្បន្ន” ឬ“ ការផ្តល់ជូន” ។ នេះគឺជាជំរើសមួយដើម្បីជ្រើសរើសផ្តល់អំណាចគ្រប់គ្រងព្រះក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយថ្វាយខ្លួនយើងទៅទ្រង់។ យើងបង្ហាញ (លះបង់ខ្លួនយើង) ចំពោះទ្រង់។ (រ៉ូម ១២: ១ និង ២) ដូចជានៅសញ្ញាផ្តល់ទិន្នផលអ្នកអាចគ្រប់គ្រងផ្លូវប្រសព្វនោះទៅផ្លូវមួយទៀតយើងអាចគ្រប់គ្រងព្រះបាន។ ទិន្នផលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ សុំជំនួយពីទ្រង់ ត្រូវធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះមិនមែនយើងទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការផ្តល់នូវការគ្រប់គ្រងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងផ្តល់ដល់ទ្រង់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្រេចចិត្តតែមួយដងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគឺបន្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែត។

នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអេភេសូរ ៥:១៨ «កុំស្រវឹងនឹងស្រាឡើយ។ ម្ល៉ោះគឺលើស; ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាដោយចេតនា។ នៅពេលមនុស្សស្រវឹងគាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រឿងស្រវឹង (ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា) ។ ផ្ទុយពីនេះយើងត្រូវបានប្រាប់ ឲ្យ បំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។

យើងត្រូវតែស្ម័គ្រចិត្តនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនិងឥទ្ធិពលនៃព្រះវិញ្ញាណ។ វិធីដែលត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការបកប្រែកិរិយាស័ព្ទភាសាក្រិចគឺ“ អ្នកត្រូវបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ” ដោយបង្ហាញពីការបោះបង់ការគ្រប់គ្រងរបស់យើងជាបន្ដទៅការគ្រប់គ្រងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

រ៉ូម ៦:១១ ប្រាប់ថាចូរយកអវយវៈនៃរូបកាយអ្នកទៅព្រះមិនមែនធ្វើបាបឡើយ។ ខ ១៥ និង ១៦ និយាយថាយើងគួរតែបង្ហាញខ្លួនយើងជាបាវបំរើរបស់ព្រះមិនមែនជាទាសករនៃអំពើបាបទេ។ មាននីតិវិធីមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលទាសករម្នាក់អាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ក្លាយជាទាសកររបស់ម្ចាស់គាត់ជារៀងរហូត។ វាជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត។ យើងគួរតែធ្វើបែបនេះចំពោះព្រះ។ រ៉ូម ១២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ បង្ហាញរាងកាយរបស់អ្នកនូវការបូជាដែលមានជីវិតនិងបរិសុទ្ធដែលអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះដែលជាការថ្វាយបង្គំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ហើយសូមកុំយកតំរាប់តាមលោកីយនេះឡើយតែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការរំwingកចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញ” ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សនិងវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសនិងញែកចេញសម្រាប់ព្រះ (បានរាប់ជាបរិសុទ្ធ) សម្រាប់ការបម្រើរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយការលះបង់និងពិធីពិសេសដែលបង្ហាញពួកគេដល់ព្រះ។ ទោះបីជាពិធីរបស់យើងអាចជាការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទរួចជាស្រេចនូវអំណោយទានរបស់យើងរួចទៅហើយ។ (របាក្សត្រទី ២ ២៩: ៥-១៨) ដូច្នេះយើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងទៅព្រះម្តងហើយម្តងទៀតរាល់ថ្ងៃដែរ។ យើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងអោយធ្វើបាបនៅពេលណាទេ។ យើងអាចធ្វើវាបានតែតាមរយៈកម្លាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមបង្ហាញថានៅពេលដែលវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែបញ្ជូនភ្លើងទៅទទួលដង្វាយ។ ប្រហែលជានៅក្នុងការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនបច្ចុប្បន្នរបស់យើង (ការប្រគល់ខ្លួនយើងជាអំណោយដល់ព្រះជាការបូជាជីវិត) នឹងបណ្តាលឱ្យព្រះវិញ្ញាណធ្វើការនៅក្នុងយើងតាមរបៀបពិសេសដើម្បីផ្តល់អំណាចឱ្យយើងលើអំពើបាបនិងដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ព្រះ។ (អគ្គិភ័យគឺជាពាក្យមួយដែលទាក់ទងនឹងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ) សូមមើលកិច្ចការ ១: ១-៨ និង ២: ១-៤ ។

យើងត្រូវតែបន្តថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះហើយស្តាប់តាមទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយនាំការបរាជ័យនីមួយៗដែលត្រូវបានបង្ហាញឱ្យស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នេះជារបៀបដែលយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះទ័យក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងដើម្បីដឹងពីការបរាជ័យរបស់យើងយើងត្រូវតែស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរ។ ពាក្យពន្លឺជារឿយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរអាចធ្វើអ្វីជាច្រើនហើយមួយគឺដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវរបស់យើងហើយបង្ហាញពីអំពើបាប។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១០៥ ចែងថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គជាចង្កៀងដល់ជើងទូលបង្គំហើយជាពន្លឺបំភ្លឺផ្លូវរបស់ទូលបង្គំផង” ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប្រហែលជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកភាពបរិសុទ្ធ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ២, ៣ និយាយថា«តាមអំណាចព្រះចេស្ដាទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងពិតអំពីទ្រង់ដែលបានហៅយើង ឲ្យ មានសិរីល្អនិងគុណធម៌។ វានិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការគឺតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវហើយកន្លែងតែមួយគត់ដើម្បីរកចំណេះដឹងបែបនេះគឺមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងបន្ថែមទៀតដោយនិយាយថា“ យើងទាំងអស់គ្នាបានឃើញមុខដូចបានឆ្លុះកញ្ចក់ដូចកញ្ចក់ក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីរុងរឿងទៅសិរីរុងរឿងដូចព្រះអម្ចាស់ដែរ។ ព្រះវិញ្ញាណ” ។ នៅទីនេះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ព្រះដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងមួយជំហានម្តង ៗ ប្រសិនបើយើងកំពុងមើលទ្រង់។ យ៉ាកុបសំដៅទៅលើបទគម្ពីរដូចជាកញ្ចក់។ ដូច្នេះយើងត្រូវមើលទ្រង់នៅកន្លែងដែលច្បាស់តែមួយគត់ដែលយើងអាចមើលបានគឺព្រះគម្ពីរ។ វីលៀមអ៊ីវ៉ានក្នុងរឿង«ព្រះដ៏អស្ចារ្យខាងព្រះគម្ពីរ»និយាយអំពីទំព័រនេះអំពីខនេះថា៖ «ភាពតានតឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះ។ យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណៈឬសិរីរុងរឿងមួយទៅកម្រិតមួយទៀត។

អ្នកនិពន្ធបទចំរៀង«សូមចំណាយពេលដើម្បីធ្វើជាមនុស្សបរិសុទ្ធ»ច្បាស់ជាបានយល់អំពីរឿងនេះនៅពេលគាត់បានសរសេរថា៖ «ដោយមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងដូចជាមិត្ដភក្ដិរបស់អ្នកក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកហើយភាពដូចលោកនឹងឃើញ»។

 

ការសន្និដ្ឋានអំពីការពិតនេះគឺយ៉ូហានទី ១ ៣: ២ នៅពេលដែលយើងនឹងធ្វើដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ទោះបីជាយើងមិនយល់ពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើបែបនេះក៏ដោយប្រសិនបើយើងគោរពតាមដោយការអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះទ្រង់នឹងធ្វើផ្នែករបស់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរបំពេញនិងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ (ខ។ ជ។ វ។ ) បាននិយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យដោយបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត” NIV បាននិយាយថាជាមនុស្សម្នាក់ដែល“ គ្រប់គ្រងពាក្យនៃសេចក្តីពិត” ។

វាត្រូវបានគេនិយាយជាទូទៅនិងលេងសើចនៅពេលដែលយើងចំណាយពេលជាមួយនរណាម្នាក់ដែលយើងចាប់ផ្តើមមើលទៅដូចពួកគេប៉ុន្តែវាជាការពិត។ យើងឧស្សាហ៍ធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សដែលយើងចំណាយពេលជាមួយសំដែងនិងនិយាយដូចពួកគេ។ ឧទាហរណ៍យើងអាចធ្វើត្រាប់តាមការសង្កត់សំឡេង (ដូចជាយើងធ្វើប្រសិនបើយើងផ្លាស់ទៅតំបន់ថ្មីនៃប្រទេស) ឬយើងអាចធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការដៃឬលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ អេភេសូរ ៥: ១ ប្រាប់យើងថា“ ចូរយកតំរាប់តាមព្រះគ្រិស្ដដូចកូន ៗ ជាទីស្រឡាញ់” ។ ក្មេងៗចូលចិត្តធ្វើត្រាប់តាមឬធ្វើត្រាប់តាមហើយដូច្នេះយើងគួរតែធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ ចងចាំថាយើងធ្វើបែបនេះដោយចំណាយពេលជាមួយទ្រង់។ បន្ទាប់មកយើងនឹងចម្លងជីវិតលក្ខណៈនិងគុណតម្លៃរបស់ទ្រង់។ អាកប្បកិរិយានិងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់។

យ៉ូហាន ១៥ និយាយអំពីការចំណាយពេលជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេង។ វានិយាយថាយើងគួរតែនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ផ្នែកមួយនៃការបន្តគឺចំណាយពេលវេលាដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៥: ១-៧ ។ ត្រង់នេះវាចែងថា“ ប្រសិនបើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នក” រឿងទាំងពីរនេះគឺមិនអាចបំបែកគ្នាបានទេ។ វាមានន័យថាច្រើនជាងការអានបណ្តាសាវាមានន័យថាការអានគិតអំពីវាហើយអនុវត្តវា។ អ្វីដែលផ្ទុយពីនេះក៏ពិតដែរគឺចេញមកពីខថា«ក្រុមហ៊ុនអាក្រក់បំផ្លាញសីលធម៌ល្អ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៣៣) ដូច្នេះសូមជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយពេលជាមួយនរណា។

កូល៉ុស ៣:១០ ចែងថាខ្លួនអ្នកថ្មីគឺត្រូវ«មានចំណេះដឹងថ្មីតាមរូបភាពនៃអ្នកបង្កើត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ ចែងថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារសេចក្តីពិត។ ពាក្យរបស់អ្នកគឺជាការពិត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញពីភាពចាំបាច់បំផុតនៃព្រះបន្ទូលនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ពាក្យនេះបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ (ដូចនៅក្នុងកញ្ចក់) ដែលជាគុណវិបត្តិនិងកន្លែងដែលយើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះយេស៊ូវក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣២“ បន្ទាប់មកអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់សេចក្តីពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ មានសេរីភាព” ។ រ៉ូម ៧:១៣ ចែងថា“ តែបើបាបត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអំពើបាបវាបានធ្វើអោយខ្ញុំស្លាប់តាមរយៈការល្អដើម្បី ឲ្យ បញ្ញត្ដិបាបប្រែជាខុសទាំងស្រុង។ យើងដឹងថាអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់យើងជាមួយវា។ រ៉ូម ១២: ២ ដាស់តឿនយើង ឲ្យ «ត្រូវផ្លាស់ប្រែដោយការរំtheកជាថ្មីនៃគំនិតរបស់អ្នករាល់គ្នា»។ យើងត្រូវងាកចេញពីការគិតពីរបៀបនៃលោកិយទៅជាការគិតផ្លូវរបស់ព្រះវិញ។ អេភេសូរ ៤:២២ និយាយថាត្រូវ“ រំrenewកជាថ្មីក្នុងគំនិតអ្នក” ។ ភីលីព ២: ៥ អេសអេស“ សូមអោយគំនិតនេះនៅក្នុងចិត្តអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវផង” បទគម្ពីរបង្ហាញពីគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីរៀនរឿងទាំងនេះក្រៅពីការអង្គុយដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលទេ។

កូល៉ុស ៣:១៦ ប្រាប់យើងថា“ សូមអោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រិស្ដសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា” ។ កូល៉ុស ៣: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ផ្ចង់ស្មារតីលើរបស់នៅពីលើមិនមែននៅលើផែនដីទេ»។ នេះមិនត្រឹមតែគិតអំពីពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសុំឱ្យព្រះដាក់បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ទៅក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់យើងផងដែរ។ កូរិនថូសទី ២ ១០: ៥ ដាស់តឿនយើងដោយនិយាយថា“ បោះបង់ចោលការស្រមើលស្រមៃនិងរបស់ដ៏ខ្ពស់ ៗ ដែលលើកដំកើងខ្លួនប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងរបស់ព្រះហើយនាំយកទៅជាឈ្លើយសឹកនៃគំនិតដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទ” ។

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវដឹងអំពីព្រះវរបិតាព្រះជាព្រះវិញ្ញាណនិងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សូមចាំថាវាប្រាប់យើងថា "អ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានហៅយើង" ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ ព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ថាយើងរីកចម្រើនជាគ្រីស្ទបរិស័ទតាមរយៈការរៀនព្រះបន្ទូល។ វានិយាយថា“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះគោដែលមានពាក្យត្រឹមត្រូវដែលអ្នកអាចលូតលាស់បាន” ។ NIV បកប្រែវាតាមវិធីនេះ "ដើម្បីឱ្យអ្នកធំឡើងនៅក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក" ។ វាជាអាហារខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ អេភេសូរ ៤:១៤ បង្ហាញថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងមានភាពចាស់ទុំមិនមែនទារកទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣: ១០-១២ និយាយអំពីការលះបង់របស់របរក្មេងៗ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៥ គាត់ចង់អោយយើង“ ចំរើនគ្រប់របស់ទាំងអស់ចូលក្នុងទ្រង់” ។

បទគម្ពីរមានអានុភាពខ្លាំងណាស់។ ហេព្រើរ ៤:១២ ប្រាប់យើងថា«ព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយពូកែនិងមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតគឺចាក់រហូតដល់ការបែងចែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងខ្នងហើយជាអ្នកស្គាល់គំនិតនិងចេតនា។ នៃបេះដូង។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៥៥:១១ ដែរថានៅពេលដែលព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេនិយាយឬសរសេរឬតាមរបៀបណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងពិភពលោកវានឹងសំរេចនូវការងារដែលខ្លួនចង់ធ្វើ។ វានឹងមិនត្រឡប់ជាមោឃៈទេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយវានឹងប៉ះពាល់ដល់អំពើបាបហើយនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វានឹងនាំពួកគេអោយទទួលបានចំណេះអំពីព្រះគ្រីស្ទ។

រ៉ូម ១:១៦ ប្រាប់ថាដំណឹងល្អគឺជា“ ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះសំរាប់ការសង្គ្រោះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជឿ” ។ កូរិនថូសនិយាយថា«សារលិខិតនៃឈើឆ្កាង ... គឺសម្រាប់យើងដែលកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះ ... អំណាចរបស់ព្រះ»។ តាមរបៀបដូចគ្នាវាអាចធ្វើឱ្យមានការជឿជាក់និងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជឿ។

យើងបានឃើញថាកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាកញ្ចក់។ យើងក្រឡេកមើលកញ្ចក់ដើម្បីមើលថាតើយើងជាមនុស្សបែបណា។ មានពេលមួយខ្ញុំបានបង្រៀនវគ្គសិក្សាវិស្សមកាលព្រះគម្ពីរដែលមានចំណងជើងថា“ ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ” ។ ខ្ញុំក៏ស្គាល់កន្លែងបន្ទរមួយដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះបន្ទូលថាជា«កញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងជីវិតរបស់យើងដើម្បីមើលឃើញ»។ ទាំងពីរបង្ហាញពីគំនិតដូចគ្នា។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលព្រះបន្ទូលអាននិងសិក្សាវាតាមដែលយើងគួរតែយើងឃើញខ្លួនឯង។ ជារឿយៗវាបង្ហាញយើងពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឬតាមរបៀបណាមួយដែលយើងខ្វះខាត។ យ៉ាកុបប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងមិនគួរធ្វើនៅពេលយើងឃើញខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកណាមិនមែនជាអ្នកធ្វើគាត់ប្រៀបដូចជាបុរសម្នាក់ដែលសង្កេតមើលផ្ទៃមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ពីព្រោះគាត់សង្កេតមើលមុខរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចគាត់ភ្លាមថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅពេលយើងនិយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាពន្លឺ។ (សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៩-២១ និងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០) ចននិយាយថាយើងគួរតែដើរក្នុងពន្លឺដោយមើលឃើញខ្លួនយើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាប្រាប់យើងថានៅពេលពន្លឺបង្ហាញអំពើបាបយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើង។ នោះមានន័យថាត្រូវទទួលស្គាល់ឬទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើហើយទទួលស្គាល់ថាវាជាអំពើបាប។ វាមិនមានន័យថាអង្វរឬអង្វរឬធ្វើអំពើល្អដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែយល់ស្របជាមួយព្រះហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង។

ពិតជាមានព័ត៌មានល្អនៅទីនេះ។ នៅក្នុងខ ៩ ព្រះមានបន្ទូលថាប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង“ ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្មោះត្រង់នឹងអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នា” តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេតែដើម្បីសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ នេះមានន័យថាទ្រង់សំអាតយើងពីអំពើបាបដែលយើងមិនទាំងដឹងខ្លួនផង។ ប្រសិនបើយើងបរាជ័យហើយធ្វើបាបម្តងទៀតយើងត្រូវសារភាពម្តងទៀតឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់រហូតដល់យើងទទួលជោគជ័យហើយយើងមិនត្រូវបានល្បួងទៀតទេ។

ទោះយ៉ាងណាការអនុម័តនេះក៏ប្រាប់យើងផងដែរថាបើយើងមិនសារភាពការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយយើងនឹងបន្តបរាជ័យ។ ប្រសិនបើយើងគោរពទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងប្រសិនបើយើងមិនយើងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំនេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលយើងធ្វើនៅពេលបទគម្ពីរប្រាប់ថាត្រូវបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលអំពើបាបដូចជានៅអេភេសូរ ៤:២២ ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមនិយាយអំពីកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ «យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណសម្បត្តិរឺសិរីល្អទៅកំរិតមួយទៀត ផ្នែកមួយនៃដំណើរការនោះគឺការមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះហើយយើងត្រូវតែសារភាពកំហុសដែលយើងបានឃើញ។ យើងត្រូវការការខិតខំខ្លះដើម្បីបញ្ឈប់ទម្លាប់អាក្រក់របស់យើង។ អំណាចផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់ហើយសុំទ្រង់ដល់ផ្នែកដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។

ហេព្រើរ ១២: ១, ២ និយាយថាយើងគួរតែ lay ទុកចោល…អំពើបាបដែលងាយចាប់យើង ... រកមើលព្រះយេស៊ូវជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលប៉ុលចង់និយាយនៅពេលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ កុំអោយបាបសោយរាជ្យលើយើងនិងអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៨: ១-១៥ អំពីការអនុញ្ញាតអោយព្រះវិញ្ញាណធ្វើកិច្ចការរបស់គាត់។ ដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណឬដើរក្នុងពន្លឺ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលព្រះពន្យល់ពីការងារសហប្រតិបត្ដិការរវាងការគោរពប្រតិបត្តិនិងការជឿទុកចិត្តលើកិច្ចការរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១ ប្រាប់យើងអោយទន្ទេញព្រះគម្ពីរ។ វានិយាយថា«ព្រះបន្ទូលទ្រង់បានលាក់ទុកនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំដើម្បីកុំធ្វើបាបនឹងអ្នក»។ យ៉ូហាន ១៥: ៣ និយាយថា“ អ្នកបានស្អាតហើយដោយសារពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ” ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនឹងរំusកយើងទាំងពីរមិនឱ្យធ្វើបាបហើយនឹងធ្វើឱ្យយើងជឿជាក់នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាប។

មានខជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង។ ទីតុស ២: ១១-១៤ ប្រាប់ទៅ៖ ១. បដិសេធការមិនគោរពព្រះ។ រស់នៅដោយគោរពព្រះនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ។ 2. ព្រះអង្គនឹងលោះយើងពីអំពើដែលគ្មានច្បាប់។ ៤. ព្រះអង្គនឹងសំអាតមនុស្សពិសេសរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

កូរិនថូសទី ២ ៧: ១ និយាយថាត្រូវសំអាតខ្លួនយើង។ អេភេសូរ ៤: ១៧-៣២ និងកូល៉ុស ៣: ៥-១០ រៀបរាប់អំពីអំពើបាបខ្លះដែលយើងត្រូវឈប់។ វាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ណាស់។ ផ្នែកវិជ្ជមាន (សកម្មភាពរបស់យើង) មាននៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៦ ដែលប្រាប់យើងអោយដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អេភេសូរ ៤:២៤ ប្រាប់យើង ឲ្យ ពាក់បុរសថ្មី។

ផ្នែករបស់យើងត្រូវបានពិពណ៌នាទាំងដើរក្នុងពន្លឺនិងដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ទាំងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួននិងអេសភីលគឺពោរពេញទៅដោយសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលយើងគួរធ្វើ។ ទាំងនេះជាសកម្មភាពដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាអោយធ្វើដូចជា“ សេចក្តីស្រឡាញ់” រឺ“ អធិស្ឋាន” រឺ“ លើកទឹកចិត្ត” ។

នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយដែលល្អបំផុតដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺអ្នកនិយាយបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ ផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកមានអារម្មណ៍។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងនៅក្នុងម៉ាថាយ ៥:៤៤“ ត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នកហើយអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក” ខ្ញុំគិតថាការប្រព្រឹត្ដបែបនេះពិពណ៌នាអំពីអត្ថន័យរបស់ព្រះនៅពេលគាត់បញ្ជាយើង ឲ្យ «ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ»ដោយធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបានបញ្ជាយើងក្នុងពេលតែមួយយើងទុកចិត្តលើលោក ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថខាងក្នុងដូចជាកំហឹងឬការអាក់អន់ចិត្ត។

ខ្ញុំពិតជាគិតថាប្រសិនបើយើងកាន់កាប់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងការធ្វើនូវសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលព្រះបញ្ជានោះយើងនឹងរកឃើញខ្លួនយើងជាមួយនឹងពេលវេលាតិចជាងមុនដើម្បីទទួលបានបញ្ហា។ វាមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើអារម្មណ៍របស់យើង។ ដូចកាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមឡើយ” ។ រ៉ូម ១៣:១៤ ចែងថា“ ដាក់លើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទហើយកុំផ្គត់ផ្គង់អ្វីខាងសាច់ឈាមដើម្បីបំពេញតណ្ហារបស់ខ្លួនឡើយ” ។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតដែលត្រូវពិចារណា៖ ព្រះនឹងវាយប្រដៅនិងកែកូនចៅរបស់ទ្រង់ប្រសិនបើយើងបន្តដើរតាមមាគ៌ានៃអំពើបាប។ ផ្លូវនោះនាំទៅរកការបំផ្លាញនៅក្នុងជីវិតនេះបើយើងមិនសារភាពពីអំពើបាបរបស់យើងទេ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថាទ្រង់បន្ទោសយើង«ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងដើម្បី ឲ្យ យើងបានទទួលចំណែកនៃសេចក្ដីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។ ខទី ១១ ចែងថា«ក្រោយមកផលដែលបង្កើតដោយសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងសេចក្ដីសុចរិតដល់អស់អ្នកណាដែលបានត្រូវបង្ហាត់បង្រៀនដោយសេចក្ដីនោះ»។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៥-១៣ ។ ខទី ៦ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់ស្រឡាញ់គេវាយប្រដៅអ្នកណា” ។ ហេព្រើរ ១០:៣០ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ និយាយថាគាត់ត្រងវល្លិដើម្បីពួកគេនឹងបង្កើតផលបានច្រើន។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាខ្លួនអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះសូមត្រលប់ទៅយ៉ូហាន ១: ៩ ទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះទ្រង់ ឲ្យ បានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកត្រូវការហើយចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ និយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះ ... បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខមួយរយៈហើយឥតខ្ចោះបង្កើតពង្រឹងហើយតាំងទីលំនៅ ឲ្យ អ្នក»។ វិន័យបង្រៀនយើងនូវការតស៊ូនិងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះយ៉ាងណាសូមចងចាំថាការសារភាពនេះមិនអាចដកផលវិបាកបានទេ។ កូល៉ុស ៣:២៥ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើខុសអ្នកនោះនឹងត្រូវគេសងចំពោះការដែលគេបានធ្វើហើយគេមិនលំអៀងឡើយ»។ នៅកូរិនថូសទី ១ ១១:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងនោះយើងនឹងមិនត្រូវទទួលការជំនុំជំរះឡើយ” ខទី ៣២ បន្ថែមថា“ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសយើងនោះយើងកំពុងតែទទួលការពិន័យ” ។

ដំណើរការនៃការប្រែក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនឹងបន្តដរាបណាយើងរស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងនៅលើផែនដី។ ប៉ូលនិយាយនៅក្នុងភីលីព ៣: ១២-១៥ ថាគាត់មិនទាន់បានសំរេចទេហើយគាត់ក៏មិនល្អឥតខ្ចោះដែរប៉ុន្តែគាត់នឹងបន្តដើរទៅមុខនិងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ពេត្រុសទី ២ ៣:១៤ និង ១៨ និយាយថាយើងគួរតែ«ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរកព្រះអង្គដោយសន្ដិភាពឥតទីពឹងហើយឥតមានទោសពៃរ៍»ហើយ«ចំរើនឡើងក្នុងព្រះគុណនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១, ៩ និង ១០ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង ៗ »ហើយ«ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង»ក្នុងការស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។ ការបកប្រែមួយទៀតនិយាយថា“ ពូកែថែមទៀត។ ពេត្រុសទី ២ ១: ១-៨ ប្រាប់យើង ឲ្យ បន្ថែមគុណធម៌មួយទៀត។ ហេព្រើរ ១២: ១ និង ២ និយាយថាយើងគួរតែរត់ប្រណាំងដោយស៊ូទ្រាំ។ ហេព្រើរ ១០: ១៩-២៥ លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យបន្តហើយមិនចុះចាញ់។ កូល៉ុស ៣: ១-៣ ចែងថា៖ «ផ្ចង់ស្មារតីទៅលើអ្វីដែលនៅស្ថានលើ»។ នេះមានន័យថាដាក់វានៅទីនោះហើយរក្សាទុកនៅទីនោះ។

សូមចាំថាគឺជាព្រះដែលកំពុងធ្វើដូចនេះនៅពេលយើងគោរពតាម។ ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ អ្នកជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការល្អនឹងធ្វើរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ” ។ Bancroft in The Elemental Theology និយាយនៅទំព័រ ២២៣“ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើមពីការសង្រ្គោះរបស់អ្នកជឿហើយមានភាពទូលំទូលាយជាមួយនឹងជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីហើយនឹងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនិងល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញ” ។ អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ និយាយថាការធ្វើជាផ្នែកមួយនៃក្រុមអ្នកជឿក្នុងស្រុកនឹងជួយឱ្យយើងឈានដល់គោលដៅនេះផងដែរ។ «ដរាបណាយើងទាំងអស់គ្នាបានចូលមករកបុរសដ៏ល្អឥតខ្ចោះម្នាក់ ... ដើម្បី ឲ្យ យើងធំឡើងក្នុងទ្រង់»ហើយថារាងកាយ«លូតលាស់ហើយកសាងខ្លួនវាឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាផ្នែកនីមួយៗបំពេញការងាររបស់ខ្លួនដែរ»។

ទីតុស ២: ១១ និង ១២ «ចំពោះព្រះគុណនៃព្រះដែលនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះបានលេចមក ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បង្រៀនយើងថាបដិសេធការមិនគោរពតាមតណ្ហានិងភាពលោភលន់ក្នុងលោកីយ៍យើងគួររស់នៅដោយសុគន្ធធម៌សុចរិតនិងគោរពប្រតិបត្ដិដល់ព្រះនៅសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ២២-២៤“ សូម ឲ្យ ព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដបានញែកអ្នករាល់គ្នាជាបរិសុទ្ធហើយ។ សូមព្រះអង្គថែរក្សាខ្លួនបងប្អូនទាំងមូលទាំងព្រលឹងទាំងរូបកាយអោយបានស្អាតឥតសៅហ្មងនៅថ្ងៃព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ អ្នកណាដែលហៅអ្នកថាស្មោះត្រង់គឺអ្នកដែលនឹងធ្វើវាដែរ។

នេះគឺជាសំណួរទូទៅមួយដែលព្រះគម្ពីរមានចម្លើយយ៉ាងច្បាស់លាស់។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកអានកូរិនថូសទី 1 កូរិនថូស 12 តាមជំពូក 14 ។ អ្នកត្រូវអាននៅលើបញ្ជីនៃកាដូនៅក្នុងរ៉ូមជឺននិងអេស៊ីអេស 12 ។ ខ្ញុំពេត្រុស 4: 4 មានន័យថាអ្នកជឿម្នាក់ៗ (សម្រាប់នោះគឺជាអ្នកដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរ) មានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ។

នៅពេលដែលម្នាក់ៗបានទទួលអំណោយពិសេសមួយចូរប្រើវាក្នុងការបម្រើគ្នាទៅវិញទៅមក ... ", NASV ។ នោះមិនមែនជាទេពកោសល្យដូចជាតន្ត្រីជាដើមដែលយើងបានកើតមក។ ប៉ុន្តែអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ។ អេភេសអេសនិយាយថានៅក្នុង 4: 7-8 ដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យយើងនូវអំណោយនិងខគម្ពីរ 11-16 រាយនូវអំណោយទាំងនេះមួយចំនួន។ អណ្តាតមិនត្រូវបានលើកឡើងសូម្បីតែនៅទីនេះ។

គោលបំណងនៃអំណោយទាំងនេះគឺដើម្បីជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ វិធីទាំងអស់ទៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី 5 បង្រៀនថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវដើរក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចនៅក្នុងខ។ 13 ដែលជាកន្លែងដែលវាកំពុងនិយាយផងដែរអំពីអំណោយ។ រ៉ូម 12 បង្ហាញអំណោយនៅក្នុងបរិបទនៃការបូជាការបម្រើនិងការបន្ទាបខ្លួនហើយនិយាយពីអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលជារង្វាស់នៃសេចក្ដីជំនឿដែលបានប្រគល់ដល់យើងឬបានប្រទានដល់យើងដោយព្រះ។

នេះគឺជាខដ៏សំខាន់ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការគិតពីអំណោយណាមួយ។ ខគម្ពីរនេះប្រាប់យើងថានៅពេលដែលយើងបានប្រទានដល់យើងគឺជាសមាជិកទាំងអស់នៃព្រះគ្រីស្ទតែយើងខុសគ្នាដូច្នេះគឺជាអំណោយរបស់យើងហើយខ្ញុំដកស្រង់ថា«ហើយដោយសារយើងមានអំណោយទានដែលខុសគ្នាតាមព្រះគុណដែលបានប្រទានដល់យើងចូរឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ធ្វើលំហាត់ប្រាណទាំងនោះឱ្យសមស្រប។ "វាបន្តពន្យល់ពីអំណោយជាច្រើនហើយនិយាយពីសារៈសំខាន់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ សូមអាននៅក្នុងបរិបទដើម្បីមើលពីរបៀបដែលយើងត្រូវស្រឡាញ់ដូច្នេះជាក់ស្តែងនិងអស្ចារ្យ។

មិនមាននិយាយអំពីអំណោយទាននៃអណ្តាតនៅទីនេះទេ។ សម្រាប់ថាអ្នកត្រូវទៅ I Cor, 12-14 ។ ខពីរ 4 និយាយថាមានអំណោយជាច្រើន។ ខ។ 7,

ឥឡូវនេះម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ> ការបង្ហាញពីព្រះវិញ្ញាណសម្រាប់ប្រយោជន៍រួម។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថាអំណោយដល់ ONE ត្រូវបានផ្តល់អំណោយនេះនិងមួយទៀតអំណោយផ្សេងដែលមិនដូចគ្នា។ បរិបទនៃការអនុម័តគឺគ្រាន់តែជាអ្វីដែលសំណួររបស់អ្នកកំពុងសួរតើយើងទាំងអស់គ្នាអាចនិយាយភាសាដទៃបានទេ។ ខទី ១១ ចែងថា“ ប៉ុន្តែមានសកម្មពលតែមួយនិងសកម្មពលតែមួយបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះចែកដល់ម្នាក់ៗតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

គាត់ភ្ជាប់វាទៅនឹងរូបកាយមនុស្សដោយមានឧទាហរណ៍ជាច្រើនដើម្បីបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាខ 2 ចែងថាគាត់បានដាក់យើងនៅក្នុងរូបកាយដូចជាគាត់ចង់បានប្រយោជន៍ធម្មតាដែរហើយនិយាយថាយើងមិនមែនដៃទាំងអស់ឬភ្នែក។ ល។ មិនដំណើរការបានល្អដូច្នេះនៅក្នុងរូបកាយយើងត្រូវការមានអំណោយទានខុសៗគ្នាដើម្បីបំពេញមុខងារដូចដែលយើងគួរតែរីកចម្រើនជាអ្នកជឿ។ បន្ទាប់មកទ្រង់បានរៀបរាប់ពីអំណោយទានដែលមានសារៈសំខាន់មិនមែនដោយតម្លៃរបស់វាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទេតែតាមតម្រូវការដោយប្រើពាក្យទីមួយទី 2 ទីបីនិងបញ្ជីឈ្មោះអ្នកដទៃហើយបញ្ចប់ដោយប្រភេទអណ្តាត។

តាមរបៀបដែលការប្រើភាសាជាលើកដំបូងគឺនៅបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបដែលមនុស្សម្នាក់ៗបានលឺជាភាសារបស់គាត់ផ្ទាល់។ គាត់បញ្ចប់ដោយសួរសំណួរវិទូអ្នកក៏ដឹងពីចម្លើយផងដែរ។ "ទាំងអស់គ្នាមិនចេះនិយាយភាសាដទៃទេ" ។ ចម្លើយគឺមិនទេ! ខ្ញុំចូលចិត្តខគម្ពីរ 31 "ពិតប្រាកដណាស់ (ស្តេច James និយាយថា Covet) ដែលជាអំណោយដ៏ធំជាងនេះ។ " យើងមិនអាចធ្វើវាបានទេប្រសិនបើយើងមិនដឹងថាតើធំជាងតើយើងអាចធ្វើបាន។ បន្ទាប់មកសុន្ទរកថាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។ បន្ទាប់មក 14: 1 និយាយថា "មនុស្សពេញចិត្តជាបំណងប្រាថ្នាភាពប៉ិនប្រសព្វខាងវិញ្ញាណជាពិសេស" ដែលជាសៀវភៅមួយក្បាល។ បន្ទាប់មកគាត់ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលទំនាយគឺប្រសើរជាងព្រោះវាពង្រឹងការដាស់តឿននិងការកម្សាន្ត (ខទី 3) ។

ក្នុងខទី 18 និង 19 លោក Paul និយាយថាគាត់ចង់និយាយថាពួកគេនិយាយពីពាក្យទំនាយរបស់ 5 នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់និយាយអំពីជាងមួយម៉ឺននាក់នៅក្នុងអណ្តាត។ សូមអានជំពូកទាំងមូល។ សរុបសេចក្ដីអ្នកពិតជាមានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណយ៉ាងតិចមួយដែលត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកដោយព្រះវិញ្ញាណនៅពេលដែលអ្នកបានកើតជាថ្មីតែអ្នកអាចសួរឬស្វែងរកអ្នកដទៃ។ អ្នកមិនអាចរៀនវាបានទេ។ វាជាអំណោយទានដែលប្រទានដោយព្រះវិញ្ញាណ។

ហេតុអ្វីបានជាចាប់ផ្តើមនៅខាងក្រោមសម្រាប់អ្នកផ្សេងពេលអ្នកគួរលោភចង់បានអំណោយល្អបំផុត។ មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំបានរៀនការបង្រៀនអំពីអំណោយនិយាយថាបើអ្នកមិនដឹងថាអំណោយរបស់អ្នកនឹងចាប់ផ្ដើមបម្រើតាមរបៀបដែលមានប្រយោជន៍ដូចជាការបង្រៀនឬក៏ការផ្តល់ឱ្យហើយវានឹងក្លាយជាច្បាស់។ ប្រហែលជាអ្នកមានហើយលើកទឹកចិត្តឬបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាឬជាសាវកម្នាក់ (មានន័យថាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា) ឬអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។

ប្រធានបទនៃការសម្រេចកាមដោយខ្លួនគឺពិបាកណាស់ព្រោះវាមិនត្រូវបានលើកឡើងតាមរបៀបដែលមិនអាចប្រកែកបាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះវាអាចនិយាយបានថាមានស្ថានភាពដែលវាមិនមែនជាអំពើបាប។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សភាគច្រើនដែលសម្រេចកាមដោយខ្លួនជាទៀងទាត់ប្រាកដជាពាក់ព័ន្ធនឹងអាកប្បកិរិយាបាបតាមរបៀបណាមួយ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៥:២៨“ តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកណាដែលមើលស្ត្រីនោះគឺជាសេចក្តីកំផិតជាមួយនឹងនាងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់” ។ ដើម្បីមើលរូបអាសអាភាសហើយបន្ទាប់មកសម្រេចកាមដោយខ្លួនព្រោះតែបំណងប្រាថ្នាខាងផ្លូវភេទដែលបណ្តាលមកពីរូបអាសអាភាសពិតជាបាប។

ម៉ាថាយ ៧: ១៧ និង ១៨ «ដើមឈើល្អក៏មានផ្លែល្អដែររីឯដើមឈើអាក្រក់វិញក៏មានផ្លែអាក្រក់ដែរ។ ដើមឈើល្អមិនអាចផ្ដល់ផ្លែអាក្រក់ទេរីឯដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចផ្ដល់ផ្លែល្អបានដែរ។ ខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងបរិបទនេះកំពុងនិយាយអំពីពួកហោរាក្លែងក្លាយប៉ុន្តែគោលការណ៍ហាក់ដូចជាត្រូវបានអនុវត្ត។ អ្នកអាចប្រាប់បានថាអ្វីមួយល្អឬអាក្រក់ដោយសារផ្លែផលផលវិបាកនៃការធ្វើវា។ តើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ?

វាបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់ការរួមភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ការរួមភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមែនសម្រាប់តែការបង្កើតកូនប៉ុណ្ណោះទេព្រះបានបង្កើតវាឡើងដើម្បីជាបទពិសោធន៍រីករាយដែលអាចចងភ្ជាប់ប្តីនិងប្រពន្ធជាមួយគ្នា។ នៅពេលបុរសឬស្ត្រីឈានដល់ចំណុចកំពូលសារធាតុគីមីមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចេញនៅក្នុងខួរក្បាលបង្កើតឱ្យមានអារម្មណ៍រីករាយការសំរាកលំហែនិងសុខុមាលភាព។ ដំណាំមួយក្នុងចំណោមដំណាំទាំងនេះគឺជាដំណាំអាភៀនគីមីស្រដៀងនឹងដេរីវេនៃអាភៀន។ វាមិនត្រឹមតែផលិតនូវអារម្មណ៍រីករាយជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាដូចជាការផលិតអាភៀនទាំងអស់ផងដែរវាក៏ផ្តល់នូវបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីដកពិសោធន៍ឡើងវិញផងដែរ។ បើនិយាយអោយចំគឺការរួមភេទគឺញៀន។ នេះជាមូលហេតុដែលវាពិបាកសម្រាប់មំសាសីផ្លូវភេទបោះបង់ការរំលោភសេពសន្ធវៈពួកគេក្លាយជាមនុស្សញៀននឹងអាភៀននៅក្នុងខួរក្បាលរបស់ពួកគេរាល់ពេលដែលពួកគេធ្វើអាកប្បកិរិយាដែលមានបាប។ នៅទីបំផុតវាក្លាយជាការលំបាកប្រសិនបើមិនអាចធ្វើបានសម្រាប់ពួកគេពិតជារីករាយនឹងបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទដទៃទៀត។

ការសំរេចកាមដោយកាយវិការធ្វើឱ្យមានការបញ្ចេញសារធាតុគីមីដូចគ្នានៅក្នុងខួរក្បាលដូចជាការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬការរំលោភឬរំលោភបំពាន។ វាជាបទពិសោធខាងរាងកាយសុទ្ធសាធដោយគ្មានភាពរសើបចំពោះតម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដទៃដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អ្នកដែលសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងនឹងទទួលបានការដោះលែងផ្លូវភេទដោយគ្មានការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងស្នេហាជាមួយប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើពួកគេសម្រេចកាមតអរបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសពួកគេឃើញវត្ថុបំណងនៃការរួមភេទរបស់ពួកគេជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការពេញចិត្តមិនមែនជាមនុស្សពិតប្រាកដដែលបានបង្កើតក្នុងរូបភាពនៃព្រះដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយគោរព។ ហើយទោះបីជាវាមិនកើតឡើងគ្រប់ករណីទាំងអស់ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងអាចក្លាយជាការជួសជុលយ៉ាងឆាប់រហ័សសម្រាប់តម្រូវការផ្លូវភេទដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយភេទផ្ទុយនិងអាចក្លាយជាអ្នកដែលចង់បានមេដោះជាងការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ហើយវាដូចទៅនឹងសត្វឆ្មាសិចដែរវាអាចក្លាយទៅជាញៀនខ្លាំងពេកដែលការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍លែងត្រូវការទៀតហើយ។ ការសំរេចកាមដោយខ្លួនឯងក៏អាចជួយឱ្យបុរសឬស្ត្រីកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរួមភេទដូចគ្នាដែលទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទគឺមនុស្សពីរនាក់សម្រេចកាមតគ្នា។

សរុបសេចក្តីនេះព្រះបានបង្កើតមនុស្សប្រុសនិងស្រីដែលជាភារកិច្ចផ្លូវភេទដែលមានតម្រូវការខាងផ្លូវភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ រាល់ការរួមភេទដទៃទៀតក្រៅចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេថ្កោលទោសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយទោះបីជាការសំរេចកាមដោយខ្លួនឯងមិនត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយក៏មានផលវិបាកអវិជ្ជមានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យបុរសនិងស្រ្តីដែលចង់ផ្គាប់ចិត្តព្រះហើយចង់បានព្រះដែលគោរពដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បីចៀសវាងវា។
សំណួរបន្ទាប់គឺថាតើមនុស្សម្នាក់ដែលបានញៀននឹងការសម្រេចកាមដោយខ្លួនអាចរួចផុតពីវាបានយ៉ាងដូចម្តេច។ វាចាំបាច់ត្រូវនិយាយនៅខាងមុខថាប្រសិនបើនេះជាទម្លាប់ឈរយូរវាអាចពិបាកបំបែកណាស់។ ជំហានដំបូងគឺត្រូវយកព្រះនៅខាងអ្នកហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការនៅក្នុងអ្នកដើម្បីបំបែកទំលាប់។ និយាយម៉្យាងទៀតអ្នកត្រូវទទួលការសង្គ្រោះ។ ការសង្គ្រោះកើតចេញពីការជឿដំណឹងល្អ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ២-៤ ចែងថា៖ អ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារដំណឹងល្អនេះ ... សំរាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនដល់អ្នកដែលសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញ។ នៅថ្ងៃទីបីស្របតាមបទគម្ពីរ។ អ្នកត្រូវតែសារភាពថាអ្នកបានធ្វើបាបប្រាប់ព្រះអ្នកជឿដំណឹងល្អហើយសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានសងថ្លៃលោះបាបរបស់អ្នកនៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យល់ពីសារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគាត់ដឹងថាការសុំព្រះជួយសង្រ្គោះគាត់គឺចាំបាច់សុំឱ្យព្រះធ្វើរឿងបីយ៉ាងគឺជួយសង្រ្គោះគាត់ពីផលវិបាកដ៏អស់កល្បនៃអំពើបាប (ភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅឋាននរក) ដើម្បីជួយសង្រ្គោះគាត់ពីទាសភាព ធ្វើបាបក្នុងជីវិតនេះនិងនាំគាត់ទៅស្ថានបរមសុខពេលគាត់ស្លាប់ទៅកន្លែងដែលគាត់នឹងត្រូវបានសង្រ្គោះពីវត្តមាននៃអំពើបាប។

ការត្រូវបានសង្គ្រោះពីអំណាចនៃអំពើបាបគឺជាគំនិតសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់។ កាឡាទី ២:២០ និងរ៉ូម ៦: ១-១៤ ក្នុងចំណោមបទគម្ពីរផ្សេងទៀតបង្រៀនថាយើងត្រូវបានដាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលយើងទទួលយកទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងហើយផ្នែកមួយនោះគឺថាយើងត្រូវបានឆ្កាងជាមួយទ្រង់ហើយអំណាចនៃអំពើបាប ដើម្បីគ្រប់គ្រងយើងបានខូច។ នេះមិនមានន័យថាយើងរួចផុតពីទំលាប់អាក្រក់ទាំងអស់ដោយស្វ័យប្រវត្តិនោះទេប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងមានអំណាចដើម្បីរំដោះខ្លួនតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលកំពុងធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប្រសិនបើយើងនៅតែប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅទៀតគឺមកពីយើងមិនបានទាញយកប្រយោជន៍ពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកយើងដើម្បីអោយយើងមានសេរីភាព។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ និយាយថា“ ព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងដោយសារសិរីរុងរឿងនិងភាពល្អរបស់ព្រះអង្គ” ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការនេះត្រូវបានផ្តល់នៅក្នុងកាឡាទី ៥: ១៦ និង ១៧ ។ វានិយាយថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមនិយាយថាចូររស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យលោកីយ៍ទេ។ ដ្បិតបំណងលោភលន់របស់និស្ស័យលោកីយ៍តែងតែទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណហើយព្រះវិញ្ញាណក៏មានបំណងទាស់នឹងនិស្ស័យលោកីយ៍ដែរ។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនត្រូវធ្វើអ្វីៗដែលអ្នកចង់បានទេ” ។ ចូរកត់សំគាល់វាមិនបាននិយាយថាសាច់ឈាមមិនអាចធ្វើអ្វីដែលវាចង់បានទេ។ ហើយក៏មិនបាននិយាយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនអាចធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ចង់បាននោះទេ។ វានិយាយថាអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ។ មនុស្សភាគច្រើនដែលបានទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេមានអំពើបាបចង់ផ្តាច់ចេញពី។ ពួកគេភាគច្រើនក៏មានបាបដែលពួកគេមិនបានដឹងឬពួកគេមិនទាន់បានបោះបង់ចោលនៅឡើយ។ អ្វីដែលអ្នកមិនអាចធ្វើបានបន្ទាប់ពីទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នករំពឹងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងប្រទានអំណាចឱ្យអ្នករួចផុតពីអំពើបាបដែលអ្នកចង់ផ្តាច់ចេញពីខណៈពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើអំពើបាបដែលអ្នកចង់កាន់។

ខ្ញុំមានបុរសម្នាក់ប្រាប់ខ្ញុំម្តងថាគាត់នឹងបោះបង់ចោលគ្រីស្ទសាសនាពីព្រោះគាត់បានអង្វរព្រះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការញៀនស្រា។ ខ្ញុំបានសួរគាត់ថាតើគាត់នៅតែមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយមិត្តស្រីរបស់គាត់ទេ? នៅពេលគាត់និយាយថា“ មែន” ខ្ញុំបាននិយាយថា“ ដូច្នេះអ្នកកំពុងប្រាប់អោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចាកចេញពីអ្នកនៅពេលដែលអ្នកធ្វើបាបតាមរបៀបនេះហើយសុំអោយគាត់ផ្តល់អំណាចអោយអ្នកផ្តាច់ការញៀនស្រា។ វាមិនដំណើរការទេ។ ពេលខ្លះព្រះជាម្ចាស់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្ថិតនៅក្នុងភាពជាប់ជំពាក់នឹងអំពើបាបមួយព្រោះយើងមិនចង់បោះបង់ចោលអំពើបាបមួយផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានអំណាចរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអ្នកត្រូវតែទទួលវាតាមល័ក្ខខ័ណ្ឌរបស់ព្រះ។

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកសម្រេចកាមដោយខ្លួនជាទម្លាប់ហើយចង់ឈប់ហើយបានសុំឱ្យព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នកជំហានបន្ទាប់គឺប្រាប់ព្រះថាអ្នកចង់គោរពតាមអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រាប់អ្នកឱ្យធ្វើហើយជាពិសេសអ្នកចង់អោយព្រះប្រាប់អ្នកពីអំពើបាប គាត់យកចិត្តទុកដាក់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំព្រះច្រើនតែខ្វល់ខ្វាយអំពីបាបដែលខ្ញុំមិនយកចិត្តទុកដាក់ជាជាងគាត់បារម្ភពីអំពើបាបដែលខ្ញុំបារម្ភ។ និយាយជាក់ស្តែងមានន័យថាមានន័យថាសុំព្រះដោយស្មោះត្រង់ដើម្បីបង្ហាញអំពើបាបដែលអ្នកមិនទាន់បានសារភាពនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកហើយបន្ទាប់មកប្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរាល់ថ្ងៃថាអ្នកនឹងធ្វើតាមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់សុំឱ្យអ្នកធ្វើទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ការសន្យានៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៦ គឺជាការពិត«ដើរដោយព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាមទេ»។

ការទទួលជ័យជម្នះលើអ្វីមួយដែលជាកន្លែងចាក់សំរាមអាចចំណាយពេល។ អ្នកអាចក្រោកឡើងហើយសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងម្តងទៀត។ ខ្ញុំយ៉ូហាន 1: 9 និយាយថាប្រសិនបើអ្នកលន់តួនូវការបរាជ័យរបស់អ្នកចំពោះព្រះគាត់នឹងអត់ទោសអ្នកហើយក៏អ្នកបន្សុទ្ធអ្នកពីភាពមិនសុចរិតទាំងអស់។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកភ្លាមៗនៅពេលអ្នកបរាជ័យនោះវានឹងជាការរារាំងយ៉ាងខ្លាំង។ កាន់តែខិតជិតទៅនឹងការបរាជ័យការសារភាពចេញមកកាន់តែខិតជិតអ្នកនឹងទទួលជ័យជម្នះ។ នៅទីបំផុតអ្នកប្រហែលជានឹងឃើញថាខ្លួនអ្នកសារភាពពីអំពើបាបដែលប្រាថ្នាចង់បានដល់ព្រះមុនពេលដែលអ្នកធ្វើបាបហើយសុំឱ្យព្រះជួយគាត់ដើម្បីស្ដាប់បង្គាប់ទ្រង់។ នៅពេលដែលវាកើតមានឡើងអ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យ។

ប្រសិនបើអ្នកនៅតែតស៊ូវាមានរឿងមួយទៀតដែលមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ យ៉ាកុប ៥:១៦ ចែងថា«ដូច្នេះត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាហើយអធិស្ឋានអោយគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីបានជាសះស្បើយ។ ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិតមានប្រសិទ្ធភាពនិងមានប្រសិទ្ធភាព។ អំពើបាបឯកជនមួយដូចជាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងមិនគួរត្រូវបានសារភាពចំពោះក្រុមបុរសនិងស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែការរកឃើញមនុស្សម្នាក់ឬមនុស្សភេទដូចគ្នាជាច្រើនដែលនឹងធ្វើឱ្យអ្នកមានការទទួលខុសត្រូវអាចជួយបានច្រើន។ ពួកគេគួរតែជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានភាពចាស់ទុំដែលយកចិត្ដទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកហើយដែលសុខចិត្ដសួរសំណួរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ពីអ្នកអំពីរបៀបដែលអ្នកកំពុងធ្វើ។ ការស្គាល់មិត្តគ្រីស្ទបរិស័ទម្នាក់នឹងមើលអ្នកដោយផ្ទាល់ហើយសួរថាអ្នកបរាជ័យក្នុងវិស័យនេះអាចជាការលើកទឹកចិត្តវិជ្ជមានក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ។

ជ័យជម្នះនៅក្នុងតំបន់នេះអាចជាការពិបាកប៉ុន្តែពិតជាអាចទៅរួច។ សូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នកនៅពេលអ្នកស្វែងរកការគោរពទ្រង់។

ប្រសិនបើអ្នកពិតជាចង់ស្វែងរកឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងស្ថានភាពនេះខ្ញុំគិតថាសំណួរដំបូងដែលត្រូវឆ្លើយគឺតើមានការលួចបន្លំដោយចេតនាក្នុងការចុះកិច្ចសន្យារៀបការដើម្បីទទួលបានទិដ្ឋការដំបូងឡើយ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើអ្នកឈរនៅមុខអ្នកតំណាងរដ្ឋាភិបាលរឺជារដ្ឋមន្រ្តីគ្រីស្ទាននោះទេ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើអ្នកបាននិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា“ ខ្ញុំចង់រៀបការជាមួយមនុស្សនេះ” ដោយមិនផ្តល់ហេតុផលឬបានសន្យាថា“ នឹងនៅជាប់នឹងពួកគេរហូតទាល់តែអ្នកបានស្លាប់” ។ ប្រសិនបើអ្នកឈរនៅចំពោះមុខអង្គចៅក្រមស៊ីវិលដែលដឹងថាអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីហើយហេតុអ្វីខ្ញុំគិតថាមិនមានអ្វីជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាបទេ។ ប៉ុន្ដែបើអ្នកស្បថនឹងព្រះនោះជារឿងខុសគ្នាទាំងស្រុង។

សំណួរបន្ទាប់ដែលត្រូវឆ្លើយគឺតើអ្នកទាំងពីរជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទឬ? សំណួរបន្ទាប់បន្ទាប់ពីនោះគឺថាតើភាគីទាំងពីរចង់ចេញពី“ អាពាហ៍ពិពាហ៍” រឺក៏ធ្វើតែមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿហើយម្នាក់ទៀតជាអ្នកមិនជឿខ្ញុំជឿថាដំបូន្មានរបស់ប៉ូលដែលមានមូលដ្ឋានលើគម្ពីរកូរិនថូសទី ១ ជំពូក ៧ នឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេលែងលះប្រសិនបើនោះជាអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ ប្រសិនបើអ្នកទាំងពីរជាអ្នកជឿរឺបើអ្នកមិនជឿមិនចង់ចាកចេញនោះវាកាន់តែស្មុគស្មាញបន្តិច។ ព្រះបានមានបន្ទូលថាមុនពេលដែលអេវ៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើង“ វាមិនមែនជាការល្អទេដែលបុរសនោះនៅម្នាក់ឯង” ។ ប៉ូលនិយាយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ជំពូក ៧ ថាដោយសារតែការលោភលន់នៃភាពអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទវាជាការប្រសើរសម្រាប់ទាំងបុរសនិងស្ត្រីដើម្បីរៀបការដូច្នេះតម្រូវការផ្លូវភេទរបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយគ្នា។ ជាក់ស្តែងអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយដែលមិនចេះចប់មិនសមនឹងសេចក្តីត្រូវការខាងផ្លូវភេទរបស់ដៃគូ។

ដោយមិនដឹងពីស្ថានភាពបន្ថែមទៀតខ្ញុំយល់ថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានបន្ថែមទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទៀតខ្ញុំពិតជារីករាយក្នុងការព្យាយាមផ្តល់ដំបូន្មានព្រះគម្ពីរបន្ថែមទៀត។

ឆ្លើយនឹងសំនួរទី ២ របស់អ្នកអំពីថាតើម្ដាយដែលគ្មានកូនមានកាតព្វកិច្ចរៀបការជាមួយឪពុករបស់កូននោះទេចម្លើយដ៏សាមញ្ញគឺទេ។ វាគឺជាសម្ព័ន្ធភាពផ្លូវភេទមិនមែនជាការមានគភ៌និងការសម្រាលកូនដែលភ្ជាប់បុរសនិងស្ត្រីជាមួយគ្នាទេ។ ស្ត្រីនៅអណ្តូងនោះមានប្តី ៥ នាក់ហើយបុរសដែលនាងមាននាពេលបច្ចុប្បន្នមិនមែនជាប្តីរបស់នាងទេទោះបីជាភាសាក្រិចនិងអង់គ្លេសបង្កប់នូវទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទក៏ដោយ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣៨ តាម៉ារមានគភ៌និងមានកូនភ្លោះដោយយូដាប៉ុន្តែគ្មានការចង្អុលបង្ហាញថាគាត់បានរៀបការជាមួយនាងឬគួរតែរៀបការជាមួយនាងទេ។ ខ ២៦ និយាយថា“ គាត់មិនស្គាល់នាងទៀតទេ” ខណៈពេលដែលវាល្អបំផុតសម្រាប់កុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយឪពុកម្តាយខាងជីវសាស្រ្តរបស់ខ្លួនប្រសិនបើឪពុកខាងជីវសាស្រ្តមិនសមនឹងធ្វើជាប្តីឬឪពុកវាជាការល្ងង់ខ្លៅក្នុងការរៀបការជាមួយគាត់ព្រោះគាត់ជាឪពុកបង្កើតរបស់កូន។

រឿងមួយដែលព្រះគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់គឺថាការផិតក្បត់ការរួមភេទជាមួយនរណាម្នាក់ក្រៅពីប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នកគឺជាអំពើបាប។

ហេព្រើរ 13: 4 និយាយថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍បានរក្សាជាបរិសុទ្ធដ្បិតព្រះជាម្ចាស់នឹងជំនុំជំរះមនុស្សកំផិតនិងអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទទាំងអស់" ។

ពាក្យដែលបានបកប្រែថា«អំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ»មានន័យថាជាការរួមភេទក្រៅពីបុរសម្នាក់និងស្ដ្រីដែលរៀបការជាមួយគ្នា។ វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងគម្ពីរ 1 ថេស្សាឡូនិច 4: 3-8 «វាជាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះដែលអ្នកគួរតែបានរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺថាអ្នកត្រូវជៀសវាងអំពើអសីលធម៌ខាងកាម។ ម្នាក់ៗត្រូវចេះរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនដោយវិសុទ្ធនិងថ្លៃថ្នូរមិនមែនមកពីលោកីយ៍គឺមិនមែនជាព្រះជាម្ចាស់ទេដែលធ្វើដូច្នេះ។ ហើយនៅក្នុងរឿងនេះគ្មាននរណាម្នាក់គួរតែធ្វើខុសបងប្អូនរបស់គាត់ឬទាញយកប្រយោជន៍ពីគាត់។

ព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទោសមនុស្សដូចយើងបានដាស់តឿនអ្នកហើយក៏បានព្រមានអ្នករាល់គ្នាដែរ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានតំរូវអោយយើងប្រព្រឹត្ដចំពោះគេទេគឺយើងមករកបងប្អូននោះវិញ។ ដូច្នេះអ្នកណាបដិសេធមិនទទួលដំបូន្មាននេះមិនត្រឹមតែបដិសេធមិនទទួលមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេគឺបដិសេធមិនទទួលព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គមកបងប្អូននោះតែម្ដង។

ពិភពវិញ្ញាណគឺពិត។ សាថាននិងពួកវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វាកំពុងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងមនុស្ស។ យោងតាមយ៉ូហាន ១០:១០ គាត់ជាចោរដែល«មកលួចតែសម្លាប់និងបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ»។ មនុស្សដែលបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសាតាំង (អាបធ្មប់អាបធ្មប់អ្នកដែលអនុវត្តមន្តអាគមខ្មៅ) អាចមានឥទ្ធិពលលើវិញ្ញាណអាក្រក់បង្កឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្ស។ ការចូលរួមក្នុងការអនុវត្តណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ចោទិយកថា ១៨: ៩-១២ ចែងថា៖ «ពេលណាចូលដល់ទឹកដីដែលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានអោយកុំយកតំរាប់តាមប្រជាជាតិគួរស្អប់ខ្ពើម។ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែលលះបង់កូនប្រុសកូនស្រីរបស់ខ្លួនក្នុងភ្លើងដែលប្រព្រឹត្ដអំពើចេះទាយឬចេះមន្តអាគមចេះនិយាយពាក្យសំដីភ្លេចខ្លួនចូលរួមក្នុងអំពើអាបធ្មប់ឬដេញអក្ខរាវិរុទ្ធឬនរណាជាគ្រូមន្ដអាគមឬជាមន្ដអាគមឬជាអ្នកដែលពិចារណាលើអ្នកស្លាប់។ អ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើទាំងនេះគួរស្អប់ខ្ពើមព្រះ ‌ អម្ចាស់ហើយប្រព្រឹត្តអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងនេះព្រះ ‌ អម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបណ្ដេញប្រជា ‌ ជាតិទាំងនោះចេញពីមុខអ្នក។

វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាសាតាំងគឺជាអ្នកកុហកហើយជាឪពុកនៃការកុហក (យ៉ូហាន ៨:៤៤) ហើយភាគច្រើននៃអ្វីដែលអ្នកណាម្នាក់ដែលទាក់ទងជាមួយវានិយាយថាមិនពិតទេ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការចងចាំថាសាតាំងត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វតោដែលកំពុងគ្រហឹមនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ ។ មានតែតោឈ្មោលចាស់ដែលគ្មានធ្មេញភាគច្រើនគ្រហឹម។ សត្វតោវ័យក្មេងញាក់សាច់លើសត្វរបស់ពួកគេយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គោលបំណងរបស់សត្វតោគ្រហឹមគឺដើម្បីបំភ័យសត្វព្រៃរបស់ពួកគេឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តល្ងីល្ងើ។ ហេព្រើរ ២: ១៤ និង ១៥ និយាយអំពីសាតាំងមានអំណាចលើមនុស្សដោយសារតែការភ័យខ្លាចជាពិសេសការភ័យខ្លាចនៃសេចក្តីស្លាប់។

ដំណឹងល្អគឺថាអត្ថប្រយោជន៍មួយនៃការក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទគឺថាយើងត្រូវបានដកចេញពីនគររបស់សាតាំងហើយដាក់នៅក្នុងនគររបស់ព្រះក្រោមការការពាររបស់ព្រះ។ កូល៉ុស ១: ១៣ និង ១៤ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គបានរំដោះយើងអោយរួចផុតពីអំណាចនៃភាពងងឹតហើយបាននាំយើងចូលក្នុងនគរព្រះបុត្រាដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ដែលយើងបានលោះយើងនិងលើកលែងទោសអោយរួចពីបាប។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៨ និយាយថា“ យើងដឹងថាមនុស្សទាំងអស់ដែលកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់មិនប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទេរីឯអ្នកដែលកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ការពារគេរីឯអ្នកដែលអាក្រក់ពុំអាចពាល់ព្រះអង្គបាន” ។

ដូច្នេះជំហានដំបូងក្នុងការការពារខ្លួនអ្នកគឺត្រូវក្លាយជាកូនព្រះម្នាក់។ សារភាពថាអ្នកបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា«ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ បន្ទាប់សារភាពថាអំពើបាបរបស់អ្នកសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា“ ដ្បិតឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់” ។ ជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសងថ្លៃលោះបាបរបស់អ្នកនៅពេលដែលទ្រង់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ជឿថាគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយបន្ទាប់មកបានកើនឡើងម្តងទៀត។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ និងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ ។ ចុងបញ្ចប់សូមអោយទ្រង់ធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នក។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ” សូមចាំថាអ្នកកំពុងស្នើសុំឱ្យគាត់ធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកដែលអ្នកមិនអាចធ្វើសម្រាប់ខ្លួនអ្នក (រ៉ូម ៤: ១-៨) ។ (ប្រសិនបើអ្នកនៅតែមានសំណួរថាតើអ្នកត្រូវបានគេជួយសង្គ្រោះរឺអត់នោះមានអត្ថបទល្អមួយអំពី“ ការធានានៃការសង្គ្រោះ” នៅលើផ្នែកសំនួរដែលត្រូវបានគេសួរជាញឹកញាប់នៃគេហទំព័រ PhotosforSouls) ។

ដូច្នេះតើសាតាំងអាចធ្វើអ្វីខ្លះដល់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ គាត់អាចល្បួងយើង (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៣: ៥) ។ គាត់អាចព្យាយាមបំភ័យការធ្វើខុស (១ ពេត្រុស ៥: ៨ & ៩ យ៉ាកុប ៤: ៧) ។ គាត់អាចបណ្តាលឱ្យរឿងកើតឡើងដែលរារាំងយើងពីការធ្វើអ្វីដែលយើងចង់ធ្វើ (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ២:១៨) ។ គាត់ពិតជាមិនអាចធ្វើអ្វីផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើបាបយើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះឡើយ (យ៉ូប ១: ៩-១៩; ២: ៣-៨) លើកលែងតែយើងសំរេចចិត្តធ្វើអោយខ្លួនយើងងាយរងគ្រោះពីការវាយប្រហារនិងគ្រោងការណ៍របស់គាត់ (អេភេសូរ ៦: ១០-១៨) ។ មានរឿងជាច្រើនដែលមនុស្សធ្វើដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនគេងាយរងគ្រោះពីសាថានដែលធ្វើបាបពួកគេគឺការថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយឬចូលរួមក្នុងការប្រព្រឹត្ដអំពើអាបធ្មប់ (កូរិនថូសទី ១ ១០: ១៤-២២; ចោទិយកថា ១៨: ៩-១២); រស់នៅក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះ (សាំយូអែលទី ១ ១៥:២៣; ១៨:១០); ការទប់កំហឹងក៏ត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ដែរ (អេភេសូរ ៤:២៧) ។

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកជាគ្រិស្ដសាសនិកតើអ្នកគួរធ្វើអ្វីប្រសិនបើអ្នកគិតថានរណាម្នាក់កំពុងប្រើវេទមន្តខ្មៅអាបធ្មប់ឬអាបធ្មប់ប្រឆាំងនឹងអ្នក។ សូមចាំថាអ្នកជាកូនរបស់ព្រះហើយស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ទ្រង់ហើយកុំចុះចាញ់នឹងការភ័យខ្លាច (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៤, ៥:១៨) ។ សូមអធិស្ឋានជាទៀងទាត់ដូចព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៦:១៣ «សូមជួយ ឲ្យ យើងរួចពីសេចក្តីអាក្រក់»។ ការបះបោរនៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវនូវគំនិតនៃការភ័យខ្លាចឬការថ្កោលទោស (រ៉ូម ៨: ១) ។ គោរពអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកដឹងថាព្រះកំពុងប្រាប់អ្នកឱ្យធ្វើនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ លើកលែងតែអ្នកបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យសាតាំងក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់អ្នកពីមុននេះគួរតែគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះអាបធ្មប់អាបធ្មប់ឬមន្តអាគមខ្មៅឬធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកងាយរងគ្រោះពីការវាយប្រហាររបស់សាតាំងដោយការបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលព្រះប្រាប់យើងឱ្យធ្វើនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់អ្នកប្រហែលជាត្រូវធ្វើថែមទៀត។ ដំបូងត្រូវនិយាយខ្លាំង ៗ ថាៈ“ ខ្ញុំបោះបង់សាតាំងនិងស្នាដៃរបស់វាចោលទាំងអស់” ។ នៅសម័យដើមនៃព្រះវិហារនេះគឺជាតម្រូវការទូទៅសម្រាប់មនុស្សដែលមកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើវាដោយសេរីដោយមិនមានអារម្មណ៍ថាមានឧបសគ្គខាងវិញ្ញាណអ្នកប្រហែលជាមិនជាប់ជាទាសករទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចរកឃើញក្រុមអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវក្នុងព្រះគម្ពីររួមទាំងគ្រូគង្វាលម្នាក់ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានហើយសុំឱ្យពួកគេអធិស្ឋានលើអ្នកដោយសុំឱ្យព្រះរំដោះអ្នកពីអំណាចរបស់សាតាំង។ សុំឱ្យពួកគេបន្ដអធិស្ឋានរហូតដល់ពួកគេដឹងខ្លួនថាពួកគេបានរួចផុតពីទាសភាពខាងវិញ្ញាណ។ សូមចាំថាសាតាំងបានចាញ់នៅលើឈើឆ្កាង (កូល៉ុស ២: ១៣-១៥) ។ ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកអ្នកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបង្កើតសកលលោកដែលចង់អោយអ្នករួចផុតពីអ្វីៗដែលសាថានព្យាយាមធ្វើចំពោះអ្នក។

            មានរឿងខ្លះដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាខ្ញុំពិតជាស្រឡាញ់ដូចជាព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់។ មានរឿងជាច្រើនទៀតដែលខ្ញុំពិតជាចង់បានមិនមាននៅទីនោះទេប៉ុន្តែការសិក្សាបទគម្ពីររបស់ខ្ញុំបានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំថាបើខ្ញុំនឹងស្មោះត្រង់ទាំងស្រុងចំពោះរបៀបដោះស្រាយបទគម្ពីរខ្ញុំត្រូវតែជឿថាវាបង្រៀនថាអ្នកវង្វេងបាត់នឹងរងទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច នរក។

អ្នកទាំងឡាយណាដែលនឹងចោទសួរអំពីគំនិតនៃការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងឋាននរកជារឿយៗនឹងនិយាយថាពាក្យដែលប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនៃការដាក់ទោសមិនមានន័យថាជារៀងរហូតទេ។ ហើយទោះបីវាជារឿងពិតក៏ដោយដែលភាសាក្រិកនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនមាននិងប្រើពាក្យស្មើនឹងពាក្យអស់កល្បរបស់យើងទេអ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានប្រើពាក្យដែលមានសម្រាប់ពួកគេដើម្បីពិពណ៌នាទាំងរយៈពេលដែលយើងនឹងរស់នៅជាមួយព្រះនិង តើមនុស្សទុច្ចរិតនឹងរងទុក្ខក្នុងនរក ម៉ាថាយ ២៥:៤៦ និយាយថា“ ពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ចតែមនុស្សសុចរិតនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ពាក្យដដែលដែលបានបកប្រែអស់កល្បត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះនៅក្នុងរ៉ូម ១៦:២៦ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងហេព្រើរ ៩:១៤ ។ កូរិនថូសទី ២ ៤: ១៧ និង ១៨ ជួយយើង ឲ្យ យល់ពីអ្វីដែលពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា«អស់កល្ប»ពិតជាមានន័យ។ វានិយាយថា«សម្រាប់បញ្ហាពន្លឺនិងគ្រារបស់យើងកំពុងតែទទួលបាននូវសិរីល្អអស់កល្បជានិច្ចដែលយើងមានលើសទាំងអស់។ ដូច្នេះយើងមិនផ្តោតលើអ្វីដែលយើងមើលឃើញទេតែយើងមើលអ្វីដែលមើលមិនឃើញវិញព្រោះអ្វីដែលមើលឃើញគឺបណ្តោះអាសន្នតែអ្វីដែលមើលមិនឃើញគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច»។

ម៉ាកុស ៩- ៤៨ ខ "បើអ្នកចូលទៅក្នុងជីវិតដែលប្រសើរជាងដៃពីរទៅក្នុងនរកជាកន្លែងដែលភ្លើងមិនដែលរលត់ទៅ។ " យូដាស ១៣ គ។ ស។ វិវរណៈ ១៤: ១០ ខនិង ១១ «ពួកគេនឹងត្រូវរងទារុណកម្មដោយស្ពាន់ធ័រដែលកំពុងតែឆេះនៅចំពោះមុខពួកទេវតាបរិសុទ្ធនិងកូនចៀម។ ផ្សែងនៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេនឹងរសាយអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ អស់អ្នកដែលក្រាបថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាននិងរូបចម្លាក់របស់វានឹងមិនមានពេលសម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃឡើយ។ អត្ថបទទាំងអស់នេះបង្ហាញពីអ្វីដែលមិនចេះចប់។

ប្រហែលជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងថាការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងឋាននរកគឺអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ១៩ និង ២០ ។ នៅក្នុងវិវរណៈ ១៩:២០ យើងអានថាសត្វតិរច្ឆាននិងហោរាក្លែងក្លាយ (មនុស្សទាំងពីរនាក់) ត្រូវបាន«បោះទៅក្នុងបឹងដែលមានស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ បន្ទាប់ពីនោះវានិយាយនៅក្នុងវិវរណៈ ២០: ១-៦ ថាព្រះគ្រីស្ទសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលមួយពាន់ឆ្នាំសាថានជាប់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតប៉ុន្តែវិវរណះ ២០: ៧ ចែងថា“ នៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅសាតាំងនឹងត្រូវដោះលែងពីគុករបស់វា” បន្ទាប់ពីគាត់បានព្យាយាមចុងក្រោយដើម្បីកម្ចាត់ព្រះយើងបានអាននៅក្នុងវិវរណះ ២០:១០ «ហើយអារក្សដែលបានបោកបញ្ឆោតពួកគេត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងបឹងស្ពាន់ធ័រដែលជាកន្លែងដែលសត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយត្រូវបានគេបោះចោល។ ពួកគេនឹងត្រូវរងទុក្ខវេទនាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃជារៀងរហូតតទៅ។ ពាក្យថា“ ពួកគេ” រួមមានសត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយដែលបានរស់នៅទីនោះអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយ។

មនុស្សជាច្រើនមានគំនិតច្រលំថាមនុស្សកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាអាចជាការពិតដែលថាមនុស្សកើតមកក្នុងគ្រួសារមួយដែលឪពុកម្តាយម្នាក់ឬច្រើននាក់ជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែនោះមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទាននោះទេ។ អ្នកអាចកើតនៅក្នុងផ្ទះនៃសាសនាជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលខ្លួនជឿ។

យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ មនុស្សម្នាក់មិនបានកើតជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេគឺនិយាយអំពីការជ្រើសរើសផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះពីអំពើបាបមិនមែនជ្រើសរើសព្រះវិហារឬសាសនាទេ។

សាសនានីមួយៗមានព្រះរបស់ខ្លួនអ្នកបង្កើតពិភពលោករបស់ពួកគេឬអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដែលជាគ្រូកណ្តាលដែលបង្រៀនផ្លូវទៅកាន់អមតភាព។ ពួកគេអាចស្រដៀងឬខុសគ្នាទាំងស្រុងពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរ។ មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានគេគិតថាសាសនាទាំងអស់នាំឱ្យមានព្រះតែមួយប៉ុន្តែត្រូវបានគោរពបូជាតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ជាមួយនឹងការគិតបែបនេះមានទាំងអ្នកបង្កើតច្រើនរឺក៏មានផ្លូវជាច្រើនទៅកាន់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យក្រុមភាគច្រើនអះអាងថាជាមធ្យោបាយតែមួយ។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងគិតថាព្រះយេស៊ូជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ប៉ុន្តែទ្រង់មានច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ គាត់គឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមានព្រះតែមួយនិងផ្លូវមួយដើម្បីមករកទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ” ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះរបស់អ័ដាមអ័ប្រាហាំនិងម៉ូសេគឺជាអ្នកបង្កើតយើងព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ។

សៀវភៅអេសាយមានឯកសារយោងជាច្រើនទាក់ទងនឹងព្រះនៃព្រះគម្ពីរដែលជាព្រះតែមួយអង្គនិងជាអ្នកបង្កើត។ តាមពិតវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខដំបូងនៃព្រះគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១: ១“ កាលពីដើមដំបូងឡើយ ព្រះជាម្ចាស់ បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។ អេសាយ ៤៣: ១០, ១១ និយាយថា“ ដូច្នេះអ្នកនឹងស្គាល់ហើយជឿខ្ញុំហើយយល់ថាខ្ញុំគឺជាគាត់។ នៅចំពោះមុខខ្ញុំក៏គ្មានព្រះណាទៀតត្រូវបានគេបង្កើតឡើងដែរហើយក៏គ្មានព្រះណាទៀតដូចខ្ញុំដែរ។ យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់ហើយក្រៅពីខ្ញុំគ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាជាព្រះអង្គឡើយ។

អេសាយ ៥៤: ៥ ជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលថា៖“ ព្រះដែលបានបង្កើតអ្នកគឺប្ដីរបស់អ្នកហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺឈ្មោះរបស់គាត់ - ព្រះដ៏វិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែលជាព្រះប្រោសលោះរបស់អ្នកហើយគាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃផែនដីទាំងមូល។ គាត់គឺជាព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតជាអ្នកបង្កើត ទាំងអស់ ផែនដី។ ហូសេ ១៣: ៤ និយាយថា“ គ្មានព្រះអង្គសង្រ្គោះក្រៅពីខ្ញុំឡើយ” អេភេសូរ ៤: ៦ ចែងថា“ មានព្រះមួយអង្គជាព្រះវរបិតានៃយើងរាល់គ្នា” ។

មានខគម្ពីរជាច្រើនទៀត:

ទំនុក​តម្កើង 95​: 6

អេសាយ 17: 7

អេសាយ ៤០:២៥ ហៅគាត់ថា“ ព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតចុងបំផុតនៃផែនដី” ។

អេសាយ ៤៣: ៣ ហៅគាត់ថា«ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល»

អេសាយ ៥:១៣ ហៅគាត់ថា“ អ្នកបង្កើត”

អេសាយ ៤៥: ៥,២១ និង ២២ និយាយថាគ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ។

សូមមើលផងដែរ៖ អេសាយ ៤៤: ៨; ម៉ាកុស ១២:៣២; កូរិនថូសទី ១ ៨: ៦ និងយេរេមា ៣៣: ១-៣

ព្រះគម្ពីរបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលជាអ្នកបង្កើតតែមួយព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយហើយបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះអង្គជានរណា។ ដូច្នេះអ្វីដែលធ្វើឱ្យព្រះនៃព្រះគម្ពីរខុសគ្នាហើយញែកទ្រង់ដាច់ដោយឡែក។ គាត់គឺជាអ្នកដែលនិយាយថាជំនឿផ្តល់នូវវិធីនៃការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្រៅពីការព្យាយាមរកបានដោយភាពល្អឬអំពើល្អរបស់យើង។

បទគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះដែលបានបង្កើតពិភពលោកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិទាំងអស់ដូច្នេះទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បីជួយសង្គ្រោះយើងដើម្បីសងបំណុលឬការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ១៧ និយាយថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... ដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានសង្គ្រោះតាមរយៈទ្រង់»។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៩, ១៤ និយាយថា“ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៃព្រះបានសម្តែងមកយើងរាល់គ្នាគឺព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ឲ្យ មកក្នុងលោកនេះដើម្បី ឲ្យ យើងអាចរស់នៅបានដោយសារទ្រង់…ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៦ និយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកយើងហើយជីវិតនេះនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រាទ្រង់” រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មកយើងរាល់គ្នានៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ២ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គផ្ទាល់ជាមនុស្សលោះបាប (សំរាប់ការអត់ទោស) សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយមិនត្រឹមតែសំរាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ” ។ ការដាក់ទោសមានន័យថាដើម្បីធ្វើដង្វាយធួនឬការទូទាត់សម្រាប់បំណុលនៃអំពើបាបរបស់យើង។ ធីម៉ូថេទី ១ ៤:១០ ប្រាប់ថាព្រះជា«ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃ ទាំងអស់ បុរស។

ដូច្នេះតើមនុស្សម្នាក់សមស្របនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយ៉ាងដូចម្តេច? សូមក្រឡេកមើលយ៉ូហានជំពូក ៣ ដែលព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានពន្យល់ពីរឿងនេះទៅកាន់មេដឹកនាំសាសន៍យូដាម្នាក់គឺនីកូដេម។ គាត់បានមករកព្រះយេស៊ូវនៅពេលយប់ដោយមានសំណួរនិងការយល់ច្រលំហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រទានចម្លើយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកកំពុងសួរ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់គាត់ថាដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះលោកត្រូវកើតជាថ្មី។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមថាទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវតែត្រូវបានលើក (និយាយអំពីឈើឆ្កាងដែលទ្រង់នឹងសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង) ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងឆាប់ៗនេះ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់គាត់ថាមានរឿងមួយដែលគាត់ត្រូវធ្វើគឺជឿជឿថាព្រះបានចាត់ទ្រង់អោយមកសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយរឿងនេះមិនពិតសំរាប់នីកូដេមទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលរួមទាំងអ្នកដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ផងដែរដែលនិយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អដែលថា«ទ្រង់បានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា»។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នីកូដេមដោយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើ“ អ្នកណាជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថាយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយយ៉ូហាន ៣: ១-២១ (អានបទគម្ពីរទាំងមូល) ប្រាប់យើងថាយើងបានកើតជាថ្មី។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងអំពីវិធីនេះថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់”

យ៉ូហាន ៤:៤២ និយាយថា“ ដ្បិតយើងធ្លាប់forគេនិយាយហើយដឹងថាម្នាក់នេះពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោកនេះមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវធ្វើ។ សូមអានរ៉ូម ១០: ១-១៣ ដែលបញ្ចប់ដោយនិយាយថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។

នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មកហើយនៅពេលដែលទ្រង់សុគតនោះទ្រង់មានបន្ទូលថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។ មិនត្រឹមតែគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេតែពាក្យថា "ចប់ហើយ" មានន័យថាជាភាសាក្រិក“ បានបង់ថ្លៃពេញ” ពាក្យដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើឯកសារដោះលែងអ្នកទោសនៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែងហើយនោះមានន័យថាការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ត្រូវបានបង់ដោយស្របច្បាប់ ពេញ” ។ ដូច្នោះព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទោសរបស់យើងនៃការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប (សូមមើលរ៉ូម ៦:២៣ ដែលចែងថាប្រាក់ឈ្នួលឬទោសនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្ដីស្លាប់) ត្រូវបានបង់ដោយទ្រង់។

ដំណឹងល្អគឺថាការសង្គ្រោះនេះគឺឥតគិតថ្លៃដល់ពិភពលោកទាំងមូល (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ រ៉ូម ៦:២៣ មិនត្រឹមតែនិយាយថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់ទេ»ប៉ុន្តែវាក៏និយាយដែរថា«អំណោយទានរបស់ព្រះគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច។ ជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យកទឹកនៃជីវិតដោយសេរី” ទីតុស ៣: ៥ និង ៦ ចែងថា“ មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើទេតែស្របតាមសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” តើអ្វីទៅជាសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានប្រទាន។

ដូចដែលយើងបានឃើញវាគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់។ ទោះយ៉ាងណាយើងក៏ត្រូវតែអានអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៧ និង ១៨ និងនៅក្នុងខ ៣៦ ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ចែងថា«តើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចបើយើងមិនអើពើនឹងការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ? យ៉ូហាន ៣: ១៥ និង ១៦ និយាយថាអ្នកដែលជឿមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែខ ១៨ ចែងថា«អ្នកណាមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេមិនជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយដ្បិតព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ” ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:២៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ បើអ្នកមិនជឿថាខ្ញុំជាអ្នកនោះអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក”

ហេតុអ្វីនេះ? កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់យើង! ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតទេ។ យើងត្រូវលះបង់គំនិតនិងគំនិតរបស់យើងហើយទទួលយកមាគ៌ារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ លូកា ១៣: ៣-៥ និយាយថា“ បើអ្នកមិនប្រែចិត្ត (ដែលមានន័យថាផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកជាភាសាក្រិក) អ្នកនឹងត្រូវវិនាសដូចគ្នាដែរ” ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនជឿនិងទទួលទ្រង់គឺថាពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មជារៀងរហូតចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ (អំពើបាបរបស់ពួកគេ) ។

ការបើកបង្ហាញ ២០: ១១-១៥ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយហើយលោកដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដីនិងមេឃបានភៀសខ្លួនចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកឡើងដែរ។ សៀវភៅមួយទៀតត្រូវបានបើកដែលជាសៀវភៅជីវិត។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយម្នាក់ៗត្រូវទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ បឹងភ្លើងជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់មានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីជីវិតទេគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ វិវរណៈ ២១: ៨ ចែងថា“ តែមនុស្សកំសាកអ្នកមិនជឿព្រះដ៏ឃោរឃៅឃាតកមនុស្សធ្វើអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើមន្តអាគមរូបព្រះនិងអ្នកកុហកទាំងប៉ុន្មាន - កន្លែងរបស់ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងបឹងដែលមានភ្លើងស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។

សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ម្តងទៀតនិងយ៉ូហានជំពូក ១០។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញទេ ... ” យ៉ូហាន ៦:៤០ និយាយថា“ វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នា មើលព្រះបុត្រាហើយជឿលើព្រះអង្គអាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះអោយមានជីវិតរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានជនគណនា ២១: ៤-៩ និងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាអ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

ដូចដែលយើងបានពិភាក្សារួចមកហើយមនុស្សម្នាក់មិនមែនកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេប៉ុន្តែការចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿដែលជាជំរើសមួយសំរាប់អ្នកណាដែលចង់ជឿហើយកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥: ១ មានប្រសាសន៍ថាអ្នកណាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងសង្រ្គោះយើងជារៀងរហូតហើយអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវអត់ទោស។ សូមអានកាឡាទី ១: ១-៨ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេតែជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយគត់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ចំពោះព្រះជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីស្វែងរកការអត់ទោស។

