Ռեսուրսներ հոգեւոր աճի համար

Նամակ երկնքից

Դժոխքից նամակ

Սիրո նամակը Հիսուսից

Քրիստոսի ընդունման հրավերը

Աստվածաշնչյան պատասխաններ հոգեւոր հարցերի վերաբերյալ

Հավատք եւ ապացույց

Երկինք ՝ մեր հավերժական տունը

Մեր հարաբերությունները երկնքում

Հաղթահարելով պոռնոգրաֆիան

Հոգու մութ գիշեր

Տառապանքի վառարանը

Վերջին օրերը

Հույս կա

Ի՞նչ է պատահում մեռնելուց հետո պահը:

Մենք երկնքում գիտենք միմյանց:

Ալֆրեդ, Նյու Յորք

Ամիշների

Աշնանային տեսարաններ

Ծաղիկներ:

Կապույտ

Վարդագույն

Կարմրել

ճերմակ

դեղին գույն

Հյուրատետր պատկերասրահ

Լճեր

Հին տներ և գոմեր

Գեղջուկ

Պետական ​​այգիներ.

Գետիսբուրգի ազգային պարկ

Letchworth պետական ​​այգում

Robert H. Treman

Stony Brook

Watkins Glen

Ջրվեժները եւ Գորգերը

Կենդանաբանական այգիներ

Նամակ երկնքից

Դժոխքից նամակ

Սիրո նամակը Հիսուսից

Քրիստոսի ընդունման հրավերը

Աստվածաշնչյան պատասխաններ հոգեւոր հարցերի վերաբերյալ

Երկինք - մեր հավերժական տունը

Մեր հարաբերությունները երկնքում

Հաղթահարելով պոռնոգրաֆիան

Հոգու մութ գիշեր

Տառապանքի վառարանը

Հույս կա

Ի՞նչ է պատահում մեռնելուց հետո պահը:

Մենք երկնքում գիտենք միմյանց:

Ալֆրեդ, Նյու Յորք

Ամիշների

Աշնանային տեսարաններ

Թռչուններ

Ծաղիկներ:

Կապույտ

նարնջի

Վարդագույն

Կարմրել

ճերմակ

դեղին գույն

Հյուրատետր պատկերասրահ

Լճեր

Հին տներ և գոմեր

Գեղջուկ

Պետական ​​այգիներ.

Գետիսբուրգի ազգային պարկ

Letchworth պետական ​​այգում

Robert H. Treman

Stony Brook

Watkins Glen

Woodlands

Կենդանաբանական այգիներ

Ես հարցրեցի Հիսուսին. «Որքան ես սիրում ինձ»: Նա ասաց. «Այսքան» եւ տարածեց Իր ձեռքերը եւ մահացավ: Մահացավ ինձ համար, ընկած մեղավորը: Նա նույնպես մահացավ ձեզ համար:

***

Իմ մահից առաջ գիշերը, իմ մտքում ես: Ինչպես ես ուզում էի ձեզ հետ հարաբերություններ ունենալ, երկնքում հավերժություն անցկացնել ձեզ հետ: Այնուամենայնիվ, մեղքը բաժանում է ձեզ ինձ եւ իմ Հորից: Ձեր մեղքերի վճարման համար անհրաժեշտ էր անմեղ արյան զոհաբերություն:

Ժամը եկավ, երբ ես ձեզ համար իմ կյանքը պառկեցի: Սրտի ծանրությունից ես աղոթելու համար գնացի պարտեզ: Ոգու հոգով ես քչում եմ, ինչպես որ արյունը կաթիլ է, երբ աղաղակեցի Աստծուն ... «Ով իմ Հայրս, եթե դա հնարավոր է, թող այս բաժակը անցնի ինձանից, այնուամենայնիվ, ոչ թե ես, այլ ինչպես ես կամենում ես: "~ Matthew 26: 39

Ես այգում գտնվելիս զինվորները եկան ինձ ձերբակալելու, թեեւ ես անմեղ եմ ցանկացած հանցագործության համար: Նրանք բերեցին ինձ Պիղատոսի դահլիճից առաջ: Ես կանգնեցի իմ մեղադրյալների առաջ: Այն ատեն Պիղատոսը առաւ զիս ու խեղդեց ինծի: Լացերացիաները խորը կտրեցին իմ մեջքին, երբ ես ծեծեցի ձեզ: Այն ժամանակ զինվորները քաշեցին եւ ինձ վրա կարմիր գորգ կդնեին: Իմ գլուխս փշերի փաթաթեցին: Արյունը թափվեց իմ դեմքը ... չկար գեղեցկություն, որ դուք ինձ պետք է ցանկանաք:

Այն ժամանակ զինվորները ծաղրում էին ինձ, ասելով. «Ողջո՜յն, Հրեաներուն թագաւոր»: Նրանք ինձ առաջ բերեցին ուրախ ամբոխի առաջ, գոռալով, «խաչել նրան»: Խաչելուն: «Ես լուռ կանգնած էի, արյունոտ, ցնցված եւ ծեծված: Ձեր վիրավորանքների համար ձեր վիրավորանքները ձեր վիրավորանքների համար: Անպիտան եւ մերժեց տղամարդկանց:

Պիղատոսը ձգտում էր ազատ արձակել ինձ, բայց ամբոխի ճնշմանը տվեց: «Վերցրէք զայն եւ խաչեցէք զայն, որովհետեւ ես անոր մեղք չեմ գտնում»: Ան ալ ըսաւ անոնց. Ապա նա ինձ մատնեց, որպեսզի խաչվեր:

Դու իմ մտքում ես, երբ ես տեղափոխեցի Իմ խաչը մինչեւ լողափող բլուր Գոլգոթա: Ես ընկավ իր քաշի տակ: Դա իմ սերը իմ հանդեպ եւ կատարեց իմ Հոր կամքը, որն ինձ տվեց ուժը, ծանր բեռի ներքո: Այնտեղ, ես ձեր վիշտը բերեցի, եւ ես ձեր ցավերն էի բերում իմ կյանքը մարդկության մեղքի համար:

Զինվորները պտտվում էին մոմերով ծանր հարվածներ տալով, ձեռքներին ու ոտքերին խորքից շարժում էին եղունգները: Սիրում խաչի վրա եղած ձեր մեղքերը, երբեք կրկին զբաղվել: Նրանք բարձրացրին ինձ եւ թողեցին ինձ մեռնելու: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն վերցրել իմ կյանքը: Ես պատրաստակամորեն տվեցի այն:

Երկինքը սեւացավ: Նույնիսկ արեւը դադարեց փայլը: Իմ մարմինը, որը ծռված էր ցավով, վերցրեց ձեր մեղքի քաշը եւ պատժեց պատիժը, որպեսզի Աստծո բարկությունը կարողանա բավարարվել:

Երբ ամեն ինչ ավարտվեց: Ես ոգին դրել եմ իմ Հոր ձեռքերիս մեջ եւ շնչում եմ իմ վերջնական խոսքերից. «Դա ավարտվել է»: Ես գլուխս խոնարհվեցի եւ տվեցի ուրվականը:

Ես քեզ սիրում եմ ... Հիսուս.

«Մեծ սերը ոչ մի մարդ չունի, քան այն, որ մարդը իր կյանքը դնի իր ընկերների համար»: ~ John 15: 13

Սիրելի Հոգի,

Այսօր ճանապարհը կարող էր կտրուկ թվալ, եւ դու միայնակ ես զգում: Ձեզ վստահող որեւէ մեկը հիասթափեցրեց ձեզ: Աստված տեսնում է ձեր արցունքները: Նա զգում է ձեր ցավը: Նա ցանկանում է մխիթարել ձեզ, քանի որ նա բարեկամ է, որը ավելի մոտ է եղբորը:

Աստված այնքան շատ է սիրում ձեզ, որ Նա ուղարկեց Իր միակ Որդուն, Հիսուսին, ձեր տեղում մահանալու համար: Նա կներառի ձեզ ձեզ կատարած բոլոր մեղքերի համար, եթե ցանկանում եք ձեր մեղքերը թողնել եւ վերադառնալ նրանցից:

Սուրբ գրքում ասվում է. «Ես եկել եմ ոչ թե արդարներին կանչելու, այլ մեղաւորներին ապաշխարության»: ~ Mark 2: 17b

Հոգին, որը ներառում է ձեզ եւ ես:

Անկախ նրանից, թե որքան հեռու եք փոսի մեջ ընկած, Աստծո շնորհը դեռեւս մեծ է: Կեղտոտ անհեթեթ հոգիները, Նա եկավ փրկելու: Նա կիջնի Նրա ձեռքը, որպեսզի ձերն է:

Գուցե դուք նման եք այս ընկած մեղավորին, ով եկավ Հիսուսի մոտ՝ իմանալով, որ Նա էր, ով կարող էր փրկել նրան: Արցունքները հոսելով նրա դեմքին, նա սկսեց իր արցունքներով լվանալ Նրա ոտքերը և սրբել դրանք իր մազերով: Նա ասաց. «Նրա մեղքերը, որոնք շատ են, ներված են…» Հոգի, կարո՞ղ է Նա ասել դա քո մասին այս գիշեր:

Հավանաբար, դուք պոռնոգրաֆիա եք դիտել և ամաչել եք, կամ շնություն եք գործել և ցանկանում եք ներել ձեզ։ Նույն Հիսուսը, ով ներել է նրան, նույնպես կների ձեզ այս գիշեր:

Գուցե դուք մտածում եք ձեր կյանքը Քրիստոսին տալու մասին, բայց դրանով մեկ կամ մեկ այլ պատճառով դնում եք: «Այսօր, եթե դուք լսեք նրա ձայնը, կարծրացրու ձեր սրտերը»: ~ Եբրայեցիս 4: 7b

Աստվածաշունչն ասում է. «Բոլորը մեղք գործեցին եւ չհեռանան Աստծու փառքին»: ~ Romans 3: 23

«Որ եթե քո բերանով խոստովանես Տեր Հիսուսին և քո սրտում հավատաս, որ Աստված նրան հարություն է տվել, դու կփրկվես»: Հռոմեացիներ 10: 9

Մի անհանգստացեք, առանց Հիսուսի, մինչեւ որ հավաստիացեք մի տեղ երկնքում:

Այս երեկո, եթե ցանկանում եք ստանալ հավերժական կյանքի պարգեւը, նախ պետք է հավատալ Տիրոջը: Դուք պետք է խնդրեք ձեր մեղքերը ներվել եւ վստահել Տիրոջը: Տիրոջ հավատացյալ լինելու համար խնդրեք հավերժական կյանք: Երկնքի համար միայն մեկ ուղի կա, եւ դա Տեր Հիսուսի միջոցով է: Դա փրկության Աստծո հրաշալի ծրագիրն է:

Դուք կարող եք սկսել անձնական հարաբերություններ Նրան հետ, աղոթելով ձեր սրտից աղոթք, ինչպիսիք են հետեւյալը.

«Օ՜հ Աստված, ես մեղավոր եմ: Ես եղել եմ մեղավոր իմ ամբողջ կյանքում: Ներիր ինձ, Տեր: Ես Հիսուսին որպես Փրկիչ եմ ստանում: Ես հավատում եմ նրան, որպես իմ Տեր: Շնորհակալություն փրկելու համար: Յիսուսի անունով, Ամէն »:

Դուք մտածե՞լ եք ՝ կա՞ ավելի բարձր ուժ, թե՞ ոչ: Ուժ, որը կազմավորեց Տիեզերքը և այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ: Մի ուժ, որը ոչինչ չվերցրեց և ստեղծեց երկիրը, երկինքը, ջուրը և կենդանի էակները: Որտեղի՞ց առաջացավ ամենապարզ բույսը: Ամենաբարդ արարածը… մարդը: Տարիներ շարունակ պայքարել եմ հարցի հետ: Պատասխանը փնտրեցի գիտության մեջ:

Անշուշտ, պատասխանը կարելի է գտնել շրջապատում գտնվող այս բաների ուսումնասիրության միջոցով, որոնք ապշեցնում և հեգնում են մեզ: Պատասխանը պետք է լիներ ամեն արարածի և իրի ամենափոքր մասը: Ատոմը: Կյանքի էությունը պետք է գտնել այնտեղ: Դա այդպես չէր: Այն չի հայտնաբերվել միջուկային նյութի կամ դրա շուրջ պտտվող էլեկտրոնների մեջ: Դատարկ տարածքում չէր, որ կազմում է այն ամենի մեծ մասը, ինչը մենք կարող ենք դիպչել և տեսնել:

Այս հազարավոր տարիներ փնտրելը և ոչ ոք չի գտել կյանքի էությունը մեզ շրջապատող ընդհանուր իրերի ներսում: Ես գիտեի, որ պետք է լինի մի ուժ, մի ուժ, որն այս ամենը անում էր իմ շուրջը: Աստված էր? Լավ, ինչո՞ւ Նա պարզապես ինձ չի բացահայտում: Ինչու ոչ? Եթե ​​այդ ուժը կենդանի Աստված է, ինչու՞ է բոլոր առեղծվածը: Ավելի տրամաբանական չէ՞ր լինի, որ Նա ասեր. Լավ, ահա ես այստեղ: Ես արեցի այս ամենը: Հիմա զբաղվեք ձեր գործով »:

Քանի դեռ ես չհանդիպեցի մի հատուկ կնոջ, որի հետ դժկամորեն գնացի Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն, ես չսկսեցի հասկանալ սրանցից որևէ մեկը: Այնտեղ մարդիկ ուսումնասիրում էին Սուրբ Գիրքը, և ես կարծում էի, որ նրանք պետք է փնտրեին նույն բանը, ինչ ես էի, բայց դեռ դեռ չեն գտել: Խմբի ղեկավարը կարդաց մի հատված Աստվածաշնչից, որը գրել էր մի մարդ, ով նախկինում ատում էր քրիստոնյաներին, բայց փոխվել էր: Փոխվեց զարմանալի կերպով: Նրա անունը Պողոս էր, և նա գրեց.

Քանզի շնորհով փրկվեցիք հավատքի միջոցով. և դա ձեզնից չէ. դա Աստծո պարգևն է. ոչ թե գործերից, որ ոչ ոք չպարծենա »: ~ Եփեսացիս 2-8

«Շնորհ» և «հավատ» բառերը հմայեցին ինձ: Ի՞նչ նկատի ունեին նրանք իրականում: Այդ գիշեր ավելի ուշ նա խնդրեց ինձ գնալ ֆիլմ դիտելու, իհարկե նա խաբեց ինձ ՝ գնալով քրիստոնեական կինոնկար: Theուցադրության ավարտին կար մի կարճ հաղորդագրություն Բիլլի Գրեմի կողմից: Ահա նա ՝ գյուղացիական մի տղա Հյուսիսային Կարոլինայից, ինձ բացատրում էր այն բանի համար, որի հետ ես ամբողջ ընթացքում պայքարում էի: Նա ասաց. «Դուք չեք կարող Աստծուն բացատրել գիտականորեն, փիլիսոփայորեն կամ որևէ այլ մտավոր ձևով: «Դուք պարզապես պետք է հավատաք, որ Աստված իրական է:

Դուք պետք է հավատաք, որ այն, ինչ Նա ասաց, արեց այնպես, ինչպես գրված է Աստվածաշնչում: Որ Նա ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, որ ստեղծեց բույսերն ու կենդանիները, և որ այս ամենը խոսեց գոյության մեջ, ինչպես գրված է Աստվածաշնչի Genննդոց գրքում: Որ Նա կյանք շնչեց անկենդան ձևի մեջ և այն դարձավ մարդ: Այն, որ Նա ուզում էր ավելի սերտ հարաբերություններ ունենալ իր ստեղծած մարդկանց հետ, այնպես որ Նա ձեռք բերեց մի մարդու կերպարանք, որը Աստծո Որդին էր և եկավ երկիր և ապրում էր մեր մեջ: Այս Մարդը ՝ Հիսուսը, վճարեց մեղքի պարտքը նրանց համար, ովքեր կհավատան ՝ խաչակնքվելով խաչի վրա:

Ինչպե՞ս կարող էր այդքան պարզ լինել: Հավատա? Հավատա՞ք, որ այս ամենը ճշմարտությունն էր: Այդ գիշեր ես տուն գնացի ու քիչ քնեցի: Ես պայքարում էի Աստծո կողմից ինձ շնորհ շնորհելու խնդրի հետ `հավատալով հավատալով: Որ Նա այդ ուժն էր, կյանքի այդ էությունը և ստեղծելու այն ամենը, ինչ եղել է և կա: Հետո Նա եկավ ինձ մոտ: Գիտեի, որ ուղղակի պետք է հավատամ: Աստծո շնորհով էր, որ Նա ցույց տվեց ինձ իր սերը: Որ Նա էր պատասխանը, և որ Նա ուղարկեց Իր միակ Որդուն ՝ Հիսուսին, որ մեռնի ինձ համար, որպեսզի ես հավատամ: Որ ես կարող եմ հարաբերություններ ունենալ Նրա հետ: Նա այդ պահին հայտնվեց ինձ համար:

Ես զանգահարեցի նրան ասելու, որ ես հիմա հասկանում եմ: Որ հիմա ես հավատում եմ և ուզում եմ կյանքս նվիրել Քրիստոսին: Նա ասաց ինձ, որ աղոթում է, որ ես չքնեմ, քանի դեռ չեմ վերցրել հավատքի այդ ցատկը և հավատալ Աստծուն: Իմ կյանքը ընդմիշտ փոխվեց: Այո, ընդմիշտ, քանի որ այժմ ես կարող եմ անհամբերությամբ սպասել հավերժության անցկացմանը դրախտ կոչվող հրաշալի վայրում:

Ես այլևս չեմ առնչվում ապացույցների անհրաժեշտությանը, որպեսզի ապացուցեմ, որ Հիսուսը կարող էր իրականում ջրի վրայով քայլել, կամ որ Կարմիր ծովը կարող էր բաժանվել, որպեսզի իսրայելացիները անցնեին, կամ Աստվածաշնչում գրված տասնյակ այլ անհնարին թվացող իրադարձություններից որևէ մեկը:

Աստված բազմիցս ապացուցել է իրեն իմ կյանքում: Նա կարող է նաև իրեն բացահայտել ձեզ: Եթե ​​դուք գտնում եք, որ փնտրում եք Նրա գոյության ապացույցը, խնդրեք Նրանից ձեզ ինքն իրեն բացահայտել: Հավատի այդ ցատկը վերցրեք մանկության տարիներին և իսկապես հավատացեք Նրան: Ինքներդ բացեք Նրա սիրո հանդեպ հավատքով, այլ ոչ թե ապացույցներով:

Ապրելով այս ընկած աշխարհում իր սրտով, հիասթափություններով եւ տառապանքներով, մենք երկնքում ենք: Մեր աչքերը վեր են կենում, երբ մեր ոգին թեքվում է փառքի մեր հավերժական տանը, որ Տերը Ինքն է պատրաստվում նրանց, ովքեր սիրում են Նրան:

Տերը ծրագրել է, որ նոր երկիրը շատ ավելի գեղեցիկ լինի՝ մեր երևակայությունից դուրս:

«Անապատը և միայնակ վայրը ուրախ կլինեն նրանց համար. և անապատը կուրախանա և կծաղկի վարդի պես: Այն առատորեն կծաղկի և կուրախանա ուրախությամբ և երգով ~ ~ Եսայիա 35: 1-2

«Այն ժամանակ կույրերի աչքերը կբացվեն, և խուլերի ականջները կկանգնեն: Այն ժամանակ կաղը ցատկելու է որպես եղջերու, և համրերի լեզուն երգելու է. Որովհետև անապատում ջրեր կբացվեն, և գետեր գետերում անապատում »: ~ Եսայիա 35-5

«Եվ Տիրոջ փրկագինը կվերադառնա և կգա Սիոն ՝ երգերով ու հավիտենական ուրախությամբ իրենց գլխին. Նրանք ուրախություն և ուրախություն կստանան, և վիշտը և հառաչանքը կփախչեն»: ~ Եսայիա 35

Ինչ պիտի անենք Նրա ներկայությամբ: Ահա, արցունքները, որոնք հոսում են, երբ մենք տեսնում ենք Նրա քրտնաջան ձեռքերն ու ոտքերը: Կյանքի անորոշությունները պետք է մեզ հայտնի լինեն, երբ տեսնենք մեր Փրկչի դեմքը:

Ամենից մենք կտեսնենք Նրան: Մենք կտեսնենք Նրա փառքը: Նա պետք է պայծառ լինի արեւի պես մաքուր պայծառությամբ, ինչպես Նա փառքի մեջ է ընդունում մեզ տուն:

«Մենք վստահ ենք, ասում եմ ես, և ցանկանում ենք ավելի շուտ բացակայել մարմնից և ներկա լինել Տիրոջ հետ»: ~ 2 Կորնթացիներ 5: 8

«Եվ ես ՝ Հովհաննեսս, տեսա սուրբ քաղաքը ՝ նոր Երուսաղեմը, որը Աստծուց իջնում ​​էր երկնքից, պատրաստված ՝ ինչպես հարսնացուն զարդարված իր ամուսնու համար: Հայտնություն 21: 2

«Եվ նա բնակվելու է նրանց հետ, և նրանք կլինեն Նրա ժողովուրդը, և Աստված Ինքն էլ նրանց հետ կլինի և նրանց Աստվածը կլինի»: ~ Հայտնություն 21 բ

«Եվ նրանք կտեսնեն Նրա դեմքը…» «… և նրանք թագավորելու են հավիտյանս հավիտենից»: ~ Հայտնություն 22a & 4b

«Եվ Աստված պիտի սրբի նրանց արցունքներից բոլոր արցունքները. և այլևս մահ չի լինի, ոչ վիշտ, ոչ լաց, և այլևս ցավ չի լինի, որովհետև նախկին բաները անցել են »: Հայտնություն 21: 4

Շատերը զարմանում են, երբ շրջվում են իրենց սիրելիների գերեզմանից. «Կճանաչե՞նք մեր սիրելիներին երկնքում»: «Մենք նորից կտեսնե՞նք նրանց դեմքը»:

Տերը հասկանում է մեր վիշտերը: Նա կրում է մեր վիշտերը… Որովհետև Նա լաց եղավ Իր սիրելի ընկեր Ղազարոսի գերեզմանի մոտ, թեև գիտեր, որ մի քանի րոպեից կբարձրացնի նրան:

Այնտեղ Նա մխիթարում է Իր սիրելի ընկերներին:

«Ես եմ հարությունը և կյանքը: Ինձ հավատացողը թեև մեռած լինի, կապրի»: ~ Հովհաննես 11։25

Որովհետեւ եթէ հաւատանք թէ Յիսուս մեռաւ ու յարութիւն առաւ, նոյնպէս ալ Յիսուսով ննջողներուն Աստուած իրենց հետ պիտի բերէ։ 1 Թեսաղոնիկեցիս 4։14

Այժմ մենք ցավում ենք նրանց համար, ովքեր ննջում են Հիսուսին, բայց ոչ որպես նրանց, ովքեր հույս չունեն:

«Որովհետև հարության ժամանակ նրանք ո՛չ ամուսնանում են, ո՛չ էլ ամուսնանում, այլ Աստծու հրեշտակների պես են երկնքում»։ ~ Մատթեոս 22։30

Թեև մեր երկրային ամուսնությունը երկնքում չի մնա, մեր հարաբերությունները մաքուր և առողջ կլինեն: Որովհետև դա միայն դիմանկար է, որը ծառայեց իր նպատակին, մինչև որ Քրիստոսի հավատացյալները ամուսնանան Տիրոջ հետ:

«Եվ ես՝ Հովհաննեսը, տեսա սուրբ քաղաքը՝ Նոր Երուսաղեմը, որ իջնում ​​էր Աստծուց երկնքից՝ պատրաստված հարսի պես՝ զարդարված իր ամուսնու համար։

Եվ ես լսեցի մի մեծ ձայն երկնքից, որն ասում էր.

