ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានបង្កើតសន្តិភាពជាមួយព្រះ ...

ដើម្បីមានការធានាអំពីអនាគតជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺជឿលើព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។ យ៉ូហាន 14: 6 «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាមកឯព្រះវរបិតាតែដោយខ្ញុំទេ»។ អ្នកត្រូវតែជាកូនរបស់ទ្រង់ហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន 1: 12 «មនុស្សជាច្រើនដែលបានទទួលទ្រង់ ដើម្បីឱ្យពួកគេបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ "។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើង។ ទ្រង់បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ចុះហើយបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ បទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺអេសាយ ៥៣: ១-១២, ពេត្រុសទី ១ ២:២៤, ម៉ាថាយ ២៦: ២៨, ២៩, ហេព្រើរជំពូក ១០: ១-២៥ និងយ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ៣០ ។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦, ៣០ និងយ៉ូហាន ៥:២៤ ព្រះមានបន្ទូលថាបើយើងជឿថាយើងមានជីវិតអស់កល្បហើយបើនិយាយចប់វានឹងមិនអស់កល្បឡើយ។ តែដើម្បីបញ្ជាក់ការសន្យារបស់ព្រះព្រះក៏មានបន្ទូលផងដែរថាអ្នកដែលជឿនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ។

ព្រះក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងរ៉ូម 8 ថា 1 ថា«ដូច្នេះឥឡូវនេះមានការផ្តន្ទាទោសដល់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូទេ»។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រះមិនចេះកុហកទេ។ វាគឺនៅក្នុងចរិតធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ (ទីតុស ១: ២ ហេព្រើរ ៦: ១៨ និង ១៩) ។

គាត់ប្រើពាក្យជាច្រើនដើម្បីធ្វើឱ្យការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជាការងាយស្រួលសម្រាប់យើងដើម្បីយល់: រ៉ូម ១០:១៣ (ហៅ) យ៉ូហាន ១:១២ (ជឿនិងទទួល) យ៉ូហាន ៣:១៤ និង ១៥ (មើលទៅ - ជនគណនា ២១: ៥-៩) វិវរណៈ ២២:១៧ (យក) និងវិវរណៈ ៣:២០ (បើកទ្វារ) ។

រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាជីវិតអស់កល្បគឺជាអំណោយមួយតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ វិវរណះ ២២:១៧ ចែងថា“ អ្នកណាចង់សូមអោយទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតបានដោយសេរី វាគឺជាអំណោយអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើគឺយកវា។ វាត្រូវចំណាយអស់របស់ព្រះយេស៊ូ។ វាមិនមានតម្លៃទេ។ វាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការធ្វើកិច្ចការរបស់យើងទេ។ យើងមិនអាចទទួលបានឬរក្សាវាដោយការធ្វើអំពើល្អទេ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌។ ប្រសិនបើវាដោយការប្រព្រឹត្ដវាមិនត្រឹមត្រូវទេហើយយើងនឹងមានអ្វីដែលត្រូវអួត។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿហើយជំនឿនោះមិនមែនកើតចេញពីខ្លួនអ្នកទេ។ វាជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនរបស់ប្រព្រឹត្ដឡើយក្រែងអ្នកណាអួតខ្លួន»។

កាឡាទី ៣: ១-៦ បង្រៀនយើងថាមិនត្រឹមតែយើងមិនអាចរកបានដោយការធ្វើអំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេតែយើងក៏មិនអាចរក្សាវាបានដែរ។

វានិយាយថា«តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយការស្តាប់ដោយជំនឿ ... តើអ្នកល្ងីល្ងើហើយដោយព្រះវិញ្ញាណបានចាប់កំណើតឥឡូវអ្នកត្រូវបាន ធ្វើឲ្យ មានភាពខាងសាច់ឈាមហើយ។

កូរិនថូសទី ១ ១: ២៩-៣១ មានប្រសាសន៍ថា«គ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួននៅចំពោះព្រះឡើយ ... ដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ ឲ្យ យើងរាល់គ្នាបានបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះហើយ ... ចូរ ឲ្យ អ្នកណាដែលអួតខ្លួនអួតអាងពីព្រះអម្ចាស់»។

ប្រសិនបើយើងអាចរកបានការសង្រ្គោះព្រះយេស៊ូវនឹងមិនត្រូវស្លាប់ទេ (កាឡាទី 2: 21) ។ ខគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការធានានៃសេចក្ដីសង្រ្គោះគឺ:

យ៉ូហានទី ១ ៦: ២៥-៤០ ជាពិសេសខ ៣៧ ដែលប្រាប់យើងថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកនោះឡើយ” នោះគឺអ្នកមិនចាំបាច់ដើរសុំទានរឺរកបានឡើយ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿហើយមកទ្រង់នឹងមិនបដិសេធអ្នកទេតែសូមស្វាគមន៍អ្នកទទួលអ្នកហើយធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែសួរទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា“ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។

យូដាស ២៤ និង ២៥ និយាយថា“ ចំពោះព្រះអង្គដែលអាចជួយការពារអ្នកពីការធ្លាក់និងបង្ហាញអ្នកនៅមុខវត្ដមានដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដោយគ្មានកំហុសនិងដោយអំណរជាខ្លាំងចំពោះព្រះដែលជាព្រះសង្រ្គោះរបស់យើងគឺមានសិរីរុងរឿងឧត្ដុង្គឧត្ដមព្រះចេស្ដានិងសិទ្ធិអំណាចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ គ្រប់វ័យឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។

ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកណាដែលធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នានឹង ធ្វើឲ្យ បានល្អឥតខ្ចោះរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” ។

4 ។ ចងចាំចោរដែលនៅលើឈើឆ្កាង។ អ្វីដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវគឺ“ ចាំខ្ញុំពេលដែលអ្នកចូលមកក្នុងនគររបស់អ្នក” ។

ព្រះយេស៊ូបានឃើញព្រះទ័យរបស់ទ្រង់ហើយបានលើកកិត្ដិយសជំនឿរបស់ទ្រង់។
គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ» (លូកា ២៣: ៤២ និង ៤៣) ។

5 ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតទ្រង់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានឱ្យទ្រង់ធ្វើ។

យ៉ូហាន ៤:៣៤ និយាយថា“ អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកនិងបង្ហើយកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ” ។ នៅលើឈើឆ្កាងមុនពេលដែលគាត់បានស្លាប់គាត់បាននិយាយថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។

ឃ្លាថា“ ការស្រេចហើយ” មានន័យថាត្រូវបានចំណាយពេញ។

វាគឺជាពាក្យស្របច្បាប់ដែលសំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបញ្ជីនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលនរណាម្នាក់កំពុងត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែង។ វាបង្ហាញថាបំណុលឬការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបាន“ សង” ។

នៅពេលយើងទទួលយកការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើងបំណុលបាបរបស់យើងត្រូវបានសងទាំងស្រុង។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូររឿងនេះបានទេ។

6 ។ ខគម្ពីរពីរដ៏អស្ចារ្យលោក John 3: 16 និង John 3: 28-40

អ្នកទាំងពីរនិយាយថានៅពេលអ្នកជឿថាអ្នកនឹងមិនវិនាសទេ។

លោក John 10: 28 និយាយថាមិនដែលវិនាសទេ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាការពិត។ យើងគ្រាន់តែត្រូវជឿលើអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូល។ មិនដែលមានន័យថាមិនមែនទេ។

៧. ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលជាច្រើនដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាទ្រង់ដាក់ឬអោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងនៅពេលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវនោះគឺថាទ្រង់អោយឬផ្តល់អោយយើងនូវសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

អេភេសូរ ១: ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩ និងរ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ ។

៨. ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១០៣: ១២ ថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ។

គាត់ក៏និយាយនៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៤ ដែរថា“ គាត់នឹងមិនចាំពីអំពើបាបរបស់យើងទៀតទេ”

9 ។ ហេព្រើរ 10: 10-14 បង្រៀនយើងថាការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបគ្រប់ពេល - អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតកាល។

លោកយេស៊ូបានស្លាប់«តែម្ដង»។ កិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូ (ពេញលេញនិងល្អឥតខ្ចោះ) មិនចាំបាច់ត្រូវធ្វើម្តងទៀតទេ។ បទគម្ពីរនេះបង្រៀនថា«ទ្រង់បាន ធ្វើឲ្យ គ្រប់លក្ខណ៍ជារៀងរហូតសំរាប់អស់អ្នកណាដែលបានស្អាតស្អំ»។ ភាពចាស់ទុំនិងភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺជាដំណើរការមួយប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត។ ដោយសារមូលហេតុនេះយើងត្រូវ«ចូលទៅជិតដោយចិត្ដស្មោះត្រង់ដោយមានជំនឿមាំមួន» (ហេព្រើរ ១០:២២) ។ «ចូរយើងរក្សាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលយើងប្រកាសអោយបានខ្ជាប់ខ្ជួនដ្បិតអ្នកដែលបានសន្យានោះស្មោះត្រង់» (ហេព្រើរ ១០:២៥) ។

អេភេសូរ ១: ១៣, ១៤ និយាយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្សាភ្ជាប់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ដៅសំគាល់យើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានចិញ្ចៀនភ្ជាប់ពាក្យមួយដាក់លើត្រាមួយដែលមិនអាចដកចេញបាន។

វាដូចជាស្តេចមួយដែលផ្សាភ្ជាប់ច្បាប់ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានជាមួយនឹងក្រវ៉ាត់សំគាល់របស់គាត់។ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានការសង្ស័យពីសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ។ ខគម្ពីរទាំងនេះនិងខគម្ពីរជាច្រើនទៀតបង្ហាញយើងថាព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងអ្នកចាំទី។ យើងយោងទៅតាមអេភេសូរ ៦ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំង។

គាត់ជាសត្រូវរបស់យើងហើយ«ដូចជាសិង្ហដែលគ្រហឹមរកលេបត្របាក់យើង» (ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨) ។

ខ្ញុំជឿថាការធ្វើឱ្យយើងសង្ស័យការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺជាព្រួញភ្លើងដ៏ធំបំផុតដែលគាត់ប្រើដើម្បីកម្ចាត់យើង។
ខ្ញុំជឿថាផ្នែកជាច្រើននៃគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដែលត្រូវបានសំដៅមកទីនេះគឺជាខគម្ពីរដែលបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលព្រះសន្យានិងអំណាចដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងមានជ័យជំនះ។ ឧទាហរណ៍សុចរិតភាពរបស់ទ្រង់។ វាមិនមែនជារបស់យើងទេប៉ុន្តែរបស់ទ្រង់។

ភីលីព ៣: ៩ ចែងថា“ ហើយខ្ញុំនឹងរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់មិនមែនដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលបានមកពីក្រិត្យវិន័យទេតែអ្វីដែលបានមកពីសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយផ្អែកលើសេចក្តីជំនឿ” ។

នៅពេលសាថានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថាអ្នក«អាក្រក់ពេកទៅស្ថានសួគ៌»សូមឆ្លើយតបថាអ្នកជាមនុស្សសុចរិត“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ហើយទាមទារសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីប្រើដាវនៃព្រះវិញ្ញាណ (ដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) អ្នកត្រូវទន្ទេញចាំឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវដឹងពីកន្លែងដែលត្រូវរកនេះនិងបទគម្ពីរផ្សេងទៀត។ ដើម្បីប្រើអាវុធទាំងនេះយើងត្រូវដឹងថាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) ។

សូមចាំថាអ្នកត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយបន្តសិក្សាវាពីព្រោះអ្នកកាន់តែស្គាល់អ្នកកាន់តែខ្លាំង។ អ្នកត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើខគម្ពីរទាំងនេះហើយអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តពួកគេដើម្បីមានការធានា។

ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិតនិង“ការពិតនឹងកំណត់អ្នកឱ្យមានសេរីភាព(យ៉ូហាន ៣: ៣) ។

អ្នកត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់អ្នកជាមួយវារហូតដល់វាផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលថា“ ចូរគិតពិចារណាអំពីអំណរទាំងអស់ចុះពេលបងប្អូនជួបប្រទះការល្បងលផ្សេងៗដូចជាការសង្ស័យលើព្រះ។ អេភេសូរ ៦ និយាយថាប្រើដាវនោះបន្ទាប់មកវានិយាយថាត្រូវឈរ។ កុំឈប់ហើយរត់ (ដកថយ) ។ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងសេចក្តីគោរពដល់ព្រះ“ គឺជាចំណេះដឹងដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើង” (ពេត្រុសទី ២ ១: ៣) ។

គ្រាន់តែបន្តជឿ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” (ហេព្រើរ ១១: ៦) ។ ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមករកព្រះដោយជំនឿតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងដែលព្រះបានចាត់អោយទៅសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ។ ទាំងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ និង ៤:១០ និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវជាយញ្ញបូជាបូជា (ដែលមានន័យថាជាការបង់ប្រាក់) សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១០ និយាយថា“ គាត់ (ព្រះ) បានស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ ធ្វើជាយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីដំណឹងល្អ ... ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីយោងទៅតាមបទគម្ពីរ។ នេះគឺជាដំណឹងល្អដែលយើងត្រូវជឿហើយយើងត្រូវតែទទួល។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់ថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ គេធ្វើជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ”

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះអាចចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីជំនឿតាមរយៈការក្លាយជាកូនរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងមិនត្រឹមតែក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេតែទ្រង់បានចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អោយមកគង់នៅក្នុងយើងផងដែរ (យ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧) ។ កូល៉ុស ១:២៧ ចែងថា“ ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ”

ព្រះយេស៊ូវក៏ហៅយើងជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់ដែរ។ គាត់ប្រាកដជាចង់អោយយើងដឹងថាទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់គឺជាគ្រួសារប៉ុន្តែទ្រង់ចង់អោយយើងក្លាយជាគ្រួសារដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលមិនគ្រាន់តែជាក្រុមគ្រួសារមួយដែលមានឈ្មោះទេតែជាក្រុមគ្រួសារដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ វិវរណៈ ៣:២០ ពិពណ៌នាអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទថាបានចូលក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការប្រកប។ វានិយាយថា“ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារហើយគោះ; បើអ្នកណា voice សំឡេងខ្ញុំហើយបើកទ្វារខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះហើយបរិភោគជាមួយអ្នកនោះហើយអ្នកនោះក៏នឹងនៅជាមួយខ្ញុំដែរ។

យ៉ូហានជំពូក ៣: ១-១៦ ចែងថានៅពេលយើងក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើង«បានកើតជាថ្មី»ដូចជាទារកទើបនឹងកើតចូលក្នុងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ ក្នុងនាមជាកូនថ្មីរបស់គាត់ហើយដូចជាពេលដែលមនុស្សកើតមកយើងដែលជាកូនព្រះគ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែរីកចម្រើនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ នៅពេលទារកធំឡើងគាត់រៀនកាន់តែច្រើនអំពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។

នេះជារបៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលដែលយើងរៀនអំពីព្រះអង្គហើយធ្វើអោយទំនាក់ទំនងរបស់យើងកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ បទគម្ពីរនិយាយច្រើនអំពីការរីកចម្រើននិងភាពពេញវ័យហើយវាបង្រៀនយើងពីរបៀបធ្វើវា។ វាគឺជាដំណើរការមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេដូច្នេះពាក្យនេះកំពុងកើនឡើង។ វាក៏ត្រូវបានគេហៅថាស្ថិតស្ថេរផងដែរ។

១) ។ ដំបូងខ្ញុំគិតថាយើងចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយការសម្រេចចិត្ត។ យើងត្រូវតែសម្រេចចិត្តចុះចូលចំពោះព្រះប្តេជ្ញាធ្វើតាមទ្រង់។ វាជាទង្វើនៃឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះប្រសិនបើយើងចង់នៅជិតទ្រង់ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាពេលតែមួយទេវាគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តឥតឈប់ឈរ។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ចែងថា“ ចូរចុះចូលចំពោះព្រះជាម្ចាស់” ។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងថា៖ «ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ ថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកនូវយញ្ញបូជារស់ដ៏បរិសុទ្ធដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះដែលជាការបំរើសមហេតុផលរបស់អ្នក»។ នេះត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាមួយជម្រើសតែម្តងប៉ុន្តែវាក៏ជាជំរើសមួយភ្លែតដែរដូចជាវាមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយដែរ។

២) ។ ទីពីរហើយខ្ញុំគិតថាសំខាន់បំផុតគឺយើងត្រូវអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ និយាយថា«ដូចទារកដែលទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីពាក្យដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ យ៉ូស្វេ ១: ៨ ចែងថា“ កុំអោយសៀវភៅក្រឹត្យវិន័យនេះចេញពីមាត់អ្នកហើយសញ្ជឹងគិតពីវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ…” (សូមអានទំនុកតម្កើង ១: ២) ហេព្រើរ ៥: ១១-១៤ (អេ។ អិ។ ) ប្រាប់យើងថាយើង ត្រូវតែមានលើសពីភាពជាទារកហើយក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំដោយ“ ប្រើប្រាស់ជាប្រចាំ” នូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

នេះមិនមានន័យថាការអានសៀវភៅខ្លះអំពីព្រះបន្ទូលទេដែលជាយោបល់របស់នរណាម្នាក់ទោះបីជាគេរាយការណ៍ថាឆ្លាតប៉ុណ្ណាក៏ដោយតែការអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយអំពី Bereans ថា“ ពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើមានអ្វីកើតឡើង លោកប៉ូល និយាយថាជាការពិត។ យើងត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកណាម្នាក់និយាយដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនគ្រាន់តែយកពាក្យរបស់នរណាម្នាក់អោយវាដោយសារតែ“ អត្តសញ្ញាណសម្គាល់” របស់ពួកគេ។ យើងត្រូវជឿទុកចិត្តលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើងដើម្បីបង្រៀនយើងហើយស្វែងរកព្រះបន្ទូល។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកពេញចិត្តនឹងព្រះជាអ្នកធ្វើការដែលមិនត្រូវខ្មាស់អៀនចែកជាសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីពិត” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦, ១៧ ចែងថា៖ «គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរគឺជាការបំផុសគំនិតពីព្រះហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការរំofកការកែតំរូវនិងការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ មនុស្សរបស់ព្រះបានគ្រប់លក្ខណ៍ (ចាស់ទុំ) ...

ការសិក្សានិងរីកលូតលាស់នេះគឺមានជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយមិនចេះចប់រហូតដល់យើងនៅជាមួយទ្រង់នៅឯស្ថានសួគ៌ព្រោះចំណេះដឹងរបស់យើងអំពី“ ទ្រង់” ដែលនាំអោយយើងមានលក្ខណៈដូចទ្រង់ (២ កូរិនថូស ៣:១៨) ។ ការមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះតម្រូវឱ្យមានការដើរដោយជំនឿជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេ។ មិនមាន "ការដោះស្រាយរហ័ស" ដែលយើងជួបប្រទះដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាយើងដើរជាមួយព្រះដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំជឿជាក់ថានៅពេលយើងដើរដោយជំនឿព្រះជាម្ចាស់ធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្គាល់យើងតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់និងមានតម្លៃ។

សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងរីកចម្រើនក្នុងចរិតលក្ខណៈនៅពេលយើងចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វានិយាយនៅទីនេះថាយើងត្រូវបន្ថែមសេចក្តីជំនឿលើសេចក្តីល្អបន្ទាប់មកចំណេះដឹងការចេះទប់ចិត្តការអត់ធ្មត់ការគោរពព្រះភាពសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។ តាមរយៈការចំណាយពេលសិក្សាព្រះបន្ទូលនិងការគោរពតាមវាយើងបន្ថែមឬបង្កើតចរិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អេសាយ ២៨: ១០, ១៣ ប្រាប់យើងថាយើងរៀនសិក្ខាបទម្ដងៗម្ដងមួយៗម្ដងៗ។ យើងមិនស្គាល់វាទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយទេ។ យ៉ូហាន ១:១៦ និយាយថា“ ព្រះគុណព្រះគុណ” ។ យើងមិនរៀនអ្វីទាំងអស់នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងតទៅទៀតជាងទារកធំឡើងភ្លាមៗ។ គ្រាន់តែចាំថានេះគឺជាដំណើរការរីកលូតលាស់ដើរនៃជំនឿមិនមែនព្រឹត្តិការណ៍ទេ។ ដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងវាត្រូវបានគេហៅថាមាននៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទី ១៥ ដោយស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់និងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ១៥: ៧ និយាយថា“ បើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកចូរសុំអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះវានឹងត្រូវបានធ្វើសំរាប់អ្នក”

៣) ។ គម្ពីរ ១ យ៉ូហាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងដែលជាការប្រកបជាមួយព្រះ។ ការសេពគប់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតអាចបែកបាក់ឬរំខានដោយធ្វើបាបពួកគេហើយនេះក៏ជាទំនាក់ទំនងពិតរបស់យើងជាមួយព្រះដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។ ខ ៦ ចែងថា“ បើយើងអះអាងថាយើងប្រកបជាមួយទ្រង់តែដើរក្នុងភាពងងឹត (បាប) យើងកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ” ខទី ៧ ចែងថា“ បើយើងដើរក្នុងពន្លឺ…យើងមានការប្រកបគ្នានឹងគ្នា…” ។ ក្នុងខ ៩ យើងឃើញថាប្រសិនបើអំពើបាបបង្អាក់ដល់ការប្រកបរបស់យើងនោះយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមអានជំពូកទាំងមូលនេះ។

យើងមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាកូនរបស់ទ្រង់ទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែរក្សាសេចក្កីភាពស្និទស្នាលជាមួយព្រះដោយសារភាពនូវអំពើបាបណាមួយនិងរាល់ពេលដែលយើងខកខានជាញឹកញាប់តាមការចាំបាច់។ យើងក៏ត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្តល់ឱ្យយើងនូវជ័យជំនះលើអំពើបាបដែលយើងមានទំនោរនឹងធ្វើម្តងទៀត។ អំពើបាបណាមួយ។

៤) ។ យើងមិនត្រឹមតែអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែគោរពតាមវាដែលខ្ញុំបានលើកឡើង។ យ៉ាកុប ១: ២២-២៤ (ណ។ ស។ ) ចែងថា“ កុំគ្រាន់តែស្តាប់ព្រះបន្ទូលហើយបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ធ្វើអ្វីដែលវានិយាយ។ អ្នកដែលស្តាប់ព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលនិយាយទេគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីមើលខ្លួនឯងទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចភ្លាមនូវអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ខទី ២៥ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអ្នកដែលសំឡឹងមើលទៅក្រិត្យវិន័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើវាដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, នោះទេប៉ុន្តែធ្វើវាអ្នកនោះនឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ” ។ នេះគឺស្រដៀងនឹងយ៉ូស្វេ ១: ៧-៩ និងទំនុកតម្កើង ១: ១-៣ ។ សូមអានផងដែរលូកា ៦: ៤៦-៤៩ ។

៥) ។ ផ្នែកមួយទៀតនៃរឿងនេះគឺថាយើងត្រូវការដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ដែលយើងអាច hear និងរៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយមានការប្រកបគ្នាជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាវិធីដែលយើងត្រូវបានជួយឱ្យរីកចម្រើន។ នេះគឺដោយសារតែអ្នកជឿម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់អំណោយពិសេសពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារដែលត្រូវបានគេហៅថា“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ អំណោយទាំងនេះត្រូវបានរាយនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរផ្សេងៗដូចជាបទគម្ពីរអេភេសូរ ៤: ៧-១២, កូរិនថូសទី ១ ១២: ៦-១១, ២៨ និងរ៉ូម ១២: ១-៨ ។ គោលបំណងសម្រាប់អំណោយទាំងនេះគឺដើម្បី«កសាងរូបកាយ (ព្រះវិហារ) សម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយ (អេភេសូរ ៤:១២) ។ ព្រះវិហារនឹងជួយយើងឱ្យរីកចម្រើនហើយយើងអាចជួយអ្នកជឿផ្សេងទៀតឱ្យធំធាត់និងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយបម្រើក្នុងនគររបស់ព្រះហើយដឹកនាំមនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យមករកព្រះគ្រីស្ទ។ ហេព្រើរ ១០:២៥ និយាយថាយើងមិនគួរបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដូចទម្លាប់របស់អ្នកខ្លះទេតែលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។

៦) ។ រឿងមួយទៀតដែលយើងគួរធ្វើគឺអធិស្ឋាន - អធិស្ឋានសំរាប់សេចក្តីត្រូវការនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកជឿផ្សេងទៀតនិងសំរាប់មនុស្សដែលមិនទាន់បានសង្រ្គោះ។ សូមអានម៉ាថាយ ៦: ១-១០ ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នក»។

៧) ។ បន្ថែមពីលើនេះដែលយើងគួរតែជាផ្នែកនៃការស្តាប់បង្គាប់ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៣ និងយ៉ូហាន) ហើយធ្វើអំពើល្អ។ ការធ្វើល្អមិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងបានទេតែគេមិនអាចអានព្រះគម្ពីរដោយមិនចាំបាច់កំណត់ថាយើងត្រូវធ្វើអំពើល្អហើយធ្វើល្អចំពោះអ្នកដទៃឡើយ។ កាឡាទី ៥:១៣ ចែងថា“ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បំរើគ្នាទៅវិញទៅមក” ព្រះមានបន្ទូលថាយើងត្រូវបានបង្កើតមកដើម្បីធ្វើអំពើល្អ។ អេភេសូរ ២:១០ ចែងថា“ ដ្បិតយើងជាស្នាដៃរបស់ទ្រង់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវសំរាប់ការល្អដែលព្រះបានរៀបចំទុកជាមុនសំរាប់ ឲ្យ យើងធ្វើ”

របស់ទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីទាញយើងឱ្យចូលទៅជិតព្រះហើយធ្វើអោយយើងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកាន់តែមានភាពចាស់ទុំហើយយើងក៏ជឿអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។ ពួកគេជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន។ សូមអានពេត្រុសទី ២ ១ ម្តងទៀត។ ចុងបញ្ចប់នៃការខិតទៅជិតព្រះកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលហើយមានភាពចាស់ទុំនិងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងការធ្វើកិច្ចការទាំងនេះយើងជាសិស្សនិងជាសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលមានភាពចាស់ទុំដូចជាចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ (លូកា ៦:៤០) ។

សំណួរទីមួយដែលត្រូវឆ្លើយទាក់ទងនឹងសំណួររបស់អ្នកគឺជាអ្វីដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានដែលមិនដឹងថាព្រះគម្ពីរនិយាយថាជាគ្រីស្ទានជាអ្វី។ មតិខុសគ្នាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយោងទៅតាមព្រះវិហារនិកាយឬសូម្បីតែពិភពលោក។ តើអ្នកជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានកំណត់ដោយព្រះឬហៅថា“ គ្រីស្ទានដែលគេហៅថា” ។ យើងមានសិទ្ធិអំណាចតែមួយគឺព្រះជាម្ចាស់ហើយទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់យើងតាមរយៈបទគម្ពីរពីព្រោះវាគឺជាសេចក្តីពិត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ និយាយថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត” តើព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវតែធ្វើដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់ (ដើម្បីជាចំណែកនៃគ្រួសាររបស់ព្រះ - ដើម្បីបានសង្រ្គោះ) ។

ទីមួយការក្លាយជាកូនព្រះពិតមិនមែននិយាយអំពីការចូលរួមព្រះវិហារឬក្រុមសាសនាឬរក្សាច្បាប់ឬសាក្រាម៉ង់ឬតម្រូវការផ្សេងទៀតឡើយ។ វាមិនមែនអំពីកន្លែងដែលអ្នកបានកើតដូចជានៅក្នុងប្រទេសគ្រីស្ទសាសនាឬគ្រួសារគ្រីស្ទសាសនាឬក៏ដោយធ្វើពិធីសាសនាដូចជាការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងនៅក្មេងឬមនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ វាមិនមែននិយាយអំពីការធ្វើអំពើល្អដើម្បីរកបានទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿហើយថាមិនមែនជាខ្លួនអ្នកទេនោះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការប្រព្រឹត្ដទេ…” ទីតុស ៣: ៥ និយាយថា“ មិនមែនដោយសារអំពើសុចរិតដែល យើងបានធ្វើហើយប៉ុន្តែដោយមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់គាត់បានសង្គ្រោះយើងដោយការលាងសំអាតនៃការបង្កើតឡើងវិញនិងការបន្តនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:២៩ ថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះគឺអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមក” ។

សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបានចែងអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«ពួកគេ»ត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ អ្នកណាជា“ ពួកគេ” ។ សូមអានកិច្ចការ ១៧:២៦ ។ “ ពួកគេ” គឺជាសិស្ស (ទាំងដប់ពីរនាក់) ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដែលបានជឿលើព្រះយេស៊ូវហើយអ្វីដែលគាត់បានបង្រៀន។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកជឿកូនរបស់ព្រះក្រុមជំនុំនិងឈ្មោះពិពណ៌នាផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាមបទគម្ពីរព្រះវិហារគឺជា«រូបកាយ»របស់លោកមិនមែនជាអង្គការឬអាគារទេតែជាមនុស្សដែលជឿលើឈ្មោះរបស់លោក។

ដូច្នេះសូមមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់។ អ្វីដែលត្រូវការដើម្បីចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនិងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១-២០ និងខ ៣៣-៣៦ ផងដែរ។ នៅយប់មួយនីកូដេមបានមករកព្រះយេស៊ូវ។ តាមមើលទៅព្រះយេស៊ូបានជ្រាបគំនិតរបស់គាត់និងអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកត្រូវតែបានកើតជាថ្មី»ដើម្បីចូលទៅក្នុងព្រះរាជ្យព្រះជាម្ចាស់។ គាត់បានប្រាប់គាត់ពីរឿងរ៉ាវនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃសត្វពស់នៅលើបង្គោល។ ថាប្រសិនបើកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលធ្វើបាបបានចេញទៅមើលវាពួកគេនឹងបានជាសះស្បើយ។ នេះគឺជារូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលថាទ្រង់ត្រូវតែលើកលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងសំរាប់ការអត់ទោសរបស់យើង។ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាអ្នកដែលជឿលើទ្រង់ (នៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ជំនួសយើងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង) នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ៤-១៨ ម្តងទៀត។ អ្នកជឿទាំងនេះ«បានកើតជាថ្មី»ដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់” និងប្រើភាសាដូចគ្នានឹងយ៉ូហាន ៣ ដែរ“ ដែលបានកើតមកដោយឈាម មិនមែនពីសាច់ឈាមឬបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេតែមកពីព្រះវិញ។ ទាំងនេះជា“ ពួកគេ” ដែលជា“ គ្រីស្ទាន” ដែលទទួលបានអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន។ វាជាអ្វីដែលអ្នកជឿថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ចែងថា“ ដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សាយទៅអ្នក…ថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរដែលបានត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ …”