យើងបានទទួលសំណួរពីរដែលយើងគិតថាមានទំនាក់ទំនងគ្នាឬមានសារៈសំខាន់ចំពោះគ្នាដូច្នេះយើងនឹងភ្ជាប់ឬភ្ជាប់ពួកគេតាមអ៊ីនធឺណិត។

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនមែនជាមនុស្សពិតទេនោះអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយឬសរសេរអំពីទ្រង់គឺគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់គ្រាន់តែជាគំនិតនិងមិនគួរឱ្យទុកចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកយើងមិនមានព្រះអង្គសង្រ្គោះពីអំពើបាបទេ។ គ្មានឥស្សរជនសាសនាផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រឬជំនឿធ្វើឱ្យការអះអាងដែលគាត់បានធ្វើនិងសន្យាការអភ័យទោសពីអំពើបាបនិងផ្ទះអស់កល្បមួយនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះ។ បើគ្មានព្រះអង្គទេយើងគ្មានសង្ឃឹមលើមេឃទេ។

តាមពិតបទគម្ពីរបានទាយថាអ្នកបោកបញ្ឆោតនឹងសង្ស័យអំពីអត្ថិភាពរបស់ទ្រង់ហើយបដិសេធថាទ្រង់មិនបានមកជាសាច់ឈាមជាមនុស្សពិតទេ។ យ៉ូហានទី ២ ៧ និយាយថា«អ្នកបោកបញ្ឆោតជាច្រើនបានចេញទៅក្នុងលោកនេះដែលមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថាបានយាងមកជាមនុស្សទេ ... នេះគឺជាអ្នកបោកបញ្ឆោតនិងជាអ្នកប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ២, ៣ និយាយថា“ វិញ្ញាណគ្រប់រូបដែលទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានកើតមកក្នុងសាច់ឈាមគឺមកពីព្រះប៉ុន្តែវិញ្ញាណណាដែលមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវមិនមែនមកពីព្រះទេ។ នេះគឺជាស្មារតីរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដដែលអ្នកបាន is កំពុងតែយាងមកហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏មាននៅក្នុងពិភពលោកដែរ។

អ្នកឃើញទេបុត្រាដ៏ទេវភាពនៃព្រះត្រូវតែមកជាមនុស្សម្នាក់ពិតប្រាកដព្រះយេស៊ូវជំនួសកន្លែងរបស់យើងដើម្បីសង្គ្រោះយើងដោយការបង់ទោសនៃអំពើបាបដែលបានស្លាប់សំរាប់យើង។ ពីព្រោះបទគម្ពីរប្រាប់ថា«បើគ្មានការបង្ហូរឈាមទេនោះក៏គ្មានការរួចពីបាបដែរ» (ហេព្រើរ ៩:២២) ។ លេវីវិន័យ ១៧:១១ ចែងថា“ ដ្បិតជីវិតសាច់ឈាមនៅក្នុងឈាម” ។ ហេព្រើរ ១០: ៥ ចែងថា៖ «ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះគ្រិស្ដយាងចូលក្នុងពិភពលោកព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថាៈព្រះអង្គមិនចង់បានយញ្ញបូជានិងតង្វាយអ្វីទេ រាងកាយ អ្នកបានរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំ។ «ពេត្រុសទី ១ ៣:១៨ ប្រាប់ថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយព្រោះបាបតែម្ដងសំរាប់មនុស្សទុច្ចរិតសំរាប់មនុស្សមិនសុចរិតដើម្បីនាំអ្នករាល់គ្នាទៅឯព្រះ។ គាត់​គឺជា ត្រូវគេសម្លាប់នៅក្នុងរូបកាយ ប៉ុន្តែបានរស់ដោយព្រះវិញ្ញាណ។ រ៉ូម ៨: ៣ ចែងថា“ ចំពោះអ្វីដែលច្បាប់គ្មានអំណាចធ្វើនោះគឺថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មក ក្នុងន័យដូចមនុស្សមានបាបដើម្បីថ្វាយជាយញ្ញ ‌ បូជារំដោះបាប។ សូមមើល ១ ពេត្រុស ៤: ១ និងធីម៉ូថេទី ១ ៣:១៨ ។ គាត់ត្រូវតែជំនួសមនុស្សម្នាក់។

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនមែនជាការពិតទេប៉ុន្តែជាទេវកថាមួយបន្ទាប់មកអ្វីដែលគាត់បានបង្រៀនទើបតែត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនមានការពិតនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាគ្មានដំណឹងល្អនិងគ្មានសេចក្តីសង្រ្គោះឡើយ។

ភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងបង្ហាញយើង (ឬអះអាង) ថាទ្រង់ពិតហើយមានតែអ្នកដែលចង់បង្អាប់ដល់ការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ជាពិសេសដំណឹងល្អប៉ុណ្ណោះដែលអះអាងថាទ្រង់មិនមានទេ។ មិនមានភ័ស្តុតាងណាដែលនិយាយថាគាត់ជារឿងរឺរវើរវាយទេ។ ព្រះគម្ពីរមិនត្រឹមតែទាយថាមនុស្សនឹងនិយាយថាគាត់មិនពិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្រ្តផ្តល់ភស្តុតាងដល់យើងថាកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរមានភាពត្រឹមត្រូវនិងជាកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រពិតនៃជីវិតរបស់គាត់។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ការពិតដែលថាវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ "គាត់បានចូលមកក្នុងសាច់ឈាម" បង្កប់ន័យថាគាត់មានមុនកំណើតរបស់ទ្រង់។

ប្រភពរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ភស្ដុតាងដែលបានបង្ហាញមកពីគេហទំព័រ bethinking.com និងវិគីភីឌា។ ស្វែងរកគេហទំព័រទាំងនេះដើម្បីអានភស្តុតាងពេញលេញ។ វិគីភីឌាស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា“ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាក់ទងនឹងថាតើព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតគឺជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រឬអត់” ហើយ“ អ្នកប្រាជ្ញតិចតួចណាស់បានប្រកែករកភាពមិនប្រវត្តិសាស្រ្តហើយមិនបានជោគជ័យដោយសារភ័ស្តុតាងជាច្រើនដែលផ្ទុយពីនេះ” ។ វាក៏និយាយផងដែរថា“ ដោយមានការលើកលែងតិចតួចណាស់ជាទូទៅអ្នករិះគន់បែបនេះគាំទ្រប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូហើយបដិសេធទ្រឹស្តីទេវកថារបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលព្រះយេស៊ូមិនដែលមាននោះទេ” ។ គេហទំព័រទាំងនេះផ្តល់នូវប្រភពចំនួនប្រាំដែលមានឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដមួយគឺតាស៊ីទីសផ្លេយនីយក្មេងយ៉ូសែបសេសលូសៀននិងបាប៊ីឡូនតាលុឌ។

១) តាទ្រីសបានសរសេរថានីរ៉ូបានស្តីបន្ទោសគ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះការដុតទីក្រុងរ៉ូមដោយពណ៌នាថាគាត់ជា“ គ្រីសសឺស” ដែលបានរងនូវការពិន័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទីបេសនៅកណ្តាប់ដៃលោកប៉ុនទាសពីឡាត។

២) Pliny the Younger សំដៅទៅលើគ្រីស្ទបរិស័ទថាជា“ ការថ្វាយបង្គំ” ដោយ“ ទំនុកដំកើងដល់ព្រះគ្រីស្ទដូចជាព្រះមួយអង្គ” ។

៣) យ៉ូសេហ្វឺសជាប្រវត្ដិសាស្ដ្រជនជាតិយូដានៅសតវត្សរ៍ទី ១ បានលើកឡើងថា«យ៉ាកុបជាបងប្អូនរបស់លោកយេស៊ូដែលហៅថាគ្រិស្ដ»។ គាត់ក៏បានសរសេរសេចក្ដីយោងមួយទៀតអំពីព្រះយេស៊ូជាមនុស្សពិតម្នាក់ដែល«ធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល»និង«ពីឡាត់ ... បានថ្កោលទោសគាត់ដែលត្រូវគេឆ្កាង»។

៤) រដ្ឋ Lucian មានប្រសាសន៍ថា“ គ្រីស្ទបរិស័ទគោរពបូជា បុរស​ម្នាក់ នៅសម័យនេះ ... ដែលបានណែនាំពិធីប្រលោមលោករបស់ពួកគេហើយត្រូវគេឆ្កាងនៅលើគណនីនោះ ... ហើយគោរពបូជាបូជាដែលបានឆ្កាង។

អ្វីដែលហាក់ដូចជាអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំគឺថាប្រជាជនប្រវត្តិសាស្រ្តនៅសតវត្សរ៍ទី ១ នេះដែលទទួលស្គាល់ថាទ្រង់ពិតជាមនុស្សទាំងអស់ដែលស្អប់ឬយ៉ាងហោចណាស់មិនជឿលើទ្រង់ដូចជាជនជាតិយូដាឬរ៉ូម៉ាំងឬអ្នកដែលមានការសង្ស័យ។ ប្រាប់ខ្ញុំហេតុអ្វីបានជាសត្រូវរបស់គាត់ទទួលស្គាល់គាត់ថាជាមនុស្សពិតប្រាកដប្រសិនបើវាមិនពិត។

៥) ប្រភពដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតគឺបាប៊ីឡូនតាលុឌដែលជាការសរសេររឿងរ៉ាប៊ីនរបស់ជនជាតិយូដា។ វាពិពណ៌នាអំពីជីវិតនិងការសុគតរបស់ទ្រង់ដូចគ្នានឹងបទគម្ពីរដែរ។ វានិយាយថាពួកគេស្អប់ទ្រង់ហើយហេតុអ្វីពួកគេស្អប់ទ្រង់។ នៅក្នុងនោះពួកគេនិយាយថាពួកគេបានគិតអំពីទ្រង់ថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានគំរាមកំហែងដល់ជំនឿនិងសេចក្តីប្រាថ្នានយោបាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេចង់ ឲ្យ ជនជាតិយូដាឆ្កាងទ្រង់។ តាលុឌនិយាយថាគាត់ត្រូវបានគេព្យួរកដែលត្រូវបានប្រើជាទូទៅដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការឆ្កាងសូម្បីតែនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (កាឡាទី ៣:១៣) ។ មូលហេតុដែលនាំឱ្យរឿងនេះគឺ«អាបធ្មប់»ហើយការសោយទិវង្គតរបស់គាត់បានកើតឡើងនៅមុនថ្ងៃនៃបុណ្យរំលង។ វានិយាយថាគាត់«បានធ្វើអំពើអាបធ្មប់ហើយបានល្បួងអ៊ីស្រាអែលអោយក្បត់ជំនឿ។ នេះស្របគ្នានឹងការបង្រៀនបទគម្ពីរនិងការពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដាចំពោះព្រះយេស៊ូ។ ឧទាហរណ៍ការនិយាយអំពីអំពើអាបធ្មប់កើតឡើងស្របគ្នានឹងបទគម្ពីរដែលចែងថាមេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូវថាបានធ្វើអព្ភូតហេតុដោយបេលសេប៊ូលហើយបាននិយាយថា“ គាត់ដេញអារក្សដោយអំណាចរបស់អារក្ស” (ម៉ាកុស ៣: ២២) ។ ពួកគេក៏បាននិយាយថា«គាត់នាំមនុស្សជាច្រើនអោយវង្វេង» (យ៉ូហាន ៧:១២) ។ ពួកគេបានអះអាងថាទ្រង់នឹងបំផ្លាញអ៊ីស្រាអែល (យ៉ូហាន ១១: ៤៧ និង ៤៨) ។ ទាំងអស់នេះប្រាកដជាបញ្ជាក់ថាគាត់ជាមនុស្សពិត។

គាត់បានមកហើយគាត់ពិតជាបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗ។ គាត់បាននាំយកកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលបានសន្យា (យេរេមា ៣១:៣៨) ដែលនាំមកនូវការលោះ។ នៅពេលដែលកតិកាសញ្ញាថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់នឹងបាត់ទៅវិញ។ (សូមអានហេព្រើរជំពូក ៩ និង ១០) ។

ម៉ាថាយ ២៦: ២៧, ២៨ និយាយថា“ កាលព្រះអង្គបានយកពែងមកកាន់អរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់រួចប្រទានអោយពួកសិស្សទាំងមានព្រះបន្ទូលថាៈ "សុំអញ្ជើញពិសាពីវាចុះ។ នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំគឺលោហិតនៃសម្ពន្ធមេត្រីដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សទាំងអស់លើកលែងទោសអោយរួចពីបាប។ “ យោងទៅតាមយ៉ូហាន ១:១១ ជនជាតិយូដាបានបដិសេធទ្រង់។

អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះព្រះយេស៊ូក៏បានទាយអំពីការបំផ្លាញព្រះវិហារនិងក្រុងយេរូសាឡិមនិងការខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់ជនជាតិយូដាដោយជនជាតិរ៉ូម។ ការបំផ្លាញប្រាសាទបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ។ ស។ នៅពេលរឿងនេះកើតឡើងប្រព័ន្ធសញ្ញាចាស់ទាំងមូលក៏ត្រូវបានបំផ្លាញដែរ។ ព្រះវិហារបូជាចារ្យថ្វាយយញ្ញបូជារហូតរហូត។

ដូច្នេះកតិកាសញ្ញាថ្មីដែលព្រះបានសន្យាថានឹងជំនួសប្រព័ន្ធសញ្ញាចាស់។ តើសាសនាមួយយ៉ាងម៉េចបើវាគ្រាន់តែជារឿងទេវកថាផ្អែកលើមនុស្សទេវកថាជាលទ្ធផលសាសនាដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតហើយឥឡូវមានអាយុកាលជិត ២.០០០ ឆ្នាំ? (ត្រូវហើយព្រះយេស៊ូវពិតជាមានមែន!)

 

 

            ព្រះគម្ពីរមិនប្រើពាក្យថា“ សង្គមគ្មានសាច់ប្រាក់” ទេប៉ុន្តែវាបញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៅពេលនិយាយអំពីអ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលមានជំនួយពីហោរាក្លែងក្លាយធ្វើឱ្យខូចព្រះវិហារនៅទីក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងគ្រាមានទុក្ខវេទនា។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានឈ្មោះថាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម។ ម៉ាកុសនៃសត្វនេះត្រូវបានលើកឡើងតែនៅក្នុងវិវរណៈ ១៣: ១៦-១៨; ១៤: ៩-១២ និង ១៩:២០ ។ ជាក់ស្តែងប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងតម្រូវឱ្យមានសញ្ញាសម្គាល់របស់គាត់ដើម្បីទិញឬលក់វាមានន័យថាសង្គមនឹងគ្មានប្រាក់។ វិវរណៈ ១៣: ១៦-១៨ ចែងថា“ គាត់បានធ្វើអោយមនុស្សទាំងអស់ទាំងតូចទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកមានទាំងអ្នកក្រទាំងអ្នកជាទាំងអ្នកជាខ្ញុំសូមសំគាល់នៅខាងស្តាំឬថ្ងាសដើម្បីកុំអោយអ្នកណាអាចទិញរឺលក់បានលុះត្រាតែគាត់មាន សញ្ញាសម្គាល់នោះគឺជាឈ្មោះសត្វឬលេខនៃឈ្មោះរបស់វា។ នេះទាមទារឱ្យមានប្រាជ្ញាសូមឱ្យអ្នកដែលមានការយល់ដឹងគណនាចំនួនសត្វតិរច្ឆានដ្បិតលេខនេះជាលេខរបស់មនុស្សហើយលេខរបស់គាត់គឺ 13 ។

សត្វសាហាវ (ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ) គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកដែលមានអំណាចនៃនាគ (សាតាំង - វិវរណៈ ១២: ៩ និង ១៣: ២) និងជំនួយពីហោរាក្លែងក្លាយបង្កើតខ្លួនឡើងហើយទាមទារ ឲ្យ គេថ្វាយបង្គំវាដូចជាព្រះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នេះកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទុក្ខវេទនានៅពេលដែលគាត់បញ្ឈប់ការថ្វាយតង្វាយនិងការបូជានៅក្នុងព្រះវិហារ។ (សូមអានដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧; ១១:៣១ & ១២:១១; ម៉ាថាយ ២៤:១៥ ម៉ាកុស ១៣:១៤; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ១៣-៥: ១១ និងថែស្សាឡូនិចទី ២ ២: ១-១២ និងជំពូកវិវរណៈ ១៣) ។ ) ព្យាការីក្លែងក្លាយទាមទារឱ្យរូបសំណាកសត្វសាហាវត្រូវបានសាងសង់និងគោរពបូជា។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាដែលនៅក្នុងវិវរណៈ ១៣ យើងឃើញការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទតម្រូវអោយមានសញ្ញាសំគាល់របស់គាត់លើមនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីអោយពួកគេទិញឬលក់។

ការយកសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វសាហាវជាជំរើសមួយប៉ុន្តែថែស្សាឡូនីចទី ២ ២ បង្ហាញថាអ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះពីអំពើបាបនឹងត្រូវខ្វាក់ហើយត្រូវគេបោកបញ្ឆោត។ អ្នកជឿដែលកើតជាថ្មីភាគច្រើនត្រូវបានគេជឿថាការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌កើតឡើងមុននេះហើយយើងនឹងមិនរងទុក្ខពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះឡើយ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ៩) ។ ខ្ញុំគិតថាមនុស្សជាច្រើនភ័យខ្លាចថាយើងអាចនឹងយកសញ្ញានេះដោយចៃដន្យ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានចែងនៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ១: ៧“ ព្រះមិនបានប្រទានដល់យើងនូវស្មារតីភ័យខ្លាចទេតែដោយសេចក្តីស្រឡាញ់អំណាចចេស្តានិងគំនិតសមគួរ” ។ អត្ថបទភាគច្រើននៅលើប្រធានបទនេះនិយាយថាយើងគួរតែមានប្រាជ្ញានិងការយោគយល់។ ខ្ញុំគិតថាយើងគួរតែអានបទគម្ពីរហើយសិក្សាវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ដូច្នេះយើងមានចំណេះដឹងទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។ យើងកំពុងឆ្លើយសំណួរផ្សេងទៀតលើប្រធានបទនេះ (គ្រាវេទនា) ។ សូមអានវានៅពេលពួកគេត្រូវបានគេបង្ហោះនិងអានគេហទំព័រផ្សេងទៀតដោយប្រភពផ្សាយដំណឹងល្អដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះហើយអាននិងសិក្សាបទគម្ពីរទាំងនេះ៖ សៀវភៅដានីយ៉ែលនិងវិវរណៈ (ព្រះសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់អ្នកដែលអានសៀវភៅចុងក្រោយនេះ) ម៉ាថាយជំពូក ២៤; សម្គាល់ជំពូក ១៣; លូកាជំពូក ២១; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ជាពិសេសជំពូក ៤ និង ៥; ថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២; អេសេគាលជំពូក ៣៣-៣៩; អេសាយជំពូក ២៦; សៀវភៅអេម៉ុសនិងបទគម្ពីរឯទៀតអំពីប្រធានបទនេះ។

ប្រយ័ត្ននឹងធម្មការដែលទាយកាលបរិច្ឆេទនិងអះអាងថាព្រះយេស៊ូវនៅទីនេះ។ ជំនួសមកវិញរកមើលសញ្ញាសំគាល់ព្រះគម្ពីរអំពីការមកដល់នៃថ្ងៃចុងក្រោយនិងការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូជាពិសេសថែស្សាឡូនីចទី ២ ២ និងម៉ាថាយ ២៤។ មានព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនទាន់បានកើតឡើងដែលត្រូវតែកើតឡើងមុនពេលគ្រារងទុក្ខវេទនាអាចកើតឡើង៖ ១) ។ ដំណឹងល្អត្រូវតែផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ (ជនជាតិដើម) ។  ២) ។ នឹងមានព្រះវិហារជ្វីហ្វថ្មីនៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលមិនទាន់មាននៅឡើយតែពួកយូដាបានត្រៀមសាងសង់រួចហើយ។ ៣) ។ ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២ បង្ហាញថាសត្វសាហាវ (ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទបុរសនៃបាប) នឹងត្រូវបើកបង្ហាញ។ យើងមិនទាន់ដឹងថាគាត់ជានរណាទេ។ ៤) ។ បទគម្ពីរបង្ហាញថាគាត់នឹងកើតចេញពីការរួបរួមគ្នារបស់ប្រជាជាតិចំនួន ១០ ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជាតិនានាដែលមានឬសគល់នៅចក្រភពរ៉ូម៉ាំងចាស់ (សូមមើលដានីយ៉ែល ២, ៧, ៩, ១១, ១២) ។ ៥) ។ គាត់នឹងធ្វើសន្ធិសញ្ញាជាមួយមនុស្សជាច្រើន (ប្រហែលជារឿងនេះទាក់ទងនឹងអ៊ីស្រាអែល) ។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងនៅឡើយទេប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់អាចទៅរួចនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ ខ្ញុំជឿថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេកំណត់ដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ; សហភាពអ៊ឺរ៉ុបពិតជាមានហើយអាចក្លាយជាអ្នកនាំមុខនៃសហព័ន្ធ។ សង្គមគ្មានសាច់ប្រាក់គឺអាចធ្វើទៅបានហើយកំពុងត្រូវបានពិភាក្សានៅថ្ងៃនេះ។ សញ្ញាសម្គាល់របស់ម៉ាថាយនិងលូកានៃការរញ្ជួយដីនិងរោគរាតត្បាតនិងសង្គ្រាមពិតជាមានមែន។ វាក៏និយាយផងដែរថាយើងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្ននិងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។

វិធីដើម្បីត្រៀមខ្លួនគឺត្រូវធ្វើតាមព្រះដោយការជឿដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គជាមុនសិនហើយទទួលយកព្រះអង្គជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ ដែលនិយាយថាយើងត្រូវជឿថាទ្រង់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងបំណុលសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសបាប។ យើងត្រូវទុកចិត្តនិងដើរតាមទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ យូដាស ២៤ និង ២៥ និយាយថា“ ចំពោះព្រះអង្គដែលអាចជួយការពារអ្នកមិនអោយជំពប់ដួលនិងធ្វើអោយអ្នកឈរនៅចំពោះមុខសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គឥតមានកំហុសឡើយសូមអោយព្រះជាម្ចាស់តែមួយជាព្រះសង្គ្រោះរបស់យើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ , អំណាចនិងអំណាច, មុនពេលគ្រប់ពេលវេលានិងឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។ យើងអាចជឿទុកចិត្តនិងមើលហើយមិនភ័យខ្លាច។ ព្រះគម្ពីរបានព្រមានយើងអោយត្រៀមខ្លួន។ ខ្ញុំជឿថាជំនាន់របស់យើងកំពុងកំណត់ដំណាក់កាលនៃកាលៈទេសៈដើម្បីជួយឱ្យព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងទទួលបានអំណាចហើយយើងត្រូវយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយត្រៀមខ្លួនដោយទទួលយកវីរៈ (វិវរណះ ១៩: ១៩-២១) ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលអាចផ្តល់ឱ្យយើង ជ័យជំនះ (១ កូរិនថូស ១៥:៥៨) ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ព្រមានថា«បើយើងធ្វេសប្រហែសនឹងសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏ធំនោះតើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?

សូមអានថែស្សាឡូនិចទី ២ ជំពូកទី ២។ ខ ១០ ចែងថា៖ «ពួកគេត្រូវវិនាសអន្ដរាយដោយសារពួកគេមិនព្រមស្រឡាញ់សេចក្ដីពិតហើយដូច្នេះពួកគេនឹងបានសង្គ្រោះ»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា«ដ្បិតយើងក៏បានផ្សាយដំណឹងល្អដល់យើងដែរដូចជាពួកគេបានធ្វើដែរ។ ប៉ុន្ដែសារដែលពួកគេ heard មិនមានតម្លៃសម្រាប់ពួកគេទេពីព្រោះអស់អ្នកដែលបាន it ព័ត៌មាននោះមិនបានលាយឡំជាមួយនឹងជំនឿទេ។ វិវរណៈ ១៣: ៨ ចែងថា“ មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដីនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ (សត្វសាហាវ) ដែលគ្រប់គ្នាមិនមានឈ្មោះកត់ទុកតាំងពីកំណើតលោកីយក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់កូនចៀមដែលបានត្រូវគេធ្វើគុត” ។ វិវរណៈ ១៤: ៩-១១ ចែងថា៖ «មានទេវតាមួយរូបទៀតជាទេវតាទីបីបានមកតាមពួកគេដោយបន្លឺសំឡេងខ្លាំង ៗ ថា anyone អ្នកណាគោរពបូជាសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយមានសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬនៅលើដៃនោះគាត់ក៏នឹង នឹងពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលច្របាច់បញ្ចូលក្នុងពែងនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះអង្គ។ គាត់នឹងត្រូវឈឺចុកចាប់ដោយភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រនៅចំពោះមុខពួកទេវតាបរិសុទ្ធនិងនៅចំពោះមុខកូនចៀម។ ផ្សែងនៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេនឹងឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេមិនឈប់សម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអ្នកដែលថ្វាយបង្គំសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយអ្នកណាទទួលសញ្ញាសំគាល់ឈ្មោះរបស់វា› ។ ផ្ទុយនឹងការសន្យារបស់ព្រះនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:៣៦ «អ្នកណាជឿលើព្រះបុត្រាអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតែអ្នកណាបដិសេធព្រះបុត្រាអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយព្រោះកំហឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ»។ ខទី ១៨ ចែងថា“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គអ្នកនោះមិនត្រូវទទួលទោសទេ។ រីឯអ្នកដែលមិនជឿបានទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេពុំបានជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ យ៉ូហាន ១:១២ សន្យាថា«តែចំពោះអស់អ្នកណាដែលបានទទួលទ្រង់និងអស់អ្នកណាដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់នោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនព្រះ»។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ។ គ្មាននរណាអាចឆក់យកគេពីដៃខ្ញុំបានឡើយ។

ប្រធានបទនៃការលែងលះនិង / ឬការលែងលះនិងការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឡើងវិញគឺជារឿងស្មុគស្មាញមួយហើយដូច្នេះខ្ញុំគិតថាវិធីសាស្រ្តល្អបំផុតគឺគ្រាន់តែអានបទគម្ពីរទាំងអស់ខ្ញុំគិតថាមានជាប់ទាក់ទងនឹងប្រធានបទហើយមើលវាម្តងមួយៗ។ លោកុប្បត្ដិ ២:១៨ ចែងថា“ ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា“ មនុស្សប្រុសនៅតែម្នាក់ឯងមិនល្អទេ” នោះគឺជាបទគម្ពីរដែលយើងមិនគួរភ្លេច។

លោកុប្បត្ដិ ២:២៤ ប្រាប់ថា៖ «ដោយសារមូលហេតុនេះបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនហើយពួកគេនឹងទៅជាសាច់តែ ១ »។ សេចក្តីជូនដំណឹងនេះមុនកំណើតនៃកូនច្បង។ តាមរយៈការអត្ថាធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើអត្ថបទនេះវាបង្ហាញថាឧត្តមគតិគឺសម្រាប់បុរសម្នាក់ដើម្បីរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់អស់មួយជីវិត។ អ្វីផ្សេងទៀតបុរសម្នាក់រៀបការជាមួយស្ត្រីពីរនាក់ការលែងលះជាដើមពិតជាមិនមែនជាស្ថានភាពល្អបំផុតទេ។

និក្ខមនំ ២១: ១០ និង ១១ ទាក់ទងនឹងស្ត្រីដែលបានទិញជាទាសករ។ នៅពេលដែលនាងរួមភេទជាមួយបុរសដែលនាងត្រូវបានគេទិញឱ្យនាងលែងធ្វើជាទាសករទៀតនាងគឺជាប្រពន្ធរបស់គេ។ ខ ១០ និង ១១ ចែងថា“ ប្រសិនបើគាត់រៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀតគាត់មិនត្រូវដកហូតសិទ្ធិអាហារសម្លៀកបំពាក់សម្លៀកបំពាក់និងសិទ្ធិអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាងជាដាច់ខាត។ ប្រសិនបើគាត់មិនផ្តល់ឱ្យនាងនូវរបស់ទាំងបីនេះទេនាងនឹងត្រូវបានដោះលែងដោយគ្មានការបង់ប្រាក់។ យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងករណីជាទាសករស្រីនេះហាក់ដូចជាផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវសិទ្ធិមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការចាកចេញពីប្តីរបស់នាង។

ចោទិយកថា ២១: ១០-១៤ ទាក់ទងនឹងបុរសដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ដែលត្រូវចាប់ជាឈ្លើយ។ ខ ១៤ និយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នកមិនពេញចិត្តនឹងនាងទេចូរនាងទៅកន្លែងណាដែលនាងចង់បាន។ អ្នកមិនត្រូវលក់នាងឬធ្វើនាងជាទាសករឡើយព្រោះអ្នកបានបន្ថោកកិត្តិយសនាង” ។ ទាំងនិក្ខមនំ ២១ និងចោទិយកថា ២១ ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយថាស្ត្រីដែលគ្មានជំរើសក្នុងការក្លាយជាប្រពន្ធរបស់បុរសគឺមានសេរីភាពក្នុងការចាកចេញពីគាត់ប្រសិនបើនាងមិនត្រូវបានគេធ្វើដោយស្មើភាព។

និក្ខមនំ ២២: ១៦-១៧ ចែងថា“ ប្រសិនបើបុរសណាលួងលោមស្រីក្រមុំដែលមិនសន្យារៀបការហើយរួមរ័កជាមួយនាងនោះត្រូវបង់ថ្លៃកូនក្រមុំហើយនាងនឹងធ្វើជាប្រពន្ធរបស់គាត់។ ប្រសិនបើឪពុកនាងបដិសេធដាច់ខាតមិនឱ្យនាងទេគាត់នៅតែត្រូវបង់ថ្លៃសម្រាប់កូនក្រមុំ” ។

ចោទិយកថា ២២: ១៣-២១ បង្រៀនថាប្រសិនបើបុរសម្នាក់ចោទប្រកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ថាមិនមែនជាស្ត្រីក្រមុំព្រហ្មចារីទេនៅពេលដែលគាត់រៀបការជាមួយនាងហើយការចោទប្រកាន់ត្រូវបានបង្ហាញជាការពិតនាងនឹងត្រូវគប់នឹងដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់។ ប្រសិនបើការចោទប្រកាន់ត្រូវបានរកឃើញថាមិនពិតខ ១៨ និង ១៩ និយាយថា“ ព្រឹទ្ធាចារ្យនឹងចាប់យកបុរសនោះមកផ្តន្ទាទោសគាត់។ ពួកគេត្រូវពិន័យប្រាក់មួយរយស្លឹងហើយ ឲ្យ ពួកគេទៅឪពុកក្មេងស្រីនោះពីព្រោះបុរសនេះបានដាក់ឈ្មោះព្រហ្មចារីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមក។ នាងនឹងបន្តធ្វើជាភរិយារបស់គាត់។ គាត់មិនត្រូវលែងលះនាងដរាបណាគាត់នៅរស់ទេ។

យោងតាមចោទិយកថា ២២:២២ បុរសម្នាក់ត្រូវបានគេរកឃើញថាកំពុងដេកជាមួយប្រពន្ធរបស់បុរសម្នាក់ទៀតដែលនឹងត្រូវគេធ្វើឃាតហើយស្ត្រីនោះក៏ត្រូវគេសម្លាប់ដែរ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលចាប់រំលោភស្រីព្រហ្មចារីមានការដាក់ទណ្ឌកម្មខុសគ្នា។ ចោទិយកថា ២២ ៈ ២៨ និង ២៩ ចែងថា“ ប្រសិនបើបុរសណាម្នាក់ជួបនឹងស្ត្រីក្រមុំព្រហ្មចារីដែលមិនត្រូវរៀបការហើយចាប់រំលោភនាងហើយត្រូវគេរកឃើញនោះគាត់នឹងសងប្រាក់ឪពុកឪពុកក្មេងស្រីនោះចំនួនហាសិបដុល្លារ។ គាត់ត្រូវតែរៀបការជាមួយក្មេងស្រីនោះព្រោះគាត់បានរំលោភនាង។ គាត់មិនអាចលែងលះនាងបានដរាបណាគាត់នៅរស់។

ចោទិយកថា ២៤: ១-៤ កនិយាយថា“ បើបុរសណារៀបការនឹងស្ត្រីណាដែលមិនគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ដោយឃើញថាគាត់មិនសមនឹងនាងហើយគាត់សរសេរសំបុត្រលែងលះ ឲ្យ នាងហើយបញ្ជូននាងពីផ្ទះ។ បន្ទាប់ពីនាងចាកចេញពីផ្ទះនាងក្លាយជាប្រពន្ធរបស់បុរសផ្សេងហើយប្តីទី ២ មិនពេញចិត្តនឹងនាងហើយសរសេរសំបុត្រលែងលះឱ្យនាងហើយបញ្ជូននាងពីផ្ទះឬបើនាងស្លាប់នោះប្តីទី ១ របស់នាងដែលបានលែងលះ នាងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការជាមួយនាងម្តងទៀតបន្ទាប់ពីនាងត្រូវបានគេសៅហ្មង។ នោះគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអម្ចាស់។ ការអនុម័តនេះប្រហែលជាមូលដ្ឋានសំរាប់ពួកផារិស៊ីសួរព្រះយេស៊ូថាតើបុរសមានសិទ្ធិលែងលះប្រពន្ធដោយហេតុផលណាមួយដែរឬទេ។

ការដកស្រង់បទគម្ពីរចោទិយកថាទាំង ៣ ជាមួយគ្នាវាអាចថាបុរសអាចលែងលះប្រពន្ធដោយមូលហេតុទោះបីមូលហេតុនៃការលែងលះដោយយុត្តិធម៌ត្រូវបានពិភាក្សាក៏ដោយ។ ការរឹតត្បិតលើបុរសដែលលែងលះប្រពន្ធប្រសិនបើគាត់បានរួមរស់ជាមួយនាងមុនពេលពួកគេរៀបការឬប្រសិនបើគាត់បរិហារកេរ្តិ៍នាងមិនសមហេតុផលទេប្រសិនបើវាតែងតែត្រូវបានគេគិតថាខុសសម្រាប់បុរសដែលលែងលះប្រពន្ធ។

នៅក្នុងអែសរ៉ា ៩: ១ និង ២ អែសរ៉ារកឃើញថាជនជាតិយូដាជាច្រើនដែលបានត្រឡប់មកពីបាប៊ីឡូនបានរៀបការជាមួយស្ត្រីមិនជឿ។ ជំពូកទី ៩ រៀបរាប់អំពីទុក្ខសោករបស់គាត់អំពីស្ថានភាពនិងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់ចំពោះព្រះ។ ក្នុងជំពូក ១០:១១ អែសរ៉ានិយាយថា“ ឥឡូវនេះចូរសារភាពដល់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃដូនតារបស់អ្នកហើយធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។ ញែកខ្លួនចេញពីមនុស្សនៅជុំវិញនិងពីប្រពន្ធបរទេសរបស់អ្នក។ ជំពូកនេះបញ្ចប់ដោយការចុះបញ្ជីបុរសដែលបានរៀបការជាមួយនារីបរទេស។ ក្នុងនេហេមា ១៣:២៣ នេហេមាជួបប្រទះស្ថានការណ៍ដូចគ្នាម្តងទៀតហើយគាត់មានប្រតិកម្មខ្លាំងជាងអ៊ីហ្សរ៉ាទៅទៀត។

ម៉ាឡាគីជំពូក ២: ១០-១៦ មានច្រើនណាស់ដែលនិយាយអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍និងការលែងលះប៉ុន្តែវាសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវអានក្នុងបរិបទ។ ម៉ាឡាគីបានទាយទាំងក្នុងកំឡុងពេលរឺក៏ខ្លីបន្ទាប់ពីសម័យអែសរ៉ានិងនេហេមា។ នោះមានន័យថាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលព្រះបានប្រាប់ប្រជាជនឱ្យធ្វើតាមរយៈអែសរ៉ានិងនេហេមាលែងលះប្រពន្ធដែលមិនជឿ។ សូមលើកវគ្គនេះម្តងមួយខ។

ម៉ាឡាគី ២:១០“ តើយើងទាំងអស់គ្នាមិនមែនជាឪពុកតែមួយទេឬអី? តើព្រះជាម្ចាស់មិនបង្កើតយើងទេឬ? ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនគោរពសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ដូនតារបស់យើងដោយបំបែកបំបាក់ជំនឿគ្នាទៅវិញទៅមក? »។ យោងតាមខ ១៥ និង ១៦ ដោយប្រើពាក្យ“ បំបែកសេចក្តីជំនឿ” វាច្បាស់ណាស់ថាម៉ាឡាគីកំពុងតែនិយាយអំពីបុរសដែលលែងលះជាមួយភរិយាជនជាតិជ្វីហ្វរបស់ពួកគេ។

ម៉ាឡាគី ២:១១ ជនជាតិយូដាបានក្បត់ជំនឿ។ អំពើគួរស្អប់ខ្ពើមមួយបានកើតឡើងនៅអ៊ីស្រាអែលនិងក្រុងយេរូសាឡិម។ ស្រុកយូដាបានបង្អាប់ទីសក្ការៈដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ដោយរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ព្រះដទៃ។ នេះមានន័យថាបុរសជ្វីហ្វបានលែងលះប្រពន្ធជនជាតិជ្វីហ្វដើម្បីរៀបការជាមួយភរិយាដែលមិនជឿហើយបន្តទៅព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីគោរពបូជា។ សូមមើលខ ១៣ ។

ម៉ាឡាគី ២:១២ «អ្នកណាដែលធ្វើដូច្នេះអ្នកនោះនឹងត្រូវដកហូតចេញពីត្រសាលរបស់យ៉ាកុបទោះបីអ្នកនោះយកតង្វាយទៅថ្វាយព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលក៏ដោយ»។ នេហេមា ១៣: ២៨ និង ២៩ និយាយថា៖ «កូនប្រុសម្នាក់របស់យ៉ូអាសជាកូនប្រុសរបស់អេលីយ៉ាស៊ីសជាកូនប្រសាររបស់សាន់បាឡាតជាហូរ៉ូនីត។ ហើយខ្ញុំបានដេញគាត់ចេញឆ្ងាយពីខ្ញុំ។ ឱព្រះនៃទូលបង្គំអើយសូមនឹកចាំពីពួកគេផងព្រោះពួកគេបានបន្ថោកមុខងារបូជាចារ្យនិងសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ក្រុមបូជាចារ្យនិងក្រុមលេវី។

ម៉ាឡាគី ២: ១៣ និង ១៤“ មានរឿងមួយទៀតដែលអ្នកធ្វើគឺអ្នកធ្វើឱ្យទឹកជន់នៅលើអាសនៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។ អ្នកយំហើយយំសោកព្រោះគាត់លែងយកចិត្តទុកដាក់នឹងតង្វាយរបស់អ្នកឬព្រមទទួលយកវាដោយសេចក្តីរីករាយពីដៃរបស់អ្នក។ អ្នកសួរថាហេតុអ្វី? គឺមកពីព្រះអម្ចាស់សំដែងទីបន្ទាល់រវាងអ្នកនិងភរិយាតាំងពីអ្នកនៅក្មេងព្រោះអ្នកបានក្បត់ជំនឿជាមួយនាងទោះបីនាងជាដៃគូនិងជាភរិយានៃសម្ពន្ធមេត្រីរបស់អ្នកក៏ដោយ។ ពេត្រុសទី ១ ៣: ៧ និយាយថា៖ «ស្វាមីទាំងឡាយអើយចូរពិចារណាអោយបានដិតដល់នៅពេលដែលអ្នករស់នៅជាមួយប្រពន្ធហើយគោរពពួកគេជាដៃគូទន់ខ្សោយនិងជាអ្នកទទួលមរតកជាមួយអ្នកនូវអំណោយទាននៃជីវិតដ៏ថ្លៃថ្លាដូច្នេះគ្មានអ្វីអាចរារាំងអ្នកបានឡើយ។ ការអធិស្ឋាន។

ផ្នែកទីមួយនៃខ ១៥ ពិបាកបកប្រែហើយការបកប្រែរបស់វាខុសគ្នា។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសសរសេរថា“ តើព្រះអម្ចាស់មិនបានបង្កើតពួកគេទេឬ? នៅក្នុងសាច់ឈាមនិងវិញ្ញាណពួកគេគឺជារបស់គាត់។ ហើយហេតុអ្វីមួយ? ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានគេស្វែងរកកូនចៅព្រះ។ ដូច្នេះចូររក្សាខ្លួនអោយមានស្មារតីរឹងមាំហើយកុំក្បត់ជំនឿជាមួយភរិយាដែលអ្នកនៅក្មេងឡើយ»។ អ្វីដែលច្បាស់នៅក្នុងការបកប្រែទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានអានគឺថាគោលបំណងមួយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺការបង្កើតកូនដែលគោរពព្រះ។ នោះគឺជាអ្វីដែលខុសទាំងស្រុងពីបុរសជនជាតិយូដាដែលបានលែងលះជាមួយភរិយាជនជាតិជ្វីហ្វរបស់ពួកគេហើយរៀបការជាមួយប្រពន្ធដែលមិនជឿ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍លើកទីពីរបែបនេះនឹងមិនបង្កើតកូនដែលកោតខ្លាចព្រះទេ។ វាក៏ច្បាស់ផងដែរនៅក្នុងការបកប្រែទាំងអស់ដែលព្រះកំពុងតែប្រាប់ដល់បុរសជនជាតិជ្វីហ្វមិនអោយលែងលះជាមួយភរិយាជ្វីហ្វរបស់ពួកគេដើម្បីពួកគេអាចរៀបការជាមួយស្ត្រីដែលមិនជឿ។

ម៉ាឡាគី ២:១៦ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងស្អប់ការលែងលះយើងស្អប់មនុស្សដែលគ្របមុខគេដោយអំពើឃោរឃៅនិងសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន។ ដូច្នេះចូររក្សាខ្លួនអោយបានខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងស្មារតីរបស់អ្នកហើយកុំផ្តាច់ជំនឿឡើយ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងត្រូវចាំនៅពេលយើងអានខនេះថានៅក្នុងសៀវភៅអែសរ៉ាព្រះបានបញ្ជាបុរសជនជាតិយូដាដែលបានរៀបការជាមួយស្ត្រីមិនជឿ ឲ្យ លែងលះជាមួយភរិយាដែលមិនជឿ។

ឥឡូវយើងមកដល់គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ខ្ញុំនឹងធ្វើការសន្និដ្ឋានថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះយេស៊ូវនិងប៉ុលបាននិយាយអំពីការលែងលះនិងការរៀបការម្តងទៀតមិនផ្ទុយពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេទោះបីជាវាអាចពង្រីកវាហើយធ្វើឱ្យតម្រូវការនៃការលែងលះកាន់តែតឹងរឹងក៏ដោយ។

ម៉ាថាយ ៥: ៣១ និង ៣២ «មានសេចក្តីចែងថាអ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធត្រូវផ្តល់លិខិតបញ្ជាក់អំពីការលែងលះរបស់នាង។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធលើកលែងតែការមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ធ្វើអោយនាងទៅជាស្ដ្រីផិតក្បត់ហើយអ្នកណារៀបការជាមួយស្ដ្រីដែលលែងលះនាងផិតក្បត់»។

លូកា ១៦:១៨ «អ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធហើយរៀបការនឹងស្ដ្រីម្នាក់ទៀតនោះផិតក្បត់ហើយបុរសណាដែលរៀបការនឹងស្ដ្រីប្ដីលែងនោះផិតក្បត់។

ម៉ាថាយ ១៩: ៣-៩ មានពួកខាងគណៈផារីស៊ីខ្លះមករកព្រះអង្គដើម្បីល្បងលព្រះអង្គ។ ពួកគេសួរថា“ តើបុរសមានសិទ្ធិលែងលះប្រពន្ធដោយមូលហេតុណាមួយឬ?” គាត់ឆ្លើយថា“ តើអ្នកមិនធ្លាប់បានអានទេកាលពីដើមដំបូងព្រះអាទិករបានបង្កើត“ បុរសនិងស្ត្រី” ដោយមានហេតុផលថាបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយានិង តើអ្នកទាំងពីរនឹងទៅជាសាច់តែមួយទេ? ដូច្នេះពួកគេមិនមែនជាពីរទៀតទេប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះមនុស្សមិនត្រូវបំបាក់បំបែកគូស្រករដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្សំផ្គុំនោះឡើយ»។ ពួកគេសួរថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាលោកម៉ូសេបញ្ជាអោយស្វាមីធ្វើលិខិតលែងលះភរិយាហើយអោយនាងចាកចេញទៅ? »។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «លោកម៉ូសេអនុញ្ញាតអោយអ្នករាល់គ្នាលែងភរិយាបានព្រោះអ្នករាល់គ្នាមានចិត្ដរឹងរូស។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាវិធីនេះតាំងពីដំបូងមកទេ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធលើកលែងតែការមិនស្មោះត្រង់នឹងគ្នាហើយរៀបការនឹងស្ដ្រីម្នាក់ទៀតដែលផិតក្បត់។

ម៉ាកុស ១០: ២-៩ មានពួកខាងគណៈផារីស៊ីខ្លះមកសួរព្រះយេស៊ូថា៖ «តើបុរសមានសិទ្ធិលែងភរិយាបានឬទេ? »។ តើលោកម៉ូសេបានបញ្ជា ឲ្យ អ្នកធ្វើអ្វី? គាត់​បាន​ឆ្លើយតប។ ពួកគេឆ្លើយថា៖ «លោកម៉ូសេអនុញ្ញាតអោយបុរសម្នាក់សរសេរសំបុត្រលែងលះហើយអោយនាងទៅ»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «លោកម៉ូសេចែងដូច្នេះមកពីអ្នករាល់គ្នាមានចិត្ដរឹងរូស។ ប៉ុន្ដែតាំងពីដំបូងនៃការបង្កើតព្រះ 'បានបង្កើតពួកគេមកជាបុរសនិងស្រី› ។ reason For reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason reason ហេតុនេះដោយសារបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនហើយអ្នកទាំងពីរនឹងបានទៅជារូបកាយតែមួយ។ ដូច្នេះពួកគេមិនមែនជាពីរទៀតទេប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះមនុស្សមិនត្រូវបំបាក់បំបែកគូស្រករដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្សំផ្គុំនោះឡើយ»។

ម៉ាកុស ១០: ១០-១២ ពេលពួកគេនៅក្នុងផ្ទះម្តងទៀតពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូអំពីបញ្ហានេះ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកណាដែលលែងលះភរិយារបស់ខ្លួនហើយរៀបការនឹងស្ដ្រីម្នាក់ទៀតអ្នកនោះផិតក្បត់នឹងនាង។ ហើយបើនាងលែងលះប្តីហើយរៀបការជាមួយបុរសម្នាក់ទៀតនាងផិតក្បត់ហើយ។

ទីមួយការពន្យល់ពីរបី។ ពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា“ ភាពមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍” នៅក្នុងអិន។ អេ។ ត្រូវបានកំណត់ថាជាអំពើផ្លូវភេទរវាងមនុស្សពីរនាក់ក្រៅពីបុរសនិងស្ត្រីដែលរៀបការជាមួយគ្នា។ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ។ ទីពីរដោយសារអំពើបាបដែលត្រូវបានលើកឡើងជាពិសេសគឺការផិតក្បត់វាហាក់ដូចជាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែនិយាយអំពីនរណាម្នាក់ដែលលែងលះប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេ ដូច្នេះ ពួកគេអាចរៀបការជាមួយអ្នកផ្សេង។ គ្រូជនជាតិយូដាខ្លះបានបង្រៀនពាក្យនោះដែលបកប្រែថា«មិនសមរម្យ»នៅក្នុងការបកប្រែគម្ពីរចោទិយកថា ២៤: ១ មានន័យថាបាបខាងផ្លូវភេទ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានបង្រៀនថាវាអាចមានន័យស្ទើរតែទាំងអស់។ ព្រះយេស៊ូហាក់ដូចជាកំពុងតែនិយាយថាអ្វីដែលចោទិយកថា ២៤: ១ ចង់សំដៅទៅលើគឺជាអំពើបាបខាងផ្លូវភេទ។ ព្រះយេស៊ូមិនដែលមានបន្ទូលថាការលែងលះគ្នាហើយគឺជាការផិតក្បត់ទេ។

កូរិនថូសទី ១ ៧: ១, ២“ ឥឡូវចំពោះបញ្ហាដែលអ្នកបានសរសេរ៖ វាជាការប្រសើរណាស់ដែលបុរសមិនរៀបការ។ ប៉ុន្ដែដោយសារការប្រព្រឹត្ដអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខ្លាំងពេកបុរសម្នាក់ៗគួរមានប្រពន្ធរៀងៗខ្លួនហើយស្ដ្រីម្នាក់ៗក៏មានប្ដីដែរ»។ នេះហាក់ដូចជាស្រដៀងនឹងការអត្ថាធិប្បាយដើមរបស់ព្រះដែលថា "វាមិនល្អសម្រាប់បុរសនោះទេ។ "

កូរិនថូសទី ១ ៧: ៧-៩ «ខ្ញុំសង្ឃឹមថាមនុស្សទាំងអស់ដូចជាខ្ញុំដែរ។ man But each But But But But But each But each But But But But each each each each each each But each But But But But But But each But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But ប៉ុន្ដែម្នាក់ៗបានទទួលអំណោយរៀងៗខ្លួនមកពីព្រះជាម្ចាស់»។ ម្នាក់មានអំណោយទាននេះម្នាក់ទៀតមាននោះ។ ខ្ញុំសូមនិយាយចំពោះអ្នកដែលមិនទាន់រៀបការនិងស្ត្រីមេម៉ាយថាជាការល្អប្រសិនបើពួកគេមិនរៀបការដូចខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមិនអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានទេពួកគេគួរតែរៀបការព្រោះវាល្អប្រសើរជាងរៀបការជាងការមានអារម្មណ៍ងប់ងល់។ ភាពនៅលីវគឺល្អប្រសិនបើអ្នកមានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណសម្រាប់វាប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនពេញចិត្តវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការរៀបការ។

កូរិនថូសទី ១ ៧: ១០ និង ១១“ ខ្ញុំអោយបទបញ្ជានេះ (មិនមែនខ្ញុំទេគឺជាព្រះអម្ចាស់)៖ ប្រពន្ធមិនត្រូវឃ្លាតឆ្ងាយពីប្តីឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងធ្វើនាងត្រូវតែនៅមិនទាន់រៀបការឬត្រូវផ្សះផ្សាជាមួយប្តីរបស់នាង។ រីឯប្ដីក៏មិនត្រូវលែងលះប្រពន្ធដែរ»។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែសម្រាប់ជីវិតប៉ុន្តែចាប់តាំងពីប៉ូលនិយាយថាគាត់កំពុងដកស្រង់ព្រះយេស៊ូវការលើកលែងទោសខាងផ្លូវភេទអាចត្រូវបានអនុវត្ត។

កូរិនថូសទី ១ ៧: ១២-១៦“ ខ្ញុំសូមនិយាយចំពោះអ្នកឯទៀតៗ (បើខ្ញុំមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ទេ) ប្រសិនបើបងប្អូនណាមានប្រពន្ធដែលមិនមែនជាអ្នកជឿហើយនាងសុខចិត្តរស់នៅជាមួយគាត់នោះគាត់មិនត្រូវលែងលះជាមួយនាងឡើយ។ ហើយប្រសិនបើស្ត្រីមានប្តីដែលមិនមែនជាអ្នកជឿហើយគាត់សុខចិត្តរស់នៅជាមួយនាងនោះនាងមិនត្រូវលែងលះជាមួយគាត់ទេ…ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកដែលមិនជឿចាកចេញទៅសូមឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នោះ។ បុរសឬស្ត្រីដែលជឿមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះទេ: ព្រះបានហៅយើងឱ្យរស់នៅដោយសុខសាន្ត។ តើប្រពន្ធដឹងយ៉ាងម៉េចថាតើអ្នកនឹងជួយសង្គ្រោះប្ដីអ្នក? ឬតើប្តីដឹងយ៉ាងម៉េចថាតើអ្នកនឹងសង្គ្រោះភរិយារបស់អ្នក?” សំណួរដែលពួកកូរិនថូសប្រហែលជាកំពុងសួរគឺៈប្រសិនបើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បុរសដែលបានរៀបការជាមួយអ្នកមិនជឿត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យលែងលះនាងចុះយ៉ាងណាចំពោះអ្នកមិនជឿម្នាក់ដែលទទួលជឿព្រះគ្រីស្ទថាជាព្រះអង្គសង្រ្គោះឬប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ? តើប្តីប្រពន្ធដែលមិនជឿគួរតែត្រូវបានលែងលះ? " ប៉ូលនិយាយថាទេ។ តែបើគេចាកចេញទៅទុកអោយគេទៅ។

កូរិនថូសទី ១ ៧:២៤“ បងប្អូនប្រុសៗម្នាក់ៗដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះជាម្ចាស់គួរតែស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ត្រាស់ហៅគាត់” ការទទួលបានការសង្គ្រោះមិនគួរនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៅក្នុងស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។

កូរិនថូសទី ១ ៧: ២៧, ២៨ (NKJV)“ តើអ្នកបានភ្ជាប់ប្រពន្ធហើយឬនៅ? កុំស្វះស្វែងរកលេស។ តើអ្នកត្រូវបានដោះលែងពីប្រពន្ធទេ? កុំស្វែងរកប្រពន្ធ។ ប៉ុន្តែបើអ្នករៀបការអ្នកមិនដែលធ្វើបាបទេ។ ហើយបើស្ត្រីក្រមុំរៀបការនាងមិនប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទេ។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សបែបនេះនឹងមានបញ្ហាខាងសាច់ឈាមតែខ្ញុំនឹងជួយអ្នក»។ វិធីតែមួយគត់ដែលខ្ញុំអាចដាក់វាបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូលើការលែងលះនិងការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឡើងវិញនិងអ្វីដែលប៉ូលនិយាយនៅក្នុងខ ១០ និង ១១ នៃជំពូកនេះគឺជឿថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែនិយាយអំពីការលែងលះប្តីឬប្រពន្ធដើម្បីរៀបការហើយប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីអ្នកដែលរកឃើញ។ ពួកគេបានលែងលះគ្នាហើយបន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលពួកគេចាប់អារម្មណ៍នឹងមនុស្សម្នាក់ដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការលែងលះរបស់ពួកគេតាំងពីដំបូង។

តើមានហេតុផលស្របច្បាប់ផ្សេងទៀតសម្រាប់ការលែងលះក្រៅពីបាបកម្មផ្លូវភេទនិង / ឬប្តីប្រពន្ធដែលមិនជឿបានចាកចេញដែរឬទេ? នៅក្នុងម៉ាកុស ២: ២៣ និង ២៤ ពួកផារិស៊ីខកចិត្តដោយសារពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែរើសយកគ្រាប់ស្រូវមកបរិភោគតាមរបៀបនៃការគិតរបស់ពួកផារិស៊ីទាំងការប្រមូលផលនិងច្រូតស្រូវនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ចម្លើយរបស់ព្រះយេស៊ូគឺដើម្បីរំthemកពួកគេអំពីដាវីឌបរិភោគនំប៉័ងដែលបានថ្វាយនៅពេលដែលគាត់កំពុងរត់គេចពីសូល។ មិនមានករណីលើកលែងដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីថាតើអ្នកណាអាចបរិភោគនំប៉័ងដែលបានញែកចេញហើយព្រះយេស៊ូវនៅតែហាក់ដូចជាកំពុងតែនិយាយថាអ្វីដែលដាវីឌបានធ្វើគឺត្រឹមត្រូវ។ ព្រះយេស៊ូក៏បានសួរពួកផារិស៊ីជាញឹកញាប់នៅពេលសួរអំពីការព្យាបាលនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកអំពីការស្រោចទឹកសត្វពាហនៈរបស់ពួកគេឬទាញកូនក្មេងឬសត្វចេញពីរណ្តៅនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ប្រសិនបើការរំលោភលើថ្ងៃឈប់សម្រាកឬការបរិភោគនំប៉័ងដែលបានញែកចេញគឺមិនអីទេពីព្រោះជីវិតមានគ្រោះថ្នាក់ខ្ញុំនឹងគិតថាការចាកចេញពីប្តីឬប្រពន្ធព្រោះជីវិតមានគ្រោះថ្នាក់ក៏មិនខុសដែរ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់ស្វាមីឬភរិយាតែម្នាក់ដែលអាចជួយចិញ្ចឹមកូនដែលកោតខ្លាចព្រះ។ នោះជាមូលហេតុនៃការលែងលះជាមួយអែសរ៉ានិងនេហេមាប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានលើកឡើងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះបុរសម្នាក់ដែលញៀននឹងរូបអាសអាភាសដែលកំពុងប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់នៅក្នុងបេះដូងរបស់គាត់ជាទៀងទាត់។ (ម៉ាថ។ ៥:២៨) គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនបាននិយាយអំពីរឿងនេះទេ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះបុរសដែលបដិសេធមិនមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទធម្មតាជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ឬផ្តល់ឱ្យនាងនូវអាហារនិងសម្លៀកបំពាក់។ រឿងនោះត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងករណីដែលទាសករនិងអ្នកជាប់ឃុំឃាំងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង New ទេ។

នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំប្រាកដថា:

បុរសម្នាក់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់សម្រាប់ជីវិតគឺល្អបំផុត។

វាមិនមែនជាការខុសទេក្នុងការលែងលះប្តីឬប្រពន្ធចំពោះអំពើបាបខាងផ្លូវភេទប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើដូច្នោះទេ។ ប្រសិនបើការផ្សះផ្សាអាចធ្វើទៅបានការដេញតាមវាគឺជាជម្រើសល្អ។

ការលះលែងស្វាមីភរិយាដោយមូលហេតុណាមួយដើម្បីឱ្យអ្នកអាចរៀបការជាមួយអ្នកដទៃបានជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាប។

ប្រសិនបើគូស្វាមីភរិយាដែលមិនជឿមានកម្រិតអ្នកមិនមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីជួយសង្គ្រោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។

ប្រសិនបើនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ធ្វើឱ្យជីវិតមនុស្សមានគ្រោះថ្នាក់ទាំងប្ដីប្រពន្ធឬកូន ៗ ប្ដីឬប្រពន្ធត្រូវមានសេរីភាពក្នុងការចាកចេញជាមួយកូន ៗ ។

ប្រសិនបើគូស្វាមីភរិយាមិនស្មោះត្រង់នឹងគ្នានោះឱកាសនៃការរៀបការគឺល្អជាងបើប្ដីឬប្រពន្ធត្រូវបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងស្វាមីភរិយាដែលបានធ្វើបាបពួកគេត្រូវជ្រើសរើសប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេឬមួយដែលពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយជាជាងគ្រាន់តែដាក់វា។

ការបដិសេធទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទធម្មតាជាមួយប្តី / ប្រពន្ធរបស់អ្នកគឺជាអំពើបាប។ (កូរិនថូសទី ១ ៧: ៣-៥) ទោះជាមូលហេតុនៃការលែងលះគ្នាគឺមិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ។

បុរសដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរូបអាសអាភាសជាធម្មតានឹងជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាបផ្លូវភេទពិតប្រាកដ។ ទោះបីខ្ញុំមិនអាចបង្ហាញវាតាមបទពិសោធក៏ដោយបទពិសោធន៍បានបង្រៀនអ្នកដែលបានធ្វើរឿងនេះច្រើនជាងខ្ញុំដែលប្រាប់ប្តីថាគាត់ត្រូវតែជ្រើសរើសរវាងប្រពន្ធឬរឿងអាសអាភាសរបស់គាត់ទំនងជានឹងបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលត្រូវបានព្យាបាលជាជាងការមិនអើពើនឹងរូបអាសអាភាសហើយ សង្ឃឹមថាប្តីនឹងឈប់។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពីការព្យាករណ៍និងពិពណ៌នាអំពីការព្យាករណ៍ជាអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ។ មានគេសួរថាតើមនុស្សម្នាក់ទាយនៅថ្ងៃនេះគឺជាការនិយាយរបស់គាត់ស្មើនឹងបទគម្ពីរដែរឬទេ។ សៀវភៅសេចក្តីផ្តើមទូទៅអំពីព្រះគម្ពីរផ្តល់នូវនិយមន័យនៃការព្យាករណ៍នៅទំព័រ ១៨៖“ ទំនាយគឺជាសារដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកតាមរយៈហោរា។ វាមិនមានន័យថាការទស្សន៍ទាយទេ។ តាមពិតគ្មានពាក្យហេព្រើរណាមួយសម្រាប់ពាក្យទំនាយដែលទាយទុកមុនទេ។ ហោរាគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលនិយាយសម្រាប់ព្រះ ... គាត់សំខាន់ជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀន ... 'យោងទៅតាមការបង្រៀនដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ”

ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបទគម្ពីរនិងការសង្កេតដើម្បីជួយអ្នកឱ្យយល់ពីប្រធានបទនេះ។ ដំបូងខ្ញុំចង់និយាយថាប្រសិនបើសេចក្តីថ្លែងទំនាយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាបទគម្ពីរនោះយើងនឹងមានបទគម្ពីរថ្មីៗជាបន្តបន្ទាប់ហើយយើងត្រូវសន្និដ្ឋានថាបទគម្ពីរមិនពេញលេញទេ។ សូមក្រឡេកមើលនិងមើលភាពខុសគ្នាដែលបានពិពណ៌នារវាងការព្យាករណ៍នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពួកហោរាជាញឹកញាប់ជាអ្នកដឹកនាំនៃរាស្ត្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានបញ្ជូនពួកគេ ឲ្យ ដឹកនាំប្រជាជនរបស់ទ្រង់និងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលកំពុងតែមក។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានប្រទានការណែនាំជាក់លាក់ដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គអោយស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្យាការីក្លែងក្លាយ។ សូមអានចោទិយកថា ១៨: ១៧-២២ និងជំពូក ១៣: ១-១១ ផងដែរសម្រាប់ការសាកល្បងទាំងនោះ។ ទីមួយប្រសិនបើព្យាការីទាយអ្វីមួយគាត់ត្រូវតែមានភាពត្រឹមត្រូវ ១០០% ។ ទំនាយនីមួយៗត្រូវតែបានសម្រេច។ បន្ទាប់មកជំពូក ១៣ បាននិយាយថាប្រសិនបើគាត់បានប្រាប់ប្រជាជនឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះណាមួយក្រៅពីព្រះអម្ចាស់ (យេហូវ៉ា) នោះគាត់គឺជាហោរាក្លែងក្លាយហើយត្រូវគេគប់នឹងដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់។ ពួកហោរាក៏បានសរសេរនូវអ្វីដែលពួកគេបាននិយាយនិងអ្វីដែលបានកើតឡើងតាមបញ្ជានិងការណែនាំរបស់ព្រះ។ ហេព្រើរ ១: ១ និយាយថា“ កាលពីមុនព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលទៅកាន់បុព្វបុរសរបស់យើងតាមរយៈពួកហោរាជាច្រើនដងនិងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា” ។ សំណេរទាំងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបទគម្ពីរ - ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅពេលដែលពួកហោរាបានឈប់ជាជនជាតិយូដាបានគិតថា“ បទគម្ពីរ” (ការប្រមូលផ្ដុំ) នៃបទគម្ពីរបានបិទឬត្រូវបានបញ្ចប់។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរភាគច្រើនដោយពួកសិស្សដើមឬអ្នកដែលនៅក្បែរពួកគេ។ ពួកគេជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះវិហារបានទទួលយកសំណេររបស់ពួកគេជាបទគម្ពីរហើយមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីយូដាសនិងវិវរណៈត្រូវបានសរសេរឈប់ទទួលយកសំណេរផ្សេងទៀតដូចជាបទគម្ពីរ។ តាមពិតពួកគេបានឃើញការសរសេរក្រោយមកទៀតផ្ទុយពីបទគម្ពីរនិងមិនពិតដោយប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងបទគម្ពីរពាក្យដែលសរសេរដោយពួកព្យាការីនិងពួកសាវកដូចដែលពេត្រុសបាននិយាយនៅក្នុង ១ ពេត្រុស ៣: ១-៤ ជាកន្លែងដែលគាត់ប្រាប់ដល់ពួកជំនុំពីរបៀបកំណត់មនុស្សចំអកមើលងាយ។ និងការបង្រៀនមិនពិត។ គាត់បាននិយាយថា“ រំrecallកពាក្យសម្ដីរបស់ពួកព្យាការីនិងបទបញ្ជាដែលព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រទានមកតាមរយៈពួកសាវករបស់អ្នក”

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៤:៣១ ថាឥឡូវនេះអ្នកជឿទាំងអស់អាចទាយបាន។

គំនិតដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភាគច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺ សាកល្បង អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ យូដាស ៣ និយាយថា“ សេចក្តីជំនឿ” គឺ“ សម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដែលបានប្រគល់ដល់ពួកបរិសុទ្ធ” ។ សៀវភៅវិវរណៈដែលបង្ហាញពីអនាគតនៃពិភពលោករបស់យើងព្រមានយើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងជំពូក ២២ ខ ១៨ កុំ ឲ្យ បន្ថែមឬដកអ្វីនៅក្នុងពាក្យនៃសៀវភៅនោះ។ នេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាបទគម្ពីរត្រូវបានបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែបទគម្ពីរផ្តល់ការព្រមានម្តងហើយម្តងទៀតទាក់ទងនឹងការបង្រៀនខុសឆ្គងនិងការបង្រៀនមិនពិតដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងពេត្រុសទី ២ ៣: ១-៣; ពេត្រុសទី ២ ជំពូក ២ និង ៣; ធីម៉ូថេទី ១ ១: ៣, ៤; យូដាស ៣ & ៤ និងអេភេសូរ ៤:១៤ ។ អេភេសូរ ៤: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ ចាប់ពីពេលនេះតទៅយើងលែងជាក្មេងទៀតត្រូវគេបះបោរនិងដើរដោយខ្យល់នៃសេចក្តីបង្រៀនដោយមនុស្សបន្តិចបន្តួចនិងកលល្បិចដែលគេបញ្ឆោតបញ្ឆោត។ ផ្ទុយទៅវិញការនិយាយពាក្យពិតក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់យើងនឹងរីកចម្រើនទៅជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ជរារបស់ព្រះដែលជាប្រមុខនោះគឺជាគ្រិស្ដ។ គ្មានអ្វីស្មើនឹងបទគម្ពីរទេហើយអ្វីដែលហៅថាទំនាយទាំងអស់ត្រូវបានសាកល្បងដោយវា។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:២១ និយាយថា“ ល្បងអ្វីៗទាំងអស់ហើយកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ” យ៉ូហានទី ១ ៤: ១ ចែងថា“ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយកុំជឿលើវិញ្ញាណទាំងអស់ឡើយតែត្រូវល្បងលវិញ្ញាណថាតើពួកគេកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ឬយ៉ាងណា ពីព្រោះមានព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចេញទៅក្នុងលោកនេះ»។ យើងត្រូវធ្វើតេស្តិ៍រាល់អ្វីដែលជាហោរាគ្រូបង្រៀននិងគោលលទ្ធិទាំងអស់។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃរបៀបដែលយើងធ្វើគឺមាននៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ ។

កិច្ចការ ១៧:១១ ប្រាប់យើងអំពីប៉ូលនិងស៊ីឡាស។ ពួកគេបានទៅបេរៀដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ។ កិច្ចការប្រាប់យើងថាប្រជាជនបេរេនបានទទួលសារដោយចិត្ដរំភើបហើយពួកគេត្រូវបានគេសរសើរនិងហៅថាថ្លៃថ្នូរពីព្រោះ“ ពួកគេបានស្រាវជ្រាវបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលសាវកប៉ុលបាននិយាយដោយព្រះគម្ពីរមរមន វីដេអូ។  នោះគឺជាគន្លឹះ។ បទគម្ពីរគឺជាសេចក្តីពិត។ វាគឺជាអ្វីដែលយើងប្រើដើម្បីសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះយេស៊ូវបានហៅវាថាជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១០) ។ នេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយហើយដើម្បីវាស់វែងអ្វីមួយមនុស្សឬគោលលទ្ធិការពិតទល់នឹងការបោះបង់ចោលព្រះដោយសេចក្តីពិត - បទគម្ពីរដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

នៅក្នុងម៉ាថាយ ៤: ១-១០ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើជាគំរូនៃវិធីដើម្បីឈ្នះការល្បួងរបស់សាតាំងហើយក៏បានបង្រៀនដោយប្រយោលឱ្យយើងប្រើបទគម្ពីរដើម្បីសាកល្បងនិងបន្ទោសការបង្រៀនក្លែងក្លាយ។ គាត់បានប្រើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយនិយាយថា“ មានសេចក្តីចែងទុកមក” ទោះយ៉ាងណានេះចាំបាច់ដែលយើងត្រូវស្គាល់ខ្លួនយើងនូវចំណេះដឹងយ៉ាងហ្មត់ចត់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូចពេត្រុសបានលើកឡើង។

គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺខុសគ្នាពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីព្រោះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះបានចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអោយមកគង់នៅក្នុងយើងចំណែកឯនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទ្រង់បានយាងមកលើពួកហោរានិងគ្រូបង្រៀនជាញឹកញាប់ក្នុងរយៈពេលតែមួយរយៈប៉ុណ្ណោះ។ យើងមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលដឹកនាំយើងទៅរកសេចក្តីពិត។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនេះព្រះបានសង្គ្រោះយើងហើយបានប្រទានអំណោយខាងវិញ្ញាណដល់យើង។ អំណោយមួយក្នុងចំណោមអំណោយទាំងនេះគឺជាទំនាយ។ (សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១២: ១-12១១, ២៨-៣១; រ៉ូម ១២: ៣-៨ និងអេភេសូរ ៤: ១១ .១៦ ។ ) ព្រះបានប្រទានអំណោយទាំងនេះដើម្បីជួយយើង ឲ្យ រីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណជាអ្នកជឿ។ យើងត្រូវប្រើអំណោយទាំងនេះអោយអស់ពីសមត្ថភាពរបស់យើង (១ ពេត្រុស ៤: ១០ និង ១១) មិនមែនជាបទគម្ពីរដែលមានការអនុញ្ញាតត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ និយាយថាព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ។ ការសរសេរបទគម្ពីរហាក់ដូចជាបានកន្លងផុតពីពួកហោរាទៅពួកសាវកនិងសាក្សីផ្សេងទៀត។ ចងចាំថានៅក្នុងព្រះវិហារថ្មីនេះយើងត្រូវសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។ កូរិនថូសទី ១ ១៤:១៤, ២៩-៣៣ និយាយថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាអាចទាយបានតែត្រូវអោយអ្នកផ្សេងពិចារណា” ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ១៣:១៩ និយាយថា“ យើងទាយនៅក្នុងផ្នែក” ដែលខ្ញុំជឿថាមានន័យថាយើងមានការយល់ដឹងតែមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះយើងថ្កោលទោសអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយព្រះបន្ទូលដូចប៊ែកនេនបានធ្វើហើយតែងតែឃ្លាំមើលការបង្រៀនមិនពិត។

ខ្ញុំគិតថាជាការឈ្លាសវៃក្នុងការនិយាយថាព្រះបង្រៀននិងដាស់តឿននិងលើកទឹកចិត្តកូន ៗ របស់គាត់ ឲ្យ ធ្វើតាមនិងរស់នៅស្របតាមបទគម្ពីរ។

មានគំនិតខុសៗគ្នាជាច្រើននៅទីនោះអំពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានទាយថានឹងកើតឡើងនៅ«ជាន់ក្រោយបង្អស់»។ នេះនឹងជាសេចក្ដីសង្ខេបនៃអ្វីដែលយើងជឿនិងមូលហេតុដែលយើងជឿ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍នៃទីតាំងខុសគ្នានៅលើសហស្សវត្សរ៍គ្រាវេទនានិងការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃសាសនាចក្រដំបូងអ្នកត្រូវតែយល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយចំនួន។ មួយផ្នែកធំល្មមនៃការអះអាងគ្រីស្ទសាសនាជឿលើអ្វីដែលគេហៅថា“ ទ្រឹស្ដីជំនួស” ។ នេះគឺជាគំនិតដែលថានៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានបដិសេធព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ីរបស់ពួកគេព្រះបានបដិសេធពួកយូដាហើយប្រជាជនជ្វីហ្វត្រូវបានជំនួសដោយសាសនាចក្រក្នុងនាមជាប្រជាជនរបស់ព្រះ។ មនុស្សម្នាក់ដែលជឿរឿងនេះនឹងអានទំនាយនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីអ៊ីស្រាអែលហើយនិយាយថាពួកគេត្រូវបានបំពេញខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅពេលពួកគេអានសៀវភៅវិវរណះហើយរកពាក្យ“ ជ្វីហ្វ” ឬ“ អ៊ីស្រាអែល” ពួកគេនឹងបកស្រាយពាក្យទាំងនេះមានន័យថាសាសនាចក្រ។
គំនិតនេះទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតមួយទៀត។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីរឿងនាពេលអនាគតគឺជានិមិត្តរូបហើយមិនត្រូវបានគេយកមកនិយាយតាមព្យញ្ជនៈឡើយ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនខ្ញុំបានស្តាប់ខ្សែអាត់សម្លេងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណះហើយគ្រូបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា“ ប្រសិនបើការយល់ន័យធម្មតាមិនមានន័យអ្វីទេនោះអ្នកនឹងមិនយល់អ្វីទាំងអស់” ។ នោះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលយើងនឹងអនុវត្តតាមទំនាយព្រះគម្ពីរ។ ពាក្យនឹងត្រូវបានគេយកទៅន័យថាអ្វីដែលវាមានន័យជាធម្មតាលើកលែងតែមានអ្វីមួយនៅក្នុងបរិបទដែលបង្ហាញផ្ទុយពីនេះ។
ដូច្នេះបញ្ហាដំបូងដែលត្រូវដោះស្រាយគឺបញ្ហា“ ទ្រឹស្ដីនៃការជំនួស” ។ ប៉ូលសួរនៅក្នុងរ៉ូម ១១: ១ និង ២ កថា“ តើព្រះបានបដិសេធប្រជាជនរបស់ទ្រង់ទេ? ដោយ​គ្មាន​មធ្យោបាយ​ណា! ខ្ញុំក៏ជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរខ្ញុំជាកូនចៅរបស់លោកអប្រាហាំមកពីកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន។ ព្រះមិនបានបដិសេធរាស្ដ្ររបស់លោកដែលលោកបានស្គាល់ទេ។ រ៉ូម ១១: ៥ ចែងថា៖ «ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលនេះមានសំណល់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះគុណ»។ រ៉ូម ១១: ១១ និង ១២ និយាយថា“ ខ្ញុំសូមសួរម្តងទៀតថាតើពួកគេជំពប់ដួលដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេមិនអាចងើបឡើងវិញបានទេ? មិនមែនទាល់តែសោះ! ផ្ទុយទៅវិញដោយសារការរំលងរបស់ពួកគេសេចក្ដីសង្គ្រោះបានមកដល់សាសន៍ដទៃដើម្បីធ្វើឱ្យអ៊ីស្រាអែលច្រណែន។ ប៉ុន្ដែបើការរំលងរបស់ពួកគេ នាំឲ្យមាន ទ្រព្យសម្បត្ដិសំរាប់លោកីយ៍ហើយការបាត់បង់របស់គេនោះអាចជាទ្រព្យសម្បត្ដិសំរាប់សាសន៍ដទៃដែរតើគេនឹងបញ្ចូលទ្រព្យសម្បត្តិពេញបរិបូរណាក៏ដោយ។
រ៉ូម ១១: ២៦-២៩ ចែងថា“ ខ្ញុំមិនចង់អោយបងប្អូនល្ងង់ខ្លៅអំពីអាថ៌កំបាំងនេះទេដើម្បីកុំអោយបងប្អូនមានអំនួត៖ អ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់ការលំបាកមួយផ្នែករហូតដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់បានចូលមក។ ហើយតាមរបៀបនេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ដូចមានចែងទុកមកថាៈអ្នករំដោះនឹងចេញពីក្រុងស៊ីយ៉ូន។ ព្រះ ‌ អង្គនឹងដកអំពើទុច្ចរិតចេញពីលោកយ៉ាកុប។ នេះជាសម្ពន្ធមេត្រីដែលយើងចងជាមួយពួកគេនៅពេលដែលយើងដកអំពើបាបចេញពីពួកគេ” ។ បើគិតតាមដំណឹងល្អគេចាត់ទុកជាសត្រូវនឹងអ្នក។ ប៉ុន្តែបើនិយាយអំពីការបោះឆ្នោតវិញពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដោយសារបុព្វបុរសរបស់ពួកគេព្រោះអំណោយនិងការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះមិនអាចបដិសេធបានឡើយ។ យើងជឿថាការសន្យាដល់អ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអ៊ីស្រាអែលហើយនៅពេលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយថាអ៊ីស្រាអែលឬជ្វីហ្វវាមានន័យថាអ្វីដែលវានិយាយ។
ដូច្នេះតើព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីសហស្សវត្សរ៍។ បទគម្ពីរដែលពាក់ព័ន្ធគឺវិវរណៈ ២០: ១-៧ ។ ពាក្យ“ សហស្សវត្សរ៍” មកពីភាសាឡាតាំងនិងមានន័យថាមួយពាន់ឆ្នាំ។ ពាក្យថា“ មួយពាន់ឆ្នាំ” កើតឡើងប្រាំមួយដងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរហើយយើងជឿថាវាមានន័យដូចនោះ។ យើងក៏ជឿជាក់ដែរថាសាតាំងនឹងត្រូវជាប់នៅក្នុងអាប៊ីសនៅគ្រានោះដើម្បីការពារគាត់ពីការបំភាន់ប្រជាជាតិនានា។ ចាប់តាំងពីខទី ៤ និយាយថាមនុស្សសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំយើងជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកមុនពេលសហសវត្សរ៍។ (ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ ១៩: ១១-២១) នៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍សាតាំងត្រូវបានដោះលែងហើយបំផុសការបះបោរចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងព្រះដែលបានចាញ់ហើយបន្ទាប់មកការជំនុំជំរះរបស់អ្នកមិនជឿនិងភាពអស់កល្បចាប់ផ្តើម។ (វិវរណៈ ២០: ៧-20២១: ១)
ដូច្នេះតើព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីគ្រាទុក្ខវេទនា? ការអនុម័តតែមួយគត់ដែលពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលចាប់ផ្តើមវារយៈពេលប៉ុន្មានវាកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលវាហើយគោលបំណងសម្រាប់វាគឺដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧ ។ ដានីយ៉ែលបានអធិស្ឋានអំពីចុងបញ្ចប់នៃការចាប់បាន ៧០ ឆ្នាំនៃទំនាយដែលទាយទុកដោយព្យាការីយេរេមា។ របាក្សត្រទី ២ ៣៦:២០ ប្រាប់យើងថាទឹកដីនេះរីករាយនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ ក្នុងអំឡុងពេលទាំងអស់ដែលខ្មាំងសត្រូវហែកហួរនោះរហូតដល់ឆ្នាំចិតសិបឆ្នាំត្រូវចប់ស្របតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលលោកយេរេមាមានប្រសាសន៍។ គណិតវិទ្យាសាមញ្ញប្រាប់យើងថាក្នុងរយៈពេល ៤៩០ ឆ្នាំ ៧០ × ៧ ជនជាតិយូដាមិនបានគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកទេដូច្នេះព្រះបានដកពួកគេចេញពីដីអស់រយៈពេល ៧០ ឆ្នាំដើម្បីផ្តល់ដីនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ បទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ឆ្នាំឈប់សម្រាកគឺមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៥: ១-៧ ។ ការដាក់ទោសដែលមិនបានរក្សាវាគឺមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៦: ៣៣-៣៥“ យើងនឹងកំចាត់កំចាយអ្នកទៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាយើងនឹងដកដាវរបស់យើងដេញតាមអ្នក។ ស្រុករបស់អ្នកនឹងត្រូវខ្ទេចខ្ទាំហើយក្រុងនានារបស់អ្នកនឹងត្រូវបាក់បែកអស់។ ស្រុកនេះនឹងរីករាយនៅឆ្នាំសប្ប័ទនៅគ្រាដែលវាស្ងាត់ជ្រងំហើយស្ថិតនៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្មាំងសត្រូវ។ ដូច្នេះដីនឹងសម្រាកហើយរីករាយនឹងថ្ងៃសប្ប័ទរបស់វា។ គ្រប់ពេលវេលាដែលស្រុកស្ងាត់ជ្រងំដីនឹងបានសំរាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទដែលអ្នកមិនបានរស់នៅ” ។
នៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការអធិស្ឋានរបស់គាត់អំពីរយៈពេលចិតសិបឆ្នាំនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ដានីយ៉ែល 9:24 ប្រាប់ថាដានីយ៉ែលប្រាំពីរហាសិបត្រូវបានប្រកាសអោយប្រជាជននិងទីក្រុងដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកបញ្ចប់អំពើរំលងនិងបញ្ចប់អំពើបាប។ ធ្វើដង្វាយធួននឹងអំពើអាក្រក់នាំមកនូវសេចក្តីសុចរិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចរកទីសំគាល់និងទំនាយហើយចាក់ប្រេងអភិសេកទីបរិសុទ្ធបំផុត។ សូមកត់សម្គាល់ថានេះត្រូវបានចេញច្បាប់សម្រាប់ប្រជាជនដានីយ៉ែលនិងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ដានីយ៉ែល។ ពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់សប្តាហ៍គឺជាពាក្យថា“ ប្រាំពីរ” ហើយទោះបីជាវាច្រើនតែសំដៅទៅលើរយៈពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍ក៏ដោយបរិបទនៅទីនេះចង្អុលបង្ហាញពីចិតសិបប្រាំពីរឆ្នាំនៃឆ្នាំ។ (នៅពេលដែលដានីយ៉ែលចង់បង្ហាញមួយសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃនៅក្នុងដានីយ៉ែល ១០: ២ និង ៣ អត្ថបទហេព្រើរភាសាហេព្រើរចែងយ៉ាងច្បាស់ថា“ ប្រាំពីរថ្ងៃ” ទាំងពាក្យឃ្លាកើតឡើង។ )
ដានីយ៉ែលព្យាករណ៍ថាវានឹងមានអាយុ ៦៩ ឆ្នាំ ៤៨៣ ឆ្នាំចាប់ពីពាក្យបញ្ជាដើម្បីស្តារនិងកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ (នេហេមាជំពូក ២) រហូតដល់អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង (មេស្ស៊ីគ្រិស្ដ) មកដល់។ (ការណ៍នេះត្រូវបានបំពេញទាំងបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវឬការយាងចូលទ្រីប៉ូឡាំ។ ) បន្ទាប់ពី ៤៨៣ ឆ្នាំព្រះមេស្ស៊ីនឹងត្រូវគេធ្វើគុត។ ក្រោយពីមេស្ស៊ីបានត្រូវគេសម្លាប់«ប្រជាជននៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលនឹងមកបំផ្លាញទីក្រុងនិងទីសក្ការៈ»។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ។ ស។ គាត់ (អ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវមក) នឹងបញ្ជាក់ពីកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ«មនុស្សជាច្រើន»ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំចុងក្រោយ។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំទាំងប្រាំពីរលោកនឹងបញ្ចប់តង្វាយនិងយញ្ញបូជា។ ហើយនៅឯព្រះវិហារនោះទ្រង់នឹងស្អប់ខ្ពើមការស្អប់ខ្ពើមដែលនឹងបំផ្លាញដល់ទីបញ្ចប់គឺនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុត។ សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលរឿងទាំងអស់នេះនិយាយអំពីប្រជាជនជ្វីហ្វទីក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារនៅទីក្រុងយេរូសាឡិម។
យោងទៅតាមសាការី ១២ និង ១៤ ព្រះអម្ចាស់វិលត្រឡប់មកជួយក្រុងយេរូសាឡិមនិងប្រជាជនជ្វីហ្វវិញ។ នៅពេលហេតុការណ៍នេះកើតឡើងសាការី ១២:១០ មានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងនឹងចាក់បង្ហូរព្រះដំណាក់របស់ដាវីឌនិងប្រជាជននៅក្រុងយេរូសាឡឹមអោយមានអំណរគុណនិងទូលអង្វរ។ ពួកគេនឹងមើលមកលើយើងគឺជាអ្នកដែលពួកគេបានចាក់ហើយពួកគេនឹងកាន់ទុក្ខចំពោះគាត់ដូចជាអ្នកដែលកាន់ទុក្ខសម្រាប់កូនតែមួយហើយយំសោកចំពោះគាត់ដូចជាអ្នកដែលយំសោកចំពោះកូនប្រុសច្បង។ នេះហាក់ដូចជានៅពេលដែល«ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ» (រ៉ូម ១១:២៦) ។ គ្រាទុក្ខវេទនា ៧ ឆ្នាំភាគច្រើនទាក់ទងនឹងជនជាតិយូដា។
មានហេតុផលមួយចំនួនដើម្បីជឿការលើកឡើងនៃក្រុមជំនុំដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥០-៥៤ នឹងកើតឡើងមុនពេលមានទុក្ខវេទនា ៧ ឆ្នាំ។ ១) ។ ព្រះវិហារត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកន្លែងរស់នៅរបស់ព្រះនៅក្នុងអេភេសូរ ២: ១៩-២២ ។ វិវរណៈ ១៣: ៦ នៅក្នុងគម្ពីរ Holman Christian Standard Bible (ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈបំផុតដែលខ្ញុំអាចរកបានសម្រាប់អត្ថបទគម្ពីរនេះ) បាននិយាយថា«គាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយប្រមាថព្រះ: ប្រមាថដល់ព្រះនាមនិងទីលំនៅរបស់ទ្រង់ - អ្នកដែលរស់នៅស្ថានសួគ៌។ នេះធ្វើឱ្យក្រុមជំនុំនៅស្ថានសួគ៌ខណៈពេលដែលសត្វសាហាវនៅលើផែនដី។
២) ។ រចនាសម្ព័ននៃសៀវភៅវិវរណៈមាននៅក្នុងជំពូកមួយខដប់ប្រាំបួនសរសេរថា "ដូច្នេះអ្វីដែលអ្នកបានឃើញអ្វីដែលមាននៅពេលនេះនិងអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលក្រោយ" ។ អ្វីដែលលោកយ៉ូហានបានឃើញត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងជំពូកមួយ។ បន្ទាប់មកធ្វើតាមសំបុត្រទៅកាន់ព្រះវិហារចំនួនប្រាំពីរដែលបន្ទាប់មកមានជាអ្វីដែលឥឡូវនេះ។ “ ក្រោយមក” នៅក្នុងគ។ ជ។ អ។ គឺព្យញ្ជនៈ“ បន្ទាប់ពីការទាំងនេះ”“ មេតាតាតា” ជាភាសាក្រិក។ ពាក្យ«មេតាតាតា»ត្រូវបានបកប្រែពីរដងទៀតនៅក្នុងការបកប្រែរបស់អ៉ីណីធីនៃវិវរណៈ ៤: ១ ហើយហាក់ដូចជាមានន័យថាអ្វីៗដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីក្រុមជំនុំ។ មិនមានឯកសារយោងណាមួយទាក់ទងនឹងសាសនាចក្រនៅលើផែនដីដោយប្រើវចនាធិប្បាយព្រះវិហារប្លែកៗទេបន្ទាប់ពីនោះ។
៣) ។ បន្ទាប់ពីបានរៀបរាប់អំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃក្រុមជំនុំនៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ១៣-១៨ ប៉ូលនិយាយអំពី“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ដែលនឹងមកដល់នៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ១-៣ ។ គាត់និយាយនៅក្នុងខទី ៣ ថា«នៅពេលដែលមនុស្សកំពុងតែនិយាយថា Peace សន្តិភាពនិងសុវត្ថិភាព› ការបំផ្លាញនឹងកើតមានដល់ពួកគេមួយរំពេចដូចជាការឈឺពោះសម្រាលលើស្ត្រីមានផ្ទៃពោះហើយពួកគេនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយ។ កត់សំគាល់លើសព្វនាម“ ពួកគេ” និង“ ពួកគេ” ។ ខ ៩ ចែងថា“ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានតែងតាំងយើងអោយមានព្រះពិរោធទេគឺអោយទទួលការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។
សរុបមកយើងជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀនពីការលើកឡើងនៃសាសនាចក្រមុនពេលគ្រារងទុក្ខវេទនាដែលភាគច្រើននិយាយអំពីប្រជាជនជ្វីហ្វ។ យើងជឿថាគ្រាវេទនាមានរយៈពេល ៧ ឆ្នាំហើយបញ្ចប់ដោយការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញទ្រង់សោយរាជ្យអស់រយៈពេល ១០០០ ឆ្នាំគឺសហស្សវត្សរ៍។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ២: ២ និង ៣“ នៅថ្ងៃទី ៧ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហើយកិច្ចការដែលព្រះអង្គបានធ្វើ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរគាត់សំរាកពីការងារទាំងប៉ុន្មានរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរអោយថ្ងៃទីប្រាំពីរនិងញែកថ្ងៃនោះអោយបានវិសុទ្ធព្រោះនៅថ្ងៃនោះព្រះអង្គឈប់សំរាកពីកិច្ចការដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមក។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀតទេរហូតដល់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ចោទិយកថា ៥:១៥ ចែងថា“ ចូរនឹកចាំថាអ្នកធ្លាប់ធ្វើជាទាសករនៅស្រុកអេស៊ីបហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបាននាំអ្នកចេញពីទីនោះដោយដៃដ៏ខ្លាំងពូកែនិងដៃដែលលាតសន្ធឹង។ ហេតុនេះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបង្គាប់អោយអ្នកគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាកុស ២:២៧“ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានបង្កើតឡើងសំរាប់មនុស្សមិនមែនសំរាប់មនុស្សសំរាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ” ក្នុងនាមជាខ្ញុំបម្រើជនជាតិអេស៊ីបជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនបានគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។ ព្រះបានបញ្ជាពួកគេឱ្យសម្រាកមួយថ្ងៃក្នុងមួយថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ដើម្បីភាពល្អរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅនិក្ខមនំ ១៦: ១-៣៦ ជំពូកដែលកត់ត្រាពីការប្រទានថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះដល់ពួកអ៊ីស្រាអែលនោះមានហេតុផលមួយទៀតដែលអាចឃើញច្បាស់។ ព្រះបានប្រើការ ឲ្យ នំម៉ាន៉ានិងការណែនាំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទៅដូចជានិក្ខមនំ ១៦: ៤ គនិយាយថា“ តាមវិធីនេះខ្ញុំនឹងសាកល្បងពួកគេហើយមើលថាតើពួកគេនឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ខ្ញុំដែរឬទេ?” ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលត្រូវរស់នៅវាលរហោស្ថានហើយក្រោយមកវាយយកស្រុកកាណាន។ ដើម្បីយកឈ្នះស្រុកកាណានពួកគេត្រូវពឹងផ្អែកលើព្រះដើម្បីធ្វើអ្វីដែលពួកគេមិនអាចធ្វើដោយខ្លួនឯងនិងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ទ្រង់ដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ឧទាហរណ៍អំពីការឆ្លងកាត់ទន្លេយ័រដាន់និងការដណ្តើមយកបានក្រុងយេរីខូគឺជាឧទាហរណ៍ពីរដំបូងនៃរឿងនេះ។

