ព្រះគម្ពីរមិនប្រើពាក្យថា“ សង្គមគ្មានសាច់ប្រាក់” ទេប៉ុន្តែវាបញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៅពេលនិយាយអំពីអ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលមានជំនួយពីហោរាក្លែងក្លាយធ្វើឱ្យខូចព្រះវិហារនៅទីក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងគ្រាមានទុក្ខវេទនា។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានឈ្មោះថាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម។ ម៉ាកុសនៃសត្វនេះត្រូវបានលើកឡើងតែនៅក្នុងវិវរណៈ ១៣: ១៦-១៨; ១៤: ៩-១២ និង ១៩:២០ ។ ជាក់ស្តែងប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងតម្រូវឱ្យមានសញ្ញាសម្គាល់របស់គាត់ដើម្បីទិញឬលក់វាមានន័យថាសង្គមនឹងគ្មានប្រាក់។ វិវរណៈ ១៣: ១៦-១៨ ចែងថា“ គាត់បានធ្វើអោយមនុស្សទាំងអស់ទាំងតូចទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកមានទាំងអ្នកក្រទាំងអ្នកជាទាំងអ្នកជាខ្ញុំសូមសំគាល់នៅខាងស្តាំឬថ្ងាសដើម្បីកុំអោយអ្នកណាអាចទិញរឺលក់បានលុះត្រាតែគាត់មាន សញ្ញាសម្គាល់នោះគឺជាឈ្មោះសត្វឬលេខនៃឈ្មោះរបស់វា។ នេះទាមទារឱ្យមានប្រាជ្ញាសូមឱ្យអ្នកដែលមានការយល់ដឹងគណនាចំនួនសត្វតិរច្ឆានដ្បិតលេខនេះជាលេខរបស់មនុស្សហើយលេខរបស់គាត់គឺ 13 ។

សត្វសាហាវ (ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ) គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកដែលមានអំណាចនៃនាគ (សាតាំង - វិវរណៈ ១២: ៩ និង ១៣: ២) និងជំនួយពីហោរាក្លែងក្លាយបង្កើតខ្លួនឡើងហើយទាមទារ ឲ្យ គេថ្វាយបង្គំវាដូចជាព្រះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នេះកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទុក្ខវេទនានៅពេលដែលគាត់បញ្ឈប់ការថ្វាយតង្វាយនិងការបូជានៅក្នុងព្រះវិហារ។ (សូមអានដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧; ១១:៣១ & ១២:១១; ម៉ាថាយ ២៤:១៥ ម៉ាកុស ១៣:១៤; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ១៣-៥: ១១ និងថែស្សាឡូនិចទី ២ ២: ១-១២ និងជំពូកវិវរណៈ ១៣) ។ ) ព្យាការីក្លែងក្លាយទាមទារឱ្យរូបសំណាកសត្វសាហាវត្រូវបានសាងសង់និងគោរពបូជា។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាដែលនៅក្នុងវិវរណៈ ១៣ យើងឃើញការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទតម្រូវអោយមានសញ្ញាសំគាល់របស់គាត់លើមនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីអោយពួកគេទិញឬលក់។

ការយកសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វសាហាវជាជំរើសមួយប៉ុន្តែថែស្សាឡូនីចទី ២ ២ បង្ហាញថាអ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះពីអំពើបាបនឹងត្រូវខ្វាក់ហើយត្រូវគេបោកបញ្ឆោត។ អ្នកជឿដែលកើតជាថ្មីភាគច្រើនត្រូវបានគេជឿថាការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌កើតឡើងមុននេះហើយយើងនឹងមិនរងទុក្ខពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះឡើយ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ៩) ។ ខ្ញុំគិតថាមនុស្សជាច្រើនភ័យខ្លាចថាយើងអាចនឹងយកសញ្ញានេះដោយចៃដន្យ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានចែងនៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ១: ៧“ ព្រះមិនបានប្រទានដល់យើងនូវស្មារតីភ័យខ្លាចទេតែដោយសេចក្តីស្រឡាញ់អំណាចចេស្តានិងគំនិតសមគួរ” ។ អត្ថបទភាគច្រើននៅលើប្រធានបទនេះនិយាយថាយើងគួរតែមានប្រាជ្ញានិងការយោគយល់។ ខ្ញុំគិតថាយើងគួរតែអានបទគម្ពីរហើយសិក្សាវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ដូច្នេះយើងមានចំណេះដឹងទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។ យើងកំពុងឆ្លើយសំណួរផ្សេងទៀតលើប្រធានបទនេះ (គ្រាវេទនា) ។ សូមអានវានៅពេលពួកគេត្រូវបានគេបង្ហោះនិងអានគេហទំព័រផ្សេងទៀតដោយប្រភពផ្សាយដំណឹងល្អដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះហើយអាននិងសិក្សាបទគម្ពីរទាំងនេះ៖ សៀវភៅដានីយ៉ែលនិងវិវរណៈ (ព្រះសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់អ្នកដែលអានសៀវភៅចុងក្រោយនេះ) ម៉ាថាយជំពូក ២៤; សម្គាល់ជំពូក ១៣; លូកាជំពូក ២១; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ជាពិសេសជំពូក ៤ និង ៥; ថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២; អេសេគាលជំពូក ៣៣-៣៩; អេសាយជំពូក ២៦; សៀវភៅអេម៉ុសនិងបទគម្ពីរឯទៀតអំពីប្រធានបទនេះ។

ប្រយ័ត្ននឹងធម្មការដែលទាយកាលបរិច្ឆេទនិងអះអាងថាព្រះយេស៊ូវនៅទីនេះ។ ជំនួសមកវិញរកមើលសញ្ញាសំគាល់ព្រះគម្ពីរអំពីការមកដល់នៃថ្ងៃចុងក្រោយនិងការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូជាពិសេសថែស្សាឡូនីចទី ២ ២ និងម៉ាថាយ ២៤។ មានព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនទាន់បានកើតឡើងដែលត្រូវតែកើតឡើងមុនពេលគ្រារងទុក្ខវេទនាអាចកើតឡើង៖ ១) ។ ដំណឹងល្អត្រូវតែផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ (ជនជាតិដើម) ។  ២) ។ នឹងមានព្រះវិហារជ្វីហ្វថ្មីនៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលមិនទាន់មាននៅឡើយតែពួកយូដាបានត្រៀមសាងសង់រួចហើយ។ ៣) ។ ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២ បង្ហាញថាសត្វសាហាវ (ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទបុរសនៃបាប) នឹងត្រូវបើកបង្ហាញ។ យើងមិនទាន់ដឹងថាគាត់ជានរណាទេ។ ៤) ។ បទគម្ពីរបង្ហាញថាគាត់នឹងកើតចេញពីការរួបរួមគ្នារបស់ប្រជាជាតិចំនួន ១០ ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជាតិនានាដែលមានឬសគល់នៅចក្រភពរ៉ូម៉ាំងចាស់ (សូមមើលដានីយ៉ែល ២, ៧, ៩, ១១, ១២) ។ ៥) ។ គាត់នឹងធ្វើសន្ធិសញ្ញាជាមួយមនុស្សជាច្រើន (ប្រហែលជារឿងនេះទាក់ទងនឹងអ៊ីស្រាអែល) ។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងនៅឡើយទេប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់អាចទៅរួចនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ ខ្ញុំជឿថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេកំណត់ដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ; សហភាពអ៊ឺរ៉ុបពិតជាមានហើយអាចក្លាយជាអ្នកនាំមុខនៃសហព័ន្ធ។ សង្គមគ្មានសាច់ប្រាក់គឺអាចធ្វើទៅបានហើយកំពុងត្រូវបានពិភាក្សានៅថ្ងៃនេះ។ សញ្ញាសម្គាល់របស់ម៉ាថាយនិងលូកានៃការរញ្ជួយដីនិងរោគរាតត្បាតនិងសង្គ្រាមពិតជាមានមែន។ វាក៏និយាយផងដែរថាយើងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្ននិងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។

វិធីដើម្បីត្រៀមខ្លួនគឺត្រូវធ្វើតាមព្រះដោយការជឿដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គជាមុនសិនហើយទទួលយកព្រះអង្គជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ ដែលនិយាយថាយើងត្រូវជឿថាទ្រង់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងបំណុលសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសបាប។ យើងត្រូវទុកចិត្តនិងដើរតាមទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ យូដាស ២៤ និង ២៥ និយាយថា“ ចំពោះព្រះអង្គដែលអាចជួយការពារអ្នកមិនអោយជំពប់ដួលនិងធ្វើអោយអ្នកឈរនៅចំពោះមុខសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គឥតមានកំហុសឡើយសូមអោយព្រះជាម្ចាស់តែមួយជាព្រះសង្គ្រោះរបស់យើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ , អំណាចនិងអំណាច, មុនពេលគ្រប់ពេលវេលានិងឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។ យើងអាចជឿទុកចិត្តនិងមើលហើយមិនភ័យខ្លាច។ ព្រះគម្ពីរបានព្រមានយើងអោយត្រៀមខ្លួន។ ខ្ញុំជឿថាជំនាន់របស់យើងកំពុងកំណត់ដំណាក់កាលនៃកាលៈទេសៈដើម្បីជួយឱ្យព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងទទួលបានអំណាចហើយយើងត្រូវយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយត្រៀមខ្លួនដោយទទួលយកវីរៈ (វិវរណះ ១៩: ១៩-២១) ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលអាចផ្តល់ឱ្យយើង ជ័យជំនះ (១ កូរិនថូស ១៥:៥៨) ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ព្រមានថា«បើយើងធ្វេសប្រហែសនឹងសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏ធំនោះតើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?