នេះគឺជាផ្លូវដែលជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជានិងត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ សូមអានកិច្ចការ ៤:១២ និងរ៉ូម ១០:១៣ ផងដែរ។ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មីក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវតែជឿ។ មនុស្សជាច្រើនរមៀលអត្ថន័យនៃការកើតជាថ្មី។ ពួកគេបង្កើតការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយសរសេរឡើងវិញនូវបទគម្ពីរដើម្បីបង្ខំវាឱ្យរាប់បញ្ចូលខ្លួនពួកគេដោយនិយាយថាវាមានន័យថាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណឬបទពិសោធន៍ជីវិតថ្មីប៉ុន្តែបទគម្ពីរប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងបានកើតជាថ្មីហើយក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដោយជឿលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់ ពួកយើង។ យើងត្រូវតែយល់ផ្លូវរបស់ព្រះដោយស្គាល់និងប្រៀបធៀបបទគម្ពីរហើយបោះបង់គំនិតរបស់យើងចំពោះសេចក្ដីពិត។ យើងមិនអាចជំនួសគំនិតរបស់យើងសំរាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផែនការរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងផ្លូវរបស់ព្រះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣: ១៩ និង ២០ និយាយថាមនុស្សមិនចូលមករកពន្លឺទេក្រែងលោការប្រព្រឹត្តរបស់គេបានប្រព្រឹត្ដ។

ផ្នែកទី ២ នៃការពិភាក្សានេះគឺត្រូវមើលឃើញអ្វីៗដូចជាព្រះដែរ។ យើងត្រូវតែទទួលយកនូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ សូមចាំថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយធ្វើអ្វីដែលខុសនឹងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរច្បាស់អំពីរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកប៉ុន្តែមនុស្សជាតិអាចជ្រើសរើសដោយគ្រាន់តែនិយាយថា“ នោះមិនមែនជាអត្ថន័យ” មិនអើពើនឹងវាឬនិយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតខ្ញុំតាមរបៀបនេះទេវាជារឿងធម្មតាទេ” អ្នកត្រូវតែចងចាំថាពិភពលោករបស់ព្រះបានខូចហើយត្រូវបណ្តាសានៅពេលអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ វាមិនដូចបំណងរបស់ព្រះទៀតទេ។ យ៉ាកុប ២:១០ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យទាំងមូលតែជំពប់ដួលតែម្នាក់អ្នកនោះនឹងត្រូវមានទោស»។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើអំពើបាបរបស់យើងអាចជាអ្វី។

ខ្ញុំបាន heard និយមន័យជាច្រើននៃអំពើបាប។ អំពើបាបលើសពីអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមឬមិនគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ។ វាគឺជាអ្វីដែលមិនល្អសម្រាប់យើងឬអ្នកដទៃ។ អំពើបាបបណ្តាលឱ្យការគិតរបស់យើងប្រែទៅជាអាក្រក់។ អ្វីដែលជាអំពើបាបត្រូវបានគេមើលឃើញថាល្អហើយយុត្តិធម៌ប្រែជាខូច (សូមមើលហាបាគុក 1: 4) ។ យើងមើលឃើញថាល្អនិងអាក្រក់និងអាក្រក់។ មនុស្សអាក្រក់ក្លាយជាជនរងគ្រោះហើយមនុស្សល្អក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់: ស្អប់មិនស្រឡាញ់មិនចេះអភ័យទោសឬអត់ឱន។
នេះគឺជាតារាងខគម្ពីរទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលអ្នកកំពុងសួរ។ ពួកគេប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះគិត។ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសពន្យល់ពួកគេហើយបន្តធ្វើអ្វីដែលព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យយើងមិនអាចប្រាប់អ្នកថាមិនអីទេ។ អ្នកត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះ។ មានតែគាត់ទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យបាន។ គ្មានអាគុយម៉ង់ណាមួយរបស់យើងនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកទេ។ ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរីក្នុងការជ្រើសរើសដើរតាមទ្រង់ឬមិនទៅប៉ុន្តែយើងបង់នូវផលវិបាក។ យើងជឿថាបទគម្ពីរគឺច្បាស់លើប្រធានបទ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ រ៉ូម ១: ១៨-៣២ ជាពិសេសខ ២៦ និង ២៧ ។ សូមអានលេវីវិន័យ ១៨:២២ និង ២០:១៣; កូរិនថូសទី ១ ៦: ៩, ១០; ១ ធីម៉ូថេ ១: ៨-១០; លោកុប្បត្តិ ១៩: ៤-៨ (និងចៅហ្វាយ ១៩: ២២-២៦ ដែលបុរសនៅគីបៀរនិយាយដូចគ្នានឹងពួកសូដុមដែរ) ។ យូដាស ៦ & ៧ និងវិវរណៈ ២១: ៨ និង ២២:១៥ ។

ដំណឹងល្អគឺថានៅពេលយើងទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងនោះយើងត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបរបស់យើងទាំងអស់។ មីកា ៧:១៩ និយាយថា“ ព្រះអង្គនឹងបោះចោលអំពើបាបរបស់គេទាំងអស់ទៅក្នុងសមុទ្រ” ។ យើងមិនចង់ថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែចង្អុលទៅអ្នកដែលស្រឡាញ់និងអត់ទោសពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែធ្វើបាប។ សូមអានយ៉ូហាន ៨: ១-១១ ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ អ្នកណាដែលគ្មានបាបចូរ ឲ្យ គេចោលដុំថ្មទីមួយចុះ” នៅកូរិនថូសទី ១ ៦:១១ ចែងថា៖ «អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវលាងសំអាតហើយតែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាបរិសុទ្ធប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាសុចរិតនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងដោយវិញ្ញាណនៃព្រះរបស់យើងរាល់គ្នា»។ យើងត្រូវបាន“ ទទួលយកនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (អេភេសូរ ១: ៦) ។ ប្រសិនបើយើងជាអ្នកជឿពិតប្រាកដយើងត្រូវតែយកឈ្នះអំពើបាបដោយដើរក្នុងពន្លឺហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងរាល់អំពើបាបដែលយើងធ្វើ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៤-១០ ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿពិតប្រាកដអ្នកអាចធ្វើជា (វិវរណៈ 22: 17) ។ ព្រះយេស៊ូវចង់អោយអ្នកមករកទ្រង់ហើយទ្រង់នឹងមិនបណ្តេញអ្នកចេញទេ (John 6: 37) ។
ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រសិនបើយើងជាកូនរបស់ព្រះនោះទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងដើរជាមួយទ្រង់ហើយរីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណហើយ«បរិសុទ្ធដូចទ្រង់បរិសុទ្ធ» (ពេត្រុសទី ១ ១:១៦) ។ យើងត្រូវតែជំនះការបរាជ័យរបស់យើង។

ព្រះមិនបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលកូន ៗ របស់ទ្រង់ទេមិនដូចឪពុករបស់មនុស្សទេ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៥ ប្រាប់ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គអ្នកនោះមិនវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ការសន្យានេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដងនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣ តែម្នាក់ឯង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៦:៣៩ និងហេព្រើរ ១០:១៤ ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ហេព្រើរ ១០:១៧ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងមិនចាំពីអំពើបាបនិងការប្រព្រឹត្ដខុសច្បាប់ទៀតឡើយ” សូមមើលរ៉ូម ៥: ៩ និងយូដាស ២៤។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ ចែងថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩-១១ មានប្រសាសន៍ថា«យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះ ... ដូច្នេះយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់»។

ប្រសិនបើអ្នកអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរអ្នកនឹងដឹងថាព្រះគុណព្រះគុណនិងការអត់ទោសរបស់ព្រះមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាជ្ញាប័ណ្ណឬសេរីភាពដើម្បីបន្តធ្វើបាបឬរស់នៅតាមរបៀបដែលមិនពេញចិត្តនឹងព្រះឡើយ។ ហ្គ្រេសមិនមែនដូចជា“ រួចចេញពីកាតដោយឥតគិតថ្លៃពីគុកទេ” ។ រ៉ូម ៦: ១ និង ២ និយាយថា“ ដូច្នេះតើយើងត្រូវនិយាយអ្វី? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? វាមិនដែលមានទេ! តើយើងដែលបានស្លាប់ទៅនឹងអំពើបាបនៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបាបយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? ព្រះជាព្រះវរបិតាល្អនិងល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើយើងមិនស្តាប់បង្គាប់និងបះបោរហើយធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ស្អប់នោះទ្រង់នឹងកែតម្រង់និងប្រដៅយើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ។ វានិយាយថាទ្រង់នឹងស្តីបន្ទោសនិងវាយធ្វើបាបកូនចៅរបស់ទ្រង់ (ខ ៦) ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់” នៅក្នុងខ ១១ វាចែងអំពីវិន័យថា“ វាបង្កើតផលនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធនិងសេចក្តីសុខដល់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា” ។
នៅពេលដែលដាវីឌបានធ្វើបាបនឹងព្រះគាត់ត្រូវបានអត់ទោសនៅពេលដែលគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលរងនូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់គាត់អស់មួយជីវិត។ នៅពេលសូលធ្វើបាបគាត់បានបាត់បង់អាណាចក្ររបស់គាត់។ ព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលដោយការជាប់ឃុំឃាំងដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ យើងទូទាត់នូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់យើងដើម្បីដាក់វិន័យយើង។ សូមមើល Galatians 5: 1 ផងដែរ។

ចាប់តាំងពីយើងកំពុងឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកយើងកំពុងផ្តល់មតិដោយផ្អែកលើអ្វីដែលយើងជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀន។ នេះមិនមែនជាជម្លោះអំពីមតិទេ។ កាឡាទី ៦: ១ និយាយថា“ បងប្អូនប្រុសស្រីប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ជាប់ទោសពីអំពើបាបអ្នកដែលរស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណគួរតែស្តារគាត់ឡើងវិញដោយថ្នមៗ” ព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ។ ដូចព្រះរាជបុត្រាបានធ្វើជាមួយស្ដ្រីដែលជាប់ក្នុងអំពើផិតក្បត់នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨: ១-១១ យើងចង់អោយពួកគេមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអត់ទោស។ រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មកយើងរាល់គ្នានៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ។

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកអ្នកកើតក្នុងត្រកូលរបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេម (យ៉ូហាន ៣: ៣-៥) ថាគាត់ត្រូវតែកើតពីព្រះវិញ្ញាណ។ យ៉ូហាន ១: ១២ និង ១៣ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដូចយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែរដែលយើងបានកើតជាថ្មី“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺគេបានផ្តល់សិទ្ធិ ឲ្យ គាត់ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ អ្នកដែលកើតមកមិនមែនកើតចេញពីឈាមពីបំណងប្រាថ្នាពីនិស្ស័យលោកីយ៍និងពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេគឺកើតពីព្រះជាម្ចាស់វិញ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាទ្រង់ប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើងហើយកិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទៅនោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ” នេះគឺជាការចាប់កំណើតថ្មីដែលមានអព្ភូតហេតុរបស់យើងគឺជាការពិតដែលជាការពិតដែលត្រូវជឿ។ ដូចជាទារកទើបនឹងកើតត្រូវការការចិញ្ចឹមបីបាច់ដើម្បីលូតលាស់ដូច្នេះបទគម្ពីរបង្ហាញយើងពីរបៀបដើម្បីលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណដូចជាកូនរបស់ព្រះ។ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់វាដែលចែងនៅក្នុងគម្ពីរពេត្រុសទី ១ ២: ២“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ សិក្ខាបទនេះមិនត្រឹមតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផងដែរ។ អេសាយ ២៨ ប្រាប់វានៅក្នុងខ ៩ និង ១០ ថា«តើខ្ញុំត្រូវបង្រៀនចំណេះដឹងដល់អ្នកណាហើយតើខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកណា ឲ្យ យល់គោលលទ្ធិ? ពួកគេដែលត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីទឹកដោះគោហើយទាញចេញពីសុដន់; សម្រាប់សិក្ខាបទត្រូវមាននៅលើសិក្ខាបទម្ដងមួយៗម្តងមួយៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ នេះបន្តិចហើយ។

នេះជារបៀបដែលទារកលូតលាស់ដោយពាក្យដដែលៗមិនមែនទាំងអស់នៅពេលតែមួយទេហើយវាក៏នៅជាមួយយើងដែរ។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលចូលក្នុងជីវិតរបស់កុមារប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់របស់គាត់ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះនាំមកក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងផងដែរ។ ការរីកចម្រើនក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាដំណើរការមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ទេទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍អាចបណ្តាលឱ្យមានការរីកចម្រើន "រីកចំរើន" នៅក្នុងវឌ្ឍនភាពរបស់យើងដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងជីវិតប៉ុន្តែការចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រចាំថ្ងៃគឺជាអ្វីដែលជួយជីវិតនិងគំនិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ កុំភ្លេចរឿងនេះ។ បទគម្ពីរបង្ហាញពីរឿងនេះនៅពេលវាប្រើឃ្លាដូចជា“ ចំរើនឡើងក្នុងព្រះគុណ” ។ “ បន្ថែមសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក” (ពេត្រុសទី ២ ១); «សិរីល្អដល់សិរីល្អ» (កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨); «ព្រះគុណនៃព្រះគុណ» (យ៉ូហាន ១) និង«ជួរមួយជួរហើយកាន់តាមគោលការណ៍មួយ» (អេសាយ ២៨:១០) ។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ មិនត្រឹមតែបង្ហាញយើងថាយើងប៉ុណ្ណោះទេ មាន លូតលាស់; វាបង្ហាញយើង របៀប លូតលាស់។ វាបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលជាអាហារបំប៉នដែលធ្វើឱ្យយើងរីកធំធាត់ - ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ ដែលប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលយើងត្រូវលូតលាស់។ វានិយាយថា«ព្រះគុណនិងសន្តិភាពដល់អ្នក តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះនិងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដូចព្រះចេស្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានមកយើង អ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះអង្គ ដែលបានហៅយើងឱ្យមានសិរីរុងរឿងនិងគុណធម៌ ... ដែលតាមរយៈនេះអ្នកអាចជាចំណែកនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ... ផ្តល់ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមបន្ថែមសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក ... »នេះកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ វានិយាយថាយើងរីកចម្រើនដោយចំណេះដឹងអំពីទ្រង់និងព្រះគម្ពីរមរមន តែ កន្លែងដើម្បីដឹងថាចំណេះដឹងពិតអំពីព្រះគ្រីស្ទគឺនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។

នេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងធ្វើជាមួយកុមារទេ។ ចិញ្ចឹមពួកគេនិងបង្រៀនពួកគេមួយថ្ងៃក្នុងមួយថ្ងៃរហូតដល់ពួកគេធំឡើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ គោលដៅរបស់យើងគឺធ្វើដូចព្រះគ្រីស្ទ។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងថា៖ «ប៉ុន្តែយើងរាល់គ្នាបានបង្ហាញមុខដោយឃើញកញ្ចក់ដូចជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីល្អដល់សិរីល្អដូចជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះវិញ្ញាណដែរ»។ កុមារចម្លងមនុស្សផ្សេងទៀត។ យើងច្រើនតែលឺគេនិយាយថា "គាត់ដូចឪពុកគាត់" ឬ "គាត់ដូចម្តាយគាត់អញ្ចឹង" ។ ខ្ញុំជឿថាគោលការណ៍នេះមាននៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ។ ពេលយើងមើលឬ«មើល»គ្រូរបស់យើងគឺព្រះយេស៊ូវយើងក្លាយដូចជាទ្រង់។ អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងបានចាប់យកគោលការណ៍នេះនៅក្នុងទំនុកតម្កើង“ យកពេលវេលាទៅជាបរិសុទ្ធ” នៅពេលគាត់បាននិយាយថា“ ដោយមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងបានដូចទ្រង់ដែរ” វិធីតែមួយគត់ដើម្បីយល់ពីទ្រង់គឺការស្គាល់ព្រះអង្គតាមរយៈព្រះបន្ទូលដូច្នេះចូរបន្តសិក្សាវា។ យើងចម្លងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងហើយប្រែក្លាយដូចជាម្ចាស់របស់យើង (លូកា ៦:៤០; ម៉ាថាយ ១០: ២៤, ២៥) ។ នេះ​គឺជា ការសន្យា ប្រសិនបើយើងបានឃើញព្រះអង្គយើងក៏ដូច្នោះដែរ នឹង ប្រែក្លាយដូចជាទ្រង់។ ការលូតលាស់មានន័យថាយើងនឹងបានដូចទ្រង់។

ព្រះជាម្ចាស់ថែមទាំងបានបង្រៀនសារៈសំខាន់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាហាររបស់យើងនៅក្នុងសញ្ញាចាស់។ ប្រហែលជាបទគម្ពីរដែលល្បីបំផុតដែលបង្រៀនយើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់យើងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំនិងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺទំនុកដំកើងទី ១ យ៉ូស្វេ ១ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និងធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥ និង ១៦ ។ ដាវីឌ (ទំនុកដំកើងទី ១) និងយ៉ូស្វេ (យ៉ូស្វេ ១) ត្រូវបានគេប្រាប់អោយចាត់ទុកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាទិភាពគឺការចង់បានការរំពឹងគិតនិងសិក្សាវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ូលប្រាប់ធីម៉ូថេ ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥, ១៦ ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹងសម្រាប់ការសង្គ្រោះការកែតម្រូវគោលលទ្ធិនិងការណែនាំនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បីបំពាក់ឱ្យយើងយ៉ាងពេញលេញ។ (សូមអានធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥) ។

យ៉ូស្វេត្រូវបានគេប្រាប់ ឲ្យ រំពឹងគិតលើព្រះបន្ទូលទាំងយប់ទាំងថ្ងៃហើយធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាដើម្បីធ្វើឱ្យមាគ៌ារបស់គាត់រីកចំរើននិងជោគជ័យ។ ម៉ាថាយ ២៨: ១៩ និង ២០ និយាយថាយើងត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សបង្រៀនមនុស្សអោយធ្វើតាមអ្វីដែលគេបានបង្រៀន។ ការលូតលាស់ក៏អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសិស្សដែរ។ យ៉ាកុប ១ បង្រៀនយើងអោយធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកដំកើងបានទេហើយអ្នកមិនដឹងថាដាវីឌបានធ្វើតាមសិក្ខាបទនេះហើយវាបានរាលដាលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយពីព្រះបន្ទូលឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១១៩។ ទំនុកដំកើង ១: ២ និង ៣ (ពង្រីក) និយាយថា“ ប៉ុន្តែការរីករាយរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយច្បាប់របស់គាត់ (វិន័យនិងការបង្រៀន) គាត់ (ទម្លាប់) រំពឹងគិតទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ គាត់នឹងប្រៀបបាននឹងដើមឈើដែលបានដាំយ៉ាងរឹងមាំនៅលើទឹកហូរដែលបង្កើតផលតាមរដូវ។ ស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតឡើយ។ ហើយនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់ធ្វើគាត់រីកចំរើន (ហើយឈានដល់ភាពពេញវ័យ) ។

ព្រះបន្ទូលមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឱ្យបង្រៀនវាដល់កូន ៗ របស់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត (ចោទិយកថា ៦: ៧; ១១:១៩ និង ៣២:៤៦) ។ ចោទិយកថា ៣២:៤៦ (NKJV) និយាយថា“ …ដាក់ចិត្តលើពាក្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំថ្លែងក្នុងចំណោមអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកត្រូវបង្គាប់កូន ៗ របស់អ្នកអោយប្រុងប្រយ័ត្នគោរពរាល់ពាក្យទាំងអស់នៃច្បាប់នេះ” ។ វាបានជួយធីម៉ូថេ។ គាត់ត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព (ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦) ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលយើងគួរតែដឹងអំពីវាសម្រាប់ខ្លួនយើងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃហើយជាពិសេសបញ្ជូនវាទៅកូន ៗ របស់យើង។

ដូច្នេះគន្លឹះដើម្បីក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនិងរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងរៀននៅក្នុងព្រះបន្ទូលនឹងជួយឱ្យយើងស្គាល់ទ្រង់និងឈានដល់គោលដៅនេះ។ បទគម្ពីរជាអាហាររបស់យើងតាំងពីក្មេងរហូតដល់ពេញវ័យ។ សង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីកចម្រើនហួសពីទារក, លូតលាស់ពីទឹកដោះគោរហូតដល់សាច់ (ហេព្រើរ ៥: ១២-១៤) ។ យើងមិនធ្វើលើសពីតម្រូវការនៃពាក្យរបស់យើងឡើយ។ ការរីកលូតលាស់មិនចប់រហូតដល់យើងឃើញទ្រង់ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ២-៥) ។ ពួកសិស្សមិនបានទទួលបានភាពចាស់ទុំភ្លាមៗទេ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងនៅតែជាទារកត្រូវបានបំបៅដោយដបនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលូតលាស់ដល់ភាពពេញវ័យ។ ពួកសិស្សចំណាយពេលច្រើនជាមួយព្រះយេស៊ូហើយយើងក៏គួរធ្វើដូច្នេះដែរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។

អ្វីដែលសំខាន់ផ្សេងទៀតដើម្បីជួយដល់ការលូតលាស់របស់អាមេរិក

នៅពេលអ្នកពិចារណាវាអ្វីដែលយើងអានសិក្សានិងគោរពតាមបទគម្ពីរគឺជាផ្នែកមួយនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងដូចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមានក្នុងជីវិតជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់របស់យើងជាមនុស្ស។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦ ចែងថាបទគម្ពីរគឺ“ មានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការប្រដៅតម្រង់និងការកែតម្រង់សម្រាប់ការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដែលមនុស្សរបស់ព្រះអាចគ្រប់លក្ខណ៍បានបំពាក់យ៉ាងល្អសំរាប់រាល់ការល្អ” ដូច្នេះចំណុចពីរបន្ទាប់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីនាំ កំណើននោះ។ ពួកគេ ១) ស្តាប់បង្គាប់បទគម្ពីរនិង ២) ទាក់ទងនឹងបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត។ ខ្ញុំគិតថាប្រហែលជារឿងរ៉ាវចុងក្រោយកើតឡើងមុនព្រោះប្រសិនបើយើងធ្វើបាបហើយមិនដោះស្រាយវាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះនឹងត្រូវរារាំងហើយយើងនឹងនៅតែជាទារកហើយធ្វើដូចកូនក្មេងហើយមិនរីកចម្រើនទេ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាគ្រីស្ទបរិស័ទខាងសាច់ឈាម (ខាងសាច់ឈាមខាងលោកិយ) (អ្នកដែលរក្សាអំពើបាបនិងរស់នៅដោយខ្លួនឯង) គឺមិនគ្រប់អាយុទេ។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ៣: ១-៣ ។ ប៉ុលនិយាយថាគាត់មិនអាចនិយាយទៅកាន់ពួកកូរិនថូសខាងវិញ្ញាណបានទេប៉ុន្តែដូចជា“ មនុស្សខាងសាច់ឈាមដូចជាទារក” ដោយសារតែអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

1. ការសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ

ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់អ្នកជឿដែលជាកូនព្រះដើម្បីទទួលបានភាពចាស់ទុំ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០ ។ វាប្រាប់យើងនៅក្នុងខ ៨ និង ១០ ថាប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនមានបាបក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលថាយើងត្រូវបានគេបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយយើងធ្វើឱ្យទ្រង់ជាអ្នកកុហកហើយសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់មិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ខទី ៦ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមានសេចក្កិភាពជាមួយទ្រង់ហើយដើរក្នុងភាពងងឹតយើងនិយាយកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ”

វាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដទៃទៀតប៉ុន្តែពិបាកទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់យើងហើយយើងដោះសាដោយនិយាយអ្វីដូចជា“ វាមិនមែនជាបញ្ហាធំទេ” ឬ“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្ស” ឬ“ អ្នករាល់គ្នាធ្វើវា ” ឬ“ ខ្ញុំមិនអាចជួយវាបានទេ” ឬ“ ខ្ញុំដូចនេះដោយសារតែរបៀបដែលខ្ញុំត្រូវបានគេចិញ្ចឹមធំធាត់” ឬការដោះសារដែលខ្ញុំចូលចិត្តបច្ចុប្បន្ន“ វាដោយសារតែអ្វីដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ខ្ញុំមានសិទ្ធិប្រតិកម្ម ដូចនេះ” អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់មួយនេះ“ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានកំហុសតែមួយ” បញ្ជីនេះនៅតែបន្តហើយប៉ុន្តែអំពើបាបគឺជាអំពើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើអំពើបាបជាញឹកញាប់ជាងអ្វីដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់ទទួលស្គាល់។ បាបគឺបាបទោះជាយើងគិតថាវាតូចក៏ដោយ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងអំពើបាប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ក៏និយាយដែរថា«បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត»។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដោះស្រាយអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង៖ សារភាព (ទទួលស្គាល់) ចំពោះព្រះ។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃការសារភាព។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើង៖ ត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះហើយនេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះថាទ្រង់នឹងអត់ទោសយើង។ ដំបូងយើងត្រូវស្គាល់ពីអំពើបាបរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកសារភាពចំពោះព្រះ។

ដាវីឌបានធ្វើដូច្នេះ។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៧ គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំទទួលស្គាល់ការរំលងរបស់ខ្ញុំ» ... ហើយ«ទាស់នឹងអ្នកមានតែខ្ញុំម្នាក់គត់ដែលបានធ្វើបាបហើយបានធ្វើអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ»។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកតម្កើងដោយមិនបានមើលឃើញពីភាពឈឺចាប់របស់ដាវីឌក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែគាត់ក៏បានទទួលស្គាល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៣២. ទំនុកតម្កើង ១០៣: ៣, ៤, ១០-១២ & ១៧ (NASB) និយាយថា“ អ្នកណាលើកលែងទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកដែលជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់អ្នកទាំងអស់។ ដែលបានរំដោះជីវិតរបស់អ្នកពីរណ្ដៅដែលបានបំពាក់មកុដអ្នកដោយក្ដីមេត្តាករុណានិងមេត្តាធម៌ ... គាត់មិនបានប្រព្រឹត្ដចំពោះយើងស្របតាមអំពើបាបរបស់យើងទេហើយមិនបានផ្តល់រង្វាន់ដល់យើងដោយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទេ។ ដ្បិតផ្ទៃមេឃនៅលើផែនដីគឺខ្ពស់ដូចព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គ។ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតគឺពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ ... ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺពីអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចដល់ទ្រង់ហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ចំពោះកូនចៅរបស់កូនក្មេង។

ព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាអំពីការសំអាតនេះជាមួយពេត្រុសនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៣: ៤-១០ ដែលទ្រង់បានលាងជើងរបស់ពួកសិស្ស។ នៅពេលដែលពេត្រុសជំទាស់គាត់បាននិយាយថា«អ្នកដែលត្រូវលាងសំអាតមិនចាំបាច់លាងសំអាតទេគឺគ្រាន់តែលាងជើងប៉ុណ្ណោះ»។ បើនិយាយជាតួលេខយើងត្រូវលាងជើងរាល់ពេលដែលពួកគេកខ្វក់រាល់ថ្ងៃឬញឹកញាប់ជាងនេះបើចាំបាច់ដូចជាចាំបាច់។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់វា។ ហេព្រើរ ៤:១២ (NASB) និយាយថា«ត្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយសកម្មហើយមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតហើយមុតដូចជាផ្នែកនៃព្រលឹងនិងវិញ្ញាណទាំងសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងហើយអាចវិនិច្ឆ័យបាន គំនិតនិងចេតនារបស់បេះដូង។ យ៉ាកុបក៏បង្រៀនរឿងនេះដែរដោយនិយាយថាព្រះបន្ទូលគឺដូចជាកញ្ចក់ដែលពេលយើងអានវាបង្ហាញយើងថាយើងជាមនុស្សបែបណា។ នៅពេលដែលយើងឃើញ“ ភាពកខ្វក់” យើងត្រូវលាងសំអាតហើយលាងសំអាតដោយស្តាប់តាមយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៩ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូចដាវីឌបានធ្វើ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ទំនុកតម្កើង ៥១: ៧ ចែងថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។

បទគម្ពីរធានាយើងថាការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យអស់អ្នកដែលជឿថា“ សុចរិត” ចំពោះព្រះនេត្រព្រះ។ ថាពលិកម្មរបស់ទ្រង់គឺ“ សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា” ធ្វើឱ្យយើងបានឥតខ្ចោះជារៀងរហូតនេះគឺជាជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូក៏មានបន្ទូលផងដែរថាយើងត្រូវតែធ្វើកំណត់ហេតុខ្លីៗជាមួយព្រះដោយសារភាពនូវរាល់អំពើបាបដែលបង្ហាញនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះបន្ទូលដូច្នេះការប្រកបនិងសន្តិភាពរបស់យើងមិនត្រូវបានរារាំងឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គដែលបន្តធ្វើបាបដូចព្រះអង្គបានធ្វើចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។ សូមអានហេព្រើរ ១០។ ខទី ១៤ (ណាប៊ីប៊ី) និយាយថា“ ដោយសារព្រះអង្គមានតង្វាយតែមួយគត់ ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ” ការមិនស្តាប់បង្គាប់ធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឈឺចាប់ (អេភេសូរ ៤: ២៩-៣២) ។ សូមមើលផ្នែកនៅលើគេហទំព័រនេះអំពីឧទាហរណ៍ប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើអំពើបាប។

នេះគឺជាជំហានដំបូងនៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ ព្រះមានព្រះទ័យអត់ធ្មត់ហើយមិនថាយើងខកខានប៉ុន្មានដងទេបើយើងត្រឡប់មករកទ្រង់វិញទ្រង់នឹងអត់ទោសនិងអោយយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់វិញ។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់យើងដែលត្រូវបានហៅដោយនាមយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ពេលនោះខ្ញុំនឹងស្តាប់ពីលើមេឃយើងនឹងអត់ទោសអោយពួកគេ សូមព្យាបាលដីរបស់ពួកគេវិញ។