នេះជាអ្វីដែលព្រះចង់អោយពួកគេរៀន៖ ប្រសិនបើអ្នកជឿនូវអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយនិងធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីយកឈ្នះលើទឹកដី។ ប្រសិនបើអ្នកមិនជឿនូវអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយហើយធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកនោះអ្វីៗនឹងមិនល្អសម្រាប់អ្នកទេ។ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទាននំម៉ាន៉ាដ៏អស្ចារ្យដល់ពួកគេចំនួនប្រាំមួយថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ប្រសិនបើពួកគេព្យាយាមជួយសង្គ្រោះមួយយប់ក្នុងរយៈពេលប្រាំថ្ងៃដំបូងនោះ“ វាពេញដោយមន្តអាគមហើយចាប់ផ្តើមធុំក្លិន” (ខ ២០) ។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យប្រមូលផ្តុំពីរដងច្រើនជាងហើយទុកវាមួយយប់ពីព្រោះមិនមាននៅព្រឹកថ្ងៃទីប្រាំពីរទេ។ នៅពេលពួកគេបានធ្វើដូច្នេះ«វាមិនមានក្លិនស្អុយឬមានមន្តអាគមនៅក្នុងវាឡើយ» (ខ ២៤) ។ សេចក្ដីពិតអំពីការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងការចូលទឹកដីកាណានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ ។

ជនជាតិយូដាក៏ត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយសន្យាថាប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នេះព្រះនឹងផ្គត់ផ្គង់យ៉ាងបរិបូរណ៍សម្រាប់ពួកគេដែលពួកគេមិនត្រូវការដំណាំនៅឆ្នាំទីប្រាំពីរ។ ព័ត៌មានលំអិតមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៥: ១-៧ ។ ការសន្យានៃភាពបរិបូរណ៍មាននៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៥: ១៨-២២ ។ ចំណុចសំខាន់មួយទៀតគឺ៖ ជឿព្រះហើយធ្វើតាមអ្វីដែលលោកមានប្រសាសន៍ហើយអ្នកនឹងទទួលពរ។ រង្វាន់សម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់និងលទ្ធផលនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់គឺមានចែងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៦: ១-៤៦ ។

គម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏បង្រៀនផងដែរថាថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រគល់ឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងស្រុង។ និក្ខមនំ ៣១: ១២-១៧ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «ចូរប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថាអ្នករាល់គ្នាត្រូវគោរពថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើង។ នេះជាសញ្ញាសម្គាល់មួយរវាងខ្ញុំនិងអ្នកសំរាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយដូច្នេះអ្នកនឹងដឹងថាយើងជាព្រះអម្ចាស់ដែលធ្វើអោយអ្នកបរិសុទ្ធ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវគោរពថ្ងៃសប្ប័ទហើយធ្វើពិធីនេះអោយកូនចៅជំនាន់ក្រោយទុកជាសម្ពន្ធមេត្រីដែលស្ថិតស្ថេរ។ នេះជាសញ្ញាសំគាល់រវាងខ្ញុំនិងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរហូតតទៅ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរព្រះអង្គសំរាកនិងមានកម្លាំងឡើងវិញ»។

ប្រភពដ៏សំខាន់មួយនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងអ្នកដឹកនាំសាសនាយូដានិងព្រះយេស៊ូវគឺថាទ្រង់បានព្យាបាលនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ យ៉ូហាន ៥: ១៦-១៨ និយាយថា“ ដូច្នេះដោយព្រោះព្រះយេស៊ូធ្វើដូច្នេះនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានបៀតបៀនព្រះអង្គ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំតែងតែធ្វើការរហូតមកទល់សព្វថ្ងៃខ្ញុំក៏ធ្វើការដូចព្រះអង្គដែរ»។ ដោយហេតុផលនេះពួកគេបានព្យាយាមសម្លាប់គាត់ថែមទៀត។ មិនត្រឹមតែគាត់បានឈប់សម្រាកថ្ងៃឈប់សំរាកប៉ុណ្ណោះទេតែគាត់ថែមទាំងបានហៅព្រះថាជាព្រះវរបិតារបស់គាត់ហើយធ្វើអោយខ្លួនគាត់ស្មើនឹងព្រះផងដែរ” ។

ហេព្រើរ ៤: ៨-១១ ចែងថា“ ប្រសិនបើយ៉ូស្វេបានអោយពួកគេសំរាកនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនមានបន្ទូលនៅថ្ងៃក្រោយទេ។ ដូច្នេះនៅសល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ អ្នកណាចូលទៅសំរាកជាមួយព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះបានបង្ហើយកិច្ចការរបស់ខ្លួនដូចព្រះជាម្ចាស់បង្ហើយកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គដែរ។ ដូច្នេះចូរយើងខំប្រឹងចូលកន្លែងសំរាកនោះដើម្បីកុំអោយមាននរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសដោយធ្វើតាមគំរូនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។ ព្រះមិនបានឈប់ធ្វើការទេ (យ៉ូហាន ៥:១៧); គាត់បានឈប់ធ្វើការដោយខ្លួនឯង។ (ហេព្រើរ ៤:១០ ជាភាសាក្រិកនិងស្តេចជេមៀនមានពាក្យផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងវា។ ) ចាប់តាំងពីការបង្កើតមកព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែធ្វើការជាមួយនិងតាមរយៈមនុស្សមិនមែនលើអង្គទ្រង់ទេ។ ការចូលក្នុងការសំរាករបស់ព្រះគឺអនុញ្ញាតឱ្យព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការនិងឆ្លងកាត់អ្នកដោយមិនធ្វើអ្វីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ប្រជាជនជ្វីហ្វមិនបានចូលទៅស្រុកកាណានទេ (ជនគណនាជំពូក ១៣ និង ១៤ និងហេព្រើរ ៣: ៧-៤: ៧) ដោយសារតែពួកគេមិនបានរៀនមេរៀនដែលព្រះបានព្យាយាមបង្រៀនពួកគេជាមួយនំម៉ាណានិងថ្ងៃឈប់សំរាកដែលថាប្រសិនបើពួកគេនឹងជឿព្រះហើយធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ បាននិយាយថាគាត់នឹងថែរក្សាពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពដែលពួកគេមិនអាចថែរក្សាខ្លួនឯងបាន។

រាល់ការប្រជុំរបស់សិស្សឬការប្រជុំព្រះវិហារបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញដែលជាកន្លែងដែលថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ត្រូវបានលើកឡើងគឺនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ព្រះយេស៊ូវបានជួបជាមួយពួកសិស្សដកថូម៉ាស“ នៅល្ងាចថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍នេះ” (យ៉ូហាន ២០:១៩) ។ គាត់បានជួបជាមួយពួកសិស្សរួមទាំងថូម៉ាស“ មួយអាទិត្យក្រោយមក” (យ៉ូហាន ២០:២៨) ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រទានឱ្យរស់នៅក្នុងអ្នកជឿនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ (កិច្ចការ ២: ១) ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យយោងទៅតាមលេវីវិន័យ ២៣: ១៥ និង ១៦ ។ នៅក្នុងកិច្ចការ ២០: ៧ យើងអានថា“ នៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍យើងបានជួបជុំគ្នាដើម្បីបំបែកនំប៉័ង” ។ ហើយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៦: ២ ប៉ូលប្រាប់ពួកកូរិនថូសថា“ នៅថ្ងៃដំបូងនៃរាល់សប្តាហ៍អ្នករាល់គ្នាម្នាក់ៗគួរសន្សំប្រាក់ដែលត្រូវទុកសំរាប់ប្រាក់ចំណេញរបស់អ្នកដើម្បីកុំអោយខ្ញុំប្រមូលប្រាក់បាន។ ត្រូវតែធ្វើ” មិនមានការនិយាយអំពីការប្រជុំព្រះវិហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។

លិខិតនោះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនចាំបាច់ទេ។ កូល៉ុស ២: ១៦ និង ១៧ ចែងថា៖ «ដូច្នេះកុំ ឲ្យ អ្នកណាម្នាក់វិនិច្ឆ័យអ្នកពីអ្វីដែលអ្នកបរិភោគឬផឹកឬទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យសាសនាពិធីបុណ្យចូលខែថ្មីឬថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ទាំងនេះគឺជាស្រមោលនៃអ្វីៗដែលនឹងត្រូវមក។ ទោះយ៉ាងណាការពិតត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ូលសរសេរនៅក្នុងកាឡាទី ៤: ១០ និង ១១“ អ្នកកំពុងសង្កេតថ្ងៃខែខែរដូវកាលនិងឆ្នាំពិសេស! ខ្ញុំខ្លាចអ្នកដែលខ្ញុំខ្ជះខ្ជាយការប្រឹងប្រែងរបស់ខ្ញុំលើអ្នក។ សូម្បីតែការអានសៀវភៅកាឡាទីធម្មតាក៏បង្ហាញ ឲ្យ ឃើញច្បាស់នូវអ្វីដែលប៉ូលកំពុងសរសេរប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលថាត្រូវតែរក្សាច្បាប់ជ្វីហ្វដើម្បីបានសង្រ្គោះ។

នៅពេលព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមបានជួបប្រជុំគ្នាដើម្បីពិចារណាថាតើអ្នកជឿសាសន៍ដទៃគួរតែត្រូវបានកាត់ស្បែកហើយរក្សាច្បាប់ជ្វីហ្វពួកគេបានសរសេរសេចក្តីនេះទៅកាន់ពួកសាសន៍ដទៃដែលជឿថា៖ អ្នកមិនត្រូវបរិភោគអាហារដែលថ្វាយយញ្ញបូជាដល់រូបព្រះឈាមឈាមសាច់សត្វដែលវង្វេងស្មារតីនិងអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទឡើយ។ អ្នកនឹងធ្វើបានល្អដើម្បីចៀសវាងរឿងទាំងនេះ។ លា” ។ មិនមានការនិយាយអំពីការប្រជុំគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។

វាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងពីកិច្ចការ ២១:២០ ដែលអ្នកជឿជនជាតិយូដាបន្តគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុន្តែមកពីកាឡាទីនិងកូល៉ុសវាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងផងដែរប្រសិនបើអ្នកជឿសាសន៍ដទៃចាប់ផ្តើមធ្វើដូច្នេះវាបានចោទជាសំណួរថាតើពួកគេពិតជាយល់ពីដំណឹងល្អដែរឬទេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងព្រះវិហារមួយដែលមានជនជាតិយូដានិងសាសន៍ដទៃជនជាតិយូដាបានគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយពួកសាសន៍ដទៃក៏មិនបានគោរពតាមដែរ។ ប៉ូលនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងរ៉ូម ១៤: ៥ និង ៦ នៅពេលគាត់និយាយថា៖ «មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកថ្ងៃណាមួយជាថ្ងៃមួយដែលវិសេសជាងថ្ងៃមួយទៀត។ អ្នកផ្សេងទៀតពិចារណារាល់ថ្ងៃដូចគ្នា។ ពួកគេម្នាក់ៗគួរតែជឿជាក់ទាំងស្រុងនៅក្នុងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អ្នកណាចាត់ទុកថ្ងៃណាមួយជាថ្ងៃពិសេសអ្នកនោះធ្វើថ្វាយព្រះអម្ចាស់។ គាត់ធ្វើតាមការដាស់តឿននៅក្នុងខ ១៣ ថា«ដូច្នេះចូរយើងឈប់ពិចារណាលើគ្នាទៅវិញទៅមក»។

ដំបូន្មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំចំពោះជនជាតិជ្វីហ្វដែលបានក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទចង់ ឲ្យ គាត់បន្តគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកយ៉ាងហោចណាស់ដល់កម្រិតដែលប្រជាជនជ្វីហ្វនៅក្នុងសហគមន៍គាត់ធ្វើ។ ប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើទេគាត់នឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះការបដិសេធបេតិកភ័ណ្ឌជ្វីហ្វរបស់គាត់ហើយក្លាយជាជនជាតិដទៃ។ ម៉្យាងទៀតខ្ញុំសូមណែនាំដល់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលជាសាសន៍ដទៃឱ្យគិតដោយយកចិត្តទុកដាក់អំពីការចាប់ផ្តើមគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកក្រែងលោគាត់បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ថាការក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទគឺពឹងផ្អែកលើការទទួលព្រះគ្រីស្ទនិងគោរពច្បាប់។

ឆ្លើយនឹងសំនួររបស់អ្នកមនុស្សដែលជឿលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទតាមរយៈសំវិធានការរបស់ទ្រង់សំរាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងទៅកាន់ឋានសួគ៌នៅជាមួយព្រះហើយអ្នកមិនជឿត្រូវបានគេថ្កោលទោសជាការដាក់ទណ្ឌកម្មជារៀងរហូត។ យ៉ូហាន ៣:៣៦ និយាយថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតែអ្នកណាដែលបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយពីព្រោះសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ”

នៅពេលអ្នកស្លាប់ព្រលឹងនិងវិញ្ញាណរបស់អ្នកចាកចេញពីរាងកាយរបស់អ្នក។ លោកុប្បត្ដិ ៣៥:១៨ បង្ហាញយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវាប្រាប់ពីរ៉ាជែលថា "នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់នាងកំពុងតែចាកចេញទៅ (នាងបានស្លាប់)" នៅពេលដែលរាងកាយស្លាប់ព្រលឹងនិងវិញ្ញាណបានចាកចេញប៉ុន្តែពួកគេមិនឈប់មានទេ។ វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២៥:៤៦ អ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅពេលនិយាយអំពីមនុស្សទុច្ចរិតវាប្រាប់ថា«អ្នកទាំងនេះនឹងត្រូវទទួលទោសអស់កល្បជានិច្ចតែមនុស្សសុចរិតនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

ប៉ូលនៅពេលបង្រៀនដល់អ្នកជឿបាននិយាយថាពេលនេះយើង«អវត្តមានពីរូបកាយដែលយើងនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់» (កូរិនថូសទី ១ ៥: ៨) ។ នៅពេលព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញទ្រង់បានទៅនៅជាមួយព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ២០:១៧) ។ នៅពេលដែលទ្រង់សន្យាថានឹងមានជីវិតតែមួយសំរាប់យើងយើងដឹងថាវានឹងមានហើយថាយើងនឹងនៅជាមួយទ្រង់។

នៅក្នុងលូកា ១៦: ២២-៣១ យើងឃើញពីដំណើររឿងរបស់បុរសអ្នកមាននិងឡាសារ។ បុរសក្រីក្រជាមនុស្សនៅខាងលោកអប្រាហាំប៉ុន្តែបុរសអ្នកមានបានទៅហាដេសហើយមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងខទី ២៦ យើងឃើញថាមានឈូងសមុទ្រមួយដែលត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះពួកវាដូច្នេះនៅពេលដែលមនុស្សទុច្ចរិតមិនអាចឆ្លងទៅស្ថានសួគ៌បាន។ នៅក្នុងខ ២៨ វាសំដៅទៅលើហាដេសជាកន្លែងដាក់ទោស។

នៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣ មានចែងថា«មនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ អេសេគាល ១៨: ៤ និង ២០ និយាយថា«ព្រលឹង (និងកត់សំគាល់ការប្រើពាក្យព្រលឹងសំរាប់មនុស្ស) ដែលអ្នកធ្វើបាបនឹងស្លាប់ ... អំពើអាក្រក់របស់មនុស្សអាក្រក់នឹងនៅលើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់»។ (ការស្លាប់ក្នុងន័យនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជានៅក្នុងវិវរណៈ ២០: ១០,១៤ និង ១៥ មិនមែនជាការស្លាប់ខាងរូបកាយទេតែជាការញែកចេញពីព្រះជារៀងរហូតនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ចដូចមានចែងនៅក្នុងគម្ពីរលូកា ១៦។ រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថា“ ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់”) ។ ហើយម៉ាថាយ ១០:២៨ និយាយថា“ ចូរខ្លាចព្រះអង្គដែលអាចបំផ្លាញទាំងព្រលឹងទាំងរូបកាយបាន” ។

ដូច្នេះបើអ្នកណាអាចចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌បានហើយនៅជាមួយព្រះជារៀងរហូតតទៅយើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សមានបាបមិនសុចរិត។ តើយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះឬលោះពីទោសប្រហារជីវិតយ៉ាងដូចម្តេច។ រ៉ូម ៦:២៣ ក៏ផ្តល់ចម្លើយដែរ។ ព្រះជួយយើង ឲ្យ រួចព្រោះព្រះគម្ពីរចែងថា«អំណោយទាននៃព្រះគឺជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ១: ១-៩ ។ នៅទីនេះយើងមានពេត្រុសពិភាក្សាពីរបៀបដែលអ្នកជឿបានទទួលមរតក“ ដែលមិនអាចបំផ្លាញបានឬបំផ្លាញបានឡើយ ជារៀងរហូត នៅស្ថានសួគ៍ (ខ ៤) ។ ពេត្រុសនិយាយអំពីរបៀបដែលការជឿលើព្រះយេស៊ូវមានលទ្ធផលក្នុងការទទួលបានសេចក្តីជំនឿនិងការសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក (ខ ៩) ។ (សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ២៦:២៨ ។ ) ភីលីព ២: ៨ និង ៩ ប្រាប់យើងថាមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែសារភាពថាព្រះយេស៊ូវដែលអះអាងថាស្មើភាពនឹងព្រះគឺជា“ ព្រះអម្ចាស់” ហើយត្រូវតែជឿថាទ្រង់បានសុគតជំនួសពួកគេ (យ៉ូហាន ៣:១៦; ម៉ាថាយ ២៧:៥០) ) ។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ។ បទទំនុកដំកើង ២:១២ ចែងថា“ ថើបព្រះរាជបុត្រាក្រែងវាខឹងហើយឯងនឹងត្រូវស្លាប់នៅតាមផ្លូវ”

បទគម្ពីរជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានឃ្លាជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវថាជា«ការស្តាប់តាមសេចក្ដីពិត»ឬ«ការស្តាប់តាមដំណឹងល្អ»ដែលមានន័យថា«ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ»។ ពេត្រុសទី ១ ១:២២ និយាយថា“ អ្នកបានសំអាតព្រលឹងរបស់អ្នកក្នុងការគោរពតាមសេចក្តីពិតតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ” ។ អេភេសូរ ១:១៣ ចែងថា“ អ្នកក៏នៅក្នុងទ្រង់ដែរ ជឿទុកចិត្តបន្ទាប់ពីអ្នកបាន heard ព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតជាដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នកដែលបានជឿហើយនោះអ្នកក៏បានដៅចំណាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃសេចក្ដីសន្យាដែរ” ។ (សូមអានរ៉ូម ១០:១៥ និងហេព្រើរ ៤: ២) ។

ដំណឹងល្អ (មានន័យថាដំណឹងល្អ) ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ។ វានិយាយថា«បងប្អូនអើយខ្ញុំសូមប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាពីដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកដែលអ្នកបានទទួលផងដែរ ... ដែលព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី ... ព្រះយេស៊ូវ បាននិយាយនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២៦:២៨ ថា "នេះគឺជាឈាមរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ការលើកលែងទោសបាប" ។ ពេត្រុសទី ១ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់ជាប់លើឈើឆ្កាង»។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៦ និយាយថា«ទ្រង់បានបូជាព្រះជន្មទ្រង់ដើម្បីលោះមនុស្សទាំងអស់»។ ការងារ ៣៣:២៤ និយាយថា“ ទុកគាត់អោយរួចផុតពីរណ្តៅខ្ញុំបានរកប្រាក់លោះគាត់” ។ (សូមអានអេសាយ ៥៣: ៥, ៦, ៨, ១០)

យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ។ រ៉ូម ១០:១៣ ប្រាប់ថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងទទួលការសង្គ្រោះ»។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នោះនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” នៅក្នុងកិច្ចការ ១៦:៣៦ សំណួរត្រូវបានសួរថាតើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីបានសង្រ្គោះ? គាត់ឆ្លើយថាៈ "ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដទៅនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងសង្គ្រោះអ្នក" ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់”

បទគម្ពីរបង្ហាញភស្តុតាងថាព្រលឹងនៃអ្នកដែលជឿថានឹងនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ៦: ៩ និង ២០: ៤ ព្រលឹងរបស់ពួកបរិសុទ្ធទុក្ករបុគ្គលសុចរិតត្រូវបានឃើញដោយចននៅស្ថានសួគ៌។ យើងក៏ឃើញនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១៧: ២ និងម៉ាកុស ៩: ២ ដែលព្រះយេស៊ូវបាននាំពេត្រុសយ៉ាកុបនិងយ៉ូហានហើយនាំពួកគេឡើងលើភ្នំខ្ពស់មួយដែលព្រះយេស៊ូវបានផ្លាស់ប្តូរមុខពួកគេហើយម៉ូសេនិងអេលីយ៉ាបានលេចមកជួបពួកគេហើយពួកគេកំពុងតែជជែកជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេមិនគ្រាន់តែជាវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេពីព្រោះពួកសិស្សបានស្គាល់ពួកគេហើយពួកគេមានជីវិតរស់ឡើងវិញ។ នៅភីលីព ១: ២០-២៥ ប៉ូលសរសេរថា“ ចាកចេញហើយទៅនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទតទៅនោះប្រសើរជាងឆ្ងាយណាស់” ហេព្រើរ ១២:២២ និយាយអំពីឋានសួគ៌នៅពេលដែលវានិយាយថា“ អ្នកបានមកដល់ភ្នំស៊ីយ៉ូននិងទីក្រុងនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺយេរូសាឡិមសួគ៌ដល់ពួកទេវតារាប់ពាន់នាក់ដែលចូលរួមការប្រជុំទូទៅនិងព្រះវិហារ (ឈ្មោះដែលបានថ្វាយដល់អ្នកជឿទាំងអស់ ) នៃកូនច្បងដែលបានចុះឈ្មោះនៅស្ថានសួគ៌។

អេភេសូរ ១: ៧ ចែងថា“ នៅក្នុងយើងយើងបានលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ការអត់ទោសចំពោះការរំលងរបស់យើងដោយផ្អែកលើព្រះគុណនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់”

ខ្ញុំគិតថាពេលខ្លះមនុស្សផ្សារភ្ជាប់ឬច្រលំជំនឿជាមួយអារម្មណ៍ឬគិតថាសេចក្តីជំនឿត្រូវតែល្អឥតខ្ចោះដោយមិនមានការសង្ស័យអ្វីឡើយ។ វិធីល្អបំផុតដើម្បីយល់ពីជំនឿគឺត្រូវរកមើលការប្រើប្រាស់ពាក្យនៅក្នុងបទគម្ពីរហើយសិក្សាវា។

ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើងចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីជំនឿដូច្នេះកន្លែងល្អដើម្បីចាប់ផ្តើមសិក្សាពីសេចក្តីជំនឿគឺរ៉ូម ១០: ៦-១៧ ដែលពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលជីវិតរបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទចាប់ផ្តើម។ នៅក្នុងបទគម្ពីរនេះយើង hear ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយជឿវាហើយសុំព្រះជួយសង្រ្គោះយើង។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់បន្ថែមទៀត។ នៅក្នុងខ ១៧ វានិយាយថាសេចក្តីជំនឿកើតចេញពីការស្តាប់ហេតុការណ៍ដែលបានផ្សាយមកយើងអំពីព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤); នោះគឺជាដំណឹងល្អការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូសំរាប់អំពើបាបការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ជំនឿគឺជាអ្វីដែលយើងធ្វើដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការស្តាប់។ យើងជឿវាឬយើងបដិសេធ។ រ៉ូម ១០: ១៣ និង ១៤ ពន្យល់ពីជំនឿថាតើវាគឺជាអ្វីដែលជួយសង្រ្គោះយើងដែលជាសេចក្តីជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំឬអំពាវនាវដល់ព្រះ ឲ្យ ជួយសង្រ្គោះយើងដោយផ្អែកលើកិច្ចការនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ អ្នកត្រូវការជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំទ្រង់ជួយសង្រ្គោះអ្នកហើយទ្រង់សន្យាថានឹងធ្វើវា។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៧, ៣៦ ។

ព្រះយេស៊ូវក៏បានប្រាប់រឿងរ៉ាវជាច្រើននៃព្រឹត្តិការណ៍ពិតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីជំនឿដូចជានៅក្នុងម៉ាកុស ៩ ។ មានបុរសម្នាក់បានមករកព្រះយេស៊ូវជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលមានអារក្សចូល។ ឪពុកបានសួរព្រះយេស៊ូវថា“ បើអ្នកអាចធ្វើអ្វីបាន…ជួយយើង” ហើយព្រះយេស៊ូតបថាបើគាត់ជឿអ្វីៗទាំងអស់អាចទៅរួច។ បុរសនោះឆ្លើយថា“ លោកម្ចាស់ជឿខ្ញុំជួយការមិនជឿរបស់ខ្ញុំ” ។ បុរសនោះពិតជាបង្ហាញជំនឿមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានប្រោសកូនប្រុសរបស់គាត់ ឲ្យ ជា។ នេះជាគំរូដ៏ឥតខ្ចោះនៃជំនឿឥតខ្ចោះរបស់យើង។ តើមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងដែលមានជំនឿរឺការយល់ដឹងពេញលេញទេ?

កិច្ចការ ១៦: ៣០ និង ៣១ និយាយថាយើងបានសង្រ្គោះប្រសិនបើយើងជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រះនៅកន្លែងផ្សេងទៀតប្រើពាក្យផ្សេងទៀតដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងរ៉ូម ១០:១៣ ពាក្យដូចជា“ ហៅ” ឬ“ សួរ” ឬ“ ទទួល” (យ៉ូហាន ១:១២)“ មករកទ្រង់” (យ៉ូហាន ៦: ២៨ និង ២៩) ដែលនិយាយថា“ នេះ គឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមកហើយខ ៣៧ ដែលនិយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញឡើយ” ឬ“ យក” (វិវរណះ ២២:១៧) ឬ“ មើលទៅ” នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៤ និង ១៥ (សូមមើលជនគណនា ២១: ៤-៩ អំពីសាវតា) ។ បទគម្ពីរទាំងអស់នេះបង្ហាញថាប្រសិនបើយើងមានជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់នោះយើងមានជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកើតជាថ្មី។ យ៉ូហានទី ១ ២:២៥ និយាយថា“ នេះគឺជាអ្វីដែលទ្រង់បានសន្យាជាមួយយើងគឺជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ” នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៣:២៣ និងនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦: ២៨ និង ២៩ ជំនឿគឺជាបទបញ្ជា។ វាត្រូវបានគេហៅថា“ កិច្ចការរបស់ព្រះ” ដែលយើងត្រូវតែរឺអាចធ្វើបាន។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលឬបញ្ជាឱ្យយើងជឿប្រាកដថាវាជាជំរើសមួយក្នុងការជឿនូវអ្វីដែលទ្រង់បានប្រាប់យើងនោះគឺព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើម។ ការសន្យារបស់គាត់គឺប្រាកដ។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើងហើយយើងបានកើតជាថ្មី។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ៣៨ និងយ៉ូហាន ១:១២

យ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ គឺជាខដ៏ស្រស់ស្អាតនិងគួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយដែលបន្តនិយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយអ្នកអាចបន្តជឿ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” រ៉ូម ១: ១៦ និង ១៧ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ មានទិដ្ឋភាពពីរនៅទីនេះ៖ យើង“ រស់នៅ” - ទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយយើង“ រស់នៅ” ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះដោយសេចក្តីជំនឿ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍វានិយាយថា“ សេចក្តីជំនឿចំពោះសេចក្តីជំនឿ” ។ យើងបន្ថែមជំនឿលើជំនឿយើងជឿលើជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយយើងបន្តជឿជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

កូរិនថូសទី ២ ៥: ៨ ចែងថា“ ដ្បិតយើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងរស់នៅដោយសកម្មភាពនៃការជឿទុកចិត្តគោរពប្រតិបត្តិ។ ព្រះគម្ពីរហៅរឿងនេះថាការព្យាយាមឬខ្ជាប់ខ្ជួន។ សូមអានហេព្រើរជំពូកទី ១១ ត្រង់នេះវានិយាយថាមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដោយគ្មានសេចក្តីជំនឿបានឡើយ។ ជំនឿគឺជាភស្ដុតាងនៃអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញ។ ព្រះជាម្ចាស់និងការបង្កើតពិភពលោក។ បន្ទាប់មកយើងត្រូវបានផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃសកម្មភាពនៃ“ ជំនឿគោរពប្រតិបត្តិ” ។ ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការដើរជាបន្តបន្ទាប់ដោយជំនឿមួយជំហានម្តងមួយភ្លែតដោយជឿលើព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញនិងការសន្យានិងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថា«ចូរអ្នករាល់គ្នាខ្ជាប់ខ្ជួនជានិច្ចក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច»។

ជំនឿមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេប៉ុន្តែវាជាអ្វីដែលយើងជ្រើសរើសធ្វើជាប្រចាំ។

តាមពិតការអធិដ្ឋានគឺដូចនោះដែរ។ ព្រះប្រាប់យើងសូម្បីតែបញ្ជាឱ្យយើងអធិស្ឋាន។ គាត់ថែមទាំងបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាននៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយជំពូកទី ៦។ ក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥:១៤ ខដែលព្រះជាម្ចាស់ធានាដល់យើងនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ចខនេះបន្តធានាដល់យើងថាយើងអាចមានទំនុកចិត្តថាប្រសិនបើយើង“ សុំអ្វីក៏ដោយ តាមព្រះហឬទ័យទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់យើង” ហើយទ្រង់ឆ្លើយយើង។ ដូច្នេះចូរបន្ដអធិស្ឋាន។ វាជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿ។ សូមអធិស្ឋានទោះបីអ្នកមិនធ្វើក៏ដោយ មានអារម្មណ៍ថាមាន ដូចជាគាត់បាន or ឬហាក់ដូចជាគ្មានចម្លើយ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយដែលបង្ហាញពីជំនឿនៅពេលខ្លះអារម្មណ៍ផ្ទុយពីអារម្មណ៍។ ការអធិស្ឋានគឺជាជំហានមួយនៃការដើរដោយជំនឿ។

មានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃជំនឿដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១។ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលគឺជាគំរូនៃការមិនជឿ។ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលពេលនៅវាលរហោស្ថានពួកគេមិនព្រមជឿតាមអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលប្រាប់ទេ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសមិនជឿលើព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញហើយដូច្នេះពួកគេបានបង្កើត“ ព្រះរបស់គេ” ចេញពីមាសហើយជឿជាក់ថាអ្វីដែលពួកគេបានបង្កើតគឺជា“ ព្រះ” ។ ម៉េចក៏ឆ្កួតអញ្ចឹង។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ១ ។

យើងធ្វើដូចគ្នានៅថ្ងៃនេះ។ យើងបង្កើត“ ប្រព័ន្ធជំនឿ” ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងឱ្យសមនឹងខ្លួនយើងដែលយើងងាយស្រួលឬអាចទទួលយកបានដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការពេញចិត្តភ្លាមៗដូចជាព្រះនៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងមិនមែនវិធីផ្សេងទៀតនៅជុំវិញឬគាត់ជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេ។ ហើយមិនមែនយើងជារបស់យើងទេឬយើងជា“ ព្រះ” មិនមែនជាអ្នកបង្កើតព្រះទេ។ សូមចាំថាហេព្រើរនិយាយថាសេចក្តីជំនឿគឺជាភស្ដុតាងនៃព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដែលយើងមើលមិនឃើញ។

ដូច្នេះលោកីយកំណត់និយមន័យនៃជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអ្វីមួយលើកលែងតែព្រះការបង្កើតឬព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

លោកីយតែងតែនិយាយថា“ មានជំនឿ” ឬគ្រាន់តែនិយាយថា“ ជឿ” ដោយមិនប្រាប់អ្នក អ្វី​ ដើម្បីឱ្យមានជំនឿដូចជាវាត្រូវបានវត្ថុនៅក្នុងនិងដោយខ្លួនវាគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃអ្វីទាំងអស់ អ្នក សម្រេចចិត្តជឿលើ។ អ្នកជឿលើអ្វីមួយគ្មានអ្វីឬអ្វីក៏ដោយដែលធ្វើអោយអ្នកមានអារម្មណ៍ល្អ។ វាមិនអាចពន្យល់បានទេពីព្រោះពួកគេមិនបានកំណត់អត្ថន័យរបស់វាទេ។ វាគឺជាការច្នៃប្រឌិតដោយខ្លួនឯងដែលជាការបង្កើតមនុស្សមិនស៊ីចង្វាក់និងច្របូកច្របល់និងមិនអាចទទួលយកបាន។

ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរជលផលជំនឿព្រះគម្ពីរមានវត្ថុមួយ: យើងត្រូវជឿលើព្រះហើយយើងជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតឧទាហរណ៍ល្អគឺរឿងរបស់អ្នកស៊ើបការណ៍ដែលលោកម៉ូសេបានបញ្ជូនដើម្បីពិនិត្យមើលទឹកដីដែលព្រះបានប្រាប់ដល់ប្រជាជនដែលព្រះអង្គបានជ្រើសរើសថាទ្រង់នឹងប្រគល់ដល់ពួកគេ វាមាននៅក្នុងលេខ ១៣: ១-១៤: ២១ ។ លោកម៉ូសេបានបញ្ជូនបុរសដប់ពីរនាក់ចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា។ ដប់នាក់បានត្រឡប់មកវិញហើយនាំមកនូវរបាយការណ៍អាក្រក់និងគួរឱ្យធុញទ្រាន់ដែលបណ្តាលឱ្យប្រជាជនមានការសង្ស័យលើព្រះនិងការសន្យារបស់គាត់ហើយជ្រើសរើសត្រឡប់ទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបវិញ។ ពីរនាក់ទៀតគឺយ៉ូស្វេនិងកាលែបបានជ្រើសរើសទោះបីពួកគេបានឃើញមនុស្សមាឌធំ ៗ នៅក្នុងស្រុកដើម្បីទុកចិត្តព្រះ។ ពួកគេឆ្លើយថា“ យើងត្រូវឡើងទៅកាន់កាប់ទឹកដីនេះ” ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសដោយជំនឿដើម្បីលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យជឿព្រះហើយឆ្ពោះទៅមុខដូចដែលព្រះបានបញ្ជាពួកគេ។

នៅពេលយើងជឿហើយចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់យើងជាមួយព្រះគ្រីស្ទយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយទ្រង់ជាព្រះវរបិតារបស់យើង (យ៉ូហាន ១:១២) ។ ការសន្យាទាំងអស់របស់ទ្រង់បានក្លាយជារបស់យើងដូចជាភីលីពជំពូក ៤ ម៉ាថាយ ៦: ២៥-៣៤ និងរ៉ូម ៨:២៨ ។

ដូចឪពុករបស់យើងដែលយើងស្គាល់យើងមិនបារម្ភអំពីអ្វីៗដែលឪពុកយើងអាចមើលថែបានទេពីព្រោះយើងដឹងថាគាត់យកចិត្តទុកដាក់និងស្រឡាញ់យើង។ យើងទុកចិត្តព្រះជាម្ចាស់ពីព្រោះយើងស្គាល់ព្រះអង្គ។ សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ២-៧ ជាពិសេសខ ២។ នេះគឺជាសេចក្តីជំនឿ។ ខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយថាព្រះគុណនិងសន្តិភាពកើតឡើងតាមរយៈយើង ចំនេះដឹង របស់ព្រះនិងលោកយេស៊ូជាម្ចាស់របស់យើង។

នៅពេលដែលយើងរៀនអំពីព្រះហើយជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់យើងនឹងរីកលូតលាស់នៅក្នុងជំនឿរបស់យើង។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាយើងស្គាល់ព្រះអង្គដោយសិក្សាបទគម្ពីរ (ពេត្រុសទី ២ ១: ៥-៧) ដូច្នេះហើយជំនឿរបស់យើងរីកចម្រើននៅពេលយើងយល់ពីព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងថាទ្រង់ជានរណាហើយតើទ្រង់មានលក្ខណៈយ៉ាងណាតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សភាគច្រើនចង់បានសេចក្តីជំនឿ“ មន្តអាគម” មួយចំនួន។ ប៉ុន្តែសេចក្តីជំនឿគឺជាដំណើរការមួយ។

ពេត្រុសទី ២ ១: ៥ និយាយថាយើងត្រូវបន្ថែមគុណធម៌ចំពោះជំនឿរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកបន្ដបន្ថែមទៅនោះ។ ដំណើរការដែលយើងរីកចម្រើន។ អត្ថបទគម្ពីរនេះបន្ដថា៖ «សូម ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាបានស្គាល់ព្រះគុណរបស់ព្រះនិងលោកយេស៊ូគ្រិស្ដជាម្ចាស់របស់យើង»។ ដូច្នេះសេចក្ដីសុខសាន្ដក៏មកពីការស្គាល់ព្រះជាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាដែរ។ តាមរបៀបនេះការអធិស្ឋានចំណេះដឹងអំពីព្រះនិងព្រះបន្ទូលនិងជំនឿធ្វើការជាមួយគ្នា។ ក្នុងការរៀនសូត្រអំពីទ្រង់ទ្រង់គឺជាអ្នកផ្ដល់សន្តិភាព។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១៦៥ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអង្គនឹងមានសេចក្តីសុខដ៏អស្ចារ្យហើយគ្មានអ្វីអាចធ្វើឱ្យពួកគេជំពប់ដួលឡើយ” បទទំនុកដំកើង ៥៥:២២ ចែងថា“ ចូរយកចិត្ដទុកដាក់នឹងព្រះអម្ចាស់នោះទ្រង់នឹងជួយទ្រទ្រង់ឯង។ ទ្រង់នឹងមិនអនុញ្ញាត ឲ្យ មនុស្សសុចរិតដួលរលំឡើយ” ។ តាមរយៈការរៀនសូត្រព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយើងកំពុងភ្ជាប់ទៅនឹងអ្នកដែលផ្តល់ព្រះគុណនិងសន្តិភាព។

យើងបានឃើញរួចហើយថាសំរាប់អ្នកជឿព្រះទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់សេចក្តីអធិស្ឋានរបស់យើងហើយទ្រង់នឹងប្រទានការនេះស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហានទី ១ ៥:១៤) ។ ឪពុកល្អម្នាក់នឹងផ្តល់ឱ្យតែអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះ។ រ៉ូម ៨:២៥ បង្រៀនយើងថានេះជាអ្វីដែលព្រះធ្វើសម្រាប់យើងដែរ។ សូមអានម៉ាថាយ ៧: ៧-១១ ។

ខ្ញុំប្រាកដថានេះមិនស្មើនឹងការស្នើសុំរបស់យើងនិងទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានគ្រប់ពេលវេលា។ បើមិនដូច្នោះទេយើងនឹងរីកចម្រើនទៅជាក្មេងដែលខូចជំនួសឱ្យកូនប្រុសនិងកូនស្រីដែលមានភាពចាស់ទុំ។ យ៉ាកុប ៤: ៣ ចែងថា“ ពេលណាអ្នកសូមតែអ្នកមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ថាអ្នកអាចចំណាយអ្វីដែលអ្នកចង់បាន” ។ បទគម្ពីរក៏បង្រៀននៅក្នុងយ៉ាកុប ៤: ២ ផងដែរថា«អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនទូលសុំពីព្រះ»។ ព្រះចង់អោយយើងនិយាយជាមួយទ្រង់ព្រោះនោះគឺជាអ្វីដែលការអធិស្ឋាន។ ផ្នែកដ៏អស្ចារ្យនៃការអធិស្ឋានគឺការស្នើសុំនូវតម្រូវការនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។ វិធីនេះយើងដឹងថាទ្រង់បានផ្តល់ចម្លើយ។ សូមមើល ១ ពេត្រុស ៥: ៧ ។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកត្រូវការសន្តិភាពសូមស្នើសុំ។ ជឿទុកចិត្តលើព្រះដើម្បីផ្តល់ឱ្យវាតាមដែលអ្នកត្រូវការ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៦៦:១៨ ផងដែរថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកការទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ប្រសិនបើយើងកំពុងធ្វើបាបយើងត្រូវតែសារភាពចំពោះទ្រង់ដើម្បីទទួលបានវា។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ និង ១០ ។

ភីលីព ៤: ៦ និង ៧ ចែងថា“ កុំខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដោយការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមអោយសេចក្តីទូលបង្គំរបស់អ្នកបានស្គាល់ដល់ព្រះហើយសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ព្រះដែលលើសពីការយល់ដឹងទាំងអស់នឹងការពារដួងចិត្តនិងគំនិតរបស់អ្នកតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ព្រះយេស៊ូវ” ជាថ្មីម្តងទៀតការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្តីជំនឿនិងចំណេះដឹងដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាព។

ភីលីពនិយាយថាចូរគិតពីរឿងល្អហើយធ្វើអ្វីៗដែលអ្នករៀនហើយ«ព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងនៅជាមួយអ្នក»។ យ៉ាកុបនិយាយថាធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយមិនគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ (យ៉ាកុប ១: ២២ និង ២៣) ។ សន្តិភាពកើតចេញពីការស្គាល់មនុស្សដែលអ្នកទុកចិត្តនិងក្នុងការស្តាប់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ចាប់តាំងពីការអធិស្ឋានកំពុងនិយាយទៅកាន់ព្រះហើយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងថាអ្នកជឿមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃព្រះគុណ (ហេព្រើរ ៤:១៦) យើងអាចនិយាយជាមួយព្រះអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងពីព្រោះទ្រង់ស្គាល់រួចហើយ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦: ៩-១៥ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់គាត់បង្រៀនយើងពីរបៀបនិងអ្វីដែលត្រូវអធិស្ឋាន។

ជំនឿសាមញ្ញរីកចម្រើននៅពេលវាត្រូវបានអនុវត្តនិង "ដំណើរការទៅ" ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ សូមចាំពេត្រុសទី ២ ១: ២-៤ និយាយថាសន្តិភាពកើតចេញពីចំណេះដឹងអំពីព្រះដែលមកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ដើម្បី​សរុប:

សន្តិភាពមកពីព្រះនិងចំណេះដឹងអំពីទ្រង់។

យើងរៀនពីទ្រង់នៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

ជំនឿកើតចេញពីការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ការអធិស្ឋានគឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការជំនឿនិងសន្តិភាពនេះ។

វាមិនមែនជាបទពិសោធន៍មួយសម្រាប់បទពិសោធន៍ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែជាជំហានមួយដោយការដើរ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនបានចាប់ផ្តើមដំណើរនៃជំនឿនេះទេខ្ញុំសូមអោយអ្នកត្រឡប់ទៅអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤, អេសាយជំពូក ៥៣, កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤, រ៉ូម ១០: ១-១៤, និងយ៉ូហាន ៣: ១៦, ១៧ និង ៣៦ កិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ”

បន្ទាប់ពីអានសំណួរនិងយោបល់របស់អ្នកវាបង្ហាញថាអ្នកមានជំនឿលើព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំជាច្រើនដែរ។ អ្នកហាក់ដូចជាបានឃើញព្រះតាមរយៈគំនិតនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សហើយឃើញទ្រង់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានដូចជាគាត់ជាអ្នកបំរើឬនៅពេលមានតម្រូវការហើយដូច្នេះអ្នកវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិរបស់គាត់ហើយនិយាយថាវាជា“ គ្រោះថ្នាក់។ ”

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយជាមុនថាចម្លើយរបស់ខ្ញុំនឹងមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរពីព្រោះវាជាប្រភពដ៏ជឿជាក់តែមួយគត់ដែលអាចយល់បានច្បាស់ថាតើព្រះជានរណានិងអ្វីដែលទ្រង់មាន។

យើងមិនអាច“ បង្កើត” ព្រះរបស់យើងអោយសមនឹងការសរសេរតាមការចង់បានរបស់យើងបានទេតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសៀវភៅឬក្រុមសាសនាឬគំនិតផ្សេងទៀតទេយើងត្រូវតែទទួលយកព្រះពិតពីប្រភពតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើមនុស្សសួរសំណួរទាំងអស់ឬផ្នែកខ្លះនៃបទគម្ពីរយើងនៅសល់តែគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនយល់ស្រប។ យើងគ្រាន់តែមានព្រះមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលជាព្រះប្រឌិត។ គាត់គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើតរបស់យើងហើយមិនមែនជាព្រះទាល់តែសោះ។ យើងក៏អាចធ្វើរូបព្រះឬថ្មឬរូបមាសដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

យើងចង់មានព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសូម្បីតែផ្លាស់ប្តូរព្រះដោយការទាមទាររបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែដើរតួដូចកូនក្មេងមានចរិតហត់នឿយដើម្បីដើរដោយខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលយើងធ្វើឬវិនិច្ឆ័យថាទ្រង់ជានរណាហើយទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់មិនមានឥទ្ធិពលលើ“ លក្ខណៈ” របស់ទ្រង់ឡើយ។ “ ធម្មជាតិ” របស់គាត់គឺមិន“ ជាប់នឹងហានិភ័យ” ទេពីព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ ទ្រង់គឺជានរណា: ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើតយើង។

ដូច្នេះតើនរណាជាព្រះពិត។ មានចរិកលក្ខណៈនិងគុណសម្បត្ដិជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងលើកយកតែចំណុចខ្លះៗប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអត្ថបទភស្តុតាងទាំងអស់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទៅរកប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានដូចជា“ Bible Hub” ឬ“ Bible Gateway” តាមអ៊ិនធរណេតហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវខ្លះ។

នេះគឺជាលក្ខណៈខ្លះៗរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតព្រះមហាក្សត្រនិងមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បរិសុទ្ធគាត់យុត្តិធម៌និងជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់គឺជាពន្លឺនិងសេចក្តីពិត។ គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។ ទីតុស ១: ២ ប្រាប់យើងថា«ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះដែលមិនអាចធ្វើបានបានសន្យាជាយូរមកហើយ។ ម៉ាឡាគី ៣: ៦ និយាយថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

មិនថាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយគ្មានសកម្មភាពគំនិតចំណេះដឹងស្ថានភាពឬការវិនិច្ឆ័យអាចផ្លាស់ប្តូរឬប៉ះពាល់ដល់“ ធម្មជាតិ” របស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងស្តីបន្ទោសឬចោទប្រកាន់គាត់នោះគាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់គឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត។ នេះជាគុណសម្បត្ដិពីរបីទៀតៈគាត់មានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ (omniscient) អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយគាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១៥-១៦) ។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

យើងគួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថាគ្រប់ឧបសគ្គគ្រោះមហន្តរាយនិងសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបដែលបានចូលក្នុងលោកីយនៅពេលអ័ដាមបានធ្វើអំពើបាប (រ៉ូម 5: 12) ។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយារបស់យើងគួរមានចំពោះព្រះរបស់យើងយ៉ាងណា?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ គាត់បានបង្កើតពិភពលោកនិងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ១-៣) សូមអានរ៉ូម ១: ២០ និង ២១ ។ វាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាដោយសារទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដោយសារទ្រង់ជាព្រះដ៏ប្រសើរដែលទ្រង់សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសនិងការសរសើរនិងសិរីល្អរបស់យើង។ វានិយាយថា“ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកគុណសម្បត្ដិដែលយើងមើលមិនឃើញរបស់ព្រះជាព្រះចេស្ដាដ៏អស់កល្បនិងធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ត្រូវបានគេយល់ពីអ្វីដែលបានបង្កើតមកដូច្នេះមនុស្សគ្មានលេសឡើយ។ ទោះបីគេស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយក៏គេពុំបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គជាព្រះជាម្ចាស់ហើយក៏ពុំបានអរព្រះគុណព្រះអង្គដែរ។

យើងត្រូវគោរពនិងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះហើយដោយសារទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ សូមអានរ៉ូម ១: ២៨ និង ៣១ ផងដែរ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងមិនគោរពព្រះនិងអ្នកបង្កើតយើងយើងនឹង«គ្មានការយល់ដឹង»។

ការគោរពដល់ព្រះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ ចែងថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឲ្យ អស់អំពីចិត្តអស់អំពីព្រលឹងនិងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៤:១០ កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់សាតាំងថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា "ចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។

បទទំនុកដំកើងទី ១០០ រំusកយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវានិយាយថា“ បំរើព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីរីករាយ”“ ដឹងថាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ជាព្រះ” និងខ ៣“ គឺព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងហើយមិនមែនជាខ្លួនយើងទេ” ខ ៣ ក៏និយាយដែរថា«យើងជារាស្រ្តរបស់ទ្រង់គឺជាចៀមនៃវាលស្មៅរបស់ទ្រង់»។ ខទី ៤ ចែងថា“ ចូរចូលទៅក្នុងទ្វាររបស់ព្រះអង្គដោយអរព្រះគុណនិងទីធ្លារបស់ព្រះអង្គដោយការសរសើរ” ។ ខទី ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ល្អទ្រង់សំដែងព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេររហូតតទៅ។

ដូចរ៉ូមវាណែនាំយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណការសរសើរកិត្តិយសនិងពរ! បទទំនុកដំកើង ១០៣: ១ ចែងថា“ ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់និងអ្វីៗដែលនៅខាងក្នុងទូលបង្គំសូមលើកតម្កើងព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៨: ៥ គឺច្បាស់ក្នុងការនិយាយថា“ ចូរ ឲ្យ គេសរសើរដំកើងដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់បានបញ្ជាហើយគេបានបង្កើតគេឡើង” ហើយនៅក្នុងខ ១១ វាប្រាប់យើងថាអ្នកណាគួរសរសើរទ្រង់“ ស្តេចទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងមនុស្សទាំងអស់” និងខ ១៣ ។ បន្ថែមថា«សំរាប់តែព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលបានលើកដំកើង»។

ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែកក្រើកកាន់តែខ្លាំងឡើងកូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះអង្គនិងអង្គទ្រង់” និង“ ព្រះអង្គនៅចំពោះអ្វីៗទាំងអស់” ហើយវិវរណៈ ៤:១១ បន្ថែមថា“ សម្រាប់ការរីករាយទ្រង់បានបង្កើតមក។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះគាត់មិនត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់យើងដើម្បីភាពរីករាយឬសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានទេ។ គាត់មិននៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងទេប៉ុន្តែយើងដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ដូចវិវរណៈ ៤:១១ ចែងថា“ អ្នកសមនឹងព្រះអម្ចាស់និងព្រះនៃយើងដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងការសរសើរត្បិតអ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដោយសារព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានបង្កើតនិងមានរបស់ទាំងនោះ” ។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ២:១១ ប្រាប់ថាចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ដោយការគោរពនិងរីករាយដោយញាប់ញ័រ។ សូមមើលចោទិយកថា ៦:១៣ និងរបាក្សត្រទី ២ ២៩: ៨ ផងដែរ។

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកគឺដូចជាយ៉ូបដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់” ។ សូមក្រឡេកមើលលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចឃើញថាទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

គំនិតដែលថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យើងដោយសារហេតុផល "អ្វីក៏ដោយ" គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសាសនាជាច្រើន។ សៀវភៅគោលលទ្ធិមួយដែលខ្ញុំមានគឺ "គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយវីលៀមអ៊ីវ៉ានស៍" ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិយាយថា“ គ្រីស្ទសាសនាពិតជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញថាឧត្តមគឺ“ សេចក្តីស្រឡាញ់” ។ វាកំណត់ថាព្រះនៃសាសនាដទៃទៀតជាមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើអំពើល្អដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តឬទទួលបានពរជ័យពីពួកគេ។

យើងមានតែសេចក្តីយោងពីរចំណុចទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនិង ២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលបានបង្ហាញអោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងគឺមានកំហុសដោយអំពើបាប។ វាប្រែប្រួលឬក៏អាចបញ្ឈប់បាននៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ យើងមិនអាចយល់ឬមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ។

សៀវភៅ“ ទ្រឹស្ដីធាតុផ្សំ” ដោយ Bancroft នៅទំព័រ ៦១ ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្នេហានិយាយថា“ ចរិតរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ផ្តល់នូវលក្ខណៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នោះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ។ (សូមមើលម៉ាថាយ ៥:៤៨) ព្រះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនប្រែប្រួលប្រែប្រួលឬឈប់ឡើយ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣:១១ ពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះដោយនិយាយថា“ សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនចេះសាបសូន្យឡើយ” មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៣៦។ គ្រប់ខទាំងអស់និយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដែលនិយាយថាសេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សូមអានរ៉ូម ៨: ៣៥-៣៩ ដែលនិយាយថា«តើអ្នកណាអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបាន? ទុក្ខវេទនាឬការតប់ប្រមល់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការស្រេកឃ្លានខ្វះសម្លៀកបំពាក់គ្រោះថ្នាក់ឬដាវ?

ខ ៣៨ បន្តទៀតថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់ថាទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតទាំងទេវតាទាំងរូបធំដុំឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននាពេលអនាគតឬពីអំណាចឬកំពស់កំពស់ឬវត្ថុដែលបានបង្កើតមកមិនអាចបំបែកយើងចេញពីយើងបានឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយបានទេតែស្រឡាញ់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ម៉ាថាយ ៥:៤៥ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គធ្វើអោយព្រះអាទិត្យរះឡើងហើយធ្លាក់លើអំពើអាក្រក់និងអំពើល្អព្រមទាំងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាកុប ១:១៧ ចែងថា“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើហើយចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលមិនមានភាពខុសប្លែកនិងស្រមោលនៃការវិលវល់ឡើយ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

ចុះអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាដល់អ្នកជឿថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ (រ៉ូម ៨:២៨)” ។ ព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានហេតុផលល្អមិនមែនដោយសារតែព្រះមានវិធីខ្លះឬដោយសារហេតុផលខ្លះបានជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។
ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចជ្រើសរើសដើម្បីរារាំងយើងពីពួកគេប៉ុន្តែជានិច្ចកាលហេតុផលរបស់ទ្រង់គឺមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយគោលបំណងគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សេចក្ដីសង្គ្រោះ

បទគម្ពីរនិយាយថាព្រះស្អប់អំពើបាប។ សម្រាប់បញ្ជីមួយផ្នែកសូមមើលសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤) ។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់ ... ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដោយមិនចង់អោយអ្នកត្រូវវិនាសឡើយគឺអោយមនុស្សទាំងអស់ប្រែចិត្តវិញ»។

ដូច្នេះព្រះបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការលោះយើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបឬវង្វេងចេញពីព្រះទ្រង់មិនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងហើយតែងតែរង់ចាំយើងវិលត្រឡប់មកវិញទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។ ព្រះប្រាប់យើងពីរឿងកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥: ១១-៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងគឺឪពុកដែលពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់រីករាយចំពោះការត្រឡប់មកវិញរបស់កូនប្រុសវង្វេងបាត់របស់គាត់។ មិនមែនឪពុកទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សបែបនេះទេប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌យើងតែងតែស្វាគមន៍យើងជានិច្ច។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:៣៧“ គ្រប់អ្វីៗដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំនឹងមកឯខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនដេញចេញពីអ្នកនោះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និយាយថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយណាស់” ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៤ ប្រាប់ថាព្រះ«សព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះហើយមានចំណេះពីសេចក្ដីពិត»។ អេភេសូរ ២: ៤, ៥ និយាយថា“ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់គាត់ចំពោះយើងព្រះដែលសម្បូរទៅដោយមេត្តាករុណាបានធ្វើអោយយើងមានជីវិតរស់ជាមួយព្រះគ្រិស្ដសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ក្នុងការរំលងក៏ដោយ - គឺដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្រ្គោះ”

ការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅលើពិភពលោកគឺជាសំវិធានការរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់សេចក្តីសង្រ្គោះនិងការអត់ទោសរបស់យើង។ អ្នកត្រូវអានរ៉ូមជំពូក ៤ និង ៥ ដែលពន្យល់អំពីផែនការរបស់ព្រះភាគច្រើន។ រ៉ូម ៥: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ព្រះជាម្ចាស់សំដែងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គចំពោះយើងគឺនៅពេលដែលយើងជាមនុស្សមានបាបព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង។ លើសពីនេះទៅទៀតឥឡូវនេះដោយបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងបានរួចផុតពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះអង្គ។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៩ និង ១០ និយាយថា“ នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមពួកយើងគឺទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយអោយមកក្នុងលោកនេះដើម្បីយើងអាចរស់នៅបានតាមរយៈព្រះអង្គ។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនយើងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែថាព្រះអង្គស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយធ្វើយញ្ញបូជាលោះបាបរបស់យើង។

យ៉ូហាន ១៥:១៣ និយាយថា“ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ណាធំជាងនេះទេគឺគាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្តរបស់គាត់” យ៉ូហានទី ១ ៣:១៦ ប្រាប់ថា«នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វី៖ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គសំរាប់យើង ... »នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ខ្ញុំសរសេរថា«ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ជំពូក ៤ ខ ៨) ។ នោះគឺគាត់ជានរណា។ នេះគឺជាភស្តុតាងចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

យើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល - ទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងឬបញ្ហាអ្វីក៏ដោយនៅពេលនេះព្រះសុំឱ្យយើងជឿលើទ្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ បទទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថាដាវីឌជាមនុស្សដែល«មានចិត្ដជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ»។ ទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថា៖ «ខ្ញុំទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះសាបសូន្យរបស់ព្រះជារៀងរហូតតទៅ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៦ គួរតែជាគោលដៅរបស់យើង។ ហើយយើងបានដឹងហើយបានជឿសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះ

នេះជាផែនការរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ ១) យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា“ ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់” ។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ”
២) ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ផ្លូវមួយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... »នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១, ២“ នេះគឺជាអំណោយទាននៃការសង្គ្រោះឥតគិតថ្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញជូនអ្នកដែលបានសង្រ្គោះ” ខទី ៣ ចែងថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង»ហើយខ ៤ បន្តថា«ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ (ខ។ ជ។ ខ។ ) មានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីលើកលែងទោសបាប។ ខ្ញុំទំព័រ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។

៣) យើងមិនអាចទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះពីយើងតាមរយៈការធ្វើអំពើល្អទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនឡើយ។ ទីតុស ៣: ៥ ចែងថា“ តែនៅពេលសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងចំពោះមនុស្សបានលេចមកមិនមែនដោយសារអំពើដែលយើងបានធ្វើនោះទេតែអាស្រ័យលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានជួយសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអង្គបានសង្គ្រោះយើងហើយត្រាស់ហៅយើងអោយមានជីវិតដ៏វិសុទ្ធមិនមែនដោយសារអ្វីដែលយើងបានធ្វើទេគឺព្រោះតែគោលបំណងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

៤) របៀបនៃការសង្គ្រោះនិងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង៖ យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ចនប្រើពាក្យជឿ ៥០ ដងនៅក្នុងសៀវភៅចនតែម្នាក់ឯងដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបទទួលអំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងការអត់ទោសដោយឥតគិតថ្លៃ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ការធានានៃការអភ័យទោស

នេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការធានាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោស។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាការសន្យាមួយចំពោះ“ អស់អ្នកណាដែលជឿ” និង“ ព្រះមិនចេះកុហកឡើយ” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមចាំយ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” វាគឺជាការជឿទុកចិត្តមួយដែលផ្អែកលើ“ ធម្មជាតិ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។

បើអ្នកបានមករកទ្រង់ហើយទទួលព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញគាត់ចេញឡើយ” ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទអ្នកអាចធ្វើបាននៅពេលនេះ។
ប្រសិនបើអ្នកជឿលើកំណែខ្លះនៃព្រះយេស៊ូវជានរណានិងកំណែខ្លះផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកជាជាងបទគម្ពីរដែលបានចែងអ្នកត្រូវផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ។ សូមចាំថាគាត់គឺជាមាគ៌ាតែមួយគត់ចំពោះព្រះ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។

ការអភ័យទោស

ការអភ័យទោសរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ អត្ថន័យនៃការអភ័យទោសគឺបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្ងាយហើយព្រះមិនចាំពីវាទៀតទេ។ អេសាយ ៣៨:១៧ និយាយថា“ អ្នកបានបោះចោលអំពើបាបរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក” ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះដ៏ល្អទ្រង់បំរុងតែនឹងអត់ទោសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ” ។ សូមមើលរ៉ូម ១០:១៣ ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” យេរេមា ៣១:៣៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបទៀតឡើយ” ។

រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើខុសច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយដែលមានបាបរបស់ខ្លួនត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនគិតគូរពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជាការអភ័យទោស។ ប្រសិនបើការអភ័យទោសរបស់អ្នកមិនមែនជាការសន្យារបស់ព្រះទេដូច្នេះតើអ្នករកវាឃើញនៅឯណា? ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយអ្នកមិនអាចរកបានទេ។

កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា“ យើងបានលោះយើងហើយលើកលែងទោស ឲ្យ អ្នកណា” ។ សូមមើលកិច្ចការ ៥: ៣០ និង ៣១; ១៣:៣៨ និង ២៦:១៨ ។ ខគម្ពីរទាំងអស់នេះនិយាយពីការអភ័យទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ កិច្ចការ ១០:៤៣ ចែងថា“ អស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលការអត់ទោសបាបតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់” អេភេសូរ ១: ៧ ចែងផងដែរថា“ យើងបានទទួលការប្រោសលោះតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ការអត់ទោសបាបស្របតាមគុណបំណាច់នៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់” ។

ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់គ្មានសមត្ថភាពទេ។ វាមិនមែនជាការបំពានទេ។ ការអភ័យទោសគឺផ្អែកលើការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ កិច្ចការ ១០:៣៤ និយាយថា«ព្រះមិនគោរពមនុស្សទេ»។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសនិយាយថា“ ព្រះមិនចេះលំអៀងទេ” ។

ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកទៅ 1 John 1 ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿដែលបរាជ័យនិងអំពើបាប។ យើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ហើយជាបុព្វបុរសរបស់មនុស្សឬឪពុករបស់កូនបង្ហិនទ្រព្យសូមអត់ទោសឱ្យយើងដូច្នេះព្រះវរបិតាសួគ៌យើងអត់ទោសយើងហើយនឹងទទួលយើងជាថ្មីម្ដងទៀតហើយម្តងទៀត។

យើងដឹងថាអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះដូច្នេះអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះសូម្បីតែនៅពេលយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ វាមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទេហើយក៏មិនមានន័យថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ទៀតដែរប៉ុន្តែវាបានបំបែកសេចក្កីភាពរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍នៅទីនេះទេ។ គ្រាន់តែជឿតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលថាប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវចូរសារភាពថាទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នកហើយ។

យើងដូចជាក្មេង

តោះប្រើឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលក្មេងតូចមិនស្តាប់បង្គាប់និងត្រូវប្រឈមមុខគាត់អាចលាក់បាំងឬកុហកឬលាក់បាំងពីឪពុកម្តាយដោយសារតែកំហុសរបស់គាត់។ គាត់ប្រហែលជាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ពីព្រោះគាត់ខ្លាចពួកគេនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើហើយខ្លាចពួកគេខឹងនឹងគាត់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់នៅពេលពួកគេរកឃើញ។ ភាពជិតស្និទ្ធនិងការលួងលោមរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានខូច។ គាត់មិនអាចទទួលបាននូវសុវត្ថិភាពការទទួលយកនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេមានចំពោះគាត់ទេ។ ក្មេងនេះបានក្លាយជាអាដាមនិងអេវ៉ាលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។

យើងធ្វើដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើងដែរ។ នៅពេលយើងធ្វើបាបយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ យើងខ្លាចថាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មយើងឬគាត់អាចឈប់ស្រឡាញ់យើងឬបោះចោលយើងទៅ។ យើងមិនចង់សារភាពថាយើងខុសទេ។ ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាកចេញពីយើងទេទ្រង់បានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីយើងឡើយ។ សូមមើលម៉ាថាយ ២៨:២០ ដែលនិយាយថា«ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នករហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប»។ យើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីទ្រង់។ យើងមិនអាចលាក់បាំងបានទេពីព្រោះទ្រង់ជ្រាបនិងមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ ទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គទៅទីណា? យើងដូចអាដាមពេលយើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីព្រះ។ គាត់កំពុងស្វែងរកយើងដោយរង់ចាំយើងចូលមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអភ័យទោសដូចជាឪពុកម្តាយគ្រាន់តែចង់ឱ្យកូនស្គាល់និងទទួលស្គាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងចង់បាន។ គាត់កំពុងរង់ចាំអភ័យទោសឱ្យយើង។ គាត់នឹងនាំយើងត្រឡប់មកវិញជានិច្ច។

ឪពុករបស់មនុស្សអាចឈប់ស្រឡាញ់កូនទោះបីជាវាកម្រកើតឡើងក៏ដោយ។ ដូចព្រះដែរដូចដែលយើងបានឃើញហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យមិនដែលឈប់ឡើយ។ គាត់ស្រឡាញ់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្មានទីបញ្ចប់។ ចងចាំរ៉ូម ៨: ៣៨ និង ៣៩ ។ សូមចាំថាគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានទេយើងមិនត្រូវឈប់ធ្វើជាកូនរបស់ទ្រង់ឡើយ។

ត្រូវហើយព្រះជាម្ចាស់ស្អប់បាបហើយដូចគម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នក” ។ វានិយាយនៅក្នុងខទី ១ ថា៖ «ព្រះពាហុនៃព្រះយេហូវ៉ាមិនខ្លីទេដើម្បីសង្គ្រោះក៏មិនត្រចៀកក៏មិនដែលស្តាប់, ដែរ»ប៉ុន្តែទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ចែងថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំគិតពីអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ។ ។

យ៉ូហានទី ១ ២: ១ និង ២ ប្រាប់អ្នកជឿថា«កូនជាទីស្រឡាញ់អើយខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នករាល់គ្នាធ្វើបាប។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបយើងមានព្រះដ៏ជួយការពារមួយព្រះអង្គគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដ៏សុចរិត។ អ្នកជឿអាចនិងធ្វើអំពើបាប។ តាមពិតយ៉ូហាន ១: ៨ និង ១០ និយាយថា“ បើយើងអះអាងថាខ្លួនគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបយើងធ្វើឱ្យគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់គឺ មិនមែននៅក្នុងពួកយើងទេ។ នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញផ្លូវដល់យើងនៅខ ៩ ដែលចែងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់” ។

យើងត្រូវតែជ្រើសរើសសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនទទួលបានការអត់ទោសទេនោះគឺជាកំហុសរបស់យើងមិនមែនរបស់ព្រះទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ការសន្យារបស់គាត់គឺប្រាកដ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។

ការងារប្រៀបធៀបចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ

សូមក្រឡេកមើលយ៉ូបចាប់តាំងពីអ្នកបានលើកគាត់ឡើងហើយមើលអ្វីដែលវាពិតជាបង្រៀនយើងអំពីព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំនឹងសៀវភៅយ៉ូបដែលជានិទានកថានិងគំនិត។ វាអាចជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលត្រូវបានគេយល់ច្រឡំបំផុត។

ការយល់ខុសដំបូងមួយគឺការសន្មតថាការរងទុក្ខតែងតែឬជាសញ្ញានៃការខ្ញាល់របស់ព្រះចំពោះអំពើបាបឬអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះជាអ្វីដែលមិត្ដភក្ដិបីនាក់របស់យ៉ូបបានជឿជាក់ហើយនៅទីបំផុតព្រះបានស្ដីបន្ទោសពួកគេ។ (យើងនឹងត្រលប់ទៅរឿងនោះនៅពេលក្រោយ។ ) មួយទៀតគឺត្រូវសន្មតថាភាពរុងរឿងឬពរជ័យតែងតែជានិមិត្ដសញ្ញានៃព្រះដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងយើង។ ខុស។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលជាការគិតមួយដែលសន្មតថាយើងទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសពីព្រះ។ ខ្ញុំបានសួរអ្នកណាម្នាក់ពីសៀវភៅយ៉ូបហើយឆ្លើយថា“ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់” ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាកដថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរយ៉ូបទេ។ យើងមិនដឹងថាយ៉ូបបានយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងទេ។ គាត់ក៏មិនមានបទគម្ពីរដូចយើងដែរ។

អ្នកណាម្នាក់មិនអាចយល់ពីដំណើររឿងនេះបានទេលើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងរវាងព្រះនិងសាតាំងនិងសង្គ្រាមរវាងកងកំលាំងរឺអ្នកដែលដើរតាមសេចក្ដីសុចរិតនិងពួកអាក្រក់។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដែលចាញ់ដោយសារឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាគាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេចាប់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ មានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតែកើតមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះលើព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានប្រទានសៀវភៅយ៉ូបនិងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង ឲ្យ យល់។

ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់នៅខាងដើមអំពើអាក្រក់ការឈឺចាប់ជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពីច្រកចូលនៃអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ព្រះមិនធ្វើឬបង្កើតអំពើអាក្រក់ទេប៉ុន្តែទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដើម្បីសាកល្បងយើង។ គ្មានអ្វីដែលចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ទេសូម្បីតែការកែតម្រូវឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងនូវផលវិបាកពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះគឺដើម្បីធ្វើឱ្យយើងកាន់តែរឹងមាំ។

ព្រះមិនសម្រេចចិត្តដោយចេតនាថាមិនស្រឡាញ់យើងទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអង្គទ្រង់ប៉ុន្ដែព្រះអង្គក៏បរិសុទ្ធនិងយុត្តិធម៌ដែរ។ សូមក្រឡេកមើលការកំណត់។ ក្នុងជំពូក ១: ៦“ កូនរបស់ព្រះ” បានថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះហើយសាតាំងក៏នៅក្នុងចំណោមពួកគេដែរ។ “ បុត្រានៃព្រះ” ប្រហែលជាពួកទេវតាប្រហែលជាក្រុមអ្នកដែលបានដើរតាមព្រះនិងអ្នកដែលដើរតាមសាតាំង។ សាតាំងបានមកពីការគ្រហឹមជុំវិញផែនដី។ នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ ដែលនិយាយថា«មារសត្រូវរបស់អ្នកដើរក្រវែលដូចតោដែលកំពុងគ្រហឹមរកអ្នកណាម្នាក់ដើម្បីត្របាក់លេប។ ព្រះចង្អុលបង្ហាញ«យ៉ូបជាអ្នកបំរើ»របស់លោកហើយនេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់។ គាត់និយាយថាយ៉ូបជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ហើយឥតមានកំហុសទៀងត្រង់កោតខ្លាចព្រះហើយងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ សូមកត់សម្គាល់ថានៅទីនេះព្រះមិនចោទប្រកាន់យ៉ូបពីអំពើបាបណាមួយឡើយ។ សាតាំងនិយាយជាមូលដ្ឋានថាមូលហេតុតែមួយគត់ដែលយ៉ូបដើរតាមព្រះគឺដោយសារតែព្រះបានប្រទានពរដល់គាត់ហើយថាប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ដកពរទាំងនោះចេញយ៉ូបនឹងជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាជំលោះ។ ដូច្នេះព្រះអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងធ្វើបាបយ៉ូបដើម្បីសាកល្បងសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះអង្គទ្រង់។ អានជំពូក ១: ២១ និង ២២ ។ ការងារបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ។ វានិយាយថា“ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយហើយក៏មិនបានបន្ទោសព្រះដែរ” ។ ក្នុងជំពូកទី ២ សាថានបានចោទប្រកាន់ព្រះម្តងទៀតដើម្បីសាកល្បងយ៉ូប។ ម្ដងទៀតព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ សាថានធ្វើទុក្ខដល់យ៉ូប។ ការងារបានឆ្លើយតបនៅក្នុង ២:១០“ យើងនឹងទទួលយកសេចក្តីល្អពីព្រះហើយមិនត្រូវរងទុក្ខលំបាកឡើយ” ។ វានិយាយនៅក្នុង ២:១០ «នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបដោយបបូរមាត់របស់គាត់ឡើយ»។

សូមកត់សម្គាល់ថាសាតាំងមិនអាចធ្វើអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះហើយទ្រង់បានដាក់កម្រិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ដែលនិយាយថា«ស៊ីម៉ូនសាតាំងចង់បានអ្នក»។ NASB បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថាសាតាំង«បានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១១ និង ១២ ។ វាប្រាប់យើងថា“ ចូរពាក់គ្រឿងសឹកឬព្រះ” និង“ ឈរប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់អារក្ស។ ត្បិតការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេគឺប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោកីយដ៏ងងឹតងងល់នេះនិងប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។ ច្បាស់។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយ។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធ។

ឥឡូវនេះសូមត្រលប់ទៅពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ រួចអានបន្តទៀត។ វាពន្យល់ជាមូលដ្ឋានអំពីសៀវភៅយ៉ូប។ វានិយាយថា“ ចូរតស៊ូនឹងវា (អារក្ស) ចូរកាន់ខ្ជាប់ជំនឿរបស់អ្នកដោយដឹងថាបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខត្រូវបានធ្វើដោយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលនៅលោកីយនេះ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខបន្ដិចបន្ដួចព្រះនៃព្រះគុណទាំងអស់ដែលបានហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងអង្គទ្រង់ល្អឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងបង្កើតអ្នកឡើង។ នេះគឺជាហេតុផលដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការរងទុក្ខបូករួមនឹងការពិតដែលថាការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រយុទ្ធណាមួយ។ ប្រសិនបើយើងមិនដែលត្រូវបានគេសាកល្បងយើងនឹងគ្រាន់តែជាស្លាបព្រាញ៉ាំទារកហើយមិនដែលធំពេញវ័យទេ។ នៅក្នុងការសាកល្បងយើងកាន់តែរឹងមាំហើយយើងឃើញថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះមានការកើនឡើងយើងឃើញថាព្រះជានរណាតាមរបៀបថ្មីហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់កាន់តែរឹងមាំ។

នៅក្នុងរ៉ូម ១:១៧ វាប្រាប់ថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងប្រហែលជាមិនយល់ពីបញ្ហានេះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការពិត។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលទ្រង់អនុញ្ញាត។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់សាតាំង (សូមអានអេសេគាល ២៨: ១១-១៩; អេសាយ ១៤: ១២-១៤; វិវរណៈ ១២:១០) ជម្លោះនេះបានកើតមានហើយសាតាំងចង់បង្វែរយើងម្នាក់ៗចេញពីព្រះ។ សាតាំងថែមទាំងបានព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តលើព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១) ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមកត់សម្គាល់សាថានបានល្បួងនាងដោយ ឲ្យ នាងសួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះការស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះនាង។ សាតាំងបានអះអាងថាព្រះកំពុងរក្សាអ្វីដែលល្អពីនាងហើយគាត់មិនចេះស្រឡាញ់និងអយុត្តិធម៌។ សាតាំងតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកនគររបស់ព្រះហើយបង្វែរប្រជាជនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់។

យើងត្រូវតែមើលឃើញពីទុក្ខវេទនារបស់យ៉ូបនិងរបស់យើងដោយមើលឃើញពី“ សង្រ្គាម” ដែលសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីល្បួងយើង ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរភាគីហើយញែកយើងចេញពីព្រះ។ ចាំថាព្រះបានប្រកាសយ៉ូបថាជាមនុស្សសុចរិតនិងឥតកំហុស។ មិនមានសញ្ញាណាមួយនៃការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបប្រឆាំងនឹងយ៉ូបទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាត ឲ្យ មានទុក្ខវេទនានេះដោយសារអ្វីៗដែលយ៉ូបបានធ្វើឡើយ។ គាត់មិនបានថ្កោលទោសគាត់មិនខឹងនឹងគាត់ហើយក៏មិនបានឈប់ស្រឡាញ់គាត់ដែរ។

ឥឡូវមិត្តរបស់យ៉ូបដែលជឿជាក់ថាការរងទុក្ខគឺមកពីអំពើបាប។ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយពីអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីពួកគេហើយនិយាយថាសូមប្រយ័ត្នកុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដូចជាពួកគេបានវិនិច្ឆ័យយ៉ូប។ ព្រះជាម្ចាស់បានស្តីបន្ទោសពួកគេ។ ការងារ ៤២: ៧ និង ៨ និយាយថា“ បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទាំងនេះទៅលោកយ៉ូបលោកមានប្រសាសន៍ទៅអេលីផាថាជាជនជាតិថេតថេនថា“ ខ្ញុំខឹងអ្នកនិងមិត្តភក្តិពីរនាក់របស់អ្នកណាស់ព្រោះអ្នកមិនបាននិយាយអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដូចអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំយ៉ូបមាន ។ ឥឡូវនេះចូរយកគោបាប្រាំពីរនិងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរហើយទៅរកយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងហើយថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូលសំរាប់អ្នករាល់គ្នា។ យ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងអធិស្ឋានអោយអ្នកហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ហើយមិនធ្វើបាបអ្នកតាមភាពល្ងីល្ងើរបស់អ្នកទេ។ អ្នកមិនបាននិយាយអំពីខ្ញុំត្រឹមត្រូវដូចយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំទេ› ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ព្រះពិរោធនឹងពួកគេយ៉ាងខ្លាំងព្រោះពួកគេបានធ្វើយញ្ញបូជាថ្វាយព្រះជាម្ចាស់។ សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះបានធ្វើឱ្យពួកគេទៅយ៉ូបហើយសុំឱ្យយ៉ូបអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេពីព្រោះពួកគេមិនបាននិយាយការពិតអំពីគាត់ដូចយ៉ូបធ្លាប់មាន។

នៅក្នុងការសន្ទនាទាំងអស់របស់ពួកគេ (៣: ១-៣១: ៤០) ព្រះនៅស្ងៀម។ អ្នកបានសួរអំពីព្រះនៅស្ងៀមចំពោះអ្នក។ វាពិតជាមិនបាននិយាយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមដូច្នេះទេ។ ពេលខ្លះគាត់ប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយើងអោយទុកចិត្តលើទ្រង់ដើរដោយជំនឿឬពិតជាស្វែងរកចម្លើយដែលអាចមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬគ្រាន់តែនៅស្ងៀមហើយគិតអំពីរឿង។

សូមក្រឡេកមើលទៅក្រោយដើម្បីដឹងថាតើការងារក្លាយជាអ្វី។ យ៉ូបបានតស៊ូជាមួយនឹងការរិះគន់ពីមិត្តភក្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្ហាញថាភាពមិនអនុគ្រោះមកពីអំពើបាប (ការងារ ៤: ៧ និង ៨) ។ យើងដឹងថានៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយព្រះបានស្តីបន្ទោសយ៉ូប។ ហេតុអ្វី? តើយ៉ូបធ្វើអ្វីខុស? ហេតុអ្វីព្រះធ្វើដូច្នេះ? វាហាក់ដូចជាជំនឿរបស់យ៉ូបមិនបានត្រូវបានសាកល្បង។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេធ្វើតេស្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រហែលជាយើងភាគច្រើននឹងមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងនេះគឺជាការថ្កោលទោសពី“ មិត្តភក្តិ” របស់គាត់។ តាមបទពិសោធន៍និងការសង្កេតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំគិតថាការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសបង្កើតបានជាអ្នកជឿផ្សេងទៀតគឺជាការសាកល្បងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ចូរចាំថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ (រ៉ូម ១៤:១០) ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្រៀនយើង ឲ្យ“ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក” (ហេព្រើរ ៣:១៣) ។

ខណៈពេលដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអំពើបាបរបស់យើងហើយវាជាហេតុផលមួយដែលអាចកើតមានសម្រាប់ការរងទុក្ខវាមិនតែងតែជាហេតុផលដូចដែល“ មិត្តភក្តិ” បាននិយាយនោះទេ។ ការមើលឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងគឺជារឿងមួយដែលសន្មតថាវាជាអំពើមួយផ្សេងទៀត។ គោលដៅគឺការស្តារឡើងវិញមិនមែនការបង្ហូរទឹកភ្នែកនិងការថ្កោលទោសទេ។ ការងារខឹងនឹងព្រះនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមសួរព្រះហើយទាមទារចម្លើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីកំហឹងរបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូក ២៧: ៦ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ” ។ ក្រោយមកព្រះមានបន្ទូលថាយ៉ូបបានធ្វើដូច្នេះដោយចោទប្រកាន់ព្រះ (យ៉ូប ៤០: ៨) ។ ក្នុងជំពូក ២៩ យ៉ូបកំពុងមានការសង្ស័យដោយសំដៅទៅលើពរពីព្រះដែលគាត់ធ្លាប់មានកាលពីមុនហើយនិយាយថាព្រះលែងនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ វាស្ទើរតែដូចជាគាត់កំពុងនិយាយថាព្រះធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់។ សូមចាំថាម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថាវាមិនពិតទេសម្រាប់ព្រះដែលទ្រង់សន្យាថា“ ហើយខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប” ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ព្រះមិនដែលចាកចេញពីយ៉ូបហើយនៅទីបំផុតបាននិយាយជាមួយគាត់ដូចដែលគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។

យើងត្រូវរៀនដើរដោយជំនឿ - មិនមែនដោយមើលឃើញ (ឬអារម្មណ៍) ហើយជឿទុកចិត្តលើការសន្យារបស់ទ្រង់សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនអាច“ ដឹង” វត្តមានរបស់ទ្រង់និងមិនទាន់ទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើងនៅឡើយ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៣០:២០ យ៉ូបនិយាយថា“ ឱព្រះអង្គអើយព្រះអង្គមិនឆ្លើយតបមកទូលបង្គំឡើយ” ឥឡូវនេះគាត់ចាប់ផ្តើមប្តឹងហើយ។ នៅក្នុងជំពូក ៣១ យ៉ូបបានចោទប្រកាន់ព្រះថាមិនស្តាប់គាត់ហើយនិយាយថាគាត់នឹងប្រកែកនិងការពារសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះប្រសិនបើមានតែព្រះទេដែលនឹងស្តាប់ (យ៉ូប ៣១:៣៥) ។ សូមអានយ៉ូប ៣១: ៦ ។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៣ ៈ ១-៥ ការងារក៏កំពុងតែត្អូញត្អែរចំពោះព្រះដែរពីព្រោះទ្រង់មិនឆ្លើយតប។ ព្រះនៅស្ងៀម - គាត់និយាយថាព្រះមិនផ្តល់ហេតុផលដល់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ឆ្លើយទៅយ៉ូបឬយើងទេ។ យើងពិតជាមិនអាចទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ សូមមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូបនៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូល។ ការងារ ៣៨: ១ និយាយថា“ តើអ្នកណាដែលនិយាយដោយគ្មានចំណេះដឹង?” ការងារ ៤០: ២ (NASB) និយាយថា“ អ្នកធ្វើកំហុសអ្នកឈ្លោះទាស់ទែងគ្នាជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឬ?” នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ១ និង ២ (ព្រះជាម្ចាស់) មានបន្ទូលថាយ៉ូប“ ប្រកែក”“ កែតំរូវ” និង“ ចោទប្រកាន់” គាត់។ ព្រះជាម្ចាស់ឆ្លើយតបនូវអ្វីដែលយ៉ូបនិយាយដោយទាមទារអោយយ៉ូបឆ្លើយសំណួររបស់គាត់។ ខ ៣ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងសួរអ្នកហើយអ្នកនឹងឆ្លើយខ្ញុំ” ។ ក្នុងជំពូក ៤០: ៨ ព្រះមានបន្ទូលថា“ តើអ្នកចង់បង្អាប់យុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំទេ? តើអ្នកអាចថ្កោលទោសខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកទេ? អ្នកណាទាមទារអ្វីហើយអ្នកណា?

