រូបអាសគ្រាមគឺជាការញៀនដែលពិបាកបំផុតដើម្បីយកឈ្នះ។ ជំហានទីមួយក្នុងការយកឈ្នះលើអំពើបាបណាមួយគឺត្រូវស្គាល់ព្រះហើយមានអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

ដោយហេតុផលនោះខ្ញុំសូមឆ្លងកាត់ផែនការសង្គ្រោះ។ អ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាអ្នកបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ។

រ៉ូមជួន XXX: 3 និយាយថា«ដ្បិតគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។

អ្នកត្រូវតែជឿដំណឹងល្អដូចមានចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤“ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ” ។

ហើយចុងក្រោយអ្នកត្រូវសុំព្រះអភ័យទោសអោយអ្នកហើយសុំអោយព្រះគ្រីស្ទចូលមកក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ បទគម្ពីរប្រើខជាច្រើនដើម្បីបង្ហាញគំនិតនេះ។ អ្វីដែលសាមញ្ញបំផុតនោះគឺរ៉ូម ១០:១៣,“ ត្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ” ។ ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើរឿងទាំងបីនេះដោយស្មោះត្រង់អ្នកគឺជាកូនរបស់ព្រះ។ ជំហានបន្ទាប់ក្នុងការស្វែងរកជ័យជំនះគឺការដឹងនិងជឿនូវអ្វីដែលព្រះបានធ្វើសម្រាប់អ្នកនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នក។

អ្នកធ្លាប់ជាទាសករនៃអំពើបាប។ រ៉ូម ៦:១៧ ខបាននិយាយថា“ អ្នកធ្លាប់ធ្វើជាបាវនៃអំពើបាប” ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣៤ ខថា“ អ្នកណាដែលធ្វើបាបគឺជាបាវរបស់បាប” ។ ប៉ុន្តែដំណឹងល្អគឺថាលោកក៏បាននិយាយនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨: ៣១ និង ៣២ ដែរ“ ចំពោះជនជាតិយូដាដែលបានជឿដល់ទ្រង់នោះព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ប្រសិនបើអ្នកកាន់តាមការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំនោះអ្នកពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន។ បន្ទាប់មកអ្នកនឹងដឹងការពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នក ឲ្យ មានសេរីភាព” ។ គាត់បន្ថែមនៅក្នុងខទី ៣៦“ ដូច្នេះប្រសិនបើព្រះបុត្រារំដោះអ្នកអ្នកពិតជាមានសេរីភាព” ។

ពេត្រុសទី ២ ១: ៣, ៤ និយាយថា“ ព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងដោយសារសិរីរុងរឿងនិងភាពល្អរបស់ព្រះអង្គ។

តាមរយៈការទាំងនេះលោកបានប្រទានឱ្យយើងនូវសេចក្តីសន្យាដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចចូលរួមក្នុងនិស្ស័យនៃព្រះហើយគេចផុតពីអំពើពុករលួយនៅក្នុងលោកិយដែលបណ្តាលមកពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់»។ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីឱ្យមានភាពសុចរិតប៉ុន្តែវា មកតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីទ្រង់និងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសេចក្ដីសន្យាដ៏អស្ចារ្យនិងដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។

មុនដំបូងយើងត្រូវដឹងពីអ្វីដែលព្រះបានធ្វើ។ នៅក្នុងរ៉ូមជំពូកទី 5 យើងរៀនថាអ្វីដែលអ័ដាមបានធ្វើនៅពេលដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយចេតនាប្រឆាំងនឹងព្រះបានប៉ះពាល់ដល់កូនចៅរបស់គាត់គ្រប់មនុស្ស។ ដោយសារអ័ដាមយើងទាំងអស់គ្នាកើតមកដោយមានបាប។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងរ៉ូមជួន XXX យើងរៀនថា«ដ្បិតនៅពេលដែលយើងជាសត្រូវរបស់ព្រះយើងត្រូវបានផ្សះផ្សាជាមួយនឹងទ្រង់តាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តើទ្រង់នឹងផ្សះផ្សាយ៉ាងណាទៅយើងនឹងបានសង្គ្រោះតាមរយៈជីវិតរបស់ទ្រង់! »។

ការអត់ទោសបាបបានមកតាមរយៈអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាងអំណាចដើម្បីយកឈ្នះបាបបានមកតាមរយៈព្រះយេស៊ូវរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ទ្រង់តាមរយៈយើងនៅក្នុងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

Galatians 2: 20 និយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនរស់នៅទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។

ជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងរូបកាយខ្ញុំរស់នៅដោយសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានថ្វាយខ្លួនដល់ខ្ញុំ "។ ប៉ុលនិយាយនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក 5 ថា 10 ថាអ្វីដែលព្រះបានធ្វើសំរាប់យើងដែលជួយសង្រ្គោះយើងពីអំណាចនៃអំពើបាបគឺ សូម្បីតែអស្ចារ្យជាងអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់យើងក្នុងការផ្សះផ្សាយើងទៅទ្រង់ផ្ទាល់។

សូមកត់សម្គាល់ឃ្លាដែលថា“ ច្រើនទៀត” នៅក្នុងរ៉ូម ៥: ៩, ១០, ១៥ និង ១៧។ ប៉ូលបាននិយាយវានៅក្នុងរ៉ូម ៦: ៦ (ខ្ញុំកំពុងប្រើការបកប្រែនៅគែមនៃអិន។ អេ។ អេស។ អេ។ ប៊ី) ។ គឺរូបកាយរបស់យើងដែលជាប់នឹងឈើឆ្កាងបានត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះអង្គដើម្បីអោយរូបកាយដែលមានបាបលែងមានអំណាចទៀតហើយយើងក៏លែងធ្វើជាខ្ញុំបំរើរបស់បាបទៀតដែរ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 1: 8 និយាយថា«បើយើងអះអាងថាគ្មានអំពើបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយសេចក្ដីពិតមិននៅក្នុងយើងទេ»។ ការបញ្ចូលខពីរជាមួយគ្នាធម្មជាតិនៃអំពើបាបរបស់យើងនៅតែមាននៅទីនោះប៉ុន្តែវាជាអំណាចដើម្បីគ្រប់គ្រងយើងត្រូវបានខូច។ ។

ទីពីរយើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីអំណាចនៃអំពើបាបដែលត្រូវបានបំបែកនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ រ៉ូម 6: 11 និយាយថា "ដូចគ្នាដែរអ្នកបានរាប់ថាអ្នកបានស្លាប់ទៅក្នុងអំពើបាបប៉ុន្តែរស់នៅដល់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ" ។ បុរសម្នាក់ដែលជាទាសករហើយត្រូវបានគេដោះលែងប្រសិនបើគាត់មិនដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេដោះលែង, នឹងនៅតែគោរពចៅហ្វាយចាស់របស់គាត់ហើយសម្រាប់គោលបំណងអនុវត្តទាំងអស់នៅតែជាទាសករ។

ទីបីយើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាអំណាចដើម្បីរស់នៅក្នុងជ័យជំនះមិនមែនកើតចេញពីការប្តេជ្ញាចិត្តឬអំណាចនោះទេប៉ុន្តែតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលរស់នៅក្នុងយើងនៅពេលដែលយើងបានសង្រ្គោះ។ កាឡាទី ៥: ១៦ និង ១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះខ្ញុំនិយាយថារស់នៅតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យអំពើបាបទេ។

ដ្បិតអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើបាបរមែងតែងតែជេរប្រមាថអ្វីៗដែលជាសម្បត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ t ។

ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើឡើយ»។

សូមកត់សម្គាល់ខគម្ពីរ 17 មិនបាននិយាយថាព្រះវិញ្ញាណមិនអាចធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ចង់ឬថានិស្ស័យអំពើបាបមិនអាចធ្វើតាមអ្វីដែលវាចង់បាននោះទេគឺថាអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ។

ព្រះទ្រង់មានអានុភាពខ្លាំងជាងទម្លាប់ដែលមានបាបឬការញៀន។ ប៉ុន្ដែព្រះនឹងមិនបង្ខំអ្នកឱ្យស្ដាប់បង្គាប់ទ្រង់ឡើយ។ អ្នកអាចសម្រេចចិត្តប្រគល់ឆន្ទៈរបស់អ្នកទៅនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយប្រគល់ឱ្យទ្រង់នូវការគ្រប់គ្រងពេញលេញនៃជីវិតរបស់អ្នកឬអ្នកអាចជ្រើសរើសអំពើបាបដែលអ្នកចង់ប្រយុទ្ធហើយបញ្ចប់ការវាយប្រហារដោយខ្លួនឯងហើយចាញ់។ ព្រះមិនមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីជួយអ្នកឱ្យប្រយុទ្ធនឹងអំពើបាបណាមួយឡើយបើអ្នកនៅតែកាន់ខ្ជាប់នូវអំពើបាបឯទៀត។ តើឃ្លាថា«អ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យអំពើបាប»ដែលទាក់ទងនឹងការញៀនមើលរូបអាសអាភាសឬទេ?

បាទ, វាធ្វើ។ នៅក្នុងគម្ពីរកាឡាទី 5: 19-21 ប៉ុលរៀបរាប់ពីសកម្មភាពនៃនិស្ស័យអំពើបាប។ ទី 3 គឺ "អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទភាពមិនស្អាតស្អំនិងភាពអបាយមុខ" ។ "អំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ" គឺជាទង្វើផ្លូវភេទរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗក្រៅពីទង្វើផ្លូវភេទរវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលរៀបការជាមួយគ្នា។ វាក៏រួមបញ្ចូលទាំងការរួមភេទផងដែរ។

ពាក្យថា "ភាពមិនបរិសុទ្ធ" មានន័យថាភាពស្មោកគ្រោក។

"កខ្វក់" គឺជាការបញ្ចេញមតិនៅសម័យទំនើបដែលមានន័យដូចគ្នា។

"debauchery" គឺជាការប្រព្រឹត្ដផ្លូវភេទដែលមិនថ្លៃថ្នូរ, អវត្តមានទាំងស្រុងនៃការអត់ធ្មត់ក្នុងការស្វែងរកការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទ។

ជាថ្មីម្តងទៀតកាឡាទី ៥: ១៦ និង ១៧ និយាយថា“ រស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណ” ។

វាត្រូវតែជារបៀបរស់នៅមិនមែនគ្រាន់តែសុំឱ្យព្រះជួយអ្នកអំពីបញ្ហានេះទេ។ រ៉ូម 6: 12 បាននិយាយថា«ដូច្នេះមិនត្រូវឱ្យបាបសោយរាជ្យក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់របស់អ្នកដើម្បីឱ្យអ្នកធ្វើតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់របស់វាឡើយ»។

បើអ្នកមិនជ្រើសរើសយកការត្រួតត្រាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់អ្នកនោះអ្នកកំពុងតែជ្រើសរើសដើម្បីឱ្យអំពើបាបគ្រប់គ្រងអ្នក។

Romans 6: 13 ដាក់គំនិតនៃការរស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតាមរបៀបនេះ "កុំអោយផ្នែកនៃរូបកាយអ្នកទៅជាអំពើបាបដូចជាឧបករណ៍នៃអំពើអាក្រក់នោះទេប៉ុន្តែអ្នកថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះដូចជាអ្នកដែលត្រូវបាននាំមកពីសេចក្តីស្លាប់ទៅដល់ជីវិត ; ហើយប្រទានដល់ផ្នែកនៃរូបកាយអ្នកជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីសុចរិត»។

ទីបួនយើងត្រូវដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងការរស់នៅក្រោមច្បាប់និងការរស់នៅក្រោមព្រះគុណ។

រ៉ូម 6: 14 និយាយថា "ដ្បិតអំពើបាបនឹងមិនមែនជាចៅហ្វាយរបស់អ្នកទេពីព្រោះអ្នកមិននៅក្រោមក្រឹត្យវិន័យប៉ុន្តែនៅក្រោមព្រះគុណ។ "
គោលគំនិតនៃការរស់នៅក្រោមច្បាប់គឺមានភាពសាមញ្ញបើខ្ញុំរក្សាច្បាប់ទាំងអស់របស់ព្រះនោះព្រះនឹងសប្បាយចិត្តនឹងខ្ញុំហើយទទួលយកខ្ញុំ។

នោះមិនមែនជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរក្សាទុក។ យើងត្រូវបានរក្សាទុកដោយព្រះគុណតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ។

កូល៉ុស 2: 6 និយាយថា«ដូច្នេះដូចដែលអ្នកបានទទួលព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់សូមបន្តរស់នៅក្នុងអ្នកនោះ»។

ដូចជាយើងមិនអាចរក្សាច្បាប់របស់ព្រះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យទ្រង់ទទួលយកយើងដូច្នេះយើងមិនអាចរក្សាច្បាប់របស់ព្រះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់បន្ទាប់ពីយើងបានសង្រ្គោះដើម្បីធ្វើឱ្យទ្រង់មានសុភមង្គលជាមួយយើងនៅលើមូលដ្ឋាននោះ។

ដើម្បីបានសង្រ្គោះយើងបានសុំព្រះឱ្យធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់យើងដែលយើងមិនអាចធ្វើបានដោយផ្អែកលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើង។ ដើម្បីស្វែងរកជ័យជំនះលើអំពើបាបដែលយើងសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើអ្វីមួយសំរាប់យើងដែលយើងមិនអាចធ្វើខ្លួនយើងយកឈ្នះទម្លាប់អំពើបាបនិងការញៀនរបស់យើងដោយដឹងថាយើងត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះទោះជាយើងបរាជ័យ។

រ៉ូម ៨: ៣ និង ៤ ចែងអំពីវិធីនេះថា៖ «ចំពោះអ្វីដែលច្បាប់គ្មានអំណាចធ្វើក្នុងថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបនោះព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកជាមនុស្សមានបាប ឲ្យ ធ្វើជាដង្វាយលោះបាប។

ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអង្គដាក់ទោសមនុស្សលោកតែអំពើបាបលុះដល់លោកអប្រាហាំស្លាប់ដូច្នេះលោកនឹងមានសេរីភាពដោយលះបង់អំពើដែលជាបូជាចារ្យនោះទៅហើយគឺដើម្បីអោយខ្លួនក្រាបថ្វាយបង្គំវិញ។

ប្រសិនបើអ្នកពិតជាយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការស្វែងរកជ័យជម្នះនេះគឺជាការណែនាំមួយចំនួន: ដំបូងត្រូវចំណាយពេលអាននិងរំពឹងគិតលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ទំនុកដំកើង 119: 11 និយាយថា«ទូលបង្គំបានលាក់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងចិត្តដើម្បីកុំឱ្យធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងទ្រង់»។

ទីពីរចំណាយពេលអធិស្ឋានរៀងរាល់ថ្ងៃ។ ការអធិស្ឋានគឺអ្នកនិយាយទៅកាន់ព្រះហើយស្ដាប់ព្រះនិយាយទៅកាន់អ្នក។ បើអ្នកនឹងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណនោះអ្នកនឹងត្រូវការលឺសំលេងរបស់ទ្រង់យ៉ាងច្បាស់។

ទីបីសូមបង្កើតមិត្តភ័ក្តគ្រីស្ទានល្អ ៗ ដែលនឹងលើកទឹកចិត្តឱ្យអ្នកដើរជាមួយនឹងព្រះ។

ហេព្រើរ 3: 13 និយាយថា "ប៉ុន្តែលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកជារៀងរាល់ថ្ងៃដរាបណាវាត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃនេះដូច្នេះគ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកអាចត្រូវបានរឹងដោយសារការបោកបញ្ឆោតរបស់អំពើបាបឡើយ" ។

ទីបួនរកសាសនាចក្រល្អនិងក្រុមព្រះគម្ពីរតូចមួយបើអ្នកអាចនិងចូលរួមជាទៀងទាត់។

ហេព្រើរ 10: 25 និយាយថា«ចូរកុំឱ្យយើងបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដោយព្រោះមនុស្សខ្លះនៅក្នុងទម្លាប់ធ្វើប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងលើកទឹកចិត្ដគ្នាទៅវិញទៅមកហើយបន្ថែមទៀតនៅពេលអ្នកឃើញថ្ងៃជិតមកដល់»។

មានរឿងពីរបន្ថែមទៀតដែលខ្ញុំចង់ណែនាំសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលកំពុងប្រឈមនឹងបញ្ហាបាបដែលពិបាកដោះស្រាយជាពិសេសដូចជាការញៀនមើលរូបអាសអាភាស។

យ៉ាកុប 5: 16 និយាយថា«ហេតុដូច្នេះហើយចូរសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកហើយប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីឱ្យអ្នកបានជាសះស្បើយ។ ពាក្យអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិតមានប្រសិទ្ធភាពនិងមានប្រសិទ្ធភាព»។

បទគម្ពីរនេះមិនមែនមានន័យថានិយាយអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកនៅក្នុងការប្រជុំក្រុមជំនុំទេទោះបីវាប្រហែលជាសមរម្យនៅក្នុងការប្រជុំរបស់បុរសតូចៗសម្រាប់មនុស្សដែលកំពុងជួបបញ្ហាដូចគ្នាក៏ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាការស្វែងរកបុរសម្នាក់ដែលអ្នកអាចជឿទុកចិត្តទាំងស្រុងហើយផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ សួរអ្នកយ៉ាងហោចណាស់ប្រចាំសប្តាហ៍នូវរបៀបដែលអ្នកកំពុងធ្វើនៅក្នុងការតស៊ូរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងរូបអាសគ្រាម។

ដោយដឹងថាមិនត្រឹមតែអ្នកត្រូវតែសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះព្រះក៏ប៉ុន្តែចំពោះបុរសដែលអ្នកទុកចិត្តនិងកោតសរសើរអាចជាឧបសគ្គដ៏មានឥទ្ធិពល។

រឿងផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំចង់ណែនាំសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលកំពុងប្រឈមនឹងបញ្ហាអំពើបាបដ៏ពិបាកជាពិសេសគឺនៅក្នុងរ៉ូម 13: 12b (NASB) "មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់សាច់ឈាមទាក់ទងទៅនឹងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាទេ" ។

បុរសម្នាក់ដែលព្យាយាមឈប់ជក់បារីគឺជាមនុស្សឆោតល្ងង់ខ្លាំងណាស់ដើម្បីរក្សាការជក់បារីដែលគាត់ចូលចិត្តនៅក្នុងផ្ទះ។

បុរសម្នាក់ដែលតស៊ូនឹងការញៀនគ្រឿងស្រវឹងត្រូវតែជៀសវាងពីបារនិងកន្លែងដែលគ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានបម្រើ។ អ្នកមិននិយាយថាកន្លែងណាដែលអ្នកមើលរូបអាសអាភាសនោះទេប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែកាត់បន្ថយការចូលមើលរបស់អ្នក។

បើវាជាទស្សនាវដ្តីចូរដុតវាចោល។ ប្រសិនបើវាជាអ្វីដែលអ្នកមើលនៅទូរទស្សន៍ចូរកម្ចាត់ទូរទស្សន៍។
ប្រសិនបើអ្នកមើលវានៅលើកុំព្យូទ័ររបស់អ្នក, កម្ចាត់កុំព្យូទ័ររបស់អ្នក, ឬយ៉ាងហោចណាស់រូបអាសគ្រាមណាមួយដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងវានិងកម្ចាត់ការចូលប្រើអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នក។ ដូចបុរសម្នាក់ដែលមានបំណងចង់ជក់បារីនៅម៉ោង 9 ព្រឹកខ្ញុំប្រហែលជាមិនក្រោកឈរស្លៀកពាក់និងចេញក្រៅហើយទិញមួយដូច្នេះការធ្វើឱ្យពិបាកមើលរូបភាពអាសអាភាសនឹងធ្វើឱ្យអ្នកមិនសូវទទួលបានជោគជ័យ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនលុបបំបាត់ការចូលរបស់អ្នកទេអ្នកពិតជាមិនហ៊ានធ្វើការឈប់។

ចុះយ៉ាងណាវិញបើអ្នកក្រឡុកនិងមើលរូបអាសអាភាសម្ដងទៀត? សូមទទួលយកការទទួលខុសត្រូវភ្លាមៗចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើហើយសារភាពភ្លាមៗចំពោះព្រះ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 1: 9 និយាយថា«បើសិនជាយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងឱ្យរួចពីបាបហើយសំអាតយើងពីគ្រប់ទាំងអំពើទុច្ចរិត»។

នៅពេលយើងលន់តួអំពើបាបយើងមិនត្រឹមតែអត់ទោសឱ្យយើងទេទ្រង់សន្យាថានឹងធ្វើឱ្យយើងបរិសុទ្ធ។ តែងតែសារភាពអំពើបាបណាមួយ។ រូបអាសគ្រាមគឺជាការញៀនយ៉ាងខ្លាំង។ វិធានការពាក់កណ្តាលបេះដូងនឹងមិនដំណើរការ។

ប៉ុន្ដែព្រះជាអ្នកមានអំណាចគ្មានទីបញ្ចប់ហើយប្រសិនបើអ្នកដឹងហើយជឿអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកទទួលយកការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកពឹងផ្អែកលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយមិនមែនកម្លាំងផ្ទាល់របស់អ្នកហើយធ្វើតាមយោបល់ដែលខ្ញុំបានធ្វើនោះជ័យជំនះពិតជាអាចទៅរួច។

បើសិនជាជ័យជំនះលើអំពើបាបគឺជាជំហានដ៏អស្ចារ្យក្នុងការដើរជាមួយព្រះអម្ចាស់យើងអាចនិយាយថាការទទួលជ័យជម្នះលើការល្បួងនាំឱ្យវាកាន់តែខិតជិតទៅទៀតគឺជ័យជំនះមុនពេលយើងធ្វើបាប។

ដំបូងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយនេះ: គំនិតដែលចូលក្នុងចិត្តរបស់អ្នកគឺមិនមានអំពើបាបទេ។
វាក្លាយទៅជាអំពើបាបនៅពេលអ្នកគិតដល់វាធ្វើឱ្យមានគំនិតនិងធ្វើសកម្មភាពលើវា។
ដូចដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងសំណួរអំពីជ័យជំនះលើអំពើបាបយើងជាអ្នកជឿនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រទានអំណាចដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះលើអំពើបាប។

យើងក៏មានអំណាចដើម្បីទប់ទល់នឹងការល្បួងដែរគឺអំណាចដើម្បីគេចចេញពីអំពើបាប។ អាន I John 2: 14-17 ។
ការល្បួងអាចមកពីកន្លែងជាច្រើន:
1) សាតាំងឬក៏អារក្សរបស់វាអាចល្បួងយើង។
២) មនុស្សផ្សេងទៀតអាចទាញយើងចូលទៅក្នុងអំពើបាបហើយដូចបទគម្ពីរចែងនៅក្នុងយ៉ាកុប ១: ១៤ និង ១៥ យើងអាចត្រូវបានទាញយកដោយតណ្ហានិងសេចក្តីលោភលន់របស់យើងផ្ទាល់។

សូមអានបទគម្ពីរដូចតទៅនេះទាក់ទងនឹងសេចក្ដីល្បួង:
លោកុប្បត្តិ 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; 1 កូរិនថូស 10: 13; ម៉ាថាយ 6: 13 និង 26: 41 ។

James 1: 13 ប្រាប់យើងពីការពិតមួយ។
វានិយាយថា«កុំឱ្យមានអ្នកណានិយាយថានៅពេលដែលវាត្រូវបានល្បួងឡើយខ្ញុំត្រូវបានល្បួងដោយព្រះដ្បិតព្រះមិនអាចល្បួងបានទេហើយទ្រង់មិនល្បួងអ្នកណាទេ»។ ព្រះមិនល្បួងយើងទេតែទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវល្បួង។

ការល្បួងមកពីសាតាំងអ្នកដទៃឬខ្លួនយើងមិនមែនជាព្រះទេ។
ចុងបញ្ចប់នៃយ៉ាកុប 2: 14 និយាយថានៅពេលយើងត្រូវបានគេលួងលោមហើយធ្វើអំពើបាបលទ្ធផលគឺជាការស្លាប់។ ការបំបែកចេញពីព្រះនិងការស្លាប់ខាងរូបកាយ,

ខ្ញុំយ៉ូហាន 2: 16 ប្រាប់យើងថាមានតំបន់សំខាន់ៗបីនៃការល្បួង:

1) សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម: សកម្មភាពខុសឬអ្វីដែលបំពេញបំណងប្រាថ្នាខាងរាងកាយរបស់យើង;
2) ការលោភលន់នៃភ្នែក, អ្វីដែលមើលទៅទាក់ទាញ, រឿងខុសឆ្គងដែលអំពាវនាវដល់យើងនិងនាំយើងចេញពីព្រះ, ចង់អ្វីដែលមិនមែនជារបស់យើងមាននិង
3) មោទនភាពនៃជីវិតវិធីខុសឆ្គងដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងឬមោទនភាពក្រអឺតក្រទមរបស់យើង។

សូមក្រលេកមើលលោកុប្បត្តិ 3: 1-15 ហើយនិងការល្បួងរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅម៉ាថាយជឺន។
ខគម្ពីរទាំងពីរនេះបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលត្រូវរកមើលនៅពេលយើងត្រូវបានល្បួងនិងរបៀបដើម្បីយកឈ្នះលើការល្បួងទាំងនោះ។

សូមអានលោកុប្បត្ដិ 3: 1-15 វាគឺជាសាតាំងដែលបានល្បួងនាងអេវ៉ាដូច្នេះគាត់អាចនាំនាងចេញពីព្រះទៅជាអំពើបាប។

នាងត្រូវបានល្បួងក្នុងគ្រប់វិស័យទាំងអស់នេះ:
នាងបានឃើញផ្លែឈើជាអ្វីមួយដែលទាក់ទាញទឹកភ្នែករបស់នាងដើម្បីបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់នាងហើយសាតាំងបាននិយាយថាវានឹងធ្វើឱ្យនាងដូចជាព្រះដោយដឹងថាល្អនិងអាក្រក់។
ជាជាងស្ដាប់បង្គាប់និងជឿទុកចិត្ដលើព្រះហើយសុំជំនួយពីព្រះនោះកំហុសរបស់នាងគឺស្ដាប់ការបញ្ឆោតអារក្សពាក្យកុហកនិងការណែនាំដ៏ទន់ខ្សោយដែលសាថានកំពុងរក្សា <របស់ល្អ> ពីនាង។

សាតាំងក៏បានញុះញង់នាងដោយសួរសំណួរអ្វីដែលព្រះបានមានបន្ទូល។
លោកបានចោទសួរថា: «តើព្រះពិតជាបាននិយាយទេ? »។
ការល្បួងរបស់សាតាំងគឺបោកបញ្ឆោតហើយគាត់បាននិយាយខុសពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
សំណួររបស់សាតាំងធ្វើឱ្យនាងមិនជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិងចរិតលក្ខណៈរបស់ទ្រង់។
លោកបាននិយាយកុហកថា: «អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ។ "ព្រះទ្រង់ជ្រាបភ្នែករបស់អ្នកនឹងត្រូវបានបើកឡើង" ហើយ "អ្នកនឹងបានដូចជាព្រះ" ដែលអំពាវនាវដល់អត្មារបស់នាង។

ជំនួសឱ្យការអរគុណចំពោះគ្រប់ទាំងព្រះដែលបានប្រទានដល់នាងនាងបានយកអ្វីដែលព្រះបានហាមឃាត់ហើយ«បានប្រគល់វាទៅឱ្យស្វាមីរបស់នាង»។
មេរៀននៅទីនេះគឺស្តាប់ហើយទុកចិត្តលើព្រះ។
ព្រះទ្រង់មិនរក្សាអ្វីដែលមកពីយើងដែលល្អសម្រាប់យើងទេ។
លទ្ធផលនៃអំពើបាបបាននាំឱ្យមានការស្លាប់ (ដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាការបំបែកចេញពីព្រះ) និងការស្លាប់ខាងរូបកាយ។ នៅពេលនោះពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្លាប់។

ដោយដឹងថាការអនុលោមទៅនឹងការល្បួងនាំឱ្យផ្លូវនេះធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់មិត្តភាពជាមួយព្រះហើយនាំឱ្យមានកំហុសផងដែរ (អាន 1 John 1) ពិតជាគួរជួយយើងឱ្យនិយាយថាទេ។
អ័ដាមនិងអេវ៉ាហាក់ដូចជាមិនយល់អំពីកលល្បិចរបស់សាតាំងទេ។ យើងមានគំរូរបស់ពួកគេហើយយើងគួរតែរៀនពីពួកគេ។ សាតាំងប្រើកលល្បិចដូចយើងដែរ។ គាត់និយាយកុហកអំពីព្រះ។ គាត់បានពិពណ៌នាថាព្រះជាអ្នកបញ្ឆោតមនុស្សកុហកនិងគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់។
យើងត្រូវទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះហើយមិននិយាយកុហករបស់សាថានឡើយ។
ការទប់ទល់នឹងសាតាំងនិងការល្បួងត្រូវបានធ្វើឡើងជាផ្នែកមួយដ៏ធំដែលជាទង្វើនៃសេចក្ដីជំនឿលើព្រះ។
យើងត្រូវដឹងថាការបោកបញ្ឆោតនេះគឺជាល្បិចកលរបស់សាតាំងហើយវាជាអ្នកកុហក។
លោក John 8: 44 និយាយថាអារក្សសាតាំង "គឺជាមនុស្សកុហកនិងជាឪពុកនៃការកុហក" ។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិយាយថា "ទ្រង់មិនលាក់សេចក្តីល្អពីពួកអ្នកដែលដើរដោយទៀងត្រង់ឡើយ" ។
ភីលីព ២: ៩ និង ១០ ចែងថា“ កុំខ្វល់ខ្វាយអ្វីឡើយដ្បិតគាត់ខ្វល់ពីអ្នក”
ចូរចាំយាមនូវអ្វីដែលបន្ថែមទៅដកដកចេញឬបង្ខូចព្រះបន្ទូលព្រះ។
អ្វីដែលសំណួរឬការផ្លាស់ប្តូរបទគម្ពីរឬតួអក្សររបស់ព្រះមានត្រារបស់សាតាំងនៅលើវា។
ដើម្បីដឹងរឿងទាំងនេះយើងត្រូវស្គាល់និងយល់ពីបទគម្ពីរ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងការពិតវាងាយនឹងត្រូវគេបំភាន់និងបញ្ឆោត។
ការបោកបញ្ឆោតគឺជាពាក្យដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះ។
ខ្ញុំជឿថាការស្គាល់និងប្រើព្រះគម្ពីរឱ្យបានត្រឹមត្រូវគឺជាអាវុធដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងដើម្បីប្រើក្នុងការទប់ទល់នឹងការល្បួង។

វាចូលទៅស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការចៀសវាងការកុហករបស់សាតាំង។
គំរូដ៏ល្អបំផុតនេះគឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។ (សូមអានម៉ាថាយ 4: 1-12 ។ ) ការល្បួងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ចំពោះព្រះវរបិតានិងឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាសម្រាប់ទ្រង់។

សាតាំងបានប្រើសេចក្ដីត្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅពេលវាល្បួងទ្រង់។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងឱ្យបំពេញបំណងប្រាថ្នានិងមោទនភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជំនួសឱ្យការធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
ដូចដែលយើងអាននៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន 1 ទ្រង់ក៏ត្រូវបានល្បួងដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃភ្នែកការឈឺចាប់ខាងសាច់ឈាមនិងមោទនភាពនៃជីវិត។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងបន្ទាប់ពីការតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។ គាត់អស់កម្លាំងនិងស្រេកឃ្លាន។
ជារឿយៗយើងត្រូវបានល្បួងនៅពេលយើងអស់កម្លាំងឬខ្សោយហើយការល្បួងរបស់យើងជារឿយៗទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។
ចូរយើងមើលគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទ្រង់បានយាងមកដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាថាទ្រង់និងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ។ គាត់បានដឹងពីមូលហេតុដែលទ្រង់ត្រូវបានបញ្ជូនមកផែនដី។ (សូមអានភីលីពជំពូកទី 2 ។

ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដូចជាយើងហើយធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។
ភីលីព 2: 5-8 និយាយថា "អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកគួរតែដូចគ្នានឹងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវៈដែលជាព្រះពិតប្រាកដដែលមិនបានចាត់ទុកថាមានភាពស្មើគ្នាជាមួយព្រះអ្វីដែលត្រូវយល់ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានធ្វើអ្វីសោះដោយយកធម្មជាតិនៃ ខ្ញុំជាអ្នកមានស្ដុកស្ដម្ភហើយខ្ញុំក៏ត្រូវការសក្ខីភាពដូចព្រះគ្រិស្ដដែរ។

ហើយត្រូវបានរកឃើញក្នុងរូបរាងជាមនុស្សគាត់បានបន្ទាបខ្លួនហើយបានស្ដាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់សូម្បីតែស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង»។ សាតាំងបានញុះញង់ព្រះយេស៊ូឱ្យធ្វើតាមយោបល់និងបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ជាជាងព្រះ។

(គាត់បានព្យាយាមដើម្បីឱ្យព្រះយេស៊ូវបំពេញតាមតម្រូវការស្របច្បាប់ដោយធ្វើអ្វីដែលគាត់បាននិយាយជំនួសឱ្យការរង់ចាំព្រះដើម្បីបំពេញតាមតំរូវការរបស់ទ្រង់ដូច្នេះបានដើរតាមសាតាំងជាជាងព្រះ។

ការល្បួងទាំងនេះគឺអំពីការធ្វើតាមរបៀបរបស់សាតាំងជាជាងព្រះ។
បើយើងធ្វើតាមការភូតកុហករបស់សាតាំងនិងយោបល់យើងឈប់ធ្វើតាមព្រះហើយធ្វើតាមសាតាំង។
វាជាផ្នែកមួយឬផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការធ្លាក់ចុះនៃអំពើបាបនិងការស្លាប់។
សាតាំងដំបូងបានល្បួងទ្រង់ដើម្បីបង្ហាញ (បង្ហាញ) អំណាចនិងអាទិទេពរបស់ទ្រង់។
គាត់បាននិយាយថាដោយសារអ្នកឃ្លានប្រើថាមពលរបស់អ្នកដើម្បីបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់អ្នក។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងដូច្នេះទ្រង់អាចធ្វើជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងអ្នកសម្របសម្រួលដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង។
ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងសាកល្បងយើងដើម្បីជួយយើងឱ្យមានភាពចាស់ទុំ។
បទគម្ពីរចែងថានៅក្នុងហេព្រើរ 5: 8 ថាព្រះគ្រីស្ទបានរៀនពីការស្តាប់បង្គាប់«ពីអ្វីដែលទ្រង់បានរងទុក្ខ»។
ឈ្មោះមារសាតាំងមានន័យថាបង្កាច់បង្ខូចនិងអារក្សគឺល្បិចកល។
លោកយេស៊ូបានទប់ទល់នឹងល្បិចកលរបស់សាតាំងដើម្បីធ្វើការដេញថ្លៃដោយប្រើបទគម្ពីរ។
ទ្រង់មានបន្ទូលថា "មនុស្សមិនមែនរស់ដោយសារតែនំបុ័ងប៉ុណ្ណោះទេគឺរស់ដោយសារគ្រប់ទាំងព្រះបន្ទូលដែលចេញពីព្រះឱស្ឋព្រះមក" ។
(ចោទិយកថា 8: 3) ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បាននាំវាត្រឡប់ទៅកាន់ប្រធានបទនេះវិញដោយធ្វើតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះដោយដាក់នៅខាងលើសេចក្តីត្រូវការរបស់ទ្រង់។

ខ្ញុំបានរកឃើញអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីររបស់វិគីលីកដែលមានប្រយោជន៍យ៉ាងខ្លាំងនៅទំព័រ 935 ដែលសរសេរអំពីម៉ាថាយជំពូកទី 4 «ព្រះយេស៊ូវបានបដិសេធមិនធ្វើការអព្ភូតហេតុដើម្បីជៀសវាងពីការរងទុក្ខផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលដែលការរងទុក្ខបែបនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះសម្រាប់ទ្រង់»។

អត្ថាធិប្បាយបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើបទគម្ពីរដែលបាននិយាយថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់បាន«ដឹកនាំព្រះវិញ្ញាណ»ទៅទីរហោស្ថានសម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់នៃការអនុញ្ញាតឱ្យព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសាកល្បង។
ព្រះយេស៊ូវបានទទួលជោគជ័យដោយព្រោះទ្រង់ស្គាល់ទ្រង់យល់ហើយទ្រង់បានប្រើព្រះគម្ពីរ។
ព្រះប្រទានព្រះគម្ពីរដល់យើងជាអាវុធដើម្បីការពារខ្លួនយើងពីព្រួញភ្លើងរបស់សាតាំង។
បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ ល្អប្រសើរជាងមុនយើងដឹងថាវាល្អប្រសើរជាងមុនដែលយើងបានរៀបចំដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងគ្រោងការណ៍របស់សាតាំង។

អារក្សល្បួងព្រះយេស៊ូវជាលើកទីពីរ។
នៅទីនេះសាតាំងពិតជាប្រើព្រះបន្ទូលដើម្បីល្បួងទ្រង់។
(បាទសាតាំងដឹងពីបទគម្ពីរហើយប្រើវាប្រឆាំងនឹងយើងប៉ុន្តែគាត់បានវាស់វែងវាហើយប្រើវាចេញពីបរិបទដែលមិនមែនសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវឬគោលបំណងរបស់វាឬមិនមែនតាមរបៀបដែលវាត្រូវបានគេប្រើនោះទេ។ ) 2 Timothy 2: 15 និយាយថា ទៅ "សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនអ្នកបានយល់ស្របចំពោះព្រះ ... គឺត្រូវបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតដោយត្រឹមត្រូវ" ។
ការបកស្រាយរបស់ NASB និយាយថា«ត្រូវកាន់ខ្ជាប់នឹងសេចក្តីពិត»។
អារក្សសាតាំងយកខគម្ពីរមួយពីការប្រើប្រាស់របស់វា (ហើយទុកជាផ្នែកមួយនៃវាចេញ) ហើយល្បួងព្រះយេស៊ូវឱ្យលើកដំកើងនិងបង្ហាញពីព្រះរបស់ទ្រង់និងការថែរក្សារបស់ទ្រង់ចំពោះទ្រង់។

ខ្ញុំគិតថាគាត់កំពុងព្យាយាមអំពាវនាវដល់មោទនភាពនៅទីនេះ។
មារនាំព្រះអង្គទៅកំពូលភ្នំហើយពោលថា៖ «ប្រសិនបើលោកពិតជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់មែនចូរធ្វើអោយខ្លួនឯងធ្លាក់ចុះទៅដ្បិតមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរថា "លោកនឹងអោយពួកទេវតារបស់លោកចោទប្រកាន់អ្នករាល់គ្នា។ ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់បទគម្ពីរនិងល្បិចកលរបស់មារសាតាំងព្រះអង្គក៏ប្រើគម្ពីរប្រឆាំងនឹងមារសាតាំងម្ដងទៀតដែរថា "កុំល្បងលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឡើយ" ។

យើងមិនត្រូវបំពានសិទ្ធិឬល្បងលព្រះទេដោយសង្ឃឹមថាព្រះនឹងការពារអាកប្បកិរិយាល្ងង់ខ្លៅ។
យើងមិនអាចគ្រាន់តែច្រានបទគម្ពីរដោយចៃដន្យទេតែត្រូវប្រើវាត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវ។
នៅក្នុងការល្បួងទីបីអារក្សវាមានសេចក្តីក្លាហាន។ អារក្សសាតាំងថ្វាយទ្រង់ដល់នគរទាំងឡាយនៃលោកីយបើព្រះយេស៊ូវទ្រង់នឹងក្រាបថ្វាយបង្គំវា។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាសារៈសំខាន់នៃការល្បួងនេះគឺថាព្រះយេស៊ូវអាចឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខនៃឈើឆ្កាងដែលជាឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតា។

ព្រះយេស៊ូវបានដឹងថានគរនឹងជារបស់ទ្រង់នៅទីបញ្ចប់។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើបទគម្ពីរជាថ្មីម្តងទៀតហើយនិយាយថា«អ្នកនឹងថ្វាយបង្គំព្រះតែមួយព្រះអង្គហើយបម្រើតែទ្រង់»។ សូមចាំថាភីលីពជំពូកទី 2 និយាយថាព្រះយេស៊ូវ«បានបន្ទាបខ្លួនហើយបានចុះចូលនឹងឈើឆ្កាង»។

ខ្ញុំចូលចិត្តអ្វីដែលអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Wycliffe ត្រូវនិយាយពីព្រះយេស៊ូវឆ្លើយថា: «វាត្រូវបានសរសេរម្តងទៀតចង្អុលទៅទាំងមូលនៃព្រះគម្ពីរដែលជាមគ្គុទេសក៍សម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដនិងមូលដ្ឋានសម្រាប់សេចក្ដីជំនឿ» (ហើយខ្ញុំអាចបន្ថែមសម្រាប់ការទទួលជ័យជម្នះលើការល្បួង) បានបន្ទាបនូវឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លារបស់អារក្សសាតាំងមិនមែនដោយរលកសំឡេងពីស្ថានសួគ៌នោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះបន្ទូលព្រះដែលប្រើដោយប្រាជ្ញានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមធ្យោបាយដែលអាចរកបានសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប»។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចែងនៅក្នុងយ៉ាកុប 4 ថា " មារសាតាំងហើយគាត់នឹងរត់ចេញពីអ្នក»។

សូមចាំថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានស្គាល់ព្រះបន្ទូលហើយបានប្រើវាយ៉ាងត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវ។
យើងត្រូវតែធ្វើដូចគ្នា។ យើងមិនអាចយល់ពីល្បិចកលល្បិចនិងការកុហករបស់សាតាំងទេលុះត្រាតែយើងដឹងហើយយល់ពីការពិតហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន 17 ថា "ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិត" ។

បទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលបង្រៀនយើងពីការប្រើបទគម្ពីរនៅក្នុងផ្នែកនៃការល្បួងនេះគឺ: 1) ។ ហេព្រើរ 5: 14 ដែលនិយាយថាយើងត្រូវតែមានភាពចាស់ទុំហើយត្រូវ "ទម្លាប់" ទៅនឹងព្រះបន្ទូលដូច្នេះវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានហ្វឹកហាត់ដើម្បីសម្គាល់ឃើញល្អនិងអាក្រក់។

2) ។ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនពួកសិស្សទ្រង់ថានៅពេលទ្រង់បានបោះបង់ពួកគេនោះព្រះវិញ្ញាណនឹងនាំគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ដែលទ្រង់បានបង្រៀនដល់ពួកគេដើម្បីរំឭកពួកគេ។ គាត់បានបង្រៀនពួកគេនៅក្នុងលូកា 21: 12-15 ថាពួកគេមិនគួរព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលត្រូវនិយាយនៅពេលត្រូវបាននាំខ្លួនមុនអ្នកចោទប្រកាន់។

តាមរបៀបជាច្រើនខ្ញុំជឿថាទ្រង់ធ្វើឱ្យយើងនឹកឃើញព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលយើងត្រូវការវាក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំងនិងអ្នកកាន់តាមទ្រង់ប៉ុន្តែដំបូងយើងត្រូវតែដឹង។

3) ។ ទំនុកដំកើង 119: 11 និយាយថា "ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់បានលាក់ទុកក្នុងចិត្តខ្ញុំថាខ្ញុំនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបប្រឆាំងនឹងទ្រង់" ។
ស្របនឹងគំនិតពីមុនការធ្វើការរបស់ព្រះវិញ្ញាណនិងព្រះបន្ទូលដែលចងចាំនូវបទគម្ពីរដែលចងចាំអាចព្រមានយើងនិងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាវុធនៅពេលយើងត្រូវបានល្បួង។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃសារៈសំខាន់នៃព្រះគម្ពីរគឺថាវាបង្រៀនយើងអំពីសកម្មភាពដើម្បីជួយយើងទប់ទល់នឹងការល្បួង។

បទគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមបទគម្ពីរទាំងនេះគឺអេភេសូរ 6: 10-15 ។ សូមអានខគម្ពីរនេះ។
វានិយាយថា«ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចតតាំងនឹងឧបាយកលរបស់អារក្សបានដ្បិតយើងមិនតយុទ្ធនឹងសាច់ឈាមទេតែប្រឆាំងនឹងក្សត្រិយានីប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិឫទ្ធិប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹត។ អាយុនេះ ប្រឆាំងនឹងពួកវិញ្ញាណអាក្រក់នៃស្ថានសួគ៌នៅស្ថានសួគ៌»។

ការបកស្រាយរបស់ NASB និយាយថា«ឈរមាំមួនប្រឆាំងនឹងគ្រោងការណ៍នៃអារក្ស»។
NKJB និយាយថា«ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យអ្នកអាចទប់ទល់ផែនការរបស់សាតាំង»។

អេភេសូរ 6 ពិពណ៌នាអំពីបំណែកនៃគ្រឿងសឹកដូចខាងក្រោម: (ហើយពួកគេនៅទីនោះដើម្បីជួយយើងឱ្យឈរមាំមួនប្រឆាំងនឹងការល្បួង។ )

1 ។ "ចងខ្លួនឯងដោយសេចក្តីពិត" ។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា "ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិត" ។

វានិយាយថា "ក្រណាត់" - យើងត្រូវចងភ្ជាប់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សូមមើលភាពស្រដៀងគ្នាដើម្បីលាក់បាំងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើង។

2 ។ «ពាក់សេចក្ដីសុចរិតទុកជាប្រដាប់បាំងដើមទ្រូង»។
យើងការពារខ្លួនយើងពីការចោទប្រកាន់និងការសង្ស័យរបស់អារក្សសាតាំង (ស្រដៀងទៅនឹងការសួរសំណួររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ។
យើងត្រូវតែមានសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាទម្រង់នៃការល្អរបស់យើងផ្ទាល់។
រ៉ូម 13: 14 និយាយថា "ដាក់នៅលើព្រះគ្រីស្ទ" ។ ភីលីព 3: 9 និយាយថា "មិនមានសេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្ញុំទេតែគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមានតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទដើម្បីឱ្យខ្ញុំស្គាល់ទ្រង់និងអំណាចនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ហើយការប្រកបនៃការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ត្រូវបានធ្វើតាមការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់»។

នេះបើយោងតាមរ៉ូម 8: 1 "ដូច្នេះឥឡូវនេះមិនមានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ»។
កាឡាទី 3: 27 និយាយថា "យើងត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់" ។

3 ។ ខទី 15 និយាយថានឹងមាន«ជើងរបស់អ្នកពាក់ជាមួយនឹងការរៀបចំដំណឹងល្អ»។
នៅពេលយើងសិក្សាដើម្បីត្រៀមខ្លួនចែកចាយដំណឹងល្អជាមួយអ្នកដទៃនោះវាពង្រឹងយើងហើយរំលឹកយើងអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើសម្រាប់យើងហើយលើកទឹកចិត្តយើងនៅពេលយើងចែកចាយវាហើយឃើញព្រះប្រើវានៅក្នុងជីវិតអ្នកដទៃដែលស្គាល់ទ្រង់នៅពេលយើងចែករំលែក ។

4 ។ សូមប្រើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាខែលដើម្បីការពារខ្លួនពីព្រួញភ្លើងរបស់សាតាំងការចោទប្រកាន់របស់គាត់ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។

5 ។ ការពារចិត្តរបស់អ្នកដោយមួកសុវត្ថិភាពនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។
ការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះធានាដល់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីសុខសាន្តនិងជំនឿលើព្រះ។
សន្តិសុខរបស់យើងនៅក្នុងទ្រង់ពង្រឹងយើងហើយជួយយើងពឹងផ្អែកលើទ្រង់នៅពេលយើងត្រូវបានវាយប្រហារនិងល្បួង។
កាលណាយើងស្អប់ខ្លួនយើងកាន់តែច្រើនជាមួយបទគម្ពីរយើងកាន់តែខ្លាំងឡើង។

6 ។ ខគម្ពីរ 17 និយាយថាប្រើគម្ពីរជាដាវដើម្បីវាយប្រហារការវាយប្រហាររបស់សាតាំងនិងការកុហករបស់វា។
ខ្ញុំជឿថាបំណែកនៃគ្រឿងសឹកទាំងអស់មានជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរជាខែលឬដាវដើម្បីការពារខ្លួនយើងប្រឆាំងនឹងអារក្សសាតាំងដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ ឬដោយសារតែការបង្រៀនរបស់យើងដូចជានៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតឬសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលធ្វើឱ្យយើងខ្លាំង។
ខ្ញុំជឿថានៅពេលយើងប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរយ៉ាងត្រឹមត្រូវព្រះក៏ប្រទានដល់យើងនូវអំណាចនិងកម្លាំងរបស់ទ្រង់ដែរ។
បទបញ្ជាចុងក្រោយនៅក្នុងអេភេសូរបាននិយាយថា "បន្ថែមការអធិស្ឋាន" ទៅកាន់គ្រឿងសឹករបស់យើងហើយត្រូវ "ចាំយាម" ។
ប្រសិនបើយើងមើលទៅ«ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់»នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយជំពូកយើងនឹងឃើញថាព្រះយេស៊ូវបង្រៀនយើងពីការអធិស្ឋានអាវុធដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការទប់ទល់នឹងការល្បួង។
វានិយាយថាយើងគួរតែអធិស្ឋានថាព្រះនឹង«មិននាំយើងទៅក្នុងសេចក្ដីល្បួង»ហើយនឹង«រំដោះយើងឱ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់»។
(ការបកប្រែខ្លះនិយាយថា«ជួយរំដោះយើងខ្ញុំឱ្យរួចពីមេកំណាច»។ )
ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់យើងនូវការអធិស្ឋាននេះជាគំរូរបស់យើងអំពីរបៀបអធិស្ឋាននិងអ្វីដែលត្រូវអធិស្ឋាន។
ឃ្លាទាំងពីរនេះបង្ហាញយើងថាការអធិស្ឋានសំរាប់ការដោះលែងពីការល្បួងនិងអំពើអាក្រក់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ហើយគួរក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតការអធិស្ឋានរបស់យើងនិងអាវុធរបស់យើងប្រឆាំងនឹងផែនការរបស់សាតាំងដែលមានន័យថា "

1) ធ្វើឱ្យយើងនៅឆ្ងាយពីការល្បួងនិង
2) ផ្តល់ឱ្យយើងនៅពេលសាតាំងល្បួងយើង។

វាបង្ហាញយើងថាយើងត្រូវការជំនួយនិងជំនួយពីព្រះហើយថាទ្រង់មានឆន្ទៈនិងអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេ។
នៅក្នុងម៉ាថាយជំពូក 9: ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានប្រាប់ពួកសិស្សទ្រង់ឱ្យចាំយាមហើយអធិស្ឋានដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ក្នុងសេចក្ដីល្បួង។
2 Peter 2: 9 និយាយថា "ព្រះអម្ចាស់ជ្រាបពីរបៀបដើម្បីរំដោះមនុស្សសុចរិតចេញពីសេចក្តីល្បួង" ។
សូមអធិស្ឋានថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះពីមុននិងនៅពេលអ្នកត្រូវបានល្បួង។
ខ្ញុំគិតថាយើងជាច្រើននាក់ខកខានសារសំខាន់នៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
1 កូរិនថូស 10: 13 និយាយថាការល្បួងដែលយើងប្រឈមមុខជារឿងធម្មតាសំរាប់យើងទាំងអស់គ្នាហើយថាព្រះនឹងបង្កើតវិធីនៃការគេចចេញពីយើង។ យើងត្រូវរកមើលរឿងនេះ។

ហេព្រើរ 4: 15 និយាយថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេល្បួងនៅក្នុងគ្រប់ចំណុចទាំងអស់ដូចជាយើងរាល់គ្នាដែរ (ដូចជាសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម, ការលោភលន់នៃភ្នែកនិងមោទនភាពនៃជីវិត) ។

ដោយសារទ្រង់បានប្រឈមមុខនឹងការល្បួងគ្រប់ទីកន្លែងទ្រង់អាចធ្វើជាអ្នកតស៊ូមតិអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងអន្តរាគមន៍របស់យើង។
យើងអាចមករកទ្រង់ក្នុងនាមជាជំនួយការរបស់យើងនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃការល្បួង។
ប្រសិនបើយើងមករកទ្រង់ទ្រង់អង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតាហើយប្រទានអំណាចនិងជំនួយរបស់ទ្រង់ដល់យើង។
អេភេសូរ 4: 27 និយាយថា "កុំឱ្យកើតអារក្ស" ផ្ទុយទៅវិញកុំឱ្យសាតាំងល្បួងអ្នក។

នៅទីនេះជាថ្មីម្តងទៀតបទគម្ពីរគឺនៅទីនោះដើម្បីជួយយើងដោយបង្រៀនយើងគោលការណ៍ដើម្បីធ្វើតាម។
ការបង្រៀនមួយក្នុងចំណោមការបង្រៀនទាំងនោះគឺដើម្បីគេចចេញឬជៀសវាងពីអំពើបាបនិងនៅឆ្ងាយពីមនុស្សនិងស្ថានភាពដែលអាចនាំឱ្យមានការល្បួងនិងអំពើបាប។ ទាំងពីរគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាពិសេសសុភាសិតនិងទំនុកតម្កើងហើយក៏មានសំបុត្រជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងអំពីអ្វីដែលត្រូវចៀសវាងនិងគេចចេញ។