2. គោរព / ធ្វើអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបង្រៀន

ចាប់ពីចំណុចនេះយើងត្រូវតែសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ដូចអ្វីដែលខ្ញុំយ៉ូហានណែនាំឱ្យយើង“ សំអាត” នូវអ្វីដែលយើងមើលឃើញថាខុសនោះវាក៏ណែនាំយើងឱ្យផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលខុសនិងធ្វើអ្វីដែលត្រូវហើយគោរពតាមរឿងជាច្រើនដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញយើង។ DO។ វានិយាយថា“ ចូរអ្នករាល់គ្នាធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយកុំគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ” ពេលយើងអានបទគម្ពីរយើងត្រូវសួរសំណួរដូចជា“ តើព្រះកែតម្រង់ឬណែនាំអ្នកណាម្នាក់ទេ? តើអ្នកដូចមនុស្សឬមនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច?” តើអ្នកអាចធ្វើអ្វីខ្លះដើម្បីកែអ្វីមួយឬធ្វើវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង? សុំព្រះជួយអ្នកធ្វើអ្វីដែលគាត់បង្រៀនអ្នក។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើនដោយមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ។ កុំរកមើលអ្វីដែលស្មុគស្មាញ។ យកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមកដាក់នៅមុខហើយធ្វើតាមវា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់អ្វីទេសូមអធិស្ឋានហើយបន្តសិក្សាផ្នែកដែលអ្នកមិនយល់ប៉ុន្តែត្រូវស្តាប់តាមអ្វីដែលអ្នកយល់។

យើងត្រូវសុំឱ្យព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងព្រោះវានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលថាយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ៥“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមហើយព្យាយាមហើយមិនផ្លាស់ប្តូរហើយបន្តបរាជ័យចូរស្មានអ្វីអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ អ្នកអាចសួរថា“ តើខ្ញុំត្រូវធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ?” ទោះបីជាវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបតើខ្ញុំអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេចបាន? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបន្ដធ្វើបាបដដែលៗហើយហេតុអ្វីខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់អោយខ្ញុំធ្វើ? សាវកប៉ូលបានប្រឈមមុខនឹងការតស៊ូដូចគ្នានេះហើយបានពន្យល់ពីវានិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើអំពីវានៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៥-៨ ។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើន - តាមរយៈព្រះចេស្ដារបស់ព្រះមិនមែនរបស់យើងទេ។

ដំណើររបស់ប៉ូល - រ៉ូមជំពូក ៥-៨

កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថា«បង្រៀនដល់មនុស្សគ្រប់រូបដោយប្រាជ្ញាអោយគេអាចនាំមនុស្សគ្រប់រូបបានគ្រប់លក្ខណៈក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ រ៉ូម ៨:២៩ និយាយថា“ អ្នកណាដែលលោកបានស្គាល់ជាមុនលោកក៏ជាអ្នកដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ឲ្យ ត្រូវនឹងរូបរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដែរ។ ដូច្នេះភាពចាស់ទុំនិងការលូតលាស់គឺដូចជាព្រះគ្រីស្ទដែលជាម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។

ប៉ូលបានពុះពារនឹងបញ្ហាដូចយើងដែរ។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ គាត់ចង់ធ្វើអ្វីដែលត្រូវប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើបាន។ គាត់ចង់ឈប់ធ្វើអ្វីដែលខុសតែមិនអាចធ្វើបាន។ រ៉ូម ៦ ប្រាប់យើងថាកុំ ឲ្យ បាបសោយរាជ្យក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់អ្នកហើយថាយើងមិនគួរទុកបាបជា“ ចៅហ្វាយ” របស់យើងទេតែប៉ូលមិនអាចធ្វើឱ្យវាកើតឡើងបានទេ។ ដូច្នេះតើគាត់ទទួលបានជ័យជំនះលើការតស៊ូនេះយ៉ាងដូចម្តេចហើយយើងអាចធ្វើបានយ៉ាងដូចម្តេច។ តើយើងអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនដូចប៉ូលបានយ៉ាងដូចម្តេច? រ៉ូម ៧: ២៤ និង ២៥ កនិយាយថា“ ខ្ញុំជាបុរសកំសត់ណាស់! តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះ? សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលបានរំដោះខ្ញុំតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ ជាពិសេសខ ៤ និង ៥ និយាយពីវិធីមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅកាន់សិស្សរបស់ទ្រង់ទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នកដែរ។ ប្រសិនបើមែកមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងដើមទេវាពុំអាចបង្កើតផលដោយឯកឯងបានឡើយ។ លើកលែងតែអ្នករាល់គ្នាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាវល្លិអ្នកគឺជាមែក។ អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមអ្នកនឹងកើនឡើងព្រោះទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។

ដើម្បីធ្វើតាមយើងត្រូវតែយល់ពីការពិតមួយចំនួន៖ ១) យើងត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថានេះគឺជាហេតុការណ៍ពិតដូចដែលវាជាការពិតដែលថាព្រះបានដាក់អំពើបាបរបស់យើងទៅលើព្រះយេស៊ូវហើយថាទ្រង់បានសុគតសំរាប់យើង។ តាមទស្សនៈរបស់ព្រះយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់។ ២) ព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានស្លាប់ដោយសារបាប (រ៉ូម ៦: ៦) ។ យើងត្រូវតែទទួលយកការពិតទាំងនេះថាជាការពិតនិងទុកចិត្តហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ៣) ការពិតទីបីគឺថាព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងយើង។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេគឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលថាយើងគួរតែដើរដោយជំនឿវាមានន័យថានៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបហើយដើរចេញដើម្បីស្តាប់ព្រះយើងពឹងផ្អែក (ទុកចិត្ត) និងពិចារណារឺដូចរ៉ូមនិយាយថាយើង“ ពិចារណា” អង្គហេតុទាំងនេះថាជាការពិតជាពិសេស ដែលយើងបានស្លាប់ដោយសារបាបហើយថាទ្រង់រស់នៅក្នុងយើង (រ៉ូម ៦:១១) ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដោយជឿជាក់លើការពិតដែលថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់នៅក្នុងយើងហើយចង់រស់នៅតាមរយៈយើង។ ដោយសារតែអង្គហេតុទាំងនេះព្រះអាចផ្តល់អំណាចដល់យើងដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ។ ដើម្បីយល់ពីការតស៊ូរបស់យើងនិងប៉ូលអាននិងសិក្សារ៉ូមជំពូក ៥ 6៨ ម្តងហើយម្តងទៀត: ពីអំពើបាបដល់ជ័យជំនះ។ ជំពូក ៦ បង្ហាញយើងពីជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ ជំពូក ៧ ពិពណ៌នាអំពីអសមត្ថភាពរបស់ប៉ូលក្នុងការធ្វើល្អជំនួសអំពើអាក្រក់។ របៀបដែលគាត់មិនអាចធ្វើអ្វីដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ ខ ១៥, ១៨ និង ១៩ (NKJV) សង្ខេបវាថា៖“ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើខ្ញុំមិនយល់ទេ…ចំពោះឆន្ទៈនឹងមានជាមួយខ្ញុំប៉ុន្តែ របៀប ធ្វើអ្វីដែលល្អខ្ញុំរកមិនបាន…ចំពោះការល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើទេ។ តែអំពើអាក្រក់ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើទេដែលខ្ញុំអនុវត្ត” និងខ ២៤“ ឱមនុស្សអាក្រក់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ! តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន? ស្តាប់ទៅច្បាស់? ចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ ២៥ និយាយថា“ ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង!”

យើងក្លាយជាអ្នកជឿដោយអញ្ជើញព្រះយេស៊ូចូលក្នុងជីវិតរបស់យើង។ វិវរណៈ ៣:២០ និយាយថា«មើលខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារទាំងគោះ។ បើអ្នកណា voice សំឡេងខ្ញុំហើយបើកទ្វារខ្ញុំនឹងចូលទៅឯអ្នកនោះហើយបរិភោគជាមួយនឹងអ្នកនោះហើយអ្នកនោះនឹងនៅជាមួយខ្ញុំដែរ។ ទ្រង់រស់នៅក្នុងយើងប៉ុន្តែទ្រង់ចង់គ្រប់គ្រងនិងសោយរាជ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយផ្លាស់ប្តូរយើង។ វិធីមួយទៀតដើម្បីដាក់វាគឺរ៉ូម ១២: ១ និង ២ ដែលនិយាយថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអោយអ្នកបងប្អូនគិតពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះដើម្បីថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកទុកជាយញ្ញបូជាដ៏មានជីវិតបរិសុទ្ធនិងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាការពិតរបស់អ្នកហើយ ការគោរពបូជាត្រឹមត្រូវ។ កុំអនុលោមតាមគំរូនៃពិភពលោកនេះប៉ុន្តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការរំofកចិត្តរបស់អ្នក។ ពេលនោះអ្នកនឹងអាចសាកល្បងនិងអនុម័តថាតើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាអ្វីដែលជាបំណងប្រាថ្នាដ៏គាប់ព្រះហឫទ័យនិងគ្រប់លក្ខណ៍របស់ព្រះអង្គ»។ រ៉ូម ៦:១១ និយាយដូចគ្នាថា«ត្រូវរាប់អានខ្លួនឯងថាខ្លួនពិតជាបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបមែនតែមានជីវិតរស់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់ដោយរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងហើយខ ១៣ ចែងថាៈ«កុំប្រគល់សរីរាង្គកាយរបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍សំរាប់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ , ប៉ុន្តែ បច្ចុប្បន្ន ចូរថ្វាយខ្លួនទៅព្រះដូចជានៅរស់ពីស្លាប់ហើយអវយវៈរបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីសុចរិតដល់ព្រះជាម្ចាស់។ យើងត្រូវការ ទិន្នផល ខ្លួនយើងចំពោះព្រះដើម្បីឱ្យគាត់រស់នៅតាមរយៈយើង។ នៅសញ្ញាទិន្នផលយើងផ្តល់ឬផ្តល់សិទ្ធិទៅផ្លូវមួយទៀត។ នៅពេលយើងថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើងយើងកំពុងតែផ្តល់សិទ្ធិដល់ទ្រង់ដើម្បីរស់នៅតាមរយៈយើង (រ៉ូម ៦:១១) ។ ចំណាំថាតើពាក្យប៉ុន្មានដងដូចជាបច្ចុប្បន្នការផ្តល់ជូននិងទិន្នផលត្រូវបានប្រើ។ ធ្វើ​វា។ រ៉ូម ៨:១១ ចែងថា“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃទ្រង់ដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូ ឲ្យ មានព្រះជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញមកគង់នៅក្នុងអ្នកនោះអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញពីព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញក្នុងរូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នកតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដែលគង់នៅក្នុងអ្នក” យើងត្រូវតែបង្ហាញឬលះបង់ខ្លួន - ផ្តល់ផល - ដល់ព្រះអង្គ - អនុញ្ញាតឱ្យគាត់រស់នៅក្នុងយើង។ ព្រះជាម្ចាស់មិនស្នើសុំឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចនោះទេប៉ុន្តែទ្រង់សុំឱ្យយើងថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះគ្រីស្ទដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចដោយការរស់នៅក្នុងនិងតាមរយៈយើង។ នៅពេលយើងផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់និងអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់រស់នៅតាមរយៈយើងទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ នៅពេលយើងសួរគាត់ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ "ផ្លូវនៃផ្លូវ" ហើយដើរចេញដោយជំនឿគាត់ធ្វើវា - គាត់រស់នៅនិងឆ្លងកាត់យើងនឹងផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុង។ យើងត្រូវតែថ្វាយខ្លួនដល់ទ្រង់វានឹងផ្តល់អំណាចដល់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់ជ័យជំនះ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៧ មានប្រសាសន៍ថា«អរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើង តាមរយៈការ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង មានតែព្រះអង្គទេដែលប្រទានអំណាចអោយយើងដើម្បីទទួលជ័យជម្នះនិងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់យើង (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៣)“ សូម្បីតែការញែកចេញជាបរិសុទ្ធ” ដើម្បីបំរើភាពថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណ (រ៉ូម ៧: ៦) អោយដើរដោយជំនឿនិង“ បង្កើតផលផ្លែដល់ព្រះ” (រ៉ូម ៧: ៤) ) ដែលជាគោលបំណងនៃការបន្តនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ១-៥ ។ នេះគឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ - នៃការលូតលាស់និងគោលដៅរបស់យើង - ក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកអាចឃើញពីរបៀបដែលព្រះពន្យល់ពីដំណើរការនេះតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នានិងវិធីជាច្រើនដូច្នេះយើងប្រាកដជាយល់ - វិធីណាដែលបទគម្ពីរពិពណ៌នា។ នេះកំពុងរីកចម្រើន៖ ដើរក្នុងជំនឿដើរក្នុងពន្លឺឬដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណដោយរស់នៅក្នុងជីវិតមានភាពបរិបូណ៌ភាពជាសិស្សក្លាយជាដូចជាព្រះគ្រីស្ទភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកំពុងបន្ថែមជំនឿរបស់យើងហើយប្រែក្លាយដូចជាទ្រង់ហើយធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ម៉ាថាយ ២៨: ១៩ និង ២០ មានប្រសាសន៍ថា«ដូច្នេះចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សនៅគ្រប់ជាតិសាសន៍ហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ឲ្យ គេក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយបង្រៀនគេ ឲ្យ ធ្វើតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នករាល់គ្នា។ ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នកជានិច្ចរហូតដល់ចុងបំផុតនៃគ្រានេះ” ។ ការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបង្កើតផលផ្លែហើយគឺដូចគ្នានឹង“ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងអ្នកយ៉ាងបរិបូរណ៌” ។ ប្រៀបធៀបកាឡាទី ៥: ១៦-២២ និងកូល៉ុស ៣: ១០-១៥ ។ ផ្លែឈើគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មេត្ដាករុណាសុភាពរាបសាអត់ធ្មត់អភ័យទោសសន្តិភាពនិងជំនឿគ្រាន់តែចង់និយាយពីរបី។ ទាំងនេះគឺជាចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សូមប្រៀបធៀបវាទៅនឹងពេត្រុសទី ២ ១: ១-៨ ។ នេះកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - នៅក្នុងភាពដូចព្រះគ្រីស្ទ។ រ៉ូម ៥:១៧ ចែងថា“ លើសពីនេះទៅទៀតអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណដ៏បរិបូណ៌នោះនឹងសោយរាជ្យក្នុងជីវិតតាមរយៈអង្គតែមួយគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ”

ចងចាំពាក្យនេះ - អេឌី - នេះគឺជាដំណើរការ។ អ្នកអាចមានបទពិសោធន៍ឬបទពិសោធន៍ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការលូតលាស់ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅមួយជួរមួយសិក្ខាបទមួយហើយចាំថាយើងនឹងមិនដូចទ្រង់ (១ យ៉ូហាន ៣: ២) ទាល់តែយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ខល្អខ្លះដែលត្រូវទន្ទេញគឺកាឡាទី ២:២០; កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលជួយអ្នកដោយផ្ទាល់។ នេះគឺជាដំណើរការពេញមួយជីវិត - ក៏ដូចជាជីវិតរាងកាយរបស់យើងដែរ។ យើងអាចធ្វើនិងបន្តរីកចម្រើនក្នុងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងដូចមនុស្សដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើង។

វិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាគ្រូរបស់យើង

យើងបានលើកឡើងនូវរឿងជាច្រើនអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចជា៖ ថ្វាយខ្លួនចំពោះទ្រង់ហើយដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ជាគ្រូរបស់យើងដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ២:២៧ និយាយថា“ សំរាប់អ្នកការចាក់ប្រេងតាំងដែលអ្នកបានទទួលពីទ្រង់ ប្រកាន់ខ្ជាប់ នៅក្នុងអ្នកហើយអ្នកមិនត្រូវការនរណាម្នាក់បង្រៀនអ្នកទេ។ ប៉ុន្តែដូចជាការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ទ្រង់បង្រៀនអ្នកអំពីគ្រប់ការទាំងអស់ហើយជាការពិតហើយមិនមែនជាការកុហកទេហើយដូចជាអ្វីដែលបានបង្រៀនដល់អ្នកនោះអ្នកនៅជាប់នឹងទ្រង់ដែរ។ នេះគឺដោយសារតែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានបញ្ជូនអោយមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សថា“ ខ្ញុំនឹងទូលសូមដល់ព្រះវរបិតាហើយទ្រង់នឹងប្រទានអ្នកជួយម្នាក់ទៀតដល់អ្នកដើម្បី ឲ្យ គាត់អាច នៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតនោះគឺជាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតដែលពិភពលោកមិនអាចទទួលបានទេពីព្រោះវាមិនបានឃើញទ្រង់ឬមិនស្គាល់ទ្រង់ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាស្គាល់ទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់គង់នៅជាមួយអ្នកហើយនឹងគង់នៅក្នុងអ្នក” យ៉ូហាន ១៤:២៦ និយាយថា“ តែព្រះដ៏ជួយការពារគឺព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះវរបិតានឹងចាត់មកក្នុងព្រះនាមយើងនោះទ្រង់នឹង បង្រៀនអ្នកពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយរំtoកនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នក»។ មនុស្សទាំងអស់នៃព្រះគឺតែមួយ។

គំនិតនេះ (ឬសេចក្តីពិត) ត្រូវបានសន្យានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលជាកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សមើលទៅប៉ុន្តែបានមកលើពួកគេ។ នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៣, ៣៤ ព្រះបានមានប្រសាសន៍ថា“ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលខ្ញុំនឹងធ្វើជាមួយកូនចៅអ៊ីស្រាអែល…ខ្ញុំនឹងដាក់ច្បាប់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងពួកគេហើយខ្ញុំនឹងសរសេរវានៅក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងមិនបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមកដល់អ្នកជិតខាងរបស់គេម្តងទៀតឡើយ…ពួកគេនឹងស្គាល់ខ្ញុំ” ។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអោយគង់នៅក្នុងយើង។ រ៉ូម ៨: ៩ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ទោះយ៉ាងណាអ្នករាល់គ្នាមិនមែននៅក្នុងសាច់ឈាមទេតែស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណវិញប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងអ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គទេ។ កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩ និយាយថា“ ឬតើអ្នកមិនដឹងទេថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែលអ្នកមានមកពីព្រះ” ។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១៦: ៥-១០ ។ គាត់គឺនៅក្នុងយើងហើយគាត់បានសរសេរច្បាប់របស់គាត់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងជារៀងរហូត។ (សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ១០:១៦; ៨: ៧-១៣ ។ ) អេសេគាលក៏និយាយដូចនេះនៅក្នុង ១១:១៩ ថា“ យើងនឹងដាក់វិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងពួកគេ” ហើយនៅក្នុង ៣៦: ២៦ និង ២៧“ ខ្ញុំនឹងដាក់វិញ្ញាណរបស់យើងនៅក្នុងអ្នក ហើយអោយអ្នករាល់គ្នាដើរតាមច្បាប់របស់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធគឺជាអ្នកជួយនិងជាគ្រូរបស់យើង។ តើយើងមិនគួរស្វែងរកជំនួយពីព្រះដើម្បីយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ។

វិធីផ្សេងទៀតដើម្បីជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន

នេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ ១) ចូលរួមព្រះវិហារទៀងទាត់។ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលអ្នកអាចរៀនពីអ្នកជឿផ្សេងទៀត other ព្រះបន្ទូលអធិប្បាយសួរសំណួរលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលព្រះប្រទានដល់អ្នកជឿម្នាក់ៗនៅពេលពួកគេបានសង្រ្គោះ។ អេភេសូរ ៤: ១១, ១២ ចែងថា“ ហើយគាត់បានអោយអ្នកខ្លះធ្វើជាសាវ័កនិងខ្លះទៀតជាហោរានិងខ្លះទៀតជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អនិងខ្លះទៀតជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀនសំរាប់ពួកបរិសុទ្ធសំរាប់ការងារបំរើនិងការកសាងរូបកាយ។ សូមមើលរ៉ូម ១២: ៣-៨; កូរិនថូសទី ១ ១២: ១-១១, ២៨-៣១ និងអេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ។ អ្នករីកចម្រើនដោយខ្លួនឯងដោយការទទួលស្គាល់និងប្រើអំណោយខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះដែលខុសគ្នាពីទេពកោសល្យដែលយើងកើតមក។ ទៅព្រះវិហារគ្រឹះដែលជឿតាមព្រះគម្ពីរ (កិច្ចការ ២:៤២ និងហេព្រើរ ១០:២៥) ។

២) យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន (អេភេសូរ ៦: ១៨-២០; កូល៉ុស ៤: ២ អេភេសូរ ១:១៨ និងភីលីព ៤: ៦) ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការនិយាយជាមួយព្រះការប្រកបជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចការរបស់ព្រះ។

៣) ។ យើងគួរតែគោរពបូជាសរសើរដំកើងដល់ព្រះហើយអរព្រះគុណ (ភីលីព ៤: ៦, ៧) ។ អេភេសូរ ៥: ១៩ និង ២៩ និងកូល៉ុស ៣:១៦ ទាំងពីរនិយាយថា«និយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយទំនុកតម្កើងទំនុកតម្កើងនិងចម្រៀងខាងវិញ្ញាណ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៨ ចែងថា៖ «អរគុណដល់អ្វីៗទាំងអស់ នេះហើយជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់អ្នកដែលរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ សូមគិតពីរបៀបដែលដាវីឌសរសើរតម្កើងព្រះជាញឹកញាប់នៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ការថ្វាយបង្គំអាចជាការសិក្សាទាំងមូលដោយខ្លួនឯង។

៤) ។ យើងគួរតែចែកចាយសេចក្តីជំនឿនិងការធ្វើជាសាក្សីដល់អ្នកដទៃហើយយើងក៏បង្កើតអ្នកជឿផ្សេងទៀតផងដែរ (សូមមើលកិច្ចការ ១: ៨, ម៉ាថាយ ២៨: ១៩, ២០; អេភេសូរ ៦:១៥ និងពេត្រុសទី ១ ៣:១៥) ដែលនិយាយថាយើងត្រូវ“ ត្រៀមខ្លួនជានិច្ច…ដើម្បី ឲ្យ ហេតុផលសំរាប់សេចក្តីសង្ឃឹមដែលមាននៅក្នុងអ្នក” នេះទាមទារអោយមានការសិក្សានិងពេលវេលាច្រើន។ ខ្ញុំអាចនិយាយថា“ កុំចាប់បានពីរដងបើគ្មានចម្លើយ” ។

៥) ។ យើងគួរតែរៀនប្រយុទ្ធនឹងការតស៊ូល្អនៃសេចក្តីជំនឿ - ដើម្បីបដិសេធគោលលទ្ធិមិនពិត (សូមមើលយូដាស ៣ និងសំបុត្រផ្សេងទៀត) និងដើម្បីតស៊ូនឹងសាតាំងដែលជាសត្រូវរបស់យើង (សូមមើលម៉ាថាយ ៤: ១-១១ និងអេភេសូរ ៦: ១០-២០) ។

៦) ។ ចុងក្រោយយើងគួរតែខិតខំ“ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើង” និងបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងសត្រូវរបស់យើងផងដែរ (១ កូរិនថូស ១៣; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៩, ១០; ៣: ១១-១៣; យ៉ូហាន ១៣:៣៤ និងរ៉ូម ១២:១០) ដែលនិយាយថា ,“ ត្រូវបានលះបង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន”) ។

៧) ហើយអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នករៀនថាបទគម្ពីរប្រាប់យើង ត្រូវធ្វើ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ យើងត្រូវធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះគម្ពីរ ព្រះបន្ទូល ហើយមិនត្រឹមតែអ្នកស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ។

អ្វីៗទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នា (មេរៀនមួយ) ដើម្បីបណ្តាលឱ្យយើងរីកចម្រើនដូចបទពិសោធន៍ទាំងអស់ក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងមានភាពចាស់ទុំ។ អ្នកនឹងមិនបញ្ចប់ការលូតលាស់រហូតដល់ជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានបញ្ចប់។

 

បទគម្ពីរពិតជាមានចំលើយចំពោះសំនួរនេះដូច្នេះសូមឱ្យយើងដឹងច្បាស់ពីបទពិសោធន៍ប្រសិនបើយើងស្មោះត្រង់ហើយពីព្រះគម្ពីរផងដែរវាគឺជាការពិតដែលថាសេចក្ដីសង្រ្គោះមិនរារាំងយើងពីអំពើបាបដោយស្វ័យប្រវត្ដិ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បាននាំបុគ្គលម្នាក់មករកព្រះអម្ចាស់ហើយទទួលបានការហៅទូរស័ព្ទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីនាងជាច្រើនសប្តាហ៍ក្រោយមក។ មនុស្សដែលបានសង្រ្គោះថ្មីបាននិយាយថា«ខ្ញុំមិនអាចក្លាយជាកូនព្រះម្នាក់បានទេ។ ខ្ញុំធ្វើបាបច្រើនជាងខ្ញុំមិនធ្លាប់ធ្វើ” ។ អ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បានសួរថា៖ «តើអ្នកកំពុងតែធ្វើបាបឥឡូវនេះដែលអ្នកមិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនឬអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើអស់មួយជីវិតរបស់អ្នកតែពេលនេះពេលអ្នកធ្វើវាអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរចំពោះពួកគេទេ? ស្ដ្រីនោះឆ្លើយថា៖ «នេះជាកូនទីពីរ»។ ហើយអ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់មកបានប្រាប់នាងដោយទំនុកចិត្តថាអ្នកគឺជាគ្រីស្ទាន។ ការត្រូវបានកាត់ទោសពីអំពើបាបគឺជាសញ្ញាដំបូងមួយដែលបង្ហាញថាអ្នកពិតជាបានសង្រ្គោះមែន។

សំបុត្រនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្តល់ឱ្យយើងនូវបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលត្រូវឈប់ធ្វើ។ បាបដែលយើងត្រូវចៀសវាងអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ដ។ ពួកគេក៏រាយនូវអ្វីដែលយើងគួរធ្វើនិងបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលយើងហៅថាបាបនៃការបោះបង់ចោល។ យ៉ាកុប ៤:១៧ និយាយថា“ ចំពោះអ្នកណាដែលដឹងថាធ្វើល្អហើយមិនធ្វើវានោះគឺជាអំពើបាប” ។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា«មនុស្សគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ ជាឧទាហរណ៍យ៉ាកុប ២ ៈ ១៥ និង ១៦ និយាយអំពីបងប្រុសម្នាក់ (ជាគ្រីស្ទាន) ដែលឃើញបងប្អូនរបស់គាត់ខ្វះខាតហើយមិនធ្វើអ្វីសោះ។ នេះគឺជាអំពើបាប។

នៅកូរិនថូសទី ១ ប៉ូលបង្ហាញពីរបៀបដែលគ្រីស្ទានអាក្រក់អាចធ្វើបាន។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១: ១០ និង ១១ គាត់និយាយថាមានការទាស់ទែងគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេនិងការបែកបាក់គ្នា។ ក្នុងជំពូក ៣ គាត់និយាយអំពីពួកគេដូចជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមនិងដូចទារក។ យើងច្រើនតែប្រាប់ក្មេងៗហើយពេលខ្លះមនុស្សពេញវ័យឈប់ធ្វើដូចកូនក្មេង។ អ្នកទទួលបានរូបភាព។ កូនក្មេងដែលអាចច្របាច់បញ្ចូលបានទះកំផ្លៀងចាប់ដៃទាញសក់របស់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយថែមទាំងខាំទៀតផង។ វាស្តាប់មើលទៅដូចជាកំប្លែងប៉ុន្តែពិត។

នៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៥ ប៉ុលប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានមិន ឲ្យ ខាំនិងលេបត្របាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ៤:១៨ គាត់បាននិយាយថាពួកគេខ្លះបានក្រអឺតក្រទម។ ក្នុងជំពូក ៥ ខ ១ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានអំពើអសីលធម៌ក្នុងចំណោមអ្នកនិងប្រភេទមួយដែលមិនមានសូម្បីតែក្នុងចំនោមអ្នកមិនជឿ។ អំពើបាបរបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែង។ យ៉ាកុប ៣: ២ និយាយថាយើងទាំងអស់គ្នាជំពប់ដួលតាមរបៀបជាច្រើន។

កាឡាទី ៥: ១៩ និង ២០ រៀបរាប់អំពីអំពើនៃនិស្ស័យបាបកម្ម៖ ភាពអសីលធម៌ភាពមិនបរិសុទ្ធការស្អប់ខ្ពើមរូបព្រះអាបធ្មប់ការស្អប់ការខ្វែងគំនិតការច្រណែនសមនឹងកំហឹងមហិច្ឆតាអាត្មានិយមភាពបែកបាក់បក្សពួកការច្រណែនការស្រវឹងនិងការឈានដល់ចំណុចកំពូលដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះ រំពឹងថានឹងមាន៖ សេចក្តីស្នេហាអំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សប្បុរសភាពល្អភាពស្មោះត្រង់សុភាពរាបសានិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

អេភេសូរ ៤:១៩ និយាយអំពីអំពើអសីលធម៌ខ ២៦ កំហឹងខ ២៨ ការលួចខ ២៩ ភាសាមិនល្អខ ៣១ ការជូរចត់កំហឹងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនិងការជេរប្រមាថ។ អេភេសូរ ៥: ៤ និយាយអំពីការនិយាយកខ្វក់និងការលេងសើចមិនល្អ។ អត្ថបទគម្ពីរដដែលទាំងនេះបង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលព្រះចង់ ឲ្យ យើងធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងអោយបានឥតខ្ចោះដូចជាព្រះវរបិតាសួគ៌យើងគឺល្អឥតខ្ចោះ“ ដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានឃើញការល្អរបស់ទ្រង់ហើយដំកើងដល់ព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ។ ព្រះចង់អោយយើងធ្វើដូចទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិនមែនទេ។

មានទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃបទពិសោធន៍គ្រីស្ទានដែលយើងត្រូវយល់។ ពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវរឿងមួយចំនួន។ គាត់អត់ទោសឱ្យយើង។ ទ្រង់ធ្វើយុត្តិកម្មឱ្យយើងទោះបីយើងមានកំហុសក៏ដោយ។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង។ ទ្រង់ដាក់យើងនៅក្នុង“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ គាត់ធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពាក្យដែលប្រើសម្រាប់ការនេះគឺការញែកចេញជាបរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះ។ យើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះហើយក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ គាត់បានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីយើងនៅតែធ្វើបាប? រ៉ូមជំពូកទី ៧ និងកាឡាទី ៥:១៧ ពន្យល់ពីរឿងនេះដោយនិយាយថាដរាបណាយើងមានជីវិតក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់យើងនៅតែមាននិស្ស័យចាស់របស់យើងដែលមានបាបទោះបីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងយើងក៏ដោយ។ កាឡាទី ៥:១៧ និយាយថា“ សម្រាប់ធម្មជាតិដែលមានបាបប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណហើយព្រះវិញ្ញាណផ្ទុយនឹងធម្មជាតិដែលមានបាប។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ” យើងមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យទេ។

នៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់លោកម៉ាទីនលូសើរនិងឆាលហូសពួកគេលើកឡើងថាយើងខិតកាន់តែជិតព្រះតាមរយៈបទគម្ពីរហើយចូលមករកពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលយើងឃើញថាយើងមិនល្អឥតខ្ចោះហើយតើយើងខ្វះសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច។ រ៉ូម ៣:២៣