សូមអានថែស្សាឡូនិចទី ២ ជំពូកទី ២។ ខ ១០ ចែងថា៖ «ពួកគេត្រូវវិនាសអន្ដរាយដោយសារពួកគេមិនព្រមស្រឡាញ់សេចក្ដីពិតហើយដូច្នេះពួកគេនឹងបានសង្គ្រោះ»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា«ដ្បិតយើងក៏បានផ្សាយដំណឹងល្អដល់យើងដែរដូចជាពួកគេបានធ្វើដែរ។ ប៉ុន្ដែសារដែលពួកគេ heard មិនមានតម្លៃសម្រាប់ពួកគេទេពីព្រោះអស់អ្នកដែលបាន it ព័ត៌មាននោះមិនបានលាយឡំជាមួយនឹងជំនឿទេ។ វិវរណៈ ១៣: ៨ ចែងថា“ មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដីនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ (សត្វសាហាវ) ដែលគ្រប់គ្នាមិនមានឈ្មោះកត់ទុកតាំងពីកំណើតលោកីយក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់កូនចៀមដែលបានត្រូវគេធ្វើគុត” ។ វិវរណៈ ១៤: ៩-១១ ចែងថា៖ «មានទេវតាមួយរូបទៀតជាទេវតាទីបីបានមកតាមពួកគេដោយបន្លឺសំឡេងខ្លាំង ៗ ថា anyone អ្នកណាគោរពបូជាសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយមានសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬនៅលើដៃនោះគាត់ក៏នឹង នឹងពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលច្របាច់បញ្ចូលក្នុងពែងនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះអង្គ។ គាត់នឹងត្រូវឈឺចុកចាប់ដោយភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រនៅចំពោះមុខពួកទេវតាបរិសុទ្ធនិងនៅចំពោះមុខកូនចៀម។ ផ្សែងនៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេនឹងឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេមិនឈប់សម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអ្នកដែលថ្វាយបង្គំសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយអ្នកណាទទួលសញ្ញាសំគាល់ឈ្មោះរបស់វា› ។ ផ្ទុយនឹងការសន្យារបស់ព្រះនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:៣៦ «អ្នកណាជឿលើព្រះបុត្រាអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតែអ្នកណាបដិសេធព្រះបុត្រាអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយព្រោះកំហឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ»។ ខទី ១៨ ចែងថា“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គអ្នកនោះមិនត្រូវទទួលទោសទេ។ រីឯអ្នកដែលមិនជឿបានទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេពុំបានជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ យ៉ូហាន ១:១២ សន្យាថា«តែចំពោះអស់អ្នកណាដែលបានទទួលទ្រង់និងអស់អ្នកណាដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់នោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនព្រះ»។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ។ គ្មាននរណាអាចឆក់យកគេពីដៃខ្ញុំបានឡើយ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពីការព្យាករណ៍និងពិពណ៌នាអំពីការព្យាករណ៍ជាអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ។ មានគេសួរថាតើមនុស្សម្នាក់ទាយនៅថ្ងៃនេះគឺជាការនិយាយរបស់គាត់ស្មើនឹងបទគម្ពីរដែរឬទេ។ សៀវភៅសេចក្តីផ្តើមទូទៅអំពីព្រះគម្ពីរផ្តល់នូវនិយមន័យនៃការព្យាករណ៍នៅទំព័រ ១៨៖“ ទំនាយគឺជាសារដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកតាមរយៈហោរា។ វាមិនមានន័យថាការទស្សន៍ទាយទេ។ តាមពិតគ្មានពាក្យហេព្រើរណាមួយសម្រាប់ពាក្យទំនាយដែលទាយទុកមុនទេ។ ហោរាគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលនិយាយសម្រាប់ព្រះ ... គាត់សំខាន់ជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀន ... 'យោងទៅតាមការបង្រៀនដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ”

ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបទគម្ពីរនិងការសង្កេតដើម្បីជួយអ្នកឱ្យយល់ពីប្រធានបទនេះ។ ដំបូងខ្ញុំចង់និយាយថាប្រសិនបើសេចក្តីថ្លែងទំនាយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាបទគម្ពីរនោះយើងនឹងមានបទគម្ពីរថ្មីៗជាបន្តបន្ទាប់ហើយយើងត្រូវសន្និដ្ឋានថាបទគម្ពីរមិនពេញលេញទេ។ សូមក្រឡេកមើលនិងមើលភាពខុសគ្នាដែលបានពិពណ៌នារវាងការព្យាករណ៍នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពួកហោរាជាញឹកញាប់ជាអ្នកដឹកនាំនៃរាស្ត្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានបញ្ជូនពួកគេ ឲ្យ ដឹកនាំប្រជាជនរបស់ទ្រង់និងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលកំពុងតែមក។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានប្រទានការណែនាំជាក់លាក់ដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គអោយស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្យាការីក្លែងក្លាយ។ សូមអានចោទិយកថា ១៨: ១៧-២២ និងជំពូក ១៣: ១-១១ ផងដែរសម្រាប់ការសាកល្បងទាំងនោះ។ ទីមួយប្រសិនបើព្យាការីទាយអ្វីមួយគាត់ត្រូវតែមានភាពត្រឹមត្រូវ ១០០% ។ ទំនាយនីមួយៗត្រូវតែបានសម្រេច។ បន្ទាប់មកជំពូក ១៣ បាននិយាយថាប្រសិនបើគាត់បានប្រាប់ប្រជាជនឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះណាមួយក្រៅពីព្រះអម្ចាស់ (យេហូវ៉ា) នោះគាត់គឺជាហោរាក្លែងក្លាយហើយត្រូវគេគប់នឹងដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់។ ពួកហោរាក៏បានសរសេរនូវអ្វីដែលពួកគេបាននិយាយនិងអ្វីដែលបានកើតឡើងតាមបញ្ជានិងការណែនាំរបស់ព្រះ។ ហេព្រើរ ១: ១ និយាយថា“ កាលពីមុនព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលទៅកាន់បុព្វបុរសរបស់យើងតាមរយៈពួកហោរាជាច្រើនដងនិងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា” ។ សំណេរទាំងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបទគម្ពីរ - ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅពេលដែលពួកហោរាបានឈប់ជាជនជាតិយូដាបានគិតថា“ បទគម្ពីរ” (ការប្រមូលផ្ដុំ) នៃបទគម្ពីរបានបិទឬត្រូវបានបញ្ចប់។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរភាគច្រើនដោយពួកសិស្សដើមឬអ្នកដែលនៅក្បែរពួកគេ។ ពួកគេជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះវិហារបានទទួលយកសំណេររបស់ពួកគេជាបទគម្ពីរហើយមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីយូដាសនិងវិវរណៈត្រូវបានសរសេរឈប់ទទួលយកសំណេរផ្សេងទៀតដូចជាបទគម្ពីរ។ តាមពិតពួកគេបានឃើញការសរសេរក្រោយមកទៀតផ្ទុយពីបទគម្ពីរនិងមិនពិតដោយប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងបទគម្ពីរពាក្យដែលសរសេរដោយពួកព្យាការីនិងពួកសាវកដូចដែលពេត្រុសបាននិយាយនៅក្នុង ១ ពេត្រុស ៣: ១-៤ ជាកន្លែងដែលគាត់ប្រាប់ដល់ពួកជំនុំពីរបៀបកំណត់មនុស្សចំអកមើលងាយ។ និងការបង្រៀនមិនពិត។ គាត់បាននិយាយថា“ រំrecallកពាក្យសម្ដីរបស់ពួកព្យាការីនិងបទបញ្ជាដែលព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រទានមកតាមរយៈពួកសាវករបស់អ្នក”

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៤:៣១ ថាឥឡូវនេះអ្នកជឿទាំងអស់អាចទាយបាន។

គំនិតដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភាគច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺ សាកល្បង អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ យូដាស ៣ និយាយថា“ សេចក្តីជំនឿ” គឺ“ សម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដែលបានប្រគល់ដល់ពួកបរិសុទ្ធ” ។ សៀវភៅវិវរណៈដែលបង្ហាញពីអនាគតនៃពិភពលោករបស់យើងព្រមានយើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងជំពូក ២២ ខ ១៨ កុំ ឲ្យ បន្ថែមឬដកអ្វីនៅក្នុងពាក្យនៃសៀវភៅនោះ។ នេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាបទគម្ពីរត្រូវបានបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែបទគម្ពីរផ្តល់ការព្រមានម្តងហើយម្តងទៀតទាក់ទងនឹងការបង្រៀនខុសឆ្គងនិងការបង្រៀនមិនពិតដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងពេត្រុសទី ២ ៣: ១-៣; ពេត្រុសទី ២ ជំពូក ២ និង ៣; ធីម៉ូថេទី ១ ១: ៣, ៤; យូដាស ៣ & ៤ និងអេភេសូរ ៤:១៤ ។ អេភេសូរ ៤: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ ចាប់ពីពេលនេះតទៅយើងលែងជាក្មេងទៀតត្រូវគេបះបោរនិងដើរដោយខ្យល់នៃសេចក្តីបង្រៀនដោយមនុស្សបន្តិចបន្តួចនិងកលល្បិចដែលគេបញ្ឆោតបញ្ឆោត។ ផ្ទុយទៅវិញការនិយាយពាក្យពិតក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់យើងនឹងរីកចម្រើនទៅជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ជរារបស់ព្រះដែលជាប្រមុខនោះគឺជាគ្រិស្ដ។ គ្មានអ្វីស្មើនឹងបទគម្ពីរទេហើយអ្វីដែលហៅថាទំនាយទាំងអស់ត្រូវបានសាកល្បងដោយវា។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:២១ និយាយថា“ ល្បងអ្វីៗទាំងអស់ហើយកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ” យ៉ូហានទី ១ ៤: ១ ចែងថា“ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយកុំជឿលើវិញ្ញាណទាំងអស់ឡើយតែត្រូវល្បងលវិញ្ញាណថាតើពួកគេកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ឬយ៉ាងណា ពីព្រោះមានព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចេញទៅក្នុងលោកនេះ»។ យើងត្រូវធ្វើតេស្តិ៍រាល់អ្វីដែលជាហោរាគ្រូបង្រៀននិងគោលលទ្ធិទាំងអស់។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃរបៀបដែលយើងធ្វើគឺមាននៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ ។