ខ្ញុំជឿថាកន្លែងដ៏ល្អមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺជាមួយនឹង "អំពើបាបដិតជាប់" ជាអំពើបាបដែលអ្នកពិបាកដោះស្រាយ។
(សូមអានហេព្រើរ 12: 1-4 ។ )
ដូចដែលយើងបាននិយាយនៅក្នុងមេរៀនរបស់យើងស្ដីពីការយកឈ្នះអំពើបាបជំហានទីមួយគឺត្រូវសារភាពអំពើបាបបែបនេះចំពោះព្រះ (I John 1: 9) ហើយធ្វើការនៅលើវាដោយការប្រឆាំងនឹងនៅពេលសាតាំងល្បួងអ្នក។
ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យម្តងទៀតសូមចាប់ផ្តើមសារភាពម្តងទៀតហើយសុំព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះប្រទានជ័យជំនះដល់អ្នក។
(ធ្វើម្តងទៀតម្តងហើយម្តងទៀតតាមការចាំបាច់។ )
នៅពេលអ្នកប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបបែបនេះវាជាគំនិតល្អក្នុងការប្រើពាក្យដែលស្រដៀងគ្នាហើយក្រឡេកមើលនិងសិក្សាខគម្ពីរជាច្រើនតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបានលើអ្វីដែលព្រះត្រូវបង្រៀនលើប្រធានបទនេះដើម្បីអ្នកអាចគោរពតាមអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូល។ ឧទាហរណ៍មួយចំនួនដូចខាងក្រោម:
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 4: 11-15 ប្រាប់យើងថាស្រ្តីដែលធ្វើការទំនេរប្រហែលជាជាប់រវល់នឹងអ្នកដទៃនិងនិយាយចំអន់ពីព្រោះពួកគេមានពេលវេលាច្រើនពេកនៅលើដៃរបស់ពួកគេ។

ប៉ុលបានលើកទឹកចិត្ដពួកគេឱ្យរៀបការនិងធ្វើជាកម្មករនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួនដើម្បីចៀសវាងពីអំពើបាបបែបនេះ។
ទីតុស 2: 1-5 ប្រាប់ស្ត្រីកុំឱ្យបង្កាច់បង្ខូច, ដើម្បីឱ្យដាច់ពីគ្នា។
សុភាសិត 20: 19 បង្ហាញយើងពីការបង្កាច់បង្ខូចនិងការនិយាយដើមគ្នា។

វានិយាយថា "អ្នកណាដែលដើរសំដៅទៅរករឿងអាថ៌កំបាំងនោះអ្នកមិនគួរភ្ជាប់ជាមួយនឹងបបូរមាត់របស់គាត់ទេ" ។

សុភាសិត 16: 28 និយាយថា "whisperer បំបែកមិត្តភក្តិដ៏ល្អបំផុត។ "
សុភាសិតចែងថា: «អ្នកដែលនិយាយកុហកក៏បើកសំដែងពីអាថ៌កំបាំងដែរតែអ្នកណាដែលមានវិញ្ញាណដ៏ស្មោះត្រង់នោះលាក់បាំងរឿងណាមួយ»។
2 Corinthians 12: 20 និងរ៉ូម 1: 29 បង្ហាញយើងថាខ្សឹបមិនផ្គាប់ព្រះទេ។
ក្នុងនាមជាឧទាហរណ៍មួយទៀតចូរស្រវឹង។ អានកាឡាទី 5: 21 និងរ៉ូម 13: 13 ។
1 កូរិនថូស 5: 11 ប្រាប់យើងថា "កុំឱ្យជាប់ទាក់ទងនឹងបងប្អូនដែលហៅខ្លួនថាជាអ្នកអសីលធម៌អ្នកលោភលន់អ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះអ្នកប្រមាថមើលងាយអ្នកប្រមឹកឬអ្នកជេរប្រមាថថែមទាំងមិនបរិភោគជាមួយមនុស្សបែបនេះ" ។

សុភាសិត 23: 20 និយាយថា "កុំលាយជាមួយអ្នកប្រមឹក។ "
I Corinthians 15: 33 និយាយថា "ក្រុមហ៊ុនអាក្រក់ប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយល្អ" ។
តើអ្នកត្រូវបានល្បួងឱ្យខ្ជិលឬរកប្រាក់ងាយស្រួលដោយលួចឬប្លន់?
សូមនឹកចាំពីអេភេសូរ 4: 27 និយាយថា«កុំឱ្យអារក្សកើតមាន»។
ថែស្សាឡូនីចទី ២ ៣: ១០, ១១ និយាយថា“ យើងធ្លាប់បញ្ជាអ្នកថា“ បើអ្នកណាមិនធ្វើការក៏មិន ឲ្យ គាត់បរិភោគដែរ…ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាកំពុងរស់នៅដោយមិនបានរៀនសូត្រគ្មានការងារអ្វីទាល់តែសោះតែធ្វើដូចជារវល់” ។

វានិយាយទៅក្នុងខគម្ពីរ 14 ថា«បើអ្នកណាមិនគោរពតាមការណែនាំរបស់យើងសូមកុំជាប់ទាក់ទងជាមួយគាត់»។
ខ្ញុំថែស្សាឡូនិច 4: 11 និយាយថា "ឱ្យគាត់ធ្វើការដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់" ។
គ្រាន់តែដាក់ការងារធ្វើហើយជៀសវាងមនុស្សទំនេរ។
នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់អ្នកនេសាទនិងអ្នកដែលព្យាយាមទទួលបានអ្នកមានតាមរយៈមធ្យោបាយខុសច្បាប់ដូចជាការលួចបន្លំការលួចបន្លំជាដើម។

សូមអានផងដែរធីម៉ូថេទី ១ ៦: ៦-១០; ភីលីព ៤:១១; ហេព្រើរ ១៣: ៥; សុភាសិត ៣០: ៨ & ៩; ម៉ាថាយ ៦:១១ និងខជាច្រើនទៀត។ ភាពទំនេរគឺជាតំបន់គ្រោះថ្នាក់។

ចូររៀនពីអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរចូរដើរក្នុងពន្លឺរបស់វាហើយកុំត្រូវល្បួងដោយសេចក្តីអាក្រក់លើប្រធានបទនេះឬក៏អ្វីផ្សេងទៀតដែលល្បួងអ្នកឱ្យធ្វើបាប។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូរបស់យើងទ្រង់គ្មានអ្វីសោះ។
បទគម្ពីរនិយាយថាទ្រង់គ្មានកន្លែងដាក់ក្បាលទ្រង់ឡើយ។ គាត់បានស្វែងរកឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាតែប៉ុណ្ណោះ។
ទ្រង់បានប្រទានឱ្យវាទាំងអស់ដើម្បីស្លាប់ - សម្រាប់យើង។

ខ្ញុំ Timothy 6: 8 និយាយថា "ប្រសិនបើយើងមានម្ហូបអាហារនិងសំលៀកបំពាក់យើងនឹងស្កប់ចិត្តជាមួយ" ។
នៅក្នុងខគម្ពីរ 9 គាត់រៀបរាប់ពីការល្បួងនេះដោយនិយាយថា "មនុស្សដែលចង់ក្លាយជាអ្នកមាននឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេចក្ដីល្បួងនិងអន្ទាក់ហើយចូលទៅក្នុងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែលល្ងង់ខ្លៅនិងការឈឺចាប់ជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យមនុស្សធ្លាក់ក្នុងការបំផ្លាញនិងការបំផ្លាញ" ។

វានិយាយបន្ថែមអានវា។ គំរូដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលការស្គាល់និងការយល់ដឹងនិងការអនុលោមតាមបទគម្ពីរជួយយើងឱ្យយកឈ្នះការល្បួង។

ការគោរពចំពោះព្រះបន្ទូលគឺជាគន្លឹះដើម្បីយកឈ្នះការល្បួង។
ឧទាហរណ៍មួយផ្សេងទៀតគឺកំហឹង។ តើអ្នកឆាប់ខឹង។
សុភាសិត 20: 19-25 និយាយថាកុំទាក់ទងនឹងបុរសដែលត្រូវបានគេខឹង។
សុភាសិត 22: 24 និយាយថាកុំ«ទៅជាមួយបុរសក្តៅក្រហាយម្នាក់»។ សូមអានផងដែរនូវអេកូ 4: 26 ។
ការព្រមានផ្សេងៗទៀតពីស្ថានភាពដើម្បីគេចចេញឬជៀសវាង (ពិតប្រាកដណាស់រត់ពី) គឺ:

1 ។ តណ្ហាយុវវ័យ - 2 Timothy 2: 22
2 ។ លោភសម្រាប់ប្រាក់ - ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6: 4
3 ។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទនិងការផិតក្បត់និងការផិតក្បត់ - កូរិនថូសទី 1 6: 18 (សុភាសិតម្តងទៀតម្តងទៀត។ )
4 ។ ការលះបង់ - 1 កូរិនថូស 10: 14
5 ។ Sorcery and Witchcraft - ចោទិយកថា 18: 9-14; Galatians 5: 20 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការណែនាំបន្ថែមដោយប្រាប់យើងឱ្យស្វែងរកសេចក្ដីសុចរិតជំនឿសេចក្ដីស្រឡាញ់និងសន្តិភាព។

ការធ្វើបែបនេះនឹងជួយយើងទប់ទល់នឹងការល្បួង។
ចងចាំ 2 Peter 3: 18 ។ វាប្រាប់យើងឱ្យ«រីកចំរើនក្នុងព្រះគុណនិងក្នុងចំណេះដឹងនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង»។
ការណ៍នោះនឹងជួយយើងឱ្យយល់ពីអ្វីដែលល្អនិងអាក្រក់រួមទាំងការជួយយើងឱ្យស្គាល់គ្រោងការណ៍របស់សាតាំងនិងជួយយើងកុំឱ្យជំពប់ដួល។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតត្រូវបានបង្រៀនពីអេភេសូរ 4: 11-15 ។ ខ 2 X បាននិយាយថានឹងធំឡើងនៅក្នុងទ្រង់។ បរិបទនេះគឺថានេះត្រូវបានសម្រេចដោយសារយើងជាផ្នែកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទពោលគឺពួកជំនុំ។

យើងត្រូវជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការបង្រៀនការស្រឡាញ់និងការលើកទឹកចិត្តដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ខទី 14 និយាយថាលទ្ធផលមួយគឺថាយើងនឹងមិនត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយល្បិចកលនិងល្បិចបញ្ឆោតឡើយ។
(តើនរណាជាអ្នកបញ្ឆោតដ៏ឈ្លាសវៃដែលនឹងធ្វើដោយខ្លួនឯងនិងតាមរយៈអ្នកដទៃដែលប្រើការបញ្ឆោតបែបនេះ?) ជាផ្នែកមួយនៃរូបកាយក្រុមជំនុំយើងក៏ត្រូវបានជួយដោយការផ្តល់និងការទទួលការកែតម្រូវពីគ្នាទៅវិញទៅមកដែរ។

យើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ននិងសុភាពរាបសាក្នុងរបៀបដែលយើងធ្វើដូច្នេះហើយដឹងការពិតដូច្នេះយើងមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ។
សុភាសិតនិងម៉ាថាយផ្ដល់ការណែនាំអំពីប្រធានបទនេះ។ មើលពួកគេឡើងហើយរៀន។
ជាឧទាហរណ៍កាឡាទី 6: 1 និយាយថា«បងប្អូនអើយបើសិនជាបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេប្រទើសប្រទេចដោយកំហុស (អ្នកបានប្រព្រឹត្ដខុសឆ្គង) នោះបងប្អូនដែលមានវិញ្ញាណខាងវិញ្ញាណអើយសូមជួសជុលមនុស្សបែបនេះដោយចិត្ដសុភាពរាបសាហើយពិចារណាថាខ្លួនអ្នកក៏នឹង ត្រូវបានល្បួង "។

អ្នកបានសួរពីអ្វីដែលអ្នកបានសួរ។ បានល្បួងឱ្យមានមោទនភាពក្រអឺតក្រទមឬមានឫកធំឬសូម្បីតែអំពើបាបដូចគ្នា។
សូម​ប្រុង​ប្រ​យ​ត្ន័។ ចាំអេហ្វអេសអេនជឺស៊ីច: 4 ។ កុំឱ្យសាតាំងជាឱកាសមួយ។ ដូចអ្នកអាចមើលឃើញបទគម្ពីរដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរឿងទាំងអស់នេះ។

យើងគួរតែអានវាចងចាំវាយល់ពីការបង្រៀនការដឹកនាំនិងអំណាចរបស់វាហើយដកស្រង់វាដោយប្រើវាជាដាវរបស់យើងគោរពនិងធ្វើតាមសារនិងការបង្រៀនរបស់វា។ អាន 2 Peter 1: 1-10 ។ ចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់ដែលរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរផ្ដល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពសក្ដិសម។ នេះរួមបញ្ចូលការទប់ទល់នឹងការល្បួង។ បរិបទនៅទីនេះគឺចំណេះដឹងពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលចេញមកពីបទគម្ពីរ។ ខទី 9 និយាយថាយើងចូលរួមចំណែកនៃលក្ខណៈដ៏ទេវភាពហើយនិង NIV បញ្ចប់ "ដូច្នេះយើងអាច ... គេចចេញពីអំពើពុករលួយនៅក្នុងពិភពលោកដែលបណ្តាលមកពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់" ។

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងឃើញពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងព្រះគម្ពីរនិងការយកឈ្នះឬការគេចចេញពីការល្បួងនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម, ការលោភលន់នៃភ្នែកនិងមោទនភាពនៃជីវិត។
ដូច្នេះនៅក្នុងបទគម្ពីរ (បើសិនជាយើងមើលហើយយល់) យើងមានសេចក្តីសន្យាថានឹងចូលរួមចំណែកនៃនិស្ស័យរបស់ទ្រង់ (ដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ទាំងអស់) ដើម្បីគេចចេញពីការល្បួង។ យើងមានអំណាចរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ។
ខ្ញុំទើបតែទទួលបានកាតអ៊ីស្ដារីដែលខគម្ពីរនេះត្រូវបានដកស្រង់ថា«សូមអរគុណដល់ព្រះដែលតែងតែនាំឱ្យយើងទទួលជ័យជំនះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ» 2 Corinthians 2: 16 ។

តើធ្វើដូចម្តេចទាន់ពេលវេលា។

កាឡាទីនិងបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតមានបញ្ជីអំពើបាបដែលយើងត្រូវចៀសវាង។ សូមអានកាឡាទី 5: 16-19 ពួកគេគឺជា«ភាពអសីលធម៌ភាពស្អាតស្អំការគោរពប្រណិប័តន៍ការថ្វាយបង្គំរូបអាសអាភាសការអាណិតអាសូរការឈ្លោះប្រកែកការច្រណែនការច្រឡោតកំហឹងការឈ្លោះប្រកែកការបែកបាក់ការច្រណែនការប្រមឹកនិងការធ្វើបែបនេះ»។

ការធ្វើតាមការនេះនៅក្នុងខ ២២ និង ២៣ គឺជាផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ“ សេចក្តីស្រឡាញ់អំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សេចក្តីសប្បុរសសេចក្តីស្មោះត្រង់ភាពសុភាពរាបសាចេះទប់ចិត្ត” ។

ការអនុម័តបទគម្ពីរនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងនោះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យានៅក្នុងខគម្ពីរ 16 ។
«ចូរដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណចុះហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នារបស់រូបកាយឡើយ»។
បើសិនជាយើងធ្វើតាមរបៀបរបស់ព្រះយើងនឹងមិនធ្វើតាមផ្លូវរបស់យើងទេដោយអំណាចព្រះអន្តរាគមន៍និងការផ្លាស់ប្តូរ។
ចូរនឹកចាំពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ យើងអាចសុំទ្រង់ឱ្យរារាំងយើងពីការល្បួងហើយរំដោះយើងពីមេកំណាច។
ខគម្ពីរ 24 ចែងថា "អស់អ្នកដែលជារបស់ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្កាងសាច់ឈាមជាមួយតណ្ហានិងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា" ។
សូមកត់សម្គាល់ថាតើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាក្នុងរយៈពេលជាញឹកញាប់ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច
រ៉ូម៉ាំង 13: 14 ដាក់វាតាមវិធីនេះ។ «ចូរជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទហើយកុំឱ្យផ្គត់ផ្គង់ដល់សាច់ឈាមដើម្បីបំពេញតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាឡើយ»។ នេះសង្ខេបវា។
គន្លឹះសំខាន់គឺត្រូវទប់ទល់នឹងការលោភលន់ហើយដាក់នៅលើចុងបញ្ចប់ (ផ្លែឈើនៃព្រះវិញ្ញាណ) ឬដាក់នៅលើក្រោយហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមអតីត។
នេះគឺជាការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងដើរដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ការអត់ធ្មត់និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតើយើងអាចស្អប់ឃាតកម្មលួចឆក់ឬនិយាយបង្ខូច។
ដូចជាព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានដាក់ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ជាមុនហើយបានធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះដូច្នេះយើងគួរ។
អេភេសូរ ៤: ៣១ និង ៣២ ចែងថាសូមទុកសេចក្តីជូរល្វីងកំហឹងកំហឹងនិងការបង្កាច់បង្ខូចចោល។ ហើយមានចិត្តល្អមានចិត្តទន់ភ្លន់និងអភ័យទោស។ បកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវអេភេសូរ ៥:១៨ ចែងថា“ អ្នកត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។ នេះគឺជាការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់។

គ្រូគង្វាលម្នាក់ដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺនិយាយថា "សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកធ្វើ" ។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃការដាក់ស្នេហានឹងមានប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ដែលអ្នកមិនចូលចិត្តអ្នកដែលអ្នកខឹងអ្នកធ្វើអ្វីមួយដែលប្រកបដោយក្ដីស្រឡាញ់និងសប្បុរសសម្រាប់ពួកគេជំនួសឱ្យបញ្ចេញកំហឹងរបស់អ្នក។
សូមអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។
តាមពិតគោលការណ៍នេះគឺនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាទីន 5: 44 ជាកន្លែងដែលវានិយាយថា "អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលប្រើអ្នកយ៉ាងសាហាវ" ។
ដោយព្រះចេស្ដានិងជំនួយរបស់ព្រះសេចក្ដីស្រឡាញ់នឹងជំនួសនិងផ្លាស់ប្តូរកំហឹងបាបរបស់អ្នក។
សាកល្បងវាព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាបើយើងដើរក្នុងពន្លឺក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងដោយព្រះវិញ្ញាណ (វាមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានទេ) វានឹងកើតឡើង។
Galatians 5: 16 ។ ព្រះ​គឺ​អាច។

2 Peter 5: 8-9 និយាយថា "ចូរប្រុងប្រយ័ត្នហើយប្រុងប្រយ័ត្នហើយអារក្សដែលជាសត្រូវរបស់អ្នកកំពុងតែដើររករកអ្នកណាដែលវានឹងត្របាក់លេប" ។
James 4: 7 និយាយថា "តស៊ូនឹងអារក្សហើយគាត់នឹងរត់ចេញពីអ្នក" ។
ខទី 10 និយាយថាព្រះទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះពង្រឹងពង្រឹងអះអាងបង្កើតនិងដោះស្រាយអ្នក។
James 1: 2-4 និយាយថា "សូមគិតពីសេចក្តីអំណរទាំងអស់នៅពេលអ្នកជួបការល្បួង (ការល្បួងផ្សេងៗ) ដោយដឹងថាវាបង្កើតភាពអត់ធ្មត់ហើយឱ្យការអត់ធន់មានការងារល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នកដើម្បីអោយអ្នកបានល្អឥតខ្ចោះនិងគ្មានអ្វីសោះ" ។

ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវបានល្បួងព្យាយាមនិងសាកល្បងដើម្បីបង្កើតភាពអត់ធ្មត់និងភាពអត់ធ្មត់និងភាពពេញលេញនៅក្នុងយើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែតវាហើយអនុញ្ញាតិឱ្យវាដំណើរការគោលបំណងរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

អេភេសូរ 5: 1-3 និយាយថា«ដូច្នេះចូរយកតម្រាប់តាមព្រះក្នុងនាមជាកូនជាទីស្រលាញ់ហើយដើរក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានស្រឡាញ់អ្នកហើយទ្រង់បានថ្វាយអង្គទ្រង់ជំនួសឱ្យយើងជាដង្វាយនិងយញ្ញបូជាដល់ព្រះជាក្លិនក្រអូប។

រីឯអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទការស្រេកឃ្លានចំពោះការប្រព្រឹត្ដអំពើល្មោភស៊ីឬការលោភលន់ក្នុងចំណោមបងប្អូនក៏មិនត្រូវមានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែរ។
យ៉ាកុប ១: ១២, ១៣“ មានពរហើយអ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាក។ កាលណាព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ហើយអ្នកនោះនឹងទទួលមកុដនៃជីវិតដូចព្រះអម្ចាស់បានសន្យានឹងអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គ។ ពេលនរណាម្នាក់ជួបនឹងការល្បួងមិនត្រូវអោយនរណាម្នាក់ពោលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ល្បួងខ្ញុំឡើយ” ។ ត្បិតព្រះមិនអាចត្រូវបានល្បួងដោយអំពើអាក្រក់ទេហើយទ្រង់ផ្ទាល់ក៏មិនល្បួងនរណាម្នាក់ដែរ។

តើការបណ្ដាលឱ្យឈឺចាប់ឬទេ?

មាននរណាម្នាក់បានសួរថា«តើការល្បួងនៅក្នុងខ្លួនវានិងអំពើបាបដែរឬទេ? »។ ចម្លើយខ្លីគឺ "ទេ" ។

គំរូដ៏ល្អបំផុតគឺព្រះយេស៊ូវ។

បទគម្ពីរប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះជាយញ្ញបូជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះគ្មានអំពើបាបទាំងស្រុង។ ខ្ញុំពេត្រុស 1: 19 និយាយអំពីទ្រង់ថាជា "កូនចៀមដែលគ្មានស្នាមជាំឬខ្វះខាត" ។

ហេព្រើរ 4: 15 និយាយថា "ដ្បិតយើងរាល់គ្នាគ្មានសង្ឃដែលមិនចេះអាណិតអាសូរចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងទេតែយើងមានមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានល្បួងគ្រប់យ៉ាងដូចជាយើងរាល់គ្នាដែរគឺគ្មានអំពើបាបឡើយ" ។

នៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្ដិអំពីអំពើបាបរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ាយើងឃើញថានាងអេវ៉ាត្រូវបានបញ្ឆោតហើយត្រូវបានល្បួងឱ្យមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះប៉ុន្ដែទោះបីជានាងបានស្ដាប់និងគិតអំពីវាក៏ដោយក៏នាងនិងអ័ដាមពិតជាមិនបានធ្វើបាបទាល់តែពួកគេបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើចំណេះដឹង នៃការល្អនិងអាក្រក់។

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 2: 14 (NKJB) និយាយថា "ហើយអ័ដាមមិនត្រូវបានគេបញ្ឆោតទេប៉ុន្តែស្ត្រីត្រូវបានគេបញ្ឆោតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការរំលង" ។

យ៉ាកុប ១: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗត្រូវបានល្បួងនៅពេលគេលោភលន់ចង់បានរបស់ខ្លួនគេត្រូវគេអូសទាញនិងលួងលោម។ បន្ទាប់មកបំណងប្រាថ្នាបង្កើតបានជាលទ្ធផលបាបហើយ។ ហើយបាបកាលណាពេញបរិបូណ៌ហើយក៏បង្កើតសេចក្តីស្លាប់ដែរ»។

ដូច្នេះគ្មានទេការល្បួងមិនមែនជាអំពើបាបទេតែអំពើបាបកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកប្រព្រឹត្ដចំពោះការល្បួង។

រឿងមួយដែលព្រះគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់គឺថាការផិតក្បត់ការរួមភេទជាមួយនរណាម្នាក់ក្រៅពីប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នកគឺជាអំពើបាប។

ហេព្រើរ 13: 4 និយាយថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍បានរក្សាជាបរិសុទ្ធដ្បិតព្រះជាម្ចាស់នឹងជំនុំជំរះមនុស្សកំផិតនិងអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទទាំងអស់" ។

ពាក្យដែលបានបកប្រែថា«អំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ»មានន័យថាជាការរួមភេទក្រៅពីបុរសម្នាក់និងស្ដ្រីដែលរៀបការជាមួយគ្នា។ វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងគម្ពីរ 1 ថេស្សាឡូនិច 4: 3-8 «វាជាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះដែលអ្នកគួរតែបានរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺថាអ្នកត្រូវជៀសវាងអំពើអសីលធម៌ខាងកាម។ ម្នាក់ៗត្រូវចេះរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនដោយវិសុទ្ធនិងថ្លៃថ្នូរមិនមែនមកពីលោកីយ៍គឺមិនមែនជាព្រះជាម្ចាស់ទេដែលធ្វើដូច្នេះ។ ហើយនៅក្នុងរឿងនេះគ្មាននរណាម្នាក់គួរតែធ្វើខុសបងប្អូនរបស់គាត់ឬទាញយកប្រយោជន៍ពីគាត់។

ព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទោសមនុស្សដូចយើងបានដាស់តឿនអ្នកហើយក៏បានព្រមានអ្នករាល់គ្នាដែរ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានតំរូវអោយយើងប្រព្រឹត្ដចំពោះគេទេគឺយើងមករកបងប្អូននោះវិញ។ ដូច្នេះអ្នកណាបដិសេធមិនទទួលដំបូន្មាននេះមិនត្រឹមតែបដិសេធមិនទទួលមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេគឺបដិសេធមិនទទួលព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គមកបងប្អូននោះតែម្ដង។

ប្រធានបទនៃការសម្រេចកាមដោយខ្លួនគឺពិបាកណាស់ព្រោះវាមិនត្រូវបានលើកឡើងតាមរបៀបដែលមិនអាចប្រកែកបាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះវាអាចនិយាយបានថាមានស្ថានភាពដែលវាមិនមែនជាអំពើបាប។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សភាគច្រើនដែលសម្រេចកាមដោយខ្លួនជាទៀងទាត់ប្រាកដជាពាក់ព័ន្ធនឹងអាកប្បកិរិយាបាបតាមរបៀបណាមួយ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៥:២៨“ តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកណាដែលមើលស្ត្រីនោះគឺជាសេចក្តីកំផិតជាមួយនឹងនាងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់” ។ ដើម្បីមើលរូបអាសអាភាសហើយបន្ទាប់មកសម្រេចកាមដោយខ្លួនព្រោះតែបំណងប្រាថ្នាខាងផ្លូវភេទដែលបណ្តាលមកពីរូបអាសអាភាសពិតជាបាប។

ម៉ាថាយ ៧: ១៧ និង ១៨ «ដើមឈើល្អក៏មានផ្លែល្អដែររីឯដើមឈើអាក្រក់វិញក៏មានផ្លែអាក្រក់ដែរ។ ដើមឈើល្អមិនអាចផ្ដល់ផ្លែអាក្រក់ទេរីឯដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចផ្ដល់ផ្លែល្អបានដែរ។ ខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងបរិបទនេះកំពុងនិយាយអំពីពួកហោរាក្លែងក្លាយប៉ុន្តែគោលការណ៍ហាក់ដូចជាត្រូវបានអនុវត្ត។ អ្នកអាចប្រាប់បានថាអ្វីមួយល្អឬអាក្រក់ដោយសារផ្លែផលផលវិបាកនៃការធ្វើវា។ តើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ?

វាបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់ការរួមភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ការរួមភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមែនសម្រាប់តែការបង្កើតកូនប៉ុណ្ណោះទេព្រះបានបង្កើតវាឡើងដើម្បីជាបទពិសោធន៍រីករាយដែលអាចចងភ្ជាប់ប្តីនិងប្រពន្ធជាមួយគ្នា។ នៅពេលបុរសឬស្ត្រីឈានដល់ចំណុចកំពូលសារធាតុគីមីមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចេញនៅក្នុងខួរក្បាលបង្កើតឱ្យមានអារម្មណ៍រីករាយការសំរាកលំហែនិងសុខុមាលភាព។ ដំណាំមួយក្នុងចំណោមដំណាំទាំងនេះគឺជាដំណាំអាភៀនគីមីស្រដៀងនឹងដេរីវេនៃអាភៀន។ វាមិនត្រឹមតែផលិតនូវអារម្មណ៍រីករាយជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាដូចជាការផលិតអាភៀនទាំងអស់ផងដែរវាក៏ផ្តល់នូវបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីដកពិសោធន៍ឡើងវិញផងដែរ។ បើនិយាយអោយចំគឺការរួមភេទគឺញៀន។ នេះជាមូលហេតុដែលវាពិបាកសម្រាប់មំសាសីផ្លូវភេទបោះបង់ការរំលោភសេពសន្ធវៈពួកគេក្លាយជាមនុស្សញៀននឹងអាភៀននៅក្នុងខួរក្បាលរបស់ពួកគេរាល់ពេលដែលពួកគេធ្វើអាកប្បកិរិយាដែលមានបាប។ នៅទីបំផុតវាក្លាយជាការលំបាកប្រសិនបើមិនអាចធ្វើបានសម្រាប់ពួកគេពិតជារីករាយនឹងបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទដទៃទៀត។

ការសំរេចកាមដោយកាយវិការធ្វើឱ្យមានការបញ្ចេញសារធាតុគីមីដូចគ្នានៅក្នុងខួរក្បាលដូចជាការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬការរំលោភឬរំលោភបំពាន។ វាជាបទពិសោធខាងរាងកាយសុទ្ធសាធដោយគ្មានភាពរសើបចំពោះតម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដទៃដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អ្នកដែលសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងនឹងទទួលបានការដោះលែងផ្លូវភេទដោយគ្មានការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងស្នេហាជាមួយប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើពួកគេសម្រេចកាមតអរបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសពួកគេឃើញវត្ថុបំណងនៃការរួមភេទរបស់ពួកគេជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការពេញចិត្តមិនមែនជាមនុស្សពិតប្រាកដដែលបានបង្កើតក្នុងរូបភាពនៃព្រះដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយគោរព។ ហើយទោះបីជាវាមិនកើតឡើងគ្រប់ករណីទាំងអស់ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងអាចក្លាយជាការជួសជុលយ៉ាងឆាប់រហ័សសម្រាប់តម្រូវការផ្លូវភេទដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយភេទផ្ទុយនិងអាចក្លាយជាអ្នកដែលចង់បានមេដោះជាងការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ហើយវាដូចទៅនឹងសត្វឆ្មាសិចដែរវាអាចក្លាយទៅជាញៀនខ្លាំងពេកដែលការរួមភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍លែងត្រូវការទៀតហើយ។ ការសំរេចកាមដោយខ្លួនឯងក៏អាចជួយឱ្យបុរសឬស្ត្រីកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរួមភេទដូចគ្នាដែលទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទគឺមនុស្សពីរនាក់សម្រេចកាមតគ្នា។

សរុបសេចក្តីនេះព្រះបានបង្កើតមនុស្សប្រុសនិងស្រីដែលជាភារកិច្ចផ្លូវភេទដែលមានតម្រូវការខាងផ្លូវភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ រាល់ការរួមភេទដទៃទៀតក្រៅចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេថ្កោលទោសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយទោះបីជាការសំរេចកាមដោយខ្លួនឯងមិនត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយក៏មានផលវិបាកអវិជ្ជមានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យបុរសនិងស្រ្តីដែលចង់ផ្គាប់ចិត្តព្រះហើយចង់បានព្រះដែលគោរពដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បីចៀសវាងវា។
សំណួរបន្ទាប់គឺថាតើមនុស្សម្នាក់ដែលបានញៀននឹងការសម្រេចកាមដោយខ្លួនអាចរួចផុតពីវាបានយ៉ាងដូចម្តេច។ វាចាំបាច់ត្រូវនិយាយនៅខាងមុខថាប្រសិនបើនេះជាទម្លាប់ឈរយូរវាអាចពិបាកបំបែកណាស់។ ជំហានដំបូងគឺត្រូវយកព្រះនៅខាងអ្នកហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការនៅក្នុងអ្នកដើម្បីបំបែកទំលាប់។ និយាយម៉្យាងទៀតអ្នកត្រូវទទួលការសង្គ្រោះ។ ការសង្គ្រោះកើតចេញពីការជឿដំណឹងល្អ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ២-៤ ចែងថា៖ អ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារដំណឹងល្អនេះ ... សំរាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនដល់អ្នកដែលសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញ។ នៅថ្ងៃទីបីស្របតាមបទគម្ពីរ។ អ្នកត្រូវតែសារភាពថាអ្នកបានធ្វើបាបប្រាប់ព្រះអ្នកជឿដំណឹងល្អហើយសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានសងថ្លៃលោះបាបរបស់អ្នកនៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យល់ពីសារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគាត់ដឹងថាការសុំព្រះជួយសង្រ្គោះគាត់គឺចាំបាច់សុំឱ្យព្រះធ្វើរឿងបីយ៉ាងគឺជួយសង្រ្គោះគាត់ពីផលវិបាកដ៏អស់កល្បនៃអំពើបាប (ភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅឋាននរក) ដើម្បីជួយសង្រ្គោះគាត់ពីទាសភាព ធ្វើបាបក្នុងជីវិតនេះនិងនាំគាត់ទៅស្ថានបរមសុខពេលគាត់ស្លាប់ទៅកន្លែងដែលគាត់នឹងត្រូវបានសង្រ្គោះពីវត្តមាននៃអំពើបាប។

ការត្រូវបានសង្គ្រោះពីអំណាចនៃអំពើបាបគឺជាគំនិតសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់។ កាឡាទី ២:២០ និងរ៉ូម ៦: ១-១៤ ក្នុងចំណោមបទគម្ពីរផ្សេងទៀតបង្រៀនថាយើងត្រូវបានដាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលយើងទទួលយកទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងហើយផ្នែកមួយនោះគឺថាយើងត្រូវបានឆ្កាងជាមួយទ្រង់ហើយអំណាចនៃអំពើបាប ដើម្បីគ្រប់គ្រងយើងបានខូច។ នេះមិនមានន័យថាយើងរួចផុតពីទំលាប់អាក្រក់ទាំងអស់ដោយស្វ័យប្រវត្តិនោះទេប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងមានអំណាចដើម្បីរំដោះខ្លួនតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលកំពុងធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប្រសិនបើយើងនៅតែប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅទៀតគឺមកពីយើងមិនបានទាញយកប្រយោជន៍ពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកយើងដើម្បីអោយយើងមានសេរីភាព។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ និយាយថា“ ព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងដោយសារសិរីរុងរឿងនិងភាពល្អរបស់ព្រះអង្គ” ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការនេះត្រូវបានផ្តល់នៅក្នុងកាឡាទី ៥: ១៦ និង ១៧ ។ វានិយាយថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមនិយាយថាចូររស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យលោកីយ៍ទេ។ ដ្បិតបំណងលោភលន់របស់និស្ស័យលោកីយ៍តែងតែទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណហើយព្រះវិញ្ញាណក៏មានបំណងទាស់នឹងនិស្ស័យលោកីយ៍ដែរ។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនត្រូវធ្វើអ្វីៗដែលអ្នកចង់បានទេ” ។ ចូរកត់សំគាល់វាមិនបាននិយាយថាសាច់ឈាមមិនអាចធ្វើអ្វីដែលវាចង់បានទេ។ ហើយក៏មិនបាននិយាយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនអាចធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ចង់បាននោះទេ។ វានិយាយថាអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ។ មនុស្សភាគច្រើនដែលបានទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេមានអំពើបាបចង់ផ្តាច់ចេញពី។ ពួកគេភាគច្រើនក៏មានបាបដែលពួកគេមិនបានដឹងឬពួកគេមិនទាន់បានបោះបង់ចោលនៅឡើយ។ អ្វីដែលអ្នកមិនអាចធ្វើបានបន្ទាប់ពីទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នករំពឹងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងប្រទានអំណាចឱ្យអ្នករួចផុតពីអំពើបាបដែលអ្នកចង់ផ្តាច់ចេញពីខណៈពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើអំពើបាបដែលអ្នកចង់កាន់។

ខ្ញុំមានបុរសម្នាក់ប្រាប់ខ្ញុំម្តងថាគាត់នឹងបោះបង់ចោលគ្រីស្ទសាសនាពីព្រោះគាត់បានអង្វរព្រះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការញៀនស្រា។ ខ្ញុំបានសួរគាត់ថាតើគាត់នៅតែមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយមិត្តស្រីរបស់គាត់ទេ? នៅពេលគាត់និយាយថា“ មែន” ខ្ញុំបាននិយាយថា“ ដូច្នេះអ្នកកំពុងប្រាប់អោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចាកចេញពីអ្នកនៅពេលដែលអ្នកធ្វើបាបតាមរបៀបនេះហើយសុំអោយគាត់ផ្តល់អំណាចអោយអ្នកផ្តាច់ការញៀនស្រា។ វាមិនដំណើរការទេ។ ពេលខ្លះព្រះជាម្ចាស់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្ថិតនៅក្នុងភាពជាប់ជំពាក់នឹងអំពើបាបមួយព្រោះយើងមិនចង់បោះបង់ចោលអំពើបាបមួយផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានអំណាចរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអ្នកត្រូវតែទទួលវាតាមល័ក្ខខ័ណ្ឌរបស់ព្រះ។

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកសម្រេចកាមដោយខ្លួនជាទម្លាប់ហើយចង់ឈប់ហើយបានសុំឱ្យព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់អ្នកជំហានបន្ទាប់គឺប្រាប់ព្រះថាអ្នកចង់គោរពតាមអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រាប់អ្នកឱ្យធ្វើហើយជាពិសេសអ្នកចង់អោយព្រះប្រាប់អ្នកពីអំពើបាប គាត់យកចិត្តទុកដាក់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំព្រះច្រើនតែខ្វល់ខ្វាយអំពីបាបដែលខ្ញុំមិនយកចិត្តទុកដាក់ជាជាងគាត់បារម្ភពីអំពើបាបដែលខ្ញុំបារម្ភ។ និយាយជាក់ស្តែងមានន័យថាមានន័យថាសុំព្រះដោយស្មោះត្រង់ដើម្បីបង្ហាញអំពើបាបដែលអ្នកមិនទាន់បានសារភាពនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកហើយបន្ទាប់មកប្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរាល់ថ្ងៃថាអ្នកនឹងធ្វើតាមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់សុំឱ្យអ្នកធ្វើទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ការសន្យានៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៦ គឺជាការពិត«ដើរដោយព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាមទេ»។

ការទទួលជ័យជម្នះលើអ្វីមួយដែលជាកន្លែងចាក់សំរាមអាចចំណាយពេល។ អ្នកអាចក្រោកឡើងហើយសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងម្តងទៀត។ ខ្ញុំយ៉ូហាន 1: 9 និយាយថាប្រសិនបើអ្នកលន់តួនូវការបរាជ័យរបស់អ្នកចំពោះព្រះគាត់នឹងអត់ទោសអ្នកហើយក៏អ្នកបន្សុទ្ធអ្នកពីភាពមិនសុចរិតទាំងអស់។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកភ្លាមៗនៅពេលអ្នកបរាជ័យនោះវានឹងជាការរារាំងយ៉ាងខ្លាំង។ កាន់តែខិតជិតទៅនឹងការបរាជ័យការសារភាពចេញមកកាន់តែខិតជិតអ្នកនឹងទទួលជ័យជម្នះ។ នៅទីបំផុតអ្នកប្រហែលជានឹងឃើញថាខ្លួនអ្នកសារភាពពីអំពើបាបដែលប្រាថ្នាចង់បានដល់ព្រះមុនពេលដែលអ្នកធ្វើបាបហើយសុំឱ្យព្រះជួយគាត់ដើម្បីស្ដាប់បង្គាប់ទ្រង់។ នៅពេលដែលវាកើតមានឡើងអ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យ។

ប្រសិនបើអ្នកនៅតែតស៊ូវាមានរឿងមួយទៀតដែលមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ យ៉ាកុប ៥:១៦ ចែងថា«ដូច្នេះត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាហើយអធិស្ឋានអោយគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីបានជាសះស្បើយ។ ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិតមានប្រសិទ្ធភាពនិងមានប្រសិទ្ធភាព។ អំពើបាបឯកជនមួយដូចជាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងមិនគួរត្រូវបានសារភាពចំពោះក្រុមបុរសនិងស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែការរកឃើញមនុស្សម្នាក់ឬមនុស្សភេទដូចគ្នាជាច្រើនដែលនឹងធ្វើឱ្យអ្នកមានការទទួលខុសត្រូវអាចជួយបានច្រើន។ ពួកគេគួរតែជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានភាពចាស់ទុំដែលយកចិត្ដទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកហើយដែលសុខចិត្ដសួរសំណួរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ពីអ្នកអំពីរបៀបដែលអ្នកកំពុងធ្វើ។ ការស្គាល់មិត្តគ្រីស្ទបរិស័ទម្នាក់នឹងមើលអ្នកដោយផ្ទាល់ហើយសួរថាអ្នកបរាជ័យក្នុងវិស័យនេះអាចជាការលើកទឹកចិត្តវិជ្ជមានក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ។

ជ័យជម្នះនៅក្នុងតំបន់នេះអាចជាការពិបាកប៉ុន្តែពិតជាអាចទៅរួច។ សូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នកនៅពេលអ្នកស្វែងរកការគោរពទ្រង់។

យើងមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលជា "អំពើបាប" ដ៏ធំមួយប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាទស្សនៈរបស់យើងពេលខ្លះអាចខុសពីព្រះជាម្ចាស់។ វិធីតែមួយគត់ដែលយើងបានអត់ទោសពីអំពើបាបណាមួយគឺតាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូដែលបានចំណាយសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ១៣, ១៤ ចែងថា“ ហើយអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកហើយការមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកបានធ្វើអោយគាត់មានជីវិតរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដោយអត់ទោសអោយអ្នកនូវការរំលងទាំងអស់។ ដោយលុបចោលការសរសេរដោយដៃនៃពិធីបរិសុទ្ធដែលទាស់នឹងយើងហើយដកវាចេញពីឈើឆ្កាង។ គ្មានការលើកលែងទោសបាបដោយគ្មានការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូមមើលម៉ាថាយ ១:២១ ។ កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា«យើងរាល់គ្នាបានទទួលការប្រោសលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់និងការអត់ទោសបាបផង។ សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ៩:២២ ។

«អំពើបាប»តែមួយគត់ដែលនឹងថ្កោលទោសយើងហើយការពារយើងពីការអត់ទោសពីព្រះគឺការមិនជឿព្រះបដិសេធនិងមិនជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៨ និង ៣៦៖“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគាត់មិនបានជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ ... ” និងខ ៣៦“ អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយ។ សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើគាត់»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា“ ចំពោះយើងត្រូវបានគេផ្សាយដំណឹងល្អក៏ដូចជាសំរាប់ពួកគេដែរតែព្រះបន្ទូលដែលបានផ្សាយនោះមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេគឺមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿលើអ្នកដែលបាន it ឡើយ”

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងតែងតែឈរនៅមុខព្រះវរបិតាអង្វរជំនួសយើងហើយយើងត្រូវតែមករកព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើបាបនិងអំពើបាបដ៏ធំខ្ញុំយ៉ូហាន ១: ៩ ប្រាប់យើងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់និងសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ គាត់នឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប៉ុន្តែព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាប“ យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ” ។

លេខ ១ ។ ដេវីដ។ តាមស្តង់ដាររបស់យើងប្រហែលជាដាវីឌជាអ្នកធ្វើខុសបំផុត។ យើងប្រាកដជាចាត់ទុកអំពើបាបរបស់ដាវីឌគឺធំណាស់។ ដាវីឌបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ហើយក្រោយមកបានសម្លាប់អ៊ូរីដោយគិតទុកជាមុនដើម្បីលាក់បាំងអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្ដែព្រះបានអភ័យទោស ឲ្យ គាត់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៥ ជាពិសេសខ ៧ ដែលគាត់និយាយថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។ សូមមើលទំនុកដំកើង 1 ផងដែរ។ ក្នុងការនិយាយអំពីខ្លួនគាត់គាត់បាននិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 51: 1 ថា“ អ្នកណាអត់ទោសបាបរបស់អ្នកទាំងអស់” ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ។

សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២ ដែលព្យាការីណាថានប្រឈមមុខនឹងដាវីឌនិងដាវីឌថា«ខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងព្រះអម្ចាស់ហើយ»។ បន្ទាប់មកណាថាន់បានប្រាប់គាត់នៅក្នុងខ ១៤ ថា“ ព្រះអម្ចាស់ក៏បោះបង់ចោលអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ” ។ ទោះយ៉ាងណាសូមចាំថាព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទោសដាវីឌចំពោះអំពើបាបទាំងនោះក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់៖

1. កូនរបស់គាត់បានស្លាប់។
2. គាត់បានរងទុក្ខដោយដាវនៅក្នុងសង្គ្រាម។
3. អំពើអាក្រក់បានមកដល់គាត់ពីផ្ទះរបស់គាត់ផ្ទាល់។ សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២-១៨ ។

លេខ ២ ។ ម៉ូស: ចំពោះមនុស្សជាច្រើនអំពើបាបរបស់ម៉ូសេប្រហែលជាមើលទៅមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ដាវីឌប៉ុន្តែចំពោះព្រះនោះពួកគេធំ។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជាអំពើបាបរបស់គាត់។ ទីមួយយើងត្រូវតែយល់អំពីទឹកដីសន្យាដែលមានឈ្មោះថាកាណាន។ ព្រះជាម្ចាស់បានខឹងនឹងអំពើបាបរបស់លោកម៉ូសេដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការនិយាយខុសពីឥរិយាបថរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការខ្វះជំនឿរបស់លោកម៉ូសេដែលលោកមិនអោយលោកចូលទៅទឹកដី«ស្រុកសន្យា»របស់ស្រុកកាណាន។

អ្នកជឿជាច្រើនបានយល់ហើយសំដៅទៅលើទឹកដីសន្យាដែលជារូបភាពនៃឋានសួគ៌ឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ អ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ។ វាបង្រៀនថាវាជារូបភាពនៃការសម្រាករបស់ព្រះសំរាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ - ជីវិតនៃសេចក្តីជំនឿនិងជ័យជំនះនិងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ដែលទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតខាងរូបកាយរបស់យើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយពួកគេនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ ប្រសិនបើវាជារូបភាពនៃស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីម៉ូសេនឹងបង្ហាញខ្លួនជាមួយអេលីយ៉ាពីលើមេឃដើម្បីឈរជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ (ម៉ាថាយ ១៧: ១-៩)? ម៉ូសេមិនបានបាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គាត់ទេ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ អ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើការបះបោរនិងការមិនជឿរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថានហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាមនុស្សជំនាន់ទាំងអស់នឹងមិនចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់ទេគឺ“ ទឹកដីសន្យា” (ហេព្រើរ ៣:១១) ។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានតាមដានអ្នកស៊ើបការណ៍ទាំង ១០ នាក់ដែលបាននាំយករបាយការណ៍អាក្រក់ពីស្រុកនោះមកបំបាក់ស្មារតីប្រជាជនកុំអោយទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ៣: ១៨ និង ១៩ និយាយថាពួកគេមិនអាចចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់បានដោយសារការមិនជឿ។ ខ ១២ និង ១៣ ចែងថាយើងគួរលើកទឹកចិត្តមិនឱ្យបាក់ទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យទុកចិត្តលើព្រះ។

កាណានគឺជាទឹកដីដែលបានសន្យាជាមួយអាប្រាហាំ (លោកុប្បត្ដិ ១២:១៧) ។ “ ទឹកដីដែលបានសន្យា” គឺជាទឹកដីនៃ“ ទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំ” (ភាពបរិបូរណ៍) ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយមួយគឺសន្តិភាពនិងភាពរុងរឿងនៅក្នុងជីវិតរូបវន្តនេះ។ នេះគឺជារូបភាពនៃជីវិតដ៏បរិបូណ៌ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលជឿទុកចិត្ដទ្រង់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីពោលគឺនៅសល់នៃព្រះដែលបាននិយាយនៅក្នុងហេព្រើរឬពេត្រុសទី ២ ១: ៣ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ (ក្នុងជីវិតនេះ) សំរាប់“ ជីវិតនិងការគោរពព្រះ” ។ វាគឺជាការសម្រាកនិងសន្តិភាពពីការតស៊ូនិងការតស៊ូរបស់យើងហើយសម្រាកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងសំវិធានការទាំងអស់របស់ព្រះសម្រាប់យើង។

នេះជារបៀបដែលម៉ូសេមិនបានផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ។ គាត់ឈប់ជឿហើយទៅធ្វើអ្វីតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ សូមអានចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ ។ ខ ៥១ ចែងថា“ នេះគឺដោយសារតែអ្នកទាំងពីរមានជំនឿជាមួយខ្ញុំនៅចំពោះមុខពួកអ៊ីស្រាអែលនៅឯទឹកមេរីបាសកាដេសនៅវាលខ្សាច់ស៊ីនហើយដោយព្រោះតែអ្នកមិនបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែល” ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាអំពើបាបដែលបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយការបាត់បង់អ្វីដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅលើផែនដីដើម្បី "ធ្វើការ" - ចូលទឹកដីកាណានដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានផ្លែផ្កានៅលើផែនដីនេះ? ដើម្បីយល់អំពីរឿងនេះសូមអាននិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ ។ ជនគណនា ២០: ២-១៣; ចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ និងជំពូក ៣៣ និងជនគណនា ៣៣:១៤, ៣៦ & ៣៧ ។

លោកម៉ូសេជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានរំដោះចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយពួកគេបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់។ មានតិចតួចហើយនៅកន្លែងខ្លះគ្មានទឹក។ ម៉ូសេបាន តម្រូវឲ្យ ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ។ ព្រះចង់បង្រៀនប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គអោយទុកចិត្តលើព្រះអង្គ។ យោងទៅតាមជនគណនាជំពូក ៣៣ មាន ពីរ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុដើម្បីផ្តល់ទឹកពីថ្ម។ រក្សាទុកក្នុងចិត្តនេះគឺអំពី“ រ៉ុក” ។ នៅក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៣ និង ៤ (ប៉ុន្តែអានជំពូកទាំងមូល) ដែលជាផ្នែកមួយនៃបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេសេចក្តីប្រកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដល់“ ផែនដី” (សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ផងដែរអំពីភាពអស្ចារ្យនិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាការងាររបស់លោកម៉ូសេពេលគាត់ដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ លោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីព្រះអម្ចាស់ ឈ្មោះ របស់ព្រះអម្ចាស់។ អូសរសើរតម្កើងភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះនៃយើង! គាត់​គឺ នេះ រ៉ក់, ស្នាដៃរបស់គាត់គឺ ល្អឥតខ្ចោះនិង ទាំងអស់ មាគ៌ារបស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌ជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនដែលធ្វើខុសហើយទៀងត្រង់និងត្រឹមត្រូវឡើយ»។ វាជាការងាររបស់គាត់ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះ: អស្ចារ្យសិទ្ធិស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងបរិសុទ្ធដល់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងដែលទាក់ទងនឹង“ ថ្មដា” បានកើតឡើងដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងជនគណនាជំពូក ៣៣:១៤ និងនិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ នៅរេផិឌីម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរអ៊ូរទាំដាក់លោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹក។ ព្រះបានប្រាប់ម៉ូសេ ឲ្យ យកដំបងរបស់គាត់ហើយទៅឯថ្មដែលព្រះនឹងឈរនៅពីមុខ។ គាត់បានប្រាប់លោកម៉ូសេអោយវាយថ្ម។ លោកម៉ូសេបានធ្វើដូច្នេះហើយទឹកបានចេញពីផ្ទាំងថ្មសំរាប់ប្រជាជន។