អ្នកអត្ថាធិប្បាយទាំងពីរក៏បាននិយាយផងដែរថាគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបអាចស្គាល់ពីភាពវាងវៃនិងភាពលំបាករបស់ប៉ុលថាព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងមានអាកប្បកិរិយាល្អឥតខ្ចោះដូចរូបព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ យើងឃើញថាខ្លួនយើងជាទាសករនៃនិស្ស័យអំពើបាបរបស់យើង។

យ៉ូហានទី ១ ១: ៨ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ។ យ៉ូហានទី ១ ១:១០ និយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មិនមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឡើយ” ។

សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ ក្នុងរ៉ូម ៧:១៤ ប៉ូលបានពណ៌នាខ្លួនគាត់ថា“ ត្រូវបានលក់ទៅជាខ្ញុំបំរើរបស់បាប” ។ នៅក្នុងខ ១៥ គាត់និយាយថាខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើទេ។ ដ្បិតខ្ញុំមិនប្រព្រឹត្ដអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើទេតែខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំស្អប់»។ នៅក្នុងខ ១៧ គាត់និយាយថាបញ្ហាគឺជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងគាត់។ ប៉ូលពិបាកចិត្តខ្លាំងណាស់ដែលគាត់និយាយរឿងពីរនេះពីរដងទៀតដោយពាក្យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ នៅក្នុងខទី ១៨ គាត់និយាយថា«ព្រោះខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ (ពាក្យនេះគឺនៅក្នុងសាច់ឈាម - ពាក្យរបស់ប៉ុលសម្រាប់លក្ខណៈចាស់របស់គាត់) មិនមានអ្វីដែលល្អនោះទេពីព្រោះនឹងមានវត្តមានជាមួយខ្ញុំប៉ុន្តែរបៀបដែលខ្ញុំធ្វើល្អខ្ញុំរកមិនឃើញ»។ ខទី ១៩ និយាយថា«ខ្ញុំមិនធ្វើដើម្បីអំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើនោះទេតែខ្ញុំនឹងមិនធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំធ្វើនោះទេ»។ NIV បកប្រែខ ១៩ ជា "ដ្បិតខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើល្អតែខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ" ។

នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២១-២៣ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់បានពិពណ៌នាអំពីជម្លោះរបស់គាត់ថាជាច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសមាជិករបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់) ដែលធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៃចិត្តរបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនគាត់) ។ ជាមួយនឹងរូបរាងខាងក្នុងរបស់គាត់គាត់ពេញចិត្តនឹងច្បាប់របស់ព្រះប៉ុន្តែ«អំពើអាក្រក់នៅទីនោះជាមួយខ្ញុំ»ហើយនិស្ស័យអំពើបាបគឺ«ធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងក្រឹត្យវិន័យរបស់គំនិតគាត់ហើយធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកទោសនៃអំពើបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលជាអ្នកជឿបានជួបប្រទះជម្លោះនេះនិងការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប៉ុលនៅពេលគាត់ស្រែកយំនៅក្នុងខទី ២៤” តើខ្ញុំជាមនុស្សកំសត់។ តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន? អ្វីដែលប៉ូលបានពិពណ៌នាគឺជម្លោះដែលយើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខ៖ ជម្លោះរវាងនិស្ស័យចាស់ (សាច់ឈាម) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅក្នុងយើងដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៧ ប៉ុន្តែប៉ូលក៏បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១“ យើងនឹងបន្តនៅក្នុងវា អំពើបាបដែលព្រះគុណអាចចំរើនឡើង។ ព្រះ​ហាមឃាត់។ ប៉ូលក៏មានប្រសាសន៍ថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងត្រូវបានជួយសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែពីទោសកំហុសនៃអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងពីអំណាចនិងការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងជីវិតនេះទៀតផង។ ដូចប៉ូលបាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៥:១៧“ ប្រសិនបើប្រសិនបើការរំលងរបស់មនុស្សតែម្នាក់នោះសេចក្តីស្លាប់បានសោយរាជ្យដោយសារបុរសម្នាក់នោះហើយអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតច្រើនលើសលប់ក្នុងជីវិតតាមរយៈ បុរសម្នាក់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ យ៉ូហាននិយាយទៅកាន់អ្នកជឿថាគាត់សរសេរទៅគេដើម្បីកុំអោយគេនិយាយ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៤ ប៉ូលបាននិយាយថាយើងត្រូវធំឡើង ដើម្បីកុំឲ្យ យើងក្លាយជាទារកទៀតហើយ (ដូចពួកកូរិនថូស) ។

ដូច្នេះនៅពេលប៉ូលបានស្រែកយំនៅរ៉ូម ៧:២៤ «តើអ្នកណានឹងជួយខ្ញុំបាន? (ហើយយើងនៅជាមួយគាត់) គាត់មានចំលើយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងខ ២៥ ថា“ ខ្ញុំសូមអរគុណព្រះ - តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង” ។ គាត់ដឹងថាចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការទទួលជ័យជំនះ (ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ) និងសេចក្ដីសង្គ្រោះបានមកតាមរយៈការប្រទានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់នៅក្នុងយើង។ ខ្ញុំខ្លាចថាអ្នកជឿជាច្រើនគ្រាន់តែទទួលយកការរស់នៅក្នុងអំពើបាបដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សទេ” ប៉ុន្តែរ៉ូម ៦ ផ្តល់អោយយើងនូវសំវិធានការរបស់យើង។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសហើយយើងមិនមានលេសដើម្បីបន្តធ្វើបាបឡើយ។

ប្រសិនបើខ្ញុំបានសង្រ្គោះហេតុអ្វីខ្ញុំនៅតែបន្តធ្វើបាប? (ភាគ ២) (ផ្នែករបស់ព្រះ)

ឥឡូវយើងយល់ថាយើងនៅតែធ្វើបាបបន្ទាប់ពីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដូចដែលបានបង្ហាញទាំងបទពិសោធនិងបទគម្ពីរ។ តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ? ដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថាដំណើរការនេះសម្រាប់វាគឺជាអ្វីដែលអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿអ្នកដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមិនមែននៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការងារដែលបានបញ្ចប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ (ការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើង សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប); អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះ។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ និងអេភេសូរ ១: ៧ ។ មូលហេតុដែលវាអនុវត្តចំពោះតែអ្នកជឿគឺដោយសារតែយើងមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនយើងដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនយើងល្អឥតខ្ចោះឬបរិសុទ្ធ។ នោះគឺជាអ្វីដែលមានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចធ្វើបានតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយដូចយើងបានឃើញមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងពួកគេ។ សូមអានទីតុស ៣: ៥ និង ៦; អេភេសូរ ២: ៨ & ៩; រ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ និងកាឡាទី ៣: ៦

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថានៅពេលនេះយើងជឿថាមានអ្វីពីរយ៉ាងដែលព្រះធ្វើសម្រាប់យើង។ (មានច្រើនណាស់។ ជាច្រើនយ៉ាងណាក៏ដោយ) ទាំងនេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ដើម្បីឱ្យយើងមាន "ជ័យជំនះ" លើអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ទីមួយ៖ ព្រះដាក់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ជាអ្វីដែលពិបាកយល់ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលយកនិងជឿ) ហើយទីពីរទ្រង់យាងមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

បទគម្ពីរចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១:២០ ថាយើងនៅក្នុងទ្រង់។ “ តាមរយៈការដែលអ្នកបានធ្វើអ្នកគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលបានក្លាយជាប្រាជ្ញាដល់យើងពីព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីសុចរិតនិងការរាប់ជាបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះ” រ៉ូម ៦: ៣ ចែងថាយើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក«ទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។ នេះមិនមែននិយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងក្នុងទឹកទេតែជាការងារមួយដែលបានមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលទ្រង់បានដាក់យើងចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

បទគម្ពីរក៏បង្រៀនយើងផងដែរថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថាទ្រង់នឹងបញ្ជូនព្រះដ៏ជាជំនួយ (ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ដែលគង់នៅជាមួយពួកគេហើយនឹងគង់នៅក្នុងពួកគេ (ទ្រង់នឹងរស់នៅឬរស់នៅក្នុងពួកគេ) ។ មានបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលប្រាប់យើងថាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងយើងរាល់អ្នកជឿ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៤ & ១៥ កិច្ចការ ១: ១-៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១២:១៣ ។ យ៉ូហាន ១៧:២៣ និយាយថាគាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមពិតរ៉ូម ៨: ៩ ចែងថាប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមិននៅក្នុងអ្នកទេអ្នកមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាចាប់តាំងពីនេះ (គឺការធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធ) គឺជាការងាររបស់វិញ្ញាណដែលបង្ហាញពីជំនឿមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានវិញ្ញាណដែលនៅគង់វង្សអាចមានសេរីភាពឬទទួលបានជ័យជំនះលើអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាបទគម្ពីរមានៈ ១) សេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវតែជឿ (ទោះបីយើងមិនបានយល់ច្បាស់ពីវាក៏ដោយ ២) បញ្ជាអោយគោរពនិង ៣) សន្យាថានឹងទុកចិត្ត។ អង្គហេតុខាងលើគឺជាសេចក្តីពិតដែលត្រូវជឿមានន័យថាយើងស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ រក្សាគំនិតនៃការជឿទុកចិត្តនិងការស្តាប់បង្គាប់ក្នុងចិត្តនៅពេលយើងបន្តការសិក្សានេះ។ ខ្ញុំគិតថាវាជួយឱ្យយល់ពីវា។ មានពីរផ្នែកដែលយើងត្រូវយល់ក្នុងការជំនះបាបក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មានផ្នែករបស់ព្រះនិងផ្នែករបស់យើងដែលជាការគោរពប្រតិបត្តិ។ ដំបូងយើងនឹងមើលផ្នែកព្រះដែលនិយាយអំពីការស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះគ្រីស្ទដែលស្ថិតនៅក្នុងយើង។ ហៅវាបើអ្នកចង់៖ ១) សំវិធានការរបស់ព្រះខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិង ២) ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។

នេះគឺជាអ្វីដែលប៉ូលបាននិយាយនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២៤-២៥“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំបាន ... ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ... តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” សូមចងចាំថាដំណើរការនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនួយពីព្រះ។

 

វាច្បាស់ពីបទគម្ពីរថាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់យើងគឺត្រូវបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធហើយសម្រាប់យើងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៨:២៩ ប្រាប់យើងថាក្នុងនាមជាអ្នកជឿទ្រង់បាន«កំណត់យើងរាល់គ្នា ឲ្យ មានលក្ខណៈដូចព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៦: ៤ និយាយថាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គឺចង់ ឲ្យ យើងដើរក្នុងជីវិតថ្មី។ កូល៉ុស ១: ៨ ចែងថាគោលដៅនៃការបង្រៀនរបស់ប៉ុលគឺ“ ដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលគ្រប់លក្ខណ៍ហើយពេញដោយព្រះគ្រីស្ទ” ព្រះបង្រៀនយើងថាគាត់ចង់អោយយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ (មិនត្រូវនៅជាទារកដូចពួកកូរិនថូសទេ) ។ អេភេសូរ ៤:១៣ ចែងថាយើងត្រូវតែ«ក្លាយជាមនុស្សមានភាពចាស់ទុំខាងចំណេះដឹងហើយទទួលបានកំរិតពេញលេញនៃភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ»។ ខ ១៥ និយាយថាយើងត្រូវធំឡើងទៅក្នុងទ្រង់។ អេភេសូរ ៤:២៤ ចែងថាយើងត្រូវ«ពាក់ខ្លួនថ្មី ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះនៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតនិងភាពបរិសុទ្ធពិត។ ” ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣ ចែងថា“ នេះជាព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាទីបរិសុទ្ធរបស់អ្នក” ។ ខ ៧ និង ៨ ចែងថាទ្រង់មិនបានត្រាស់ហៅយើងអោយទៅជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធទេតែគឺនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ខទី ៨ ចែងថា“ បើយើងបដិសេធរឿងនេះយើងបដិសេធព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកយើង” ។

(ការភ្ជាប់គំនិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណកំពុងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើងហើយយើងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ) ការកំនត់ពាក្យនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធអាចមានភាពស្មុគស្មាញបន្តិចប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វាមានន័យថាដើម្បីញែកចេញឬបង្ហាញវត្ថុឬមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់គាត់ជាមួយ យញ្ញបូជាដែលត្រូវបានថ្វាយដើម្បីធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះសម្រាប់គោលបំណងរបស់យើងនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយថាត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺត្រូវញែកខ្លួនចេញពីព្រះឬត្រូវថ្វាយដល់ព្រះ។ យើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធសម្រាប់ទ្រង់ដោយការបូជានៃការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងនិយាយការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅពេលយើងជឿហើយព្រះមើលឃើញយើងថាល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ស្លៀកពាក់និងគ្របដោយទ្រង់ហើយគិតគូរហើយប្រកាសថាសុចរិតនៅក្នុងទ្រង់) ។ វាជឿនលឿននៅពេលយើងក្លាយជាល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់ល័ក្ខណ៍នៅពេលយើងទទួលបានជ័យជំនះក្នុងការយកឈ្នះអំពើបាបតាមបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ខគម្ពីរណាមួយស្តីពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធត្រូវបានពិពណ៌នាឬពន្យល់ពីដំណើរការនេះ។ ហេព្រើរ ១០:១៤ ចែងថា“ តាមរយៈយញ្ញបូជាតែមួយព្រះអង្គបានធ្វើគ្រប់ល័ក្ខណ៍អស់អ្នកដែលទ្រង់បានបរិសុទ្ធ” ។

ខគម្ពីរបន្ថែមលើប្រធានបទនេះគឺ៖ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប” ។ ខ្ញុំពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងរាល់គ្នានៅលើរូបអង្គទ្រង់ជាប់លើឈើឆ្កាង ... ដើម្បី ឲ្យ យើងបានរស់នៅដោយសេចក្តីសុចរិត»។ ហេព្រើរ ៩:១៤ ប្រាប់យើងថា“ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំអាតយើងពីការស្លាប់ដើម្បីបំរើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់” ។

នៅទីនេះយើងមិនត្រឹមតែមានបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានសំវិធានការរបស់ទ្រង់សម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងផងដែរគឺការនៅក្នុងខ្លួនយើងនិងការចូលរួមក្នុងការសុគតរបស់ទ្រង់ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ចែងថា៖ «ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគាត់ទៅជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលមិនបានស្គាល់បាបដើម្បីអោយយើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះអង្គ” ។ សូមអានភីលីព ៣: ៩, រ៉ូម ១២: ១, ២ និងរ៉ូម ៥:១៧ ផងដែរ។

សូមអានរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ នៅទីនេះយើងរកឃើញការពន្យល់អំពីការងាររបស់ព្រះជំនួសយើងសម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងលើអំពើបាបពោលគឺសំវិធានការរបស់ទ្រង់។ រ៉ូម ៦: ១ បន្តគំនិតក្នុងជំពូកទី ៥ ថាព្រះមិនចង់អោយយើងធ្វើបាបទៀតទេ។ វានិយាយថា៖ តើយើងត្រូវនិយាយយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? »។ ខ ២ និយាយថា“ ព្រះហាម។ តើយើងរាល់គ្នាដែលបានរួចផុតពីអំណាចបាបហើយតើនឹងរស់នៅទីនោះយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? រ៉ូម ៥:១៧ និយាយអំពី“ អ្នកណាដែលទទួលបានព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតនោះនឹងគ្រប់គ្រងក្នុងជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។ គាត់ចង់បានជ័យជំនះសម្រាប់យើងក្នុងជីវិតនេះ។

ខ្ញុំចង់បង្ហាញការពន្យល់នៅក្នុងរ៉ូម ៦ អំពីអ្វីដែលយើងមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ យើងបាននិយាយពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ (ចងចាំថានេះមិនមែនជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទឹកទេប៉ុន្តែជាកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ។ ) ខ ៣ បង្រៀនយើងថានេះមានន័យថាយើង«បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសុគតរបស់ព្រះអង្គ»មានន័យថាយើងបានស្លាប់ជាមួយព្រះអង្គ។ ខ ៣-៥ និយាយថាយើងត្រូវបាន“ កប់ជាមួយគាត់” ។ ខ ៥ ពន្យល់ថាដោយសារយើងនៅក្នុងទ្រង់យើងបានរួបរួមជាមួយទ្រង់ក្នុងការសុគតបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៦ និយាយថាយើងត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយគាត់ដើម្បី«រូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានលុបចោលដោយយើងលែងធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាបទៀតហើយ»។ នេះបង្ហាញយើងថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានខូច។ ទាំងលេខយោង NIV និង NASB និយាយថាវាអាចត្រូវបានបកប្រែថា“ រូបកាយនៃអំពើបាបអាចត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច” ។ ការបកប្រែមួយទៀតគឺ“ អំពើបាបនឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ” ។

ខ ៧ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលស្លាប់ទៅនោះបានរួចពីបាបហើយ។ ដោយសារមូលហេតុនេះបាបមិនអាចដាក់យើងធ្វើជាទាសករតទៅទៀតបានឡើយ។ ខ ១១ និយាយថា“ យើងរាល់គ្នាបានស្លាប់ដោយអំពើបាបហើយ” ។ ខ ១៤ ចែងថា“ បាបនឹងមិនធ្វើជាម្ចាស់លើឯងឡើយ” ។ នេះជាអ្វីដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើសំរាប់យើង។ ដោយសារតែយើងបានស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ដោយមានបាបជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ច្បាស់ហើយបាបទាំងនោះគឺជាអំពើបាបរបស់យើងដែលទ្រង់បានសុគតជំនួស។ អំពើបាបទាំងនោះជាអំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះបាបមិនចាំបាច់ត្រួតត្រាយើងទៀតទេ។ និយាយឱ្យចំទៅចាប់តាំងពីយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់ដូច្នេះអំពើបាបមិនចាំបាច់មានអំណាចលើយើងទៀតទេ។

ខទី ១១ គឺជាផ្នែករបស់យើង៖ ការប្រព្រឹត្ដដោយជំនឿ។ ខមុន ៗ គឺជាអង្គហេតុដែលយើងត្រូវជឿទោះបីជាពិបាកយល់ក៏ដោយ។ វាជាសេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវជឿនិងអនុវត្ត។ ខ ១១ ប្រើពាក្យ“ ពិចារណា” ដែលមានន័យថា“ ពឹងផ្អែកលើវា” ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅយើងត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពដោយជំនឿ។ ការ«រស់ឡើងវិញ»ជាមួយទ្រង់នៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះមានន័យថាយើង«រស់ចំពោះព្រះ»ហើយយើងអាច«ដើរក្នុងជីវិតថ្មី»។ (ខ ៤, ៨ និង ១៦) ដោយសារព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មកក្នុងយើងឥឡូវនេះយើងអាចរស់នៅដោយជោគជ័យ។ កូល៉ុស ២:១៤ ចែងថា“ យើងបានស្លាប់ដល់លោកីយហើយពិភពលោកបានស្លាប់ចំពោះយើង” វិធីមួយទៀតដែលអាចនិយាយបានគឺការនិយាយថាព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគត់ដើម្បីរំដោះយើងពីទោសនៃបាបទេតែថែមទាំងអាចបំបែកការគ្រប់គ្រងរបស់វាលើយើងផងដែរដូច្នេះទ្រង់អាចធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២៦:១៨ លូកាដកស្រង់សម្តីព្រះយេស៊ូដែលមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប៉ុលថាដំណឹងល្អនឹង«បង្វែរពួកគេចេញពីភាពងងឹតទៅជាពន្លឺហើយពីអំណាចរបស់សាតាំងមករកព្រះដើម្បីពួកគេអាចទទួលបានការអត់ទោសបាបនិងមរតកក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ ) ដោយជំនឿលើខ្ញុំ (ព្រះយេស៊ូវ) ។

យើងបានឃើញរួចមកហើយនៅក្នុងផ្នែកទី ១ នៃការសិក្សានេះថាទោះបីប៉ូលយល់ឬដឹងអំពីការពិតទាំងនេះក៏ដោយជ័យជំនះមិនមែនជាស្វ័យប្រវត្ដិទេហើយវាក៏មិនមែនសម្រាប់យើងដែរ។ គាត់មិនអាចធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះកើតឡើងបានទេដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាច្បាប់ហើយយើងក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។ យើងមិនអាចមានជ័យជំនះលើអំពើបាបបានទេបើគ្មានព្រះគ្រីស្ទ។

នេះជាមូលហេតុ។ សូមអានអេភេសូរ ២: ៨-១០ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតទេ។ នេះក៏ព្រោះតែរ៉ូម ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានលក់នៅក្រោមអំពើបាប។ យើងមិនអាចបង់ថ្លៃអំពើបាបរបស់យើងឬទទួលបានការអភ័យទោសទេ។ អេសាយ ៦៤: ៦ ប្រាប់យើងថា«សេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងទាំងប៉ុន្មានសុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៨: ៨ ប្រាប់យើងថាអ្នកដែល«នៅខាងសាច់ឈាមមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ»។

យ៉ូហាន ១៥: ៤ បង្ហាញយើងថាយើងមិនអាចបង្កើតផលដោយខ្លួនឯងបានទេហើយខ ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” កាឡាទី ២:១៦ ចែងថា“ ដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យនោះគ្មានសាច់ឈាមណាដែលត្រូវរាប់ជាសុចរិតទេ” ហើយខ ២១ ចែងថា“ បើសេចក្ដីសុចរិតកើតឡើងតាមរយៈក្រិត្យវិន័យនោះព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយមិនចាំបាច់” ។ ហេព្រើរ ៧:១៨ ប្រាប់យើងថា“ ក្រិត្យវិន័យមិនបានធ្វើឱ្យមានអ្វីល្អឥតខ្ចោះទេ” ។

រ៉ូម ៨: ៣, ៤ ចែងថា“ ចំពោះអ្វីដែលក្រិត្យវិន័យគ្មានអំណាចធ្វើនោះគឺថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកធ្វើជាមនុស្សមានបាបដើម្បីធ្វើជាដង្វាយលោះបាប។ ដូច្នេះលោកបានដាក់ទោសមនុស្សដែលមានបាបក្នុងគោលបំណងអោយក្រឹត្យវិន័យដ៏សុចរិតរបស់យើងបានសំរេចយ៉ាងពេញលេញដែលមិនរស់នៅតាមនិស្ស័យលោកីយ៍ទេគឺរស់នៅស្របតាមព្រះវិញ្ញាណ។

សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ និងកូល៉ុស ៣: ១-៣ ។ យើងមិនអាចត្រូវបានស្អាតស្អំឬបានសង្រ្គោះដោយសារការធ្វើល្អរបស់យើងហើយយើងក៏មិនអាចត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់ដែរ។ កាឡាទី ៣: ៣ ចែងថា“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយសារការលឺជំនឿទេ? តើអ្នកល្ងង់ទេ? អ្នកបានចាប់ផ្ដើមដោយព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានគ្រប់លក្ខណៈខាងសាច់ឈាមហើយឬនៅ? ដូច្នេះយើងក៏ដូចប៉ុលដែរដែលដឹងថាយើងបានរួចផុតពីអំពើបាបដោយសារការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែតស៊ូ (សូមមើលរ៉ូម ៧ ម្តងទៀត) ដោយការខំប្រឹងដោយខ្លួនឯងដោយមិនអាចរក្សាក្រិត្យវិន័យហើយប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ។ ហើយស្រែកថា“ ឱមនុស្សដែលខ្ញុំព្រះអង្គថាខ្ញុំជាអ្នកដែលនឹងដោះលែងខ្ញុំ!”

សូមយើងពិចារណាឡើងវិញនូវអ្វីដែលនាំឱ្យប៉ូលបរាជ័យ៖ ១) ច្បាប់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរគាត់បានទេ។ ២) ការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងបានបរាជ័យ។ ៣) កាលណាគាត់កាន់តែស្គាល់ព្រះនិងក្រិត្យវិន័យកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ គាត់ហាក់ដូចជាកាន់តែខ្លាំង។ (ការងារច្បាប់គឺធ្វើឱ្យយើងធ្វើបាបយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបង្ហាញពីអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៧: ៦,១៣) ច្បាប់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាយើងត្រូវការព្រះគុណនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ។ ដូចយ៉ូហាន ៣: ១៧-១៩ ចែងថាយើងកាន់តែខិតទៅជិតពន្លឺកាន់តែច្បាស់ថាយើងកាន់តែកខ្វក់ហើយ។ ៤) គាត់បញ្ចប់ដោយការខកចិត្តហើយនិយាយថា“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ?” គ្មានអ្វីល្អនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ។ “ មានអំពើអាក្រក់នៅជាមួយខ្ញុំ” សង្គ្រាមគឺមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ»។ ខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ” ។ ៥) ច្បាប់គ្មានអំណាចដើម្បីបំពេញតាមការទាមទាររបស់ខ្លួនទេវាគ្រាន់តែថ្កោលទោស។ បន្ទាប់មកគាត់បានមកដល់ចម្លើយរ៉ូម ៧:២៥“ ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ដូច្នេះប៉ូលកំពុងនាំយើងទៅផ្នែកទីពីរនៃការរៀបចំរបស់ព្រះដែលធ្វើឱ្យការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធរបស់យើងអាចទៅរួច។ រ៉ូម ៨:២០ ចែងថា«វិញ្ញាណនៃជីវិតរំដោះយើងអោយរួចផុតពីក្រឹត្យវិន័យនៃអំពើបាបនិងសេចក្ដីស្លាប់»។ ព្រះចេស្ដានិងកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបគឺព្រះគ្រីស្ទនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើង។ សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ ម្តងទៀត។

ការបកប្រែ King James ថ្មីរបស់កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថាវាជាការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដើម្បីបង្ហាញយើងអោយបានល្អឥតខ្ចោះ។ វានិយាយថា“ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសំដែងអោយយើងដឹងអំពីអ្វីៗដែលជាសិរីរុងរឿងដ៏ថ្កុំថ្កើងបំផុតក្នុងចំណោមជណ្ដើរដែលជាព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿង” ។ វាបន្ដនិយាយថា«យើងនឹងបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបនូវភាពឥតខ្ចោះ (ឬពេញលេញ) នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ តើវាអាចទៅរួចទេដែលសិរីល្អនៅទីនេះគឺជាសិរីល្អដែលយើងនិយាយខ្លីនៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣? សូមអានកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ដែលព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់មានបំណងចង់ផ្លាស់ប្រែយើងអោយដូចរូបអង្គរបស់ព្រះពី«សិរីល្អដល់សិរីល្អ»។

ចាំថាយើងបាននិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាព្រះវិញ្ញាណដែលគង់នៅជាមួយពួកគេនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងពួកគេ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៦: ៧-១១ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាវាចាំបាច់សម្រាប់ទ្រង់ដើម្បីទៅឆ្ងាយដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងយើងរាល់គ្នា។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:២០ គាត់និយាយថា“ នៅថ្ងៃនោះអ្នកនឹងដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតាខ្ញុំនិងអ្នកនៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ” ពិតជាអ្វីដែលយើងបាននិយាយ។ តាមពិតនេះត្រូវបានទាយទុកទាំងអស់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ យ៉ូអែល ២: ២៤-២៩ និយាយអំពីការដាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២ (អានវា) វាប្រាប់យើងថារឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូទៅស្ថានសួគ៌។ នៅយេរេមា ៣១: ៣៣ និង ៣៤ (យោងតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅហេព្រើរ ១០:១០, ១៤ & ១៦) ព្រះបានបំពេញការសន្យាមួយទៀតគឺការដាក់ក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ចូលក្នុងដួងចិត្តយើង។ នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ៦ វាប្រាប់យើងថាលទ្ធផលនៃការសន្យាដែលបានបំពេញនេះគឺថាយើងអាច“ បំរើព្រះតាមរបៀបថ្មីនិងរស់នៅ” ។ ឥឡូវនេះនៅពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណបានមកគង់នៅក្នុងយើងហើយទ្រង់ធ្វើអោយរ៉ូម ៨: ១-១៥ និង ២៤ អាចទៅរួច។ សូមអានរ៉ូម ៦: ៤, ១០ និងហេព្រើរ ១០: ១, ១០, ១៤ ។

ត្រង់ចំណុចនេះខ្ញុំចង់អោយអ្នកអាននិងទន្ទេញចាំកាឡាទី ២:២០ ។ កុំភ្លេចវា។ ខនេះសង្ខេបប៉ូលទាំងអស់បង្រៀនយើងអំពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅក្នុងមួយខ។ «ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំរស់នៅដែរ។ ប៉ុន្ដែមិនមែនខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំនិងបានបូជាជីវិតសំរាប់ខ្ញុំ "។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនឹងធ្វើដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើងអាចសង្ខេបដោយឃ្លាថា“ មិនមែនខ្ញុំទេ គឺមានតែព្រះគ្រីស្ទទេ” គឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំមិនមែនជាអំពើដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្ដឬអំពើល្អទេ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងនេះដែលនិយាយអំពីការផ្ដល់ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដើម្បីធ្វើអំពើបាបដោយគ្មានអំណាច) និងកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែលមាននៅក្នុងយើង។

ពេត្រុសទី ១ ១: ២ ថែស្សាឡូនីច ២:១៣ ហេព្រើរ ២:១៣ អេភេសូរ ៥: ២៦ & ២៧ កូល៉ុស ៣: ១-៣

ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះប៉ុន្តែវារឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត។ គាត់ផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងឱ្យដូចរូបបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿជាក់លើទ្រង់ដើម្បីធ្វើវា។ នេះគឺជាដំណើរការមួយ។ ចាប់ផ្តើមដោយព្រះបន្តដោយព្រះនិងបញ្ចប់ដោយព្រះ។

នេះគឺជាបញ្ជីនៃការសន្យាដើម្បីទុកចិត្ត។ នេះគឺជាព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ភីលីព ១: ៦“ ជឿជាក់លើរឿងនេះ។ ព្រះអង្គដែលបានចាប់ផ្ដើមធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នកទ្រង់នឹងបង្ហើយការនោះអោយសំរេចរហូតដល់ថ្ងៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០“ បានពោរពេញទៅដោយភាពពេញលេញនៃព្រះ…យោងទៅតាមព្រះចេស្តាដែលធ្វើការនៅក្នុងយើង” តើវាអស្ចារ្យយ៉ាងណាទៅ“ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើងរាល់គ្នា”

ហេព្រើរ ១៣: ២០ និង ២១ «ឥឡូវសូមព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដ ... ធ្វើឱ្យអ្នកបំពេញគ្រប់កិច្ចការល្អដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ដោយធ្វើការនៅក្នុងអ្នកនូវអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ «ព្រះនៃព្រះគុណដែលបានត្រាស់ហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យដោយឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងស្ថាបនាអ្នកឡើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥, ២៣, ២៤ «ឥឡូវនេះសូមព្រះជាម្ចាស់នៃសេចក្ដីសុខសាន្ដប្រោសអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ បានបរិសុទ្ធ! សូមអោយវិញ្ញាណក្ខន្ធនិងរូបកាយរបស់បងប្អូនបានថែរក្សាអោយបានពេញលេញឥតខ្ចោះក្នុងពេលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ តើអ្នកណាដែលហៅអ្នកថាជាអ្នកស្មោះត្រង់នឹងអ្នកណា? »។ NASB និយាយថា“ គាត់ក៏នឹងធ្វើអោយវាកើតឡើងបានដែរ”

ហេព្រើរ ១២: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ fix សំឡឹងមករកព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង (NASB និយាយថាល្អឥតខ្ចោះ) ។ កូរិនថូសទី ១ ១: ៨, ៩“ ព្រះជាម្ចាស់នឹងបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នកដល់ទីបញ្ចប់ឥតមានទោសពៃរ៍អ្វីនៅថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមកដល់។ ព្រះជាអ្នកស្មោះត្រង់»ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៣: ១២, ១៣ មានប្រសាសន៍ថាព្រះនឹង«ចំរើនឡើង»ហើយ«តាំងចិត្តអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ នៅស្ងៀមពេលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក»។

យ៉ូហានទី ១ ៣: ២ ប្រាប់យើងថា“ យើងនឹងបានដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់” ព្រះនឹងបញ្ចប់រឿងនេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញឬយើងឡើងទៅឋានសួគ៌នៅពេលយើងស្លាប់។

យើងបានឃើញខជាច្រើនដែលបានបង្ហាញថាការរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺជាដំណើរការ។ សូមអានភីលីព ៣: ១២-១៤ ដែលនិយាយថា«ខ្ញុំមិនទាន់បានសំរេចហើយខ្ញុំមិនទាន់គ្រប់លក្ខណ៍នៅឡើយទេប៉ុន្តែខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនៃការត្រាស់ហៅដ៏ខ្ពស់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ អត្ថាធិប្បាយមួយប្រើពាក្យថា“ តាមរក” ។ វាមិនត្រឹមតែជាដំណើរការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មផងដែរ។

អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ប្រាប់យើងថាព្រះវិហារត្រូវធ្វើការជាមួយគ្នាដូច្នេះយើងអាច«ធំធាត់គ្រប់ការទាំងអស់ទៅជាព្រះដែលជាសិរសា - ព្រះគ្រីស្ទ»។ បទគម្ពីរក៏ប្រើពាក្យដុះនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ដែលយើងអាននេះថា“ ប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដើម្បី ឲ្យ អ្នកអាចចំរើនលូតលាស់បាន” ។ ការលូតលាស់ត្រូវការពេលវេលា។

ដំណើរនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការដើរផងដែរ។ ការដើរគឺជាផ្លូវដើរយឺត។ មួយជំហាននៅពេលមួយ; ដំណើរការមួយ។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយអំពីការដើរក្នុងពន្លឺ (នោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) ។ កាឡាទីនិយាយនៅក្នុង ៥:១៦ ដើម្បីដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នកទាំងពីរកាន់ដៃគ្នា។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៧:១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធពាក្យរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត” ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងព្រះវិញ្ញាណធ្វើការជាមួយគ្នានៅក្នុងដំណើរការនេះ។ ពួកគេមិនអាចបំបែកបាន។

យើងកំពុងចាប់ផ្តើមមើលឃើញកិរិយាស័ព្ទសកម្មភាពច្រើននៅពេលយើងសិក្សាប្រធានបទនេះ៖ ដើរ, ដេញតាម, បំណងប្រាថ្នា។ ល។ ប្រសិនបើអ្នកត្រឡប់ទៅរ៉ូម ៦ ហើយអានវាម្តងទៀតអ្នកនឹងឃើញវាជាច្រើន៖ កត់សំគាល់បង្ហាញលទ្ធផលកុំ ទិន្នផល។ តើនេះមិនមានន័យថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើនោះទេ។ មានបទបញ្ញត្តិត្រូវគោរពតាម។ យើងត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែង។

រ៉ូម ៦:១២ ចែងថា«កុំធ្វើបាបឡើយ (នោះគឺដោយសារជំហររបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើង) សោយរាជ្យលើរូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នក។ ខ ១៣ បញ្ជាឱ្យយើងបង្ហាញរាងកាយរបស់យើងទៅព្រះមិនមែនដើម្បីធ្វើបាបទេ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងកុំអោយធ្វើជា«បាវបំរើនៃអំពើបាប»។ ទាំងនេះគឺជាជំរើសរបស់យើងបទបញ្ជារបស់យើងដែលត្រូវធ្វើតាម។ បញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។ សូមចាំថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទេប៉ុន្តែបានតែតាមរយៈអំណាចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែធ្វើវា។

យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាមានតែតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៧ (NKJB) ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យាដ៏អស្ចារ្យនេះថា“ អរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រីស្ទ” ។ ដូច្នេះសូម្បីតែអ្វីដែលយើងធ្វើគឺតាមរយៈទ្រង់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងអំណាចធ្វើការ។ ភីលីព ៤:១៣ ប្រាប់យើងថាយើងអាច«ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់បានដោយសារព្រះគ្រីស្ទដែលពង្រឹងយើង»។ ដូច្នេះវាគឺគ្រាន់តែជាអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានដោយមិនចាំបាច់គាត់យើងអាចធ្វើរឿងទាំងអស់តាមរយៈគាត់។

ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវអំណាចដើម្បី "ធ្វើអ្វី" ដែលគាត់សុំឱ្យយើងធ្វើ។ អ្នកជឿខ្លះហៅវាថាជា“ ការរស់ឡើងវិញ” ដែលមានចែងនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ៥“ យើងនឹងបានដូចការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់” ។ ខទី ១១ និយាយថាព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញធ្វើអោយយើងមានជីវិតថ្មីដើម្បីបម្រើព្រះក្នុងជីវិតនេះ។

ភីលីព ៣: ៩-១៤ ក៏បញ្ជាក់ពីរឿងនេះផងដែរថា“ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយសារសេចក្តីជំនឿ” វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីខគម្ពីរនេះថាសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺសំខាន់ណាស់។ យើងត្រូវតែជឿដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ យើងក៏ត្រូវមានជំនឿលើសំវិធានការរបស់ព្រះសំរាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង ជំនឿលើព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងយើងដោយព្រះវិញ្ញាណ; សេចក្តីជំនឿដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនិងសេចក្តីជំនឿលើព្រះផ្លាស់ប្តូរយើង។ គ្មានរឿងនេះអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនឿ។ វាភ្ជាប់យើងទៅនឹងការផ្តល់និងអំណាចរបស់ព្រះ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងញែកចេញយើងនៅពេលយើងទុកចិត្តនិងគោរពប្រតិបត្តិ។ យើងត្រូវតែជឿឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពលើការពិត។ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគោរពតាម។ ចាំបទចំរៀងរបស់ទំនុកច្រៀង៖

"ទុកចិត្តហើយគោរពតាមគ្មានវិធីណាផ្សេងទៀតដើម្បីរីករាយក្នុងព្រះយេស៊ូវទេប៉ុន្តែត្រូវទុកចិត្តនិងគោរពតាម។ "

ខផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងជំនឿទៅនឹងដំណើរការនេះ (ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ) អេភេសូរ ១: ១៩ និង ២០“ តើអ្វីទៅជាថាមពលដ៏ឧត្ដមបំផុតចំពោះយើងដែលជឿយោងទៅតាមការធ្វើនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យដែលទ្រង់បានធ្វើការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់បានលើកទ្រង់ឡើង ពីស្លាប់»។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០ ចែងថា“ អ្នកនឹងបានពេញដោយព្រះចេស្តានៃព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចធ្វើលើសពីអ្វីទាំងអស់ដែលយើងសូមឬគិតតាមអំណាចដែលធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ” ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” ។

រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ នេះខ្ញុំជឿថាមិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើសេចក្តីជំនឿដំបូងនៅសេចក្តីសង្រ្គោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជំនឿរបស់យើងរាល់ថ្ងៃដែលភ្ជាប់យើងទៅនឹងអ្វីទាំងអស់ដែលព្រះផ្តល់សម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃគោរពប្រតិបត្តិនិងដើរដោយជំនឿ។

សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩; កាឡាទី ៣:២៦, ១១; ហេព្រើរ ១០:៣៨; កាឡាទី ២:២០; រ៉ូម ៣: ២០-២៥; កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧; អេភេសូរ ៣: ១២ និង ១៧

វាត្រូវការសេចក្តីជំនឿដើម្បីស្តាប់បង្គាប់។ សូមចាំកាឡាទី ៣: ២ និង ៣“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬ hearing ពីជំនឿ…ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានក្លាយជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះឬ?” ប្រសិនបើអ្នកអានវគ្គទាំងមូលវាសំដៅទៅលើការរស់នៅដោយជំនឿ។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា“ ដូចដែលអ្នកបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែរ (ដោយជំនឿ) ដូច្នេះចូរដើរក្នុងទ្រង់ចុះ” កាឡាទី ៥:២៥ និយាយថា“ ប្រសិនបើយើងរស់នៅដោយមានព្រះវិញ្ញាណចូរយើងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដែរ”

ដូច្នេះនៅពេលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីផ្នែករបស់យើង។ ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើង ដូចដែលយើងត្រូវធ្វើ“ បញ្ជី” ចងចាំអ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានរៀន។ បើគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទេយើងមិនអាចធ្វើអ្វីបាននោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទ្រង់ពង្រឹងយើងនៅពេលយើងស្តាប់តាម។ ហើយថាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងបានបរិសុទ្ធដូចជាព្រះគ្រីស្ទគឺបរិសុទ្ធ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការស្តាប់បង្គាប់វានៅតែជារបស់ព្រះទាំងអស់ - ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ វាជាជំនឿទាំងអស់លើទ្រង់។ ចងចាំខចងចាំរបស់យើងកាឡាទី ២:២០ ។ វាមិនមែន“ ខ្ញុំមិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទទេ ... ខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” កាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមតណ្ហាខាងសាច់ឈាមទេ” ។

ដូច្នេះយើងឃើញថានៅតែមានការងារដែលយើងត្រូវធ្វើ។ ដូច្នេះនៅពេលណាឬរបៀបដែលយើងសមនឹងទទួលយកឬចាប់យកអំណាចរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំជឿថាវាសមាមាត្រទៅនឹងជំហាននៃការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងដែលធ្វើឡើងដោយជំនឿ។ ប្រសិនបើយើងអង្គុយហើយមិនធ្វើអ្វីសោះគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ប្រសិនបើយើងមិនអើពើនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ (សេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់) ហើយមិនគោរពការរីកចម្រើនឬការផ្លាស់ប្តូរនឹងមិនកើតឡើងទេពោលគឺប្រសិនបើយើងឃើញខ្លួនយើងឆ្លុះកញ្ចក់ព្រះបន្ទូលដូចនៅក្នុងយ៉ាកុបហើយទៅឆ្ងាយហើយមិនមែនជាអ្នកធ្វើយើងនៅតែប្រព្រឹត្តអំពើបាបនិងមិនបរិសុទ្ធ ។ សូមចាំនៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា៖ «ដូច្នេះអ្នកណាដែលបដិសេធរឿងនេះមិនបដិសេធមនុស្សទេគឺជាព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់អ្នក»។

ផ្នែកទី ៣ នឹងបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន (មានន័យថាជាអ្នកធ្វើ) ដោយកម្លាំងរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែធ្វើតាមជំហានទាំងនេះនៃជំនឿគោរពប្រតិបត្តិ។ ហៅវាថាជាសកម្មភាពវិជ្ជមាន។

ផ្នែករបស់យើង (ភាគ ៣)

យើងបានបង្កើតឡើងថាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យអោយយើងធ្វើដូចព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះមានបន្ទូលថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើផងដែរ។ វាតម្រូវឱ្យមានការគោរពប្រតិបត្តិនៅលើផ្នែករបស់យើង។

មិនមានបទពិសោធ "វេទមន្ត" ដែលយើងអាចមានដែលបំលែងយើងភ្លាមៗ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយវាគឺជាដំណើរការមួយ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ពិពណ៌នាថាវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសិរីល្អដល់សិរីល្អ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣-៨ និយាយថាយើងត្រូវបន្ថែមគុណធម៌ដូចព្រះគ្រីស្ទមួយទៅអង្គមួយទៀត។ យ៉ូហាន ១:១៦ ពិពណ៌នាថា“ ព្រះគុណនៃព្រះគុណ” ។

យើងបានឃើញថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាក្រិត្យវិន័យនោះទេតែថាវាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើង។ យើងបានឃើញថាវាចាប់ផ្តើមនៅពេលយើងកើតជាថ្មីហើយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយព្រះ។ ព្រះប្រទានទាំងសំវិធានការនិងអំណាចសំរាប់ថ្ងៃរបស់យើងទៅថ្ងៃរីកចម្រើន។ យើងបានឃើញនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៦ ថាយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទក្នុងការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៥ និយាយថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច។ យើងបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបហើយវានឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ។

ដោយសារតែព្រះក៏បានយាងមករស់នៅក្នុងយើងដែរយើងមានអំណាចរបស់ទ្រង់ដូច្នេះយើងអាចរស់នៅតាមរបៀបដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់។ យើងបានដឹងថាព្រះទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ លោកបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់កិច្ចការដែលលោកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពួកយើងនៅឯសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

ទាំងនេះគឺជាអង្គហេតុទាំងអស់។ រ៉ូម ៦ និយាយថាដោយពិចារណាលើអង្គហេតុទាំងនេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេ។ ត្រូវការជំនឿដើម្បីធ្វើដូចនេះ។ នៅទីនេះចាប់ផ្តើមដំណើរនៃជំនឿរបស់យើងឬជឿទុកចិត្តលើការគោរពប្រតិបត្តិ។ ពាក្យបញ្ជាដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវគោរពតាមគឺពិតជាជំនឿ។ វានិយាយថា«រាប់ខ្លួនអ្នកថាបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបតែរស់សំរាប់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ ពាក្យនេះមានន័យថាពឹងផ្អែកលើវាជឿទុកចិត្តលើវាពិចារណាថាវាពិត។ នេះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមបទបញ្ជាផ្សេងទៀតដូចជា“ ទិន្នផលកុំអោយវាមានវត្តមាន” ។ ជំនឿគឺពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃអត្ថន័យនៃការស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងការសន្យារបស់ព្រះដែលនឹងធ្វើការនៅក្នុងយើង។

ខ្ញុំរីករាយដែលព្រះជាម្ចាស់មិនរំពឹងថាយើងនឹងយល់ពីរឿងទាំងអស់នេះទេប៉ុន្តែមានតែការ“ ធ្វើសកម្មភាព” លើវាប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីជំនឿគឺជាមាគ៌ានៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងឬភ្ជាប់ទៅនឹងឬកាន់កាប់នូវសំវិធានការនិងអំណាចរបស់ព្រះ។

ជ័យជំនះរបស់យើងមិនទទួលបានដោយអំណាចរបស់យើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនយើងនោះទេប៉ុន្តែវាអាចស្មើនឹងសមាមាត្រនៃការស្តាប់បង្គាប់“ ស្មោះត្រង់” របស់យើង។ នៅពេលដែលយើង“ ធ្វើសកម្មភាព” ព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។ ឧទាហរណ៍ការផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នានិងឥរិយាបថ; ឬផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ដែលមានបាប ផ្តល់អំណាចអោយយើង“ ដើរក្នុងជីវិតថ្មី” ។ (រ៉ូម ៦: ៤) លោកផ្ដល់ ឲ្យ យើងនូវ«អំណាច»ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនៃការទទួលជ័យជម្នះ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ ភីលីព ៣: ៩-១៣; កាឡាទី ២: ២០-៣: ៣; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣; ពេត្រុសទី ១ ២:២៤; ១ កូរិនថូស ១:៣០; ពេត្រុសទី ១ ១: ២; កូល៉ុស ៣: ១-៤ និង ៣: ១១, ១២ & ១:១៧; រ៉ូម ១៣:១៤ និងអេភេសូរ ៤:១៥ ។

ខគម្ពីរខាងក្រោមភ្ជាប់ជំនឿទៅនឹងសកម្មភាពនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា«ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវនោះចូរដើរតាមទ្រង់ចុះ។ (យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជំនឿដូច្នេះយើងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសារជំនឿ) ជំហានបន្ទាប់ទាំងអស់នៅក្នុងដំណើរការនេះគឺដើរទៅមុខហើយអាចសម្រេចបានឬទទួលបានដោយជំនឿ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានសម្តែងចេញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ” (មានន័យថាមួយជំហានម្តង ៗ ។ ) ពាក្យ“ ដើរ” ត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់ពីបទពិសោធន៍របស់យើង។ រ៉ូម ១:១៧ ក៏ចែងផងដែរថា«មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ»។ នេះកំពុងនិយាយអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងច្រើនរឺច្រើនជាងនេះទៅទៀតជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។

កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំនៅតែរស់ដែរតែខ្ញុំមិនរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ខ្លួនឯង សំរាប់​ខ្ញុំ។"

រ៉ូម ៦ និយាយនៅក្នុងខ ១២ ថា«ដូច្នេះ»ឬដោយសារការគិតគូរខ្លួនឯងថា«បានស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»ឥឡូវនេះយើងត្រូវគោរពតាមបញ្ញត្ដិបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសដើម្បីគោរពប្រតិបត្តិរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែតដរាបណាយើងនៅរស់ឬរហូតដល់ទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។

វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងជម្រើសដើម្បីផ្តល់ទិន្នផល។ នៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ គម្ពី King James ប្រើពាក្យនេះថា "ផ្តល់ផល" នៅពេលវានិយាយថា "កុំអោយសមាជិករបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍នៃអំពើទុច្ចរិតតែប្រគល់ខ្លួនអោយព្រះវិញ" ។ ខ្ញុំជឿថាការលះបង់គឺជាជម្រើសមួយដើម្បីលះបង់ការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់អ្នកទៅនឹងព្រះ។ ការបកប្រែផ្សេងទៀតគឺពាក្យ“ បច្ចុប្បន្ន” ឬ“ ការផ្តល់ជូន” ។ នេះគឺជាជំរើសមួយដើម្បីជ្រើសរើសផ្តល់អំណាចគ្រប់គ្រងព្រះក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយថ្វាយខ្លួនយើងទៅទ្រង់។ យើងបង្ហាញ (លះបង់ខ្លួនយើង) ចំពោះទ្រង់។ (រ៉ូម ១២: ១ និង ២) ដូចជានៅសញ្ញាផ្តល់ទិន្នផលអ្នកអាចគ្រប់គ្រងផ្លូវប្រសព្វនោះទៅផ្លូវមួយទៀតយើងអាចគ្រប់គ្រងព្រះបាន។ ទិន្នផលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ សុំជំនួយពីទ្រង់ ត្រូវធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះមិនមែនយើងទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការផ្តល់នូវការគ្រប់គ្រងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងផ្តល់ដល់ទ្រង់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្រេចចិត្តតែមួយដងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគឺបន្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែត។

នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអេភេសូរ ៥:១៨ «កុំស្រវឹងនឹងស្រាឡើយ។ ម្ល៉ោះគឺលើស; ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាដោយចេតនា។ នៅពេលមនុស្សស្រវឹងគាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រឿងស្រវឹង (ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា) ។ ផ្ទុយពីនេះយើងត្រូវបានប្រាប់ ឲ្យ បំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។

យើងត្រូវតែស្ម័គ្រចិត្តនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនិងឥទ្ធិពលនៃព្រះវិញ្ញាណ។ វិធីដែលត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការបកប្រែកិរិយាស័ព្ទភាសាក្រិចគឺ“ អ្នកត្រូវបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ” ដោយបង្ហាញពីការបោះបង់ការគ្រប់គ្រងរបស់យើងជាបន្ដទៅការគ្រប់គ្រងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

រ៉ូម ៦:១១ ប្រាប់ថាចូរយកអវយវៈនៃរូបកាយអ្នកទៅព្រះមិនមែនធ្វើបាបឡើយ។ ខ ១៥ និង ១៦ និយាយថាយើងគួរតែបង្ហាញខ្លួនយើងជាបាវបំរើរបស់ព្រះមិនមែនជាទាសករនៃអំពើបាបទេ។ មាននីតិវិធីមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលទាសករម្នាក់អាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ក្លាយជាទាសកររបស់ម្ចាស់គាត់ជារៀងរហូត។ វាជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត។ យើងគួរតែធ្វើបែបនេះចំពោះព្រះ។ រ៉ូម ១២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ បង្ហាញរាងកាយរបស់អ្នកនូវការបូជាដែលមានជីវិតនិងបរិសុទ្ធដែលអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះដែលជាការថ្វាយបង្គំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ហើយសូមកុំយកតំរាប់តាមលោកីយនេះឡើយតែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការរំwingកចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញ” ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សនិងវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសនិងញែកចេញសម្រាប់ព្រះ (បានរាប់ជាបរិសុទ្ធ) សម្រាប់ការបម្រើរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយការលះបង់និងពិធីពិសេសដែលបង្ហាញពួកគេដល់ព្រះ។ ទោះបីជាពិធីរបស់យើងអាចជាការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទរួចជាស្រេចនូវអំណោយទានរបស់យើងរួចទៅហើយ។ (របាក្សត្រទី ២ ២៩: ៥-១៨) ដូច្នេះយើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងទៅព្រះម្តងហើយម្តងទៀតរាល់ថ្ងៃដែរ។ យើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងអោយធ្វើបាបនៅពេលណាទេ។ យើងអាចធ្វើវាបានតែតាមរយៈកម្លាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមបង្ហាញថានៅពេលដែលវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែបញ្ជូនភ្លើងទៅទទួលដង្វាយ។ ប្រហែលជានៅក្នុងការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនបច្ចុប្បន្នរបស់យើង (ការប្រគល់ខ្លួនយើងជាអំណោយដល់ព្រះជាការបូជាជីវិត) នឹងបណ្តាលឱ្យព្រះវិញ្ញាណធ្វើការនៅក្នុងយើងតាមរបៀបពិសេសដើម្បីផ្តល់អំណាចឱ្យយើងលើអំពើបាបនិងដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ព្រះ។ (អគ្គិភ័យគឺជាពាក្យមួយដែលទាក់ទងនឹងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ) សូមមើលកិច្ចការ ១: ១-៨ និង ២: ១-៤ ។

យើងត្រូវតែបន្តថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះហើយស្តាប់តាមទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយនាំការបរាជ័យនីមួយៗដែលត្រូវបានបង្ហាញឱ្យស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នេះជារបៀបដែលយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះទ័យក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងដើម្បីដឹងពីការបរាជ័យរបស់យើងយើងត្រូវតែស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរ។ ពាក្យពន្លឺជារឿយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរអាចធ្វើអ្វីជាច្រើនហើយមួយគឺដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវរបស់យើងហើយបង្ហាញពីអំពើបាប។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១០៥ ចែងថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គជាចង្កៀងដល់ជើងទូលបង្គំហើយជាពន្លឺបំភ្លឺផ្លូវរបស់ទូលបង្គំផង” ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប្រហែលជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកភាពបរិសុទ្ធ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ២, ៣ និយាយថា«តាមអំណាចព្រះចេស្ដាទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងពិតអំពីទ្រង់ដែលបានហៅយើង ឲ្យ មានសិរីល្អនិងគុណធម៌។ វានិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការគឺតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវហើយកន្លែងតែមួយគត់ដើម្បីរកចំណេះដឹងបែបនេះគឺមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងបន្ថែមទៀតដោយនិយាយថា“ យើងទាំងអស់គ្នាបានឃើញមុខដូចបានឆ្លុះកញ្ចក់ដូចកញ្ចក់ក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីរុងរឿងទៅសិរីរុងរឿងដូចព្រះអម្ចាស់ដែរ។ ព្រះវិញ្ញាណ” ។ នៅទីនេះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ព្រះដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងមួយជំហានម្តង ៗ ប្រសិនបើយើងកំពុងមើលទ្រង់។ យ៉ាកុបសំដៅទៅលើបទគម្ពីរដូចជាកញ្ចក់។ ដូច្នេះយើងត្រូវមើលទ្រង់នៅកន្លែងដែលច្បាស់តែមួយគត់ដែលយើងអាចមើលបានគឺព្រះគម្ពីរ។ វីលៀមអ៊ីវ៉ានក្នុងរឿង«ព្រះដ៏អស្ចារ្យខាងព្រះគម្ពីរ»និយាយអំពីទំព័រនេះអំពីខនេះថា៖ «ភាពតានតឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះ។ យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណៈឬសិរីរុងរឿងមួយទៅកម្រិតមួយទៀត។

អ្នកនិពន្ធបទចំរៀង«សូមចំណាយពេលដើម្បីធ្វើជាមនុស្សបរិសុទ្ធ»ច្បាស់ជាបានយល់អំពីរឿងនេះនៅពេលគាត់បានសរសេរថា៖ «ដោយមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងដូចជាមិត្ដភក្ដិរបស់អ្នកក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកហើយភាពដូចលោកនឹងឃើញ»។

 

ការសន្និដ្ឋានអំពីការពិតនេះគឺយ៉ូហានទី ១ ៣: ២ នៅពេលដែលយើងនឹងធ្វើដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ទោះបីជាយើងមិនយល់ពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើបែបនេះក៏ដោយប្រសិនបើយើងគោរពតាមដោយការអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះទ្រង់នឹងធ្វើផ្នែករបស់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរបំពេញនិងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ (ខ។ ជ។ វ។ ) បាននិយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យដោយបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត” NIV បាននិយាយថាជាមនុស្សម្នាក់ដែល“ គ្រប់គ្រងពាក្យនៃសេចក្តីពិត” ។

វាត្រូវបានគេនិយាយជាទូទៅនិងលេងសើចនៅពេលដែលយើងចំណាយពេលជាមួយនរណាម្នាក់ដែលយើងចាប់ផ្តើមមើលទៅដូចពួកគេប៉ុន្តែវាជាការពិត។ យើងឧស្សាហ៍ធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សដែលយើងចំណាយពេលជាមួយសំដែងនិងនិយាយដូចពួកគេ។ ឧទាហរណ៍យើងអាចធ្វើត្រាប់តាមការសង្កត់សំឡេង (ដូចជាយើងធ្វើប្រសិនបើយើងផ្លាស់ទៅតំបន់ថ្មីនៃប្រទេស) ឬយើងអាចធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការដៃឬលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ អេភេសូរ ៥: ១ ប្រាប់យើងថា“ ចូរយកតំរាប់តាមព្រះគ្រិស្ដដូចកូន ៗ ជាទីស្រឡាញ់” ។ ក្មេងៗចូលចិត្តធ្វើត្រាប់តាមឬធ្វើត្រាប់តាមហើយដូច្នេះយើងគួរតែធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ ចងចាំថាយើងធ្វើបែបនេះដោយចំណាយពេលជាមួយទ្រង់។ បន្ទាប់មកយើងនឹងចម្លងជីវិតលក្ខណៈនិងគុណតម្លៃរបស់ទ្រង់។ អាកប្បកិរិយានិងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់។

យ៉ូហាន ១៥ និយាយអំពីការចំណាយពេលជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេង។ វានិយាយថាយើងគួរតែនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ផ្នែកមួយនៃការបន្តគឺចំណាយពេលវេលាដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៥: ១-៧ ។ ត្រង់នេះវាចែងថា“ ប្រសិនបើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នក” រឿងទាំងពីរនេះគឺមិនអាចបំបែកគ្នាបានទេ។ វាមានន័យថាច្រើនជាងការអានបណ្តាសាវាមានន័យថាការអានគិតអំពីវាហើយអនុវត្តវា។ អ្វីដែលផ្ទុយពីនេះក៏ពិតដែរគឺចេញមកពីខថា«ក្រុមហ៊ុនអាក្រក់បំផ្លាញសីលធម៌ល្អ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៣៣) ដូច្នេះសូមជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយពេលជាមួយនរណា។

កូល៉ុស ៣:១០ ចែងថាខ្លួនអ្នកថ្មីគឺត្រូវ«មានចំណេះដឹងថ្មីតាមរូបភាពនៃអ្នកបង្កើត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ ចែងថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារសេចក្តីពិត។ ពាក្យរបស់អ្នកគឺជាការពិត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញពីភាពចាំបាច់បំផុតនៃព្រះបន្ទូលនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ពាក្យនេះបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ (ដូចនៅក្នុងកញ្ចក់) ដែលជាគុណវិបត្តិនិងកន្លែងដែលយើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះយេស៊ូវក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣២“ បន្ទាប់មកអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់សេចក្តីពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ មានសេរីភាព” ។ រ៉ូម ៧:១៣ ចែងថា“ តែបើបាបត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអំពើបាបវាបានធ្វើអោយខ្ញុំស្លាប់តាមរយៈការល្អដើម្បី ឲ្យ បញ្ញត្ដិបាបប្រែជាខុសទាំងស្រុង។ យើងដឹងថាអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់យើងជាមួយវា។ រ៉ូម ១២: ២ ដាស់តឿនយើង ឲ្យ «ត្រូវផ្លាស់ប្រែដោយការរំtheកជាថ្មីនៃគំនិតរបស់អ្នករាល់គ្នា»។ យើងត្រូវងាកចេញពីការគិតពីរបៀបនៃលោកិយទៅជាការគិតផ្លូវរបស់ព្រះវិញ។ អេភេសូរ ៤:២២ និយាយថាត្រូវ“ រំrenewកជាថ្មីក្នុងគំនិតអ្នក” ។ ភីលីព ២: ៥ អេសអេស“ សូមអោយគំនិតនេះនៅក្នុងចិត្តអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវផង” បទគម្ពីរបង្ហាញពីគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីរៀនរឿងទាំងនេះក្រៅពីការអង្គុយដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលទេ។

កូល៉ុស ៣:១៦ ប្រាប់យើងថា“ សូមអោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រិស្ដសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា” ។ កូល៉ុស ៣: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ផ្ចង់ស្មារតីលើរបស់នៅពីលើមិនមែននៅលើផែនដីទេ»។ នេះមិនត្រឹមតែគិតអំពីពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសុំឱ្យព្រះដាក់បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ទៅក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់យើងផងដែរ។ កូរិនថូសទី ២ ១០: ៥ ដាស់តឿនយើងដោយនិយាយថា“ បោះបង់ចោលការស្រមើលស្រមៃនិងរបស់ដ៏ខ្ពស់ ៗ ដែលលើកដំកើងខ្លួនប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងរបស់ព្រះហើយនាំយកទៅជាឈ្លើយសឹកនៃគំនិតដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទ” ។