កិច្ចការ ១៧:១១ ប្រាប់យើងអំពីប៉ូលនិងស៊ីឡាស។ ពួកគេបានទៅបេរៀដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ។ កិច្ចការប្រាប់យើងថាប្រជាជនបេរេនបានទទួលសារដោយចិត្ដរំភើបហើយពួកគេត្រូវបានគេសរសើរនិងហៅថាថ្លៃថ្នូរពីព្រោះ“ ពួកគេបានស្រាវជ្រាវបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលសាវកប៉ុលបាននិយាយដោយព្រះគម្ពីរមរមន វីដេអូ។  នោះគឺជាគន្លឹះ។ បទគម្ពីរគឺជាសេចក្តីពិត។ វាគឺជាអ្វីដែលយើងប្រើដើម្បីសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះយេស៊ូវបានហៅវាថាជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១០) ។ នេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយហើយដើម្បីវាស់វែងអ្វីមួយមនុស្សឬគោលលទ្ធិការពិតទល់នឹងការបោះបង់ចោលព្រះដោយសេចក្តីពិត - បទគម្ពីរដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

នៅក្នុងម៉ាថាយ ៤: ១-១០ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើជាគំរូនៃវិធីដើម្បីឈ្នះការល្បួងរបស់សាតាំងហើយក៏បានបង្រៀនដោយប្រយោលឱ្យយើងប្រើបទគម្ពីរដើម្បីសាកល្បងនិងបន្ទោសការបង្រៀនក្លែងក្លាយ។ គាត់បានប្រើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយនិយាយថា“ មានសេចក្តីចែងទុកមក” ទោះយ៉ាងណានេះចាំបាច់ដែលយើងត្រូវស្គាល់ខ្លួនយើងនូវចំណេះដឹងយ៉ាងហ្មត់ចត់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូចពេត្រុសបានលើកឡើង។

គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺខុសគ្នាពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីព្រោះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះបានចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអោយមកគង់នៅក្នុងយើងចំណែកឯនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទ្រង់បានយាងមកលើពួកហោរានិងគ្រូបង្រៀនជាញឹកញាប់ក្នុងរយៈពេលតែមួយរយៈប៉ុណ្ណោះ។ យើងមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលដឹកនាំយើងទៅរកសេចក្តីពិត។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនេះព្រះបានសង្គ្រោះយើងហើយបានប្រទានអំណោយខាងវិញ្ញាណដល់យើង។ អំណោយមួយក្នុងចំណោមអំណោយទាំងនេះគឺជាទំនាយ។ (សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១២: ១-12១១, ២៨-៣១; រ៉ូម ១២: ៣-៨ និងអេភេសូរ ៤: ១១ .១៦ ។ ) ព្រះបានប្រទានអំណោយទាំងនេះដើម្បីជួយយើង ឲ្យ រីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណជាអ្នកជឿ។ យើងត្រូវប្រើអំណោយទាំងនេះអោយអស់ពីសមត្ថភាពរបស់យើង (១ ពេត្រុស ៤: ១០ និង ១១) មិនមែនជាបទគម្ពីរដែលមានការអនុញ្ញាតត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ និយាយថាព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ។ ការសរសេរបទគម្ពីរហាក់ដូចជាបានកន្លងផុតពីពួកហោរាទៅពួកសាវកនិងសាក្សីផ្សេងទៀត។ ចងចាំថានៅក្នុងព្រះវិហារថ្មីនេះយើងត្រូវសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។ កូរិនថូសទី ១ ១៤:១៤, ២៩-៣៣ និយាយថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាអាចទាយបានតែត្រូវអោយអ្នកផ្សេងពិចារណា” ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ១៣:១៩ និយាយថា“ យើងទាយនៅក្នុងផ្នែក” ដែលខ្ញុំជឿថាមានន័យថាយើងមានការយល់ដឹងតែមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះយើងថ្កោលទោសអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយព្រះបន្ទូលដូចប៊ែកនេនបានធ្វើហើយតែងតែឃ្លាំមើលការបង្រៀនមិនពិត។

ខ្ញុំគិតថាជាការឈ្លាសវៃក្នុងការនិយាយថាព្រះបង្រៀននិងដាស់តឿននិងលើកទឹកចិត្តកូន ៗ របស់គាត់ ឲ្យ ធ្វើតាមនិងរស់នៅស្របតាមបទគម្ពីរ។

មានគំនិតខុសៗគ្នាជាច្រើននៅទីនោះអំពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានទាយថានឹងកើតឡើងនៅ«ជាន់ក្រោយបង្អស់»។ នេះនឹងជាសេចក្ដីសង្ខេបនៃអ្វីដែលយើងជឿនិងមូលហេតុដែលយើងជឿ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍នៃទីតាំងខុសគ្នានៅសហស្សវត្សរ៍គ្រាវេទនានិងការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃសាសនាចក្រដំបូងអ្នកត្រូវតែយល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះមូលដ្ឋានមួយចំនួន។ ផ្នែកដ៏ធំល្មមនៃការអះអាងគ្រីស្ទសាសនាជឿលើអ្វីដែលគេហៅថា“ ទ្រឹស្ដីជំនួស” ។ នេះគឺជាគំនិតដែលថានៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានបដិសេធព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ីរបស់ពួកគេព្រះបានបដិសេធពួកយូដាហើយប្រជាជនជ្វីហ្វត្រូវបានជំនួសដោយសាសនាចក្រក្នុងនាមជាប្រជាជនរបស់ព្រះ។ មនុស្សម្នាក់ដែលជឿរឿងនេះនឹងអានទំនាយនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីអ៊ីស្រាអែលហើយនិយាយថាពួកគេត្រូវបានបំពេញខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅពេលពួកគេអានសៀវភៅវិវរណះហើយរកពាក្យ“ ជ្វីហ្វ” ឬ“ អ៊ីស្រាអែល” ពួកគេនឹងបកស្រាយពាក្យទាំងនេះមានន័យថាសាសនាចក្រ។

គំនិតនេះទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតមួយទៀត។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីរឿងនាពេលអនាគតគឺជានិមិត្តរូបហើយមិនត្រូវបានគេយកមកនិយាយតាមព្យញ្ជនៈឡើយ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនខ្ញុំបានស្តាប់ខ្សែអាត់សម្លេងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណះហើយគ្រូបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា“ ប្រសិនបើការយល់ន័យធម្មតាមិនមានន័យអ្វីទេនោះអ្នកនឹងមិនយល់អ្វីទាំងអស់” ។ នោះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលយើងនឹងអនុវត្តតាមទំនាយព្រះគម្ពីរ។ ពាក្យនឹងត្រូវបានគេយកទៅមានន័យថាមានន័យជាធម្មតាលើកលែងតែមានអ្វីមួយនៅក្នុងបរិបទដែលបង្ហាញផ្ទុយពីនេះ។

ដូច្នេះបញ្ហាដំបូងដែលត្រូវដោះស្រាយគឺបញ្ហា“ ទ្រឹស្ដីនៃការជំនួស” ។ ប៉ូលសួរនៅក្នុងរ៉ូម ១១: ១ និង ២ កថា“ តើព្រះបានបដិសេធប្រជាជនរបស់ទ្រង់ទេ? ដោយ​គ្មាន​មធ្យោបាយ​ណា! ខ្ញុំក៏ជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរខ្ញុំជាកូនចៅរបស់លោកអប្រាហាំមកពីកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន។ ព្រះមិនបានបដិសេធរាស្ដ្ររបស់លោកដែលលោកបានស្គាល់ទេ។ រ៉ូម ១១: ៥ ចែងថា៖ «ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលនេះមានសំណល់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះគុណ»។ រ៉ូម ១១: ១១ និង ១២ និយាយថា“ ខ្ញុំសូមសួរម្តងទៀតថាតើពួកគេជំពប់ដួលដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេមិនអាចងើបឡើងវិញបានទេ? មិនមែនទាល់តែសោះ! ផ្ទុយទៅវិញដោយសារការរំលងរបស់ពួកគេសេចក្ដីសង្គ្រោះបានមកដល់សាសន៍ដទៃដើម្បីធ្វើឱ្យអ៊ីស្រាអែលច្រណែន។ ប៉ុន្ដែបើការរំលងរបស់ពួកគេ នាំឲ្យមាន ទ្រព្យសម្បត្ដិសំរាប់លោកីយ៍ហើយការបាត់បង់របស់គេនោះអាចជាទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់សាសន៍ដទៃដែរតើគេនឹងបញ្ចូលទ្រព្យសម្បត្តិពេញបរិបូរណាទៅ!” ។

រ៉ូម ១១: ២៦-២៩ ចែងថា“ ខ្ញុំមិនចង់អោយបងប្អូនល្ងង់ខ្លៅអំពីអាថ៌កំបាំងនេះទេដើម្បីកុំអោយបងប្អូនមានអំនួត៖ អ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់ការលំបាកមួយផ្នែករហូតដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់បានចូលមក។ ហើយតាមរបៀបនេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ដូចមានសេចក្ដីចែងទុកមកថាៈអ្នករំដោះនឹងមកពីក្រុងស៊ីយ៉ូន។ ព្រះអង្គនឹងដកសេចក្តីទុច្ចរិតចេញពីយ៉ាកុប។ នេះជាសម្ពន្ធមេត្រីដែលយើងចងជាមួយពួកគេនៅពេលដែលយើងដកអំពើបាបចេញពីពួកគេ” ។ បើគិតតាមដំណឹងល្អគេចាត់ទុកជាសត្រូវនឹងអ្នក។ ប៉ុន្តែបើគិតអំពីការបោះឆ្នោតពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដោយសារបុព្វបុរសរបស់ពួកគេព្រោះអំណោយនិងការហៅរបស់ព្រះមិនអាចបដិសេធបានឡើយ។ យើងជឿថាការសន្យាចំពោះអ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអ៊ីស្រាអែលហើយនៅពេលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយថាអ៊ីស្រាអែលឬជ្វីហ្វវាមានន័យយ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលវានិយាយ។