ព្រឹត្តិការណ៍ទីពីរ (ឥឡូវចាំថាម៉ូសេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ) គឺក្រោយមកនៅកាដេស (ជនគណនា ៣៣: ៣៦ និង ៣៧) ។ នេះជាការណែនាំរបស់ព្រះគឺខុសគ្នា។ សូមមើលជនគណនា ២០: ២-១៣ ។ ជន ‌ ជាតិអ៊ីស្រា ‌ អែលរអ៊ូរទាំទាស់នឹងលោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹកទេ។ លោកម៉ូសេទៅឯព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីទទួលការណែនាំ។ ព្រះបានប្រាប់គាត់ ឲ្យ យកដំបងនោះមកហើយតែទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរប្រមូលផ្តុំពួកអ្នកនៅជាមួយគ្នា”និយាយ ដល់ថ្មនៅចំពោះមុខភ្នែកពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញម៉ូសេប្រព្រឹត្ដអំពើឃោរឃៅជាមួយប្រជាជន។ វាប្រាប់ថា«បន្ទាប់មកលោកម៉ូសេលើកដៃឡើងហើយវាយថ្មពីរដងទៅលើដំបងរបស់គាត់»។ ដូច្នេះគាត់មិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់ពីព្រះទៅ“និយាយ ទៅរ៉ុក។ ឥឡូវនេះយើងដឹងហើយថានៅក្នុងជួរកងទ័ពប្រសិនបើអ្នកស្ថិតនៅក្រោមមេដឹកនាំអ្នកមិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់សូម្បីតែអ្នកមិនបានយល់ច្បាស់ក៏ដោយ។ អ្នកធ្វើតាមវា។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់លោកម៉ូសេពីការរំលងរបស់គាត់និងផលវិបាករបស់វានៅក្នុងខ ១២ ថា៖ «ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេនិងលោកអើរ៉ុនថា "ដោយអ្នកមិនបានស្តាប់ ជឿទុកចិត្ត នៅក្នុងខ្ញុំឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បី កិត្តិយស ខ្ញុំជា បរិសុទ្ធ អ្នកនឹងមិននាំប្រជាជននេះចូលទៅក្នុងព្រះភ័ក្ត្ររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើយ ដី ខ្ញុំ ឲ្យ ពួកគេ› ។ បាបពីរត្រូវបានលើកឡើង៖ ការមិនជឿលើព្រះនិងបទបញ្ជារបស់ទ្រង់) និងមិនគោរពដល់ទ្រង់និងធ្វើឱ្យអាប់ឱនកិត្ដិយសចំពោះព្រះនៅចំពោះមុខរាស្រ្តរបស់ព្រះដែលជាអ្នកដែលគាត់បានបញ្ជា។ ព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងហេព្រើរ ១១: ៦ ថាបើគ្មានសេចក្ដីជំនឿទេនោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ។ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ លោកម៉ូសេធ្វើជាគំរូដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ការបរាជ័យនេះអាចជារឿងដ៏សែនអាក្រក់ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំនៃប្រភេទណាមួយដូចជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់។ ប្រសិនបើយើងចង់បានភាពជាអ្នកដឹកនាំដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់និងឋានៈត្រូវដាក់លើជើងទម្រឬដើម្បីទទួលបានអំណាចយើងស្វែងរកវាសម្រាប់ហេតុផលខុសទាំងអស់។ ម៉ាកុស ១០: ៤១-៤៥ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការគ្រប់គ្រង” នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ៖ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើជាចៅហ្វាយទេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើផែនដីដោយនិយាយថាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ“ ធ្វើជាម្ចាស់លើពួកគេ” (ខ ៤២) ហើយបន្ទាប់មកមានប្រសាសន៍ថា“ វានឹងមិនមានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទេ។ ប៉ុន្ដែអ្នកណាដែលចង់ធ្វើជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកនោះនឹងត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកថែមទៀតផង។ សូម្បីតែកូនមនុស្សមិនបានមកបម្រើអ្នករាល់គ្នាទេគឺត្រូវបម្រើគេវិញ»។ លូកា ១២:៤៨ និយាយថា៖ ត្រូវបានសួរ។ យើងបានប្រាប់នៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៥: ៣ ថាអ្នកដឹកនាំមិនគួរ“ ត្រួតត្រាលើពួកអ្នកដែលបានប្រគល់ដល់អ្នកឡើយតែត្រូវធ្វើជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម” ។

ប្រសិនបើតួនាទីដឹកនាំរបស់លោកម៉ូសេដែលការដឹកនាំពួកគេឱ្យយល់អំពីព្រះនិងសិរីល្អនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេហើយការមិនគោរពព្រះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីការដាក់ទោសរបស់គាត់ទេសូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៣២ & ៣៣ ដែលនិយាយពីកំហឹងរបស់គាត់នៅពេល វានិយាយថាអ៊ីស្រាអែលបណ្តាលឱ្យគាត់“ និយាយមួម៉ៅ” បណ្តាលឱ្យគាត់បាត់បង់កំហឹង។

លើសពីនេះទៀតសូមក្រឡេកមើលផ្ទាំងថ្ម។ យើងបានឃើញថាលោកម៉ូសេបានទទួលស្គាល់ព្រះជា“ ថ្មដា” ។ ពេញមួយគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្ម។ សូមមើលសាំយូអែលទី ២ ២២:៤៧; ទំនុកតម្កើង ៨៩:២៦; ទំនុកតម្កើង ១៨:៤៦ និងទំនុកតម្កើង ៦២: ៧ ។ រ៉ុកគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេ (ចោទិយកថាជំពូក ៣២) ។ នៅក្នុងខ ៤ ព្រះជាថ្ម។ នៅក្នុងខ ១៥ ពួកគេបានបដិសេធរ៉ុកដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ១៨ ពួកគេបានបោះបង់ចោលរ៉ុក។ នៅក្នុងខ ៣០ ព្រះត្រូវបានគេហៅថារ៉ុករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ៣១ វានិយាយថា“ ថ្មរបស់ពួកគេមិនដូចថ្មរបស់យើងទេ” ហើយសត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលដឹងអំពីវា។ នៅក្នុងខ ៣៧ និង ៣៨ យើងអានថា“ តើព្រះរបស់ពួកគេនៅឯណាថ្មដែលពួកគេបានជ្រកនៅក្នុងនោះ?” រ៉ុកនេះ គឺខ្ពង់ខ្ពស់បើប្រៀបធៀបនឹងព្រះដទៃទៀត។

សូមមើល ១ កូរិនថូស ១០: ៤ ។ វាកំពុងនិយាយអំពីដំណើររឿងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃអ៊ីស្រាអែលនិងថ្ម។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា“ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានផឹកតែខាងវិញ្ញាណតែមួយព្រោះពួកគេបានផឹកពីថ្មខាងវិញ្ញាណ។ ហើយថ្មនោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្មនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ (ព្រះគ្រីស្ទ) ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើលោកម៉ូសេយល់យ៉ាងណាថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនាពេលអនាគតគឺជាថ្មដានោះ we ដឹងការពិតទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានទទួលស្គាល់ព្រះជាថ្មដោយសារគាត់និយាយច្រើនដងនៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៤“ គាត់គឺជារនាំង” ហើយយល់ថាគាត់បានទៅជាមួយពួកគេហើយគាត់គឺជាថ្មនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើគាត់បានយល់ពីសារៈសំខាន់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែទោះបីជាគាត់មិនបានដឹងថាជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់និងយើងទាំងអស់គ្នាដែលជាប្រជាជនរបស់ព្រះដើម្បីគោរពតាមសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនយល់ពីវាក៏ដោយ។ “ ទុកចិត្តនិងគោរពតាម”

អ្នកខ្លះគិតថាវាទៅឆ្ងាយជាងនោះទៅទៀតនៅក្នុងថ្មនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាប្រភេទនៃព្រះគ្រីស្ទហើយការវាយនឹងរំពាត់របស់គាត់ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងអេសាយ ៥៣: ៥ និង ៨ «ដោយសារអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំនោះទ្រង់ត្រូវបានគេវាយហើយ» នឹងថ្វាយព្រលឹងរបស់គាត់ជាដង្វាយលោះបាប។ បទល្មើសកើតឡើងដោយសារតែគាត់បានបំផ្លាញនិងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយវាយរ៉ុកពីរដង។ ហេព្រើរបង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខម្តង គ្រប់ពេលវេលាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ៧: ២២-7១០: ១៨ ។ សូមកត់សម្គាល់ខ ១០:១០ និង ១០:១២ ។ ពួកគេនិយាយថា“ យើងបានត្រូវញែកចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទតែម្ដង” ហើយគាត់បានថ្វាយយញ្ញបូជាតែមួយសម្រាប់អំពើបាបគ្រប់ពេលវេលាហើយអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះ។ ប្រសិនបើលោកម៉ូសេធ្វើកូដកម្មរ៉ុកគឺជារូបភាពនៃការសុគតរបស់គាត់ច្បាស់ណាស់ថាការធ្វើកូដកម្មរ៉ុករបស់គាត់បានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបភាពពីរដងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវការដើម្បីសុគតតែមួយដងគត់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងគ្រប់ពេល។ អ្វីដែលលោកម៉ូសេបានយល់ប្រហែលជាមិនច្បាស់ទេប៉ុន្តែត្រង់នេះគឺច្បាស់។

១) ។ ម៉ូសេបានធ្វើបាបដោយមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះគាត់បានយករបស់ទាំងអស់មកដាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់។

២) ។ ព្រះមិនសព្វព្រះហឬទ័យ។

៣) ។ ជនគណនា ២០:១២ និយាយថាគាត់មិនទុកចិត្តព្រះហើយបង្អាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាសាធារណៈ

មុនអ៊ីស្រាអែល។

៤) ។ ព្រះបានមានបន្ទូលថាម៉ូសេនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលស្រុកកាណានទេ។

៥) ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាគាត់ស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ៣: ២ ។

ការនិយាយមិនត្រឹមត្រូវនិងការមិនគោរពព្រះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនិងគួរឱ្យសោកស្តាយប៉ុន្តែព្រះបានអភ័យទោសឱ្យគាត់។

ចូរយើងចាកចេញពីលោកម៉ូសេហើយក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃអំពើបាប។ សូមក្រឡេកមើលប៉ូល។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ។ ធីម៉ូថេទី ១ ១: ១២-១៥ មានប្រសាសន៍ថា«នេះគឺជាពាក្យដ៏ស្មោះត្រង់ហើយសមនឹងទទួលយកបានទាំងអស់គឺថាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបដែលខ្ញុំជាអ្នកធំជាងគេ»។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថាព្រះមិនចង់អោយនរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយ។ ប៉ូលជាគំរូល្អ។ ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងមានចំណេះដឹងអំពីបទគម្ពីរគាត់គួរតែយល់ថាលោកយេស៊ូជាអ្នកណាប៉ុន្តែលោកបានបដិសេធលោកហើយបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកដែលជឿលើលោកយេស៊ូហើយជាគ្រឿងបន្លាស់ដុំថ្មរបស់ស្ទេផាន។ ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវបានលេចមកជួបប៉ុលផ្ទាល់ដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ប៉ូលដើម្បីសង្គ្រោះគាត់។ សូមអានកិច្ចការ ៨: ១-៤ និងកិច្ចការជំពូក ៩។ វានិយាយថាគាត់បាន«បំផ្លាញព្រះវិហារ»ហើយបានចាប់បុរសនិងស្ត្រីដាក់គុកហើយបានយល់ព្រមនឹងការសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន។ តែព្រះបានសង្រ្គោះគាត់ហើយគាត់បានក្លាយជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់សរសេរសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធដទៃទៀត។ គាត់ជារឿងរបស់អ្នកមិនជឿម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែព្រះបាននាំគាត់ឱ្យមានជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណារ៉ូមជំពូក ៧ ក៏ប្រាប់យើងថាគាត់បានតស៊ូនឹងអំពើបាបជាអ្នកជឿដែរតែព្រះបានប្រទានជ័យជំនះដល់គាត់ (រ៉ូម ៧: ២៤-២៨) ។ ខ្ញុំចង់និយាយផងដែរនូវពេត្រុស។ ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅគាត់ឱ្យដើរតាមព្រះអង្គហើយក្លាយជាសិស្សម្នាក់ហើយគាត់បានសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគឺជានរណា (សូមមើលម៉ាកុស ៨:២៩; ម៉ាថាយ ១៦: ១៥-១៧) ហើយនៅតែសាទរពេត្រុសបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវបីដង (ម៉ាថាយ ២៦: ៣១-៣៦ & ៦៩-៧៥) ) ។ ពេត្រុសដឹងខ្លួនពីភាពបរាជ័យរបស់គាត់ហើយចេញទៅយំ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញព្រះយេស៊ូវបានស្វែងរកគាត់ហើយមានបន្ទូលទៅគាត់បីដងថា "ចូរ ឲ្យ ចំណីដល់ហ្វូងចៀមរបស់ខ្ញុំ (យ៉ូហាន ២១: ១៥-១៧)" ។ ពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះការបង្រៀននិងការផ្សព្វផ្សាយ (សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការ) និងការសរសេរពេត្រុសទី ១ និង ២ និងថ្វាយជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។

យើងឃើញពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកណា (វិវរណៈ ២២:១៧) ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អត់ទោសបាបរបស់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែរសូម្បីតែអ្នកធំក៏ដោយ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ ហេព្រើរ ៩:១២ ប្រាប់ថា« ... ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយបានទទួលការប្រោសលោះជារៀងរហូតសំរាប់យើងរាល់គ្នា»។ ហេព្រើរ ៧: ២៤ និង ២៥ ចែងថា“ ពីព្រោះទ្រង់នៅតែបន្ត…ដូច្នេះទ្រង់អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់អ្នកដែលចូលមកឯព្រះដោយទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសពួកគេ”

ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថាវាជា«ការគួរអោយខ្លាចដែលធ្លាក់ក្នុងព្រះហស្ដនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់» (ហេព្រើរ ១០:៣១) ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ ព្រះមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នក ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នកធ្វើបាប” ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងបានបរិសុទ្ធ។ យើងមិនគួរល្ងីល្ងើនៅជុំវិញហើយគិតថាយើងគ្រាន់តែអាចធ្វើបាបព្រោះយើងអាចត្រូវបានអត់ទោសពីព្រោះព្រះអាចនិងតម្រូវឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាករបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ អ្នកអាចអានអំពីសូលនិងអំពើបាបជាច្រើនរបស់គាត់នៅក្នុងសាំយូអែល។ ព្រះបានដកយកនគរនិងជីវិតរបស់គាត់ចេញពីគាត់។ សូមអានសាំយូអែលជំពូក ២៨ 10៣១ និងទំនុកតម្កើង ១០៣: ៩-១២ ។

កុំធ្វើបាបឱ្យសោះ។ ទោះបីជាព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នកក៏ដោយក៏ទ្រង់អាចនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាកក្នុងជីវិតនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងផងដែរ។ គាត់ពិតជាបានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងម៉ូសេដាវីឌនិងសូល។ យើងរៀនតាមរយៈការកែតម្រូវ។ ដូចឪពុកម្ដាយមនុស្សធ្វើចំពោះកូន ៗ ព្រះបានប្រដៅតម្រង់និងកែតម្រង់យើងដើម្បីភាពល្អរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ជាពិសេសខ ៦ ដែលចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្រឡាញ់ដល់គេហើយទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រាដែលទទួលបាន។ ” សូមអានបទគម្ពីរហេព្រើរជំពូក ១០ ទាំងអស់។ សូមអានចម្លើយចំពោះសំណួរថា if ប្រសិនបើខ្ញុំបន្ដប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែរឬទេ?

ព្រះបានរៀបចំសំវិធានការសម្រាប់ការអភ័យទោសសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ នៅពេលអ្នកមិនជឿទទួលយកព្រះគ្រីស្ទហើយជឿថាទ្រង់បានសងថ្លៃលោះបាបរបស់ពួកគេពួកគេត្រូវបានអត់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេទាំងអស់។ កូល៉ុស ២:១៣ ប្រាប់ថា«ទ្រង់បានអត់ទោសបាបយើងរាល់គ្នា»។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ៣ ចែងថាព្រះ«អត់ទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកទាំងអស់»។ (សូមមើលអេភេសូរ ១: ៧; ម៉ាថាយ ១:២១; កិច្ចការ ១៣:៣៨; ២៦:១៨ និងហេព្រើរ ៩: ២) ។ យ៉ូហានទី ១ ២:១២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសអោយហើយដោយសារឈ្មោះរបស់គាត់” ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអភ័យទោសពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៦ (NASB) មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយថាអ្នកណាជឿលើព្រះអង្គ នឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចចាប់ផ្តើមនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះយេស៊ូវ។ វាជារៀងរហូតវាមិនចប់ទេ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរមកអ្នកដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ ព្រះមានបន្ទូលមកយើងថា“ ខ្ញុំបានសរសេរសេចក្តីទាំងនេះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យើងមាននេះជាការសន្យាពីព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបានសន្យាមុនពេលពិភពលោកចាប់ផ្តើម (សូមមើលទីតុស ១: ២) ។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរនូវខគម្ពីរទាំងនេះ៖ រ៉ូម ៨: ២៥-៣៩ ដែលចែងថា“ គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” និងរ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” ។ ការពិន័យនេះត្រូវបានបង់ទាំងស្រុងដោយព្រះគ្រីស្ទម្តងសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។ ហេព្រើរ ៩:២៦ និយាយថា«តែទ្រង់បានលេចមកអោយមនុស្សឃើញនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតដើម្បីដកបាបចេញដោយសារការបូជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់»។ ហេព្រើរ ១០:១០ ចែងថា«ហើយដោយបំណងនោះយើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយញ្ញបូជានៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតែម្ដង»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥:១០ ប្រាប់យើងថាយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” យើងក៏ដឹងដែរថាធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា«ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាទ្រង់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះទ្រង់នៅថ្ងៃនោះ»។

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបម្តងទៀតព្រោះប្រសិនបើយើងនិយាយការពិតយើងដឹងថាអ្នកជឿអ្នកដែលបានសង្រ្គោះអាចនិងនៅតែធ្វើបាប។ នៅក្នុងបទគម្ពីរក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៨-១០ នេះគឺច្បាស់ណាស់។ វានិយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់មិននៅក្នុងយើងទេ” ។ ខ ១: ៣ និង ២: ១ ច្បាស់ណាស់ថាទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលនឹងកូន ៗ របស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) អ្នកជឿមិនមែនជាមនុស្សមិនទាន់បានសង្រ្គោះទេហើយថាគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីការប្រកបជាមួយទ្រង់មិនមែនសេចក្តីសង្គ្រោះទេ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-២: ១ ។

ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នាបានសង្រ្គោះជារៀងរហូតតែនៅពេលដែលយើងធ្វើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើយើងឃើញតាមខទាំងនេះថាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកបាក់។ ដូច្នេះតើយើងធ្វើអ្វី? ចូរសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំសំវិធានការសំរាប់មធ្យោបាយនេះហើយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងរបស់យើងឡើងវិញ។ យើងដឹងថាបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់យើងទ្រង់ក៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ គាត់គឺជាផ្លូវរបស់យើងដើម្បីប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ខមានប្រសាសន៍ថា“ បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” ។ សូមអានខ ២ ដែលនិយាយថានេះគឺដោយសារតែការសុគតរបស់ទ្រង់។ ថាទ្រង់គឺជាដង្វាយធួននឹងបាបរបស់យើងហើយជាការទូទាត់សងសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហេព្រើរ ៧:២៥ ប្រាប់ថា«ហេតុដូច្នេះហើយទ្រង់ក៏អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់ទីបំផុតដែលមករកព្រះដោយសារទ្រង់ដោយឃើញថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសយើង»។ ទ្រង់បានអង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតា (អេសាយ ៥៣:១២) ។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ដែលចែងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងនិងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមចាំថានេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះដែលមិនចេះកុហក (ទីតុស ១: ២) ។ (សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣២: ១ និង ២ ដែលប្រាប់ថាដាវីឌបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះដែលមានន័យថាការសារភាព) ។ ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺថាមែនព្រះនឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ។ ដូចដាវីឌបានធ្វើ។

ជំហាននៃការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះត្រូវតែធ្វើឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់នៅពេលដែលយើងបានដឹងពីកំហុសរបស់យើងក៏ដូចជាអំពើបាបរបស់យើងដែរ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតអាក្រក់ដែលយើងរស់នៅ, អំពើបាបនៃការបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវក៏ដូចជាសកម្មភាព។ យើងមិនគួររត់ចេញពីព្រះហើយលាក់ខ្លួនដូចអាដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារនោះទេ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥) ។ យើងបានឃើញថាការសន្យានៃការសំអាតយើងពីអំពើបាបរាល់ថ្ងៃគឺដោយសារតែការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងសំរាប់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) ។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងខ្វះខាត។ សូមចងចាំរ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីមេត្តាករុណានិងការអត់ទោសដល់មនុស្សទាំងអស់នេះផងដែរ។ សូមអានអំពីអេលីយ៉ានៅក្នុងយ៉ាកុប ៥: ១៧-២០ ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបង្រៀនយើងថាព្រះមិន hear យើងពេលយើងអធិដ្ឋានទេប្រសិនបើយើងចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្ដនិងជីវិតរបស់យើង។ គម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ បាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយអ្នកនឹងមិន hear ឡើយ” ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមានអេលីយ៉ាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា«ជាមនុស្សដែលមានតណ្ហាដូចយើងដែរ» (ជាមួយនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ) ។ កន្លែងណាដែលព្រះទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ពីព្រោះព្រះពិតជាបានឆ្លើយតបនឹងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលបុព្វបុរសនៃជំនឿរបស់យើងគឺអ័ប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ គ្មាននរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះទេពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានធ្វើបាបប៉ុន្តែព្រះបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រជាជាតិរបស់ព្រះរាស្ដ្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានប្រាប់អាប្រាហាំថាកូនចៅរបស់គាត់នឹង ឲ្យ ពរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងបរាជ័យដូចពួកយើងប៉ុន្តែពួកគេបានមករកព្រះដើម្បីទទួលការអភ័យទោសហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ។

ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាក្រុមមានភាពរឹងចចេសនិងមានបាបហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាបន្តទៀតតែព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់ចោលពួកគេឡើយ។ មែនហើយពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែព្រះតែងតែត្រៀមខ្លួនអភ័យទោសឱ្យពួកគេនៅពេលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់។ គាត់មានចិត្ដអត់ធ្មត់អភ័យទោសម្ដងហើយម្ដងទៀត។ សូមមើលអេសាយ ៣៣:២៤; ៤០: ២; យេរេមា ៣៦: ៣; ទំនុកដំកើង ៨៥: ២ និងជនគណនា ១៤:១៩ ដែលនិយាយថា«សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ប្រជាជននេះដោយយោងទៅតាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ហើយដូចដែលទ្រង់បានអត់ទោសដល់ប្រជាជននេះតាំងពីស្រុកអេស៊ីបរហូតមកដល់ពេលនេះ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៧ និង ៨ ផងដែរ។

យើងបាននិយាយអំពីដាវីឌដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់និងឃាតកម្មប៉ុន្តែគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះហើយត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារមរណភាពរបស់កូនគាត់ប៉ុន្តែគាត់បានដឹងថាគាត់នឹងឃើញកូននៅស្ថានសួគ៌ (ទំនុកដំកើង ៥១; សាំយូអែល ១២: ១៥-២៣) ។ សូម្បីតែលោកម៉ូសេមិនបានស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទេហើយព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ដោយហាមឃាត់គាត់អោយចូលទឹកដីកាណានទឹកដីសន្យាជាមួយអ៊ីស្រាអែលតែគាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ លោកបានលេចមកជួបអេលីយ៉ា ពីស្ថានសួគ៌ នៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយនៅជាមួយព្រះយេស៊ូ។ ទាំងលោកម៉ូសេនិងដាវីឌត្រូវបានលើកឡើងជាមួយមនុស្សស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១:៣២ ។

យើងមានរូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការអភ័យទោសនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៨ ។ ពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូវថាតើពួកគេគួរតែអត់ទោសប៉ុន្មានដងហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា« ៧០ ដង ៧ » នោះគឺ“ ពេលវេលាដែលមិនអាចរាប់បាន” ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាយើងគួរតែអត់ទោស ៧០ ដង ៧ ដងយើងប្រាកដជាមិនអាចស្រឡាញ់និងអភ័យទោសរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យច្រើនជាង ៧០ ដង ៧ បើយើងសួរ។ យើងមានការសន្យាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានរបស់ទ្រង់ថានឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ យើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ដាវីឌបានធ្វើ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះថា“ មានតែអ្នកទេដែលបានធ្វើបាបនិងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅនឹងកន្លែងរបស់ព្រះអង្គ” (ទំនុកដំកើង ៥១: ៤) ។

អេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា៖ « ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សអាក្រក់គេនឹងគិតពីវាវិញ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ងាកមករកព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់នឹងមានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគាត់និងចំពោះព្រះរបស់យើងព្រោះទ្រង់នឹងលើកលែងទោសដោយសេរី»។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជារាស្ត្ររបស់យើងដែលហៅឈ្មោះយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួននោះខ្ញុំនឹង hear ពីស្ថានបរមសុខហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេនិងព្យាបាលស្រុករបស់ពួកគេ។ ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគឺចង់រស់នៅតាមរយៈយើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងភាពជាព្រះ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគេធ្វើជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលពុំស្គាល់បាបសោះឡើយ។ ដើម្បី ឲ្យ យើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទ្រង់” សូមអានផងដែរ៖ ពេត្រុសទី ១ ២:២៥; កូរិនថូសទី ១ ១: ៣០, ៣១; អេភេសូរ ២: ៨-១០; ភីលីព ៣: ៩; ធីម៉ូថេទី ១ ៦: ១១, ១២ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:២២ ។ សូមចាំថានៅពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើបាបមិត្តរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នកហើយត្រលប់មករកព្រះវរបិតាវិញហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមចាំថាអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ (យ៉ូហាន ១៥: ៥) ។ សូមមើលរ៉ូម ៤: ៧ និងទំនុកតម្កើង ៣២: ១ ផងដែរ។ នៅពេលអ្នកធ្វើបែបនេះការប្រកបរបស់អ្នកត្រូវបានស្តារឡើងវិញ (សូមអានយ៉ូហាន ១: ៦-១០ និងហេព្រើរ ១០) ។

សូមក្រឡេកមើលប៉ូលដែលបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ (ធីម៉ូថេទី ១ ១:១៥) ។ គាត់បានរងទុក្ខដោយសារបញ្ហានៃអំពើបាបដូចយើងដែរ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៧។ ប្រហែលជាគាត់សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដដែលនេះ។ ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការរស់នៅដោយមានភាពខុសឆ្គងនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ១៤ និង ១៥ ។ គាត់និយាយថាវាជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ (ខ ១៧) និងខ ១៩ និយាយថា“ អំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើហើយខ្ញុំធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំមិនចង់បាន” ។ នៅចុងបញ្ចប់គាត់និយាយថា«តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ? »ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដឹងចម្លើយថា«អរគុណព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង» (ខ ២៤ និង ២៥) ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងរស់នៅក្នុងរបៀបមួយដែលយើងកំពុងតែសារភាពហើយត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបដូចគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើងធ្វើដូចព្រះគ្រិស្ដធ្វើល្អ។ ព្រះសព្វព្រះទ័យ ឲ្យ យើងបានល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ មានប្រសាសន៍ថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប ... »។ ទ្រង់ចង់អោយយើងឈប់ធ្វើបាបហើយទ្រង់ចង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ព្រះសព្វព្រះទ័យអោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដើម្បីបានបរិសុទ្ធ (ពេត្រុសទី ១ ១:១៥) ។

ទោះបីជាជ័យជំនះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) យើងចូលចិត្តប៉ូលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ យ៉ូហាន ១៥: ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” យើងត្រូវតែដឹងនិងយល់បទគម្ពីរដើម្បីយល់ពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទបានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

ដូចរ៉ូម ៧:១៨ ប្រាប់ដែរថាជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺកើតមកពី«ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយពាក្យនេះយ៉ាងចំ ៗ ថាព្រះប្រទាន ឲ្យ យើងនូវជ័យជំនះ«តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ មិនមែនខ្ញុំទេប៉ុន្តែគឺព្រះគ្រីស្ទ” ។ យើងមានឃ្លានោះដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះនៅក្នុងសាលាព្រះគម្ពីរដែលខ្ញុំបានចូលរួម“ មិនមែនតែខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាគាត់សំរេចបានជ័យជំនះមិនមែនខ្ញុំនៅក្នុងការខិតខំរបស់ខ្ញុំទេ។ យើងរៀនពីរបៀបដែលការនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយបទគម្ពីរផ្សេងទៀតជាពិសេសនៅក្នុងរ៉ូម ៦ និង ៧ ។ រ៉ូម ៦:១៣ បង្ហាញយើងពីរបៀបធ្វើវា។ យើងត្រូវតែថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ សញ្ញាសំគាល់ទិន្នន័យមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតមានសិទ្ធិធ្វើ។ យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យ (អនុញ្ញាតឱ្យ) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមាន "ផ្លូវត្រឹមត្រូវ" នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងសិទ្ធិក្នុងការរស់នៅនិងឆ្លងកាត់យើង។ យើងត្រូវតែ“ អនុញ្ញាតឱ្យ” ព្រះយេស៊ូវផ្លាស់ប្តូរយើង។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា៖ «ថ្វាយខ្លួនជាយញ្ញបូជារស់»ដល់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងរស់តាមរយៈយើង។ បន្ទាប់មក HE នឹងផ្លាស់ប្តូរពួកយើង។

កុំល្ងីល្ងើបើអ្នកបន្តធ្វើបាបវានឹងជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់អ្នកដោយបាត់បង់ពរជ័យពីព្រះហើយវាក៏អាចនាំឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មរឺក៏ស្លាប់ក្នុងជីវិតនេះដែរពីព្រោះទោះបីព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នក (ដែលទ្រង់នឹង) អាចដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដូចគាត់បានធ្វើចំពោះម៉ូសេនិងដាវីឌ។ គាត់អាចអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់អ្នកដើម្បីភាពល្អរបស់អ្នក។ ចាំថាគាត់គឺយុត្តិធម៌និងសុចរិត។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មស្តេចសូល។ គាត់បានយករបស់គាត់ នគរ និងរបស់គាត់ ជីវិត។ ព្រះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបាននៅឆ្ងាយពីអំពើបាប។ ហេព្រើរ ១០: ២៦-៣៩ គឺជាអត្ថបទគម្ពីរដ៏ពិបាកប៉ុន្តែចំណុចមួយនៅក្នុងនោះគឺច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើយើងនៅតែធ្វើបាបដោយចេតនាបន្ទាប់ពីបានសង្រ្គោះយើងកំពុងតែជាន់ឈ្លីឈាមរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលយើងបានអត់ទោសម្តងហើយយើង យើងអាចទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រោះយើងមិនគោរពការបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង។ ព្រះបានដាក់ទោសប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើបាបហើយទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលមានចេតនាធ្វើបាប។ ហេព្រើរជំពូកទី ១០ ចែងថាទណ្ឌកម្មនេះអាចធ្ងន់ធ្ងរ។ ហេព្រើរ ១០: ២៩-៣១ និយាយថា“ តើអ្នកគិតថាអ្នកដែលសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មធ្ងន់ជាងអ្នកណាដែលបានជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានប្រព្រឹត្ដដូចជាឈាមឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយអ្នកណាបានប្រមាថមើលងាយ វិញ្ញាណនៃព្រះគុណ? ដ្បិតយើងស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា«ការសងសឹកស្រេចតែនៅលើយើងហើយ។ យើងនឹងតបស្នងទៅគេវិញហើយព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ ការដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រះហស្តនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺជាការគួរអោយខ្លាចណាស់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៣: ២-១០ ដែលបង្ហាញយើងថាអ្នកដែលជារបស់ព្រះមិនធ្វើបាបជាដរាប។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តធ្វើបាបដោយចេតនាហើយដើរតាមគន្លងរបស់ពួកគេពួកគេគួរតែ "ធ្វើតេស្តខ្លួនឯង" ដើម្បីមើលថាតើសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេគឺពិតរឺអត់។ កូរិនថូសទី ២ ១៣: ៥ ចែងថា“ ចូរល្បងមើលខ្លួនឯងមើលថាតើអ្នកស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿឬអត់។ ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង! ឬមួយអ្នកមិនស្គាល់ខ្លួនអ្នកថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងអ្នកបើអ្នកមិនជាប់ការល្បងល? "

កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ បង្ហាញថាមាន«ដំណឹងល្អខុសឆ្គង»ជាច្រើនដែលមិនមែនជាដំណឹងល្អទាល់តែសោះ។ មានដំណឹងល្អតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយដែលដាច់ឆ្ងាយពីការល្អរបស់យើង។ សូមអានរ៉ូម ៣: ២១-2៤: ៨; ១១: ៦; ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩; ទីតុស ៣: ៤-៦; ភីលីព ៣: ៩ និងកាឡាទី ២:១៦ ដែលចែងថា“ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យទេតែដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ រីឯយើងវិញយើងក៏បានជឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែរដើម្បីអោយព្រះជាម្ចាស់ប្រោសយើងអោយបានសុចរិតដោយសារជំនឿមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យទេពីព្រោះបើមនុស្សប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានសុចរិតឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«ដ្បិតមានព្រះតែ ១ និងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមរត់ចោលអំពើបាបដោយបន្ដធ្វើបាបដោយចេតនាអ្នកប្រហែលជាជឿដំណឹងល្អមិនពិត (ដំណឹងល្អមួយទៀតកូរិនថូសទី ២ ១១: ៤) ដោយផ្អែកលើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឬការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់មនុស្សខ្លះជំនួសដំណឹងល្អ (ខ្ញុំ កូរិនថូស ១៥: ១-៤) ដែលតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមអានអេសាយ ៦៤: ៦ ដែលនិយាយថាការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់យើងគ្រាន់តែជា«សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ ចែងថា“ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មកប្រកាសអំពីព្រះយេស៊ូជាជាងម្នាក់ដែលយើងបានប្រកាសឬបើអ្នកទទួលបានវិញ្ញាណផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលឬអ្នកទទួលដំណឹងល្អផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលអ្នកនឹងដាក់ ឡើងជាមួយវាបានគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៤: ១-៣; ពេត្រុសទី ១ ៥:១២; អេភេសូរ ១:១៣ និងម៉ាកុស ១៣:២២ ។ សូមអានហេព្រើរជំពូក ១០ ម្តងទៀតនិងជំពូក ១២ ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿហេព្រើរ ១២ ប្រាប់យើងថាព្រះជាម្ចាស់នឹងស្តីបន្ទោសនិងប្រៀនប្រដៅកូនចៅរបស់ព្រះអង្គហើយហេព្រើរ ១០: ២៦-៣១ គឺជាការព្រមានមួយដែលថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។

តើអ្នកពិតជាជឿដំណឹងល្អពិតទេ? ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១១-១៣ ។ ប្រសិនបើជំនឿរបស់អ្នកមាននៅក្នុងទ្រង់ហើយមិនមែនជាអំពើល្អរបស់អ្នកទេនោះអ្នកគឺជារបស់ទ្រង់ជារៀងរហូតហើយអ្នកនឹងត្រូវបានអត់ទោស។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១៨-២០ និងយ៉ូហាន ១៥: ១-៨

អ្វីៗទាំងអស់នេះរួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបរបស់យើងហើយនាំយើងអោយមានជ័យជំនះតាមរយៈព្រះអង្គ។ យូដាស ២៤ មានប្រសាសន៍ថា«ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចការពារអ្នកពីការធ្លាក់ចុះហើយបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមាននៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដោយអំណរដ៏លើសលប់»។ កូរិនថូសទី ២ ១៥: ៥៧ និង ៥៨ មានប្រសាសន៍ថា“ តែអរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ដូច្នេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានជំហររឹងប៉ឹងឥតរង្គោះរង្គើដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់តែងតែចំរើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១ និងទំនុកតម្កើង ៣២ ជាពិសេសខ ៥ ដែលនិយាយថា«បន្ទាប់មកខ្ញុំបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកហើយមិនបានលាក់បាំងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាខ្ញុំនឹងសារភាពកំហុសរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ហើយអ្នកបានអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ” ។