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវដឹងអំពីព្រះវរបិតាព្រះជាព្រះវិញ្ញាណនិងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សូមចាំថាវាប្រាប់យើងថា "អ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានហៅយើង" ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ ព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ថាយើងរីកចម្រើនជាគ្រីស្ទបរិស័ទតាមរយៈការរៀនព្រះបន្ទូល។ វានិយាយថា“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះគោដែលមានពាក្យត្រឹមត្រូវដែលអ្នកអាចលូតលាស់បាន” ។ NIV បកប្រែវាតាមវិធីនេះ "ដើម្បីឱ្យអ្នកធំឡើងនៅក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក" ។ វាជាអាហារខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ អេភេសូរ ៤:១៤ បង្ហាញថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងមានភាពចាស់ទុំមិនមែនទារកទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣: ១០-១២ និយាយអំពីការលះបង់របស់របរក្មេងៗ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៥ គាត់ចង់អោយយើង“ ចំរើនគ្រប់របស់ទាំងអស់ចូលក្នុងទ្រង់” ។

បទគម្ពីរមានអានុភាពខ្លាំងណាស់។ ហេព្រើរ ៤:១២ ប្រាប់យើងថា«ព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយពូកែនិងមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតគឺចាក់រហូតដល់ការបែងចែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងខ្នងហើយជាអ្នកស្គាល់គំនិតនិងចេតនា។ នៃបេះដូង។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៥៥:១១ ដែរថានៅពេលដែលព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេនិយាយឬសរសេរឬតាមរបៀបណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងពិភពលោកវានឹងសំរេចនូវការងារដែលខ្លួនចង់ធ្វើ។ វានឹងមិនត្រឡប់ជាមោឃៈទេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយវានឹងប៉ះពាល់ដល់អំពើបាបហើយនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វានឹងនាំពួកគេអោយទទួលបានចំណេះអំពីព្រះគ្រីស្ទ។

រ៉ូម ១:១៦ ប្រាប់ថាដំណឹងល្អគឺជា“ ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះសំរាប់ការសង្គ្រោះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជឿ” ។ កូរិនថូសនិយាយថា«សារលិខិតនៃឈើឆ្កាង ... គឺសម្រាប់យើងដែលកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះ ... អំណាចរបស់ព្រះ»។ តាមរបៀបដូចគ្នាវាអាចធ្វើឱ្យមានការជឿជាក់និងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជឿ។

យើងបានឃើញថាកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាកញ្ចក់។ យើងក្រឡេកមើលកញ្ចក់ដើម្បីមើលថាតើយើងជាមនុស្សបែបណា។ មានពេលមួយខ្ញុំបានបង្រៀនវគ្គសិក្សាវិស្សមកាលព្រះគម្ពីរដែលមានចំណងជើងថា“ ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ” ។ ខ្ញុំក៏ស្គាល់កន្លែងបន្ទរមួយដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះបន្ទូលថាជា«កញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងជីវិតរបស់យើងដើម្បីមើលឃើញ»។ ទាំងពីរបង្ហាញពីគំនិតដូចគ្នា។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលព្រះបន្ទូលអាននិងសិក្សាវាតាមដែលយើងគួរតែយើងឃើញខ្លួនឯង។ ជារឿយៗវាបង្ហាញយើងពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឬតាមរបៀបណាមួយដែលយើងខ្វះខាត។ យ៉ាកុបប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងមិនគួរធ្វើនៅពេលយើងឃើញខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកណាមិនមែនជាអ្នកធ្វើគាត់ប្រៀបដូចជាបុរសម្នាក់ដែលសង្កេតមើលផ្ទៃមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ពីព្រោះគាត់សង្កេតមើលមុខរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចគាត់ភ្លាមថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅពេលយើងនិយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាពន្លឺ។ (សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៩-២១ និងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០) ចននិយាយថាយើងគួរតែដើរក្នុងពន្លឺដោយមើលឃើញខ្លួនយើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាប្រាប់យើងថានៅពេលពន្លឺបង្ហាញអំពើបាបយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើង។ នោះមានន័យថាត្រូវទទួលស្គាល់ឬទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើហើយទទួលស្គាល់ថាវាជាអំពើបាប។ វាមិនមានន័យថាអង្វរឬអង្វរឬធ្វើអំពើល្អដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែយល់ស្របជាមួយព្រះហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង។

ពិតជាមានព័ត៌មានល្អនៅទីនេះ។ នៅក្នុងខ ៩ ព្រះមានបន្ទូលថាប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង“ ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្មោះត្រង់នឹងអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នា” តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេតែដើម្បីសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ នេះមានន័យថាទ្រង់សំអាតយើងពីអំពើបាបដែលយើងមិនទាំងដឹងខ្លួនផង។ ប្រសិនបើយើងបរាជ័យហើយធ្វើបាបម្តងទៀតយើងត្រូវសារភាពម្តងទៀតឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់រហូតដល់យើងទទួលជោគជ័យហើយយើងមិនត្រូវបានល្បួងទៀតទេ។

ទោះយ៉ាងណាការអនុម័តនេះក៏ប្រាប់យើងផងដែរថាបើយើងមិនសារភាពការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយយើងនឹងបន្តបរាជ័យ។ ប្រសិនបើយើងគោរពទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងប្រសិនបើយើងមិនយើងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំនេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលយើងធ្វើនៅពេលបទគម្ពីរប្រាប់ថាត្រូវបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលអំពើបាបដូចជានៅអេភេសូរ ៤:២២ ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមនិយាយអំពីកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ «យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណសម្បត្តិរឺសិរីល្អទៅកំរិតមួយទៀត ផ្នែកមួយនៃដំណើរការនោះគឺការមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះហើយយើងត្រូវតែសារភាពកំហុសដែលយើងបានឃើញ។ យើងត្រូវការការខិតខំខ្លះដើម្បីបញ្ឈប់ទម្លាប់អាក្រក់របស់យើង។ អំណាចផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់ហើយសុំទ្រង់ដល់ផ្នែកដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។

ហេព្រើរ ១២: ១, ២ និយាយថាយើងគួរតែ lay ទុកចោល…អំពើបាបដែលងាយចាប់យើង ... រកមើលព្រះយេស៊ូវជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលប៉ុលចង់និយាយនៅពេលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ កុំអោយបាបសោយរាជ្យលើយើងនិងអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៨: ១-១៥ អំពីការអនុញ្ញាតអោយព្រះវិញ្ញាណធ្វើកិច្ចការរបស់គាត់។ ដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណឬដើរក្នុងពន្លឺ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលព្រះពន្យល់ពីការងារសហប្រតិបត្ដិការរវាងការគោរពប្រតិបត្តិនិងការជឿទុកចិត្តលើកិច្ចការរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១ ប្រាប់យើងអោយទន្ទេញព្រះគម្ពីរ។ វានិយាយថា«ព្រះបន្ទូលទ្រង់បានលាក់ទុកនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំដើម្បីកុំធ្វើបាបនឹងអ្នក»។ យ៉ូហាន ១៥: ៣ និយាយថា“ អ្នកបានស្អាតហើយដោយសារពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ” ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនឹងរំusកយើងទាំងពីរមិនឱ្យធ្វើបាបហើយនឹងធ្វើឱ្យយើងជឿជាក់នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាប។

មានខជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង។ ទីតុស ២: ១១-១៤ ប្រាប់ទៅ៖ ១. បដិសេធការមិនគោរពព្រះ។ រស់នៅដោយគោរពព្រះនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ។ 2. ព្រះអង្គនឹងលោះយើងពីអំពើដែលគ្មានច្បាប់។ ៤. ព្រះអង្គនឹងសំអាតមនុស្សពិសេសរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

កូរិនថូសទី ២ ៧: ១ និយាយថាត្រូវសំអាតខ្លួនយើង។ អេភេសូរ ៤: ១៧-៣២ និងកូល៉ុស ៣: ៥-១០ រៀបរាប់អំពីអំពើបាបខ្លះដែលយើងត្រូវឈប់។ វាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ណាស់។ ផ្នែកវិជ្ជមាន (សកម្មភាពរបស់យើង) មាននៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៦ ដែលប្រាប់យើងអោយដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អេភេសូរ ៤:២៤ ប្រាប់យើង ឲ្យ ពាក់បុរសថ្មី។

ផ្នែករបស់យើងត្រូវបានពិពណ៌នាទាំងដើរក្នុងពន្លឺនិងដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ទាំងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួននិងអេសភីលគឺពោរពេញទៅដោយសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលយើងគួរធ្វើ។ ទាំងនេះជាសកម្មភាពដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាអោយធ្វើដូចជា“ សេចក្តីស្រឡាញ់” រឺ“ អធិស្ឋាន” រឺ“ លើកទឹកចិត្ត” ។

នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយដែលល្អបំផុតដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺអ្នកនិយាយបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ ផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកមានអារម្មណ៍។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងនៅក្នុងម៉ាថាយ ៥:៤៤“ ត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នកហើយអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក” ខ្ញុំគិតថាការប្រព្រឹត្ដបែបនេះពិពណ៌នាអំពីអត្ថន័យរបស់ព្រះនៅពេលគាត់បញ្ជាយើង ឲ្យ «ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ»ដោយធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបានបញ្ជាយើងក្នុងពេលតែមួយយើងទុកចិត្តលើលោក ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថខាងក្នុងដូចជាកំហឹងឬការអាក់អន់ចិត្ត។

ខ្ញុំពិតជាគិតថាប្រសិនបើយើងកាន់កាប់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងការធ្វើនូវសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលព្រះបញ្ជានោះយើងនឹងរកឃើញខ្លួនយើងជាមួយនឹងពេលវេលាតិចជាងមុនដើម្បីទទួលបានបញ្ហា។ វាមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើអារម្មណ៍របស់យើង។ ដូចកាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមឡើយ” ។ រ៉ូម ១៣:១៤ ចែងថា“ ដាក់លើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទហើយកុំផ្គត់ផ្គង់អ្វីខាងសាច់ឈាមដើម្បីបំពេញតណ្ហារបស់ខ្លួនឡើយ” ។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតដែលត្រូវពិចារណា៖ ព្រះនឹងវាយប្រដៅនិងកែកូនចៅរបស់ទ្រង់ប្រសិនបើយើងបន្តដើរតាមមាគ៌ានៃអំពើបាប។ ផ្លូវនោះនាំទៅរកការបំផ្លាញនៅក្នុងជីវិតនេះបើយើងមិនសារភាពពីអំពើបាបរបស់យើងទេ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថាទ្រង់បន្ទោសយើង«ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងដើម្បី ឲ្យ យើងបានទទួលចំណែកនៃសេចក្ដីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។ ខទី ១១ ចែងថា«ក្រោយមកផលដែលបង្កើតដោយសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងសេចក្ដីសុចរិតដល់អស់អ្នកណាដែលបានត្រូវបង្ហាត់បង្រៀនដោយសេចក្ដីនោះ»។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៥-១៣ ។ ខទី ៦ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់ស្រឡាញ់គេវាយប្រដៅអ្នកណា” ។ ហេព្រើរ ១០:៣០ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ និយាយថាគាត់ត្រងវល្លិដើម្បីពួកគេនឹងបង្កើតផលបានច្រើន។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាខ្លួនអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះសូមត្រលប់ទៅយ៉ូហាន ១: ៩ ទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះទ្រង់ ឲ្យ បានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកត្រូវការហើយចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ និយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះ ... បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខមួយរយៈហើយឥតខ្ចោះបង្កើតពង្រឹងហើយតាំងទីលំនៅ ឲ្យ អ្នក»។ វិន័យបង្រៀនយើងនូវការតស៊ូនិងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះយ៉ាងណាសូមចងចាំថាការសារភាពនេះមិនអាចដកផលវិបាកបានទេ។ កូល៉ុស ៣:២៥ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើខុសអ្នកនោះនឹងត្រូវគេសងចំពោះការដែលគេបានធ្វើហើយគេមិនលំអៀងឡើយ»។ នៅកូរិនថូសទី ១ ១១:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងនោះយើងនឹងមិនត្រូវទទួលការជំនុំជំរះឡើយ” ខទី ៣២ បន្ថែមថា“ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសយើងនោះយើងកំពុងតែទទួលការពិន័យ” ។

ដំណើរការនៃការប្រែក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនឹងបន្តដរាបណាយើងរស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងនៅលើផែនដី។ ប៉ូលនិយាយនៅក្នុងភីលីព ៣: ១២-១៥ ថាគាត់មិនទាន់បានសំរេចទេហើយគាត់ក៏មិនល្អឥតខ្ចោះដែរប៉ុន្តែគាត់នឹងបន្តដើរទៅមុខនិងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ពេត្រុសទី ២ ៣:១៤ និង ១៨ និយាយថាយើងគួរតែ«ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរកព្រះអង្គដោយសន្ដិភាពឥតទីពឹងហើយឥតមានទោសពៃរ៍»ហើយ«ចំរើនឡើងក្នុងព្រះគុណនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១, ៩ និង ១០ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង ៗ »ហើយ«ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង»ក្នុងការស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។ ការបកប្រែមួយទៀតនិយាយថា“ ពូកែថែមទៀត។ ពេត្រុសទី ២ ១: ១-៨ ប្រាប់យើង ឲ្យ បន្ថែមគុណធម៌មួយទៀត។ ហេព្រើរ ១២: ១ និង ២ និយាយថាយើងគួរតែរត់ប្រណាំងដោយស៊ូទ្រាំ។ ហេព្រើរ ១០: ១៩-២៥ លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យបន្តហើយមិនចុះចាញ់។ កូល៉ុស ៣: ១-៣ ចែងថា៖ «ផ្ចង់ស្មារតីទៅលើអ្វីដែលនៅស្ថានលើ»។ នេះមានន័យថាដាក់វានៅទីនោះហើយរក្សាទុកនៅទីនោះ។

សូមចាំថាគឺជាព្រះដែលកំពុងធ្វើដូចនេះនៅពេលយើងគោរពតាម។ ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ អ្នកជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការល្អនឹងធ្វើរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ” ។ Bancroft in The Elemental Theology និយាយនៅទំព័រ ២២៣“ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើមពីការសង្រ្គោះរបស់អ្នកជឿហើយមានភាពទូលំទូលាយជាមួយនឹងជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីហើយនឹងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនិងល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញ” ។ អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ និយាយថាការធ្វើជាផ្នែកមួយនៃក្រុមអ្នកជឿក្នុងស្រុកនឹងជួយឱ្យយើងឈានដល់គោលដៅនេះផងដែរ។ «ដរាបណាយើងទាំងអស់គ្នាបានចូលមករកបុរសដ៏ល្អឥតខ្ចោះម្នាក់ ... ដើម្បី ឲ្យ យើងធំឡើងក្នុងទ្រង់»ហើយថារាងកាយ«លូតលាស់ហើយកសាងខ្លួនវាឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាផ្នែកនីមួយៗបំពេញការងាររបស់ខ្លួនដែរ»។

ទីតុស ២: ១១ និង ១២ «ចំពោះព្រះគុណនៃព្រះដែលនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះបានលេចមក ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បង្រៀនយើងថាបដិសេធការមិនគោរពតាមតណ្ហានិងភាពលោភលន់ក្នុងលោកីយ៍យើងគួររស់នៅដោយសុគន្ធធម៌សុចរិតនិងគោរពប្រតិបត្ដិដល់ព្រះនៅសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ២២-២៤“ សូម ឲ្យ ព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដបានញែកអ្នករាល់គ្នាជាបរិសុទ្ធហើយ។ សូមព្រះអង្គថែរក្សាខ្លួនបងប្អូនទាំងមូលទាំងព្រលឹងទាំងរូបកាយអោយបានស្អាតឥតសៅហ្មងនៅថ្ងៃព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ អ្នកណាដែលហៅអ្នកថាស្មោះត្រង់គឺអ្នកដែលនឹងធ្វើវាដែរ។

សូមស្វាគមន៍ចំពោះក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ!

ឥឡូវនេះអ្នកបានជឿលើដំណឹងល្អថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកយោងទៅតាមបទគម្ពីរត្រូវបានគេកប់ហើយបានលើកឡើងនៅថ្ងៃទីបីស្របតាមគម្ពីរ (1 Corinthians 15: 3-4) ហើយបានសុំឱ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអភ័យទោសដល់អ្នក អំពើបាប, អ្វីដែលអ្នកគួរធ្វើបន្ទាប់ទៀត?

រឿងដំបូងដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺការរកព្រះគម្ពីរប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់មាន។ មានភាពត្រឹមត្រូវមួយចំនួនងាយយល់ពីការបកប្រែសម័យទំនើប។

បន្ទាប់មកបង្កើតផែនការជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ការអានព្រះគម្ពីរ។ អ្នកនឹងមិនចាប់ផ្តើមសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅកណ្តាលហើយបន្ទាប់មកលោតពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយដូច្នេះកុំធ្វើវាជាមួយព្រះគម្ពីរ។

ព្រះគម្ពីរជាសៀវភៅមួយនៃសៀវភៅ 66 ។ បួននាក់ក្នុងចំនោមពួកគេដែលហៅថាដំណឹងល្អបានប្រាប់ពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ខ្ញុំសូមលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យអានគម្ពីរទាំងបួនក្នុងរបៀបនេះគឺម៉ាកុសលូកាម៉ាថាយនិងយ៉ូហានហើយអានបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

រឿងទី 2 ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានជាទៀងទាត់។ ការអធិស្ឋានគ្រាន់តែនិយាយទៅកាន់ព្រះហើយនៅពេលអ្នកចាំបាច់ត្រូវគោរពអ្នកមិនចាំបាច់ប្រើភាសាពិសេសនោះទេ។

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាទីនជឺនជឺរៈ 6-9 គឺជាគំរូដ៏ល្អសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ សូមអរគុណព្រះសម្រាប់អ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នក។ ព្រមទទួលវានៅពេលដែលអ្នកធ្វើបាបហើយសុំឱ្យទ្រង់អត់ទោសឱ្យអ្នក។ (ទ្រង់សន្យាថាទ្រង់នឹង។ ) ហើយសូមទូលសូមដល់ព្រះនូវរបស់ដែលអ្នកត្រូវការ។

រឿងទីបីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺរកព្រះវិហារល្អ។ ព្រះវិហារល្អ ៗ បង្រៀនថាព្រះគម្ពីរទាំងមូលគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិយាយអំពីមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងហើយមានពេញដោយមនុស្សល្អដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះ។

ភស្ដុតាងជាក់ស្តែងបំផុតដែលថាមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងផ្លាស់ប្តូរជីវិតជាមួយព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជារបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្ដចំពោះមនុស្ស។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកមនុស្សទាំងអស់មុខជាដឹងថាអ្នករាល់គ្នាពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន»។ - យ៉ូហាន ១៣:៣៥

បើព្រះវិហារមានការសិក្សាព្រះគម្ពីរឬថ្នាក់សាលាថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីសូមព្យាយាមចូលរួមមានរឿងគួរឱ្យរំភើបជាច្រើនដើម្បីរៀនពេលអ្នកស្គាល់ព្រះកាន់តែច្បាស់។ ព្រះមានផែនការសម្រាប់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំបានមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយមានភាពពេញលេញ»។ ព្រះបានប្រទានអ្វីទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីទ្រង់។ ដែលបានហៅយើងដោយសិរីល្អនិងសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់។ "2 Peter 1: 3

នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីររបស់អ្នកអធិស្ឋាននិងចូលរួមក្នុងព្រះវិហារល្អព្រះនឹងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកតាមរបៀបដែលអ្នកមិននឹកស្មានថាអាចធ្វើបានហើយបំពេញអ្នកដោយក្ដីស្រឡាញ់និងក្ដីអំណរនិងសន្ដិភាពនិងគោលបំណងពិតប្រាកដ។

សូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នកនៅពេលអ្នកដើរតាមទ្រង់។

នៅពេលណាដែលអ្នកព្យាយាមយល់ផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរមានគោលការណ៍ណែនាំមួយចំនួនដើម្បីធ្វើតាម។ សិក្សាវានៅក្នុងបរិបទរបស់វានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតមើលទៅប្រុងប្រយ័ត្ននៅខគម្ពីរជុំវិញ។ អ្នកគួរមើលវានៅក្នុងពន្លឺនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរគឺស្អិតរមួត។ វាគឺជារឿងមួយដែលជារឿងដ៏អស្ចារ្យនៃផែនការប្រោសលោះរបស់ព្រះ។ គ្មានផ្នែកណាមួយអាចយល់បានតែម្នាក់ឯងទេ។ វាជាគំនិតល្អក្នុងការសួរសំណួរអំពីការអនុម័តឬប្រធានបទមួយដូចជាតើនរណា, ដែល, កន្លែង, ពេលណា, ហេតុអ្វីនិងរបៀប។

នៅពេលនិយាយអំពីសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាននោះផ្ទៃខាងក្រោយគឺសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងរបស់វា។ ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមការផ្សព្វផ្សាយនិងការព្យាបាលរបស់ទ្រង់ប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីលោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ ព្រះត្រូវបានចាត់អោយទៅដើម្បីរៀបចំអោយមនុស្សទទួលព្រះយេស៊ូនិងធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់ថាព្រះអង្គជានរណា។ យ៉ូហាន ១: ៧ «ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់អំពីពន្លឺ»។ យ៉ូហាន ១: ១៤, ១៥, ១៩-៣៦ ព្រះបានប្រាប់ចនថាគាត់នឹងឃើញព្រះវិញ្ញាណចុះមកហើយនៅជាប់នឹងទ្រង់។ យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤ យ៉ូហានបាននិយាយថា“ គាត់បានធ្វើបន្ទាល់ថានេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” ។ គាត់ក៏បាននិយាយអំពីទ្រង់ផងដែរថា“ មើលចុះកូនចៀមនៃព្រះដែលយកកូនមនុស្សលោកទៅ។ យ៉ូហាន ១:២៩ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៥:៣៣

ពួកសង្ឃនិងពួកលេវី (មេដឹកនាំសាសនាយូដា) បានដឹងអំពីលោកយ៉ូហាននិងលោកយេស៊ូ។ ពួកអ្នកខាងគណៈផារិស៊ីខ្លះបានសួរបញ្ជាក់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេជាអ្នកណានិងជាអ្នកដែលមានអំណាចនឹងប្រកាសនិងបង្រៀន។ វាហាក់ដូចជាពួកគេចាប់ផ្តើមឃើញពួកគេថាជាការគំរាមកំហែងមួយ។ ពួកគេបានសួរលោកយ៉ូហានថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទ (គាត់បាននិយាយថាគាត់មិនមែនជា) ឬ "ហោរានោះទេ" ។ យ៉ូហាន 1: 21 នេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ចំពោះសំណួរដែលកំពុងកើតឡើង។ ឃ្លាថា«ហោរានោះ»ចេញមកពីទំនាយដែលបានទាយដល់លោកម៉ូសេនៅក្នុងចោទិយកថាជំពូក 18: 15 ហើយត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងគម្ពីរចោទិយកថា 34: 10-12 ដែលជាកន្លែងដែលព្រះបានប្រាប់លោកម៉ូសេថាហោរាផ្សេងទៀតនឹងមកដែលនឹងដូចជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ហើយអធិប្បាយនិងធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើន។ ទំនាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ការនេះនិងការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូច្នេះមនុស្សនឹងទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ (មេស្ស៊ី) នៅពេលដែលទ្រង់បានយាងមក។

ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយនិងបង្ហាញមនុស្សថាទ្រង់គឺជាព្រះមែស៊ីដែលបានសន្យាហើយដើម្បីបង្ហាញវាដោយការអស្ចារ្យជាច្រើន។ គាត់បានអះអាងថាគាត់បាននិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយថាគាត់មកពីព្រះ។ (យ៉ូហានជំពូកទី ១ ហេព្រើរជំពូកទី ១ យ៉ូហាន ៣:១៦ យ៉ូហាន ៧:១៦) នៅក្នុងយ៉ូហាន ១២: ៤៩ និង ៥០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមិននិយាយពីការសំរេចចិត្តរបស់ខ្ញុំទេតែព្រះវរបិតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកបង្គាប់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយ និងរបៀបនិយាយ។ តាមរយៈការបង្រៀននិងការធ្វើអព្ភូតហេតុព្រះយេស៊ូវបានបំពេញទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃទំនាយរបស់ម៉ូសេ។ យ៉ូហាន ៧:៤០ ពួកផារីស៊ីមានចំណេះដឹងនៅក្នុងបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ស៊ាំនឹងទំនាយទាំងអស់របស់ព្រះមេស្ស៊ី។ សូមអានយ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ ដើម្បីមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីរឿងនេះ។ នៅក្នុងខ ៤៦ នៃអត្ថបទនោះព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាជា«ហោរានោះ»ដោយនិយាយថា«ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីខ្ញុំ»។ សូមអានកិច្ចការ ៣:២២ មនុស្សជាច្រើនកំពុងសួរថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទឬជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ។ ម៉ាថាយ ១២:២៣

សាវតានិងបទគម្ពីរអំពីរឿងនេះទាក់ទងនឹងសំណួរនៃអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាន។ ហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរអំពីសំណួរនេះ។ ពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងម៉ាថាយ ១២: ២២-៣៧; ម៉ាកុស ៣: ២០-៣០ និងលូកា ១១: ១៤-៥៤ ជាពិសេសខ ៥២។ សូមអានដោយយកចិត្តទុកដាក់ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់ពីបញ្ហា។ ស្ថានភាពគឺអំពីថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណាហើយអ្នកណាបានផ្តល់អំណាចឱ្យគាត់ធ្វើអព្ភូតហេតុ។ នៅគ្រានេះពួកផារិស៊ីមានចិត្ដច្រណែននឹងព្រះយេស៊ូហើយល្បងលទ្រង់ដោយព្យាយាមសួរដេញដោលទ្រង់ហើយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាតើទ្រង់ជាអ្នកណាហើយបដិសេធមិនមករកទ្រង់ដើម្បី ឲ្យ គេមានជីវិត។ យ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ យោងទៅតាមម៉ាថាយ ១២: ១៤ និង ១៥ ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមសម្លាប់ទ្រង់ទៀតផង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១០:៣១ ។ វាបង្ហាញថាពួកផារិស៊ីបានដើរតាមទ្រង់ (ប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលបានជួបជុំគ្នាដើម្បីស្តាប់ទ្រង់អធិប្បាយនិងធ្វើអព្ភូតហេតុ) ដើម្បីចាំយាមទ្រង់។

នៅក្នុងឱកាសពិសេសនេះទាក់ទងនឹងអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបាន Mark 3: 22 ចែងថាពួកគេបានចុះមកពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពួកគេទំនងជាដើរតាមទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់បានចាកចេញពីហ្វូងមនុស្សទៅកន្លែងផ្សេងទៀតពីព្រោះពួកគេចង់រកហេតុផលដើម្បីសំឡាប់ទ្រង់។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូវបានដេញអារក្សចេញពីបុរសម្នាក់ហើយបានប្រោសគាត់ឱ្យជា។ វានៅទីនេះដែលអំពើបាបនៅក្នុងសំណួរកើតឡើង។ ម៉ាថាយ 9:44 ពេលពួកផារិស៊ីឮពាក្យនេះពួកគេនិយាយថា: <មានតែបាសាលាប៊ូមដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងអារក្សប៉ុណ្ណោះដែលជាអ្នកបង្កាច់បង្ខូចពួកបិសាច> ។ (Baalzebub គឺជាឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់សាតាំង) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរនេះដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ បញ្ចប់ដោយនិយាយថា "អ្នកណានិយាយប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសឱ្យគាត់ទេទោះបីនៅក្នុងលោកីយនេះឬនៅក្នុងលោកីយដែលនឹងមកដល់ក៏ដោយ" ។ នេះគឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន: "ពួកគេបាននិយាយថាទ្រង់មានវិញ្ញាណដែលមិនស្អាតស្អំ" ។ Mark 12 : 24 សុន្ទរកថាទាំងមូលដែលរួមបញ្ចូលនូវសុន្ទរកថាអំពីអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបានត្រូវបានដឹកនាំទៅពួកផារីស៊ី។ ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់ចិត្តគំនិតរបស់គេទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា: បន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូទាំងមូលនិងការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ទៅលើពួកគេគឺផ្អែកទៅលើគំនិតនិងពាក្យរបស់ពួកគេ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនោះហើយបានបញ្ចប់ជាមួយនោះ។

និយាយដោយងាយៗអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាននោះគឺការសរសើរឬសន្មតថាអព្ភូតហេតុនិងអព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូជាពិសេសដេញអារក្សចេញពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ព្រះគម្ពីរ Scofield Reference បាននិយាយនៅក្នុងកំណត់ចំណាំនៅទំព័រ ១០១៣ អំពីម៉ាកុស ៣: ២៩ និង ៣០ ថាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបានគឺ“ បង្ហាញដល់សាតាំងនូវកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ” ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលរួម - គាត់បានផ្តល់អំណាចដល់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១២:២៨“ បើខ្ញុំដេញអារក្សដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះនោះនគរព្រះបានមកឯអ្នកហើយ” គាត់បានសន្និដ្ឋានដោយនិយាយដូច្នេះ (ព្រោះអ្នកនិយាយរឿងទាំងនេះ) «ការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវអត់ទោសអោយអ្នកឡើយ»។ ម៉ាថាយ ១២:៣១ គ្មានការពន្យល់ណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយថាការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអ្វីទេ។ ចងចាំផ្ទៃខាងក្រោយ។ ព្រះយេស៊ូវមានទីបន្ទាល់របស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤) ថាព្រះវិញ្ញាណបានសណ្ឋិតលើទ្រង់។ ពាក្យដែលប្រើក្នុងវចនានុក្រមដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រមាថគឺប្រមាថមើលងាយជេរប្រមាថនិងមើលងាយ។