Եվ Աստված կսրբի բոլոր արցունքները նրանց աչքերից. և այլևս մահ չի լինի, ոչ տրտմություն, ոչ աղաղակ, ոչ էլ ցավ, որովհետև նախկին բաները կանցնեն»։ ~ Հայտնություն 21։2

Նա ինձ դաստիարակեց նաև անվ
Սարսափելի փոս՝ մշուշոտ կավից,
և իմ ոտքերը ժայռի վրա դրեցի,
և հաստատեցի իմ ճանապարհները:

Psalm 40: 2

Թույլ տվեք մի պահ խոսել ձեր սրտում: Ես այստեղ չեմ դատապարտելու կամ դատելու, թե որտեղ ես եղել: Ես հասկանում եմ, թե որքան հեշտ է պոռնոգրաֆիայի ոստայնում բռնել:

Գայթակղությունն ամենուր է: Դա մի խնդիր է, որի հետ բոլորս բախվել ենք: Աչքահաճոյին նայելը կարող է չնչին բան թվալ: Դժբախտությունն այն է, որ նայելը վերածվում է ցանկության, իսկ տենչանքը ցանկություն է, որը երբեք չի բավարարվում:

«Բայց ամեն մարդ գայթակղվում է, երբ քաշվում է իր ցանկությունից և գայթակղվում: Հետո, երբ ցանկությունը հղիացավ, այն մեղք է բերում, և երբ մեղքն ավարտվի, մահը բերում է »: ~ Հակոբոս 1-14

Հաճախ սա է հոգին նկարագրում պոռնոգրաֆիայի վեբ-կայք:

Սուրբ գրությունները վերաբերում են այս ընդհանուր խնդրին ...

«Բայց ես կը յայտարարեմ ձեզի." Ով որ կը հետեւի կնոջ մը, որուն պոռնկութենէն է մտիկ կընէ իր սիրտին մէջ ":

«Եվ եթե քո աջ աչքը գայթակղեցնում է քեզ, հանիր այն եւ հանիր այն քեզանից, որովհետեւ քեզ համար շահավետ է, որ քո անդամներից մեկը կորչի, եւ ոչ թե քո ամբողջ մարմինը գցվի դժոխքի մեջ»: Matthew 5: 28-29

Սատանան տեսնում է մեր պայքարը: Նա զառանցանքով ծիծաղում է մեզ վրա: «Դու նույնպես դո՞ւ ես թուլանում, ինչպես մենք: Աստված այժմ չի կարող ձեզ հասնել, ձեր հոգին նրա հնարավորություններից վեր է »:

Շատերը մահանում են իր խառնաշփոթում, մյուսները հարցնում են իրենց հավատը Աստծո հանդեպ: «Ես շատ հեռու եմ Նրա շնորհից: Արդյոք նրա ձեռքը հիմա հասնի ինձ »:

Նրա հաճույքների պահերը լույս են տալիս, քանի որ մենակությունը խաբվում է: Անկախ նրանից, թե որքան հեռու եք փոսի մեջ ընկած, Աստծո շնորհը դեռեւս մեծ է: Նա ընկած մեղավոր է Նա փրկում է, Նա կստանա իր ձեռքը, որպեսզի ձերնը պահի:

Oh, հոգու մութ գիշերը, երբ մենք կախում ենք մեր պոռթկումը կիզակետի վրա եւ հանգստություն գտնում միայն Տիրոջ կողմից:

Տխուր է բաժանումը. Մեզանից ո՞վ չի տրտմել սիրելիի կորուստը և չի զգացել նրա վիշտը, երբ լաց ենք եղել միմյանց գրկած՝ այլևս չվայելելու իրենց սիրառատ բարեկամությունը, օգնելու մեզ կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու համար:

Շատերն անցնում են ձորը, երբ կարդում եք դա: Դուք կարող եք պատմել, որ կորցրել եք ընկերակիցը եւ հիմա ապրում ես բաժանման ցավը, մտածելով, թե ինչպես կկարողանաք հաղթահարել միայնակ ժամերը:

Ներկայությունից կարճ ժամանակով ձեզանից վերցված լինելով, ոչ թե սրտում ... Մենք տանն ենք երկնքի համար եւ սպասում ենք մեր սիրելիների վերամիավորմանը, քանի որ մենք ավելի լավ տեղ ենք տանում:

Ծանոթը այնքան մխիթարիչ էր: Դա երբեք հեշտ չէ թողնել: Քանի որ նրանք մեզ վերցրած հենակետերն են, այն վայրերը, որոնք մեզ տվել են հարմարավետություն, ուրախություն տած այցելությունները: Մենք պահում ենք այն, ինչ թանկարժեք է, մինչեւ որ այն մեզանից հաճախ վերցված է հոգու տառապանքով:

Երբեմն նրա տխրությունը մեզ վրա լվանում է, ինչպես մեր հոգու վրա վթարված օվկիանոսյան ալիքները: Մենք պաշտպանում ենք մեր ցավից, ապաստան գտնելով Տիրոջ թեւերի տակ:

Մենք կկորցնեինք վշտի հովտում, եթե Հովիվը չառաջնորդեր մեզ երկար ու միայնակ գիշերների միջով: Հոգու մութ գիշերում Նա մեր Մխիթարիչն է, Սիրող Ներկայությունը, ով կիսում է մեր ցավը և մեր տառապանքը:

Յուրաքանչյուր թափվող արցունքով վիշտը մեզ մղում է դեպի դրախտ, որտեղ ոչ մահ, ոչ վիշտ, ոչ արցունք չի ընկնի: Լացը կարող է տևել մեկ գիշեր, բայց ուրախությունը գալիս է առավոտյան: Նա տանում է մեզ մեր ամենախոր ցավի պահերին:

Տհե աչքերով մենք ակնկալում ենք մեր ուրախ վերամիավորման, երբ մենք կլինենք Տիրոջ մեր սիրելիների հետ:

«Երանի՜ նրանց, ովքեր սգում են, որովհետեւ նրանք պիտի մխիթարեն»: Matthew 5: 4

Թող Տերը օրհնի ձեզ եւ պահի ձեզ ձեր կյանքի բոլոր օրերը, մինչ դուք գտնվում եք Տիրոջ ներկայությամբ երկնքում:

Տառապանքի հնոցը։ Ինչպես է դա ցավում և ցավ պատճառում մեզ: Այնտեղ է, որ Տերը մեզ վարժեցնում է մարտի համար: Այնտեղ է, որ մենք սովորում ենք աղոթել:

Հենց այնտեղ է, որ Աստված մենակ է մնում մեզ հետ և բացահայտում մեզ, թե ով ենք մենք իրականում: Այնտեղ է, որտեղ Նա կտրում է մեր հարմարավետությունը և այրում մեղքը մեր կյանքում:

Այնտեղ է, որ Նա օգտագործում է մեր անհաջողությունները՝ նախապատրաստելու մեզ Իր աշխատանքին: Այնտեղ է, հնոցի մեջ, երբ մենք ոչինչ չունենք առաջարկելու, երբ գիշերը երգ չունենք։

Հենց այնտեղ է, որ մենք զգում ենք, որ մեր կյանքն ավարտված է, երբ մեզանից խլում են այն ամենը, ինչ մենք վայելում ենք: Հենց այդ ժամանակ մենք սկսում ենք հասկանալ, որ Տիրոջ թևերի տակ ենք: Նա հոգ կտանի մեր մասին։

Հենց այնտեղ է, որ մենք հաճախ չենք կարողանում ճանաչել Աստծո թաքնված գործը մեր ամենաամուլ ժամանակներում: Այնտեղ է, վառարանում, որ ոչ մի արցունք չի վատնում, այլ կատարում է Նրա նպատակները մեր կյանքում:

Այնտեղ է, որ Նա հյուսում է սև թելը մեր կյանքի գոբելենին: Այնտեղ է, որտեղ Նա բացահայտում է, որ բոլոր բաները միասին են գործում՝ ի բարօրություն նրանց, ովքեր սիրում են Իրեն:

Այնտեղ է, որ մենք իրականանում ենք Աստծո հետ, երբ մնացած ամեն ինչ ասված և արված է: «Թեև Նա սպանի ինձ, բայց ես կվստահեմ նրան»: Դա այն է, երբ մենք սիրահարվում ենք այս կյանքին և ապրում ենք գալիք հավերժության լույսի ներքո:

Այնտեղ է, որ Նա բացահայտում է սիրո խորքերը, որ Նա ունի մեր հանդեպ, «քանի որ ես կարծում եմ, որ այս ժամանակի տառապանքները արժանի չեն համեմատվելու փառքի հետ, որը կհայտնվի մեր մեջ»: ~ Հռովմայեցիս 8։18

Այնտեղ է, հնոցի մեջ, որ մենք գիտակցում ենք. «Որովհետև մեր թեթև տառապանքը, որը միայն մի պահ է, մեզ համար ավելի մեծ և հավերժական փառքի կշիռ է ստեղծում»: ~ 2 Կորնթացիներ 4։17

Այնտեղ է, որ մենք սիրահարվում ենք Հիսուսին և գնահատում մեր հավերժական տան խորությունը՝ իմանալով, որ մեր անցյալի տառապանքները մեզ ցավ չեն պատճառի, այլ ավելի շուտ կբարձրացնեն Նրա փառքը:

Երբ մենք դուրս ենք գալիս հնոցից, գարունը սկսում է ծաղկել: Այն բանից հետո, երբ Նա մեզ արցունքներ է բերում, մենք հեղուկացված աղոթքներ ենք անում, որոնք դիպչում են Աստծո սիրտին:

«…բայց մենք պարծենում ենք նաև նեղությունների մեջ. իմանալով, որ նեղությունը համբերություն է բերում. և համբերություն, փորձ; և փորձ, հույս»: ~ Հռովմայեցիս 5։3-4

Հարգելի բարեկամ,

Գիտե՞ք, թե ով է Հիսուսը։ Հիսուսը ձեր հոգևոր փրկարարն է: Շփոթվե՞լ եք: Դե, պարզապես կարդացեք:

Տեսեք, Աստված ուղարկեց Իր Որդուն՝ Հիսուսին, աշխարհ՝ ներելու մեզ մեր մեղքերը և փրկելու մեզ հավիտենական տանջանքներից մի վայրում, որը կոչվում է դժոխք:

Դժոխքում դուք ինքներդ եք գտնվում լիակատար խավարի մեջ՝ գոռալով ձեր կյանքի համար: Դուք ողջ հավերժ այրվում եք: Հավերժությունը տևում է հավերժ:

Դուք դժոխքում ծծմբի հոտ եք առնում և լսում եք նրանց արյունահեղ ճիչերը, ովքեր մերժեցին Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Բացի այդ, դուք կհիշեք բոլոր սարսափելի բաները, որոնք երբևէ արել եք, բոլոր այն մարդկանց, ում ընտրել եք: Այս հիշողությունները պատրաստվում են հետապնդել ձեզ հավիտյանս հավիտենից: Այն երբեք կանգ չի առնելու։ Եվ դուք կցանկանաք, որ ուշադրություն դարձնեք բոլոր այն մարդկանց, ովքեր զգուշացրել են ձեզ դժոխքի մասին:

Սակայն հույս կա. Հույս, որը գտնվում է Հիսուս Քրիստոսում:

Աստված ուղարկեց Իր Որդուն՝ Տեր Հիսուսին, որ մեռնի մեր մեղքերի համար: Նրան կախեցին խաչից, ծաղրեցին ու ծեծեցին, նրա գլխին փշե պսակ դրեցին՝ վճարելով աշխարհի մեղքերի համար նրանց համար, ովքեր կհավատան Նրան:

Նա նրանց համար տեղ է պատրաստում դրախտ կոչվող վայրում, որտեղ նրանց ոչ մի արցունք, վիշտ կամ ցավ չի պատճառի։ Ոչ մի անհանգստություն կամ հոգս:

Այնքան գեղեցիկ վայր է, որ աննկարագրելի է: Եթե ​​ցանկանում եք գնալ դրախտ և հավերժություն անցկացնել Աստծո հետ, խոստովանեք Աստծուն, որ դուք մեղավոր եք, որ արժանի եք դժոխքին և ընդունեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին որպես ձեր անձնական Փրկիչ:

Մեզանից ով չի լացել սիրելիի գերեզմանի մոտ,
կամ մոռացել էին իրենց կորուստը այդքան շատ հարցեր անպատասխան: Արդյոք գիտենք մեր սիրելիներին երկնքում: Արդյոք նորից կտեսնենք նրանց դեմքը:

Մահը ցավալի է նրա բաժանման հետ, դժվար է նրանց համար, որ թողնում ենք: Նրանք, ովքեր շատ են սիրում, շատ են ցավում խորը, զգալով իրենց դատարկ աթոռի վախը:

Այնուամենայնիվ, մենք ցավում ենք նրանց համար, ովքեր քնում են Հիսուսում, բայց ոչ, ինչպես նրանք, ովքեր հույս չունեն: Գրությունները հյուսված են այն մխիթարությամբ, որ ոչ միայն մենք կիմանանք երկնքում մեր սիրելիներին, բայց մենք նրանց հետ միասին կլինենք:

Չնայած մենք վշտացնում ենք մեր սիրելիների կորուստը, մենք կունենանք հավերժություն Տիրոջ հետ լինելը: Ձայնի ծանոթ ձայնը կկոչի ձեր անունը: Այսպիսով, մենք երբեւէ Տիրոջ հետ պետք է լինենք:

Ինչ վերաբերում է մեր սիրելիների, որոնք կարող էին մահանալ առանց Հիսուսի: Կրկին տեսնում եք նրանց երեսը: Ով գիտի, որ իրենք վերջին պահին չեն վստահում Հիսուսին: Մենք երբեք չենք իմանա երկնքի այս կողմը:

«Որովհետեւ ես կարծում եմ, որ այս ժամանակի տառապանքները արժանի չեն համադրվել այն փառքի հետ, որը պետք է բացահայտվի մեր մեջ: ~ Romans 8- ը `18

«Քանի որ Տերը անձամբ պիտի իջնի երկնքից, աղաղակով, հրեշտակապետի ձայնով եւ Աստուծոյ գօտի հետ, եւ մեռելները Քրիստոսով առաջ պիտի ելնեն.

Այնուհետեւ, որ մենք կենդանի ենք եւ մնանք, նրանց հետ միասին ամպերի մեջ կգտնվեն Տիրոջը օդում հանդիպելու համար, եւ մենք երբեւէ Տիրոջ հետ ենք: Ուստի այս խոսքերով մխիթարեք միմյանց »: ~ 1 Thessalonians 4: 16-18

Աստծո Խոսքն ասում է. «Առանց հավատի անհնար է Աստծուն հաճեցնել» (Եբրայեցիս 11: 6): Որպեսզի Աստծո հետ որևէ հարաբերություն ունենանք, մարդը պետք է հավատքով գա Աստծուն ՝ Իր Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մենք պետք է հավատանք Հիսուսին ՝ որպես մեր Փրկչի, ում Աստված ուղարկեց մեռնելու, որպեսզի պատժի մեր մեղքերի համար: Մենք բոլորս մեղավոր ենք (Հռոմեացիներ 3:23): Ե՛վ Հովհաննես 2: 2, և՛ 4:10 խոսվում է այն մասին, որ Հիսուսը մեր մեղքերի հատուցումն է (ինչը նշանակում է պարզապես վճարում): Ես Հովհաննես 4-ն ասում է. «Նա (Աստված) սիրեց մեզ և ուղարկեց Իր Որդուն ՝ որպես մեր մեղքերի քավություն»: Հովհաննես 10: 14-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, Trշմարտությունն ու Կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց միայն Իմ միջոցով »: I Կորնթացիներ 6: 15 և 3-ը մեզ ասում է բարի լուրը… «Քրիստոսը մահացավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, և որ Նա թաղվեց, և որ Նա հարություն առավ երրորդ օրը ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների»: Սա այն Ավետարանն է, որին մենք պետք է հավատանք և պետք է ստանանք: Հովհաննես 4-ն ասում է. «Բոլոր նրան, ովքեր ընդունեցին Նրան, նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակ, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին»: Հովհաննես 1-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»:

Այսպիսով, Աստծո հետ մեր հարաբերությունները կարող են սկսվել միայն հավատքով `Հիսուս Քրիստոսի միջոցով Աստծո զավակ դառնալով: Մենք ոչ միայն դառնում ենք Նրա զավակը, այլեւ Նա ուղարկում է իր Սուրբ Հոգուն ՝ բնակվելու մեր մեջ (Հովհ. 14: 16 և 17): Կողոսացիս 1:27-ում ասվում է. «Քրիստոս քո մեջ, փառքի հույս»:

Հիսուսը մեզ նույնպես վերաբերում է որպես Իր եղբայրներին: Նա անկասկած ուզում է, որ մենք իմանանք, որ Նրա հետ մեր հարաբերությունները ընտանեկան են, բայց Նա ուզում է, որ մենք լինենք սերտ ընտանիք, ոչ միայն անունով ընտանիք, այլ նաև սերտ ընկերակցության ընտանիք: Հայտնություն 3-ը նկարագրում է մեր քրիստոնյա դառնալը որպես ընկերակցության հարաբերությունների մեջ մտնելը: Այնտեղ ասվում է. «Ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ. եթե ինչ-որ մեկը լսի իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ և կճաշեմ նրա հետ, իսկ նա ՝ ինձ հետ »:

Հովհաննեսի 3-1 գլուխն ասում է, որ երբ մենք քրիստոնյա ենք դառնում, մենք «վերստին ծնվում» ենք որպես նորածին երեխաներ Նրա ընտանիքում: Որպես Նրա նոր զավակ, և ճիշտ այնպես, ինչպես երբ մարդ է ծնվում, մենք ՝ որպես քրիստոնյա երեխաներ, պետք է աճենք Նրա հետ մեր հարաբերությունների մեջ: Երբ երեխան մեծանում է, նա ավելի ու ավելի շատ բան է սովորում իր ծնողի մասին և ավելի մտերիմ է դառնում նրա ծնողի հետ:

Այսպես է քրիստոնյաների համար ՝ մեր Երկնային Հոր հետ մեր հարաբերություններում: Երբ մենք սովորում ենք Նրա մասին և աճում, մեր հարաբերություններն ավելի են սերտանում: Սուրբ գրությունը շատ բան է ասում աճելու և հասունության մասին, և այն մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես դա անել: Դա գործընթաց է, ոչ թե միանվագ իրադարձություն, ուստի տերմինը աճում է: Այն կոչվում է նաև հավատարիմ:

1) Նախ, կարծում եմ, մենք պետք է սկսենք որոշում կայացնելուց: Մենք պետք է որոշենք հնազանդվել Աստծուն և պարտավորվել հետևել նրան: Դա մեր կամքի գործողությունն է ՝ ենթարկվել Աստծո կամքին, եթե ուզում ենք մոտ լինել Նրան, բայց դա ոչ միայն մեկանգամյա է, այլ հավատարիմ (շարունակական) պարտավորություն: Հակոբոս 4: 7-ում ասվում է. «Հնազանդվեք Աստծուն»: Հռոմեացիներ 12։1 – ում ասվում է. «Ուստի աղաչում եմ ձեզ, Աստծո ողորմածությամբ, ձեր մարմիններին ներկայացնել կենդանի զոհ ՝ սուրբ, Աստծու համար ընդունելի, որը ձեր ողջամիտ ծառայությունն է»: Սա պետք է սկսվի մեկանգամյա ընտրությունից, բայց նաև պահ առ պահ ընտրություն է, ինչպես ցանկացած հարաբերության մեջ:

2) Երկրորդ, և ես կարծում եմ, որ չափազանց կարևոր է, որ մենք պետք է կարդանք և ուսումնասիրենք Աստծո Խոսքը: Ես Պետրոս 2: 2-ում ասում եմ. «Երբ նորածին երեխաները ցանկանում են բառի անկեղծ կաթը, որ դուք դրանով աճեք»: Հեսու 1: 8-ում ասվում է. «Թույլ մի տվեք, որ այս օրենքի գիրքը ձեր բերանից դուրս գա, խորհեք դրա վրա օր ու գիշեր…» (կարդացեք նաև Սաղմոս 1: 2): Եբրայեցիս 5: 11-14 (NIV) մեզ ասում է, որ մենք պետք է դուրս գան մանկությունից և հասունանան Աստծո Խոսքի «անընդհատ օգտագործման» միջոցով:

Սա չի նշանակում, որ կարդում եք Բառի մասին ինչ-որ գիրք, որը սովորաբար ինչ-որ մեկի կարծիքն է, որքան էլ որ խելացի լինեն, բայց կարդալ և ուսումնասիրել Աստվածաշունչը: Գործք 17։11 – ում խոսվում է Բերեացիների մասին այն մասին, որ «նրանք մեծ եռանդով էին ընդունում լուրը և ամեն օր ուսումնասիրում էին Սուրբ Գիրքը ՝ ստուգելու համար Paul ասաց, որ ճիշտ էր »: Մենք պետք է ստուգենք այն ամենը, ինչ որ ասում է Աստծո Խոսքը, ոչ թե ինչ-որ մեկի խոսքն ընդունի դրա համար `իր« հավատարմագրերի »պատճառով: Մենք պետք է մեր մեջ հավատանք Սուրբ Հոգուն ՝ մեզ ուսուցանելու և իսկապես որոնելու Խոսքը: 2 Տիմոթեոս 2-ում ասվում է. «Ուսումնասիրեք ցույց տալու, որ Աստծուն հավանություն եք տալիս, մի ​​աշխատող, որը կարիք չունի ամաչելու ՝ ճիշտ բաժանելով (NIV ճիշտ վարվելով) ճշմարտության խոսքը»: 15 Տիմոթեոս 2 և 3-ում ասվում է. «Ամբողջ Սուրբ Գիրքը տրված է Աստծո ներշնչմամբ և շահավետ է վարդապետության, հանդիմանության, ուղղման, արդարության ուսուցման համար, որպեսզի Աստծո մարդը լինի ամբողջական (հասուն)…»:

Այս ուսումնասիրությունն ու աճը ամեն օր է և երբեք չի ավարտվում, քանի դեռ մենք Նրա հետ չենք երկնքում, քանի որ «Նրա» մասին մեր գիտելիքները բերում են նրան ավելի նմանվելու (2 Կորնթացիներ 3): Աստծուն մոտ լինելը պահանջում է ամենօրյա հավատքի քայլում: Դա զգացողություն չէ: Չկա որևէ «արագ շտկում», որը մեզ սերտ հաղորդակցում է Աստծո հետ: Սուրբ գրությունը սովորեցնում է, որ մենք Աստծո հետ քայլում ենք հավատքով, ոչ թե հայացքով: Այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ երբ մենք հետևողականորեն հավատքով ենք քայլում, Աստված իրեն հայտնի է դարձնում մեզ անսպասելի և թանկ ձևերով:

Կարդացեք Բ Պետրոս 2: 1-1-ը: Այն մեզ ասում է, որ մենք բնավորության մեջ աճում ենք, երբ ժամանակ ենք անցկացնում Աստծո Խոսքում: Այնտեղ ասում է, որ մենք հավատքին պետք է ավելացնենք բարություն, ապա գիտելիք, ինքնատիրապետում, համառություն, բարեպաշտություն, եղբայրական բարություն և սեր: Spendingամանակ ծախսելով Խոսքի ուսումնասիրության վրա և դրան հնազանդվելով ՝ մենք մեր կյանքին ավելացնում կամ կառուցում ենք բնավորություն: Եսայիա 5 & 28-ը մեզ ասում է, որ մենք սովորում ենք պատվիրան առ կանոն, տող առ տող: Մենք միանգամից չգիտենք այդ ամենը: Հովհաննես 10-ում ասվում է. «Շնորհք շնորհի վրա»: Մենք մեր հոգևոր կյանքում միանգամից չենք սովորում որպես քրիստոնյաներ, քան երեխաները միանգամից մեծանում են: Պարզապես հիշեք, որ սա գործընթաց է, աճող, հավատքի քայլվածք է, ոչ թե իրադարձություն: Ինչպես ես նշեցի, այն կոչվում է նաև մշտական ​​մնալ Հովհաննեսի 13-րդ գլխում, մնալ Նրա մեջ և Նրա Խոսքում: Հովհաննես 1: 16-ում ասվում է. «Եթե դուք մնում եք Իմ մեջ, և Իմ խոսքերը մնում են ձեր մեջ, հարցրեք այն, ինչ ցանկանում եք, և դա կարվի ձեզ համար»:

3) I John- ի Գիրքը խոսում է հարաբերությունների, Աստծո հետ մեր ընկերակցության մասին: Մեկ այլ անձի հետ ընկերակցությունը կարող է կոտրվել կամ ընդհատվել ՝ մեղանչելով նրանց դեմ, և դա ճիշտ է նաև Աստծո հետ մեր հարաբերությունների մեջ: Ես Հովհաննես 1: 3-ն ասում է. «Մեր ընկերակցությունը Հոր և Նրա Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ է»: 6-րդ հատվածում ասվում է. «Եթե մենք պնդում ենք, որ ընկերություն ունենք Նրա հետ, բայց քայլում ենք խավարի (մեղքի) մեջ, մենք ստում ենք և չենք ապրում ճշմարտությամբ»: 7-րդ համարն ասում է. «Եթե մենք քայլում ենք լույսի ներքո… մենք ընկերություն ենք ունենում միմյանց հետ…» 9-րդ հատվածում մենք տեսնում ենք, որ եթե մեղքը խաթարում է մեր ընկերակցությունը, մենք պետք է միայն խոստովանենք մեր մեղքը Նրան: Այն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ է և արդար ներողամիտ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ ամեն անիրավությունից»: Կարդացեք այս գլուխը:

Մենք չենք կորցնում մեր հարաբերությունները որպես Նրա զավակ, բայց պետք է պահպանենք մեր ընկերակցությունը Աստծո հետ ՝ խոստովանելով բոլոր և բոլոր մեղքերը, երբ ձախողվենք, այնքան հաճախ, որքան անհրաժեշտ է: Մենք նաև պետք է թույլ տանք, որ Սուրբ Հոգին հաղթանակ տա մեզ այն մեղքերի նկատմամբ, որոնք մենք հակված ենք կրկնել. ցանկացած մեղք

4) Մենք ոչ միայն պետք է կարդանք և ուսումնասիրենք Աստծո Խոսքը, այլև պետք է հնազանդվենք դրան, որը ես նշեցի: Jamesեյմս 1: 22-24-ը (NIV) ասում է. «Մի լսեք Խոսքը և ինքներդ ձեզ խաբեք: Արա այն, ինչ ասում է: Յուրաքանչյուր ոք, ով լսում է Խոսքը, բայց չի անում այն, ինչ ասում է, նման է այն մարդու, ով իր դեմքին նայում է հայելու մեջ և իրեն նայելուց հետո հեռանում է և անմիջապես մոռանում է իր տեսքը »: 25-րդ հատվածում ասվում է. «Բայց այն մարդը, ով ուշադիր նայում է կատարյալ օրենքին, որը տալիս է ազատություն և շարունակում է դա անել ՝ չմոռանալով լսածը, բայց կատարելով դա ՝ նա օրհնված կլինի այն բանում, ինչ նա անում է»: Սա այնքան նման է Հեսու 1: 7-9-ին և Սաղմոս 1: 1-3-ին: Կարդացեք նաև ukeուկաս 6-46:

5) Սրա մեկ այլ մասն այն է, որ մենք պետք է մաս կազմենք տեղական եկեղեցու, որտեղ մենք կարող ենք լսել և սովորել Աստծո Խոսքը և հաղորդակցվել այլ հավատացյալների հետ: Սա միջոց է, որով մեզ օգնում են աճել: Դա այն պատճառով է, որ յուրաքանչյուր հավատացյալի Սուրբ Հոգուց տրվում է հատուկ նվեր ՝ որպես եկեղեցու մի մաս, որը կոչվում է նաև «Քրիստոսի մարմին»: Այս նվերները թվարկված են Սուրբ Գրքի տարբեր հատվածներում, ինչպիսիք են Եփեսացիս 4: 7-12, Ա Կորնթացիս 12: 6-11, 28 և Հռոմեացիներ 12: 1-8: Այս նվերների նպատակը «մարմինը (եկեղեցին) շինելն է ծառայության աշխատանքի համար (Եփեսացիս 4): Եկեղեցին կօգնի մեզ աճել, և մենք, իր հերթին, կարող ենք օգնել այլ հավատացյալների, որ մեծանան և հասունանան և ծառայեն Աստծո արքայությունում և այլ մարդկանց առաջնորդեն դեպի Քրիստոսը: Եբրայեցիս 12:10 -ում ասվում է, որ մենք չպետք է հրաժարվենք միասին հավաքվելուց, ինչպես ոմանց սովորությունն ունի, այլ խրախուսենք միմյանց:

6) Մեկ այլ բան, որ մենք պետք է անենք, աղոթելն է `աղոթել մեր և այլ հավատացյալների կարիքների և չփրկվածների համար: Կարդացեք Մատթեոս 6–1 հատվածները: Փիլիպպեցիս 10-ում ասվում է. «Թող ձեր խնդրանքները հայտնի լինեն Աստծուն»:

7) Սրան գումարենք, որ մենք, հնազանդության մաս կազմելով, պետք է սիրենք միմյանց (կարդացեք Ա Կորնթացիս 13 և Ես Հովհաննես) և բարի գործեր կատարենք: Լավ գործերը չեն կարող փրկել մեզ, բայց չի կարելի կարդալ Սուրբ Գիրքը ՝ առանց որոշելու, որ մենք պետք է բարի գործեր անենք և բարի լինենք ուրիշների հանդեպ: Գաղատացիներ 5։13 – ում ասվում է. «Սիրով ծառայեք միմյանց»: Աստված ասում է, որ մենք ստեղծված ենք բարի գործեր կատարելու համար: Եփեսացիս 2-ում ասվում է. «Որովհետև մենք նրա գործն ենք, որը ստեղծվել է Քրիստոս Հիսուսով ՝ բարի գործերի համար, որոնք Աստված նախապես պատրաստեց մեզ համար»:

Այս բոլոր բաները միասին աշխատում են ՝ մեզ ավելի մոտեցնելու Աստծուն և մեզ ավելի նմանելու Քրիստոսին: Մենք ինքներս ավելի հասուն ենք դառնում, ինչպես նաև մյուս հավատացյալները: Նրանք օգնում են մեզ աճել: Նորից կարդացեք 2-րդ Պետրոս 1-ը: Աստծուն ավելի մոտ լինելու վերջը ՝ մարզվելն ու հասուն լինելն ու միմյանց սիրելն է: Այս բաներն անելիս մենք Նրա աշակերտներն ենք, և հասուն տարիքում գտնվող աշակերտները նման են իրենց Վարդապետին (ukeուկաս 6:40):

Ես հստակ համոզված չեմ, թե ինչ եք փնտրում, ուստի կփորձեմ թեմային ավելացնել, բայց եթե պատասխանեք և ավելի կոնկրետ լինեք, միգուցե կարողանանք օգնել: Իմ պատասխանները կլինեն սուրբ գրային (աստվածաշնչյան) տեսակետից, եթե այլ բան նշված չէ:

Languageանկացած լեզվով բառերը, ինչպիսիք են «կյանքը» կամ «մահը», կարող են ունենալ տարբեր իմաստներ և գործածություններ ինչպես լեզվով, այնպես էլ սուրբ գրություններում: Իմաստը հասկանալը կախված է համատեքստից և դրա օգտագործման եղանակից:

Օրինակ, ինչպես նախկինում պատմեցի, Սուրբ Գրքում «մահը» կարող է նշանակել բաժանվել Աստծուց, ինչպես ցույց է տրված ukeուկաս 16-19-ի այն անիրավ մարդու պատմությունը, որն արդար մարդուց առանձնացել էր մեծ ծոցով, որը գնում է հավերժական կյանք Աստծո հետ, մյուսը ՝ տանջանքի տեղ: Հովհաննես 31:10-ը բացատրում է ասելով. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք, և նրանք երբեք չեն կորչի»: Մարմինը թաղված է և քայքայվում: Կյանքը կարող է նշանակել նաև պարզապես ֆիզիկական կյանք:

Հովհաննեսի երրորդ գլխում մենք ունենք Հիսուսի այցը Նիկոդեմոսի հետ ՝ քննարկելով կյանքը որպես ծնված, իսկ հավերժական կյանքը ՝ որպես վերստին ծնված: Նա ֆիզիկական կյանքը հակադրում է որպես «ջրից ծնված» կամ «մարմնից ծնված» հոգևոր / հավերժական կյանքին, ինչպես «Հոգուց ծնված»: 16-րդ հատվածում այստեղ է, որտեղ խոսվում է կործանման մասին, ի տարբերություն հավերժական կյանքի: Կործանումը կապված է դատաստանի և դատապարտման հետ, ի տարբերություն հավերժական կյանքի: 16 և 18 համարներում մենք տեսնում ենք, որ որոշիչ գործոնը, որը որոշում է այս հետևանքները, այն է, թե դու հավատո՞ւմ ես Աստծո Որդուն ՝ Հիսուսին: Ուշադրություն դարձրեք ներկա ժամանակին: Հավատացյալը ունի հավերժական կյանք: Կարդացեք նաև Հովհաննես 5:39; 6:68 և 10:28:

Բառի, այս դեպքում ՝ «կյանքի» օգտագործման ժամանակակից օրինակներ կարող են լինել արտահայտություններ, ինչպիսիք են «սա կյանք է», «կյանք ձեռք բերել» կամ «լավ կյանք», պարզապես պատկերացնելու համար, թե ինչպես կարելի է բառերը օգտագործել: , Մենք հասկանում ենք դրանց իմաստը դրանց օգտագործմամբ: Սրանք ընդամենը «կյանք» բառի օգտագործման մի քանի օրինակներ են:

Հիսուսն արեց դա, երբ Նա ասաց Հովհաննես 10-ում. «Ես եկել եմ, որ նրանք կյանք ունենան և ավելի առատ ունենան»: Ի՞նչ նկատի ուներ Նա: Դա նշանակում է ավելին, քան փրկվել մեղքից և զոհվել դժոխքում: Այս համարը վերաբերում է այն բանին, թե ինչպես պետք է լինի «այստեղ և հիմա» հավերժական կյանքը ՝ առատ, զարմանալի: Արդյո՞ք դա նշանակում է «կատարյալ կյանք» ՝ ամեն ինչով, ինչ ուզում ենք: Ակնհայտ է, որ ոչ! Ինչ է դա նշանակում? Հասկանալու համար այս և այլ տարակուսելի հարցերը, որոնք մենք բոլորս ունենք «կյանքի» կամ «մահվան» կամ որևէ այլ հարցի վերաբերյալ, մենք պետք է պատրաստ լինենք ուսումնասիրել սուրբ գրությունները, և դա ջանք է պահանջում: Նկատի ունեմ իսկապես մեր կողմից աշխատելը:

Սա է խորհուրդ տալիս Սաղմոսերգուն (Սաղմոս 1: 2) և այն, ինչ Աստված պատվիրեց Հեսուին անել (Հեսու 1: 8): Աստված ուզում է, որ մենք խորհրդածենք Աստծո Խոսքի շուրջ: Դա նշանակում է ուսումնասիրել այն և մտածել դրա մասին:

Հովհաննեսի երրորդ գլուխը մեզ սովորեցնում է, որ մենք «վերստին ենք ծնվել» «ոգուց»: Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է, որ Աստծո Հոգին ապրելու է մեր մեջ (Հովհաննես 14: 16 & 17; Հռոմեացիներ 8: 9): Հետաքրքիր է, որ I Peter 2: 2-ում այն ​​ասում է. «Քանի որ անկեղծ երեխաները ցանկանում են բառի անկեղծ կաթը, որ դուք դրանով աճեք»: Որպես նորածին քրիստոնյաներ ՝ մենք ամեն ինչ չգիտենք, և Աստված ասում է, որ աճելու միակ ձևը Աստծո Խոսքն իմանալն է:

2 Տիմոթեոս 2-ում ասվում է. «Ուսումնասիրեք ցույց տալու, որ Աստծուն հավանություն եք տալիս… ճիշտ բաժանում ճշմարտության խոսքը»

Ես ձեզ նախազգուշացնում եմ, որ դա չի նշանակում Աստծո խոսքի վերաբերյալ պատասխաններ ստանալ ՝ ուրիշներին լսելով կամ Աստվածաշնչի «մասին» գրքեր կարդալով: Սրանցից շատերը մարդկանց կարծիքներն են, և չնայած դրանք կարող են լավը լինել, ի՞նչ անել, եթե նրանց կարծիքը սխալ է: Գործք 17:11 – ը մեզ տալիս է մի շատ կարևոր, Աստծուց տրված ուղեցույց. Համեմատեք բոլոր կարծիքները լիովին ճշմարիտ գրքի ՝ բուն Աստվածաշնչի հետ: Գործք 17։10–12-ում Lուկասը լրացնում է Բերեացիներին, որովհետև նրանք փորձարկեցին Պողոսի ուղերձը ՝ ասելով, որ նրանք «որոնել են Սուրբ Գրությունները ՝ տեսնելու համար, արդյոք այդ բաները այդպե՞ս են»: Սա հենց այն է, ինչ մենք միշտ պետք է անենք, և որքան շատ փնտրենք, այնքան ավելի շատ կիմանանք, թե ինչն է ճշմարիտ, և ավելի շատ մենք կիմանանք մեր հարցերի պատասխանները և կճանաչենք Աստծուն Ինքը: Bereans- ը փորձարկեց նույնիսկ Պողոս Առաքյալին:

Ահա մի քանի հետաքրքիր համարներ, որոնք վերաբերում են կյանքին և Աստծո Խոսքն իմանալուն: Հովհաննես 17: 3-ն ասում է. «Սա հավերժական կյանք է, որպեսզի նրանք ճանաչեն քեզ, միակ ճշմարիտ Աստծուն և Հիսուս Քրիստոսին, որին դու ուղարկել ես»: Ո՞րն է Նրան ճանաչելու կարևորությունը: Սուրբ գրությունը սովորեցնում է, որ Աստված ուզում է, որ մենք իրեն նման լինենք, այնպես որ մենք նույնպես կարիք իմանալ, թե ինչպիսին է Նա: Բ Կորնթացիս 2-ում ասվում է. «Բայց մենք բոլորս անբաց երեսով, ինչպես հայելու մեջ տեսնում ենք Տիրոջ փառքը, փառքից փառք վերափոխվում ենք նույն պատկերի, ինչպես Տիրոջից ՝ Հոգուց»:

Ահա ինքնին ուսումնասիրություն, քանի որ մի շարք գաղափարներ հիշատակվում են նաև Սուրբ Գրություններում, ինչպիսիք են «հայելին» և «փառքը փառքին» և «Նրա կերպարի վերածվելու» գաղափարը:

Կան գործիքներ, որոնք կարող ենք օգտագործել (որոնցից շատերը հեշտությամբ և ազատորեն հասանելի են առցանց) ՝ Աստվածաշնչում բառեր և սուրբգրային փաստեր որոնելու համար: Կան նաև բաներ, որ Աստծո Խոսքն է սովորեցնում, որ մենք պետք է անենք հասուն քրիստոնյա դառնալու և Նրան ավելի նմանվելու համար: Ահա անելիքների ցուցակը, և հետևելը, որոնք մի շարք օժանդակ միջոցներ են, որոնք կօգնեն գտնել ձեր ունեցած հարցերի պատասխանները:

Քայլեր դեպի աճ:

1. Ընկերակցություն եկեղեցու կամ փոքր խմբի հավատացյալների հետ (Գործք 2:42; Եբրայեցիս 10 և 24):
2. Աղոթեք, կարդացեք Մատթեոս 6: 5-15 աղոթքի մասին ուսուցանելու եւ ուսուցանելու համար:
3. Ուսումնասիրեք սուրբ գրությունները, ինչպես ես այստեղ եմ տարածել:
4. Հնազանդվեք Սուրբ Գրություններին: «Եղեք Խոսք կատարողներ և ոչ միայն լսողներ» (Հակոբոս 1-22):
5. Խոստովանիր մեղքը. Կարդա 1 Հովհաննես 1 (խոստովանիր նշանակում է ճանաչել կամ ընդունել): Ես սիրում եմ ասել. «Այնքան հաճախ, որքան անհրաժեշտ է»:

Ես սիրում եմ բառերի ուսումնասիրություն կատարել: Աստվածաշնչային բառերի աստվածաշնչյան համաձայնությունը օգնում է, բայց ինտերնետում կարող ես գտնել այն ամենի մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը: Ինտերնետում կան Աստվածաշնչի Համաձայնություններ, Հունական և Եբրայերեն միջշարային Աստվածաշնչեր (Աստվածաշունչը բնօրինակ լեզուներով ՝ տակի մեջ բառ առ բառ թարգմանությամբ), Աստվածաշնչի բառարաններ (օրինակ ՝ «Վայնի Նոր Կտակարանի Հունական Բառերի Բացահայտիչ բառարան») և հունարեն և եբրայերեն բառագիտություններ: Լավագույն կայքերից երկուսը www.biblegateway.com և www.biblehub.com, Հուսով եմ ՝ սա կօգնի: Հունարեն և եբրայերեն սովորելուց զատ ՝ սրանք լավագույն միջոցներն են ՝ պարզելու, թե իրականում ինչ է ասում Աստվածաշունչը:

Ձեր հարցի վերաբերյալ առաջին հարցը, որը պետք է պատասխանի, այն է, թե որն է իրական քրիստոնյան, քանի որ շատ մարդիկ կարող են իրենց անվանել քրիստոնյա, ովքեր գաղափար չունեն, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը քրիստոնյա: Կարծիքները տարբեր են, թե ինչպես կարելի է քրիստոնյա դառնալ ՝ ըստ եկեղեցիների, դավանանքների կամ նույնիսկ աշխարհի: Քրիստոնյա՞ եք, ինչպես Աստծո կողմից է սահմանված, թե՞ «այսպես կոչված» քրիստոնյա: Մենք ունենք միայն մեկ հեղինակություն ՝ Աստված, և Նա խոսում է մեզ հետ սուրբ գրության միջոցով, քանի որ դա ճշմարտությունն է: Հովհաննես 17:17-ն ասում է. «Քո խոսքը ճշմարտություն է»: Ի՞նչ ասաց Հիսուսը, որ մենք պետք է անենք քրիստոնյա դառնալու համար (Աստծո ընտանիքի մի մասը լինելու համար ՝ փրկվելու համար):

Նախ, իսկական քրիստոնյա դառնալը եկեղեցի կամ կրոնական խմբին անդամակցելը կամ որոշ կանոններ կամ հաղորդություններ կամ այլ պահանջներ պահելը չէ: Խոսքը ոչ այն մասին է, թե որտեղ եք ծնվել, ինչպես «քրիստոնյա» ազգի մեջ կամ քրիստոնեական ընտանիքում, ոչ էլ ինչ-որ ծիսակատարություն կատարելով, ինչպիսին է `մկրտվելը` ինչպես երեխա, այնպես էլ մեծահասակ: Դա այն վաստակելու համար լավ գործեր կատարելու մասին չէ: Եփեսացիս 2 և 8-ում ասվում է. «Որովհետև շնորհով եք փրկվել հավատքի միջոցով, և որ ոչ թե ձեզնից եք, դա Աստծո պարգևն է, այլ ոչ թե գործերի արդյունքում…»: Տիտոս 9: 3-ում գրված է. մենք արել ենք, բայց Իր ողորմության համաձայն, Նա փրկեց մեզ ՝ վերականգնման լվացմամբ և Սուրբ Հոգու նորոգմամբ »: Հիսուսն ասաց Հովհաննես 5-ում. «Սա Աստծո գործն է, որ դուք հավատաք նրան, ում նա ուղարկել է»:

Եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում Խոսքը քրիստոնյա դառնալու մասին: Աստվածաշնչում ասվում է, որ «նրանց» Անտիոքում նախ քրիստոնյա են անվանել: Ովքե՞ր էին «նրանք»: Կարդացեք Գործեր 17:26: «Նրանք» աշակերտներն էին (տասներկու), բայց նաև բոլոր նրանք, ովքեր հավատացին և հետևեցին Հիսուսին և նրա ուսուցանածին: Նրանց անվանում էին նաև հավատացյալներ, Աստծո զավակներ, եկեղեցի և այլ նկարագրական անուններ: Սուրբ Գրքի համաձայն ՝ Եկեղեցին Նրա «մարմինն» է, ոչ թե կազմակերպություն կամ շենք, այլ մարդիկ, ովքեր հավատում են Նրա անունին:

