យើងមានសំណួរមួយទៀតដែលយើងគិតថាមានទំនាក់ទំនងគ្នា៖ សំណួរគឺថាតើខ្ញុំអាចគេចផុតពីឋាននរកបានយ៉ាងដូចម្តេច? មូលហេតុដែលទាក់ទងនឹងសំណួរគឺដោយសារតែព្រះបានប្រាប់យើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថាទ្រង់បានផ្តល់ផ្លូវឱ្យរួចផុតពីទោសប្រហារជីវិតនៃអំពើបាបរបស់យើងហើយនោះគឺតាមរយៈព្រះអង្គសង្រ្គោះគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងពីព្រោះមនុស្សដែលមានលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះត្រូវតែជំនួស ។ ដំបូងយើងត្រូវពិចារណាថាអ្នកណាសមនឹងឋាននរកហើយហេតុអ្វីយើងសមនឹងវា។ ចម្លើយគឺដូចបទគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយថា“ទាំងអស់ បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” នោះមានន័យថាអ្នកនិងខ្ញុំនិងអ្នកផ្សេងទៀត។ អេសាយ ៥៣: ៦ ចែងថា“ យើងរាល់គ្នាដូចជាចៀមបានវង្វេងចេញហើយ”

សូមអានរ៉ូម ១: ១៨-៣១ អានវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីយល់ពីការធ្លាក់ចុះបាបកម្មរបស់មនុស្សនិងភាពថោកទាបរបស់គាត់។ អំពើបាបជាក់លាក់ជាច្រើនត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅទីនេះប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមានសូម្បីតែអំពើបាបទាំងអស់។ វាក៏ពន្យល់ផងដែរថាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបរបស់យើងគឺនិយាយអំពីការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះដូចជានៅជាមួយសាតាំងដែរ។

រ៉ូម ១:២១ ចែងថា“ ទោះបីពួកគេស្គាល់ព្រះក៏ដោយពួកគេមិនបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដូចជាព្រះដែរហើយក៏មិនបានអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ដែរប៉ុន្តែការគិតរបស់ពួកគេបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ហើយចិត្តល្ងីល្ងើរបស់ពួកគេក៏ងងឹតដែរ។ ខ ២៥ និយាយថា“ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះទៅជាសេចក្តីកុហកហើយពួកគេបានថ្វាយបង្គំនិងបំរើការដែលបានបង្កើតជាជាងព្រះដែលបានបង្កើតមក” ហើយខ ២៦ និយាយថា“ ពួកគេមិនបានគិតថាមានប្រយោជន៍ទេក្នុងការរក្សាចំណេះដឹងអំពីព្រះ” ហើយខ ២៩ និយាយថា ពួកគេបានពេញទៅដោយអំពើអាក្រក់អាក្រក់លោភលន់និងភាពថោកទាប។ ខ ៣០ ចែងថា“ ពួកគេបង្កើតវិធីនៃការធ្វើអំពើអាក្រក់” ហើយខ ៣២ ចែងថា“ ទោះបីពួកគេដឹងក្រិត្យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលថាអ្នកដែលធ្វើបែបនេះសមនឹងទទួលមរណភាពក៏ដោយពួកគេមិនត្រឹមតែបន្តធ្វើអ្វីៗទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែពួកគេក៏ពេញចិត្តនឹងអ្នកដែលអនុវត្តផងដែរ។ ពួកគេ។ សូមអានរ៉ូម ៣: ១០-១៨ ផ្នែកដែលខ្ញុំដកស្រង់ត្រង់នេះថា“ គ្មានអ្នកណាសុចរិតគ្មាននរណាម្នាក់ស្វែងរកព្រះ…អ្នកទាំងអស់គ្នាបានងាកចេញ…គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អ…ហើយក៏គ្មានការកោតខ្លាចដល់ព្រះនៅចំពោះមុខពួកគេដែរ។ ភ្នែក។

អេសាយ ៦៤: ៦ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងគឺដូចជាសំពីងសំពោង” សូម្បីតែអំពើល្អរបស់យើងត្រូវបានប្រឡាក់ដោយបំណងអាក្រក់។ ល។ អេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានធ្វើអោយអ្នកឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះរបស់អ្នក។ អំពើបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្ររបស់អ្នកអោយអ្នកមិនស្តាប់ រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់។ យើងសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រះ។

វិវរណៈ ២០: ១៣-១៥ បង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថាសេចក្ដីស្លាប់មានន័យថានរកនៅពេលដែលវានិយាយថា«មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ ... បឹងភ្លើងគឺជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ ... ប្រសិនបើឈ្មោះរបស់អ្នកណាត្រូវបានរកឃើញមិនបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតទេ។ គាត់ត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។

តើយើងត្រូវរត់គេចយ៉ាងដូចម្តេច? សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់! ព្រះស្រឡាញ់យើងហើយបានធ្វើឱ្យមានផ្លូវរត់គេចខ្លួន។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់យើងថា«ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។

ដំបូងយើងត្រូវតែធ្វើឱ្យរឿងមួយច្បាស់លាស់។ មានតែព្រះមួយអង្គប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រង់បានចាត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយអង្គ គឺព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញយើងតាមរយៈការប្រព្រឹត្តរបស់ទ្រង់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលថា ទ្រង់តែមួយគត់ជាព្រះ ហើយពួកគេ (និងយើង) មិនត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះឯណាផ្សេងទៀតឡើយ។ ចោទិយកថា ៣២:៣៨ ចែងថា «មើលចុះ ខ្ញុំជាទ្រង់។ គ្មានព្រះឯណាក្រៅពីខ្ញុំឡើយ»។ ចោទិយកថា ៤:៣៥ ចែងថា «ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះ ក្រៅពីទ្រង់ គ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ»។ ខទី ៣៨ ចែងថា «ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ ហើយនៅលើផែនដីខាងក្រោម។ គ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ»។ ព្រះយេស៊ូវបានដកស្រង់ចេញពីចោទិយកថា ៦:១៣ នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយ ៤:១០ ថា «អ្នកត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក ហើយអ្នកត្រូវបម្រើតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ»។ អេសាយ ៤៣:១០-១២ ចែងថា “ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាជាសាក្សីរបស់អញ ហើយជាអ្នកបម្រើរបស់អញដែលអញបានជ្រើសរើស ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានស្គាល់ ហើយជឿដល់អញ ហើយយល់ថា អញជាទ្រង់។ គ្មានព្រះណាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចំពោះមុខអញទេ ហើយក៏នឹងគ្មានព្រះណាទៀតបន្ទាប់ពីអញដែរ។ គឺអញ គឺអញជាព្រះយេហូវ៉ា ហើយក្រៅពីអញ គ្មាន ព្រះអង្គ សង្គ្រោះណាឡើយ… ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាជាសាក្សីរបស់អញថា អញជាព្រះ”។

ព្រះមាននៅក្នុងបុគ្គលបីអង្គ ដែលជាគោលគំនិតដែលយើងមិនអាចយល់ ឬពន្យល់បានពេញលេញ ដែលយើងហៅថាព្រះត្រីឯក។ ការពិតនេះត្រូវបានយល់នៅទូទាំងព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានពន្យល់ទេ។ ពហុភាពរបស់ព្រះត្រូវបានយល់ចាប់ពីខដំបូងនៃលោកុប្បត្តិ ដែលវានិយាយថាព្រះ ( អេឡូហ៊ីម ) បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ អេឡូហ៊ីម គឺជានាមពហុវចនៈ។ អេឆាដ ជាពាក្យហេព្រើរដែលប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែថា "មួយ" ក៏អាចមានន័យថាអង្គភាពតែមួយ ឬច្រើនជាងមួយដែលធ្វើសកម្មភាព ឬជាមួយ។ ដូច្នេះ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាព្រះតែមួយ។ លោកុប្បត្តិ ១:២៦ ធ្វើឱ្យរឿងនេះច្បាស់ជាងអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយដោយសារបុគ្គលទាំងបីត្រូវបានសំដៅនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថាជាព្រះ យើងដឹងថាបុគ្គលទាំងបីគឺជាផ្នែកមួយនៃព្រះត្រីឯក។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:២៦ វានិយាយថា "ចូរ យើង បង្កើតមនុស្សតាមរូបភាពរបស់យើង តាម ភាព របស់យើង " ដែលបង្ហាញពីពហុភាព។ ច្បាស់តាមដែលយើងអាចយល់បានថាព្រះជានរណា ដែលយើងត្រូវថ្វាយបង្គំ ទ្រង់គឺជាពហុភាព។

ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់មានព្រះរាជបុត្រាមួយអង្គដែលស្មើនឹងព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ១:១-៣ ប្រាប់យើងថា ទ្រង់ស្មើនឹងព្រះវរបិតា ដែលជារូបភាពពិតប្រាកដរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងខទី ៨ ជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវរបិតាកំពុងមានបន្ទូល វាចែងថា «អំពីព្រះរាជបុត្រា ទ្រង់ មានបន្ទូលថា ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ បល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់នឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត»។ «នៅទីនេះ ព្រះជាម្ចាស់ហៅព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ថាជាព្រះ។ ហេព្រើរ ១:២ និយាយអំពីទ្រង់ថាជា «អ្នកបង្កើតដែលធ្វើសកម្មភាព» ដោយនិយាយថា «តាមរយៈទ្រង់ ទ្រង់បានបង្កើតសកលលោក»។ នេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទី ១:១-៣ នៅពេលដែលយ៉ូហាននិយាយអំពី «ព្រះបន្ទូល» (ក្រោយមកត្រូវបានកំណត់ថាជាមនុស្សយេស៊ូវ) ដោយនិយាយថា «កាលពីដើមដំបូងមក ព្រះបន្ទូលមាននៅជាមួយព្រះ ហើយព្រះបន្ទូលនោះជាព្រះ។ ទ្រង់គង់នៅជាមួយព្រះតាំងពីដើមដំបូងមក»។ មនុស្សនេះ - ព្រះរាជបុត្រា - គឺជាអ្នកបង្កើត (ខទី ៣)៖ «តាមរយៈទ្រង់ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បើគ្មានទ្រង់ទេ គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងឡើយ»។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខទី ២៩-៣៤ (ដែលពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវ) យ៉ូហានកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ នៅក្នុងខទី ៣៤ លោក (យ៉ូហាន) បាននិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវថា «ខ្ញុំបានឃើញ ហើយធ្វើបន្ទាល់ថា នេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ អ្នកនិពន្ធដំណឹងល្អទាំងបួនរូបសុទ្ធតែថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ កំណត់ហេតុរបស់លូកា (នៅក្នុងលូកា ៣:២១ និង ២២) ចែងថា «កាលណាមនុស្សទាំងអស់កំពុងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយព្រះយេស៊ូវក៏បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយកំពុងអធិស្ឋាន នោះមេឃក៏បើកចំហរឡើង ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ ក្នុងរូបកាយដូចសត្វព្រាប ហើយមានសំឡេងមួយមកពីស្ថានសួគ៌ថា ‹ឯងជាព្រះរាជបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់អញ អញពេញចិត្តនឹងឯងណាស់›។ «សូមមើលផងដែរ ម៉ាថាយ ៣:១៣; ម៉ាកុស ១:១០ និង យ៉ូហាន ១:៣១-៣៤។

ទាំងយ៉ូសែប និងម៉ារី បានកំណត់អត្តសញ្ញាណទ្រង់ថាជាព្រះ។ យ៉ូសែបត្រូវបានប្រាប់ឱ្យដាក់ឈ្មោះទ្រង់ថា យេស៊ូ «ដ្បិតទ្រង់នឹង សង្គ្រោះ រាស្ត្រទ្រង់ ឲ្យរួចពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ » (ម៉ាថាយ ១:២១)។ ព្រះនាមយេស៊ូ ( យេស៊ូវ ជាភាសាហេព្រើរ) មានន័យថា ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬ «ព្រះអម្ចាស់សង្គ្រោះ»។ នៅក្នុងលូកា ២:៣០-៣៥ ម៉ារីត្រូវបានប្រាប់ឱ្យដាក់ឈ្មោះបុត្រារបស់នាងថា យេស៊ូ ហើយទេវតាបានប្រាប់នាងថា «បុត្របរិសុទ្ធដែលត្រូវប្រសូតមកនោះ នឹងត្រូវបានគេហៅថា ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ១:២១ យ៉ូសែបត្រូវបានប្រាប់ថា «អ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតនៅក្នុងនាង គឺមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ »។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីបុគ្គលទីបីនៃព្រះត្រីឯក។ លូកាកត់ត្រាថា រឿងនេះក៏ត្រូវបានប្រាប់ដល់ម៉ារីផងដែរ។ ដូច្នេះ ព្រះមានព្រះរាជបុត្រាមួយអង្គ (ដែលជាព្រះដូចគ្នា) ហើយដូច្នេះ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ (យេស៊ូវ) ឲ្យធ្វើជាបុគ្គលម្នាក់ដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីឋាននរក ពីសេចក្តីក្រោធ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ក និយាយថា «ដ្បិតព្រះស្រឡាញ់លោកីយ៍ដល់ម្ល៉េះ បានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់»។

កាឡាទី ៤: ៤ និង ៥ កនិយាយថា“ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពេលវេលាបានមកដល់ហើយនោះព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលប្រសូតមកពីស្ត្រីមកប្រសូតមកក្រោមក្រិត្យវិន័យដើម្បីលោះអ្នកដែលនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ” ។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤ ប្រាប់ថា«ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ ព្រះប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីគេចពីទារុណកម្មដ៏អស់កល្បក្នុងឋាននរក។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ និយាយថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសដែលជាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែលបានថ្វាយអង្គទ្រង់នូវតម្លៃលោះសំរាប់យើងរាល់គ្នាគឺទីបន្ទាល់ដែលត្រូវបានផ្តល់តាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវ»។ កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះឯណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។

ប្រសិនបើអ្នកអានដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហាន ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាទ្រង់ជាតែមួយជាមួយព្រះវរបិតា ដែលត្រូវបានចាត់ដោយព្រះវរបិតា ដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា ហើយប្រទានជីវិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត គ្មានអ្នកណា ទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយ លើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ (យ៉ូហាន ១៤:៦)។ រ៉ូម ៥:៩ (NKJV) ចែងថា «ដោយព្រោះយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ នោះយើងនឹងបាន សង្គ្រោះ ពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះតាមរយៈទ្រង់ ជាមិនខាន … យើងបានផ្សះផ្សាជាមួយទ្រង់ តាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៨:១ ចែងថា «ដូច្នេះ ឥឡូវនេះគ្មានការថ្កោលទោសដល់អ្នកណាដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវឡើយ»។ យ៉ូហាន ៥:២៤ ចែងថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលឮពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយជឿលើព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំមក នោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយមិនត្រូវជំនុំជំរះឡើយ គឺបានកន្លងផុតទៅពីសេចក្តីស្លាប់ទៅជីវិតវិញ»។

យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នោះនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” ។ យ៉ូហាន ៣:១៧ និយាយថា“ ព្រះមិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់អោយមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីថ្កោលទោសពិភពលោកទេតែបានសង្គ្រោះពិភពលោកតាមរយៈទ្រង់” ប៉ុន្តែខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតដោយសារសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះទេ។ ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩ ចែងថា៖ «ត្បិតព្រះមិនបានតែងតាំងយើង ឲ្យ រងនូវសេចក្តីក្រោធទេតែបានទទួលសេចក្តីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងវិញ។

ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់មធ្យោបាយដើម្បីគេចផុតពីសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់នៅក្នុងឋាននរកប៉ុន្តែទ្រង់បានផ្តល់ផ្លូវតែមួយគត់ហើយយើងត្រូវតែធ្វើវាតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះតើរឿងនេះកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​វា​ដំណើរការ​ដោយ​របៀបណា​? ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះយើងត្រូវតែត្រឡប់ទៅរកការចាប់ផ្តើមដែលព្រះបានសន្យាថានឹងបញ្ជូនព្រះអង្គសង្រ្គោះដល់យើង។

ចាប់ពីពេលដែលមនុស្សធ្វើបាបសូម្បីតែពីការបង្កើតព្រះបានរៀបចំផែនការមួយហើយសន្យាថាទ្រង់នឹងទទួលការសង្គ្រោះពីលទ្ធផលនៃអំពើបាប។ ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩, ១០ និយាយថា“ ព្រះគុណនេះត្រូវបានប្រទានដល់យើងរាល់គ្នាក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវមុនការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានបើកសម្តែងតាមរយៈការលេចចេញនូវព្រះសង្រ្គោះរបស់យើងគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ សូមមើលវិវរណៈ ១៣: ៨ ផងដែរ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣:១៥ ព្រះបានសន្យាថា«ពូជរបស់ស្ដ្រី»នឹង«វាយក្បាលសាតាំង»។ អ៊ីស្រាអែលគឺជាឧបករណ៍របស់ព្រះ (យានជំនិះ) ដែលព្រះជាម្ចាស់បាននាំដល់ពិភពលោកទាំងមូលនូវសេចក្ដីសង្រ្គោះដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ដែលបានផ្តល់ឱ្យតាមរបៀបដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចស្គាល់ទ្រង់ដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់អាចជឿនិងបានសង្រ្គោះ។ អ៊ីស្រាអែលនឹងក្លាយជាអ្នកថែរក្សាការសន្យានៃសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះនិងជាមរតកតាមរយៈព្រះមេស្ស៊ី - ព្រះយេស៊ូវដែលនឹងយាងមក។