ការស្អប់ខ្ពើមស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូពិតជាសមនឹងការនេះ។ យើងមិនចូលចិត្តវានៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទទួលបានការសរសើរពីអ្វីដែលយើងធ្វើ។ សូមស្រមៃគិតអំពីការទទួលយកការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណហើយប្រគល់វាទៅសាតាំង។ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើននិយាយថាអំពើបាបនេះកើតឡើងតែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី។ ហេតុផលនៅខាងក្រោយនេះគឺពួកផារិស៊ីជាសាក្សីដោយផ្ទាល់ភ្នែកចំពោះអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ហើយបាន heard រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពួកគេ។ ពួកគេក៏បានរៀនអំពីទំនាយក្នុងបទគម្ពីរហើយជាអ្នកដឹកនាំដែលទទួលខុសត្រូវច្រើនដោយសារតួនាទីរបស់ពួកគេ។ ដោយដឹងថាយ៉ូហានបាទីស្ទបាននិយាយថាគាត់ជាព្រះមែស៊ីហើយថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាស្នាដៃរបស់គាត់បានបង្ហាញថាគាត់ជានរណាពួកគេនៅតែបដិសេធមិនជឿ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយអំពីអំពើបាបនេះព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែនិយាយពីការប្រមាថរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងចោទប្រកាន់ពួកគេពីកំហុសមួយទៀត - គឺការធ្វើឱ្យខ្ចាត់ខ្ចាយអ្នកដែលបានឃើញការនិយាយប្រមាថរបស់ពួកគេ។ ម៉ាថាយ ១២: ៣០ និង ៣១“ អ្នកណាដែលមិនមកប្រមូលនឹងខ្ញុំអ្នកនោះកំចាត់កំចាយហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសឡើយ។

រឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដែលនាំមកនូវការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ការធ្វើឱ្យខូចដល់ព្រះវិញ្ញាណគឺដើម្បីបង្អាប់ដល់ព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះនឹងធ្វើឱ្យកិច្ចការរបស់ទ្រង់មោឃៈចំពោះអ្នកដែលស្តាប់អ្វីដែលពួកផារិស៊ីបាននិយាយ។ វាលុបបំបាត់រាល់ការបង្រៀននិងការសង្គ្រោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយវា។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីពួកផារីស៊ីនៅក្នុងលូកា ១១:២៣, ៥១ និង ៥២ ដែលមិនត្រឹមតែពួកផារិស៊ីមិនបានចូលទេប៉ុន្តែពួកគេបានរារាំងឬរារាំងអ្នកដែលចូល។ ម៉ាថាយ ២៣:១៣ «អ្នកបិទព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក»។ ពួកគេគួរតែបង្ហាញផ្លូវដល់មនុស្សហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេកំពុងបង្វែរពួកគេចេញ។ សូមអានយ៉ូហាន ៥:៣៣, ៣៦, ៤០; ១០: ៣៧ និង ៣៨ (តាមពិតជំពូកទាំងមូល); ១៤: ១០ & ១១; ១៥: ២២-២៤ ។

សរុបសេចក្តីមកពួកគេមានទោសព្រោះ៖ ពួកគេដឹង; ពួកគេបានឃើញ ពួកគេមានចំណេះដឹង ពួកគេមិនជឿ ពួកគេបានរារាំងអ្នកដទៃមិន ឲ្យ ជឿហើយពួកគេបានប្រមាថដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការសិក្សាភាសាក្រិចរបស់វ៉ាំងសង់បន្ថែមផ្នែកមួយទៀតនៃការពន្យល់ពីវេយ្យាករណ៍ក្រិកដោយចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុងម៉ាកុស ៣:៣០ កិរិយាស័ព្ទបញ្ជាក់ថាពួកគេបន្តនិយាយឬបន្តនិយាយថា“ គាត់មានវិញ្ញាណមិនបរិសុទ្ធ” ។ ភស្ដុតាងបង្ហាញថាពួកគេបន្ដនិយាយដូច្នេះសូម្បីតែក្រោយពេលរស់ឡើងវិញក៏ដោយ។ ភ័ស្តុតាងទាំងអស់បង្ហាញថាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបានមិនមែនជាទង្វើមួយដាច់ដោយឡែកនោះទេតែជាឥរិយាបទនៃការតស៊ូ។ បើនិយាយម៉្យាងទៀតនឹងបដិសេធសេចក្តីពិតនៃបទគម្ពីរម្តងហើយម្តងទៀតដែលថា«អ្នកណាដែលនឹងមក»។ វិវរណៈ ២២:១៧ យ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ «ដូចម៉ូសេបានលើកពស់ឡើងនៅវាលរហោស្ថានអញ្ចឹងកូនមនុស្សនឹងត្រូវលើកឡើងទៅដើម្បី ឲ្យ អស់អ្នកណាដែលជឿដល់អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកខ្លាំងណាស់ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះអង្គមកដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះបុត្រាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺមិនអោយគេវិនាសឡើយ។ រ៉ូម ១០:១៣“ ត្បិតអ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ព្រះកំពុងហៅយើងឱ្យជឿលើព្រះគ្រីស្ទនិងដំណឹងល្អ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤“ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនដល់អ្នកពីសារៈសំខាន់ទីមួយគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ” ប្រសិនបើអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទអ្នកច្បាស់ជាមិនប្រគល់ស្នាដៃរបស់គាត់ទៅនឹងអំណាចរបស់សាតាំងហើយបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានឡើយ។ “ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើទីសំគាល់អស្ចារ្យជាច្រើនទៀតនៅចំពោះមុខពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គដែលពុំមានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅនេះទេ។ ប៉ុន្ដែបទគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយដោយជឿថាអ្នកនឹងមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់គាត់។ យ៉ូហាន ២០: ៣០ និង ៣១

អ្នកសួរថា“ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? តើអ្វីទៅជាសំណួរដ៏អស្ចារ្យនិងស្មោះត្រង់។ ដំបូងបង្អស់អ្នកត្រូវតែជាកូនព្រះម្នាក់ដែលជាកូនរបស់ព្រះដើម្បីយល់ច្បាស់ពីបទគម្ពីរ។ នោះមានន័យថាអ្នកត្រូវតែជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយយ៉ាងច្បាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយរ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាការពិន័យចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់ - សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដែលមានន័យថាយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤; អេសាយ ៥៣ និងយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែលចែងថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ (ឲ្យ សុគតនៅលើឈើឆ្កាងជំនួសយើង) ដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ អ្នកមិនជឿមិនអាចយល់ច្បាស់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់មិនទាន់មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះនៅឡើយ។ អ្នកឃើញនៅពេលយើងទទួលឬទទួលព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងហើយរឿងមួយដែលគាត់ធ្វើគឺណែនាំយើងហើយជួយយើងអោយយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ២:១៤ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណមិនព្រមទទួលអ្វីដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សល្ងីល្ងើហើយគេមិនអាចយល់ពីពួកគេបានទេពីព្រោះពួកគេត្រូវបានស្គាល់ដោយវិញ្ញាណ។

នៅពេលយើងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ៣: ៣-៨) ។ យើងក្លាយជាកូន ៗ របស់ទ្រង់ហើយដូចកូន ៗ ទាំងអស់ដែរដែលយើងចូលក្នុងជីវិតថ្មីនេះជាទារកហើយយើងត្រូវការលូតលាស់។ យើងមិនចូលមកក្នុងវាមានភាពចាស់ទុំយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទាំងអស់ទេ។ ជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះពេត្រុសទី ១ ២: ២ (NKJB) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា“ ដូចជាទារកដែលទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ ទារកចាប់ផ្តើមចេញពីទឹកដោះគោហើយលូតលាស់បន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីញ៉ាំសាច់ហើយដូច្នេះយើងដែលជាអ្នកជឿចាប់ផ្តើមដូចទារកមិនយល់អ្វីៗទាំងអស់ហើយរៀនបន្តិចម្តង ៗ ។ កុមារមិនចាប់ផ្តើមដឹងពីការគណនាទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមសាមញ្ញ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ១: ១-៨ ។ វានិយាយថាយើងបន្ថែមជំនឿរបស់យើង។ យើងរីកចម្រើនលក្ខណៈនិងភាពចាស់ទុំតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ អ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមពីដំណឹងល្អជាពិសេសម៉ាកុសឬយ៉ូហាន។ ឬអ្នកអាចចាប់ផ្តើមពីលោកុប្បត្តិរឿងរ៉ាវនៃតួអង្គដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿដូចជាម៉ូសេឬយ៉ូសែបឬអ័ប្រាហាំនិងសារ៉ា។

ខ្ញុំនឹងចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំជួយអ្នក។ កុំព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅឬអាថ៌កំបាំងខ្លះៗពីបទគម្ពីរប៉ុន្តែគ្រាន់តែយកតាមវិធីពិតដូចជាកំណត់ហេតុជីវិតពិតឬទិសដៅដូចជានៅពេលវានិយាយថាស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងឬសត្រូវរបស់អ្នកឬបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាន ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបានត្រូវពណ៌នាជាពន្លឺដើម្បីដឹកនាំយើង។ នៅក្នុងយ៉ាកុប ១:២២ វានិយាយថាជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ សូមអានជំពូកដែលនៅសល់ដើម្បីទទួលបានគំនិត។ ប្រសិនបើព្រះគម្ពីរនិយាយថាអធិស្ឋាន - អធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើវានិយាយថាផ្តល់ដល់អ្នកខ្វះខាតសូមធ្វើវា។ យ៉ាកុបនិងសំបុត្រផ្សេងទៀតគឺមានប្រយោជន៍ណាស់។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីជាច្រើនដើម្បីគោរពតាម។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយបែបនេះថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿទាំងអស់យល់ថាការយល់ដឹងគឺពិបាកនៅពេលដំបូងខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើ។

យ៉ូស្វេ ១: ៨ និងបាតដៃ ១: ១-៦ ប្រាប់យើងអោយចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយរំពឹងគិតអំពីវា។ នេះមានន័យថាមានន័យថាគិតអំពីវា - កុំបត់ដៃជាមួយគ្នាហើយផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីអធិស្ឋានឬអ្វីមួយប៉ុន្តែគិតអំពីវា។ នេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវយោបល់មួយផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំយល់ថាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សិក្សាប្រធានបទ - ទទួលបានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាឬទៅអ៊ីនធឺណិតទៅ BibleHub ឬ BibleGateway ហើយសិក្សាប្រធានបទដូចជាការអធិស្ឋានឬពាក្យផ្សេងទៀតឬប្រធានបទដូចជាសេចក្ដីសង្គ្រោះឬសួរសំណួរហើយរកចម្លើយ។ ផ្លូវ​នេះ។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្ញុំហើយបើកព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្ញុំតាមវិធីថ្មី។ យ៉ាកុប ១ ក៏បង្រៀនដែរថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ ខ ២៣-២៥ និយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យតែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនោះនិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលក្រឡេកមើលទៅច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើនេះដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, ប៉ុន្តែធ្វើវា - គាត់នឹងទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីរមើលទៅវាដូចជាកញ្ចក់ចូលទៅក្នុងដួងចិត្តនិងព្រលឹងអ្នក។ មើលខ្លួនអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលល្អឬអាក្រក់ហើយធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ខ្ញុំធ្លាប់បង្រៀនថ្នាក់សាលាវិស្សមកាលដែលមានឈ្មោះថាសូមមើលខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាគឺជាការបើកភ្នែក។ ដូច្នេះរកមើលខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

នៅពេលអ្នកអានអំពីចរិតឬអានអត្ថបទសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនិងស្មោះត្រង់។ សួរសំណួរដូចជា៖ តើចរិតនេះធ្វើអ្វី? តើវាត្រូវឬខុស? ខ្ញុំមានដូចលោក? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើមែនទេ? តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ? ឬសួរថា៖ តើព្រះជាម្ចាស់កំពុងមានបន្ទូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះ? តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបានល្អជាងនេះ? មានទិសដៅជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរច្រើនជាងអ្វីដែលយើងអាចបំពេញបាន។ ការអនុម័តនេះបាននិយាយថាដើម្បីជាការប្រតិបត្ដិតាម។ រវល់ធ្វើរឿងនេះ។ អ្នកត្រូវសួរព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ កូរិនថូសទី 2 3:18 គឺជាការសន្យាមួយ។ ដូចដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងក្លាយជាច្រើនទៀតដូចជាទ្រង់។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរចូរធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យចូរសារភាពវាទៅព្រះហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមមើល ១ យ៉ូហាន ១: ៩ ។ នេះជាវិធីដែលអ្នករីកចម្រើន។

នៅពេលអ្នកធំឡើងអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្រើន។ គ្រាន់តែរីករាយនិងរីករាយនៅក្នុងពន្លឺដែលអ្នកមានហើយដើរតាមវា (គោរពតាម) ហើយព្រះនឹងបង្ហាញជំហានបន្ទាប់ដូចជាពន្លឺពិលនៅក្នុងទីងងឹត។ ចងចាំថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាគ្រូរបស់អ្នកដូច្នេះសុំឱ្យទ្រង់ជួយអ្នកឱ្យយល់បទគម្ពីរនិងផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់អ្នក។

ប្រសិនបើយើងគោរពនិងសិក្សានិងអានព្រះបន្ទូលនោះយើងនឹងឃើញព្រះយេស៊ូព្រោះព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រះបន្ទូលទាំងអស់តាំងពីដំបូងតាំងពីពេលបង្កើតមករហូតដល់ការសន្យានៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គទៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបំពេញនូវការសន្យាទាំងនោះនិងសេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់ចំពោះក្រុមជំនុំ។ ខ្ញុំសន្យានឹងអ្នកឬខ្ញុំគួរតែនិយាយថាព្រះសន្យាអ្នកអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកហើយទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកឱ្យដូចរូបរបស់ទ្រង់ - ធ្វើដូចទ្រង់។ តើនេះមិនមែនជាគោលដៅរបស់យើងទេឬ? សូមទៅព្រះវិហារហើយ to ពាក្យនៅទីនោះ។

នេះគឺជាការព្រមានមួយ៖ កុំអានសៀវភៅជាច្រើនអំពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះព្រះគម្ពីរឬគំនិតរបស់មនុស្សចំពោះព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែត្រូវអានព្រះបន្ទូលដោយខ្លួនឯង។ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបង្រៀនអ្នក។ រឿងសំខាន់មួយទៀតគឺត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបាន hear ឬអាន។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ បេរេនត្រូវបានគេសរសើរចំពោះរឿងនេះ។ វានិយាយថា“ បេរេនមានចរិតថ្លៃថ្នូជាងពួកថែស្សាឡូនិចពីព្រោះពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេថែមទាំងបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយហើយវិធានការរបស់ពួកគេគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។ យើងគួរតែសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអានឬលឺអំពីព្រះដោយពិនិត្យមើលវាជាមួយនឹងបទគម្ពីរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។ វាត្រូវការពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីឱ្យទារកក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។

យើងមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលជា "អំពើបាប" ដ៏ធំមួយប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាទស្សនៈរបស់យើងពេលខ្លះអាចខុសពីព្រះជាម្ចាស់។ វិធីតែមួយគត់ដែលយើងបានអត់ទោសពីអំពើបាបណាមួយគឺតាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូដែលបានចំណាយសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ១៣, ១៤ ចែងថា“ ហើយអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកហើយការមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកបានធ្វើអោយគាត់មានជីវិតរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដោយអត់ទោសអោយអ្នកនូវការរំលងទាំងអស់។ ដោយលុបចោលការសរសេរដោយដៃនៃពិធីបរិសុទ្ធដែលទាស់នឹងយើងហើយដកវាចេញពីឈើឆ្កាង។ គ្មានការលើកលែងទោសបាបដោយគ្មានការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូមមើលម៉ាថាយ ១:២១ ។ កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា«យើងរាល់គ្នាបានទទួលការប្រោសលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់និងការអត់ទោសបាបផង។ សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ៩:២២ ។

«អំពើបាប»តែមួយគត់ដែលនឹងថ្កោលទោសយើងហើយការពារយើងពីការអត់ទោសពីព្រះគឺការមិនជឿព្រះបដិសេធនិងមិនជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៨ និង ៣៦៖“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគាត់មិនបានជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ ... ” និងខ ៣៦“ អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយ។ សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើគាត់»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា“ ចំពោះយើងត្រូវបានគេផ្សាយដំណឹងល្អក៏ដូចជាសំរាប់ពួកគេដែរតែព្រះបន្ទូលដែលបានផ្សាយនោះមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេគឺមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿលើអ្នកដែលបាន it ឡើយ”

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងតែងតែឈរនៅមុខព្រះវរបិតាអង្វរជំនួសយើងហើយយើងត្រូវតែមករកព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើបាបនិងអំពើបាបដ៏ធំខ្ញុំយ៉ូហាន ១: ៩ ប្រាប់យើងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់និងសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ គាត់នឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប៉ុន្តែព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាប“ យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ” ។

លេខ ១ ។ ដេវីដ។ តាមស្តង់ដាររបស់យើងប្រហែលជាដាវីឌជាអ្នកធ្វើខុសបំផុត។ យើងប្រាកដជាចាត់ទុកអំពើបាបរបស់ដាវីឌគឺធំណាស់។ ដាវីឌបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ហើយក្រោយមកបានសម្លាប់អ៊ូរីដោយគិតទុកជាមុនដើម្បីលាក់បាំងអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្ដែព្រះបានអភ័យទោស ឲ្យ គាត់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៥ ជាពិសេសខ ៧ ដែលគាត់និយាយថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។ សូមមើលទំនុកដំកើង 1 ផងដែរ។ ក្នុងការនិយាយអំពីខ្លួនគាត់គាត់បាននិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 51: 1 ថា“ អ្នកណាអត់ទោសបាបរបស់អ្នកទាំងអស់” ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ។

សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២ ដែលព្យាការីណាថានប្រឈមមុខនឹងដាវីឌនិងដាវីឌថា«ខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងព្រះអម្ចាស់ហើយ»។ បន្ទាប់មកណាថាន់បានប្រាប់គាត់នៅក្នុងខ ១៤ ថា“ ព្រះអម្ចាស់ក៏បោះបង់ចោលអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ” ។ ទោះយ៉ាងណាសូមចាំថាព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទោសដាវីឌចំពោះអំពើបាបទាំងនោះក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់៖

1. កូនរបស់គាត់បានស្លាប់។
2. គាត់បានរងទុក្ខដោយដាវនៅក្នុងសង្គ្រាម។
3. អំពើអាក្រក់បានមកដល់គាត់ពីផ្ទះរបស់គាត់ផ្ទាល់។ សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២-១៨ ។

លេខ ២ ។ ម៉ូស: ចំពោះមនុស្សជាច្រើនអំពើបាបរបស់ម៉ូសេប្រហែលជាមើលទៅមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ដាវីឌប៉ុន្តែចំពោះព្រះនោះពួកគេធំ។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជាអំពើបាបរបស់គាត់។ ទីមួយយើងត្រូវតែយល់អំពីទឹកដីសន្យាដែលមានឈ្មោះថាកាណាន។ ព្រះជាម្ចាស់បានខឹងនឹងអំពើបាបរបស់លោកម៉ូសេដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការនិយាយខុសពីឥរិយាបថរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការខ្វះជំនឿរបស់លោកម៉ូសេដែលលោកមិនអោយលោកចូលទៅទឹកដី«ស្រុកសន្យា»របស់ស្រុកកាណាន។

អ្នកជឿជាច្រើនបានយល់ហើយសំដៅទៅលើទឹកដីសន្យាដែលជារូបភាពនៃឋានសួគ៌ឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ អ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ។ វាបង្រៀនថាវាជារូបភាពនៃការសម្រាករបស់ព្រះសំរាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ - ជីវិតនៃសេចក្តីជំនឿនិងជ័យជំនះនិងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ដែលទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតខាងរូបកាយរបស់យើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយពួកគេនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ ប្រសិនបើវាជារូបភាពនៃស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីម៉ូសេនឹងបង្ហាញខ្លួនជាមួយអេលីយ៉ាពីលើមេឃដើម្បីឈរជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ (ម៉ាថាយ ១៧: ១-៩)? ម៉ូសេមិនបានបាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គាត់ទេ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ អ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើការបះបោរនិងការមិនជឿរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថានហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាមនុស្សជំនាន់ទាំងអស់នឹងមិនចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់ទេគឺ“ ទឹកដីសន្យា” (ហេព្រើរ ៣:១១) ។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានតាមដានអ្នកស៊ើបការណ៍ទាំង ១០ នាក់ដែលបាននាំយករបាយការណ៍អាក្រក់ពីស្រុកនោះមកបំបាក់ស្មារតីប្រជាជនកុំអោយទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ៣: ១៨ និង ១៩ និយាយថាពួកគេមិនអាចចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់បានដោយសារការមិនជឿ។ ខ ១២ និង ១៣ ចែងថាយើងគួរលើកទឹកចិត្តមិនឱ្យបាក់ទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យទុកចិត្តលើព្រះ។

កាណានគឺជាទឹកដីដែលបានសន្យាជាមួយអាប្រាហាំ (លោកុប្បត្ដិ ១២:១៧) ។ “ ទឹកដីដែលបានសន្យា” គឺជាទឹកដីនៃ“ ទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំ” (ភាពបរិបូរណ៍) ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយមួយគឺសន្តិភាពនិងភាពរុងរឿងនៅក្នុងជីវិតរូបវន្តនេះ។ នេះគឺជារូបភាពនៃជីវិតដ៏បរិបូណ៌ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលជឿទុកចិត្ដទ្រង់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីពោលគឺនៅសល់នៃព្រះដែលបាននិយាយនៅក្នុងហេព្រើរឬពេត្រុសទី ២ ១: ៣ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ (ក្នុងជីវិតនេះ) សំរាប់“ ជីវិតនិងការគោរពព្រះ” ។ វាគឺជាការសម្រាកនិងសន្តិភាពពីការតស៊ូនិងការតស៊ូរបស់យើងហើយសម្រាកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងសំវិធានការទាំងអស់របស់ព្រះសម្រាប់យើង។

នេះជារបៀបដែលម៉ូសេមិនបានផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ។ គាត់ឈប់ជឿហើយទៅធ្វើអ្វីតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ សូមអានចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ ។ ខ ៥១ ចែងថា“ នេះគឺដោយសារតែអ្នកទាំងពីរមានជំនឿជាមួយខ្ញុំនៅចំពោះមុខពួកអ៊ីស្រាអែលនៅឯទឹកមេរីបាសកាដេសនៅវាលខ្សាច់ស៊ីនហើយដោយព្រោះតែអ្នកមិនបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែល” ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាអំពើបាបដែលបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយការបាត់បង់អ្វីដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅលើផែនដីដើម្បី "ធ្វើការ" - ចូលទឹកដីកាណានដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានផ្លែផ្កានៅលើផែនដីនេះ? ដើម្បីយល់អំពីរឿងនេះសូមអាននិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ ។ ជនគណនា ២០: ២-១៣; ចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ និងជំពូក ៣៣ និងជនគណនា ៣៣:១៤, ៣៦ & ៣៧ ។

លោកម៉ូសេជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានរំដោះចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយពួកគេបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់។ មានតិចតួចហើយនៅកន្លែងខ្លះគ្មានទឹក។ ម៉ូសេបាន តម្រូវឲ្យ ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ។ ព្រះចង់បង្រៀនប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គអោយទុកចិត្តលើព្រះអង្គ។ យោងទៅតាមជនគណនាជំពូក ៣៣ មាន ពីរ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុដើម្បីផ្តល់ទឹកពីថ្ម។ រក្សាទុកក្នុងចិត្តនេះគឺអំពី“ រ៉ុក” ។ នៅក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៣ និង ៤ (ប៉ុន្តែអានជំពូកទាំងមូល) ដែលជាផ្នែកមួយនៃបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេសេចក្តីប្រកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដល់“ ផែនដី” (សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ផងដែរអំពីភាពអស្ចារ្យនិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាការងាររបស់លោកម៉ូសេពេលគាត់ដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ លោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីព្រះអម្ចាស់ ឈ្មោះ របស់ព្រះអម្ចាស់។ អូសរសើរតម្កើងភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះនៃយើង! គាត់​គឺ នេះ រ៉ក់, ស្នាដៃរបស់គាត់គឺ ល្អឥតខ្ចោះនិង ទាំងអស់ មាគ៌ារបស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌ជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនដែលធ្វើខុសហើយទៀងត្រង់និងត្រឹមត្រូវឡើយ»។ វាជាការងាររបស់គាត់ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះ: អស្ចារ្យសិទ្ធិស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងបរិសុទ្ធដល់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងដែលទាក់ទងនឹង“ ថ្មដា” បានកើតឡើងដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងជនគណនាជំពូក ៣៣:១៤ និងនិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ នៅរេផិឌីម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរអ៊ូរទាំដាក់លោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹក។ ព្រះបានប្រាប់ម៉ូសេ ឲ្យ យកដំបងរបស់គាត់ហើយទៅឯថ្មដែលព្រះនឹងឈរនៅពីមុខ។ គាត់បានប្រាប់លោកម៉ូសេអោយវាយថ្ម។ លោកម៉ូសេបានធ្វើដូច្នេះហើយទឹកបានចេញពីផ្ទាំងថ្មសំរាប់ប្រជាជន។

ព្រឹត្តិការណ៍ទីពីរ (ឥឡូវចាំថាម៉ូសេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ) គឺក្រោយមកនៅកាដេស (ជនគណនា ៣៣: ៣៦ និង ៣៧) ។ នេះជាការណែនាំរបស់ព្រះគឺខុសគ្នា។ សូមមើលជនគណនា ២០: ២-១៣ ។ ជន ‌ ជាតិអ៊ីស្រា ‌ អែលរអ៊ូរទាំទាស់នឹងលោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹកទេ។ លោកម៉ូសេទៅឯព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីទទួលការណែនាំ។ ព្រះបានប្រាប់គាត់ ឲ្យ យកដំបងនោះមកហើយតែទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរប្រមូលផ្តុំពួកអ្នកនៅជាមួយគ្នា”និយាយ ដល់ថ្មនៅចំពោះមុខភ្នែកពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញម៉ូសេប្រព្រឹត្ដអំពើឃោរឃៅជាមួយប្រជាជន។ វាប្រាប់ថា«បន្ទាប់មកលោកម៉ូសេលើកដៃឡើងហើយវាយថ្មពីរដងទៅលើដំបងរបស់គាត់»។ ដូច្នេះគាត់មិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់ពីព្រះទៅ“និយាយ ទៅរ៉ុក។ ឥឡូវនេះយើងដឹងហើយថានៅក្នុងជួរកងទ័ពប្រសិនបើអ្នកស្ថិតនៅក្រោមមេដឹកនាំអ្នកមិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់សូម្បីតែអ្នកមិនបានយល់ច្បាស់ក៏ដោយ។ អ្នកធ្វើតាមវា។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់លោកម៉ូសេពីការរំលងរបស់គាត់និងផលវិបាករបស់វានៅក្នុងខ ១២ ថា៖ «ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេនិងលោកអើរ៉ុនថា "ដោយអ្នកមិនបានស្តាប់ ជឿទុកចិត្ត នៅក្នុងខ្ញុំឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បី កិត្តិយស ខ្ញុំជា បរិសុទ្ធ អ្នកនឹងមិននាំប្រជាជននេះចូលទៅក្នុងព្រះភ័ក្ត្ររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើយ ដី ខ្ញុំ ឲ្យ ពួកគេ› ។ បាបពីរត្រូវបានលើកឡើង៖ ការមិនជឿលើព្រះនិងបទបញ្ជារបស់ទ្រង់) និងមិនគោរពដល់ទ្រង់និងធ្វើឱ្យអាប់ឱនកិត្ដិយសចំពោះព្រះនៅចំពោះមុខរាស្រ្តរបស់ព្រះដែលជាអ្នកដែលគាត់បានបញ្ជា។ ព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងហេព្រើរ ១១: ៦ ថាបើគ្មានសេចក្ដីជំនឿទេនោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ។ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ លោកម៉ូសេធ្វើជាគំរូដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ការបរាជ័យនេះអាចជារឿងដ៏សែនអាក្រក់ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំនៃប្រភេទណាមួយដូចជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់។ ប្រសិនបើយើងចង់បានភាពជាអ្នកដឹកនាំដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់និងឋានៈត្រូវដាក់លើជើងទម្រឬដើម្បីទទួលបានអំណាចយើងស្វែងរកវាសម្រាប់ហេតុផលខុសទាំងអស់។ ម៉ាកុស ១០: ៤១-៤៥ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការគ្រប់គ្រង” នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ៖ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើជាចៅហ្វាយទេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើផែនដីដោយនិយាយថាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ“ ធ្វើជាម្ចាស់លើពួកគេ” (ខ ៤២) ហើយបន្ទាប់មកមានប្រសាសន៍ថា“ វានឹងមិនមានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទេ។ ប៉ុន្ដែអ្នកណាដែលចង់ធ្វើជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកនោះនឹងត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកថែមទៀតផង។ សូម្បីតែកូនមនុស្សមិនបានមកបម្រើអ្នករាល់គ្នាទេគឺត្រូវបម្រើគេវិញ»។ លូកា ១២:៤៨ និយាយថា៖ ត្រូវបានសួរ។ យើងបានប្រាប់នៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៥: ៣ ថាអ្នកដឹកនាំមិនគួរ“ ត្រួតត្រាលើពួកអ្នកដែលបានប្រគល់ដល់អ្នកឡើយតែត្រូវធ្វើជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម” ។

ប្រសិនបើតួនាទីដឹកនាំរបស់លោកម៉ូសេដែលការដឹកនាំពួកគេឱ្យយល់អំពីព្រះនិងសិរីល្អនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេហើយការមិនគោរពព្រះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីការដាក់ទោសរបស់គាត់ទេសូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៣២ & ៣៣ ដែលនិយាយពីកំហឹងរបស់គាត់នៅពេល វានិយាយថាអ៊ីស្រាអែលបណ្តាលឱ្យគាត់“ និយាយមួម៉ៅ” បណ្តាលឱ្យគាត់បាត់បង់កំហឹង។

លើសពីនេះទៀតសូមក្រឡេកមើលផ្ទាំងថ្ម។ យើងបានឃើញថាលោកម៉ូសេបានទទួលស្គាល់ព្រះជា“ ថ្មដា” ។ ពេញមួយគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្ម។ សូមមើលសាំយូអែលទី ២ ២២:៤៧; ទំនុកតម្កើង ៨៩:២៦; ទំនុកតម្កើង ១៨:៤៦ និងទំនុកតម្កើង ៦២: ៧ ។ រ៉ុកគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេ (ចោទិយកថាជំពូក ៣២) ។ នៅក្នុងខ ៤ ព្រះជាថ្ម។ នៅក្នុងខ ១៥ ពួកគេបានបដិសេធរ៉ុកដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ១៨ ពួកគេបានបោះបង់ចោលរ៉ុក។ នៅក្នុងខ ៣០ ព្រះត្រូវបានគេហៅថារ៉ុករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ៣១ វានិយាយថា“ ថ្មរបស់ពួកគេមិនដូចថ្មរបស់យើងទេ” ហើយសត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលដឹងអំពីវា។ នៅក្នុងខ ៣៧ និង ៣៨ យើងអានថា“ តើព្រះរបស់ពួកគេនៅឯណាថ្មដែលពួកគេបានជ្រកនៅក្នុងនោះ?” រ៉ុកនេះ គឺខ្ពង់ខ្ពស់បើប្រៀបធៀបនឹងព្រះដទៃទៀត។

សូមមើល ១ កូរិនថូស ១០: ៤ ។ វាកំពុងនិយាយអំពីដំណើររឿងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃអ៊ីស្រាអែលនិងថ្ម។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា“ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានផឹកតែខាងវិញ្ញាណតែមួយព្រោះពួកគេបានផឹកពីថ្មខាងវិញ្ញាណ។ ហើយថ្មនោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្មនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ (ព្រះគ្រីស្ទ) ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើលោកម៉ូសេយល់យ៉ាងណាថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនាពេលអនាគតគឺជាថ្មដានោះ we ដឹងការពិតទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានទទួលស្គាល់ព្រះជាថ្មដោយសារគាត់និយាយច្រើនដងនៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៤“ គាត់គឺជារនាំង” ហើយយល់ថាគាត់បានទៅជាមួយពួកគេហើយគាត់គឺជាថ្មនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើគាត់បានយល់ពីសារៈសំខាន់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែទោះបីជាគាត់មិនបានដឹងថាជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់និងយើងទាំងអស់គ្នាដែលជាប្រជាជនរបស់ព្រះដើម្បីគោរពតាមសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនយល់ពីវាក៏ដោយ។ “ ទុកចិត្តនិងគោរពតាម”

អ្នកខ្លះគិតថាវាទៅឆ្ងាយជាងនោះទៅទៀតនៅក្នុងថ្មនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាប្រភេទនៃព្រះគ្រីស្ទហើយការវាយនឹងរំពាត់របស់គាត់ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងអេសាយ ៥៣: ៥ និង ៨ «ដោយសារអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំនោះទ្រង់ត្រូវបានគេវាយហើយ» នឹងថ្វាយព្រលឹងរបស់គាត់ជាដង្វាយលោះបាប។ បទល្មើសកើតឡើងដោយសារតែគាត់បានបំផ្លាញនិងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយវាយរ៉ុកពីរដង។ ហេព្រើរបង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខម្តង គ្រប់ពេលវេលាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ៧: ២២-7១០: ១៨ ។ សូមកត់សម្គាល់ខ ១០:១០ និង ១០:១២ ។ ពួកគេនិយាយថា“ យើងបានត្រូវញែកចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទតែម្ដង” ហើយគាត់បានថ្វាយយញ្ញបូជាតែមួយសម្រាប់អំពើបាបគ្រប់ពេលវេលាហើយអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះ។ ប្រសិនបើលោកម៉ូសេធ្វើកូដកម្មរ៉ុកគឺជារូបភាពនៃការសុគតរបស់គាត់ច្បាស់ណាស់ថាការធ្វើកូដកម្មរ៉ុករបស់គាត់បានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបភាពពីរដងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវការដើម្បីសុគតតែមួយដងគត់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងគ្រប់ពេល។ អ្វីដែលលោកម៉ូសេបានយល់ប្រហែលជាមិនច្បាស់ទេប៉ុន្តែត្រង់នេះគឺច្បាស់។

១) ។ ម៉ូសេបានធ្វើបាបដោយមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះគាត់បានយករបស់ទាំងអស់មកដាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់។

២) ។ ព្រះមិនសព្វព្រះហឬទ័យ។

៣) ។ ជនគណនា ២០:១២ និយាយថាគាត់មិនទុកចិត្តព្រះហើយបង្អាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាសាធារណៈ

មុនអ៊ីស្រាអែល។

៤) ។ ព្រះបានមានបន្ទូលថាម៉ូសេនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលស្រុកកាណានទេ។

៥) ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាគាត់ស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ៣: ២ ។

ការនិយាយមិនត្រឹមត្រូវនិងការមិនគោរពព្រះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនិងគួរឱ្យសោកស្តាយប៉ុន្តែព្រះបានអភ័យទោសឱ្យគាត់។

ចូរយើងចាកចេញពីលោកម៉ូសេហើយក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃអំពើបាប។ សូមក្រឡេកមើលប៉ូល។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ។ ធីម៉ូថេទី ១ ១: ១២-១៥ មានប្រសាសន៍ថា«នេះគឺជាពាក្យដ៏ស្មោះត្រង់ហើយសមនឹងទទួលយកបានទាំងអស់គឺថាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបដែលខ្ញុំជាអ្នកធំជាងគេ»។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថាព្រះមិនចង់អោយនរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយ។ ប៉ូលជាគំរូល្អ។ ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងមានចំណេះដឹងអំពីបទគម្ពីរគាត់គួរតែយល់ថាលោកយេស៊ូជាអ្នកណាប៉ុន្តែលោកបានបដិសេធលោកហើយបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកដែលជឿលើលោកយេស៊ូហើយជាគ្រឿងបន្លាស់ដុំថ្មរបស់ស្ទេផាន។ ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវបានលេចមកជួបប៉ុលផ្ទាល់ដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ប៉ូលដើម្បីសង្គ្រោះគាត់។ សូមអានកិច្ចការ ៨: ១-៤ និងកិច្ចការជំពូក ៩។ វានិយាយថាគាត់បាន«បំផ្លាញព្រះវិហារ»ហើយបានចាប់បុរសនិងស្ត្រីដាក់គុកហើយបានយល់ព្រមនឹងការសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន។ តែព្រះបានសង្រ្គោះគាត់ហើយគាត់បានក្លាយជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់សរសេរសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធដទៃទៀត។ គាត់ជារឿងរបស់អ្នកមិនជឿម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែព្រះបាននាំគាត់ឱ្យមានជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណារ៉ូមជំពូក ៧ ក៏ប្រាប់យើងថាគាត់បានតស៊ូនឹងអំពើបាបជាអ្នកជឿដែរតែព្រះបានប្រទានជ័យជំនះដល់គាត់ (រ៉ូម ៧: ២៤-២៨) ។ ខ្ញុំចង់និយាយផងដែរនូវពេត្រុស។ ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅគាត់ឱ្យដើរតាមព្រះអង្គហើយក្លាយជាសិស្សម្នាក់ហើយគាត់បានសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគឺជានរណា (សូមមើលម៉ាកុស ៨:២៩; ម៉ាថាយ ១៦: ១៥-១៧) ហើយនៅតែសាទរពេត្រុសបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវបីដង (ម៉ាថាយ ២៦: ៣១-៣៦ & ៦៩-៧៥) ) ។ ពេត្រុសដឹងខ្លួនពីភាពបរាជ័យរបស់គាត់ហើយចេញទៅយំ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញព្រះយេស៊ូវបានស្វែងរកគាត់ហើយមានបន្ទូលទៅគាត់បីដងថា "ចូរ ឲ្យ ចំណីដល់ហ្វូងចៀមរបស់ខ្ញុំ (យ៉ូហាន ២១: ១៥-១៧)" ។ ពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះការបង្រៀននិងការផ្សព្វផ្សាយ (សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការ) និងការសរសេរពេត្រុសទី ១ និង ២ និងថ្វាយជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។

យើងឃើញពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកណា (វិវរណៈ ២២:១៧) ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អត់ទោសបាបរបស់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែរសូម្បីតែអ្នកធំក៏ដោយ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ ហេព្រើរ ៩:១២ ប្រាប់ថា« ... ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយបានទទួលការប្រោសលោះជារៀងរហូតសំរាប់យើងរាល់គ្នា»។ ហេព្រើរ ៧: ២៤ និង ២៥ ចែងថា“ ពីព្រោះទ្រង់នៅតែបន្ត…ដូច្នេះទ្រង់អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់អ្នកដែលចូលមកឯព្រះដោយទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសពួកគេ”

ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថាវាជា«ការគួរអោយខ្លាចដែលធ្លាក់ក្នុងព្រះហស្ដនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់» (ហេព្រើរ ១០:៣១) ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ ព្រះមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នក ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នកធ្វើបាប” ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងបានបរិសុទ្ធ។ យើងមិនគួរល្ងីល្ងើនៅជុំវិញហើយគិតថាយើងគ្រាន់តែអាចធ្វើបាបព្រោះយើងអាចត្រូវបានអត់ទោសពីព្រោះព្រះអាចនិងតម្រូវឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាករបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ អ្នកអាចអានអំពីសូលនិងអំពើបាបជាច្រើនរបស់គាត់នៅក្នុងសាំយូអែល។ ព្រះបានដកយកនគរនិងជីវិតរបស់គាត់ចេញពីគាត់។ សូមអានសាំយូអែលជំពូក ២៨ 10៣១ និងទំនុកតម្កើង ១០៣: ៩-១២ ។

កុំធ្វើបាបឱ្យសោះ។ ទោះបីជាព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នកក៏ដោយក៏ទ្រង់អាចនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាកក្នុងជីវិតនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងផងដែរ។ គាត់ពិតជាបានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងម៉ូសេដាវីឌនិងសូល។ យើងរៀនតាមរយៈការកែតម្រូវ។ ដូចឪពុកម្ដាយមនុស្សធ្វើចំពោះកូន ៗ ព្រះបានប្រដៅតម្រង់និងកែតម្រង់យើងដើម្បីភាពល្អរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ជាពិសេសខ ៦ ដែលចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្រឡាញ់ដល់គេហើយទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រាដែលទទួលបាន។ ” សូមអានបទគម្ពីរហេព្រើរជំពូក ១០ ទាំងអស់។ សូមអានចម្លើយចំពោះសំណួរថា if ប្រសិនបើខ្ញុំបន្ដប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែរឬទេ?

ព្រះបានរៀបចំសំវិធានការសម្រាប់ការអភ័យទោសសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ នៅពេលអ្នកមិនជឿទទួលយកព្រះគ្រីស្ទហើយជឿថាទ្រង់បានសងថ្លៃលោះបាបរបស់ពួកគេពួកគេត្រូវបានអត់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេទាំងអស់។ កូល៉ុស ២:១៣ ប្រាប់ថា«ទ្រង់បានអត់ទោសបាបយើងរាល់គ្នា»។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ៣ ចែងថាព្រះ«អត់ទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកទាំងអស់»។ (សូមមើលអេភេសូរ ១: ៧; ម៉ាថាយ ១:២១; កិច្ចការ ១៣:៣៨; ២៦:១៨ និងហេព្រើរ ៩: ២) ។ យ៉ូហានទី ១ ២:១២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសអោយហើយដោយសារឈ្មោះរបស់គាត់” ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអភ័យទោសពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៦ (NASB) មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយថាអ្នកណាជឿលើព្រះអង្គ នឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចចាប់ផ្តើមនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះយេស៊ូវ។ វាជារៀងរហូតវាមិនចប់ទេ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរមកអ្នកដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ ព្រះមានបន្ទូលមកយើងថា“ ខ្ញុំបានសរសេរសេចក្តីទាំងនេះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យើងមាននេះជាការសន្យាពីព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបានសន្យាមុនពេលពិភពលោកចាប់ផ្តើម (សូមមើលទីតុស ១: ២) ។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរនូវខគម្ពីរទាំងនេះ៖ រ៉ូម ៨: ២៥-៣៩ ដែលចែងថា“ គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” និងរ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” ។ ការពិន័យនេះត្រូវបានបង់ទាំងស្រុងដោយព្រះគ្រីស្ទម្តងសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។ ហេព្រើរ ៩:២៦ និយាយថា«តែទ្រង់បានលេចមកអោយមនុស្សឃើញនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតដើម្បីដកបាបចេញដោយសារការបូជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់»។ ហេព្រើរ ១០:១០ ចែងថា«ហើយដោយបំណងនោះយើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយញ្ញបូជានៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតែម្ដង»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥:១០ ប្រាប់យើងថាយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” យើងក៏ដឹងដែរថាធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា«ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាទ្រង់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះទ្រង់នៅថ្ងៃនោះ»។

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបម្តងទៀតព្រោះប្រសិនបើយើងនិយាយការពិតយើងដឹងថាអ្នកជឿអ្នកដែលបានសង្រ្គោះអាចនិងនៅតែធ្វើបាប។ នៅក្នុងបទគម្ពីរក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៨-១០ នេះគឺច្បាស់ណាស់។ វានិយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់មិននៅក្នុងយើងទេ” ។ ខ ១: ៣ និង ២: ១ ច្បាស់ណាស់ថាទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលនឹងកូន ៗ របស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) អ្នកជឿមិនមែនជាមនុស្សមិនទាន់បានសង្រ្គោះទេហើយថាគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីការប្រកបជាមួយទ្រង់មិនមែនសេចក្តីសង្គ្រោះទេ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-២: ១ ។

ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នាបានសង្រ្គោះជារៀងរហូតតែនៅពេលដែលយើងធ្វើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើយើងឃើញតាមខទាំងនេះថាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកបាក់។ ដូច្នេះតើយើងធ្វើអ្វី? ចូរសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំសំវិធានការសំរាប់មធ្យោបាយនេះហើយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងរបស់យើងឡើងវិញ។ យើងដឹងថាបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់យើងទ្រង់ក៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ គាត់គឺជាផ្លូវរបស់យើងដើម្បីប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ខមានប្រសាសន៍ថា“ បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” ។ សូមអានខ ២ ដែលនិយាយថានេះគឺដោយសារតែការសុគតរបស់ទ្រង់។ ថាទ្រង់គឺជាដង្វាយធួននឹងបាបរបស់យើងហើយជាការទូទាត់សងសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហេព្រើរ ៧:២៥ ប្រាប់ថា«ហេតុដូច្នេះហើយទ្រង់ក៏អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់ទីបំផុតដែលមករកព្រះដោយសារទ្រង់ដោយឃើញថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសយើង»។ ទ្រង់បានអង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតា (អេសាយ ៥៣:១២) ។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ដែលចែងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងនិងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមចាំថានេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះដែលមិនចេះកុហក (ទីតុស ១: ២) ។ (សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣២: ១ និង ២ ដែលប្រាប់ថាដាវីឌបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះដែលមានន័យថាការសារភាព) ។ ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺថាមែនព្រះនឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ។ ដូចដាវីឌបានធ្វើ។

ជំហាននៃការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះត្រូវតែធ្វើឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់នៅពេលដែលយើងបានដឹងពីកំហុសរបស់យើងក៏ដូចជាអំពើបាបរបស់យើងដែរ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតអាក្រក់ដែលយើងរស់នៅ, អំពើបាបនៃការបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវក៏ដូចជាសកម្មភាព។ យើងមិនគួររត់ចេញពីព្រះហើយលាក់ខ្លួនដូចអាដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារនោះទេ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥) ។ យើងបានឃើញថាការសន្យានៃការសំអាតយើងពីអំពើបាបរាល់ថ្ងៃគឺដោយសារតែការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងសំរាប់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) ។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងខ្វះខាត។ សូមចងចាំរ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីមេត្តាករុណានិងការអត់ទោសដល់មនុស្សទាំងអស់នេះផងដែរ។ សូមអានអំពីអេលីយ៉ានៅក្នុងយ៉ាកុប ៥: ១៧-២០ ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបង្រៀនយើងថាព្រះមិន hear យើងពេលយើងអធិដ្ឋានទេប្រសិនបើយើងចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្ដនិងជីវិតរបស់យើង។ គម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ បាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយអ្នកនឹងមិន hear ឡើយ” ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមានអេលីយ៉ាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា«ជាមនុស្សដែលមានតណ្ហាដូចយើងដែរ» (ជាមួយនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ) ។ កន្លែងណាដែលព្រះទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ពីព្រោះព្រះពិតជាបានឆ្លើយតបនឹងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលបុព្វបុរសនៃជំនឿរបស់យើងគឺអ័ប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ គ្មាននរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះទេពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានធ្វើបាបប៉ុន្តែព្រះបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រជាជាតិរបស់ព្រះរាស្ដ្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានប្រាប់អាប្រាហាំថាកូនចៅរបស់គាត់នឹង ឲ្យ ពរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងបរាជ័យដូចពួកយើងប៉ុន្តែពួកគេបានមករកព្រះដើម្បីទទួលការអភ័យទោសហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ។

ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាក្រុមមានភាពរឹងចចេសនិងមានបាបហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាបន្តទៀតតែព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់ចោលពួកគេឡើយ។ មែនហើយពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែព្រះតែងតែត្រៀមខ្លួនអភ័យទោសឱ្យពួកគេនៅពេលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់។ គាត់មានចិត្ដអត់ធ្មត់អភ័យទោសម្ដងហើយម្ដងទៀត។ សូមមើលអេសាយ ៣៣:២៤; ៤០: ២; យេរេមា ៣៦: ៣; ទំនុកដំកើង ៨៥: ២ និងជនគណនា ១៤:១៩ ដែលនិយាយថា«សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ប្រជាជននេះដោយយោងទៅតាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ហើយដូចដែលទ្រង់បានអត់ទោសដល់ប្រជាជននេះតាំងពីស្រុកអេស៊ីបរហូតមកដល់ពេលនេះ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៧ និង ៨ ផងដែរ។

យើងបាននិយាយអំពីដាវីឌដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់និងឃាតកម្មប៉ុន្តែគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះហើយត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារមរណភាពរបស់កូនគាត់ប៉ុន្តែគាត់បានដឹងថាគាត់នឹងឃើញកូននៅស្ថានសួគ៌ (ទំនុកដំកើង ៥១; សាំយូអែល ១២: ១៥-២៣) ។ សូម្បីតែលោកម៉ូសេមិនបានស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទេហើយព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ដោយហាមឃាត់គាត់អោយចូលទឹកដីកាណានទឹកដីសន្យាជាមួយអ៊ីស្រាអែលតែគាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ លោកបានលេចមកជួបអេលីយ៉ា ពីស្ថានសួគ៌ នៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយនៅជាមួយព្រះយេស៊ូ។ ទាំងលោកម៉ូសេនិងដាវីឌត្រូវបានលើកឡើងជាមួយមនុស្សស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១:៣២ ។

យើងមានរូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការអភ័យទោសនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៨ ។ ពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូវថាតើពួកគេគួរតែអត់ទោសប៉ុន្មានដងហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា« ៧០ ដង ៧ » នោះគឺ“ ពេលវេលាដែលមិនអាចរាប់បាន” ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាយើងគួរតែអត់ទោស ៧០ ដង ៧ ដងយើងប្រាកដជាមិនអាចស្រឡាញ់និងអភ័យទោសរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យច្រើនជាង ៧០ ដង ៧ បើយើងសួរ។ យើងមានការសន្យាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានរបស់ទ្រង់ថានឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ យើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ដាវីឌបានធ្វើ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះថា“ មានតែអ្នកទេដែលបានធ្វើបាបនិងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅនឹងកន្លែងរបស់ព្រះអង្គ” (ទំនុកដំកើង ៥១: ៤) ។

អេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា៖ « ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សអាក្រក់គេនឹងគិតពីវាវិញ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ងាកមករកព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់នឹងមានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគាត់និងចំពោះព្រះរបស់យើងព្រោះទ្រង់នឹងលើកលែងទោសដោយសេរី»។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជារាស្ត្ររបស់យើងដែលហៅឈ្មោះយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួននោះខ្ញុំនឹង hear ពីស្ថានបរមសុខហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេនិងព្យាបាលស្រុករបស់ពួកគេ។ ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគឺចង់រស់នៅតាមរយៈយើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងភាពជាព្រះ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគេធ្វើជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលពុំស្គាល់បាបសោះឡើយ។ ដើម្បី ឲ្យ យើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទ្រង់” សូមអានផងដែរ៖ ពេត្រុសទី ១ ២:២៥; កូរិនថូសទី ១ ១: ៣០, ៣១; អេភេសូរ ២: ៨-១០; ភីលីព ៣: ៩; ធីម៉ូថេទី ១ ៦: ១១, ១២ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:២២ ។ សូមចាំថានៅពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើបាបមិត្តរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នកហើយត្រលប់មករកព្រះវរបិតាវិញហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមចាំថាអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ (យ៉ូហាន ១៥: ៥) ។ សូមមើលរ៉ូម ៤: ៧ និងទំនុកតម្កើង ៣២: ១ ផងដែរ។ នៅពេលអ្នកធ្វើបែបនេះការប្រកបរបស់អ្នកត្រូវបានស្តារឡើងវិញ (សូមអានយ៉ូហាន ១: ៦-១០ និងហេព្រើរ ១០) ។

សូមក្រឡេកមើលប៉ូលដែលបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ (ធីម៉ូថេទី ១ ១:១៥) ។ គាត់បានរងទុក្ខដោយសារបញ្ហានៃអំពើបាបដូចយើងដែរ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៧។ ប្រហែលជាគាត់សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដដែលនេះ។ ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការរស់នៅដោយមានភាពខុសឆ្គងនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ១៤ និង ១៥ ។ គាត់និយាយថាវាជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ (ខ ១៧) និងខ ១៩ និយាយថា“ អំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើហើយខ្ញុំធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំមិនចង់បាន” ។ នៅចុងបញ្ចប់គាត់និយាយថា«តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ? »ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដឹងចម្លើយថា«អរគុណព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង» (ខ ២៤ និង ២៥) ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងរស់នៅក្នុងរបៀបមួយដែលយើងកំពុងតែសារភាពហើយត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបដូចគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើងធ្វើដូចព្រះគ្រិស្ដធ្វើល្អ។ ព្រះសព្វព្រះទ័យ ឲ្យ យើងបានល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ មានប្រសាសន៍ថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប ... »។ ទ្រង់ចង់អោយយើងឈប់ធ្វើបាបហើយទ្រង់ចង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ព្រះសព្វព្រះទ័យអោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដើម្បីបានបរិសុទ្ធ (ពេត្រុសទី ១ ១:១៥) ។

ទោះបីជាជ័យជំនះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) យើងចូលចិត្តប៉ូលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ យ៉ូហាន ១៥: ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” យើងត្រូវតែដឹងនិងយល់បទគម្ពីរដើម្បីយល់ពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទបានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

ដូចរ៉ូម ៧:១៨ ប្រាប់ដែរថាជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺកើតមកពី«ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយពាក្យនេះយ៉ាងចំ ៗ ថាព្រះប្រទាន ឲ្យ យើងនូវជ័យជំនះ«តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ មិនមែនខ្ញុំទេប៉ុន្តែគឺព្រះគ្រីស្ទ” ។ យើងមានឃ្លានោះដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះនៅក្នុងសាលាព្រះគម្ពីរដែលខ្ញុំបានចូលរួម“ មិនមែនតែខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាគាត់សំរេចបានជ័យជំនះមិនមែនខ្ញុំនៅក្នុងការខិតខំរបស់ខ្ញុំទេ។ យើងរៀនពីរបៀបដែលការនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយបទគម្ពីរផ្សេងទៀតជាពិសេសនៅក្នុងរ៉ូម ៦ និង ៧ ។ រ៉ូម ៦:១៣ បង្ហាញយើងពីរបៀបធ្វើវា។ យើងត្រូវតែថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ សញ្ញាសំគាល់ទិន្នន័យមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតមានសិទ្ធិធ្វើ។ យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យ (អនុញ្ញាតឱ្យ) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមាន "ផ្លូវត្រឹមត្រូវ" នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងសិទ្ធិក្នុងការរស់នៅនិងឆ្លងកាត់យើង។ យើងត្រូវតែ“ អនុញ្ញាតឱ្យ” ព្រះយេស៊ូវផ្លាស់ប្តូរយើង។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា៖ «ថ្វាយខ្លួនជាយញ្ញបូជារស់»ដល់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងរស់តាមរយៈយើង។ បន្ទាប់មក HE នឹងផ្លាស់ប្តូរពួកយើង។

កុំល្ងីល្ងើបើអ្នកបន្តធ្វើបាបវានឹងជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់អ្នកដោយបាត់បង់ពរជ័យពីព្រះហើយវាក៏អាចនាំឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មរឺក៏ស្លាប់ក្នុងជីវិតនេះដែរពីព្រោះទោះបីព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នក (ដែលទ្រង់នឹង) អាចដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដូចគាត់បានធ្វើចំពោះម៉ូសេនិងដាវីឌ។ គាត់អាចអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់អ្នកដើម្បីភាពល្អរបស់អ្នក។ ចាំថាគាត់គឺយុត្តិធម៌និងសុចរិត។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មស្តេចសូល។ គាត់បានយករបស់គាត់ នគរ និងរបស់គាត់ ជីវិត។ ព្រះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបាននៅឆ្ងាយពីអំពើបាប។ ហេព្រើរ ១០: ២៦-៣៩ គឺជាអត្ថបទគម្ពីរដ៏ពិបាកប៉ុន្តែចំណុចមួយនៅក្នុងនោះគឺច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើយើងនៅតែធ្វើបាបដោយចេតនាបន្ទាប់ពីបានសង្រ្គោះយើងកំពុងតែជាន់ឈ្លីឈាមរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលយើងបានអត់ទោសម្តងហើយយើង យើងអាចទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រោះយើងមិនគោរពការបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង។ ព្រះបានដាក់ទោសប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើបាបហើយទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលមានចេតនាធ្វើបាប។ ហេព្រើរជំពូកទី ១០ ចែងថាទណ្ឌកម្មនេះអាចធ្ងន់ធ្ងរ។ ហេព្រើរ ១០: ២៩-៣១ និយាយថា“ តើអ្នកគិតថាអ្នកដែលសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មធ្ងន់ជាងអ្នកណាដែលបានជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានប្រព្រឹត្ដដូចជាឈាមឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយអ្នកណាបានប្រមាថមើលងាយ វិញ្ញាណនៃព្រះគុណ? ដ្បិតយើងស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា«ការសងសឹកស្រេចតែនៅលើយើងហើយ។ យើងនឹងតបស្នងទៅគេវិញហើយព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ ការដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រះហស្តនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺជាការគួរអោយខ្លាចណាស់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៣: ២-១០ ដែលបង្ហាញយើងថាអ្នកដែលជារបស់ព្រះមិនធ្វើបាបជាដរាប។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តធ្វើបាបដោយចេតនាហើយដើរតាមគន្លងរបស់ពួកគេពួកគេគួរតែ "ធ្វើតេស្តខ្លួនឯង" ដើម្បីមើលថាតើសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេគឺពិតរឺអត់។ កូរិនថូសទី ២ ១៣: ៥ ចែងថា“ ចូរល្បងមើលខ្លួនឯងមើលថាតើអ្នកស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿឬអត់។ ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង! ឬមួយអ្នកមិនស្គាល់ខ្លួនអ្នកថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងអ្នកបើអ្នកមិនជាប់ការល្បងល? "

កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ បង្ហាញថាមាន«ដំណឹងល្អខុសឆ្គង»ជាច្រើនដែលមិនមែនជាដំណឹងល្អទាល់តែសោះ។ មានដំណឹងល្អតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយដែលដាច់ឆ្ងាយពីការល្អរបស់យើង។ សូមអានរ៉ូម ៣: ២១-2៤: ៨; ១១: ៦; ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩; ទីតុស ៣: ៤-៦; ភីលីព ៣: ៩ និងកាឡាទី ២:១៦ ដែលចែងថា“ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យទេតែដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ រីឯយើងវិញយើងក៏បានជឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែរដើម្បីអោយព្រះជាម្ចាស់ប្រោសយើងអោយបានសុចរិតដោយសារជំនឿមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យទេពីព្រោះបើមនុស្សប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានសុចរិតឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«ដ្បិតមានព្រះតែ ១ និងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមរត់ចោលអំពើបាបដោយបន្ដធ្វើបាបដោយចេតនាអ្នកប្រហែលជាជឿដំណឹងល្អមិនពិត (ដំណឹងល្អមួយទៀតកូរិនថូសទី ២ ១១: ៤) ដោយផ្អែកលើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឬការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់មនុស្សខ្លះជំនួសដំណឹងល្អ (ខ្ញុំ កូរិនថូស ១៥: ១-៤) ដែលតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមអានអេសាយ ៦៤: ៦ ដែលនិយាយថាការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់យើងគ្រាន់តែជា«សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ ចែងថា“ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មកប្រកាសអំពីព្រះយេស៊ូជាជាងម្នាក់ដែលយើងបានប្រកាសឬបើអ្នកទទួលបានវិញ្ញាណផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលឬអ្នកទទួលដំណឹងល្អផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលអ្នកនឹងដាក់ ឡើងជាមួយវាបានគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៤: ១-៣; ពេត្រុសទី ១ ៥:១២; អេភេសូរ ១:១៣ និងម៉ាកុស ១៣:២២ ។ សូមអានហេព្រើរជំពូក ១០ ម្តងទៀតនិងជំពូក ១២ ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿហេព្រើរ ១២ ប្រាប់យើងថាព្រះជាម្ចាស់នឹងស្តីបន្ទោសនិងប្រៀនប្រដៅកូនចៅរបស់ព្រះអង្គហើយហេព្រើរ ១០: ២៦-៣១ គឺជាការព្រមានមួយដែលថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។

តើអ្នកពិតជាជឿដំណឹងល្អពិតទេ? ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១១-១៣ ។ ប្រសិនបើជំនឿរបស់អ្នកមាននៅក្នុងទ្រង់ហើយមិនមែនជាអំពើល្អរបស់អ្នកទេនោះអ្នកគឺជារបស់ទ្រង់ជារៀងរហូតហើយអ្នកនឹងត្រូវបានអត់ទោស។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១៨-២០ និងយ៉ូហាន ១៥: ១-៨

អ្វីៗទាំងអស់នេះរួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបរបស់យើងហើយនាំយើងអោយមានជ័យជំនះតាមរយៈព្រះអង្គ។ យូដាស ២៤ មានប្រសាសន៍ថា«ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចការពារអ្នកពីការធ្លាក់ចុះហើយបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមាននៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដោយអំណរដ៏លើសលប់»។ កូរិនថូសទី ២ ១៥: ៥៧ និង ៥៨ មានប្រសាសន៍ថា“ តែអរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ដូច្នេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានជំហររឹងប៉ឹងឥតរង្គោះរង្គើដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់តែងតែចំរើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១ និងទំនុកតម្កើង ៣២ ជាពិសេសខ ៥ ដែលនិយាយថា«បន្ទាប់មកខ្ញុំបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកហើយមិនបានលាក់បាំងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាខ្ញុំនឹងសារភាពកំហុសរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ហើយអ្នកបានអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ” ។