ឆ្លើយនឹងសំនួរនេះព្រះគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះមានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដូច្នេះទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ច។ គាត់គឺមានវត្តមាន។ គាត់មើលឃើញទាំងអស់ហើយលឺទាំងអស់។ ទំនុកដំកើង ១៣៩ ចែងថាយើងមិនអាចគេចផុតពីវត្តមានរបស់ទ្រង់បានទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអានទំនុកតម្កើងទាំងមូលដែលមានចែងនៅក្នុងខទី ៧“ តើខ្ញុំអាចទៅណាឆ្ងាយពីព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់បាន?” ចម្លើយគឺមិនមានទេត្បិតគាត់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។

របាក្សត្រទី ២ ៦:១៨ និងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៨:២៧ និងកិច្ចការ ១៧: ២៤-2២៨ បង្ហាញយើងថាសាឡូម៉ូនដែលបានសង់ព្រះវិហារសម្រាប់ព្រះដែលបានសន្យាថានឹងរស់នៅទីនោះបានដឹងថាព្រះមិនអាចមាននៅក្នុងកន្លែងជាក់លាក់មួយឡើយ។ ប៉ូលបាននិយាយបែបនេះនៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការនៅពេលគាត់និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីមិនអាស្រ័យនៅតាមប្រាសាទដែលបានធ្វើដោយដៃទេ»។ យេរេមា ២៣: ២៣ និង ២៤ និយាយថា“ ទ្រង់បំពេញមេឃនិងផែនដី” ។ អេភេសូរ ១:២៣ និយាយថាគាត់បានបំពេញ«គ្រប់ទាំងអស់»។

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿអ្នកដែលបានជ្រើសរើសទទួលនិងជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ (សូមមើលយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២) ទ្រង់សន្យាថានឹងនៅជាមួយយើងតាមរបៀបដ៏ពិសេសជាងនេះទៅទៀតដូចជាព្រះវរបិតាមិត្តរបស់យើងជាអ្នកការពារយើង។ និងអ្នកផ្តល់។ ម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថា“ មើលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះ”

នេះគឺជាការសន្យាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌយើងមិនអាចឬមិនធ្វើឱ្យវាកើតឡើងទេ។ នេះគឺជាការពិតពីព្រោះព្រះបានមានបន្ទូល។

វាក៏និយាយផងដែរថាកន្លែងណាដែលមានអ្នកជឿពីរឬបីនាក់បានជួបជុំគ្នា“ ខ្ញុំនៅកណ្ដាលពួកគេ” ។ (ម៉ាថ។ ១៨:២០ គី។ ជ។ ខ។ ) យើងមិនអំពាវនាវសូមអង្វរឬហៅរកព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ គាត់និយាយថាគាត់នៅជាមួយយើងដូច្នេះគាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។ វាគឺជាការសន្យាជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវជឿវាហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ទោះបីព្រះមិនត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះអាគារក៏ដោយព្រះអង្គគង់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមិនថាយើងដឹងឬមិនយល់ក៏ដោយ។ តើអ្វីទៅជាការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ។

សម្រាប់អ្នកជឿ ទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមួយទៀត។ យ៉ូហានជំពូកទីមួយចែងថា ព្រះនឹងប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ដល់យើង។ នៅក្នុងកិច្ចការជំពូកទី 1 និងទី 2 និងយ៉ូហាន 14:17 ព្រះប្រាប់យើងថា នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវសុគត បានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយបានយាងឡើងទៅឯព្រះវរបិតា ទ្រង់នឹងចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឲ្យគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន 14:17 ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត... ដែលគង់នៅជាមួយអ្នក ហើយនឹងគង់នៅក្នុងអ្នក»។ កូរិនថូសទី 1 6:19 ចែងថា «រូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលគង់នៅ ក្នុង អ្នក ដែលអ្នកបានទទួលពីព្រះ...» ដូច្នេះសម្រាប់អ្នកជឿ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគង់នៅក្នុងយើង។

យើងឃើញថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូស្វេក្នុងយ៉ូស្វេ ១: ៥ ហើយវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងហេព្រើរ ១៣: ៥ ថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ” ។ ពឹងផ្អែកលើវា។ រ៉ូម ៨: ៣៨ និង ៣៩ ប្រាប់យើងថាគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទឡើយ។

ទោះបីជាព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ចក៏ដោយ នោះមិនមានន័យថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើងជានិច្ចនោះទេ។ អេសាយ ៥៩:២ ចែងថា អំពើបាបនឹងបំបែកយើងចេញពីព្រះជាម្ចាស់ ក្នុងន័យថាទ្រង់នឹងមិនស្តាប់យើងទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់គង់នៅ ជាមួយ យើងជានិច្ច ទ្រង់នឹង ស្តាប់យើង ជានិច្ច ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ (សារភាព) អំពើបាបរបស់យើង ហើយនឹងអត់ទោសឱ្យយើងចំពោះអំពើបាបនោះ។ នោះគឺជាការសន្យា។ (១យ៉ូហាន ១:៩; ២របាក្សត្រ ៧:១៤)

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេនោះវត្តមានរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់ព្រោះទ្រង់ទតឃើញមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយដោយសារតែទ្រង់«មិនមានព្រះទ័យចង់ ឲ្យ អ្នកណាត្រូវវិនាសឡើយ»។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩) គាត់តែងតែ hear សំរែកយំរបស់អ្នកដែលជឿហើយអំពាវនាវរកទ្រង់ធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេដោយជឿលើដំណឹងល្អ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣) «ត្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងបានសង្គ្រោះ»។ (រ៉ូម ១០:១៣) យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថាគាត់នឹងមិនបង្វែរនរណាម្នាក់ចេញទេហើយអ្នកណាដែលចង់មក។ (វិវរណៈ ២២:១៧; យ៉ូហាន ១:១២)

មនុស្សជាច្រើនមានគំនិតច្រលំថាមនុស្សកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាអាចជាការពិតដែលថាមនុស្សកើតមកក្នុងគ្រួសារមួយដែលឪពុកម្តាយម្នាក់ឬច្រើននាក់ជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែនោះមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទាននោះទេ។ អ្នកអាចកើតនៅក្នុងផ្ទះនៃសាសនាជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលខ្លួនជឿ។

យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ មនុស្សម្នាក់មិនបានកើតជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេគឺនិយាយអំពីការជ្រើសរើសផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះពីអំពើបាបមិនមែនជ្រើសរើសព្រះវិហារឬសាសនាទេ។

សាសនានីមួយៗមានព្រះរបស់ខ្លួនអ្នកបង្កើតពិភពលោករបស់ពួកគេឬអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដែលជាគ្រូកណ្តាលដែលបង្រៀនផ្លូវទៅកាន់អមតភាព។ ពួកគេអាចស្រដៀងឬខុសគ្នាទាំងស្រុងពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរ។ មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានគេគិតថាសាសនាទាំងអស់នាំឱ្យមានព្រះតែមួយប៉ុន្តែត្រូវបានគោរពបូជាតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ជាមួយនឹងការគិតបែបនេះមានទាំងអ្នកបង្កើតច្រើនរឺក៏មានផ្លូវជាច្រើនទៅកាន់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យក្រុមភាគច្រើនអះអាងថាជាមធ្យោបាយតែមួយ។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងគិតថាព្រះយេស៊ូជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ប៉ុន្តែទ្រង់មានច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ គាត់គឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមានព្រះតែមួយនិងផ្លូវមួយដើម្បីមករកទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ” ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះរបស់អ័ដាមអ័ប្រាហាំនិងម៉ូសេគឺជាអ្នកបង្កើតយើងព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ។

សៀវភៅអេសាយមានឯកសារយោងជាច្រើនដែលនិយាយអំពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរថាជាព្រះតែមួយគត់ និងជាអ្នកបង្កើត។ តាមពិតវាត្រូវបានចែងនៅក្នុងខគម្ពីរដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ លោកុប្បត្តិ ១:១ ថា “កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះ បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី”។ អេសាយ ៤៣:១០ និង ១១ ចែងថា “ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានស្គាល់ ហើយជឿខ្ញុំ ហើយយល់ថា ខ្ញុំជាទ្រង់។ មុនខ្ញុំ គ្មានព្រះណាត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ ហើយក្រោយខ្ញុំក៏នឹងគ្មានព្រះណាទៀតដែរ។ ខ្ញុំ គឺខ្ញុំ ជាព្រះយេហូវ៉ា ហើយក្រៅពីខ្ញុំ គ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាឡើយ”។

អេសាយ ៥៤:៥ ជាកន្លែងដែលព្រះកំពុងមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែល ចែងថា «ដ្បិតព្រះដែលបង្កើតឯងគឺជាស្វាមីរបស់ឯង ព្រះយេហូវ៉ាដ៏មានឫទ្ធានុភាពជាព្រះនាមទ្រង់ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែលជាព្រះប្រោសលោះរបស់ឯង ទ្រង់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃផែនដីទាំងមូល»។ ទ្រង់ជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពជាព្រះដែលបង្កើត ផែនដី ទាំងមូល ។ ហូសេ ១៣:៤ ចែងថា «គ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាក្រៅពីអញឡើយ»។ អេភេសូរ ៤:៦ ចែងថា «មានព្រះតែមួយអង្គ និងជាព្រះវរបិតារបស់យើងទាំងអស់គ្នា»។

មានខគម្ពីរជាច្រើនទៀត:

ទំនុក​តម្កើង 95​: 6

អេសាយ 17: 7

អេសាយ ៤០:២៥ ហៅគាត់ថា“ ព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតចុងបំផុតនៃផែនដី” ។

អេសាយ ៤៣: ៣ ហៅគាត់ថា«ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល»

អេសាយ ៥:១៣ ហៅគាត់ថា“ អ្នកបង្កើត”

អេសាយ ៤៥: ៥,២១ និង ២២ និយាយថាគ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ។

សូមមើលផងដែរ៖ អេសាយ ៤៤: ៨; ម៉ាកុស ១២:៣២; កូរិនថូសទី ១ ៨: ៦ និងយេរេមា ៣៣: ១-៣

ព្រះគម្ពីរបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលជាអ្នកបង្កើតតែមួយព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយហើយបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះអង្គជានរណា។ ដូច្នេះអ្វីដែលធ្វើឱ្យព្រះនៃព្រះគម្ពីរខុសគ្នាហើយញែកទ្រង់ដាច់ដោយឡែក។ គាត់គឺជាអ្នកដែលនិយាយថាជំនឿផ្តល់នូវវិធីនៃការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្រៅពីការព្យាយាមរកបានដោយភាពល្អឬអំពើល្អរបស់យើង។

ព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះដែលបានបង្កើតពិភពលោក ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ដល់ថ្នាក់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកសង្គ្រោះយើង ដើម្បីសងបំណុល ឬដាក់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និង ១៧ ចែងថា «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់ពិភពលោក ដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់... ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់»។ យ៉ូហានទី១ ៤:៩ និង ១៤ ចែងថា «ដោយហេតុនេះ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានសម្ដែងនៅក្នុងយើង គឺព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់នៅតាមរយៈទ្រង់... ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាឲ្យធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ យ៉ូហានទី១ ៥:១៦ ចែងថា «ព្រះបានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង ហើយជីវិតនេះគឺនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៥:៨ ចែងថា «ប៉ុន្តែព្រះបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដោយកាលដែលយើងនៅជាមនុស្សមានបាបនៅឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង»។ យ៉ូហានទី១ ២:២ ចែងថា «ទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាការប្រោសលោះ (គ្រាន់តែជាការទូទាត់) សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង មិនមែនសម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ»។ ការប្រោសលោះមានន័យថា ធ្វើការប្រោសលោះ ឬការសងបំណុលនៃអំពើបាបរបស់យើង។ ធីម៉ូថេទី១ ៤:១០ ចែងថា ព្រះជា «ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ មនុស្ស ទាំងអស់ »។

ដូច្នេះតើមនុស្សម្នាក់សមស្របនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយ៉ាងដូចម្តេច? សូមក្រឡេកមើលយ៉ូហានជំពូក ៣ ដែលព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានពន្យល់ពីរឿងនេះទៅកាន់មេដឹកនាំសាសន៍យូដាម្នាក់គឺនីកូដេម។ គាត់បានមករកព្រះយេស៊ូវនៅពេលយប់ដោយមានសំណួរនិងការយល់ច្រលំហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រទានចម្លើយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកកំពុងសួរ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់គាត់ថាដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះលោកត្រូវកើតជាថ្មី។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមថាទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវតែត្រូវបានលើក (និយាយអំពីឈើឆ្កាងដែលទ្រង់នឹងសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង) ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងឆាប់ៗនេះ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់គាត់ថាមានរឿងមួយដែលគាត់ត្រូវធ្វើគឺជឿជឿថាព្រះបានចាត់ទ្រង់អោយមកសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយរឿងនេះមិនពិតសំរាប់នីកូដេមទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលរួមទាំងអ្នកដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ផងដែរដែលនិយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អដែលថា«ទ្រង់បានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា»។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នីកូដេមដោយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើ“ អ្នកណាជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថាយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយយ៉ូហាន ៣: ១-២១ (អានបទគម្ពីរទាំងមូល) ប្រាប់យើងថាយើងបានកើតជាថ្មី។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងអំពីវិធីនេះថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់”

យ៉ូហាន ៤:៤២ និយាយថា“ ដ្បិតយើងធ្លាប់forគេនិយាយហើយដឹងថាម្នាក់នេះពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោកនេះមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវធ្វើ។ សូមអានរ៉ូម ១០: ១-១៣ ដែលបញ្ចប់ដោយនិយាយថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។

នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មកហើយនៅពេលដែលទ្រង់សុគតនោះទ្រង់មានបន្ទូលថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។ មិនត្រឹមតែគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេតែពាក្យថា "ចប់ហើយ" មានន័យថាជាភាសាក្រិក“ បានបង់ថ្លៃពេញ” ពាក្យដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើឯកសារដោះលែងអ្នកទោសនៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែងហើយនោះមានន័យថាការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ត្រូវបានបង់ដោយស្របច្បាប់ ពេញ” ។ ដូច្នោះព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទោសរបស់យើងនៃការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប (សូមមើលរ៉ូម ៦:២៣ ដែលចែងថាប្រាក់ឈ្នួលឬទោសនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្ដីស្លាប់) ត្រូវបានបង់ដោយទ្រង់។

ដំណឹងល្អគឺថាការសង្គ្រោះនេះគឺឥតគិតថ្លៃដល់ពិភពលោកទាំងមូល (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ រ៉ូម ៦:២៣ មិនត្រឹមតែនិយាយថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់ទេ»ប៉ុន្តែវាក៏និយាយដែរថា«អំណោយទានរបស់ព្រះគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច។ ជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យកទឹកនៃជីវិតដោយសេរី” ទីតុស ៣: ៥ និង ៦ ចែងថា“ មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើទេតែស្របតាមសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” តើអ្វីទៅជាសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានប្រទាន។

ដូចដែលយើងបានឃើញវាគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់។ ទោះយ៉ាងណាយើងក៏ត្រូវតែអានអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៧ និង ១៨ និងនៅក្នុងខ ៣៦ ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ចែងថា«តើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចបើយើងមិនអើពើនឹងការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ? យ៉ូហាន ៣: ១៥ និង ១៦ និយាយថាអ្នកដែលជឿមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែខ ១៨ ចែងថា«អ្នកណាមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេមិនជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយដ្បិតព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ” ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:២៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ បើអ្នកមិនជឿថាខ្ញុំជាអ្នកនោះអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក”

ហេតុអ្វីនេះ? កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់យើង! ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតទេ។ យើងត្រូវលះបង់គំនិតនិងគំនិតរបស់យើងហើយទទួលយកមាគ៌ារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ លូកា ១៣: ៣-៥ និយាយថា“ បើអ្នកមិនប្រែចិត្ត (ដែលមានន័យថាផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកជាភាសាក្រិក) អ្នកនឹងត្រូវវិនាសដូចគ្នាដែរ” ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនជឿនិងទទួលទ្រង់គឺថាពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មជារៀងរហូតចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ (អំពើបាបរបស់ពួកគេ) ។

ការបើកបង្ហាញ ២០: ១១-១៥ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយហើយលោកដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដីនិងមេឃបានភៀសខ្លួនចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកឡើងដែរ។ សៀវភៅមួយទៀតត្រូវបានបើកដែលជាសៀវភៅជីវិត។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយម្នាក់ៗត្រូវទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ បឹងភ្លើងជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់មានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីជីវិតទេគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ វិវរណៈ ២១: ៨ ចែងថា“ តែមនុស្សកំសាកអ្នកមិនជឿព្រះដ៏ឃោរឃៅឃាតកមនុស្សធ្វើអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើមន្តអាគមរូបព្រះនិងអ្នកកុហកទាំងប៉ុន្មាន - កន្លែងរបស់ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងបឹងដែលមានភ្លើងស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។

សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ម្តងទៀតនិងយ៉ូហានជំពូក ១០។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញទេ ... ” យ៉ូហាន ៦:៤០ និយាយថា“ វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នា មើលព្រះបុត្រាហើយជឿលើព្រះអង្គអាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះអោយមានជីវិតរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានជនគណនា ២១: ៤-៩ និងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាអ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

ដូចដែលយើងបានពិភាក្សារួចមកហើយមនុស្សម្នាក់មិនមែនកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេប៉ុន្តែការចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿដែលជាជំរើសមួយសំរាប់អ្នកណាដែលចង់ជឿហើយកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥: ១ មានប្រសាសន៍ថាអ្នកណាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងសង្រ្គោះយើងជារៀងរហូតហើយអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវអត់ទោស។ សូមអានកាឡាទី ១: ១-៨ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេតែជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយគត់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ចំពោះព្រះជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីស្វែងរកការអត់ទោស។

ខ្ញុំគិតថាពេលខ្លះមនុស្សផ្សារភ្ជាប់ឬច្រលំជំនឿជាមួយអារម្មណ៍ឬគិតថាសេចក្តីជំនឿត្រូវតែល្អឥតខ្ចោះដោយមិនមានការសង្ស័យអ្វីឡើយ។ វិធីល្អបំផុតដើម្បីយល់ពីជំនឿគឺត្រូវរកមើលការប្រើប្រាស់ពាក្យនៅក្នុងបទគម្ពីរហើយសិក្សាវា។

ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើងចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីជំនឿដូច្នេះកន្លែងល្អដើម្បីចាប់ផ្តើមសិក្សាពីសេចក្តីជំនឿគឺរ៉ូម ១០: ៦-១៧ ដែលពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលជីវិតរបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទចាប់ផ្តើម។ នៅក្នុងបទគម្ពីរនេះយើង hear ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយជឿវាហើយសុំព្រះជួយសង្រ្គោះយើង។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់បន្ថែមទៀត។ នៅក្នុងខ ១៧ វានិយាយថាសេចក្តីជំនឿកើតចេញពីការស្តាប់ហេតុការណ៍ដែលបានផ្សាយមកយើងអំពីព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤); នោះគឺជាដំណឹងល្អការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូសំរាប់អំពើបាបការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ជំនឿគឺជាអ្វីដែលយើងធ្វើដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការស្តាប់។ យើងជឿវាឬយើងបដិសេធ។ រ៉ូម ១០: ១៣ និង ១៤ ពន្យល់ពីជំនឿថាតើវាគឺជាអ្វីដែលជួយសង្រ្គោះយើងដែលជាសេចក្តីជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំឬអំពាវនាវដល់ព្រះ ឲ្យ ជួយសង្រ្គោះយើងដោយផ្អែកលើកិច្ចការនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ អ្នកត្រូវការជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំទ្រង់ជួយសង្រ្គោះអ្នកហើយទ្រង់សន្យាថានឹងធ្វើវា។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៧, ៣៦ ។

ព្រះយេស៊ូវក៏បានប្រាប់រឿងរ៉ាវជាច្រើននៃព្រឹត្តិការណ៍ពិតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីជំនឿដូចជានៅក្នុងម៉ាកុស ៩ ។ មានបុរសម្នាក់បានមករកព្រះយេស៊ូវជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលមានអារក្សចូល។ ឪពុកបានសួរព្រះយេស៊ូវថា“ បើអ្នកអាចធ្វើអ្វីបាន…ជួយយើង” ហើយព្រះយេស៊ូតបថាបើគាត់ជឿអ្វីៗទាំងអស់អាចទៅរួច។ បុរសនោះឆ្លើយថា“ លោកម្ចាស់ជឿខ្ញុំជួយការមិនជឿរបស់ខ្ញុំ” ។ បុរសនោះពិតជាបង្ហាញជំនឿមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានប្រោសកូនប្រុសរបស់គាត់ ឲ្យ ជា។ នេះជាគំរូដ៏ឥតខ្ចោះនៃជំនឿឥតខ្ចោះរបស់យើង។ តើមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងដែលមានជំនឿរឺការយល់ដឹងពេញលេញទេ?

កិច្ចការ ១៦: ៣០ និង ៣១ និយាយថាយើងបានសង្រ្គោះប្រសិនបើយើងជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រះនៅកន្លែងផ្សេងទៀតប្រើពាក្យផ្សេងទៀតដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងរ៉ូម ១០:១៣ ពាក្យដូចជា“ ហៅ” ឬ“ សួរ” ឬ“ ទទួល” (យ៉ូហាន ១:១២)“ មករកទ្រង់” (យ៉ូហាន ៦: ២៨ និង ២៩) ដែលនិយាយថា“ នេះ គឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមកហើយខ ៣៧ ដែលនិយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញឡើយ” ឬ“ យក” (វិវរណះ ២២:១៧) ឬ“ មើលទៅ” នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៤ និង ១៥ (សូមមើលជនគណនា ២១: ៤-៩ អំពីសាវតា) ។ បទគម្ពីរទាំងអស់នេះបង្ហាញថាប្រសិនបើយើងមានជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសុំការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់នោះយើងមានជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកើតជាថ្មី។ យ៉ូហានទី ១ ២:២៥ និយាយថា“ នេះគឺជាអ្វីដែលទ្រង់បានសន្យាជាមួយយើងគឺជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ” នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៣:២៣ និងនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦: ២៨ និង ២៩ ជំនឿគឺជាបទបញ្ជា។ វាត្រូវបានគេហៅថា“ កិច្ចការរបស់ព្រះ” ដែលយើងត្រូវតែរឺអាចធ្វើបាន។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលឬបញ្ជាឱ្យយើងជឿប្រាកដថាវាជាជំរើសមួយក្នុងការជឿនូវអ្វីដែលទ្រង់បានប្រាប់យើងនោះគឺព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើម។ ការសន្យារបស់គាត់គឺប្រាកដ។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើងហើយយើងបានកើតជាថ្មី។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ៣៨ និងយ៉ូហាន ១:១២

យ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ គឺជាខដ៏ស្រស់ស្អាតនិងគួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយដែលបន្តនិយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយអ្នកអាចបន្តជឿ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” រ៉ូម ១: ១៦ និង ១៧ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ មានទិដ្ឋភាពពីរនៅទីនេះ៖ យើង“ រស់នៅ” - ទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយយើង“ រស់នៅ” ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះដោយសេចក្តីជំនឿ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍វានិយាយថា“ សេចក្តីជំនឿចំពោះសេចក្តីជំនឿ” ។ យើងបន្ថែមជំនឿលើជំនឿយើងជឿលើជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយយើងបន្តជឿជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

កូរិនថូសទី ២ ៥: ៨ ចែងថា“ ដ្បិតយើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងរស់នៅដោយសកម្មភាពនៃការជឿទុកចិត្តគោរពប្រតិបត្តិ។ ព្រះគម្ពីរហៅរឿងនេះថាការព្យាយាមឬខ្ជាប់ខ្ជួន។ សូមអានហេព្រើរជំពូកទី ១១ ត្រង់នេះវានិយាយថាមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដោយគ្មានសេចក្តីជំនឿបានឡើយ។ ជំនឿគឺជាភស្ដុតាងនៃអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញ។ ព្រះជាម្ចាស់និងការបង្កើតពិភពលោក។ បន្ទាប់មកយើងត្រូវបានផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃសកម្មភាពនៃ“ ជំនឿគោរពប្រតិបត្តិ” ។ ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការដើរជាបន្តបន្ទាប់ដោយជំនឿមួយជំហានម្តងមួយភ្លែតដោយជឿលើព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញនិងការសន្យានិងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយថា«ចូរអ្នករាល់គ្នាខ្ជាប់ខ្ជួនជានិច្ចក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច»។

ជំនឿមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេប៉ុន្តែវាជាអ្វីដែលយើងជ្រើសរើសធ្វើជាប្រចាំ។

តាមពិតទៅ ការអធិស្ឋានក៏ដូចគ្នាដែរ។ ព្រះប្រាប់យើង ថែមទាំងបញ្ជាយើងឲ្យអធិស្ឋានទៀតផង។ ទ្រង់ថែមទាំងបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាននៅក្នុងម៉ាថាយជំពូកទី 6។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី១ ៥:១៤ ខគម្ពីរដែលព្រះធានាយើងអំពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរបស់យើង ខគម្ពីរនេះបន្តធានាយើងថា យើងអាចមានទំនុកចិត្តថា ប្រសិនបើយើង «សូមអ្វីតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងឮយើង» ហើយទ្រង់នឹងឆ្លើយយើង។ ដូច្នេះ ចូរបន្តអធិស្ឋាន។ វាគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿ។ សូមអធិស្ឋាន សូម្បីតែពេលដែលអ្នកមិន មានអារម្មណ៍ ថាទ្រង់ឮ ឬហាក់ដូចជាគ្មានចម្លើយក៏ដោយ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយអំពីរបៀបដែលសេចក្តីជំនឿ ជួនកាលផ្ទុយពីអារម្មណ៍។ ការអធិស្ឋានគឺជាជំហានមួយនៃការដើរនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង។

មានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃជំនឿដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១។ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលគឺជាគំរូនៃការមិនជឿ។ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលពេលនៅវាលរហោស្ថានពួកគេមិនព្រមជឿតាមអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលប្រាប់ទេ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសមិនជឿលើព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញហើយដូច្នេះពួកគេបានបង្កើត“ ព្រះរបស់គេ” ចេញពីមាសហើយជឿជាក់ថាអ្វីដែលពួកគេបានបង្កើតគឺជា“ ព្រះ” ។ ម៉េចក៏ឆ្កួតអញ្ចឹង។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ១ ។

យើងធ្វើដូចគ្នានៅថ្ងៃនេះ។ យើងបង្កើត“ ប្រព័ន្ធជំនឿ” ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងឱ្យសមនឹងខ្លួនយើងដែលយើងងាយស្រួលឬអាចទទួលយកបានដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការពេញចិត្តភ្លាមៗដូចជាព្រះនៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងមិនមែនវិធីផ្សេងទៀតនៅជុំវិញឬគាត់ជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេ។ ហើយមិនមែនយើងជារបស់យើងទេឬយើងជា“ ព្រះ” មិនមែនជាអ្នកបង្កើតព្រះទេ។ សូមចាំថាហេព្រើរនិយាយថាសេចក្តីជំនឿគឺជាភស្ដុតាងនៃព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដែលយើងមើលមិនឃើញ។

ដូច្នេះលោកីយកំណត់និយមន័យនៃជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអ្វីមួយលើកលែងតែព្រះការបង្កើតឬព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ពិភពលោកច្រើនតែនិយាយថា «មានជំនឿ» ឬគ្រាន់តែនិយាយថា «ជឿ» ដោយមិនប្រាប់អ្នក ពីអ្វី ដែលត្រូវមានជំនឿនោះទេ ដូចជាវាជាវត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ គ្រាន់តែជាភាពគ្មានអ្វីសោះដែល អ្នក សម្រេចចិត្តជឿ។ អ្នកជឿលើអ្វីមួយ គ្មានអ្វី ឬអ្វីផ្សេងទៀត អ្វីក៏ដោយដែលធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ល្អ។ វាមិនអាចកំណត់និយមន័យបានទេ ពីព្រោះពួកគេមិនបានកំណត់អត្ថន័យរបស់វា។ វាជាការបង្កើតដោយខ្លួនឯង ជាការបង្កើតរបស់មនុស្ស មិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ច្របូកច្របល់ និងមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្មានសង្ឃឹម។

ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរជលផលជំនឿព្រះគម្ពីរមានវត្ថុមួយ: យើងត្រូវជឿលើព្រះហើយយើងជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតឧទាហរណ៍ល្អគឺរឿងរបស់អ្នកស៊ើបការណ៍ដែលលោកម៉ូសេបានបញ្ជូនដើម្បីពិនិត្យមើលទឹកដីដែលព្រះបានប្រាប់ដល់ប្រជាជនដែលព្រះអង្គបានជ្រើសរើសថាទ្រង់នឹងប្រគល់ដល់ពួកគេ វាមាននៅក្នុងលេខ ១៣: ១-១៤: ២១ ។ លោកម៉ូសេបានបញ្ជូនបុរសដប់ពីរនាក់ចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា។ ដប់នាក់បានត្រឡប់មកវិញហើយនាំមកនូវរបាយការណ៍អាក្រក់និងគួរឱ្យធុញទ្រាន់ដែលបណ្តាលឱ្យប្រជាជនមានការសង្ស័យលើព្រះនិងការសន្យារបស់គាត់ហើយជ្រើសរើសត្រឡប់ទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបវិញ។ ពីរនាក់ទៀតគឺយ៉ូស្វេនិងកាលែបបានជ្រើសរើសទោះបីពួកគេបានឃើញមនុស្សមាឌធំ ៗ នៅក្នុងស្រុកដើម្បីទុកចិត្តព្រះ។ ពួកគេឆ្លើយថា“ យើងត្រូវឡើងទៅកាន់កាប់ទឹកដីនេះ” ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសដោយជំនឿដើម្បីលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យជឿព្រះហើយឆ្ពោះទៅមុខដូចដែលព្រះបានបញ្ជាពួកគេ។

នៅពេលយើងជឿហើយចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់យើងជាមួយព្រះគ្រីស្ទយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយទ្រង់ជាព្រះវរបិតារបស់យើង (យ៉ូហាន ១:១២) ។ ការសន្យាទាំងអស់របស់ទ្រង់បានក្លាយជារបស់យើងដូចជាភីលីពជំពូក ៤ ម៉ាថាយ ៦: ២៥-៣៤ និងរ៉ូម ៨:២៨ ។

ដូចករណីរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលយើងស្គាល់ យើងមិនបារម្ភអំពីរឿងដែលព្រះវរបិតារបស់យើងអាចមើលថែបាននោះទេ ពីព្រោះយើងដឹងថាទ្រង់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើង ហើយស្រឡាញ់យើង។ យើងទុកចិត្តលើព្រះ ពីព្រោះយើងស្គាល់ទ្រង់។ សូមអាន ពេត្រុសទី២ ១:២-៧ ជាពិសេសខទី២។ នេះគឺជាជំនឿ។ ខទាំងនេះនិយាយថា ព្រះគុណ និងសន្តិភាពកើតឡើងតាមរយៈ ចំណេះដឹង របស់យើង អំពីព្រះ និងអំពីព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។

នៅពេលដែលយើងរៀនអំពីព្រះហើយជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់យើងនឹងរីកលូតលាស់នៅក្នុងជំនឿរបស់យើង។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាយើងស្គាល់ព្រះអង្គដោយសិក្សាបទគម្ពីរ (ពេត្រុសទី ២ ១: ៥-៧) ដូច្នេះហើយជំនឿរបស់យើងរីកចម្រើននៅពេលយើងយល់ពីព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងថាទ្រង់ជានរណាហើយតើទ្រង់មានលក្ខណៈយ៉ាងណាតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សភាគច្រើនចង់បានសេចក្តីជំនឿ“ មន្តអាគម” មួយចំនួន។ ប៉ុន្តែសេចក្តីជំនឿគឺជាដំណើរការមួយ។

ពេត្រុសទី ២ ១: ៥ និយាយថាយើងត្រូវបន្ថែមគុណធម៌ចំពោះជំនឿរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកបន្ដបន្ថែមទៅនោះ។ ដំណើរការដែលយើងរីកចម្រើន។ អត្ថបទគម្ពីរនេះបន្ដថា៖ «សូម ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាបានស្គាល់ព្រះគុណរបស់ព្រះនិងលោកយេស៊ូគ្រិស្ដជាម្ចាស់របស់យើង»។ ដូច្នេះសេចក្ដីសុខសាន្ដក៏មកពីការស្គាល់ព្រះជាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាដែរ។ តាមរបៀបនេះការអធិស្ឋានចំណេះដឹងអំពីព្រះនិងព្រះបន្ទូលនិងជំនឿធ្វើការជាមួយគ្នា។ ក្នុងការរៀនសូត្រអំពីទ្រង់ទ្រង់គឺជាអ្នកផ្ដល់សន្តិភាព។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១៦៥ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអង្គនឹងមានសេចក្តីសុខដ៏អស្ចារ្យហើយគ្មានអ្វីអាចធ្វើឱ្យពួកគេជំពប់ដួលឡើយ” បទទំនុកដំកើង ៥៥:២២ ចែងថា“ ចូរយកចិត្ដទុកដាក់នឹងព្រះអម្ចាស់នោះទ្រង់នឹងជួយទ្រទ្រង់ឯង។ ទ្រង់នឹងមិនអនុញ្ញាត ឲ្យ មនុស្សសុចរិតដួលរលំឡើយ” ។ តាមរយៈការរៀនសូត្រព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយើងកំពុងភ្ជាប់ទៅនឹងអ្នកដែលផ្តល់ព្រះគុណនិងសន្តិភាព។

យើងបានឃើញរួចហើយថាសំរាប់អ្នកជឿព្រះទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់សេចក្តីអធិស្ឋានរបស់យើងហើយទ្រង់នឹងប្រទានការនេះស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហានទី ១ ៥:១៤) ។ ឪពុកល្អម្នាក់នឹងផ្តល់ឱ្យតែអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះ។ រ៉ូម ៨:២៥ បង្រៀនយើងថានេះជាអ្វីដែលព្រះធ្វើសម្រាប់យើងដែរ។ សូមអានម៉ាថាយ ៧: ៧-១១ ។

ខ្ញុំប្រាកដថានេះមិនស្មើនឹងការស្នើសុំរបស់យើងនិងទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានគ្រប់ពេលវេលា។ បើមិនដូច្នោះទេយើងនឹងរីកចម្រើនទៅជាក្មេងដែលខូចជំនួសឱ្យកូនប្រុសនិងកូនស្រីដែលមានភាពចាស់ទុំ។ យ៉ាកុប ៤: ៣ ចែងថា“ ពេលណាអ្នកសូមតែអ្នកមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ថាអ្នកអាចចំណាយអ្វីដែលអ្នកចង់បាន” ។ បទគម្ពីរក៏បង្រៀននៅក្នុងយ៉ាកុប ៤: ២ ផងដែរថា«អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនទូលសុំពីព្រះ»។ ព្រះចង់អោយយើងនិយាយជាមួយទ្រង់ព្រោះនោះគឺជាអ្វីដែលការអធិស្ឋាន។ ផ្នែកដ៏អស្ចារ្យនៃការអធិស្ឋានគឺការស្នើសុំនូវតម្រូវការនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។ វិធីនេះយើងដឹងថាទ្រង់បានផ្តល់ចម្លើយ។ សូមមើល ១ ពេត្រុស ៥: ៧ ។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកត្រូវការសន្តិភាពសូមស្នើសុំ។ ជឿទុកចិត្តលើព្រះដើម្បីផ្តល់ឱ្យវាតាមដែលអ្នកត្រូវការ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៦៦:១៨ ផងដែរថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកការទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ប្រសិនបើយើងកំពុងធ្វើបាបយើងត្រូវតែសារភាពចំពោះទ្រង់ដើម្បីទទួលបានវា។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ និង ១០ ។

ភីលីព ៤: ៦ និង ៧ ចែងថា“ កុំខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដោយការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមអោយសេចក្តីទូលបង្គំរបស់អ្នកបានស្គាល់ដល់ព្រះហើយសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ព្រះដែលលើសពីការយល់ដឹងទាំងអស់នឹងការពារដួងចិត្តនិងគំនិតរបស់អ្នកតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ព្រះយេស៊ូវ” ជាថ្មីម្តងទៀតការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្តីជំនឿនិងចំណេះដឹងដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាព។

ភីលីពនិយាយថាចូរគិតពីរឿងល្អហើយធ្វើអ្វីៗដែលអ្នករៀនហើយ«ព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងនៅជាមួយអ្នក»។ យ៉ាកុបនិយាយថាធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយមិនគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ (យ៉ាកុប ១: ២២ និង ២៣) ។ សន្តិភាពកើតចេញពីការស្គាល់មនុស្សដែលអ្នកទុកចិត្តនិងក្នុងការស្តាប់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ចាប់តាំងពីការអធិស្ឋានកំពុងនិយាយទៅកាន់ព្រះហើយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងថាអ្នកជឿមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃព្រះគុណ (ហេព្រើរ ៤:១៦) យើងអាចនិយាយជាមួយព្រះអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងពីព្រោះទ្រង់ស្គាល់រួចហើយ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦: ៩-១៥ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់គាត់បង្រៀនយើងពីរបៀបនិងអ្វីដែលត្រូវអធិស្ឋាន។

ជំនឿសាមញ្ញរីកចម្រើននៅពេលវាត្រូវបានអនុវត្តនិង "ដំណើរការទៅ" ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ សូមចាំពេត្រុសទី ២ ១: ២-៤ និយាយថាសន្តិភាពកើតចេញពីចំណេះដឹងអំពីព្រះដែលមកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ដើម្បី​សរុប:

សន្តិភាពមកពីព្រះនិងចំណេះដឹងអំពីទ្រង់។

យើងរៀនពីទ្រង់នៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

ជំនឿកើតចេញពីការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ការអធិស្ឋានគឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការជំនឿនិងសន្តិភាពនេះ។

វាមិនមែនជាបទពិសោធន៍មួយសម្រាប់បទពិសោធន៍ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែជាជំហានមួយដោយការដើរ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនបានចាប់ផ្តើមដំណើរនៃជំនឿនេះទេខ្ញុំសូមអោយអ្នកត្រឡប់ទៅអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤, អេសាយជំពូក ៥៣, កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤, រ៉ូម ១០: ១-១៤, និងយ៉ូហាន ៣: ១៦, ១៧ និង ៣៦ កិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ”

បន្ទាប់ពីអានសំណួរនិងយោបល់របស់អ្នកវាបង្ហាញថាអ្នកមានជំនឿលើព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំជាច្រើនដែរ។ អ្នកហាក់ដូចជាបានឃើញព្រះតាមរយៈគំនិតនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សហើយឃើញទ្រង់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានដូចជាគាត់ជាអ្នកបំរើឬនៅពេលមានតម្រូវការហើយដូច្នេះអ្នកវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិរបស់គាត់ហើយនិយាយថាវាជា“ គ្រោះថ្នាក់។ ”

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយជាមុនថាចម្លើយរបស់ខ្ញុំនឹងមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរពីព្រោះវាជាប្រភពដ៏ជឿជាក់តែមួយគត់ដែលអាចយល់បានច្បាស់ថាតើព្រះជានរណានិងអ្វីដែលទ្រង់មាន។

យើងមិនអាច“ បង្កើត” ព្រះរបស់យើងអោយសមនឹងការសរសេរតាមការចង់បានរបស់យើងបានទេតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសៀវភៅឬក្រុមសាសនាឬគំនិតផ្សេងទៀតទេយើងត្រូវតែទទួលយកព្រះពិតពីប្រភពតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើមនុស្សសួរសំណួរទាំងអស់ឬផ្នែកខ្លះនៃបទគម្ពីរយើងនៅសល់តែគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនយល់ស្រប។ យើងគ្រាន់តែមានព្រះមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលជាព្រះប្រឌិត។ គាត់គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើតរបស់យើងហើយមិនមែនជាព្រះទាល់តែសោះ។ យើងក៏អាចធ្វើរូបព្រះឬថ្មឬរូបមាសដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

យើងចង់មានព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសូម្បីតែផ្លាស់ប្តូរព្រះដោយការទាមទាររបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែដើរតួដូចកូនក្មេងមានចរិតហត់នឿយដើម្បីដើរដោយខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលយើងធ្វើឬវិនិច្ឆ័យថាទ្រង់ជានរណាហើយទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់មិនមានឥទ្ធិពលលើ“ លក្ខណៈ” របស់ទ្រង់ឡើយ។ “ ធម្មជាតិ” របស់គាត់គឺមិន“ ជាប់នឹងហានិភ័យ” ទេពីព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ ទ្រង់គឺជានរណា: ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើតយើង។

ដូច្នេះតើនរណាជាព្រះពិត។ មានចរិកលក្ខណៈនិងគុណសម្បត្ដិជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងលើកយកតែចំណុចខ្លះៗប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអត្ថបទភស្តុតាងទាំងអស់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទៅរកប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានដូចជា“ Bible Hub” ឬ“ Bible Gateway” តាមអ៊ិនធរណេតហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវខ្លះ។

នេះគឺជាលក្ខណៈខ្លះៗរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតព្រះមហាក្សត្រនិងមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បរិសុទ្ធគាត់យុត្តិធម៌និងជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់គឺជាពន្លឺនិងសេចក្តីពិត។ គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។ ទីតុស ១: ២ ប្រាប់យើងថា«ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះដែលមិនអាចធ្វើបានបានសន្យាជាយូរមកហើយ។ ម៉ាឡាគី ៣: ៦ និយាយថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

មិនថាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយគ្មានសកម្មភាពគំនិតចំណេះដឹងស្ថានភាពឬការវិនិច្ឆ័យអាចផ្លាស់ប្តូរឬប៉ះពាល់ដល់“ ធម្មជាតិ” របស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងស្តីបន្ទោសឬចោទប្រកាន់គាត់នោះគាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់គឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត។ នេះជាគុណសម្បត្ដិពីរបីទៀតៈគាត់មានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ (omniscient) អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយគាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១៥-១៦) ។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

យើងគួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថាគ្រប់ឧបសគ្គគ្រោះមហន្តរាយនិងសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបដែលបានចូលក្នុងលោកីយនៅពេលអ័ដាមបានធ្វើអំពើបាប (រ៉ូម 5: 12) ។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយារបស់យើងគួរមានចំពោះព្រះរបស់យើងយ៉ាងណា?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ គាត់បានបង្កើតពិភពលោកនិងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ១-៣) សូមអានរ៉ូម ១: ២០ និង ២១ ។ វាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាដោយសារទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដោយសារទ្រង់ជាព្រះដ៏ប្រសើរដែលទ្រង់សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសនិងការសរសើរនិងសិរីល្អរបស់យើង។ វានិយាយថា“ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកគុណសម្បត្ដិដែលយើងមើលមិនឃើញរបស់ព្រះជាព្រះចេស្ដាដ៏អស់កល្បនិងធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ត្រូវបានគេយល់ពីអ្វីដែលបានបង្កើតមកដូច្នេះមនុស្សគ្មានលេសឡើយ។ ទោះបីគេស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយក៏គេពុំបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គជាព្រះជាម្ចាស់ហើយក៏ពុំបានអរព្រះគុណព្រះអង្គដែរ។

យើងត្រូវគោរពនិងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះហើយដោយសារទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ សូមអានរ៉ូម ១: ២៨ និង ៣១ ផងដែរ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងមិនគោរពព្រះនិងអ្នកបង្កើតយើងយើងនឹង«គ្មានការយល់ដឹង»។

ការគោរពដល់ព្រះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ ចែងថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឲ្យ អស់អំពីចិត្តអស់អំពីព្រលឹងនិងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៤:១០ កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់សាតាំងថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា "ចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។

បទទំនុកដំកើងទី ១០០ រំusកយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវានិយាយថា“ បំរើព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីរីករាយ”“ ដឹងថាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ជាព្រះ” និងខ ៣“ គឺព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងហើយមិនមែនជាខ្លួនយើងទេ” ខ ៣ ក៏និយាយដែរថា«យើងជារាស្រ្តរបស់ទ្រង់គឺជាចៀមនៃវាលស្មៅរបស់ទ្រង់»។ ខទី ៤ ចែងថា“ ចូរចូលទៅក្នុងទ្វាររបស់ព្រះអង្គដោយអរព្រះគុណនិងទីធ្លារបស់ព្រះអង្គដោយការសរសើរ” ។ ខទី ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ល្អទ្រង់សំដែងព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេររហូតតទៅ។

ដូចរ៉ូមវាណែនាំយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណការសរសើរកិត្តិយសនិងពរ! បទទំនុកដំកើង ១០៣: ១ ចែងថា“ ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់និងអ្វីៗដែលនៅខាងក្នុងទូលបង្គំសូមលើកតម្កើងព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៨: ៥ គឺច្បាស់ក្នុងការនិយាយថា“ ចូរ ឲ្យ គេសរសើរដំកើងដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់បានបញ្ជាហើយគេបានបង្កើតគេឡើង” ហើយនៅក្នុងខ ១១ វាប្រាប់យើងថាអ្នកណាគួរសរសើរទ្រង់“ ស្តេចទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងមនុស្សទាំងអស់” និងខ ១៣ ។ បន្ថែមថា«សំរាប់តែព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលបានលើកដំកើង»។

ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែកក្រើកកាន់តែខ្លាំងឡើងកូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះអង្គនិងអង្គទ្រង់” និង“ ព្រះអង្គនៅចំពោះអ្វីៗទាំងអស់” ហើយវិវរណៈ ៤:១១ បន្ថែមថា“ សម្រាប់ការរីករាយទ្រង់បានបង្កើតមក។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះគាត់មិនត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់យើងដើម្បីភាពរីករាយឬសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានទេ។ គាត់មិននៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងទេប៉ុន្តែយើងដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ដូចវិវរណៈ ៤:១១ ចែងថា“ អ្នកសមនឹងព្រះអម្ចាស់និងព្រះនៃយើងដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងការសរសើរត្បិតអ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដោយសារព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានបង្កើតនិងមានរបស់ទាំងនោះ” ។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ២:១១ ប្រាប់ថាចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ដោយការគោរពនិងរីករាយដោយញាប់ញ័រ។ សូមមើលចោទិយកថា ៦:១៣ និងរបាក្សត្រទី ២ ២៩: ៨ ផងដែរ។

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកគឺដូចជាយ៉ូបដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់” ។ សូមក្រឡេកមើលលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចឃើញថាទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

គំនិតដែលថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យើងដោយសារហេតុផល "អ្វីក៏ដោយ" គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសាសនាជាច្រើន។ សៀវភៅគោលលទ្ធិមួយដែលខ្ញុំមានគឺ "គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយវីលៀមអ៊ីវ៉ានស៍" ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិយាយថា“ គ្រីស្ទសាសនាពិតជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញថាឧត្តមគឺ“ សេចក្តីស្រឡាញ់” ។ វាកំណត់ថាព្រះនៃសាសនាដទៃទៀតជាមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើអំពើល្អដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តឬទទួលបានពរជ័យពីពួកគេ។

យើងមានតែសេចក្តីយោងពីរចំណុចទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនិង ២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលបានបង្ហាញអោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងគឺមានកំហុសដោយអំពើបាប។ វាប្រែប្រួលឬក៏អាចបញ្ឈប់បាននៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ យើងមិនអាចយល់ឬមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ។

សៀវភៅ“ ទ្រឹស្ដីធាតុផ្សំ” ដោយ Bancroft នៅទំព័រ ៦១ ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្នេហានិយាយថា“ ចរិតរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ផ្តល់នូវលក្ខណៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នោះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ។ (សូមមើលម៉ាថាយ ៥:៤៨) ព្រះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនប្រែប្រួលប្រែប្រួលឬឈប់ឡើយ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣:១១ ពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះដោយនិយាយថា“ សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនចេះសាបសូន្យឡើយ” មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៣៦។ គ្រប់ខទាំងអស់និយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដែលនិយាយថាសេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សូមអានរ៉ូម ៨: ៣៥-៣៩ ដែលនិយាយថា«តើអ្នកណាអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបាន? ទុក្ខវេទនាឬការតប់ប្រមល់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការស្រេកឃ្លានខ្វះសម្លៀកបំពាក់គ្រោះថ្នាក់ឬដាវ?

ខ ៣៨ បន្តទៀតថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់ថាទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតទាំងទេវតាទាំងរូបធំដុំឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននាពេលអនាគតឬពីអំណាចឬកំពស់កំពស់ឬវត្ថុដែលបានបង្កើតមកមិនអាចបំបែកយើងចេញពីយើងបានឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយបានទេតែស្រឡាញ់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ម៉ាថាយ ៥:៤៥ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គធ្វើអោយព្រះអាទិត្យរះឡើងហើយធ្លាក់លើអំពើអាក្រក់និងអំពើល្អព្រមទាំងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាកុប ១:១៧ ចែងថា“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើហើយចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលមិនមានភាពខុសប្លែកនិងស្រមោលនៃការវិលវល់ឡើយ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

ចុះអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាដល់អ្នកជឿថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ (រ៉ូម ៨:២៨)” ។ ព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានហេតុផលល្អមិនមែនដោយសារតែព្រះមានវិធីខ្លះឬដោយសារហេតុផលខ្លះបានជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។
ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចជ្រើសរើសដើម្បីរារាំងយើងពីពួកគេប៉ុន្តែជានិច្ចកាលហេតុផលរបស់ទ្រង់គឺមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយគោលបំណងគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សេចក្ដីសង្គ្រោះ

បទគម្ពីរនិយាយថាព្រះស្អប់អំពើបាប។ សម្រាប់បញ្ជីមួយផ្នែកសូមមើលសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤) ។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់ ... ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដោយមិនចង់អោយអ្នកត្រូវវិនាសឡើយគឺអោយមនុស្សទាំងអស់ប្រែចិត្តវិញ»។

ដូច្នេះព្រះបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការលោះយើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបឬវង្វេងចេញពីព្រះទ្រង់មិនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងហើយតែងតែរង់ចាំយើងវិលត្រឡប់មកវិញទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។ ព្រះប្រាប់យើងពីរឿងកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥: ១១-៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងគឺឪពុកដែលពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់រីករាយចំពោះការត្រឡប់មកវិញរបស់កូនប្រុសវង្វេងបាត់របស់គាត់។ មិនមែនឪពុកទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សបែបនេះទេប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌យើងតែងតែស្វាគមន៍យើងជានិច្ច។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:៣៧“ គ្រប់អ្វីៗដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំនឹងមកឯខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនដេញចេញពីអ្នកនោះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និយាយថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយណាស់” ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៤ ប្រាប់ថាព្រះ«សព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះហើយមានចំណេះពីសេចក្ដីពិត»។ អេភេសូរ ២: ៤, ៥ និយាយថា“ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់គាត់ចំពោះយើងព្រះដែលសម្បូរទៅដោយមេត្តាករុណាបានធ្វើអោយយើងមានជីវិតរស់ជាមួយព្រះគ្រិស្ដសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ក្នុងការរំលងក៏ដោយ - គឺដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្រ្គោះ”

ការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅលើពិភពលោកគឺជាសំវិធានការរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់សេចក្តីសង្រ្គោះនិងការអត់ទោសរបស់យើង។ អ្នកត្រូវអានរ៉ូមជំពូក ៤ និង ៥ ដែលពន្យល់អំពីផែនការរបស់ព្រះភាគច្រើន។ រ៉ូម ៥: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ព្រះជាម្ចាស់សំដែងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គចំពោះយើងគឺនៅពេលដែលយើងជាមនុស្សមានបាបព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង។ លើសពីនេះទៅទៀតឥឡូវនេះដោយបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងបានរួចផុតពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះអង្គ។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៩ និង ១០ និយាយថា“ នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមពួកយើងគឺទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយអោយមកក្នុងលោកនេះដើម្បីយើងអាចរស់នៅបានតាមរយៈព្រះអង្គ។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនយើងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែថាព្រះអង្គស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយធ្វើយញ្ញបូជាលោះបាបរបស់យើង។

យ៉ូហាន ១៥:១៣ និយាយថា“ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ណាធំជាងនេះទេគឺគាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្តរបស់គាត់” យ៉ូហានទី ១ ៣:១៦ ប្រាប់ថា«នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វី៖ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គសំរាប់យើង ... »នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ខ្ញុំសរសេរថា«ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ជំពូក ៤ ខ ៨) ។ នោះគឺគាត់ជានរណា។ នេះគឺជាភស្តុតាងចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

យើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល - ទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងឬបញ្ហាអ្វីក៏ដោយនៅពេលនេះព្រះសុំឱ្យយើងជឿលើទ្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ បទទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថាដាវីឌជាមនុស្សដែល«មានចិត្ដជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ»។ ទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថា៖ «ខ្ញុំទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះសាបសូន្យរបស់ព្រះជារៀងរហូតតទៅ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៦ គួរតែជាគោលដៅរបស់យើង។ ហើយយើងបានដឹងហើយបានជឿសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះ

នេះជាផែនការរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ ១) យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា“ ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់” ។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ”
២) ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ផ្លូវមួយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... »នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១, ២“ នេះគឺជាអំណោយទាននៃការសង្គ្រោះឥតគិតថ្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញជូនអ្នកដែលបានសង្រ្គោះ” ខទី ៣ ចែងថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង»ហើយខ ៤ បន្តថា«ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ (ខ។ ជ។ ខ។ ) មានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីលើកលែងទោសបាប។ ខ្ញុំទំព័រ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។

៣) យើងមិនអាចទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះពីយើងតាមរយៈការធ្វើអំពើល្អទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនឡើយ។ ទីតុស ៣: ៥ ចែងថា“ តែនៅពេលសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងចំពោះមនុស្សបានលេចមកមិនមែនដោយសារអំពើដែលយើងបានធ្វើនោះទេតែអាស្រ័យលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានជួយសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអង្គបានសង្គ្រោះយើងហើយត្រាស់ហៅយើងអោយមានជីវិតដ៏វិសុទ្ធមិនមែនដោយសារអ្វីដែលយើងបានធ្វើទេគឺព្រោះតែគោលបំណងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

៤) របៀបនៃការសង្គ្រោះនិងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង៖ យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ចនប្រើពាក្យជឿ ៥០ ដងនៅក្នុងសៀវភៅចនតែម្នាក់ឯងដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបទទួលអំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងការអត់ទោសដោយឥតគិតថ្លៃ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ការធានានៃការអភ័យទោស

នេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការធានាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោស។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាការសន្យាមួយចំពោះ“ អស់អ្នកណាដែលជឿ” និង“ ព្រះមិនចេះកុហកឡើយ” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមចាំយ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” វាគឺជាការជឿទុកចិត្តមួយដែលផ្អែកលើ“ ធម្មជាតិ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។

បើអ្នកបានមករកទ្រង់ហើយទទួលព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញគាត់ចេញឡើយ” ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទអ្នកអាចធ្វើបាននៅពេលនេះ។
ប្រសិនបើអ្នកជឿលើកំណែខ្លះនៃព្រះយេស៊ូវជានរណានិងកំណែខ្លះផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកជាជាងបទគម្ពីរដែលបានចែងអ្នកត្រូវផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ។ សូមចាំថាគាត់គឺជាមាគ៌ាតែមួយគត់ចំពោះព្រះ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។

ការអភ័យទោស

ការអភ័យទោសរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ អត្ថន័យនៃការអភ័យទោសគឺបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្ងាយហើយព្រះមិនចាំពីវាទៀតទេ។ អេសាយ ៣៨:១៧ និយាយថា“ អ្នកបានបោះចោលអំពើបាបរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក” ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះដ៏ល្អទ្រង់បំរុងតែនឹងអត់ទោសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ” ។ សូមមើលរ៉ូម ១០:១៣ ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” យេរេមា ៣១:៣៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបទៀតឡើយ” ។

រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើខុសច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយដែលមានបាបរបស់ខ្លួនត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនគិតគូរពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជាការអភ័យទោស។ ប្រសិនបើការអភ័យទោសរបស់អ្នកមិនមែនជាការសន្យារបស់ព្រះទេដូច្នេះតើអ្នករកវាឃើញនៅឯណា? ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយអ្នកមិនអាចរកបានទេ។

កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា“ យើងបានលោះយើងហើយលើកលែងទោស ឲ្យ អ្នកណា” ។ សូមមើលកិច្ចការ ៥: ៣០ និង ៣១; ១៣:៣៨ និង ២៦:១៨ ។ ខគម្ពីរទាំងអស់នេះនិយាយពីការអភ័យទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ កិច្ចការ ១០:៤៣ ចែងថា“ អស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលការអត់ទោសបាបតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់” អេភេសូរ ១: ៧ ចែងផងដែរថា“ យើងបានទទួលការប្រោសលោះតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ការអត់ទោសបាបស្របតាមគុណបំណាច់នៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់” ។

ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់គ្មានសមត្ថភាពទេ។ វាមិនមែនជាការបំពានទេ។ ការអភ័យទោសគឺផ្អែកលើការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ កិច្ចការ ១០:៣៤ និយាយថា«ព្រះមិនគោរពមនុស្សទេ»។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសនិយាយថា“ ព្រះមិនចេះលំអៀងទេ” ។

ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកទៅ 1 John 1 ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿដែលបរាជ័យនិងអំពើបាប។ យើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ហើយជាបុព្វបុរសរបស់មនុស្សឬឪពុករបស់កូនបង្ហិនទ្រព្យសូមអត់ទោសឱ្យយើងដូច្នេះព្រះវរបិតាសួគ៌យើងអត់ទោសយើងហើយនឹងទទួលយើងជាថ្មីម្ដងទៀតហើយម្តងទៀត។

យើងដឹងថាអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះដូច្នេះអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះសូម្បីតែនៅពេលយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ វាមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទេហើយក៏មិនមានន័យថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ទៀតដែរប៉ុន្តែវាបានបំបែកសេចក្កីភាពរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍នៅទីនេះទេ។ គ្រាន់តែជឿតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលថាប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវចូរសារភាពថាទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នកហើយ។

យើងដូចជាក្មេង

តោះប្រើឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលក្មេងតូចមិនស្តាប់បង្គាប់និងត្រូវប្រឈមមុខគាត់អាចលាក់បាំងឬកុហកឬលាក់បាំងពីឪពុកម្តាយដោយសារតែកំហុសរបស់គាត់។ គាត់ប្រហែលជាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ពីព្រោះគាត់ខ្លាចពួកគេនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើហើយខ្លាចពួកគេខឹងនឹងគាត់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់នៅពេលពួកគេរកឃើញ។ ភាពជិតស្និទ្ធនិងការលួងលោមរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានខូច។ គាត់មិនអាចទទួលបាននូវសុវត្ថិភាពការទទួលយកនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេមានចំពោះគាត់ទេ។ ក្មេងនេះបានក្លាយជាអាដាមនិងអេវ៉ាលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។

យើងធ្វើដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើងដែរ។ នៅពេលយើងធ្វើបាបយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ យើងខ្លាចថាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មយើងឬគាត់អាចឈប់ស្រឡាញ់យើងឬបោះចោលយើងទៅ។ យើងមិនចង់សារភាពថាយើងខុសទេ។ ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាកចេញពីយើងទេទ្រង់បានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីយើងឡើយ។ សូមមើលម៉ាថាយ ២៨:២០ ដែលនិយាយថា«ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នករហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប»។ យើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីទ្រង់។ យើងមិនអាចលាក់បាំងបានទេពីព្រោះទ្រង់ជ្រាបនិងមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ ទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គទៅទីណា? យើងដូចអាដាមពេលយើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីព្រះ។ គាត់កំពុងស្វែងរកយើងដោយរង់ចាំយើងចូលមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអភ័យទោសដូចជាឪពុកម្តាយគ្រាន់តែចង់ឱ្យកូនស្គាល់និងទទួលស្គាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងចង់បាន។ គាត់កំពុងរង់ចាំអភ័យទោសឱ្យយើង។ គាត់នឹងនាំយើងត្រឡប់មកវិញជានិច្ច។

ឪពុករបស់មនុស្សអាចឈប់ស្រឡាញ់កូនទោះបីជាវាកម្រកើតឡើងក៏ដោយ។ ដូចព្រះដែរដូចដែលយើងបានឃើញហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យមិនដែលឈប់ឡើយ។ គាត់ស្រឡាញ់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្មានទីបញ្ចប់។ ចងចាំរ៉ូម ៨: ៣៨ និង ៣៩ ។ សូមចាំថាគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានទេយើងមិនត្រូវឈប់ធ្វើជាកូនរបស់ទ្រង់ឡើយ។

ត្រូវហើយព្រះជាម្ចាស់ស្អប់បាបហើយដូចគម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នក” ។ វានិយាយនៅក្នុងខទី ១ ថា៖ «ព្រះពាហុនៃព្រះយេហូវ៉ាមិនខ្លីទេដើម្បីសង្គ្រោះក៏មិនត្រចៀកក៏មិនដែលស្តាប់, ដែរ»ប៉ុន្តែទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ចែងថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំគិតពីអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ។ ។

យ៉ូហានទី ១ ២: ១ និង ២ ប្រាប់អ្នកជឿថា«កូនជាទីស្រឡាញ់អើយខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នករាល់គ្នាធ្វើបាប។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបយើងមានព្រះដ៏ជួយការពារមួយព្រះអង្គគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដ៏សុចរិត។ អ្នកជឿអាចនិងធ្វើអំពើបាប។ តាមពិតយ៉ូហាន ១: ៨ និង ១០ និយាយថា“ បើយើងអះអាងថាខ្លួនគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបយើងធ្វើឱ្យគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់គឺ មិនមែននៅក្នុងពួកយើងទេ។ នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញផ្លូវដល់យើងនៅខ ៩ ដែលចែងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់” ។

យើងត្រូវតែជ្រើសរើសសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនទទួលបានការអត់ទោសទេនោះគឺជាកំហុសរបស់យើងមិនមែនរបស់ព្រះទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ការសន្យារបស់គាត់គឺប្រាកដ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។

ការងារប្រៀបធៀបចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ

សូមក្រឡេកមើលយ៉ូបចាប់តាំងពីអ្នកបានលើកគាត់ឡើងហើយមើលអ្វីដែលវាពិតជាបង្រៀនយើងអំពីព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំនឹងសៀវភៅយ៉ូបដែលជានិទានកថានិងគំនិត។ វាអាចជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលត្រូវបានគេយល់ច្រឡំបំផុត។

ការយល់ខុសដំបូងមួយគឺការសន្មតថាការរងទុក្ខតែងតែឬជាសញ្ញានៃការខ្ញាល់របស់ព្រះចំពោះអំពើបាបឬអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះជាអ្វីដែលមិត្ដភក្ដិបីនាក់របស់យ៉ូបបានជឿជាក់ហើយនៅទីបំផុតព្រះបានស្ដីបន្ទោសពួកគេ។ (យើងនឹងត្រលប់ទៅរឿងនោះនៅពេលក្រោយ។ ) មួយទៀតគឺត្រូវសន្មតថាភាពរុងរឿងឬពរជ័យតែងតែជានិមិត្ដសញ្ញានៃព្រះដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងយើង។ ខុស។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលជាការគិតមួយដែលសន្មតថាយើងទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសពីព្រះ។ ខ្ញុំបានសួរអ្នកណាម្នាក់ពីសៀវភៅយ៉ូបហើយឆ្លើយថា“ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់” ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាកដថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរយ៉ូបទេ។ យើងមិនដឹងថាយ៉ូបបានយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងទេ។ គាត់ក៏មិនមានបទគម្ពីរដូចយើងដែរ។

អ្នកណាម្នាក់មិនអាចយល់ពីដំណើររឿងនេះបានទេលើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងរវាងព្រះនិងសាតាំងនិងសង្គ្រាមរវាងកងកំលាំងរឺអ្នកដែលដើរតាមសេចក្ដីសុចរិតនិងពួកអាក្រក់។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដែលចាញ់ដោយសារឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាគាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេចាប់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ មានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតែកើតមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះលើព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានប្រទានសៀវភៅយ៉ូបនិងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង ឲ្យ យល់។

ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់នៅខាងដើមអំពើអាក្រក់ការឈឺចាប់ជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពីច្រកចូលនៃអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ព្រះមិនធ្វើឬបង្កើតអំពើអាក្រក់ទេប៉ុន្តែទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដើម្បីសាកល្បងយើង។ គ្មានអ្វីដែលចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ទេសូម្បីតែការកែតម្រូវឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងនូវផលវិបាកពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះគឺដើម្បីធ្វើឱ្យយើងកាន់តែរឹងមាំ។

ព្រះមិនសម្រេចចិត្តដោយចេតនាថាមិនស្រឡាញ់យើងទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអង្គទ្រង់ប៉ុន្ដែព្រះអង្គក៏បរិសុទ្ធនិងយុត្តិធម៌ដែរ។ សូមក្រឡេកមើលការកំណត់។ ក្នុងជំពូក ១: ៦“ កូនរបស់ព្រះ” បានថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះហើយសាតាំងក៏នៅក្នុងចំណោមពួកគេដែរ។ “ បុត្រានៃព្រះ” ប្រហែលជាពួកទេវតាប្រហែលជាក្រុមអ្នកដែលបានដើរតាមព្រះនិងអ្នកដែលដើរតាមសាតាំង។ សាតាំងបានមកពីការគ្រហឹមជុំវិញផែនដី។ នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ ដែលនិយាយថា«មារសត្រូវរបស់អ្នកដើរក្រវែលដូចតោដែលកំពុងគ្រហឹមរកអ្នកណាម្នាក់ដើម្បីត្របាក់លេប។ ព្រះចង្អុលបង្ហាញ«យ៉ូបជាអ្នកបំរើ»របស់លោកហើយនេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់។ គាត់និយាយថាយ៉ូបជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ហើយឥតមានកំហុសទៀងត្រង់កោតខ្លាចព្រះហើយងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ សូមកត់សម្គាល់ថានៅទីនេះព្រះមិនចោទប្រកាន់យ៉ូបពីអំពើបាបណាមួយឡើយ។ សាតាំងនិយាយជាមូលដ្ឋានថាមូលហេតុតែមួយគត់ដែលយ៉ូបដើរតាមព្រះគឺដោយសារតែព្រះបានប្រទានពរដល់គាត់ហើយថាប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ដកពរទាំងនោះចេញយ៉ូបនឹងជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាជំលោះ។ ដូច្នេះព្រះអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងធ្វើបាបយ៉ូបដើម្បីសាកល្បងសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះអង្គទ្រង់។ អានជំពូក ១: ២១ និង ២២ ។ ការងារបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ។ វានិយាយថា“ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយហើយក៏មិនបានបន្ទោសព្រះដែរ” ។ ក្នុងជំពូកទី ២ សាថានបានចោទប្រកាន់ព្រះម្តងទៀតដើម្បីសាកល្បងយ៉ូប។ ម្ដងទៀតព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ សាថានធ្វើទុក្ខដល់យ៉ូប។ ការងារបានឆ្លើយតបនៅក្នុង ២:១០“ យើងនឹងទទួលយកសេចក្តីល្អពីព្រះហើយមិនត្រូវរងទុក្ខលំបាកឡើយ” ។ វានិយាយនៅក្នុង ២:១០ «នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបដោយបបូរមាត់របស់គាត់ឡើយ»។

សូមកត់សម្គាល់ថាសាតាំងមិនអាចធ្វើអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះហើយទ្រង់បានដាក់កម្រិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ដែលនិយាយថា«ស៊ីម៉ូនសាតាំងចង់បានអ្នក»។ NASB បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថាសាតាំង«បានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១១ និង ១២ ។ វាប្រាប់យើងថា“ ចូរពាក់គ្រឿងសឹកឬព្រះ” និង“ ឈរប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់អារក្ស។ ត្បិតការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេគឺប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោកីយដ៏ងងឹតងងល់នេះនិងប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។ ច្បាស់។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយ។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធ។

ឥឡូវនេះសូមត្រលប់ទៅពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ រួចអានបន្តទៀត។ វាពន្យល់ជាមូលដ្ឋានអំពីសៀវភៅយ៉ូប។ វានិយាយថា“ ចូរតស៊ូនឹងវា (អារក្ស) ចូរកាន់ខ្ជាប់ជំនឿរបស់អ្នកដោយដឹងថាបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខត្រូវបានធ្វើដោយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលនៅលោកីយនេះ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខបន្ដិចបន្ដួចព្រះនៃព្រះគុណទាំងអស់ដែលបានហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងអង្គទ្រង់ល្អឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងបង្កើតអ្នកឡើង។ នេះគឺជាហេតុផលដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការរងទុក្ខបូករួមនឹងការពិតដែលថាការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រយុទ្ធណាមួយ។ ប្រសិនបើយើងមិនដែលត្រូវបានគេសាកល្បងយើងនឹងគ្រាន់តែជាស្លាបព្រាញ៉ាំទារកហើយមិនដែលធំពេញវ័យទេ។ នៅក្នុងការសាកល្បងយើងកាន់តែរឹងមាំហើយយើងឃើញថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះមានការកើនឡើងយើងឃើញថាព្រះជានរណាតាមរបៀបថ្មីហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់កាន់តែរឹងមាំ។

នៅក្នុងរ៉ូម ១:១៧ វាប្រាប់ថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងប្រហែលជាមិនយល់ពីបញ្ហានេះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការពិត។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលទ្រង់អនុញ្ញាត។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់សាតាំង (សូមអានអេសេគាល ២៨: ១១-១៩; អេសាយ ១៤: ១២-១៤; វិវរណៈ ១២:១០) ជម្លោះនេះបានកើតមានហើយសាតាំងចង់បង្វែរយើងម្នាក់ៗចេញពីព្រះ។ សាតាំងថែមទាំងបានព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តលើព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១) ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមកត់សម្គាល់សាថានបានល្បួងនាងដោយ ឲ្យ នាងសួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះការស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះនាង។ សាតាំងបានអះអាងថាព្រះកំពុងរក្សាអ្វីដែលល្អពីនាងហើយគាត់មិនចេះស្រឡាញ់និងអយុត្តិធម៌។ សាតាំងតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកនគររបស់ព្រះហើយបង្វែរប្រជាជនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់។

យើងត្រូវតែមើលឃើញពីទុក្ខវេទនារបស់យ៉ូបនិងរបស់យើងដោយមើលឃើញពី“ សង្រ្គាម” ដែលសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីល្បួងយើង ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរភាគីហើយញែកយើងចេញពីព្រះ។ ចាំថាព្រះបានប្រកាសយ៉ូបថាជាមនុស្សសុចរិតនិងឥតកំហុស។ មិនមានសញ្ញាណាមួយនៃការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបប្រឆាំងនឹងយ៉ូបទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាត ឲ្យ មានទុក្ខវេទនានេះដោយសារអ្វីៗដែលយ៉ូបបានធ្វើឡើយ។ គាត់មិនបានថ្កោលទោសគាត់មិនខឹងនឹងគាត់ហើយក៏មិនបានឈប់ស្រឡាញ់គាត់ដែរ។

ឥឡូវមិត្តរបស់យ៉ូបដែលជឿជាក់ថាការរងទុក្ខគឺមកពីអំពើបាប។ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយពីអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីពួកគេហើយនិយាយថាសូមប្រយ័ត្នកុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដូចជាពួកគេបានវិនិច្ឆ័យយ៉ូប។ ព្រះជាម្ចាស់បានស្តីបន្ទោសពួកគេ។ ការងារ ៤២: ៧ និង ៨ និយាយថា“ បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទាំងនេះទៅលោកយ៉ូបលោកមានប្រសាសន៍ទៅអេលីផាថាជាជនជាតិថេតថេនថា“ ខ្ញុំខឹងអ្នកនិងមិត្តភក្តិពីរនាក់របស់អ្នកណាស់ព្រោះអ្នកមិនបាននិយាយអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដូចអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំយ៉ូបមាន ។ ឥឡូវនេះចូរយកគោបាប្រាំពីរនិងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរហើយទៅរកយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងហើយថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូលសំរាប់អ្នករាល់គ្នា។ យ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងអធិស្ឋានអោយអ្នកហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ហើយមិនធ្វើបាបអ្នកតាមភាពល្ងីល្ងើរបស់អ្នកទេ។ អ្នកមិនបាននិយាយអំពីខ្ញុំត្រឹមត្រូវដូចយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំទេ› ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ព្រះពិរោធនឹងពួកគេយ៉ាងខ្លាំងព្រោះពួកគេបានធ្វើយញ្ញបូជាថ្វាយព្រះជាម្ចាស់។ សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះបានធ្វើឱ្យពួកគេទៅយ៉ូបហើយសុំឱ្យយ៉ូបអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេពីព្រោះពួកគេមិនបាននិយាយការពិតអំពីគាត់ដូចយ៉ូបធ្លាប់មាន។

នៅក្នុងការសន្ទនាទាំងអស់របស់ពួកគេ (៣: ១-៣១: ៤០) ព្រះនៅស្ងៀម។ អ្នកបានសួរអំពីព្រះនៅស្ងៀមចំពោះអ្នក។ វាពិតជាមិនបាននិយាយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមដូច្នេះទេ។ ពេលខ្លះគាត់ប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយើងអោយទុកចិត្តលើទ្រង់ដើរដោយជំនឿឬពិតជាស្វែងរកចម្លើយដែលអាចមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬគ្រាន់តែនៅស្ងៀមហើយគិតអំពីរឿង។

សូមក្រឡេកមើលទៅក្រោយដើម្បីដឹងថាតើការងារក្លាយជាអ្វី។ យ៉ូបបានតស៊ូជាមួយនឹងការរិះគន់ពីមិត្តភក្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្ហាញថាភាពមិនអនុគ្រោះមកពីអំពើបាប (ការងារ ៤: ៧ និង ៨) ។ យើងដឹងថានៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយព្រះបានស្តីបន្ទោសយ៉ូប។ ហេតុអ្វី? តើយ៉ូបធ្វើអ្វីខុស? ហេតុអ្វីព្រះធ្វើដូច្នេះ? វាហាក់ដូចជាជំនឿរបស់យ៉ូបមិនបានត្រូវបានសាកល្បង។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេធ្វើតេស្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រហែលជាយើងភាគច្រើននឹងមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងនេះគឺជាការថ្កោលទោសពី“ មិត្តភក្តិ” របស់គាត់។ តាមបទពិសោធន៍និងការសង្កេតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំគិតថាការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសបង្កើតបានជាអ្នកជឿផ្សេងទៀតគឺជាការសាកល្បងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ចូរចាំថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ (រ៉ូម ១៤:១០) ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្រៀនយើង ឲ្យ“ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក” (ហេព្រើរ ៣:១៣) ។

ខណៈពេលដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអំពើបាបរបស់យើងហើយវាជាហេតុផលមួយដែលអាចកើតមានសម្រាប់ការរងទុក្ខវាមិនតែងតែជាហេតុផលដូចដែល“ មិត្តភក្តិ” បាននិយាយនោះទេ។ ការមើលឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងគឺជារឿងមួយដែលសន្មតថាវាជាអំពើមួយផ្សេងទៀត។ គោលដៅគឺការស្តារឡើងវិញមិនមែនការបង្ហូរទឹកភ្នែកនិងការថ្កោលទោសទេ។ ការងារខឹងនឹងព្រះនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមសួរព្រះហើយទាមទារចម្លើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីកំហឹងរបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូក ២៧: ៦ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ” ។ ក្រោយមកព្រះមានបន្ទូលថាយ៉ូបបានធ្វើដូច្នេះដោយចោទប្រកាន់ព្រះ (យ៉ូប ៤០: ៨) ។ ក្នុងជំពូក ២៩ យ៉ូបកំពុងមានការសង្ស័យដោយសំដៅទៅលើពរពីព្រះដែលគាត់ធ្លាប់មានកាលពីមុនហើយនិយាយថាព្រះលែងនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ វាស្ទើរតែដូចជាគាត់កំពុងនិយាយថាព្រះធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់។ សូមចាំថាម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថាវាមិនពិតទេសម្រាប់ព្រះដែលទ្រង់សន្យាថា“ ហើយខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប” ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ព្រះមិនដែលចាកចេញពីយ៉ូបហើយនៅទីបំផុតបាននិយាយជាមួយគាត់ដូចដែលគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។

យើងត្រូវរៀនដើរដោយជំនឿ - មិនមែនដោយមើលឃើញ (ឬអារម្មណ៍) ហើយជឿទុកចិត្តលើការសន្យារបស់ទ្រង់សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនអាច“ ដឹង” វត្តមានរបស់ទ្រង់និងមិនទាន់ទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើងនៅឡើយ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៣០:២០ យ៉ូបនិយាយថា“ ឱព្រះអង្គអើយព្រះអង្គមិនឆ្លើយតបមកទូលបង្គំឡើយ” ឥឡូវនេះគាត់ចាប់ផ្តើមប្តឹងហើយ។ នៅក្នុងជំពូក ៣១ យ៉ូបបានចោទប្រកាន់ព្រះថាមិនស្តាប់គាត់ហើយនិយាយថាគាត់នឹងប្រកែកនិងការពារសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះប្រសិនបើមានតែព្រះទេដែលនឹងស្តាប់ (យ៉ូប ៣១:៣៥) ។ សូមអានយ៉ូប ៣១: ៦ ។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៣ ៈ ១-៥ ការងារក៏កំពុងតែត្អូញត្អែរចំពោះព្រះដែរពីព្រោះទ្រង់មិនឆ្លើយតប។ ព្រះនៅស្ងៀម - គាត់និយាយថាព្រះមិនផ្តល់ហេតុផលដល់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ឆ្លើយទៅយ៉ូបឬយើងទេ។ យើងពិតជាមិនអាចទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ សូមមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូបនៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូល។ ការងារ ៣៨: ១ និយាយថា“ តើអ្នកណាដែលនិយាយដោយគ្មានចំណេះដឹង?” ការងារ ៤០: ២ (NASB) និយាយថា“ អ្នកធ្វើកំហុសអ្នកឈ្លោះទាស់ទែងគ្នាជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឬ?” នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ១ និង ២ (ព្រះជាម្ចាស់) មានបន្ទូលថាយ៉ូប“ ប្រកែក”“ កែតំរូវ” និង“ ចោទប្រកាន់” គាត់។ ព្រះជាម្ចាស់ឆ្លើយតបនូវអ្វីដែលយ៉ូបនិយាយដោយទាមទារអោយយ៉ូបឆ្លើយសំណួររបស់គាត់។ ខ ៣ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងសួរអ្នកហើយអ្នកនឹងឆ្លើយខ្ញុំ” ។ ក្នុងជំពូក ៤០: ៨ ព្រះមានបន្ទូលថា“ តើអ្នកចង់បង្អាប់យុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំទេ? តើអ្នកអាចថ្កោលទោសខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកទេ? អ្នកណាទាមទារអ្វីហើយអ្នកណា?

បន្ទាប់មកព្រះជាថ្មីម្តងទៀតប្រឈមនឹងយ៉ូបជាមួយនឹងអំណាចរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ដែលគ្មានចម្លើយ។ ព្រះមានបន្ទូលយ៉ាងសំខាន់ថា«ខ្ញុំជាព្រះខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតកុំបន្ទោសខ្លួនឯងថាខ្ញុំជាអ្នកណា។ កុំសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។
ព្រះជាម្ចាស់មិនមានបន្ទូលថាយ៉ូបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបពីមុននោះទេប៉ុន្តែគាត់និយាយថាកុំសួរខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះតែមួយ។ យើងមិនមានឋានៈអ្វីដើម្បីធ្វើការទាមទារពីព្រះឡើយ។ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះមហាក្សត្រ។ ចងចាំថាព្រះចង់អោយយើងជឿលើទ្រង់។ វាគឺជាសេចក្តីជំនឿដែលគាប់ព្រះហឬទ័យទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះប្រាប់យើងថាគាត់ជាមនុស្សយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងជឿលើទ្រង់។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកយ៉ូបដោយគ្មានចម្លើយឬការពិចារណាប៉ុន្តែដើម្បីប្រែចិត្តនិងគោរពបូជា។

នៅក្នុងការងារ ៤២: ៣ យ៉ូបត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា "ខ្ញុំបាននិយាយពីអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់ហើយជារឿងអស្ចារ្យដែលខ្ញុំត្រូវដឹង។ " នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៤ (យ៉ាប់) យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនសក្តិសមទេ” ។ NASB និយាយថា "ខ្ញុំមិនសំខាន់" ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៥ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្មានចម្លើយទេ” ហើយនៅក្នុងយ៉ូប ៤២: ៥ គាត់និយាយថា“ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំបាន heard ពីអ្នកហើយតែភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ” ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា«ខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងធូលីដីនិងផេះ»។ ឥឡូវនេះគាត់មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីព្រះគឺជាការត្រឹមត្រូវមួយ។

ព្រះតែងតែអភ័យទោសចំពោះការរំលងរបស់យើង។ ពេលខ្លះយើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យហើយមិនទុកចិត្តព្រះ។ សូមគិតអំពីមនុស្សខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបរាជ័យក្នុងការដើរជាមួយព្រះដូចជាលោកម៉ូសេអ័ប្រាហាំអេលីយ៉ាឬយ៉ូណាសឬអ្នកដែលបានយល់ច្រលំនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើដូចជាន៉ាអូមីដែលបានជេរប្រមាថនិងអំពីពេត្រុសដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ តើព្រះឈប់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ? ទេ! គាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងអភ័យទោស។

វិន័យ

វាជាការពិតដែលថាព្រះស្អប់អំពើបាបហើយដូចឪពុករបស់យើងដែលជាមនុស្សរបស់យើងគាត់នឹងដាក់វិន័យនិងកែតម្រង់យើងប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប។ គាត់អាចប្រើកាលៈទេសៈដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់គឺក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយហើយចេញពីក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងដើម្បីស្តារយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ គាត់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់ហើយមានមេត្តាករុណាហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។ ដូចជាឪពុកដែលជាមនុស្សលោកចង់ ឲ្យ យើង«ធំឡើង»និងមានភាពសុចរិតនិងចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនបានប្រៀនប្រដៅយើងទេនោះយើងនឹងត្រូវវិនាសហើយជាក្មេងចាស់ជរា។

គាត់ក៏អាចអោយយើងរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើងដែរតែទ្រង់មិនបដិសេធយើងរឺឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយើងនឹងបានដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែរ។ ហេព្រើរ ១២: ៥ ចែងថា«កូនអើយកុំមើលងាយវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយកុំព្រងើយកន្តើយពេលគេស្ដីបន្ទោសអ្នកពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ដាក់វិន័យអ្នកដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ហើយដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះអង្គទទួលយកជាកូនប្រុស»។ នៅក្នុងខ ៧ វាចែងថា«អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្រង់ដាក់វិន័យដល់អ្នកណា។ ចំពោះអ្វីដែលកូនប្រុសមិនត្រូវបានដាក់វិន័យហើយខ ៩ ចែងថា“ លើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកជាមនុស្សដែលបានដាក់វិន័យយើងហើយយើងគោរពពួកគេ។ តើយើងត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតានៃវិញ្ញាណនិងការរស់នៅរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចទៅ។ ខទី ១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់ភាពល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់”

"គ្មានវិន័យហាក់ដូចជារីករាយនៅពេលនោះទេប៉ុន្តែឈឺចាប់ណាស់ទោះយ៉ាងណាវាបង្កើតផលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងសន្តិភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា" ។

ព្រះប្រដៅយើងដើម្បីធ្វើឱ្យយើងកាន់តែរឹងមាំ។ ទោះបីជាលោកយ៉ូបមិនជឿព្រះក៏ដោយគាត់មិនជឿទុកចិត្តលើព្រះហើយនិយាយថាព្រះមិនយុត្តិធម៌ទេប៉ុន្ដែនៅពេលដែលព្រះទ្រង់បន្ទោសគាត់នោះគាត់បានប្រែចិត្ដហើយទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ហើយព្រះបានស្ដារឡើងវិញ។ យ៉ូបបានឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ អ្នកផ្សេងទៀតដូចជាដេវីឌនិងពេត្រុសបានបរាជ័យក៏ប៉ុន្តែព្រះបានស្ដារពួកគេផងដែរ។

គម្ពីរអេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា« ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សទុច្ចរិតគិតគូរហើយ ឲ្យ គេវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអម្ចាស់វិញដ្បិតទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់គេហើយទ្រង់នឹងអត់ទោស ឲ្យ គេយ៉ាងបរិបូរណ៌»។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់បរាជ័យឬបរាជ័យសូមអនុវត្ត 1 John 1: 9 ហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់អ្នកដូចដេវីតនិងពេត្រុសបានធ្វើហើយដូចជាលោកយ៉ូបបានធ្វើ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោសទ្រង់សន្យា។ ឪពុកមនុស្សកែតម្រូវកូន ៗ របស់ពួកគេប៉ុន្ដែពួកគេអាចធ្វើខុស។ ព្រះមិន។ គាត់ដឹងទាំងអស់។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះ។ ទ្រង់មានយុត្តិធម៌ហើយយុត្តិធម៌ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។

មូលហេតុដែលព្រះស្ងៀមស្ងាត់

អ្នកបានចោទជាសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមពេលអ្នកអធិស្ឋាន។ ព្រះនៅស្ងៀមពេលសាកល្បងយ៉ូបដែរ។ មិនមានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់ការសន្និដ្ឋានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការរបស់ទាំងអស់ដើម្បីលេងសើចដើម្បីបង្ហាញការពិតរបស់សាតាំងឬប្រហែលជាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យ៉ូបមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ប្រហែលជាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយនៅឡើយទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលដឹងយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ផ្តល់ចម្លើយមួយទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីការអធិស្ឋានវានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ការងារបានធ្វើបែបនេះ។ គាត់ឈប់ទុកចិត្តហើយចាប់ផ្តើមសួរសំណួរ។ នេះអាចជាការពិតរបស់យើងដែរ។
វាអាចមានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកជឿទុកចិត្តដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញបទពិសោធន៍ឬអារម្មណ៍ទេ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់បង្ខំឱ្យយើងទុកចិត្តនិងស្វែងរកទ្រង់។ វាក៏ បង្ខំឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកយើងរៀនថាវាពិតជាព្រះដែលផ្តល់ចម្លើយដល់យើងហើយបង្រៀនយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណនិងដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាទ្រង់គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១:១៧“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូចជាស្រមោលដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ដូចយ៉ូបយើងប្រហែលជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ។ យើងប្រហែលជាដូចជាយ៉ូបគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាតើព្រះជានរណាហើយថាទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេដែលយើងអាចមកទាមទារនិងតំរូវការរបស់យើង។ គាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ទេទោះបីគាត់ធ្វើច្រើនដងក៏ដោយ។ យើងត្រូវគោរពនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះ។

ព្រះពិតជាចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយសេរីនិងដោយសេចក្តីក្លាហានប៉ុន្តែដោយការគោរពនិងដោយរាបសារ។ គាត់មើលឃើញនិងលឺរាល់តំរូវការនិងសំណូមពរមុនពេលយើងសួរដូច្នេះមនុស្សសួរថាហេតុអ្វីបានជាសួរហេតុអ្វីត្រូវអធិស្ឋាន? ខ្ញុំគិតថាយើងសុំហើយអធិស្ឋានដូច្នេះយើងដឹងថាទ្រង់គង់នៅទីនោះហើយទ្រង់ពិតហើយទ្រង់ពិតជាព្រះសណ្តាប់និងឆ្លើយតបយើងព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ គាត់ល្អណាស់។ ដូចរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថាគាត់តែងតែធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងមិនទទួលបានការស្នើសុំរបស់យើងគឺថាយើងមិនស្នើសុំឱ្យឆន្ទៈរបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឬយើងមិនស្នើសុំតាមឆន្ទៈជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៤ មានប្រសាសន៍ថា«ហើយបើយើងសូមអ្វីក៏ដោយស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងដឹងថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើង ... យើងដឹងថាយើងមានសំណើដែលយើងបានសុំពីទ្រង់ហើយ»។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូបានអធិស្ឋានថា«សូមកុំតាមតែព្រះហឫទ័យទ្រង់ឡើយគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់វិញ»។ សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ៦:១០, ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបង្រៀនយើង ឲ្យ អធិស្ឋានថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។
សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ២ សម្រាប់ហេតុផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលមិនបានឆ្លើយតប។ វានិយាយថា“ អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនសុំ” ។ ជាធម្មតាយើងមិនធុញទ្រាន់នឹងអធិស្ឋាននិងសួរទេ។ វាបន្តនៅក្នុងខទី ៣“ អ្នកសួរហើយមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ (ខេ។ អេ។ ខេ។ អេ។ និយាយថាសុំអាមីស) ដូច្នេះអ្នកអាចប្រើវាតាមតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន” ។ នេះមានន័យថាយើងកំពុងតែអាត្មានិយម។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាយើងកំពុងប្រើព្រះជាម៉ាស៊ីនលក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ប្រហែលជាអ្នកគួរតែសិក្សាប្រធានបទនៃការអធិស្ឋានពីបទគម្ពីរតែម្នាក់ឯងមិនមែនសៀវភៅឬគំនិតមួយចំនួនរបស់មនុស្សលើការអធិស្ឋានទេ។ យើងមិនអាចរកឬទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទីមួយហើយយើងចាត់ទុកព្រះដូចជាយើងធ្វើចំពោះមនុស្សដទៃទៀតដែរ។ យើងទាមទារឱ្យពួកគេដាក់យើងជាមុនហើយផ្តល់អ្វីដែលយើងចង់បាន។ យើងចង់អោយព្រះជាម្ចាស់បំរើយើង។ ព្រះចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយការស្នើសុំមិនមែនតាមការទាមទារទេ។

ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់តាមរយៈការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមទ្រង់ប្រទានអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ និយាយថា«ដូច្នេះចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ទ្រង់លើកអ្នកឡើងដល់ពេលកំណត់»។ មីកា ៦: ៨ ចែងថា៖ «បុរសបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលល្អ។ តើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយដើរដោយចិត្ដរាបទាបជាមួយព្រះរបស់អ្នក»។

សន្និដ្ឋាន

មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនពីយ៉ូប។ ចម្លើយដំបូងរបស់យ៉ូបចំពោះការសាកល្បងគឺជាជំនឿមួយ (យ៉ូប ១:២១) ។ បទគម្ពីរចែងថាយើងគួរតែ«ដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ» (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧) ។ ជឿទុកចិត្តលើយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងសួរព្រះយើងកំពុងដាក់ខ្លួនយើងជាព្រះដែលធ្វើខ្លួនយើងជាព្រះ។ យើងកំពុងធ្វើខ្លួនយើងជាចៅក្រមនៃចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ យើងទាំងអស់គ្នាមានសំណួរប៉ុន្តែយើងត្រូវគោរពព្រះដូចជាព្រះហើយនៅពេលដែលយើងបរាជ័យដូចយ៉ូបក្រោយមកយើងត្រូវប្រែចិត្តដែលមានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង” ដូចយ៉ូបបានទទួលទស្សនៈថ្មីអំពីព្រះជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មហិមាហើយ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាជាការខុសក្នុងការវិនិច្ឆ័យព្រះ។ «ធម្មជាតិ»របស់ព្រះមិនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ អ្នកមិនអាចសំរេចថាព្រះជានរណាឬអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរព្រះបានឡើយ។

យ៉ាកុប ១: ២៣ និង ២៤ និយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យប៉ុន្តែមិនធ្វើអ្វីដែលវានិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ” ។ អ្នកបាននិយាយថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យ៉ូបនិងអ្នក។ វាជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនបានធ្វើនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់គឺស្ថិតស្ថេរហើយមិនដែលបរាជ័យ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកពិតជាដូចយ៉ូបដោយអ្នកបានធ្វើឱ្យដំបូន្មានរបស់គាត់ទៅជាងងឹត។ ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាអ្នកបានបង្ខូចកិត្តិយសរបស់គាត់ប្រាជ្ញាគោលបំណងយុត្តិធម៌ការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកដូចជាលោកយ៉ូបកំពុង“ រកឃើញកំហុស” ចំពោះព្រះ។

ក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកឱ្យច្បាស់នៅកញ្ចក់ "យ៉ូប" ។ តើអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកំហុសដូចយ៉ូបដែរឬទេ? ដូចលោកយ៉ូបដែរព្រះជាម្ចាស់តែងតែត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពកំហុសរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ គាត់ដឹងថាយើងជាមនុស្ស។ ការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គឺអំពីជំនឿ។ ព្រះដែលអ្នកបង្កើតក្នុងគំនិតរបស់អ្នកមិនពិតទេមានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទេ។

សូមចាំនៅដើមនៃរឿងនេះសាតាំងបានលេចមកជាមួយទេវតាមួយក្រុមធំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកទេវតារៀនអំពីព្រះពីយើង (អេភេសូរ ៣: ១០, ១១) ។ សូមចងចាំផងដែរថាមានជម្លោះដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើង។
នៅពេលយើង«បង្អាប់ដល់ព្រះ»នៅពេលដែលយើងហៅព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់យើងកំពុងតែបង្អាប់ដល់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់។ យើងកំពុងហៅព្រះជាអ្នកកុហក។ សូមចាំថាសាតាំងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនបានធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ដល់អេវ៉ាដែលបង្ហាញថាគាត់អយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់។ នៅទីបំផុតការងារក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងបង្អាប់ព្រះនៅមុខពិភពលោកនិងនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវតែគោរពទ្រង់។ តើយើងគាំទ្រខាងណា? ជម្រើសគឺជារបស់យើងតែម្នាក់ឯង។

យ៉ូបបានធ្វើការជ្រើសរើសរបស់គាត់ហើយគាត់បានប្រែចិត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីថាតើនរណាជាព្រះគាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះហើយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងជំពូក ៤២ ខ ៣ និង ៥៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំបាននិយាយពីរឿងដែលខ្ញុំមិនយល់អ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំមិនដឹង…ប៉ុន្តែឥឡូវភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ។ យ៉ូបទទួលស្គាល់ថាគាត់បានឈ្លោះជាមួយព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាហើយនោះមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។

រកមើលនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ព្រះបានទទួលយកការសារភាពរបស់គាត់ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ទ្វេដង។ ការងារ ៤២: ១០ និង ១២ និយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអោយគាត់មានភាពរុងរឿងឡើងវិញហើយអោយគាត់ទ្វេដងច្រើនជាងពេលមុន…ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យ៉ូបច្រើនជាងលើកមុនទៅទៀត។ ”

បើយើងទាមទារព្រះហើយឈ្លោះប្រកែកហើយ«គិតដោយឥតដឹង»យើងក៏ត្រូវសុំព្រះអភ័យទោស ឲ្យ យើងហើយ«ដើរដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែរ» (មីកា ៦: ៨) ។ នេះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ថាតើគាត់ជានរណាមានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនយើងហើយជឿសេចក្តីពិតដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ កន្លែងបន្ទរដ៏ពេញនិយមមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា«គាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង»។ បទគម្ពីរចែងថាទុក្ខវេទនាមានគោលបំណងដ៏ទេវភាពហើយបើវាដាក់វិន័យយើងគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៧ និយាយថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ដែលជាព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

តើអត្ថន័យនៃជីវិតមានន័យយ៉ាងណា?

Concordance របស់ Cruden កំណត់ជីវិតជា“ អត្ថិភាពជីវចលដែលប្លែកពីបញ្ហាស្លាប់” ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថានៅពេលដែលអ្វីដែលនៅរស់ដោយភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញ។ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់ឬសត្វឈប់រស់រានមានជីវិតនៅពេលវាឈប់ដកដង្ហើមទំនាក់ទំនងនិងដំណើរការ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលដែលរុក្ខជាតិងាប់វានឹងក្រៀមស្វិតហើយស្ងួត។

ជីវិតគឺជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ។ កូល៉ុស ១:១៥ និង ១៦ ប្រាប់យើងថា យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ លោកុប្បត្តិ ១:១ ចែងថា «កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី» ហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:២៦ ចែងថា «ចូរ យើង បង្កើតមនុស្សតាម រូបភាព របស់យើង »។ ពាក្យហេព្រើរនេះសម្រាប់ព្រះ « អេឡូហ៊ីម» គឺជាពហុវចនៈ ហើយនិយាយអំពីបុគ្គលទាំងបីនៃព្រះត្រីឯក ដែលមានន័យថាព្រះត្រីឯក ឬព្រះត្រីឯក បានបង្កើតជីវិតមនុស្សដំបូង និងពិភពលោកទាំងមូល។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងហេព្រើរ ១: ១-៣ ។ វានិយាយថាព្រះ«បានមានបន្ទូលមកយើងដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ... តាមរយៈអង្គទ្រង់ដែលបានបង្កើតសកលលោក»។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១: ១-៣ និងកូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលវាកំពុងនិយាយជាពិសេសអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយវានិយាយថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់” ។ យ៉ូហាន ១: ១-៣ និយាយថា“ គាត់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្កើតមកហើយបើគ្មានគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតនោះទេ” នៅក្នុងការងារ ៣៣: ៤ យ៉ូបនិយាយថា“ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានបង្កើតខ្ញុំអោយមានដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតជួយអោយខ្ញុំមានជីវិត” ។ យើងដឹងតាមរយៈខគម្ពីរទាំងនេះថាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការជាមួយគ្នាបង្កើតយើង។

ជីវិតនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់។ លោកុប្បត្ដិ ២: ៧ ចែងថា“ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីហើយដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់ហើយដង្ហើមក្លាយជាមនុស្សរស់” ។ នេះគឺប្លែកពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលទ្រង់បានបង្កើត។ យើងជាសត្វមានជីវិតតាមរយៈដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ គ្មានជីវិតណាក្រៅពីព្រះឡើយ។

សូម្បីតែនៅក្នុងចំណេះដឹងទូលំទូលាយរបស់យើងក៏ដោយក៏យើងមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលព្រះអាចធ្វើវាបានហើយប្រហែលជាយើងមិនដែលនឹងធ្វើនោះទេប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការជឿថាការបង្កើតដ៏ស្មុគស្មាញនិងល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ។

តើវាមិនមែនជាការសួរសំណួរថា "តើជីវិតមានន័យអ្វី?" ខ្ញុំចង់សំដៅទៅលើរឿងនេះផងដែរថាជាហេតុផលឬគោលបំណងរបស់យើងសម្រាប់ជីវិត! ហេតុអ្វីព្រះបង្កើតជីវិតមនុស្ស? កូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលបានដកស្រង់ដោយផ្នែកខ្លះផ្ដល់ហេតុផលដល់ជីវិតរបស់យើង។ វាបន្ដនិយាយថាយើងបានត្រូវបង្កើតមកសម្រាប់ទ្រង់។ រ៉ូម ១១:៣៦ ចែងថា៖ «ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់មកពីលោកតាមរយៈលោកនិងសម្រាប់លោកគឺសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់សូម ឲ្យ លោកទទួលសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត! អាម៉ែន។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ទ្រង់សម្រាប់ការរីករាយរបស់ទ្រង់។

ក្នុងការនិយាយអំពីព្រះវិវរណះ ៤:១១ និយាយថា«ឱព្រះអម្ចាស់អើយទ្រង់សមនឹងទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គដ្បិតព្រះអង្គបានបង្កើតរបស់សព្វសារពើនិងអ្វីៗដែលព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យហើយដែលព្រះអង្គបានបង្កើតមក។ ព្រះវរបិតាក៏មានបន្ទូលផងដែរថាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ព្រះយេស៊ូវគ្រប់គ្រងនិងឧត្ដមភាពលើអ្វីៗទាំងអស់។ វិវរណៈ ៥: ១២-១៤ ប្រាប់ថាគាត់មាន«អំណាច»។ ហេព្រើរ ២: ៥-៨ (ដកស្រង់ទំនុកដំកើង ៨: ៤-៦) និយាយថាព្រះបាន«ដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់»។ ខ ៩ ចែងថា“ ក្នុងការដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់ព្រះនោះគ្មានអ្វីដែលមិននៅក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ឡើយ” មិនត្រឹមតែព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដូច្នេះសក្ដិសមក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងសក្ដិសមកិត្តិយសនិងអំណាចប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់បានសុគតសម្រាប់យើងព្រះបានលើកតម្កើងព្រះអង្គឱ្យអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ហើយគ្រប់គ្រងលើការបង្កើតទាំងអស់ (រួមទាំងពិភពលោករបស់ទ្រង់) ។

សាការី ៦:១៣ ចែងថា៖ «ទ្រង់នឹងស្លៀកពាក់ដោយឫទ្ធានុភាពហើយអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់»។ សូមអានផងដែរអេសាយ ៥៣។ យ៉ូហាន ១៧: ២ និយាយថា«ព្រះអង្គបានប្រទានអំណាចដល់ព្រះអង្គលើមនុស្សលោកទាំងអស់»។ ក្នុងនាមជាព្រះនិងអ្នកបង្កើតគាត់សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសការសរសើរនិងការដឹងគុណ។ សូមអានវិវរណៈ ៤:១១ និង ៥: ១២ & ១៣ ។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ និយាយថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ ឲ្យ គេបានបរិសុទ្ធ” គាត់សមនឹងទទួលបានសេវាកម្មនិងការគោរពពីយើង។ ព្រះបានស្ដីបន្ទោសយ៉ូបពីព្រោះគាត់មើលងាយគាត់។ គាត់បានធ្វើវាដោយបង្ហាញភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើតរបស់គាត់ហើយយ៉ូបបានឆ្លើយតបដោយនិយាយថា“ ភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយខ្ញុំប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ” ។

រ៉ូម ១:២១ បង្ហាញយើងពីផ្លូវខុសដោយរបៀបដែលមនុស្សទុច្ចរិតប្រព្រឹត្ដដូច្នេះបង្ហាញពីអ្វីដែលយើងរំពឹងចង់បាន។ វានិយាយថា“ ទោះបីពួកគេស្គាល់ព្រះពួកគេមិនគោរពទ្រង់ដូចជាព្រះឬអរព្រះគុណ” ។ សាស្ដា ១២:១៤ ចែងថា៖ «សេចក្តីបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់បាន heard គឺ fear ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះហើយកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ទ្រង់ចុះដ្បិតនេះជាប់ទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា› ។ ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ ហើយអ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីកម្លាំងកាយហើយ។

ខ្ញុំនឹងកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិត (និងគោលបំណងរបស់យើងនៅក្នុងជីវិត) ដូចជាការបំពេញខគម្ពីរទាំងនេះ។ នេះគឺជាការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ មីកា ៦: ៨ សង្ខេបវាដោយវិធីនេះថា«ឱបុរសអើយអ្វីដែលល្អ! ហើយតើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ស្រឡាញ់មេត្ដាករុណានិងដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់អ្នក។

ខផ្សេងទៀតនិយាយដូចនេះតាមរបៀបខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដូចនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៦:៣៣ «ស្វែងរកនគរព្រះនិងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិនហើយរបស់ទាំងអស់នោះនឹងត្រូវបានបន្ថែមមកអ្នករាល់គ្នា»ឬម៉ាថាយ ១១: ២៨-៣០ «ចូរទទួលនឹមខ្ញុំ ហើយរៀនពីខ្ញុំត្បិតខ្ញុំស្លូតសុភាពរាបសាហើយអ្នកនឹងបានសេចក្តីសុខសាន្តសំរាប់ព្រលឹងអ្នក។ ខ ៣០ (NASB) និយាយថា«ពីព្រោះនឹមខ្ញុំស្រួលហើយបន្ទុកខ្ញុំក៏ស្រាល»។ ចោទិយកថា ១០: ១២, ១៣ ចែងថា៖ «ឥឡូវនេះអ៊ីស្រាអែលអើយតើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចង់ធ្វើអ្វីពីអ្នកក្រៅពីគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចូរដើរតាមគន្លងគោរពព្រះអង្គស្រឡាញ់ព្រះអង្គបំរើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ត។ សូមអោយអស់ពីព្រលឹងនិងប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ជានិងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលខ្ញុំប្រគល់អោយអ្នកនៅថ្ងៃនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នក។

ដែលធ្វើឱ្យចងចាំថាព្រះមិនមែនជាមនុស្សដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬមិនចេះគិតពិចារណាឡើយ ទោះបីព្រះអង្គសមនឹងធ្វើជាស្តេចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក៏ដោយក៏ព្រះអង្គមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះអង្គធ្វើសំរាប់តែម្នាក់ឯងដែរ។ គាត់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើគឺចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងទោះបីជាវាជាសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងក៏ដោយព្រះមិនអាត្មានិយមទេ។ គាត់មិនគ្រប់គ្រងទេពីព្រោះគាត់អាចធ្វើបាន។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើសុទ្ធតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតទោះបីទ្រង់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងយើងវាមិននិយាយថាទ្រង់បានបង្កើតយើងអោយគ្រប់គ្រងយើងទេតែអ្វីដែលវានិយាយគឺព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដែលទ្រង់ពេញចិត្តនឹងការបង្កើតនិងការរីករាយរបស់វា។ ទំនុកដំកើង ១៤៩: ៤ និង ៥ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ…សូមអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរីករាយនឹងកិត្តិយសនេះហើយច្រៀងដោយអំណរ” ។ យេរេមា ៣១: ៣ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច” សេផានា ៣:១៧ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគង់នៅជាមួយអ្នកព្រះអង្គមានឫទ្ធានុភាពដើម្បីសង្គ្រោះអ្នកនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកហើយព្រះអង្គនឹងធ្វើអោយអ្នកស្ងាត់ស្ងៀមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់នឹងអរសប្បាយនឹងអ្នកដោយច្រៀង។

សុភាសិត ៨: ៣០ និង ៣១ ចែងថា«ខ្ញុំរីករាយរាល់ថ្ងៃ ... រីករាយនៅលោកីយផែនដីនិងពេញចិត្ដនឹងមនុស្សជាតិ»។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧:១៣ ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់សំរាប់យើងនិយាយថា“ ខ្ញុំនៅតែស្ថិតក្នុងលោកនេះនៅឡើយដើម្បីអោយពួកគេមានអំណរពេញលេញនៅក្នុងពួកគេ” ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” សំរាប់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ័ដាមការបង្កើតរបស់ទ្រង់ខ្លាំងណាស់ទ្រង់បានតែងតាំងគាត់អោយគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកទាំងមូលលើការបង្កើតទាំងអស់ហើយបានដាក់គាត់នៅក្នុងសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។

ខ្ញុំជឿថាជាញឹកញាប់ព្រះវរបិតាបានដើរជាមួយអ័ដាមនៅក្នុងសួនច្បារ។ យើងឃើញថាគាត់បានមករកគាត់នៅក្នុងសួនច្បារបន្ទាប់ពីអ័ដាមបានធ្វើបាបប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញអ័ដាមទេព្រោះគាត់បានលាក់ខ្លួន។ ខ្ញុំជឿថាព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សមកដើម្បីប្រកប។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូកទី ១ និង ២ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាជាបងប្អូនរបស់យើង។ គាត់និយាយថា“ ខ្ញុំមិនខ្មាស់ក្នុងការហៅពួកគេថាជាបងប្អូនទេ” នៅក្នុងខ ១៣ គាត់បានហៅពួកគេថា“ កូន ៗ ដែលព្រះបានប្រទានមកខ្ញុំ” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥:១៥ គាត់ហៅយើងថាមិត្ត។ ទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកបនិងទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងអេភេសូរ ១: ៥ ព្រះមានបន្ទូលអំពីការយកយើងធ្វើជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ដូច្នេះទោះបីជាព្រះយេស៊ូវមានភាពលេចធ្លោនិងមានឋានៈខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ (កូល៉ុស ១:១៨) គោលបំណងរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យយើងនូវ«ជីវិត»គឺដើម្បីប្រកបនិងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ខ្ញុំជឿថានេះគឺជាគោលបំណងឬអត្ថន័យនៃជីវិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ចងចាំមីកា ៦: ៨ និយាយថាយើងត្រូវដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់យើង។ ដោយចិត្ដរាបទាបពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះនិងជាអ្នកបង្កើត។ តែដើរជាមួយទ្រង់ព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ បើនិយាយអំពីខគម្ពីរនេះខ្ញុំសូមនិយាយថានៅពេលដែលសាតាំងជាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបំរើទ្រង់ប៉ុន្តែសាតាំងចង់ធ្វើជាព្រះដើម្បីទទួលយកកន្លែងរបស់ព្រះជំនួស“ ដើរដោយសេចក្តីរាបទាបជាមួយទ្រង់” ។ គាត់បានព្យាយាមលើកតម្កើងខ្លួនគាត់ខ្ពស់ជាងព្រះហើយត្រូវបានគេបោះចោលពីលើមេឃ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានព្យាយាមទាញយើងចុះជាមួយគាត់ដូចគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។ ពួកគេបានដើរតាមគាត់ហើយធ្វើបាប។ បន្ទាប់មកពួកគេបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារហើយនៅទីបំផុតព្រះបានដេញពួកគេចេញពីសួនច្បារ។ (សូមអានលោកុប្បត្ដិ ៣)

យើងដូចជាអាដាមសុទ្ធតែបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ហើយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះហើយអំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងនិងការប្រកបជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។ សូមអានអេសាយ ៥៩: ២ ដែលនិយាយថា«អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកហើយអំពើបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយ ... យើងបានស្លាប់ខាងឯវិញ្ញាណ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បានកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតតាមរបៀបនេះថា៖ «ព្រះចង់អោយយើងរស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូតហើយរក្សាទំនាក់ទំនង (ឬដើរ) ជាមួយទ្រង់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ (មីកា ៦: ៨ ម្តងទៀត) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនតែសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរបស់យើងនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះជាមួយព្រះជាការ“ ដើរ” ពីព្រោះបទគម្ពីរប្រើពាក្យ“ ដើរ” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅ។ (ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។ ) ដោយសារយើងបានធ្វើបាបហើយឃ្លាតឆ្ងាយពី“ ជីវិត” នេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមឬចាប់ផ្តើមដោយទទួលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនិងការស្តារឡើងវិញដែលទ្រង់បានផ្ដល់ដោយការសុគតជំនួសយើង។ ទំនុកដំកើង ៨០: ៣ ចែងថា“ ព្រះអង្គអើយសូមស្តារយើងឡើងវិញហើយធ្វើអោយព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គភ្លឺចិញ្ចាចមកលើយើងយើងនឹងបានសង្រ្គោះ”

រ៉ូម ៦:២៣ ប្រាប់ថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ អរគុណណាស់ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ សុគតជំនួសយើងនិងសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដែលអ្នកណាជឿលើទ្រង់អាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ មរណភាពរបស់លោកយេស៊ូជួយយើង ឲ្យ មានចំណងមិត្ដភាពជាមួយព្រះវរបិតា។ ព្រះយេស៊ូវបានបង់ទោសប្រហារជីវិតនេះប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួល (ទទួល) ហើយជឿលើទ្រង់ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២ ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៦:២៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការអត់ទោសបាប” ។ សូមអាន ១ ពេត្រុស ២:២៤; កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ និងអេសាយជំពូក ៥៣។ យ៉ូហាន ៦:២៩ ប្រាប់យើងថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក” ។

នៅពេលនោះហើយដែលយើងក្លាយជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១:១២) ហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ៣:៣ និងយ៉ូហាន ១៤:១៥ និង ១៦) ហើយបន្ទាប់មកយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង ១យ៉ូហាន ជំពូកទី ១។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថា នៅពេលដែលយើងទទួល និងជឿលើព្រះយេស៊ូវ យើងក្លាយជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ៣:៣-៨ ចែងថា យើង «កើតជាថ្មី» ចូលទៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ នៅពេលនោះហើយដែលយើងអាច ដើរជាមួយព្រះ ដូចដែលមីកានិយាយថាយើងគួរធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០ (NIV) ថា «ខ្ញុំបានមកដើម្បីឲ្យពួកគេមានជីវិត ហើយមានជីវិតនោះយ៉ាងពេញលេញ»។ NASB ចែងថា «ខ្ញុំបានមកដើម្បីឲ្យពួកគេមានជីវិត ហើយមានជីវិតនោះយ៉ាងបរិបូរណ៍»។ នេះគឺជាជីវិតដែលមានសេចក្តីអំណរទាំងអស់ដែលព្រះសន្យា។ រ៉ូម ៨:២៨ ថែមទាំងចែងទៀតថា ព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់ ដែលទ្រង់ «ធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់ធ្វើការរួមគ្នាសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើង»។

ដូច្នេះតើយើងត្រូវដើរជាមួយព្រះយ៉ាងដូចម្តេច? បទគម្ពីរនិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងព្រះវរបិតាដូចជាព្រះយេស៊ូវគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ១៧: ២០-២៣) ។ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនេះផងដែរនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ក៏មានយ៉ូហាន ១០ ដែលនិយាយអំពីយើងដូចជាចៀមដែលដើរតាមទ្រង់គឺអ្នកគង្វាល។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ ជីវិតនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការ «ដើរ» ម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែដើម្បីយល់វា និងធ្វើវា យើងត្រូវតែសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងអំពីរឿងដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីដើរជាមួយព្រះ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអាន និងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូស្វេ ១:៨ ចែងថា «ចូររក្សាគម្ពីរក្រឹត្យវិន័យនេះជានិច្ច ចូរសញ្ជឹងគិតលើវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលសរសេរនៅក្នុងនោះ។ នោះអ្នកនឹងបានចម្រុងចម្រើន និងជោគជ័យ»។ ទំនុកដំកើង ១:១-៣ ចែងថា «មានពរហើយ អ្នកណាដែលមិនដើរតាមគន្លងរបស់មនុស្សអាក្រក់ ឬឈរនៅក្នុងផ្លូវដែលមនុស្សមានបាបដើរ ឬអង្គុយនៅក្នុងចំណោមពួកអ្នកចំអកឡើយ ប៉ុន្តែអ្នកនោះមានសេចក្តីអំណរនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយដែលសញ្ជឹងគិតលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ អ្នកនោះប្រៀបដូចជាដើមឈើដែលដាំនៅក្បែរអូរទឹក ដែលបង្កើតផលតាមរដូវកាល ហើយស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតឡើយ - អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេធ្វើ នោះនឹងចម្រើនឡើង»។ នៅពេលដែលយើងធ្វើរឿងទាំងនេះ យើងកំពុងដើរជាមួយព្រះ និង គោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ខ្ញុំនឹងដាក់ចំនុចនេះជាគ្រោងដែលមានខជាច្រើនដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងអាន៖

១) ។ យ៉ូហាន ១៥: ១-១៧៖ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវមានន័យថាការដើរជាមួយទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃក្នុងជីវិតនេះនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា“ នៅជាប់” ឬ“ នៅជាប់នឹងខ្ញុំ” ។ “ ចូរស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នក” ការធ្វើជាសិស្សរបស់ទ្រង់បង្ហាញថាទ្រង់ជាគ្រូរបស់យើង។ យោងទៅតាម ១៥:១០ វារួមបញ្ចូលការគោរពតាមបទបញ្ជារបស់ទ្រង់។ យោងតាមខ ៧ វារួមបញ្ចូលទាំងការមានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៤:២៣ វានិយាយថា“ ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបហើយមានបន្ទូលទៅគាត់ថា“ បើអ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនោះនឹងកាន់តាមពាក្យខ្ញុំហើយព្រះវរបិតាខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះហើយយើងនឹងមករស់នៅជាមួយនឹងគេ” ។ មក​ខ្ញុំ។

២) ។ យ៉ូហាន ១៧: ៣ និយាយថា«នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺគេនឹងស្គាល់ព្រះអង្គដែលជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ ក្រោយមកព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីការរួបរួមជាមួយយើងដូចដែលទ្រង់មានជាមួយព្រះវរបិតាដែរ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:៣០ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំនិងព្រះបិតារបស់ខ្ញុំគឺតែមួយ" ។

៣) ។ យ៉ូហាន ១០: ១-១៨ បង្រៀនយើងថាយើងជាចៀមរបស់ទ្រង់ដើរតាមទ្រង់ជាអ្នកគង្វាលហើយទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងយើងដូចជា“ យើងចូលទៅរកទីជម្រក” ។ នៅក្នុងខ ១៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ។ ខ្ញុំស្គាល់ចៀមរបស់ខ្ញុំហើយចៀមរបស់ខ្ញុំក៏ស្គាល់ខ្ញុំដែរ”

ដើរជាមួយនឹងព្រះ

តើយើងអាចដើរជាមួយព្រះដែលជាព្រះវិញ្ញាណដោយរបៀបណា?

6. យើងអាចដើរក្នុងសេចក្ដីពិត។ បទគម្ពីរចែងថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) មានន័យថាព្រះគម្ពីរនិងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបញ្ជានិងវិធីបង្រៀន។ ល។ សេចក្តីពិតកំណត់ ឲ្យ យើងមានសេរីភាព (យ៉ូហាន ៨:៣២) ។ ការដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់មានន័យថាដូចយ៉ាកុប ១:២២ និយាយថា“ ចូរធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយកុំគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ” ។ ខផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺទំនុកដំកើង ១: ១-៣ យ៉ូស្វេ ១: ៨; ទំនុកដំកើង ១៤៣: ៨; និក្ខមនំ ១៦: ៤; លេវីវិន័យ ៥:៣៣; ចោទិយកថា ៥:៣៣; អេសេគាល ៣៧:២៤; យ៉ូហានទី ២ ៦; ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១, ៣; យ៉ូហាន ១៧: ៦ & ១៧; យ៉ូហានទី ៣ ៣ និង ៤; ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ២: ៤, ៣: ៦; ទំនុកតម្កើង ៨៦: ១, អេសាយ ៣៨: ៣ និងម៉ាឡាគី ២: ៦ ។
7. យើងអាចដើរក្នុងពន្លឺ។ ការដើរក្នុងពន្លឺមានន័យថាដើរក្នុងការបង្រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (ពន្លឺក៏សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលផ្ទាល់ដែរ) ។ ការឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺការទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងតែធ្វើឬកំពុងតែធ្វើនិងទទួលស្គាល់ថាតើវាល្អរឺអាក្រក់នៅពេលដែលអ្នកឃើញឧទាហរណ៍គណនីប្រវត្តិរឺបទបញ្ជានិងការបង្រៀនដែលមានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ ព្រះបន្ទូលគឺជាពន្លឺរបស់ព្រះហើយដូច្នេះយើងត្រូវតែឆ្លើយតប (ដើរ) នៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើយើងកំពុងធ្វើអ្វីដែលយើងគួរតែអរគុណព្រះចំពោះកម្លាំងរបស់គាត់ហើយសុំឱ្យព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងឱ្យបន្តទៅមុខទៀត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានបរាជ័យឬបានធ្វើបាបយើងចាំបាច់ត្រូវសារភាពវាចំពោះព្រះហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ នេះជារបៀបដែលយើងដើរក្នុងពន្លឺ (វិវរណៈ) នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ្បិតបទគម្ពីរជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមជាពាក្យរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើង (ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦) ។ សូមអានផងដែរយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០; ទំនុកដំកើង ៥៦:១៣; ទំនុកដំកើង ៨៤:១១; អេសាយ ២: ៥; យ៉ូហាន ៨:១២; ទំនុកតម្កើង ៨៩:១៥; រ៉ូម ៦: ៤ ។
8. យើងអាចដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនដែលជំទាស់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយផ្ទុយទៅវិញវាធ្វើការតាមរយៈព្រះបន្ទូលនោះ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធរបស់វា (ពេត្រុសទី ២ ១:២១) ។ សម្រាប់ការបន្ថែមអំពីការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណសូមមើលរ៉ូម ៨: ៤; កាឡាទី ៥:១៦ និងរ៉ូម ៨: ៩ ។ លទ្ធផលនៃការដើរនៅក្នុងពន្លឺនិងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។
9. យើងអាចដើរដូចដែលព្រះយេស៊ូបានដើរ។ យើងត្រូវធ្វើតាមគំរូរបស់ទ្រង់ស្តាប់តាមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ហើយធ្វើដូចទ្រង់ (កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ លូកា ៦:៤០) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលនិយាយថាខ្លួននៅជាប់នឹងព្រះអង្គអ្នកនោះគួរតែដើរតាមគន្លងដែលទ្រង់បានដើរដែរ” ។ នេះជាវិធីសំខាន់ៗដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះគ្រីស្ទ៖
10. ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យ៉ូហាន ១៥:១៧ This នេះជាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំគឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក› ។ ភីលីព ២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកមានការលើកទឹកចិត្តណាមួយពីការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទប្រសិនបើមានការលួងលោមពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ប្រសិនបើមានការចែករំលែកខាងវិញ្ញាណជាទូទៅប្រសិនបើមានភាពទន់ភ្លន់និងមេត្តាធម៌នោះធ្វើឱ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំបានពេញលេញដោយការមានចិត្តដូច មានសេចក្ដីស្រឡាញ់តែមួយមានចិត្ដគំនិតតែមួយនិងគំនិតតែមួយ»។ នេះទាក់ទងនឹងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណពីព្រោះទិដ្ឋភាពដំបូងនៃផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ (កាឡាទី ៥:២២) ។
11. ស្ដាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទដូចដែលទ្រង់បានស្ដាប់បង្គាប់ហើយបានថ្វាយទៅព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន 14: 15) ។
12. យ៉ូហាន 17: 4: គាត់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានដល់ទ្រង់នៅពេលទ្រង់សុគតនៅលើឈើឆ្កាង (យ៉ូហាន 19: 30) ។
13. នៅពេលដែលគាត់បានអធិស្ឋាននៅក្នុងសួនច្បារគាត់បាននិយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច (ម៉ាថាយ ២៦:៤២) ។
14. យ៉ូហាន ១៥:១០ និយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នករក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំអ្នកនឹងនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដូចជាខ្ញុំបានកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់”
15. នេះនាំខ្ញុំទៅទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការដើរនោះគឺការរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទ - ដែលជាការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្លាក់ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិទាំងពីរចាប់តាំងពីព្រះបញ្ជាវាច្រើនដងហើយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការអធិស្ឋាន។ យើងគិតថាការអធិស្ឋានជាការស្នើសុំអ្វី។ វា isប៉ុន្តែវាមានច្រើនទៀត។ ខ្ញុំចូលចិត្តកំណត់វាដូចជាការនិយាយជាមួយឬជាមួយព្រះជាម្ចាស់គ្រប់ពេលគ្រប់ទីកន្លែង។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូច្នេះពីព្រោះនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧ យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវពេលកំពុងដើរនិងនិយាយជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់«បានក្រឡេកមើលទៅ»ហើយ«អធិស្ឋាន»សំរាប់ពួកគេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការ«អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ» (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៧) ដោយស្នើសុំសំណូមពរពីព្រះហើយនិយាយជាមួយព្រះគ្រប់ពេលវេលានិងកន្លែងណា។
16. គំរូរបស់ព្រះយេស៊ូនិងបទគម្ពីរឯទៀតបង្រៀនយើងអោយចំណាយពេលដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដទៃដោយអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងជាមួយព្រះ (ម៉ាថាយ ៦: ៥, ៦) ។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូក៏ជាគំរូរបស់យើងដែរពីព្រោះព្រះយេស៊ូបានចំណាយពេលច្រើនតែម្នាក់ឯងក្នុងការអធិស្ឋាន។ សូមអានម៉ាកុស ១:៣៥; ម៉ាថាយ ១៤:២៣; ម៉ាកុស ៦:៤៦; លូកា ១១: ១; ៥:១៦; ៦:១២ និង ៩: ១៨ និង ២៨ ។
17. ព្រះបញ្ជាយើងឱ្យអធិស្ឋាន។ ការគោរពរួមមានការអធិស្ឋាន។ កូល៉ុស ៤: ២ ចែងថា«លះបង់ខ្លួនអ្នកដើម្បីអធិស្ឋាន»។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦: ៩-១៣ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើង របៀប អធិស្ឋានដោយផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា«កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងអ្វីឡើយត្រូវនៅគ្រប់ស្ថានការណ៍ដោយអធិស្ឋាននិងញត្តិដោយអរព្រះគុណសូមបង្ហាញសំណើរបស់អ្នកដល់ព្រះ»។ ប៉ុលបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះវិហារដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ លូកា ១៨: ១ និយាយថា«មនុស្សគួរតែអធិស្ឋានជានិច្ច»។ សាំយូអែលទី ២ ២១: ១ និងធីម៉ូថេទី ១ ៥: ៥ នៅក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរដែលនិយាយពីការចំណាយពេល«អធិស្ឋានច្រើនដង»។ ដូច្នេះការអធិស្ឋានគឺជាតម្រូវការសំខាន់មួយសម្រាប់ការដើរជាមួយព្រះ។ ចំណាយពេលជាមួយទ្រង់ក្នុងការអធិស្ឋានដូចដាវីឌធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងដូចព្រះយេស៊ូបានធ្វើដែរ។

គម្ពីរទាំងមូលគឺជាសៀវភៅណែនាំរបស់យើងដើម្បីរស់នៅនិងដើរជាមួយនឹងព្រះប៉ុន្តែសង្ខេបវាគឺ:

1. ស្គាល់ពាក្យ៖ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ «សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនអ្នកថាជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកធ្វើការដែលមិនចាំបាច់ត្រូវអៀនខ្មាសហើយបែងចែកពាក្យនៃសេចក្តីពិតដោយត្រឹមត្រូវ»។
2. គោរពតាមព្រះបន្ទូល: យ៉ាកុប 1: 22
3. ស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះគម្ពីរ (យ៉ូហាន 17: 17; 2 Peter 1: 3) ។
4. សូមអធិស្ឋាន
5. សារភាពអំពើបាប
6. ធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ
7. ធ្វើដូចជាព្រះយេស៊ូវ

រឿងទាំងនេះខ្ញុំជឿថាបង្កើតបាននូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាដើម្បីគោរពតាមទ្រង់ហើយនេះគឺជាអត្ថន័យពិតនៃជីវិត។

សន្និដ្ឋាន

ជីវិតដែលគ្មានព្រះគឺគ្មានប្រយោជន៍ហើយការបះបោរនាំឱ្យការរស់នៅដោយគ្មានទ្រង់។ វានាំទៅរកការរស់នៅដោយគ្មានគោលបំណងដោយភាពច្របូកច្របល់និងការខកចិត្តហើយដូចរ៉ូម ១ និយាយថាការរស់នៅ“ ដោយគ្មានចំណេះដឹង” ។ វាគ្មានន័យទេហើយផ្តោតលើខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើយើងដើរជាមួយព្រះនោះយើងមានជីវិតហើយកាន់តែបរិបូណ៌ថែមទៀតដោយមានគោលបំណងនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជាមួយនេះនាំមកនូវទំនាក់ទំនងប្រកបដោយក្តីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់ដែលតែងតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលល្អនិងល្អបំផុតសម្រាប់យើងហើយអ្នកណារីករាយនិងរីករាយក្នុងការបង្ហូរព្រះពររបស់ទ្រង់មកលើយើងជារៀងរហូត។

បន្ទាប់ពីអានសំណួរនិងយោបល់របស់អ្នកវាបង្ហាញថាអ្នកមានជំនឿលើព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំជាច្រើនដែរ។ អ្នកហាក់ដូចជាបានឃើញព្រះតាមរយៈគំនិតនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សហើយឃើញទ្រង់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានដូចជាគាត់ជាអ្នកបំរើឬនៅពេលមានតម្រូវការហើយដូច្នេះអ្នកវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិរបស់គាត់ហើយនិយាយថាវាជា“ គ្រោះថ្នាក់។ ”

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយជាមុនថាចម្លើយរបស់ខ្ញុំនឹងមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរពីព្រោះវាជាប្រភពដ៏ជឿជាក់តែមួយគត់ដែលអាចយល់បានច្បាស់ថាតើព្រះជានរណានិងអ្វីដែលទ្រង់មាន។

យើងមិនអាច“ បង្កើត” ព្រះរបស់យើងអោយសមនឹងការសរសេរតាមការចង់បានរបស់យើងបានទេនេះបើយោងតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសៀវភៅឬក្រុមសាសនាឬគំនិតផ្សេងទៀតទេយើងត្រូវតែទទួលយកព្រះពិតពីប្រភពតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើមនុស្សសួរសំណួរទាំងអស់ឬផ្នែកខ្លះនៃបទគម្ពីរយើងនៅសល់តែគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនយល់ស្រប។ យើងគ្រាន់តែមានព្រះមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលជាព្រះប្រឌិត។ គាត់គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើតរបស់យើងហើយមិនមែនជាព្រះទាល់តែសោះ។ យើងក៏អាចធ្វើរូបព្រះឬថ្មឬរូបមាសដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

យើងចង់មានព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសូម្បីតែផ្លាស់ប្តូរព្រះដោយការទាមទាររបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែដើរតួដូចកូនក្មេងមានចរិតយំង៉ិកង៉ក់ដើម្បីដើរដោយខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលយើងធ្វើឬវិនិច្ឆ័យថាទ្រង់ជានរណាហើយទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់មិនមានឥទ្ធិពលលើ“ លក្ខណៈ” របស់ទ្រង់ឡើយ។ «ធម្មជាតិ»របស់គាត់គឺមិនមែនជា«ហានិភ័យទេ»ពីព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ ទ្រង់គឺជានរណា: ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើតយើង។

ដូច្នេះតើនរណាជាព្រះពិត។ មានចរិកលក្ខណៈនិងគុណសម្បត្ដិជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងលើកយកតែចំណុចខ្លះៗប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអត្ថបទភស្តុតាងទាំងអស់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទៅរកប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានដូចជា“ Bible Hub” ឬ“ Bible Gateway” តាមអ៊ិនធរណេតហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវខ្លះ។

នេះគឺជាលក្ខណៈខ្លះៗរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតព្រះមហាក្សត្រនិងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បរិសុទ្ធគាត់យុត្តិធម៌និងជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់គឺជាពន្លឺនិងសេចក្តីពិត។ គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។ ទីតុស ១: ២ ប្រាប់យើងថា«ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះដែលមិនអាចធ្វើបានបានសន្យាជាយូរមកហើយ។ ម៉ាឡាគី ៣: ៦ និយាយថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

មិនថាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយគ្មានសកម្មភាពគំនិតចំណេះដឹងស្ថានភាពឬការវិនិច្ឆ័យអាចផ្លាស់ប្តូរឬប៉ះពាល់ដល់“ ធម្មជាតិ” របស់ទ្រង់។ បើយើងស្តីបន្ទោសឬចោទប្រកាន់គាត់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់គឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត។ នេះជាគុណសម្បត្ដិពីរបីទៀតៈគាត់មានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ (omniscient) អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយគាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១៥-១៦) ។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

យើងគួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថារបស់អាក្រក់ទាំងអស់គ្រោះមហន្តរាយនិងសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបដែលបានចូលក្នុងលោកីយ៍នៅពេលអាដាមបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៥:១២) ។ ដូច្នេះតើយើងគួរមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះព្រះរបស់យើង?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ ទ្រង់បានបង្កើតពិភពលោក និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ១-៣)។ សូមអានរ៉ូម ១:២០ និង ២១។ វាពិតជាបញ្ជាក់ថា ដោយសារតែទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង ហើយដោយសារតែទ្រង់ជាព្រះ នោះទ្រង់សមនឹងទទួលបាន កិត្តិយស ការ សរសើរ និងសិរីល្អរបស់យើង។ វានិយាយថា «ដ្បិតតាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមក គុណសម្បត្តិដែលមើលមិនឃើញរបស់ព្រះ - ឫទ្ធានុភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច និង ធម្មជាតិ ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ - ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ដោយយល់ឃើញពីអ្វីដែលបានបង្កើតមក ដូច្នេះមនុស្សគ្មានលេសទេ។ ដ្បិតទោះបីជាពួកគេបានស្គាល់ព្រះក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនបានលើកតម្កើងទ្រង់ជាព្រះ ឬអរព្រះគុណព្រះដែរ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាឥតប្រយោជន៍ ហើយចិត្តល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេត្រូវបានងងឹត»។

យើងត្រូវគោរពនិងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះហើយដោយសារតែទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ សូមអានរ៉ូម ១: ២៨ និង ៣១ ផងដែរ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងមិនគោរពព្រះនិងអ្នកបង្កើតយើងយើងនឹង«គ្មានការយល់ដឹង»។

ការគោរពដល់ព្រះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ ចែងថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឲ្យ អស់អំពីចិត្តអស់ពីព្រលឹងនិងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៤:១០ កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់សាតាំងថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថាៈ "ត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។

ទំនុកដំកើង ១០០ រំលឹកយើងអំពីរឿងនេះ នៅពេលដែលវាចែងថា «ចូរបម្រើព្រះអម្ចាស់ដោយអំណរ» «ចូរដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ជាព្រះ» និងខទី ៣ «គឺជាទ្រង់ដែលបានបង្កើតយើង មិនមែនយើងខ្លួនឯងទេ»។ ខទី ៣ ក៏ចែងថា «យើងជា រាស្ត្រ របស់ទ្រង់ ជា ចៀម នៅ វាលស្មៅរបស់ទ្រង់ »។ ខទី ៤ ចែងថា «ចូរចូលតាមទ្វារទ្រង់ដោយអរព្រះគុណ ហើយចូលទីធ្លាទ្រង់ដោយសរសើរ»។ ខទី ៥ ចែងថា «ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ល្អ សេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច ហើយសេចក្តីស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់នៅអស់កល្បជានិច្ច»។

ដូច​រ៉ូម​ដែរ វា​ណែនាំ​យើង​ឲ្យ​ថ្វាយ​ការ​អរ​ព្រះគុណ ការ​សរសើរ កិត្តិយស និង​ពរ​ដល់​ទ្រង់! ទំនុកដំកើង ១០៣:១ ចែង​ថា «ឱ​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​អើយ ចូរ​សរសើរ​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​អស់​ទាំង​អ្វី​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ ចូរ​សរសើរ​ដល់​ព្រះនាម​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់»។ ទំនុកដំកើង ១៤៨:៥ ចែង​ច្បាស់​ណាស់​ថា «ចូរ​ឲ្យ​គេ​សរសើរ​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា ដ្បិត ​ទ្រង់​បាន​បញ្ជា ហើយ​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​មក» ហើយ​នៅ​ក្នុង​ខទី ១១ វា​ប្រាប់​យើង​ថា​អ្នក​ណា​គួរ​សរសើរ​ដល់​ទ្រង់ «ស្តេច​ទាំង​អស់​នៅ​ផែនដី និង​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍» ហើយ​ខទី ១៣ បន្ថែម​ថា «ដ្បិត​តែ​ព្រះនាម​ទ្រង់​តែ​មួយ​គត់​ដែល​បាន​តម្កើង​ឡើង»។

ដើម្បីធ្វើឱ្យរឿងកាន់តែច្បាស់លាស់ កូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា «អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់ ហើយ សម្រាប់ទ្រង់ » ហើយ «ទ្រង់គង់នៅមុនអ្វីៗទាំងអស់» ហើយវិវរណៈ ៤:១១ បន្ថែមថា «សម្រាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ ពួកវាមាន ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើង»។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះ ទ្រង់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់យើង សម្រាប់សេចក្តីរីករាយរបស់យើង ឬសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បាននោះទេ។ ទ្រង់មិននៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងទេ ប៉ុន្តែយើងដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ដូចដែលវិវរណៈ ៤:១១ ចែងថា «ឱព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើងអើយ ទ្រង់សក្តិសមទទួលសិរីល្អ កិត្តិយស និងការសរសើរ ដ្បិតទ្រង់បានបង្កើតរបស់សព្វសារពើមក ដ្បិតដោយសារព្រះហឫទ័យទ្រង់ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយមានអត្ថិភាពរបស់វា»។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ២:១១ ចែងថា «ចូរថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ាដោយការគោរព ហើយអរសប្បាយដោយញ័រ»។ សូមមើលផងដែរ ចោទិយកថា ៦:១៣ និង របាក្សត្រទី២ ២៩:៨។

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកគឺដូចជាយ៉ូបដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់” ។ សូមក្រឡេកមើលលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចឃើញថាទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

គំនិតដែលថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យើងដោយសារហេតុផល "អ្វីក៏ដោយ" គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសាសនាជាច្រើន។ សៀវភៅគោលលទ្ធិមួយដែលខ្ញុំមានគឺ "គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយវីលៀមអ៊ីវ៉ានស៍" ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិយាយថា“ គ្រីស្ទសាសនាពិតជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញថាឧត្តមគឺ“ សេចក្តីស្រឡាញ់” ។ វាកំណត់ថាព្រះនៃសាសនាដទៃទៀតជាមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើអំពើល្អដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តឬទទួលបានពរជ័យពីពួកគេ។

យើងមានតែសេចក្តីយោងពីរចំណុចទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនិង ២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលបានបង្ហាញអោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងគឺមានកំហុសដោយអំពើបាប។ វាប្រែប្រួលឬក៏អាចបញ្ឈប់បាននៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ យើងមិនអាចយល់ឬមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ។

សៀវភៅ“ ទ្រឹស្ដីធាតុផ្សំ” ដោយ Bancroft នៅទំព័រ ៦១ ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្នេហានិយាយថា“ ចរិតរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ផ្តល់នូវលក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នោះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ។ (សូមមើលម៉ាថាយ ៥:៤៨) ព្រះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនប្រែប្រួលប្រែប្រួលឬឈប់ឡើយ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣:១១ ពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះដោយនិយាយថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់មិនចេះសាបសូន្យឡើយ” មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៣៦។ គ្រប់ខទាំងអស់និយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដែលនិយាយថាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សូមអានរ៉ូម ៨: ៣៥-៣៩ ដែលនិយាយថា«តើអ្នកណាអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបាន? ទុក្ខវេទនាឬការតប់ប្រមល់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការស្រេកឃ្លានខ្វះសម្លៀកបំពាក់គ្រោះថ្នាក់ឬដាវ?

ខ ៣៨ បន្តទៀតថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់ថាទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតទាំងទេវតាទាំងរូបធំដុំឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននាពេលអនាគតឬពីអំណាចឬកំពស់កំពស់ឬវត្ថុដែលបានបង្កើតមកមិនអាចបំបែកយើងចេញពីយើងបានឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយបានទេតែស្រឡាញ់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ម៉ាថាយ ៥:៤៥ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គធ្វើអោយព្រះអាទិត្យរះឡើងហើយធ្លាក់លើអំពើអាក្រក់និងអំពើល្អព្រមទាំងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាកុប ១:១៧ ចែងថា“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើហើយចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលមិនមានភាពខុសប្លែកនិងស្រមោលនៃការវិលវល់ឡើយ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

ចុះអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាដល់អ្នកជឿថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ (រ៉ូម ៨:២៨)” ។ ព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្រាប់ហេតុផលល្អមិនមែនដោយសារតែព្រះមានវិធីខ្លះឬសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។

ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចជ្រើសរើសដើម្បីរារាំងយើងពីពួកគេប៉ុន្តែជានិច្ចកាលហេតុផលរបស់ទ្រង់គឺមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយគោលបំណងគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សេចក្ដីសង្គ្រោះ

បទគម្ពីរនិយាយថាព្រះស្អប់អំពើបាប។ សម្រាប់បញ្ជីមួយផ្នែកសូមមើលសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤) ។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់ ... ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដោយមិនចង់អោយអ្នកត្រូវវិនាសឡើយគឺអោយមនុស្សទាំងអស់ប្រែចិត្តវិញ»។

ដូច្នេះព្រះបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅពេលដែលយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាប ឬវង្វេងចេញពីព្រះ ទ្រង់មិនដែលចាកចេញពីយើងឡើយ ហើយតែងតែរង់ចាំយើងត្រឡប់មកវិញ ទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ព្រះប្រទានរឿងរ៉ាវអំពីកូនដែលខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥:១១-៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដែលជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ឪពុកដែលស្រឡាញ់យើង ដែលអរសប្បាយចំពោះការវិលត្រឡប់របស់កូនប្រុសដែលវង្វេងរបស់គាត់។ មិនមែនឪពុកទាំងអស់សុទ្ធតែដូចនេះទេ ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងតែងតែស្វាគមន៍យើង។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:៣៧ ថា ​​«អស់អ្នកដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំ នឹងមករកខ្ញុំ ហើយអ្នកណាដែលមករកខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលឡើយ»។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ថា «ព្រះស្រឡាញ់លោកីយ៍ខ្លាំងណាស់»។ ធីម៉ូថេទី១ ២:៤ ថា ព្រះ «ចង់ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់ បានសង្គ្រោះ ហើយមានចំណេះដឹងអំពីសេចក្ដីពិត»។ អេភេសូរ ២:៤ និង ៥ ថា «ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ចំពោះយើង ព្រះដែលពោរពេញដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណា បានធ្វើឲ្យយើងរស់ឡើងវិញជាមួយព្រះគ្រីស្ទ សូម្បីតែពេលយើងស្លាប់ក្នុងការរំលងក៏ដោយ - គឺដោយសារព្រះគុណ ដែលអ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះ»។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងលោកទាំងមូលគឺការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះ និងការអភ័យទោសរបស់យើង។ អ្នកត្រូវអានរ៉ូមជំពូកទី 4 និង 5 ដែលផែនការរបស់ព្រះត្រូវបានពន្យល់ជាច្រើន។ រ៉ូម 5:8 និង 9 ចែងថា «ព្រះ បង្ហាញ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដោយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង កាលយើងនៅជាមនុស្សមានបាប។ ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ យើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះតាមរយៈទ្រង់ ជាជាងទៅទៀត»។ 1 យ៉ូហាន 4:9 និង 10 ចែងថា «នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមយើង ទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកក្នុងលោក ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់នៅតាមរយៈទ្រង់។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ មិនមែនថាយើងស្រឡាញ់ព្រះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ស្រឡាញ់យើង ហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ជាយញ្ញបូជាប្រោសលោះសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង»។

យ៉ូហាន ១៥:១៣ និយាយថា“ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ណាធំជាងនេះទេគឺគាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្តរបស់គាត់” យ៉ូហានទី ១ ៣:១៦ ប្រាប់ថា«នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វី៖ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គសំរាប់យើង ... »នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ខ្ញុំសរសេរថា«ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ជំពូក ៤ ខ ៨) ។ នោះគឺគាត់ជានរណា។ នេះគឺជាភស្តុតាងចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

យើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល - ទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងឬបញ្ហាអ្វីក៏ដោយនៅពេលនេះព្រះសុំឱ្យយើងជឿលើទ្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ បទទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថាដាវីឌដែលហៅថា«មនុស្សដែលមានចិត្ដជាទីគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ»មានចែងថា៖ «ខ្ញុំទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះសាបសូន្យរបស់ព្រះជារៀងរហូតតទៅ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៦ គួរតែជាគោលដៅរបស់យើង។ ហើយយើងបានដឹងហើយបានជឿសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះ

នេះជាផែនការរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ ១) យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ”

២) ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ផ្លូវមួយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... »នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១, ២“ នេះគឺជាអំណោយទាននៃការសង្គ្រោះឥតគិតថ្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញជូនអ្នកដែលបានសង្រ្គោះ” ខ ៣ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង»ហើយខ ៤ បន្តថា«ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា“ នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនអោយអត់ទោសបាបអោយបាន” ។ ខ្ញុំទំព័រ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។

៣) យើងមិនអាចទទួលការសង្គ្រោះរបស់យើងដោយធ្វើអំពើល្អទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនឡើយ។ ទីតុស ៣: ៥ ចែងថា“ តែនៅពេលសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងចំពោះមនុស្សបានលេចមកមិនមែនដោយសារអំពើដែលយើងបានធ្វើនោះទេតែអាស្រ័យលើសេចក្តីមេត្តារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានជួយសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអង្គបានសង្គ្រោះយើងហើយត្រាស់ហៅយើងអោយមានជីវិតដ៏វិសុទ្ធមិនមែនដោយសារអ្វីដែលយើងបានធ្វើទេគឺព្រោះតែគោលបំណងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

៤) របៀបនៃការសង្គ្រោះនិងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង៖ យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ចនប្រើពាក្យជឿ ៥០ ដងនៅក្នុងសៀវភៅចនតែម្នាក់ឯងដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបទទួលអំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងការអត់ទោសដោយឥតគិតថ្លៃ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ការធានានៃការអភ័យទោស

នេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការធានាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោស។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាការសន្យាមួយចំពោះ“ អស់អ្នកណាដែលជឿ” និង“ ព្រះមិនចេះកុហកឡើយ” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមចាំយ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” វាគឺជាការជឿទុកចិត្តមួយដែលផ្អែកលើ“ ធម្មជាតិ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។

បើអ្នកបានមករកទ្រង់ហើយទទួលព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញគាត់ចេញឡើយ” ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទអ្នកអាចធ្វើបាននៅពេលនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿលើកំណែខ្លះនៃព្រះយេស៊ូវជានរណានិងកំណែផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកជាជាងបទគម្ពីរដែលបានចែងអ្នកត្រូវ«ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក»ហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ។ សូមចាំថាគាត់គឺជាមាគ៌ាតែមួយគត់ចំពោះព្រះ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។

ការអភ័យទោស

ការអភ័យទោសរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ អត្ថន័យនៃការអភ័យទោសគឺបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្ងាយហើយព្រះមិនចាំពីវាទៀតទេ។ អេសាយ ៣៨:១៧ និយាយថា“ អ្នកបានបោះចោលអំពើបាបរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក” ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះដ៏ល្អទ្រង់បំរុងតែនឹងអត់ទោសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ” ។ សូមមើលរ៉ូម ១០:១៣ ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” យេរេមា ៣១:៣៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបទៀតឡើយ”

រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើខុសច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយដែលមានបាបរបស់ខ្លួនត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនគិតគូរពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជាការអភ័យទោស។ ប្រសិនបើការអភ័យទោសរបស់អ្នកមិនមែនជាការសន្យារបស់ព្រះទេដូច្នេះតើអ្នករកវាឃើញនៅឯណា? ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយអ្នកមិនអាចរកបានទេ។

កូល៉ុស 1:14 និយាយថា "នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះសូម្បីតែការអភ័យទោសពីអំពើបាបនោះទេ»។ សូមមើលកិច្ចការ ៥: ៣០ និង ៣១; ១៣:៣៨ និង ២៦:១៨ ។ ទាំងអស់នៃខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយអំពីការអភ័យទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃការសង្គ្រោះរបស់យើង។ កិច្ចការ ១០:៤៣ ចែងថា“ អស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលការអត់ទោសបាបតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់” អេភេសូរ 5: 30 ចែងថានេះដែរថា: «នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះតាមរយៈឈាមនិងលើកលែងទោសអោយរួចពីបាបរបស់ទ្រង់បើយោងតាមទ្រព្យសម្បត្ដិនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ "។

ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់គ្មានសមត្ថភាពទេ។ វាគឺជាការមិនបំពាន។ ការអភ័យទោសគឺផ្អែកលើការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ កិច្ចការ 10:34 និយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់មិនរើសមុខអ្នកណាទេ»។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសនិយាយថា“ ព្រះមិនចេះលំអៀងទេ” ។

ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកចូលទៅកាន់យ៉ូហានទី ១ ១ ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿដែលបរាជ័យនិងអំពើបាប។ យើងគឺជាកូន ៗ របស់ទ្រង់និងជាឪពុករបស់មនុស្សយើងឬឪពុករបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយអភ័យទោសដូច្នេះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងអភ័យទោសដល់យើងហើយនឹងទទួលយើងម្តងហើយម្តងទៀត។

យើងដឹងថាអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះដូច្នេះអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះសូម្បីតែនៅពេលយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ វាមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទេហើយក៏មិនមានន័យថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ទៀតដែរប៉ុន្តែវាបានបំបែកសេចក្កីភាពរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍នៅទីនេះទេ។ គ្រាន់តែជឿតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលថាប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវចូរសារភាពថាទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នកហើយ។

យើងដូចជាក្មេង

តោះប្រើឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលក្មេងតូចមិនស្តាប់បង្គាប់និងត្រូវប្រឈមមុខគាត់អាចលាក់បាំងឬកុហកឬលាក់បាំងពីឪពុកម្តាយដោយសារតែកំហុសរបស់គាត់។ គាត់ប្រហែលជាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ព្រោះគាត់ខ្លាចពួកគេនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើហើយខ្លាចពួកគេខឹងនឹងគាត់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់នៅពេលពួកគេរកឃើញ។ ភាពជិតស្និទ្ធនិងការលួងលោមរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានខូច។ គាត់មិនអាចទទួលបាននូវសុវត្ថិភាពការទទួលយកនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេមានចំពោះគាត់ទេ។ ក្មេងនេះបានក្លាយជាអាដាមនិងអេវ៉ាលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។

យើងធ្វើដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ យើងខ្លាចថាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មយើងឬគាត់អាចឈប់ស្រឡាញ់យើងឬបោះចោលយើងទៅ។ យើងមិនចង់សារភាពថាយើងខុសទេ។ ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាកចេញពីយើងទេទ្រង់បានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីយើងឡើយ។ សូមមើលម៉ាថាយ ២៨:២០ ដែលនិយាយថា«ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប»។ យើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីទ្រង់។ យើងពិតជាមិនអាចលាក់លៀមបានទេព្រោះទ្រង់ស្គាល់និងឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ បទទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គទៅទីណា? យើងដូចអាដាមពេលយើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីព្រះ។ គាត់កំពុងស្វែងរកយើងដោយរង់ចាំយើងចូលមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអភ័យទោសដូចជាឪពុកម្តាយគ្រាន់តែចង់ឱ្យកូនស្គាល់និងទទួលស្គាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងចង់បាន។ គាត់កំពុងរង់ចាំអភ័យទោសឱ្យយើង។ គាត់នឹងនាំយើងត្រឡប់មកវិញជានិច្ច។

ឪពុករបស់មនុស្សអាចឈប់ស្រឡាញ់កូនទោះបីជាវាកម្រកើតឡើងក៏ដោយ។ ដូចព្រះដែរដូចដែលយើងបានឃើញហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យមិនដែលឈប់ឡើយ។ ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់។ សូមចងចាំរ៉ូម 8: 38 & 39 ។ សូមចាំថាគ្មានអ្វីដែលអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយើងមិនបានបញ្ឈប់ទៅជាកូនរបស់ទ្រង់។

ត្រូវហើយព្រះជាម្ចាស់ស្អប់បាបហើយដូចគម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នក” ។ វានិយាយនៅក្នុងខទី ១ ថា៖ «ព្រះពាហុនៃព្រះយេហូវ៉ាមិនខ្លីទេដើម្បីសង្គ្រោះក៏ត្រចៀករបស់គេមិនងាយស្តាប់ដែរ»ប៉ុន្តែទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ចែងថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ។ ។

យ៉ូហានទី១ ២:១ និង ២ ប្រាប់អ្នកជឿថា «កូនៗជាទីស្រឡាញ់អើយ ខ្ញុំសរសេរមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើបាប យើងមានម្នាក់ដែលនិយាយទៅកាន់ព្រះវរបិតាដើម្បីការពារយើង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះដ៏សុចរិត»។ អ្នកជឿអាចធ្វើអំពើបាប និងធ្វើអំពើបាបបាន។ តាមពិត យ៉ូហានទី១ ១:៨ និង ១០ និយាយថា «ប្រសិនបើយើងអះអាងថាគ្មានអំពើបាបទេ យើងបញ្ឆោតខ្លួនឯង ហើយសេចក្តីពិតមិននៅក្នុងយើងទេ» ហើយ «ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ យើងធ្វើឱ្យទ្រង់ក្លាយជាអ្នកកុហក ហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មិននៅក្នុងយើងទេ»។ នៅពេលដែលយើងធ្វើអំពើបាប ព្រះបង្ហាញយើងពីផ្លូវត្រឡប់ទៅខទី ៩ ដែលចែងថា «ប្រសិនបើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាប របស់យើង ទ្រង់ស្មោះត្រង់ និងសុចរិត ដើម្បីអត់ទោសបាបរបស់យើង ហើយសម្អាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។

យើង ត្រូវតែជ្រើសរើសសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនទទួលបានការអភ័យទោសទេ វាជាកំហុសរបស់យើង មិនមែនជាកំហុសរបស់ព្រះទេ។ វាជាជម្រើសរបស់យើងក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះ។ សេចក្ដីសន្យារបស់ទ្រង់គឺប្រាកដណាស់។ ទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ ទ្រង់មិនអាចកុហកបានទេ។

ការងារប្រៀបធៀបចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ

សូមក្រឡេកមើលយ៉ូបចាប់តាំងពីអ្នកបានលើកគាត់ឡើងហើយមើលអ្វីដែលវាពិតជាបង្រៀនយើងអំពីព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំនឹងសៀវភៅយ៉ូបដែលជានិទានកថានិងគំនិត។ វាអាចជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលត្រូវបានគេយល់ច្រឡំបំផុត។

ការយល់ច្រឡំដំបូងមួយគឺ ការសន្មត់ ថាទុក្ខវេទនាតែងតែជា ឬភាគច្រើនជាសញ្ញានៃកំហឹងរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាប ឬអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត។ ជាក់ស្តែង នោះជាអ្វីដែលមិត្តភក្តិទាំងបីរបស់យ៉ូបប្រាកដណាស់ ដែលព្រះបានស្តីបន្ទោសពួកគេនៅទីបំផុត។ (យើងនឹងត្រលប់ទៅរករឿងនោះវិញនៅពេលក្រោយ។) មួយទៀតគឺការសន្មត់ថា វិបុលភាព ឬពរជ័យតែងតែជា ឬជាធម្មតាជាសញ្ញានៃព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងយើង។ ខុសហើយ។ នេះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្ស ជាការគិតដែលសន្មត់ថាយើងទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំបានសួរនរណាម្នាក់ថា តើអ្វីដែលលេចធ្លោចំពោះពួកគេពីសៀវភៅយ៉ូប ហើយចម្លើយរបស់ពួកគេគឺ "យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់"។ គ្មាននរណាម្នាក់ហាក់ដូចជាប្រាកដថាអ្នកណាបានសរសេរសៀវភៅយ៉ូបនោះទេ។ យើងមិនដឹងថាយ៉ូបធ្លាប់យល់ទាំងអស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។ គាត់ក៏មិនមានព្រះគម្ពីរដូចយើងដែរ។

អ្នកណាម្នាក់មិនអាចយល់ពីដំណើររឿងនេះបានទេលើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងរវាងព្រះនិងសាតាំងនិងសង្គ្រាមរវាងកងកំលាំងរឺអ្នកដែលដើរតាមសេចក្ដីសុចរិតនិងពួកអាក្រក់។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដែលចាញ់ដោយសារឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាគាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេចាប់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ មានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតែកើតមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះលើព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានប្រទានសៀវភៅយ៉ូបនិងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង ឲ្យ យល់។

ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់ពីដើមមកភាពអាក្រក់ការឈឺចាប់ជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពីច្រកចូលនៃអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ព្រះមិនធ្វើឬបង្កើតអំពើអាក្រក់ទេប៉ុន្តែទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដើម្បីសាកល្បងយើង។ គ្មានអ្វីដែលចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ទេសូម្បីតែការកែតម្រូវឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងនូវផលវិបាកពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះគឺជាការធ្វើឱ្យយើងកាន់តែខ្លាំងទៅ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនសម្រេចចិត្តដោយបំពានមិនស្រឡាញ់យើងទេ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអត្ថិភាពរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏បរិសុទ្ធ និងសុចរិតផងដែរ។ ចូរយើងពិនិត្យមើលបរិបទ។ នៅក្នុងជំពូកទី 1:6 «ពួកកូនប្រុសរបស់ព្រះ» បានបង្ហាញខ្លួនដល់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយសាតាំងបានមកក្នុងចំណោមពួកគេ។ «ពួកកូនប្រុសរបស់ព្រះ» ប្រហែលជាទេវតា ប្រហែលជាក្រុមចម្រុះនៃអ្នកដែលដើរតាមព្រះជាម្ចាស់ និងអ្នកដែលបានដើរតាមសាតាំង។ សាតាំងបានមកពីការដើរលេងនៅលើផែនដី។ នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីពេត្រុសទី 1 5:8 ដែលចែងថា «អារក្សដែលជាខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក វាដើរដូចសិង្ហគ្រហឹម រកអ្នកណាម្នាក់ដើម្បីលេបត្របាក់»។ ព្រះជាម្ចាស់ចង្អុលបង្ហាញ «យ៉ូបជាអ្នកបម្រើ» របស់ទ្រង់ ហើយនេះជាចំណុចសំខាន់មួយ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា យ៉ូបជាអ្នកបម្រើដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ ហើយគ្មានកំហុស ទៀងត្រង់ ខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ ចំណាំថា ព្រះជាម្ចាស់មិនចោទប្រកាន់យ៉ូបពីអំពើបាបណាមួយនៅទីនេះទេ។ ជាទូទៅ សាតាំងនិយាយថា ហេតុផលតែមួយគត់ដែលយ៉ូបដើរតាមព្រះជាម្ចាស់គឺដោយសារតែព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់គាត់ ហើយថា ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ដកពរទាំងនោះចេញ យ៉ូបនឹងជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាជម្លោះ។ ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់ អនុញ្ញាត ឱ្យសាតាំងធ្វើបាបយ៉ូប ដើម្បីសាកល្បងសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះទ្រង់។ សូមអានជំពូកទី 1:21 និង 22។ យ៉ូបបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ។ វានិយាយថា «ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់នោះ យ៉ូបមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ឬបន្ទោសព្រះជាម្ចាស់ឡើយ»។ នៅក្នុងជំពូកទី 2 សាតាំងបានប្រកួតប្រជែងព្រះជាម្ចាស់ម្តងទៀតឱ្យសាកល្បងយ៉ូប។ ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងធ្វើបាបយ៉ូប។ យ៉ូបបានឆ្លើយតបនៅក្នុង 2:10 ថា «តើយើងគួរទទួលយកសេចក្តីល្អពីព្រះជាម្ចាស់ មិនមែនសេចក្តីអាក្រក់ទេឬ?» វានិយាយថា «ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់នោះ យ៉ូបមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយបបូរមាត់របស់គាត់ទេ»។

សូមកត់សម្គាល់ថាសាតាំងមិនអាចធ្វើអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះហើយទ្រង់បានដាក់កម្រិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ដែលនិយាយថា«ស៊ីម៉ូនសាតាំងចង់បានអ្នក»។ NASB បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថាសាតាំង«បានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១១ និង ១២ ។ វាប្រាប់យើងថា“ ចូរពាក់គ្រឿងសឹកឬព្រះជាម្ចាស់” ហើយអោយឈរប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់អារក្ស។ ត្បិតការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេគឺប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោកីយដ៏ងងឹតងងល់នេះនិងប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។ ច្បាស់។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយ។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធ។

ឥឡូវសូមត្រលប់ទៅពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ រួចអានបន្តទៀត។ វាពន្យល់ជាមូលដ្ឋានអំពីសៀវភៅយ៉ូប។ វានិយាយថា“ ចូរតស៊ូនឹងវា (អារក្ស) ចូរកាន់ខ្ជាប់ជំនឿរបស់អ្នកដោយដឹងថាបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខត្រូវបានធ្វើដោយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលនៅលោកីយនេះ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខបន្ដិចបន្ដួចជាព្រះនៃព្រះគុណដែលបានហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនោះអង្គទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងបង្កើតអ្នកឡើង។ នេះជាហេតុផលរឹងមាំសម្រាប់ការរងទុក្ខបូករួមនឹងការពិតដែលថាការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រយុទ្ធណាមួយ។ ប្រសិនបើយើងមិនដែលត្រូវបានគេព្យាយាមទេយើងនឹងគ្រាន់តែជាស្លាបព្រាញ៉ាំទារកហើយមិនដែលមានភាពចាស់ទុំទេ។ នៅក្នុងការសាកល្បងយើងកាន់តែរឹងមាំហើយយើងឃើញថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះមានការកើនឡើងយើងឃើញថាព្រះជានរណាតាមរបៀបថ្មីហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់កាន់តែរឹងមាំ។

នៅក្នុងរ៉ូម 1:17 វានិយាយថា«មនុស្សសុចរិតមានជីវិតរស់ដោយសារជំនឿ»។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងប្រហែលជាមិនយល់ការនេះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលទ្រង់អនុញ្ញាត។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់សាតាំង (សូមអានអេសេគាល ២៨: ១១-១៩; អេសាយ ១៤: ១២-១៤; វិវរណៈ ១២:១០) ជម្លោះនេះបានកើតមានហើយសាតាំងចង់បង្វែរយើងម្នាក់ៗចេញពីព្រះ។ សាតាំងថែមទាំងបានព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តលើព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១) ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមកត់សម្គាល់សាថានបានល្បួងនាងដោយ ឲ្យ នាងសួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះនាង។ សាតាំងបានអះអាងថាព្រះកំពុងរក្សាអ្វីដែលល្អពីនាងហើយគាត់មិនចេះស្រឡាញ់និងអយុត្តិធម៌។ សាតាំងតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកនគររបស់ព្រះហើយបង្វែរប្រជាជនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់។

យើងត្រូវតែមើលឃើញពីទុក្ខវេទនារបស់យ៉ូបនិងរបស់យើងដោយមើលឃើញពី“ សង្រ្គាម” ដែលសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីល្បួងយើង ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរភាគីហើយញែកយើងចេញពីព្រះ។ ចាំថាព្រះបានប្រកាសយ៉ូបថាជាមនុស្សសុចរិតនិងឥតកំហុស។ មិនមានសញ្ញាណាមួយនៃការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបប្រឆាំងនឹងយ៉ូបទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាត ឲ្យ មានទុក្ខវេទនានេះដោយសារអ្វីៗដែលយ៉ូបបានធ្វើឡើយ។ គាត់មិនបានថ្កោលទោសគាត់មិនខឹងនឹងគាត់ហើយក៏មិនបានឈប់ស្រឡាញ់គាត់ដែរ។

ឥឡូវនេះ មិត្តភក្តិរបស់លោកយ៉ូប ដែលជាក់ស្តែងជឿថាទុក្ខវេទនាគឺដោយសារតែអំពើបាប បានចូលមកក្នុងរូបភាពនេះ។ ខ្ញុំអាចយោងតែអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីពួកគេ ហើយនិយាយថា ចូរប្រយ័ត្នកុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ ដូចដែលពួកគេបានវិនិច្ឆ័យលោកយ៉ូប។ ព្រះបានស្ដីបន្ទោសពួកគេ។ យ៉ូប ៤២:៧ និង ៨ ចែងថា “បន្ទាប់ពីព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលពាក្យទាំងនេះទៅកាន់លោកយ៉ូប ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់អេលីផាស ជនជាតិថេម៉ានថា ‹ខ្ញុំ ខឹង នឹងអ្នក និងមិត្តភក្តិពីរនាក់របស់អ្នក ពីព្រោះអ្នកមិនបាននិយាយអ្វីដែលត្រឹមត្រូវអំពីខ្ញុំដូចលោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំទេ។ ដូច្នេះ ចូរយកគោឈ្មោលប្រាំពីរក្បាល និងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរក្បាល ហើយទៅឯលោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដុតសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ លោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំនឹងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ហើយមិនប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នករាល់គ្នាតាមភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកឡើយ។ អ្នករាល់គ្នាមិនបាននិយាយអំពីខ្ញុំអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដូចលោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំទេ›។ ព្រះបានខឹងនឹងពួកគេចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ ដោយប្រាប់ពួកគេឱ្យថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។ សូមកត់សម្គាល់ថា ព្រះបានធ្វើឱ្យពួកគេទៅឯលោកយ៉ូប ហើយសុំឱ្យលោកយ៉ូបអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមិនបាននិយាយការពិតអំពីទ្រង់ដូចលោកយ៉ូបបាននិយាយ។

នៅក្នុងការសន្ទនាទាំងអស់របស់ពួកគេ (៣: ១-៣១: ៤០) ព្រះនៅស្ងៀម។ អ្នកបានសួរអំពីព្រះនៅស្ងៀមចំពោះអ្នក។ វាពិតជាមិនបាននិយាយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមដូច្នេះទេ។ ពេលខ្លះគាត់ប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយើងអោយទុកចិត្តលើទ្រង់ដើរដោយជំនឿឬពិតជាស្វែងរកចម្លើយដែលអាចមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬគ្រាន់តែនៅស្ងៀមហើយគិតអំពីរឿង។

សូមក្រឡេកមើលទៅក្រោយដើម្បីដឹងថាតើការងារក្លាយជាអ្វី។ យ៉ូបបានតស៊ូជាមួយនឹងការរិះគន់ពីមិត្តភក្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្ហាញថាភាពមិនអនុគ្រោះមកពីអំពើបាប (ការងារ ៤: ៧ និង ៨) ។ យើងដឹងថានៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយព្រះបានស្តីបន្ទោសយ៉ូប។ ហេតុអ្វី? តើយ៉ូបធ្វើអ្វីខុស? ហេតុអ្វីព្រះធ្វើដូច្នេះ? វាហាក់ដូចជាជំនឿរបស់យ៉ូបមិនបានត្រូវបានសាកល្បង។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេធ្វើតេស្តយ៉ាងខ្លាំងប្រហែលជាយើងភាគច្រើននឹងមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងនេះគឺជាការថ្កោលទោសពី“ មិត្តភក្តិ” របស់គាត់។ តាមបទពិសោធន៍និងការសង្កេតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំគិតថាការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសបង្កើតបានជាអ្នកជឿផ្សេងទៀតគឺជាការសាកល្បងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ចងចាំពាក្យរបស់ព្រះប្រាប់ថាមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ (រ៉ូម ១៤:១០) ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្រៀនយើង ឲ្យ“ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក” (ហេព្រើរ ៣:១៣) ។

ខណៈពេលដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអំពើបាបរបស់យើងហើយវាជាហេតុផលមួយដែលអាចកើតមានសម្រាប់ការរងទុក្ខវាមិនតែងតែជាហេតុផលដូចដែល“ មិត្តភក្តិ” បាននិយាយនោះទេ។ ការមើលឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងគឺជារឿងមួយដែលសន្មតថាវាជាអំពើមួយផ្សេងទៀត។ គោលដៅគឺការស្តារឡើងវិញមិនមែនការបង្ហូរទឹកភ្នែកនិងការថ្កោលទោសទេ។ ការងារខឹងនឹងព្រះនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមសួរព្រះហើយទាមទារចម្លើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីកំហឹងរបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូកទី 27:6 យ៉ូបនិយាយថា «ខ្ញុំនឹងរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ»។ ក្រោយមក ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា យ៉ូបបានធ្វើបែបនេះដោយចោទប្រកាន់ព្រះជាម្ចាស់ (យ៉ូប 40:8)។ នៅក្នុងជំពូកទី 29 យ៉ូបមានការសង្ស័យ ដោយសំដៅទៅលើពរជ័យរបស់ព្រះចំពោះគាត់ក្នុងអតីតកាល ហើយនិយាយថាព្រះលែងនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ វាស្ទើរតែដូចជា គាត់ កំពុងនិយាយថា ព្រះធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់ពីមុន។ សូមចងចាំថា ម៉ាថាយ 28:20 និយាយថា នេះមិនមែនជាការពិតទេ ព្រោះព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានការសន្យានេះថា «ហើយខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច សូម្បីតែរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ»។ ហេព្រើរ 13:5 និយាយថា «ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នក ឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ»។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលចាកចេញពីយ៉ូបទេ ហើយនៅទីបំផុតបានមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ ដូចដែលទ្រង់បានធ្វើជាមួយអ័ដាម និងអេវ៉ា។

យើងត្រូវរៀនបន្តដើរដោយសេចក្ដីជំនឿ - មិនមែនដោយការមើលឃើញ (ឬអារម្មណ៍) ទេ ហើយត្រូវទុកចិត្តលើការសន្យារបស់ទ្រង់ សូម្បីតែពេលដែលយើងមិនអាច «មានអារម្មណ៍» ពីវត្តមានរបស់ទ្រង់ ហើយមិនទាន់ទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើងក៏ដោយ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៣០:២០ យ៉ូបនិយាយថា «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទ្រង់មិនឆ្លើយតបនឹងទូលបង្គំទេ»។ ឥឡូវនេះគាត់កំពុងចាប់ផ្តើមត្អូញត្អែរ។ នៅក្នុងជំពូកទី ៣១ យ៉ូបកំពុងចោទប្រកាន់ព្រះថាមិនបានស្ដាប់ទ្រង់ ហើយនិយាយថាគាត់នឹងជជែកវែកញែក និងការពារសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់នៅចំពោះព្រះ ប្រសិនបើព្រះគ្រាន់តែស្ដាប់ (យ៉ូប ៣១:៣៥)។ សូមអានយ៉ូប ៣១:៦។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៣:១-៥ យ៉ូបក៏កំពុងត្អូញត្អែរទៅកាន់ព្រះដែរ ពីព្រោះទ្រង់មិនឆ្លើយតប។ ព្រះនៅស្ងៀម - គាត់និយាយថា ព្រះមិនប្រទានហេតុផលដល់ទ្រង់ចំពោះអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើនោះទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ឆ្លើយតបទៅយ៉ូប ឬយើងទេ។ យើងពិតជាមិនអាចទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ សូមមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូប នៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូល។ យ៉ូប ៣៨:១ និយាយថា «តើអ្នកណាដែលនិយាយដោយគ្មានចំណេះដឹងនេះ?» យ៉ូប ៤០:២ (NASB) និយាយថា «តើអ្នករកកំហុសនឹងឈ្លោះប្រកែកជាមួយព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុត?» នៅក្នុងយ៉ូប ៤០:១ និង ២ (NIV) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា យ៉ូប «ប្រកែក» «កែ» និង «ចោទប្រកាន់» ទ្រង់។ ព្រះជាម្ចាស់បញ្ច្រាស់អ្វីដែលយ៉ូបនិយាយ ដោយទាមទារឱ្យយ៉ូបឆ្លើយ សំណួរ របស់ទ្រង់ ។ ខទី ៣ ចែងថា «ខ្ញុំនឹងសួរ អ្នក ហើយអ្នកនឹងឆ្លើយ ខ្ញុំ »។ នៅក្នុងជំពូកទី ៤០:៨ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា «តើអ្នកនឹងបង្ខូចយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំទេ? តើអ្នកនឹងថ្កោលទោសខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដល់ខ្លួនឯងទេ?» តើអ្នកណាទាមទារអ្វី និងពីអ្នកណា?

បន្ទាប់មកព្រះជាថ្មីម្តងទៀតប្រកួតប្រជែងយ៉ូបជាមួយអំណាចរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ដែលគ្មានចម្លើយ។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "ខ្ញុំជាព្រះខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតកុំធ្វើឱ្យខ្ញុំខកចិត្ត។ កុំសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។

ព្រះជាម្ចាស់មិនមានបន្ទូលថាយ៉ូបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបពីអតីតកាលនោះទេតែគាត់និយាយថាកុំសួរខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះតែម្នាក់ឯង។ យើងមិនមានឋានៈអ្វីដើម្បីធ្វើការទាមទារពីព្រះឡើយ។ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះមហាក្សត្រ។ ចងចាំថាព្រះចង់អោយយើងជឿលើទ្រង់។ វាគឺជាសេចក្តីជំនឿដែលគាប់ព្រះហឬទ័យទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះប្រាប់យើងថាគាត់ជាមនុស្សយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងជឿលើទ្រង់។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកយ៉ូបដោយគ្មានចម្លើយឬពឹងផ្អែកតែដើម្បីប្រែចិត្តនិងគោរពបូជា។

នៅក្នុងការងារ ៤២: ៣ យ៉ូបត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា "ខ្ញុំបាននិយាយពីអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់ហើយជារឿងអស្ចារ្យដែលខ្ញុំត្រូវដឹង។ " នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៤ (ណ។ ស។ ) យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនសក្តិសមទេ” ។ NASB និយាយថា "ខ្ញុំមិនសំខាន់" ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៥ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្មានចម្លើយទេ” ហើយនៅក្នុងយ៉ូប ៤២: ៥ គាត់និយាយថា“ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំបាន heard ពីអ្នកហើយតែភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ” ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា«ខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងធូលីដីនិងផេះ»។ ឥឡូវនេះគាត់មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីព្រះគឺជាការត្រឹមត្រូវមួយ។

ព្រះតែងតែអភ័យទោសចំពោះការរំលងរបស់យើង។ ពេលខ្លះយើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យហើយមិនទុកចិត្តព្រះ។ សូមគិតអំពីមនុស្សខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបរាជ័យក្នុងការដើរជាមួយព្រះដូចជាលោកម៉ូសេអ័ប្រាហាំអេលីយ៉ាឬយ៉ូណាសឬអ្នកដែលបានយល់ច្រលំនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើដូចជាន៉ាអូមីដែលបានជេរប្រមាថនិងអំពីពេត្រុសដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ តើព្រះឈប់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ? ទេ! គាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងអភ័យទោស។

វិន័យ

វាជាការពិតដែលថាព្រះស្អប់អំពើបាបហើយដូចឪពុករបស់យើងដែលជាមនុស្សរបស់យើងគាត់នឹងដាក់វិន័យនិងកែតម្រង់យើងប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប។ គាត់អាចប្រើកាលៈទេសៈដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់គឺក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយហើយចេញពីក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងដើម្បីស្តារយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ គាត់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់និងមានមេត្តាករុណាហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។ ដូចជាឪពុកដែលជាមនុស្សលោកចង់ ឲ្យ យើង«ធំឡើង»និងមានភាពសុចរិតនិងចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនបានប្រៀនប្រដៅយើងទេនោះយើងនឹងត្រូវវិនាសហើយជាក្មេងចាស់ជរា។

គាត់ក៏អាចអោយយើងរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើងដែរតែទ្រង់មិនបដិសេធយើងរឺឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយើងនឹងបានដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែរ។ ហេព្រើរ ១២: ៥ ចែងថា«កូនអើយកុំមើលងាយវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយកុំព្រងើយកន្តើយពេលគេស្ដីបន្ទោសអ្នកពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ប្រដៅអ្នកដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ហើយដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះអង្គព្រមទទួលក្នុងនាមជាកូនប្រុស»។ នៅក្នុងខ ៧ វាចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្រង់ដាក់វិន័យដល់អ្នកណា។ ចំពោះអ្វីដែលកូនប្រុសមិនត្រូវបានដាក់វិន័យហើយខ ៩ និយាយថា“ លើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកជាមនុស្សដែលបានដាក់វិន័យយើងហើយយើងគោរពពួកគេ។ តើយើងត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតានៃវិញ្ញាណនិងការរស់នៅរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចទៅ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់”

"គ្មានវិន័យហាក់ដូចជារីករាយនៅពេលនោះទេប៉ុន្តែឈឺចាប់ណាស់ទោះយ៉ាងណាវាបង្កើតផលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងសន្តិភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា" ។

ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងកាន់តែរឹងមាំ។ បើទោះបីជាមិនបានបដិសេធព្រះជាការងារដែលគាត់បានធ្វើការមិនទុកចិត្តនិងកិត្តិព្រះនិងបាននិយាយថាព្រះគឺមិនត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះបានគំរាមវិញ្ញាណអាក្រក់នោះគាត់បានប្រែចិត្តហើយបានទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ហើយព្រះបានប្រោសគាត់។ យ៉ូបឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវ។ អ្នកខ្លះទៀតដូចជាដាវីឌនិងពេត្រុសក៏បរាជ័យដែរតែព្រះជាម្ចាស់បានស្តារពួកគេឡើងវិញ។

គម្ពីរអេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា« ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សទុច្ចរិតគិតគូរហើយ ឲ្យ គេវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអម្ចាស់វិញដ្បិតទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់គេហើយទ្រង់នឹងអត់ទោស ឲ្យ គេយ៉ាងបរិបូរណ៌»។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ដួលឬបរាជ័យគ្រាន់តែអនុវត្តយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ហើយទទួលស្គាល់បាបរបស់អ្នកដូចដាវីឌនិងពេត្រុសបានធ្វើនិងដូចយ៉ូបដែរ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោស, ការសន្យាលោក។ ឪពុកមនុស្សកែកូន ៗ របស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេអាចធ្វើខុស។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបាន។ គាត់ដឹងទាំងអស់។ គាត់គឺជាការល្អឥតខ្ចោះ។ លោកមានភាពត្រឹមត្រូវនិងសុចរិតហើយទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។

មូលហេតុដែលព្រះស្ងៀមស្ងាត់

អ្នកបានចោទជាសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមពេលអ្នកអធិស្ឋាន។ ព្រះនៅស្ងៀមពេលសាកល្បងយ៉ូបដែរ។ មិនមានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់ការសន្និដ្ឋានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការរបស់ទាំងអស់ដើម្បីលេងសើចដើម្បីបង្ហាញការពិតរបស់សាតាំងឬប្រហែលជាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យ៉ូបមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ប្រហែលជាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយនៅឡើយទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលដឹងយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ផ្តល់ចម្លើយមួយទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីការអធិស្ឋានវានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ការងារបានធ្វើបែបនេះ។ គាត់ឈប់ទុកចិត្តហើយចាប់ផ្តើមសួរសំណួរ។ នេះអាចជាការពិតរបស់យើងដែរ។

វាអាចមានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកជឿទុកចិត្តដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញបទពិសោធន៍ឬអារម្មណ៍ទេ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់បង្ខំឱ្យយើងទុកចិត្តនិងស្វែងរកទ្រង់។ វាក៏ បង្ខំឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកយើងរៀនថាវាពិតជាព្រះដែលផ្តល់ចម្លើយដល់យើងហើយបង្រៀនយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណនិងដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាទ្រង់គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១:១៧“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូចជាស្រមោលដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ដូចយ៉ូបយើងប្រហែលជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ។ យើងប្រហែលជាដូចជាយ៉ូបគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាតើព្រះជានរណាហើយថាទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេដែលយើងអាចមកទាមទារនិងតំរូវការរបស់យើង។ គាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ទេទោះបីគាត់ធ្វើច្រើនដងក៏ដោយ។ យើងត្រូវគោរពនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះ។

ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាចង់ឱ្យយើងមករកទ្រង់ដោយសេរី និងដោយក្លាហាន ប៉ុន្តែដោយការគោរព និងដោយរាបសារ។ ទ្រង់ទតឃើញ និងឮគ្រប់តម្រូវការ និងសំណើរមុនពេលយើងសុំ ដូច្នេះមនុស្សសួរថា "ហេតុអ្វីបានជាសួរ ហេតុអ្វីបានជាអធិស្ឋាន?" ខ្ញុំគិតថាយើងសុំ និងអធិស្ឋាន ដើម្បីឲ្យយើងដឹងថាទ្រង់គង់នៅទីនោះ ហើយទ្រង់ពិតជាមានមែន ហើយទ្រង់ ពិតជា ឮ និងឆ្លើយតបយើង ពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ ទ្រង់ល្អណាស់។ ដូចដែលរ៉ូម ៨:២៨ បានចែងថា ទ្រង់តែងតែធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

ហេតុផលមួយទៀតដែលយើងមិនទទួលបានសំណើរបស់យើងគឺយើងមិនសុំឱ្យ ព្រះហឫទ័យ របស់ទ្រង់ បានសម្រេច ឬយើងមិនសុំតាមព្រះហឫទ័យជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ទ្រង់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី១ ៥:១៤ ចែងថា «ហើយបើយើងសូមអ្វីតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ នោះយើងដឹងថាទ្រង់ឮយើង...យើងដឹងថាយើងមានសំណើដែលយើងបានសុំពីទ្រង់»។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋានថា «មិនមែនតាមព្រះហឫទ័យរបស់ខ្ញុំទេ សូមតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់វិញ»។ សូមមើលផងដែរ ម៉ាថាយ ៦:១០ ដែលជាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានថា «សូមឱ្យព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់បានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។

សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ២ សម្រាប់ហេតុផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលមិនបានឆ្លើយតប។ វានិយាយថា“ អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនសុំ” ។ ជាធម្មតាយើងមិនធុញទ្រាន់នឹងអធិស្ឋាននិងសួរទេ។ វាបន្តនៅក្នុងខទី ៣“ អ្នកសួរហើយមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ (ខេ។ អេ។ ខេ។ អេ។ និយាយថាសូមអៀនខ្មាស) ដូច្នេះអ្នកអាចប្រើវាតាមតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក” ។ នេះមានន័យថាយើងកំពុងតែអាត្មានិយម។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាយើងកំពុងប្រើព្រះជាម៉ាស៊ីនលក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ប្រហែលជាអ្នកគួរតែសិក្សាប្រធានបទនៃការអធិស្ឋានពីបទគម្ពីរតែម្នាក់ឯងមិនមែនសៀវភៅឬគំនិតមួយចំនួនរបស់មនុស្សលើការអធិស្ឋានទេ។ យើងមិនអាចរកឬទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទីមួយហើយយើងចាត់ទុកព្រះដូចជាយើងធ្វើចំពោះមនុស្សដទៃទៀតដែរ។ យើងទាមទារឱ្យពួកគេដាក់យើងជាមុនហើយផ្តល់អ្វីដែលយើងចង់បាន។ យើងចង់អោយព្រះជាម្ចាស់បំរើយើង។ ព្រះចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយការស្នើសុំមិនមែនតាមការទាមទារទេ។

ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់តាមរយៈការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមទ្រង់ប្រទានអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ និយាយថា«ដូច្នេះចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ទ្រង់លើកអ្នកឡើងដល់ពេលកំណត់»។ មីកា ៦: ៨ ចែងថា៖ «បុរសបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលល្អ។ តើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយដើរដោយចិត្ដរាបទាបជាមួយព្រះរបស់អ្នក»។

សន្និដ្ឋាន

មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនពីយ៉ូប។ ចម្លើយដំបូងរបស់យ៉ូបចំពោះការសាកល្បងគឺជាជំនឿមួយ (យ៉ូប ១:២១) ។ បទគម្ពីរចែងថាយើងគួរតែ«ដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ» (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧) ។ ជឿទុកចិត្តលើយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងសួរព្រះយើងកំពុងដាក់ខ្លួនយើងជាព្រះដែលធ្វើខ្លួនយើងជាព្រះ។ យើងកំពុងធ្វើខ្លួនយើងជាចៅក្រមនៃចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ យើងទាំងអស់គ្នាមានសំណួរប៉ុន្តែយើងត្រូវគោរពព្រះដូចជាព្រះហើយនៅពេលដែលយើងបរាជ័យដូចយ៉ូបក្រោយមកយើងត្រូវប្រែចិត្តដែលមានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង” ដូចយ៉ូបបានទទួលទស្សនៈថ្មីអំពីព្រះជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មហិមាហើយ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាជាការខុសក្នុងការវិនិច្ឆ័យព្រះ។ «ធម្មជាតិ»របស់ព្រះមិនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ អ្នកមិនអាចសំរេចថាព្រះជានរណាឬអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរព្រះបានឡើយ។

យ៉ាកុប ១: ២៣ និង ២៤ និយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលវានិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ” ។ អ្នកបាននិយាយថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យ៉ូបនិងអ្នក។ វាជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនបានធ្វើនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺស្ថិតស្ថេរហើយមិនដែលបរាជ័យឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកពិតជាដូចយ៉ូបដោយអ្នកបានធ្វើឱ្យដំបូន្មានរបស់គាត់ទៅជាងងឹត។ ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាអ្នកបានបង្ខូចកិត្តិយសរបស់គាត់ប្រាជ្ញាគោលបំណងយុត្តិធម៌ការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកដូចជាលោកយ៉ូបកំពុង“ រកឃើញកំហុស” ចំពោះព្រះ។

ក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកឱ្យច្បាស់នៅកញ្ចក់ "យ៉ូប" ។ តើអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកំហុសដូចយ៉ូបដែរឬទេ? ដូចលោកយ៉ូបដែរព្រះជាម្ចាស់តែងតែត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពកំហុសរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ គាត់ដឹងថាយើងជាមនុស្ស។ ការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គឺអំពីជំនឿ។ ព្រះដែលអ្នកបង្កើតក្នុងគំនិតរបស់អ្នកមិនពិតទេមានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទេ។

សូមចាំនៅដើមនៃរឿងនេះសាតាំងបានលេចមកជាមួយទេវតាមួយក្រុមធំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកទេវតារៀនអំពីព្រះពីយើង (អេភេសូរ ៣: ១០, ១១) ។ សូមចងចាំផងដែរថាមានជម្លោះដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើង។

នៅពេលយើង«បង្អាប់ដល់ព្រះ»នៅពេលដែលយើងហៅព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់យើងកំពុងតែបង្អាប់ដល់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់។ យើងកំពុងហៅព្រះជាអ្នកកុហក។ សូមចាំថាសាតាំងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនបានធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ដល់អេវ៉ាដែលបង្ហាញថាគាត់អយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់។ នៅទីបំផុតការងារក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងបង្អាប់ព្រះនៅមុខពិភពលោកនិងនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវតែគោរពទ្រង់។ តើយើងគាំទ្រខាងណា? ជម្រើសគឺជារបស់យើងតែម្នាក់ឯង។

យ៉ូបបានធ្វើការជ្រើសរើសរបស់គាត់ហើយគាត់បានប្រែចិត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីថាតើនរណាជាព្រះគាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះហើយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងជំពូក ៤២ ខ ៣ និង ៥៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំបាននិយាយពីរឿងដែលខ្ញុំមិនយល់អ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំមិនដឹង…ប៉ុន្តែឥឡូវភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ។ យ៉ូបទទួលស្គាល់ថាគាត់បានឈ្លោះជាមួយព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាហើយនោះមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។

រកមើលនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ព្រះបានទទួលយកការសារភាពរបស់គាត់ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ទ្វេដង។ ការងារ ៤២: ១០ និង ១២ និយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអោយគាត់មានភាពរុងរឿងឡើងវិញហើយអោយគាត់ទ្វេដងច្រើនជាងពេលមុន…ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យ៉ូបច្រើនជាងលើកមុនទៅទៀត។ ”

បើយើងទាមទារព្រះហើយឈ្លោះប្រកែកហើយ«គិតដោយឥតដឹង»យើងក៏ត្រូវសុំព្រះអភ័យទោស ឲ្យ យើងហើយ«ដើរដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែរ» (មីកា ៦: ៨) ។ នេះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ថាតើអ្នកណាដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនយើងហើយជឿការពិតដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ កន្លែងបន្ទរដ៏មានប្រជាប្រិយដែលមានមូលដ្ឋានលើរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា«គាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង»។ បទគម្ពីរចែងថាទុក្ខវេទនាមានគោលបំណងដ៏ទេវភាពហើយប្រសិនបើវាជាការដាក់វិន័យដល់យើងវាគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៧ និយាយថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ដែលជាព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

អ្នកសួរថា“ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? តើអ្វីទៅជាសំណួរដ៏អស្ចារ្យនិងស្មោះត្រង់។ ដំបូងបង្អស់អ្នកត្រូវតែជាកូនព្រះម្នាក់ដែលជាកូនរបស់ព្រះដើម្បីយល់ច្បាស់ពីបទគម្ពីរ។ នោះមានន័យថាអ្នកត្រូវតែជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយយ៉ាងច្បាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយរ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាការពិន័យចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់ - សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដែលមានន័យថាយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤; អេសាយ ៥៣ និងយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែលចែងថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ (ឲ្យ សុគតនៅលើឈើឆ្កាងជំនួសយើង) ដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ អ្នកមិនជឿមិនអាចយល់ច្បាស់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់មិនទាន់មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះនៅឡើយ។ អ្នកឃើញនៅពេលយើងទទួលឬទទួលព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងហើយរឿងមួយដែលគាត់ធ្វើគឺណែនាំយើងហើយជួយយើងអោយយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ២:១៤ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណមិនព្រមទទួលអ្វីដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សល្ងីល្ងើហើយគេមិនអាចយល់ពីពួកគេបានទេពីព្រោះពួកគេត្រូវបានស្គាល់ដោយវិញ្ញាណ។

នៅពេលយើងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ៣: ៣-៨) ។ យើងក្លាយជាកូន ៗ របស់ទ្រង់ហើយដូចកូន ៗ ទាំងអស់ដែរដែលយើងចូលក្នុងជីវិតថ្មីនេះជាទារកហើយយើងត្រូវការលូតលាស់។ យើងមិនចូលមកក្នុងវាមានភាពចាស់ទុំយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទាំងអស់ទេ។ ជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះពេត្រុសទី ១ ២: ២ (NKJB) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា“ ដូចជាទារកដែលទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ ទារកចាប់ផ្តើមចេញពីទឹកដោះគោហើយលូតលាស់បន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីញ៉ាំសាច់ហើយដូច្នេះយើងដែលជាអ្នកជឿចាប់ផ្តើមដូចទារកមិនយល់អ្វីៗទាំងអស់ហើយរៀនបន្តិចម្តង ៗ ។ កុមារមិនចាប់ផ្តើមដឹងពីការគណនាទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមសាមញ្ញ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ១: ១-៨ ។ វានិយាយថាយើងបន្ថែមជំនឿរបស់យើង។ យើងរីកចម្រើនលក្ខណៈនិងភាពចាស់ទុំតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ អ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមពីដំណឹងល្អជាពិសេសម៉ាកុសឬយ៉ូហាន។ ឬអ្នកអាចចាប់ផ្តើមពីលោកុប្បត្តិរឿងរ៉ាវនៃតួអង្គដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿដូចជាម៉ូសេឬយ៉ូសែបឬអ័ប្រាហាំនិងសារ៉ា។

ខ្ញុំនឹងចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំជួយអ្នក។ កុំព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅឬអាថ៌កំបាំងខ្លះៗពីបទគម្ពីរប៉ុន្តែគ្រាន់តែយកតាមវិធីពិតដូចជាកំណត់ហេតុជីវិតពិតឬទិសដៅដូចជានៅពេលវានិយាយថាស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងឬសត្រូវរបស់អ្នកឬបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាន ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបានត្រូវពណ៌នាជាពន្លឺដើម្បីដឹកនាំយើង។ នៅក្នុងយ៉ាកុប ១:២២ វានិយាយថាជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ សូមអានជំពូកដែលនៅសល់ដើម្បីទទួលបានគំនិត។ ប្រសិនបើព្រះគម្ពីរនិយាយថាអធិស្ឋាន - អធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើវានិយាយថាផ្តល់ដល់អ្នកខ្វះខាតសូមធ្វើវា។ យ៉ាកុបនិងសំបុត្រផ្សេងទៀតគឺមានប្រយោជន៍ណាស់។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីជាច្រើនដើម្បីគោរពតាម។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយបែបនេះថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿទាំងអស់យល់ថាការយល់ដឹងគឺពិបាកនៅពេលដំបូងខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើ។

យ៉ូស្វេ ១: ៨ និងបាតដៃ ១: ១-៦ ប្រាប់យើងអោយចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយរំពឹងគិតអំពីវា។ នេះមានន័យថាមានន័យថាគិតអំពីវា - កុំបត់ដៃជាមួយគ្នាហើយផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីអធិស្ឋានឬអ្វីមួយប៉ុន្តែគិតអំពីវា។ នេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវយោបល់មួយផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំយល់ថាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សិក្សាប្រធានបទ - ទទួលបានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាឬទៅអ៊ីនធឺណិតទៅ BibleHub ឬ BibleGateway ហើយសិក្សាប្រធានបទដូចជាការអធិស្ឋានឬពាក្យផ្សេងទៀតឬប្រធានបទដូចជាសេចក្ដីសង្គ្រោះឬសួរសំណួរហើយរកចម្លើយ។ ផ្លូវ​នេះ។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្ញុំហើយបើកព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្ញុំតាមវិធីថ្មី។ យ៉ាកុប ១ ក៏បង្រៀនដែរថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ ខ ២៣-២៥ និយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យតែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនោះនិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលក្រឡេកមើលទៅច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើនេះដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, ប៉ុន្តែធ្វើវា - គាត់នឹងទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីរមើលទៅវាដូចជាកញ្ចក់ចូលទៅក្នុងដួងចិត្តនិងព្រលឹងអ្នក។ មើលខ្លួនអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលល្អឬអាក្រក់ហើយធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ខ្ញុំធ្លាប់បង្រៀនថ្នាក់សាលាវិស្សមកាលដែលមានឈ្មោះថាសូមមើលខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាគឺជាការបើកភ្នែក។ ដូច្នេះរកមើលខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

នៅពេលអ្នកអានអំពីចរិតឬអានអត្ថបទសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនិងស្មោះត្រង់។ សួរសំណួរដូចជា៖ តើចរិតនេះធ្វើអ្វី? តើវាត្រូវឬខុស? ខ្ញុំមានដូចលោក? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើមែនទេ? តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ? ឬសួរថា៖ តើព្រះជាម្ចាស់កំពុងមានបន្ទូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះ? តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបានល្អជាងនេះ? មានទិសដៅជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរច្រើនជាងអ្វីដែលយើងអាចបំពេញបាន។ ការអនុម័តនេះបាននិយាយថាដើម្បីជាការប្រតិបត្ដិតាម។ រវល់ធ្វើរឿងនេះ។ អ្នកត្រូវសួរព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ កូរិនថូសទី 2 3:18 គឺជាការសន្យាមួយ។ ដូចដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងក្លាយជាច្រើនទៀតដូចជាទ្រង់។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរចូរធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យចូរសារភាពវាទៅព្រះហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមមើល ១ យ៉ូហាន ១: ៩ ។ នេះជាវិធីដែលអ្នករីកចម្រើន។

នៅពេលអ្នកធំឡើងអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្រើន។ គ្រាន់តែរីករាយនិងរីករាយនៅក្នុងពន្លឺដែលអ្នកមានហើយដើរតាមវា (គោរពតាម) ហើយព្រះនឹងបង្ហាញជំហានបន្ទាប់ដូចជាពន្លឺពិលនៅក្នុងទីងងឹត។ ចងចាំថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាគ្រូរបស់អ្នកដូច្នេះសុំឱ្យទ្រង់ជួយអ្នកឱ្យយល់បទគម្ពីរនិងផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់អ្នក។

ប្រសិនបើយើងគោរពនិងសិក្សានិងអានព្រះបន្ទូលនោះយើងនឹងឃើញព្រះយេស៊ូព្រោះព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រះបន្ទូលទាំងអស់តាំងពីដំបូងតាំងពីពេលបង្កើតមករហូតដល់ការសន្យានៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គទៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបំពេញនូវការសន្យាទាំងនោះនិងសេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់ចំពោះក្រុមជំនុំ។ ខ្ញុំសន្យានឹងអ្នកឬខ្ញុំគួរតែនិយាយថាព្រះសន្យាអ្នកអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកហើយទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកឱ្យដូចរូបរបស់ទ្រង់ - ធ្វើដូចទ្រង់។ តើនេះមិនមែនជាគោលដៅរបស់យើងទេឬ? សូមទៅព្រះវិហារហើយ to ពាក្យនៅទីនោះ។

នេះគឺជាការព្រមានមួយ៖ កុំអានសៀវភៅជាច្រើនអំពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះព្រះគម្ពីរឬគំនិតរបស់មនុស្សចំពោះព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែត្រូវអានព្រះបន្ទូលដោយខ្លួនឯង។ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបង្រៀនអ្នក។ រឿងសំខាន់មួយទៀតគឺត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបាន hear ឬអាន។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ បេរេនត្រូវបានគេសរសើរចំពោះរឿងនេះ។ វានិយាយថា“ បេរេនមានចរិតថ្លៃថ្នូជាងពួកថែស្សាឡូនិចពីព្រោះពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេថែមទាំងបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយហើយវិធានការរបស់ពួកគេគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។ យើងគួរតែសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអានឬលឺអំពីព្រះដោយពិនិត្យមើលវាជាមួយនឹងបទគម្ពីរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។ វាត្រូវការពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីឱ្យទារកក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។

យើងជឿលើការបង្កើតដោយសារតែបទគម្ពីរនិងមិនមែនគ្រាន់តែនៅក្នុងលោកុប្បត្តិជំពូកមួយនិងពីរ, បង្រៀនយ៉ាងច្បាស់វា។ អ្នកខ្លះអាចនិយាយបានថាបទគម្ពីរមានសិទ្ធិអំណាចនៅពេលនិយាយអំពីជំនឿនិងសីលធម៌ប៉ុន្តែមិនមែននៅពេលនិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនិងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីនិយាយថាពួកគេមានការមិនអើពើមួយនៃការឆ្លងកាត់ច្បាស់បំផុតនៅលើសីលជាក្រឹត្យវិន័យដប់ប្រការ។ និក្ខមនំ 20:11 និយាយថា "ដ្បិតក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីសមុទ្រនិងទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពួកគេទេប៉ុន្តែលោកបានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទហើយញែកថ្ងៃនោះជាថ្ងៃដ៏វិសុទ្ធ។

ពួកគេក៏ត្រូវមិនអើពើនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៩: ៤-៦ ។ វាឆ្លើយថា“ តើអ្នកមិនធ្លាប់បានអានទេឬ?” កាលពីដើមដំបូងព្រះអាទិករបានបង្កើត“ បុរសនិងស្ត្រី” ហើយមានបន្ទូលថា“ ដោយសារមូលហេតុនេះបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងទៅជាសាច់ឈាមតែមួយមែនទេ? ដូច្នេះពួកគេលែងជាពីរទៀតហើយគឺជាសាច់តែមួយ។ ដូច្នេះមនុស្សមិនត្រូវបំបាក់បំបែកគូស្រករដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្សំផ្គុំនោះឡើយ»។ លោកយេស៊ូកំពុងដកស្រង់ពាក្យរបស់លោកុប្បត្ដិដោយផ្ទាល់។

ឬពិចារណាពាក្យរបស់ប៉ុលក្នុងកិច្ចការ 17: 24-26 ។ គាត់បាននិយាយថា“ ព្រះដែលបានបង្កើតលោកីយនិងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីគឺជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីហើយមិនរស់នៅក្នុងប្រាសាទដែលកសាងឡើងដោយដៃមនុស្សទេ…គឺមកពីមនុស្សតែម្នាក់វិញទ្រង់បានបង្កើតគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ឲ្យ រស់នៅលើផែនដីទាំងមូល” ប៉ុលក៏មានប្រសាសន៍នៅក្នុងរ៉ូម ៥:១២ ផងដែរថា«ដូច្នេះបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកតាមរយៈបុរសតែម្នាក់ហើយសេចក្ដីស្លាប់បានចូលតាមរយៈអំពើបាបហើយតាមវិធីនេះសេចក្ដីស្លាប់បានមកដល់មនុស្សទាំងអស់ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាប -

ការវិវត្តន៍បំផ្លាញគ្រឹះដែលផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ វាធ្វើឱ្យសេចក្តីស្លាប់មានមធ្យោបាយដែលការវិវត្តន៍វិវត្តត្រូវបានធ្វើឡើងមិនមែនផលវិបាកនៃអំពើបាបទេ។ ហើយបើសេចក្ដីស្លាប់មិនមែនជាទណ្ឌកម្មសំរាប់អំពើបាបទេដូច្នេះតើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូអាចទទួលទោសពីបាបយ៉ាងដូចម្តេច?

 

យើងជឿលើការបង្កើតផងដែរពីព្រោះយើងជឿថាអង្គហេតុវិទ្យាសាស្រ្តគាំទ្រវាយ៉ាងច្បាស់។ ការដកស្រង់ខាងក្រោមនេះបានដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ON THE ORIGIN OF SPECIES, ឆាលដាវីនបោះពុម្ពឡើងវិញដោយសារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យហាវើតឆ្នាំ ១៩៦៤ ។

Page 95“ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិអាចធ្វើបានតែតាមរយៈការអភិរក្សនិងការកែលំអមរតកតូចៗដែលមានលក្ខណៈតូចតាចប៉ុណ្ណោះដែលនីមួយៗផ្តល់ផលចំណេញដល់ជីវិតដែលបានអភិរក្ស” ។

“ ប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានបង្ហាញជាងសរីរាង្គស្មុគស្មាញណាមួយដែលមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការកែប្រែបន្តិចបន្តួចបន្តបន្ទាប់ទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំនឹងបែកបាក់” ។

ទំព័រ 194 "សម្រាប់ការជ្រើសរើសធម្មជាតិអាចធ្វើតែប៉ុណ្ណោះដោយការទទួលយកអត្ថប្រយោជន៍នៃការប្រែប្រួលបន្តបន្ទាប់បន្តិច; នាងមិនអាចលោតផ្លោះបានទេប៉ុន្តែត្រូវឈានទៅមុខដោយជំហានខ្លីនិងយឺតបំផុត” ។

“ ចំនួនតំណភ្ជាប់អន្តរនិងអន្តរអន្តររវាងប្រភេទសត្វដែលរស់នៅនិងផុតពូជត្រូវតែមានចំនួនច្រើនគួរសម។ ”

“ ប្រសិនបើប្រភេទសត្វជាច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារតែមួយឬក្រុមគ្រួសារពិតជាបានចាប់ផ្តើមចូលក្នុងជីវិតភ្លាមៗនោះវាអាចនឹងទ្រឹស្តីនៃការធ្លាក់ចុះជាមួយនឹងការកែប្រែយឺត ៗ តាមរយៈការជ្រើសរើសធម្មជាតិ” ។

ទំព័រ ៤៦៣ និង ៤៦៤“ លើគោលលទ្ធិនេះនៃការលុបបំបាត់ចោលនូវតំណភ្ជាប់មិនចាញ់គ្នារវាងប្រជាជនដែលរស់នៅនិងផុតពូជនៅលើពិភពលោកនិងនៅសម័យបន្តបន្ទាប់គ្នារវាងពូជដែលផុតពូជនិងនៅតែមានប្រភេទចាស់ហេតុអ្វីមិនមានការបង្កើតភូគព្ភសាស្ត្រទាក់ទងនឹងតំណភ្ជាប់បែបនេះ? ហេតុអ្វីបានជារាល់ការប្រមូលផ្ដុំផូស៊ីលនៅតែមិនមានលទ្ធភាពជាភស្តុតាងធម្មតានៃការជម្រាលនិងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃជីវិត? យើងមិនមានភ័ស្តុតាងបែបនេះទេហើយនេះគឺជាភស្តុតាងជាក់ស្តែងបំផុតនិងបង្ខំឱ្យជំទាស់ជាច្រើនដែលអាចត្រូវបានជម្រុញប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំអាចឆ្លើយសំណួរទាំងនេះនិងការជំទាស់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើការសន្និដ្ឋានថាកំណត់ត្រាភូមិសាស្ត្រគឺមិនល្អឥតខ្ចោះជាងភូគព្ភវិទូភាគច្រើន។ ជឿ” ។

 

សម្រង់ខាងក្រោមនេះគឺមកពី GG Simpson, Tempo និងរបៀបនៅក្នុង Evolution, សាកលវិទ្យាល័យ Columbia University Press, New York, 1944

“ សមាជិកដំបូងបំផុតនិងដំបូងបំផុតនៃលំដាប់ទាំងអស់មានតួអក្សរមូលដ្ឋានរួចហើយហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយគ្មានលំដាប់បន្តគ្នាពីលំដាប់មួយទៅលំដាប់មួយដែលគេស្គាល់នោះទេ។ ក្នុងករណីភាគច្រើនការឈប់សម្រាកមានសភាពខ្លាំងហើយគម្លាតធំដូច្នេះប្រភពដើមនៃបទបញ្ជាគឺអាចប៉ាន់ស្មានបាននិងមានទំនាស់ច្រើន។

 

សម្រង់ខាងក្រោមនេះគឺមកពី GG Simpson, Meaning of Evolution, សាកលវិទ្យាល័យ Yale Press, New Haven, 1949

អវត្តមានទៀងទាត់នៃទម្រង់អន្តរកាលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះថនិកសត្វទេប៉ុន្តែវាគឺជាបាតុភូតសកលស្ទើរតែដូចដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយដោយអ្នកជំនាញខាងពណ៌ត្នោត។ វាគឺជាការពិតនៃការបញ្ជាទិញថ្នាក់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃសត្វទាំងអស់»។

“ នៅក្នុងការគោរពនេះមានទំនោរទៅរកកង្វះប្រព័ន្ធនៅក្នុងកំណត់ត្រាប្រវត្តិនៃជីវិត។ ដូច្នេះអាចអះអាងថាការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមិនត្រូវបានកត់ទុកទេពីព្រោះវាមិនមានទេការផ្លាស់ប្តូរមិនមែនដោយការផ្លាស់ប្តូរទេប៉ុន្តែដោយការវិវត្តភ្លាមៗនៃការវិវត្តន៍។

 

ខ្ញុំដឹងថាអ្នកដែលមានអាយុសម្រង់ជា។ ការដកស្រង់ខាងក្រោមគឺមកពីការវិវត្តន៍៖ ទ្រឹស្តីមួយនៅក្នុងវិបត្តិដោយម៉ៃឃើលឌែនថិនប៊ែសដារដ្ឋម៉ារីលែន Adler និង Adler ឆ្នាំ ១៩៨៦ ដែលសំដៅទៅលើ Hoyle, F. និង Wickramasinghe, C, ១៩៨១, ការវិវត្តន៍ពីអវកាស, London, Dent និង Sons ទំព័រ ២៤ ។ “ Hoyle និង Wickamansinghe …ប៉ាន់ស្មានពីឱកាសនៃកោសិការស់រានមានជីវិតដោយឯកឯងដែលកើតឡើងដោយចៃដន្យនៅពេលដែល ១ ក្នុង ១០/៤ ម៉ឺនបានព្យាយាម - ប្រូបាប៊ីលីតេតូចតាចគួរអោយស្អប់ខ្ពើម…ទោះបីជាសកលលោកទាំងមូលមានស៊ុបសរីរាង្គក៏ដោយ…តើវាគួរអោយទុកចិត្តបានទេថាដំណើរការចៃដន្យអាចត្រូវបានសាងសង់ ធាតុពិតធាតុតូចបំផុតដែលជាប្រូតេអ៊ីនមានមុខងារឬហ្សែនមានភាពស្មុគស្មាញលើសពីអ្វីដែលផលិតដោយបញ្ញារបស់មនុស្ស?

 

ឬពិចារណាការដកស្រង់ពីលោកខូលីនផាតសាន់ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផាត់ពណ៌ដែលបានធ្វើការនៅសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិពីឆ្នាំ ១៩៦២ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩៣ នៅក្នុងលិខិតផ្ទាល់ខ្លួនផ្ញើទៅលោកលូសើរសាន់ឌែល។ “ ហ្គូលនិងសារមន្ទីរអាមេរិកពិបាកនឹងជំទាស់ណាស់នៅពេលពួកគេនិយាយថាគ្មានផូស៊ីលអន្តរកាល…ខ្ញុំនឹងដាក់វានៅលើខ្សែ - វាមិនមានផូស៊ីលបែបនេះដែលនរណាម្នាក់អាចប្រកែកគ្នាអំពីបញ្ហាទឹកបានទេ” ។ ផាតឺសិនត្រូវបានដកស្រង់សម្តីដោយសាន់ដេឡែននៅក្នុងអេនជីម៉ារបស់អេនជីម៉ា: ហ្វូស៊ីលនិងបញ្ហាផ្សេងទៀត។ ហ្គូលែនដសាន់ឌិនឡែនសាន់ឌីហ្គោសៀវភៅម៉ាស្ទ័រឆ្នាំ ១៩៨៨ ទំព័រ ៨៩។ ហ្គ្រែនគឺស្តេចស្ទីហ្វិនហ្គូលដែលមានជាមួយនីលអែលឌឺរបានបង្កើត“ ទ្រឹស្តីលំនឹងនៃការវិវឌ្ឍន៍” ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលការវិវត្តកើតឡើងដោយមិនបន្សល់ទុកទម្រង់អន្តរកាលក្នុងកំណត់ត្រាផូស៊ីល។

 

កាន់តែពិសេសនាពេលថ្មីៗនេះលោក Anthony Flew សហការជាមួយ Roy Varghesem បានចេញសៀវភៅក្នុងឆ្នាំ ២០០៧ ដោយមានសៀវភៅថាៈមានព្រះ៖ របៀបដែលអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះច្រើនបំផុតក្នុងលោកបានផ្លាស់ប្តូរគំនិត។ Flew អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំប្រហែលជាអ្នកវិវត្តដែលត្រូវបានគេដកស្រង់សម្តីច្រើនបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ នៅក្នុងសៀវភៅហ្វ្លុយនិយាយថាវាជាភាពស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿនៃកោសិកាមនុស្សនិងជាពិសេសឌីអិនអេដែលបង្ខំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាមានអ្នកបង្កើត។

 

ភស្តុតាងសម្រាប់ការបង្កើត និងរាប់ពាន់ឆ្នាំ មិនមែនរាប់ពាន់លានឆ្នាំគឺរឹងមាំណាស់។ ប៉ុន្តែជាជាងព្យាយាមបង្ហាញភស្តុតាងបន្ថែមទៀត សូមអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំណែនាំអ្នកទៅកាន់គេហទំព័រពីរដែលអ្នកអាចស្វែងរកអត្ថបទដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសញ្ញាបត្របណ្ឌិត ឬសញ្ញាបត្រសមមូល ដែលជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើការបង្កើត និងអាចផ្តល់ហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ជំនឿនោះតាមរបៀបដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ។ គេហទំព័រសម្រាប់វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវការបង្កើតគឺ www.icr.org ។ គេហទំព័រសម្រាប់ Creation Ministries International គឺ www.creation.com ។