ព្រះបានប្រទានសេចក្ដីសន្យានេះដល់លោកអ័ប្រាហាំជាមុនសិន នៅពេលដែលទ្រង់បានសន្យាថា ទ្រង់នឹងប្រទានពរដល់ ពិភពលោក តាមរយៈលោកអ័ប្រាហាំ (លោកុប្បត្តិ ១២:២៣; ១៧:១-៨) ដែលតាមរយៈគាត់ ទ្រង់បានបង្កើតប្រជាជាតិ - អ៊ីស្រាអែល - ជនជាតិយូដា។ បន្ទាប់មក ព្រះបានប្រទានសេចក្ដីសន្យានេះដល់លោកអ៊ីសាក (លោកុប្បត្តិ ២១:១២) បន្ទាប់មកដល់លោកយ៉ាកុប (លោកុប្បត្តិ ២៨:១៣ និង ១៤) ដែលត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាអ៊ីស្រាអែល - ជាបិតានៃប្រជាជាតិយូដា។ លោកប៉ូលបានយោង និងបញ្ជាក់រឿងនេះនៅក្នុងកាឡាទី ៣:៨ និង ៩ ជាកន្លែងដែលលោកបាននិយាយថា៖ «បទគម្ពីរបានទាយទុកថា ព្រះនឹងរាប់ជាសុចរិតដល់សាសន៍ដទៃដោយសារសេចក្ដីជំនឿ ហើយបានប្រកាសដំណឹងល្អជាមុនដល់លោកអ័ប្រាហាំថា៖ ‹គ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់នឹងបានពរតាមរយៈអ្នក›។ ដូច្នេះ អ្នកដែលមានជំនឿនឹងបានពររួមជាមួយលោកអ័ប្រាហាំ»។ លោកប៉ូលបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាបុគ្គលដែលសេចក្ដីនេះបានកើតឡើងតាមរយៈគាត់។

លោក Hal Lindsey នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ដែលមានចំណងជើងថា The Promise បានលើកឡើងដូចនេះថា “នេះគឺជាជនជាតិដែលតាមរយៈនោះ ព្រះមេស្ស៊ី ដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក នឹងប្រសូតមក”។ លោក Lindsey បានផ្តល់ហេតុផលបួនយ៉ាងសម្រាប់ព្រះជ្រើសរើសអ៊ីស្រាអែល ដែលតាមរយៈនោះ ព្រះមេស្ស៊ីនឹងយាងមក។ ខ្ញុំមានហេតុផលមួយទៀត៖ តាមរយៈប្រជាជននេះបានមកនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ព្យាករណ៍ទាំងអស់ ដែលពិពណ៌នាអំពីទ្រង់ និងជីវិត និងការសុគតរបស់ទ្រង់ ដែលអាចឱ្យយើងទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវជាបុគ្គលនេះ ដើម្បីឱ្យគ្រប់ជាតិសាសន៍អាចជឿលើទ្រង់ ទទួលទ្រង់ - ទទួលបានពរជ័យចុងក្រោយនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ៖ ការអភ័យទោស និងការសង្គ្រោះពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ។

បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយជាមួយអ៊ីស្រាអែលដែលបានណែនាំពួកគេអំពីរបៀបដែលពួកគេអាចចូលទៅជិតព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈបូជាចារ្យ (អ្នកសំរបសំរួល) និងការបូជាដែលអាចគ្របបាំងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ (រ៉ូម ៣:២៣ និងអេសាយ ៦៤: ៦) យើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបនិងបាបទាំងនោះញែកយើងចេញឆ្ងាយពីព្រះ។

សូមអានហេព្រើរជំពូក ៩ និង ១០ ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្វែងយល់នូវអ្វីដែលព្រះបានធ្វើនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញាចាស់នៃយញ្ញបូជានិងនៅក្នុងការបំពេញសេចក្តីសញ្ញាថ្មី។ ។ ប្រព័ន្ធព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់គ្រាន់តែជាការ«គ្របបាំង»បណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះរហូតដល់ការប្រោសលោះដ៏ពិតប្រាកដត្រូវបានសម្រេចរហូតដល់ព្រះសង្គ្រោះដែលបានសន្យានឹងមកហើយទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បរបស់យើង។ វាក៏ជាការតំណាងទុកជាមុន (រូបភាពឬរូបភាព) របស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះដ៏ពិតគឺព្រះយេស៊ូវ (ម៉ាថាយ ១: ២១, រ៉ូម ៣: ២៤-២៥ និង ៤:២៥) ។ ដូច្នេះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមកតាមផ្លូវរបស់ព្រះ - វិធីដែលព្រះបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះយើងក៏ត្រូវតែចូលមកឯព្រះតាមផ្លូវរបស់ទ្រង់តាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែរ។

វាច្បាស់ណាស់ថាព្រះមានបន្ទូលថាអំពើបាបត្រូវតែបង់ថ្លៃដោយសេចក្ដីស្លាប់ហើយថាការជំនួសមួយ (ជាធម្មតាកូនចៀម) គឺចាំបាច់ដូច្នេះអ្នកមានបាបអាចរួចផុតពីការពិន័យនេះពីព្រោះ«ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»។ រ៉ូម ៦:២៣) ។ ហេព្រើរ ៩:២២ និយាយថា“ បើគ្មានការបង្ហូរឈាមទេនោះគ្មានការលើកលែងទោសណាឡើយ” ។ លេវីវិន័យ ១៧:១១ ចែងថា៖ «ជីវិតសាច់ឈាមនៅក្នុងឈាមហើយខ្ញុំបានប្រគល់វាទៅអ្នកនៅលើអាសនៈដើម្បីធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកពីព្រោះវាគឺជាឈាមដែលធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់ព្រលឹង។ ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈភាពល្អរបស់ទ្រង់បានចាត់អោយយើងនូវការសម្រេចដែលបានសន្យាជារឿងពិតអ្នកប្រោសលោះ។ នេះគឺជាអ្វីដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់និយាយអំពីប៉ុន្តែព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីជាមួយអ៊ីស្រាអែល - ប្រជាជនរបស់គាត់ - នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៨ កិច្ចព្រមព្រៀងដែលនឹងត្រូវបានបំពេញដោយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសគឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នេះគឺជាកតិកាសញ្ញាថ្មី - គម្ពីរសញ្ញាថ្មីការសន្យាដែលបានបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។ គាត់នឹងដកអំពើបាបនិងសេចក្តីស្លាប់ចេញហើយសាតាំងម្តងហើយម្តងទៀត។ (ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយអ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៩ និង ១០ ។ ) ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា (សូមមើលម៉ាថាយ ២៦:២៨ លូកា ២៣:២០ និងម៉ាកុស ១២:២៤) «នេះគឺជាសញ្ញាថ្មី (កតិកាសញ្ញា) នៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសម្រាប់ អ្នកសម្រាប់ការអត់ទោសបាប។

ដោយបន្តឆ្លងកាត់ប្រវត្ដិសាស្ដ្រមេស្ស៊ីដែលបានត្រូវសន្យាក៏នឹងមានតាមរយៈស្ដេចដាវីឌដែរ។ គាត់ជាកូនចៅរបស់ដាវីឌ។ ព្យាការីណាថាន់បាននិយាយដូចនេះនៅក្នុងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១៧: ១១-១៥ ដោយប្រកាសថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងយាងមកតាមរយៈដាវីឌថាទ្រង់នឹងនៅអស់កល្បជានិច្ចហើយស្តេចនឹងក្លាយជាព្រះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ (សូមអានហេព្រើរជំពូក ១ អេសាយ ៩: ៦, ៧ និងយេរេមា ២៣: ៥, ៦) ។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២២: ៤១ និង ៤២ ពួកផារិស៊ីបានសួរថាតើខ្សែស្រឡាយនៃវង្សត្រកូលរបស់មេស្ស៊ីនឹងមកជានរណាហើយដែលជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដោយប៉ូល។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៣:២២ នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយមួយប៉ូលពន្យល់ពីរឿងនេះនៅពេលគាត់និយាយអំពីដាវីឌនិងព្រះមេស្ស៊ីថា“ ពីកូនចៅរបស់បុរសនេះ (ដាវីឌជាកូនរបស់អ៊ីសាយ) តាមការសន្យាព្រះបានលើកព្រះអង្គសង្រ្គោះគឺព្រះយេស៊ូវដូចដែលបានសន្យា ។ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងកិច្ចការ ១៣: ៣៨ និង ៣៩ ដែលនិយាយថា“ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកដឹងថាតាមរយៈការលើកលែងទោសបាបតាមរយៈព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នក” និង“ តាមរយៈអ្នករាល់គ្នាដែលជឿថាបានរាប់ជាសុចរិត” ។ អ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងដែលបានសន្យានិងបញ្ជូនមកដោយព្រះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះយេស៊ូវ។

ហេព្រើរ ១២:២៣ និង ២៤ ក៏ប្រាប់យើងផងដែរថា តើព្រះមេស្ស៊ីជានរណា នៅពេលដែលវានិយាយថា «អ្នកបានមកឯព្រះ…មកឯព្រះយេស៊ូវ ជាអ្នកសម្របសម្រួលនៃសេចក្តីសញ្ញាថ្មី ហើយមកឯព្រះលោហិតដែលប្រោះចេញ ដែលនិយាយ ពាក្យ ល្អ ជាងព្រះលោហិតរបស់អេបិល»។ តាមរយៈព្យាការីអ៊ីស្រាអែល ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវទំនាយ ការសន្យា និងរូបភាពជាច្រើនដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះមេស្ស៊ី និងអ្វីដែលទ្រង់នឹងមានលក្ខណៈ និងអ្វីដែលទ្រង់នឹងធ្វើ ដើម្បីឲ្យយើងស្គាល់ទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់យាងមក។ ទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមេដឹកនាំជនជាតិយូដាថាជារូបភាពពិតប្រាកដនៃអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំង (ពួកគេហៅពួកគេថាជាទំនាយអំពីព្រះមេស្ស៊ី}។ ខាងក្រោមនេះគឺជារូបភាពមួយចំនួន៖

១) ។ ទំនុកដំកើងទី ២ និយាយថាទ្រង់នឹងត្រូវបានគេហៅថាអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (សូមមើលម៉ាថាយ ១: ២១-២៣) ។ គាត់ត្រូវបានមានផ្ទៃពោះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (អេសាយ ៧:១៤ និងអេសាយ ៩: ៦, ៧) ។ គាត់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (ហេព្រើរ ១: ១ និង ២) ។

២) ។ គាត់នឹងក្លាយជាបុរសពិតដែលកើតចេញពីស្ត្រី (លោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ អេសាយ ៧:១៤ និងកាឡាទី ៤: ៤) ។ គាត់ជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំនិងដាវីឌហើយកើតពីវឺដ្យីន Virgin ម៉ារី (របាក្សត្រទី ១ ១៧: ១៣-១៥ និងម៉ាថាយ ១:២៣ «នាងនឹងបង្កើតបានកូនប្រុសមួយ») ។ គាត់នឹងកើតនៅភូមិបេថ្លេហិម (មីកា ៥: ២) ។

៣) ។ ចោទិយកថា ១៨: ១៨ និង ១៩ និយាយថាគាត់នឹងក្លាយជាហោរាដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ហើយធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដូចជាលោកម៉ូសេបានធ្វើ (ជាមនុស្សពិត - ជាហោរា) ។ (សូមប្រៀបធៀបរឿងនេះទៅនឹងសំណួរថាតើព្រះយេស៊ូវពិតឬជាតួលេខប្រវត្តិសាស្រ្ត} ។ គាត់ពិតជាត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះ។ គាត់ជាព្រះ - អេម៉ាញូអែលសូមមើលហេព្រើរជំពូកមួយនិងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានជំពូកមួយតើគាត់អាចស្លាប់ដោយរបៀបណា។ សម្រាប់យើងជាអ្នកជំនួសរបស់យើងប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាបុរសពិតទេ?

៤) ។ មានការព្យាករណ៍អំពីរឿងជាក់លាក់ជាច្រើនដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលជាប់ឆ្កាងដូចជាការបោះជាច្រើនសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ដៃនិងជើងដ៏មុតរបស់គាត់ហើយគ្មានឆ្អឹងណាមួយរបស់គាត់ត្រូវបានបាក់ឡើយ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ២២ និងអេសាយ ៥៣ និងបទគម្ពីរដទៃទៀតដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

៥) ។ ហេតុផលសម្រាប់ការសុគតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានពិពណ៌នានិងពន្យល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរនៅអេសាយ ៥៣ និងទំនុកតម្កើង ២២ ។ (ក) ក្នុងនាមជាអ្នកជំនួសៈអេសាយ ៥៣: ៥ មានប្រសាសន៍ថា“ គាត់ត្រូវគេចាក់ទម្លុះដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់យើង…ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសន្តិភាពរបស់យើងគឺទៅលើទ្រង់” ។ ខ ៦ បន្ត (ខ) គាត់បានទទួលយកអំពើបាបរបស់យើង៖“ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា” ហើយ (គ) គាត់បានសុគត៖ ខ ៨ ចែងថា“ គាត់ត្រូវបានកាត់ចេញពីទឹកដីនៃមនុស្សរស់។ ទ្រង់ត្រូវគេវាយធ្វើបាបដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់ជាដង្វាយមានទោស” ។ ខ ១២ ចែងថា«ទ្រង់បានបូជាព្រះជន្មទ្រង់រហូតដល់ស្លាប់ ... ទ្រង់បានទ្រាំទ្រនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន»។ (ឃ) ហើយចុងក្រោយទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ: ខ ១១ ពិពណ៌នាអំពីការរស់ឡើងវិញនៅពេលវានិយាយថា "បន្ទាប់ពីការរងទុក្ខនៃព្រលឹងរបស់គាត់នោះគាត់នឹងឃើញពន្លឺនៃជីវិត" ។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ នេះគឺជា GOSPEL ។

អេសាយ ៥៣ គឺជាវគ្គមួយដែលមិនធ្លាប់អាននៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាអានវាជារឿយៗ

ទទួលស្គាល់ថានេះសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូទោះបីជនជាតិយូដាជាទូទៅបានបដិសេធព្រះយេស៊ូជាព្រះមែស៊ីរបស់គេក៏ដោយ។ អេសាយ ៥៣: ៣ ចែងថា“ មនុស្សលោកត្រូវបានគេមើលងាយហើយត្រូវគេបដិសេធ” ។ សូមមើលសាការី ១២:១០ ។ ថ្ងៃណាមួយពួកគេនឹងស្គាល់ទ្រង់។ អេសាយ ៦០:១៦ ប្រាប់ថា«ពេលនោះអ្នកនឹងដឹងថាយើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នកជាព្រះប្រោសលោះរបស់អ្នកនិងជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុតរបស់លោកយ៉ាកុប»។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ៤: ២ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ស្ត្រីនៅឯអណ្តូងទឹកថា“ ការសង្គ្រោះមកពីជនជាតិយូដា”

ដូចដែលយើងបានឃើញហើយគឺតាមរយៈអ៊ីស្រាអែលដែលទ្រង់បាននាំមកនូវការសន្យាការព្យាករណ៍ទាំងឡាយដែលសម្គាល់ព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងមរតកដែលតាមរយៈនោះទ្រង់នឹងលេចមក (កើតមក) ។ សូមមើលម៉ាថាយជំពូក ១ និងលូកាជំពូក ៣ ។

នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ៤:៤២ វានិយាយថាស្ត្រីនៅឯអណ្តូងទឹកបន្ទាប់ពីបាន Jesus ព្រះយេស៊ូវហើយបានរត់ទៅរកមិត្តភក្តិរបស់នាងដោយនិយាយថា“ តើនេះជាព្រះគ្រីស្ទឬ?” បន្ទាប់ពីនេះពួកគេបានមកឯទ្រង់ហើយបន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា“ យើងមិនជឿទៀតទេពីអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ។ ឥឡូវនេះយើងបាន have សម្រាប់ខ្លួនយើងហើយយើងដឹងថាបុរសនេះពិតជាព្រះសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោក” ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានគេជ្រើសរើសជាកូនប្រុសរបស់អ័ប្រាហាំជាបុត្ររបស់ដាវីឌព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងជាស្តេចជារៀងរហូតដែលបានផ្សះផ្សានិងលោះយើងដោយការសុគតរបស់ទ្រង់ផ្តល់ការអត់ទោសដល់យើងដែលបានបញ្ជូនដោយព្រះដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីឋាននរកហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតជារៀងរហូត (យ៉ូហាន ៣ : ១៦; យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤; យ៉ូហាន ៥: ៩, ២៤ និងថែស្សាឡូនីចទី ២ ៥: ៩) ។ នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្កើតផ្លូវដូច្នេះយើងអាចរួចផុតពីការវិនិច្ឆ័យនិងកំហឹង។ ឥឡូវយើងនឹងពិចារណា ឲ្យ បានដិតដល់ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានបំពេញតាមការសន្យានេះ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចែងថា“ មានព្រះតែមួយនិងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ (១ ធីម៉ូថេ ២: ៥) ។ មូលហេតុដែលយើងមិនមានសន្តិភាពជាមួយព្រះគឺយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ប្រាប់ថា«មនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ អេសាយ ៦៤: ៦ ចែងថា«យើងទាំងអស់គ្នាដូចជារបស់មិនស្អាតហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងទាំងអស់សុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់ ... ហើយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង (ដូចជាបាប) បានដកហូតយើងចេញហើយ»។ អេសាយ ៥៩: ២ ប្រាប់ថា«អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នក ... »

ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំផ្លូវមួយសម្រាប់យើងដើម្បីបានប្រោសលោះ (ជួយសង្គ្រោះ) ពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយផ្សះផ្សា (ឬធ្វើឲ្យសុចរិត) ជាមួយព្រះជាម្ចាស់។ អំពើបាបត្រូវតែទទួលទណ្ឌកម្ម ហើយទោសដ៏យុត្តិធម៌ (ការបង់ប្រាក់) សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្តីស្លាប់។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា «ដ្បិតឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែអំណោយទាននៃព្រះជាម្ចាស់គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ យ៉ូហានទី១ ៤:១៤ ចែងថា «ហើយយើងបានឃើញ ហើយធ្វើបន្ទាល់ថា ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាឲ្យមកធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ យ៉ូហាន ៣:១៧ ចែងថា «ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងលោកនេះ ដើម្បីថ្កោលទោសលោកិយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យលោកិយបានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់»។ យ៉ូហាន ១០:២៨ ចែងថា «ខ្ញុំឲ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងមិនវិនាសឡើយ គ្មានអ្នកណានឹងឆក់យកពួកគេចេញពីដៃខ្ញុំឡើយ»។ មានតែព្រះតែមួយអង្គប៉ុណ្ណោះ និងអ្នកសម្របសម្រួលតែមួយអង្គ។ យ៉ូហាន ១៤:៦ ចែងថា «ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅគាត់ថា ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត គ្មានអ្នកណាទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយ លើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ»។ សូមអានអេសាយជំពូកទី ៥៣។ សូមកត់សម្គាល់ជាពិសេសខទី ៥ និង ៦។ ពួកគេនិយាយថា៖ «ទ្រង់ត្រូវរបួសដោយសារអំពើរំលងរបស់យើង ទ្រង់ត្រូវជាំដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង ការដាក់ទោសនៃសន្តិភាពរបស់យើងបានធ្លាក់មកលើទ្រង់ ហើយដោយស្នាមរបួសរបស់ទ្រង់ យើងរាល់គ្នាបានជាសះស្បើយ។ យើងទាំងអស់គ្នាដូចជាចៀមបានវង្វេងចេញ យើង ម្នាក់ៗ បានងាក ទៅរកផ្លូវរបស់ខ្លួន ហើយ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់លើទ្រង់នូវអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា»។ បន្តទៅខទី ៨ខ៖ «ដ្បិតទ្រង់ត្រូវបានកាត់ចេញពីដែនដីរបស់មនុស្សរស់ ទ្រង់ត្រូវបានវាយដោយសារអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ»។ ហើយខទី ១០ ចែងថា «ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងវាយទ្រង់ ទ្រង់បានដាក់ទ្រង់ឲ្យរងទុក្ខ ពេលដែលទ្រង់នឹងធ្វើព្រលឹងរបស់ទ្រង់ និងជាយញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាប…»។ ហើយខទី ១១ ចែងថា «ដោយសារចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់ (ចំណេះដឹងអំពីទ្រង់) អ្នកបម្រើដ៏សុចរិតរបស់ខ្ញុំនឹងរាប់មនុស្សជាច្រើនជាសុចរិត ដ្បិតទ្រង់នឹងទទួលអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ»។ ខទី ១២ ចែងថា «ទ្រង់បានចាក់ព្រលឹងរបស់ទ្រង់រហូតដល់ស្លាប់»។ ពេត្រុសទី១ ២:២៤ ចែងថា «អ្នកណាដែលទ្រង់បានផ្ទុក អំពើបាប របស់យើង នៅក្នុងរូបកាយរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង…»។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែព្រះបានដាក់អំពើបាបរបស់យើងទៅលើទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ហើយទ្រង់បានសងថ្លៃបាបរបស់យើងជំនួសយើង។ ទ្រង់បានជំនួសយើង ហើយត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជំនួសយើង។ សូមចូលទៅកាន់គេហទំព័រនេះសម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីរឿងនេះលើប្រធានបទអំពីរបៀបដើម្បីបានសង្គ្រោះ។ កូល៉ុស ១:២០ និង ២១ និងអេសាយ ៥៣ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នេះជារបៀបដែលព្រះបង្កើតសន្តិភាពរវាងមនុស្ស និងទ្រង់ផ្ទាល់។ វាចែងថា «ហើយដោយបានបង្កើតសន្តិភាពតាមរយៈព្រះលោហិតនៃឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ដើម្បីផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយទ្រង់... ហើយអ្នករាល់គ្នាដែលពេលខ្លះត្រូវបានញែកចេញ និងជាសត្រូវនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដោយសារអំពើអាក្រក់ ឥឡូវនេះទ្រង់បានផ្សះផ្សាហើយ»។ ខទី ២២ ចែងថា «នៅក្នុងរូបកាយនៃសាច់ឈាមរបស់ទ្រង់ តាមរយៈសេចក្តីស្លាប់»។ សូមអានផងដែរ អេភេសូរ ២:១៣-១៧ ដែលចែងថា ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ទ្រង់គឺជាសន្តិភាពរបស់យើង ដែលបំបែកការបែងចែក ឬអរិភាពរវាងយើង និងព្រះ ដែលបង្កើតឡើងដោយអំពើបាបរបស់យើង ដែលនាំមកឱ្យយើងនូវសន្តិភាពជាមួយព្រះ។ សូមអានវា។ សូមអានយ៉ូហានជំពូកទី ៣ ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់នីកូដេមអំពីរបៀបកើតមកក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ (កើតជាថ្មី)។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវតែត្រូវបានលើកឡើងនៅលើឈើឆ្កាង ដូចដែលលោកម៉ូសេបានលើកពស់ឡើងនៅទីរហោស្ថាន ហើយដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោស យើង «មើលទៅព្រះយេស៊ូវ» ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ ទ្រង់ពន្យល់រឿងនេះដោយប្រាប់គាត់ថា គាត់ត្រូវតែជឿ ខទី 16 «ដ្បិតព្រះស្រឡាញ់លោកីយ៍ដល់ម្ល៉េះ បានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ មិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺឲ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ យ៉ូហាន 1:12 ចែងថា «ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកណាដែលទទួលទ្រង់ គឺចំពោះអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ ទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិឲ្យក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ»។ កូរិនថូសទី១ 15:1 និង 2 ចែងថា នេះជាដំណឹងល្អ «ដែលអ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះ»។ ខទី 3 និង 4 ចែងថា «ដ្បិតខ្ញុំបានប្រគល់មកអ្នករាល់គ្នា…ថា ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសអំពើបាបរបស់យើង តាមបទគម្ពីរ ហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះ ហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ តាមបទគម្ពីរ»។ នៅក្នុងម៉ាថាយ 26:28 ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា «ដ្បិតនេះជាសញ្ញាថ្មី ដោយព្រះលោហិតរបស់ខ្ញុំ ដែលត្រូវបង្ហូរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ដើម្បីឲ្យរួចពីបាប»។ អ្នកត្រូវតែជឿរឿងនេះ ដើម្បីឲ្យបានសង្គ្រោះ និងមានសន្តិភាពជាមួយព្រះ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ ចែងថា «ប៉ុន្តែ​សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​បាន​សរសេរ​ទុក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជឿ​ថា ព្រះយេស៊ូវ​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ ហើយ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ជីវិត​ដោយ​សារ​ព្រះនាម​ទ្រង់ ដោយ​ជឿ»។ កិច្ចការ ១៦:៣១ ចែង​ថា «គេ​ឆ្លើយ​ថា ចូរ​ជឿ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​ចុះ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ ហើយ​និង​ពួក​គ្រួសារ​របស់​អ្នក​ផង»។

សូមមើលរ៉ូម ៣: ២២-២៥ និងរ៉ូម ៤: ២២-3៥: ២ ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងអស់នេះដែលជាសារដ៏ល្អសំរាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងដែលរឿងទាំងនេះមិនត្រូវបានសរសេរសំរាប់មនុស្សទាំងនេះទេតែសំរាប់យើងទាំងអស់គ្នាដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ព្រះជាម្ចាស់។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលអាប្រាហាំនិងយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿ។ ខ ៤: ២៣-៥: ១ និយាយយ៉ាងច្បាស់។ “ ប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះ“ ត្រូវបានរាប់ទុកសម្រាប់គាត់” មិនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់តែគាត់ទេប៉ុន្តែសម្រាប់យើងផងដែរ។ អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែលបានត្រូវគេបញ្ជូនទៅដោយសារកំហុសរបស់យើងនិងត្រូវបានលើកឡើងសម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិតរបស់យើង។ ដូច្នេះដោយសារយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿយើងមានភាពសុខសាន្ដជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមមើលផងដែរកិច្ចការ ១០:៣៦ ។

មានទិដ្ឋភាពមួយទៀតចំពោះសំណួរនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿលើព្រះយេស៊ូវដែលជាក្រុមគ្រួសារមួយរបស់ព្រះហើយអ្នកធ្វើបាបនោះការប្រកបរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាត្រូវបានរារាំងហើយអ្នកនឹងមិនមានសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ព្រះឡើយ។ អ្នកមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាអ្នកនៅតែជាកូនរបស់ទ្រង់ហើយការសន្យារបស់ព្រះជារបស់អ្នក - អ្នកមានសន្តិភាពដូចនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាឬកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទ្រង់ប៉ុន្តែអ្នកប្រហែលជាមិនមានអារម្មណ៍សុខសាន្ដជាមួយទ្រង់ទេ។ អំពើបាបធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសោកសៅ (អេភេសូរ ៤: ២៩-៣១) ប៉ុន្តែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានការសន្យាសម្រាប់អ្នកថា“ យើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” (យ៉ូហានទី ១ ២: ១) ។ គាត់បានអង្វរជំនួសយើង (រ៉ូម ៨:៣៤) ។ ការសុគតរបស់ទ្រង់សំរាប់យើងគឺ“ តែមួយសំរាប់ទាំងអស់គ្នា” (ហេព្រើរ ១០:១០) ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ផ្តល់នូវការសន្យារបស់យើងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់” ។ អត្ថបទគម្ពីរនិយាយអំពីការស្ដារឡើងវិញនូវការប្រកបហើយជាមួយសន្តិភាពរបស់យើង។ សូមអាន ១ យ៉ូហាន ១: ១-១០ ។

យើងកំពុងសរសេរចម្លើយទៅនឹងសំណួរផ្សេងទៀតលើប្រធានបទនេះរកមើលពួកគេឆាប់ៗនេះ។ សន្តិភាពជាមួយព្រះគឺជារបស់មួយក្នុងចំណោមរបស់ជាច្រើនដែលព្រះប្រទានដល់យើងនៅពេលយើងទទួលយកព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូហើយត្រូវបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿលើទ្រង់។

            មានរឿងខ្លះដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាខ្ញុំពិតជាស្រឡាញ់ដូចជាព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់។ មានរឿងជាច្រើនទៀតដែលខ្ញុំពិតជាចង់បានមិនមាននៅទីនោះទេប៉ុន្តែការសិក្សាបទគម្ពីររបស់ខ្ញុំបានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំថាបើខ្ញុំនឹងស្មោះត្រង់ទាំងស្រុងចំពោះរបៀបដោះស្រាយបទគម្ពីរខ្ញុំត្រូវតែជឿថាវាបង្រៀនថាអ្នកវង្វេងបាត់នឹងរងទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច នរក។

អ្នកទាំងឡាយណាដែលនឹងចោទសួរអំពីគំនិតនៃការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងឋាននរកជារឿយៗនឹងនិយាយថាពាក្យដែលប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនៃការដាក់ទោសមិនមានន័យថាជារៀងរហូតទេ។ ហើយទោះបីវាជារឿងពិតក៏ដោយដែលភាសាក្រិកនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនមាននិងប្រើពាក្យស្មើនឹងពាក្យអស់កល្បរបស់យើងទេអ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានប្រើពាក្យដែលមានសម្រាប់ពួកគេដើម្បីពិពណ៌នាទាំងរយៈពេលដែលយើងនឹងរស់នៅជាមួយព្រះនិង តើមនុស្សទុច្ចរិតនឹងរងទុក្ខក្នុងនរក ម៉ាថាយ ២៥:៤៦ និយាយថា“ ពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ចតែមនុស្សសុចរិតនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ពាក្យដដែលដែលបានបកប្រែអស់កល្បត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះនៅក្នុងរ៉ូម ១៦:២៦ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងហេព្រើរ ៩:១៤ ។ កូរិនថូសទី ២ ៤: ១៧ និង ១៨ ជួយយើង ឲ្យ យល់ពីអ្វីដែលពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា«អស់កល្ប»ពិតជាមានន័យ។ វានិយាយថា«សម្រាប់បញ្ហាពន្លឺនិងគ្រារបស់យើងកំពុងតែទទួលបាននូវសិរីល្អអស់កល្បជានិច្ចដែលយើងមានលើសទាំងអស់។ ដូច្នេះយើងមិនផ្តោតលើអ្វីដែលយើងមើលឃើញទេតែយើងមើលអ្វីដែលមើលមិនឃើញវិញព្រោះអ្វីដែលមើលឃើញគឺបណ្តោះអាសន្នតែអ្វីដែលមើលមិនឃើញគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច»។

ម៉ាកុស ៩- ៤៨ ខ "បើអ្នកចូលទៅក្នុងជីវិតដែលប្រសើរជាងដៃពីរទៅក្នុងនរកជាកន្លែងដែលភ្លើងមិនដែលរលត់ទៅ។ " យូដាស ១៣ គ។ ស។ វិវរណៈ ១៤: ១០ ខនិង ១១ «ពួកគេនឹងត្រូវរងទារុណកម្មដោយស្ពាន់ធ័រដែលកំពុងតែឆេះនៅចំពោះមុខពួកទេវតាបរិសុទ្ធនិងកូនចៀម។ ផ្សែងនៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេនឹងរសាយអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ អស់អ្នកដែលក្រាបថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាននិងរូបចម្លាក់របស់វានឹងមិនមានពេលសម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃឡើយ។ អត្ថបទទាំងអស់នេះបង្ហាញពីអ្វីដែលមិនចេះចប់។

ប្រហែលជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងថាការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងឋាននរកគឺអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ១៩ និង ២០ ។ នៅក្នុងវិវរណៈ ១៩:២០ យើងអានថាសត្វតិរច្ឆាននិងហោរាក្លែងក្លាយ (មនុស្សទាំងពីរនាក់) ត្រូវបាន«បោះទៅក្នុងបឹងដែលមានស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ បន្ទាប់ពីនោះវានិយាយនៅក្នុងវិវរណៈ ២០: ១-៦ ថាព្រះគ្រីស្ទសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលមួយពាន់ឆ្នាំសាថានជាប់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតប៉ុន្តែវិវរណះ ២០: ៧ ចែងថា“ នៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅសាតាំងនឹងត្រូវដោះលែងពីគុករបស់វា” បន្ទាប់ពីគាត់បានព្យាយាមចុងក្រោយដើម្បីកម្ចាត់ព្រះយើងបានអាននៅក្នុងវិវរណះ ២០:១០ «ហើយអារក្សដែលបានបោកបញ្ឆោតពួកគេត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងបឹងស្ពាន់ធ័រដែលជាកន្លែងដែលសត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយត្រូវបានគេបោះចោល។ ពួកគេនឹងត្រូវរងទុក្ខវេទនាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃជារៀងរហូតតទៅ។ ពាក្យថា“ ពួកគេ” រួមមានសត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយដែលបានរស់នៅទីនោះអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយ។

មនុស្សជាច្រើនមានគំនិតច្រលំថាមនុស្សកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាអាចជាការពិតដែលថាមនុស្សកើតមកក្នុងគ្រួសារមួយដែលឪពុកម្តាយម្នាក់ឬច្រើននាក់ជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែនោះមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទាននោះទេ។ អ្នកអាចកើតនៅក្នុងផ្ទះនៃសាសនាជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលខ្លួនជឿ។

យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ មនុស្សម្នាក់មិនបានកើតជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេគឺនិយាយអំពីការជ្រើសរើសផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះពីអំពើបាបមិនមែនជ្រើសរើសព្រះវិហារឬសាសនាទេ។

សាសនានីមួយៗមានព្រះរបស់ខ្លួនអ្នកបង្កើតពិភពលោករបស់ពួកគេឬអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដែលជាគ្រូកណ្តាលដែលបង្រៀនផ្លូវទៅកាន់អមតភាព។ ពួកគេអាចស្រដៀងឬខុសគ្នាទាំងស្រុងពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរ។ មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានគេគិតថាសាសនាទាំងអស់នាំឱ្យមានព្រះតែមួយប៉ុន្តែត្រូវបានគោរពបូជាតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ជាមួយនឹងការគិតបែបនេះមានទាំងអ្នកបង្កើតច្រើនរឺក៏មានផ្លូវជាច្រើនទៅកាន់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យក្រុមភាគច្រើនអះអាងថាជាមធ្យោបាយតែមួយ។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងគិតថាព្រះយេស៊ូជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ប៉ុន្តែទ្រង់មានច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ គាត់គឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមានព្រះតែមួយនិងផ្លូវមួយដើម្បីមករកទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ” ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះរបស់អ័ដាមអ័ប្រាហាំនិងម៉ូសេគឺជាអ្នកបង្កើតយើងព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ។

សៀវភៅអេសាយមានឯកសារយោងជាច្រើនដែលនិយាយអំពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរថាជាព្រះតែមួយគត់ និងជាអ្នកបង្កើត។ តាមពិតវាត្រូវបានចែងនៅក្នុងខគម្ពីរដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ លោកុប្បត្តិ ១:១ ថា “កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះ បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី”។ អេសាយ ៤៣:១០ និង ១១ ចែងថា “ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានស្គាល់ ហើយជឿខ្ញុំ ហើយយល់ថា ខ្ញុំជាទ្រង់។ មុនខ្ញុំ គ្មានព្រះណាត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ ហើយក្រោយខ្ញុំក៏នឹងគ្មានព្រះណាទៀតដែរ។ ខ្ញុំ គឺខ្ញុំ ជាព្រះយេហូវ៉ា ហើយក្រៅពីខ្ញុំ គ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាឡើយ”។

អេសាយ ៥៤:៥ ជាកន្លែងដែលព្រះកំពុងមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែល ចែងថា «ដ្បិតព្រះដែលបង្កើតឯងគឺជាស្វាមីរបស់ឯង ព្រះយេហូវ៉ាដ៏មានឫទ្ធានុភាពជាព្រះនាមទ្រង់ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែលជាព្រះប្រោសលោះរបស់ឯង ទ្រង់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃផែនដីទាំងមូល»។ ទ្រង់ជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពជាព្រះដែលបង្កើត ផែនដី ទាំងមូល ។ ហូសេ ១៣:៤ ចែងថា «គ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាក្រៅពីអញឡើយ»។ អេភេសូរ ៤:៦ ចែងថា «មានព្រះតែមួយអង្គ និងជាព្រះវរបិតារបស់យើងទាំងអស់គ្នា»។

មានខគម្ពីរជាច្រើនទៀត:

ទំនុក​តម្កើង 95​: 6

អេសាយ 17: 7

អេសាយ ៤០:២៥ ហៅគាត់ថា“ ព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតចុងបំផុតនៃផែនដី” ។

អេសាយ ៤៣: ៣ ហៅគាត់ថា«ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល»

អេសាយ ៥:១៣ ហៅគាត់ថា“ អ្នកបង្កើត”

អេសាយ ៤៥: ៥,២១ និង ២២ និយាយថាគ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ។

សូមមើលផងដែរ៖ អេសាយ ៤៤: ៨; ម៉ាកុស ១២:៣២; កូរិនថូសទី ១ ៨: ៦ និងយេរេមា ៣៣: ១-៣

ព្រះគម្ពីរបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលជាអ្នកបង្កើតតែមួយព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយហើយបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះអង្គជានរណា។ ដូច្នេះអ្វីដែលធ្វើឱ្យព្រះនៃព្រះគម្ពីរខុសគ្នាហើយញែកទ្រង់ដាច់ដោយឡែក។ គាត់គឺជាអ្នកដែលនិយាយថាជំនឿផ្តល់នូវវិធីនៃការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្រៅពីការព្យាយាមរកបានដោយភាពល្អឬអំពើល្អរបស់យើង។

ព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះដែលបានបង្កើតពិភពលោក ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ដល់ថ្នាក់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកសង្គ្រោះយើង ដើម្បីសងបំណុល ឬដាក់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និង ១៧ ចែងថា «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់ពិភពលោក ដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់... ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់»។ យ៉ូហានទី១ ៤:៩ និង ១៤ ចែងថា «ដោយហេតុនេះ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានសម្ដែងនៅក្នុងយើង គឺព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់នៅតាមរយៈទ្រង់... ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាឲ្យធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ យ៉ូហានទី១ ៥:១៦ ចែងថា «ព្រះបានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង ហើយជីវិតនេះគឺនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៥:៨ ចែងថា «ប៉ុន្តែព្រះបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដោយកាលដែលយើងនៅជាមនុស្សមានបាបនៅឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង»។ យ៉ូហានទី១ ២:២ ចែងថា «ទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាការប្រោសលោះ (គ្រាន់តែជាការទូទាត់) សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង មិនមែនសម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ»។ ការប្រោសលោះមានន័យថា ធ្វើការប្រោសលោះ ឬការសងបំណុលនៃអំពើបាបរបស់យើង។ ធីម៉ូថេទី១ ៤:១០ ចែងថា ព្រះជា «ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ មនុស្ស ទាំងអស់ »។

ដូច្នេះតើមនុស្សម្នាក់សមស្របនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយ៉ាងដូចម្តេច? សូមក្រឡេកមើលយ៉ូហានជំពូក ៣ ដែលព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានពន្យល់ពីរឿងនេះទៅកាន់មេដឹកនាំសាសន៍យូដាម្នាក់គឺនីកូដេម។ គាត់បានមករកព្រះយេស៊ូវនៅពេលយប់ដោយមានសំណួរនិងការយល់ច្រលំហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រទានចម្លើយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកកំពុងសួរ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់គាត់ថាដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះលោកត្រូវកើតជាថ្មី។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមថាទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវតែត្រូវបានលើក (និយាយអំពីឈើឆ្កាងដែលទ្រង់នឹងសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង) ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងឆាប់ៗនេះ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់គាត់ថាមានរឿងមួយដែលគាត់ត្រូវធ្វើគឺជឿជឿថាព្រះបានចាត់ទ្រង់អោយមកសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយរឿងនេះមិនពិតសំរាប់នីកូដេមទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលរួមទាំងអ្នកដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ផងដែរដែលនិយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អដែលថា«ទ្រង់បានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា»។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នីកូដេមដោយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើ“ អ្នកណាជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថាយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយយ៉ូហាន ៣: ១-២១ (អានបទគម្ពីរទាំងមូល) ប្រាប់យើងថាយើងបានកើតជាថ្មី។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងអំពីវិធីនេះថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់”

យ៉ូហាន ៤:៤២ និយាយថា“ ដ្បិតយើងធ្លាប់forគេនិយាយហើយដឹងថាម្នាក់នេះពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោកនេះមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវធ្វើ។ សូមអានរ៉ូម ១០: ១-១៣ ដែលបញ្ចប់ដោយនិយាយថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។

នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មកហើយនៅពេលដែលទ្រង់សុគតនោះទ្រង់មានបន្ទូលថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។ មិនត្រឹមតែគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេតែពាក្យថា "ចប់ហើយ" មានន័យថាជាភាសាក្រិក“ បានបង់ថ្លៃពេញ” ពាក្យដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើឯកសារដោះលែងអ្នកទោសនៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែងហើយនោះមានន័យថាការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ត្រូវបានបង់ដោយស្របច្បាប់ ពេញ” ។ ដូច្នោះព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទោសរបស់យើងនៃការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប (សូមមើលរ៉ូម ៦:២៣ ដែលចែងថាប្រាក់ឈ្នួលឬទោសនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្ដីស្លាប់) ត្រូវបានបង់ដោយទ្រង់។

ដំណឹងល្អគឺថាការសង្គ្រោះនេះគឺឥតគិតថ្លៃដល់ពិភពលោកទាំងមូល (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ រ៉ូម ៦:២៣ មិនត្រឹមតែនិយាយថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់ទេ»ប៉ុន្តែវាក៏និយាយដែរថា«អំណោយទានរបស់ព្រះគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច។ ជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យកទឹកនៃជីវិតដោយសេរី” ទីតុស ៣: ៥ និង ៦ ចែងថា“ មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើទេតែស្របតាមសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” តើអ្វីទៅជាសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានប្រទាន។

ដូចដែលយើងបានឃើញវាគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់។ ទោះយ៉ាងណាយើងក៏ត្រូវតែអានអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៧ និង ១៨ និងនៅក្នុងខ ៣៦ ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ចែងថា«តើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចបើយើងមិនអើពើនឹងការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ? យ៉ូហាន ៣: ១៥ និង ១៦ និយាយថាអ្នកដែលជឿមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែខ ១៨ ចែងថា«អ្នកណាមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេមិនជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយដ្បិតព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ” ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:២៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ បើអ្នកមិនជឿថាខ្ញុំជាអ្នកនោះអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក”

ហេតុអ្វីនេះ? កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់យើង! ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតទេ។ យើងត្រូវលះបង់គំនិតនិងគំនិតរបស់យើងហើយទទួលយកមាគ៌ារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ លូកា ១៣: ៣-៥ និយាយថា“ បើអ្នកមិនប្រែចិត្ត (ដែលមានន័យថាផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកជាភាសាក្រិក) អ្នកនឹងត្រូវវិនាសដូចគ្នាដែរ” ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនជឿនិងទទួលទ្រង់គឺថាពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មជារៀងរហូតចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ (អំពើបាបរបស់ពួកគេ) ។

ការបើកបង្ហាញ ២០: ១១-១៥ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយហើយលោកដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដីនិងមេឃបានភៀសខ្លួនចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកឡើងដែរ។ សៀវភៅមួយទៀតត្រូវបានបើកដែលជាសៀវភៅជីវិត។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយម្នាក់ៗត្រូវទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ បឹងភ្លើងជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់មានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីជីវិតទេគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ វិវរណៈ ២១: ៨ ចែងថា“ តែមនុស្សកំសាកអ្នកមិនជឿព្រះដ៏ឃោរឃៅឃាតកមនុស្សធ្វើអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើមន្តអាគមរូបព្រះនិងអ្នកកុហកទាំងប៉ុន្មាន - កន្លែងរបស់ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងបឹងដែលមានភ្លើងស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។

សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ម្តងទៀតនិងយ៉ូហានជំពូក ១០។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញទេ ... ” យ៉ូហាន ៦:៤០ និយាយថា“ វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នា មើលព្រះបុត្រាហើយជឿលើព្រះអង្គអាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះអោយមានជីវិតរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានជនគណនា ២១: ៤-៩ និងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាអ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

ដូចដែលយើងបានពិភាក្សារួចមកហើយមនុស្សម្នាក់មិនមែនកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេប៉ុន្តែការចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿដែលជាជំរើសមួយសំរាប់អ្នកណាដែលចង់ជឿហើយកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥: ១ មានប្រសាសន៍ថាអ្នកណាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងសង្រ្គោះយើងជារៀងរហូតហើយអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវអត់ទោស។ សូមអានកាឡាទី ១: ១-៨ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេតែជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយគត់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ចំពោះព្រះជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីស្វែងរកការអត់ទោស។

ឆ្លើយនឹងសំនួររបស់អ្នកមនុស្សដែលជឿលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទតាមរយៈសំវិធានការរបស់ទ្រង់សំរាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងទៅកាន់ឋានសួគ៌នៅជាមួយព្រះហើយអ្នកមិនជឿត្រូវបានគេថ្កោលទោសជាការដាក់ទណ្ឌកម្មជារៀងរហូត។ យ៉ូហាន ៣:៣៦ និយាយថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតែអ្នកណាដែលបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយពីព្រោះសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ”

នៅពេលអ្នកស្លាប់ព្រលឹងនិងវិញ្ញាណរបស់អ្នកចាកចេញពីរាងកាយរបស់អ្នក។ លោកុប្បត្ដិ ៣៥:១៨ បង្ហាញយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវាប្រាប់ពីរ៉ាជែលថា "នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់នាងកំពុងតែចាកចេញទៅ (នាងបានស្លាប់)" នៅពេលដែលរាងកាយស្លាប់ព្រលឹងនិងវិញ្ញាណបានចាកចេញប៉ុន្តែពួកគេមិនឈប់មានទេ។ វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២៥:៤៦ អ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅពេលនិយាយអំពីមនុស្សទុច្ចរិតវាប្រាប់ថា«អ្នកទាំងនេះនឹងត្រូវទទួលទោសអស់កល្បជានិច្ចតែមនុស្សសុចរិតនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

ប៉ូលនៅពេលបង្រៀនដល់អ្នកជឿបាននិយាយថាពេលនេះយើង«អវត្តមានពីរូបកាយដែលយើងនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់» (កូរិនថូសទី ១ ៥: ៨) ។ នៅពេលព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញទ្រង់បានទៅនៅជាមួយព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ២០:១៧) ។ នៅពេលដែលទ្រង់សន្យាថានឹងមានជីវិតតែមួយសំរាប់យើងយើងដឹងថាវានឹងមានហើយថាយើងនឹងនៅជាមួយទ្រង់។

នៅក្នុងលូកា ១៦: ២២-៣១ យើងឃើញពីដំណើររឿងរបស់បុរសអ្នកមាននិងឡាសារ។ បុរសក្រីក្រជាមនុស្សនៅខាងលោកអប្រាហាំប៉ុន្តែបុរសអ្នកមានបានទៅហាដេសហើយមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងខទី ២៦ យើងឃើញថាមានឈូងសមុទ្រមួយដែលត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះពួកវាដូច្នេះនៅពេលដែលមនុស្សទុច្ចរិតមិនអាចឆ្លងទៅស្ថានសួគ៌បាន។ នៅក្នុងខ ២៨ វាសំដៅទៅលើហាដេសជាកន្លែងដាក់ទោស។

នៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣ មានចែងថា«មនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ អេសេគាល ១៨: ៤ និង ២០ និយាយថា«ព្រលឹង (និងកត់សំគាល់ការប្រើពាក្យព្រលឹងសំរាប់មនុស្ស) ដែលអ្នកធ្វើបាបនឹងស្លាប់ ... អំពើអាក្រក់របស់មនុស្សអាក្រក់នឹងនៅលើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់»។ (ការស្លាប់ក្នុងន័យនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជានៅក្នុងវិវរណៈ ២០: ១០,១៤ និង ១៥ មិនមែនជាការស្លាប់ខាងរូបកាយទេតែជាការញែកចេញពីព្រះជារៀងរហូតនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ចដូចមានចែងនៅក្នុងគម្ពីរលូកា ១៦។ រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថា“ ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់”) ។ ហើយម៉ាថាយ ១០:២៨ និយាយថា“ ចូរខ្លាចព្រះអង្គដែលអាចបំផ្លាញទាំងព្រលឹងទាំងរូបកាយបាន” ។

ដូច្នេះ តើអ្នកណាអាចចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ហើយនៅជាមួយព្រះជារៀងរហូត ដោយសារយើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សមានបាបដែលមិនសុចរិត? តើយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ ឬលោះពីទោសនៃសេចក្តីស្លាប់ដោយរបៀបណា? រ៉ូម ៦:២៣ ក៏ផ្តល់ចម្លើយផងដែរ។ ព្រះយាងមកជួយសង្គ្រោះយើង ព្រោះវាចែងថា «អំណោយទាននៃព្រះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ សូមអាន ពេត្រុសទី១ ១:១-៩។ នៅទីនេះយើងមានពេត្រុសកំពុងពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលអ្នកជឿបានទទួលមរតក «ដែលមិនអាចវិនាស បំផ្លាញ ឬរសាយបាត់ឡើយ - រក្សាទុក ជារៀងរហូត នៅស្ថានសួគ៌» (ខទី៤ NIV)។ ពេត្រុសនិយាយអំពីរបៀបដែលការជឿលើព្រះយេស៊ូវនាំឱ្យ «ទទួលបានលទ្ធផលនៃសេចក្តីជំនឿ គឺសេចក្តីសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក» (ខទី៩)។ (សូមមើលផងដែរ ម៉ាថាយ ២៦:២៨)។ ភីលីព ២:៨ និង ៩ ប្រាប់យើងថា មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែសារភាពថា ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានអះអាងថាមានភាពស្មើគ្នាជាមួយព្រះ គឺជា «ព្រះអម្ចាស់» ហើយត្រូវតែជឿថា ទ្រង់បានសុគតសម្រាប់ពួកគេ (យ៉ូហាន ៣:១៦; ម៉ាថាយ ២៧:៥០)។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ។ បទទំនុកដំកើង ២:១២ ចែងថា“ ថើបព្រះរាជបុត្រាក្រែងវាខឹងហើយឯងនឹងត្រូវស្លាប់នៅតាមផ្លូវ”

វគ្គជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានចែងអំពីជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវថា «ការគោរពតាមសេចក្តីពិត» ឬ «ការគោរពតាមដំណឹងល្អ» ដែលមានន័យថា «ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ»។ ពេត្រុសទី១ ១:២២ ចែងថា «អ្នកបានបន្សុទ្ធព្រលឹងរបស់អ្នកដោយការគោរពតាមសេចក្តីពិតតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ»។ អេភេសូរ ១:១៣ ចែងថា «នៅក្នុងទ្រង់ អ្នករាល់គ្នាក៏បាន ទុកចិត្ត ដែរ បន្ទាប់ពីអ្នករាល់គ្នាបានឮព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត គឺជាដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលនៅក្នុងទ្រង់ដែរ ដោយបានជឿ នោះអ្នករាល់គ្នាត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីសន្យា»។ (សូមអានផងដែរ រ៉ូម ១០:១៥ និងហេព្រើរ ៤:២)។

ដំណឹងល្អ (មានន័យថាដំណឹងល្អ) ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ។ វានិយាយថា«បងប្អូនអើយខ្ញុំសូមប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាពីដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកដែលអ្នកបានទទួលផងដែរ ... ដែលព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី ... ព្រះយេស៊ូវ បាននិយាយនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២៦:២៨ ថា "នេះគឺជាឈាមរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ការលើកលែងទោសបាប" ។ ពេត្រុសទី ១ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់ជាប់លើឈើឆ្កាង»។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៦ និយាយថា«ទ្រង់បានបូជាព្រះជន្មទ្រង់ដើម្បីលោះមនុស្សទាំងអស់»។ ការងារ ៣៣:២៤ និយាយថា“ ទុកគាត់អោយរួចផុតពីរណ្តៅខ្ញុំបានរកប្រាក់លោះគាត់” ។ (សូមអានអេសាយ ៥៣: ៥, ៦, ៨, ១០)

យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ។ រ៉ូម ១០:១៣ ប្រាប់ថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងទទួលការសង្គ្រោះ»។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នោះនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” នៅក្នុងកិច្ចការ ១៦:៣៦ សំណួរត្រូវបានសួរថាតើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីបានសង្រ្គោះ? គាត់ឆ្លើយថាៈ "ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដទៅនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងសង្គ្រោះអ្នក" ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់”

បទគម្ពីរបង្ហាញភស្តុតាងថាព្រលឹងនៃអ្នកដែលជឿថានឹងនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ៦: ៩ និង ២០: ៤ ព្រលឹងរបស់ពួកបរិសុទ្ធទុក្ករបុគ្គលសុចរិតត្រូវបានឃើញដោយចននៅស្ថានសួគ៌។ យើងក៏ឃើញនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១៧: ២ និងម៉ាកុស ៩: ២ ដែលព្រះយេស៊ូវបាននាំពេត្រុសយ៉ាកុបនិងយ៉ូហានហើយនាំពួកគេឡើងលើភ្នំខ្ពស់មួយដែលព្រះយេស៊ូវបានផ្លាស់ប្តូរមុខពួកគេហើយម៉ូសេនិងអេលីយ៉ាបានលេចមកជួបពួកគេហើយពួកគេកំពុងតែជជែកជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេមិនគ្រាន់តែជាវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេពីព្រោះពួកសិស្សបានស្គាល់ពួកគេហើយពួកគេមានជីវិតរស់ឡើងវិញ។ នៅភីលីព ១: ២០-២៥ ប៉ូលសរសេរថា“ ចាកចេញហើយទៅនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទតទៅនោះប្រសើរជាងឆ្ងាយណាស់” ហេព្រើរ ១២:២២ និយាយអំពីឋានសួគ៌នៅពេលដែលវានិយាយថា“ អ្នកបានមកដល់ភ្នំស៊ីយ៉ូននិងទីក្រុងនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺយេរូសាឡិមសួគ៌ដល់ពួកទេវតារាប់ពាន់នាក់ដែលចូលរួមការប្រជុំទូទៅនិងព្រះវិហារ (ឈ្មោះដែលបានថ្វាយដល់អ្នកជឿទាំងអស់ ) នៃកូនច្បងដែលបានចុះឈ្មោះនៅស្ថានសួគ៌។

អេភេសូរ ១: ៧ ចែងថា“ នៅក្នុងយើងយើងបានលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ការអត់ទោសចំពោះការរំលងរបស់យើងដោយផ្អែកលើព្រះគុណនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់”