បន្ទាប់មកព្រះជាថ្មីម្តងទៀតប្រឈមនឹងយ៉ូបជាមួយនឹងអំណាចរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ដែលគ្មានចម្លើយ។ ព្រះមានបន្ទូលយ៉ាងសំខាន់ថា«ខ្ញុំជាព្រះខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតកុំបន្ទោសខ្លួនឯងថាខ្ញុំជាអ្នកណា។ កុំសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។
ព្រះជាម្ចាស់មិនមានបន្ទូលថាយ៉ូបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបពីមុននោះទេប៉ុន្តែគាត់និយាយថាកុំសួរខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះតែមួយ។ យើងមិនមានឋានៈអ្វីដើម្បីធ្វើការទាមទារពីព្រះឡើយ។ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះមហាក្សត្រ។ ចងចាំថាព្រះចង់អោយយើងជឿលើទ្រង់។ វាគឺជាសេចក្តីជំនឿដែលគាប់ព្រះហឬទ័យទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះប្រាប់យើងថាគាត់ជាមនុស្សយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងជឿលើទ្រង់។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកយ៉ូបដោយគ្មានចម្លើយឬការពិចារណាប៉ុន្តែដើម្បីប្រែចិត្តនិងគោរពបូជា។

នៅក្នុងការងារ ៤២: ៣ យ៉ូបត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា "ខ្ញុំបាននិយាយពីអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់ហើយជារឿងអស្ចារ្យដែលខ្ញុំត្រូវដឹង។ " នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៤ (យ៉ាប់) យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនសក្តិសមទេ” ។ NASB និយាយថា "ខ្ញុំមិនសំខាន់" ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៥ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្មានចម្លើយទេ” ហើយនៅក្នុងយ៉ូប ៤២: ៥ គាត់និយាយថា“ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំបាន heard ពីអ្នកហើយតែភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ” ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា«ខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងធូលីដីនិងផេះ»។ ឥឡូវនេះគាត់មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីព្រះគឺជាការត្រឹមត្រូវមួយ។

ព្រះតែងតែអភ័យទោសចំពោះការរំលងរបស់យើង។ ពេលខ្លះយើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យហើយមិនទុកចិត្តព្រះ។ សូមគិតអំពីមនុស្សខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបរាជ័យក្នុងការដើរជាមួយព្រះដូចជាលោកម៉ូសេអ័ប្រាហាំអេលីយ៉ាឬយ៉ូណាសឬអ្នកដែលបានយល់ច្រលំនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើដូចជាន៉ាអូមីដែលបានជេរប្រមាថនិងអំពីពេត្រុសដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ តើព្រះឈប់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ? ទេ! គាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងអភ័យទោស។

វិន័យ

វាជាការពិតដែលថាព្រះស្អប់អំពើបាបហើយដូចឪពុករបស់យើងដែលជាមនុស្សរបស់យើងគាត់នឹងដាក់វិន័យនិងកែតម្រង់យើងប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប។ គាត់អាចប្រើកាលៈទេសៈដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់គឺក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយហើយចេញពីក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងដើម្បីស្តារយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ គាត់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់ហើយមានមេត្តាករុណាហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។ ដូចជាឪពុកដែលជាមនុស្សលោកចង់ ឲ្យ យើង«ធំឡើង»និងមានភាពសុចរិតនិងចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនបានប្រៀនប្រដៅយើងទេនោះយើងនឹងត្រូវវិនាសហើយជាក្មេងចាស់ជរា។

គាត់ក៏អាចអោយយើងរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើងដែរតែទ្រង់មិនបដិសេធយើងរឺឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយើងនឹងបានដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែរ។ ហេព្រើរ ១២: ៥ ចែងថា«កូនអើយកុំមើលងាយវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយកុំព្រងើយកន្តើយពេលគេស្ដីបន្ទោសអ្នកពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ដាក់វិន័យអ្នកដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ហើយដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះអង្គទទួលយកជាកូនប្រុស»។ នៅក្នុងខ ៧ វាចែងថា«អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្រង់ដាក់វិន័យដល់អ្នកណា។ ចំពោះអ្វីដែលកូនប្រុសមិនត្រូវបានដាក់វិន័យហើយខ ៩ ចែងថា“ លើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកជាមនុស្សដែលបានដាក់វិន័យយើងហើយយើងគោរពពួកគេ។ តើយើងត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតានៃវិញ្ញាណនិងការរស់នៅរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចទៅ។ ខទី ១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់ភាពល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់”

"គ្មានវិន័យហាក់ដូចជារីករាយនៅពេលនោះទេប៉ុន្តែឈឺចាប់ណាស់ទោះយ៉ាងណាវាបង្កើតផលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងសន្តិភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា" ។

ព្រះប្រដៅយើងដើម្បីធ្វើឱ្យយើងកាន់តែរឹងមាំ។ ទោះបីជាលោកយ៉ូបមិនជឿព្រះក៏ដោយគាត់មិនជឿទុកចិត្តលើព្រះហើយនិយាយថាព្រះមិនយុត្តិធម៌ទេប៉ុន្ដែនៅពេលដែលព្រះទ្រង់បន្ទោសគាត់នោះគាត់បានប្រែចិត្ដហើយទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ហើយព្រះបានស្ដារឡើងវិញ។ យ៉ូបបានឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ អ្នកផ្សេងទៀតដូចជាដេវីឌនិងពេត្រុសបានបរាជ័យក៏ប៉ុន្តែព្រះបានស្ដារពួកគេផងដែរ។

គម្ពីរអេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា« ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សទុច្ចរិតគិតគូរហើយ ឲ្យ គេវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអម្ចាស់វិញដ្បិតទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់គេហើយទ្រង់នឹងអត់ទោស ឲ្យ គេយ៉ាងបរិបូរណ៌»។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់បរាជ័យឬបរាជ័យសូមអនុវត្ត 1 John 1: 9 ហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់អ្នកដូចដេវីតនិងពេត្រុសបានធ្វើហើយដូចជាលោកយ៉ូបបានធ្វើ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោសទ្រង់សន្យា។ ឪពុកមនុស្សកែតម្រូវកូន ៗ របស់ពួកគេប៉ុន្ដែពួកគេអាចធ្វើខុស។ ព្រះមិន។ គាត់ដឹងទាំងអស់។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះ។ ទ្រង់មានយុត្តិធម៌ហើយយុត្តិធម៌ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។

មូលហេតុដែលព្រះស្ងៀមស្ងាត់

អ្នកបានចោទជាសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមពេលអ្នកអធិស្ឋាន។ ព្រះនៅស្ងៀមពេលសាកល្បងយ៉ូបដែរ។ មិនមានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់ការសន្និដ្ឋានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការរបស់ទាំងអស់ដើម្បីលេងសើចដើម្បីបង្ហាញការពិតរបស់សាតាំងឬប្រហែលជាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យ៉ូបមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ប្រហែលជាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយនៅឡើយទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលដឹងយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ផ្តល់ចម្លើយមួយទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីការអធិស្ឋានវានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ការងារបានធ្វើបែបនេះ។ គាត់ឈប់ទុកចិត្តហើយចាប់ផ្តើមសួរសំណួរ។ នេះអាចជាការពិតរបស់យើងដែរ។
វាអាចមានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកជឿទុកចិត្តដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញបទពិសោធន៍ឬអារម្មណ៍ទេ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់បង្ខំឱ្យយើងទុកចិត្តនិងស្វែងរកទ្រង់។ វាក៏ បង្ខំឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកយើងរៀនថាវាពិតជាព្រះដែលផ្តល់ចម្លើយដល់យើងហើយបង្រៀនយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណនិងដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាទ្រង់គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១:១៧“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូចជាស្រមោលដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ដូចយ៉ូបយើងប្រហែលជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ។ យើងប្រហែលជាដូចជាយ៉ូបគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាតើព្រះជានរណាហើយថាទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេដែលយើងអាចមកទាមទារនិងតំរូវការរបស់យើង។ គាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ទេទោះបីគាត់ធ្វើច្រើនដងក៏ដោយ។ យើងត្រូវគោរពនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះ។

ព្រះពិតជាចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយសេរីនិងដោយសេចក្តីក្លាហានប៉ុន្តែដោយការគោរពនិងដោយរាបសារ។ គាត់មើលឃើញនិងលឺរាល់តំរូវការនិងសំណូមពរមុនពេលយើងសួរដូច្នេះមនុស្សសួរថាហេតុអ្វីបានជាសួរហេតុអ្វីត្រូវអធិស្ឋាន? ខ្ញុំគិតថាយើងសុំហើយអធិស្ឋានដូច្នេះយើងដឹងថាទ្រង់គង់នៅទីនោះហើយទ្រង់ពិតហើយទ្រង់ពិតជាព្រះសណ្តាប់និងឆ្លើយតបយើងព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ គាត់ល្អណាស់។ ដូចរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថាគាត់តែងតែធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងមិនទទួលបានការស្នើសុំរបស់យើងគឺថាយើងមិនស្នើសុំឱ្យឆន្ទៈរបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឬយើងមិនស្នើសុំតាមឆន្ទៈជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៤ មានប្រសាសន៍ថា«ហើយបើយើងសូមអ្វីក៏ដោយស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងដឹងថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើង ... យើងដឹងថាយើងមានសំណើដែលយើងបានសុំពីទ្រង់ហើយ»។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូបានអធិស្ឋានថា«សូមកុំតាមតែព្រះហឫទ័យទ្រង់ឡើយគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់វិញ»។ សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ៦:១០, ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបង្រៀនយើង ឲ្យ អធិស្ឋានថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។
សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ២ សម្រាប់ហេតុផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលមិនបានឆ្លើយតប។ វានិយាយថា“ អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនសុំ” ។ ជាធម្មតាយើងមិនធុញទ្រាន់នឹងអធិស្ឋាននិងសួរទេ។ វាបន្តនៅក្នុងខទី ៣“ អ្នកសួរហើយមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ (ខេ។ អេ។ ខេ។ អេ។ និយាយថាសុំអាមីស) ដូច្នេះអ្នកអាចប្រើវាតាមតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន” ។ នេះមានន័យថាយើងកំពុងតែអាត្មានិយម។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាយើងកំពុងប្រើព្រះជាម៉ាស៊ីនលក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ប្រហែលជាអ្នកគួរតែសិក្សាប្រធានបទនៃការអធិស្ឋានពីបទគម្ពីរតែម្នាក់ឯងមិនមែនសៀវភៅឬគំនិតមួយចំនួនរបស់មនុស្សលើការអធិស្ឋានទេ។ យើងមិនអាចរកឬទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទីមួយហើយយើងចាត់ទុកព្រះដូចជាយើងធ្វើចំពោះមនុស្សដទៃទៀតដែរ។ យើងទាមទារឱ្យពួកគេដាក់យើងជាមុនហើយផ្តល់អ្វីដែលយើងចង់បាន។ យើងចង់អោយព្រះជាម្ចាស់បំរើយើង។ ព្រះចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយការស្នើសុំមិនមែនតាមការទាមទារទេ។

ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់តាមរយៈការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមទ្រង់ប្រទានអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ និយាយថា«ដូច្នេះចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ទ្រង់លើកអ្នកឡើងដល់ពេលកំណត់»។ មីកា ៦: ៨ ចែងថា៖ «បុរសបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលល្អ។ តើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយដើរដោយចិត្ដរាបទាបជាមួយព្រះរបស់អ្នក»។

សន្និដ្ឋាន

មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនពីយ៉ូប។ ចម្លើយដំបូងរបស់យ៉ូបចំពោះការសាកល្បងគឺជាជំនឿមួយ (យ៉ូប ១:២១) ។ បទគម្ពីរចែងថាយើងគួរតែ«ដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ» (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧) ។ ជឿទុកចិត្តលើយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងសួរព្រះយើងកំពុងដាក់ខ្លួនយើងជាព្រះដែលធ្វើខ្លួនយើងជាព្រះ។ យើងកំពុងធ្វើខ្លួនយើងជាចៅក្រមនៃចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ យើងទាំងអស់គ្នាមានសំណួរប៉ុន្តែយើងត្រូវគោរពព្រះដូចជាព្រះហើយនៅពេលដែលយើងបរាជ័យដូចយ៉ូបក្រោយមកយើងត្រូវប្រែចិត្តដែលមានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង” ដូចយ៉ូបបានទទួលទស្សនៈថ្មីអំពីព្រះជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មហិមាហើយ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាជាការខុសក្នុងការវិនិច្ឆ័យព្រះ។ «ធម្មជាតិ»របស់ព្រះមិនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ អ្នកមិនអាចសំរេចថាព្រះជានរណាឬអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរព្រះបានឡើយ។

យ៉ាកុប ១: ២៣ និង ២៤ និយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យប៉ុន្តែមិនធ្វើអ្វីដែលវានិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ” ។ អ្នកបាននិយាយថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យ៉ូបនិងអ្នក។ វាជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនបានធ្វើនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់គឺស្ថិតស្ថេរហើយមិនដែលបរាជ័យ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកពិតជាដូចយ៉ូបដោយអ្នកបានធ្វើឱ្យដំបូន្មានរបស់គាត់ទៅជាងងឹត។ ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាអ្នកបានបង្ខូចកិត្តិយសរបស់គាត់ប្រាជ្ញាគោលបំណងយុត្តិធម៌ការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកដូចជាលោកយ៉ូបកំពុង“ រកឃើញកំហុស” ចំពោះព្រះ។

ក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកឱ្យច្បាស់នៅកញ្ចក់ "យ៉ូប" ។ តើអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកំហុសដូចយ៉ូបដែរឬទេ? ដូចលោកយ៉ូបដែរព្រះជាម្ចាស់តែងតែត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពកំហុសរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ គាត់ដឹងថាយើងជាមនុស្ស។ ការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គឺអំពីជំនឿ។ ព្រះដែលអ្នកបង្កើតក្នុងគំនិតរបស់អ្នកមិនពិតទេមានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទេ។

សូមចាំនៅដើមនៃរឿងនេះសាតាំងបានលេចមកជាមួយទេវតាមួយក្រុមធំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកទេវតារៀនអំពីព្រះពីយើង (អេភេសូរ ៣: ១០, ១១) ។ សូមចងចាំផងដែរថាមានជម្លោះដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើង។
នៅពេលយើង«បង្អាប់ដល់ព្រះ»នៅពេលដែលយើងហៅព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់យើងកំពុងតែបង្អាប់ដល់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់។ យើងកំពុងហៅព្រះជាអ្នកកុហក។ សូមចាំថាសាតាំងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនបានធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ដល់អេវ៉ាដែលបង្ហាញថាគាត់អយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់។ នៅទីបំផុតការងារក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងបង្អាប់ព្រះនៅមុខពិភពលោកនិងនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវតែគោរពទ្រង់។ តើយើងគាំទ្រខាងណា? ជម្រើសគឺជារបស់យើងតែម្នាក់ឯង។

យ៉ូបបានធ្វើការជ្រើសរើសរបស់គាត់ហើយគាត់បានប្រែចិត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីថាតើនរណាជាព្រះគាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះហើយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងជំពូក ៤២ ខ ៣ និង ៥៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំបាននិយាយពីរឿងដែលខ្ញុំមិនយល់អ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំមិនដឹង…ប៉ុន្តែឥឡូវភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ។ យ៉ូបទទួលស្គាល់ថាគាត់បានឈ្លោះជាមួយព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាហើយនោះមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។

រកមើលនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ព្រះបានទទួលយកការសារភាពរបស់គាត់ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ទ្វេដង។ ការងារ ៤២: ១០ និង ១២ និយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអោយគាត់មានភាពរុងរឿងឡើងវិញហើយអោយគាត់ទ្វេដងច្រើនជាងពេលមុន…ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យ៉ូបច្រើនជាងលើកមុនទៅទៀត។ ”

បើយើងទាមទារព្រះហើយឈ្លោះប្រកែកហើយ«គិតដោយឥតដឹង»យើងក៏ត្រូវសុំព្រះអភ័យទោស ឲ្យ យើងហើយ«ដើរដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែរ» (មីកា ៦: ៨) ។ នេះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ថាតើគាត់ជានរណាមានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនយើងហើយជឿសេចក្តីពិតដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ កន្លែងបន្ទរដ៏ពេញនិយមមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា«គាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង»។ បទគម្ពីរចែងថាទុក្ខវេទនាមានគោលបំណងដ៏ទេវភាពហើយបើវាដាក់វិន័យយើងគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៧ និយាយថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ដែលជាព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរជនជាតិយូដាគឺជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំតាមរយៈអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ការសន្យាពិសេសជាច្រើនហើយត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលពួកគេធ្វើបាប។ នៅក្នុងមនុស្សជាតិរបស់ទ្រង់ព្រះយេស៊ូវគឺជ្វីហ្វក៏ដូចជាពួកសាវកដប់ពីរនាក់ដែរ។ សៀវភៅទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរលើកលែងតែលូកានិងកិច្ចការហើយប្រហែលជាហេព្រើរត្រូវបានសរសេរដោយជនជាតិយូដាម្នាក់។

លោកុប្បត្ដិ ១២: ១-៣ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកអាប់រ៉ាមថា៖ «ចូរចាកចេញពីស្រុករបស់អ្នកប្រជាជននិងក្រុមគ្រួសារឪពុកអ្នកទៅស្រុកដែលយើងនឹងបង្ហាញអ្នក។ យើងនឹងធ្វើអោយអ្នកទៅជាប្រជាជាតិមួយដ៏អស្ចារ្យហើយយើងនឹងអោយពរអ្នក។ យើងនឹងធ្វើឱ្យព្រះនាមរបស់អ្នកល្បីល្បាញហើយអ្នកនឹងក្លាយជាព្រះពរ។ ខ្ញុំនឹង ឲ្យ ពរដល់អស់អ្នកដែល ឲ្យ ពរដល់អ្នកហើយអ្នកណាដែលជេរប្រមាថអ្នកខ្ញុំនឹងដាក់បណ្តាសា។ ហើយមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងទទួលពរពីអ្នក។

លោកុប្បត្ដិ ១៣: ១៤-១៧ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកអាប់រ៉ាមបន្ទាប់ពីលោកឡុតបែកចេញពីគាត់ថា៖ «ចូរក្រឡេកមើលជុំវិញកន្លែងដែលអ្នកនៅខាងជើងខាងជើងខាងត្បូងទៅទិសខាងកើតនិងខាងលិច។ ទឹកដីទាំងអស់ដែលអ្នកឃើញយើងនឹងប្រគល់អោយអ្នកនិងកូនចៅរបស់អ្នករហូតតទៅ។ យើងនឹងធ្វើអោយពូជពង្សរបស់អ្នកបានដូចធូលីដីដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់អាចរាប់ធូលីបាននោះកូនចៅរបស់អ្នកក៏អាចរាប់បានដែរ។ ចូរទៅដើរតាមបណ្តោយនិងទទឹងរបស់ស្រុកនេះទៅដ្បិតយើងប្រគល់អោយអ្នកហើយ” ។
លោកុប្បត្តិ ១៧: ៥“ អ្នកនឹងលែងហៅថាអាប់រ៉ាមទៀតហើយ! អ្នកនឹងមានឈ្មោះថាអប្រាហាំពីព្រោះយើងបានធ្វើអោយអ្នកជាឪពុករបស់ប្រជាជាតិជាច្រើន។

និយាយទៅកាន់យ៉ាកុបអ៊ីសាកបាននិយាយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ២៧:២៩ ខថាសូមអោយអ្នកដែលដាក់បណ្ដាសាអ្នកត្រូវបណ្ដាសាហើយអ្នកដែលជូនពរអ្នកនឹងទទួលបានពរ។

លោកុប្បត្ដិ ៣៥:១០ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា "អ្នកឈ្មោះយ៉ាកុបតែអ្នកនឹងលែងហៅថាយ៉ាកុបទៀតហើយ" ។ ឈ្មោះរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានអ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះគាត់ដាក់ឈ្មោះគាត់ថាអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកគាត់ថា៖ «ខ្ញុំជាព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានឫទ្ធានុភាព។ បង្កើតផលបានច្រើននិងកើនចំនួន ប្រជាជាតិមួយនិងសហគមន៍របស់ប្រជាជាតិមួយនឹងកើតចេញពីអ្នកហើយស្តេចនឹងស្ថិតនៅក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់អ្នក។ ស្រុកដែលខ្ញុំបានប្រគល់ជូនលោកអប្រាហាំនិងអ៊ីសាកលោកក៏ប្រគល់អោយអ្នកដែរហើយខ្ញុំនឹងប្រគល់ទឹកដីនេះអោយកូនចៅរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខអ្នក” ។

ឈ្មោះជ្វីហ្វមកពីកុលសម្ព័ន្ធយូដាដែលជាកុលសម្ព័ន្ធយូដាលេចធ្លោជាងគេនៅពេលជនជាតិយូដាវិលត្រឡប់មកដែនដីបរិសុទ្ធវិញបន្ទាប់ពីការចាប់ជនជាតិបាប៊ីឡូន។

សព្វថ្ងៃមានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាថាតើអ្នកណាពិតជាជនជាតិយូដាប៉ុន្តែប្រសិនបើជីដូនជីតារបស់មនុស្ស ៣ នាក់ជាជនជាតិជ្វីហ្វឬប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូរសាសនាជាផ្លូវការនោះជនជាតិយូដាស្ទើរតែទាំងអស់ទទួលស្គាល់ថាគាត់ជាជនជាតិយូដា។

សាសន៍ដទៃគឺជាអ្នកដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដារួមទាំងកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំក្រៅពីកូនចៅរបស់អ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។

ទោះបីជាព្រះបានសន្យាដល់ជនជាតិយូដាជាច្រើនក្តីការសង្គ្រោះ (ការអភ័យទោសពីអំពើបាបនិងការរស់នៅជារៀងរហូតជាមួយព្រះ) មិនមែនជារបស់មួយទេ។ ជនជាតិយូដាក៏ដូចជាជនជាតិដទៃទាំងអស់ត្រូវការការសង្គ្រោះដោយទទួលស្គាល់ថាពួកគេបានធ្វើបាបពួកគេជឿដំណឹងល្អហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ២-៤ ចែងថា“ ដោយសារដំណឹងល្អនេះអ្នកបានសង្រ្គោះ…សំរាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនទៅអ្នកដែលសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បាន បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីស្របតាមបទគម្ពីរ»

ពេត្រុសបាននិយាយទៅកាន់អ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដានៅពេលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងកិច្ចការ ៤:១២“ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទទួលបានការសង្គ្រោះទេពីព្រោះគ្មានឈ្មោះណាផ្សេងទៀតនៅក្រោមឋានសួគ៌ដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះទេ” ។

ដើម្បីយល់ច្បាស់អំពីអ្វីដែលមហាសាលបល្ល័ង្កវិនិច្ឆ័យហើយនៅពេលវាកើតឡើងមនុស្សម្នាក់ត្រូវដឹងអំពីប្រវត្តិបន្តិចបន្តួច។ ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះគម្ពីរនិងប្រវត្តិសាស្រ្តព្រោះព្រះគម្ពីរជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ព្រះគម្ពីរក៏និយាយអំពីអនាគតដែរព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងពីអនាគតនៃពិភពលោកតាមរយៈការព្យាករណ៍។ វាពិត។ វាជាការពិត។ គេត្រូវមើលការព្យាករណ៍ដែលបានបំពេញរួចហើយដើម្បីដឹងថាវាជាការពិត។ មានការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលនៅពេលនោះឆាប់ៗរបស់អ៊ីស្រាអែលនាពេលអនាគតអនាគតដ៏ឆ្ងាយរបស់ពួកគេនិងការព្យាករណ៍អំពីព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ីដែលមានលក្ខណៈជាក់លាក់។ មានការព្យាករណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងរួចហើយនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានឡើងទៅលើមេឃនិងសូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់យើង។

បទគម្ពីរនៅកន្លែងជាច្រើនក៏ទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគតដែរព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះត្រូវបានពង្រីកនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណះឬនាំទៅដល់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានទាយដោយចននៅក្នុងវិវរណៈដែលព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះបានកើតឡើងរួចហើយ។ នេះគឺជាបទគម្ពីរមួយចំនួនដែលត្រូវអានដែលនិយាយអំពីទាំងការព្យាករណ៍ដែលបានបំពេញរួចហើយនិងព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត៖ អេសេគាលជំពូក ៣៨ & ៣៩; ដានីយ៉ែលជំពូក ២, ៧ & ៩; សាការីជំពូក ១២ និង ១៤ និងរ៉ូម ១១: ២៦-៣២ ដើម្បីនិយាយតែពីរបី។ នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនដែលបានទាយនៅក្នុងសញ្ញាចាស់ឬគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានកើតឡើងរួចហើយ។ ឧទាហរណ៍មានការព្យាករណ៍អំពីការបែកខ្ញែករបស់អ៊ីស្រាអែលទៅបាប៊ីឡូននិងការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញពិភពលោក។ អ៊ីស្រាអែលកំពុងត្រូវបានប្រមូលមកទឹកដីបរិសុទ្ធវិញហើយអ៊ីស្រាអែលបានក្លាយជាប្រជាជាតិមួយដែលត្រូវបានគេទាយជាមុន។ ការបំផ្លាញប្រាសាទទីពីរត្រូវបានព្យាករណ៍នៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូក ៩។ ដានីយ៉ែលក៏បានពិពណ៌នាអំពីណូអេ - បាប៊ីឡូនមេឌី - ពែរ្សក្រិក (ក្រោមអាឡិចសាន់ឌឺរដ៏អស្ចារ្យ) និងចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនិងការជជែកអំពីសហព័ន្ធដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជាតិនានាដែលនឹងមក ចេញពីចក្រភពរ៉ូមចាស់។ ចេញពីរឿងនេះនឹងមានការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ (សត្វនៃវិវរណៈ) ដែលតាមរយៈអំណាចរបស់សាតាំង (នាគ) នឹងគ្រប់គ្រងសហភាពនេះហើយក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងនឹងព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់និងអ៊ីស្រាអែលនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះយេស៊ូ។ នេះនាំយើងទៅសៀវភៅវិវរដែលពិពណ៌នានិងពង្រីកព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះហើយនិយាយថានៅទីបំផុតព្រះនឹងបំផ្លាញសត្រូវរបស់ទ្រង់ហើយបង្កើត“ ផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដី” ដែលព្រះយេស៊ូវនឹងសោយរាជ្យជារៀងរហូតជាមួយអ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់។

សូមចាប់ផ្តើមជាមួយគំនូសតាង៖ បណ្តុំកាលសង្ខេបនៃសៀវភៅវិវរណៈ៖

១) ។ គ្រាវេទនា

២) ។ ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនាំទៅដល់សង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន

៣) ។ សហស្សវត្សរ៍ (រជ្ជកាល ១០០០ ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)

៤) ។ សាតាំងបានរួចពីទីជ្រៅបំផុតនិងសមរភូមិចុងក្រោយដែលសាតាំងត្រូវចាញ់ហើយបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។

៥) ។ មនុស្សទុច្ចរិតបានលើកឡើង។

៦) ។ ការវិនិច្ឆ័យបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏អស្ចារ្យ

៧) ។ ឋានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មី

សូមអានថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២ ដែលពិពណ៌នាអំពីការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងក្រោកឈរឡើងហើយគ្រប់គ្រងពិភពលោករហូតដល់ព្រះអម្ចាស់«នាំ (គាត់) ដល់ទីបញ្ចប់ដោយការលេចចេញមករបស់ទ្រង់» (ខ ៨) ។ ខ ៤ ចែងថាអ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងអះអាងថាខ្លួនជាព្រះ។ វិវរណៈជំពូក ១៣ និង ១៧ ប្រាប់យើងបន្ថែមទៀតអំពីការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ (សត្វសាហាវ) ។ ថែស្សាឡូនីចទី ២ និយាយថាព្រះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការភាន់ច្រលំដ៏អស្ចារ្យ“ ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យដែលមិនជឿលើសេចក្តីពិតប៉ុន្តែបានរីករាយនឹងអំពើអាក្រក់” ។ ការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាជាមួយអ៊ីស្រាអែលដែលជាការចាប់ផ្ដើមនៃគ្រាវេទនា ៧ ឆ្នាំ (ដានីយ៉ែល ៩:២៧) ។

នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃគម្ពីរវិវរណះជាមួយនឹងការពន្យល់ខ្លះៗ៖

១) ។ គ្រាទុក្ខវេទនាប្រាំពីរឆ្នាំ: (វិវរណៈ ៦: ១-១៩: ១០) ។ ព្រះទ្រង់ព្រះពិរោធចំពោះមនុស្សអាក្រក់ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងទ្រង់។ កងទ័ពនៅលើផែនដីប្រមូលផ្តុំដើម្បីបំផ្លាញទីក្រុងនិងរាស្រ្តរបស់ព្រះ។

២) ។ ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖

1. ព្រះយេស៊ូវយាងមកពីស្ថានសួគ៌ជាមួយកងទ័ពរបស់ទ្រង់ដើម្បីយកឈ្នះលើសត្វសាហាវ (ផ្តល់អំណាចដោយសាតាំង) នៅឯសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូន (វិវរណៈ ១៩: ១១-២១) ។
2. ព្រះបាទយេស៊ូឈរនៅលើភ្នំដើមអូលីវ (សាការី ១៤: ៤) ។
3. សត្វសាហាវ (ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ) និងព្យាការីក្លែងក្លាយត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង (វិវរណៈ ១៩:២០) ។
4. បន្ទាប់មកសាតាំងត្រូវបានបោះទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតអស់រយៈពេល ១០០០ ឆ្នាំ (វិវរណៈ ២០: ១-៣) ។

៣) ។ សហស្សវត្សរ៍៖

1. ព្រះយេស៊ូវបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនា (វិវរណៈ ២០: ៤) ។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងដែលវិវរណៈ ២០: ៤ និង ៥ ចែងថា“ សេចក្តីស្លាប់ទី ២ គ្មានអំណាចលើពួកគេឡើយ” ។
2. ពួកគេសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងនគររបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីអស់រយៈពេល ១០០០ ឆ្នាំ។

៤) ។ សាតាំងត្រូវបានដោះលែងពីអាប៊ីសក្នុងរយៈពេលខ្លីសម្រាប់ការប្រយុទ្ធចុងក្រោយ។

1. វាបោកបញ្ឆោតមនុស្សហើយប្រមូលពួកគេពីគ្រប់ទិសទីលើផែនដីនៅក្នុងការបះបោរចុងក្រោយនិងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ (វិវរណៈ ២០: ៧ និង ៨) ប៉ុន្តែ
2. «ភ្លើងនឹងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃមកបំផ្លាញគេ» (វិវរណៈ ២០: ៩) ។
3. សាតាំងនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងដើម្បីធ្វើទារុណកម្មជារៀងរហូត (វិវរណៈ ២០:១០) ។

៥) ។ មនុស្សស្លាប់ទុច្ចរិតបានរស់ឡើងវិញ

៦) ។ ការជំនុំជំរះបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏អស្ចារ្យ (វិវរណៈ ២០: ១១-១៥)

1. បន្ទាប់ពីសាតាំងត្រូវបានបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងនៅសល់នៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានលើកឡើង (មនុស្សទុច្ចរិតដែលមិនជឿលើព្រះយេស៊ូវ) (សូមមើលថែស្សាឡូនិចជំពូកទី ២ និងវិវរណៈ ២០: ៥ ម្តងទៀត) ។
2. ពួកគេឈរនៅចំពោះព្រះនៅការជំនុំជំរះបល្ល័ង្កពណ៌ស។
3. ពួកគេត្រូវបានវិនិច្ឆ័យចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។
4. មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលរកមិនឃើញត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើងជារៀងរហូត (វិវរណៈ ២០:១៥) ។
5. ហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង (វិវរណះ ២០:១៤) ។

៧) ។ ភាពអស់កល្បជានិច្ច៖ ផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មី៖ អ្នកដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូត។

ការជជែកវែកញែកជាច្រើននៅពេលដែលការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃសាសនាចក្រ (ហៅផងដែរថាជាកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) កើតឡើងប៉ុន្តែប្រសិនបើវិវរណៈជំពូក ១៩ និង ២០ មានលក្ខណៈជាកាលវដ្តពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀមនិងកូនក្រមុំរបស់ព្រះអង្គកើតឡើងយ៉ាងហោចណាស់មុនពេលសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូនដែលអ្នកដើរតាមទ្រង់លេចមកនៅជាមួយទ្រង់។ អស់អ្នកដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញក្នុង«ដំណើររស់ឡើងវិញលើកដំបូង»ត្រូវបានហៅថា«មានពរ»ពីព្រោះពួកគេមាន ទេ ជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីក្រោធនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះដែលមាននៅខាងក្រោម (បឹងភ្លើង - ដែលត្រូវបានគេហៅថាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរផងដែរ) ។ សូមមើលវិវរណៈ ២០: ១១-១៥ ជាពិសេសខ ១៤ ។

ដើម្បីយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះយើងត្រូវតែភ្ជាប់ចំនុចពីរបីដើម្បីនិយាយនិងមើលបទគម្ពីរមួយចំនួនដែលទាក់ទង។ សូមបើកទៅលូកា ១៦: ១៩-៣១ ។ នេះគឺជារឿងរបស់“ អ្នកមាន” និងឡាសារ។ បន្ទាប់ពីពួកគេស្លាប់ពួកគេបានទៅកាន់ហ្សីអូល (ហាដេស) ។ ពាក្យទាំងពីរនេះហ្សីអូលនិងហាដេសមានន័យដូចគ្នាគឺហ្សីអូលជាភាសាហេប្រឺនិងហាដេសជាភាសាក្រិក។ អត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះគឺ“ កន្លែងស្លាប់” ដែលមានពីរផ្នែក។ កន្លែងមួយដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាហាដេសគឺជាកន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្ម។ មួយទៀតហៅថាខាងរបស់អ័ប្រាហាំ (ដើមទ្រូង) ត្រូវបានគេហៅថាសួនឧទ្យានផងដែរ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាកន្លែងបណ្ដោះអាសន្នរបស់អ្នកស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ហាដេសមានរយៈពេលរហូតដល់ការជំនុំជំរះបល្ល័ង្កពណ៌សនិងឋានសួគ៌ឬក្រុមរបស់អ័ប្រាហាំមានរយៈពេលរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលអ្នកដែលនៅក្នុងសួនឧទ្យានបានទៅស្ថានសួគ៌នៅជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុងលូកា ២៣:៤៣ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ចោរនៅលើឈើឆ្កាងដែលជឿលើទ្រង់ថាគាត់នឹងនៅជាមួយទ្រង់ក្នុងសួនមនោរម្យ។ ការទាក់ទងទៅនឹងវិវរណៈ ២០ គឺថានៅឯការជំនុំជំរះហាដេសត្រូវបានបោះទៅក្នុង“ បឹងភ្លើង” ។

បទគម្ពីរបង្រៀនថាអ្នកជឿទាំងអស់ដែលបានស្លាប់តាំងពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់។ កូរិនថូសទី ២ ៥: ៦ និយាយនៅពេលយើង«អវត្តមានពីរូបកាយ» ... យើងនឹង«នៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់»។

យោងទៅតាមរឿងនៅក្នុងលូកា ១៦ មានការបែកគ្នារវាងផ្នែកខ្លះនៃហាដេសហើយមានមនុស្សពីរក្រុមផ្សេងគ្នា។ ១) អ្នកមាននៅជាមួយមនុស្សទុច្ចរិតអ្នកដែលនឹងស៊ូទ្រាំនឹងកំហឹងរបស់ព្រះនិង ២) ឡាសារនៅជាមួយមនុស្សសុចរិតអ្នកដែលនឹងនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវជារៀងរហូត។ រឿងរ៉ាវជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សពិតពីរនាក់បង្រៀនយើងថាបន្ទាប់ពីយើងស្លាប់គ្មានវិធីផ្លាស់ប្តូរទិសដៅអស់កល្បរបស់យើងទេ។ មិនទៅក្រោយ; និងទិសដៅអស់កល្បចំនួនពីរ។ យើងនឹងមានគោលដៅសម្រាប់ឋានសួគ៌ឬឋាននរក។ យើងនឹងនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវដូចជាចោរនៅលើឈើឆ្កាងបានបែកចេញពីព្រះជារៀងរហូត (លូកា ១៦:២៦) ។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៦, ១៧ ធានាយើងថាអ្នកជឿនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូត។ វាប្រាប់ថា«ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីលើមេឃមកជាមួយបញ្ជាខ្លាំង ៗ ដោយបន្លឺសំឡេងរបស់មហាទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយមនុស្សស្លាប់ដែលរស់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។ បន្ទាប់ពីនោះយើងដែលនៅរស់និងនៅសល់នឹងត្រូវបានចាប់ឡើងរួមគ្នាជាមួយពួកគេនៅក្នុងពពកដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស។ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូតតទៅ»។ មនុស្សទុច្ចរិត (មនុស្សទុច្ចរិត) នឹងត្រូវប្រឈមនឹងការវិនិច្ឆ័យ។ ហេព្រើរ ៩:២៧ និយាយថា“ មនុស្សមានវាសនាស្លាប់ម្តងហើយបន្ទាប់ពីការជំនុំជម្រះនោះ” ។ ដូច្នេះវានាំយើងត្រលប់ទៅគម្ពីរវិវរណះជំពូកទី ២០ ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សទុច្ចរិតបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយវាពិពណ៌នាអំពីការជំនុំជំរះនេះថាជាការជំនុំជំរះបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏អស្ចារ្យ

មាន is ទោះយ៉ាងណាដំណឹងល្អព្រោះហេព្រើរ ៩:២៨ ប្រាប់ថាព្រះយេស៊ូវ«នឹងមកដើម្បីជួយសង្គ្រោះដល់អស់អ្នកណាដែលរង់ចាំទ្រង់»។ ដំណឹងអាក្រក់គឺថាវិវរណះ ២០:១៥ ក៏បានចែងផងដែរថាបន្ទាប់ពីការវិនិច្ឆ័យទោសនេះអ្នកដែលមិនត្រូវបានសរសេរក្នុង“ សៀវភៅជីវិត” នឹងត្រូវបោះទៅក្នុង“ បឹងភ្លើង” ខណៈដែលវិវរណះ ២១:២៧ និយាយថាអ្នកដែលសរសេរនៅក្នុង“ សៀវភៅ នៃជីវិត” គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចចូលទៅក្នុង“ ក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី” ។ មនុស្សទាំងនេះនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយមិនត្រូវវិនាសឡើយ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ដូច្នេះសំណួរសំខាន់គឺថាតើអ្នកជាក្រុមមួយណាហើយតើអ្នកអាចរួចផុតពីការកាត់ក្តីយ៉ាងដូចម្តេចហើយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សសុចរិតដែលមានឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់នៅក្នុងសៀវភៅជីវិត។ បទគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថា«គ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ» (រ៉ូម ៣:២៣) ។ វិវរណៈ ២០ ចែងយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកដែលនឹងត្រូវធ្វើការវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងជីវិតនេះ។ បទគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់ថាសូម្បីតែអ្វីដែលគេហៅថាការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់យើងក៏ត្រូវបំផ្លាញដោយបំណងនិងបំណងប្រាថ្នាខុសដែរ។ អេសាយ ៦៤: ៦ ចែងថា«រាល់សេចក្ដីសុចរិតរបស់យើង (ការល្អឬការប្រព្រឹត្ដដ៏សុចរិត) គឺដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដ៏កខ្វក់» (ចំពោះព្រះនេត្រទ្រង់) ។ ដូច្នេះតើតាមរបៀបណាយើងអាចទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះពីការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ?

វិវរណៈ ២១: ៨ រួមជាមួយនឹងខផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញពីអំពើបាបជាក់លាក់បង្ហាញពីការដែលមិនអាចធ្វើទៅបាន រកបាន ការសង្គ្រោះដោយអំពើរបស់យើង។ វិវរណៈ ២១:២២ ចែងថា“ គ្មានអ្វីដែលមិនបរិសុទ្ធនឹងចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីហើយក៏មិនធ្វើអ្វីដែលគួរអោយខ្មាសអៀនឬបោកបញ្ឆោតដែរគឺមានតែអ្នកដែលមានឈ្មោះកត់ទុកនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់កូនចៀមប៉ុណ្ណោះ” ។

ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលបទគម្ពីរបង្ហាញអំពីអ្នកដែលមានឈ្មោះនៅក្នុង“ សៀវភៅជីវិត” (អ្នកដែលនឹងនៅស្ថានសួគ៌) ហើយមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលថាយើងត្រូវតែធ្វើដើម្បីមានឈ្មោះរបស់យើងនៅក្នុង“ សៀវភៅជីវិត” ។ និងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អត្ថិភាពនៃ“ សៀវភៅជីវិត” ត្រូវបានយល់ដោយអ្នកដែលជឿលើព្រះនៅក្នុងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រានីមួយៗ (អាយុឬពេលនៃពេលវេលា) នៅក្នុងបទគម្ពីរ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់លោកម៉ូសេបាននិយាយអំពីវាដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងនិក្ខមនំ ៣២:៣២ ដូចដាវីឌ (ទំនុកដំកើង ៦៩:២៨) អេសាយ (អេសាយ ៤: ៣) និងដានីយ៉ែល (ដានីយ៉ែល ១២: ១) ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅក្នុងលូកា ១០:២០ ថា rejoice រីករាយដែលឈ្មោះរបស់អ្នកត្រូវបានកត់ទុកនៅស្ថានសួគ៌› ។

ប៉ូលនិយាយអំពីសៀវភៅភីលីព ៤: ៣ នៅពេលគាត់និយាយអំពីអ្នកជឿគាត់ដឹងថាអ្នកណាជាអ្នករួមការងារគាត់«ដែលមានឈ្មោះកត់ទុកក្នុងបញ្ជីជីវិត»។ ហេព្រើរក៏សំដៅទៅលើ“ អ្នកជឿដែលមានឈ្មោះកត់ទុកនៅឯស្ថានសួគ៌” (ហេព្រើរ ១២: ២២ & ២៣) ។ ដូច្នេះយើងឃើញថាបទគម្ពីរនិយាយអំពីអ្នកជឿដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅជីវិតហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់អ្នកដែលដើរតាមព្រះដឹងថាពួកគេមាននៅក្នុងសៀវភៅជីវិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពីពួកសិស្សនិងអ្នកដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវថាជាសៀវភៅជីវិត។ ការសន្និដ្ឋានដែលយើងត្រូវដឹងគឺថាអ្នកដែលជឿលើព្រះពិតតែមួយនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគឺនៅក្នុង“ សៀវភៅជីវិត” ។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃខនៅលើ "សៀវភៅជីវិត៖ និក្ខមនំ ៣២:៣២; ភីលីព ៤: ៣; វិវរណៈ ៣: ៥; វិវរណៈ ១៣: ៨; ១៧: ៨; ២០: ១៥ & ២០; ២១:២៧ និងវិវរណៈ ២២:១៩ ។

ដូច្នេះតើអ្នកណាអាចជួយយើងបាន? តើអ្នកណាអាចជួយសង្គ្រោះយើងពីការជំនុំជំរះ? បទគម្ពីរសួរសំណួរដដែលនេះសម្រាប់យើងនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៣: ៣៣ «តើអ្នកនឹងរួចផុតពីការកាត់ទោសពីនរកយ៉ាងដូចម្តេច? រ៉ូម ២: ២, ៣ និយាយថា“ ឥឡូវនេះយើងដឹងថាការវិនិច្ឆ័យទោសអ្នកដែលធ្វើបែបនេះគឺផ្អែកលើសេចក្តីពិត។ ដូច្នេះនៅពេលដែលអ្នកជាមនុស្សវិនិច្ឆ័យលើពួកគេហើយធ្វើដូចគ្នាតើអ្នកគិតថាអ្នកនឹងរួចផុតពីការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ?

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវទៅ” វាគឺអំពីការជឿ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និយាយថាយើងត្រូវតែជឿលើព្រះយេស៊ូវ។ យ៉ូហាន ៦:២៩ និយាយថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលបានចាត់អោយមក” ទីតុស ៣: ៤, ៥ និយាយថា“ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះហប្ញទ័យសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានលេចចេញមកនោះទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងមិនមែនដោយសារសេចក្តីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់”

ដូច្នេះតើព្រះបានសំរេចការប្រោសលោះដោយរបៀបណាតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់យេស៊ូវ? យ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ១៧ ចែងថា៖ «ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយមកក្នុងលោកនេះដើម្បីកាត់ទោសមនុស្សលោកទេគឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សលោកដោយសារព្រះបុត្រាវិញ” ។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៣:១៤ ។

រ៉ូម ៥: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ព្រះបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងនៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ហើយបន្ទាប់មកបន្ដនិយាយទៀតថា“ ដោយព្រោះយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីទៀត? ត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះអង្គ។ ហេព្រើរ ៩: ២៦ និង ២៧ (អានអត្ថបទគម្ពីរទាំងមូល) បាននិយាយថា«ទ្រង់បានលេចមកនៅទីបំផុតនៃយុគសម័យដើម្បីលុបចោលអំពើបាបដោយការលះបង់របស់ទ្រង់ ... ដូច្នេះព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបូជាម្តងដើម្បីដកអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន ... »

កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ បាននិយាយថា“ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យគាត់ធ្វើបាបសំរាប់យើងដែលមិនបានស្គាល់បាបសោះដើម្បី ឲ្យ យើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទ្រង់” សូមអានហេព្រើរ ១០: ១-១៤ ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលព្រះប្រកាសថាយើងជាមនុស្សសុចរិតពីព្រោះទ្រង់បានសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។

ព្រះយេស៊ូវបានយកអំពើបាបរបស់យើងដាក់លើអង្គទ្រង់ហើយបានបង់ប្រាក់ពិន័យរបស់យើង។ សូមអានអេសាយជំពូក ៥៣។ ខ ៣ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា” ហើយខ ៨ ចែងថា“ ទ្រង់បានដាក់ទោសលើការរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ” ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ធ្វើឱ្យព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គជាដង្វាយលោះបាប” ។ ខ ១១ និយាយថា“ ទ្រង់នឹងទទួលទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ” ខ ១២ ចែងថា“ ទ្រង់បានចាក់ព្រះជន្មរបស់ទ្រង់ដល់សេចក្តីស្លាប់” នេះគឺជាផែនការរបស់ព្រះសំរាប់ខ ១០ ដែលនិយាយថា“ វាគឺជាព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះដែលចង់វាយទ្រង់” ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ការស្រេចហើយ” ពាក្យព្យញ្ជនៈមានន័យថា“ បង់លុយ” ។ នេះគឺជាពាក្យផ្លូវច្បាប់ដែលមានន័យថាការផ្តន្ទាទោសការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលត្រូវការសម្រាប់បទឧក្រិដ្ឋឬការរំលោភបំពានត្រូវបានបង់ពេញលេញការកាត់ទោសបានចប់ហើយឧក្រិដ្ឋជនត្រូវបានដោះលែង។ នេះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសំរាប់យើងនៅពេលដែលទ្រង់សុគត។ ការពិន័យរបស់យើងគឺការកាត់ទោសប្រហារជីវិតហើយទ្រង់បានសងវាទាំងស្រុង។ គាត់បានជំនួសកន្លែងរបស់យើង។ ទ្រង់បានទទួលយកអំពើបាបរបស់យើងហើយទ្រង់បានសងថ្លៃលោះនៃអំពើបាប។ កូល៉ុស ២: ១៣ និង ១៤ ចែងថា“ នៅពេលដែលអ្នកស្លាប់ក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកនិងក្នុងភាពមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកព្រះបានធ្វើអោយអ្នកមានជីវិតរស់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។  គាត់បានអភ័យទោស យើងទាំងអស់គ្នាបានបោះបង់ចោលការខុសឆ្គងរបស់យើងហើយ របស់យើង ការជំពាក់បំណុលផ្លូវច្បាប់ដែលប្រឆាំងនឹងយើងនិងថ្កោលទោសយើង។ គាត់បានយកវាទៅបោះភ្ជាប់នឹងឈើឆ្កាង។ ពេត្រុសទី ១ ១: ១-១១ និយាយថាចុងបញ្ចប់នៃការនេះគឺជា«សេចក្ដីសង្គ្រោះដល់ព្រលឹងរបស់យើង»។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់យើងថាដើម្បីបានសង្រ្គោះយើងត្រូវជឿថាទ្រង់បានធ្វើរឿងនេះ។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៧ ម្តងទៀត។ វាជាការជឿទាំងអស់។ សូមចាំថាយ៉ូហាន ៦:២៩ និយាយថា“ កិច្ចការរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺការជឿលើអ្នកដែលព្រះអង្គបានចាត់អោយមក” ។

រ៉ូម ៤: ១-៨ ចែងថា៖ «ដូច្នេះតើយើងត្រូវគិតដូចម្ដេចចំពោះលោកអប្រាហាំដែលជាបុព្វបុរសរបស់យើងផ្នែកខាងសាច់ឈាមតើគេបានរកឃើញរឿងអ្វី? តាមពិតអាប្រាហាំត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្ដគាត់មានអ្វីដែលត្រូវអួតខ្លួនតែមិនមែននៅចំពោះព្រះទេ។ តើបទគម្ពីរចែងយ៉ាងណា? អាប្រាហាំជឿលើព្រះហើយគាត់បានត្រូវចាត់ទុកជាមនុស្សសុចរិត។ ចំពោះអ្នកដែលធ្វើការវិញប្រាក់ខែមិនត្រូវបានចាត់ទុកជាអំណោយទេតែជាកាតព្វកិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាចំពោះអ្នកដែលមិនធ្វើការតែជឿទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់ដែលធ្វើខុសនឹងមនុស្សទុច្ចរិតនោះជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកជាសេចក្តីសុចរិត។ ដាវីឌនិយាយដូចគ្នានៅពេលគាត់និយាយអំពីពរជ័យរបស់អ្នកដែលព្រះចាត់ទុកជាសុចរិតក្រៅពីការប្រព្រឹត្ដ 'អ្នកដែលមានសុភមង្គល ការរំលង ត្រូវបានគ្របដណ្តប់។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើអំពើបាប មិនដែលរាប់ប្រឆាំងនឹងពួកគេ។'”

កូរិនថូសទី ១ ៦: ៩-១១ បាននិយាយថា“ តើអ្នកមិនដឹងទេថាមនុស្សអាក្រក់នឹងមិនទទួលនគរព្រះទុកជាមរតកទេ” ។ វាបន្តដោយនិយាយថា“ …ហើយអ្នកខ្លះក៏ដូចជាអ្នកដែរ។ តែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវលាងសម្អាតហើយអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាបរិសុទ្ធប៉ុន្ដែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាសុចរិតក្នុងនាមលោកម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដនិងសកម្មពលរបស់ព្រះរបស់យើង»។ រឿងនេះកើតឡើងនៅពេលយើងជឿ។ បទគម្ពីរចែងនៅក្នុងខផ្សេងៗគ្នាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានគ្របបាំង។ យើងត្រូវបានលាងសម្អាតហើយស្អាតស្អំយើងត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ហើយត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (ព្រះយេស៊ូវ) ។ យើងត្រូវបានគេធ្វើឱ្យសដូចព្រិល។ អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានដកយកទៅលើកលែងទោសហើយបោះទៅក្នុងសមុទ្រ (មីកា ៧:១៩) ហើយទ្រង់«មិននឹកចាំពីពួកគេទៀតឡើយ» (ហេព្រើរ ១០:១៧) ។ ទាំងអស់ដោយសារតែយើងជឿថាទ្រង់បានជំនួសកន្លែងរបស់យើងក្នុងការសុគតរបស់យើងសម្រាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាង។

ពេត្រុសទី ១ ២:២៤ និយាយថា«អ្នកណាដែលអង្គទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់លើឈើឆ្កាងដើម្បី ឲ្យ យើងបានស្លាប់ពីអំពើបាបនោះគួរតែរស់នៅដោយសុចរិតហើយតាមរយៈស្នាមរបួសដែលយើងបានព្យាបាល។ យ៉ូហាន ៣:៣៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះបុត្រាអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច បដិសេធ ព្រះរាជបុត្រានឹងមិនឃើញជីវិតទេព្រោះព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើព្រះអង្គ»។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩-១១ មានប្រសាសន៍ថា«យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ... ដើម្បី ឲ្យ យើងបានរស់នៅជាមួយនឹងទ្រង់។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ១:១០ ក៏និយាយដែរថា«ព្រះយេស៊ូវ ... ជួយសង្គ្រោះយើងពីសេចក្តីក្រោធដែលនឹងមក»។ កត់សម្គាល់ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងលទ្ធផលសម្រាប់អ្នកជឿ។ យ៉ូហាន ៥:២៤ និយាយថា“ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាអ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យខ្ញុំហើយជឿលើព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគេមិនត្រូវទទួលទោសឡើយគឺបានឆ្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅរកជីវិត” ។

ដូច្នេះដើម្បីចៀសវាងការវិនិច្ឆ័យនេះ (សេចក្ដីក្រោធដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ) អ្វីដែលទ្រង់តម្រូវគឺយើងត្រូវជឿនិងទទួលព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់យេស៊ូវ។ យ៉ូហាន ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះគេមានសិទ្ធិធ្វើជាកូនរបស់ព្រះ។ ដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” យើងនឹងរស់នៅជារៀងរហូតជាមួយទ្រង់។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមអានយ៉ូហាន ១៤: ២-៦ ដែលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវកំពុងរៀបចំគេហដ្ឋានសម្រាប់យើងនៅស្ថានសួគ៌ហើយយើងនឹងនៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូតនៅឯស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះអ្នកត្រូវមករកទ្រង់ហើយជឿលើទ្រង់ដូចដែលវិវរណៈ ២២:១៧ ប្រាប់ថា«ព្រះវិញ្ញាណនិងកូនក្រមុំនិយាយថាមកចុះ។ ហើយទុកឱ្យអ្នកណាដែល say និយាយថាមកចុះ។ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដែលជាអត្តពលិកមក។ អ្នកណាចង់សូមអោយទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតដោយសេរី

យើងមានសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន) ដែលមិនអាចកុហក (ហេព្រើរ ៦:១៨) ថាប្រសិនបើយើងជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ថាយើងនឹងរួចផុតពីកំហឹងរបស់ទ្រង់មានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយមិនត្រូវវិនាសហើយរស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូត។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេប៉ុន្តែយើងមានសេចក្តីសន្យានៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះថាទ្រង់គឺជាអ្នកចាំយាមរបស់យើង។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ យូដាស ២៤ និយាយថាគាត់អាច«ការពារអ្នកពីការធ្លាក់ចុះនិងបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមានរបស់គាត់ដោយក្ដីអំណរដ៏លើសលប់»។ ភីលីព ១: ៦ ចែងថា៖ «ខ្ញុំជឿជាក់លើការនេះថាអ្នកណាដែលធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។

 

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបញ្ជីនៃការណែនាំនិងការដាស់តឿនដែលមិនអាចពន្យល់បានពីរបៀបដែលអស់អ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គសង្រ្គោះព្រះយេស៊ូវគួរតែរស់នៅ: បទគម្ពីរដែលប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើដូចជារបៀបដែលយើងគួរធ្វើរបៀបដែលយើងគួរស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងនិងសត្រូវរបស់យើង។ ជួយអ្នកដទៃឬពីរបៀបដែលយើងគួរនិយាយនិងរបៀបដែលយើងគួរគិត។

នៅពេលជីវិតរបស់យើងនៅលើផែនដីត្រូវបានបញ្ចប់យើង (ពួកយើងដែលជឿលើទ្រង់) នឹងឈរនៅចំពោះមុខអ្នកដែលបានស្លាប់ជំនួសយើងហើយអ្វីៗដែលយើងបានធ្វើនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ ខ្នាតតម្រារបស់ព្រះនឹងសំរេចលើគុណតម្លៃនៃការគិតពាក្យនិងការប្រព្រឹត្ដនីមួយៗដែលយើងធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយ ៥:៤៨ ថា«ដូច្នេះត្រូវឥតខ្ចោះដូចជាព្រះវរបិតាសួគ៌អ្នកគ្រប់លក្ខណ៍ដែរ»។

ការងាររបស់យើងត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ខ្លួនយើង: សម្រាប់ភាពរុងរឿងភាពរីករាយឬការទទួលស្គាល់ឬការទទួលបាន; ឬពួកគេបានធ្វើសម្រាប់ព្រះនិងសម្រាប់អ្នកដទៃ? តើអ្វីដែលយើងធ្វើអាត្មានិយមឬអាត្មានិយម? ការជំនុំជំរះនេះនឹងកើតឡើងនៅឯសាលជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កូរិនថូសទី ២ ៥: ៨-១០ ត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿនៅព្រះវិហារនៅក្រុងកូរិនថូស។ ការវិនិច្ឆ័យនេះគឺសម្រាប់តែអ្នកដែលជឿហើយនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូត។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៥: ៩ និង ១០ ចែងថា“ ដូច្នេះយើងកំណត់គោលដៅរបស់យើងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តទ្រង់។ ដ្បិតយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែបង្ហាញខ្លួននៅមុខទីកាត់ក្ដីរបស់ព្រះគ្រិស្ដដើម្បីអោយយើងម្នាក់ៗបានទទួលផលពីអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដនៅពេលណានៅក្នុងរូបកាយទោះបីល្អឬអាក្រក់ក្ដី។ នេះគឺជាការវិនិច្ឆ័យរបស់ ការងារ និងបំណងរបស់ពួកគេ។

កន្លែងអង្គុយជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ មិន អំពីថាតើយើងទៅឋានសួគ៌។ វាមិនមែនអំពីថាតើយើងបានសង្រ្គោះឬប្រសិនបើអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសនោះទេ។ យើងត្រូវបានអត់ទោសហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅពេលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា៖ «ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដូច្នេះអស់អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ យើងត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (អេភេសូរ ១: ៦) ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់យើងរកឃើញការពិពណ៌នាអំពីយញ្ញបូជាដែលនីមួយៗជាគំរូមួយដែលតំណាងឱ្យរូបភាពដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើសំរាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសំរេចការផ្សះផ្សារបស់យើង។ មួយក្នុងចំនោមទាំងនេះគឺនិយាយអំពី“ អ្នកបោកប្រាស់” ។ អ្នករំលងនាំពពែឈ្មោលហើយគាត់ដាក់ដៃលើក្បាលពពែនោះសារភាពពីអំពើបាបរបស់គាត់ដូច្នេះផ្ទេរអំពើបាបរបស់គាត់ទៅពពែដើម្បីអោយពពែនោះទទួល។ បន្ទាប់មកពពែត្រូវបាននាំទៅកាន់ទីរហោឋានកុំវិលត្រឡប់មកវិញ។ នេះគឺដើម្បីបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវបានយកអំពើបាបរបស់យើងដាក់លើអង្គទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់បានសុគតសំរាប់យើង។ ព្រះអង្គដកអំពើបាបចេញពីយើងរហូត។ ហេព្រើរ ៩:២៨ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបូជាម្តងដើម្បីដកអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន»។ យេរេមា ៣១:៣៤ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបរបស់គេទៀតឡើយ” ។

រ៉ូម ៥: ៩ មានរឿងនេះដើម្បីនិយាយថា“ ឥឡូវនេះដោយសារយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងត្រូវបានរួចពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះតាមរយៈទ្រង់យ៉ាងណា។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ៤ និង ៥ ។ យ៉ូហាន ៥:២៤ និយាយថាដោយសារជំនឿរបស់យើងព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវ“ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយយើងនឹងបាន មិន ត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យប៉ុន្តែបានឆ្លងផុតពីសេចក្តីស្លាប់ដល់ជីវិត។ សូមមើលរ៉ូម ២: ៥; រ៉ូម ៤: ៦ & ៧; ទំនុកតម្កើង ៣២: ១ & ២; លូកា ២៤:៤២ និងកិច្ចការ ១៣:៣៨ ។

រ៉ូម ៤: ៦ និង ៧ ដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទំនុកដំកើង ១២: ១ និង ២ ដែលចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានអត់ទោសបាបហើយអំពើបាបរបស់គេត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនរាប់រកពួកគេ។ វិវរណៈ ១: ៥ ចែងថាទ្រង់«បានរំដោះយើងពីអំពើបាបដោយការសុគតរបស់ទ្រង់»។ សូមមើលផងដែរកូរិនថូសទី ១ ៦:១១; កូល៉ុស ១:១៤ និងអេភេសូរ ១: ៧ ។

ដូច្នេះការវិនិច្ឆ័យនេះមិនមែននិយាយអំពីអំពើបាបទេតែអំពីការងាររបស់យើង - ការងារដែលយើងធ្វើសំរាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះនឹងប្រទានរង្វាន់ដល់កិច្ចការដែលយើងធ្វើសម្រាប់ទ្រង់។ ការវិនិច្ឆ័យនេះគឺអំពីថាតើការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងនឹងស្ថិតក្នុងការសាកល្បងដើម្បីទទួលបានរង្វាន់របស់ព្រះដែរឬទេ។

អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបង្រៀនយើង ឲ្យ «ធ្វើ»យើងត្រូវទទួលខុសត្រូវ។ តើយើងធ្វើតាមអ្វីដែលយើងបានរៀនជាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះឬតើយើងធ្វេសប្រហែសនិងមិនអើពើនឹងអ្វីដែលយើងដឹង។ តើយើងរស់នៅសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទនិងនគររបស់ទ្រង់ឬសម្រាប់ខ្លួនយើង? តើយើងជាអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់ឬខ្ជិលច្រអូស?

ការប្រព្រឹត្ដដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យគឺមាននៅគ្រប់បទគម្ពីរដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាឬលើកទឹកចិត្ដ ឲ្យ ធ្វើអ្វីមួយ។ ចន្លោះនិងពេលវេលានឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិភាក្សាអ្វីទាំងអស់ដែលបទគម្ពីរបង្រៀនយើងឱ្យធ្វើទេ។ ស្ទើរតែគ្រប់សំបុត្រទាំងអស់មានបញ្ជីកន្លែងដែលព្រះកំពុងលើកទឹកចិត្តយើងអោយធ្វើសំរាប់ទ្រង់។

អ្នកជឿម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់អំណោយខាងវិញ្ញាណយ៉ាងហោចណាស់មួយនៅពេលដែលពួកគេបានសង្រ្គោះដូចជាការបង្រៀនការផ្តល់ការលើកទឹកចិត្តការជួយផ្សាយដំណឹងល្អ។ ល។ ដែលគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យប្រើដើម្បីជួយព្រះវិហារនិងអ្នកជឿផ្សេងទៀតនិងសម្រាប់នគររបស់ទ្រង់។

យើងក៏មានសមត្ថភាពធម្មជាតិអ្វីដែលយើងពូកែដែលយើងកើតមក។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាទាំងនេះក៏ត្រូវបានប្រទានមកយើងដែរដោយព្រោះវានិយាយនៅក្នុងគម្ពីរកូរិនថូសទី ១ ៤: ៧ ថាយើងគ្មានអ្វីទាំងអស់ មិនមាន ព្រះបានប្រទានដល់យើង។ យើងមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការប្រើរបស់ទាំងអស់នេះនិងអ្វីទាំងអស់ដើម្បីបម្រើព្រះនិងនគររបស់ទ្រង់និងនាំអ្នកដទៃមកឯទ្រង់។ យ៉ាកុប ១:២២ ប្រាប់យើងអោយធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយមិនគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ក្រណាត់ទេសឯកល្អ (អាវស) ដែលពួកបរិសុទ្ធនៃវិវរណៈស្លៀកពាក់ជាតំណាង«អំពើសុចរិតរបស់ប្រជាជនបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ» (វិវរណះ ១៩: ៨) ។ នេះបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃរឿងនេះចំពោះព្រះ។

បទគម្ពីរបញ្ជាក់ច្បាស់ថាព្រះចង់ ឲ្យ រង្វាន់ដល់យើងចំពោះអ្វីដែលយើងបានធ្វើ។ កិច្ចការ ១០: ៤ ចែងថា“ ទេវតាឆ្លើយថា 'ការអធិស្ឋាននិងអំណោយរបស់អ្នកទៅជនក្រីក្របានមកជាដង្វាយរំorialកនៅចំពោះព្រះ។ នេះនាំឱ្យយើងឈានដល់ចំណុចដែលមានអ្វីដែលអាចរារាំងយើងពីការទទួលបានរង្វាន់សូម្បីតែការដកសិទ្ធិដែលយើងបានធ្វើហើយធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់រង្វាន់ដែលយើងនឹងទទួលបាន។

កូរិនថូសទី ១ ៣: ១០-១៥ ប្រាប់យើងអំពីការវិនិច្ឆ័យនៃស្នាដៃរបស់យើង។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអាគារ។ ខ ១០ និយាយថា“ ម្នាក់ៗត្រូវកសាងដោយយកចិត្តទុកដាក់” ។ ខ ១១-១៥ និយាយថា“ បើអ្នកណាសង់លើគ្រឹះនេះដោយប្រើមាសប្រាក់ថ្មថ្មឈើហៃឬចំបើង ការងារ នឹងត្រូវបានបង្ហាញសម្រាប់អ្វីដែលវាគឺដោយសារតែថ្ងៃនឹងនាំវាទៅពន្លឺ។ វានឹងត្រូវបានបង្ហាញដោយភ្លើងហើយភ្លើងនឹងសាកល្បងគុណភាពនៃការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ប្រសិនបើអ្វីៗដែលគាត់បានសាងសង់នៅរស់អ្នកសាងសង់នឹងទទួលបានរង្វាន់។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានដុតអ្នកសាងសង់នឹងទទួលរងនូវការបាត់បង់ប៉ុន្តែនឹងត្រូវបានរក្សាទុកទោះបីជាអ្នករត់គេចដោយអណ្តាតភ្លើងក៏ដោយ។

រ៉ូម ១៤: ១០-១២ ចែងថា“ យើងម្នាក់ៗនឹងត្រូវរាប់រឿងរ៉ាវរបស់យើងចំពោះព្រះជាម្ចាស់” ។ ព្រះមិនចង់ ឲ្យ អំពើល្អ ៗ របស់យើងត្រូវឆេះដូចជា“ ឈើហៃនិងចំបើងទេ” ។ យ៉ូហានទី ២ ៨ និយាយថា“ អ្នកមិនត្រូវបាត់បង់អ្វីដែលយើងបានធ្វើនោះទេប៉ុន្តែអ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់ពេញលេញ” ។ បទគម្ពីរផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលយើងរកបានឬបាត់បង់រង្វាន់របស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ១-១៨ បង្ហាញយើងពីចំណុចជាច្រើនដែលយើងអាចទទួលបានរង្វាន់ប៉ុន្តែនិយាយដោយផ្ទាល់អំពីអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើដើម្បីកុំអោយយើងបាត់បង់។ ខ្ញុំបានអានវាពីរបីដង។ វាគ្របដណ្តប់លើ“ អំពើល្អ” ចំនួន ៣ ជាក់លាក់នៃផលនៃសេចក្តីសុចរិត - ផ្តល់ដល់ជនក្រីក្រការអធិស្ឋាននិងតម។ សូមអានខមួយ។ មោទនភាពគឺជាពាក្យគន្លឹះនៅទីនេះ៖ ចង់ ឲ្យ អ្នកដទៃបានឃើញដើម្បីទទួលបានកិត្តិយសនិងសិរីល្អ។ ប្រសិនបើយើងធ្វើកិច្ចការដែលត្រូវបានគេ«ឃើញមនុស្ស»នោះយើងនិយាយថាយើង«នឹងមិនទទួលរង្វាន់អ្វីឡើយពីព្រះវរបិតារបស់យើងហើយយើងបានទទួលរង្វាន់របស់យើងហើយ។ យើងត្រូវធ្វើកិច្ចការរបស់យើងជា«អាថ៌កំបាំង»បន្ទាប់មកទ្រង់នឹង«ប្រទានរង្វាន់ដល់យើងដោយបើកចំហ» (ខ ៤) ។ ប្រសិនបើយើងធ្វើ“ អំពើល្អ” របស់យើងដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាយើងមានរង្វាន់របស់យើងរួចហើយ។ បទគម្ពីរនេះច្បាស់ណាស់បើយើងធ្វើអ្វីមួយដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីបំណងឬអាត្មានិយមធ្វើឱ្យអ្នកដទៃឈឺចាប់ឬដាក់ខ្លួនយើងខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃនោះរង្វាន់របស់យើងនឹងត្រូវបាត់បង់។

បញ្ហាមួយទៀតគឺថាប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឱ្យអំពើបាបចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងវានឹងរារាំងយើង។ ប្រសិនបើយើងខកខានមិនបានធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដូចជាចិត្តល្អឬយើងធ្វេសប្រហែសក្នុងការប្រើអំណោយនិងសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានដល់យើងនោះយើងកំពុងតែធ្វើឱ្យទ្រង់ខកខាន។ កណ្ឌគម្ពីរយ៉ាកុបបង្រៀនយើងពីគោលការណ៍ទាំងនេះដូចជាយ៉ាកុប ១:២២ និយាយថា“ យើងត្រូវតែធ្វើតាមព្រះបន្ទូល” ។ យ៉ាកុបក៏និយាយដែរថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ នៅពេលយើងអានវាយើងឃើញថាតើយើងបរាជ័យប៉ុណ្ណាហើយមិនត្រូវនឹងស្តង់ដារដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះទេ។ យើងឃើញអំពើបាបនិងការបរាជ័យរបស់យើង។ យើងមានកំហុសហើយយើងត្រូវសុំព្រះអភ័យទោសនិងផ្លាស់ប្តូរយើង។ យ៉ាកុបនិយាយអំពីការបរាជ័យជាក់លាក់ដូចជាការបរាជ័យក្នុងការជួយអ្នកក្រីក្រការនិយាយការលំអៀងនិងការស្រឡាញ់បងប្អូន។

សូមអានម៉ាថាយ ២៥: ១៤-២៧ ដើម្បីមើល ធ្វេសប្រហែស អ្វីដែលព្រះបានប្រគល់ដល់យើងឱ្យប្រើនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនថាវាជាអំណោយសមត្ថភាពលុយឬឱកាសទេ។ យើងទទួលខុសត្រូវក្នុងការប្រើប្រាស់វាសម្រាប់ព្រះ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៥ ឧបសគ្គផ្សេងទៀតគឺការភ័យខ្លាច។ ការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យអាចធ្វើឱ្យយើង "កប់" អំណោយរបស់យើងហើយមិនប្រើវា។ ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបខ្លួនយើងទៅនឹងអ្នកដទៃដែលមានអំណោយកាន់តែច្រើនការអាក់អន់ចិត្តឬមិនមានអារម្មណ៍សក្ដិសមអាចរារាំងយើង។ ឬប្រហែលជាយើងគ្រាន់តែខ្ជិលច្រអូស។ កូរិនថូសទី ១ ៤: ៣ បាននិយាយថា«ឥឡូវនេះតំរូវអោយអស់អ្នកដែលបានទទួលការទុកចិត្តត្រូវមានភាពស្មោះត្រង់។ ម៉ាថាយ ២៥:២៥ និយាយថាអ្នកដែលមិនប្រើអំណោយរបស់ពួកគេគឺជា“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់និងទុច្ចរិត” ។

សាតាំងដែលចោទប្រកាន់យើងជានិច្ចចំពោះព្រះក៏អាចរារាំងយើងបានដែរ។ គាត់តែងតែព្យាយាមបញ្ឈប់យើងពីការបម្រើព្រះ។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ និយាយថា«ប្រយ័ត្នប្រយែងប្រយ័ត្នប្រយែងដ្បិតមារសត្រូវរបស់អ្នកកំពុងតែគ្រវីគ្រហឹមដូចជាសិង្ហគ្រហឹមរកអ្នកណាដែលវានឹងត្របាក់លេបបាន»។ ខ ៩ ចែងថា«ចូរតស៊ូនឹងវាហើយឈរ ឲ្យ មាំមួនក្នុងសេចក្ដីជំនឿ»។ លូកា ២២:៣១ និយាយថា“ ស៊ីម៉ូនស៊ីម៉ូនអើយ! មារសាតាំងមានបំណងចង់អោយអ្នករែងអ្នកដូចគេរែងអង្ករ។ គាត់ល្បួងយើងហើយលើកទឹកចិត្តយើងអោយយើងឈប់ជក់បារី។

អេភេសូរ ៦:១២ ចែងថា“ យើងមិនតយុទ្ធនឹងសាច់និងឈាមទេតែប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកមានអំណាចនិងអំណាចប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតនៃលោកីយនេះ” ។ បទគម្ពីរនេះក៏ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧបករណ៍ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំងរបស់យើង។ សូមអានម៉ាថាយ ៤: ១-៦ ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រើព្រះគម្ពីរដើម្បីកម្ចាត់សាតាំងនៅពេលដែលវាត្រូវបានល្បួងដោយការភូតកុហករបស់សាតាំង។ យើងក៏អាចប្រើបទគម្ពីរនៅពេលសាថានចោទប្រកាន់យើងដូច្នេះយើងអាចឈររឹងមាំហើយមិនឈប់ឈរ។ នេះក៏ព្រោះតែបទគម្ពីរជាការពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះយើងអោយមានសេរីភាព។ សូមមើលផងដែរលូកា ២២: ៣១ និង ៣២ ដែលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋាន ឲ្យ ពេត្រុសថាសេចក្ដីជំនឿរបស់គាត់នឹងមិនសាបសូន្យឡើយ។

ឧបសគ្គណាមួយអាចរារាំងយើងពីការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះហើយធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់រង្វាន់។ ខ្ញុំគិតថាមួយផ្នែកធំនៃអេភេសូរ ៦ ត្រូវធ្វើដោយដឹងពីអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិយាយជាពិសេសអំពីរបៀបអនុវត្តការសន្យារបស់ព្រះសម្រាប់យើងនិងរបៀបប្រើសេចក្តីពិតដើម្បីប្រឆាំងនឹងការកុហករបស់សាតាំង។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ចែងថា“ តស៊ូនឹងអារក្សហើយវានឹងរត់ចេញពីអ្នករាល់គ្នា” ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែតស៊ូនឹងវាដោយសេចក្តីពិត។ យ៉ូហាន ១៧: ១៧ និយាយថា“ ព្រះបន្ទូលជាសេចក្តីពិត” របស់ព្រះ។ យើងត្រូវដឹងការពិតដើម្បីប្រើវា។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់នៅក្នុងសង្គ្រាមរបស់យើងប្រឆាំងនឹងសត្រូវ។

ដូច្នេះតើយើងត្រូវធ្វើយ៉ាងម៉េចប្រសិនបើយើងធ្វើបាបហើយខកខានទ្រង់ជាអ្នកជឿ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាយើងធ្វើបាបហើយខ្វះខាត។ សូមចូលទៅកាន់យ៉ូហានទី ១ ១: ៦, ៨ និង ១០ និង ២: ១ និង ២។ វាប្រាប់យើងថាបើយើងនិយាយថាយើងមិនធ្វើបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនយើងហើយយើងមិនប្រកបជាមួយព្រះទេ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ចែងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយ សំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាបើយើងមិនសារភាពអំពើបាបរបស់យើងប្រសិនបើយើងមិនធ្វើបាបជាមួយអំពើបាបរបស់យើងដោយសារភាពវាចំពោះព្រះនោះទ្រង់នឹងប្រៀនប្រដៅយើង។ កូរិនថូសទី ១ ១១:៣២ និយាយថា“ នៅពេលដែលយើងត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យតាមវិធីនេះយើងកំពុងតែទទួលការប្រៀនប្រដៅដូច្នេះយើងនឹងមិនត្រូវបានទទួលការកាត់ទោសជាមួយនឹងលោកីយនេះឡើយ” សូមអានហេព្រើរ ១២: ១-១១ (ខ។ ជ។ ខ។ ) ដែលនិយាយថាគាត់វាយ«កូនប្រុសទាំងអស់ដែលគាត់បានទទួល»។ សូមចាំថាយើងបានឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរថាយើងនឹងមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថ្កោលទោសនិងធ្លាក់នៅក្រោមព្រះពិរោធចុងក្រោយរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ៥:២៤; ៣:១៤, ១៦ & ៣៦) ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងនឹងដាក់វិន័យយើង។

ដូច្នេះអ្វីដែលយើងគួរធ្វើនិងកំពុងធ្វើដូច្នេះយើងជៀសវាងពីការទទួលបានរង្វាន់ពីរង្វាន់របស់យើង។ ហេព្រើរ ១២: ១ និង ២ មានចម្លើយ។ វានិយាយថា«ហេតុដូច្នេះ ... ចូរយើងបោះចោលអ្វីៗទាំងអស់ដែលរារាំងយើងនិងអំពើបាបដែលងាយនឹងទាក់ទាញយើងហើយ ឲ្យ យើងរត់ដោយសេចក្តីអត់ធ្មត់។ ម៉ាថាយ ៦:៣៣ និយាយថា“ ចូរស្វែងរកនគរព្រះជាមុនសិន” យើងគួរតែតាំងចិត្តដើម្បីធ្វើល្អនិងរស់នៅតាមផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់យើង។

យើងបានលើកឡើងថានៅពេលយើងកើតជាថ្មីព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអំណោយឬអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដល់យើងម្នាក់ៗដែលយើងអាចបំរើទ្រង់និងកសាងព្រះវិហារអ្វីៗដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យប្រទានរង្វាន់។ អេភេសូរ ៤: ៧-១៦ និយាយអំពីរបៀបប្រើអំណោយរបស់យើង។ ខទី ១១ និយាយថាព្រះគ្រីស្ទ«បានថ្វាយអំណោយដល់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់៖ សាវ័កខ្លះហោរាខ្លះអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អខ្លះទៀត គ្រូគង្វាល និង គ្រូបង្រៀន។ ខ ១២-១៦ (អ។ វ។ ណ។ ) និយាយថា“ ដើម្បីបំពាក់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ (KJV ពួកបរិសុទ្ធ) ការងារនៃសេវាកម្ម, ដើម្បីឱ្យរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទអាចត្រូវបានស្អាងឡើង ... ហើយក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ ... ដូចជាផ្នែកនីមួយៗធ្វើកិច្ចការរបស់វា។ សូមអានអត្ថបទគម្ពីរទាំងមូល។ សូមអានផងដែរវគ្គបទគម្ពីរទាំងនេះអំពីអំណោយ៖ ១ កូរិនថូស ១២: ៤-១១ និងរ៉ូម ១២: ១-៣១ ។ និយាយឱ្យចំទៅប្រើអំណោយដែលព្រះបានប្រទានដល់អ្នក។ សូមអានរ៉ូម ១២: ៦-៨ ម្តងទៀត។

សូមក្រឡេកមើលផ្នែកជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់យើងឧទាហរណ៍ខ្លះនៃអ្វីដែលទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងធ្វើ។ យើងបានឃើញនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៦: ១-១២ ថាការអធិស្ឋានការ ឲ្យ និងការតមគឺស្ថិតនៅក្នុងចំណោមរបស់ដែលទទួលបានរង្វាន់នៅពេលដែលធ្វើ«ស្មោះត្រង់ដល់ព្រះអម្ចាស់»។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថា«ចូរអ្នករាល់គ្នាខ្ជាប់ខ្ជួនដោយមិនរង្គោះរង្គើដោយចំរើនក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ចដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់អ្នកមិនមែនជាអសារឥតការក្នុងព្រះអម្ចាស់ឡើយ»។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៤-១៦ គឺជាបទគម្ពីរមួយដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងច្រើនជាមួយគ្នាចាប់តាំងពីវានិយាយអំពីធីម៉ូថេដោយប្រើអំណោយខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ វានិយាយថា“ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកចូរបន្តធ្វើអ្វីៗដែលអ្នកបានរៀនហើយជឿជាក់ព្រោះអ្នកស្គាល់អ្នកដែលអ្នកបានរៀនហើយពីរបៀបដែលអ្នកស្គាល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលអាចជួយអ្នកអោយមានប្រាជ្ញាសំរាប់អ្នក។ សេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ បទគម្ពីរទាំងអស់គឺជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមហើយមានប្រយោជន៍ (ជាប្រាក់ចំណេញខេជ។ អេ។ អេ។ ) សម្រាប់ ការបង្រៀន, ការស្ដីបន្ទោស, ការកែ, និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិត, ដូច្នេះអ្នកបំរើរបស់ព្រះអាចមាន បំពាក់យ៉ាងហ្មត់ចត់សម្រាប់ការងារល្អដែលមិនធ្លាប់មាន។ វ៉ោ​វ!! ធីម៉ូថេត្រូវប្រើអំណោយរបស់គាត់ដើម្បីបង្រៀនអ្នកដទៃ ឲ្យ ធ្វើអំពើល្អ។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបង្រៀនអ្នកដទៃ ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នា។ (ធីម៉ូថេទី ២ ២: ២) ។

ពេត្រុសទី ១ ៤:១១ និយាយថា«បើអ្នកណានិយាយត្រូវអោយអ្នកនោះនិយាយដូចពាក្យរបស់ព្រះ។ បើអ្នកណាចង់បំរើចូរអោយអ្នកនោះមានសមត្ថភាពដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ប្រធានបទដែលទាក់ទងយើងត្រូវបានដាស់តឿនឱ្យបន្តធ្វើដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងការបង្រៀនគឺការបន្តរីកចម្រើនចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ធីម៉ូថេមិនអាចបង្រៀននិងផ្សព្វផ្សាយអ្វីដែលគាត់មិនដឹងទេ។ នៅពេលយើងកើតមកក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះដំបូងយើងត្រូវបានដាស់តឿន ឲ្យ «ចង់បានទឹកដោះគោដែលមានពាក្យដែលយើងអាចរីកចម្រើនបាន» (ពេត្រុសទី ១ ២: ២) ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣១ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ ចូរបន្តតាមពាក្យខ្ញុំចុះ” យើងមិនដែលខំរៀនលើសពីតម្រូវការរបស់យើងដើម្បីរៀនពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយ។

ធីម៉ូថេទី ១ ៤:១៦ និយាយថា“ មើលជីវិតនិងគោលលទ្ធិរបស់អ្នកចូរតស៊ូនឹងគេចុះ ... ” សូមមើលផងដែរ៖ ពេត្រុសទី ២ ជំពូក ១; ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និងយ៉ូហានទី ១ ២:២១ ។ យ៉ូហាន ៨:៣១ និយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នកបន្តនៅក្នុងពាក្យខ្ញុំនោះអ្នកពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន” ។ សូមមើលភីលីព ២: ១៥ និង ១៦ ។ ដូចធីម៉ូថេបានធ្វើយើងត្រូវតែបន្តធ្វើអ្វីដែលយើងបានរៀន (ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៤) ។ យើងក៏ត្រលប់ទៅអេភេសូរជំពូក ៦ វិញដែលបន្តយោងទៅលើអ្វីដែលយើងដឹងពីព្រះបន្ទូលអំពីសេចក្តីជំនឿនិងការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរជាខែលនិងមួកសុវត្ថិភាពជាដើមដែលជាការសន្យារបស់ព្រះពី ព្រះបន្ទូល ហើយត្រូវបានប្រើដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហាររបស់សាតាំង។

នៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ៤: ៥ ធីម៉ូថេត្រូវបានដាស់តឿនឱ្យប្រើអំណោយមួយផ្សេងទៀតហើយ«ធ្វើកិច្ចការរបស់គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អ»ដែលមានន័យថាផ្សព្វផ្សាយនិងចែកចាយដំណឹងល្អហើយ«លះបង់អ្វីៗទាំងអស់។ ភារកិច្ច នៃកិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់។ ទាំងម៉ាថាយនិងម៉ាកុសបញ្ចប់ដោយបញ្ជាអោយយើងទៅពាសពេញពិភពលោកហើយផ្សាយដំណឹងល្អ។ កិច្ចការ ១: ៨ ចែងថាយើងជាសាក្សីរបស់ទ្រង់។ នេះជាកាតព្វកិច្ចចម្បងរបស់យើង។ កូរិនថូសទី ២ ៥: ១៨-១៩ ប្រាប់យើងថាទ្រង់«បានប្រទានដល់យើងនូវក្រសួងនៃការផ្សះផ្សា»។ កិច្ចការ ២០:២៩ និយាយថា«គោលបំណងតែមួយគត់របស់ខ្ញុំគឺដើម្បីបញ្ចប់ការរត់ប្រណាំងនិងបំពេញភារកិច្ចដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវបានប្រទានដល់ខ្ញុំគឺកិច្ចការធ្វើបន្ទាល់អំពីដំណឹងល្អនៃព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ សូមមើលរ៉ូម ៣: ២ ។

យើងត្រលប់ទៅអេភេសូរ ៦ ម្តងទៀតនៅទីនេះ ឈរ ត្រូវបានប្រើ៖ គំនិតនេះគឺ“ មិនដែលឈប់”“ មិនដកថយ” ឬ“ មិនបោះបង់” ។ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើបីដង។ បទគម្ពីរក៏ប្រើពាក្យបន្តតស៊ូនិងរត់ប្រណាំង។ យើងត្រូវរក្សាជំនឿហើយដើរតាមព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងរហូតដល់ របស់យើង ការប្រណាំងត្រូវបានធ្វើ (ហេព្រើរ ១២: ១ និង ២) ។ នៅពេលយើងបរាជ័យយើងត្រូវសារភាពការមិនជឿនិងការបរាជ័យរបស់យើងក្រោកឡើងហើយសុំឱ្យព្រះទ្រទ្រង់យើង។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថាត្រូវខ្ជាប់ខ្ជួន។ កិច្ចការ ១៤:២២ ប្រាប់យើងថាពួកសាវ័កបានទៅព្រះវិហារ«ពង្រឹងកម្លាំងពួកសិស្សលើកទឹកចិត្ដពួកគេ ឲ្យ បន្ដមានជំនឿ» (NKJV) ។ នៅក្នុងគ។ ជ។ អ។ វានិយាយថា«ពិតចំពោះសេចក្ដីជំនឿ»។

យើងបានឃើញពីរបៀបដែលធីម៉ូថេនៅតែបន្តការរៀនសូត្រប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវធ្វើដែរ បន្ត អ្វីដែលគាត់បានរៀន (ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៤) ។ យើងដឹងថាយើងបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿតែយើងក៏ដើរដោយជំនឿដែរ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថាយើង«រស់នៅរាល់ថ្ងៃដោយសារសេចក្តីជំនឿនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ ខ្ញុំគិតថាមានពីរយ៉ាងនៃការរស់នៅដោយជំនឿ។ ១) យើងត្រូវបានផ្តល់ជីវិត (ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច) ដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ៥:២៤ យើងបានឃើញនៅពេលយើងជឿថាយើងបានឆ្លងផុតពីសេចក្តីស្លាប់ដល់ជីវិត។ សូមមើលរ៉ូម ១:១៧ និងអេភេសូរ ២: ៨-១០ ។ ឥឡូវនេះយើងឃើញថានៅពេលដែលយើងនៅមានជីវិតខាងរូបកាយនៅឡើយយើងត្រូវរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងជាប់ជានិច្ចដោយសេចក្តីជំនឿលើទ្រង់និងអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់បង្រៀនយើងទុកចិត្តនិងជឿនិងស្តាប់បង្គាប់គាត់រាល់ថ្ងៃ៖ ការទុកចិត្តលើព្រះគុណសេចក្តីស្រឡាញ់អំណាចនិងភាពស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់។ យើងត្រូវរក្សាភាពស្មោះត្រង់ បន្ត។

នេះនៅក្នុងខ្លួនវាមានពីរផ្នែក: 1) នៅសល់ ជាការពិត ចំពោះគោលលទ្ធិដូចធីម៉ូថេបានត្រូវដាស់តឿននោះគឺមិនត្រូវទាញយកការបង្រៀនក្លែងក្លាយឡើយ។ កិច្ចការ ១៤:២២ និយាយថាពួកគេលើកទឹកចិត្ត“ ពួកសិស្សអោយធ្វើជា ជាការពិត ទៅ នេះ ជំនឿ។ ២) សកម្មភាព ១៣:៤២ ប្រាប់យើងថាពួកសាវ័ក«បានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេ ឲ្យ ជឿលើព្រះគុណរបស់ព្រះ»។ សូមមើលផងដែរអេភេសូរ ៤: ១ និងធីម៉ូថេទី ១ ១: ៥ និង ៤:១៣ ។ បទគម្ពីរពិពណ៌នារឿងនេះថាជាការ«ដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ»ឬ«ដើរក្នុងពន្លឺ»ជាញឹកញាប់ពេលប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បងនិងទុក្ខវេទនា។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់វាមានន័យថាមិនចាកចេញទេ។

នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ៦: ៦៥-៧០ មានសិស្សជាច្រើនបានចេញទៅហើយឈប់ដើរតាមទ្រង់ហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកដប់ពីរនាក់ថា“ តើអ្នកនឹងទៅដែរឬទេ?” លោកពេត្រុសទូលព្រះអង្គថា៖ «ព្រះអង្គប្រទានអោយយើងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ នេះជាអាកប្បកិរិយាដែលយើងគួរមានទាក់ទងនឹងការដើរតាមព្រះយេស៊ូ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងបទគម្ពីរក្នុងកំណត់ហេតុរបស់អ្នកស៊ើបការណ៍ដែលបានចាត់ ឲ្យ ទៅពិនិត្យមើលទឹកដីដែលព្រះបានសន្យា។ ជំនួសឱ្យការជឿលើការសន្យារបស់ព្រះពួកគេបាននាំរបាយការណ៍ដែលគួរឱ្យអស់សំណើចហើយមានតែយ៉ូស្វេនិងកាលែបទេដែលបានលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យឆ្ពោះទៅមុខហើយទុកចិត្តលើព្រះ។ ដោយសារតែប្រជាជនមិនទុកចិត្តព្រះអ្នកដែលមិនជឿបានស្លាប់នៅទីរហោស្ថាន។ ហេព្រើរនិយាយថានេះគឺជាមេរៀនមួយដើម្បីឱ្យយើងជឿទុកចិត្តលើព្រះហើយមិនត្រូវឈប់ជក់បារីឡើយ។ សូមមើលហេព្រើរ ៣:១២ ដែលនិយាយថា“ ចូរមើលទៅកាន់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់អ្នកថាក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាគ្មាននរណាម្នាក់មានបាបនិងមិនជឿដែលបែរចេញពីព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់នោះឡើយ”

នៅពេលដែលយើងត្រូវបានសាកល្បងនិងសាកល្បងព្រះកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យយើងរឹងមាំនិងអត់ធ្មត់និងស្មោះត្រង់។ យើងរៀនដើម្បីជំនះការសាកល្បងរបស់យើងនិងព្រួញរបស់សាតាំង។ កុំធ្វើដូចជនជាតិហេប្រឺដែលមិនទុកចិត្តនិងដើរតាមព្រះ។ កូរិនថូសទី ១ ៤: ១, ២ ចែងថា“ ឥឡូវតំរូវអោយអស់អ្នកដែលបានទទួលការទុកចិត្តនៅតែស្មោះត្រង់”

វិស័យមួយទៀតដែលត្រូវពិចារណាគឺការអធិស្ឋាន។ យោងទៅតាមម៉ាថាយ ៦ វាច្បាស់ណាស់ថាព្រះបានប្រទានរង្វាន់ដល់យើងសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង។ វិវរណៈ ៥: ៨ និយាយថាការអធិស្ឋានរបស់យើងជាក្លិនឈ្ងុយឈ្ងប់ពួកគេជាតង្វាយដល់ព្រះដូចជាដង្វាយធូបនៅក្នុងសញ្ញាចាស់ដែរ។ ខគម្ពីរនិយាយថា“ ពួកគេកាន់ចានមាសពេញទៅដោយគ្រឿងក្រអូបដែលជាសេចក្តីអធិស្ឋានរបស់ប្រជាជនព្រះ” ។ ម៉ាថាយ ៦: ៦ ចែងថា“ សូមអធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតារបស់អ្នក…នោះព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលបានឃើញការដែលធ្វើនៅក្នុងទីកំបាំងទ្រង់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នក”

ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់រឿងរ៉ាវអំពីចៅក្រមដែលអយុត្តិធម៌ដើម្បីបង្រៀនយើងពីសារៈសំខាន់នៃការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋានជាប់លាប់ - មិនបោះបង់ចោលការអធិស្ឋាន (លូកា ១៨: ១-៨) ។ អាន​វា។ ស្ត្រីមេម៉ាយម្នាក់បានបំផ្លាញចៅក្រមដើម្បីរកយុត្តិធម៌រហូតដល់ទីបំផុតគាត់បានយល់ព្រមតាមសំណូមពររបស់នាងដោយសារតែនាង រំខាន គាត់តស៊ូ។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់យើង។ តើទ្រង់នឹងឆ្លើយតបនឹងការអធិស្ឋានរបស់យើងច្រើនជាងនេះទៅទៀត? ខមួយនិយាយថា“ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចនេះដើម្បីបង្ហាញពួកគេថាពួកគេគួរតែអធិស្ឋានជានិច្ច មិនបោះបង់។ព្រះមិនគ្រាន់តែចង់ឆ្លើយតបនឹងការអធិស្ឋានរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែទ្រង់ក៏ប្រទានរង្វាន់ដល់យើងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់!

អេភេសូរ ៦: ១៨ និង ១៩ ដែលយើងបានត្រលប់មកច្រើនដងនៅក្នុងការពិភាក្សានេះក៏សំដៅទៅលើការអធិស្ឋានផងដែរ។ ប៉ូលបញ្ចប់សំបុត្រហើយលើកទឹកចិត្ដអ្នកជឿ ឲ្យ អធិដ្ឋានសុំ«រាស្ដ្ររបស់លោកម្ចាស់ទាំងអស់»។ គាត់ក៏ជាក់លាក់ផងដែរអំពីរបៀបអធិស្ឋានសំរាប់ការខិតខំផ្សាយដំណឹងល្អរបស់គាត់។

ធីម៉ូថេទី ១ ២: ១ មានប្រសាសន៍ថា«បន្ទាប់មកខ្ញុំសូមអង្វរជាដំបូងថាការដាក់ញត្តិការអធិស្ឋានការអង្វរនិងការអរព្រះគុណនឹងត្រូវធ្វើឡើងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ខទី ៣ ចែងថា«នេះល្អហើយគាប់ដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងដែលចង់ ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បានសង្គ្រោះ»។ យើងមិនគួរឈប់អធិស្ឋានសំរាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់និងមិត្តភក្តិដែលបាត់បង់ឡើយ។ នៅក្នុងកូល៉ុស ៤: ២ និង ៣ ប៉ូលក៏និយាយអំពីរបៀបអធិស្ឋានជាពិសេសសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។ វានិយាយថា“ លះបង់ខ្លួនអ្នកចំពោះការអធិស្ឋានដោយឃ្លាំមើលនិងថ្លែងអំណរគុណ”

យើងបានឃើញពីរបៀបដែលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបាក់ទឹកចិត្ត។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យលើកទឹកចិត្តកុំធ្លាក់ទឹកចិត្តទៅវិញទៅមក។ តាមពិតការលើកទឹកចិត្តគឺជាអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ។ មិនត្រឹមតែយើងត្រូវធ្វើរឿងទាំងនេះហើយបន្តធ្វើវាប៉ុណ្ណោះទេយើងត្រូវបង្រៀននិងលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យធ្វើវាផងដែរ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១១ បញ្ជា ឲ្យ យើងធ្វើដូច្នេះដើម្បី“ សាងគ្នាទៅវិញទៅមក” ។ ធីម៉ូថេក៏បានត្រូវគេប្រាប់ ឲ្យ ផ្សព្វផ្សាយដែរ លើកទឹកចិត្ត ខ្លះទៀតដោយសារការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៤: ១, ២ និយាយថា“ នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់និងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែលនឹងវិនិច្ឆ័យទោសទាំងមនុស្សរស់និងមនុស្សស្លាប់ហើយដោយមើលឃើញពីការលេចមកនិងនគររបស់ទ្រង់នោះខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នកនូវបទគម្ពីរនេះ៖ ប្រកាសព្រះបន្ទូល ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងរដូវកាលនិងក្រៅរដូវ; ត្រូវតិះដៀលនិងលើកទឹកចិត្តដោយអត់ធ្មត់និងណែនាំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ សូមមើលផងដែរ ១ ពេត្រុស ៥: ៨ និង ៩ ។

ចុងក្រោយប៉ុន្តែពិតជាគួរជាដំបូងយើងត្រូវបានគេបញ្ជាពេញបទគម្ពីរឱ្យស្រឡាញ់គ្នាសូម្បីតែសត្រូវរបស់យើងក៏ដោយ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤:១០ និយាយថា“ អ្នកស្រឡាញ់គ្រួសាររបស់ព្រះ…ប៉ុន្តែយើងជំរុញអោយអ្នកធ្វើវាកាន់តែច្រើនឡើង” ភីលីព ១: ៨ ចែងថា“ ដើម្បី ឲ្យ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកបានរីកចំរើនឡើងជាលំដាប់” ។ សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ១៣: ១ និងយ៉ូហាន ១៥: ៩ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលទ្រង់មានបន្ទូលបន្ថែមទៀត។ មិនដែលមានស្នេហាច្រើនពេកទេ។

ខជាការលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងតស៊ូនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៃបទគម្ពីរ។ សរុបសេចក្ដីមកយើងគួរតែធ្វើអ្វីមួយហើយបន្តធ្វើអ្វីមួយ។ កូល៉ុស ៣:២៣ (ក។ ជ។ ខ។ ) និយាយថា“ អ្វីក៏ដោយដែលដៃរបស់អ្នកចង់ធ្វើចូរធ្វើដោយអស់ពីចិត្ត (ឬដោយអស់ពីចិត្តនៅក្នុងអ។ វ។ ណ។ ) ចំពោះព្រះអម្ចាស់” ។ កូល៉ុស ៣:២៤ បន្ដថា៖ «ដោយព្រោះអ្នកដឹងថាអ្នកនឹងទទួលបានមរតកពីព្រះអម្ចាស់ជារង្វាន់។ អ្នកគឺជាព្រះអម្ចាស់ដែលអ្នកកំពុងបំរើ” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៤: ៧ ចែងថា៖ «ខ្ញុំបានតយុទ្ធយ៉ាងល្អខ្ញុំបានរត់ដល់ទីដៅហើយខ្ញុំនៅតែរក្សាជំនឿ»។ តើអ្នកនឹងអាចនិយាយរឿងនេះទេ? កូរិនថូសទី ១ ៩:២៤ និយាយថា“ ចូររត់ដូច្នេះអ្នកនឹងឈ្នះរង្វាន់” កាឡាទី ៥: ៧ និយាយថា“ អ្នកកំពុងរត់ប្រណាំងល្អ។ តើនរណាកាត់អ្នកអោយរារាំងអ្នកមិនអោយស្ដាប់បង្គាប់សេចក្ដីពិត?

តើអត្ថន័យនៃជីវិតមានន័យយ៉ាងណា?

Concordance របស់ Cruden កំណត់ជីវិតជា“ អត្ថិភាពជីវចលដែលប្លែកពីបញ្ហាស្លាប់” ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថានៅពេលដែលអ្វីដែលនៅរស់ដោយភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញ។ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់ឬសត្វឈប់រស់រានមានជីវិតនៅពេលវាឈប់ដកដង្ហើមទំនាក់ទំនងនិងដំណើរការ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលដែលរុក្ខជាតិងាប់វានឹងក្រៀមស្វិតហើយស្ងួត។

ជីវិតគឺជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ។ កូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ លោកុប្បត្តិ ១: ១ ចែងថា“ កាលដើមដំបូងព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី” ហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:២៦ ប្រាប់ថា us ធ្វើឱ្យបុរសនៅក្នុង របស់យើង រូបភាព។ " ពាក្យភាសាហេព្រើរនេះសំរាប់ព្រះ“អេឡូហ៊ីម” គឺពហុវចនៈនិងនិយាយពីមនុស្សបីនាក់នៃព្រះត្រីឯកដែលមានន័យថាព្រះឬក៏ព្រះត្រីឯកបង្កើតជីវិតមនុស្សដំបូងនិងពិភពលោកទាំងមូល។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងហេព្រើរ ១: ១-៣ ។ វានិយាយថាព្រះ«បានមានបន្ទូលមកយើងដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ... តាមរយៈអង្គទ្រង់ដែលបានបង្កើតសកលលោក»។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១: ១-៣ និងកូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលវាកំពុងនិយាយជាពិសេសអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយវានិយាយថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់” ។ យ៉ូហាន ១: ១-៣ និយាយថា“ គាត់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្កើតមកហើយបើគ្មានគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតនោះទេ” នៅក្នុងការងារ ៣៣: ៤ យ៉ូបនិយាយថា“ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានបង្កើតខ្ញុំអោយមានដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតជួយអោយខ្ញុំមានជីវិត” ។ យើងដឹងតាមរយៈខគម្ពីរទាំងនេះថាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការជាមួយគ្នាបង្កើតយើង។

ជីវិតនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់។ លោកុប្បត្ដិ ២: ៧ ចែងថា“ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីហើយដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់ហើយដង្ហើមក្លាយជាមនុស្សរស់” ។ នេះគឺប្លែកពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលទ្រង់បានបង្កើត។ យើងជាសត្វមានជីវិតតាមរយៈដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ គ្មានជីវិតណាក្រៅពីព្រះឡើយ។

សូម្បីតែនៅក្នុងចំណេះដឹងទូលំទូលាយរបស់យើងក៏ដោយក៏យើងមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលព្រះអាចធ្វើវាបានហើយប្រហែលជាយើងមិនដែលនឹងធ្វើនោះទេប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការជឿថាការបង្កើតដ៏ស្មុគស្មាញនិងល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ។

តើវាមិនមែនជាការសួរសំណួរថា "តើជីវិតមានន័យអ្វី?" ខ្ញុំចង់សំដៅទៅលើរឿងនេះផងដែរថាជាហេតុផលឬគោលបំណងរបស់យើងសម្រាប់ជីវិត! ហេតុអ្វីព្រះបង្កើតជីវិតមនុស្ស? កូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលបានដកស្រង់ដោយផ្នែកខ្លះផ្ដល់ហេតុផលដល់ជីវិតរបស់យើង។ វាបន្ដនិយាយថាយើងបានត្រូវបង្កើតមកសម្រាប់ទ្រង់។ រ៉ូម ១១:៣៦ ចែងថា៖ «ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់មកពីលោកតាមរយៈលោកនិងសម្រាប់លោកគឺសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់សូម ឲ្យ លោកទទួលសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត! អាម៉ែន។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ទ្រង់សម្រាប់ការរីករាយរបស់ទ្រង់។

ក្នុងការនិយាយអំពីព្រះវិវរណះ ៤:១១ និយាយថា«ឱព្រះអម្ចាស់អើយទ្រង់សមនឹងទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គដ្បិតព្រះអង្គបានបង្កើតរបស់សព្វសារពើនិងអ្វីៗដែលព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យហើយដែលព្រះអង្គបានបង្កើតមក។ ព្រះវរបិតាក៏មានបន្ទូលផងដែរថាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ព្រះយេស៊ូវគ្រប់គ្រងនិងឧត្ដមភាពលើអ្វីៗទាំងអស់។ វិវរណៈ ៥: ១២-១៤ ប្រាប់ថាគាត់មាន«អំណាច»។ ហេព្រើរ ២: ៥-៨ (ដកស្រង់ទំនុកដំកើង ៨: ៤-៦) និយាយថាព្រះបាន«ដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់»។ ខ ៩ ចែងថា“ ក្នុងការដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់ព្រះនោះគ្មានអ្វីដែលមិននៅក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ឡើយ” មិនត្រឹមតែព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដូច្នេះសក្ដិសមក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងសក្ដិសមកិត្តិយសនិងអំណាចប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់បានសុគតសម្រាប់យើងព្រះបានលើកតម្កើងព្រះអង្គឱ្យអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ហើយគ្រប់គ្រងលើការបង្កើតទាំងអស់ (រួមទាំងពិភពលោករបស់ទ្រង់) ។

សាការី ៦:១៣ ចែងថា៖ «ទ្រង់នឹងស្លៀកពាក់ដោយឫទ្ធានុភាពហើយអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់»។ សូមអានផងដែរអេសាយ ៥៣។ យ៉ូហាន ១៧: ២ និយាយថា«ព្រះអង្គបានប្រទានអំណាចដល់ព្រះអង្គលើមនុស្សលោកទាំងអស់»។ ក្នុងនាមជាព្រះនិងអ្នកបង្កើតគាត់សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសការសរសើរនិងការដឹងគុណ។ សូមអានវិវរណៈ ៤:១១ និង ៥: ១២ & ១៣ ។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ និយាយថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ ឲ្យ គេបានបរិសុទ្ធ” គាត់សមនឹងទទួលបានសេវាកម្មនិងការគោរពពីយើង។ ព្រះបានស្ដីបន្ទោសយ៉ូបពីព្រោះគាត់មើលងាយគាត់។ គាត់បានធ្វើវាដោយបង្ហាញភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើតរបស់គាត់ហើយយ៉ូបបានឆ្លើយតបដោយនិយាយថា“ ភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយខ្ញុំប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ” ។

រ៉ូម ១:២១ បង្ហាញយើងពីផ្លូវខុសដោយរបៀបដែលមនុស្សទុច្ចរិតប្រព្រឹត្ដដូច្នេះបង្ហាញពីអ្វីដែលយើងរំពឹងចង់បាន។ វានិយាយថា“ ទោះបីពួកគេស្គាល់ព្រះពួកគេមិនគោរពទ្រង់ដូចជាព្រះឬអរព្រះគុណ” ។ សាស្ដា ១២:១៤ ចែងថា៖ «សេចក្តីបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់បាន heard គឺ fear ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះហើយកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ទ្រង់ចុះដ្បិតនេះជាប់ទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា› ។ ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ ហើយអ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីកម្លាំងកាយហើយ។

ខ្ញុំនឹងកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិត (និងគោលបំណងរបស់យើងនៅក្នុងជីវិត) ដូចជាការបំពេញខគម្ពីរទាំងនេះ។ នេះគឺជាការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ មីកា ៦: ៨ សង្ខេបវាដោយវិធីនេះថា«ឱបុរសអើយអ្វីដែលល្អ! ហើយតើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ស្រឡាញ់មេត្ដាករុណានិងដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់អ្នក។

ខផ្សេងទៀតនិយាយដូចនេះតាមរបៀបខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដូចនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៦:៣៣ «ស្វែងរកនគរព្រះនិងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិនហើយរបស់ទាំងអស់នោះនឹងត្រូវបានបន្ថែមមកអ្នករាល់គ្នា»ឬម៉ាថាយ ១១: ២៨-៣០ «ចូរទទួលនឹមខ្ញុំ ហើយរៀនពីខ្ញុំត្បិតខ្ញុំស្លូតសុភាពរាបសាហើយអ្នកនឹងបានសេចក្តីសុខសាន្តសំរាប់ព្រលឹងអ្នក។ ខ ៣០ (NASB) និយាយថា«ពីព្រោះនឹមខ្ញុំស្រួលហើយបន្ទុកខ្ញុំក៏ស្រាល»។ ចោទិយកថា ១០: ១២, ១៣ ចែងថា៖ «ឥឡូវនេះអ៊ីស្រាអែលអើយតើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចង់ធ្វើអ្វីពីអ្នកក្រៅពីគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចូរដើរតាមគន្លងគោរពព្រះអង្គស្រឡាញ់ព្រះអង្គបំរើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ត។ សូមអោយអស់ពីព្រលឹងនិងប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ជានិងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលខ្ញុំប្រគល់អោយអ្នកនៅថ្ងៃនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នក។

ដែលធ្វើឱ្យចងចាំថាព្រះមិនមែនជាមនុស្សដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬមិនចេះគិតពិចារណាឡើយ ទោះបីព្រះអង្គសមនឹងធ្វើជាស្តេចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក៏ដោយក៏ព្រះអង្គមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះអង្គធ្វើសំរាប់តែម្នាក់ឯងដែរ។ គាត់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើគឺចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងទោះបីជាវាជាសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងក៏ដោយព្រះមិនអាត្មានិយមទេ។ គាត់មិនគ្រប់គ្រងទេពីព្រោះគាត់អាចធ្វើបាន។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើសុទ្ធតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតទោះបីទ្រង់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងយើងវាមិននិយាយថាទ្រង់បានបង្កើតយើងអោយគ្រប់គ្រងយើងទេតែអ្វីដែលវានិយាយគឺព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដែលទ្រង់ពេញចិត្តនឹងការបង្កើតនិងការរីករាយរបស់វា។ ទំនុកដំកើង ១៤៩: ៤ និង ៥ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ…សូមអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរីករាយនឹងកិត្តិយសនេះហើយច្រៀងដោយអំណរ” ។ យេរេមា ៣១: ៣ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច” សេផានា ៣:១៧ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគង់នៅជាមួយអ្នកព្រះអង្គមានឫទ្ធានុភាពដើម្បីសង្គ្រោះអ្នកនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកហើយព្រះអង្គនឹងធ្វើអោយអ្នកស្ងាត់ស្ងៀមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់នឹងអរសប្បាយនឹងអ្នកដោយច្រៀង។

សុភាសិត ៨: ៣០ និង ៣១ ចែងថា«ខ្ញុំរីករាយរាល់ថ្ងៃ ... រីករាយនៅលោកីយផែនដីនិងពេញចិត្ដនឹងមនុស្សជាតិ»។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧:១៣ ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់សំរាប់យើងនិយាយថា“ ខ្ញុំនៅតែស្ថិតក្នុងលោកនេះនៅឡើយដើម្បីអោយពួកគេមានអំណរពេញលេញនៅក្នុងពួកគេ” ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” សំរាប់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ័ដាមការបង្កើតរបស់ទ្រង់ខ្លាំងណាស់ទ្រង់បានតែងតាំងគាត់អោយគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកទាំងមូលលើការបង្កើតទាំងអស់ហើយបានដាក់គាត់នៅក្នុងសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។

ខ្ញុំជឿថាជាញឹកញាប់ព្រះវរបិតាបានដើរជាមួយអ័ដាមនៅក្នុងសួនច្បារ។ យើងឃើញថាគាត់បានមករកគាត់នៅក្នុងសួនច្បារបន្ទាប់ពីអ័ដាមបានធ្វើបាបប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញអ័ដាមទេព្រោះគាត់បានលាក់ខ្លួន។ ខ្ញុំជឿថាព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សមកដើម្បីប្រកប។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូកទី ១ និង ២ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាជាបងប្អូនរបស់យើង។ គាត់និយាយថា“ ខ្ញុំមិនខ្មាស់ក្នុងការហៅពួកគេថាជាបងប្អូនទេ” នៅក្នុងខ ១៣ គាត់បានហៅពួកគេថា“ កូន ៗ ដែលព្រះបានប្រទានមកខ្ញុំ” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥:១៥ គាត់ហៅយើងថាមិត្ត។ ទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកបនិងទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងអេភេសូរ ១: ៥ ព្រះមានបន្ទូលអំពីការយកយើងធ្វើជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ដូច្នេះទោះបីជាព្រះយេស៊ូវមានភាពលេចធ្លោនិងមានឋានៈខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ (កូល៉ុស ១:១៨) គោលបំណងរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យយើងនូវ«ជីវិត»គឺដើម្បីប្រកបនិងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ខ្ញុំជឿថានេះគឺជាគោលបំណងឬអត្ថន័យនៃជីវិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ចងចាំមីកា ៦: ៨ និយាយថាយើងត្រូវដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់យើង។ ដោយចិត្ដរាបទាបពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះនិងជាអ្នកបង្កើត។ តែដើរជាមួយទ្រង់ព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ បើនិយាយអំពីខគម្ពីរនេះខ្ញុំសូមនិយាយថានៅពេលដែលសាតាំងជាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបំរើទ្រង់ប៉ុន្តែសាតាំងចង់ធ្វើជាព្រះដើម្បីទទួលយកកន្លែងរបស់ព្រះជំនួស“ ដើរដោយសេចក្តីរាបទាបជាមួយទ្រង់” ។ គាត់បានព្យាយាមលើកតម្កើងខ្លួនគាត់ខ្ពស់ជាងព្រះហើយត្រូវបានគេបោះចោលពីលើមេឃ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានព្យាយាមទាញយើងចុះជាមួយគាត់ដូចគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។ ពួកគេបានដើរតាមគាត់ហើយធ្វើបាប។ បន្ទាប់មកពួកគេបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារហើយនៅទីបំផុតព្រះបានដេញពួកគេចេញពីសួនច្បារ។ (សូមអានលោកុប្បត្ដិ ៣)

យើងដូចជាអាដាមសុទ្ធតែបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ហើយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះហើយអំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងនិងការប្រកបជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។ សូមអានអេសាយ ៥៩: ២ ដែលនិយាយថា«អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកហើយអំពើបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយ ... យើងបានស្លាប់ខាងឯវិញ្ញាណ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បានកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតតាមរបៀបនេះថា៖ «ព្រះចង់អោយយើងរស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូតហើយរក្សាទំនាក់ទំនង (ឬដើរ) ជាមួយទ្រង់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ (មីកា ៦: ៨ ម្តងទៀត) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនតែសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរបស់យើងនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះជាមួយព្រះជាការ“ ដើរ” ពីព្រោះបទគម្ពីរប្រើពាក្យ“ ដើរ” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅ។ (ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។ ) ដោយសារយើងបានធ្វើបាបហើយឃ្លាតឆ្ងាយពី“ ជីវិត” នេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមឬចាប់ផ្តើមដោយទទួលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនិងការស្តារឡើងវិញដែលទ្រង់បានផ្ដល់ដោយការសុគតជំនួសយើង។ ទំនុកដំកើង ៨០: ៣ ចែងថា“ ព្រះអង្គអើយសូមស្តារយើងឡើងវិញហើយធ្វើអោយព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គភ្លឺចិញ្ចាចមកលើយើងយើងនឹងបានសង្រ្គោះ”

រ៉ូម ៦:២៣ ប្រាប់ថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ អរគុណណាស់ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ សុគតជំនួសយើងនិងសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដែលអ្នកណាជឿលើទ្រង់អាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ មរណភាពរបស់លោកយេស៊ូជួយយើង ឲ្យ មានចំណងមិត្ដភាពជាមួយព្រះវរបិតា។ ព្រះយេស៊ូវបានបង់ទោសប្រហារជីវិតនេះប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួល (ទទួល) ហើយជឿលើទ្រង់ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២ ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៦:២៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការអត់ទោសបាប” ។ សូមអាន ១ ពេត្រុស ២:២៤; កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ និងអេសាយជំពូក ៥៣។ យ៉ូហាន ៦:២៩ ប្រាប់យើងថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក” ។

នៅពេលនោះហើយដែលយើងក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១:១២) ហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមករស់នៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ៣: ៣ និងយ៉ូហាន ១៤: ១៥ និង ១៦) បន្ទាប់មកយើងមានការប្រកបគ្នាជាមួយព្រះជាម្ចាស់ដែលមានចែងនៅក្នុងយ៉ូហាន ១ ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថានៅពេលយើងទទួលនិងជឿលើព្រះយេស៊ូវយើងក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ៣: ៣-៨ និយាយថាយើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ នៅពេលនោះយើងអាចធ្វើបាន ដើរជាមួយព្រះ ដូចមីកានិយាយថាយើងគួរតែ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០ (ណ។ ស។ ) ថា«ខ្ញុំបានមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយមានពេញបរិបូណ៌»។ NASB អានថា“ ខ្ញុំបានមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយមានវាបរិបូណ៌” ។ នេះគឺជាជីវិតដោយសេចក្តីអំណរដែលព្រះបានសន្យា។ រ៉ូម ៨:២៨ បន្ថែមទៀតដោយនិយាយថាព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់ដែលគាត់«ធ្វើអោយអ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីភាពល្អរបស់យើង»។

ដូច្នេះតើយើងត្រូវដើរជាមួយព្រះយ៉ាងដូចម្តេច? បទគម្ពីរនិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងព្រះវរបិតាដូចជាព្រះយេស៊ូវគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ១៧: ២០-២៣) ។ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនេះផងដែរនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ក៏មានយ៉ូហាន ១០ ដែលនិយាយអំពីយើងដូចជាចៀមដែលដើរតាមទ្រង់គឺអ្នកគង្វាល។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយហើយជីវិតនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថា“ ដើរ” ម្តងហើយម្តងទៀតប៉ុន្តែដើម្បីយល់ពីវាហើយធ្វើវាយើងត្រូវតែសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីដើរជាមួយព្រះ។ វាចាប់ផ្តើមពីការអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូស្វេ ១: ៨ ចែងថា៖ ចូររក្សាក្រាំងនៃក្រឹត្យវិន័យនេះជានិច្ចនៅលើបបូរមាត់របស់អ្នក។ សញ្ជឹងគិតអំពីវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដើម្បីឱ្យអ្នកអាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅនោះ។ ពេលនោះអ្នកនឹងមានភាពរុងរឿងនិងជោគជ័យ។ ទំនុកដំកើង ១: ១-៣ ចែងថា“ មានពរហើយអ្នកណាដែលមិនដើរជាមួយមនុស្សអាក្រក់ឬឈរនៅក្នុងផ្លូវដែលមនុស្សមានបាបអង្គុយនៅជាមួយមនុស្សចំអកឡកឡឺយតែអ្នកដែលពេញចិត្តនឹងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយ ដែលសមាធិនឹងច្បាប់របស់គាត់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ មនុស្សនោះប្រៀបដូចជាដើមឈើដែលដាំនៅតាមទឹកហូរដែលបង្កើតផលផ្លែតាមរដូវហើយស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតអ្វីដែលពួកគេធ្វើបានល្អ” ។ នៅពេលយើងធ្វើរឿងទាំងនេះ យើងកំពុងដើរជាមួយព្រះហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ខ្ញុំនឹងដាក់ចំនុចនេះជាគ្រោងដែលមានខជាច្រើនដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងអាន៖

១) ។ យ៉ូហាន ១៥: ១-១៧៖ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវមានន័យថាការដើរជាមួយទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃក្នុងជីវិតនេះនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា“ នៅជាប់” ឬ“ នៅជាប់នឹងខ្ញុំ” ។ “ ចូរស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នក” ការធ្វើជាសិស្សរបស់ទ្រង់បង្ហាញថាទ្រង់ជាគ្រូរបស់យើង។ យោងទៅតាម ១៥:១០ វារួមបញ្ចូលការគោរពតាមបទបញ្ជារបស់ទ្រង់។ យោងតាមខ ៧ វារួមបញ្ចូលទាំងការមានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៤:២៣ វានិយាយថា“ ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបហើយមានបន្ទូលទៅគាត់ថា“ បើអ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនោះនឹងកាន់តាមពាក្យខ្ញុំហើយព្រះវរបិតាខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះហើយយើងនឹងមករស់នៅជាមួយនឹងគេ” ។ មក​ខ្ញុំ។

២) ។ យ៉ូហាន ១៧: ៣ និយាយថា«នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺគេនឹងស្គាល់ព្រះអង្គដែលជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ ក្រោយមកព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីការរួបរួមជាមួយយើងដូចដែលទ្រង់មានជាមួយព្រះវរបិតាដែរ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:៣០ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំនិងព្រះបិតារបស់ខ្ញុំគឺតែមួយ" ។

៣) ។ យ៉ូហាន ១០: ១-១៨ បង្រៀនយើងថាយើងជាចៀមរបស់ទ្រង់ដើរតាមទ្រង់ជាអ្នកគង្វាលហើយទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងយើងដូចជា“ យើងចូលទៅរកទីជម្រក” ។ នៅក្នុងខ ១៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ។ ខ្ញុំស្គាល់ចៀមរបស់ខ្ញុំហើយចៀមរបស់ខ្ញុំក៏ស្គាល់ខ្ញុំដែរ”

ដើរជាមួយនឹងព្រះ

តើយើងអាចដើរជាមួយព្រះដែលជាព្រះវិញ្ញាណដោយរបៀបណា?

6. យើងអាចដើរក្នុងសេចក្ដីពិត។ បទគម្ពីរចែងថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) មានន័យថាព្រះគម្ពីរនិងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបញ្ជានិងវិធីបង្រៀន។ ល។ សេចក្តីពិតកំណត់ ឲ្យ យើងមានសេរីភាព (យ៉ូហាន ៨:៣២) ។ ការដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់មានន័យថាដូចយ៉ាកុប ១:២២ និយាយថា“ ចូរធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយកុំគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ” ។ ខផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺទំនុកដំកើង ១: ១-៣ យ៉ូស្វេ ១: ៨; ទំនុកដំកើង ១៤៣: ៨; និក្ខមនំ ១៦: ៤; លេវីវិន័យ ៥:៣៣; ចោទិយកថា ៥:៣៣; អេសេគាល ៣៧:២៤; យ៉ូហានទី ២ ៦; ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១, ៣; យ៉ូហាន ១៧: ៦ & ១៧; យ៉ូហានទី ៣ ៣ និង ៤; ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ២: ៤, ៣: ៦; ទំនុកតម្កើង ៨៦: ១, អេសាយ ៣៨: ៣ និងម៉ាឡាគី ២: ៦ ។
7. យើងអាចដើរក្នុងពន្លឺ។ ការដើរក្នុងពន្លឺមានន័យថាដើរក្នុងការបង្រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (ពន្លឺក៏សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលផ្ទាល់ដែរ) ។ ការឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺការទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងតែធ្វើឬកំពុងតែធ្វើនិងទទួលស្គាល់ថាតើវាល្អរឺអាក្រក់នៅពេលដែលអ្នកឃើញឧទាហរណ៍គណនីប្រវត្តិរឺបទបញ្ជានិងការបង្រៀនដែលមានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ ព្រះបន្ទូលគឺជាពន្លឺរបស់ព្រះហើយដូច្នេះយើងត្រូវតែឆ្លើយតប (ដើរ) នៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើយើងកំពុងធ្វើអ្វីដែលយើងគួរតែអរគុណព្រះចំពោះកម្លាំងរបស់គាត់ហើយសុំឱ្យព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងឱ្យបន្តទៅមុខទៀត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានបរាជ័យឬបានធ្វើបាបយើងចាំបាច់ត្រូវសារភាពវាចំពោះព្រះហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ នេះជារបៀបដែលយើងដើរក្នុងពន្លឺ (វិវរណៈ) នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ្បិតបទគម្ពីរជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមជាពាក្យរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើង (ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦) ។ សូមអានផងដែរយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០; ទំនុកដំកើង ៥៦:១៣; ទំនុកដំកើង ៨៤:១១; អេសាយ ២: ៥; យ៉ូហាន ៨:១២; ទំនុកតម្កើង ៨៩:១៥; រ៉ូម ៦: ៤ ។
8. យើងអាចដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនដែលជំទាស់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយផ្ទុយទៅវិញវាធ្វើការតាមរយៈព្រះបន្ទូលនោះ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធរបស់វា (ពេត្រុសទី ២ ១:២១) ។ សម្រាប់ការបន្ថែមអំពីការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណសូមមើលរ៉ូម ៨: ៤; កាឡាទី ៥:១៦ និងរ៉ូម ៨: ៩ ។ លទ្ធផលនៃការដើរនៅក្នុងពន្លឺនិងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។
9. យើងអាចដើរដូចដែលព្រះយេស៊ូបានដើរ។ យើងត្រូវធ្វើតាមគំរូរបស់ទ្រង់ស្តាប់តាមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ហើយធ្វើដូចទ្រង់ (កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ លូកា ៦:៤០) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលនិយាយថាខ្លួននៅជាប់នឹងព្រះអង្គអ្នកនោះគួរតែដើរតាមគន្លងដែលទ្រង់បានដើរដែរ” ។ នេះជាវិធីសំខាន់ៗដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះគ្រីស្ទ៖
10. ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យ៉ូហាន ១៥:១៧ This នេះជាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំគឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក› ។ ភីលីព ២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកមានការលើកទឹកចិត្តណាមួយពីការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទប្រសិនបើមានការលួងលោមពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ប្រសិនបើមានការចែករំលែកខាងវិញ្ញាណជាទូទៅប្រសិនបើមានភាពទន់ភ្លន់និងមេត្តាធម៌នោះធ្វើឱ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំបានពេញលេញដោយការមានចិត្តដូច មានសេចក្ដីស្រឡាញ់តែមួយមានចិត្ដគំនិតតែមួយនិងគំនិតតែមួយ»។ នេះទាក់ទងនឹងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណពីព្រោះទិដ្ឋភាពដំបូងនៃផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ (កាឡាទី ៥:២២) ។
11. ស្ដាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទដូចដែលទ្រង់បានស្ដាប់បង្គាប់ហើយបានថ្វាយទៅព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន 14: 15) ។
12. យ៉ូហាន 17: 4: គាត់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានដល់ទ្រង់នៅពេលទ្រង់សុគតនៅលើឈើឆ្កាង (យ៉ូហាន 19: 30) ។
13. នៅពេលដែលគាត់បានអធិស្ឋាននៅក្នុងសួនច្បារគាត់បាននិយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច (ម៉ាថាយ ២៦:៤២) ។
14. យ៉ូហាន ១៥:១០ និយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នករក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំអ្នកនឹងនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដូចជាខ្ញុំបានកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់”
15. នេះនាំខ្ញុំទៅទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការដើរនោះគឺការរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទ - ដែលជាការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្លាក់ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិទាំងពីរចាប់តាំងពីព្រះបញ្ជាវាច្រើនដងហើយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការអធិស្ឋាន។ យើងគិតថាការអធិស្ឋានជាការស្នើសុំអ្វី។ វា isប៉ុន្តែវាមានច្រើនទៀត។ ខ្ញុំចូលចិត្តកំណត់វាដូចជាការនិយាយជាមួយឬជាមួយព្រះជាម្ចាស់គ្រប់ពេលគ្រប់ទីកន្លែង។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូច្នេះពីព្រោះនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧ យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវពេលកំពុងដើរនិងនិយាយជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់«បានក្រឡេកមើលទៅ»ហើយ«អធិស្ឋាន»សំរាប់ពួកគេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការ«អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ» (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៧) ដោយស្នើសុំសំណូមពរពីព្រះហើយនិយាយជាមួយព្រះគ្រប់ពេលវេលានិងកន្លែងណា។
16. គំរូរបស់ព្រះយេស៊ូនិងបទគម្ពីរឯទៀតបង្រៀនយើងអោយចំណាយពេលដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដទៃដោយអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងជាមួយព្រះ (ម៉ាថាយ ៦: ៥, ៦) ។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូក៏ជាគំរូរបស់យើងដែរពីព្រោះព្រះយេស៊ូបានចំណាយពេលច្រើនតែម្នាក់ឯងក្នុងការអធិស្ឋាន។ សូមអានម៉ាកុស ១:៣៥; ម៉ាថាយ ១៤:២៣; ម៉ាកុស ៦:៤៦; លូកា ១១: ១; ៥:១៦; ៦:១២ និង ៩: ១៨ និង ២៨ ។
17. ព្រះបញ្ជាយើងឱ្យអធិស្ឋាន។ ការគោរពរួមមានការអធិស្ឋាន។ កូល៉ុស ៤: ២ ចែងថា«លះបង់ខ្លួនអ្នកដើម្បីអធិស្ឋាន»។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦: ៩-១៣ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើង របៀប អធិស្ឋានដោយផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា«កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងអ្វីឡើយត្រូវនៅគ្រប់ស្ថានការណ៍ដោយអធិស្ឋាននិងញត្តិដោយអរព្រះគុណសូមបង្ហាញសំណើរបស់អ្នកដល់ព្រះ»។ ប៉ុលបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះវិហារដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ លូកា ១៨: ១ និយាយថា«មនុស្សគួរតែអធិស្ឋានជានិច្ច»។ សាំយូអែលទី ២ ២១: ១ និងធីម៉ូថេទី ១ ៥: ៥ នៅក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរដែលនិយាយពីការចំណាយពេល«អធិស្ឋានច្រើនដង»។ ដូច្នេះការអធិស្ឋានគឺជាតម្រូវការសំខាន់មួយសម្រាប់ការដើរជាមួយព្រះ។ ចំណាយពេលជាមួយទ្រង់ក្នុងការអធិស្ឋានដូចដាវីឌធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងដូចព្រះយេស៊ូបានធ្វើដែរ។

គម្ពីរទាំងមូលគឺជាសៀវភៅណែនាំរបស់យើងដើម្បីរស់នៅនិងដើរជាមួយនឹងព្រះប៉ុន្តែសង្ខេបវាគឺ:

1. ស្គាល់ពាក្យ៖ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ «សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនអ្នកថាជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកធ្វើការដែលមិនចាំបាច់ត្រូវអៀនខ្មាសហើយបែងចែកពាក្យនៃសេចក្តីពិតដោយត្រឹមត្រូវ»។
2. គោរពតាមព្រះបន្ទូល: យ៉ាកុប 1: 22
3. ស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះគម្ពីរ (យ៉ូហាន 17: 17; 2 Peter 1: 3) ។
4. សូមអធិស្ឋាន
5. សារភាពអំពើបាប
6. ធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ
7. ធ្វើដូចជាព្រះយេស៊ូវ

រឿងទាំងនេះខ្ញុំជឿថាបង្កើតបាននូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាដើម្បីគោរពតាមទ្រង់ហើយនេះគឺជាអត្ថន័យពិតនៃជីវិត។

សន្និដ្ឋាន

ជីវិតដែលគ្មានព្រះគឺគ្មានប្រយោជន៍ហើយការបះបោរនាំឱ្យការរស់នៅដោយគ្មានទ្រង់។ វានាំទៅរកការរស់នៅដោយគ្មានគោលបំណងដោយភាពច្របូកច្របល់និងការខកចិត្តហើយដូចរ៉ូម ១ និយាយថាការរស់នៅ“ ដោយគ្មានចំណេះដឹង” ។ វាគ្មានន័យទេហើយផ្តោតលើខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើយើងដើរជាមួយព្រះនោះយើងមានជីវិតហើយកាន់តែបរិបូណ៌ថែមទៀតដោយមានគោលបំណងនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជាមួយនេះនាំមកនូវទំនាក់ទំនងប្រកបដោយក្តីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់ដែលតែងតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលល្អនិងល្អបំផុតសម្រាប់យើងហើយអ្នកណារីករាយនិងរីករាយក្នុងការបង្ហូរព្រះពររបស់ទ្រង់មកលើយើងជារៀងរហូត។

ទុក្ខវេទនាគឺជារយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំដែលបានទាយនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧ ។ វានិយាយថា«ចិតសិបប្រាំពីរត្រូវបានគេបញ្ជាអោយប្រជាជនរបស់អ្នកនិងទីក្រុងរបស់អ្នក (គឺអ៊ីស្រាអែលនិងយេរូសាឡិម) បញ្ចប់ការរំលងដើម្បីបញ្ចប់អំពើបាបធ្វើអំពើបាបសំរាប់អំពើអាក្រក់និងនាំមកនូវសេចក្តីសុចរិតអស់កល្បជានិច្ចដើម្បីផ្សាភ្ជាប់ចក្ខុវិស័យនិងការព្យាករណ៍និង ដើម្បីចាក់ប្រេងតែងតាំងទីសក្ការៈបំផុត។ វាបន្ដនិយាយនៅក្នុងខ ២៦ និង ២៧ ថា“ ប្រជាជននៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលនឹងមកបំផ្លាញទីក្រុងនិងទីសក្ការៈ។ ចុងបញ្ចប់នឹងមកដល់ដូចទឹកជំនន់ៈសង្គ្រាមនឹងបន្តរហូតដល់ទីបញ្ចប់ហើយសេចក្តីហិនវិនាសត្រូវបានគេកំណត់។ គាត់នឹងបញ្ជាក់ពីកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយមនុស្សជាច្រើនសម្រាប់មួយ“ ប្រាំពីរ” (៧ ឆ្នាំ); នៅពាក់កណ្តាលប្រាំពីរគាត់នឹងបញ្ចប់ការបូជានិងតង្វាយ។ ហើយនៅឯព្រះវិហារនោះទ្រង់នឹងស្អប់ខ្ពើមការស្អប់ខ្ពើមដែលនឹងបំផ្លាញដល់គេរហូតដល់ទីបញ្ចប់ត្រូវបានបង្ហូរមកលើគាត់»។ ដានីយ៉ែល ១១:៣១ និង ១២:១១ ពន្យល់ការបកស្រាយនៃសប្តាហ៍ទីចិតសិបនេះគឺ ៧ ឆ្នាំហើយពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃថ្ងៃជាក់ស្តែងគឺ ៣ ឆ្នាំកន្លះ។ យេរេមា ៣០: ៧ ពិពណ៌នាអំពីរឿងនេះថាជាថ្ងៃនៃបញ្ហារបស់លោកយ៉ាកុបដោយនិយាយថា«ថ្ងៃនោះធំណាស់ដូច្នេះគ្មាននរណាដូចវាទេ។ នេះជាពេលដែលទុក្ខលំបាករបស់លោកយ៉ាកុប។ ប៉ុន្តែគាត់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីវា។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ៦-១៨ និងជារយៈពេល ៧ ឆ្នាំដែលព្រះនឹង«បង្ហូរព្រះពិរោធ»ចំពោះប្រជាជាតិនានាប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនិងអ្នកដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះបដិសេធមិនជឿនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់និងរបស់ទ្រង់។ ចាក់ប្រេងតាំង។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ១: ៦-១០ ចែងថា“ អ្នកក៏បានយកតំរាប់តាមយើងនិងពីព្រះអម្ចាស់ដែរដោយបានទទួលព្រះបន្ទូលដែលរងទុក្ខលំបាកជាច្រើនដោយអំណរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូច្នេះអ្នកបានធ្វើជាគំរូដល់អ្នកជឿទាំងអស់នៅម៉ាសេដូននិងអាខេ។ ។ ដ្បិតព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បាន from ចេញពីបងប្អូនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្រុកម៉ាសេដូននិងស្រុកអាខៃប៉ុណ្ណោះទេគឺជំនឿរបស់បងប្អូនលើព្រះជាម្ចាស់បាន every ខ្ចរខ្ចាយទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូច្នេះយើងមិនបាច់និយាយអ្វីទៀតទេ។ ពួកគេបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងអំពីការទទួលភ្ញៀវបែបយើងនិងរបៀបដែលអ្នកបែរមករកព្រះពីរូបព្រះដើម្បីបំរើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់និងជាព្រះដ៏ពិតហើយរង់ចាំព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលយាងពីស្ថានបរមសុខមក។ ព្រះយេស៊ូវដែលបានជួយសង្គ្រោះយើងពីសេចក្តីក្រោធដែលនឹងមកដល់។

គ្រាទុក្ខវេទនាស្ថិតនៅជុំវិញអ៊ីស្រាអែលនិងទីក្រុងបរិសុទ្ធរបស់ព្រះគឺក្រុងយេរូសាឡិម។ វាផ្តើមចេញពីមេដឹកនាំដែលកើតចេញពីសហព័ន្ធប្រជាជាតិចំនួន ១០ ដែលកើតចេញពីឬសគល់នៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅអឺរ៉ុប។ ដំបូងគាត់នឹងលេចមុខជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាពហើយបន្ទាប់មកងើបឡើងជាមនុស្សអាក្រក់។ បន្ទាប់ពីបីឆ្នាំកន្លះដែលគាត់បានទទួលអំណាចគាត់បានបង្អាប់ព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយតាំងខ្លួនជា“ ព្រះ” ហើយទាមទារអោយគោរពបូជា។ (សូមអានម៉ាថាយជំពូក ២៤ និង ២៥; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៨; ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៣-១២ និងវិវរណៈជំពូក ១៣) ។ ព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យប្រជាជាតិនានាដែលមានអរិភាពហើយព្យាយាមបំផ្លាញប្រជាជនរបស់ទ្រង់ (អ៊ីស្រាអែល) ។ គាត់ក៏វិនិច្ឆ័យចៅក្រម (អ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដ) ដែលតាំងខ្លួនជាព្រះ។ នៅពេលដែលប្រជាជាតិនានានៅលើពិភពលោកប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបំផ្លាញរាស្រ្តនិងទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គនៅជ្រលងភ្នំអើម៉ាគេដូនដើម្បីច្បាំងនឹងព្រះយេស៊ូវទ្រង់នឹងវិលត្រឡប់មកបំផ្លាញសត្រូវរបស់ទ្រង់ហើយជួយសង្គ្រោះប្រជាជននិងទីក្រុងរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវនឹងវិលត្រឡប់មកវិញដោយមើលឃើញនិងត្រូវបានមើលឃើញដោយពិភពលោកទាំងមូល (កិច្ចការ ១: ៩-១១ វិវរណៈ ១: ៧) និងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលរបស់ទ្រង់ (សាការី ១២: ១-១៤ និង ១៤: ១-៩) ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញពួកបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះវិហារនិងកងទ័ពរបស់ទេវតានឹងមកជាមួយទ្រង់ដើម្បីយកឈ្នះ។ នៅពេលដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសល់បានឃើញទ្រង់ពួកគេនឹងស្គាល់ទ្រង់ជាអ្នកដែលពួកគេបានចាក់ទម្លុះនិងកាន់ទុក្ខហើយពួកគេទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ (រ៉ូម ១១:២៦) ។ បន្ទាប់មកលោកយេស៊ូនឹងរៀបចំរាជាណាចក្រមួយពាន់ឆ្នាំរបស់លោកហើយសោយរាជ្យជាមួយរាស្ដ្ររបស់លោកអស់រយៈពេល ១.០០០ ឆ្នាំ។

តើយើងស្ថិតនៅក្នុងការរុករកឬ?

ទេមិនទាន់ទេប៉ុន្តែយើងប្រហែលជានៅក្នុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមុននេះ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយទុក្ខវេទនានឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបានបើកសម្តែងហើយបង្កើតជាសន្ធិសញ្ញាជាមួយអ៊ីស្រាអែល (សូមមើលដានីយ៉ែល ៩:២៧ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ២) ។ ដានីយ៉ែល ៧ និង ៩ និយាយថាគាត់នឹងកើតចេញពីសហជីពទាំង ១០ ហើយបន្ទាប់មកនឹងគ្រប់គ្រងថែមទៀត។ រហូតមកដល់ពេលនេះក្រុមប្រជាជាតិទាំង ១០ មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។

មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងមិនទាន់ស្ថិតក្នុងគ្រាទុក្ខវេទនាគឺថាក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាគឺនៅ ៣ និង ១ ឆ្នាំ ២ ឆ្នាំប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើអោយព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមទៅជាស្មោកគ្រោកហើយតាំងខ្លួនជាព្រះហើយបច្ចុប្បន្ននេះមិនមានប្រាសាទនៅលើភ្នំនៅ អ៊ីស្រាអែលទោះបីជ្វីហ្វបានត្រៀមខ្លួននិងត្រៀមសាងសង់វាក៏ដោយ។

អ្វីដែលយើងបានឃើញគឺជាពេលវេលានៃការកើនឡើងនៃសង្គ្រាមនិងភាពចលាចលដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថានឹងកើតឡើង (សូមមើលម៉ាថាយ ២៤: ៧ និង ៨ ម៉ាកុស ១៣: ៨ លូកា ២១:១១) ។ នេះគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះដែលជិតមកដល់ហើយ។ ខទាំងនេះនិយាយថានឹងមានការកើនឡើងនូវសង្គ្រាមរវាងប្រទេសនិងក្រុមជនជាតិភាគតិចរោគរាតត្បាតរញ្ជួយដីនិងសញ្ញាផ្សេងៗពីលើមេឃ។

រឿងមួយទៀតដែលត្រូវតែកើតឡើងគឺត្រូវផ្សាយដំណឹងល្អដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ភាសានិងប្រជាជនទាំងអស់ពីព្រោះអ្នកខ្លះទាំងនេះនឹងជឿហើយនឹងនៅស្ថានសួគ៌សរសើរដំកើងដល់ព្រះនិងកូនចៀម (ម៉ាថាយ ២៤:១៤; វិវរណៈ ៥: ៩ និង ១០) ។

យើងដឹងថាយើងនៅជិតគ្នាហើយព្រោះព្រះកំពុងប្រមូលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់ទ្រង់ពីលោកីយហើយនាំពួកគេត្រឡប់ទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទឹកដីបរិសុទ្ធវិញហើយមិនត្រូវចាកចេញទៀតឡើយ។ អេម៉ុស ៩: ១១-១៥ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងដាំពួកគេនៅលើដីហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវដកចេញពីដីដែលខ្ញុំបានប្រគល់ឱ្យពួកគេទៀតឡើយ”

គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រឹះភាគច្រើនជឿថាការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នឹងកើតឡើងមុនគេ (សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥០-៥៦ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៨ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១-១២) ពីព្រោះព្រះវិហារ«មិនត្រូវបានតែងតាំងឡើងដោយសេចក្តីក្រោធឡើយ»។ ប៉ុន្តែចំណុចនេះមិនច្បាស់និងអាចមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ទោះយ៉ាងណាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ តើនិយាយ ថាពួកទេវតានឹងប្រមូលពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ពីចុងម្ខាងនៃជើងមេឃទៅជើងម្ខាងទៀត (ម៉ាថាយ ២៤:៣១) មិនមែនពីចុងផែនដីមួយទៅជើងម្ខាងទៀតទេហើយពួកគេនឹងចូលរួមជាមួយកងទ័ពរបស់ព្រះរួមទាំងពួកទេវតាផង (ខ្ញុំ ថែស្សាឡូនីចទី ៣ ៣:១៣; ថែស្សាឡូនិចទី ២ ១: ៧; វិវរណៈ ១៩:១៤) ដើម្បីមកផែនដីដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។ កូល៉ុស ៣: ៤ ចែងថា“ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទដែលជាជីវិតរបស់យើងបានលេចមកនោះអ្នករាល់គ្នាក៏នឹងលេចមកជាមួយទ្រង់ប្រកបដោយសិរីរុងរឿងដែរ”

ដោយសារនាមជាភាសាក្រិកបកប្រែការបោះបង់ចោលព្រះនៅថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៣ ចេញមកពីកិរិយាស័ព្ទដែលជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែទៅចាកចេញខគម្ពីរនេះអាចសំដៅទៅលើការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហើយនោះនឹងត្រូវនឹងបរិបទជំពូក។ សូមអានផងដែរអេសាយ ២៦: ១៩-២១ ដែលហាក់ដូចជានិមិត្តនៃការរស់ឡើងវិញនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានលាក់ខ្លួនដើម្បីគេចចេញពីសេចក្តីក្រោធនិងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ។ មុននឹងមានការលើកឡើងនេះមិនទាន់បានកើតឡើងនៅឡើយទេ។

តើយើងអាចស្វែងយល់ពីការបែងចែកបានដោយរបៀបណា?

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អភាគច្រើនទទួលយកគំនិតនៃការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ប៉ុន្តែវាមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើវាកើតឡើងមុនការចាប់ផ្តើមនៃទុក្ខវេទនាបន្ទាប់មកមានតែអ្នកមិនជឿដែលនៅលើផែនដីបន្ទាប់ពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នឹងចូលមកដល់គ្រាវេទនាដែលជាពេលវេលានៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះពីព្រោះមានតែអ្នកដែលជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវលើកឡើង។ ប្រសិនបើយើងខុសអំពីពេលវេលានៃការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហើយវាកើតឡើងនៅពេលក្រោយឬនៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រាទុក្ខវេទនាប្រាំពីរឆ្នាំយើងនឹងត្រូវទុកចោលជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាទោះបីមនុស្សភាគច្រើនដែលជឿថានេះជឿថាយើងនឹង ដូចម្ដេចបានការពារពីសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះក្នុងគ្រានោះ។

អ្នកមិនចង់ប្រឆាំងនឹងព្រះទេអ្នកចង់នៅខាងព្រះបើមិនដូច្នេះទេអ្នកមិនត្រឹមតែឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអ្នកក៏ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីក្រោធដ៏អស់កល្បជានិច្ចហើយត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងជាមួយអារក្សនិងពួកទេវតារបស់គេ ។ វិវរណៈ ២០: ១០-១៥ ចែងថា“ អារក្សដែលបានបញ្ឆោតពួកគេត្រូវបានបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រដែលមានសត្វតិរច្ឆាននិងហោរាក្លែងក្លាយ។ គេនឹងរងទុក្ខវេទនាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយនិងព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនោះដែលផែនដីនិងផ្ទៃមេឃបានរត់ចេញបាត់ពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គទៅរកកន្លែងនោះ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកជាស្រេចមានក្រាំងមួយទៀតបើកដែរគឺក្រាំងជីវិត។ ហើយមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅយោងទៅតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងស្ថានមច្ចុរាជក៏បានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញដែរ។ អ្នកទាំងនោះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរបឹងភ្លើង។ ហើយបើគ្មានឈ្មោះណាមួយត្រូវបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅជីវិតទេនោះគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ (សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ២៥:៤១) ។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយហើយគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនជឿជាក់ថាអ្នកជឿនឹងត្រូវបានលើកឡើងហើយមិនចូលក្នុងគ្រាទុក្ខវេទនាទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥១, ៥២ និយាយថា“ មើលចុះខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីអាថ៌កំបាំងមួយ។ យើងនឹងមិនដេកលក់ទាំងអស់គ្នាទេតែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរមួយរំពេចក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែកនៅពេលត្រែចុងក្រោយ។ សំឡេងត្រែនឹងផ្លុំឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញទាំងពុំចេះរលួយ ហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំគិតថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលបទគម្ពីរអំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ១៣-១៨ ៥: ៨-១០; កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥២) និយាយថា“ យើងនឹងនៅជាប់នឹងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” ហើយថា“ យើង គួរតែសំរាលទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ។

អ្នកជឿជនជាតិយូដាប្រើឧទាហរណ៍នៃពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាដូចជានៅសម័យព្រះគ្រីស្ទដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈនេះ។ អ្នកខ្លះប្រកែកថាព្រះយេស៊ូមិនដែលប្រើវាទេហើយទ្រង់នៅតែប្រើ។ គាត់បានប្រើទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើនដងដើម្បីពិពណ៌នាឬពន្យល់ព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ លក្ខណៈគឺ៖ កូនក្រមុំគឺជាព្រះវិហារ; កូនកំលោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ឪពុករបស់កូនកំលោះគឺជាព្រះវរបិតា។

ព្រឹត្តិការណ៍ជាមូលដ្ឋានគឺ៖

១) ។ បេធូថល៖ កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះផឹកស្រាមួយកែវជាមួយគ្នាហើយសន្យាថានឹងមិនផឹកផ្លែឈើនៃវល្លិម្តងទៀតទេរហូតទាល់តែពិធីមង្គលការពិតប្រាកដកើតឡើង។ ព្រះយេស៊ូបានប្រើពាក្យដែលកូនកំលោះនឹងប្រើនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៦:២៩ «តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាចាប់ពីពេលនេះតទៅខ្ញុំនឹងមិនផឹកស្រាទំពាំងបាយជូរទៀតទេរហូតដល់ថ្ងៃដែលខ្ញុំផឹកវាជាមួយអ្នកនៅក្នុងនគរព្រះវរបិតាខ្ញុំ ។ នៅពេលដែលកូនក្រមុំផឹកពីពែងស្រានិងថ្លៃកូនក្រមុំត្រូវបានបង់ដោយកូនកំលោះវាគឺជារូបភាពនៃការបង់ប្រាក់ដែលបានធ្វើសម្រាប់យើងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងនិងការទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ យើងគឺជាកូនក្រមុំ។

២) ។ កូនកំលោះចេញទៅសង់ផ្ទះឱ្យកូនក្រមុំ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤ ព្រះយេស៊ូយាងទៅស្ថានបរមសុខដើម្បីរៀបចំផ្ទះមួយសំរាប់យើង។ យ៉ូហាន ១៤: ១-៣ និយាយថា“ កុំធ្វើឱ្យចិត្តអ្នកថប់បារម្ភឡើយ។ ជឿលើព្រះហើយជឿលើខ្ញុំផង។ ក្នុងដំណាក់របស់ព្រះបិតាខ្ញុំមានលំនៅជាច្រើន។ បើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។ ខ្ញុំទៅរៀបចំកន្លែងទុកអោយអ្នក។ ប្រសិនបើខ្ញុំទៅហើយរៀបចំកន្លែងមួយសម្រាប់អ្នកខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញហើយទទួលអ្នកទៅឯខ្លួនខ្ញុំដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំនៅទីនោះអ្នកក៏អាចនៅទីនោះដែរ” (គ្រាលើកឡើង) ។

៣) ។ ឪពុកសំរេចថាពេលណាកូនកំលោះនឹងត្រឡប់មកវិញសម្រាប់កូនក្រមុំ។ ម៉ាថាយ ២៤:៣៦ និយាយថា“ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃនិងម៉ោងនោះគ្មានអ្នកណាដឹងឡើយសូម្បីតែទេវតានៅស្ថានសួគ៌និងព្រះរាជបុត្រាក៏មិនជ្រាបដែរមានតែព្រះវរបិតាតែមួយទេ” មានតែព្រះវរបិតាទេដែលដឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកវិញនៅពេលណា។

៤) ។ កូនកំលោះមកដោយមិនបានរំពឹងទុកសម្រាប់កូនក្រមុំរបស់គាត់ដែលកំពុងរង់ចាំជាញឹកញាប់រហូតដល់មួយឆ្នាំដើម្បីឱ្យគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ ព្រះយេស៊ូវបានលើកឡើងទៅព្រះវិហារ (១ ថែស្សាឡូនិច ៤: ១៣-១៨) ។

៥) ។ កូនក្រមុំត្រូវបានកាត់សក់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍នៅក្នុងបន្ទប់ដែលរៀបចំសម្រាប់នាងនៅក្នុងផ្ទះឪពុក។ ព្រះវិហារនេះនៅស្ថានសួគ៌អស់រយៈពេល ៧ ឆ្នាំក្នុងអំឡុងគ្រាវេទនា។ សូមអានអេសាយ ២៦: ១៩-២១ ។

៦) ។ ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍កើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះឪពុកនៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រារព្ធពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ (វិវរណៈ ១៩: ៧-៩) ។ បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការកូនក្រមុំចេញមកហើយត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកផែនដីវិញជាមួយកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ (ពួកជំនុំ) និងពួកបរិសុទ្ធនិងពួកទេវតានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដើម្បីបង្ក្រាបខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ (វិវរណៈ ១៩: ១១-២១) ។

ត្រូវហើយព្រះយេស៊ូបានប្រើទំនៀមទំលាប់នៃពិធីមង្គលការនៅសម័យរបស់ទ្រង់ដើម្បីបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយបង្អស់។ បទគម្ពីរសំដៅលើព្រះវិហារថាជាកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងរៀបចំផ្ទះមួយសម្រាប់យើង។ ព្រះយេស៊ូវក៏និយាយអំពីការត្រលប់មកក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់វិញហើយថាយើងគួរតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការវិលត្រឡប់របស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣) ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយហើយគាត់ក៏និយាយថាមានតែព្រះវរបិតាទេដែលដឹងថាពេលណាគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ។

មិនមានសេចក្តីយោងសញ្ញាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាក់ទងនឹងការឃ្លាតឆ្ងាយរបស់កូនក្រមុំ ៧ ថ្ងៃទេទោះយ៉ាងណាក៏មានសេចក្តីយោងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែរ - ការព្យាករណ៍មួយដែលស្រដៀងនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់អ្នកដែលបានស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវ«ទៅបន្ទប់ឬបន្ទប់របស់ពួកគេរហូតដល់សេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះបានចប់សព្វគ្រប់។ ។ សូមអានអេសាយ ២៦: ១៩-២៦ ដែលមើលទៅវាប្រហែលជាអំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌មុនពេលមានទុក្ខវេទនា។ បន្ទាប់ពីនេះអ្នកមានពិធីជប់លៀងមង្គលការហើយបន្ទាប់មកពួកបរិសុទ្ធពួកទេវតាដែលបានលោះនិងរាប់ពាន់នាក់មកពីស្ថានសួគ៌ពីស្ថានសួគ៌ដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវរបស់ព្រះយេស៊ូ (វិវរណៈ ១៩: ១១-២២) ហើយគ្រប់គ្រងនិងសោយរាជ្យលើផែនដី (វិវរណៈ ២០: ១-៦ ) ។

ទោះវិធីណាក៏ដោយវិធីតែមួយគត់ដើម្បីចៀសវាងកំហឹងរបស់ព្រះគឺការជឿលើព្រះយេស៊ូវ។ (សូមមើលយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៨ និង ៣៦ ។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយអ្នកណាដែលមិនជឿដល់ព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតទេតែសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅជាប់នឹងគាត់”) ។ ជឿថាព្រះយេស៊ូវបានបង់ថ្លៃការពិន័យនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មពីអំពើបាបរបស់យើងដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ ប្រាប់ថា«ខ្ញុំប្រកាសដំណឹងល្អ ... ដែលអ្នកបានសង្រ្គោះ ... ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ស្របតាម បទគម្ពីរ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីលោះបាប។ ខ្ញុំពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និយាយថា«តើអ្នកណាដែលអង្គទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។ (សូមអានអេសាយ ៥៣: ១-១២) យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែបទគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដើម្បី ឲ្យ អ្នកជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់។

បើអ្នកមករកព្រះយេស៊ូវគាត់នឹងមិនបង្វែរអ្នកចេញទេ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្វីដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំនឹងមកឯខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកដែលមកឯខ្ញុំឡើយ” ខ ៣៩ និង ៤០ និយាយថា“ នេះជាឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកខ្ញុំមិនបាត់បង់អ្វីទាំងអស់ទេតែលើកវាឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ នេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាគឺអស់អ្នកណាដែលឃើញព្រះរាជបុត្រាហើយជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានយ៉ូហាន ១០: ២៨ និង ២៩ ដែលនិយាយថា«ខ្ញុំនឹងប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចដកពួកគេចេញពីដៃខ្ញុំដែរ ... »។ សូមអានរ៉ូម ៨:៣៥ ដែលនិយាយថា“ តើអ្នកណានឹងបំបែកយើងចេញពី ការស្រឡាញ់ព្រះនឹងមានទុក្ខព្រួយឬទុក្ខព្រួយ ... »។ ហើយខ ៣៨ និង ៣៩ និយាយថា“ ទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតឬទេវតា ... ឬក៏អ្វីដែលនឹងមក ... មិនអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” (សូមមើល ១ យ៉ូហាន ៥:១៣)

ប៉ុន្ដែព្រះជាម្ចាស់មានចែងនៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរ ២: ៣ ថា«តើយើងអាចរត់គេចយ៉ាងម៉េចបានបើយើងធ្វេសប្រហែសនឹងសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏ធំធេងនោះ? ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។

 

នៅពេលណាដែលអ្នកព្យាយាមយល់ផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរមានគោលការណ៍ណែនាំមួយចំនួនដើម្បីធ្វើតាម។ សិក្សាវានៅក្នុងបរិបទរបស់វានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតមើលទៅប្រុងប្រយ័ត្ននៅខគម្ពីរជុំវិញ។ អ្នកគួរមើលវានៅក្នុងពន្លឺនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរគឺស្អិតរមួត។ វាគឺជារឿងមួយដែលជារឿងដ៏អស្ចារ្យនៃផែនការប្រោសលោះរបស់ព្រះ។ គ្មានផ្នែកណាមួយអាចយល់បានតែម្នាក់ឯងទេ។ វាជាគំនិតល្អក្នុងការសួរសំណួរអំពីការអនុម័តឬប្រធានបទមួយដូចជាតើនរណា, ដែល, កន្លែង, ពេលណា, ហេតុអ្វីនិងរបៀប។

នៅពេលនិយាយអំពីសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាននោះផ្ទៃខាងក្រោយគឺសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងរបស់វា។ ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមការផ្សព្វផ្សាយនិងការព្យាបាលរបស់ទ្រង់ប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីលោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ ព្រះត្រូវបានចាត់អោយទៅដើម្បីរៀបចំអោយមនុស្សទទួលព្រះយេស៊ូនិងធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់ថាព្រះអង្គជានរណា។ យ៉ូហាន ១: ៧ «ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់អំពីពន្លឺ»។ យ៉ូហាន ១: ១៤, ១៥, ១៩-៣៦ ព្រះបានប្រាប់ចនថាគាត់នឹងឃើញព្រះវិញ្ញាណចុះមកហើយនៅជាប់នឹងទ្រង់។ យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤ យ៉ូហានបាននិយាយថា“ គាត់បានធ្វើបន្ទាល់ថានេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” ។ គាត់ក៏បាននិយាយអំពីទ្រង់ផងដែរថា“ មើលចុះកូនចៀមនៃព្រះដែលយកកូនមនុស្សលោកទៅ។ យ៉ូហាន ១:២៩ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៥:៣៣

ពួកសង្ឃនិងពួកលេវី (មេដឹកនាំសាសនាយូដា) បានដឹងអំពីលោកយ៉ូហាននិងលោកយេស៊ូ។ ពួកអ្នកខាងគណៈផារិស៊ីខ្លះបានសួរបញ្ជាក់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេជាអ្នកណានិងជាអ្នកដែលមានអំណាចនឹងប្រកាសនិងបង្រៀន។ វាហាក់ដូចជាពួកគេចាប់ផ្តើមឃើញពួកគេថាជាការគំរាមកំហែងមួយ។ ពួកគេបានសួរលោកយ៉ូហានថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទ (គាត់បាននិយាយថាគាត់មិនមែនជា) ឬ "ហោរានោះទេ" ។ យ៉ូហាន 1: 21 នេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ចំពោះសំណួរដែលកំពុងកើតឡើង។ ឃ្លាថា«ហោរានោះ»ចេញមកពីទំនាយដែលបានទាយដល់លោកម៉ូសេនៅក្នុងចោទិយកថាជំពូក 18: 15 ហើយត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងគម្ពីរចោទិយកថា 34: 10-12 ដែលជាកន្លែងដែលព្រះបានប្រាប់លោកម៉ូសេថាហោរាផ្សេងទៀតនឹងមកដែលនឹងដូចជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ហើយអធិប្បាយនិងធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើន។ ទំនាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ការនេះនិងការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូច្នេះមនុស្សនឹងទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ (មេស្ស៊ី) នៅពេលដែលទ្រង់បានយាងមក។

ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយនិងបង្ហាញមនុស្សថាទ្រង់គឺជាព្រះមែស៊ីដែលបានសន្យាហើយដើម្បីបង្ហាញវាដោយការអស្ចារ្យជាច្រើន។ គាត់បានអះអាងថាគាត់បាននិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយថាគាត់មកពីព្រះ។ (យ៉ូហានជំពូកទី ១ ហេព្រើរជំពូកទី ១ យ៉ូហាន ៣:១៦ យ៉ូហាន ៧:១៦) នៅក្នុងយ៉ូហាន ១២: ៤៩ និង ៥០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមិននិយាយពីការសំរេចចិត្តរបស់ខ្ញុំទេតែព្រះវរបិតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកបង្គាប់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយ និងរបៀបនិយាយ។ តាមរយៈការបង្រៀននិងការធ្វើអព្ភូតហេតុព្រះយេស៊ូវបានបំពេញទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃទំនាយរបស់ម៉ូសេ។ យ៉ូហាន ៧:៤០ ពួកផារីស៊ីមានចំណេះដឹងនៅក្នុងបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ស៊ាំនឹងទំនាយទាំងអស់របស់ព្រះមេស្ស៊ី។ សូមអានយ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ ដើម្បីមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីរឿងនេះ។ នៅក្នុងខ ៤៦ នៃអត្ថបទនោះព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាជា«ហោរានោះ»ដោយនិយាយថា«ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីខ្ញុំ»។ សូមអានកិច្ចការ ៣:២២ មនុស្សជាច្រើនកំពុងសួរថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទឬជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ។ ម៉ាថាយ ១២:២៣

សាវតានិងបទគម្ពីរអំពីរឿងនេះទាក់ទងនឹងសំណួរនៃអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាន។ ហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរអំពីសំណួរនេះ។ ពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងម៉ាថាយ ១២: ២២-៣៧; ម៉ាកុស ៣: ២០-៣០ និងលូកា ១១: ១៤-៥៤ ជាពិសេសខ ៥២។ សូមអានដោយយកចិត្តទុកដាក់ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់ពីបញ្ហា។ ស្ថានភាពគឺអំពីថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណាហើយអ្នកណាបានផ្តល់អំណាចឱ្យគាត់ធ្វើអព្ភូតហេតុ។ នៅគ្រានេះពួកផារិស៊ីមានចិត្ដច្រណែននឹងព្រះយេស៊ូហើយល្បងលទ្រង់ដោយព្យាយាមសួរដេញដោលទ្រង់ហើយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាតើទ្រង់ជាអ្នកណាហើយបដិសេធមិនមករកទ្រង់ដើម្បី ឲ្យ គេមានជីវិត។ យ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ យោងទៅតាមម៉ាថាយ ១២: ១៤ និង ១៥ ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមសម្លាប់ទ្រង់ទៀតផង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១០:៣១ ។ វាបង្ហាញថាពួកផារិស៊ីបានដើរតាមទ្រង់ (ប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលបានជួបជុំគ្នាដើម្បីស្តាប់ទ្រង់អធិប្បាយនិងធ្វើអព្ភូតហេតុ) ដើម្បីចាំយាមទ្រង់។

នៅក្នុងឱកាសពិសេសនេះទាក់ទងនឹងអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបាន Mark 3: 22 ចែងថាពួកគេបានចុះមកពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពួកគេទំនងជាដើរតាមទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់បានចាកចេញពីហ្វូងមនុស្សទៅកន្លែងផ្សេងទៀតពីព្រោះពួកគេចង់រកហេតុផលដើម្បីសំឡាប់ទ្រង់។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូវបានដេញអារក្សចេញពីបុរសម្នាក់ហើយបានប្រោសគាត់ឱ្យជា។ វានៅទីនេះដែលអំពើបាបនៅក្នុងសំណួរកើតឡើង។ ម៉ាថាយ 9:44 ពេលពួកផារិស៊ីឮពាក្យនេះពួកគេនិយាយថា: <មានតែបាសាលាប៊ូមដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងអារក្សប៉ុណ្ណោះដែលជាអ្នកបង្កាច់បង្ខូចពួកបិសាច> ។ (Baalzebub គឺជាឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់សាតាំង) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរនេះដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ បញ្ចប់ដោយនិយាយថា "អ្នកណានិយាយប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសឱ្យគាត់ទេទោះបីនៅក្នុងលោកីយនេះឬនៅក្នុងលោកីយដែលនឹងមកដល់ក៏ដោយ" ។ នេះគឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន: "ពួកគេបាននិយាយថាទ្រង់មានវិញ្ញាណដែលមិនស្អាតស្អំ" ។ Mark 12 : 24 សុន្ទរកថាទាំងមូលដែលរួមបញ្ចូលនូវសុន្ទរកថាអំពីអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបានត្រូវបានដឹកនាំទៅពួកផារីស៊ី។ ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់ចិត្តគំនិតរបស់គេទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា: បន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូទាំងមូលនិងការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ទៅលើពួកគេគឺផ្អែកទៅលើគំនិតនិងពាក្យរបស់ពួកគេ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនោះហើយបានបញ្ចប់ជាមួយនោះ។

និយាយដោយងាយៗអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាននោះគឺការសរសើរឬសន្មតថាអព្ភូតហេតុនិងអព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូជាពិសេសដេញអារក្សចេញពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ព្រះគម្ពីរ Scofield Reference បាននិយាយនៅក្នុងកំណត់ចំណាំនៅទំព័រ ១០១៣ អំពីម៉ាកុស ៣: ២៩ និង ៣០ ថាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបានគឺ“ បង្ហាញដល់សាតាំងនូវកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ” ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលរួម - គាត់បានផ្តល់អំណាចដល់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១២:២៨“ បើខ្ញុំដេញអារក្សដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះនោះនគរព្រះបានមកឯអ្នកហើយ” គាត់បានសន្និដ្ឋានដោយនិយាយដូច្នេះ (ព្រោះអ្នកនិយាយរឿងទាំងនេះ) «ការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវអត់ទោសអោយអ្នកឡើយ»។ ម៉ាថាយ ១២:៣១ គ្មានការពន្យល់ណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយថាការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអ្វីទេ។ ចងចាំផ្ទៃខាងក្រោយ។ ព្រះយេស៊ូវមានទីបន្ទាល់របស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤) ថាព្រះវិញ្ញាណបានសណ្ឋិតលើទ្រង់។ ពាក្យដែលប្រើក្នុងវចនានុក្រមដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រមាថគឺប្រមាថមើលងាយជេរប្រមាថនិងមើលងាយ។

ការស្អប់ខ្ពើមស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូពិតជាសមនឹងការនេះ។ យើងមិនចូលចិត្តវានៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទទួលបានការសរសើរពីអ្វីដែលយើងធ្វើ។ សូមស្រមៃគិតអំពីការទទួលយកការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណហើយប្រគល់វាទៅសាតាំង។ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើននិយាយថាអំពើបាបនេះកើតឡើងតែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី។ ហេតុផលនៅខាងក្រោយនេះគឺពួកផារិស៊ីជាសាក្សីដោយផ្ទាល់ភ្នែកចំពោះអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ហើយបាន heard រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពួកគេ។ ពួកគេក៏បានរៀនអំពីទំនាយក្នុងបទគម្ពីរហើយជាអ្នកដឹកនាំដែលទទួលខុសត្រូវច្រើនដោយសារតួនាទីរបស់ពួកគេ។ ដោយដឹងថាយ៉ូហានបាទីស្ទបាននិយាយថាគាត់ជាព្រះមែស៊ីហើយថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាស្នាដៃរបស់គាត់បានបង្ហាញថាគាត់ជានរណាពួកគេនៅតែបដិសេធមិនជឿ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយអំពីអំពើបាបនេះព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែនិយាយពីការប្រមាថរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងចោទប្រកាន់ពួកគេពីកំហុសមួយទៀត - គឺការធ្វើឱ្យខ្ចាត់ខ្ចាយអ្នកដែលបានឃើញការនិយាយប្រមាថរបស់ពួកគេ។ ម៉ាថាយ ១២: ៣០ និង ៣១“ អ្នកណាដែលមិនមកប្រមូលនឹងខ្ញុំអ្នកនោះកំចាត់កំចាយហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសឡើយ។

រឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដែលនាំមកនូវការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ការធ្វើឱ្យខូចដល់ព្រះវិញ្ញាណគឺដើម្បីបង្អាប់ដល់ព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះនឹងធ្វើឱ្យកិច្ចការរបស់ទ្រង់មោឃៈចំពោះអ្នកដែលស្តាប់អ្វីដែលពួកផារិស៊ីបាននិយាយ។ វាលុបបំបាត់រាល់ការបង្រៀននិងការសង្គ្រោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយវា។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីពួកផារីស៊ីនៅក្នុងលូកា ១១:២៣, ៥១ និង ៥២ ដែលមិនត្រឹមតែពួកផារិស៊ីមិនបានចូលទេប៉ុន្តែពួកគេបានរារាំងឬរារាំងអ្នកដែលចូល។ ម៉ាថាយ ២៣:១៣ «អ្នកបិទព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក»។ ពួកគេគួរតែបង្ហាញផ្លូវដល់មនុស្សហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេកំពុងបង្វែរពួកគេចេញ។ សូមអានយ៉ូហាន ៥:៣៣, ៣៦, ៤០; ១០: ៣៧ និង ៣៨ (តាមពិតជំពូកទាំងមូល); ១៤: ១០ & ១១; ១៥: ២២-២៤ ។

សរុបសេចក្តីមកពួកគេមានទោសព្រោះ៖ ពួកគេដឹង; ពួកគេបានឃើញ ពួកគេមានចំណេះដឹង ពួកគេមិនជឿ ពួកគេបានរារាំងអ្នកដទៃមិន ឲ្យ ជឿហើយពួកគេបានប្រមាថដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការសិក្សាភាសាក្រិចរបស់វ៉ាំងសង់បន្ថែមផ្នែកមួយទៀតនៃការពន្យល់ពីវេយ្យាករណ៍ក្រិកដោយចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុងម៉ាកុស ៣:៣០ កិរិយាស័ព្ទបញ្ជាក់ថាពួកគេបន្តនិយាយឬបន្តនិយាយថា“ គាត់មានវិញ្ញាណមិនបរិសុទ្ធ” ។ ភស្ដុតាងបង្ហាញថាពួកគេបន្ដនិយាយដូច្នេះសូម្បីតែក្រោយពេលរស់ឡើងវិញក៏ដោយ។ ភ័ស្តុតាងទាំងអស់បង្ហាញថាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបានមិនមែនជាទង្វើមួយដាច់ដោយឡែកនោះទេតែជាឥរិយាបទនៃការតស៊ូ។ បើនិយាយម៉្យាងទៀតនឹងបដិសេធសេចក្តីពិតនៃបទគម្ពីរម្តងហើយម្តងទៀតដែលថា«អ្នកណាដែលនឹងមក»។ វិវរណៈ ២២:១៧ យ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ «ដូចម៉ូសេបានលើកពស់ឡើងនៅវាលរហោស្ថានអញ្ចឹងកូនមនុស្សនឹងត្រូវលើកឡើងទៅដើម្បី ឲ្យ អស់អ្នកណាដែលជឿដល់អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកខ្លាំងណាស់ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះអង្គមកដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះបុត្រាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺមិនអោយគេវិនាសឡើយ។ រ៉ូម ១០:១៣“ ត្បិតអ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ព្រះកំពុងហៅយើងឱ្យជឿលើព្រះគ្រីស្ទនិងដំណឹងល្អ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤“ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនដល់អ្នកពីសារៈសំខាន់ទីមួយគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ” ប្រសិនបើអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទអ្នកច្បាស់ជាមិនប្រគល់ស្នាដៃរបស់គាត់ទៅនឹងអំណាចរបស់សាតាំងហើយបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានឡើយ។ “ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើទីសំគាល់អស្ចារ្យជាច្រើនទៀតនៅចំពោះមុខពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គដែលពុំមានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅនេះទេ។ ប៉ុន្ដែបទគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយដោយជឿថាអ្នកនឹងមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់គាត់។ យ៉ូហាន ២០: ៣០ និង ៣១

បុណ្យ​ណូអែល​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ដែល​ប្រារព្ធ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ជា​ច្រើន​នៃ​ពិភពលោក។ ការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងគ្រិស្តសាសនាគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងឈ្មោះដែលប្រហែលជាមកពីគ្រិស្តម៉ាស ដែលជាសេវាកម្មកាតូលិកអបអរការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីការប្រារព្ធពិធីប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការសរសេររបស់ពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមបង្ហាញថា ពួកគេចាប់អារម្មណ៍ច្រើនក្នុងការប្រារព្ធពិធីសោយទិវង្គត ការបញ្ចុះសព និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ជាងការប្រារព្ធការប្រសូតរបស់ទ្រង់។

មនុស្សភាគច្រើនដែលបានសិក្សាសំណួរអំពីថ្ងៃពិតប្រាកដនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានសន្និដ្ឋានថាវាមិនមែនជាថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូទេ។^thទោះបីជាមានអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនដែលជឿថាថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូក៏ដោយ។^th គឺជាថ្ងៃនៃឆ្នាំដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតពិតប្រាកដ។ អ្នក​ខ្លះ​ជឿ​ថា​កាលបរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដើម្បី​ផ្តល់​អ្វី​មួយ​ដល់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ដើម្បី​អបអរ​ខណៈ​ដែល​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​កំពុង​ប្រារព្ធ​ពិធី​ប្រសូត​នៃ​ព្រះ​មួយ​របស់​ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនប្រារព្ធពិធីនេះ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីនិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងអ្វីដែលទ្រង់បានមកធ្វើសម្រាប់យើង។ គ្រិស្តសាសនិកភាគច្រើនប្រារព្ធពិធីនេះដោយមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងអន្ទាក់វប្បធម៌ទាំងអស់ដែលបានភ្ជាប់ជាមួយវា។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលមានវត្តមានហើយជាពិសេសមាននៅក្នុងអ្នកជឿ។ ទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ និង ៨ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់អ្នកទៅទីណា? ប្រសិនបើខ្ញុំឡើងទៅលើមេឃអ្នកនៅទីនោះប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើគ្រែរបស់ខ្ញុំនៅជម្រៅអ្នកនឹងនៅទីនោះ»។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែអ្នកជឿទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏រស់នៅក្នុងអ្នកជឿចាប់ពីពេលដែលពួកគេ«កើតជាថ្មី»ឬ«កើតពីព្រះវិញ្ញាណ» (យ៉ូហាន ៣: ៣-៨) ។ វាជាគំនិតរបស់ខ្ញុំដែលថានៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមករស់នៅក្នុងអ្នកជឿគាត់បានចូលរួមជាមួយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទៅនឹងស្មារតីរបស់មនុស្សនោះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ កូរិនថូសទី ១ ៦: ១៦ ខ, ១៧“ ដ្បិតមានសេចក្តីចែងថា“ អ្នកទាំងពីរនឹងទៅជាសាច់តែ ១” ។ រីឯអ្នកណារួមជាមួយព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះជាមួយអ្នកនោះ»។ ខ្ញុំគិតថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងនៅតែរួបរួមជាមួយវិញ្ញាណខ្ញុំសូម្បីតែខ្ញុំស្លាប់ទៅ។

ខ្ញុំជឿថាចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺមាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិឬការបង្រៀនវិធីតែមួយគត់ដែលយើងអាចដឹងថាតើអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានបង្រៀនគឺ“ សេចក្តីពិត” គឺប្រៀបធៀបវាទៅនឹង“ សេចក្តីពិត” - បទគម្ពីរ - ព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការ (១៧: ១០-១២) នៅក្នុងព្រះគម្ពីរយើងឃើញកំណត់ហេតុអំពីរបៀបដែលលូកាបានលើកទឹកចិត្តដល់ព្រះវិហារដំបូងក្នុងការដោះស្រាយនឹងគោលលទ្ធិ។ ព្រះមានប្រសាសន៍ថាបទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានដល់យើងសម្រាប់ការណែនាំរបស់យើងឬជាឧទាហរណ៍មួយ។

ប៉ូលនិងស៊ីឡាសត្រូវបានបញ្ជូនទៅបេរៀជាកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបង្រៀន។ លូកាបានសរសើរដល់ Bereans ដែលបាន Paul ប៉ុលបង្រៀនដោយហៅពួកគេថាថ្លៃថ្នូរពីព្រោះក្រៅពីទទួលបានព្រះបន្ទូលពួកគេពិនិត្យមើលការបង្រៀនរបស់ប៉ុលដោយសាកល្បងវាដើម្បីមើលថាតើវាពិតឬអត់។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយថាពួកគេបានធ្វើរឿងនេះដោយ“ ស្រាវជ្រាវបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើរឿងទាំងនេះ (ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនទេ)” នេះជាអ្វីដែលយើងគួរធ្វើជាមួយរាល់អ្វីៗដែលអ្នកណាម្នាក់បង្រៀនយើង។

គោលលទ្ធិណាមួយដែលអ្នក hear ឬអានគួរតែត្រូវបានសាកល្បង។ អ្នកគួរតែស្រាវជ្រាវនិងសិក្សាព្រះគម្ពីរទៅ ការធ្វើតេស្ត គោលលទ្ធិណាមួយ។ រឿងនេះត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍របស់យើង។ កូរិនថូសទី ១ ១០: ៦ ចែងថាកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្តល់ដល់យើងសម្រាប់“ ឧទាហរណ៍សំរាប់យើង” ហើយធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦ ប្រាប់ថាបទគម្ពីរទាំងអស់គឺសម្រាប់“ ការណែនាំ” របស់យើង។ «ពួកហោរា»នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានណែនាំ ឲ្យ សាកល្បងគ្នាដើម្បីមើលថាតើអ្វីដែលពួកគេនិយាយនោះត្រឹមត្រូវឬអត់។ កូរិនថូសទី ១ ១៤:២៩ និយាយថា“ អោយហោរាពីរឬបីនាក់និយាយហើយ ទុកឲ្យ អ្នកផ្សេងទៀតកាត់សេចក្តី”

បទគម្ពីរផ្ទាល់គឺជាកំណត់ត្រាពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដូច្នេះវាគឺជាសេចក្តីពិតតែមួយគត់ដែលយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ ដូច្នេះយើងត្រូវធ្វើដូចព្រះជាម្ចាស់ណែនាំយើងនិងវិនិច្ឆ័យអ្វីៗទាំងអស់ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះសូមជាប់រវល់ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សានិងស្រាវជ្រាវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបទដ្ឋាននិងសេចក្តីអំណររបស់អ្នកដូចដាវីឌបានធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើង។

នៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:២១ ចែងក្នុងគម្ពីរ King King James ថ្មីថា“ ល្បងអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ” ។ ២១^st សតវត្ស King James Version បកប្រែផ្នែកដំបូងនៃខគម្ពីរ«ចូរបង្ហាញអ្វីៗទាំងអស់»។ សូមរីករាយជាមួយការស្វែងរក។

មានគេហទំព័រតាមអ៊ិនធឺរណែតមួយចំនួនដែលអាចមានប្រយោជន៍ច្រើននៅពេលអ្នកសិក្សា។ នៅលើគេហទំព័រ biblegateway.com អ្នកអាចអានខគម្ពីរណាមួយដែលមានច្រើនជាង ៥០ ភាសាអង់គ្លេសនិងការបកប្រែជាភាសាបរទេសជាច្រើនហើយក៏អាចរកមើលពាក្យណាមួយបានគ្រប់ពេលដែលវាមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងការបកប្រែទាំងនោះ។ Biblehub.com គឺជាធនធានដ៏មានតម្លៃមួយទៀត។ វចនានុក្រមក្រិកថ្មីនិងព្រះគម្ពីរអន្តរភាសាក្រិច (ដែលមានការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៅពីក្រោមភាសាក្រិចឬហេប្រ៊ូ) ក៏អាចរកបានតាមអ៊ិនធឺរណែតផងដែរហើយឯកសារទាំងនេះក៏អាចជួយបានច្រើនផងដែរ។

បន្ទាប់ពីអានសំណួរនិងយោបល់របស់អ្នកវាបង្ហាញថាអ្នកមានជំនឿលើព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំជាច្រើនដែរ។ អ្នកហាក់ដូចជាបានឃើញព្រះតាមរយៈគំនិតនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សហើយឃើញទ្រង់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានដូចជាគាត់ជាអ្នកបំរើឬនៅពេលមានតម្រូវការហើយដូច្នេះអ្នកវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិរបស់គាត់ហើយនិយាយថាវាជា“ គ្រោះថ្នាក់។ ”

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយជាមុនថាចម្លើយរបស់ខ្ញុំនឹងមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរពីព្រោះវាជាប្រភពដ៏ជឿជាក់តែមួយគត់ដែលអាចយល់បានច្បាស់ថាតើព្រះជានរណានិងអ្វីដែលទ្រង់មាន។

យើងមិនអាច“ បង្កើត” ព្រះរបស់យើងអោយសមនឹងការសរសេរតាមការចង់បានរបស់យើងបានទេនេះបើយោងតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសៀវភៅឬក្រុមសាសនាឬគំនិតផ្សេងទៀតទេយើងត្រូវតែទទួលយកព្រះពិតពីប្រភពតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើមនុស្សសួរសំណួរទាំងអស់ឬផ្នែកខ្លះនៃបទគម្ពីរយើងនៅសល់តែគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនយល់ស្រប។ យើងគ្រាន់តែមានព្រះមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលជាព្រះប្រឌិត។ គាត់គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើតរបស់យើងហើយមិនមែនជាព្រះទាល់តែសោះ។ យើងក៏អាចធ្វើរូបព្រះឬថ្មឬរូបមាសដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

យើងចង់មានព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសូម្បីតែផ្លាស់ប្តូរព្រះដោយការទាមទាររបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែដើរតួដូចកូនក្មេងមានចរិតយំង៉ិកង៉ក់ដើម្បីដើរដោយខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលយើងធ្វើឬវិនិច្ឆ័យថាទ្រង់ជានរណាហើយទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់មិនមានឥទ្ធិពលលើ“ លក្ខណៈ” របស់ទ្រង់ឡើយ។ «ធម្មជាតិ»របស់គាត់គឺមិនមែនជា«ហានិភ័យទេ»ពីព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ ទ្រង់គឺជានរណា: ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើតយើង។

ដូច្នេះតើនរណាជាព្រះពិត។ មានចរិកលក្ខណៈនិងគុណសម្បត្ដិជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងលើកយកតែចំណុចខ្លះៗប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអត្ថបទភស្តុតាងទាំងអស់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទៅរកប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានដូចជា“ Bible Hub” ឬ“ Bible Gateway” តាមអ៊ិនធរណេតហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវខ្លះ។

នេះគឺជាលក្ខណៈខ្លះៗរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតព្រះមហាក្សត្រនិងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បរិសុទ្ធគាត់យុត្តិធម៌និងជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់គឺជាពន្លឺនិងសេចក្តីពិត។ គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។ ទីតុស ១: ២ ប្រាប់យើងថា«ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះដែលមិនអាចធ្វើបានបានសន្យាជាយូរមកហើយ។ ម៉ាឡាគី ៣: ៦ និយាយថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

មិនថាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយគ្មានសកម្មភាពគំនិតចំណេះដឹងស្ថានភាពឬការវិនិច្ឆ័យអាចផ្លាស់ប្តូរឬប៉ះពាល់ដល់“ ធម្មជាតិ” របស់ទ្រង់។ បើយើងស្តីបន្ទោសឬចោទប្រកាន់គាត់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់គឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត។ នេះជាគុណសម្បត្ដិពីរបីទៀតៈគាត់មានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ (omniscient) អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយគាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១៥-១៦) ។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

យើងគួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថារបស់អាក្រក់ទាំងអស់គ្រោះមហន្តរាយនិងសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបដែលបានចូលក្នុងលោកីយ៍នៅពេលអាដាមបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៥:១២) ។ ដូច្នេះតើយើងគួរមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះព្រះរបស់យើង?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ គាត់បានបង្កើតពិភពលោកនិងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ១-៣) សូមអានរ៉ូម ១: ២០ និង ២១ ។ វាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាដោយសារទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដោយសារទ្រង់ជាព្រះដែលយើងសមនឹងទទួលយើងដែរ កិត្តិយស និង ការសរសើរ និងសិរីរុងរឿង។ វានិយាយថា“ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកគុណសម្បត្ដិដែលយើងមើលមិនឃើញរបស់ព្រះគឺព្រះចេស្ដាដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ ធម្មជាតិ - ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ត្រូវបានគេយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដូច្នេះបុរសមិនមានលេសទេ។ ទោះបីគេស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយក៏គេពុំបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គអោយសមនឹងឋានៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយក៏ពុំបានអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែរប៉ុន្តែគំនិតរបស់គេបែរជាឥតប្រយោជន៍ហើយចិត្ដល្ងីល្ងើរបស់គេក៏ងងឹតងងល់ដែរ។

យើងត្រូវគោរពនិងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះហើយដោយសារតែទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ សូមអានរ៉ូម ១: ២៨ និង ៣១ ផងដែរ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងមិនគោរពព្រះនិងអ្នកបង្កើតយើងយើងនឹង«គ្មានការយល់ដឹង»។

ការគោរពដល់ព្រះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ ចែងថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឲ្យ អស់អំពីចិត្តអស់ពីព្រលឹងនិងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៤:១០ កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់សាតាំងថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា "ចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។

បទទំនុកដំកើងទី ១០០ រំusកយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវានិយាយថា“ បំរើព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីរីករាយ”“ ដឹងថាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ជាព្រះ” និងខ ៣“ គឺព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងហើយមិនមែនជាខ្លួនយើងទេ” ខ ៣ ក៏និយាយដែរថា“ យើង របស់គាត់ មនុស្ស, នេះ ចៀម of វាលស្មៅរបស់គាត់។ ខទី ៤ ចែងថា“ ចូរចូលទៅក្នុងទ្វាររបស់ព្រះអង្គដោយអរព្រះគុណនិងទីធ្លារបស់ព្រះអង្គដោយការសរសើរ” ។ ខទី ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ល្អទ្រង់សំដែងព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ចហើយភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះអង្គនៅគ្រប់ជំនាន់ទាំងអស់។

ដូចរ៉ូមវាណែនាំយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណការសរសើរកិត្តិយសនិងពរ! បទទំនុកដំកើង ១០៣: ១ ចែងថា“ ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់និងអ្វីៗដែលនៅខាងក្នុងទូលបង្គំសូមលើកតម្កើងព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៨: ៥ គឺច្បាស់ណាស់ដោយនិយាយថា“ ត្រូវអោយគេសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ សម្រាប់ គាត់បានបញ្ជាហើយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង»ហើយនៅក្នុងខ ១១ វាប្រាប់យើងថាអ្នកណាគួរសរសើរទ្រង់ថា«ស្តេចទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងមនុស្សទាំងអស់»ហើយខ ១៣ បន្ថែមថា«សម្រាប់តែព្រះនាមរបស់ទ្រង់ត្រូវបានដំកើងឡើង។

ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែកក្រើកកូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា“ គ្រប់របស់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតមកដោយទ្រង់ហើយ សម្រាប់​គាត់"ហើយ" គាត់គឺមុនអ្វីៗទាំងអស់ "និងវិវរណៈ ៤:១១ បន្ថែមទៀតថា" សម្រាប់ការរីករាយរបស់អ្នកពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។ " យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះគាត់មិនត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់យើងដើម្បីភាពរីករាយឬសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានទេ។ គាត់មិននៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងទេប៉ុន្តែយើងដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ដូចវិវរណៈ ៤:១១ ចែងថា“ អ្នកសមនឹងព្រះអម្ចាស់និងព្រះនៃយើងដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងការសរសើរត្បិតអ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដោយសារព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានបង្កើតនិងមានរបស់ទាំងនោះ” ។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ២:១១ ប្រាប់ថាចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ដោយការគោរពនិងរីករាយដោយញាប់ញ័រ។ សូមមើលចោទិយកថា ៦:១៣ និងរបាក្សត្រទី ២ ២៩: ៨ ផងដែរ។

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកគឺដូចជាយ៉ូបដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់” ។ សូមក្រឡេកមើលលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចឃើញថាទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

គំនិតដែលថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យើងដោយសារហេតុផល "អ្វីក៏ដោយ" គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសាសនាជាច្រើន។ សៀវភៅគោលលទ្ធិមួយដែលខ្ញុំមានគឺ "គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយវីលៀមអ៊ីវ៉ានស៍" ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិយាយថា“ គ្រីស្ទសាសនាពិតជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញថាឧត្តមគឺ“ សេចក្តីស្រឡាញ់” ។ វាកំណត់ថាព្រះនៃសាសនាដទៃទៀតជាមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើអំពើល្អដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តឬទទួលបានពរជ័យពីពួកគេ។

យើងមានតែសេចក្តីយោងពីរចំណុចទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនិង ២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលបានបង្ហាញអោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងគឺមានកំហុសដោយអំពើបាប។ វាប្រែប្រួលឬក៏អាចបញ្ឈប់បាននៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ យើងមិនអាចយល់ឬមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ។

សៀវភៅ“ ទ្រឹស្ដីធាតុផ្សំ” ដោយ Bancroft នៅទំព័រ ៦១ ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្នេហានិយាយថា“ ចរិតរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ផ្តល់នូវលក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នោះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ។ (សូមមើលម៉ាថាយ ៥:៤៨) ព្រះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនប្រែប្រួលប្រែប្រួលឬឈប់ឡើយ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣:១១ ពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះដោយនិយាយថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់មិនចេះសាបសូន្យឡើយ” មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៣៦។ គ្រប់ខទាំងអស់និយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដែលនិយាយថាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សូមអានរ៉ូម ៨: ៣៥-៣៩ ដែលនិយាយថា«តើអ្នកណាអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបាន? ទុក្ខវេទនាឬការតប់ប្រមល់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការស្រេកឃ្លានខ្វះសម្លៀកបំពាក់គ្រោះថ្នាក់ឬដាវ?

ខ ៣៨ បន្តទៀតថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់ថាទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតទាំងទេវតាទាំងរូបធំដុំឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននាពេលអនាគតឬពីអំណាចឬកំពស់កំពស់ឬវត្ថុដែលបានបង្កើតមកមិនអាចបំបែកយើងចេញពីយើងបានឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយបានទេតែស្រឡាញ់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ម៉ាថាយ ៥:៤៥ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គធ្វើអោយព្រះអាទិត្យរះឡើងហើយធ្លាក់លើអំពើអាក្រក់និងអំពើល្អព្រមទាំងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាកុប ១:១៧ ចែងថា“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើហើយចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលមិនមានភាពខុសប្លែកនិងស្រមោលនៃការវិលវល់ឡើយ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

ចុះអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាដល់អ្នកជឿថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ (រ៉ូម ៨:២៨)” ។ ព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្រាប់ហេតុផលល្អមិនមែនដោយសារតែព្រះមានវិធីខ្លះឬសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។

ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចជ្រើសរើសដើម្បីរារាំងយើងពីពួកគេប៉ុន្តែជានិច្ចកាលហេតុផលរបស់ទ្រង់គឺមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយគោលបំណងគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សេចក្ដីសង្គ្រោះ

បទគម្ពីរនិយាយថាព្រះស្អប់អំពើបាប។ សម្រាប់បញ្ជីមួយផ្នែកសូមមើលសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤) ។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់ ... ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដោយមិនចង់អោយអ្នកត្រូវវិនាសឡើយគឺអោយមនុស្សទាំងអស់ប្រែចិត្តវិញ»។

ដូច្នេះព្រះបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការលោះយើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបឬវង្វេងចេញពីព្រះទ្រង់មិនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងហើយតែងតែរង់ចាំយើងវិលត្រឡប់មកវិញទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។ ព្រះបានប្រាប់យើងពីរឿងកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥: ១១-៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងគឺឪពុកដែលពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់រីករាយចំពោះការត្រឡប់មកវិញរបស់កូនប្រុសវង្វេងបាត់របស់គាត់។ មិនមែនឪពុកទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សបែបនេះទេប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌យើងតែងតែស្វាគមន៍យើងជានិច្ច។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:៣៧“ គ្រប់អ្វីៗដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំនឹងមកឯខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនដេញចេញពីអ្នកនោះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និយាយថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយណាស់” ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៤ ចែងថាព្រះ«មានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា បុរសទាំងអស់ ដើម្បីបានសង្រ្គោះហើយមានចំណេះដឹងអំពីសេចក្ដីពិត។ អេភេសូរ ២: ៤, ៥ និយាយថា“ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់គាត់ចំពោះយើងព្រះដែលសម្បូរទៅដោយមេត្តាករុណាបានធ្វើអោយយើងមានជីវិតរស់ជាមួយព្រះគ្រិស្ដសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ក្នុងការរំលងក៏ដោយ - គឺដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្រ្គោះ”

ការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅលើពិភពលោកគឺជាសំវិធានការរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់សេចក្តីសង្រ្គោះនិងការអត់ទោសរបស់យើង។ អ្នកត្រូវអានរ៉ូមជំពូក ៤ និង ៥ ដែលពន្យល់អំពីផែនការរបស់ព្រះភាគច្រើន។ រ៉ូម ៥: ៨ និង ៩ និយាយថា“ ព្រះ បង្ហាញ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គចំពោះយើងគឺក្នុងកាលដែលយើងនៅជាមនុស្សជាប់បាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង។ លើសពីនេះទៅទៀតឥឡូវនេះដោយបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងបានរួចផុតពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះអង្គ។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៩ និង ១០ និយាយថា“ នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមយើង។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនយើងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែថាព្រះអង្គស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយធ្វើយញ្ញបូជាលោះបាបរបស់យើង។

យ៉ូហាន ១៥:១៣ និយាយថា“ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ណាធំជាងនេះទេគឺគាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្តរបស់គាត់” យ៉ូហានទី ១ ៣:១៦ ប្រាប់ថា«នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វី៖ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គសំរាប់យើង ... »នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ខ្ញុំសរសេរថា«ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ជំពូក ៤ ខ ៨) ។ នោះគឺគាត់ជានរណា។ នេះគឺជាភស្តុតាងចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

យើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល - ទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងឬបញ្ហាអ្វីក៏ដោយនៅពេលនេះព្រះសុំឱ្យយើងជឿលើទ្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ បទទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថាដាវីឌដែលហៅថា«មនុស្សដែលមានចិត្ដជាទីគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ»មានចែងថា៖ «ខ្ញុំទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះសាបសូន្យរបស់ព្រះជារៀងរហូតតទៅ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៦ គួរតែជាគោលដៅរបស់យើង។ ហើយយើងបានដឹងហើយបានជឿសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះ

នេះជាផែនការរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ ១) យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ”

២) ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ផ្លូវមួយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... »នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១, ២“ នេះគឺជាអំណោយទាននៃការសង្គ្រោះឥតគិតថ្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញជូនអ្នកដែលបានសង្រ្គោះ” ខ ៣ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង»ហើយខ ៤ បន្តថា«ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា“ នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនអោយអត់ទោសបាបអោយបាន” ។ ខ្ញុំទំព័រ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។

៣) យើងមិនអាចទទួលការសង្គ្រោះរបស់យើងដោយធ្វើអំពើល្អទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនឡើយ។ ទីតុស ៣: ៥ ចែងថា“ តែនៅពេលសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងចំពោះមនុស្សបានលេចមកមិនមែនដោយសារអំពើដែលយើងបានធ្វើនោះទេតែអាស្រ័យលើសេចក្តីមេត្តារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានជួយសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអង្គបានសង្គ្រោះយើងហើយត្រាស់ហៅយើងអោយមានជីវិតដ៏វិសុទ្ធមិនមែនដោយសារអ្វីដែលយើងបានធ្វើទេគឺព្រោះតែគោលបំណងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

៤) របៀបនៃការសង្គ្រោះនិងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង៖ យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ចនប្រើពាក្យជឿ ៥០ ដងនៅក្នុងសៀវភៅចនតែម្នាក់ឯងដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបទទួលអំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងការអត់ទោសដោយឥតគិតថ្លៃ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ការធានានៃការអភ័យទោស

នេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការធានាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោស។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាការសន្យាមួយចំពោះ“ អស់អ្នកណាដែលជឿ” និង“ ព្រះមិនចេះកុហកឡើយ” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមចាំយ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” វាគឺជាការជឿទុកចិត្តមួយដែលផ្អែកលើ“ ធម្មជាតិ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។

បើអ្នកបានមករកទ្រង់ហើយទទួលព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញគាត់ចេញឡើយ” ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទអ្នកអាចធ្វើបាននៅពេលនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿលើកំណែខ្លះនៃព្រះយេស៊ូវជានរណានិងកំណែផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកជាជាងបទគម្ពីរដែលបានចែងអ្នកត្រូវ«ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក»ហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ។ សូមចាំថាគាត់គឺជាមាគ៌ាតែមួយគត់ចំពោះព្រះ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។

ការអភ័យទោស

ការអភ័យទោសរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ អត្ថន័យនៃការអភ័យទោសគឺបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្ងាយហើយព្រះមិនចាំពីវាទៀតទេ។ អេសាយ ៣៨:១៧ និយាយថា“ អ្នកបានបោះចោលអំពើបាបរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក” ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះដ៏ល្អទ្រង់បំរុងតែនឹងអត់ទោសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ” ។ សូមមើលរ៉ូម ១០:១៣ ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” យេរេមា ៣១:៣៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបទៀតឡើយ”

រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើខុសច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយដែលមានបាបរបស់ខ្លួនត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនគិតគូរពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជាការអភ័យទោស។ ប្រសិនបើការអភ័យទោសរបស់អ្នកមិនមែនជាការសន្យារបស់ព្រះទេដូច្នេះតើអ្នករកវាឃើញនៅឯណា? ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយអ្នកមិនអាចរកបានទេ។

កូល៉ុស 1:14 និយាយថា "នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះសូម្បីតែការអភ័យទោសពីអំពើបាបនោះទេ»។ សូមមើលកិច្ចការ ៥: ៣០ និង ៣១; ១៣:៣៨ និង ២៦:១៨ ។ ទាំងអស់នៃខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយអំពីការអភ័យទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃការសង្គ្រោះរបស់យើង។ កិច្ចការ ១០:៤៣ ចែងថា“ អស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលការអត់ទោសបាបតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់” អេភេសូរ 5: 30 ចែងថានេះដែរថា: «នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះតាមរយៈឈាមនិងលើកលែងទោសអោយរួចពីបាបរបស់ទ្រង់បើយោងតាមទ្រព្យសម្បត្ដិនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ "។

ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់គ្មានសមត្ថភាពទេ។ វាគឺជាការមិនបំពាន។ ការអភ័យទោសគឺផ្អែកលើការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ កិច្ចការ 10:34 និយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់មិនរើសមុខអ្នកណាទេ»។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសនិយាយថា“ ព្រះមិនចេះលំអៀងទេ” ។

ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកចូលទៅកាន់យ៉ូហានទី ១ ១ ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿដែលបរាជ័យនិងអំពើបាប។ យើងគឺជាកូន ៗ របស់ទ្រង់និងជាឪពុករបស់មនុស្សយើងឬឪពុករបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយអភ័យទោសដូច្នេះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងអភ័យទោសដល់យើងហើយនឹងទទួលយើងម្តងហើយម្តងទៀត។

យើងដឹងថាអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះដូច្នេះអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះសូម្បីតែនៅពេលយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ វាមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទេហើយក៏មិនមានន័យថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ទៀតដែរប៉ុន្តែវាបានបំបែកសេចក្កីភាពរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍នៅទីនេះទេ។ គ្រាន់តែជឿតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលថាប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវចូរសារភាពថាទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នកហើយ។

យើងដូចជាក្មេង

តោះប្រើឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលក្មេងតូចមិនស្តាប់បង្គាប់និងត្រូវប្រឈមមុខគាត់អាចលាក់បាំងឬកុហកឬលាក់បាំងពីឪពុកម្តាយដោយសារតែកំហុសរបស់គាត់។ គាត់ប្រហែលជាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ព្រោះគាត់ខ្លាចពួកគេនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើហើយខ្លាចពួកគេខឹងនឹងគាត់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់នៅពេលពួកគេរកឃើញ។ ភាពជិតស្និទ្ធនិងការលួងលោមរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានខូច។ គាត់មិនអាចទទួលបាននូវសុវត្ថិភាពការទទួលយកនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេមានចំពោះគាត់ទេ។ ក្មេងនេះបានក្លាយជាអាដាមនិងអេវ៉ាលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។

យើងធ្វើដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ យើងខ្លាចថាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មយើងឬគាត់អាចឈប់ស្រឡាញ់យើងឬបោះចោលយើងទៅ។ យើងមិនចង់សារភាពថាយើងខុសទេ។ ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាកចេញពីយើងទេទ្រង់បានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីយើងឡើយ។ សូមមើលម៉ាថាយ ២៨:២០ ដែលនិយាយថា«ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប»។ យើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីទ្រង់។ យើងពិតជាមិនអាចលាក់លៀមបានទេព្រោះទ្រង់ស្គាល់និងឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ បទទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គទៅទីណា? យើងដូចអាដាមពេលយើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីព្រះ។ គាត់កំពុងស្វែងរកយើងដោយរង់ចាំយើងចូលមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអភ័យទោសដូចជាឪពុកម្តាយគ្រាន់តែចង់ឱ្យកូនស្គាល់និងទទួលស្គាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងចង់បាន។ គាត់កំពុងរង់ចាំអភ័យទោសឱ្យយើង។ គាត់នឹងនាំយើងត្រឡប់មកវិញជានិច្ច។

ឪពុករបស់មនុស្សអាចឈប់ស្រឡាញ់កូនទោះបីជាវាកម្រកើតឡើងក៏ដោយ។ ដូចព្រះដែរដូចដែលយើងបានឃើញហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យមិនដែលឈប់ឡើយ។ ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់។ សូមចងចាំរ៉ូម 8: 38 & 39 ។ សូមចាំថាគ្មានអ្វីដែលអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយើងមិនបានបញ្ឈប់ទៅជាកូនរបស់ទ្រង់។

ត្រូវហើយព្រះជាម្ចាស់ស្អប់បាបហើយដូចគម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នក” ។ វានិយាយនៅក្នុងខទី ១ ថា៖ «ព្រះពាហុនៃព្រះយេហូវ៉ាមិនខ្លីទេដើម្បីសង្គ្រោះក៏ត្រចៀករបស់គេមិនងាយស្តាប់ដែរ»ប៉ុន្តែទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ចែងថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ។ ។

យ៉ូហានទី ១ ២: ១ និង ២ ប្រាប់អ្នកជឿថា«កូនជាទីស្រឡាញ់អើយខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នករាល់គ្នាធ្វើបាប។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបយើងមានព្រះដ៏ជួយការពារមួយព្រះអង្គគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដ៏សុចរិត។ អ្នកជឿអាចនិងធ្វើអំពើបាប។ តាមពិតយ៉ូហាន ១: ៨ និង ១០ និយាយថា“ បើយើងអះអាងថាខ្លួនគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបយើងធ្វើឱ្យគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់គឺ មិនមែននៅក្នុងពួកយើងទេ។ នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញផ្លូវដល់យើងនៅខ ៩ ដែលចែងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) របស់យើង អំពើបាបគាត់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។

We ត្រូវតែជ្រើសរើសសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនទទួលបានការអត់ទោសទេនោះគឺជាកំហុសរបស់យើងមិនមែនរបស់ព្រះទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ការសន្យារបស់គាត់គឺប្រាកដ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។

ការងារប្រៀបធៀបចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ

សូមក្រឡេកមើលយ៉ូបចាប់តាំងពីអ្នកបានលើកគាត់ឡើងហើយមើលអ្វីដែលវាពិតជាបង្រៀនយើងអំពីព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំនឹងសៀវភៅយ៉ូបដែលជានិទានកថានិងគំនិត។ វាអាចជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលត្រូវបានគេយល់ច្រឡំបំផុត។

មួយនៃការយល់ច្រឡំដំបូងគឺដើម្បី ខ្លាឃ្មុំ ថាការរងទុក្ខតែងតែឬជាសញ្ញានៃការខ្ញាល់របស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអំពើបាបឬអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះជាអ្វីដែលមិត្ដភក្ដិបីនាក់របស់យ៉ូបបានជឿជាក់ហើយនៅទីបំផុតព្រះបានស្ដីបន្ទោសពួកគេ។ (យើងនឹងត្រលប់ទៅរឿងនោះនៅពេលក្រោយ។ ) មួយទៀតគឺត្រូវសន្មតថាភាពរុងរឿងឬពរជ័យតែងតែជានិមិត្ដសញ្ញានៃព្រះដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងយើង។ ខុស។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលជាការគិតមួយដែលសន្មតថាយើងទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំបានសួរអ្នកណាម្នាក់ពីសៀវភៅយ៉ូបហើយឆ្លើយថា“ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់” ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាកដថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរយ៉ូបទេ។ យើងមិនដឹងថាយ៉ូបបានយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងទេ។ គាត់ក៏មិនមានបទគម្ពីរដូចយើងដែរ។

អ្នកណាម្នាក់មិនអាចយល់ពីដំណើររឿងនេះបានទេលើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងរវាងព្រះនិងសាតាំងនិងសង្គ្រាមរវាងកងកំលាំងរឺអ្នកដែលដើរតាមសេចក្ដីសុចរិតនិងពួកអាក្រក់។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដែលចាញ់ដោយសារឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាគាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេចាប់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ មានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតែកើតមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះលើព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានប្រទានសៀវភៅយ៉ូបនិងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង ឲ្យ យល់។

ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់ពីដើមមកភាពអាក្រក់ការឈឺចាប់ជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពីច្រកចូលនៃអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ព្រះមិនធ្វើឬបង្កើតអំពើអាក្រក់ទេប៉ុន្តែទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដើម្បីសាកល្បងយើង។ គ្មានអ្វីដែលចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ទេសូម្បីតែការកែតម្រូវឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងនូវផលវិបាកពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះគឺជាការធ្វើឱ្យយើងកាន់តែខ្លាំងទៅ។

ព្រះមិនបំពានសម្រេចចិត្តមិនឱ្យស្រឡាញ់យើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺខ្លាំងណាស់ត្រូវរបស់ទ្រង់នោះទេប៉ុន្តែទ្រង់គឺបរិសុទ្ធនិងគ្រាន់តែជា។ ចូរមើលទៅនៅឯការកំណត់។ នៅក្នុងជំពូកទី 1: 6 «កូនរបស់ព្រះ»បានបង្ហាញខ្លួនរបស់គេទៅព្រះហើយសាតាំងបានចូលមកក្នុងចំណោមពួកគេ។ “ បុត្រានៃព្រះ” ប្រហែលជាពួកទេវតាប្រហែលជាក្រុមអ្នកដែលបានដើរតាមព្រះនិងអ្នកដែលដើរតាមសាតាំង។ សាតាំងបានមកពីរ៉ូមីងនៅជុំវិញនៅលើផែនដី។ ធ្វើឱ្យរឿងនេះខ្ញុំគិតថាខ្ញុំពេត្រុស 5: 8 ដែលបាននិយាយថា "មារគ្រឿងត្រាច់ចរជុំវិញបងប្អូនដូចសឹង្ហក្រវែលទាំងគ្រហឹមរកត្របាក់ស៊ីអ្នកណាម្នាក់។ " ព្រះចង្អុលបង្ហាញ«យ៉ូបជាអ្នកបំរើ»របស់លោកហើយនេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់។ គាត់និយាយថាយ៉ូបជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ហើយឥតមានកំហុសទៀងត្រង់កោតខ្លាចព្រះហើយងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ ចំណាំថានៅទីនេះព្រះមិនចោទប្រកាន់យ៉ូបពីអំពើបាបណាមួយទេ។ សាតាំងនិយាយជាមូលដ្ឋានថាមូលហេតុតែមួយគត់ដែលយ៉ូបដើរតាមព្រះគឺដោយសារតែព្រះបានប្រទានពរដល់គាត់ហើយថាប្រសិនបើព្រះដកពរទាំងនោះចេញយ៉ូបនឹងជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាជំលោះ។ ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់ អនុញ្ញាតឱ្យសាតាំង ធ្វើបាបយ៉ូបដើម្បីសាកល្បងសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះអង្គទ្រង់។ អានជំពូក ១: ២១ និង ២២ ។ ការងារបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ។ វានិយាយថា“ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយហើយក៏មិនបានបន្ទោសព្រះដែរ” ។ ក្នុងជំពូកទី ២ សាថានបានចោទប្រកាន់ព្រះម្តងទៀតដើម្បីសាកល្បងយ៉ូប។ ម្ដងទៀតព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ សាថានធ្វើទុក្ខដល់យ៉ូប។ ការងារបានឆ្លើយតបនៅក្នុង ២:១០“ យើងនឹងទទួលយកសេចក្តីល្អពីព្រះហើយមិនត្រូវរងទុក្ខលំបាកឡើយ” ។ វានិយាយនៅក្នុង ២:១០ «នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបដោយបបូរមាត់របស់គាត់ឡើយ»។

សូមកត់សម្គាល់ថាសាតាំងមិនអាចធ្វើអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះហើយទ្រង់បានដាក់កម្រិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ដែលនិយាយថា«ស៊ីម៉ូនសាតាំងចង់បានអ្នក»។ NASB បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថាសាតាំង«បានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១១ និង ១២ ។ វាប្រាប់យើងថា“ ចូរពាក់គ្រឿងសឹកឬព្រះជាម្ចាស់” ហើយអោយឈរប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់អារក្ស។ ត្បិតការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេគឺប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោកីយដ៏ងងឹតងងល់នេះនិងប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។ ច្បាស់។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយ។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធ។

ឥឡូវសូមត្រលប់ទៅពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ រួចអានបន្តទៀត។ វាពន្យល់ជាមូលដ្ឋានអំពីសៀវភៅយ៉ូប។ វានិយាយថា“ ចូរតស៊ូនឹងវា (អារក្ស) ចូរកាន់ខ្ជាប់ជំនឿរបស់អ្នកដោយដឹងថាបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខត្រូវបានធ្វើដោយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលនៅលោកីយនេះ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខបន្ដិចបន្ដួចជាព្រះនៃព្រះគុណដែលបានហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនោះអង្គទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងបង្កើតអ្នកឡើង។ នេះជាហេតុផលរឹងមាំសម្រាប់ការរងទុក្ខបូករួមនឹងការពិតដែលថាការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រយុទ្ធណាមួយ។ ប្រសិនបើយើងមិនដែលត្រូវបានគេព្យាយាមទេយើងនឹងគ្រាន់តែជាស្លាបព្រាញ៉ាំទារកហើយមិនដែលមានភាពចាស់ទុំទេ។ នៅក្នុងការសាកល្បងយើងកាន់តែរឹងមាំហើយយើងឃើញថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះមានការកើនឡើងយើងឃើញថាព្រះជានរណាតាមរបៀបថ្មីហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់កាន់តែរឹងមាំ។

នៅក្នុងរ៉ូម 1:17 វានិយាយថា«មនុស្សសុចរិតមានជីវិតរស់ដោយសារជំនឿ»។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងប្រហែលជាមិនយល់ការនេះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលទ្រង់អនុញ្ញាត។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់សាតាំង (សូមអានអេសេគាល ២៨: ១១-១៩; អេសាយ ១៤: ១២-១៤; វិវរណៈ ១២:១០) ជម្លោះនេះបានកើតមានហើយសាតាំងចង់បង្វែរយើងម្នាក់ៗចេញពីព្រះ។ សាតាំងថែមទាំងបានព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តលើព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១) ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមកត់សម្គាល់សាថានបានល្បួងនាងដោយ ឲ្យ នាងសួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះនាង។ សាតាំងបានអះអាងថាព្រះកំពុងរក្សាអ្វីដែលល្អពីនាងហើយគាត់មិនចេះស្រឡាញ់និងអយុត្តិធម៌។ សាតាំងតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកនគររបស់ព្រះហើយបង្វែរប្រជាជនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់។

យើងត្រូវតែមើលឃើញពីទុក្ខវេទនារបស់យ៉ូបនិងរបស់យើងដោយមើលឃើញពី“ សង្រ្គាម” ដែលសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីល្បួងយើង ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរភាគីហើយញែកយើងចេញពីព្រះ។ ចាំថាព្រះបានប្រកាសយ៉ូបថាជាមនុស្សសុចរិតនិងឥតកំហុស។ មិនមានសញ្ញាណាមួយនៃការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបប្រឆាំងនឹងយ៉ូបទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាត ឲ្យ មានទុក្ខវេទនានេះដោយសារអ្វីៗដែលយ៉ូបបានធ្វើឡើយ។ គាត់មិនបានថ្កោលទោសគាត់មិនខឹងនឹងគាត់ហើយក៏មិនបានឈប់ស្រឡាញ់គាត់ដែរ។

ឥឡូវមិត្តរបស់យ៉ូបដែលជឿជាក់ថាការរងទុក្ខគឺមកពីអំពើបាប។ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយពីអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីពួកគេហើយនិយាយថាសូមប្រយ័ត្នកុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដូចជាពួកគេបានវិនិច្ឆ័យយ៉ូប។ ព្រះជាម្ចាស់បានស្តីបន្ទោសពួកគេ។ ការងារ ៤២: ៧ និង ៨ និយាយថា៖ «បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលនឹងយ៉ូបរួចហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់អេលីផាថាជាជនជាតិថេមេនថា am ខ្ញុំជា ខឹង ជាមួយអ្នកនិងមិត្តភក្តិពីរនាក់របស់អ្នកព្រោះអ្នកមិនបាននិយាយអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដូចយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះចូរយកគោបាប្រាំពីរនិងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរហើយទៅរកយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងហើយថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូលសំរាប់អ្នករាល់គ្នា។ យ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងអធិស្ឋានអោយអ្នកហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ហើយមិនធ្វើបាបអ្នកតាមភាពល្ងីល្ងើរបស់អ្នកទេ។ អ្នកមិនបាននិយាយអំពីខ្ញុំត្រឹមត្រូវដូចយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំទេ› ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ព្រះពិរោធនឹងពួកគេយ៉ាងខ្លាំងព្រោះពួកគេបានធ្វើយញ្ញបូជាថ្វាយព្រះជាម្ចាស់។ សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះបានធ្វើឱ្យពួកគេទៅយ៉ូបហើយសុំឱ្យយ៉ូបអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេពីព្រោះពួកគេមិនបាននិយាយការពិតអំពីគាត់ដូចយ៉ូបធ្លាប់មាន។

នៅក្នុងការសន្ទនាទាំងអស់របស់ពួកគេ (៣: ១-៣១: ៤០) ព្រះនៅស្ងៀម។ អ្នកបានសួរអំពីព្រះនៅស្ងៀមចំពោះអ្នក។ វាពិតជាមិនបាននិយាយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមដូច្នេះទេ។ ពេលខ្លះគាត់ប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយើងអោយទុកចិត្តលើទ្រង់ដើរដោយជំនឿឬពិតជាស្វែងរកចម្លើយដែលអាចមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬគ្រាន់តែនៅស្ងៀមហើយគិតអំពីរឿង។

សូមក្រឡេកមើលទៅក្រោយដើម្បីដឹងថាតើការងារក្លាយជាអ្វី។ យ៉ូបបានតស៊ូជាមួយនឹងការរិះគន់ពីមិត្តភក្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្ហាញថាភាពមិនអនុគ្រោះមកពីអំពើបាប (ការងារ ៤: ៧ និង ៨) ។ យើងដឹងថានៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយព្រះបានស្តីបន្ទោសយ៉ូប។ ហេតុអ្វី? តើយ៉ូបធ្វើអ្វីខុស? ហេតុអ្វីព្រះធ្វើដូច្នេះ? វាហាក់ដូចជាជំនឿរបស់យ៉ូបមិនបានត្រូវបានសាកល្បង។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេធ្វើតេស្តយ៉ាងខ្លាំងប្រហែលជាយើងភាគច្រើននឹងមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងនេះគឺជាការថ្កោលទោសពី“ មិត្តភក្តិ” របស់គាត់។ តាមបទពិសោធន៍និងការសង្កេតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំគិតថាការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសបង្កើតបានជាអ្នកជឿផ្សេងទៀតគឺជាការសាកល្បងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ចងចាំពាក្យរបស់ព្រះប្រាប់ថាមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ (រ៉ូម ១៤:១០) ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្រៀនយើង ឲ្យ“ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក” (ហេព្រើរ ៣:១៣) ។

ខណៈពេលដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអំពើបាបរបស់យើងហើយវាជាហេតុផលមួយដែលអាចកើតមានសម្រាប់ការរងទុក្ខវាមិនតែងតែជាហេតុផលដូចដែល“ មិត្តភក្តិ” បាននិយាយនោះទេ។ ការមើលឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងគឺជារឿងមួយដែលសន្មតថាវាជាអំពើមួយផ្សេងទៀត។ គោលដៅគឺការស្តារឡើងវិញមិនមែនការបង្ហូរទឹកភ្នែកនិងការថ្កោលទោសទេ។ ការងារខឹងនឹងព្រះនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមសួរព្រះហើយទាមទារចម្លើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីកំហឹងរបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូក ២៧: ៦ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ” ។ ក្រោយមកព្រះមានបន្ទូលថាយ៉ូបបានធ្វើដូច្នេះដោយចោទប្រកាន់ព្រះ (យ៉ូប ៤០: ៨) ។ ក្នុងជំពូក ២៩ យ៉ូបកំពុងមានការសង្ស័យដោយសំដៅទៅលើពរពីព្រះដែលគាត់ធ្លាប់មានកាលពីមុនហើយនិយាយថាព្រះលែងនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ វាស្ទើរតែដូច he កំពុងតែនិយាយថាព្រះធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់។ សូមចាំថាម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថាវាមិនពិតទេសម្រាប់ព្រះដែលទ្រង់សន្យាថា“ ហើយខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប” ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ព្រះមិនដែលចាកចេញពីយ៉ូបហើយនៅទីបំផុតបាននិយាយជាមួយគាត់ដូចដែលគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។

យើងត្រូវរៀនដើរដោយជំនឿ - មិនមែនដោយមើលឃើញ (ឬអារម្មណ៍) ហើយជឿទុកចិត្តលើការសន្យារបស់ទ្រង់សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនអាច“ ដឹង” វត្តមានរបស់ទ្រង់និងមិនទាន់ទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើងនៅឡើយ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៣០:២០ យ៉ូបនិយាយថា“ ឱព្រះអង្គអើយព្រះអង្គមិនឆ្លើយតបមកទូលបង្គំឡើយ” ឥឡូវនេះគាត់ចាប់ផ្តើមប្តឹងហើយ។ នៅក្នុងជំពូក ៣១ យ៉ូបបានចោទប្រកាន់ព្រះថាមិនស្តាប់គាត់ហើយនិយាយថាគាត់នឹងប្រកែកតវ៉ានិងការពារសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះប្រសិនបើមានតែព្រះទេដែលនឹងស្តាប់ (យ៉ូប ៣១:៣៥) ។ សូមអានយ៉ូប ៣១: ៦ ។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៣ ៈ ១-៥ ការងារក៏កំពុងតែត្អូញត្អែរចំពោះព្រះដែរពីព្រោះទ្រង់មិនឆ្លើយតប។ ព្រះនៅស្ងៀម - គាត់និយាយថាព្រះមិនផ្តល់ហេតុផលដល់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ឆ្លើយទៅយ៉ូបឬយើងទេ។ យើងពិតជាមិនអាចទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ សូមមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូបនៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូល។ ការងារ ៣៨: ១ និយាយថា“ តើអ្នកណាដែលនិយាយដោយគ្មានចំណេះដឹង?” ការងារ ៤០: ២ (NASB) និយាយថា“ អ្នកធ្វើកំហុសអ្នកឈ្លោះទាស់ទែងគ្នាជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឬ?” នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ១ និង ២ (ព្រះជាម្ចាស់) មានបន្ទូលថាយ៉ូប“ ប្រកែក”“ កែ” និង“ ចោទប្រកាន់” គាត់។ ព្រះជាម្ចាស់តបឆ្លើយនឹងអ្វីដែលយ៉ូបបាននិយាយដោយទាមទារអោយយ៉ូបឆ្លើយ របស់គាត់ សំណួរ។ ខ ៣ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងសួរសំណួរ អ្នក ហើយអ្នកនឹងឆ្លើយ me។ ក្នុងជំពូក ៤០: ៨ ព្រះមានបន្ទូលថា“ តើអ្នកចង់បង្អាប់យុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំទេ? តើអ្នកអាចថ្កោលទោសខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកទេ? អ្នកណាទាមទារអ្វីហើយអ្នកណា?

បន្ទាប់មកព្រះជាថ្មីម្តងទៀតប្រកួតប្រជែងយ៉ូបជាមួយអំណាចរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ដែលគ្មានចម្លើយ។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "ខ្ញុំជាព្រះខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតកុំធ្វើឱ្យខ្ញុំខកចិត្ត។ កុំសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។

ព្រះជាម្ចាស់មិនមានបន្ទូលថាយ៉ូបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបពីអតីតកាលនោះទេតែគាត់និយាយថាកុំសួរខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះតែម្នាក់ឯង។ យើងមិនមានឋានៈអ្វីដើម្បីធ្វើការទាមទារពីព្រះឡើយ។ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះមហាក្សត្រ។ ចងចាំថាព្រះចង់អោយយើងជឿលើទ្រង់។ វាគឺជាសេចក្តីជំនឿដែលគាប់ព្រះហឬទ័យទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះប្រាប់យើងថាគាត់ជាមនុស្សយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងជឿលើទ្រង់។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកយ៉ូបដោយគ្មានចម្លើយឬពឹងផ្អែកតែដើម្បីប្រែចិត្តនិងគោរពបូជា។

នៅក្នុងការងារ ៤២: ៣ យ៉ូបត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា "ខ្ញុំបាននិយាយពីអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់ហើយជារឿងអស្ចារ្យដែលខ្ញុំត្រូវដឹង។ " នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៤ (ណ។ ស។ ) យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនសក្តិសមទេ” ។ NASB និយាយថា "ខ្ញុំមិនសំខាន់" ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៥ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្មានចម្លើយទេ” ហើយនៅក្នុងយ៉ូប ៤២: ៥ គាត់និយាយថា“ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំបាន heard ពីអ្នកហើយតែភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ” ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា«ខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងធូលីដីនិងផេះ»។ ឥឡូវនេះគាត់មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីព្រះគឺជាការត្រឹមត្រូវមួយ។

ព្រះតែងតែអភ័យទោសចំពោះការរំលងរបស់យើង។ ពេលខ្លះយើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យហើយមិនទុកចិត្តព្រះ។ សូមគិតអំពីមនុស្សខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបរាជ័យក្នុងការដើរជាមួយព្រះដូចជាលោកម៉ូសេអ័ប្រាហាំអេលីយ៉ាឬយ៉ូណាសឬអ្នកដែលបានយល់ច្រលំនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើដូចជាន៉ាអូមីដែលបានជេរប្រមាថនិងអំពីពេត្រុសដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ តើព្រះឈប់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ? ទេ! គាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងអភ័យទោស។

វិន័យ

វាជាការពិតដែលថាព្រះស្អប់អំពើបាបហើយដូចឪពុករបស់យើងដែលជាមនុស្សរបស់យើងគាត់នឹងដាក់វិន័យនិងកែតម្រង់យើងប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប។ គាត់អាចប្រើកាលៈទេសៈដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់គឺក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយហើយចេញពីក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងដើម្បីស្តារយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ គាត់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់និងមានមេត្តាករុណាហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។ ដូចជាឪពុកដែលជាមនុស្សលោកចង់ ឲ្យ យើង«ធំឡើង»និងមានភាពសុចរិតនិងចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនបានប្រៀនប្រដៅយើងទេនោះយើងនឹងត្រូវវិនាសហើយជាក្មេងចាស់ជរា។

គាត់ក៏អាចអោយយើងរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើងដែរតែទ្រង់មិនបដិសេធយើងរឺឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយើងនឹងបានដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែរ។ ហេព្រើរ ១២: ៥ ចែងថា«កូនអើយកុំមើលងាយវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយកុំព្រងើយកន្តើយពេលគេស្ដីបន្ទោសអ្នកពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ប្រដៅអ្នកដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ហើយដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះអង្គព្រមទទួលក្នុងនាមជាកូនប្រុស»។ នៅក្នុងខ ៧ វាចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្រង់ដាក់វិន័យដល់អ្នកណា។ ចំពោះអ្វីដែលកូនប្រុសមិនត្រូវបានដាក់វិន័យហើយខ ៩ និយាយថា“ លើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកជាមនុស្សដែលបានដាក់វិន័យយើងហើយយើងគោរពពួកគេ។ តើយើងត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតានៃវិញ្ញាណនិងការរស់នៅរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចទៅ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់”

"គ្មានវិន័យហាក់ដូចជារីករាយនៅពេលនោះទេប៉ុន្តែឈឺចាប់ណាស់ទោះយ៉ាងណាវាបង្កើតផលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងសន្តិភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា" ។

ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងកាន់តែរឹងមាំ។ បើទោះបីជាមិនបានបដិសេធព្រះជាការងារដែលគាត់បានធ្វើការមិនទុកចិត្តនិងកិត្តិព្រះនិងបាននិយាយថាព្រះគឺមិនត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះបានគំរាមវិញ្ញាណអាក្រក់នោះគាត់បានប្រែចិត្តហើយបានទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ហើយព្រះបានប្រោសគាត់។ យ៉ូបឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវ។ អ្នកខ្លះទៀតដូចជាដាវីឌនិងពេត្រុសក៏បរាជ័យដែរតែព្រះជាម្ចាស់បានស្តារពួកគេឡើងវិញ។

គម្ពីរអេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា« ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សទុច្ចរិតគិតគូរហើយ ឲ្យ គេវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអម្ចាស់វិញដ្បិតទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់គេហើយទ្រង់នឹងអត់ទោស ឲ្យ គេយ៉ាងបរិបូរណ៌»។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ដួលឬបរាជ័យគ្រាន់តែអនុវត្តយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ហើយទទួលស្គាល់បាបរបស់អ្នកដូចដាវីឌនិងពេត្រុសបានធ្វើនិងដូចយ៉ូបដែរ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោស, ការសន្យាលោក។ ឪពុកមនុស្សកែកូន ៗ របស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេអាចធ្វើខុស។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបាន។ គាត់ដឹងទាំងអស់។ គាត់គឺជាការល្អឥតខ្ចោះ។ លោកមានភាពត្រឹមត្រូវនិងសុចរិតហើយទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។

មូលហេតុដែលព្រះស្ងៀមស្ងាត់

អ្នកបានចោទជាសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមពេលអ្នកអធិស្ឋាន។ ព្រះនៅស្ងៀមពេលសាកល្បងយ៉ូបដែរ។ មិនមានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់ការសន្និដ្ឋានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការរបស់ទាំងអស់ដើម្បីលេងសើចដើម្បីបង្ហាញការពិតរបស់សាតាំងឬប្រហែលជាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យ៉ូបមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ប្រហែលជាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយនៅឡើយទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលដឹងយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ផ្តល់ចម្លើយមួយទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីការអធិស្ឋានវានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ការងារបានធ្វើបែបនេះ។ គាត់ឈប់ទុកចិត្តហើយចាប់ផ្តើមសួរសំណួរ។ នេះអាចជាការពិតរបស់យើងដែរ។

វាអាចមានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកជឿទុកចិត្តដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញបទពិសោធន៍ឬអារម្មណ៍ទេ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់បង្ខំឱ្យយើងទុកចិត្តនិងស្វែងរកទ្រង់។ វាក៏ បង្ខំឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកយើងរៀនថាវាពិតជាព្រះដែលផ្តល់ចម្លើយដល់យើងហើយបង្រៀនយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណនិងដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាទ្រង់គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១:១៧“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូចជាស្រមោលដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ដូចយ៉ូបយើងប្រហែលជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ។ យើងប្រហែលជាដូចជាយ៉ូបគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាតើព្រះជានរណាហើយថាទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេដែលយើងអាចមកទាមទារនិងតំរូវការរបស់យើង។ គាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ទេទោះបីគាត់ធ្វើច្រើនដងក៏ដោយ។ យើងត្រូវគោរពនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះ។

ព្រះពិតជាចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយសេរីនិងដោយសេចក្តីក្លាហានប៉ុន្តែដោយការគោរពនិងដោយរាបសារ។ គាត់មើលឃើញនិង every រាល់តម្រូវការនិងសំណូមពរមុនពេលយើងសួរដូច្នេះមនុស្សសួរថាហេតុអ្វីសួរហេតុអ្វីត្រូវអធិស្ឋាន? ខ្ញុំគិតថាយើងសុំហើយអធិស្ឋានដូច្នេះយើងដឹងថាទ្រង់គង់នៅទីនោះហើយទ្រង់ពិតហើយទ្រង់ ធ្វើ ស្តាប់ហើយឆ្លើយមកយើងព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ គាត់ល្អណាស់។ ដូចរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថាគាត់តែងតែធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងមិនទទួលបានការស្នើសុំរបស់យើងគឺយើងមិនស្នើសុំ របស់គាត់ នឹងត្រូវបានធ្វើឬយើងមិនសួរបើយោងតាមឆន្ទៈសរសេររបស់គាត់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៤ មានប្រសាសន៍ថា«ហើយបើយើងសូមអ្វីក៏ដោយស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងដឹងថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើង ... យើងដឹងថាយើងមានសំណើដែលយើងបានសុំពីទ្រង់ហើយ»។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូបានអធិស្ឋានថា«សូមកុំតាមតែព្រះហឫទ័យទ្រង់ឡើយគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់វិញ» សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ៦:១០, ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបង្រៀនយើង ឲ្យ អធិស្ឋានថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។

សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ២ សម្រាប់ហេតុផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលមិនបានឆ្លើយតប។ វានិយាយថា“ អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនសុំ” ។ ជាធម្មតាយើងមិនធុញទ្រាន់នឹងអធិស្ឋាននិងសួរទេ។ វាបន្តនៅក្នុងខទី ៣“ អ្នកសួរហើយមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ (ខេ។ អេ។ ខេ។ អេ។ និយាយថាសូមអៀនខ្មាស) ដូច្នេះអ្នកអាចប្រើវាតាមតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក” ។ នេះមានន័យថាយើងកំពុងតែអាត្មានិយម។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាយើងកំពុងប្រើព្រះជាម៉ាស៊ីនលក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ប្រហែលជាអ្នកគួរតែសិក្សាប្រធានបទនៃការអធិស្ឋានពីបទគម្ពីរតែម្នាក់ឯងមិនមែនសៀវភៅឬគំនិតមួយចំនួនរបស់មនុស្សលើការអធិស្ឋានទេ។ យើងមិនអាចរកឬទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទីមួយហើយយើងចាត់ទុកព្រះដូចជាយើងធ្វើចំពោះមនុស្សដទៃទៀតដែរ។ យើងទាមទារឱ្យពួកគេដាក់យើងជាមុនហើយផ្តល់អ្វីដែលយើងចង់បាន។ យើងចង់អោយព្រះជាម្ចាស់បំរើយើង។ ព្រះចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយការស្នើសុំមិនមែនតាមការទាមទារទេ។

ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់តាមរយៈការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមទ្រង់ប្រទានអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ និយាយថា«ដូច្នេះចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ទ្រង់លើកអ្នកឡើងដល់ពេលកំណត់»។ មីកា ៦: ៨ ចែងថា៖ «បុរសបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលល្អ។ តើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយដើរដោយចិត្ដរាបទាបជាមួយព្រះរបស់អ្នក»។

សន្និដ្ឋាន

មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនពីយ៉ូប។ ចម្លើយដំបូងរបស់យ៉ូបចំពោះការសាកល្បងគឺជាជំនឿមួយ (យ៉ូប ១:២១) ។ បទគម្ពីរចែងថាយើងគួរតែ«ដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ» (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧) ។ ជឿទុកចិត្តលើយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងសួរព្រះយើងកំពុងដាក់ខ្លួនយើងជាព្រះដែលធ្វើខ្លួនយើងជាព្រះ។ យើងកំពុងធ្វើខ្លួនយើងជាចៅក្រមនៃចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ យើងទាំងអស់គ្នាមានសំណួរប៉ុន្តែយើងត្រូវគោរពព្រះដូចជាព្រះហើយនៅពេលដែលយើងបរាជ័យដូចយ៉ូបក្រោយមកយើងត្រូវប្រែចិត្តដែលមានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង” ដូចយ៉ូបបានទទួលទស្សនៈថ្មីអំពីព្រះជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មហិមាហើយ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាជាការខុសក្នុងការវិនិច្ឆ័យព្រះ។ «ធម្មជាតិ»របស់ព្រះមិនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ អ្នកមិនអាចសំរេចថាព្រះជានរណាឬអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរព្រះបានឡើយ។

យ៉ាកុប ១: ២៣ និង ២៤ និយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលវានិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ” ។ អ្នកបាននិយាយថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យ៉ូបនិងអ្នក។ វាជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនបានធ្វើនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺស្ថិតស្ថេរហើយមិនដែលបរាជ័យឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកពិតជាដូចយ៉ូបដោយអ្នកបានធ្វើឱ្យដំបូន្មានរបស់គាត់ទៅជាងងឹត។ ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាអ្នកបានបង្ខូចកិត្តិយសរបស់គាត់ប្រាជ្ញាគោលបំណងយុត្តិធម៌ការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកដូចជាលោកយ៉ូបកំពុង“ រកឃើញកំហុស” ចំពោះព្រះ។

ក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកឱ្យច្បាស់នៅកញ្ចក់ "យ៉ូប" ។ តើអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកំហុសដូចយ៉ូបដែរឬទេ? ដូចលោកយ៉ូបដែរព្រះជាម្ចាស់តែងតែត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពកំហុសរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ គាត់ដឹងថាយើងជាមនុស្ស។ ការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គឺអំពីជំនឿ។ ព្រះដែលអ្នកបង្កើតក្នុងគំនិតរបស់អ្នកមិនពិតទេមានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទេ។

សូមចាំនៅដើមនៃរឿងនេះសាតាំងបានលេចមកជាមួយទេវតាមួយក្រុមធំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកទេវតារៀនអំពីព្រះពីយើង (អេភេសូរ ៣: ១០, ១១) ។ សូមចងចាំផងដែរថាមានជម្លោះដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើង។

នៅពេលយើង«បង្អាប់ដល់ព្រះ»នៅពេលដែលយើងហៅព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់យើងកំពុងតែបង្អាប់ដល់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់។ យើងកំពុងហៅព្រះជាអ្នកកុហក។ សូមចាំថាសាតាំងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនបានធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ដល់អេវ៉ាដែលបង្ហាញថាគាត់អយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់។ នៅទីបំផុតការងារក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងបង្អាប់ព្រះនៅមុខពិភពលោកនិងនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវតែគោរពទ្រង់។ តើយើងគាំទ្រខាងណា? ជម្រើសគឺជារបស់យើងតែម្នាក់ឯង។

យ៉ូបបានធ្វើការជ្រើសរើសរបស់គាត់ហើយគាត់បានប្រែចិត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីថាតើនរណាជាព្រះគាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះហើយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងជំពូក ៤២ ខ ៣ និង ៥៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំបាននិយាយពីរឿងដែលខ្ញុំមិនយល់អ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំមិនដឹង…ប៉ុន្តែឥឡូវភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ។ យ៉ូបទទួលស្គាល់ថាគាត់បានឈ្លោះជាមួយព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាហើយនោះមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។

រកមើលនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ព្រះបានទទួលយកការសារភាពរបស់គាត់ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ទ្វេដង។ ការងារ ៤២: ១០ និង ១២ និយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអោយគាត់មានភាពរុងរឿងឡើងវិញហើយអោយគាត់ទ្វេដងច្រើនជាងពេលមុន…ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យ៉ូបច្រើនជាងលើកមុនទៅទៀត។ ”

បើយើងទាមទារព្រះហើយឈ្លោះប្រកែកហើយ«គិតដោយឥតដឹង»យើងក៏ត្រូវសុំព្រះអភ័យទោស ឲ្យ យើងហើយ«ដើរដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែរ» (មីកា ៦: ៨) ។ នេះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ថាតើអ្នកណាដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនយើងហើយជឿការពិតដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ កន្លែងបន្ទរដ៏មានប្រជាប្រិយដែលមានមូលដ្ឋានលើរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា«គាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង»។ បទគម្ពីរចែងថាទុក្ខវេទនាមានគោលបំណងដ៏ទេវភាពហើយប្រសិនបើវាជាការដាក់វិន័យដល់យើងវាគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៧ និយាយថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ដែលជាព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

អ្នកសួរថា“ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? តើអ្វីទៅជាសំណួរដ៏អស្ចារ្យនិងស្មោះត្រង់។ ដំបូងបង្អស់អ្នកត្រូវតែជាកូនព្រះម្នាក់ដែលជាកូនរបស់ព្រះដើម្បីយល់ច្បាស់ពីបទគម្ពីរ។ នោះមានន័យថាអ្នកត្រូវតែជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយយ៉ាងច្បាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយរ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាការពិន័យចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់ - សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដែលមានន័យថាយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤; អេសាយ ៥៣ និងយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែលចែងថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ (ឲ្យ សុគតនៅលើឈើឆ្កាងជំនួសយើង) ដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ អ្នកមិនជឿមិនអាចយល់ច្បាស់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់មិនទាន់មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះនៅឡើយ។ អ្នកឃើញនៅពេលយើងទទួលឬទទួលព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងហើយរឿងមួយដែលគាត់ធ្វើគឺណែនាំយើងហើយជួយយើងអោយយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ២:១៤ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណមិនព្រមទទួលអ្វីដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សល្ងីល្ងើហើយគេមិនអាចយល់ពីពួកគេបានទេពីព្រោះពួកគេត្រូវបានស្គាល់ដោយវិញ្ញាណ។

នៅពេលយើងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ៣: ៣-៨) ។ យើងក្លាយជាកូន ៗ របស់ទ្រង់ហើយដូចកូន ៗ ទាំងអស់ដែរដែលយើងចូលក្នុងជីវិតថ្មីនេះជាទារកហើយយើងត្រូវការលូតលាស់។ យើងមិនចូលមកក្នុងវាមានភាពចាស់ទុំយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទាំងអស់ទេ។ ជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះពេត្រុសទី ១ ២: ២ (NKJB) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា“ ដូចជាទារកដែលទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ ទារកចាប់ផ្តើមចេញពីទឹកដោះគោហើយលូតលាស់បន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីញ៉ាំសាច់ហើយដូច្នេះយើងដែលជាអ្នកជឿចាប់ផ្តើមដូចទារកមិនយល់អ្វីៗទាំងអស់ហើយរៀនបន្តិចម្តង ៗ ។ កុមារមិនចាប់ផ្តើមដឹងពីការគណនាទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមសាមញ្ញ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ១: ១-៨ ។ វានិយាយថាយើងបន្ថែមជំនឿរបស់យើង។ យើងរីកចម្រើនលក្ខណៈនិងភាពចាស់ទុំតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ អ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមពីដំណឹងល្អជាពិសេសម៉ាកុសឬយ៉ូហាន។ ឬអ្នកអាចចាប់ផ្តើមពីលោកុប្បត្តិរឿងរ៉ាវនៃតួអង្គដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿដូចជាម៉ូសេឬយ៉ូសែបឬអ័ប្រាហាំនិងសារ៉ា។

ខ្ញុំនឹងចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំជួយអ្នក។ កុំព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅឬអាថ៌កំបាំងខ្លះៗពីបទគម្ពីរប៉ុន្តែគ្រាន់តែយកតាមវិធីពិតដូចជាកំណត់ហេតុជីវិតពិតឬទិសដៅដូចជានៅពេលវានិយាយថាស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងឬសត្រូវរបស់អ្នកឬបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាន ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបានត្រូវពណ៌នាជាពន្លឺដើម្បីដឹកនាំយើង។ នៅក្នុងយ៉ាកុប ១:២២ វានិយាយថាជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ សូមអានជំពូកដែលនៅសល់ដើម្បីទទួលបានគំនិត។ ប្រសិនបើព្រះគម្ពីរនិយាយថាអធិស្ឋាន - អធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើវានិយាយថាផ្តល់ដល់អ្នកខ្វះខាតសូមធ្វើវា។ យ៉ាកុបនិងសំបុត្រផ្សេងទៀតគឺមានប្រយោជន៍ណាស់។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីជាច្រើនដើម្បីគោរពតាម។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយបែបនេះថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿទាំងអស់យល់ថាការយល់ដឹងគឺពិបាកនៅពេលដំបូងខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើ។

យ៉ូស្វេ ១: ៨ និងបាតដៃ ១: ១-៦ ប្រាប់យើងអោយចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយរំពឹងគិតអំពីវា។ នេះមានន័យថាមានន័យថាគិតអំពីវា - កុំបត់ដៃជាមួយគ្នាហើយផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីអធិស្ឋានឬអ្វីមួយប៉ុន្តែគិតអំពីវា។ នេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវយោបល់មួយផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំយល់ថាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សិក្សាប្រធានបទ - ទទួលបានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាឬទៅអ៊ីនធឺណិតទៅ BibleHub ឬ BibleGateway ហើយសិក្សាប្រធានបទដូចជាការអធិស្ឋានឬពាក្យផ្សេងទៀតឬប្រធានបទដូចជាសេចក្ដីសង្គ្រោះឬសួរសំណួរហើយរកចម្លើយ។ ផ្លូវ​នេះ។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្ញុំហើយបើកព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្ញុំតាមវិធីថ្មី។ យ៉ាកុប ១ ក៏បង្រៀនដែរថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ ខ ២៣-២៥ និយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យតែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនោះនិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលក្រឡេកមើលទៅច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើនេះដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, ប៉ុន្តែធ្វើវា - គាត់នឹងទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីរមើលទៅវាដូចជាកញ្ចក់ចូលទៅក្នុងដួងចិត្តនិងព្រលឹងអ្នក។ មើលខ្លួនអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលល្អឬអាក្រក់ហើយធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ខ្ញុំធ្លាប់បង្រៀនថ្នាក់សាលាវិស្សមកាលដែលមានឈ្មោះថាសូមមើលខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាគឺជាការបើកភ្នែក។ ដូច្នេះរកមើលខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

នៅពេលអ្នកអានអំពីចរិតឬអានអត្ថបទសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនិងស្មោះត្រង់។ សួរសំណួរដូចជា៖ តើចរិតនេះធ្វើអ្វី? តើវាត្រូវឬខុស? ខ្ញុំមានដូចលោក? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើមែនទេ? តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ? ឬសួរថា៖ តើព្រះជាម្ចាស់កំពុងមានបន្ទូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះ? តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបានល្អជាងនេះ? មានទិសដៅជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរច្រើនជាងអ្វីដែលយើងអាចបំពេញបាន។ ការអនុម័តនេះបាននិយាយថាដើម្បីជាការប្រតិបត្ដិតាម។ រវល់ធ្វើរឿងនេះ។ អ្នកត្រូវសួរព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ កូរិនថូសទី 2 3:18 គឺជាការសន្យាមួយ។ ដូចដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងក្លាយជាច្រើនទៀតដូចជាទ្រង់។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរចូរធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យចូរសារភាពវាទៅព្រះហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមមើល ១ យ៉ូហាន ១: ៩ ។ នេះជាវិធីដែលអ្នករីកចម្រើន។

នៅពេលអ្នកធំឡើងអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្រើន។ គ្រាន់តែរីករាយនិងរីករាយនៅក្នុងពន្លឺដែលអ្នកមានហើយដើរតាមវា (គោរពតាម) ហើយព្រះនឹងបង្ហាញជំហានបន្ទាប់ដូចជាពន្លឺពិលនៅក្នុងទីងងឹត។ ចងចាំថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាគ្រូរបស់អ្នកដូច្នេះសុំឱ្យទ្រង់ជួយអ្នកឱ្យយល់បទគម្ពីរនិងផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់អ្នក។

ប្រសិនបើយើងគោរពនិងសិក្សានិងអានព្រះបន្ទូលនោះយើងនឹងឃើញព្រះយេស៊ូព្រោះព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រះបន្ទូលទាំងអស់តាំងពីដំបូងតាំងពីពេលបង្កើតមករហូតដល់ការសន្យានៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គទៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបំពេញនូវការសន្យាទាំងនោះនិងសេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់ចំពោះក្រុមជំនុំ។ ខ្ញុំសន្យានឹងអ្នកឬខ្ញុំគួរតែនិយាយថាព្រះសន្យាអ្នកអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកហើយទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកឱ្យដូចរូបរបស់ទ្រង់ - ធ្វើដូចទ្រង់។ តើនេះមិនមែនជាគោលដៅរបស់យើងទេឬ? សូមទៅព្រះវិហារហើយ to ពាក្យនៅទីនោះ។

នេះគឺជាការព្រមានមួយ៖ កុំអានសៀវភៅជាច្រើនអំពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះព្រះគម្ពីរឬគំនិតរបស់មនុស្សចំពោះព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែត្រូវអានព្រះបន្ទូលដោយខ្លួនឯង។ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបង្រៀនអ្នក។ រឿងសំខាន់មួយទៀតគឺត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបាន hear ឬអាន។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ បេរេនត្រូវបានគេសរសើរចំពោះរឿងនេះ។ វានិយាយថា“ បេរេនមានចរិតថ្លៃថ្នូជាងពួកថែស្សាឡូនិចពីព្រោះពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេថែមទាំងបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយហើយវិធានការរបស់ពួកគេគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។ យើងគួរតែសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអានឬលឺអំពីព្រះដោយពិនិត្យមើលវាជាមួយនឹងបទគម្ពីរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។ វាត្រូវការពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីឱ្យទារកក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។

អ្នកបានសួរសំណួរស្មុគស្មាញណាស់ដែលមិនងាយឆ្លើយ។ មានតែព្រះទេដែលដឹងពីចិត្តនិងជំនឿរបស់អ្នក។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យជំនឿរបស់អ្នកបានទេក្រៅពីព្រះ។

អ្វីដែលខ្ញុំដឹងគឺថាមានបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋានហើយខ្ញុំគិតថាវិធីល្អបំផុតដើម្បីជួយគឺនិយាយថាអ្នកគួរតែស្វែងរកបទគម្ពីរទាំងនោះហើយសិក្សាពីអ្វីដែលអាចធ្វើបានហើយសុំព្រះជួយអ្នកឱ្យយល់ពីវា។

ប្រសិនបើអ្នកអានអ្វីដែលមនុស្សផ្សេងទៀតនិយាយអំពីរឿងនេះឬប្រធានបទព្រះគម្ពីរណាមួយមានខគម្ពីរល្អអ្នកគួរតែរៀននិងចងចាំៈកិច្ចការ ១៧:១០ ដែលចែងថា“ បេរេសមានចរិតខ្ពង់ខ្ពស់ជាងថេស្សាឡូនិកព្រោះពួកគេបានទទួល សារលិខិតមានសេចក្តីឧស្សាហ៍ហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយថាពិតឬអត់។

នេះគឺជាគោលការណ៍ដ៏ប្រសើរមួយដើម្បីរស់នៅ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបានទេមានតែព្រះជាម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ យើងមិនគួរទទួលយកឬជឿអ្វីដែលយើងលឺឬអាននោះទេពីព្រោះនរណាម្នាក់គឺជាអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រឬជាមនុស្សដែលគេស្គាល់ថាជាអ្នកល្បីល្បាញ។ យើងគួរតែពិនិត្យមើលនិងប្រៀបធៀបអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងបាន with ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ជានិច្ច។ ប្រសិនបើវាផ្ទុយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់សូមបដិសេធ។

ដើម្បីរកខនៅលើការអធិស្ឋានសូមប្រើពាក្យសមស្របឬរកមើលនៅតាមបណ្តាញអ៊ិនធឺណិតដូចជា Bible Hub ឬ Bible Gateway ។ ដំបូងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចែកចាយគោលការណ៍សិក្សាព្រះគម្ពីរមួយចំនួនដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានបង្រៀនខ្ញុំហើយបានជួយខ្ញុំអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។

កុំគ្រាន់តែឃ្លាតែមួយខដូចជាឃ្លាអំពី“ ជំនឿ” និង“ ការអធិស្ឋាន” ប៉ុន្តែប្រៀបធៀបវាជាមួយខផ្សេងទៀតនៅលើប្រធានបទនិងបទគម្ពីរទាំងអស់។ សិក្សាខគម្ពីរនីមួយៗនៅក្នុងបរិបទរបស់វានោះគឺរឿងនៅជុំវិញខ។ ស្ថានភាពនិងកាលៈទេសៈពិតប្រាកដដែលវាត្រូវបានគេនិយាយនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង។ សួរសំណួរដូចជា៖ នរណានិយាយវា? ឬតើពួកគេកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកណាហើយហេតុអ្វី? បន្តសួរសំណួរដូចជា៖ តើមានមេរៀនដែលត្រូវរៀនឬមានអ្វីត្រូវជៀសវាង។ ខ្ញុំបានរៀនតាមវិធីនេះ: សួរថាតើនរណា? អ្វី? កន្លែងណា? ពេលណា​? ហេតុអ្វី? ដោយរបៀបណា?

នៅពេលណាដែលអ្នកមានសំណួរឬបញ្ហាណាមួយចូរស្វែងរកព្រះគម្ពីរសម្រាប់ចម្លើយរបស់អ្នក។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ និយាយថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត” ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ និយាយថា“ ព្រះចេស្តារបស់ព្រះបានប្រទានមកយើងរាល់គ្នា អ្វីគ្រប់យ៉ាង យើងត្រូវការជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងដោយសិរីរុងរឿងនិងភាពល្អរបស់ព្រះអង្គ។ យើងគឺជាអ្នកដែលមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះមិនមែនជាព្រះ។ ទ្រង់មិនដែលបរាជ័យយើងអាចបរាជ័យ។ ប្រសិនបើយើងមិនមានចំលើយការអធិស្ឋានយើងគឺជាអ្នកដែលបរាជ័យឬយល់ច្រលំ។ សូមគិតអំពីអាប្រាហាំដែលមានអាយុ ១០០ ឆ្នាំនៅពេលដែលព្រះបានឆ្លើយតបការអធិស្ឋានរបស់គាត់សម្រាប់កូនប្រុសមួយហើយការសន្យាខ្លះៗរបស់ព្រះចំពោះគាត់មិនត្រូវបានបំពេញរហូតដល់រយៈពេលយូរបន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់។ ប៉ុន្តែព្រះបានឆ្លើយតបនៅពេលត្រឹមត្រូវ។

ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាគ្មាននរណាម្នាក់មានជំនឿល្អឥតខ្ចោះដោយគ្មានការសង្ស័យគ្រប់ពេលគ្រប់ស្ថានភាពនោះទេ។ សូម្បីតែមនុស្សដែលព្រះបានប្រទានអំណោយខាងវិញ្ញាណនៃសេចក្តីជំនឿក៏មិនល្អឥតខ្ចោះដែរ។ មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលល្អឥតខ្ចោះ។ យើងមិនដែលដឹងឬយល់ពីឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ជានិច្ចនូវអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើឬសូម្បីតែអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។ គាត់ធ្វើ។ ទុកចិត្តទ្រង់។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមការសិក្សាអំពីការអធិស្ឋានខ្ញុំនឹងចង្អុលបង្ហាញខខ្លះសំរាប់អ្នកគិត។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដូចជាតើខ្ញុំមានជំនឿបែបណាដែលព្រះតម្រូវ? (Ah សំណួរជាច្រើនទៀតប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាពួកគេពិតជាមានប្រយោជន៍ណាស់។ ) តើខ្ញុំសង្ស័យទេ? តើជំនឿដ៏ល្អឥតខ្ចោះចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំទេ? តើមានគុណវុឌ្ឍិផ្សេងទៀតសំរាប់ការអធិស្ឋានដែលបានឆ្លើយតបទេ? តើមានឧបសគ្គចំពោះការឆ្លើយតបចំពោះការអធិស្ឋានទេ?

ដាក់ខ្លួនអ្នកទៅក្នុងរូបភាព។ មានពេលមួយខ្ញុំធ្លាប់ធ្វើការអោយអ្នកដែលបង្រៀនរឿងពីព្រះគម្ពីរដែលមានចំណងជើងថា“ ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ” ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានគេហៅថាកញ្ចក់នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ាកុប ១: ២២, ២៣ ។ គំនិតគឺចង់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្វីដែលអ្នកកំពុងអាននៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ សួរខ្លួនឯងថាៈតើខ្ញុំសមនឹងចរិតនេះយ៉ាងម៉េចខ្លះសម្រាប់ល្អឬអាក្រក់? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីៗតាមមាគ៌ារបស់ព្រះឬតើខ្ញុំត្រូវការសុំការអភ័យទោសនិងផ្លាស់ប្តូរ?

ឥឡូវសូមក្រឡេកមើលអត្ថបទដែលនឹកឃើញនៅពេលអ្នកសួរសំណួររបស់អ្នក៖ ម៉ាកុស ៩: ១៤-២៩ ។ (សូមអានវា) ព្រះយេស៊ូវជាមួយពេត្រុសយ៉ាកុបនិងយ៉ូហានបានត្រឡប់មកពីការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយដើម្បីចូលរួមជាមួយពួកសិស្សផ្សេងទៀតដែលបាននៅជាមួយហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើនដែលរួមមានពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាដែលគេហៅថាពួកស្ក្រែប។ ពេលហ្វូងមនុស្សបានឃើញព្រះយេស៊ូពួកគេក៏នាំគ្នារត់មករកទ្រង់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានបុរសម្នាក់ដែលមានវិញ្ញាណកំណាចចូល។ ពួកសិស្សពុំអាចដេញអារក្សបានឡើយ។ ឪពុកក្មេងនោះនិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូថា៖ អាចធ្វើបាន ធ្វើអ្វីមួយអាណិតអាសូរយើងហើយជួយយើង? វាមិនស្តាប់ទៅដូចជាសេចក្តីជំនឿដ៏អស្ចារ្យនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំជំនួយ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកជឿអ្វីៗអាចធ្វើបានទាំងអស់»។ ឪពុកបាននិយាយថា“ ខ្ញុំជឿហើយអាណិតខ្ញុំចំពោះការមិនជឿរបស់ខ្ញុំ” ។ ព្រះយេស៊ូជ្រាបថាហ្វូងមនុស្សកំពុងតែឈរមើលហើយស្រឡាញ់ពួកគេទាំងអស់គេក៏ដេញអារក្សចេញហើយប្រោសក្មេងនោះអោយរស់ឡើងវិញ។ ក្រោយមកពួកសិស្សបានសួរទ្រង់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនអាចដេញអារក្សបាន។ គាត់បាននិយាយថា“ ប្រភេទនេះមិនអាចចេញមកក្រៅបានក្រៅពីការអធិស្ឋានទេ” (ប្រហែលជាមានន័យថាការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនមិនមែនជាសំណូមពរខ្លីតែមួយទេ) ។ នៅក្នុងដំណើររឿងដំណាលគ្នានៅក្នុងម៉ាថាយ ១៧:២០ ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកសិស្សថាវាក៏ដោយសារតែការមិនជឿរបស់ពួកគេដែរ។ វាជាករណីពិសេសមួយ (ព្រះយេស៊ូវបានហៅវាថា“ ប្រភេទនេះ”)

ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់មនុស្សជាច្រើននៅទីនេះ។ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលត្រូវការការព្យាបាលមួយដែលឪពុកចង់ក្តីសង្ឃឹមនិងហ្វូងមនុស្សដែលត្រូវការដើម្បីមើលឃើញតើនរណាគាត់ជាហើយជឿ។ គាត់ក៏បានបង្រៀនសិស្សរបស់គាត់អំពីជំនឿជំនឿលើទ្រង់និងការអធិស្ឋាន។ ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនដោយទ្រង់រៀបចំដោយទ្រង់សម្រាប់កិច្ចការពិសេសគឺការងារពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានគេរៀបចំដើម្បីចូលទៅ“ ពាសពេញពិភពលោកហើយផ្សាយដំណឹងល្អ” (ម៉ាកុស ១៦:១៥) ដើម្បីប្រកាសទៅកាន់ពិភពលោកថាគាត់ជាអ្នកណាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេបានបង្ហាញដោយសញ្ញាណនិងការអស្ចារ្យដូចគ្នា។ លោកបានសម្តែង, ការទទួលខុសវិមានពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសជាពិសេសដើម្បីសម្រេច។ (សូមអានម៉ាថាយ ១៧: ២; កិច្ចការ ១: ៨; កិច្ចការ ១៧: ៣ និងកិច្ចការ ១៨:២៨ ។ ) ហេព្រើរ ២: ៣ ខនិង ៤ និយាយថា“ សេចក្តីសង្គ្រោះនេះដែលត្រូវបានប្រកាសដោយព្រះអម្ចាស់ជាមុនត្រូវបានបញ្ជាក់ដល់យើងដោយអ្នកដែលបានស្តាប់គាត់។ ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏ផ្ដល់សក្ខីភាពអំពីការនេះដោយសំដែងទីសំគាល់ការអស្ចារ្យនិងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ផ្សេងៗព្រមទាំងប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គផង»។ ពួកគេត្រូវការជំនឿដ៏អស្ចារ្យដើម្បីធ្វើការអស្ចារ្យ។ សូមអានសៀវភៅកិច្ចការ។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេទទួលបានជោគជ័យ។

ពួកគេជំពប់ដួលដោយសារតែខ្វះជំនឿអំឡុងពេលសិក្សា។ ពេលខ្លះដូចជានៅក្នុងម៉ាកុស ៩ ពួកគេបានបរាជ័យដោយសារខ្វះជំនឿប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមានព្រះទ័យអត់ធ្មត់នឹងគេដូចព្រះអង្គគង់នៅជាមួយយើងដែរ។ យើងមិនត្រឹមតែអាចបន្ទោសព្រះនៅពេលដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងមិនបានឆ្លើយតប។ យើងត្រូវការដើម្បីធ្វើដូចគេហើយសួរព្រះដើម្បី«បង្កើនក្ដីជំនឿរបស់យើង»។

ក្នុងស្ថានភាពនេះព្រះយេស៊ូកំពុងតែបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់ប្រជាជនជាច្រើន។ នេះច្រើនតែជាការពិតនៅពេលយើងអធិស្ឋានហើយសុំទ្រង់សំរាប់សេចក្តីត្រូវការរបស់យើង។ វាកម្រកើតមានណាស់ចំពោះសំណើរបស់យើង។ តោះដាក់របស់ខ្លះៗជាមួយគ្នា។ ព្រះយេស៊ូឆ្លើយតបការអធិស្ឋានដោយមូលហេតុមួយឬដោយមូលហេតុជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាឪពុកនៅម៉ាកុស ៩ មិនដឹងអំពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើក្នុងជីវិតរបស់ពួកសិស្សឬហ្វូងមនុស្សទេ។ នៅទីនេះនៅក្នុងអត្ថបទនេះហើយដោយមើលបទគម្ពីរទាំងអស់យើងអាចរៀនបានច្រើនអំពីមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងមិនត្រូវបានឆ្លើយតបតាមអ្វីដែលយើងចង់បានឬពេលណាដែលយើងចង់បាន។ ម៉ាកុស ៩ បង្រៀនយើងជាច្រើនអំពីការយល់ដឹងអំពីបទគម្ពីរការអធិស្ឋាននិងផ្លូវរបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញពួកគេទាំងអស់ថាតើទ្រង់ជានរណា៖ ជាព្រះដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងព្រះចេស្ដា។

សូមក្រឡេកមើលសាវកម្តងទៀត។ តើពួកគេដឹងថាគាត់ជានរណា? គឺ ដូចពេត្រុសបានអះអាងថា«ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»ដូចពេត្រុសបានលើកឡើង។ ពួកគេបានដឹងដោយការយល់ដឹងអំពីបទគម្ពីរទាំងអស់។ តើយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវជានរណាដូច្នេះយើងមានជំនឿដើម្បីជឿលើទ្រង់? តើយើងអាចដឹងយ៉ាងដូចម្តេចថាទ្រង់គឺជាព្រះដែលបានសន្យា - ព្រះមេស្ស៊ី។ តើយើងស្គាល់ទ្រង់ដោយរបៀបណាឬតើនរណាម្នាក់ស្គាល់ទ្រង់។ តើពួកសិស្សស្គាល់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីពួកគេបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អអំពីទ្រង់។ អ្នកឃើញវាត្រូវគ្នាទាំងអស់ - ជាផ្នែកមួយនៃផែនការរបស់ព្រះ។

វិធីមួយដែលពួកគេស្គាល់ទ្រង់គឺថាព្រះបានប្រកាសជាសំឡេងពីលើមេឃ (ម៉ាថាយ ៣:១៧) ថា៖ «នេះជាព្រះរាជបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែលយើងគាប់ចិត្ដណាស់»។ វិធីមួយទៀតគឺការព្យាករណ៍កំពុងត្រូវបានបំពេញ (នៅទីនេះកំពុងដឹង ទាំងអស់ ព្រះគម្ពីរ - ដូចដែលវាទាក់ទងទៅនឹងសញ្ញានិងអច្ឆរិយភាព) ។

ព្រះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ចាត់ព្យាការីជាច្រើនដើម្បីប្រាប់យើងពេលណានិងរបៀបទ្រង់នឹងយាងមកតើទ្រង់នឹងធ្វើហើយអ្វីដែលទ្រង់នឹងមានដូច។ អ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដាពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីបានទទួលស្គាល់ខគម្ពីរទំនាយទាំងនេះដូចមនុស្សជាច្រើនដែរ។ មួយនៃការព្យាករណ៍ទាំងនេះគឺតាមរយៈលោកម៉ូសេជាអ្នករកឃើញនៅក្នុងចោទិយកថា 18: 18 & 19; ៣៤: ១០-១២ និងជនគណនា ១២: ៦-៨ ដែលទាំងអស់បង្ហាញយើងថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងក្លាយជាហោរាដូចលោកម៉ូសេដែលនិយាយសម្រាប់ព្រះ (ប្រាប់សាររបស់គាត់) ហើយធ្វើទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យជាច្រើន។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៥: ៤៥ និង ៤៦ ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាជាហោរាហើយទ្រង់បានគាំទ្រការអះអាងរបស់ទ្រង់ដោយទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យដែលទ្រង់បានធ្វើ។ គាត់មិនត្រឹមតែនិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេលើសពីនេះទៅទៀតគាត់ត្រូវបានគេហៅថាព្រះបន្ទូល (សូមមើលយ៉ូហាន ១ និងហេព្រើរ ១) ។ សូមចាំថាពួកសិស្សត្រូវបានគេជ្រើសរើសធ្វើដូចគ្នាប្រកាសថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណាដោយមានទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ហើយដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបាននៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អបង្រៀនពួកគេ ឲ្យ ធ្វើវាដោយមានជំនឿដើម្បីទូលសុំក្នុងព្រះនាមទ្រង់ដោយស្គាល់ទ្រង់ នឹងធ្វើវាបាន។

ព្រះអម្ចាស់ចង់អោយជំនឿរបស់យើងរីកចម្រើនដូចពួកគេបានធ្វើដែរដូច្នេះយើងអាចប្រាប់ប្រជាជនអំពីព្រះយេស៊ូវដូច្នេះពួកគេនឹងជឿលើទ្រង់។ វិធីមួយដែលទ្រង់ធ្វើដូច្នេះគឺដោយផ្តល់ឱកាសដល់យើងដើម្បីឈានជើងឆ្ពោះទៅរកជំនឿដូច្នេះគាត់អាចបង្ហាញ របស់គាត់ មានឆន្ទៈបង្ហាញយើងថាព្រះអង្គជានរណាហើយលើកតម្កើងព្រះបិតាតាមរយៈចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ទ្រង់ក៏បានបង្រៀនពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ដែរថាពេលខ្លះវាត្រូវការការអធិស្ឋានជាប់លាប់។ ដូច្នេះអ្វីដែលយើងគួររៀនពីរឿងនេះ? តើជំនឿដែលល្អឥតខ្ចោះដោយមិនសង្ស័យតែងតែជាចាំបាច់សម្រាប់អធិស្ឋានមានព្រះបន្ទូលតបទៅ? វាមិនមែនជាឪពុករបស់ក្មេងចំពោះអារក្សចូលនោះអារក្សចូល។

តើព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងអ្វីខ្លះទៀតអំពីការអធិស្ឋាន? សូមក្រឡេកមើលខផ្សេងទៀតអំពីការអធិស្ឋាន។ តើអ្វីទៅជាតម្រូវការផ្សេងទៀតសម្រាប់ការឆ្លើយតបជាអ្វី? តើអ្វីអាចរារាំងការអធិដ្ឋានដែលបានត្រូវឆ្លើយ?

១) ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ៦៦:១៨ ។ វានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើបាបនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិន hear ឡើយ” ។ នៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៥៨ គាត់មានប្រសាសន៍ថាគាត់នឹងមិនស្តាប់ឬឆ្លើយតបការអធិស្ឋានរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ដោយសារតែអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ពួកគេធ្វេសប្រហែសដល់អ្នកក្រហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទេ។ ខ ៩ និយាយថាពួកគេគួរតែងាកចេញពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ (សូមមើលយ៉ូហាន ១: ៩) «បន្ទាប់មកអ្នកនឹងហៅហើយខ្ញុំនឹងឆ្លើយ»។ នៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ១: ១៥-១៦ ព្រះមានបន្ទូលថា៖ «ពេលណាអ្នកបួងសួងអ្នកនឹងលាក់ភ្នែកពីអ្នក។ បាទ / ចាសបើទោះបីជាអ្នកអធិស្ឋានច្រើនខ្ញុំនឹងមិនស្តាប់។ លាងសំអាតខ្លួនអ្នកស្អាតស្អំបំបាត់អំពើអាក្រក់ចេញពីអំពើដែលខ្ញុំមើលឃើញ។ ឈប់ធ្វើអំពើអាក្រក់” ។ អំពើបាបជាក់លាក់មួយដែលរារាំងការអធិស្ឋានត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៣: ៧ ។ វាប្រាប់បុរសអំពីរបៀបដែលពួកគេគួរប្រព្រឹត្តចំពោះភរិយារបស់ពួកគេដូច្នេះការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានរារាំងឡើយ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ១-៩ ប្រាប់យើងថាអ្នកជឿធ្វើអំពើបាបតែនិយាយថា“ បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់” ។ បន្ទាប់មកយើងអាចបន្ដអធិស្ឋានហើយព្រះនឹងស្តាប់តាមសំណូមពររបស់យើង។

២) ។ មូលហេតុមួយទៀតដែលការអធិស្ឋានមិនអាចឆ្លើយតបបានគឺមាននៅក្នុងយ៉ាកុប ៤: ២ និង ៣ ដែលចែងថា“ អ្នកមិនបានទេពីព្រោះអ្នកមិនបានសួរ។ អ្នករាល់គ្នាទូលសូមដែរតែឥតបានទទួលព្រោះអ្នករាល់គ្នាទូលសូមដោយបំណងអាក្រក់គឺបងប្អូនចង់បានសំរាប់តែបំពេញចិត្ដស្រើបស្រាលរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ គម្ពី King James និយាយថាតណ្ហាជំនួសឱ្យការកំសាន្ត។ នៅក្នុងបរិបទនេះអ្នកជឿបានឈ្លោះប្រកែកគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីអំណាចនិងកេងចំណេញ។ ការអធិដ្ឋានមិនគ្រាន់តែជាការទទួលរបស់របរសម្រាប់ខ្លួនយើងដើម្បីអំណាចឬជាមធ្យោបាយនៃការចង់បានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែលគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះមានបន្ទូលនៅទីនេះថាទ្រង់មិនផ្តល់នូវសំណើទាំងនេះទេ។

ដូច្នេះតើអ្វីជាគោលបំណងសម្រាប់ការអធិស្ឋានឬតើយើងគួរអធិស្ឋានយ៉ាងដូចម្តេច? ពួកសិស្សទូលសួរព្រះយេស៊ូអំពីសំណួរនេះ។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦ និងលូកា ១១ ឆ្លើយសំណួរនេះ។ វាជាគំរូឬមេរៀនសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ យើងត្រូវអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះវរបិតា។ យើងត្រូវសួរថាទ្រង់ត្រូវបានសំដែងសិរីរុងរឿងហើយអធិស្ឋានថានគររបស់ទ្រង់នឹងមកដល់។ យើងគួរតែអធិស្ឋានសុំ ឲ្យ ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់បានសម្រេច។ យើងគួរតែអធិស្ឋានអោយគេចៀសអោយផុតពីការល្បួងហើយត្រូវរួចពីមារកំណាច។ យើងគួរតែសុំការអភ័យទោស (និងអភ័យទោសដល់អ្នកដទៃ) ហើយថាព្រះនឹងផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់យើង តម្រូវការ។  វាមិននិយាយអ្វីអំពីការស្នើសុំរបស់យើងទេតែព្រះមានបន្ទូលថាបើយើងស្វែងរកទ្រង់ជាមុនទ្រង់នឹងប្រទានពរជាច្រើនដល់យើង។

៣) ។ ឧបសគ្គមួយទៀតចំពោះការអធិស្ឋានគឺការសង្ស័យ។ នេះនាំយើងត្រឡប់ទៅសំណួររបស់អ្នកវិញ។ ទោះបីជាព្រះឆ្លើយតបការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងរៀនទុកចិត្តក៏ដោយទ្រង់ចង់អោយជំនឿរបស់យើងកើនឡើង។ ជាញឹកញាប់យើងដឹងថាជំនឿរបស់យើងខ្វះខាតប៉ុន្តែមានខជាច្រើនដែលភ្ជាប់ការឆ្លើយតបចំពោះការអធិស្ឋានដោយសេចក្ដីជំនឿដោយមិនសង្ស័យដូចជាម៉ាកុស ៩: ២៣-២៥; ១១:២៤; ម៉ាថាយ ២:២២; ១៧: ១៩-២១; ២១:២៧; យ៉ាកុប ១: ៦-៨; ៥: ១៣-១៦ និងលូកា ១៧: ៦ ។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សថាពួកគេមិនអាចបណ្តេញអារក្សបានដោយសារតែពួកគេគ្មានជំនឿ។ ពួកគេតម្រូវឱ្យមានជំនឿបែបនេះសម្រាប់កិច្ចការរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការឡើង។

មានពេលខ្លះដែលសេចក្តីជំនឿដោយគ្មានការសង្ស័យគឺចាំបាច់សម្រាប់ចម្លើយ។ រឿងជាច្រើនអាចធ្វើឱ្យយើងមានការសង្ស័យ។ តើយើងសង្ស័យពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ឬឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការឆ្លើយទេ? យើងអាចសង្ស័យបានដោយសារអំពើបាបវាធ្វើអោយយើងបាត់បង់ទំនុកចិត្តលើជំហររបស់យើងក្នុងទ្រង់។ តើយើងគិតថាគាត់លែងឆ្លើយនៅថ្ងៃនេះក្នុងឆ្នាំ ២០១៩?

នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៩:២៨ ព្រះយេស៊ូបានសួរបុរសខ្វាក់នោះថា“ តើអ្នកជឿថាខ្ញុំជានរណាទេ? អាច ដើម្បីធ្វើដូចនេះ? មានកំរិតនៃភាពចាស់ទុំនិងជំនឿប៉ុន្តែព្រះស្រឡាញ់យើងគ្រប់គ្នា។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៨: ១-៣ មនុស្សឃ្លង់ម្នាក់បាននិយាយថា«បើអ្នកចង់អ្នកអាចសំអាតខ្ញុំបាន»។

ជំនឿដ៏មុតមាំនេះកើតចេញពីការស្គាល់ទ្រង់ (ការនៅជាប់) និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ (យើងនឹងពិនិត្យមើលយ៉ូហាន ១៥ នៅពេលក្រោយ) ។ ជំនឿនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជាកម្មវត្ថុនោះទេប៉ុន្តែយើងមិនអាចផ្គាប់ចិត្តគាត់ដោយគ្មានវាបានទេ។ សេចក្តីជំនឿមានកម្មវត្ថុគឺបុគ្គល - ព្រះយេស៊ូវ។ វាមិនឈរដោយខ្លួនឯងទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣: ២ បង្ហាញយើងថាសេចក្ដីជំនឿមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានោះទេគឺព្រះយេស៊ូវ។

ពេលខ្លះព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអំណោយពិសេសនៃសេចក្តីជំនឿដល់កូន ៗ របស់ទ្រង់មួយចំនួនសម្រាប់គោលបំណងពិសេសឬកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដល់អ្នកជឿម្នាក់ៗនៅពេលដែលនាងបានកើតជាថ្មីជាអំណោយដើម្បីកសាងគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់កិច្ចការក្រសួងក្នុងការឈានដល់ពិភពលោកសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ អំណោយមួយក្នុងចំណោមអំណោយទាំងនេះគឺជំនឿ។ ជំនឿក្នុងការជឿថាព្រះនឹងឆ្លើយតបនឹងសំណូមពរ (ដូចជាពួកសាវកបានធ្វើដែរ) ។

គោលបំណងសម្រាប់អំណោយនេះគឺស្រដៀងនឹងគោលបំណងនៃការអធិស្ឋានដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងម៉ាត់ធីងទី 6 គឺសម្រាប់សិរីល្អរបស់ព្រះ។ វាមិនមែនសម្រាប់ផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម (ដើម្បីទទួលបានអ្វីមួយដែលយើងចង់បាននោះទេ) ប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សាសនាចក្រដែលជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីនាំមកនូវភាពចាស់ទុំ; ដើម្បីបង្កើនជំនឿនិងបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ វាមិនមែនសម្រាប់ការសប្បាយមោទនភាពឬប្រាក់ចំណេញទេ។ វាភាគច្រើនសម្រាប់អ្នកដទៃនិងដើម្បីបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃឬក្រសួងជាក់លាក់។

អំណោយខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានដោយព្រះតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ទ្រង់មិនមែនជាជំរើសរបស់យើងទេ។ អំណោយមិនធ្វើឱ្យយើងមិនអាចបំភ្លេចបានទេហើយវាក៏មិនធ្វើឱ្យយើងមានភាពខាងវិញ្ញាណដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់មានអំណោយទាំងអស់ទេហើយមនុស្សម្នាក់ៗក៏មិនមានអំណោយទានពិសេសណាមួយដែរហើយអំណោយណាមួយអាចត្រូវបានគេរំលោភបំពាន។ (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១២; អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ និងរ៉ូម ១២: ៣ 12១១ ដើម្បីយល់ពីអំណោយ) ។

យើងត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងបំផុតប្រសិនបើយើងបានទទួលអំណោយអព្ភូតហេតុដូចជាអព្ភូតហេតុការព្យាបាលឬជំនឿព្រោះយើងអាចអួតខ្លួននិងមានមោទនភាព។ អ្នកខ្លះបានប្រើអំណោយទាំងនេះដើម្បីអំណាចនិងចំណេញ។ ប្រសិនបើយើងអាចធ្វើអ្វីៗបានតាមអ្វីដែលយើងចង់បានដោយការស្នើសុំនោះពិភពលោកនឹងរត់តាមយើងហើយបង់ប្រាក់ឱ្យយើងដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេដើម្បីទទួលបានបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។

ឧទាហរណ៍ពួកសាវ័កប្រហែលជាមានអំណោយមួយឬច្រើន។ (សូមមើលស្ទេផាននៅក្នុងកិច្ចការ ៧ ឬកិច្ចការរបស់ពេត្រុសឬប៉ូល។ ) នៅក្នុងសកម្មភាពយើងត្រូវបានបង្ហាញឧទាហរណ៍អំពីអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើគឺកំណត់ហេតុអំពីស៊ីម៉ូនជាគ្រូធ្មប់។ គាត់បានព្យាយាមទិញអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើអព្ភូតហេតុដើម្បីផលចំណេញផ្ទាល់ខ្លួន (កិច្ចការ ៨: ៤-២៤) ។ គាត់ត្រូវបានស្ដីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំងដោយពួកសាវកហើយបានសុំព្រះអភ័យទោស។ ស៊ីម៉ូនបានព្យាយាមរំលោភបំពានអំណោយខាងវិញ្ញាណ។ រ៉ូម ១២: ៣ ចែងថា៖ «ដោយសារព្រះគុណដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នករាល់គ្នាខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាគ្រប់រូបក្នុងចំនោមអ្នករាល់គ្នាកុំ ឲ្យ គិតតែពីខ្លួនឯងលើសពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវគិតទៅទៀត។ តែត្រូវគិតអោយបានដូចការវិនិច្ឆ័យអោយបានត្រឹមត្រូវដូចព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានដល់ជំនឿនីមួយៗដែរ។

ជំនឿមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកដែលមានអំណោយពិសេសនេះទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាអាចជឿថាព្រះបានឆ្លើយតបចំពោះការអធិស្ឋានប៉ុន្តែជំនឿប្រភេទនេះកើតឡើងមកពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះគ្រីស្ទពីព្រោះព្រះអង្គគឺជាបុគ្គលដែលយើងមានជំនឿ។

៣) ។ នេះនាំយើងទៅរកតម្រូវការមួយទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលបានឆ្លើយតប។ យ៉ូហានជំពូក ១៤ និង ១៥ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវតែនៅជាប់នឹងព្រះគ្រីស្ទ។ (សូមអានយ៉ូហាន ១៤: ១១-១៤ និងយ៉ូហាន ១៥: ១-១៥) ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សថាពួកគេនឹងធ្វើកិច្ចការធំជាងព្រះដែលទ្រង់បានធ្វើបើពួកគេបានសុំអ្វីមួយ នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ គាត់នឹងធ្វើវា។ (សូមកត់សម្គាល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងជំនឿនិងបុគ្គលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ )

នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ១-៧ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សថាពួកគេត្រូវនៅជាប់នឹងទ្រង់ (ខ ៧ និង ៨)“ ប្រសិនបើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យរបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកចូរសួរអ្វីដែលអ្នកចង់បានហើយវានឹងត្រូវបានធ្វើសម្រាប់អ្នក។ ព្រះបិតាខ្ញុំសំដែងសិរីរុងរឿងដោយអ្នករាល់គ្នាបង្កើតផលផ្លែបានច្រើននិងដោយអ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន។ ប្រសិនបើយើងស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះអង្គយើងនឹងចង់អោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានសម្រេចហើយប្រាថ្នាចង់បានសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គនិងពីព្រះបិតា។ យ៉ូហាន ១៤:២០ និយាយថា“ អ្នកនឹងដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតាហើយអ្នកនៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ” យើងនឹងមានស្មារតីតែមួយដូច្នេះយើងនឹងស្នើសុំអ្វីដែលព្រះចង់អោយយើងសុំហើយទ្រង់នឹងឆ្លើយតប។

យោងទៅតាមយ៉ូហាន ១៤:២១ និង ១៥:១០ ដើម្បីនៅជាប់នឹងទ្រង់គឺជាផ្នែកមួយនៃការរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ (ការគោរពប្រតិបត្តិ) និងធ្វើតាមព្រះហឬទ័យរបស់ទ្រង់ហើយដូចដែលវានិយាយថាត្រូវស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់និងមានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ (ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) ដែលស្ថិតនៅក្នុងយើង។ ។ នេះមានន័យថាចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូល (សូមមើលទំនុកតម្កើង ១ និងយ៉ូស្វេ ១) ហើយធ្វើវា។ ការនៅជាប់គឺអំពីការនៅជាប់រវល់ក្នុងការប្រកបជាមួយព្រះ (១ យ៉ូហាន ១: ៤-១០) ការអធិស្ឋានរៀនអំពីព្រះយេស៊ូវនិងក្លាយជាមនុស្សដែលស្តាប់បង្គាប់ព្រះបន្ទូល (យ៉ាកុប ១:២២) ។ ដូច្នេះដើម្បីឱ្យមានការអធិស្ឋានបានឆ្លើយតបយើងត្រូវតែទូលសូមក្នុងព្រះនាមទ្រង់ធ្វើតាមព្រះហឬទ័យទ្រង់ហើយនៅជាប់នឹងទ្រង់ដូចយ៉ូហាន ១៥: ៧ និង ៨ ចែង។ កុំញែកខគម្ពីរទាំងនេះនៅក្នុងការអធិស្ឋានពួកគេត្រូវតែរួមគ្នា។

សូមបើកទៅកាន់យ៉ូហានទី ១ ៣: ២១-២៤ ។ វានិយាយអំពីគោលការណ៍ដូចគ្នា។ កូនជាទីស្រឡាញ់បើចិត្តយើងមិនថ្កោលទោសយើងទេយើងមានទំនុកចិត្តនេះចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ អ្វីក៏ដោយអោយតែយើងទូលសូមពីព្រះអង្គយើងទទួលពីព្រះអង្គព្រោះយើងកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គនិងប្រព្រឹត្ដអំពើណាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។ នេះជាបទបញ្ជាដែលយើងត្រូវជឿលើព្រះនាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គនិងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកតាមបទបញ្ជាដែលព្រះអង្គប្រទានមកយើង។ ហើយអ្នកណាដែលកាន់តាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ប្រកាន់ខ្ជាប់ នៅក្នុងទ្រង់ហើយគាត់នៅក្នុងគាត់។ យើងដឹងថាព្រះអង្គស្ថិតនៅជាប់នឹងយើងដោយព្រះវិញ្ញាណដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកយើង។ យើងត្រូវតែគោរពដើម្បីទទួល។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានដោយសេចក្ដីជំនឿខ្ញុំគិតថាអ្នកមានទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលយេស៊ូហើយថាទ្រង់នឹងឆ្លើយតបពីព្រោះអ្នកដឹងហើយចង់បានព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។

យ៉ូហានទី ១ ៥: ១៤, ១៥ និយាយថា“ ហើយនេះគឺជាទំនុកចិត្តដែលយើងមានចំពោះទ្រង់ថាប្រសិនបើយើងសូមអ្វីក៏ដោយតាមព្រះហឬទ័យទ្រង់នឹងស្តាប់យើង។ បើយើងដឹងថាព្រះអង្គទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់យើងទោះបីយើងទូលសូមអ្វីពីព្រះអង្គក៏ដោយយើងដឹងថាយើងបានទទួលអ្វីៗដែលយើងទូលសូមនោះរួចហើយ»។ ដំបូងយើងត្រូវតែយល់ពីឆន្ទៈដែលបានស្គាល់របស់ទ្រង់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ កាលណាយើងស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះកាន់តែច្រើនយើងនឹងស្គាល់ព្រះនិងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំងហើយការអធិស្ឋានរបស់យើងកាន់តែមានប្រសិទ្ធិភាពដែរ។ យើងក៏ត្រូវតែដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណហើយមានចិត្តបរិសុទ្ធផងដែរ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៤-១០) ។

ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នេះហាក់ដូចជាពិបាកនិងធ្លាក់ទឹកចិត្តសូមចងចាំព្រះបញ្ជានិងលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងអធិស្ឋាន។ គាត់ក៏លើកទឹកចិត្តយើងអោយបន្ដអធិស្ឋានហើយខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ គាត់មិនតែងតែឆ្លើយភ្លាមៗទេ។ សូមចាំថានៅក្នុងម៉ាកុស ៩ ពួកសិស្សត្រូវបានប្រាប់ថាពួកគេមិនអាចបណ្តេញអារក្សបានដោយសារតែពួកគេមិនបានអធិស្ឋាន។ ព្រះមិនចង់អោយយើងបោះបង់ចោលការអធិស្ឋានរបស់យើងទេពីព្រោះយើងមិនទទួលបានចម្លើយភ្លាមៗទេ។ លោកចង់ ឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ នៅក្នុងគម្ពីរលូកា ១៨: ១ (NKJV) វានិយាយថា«បន្ទាប់មកទ្រង់បានមានបន្ទូលជាពាក្យប្រៀបធៀបដល់ពួកគេថាមនុស្សគួរតែអធិស្ឋានជានិច្ចហើយមិនត្រូវបាត់បង់ចិត្តឡើយ។ សូមអានធីម៉ូថេទី ១ ២: ៨ (ខ។ ជ។ ខ។ ) ដែលមានប្រសាសន៍ថា«ដូច្នេះខ្ញុំចង់ ឲ្យ មនុស្សអធិស្ឋាននៅគ្រប់កន្លែងលើកដៃដែលបរិសុទ្ធដោយមិនភ័យខ្លាចឬសង្ស័យឡើយ»។ នៅក្នុងលូកាទ្រង់ប្រាប់ពួកគេអំពីចៅក្រមដែលមិនយុត្តិធម៌និងមិនចេះអត់ធ្មត់ដែលបានស្នើសុំស្ត្រីមេម៉ាយពីព្រោះនាងបានតស៊ូនិង“ រំខាន” គាត់។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងបន្ដរំខានដល់ទ្រង់។ ចៅក្រមបានយល់ព្រមតាមសំណូមពររបស់នាងដោយសារតែនាងរំខានគាត់ប៉ុន្តែព្រះឆ្លើយតបយើងដោយសារគាត់ស្រឡាញ់យើង។ ព្រះចង់អោយយើងដឹងថាទ្រង់កំពុងឆ្លើយតបការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ១០:៣០ និយាយថា“ សក់ក្បាលរបស់អ្នករាល់គ្នាបានរាប់ទាំងអស់។ ដូច្នេះកុំខ្លាចឡើយព្រោះអ្នករាល់គ្នាមានតម្លៃជាងចាបពូកជាច្រើនទៅទៀត»។ ទុកចិត្តទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងអ្នក។ គាត់ដឹងថាអ្វីដែលយើងត្រូវការនិងអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើងនិងពេលវេលាត្រឹមត្រូវ (រ៉ូម ៨:២៩; ម៉ាថាយ ៦: ៨, ៣២ & ៣៣ និងលូកា ១២:៣០) ។ យើងមិនដឹងឬមិនយល់ទេតែទ្រង់ជ្រាប។

ព្រះជាម្ចាស់ក៏ប្រាប់យើងផងដែរថាយើងមិនគួរខ្វល់ខ្វាយឬព្រួយបារម្ភព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា“ កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយត្រូវអធិស្ឋាននឹងសេចក្តីអធិស្ឋានដោយអរព្រះគុណផងចុះហើយសូម ឲ្យ ព្រះទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងសំណូមពររបស់អ្នកផង” យើងត្រូវអធិស្ឋានដោយអរព្រះគុណ។

មេរៀនមួយទៀតដើម្បីរៀនអំពីការអធិស្ឋានគឺធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះយេស៊ូច្រើនតែ«ចេញទៅម្នាក់ឯង»ដើម្បីអធិស្ឋាន។ (សូមមើលលូកា ៥:១៦ និងម៉ាកុស ១:៣៥ ។ ) ពេលព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសួនច្បារគាត់បានអធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតា។ យើងគួរតែធ្វើដូចគ្នា។ យើងគួរតែចំណាយពេលតែម្នាក់ឯងក្នុងការអធិស្ឋាន។ ស្តេចដាវីឌក៏បានអធិស្ឋានច្រើនដូចដែលយើងបានឃើញពីការអធិស្ឋានជាច្រើនរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទំនុកតម្កើង។

យើងត្រូវយល់អំពីការអធិស្ឋានតាមវិធីរបស់ព្រះជឿទុកចិត្តលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះហើយរីកលូតលាស់ដោយជំនឿដូចពួកសិស្សនិងអ័ប្រាហាំបានធ្វើ (រ៉ូម ៤: ២០ និង ២១) ។ អេភេសូរ ៦:១៨ ប្រាប់យើងអោយអធិស្ឋានសំរាប់ពួកបរិសុទ្ធ (អ្នកជឿ) ។ មានខនិងខគម្ពីរជាច្រើនទៀតនៅលើការអធិស្ឋានអំពីរបៀបអធិស្ឋាននិងអ្វីដែលត្រូវអធិស្ឋាន។ ខ្ញុំលើកទឹកចិត្តឱ្យអ្នកបន្តប្រើឧបករណ៍អ៊ិនធឺរណែតដើម្បីស្វែងរកនិងសិក្សាវា។

ចូរចាំថា«អស់អ្នកដែលជឿអាចធ្វើបានទាំងអស់»។ សូមចាំថាសេចក្តីជំនឿ ធ្វើឲ្យ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យតែវាមិនមែនជាទីបញ្ចប់ឬជាគោលដៅទេ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាមជ្ឈមណ្ឌល។

ទំនុកដំកើង ១៦: ១៩-២០ ចែងថា“ ប្រាកដជាព្រះបាន has ហើយ។ ទ្រង់បានប្រទានប្រយ័ត្នតាមសំឡេងនៃការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ។ សូមលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់តើអ្នកណាដែលមិនវង្វេងចេញឆ្ងាយការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំឬមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គពីខ្ញុំ "។

យ៉ាកុប ៥:១៧ និយាយថា“ អេលីយ៉ាគឺជាមនុស្សដូចពួកយើងដែរ។ គាត់បានអធិស្ឋាន ដោយស្មោះ ថាវានឹងមិនមានភ្លៀងទេហើយវាក៏មិនមានភ្លៀងធ្លាក់លើដីអស់រយៈពេល ៣ ឆ្នាំកន្លះដែរ” ។

យ៉ាកុប ៥:១៦ ចែងថា៖ «សេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិតមានប្រសិទ្ធភាពហើយមានប្រសិទ្ធិភាព»។ សូមបន្ដអធិស្ឋាន។

រឿងខ្លះដើម្បីគិតអំពីការអធិស្ឋាន:

១) ។ ព្រះជាម្ចាស់តែម្នាក់ឯងអាចធ្វើបានសេចក្ដីអធិដ្ឋានចម្លើយ។

២) ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងនិយាយជាមួយទ្រង់។

៣) ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងប្រកបជាមួយព្រះអង្គហើយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។

៤) ។ ព្រះចូលចិត្តផ្តល់ឱ្យយើងនូវរបស់ល្អ ៗ ប៉ុន្តែមានតែទ្រង់ទេដែលដឹងថាអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើង។

ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនសម្រាប់មនុស្សផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកខ្លះមិនទាំងសួរខ្លះមានជំនឿខ្លាំងហើយខ្លះទៀតមានតិចតួចណាស់ (ម៉ាថាយ ១៤: ៣៥, ៣៦) ។ ជំនឿគឺជាអ្វីដែលភ្ជាប់យើងទៅនឹងព្រះដែលអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការ។ នៅពេលដែលយើងសូមនៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវយើងសូមអំពាវនាវដល់អ្នកដែលទ្រង់ជានរណា។ យើងកំពុងសុំនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មានឥទ្ធិពលនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានយើងដែលស្រឡាញ់យើងហើយចង់ប្រទានពរដល់យើង។

នេះគឺជាសំណួរមួយក្នុងចំណោមសំណួរទូទៅបំផុតដែលត្រូវបានសួរដោយអ្នកវិទូ។ តាមពិតមនុស្សគ្រប់គ្នាជួបប្រទះរឿងមិនល្អនៅពេលខ្លះឬផ្សេងទៀត។ មនុស្សក៏សួរផងដែរថាហេតុអ្វីបានជារឿងល្អកើតឡើងចំពោះមនុស្សអាក្រក់? ខ្ញុំគិតថាសំណួរទាំងមូលនេះ“ សុំ” យើងឱ្យសួរសំណួរដែលពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតដូចជា“ អញ្ចឹងអ្នកណាពិតជាល្អ?” ឬ "ហេតុអ្វីបានជារឿងអាក្រក់កើតឡើងទាល់តែសោះ?" ឬ“ របស់អាក្រក់” (រងទុក្ខ) ចាប់ផ្តើមឬមានប្រភពដើមមកពីណា?”

តាមទស្សនៈរបស់ព្រះយោងទៅតាមបទគម្ពីរគ្មានមនុស្សល្អឬសុចរិតទេ។ សាស្ដា ៧:២០ ចែងថា៖ «នៅលើផែនដីគ្មានមនុស្សសុចរិតដែលប្រព្រឹត្ដអំពើល្អហើយមិនដែលធ្វើបាបឡើយ»។ រ៉ូម ៣: ១០-១២ ពិពណ៌នាអំពីមនុស្សជាតិនិយាយនៅក្នុងខ ១០ ថា“ គ្មានអ្នកណាសុចរិតទេ” ហើយនៅក្នុងខ ១២“ គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អទេ” ។ (សូមមើលផងដែរទំនុកដំកើង ១៤: ១-៣ និងទំនុកតម្កើង ៥៣: ១-៣ ។ ) គ្មាននរណាម្នាក់ឈរនៅចំពោះព្រះនិងខ្លួនឯងដូចជា“ ល្អ” ឡើយ។

នោះមិនមែនមានន័យថាមនុស្សអាក្រក់ឬនរណាម្នាក់សម្រាប់រឿងនោះមិនអាចធ្វើអំពើល្អបានឡើយ។ នេះគឺជាការនិយាយអំពីឥរិយាបទបន្តមិនមែនសកម្មភាពតែមួយទេ។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាព្រះមានបន្ទូលថាគ្មាននរណាម្នាក់“ ល្អ” ទេនៅពេលដែលយើងឃើញថាមនុស្សល្អទៅអាក្រក់ជាមួយ“ ស្រមោលពណ៌ប្រផេះនៅចន្លោះនោះ” ។ តើនៅពេលណាដែលយើងគួរតែគូសបន្ទាត់រវាងអ្នកណាដែលល្អនិងអ្នកណាដែលអាក្រក់ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះព្រលឹងក្រីក្រដែល«នៅលើផ្លូវនោះ»។

ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលដូច្នេះនៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣ «ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»ហើយនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៦៤: ៦ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងគឺដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដែលកខ្វក់។ អំពើល្អរបស់យើងគឺមានទាក់ទងនឹងមោទនភាពការទទួលបានដោយខ្លួនឯងភាពមិនត្រឹមត្រូវឬអំពើបាបផ្សេងទៀត។ រ៉ូម ៣:១៩ ប្រាប់ថាពិភពលោកទាំងមូលបាន«មានកំហុសនៅចំពោះព្រះ»។ យ៉ាកុប ២:១០ និយាយថា“ អ្នកណាដែលធ្វើខុស ការ​មួយ ចំណុចគឺមានកំហុសទាំងអស់” ។ នៅក្នុងខ ១១ វានិយាយថា“ អ្នកបានក្លាយជាអ្នករំលោភបំពាន” ។

ដូច្នេះតើយើងមកទីនេះក្នុងនាមជាពូជមនុស្សយ៉ាងដូចម្តេចហើយវាប៉ះពាល់ដល់អ្វីដែលកើតឡើងចំពោះយើង។ វាចាប់ផ្តើមពីអំពើបាបរបស់អ័ដាមនិងអំពើបាបរបស់យើងដែរពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើបាបដូចអ័ដាមដែរ។ ទំនុកតម្កើង ៥១: ៥ បង្ហាញយើងថាយើងកើតមកមាននិស្ស័យបាប។ វានិយាយថា“ ខ្ញុំមានបាបតាំងពីកំណើតហើយខ្ញុំមានបាបតាំងពីពេលដែលម្តាយខ្ញុំមានផ្ទៃពោះមក” ។ រ៉ូម ៥:១២ ប្រាប់យើងថា«អំពើបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយតាមរយៈបុរសម្នាក់ (អ័ដាម) ។ បន្ទាប់មកវានិយាយថា“ ហើយសេចក្តីស្លាប់តាមរយៈអំពើបាប” (រ៉ូម ៦:២៣ ប្រាប់ថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់) ។ សេចក្ដីស្លាប់បានចូលមកក្នុងលោកីយ៍ដោយសារព្រះបានដាក់បណ្តាសាដល់អ័ដាមចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់ខាងរូបកាយចូលក្នុងពិភពលោក (លោកុប្បត្ដិ ៣: ១៤-១៩) ។ មរណភាពរាងកាយជាក់ស្តែងមិនបានកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេប៉ុន្តែដំណើរការនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះជាលទ្ធផលជំងឺភាពខ្លោចផ្សានិងសេចក្ដីស្លាប់កើតឡើងចំពោះយើងគ្រប់គ្នាមិនថាយើងធ្លាក់ដល់កំរិតពណ៌ប្រផេះក៏ដោយ។ នៅពេលសេចក្ដីស្លាប់ចូលក្នុងពិភពលោកការរងទុក្ខវេទនាទាំងអស់បានចូលជាមួយវាដែលជាលទ្ធផលនៃអំពើបាប។ ដូច្នេះយើងទាំងអស់គ្នារងទុក្ខព្រោះ“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាប” ដើម្បីងាយស្រួលអ័ដាមបានធ្វើបាបហើយសេចក្ដីស្លាប់និងទុក្ខវេទនាបានមកដល់ ទាំងអស់ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាប។

ទំនុកតម្កើង ៨៩:៤៨ ចែងថា“ អ្វីដែលមនុស្សអាចរស់និងមិនបានឃើញសេចក្តីស្លាប់ឬសង្រ្គោះខ្លួនពីអំណាចនៃផ្នូរ” ។ (សូមអានរ៉ូម ៨: ១៨-២៣) សេចក្ដីស្លាប់ក៏កើតឡើងចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែរមិនគ្រាន់តែចំពោះសេចក្ដីស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ we យល់ឃើញថាជារឿងអាក្រក់ក៏ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកទាំងនោះ we យល់ឃើញថាល្អ។ (សូមអានរ៉ូមជំពូក ៣-៥ ដើម្បីយល់ពីសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ) ។

ទោះជាការពិតនេះក៏ដោយបើនិយាយម្យ៉ាងទៀតទោះបីយើងទទួលបានមរណភាពក៏ដោយព្រះនៅតែបញ្ចូនព្រះពរមកយើង។ ព្រះទ្រង់ហៅមនុស្សមួយចំនួនល្អនៅក្នុងថ្វីបើការពិតដែលថាយើងបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទាំងអស់។ ឧទាហរណ៍ព្រះមានបន្ទូលថាយ៉ូបគឺទៀងត្រង់។ ដូច្នេះអ្វីដែលកំណត់ថាមនុស្សម្នាក់គឺជាការអាក្រក់ឬល្អនិងទៀងត្រង់នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ? ព្រះជាម្ចាស់មានផែនការនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងនិងធ្វើឱ្យយើងសុចរិត។ រ៉ូម 5: 8 បាននិយាយថា: «ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់សម្រាប់យើងនៅក្នុងនេះ។ ខណៈពេលដែលយើងជាមនុស្សជាប់បាបនៅឡើយព្រះគ្រិស្ដបានសោយទិវង្គតសំរាប់យើង "

យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ” ។ (សូមមើលរ៉ូម ៥: ១៦-១៨ ផងដែរ។ ) រ៉ូម ៥: ៤ ប្រាប់យើងថា«អ័ប្រាហាំជឿលើព្រះជាម្ចាស់ហើយគេបានរាប់គាត់ថាជាសេចក្តីសុចរិត»។ អាប្រាហាំគឺជា បានរាប់ជាសុចរិត ដោយសេចក្ដីជំនឿ។ ខទី ៥ ចែងថាប្រសិនបើអ្នកណាមានជំនឿដូចអាប្រាហាំពួកគេក៏ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដែរ។ វាមិនទទួលបានទេប៉ុន្តែបានផ្តល់ជាអំណោយនៅពេលយើងជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែលបានសុគតសម្រាប់យើង។ (រ៉ូម ៣:២៨)

រ៉ូម ៤: ២២-២៥ ចែងថា“ ពាក្យថា was គេជឿដល់គាត់› មិនមែនសម្រាប់គាត់តែម្នាក់ឯងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែយើងផងដែរដែលជឿលើព្រះអង្គដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ រ៉ូម ៣:២២ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលយើងត្រូវជឿដោយនិយាយថា“ សេចក្ដីសុចរិតនេះមកពីព្រះកើតចេញពីជំនឿ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រី​ស្ត ពីព្រោះអស់អ្នកដែលជឿពីព្រោះ (កាឡាទី ៣:១៣) «ព្រះគ្រីស្ទបានរំដោះយើងពីបណ្តាសានៃច្បាប់ដោយក្លាយជាបណ្តាសាសម្រាប់យើងព្រោះមានសេចក្តីចែងថាអ្នកដែលត្រូវបានព្យួរលើដើមឈើត្រូវបណ្តាសាហើយ»។ កូរិនថូស ១៥: ១-៤)

ការជឿគឺជាតម្រូវការតែមួយគត់របស់ព្រះសម្រាប់ការ ធ្វើឲ្យ យើងបានសុចរិត។ នៅពេលដែលយើងជឿថាយើងក៏ត្រូវបានអត់ទោសបាបរបស់យើងដែរ។ រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនប្រកាន់ទោសគាត់។ ” នៅពេលយើងជឿថាយើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ យើងក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ (សូមមើលយ៉ូហាន ១:១២) យ៉ូហាន ៣ ខ ១៨ និង ៣៦ បង្ហាញយើងថាខណៈដែលអ្នកជឿមានជីវិតអ្នកដែលមិនជឿត្រូវបានកាត់ទោសរួចទៅហើយ។

ព្រះបានបង្ហាញថាយើងនឹងមានជីវិតតាមរយៈការលើកព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាកូនច្បងពីស្លាប់។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:២០ ប្រាប់ថានៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញទោះបីយើងស្លាប់ក៏ទ្រង់នឹងលើកយើងឡើងដែរ។ ខ ៤២ ចែងថារូបកាយថ្មីនឹងមិនអាចរលួយបានឡើយ។

ដូច្នេះតើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេចសំរាប់យើងប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នា“ អាក្រក់” ចំពោះព្រះហើយសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មនិងសេចក្តីស្លាប់ប៉ុន្តែព្រះប្រកាសថា“ មនុស្សទៀងត្រង់” ដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់តើនេះមានឥទ្ធិពលអ្វីទៅលើផលអាក្រក់ដែលកើតឡើងចំពោះ“ ល្អ” ប្រជាជន។ ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនរឿងល្អដល់មនុស្សទាំងអស់ (សូមអានម៉ាថាយ 6:45) ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងអស់រងទុក្ខហើយស្លាប់។ ហេតុអ្វីព្រះអនុញ្ញាតឱ្យកូនចៅរបស់ទ្រង់រងទុក្ខ? រហូតដល់ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានឱ្យយើងមានរូបកាយថ្មីរបស់យើងយើងមាននៅតែជាប្រធានបទដើម្បីការស្លាប់ខាងរូបកាយហើយអ្វីដែលអាចបង្កឱ្យមានវា។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:២៦ និយាយថា“ សត្រូវចុងក្រោយដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញគឺសេចក្តីស្លាប់” ។

មានហេតុផលជាច្រើនហេតុអ្វីបានជាព្រះអនុញ្ញាត។ រូបភាពដ៏ល្អបំផុតគឺនៅក្នុងយ៉ូបដែលព្រះជាម្ចាស់បានត្រាស់ហៅ។ ខ្ញុំបានរាប់ចំនួននៃហេតុផលទាំងនេះ៖

# ១. មានសង្គ្រាមរវាងព្រះនិងសាថានហើយយើងចូលរួម។ យើងទាំងអស់គ្នាបានច្រៀងបទ“ ទាហានគ្រីស្ទានឆ្ពោះទៅមុខ” ប៉ុន្តែយើងភ្លេចយ៉ាងងាយថាសង្គ្រាមពិតជាមានមែន។

នៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូបសាតាំងបានទៅរកព្រះហើយចោទប្រកាន់យ៉ូបដោយនិយាយថាហេតុផលតែមួយគត់ដែលគាត់ដើរតាមព្រះគឺដោយសារតែព្រះបានប្រទានពរដល់គាត់នូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងសុខភាព។ ដូច្នេះព្រះបានអនុញ្ញាត ឲ្យ សាថានសាកល្បងភាពស្មោះត្រង់របស់យ៉ូបជាមួយនឹងទុក្ខវេទនា។ ប៉ុន្ដែព្រះជាម្ចាស់បានដាក់“ របង” ជុំវិញយ៉ូប (ជាដែនកំណត់ដែលសាតាំងអាចធ្វើឱ្យគាត់រងទុក្ខវេទនា) ។ សាតាំងអាចធ្វើអ្វីដែលព្រះអនុញ្ញាត។

យើងយល់ឃើញថាសាតាំងមិនអាចធ្វើទុក្ខទោសយើងឬប៉ះយើងបានទេលើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតពីព្រះនិងដែនកំណត់។ ព្រះគឺ តែងតែ ក្នុង​ការគ្រប់គ្រង។ យើងក៏ឃើញថានៅទីបញ្ចប់ទោះបីយ៉ូបមិនល្អឥតខ្ចោះសាកល្បងហេតុផលរបស់ព្រះក៏ដោយក៏គាត់មិនដែលបដិសេធព្រះដែរ។ គាត់បាន ឲ្យ ពរដល់គាត់លើសពីអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់អាចសួរឬគិតបាន។

ទំនុកតម្កើង ៩៧: ១០ ខ (NIV) មានប្រសាសន៍ថា“ គាត់ការពារជីវិតរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់” ។ រ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា“ យើងដឹងថាព្រះបង្ក សេចក្ដី​ទាំងអស់ ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះចំពោះអ្នកជឿទាំងអស់។ គាត់បានធ្វើហើយនឹងការពារយើងហើយទ្រង់តែងតែមានគោលបំណងមួយ។ គ្មានអ្វីដែលចៃដន្យទេហើយទ្រង់តែងតែប្រទានពរដល់យើង - នាំមកនូវអ្វីដែលល្អ។

យើងកំពុងមានជម្លោះហើយការរងទុក្ខខ្លះអាចជាលទ្ធផលនៃបញ្ហានេះ។ នៅក្នុងជម្លោះនេះសាតាំងព្យាយាមបាក់ទឹកចិត្តឬថែមទាំងបញ្ឈប់យើងពីការបម្រើព្រះ។ លោកចង់ ឲ្យ យើងជំពប់ដួលឬឈប់។

នៅពេលមួយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពេត្រុសនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ស៊ីម៉ូនស៊ីម៉ូនសាតាំងបានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ ចែងថា«មារសត្រូវរបស់អ្នកដើរព័ទ្ធជុំវិញដូចជាសត្វគ្រហឹមគ្រហឹមរកនរណាម្នាក់ដើម្បីត្របាក់លេប។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ខនិយាយថា«ចូរតស៊ូនឹងអារក្សហើយវានឹងរត់ចេញពីឯងទៅ»ហើយនៅក្នុងអេភេសូរ ៦ យើងត្រូវបានប្រាប់អោយ«ឈរ ឲ្យ មាំមួន»ដោយពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះ។

នៅក្នុងការសាកល្បងទាំងអស់នេះព្រះនឹងបង្រៀនយើង ឲ្យ មានភាពរឹងមាំនិងឈរជាទាហានស្មោះត្រង់ម្នាក់។ ថាព្រះសមនឹងទទួលបានការទុកចិត្តពីយើង។ យើងនឹងឃើញព្រះចេស្ដានិងការរំដោះនិងព្រះពររបស់ទ្រង់។

កូរិនថូសទី ១ ១០:១១ និងធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥ បង្រៀនយើងថាបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការបង្រៀនរបស់យើងដោយសេចក្ដីសុចរិត។ ក្នុងករណីរបស់យ៉ូបគាត់ប្រហែលជាមិនបានយល់អំពីមូលហេតុទាំងអស់នៃការរងទុក្ខរបស់គាត់ហើយយើងក៏ប្រហែលជាមិនយល់ដែរ។

លេខ ២ ។ មូលហេតុមួយទៀតដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងរបស់យ៉ូបគឺដើម្បីនាំសិរីល្អដល់ព្រះ។ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញថាសាតាំងនិយាយខុសអំពីយ៉ូបព្រះជាម្ចាស់បានដំកើងឡើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១១: ៤ យើងឃើញរឿងនេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ជំងឺនេះមិនមែនជាសេចក្តីស្លាប់ទេប៉ុន្តែគឺសម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះដើម្បី ឲ្យ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានដំកើងឡើង” ។ ជារឿយៗព្រះជ្រើសរើសដើម្បីព្យាបាលយើងដើម្បីភាពរុងរឿងរបស់ទ្រង់ដូច្នេះយើងអាចប្រាកដថាការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងឬប្រហែលជាធ្វើជាសាក្សីដល់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដូច្នេះអ្នកដទៃអាចជឿលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ១០៩: ២៦ និង ២៧ និយាយថា“ សូមជួយសង្គ្រោះខ្ញុំហើយអោយគេដឹងថានេះជាព្រះហស្ដរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គបានធ្វើវាហើយ” សូមអានទំនុកតម្កើង ៥០:១៥ ផងដែរ។ វានិយាយថា "ខ្ញុំនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកហើយអ្នកនឹងគោរពខ្ញុំ" ។

លេខ ៣ ។ មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងអាចរងទុក្ខគឺវាបង្រៀនយើង ឲ្យ ចេះស្តាប់បង្គាប់។ ហេព្រើរ ៥: ៨ ចែងថា“ ព្រះគ្រីស្ទបានរៀនស្តាប់បង្គាប់ដោយការដែលទ្រង់បានរងទុក្ខ” ចនប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវតែងតែធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាតែតាមពិតទ្រង់ធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ដូចជាមនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលទ្រង់បានទៅសួនច្បារហើយបានអធិស្ឋានថា«ព្រះវរបិតាអើយកុំតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ឡើយគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់វិញ» ភីលីព ២: ៥-៨ បង្ហាញយើងថាព្រះយេស៊ូវ«បានស្តាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់រហូតដល់ស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង»។ នេះជាឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតា។

យើងអាចនិយាយបានថាយើងនឹងធ្វើតាមហើយធ្វើតាម - ពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះហើយជំពប់ដួលដោយបដិសេធព្រះយេស៊ូវ - ប៉ុន្តែយើងពិតជាមិនគោរពតាមរហូតដល់យើងប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បង (ជម្រើសមួយ) ហើយធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ។

យ៉ូបបានរៀនស្តាប់បង្គាប់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានល្បងលដោយការរងទុក្ខហើយមិនព្រម“ ប្រមាថព្រះជាម្ចាស់” ហើយនៅតែស្មោះត្រង់។ តើយើងនឹងបន្តដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យមានការសាកល្បងឬតើយើងនឹងបោះបង់ចោលហើយឈប់?

នៅពេលការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវពិបាកនឹងយល់ពីពួកសិស្សជាច្រើនបានចាកចេញ - ឈប់ដើរតាមទ្រង់។ នៅពេលនោះលោកបាននិយាយទៅកាន់ពេត្រុសថាតើអ្នកនឹងទៅដែរឬទេ? លោកពេត្រុសឆ្លើយថា៖ «តើខ្ញុំត្រូវទៅទីណា? អ្នកមានព្រះបន្ទូលនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ បន្ទាប់មកពេត្រុសបានប្រកាសថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះមែស៊ីរបស់ព្រះ។ គាត់បានធ្វើការជ្រើសរើស។ នេះគួរតែជាការឆ្លើយតបរបស់យើងនៅពេលធ្វើតេស្ត។

លេខ ៤ ។ ការរងទុក្ខវេទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏អាចឱ្យទ្រង់ក្លាយជាមហាបូជាចារ្យនិងអ្នកទូលអង្វរដ៏ឥតខ្ចោះរបស់យើងយល់ពីទុក្ខលំបាកនិងការលំបាកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងដូចជាមនុស្ស។ (ហេព្រើរ 4:7) នេះគឺជាការពិតសម្រាប់យើងផងដែរ។ ការរងទុក្ខវេទនាអាចធ្វើឱ្យយើងមានភាពចាស់ទុំនិងពេញលេញនិងអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងដើម្បីសម្រាលទុក្ខនិង intercede (អង្វរ) សម្រាប់អ្នកដទៃទៀតដែលកំពុងរងគ្រោះដូចជាយើងមាន។ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃការធ្វើឱ្យយើងមានភាពចាស់ទុំ (ធីម៉ូថេទី 25 2:3) ។ កូរិនថូសទី ២ ១: ៣-១១ បង្រៀនយើងអំពីទិដ្ឋភាពនៃការរងទុក្ខ។ វានិយាយថា«ព្រះដែលជួយសំរាលទុក្ខអស់អ្នកដែលបានសំរាលទុក្ខយើងក្នុង ទាំងអស់របស់យើង បញ្ហា, ដូច្នេះ យើងអាចលួងលោមចិត្តអ្នកដែលនៅ ណាមួយ មានបញ្ហានឹងការលួងលោមដែលយើងបានទទួលពីព្រះ” ។ ប្រសិនបើអ្នកអានអត្ថបទគម្ពីរទាំងមូលនេះអ្នកនឹងរៀនច្រើនអំពីទុក្ខវេទនាដូចជាអ្នកក៏អាចមកពីយ៉ូបដែរ។ ១) ។ ថាព្រះនឹងបង្ហាញការលួងលោមនិងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់។ ២) ។ ព្រះនឹងបង្ហាញអ្នកថាទ្រង់អាចជួយអ្នកបាន។ និង ៣) ។ យើងរៀនអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដទៃ។ តើយើងនឹងអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដទៃឬសំរាប់ខ្លួនយើងទេប្រសិនបើគ្មានតម្រូវការ? ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងអំពាវនាវរកទ្រង់ហើយមករកទ្រង់។ វាក៏បណ្តាលឱ្យយើងជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាធ្វើឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃហើយដឹងថាអ្នកដទៃនៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើង។ វាបង្រៀនយើងឱ្យស្រឡាញ់គ្នាមុខងារនៃព្រះវិហារជារូបកាយរបស់អ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទ។

លេខ ៥ ។ ដូចដែលគេឃើញនៅក្នុងលោក James ជំពូកមួយ, ការរងទុក្ខវេទនាជួយយើងតស៊ូយ៉ាងឥតខ្ចោះយើងហើយធ្វើឱ្យយើងកាន់តែរឹងមាំ។ នេះជាការពិតរបស់អាប្រាហាំនិងយ៉ូបដែលបានរៀនថាពួកគេអាចខ្លាំងបានពីព្រោះព្រះនៅជាមួយពួកគេដើម្បីគាំទ្រពួកគេ។ ទុតិយកថា 5:33 និយាយថា "ព្រះជាជម្រករបស់អ្នកនៅអស់កល្បជានិច្ចនិងនៅក្រោមគឺមានអាវុធជារៀងរហូត" ។ តើទំនុកដំកើងបាននិយាយថាព្រះជាខែលការពារបន្ទាយឬថ្មឬជាជំរករបស់យើងប៉ុន្មានដង? នៅពេលអ្នកទទួលការលួងលោមសន្តិភាពឬការរំដោះឬការជួយសង្គ្រោះនៅក្នុងការសាកល្បងខ្លះដោយផ្ទាល់អ្នកមិនដែលភ្លេចវាទេហើយនៅពេលដែលអ្នកមានការសាកល្បងផ្សេងទៀតអ្នកខ្លាំងជាងឬអ្នកអាចចែករំលែកវាហើយជួយអ្នកដទៃ។

វាបង្រៀនយើងឱ្យពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់និងមិនមែនខ្លួនយើងមើលទៅទ្រង់មិនមែនខ្លួនយើងឬមនុស្សផ្សេងទៀតសម្រាប់ជំនួយរបស់យើង (កូរិនថូសទី 2 1: 9-11) ។ យើងមើលឃើញភាពកំសោយខាងនិងរូបរាងរបស់យើងចំពោះព្រះសម្រាប់តម្រូវការទាំងអស់របស់យើង។

លេខ ៦ ។ មានការសន្និដ្ឋានជាទូទៅថាការរងទុក្ខភាគច្រើនសំរាប់អ្នកជឿគឺជាការជំនុំជំរះឬការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះ គឺ ជាការពិតនៃក្រុមជំនុំនៅទីក្រុងកូរិនថូសដែលជាកន្លែងដែលសាសនាចក្រនេះគឺពោរពេញទៅដោយមនុស្សដែលបានបន្តនៅក្នុងអំពើបាបជាច្រើនរបស់ពួកគេ។ កូរិនថូសទី ១ ១១:៣០ ចែងថាព្រះកំពុងវិនិច្ឆ័យពួកគេដោយនិយាយថា«មនុស្សជាច្រើនខ្សោយហើយឈឺនៅក្នុងខ្លួនអ្នកហើយដេកលក់ជាច្រើនបានស្លាប់ទៅហើយ។ ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរព្រះអាចនឹងនាំមនុស្សដែលបះបោរ "ចេញពីរូបភាព" ដូចដែលយើងបាននិយាយ។ ខ្ញុំជឿថានេះជារឿងកម្រនិងហួសហេតុបំផុតប៉ុន្តែវាកើតឡើង។ ហេព្រើរនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃរឿងនេះ។ ម្ដងហើយម្ដងទៀតពួកគេបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះដោយមិនទុកចិត្ដទ្រង់និងមិនស្ដាប់បង្គាប់ទ្រង់តែទ្រង់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់។ ទ្រង់បានដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេប៉ុន្តែបានទទួលយកការវិលត្រឡប់របស់ពួកគេទៅទ្រង់ហើយបានអភ័យទោសឱ្យពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការមិនស្តាប់បង្គាប់ម្តងហើយម្តងទៀតទ្រង់បានដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេយ៉ាងខ្លាំងដោយអនុញ្ញាតឱ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ពួកគេធ្វើជាខ្ញុំកញ្ជះរបស់ពួកគេ។

យើងគួរតែរៀនពីរឿងនេះ។ ពេលខ្លះការរងទុក្ខគឺជាវិន័យរបស់ព្រះប៉ុន្តែយើងបានឃើញមូលហេតុជាច្រើនទៀតដែលនាំឱ្យមានការឈឺចាប់។ ប្រសិនបើយើងកំពុងរងទុក្ខវេទនាដោយសារតែអំពើបាបនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងអត់ទោសឱ្យយើងប្រសិនបើយើងសុំទ្រង់។ វាស្រេចលើយើងដូចដែលវានិយាយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១១: ២៨, ៣១ ដើម្បីពិនិត្យខ្លួនយើង។ ប្រសិនបើយើងស្វែងរកដួងចិត្តរបស់យើងហើយឃើញថាយើងបានធ្វើបាបនោះយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ចែងថាយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង។ ការសន្យាគឺថាទ្រង់នឹង«អត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងរាល់គ្នា»។

សូមចាំថាសាតាំងគឺជា“ អ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូន” (វិវរណៈ ១២:១០) ហើយដូចយ៉ូបដែរគាត់ចង់ចោទប្រកាន់យើងដូច្នេះគាត់អាចធ្វើឱ្យយើងជំពប់ដួលនិងបដិសេធព្រះ។ (សូមអានរ៉ូម ៨: ១) ប្រសិនបើយើងបានសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យយើងលើកលែងតែយើងបានធ្វើអំពើបាបម្តងហើយម្តងទៀត។ ប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបម្តងហើយម្តងទៀតយើងត្រូវសារភាពម្តងទៀតឱ្យបានញឹកញាប់តាមការចាំបាច់។

ជាអកុសលជារឿយៗនេះគឺជារឿងដំបូងដែលអ្នកជឿផ្សេងទៀតនិយាយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលរង។ ត្រឡប់ទៅការងារវិញ។ មិត្តភក្តិបីនាក់របស់គាត់បានប្រាប់យ៉ូបដោយឥតឈប់ឈរថាគាត់ត្រូវតែធ្វើបាបឬគាត់នឹងមិនរងទុក្ខទេ។ ពួកគេខុស។ ខ្ញុំកូរិនថូសទី ១ និយាយនៅក្នុងជំពូកទី ១១ ដើម្បីពិនិត្យមើលខ្លួនឯង។ យើងមិនគួរថ្កោលទោសអ្នកដទៃទេលើកលែងតែយើងធ្វើជាសាក្សីនៃអំពើបាបជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកយើងអាចកែតម្រូវពួកគេដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ យើងក៏មិនគួរទទួលយកនេះជាហេតុផលដំបូងសម្រាប់“ បញ្ហា” សម្រាប់ខ្លួនយើងឬអ្នកដទៃដែរ។ យើងអាចវិនិច្ឆ័យលឿនពេក។

វាក៏និយាយផងដែរថាប្រសិនបើយើងឈឺយើងអាចសុំឱ្យពួកអ្នកចាស់ទុំអធិស្ឋានសម្រាប់យើងហើយប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបវានឹងត្រូវបានអត់ទោស (យ៉ាកុប ៥: ១៣-១៥) ។ បទទំនុកដំកើង ៣៩:១១ ចែងថា“ អ្នកស្តីបន្ទោសហើយដាក់វិន័យមនុស្សដោយព្រោះបាបរបស់គេ” ហើយទំនុកដំកើង ៩៤:១២ ចែងថា“ មានពរហើយអ្នកណាដែលអ្នកប្រៀនប្រដៅឱព្រះអម្ចាស់អើយអ្នកដែលបង្រៀនពីក្រិត្យវិន័យរបស់អ្នក” ។

សូមអានហេព្រើរ ១២: ៦-១៧ ។ គាត់ដាក់វិន័យយើងពីព្រោះយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ នៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៤: ១, ១២ និង ១៣ និងពេត្រុសទី ១ ២: ១៩-២១ យើងឃើញថាការប្រៀនប្រដៅបោសសំអាតយើងដោយដំណើរការនេះ។

លេខ ៧ ។ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិខ្លះអាចជាការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សក្រុមឬសូម្បីតែប្រជាជាតិដូចដែលបានឃើញជាមួយប្រជាជនអេហ្ស៊ីបនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ជាញឹកញាប់យើង stories រឿងរ៉ាវអំពីការការពាររបស់ព្រះលើអង្គទ្រង់ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះដូចដែលទ្រង់បានធ្វើជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

លេខ ៨ ។ ប៉ូលបង្ហាញមូលហេតុមួយទៀតដែលអាចមានបញ្ហាឬពិការភាព។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១២: ៧-១០ យើងឃើញថាព្រះបានអនុញ្ញាត ឲ្យ សាតាំងធ្វើបាបប៉ុល“ ធ្វើទុក្ខដល់គាត់” ដើម្បីការពារគាត់ពី“ ការលើកដំកើងខ្លួនឯង” ។ ព្រះអាចនឹងបញ្ជូនទុក្ខវេទនាដើម្បីធ្វើឱ្យយើងបន្ទាបខ្លួន។

លេខ ៩ ។ ការរងទុក្ខជាច្រើនដងដូចជាយ៉ូបឬប៉ូលអាចបម្រើបានច្រើនជាងគោលបំណងតែមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកអានបន្ថែមទៀតនៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ១២ វាក៏ត្រូវបានបង្រៀនឬបណ្តាល ឲ្យ ប៉ូលទទួលបានព្រះគុណរបស់ព្រះដែរ។ ខទី ៩ ចែងថា«ព្រះគុណរបស់ខ្ញុំគឺគ្រប់គ្រាន់សំរាប់អ្នកហើយកម្លាំងខ្ញុំក៏ល្អឥតខ្ចោះនៅភាពទន់ខ្សោយដែរ»។ ខទី ១០ ចែងថា«ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទខ្ញុំរីករាយនឹងភាពទន់ខ្សោយការជេរប្រមាថការរងទុក្ខលំបាកការបៀតបៀននិងការលំបាកដ្បិតនៅពេលដែលខ្ញុំទន់ខ្សោយបន្ទាប់មកខ្ញុំមានកម្លាំង។

# ១០ ។ បទគម្ពីរក៏បង្ហាញយើងផងដែរថានៅពេលយើងរងទុក្ខយើងចូលរួមក្នុងការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (សូមអានភីលីព ៣:១០) ។ រ៉ូម ៨: ១៧ និង ១៨ បង្រៀនថាអ្នកជឿនឹង“ រងទុក្ខ” ការរងទុក្ខវេទនារបស់គាត់ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើនោះនឹងសោយរាជ្យជាមួយទ្រង់ដែរ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ២: ១៩-២២

សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ

យើងដឹងថានៅពេលដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងទុក្ខវេទនាណាមួយគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើងពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង (រ៉ូម ៥: ៨) ។ យើងដឹងថាគាត់នៅជាមួយយើងជានិច្ចដូច្នេះគាត់ដឹងពីអ្វីៗដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ មិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ សូមអានម៉ាថាយ ២៨:២០; ទំនុកដំកើង ២៣ និងកូរិនថូសទី ២ ១៣: ១១-១៤ ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ទ្រង់នឹងមិនដែលបោះបង់ចោលយើងឬបោះបង់យើងចោលឡើយ” ទំនុកតម្កើងនិយាយថាគាត់ព័ទ្ធជុំវិញយើង។ សូមមើលផងដែរទំនុកដំកើង ៣២:១០; ១២៥: ២; ៤៦:១១ និង ៣៤: ៧ ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនគ្រាន់តែប្រៀនប្រដៅទេព្រះអង្គប្រទានពរដល់យើង។

នៅក្នុងទំនុកដំកើងវាច្បាស់ណាស់ថាដាវីឌនិងអ្នកតែងទំនុកតផ្សេងទៀតដឹងថាព្រះស្រឡាញ់ពួកគេហើយហ៊ុំព័ទ្ធពួកគេដោយការការពារនិងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ១៣៦ (អ។ វ។ ណ) ចែងនៅក្នុងខនីមួយៗថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ ខ្ញុំបានរកឃើញថាពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែសេចក្ដីស្រឡាញ់នៅក្នុងអិន។ អាយ។ អិល។ អ្នកសិក្សានិយាយថាគ្មានពាក្យអង់គ្លេសណាមួយដែលពិពណ៌នាឬបកប្រែពាក្យហេប្រ៊ូដែលត្រូវបានប្រើនៅទីនេះឬខ្ញុំគួរនិយាយថាមិនមានពាក្យគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថាគ្មានពាក្យណាអាចពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ វាហាក់ដូចជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនមានសិទ្ធិ (ដូច្នេះសេចក្ដីមេត្តាករុណាការបកប្រែ) ដែលហួសពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្សដែលស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែងមិនចេះរីងស្ងួតគ្មានទីបញ្ចប់។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាវាអស្ចារ្យណាស់ដែលទ្រង់បានលះបង់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដើម្បីសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង (អានរ៉ូម ៥: ៨) ។ វាគឺដោយក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងនេះដែលទ្រង់បានកែតម្រង់យើងដូចជាកូនម្នាក់ត្រូវបានកែដំរូវដោយឪពុកប៉ុន្តែតាមរយៈវិន័យណាដែលទ្រង់ចង់ប្រទានពរដល់យើង។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់” ។ សូមមើលផងដែរទំនុកដំកើង ៣៧: ១៣, ១៤; ៥៥:២៨ និង ៣៣: ១៨ និង ១៩ ។

យើងមានទំនោរទាក់ទងនឹងពរជ័យរបស់ព្រះជាមួយនឹងការទទួលបានរបស់របរដែលយើងចង់បានដូចជាឡានថ្មីឬផ្ទះដែលជាបំណងប្រាថ្នានៃដួងចិត្តរបស់យើងដែលតែងតែចង់បានភាពអាត្មានិយម។ ម៉ាថាយ ៦:៣៣ និយាយថាទ្រង់បន្ថែមអ្វីៗទាំងនេះដល់យើងប្រសិនបើយើងស្វែងរកនគររបស់ទ្រង់ជាមុន។ (សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣៦: ៥ ផងដែរ) ភាគច្រើននៃពេលវេលាដែលយើងសុំរបស់របរដែលមិនល្អសម្រាប់យើងគឺដូចជាក្មេងៗដែរ។ ទំនុកដំកើង ៨៤:១១ ប្រាប់ថា“ ទេ ល្អ ព្រះអង្គនឹងដកហូតពីអ្នកដែលដើរដោយទៀងត្រង់»។

នៅក្នុងការស្វែងរករហ័សរបស់ខ្ញុំតាមរយៈទំនុកតម្កើងខ្ញុំបានរកឃើញវិធីជាច្រើនដែលព្រះយកចិត្ដទុកដាក់និងប្រទានពរដល់យើង។ មានខគម្ពីរច្រើនពេកដើម្បីសរសេរចេញ។ រកមើលខ្លះ - អ្នកនឹងត្រូវបានប្រទានពរ។ គាត់ជារបស់យើង៖

1) ។ អ្នកផ្តល់សេវា: ទំនុកដំកើង 104: 14-30 - ទ្រង់ផ្តល់នូវការបង្កើតទាំងអស់។

ទំនុកដំកើង 36: 5-10

ម៉ាថាយ ៦:២៨ ប្រាប់យើងថាទ្រង់យកចិត្ដទុកដាក់ចំពោះសត្វស្លាបនិងផ្កាលីលីហើយនិយាយថាយើងសំខាន់ចំពោះទ្រង់ជាងរបស់ទាំងនេះ។ លូកា ១២ ប្រាប់អំពីចាបហើយនិយាយថាគ្រប់សក់ទាំងអស់នៅលើក្បាលរបស់យើងត្រូវបានរាប់។ តើយើងអាចសង្ស័យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច? ទំនុកតម្កើង ៩៥: ៧ ចែងថា“ យើង…គឺជាហ្វូងដែលស្ថិតនៅក្រោមការថែទាំរបស់ទ្រង់” ។ យ៉ាកុប ១:១៧ ប្រាប់យើងថា«គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើ»។

ភីលីព ៤: ៦ និងពេត្រុសទី ១ ៥: ៧ និយាយថាយើងមិនគួរខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីទេតែយើងគួរតែសុំទ្រង់បំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់យើងពីព្រោះទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងយើង។ ដាវីឌបានធ្វើដូច្នេះម្ដងហើយម្ដងទៀតដូចបានកត់ទុកក្នុងទំនុកតម្កើង។

២) ។ គាត់គឺជារបស់យើង: អ្នករំដោះអ្នកការពារអ្នកការពារ។ ទំនុកដំកើង ៤០:១៧ ទ្រង់សង្គ្រោះយើង។ ជួយយើងពេលយើងត្រូវគេបៀតបៀន។ ទំនុកដំកើង ៩១: ៥-៧, ៩ និង ១០; ទំនុកដំកើង ៤១: ១ និង ២

៣) ។ គាត់ជាជម្រករបស់យើងរ៉ុកនិងបន្ទាយ។ ទំនុកដំកើង ៩៤:២២; ៦២: ៨

4) ។ ទ្រង់ទ្រទ្រង់យើង។ ទំនុកដំកើង 41: 1

៥) ។ គាត់ជាអ្នកព្យាបាលរបស់យើង។ ទំនុកដំកើង ៤១: ៣

៦) ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោសយើង។ យ៉ូហាន 6: 1

៧) ។ គាត់ជាអ្នកជួយនិងជាអ្នកចាំទីរបស់យើង។ ទំនុកដំកើង ១២១ (ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនបានត្អូញត្អែរដល់ព្រះឬសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងរកអ្វីដែលយើងធ្វើខុស - រឿងតូចតាច - រឺក៏សូមអង្វរទ្រង់អោយជាសះស្បើយពីជំងឺដែលគួរអោយខ្លាចរឺព្រះអង្គបានជួយយើងអោយរួចផុតពីសោកនាដកម្មរឺគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងៗ) រឿងធំគាត់យកចិត្តទុកដាក់ពីវាទាំងអស់។ )

៨) ។ គាត់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាព។ ទំនុកដំកើង ៨៤:១១; ទំនុកតម្កើង ៨៥: ៨

៩) ។ ទ្រង់ប្រទានកម្លាំងដល់យើង។ ទំនុកតម្កើង ៨៦:១៦

១០) ។ គាត់ជួយសង្គ្រោះពីគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ។ ទំនុកដំកើង ៤៦: ១-៣

១១) ។ ទ្រង់បានចាត់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើង។ ទំនុកតម្កើង ១០៦: ១; ១៣៦: ១; យេរេមា ៣៣:១១ យើងបានរៀបរាប់ពីការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ទ្រង់។ រ៉ូម ៥: ៨ ប្រាប់យើងថានេះជារបៀបដែលទ្រង់បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងដ្បិតទ្រង់បានធ្វើដូច្នេះកាលយើងនៅមានបាបនៅឡើយ។ (យ៉ូន។ ៣:១៦; យ៉ូហានទី ១ ៣: ១, ១៦) លោកស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់លោកបានបង្កើតយើងជាកូនរបស់លោក។ យ៉ូហាន ១:១២

មានការពិពណ៌នាជាច្រើនអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅក្នុងបទគម្ពីរ៖

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ខ្ពស់ជាងមេឃ។ ទំនុកដំកើង ១០៣

គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីវាបានទេ។ រ៉ូម ៨:៣៥

វាជារៀងរហូត។ ទំនុកដំកើង ១៣៦; យេរេមា ៣១: ៣

នៅក្នុងចន 15: 9 និង 13: 1 ព្រះយេស៊ូប្រាប់យើងពីរបៀបដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។

នៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ១៣: ១១ និង ១៤ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា“ ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។

នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៤: ៧ ចែងថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់មកពីព្រះ” ។

នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៤: ៨ ចែងថា“ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់” ។

ក្នុងនាមជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទ្រង់នឹងកែតម្រូវនិងប្រទានពរដល់យើង។ នៅក្នុងទំនុកដំកើង ៩៧:១១ (NIV) វាចែងថា“ ព្រះអង្គប្រទានដល់យើងដោយរីករាយ” និងទំនុកតម្កើង ៩២: ១២ និង ១៣ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងមានការរីកចំរើន” ។ បទទំនុកដំកើង ៣៤: ៨ ចែងថា“ ភ្លក់រសជាតិហើយឃើញថាព្រះអម្ចាស់ល្អ ... មានពរហើយអ្នកណាដែលពឹងលើទ្រង់” ។

ពេលខ្លះព្រះបញ្ជូនពរជ័យនិងការសន្យាពិសេសសំរាប់ការស្តាប់បង្គាប់ជាពិសេស។ ទំនុកតម្កើង ១២៨ ពិពណ៌នាអំពីពរជ័យសម្រាប់ការដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់។ ក្នុងន័យលោភលន់ (ម៉ាថាយ ៥: ៣-១២) ទ្រង់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់អាកប្បកិរិយាខ្លះៗ។ នៅក្នុងទំនុកដំកើង ៤១: ១-៣ ទ្រង់ប្រទានពរដល់អ្នកដែលជួយជនក្រីក្រ។ ដូច្នេះពេលខ្លះព្រះពររបស់ទ្រង់មានល័ក្ខខ័ណ្ឌ (ទំនុកដំកើង ១១២: ៤, ៥) ។

ក្នុងការរងទុក្ខព្រះចង់ ឲ្យ យើងស្រែកសុំជំនួយពីដាវីឌដូចដាវីឌបានធ្វើ។ វាមានភាពទាក់ទងគ្នាគ្នារវាងព្រះគម្ពីររវាង asking ការសួរ› និង receiving ការទទួល› ។ ដាវីឌបានស្រែករកព្រះហើយទទួលជំនួយពីគាត់ដូច្នេះយើងក៏ដូច្នោះដែរ។ លោកចង់ ឲ្យ យើងសួរដូច្នេះយើងយល់ថាវាគឺជាលោកដែលផ្តល់ចម្លើយហើយបន្ទាប់មកដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់លោក។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា“ កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដោយការអធិស្ឋាននិងញត្តិដោយអរព្រះគុណសូមបង្ហាញសំណើរបស់អ្នកដល់ព្រះ” ។

បទទំនុកដំកើង ៣៥: ៦ ចែងថា“ អ្នកក្រនេះស្រែកយំហើយព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់គាត់” ហើយខ ១៥ ចែងថា“ ត្រចៀករបស់គាត់បាន to សំរែករបស់គេ” ហើយ cry សំរែកដ៏សុចរិតហើយព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់ពួកគេហើយរំដោះពួកគេចេញពីពួកគេទាំងអស់។ បញ្ហា។ ទំនុកដំកើង ៣៤: ៧ ចែងថា“ ខ្ញុំបានស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ហើយទ្រង់បានឆ្លើយតបមកខ្ញុំ” សូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៣: ១, ២; ទំនុកដំកើង ១១៦: ១-៧; ទំនុកដំកើង ៣៤:១០; ទំនុកដំកើង ៣៥:១០; ទំនុកដំកើង ៣៤: ៥; ទំនុកតម្កើង ១០៣: ១៧ និងទំនុកតម្កើង ៣៧:២៨, ៣៩ និង ៤០ ។ បំណងប្រាថ្នាដ៏ធំបំផុតរបស់ព្រះគឺចង់ hear ហើយឆ្លើយតបនឹងសំរែកយំរបស់មនុស្សដែលមិនទាន់បានជឿនិងទទួលយកព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥) ។

សន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្ដីមកមនុស្សទាំងអស់នឹងរងទុក្ខតាមវិធីណាមួយនៅពេលខ្លះហើយដោយសារតែយើងបានធ្វើបាបយើងនឹងត្រូវធ្លាក់ក្រោមបណ្តាសាដែលនៅទីបំផុតនាំឱ្យមានការស្លាប់ខាងរូបកាយ។ បទទំនុកដំកើង ៩០:១០ ចែងថា“ រយៈពេលនៃអាយុជីវិតរបស់យើងគឺចិតសិបឆ្នាំឬប៉ែតសិបប្រសិនបើយើងមានកម្លាំងប៉ុន្តែពេលវេលារបស់ពួកគេគឺមានតែបញ្ហានិងទុក្ខព្រួយ” ។ នេះគឺជាការពិត។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៤៩: ១០-១៥ ។

ប៉ុន្តែព្រះស្រឡាញ់យើងហើយមានបំណងចង់ប្រទានពរដល់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះពិតជាបង្ហាញព្រះពរពិសេសការពេញចិត្តការសន្យានិងការការពារដល់មនុស្សសុចរិតដល់អ្នកដែលជឿនិងអ្នកដែលស្រឡាញ់និងបម្រើទ្រង់ប៉ុន្តែព្រះបណ្តាលឱ្យព្រះពររបស់ទ្រង់ (ដូចជាទឹកភ្លៀង) ធ្លាក់លើមនុស្សទាំងអស់“ មនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សអយុត្តិធម៌” (ម៉ាថាយ ៤:៤៥) ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣០: ៣, ៤; សុភាសិត ១១:៣៥ និងទំនុកតម្កើង ១០៦: ៤ ។ ដូចដែលយើងបានឃើញការប្រព្រឹត្ដដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះអំណោយល្អបំផុតនិងពររបស់គាត់គឺជាអំណោយរបស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានបញ្ជូនដើម្បីសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង (កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣) ។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៥-១៨ & ៣៦ និង ១ យ៉ូហាន ៣:១៦ និងរ៉ូម ៥: ៨ ម្ដងទៀត។ )

ព្រះសន្យាថានឹង hear ការស្រែកហៅរបស់មនុស្សសុចរិតហើយទ្រង់នឹង and ហើយឆ្លើយដល់អស់អ្នកដែលជឿហើយអំពាវនាវដល់ទ្រង់ដើម្បីជួយសង្គ្រោះពួកគេ។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងទទួលការសង្គ្រោះ” ។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤ និយាយថាគាត់«ចង់ ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បានទទួលការសង្គ្រោះហើយ ឲ្យ បានស្គាល់សេចក្ដីពិត»។ វិវរណៈ ២២:១៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលចង់មក” ហើយយ៉ូហាន ៦:៤៨ និយាយថាទ្រង់នឹង“ មិនបោះបង់ចោលគេឡើយ” ។ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១:១២) ហើយពួកគេទទួលបានការពេញចិត្តពិសេសពីគាត់ (ទំនុកតម្កើង ៣៦: ៥) ។

និយាយឱ្យចំទៅប្រសិនបើព្រះបានជួយសង្គ្រោះយើងពីជំងឺឬគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់យើងនឹងមិនស្លាប់ហើយយើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកដូចដែលយើងបានដឹងជារៀងរហូតប៉ុន្តែព្រះសន្យាថាយើងនឹងមានជីវិតថ្មីនិងរូបកាយថ្មី។ ខ្ញុំមិនគិតថាយើងនឹងចង់ស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកនេះជារៀងរហូតនោះទេ។ ក្នុងនាមជាអ្នកជឿនៅពេលយើងស្លាប់យើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូតភ្លាមៗ។ អ្វីៗនឹងថ្មីហើយទ្រង់នឹងបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីថ្មីនិងល្អឥតខ្ចោះ (វិវរណៈ ២១: ១, ៥) ។ វិវរណៈ ២២: ៣ ចែងថា“ នឹងលែងមានបណ្តាសាទៀតហើយ” ហើយវិវរណៈ ២១: ៤ ចែងថា“ ការដំបូងបានកន្លងផុតទៅហើយ” ។ វិវរណៈ ២១: ៤ ក៏និយាយដែរថា“ នឹងគ្មានសេចក្តីស្លាប់ការកាន់ទុក្ខការយំសោកឬការឈឺចាប់ទៀតឡើយ” ។ រ៉ូម ៨: ១៨-២៥ ប្រាប់យើងថារាល់ការបង្កើតបានថ្ងូរហើយរងទុក្ខរង់ចាំថ្ងៃនោះ។

សំរាប់ពេលនេះព្រះមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងដែលមិនមែនជាប្រយោជន៍ដល់យើងទេ (រ៉ូម ៨:២៨) ។ ព្រះជាម្ចាស់មានហេតុផលសំរាប់អ្វីដែលទ្រង់អនុញ្ញាតដូចជាការទទួលកម្លាំងនិងកំលាំងទ្រទ្រង់របស់យើងរឺការរំដោះរបស់ទ្រង់។ ការរងទុក្ខនឹងធ្វើឱ្យយើងមករកទ្រង់បណ្តាលឱ្យយើងយំ (អធិស្ឋាន) ដល់ទ្រង់ហើយមើលទៅទ្រង់ហើយជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

នេះគឺអំពីការទទួលស្គាល់ព្រះហើយថាតើទ្រង់ជាអ្នកណា។ វានិយាយអំពីអធិបតេយ្យនិងសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ អ្នកដែលបដិសេធមិនថ្វាយបង្គំព្រះដូចព្រះនឹងធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើបាប (សូមអានរ៉ូម ១: ១៦-៣២) ។ ពួកគេធ្វើខ្លួនឯងជាព្រះ។ យ៉ូបត្រូវទទួលស្គាល់ព្រះរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតនិងជាព្រះមហាក្សត្រ។ ទំនុកដំកើង ៩៥: ៦ និង ៧ ចែងថា“ ចូរយើងក្រាបថ្វាយបង្គំនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ដែលជាអ្នកបង្កើតយើងដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះរបស់យើង” ។ បទទំនុកដំកើង ៩៦: ៨ ចែងថា“ ចូរថ្លែងប្រាប់ដល់ព្រះអម្ចាស់នូវសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ” ។ បទទំនុកដំកើង ៥៥:២២ ចែងថា“ ចូរយកចិត្ដទុកដាក់នឹងព្រះអម្ចាស់នោះទ្រង់នឹងជួយទ្រទ្រង់ឯង។ ទ្រង់នឹងមិនអនុញ្ញាត ឲ្យ មនុស្សសុចរិតដួលរលំឡើយ” ។

            យើងជឿលើការបង្កើតដោយសារតែបទគម្ពីរនិងមិនមែនគ្រាន់តែនៅក្នុងលោកុប្បត្តិជំពូកមួយនិងពីរ, បង្រៀនយ៉ាងច្បាស់វា។ អ្នកខ្លះអាចនិយាយបានថាបទគម្ពីរមានសិទ្ធិអំណាចនៅពេលនិយាយអំពីជំនឿនិងសីលធម៌ប៉ុន្តែមិនមែននៅពេលនិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនិងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីនិយាយថាពួកគេមានការមិនអើពើមួយនៃការឆ្លងកាត់ច្បាស់បំផុតនៅលើសីលជាក្រឹត្យវិន័យដប់ប្រការ។ និក្ខមនំ 20:11 និយាយថា "ដ្បិតក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីសមុទ្រនិងទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពួកគេទេប៉ុន្តែលោកបានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទហើយញែកថ្ងៃនោះជាថ្ងៃដ៏វិសុទ្ធ។

ពួកគេក៏ត្រូវមិនអើពើនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៩: ៤-៦ ។ វាឆ្លើយថា“ តើអ្នកមិនធ្លាប់បានអានទេឬ?” កាលពីដើមដំបូងព្រះអាទិករបានបង្កើត“ បុរសនិងស្ត្រី” ហើយមានបន្ទូលថា“ ដោយសារមូលហេតុនេះបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងទៅជាសាច់ឈាមតែមួយមែនទេ? ដូច្នេះពួកគេលែងជាពីរទៀតហើយគឺជាសាច់តែមួយ។ ដូច្នេះមនុស្សមិនត្រូវបំបាក់បំបែកគូស្រករដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្សំផ្គុំនោះឡើយ»។ លោកយេស៊ូកំពុងដកស្រង់ពាក្យរបស់លោកុប្បត្ដិដោយផ្ទាល់។

ឬពិចារណាពាក្យរបស់ប៉ុលក្នុងកិច្ចការ 17: 24-26 ។ គាត់បាននិយាយថា“ ព្រះដែលបានបង្កើតលោកីយនិងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីគឺជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីហើយមិនរស់នៅក្នុងប្រាសាទដែលកសាងឡើងដោយដៃមនុស្សទេ…គឺមកពីមនុស្សតែម្នាក់វិញទ្រង់បានបង្កើតគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ឲ្យ រស់នៅលើផែនដីទាំងមូល” ប៉ុលក៏មានប្រសាសន៍នៅក្នុងរ៉ូម ៥:១២ ផងដែរថា«ដូច្នេះបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកតាមរយៈបុរសតែម្នាក់ហើយសេចក្ដីស្លាប់បានចូលតាមរយៈអំពើបាបហើយតាមវិធីនេះសេចក្ដីស្លាប់បានមកដល់មនុស្សទាំងអស់ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាប -

ការវិវត្តន៍បំផ្លាញគ្រឹះដែលផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ វាធ្វើឱ្យសេចក្តីស្លាប់មានមធ្យោបាយដែលការវិវត្តន៍វិវត្តត្រូវបានធ្វើឡើងមិនមែនផលវិបាកនៃអំពើបាបទេ។ ហើយបើសេចក្ដីស្លាប់មិនមែនជាទណ្ឌកម្មសំរាប់អំពើបាបទេដូច្នេះតើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូអាចទទួលទោសពីបាបយ៉ាងដូចម្តេច?

 

យើងជឿលើការបង្កើតផងដែរពីព្រោះយើងជឿថាអង្គហេតុវិទ្យាសាស្រ្តគាំទ្រវាយ៉ាងច្បាស់។ ការដកស្រង់ខាងក្រោមនេះបានដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ON THE ORIGIN OF SPECIES, ឆាលដាវីនបោះពុម្ពឡើងវិញដោយសារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យហាវើតឆ្នាំ ១៩៦៤ ។

Page 95“ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិអាចធ្វើបានតែតាមរយៈការអភិរក្សនិងការកែលំអមរតកតូចៗដែលមានលក្ខណៈតូចតាចប៉ុណ្ណោះដែលនីមួយៗផ្តល់ផលចំណេញដល់ជីវិតដែលបានអភិរក្ស” ។

“ ប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានបង្ហាញជាងសរីរាង្គស្មុគស្មាញណាមួយដែលមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការកែប្រែបន្តិចបន្តួចបន្តបន្ទាប់ទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំនឹងបែកបាក់” ។

ទំព័រ 194 "សម្រាប់ការជ្រើសរើសធម្មជាតិអាចធ្វើតែប៉ុណ្ណោះដោយការទទួលយកអត្ថប្រយោជន៍នៃការប្រែប្រួលបន្តបន្ទាប់បន្តិច; នាងមិនអាចលោតផ្លោះបានទេប៉ុន្តែត្រូវឈានទៅមុខដោយជំហានខ្លីនិងយឺតបំផុត” ។

“ ចំនួនតំណភ្ជាប់អន្តរនិងអន្តរអន្តររវាងប្រភេទសត្វដែលរស់នៅនិងផុតពូជត្រូវតែមានចំនួនច្រើនគួរសម។ ”

“ ប្រសិនបើប្រភេទសត្វជាច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារតែមួយឬក្រុមគ្រួសារពិតជាបានចាប់ផ្តើមចូលក្នុងជីវិតភ្លាមៗនោះវាអាចនឹងទ្រឹស្តីនៃការធ្លាក់ចុះជាមួយនឹងការកែប្រែយឺត ៗ តាមរយៈការជ្រើសរើសធម្មជាតិ” ។

ទំព័រ ៤៦៣ និង ៤៦៤“ លើគោលលទ្ធិនេះនៃការលុបបំបាត់ចោលនូវតំណភ្ជាប់មិនចាញ់គ្នារវាងប្រជាជនដែលរស់នៅនិងផុតពូជនៅលើពិភពលោកនិងនៅសម័យបន្តបន្ទាប់គ្នារវាងពូជដែលផុតពូជនិងនៅតែមានប្រភេទចាស់ហេតុអ្វីមិនមានការបង្កើតភូគព្ភសាស្ត្រទាក់ទងនឹងតំណភ្ជាប់បែបនេះ? ហេតុអ្វីបានជារាល់ការប្រមូលផ្ដុំផូស៊ីលនៅតែមិនមានលទ្ធភាពជាភស្តុតាងធម្មតានៃការជម្រាលនិងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃជីវិត? យើងមិនមានភ័ស្តុតាងបែបនេះទេហើយនេះគឺជាភស្តុតាងជាក់ស្តែងបំផុតនិងបង្ខំឱ្យជំទាស់ជាច្រើនដែលអាចត្រូវបានជម្រុញប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំអាចឆ្លើយសំណួរទាំងនេះនិងការជំទាស់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើការសន្និដ្ឋានថាកំណត់ត្រាភូមិសាស្ត្រគឺមិនល្អឥតខ្ចោះជាងភូគព្ភវិទូភាគច្រើន។ ជឿ” ។

 

សម្រង់ខាងក្រោមនេះគឺមកពី GG Simpson, Tempo និងរបៀបនៅក្នុង Evolution, សាកលវិទ្យាល័យ Columbia University Press, New York, 1944

“ សមាជិកដំបូងបំផុតនិងដំបូងបំផុតនៃលំដាប់ទាំងអស់មានតួអក្សរមូលដ្ឋានរួចហើយហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយគ្មានលំដាប់បន្តគ្នាពីលំដាប់មួយទៅលំដាប់មួយដែលគេស្គាល់នោះទេ។ ក្នុងករណីភាគច្រើនការឈប់សម្រាកមានសភាពខ្លាំងហើយគម្លាតធំដូច្នេះប្រភពដើមនៃបទបញ្ជាគឺអាចប៉ាន់ស្មានបាននិងមានទំនាស់ច្រើន។

 

សម្រង់ខាងក្រោមនេះគឺមកពី GG Simpson, Meaning of Evolution, សាកលវិទ្យាល័យ Yale Press, New Haven, 1949

អវត្តមានទៀងទាត់នៃទម្រង់អន្តរកាលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះថនិកសត្វទេប៉ុន្តែវាគឺជាបាតុភូតសកលស្ទើរតែដូចដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយដោយអ្នកជំនាញខាងពណ៌ត្នោត។ វាគឺជាការពិតនៃការបញ្ជាទិញថ្នាក់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃសត្វទាំងអស់»។

“ នៅក្នុងការគោរពនេះមានទំនោរទៅរកកង្វះប្រព័ន្ធនៅក្នុងកំណត់ត្រាប្រវត្តិនៃជីវិត។ ដូច្នេះអាចអះអាងថាការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមិនត្រូវបានកត់ទុកទេពីព្រោះវាមិនមានទេការផ្លាស់ប្តូរមិនមែនដោយការផ្លាស់ប្តូរទេប៉ុន្តែដោយការវិវត្តភ្លាមៗនៃការវិវត្តន៍។

 

ខ្ញុំដឹងថាអ្នកដែលមានអាយុសម្រង់ជា។ ការដកស្រង់ខាងក្រោមគឺមកពីការវិវត្តន៍៖ ទ្រឹស្តីមួយនៅក្នុងវិបត្តិដោយម៉ៃឃើលឌែនថិនប៊ែសដារដ្ឋម៉ារីលែន Adler និង Adler ឆ្នាំ ១៩៨៦ ដែលសំដៅទៅលើ Hoyle, F. និង Wickramasinghe, C, ១៩៨១, ការវិវត្តន៍ពីអវកាស, London, Dent និង Sons ទំព័រ ២៤ ។ “ Hoyle និង Wickamansinghe …ប៉ាន់ស្មានពីឱកាសនៃកោសិការស់រានមានជីវិតដោយឯកឯងដែលកើតឡើងដោយចៃដន្យនៅពេលដែល ១ ក្នុង ១០/៤ ម៉ឺនបានព្យាយាម - ប្រូបាប៊ីលីតេតូចតាចគួរអោយស្អប់ខ្ពើម…ទោះបីជាសកលលោកទាំងមូលមានស៊ុបសរីរាង្គក៏ដោយ…តើវាគួរអោយទុកចិត្តបានទេថាដំណើរការចៃដន្យអាចត្រូវបានសាងសង់ ធាតុពិតធាតុតូចបំផុតដែលជាប្រូតេអ៊ីនមានមុខងារឬហ្សែនមានភាពស្មុគស្មាញលើសពីអ្វីដែលផលិតដោយបញ្ញារបស់មនុស្ស?

 

ឬពិចារណាការដកស្រង់ពីលោកខូលីនផាតសាន់ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផាត់ពណ៌ដែលបានធ្វើការនៅសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិពីឆ្នាំ ១៩៦២ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩៣ នៅក្នុងលិខិតផ្ទាល់ខ្លួនផ្ញើទៅលោកលូសើរសាន់ឌែល។ “ ហ្គូលនិងសារមន្ទីរអាមេរិកពិបាកនឹងជំទាស់ណាស់នៅពេលពួកគេនិយាយថាគ្មានផូស៊ីលអន្តរកាល…ខ្ញុំនឹងដាក់វានៅលើខ្សែ - វាមិនមានផូស៊ីលបែបនេះដែលនរណាម្នាក់អាចប្រកែកគ្នាអំពីបញ្ហាទឹកបានទេ” ។ ផាតឺសិនត្រូវបានដកស្រង់សម្តីដោយសាន់ដេឡែននៅក្នុងអេនជីម៉ារបស់អេនជីម៉ា: ហ្វូស៊ីលនិងបញ្ហាផ្សេងទៀត។ ហ្គូលែនដសាន់ឌិនឡែនសាន់ឌីហ្គោសៀវភៅម៉ាស្ទ័រឆ្នាំ ១៩៨៨ ទំព័រ ៨៩។ ហ្គ្រែនគឺស្តេចស្ទីហ្វិនហ្គូលដែលមានជាមួយនីលអែលឌឺរបានបង្កើត“ ទ្រឹស្តីលំនឹងនៃការវិវឌ្ឍន៍” ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលការវិវត្តកើតឡើងដោយមិនបន្សល់ទុកទម្រង់អន្តរកាលក្នុងកំណត់ត្រាផូស៊ីល។

 

កាន់តែពិសេសនាពេលថ្មីៗនេះលោក Anthony Flew សហការជាមួយ Roy Varghesem បានចេញសៀវភៅក្នុងឆ្នាំ ២០០៧ ដោយមានសៀវភៅថាៈមានព្រះ៖ របៀបដែលអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះច្រើនបំផុតក្នុងលោកបានផ្លាស់ប្តូរគំនិត។ Flew អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំប្រហែលជាអ្នកវិវត្តដែលត្រូវបានគេដកស្រង់សម្តីច្រើនបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ នៅក្នុងសៀវភៅហ្វ្លុយនិយាយថាវាជាភាពស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿនៃកោសិកាមនុស្សនិងជាពិសេសឌីអិនអេដែលបង្ខំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាមានអ្នកបង្កើត។

 

ភស្តុតាងសម្រាប់ការបង្កើតនិងរាប់ពាន់មិនមែនរាប់ពាន់លានឆ្នាំគឺខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែជាជាងព្យាយាមបង្ហាញភស្តុតាងបន្ថែមទៀតខ្ញុំសូមណែនាំអ្នកឱ្យមើលគេហទំព័រចំនួនពីរដែលអ្នកអាចរកឃើញអត្ថបទដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតឬសញ្ញាបត្រសមមូលដែលជឿយ៉ាងមុតមាំលើការបង្កើតហើយអាចផ្តល់ហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ជំនឿនោះតាមរបៀបទាក់ទាញចិត្ត។ គេហទំព័រសម្រាប់វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវការបង្កើតគឺ www.icr.org។ គេហទំព័រសម្រាប់ការបង្កើតក្រសួងអន្តរជាតិគឺ www.creation.com.

យើងមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលជា "អំពើបាប" ដ៏ធំមួយប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាទស្សនៈរបស់យើងពេលខ្លះអាចខុសពីព្រះជាម្ចាស់។ វិធីតែមួយគត់ដែលយើងបានអត់ទោសពីអំពើបាបណាមួយគឺតាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូដែលបានចំណាយសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ១៣, ១៤ ចែងថា“ ហើយអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកហើយការមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកបានធ្វើអោយគាត់មានជីវិតរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដោយអត់ទោសអោយអ្នកនូវការរំលងទាំងអស់។ ដោយលុបចោលការសរសេរដោយដៃនៃពិធីបរិសុទ្ធដែលទាស់នឹងយើងហើយដកវាចេញពីឈើឆ្កាង។ គ្មានការលើកលែងទោសបាបដោយគ្មានការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូមមើលម៉ាថាយ ១:២១ ។ កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា«យើងរាល់គ្នាបានទទួលការប្រោសលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់និងការអត់ទោសបាបផង។ សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ៩:២២ ។

«អំពើបាប»តែមួយគត់ដែលនឹងថ្កោលទោសយើងហើយការពារយើងពីការអត់ទោសពីព្រះគឺការមិនជឿព្រះបដិសេធនិងមិនជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៨ និង ៣៦៖“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគាត់មិនបានជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ ... ” និងខ ៣៦“ អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយ។ សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើគាត់»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា“ ចំពោះយើងត្រូវបានគេផ្សាយដំណឹងល្អក៏ដូចជាសំរាប់ពួកគេដែរតែព្រះបន្ទូលដែលបានផ្សាយនោះមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេគឺមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿលើអ្នកដែលបាន it ឡើយ”

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងតែងតែឈរនៅមុខព្រះវរបិតាអង្វរជំនួសយើងហើយយើងត្រូវតែមករកព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើបាបនិងអំពើបាបដ៏ធំខ្ញុំយ៉ូហាន ១: ៩ ប្រាប់យើងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់និងសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ គាត់នឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប៉ុន្តែព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាប“ យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ” ។

លេខ ១ ។ ដេវីដ។ តាមស្តង់ដាររបស់យើងប្រហែលជាដាវីឌជាអ្នកធ្វើខុសបំផុត។ យើងប្រាកដជាចាត់ទុកអំពើបាបរបស់ដាវីឌគឺធំណាស់។ ដាវីឌបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ហើយក្រោយមកបានសម្លាប់អ៊ូរីដោយគិតទុកជាមុនដើម្បីលាក់បាំងអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្ដែព្រះបានអភ័យទោស ឲ្យ គាត់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៥ ជាពិសេសខ ៧ ដែលគាត់និយាយថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។ សូមមើលទំនុកដំកើង 1 ផងដែរ។ ក្នុងការនិយាយអំពីខ្លួនគាត់គាត់បាននិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 51: 1 ថា“ អ្នកណាអត់ទោសបាបរបស់អ្នកទាំងអស់” ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ។

សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២ ដែលព្យាការីណាថានប្រឈមមុខនឹងដាវីឌនិងដាវីឌថា«ខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងព្រះអម្ចាស់ហើយ»។ បន្ទាប់មកណាថាន់បានប្រាប់គាត់នៅក្នុងខ ១៤ ថា“ ព្រះអម្ចាស់ក៏បោះបង់ចោលអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ” ។ ទោះយ៉ាងណាសូមចាំថាព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទោសដាវីឌចំពោះអំពើបាបទាំងនោះក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់៖

1. កូនរបស់គាត់បានស្លាប់។
2. គាត់បានរងទុក្ខដោយដាវនៅក្នុងសង្គ្រាម។
3. អំពើអាក្រក់បានមកដល់គាត់ពីផ្ទះរបស់គាត់ផ្ទាល់។ សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២-១៨ ។

លេខ ២ ។ ម៉ូស: ចំពោះមនុស្សជាច្រើនអំពើបាបរបស់ម៉ូសេប្រហែលជាមើលទៅមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ដាវីឌប៉ុន្តែចំពោះព្រះនោះពួកគេធំ។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជាអំពើបាបរបស់គាត់។ ទីមួយយើងត្រូវតែយល់អំពីទឹកដីសន្យាដែលមានឈ្មោះថាកាណាន។ ព្រះជាម្ចាស់បានខឹងនឹងអំពើបាបរបស់លោកម៉ូសេដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការនិយាយខុសពីឥរិយាបថរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការខ្វះជំនឿរបស់លោកម៉ូសេដែលលោកមិនអោយលោកចូលទៅទឹកដី«ស្រុកសន្យា»របស់ស្រុកកាណាន។

អ្នកជឿជាច្រើនបានយល់ហើយសំដៅទៅលើទឹកដីសន្យាដែលជារូបភាពនៃឋានសួគ៌ឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ អ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ។ វាបង្រៀនថាវាជារូបភាពនៃការសម្រាករបស់ព្រះសំរាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ - ជីវិតនៃសេចក្តីជំនឿនិងជ័យជំនះនិងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ដែលទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតខាងរូបកាយរបស់យើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយពួកគេនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ ប្រសិនបើវាជារូបភាពនៃស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីម៉ូសេនឹងបង្ហាញខ្លួនជាមួយអេលីយ៉ាពីលើមេឃដើម្បីឈរជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ (ម៉ាថាយ ១៧: ១-៩)? ម៉ូសេមិនបានបាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គាត់ទេ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ អ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើការបះបោរនិងការមិនជឿរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថានហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាមនុស្សជំនាន់ទាំងអស់នឹងមិនចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់ទេគឺ“ ទឹកដីសន្យា” (ហេព្រើរ ៣:១១) ។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានតាមដានអ្នកស៊ើបការណ៍ទាំង ១០ នាក់ដែលបាននាំយករបាយការណ៍អាក្រក់ពីស្រុកនោះមកបំបាក់ស្មារតីប្រជាជនកុំអោយទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ៣: ១៨ និង ១៩ និយាយថាពួកគេមិនអាចចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់បានដោយសារការមិនជឿ។ ខ ១២ និង ១៣ ចែងថាយើងគួរលើកទឹកចិត្តមិនឱ្យបាក់ទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យទុកចិត្តលើព្រះ។

កាណានគឺជាទឹកដីដែលបានសន្យាជាមួយអាប្រាហាំ (លោកុប្បត្ដិ ១២:១៧) ។ “ ទឹកដីដែលបានសន្យា” គឺជាទឹកដីនៃ“ ទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំ” (ភាពបរិបូរណ៍) ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយមួយគឺសន្តិភាពនិងភាពរុងរឿងនៅក្នុងជីវិតរូបវន្តនេះ។ នេះគឺជារូបភាពនៃជីវិតដ៏បរិបូណ៌ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលជឿទុកចិត្ដទ្រង់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីពោលគឺនៅសល់នៃព្រះដែលបាននិយាយនៅក្នុងហេព្រើរឬពេត្រុសទី ២ ១: ៣ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ (ក្នុងជីវិតនេះ) សំរាប់“ ជីវិតនិងការគោរពព្រះ” ។ វាគឺជាការសម្រាកនិងសន្តិភាពពីការតស៊ូនិងការតស៊ូរបស់យើងហើយសម្រាកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងសំវិធានការទាំងអស់របស់ព្រះសម្រាប់យើង។

នេះជារបៀបដែលម៉ូសេមិនបានផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ។ គាត់ឈប់ជឿហើយទៅធ្វើអ្វីតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ សូមអានចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ ។ ខ ៥១ ចែងថា“ នេះគឺដោយសារតែអ្នកទាំងពីរមានជំនឿជាមួយខ្ញុំនៅចំពោះមុខពួកអ៊ីស្រាអែលនៅឯទឹកមេរីបាសកាដេសនៅវាលខ្សាច់ស៊ីនហើយដោយព្រោះតែអ្នកមិនបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែល” ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាអំពើបាបដែលបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយការបាត់បង់អ្វីដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅលើផែនដីដើម្បី "ធ្វើការ" - ចូលទឹកដីកាណានដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានផ្លែផ្កានៅលើផែនដីនេះ? ដើម្បីយល់អំពីរឿងនេះសូមអាននិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ ។ ជនគណនា ២០: ២-១៣; ចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ និងជំពូក ៣៣ និងជនគណនា ៣៣:១៤, ៣៦ & ៣៧ ។

លោកម៉ូសេជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានរំដោះចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយពួកគេបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់។ មានតិចតួចហើយនៅកន្លែងខ្លះគ្មានទឹក។ ម៉ូសេបាន តម្រូវឲ្យ ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ។ ព្រះចង់បង្រៀនប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គអោយទុកចិត្តលើព្រះអង្គ។ យោងទៅតាមជនគណនាជំពូក ៣៣ មាន ពីរ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុដើម្បីផ្តល់ទឹកពីថ្ម។ រក្សាទុកក្នុងចិត្តនេះគឺអំពី“ រ៉ុក” ។ នៅក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៣ និង ៤ (ប៉ុន្តែអានជំពូកទាំងមូល) ដែលជាផ្នែកមួយនៃបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេសេចក្តីប្រកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដល់“ ផែនដី” (សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ផងដែរអំពីភាពអស្ចារ្យនិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាការងាររបស់លោកម៉ូសេពេលគាត់ដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ លោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីព្រះអម្ចាស់ ឈ្មោះ របស់ព្រះអម្ចាស់។ អូសរសើរតម្កើងភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះនៃយើង! គាត់​គឺ នេះ រ៉ក់, ស្នាដៃរបស់គាត់គឺ ល្អឥតខ្ចោះនិង ទាំងអស់ មាគ៌ារបស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌ជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនដែលធ្វើខុសហើយទៀងត្រង់និងត្រឹមត្រូវឡើយ»។ វាជាការងាររបស់គាត់ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះ: អស្ចារ្យសិទ្ធិស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងបរិសុទ្ធដល់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងដែលទាក់ទងនឹង“ ថ្មដា” បានកើតឡើងដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងជនគណនាជំពូក ៣៣:១៤ និងនិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ នៅរេផិឌីម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរអ៊ូរទាំដាក់លោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹក។ ព្រះបានប្រាប់ម៉ូសេ ឲ្យ យកដំបងរបស់គាត់ហើយទៅឯថ្មដែលព្រះនឹងឈរនៅពីមុខ។ គាត់បានប្រាប់លោកម៉ូសេអោយវាយថ្ម។ លោកម៉ូសេបានធ្វើដូច្នេះហើយទឹកបានចេញពីផ្ទាំងថ្មសំរាប់ប្រជាជន។

ព្រឹត្តិការណ៍ទីពីរ (ឥឡូវចាំថាម៉ូសេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ) គឺក្រោយមកនៅកាដេស (ជនគណនា ៣៣: ៣៦ និង ៣៧) ។ នេះជាការណែនាំរបស់ព្រះគឺខុសគ្នា។ សូមមើលជនគណនា ២០: ២-១៣ ។ ជន ‌ ជាតិអ៊ីស្រា ‌ អែលរអ៊ូរទាំទាស់នឹងលោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹកទេ។ លោកម៉ូសេទៅឯព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីទទួលការណែនាំ។ ព្រះបានប្រាប់គាត់ ឲ្យ យកដំបងនោះមកហើយតែទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរប្រមូលផ្តុំពួកអ្នកនៅជាមួយគ្នា”និយាយ ដល់ថ្មនៅចំពោះមុខភ្នែកពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញម៉ូសេប្រព្រឹត្ដអំពើឃោរឃៅជាមួយប្រជាជន។ វាប្រាប់ថា«បន្ទាប់មកលោកម៉ូសេលើកដៃឡើងហើយវាយថ្មពីរដងទៅលើដំបងរបស់គាត់»។ ដូច្នេះគាត់មិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់ពីព្រះទៅ“និយាយ ទៅរ៉ុក។ ឥឡូវនេះយើងដឹងហើយថានៅក្នុងជួរកងទ័ពប្រសិនបើអ្នកស្ថិតនៅក្រោមមេដឹកនាំអ្នកមិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់សូម្បីតែអ្នកមិនបានយល់ច្បាស់ក៏ដោយ។ អ្នកធ្វើតាមវា។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់លោកម៉ូសេពីការរំលងរបស់គាត់និងផលវិបាករបស់វានៅក្នុងខ ១២ ថា៖ «ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេនិងលោកអើរ៉ុនថា "ដោយអ្នកមិនបានស្តាប់ ជឿទុកចិត្ត នៅក្នុងខ្ញុំឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បី កិត្តិយស ខ្ញុំជា បរិសុទ្ធ អ្នកនឹងមិននាំប្រជាជននេះចូលទៅក្នុងព្រះភ័ក្ត្ររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើយ ដី ខ្ញុំ ឲ្យ ពួកគេ› ។ បាបពីរត្រូវបានលើកឡើង៖ ការមិនជឿលើព្រះនិងបទបញ្ជារបស់ទ្រង់) និងមិនគោរពដល់ទ្រង់និងធ្វើឱ្យអាប់ឱនកិត្ដិយសចំពោះព្រះនៅចំពោះមុខរាស្រ្តរបស់ព្រះដែលជាអ្នកដែលគាត់បានបញ្ជា។ ព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងហេព្រើរ ១១: ៦ ថាបើគ្មានសេចក្ដីជំនឿទេនោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ។ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ លោកម៉ូសេធ្វើជាគំរូដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ការបរាជ័យនេះអាចជារឿងដ៏សែនអាក្រក់ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំនៃប្រភេទណាមួយដូចជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់។ ប្រសិនបើយើងចង់បានភាពជាអ្នកដឹកនាំដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់និងឋានៈត្រូវដាក់លើជើងទម្រឬដើម្បីទទួលបានអំណាចយើងស្វែងរកវាសម្រាប់ហេតុផលខុសទាំងអស់។ ម៉ាកុស ១០: ៤១-៤៥ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការគ្រប់គ្រង” នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ៖ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើជាចៅហ្វាយទេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើផែនដីដោយនិយាយថាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ“ ធ្វើជាម្ចាស់លើពួកគេ” (ខ ៤២) ហើយបន្ទាប់មកមានប្រសាសន៍ថា“ វានឹងមិនមានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទេ។ ប៉ុន្ដែអ្នកណាដែលចង់ធ្វើជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកនោះនឹងត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកថែមទៀតផង។ សូម្បីតែកូនមនុស្សមិនបានមកបម្រើអ្នករាល់គ្នាទេគឺត្រូវបម្រើគេវិញ»។ លូកា ១២:៤៨ និយាយថា៖ ត្រូវបានសួរ។ យើងបានប្រាប់នៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៥: ៣ ថាអ្នកដឹកនាំមិនគួរ“ ត្រួតត្រាលើពួកអ្នកដែលបានប្រគល់ដល់អ្នកឡើយតែត្រូវធ្វើជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម” ។

ប្រសិនបើតួនាទីដឹកនាំរបស់លោកម៉ូសេដែលការដឹកនាំពួកគេឱ្យយល់អំពីព្រះនិងសិរីល្អនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេហើយការមិនគោរពព្រះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីការដាក់ទោសរបស់គាត់ទេសូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៣២ & ៣៣ ដែលនិយាយពីកំហឹងរបស់គាត់នៅពេល វានិយាយថាអ៊ីស្រាអែលបណ្តាលឱ្យគាត់“ និយាយមួម៉ៅ” បណ្តាលឱ្យគាត់បាត់បង់កំហឹង។

លើសពីនេះទៀតសូមក្រឡេកមើលផ្ទាំងថ្ម។ យើងបានឃើញថាលោកម៉ូសេបានទទួលស្គាល់ព្រះជា“ ថ្មដា” ។ ពេញមួយគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្ម។ សូមមើលសាំយូអែលទី ២ ២២:៤៧; ទំនុកតម្កើង ៨៩:២៦; ទំនុកតម្កើង ១៨:៤៦ និងទំនុកតម្កើង ៦២: ៧ ។ រ៉ុកគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេ (ចោទិយកថាជំពូក ៣២) ។ នៅក្នុងខ ៤ ព្រះជាថ្ម។ នៅក្នុងខ ១៥ ពួកគេបានបដិសេធរ៉ុកដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ១៨ ពួកគេបានបោះបង់ចោលរ៉ុក។ នៅក្នុងខ ៣០ ព្រះត្រូវបានគេហៅថារ៉ុករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ៣១ វានិយាយថា“ ថ្មរបស់ពួកគេមិនដូចថ្មរបស់យើងទេ” ហើយសត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលដឹងអំពីវា។ នៅក្នុងខ ៣៧ និង ៣៨ យើងអានថា“ តើព្រះរបស់ពួកគេនៅឯណាថ្មដែលពួកគេបានជ្រកនៅក្នុងនោះ?” រ៉ុកនេះ គឺខ្ពង់ខ្ពស់បើប្រៀបធៀបនឹងព្រះដទៃទៀត។

សូមមើល ១ កូរិនថូស ១០: ៤ ។ វាកំពុងនិយាយអំពីដំណើររឿងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃអ៊ីស្រាអែលនិងថ្ម។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា“ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានផឹកតែខាងវិញ្ញាណតែមួយព្រោះពួកគេបានផឹកពីថ្មខាងវិញ្ញាណ។ ហើយថ្មនោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្មនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ (ព្រះគ្រីស្ទ) ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើលោកម៉ូសេយល់យ៉ាងណាថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនាពេលអនាគតគឺជាថ្មដានោះ we ដឹងការពិតទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានទទួលស្គាល់ព្រះជាថ្មដោយសារគាត់និយាយច្រើនដងនៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៤“ គាត់គឺជារនាំង” ហើយយល់ថាគាត់បានទៅជាមួយពួកគេហើយគាត់គឺជាថ្មនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើគាត់បានយល់ពីសារៈសំខាន់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែទោះបីជាគាត់មិនបានដឹងថាជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់និងយើងទាំងអស់គ្នាដែលជាប្រជាជនរបស់ព្រះដើម្បីគោរពតាមសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនយល់ពីវាក៏ដោយ។ “ ទុកចិត្តនិងគោរពតាម”

អ្នកខ្លះគិតថាវាទៅឆ្ងាយជាងនោះទៅទៀតនៅក្នុងថ្មនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាប្រភេទនៃព្រះគ្រីស្ទហើយការវាយនឹងរំពាត់របស់គាត់ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងអេសាយ ៥៣: ៥ និង ៨ «ដោយសារអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំនោះទ្រង់ត្រូវបានគេវាយហើយ» នឹងថ្វាយព្រលឹងរបស់គាត់ជាដង្វាយលោះបាប។ បទល្មើសកើតឡើងដោយសារតែគាត់បានបំផ្លាញនិងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយវាយរ៉ុកពីរដង។ ហេព្រើរបង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខម្តង គ្រប់ពេលវេលាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ៧: ២២-7១០: ១៨ ។ សូមកត់សម្គាល់ខ ១០:១០ និង ១០:១២ ។ ពួកគេនិយាយថា“ យើងបានត្រូវញែកចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទតែម្ដង” ហើយគាត់បានថ្វាយយញ្ញបូជាតែមួយសម្រាប់អំពើបាបគ្រប់ពេលវេលាហើយអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះ។ ប្រសិនបើលោកម៉ូសេធ្វើកូដកម្មរ៉ុកគឺជារូបភាពនៃការសុគតរបស់គាត់ច្បាស់ណាស់ថាការធ្វើកូដកម្មរ៉ុករបស់គាត់បានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបភាពពីរដងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវការដើម្បីសុគតតែមួយដងគត់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងគ្រប់ពេល។ អ្វីដែលលោកម៉ូសេបានយល់ប្រហែលជាមិនច្បាស់ទេប៉ុន្តែត្រង់នេះគឺច្បាស់។

១) ។ ម៉ូសេបានធ្វើបាបដោយមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះគាត់បានយករបស់ទាំងអស់មកដាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់។

២) ។ ព្រះមិនសព្វព្រះហឬទ័យ។

៣) ។ ជនគណនា ២០:១២ និយាយថាគាត់មិនទុកចិត្តព្រះហើយបង្អាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាសាធារណៈ

មុនអ៊ីស្រាអែល។

៤) ។ ព្រះបានមានបន្ទូលថាម៉ូសេនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលស្រុកកាណានទេ។

៥) ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាគាត់ស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ៣: ២ ។

ការនិយាយមិនត្រឹមត្រូវនិងការមិនគោរពព្រះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនិងគួរឱ្យសោកស្តាយប៉ុន្តែព្រះបានអភ័យទោសឱ្យគាត់។

ចូរយើងចាកចេញពីលោកម៉ូសេហើយក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃអំពើបាប។ សូមក្រឡេកមើលប៉ូល។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ។ ធីម៉ូថេទី ១ ១: ១២-១៥ មានប្រសាសន៍ថា«នេះគឺជាពាក្យដ៏ស្មោះត្រង់ហើយសមនឹងទទួលយកបានទាំងអស់គឺថាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបដែលខ្ញុំជាអ្នកធំជាងគេ»។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថាព្រះមិនចង់អោយនរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយ។ ប៉ូលជាគំរូល្អ។ ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងមានចំណេះដឹងអំពីបទគម្ពីរគាត់គួរតែយល់ថាលោកយេស៊ូជាអ្នកណាប៉ុន្តែលោកបានបដិសេធលោកហើយបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកដែលជឿលើលោកយេស៊ូហើយជាគ្រឿងបន្លាស់ដុំថ្មរបស់ស្ទេផាន។ ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវបានលេចមកជួបប៉ុលផ្ទាល់ដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ប៉ូលដើម្បីសង្គ្រោះគាត់។ សូមអានកិច្ចការ ៨: ១-៤ និងកិច្ចការជំពូក ៩។ វានិយាយថាគាត់បាន«បំផ្លាញព្រះវិហារ»ហើយបានចាប់បុរសនិងស្ត្រីដាក់គុកហើយបានយល់ព្រមនឹងការសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន។ តែព្រះបានសង្រ្គោះគាត់ហើយគាត់បានក្លាយជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់សរសេរសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធដទៃទៀត។ គាត់ជារឿងរបស់អ្នកមិនជឿម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែព្រះបាននាំគាត់ឱ្យមានជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណារ៉ូមជំពូក ៧ ក៏ប្រាប់យើងថាគាត់បានតស៊ូនឹងអំពើបាបជាអ្នកជឿដែរតែព្រះបានប្រទានជ័យជំនះដល់គាត់ (រ៉ូម ៧: ២៤-២៨) ។ ខ្ញុំចង់និយាយផងដែរនូវពេត្រុស។ ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅគាត់ឱ្យដើរតាមព្រះអង្គហើយក្លាយជាសិស្សម្នាក់ហើយគាត់បានសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគឺជានរណា (សូមមើលម៉ាកុស ៨:២៩; ម៉ាថាយ ១៦: ១៥-១៧) ហើយនៅតែសាទរពេត្រុសបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវបីដង (ម៉ាថាយ ២៦: ៣១-៣៦ & ៦៩-៧៥) ) ។ ពេត្រុសដឹងខ្លួនពីភាពបរាជ័យរបស់គាត់ហើយចេញទៅយំ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញព្រះយេស៊ូវបានស្វែងរកគាត់ហើយមានបន្ទូលទៅគាត់បីដងថា "ចូរ ឲ្យ ចំណីដល់ហ្វូងចៀមរបស់ខ្ញុំ (យ៉ូហាន ២១: ១៥-១៧)" ។ ពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះការបង្រៀននិងការផ្សព្វផ្សាយ (សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការ) និងការសរសេរពេត្រុសទី ១ និង ២ និងថ្វាយជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។

យើងឃើញពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកណា (វិវរណៈ ២២:១៧) ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អត់ទោសបាបរបស់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែរសូម្បីតែអ្នកធំក៏ដោយ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ ហេព្រើរ ៩:១២ ប្រាប់ថា« ... ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយបានទទួលការប្រោសលោះជារៀងរហូតសំរាប់យើងរាល់គ្នា»។ ហេព្រើរ ៧: ២៤ និង ២៥ ចែងថា“ ពីព្រោះទ្រង់នៅតែបន្ត…ដូច្នេះទ្រង់អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់អ្នកដែលចូលមកឯព្រះដោយទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសពួកគេ”

ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថាវាជា«ការគួរអោយខ្លាចដែលធ្លាក់ក្នុងព្រះហស្ដនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់» (ហេព្រើរ ១០:៣១) ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ ព្រះមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នក ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នកធ្វើបាប” ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងបានបរិសុទ្ធ។ យើងមិនគួរល្ងីល្ងើនៅជុំវិញហើយគិតថាយើងគ្រាន់តែអាចធ្វើបាបព្រោះយើងអាចត្រូវបានអត់ទោសពីព្រោះព្រះអាចនិងតម្រូវឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាករបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ អ្នកអាចអានអំពីសូលនិងអំពើបាបជាច្រើនរបស់គាត់នៅក្នុងសាំយូអែល។ ព្រះបានដកយកនគរនិងជីវិតរបស់គាត់ចេញពីគាត់។ សូមអានសាំយូអែលជំពូក ២៨ 10៣១ និងទំនុកតម្កើង ១០៣: ៩-១២ ។

កុំធ្វើបាបឱ្យសោះ។ ទោះបីជាព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នកក៏ដោយក៏ទ្រង់អាចនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាកក្នុងជីវិតនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងផងដែរ។ គាត់ពិតជាបានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងម៉ូសេដាវីឌនិងសូល។ យើងរៀនតាមរយៈការកែតម្រូវ។ ដូចឪពុកម្ដាយមនុស្សធ្វើចំពោះកូន ៗ ព្រះបានប្រដៅតម្រង់និងកែតម្រង់យើងដើម្បីភាពល្អរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ជាពិសេសខ ៦ ដែលចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្រឡាញ់ដល់គេហើយទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រាដែលទទួលបាន។ ” សូមអានបទគម្ពីរហេព្រើរជំពូក ១០ ទាំងអស់។ សូមអានចម្លើយចំពោះសំណួរថា if ប្រសិនបើខ្ញុំបន្ដប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែរឬទេ?

ព្រះបានរៀបចំសំវិធានការសម្រាប់ការអភ័យទោសសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ នៅពេលអ្នកមិនជឿទទួលយកព្រះគ្រីស្ទហើយជឿថាទ្រង់បានសងថ្លៃលោះបាបរបស់ពួកគេពួកគេត្រូវបានអត់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេទាំងអស់។ កូល៉ុស ២:១៣ ប្រាប់ថា«ទ្រង់បានអត់ទោសបាបយើងរាល់គ្នា»។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ៣ ចែងថាព្រះ«អត់ទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកទាំងអស់»។ (សូមមើលអេភេសូរ ១: ៧; ម៉ាថាយ ១:២១; កិច្ចការ ១៣:៣៨; ២៦:១៨ និងហេព្រើរ ៩: ២) ។ យ៉ូហានទី ១ ២:១២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសអោយហើយដោយសារឈ្មោះរបស់គាត់” ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអភ័យទោសពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៦ (NASB) មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយថាអ្នកណាជឿលើព្រះអង្គ នឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចចាប់ផ្តើមនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះយេស៊ូវ។ វាជារៀងរហូតវាមិនចប់ទេ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរមកអ្នកដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ ព្រះមានបន្ទូលមកយើងថា“ ខ្ញុំបានសរសេរសេចក្តីទាំងនេះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យើងមាននេះជាការសន្យាពីព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបានសន្យាមុនពេលពិភពលោកចាប់ផ្តើម (សូមមើលទីតុស ១: ២) ។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរនូវខគម្ពីរទាំងនេះ៖ រ៉ូម ៨: ២៥-៣៩ ដែលចែងថា“ គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” និងរ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” ។ ការពិន័យនេះត្រូវបានបង់ទាំងស្រុងដោយព្រះគ្រីស្ទម្តងសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។ ហេព្រើរ ៩:២៦ និយាយថា«តែទ្រង់បានលេចមកអោយមនុស្សឃើញនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតដើម្បីដកបាបចេញដោយសារការបូជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់»។ ហេព្រើរ ១០:១០ ចែងថា«ហើយដោយបំណងនោះយើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយញ្ញបូជានៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតែម្ដង»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥:១០ ប្រាប់យើងថាយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” យើងក៏ដឹងដែរថាធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា«ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាទ្រង់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះទ្រង់នៅថ្ងៃនោះ»។

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបម្តងទៀតព្រោះប្រសិនបើយើងនិយាយការពិតយើងដឹងថាអ្នកជឿអ្នកដែលបានសង្រ្គោះអាចនិងនៅតែធ្វើបាប។ នៅក្នុងបទគម្ពីរក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៨-១០ នេះគឺច្បាស់ណាស់។ វានិយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់មិននៅក្នុងយើងទេ” ។ ខ ១: ៣ និង ២: ១ ច្បាស់ណាស់ថាទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលនឹងកូន ៗ របស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) អ្នកជឿមិនមែនជាមនុស្សមិនទាន់បានសង្រ្គោះទេហើយថាគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីការប្រកបជាមួយទ្រង់មិនមែនសេចក្តីសង្គ្រោះទេ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-២: ១ ។

ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នាបានសង្រ្គោះជារៀងរហូតតែនៅពេលដែលយើងធ្វើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើយើងឃើញតាមខទាំងនេះថាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកបាក់។ ដូច្នេះតើយើងធ្វើអ្វី? ចូរសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំសំវិធានការសំរាប់មធ្យោបាយនេះហើយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងរបស់យើងឡើងវិញ។ យើងដឹងថាបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់យើងទ្រង់ក៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ គាត់គឺជាផ្លូវរបស់យើងដើម្បីប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ខមានប្រសាសន៍ថា“ បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” ។ សូមអានខ ២ ដែលនិយាយថានេះគឺដោយសារតែការសុគតរបស់ទ្រង់។ ថាទ្រង់គឺជាដង្វាយធួននឹងបាបរបស់យើងហើយជាការទូទាត់សងសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហេព្រើរ ៧:២៥ ប្រាប់ថា«ហេតុដូច្នេះហើយទ្រង់ក៏អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់ទីបំផុតដែលមករកព្រះដោយសារទ្រង់ដោយឃើញថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសយើង»។ ទ្រង់បានអង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតា (អេសាយ ៥៣:១២) ។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ដែលចែងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងនិងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមចាំថានេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះដែលមិនចេះកុហក (ទីតុស ១: ២) ។ (សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣២: ១ និង ២ ដែលប្រាប់ថាដាវីឌបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះដែលមានន័យថាការសារភាព) ។ ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺថាមែនព្រះនឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ។ ដូចដាវីឌបានធ្វើ។

ជំហាននៃការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះត្រូវតែធ្វើឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់នៅពេលដែលយើងបានដឹងពីកំហុសរបស់យើងក៏ដូចជាអំពើបាបរបស់យើងដែរ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតអាក្រក់ដែលយើងរស់នៅ, អំពើបាបនៃការបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវក៏ដូចជាសកម្មភាព។ យើងមិនគួររត់ចេញពីព្រះហើយលាក់ខ្លួនដូចអាដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារនោះទេ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥) ។ យើងបានឃើញថាការសន្យានៃការសំអាតយើងពីអំពើបាបរាល់ថ្ងៃគឺដោយសារតែការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងសំរាប់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) ។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងខ្វះខាត។ សូមចងចាំរ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីមេត្តាករុណានិងការអត់ទោសដល់មនុស្សទាំងអស់នេះផងដែរ។ សូមអានអំពីអេលីយ៉ានៅក្នុងយ៉ាកុប ៥: ១៧-២០ ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបង្រៀនយើងថាព្រះមិន hear យើងពេលយើងអធិដ្ឋានទេប្រសិនបើយើងចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្ដនិងជីវិតរបស់យើង។ គម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ បាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយអ្នកនឹងមិន hear ឡើយ” ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមានអេលីយ៉ាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា«ជាមនុស្សដែលមានតណ្ហាដូចយើងដែរ» (ជាមួយនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ) ។ កន្លែងណាដែលព្រះទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ពីព្រោះព្រះពិតជាបានឆ្លើយតបនឹងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលបុព្វបុរសនៃជំនឿរបស់យើងគឺអ័ប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ គ្មាននរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះទេពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានធ្វើបាបប៉ុន្តែព្រះបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រជាជាតិរបស់ព្រះរាស្ដ្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានប្រាប់អាប្រាហាំថាកូនចៅរបស់គាត់នឹង ឲ្យ ពរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងបរាជ័យដូចពួកយើងប៉ុន្តែពួកគេបានមករកព្រះដើម្បីទទួលការអភ័យទោសហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ។

ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាក្រុមមានភាពរឹងចចេសនិងមានបាបហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាបន្តទៀតតែព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់ចោលពួកគេឡើយ។ មែនហើយពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែព្រះតែងតែត្រៀមខ្លួនអភ័យទោសឱ្យពួកគេនៅពេលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់។ គាត់មានចិត្ដអត់ធ្មត់អភ័យទោសម្ដងហើយម្ដងទៀត។ សូមមើលអេសាយ ៣៣:២៤; ៤០: ២; យេរេមា ៣៦: ៣; ទំនុកដំកើង ៨៥: ២ និងជនគណនា ១៤:១៩ ដែលនិយាយថា«សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ប្រជាជននេះដោយយោងទៅតាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ហើយដូចដែលទ្រង់បានអត់ទោសដល់ប្រជាជននេះតាំងពីស្រុកអេស៊ីបរហូតមកដល់ពេលនេះ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៧ និង ៨ ផងដែរ។

យើងបាននិយាយអំពីដាវីឌដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់និងឃាតកម្មប៉ុន្តែគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះហើយត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារមរណភាពរបស់កូនគាត់ប៉ុន្តែគាត់បានដឹងថាគាត់នឹងឃើញកូននៅស្ថានសួគ៌ (ទំនុកដំកើង ៥១; សាំយូអែល ១២: ១៥-២៣) ។ សូម្បីតែលោកម៉ូសេមិនបានស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទេហើយព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ដោយហាមឃាត់គាត់អោយចូលទឹកដីកាណានទឹកដីសន្យាជាមួយអ៊ីស្រាអែលតែគាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ លោកបានលេចមកជួបអេលីយ៉ា ពីស្ថានសួគ៌ នៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយនៅជាមួយព្រះយេស៊ូ។ ទាំងលោកម៉ូសេនិងដាវីឌត្រូវបានលើកឡើងជាមួយមនុស្សស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១:៣២ ។

យើងមានរូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការអភ័យទោសនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៨ ។ ពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូវថាតើពួកគេគួរតែអត់ទោសប៉ុន្មានដងហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា« ៧០ ដង ៧ » នោះគឺ“ ពេលវេលាដែលមិនអាចរាប់បាន” ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាយើងគួរតែអត់ទោស ៧០ ដង ៧ ដងយើងប្រាកដជាមិនអាចស្រឡាញ់និងអភ័យទោសរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យច្រើនជាង ៧០ ដង ៧ បើយើងសួរ។ យើងមានការសន្យាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានរបស់ទ្រង់ថានឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ យើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ដាវីឌបានធ្វើ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះថា“ មានតែអ្នកទេដែលបានធ្វើបាបនិងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅនឹងកន្លែងរបស់ព្រះអង្គ” (ទំនុកដំកើង ៥១: ៤) ។

អេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា៖ « ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សអាក្រក់គេនឹងគិតពីវាវិញ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ងាកមករកព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់នឹងមានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគាត់និងចំពោះព្រះរបស់យើងព្រោះទ្រង់នឹងលើកលែងទោសដោយសេរី»។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជារាស្ត្ររបស់យើងដែលហៅឈ្មោះយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួននោះខ្ញុំនឹង hear ពីស្ថានបរមសុខហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេនិងព្យាបាលស្រុករបស់ពួកគេ។ ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគឺចង់រស់នៅតាមរយៈយើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងភាពជាព្រះ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគេធ្វើជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលពុំស្គាល់បាបសោះឡើយ។ ដើម្បី ឲ្យ យើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទ្រង់” សូមអានផងដែរ៖ ពេត្រុសទី ១ ២:២៥; កូរិនថូសទី ១ ១: ៣០, ៣១; អេភេសូរ ២: ៨-១០; ភីលីព ៣: ៩; ធីម៉ូថេទី ១ ៦: ១១, ១២ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:២២ ។ សូមចាំថានៅពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើបាបមិត្តរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នកហើយត្រលប់មករកព្រះវរបិតាវិញហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមចាំថាអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ (យ៉ូហាន ១៥: ៥) ។ សូមមើលរ៉ូម ៤: ៧ និងទំនុកតម្កើង ៣២: ១ ផងដែរ។ នៅពេលអ្នកធ្វើបែបនេះការប្រកបរបស់អ្នកត្រូវបានស្តារឡើងវិញ (សូមអានយ៉ូហាន ១: ៦-១០ និងហេព្រើរ ១០) ។

សូមក្រឡេកមើលប៉ូលដែលបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ (ធីម៉ូថេទី ១ ១:១៥) ។ គាត់បានរងទុក្ខដោយសារបញ្ហានៃអំពើបាបដូចយើងដែរ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៧។ ប្រហែលជាគាត់សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដដែលនេះ។ ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការរស់នៅដោយមានភាពខុសឆ្គងនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ១៤ និង ១៥ ។ គាត់និយាយថាវាជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ (ខ ១៧) និងខ ១៩ និយាយថា“ អំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើហើយខ្ញុំធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំមិនចង់បាន” ។ នៅចុងបញ្ចប់គាត់និយាយថា«តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ? »ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដឹងចម្លើយថា«អរគុណព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង» (ខ ២៤ និង ២៥) ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងរស់នៅក្នុងរបៀបមួយដែលយើងកំពុងតែសារភាពហើយត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបដូចគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើងធ្វើដូចព្រះគ្រិស្ដធ្វើល្អ។ ព្រះសព្វព្រះទ័យ ឲ្យ យើងបានល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ មានប្រសាសន៍ថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប ... »។ ទ្រង់ចង់អោយយើងឈប់ធ្វើបាបហើយទ្រង់ចង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ព្រះសព្វព្រះទ័យអោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដើម្បីបានបរិសុទ្ធ (ពេត្រុសទី ១ ១:១៥) ។

ទោះបីជាជ័យជំនះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) យើងចូលចិត្តប៉ូលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ យ៉ូហាន ១៥: ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” យើងត្រូវតែដឹងនិងយល់បទគម្ពីរដើម្បីយល់ពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទបានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

ដូចរ៉ូម ៧:១៨ ប្រាប់ដែរថាជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺកើតមកពី«ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយពាក្យនេះយ៉ាងចំ ៗ ថាព្រះប្រទាន ឲ្យ យើងនូវជ័យជំនះ«តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ មិនមែនខ្ញុំទេប៉ុន្តែគឺព្រះគ្រីស្ទ” ។ យើងមានឃ្លានោះដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះនៅក្នុងសាលាព្រះគម្ពីរដែលខ្ញុំបានចូលរួម“ មិនមែនតែខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាគាត់សំរេចបានជ័យជំនះមិនមែនខ្ញុំនៅក្នុងការខិតខំរបស់ខ្ញុំទេ។ យើងរៀនពីរបៀបដែលការនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយបទគម្ពីរផ្សេងទៀតជាពិសេសនៅក្នុងរ៉ូម ៦ និង ៧ ។ រ៉ូម ៦:១៣ បង្ហាញយើងពីរបៀបធ្វើវា។ យើងត្រូវតែថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ សញ្ញាសំគាល់ទិន្នន័យមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតមានសិទ្ធិធ្វើ។ យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យ (អនុញ្ញាតឱ្យ) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមាន "ផ្លូវត្រឹមត្រូវ" នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងសិទ្ធិក្នុងការរស់នៅនិងឆ្លងកាត់យើង។ យើងត្រូវតែ“ អនុញ្ញាតឱ្យ” ព្រះយេស៊ូវផ្លាស់ប្តូរយើង។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា៖ «ថ្វាយខ្លួនជាយញ្ញបូជារស់»ដល់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងរស់តាមរយៈយើង។ បន្ទាប់មក HE នឹងផ្លាស់ប្តូរពួកយើង។

កុំល្ងីល្ងើបើអ្នកបន្តធ្វើបាបវានឹងជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់អ្នកដោយបាត់បង់ពរជ័យពីព្រះហើយវាក៏អាចនាំឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មរឺក៏ស្លាប់ក្នុងជីវិតនេះដែរពីព្រោះទោះបីព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នក (ដែលទ្រង់នឹង) អាចដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដូចគាត់បានធ្វើចំពោះម៉ូសេនិងដាវីឌ។ គាត់អាចអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់អ្នកដើម្បីភាពល្អរបស់អ្នក។ ចាំថាគាត់គឺយុត្តិធម៌និងសុចរិត។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មស្តេចសូល។ គាត់បានយករបស់គាត់ នគរ និងរបស់គាត់ ជីវិត។ ព្រះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបាននៅឆ្ងាយពីអំពើបាប។ ហេព្រើរ ១០: ២៦-៣៩ គឺជាអត្ថបទគម្ពីរដ៏ពិបាកប៉ុន្តែចំណុចមួយនៅក្នុងនោះគឺច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើយើងនៅតែធ្វើបាបដោយចេតនាបន្ទាប់ពីបានសង្រ្គោះយើងកំពុងតែជាន់ឈ្លីឈាមរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលយើងបានអត់ទោសម្តងហើយយើង យើងអាចទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រោះយើងមិនគោរពការបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង។ ព្រះបានដាក់ទោសប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើបាបហើយទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលមានចេតនាធ្វើបាប។ ហេព្រើរជំពូកទី ១០ ចែងថាទណ្ឌកម្មនេះអាចធ្ងន់ធ្ងរ។ ហេព្រើរ ១០: ២៩-៣១ និយាយថា“ តើអ្នកគិតថាអ្នកដែលសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មធ្ងន់ជាងអ្នកណាដែលបានជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានប្រព្រឹត្ដដូចជាឈាមឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយអ្នកណាបានប្រមាថមើលងាយ វិញ្ញាណនៃព្រះគុណ? ដ្បិតយើងស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា«ការសងសឹកស្រេចតែនៅលើយើងហើយ។ យើងនឹងតបស្នងទៅគេវិញហើយព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ ការដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រះហស្តនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺជាការគួរអោយខ្លាចណាស់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៣: ២-១០ ដែលបង្ហាញយើងថាអ្នកដែលជារបស់ព្រះមិនធ្វើបាបជាដរាប។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តធ្វើបាបដោយចេតនាហើយដើរតាមគន្លងរបស់ពួកគេពួកគេគួរតែ "ធ្វើតេស្តខ្លួនឯង" ដើម្បីមើលថាតើសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេគឺពិតរឺអត់។ កូរិនថូសទី ២ ១៣: ៥ ចែងថា“ ចូរល្បងមើលខ្លួនឯងមើលថាតើអ្នកស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿឬអត់។ ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង! ឬមួយអ្នកមិនស្គាល់ខ្លួនអ្នកថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងអ្នកបើអ្នកមិនជាប់ការល្បងល? "

កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ បង្ហាញថាមាន«ដំណឹងល្អខុសឆ្គង»ជាច្រើនដែលមិនមែនជាដំណឹងល្អទាល់តែសោះ។ មានដំណឹងល្អតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយដែលដាច់ឆ្ងាយពីការល្អរបស់យើង។ សូមអានរ៉ូម ៣: ២១-2៤: ៨; ១១: ៦; ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩; ទីតុស ៣: ៤-៦; ភីលីព ៣: ៩ និងកាឡាទី ២:១៦ ដែលចែងថា“ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យទេតែដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ រីឯយើងវិញយើងក៏បានជឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែរដើម្បីអោយព្រះជាម្ចាស់ប្រោសយើងអោយបានសុចរិតដោយសារជំនឿមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យទេពីព្រោះបើមនុស្សប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានសុចរិតឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«ដ្បិតមានព្រះតែ ១ និងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមរត់ចោលអំពើបាបដោយបន្ដធ្វើបាបដោយចេតនាអ្នកប្រហែលជាជឿដំណឹងល្អមិនពិត (ដំណឹងល្អមួយទៀតកូរិនថូសទី ២ ១១: ៤) ដោយផ្អែកលើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឬការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់មនុស្សខ្លះជំនួសដំណឹងល្អ (ខ្ញុំ កូរិនថូស ១៥: ១-៤) ដែលតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមអានអេសាយ ៦៤: ៦ ដែលនិយាយថាការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់យើងគ្រាន់តែជា«សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ ចែងថា“ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មកប្រកាសអំពីព្រះយេស៊ូជាជាងម្នាក់ដែលយើងបានប្រកាសឬបើអ្នកទទួលបានវិញ្ញាណផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលឬអ្នកទទួលដំណឹងល្អផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលអ្នកនឹងដាក់ ឡើងជាមួយវាបានគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៤: ១-៣; ពេត្រុសទី ១ ៥:១២; អេភេសូរ ១:១៣ និងម៉ាកុស ១៣:២២ ។ សូមអានហេព្រើរជំពូក ១០ ម្តងទៀតនិងជំពូក ១២ ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿហេព្រើរ ១២ ប្រាប់យើងថាព្រះជាម្ចាស់នឹងស្តីបន្ទោសនិងប្រៀនប្រដៅកូនចៅរបស់ព្រះអង្គហើយហេព្រើរ ១០: ២៦-៣១ គឺជាការព្រមានមួយដែលថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។

តើអ្នកពិតជាជឿដំណឹងល្អពិតទេ? ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១១-១៣ ។ ប្រសិនបើជំនឿរបស់អ្នកមាននៅក្នុងទ្រង់ហើយមិនមែនជាអំពើល្អរបស់អ្នកទេនោះអ្នកគឺជារបស់ទ្រង់ជារៀងរហូតហើយអ្នកនឹងត្រូវបានអត់ទោស។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១៨-២០ និងយ៉ូហាន ១៥: ១-៨

អ្វីៗទាំងអស់នេះរួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបរបស់យើងហើយនាំយើងអោយមានជ័យជំនះតាមរយៈព្រះអង្គ។ យូដាស ២៤ មានប្រសាសន៍ថា«ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចការពារអ្នកពីការធ្លាក់ចុះហើយបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមាននៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដោយអំណរដ៏លើសលប់»។ កូរិនថូសទី ២ ១៥: ៥៧ និង ៥៨ មានប្រសាសន៍ថា“ តែអរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ដូច្នេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានជំហររឹងប៉ឹងឥតរង្គោះរង្គើដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់តែងតែចំរើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១ និងទំនុកតម្កើង ៣២ ជាពិសេសខ ៥ ដែលនិយាយថា«បន្ទាប់មកខ្ញុំបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកហើយមិនបានលាក់បាំងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាខ្ញុំនឹងសារភាពកំហុសរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ហើយអ្នកបានអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ” ។

អ្នកត្រូវតែអាននិងយល់បទគម្ពីរមួយចំនួនដោយយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីទទួលបានចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ។ ពួកគេគឺ៖ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ១-១១; ថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២ និងវិវរណៈជំពូក ៧។ នៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ និងទី ២ ប៉ូលកំពុងសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿ (អ្នកដែលបានទទួលព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ) ដើម្បីលួងលោមនិងធានាដល់ពួកគេថាពួកគេមិននៅក្នុងគ្រាវេទនាទេហើយពួកគេមិនបានទុកចោលបន្ទាប់ពី ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ព្រោះខ្ញុំថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ៩, ១០ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវបានសង្គ្រោះហើយរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយយើងមិនត្រូវបាននាំទៅរកសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះទេ។ នៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១-១៧ គាត់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេនឹងមិនត្រូវបោះបង់ចោលទេហើយថាអ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដដែលនឹងតាំងខ្លួនជាមេដឹកនាំពិភពលោកនិងធ្វើសន្ធិសញ្ញាជាមួយអ៊ីស្រាអែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងនៅឡើយទេ។ សន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃគ្រាវេទនា («ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់») ។ អត្ថបទគម្ពីរនេះផ្តល់ការព្រមានមួយដែលប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកភ្លាមៗហើយមិនបានរំពឹងទុកហើយនឹងលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌កូនចៅរបស់ទ្រង់ - អ្នកជឿ។ អ្នកដែលបាន heard ដំណឹងល្អហើយ«បដិសេធមិនស្រឡាញ់សេចក្ដីពិត»អ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូនឹងត្រូវបានអារក្សបោកបញ្ឆោតក្នុងគ្រារងទុក្ខវេទនា (ខ ១០ និង ១១) ហើយ«ព្រះនឹងចាត់ពួកគេ ឲ្យ មានការភាន់ច្រលំយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះពួកគេអាចជឿអ្វីដែលមិនពិតដើម្បី ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បានទទួលទោស មិនជឿការពិត ប៉ុន្តែបានរីករាយនឹងអំពើទុច្ចរិត» (បន្តរីករាយនឹងការសប្បាយនៃអំពើបាប) ។ ដូច្នេះកុំគិតថាអ្នកអាចបោះបង់ចោលការទទួលយកព្រះយេស៊ូវហើយធ្វើវាក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនា។

វិវរណៈផ្តល់ឱ្យយើងនូវខពីរបីដែលហាក់ដូចជាបង្ហាញថាមនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានជួយសង្រ្គោះក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាពីព្រោះពួកគេនឹងនៅស្ថានសួគ៌រីករាយនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមកពីកុលសម្ព័ន្ធអណ្តាតប្រជាជននិងប្រជាជាតិ។ វាមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ថាពួកគេជានរណាឡើយ។ ប្រហែលជាពួកគេជាមនុស្សដែលមិនធ្លាប់ heard ដំណឹងល្អពីមុន។ យើងមានទស្សនៈកាន់តែច្បាស់អំពីអ្នកដែលពួកគេមិនមែនជាអ្នកដែលបានបដិសេធទ្រង់និងអ្នកដែលមានសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វនោះ។ មនុស្សជាច្រើនបើមិនភាគច្រើននៃពួកបរិសុទ្ធនៃទុក្ខវេទនានឹងត្រូវបានធ្វើទុក្ខទោស។

នេះគឺជាបញ្ជីខគម្ពីរពីវិវរណៈដែលបង្ហាញថាមនុស្សនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះក្នុងកំឡុងពេលនោះ៖

វិវរណៈ 7: 14

"អ្នកទាំងនេះជាអ្នកដែលបានរួចផុតពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ ពួកគេបានបោកអាវរបស់ពួកគេហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេបានសនៅក្នុងឈាមរបស់កូនចៀម។

វិវរណៈ 20: 4

ហើយខ្ញុំបានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដោយសារតែសក្ខីភាពរបស់ពួកគេអំពីព្រះយេស៊ូនិងព្រោះតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអស់អ្នកដែលមិនថ្វាយបង្គំរូបសត្វឬរូបសំណាករបស់វា។ ហើយមិនបានទទួលសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសនិងនៅលើដៃទេហើយពួកគេបានរស់ឡើងវិញហើយសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទមួយពាន់ឆ្នាំ។

វិវរណៈ 14: 13

បន្ទាប់មកខ្ញុំ heard សំឡេងមួយបន្លឺពីលើមេឃមកថា៖ «សូមសរសេរដូចតទៅៈអស់អ្នកដែលស្លាប់រួមជាមួយព្រះអម្ចាស់ពិតជាមានសុភមង្គលចាប់តាំងពីពេលនេះទៅហើយ! »។

"ព្រះវិញ្ញាណមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពួកគេនឹងឈប់សំរាកពីការងាររបស់ខ្លួនតទៅទៀតអំពើដែលគេប្រព្រឹត្ដនឹងប្រព្រឹត្ដតាមគេដែរ»។

ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺដោយសារតែពួកគេបដិសេធមិនដើរតាមពួកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដហើយបដិសេធមិនយកសញ្ញារបស់គាត់។ វិវរណៈបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកណាម្នាក់ដែលបានទទួលសញ្ញាសម្គាល់ឬលេខសត្វនៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់គាត់នឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងនៅឯការជំនុំជំរះចុងក្រោយរួមជាមួយសត្វនោះនិងហោរាក្លែងក្លាយហើយនៅទីបំផុតសាតាំងខ្លួនឯង។ វិវរណៈ ១៤: ៩-១១ ចែងថា“ មានទេវតាមួយទៀតជាអ្នកទីបីបានមកតាមពួកគេដោយបន្លឺសំឡេងខ្លាំង ៗ ថា 'អ្នកណាគោរពបូជាសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយមានសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬនៅលើដៃនោះគាត់ក៏នឹង នឹងពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលច្របាច់បញ្ចូលក្នុងពែងនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះអង្គ។ គាត់នឹងត្រូវឈឺចុកចាប់ដោយភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រនៅចំពោះមុខពួកទេវតាបរិសុទ្ធនិងនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រកូនចៀម។ ផ្សែងនៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេនឹងឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេមិនឈប់សម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអ្នកដែលថ្វាយបង្គំសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយអ្នកណាទទួលសញ្ញាសំគាល់ឈ្មោះរបស់វា› ។ (សូមមើលវិវរណៈ ១៥: ២; ១៦: ២; ១៨:២០ និង ២០: ១១-១៥) ពួកគេមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះទេ។ នេះគឺជារឿងមួយគឺការធ្វើសញ្ញារបស់សត្វក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខព្រួយដែលនឹងជួយអ្នកអោយរួចពីការលោះនិងការសង្គ្រោះ។

មានពីរដងដែលព្រះប្រើឃ្លា“ ពីគ្រប់ភាសាកុលសម្ព័ន្ធប្រជាជននិងប្រជាជាតិ” សំដៅទៅលើមនុស្សដែលបានសង្រ្គោះ៖ វិវរណៈ ៥: ៨, ៩ និងវិវរជំពូក ៧។ វិវរណៈ ៥: ៨ និង ៩ និយាយអំពីយុគសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនិងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ និងសន្យាថាចំនួនពីគ្នានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងនេះនឹងត្រូវបានរក្សាទុកនិងថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់នៅស្ថានបរមសុខ។ ទាំងនេះគឺជាពួកបរិសុទ្ធដែលបានសង្រ្គោះមុនពេលមានទុក្ខវេទនា។ (សូមមើលម៉ាថាយ 5:8; ម៉ាកុស 9:7, លូកា 5:8 និងវិវរណៈ 9: 24-14) ។ នៅក្នុងវិវរនិយាយជំពូកទី 13 ជាព្រះនៃពួកបរិសុទ្ធពីគ្រប់ "អណ្តាត, កុលសម្ព័ន្ធប្រជាជននិងប្រទេសជាតិ" ដែលត្រូវបានរក្សាទុក "ចេញពី ” នោះគឺក្នុងអំឡុងគ្រាវេទនា។ វិវរណៈ 10: 24 និយាយអំពីទេវតាដែលបានប្រកាសដំណឹងល្អនេះ។ រូបភាពរបស់ទុក្ករបុគ្គលដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈ 47: 1 បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងកំឡុងពេលច្រើនកុះករមានទុក្ខព្រួយនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿខ្ញុំថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៨-១១ និយាយថាត្រូវបានលួងលោមសង្ឃឹមលើសេចក្តីសង្ឃឹមដែលបានសន្យារបស់ព្រះហើយមិនត្រូវរង្គោះរង្គើឡើយ។ ឥឡូវនេះពាក្យថា“ សេចក្តីសង្ឃឹម” នៅក្នុងបទគម្ពីរមិនមានន័យថាវាមានន័យដូចភាសាអង់គ្លេសទេ“ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាមានអ្វីកើតឡើង” របស់យើង សង្ឃឹម នៅក្នុងបទគម្ពីរគឺជា "រឿង​ប្រាកដ​ថាអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនិងការសន្យានឹងកើតឡើង។ ការសន្យាទាំងនេះត្រូវបាននិយាយដោយព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបាន។ ទីតុស ១: ២ ចែងថា៖ «ដោយសង្ឃឹមលើជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះជាម្ចាស់មិនចេះកុហក បានសន្យា មុនពេលដែលពេលវេលាបានចាប់ផ្តើម។ ខទី ១ ក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥ សន្យាថាអ្នកជឿនឹង«រស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូត»ហើយដូចដែលយើងបានឃើញខ ៩ និយាយថាយើង«មិនត្រូវបានតែងតាំងអោយមានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង»។ យើងជឿដូចគ្នានឹងគ្រីស្ទបរិស័ទដែលផ្សាយដំណឹងល្អភាគច្រើនដែរថាការលើកឡើងទៅមុនគ្រារងទុក្ខវេទនាដោយផ្អែកលើថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១ និង ២ ដែលនិយាយថាយើងនឹង ប្រមូលផ្តុំ។ ចំពោះគាត់និងថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩ ដែលចែងថា“ យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានកំហឹងទេ” ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនជឿនិងត្រូវបានបដិសេធព្រះយេស៊ូដូច្នេះអ្នកអាចបន្តនៅក្នុងអំពើបាបត្រូវបានព្រមាន, អ្នកនឹងមិនទទួលបានឱកាសលើកទីពីរក្នុងគ្រាវេទនានេះ។ អ្នកនឹងត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំង។ អ្នកនឹងបាត់បង់ជារៀងរហូត។ “ សេចក្តីសង្ឃឹមដ៏ពិតប្រាកដ” របស់យើងគឺនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ សូមអានយ៉ូហាន 3: 14-36; 5:24; ២០:៣១; ពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ ដែលផ្តល់ដំណឹងល្អដល់ព្រះគ្រីស្ទហើយជឿ។ ទទួលទ្រង់។ យ៉ូហាន 20: 31 & 2 និយាយថា: «ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ឱ្យអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះអង្គព្រះអង្គប្រទានអោយគេអាចទៅជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ - កុមារដែលកើតមិនមែនជារបស់ជនជាតិធម្មជាតិក្ដីឬការសម្រេចចិត្តមនុស្សឬឆន្ទៈរបស់ប្តីមួយប៉ុន្តែ កើតមកពីព្រះជាម្ចាស់»។ អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីបញ្ហានេះនៅលើគេហទំព័រនេះនៅលើ“ វិធីដែលត្រូវបានរក្សាទុក” ឬសួរសំណួរបន្ថែមទៀត។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវជឿ។ កុំរង់ចាំ! មិនពន្យាពេល - សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកស្រាប់តែនិងការរំពឹងទុកហើយអ្នកនឹងត្រូវបានបាត់បង់ជារៀងរហូត។

បើអ្នកជឿចូរទទួលការលួងលោមហើយ«ឈរ ឲ្យ បានលឿន» (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤:១៨ និង ៥:២៣ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២) ហើយកុំខ្លាច។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថា«ហេតុដូច្នេះហើយបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរខ្ជាប់ខ្ជួនដោយមិនរង្គោះរង្គើហើយតែងតែធ្វើកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ចដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់អ្នកមិនមែនជាអសារឥតការក្នុងព្រះអម្ចាស់ទេ»

អត្ថបទដែលល្អបំផុតដើម្បីឆ្លើយសំនួររបស់អ្នកគឺមកពីលូកា ១៦: ១៨-៣១ ។ ការវិនិច្ឆ័យគឺភ្លាមៗប៉ុន្តែវាមិនមែនជាចុងក្រោយឬពេញលេញភ្លាមៗទេបន្ទាប់ពីយើងស្លាប់។ ប្រសិនបើយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវិញ្ញាណនិងព្រលឹងរបស់យើងនឹងនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៨-១០ ចែងថា“ ដើម្បីអវត្តមានពីរូបកាយគឺត្រូវនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់។ (វិវរណៈ ២០: ១១-១៥) អ្នកជឿនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដដែលពួកគេបានធ្វើចំពោះព្រះប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់អំពើបាបទេ។ (កូរិនថូសទី ១ ៣: ១០-១៥) យើងនឹងមិនត្រូវបានទទួលការជំនុំជំរះដោយព្រោះយើងបានអត់ទោស ឲ្យ យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ។ អ្នកមិនជឿនឹងត្រូវទទួលទោសពីអំពើបាបរបស់គេ។ (វិវរណៈ ២០:១៥; ២២:១៤; ២១:២៧)

នៅក្នុងលោក John 3: 5,15.16.17.18 និង 36 ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាអស់អ្នកដែលជឿថាទ្រង់បានសុគតជំនួសពួកគេមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយអ្នកដែលមិនជឿត្រូវបានកាត់ទោសរួចហើយ។ 1 កូរិនថូស 15: 1-4 និយាយថា«ព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង ... ទ្រង់បានបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 3 »។ កិច្ចការ 16: 31 និយាយថា "ចូរជឿដល់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវហើយអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ "2 Timothy 1: 12 និយាយថា" ខ្ញុំជឿជាក់ថាទ្រង់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តចំពោះទ្រង់នៅថ្ងៃនោះ "។

ក្នុងចម្លើយទៅនឹងសំណួរនៃការចងចាំជីវិត "កន្លងមក", វាអាស្រ័យលើអ្វីដែលអ្នកមានន័យថាដោយសំណួរ។

១) ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងសំដៅទៅលើការចាប់កំណើតសារជាថ្មីព្រះគម្ពីរមិនបង្រៀនទេ។ មិនមានការនិយាយអំពីការត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងទម្រង់មួយផ្សេងទៀតឬជាមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ហេព្រើរ ៩:២៧ និយាយថា«វាត្រូវបានតែងតាំងជាមនុស្ស ម្តង នឹងត្រូវស្លាប់ហើយបន្ទាប់ពីការជំនុំជម្រះនេះ។

២) ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានសួរថាតើយើងនឹងនឹកចាំជីវិតរបស់យើងបន្ទាប់ពីយើងស្លាប់យើងនឹងត្រូវបានរំលឹកនៃការប្រព្រឹត្ដអំពើទាំងអស់របស់យើងនៅពេលយើងត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យទោសចំពោះអ្វីដែលយើងបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់យើង។

ព្រះទ្រង់ជ្រាបទាំងអស់ - អតីតកាល, បច្ចុប្បន្ននិងនាពេលអនាគតនិងព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអ្នកមិនជឿការប្រព្រឹត្ដអំពើបាបរបស់គេហើយពួកគេនឹងទទួលបានការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលគ្មានទីបញ្ចប់ហើយជឿនឹងទទួលរង្វាន់សម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេបានធ្វើសម្រាប់នគររបស់ព្រះ។ (សូមអានយ៉ូហានជំពូក ៣ និងម៉ាថាយ ១២: ៣៦ និង ៣៧) ព្រះចងចាំអ្វីៗទាំងអស់។

ដោយពិចារណាថារលកសំឡេងទាំងអស់នៅទីនោះនៅកន្លែងណាមួយហើយពិចារណាថាឥឡូវនេះយើងមាន“ ពពក” ដើម្បីផ្ទុកការចងចាំរបស់យើងវិទ្យាសាស្ត្រគឺចាប់ផ្តើមចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីដែលព្រះអាចធ្វើបាន។ គ្មានពាក្យសំដីឬកាយវិការក្ដីគឺមិនអាចរកឃើញនឹងព្រះ។