Այսպիսով, եկեք տեսնենք, թե ինչ սովորեցրեց Հիսուսը քրիստոնյա դառնալու մասին. ինչ է պետք Նրա Թագավորություն և Նրա ընտանիք մտնելու համար: Կարդացեք Հովհաննես 3-1 հատվածները և նաև 20-33 համարները: Նիկոդեմոսը մի գիշեր եկավ Հիսուսի մոտ: Ակնհայտ է, որ Հիսուսը գիտեր իր մտքերը և իր սրտի կարիքները: Նա ասաց նրան. «Դուք պետք է վերստին ծնվեք» ՝ Աստծո Թագավորություն մտնելու համար: Նա պատմեց նրան Հին Կտակարանի պատմությունը «ձողի վրա օձի» մասին. որ եթե մեղավոր իսրայելցի երեխաները դուրս գան նայելու դրան, նրանք «կբուժվեն»: Սա Հիսուսի պատկերն էր, որ Նա պետք է բարձրացվի խաչի վրա `մեր մեղքերի, մեր ներման համար վճարելու համար: Ապա Հիսուս ասաց, որ նրանք, ովքեր հավատում էին Նրան (մեր փոխարեն մեր մեղքերի համար Նրա պատժին) հավիտենական կյանք կունենային: Կրկին կարդացեք Հովհաննես 36-3 հատվածները: Այս հավատացյալները «վերստին ծնվեցին» Աստծո Հոգու կողմից: Հովհաննես 4 և 18-ում գրված է. «Բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, նա նրանց իրավունք տվեց դառնալ Աստծո զավակներ, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա Անունին» և օգտագործելով նույն լեզուն, ինչ Հովհաննես 1-ը ՝ ոչ մարմնից, ոչ էլ մարդու կամքից, այլ Աստծուց »: Սրանք «նրանք» են, ովքեր «քրիստոնյաներ» են, ովքեր ստանում են այն, ինչ Հիսուսն ուսուցանել է: Ամեն ինչ այն մասին է, ինչ դու հավատում ես, որ Հիսուսը արեց: Ա Կորնթացիս 12: 13 և 3-ում ասվում է. «Ավետարանը, որը ես ձեզ քարոզեցի… որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար ՝ համաձայն Սուրբ Գրությունների, որ թաղվեց և որ երրորդ օրը հարություն առավ…»:

Սա է քրիստոնյա դառնալու ու կոչվելու ճանապարհը, միակ ճանապարհը: Հովհաննես 14: 6-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եմ Wayանապարհը, uthշմարտությունն ու Կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բայց Իմ միջոցով »: Կարդացեք նաև Գործք 4:12 և Հռոմեացիներ 10:13: Դուք պետք է վերստին ծնվեք Աստծո ընտանիքում: Դուք պետք է հավատաք: Շատերը աղավաղում են վերածնվելու իմաստը: Նրանք ստեղծում են իրենց մեկնաբանությունը և «վերագրանցում» Սուրբ Գիրքը, որպեսզի ստիպեն այն ընդգրկել իրենց մեջ ՝ ասելով, որ դա նշանակում է հոգևոր զարթոնքի կամ կյանքի վերականգնման փորձ, բայց Սուրբ Գիրքը հստակ ասում է, որ մենք վերստին ծնվում ենք և դառնում Աստծո զավակներ ՝ հավատալով այն բանի համար, ինչ Հիսուսն է արել: մեզ Մենք պետք է հասկանանք Աստծո ուղին ՝ իմանալով և համեմատելով Սուրբ Գրությունները և հրաժարվելով ճշմարտության վերաբերյալ մեր գաղափարներից: Մենք չենք կարող մեր գաղափարները փոխարինել Աստծո խոսքին, Աստծո ծրագրին, Աստծո ճանապարհին: Հովհաննես 3-ը և 19-ն ասում են, որ մարդիկ լույս չեն գալիս «գուցէ իրենց գործերը չհանդիմանվեն»:

Այս քննարկման երկրորդ մասը պետք է լինի տեսնել իրերն այնպես, ինչպես Աստված է տեսնում: Մենք պետք է ընդունենք այն, ինչ Աստված ասում է Իր Խոսքում ՝ Գրություններում: Հիշե՛ք, բոլորս էլ մեղք ենք գործել ՝ անելով այն, ինչ սխալ է Աստծո աչքում: Սուրբ գրությունը պարզ է ձեր կյանքի ոճի մասին, բայց մարդկությունն ընտրում է կամ պարզապես ասել ՝ «դա չի նշանակում», արհամարհել այն, կամ ասել ՝ «Աստված ինձ այսպես արեց, դա նորմալ է»: Դուք պետք է հիշեք, որ Աստծո աշխարհը ապականվել և անիծվել է, երբ մեղքը մտել է աշխարհ: Դա արդեն այնպիսին չէ, ինչպես Աստված էր նախատեսում: Jamesեյմս 2-ն ասում է. «Քանի որ ով պահում է ամբողջ օրենքը և այնուամենայնիվ սայթաքում է մեկ կետում, նա բոլորի մեղավորն է»: Կարևոր չէ, թե որն է մեր մեղքը:

Ես լսել եմ մեղքի շատ սահմանումներ: Մեղքը գերազանցում է այն, ինչը գարշելի է կամ դժգոհ է Աստծուց. դա այն է, ինչը լավ չէ մեզ համար կամ ուրիշների համար: Մեղքը պատճառ է դառնում, որ մեր մտածողությունը գլխիվայր շրջվի: Ինչ է մեղքը, լավը դիտվում է, և արդարությունը այլասերումվում է (տե՛ս Habakkuk 1: 4): Մենք տեսնում ենք լավը որպես չարի, և չարը ՝ լավը: Վատ մարդիկ դառնում են զոհ, և լավ մարդիկ դառնում են չարիք ՝ ատողներին ՝ չսիրելով, անառողջ կամ անհանդուրժող:
Ահա սուրբ գրությունների համարների ցանկը այն թեմայի շուրջ, որի մասին դուք հարցնում եք: Նրանք պատմում են մեզ, թե ինչ է մտածում Աստված: Եթե ​​որոշեք բացատրել դրանք և շարունակեք անել այն, ինչը չի վայելում Աստծուն, մենք չենք կարող ասել, որ դա լավ է: Դուք ենթակա եք Աստծուն. Նա միայն կարող է դատել: Մեր ոչ մի փաստարկ ձեզ չի համոզի: Աստված մեզ ազատ կամք է տալիս `ընտրելու հետևել իրեն, թե ոչ, բայց մենք վճարում ենք դրա հետևանքները: Մենք հավատում ենք, որ սուրբ գրությունը հստակ է այդ թեմայի շուրջ: Կարդացեք այս համարները. Հռոմեացիներ 1-18, հատկապես 32 և 26 համարներ: Կարդացեք նաև vitեւտացոց 27:18 և 22:20; Ա Կորնթացիս 13 & 6; Ա Տիմոթեոս 9–10; Esisննդոց 1-8 (և Դատավորներ 10-19, որտեղ Gibeah- ի մարդիկ ասում էին նույնը, ինչ Սոդոմի մարդիկ); Հուդա 4 & 8 և Հայտնություն 19: 22 և 26:6:

Լավ նորությունն այն է, որ երբ մենք ընդունեցինք Քրիստոս Հիսուսին որպես Փրկիչ, մեզ ներվեց մեր բոլոր մեղքերի համար: Միքիա 7:19-ն ասում է. «Դու նրանց բոլոր մեղքերը կնետես ծովի խորքերը»: Մենք չենք ուզում որևէ մեկին դատապարտել, բայց նրանց մատնանշել մեկին, ով սիրում և ներում է, քանի որ մենք բոլորս մեղք ենք գործում: Կարդացեք Հովհաննես 8-1-ը: Հիսուսն ասում է. «Ով առանց մեղքի թող թող առաջին քարը նետի»: Ա Կորնթացիս 11-ում ասվում է. «Այդպիսիները ձեզանից ոմանք էին, բայց դուք լվացվեցիք, բայց սրբացվեցիք, բայց արդարացաք Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով և մեր Աստծո Հոգով»: Մենք «ընդունված ենք սիրվածի մեջ (Եփեսացիս 6): Եթե ​​մենք ճշմարիտ հավատացյալներ ենք, մենք պետք է հաղթահարենք մեղքը ՝ քայլելով լույսի ներքո և ընդունելով մեր մեղքը, մեր կատարած ցանկացած մեղք: Կարդացեք I Հովհաննես 11. 1-6-ը: Ես Հովհաննես 1 գրված է հավատացյալներին: Այն ասում է. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, Նա հավատարիմ և արդար է ՝ ներելու մեզ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անիրավություններից»:

Եթե ​​իսկական հավատացյալ չեք, կարող եք լինել (Հայտնություն 22: 17): Հիսուսը ցանկանում է, որ դուք գաք Նրա մոտ, և Նա ձեզ չի հանի (John 6: 37):
Ինչպես երեւում է I Հովհաննես 1-ում, եթե մենք Աստծո զավակներն ենք, նա ցանկանում է, որ Նրա հետ քայլենք և շնորհով աճենք և «սուրբ լինենք, ինչպես որ նա սուրբ է» (Ա Պետրոս 9): Մենք պետք է հաղթահարենք մեր անհաջողությունները:

Աստված չի լքում և չի հերքում Իր զավակներին, ի տարբերություն մարդկային հայրերի: Հովհաննես 10-ն ասում է. «Ես նրանց տալիս եմ հավիտենական կյանք և նրանք երբեք չեն կորչի»: Հովհաննես 28-ում ասվում է. «Ով հավատում է Նրան, չի կորչի, այլ կունենա հավիտենական կյանք»: Այս խոստումը երեք անգամ կրկնվում է միայն Հովհաննես 3-ում: Տե՛ս նաև Հովհաննես 15:3 և Եբրայեցիս 6:39: Եբրայեցիս 10: 14-ում ասվում է. «Ես քեզ երբեք չեմ թողնի և չեմ լքի քեզ»: Եբրայեցիս 13:5-ում ասվում է. «Այլևս չեմ հիշի նրանց մեղքերը և անօրենությունները»: Տե՛ս նաև Հռովմայեցիս 10: 17-ը և Հուդա 5-ը: 9 Տիմոթեոս 24-ն ասում է. Ես Թեսաղոնիկեցիս 2–1-ը ասում է. «Մենք ոչ թե բարկության համար ենք նշանակված, այլ փրկություն ստանալու որպեսզի may կարողանանք ապրել Նրա հետ միասին»:

Եթե ​​դուք կարդաք և ուսումնասիրեք Սուրբ Գիրքը, կիմանաք, որ Աստծո շնորհը, ողորմությունն ու ներողամտությունը մեզ արտոնագիր կամ ազատություն չեն տալիս շարունակելու մեղք գործել կամ ապրել այնպես, ինչպես Աստծուն տհաճ է: Գրեյսը նման չէ «դուրս գալ բանտից անվճար քարտի»: Հռոմեացիներ 6 և 1-ում ասվում է. «Ի՞նչ ասենք ուրեմն: Պե՞տք է շարունակենք մեղքի մեջ, որպեսզի շնորհը շատանա: Թող երբեք չլինի: Մենք, ովքեր մահացել ենք մեղքի համար, ինչպե՞ս պիտի ապրենք դրա մեջ »: Աստված լավ և կատարյալ Հայր է և, որպես այդպիսին, եթե մենք չհնազանդվենք և ըմբոստանանք և անենք այն, ինչ Նա ատում է, Նա կուղղի և կարգապահ կանի մեզ: Կարդացեք Եբրայեցիս 2–12-ը: Այն ասում է, որ Նա պատժելու և խարազանելու է Իր երեխաներին (հատված 4): Եբրայեցիս 11։6 – ում ասվում է. «Աստված մեզ խրատում է հանուն մեր բարիքի, որպեսզի մենք մասնակցենք Նրա սրբությանը»: 12-րդ հատվածում այն ​​ասում է կարգապահության մասին. «Դա տալիս է սրբության և խաղաղության բերք նրանց համար, ովքեր սովորել են դրանով»:
Երբ Դավիթը մեղք գործեց Աստծո դեմ, նրան ներվեց, երբ նա ընդունեց իր մեղքը, բայց նա իր կյանքի ողջ ընթացքում կրեց իր մեղքի հետևանքները: Երբ Սողոսը մեղք գործեց, կորցրեց իր թագավորությունը: Աստված պատժեց Իսրայելին գերության մեջ ՝ իրենց մեղքի համար: Երբեմն Աստված թույլ է տալիս մեզ վճարել մեր մեղքի հետևանքները `մեզ կարգապահելու համար: Տե՛ս նաև Գաղատացիներ 5` 1:

Քանի որ մենք պատասխանում ենք ձեր հարցին, մենք կարծիք ենք հայտնում, հիմնվելով այն բանի վրա, որը մենք հավատում ենք, որ Սուրբ Գիրքը սովորեցնում է: Սա վեճ չէ կարծիքների վերաբերյալ: Գաղատացիներ 6: 1-ն ասում է. «Եղբայրներ և քույրեր, եթե ինչ-որ մեկը մեղքի մեջ է ընկել, դուք, ովքեր ապրում եք Հոգով, պետք է մեղմորեն վերականգնեք այդ մարդուն»: Աստված չի ատում մեղավորին: Asիշտ այնպես, ինչպես Որդին արեց շնության մեջ բռնված կնոջ հետ Հովհաննես 8: 1-11-ում, մենք ուզում ենք, որ նրանք Նրան գան ներման համար: Հռոմեացիներ 5: 8-ում ասվում է. «Բայց Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ, որովհետև մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար»:

Նոր քրիստոնյաների և նույնիսկ շատերի համար, ովքեր երկար ժամանակ քրիստոնյա են, ամենահիասթափեցնող հարցերից մեկն է. «Ինչպե՞ս եմ լսում Աստծուց»: Այլ կերպ ասած, ինչպե՞ս ես կարող եմ իմանալ, որ մտքերս, որոնք մտնում են իմ մտքերը, Աստծուց են, սատանայից, ինքս ինձանից կամ պարզապես ինչ-որ տեղ լսել եմ մի բան, որը պարզապես մնում է մտքումս: Աստվածաշնչում Աստծո խոսելու բազմաթիվ օրինակներ կան, բայց կան նաև բազմաթիվ նախազգուշացումներ կեղծ մարգարեներին հետևելու մասին, ովքեր պնդում են, որ Աստված խոսել է իրենց հետ, երբ Աստված հաստատ ասում է, որ ինքը չի ասել: Այսպիսով, ինչպե՞ս մենք պետք է իմանանք:

Առաջին և ամենաառաջնային խնդիրն այն է, որ Աստված սուրբ գրությունների գերագույն հեղինակն է, և նա երբեք չի հակասում իրեն: 2 Տիմոթեոս 3 և 16-ում ասվում է. «Ամբողջ Սուրբ Գիրքը Աստծուց շնչված է և օգտակար է արդարություն ուսուցանելու, նախատելու, շտկելու և մարզելու համար, որպեսզի Աստծո ծառան լիովին հագեցած լինի յուրաքանչյուր լավ գործի համար»: Այսպիսով, ձեր մտքում հայտնվող ցանկացած միտք նախ պետք է ուսումնասիրվի սուրբ գրության հետ համաձայնության հիման վրա: Մի զինվոր, որը հրամանատարներ էր գրել իր հրամանատարից և չէր ենթարկվում դրանց, որովհետև կարծում էր, որ լսել է ինչ-որ մեկին, որ իրեն ինչ-որ այլ բան է ասում, լուրջ անախորժությունների մեջ է հայտնվելու: Ուստի Աստծուց լսելու առաջին քայլը սուրբ գրություններն ուսումնասիրելն է ՝ տեսնելու, թե նրանք ինչ են ասում տվյալ հարցի վերաբերյալ: Amazingարմանալի է, թե Աստվածաշնչում քանի հարց է քննարկվում, և ամեն օր Աստվածաշունչ կարդալը և ուսումնասիրել այն, ինչ ասում է, երբ խնդիր է ծագում, Աստծո ասածն իմանալու ակնհայտ առաջին քայլն է:

Հավանաբար, երկրորդ բանը, որ պետք է նայել, հետևյալն է. «Ի՞նչ է ինձ ասում խիղճս»: Հռոմեացիներ 2 և 14-ում ասվում է. «(Իրոք, երբ հեթանոսները, ովքեր օրենք չունեն, իրենց բնույթով անում են օրենքով պահանջվող բաները, նրանք իրենց համար օրենք են, չնայած չունեն օրենք: Դրանք ցույց են տալիս, որ պահանջները օրենքի մասին գրված է նրանց սրտերին, նրանց խիղճը նույնպես վկայում է, և նրանց մտքերը երբեմն մեղադրում են նրանց, իսկ երբեմն էլ նույնիսկ պաշտպանում են նրանց:) »: ​​Հիմա դա չի նշանակում, որ մեր խիղճը միշտ ճիշտ է: Պողոսը խոսում է Հռովմայեցիս 15-ում թույլ խղճի մասին և 14-ին Տիմոթեոս 4-ում սանձարձակ խղճի մասին: Բայց նա ասում է I Տիմոթեոս 2: 1-ում. «Այս պատվիրանի նպատակը սերն է, որը գալիս է մաքուր սրտից, բարի խղճից և անկեղծ հավատքից»: Գործք 5:23 –ում նա ասում է. «Ուստի ես միշտ ձգտում եմ մաքուր պահել իմ խիղճը Աստծո և մարդու առաջ»: Նա գրեց Տիմոթեոսին «Ես Տիմոթեոս 16 և 1-ում» «Տիմոթեոս, որդեակս, ես այս հրամանը տալիս եմ քեզ ՝ քո մասին արված մարգարեություններին համապատասխան պահելու համար, որպեսզի նրանց հիշելով ՝ դու լավ մարտնչես պատերազմում ՝ հավատարիմ մնալով հավատքին բարի խիղճ, որը ոմանք մերժել են, և այդպիսով խորտակվել են հավատքի հետ կապված »: Եթե ​​ձեր խիղճը ձեզ ասում է, որ ինչ-որ բան սխալ է, ապա դա, հավանաբար, սխալ է, գոնե ձեզ համար: Մեղքի զգացումը, որը գալիս է մեր խղճից, այն ձևերից մեկն է, որ Աստված խոսում է մեզ հետ և անտեսում է մեր խիղճը, դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում ընտրում է Աստծուն չլսելը: (Այս թեմայի վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկությունների համար կարդացեք Հռոմեացիներ 18 և Ա Կորնթացիներ 19 և Ա Կորնթացիներ 14: 8-10):

Երրորդ բանը, որ պետք է դիտարկել, հետևյալն է. «Ի՞նչ եմ խնդրում Աստծուն, որ ինձ ասի»: Դեռահաս տարիքում ինձ հաճախ հորդորում էին խնդրել Աստծուց ՝ ցույց տալու ինձ իր կյանքի կամքը: Ավելի ուշ ես զարմացա, երբ իմացա, որ Աստված մեզ երբեք չի ասում աղոթել, որ Նա ցույց տա մեզ իր կամքը: Այն, ինչի համար խրախուսվում ենք աղոթել, իմաստությունն է: 1եյմս 5։5 – ը խոստանում է. «Եթե ձեզանից որևէ մեկը իմաստության պակաս ունի, պետք է Աստծուց խնդրեք, որը առատաձեռնորեն տալիս է բոլորին ՝ առանց մեղք գտնելու, և այն ձեզ կտրվի»: Եփեսացիներ 15: 17-XNUMX-ում ասվում է. «Ուստի շատ զգույշ եղեք, թե ինչպես եք ապրում. Ոչ այնքան անխոհեմ, որքան իմաստուն ՝ օգտագործելով յուրաքանչյուր հնարավորությունը, քանի որ օրերը չար են: Ուստի մի՛ հիմարացեք, բայց հասկացեք, թե որն է Տիրոջ կամքը »: Աստված խոստանում է, որ մեզ իմաստություն տա, եթե խնդրենք, և եթե իմաստուն բան անենք, մենք անում ենք Տիրոջ կամքը:

Առակաց 1: 1-7-ն ասում է. «Իսրայելի թագավոր Դավթի որդի Սողոմոնի առածները իմաստություն և խրատներ ձեռք բերելու համար. ըմբռնելու խոսքեր հասկանալու համար; խոհեմ վարքի ցուցումներ ստանալու համար, ճիշտը և արդարն ու արդարն անելը. պարզամիտներին խոհեմություն տալու համար, գիտելիքներ և հայեցողություն երիտասարդներին. թող իմաստունները լսեն և ավելացնեն իրենց ուսումը, և թող խորաթափանցները առաջնորդություն ստանան ՝ ասացվածքներ և առակներ, իմաստունների ասացվածքներ և հանելուկներ հասկանալու համար: Տիրոջ վախը գիտելիքի սկիզբն է, բայց հիմարներն արհամարհում են իմաստությունն ու խրատները »: Առակներ գրքի նպատակը մեզ իմաստություն հաղորդելն է: Դա գնալու լավագույն վայրերից մեկն է, երբ Աստծուց խնդրում եք, թե ինչ իմաստուն բան է անել ցանկացած իրավիճակում:

Մեկ այլ բանը, որն առավելագույնս օգնեց ինձ `սովորելու լսել, թե ինչ է Աստված ասում ինձ, սորվեցնելով մեղքի և դատապարտման միջև տարբերությունը: Երբ մենք մեղք ենք գործում, Աստված, սովորաբար խոսելով մեր խղճի միջոցով, մեզ մեղավոր է զգում: Երբ մենք խոստովանում ենք մեր մեղքը Աստծուն, Աստված հեռացնում է մեղքի զգացմունքները, օգնում է մեզ փոխել և վերականգնել ընկերակցությունը: Ես Հովհաննես 1: 5-10-ն ասում է. «Սա այն ուղերձն է, որ մենք լսել ենք նրանից և հայտարարում ենք ձեզ. Աստված լույս է. նրա մեջ ընդհանրապես խավար չկա: Եթե ​​մենք պնդում ենք, որ ընկերություն ունենք նրա հետ և դեռ քայլում ենք խավարի մեջ, մենք ստում ենք և չենք ապրում ճշմարտությունը: Բայց եթե մենք քայլում ենք լույսի ներքո, ինչպես նա է լույսի ներքո, մենք ընկերություն ենք անում միմյանց հետ, և նրա Որդու ՝ Հիսուսի արյունը մաքրում է մեզ ամեն մեղքից: Եթե ​​մենք պնդում ենք, որ առանց մեղքի ենք, մենք ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ: Եթե ​​մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար և կների մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ ամեն անիրավությունից: Եթե ​​մենք պնդում ենք, որ չենք մեղք գործել, մենք նրան ստում ենք որպես ստախոս, և նրա խոսքը մեր մեջ չկա »: Աստծուց լսելու համար մենք պետք է ազնիվ լինենք Աստծո հետ և խոստովանենք մեր մեղքը, երբ դա տեղի ունենա: Եթե ​​մենք մեղք ենք գործել և չենք խոստովանել մեր մեղքը, մենք Աստծո հետ ընկերություն չենք անում, և Նրան լսելը դժվար կլինի, եթե ոչ անհնար: Վերաիմաստավորելու համար. Մեղքը հատուկ է, և երբ մենք դա խոստովանում ենք Աստծուն, Աստված ներում է մեզ և վերականգնվում է մեր ընկերակցությունը Աստծո հետ:

Դատապարտումը լրիվ այլ բան է: Պողոսը հարցնում և պատասխանում է Հռոմեացիներ 8:34 համարում գրված մի հարցի. «Ուրեմն ո՞վ է դատապարտողը: Ոչ մեկ. Քրիստոս Հիսուսը, որը մահացավ - ավելին, որ հարություն առավ - Աստծո աջ կողմում է և բարեխոսում է նաև մեզ համար: Նա սկսեց 8-րդ գլուխը ՝ խոսելով իր թշվառ ձախողման մասին, երբ նա փորձեց հաճեցնել Աստծուն ՝ պահելով օրենքը, ասելով. «Ուստի այժմ դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են»: Մեղքը հատուկ է, դատապարտումը `անորոշ և ընդհանուր: Այն ասում է այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են. «Դուք միշտ խառնաշփոթ եք անում», կամ «Դուք երբեք ոչնչի չեք հասնի», կամ «Դուք այնքան խառնաշփոթ եք, որ Աստված երբեք չի կարողանա ձեզ օգտագործել»: Երբ խոստովանենք այն մեղքը, որը մեզ ստիպում է մեղավոր զգալ Աստծո առաջ, մեղքն անհետանում է, և մենք ներման ուրախություն ենք զգում: Երբ մենք Աստծո առջև «խոստովանենք» մեր դատապարտման զգացումները, դրանք միայն ուժեղանում են: Աստծուն դատապարտելու մեր զգացմունքները «խոստովանելը» իրականում պարզապես համաձայն է այն բաների հետ, որոնք սատանան մեզ ասում է մեր մասին: Մեղքը պետք է խոստովանվի: Դատապարտումը պետք է մերժվի, եթե մենք պատրաստվում ենք հասկանալ, թե Աստված իսկապես ինչ է ասում մեզ:

Իհարկե, առաջին բանը, որ Աստված ասում է մեզ, այն է, ինչ Հիսուսն ասաց Նիկոդեմոսին. «Դուք պետք է վերստին ծնվեք» (Հովհ. 3: 7): Քանի դեռ չենք ընդունել, որ մեղք ենք գործել Աստծո դեմ, ասել ենք Աստծուն, որ հավատում ենք, որ Հիսուսը վճարեց մեր մեղքերի համար, երբ նա մահացավ խաչի վրա, և թաղվեց, և հետո հարություն առավ, և խնդրեցինք Աստծուն, որ գա մեր կյանք որպես Փրկիչ, Աստված է որևէ պարտավորություն չունենալով խոսել մեզ հետ այլ բանի մասին, բացի մեր փրկության անհրաժեշտությունից, և, ամենայն հավանականությամբ, Նա դա չի անի: Եթե ​​մենք ստացել ենք Հիսուսին որպես Փրկիչ, ապա մենք պետք է ուսումնասիրենք այն ամենը, ինչ կարծում ենք, որ Աստված մեզ ասում է Սուրբ Գրությամբ, լսենք մեր խիղճը, իմաստություն խնդրենք բոլոր իրավիճակներում և խոստովանենք մեղքը և մերժենք դատապարտումը: Իմանալը, թե Աստված ինչ է ասում մեզ, երբեմն կարող է դժվար լինել, բայց այս չորս բաներն անելը, անշուշտ, կօգնի ավելի հեշտ դարձնել Նրա ձայնը:

Գրությունը ունի այս հարցի պատասխանը, այնպես որ եկեք պարզ լինենք փորձառությունից, եթե անկեղծ ենք և նաև Գրություններից, փաստ է, որ փրկությունը ինքնաբերաբար մեզ չի պահում մեղքից:

Ինչ-որ մեկը, ում ես ճանաչում եմ, մի անհատ առաջնորդեց դեպի Տերը և մի քանի շաբաթ անց նրանից շատ հետաքրքիր հեռախոսազանգ ստացավ: Նոր փրկվածն ասաց. «Ես չեմ կարող քրիստոնյա լինել: Ես հիմա ավելի շատ եմ մեղանչում, քան երբևէ եմ գործել »: Անձը, ով նրան առաջնորդեց դեպի Տերը, հարցրեց. «Դուք մեղավոր բաներ եք անում հիմա, որ նախկինում երբեք չեք արել կամ անում եք բաներ, որ անում եք ձեր ամբողջ կյանքում միայն հիմա, երբ դրանք անում եք, դուք սարսափելի մեղավոր եք զգում դրանց համար»: Կինը պատասխանեց. «Դա երկրորդն է»: Եվ այն մարդը, ով նրան առաջնորդեց դեպի Տերը, այնուհետև վստահորեն ասաց նրան. «Դուք քրիստոնյա եք: Մեղքի համար դատապարտվելն առաջին իսկ նշաններից մեկն է այն բանի, որ դուք իսկապես փրկվել եք »:

Նոր Կտակարանի նամակները մեզ տալիս են մեղքերի ցուցակներ, որոնք մենք պետք է դադարենք: մեղքեր ՝ խուսափելու համար, մեղքեր, որոնք մենք անում ենք: Նրանք նաև նշում են այն բաները, որոնք մենք պետք է անենք և չկարողանանք անել, բաներ, որոնք մենք անվանում ենք բացթողումների մեղքեր: Հակոբոսի 4-ում ասվում է. «Նրան, ով գիտի բարություն անել և չի անում, նրա համար դա մեղք է»: Հռոմեացիներ 17:3 -ում սա ասվում է այսպես. «Բոլորը մեղք գործեցին և պակասեցին Աստծու փառքը»: Որպես օրինակ ՝ Հակոբոս 23 և 2-ը խոսում է մի եղբոր (քրիստոնյա) մասին, ով տեսնում է իր եղբորը կարիքի մեջ և ոչինչ չի ձեռնարկում օգնելու համար: Սա մեղք է գործում:

«Կորնթացիներ» գրքում Պողոսը ցույց է տալիս, թե որքան վատ կարող են լինել քրիստոնյաները: Ա Կորնթացիս 1 և 10-ում նա ասում է, որ նրանց մեջ վեճեր և բաժանումներ են եղել: 11-րդ գլխում նա նրանց դիմում է որպես մարմնավոր (մարմնավոր) և որպես նորածիններ: Մենք հաճախ ասում ենք երեխաներին, երբեմն էլ մեծահասակներին դադարեցնել նորածինների պես վարվելը: Դուք ստանում եք նկարը: Նորածինները ծեծկռտուք են անում, ապտակում են, ծակում են, սեղմում են միմյանց մազերը և նույնիսկ կծում: Դա զվարճալի է թվում, բայց այնքան ճիշտ:

Գաղատացիներ 5: 15-ում Պողոսը քրիստոնյաներին ասում է, որ իրար չխայթեն և կուլ չտան: Ա Կորնթացիս 4-ում նա ասում է, որ նրանցից ոմանք մեծամտացել են: 18-րդ գլխի 5-ին հատվածում այն ​​էլ ավելի է վատանում: «Հաղորդվում է, որ ձեր մեջ կա անբարոյականություն և մի տեսակ, որը չի հանդիպում նույնիսկ հեթանոսների մոտ»: Նրանց մեղքերն ակնհայտ էին: Հակոբոս 1: 3-ն ասում է, որ մենք բոլորս սայթաքում ենք շատ առումներով:

Գաղատացիս 5 և 19 համարներում նշվում են մեղավոր բնույթի գործողությունները. Անբարոյականություն, անմաքրություն, պոռնկություն, կռապաշտություն, կախարդություն, ատելություն, տարաձայնություններ, նախանձ, զայրույթ, եսասեր փառասիրություն, տարաձայնություններ, խմբակցություններ, նախանձ, հարբեցողություն և օրգիաներ ՝ ի տարբերություն Աստծո ակնկալում է `սեր, ուրախություն, խաղաղություն, համբերություն, բարություն, բարություն, հավատարմություն, հեզություն և ինքնատիրապետում:

Եփեսացիս 4-ում նշվում է անբարոյականությունը, 19-րդ համարի բարկությունը, 26-րդ համարի գողությունը, 28-րդ համարի համար անառողջ լեզուն, 29-րդ համարի դառնությունը, զայրույթը, զրպարտությունն ու չարությունը: Եփեսացիս 31: 5-ում նշվում են կեղտոտ խոսակցությունները և կոպիտ կատակները: Այս նույն հատվածները ցույց են տալիս նաև, թե ինչ է Աստված ակնկալում մեզանից: Հիսուսը մեզ ասաց, որ կատարյալ լինենք, ինչպես մեր երկնային Հայրն է կատարյալ, «որպեսզի աշխարհը տեսնի ձեր բարի գործերը և փառավորի ձեր երկնային Հորը»: Աստված ուզում է, որ մենք նմանվենք Իրեն (Մատթեոս 4:5), բայց ակնհայտ է, որ մենք այդպիսին չենք:

Քրիստոնեական փորձի մի քանի կողմեր ​​կան, որոնք մենք պետք է հասկանանք: Այն պահին, երբ մենք հավատում ենք Քրիստոսին, Աստված մեզ որոշակի բաներ է տալիս: Նա ներում է մեզ: Նա արդարացնում է մեզ, չնայած որ մենք ենք մեղավոր: Նա մեզ տալիս է հավերժական կյանք: Նա մեզ տեղավորում է «Քրիստոսի մարմնում»: Նա մեզ կատարյալ է դարձնում Քրիստոսի մեջ: Դրա համար օգտագործվող բառը սրբացում է, որը առանձնացված է որպես կատարյալ Աստծո առաջ: Մենք կրկին ծնվում ենք Աստծո ընտանիքում ՝ դառնալով Նրա զավակները: Նա գալիս է ապրելու մեր մեջ Սուրբ Հոգու միջոցով: Եվ ինչու՞ ենք մենք դեռ մեղք գործում: Հռոմեացիներ 7-րդ գլուխը և Գաղատացիներ 5:17-ը դա բացատրում են ասելով, որ քանի դեռ մենք կենդանի ենք մեր մահկանացու մարմնում, մենք դեռ ունենք մեր հին բնությունը, որը մեղավոր է, չնայած Աստծո Հոգին այժմ ապրում է մեր մեջ: Գաղատացիներ 5-ում ասվում է. «Որովհետև մեղավոր բնությունը ցանկանում է այն, ինչը հակասում է Հոգուն, և Հոգին ՝ ինչը հակասում է մեղավոր բնությանը: Նրանք հակասության մեջ են միմյանց հետ, որպեսզի չանեք այն, ինչ ցանկանում եք »: Մենք չենք անում այն, ինչ Աստված է ուզում:

Մարտին Լյութերի և Չարլզ Հոջի մեկնաբանություններում նրանք առաջարկում են, որ ինչքան մոտենանք Աստծուն Գրությունների միջոցով և մտնենք Նրա կատարյալ լույսի ներքո, այնքան ավելի շատ կտեսնենք, թե որքան անկատար ենք մենք և որքանով ենք պակասում Նրա փառքին: Հռոմեացիներ 3:23

Պողոսը, կարծես, զգացել է այս բախումը Հռոմեացիներ 7-րդ գլխում: Երկու մեկնաբանություններում նաև ասվում է, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա կարող է նույնականանալ Պողոսի վրդովմունքի և ծանր վիճակի հետ. Մինչ Աստված ուզում է, որ մենք կատարյալ լինենք մեր վարքի մեջ և համապատասխանվենք Իր Որդու կերպարին, մենք ինքներս մեզ գտնում ենք որպես մեր մեղավոր էության ստրուկներ:

Ես Հովհաննես 1-ն ասում է, որ «եթե մենք ասում ենք, որ մեղք չունենք, մենք ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ»: Ես Հովհաննես 8-ն ասում է. «Եթե մենք ասում ենք, որ չենք մեղք գործել, մենք նրան ստում ենք որպես ստախոս, և Նրա խոսքը տեղ չունի մեր կյանքում»:

Կարդացեք Հռովմայեցիս գլուխ 7 – ում. Հռոմեացիներ 7:14 –ում Պողոսն իրեն նկարագրում է որպես «մեղքի գերություն վաճառված»: 15-րդ հատվածում նա ասում է, որ ես չեմ հասկանում, թե ինչ եմ անում. քանի որ ես չեմ վարվում այն ​​ամենով, ինչ կցանկանայի անել, բայց անում եմ հենց այն, ինչը ատում եմ »: 17-րդ հատվածում նա ասում է, որ խնդիրը մեղքն է, որն ապրում է իր մեջ: Փոլն այնքան հիասթափված է, որ այս բաները նա ասում է ևս երկու անգամ ՝ փոքր-ինչ տարբեր բառերով: 18-րդ հատվածում նա ասում է. «Որովհետև ես գիտեմ, որ իմ մեջ (այն մարմնավոր է. Պողոսի խոսքն իր հին էության համար) ոչ մի լավ բան չի բնակվում, որովհետև կամքը ներկա է ինձ մոտ, բայց ինչպես կատարել այն, ինչը ես չեմ գտնում»: 19-րդ համարն ասում է. «Ես անում եմ այն ​​բարու համար, որը ես կամենում եմ, չեմ անում, բայց չարիք, որը չեմ անելու»: NIV- ը թարգմանում է 19-րդ հատվածը. «Որովհետև ես բարիք գործելու ցանկություն ունեմ, բայց չեմ կարող այն իրականացնել»:

Հռոմեացիներ 7-21-ում նա կրկին նկարագրում է իր հակասությունը որպես իր անդամների գործող օրենք (նկատի ունի իր մարմնավոր էությունը) ՝ պատերազմելով իր մտքի օրենքի դեմ (նկատի ունենալով իր ներքին հոգևորության հոգևոր բնույթը): Իր ներքին էությամբ նա ուրախանում է Աստծո օրենքով, բայց «այնտեղ չարիքն ինձ հետ է», և մեղավոր բնույթը «պատերազմ է մղում իր մտքի օրենքի դեմ և նրան գերի դարձնում մեղքի օրենքի»: Մենք բոլորս ՝ որպես հավատացյալներ, զգում ենք այս հակամարտությունը և Պողոսի ծայրաստիճան հիասթափությունը, երբ նա աղաղակում է հատված 23-ում. «Ինչպիսի What թշվառ մարդ եմ ես: Ո՞վ կազատի ինձ այս մահվան մարմնից »: Այն, ինչ Պողոսը նկարագրում է, այն բախումն է, որի բախվում ենք բոլորս. Հին բնության (մարմնի) և Սուրբ Հոգու միջև եղած հակասությունը, որը մենք տեսնում ենք Գաղատացիներ 24:5 –ում: Բայց Պողոսը նաև ասում է Հռոմեացիներ 17: 6-ում. «Շարունակենք մեղք, որ շնորհը կարող է շատ լինել: Աստված չանի. Պողոսը նաև ասում է, որ Աստված ուզում է, որ մենք փրկվենք ոչ միայն մեղքի տույժից, այլ նաև այս կյանքում նրա զորությունից և վերահսկողությունից: Ինչպես Պողոսն է ասում Հռոմեացիներ 1:5 – ում. «Որովհետեւ եթե մի մարդու մեղքով մահը թագավորեց այդ մեկ մարդու միջոցով, էլ ավելի շատ նրանք, ովքեր կստանան Աստծո շնորհի և արդարության պարգևի առատ պարգևը, կյանքում իշխեն մեկ մարդ ՝ Հիսուս Քրիստոսը »: I Հովհաննես 17-ում Հովհաննեսը հավատացյալներին ասում է, որ գրում է նրանց, որպեսզի չմեղանչեն: Եփեսացիս 2-ում Պողոսն ասում է, որ մենք պետք է այնպես մեծանանք, որ այլևս մանուկ չլինենք (ինչպես Կորնթացիներն էին):

Այսպիսով, երբ Պողոսը հռոմեացիներ 7:24-ում աղաղակեց. «Ո՞վ կօգնի ինձ»: (և մենք ՝ նրա հետ), նա հպարտ պատասխան ունի 25-րդ հատվածում. «ԵՍ ՇՆՈՐՀԱԿԱԼ ԵՄ ԱՍՏՎԱ - - Հիսուս Քրիստոսի միջոցով մեր Տիրոջը»: Նա գիտի, որ պատասխանը Քրիստոսի մեջ է: Հաղթանակը (սրբացումը) և փրկությունը գալիս են մեզանում ապրող Քրիստոսի ապահովման միջոցով: Վախենում եմ, որ շատ հավատացյալներ պարզապես ընդունում են մեղքի մեջ ՝ ասելով «Ես պարզապես մարդ եմ», բայց Հռոմեացիներ 6 – ը մեզ տալիս է մեր ապահովումը: Այժմ մենք ունենք ընտրություն և մեղք շարունակելու արդարացում չունենք:

Եթե ​​ես փրկված եմ, ինչու՞ եմ շարունակում մեղք գործել: (Մաս 2) (Աստծո Մաս)

Այժմ, երբ մենք հասկացանք, որ մենք դեռ մեղք ենք գործում Աստծո զավակ դառնալուց հետո, ինչի մասին վկայում է և՛ մեր փորձը, և՛ սուրբ գրությունը: ի՞նչ պետք է անենք դրա հետ կապված: Նախ ասեմ, որ այս գործընթացը, որովհետև դա հենց դա է, վերաբերում է միայն հավատացյալին, նրանց, ովքեր հավիտենական կյանքի հույսը դրել են ոչ թե իրենց բարի գործերի, այլ Քրիստոսի կատարած աշխատանքի մեջ (Նրա մահը, հուղարկավորությունը և հարությունը մեզ համար): մեղքերի թողության համար); նրանք, ովքեր արդարացել են Աստծո կողմից: Տե՛ս Ա Կորնթացիս 15 և 3 և Եփեսացիս 4: Պատճառն այն է, որ այն վերաբերում է միայն հավատացյալներին այն է, որ մենք չենք կարող ինքնուրույն ոչինչ անել, որպեսզի մեզ կատարյալ կամ սուրբ դառնանք: Դա մի բան է, որ միայն Աստված կարող է անել ՝ Սուրբ Հոգու միջոցով, և, ինչպես կտեսնենք, միայն հավատացյալներն ունեն Սուրբ Հոգին, որը բնակվում է նրանց մեջ: Կարդացեք Տիտոս 1 & 7; Եփեսացիս 3 & 5; Հռոմեացիներ 6: 2 & 8 և Գաղատացիներ 9: 4

Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է, որ այս պահին, երբ հավատում ենք, կա երկու բան, որ Աստված անում է մեզ համար: (Կան շատ ու շատ ուրիշներ :) Դրանք, սակայն, կարևոր են, որպեսզի մեր կյանքում «հաղթանակ» ունենանք մեղքի նկատմամբ: Առաջին. Աստված մեզ դնում է Քրիստոսի մեջ (մի բան, որ դժվար է հասկանալ, բայց մենք պետք է ընդունենք և հավատանք), և երկրորդ Նա գալիս է մեր մեջ իր Սուրբ Հոգու միջոցով ապրելու:

Սուրբ Գիրքն ասում է Ա Կորնթացիս 1-ում, որ մենք Նրա մեջ ենք: «Նրա գործով դուք Քրիստոսի մեջ եք, որը մեզ համար դարձավ Աստծուց իմաստություն, արդարություն, սրբացում և փրկագնում»: Հռոմեացիներ 20: 6-ում ասվում է, որ մենք մկրտվել ենք «Քրիստոսի մեջ»: Խոսքը ջրի մեջ մեր մկրտության մասին չէ, այլ Սուրբ Հոգու մի աշխատանքի, որում Նա մեզ դնում է Քրիստոսի մեջ:

Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է նաև, որ Սուրբ Հոգին գալիս է ապրելու մեր մեջ: Հովհաննես 14 & 16-ում Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին, որ կուղարկի իրենց հետ եղած Մխիթարիչին (Սուրբ Հոգուն) և նրանց մեջ կլինի (Նա կապրի կամ բնակվի նրանց մեջ): Կան այլ Սուրբ Գրքեր, որոնք ասում են մեզ, որ Աստծո Հոգին մեր մեջ է, յուրաքանչյուր հավատացյալի մեջ: Կարդացեք Հովհաննես 17 և 14, Գործք 15: 1-1 և Ա Կորնթացիներ 8:12: Հովհաննես 13:17-ը ասում է, որ Նա մեր սրտերում է: Իրականում Հռոմեացիներ 23-ն ասում է, որ եթե Աստծո Հոգին ձեր մեջ չէ, դուք Քրիստոսին չեք պատկանում: Այսպիսով, մենք ասում ենք, որ քանի որ սա (այսինքն ՝ մեզ սուրբ դարձնելը) բնակվող Հոգու աշխատանք է, միայն հավատացյալները, ովքեր բնակվում են Հոգով, կարող են ազատ կամ հաղթական դառնալ իրենց մեղքի նկատմամբ:

Ինչ-որ մեկն ասել է, որ Սուրբ Գիրքը պարունակում է ՝ 1) ճշմարտություններին, որոնց մենք պետք է հավատանք (նույնիսկ եթե դրանք ամբողջությամբ չենք հասկանում, 2) հնազանդվելու հրամաններ և 3) խոստանալու վստահություն: Վերը նշված փաստերը ճշմարտություններ են, որոնց պետք է հավատալ, այսինքն `մենք նրա մեջ ենք, և նա` մեր մեջ: Այս ուսումնասիրությունը շարունակելիս մտքում պահեք վստահելու և հնազանդվելու այս գաղափարը: Կարծում եմ ՝ դա օգնում է հասկանալ դա: Կա երկու մաս, որոնք մենք պետք է հասկանանք մեր առօրյա կյանքում մեղքը հաղթահարելու համար: Կա Աստծո և մեր մասը, որը հնազանդությունն է: Մենք նախ կանդրադառնանք Աստծո այն հատվածին, որը վերաբերում է Քրիստոսում մեր լինելուն և մեր մեջ Քրիստոսի լինելուն: Callանգահարեք, եթե կուզեք. 1) Աստծո դրույթը, ես Քրիստոսի մեջ եմ և 2) Աստծո զորությունը, Քրիստոս իմ մեջ է:

Սա է այն, ինչի մասին Պողոսը խոսում էր, երբ Հռոմեացիներ 7-24-ում ասաց. «Ո՞վ կազատի ինձ ... Ես շնորհակալ եմ Աստծուն our մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Հիշեք, որ այս գործընթացն անհնար է առանց Աստծո օգնության:

Սուրբ Գրքից ակնհայտ է, որ Աստծո ցանկությունը մեզ համար սրբանալն է և մեր մեղքերը հաղթահարելը: Հռոմեացիներ 8:29-ը մեզ ասում է, որ որպես հավատացյալներ Նա «նախասահմանել է մեզ, որ համապատասխանվենք Իր Որդու նմանությանը»: Հռոմեացիներ 6: 4-ում ասվում է, որ Նրա ցանկությունն է, որ մենք «քայլենք կյանքի նորության մեջ»: Կողոսացիս 1-ում ասվում է, որ Պողոսի ուսմունքի նպատակը «Քրիստոսով բոլորին կատարյալ և կատարյալ ներկայացնելը» էր: Աստված մեզ սովորեցնում է, որ ուզում է, որ մենք հասունանանք (նորածիններ չմնանք, ինչպես Կորնթացիները): Եփեսացիս 8-ում ասվում է, որ մենք պետք է «հասուն դառնանք գիտելիքի մեջ և հասնենք Քրիստոսի լիության ամբողջ չափին»: 4-րդ համարն ասում է, որ մենք պետք է Նրա մեջ մեծանանք: Եփեսացիս 13:15 -ում ասվում է, որ մենք պետք է «հագնենք նոր ես. ստեղծվել է Աստծու նման ճշմարիտ արդարությամբ և սրբությամբ »: bI Թեսաղոնիկեցիս 4: 24-ում ասվում է.« Սա Աստծո կամքն է, նույնիսկ ձեր սրբացումը »: 4 և 3 համարներում ասվում է, որ Նա «կանչեց մեզ ոչ թե անմաքրության, այլ սրբացման»: 7-րդ հատվածում ասվում է. «Եթե մենք մերժենք դա, մենք մերժում ենք Աստծուն, ով իր Սուրբ Հոգին է տալիս մեզ»:

(Միացնելով մեր մեջ Հոգու մասին միտքը և մենք կարող ենք փոխվել:) Սրբացում բառը սահմանելը կարող է մի փոքր բարդ լինել, բայց Հին Կտակարանում դա նշանակում էր առանձնացնել կամ ներկայացնել Աստծուն իր օգտագործման համար առարկա կամ մարդ ` այն զոհաբերելու համար առաջարկվող զոհաբերություն: Այսպիսով, մեր նպատակների համար այստեղ մենք ասում ենք, որ սրբագործվելը պետք է առանձնացվի Աստծուն կամ ներկայացվի Աստծուն: Մենք սրբացվեցինք Նրա համար խաչի վրա Քրիստոսի մահվան զոհաբերությամբ: Սա, ինչպես ասում ենք, դիրքային սրբացում է, երբ մենք հավատում ենք, և Աստված մեզ կատարյալ է տեսնում Քրիստոսի մեջ (հագած և ծածկված Նրա կողմից և հաշվարկված և արդար հայտարարված Նրա մեջ): Դա առաջադեմ է, քանի որ մենք կատարյալ ենք դառնում, ինչպես Նա է կատարյալ, երբ մենք հաղթական ենք դառնում մեղքը հաղթահարելիս մեր առօրյա փորձի մեջ: Սրբացման վերաբերյալ ցանկացած համարներ նկարագրում կամ բացատրում են այս գործընթացը: Մենք ուզում ենք մեզ ներկայացնել և առանձնացնել Աստծուն որպես մաքրված, մաքրված, սուրբ և անարատ և այլն: Եբրայեցիներ 10:14 -ում գրված է. «Նա մեկ զոհով կատարելագործեց հավիտյան նրանց, ովքեր սրբվում են»:

Այս թեմայի վերաբերյալ ավելի շատ համարներ են. Ես Հովհաննես 2: 1-ն ասում է. «Ես գրում եմ ձեզ այս բաները, որ չմեղանչեք»: Ես Պետրոս 2-ում ասում ենք. «Քրիստոսը մեր մարմնում մեր մեղքերը բերեց ծառի վրա… որ մենք արդար ապրենք»: Եբրայեցիս 24։9 – ը մեզ ասում է. «Քրիստոսի արյունը մաքրում է մեզ մեռած գործերից ՝ կենդանի Աստծուն ծառայելու համար»:

Այստեղ մենք ունենք ոչ միայն Աստծո ցանկությունը մեր սրբության հանդեպ, այլ նաև Նրա հաղթանակը մեր հաղթանակի համար ՝ լինել նրա մեջ և մասնակցել նրա մահվան, ինչպես նկարագրված է Հռովմայեցիս 6-1-ում: 12 Կորնթացիներ 2։5 – ում ասվում է. «Նա նրան մեղք գործեց այն մեղքերի համար, ովքեր ոչ մի մեղք չգիտեինք, որպեսզի նրա մեջ Աստծո արդարություն դառնանք»: Կարդացեք նաև Փիլիպպեցիներ 21, Հռոմեացիներ 3 և 9 և Հռոմեացիներ 12:1:

Կարդացեք Հռոմեացիներ 6-1-ը: Այստեղ մենք բացատրություն ենք գտնում մեղքի դեմ հաղթանակի համար մեր անունից Աստծո աշխատանքի, այսինքն ՝ Նրա ապահովման համար: Հռոմեացիներ 12: 6 – ը շարունակում է հինգերորդ գլխի այն միտքը, որ Աստված չի ուզում, որ մենք շարունակենք մեղք գործել: Այնտեղ ասվում է. Ի՞նչ ասենք, ուրեմն: Շարունակե՞նք մեղքի մեջ, որ շնորհը կարող է շատ լինել »: 1-րդ հատվածում ասվում է. «Աստված չանի: Մենք, ովքեր մեղքի համար մեռած ենք, ինչպե՞ս պիտի այլևս դրա մեջ ապրենք »: Հռոմեացիներ 2:5 –ում խոսվում է «նրանց մասին, ովքեր շնորհի առատություն և արդարության պարգև են ստանում, կյանքում թագավորելու են մեկի ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Նա ուզում է հաղթանակ մեզ համար հիմա, այս կյանքում:

Ես կցանկանայի ընդգծել Հռոմեացիներ 6-ում բացատրությունը, թե ինչ ունենք Քրիստոսի մեջ: Մենք խոսեցինք Քրիստոսում մեր մկրտության մասին: (Հիշեք, սա ջրի մկրտություն չէ, այլ Հոգու աշխատանք է): 3-րդ համարը մեզ սովորեցնում է, որ սա նշանակում է, որ մենք «մկրտվել ենք նրա մահվան մեջ», այսինքն ՝ «մենք նրա հետ մեռանք»: 3-5 համարներում ասվում է, որ մենք «թաղված ենք նրա հետ»: 5-րդ համարը բացատրում է, որ քանի որ մենք Նրա մեջ ենք, մենք միավորված ենք Նրա հետ Նրա մահվան, թաղման և հարության մեջ: 6-րդ հատվածում ասվում է, որ մենք նրա հետ խաչված ենք, որպեսզի «մեղքի մարմինը վերացվի, որպեսզի մենք այլևս մեղքի ստրուկ չլինենք»: Սա մեզ ցույց է տալիս, որ մեղքի ուժը կոտրվել է: Ե՛վ NIV, և՛ NASB տողատակում նշվում է, որ այն կարող է թարգմանվել «մեղքի մարմինը կարող է անզոր լինել»: Մեկ այլ թարգմանություն այն է, որ «մեղքը չի տիրի մեզ վրա»:

7-րդ հատվածում ասվում է. «Նա, ով մահացել է, ազատվում է մեղքից: Այդ պատճառով մեղքն այլևս չի կարող մեզ որպես ստրուկ պահել: 11-րդ հատվածում ասվում է. «Մենք մեղքի համար մեռած ենք»: 14-րդ հատվածում ասվում է. «Մեղքը քեզ չի տիրելու»: Սա այն է, ինչ Քրիստոսի հետ խաչված լինելը արեց մեզ համար: Քանի որ մենք մեռանք Քրիստոսի հետ, մենք մեռանք Քրիստոսի հետ մեղք գործելու համար: Պարզ եղեք, դրանք մեր մեղքերն էին, որոնց համար Նա մահացավ: Դրանք մեր մեղքերն էին, որոնք Նա թաղեց: Ուստի մեղքն այլևս չպետք է տիրի մեզ վրա: Պարզ ասած, քանի որ մենք Քրիստոսի մեջ ենք, մենք նրա հետ մեռանք, ուստի մեղքն այլևս չպետք է իշխանություն ունենա մեզ վրա:

11-րդ համարը մեր մասն է. Մեր հավատքի գործողությունը: Նախորդ համարները փաստեր են, որոնց մենք պետք է հավատանք, չնայած դժվար է հասկանալ: Դրանք ճշմարտություններ են, որոնց մենք պետք է հավատանք և գործենք: 11-րդ համարը օգտագործում է «հաշվել» բառը, որը նշանակում է «հույսը դնել նրա վրա»: Այսուհետև մենք պետք է գործենք հավատքով: Սուրբ Գրքի այս հատվածում Նրա հետ «մեծացած» լինելը նշանակում է, որ մենք «կենդանի ենք Աստծո համար» և կարող ենք «քայլել կյանքի նոր կյանքի մեջ»: (4-րդ, 8-րդ և 16-րդ համարներ) Քանի որ Աստված իր Հոգին դրել է մեր մեջ, մենք այժմ կարող ենք ապրել հաղթական կյանքով: Կողոսացիս 2-ում ասվում է. «Մենք մեռանք աշխարհին, և աշխարհը մեռավ մեզ համար»: Սա ասելու մեկ այլ եղանակ է ասելը, որ Հիսուսը չմեռավ միայն մեզ մեղքի պատժից ազատելու համար, այլ նաև կոտրեց դրա վերահսկողությունը մեզ վրա, այնպես որ Նա կարող էր մեզ մաքուր և սուրբ դարձնել մեր ներկա կյանքում:

Գործք 26:18 –ում Lուկասը մեջբերում է Հիսուսի խոսքերը Պողոսին, որ ավետարանը «նրանց խավարից կդարձնի լույս և սատանայի զորությունից դեպի Աստված, որպեսզի նրանք ստանան մեղքերի թողություն և ժառանգություն սրբագործվածների մեջ»: ) հավատքով Ինձ (Հիսուսին) »:

Մենք արդեն տեսանք այս ուսումնասիրության 1-ին մասում, որ չնայած Պողոսը հասկանում էր, ավելի ճիշտ, գիտեր այդ փաստերը, հաղթանակը ավտոմատ չէր և ոչ էլ դա մեզ համար: Նա չկարողացավ հասնել հաղթանակը, կամ ինքնազբաղվելով, կամ փորձելով պահպանել օրենքը, և ոչ էլ մենք կարող ենք: Մեղքի համար հաղթանակը մեզ համար անհնար է առանց Քրիստոսի:

Ահա թե ինչու: Կարդացեք Եփեսացիս 2–8 հատվածները: Այն մեզ ասում է, որ մենք չենք կարող փրկվել արդարության գործերով: Սա այն պատճառով է, որ, ինչպես Հռոմեացիներ 10-ն է ասում, մենք «վաճառվում ենք մեղքի տակ»: Մենք չենք կարող վճարել մեր մեղքի համար կամ ներում վաստակել: Եսայիա 6: 64-ը ասում է մեզ, որ «մեր բոլոր արդարությունները կեղտոտ լաթերի պես են» Աստծո առաջ: Հռոմեացիներ 6: 8-ը մեզ ասում է, որ նրանք, ովքեր «մարմնում են, չեն կարող հաճեցնել Աստծուն»:

Հովհաննես 15: 4-ը ցույց է տալիս մեզ, որ մենք չենք կարող ինքնուրույն պտուղ տալ, և հատված 5-ում ասվում է. «Առանց ինձ (Քրիստոսի) ոչինչ չես կարող անել»: Գաղատացիներ 2-ում ասվում է. «Որովհետև օրենքի գործերով ոչ մի մարմին չի արդարացվի», իսկ 16 համարը ասում է. «Եթե արդարությունը գալիս է օրենքի միջոցով, Քրիստոսը անտեղի մեռավ»: Եբրայեցիս 21:7-ը մեզ ասում է. «Օրենքը կատարյալ բան չդարձրեց»:

Հռովմայեցիս 8 և 3-ում ասվում է. «Այն, ինչ օրենքն անզոր էր անել, որովհետև մեղավոր բնությունից թուլացավ, Աստված արեց ՝ ուղարկելով իր սեփական Որդուն մեղավոր մարդու նման ՝ որպես մեղքի ընծա: Եվ այսպես, նա դատապարտեց մեղքը մեղավոր մարդու մեջ, որպեսզի օրենքի լիարժեք պահանջները լիովին բավարարվեն մեր մեջ, ովքեր ապրում ենք ոչ թե մեղավոր էության համաձայն, այլ Հոգու »:

Կարդացեք Հռոմեացիներ 8-1-ը և Կողոսացիներ 15-3-ը: Մենք չենք կարող մաքրվել կամ փրկվել մեր լավ գործերով, և ոչ էլ կարող ենք սրբագործվել օրենքի գործերով: Գաղատացիներ 1-ում ասվում է. «Դուք Հոգին ստացե՞լ եք օրենքի գործերով, թե՞ հավատքի ունկնդրմամբ: Այդքան հիմար եք Հոգով սկսած ՝ հիմա մարմնով կատարելա՞ծ եք »: Եվ այսպես, մենք ՝ Պողոսի նման, որը, չնայած գիտեր այն փաստը, որ Քրիստոսի մահով ազատվել ենք մեղքից, այնուամենայնիվ պայքարում ենք (տե՛ս Հռոմեացիներ 3-ում կրկին) ինքնամփոփ ջանքերի հետ ՝ չկարողանալով պահել օրենքը և բախվել մեղքի և ձախողման, և աղաղակում է. «Ո Oվ թշվառ մարդ, որ ես եմ, ով կփրկի ինձ»:

Եկեք վերանայենք, թե ինչը հանգեցրեց Պողոսի ձախողմանը. 1) Օրենքը չէր կարող փոխել նրան: 2) Ինքնասիրությունը ձախողվեց: 3) որքան շատ նա ճանաչում էր Աստծուն և Օրենքը, այնքան ավելի վատ էր թվում: (Օրենքի գործը մեզ չափազանց մեղավոր դարձնելն է, մեր մեղքը ակնհայտ դարձնելը: Հռոմեացիներ 7: 6,13) Օրենքը ակնհայտ դարձրեց, որ մենք Աստծո շնորհի և զորության կարիքն ունենք: Ինչպես ասում է Հովհաննես 3-17-ը, որքան մոտենում ենք լույսին, այնքան ավելի ակնհայտ է դառնում, որ մենք կեղտոտ ենք: 19) Նա վերջապես հիասթափվեց և ասաց. «Ո՞վ կազատի ինձ»: «Իմ մեջ ոչ մի լավ բան չկա»: «Չարը ներկա է ինձ մոտ»: «Պատերազմը իմ մեջ է»: «Ես չեմ կարող դա իրականացնել»: 4) Օրենքը ուժ չուներ բավարարելու իր սեփական պահանջները, այն միայն դատապարտեց: Դրանից հետո նա գալիս է պատասխանելու ՝ Հռովմայեցիս 5:7, «Ես շնորհակալ եմ Աստծուն ՝ մեր Տիրոջ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Այսպիսով, Պողոսը մեզ առաջնորդում է դեպի Աստծո դրույթի երկրորդ մասը, որը հնարավոր է դարձնում մեր սրբացումը: Հռոմեացիներ 25:8 –ում ասվում է. «Կյանքի ոգին ազատում է մեզ մեղքի և մահվան օրենքից»: Մեղքը հաղթահարելու զորությունն ու ուժը Քրիստոսն է ՄԵ IN, ՍՈՒՐԲ Հոգին ՝ մեր մեջ: Կրկին կարդացեք Հռովմայեցիս 20: 8-1-ը:

Կողոսացիս 1 և 27 համարների New King James թարգմանության մեջ ասվում է, որ Աստծո Հոգու գործն է մեզ կատարելապես ներկայացնելը: Այն ասում է. «Աստված կամեցավ հայտնել, թե որոնք են այս առեղծվածի փառքի հարստությունները հեթանոսների մեջ, այսինքն ՝ Քրիստոսը ձեր մեջ, փառքի հույս»: Այնուհետև ասվում է. «Որպեսզի մենք յուրաքանչյուրին կարողանանք ներկայացնել կատարյալ (կամ ամբողջական) Քրիստոս Հիսուսով»: Հնարավո՞ր է, որ փառքն այստեղ այն փառքն է, որի պակասում ենք Հռոմեացիներ 28:3 -ում: Կարդացեք Բ Կորնթացիս 23-ը, որում Աստված ասում է, որ ցանկանում է մեզ վերափոխել Աստծո կերպարի ՝ «փառքից փառք»:

Հիշեք, որ մենք խոսեցինք Հոգու մասին, որը գալիս է մեր մեջ: Հովհաննես 14 & 16-ում Հիսուսն ասաց, որ Հոգին, որը նրանց հետ էր, պիտի գա նրանց մեջ: Հովհաննես 17: 16-7-ում Հիսուսն ասաց, որ անհրաժեշտ է, որ Նա հեռանա, որպեսզի Հոգին բնակվի մեր մեջ: Հովհաննես 11-ում Նա ասում է. «Այդ օրը դուք կիմանաք, որ ես իմ Հոր մեջ եմ, և դուք իմ մեջ, և ես ձեր մեջ», հենց այն, ինչի մասին մենք արդեն խոսեցինք: Սա իրականում Հին Կտակարանում կանխագուշակված էր: Joոել 14-20-ը խոսում է Սուրբ Հոգին մեր սրտերում դնելու մասին:

Գործք 2-ում (կարդա այն), այն պատմում է մեզ, որ դա տեղի է ունեցել Պենտեկոստեի օրը ՝ Հիսուսի երկինք համբարձվելուց հետո: Երեմիա 31: 33 & 34-ում (հիշատակված է Նոր Կտակարանում Եբրայեցիս 10:10, 14 & 16-ում) Աստված կատարեց մեկ այլ խոստում `Իր օրենքը մեր սրտերում դնելու մասին: Հռոմեացիներ 7: 6-ում այն ​​ասում է, որ այս կատարված խոստումների արդյունքն այն է, որ մենք կարող ենք «Աստծուն ծառայել նոր և կենդանի ձևով»: Այժմ, երբ մենք դառնանք Քրիստոսի հավատացյալ, Հոգին գալիս է բնակվելու (ապրում) մեր մեջ, և ՆԱ հնարավոր է դարձնում Հռոմեացիներին 8: 1-15 և 24: Կարդացեք նաև Հռոմեացիներ 6 և 4 և Եբրայեցիներ 10, 10, 1:

Այս պահին ես կցանկանայի, որ կարդայիք և անգիր Գաղատացիս 2-ը: Երբեք մի մոռացեք դա: Այս հատվածում ամփոփված է այն ամենը, ինչ Պողոսը ուսուցանում է մեզ մեկ հատվածում սրբացման մասին: «Ես խաչված եմ Քրիստոսի հետ, այնուամենայնիվ ապրում եմ. բայց իմ մեջ ապրում է ոչ թե ես, այլ Քրիստոսը. և այն կյանքը, որն այժմ մարմնով եմ ապրում, ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով, ով ինձ սիրեց և իրեն տվեց ինձ համար »:

Այն ամենը, ինչ մենք կանենք, ինչը Աստծուն հաճելի է մեր քրիստոնեական կյանքում, կարող է ամփոփվել «ոչ ես. բայց Քրիստոս »: Քրիստոսն է, որ ապրում է իմ մեջ, ոչ թե իմ գործերը կամ բարի գործերը: Կարդացեք այս հատվածները, որոնք խոսում են նաև Քրիստոսի մահվան ապահովման մասին (մեղքն անզոր դարձնել) և Աստծո Հոգու աշխատանքը մեր մեջ:

Ես Պետրոս 1: 2 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2:13 Եբրայեցիներ 2:13 Եփեսացիս 5: 26 և 27 Կողոսացիներ 3: 1-3

Աստված, Իր Հոգու միջոցով, մեզ տալիս է հաղթահարելու ուժ, բայց դա ավելին է գնում, քան դա: Նա փոխում է մեզ ներսից ՝ փոխակերպելով մեզ ՝ փոխելով մեզ Իր Որդու ՝ Քրիստոսի պատկերով: Մենք պետք է վստահենք Նրան ՝ դա անելու համար: Սա գործընթաց է. սկսվել է Աստծո կողմից, շարունակվել է Աստծո կողմից և ավարտվել է Աստծո կողմից:

Ահա վստահության խոստումների ցուցակը: Ահա Աստված անում է այն, ինչ մենք չենք կարող անել, փոխում է մեզ և մեզ սրբացնում Քրիստոսի նման: Փիլիպպեցիներ 1: 6 «Վստահ լինելով այս բանում. որ Նա, ով ձեր մեջ լավ գործ է սկսել, այն ավարտին կհասցնի մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը »:

Եփեսացիս 3 և 19 «լի լինելով Աստծո ամբողջ լիությամբ… ըստ մեզանում գործող զորության”: Որքա greatն մեծ է, որ «Աստված գործում է մեր մեջ»:

Եբրայեցիներ 13: 20 և 21 «Հիմա թող խաղաղության Աստվածը… ձեզ լիարժեք դարձնի յուրաքանչյուր բարի գործում` կատարելու իր կամքը `գործադրելով ձեր մեջ այն, ինչը հաճելի է Նրա աչքին, Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»: Ես Պետրոս 5: 10-ին. «Ամենայն շնորհի Աստված, ով ձեզ կանչեց դեպի Իր հավիտենական փառքը Քրիստոսով, Ինքն իրեն կատարելագործելու է, հաստատելու, զորացնելու և հաստատելու է ձեզ»:

Ես Թեսաղոնիկեցիներ 5 և 23 «Հիմա թող խաղաղության Աստված Ինքն ամբողջովին սրբացնի ձեզ. և թող ձեր հոգին և հոգին և մարմինը ամբողջական պահվեն ՝ առանց մեղադրելու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստը: Հավատարիմ է Նա, ով կանչում է ձեզ, ով նույնպես կանի դա »: NASB- ն ասում է. «Նա նաև իրագործելու է»:

Եբրայեցիս 12: 2-ը ասում է մեզ, որ «հայացքը ուղղենք դեպի մեր հավատքի հեղինակը և վերջացնող Հիսուսը (NASB- ն ասում է ՝ կատարելագործող)»: Ա Կորնթացիս 1 և 8 «Աստված կհաստատի ձեզ մինչև վերջ, անարատ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի օրը: Աստված հավատարիմ է », - ասում է Ես Թեսաղոնիկեցիս 9 և 3-ը, ասում է, որ Աստված« կավելանա »և« ձեր Տիրոջ Հիսուսի գալստյան ընթացքում անմեղ կլինի ձեր սրտերը »:

Ես Հովհաննես 3-ն ասում է մեզ. «Մենք նման կլինենք Նրան, երբ կտեսնենք Նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»: Աստված դա կավարտի, երբ Հիսուսը վերադառնա կամ մենք մեռնենք երկինք:

Մենք տեսել ենք բազմաթիվ համարներ, որոնք ցույց են տվել, որ սրբացումը գործընթաց է: Կարդացեք Փիլիպպեցիս 3: 12-14-ը, որտեղ ասվում է. «Ես արդեն չեմ հասել, և ոչ էլ կատարյալ եմ, բայց սեղմում եմ դեպի Քրիստոս Հիսուսով Աստծո բարձր կոչման նպատակը»: Մեկնություններից մեկում օգտագործվում է «հետապնդել» բառը: Դա ոչ միայն գործընթաց է, այլ ներգրավված է ակտիվ մասնակցություն:

Եփեսացիս 4-11-ը մեզ ասում է, որ եկեղեցին պետք է միասին աշխատի, որպեսզի մենք կարողանանք «ամեն բանում մեծանալ Նրա մեջ, ով Գլուխն է` Քրիստոսը »: Սուրբ գրությունը նաև օգտագործում է աճել բառը I Պետրոս 16: 2-ում, որտեղ մենք կարդում ենք սա. «Ցանկացեք բառի մաքուր կաթը, որպեսզի դրանով աճեք»: Աճելը ժամանակ է պահանջում:

Այս ճանապարհորդությունը նկարագրվում է նաև որպես քայլում: Քայլելը դանդաղ ճանապարհ է. միանգամից մեկ քայլ; գործընթաց: Ես ՝ Հովհաննեսս, խոսում եմ լույսի ներքո քայլելու մասին (այսինքն ՝ Աստծո Խոսք): Գաղատացիներն ասում են 5:16-ում ՝ քայլել Հոգու մեջ: Երկուսն էլ գնում են ձեռք ձեռքի տված: Հովհաննես 17:17-ում Հիսուսն ասաց. «Սրբացրու նրանց ճշմարտության միջոցով, քո խոսքը ճշմարտություն է»: Աստծո Խոսքն ու Հոգին միասին աշխատում են այս գործընթացում: Նրանք անբաժան են:

Այս թեման ուսումնասիրելիս մենք շատ ենք սկսում տեսնել գործողությունների բայերը. Քայլել, հետապնդել, ցանկանալ և այլն: Եթե վերադառնաք Հռոմեացիներ 6 և կրկին կարդաք, կտեսնեք դրանցից շատերին. Հաշվել, ներկայացնել, զիջել, մի բերքատվություն Արդյո՞ք սա չի նշանակում, որ ինչ-որ բան կա, որ մենք պետք է անենք: որ կան հրաման կատարելու. ջանք է պահանջվում մեր կողմից:

Հռոմեացիներ 6: 12-ում ասվում է. «Թող մեղք չգործեն (այսինքն ՝ Քրիստոսի մեջ մեր դիրքի և մեզանում Քրիստոսի զորության պատճառով) ձեր թագավորող մարմինները ձեր մահկանացու մարմիններում»: 13-րդ համարը պատվիրում է մեզ ներկայացնել մեր մարմինները Աստծուն և ոչ թե մեղք գործել: Այն մեզ ասում է, որ չպետք է լինենք «մեղքի ստրուկ»: Սրանք են մեր ընտրությունները, հնազանդվելու մեր հրամանները. մեր «անել» ցուցակը: Հիշե՛ք, մենք դա չենք կարող անել մեր սեփական ինքնուրույն ջանքերով, այլ միայն մեր մեջ Նրա ուժի միջոցով, բայց մենք պետք է դա անենք:

Մենք միշտ պետք է հիշենք, որ դա միայն Քրիստոսի միջոցով է: I Կորնթացիներ 15:57 (NKJB) - ը տալիս է մեզ այս ուշագրավ խոստումը. Այսպիսով, նույնիսկ այն, ինչ մենք «անում» ենք, Նրա միջոցով է ՝ Հոգու միջոցով, որը գործում է: Փիլիպպեցիս 4-ը մեզ ասում է, որ մենք «ամեն բան կարող ենք անել Քրիստոսի միջոցով, ով մեզ զորացնում է»: Այդպես է. Հենց այնպես, ինչպես մենք չենք կարող ոչինչ անել առանց նրա, մենք կարող ենք անել բոլոր բաները, նրա միջոցով:

Աստված մեզ զորություն է տալիս «անել» այն, ինչ մեզնից խնդրում է: Հավատացյալներից ոմանք այն անվանում են «հարության» ուժ, ինչպես արտահայտված է Հռոմեացիներ 6: 5-ում. «Մենք կլինենք Նրա հարության նմանությամբ»: 11-րդ հատվածում ասվում է, որ Աստծո զորությունը, որը Քրիստոսին հարություն տվեց, մղում է մեզ կյանքի նորության ՝ այս կյանքում Աստծուն ծառայելու համար:

Փիլիպպեցիս 3: 9-14-ը սա նույնպես արտահայտում է որպես «այն, ինչը Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով է, արդարություն, որը Աստծուց է հավատքով»: Այս համարից ակնհայտ է, որ Քրիստոսի հանդեպ հավատը կենսական նշանակություն ունի: Մենք պետք է հավատանք, որպեսզի փրկվենք: Մենք նաև պետք է հավատանք սրբացման Աստծո դրույթին, այսինքն. Քրիստոսի մահը մեզ համար; հավատ Աստծո զորությանը ՝ Հոգով գործելու մեր մեջ. հավատ, որ Նա մեզ փոխելու զորություն է տալիս և հավատը առ Աստված, որ փոխում է մեզ: Առանց հավատի հնարավոր չէ այս ամենը: Այն մեզ կապում է Աստծո ապահովման և զորության հետ: Երբ մենք վստահենք և հնազանդվենք, Աստված կսրբացնի մեզ: Մենք պետք է այնքան հավատանք, որ գործենք ճշմարտության վրա. բավական է հնազանդվելու համար: Հիշեք շարականի երգչախումբը.

«Վստահիր և հնազանդվիր, որովհետև Հիսուսի մեջ երջանիկ լինելու այլ տարբերակ չկա, բայց վստահել և հնազանդվել»:

Այլ համարներ, որոնք վերաբերում են հավատքին այս գործընթացին (փոխվում է Աստծո զորությամբ). Եփեսացիս 1 և 19 «Ո՞րն է նրա զորության չափազանց մեծությունը մեր հանդեպ, ովքեր հավատում ենք, ըստ նրա հզոր ուժի գործադրման, որը Նա աշխատել է Քրիստոսում, երբ հարություն է տվել նրան: մեռելներից »:

Եփեսացիս 3 և 19-ում ասվում է. «Որպեսզի դուք լցված լինեք Քրիստոսի ամբողջ լիությամբ: և այժմ Նրան, ով ի վիճակի է շատ ավելին անել, քան այն ամենը, ինչ մենք խնդրում ենք կամ մտածում ենք ըստ մեզանում գործող ուժի»: Եբրայեցիներ 20։11 – ում ասվում է. «Առանց հավատքի անհնար է Աստծուն հաճեցնել»:

Հռոմեացիներ 1:17-ում ասվում է. «Արդարը պիտի ապրի հաւատքով»: Կարծում եմ, սա վերաբերում է ոչ միայն փրկության նախնական հավատքին, այլ մեր օրեցօր հավատքին, որը մեզ կապում է այն ամենի հետ, ինչ Աստված տալիս է մեր սրբացման համար. մեր ամենօրյա ապրելը և հնազանդվելը և հավատքով քայլելը:

Տես նաև ՝ Փիլիպպեցիս 3; Գաղատացիներ 9:3, 26; Եբրայեցիներ 11:10; Գաղատացիներ 38:2; Հռոմեացիներ 20-3; Բ Կորնթացիս 20; Եփեսացիս 25 և 2

Հավատալու համար անհրաժեշտ է հավատք: Հիշեք Գաղատացիս 3 և 2-ը. «Օրենքի գործերով կամ հավատի լսմամբ ստացա՞ք Հոգին ... Հոգով սկսած ՝ հիմա մարմնով կատարելագործվա՞ծ եք»: Եթե ​​կարդաք ամբողջ հատվածը, ապա դա վերաբերում է հավատքով ապրելուն: Կողոսացիս 3-ում ասվում է. «Ինչպես ընդունեցիք Քրիստոս Հիսուսին (հավատքով), այնպես էլ քայլեք Նրա մեջ»: Գաղատացիներ 2:6 –ում ասվում է. «Եթե մենք ապրում ենք Հոգու մեջ, եկեք նույնպես քայլենք Հոգով»:

Այսպիսով, երբ մենք սկսում ենք խոսել մեր մասի մասին. մեր հնազանդությունը ինչպես որ լիներ, մեր «անելու» ցուցակը, հիշիր այն ամենը, ինչ սովորել ենք: Առանց Նրա Հոգու մենք ոչինչ չենք կարող անել, բայց Իր Հոգով Նա զորացնում է մեզ, երբ հնազանդվում ենք. և որ Աստված է, որ փոխում է մեզ, որպեսզի մեզ սուրբ դարձնի, ինչպես Քրիստոսն է սուրբ: Նույնիսկ հնազանդվելով ՝ դա դեռ ամբողջ Աստծուն է ՝ Նա, ով աշխատում է մեր մեջ: Դա ամբողջ հավատքն է Նրա հանդեպ: Հիշե՛ք մեր հիշողության հատվածը ՝ Գաղատացիներ 2: Դա «ՈՉ Ես եմ, այլ Քրիստոս ... ես ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով»: Գաղատացիներ 20:5 –ում ասվում է. «Հոգով քայլիր և մարմնի ցանկությունը չես կատարի»:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ մեզ համար դեռ աշխատանք կա կատարելու: Այսպիսով, երբ կամ ինչպես ենք մենք յուրացնում, օգտվում կամ վերցնում Աստծո զորությունը: Ես հավատում եմ, որ դա համաչափ է հավատքով արված մեր հնազանդության քայլերին: Եթե ​​մենք նստենք ու ոչինչ չանենք, ոչինչ չի պատահի: Կարդացեք Հակոբոս 1: 22-25-ը: Եթե ​​մենք անտեսենք Նրա Խոսքը (Նրա հրահանգները) և չհնազանդվենք, աճ կամ փոփոխություն տեղի չի ունենա, այսինքն ՝ եթե մենք մեզ տեսնում ենք Խոսքի հայելու մեջ, ինչպես inեյմսի մեջ և հեռանում ենք և կատարող չենք, մենք մնում ենք մեղավոր և սրբազան: , Հիշեք, ես Թեսաղոնիկեցիս 4 և 7-ը ասում է. «Հետևաբար, նա, ով մերժում է դա, ոչ թե մերժում է մարդուն, այլ այն Աստված, որը տալիս է Իր Սուրբ Հոգին ձեզ»:

3-րդ մասը մեզ ցույց կտա գործնական բաներ, որոնք մենք կարող ենք «անել» (այսինքն ՝ կատարողներ ենք) Նրա ուժով: Դուք պետք է կատարեք հնազանդ հավատքի այս քայլերը: Այն անվանեք դրական գործողություն:

Մեր մասը (Մաս 3)

Մենք հաստատեցինք, որ Աստված ցանկանում է մեզ համապատասխանեցնել Իր Որդու կերպարին: Աստված ասում է, որ կա մի բան, որը մենք նույնպես պետք է անենք: Դա պահանջում է հնազանդություն մեր կողմից:

Չկա մեր «կախարդական» փորձը, որն անմիջապես վերափոխում է մեզ: Ինչպես ասացինք, դա գործընթաց է: Հռոմեացիներ 1-ում ասվում է, որ Աստծո արդարությունը բացահայտվում է հավատքից հավատ: Բ Կորնթացիս 17-ը նկարագրում է, որ այն վերափոխվում է Քրիստոսի կերպարի ՝ փառքից փառք: Բ Պետրոս 2-3-ն ասում է, որ մենք պետք է Քրիստոսի նման մի առաքինություն ավելացնենք մյուսին: Հովհաննես 18-ը նկարագրում է այն որպես «շնորհ շնորհի վրա»:

Մենք տեսանք, որ չենք կարող դա անել ինքնուրույն ջանքերով կամ փորձելով պահպանել օրենքը, բայց որ Աստված է մեզ փոխում: Մենք տեսանք, որ այն սկսվում է այն ժամանակ, երբ մենք վերածնվում ենք և ավարտվում Աստծո կողմից: Աստված տալիս է և՛ ապահովումը, և՛ զորությունը մեր օրեցօր առաջընթացի համար: Մենք Հռոմեացիներ 6-րդ գլխում տեսել ենք, որ Քրիստոսի մեջ ենք ՝ Նրա մահվան, թաղման և հարության մեջ: 5-րդ հատվածում ասվում է, որ մեղքի ուժը անզոր է դարձել: Մենք մեղքի համար մեռած ենք, և դա մեզ վրա չի տիրի:

Քանի որ Աստված նույնպես եկավ մեր մեջ ապրելու, մենք ունենք Նրա զորությունը, այնպես որ մենք կարող ենք ապրել այնպես, որ հաճեն Նրան: Մենք իմացանք, որ Աստված Ինքն է փոխում մեզ: Նա խոստանում է կատարել աշխատանքը, որը նա սկսեց մեր մեջ փրկության միջոցով:

Սրանք բոլորը փաստեր են: Հռոմեացիներ 6-ը ասում է, որ հաշվի առնելով այս փաստերը, մենք պետք է սկսենք գործել դրանց հիման վրա: Դա անելու համար հավատ է պետք: Այստեղ սկսվում է հավատի կամ վստահելի հնազանդության մեր ճանապարհը: Առաջին «հնազանդվելու հրամանը» հենց դա է ՝ հավատը: Այն ասում է. «Համարեք, որ դուք իսկապես մեռած եք մեղքի համար, բայց Աստծո համար կենդանի ՝ մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսով»: Սա հավատի գործողություն է, որին հետևում են այլ հրամաններ, ինչպիսիք են ՝ «yieldիջիր, թույլ մի տուր և ներկայացրու»: Հավատը ապավինում է այն բանի ուժին, թե ինչ է նշանակում լինել մեռած Քրիստոսի մեջ և Աստծո խոստումը `աշխատել մեզանում:

Ուրախ եմ, որ Աստված չի ակնկալում, որ մենք ամբողջությամբ հասկանանք այս ամենը, այլ միայն «գործենք» դրանով: Հավատը Աստծո մատակարարումն ու զորությունը յուրացնելու կամ միացնելու կամ բռնելու միջոց է:

Մեր հաղթանակը չի ստացվում ինքներս մեզ փոխելու ուժով, բայց կարող է համաչափ լինել մեր «հավատարիմ» հնազանդությանը: Երբ մենք «գործում ենք», Աստված փոխում է մեզ և հնարավորություն է տալիս մեզ անել այն, ինչը չենք կարող անել: օրինակ ՝ փոխելով ցանկություններն ու վերաբերմունքը. կամ փոխելով մեղավոր սովորությունները; մեզ ուժ տալով «քայլել կյանքի նորության մեջ»: (Հռովմայեցիս 6։4) Նա մեզ «զորություն» է տալիս հաղթանակի նպատակին հասնելու համար: Կարդացեք այս համարները. Փիլիպպեցիս 3-9; Գաղատացիներ 13: 2-20: 3; Ա Թեսաղոնիկեցիներ 3; Ես Պետրոս 4:3; Ա Կորնթացիս 2:24; Ես Պետրոս 1: 30; Կողոսացիս 1: 2-3 & 1: 4 & 3 & 11:12; Հռոմեացիներ 1:17 և Եփեսացիս 13:14:

Հաջորդ համարները հավատը կապում են մեր գործողությունների և սրբացման հետ: Կողոսացիս 2-ում ասվում է. «Ինչպես ընդունեցիք Քրիստոս Հիսուսին, այնպես էլ քայլեք Նրա մեջ: (Մենք փրկվում ենք հավատքով, ուստի և սրբագործվում ենք հավատքով): Այս գործընթացի հետագա քայլերը (քայլելը) կախված են և կարող են իրականացվել կամ հասնել միայն հավատքով: Հռոմեացիներ 6:1-ում ասվում է. «Աստծու արդարությունը հավատքից հավատ է հայտնվում»: (Դա նշանակում է միանգամից մեկ քայլ:) «Քայլել» բառը հաճախ օգտագործվում է մեր փորձի մեջ: Հռոմեացիներ 17:1 -ում նաև ասվում է. «Արդարը պիտի ապրի հաւատքով»: Սա խոսում է մեր առօրյա կյանքի մասին այնքան, որքան կամ ավելին, քան դրա փրկության սկիզբը:

Գաղատացիներ 2-ում ասվում է. «Ես խաչվել եմ Քրիստոսի հետ, այնուամենայնիվ ապրում եմ, բայց ոչ ես, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ, և կյանքը, որն այժմ ապրում եմ մարմնում, ապրում եմ հավատքով Աստծո Որդու հանդեպ, ով ինձ սիրեց և իրեն նվիրեց ինձ համար."

Հռովմայեցիս 6-ը ասում է, որ 12-րդ հատվածում «հետևաբար» կամ մեզ «Քրիստոսի մեջ մեռած» համարելու պատճառով մենք այժմ պետք է հնազանդվենք հաջորդ հրամաններին: Այժմ մենք ունենք ընտրություն ՝ հնազանդվելու ամեն օր և պահ առ պահ, քանի դեռ ապրում ենք կամ մինչ Նա վերադառնա:

Այն սկսվում է զիջելու ընտրությունից: Հռոմեացիներ 6: 12-ում «Թագավոր Jamesեյմս» տարբերակը օգտագործում է այս «բերք» բառը, երբ ասում է. «Մի՛ տուր անդամներիդ որպես անարդարության գործիքներ, այլ հանձնվիր Աստծուն»: Կարծում եմ, որ զիջելը ընտրություն է `հրաժարվել Աստծու առջև ձեր կյանքի վերահսկողությունից: Այլ թարգմանություններում մեզ ներկայացվում են «ներկա» կամ «առաջարկ» բառերը: Սա ընտրություն է, որը պետք է ընտրի Աստծուն վերահսկելու մեր կյանքը և ինքներս իրեն առաջարկելու: Մենք ներկայանում ենք (նվիրվում) Նրան: (Հռովմայեցիս 12: 1 և 2) Ինչ վերաբերում է զիջման նշանին, ապա դուք այդ խաչմերուկը վերահսկում եք մյուսին, մենք ՝ Աստծուն: Եկամտաբերությունը նշանակում է թույլ տալ, որ Նրան աշխատի մեր մեջ. խնդրել Նրա օգնությունը. ենթարկվել Նրա կամքին, ոչ թե մերը: Մեր ընտրությունն է Սուրբ Հոգուն վերահսկել մեր կյանքը և ենթարկվել Նրան: Սա ոչ միայն մեկանգամյա որոշում է, այլ շարունակական է, ամենօրյա և պահ առ պահ:

Սա նկարագրված է Եփեսացիս 5-ում. «Մի հարբեք գինուց. որտեղ ավելորդ է. բայց լցվեք Սուրբ Հոգով. դա կանխամտածված հակադրություն է: Մարդը հարբած ժամանակ ասում են, որ նա վերահսկվում է ալկոհոլով (դրա ազդեցության տակ): Ի տարբերություն մեզ, մեզ ասում են, որ պետք է լցվենք Հոգով:

Մենք պետք է կամավոր գտնվենք Հոգու վերահսկողության և ազդեցության տակ: Հունարեն բայական ժամանակը թարգմանելու ամենաճշգրիտ ձևը «Եղեք լցված Հոգով», որը նշանակում է մեր վերահսկողության շարունակական հրաժարումը Սուրբ Հոգու վերահսկողությունից:

Հռոմեացիներ 6-ում ասվում է, որ ձեր մարմնի անդամները Աստծուն ներկայացրեք, ոչ թե մեղք գործեք: 11 և 15 համարներում ասվում է, որ մենք պետք է մեզ ներկայանանք որպես Աստծո ստրուկ, այլ ոչ թե որպես մեղքի ստրուկ: Հին կտակարանում կա մի ընթացակարգ, որով ստրուկը կարող է իրեն հավերժ ստրուկ դարձնել իր տիրոջը: Դա կամավոր գործողություն էր: Մենք դա պետք է անենք Աստծո հետ: Հռովմայեցիս 16: 12 և 1-ում ասվում է. «Ուստի ես ձեզ, եղբայրնե՛ր, հորդորում եմ Աստծո ողորմածությամբ ձեր մարմինները ներկայացնել կենդանի և սուրբ զոհաբերություն, Աստծու համար ընդունելի, որը ձեր երկրպագության հոգևոր ծառայությունն է: Եվ մի համապատասխանվեք այս աշխարհին, այլ փոխակերպվեք ձեր մտքի նորոգման միջոցով »: Սա, կարծես, կամավոր է նաև:

Հին Կտակարանում մարդիկ և իրերը նվիրվում և առանձնանում էին Աստծո համար (սրբագործված) տաճարում նրա ծառայության համար `հատուկ զոհաբերությամբ և դրանք Աստծուն ներկայացնելու արարողությամբ: Չնայած մեր արարողությունը կարող է անձնական լինել, բայց Քրիստոսի զոհաբերությունն արդեն սրբացնում է մեր պարգևը: (Բ. Մնացորդաց 2։29–5) Ուրեմն մենք չպետք է որ Աստծուն ներկայանանք մեկընդմիշտ և նաև ամեն օր: Մենք չպետք է որևէ պահի մեղքի ներկայանանք: Մենք դա կարող ենք անել միայն Սուրբ Հոգու ուժի միջոցով: Bancroft– ը Elemental Theology– ում առաջարկում է, որ երբ Հին Կտակարանում իրերը օծվում էին Աստծուն, Աստված հաճախ կրակ էր արձակում ՝ ընծան ստանալու համար: Միգուցե մեր այսօրվա սրբադասումը (մեզ որպես նվեր Աստծուն որպես կենդանի զոհ մատուցելը) հանգեցնի նրան, որ Հոգին աշխատի մեր մեջ հատուկ ձևով ՝ մեզ իշխանություն տալու մեղքի վրա և ապրելու Աստծո համար: (Կրակը հաճախ Սուրբ Հոգու զորության հետ կապված բառ է) Տե՛ս Գործք 18: 1-1 և 8: 2-1:

Մենք պետք է շարունակենք ինքներս մեզ Աստծուն հանձնել և ամեն օր հնազանդվել նրան ՝ յուրաքանչյուր բացահայտված անհաջողություն համապատասխանեցնելով Աստծո կամքին: Այսպես մենք հասունանում ենք: Հասկանալու համար, թե ինչ է ուզում Աստված մեր կյանքում և տեսնել մեր անհաջողությունները, մենք պետք է փնտրենք Սուրբ Գրությունները: Լույս բառը հաճախ օգտագործվում է Աստվածաշունչը նկարագրելու համար: Աստվածաշունչը կարող է շատ բաներ անել, և մեկն այն է, որ լուսավորի մեր ճանապարհը և բացահայտի մեղքը: Սաղմոս 119: 105-ում ասվում է. «Քո խոսքը ճրագ է իմ ոտքերի համար և լույս իմ ճանապարհի համար»: Աստծո Խոսքը կարդալը մեր «անելու» ցուցակի մի մասն է:

Աստծո Խոսքը, թերևս, ամենակարևոր բանն է, որ Աստված տվել է մեզ սրբության ճանապարհին: Բ Պետրոս 2: 1 և 2-ում ասվում է. «Ինչպես Նրա Իր զորությունը մեզ տվեց բոլոր բաները, որոնք վերաբերում են կյանքին և բարեպաշտությանը Իր մասին ճշմարիտ գիտելիքների միջոցով, որը մեզ փառքի և առաքինության է կանչել»: Այն ասում է, որ մեզ անհրաժեշտ ամեն ինչ Հիսուսի գիտելիքի միջոցով է, և այդպիսի գիտելիքներ գտնելու միակ տեղը Աստծո Խոսքն է:

2 Կորնթացիներ 3-ը սա ավելի է տանում ՝ ասելով. «Մենք բոլորս, մերկ մերկ դեմքով, ինչպես հայելու մեջ ենք տեսնում Տիրոջ փառքը, վերափոխվում ենք նույն պատկերի ՝ փառքից փառք, ճիշտ ինչպես Տիրոջից: , Հոգին »: Այստեղ դա մեզ ինչ-որ բան է տալիս անել: Աստված իր Հոգով կփոխի մեզ, միանգամից կվերափոխի մեզ, եթե մենք նայում ենք Նրան: Jamesեյմսը սուրբ գրությունը վերաբերում է որպես հայելու: Այնպես որ, մենք պետք է Նրան տեսնենք միակ ակնհայտ վայրում ՝ Աստվածաշնչում: Ուիլյամ Էվանսը «Աստվածաշնչի մեծ վարդապետությունները» աշխատությունում այս մասին ասում է 18-րդ էջում այս հատվածի վերաբերյալ. «Այստեղ հետաքրքիր է լարվածությունը. Մենք կերպարի կամ փառքի մի աստիճանից վերափոխվում ենք մյուսի»:

«Takeամանակ վերցրու սուրբ լինելու համար» շարականի հեղինակը պետք է որ դա հասկանար, երբ գրեց. N «Նայելով Հիսուսին, Նրա նման դու կլինես, քո վարքի ընկերները, նրա նմանությունը կտեսնի»:

Իհարկե, այս եզրակացությունը I Հովհաննես 3: 2-ն է, երբ «մենք նման կլինենք Նրան, երբ կտեսնենք Նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»: Նույնիսկ եթե մենք չենք հասկանում, թե ինչպես է Աստված դա անում, եթե մենք հնազանդվենք ՝ կարդալով և ուսումնասիրելով Աստծո Խոսքը, Նա կկատարի իր աշխատանքը ՝ իր աշխատանքը վերափոխելու, փոխելու, ավարտելու և ավարտելու իր մասը: 2 Տիմոթեոս 2:15 (KJV) ասում է. «Ուսումնասիրեք ցույց տալու, որ Աստծուն հավանություն եք տալիս, արդարորեն բաժանելով ճշմարտության խոսքը»: NIV- ն ասում է, որ նա է, «ով ճիշտ է վարվում ճշմարտության խոսքի հետ»:

Երբեմն սովորաբար կատակով ասում են, որ երբ մենք ժամանակ ենք անցկացնում ինչ-որ մեկի հետ, մենք սկսում ենք «նմանվել» նրանց, բայց դա հաճախ ճիշտ է: Մենք իսկապես ընդօրինակում ենք այն մարդկանց, ում հետ ժամանակ ենք անցկացնում ՝ գործելով և խոսելով նրանց նման: Օրինակ, մենք կարող ենք ընդօրինակել շեշտը (ինչպես դա անում ենք, եթե տեղափոխվենք երկրի նոր տարածք), կամ կարող ենք ընդօրինակել ձեռքի ժեստերը կամ այլ ձևեր: Եփեսացիս 5: 1-ը ասում է մեզ. «Եղեք ընդօրինակողներ կամ Քրիստոս, ինչպես սիրելի երեխաներ»: Երեխաները սիրում են ընդօրինակել կամ ընդօրինակել, և մենք պետք է ընդօրինակենք Քրիստոսին: Հիշեք, որ մենք դա անում ենք ժամանակ անցկացնելով Նրա հետ: Այնուհետև մենք պատճենելու ենք Նրա կյանքը, բնավորությունը և արժեքները. Նրա հենց վերաբերմունքն ու հատկանիշները:

Հովհաննես 15-ը այլ կերպ է խոսում Քրիստոսի հետ ժամանակ անցկացնելու մասին: Այն ասում է, որ մենք պետք է մնանք Նրա մեջ: Հավատարիմ մնալու մի մասը սուրբ գրությունների ուսումնասիրությանը ժամանակ հատկացնելն է: Կարդացեք Հովհաննես 15-1-ը: Այստեղ ասում է. «Եթե դու մնում ես Իմ մեջ, և Իմ խոսքերը մնում են քո մեջ»: Այս երկու բաներն անբաժան են: Դա նշանակում է ավելին, քան պարզապես ընթերցանություն, նշանակում է կարդալ, մտածել դրա մասին և կիրառել այն գործնականում: Այն, որ հակառակը նույնպես ճիշտ է, ակնհայտ է «Վատ ընկերությունը փչացնում է լավ բարքերը» հատվածից: (Ա Կորնթացիս 7:15) Ուստի ուշադիր ընտրեք, թե որտեղ և ում հետ եք ժամանակ անցկացնում:

Կողոսացիս 3-ում ասվում է, որ նոր եսը պետք է «նորոգվի գիտելիքով ՝ իր Արարչի պատկերով: Հովհաննես 10:17-ում ասվում է. «Սրբացրու նրանց ճշմարտությամբ. քո խոսքը ճշմարտություն է »: Այստեղ արտահայտված է Խոսքի բացարձակ անհրաժեշտությունը մեր սրբացման մեջ: Բառը հատուկ մեզ (ինչպես հայելու մեջ) ցույց է տալիս, թե որտեղ են թերությունները և որտեղ պետք է փոխել: Հիսուսը նաև ասաց Հովհաննես 17-ում. «Այդ ժամանակ դուք կիմանաք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը կազատի ձեզ»: Հռովմայեցիս 8։32 – ում ասվում է. «Բայց որպեսզի մեղքը մեղք ճանաչվի, այն իմ մեջ բարիք գործեց մահվան, որպեսզի պատվիրանի միջոցով մեղքը կատարյալ մեղավոր դառնա»: Մենք գիտենք, թե Աստված ինչ է ուզում Խոսքի միջոցով: Այսպիսով, մենք պետք է դրանով լցնենք մեր միտքը: Հռոմեացիներ 7: 13-ը աղաչում է մեզ «փոխվել ձեր մտքի նորոգմամբ»: Մենք պետք է աշխարհի ճանապարհը մտածելուց վերածենք Աստծո ուղու մտածողության: Եփեսացիս 12:2 -ում ասվում է, որ «նորոգվեք ձեր մտքի ոգով»: Փիլիպպեցիներ 4: 22 համարները «թող այս միտքը ձեր մեջ լինի, որը նույնպես Քրիստոս Հիսուսով էր»: Սուրբ գրությունը բացահայտում է, թե որն է Քրիստոսի միտքը: Այս բաները սովորելու այլ տարբերակ չկա, քան ինքներս մեզ հագեցնելը Խոսքով:

Կողոսացիս 3-ը ասում է մեզ. «Թող Քրիստոսի Խոսքը առատ բնակվի ձեր մեջ»: Կողոսացիս 16: 3-ը ասում է մեզ, որ «ձեր միտքը դրեք ոչ թե երկրի, այլ վերևի վրա»: Սա ավելին է, քան պարզապես դրանց մասին մտածելը, այլ նաև Աստծուն խնդրելն իր ցանկությունները դնել մեր սրտերում և մտքում: Բ Կորնթացիս 2։2 – ը խրատում է մեզ ՝ ասելով. «Նետելով երեւակայություններ և ամեն բարձր բան, որն ինքն իրեն բարձրացնում է Աստծո գիտության դեմ և գերության մեջ դնելով յուրաքանչյուր միտք Քրիստոսի հնազանդությանը»:

Սուրբ գրությունը մեզ սովորեցնում է այն ամենը, ինչ մենք պետք է իմանանք Հայր Աստծո, Հոգու Աստծու և Որդու Աստծո մասին: Հիշեք, որ այն մեզ ասում է «այն ամենը, ինչ մեզ պետք է կյանքի և բարեպաշտության համար ՝ մեզ կանչողի միջոցով մեր գիտելիքների միջոցով»: 2 Պետրոս 1: 3 Աստված մեզ ասում է Պետրոս 2: 2-ում, որ մենք քրիստոնյա ենք աճում ՝ սովորելով Բառը: Այն ասում է. «Որպես նորածին երեխաներ, ցանկացեք բառի անկեղծ կաթը, որ դրանով կարողանաք աճել»: NIV- ը դա թարգմանում է այսպես. «Որպեսզի կարողանաք մեծանալ ձեր փրկության մեջ»: Դա մեր հոգևոր սնունդն է: Եփեսացիս 4-ում նշվում է, որ Աստված ուզում է, որ մենք հասուն լինենք, ոչ թե նորածիններ: I Կորնթացիներ 14–13-ը խոսում է մանկական իրերը դնելու մասին: Եփեսացիս 10։12 – ում նա ուզում է, որ «ԲՈԼՈՐ ԲԱՆԵՐՈՒՄ ՆՐԱ ՄԵW աճենք»:

Սուրբ Գիրքը հզոր է: Եբրայեցիս 4-ը մեզ ասում է. «Աստծո խոսքը կենդանի է և զորեղ և ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայր թուր, ծակող մինչև հոգու և ոգու, հոդերի և ոսկրերի բաժանում, և հասկանում է մտքերը և նպատակները: սրտի »: Աստված նաև ասում է Եսայիա 12: 55-ում, որ երբ Նրա խոսքն ասվի կամ գրվի կամ որևէ ձևով ուղարկվի աշխարհ, դա կկատարի այն աշխատանքը, որը նախատեսվում է կատարել. այն անվավեր չի վերադառնա: Ինչպես տեսանք, դա կդատապարտի մեղքի մեջ և կհամոզի Քրիստոսի մարդկանց. դա նրանց կբերի Քրիստոսի խնայող գիտելիքներ:

Հռոմեացիներ 1-ում ասվում է, որ ավետարանը «Աստծո զորությունն է յուրաքանչյուրի համար, ով հավատում է»: Կորնթացիներն ասում են. «Խաչի ուղերձը… մեզ փրկողների համար է… Աստծո զորությունը”: Նույն կերպ կարող է համոզել և համոզել հավատացյալին:

Մենք տեսանք, որ 2 Կորնթացիներ 3:18 -ում և Հակոբոս 1: 22-25-ում Աստծո Խոսքը հայելի է: Մենք նայում ենք հայելու մեջ, որպեսզի տեսնենք, թե ինչպիսին ենք մենք: Մի անգամ ես դասավանդեցի «Արձակուրդների աստվածաշնչյան դպրոց» դասընթացը ՝ «Տեսեք ձեզ Աստծո հայելու մեջ» խորագրով: Ես գիտեմ նաև երգչախումբ, որը Բառը նկարագրում է որպես «հայելու տեսնելու մեր կյանքը»: Երկուսն էլ նույն գաղափարն են արտահայտում: Երբ մենք նայում ենք Խոսքին, կարդում և ուսումնասիրում ենք այն, ինչպես պետք է, տեսնում ենք ինքներս մեզ: Դա մեզ հաճախ ցույց կտա մեղք մեր կյանքում կամ ինչ-որ կերպ, որով մենք կարճ ենք մնում: Jamesեյմսը մեզ ասում է, թե ինչ չպետք է անենք, երբ տեսնում ենք ինքներս մեզ: «Եթե որևէ մեկը կատարող չէ, նա նման է մարդու, ով հայելու մեջ իր բնական դեմքն է դիտում, քանի որ նա դիտում է նրա դեմքը, գնում է և անմիջապես մոռանում, թե ինչպիսի մարդ էր նա»: Սրա նման է, երբ ասում ենք, որ Աստծո Խոսքը լույս է: (Կարդացեք Հովհաննես 3: 19-21 և Ես Հովհաննես 1: 1–10): Հովհաննեսն ասում է, որ մենք պետք է քայլենք լույսի ներքո `տեսնելով, որ մեզ հայտնվում են Աստծո Խոսքի լույսի ներքո: Այն մեզ ասում է, որ երբ լույսը բացահայտում է մեղքը, մենք պետք է խոստովանենք մեր մեղքը: Դա նշանակում է ընդունել կամ ընդունել այն, ինչ մենք արել ենք, և ընդունել, որ դա մեղք է: Դա չի նշանակում աղաչել կամ աղաչել կամ ինչ-որ բարի գործ կատարել Աստծուց մեր ներողամտությունը ստանալու համար, այլ պարզապես համաձայնվել Աստծո հետ և ճանաչել մեր մեղքը:

Այստեղ իրոք լավ նորություններ կան: 9-րդ հատվածում Աստված ասում է, որ եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքը, «Նա հավատարիմ է և արդար է մեզ ներելու մեր մեղքը», բայց ոչ միայն դա, այլև «մաքրելու մեզ ամեն անարդարությունից»: Սա նշանակում է, որ Նա մաքրում է մեզ մեղքից, որի մասին մենք նույնիսկ գիտակցված կամ տեղյակ չենք: Եթե ​​մենք ձախողվենք, և նորից մեղք գործենք, մենք պետք է այն նորից խոստովանենք, այնքան հաճախ, որքան անհրաժեշտ է, մինչև մենք հաղթենք, և այլևս չփորձվենք:

Այնուամենայնիվ, հատվածը մեզ ասում է նաև, որ եթե մենք չխոստովանենք, մեր ընկերակցությունը Հոր հետ կոտրված է, և մենք կշարունակենք ձախողվել: Եթե ​​մենք հնազանդվենք, Նա կփոխի մեզ, եթե ոչ, մենք չենք փոխվի: Իմ կարծիքով, սա սրբացման ամենակարևոր քայլն է: Կարծում եմ ՝ սա այն է, ինչ մենք անում ենք, երբ Սուրբ Գիրքն ասում է ՝ հետաձգել կամ մի կողմ թողնել մեղքը, ինչպես Եփեսացիս 4:22-ում: Բանկրոֆտը Elemental Theology- ում ասում է Բ Կորնթացիս 2-ի մասին. «Մենք կերպարի կամ փառքի մի աստիճանից վերափոխվում ենք մյուսի»: Այդ գործընթացի մի մասը Աստծո հայելու մեջ մեզ տեսնելն է և մենք պետք է խոստովանենք մեր տեսած սխալները: Մեր կողմից որոշակի ջանքեր են պահանջվում ՝ դադարեցնելու մեր վատ սովորությունները: Փոխելու ուժը գալիս է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մենք պետք է վստահենք Նրան և խնդրենք Նրանից այն մասը, որը մենք չենք կարող անել:

Եբրայեցիս 12։1 և 2 – ում ասվում է, որ մենք պետք է «մի կողմ դնենք… այն մեղքը, որն այդքան հեշտությամբ է որսում մեզ… նայելով Հիսուսին ՝ մեր հավատքի հեղինակին և ավարտին»: Կարծում եմ, որ սա նկատի ուներ Պողոսը, երբ Հռոմեացիներ 6:12 –ում ասաց, որ թույլ չտա, որ մեր մեջ մեղք տիրի, և Հռոմեացիներ 8։1–15 – ում նա նկատի ուներ Հոգուն թույլ տալու իր գործը. քայլել Հոգով կամ քայլել լույսի մեջ. կամ որևէ այլ եղանակով Աստված բացատրում է համագործակցային աշխատանքը մեր հնազանդության և Հոգու միջոցով Աստծո գործին վստահելու միջև: Սաղմոս 119-ը ասում է, որ անգիր պահենք Սուրբ Գիրքը: Այն ասում է. «Քո խոսքը թաքցրել եմ սրտիս մեջ, որ չկարողանամ քո դեմ մեղք գործել»: Հովհաննես 11: 15-ում ասվում է. «Դուք արդեն մաքուր եք այն խոսքի պատճառով, որը ես ձեզ ասել եմ»: Աստծո Խոսքը երկուսս էլ կհիշեցնի, որ չմեղանչենք և մեզ կդատապարտի, երբ մեղք գործենք:

Մեզ շատ օգնականներ կան: Տիտոս 2: 11-14-ը ասում է. 1. Հերքեք անօրինությունը: 2. Ապրեք աստվածահաճո այս ներկա դարաշրջանում: 3. Նա կփրկի մեզ յուրաքանչյուր անօրինական արարքից: 4. Նա ինքն իր համար մաքրելու է իր հատուկ մարդկանց:

2 Կորնթացիներ 7: 1-ը ասում է ՝ մաքրվենք ինքներս մեզ: Եփեսացիս 4: 17-32-ը և Կողոսացիս 3: 5-10-ը թվարկում են մի քանի մեղքեր, որոնք մենք պետք է դուրս գանք: Այն ստանում է շատ հատուկ: Դրական մասը (մեր գործողությունը) գալիս է Գաղատացիս 5-ում, որը մեզ ասում է ՝ քայլել Հոգով: Եփեսացիս 16:4-ը ասում է, որ հագնվենք նոր տղամարդուն:

Մեր մասը նկարագրվում է ինչպես լույսի ներքո քայլելիս, այնպես էլ Հոգով քայլելիս: Թե՛ չորս Ավետարանները, և թե՛ նամակները լի են դրական գործողություններով, որոնք մենք պետք է անենք: Սրանք գործողություններ են, որոնք մեզ պատվիրված է անել, ինչպիսիք են «սեր», «աղոթք» կամ «խրախուսել»:

Հնարավոր է, որ ես երբևէ լսել եմ լավագույն քարոզը, բանախոսն ասաց, որ սերը ձեր արածն է. ի տարբերություն ձեր զգացածի: Հիսուսը մեզ ասաց Մատթեոս 5:44-ում. «Սիրեք ձեր թշնամիներին և աղոթեք ձեզ հալածողների համար»: Կարծում եմ, որ այսպիսի գործողությունները նկարագրում են այն, ինչ Աստված նկատի ունի, երբ Նա պատվիրում է մեզ «քայլել Հոգու մեջ», անում է այն, ինչ Նա մեզ պատվիրում է, մինչև միևնույն ժամանակ մենք վստահում ենք Նրան փոխել մեր ներքին վերաբերմունքը, ինչպիսիք են զայրույթը կամ դժգոհությունը:

Ես իսկապես կարծում եմ, որ եթե մենք զբաղվենք Աստծո կողմից պատվիրված դրական գործողություններով, մենք կհայտնվենք, որ շատ ավելի քիչ ժամանակ կունենանք դժվարությունների մեջ ընկնելու համար: Դա դրականորեն ազդում է նաև այն բանի վրա, թե ինչպես ենք մենք մեզ զգում: Ինչպես ասում է Գաղատացիներ 5:16 հատվածը, «քայլիր Հոգու համաձայն և մարմնի ցանկությունը չես կատարի»: Հռոմեացիներ 13-ում ասվում է. «Հագեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին և մի արեք մարմինը, որպեսզի կատարեք նրա ցանկությունները»:

Քննարկման մեկ այլ ասպեկտ. Աստված կպատժի և կուղղի Իր զավակներին, եթե մենք շարունակենք ընթանալ մեղքի ճանապարհով: Այդ ուղին այս կյանքում տանում է դեպի կործանում, եթե մենք չխոստովանենք մեր մեղքը: Եբրայեցիս 12։10 – ում ասվում է, որ Նա պատժում է մեզ «մեր շահի համար, որպեսզի մենք մասնակից լինենք Նրա սրբությանը»: 11-րդ հատվածում ասվում է. «Այնուհետև այն արդարության խաղաղ խաղաղ պտուղ է տալիս նրանց, ովքեր պատրաստված են դրանով»: Կարդացեք Եբրայեցիներ 12–5 համարները: 13-րդ հատվածում ասվում է. «Ում համար Տերը սիրում է, Նա պատժում է»: Եբրայեցիս 6:10 -ում գրված է. «Տերը կդատի իր ժողովրդին»: Հովհաննես 30: 15-1-ը ասում է, որ Նա կտրում է խաղողի որթատունկերը, որպեսզի նրանք ավելի շատ պտուղներ տան:

Եթե ​​հայտնվում եք այս իրավիճակում, վերադառնաք I Հովհաննես 1-ին, ընդունեք և խոստովանեք Նրան ձեր մեղքը այնքան հաճախ, որքան ձեզ հարկավոր է և սկսեք նորից: Ես Պետրոս 9-ն ասում է. «Թող Աստված… որոշ ժամանակ տառապելուց հետո կատարյալ լինի, հաստատի, զորացնի և կարգավորի ձեզ»: Կարգապահությունը մեզ սովորեցնում է համառություն և հաստատունություն: Հիշեք, սակայն, որ խոստովանությունը չի կարող վերացնել հետևանքները: Կողոսացիս 5-ում ասվում է. «Նա, ով սխալ է գործում, կփոխհատուցվի իր արածի համար, և կողմնակալություն չկա»: I Կորնթացիներ 10:3-ում ասվում է. «Բայց եթե մենք ինքներս մեզ դատեինք, չէինք դատապարտվի»: 25-րդ համարը ավելացնում է. «Երբ մենք դատվում ենք Տիրոջ կողմից, մեզ խրատում են»:

Քրիստոսին նմանվելու այս գործընթացը կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ մենք ապրում ենք մեր երկրային մարմնում: Պողոսը Փիլիպպեցիս 3-12-ում ասում է, որ ինքը դեռ չէր հասել, և ոչ էլ արդեն կատարյալ էր, բայց նա շարունակելու էր ճնշել և հետապնդել նպատակը: Բ Պետրոս 15 և 2 համարներում ասվում է, որ մենք պետք է «ջանասիրաբար գտնվենք Նրա կողմից խաղաղության մեջ, անթերի և անարատ» և «աճենք մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով և գիտելիքներով»:

Ես Թեսաղոնիկեցիներ 4, 1 և 9-ը ասում ենք մեզ, որ «ավելի ու ավելի շատ» և «ավելի ու ավելի շատ» սիրենք ուրիշների հանդեպ: Մեկ այլ թարգմանության մեջ ասվում է. «Դեռևս ավելին գերազանցել»: Բ Պետրոս 10: 2-1-ը ասում է, որ մեկ առաքինություն ավելացնենք մյուսին: Եբրայեցիս 1: 8 & 12-ը ասում է, որ մենք պետք է մրցավազքը վազենք համբերատարությամբ: Եբրայեցիս 1: 2-10-ը խրախուսում է մեզ շարունակել և երբեք չհանձնվել: Կողոսացիս 19: 25-3-ը ասում է. «Մեր միտքը դրիր վերևում նշված բաների վրա»: Սա նշանակում է տեղադրել այն այնտեղ և պահել այնտեղ:

Հիշեք, որ Աստված է անում դա, երբ մենք հնազանդվում ենք: Փիլիպպեցիներ 1: 6-ում ասվում է. «Վստահ լինելով այս բանում, որ Նա, ով բարի գործ է սկսել, կկատարի այն մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը»: Bancroft- ը Elemental Theology- ում 223-րդ էջում ասում է. «Սրբացումը սկսվում է հավատացյալի փրկության սկզբից և համապարփակ է նրա երկրի կյանքի հետ և կհասնի իր գագաթնակետին և կատարելագործմանը, երբ Քրիստոսը վերադառնա»: Եփեսացիս 4-11-ը ասում է, որ հավատացյալների տեղական խմբի մաս լինելը կօգնի մեզ նաև հասնել այս նպատակին: «Մինչև բոլորս գանք… կատարյալ մարդու մոտ… որպեսզի կարողանանք մեծանալ նրա մեջ”, և որ մարմինը «աճում և կերտվում է սիրով, ինչպես յուրաքանչյուր մասն անում է իր աշխատանքը»:

Titus 2 & 11 «Քանի որ Աստծո շնորհը, որը փրկություն է բերում, բոլորին է հայտնվել ՝ սովորեցնելով մեզ, որ, ժխտելով անաստվածությունն ու աշխարհիկ ցանկությունները, մենք պետք է սթափ, արդար և աստվածապաշտ ապրենք ներկա դարաշրջանում»: Ես Թեսաղոնիկեցիներ 12-5 «Հիմա թող խաղաղության Աստված Ինքը ձեզ ամբողջովին սրբացնի. և թող ձեր ամբողջ ոգին, հոգին և մարմինը անարատ պահպանվեն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստին: Նա, ով քեզ կանչում է, հավատարիմ է, ով նույնպես կանի դա »: