Порнографијата е особено тешка зависност од надминување. Првиот чекор во надминување да биде роб на некој посебен грев е да го познаваш Бога и да имаш сила на Светиот Дух на работа во твојот живот.

Затоа, дозволете ми да помине низ планот за спасение. Морате да признаете дека сте згрешиле против Бога.

Римјани 3: 23 вели, "зашто сите згрешија и не паднаа во слава Божја"

Мора да верувате во Евангелието, како што е дадено во I Коринтјаните 15: 3 и 4, „дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото Писмо“.

И, конечно, мора да го замолите Бог да ви прости и да го замолите Христос да влезе во вашиот живот. Светото писмо користи многу стихови за да го изрази овој концепт. Една од наједноставните е Римјаните 10:13, „зашто:„ Секој што ќе го повика Господовото име ќе се спаси “. Ако искрено сте ги направиле овие три работи, вие сте Божјо дете. Следниот чекор за наоѓање победа е да знаете и да верувате што направил Бог за вас кога го прифативте Христа за свој Спасител.

Вие бевте роб на гревот. Римјаните 6: 17б вели: „порано бевте робови на гревот“. Исус рекол во Јован 8: 34б: „Секој што греши е роб на гревот“. Но, добрата вест е што Тој исто така рече во Јован 8: 31 и 32: „На Евреите што му веруваа, Исус им рече: 'Ако се држите до моето учење, вие сте навистина мои ученици. Тогаш ќе ја знаете вистината и вистината ќе ве ослободи “.” Тој додава во стих 36: „Значи, ако Синот ве ослободи, вие навистина ќе бидете слободни“.

2 Петар 1: 3 и 4 вели: „Неговата божествена моќ ни даде сè што ни треба за живот и побожност преку нашето знаење за оној што нè повика според својата слава и добрина.

Преку овие тој ни ги даде неговите многу големи и скапоцени ветувања, така што преку нив ќе може да учествувате во божествената природа и да ја избегнете корупцијата во светот предизвикана од лоши желби. "Бог ни даде сè што ни треба за да бидеме побожни, но доаѓа преку нашето знаење за Него и за нашето разбирање на Неговите многу големи и скапоцени ветувања.

Прво треба да знаеме што направил Бог. Во Римјаните поглавје 5 учиме дека она што го направил Адам кога намерно згрешил против Бог влијаело на сите негови потомци, на секое човечко суштество. Поради Адам, сите сме родени со грешна природа.

Но, во Римјаните 5: 10 учиме: "Зашто, кога бевме Божји непријатели, ние се помиривме со него преку смртта на својот Син, колку повеќе ќе се помириме, ќе бидеме спасени преку неговиот живот!"

Простувањето на гревовите доаѓа преку она што Исус го направи за нас на крстот, моќта за надминување на гревот доаѓа преку Исус живеејќи го својот живот преку нас во силата на Светиот Дух.

Галатјаните 2: 20 вели: "Јас сум распнат со Христа и веќе не живеам, но Христос живее во мене.

Животот во кој живеам во телото, живеам со вера во Синот Божји, кој ме сакаше и ми даде за мене. "Павле вели во Римјаните 5: 10 дека она што Бог го направи за нас, кој нè спасува од силата на гревот е дури и поголеми од она што Тој го направи за нас во помирувањето со нас.

Забележете ја изразот „многу повеќе“ во Римјаните 5: 9, 10, 15 и 17. Павле го кажува ова во Римјаните 6: 6 (го користам преводот на маргината на NIV & NASB), „Зашто знаеме нашето старо јас да биде распнато со него за да може телото на гревот да биде немоќно, за да не бидеме повеќе робови на гревот “.

Јас Џон 1: 8 вели: "Ако тврдиме дека е без грев, ние се лажеме и вистината не е во нас". Ставањето на двата стиха заедно, нашата природа на гревот е сеуште таму, но тоа е моќ да не контролираме .

Второ, ние треба да веруваме во она што Бог го кажува за моќта на гревот да биде скршен во нашите животи. Римјани 6: 11 вели: "На истиот начин, сметајте се мртви за гревот, но жив на Бога во Христа Исуса". Човек кој беше роб и е ослободен, ако не знае дека е ослободен, сè уште ќе му биде послушен на својот стар господар и за сите практични цели сè уште е роб.

Трето, треба да сфатиме дека моќта да се живее во победа не доаѓа преку решителност или волја, туку преку моќта на Светиот Дух, Кој живее во нас откако ќе се спасиме. Галатите 5: 16 и 17 вели: „Така велам, живејте според Духот и нема да ги задоволите желбите на грешната природа.

За грешна природа желби она што е спротивно на Духот, и Духот што е спротивно на грешна природа.

Тие се во конфликт меѓусебно, за да не го направите она што го сакате ".

Известување стих 17 не вели дека Духот не може да го направи она што тој сака или дека грешната природа не може да го направи она што го сака, тоа вели, "дека не го правите она што го сакате".

Бог е бесконечно помоќен од секоја грешна навика или зависност. Но, Бог нема да те присили да Му се покориш. Можете да изберете да ја предадете својата волја на волјата на Светиот Дух и да му дадете целосна контрола врз вашиот живот, или можете да одберете кои гревови сакате да се борите и завршите сами да ги борите и да ги изгубите. Бог нема обврска да ти помогне да се бориш со еден грев ако сеуште држиш за други гревови. Дали фразата "нема да ги задоволиш желбите на грешната природа" важи за зависноста од порнографија?

Да, тоа го прави. Во Галатјаните 5: 19-21 Павле ги наведува актите на грешната природа. Првите три се "сексуален неморал, нечистотија и разврат". "Сексуална неморалност" е секој сексуален чин меѓу поединци, освен сексуален чин меѓу маж и жена што се во брак едни со други. Исто така, вклучува и бестијалност.

"Нечистотија" најмногу буквално значи нечистота.

"Нечистотии" е модерно ден израз што значи истото.

"Разврат" е бесрамно сексуално однесување, целосно отсуство на воздржаност во потрага по сексуално задоволување.

Повторно, Галатите 5: 16 и 17 вели: „живеј според Духот“.

Тоа мора да биде начин на живот, а не само да побара од Бога да ти помогне со овој конкретен проблем. Римјани 6: 12 вели: "Затоа, не дозволувајте гревот да владее во твоето смртоносно тело, така што ќе ги послушате своите зли желби".

Ако не одлучите да му дадете на Светиот Дух контрола врз вашиот живот, вие ќе одлучите да дозволите гревот да ве контролира.

Римјаните 6: 13 го става концептот на живеење од страна на Светиот Дух на овој начин: "Немојте да ги понудувате деловите од вашето тело да грешат, како инструменти на злото, туку да му се принесувате на Бог, како оние што биле донесени од смрт во живот ; и да му ги понудиш делови од твоето тело како инструменти на правдата ".

Четврто, треба да ја препознаеме разликата меѓу живеењето под законот и живеењето под благодат.

Римјани 6: 14 вели: "Зашто гревот нема да ти биде господар, зашто не си под закон, туку под благодат."
Концептот на живеење под законот е релативно едноставен: ако ги зачувам сите Божји правила, Бог ќе биде среќен со мене и ќе ме прифати.

Тоа не е како човек е спасен. Ние сме спасени преку благодат преку вера.

Колошаните 2: 6 вели: "Тогаш, исто како што го примивте Исус Христос како Господ, продолжете да живеете во него."

Исто како што ние не можевме да ги одржуваме Божјите правила доволно добро за да нѐ прифати, па затоа не можеме да ги почитуваме Божјите правила доволно добро, откако ќе се спасиме за да бидеме среќни со нас врз таа основа.

За да се спасиме, Го замоливме Бога да направи нешто за нас што не можеме да го направиме врз основа на она што Исус го направи на крстот за нас; да се најде победа над гревот, го молиме Светиот Дух да направи нешто за нас, за што не можеме да се сториме, да ги победиме нашите грешни навики и зависности, знаејќи дека ние сме прифатени од Бога и покрај нашите неуспеси.

Римјаните 8: 3 и 4 го става ова на следниов начин: „Она што законот беше немоќен да го стори со тоа што беше ослабен од грешната природа, Бог го направи испраќајќи го својот Син налик на грешен човек да биде жртва за грев.

И така, тој го осуди гревот во грешниот човек, за да можат праведните барања на законот целосно да се сретнат во нас, кои не живеат според грешната природа, туку според Духот ".

Ако сте навистина сериозни во врска со изнаоѓање победа, тука се и некои практични сугестии: Прво, поминуваат време читање и медитација на Словото Божјо секој ден.

Псалм 119: 11 вели: "Јас ја скрив твојата реч во моето срце, за да не грешам против тебе"

Второ, поминат време да се молат секој ден. Молитва дали зборуваш со Бога и слушаш Бог да разговара со тебе. Ако ви се случува да живеете во Духот, ќе треба јасно да го слушнете Неговиот глас.

Трето, правете добри христијански пријатели кои ќе ве охрабрат да одите со Бог.

Евреи 3: 13 вели: "Но, секојдневно поттикнувај се еден ден, се додека се нарекува денес, за да никој од вас не може да се стврдне со измама на гревот".

Четврто, најдете добра црква и мала група библиска студија ако можеш и редовно да учествуваш.

Евреи 10: 25 вели: "Да не се откажуваме да се состануваме заедно, како што некои имаат навика да прават, но да се охрабруваме еден со друг - и уште повеќе, како што гледате Денот да се приближува".

Има уште две работи што би ги сугерирал за секој кој се бори со особено тешко прашање за гревот како зависност од порнографија.

Џејмс 5: 16 вели: "Затоа, признајте ги своите гревови еден на друг и молете се за едни со други за да бидете излекувани. Молитвата на еден праведен човек е моќна и ефикасна ".

Овој пасус не значи да зборуваме за вашите гревови на јавен црковен состанок, иако можеби е соодветно за мал состанок на мажи за луѓе кои се борат со истиот проблем, но изгледа дека значи да пронајдете човек на кој може целосно да му верувате и да му дадете дозвола Ве прашам барем неделно како работите во борбата против порнографијата.

Знаејќи дека не само што ќе треба да го исповедате својот грев на Бога, туку и на човекот на кој му верувате и му се восхитувате, може да биде моќна пречка.

Другата работа што би сугерирала на некој што се бори со особено тежок проблем со гревот е пронајден во Римјаните 13: 12b (NASB), "не прави одредби за телото во однос на своите желби".

Човекот кој се обидува да се откаже од пушењето ќе биде крајно глупав за да остане снабдување со своите омилени цигари во куќата.

Еден човек кој се бори со зависност од алкохол треба да избегне решетки и места каде што се служи алкохол. Вие не кажувате каде гледате порнографија, но апсолутно треба да го прекинете пристапот до неа.

Ако тоа е списанија, ги изгори. Ако тоа е нешто што го гледате на телевизија, ослободете се од телевизијата.
Ако го гледате на вашиот компјутер, се ослободи од вашиот компјутер, или барем било која порнографија зачувана во него и да се ослободи од вашиот интернет пристап. Исто како човек со желба за цигара во 3 сум веројатно нема да станам, да се облечам и да излезам и да купам еден, па поради тоа што е крајно тешко да се види порнографијата, ќе биде помалку веројатно дека ќе пропадне.

Ако не го отстраните вашиот пристап, не сте навистина сериозни за напуштање.

Што ако се лизнете и повторно гледате порнографија? Веднаш прифатете ја целосната одговорност за она што сте го направиле и веднаш да му се исповедате на Бога.

Јас Џон 1: 9 вели: "Ако ги исповедаме нашите гревови, тој е верен и праведен и ќе ни ги прости гревовите и ќе нѐ прочисти од секаква неправедност"

Кога ќе го исповедаме гревот, Бог не само што ни простува, туку и ветува дека ќе нѐ прочисти. Секогаш исповедај го секој грев. Порнографијата е многу моќна зависност. Половина мерки нема да работат.

Но, Бог е бесконечно моќен и ако знаеш и веруваш во она што Тој го направи за тебе, прифати целосна одговорност за своите постапки, се потпира на Светиот Дух, а не на сопствената сила и ги следи практичните сугестии што ги направив, сигурна е победа.

Ако победата над гревот е голем чекор во нашата прошетка со Господ, би можеле да речеме дека победата над искушението го прави еден чекор поблизу: победата пред гревот.

Прво дозволете ми да го кажам ова: мислата што влегува во вашиот ум не е само по себе грев.
Станува грев кога ќе го разгледате, забавувајте ја мислата и дејствувајте на неа.
Како што беше дискутирано во прашањето за победата над гревот, ние како верници во Христа добивме моќ за победа над гревот.

Ние исто така имаме моќ да се спротивставиме на искушението: моќта да бега од гревот. Прочитајте јас Џон 2: 14-17.
Искушението може да дојде од неколку места:
1) Сатаната или неговите демони може да нѐ искушаат,
2) другите луѓе можат да нè вовлечат во грев и, како што вели Светото Писмо во Јаков 1: 14 и 15, можеме да бидеме 3) вовлечени од сопствените похоти (желби) и примамени

Ве молиме прочитајте го следното Писмо за искушението:
Битие 3: 1-15; Јас Џон 2: 14-17; Матеј 4: 1-11; Џејмс 1: 12-15; Јас Коринтјаните 10: 13; Матеј 6: 13 и 26: 41.

Џејмс 1: 13 ни кажува еден важен факт.
Таа вели: "Никој нека не кажува кога е искушуван" Јас сум искушуван од Бога, зашто Бог не може да биде искушуван и самиот не искушува никого ". Бог не нѐ искушува, но Тој ни дозволува да бидеме искушани.

Искушението доаѓа од сатаната, од другите или од нас, а не од Бог.
Крајот на Џејмс 2: 14 вели дека кога сме збунети и греши, резултатот е смрт; одвојување од Бога и евентуална физичка смрт,

Јас Џон 2: 16 ни кажува дека постојат три главни области на искушение:

1) похоти на телото: погрешни акции или работи кои ги задоволуваат нашите физички желби;
2) похоти на очите, нешта што изгледаат привлечни, погрешни работи што нѐ привлекуваат и нè оддалечуваат од Бог, кои сакаат да не ги имаме нашите нешта и
3) гордоста на животот, погрешни начини да се воздигнеме себеси или нашата арогантна гордост.

Ајде да погледнеме во Битие 3: 1-15 и, исто така, во искушението на Исус во Матеј 4.
И двата од овие пасуси на Светото Писмо нè учат што треба да внимаваме кога сме искушувани и како да ги надминеме овие искушенија.

Прочитај Битие 3: 1-15 Сатана го искушува Ева, за да може да ја одведе од Бога во грев.

Таа беше искушувана во сите овие области:
Го виде плодот како нешто привлечно за нејзините очи, нешто за да ја задоволи нејзината глад и сатаната рече дека тоа ќе ја направи како Бог, знаејќи добро и зло.
Наместо да му се покорува и да му верува на Бог и да му се обрати на Бог за помош, нејзината грешка е да ги слуша сатанските инсинуации, лаги и суптилни сугестии дека Бог од неа "држи нешто добро".

Сатана, исто така, ја наведувал со испитување на она што го рекол Бог.
"Дали Бог навистина рекол?", Праша тој.
Искушенијата на Сатана се измамени и ги погреши Божјите зборови.
Сатанските прашања ја наведуваат да ја недоверба Божјата љубов и Неговиот карактер.
"Нема да умреш", излажа тој; "Бог знае дека твоите очи ќе бидат отворени" и "ќе бидеш како Бог", привлекувајќи се кон нејзиното его.

Наместо да му биде благодарна на сите што му ги дала Бог, таа го зела единственото нешто што Бог го забранил и "го дал и на нејзиниот сопруг"
Лекцијата тука е да се слуша и да му се верува на Бог.
Бог не чува работи од нас, кои се добри за нас.
Резултирачкиот грев доведе до смрт (што треба да се сфати како одделување од Бога) и евентуална физичка смрт. Во тој момент физички умреле.

Знаејќи дека принесувањето кон искушението води низ овој пат, предизвикувајќи да го изгубиме заедништвото со Бога и да доведеме до вина, (читај 1 Џон 1) сигурно ќе ни помогне да кажеме не.
Изгледа дека Адам и Ева не ги разбирале тактиките на сатаната. Ние го имаме нивниот пример, и ние треба да учиме од нив. Сатаната ги користи истите трикови за нас. Тој лаже за Бога. Тој го прикажува Бог како измамен, лажливец и неразумен.
Треба да имаме доверба во Божјата љубов и да речеме не на лагите на Сатана.
Отпорноста на сатаната и искушението се врши во голем дел како чин на вера во Бога.
Треба да знаеме дека оваа измама е трикот на Сатана и дека тој е лажливец.
Џон 8: 44 вели дека Сатаната "е лажливец и татко на лаги".
Божјото Слово вели: "Ниту доброто ќе не задржува од оние кои одат исправено".
Филипјаните 2: 9 и 10 вели: „Биди вознемирен за ништо .. зашто Тој се грижи за тебе“.
Бидете внимателни на нешто што го додава, одзема или искривува Божјото слово.
Ништо што поставува прашања или промени на Светото писмо или Божјиот карактер има печат на сатаната.
За да ги знаеме овие работи, треба да знаеме и да ги разбереме Писмото.
Ако не ја знаете вистината, лесно е да бидете заведени и измамени.
Измамен е оперативниот збор тука.
Верувам дека правилно знаењето и користењето на Светото Писмо е највредното оружје што Бог ни го даде да го користиме во отпорот на искушението.

Влегува во речиси секој аспект од избегнувањето на лагите на Сатаната.
Најдобриот пример за ова е самиот Господ Исус. (Прочитај Матеј 4: 1-12.) Христовото искушение било поврзано со Неговата врска со Неговиот Отец и со волјата на Таткото за Него.

Сатана ги користел сопствените потреби на Исус кога го искушувал.
Исус бил искушуван да ги задоволи своите желби и гордост наместо да ја врши Божјата волја.
Како што читаме во Јован, тој, исто така, беше во искушение со страста на очите, страста на телото и гордоста на животот.

Исус е искушуван по четириесет дена постот. Уморен и гладен.
Честопати сме искушани кога сме уморни или слаби и нашите искушенија често се однесуваат на нашиот однос со Бог.
Да го разгледаме примерот на Исус. Исус рекол дека дојде да ја врши волјата на Таткото, дека Тој и Отецот се едно. Знаел зошто бил испратен на земјата. (Прочитајте ја поглавјето на Филипјаните 2.

Исус дојде да биде како нас и да бидеме наши Спасители.
Филипјаните 2: 5-8 вели: "Твојот став треба да биде ист како оној на Исус Христос: Кој, со природата на Бога, не ја сметал за еднаквост со Бога за нешто да се сфати, но не направил ништо, земајќи ја самата природа на слуга, и да се направи во човечка склоност.

И кога се најде во изглед како човек, тој се смири и стана послушен до смрт - дури и смрт на крст ". Сатана го заведел Исус да ги следи неговите предлози и желби наместо Божјиот.

(Тој се обидел да го натера Исус да се исполнат со легитимна потреба, правејќи го она што го рекол, наместо да го чека Бог да ја исполни Неговата потреба, така што по Сатаната, а не на Бога.

Овие искушенија беа за да се прават работите на Сатановиот пат, а не на Бога.
Ако ги следиме лагите и сугестиите на Сатана, престануваме да го следиме Бога и го следиме Сатана.
Тоа е или една или друга. Потоа паѓаме во надолна спирала на гревот и смртта.
Првиот Сатана го искушуваше да ја покаже својата моќ и божество.
Тој рече, бидејќи сте гладни, користете ја својата моќ за да ја задоволите вашата глад.
Исус беше искушуван за да може да биде наш совршен посредник и посредник.
Бог му дозволува на Сатана да нѐ тестира за да ни помогне да станеме зрели.
Писмото вели во Евреите 5: 8 дека Христос научил послушност "од она што го претрпел".
Името ѓаволот значи клевета и ѓаволот е суптилен.
Исус се потпира на суптилниот трик на Сатана за да го направи своето наддавање со користење на Писмото.
Тој рече: "Човекот не ќе живее само со леб, туку со секој збор што ќе произлезе од устата Божја"
(Второзаконие 8: 3) Исус го враќа предметот, ја врши Божјата волја, поставувајќи го ова над своите потреби.

Го најдов библискиот коментар на Виклиф на страница 935, коментирајќи го поглавјето на Матеј 4, "Исус одбил да направи чудо за да избегне лично страдање кога таквото страдање било дел од Божјата волја за Него"

Коментарот го истакнал Писмото, во кое се вели дека Исус бил "воден од Духот" во пустината, со цел да му дозволи на Исус да се тестира. "
Исус бил успешен затоа што знаел, разбрал и употребил Писмо.
Бог ни дава Светото Писмо како оружје за да се одбраниме од огнени стрели на сатаната.
Целото Писмо е инспирирано од Бога; колку подобро го знаеме тоа, толку подобро сме подготвени да се бориме против сатанските шеми.

Ѓаволот го искушува Исус по вторпат.
Овде Сатаната всушност го користи Писмото за да го обиде и да го пребори.
(Да, сатаната го знае Светото Писмо и го користи против нас, но тој го злоупотребува и го користи надвор од контекстот, односно не за неговата правилна употреба или цел или не како што беше наменет.) 2 Тимотеј 2: 15 вели да, "Студија за да се покажеш дека му е одобрено на Бога, ... со право делење на зборот на вистината".
Преводот на НАСБ вели "прецизно ракување со зборот на вистината".
Сатаната зема стих од неговата намена (и остава дел од него) и го искушува Исус да го возвиши и да го покаже своето Божество и Божјата грижа за Него.

Мислам дека тој се обидуваше да поднесе жалба да се гордее овде.
Theаволот го носи на врвот на храмот и вели: „Ако си Син Божји, фрли се зашто е напишано: He Тој ќе им наложи на своите ангели да бидат обвинети за тебе; и на нивни раце ќе те издржат. '“Исус, разберејќи го Светото Писмо и измамите на Сатаната, повторно го искористи Светото Писмо за да го победи Сатана, велејќи:„ Не го искушувај Господа, твојот Бог “.

Ние не треба да бидеме претенциозно или да го тестираме Бога, очекувајќи од Бог да го заштити глупавото однесување.
Ние не можеме само случајно да го цитираме Писмото, но мора да го користиме правилно и правилно.
Во третото искушение, ѓаволот е задебелен. Сатаната му ги нуди царствата на светот ако Исус се поклони и му се поклони. Многумина веруваат дека значењето на ова искушение е дека Исус можел да ги заобиколи страдањата на крстот кој бил волјата на Отецот.

Исус знаел дека царствата ќе бидат негови на крајот. Исус повторно го употребува Писмото и вели: "Ќе Му се поклониш само на Бога и ќе Му служиш само Он." Запомни Филипјаните поглавје 2 вели дека Исус "се понизил и станал послушен на крстот"

Ми се допаѓа она што Виклифската библија Commentary има да каже за Исус одговор: "Напишано е, повторно укажувајќи на тоталитетот на Писмото како водич за однесување и основа за верата" (и можам да додадам, за победа над искушението), "Исус ги отфрли најсилните удари од сатаната, а не со гром од небото, туку со пишаното Слово Божјо, употребено во мудроста на Светиот Дух, средство кое му е достапно на секој христијанин. "Божјото Слово вели во Џејмс 4: 7" ѓаволот и тој ќе побегне од тебе ".

Запомнете, Исус го знаел Словото и го користел правилно, правилно и прецизно.
Ние мора да го сториме истото. Не можеме да ги разбереме трикови, шеми и лаги на сатаната, освен ако не ја знаеме и ја разбираме вистината, а Исус во Јован 17 вели: 17 "Твојата реч е вистина".

Другите пасуси кои нè учат за употребата на Писмото во оваа област на искушението се: 1). Евреи 5: 14, кој вели дека треба да сме зрели и да бидеме "навикнати" на Словото, па нашите сетила се обучени да разликуваат добро и зло. "

2). Исус ги поучил Своите ученици дека кога ги оставил, Духот ќе ги донесе сите работи што ги поучувал за нивното сеќавање. Тој ги учеше во Лука 21: 12-15 дека тие не треба да се грижат за што да кажат кога биле изнесени пред обвинителите.

На истиот начин, верувам, Тој нè тера да ја запаметат Неговата Реч кога ни е потребна во нашата битка против Сатана и неговите следбеници, но прво треба да го знаеме.

3). Псалм 119: 11 вели: "Твојот збор се скрив во моето срце, за да не грешам против тебе".
Во врска со претходната мисла, работата на Духот и Словото, меморираното Свето Писмо може да нѐ предупреди и да ни даде оружје кога сме искушувани.

Друг аспект на значењето на Светото Писмо е тоа што нѐ учи да постапуваме за да ни помогнеме да се спротивставиме на искушението.

Едно од овие Писмо е Ефесјаните 6: 10-15. Ве молиме прочитајте го овој пасус.
Таа вели: "Стави го целиот оружје на Бога, за да можеш да се спротивставиш на ѓаволот, зашто не се бориме против крв и месо, туку против кнезовите, против силите, против владетелите на темнината на оваа возраст; против духовните домаќини на злобата на небесните места ".

Преводот на НАСБ вели дека "стојат цврсто против шемите на ѓаволот".
NKJB вели: "стави го целиот оружје на Бога за да можеш да му се спротивставиш (издржи) на сатанските шеми".

Ефесјаните 6 ги опишува парчињата оклопи на следниов начин: (И тие се таму за да ни помогнат да застанеме цврсто против искушението.)

1. "Се заклеи со вистината". Запомни дека Исус рекол: "Твојот збор е вистина".

Во неа пишува "птица" - треба да се поврземе со Божјото слово, да видиме сличност со тоа што ја криеме Божјата реч во нашите срца.

2. "Стави на градител на правдата.
Ние се заштитуваме од сатанските обвинувања и сомневања (слично како што го испитува Исусовото божество).
Мораме да ја имаме Христовата правда, а не некоја форма на сопствени добри дела.
Римјани 13: 14 вели дека "го облече Христос". Филипјани 3: 9 вели: "Не ја имам својата праведност, туку правдата која е преку вера во Христа, за да го запознаам Него и силата на Неговото воскресение и заедништвото на Неговите страдања , што е во согласност со Неговата смрт. "

Според Римјаните 8: 1 "Затоа, сега не постои осуда на оние кои се во Христа Исуса".
Галатјани 3: 27 вели: "Ние сме облечени во Неговата праведност".

3. Стихот 15 вели дека "ги носете нозете со подготовката на Евангелието".
Кога учиме да се подготвиме за да го споделиме Евангелието со другите, нè зајакнува и нè потсетува на сите што Христос ги направи за нас и нè охрабрува како што го делиме и гледаме дека Бог го користи во животот на другите што Го познаваат како што ги делиме .

4. Користете ја Божјото Слово како штит за да се заштитите од огнени стрели на сатаната, неговите обвинувања, исто како што сторил Исус.

5. Заштитете го вашиот ум со шлемот на спасението.
Познавањето на Божјото Слово нè уверува во нашето спасение и ни дава мир и вера во Бога.
Нашата безбедност во Него нè зајакнува и ни помага да се потпреме на Него кога сме нападнати и искушувани.
Колку повеќе се заситуваме со Писмото, толку посилно стануваме.

6. Стих 17 вели да го користи Писмото како меч за да се бори против нападите на сатаната и Неговите лаги.
Верувам дека сите парчиња оклопи се однесуваат на Писмото или како штит или меч за да се браниме, да му се спротивставиме на Сатана како што направи Исус; или поради тоа што нѐ поучува како во праведноста или спасението што нѐ прави.
Верувам дека точно го користиме Писмото, Бог ни дава и сила и сила.
Конечната наредба во Ефесјаните вели дека "додаваме молитва" на нашиот оклоп и, да бидеме будни '.
Ако погледнеме и во "Господовата молитва" во Матеј 6, ќе видиме дека Исус нѐ поучувал како важна молитва за оружје е да му се спротивставиме на искушението.
Таа вели дека треба да се молиме дека Бог нема да нè води во искушение, и дека ќе нѐ избави од злото.
(Некои преводи велат: "Избави ни од злото".)
Исус ни ја даде оваа молитва како пример за тоа како да се молиме и за што да се молиме.
Овие две фрази ни покажуваат дека молењето за избавување од искушението и злото е многу важно и треба да стане дел од нашиот молитвен живот и нашето оружје против сатанските шеми,

1) нè оддалечува од искушение и
2) нè доведува кога Сатана нѐ искушува.

Тоа ни покажува дека ни треба Божја помош и сила и дека Тој е спремен и способен да им даде.
Во Матеј 26: 41 Исус им рече на своите ученици да се види и да се молат за да не влегуваат во искушение.
2 Питер 2: 9 вели: "Господ знае како да ги спаси божествените (праведните) од искушението"
Молете се дека Бог ќе го спаси пред и кога ќе бидете во искушение.
Мислам дека многумина го пропуштаме овој витален дел од Господовата молитва.
Јас Коринтјаните 10: 13 вели дека искушенијата со кои се соочуваме се заеднички за сите нас, и дека Бог ќе направи начин за бегство за нас. Треба да го бараме ова.

Евреи 4: 15 вели дека Исус бил искушуван во сите точки исто како што сме (т.е. страста на телото, страста на очите и гордоста на животот).

Бидејќи Тој се соочи со сите области на искушение, Тој е способен да биде наш застапник, медијатор и наш посредник.
Ние можеме да дојдеме кај Него како наш Помошник во сите области на искушението.
Ако дојдеме кај Него, Тој ќе се потруди во наше име пред Таткото и ќе ни даде сила и помош.
Ефесјани 4: 27 вели: "ниту да им даде место на ѓаволот", со други зборови, не му давајте на Сатана можност да ве искушаат.

Тука повторно Светото Писмо е таму за да ни помогне со тоа што нѐ поучуваше да ги следиме принципите.
Едно од овие учења е да избегаат или да ги избегнуваат гревовите и да се држат настрана од луѓе и ситуации што можат да доведат до искушение и грев. И Стариот завет, особено Пословици и Псалми, како и многу нови посланија од Новиот Завет ни кажуваат за работи кои треба да се избегнат и да побегнат.

Верувам дека добро место за почеток е со "вознемирувачки грев", грев што е тешко да се надмине.
(Прочитајте Евреи 12: 1-4.)
Како што рековме во нашите лекции за надминување на гревот, првиот чекор е да ги исповедаме таквите гревови на Бога (јас Џон 1: 9) и да работам на тоа со тоа што ќе се спротивставам кога сатаната ќе те искушува.
Ако не успеете повторно, почнете одново и признајте го повторно и побарајте од Духот Божји да ви даде победа.
(Повторете онолку често колку што е потребно.)
Кога ќе се соочите со таков грев, добра идеја е да користите согласност и да разгледате и да проучувате што е можно повеќе стихови за она што Бог треба да го поучува на оваа тема, за да може да му се покори што вели Бог. Следат неколку примери:
Јас Тимоти 4: 11-15 ни кажува дека жените кои се неактивни можат да станат зафатени и озборувања и клеветници, бидејќи тие имаат премногу време на своите раце.

Павле ги поттикнува да се омажат и да бидат работници во нивните домови, за да избегнат таков грев.
Титус 2: 1-5 кажува на жените да не клеветат, да бидат дискретни.
Пословици 20: 19 ни покажува дека клеветата и озборувањата одат заедно.

Таа вели: "Оној што оди како талибаер, открива тајни, па затоа не се дружи со оној кој раскинува со усните".

Пословици 16: 28 вели дека "шепот го раздвојува најдоброто од пријателите".
Изреки велат: "татведерот открива тајни, но оној што има верен дух, крие нешто".
2 Коринтјани 12: 20 и Римјани 1: 29 ни покаже дека шепот не им се допаѓа на бог.
Како друг пример, земете пијанство. Прочитајте Галатјани 5: 21 и Римјани 13: 13.
Јас Коринтијанс 5: 11 ни кажува "да не се дружи со некој така наречен брат, кој е неморален, лакомец, идолопоклоник, предавник или пијаница или измамник, дури ни да јаде со таков".

Пословици 23: 20 вели "не се мешај со пијаници".
Јас Коринтијанс 15: 33 вели: "Лошата компанија корумпира добар морал".
Дали сте во искушение да бидете мрзливи или да бараат лесни пари со кражба или грабеж?
Запомнете Ефесјани 4: 27 вели: "не му даде место на ѓаволот".
2 Солунјаните 3: 10 и 11 (НАСБ) вели: „Ние ви ја дававме оваа наредба:„ ако некој нема да работи, не дозволувајте ни да јаде ... некои од вас водат недисциплиниран живот, не прават никаква работа, туку дејствуваат како зафатени тела “.

Тоа продолжува да се каже во стих 14 "ако некој не ги почитува нашите инструкции ... не се дружат со него."
Јас Солунјаните 4: 11 вели "нека работи со свои раце".
Едноставно кажано, заминете на работа и избегнувајте ги луѓето кои се неактивни.
Ова е одличен пример за лизгачите и за секој кој се обидува да се збогати преку какви било нелегитимни средства како измама, кражба, измама и сл.

Прочитајте исто така, I Тимотеј 6: 6-10; Филипјаните 4:11; Евреите 13: 5; Пословици 30: 8 и 9; Матеј 6:11 и многу други стихови. Безделништвото е опасна зона.

Дознај што вели Господ во Светото Писмо, оди во неговото светло и не се искушува од злото, на оваа или која било друга тема која те искушува да грешиш.

Исус е наш пример, немаше ништо.
Писмото вели дека нема место да ја постави главата. Тој барал само волја на својот Татко.
Тој даде сето тоа за да умре - за нас.

Јас Тимоти 6: 8 вели: "Ако имаме храна и облека, ќе бидеме задоволни со тоа".
Во стихот 9 тој го поврзува ова со искушението со зборовите: "Луѓето што сакаат да се збогатат паѓаат во искушение и стапица и во многу глупави и штетни желби што ги уништуваат луѓето во уништување и уништување".

Таа вели повеќе, прочитај го. Кој добар пример за тоа како знаеме и разбираме и одговараме на Писмото ни помага да го надминеме искушението.

Послушноста кон Словото е клучот за надминување на секое искушение.
Друг пример е гнев. Дали лесно се лутиш.
Поговорки 20: 19-25 вели дека не се дружи со човек даден на гнев.
Пословици 22: 24 вели дека не "оди со жешко кален човек". Прочитајте исто така Ефесјаните 4: 26.
Други предупредувања за ситуации за кои бегаат или избегнуваат (всушност работат) се:

1. Младински страсти - 2 Тимоти 2: 22
2. Страста за пари - Јас Тимоти 6: 4
3. Неморал и прељубници или прељубници - јас Коринтјани 6: 18 (Поговорките се повторуваат одново и одново.)
4. Идолопоклонство - јас Коринтјани 10: 14
5. Воскресение и вештерство - Второзаконие 18: 9-14; Галатите 5: 20 2 Тимотеј 2: 22 ни дава понатамошни инструкции со тоа што ни кажуваме да ги следиме правдата, верата, љубовта и мирот.

Со тоа ќе ни помогне да се спротивставиме на искушението.
Запомни 2 Петар 3: 18. Тоа ни кажува да "растеме во благодат и во знаење на нашиот Господ Исус Христос".
Тоа ќе ни помогне да разбереме добро и зло, вклучително и да ни помогнеме да ги разбереме сатанските шеми и да нѐ спречи да се сопнуваме.

Друг аспект се изучува од Ефесјаните 4: 11-15. Стих 15 вели да порасне во Него. Контекстот на ова е дека тоа се остварува како што сме дел од Христовото тело, односно црквата.

Ние треба да си помагаме еден со друг преку учење, љубов и охрабрување еден на друг.
Стихот 14 вели дека еден резултат е дека ние нема да биде фрлена од лукаво и измамнички шеми.
(Кој би бил лукавиот измамник кој самиот и преку другите би користел такво измама?) Како дел од телото, црквата ни помага и да даваме и прифаќаме исправки еден од друг.

Ние мора да бидеме внимателни и нежни во тоа како го правиме тоа, и да ги знаеме фактите за да не судиме.
Пословиците и Матеј даваат упатства за оваа тема. Погледни ги и проучувај ги.
Како пример, Галатјаните 6: 1 вели: "Браќа, ако еден човек е претепан во грешка (или фатен во било какво злосторство), вие кои се духовни, вратете го оној во дух на нежност, размислувајќи за да не би и вие искушение ".

Исплашен на што, прашуваш. Искушуван за гордост, ароганција, горделивост или грев, дури и истиот грев.
Внимавај. Запомнете Ефесјани 4: 26. Не му давајте на Сатана можност, место. Како што можете да видите, Писмото игра клучна улога во сето ова.

Треба да го прочитаме, да го запаметиме, да ги разбереме неговите учења, насоки и моќ и да го цитираме, да го користиме како наш меч, да ја слушаме и да ја следиме неговата порака и учења. Прочитајте 2 Петар 1: 1-10. Познавањето на Него, кое се наоѓа во Писмото, ни дава сѐ што ни треба за живот и побожност. Ова вклучува отпор кон искушението. Контекстот овде е познавање на Господ Исус Христос, кој доаѓа од Писмото. Стих 9 вели дека сме учесници во божествената природа и НИВ заклучува "за да можеме ... избегнеме корупција во светот предизвикана од лоши желби".

Уште еднаш ја гледаме врската помеѓу Светото Писмо и надминувањето или избегнувањето на искушенијата на похотствата на телото, на страстите на очите и гордоста на животот.
Значи, во Писмото (ако го погледнеме и разбереме), имаме ветување да бидеме дел од Неговата природа (со сета своја сила) за да избегаме од искушението. Ние имаме сила на Светиот Дух да стекнеме победа.
Јас само добив Велигден картичка во која се цитира овој стих: "Благодарам на Бога, кој секогаш предизвикува да победиме во Христа" 2 Коринтјаните 2: 16.

Колку е времено.

Галатјаните и другите новозаветни списи имаат листи на гревови што треба да ги избегнуваме. Прочитајте ги Галатјаните 5: 16-19 Тие се "неморал, нечистотија, сензуалност, идолопоклонство, магии, непријателства, раздори, љубомора, изливи на гнев, спорови, несогласувања, фракции, завидливост, пијанство, карузирање и такви работи".

Следењето на ова во стиховите 22 и 23 е плод на Духот „loveубов, радост, мир, трпеливост, добрина, добрина, верност, благост, самоконтрола“.

Овој пасус од Писмото е многу интересен по тоа што ни дава ветување во стихот 16.
"Одете во Дух, и нема да ја извршувате желбата на телото".
Ако го правиме Божјиот пат, нема да го правиме нашиот пат, преку Божјата сила, интервенција и промени.
Се сеќавате на Господовата молитва. Ние можеме да Го замолиме да не задржиме од искушение и да нè избави од злиот.
Стихот 24 вели дека "оние што му припаѓаат на Христос го распнале телото со своите страсти и желби".
Забележете колку често терминот страсти се повторува.
Римјани 13: 14 го става овој начин. "Стави го Господ Исус Христос и не давај никаква одредба за телото, за да ги исполни своите страсти". Ова го сумира.
Клучот е да се спротивстави на поранешните (страсти) и да го облечеш вториот (плод на Духот), или да го ставиш вториот и да не го исполниш првиот.
Ова е ветување. Ако одиме во љубов, трпеливост и самосовладување, како можеме да го мразиме, убиеме, крадеме, да се лутиме или да клеветиме.
Исто како што Исус го стави Својот Отец прво и ја извршил волјата на Таткото, така и ние.
Во Ефесјаните 4: 31 и 32 се вели дека нека се отстранат горчината, гневот и гневот и клеветата; и бидете kindубезни, срдечни и простувате. Правилно преведен, Ефесјаните 5:18 вели: „бидете исполнети со Дух. Ова е континуиран напор.

Еден проповедник што го слушнав еднаш рече: "Љубовта е нешто што го правите".
Еден добар пример за да се стави на љубовта би бил ако има некој што не ви се допаѓа, со кого се лутите, направете нешто љубезно и љубезно за нив, наместо да го издувате вашиот гнев.
Молете се за нив.
Всушност, принципот е во Матеј 5: 44 каде што вели: "молете се за оние кои те истребуваат."
Со Божјата сила и помош, љубовта ќе го замени и замени вашиот грешен гнев.
Пробајте, Бог вели дека ако одиме во светлината, во љубов и во Духот (тие се неразделни) тоа ќе се случи.
Галатите 5: 16. Бог е во можност.

2 Питер 5: 8-9 вели: "Бидете трезвени, бидете внимателни (на алармирање), вашиот противник што ѓаволот затрупува наоколу, барајќи кого да проголта".
Џејмс 4: 7 вели "се спротивстави на ѓаволот и тој ќе побегне од вас."
Стих 10 вели дека Самиот Бог ќе го усоврши, зајакне, потврди, утврди и ќе се насели. "
Џејмс 1: 2-4 вели дека "ја разгледа сета радост кога ќе се судрите со искушенија (KJV нуркачи искушенија) знаејќи дека произведува издржливост (трпеливост) и нека издржливоста ја има совршената работа, за да можеш да бидеш совршен и комплетен, без недостаток".

Бог ни дозволува да бидеме искушани, испробани и проверени за да создадеме трпеливост и издржливост и комплетноста во нас, но ние мора да му се спротивставиме и да дозволиме да ја исполни Божјата намера во нашиот живот.

Ефесјаните 5: 1-3 вели: "Затоа, бидете имитатори на Бога, како сакани деца и влезете во љубов, исто како што и Христос те љубеше и си се предаде за нас, жртва и жртва на Бога како мирисна арома.

Но неморалот или нечистотијата или алчноста не смее да се нарекуваат меѓу вас, како што е правилно меѓу светиите. "
Jamesејмс 1: 12 и 13 „Благословен е човек што ќе истрае пред судење; откако ќе биде одобрен, тој ќе ја добие круната на животот што им ја вети Господ на оние што Го сакаат. Никој да не каже кога ќе биде во искушение: „Јас сум искушуван од Бога“; зашто Бог не може да биде искушуван од зло и тој самиот не искушува никого “.

Е ТЕМПТАЦИСКА СИН?

Некој праша: "Дали искушението само по себе е грев". Краток одговор е "не".

Најдобар пример е Исус.

Писмото ни кажува дека Исус бил совршено Јагне Божјо, совршена жртва, целосно без грев. Јас Питер 1: 19 зборува за Него како "јагне без недостаток или дефект."

Евреи 4: 15 вели: "Зашто немаме првосвештеник кој не е во состојба да сочувствува со нашите слабости, но ние имаме оној што е искушуван на секој начин, како што сме, но сепак беше без грев".

Во Извештајот за Битие за гревот на Адам и Ева, ние гледаме дека Ева била измамена и искушувана да не го послуша Бог, но и покрај тоа што ги слушала и размислувала за тоа, ниту таа ниту Адам всушност не згрешиле додека не јаделе плодот на Дрвото на знаењето на доброто и злото.

Јас Тимотеј 2: 14 (NKJB) вели: "И Адам не беше измамен, но жената што беше измамена падна во престап".

Јаков 1: 14 и 15 вели: „но секој е во искушение кога, од својата лоша желба, ќе биде вовлечен и намамен. Потоа, по зачнувањето на желбата, се раѓа грев; и гревот, кога ќе порасне, раѓа смрт “.

Значи, не, искушението не е грев, гревот се јавува кога дејствувате на искушението.

Една од работите што Библијата е многу јасна е дека прељубата, сексот со некој друг, освен вашиот брачен другар, е грев.

Евреи 13: 4 вели: "Бракот треба да биде почестен од сите, а брачниот кревет чист, бидејќи Бог ќе му суди на прељубникот и на сите сексуално неморални".

Зборот преведен како "сексуално неморал" значи сексуален однос различен од оној меѓу маж и жена кои се во брак едни со други. Се употребува во Солунјаните 4: 3-8 "Божјата волја е да бидете свети: да избегнувате сексуален неморал; дека секој од вас треба да научи да го контролира сопственото тело на начин што е света и чесна, а не во страсна страст како народите, кои не го познаваат Бога; и дека во ова прашање никој не треба да му се погреши својот брат или да го искористи него.

Господ ќе ги казни луѓето за сите такви гревови, како што веќе ви кажавме и ве предупредивме. Зашто Бог не нè повика да бидеме нечисти, туку да живееме свет живот. Затоа, оној што ја отфрла оваа заповед, не го отфрла човекот освен Бог, кој ви го дава својот Свет Дух. "

Предметот мастурбација е тежок затоа што не се споменува на непогрешлив начин во Словото Божјо. Значи, можно е да се каже дека постојат ситуации во кои не е грев. Сепак, повеќето луѓе кои редовно мастурбираат, дефинитивно се вклучени во грешно однесување на некој начин. Исус во Матеј 5:28 рече: „Но, јас ти велам дека секој што гледа женски похозно, веќе извршил пре adуба со неа во неговото срце“. Да се ​​гледа порнографија, а потоа да се мастурбира поради сексуалните желби предизвикани од порнографијата, дефинитивно е грев.

Матеј 7: 17 и 18 „Исто така, секое добро дрво носи добри плодови, но лошото дрво носи лош плод. Доброто дрво не може да донесе лош плод, а лошото дрво не може да даде добар плод “. Сфаќам дека во контекст ова зборува за лажни пророци, но се чини дека принципот се применува. Можете да кажете дали нешто е добро или лошо со овошјето, со последиците од тоа. Кои се последиците од мастурбацијата?

Тоа го искривува Божјиот план за секс во брак. Сексот во брак не е само за потомство, Бог го дизајнирал тоа да биде исклучително пријатно искуство што ќе ги врзува мажот и жената заедно. Кога маж или жена ќе достигне кулминација, голем број на хемикалии се ослободуваат во мозокот создавајќи чувство на задоволство, релаксација и благосостојба. Една од нив е хемиски опиод, многу слична на дериватите на опиум. Не само што произведува голем број пријатни сензации, туку и како и сите опиоди, произведува и силна желба да се повтори искуството. Во суштина, сексот создава зависност. Ова е причината зошто на сексуалните предатори им е толку тешко да се откажат од силување или малтретирање, тие стануваат зависни од напливот на опиоди во мозокот секој пат кога ќе го повторат своето грешно однесување. На крајот, станува тешко, ако не и невозможно, навистина да уживаат во кој било друг вид сексуално искуство.

Мастурбацијата го произведува истото ослободување во мозокот како брачен секс или силување или малтретирање. Тоа е чисто физичко искуство без чувствителност на емоционалните потреби на друга што е толку критична во брачниот секс. Лицето кое мастурбира, добива сексуално ослободување без напорна работа за градење на љубовен однос со нивниот сопружник. Ако тие мастурбираат по гледањето на порнографија, тие го гледаат предметот на својата сексуална желба како нешто што треба да се искористи за задоволување, а не како вистинско лице создадено во ликот на Бога, кој треба да се однесува со почит. И иако тоа не се случува во секој случај, мастурбацијата може да стане брз лек за сексуалните потреби што не бараат напорна работа за градење лична врска со спротивниот пол и може да станат пожелни за оној кој мастурбира од брачниот секс. И исто како што тоа го прави со сексуалниот предатор, може да стане толку зависна што брачниот секс веќе не е посакуван. Мастурбацијата, исто така, може да им олесни на мажите или на жените да бидат вклучени во ист пол, каде што сексуалното искуство е двајца мастурбираат едни со други.

За да го сумира ова, Бог ги создал мажите и жените како сексуални суштества чии сексуални потреби требало да се исполнат во бракот. Сите други сексуални односи надвор од бракот се јасно осудени во Писмото, и иако мастурбацијата не е јасно осудена, има доволно негативни последици за да се предизвикаат мажи и жени кои сакаат да му угодат на Бог и кои сакаат да имаат Бог да го почитуваат бракот за да го избегнат.
Следното прашање е како може лицето кое станало зависно од мастурбација да се ослободи од тоа. Треба да се каже однапред дека ако ова е долгогодишна навика, може да биде многу тешко да се прекине. Првиот чекор е да го натерате Бог на ваша страна и Светиот Дух да работи во вас за да ја напушти навиката. Со други зборови, треба да се спасиш. Спасението доаѓа од верувањето во Евангелието. Јас Коринтјаните 15: 2-4 вели: Со ова евангелие се спасивте ... За она што го добив, ви го пренесов од прво значење: дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, дека е погребан, дека е воскреснат на третиот ден според Светото писмо “. Мора да признаете дека сте згрешиле, да му кажете на Бога дека верувате во Евангелието и да го замолите да ви прости врз основа на фактот дека Исус платил за вашите гревови кога умрел на крстот. Ако некое лице ја разбере пораката за спасение откриена во Библијата, тој знае дека барањето од Бога да го спаси, во суштина е од Бога да побара три работи: да го спаси од вечната последица на гревот (вечноста во пеколот), да го спаси од ропството да греши во овој живот и да го однесе во рајот кога ќе умре каде ќе се спаси од самото присуство на грев.

Да се ​​спасиме од моќта на гревот е многу важен концепт што треба да се разбере. Галатите 2:20 и Римјаните 6: 1-14, покрај другите списи, учат дека сме ставени во Христа кога ќе го прифатиме за свој Спасител и дека дел од тоа е тоа што сме распнати со Него и дека силата на гревот да се контролира е скршен. Ова не значи дека автоматски сме ослободени од сите грешни навики, туку дека сега имаме моќ да се ослободиме преку силата на Светиот Дух што работи во нас. Ако продолжиме да живееме во грев, тоа е затоа што не искористивме сè што ни дал Бог за да можеме да бидеме слободни. 2 Петар 1: 3 (NIV) вели: „Неговата божествена моќ ни даде сè што ни треба за побожен живот преку знаење за оној што нè повика според својата слава и добрина“.

Критичен дел од овој процес е даден во Галатите 5: 16 и 17. Во него се вели: „Така велам, оди по Духот и нема да ги исполнуваш желбите на телото. Зашто, телото посакува нешто што е спротивно на Духот и Духот е спротивно на телото. Тие се во конфликт едни со други, за да не правите што сакате “. Забележете дека не пишува дека месото не може да прави што сака. Ниту, пак, пишува дека Светиот Дух не може да прави што сака. Во него пишува дека не сте во можност да правите што сакате. Повеќето луѓе кои го прифатиле Исус Христос за свој Спасител имаат гревови од кои сакаат да се ослободат. Повеќето од нив имаат и гревови за кои или не се свесни или сè уште не се подготвени да се откажат. Она што не можете да го направите откако ќе го прифатите Исус Христос како свој Спасител е да очекувате Светиот Дух да ви даде моќ да се ослободите од гревовите од кои сакате да се ослободите додека продолжувате во гревовите за кои сакате да се држите.

Имав еден човек еднаш да ми каже дека ќе се откаже од христијанството затоа што со години го молеше Бога да му помогне да се ослободи од зависноста од алкохол. Го прашав дали сè уште има сексуални односи со неговата девојка. Кога ми рече: „Да“, реков: „Значи, ти му кажуваш на Светиот Дух да те остави сам додека грешиш на тој начин, додека бараш од него да ти даде моќ да се ослободиш од зависноста од алкохол. Тоа нема да успее “. Бог понекогаш ќе остави да останеме во ропство на еден грев затоа што не сме подготвени да се откажеме од друг грев. Ако сакате моќта на Светиот Дух, мора да ја добиете според Божјите услови.

Значи, ако мастурбирате вообичаено и сакате да застанете и сте го замолиле Исус Христос да биде вашиот Спасител, следниот чекор ќе биде да му кажете на Бога дека сакате да се покорувате на сè што ќе ви каже Светиот Дух и особено сакате Бог да ви ги каже гревовите За него најмногу се грижи во вашиот живот. Според моето искуство, Бог честопати е позагрижен за гревовите од кои сум несвесен, отколку за гревовите за кои сум загрижен. Практично кажано, тоа значи искрено да го молите Бога да ви покаже каков било неисповеден грев во вашиот живот, а потоа секојдневно да му кажувате на Светиот Дух дека ќе му бидете послушни на сè што ќе ве замоли да правите цел ден и вечер. Ветувањето во Галатите 5:16 е вистинито, „одете по Дух и нема да ги задоволите желбите на телото“.

Победата над нешто што е вградено како вообичаена мастурбација може да потрае. Може повторно да се лизнете и да мастурбирате. Јас Џон 1: 9 вели дека ако се исповеда вашиот неуспех на Бога Тој ќе ви прости и, исто така, ќе ве очисти од секоја неправда. Ако се посветите да го исповедате својот грев веднаш кога ќе успеете, тоа ќе биде силна пречка. Поблиску до неуспехот на исповед доаѓа, толку поблиску сте до победа. Конечно, најверојатно ќе се исповедаш за грешната желба на Бога пред да грешиш и да бараш од Бог да му помогне да му биде послушен. Кога тоа ќе се случи, многу сте блиску до победа.

Ако сепак се борите, има уште една работа што е многу корисна. Јаков 5:16 вели: „Затоа, признајте си ги гревовите едни на други и молете се едни за други, за да бидете исцелени. Молитвата на праведна личност е моќна и ефективна “. Многу приватен грев како мастурбацијата не треба да се признава вообичаено на група мажи и жени, но наоѓањето на една личност или неколку лица од ист пол кои ќе ве повикаат на одговорност може да биде многу корисно. Тие треба да бидат зрели христијани кои длабоко се грижат за вас и кои се подготвени редовно да ви поставуваат тешки прашања за тоа како се чувствувате. Познавањето на еден христијански пријател ќе ве погледне во очи и ќе праша дали сте не успеале во оваа област, може да биде многу позитивен поттик да ја правите вистинската работа доследно.

Победата во оваа област може да биде тешка, но дефинитивно е можно. Да те благослови Бог кога сакаш да Му биде послушен.

Имаме свое човечко гледиште за тоа кои се „големи“ гревови, но мислам дека нашето гледиште понекогаш може да се разликува од Божјото. Единствениот начин да имаме прошка од каков било грев е преку смртта на Господ Исус, кој плати за нашиот грев. Колошаните 2: 13 и 14 вели: „А вие, умревте во своите гревови и необрезанието на вашето тело, оживеа заедно со Него, простувајќи ви СИТЕ престапи; бришејќи го ракописот на уредбите што беа против нас и го извади од патот, заковајќи го на крстот “. Нема прошка на гревот без смртта на Христос. Видете Матеј 1:21. Колошаните 1:14 вели: „Во кого имаме откуп преку Неговата крв, дури и прошка на гревовите. Видете исто така Евреите 9:22.

Единствениот „грев“ што ќе нè осуди и ќе нè спречи од Божјата прошка е оној на неверување, отфрлање и неверување во Исус како наш Спасител. Јован 3:18 и 36: „Оној што верува во Него не е осуден; но тој што не верува веќе е осуден, затоа што не верувал во името на единствениот роден Божји Син… “и стих 36„ Оној што не верува во Синот, нема да го види животот; но гневот Божји престојува врз него “. Евреите 4: 2 вели: „Бидејќи за нас беше проповедано Евангелието, како и за нив: но Словото што го проповедаше не им донесе корист, не мешајќи се со вера во оние што го слушаа“.

Ако сте верник, Исус е наш застапник, секогаш стои пред Отецот да застапува за нас и ние мора да дојдеме кај Бога и да му го признаеме својот грев. Ако грешиме, дури и големи гревови, јас Јован I: 9 ни го кажува ова: „Ако ги признаеме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости нашите гревови и да нè очисти од секоја неправедност“. Тој ќе ни прости, но Бог може да дозволи да ги трпиме последиците од нашиот грев. Еве неколку примери на луѓе кои згрешиле „сериозно:“

# 1 Дејвид Според нашите стандарди, веројатно Давид беше најголемиот престапник. Ние, секако, ги сметаме гревовите на Давид за големи. Давид извршил преulуба и потоа со умисла го убил Урија за да го прикрие својот грев. Сепак, Бог му простил. Прочитајте Псалм 51: 1-15, особено стих 7 каде што тој вели: „измиј ме и ќе бидам побел од снегот“. Видете исто Псалм 32. Кога зборува за себе, тој вели во Псалм 103: 3, „Кој ги простува сите ваши беззаконија“. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, тој досега ги отстрани нашите престапи од нас.

Прочитајте 2. Самоил, поглавје 12, каде што пророкот Натан се спротивставува на Давид и Давид вели: „Згрешив против Господа“. Потоа Натан му рече во стих 14: „Господ го отстрани и твојот грев…“ Запомнете, сепак, Бог го казни Давид за тие гревови за време на неговиот живот:

1. Неговото дете почина.
2. Во војните страдал од меч.
3. Злото му дојде од неговата куќа. Прочитајте 2 Самоилови поглавја 12-18.

# 2 МОЗИ: За многумина, гревовите на Мојсеј може да изгледаат тривијални во споредба со гревовите на Давид, но за Бога тие беа големи. За неговиот живот јасно се зборува во Писмото, како и неговиот грев. Прво, мора да ја разбереме „Ветената земја“ - Ханаан. Бог бил толку налутен од гревот на непослушноста на Мојсеј, гневот на Мојсеј кон Божјиот народ и неговото погрешно прикажување на Божјиот карактер и недостатокот на вера на Мојсеј што не го пуштил да влезе во „Ветената земја“ на Ханаан.

Голем број верници ја разбираат и ја нарекуваат „Ветената земја“ како слика на небото или вечен живот со Христос. Ова не е случај. Мора да ги прочитате Евреите поглавја 3 и 4 за да го разберете ова. Поучува дека тоа е слика на Божјиот одмор за Неговиот народ - животот на верата и победата и обилниот живот на кој се повикува во Светото Писмо, во нашиот физички живот. Во Јован 10:10 Исус рече: „Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно“. Ако тоа беше слика на небото, зошто Мојсеј ќе се појавеше со Илија од небото да застане со Исус на планината Преображение (Матеј 17: 1-9)? Мојсеј не го изгубил спасот.

Во Евреите, поглавја 3 и 4, авторот се осврнува на бунтот и неверувањето на Израел во пустината и Бог рече дека целата генерација нема да влезе во Неговата починка, во „Ветената земја“ (Евреите 3:11). Тој ги казни оние што ги следеа десетте шпиони кои вратија лош извештај за земјата и ги обесхрабри луѓето да му веруваат на Бога. Евреите 3: 18 и 19 велат дека не можеле да влезат во Неговиот одмор поради неверување. Стиховите 12 и 13 велат дека треба да ги охрабриме, а не да ги обесхрабруваме другите да веруваат во Бога.

Ханаан беше ветената земја на Авраам (Битие 12:17). „Ветената земја“ беше земја на „млеко и мед“ (изобилство), што ќе им обезбеди живот исполнет со сè што им беше потребно за исполнет живот: мир и просперитет во овој физички живот. Тоа е слика на обилниот живот што им го дал Исус на оние кои Му веруваат за време на нивниот живот овде на земјата, односно за остатокот на Бог за кој се зборува во Евреите или 2. Петрово 1: 3, сè што ни треба (во овој живот) за „ живот и побожност “. Тоа е одмор и мир од сите наши напори и борби и одмор во сета Божја loveубов и обезбедување за нас.

Еве како Мојсеј не успеал да му угоди на Бога. Тој престана да верува и отиде да ги прави работите на свој начин. Прочитајте Второзаконие 32: 48-52. Стих 51 вели: „Ова е така затоа што и двајцата прекинаа со мене вера пред Израелците пред водите на Мериба Кадеш во пустината Син и затоа што не ја поддржавте мојата светост меѓу Израелците“. Па, кој е гревот што го натера да биде казнет со губење на она за што го помина својот земен живот „работејќи“ - влегувајќи во прекрасната и плодна земја Ханаан тука на земјата? За да го разберете ова, прочитајте Излез 17: 1-6. Броеви 20: 2-13; 32. Мојсеева 48: 52-33 и поглавје 33 и Броеви 14:36, 37 и XNUMX.

Мојсеј бил водач на синовите на Израел откако биле спасени од Египет и патувале низ пустината. Имаше малку, а на некои места и вода. Од Мојсеј се бараше да ги следи Божјите упатства; Бог сакаше да го научи Својот народ да му верува. Според поглавјето Броеви 33, постојат два настани каде што Бог прави чудо да им даде вода од Карпата. Имајте го ова на ум, станува збор за „Карпата“. Во 32. Мојсеева 3: 4 и XNUMX (но прочитајте го целото поглавје), дел од Мојсеевата песна, ова објавување е објавено не само на Израел, туку и на „земјата“ (на сите), за величината и славата на Бога. Ова беше работа на Мојсеј додека го водеше Израел. Мојсеј вели: „Јас ќе го објавам Име на Господ. Ох, пофали ја величината на нашиот Бог! ТОЈ Е НА РОК, неговите дела се совршен, и сите Неговите начини се праведни, верен Бог кој не прави ништо лошо, исправен и праведен е Тој “. Неговата работа беше да го претставува Бог: голем, правилен, верен, добар и свет, пред Неговиот народ.

Еве што се случи. Првиот настан во врска со „Карпата“ се случил како што се гледа во Броеви, поглавје 33:14 и Излез 17: 1-6 во Рефидим. Израел негодуваше против Мојсеј затоа што немаше вода. Бог му рекол на Мојсеј да ја земе својата прачка и да отиде до карпата каде што Бог ќе застане пред неа. Му рече на Мојсеј да удри во карпата. Мојсеј го стори тоа и водата излезе од Карпата за луѓето.

Вториот настан (сега запомнете, Мојсеј се очекуваше да ги следи Божјите упатства), подоцна се случи во Кадеш (Броеви 33: 36 и 37). Тука Божјите упатства се различни. Види Броеви 20: 2-13. Повторно, синовите на Израел негодуваа против Мојсеј затоа што немаше вода; повторно Мојсеј оди кај Бога за да се насочи. Бог му рече да ја земе прачката, но рече: „собери го собранието заедно“ и „зборуваат до карпата пред нивните очи “. Наместо тоа, Мојсеј станува груб со народот. Во него се вели: „Тогаш Мојсеј ја крена раката и двапати ја удри карпата со стапот“. Така, тој не го послушал директниот налог од Бога да „зборуваат до Карпата “. Сега знаеме дека во војска, ако сте под водач, не се покорувате на директен налог дури и ако не разбирате целосно. Вие му се покорувате. Бог тогаш му ги соопштил на Мојсеј неговиот престап и неговите последици во стихот 12: „Но Господ им рече на Мојсеј и Арон: доверба во мене доволно за да чест Јас како Светиот пред Израелците, овој народ НЕ ќе го внесувате во земјиште Јас им давам. ' ”Споменати се два гревови: неверување (во Бога и Неговиот поредок) и непочитување кон Него и непочитување на Бога пред Божјиот народ, за кои тој управувал. Бог вели во Евреите 11: 6 дека без вера е невозможно да му се угоди на Бога. Бог сакал Мојсеј да ја истакне оваа вера пред Израел. Овој неуспех би бил тежок како водач од секаков вид, како во војска. Лидерството има голема одговорност. Ако сакаме лидерството да добие признание и позиција, да биде поставено на пиедестал или да добие моќ, тоа го бараме од сите погрешни причини. Марк 10: 41-45 ни го дава „правилото“ на лидерството: никој не смее да биде шеф. Исус зборува за земните владетели, велејќи им на нивните владетели „Господари над нив“ (стих 42), а потоа рече: „Сепак, нема да биде така меѓу вас; но кој сака да стане голем меѓу вас, ќе ви биде слуга… бидејќи дури и Синот Човечки не дојде да му служи, туку да служи serve “. Лука 12:48 вели:„ Од секој на кој му е доверено многу, многу повеќе волја да бидат прашани “. Во I Петар 5: 3 ни е речено дека водачите не треба „да го надминуваат оние што ви се доверени, туку да бидат примери на стадото“.

Ако не беше доволна лидерската улога на Мојсеј, насочувањето кон нив да го разберат Бог и неговата слава и светост, и непослушноста кон толку голем Бог не беа доволни за да ја оправдаат неговата казна, тогаш видете исто така Псалм 106: 32 и 33 што зборува за неговиот гнев кога пишува дека Израел го натерал да „зборува осипни зборови“, предизвикувајќи го да го изгуби нервот.

Дополнително, само да ја погледнеме карпата. Видовме дека Мојсеј го препознал Бог како „Карпа“. Низ Стариот Завет и Новиот Завет, Бог се нарекува Карпа. Види 2. Самоил 22:47; Псалм 89:26; Псалм 18:46 и Псалм 62: 7. Карпата е клучна тема во Песната на Мојсеј (Второзаконие поглавје 32). Во стих 4 Бог е Карпа. Во стих 15 тие ја отфрлија Карпата, нивниот Спасител. Во стих 18, тие ја напуштија Карпата. Во стих 30, Бог се нарекува нивна Карпа. Во стих 31, тој вели: „Нивната карпа не е како нашата Карпа“ - а непријателите на Израел го знаат тоа. Во стиховите 37 и 38 читаме: „Каде се нивните богови, карпата во која се засолнија?“ Рок е супериорен, во споредба со сите други богови.

Погледнете во I Коринтјаните 10: 4. Станува збор за старозаветниот извештај за Израел и карпата. Тоа јасно кажува: „сите пиеја ист духовен пијалок бидејќи пиеја од духовна карпа; а карпата беше Христос “. Во Стариот Завет, Бог се нарекува Карпа на спасението (Христос). Не е јасно колку Мојсеј разбрал дека идниот Спасител е РАКОТ што we знаат како факт, сепак е јасно дека тој го препозна Бог како Карпа затоа што тој неколку пати рече во Мојсеевата песна во 32. Мојсеева 4: XNUMX, „Тој е КАМЕНОТ“ и разбра дека отиде со нив и тој беше Карпа на спасението . Не е јасно дали го разбрал целото значење, но дури и ако не го сфатил тоа, ако беше императив за него и за сите нас како Божји народ да се покоруваме дури и кога не разбираме сето тоа; да „веруваме и да се покоруваме“.

Некои дури мислат дека тоа оди подалеку од тоа со тоа што Карпата беше наменета за еден вид Христос, и Неговото удирање и набивање за нашите беззаконија, Исаија 53: 5 и 8, „Зашто тој беше погоден за престапот на мојот народ“ и „Ти ќе ја направи Неговата душа жртва за грев “. Навредата доаѓа затоа што тој го уништил и искривувал типот удирајќи двапати во Карпата. Евреите јасно нè учи дека Христос страдал „еднаш за сите времиња “за нашиот грев. Прочитајте Евреите 7: 22-10: 18. Забележете ги стиховите 10:10 и 10:12. Тие велат: „Ние сме осветени преку Христовото тело еднаш засекогаш“ и „Тој, принесувајќи една жртва за гревовите за сите времиња, седна од десната страна на Бога“. Ако Мојсеј удри во Карпата требаше да биде слика на Неговата смрт, очигледно неговото удирање во Карпа двапати ја искривуваше сликата дека Христос требаше да умре само еднаш за да плати за нашиот грев, за сите времиња. Што и да разбрал Мојсеј, можеби не е јасно, но еве што е јасно:

1) Мојсеј згрешил непочитувајќи ги Божјите наредби, ги зел работите во свои раце.

2) Бог не бил незадоволен и тажен.

3) Броеви 20:12 вели дека тој не верувал во Бога и јавно ја дискредитирал Неговата светост

пред Израел.

4) Бог рече дека на Мојсеј нема да му биде дозволен влез во Ханаан.

5) Тој се појави со Исус на планината Преображение и Бог рече дека е верен во Евреите 3: 2.

Лошото претставување и обесчестување на Бога е сериозен и тежок грев, но Бог му простил.

Да го оставиме Мојсеј и да погледнеме неколку примери на Новиот Завет за „големи“ гревови. Да го погледнеме Пол. Се нарече себеси најголем грешник. Јас Тимотеј 1: 12-15 вели: „Ова е верна изрека и достојна за секакво прифаќање, дека Христос Исус дојде на светот да ги спаси грешниците, од кои јас сум главен“. 2. Петар 3: 9 вели дека Бог не сака никој да пропадне. Павле е одличен пример. Како водач на Израел и познавач на Светото писмо, тој требаше да разбере кој е Исус, но тој го отфрли и многу ги прогонуваше оние што веруваа во Исус и беа додаток на каменувањето на Стефан. Како и да е, Исус му се појави лично на Павле, за да му се открие на Павле за да го спаси. Прочитајте Дела 8: 1-4 и Дела, поглавје 9. Во него се вели дека тој „направил хаос во црквата“ и изврши мажи и жени во затвор и одобри за колење на многумина; сепак Господ го спаси и тој стана голем учител, пишувајќи повеќе книги од Новиот Завет од кој било друг писател. Тој е приказна за неверник кој направил големи гревови, но Бог го довел до вера. Сепак, Римјаните поглавје 7 исто така ни кажува дека тој се борел со гревот како верник, но Бог му дал победа (Римјаните 7: 24-28). Сакам да го споменам и Петар. Исус го повика да се следи себеси и да биде ученик и тој призна кој е Исус (Види Марк 8:29; Матеј 16: 15-17.), А сепак ентузијастичкиот Петар го негираше Исус трипати (Матеј 26: 31-36 и 69-75) ) Петар, сфаќајќи го својот неуспех, излезе и плачеше. Подоцна, по воскресението, Исус го бараше и му рече трипати: „Нахрани ги моите овци (јагниња)“ (Јован 21: 15-17). Петар го стори токму тоа, поучувајќи и проповедајќи (види Книга на Дела) и напиша I & 2 Peter и давајќи го својот живот за Христа.

Од овие примери гледаме дека Бог ќе спаси никого (Откровение 22:17), но исто така им простува и на гревовите на Својот народ, дури и на големите (I Јован 1: 9). Евреите 9:12 вели: „… со својата крв влезе еднаш во светото место, откако доби вечен откуп за нас“. Хебрејски 7: 24 и 25 вели: „затоа што Тој продолжува постојано ... Затоа, тој е во состојба да ги спаси крајно оние кои доаѓаат при Него преку Него, гледајќи дека Тој некогаш живее за да се застапува за нив“.

Но, ние исто така учиме дека е „страшно нешто да се падне во рацете на живиот Бог“ (Евреите 10:31). Во I Јован 2: 1, Бог вели: „Ова ти го пишувам за да не грешиш“. Бог сака да бидеме свети. Не треба да се глупираме и да мислиме дека можеме само да грешиме затоа што може да ни биде простено, бидејќи Бог може и честопати ќе бара од нас да се соочиме со Неговата казна или последици во овој живот. Можете да прочитате за Саул и неговите многу гревови во I Самоил. Бог му ги одзел неговото царство и неговиот живот. Прочитај I Самоил, поглавја 28-31 и Псалм 103: 9-12.

Никогаш не го земај гревот здраво за готово. И покрај тоа што Бог ви простува, тој може и честопати ќе донесува казни или последици во овој живот, за наше добро. Тој сигурно го стори тоа со Мојсеј, Давид и Саул. Учиме преку корекција. Исто како што прават родителите за своите деца, Бог нè укорува и поправа за наше добро. Прочитајте хебрејски 12: 4-11, особено стих шест кој вели: „ЗА ОНИЕ КОИ ГОСПОД ГО САКА ДИСЦИПЛИНИ, И ГИ ОБИЧУВА СЕКОЈ СИН ДОБИВА“. Прочитајте го целото Евреинско поглавје 10. Прочитајте го и одговорот на прашањето: „Дали ќе ми прости Бог ако продолжам да грешам?“

Бог има предвидено прошка за сите нас. Бог го испратил својот Син, Исус, да плати казна за нашите гревови со неговата смрт на крстот. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Кога неверниците го прифаќаат Христа и веруваат дека Тој ги платил нивните гревови, тие им се простени за сите нивни гревови. Колошаните 2:13 вели: „Тој ни ги прости сите наши гревови“. Псалм 103: 3 вели дека Бог „ги простува сите ваши беззаконија“. (Види Ефесјаните 1: 7; Матеј 1:21; Дела 13:38; 26:18 и Евреите 9: 2.) Јас Јован 2:12 вели: „Твоите гревови се простени заради Неговото име“. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Христовата смрт не само што ни дава простување на гревот, туку и ветување за ВЕЧЕН ИВОТ. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот, и тие никогаш нема да загинат“. Јован 3:16 (НАСБ) вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот, што го даде Својот единороден Син, кој што верува во Него нема да загине, но имај вечен живот “.

Вечниот живот започнува кога ќе го прифатите Исус. Таа е вечна, не завршува. Јован 20:31 вели: „Овие ти се напишани за да поверуваш дека Исус е Христос, Божји Син и да веруваш дека ќе имаш живот преку Неговото име“. Повторно во I Јован 5:13, Бог ни вели: „Овие работи ви ги напишав на вас кои веруваат во името на Божјиот Син за да знаете дека имате вечен живот“. Ова го имаме како ветување од верен Бог, Кој не може да лаже, ветено пред почетокот на светот (види Тит 1: 2.). Забележете ги и овие стихови: Римјаните 8: 25-39 што вели: „Ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога“ и Римјаните 8: 1 во кои се вели: „Затоа, сега нема осуда за оние што се во Христос Исус“. Оваа казна во целост ја плати Христос, еднаш засекогаш. Евреите 9:26 вели: „Но, Тој се појави еднаш засекогаш во кулминацијата на вековите за да го уништи гревот со жртвата на Самиот себе“. Евреите 10:10 вели: „И со таа волја, ние станавме свети преку жртвата на телото на Исус Христос еднаш засекогаш“. Јас Солунјаните 5:10 ни кажува дека ќе живееме заедно со Него и јас Солунјаните 4:17 вели: „така ќе бидеме некогаш со Господ“. Знаеме исто така дека во 2 Тимотеј 1:12 се вели: „Јас знам кому верував и сум убеден дека тој може да го задржи она што му го извршив за тој ден“.

Значи, што се случува кога повторно грешиме, бидејќи ако сме вистинити, знаеме дека верниците, спасените, можат и сеуште грешат. Во Светото Писмо, во I Јован 1: 8-10, ова е многу јасно. Во него се вели: „Ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме себеси“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго и Неговиот збор не е во нас“. Стиховите 1: 3 и 2: 1 се јасни дека Тој зборува со своите деца (Јован 1: 12 и 13), верниците, а не со незачуваните и дека зборува за заедништво со Него, а не за спасение. Прочитајте 1. Јованово 1: 1-2: 1.

Неговата смрт простува затоа што сме спасени засекогаш, но, кога грешиме, а и сите грешиме, според овие стихови гледаме дека нашето заедништво со Таткото е расипано. Па, што правиме? Фалете го Господ, Бог се погрижи и за ова, начин да се врати нашето дружење. Знаеме дека откако Исус умре за нас, Тој воскресна и беше жив. Тој е наш пат до дружење. Јас Јован 2: 1б вели: „… ако некој греши, ние имаме адвокат со Таткото, Исус Христос праведниот“. Прочитајте исто така стих 2 кој вели дека ова е поради Неговата смрт; дека Тој е нашето прогонство, наше праведно плаќање за гревот. Евреите 7:25 вели: „Затоа, Тој може и да ги спаси до крај, оние кои доаѓаат при Него преку Бога, гледајќи дека Тој некогаш живее и не може да застапува за нас“. Тој посредува во наше име пред Отецот (Исаија 53:12).

Добрата вест ни доаѓа во I Јован 1: 9 каде што вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги простува нашите гревови и да нè очисти од секоја неправедност“. Запомнете - ова е ветување на Бог, кој не може да лаже (Тит 1: 2). (Видете исто Псалм 32: 1 и 2, кој кажува дека Давид му го признал својот грев на Бога, а тоа е она што се подразбира под исповед.) Значи, одговорот на твоето прашање е дека, да, Бог ќе ни прости ако му го признаеме својот грев на Бога, како што направи Давид.

Овој чекор на признавање на нашиот грев пред Бога треба да се направи колку што е потребно, веднаш штом сме свесни за нашето лошо дело, толку често колку и да грешиме. Ова вклучува лоши мисли на кои живееме, гревови на неуспехот да се направи вистинската работа, како и постапки. Не треба да бегаме од Бога и да се криеме како Адам и Ева во градината (Битие 3:15). Видовме дека ова ветување за очистување од секојдневниот грев доаѓа само заради жртвата на нашиот Господ Исус Христос и за оние кои се родени повторно во Божјото семејство (Јован 1: 12 & 13).

Постојат многу примери на луѓе кои згрешиле и им паднале на кратко. Запомнете дека Римјаните 3:23 вели: „зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Бог, исто така, ја покажа својата loveубов, милост и прошка кон сите овие луѓе. Прочитајте за Илија во Јаков 5: 17-20. Божјата реч нè учи дека Бог не нè слуша кога се молиме ако сметаме за беззаконие во нашите срца и животи. Исаија 59: 2 вели: „Твоите гревови го скрија Неговото лице од тебе, за да не ги чуе“. Сепак, тука го имаме Илија, кој е опишан како „човек со слични страсти како нас“ (со гревови и неуспеси). Некаде по патот Бог сигурно му простил, бидејќи Бог сигурно одговорил на неговите молитви.

Погледнете ги предците на нашата вера - Авраам, Исак и Јаков. Ниту еден од нив не беше совршен, сите згрешија, но Бог им прости. Тие ја формираа Божјата нација, Божјиот народ и Бог му рече на Авраам дека неговото потомство ќе го благослови целиот свет. Сите беа луѓе кои згрешија и потфрлија исто како нас, но кои дојдоа кај Бога за прошка и Бог ги благослови.

Израелската нација, како група, беше тврдоглава и грешна, постојано се бунеше против Бога, но тој никогаш не ги отфрли. Да, тие често биле казнувани, но Бог секогаш бил подготвен да им прости кога ќе го барале за прошка. Тој беше и е долготраен да простува одново и одново. Погледнете Исаија 33:24; 40: 2; Еремија 36: 3; Псалм 85: 2 и Броеви 14:19 во кои се вели: „Простете, ве молам, за беззаконијата на овој народ, според величината на Твојата милост и како што му простивте на овој народ, од Египет па сè до сега“. Видете исто така Псалм 106: 7 и 8.

Зборувавме за Давид кој извршил пре adуба и убиство, но тој му го признал својот грев на Бога и му простил. Тој беше казнет строго со смртта на своето дете, но знаеше дека ќе го види тоа дете на Небото (Псалм 51; 2. Самоилова 12: 15-23). Дури и Мојсеј не го послушал Бога и Бог го казнил забранувајќи му влез во Ханаан, земјата што му била ветена на Израел, но му било простено. Тој се појави со Илија од рајот на планината на преображение и беше со Исус. И Мојсеј и Давид се споменуваат со верните во Евреите 11:32.

Имаме интересна слика за прошка во Матеј 18. Учениците го прашаа Исус колку често треба да простат и Исус рече „70 пати 7“. Тоа е, „неброени времиња“. Ако Бог рече дека треба да простиме 70 пати 7, сигурно не можеме да ја надминеме неговата loveубов и прошка. Тој ќе прости повеќе од 70 пати 7 ако прашаме. Го имаме Неговото непроменливо ветување дека ќе ни прости. Треба само да Му го признаеме својот грев. Давид. Тој му рече на Бога: „Против тебе, само ти згрешив и го направив ова зло на твоето место“ (Псалм 51: 4).

Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти својот пат, а злобниот човек своите мисли. Нека се сврти кон Господа и тој ќе се смилува на Него и на нашиот Бог зашто тој слободно ќе помилува “. 2 Летописи 7:14 го вели ова: „Ако мојот народ, наречен Мое Име, се понизи и се моли и го бара Моето лице и се сврти од своите зли патишта, тогаш ќе чујам од небото и ќе им го простам нивниот грев и ќе ја лекувам нивната земја. “

Божјата желба е да живее преку нас за да ја направиме можна победата над гревот и побожноста. 2 Коринтјаните 5:21 вели: „Тој го направи да биде грев за нас, кој не знаеше за грев; за да можеме да станеме Божја правда во Него “. Прочитајте исто така: I Петар 2:25; I Коринтјаните 1: 30 & 31; Ефесјаните 2: 8-10; Филипјаните 3: 9; Јас Тимотеј 6: 11 и 12 и 2. Тимотеј 2:22. Запомнете, кога продолжувате да грешите, вашето дружење со Отецот е расипано и мора да го признаете вашето лошо дело и да се вратите кај Отецот и да го замолите да ве смени. Запомнете, не можете да се промените (Јован 15: 5). Видете исто така Римјаните 4: 7 и Псалм 32: 1. Кога ќе го направите ова, вашето дружење е вратено (Прочитај I Јован 1: 6-10 и Евреите 10).

Да го погледнеме Павле кој се нарече себеси најголем од грешниците (I Тимотеј 1:15). Тој страдаше преку проблемот со гревот исто како и ние; тој постојано грешеше и ни зборуваше за тоа во Римјаните поглавје 7. Можеби тој си го постави истото ова прашање. Павле ја опишува ситуацијата на живеење со грешна природа во Римјаните 7: 14 и 15. Тој вели дека „гревот живее во мене“ (стих 17), а стих 19 вели: „доброто што би го направил, не го правам и го практикувам самото зло што не го посакувам“. На крајот тој рече: „Кој ќе ме избави?“, А потоа го научи одговорот: „Фала му на Бога преку нашиот Господ Исус Христос“ (стихови 24 и 25).

Бог не сака да живееме на таков начин што постојано се исповедуваме и простуваме за истите конкретни гревови. Бог сака да го надминеме својот грев, да бидеме како Христос, да правиме добро. Бог сака да бидеме совршени како што е совршен (Матеј 5:48). Јас Јован 2: 1 вели: „Мои деца, ви ги пишувам овие работи за да не грешите“ Тој сака да престанеме да грешиме и сака да нè промени. Бог сака да живееме за Него, да бидеме свети (I Петар 1:15).

Иако победата започнува со признавање на нашиот грев (I Јован 1: 9), ние сакаме Павле да не може да се промениме. Јован 15: 5 вели: „Без Мене не можете да направите ништо“. Ние мора да го знаеме и разбереме Светото Писмо за да разбереме како да ги смениме нашите животи. Кога стануваме верник, Христос доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух. Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа и не живеам повеќе јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело го живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.

Исто како што вели Римјаните 7:18, победата над гревот и вистинските промени во нашите животи доаѓаат „преку Исус Христос“. Јас Коринтјаните 15:58 го вели ова со истите зборови, Бог ни ја дава победата „преку Исус Христос, нашиот Господ“. Галатите 2:20 вели: „не јас, туку Христос“. Ја имавме таа фраза за победа во Библиската школа на која присуствував: „Не јас, туку Христос“, што значи, Тој ја постигнува победата, а не јас во мојот обид за самостојност. Ние учиме како тоа го прават другите списи, особено во Римјаните 6 и 7. Римјаните 6:13 ни покажува како да го направиме ова. Ние мора да му попуштиме на Светиот Дух и да го замолиме да нè промени. Знак за принос значи да се дозволи (дозволи) на друго лице да има предност. Ние мора да дозволиме (дозволиме) на Светиот Дух да има „право на минување“ во нашиот живот, право на живот во и преку нас. Мораме да му „дозволиме“ на Исус да не смени. Римјаните 12: 1 го кажува ова вака: „Принесете му го на вашето тело жива жртва“. Тогаш Тој ќе живее преку нас. Потоа HE ќе не промени.

Нека не ве залажува, ако продолжите да грешите тоа ќе влијае на вашиот живот, со пропуштање на Божјиот благослов и исто така може да резултира со казна или дури смрт во овој живот затоа што, дури и ако Бог ви прости (што ќе направи), Тој може да ве казни како што ги казни Мојсеј и Давид. Тој може да ви дозволи да ги трпите последиците од вашиот грев, за ваше добро. Запомнете, Тој е праведен и праведен. Тој го казни кралот Саул. Тој го зеде својот Кралство и неговата живот. Бог нема да ти дозволи да се извлечеш од гревот. Евреите 10: 26-39 е тежок пасус на Светото Писмо, но една точка во тоа е многу јасна: Ако продолжиме намерно да грешиме откако ќе се спасиме, газеме по Христовата крв со која ни беше простено еднаш засекогаш и може да очекува казна затоа што не ја почитуваме Христовата жртва за нас. Бог го казни Својот народ во Стариот завет кога тие згрешија и Тој ќе ги казни оние што го прифатија Христа, кои намерно продолжуваат да грешат. Евреите поглавје 10 вели дека оваа казна може да биде строга. Евреите 10: 29-31 вели: „Колку поостро мислите дека некој заслужува да биде казнет кој го погазил Божјиот Син, кој ја третирал како нечиста работа крвта на заветот што ги осветил и кој ги навредил Дух на благодатта? Зашто, ние го познаваме Оној кој рече: „Мое е да се одмаздам; Јас ќе возвратам 'и повторно:' Господ ќе му суди на својот народ '. Страшна работа е да се падне во рацете на живиот Бог “. Прочитајте I Јован 3: 2-10, што ни покажува дека оние кои се Божји не грешат постојано. Ако некое лице продолжи да греши намерно и да оди по својот пат, треба да се „тестира“ за да види дали нивната вера е навистина вистинска. 2 Коринтјаните 13: 5 вели: „Испробајте се дали сте во вера; испитајте се! Или, не го препознавате ова за вас дека Исус Христос е во вас - освен ако навистина не паднете на тестот? “

2. Коринтјаните 11: 4 покажува дека има многу „лажни евангелија“ кои воопшто не се евангелие. Постои само ЕДНО вистинско евангелие, тоа на Исус Христос, и кое е тотално за разлика од нашите добри дела. Прочитајте Римјаните 3: 21-4: 8; 11: 6; 2. Тимотеј 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипјаните 3: 9 и Галатите 2:16, во кои се вели: „(Ние) знаеме дека некое лице не е оправдано со делата на законот, туку со вера во Исус Христос. Значи, и ние ја ставивме својата вера во Христос Исус за да можеме да се оправдаме со вера во Христа, а не со дела на законот., Бидејќи со делата на законот никој нема да биде оправдан “. Исус во Јован 14: 6 рече: „Јас сум патот и вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене “. Јас Тимотеј 2: 5 вели: „Зашто, постои еден Бог и еден посредник меѓу Бог и човекот, човекот Христос Исус“. Ако се обидувате да се извлечете од грешењето, продолжувајќи намерно да грешите, веројатно сте верувале во некое лажно евангелие (друго евангелие, 2. Коринтјаните 11: 4) засновано врз некаква форма на човечко однесување или добри дела, наместо во вистинското Евангелие (I Коринтјаните 15: 1-4) што е преку Исус Христос, нашиот Господ. Прочитајте Исаија 64: 6 во кој се вели дека нашите добри дела се само „гнасни партали“ пред Бога. Римјаните 6:23 вели: „Бидејќи платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. 2. Коринтјаните 11: 4 вели: „Зашто, ако некој дојде и прогласи друг Исус од оној што го прокламиравме, или ако добиете поинаков дух од оној што го примивте, или ако прифатите различно евангелие од оној што го прифативте, ставате доволно лесно “. Прочитај I Јован 4: 1-3; Јас Петар 5:12; Ефесјаните 1:13 и Марко 13:22. Повторно прочитајте го Евреите поглавје 10 и исто така поглавје 12. Ако сте верник, Евреите 12 ни кажуваат дека Бог ќе ги прекори и дисциплинира Неговите деца и Евреите 10: 26-31 е предупредување дека „Господ ќе му суди на својот народ“.

Дали навистина верувавте во вистинското Евангелие? Бог ќе ги смени оние кои се Негови деца. Прочитајте 1. Јованово 5: 11-13. Ако твојата вера е во Него, а не во твоите добри дела, ти си Негов засекогаш и ти е простен. Прочитајте ги Јован 5: 18-20 и Јован 15: 1-8

Сите овие работи работат заедно за да се справиме со нашиот грев и да нè доведат до победата преку Него. Јуда 24 вели: „Сега на Оној, Кој е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави беспрекорно пред присуството на Неговата слава со огромна радост“. 2. Коринтјаните 15: 57 и 58 вели: „Но, благодарам на Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот Господ Исус Христос. Затоа, браќа мои воз belovedубени, бидете стабилни, неподвижни, секогаш изобилувајте со делото Господово, знаејќи дека во Господа вашиот труд не е залуден “. Прочитајте ги Псалм 51 и Псалм 32, особено стихот 5, кој вели: „Тогаш ви го признав својот грев и не ја прикрив мојата беззаконие. Реков: I confе му ги исповедам своите престапи на Господа. ' И ти ја прости вината за мојот грев “.