ដូច្នេះតើព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីសហស្សវត្សរ៍។ បទគម្ពីរដែលពាក់ព័ន្ធគឺវិវរណៈ ២០: ១-៧ ។ ពាក្យ“ សហស្សវត្សរ៍” មកពីភាសាឡាតាំងនិងមានន័យថាមួយពាន់ឆ្នាំ។ ពាក្យថា“ មួយពាន់ឆ្នាំ” កើតឡើងប្រាំមួយដងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរហើយយើងជឿថាវាមានន័យដូចនោះ។ យើងក៏ជឿដែរថាសាតាំងនឹងត្រូវជាប់នៅក្នុងអាប៊ីសសម្រាប់ពេលនោះដើម្បីការពារគាត់ពីការបំភាន់ប្រជាជាតិនានា។ ចាប់តាំងពីខទី ៤ និយាយថាមនុស្សសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំយើងជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកមុនពេលសហសវត្សរ៍។ (ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ ១៩: ១១-២១) នៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍សាតាំងត្រូវបានដោះលែងហើយបំផុសការបះបោរចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងព្រះដែលបានចាញ់ហើយបន្ទាប់មកការជំនុំជំរះរបស់អ្នកមិនជឿនិងភាពអស់កល្បចាប់ផ្តើម។ (វិវរណៈ ២០: ៧-20២១: ១)

ដូច្នេះតើព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីគ្រាទុក្ខវេទនា? ការអនុម័តតែមួយគត់ដែលពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលចាប់ផ្តើមវារយៈពេលប៉ុន្មានវាកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលវាហើយគោលបំណងសម្រាប់វាគឺដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧ ។ ដានីយ៉ែលបានអធិស្ឋានអំពីចុងបញ្ចប់នៃការចាប់បាន ៧០ ឆ្នាំរបស់ព្យាការីយេរេមាដែលបានទាយទុក។ របាក្សត្រទី ២ ៣៦:២០ ប្រាប់យើងថាទឹកដីនេះរីករាយនឹងថ្ងៃសប្ប័ទ។ ក្នុងអំឡុងពេលទាំងអស់ដែលខ្មាំងសត្រូវហែកហួរនោះរហូតដល់ឆ្នាំចិតសិបឆ្នាំត្រូវចប់ស្របតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលលោកយេរេមាមានប្រសាសន៍។ គណិតវិទ្យាសាមញ្ញប្រាប់យើងថាក្នុងរយៈពេល ៤៩០ ឆ្នាំ ៧០ × ៧ ជនជាតិយូដាមិនបានគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកទេដូច្នេះព្រះបានដកពួកគេចេញពីដីអស់រយៈពេល ៧០ ឆ្នាំដើម្បីផ្តល់ដីនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ បទបញ្ញត្តិសម្រាប់ឆ្នាំឈប់សម្រាកគឺមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៥: ១-៧ ។ ការដាក់ទោសដែលមិនបានរក្សាវាគឺមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៦: ៣៣-៣៥“ យើងនឹងកំចាត់កំចាយអ្នកទៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាហើយដកដាវរបស់យើងមកដេញតាមអ្នក។ ស្រុករបស់អ្នកនឹងត្រូវហិនហោចហើយទីក្រុងរបស់អ្នកនឹងត្រូវខ្ទេចខ្ទី។ ស្រុកនេះនឹងរីករាយនៅឆ្នាំសប្ប័ទនៅគ្រប់ពេលវេលាដែលវាក្លាយទៅជាទីស្ងាត់ជ្រងំហើយស្ថិតនៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក។ ដូច្នេះដីនឹងសម្រាកហើយរីករាយនឹងថ្ងៃសប្ប័ទរបស់វា។ គ្រប់ពេលវេលាដែលស្រុកស្ងាត់ជ្រងំដីនឹងបានសំរាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទដែលអ្នកមិនបានរស់នៅ” ។

នៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការអធិស្ឋានរបស់គាត់អំពីរយៈពេលចិតសិបឆ្នាំនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ដានីយ៉ែល ៩:២៤ ត្រូវបានគេប្រាប់នៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩:២៤ ថាប្រជាជនចិតសិបប្រាំពីរត្រូវបានចេញសេចក្តីអោយប្រជាជននិងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នកបញ្ចប់ការរំលងនិងបញ្ចប់អំពើបាប។ ធ្វើដង្វាយធួននឹងអំពើអាក្រក់នាំមកនូវសេចក្តីសុចរិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចរកទីសំគាល់និងទំនាយហើយចាក់ប្រេងអភិសេកទីបរិសុទ្ធបំផុត។ សូមកត់សម្គាល់នេះត្រូវបានចេញច្បាប់សម្រាប់ប្រជាជនដានីយ៉ែលនិងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ដានីយ៉ែល។ ពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់សប្តាហ៍គឺជាពាក្យថា“ ប្រាំពីរ” ហើយទោះបីជាវាច្រើនតែសំដៅទៅលើសប្តាហ៍ ៧ ថ្ងៃក៏ដោយបរិបទនៅទីនេះចង្អុលបង្ហាញពីចិតសិបប្រាំពីរឆ្នាំនៃឆ្នាំ។ (នៅពេលដែលដានីយ៉ែលចង់បង្ហាញរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃនៅក្នុងដានីយ៉ែល ១០: ២ និង ៣ អត្ថបទហេព្រើរភាសាហេព្រើរចែងយ៉ាងច្បាស់ថា«ប្រាំពីរថ្ងៃ»ទាំងពីរដងឃ្លាកើតឡើង។ )

ដានីយ៉ែលព្យាករណ៍ថាវានឹងមានអាយុ ៦៩ ឆ្នាំ ៤៨៣ ឆ្នាំចាប់ពីពាក្យបញ្ជាដើម្បីស្តារនិងកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ (នេហេមាជំពូក ២) រហូតដល់អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង (មេស្ស៊ីគ្រិស្ដ) មកដល់។ (ការណ៍នេះត្រូវបានបំពេញទាំងបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូឬការយាងចូលទ្រីប៉ូឡាំ។ ) បន្ទាប់ពី ៤៨៣ ឆ្នាំព្រះមេស្ស៊ីនឹងត្រូវគេធ្វើគុត។ ក្រោយពីមេស្ស៊ីបានត្រូវគេសម្លាប់«ប្រជាជននៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលនឹងមកបំផ្លាញទីក្រុងនិងទីសក្ការៈ»។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ។ ស។ គាត់ (អ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវមក) នឹងបញ្ជាក់ពីកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ«មនុស្សជាច្រើន»ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំចុងក្រោយ។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំទាំងប្រាំពីរលោកនឹងបញ្ចប់តង្វាយនិងយញ្ញបូជា។ ហើយនៅឯព្រះវិហារនោះទ្រង់នឹងស្អប់ខ្ពើមការស្អប់ខ្ពើមដែលនឹងបំផ្លាញដល់ទីបញ្ចប់គឺនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុត។ សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលរឿងទាំងអស់នេះនិយាយអំពីប្រជាជនជ្វីហ្វទីក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារនៅទីក្រុងយេរូសាឡិម។

យោងទៅតាមសាការី ១២ និង ១៤ ព្រះអម្ចាស់វិលត្រឡប់មកជួយក្រុងយេរូសាឡិមនិងប្រជាជនជ្វីហ្វវិញ។ ពេលរឿងនេះកើតឡើងសាការី ១២:១០ មានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងនឹងចាក់បង្ហូរព្រះដំណាក់របស់ដាវីឌនិងប្រជាជននៅក្រុងយេរូសាឡឹមអោយមានអំណរគុណនិងទូលអង្វរ។ ពួកគេនឹងមើលមកលើយើងគឺជាអ្នកដែលពួកគេបានចាក់ហើយពួកគេនឹងកាន់ទុក្ខជំនួសគាត់ដូចជាមនុស្សកំសត់ម្នាក់សម្រាប់កូនតែមួយហើយសោកសៅចំពោះគាត់ដូចជាអ្នកដែលយំសោកចំពោះកូនប្រុសច្បង។ នេះហាក់ដូចជានៅពេលដែល«ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ» (រ៉ូម ១១:២៦) ។ គ្រាទុក្ខវេទនា ៧ ឆ្នាំភាគច្រើនទាក់ទងនឹងជនជាតិយូដា។

មានហេតុផលមួយចំនួនដើម្បីជឿការលើកឡើងនៃក្រុមជំនុំដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥០-៥៤ នឹងកើតឡើងមុនពេលមានទុក្ខវេទនា ៧ ឆ្នាំ ១) ។ ព្រះវិហារត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកន្លែងរស់នៅរបស់ព្រះនៅក្នុងអេភេសូរ ២: ១៩-២២ ។ វិវរណៈ ១៣: ៦ នៅក្នុងគម្ពីរ Holman Christian Standard Bible (ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈបំផុតដែលខ្ញុំអាចរកបានសម្រាប់អត្ថបទគម្ពីរនេះ) បាននិយាយថា«គាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយប្រមាថព្រះ: ប្រមាថដល់ព្រះនាមនិងទីលំនៅរបស់ទ្រង់ - អ្នកដែលរស់នៅស្ថានសួគ៌ នេះធ្វើឱ្យក្រុមជំនុំនៅស្ថានសួគ៌ខណៈពេលដែលសត្វសាហាវនៅលើផែនដី។

២) ។ រចនាសម្ព័ននៃសៀវភៅវិវរណៈមាននៅក្នុងជំពូកមួយខដប់ប្រាំបួនថា“ ដូច្នេះចូរសរសេរអ្វីដែលអ្នកបានឃើញឥឡូវនេះតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលក្រោយ” ។ អ្វីដែលលោកយ៉ូហានបានឃើញត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងជំពូកមួយ។ បន្ទាប់មកធ្វើតាមសំបុត្រទៅកាន់ព្រះវិហារចំនួនប្រាំពីរដែលបន្ទាប់មកមានជាអ្វីដែលឥឡូវនេះ។ “ ក្រោយមក” នៅក្នុងគ។ ជ។ អ។ គឺព្យញ្ជនៈ“ បន្ទាប់ពីការទាំងនេះ”“ មេតាតាតា” ជាភាសាក្រិក។ “ មេតាតាតា” ត្រូវបានបកប្រែពីរដងទៀតនៅក្នុងការបកប្រែរបស់អ៉ីណីធីនៃវិវរណៈ ៤: ១ ហើយហាក់ដូចជាមានន័យថាអ្វីៗដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីក្រុមជំនុំ។ មិនមានឯកសារយោងណាមួយទាក់ទងនឹងសាសនាចក្រនៅលើផែនដីដោយប្រើវចនាធិប្បាយព្រះវិហារប្លែកៗទេបន្ទាប់ពីនោះ។

៣) ។ បន្ទាប់ពីបានរៀបរាប់អំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃក្រុមជំនុំនៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ១៣-១៨ ប៉ូលនិយាយអំពី“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ដែលនឹងមកដល់នៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ១-៣ ។ គាត់និយាយនៅក្នុងខទី ៣ ថា«នៅពេលដែលមនុស្សកំពុងតែនិយាយថា Peace សន្តិភាពនិងសុវត្ថិភាព› ការបំផ្លាញនឹងកើតមានដល់ពួកគេមួយរំពេចដូចជាការឈឺពោះសម្រាលលើស្ត្រីមានផ្ទៃពោះហើយពួកគេនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយ។ កត់សំគាល់លើសព្វនាម“ ពួកគេ” និង“ ពួកគេ” ។ ខ ៩ ចែងថា“ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានតែងតាំងយើងអោយមានព្រះពិរោធទេគឺអោយទទួលការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។

សរុបមកយើងជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀនពីការលើកឡើងនៃសាសនាចក្រមុនពេលគ្រារងទុក្ខវេទនាដែលភាគច្រើននិយាយអំពីប្រជាជនជ្វីហ្វ។ យើងជឿថាគ្រាវេទនាមានរយៈពេល ៧ ឆ្នាំហើយបញ្ចប់ដោយការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញទ្រង់សោយរាជ្យអស់រយៈពេល ១០០០ ឆ្នាំគឺសហស្សវត្សរ៍។

ទុក្ខវេទនាគឺជារយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំដែលបានទាយនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧ ។ វានិយាយថា«ចិតសិបប្រាំពីរត្រូវបានគេបញ្ជាអោយប្រជាជនរបស់អ្នកនិងទីក្រុងរបស់អ្នក (គឺអ៊ីស្រាអែលនិងយេរូសាឡិម) បញ្ចប់ការរំលងដើម្បីបញ្ចប់អំពើបាបធ្វើអំពើបាបសំរាប់អំពើអាក្រក់និងនាំមកនូវសេចក្តីសុចរិតអស់កល្បជានិច្ចដើម្បីផ្សាភ្ជាប់ចក្ខុវិស័យនិងការព្យាករណ៍និង ដើម្បីចាក់ប្រេងតែងតាំងទីសក្ការៈបំផុត។ វាបន្ដនិយាយនៅក្នុងខ ២៦ និង ២៧ ថា“ ប្រជាជននៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលនឹងមកបំផ្លាញទីក្រុងនិងទីសក្ការៈ។ ចុងបញ្ចប់នឹងមកដល់ដូចទឹកជំនន់ៈសង្គ្រាមនឹងបន្តរហូតដល់ទីបញ្ចប់ហើយសេចក្តីហិនវិនាសត្រូវបានគេកំណត់។ គាត់នឹងបញ្ជាក់ពីកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយមនុស្សជាច្រើនសម្រាប់មួយ“ ប្រាំពីរ” (៧ ឆ្នាំ); នៅពាក់កណ្តាលប្រាំពីរគាត់នឹងបញ្ចប់ការបូជានិងតង្វាយ។ ហើយនៅឯព្រះវិហារនោះទ្រង់នឹងស្អប់ខ្ពើមការស្អប់ខ្ពើមដែលនឹងបំផ្លាញដល់គេរហូតដល់ទីបញ្ចប់ត្រូវបានបង្ហូរមកលើគាត់»។ ដានីយ៉ែល ១១:៣១ និង ១២:១១ ពន្យល់ការបកស្រាយនៃសប្តាហ៍ទីចិតសិបនេះគឺ ៧ ឆ្នាំហើយពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃថ្ងៃជាក់ស្តែងគឺ ៣ ឆ្នាំកន្លះ។ យេរេមា ៣០: ៧ ពិពណ៌នាអំពីរឿងនេះថាជាថ្ងៃនៃបញ្ហារបស់លោកយ៉ាកុបដោយនិយាយថា«ថ្ងៃនោះធំណាស់ដូច្នេះគ្មាននរណាដូចវាទេ។ នេះជាពេលដែលទុក្ខលំបាករបស់លោកយ៉ាកុប។ ប៉ុន្តែគាត់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីវា។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ៦-១៨ និងជារយៈពេល ៧ ឆ្នាំដែលព្រះនឹង«បង្ហូរព្រះពិរោធ»ចំពោះប្រជាជាតិនានាប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនិងអ្នកដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះបដិសេធមិនជឿនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់និងរបស់ទ្រង់។ ចាក់ប្រេងតាំង។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ១: ៦-១០ ចែងថា“ អ្នកក៏បានយកតំរាប់តាមយើងនិងពីព្រះអម្ចាស់ដែរដោយបានទទួលព្រះបន្ទូលដែលរងទុក្ខលំបាកជាច្រើនដោយអំណរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូច្នេះអ្នកបានធ្វើជាគំរូដល់អ្នកជឿទាំងអស់នៅម៉ាសេដូននិងអាខេ។ ។ ដ្បិតព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បាន from ចេញពីបងប្អូនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្រុកម៉ាសេដូននិងស្រុកអាខៃប៉ុណ្ណោះទេគឺជំនឿរបស់បងប្អូនលើព្រះជាម្ចាស់បាន every ខ្ចរខ្ចាយទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូច្នេះយើងមិនបាច់និយាយអ្វីទៀតទេ។ ពួកគេបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងអំពីការទទួលភ្ញៀវបែបយើងនិងរបៀបដែលអ្នកបែរមករកព្រះពីរូបព្រះដើម្បីបំរើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់និងជាព្រះដ៏ពិតហើយរង់ចាំព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលយាងពីស្ថានបរមសុខមក។ ព្រះយេស៊ូវដែលបានជួយសង្គ្រោះយើងពីសេចក្តីក្រោធដែលនឹងមកដល់។

គ្រាទុក្ខវេទនាស្ថិតនៅជុំវិញអ៊ីស្រាអែលនិងទីក្រុងបរិសុទ្ធរបស់ព្រះគឺក្រុងយេរូសាឡិម។ វាផ្តើមចេញពីមេដឹកនាំដែលកើតចេញពីសហព័ន្ធប្រជាជាតិចំនួន ១០ ដែលកើតចេញពីឬសគល់នៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅអឺរ៉ុប។ ដំបូងគាត់នឹងលេចមុខជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាពហើយបន្ទាប់មកងើបឡើងជាមនុស្សអាក្រក់។ បន្ទាប់ពីបីឆ្នាំកន្លះដែលគាត់បានទទួលអំណាចគាត់បានបង្អាប់ព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយតាំងខ្លួនជា“ ព្រះ” ហើយទាមទារអោយគោរពបូជា។ (សូមអានម៉ាថាយជំពូក ២៤ និង ២៥; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៨; ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៣-១២ និងវិវរណៈជំពូក ១៣) ។ ព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យប្រជាជាតិនានាដែលមានអរិភាពហើយព្យាយាមបំផ្លាញប្រជាជនរបស់ទ្រង់ (អ៊ីស្រាអែល) ។ គាត់ក៏វិនិច្ឆ័យចៅក្រម (អ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដ) ដែលតាំងខ្លួនជាព្រះ។ នៅពេលដែលប្រជាជាតិនានានៅលើពិភពលោកប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបំផ្លាញរាស្រ្តនិងទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គនៅជ្រលងភ្នំអើម៉ាគេដូនដើម្បីច្បាំងនឹងព្រះយេស៊ូវទ្រង់នឹងវិលត្រឡប់មកបំផ្លាញសត្រូវរបស់ទ្រង់ហើយជួយសង្គ្រោះប្រជាជននិងទីក្រុងរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវនឹងវិលត្រឡប់មកវិញដោយមើលឃើញនិងត្រូវបានមើលឃើញដោយពិភពលោកទាំងមូល (កិច្ចការ ១: ៩-១១ វិវរណៈ ១: ៧) និងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលរបស់ទ្រង់ (សាការី ១២: ១-១៤ និង ១៤: ១-៩) ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញពួកបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះវិហារនិងកងទ័ពរបស់ទេវតានឹងមកជាមួយទ្រង់ដើម្បីយកឈ្នះ។ នៅពេលដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសល់បានឃើញទ្រង់ពួកគេនឹងស្គាល់ទ្រង់ជាអ្នកដែលពួកគេបានចាក់ទម្លុះនិងកាន់ទុក្ខហើយពួកគេទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ (រ៉ូម ១១:២៦) ។ បន្ទាប់មកលោកយេស៊ូនឹងរៀបចំរាជាណាចក្រមួយពាន់ឆ្នាំរបស់លោកហើយសោយរាជ្យជាមួយរាស្ដ្ររបស់លោកអស់រយៈពេល ១.០០០ ឆ្នាំ។

តើយើងស្ថិតនៅក្នុងការរុករកឬ?

ទេមិនទាន់ទេប៉ុន្តែយើងប្រហែលជានៅក្នុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមុននេះ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយទុក្ខវេទនានឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបានបើកសម្តែងហើយបង្កើតជាសន្ធិសញ្ញាជាមួយអ៊ីស្រាអែល (សូមមើលដានីយ៉ែល ៩:២៧ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ២) ។ ដានីយ៉ែល ៧ និង ៩ និយាយថាគាត់នឹងកើតចេញពីសហជីពទាំង ១០ ហើយបន្ទាប់មកនឹងគ្រប់គ្រងថែមទៀត។ រហូតមកដល់ពេលនេះក្រុមប្រជាជាតិទាំង ១០ មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។

មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងមិនទាន់ស្ថិតក្នុងគ្រាទុក្ខវេទនាគឺថាក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាគឺនៅ ៣ និង ១ ឆ្នាំ ២ ឆ្នាំប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើអោយព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមទៅជាស្មោកគ្រោកហើយតាំងខ្លួនជាព្រះហើយបច្ចុប្បន្ននេះមិនមានប្រាសាទនៅលើភ្នំនៅ អ៊ីស្រាអែលទោះបីជ្វីហ្វបានត្រៀមខ្លួននិងត្រៀមសាងសង់វាក៏ដោយ។

អ្វីដែលយើងបានឃើញគឺជាពេលវេលានៃការកើនឡើងនៃសង្គ្រាមនិងភាពចលាចលដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថានឹងកើតឡើង (សូមមើលម៉ាថាយ ២៤: ៧ និង ៨ ម៉ាកុស ១៣: ៨ លូកា ២១:១១) ។ នេះគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះដែលជិតមកដល់ហើយ។ ខទាំងនេះនិយាយថានឹងមានការកើនឡើងនូវសង្គ្រាមរវាងប្រទេសនិងក្រុមជនជាតិភាគតិចរោគរាតត្បាតរញ្ជួយដីនិងសញ្ញាផ្សេងៗពីលើមេឃ។

រឿងមួយទៀតដែលត្រូវតែកើតឡើងគឺត្រូវផ្សាយដំណឹងល្អដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ភាសានិងប្រជាជនទាំងអស់ពីព្រោះអ្នកខ្លះទាំងនេះនឹងជឿហើយនឹងនៅស្ថានសួគ៌សរសើរដំកើងដល់ព្រះនិងកូនចៀម (ម៉ាថាយ ២៤:១៤; វិវរណៈ ៥: ៩ និង ១០) ។

យើងដឹងថាយើងនៅជិតគ្នាហើយព្រោះព្រះកំពុងប្រមូលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់ទ្រង់ពីលោកីយហើយនាំពួកគេត្រឡប់ទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទឹកដីបរិសុទ្ធវិញហើយមិនត្រូវចាកចេញទៀតឡើយ។ អេម៉ុស ៩: ១១-១៥ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងដាំពួកគេនៅលើដីហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវដកចេញពីដីដែលខ្ញុំបានប្រគល់ឱ្យពួកគេទៀតឡើយ”

គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រឹះភាគច្រើនជឿថាការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នឹងកើតឡើងមុនគេ (សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥០-៥៦ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៨ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១-១២) ពីព្រោះព្រះវិហារ«មិនត្រូវបានតែងតាំងឡើងដោយសេចក្តីក្រោធឡើយ»។ ប៉ុន្តែចំណុចនេះមិនច្បាស់និងអាចមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ទោះយ៉ាងណាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ តើនិយាយ ថាពួកទេវតានឹងប្រមូលពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ពីចុងម្ខាងនៃជើងមេឃទៅជើងម្ខាងទៀត (ម៉ាថាយ ២៤:៣១) មិនមែនពីចុងផែនដីមួយទៅជើងម្ខាងទៀតទេហើយពួកគេនឹងចូលរួមជាមួយកងទ័ពរបស់ព្រះរួមទាំងពួកទេវតាផង (ខ្ញុំ ថែស្សាឡូនីចទី ៣ ៣:១៣; ថែស្សាឡូនិចទី ២ ១: ៧; វិវរណៈ ១៩:១៤) ដើម្បីមកផែនដីដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។ កូល៉ុស ៣: ៤ ចែងថា“ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទដែលជាជីវិតរបស់យើងបានលេចមកនោះអ្នករាល់គ្នាក៏នឹងលេចមកជាមួយទ្រង់ប្រកបដោយសិរីរុងរឿងដែរ”

ដោយសារនាមជាភាសាក្រិកបកប្រែការបោះបង់ចោលព្រះនៅថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៣ ចេញមកពីកិរិយាស័ព្ទដែលជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែទៅចាកចេញខគម្ពីរនេះអាចសំដៅទៅលើការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហើយនោះនឹងត្រូវនឹងបរិបទជំពូក។ សូមអានផងដែរអេសាយ ២៦: ១៩-២១ ដែលហាក់ដូចជានិមិត្តនៃការរស់ឡើងវិញនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានលាក់ខ្លួនដើម្បីគេចចេញពីសេចក្តីក្រោធនិងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ។ មុននឹងមានការលើកឡើងនេះមិនទាន់បានកើតឡើងនៅឡើយទេ។

តើយើងអាចស្វែងយល់ពីការបែងចែកបានដោយរបៀបណា?

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អភាគច្រើនទទួលយកគំនិតនៃការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ប៉ុន្តែវាមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើវាកើតឡើងមុនការចាប់ផ្តើមនៃទុក្ខវេទនាបន្ទាប់មកមានតែអ្នកមិនជឿដែលនៅលើផែនដីបន្ទាប់ពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នឹងចូលមកដល់គ្រាវេទនាដែលជាពេលវេលានៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះពីព្រោះមានតែអ្នកដែលជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវលើកឡើង។ ប្រសិនបើយើងខុសអំពីពេលវេលានៃការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហើយវាកើតឡើងនៅពេលក្រោយឬនៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រាទុក្ខវេទនាប្រាំពីរឆ្នាំយើងនឹងត្រូវទុកចោលជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាទោះបីមនុស្សភាគច្រើនដែលជឿថានេះជឿថាយើងនឹង ដូចម្ដេចបានការពារពីសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះក្នុងគ្រានោះ។

អ្នកមិនចង់ប្រឆាំងនឹងព្រះទេអ្នកចង់នៅខាងព្រះបើមិនដូច្នេះទេអ្នកមិនត្រឹមតែឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអ្នកក៏ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីក្រោធដ៏អស់កល្បជានិច្ចហើយត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងជាមួយអារក្សនិងពួកទេវតារបស់គេ ។ វិវរណៈ ២០: ១០-១៥ ចែងថា“ អារក្សដែលបានបញ្ឆោតពួកគេត្រូវបានបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រដែលមានសត្វតិរច្ឆាននិងហោរាក្លែងក្លាយ។ គេនឹងរងទុក្ខវេទនាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយនិងព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនោះដែលផែនដីនិងផ្ទៃមេឃបានរត់ចេញបាត់ពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គទៅរកកន្លែងនោះ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកជាស្រេចមានក្រាំងមួយទៀតបើកដែរគឺក្រាំងជីវិត។ ហើយមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅយោងទៅតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងស្ថានមច្ចុរាជក៏បានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញដែរ។ អ្នកទាំងនោះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរបឹងភ្លើង។ ហើយបើគ្មានឈ្មោះណាមួយត្រូវបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅជីវិតទេនោះគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ (សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ២៥:៤១) ។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយហើយគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនជឿជាក់ថាអ្នកជឿនឹងត្រូវបានលើកឡើងហើយមិនចូលក្នុងគ្រាទុក្ខវេទនាទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥១, ៥២ និយាយថា“ មើលចុះខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីអាថ៌កំបាំងមួយ។ យើងនឹងមិនដេកលក់ទាំងអស់គ្នាទេតែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរមួយរំពេចក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែកនៅពេលត្រែចុងក្រោយ។ សំឡេងត្រែនឹងផ្លុំឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញទាំងពុំចេះរលួយ ហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំគិតថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលបទគម្ពីរអំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ១៣-១៨ ៥: ៨-១០; កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥២) និយាយថា“ យើងនឹងនៅជាប់នឹងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” ហើយថា“ យើង គួរតែសំរាលទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ។

អ្នកជឿជនជាតិយូដាប្រើឧទាហរណ៍នៃពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាដូចជានៅសម័យព្រះគ្រីស្ទដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈនេះ។ អ្នកខ្លះប្រកែកថាព្រះយេស៊ូមិនដែលប្រើវាទេហើយទ្រង់នៅតែប្រើ។ គាត់បានប្រើទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើនដងដើម្បីពិពណ៌នាឬពន្យល់ព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ លក្ខណៈគឺ៖ កូនក្រមុំគឺជាព្រះវិហារ; កូនកំលោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ឪពុករបស់កូនកំលោះគឺជាព្រះវរបិតា។

ព្រឹត្តិការណ៍ជាមូលដ្ឋានគឺ៖

១) ។ បេធូថល៖ កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះផឹកស្រាមួយកែវជាមួយគ្នាហើយសន្យាថានឹងមិនផឹកផ្លែឈើនៃវល្លិម្តងទៀតទេរហូតទាល់តែពិធីមង្គលការពិតប្រាកដកើតឡើង។ ព្រះយេស៊ូបានប្រើពាក្យដែលកូនកំលោះនឹងប្រើនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៦:២៩ «តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាចាប់ពីពេលនេះតទៅខ្ញុំនឹងមិនផឹកស្រាទំពាំងបាយជូរទៀតទេរហូតដល់ថ្ងៃដែលខ្ញុំផឹកវាជាមួយអ្នកនៅក្នុងនគរព្រះវរបិតាខ្ញុំ ។ នៅពេលដែលកូនក្រមុំផឹកពីពែងស្រានិងថ្លៃកូនក្រមុំត្រូវបានបង់ដោយកូនកំលោះវាគឺជារូបភាពនៃការបង់ប្រាក់ដែលបានធ្វើសម្រាប់យើងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងនិងការទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ យើងគឺជាកូនក្រមុំ។

២) ។ កូនកំលោះចេញទៅសង់ផ្ទះឱ្យកូនក្រមុំ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤ ព្រះយេស៊ូយាងទៅស្ថានបរមសុខដើម្បីរៀបចំផ្ទះមួយសំរាប់យើង។ យ៉ូហាន ១៤: ១-៣ និយាយថា“ កុំធ្វើឱ្យចិត្តអ្នកថប់បារម្ភឡើយ។ ជឿលើព្រះហើយជឿលើខ្ញុំផង។ ក្នុងដំណាក់របស់ព្រះបិតាខ្ញុំមានលំនៅជាច្រើន។ បើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។ ខ្ញុំទៅរៀបចំកន្លែងទុកអោយអ្នក។ ប្រសិនបើខ្ញុំទៅហើយរៀបចំកន្លែងមួយសម្រាប់អ្នកខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញហើយទទួលអ្នកទៅឯខ្លួនខ្ញុំដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំនៅទីនោះអ្នកក៏អាចនៅទីនោះដែរ” (គ្រាលើកឡើង) ។

៣) ។ ឪពុកសំរេចថាពេលណាកូនកំលោះនឹងត្រឡប់មកវិញសម្រាប់កូនក្រមុំ។ ម៉ាថាយ ២៤:៣៦ និយាយថា“ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃនិងម៉ោងនោះគ្មានអ្នកណាដឹងឡើយសូម្បីតែទេវតានៅស្ថានសួគ៌និងព្រះរាជបុត្រាក៏មិនជ្រាបដែរមានតែព្រះវរបិតាតែមួយទេ” មានតែព្រះវរបិតាទេដែលដឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកវិញនៅពេលណា។

៤) ។ កូនកំលោះមកដោយមិនបានរំពឹងទុកសម្រាប់កូនក្រមុំរបស់គាត់ដែលកំពុងរង់ចាំជាញឹកញាប់រហូតដល់មួយឆ្នាំដើម្បីឱ្យគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ ព្រះយេស៊ូវបានលើកឡើងទៅព្រះវិហារ (១ ថែស្សាឡូនិច ៤: ១៣-១៨) ។

៥) ។ កូនក្រមុំត្រូវបានកាត់សក់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍នៅក្នុងបន្ទប់ដែលរៀបចំសម្រាប់នាងនៅក្នុងផ្ទះឪពុក។ ព្រះវិហារនេះនៅស្ថានសួគ៌អស់រយៈពេល ៧ ឆ្នាំក្នុងអំឡុងគ្រាវេទនា។ សូមអានអេសាយ ២៦: ១៩-២១ ។

៦) ។ ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍កើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះឪពុកនៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រារព្ធពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ (វិវរណៈ ១៩: ៧-៩) ។ បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការកូនក្រមុំចេញមកហើយត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកផែនដីវិញជាមួយកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ (ពួកជំនុំ) និងពួកបរិសុទ្ធនិងពួកទេវតានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដើម្បីបង្ក្រាបខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ (វិវរណៈ ១៩: ១១-២១) ។

ត្រូវហើយព្រះយេស៊ូបានប្រើទំនៀមទំលាប់នៃពិធីមង្គលការនៅសម័យរបស់ទ្រង់ដើម្បីបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយបង្អស់។ បទគម្ពីរសំដៅលើព្រះវិហារថាជាកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងរៀបចំផ្ទះមួយសម្រាប់យើង។ ព្រះយេស៊ូវក៏និយាយអំពីការត្រលប់មកក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់វិញហើយថាយើងគួរតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការវិលត្រឡប់របស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣) ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយហើយគាត់ក៏និយាយថាមានតែព្រះវរបិតាទេដែលដឹងថាពេលណាគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ។

មិនមានសេចក្តីយោងសញ្ញាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាក់ទងនឹងការឃ្លាតឆ្ងាយរបស់កូនក្រមុំ ៧ ថ្ងៃទេទោះយ៉ាងណាក៏មានសេចក្តីយោងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែរ - ការព្យាករណ៍មួយដែលស្រដៀងនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់អ្នកដែលបានស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវ«ទៅបន្ទប់ឬបន្ទប់របស់ពួកគេរហូតដល់សេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះបានចប់សព្វគ្រប់។ ។ សូមអានអេសាយ ២៦: ១៩-២៦ ដែលមើលទៅវាប្រហែលជាអំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌មុនពេលមានទុក្ខវេទនា។ បន្ទាប់ពីនេះអ្នកមានពិធីជប់លៀងមង្គលការហើយបន្ទាប់មកពួកបរិសុទ្ធពួកទេវតាដែលបានលោះនិងរាប់ពាន់នាក់មកពីស្ថានសួគ៌ពីស្ថានសួគ៌ដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវរបស់ព្រះយេស៊ូ (វិវរណៈ ១៩: ១១-២២) ហើយគ្រប់គ្រងនិងសោយរាជ្យលើផែនដី (វិវរណៈ ២០: ១-៦ ) ។

ទោះវិធីណាក៏ដោយវិធីតែមួយគត់ដើម្បីចៀសវាងកំហឹងរបស់ព្រះគឺការជឿលើព្រះយេស៊ូវ។ (សូមមើលយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៨ និង ៣៦ ។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយអ្នកណាដែលមិនជឿដល់ព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតទេតែសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅជាប់នឹងគាត់”) ។ ជឿថាព្រះយេស៊ូវបានបង់ថ្លៃការពិន័យនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មពីអំពើបាបរបស់យើងដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ ប្រាប់ថា«ខ្ញុំប្រកាសដំណឹងល្អ ... ដែលអ្នកបានសង្រ្គោះ ... ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ស្របតាម បទគម្ពីរ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីលោះបាប។ ខ្ញុំពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និយាយថា«តើអ្នកណាដែលអង្គទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។ (សូមអានអេសាយ ៥៣: ១-១២) យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែបទគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដើម្បី ឲ្យ អ្នកជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់។

បើអ្នកមករកព្រះយេស៊ូវគាត់នឹងមិនបង្វែរអ្នកចេញទេ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្វីដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំនឹងមកឯខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកដែលមកឯខ្ញុំឡើយ” ខ ៣៩ និង ៤០ និយាយថា“ នេះជាឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកខ្ញុំមិនបាត់បង់អ្វីទាំងអស់ទេតែលើកវាឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ នេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាគឺអស់អ្នកណាដែលឃើញព្រះរាជបុត្រាហើយជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានយ៉ូហាន ១០: ២៨ និង ២៩ ដែលនិយាយថា«ខ្ញុំនឹងប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចដកពួកគេចេញពីដៃខ្ញុំដែរ ... »។ សូមអានរ៉ូម ៨:៣៥ ដែលនិយាយថា“ តើអ្នកណានឹងបំបែកយើងចេញពី ការស្រឡាញ់ព្រះនឹងមានទុក្ខព្រួយឬទុក្ខព្រួយ ... »។ ហើយខ ៣៨ និង ៣៩ និយាយថា“ ទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតឬទេវតា ... ឬក៏អ្វីដែលនឹងមក ... មិនអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” (សូមមើល ១ យ៉ូហាន ៥:១៣)

ប៉ុន្ដែព្រះជាម្ចាស់មានចែងនៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរ ២: ៣ ថា«តើយើងអាចរត់គេចយ៉ាងម៉េចបានបើយើងធ្វេសប្រហែសនឹងសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏ធំធេងនោះ? ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។

អ្នកត្រូវតែអាននិងយល់បទគម្ពីរមួយចំនួនដោយយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីទទួលបានចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ។ ពួកគេគឺ៖ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ១-១១; ថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២ និងវិវរណៈជំពូក ៧។ នៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ និងទី ២ ប៉ូលកំពុងសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿ (អ្នកដែលបានទទួលព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ) ដើម្បីលួងលោមនិងធានាដល់ពួកគេថាពួកគេមិននៅក្នុងគ្រាវេទនាទេហើយពួកគេមិនបានទុកចោលបន្ទាប់ពី ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ព្រោះខ្ញុំថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ៩, ១០ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវបានសង្គ្រោះហើយរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយយើងមិនត្រូវបាននាំទៅរកសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះទេ។ នៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១-១៧ គាត់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេនឹងមិនត្រូវបោះបង់ចោលទេហើយថាអ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដដែលនឹងតាំងខ្លួនជាមេដឹកនាំពិភពលោកនិងធ្វើសន្ធិសញ្ញាជាមួយអ៊ីស្រាអែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងនៅឡើយទេ។ សន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃគ្រាវេទនា («ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់») ។ អត្ថបទគម្ពីរនេះផ្តល់ការព្រមានមួយដែលប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកភ្លាមៗហើយមិនបានរំពឹងទុកហើយនឹងលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌កូនចៅរបស់ទ្រង់ - អ្នកជឿ។ អ្នកដែលបាន heard ដំណឹងល្អហើយ«បដិសេធមិនស្រឡាញ់សេចក្ដីពិត»អ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូនឹងត្រូវបានអារក្សបោកបញ្ឆោតក្នុងគ្រារងទុក្ខវេទនា (ខ ១០ និង ១១) ហើយ«ព្រះនឹងចាត់ពួកគេ ឲ្យ មានការភាន់ច្រលំយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះពួកគេអាចជឿអ្វីដែលមិនពិតដើម្បី ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បានទទួលទោស មិនជឿការពិត ប៉ុន្តែបានរីករាយនឹងអំពើទុច្ចរិត» (បន្តរីករាយនឹងការសប្បាយនៃអំពើបាប) ។ ដូច្នេះកុំគិតថាអ្នកអាចបោះបង់ចោលការទទួលយកព្រះយេស៊ូវហើយធ្វើវាក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនា។

វិវរណៈផ្តល់ឱ្យយើងនូវខពីរបីដែលហាក់ដូចជាបង្ហាញថាមនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានជួយសង្រ្គោះក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាពីព្រោះពួកគេនឹងនៅស្ថានសួគ៌រីករាយនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមកពីកុលសម្ព័ន្ធអណ្តាតប្រជាជននិងប្រជាជាតិ។ វាមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ថាពួកគេជានរណាឡើយ។ ប្រហែលជាពួកគេជាមនុស្សដែលមិនធ្លាប់ heard ដំណឹងល្អពីមុន។ យើងមានទស្សនៈកាន់តែច្បាស់អំពីអ្នកដែលពួកគេមិនមែនជាអ្នកដែលបានបដិសេធទ្រង់និងអ្នកដែលមានសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វនោះ។ មនុស្សជាច្រើនបើមិនភាគច្រើននៃពួកបរិសុទ្ធនៃទុក្ខវេទនានឹងត្រូវបានធ្វើទុក្ខទោស។

នេះគឺជាបញ្ជីខគម្ពីរពីវិវរណៈដែលបង្ហាញថាមនុស្សនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះក្នុងកំឡុងពេលនោះ៖

វិវរណៈ 7: 14

«ពួកគេទាំងនេះហើយដែលបានចេញពីគ្រាវេទនាយ៉ាងធំ។ ពួកគេបានបោកអាវរបស់ពួកគេហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេបានសនៅក្នុងឈាមរបស់កូនចៀម។

វិវរណៈ 20: 4

ហើយខ្ញុំបានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដោយសារតែសក្ខីភាពរបស់ពួកគេអំពីព្រះយេស៊ូនិងព្រោះតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអស់អ្នកដែលមិនថ្វាយបង្គំរូបសត្វឬរូបសំណាករបស់វា។ ហើយមិនបានទទួលសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសនិងនៅលើដៃទេហើយពួកគេបានរស់ឡើងវិញហើយសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទមួយពាន់ឆ្នាំ។

វិវរណៈ 14: 13

បន្ទាប់មកខ្ញុំ heard សំឡេងមួយបន្លឺពីលើមេឃមកថា៖ «សូមសរសេរដូចតទៅៈអស់អ្នកដែលស្លាប់រួមជាមួយព្រះអម្ចាស់ពិតជាមានសុភមង្គលចាប់តាំងពីពេលនេះទៅហើយ! »។

ព្រះវិញ្ញាណមានប្រសាសន៍ថា៖ «មែនពួកគេនឹងឈប់សំរាកពីការងាររបស់ខ្លួនតទៅទៀតអំពើដែលគេប្រព្រឹត្ដនឹងប្រព្រឹត្ដតាមគេដែរ»។

ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺដោយសារតែពួកគេបដិសេធមិនដើរតាមពួកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដហើយបដិសេធមិនយកសញ្ញារបស់គាត់។ វិវរណៈបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកណាម្នាក់ដែលបានទទួលសញ្ញាសម្គាល់ឬលេខសត្វនៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់គាត់នឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងនៅឯការជំនុំជំរះចុងក្រោយរួមជាមួយសត្វនោះនិងហោរាក្លែងក្លាយហើយនៅទីបំផុតសាតាំងខ្លួនឯង។ វិវរណៈ ១៤: ៩-១១ ចែងថា“ មានទេវតាមួយទៀតជាអ្នកទីបីបានមកតាមពួកគេដោយបន្លឺសំឡេងខ្លាំង ៗ ថា 'អ្នកណាគោរពបូជាសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយមានសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬនៅលើដៃនោះគាត់ក៏នឹង នឹងពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលច្របាច់បញ្ចូលក្នុងពែងនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះអង្គ។ គាត់នឹងត្រូវឈឺចុកចាប់ដោយភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រនៅចំពោះមុខពួកទេវតាបរិសុទ្ធនិងនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រកូនចៀម។ ផ្សែងនៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេនឹងឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេមិនឈប់សម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអ្នកដែលថ្វាយបង្គំសត្វនោះនិងរូបសំណាករបស់វាហើយអ្នកណាទទួលសញ្ញាសំគាល់ឈ្មោះរបស់វា› ។ (សូមមើលវិវរណៈ ១៥: ២; ១៦: ២; ១៨:២០ និង ២០: ១១-១៥) ពួកគេមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះទេ។ នេះគឺជារឿងមួយគឺការធ្វើសញ្ញារបស់សត្វក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខព្រួយដែលនឹងជួយអ្នកអោយរួចពីការលោះនិងការសង្គ្រោះ។

មានពីរដងដែលព្រះប្រើឃ្លា“ ពីគ្រប់ភាសាកុលសម្ព័ន្ធប្រជាជននិងប្រជាជាតិ” សំដៅទៅលើមនុស្សដែលបានសង្រ្គោះ៖ វិវរណៈ ៥: ៨, ៩ និងវិវរជំពូក ៧។ វិវរណៈ ៥: ៨ និង ៩ និយាយអំពីយុគសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនិងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ និងសន្យាថាចំនួនពីគ្នានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងនេះនឹងត្រូវបានរក្សាទុកនិងថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់នៅស្ថានបរមសុខ។ ទាំងនេះគឺជាពួកបរិសុទ្ធដែលបានសង្រ្គោះមុនពេលមានទុក្ខវេទនា។ (សូមមើលម៉ាថាយ 5:8; ម៉ាកុស 9:7, លូកា 5:8 និងវិវរណៈ 9: 24-14) ។ នៅក្នុងវិវរនិយាយជំពូកទី 13 ជាព្រះនៃពួកបរិសុទ្ធពីគ្រប់ "អណ្តាត, កុលសម្ព័ន្ធប្រជាជននិងប្រទេសជាតិ" ដែលត្រូវបានរក្សាទុក "ចេញពី ” នោះគឺក្នុងអំឡុងគ្រាវេទនា។ វិវរណៈ 10: 24 និយាយអំពីទេវតាដែលបានប្រកាសដំណឹងល្អនេះ។ រូបភាពរបស់ទុក្ករបុគ្គលដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈ 47: 1 បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងកំឡុងពេលច្រើនកុះករមានទុក្ខព្រួយនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿខ្ញុំថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៨-១១ និយាយថាត្រូវបានលួងលោមសង្ឃឹមលើសេចក្តីសង្ឃឹមដែលបានសន្យារបស់ព្រះហើយមិនត្រូវរង្គោះរង្គើឡើយ។ ឥឡូវនេះពាក្យថា“ សេចក្តីសង្ឃឹម” នៅក្នុងបទគម្ពីរមិនមានន័យថាវាមានន័យដូចភាសាអង់គ្លេសទេ“ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាមានអ្វីកើតឡើង” របស់យើង សង្ឃឹម នៅក្នុងបទគម្ពីរគឺជា "រឿង​ប្រាកដ​ថាអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនិងការសន្យានឹងកើតឡើង។ ការសន្យាទាំងនេះត្រូវបាននិយាយដោយព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបាន។ ទីតុស ១: ២ ចែងថា៖ «ដោយសង្ឃឹមលើជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះជាម្ចាស់មិនចេះកុហក បានសន្យា មុនពេលដែលពេលវេលាបានចាប់ផ្តើម។ ខទី ១ ក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥ សន្យាថាអ្នកជឿនឹង«រស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូត»ហើយដូចដែលយើងបានឃើញខ ៩ និយាយថាយើង«មិនត្រូវបានតែងតាំងអោយមានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង»។ យើងជឿដូចគ្នានឹងគ្រីស្ទបរិស័ទដែលផ្សាយដំណឹងល្អភាគច្រើនដែរថាការលើកឡើងទៅមុនគ្រារងទុក្ខវេទនាដោយផ្អែកលើថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១ និង ២ ដែលនិយាយថាយើងនឹង ប្រមូលផ្តុំ។ ចំពោះគាត់និងថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩ ដែលចែងថា“ យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានកំហឹងទេ” ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនជឿនិងត្រូវបានបដិសេធព្រះយេស៊ូដូច្នេះអ្នកអាចបន្តនៅក្នុងអំពើបាបត្រូវបានព្រមាន, អ្នកនឹងមិនទទួលបានឱកាសលើកទីពីរក្នុងគ្រាវេទនានេះ។ អ្នកនឹងត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំង។ អ្នកនឹងបាត់បង់ជារៀងរហូត។ “ សេចក្តីសង្ឃឹមដ៏ពិតប្រាកដ” របស់យើងគឺនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ សូមអានយ៉ូហាន 3: 14-36; 5:24; ២០:៣១; ពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ ដែលផ្តល់ដំណឹងល្អដល់ព្រះគ្រីស្ទហើយជឿ។ ទទួលទ្រង់។ យ៉ូហាន 20: 31 & 2 និយាយថា: «ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ឱ្យអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះអង្គព្រះអង្គប្រទានអោយគេអាចទៅជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ - កុមារដែលកើតមិនមែនជារបស់ជនជាតិធម្មជាតិក្ដីឬការសម្រេចចិត្តមនុស្សឬឆន្ទៈរបស់ប្តីមួយប៉ុន្តែ កើតមកពីព្រះជាម្ចាស់»។ អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីបញ្ហានេះនៅលើគេហទំព័រនេះនៅលើ“ វិធីដែលត្រូវបានរក្សាទុក” ឬសួរសំណួរបន្ថែមទៀត។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវជឿ។ កុំរង់ចាំ! មិនពន្យាពេល - សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកស្រាប់តែនិងការរំពឹងទុកហើយអ្នកនឹងត្រូវបានបាត់បង់ជារៀងរហូត។

បើអ្នកជឿចូរទទួលការលួងលោមហើយ«ឈរ ឲ្យ បានលឿន» (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤:១៨ និង ៥:២៣ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ជំពូក ២) ហើយកុំខ្លាច។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថា«ហេតុដូច្នេះហើយបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរខ្ជាប់ខ្ជួនដោយមិនរង្គោះរង្គើហើយតែងតែធ្វើកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ចដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់អ្នកមិនមែនជាអសារឥតការក្នុងព្រះអម្ចាស់ទេ»