Ресурси за Вашиот духовен раст
Кликнете овде за инспиративни списи:
Нашата галерија со фотографии на природата:
Сега, кога сте поверувале во Евангелието: дека Христос умре за своите гревови според Писмото, беше погребан и подигнат на третиот ден според Писмото (1 Коринтјани 15: 3-4) и побара од Исус Христос да ви прости гревови, што треба да направите следно?
Првото нешто што треба да направите е да добиете Библија ако веќе не го имате. Постојат голем број точни, лесни за разбирање современи преводи.
Потоа развијте систематски план за читање на Библијата. Вие не би започнале друга книга во средината и потоа би скокнале од место до место, затоа не правете го тоа со Библијата.
Библијата е збирка на 66 книги. Четири од нив, наречени Евангелија, раскажуваат за животот на Исус. Јас би ве охрабрувал да ги прочитате сите четири од нив во овој ред, Марк, Лука, Матеј и Јован, а потоа да прочитате преку остатокот од Новиот завет.
Втората работа што треба да направите е да започнете со молитва на редовна основа. Молењето само зборува за Бог, и додека треба да бидете почитувани, не треба да користите посебен јазик.
Господовата молитва во Метју 6: 9-13 е одличен модел за молитва. Фала му на Бога за тоа што направи за тебе. Признајте му го Него кога грешите и замолете го да ви прости. (Тој ветува дека ќе сака.) И замоли го Бога за она што ти треба.
Третата работа што треба да направите е да пронајдете добра црква. Добрите цркви учат дека целата Библија е Божја реч, зборуваат за тоа зошто Исус умрел на крстот и се полни со добри луѓе чии животи се менуваат поради нивниот однос со Бога.
Најочигледен доказ дека една личност е во животна промена на односите со Исус Христос е како тие се однесуваат кон луѓето. Исус рече: „Со тоа сите луѓе ќе знаат дека сте мои ученици, ако се сакате едни со други“. - Јован 13:35
Ако црквата има библиски студии или часови во неделното училиште за нови христијани, обидете се да присуствувате Има многу возбудливи работи што треба да ги научите кога подобро ќе го запознаете Бога. Бог има планови за вас.
Исус рече: „Дојдов дека тие можат да имаат живот и да го имаат во целост.“ Бог „ни даде сè што ни треба за живот и побожност преку нашето знаење за Него. кој нè повика по Неговата слава и добрина. ”2 Питер 1: 3
Додека ја читате Библијата, молете се и бидете вклучени во добра црква, Бог ќе почне да го менува вашиот живот на начини на кои никогаш не сте биле сонувале и да бидете исполнети со љубов и радост, мир и вистинска намена.
Бог да те благослови додека го следите.
Обезбедување на спасението
1 Коринтјаните 15: 3 и 4 ни кажува што направил Исус за нас. Тој умре за нашите гревови, беше погребан и воскресна од мртвите на третиот ден. Други списи за читање се Исаија 53: 1-12, 1 Петар 2:24, Матеј 26: 28 и 29, Евреите поглавје 10: 1-25 и Јован 3: 16 и 30.
Во Јован 3: 14-16 и 30 и Јован 5:24 Бог вели ако веруваме дека имаме вечен живот и едноставно кажано, ако заврши тоа не би било вечно; но за да го нагласи своето ветување, Бог исто така вели дека оние што веруваат нема да пропаднат.
Бог, исто така, вели во Римјаните 8: 1 дека "Затоа, сега не постои осуда за оние кои се во Христа Исуса."
Библијата вели дека Бог не може да лаже; тоа е во Неговиот вроден карактер (Тит 1: 2, Евреите 6: 18 и 19).
Тој користи многу зборови за да го олесниме ветувањето за вечен живот за нас: Римјаните 10:13 (повик), Јован 1:12 (верувајте и прими), Јован 3: 14 и 15 (погледнете - Броеви 21: 5-9), Откровение 22:17 (земи) и Откровение 3:20 (отвори ја вратата).
Римјаните 6:23 вели дека вечниот живот е дар преку Исус Христос. Во Откровение 22:17 се вели: „И кој сака, нека земе слободно од водата на животот“. Тоа е подарок, сè што треба да направиме е да го земеме. Исус го чинеше сè. Ништо не чини. Тоа не е резултат на нашето работење. Не можеме да го добиеме или да го задржиме правејќи добри дела. Бог е праведен. Да беше по дела, немаше да биде праведно и ќе имавме со што да се пофалиме. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодатта се спасивте преку верата, а не од вас самите; тоа е дар Божји, а не на дела, за да не се фали некој “.
Галатите 3: 1-6 нè учи дека не само што не можеме да го заработиме правејќи добри дела, туку и не можеме да го зачуваме така.
Во него се вели „дали го примивте Духот преку делата на законот или со слух со вера… дали сте толку будала, што започнавте во Духот, дали сега сте совршени од тело“.
I Коринтјаните 1: 29-31 вели: „никој да не може да се фали пред Бога… дека Христос е направен за нас осветување и откуп и… нека се фали со Господ“.
Ако можеме да заработиме спасение, Исус не би морал да умре (Галатјани 2: 21). Другите пасуси кои ни даваат гаранција за спасението се:
1. Јован 6: 25-40, особено стихот 37, кој ни кажува дека „оној што ќе дојде кај мене, јас нема да го исфрлам од ништо“, односно не мора да го молите или да го заработувате.
Ако верувате и дојдете Тој нема да ве отфрли, но ве поздравувам, ќе ве прими и ќе го направам Своето дете. Вие само треба да го прашате.
2. 2 Тимотеј 1:12 вели: „Јас знам на кого верував и сум убеден дека тој е во состојба да го задржи она што му го извршив нему против тој ден“.
Udeуда24 и 25 велат: „На оној што е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави пред неговото славно присуство без вина и со голема радост - на единствениот Бог, нашиот Спасител, слава, величественост, моќ и власт, преку Исус Христос, нашиот Господ, пред сите возрасти, сега и засекогаш повеќе! Амин “.
3. Филипјаните 1: 6 вели: „Зашто, јас сум уверен во ова, дека Оној што започна добро дело во вас, ќе го усоврши до денот на Христос Исус“.
4. Запомни го крадецот на крстот. Сè што му рече на Исус беше „Запомни ме кога ќе дојдеш во своето царство“.
Исус го видел своето срце и му чести на својата вера.
Тој рече: „Навистина ти велам, денес ќе бидеш со мене во рајот“ (Лука 23: 42 и 43).
5. Кога Исус умрел Тој го завршил делото што Бог му го дал да прави.
Јован 4:34 вели: „Мојата храна е да извршувам волја на Оној Кој ме испрати и да ја завршам неговата работа“. На крстот, непосредно пред да умре, Тој рече: „Готово е“ (Јован 19:30).
Фразата „Завршено е“ значи платена во целост.
Тоа е правен термин што се однесува на напишаното на списокот на злосторства за кои некој се казнувал кога неговата казна била целосно завршена, кога бил ослободен. Тоа означува дека неговиот долг или казна биле „целосно платени“.
Кога ја прифаќаме смртта на Исус на крстот за нас, нашиот долг за грев се плаќа во целост. Никој не може да го промени ова.
6. Два прекрасни стихови, Џон 3: 16 и Џон 3: 28-40
и велат дека кога мислите дека нема да загинете.
Џон 10: 28 вели дека никогаш не загине.
Божјата реч е вистинита. Треба само да веруваме во она што го вели Бог. Никогаш не значи никогаш.
7. Бог многу пати во Новиот Завет вели дека Тој ни ја наметнува или заслужува Христовата праведност кога ќе веруваме во Исус, т.е. Тој ја заслужува или ни ја дава правдата на Исус.
Ефесјаните 1: 6 вели дека сме прифатени во Христа. Видете исто така Филипјаните 3: 9 и Римјаните 4: 3 и 22.
8. Божјата реч вели во Псалм 103: 12 дека „колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“.
Тој исто така вели во Еремија 31:34 дека „Тој повеќе нема да се сеќава на нашите гревови“.
9. Евреи 10: 10-14 нè учи дека смртта на Исус на крстот е доволна за да плати за сите гревови за сите времиња - минато, сегашност и иднина.
Исус умрел „еднаш засекогаш“. Делата на Исус (да се биде целосна и совршена) никогаш не треба да се повторуваат. Овој пасус учи дека „тој ги направи совршени засекогаш оние што се осветуваат“. Зрелоста и чистотата во нашите животи е процес, но Тој нè усоврши засекогаш. Поради ова, треба „да се приближиме со искрено срце со целосна сигурност во верата“ (Евреите 10:22). „Да се држиме непоколебливо во надежта што ја исповедаме, зашто тој што вети дека е верен“ (Евреите 10:25).
10. Ефесјаните 1: 13 и 14 вели дека Светиот Дух нè запечатува.
Бог нѐ запечатува со Светиот Дух како со прстен за знаци, ставајќи ни на нас неповратен печат, кој не може да се скрши.
Тоа е како крал со неговиот прстен да запечати неповратен закон. Многу христијани се сомневаат во нивното спасение. Овие и многу други стихови ни покажуваат дека Бог е и Спасител и чувар. Според Ефесјаните 6 сме во битка со сатаната.
Тој е наш непријател и „како што лав што рика сака да нè проголта“ (I Петар 5: 8).
Верувам дека предизвикувајќи да се сомневаме во нашето спасение е еден од неговите најголеми огнени пикадо што се користи за да нè победи.
Верувам дека различните делови на Божјиот оклоп што се спомнуваат овде се стихови од Светото Писмо што нè учат што ветува Бог и силата што ни дава да имаме победа; на пример, Неговата праведност. Тоа не е наше, туку Негово.
Филипјаните 3: 9 вели: „и може да се најде во Него, немајќи моја праведност произлезена од Законот, туку она што е преку вера во Христа, правда што доаѓа од Бога врз основа на вера“.
Кога сатаната ќе се обиде да ве убеди дека сте „премногу лоши за да одите во рајот“, одговорете дека сте праведни „во Христа“ и тврдете ја Неговата правда. За да го користите мечот на Духот (кој е Слово Божјо) треба да ги запаметите или барем да знаете каде да ги најдете ова и другите списи. За да ги користиме овие оружја, треба да знаеме дека Неговата Реч е вистина (Јован 17:17).
Запомнете, мора да му верувате на Божјата реч. Проучете ја Божјата реч и продолжете да ја проучувате затоа што колку повеќе знаете толку посилен ќе станете. Мора да имате доверба во овој стих и на други слични на нив за да имате уверување.
Неговата реч е вистина и „вистината ќе ве ослободи“(Јован 8: 32).
Мора да го исполнувате умот со тоа додека не ве промени. Божјата реч вели: „Разгледајте ја целата радост, браќа мои, кога ќе наидете на разни искушенија“, како да се сомневате во Бога. Ефесјаните 6 вели да се користи тој меч, а потоа вели да застане; не откажувајте и трчајте (повлечете се). Бог ни дал сè што ни треба за живот и побожност „целосно да го познаваме Оној Кој нè повика“ (2. Петрово 1: 3).
Продолжи да веруваш.
Како можам да бидам близу до Бог?
Значи, нашиот однос кон Бога може да започне само со вера, со тоа што ќе станеме Божјо дете преку Исус Христос. Не само што стануваме Негово дете, туку Тој го испраќа Светиот Дух да живее во нас (Јован 14: 16 и 17). Колошаните 1:27 вели: „Христос во тебе, надеж за слава“.
Исус исто така се однесува на нас како на неговите браќа. Тој сигурно сака да знаеме дека нашиот однос со Него е семеен, но сака да бидеме блиско семејство, не само семејство по име, туку семејство блиско дружење. Откровение 3:20 го опишува нашето станување христијанин како влегување во врска со заедништво. Вели: „Стојам пред вратата и тропам; ако некој го чуе мојот глас и ја отвори вратата, јас ќе влезам и ќе вечерам со него, и тој со Мене “.
Јован, поглавје 3: 1-16, вели дека кога ќе станеме христијанин „се раѓаме повторно“ како новородени бебиња во Неговото семејство. Како негово ново дете, и исто како кога се раѓа човек, ние како христијански бебиња мора да растеме во нашиот однос со Него. Како што расте бебето, тој сè повеќе учи за својот родител и станува поблизок до неговиот родител.
Така е за христијаните, во нашиот однос со нашиот небесен Татко. Како што учиме за Него и растеме, нашите односи стануваат поблиски. Светото Писмо зборува многу за растењето и зрелоста и нè учи како да го правиме ова. Тоа е процес, а не еднократен настан, со што терминот расте. Исто така се нарекува придржување.
1) Прво, мислам дека треба да започнеме со одлука. Ние мора да одлучиме да му се потчиниме на Бога, да се посветиме на Него. Тоа е чин на наша волја да и се потчиниме на Божјата волја, ако сакаме да бидеме близу до Него, но тоа не е само еднократно, тоа е постојана (континуирана) обврска. Јаков 4: 7 вели: „потчинете се на Бога“. Римјаните 12: 1 вели: „Затоа, ве молам, со милоста на Бога, да им ги дадете на вашите тела жива жртва, света, прифатлива за Бога, што е ваша разумна услуга“. Ова мора да започне со еднократен избор, но исто така е избор од момент во момент исто како што е во секоја врска.
2) Второ, и мислам од најголема важност, е тоа што треба да ја читаме и проучуваме Божјата Реч. Јас Петар 2: 2 вели: „Како што новородените бебиња посакуваат искрено млеко од зборот, за да може да растете со тоа“. Jошуа 1: 8 вели: „Не дозволувајте оваа книга на законот да ви отстапи од устата, медитирајте ја и дење и ноќе…“ (Прочитајте исто така Псалм 1: 2.) Евреите 5: 11-14 (НИВ) ни кажува дека ние мора да го надмине детството и да стане зрел со „постојана употреба“ на Словото Божјо.
Ова не значи читање на некоја книга за Зборот, што обично е нечие мислење, без разлика колку е паметно пријавено дека е, но читање и проучување на самата Библија. Дела 17:11 зборува за Берејците, велејќи: „тие со голема нетрпеливост ја примаа пораката и секој ден го испитуваа Светото писмо за да видат дали Пол рече дека е вистина “. Треба да тестираме сè што некој ќе каже според Божјото Слово, не само да земеме нечиј збор заради неговите „квалификации“. Треба да му веруваме на Светиот Дух во нас за да нè научи и навистина да го пребаруваме Словото. 2. Тимотеј 2:15 вели: „Проучи да се покажеш себеси одобрен пред Бога, работник што не треба да се срами, правилно делејќи го (NIV правилно ракувајќи) со зборот на вистината“. 2 Тимотеј 3: 16 и 17 вели: „Целото Писмо е дадено со инспирација од Бога и е корисно за доктрина, за укор, за исправка, за поука за праведноста, за човекот Божји да биде целосен (зрел)…“
Оваа студија и растење е секојдневна и никогаш не завршува сè додека не сме со Него на небото, бидејќи нашето знаење за „Него“ води да бидеме повеќе слични на Него (2. Коринтјаните 3:18). Да се биде близу до Бога бара секојдневно одење во вера. Не е чувство. Не постои „брз лек“ што го доживуваме и кој ни дава блиско дружење со Бог. Светото писмо учи дека одиме со Бога со вера, а не со вид. Сепак, верувам дека кога постојано одиме со вера, Бог ни се прави познат на неочекувани и скапоцени начини.
Прочитајте 2. Петрово 1: 1-5. Ни кажува дека растеме во карактер додека поминуваме време во Словото Божјо. Тука се вели дека треба да и додадеме на верата добрина, потоа знаење, самоконтрола, упорност, побожност, братска добрина и убов. Со трошење време во проучување на Зборот и во покорност кон неа, додаваме или градиме карактер во нашите животи. Исаија 28: 10 и 13 ни кажува дека учиме заповед по налог, линија по линија. Не знаеме сето тоа одеднаш. Јован 1:16 вели: „благодат врз благодат“. Ние не учиме одеднаш како христијани во нашиот духовен живот повеќе отколку бебињата да растат одеднаш. Само запомнете дека ова е процес, расте, одење по вера, а не настан. Како што споменав, тоа е исто така наречено престој во Јован, поглавје 15, престој во Него и во Неговата Реч. Јован 15: 7 вели: „Ако престојувате во Мене, и моите зборови остануваат во вас, прашајте што сакате, и ќе биде направено за вас“.
3) Книгата И Јован зборува за врската, нашето дружење со Бога. Дружбата со друга личност може да биде прекината или прекината со тоа што ќе згрешиме и тоа важи и за нашиот однос со Бога. Јас Јован 1: 3 вели: „Нашето друштво е со Отецот и со Неговиот Син Исус Христос“. Во стих 6 се вели: „Ако тврдиме дека се дружиме со Него, а сепак одиме во темнина (грев), лажеме и не живееме според вистината“. Во стихот 7 се вели: „Ако одиме во светлината… ќе се дружиме едни со други…“ Во стих 9 гледаме дека ако гревот го наруши нашето дружење, треба само да му го признаеме својот грев. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да нè очисти од секоја неправедност“. Прочитајте го целото ова поглавје.
Ние не ја губиме нашата врска како Негово дете, но мора да го одржиме нашето дружење со Бога со признавање на сите и сите гревови кога и да не успееме, толку често колку што е потребно. Исто така, мора да дозволиме Светиот Дух да ни даде победа над гревовите што сме склони да ги повторуваме; секој грев.
4) Ние не само што мора да ја читаме и проучуваме Божјата реч, туку мора да и бидеме послушни, што ги спомнав. Јаков 1: 22-24 (NIV) вели: „Немојте само да ја слушате Словата и така да се залажувате. Прави што вели. Секој што го слуша Зборот, но не го прави она што го вели тоа е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и откако ќе се погледне, си оди и веднаш заборава како изгледа “. Во стихот 25 се вели: „Но, човекот кој внимателно гледа во совршениот закон што дава слобода и продолжува да го прави ова, не заборавајќи го тоа што го слушнал, туку го направи тоа - тој ќе биде благословен во она што го прави“ Ова е многу слично на oshошуа 1: 7-9 и Псалм 1: 1-3. Прочитајте исто така Лука 6: 46-49.
5) Друг дел од ова е дека треба да станеме дел од една локална црква, каде што можеме да ја слушаме и учиме Божјата реч и да се дружиме со други верници. Ова е начин на кој ни помагаат да растеме. Ова е затоа што на секој верник му е даден посебен дар од Светиот Дух, како дел од црквата, исто така наречен „тело Христово“. Овие дарови се наведени во различни пасуси во Светото Писмо, како што се Ефесјаните 4: 7-12, I Коринтјаните 12: 6-11, 28 и Римјаните 12: 1-8. Целта на овие дарови е „да се изгради телото (црквата) за работата на службата (Ефесјаните 4:12). Црквата ќе ни помогне да растеме, а ние за возврат можеме да им помогнеме на другите верници да растат и да станат зрели и да служат во Божјото царство и да ги водат другите луѓе кон Христа. Евреите 10:25 вели дека не треба да го напуштаме нашето собирање заедно, како што е навика на некои, туку да се охрабруваме едни со други.
6) Друга работа што треба да направиме е да се молиме - да се молиме за нашите потреби и за потребите на другите верници и за незачуваните. Прочитајте Матеј 6: 1-10. Филипјаните 4: 6 вели: „нека му бидат познати на Бог твоите барања“.
7) Додадете на ова дека треба, како дел од покорноста, да се сакаме едни со други (Прочитајте I Коринтјаните 13 и I Јован) и да правиме добри дела. Добрите дела не можат да нè спасат, но не може да се чита Светото Писмо без да се утврди дека треба да правиме добри дела и да бидеме kindубезни со другите. Галатите 5:13 вели: „со loveубов послужувајте се еден на друг“. Бог вели дека сме создадени да правиме добри дела. Ефесјаните 2:10 вели: „Зашто ние сме Неговата изработка, создадени во Христос Исус за добри дела, кои Бог ги подготви однапред за нас“.
Сите овие работи работат заедно, за да нè приближат до Бога и да нè направат повеќе како Христос. Ние самите стануваме позрели, а исто така и другите верници. Тие ни помагаат да растеме. Прочитајте го 2 Петар 1 повторно. Крајот да се биде поблизу до Бога е да се биде обучен и зрел и да се сакате едни со други. Правејќи ги овие работи, ние сме Негови ученици и ученици кога сме зрели се како нивниот Учител (Лука 6:40).
Како можам да ја проучувам Библијата?
Зборовите на кој било јазик, како што се „живот“ или „смрт“ можат да имаат различни значења и употреби и на јазик и на Светото Писмо. Разбирањето на значењето зависи од контекстот и од тоа како се користи.
На пример, како што претходно раскажав, „смртта“ во Светото Писмо може да значи одвојување од Бога, како што е прикажано во извештајот во Лука 16: 19-31 за неправедниот човек кој бил одделен од праведниот со голем залив, вечен живот со Бога, другиот до место на маки. Јован 10:28 објаснува со зборовите: „Јас им давам вечен живот, и тие никогаш нема да загинат“. Телото е погребано и се распаѓа. Lifeивотот може да значи и само физички живот.
Во Јован трето поглавје ја имаме Исусовата посета со Никодим, разговарајќи за животот како роден и за вечниот живот како повторно роден. Тој го споредува физичкиот живот како „роден од вода“ или „роден од тело“ со духовен / вечен живот како „роден од Дух“. Тука во стих 16 е местото каде што зборува за пропаѓање, наспроти вечниот живот. Пропаѓањето е поврзано со пресудата и осудата, наспроти вечниот живот. Во стиховите 16 и 18, ние го гледаме одлучувачкиот фактор што ги одредува овие последици е дали верувате или не во Божјиот Син, Исус. Забележете го сегашното време. Верникот има Вечен живот. Прочитајте исто така Јован 5:39; 6:68 и 10:28.
Модерни примери за употреба на збор, во овој случај „живот“, може да бидат фрази како „ова е животот“ или „добиј живот“ или „добар живот“, само за да се илустрира како можат да се користат зборовите . Ние го разбираме нивното значење според нивната употреба. Ова се само неколку примери за употреба на зборот „живот“.
Исус го стори тоа кога рече во Јован 10:10: „Дојдов да имаат живот и да го имаат пообилно“. Што сакаше да каже тој? Тоа значи повеќе од тоа да се спасиш од гревот и да загинеш во пеколот. Овој стих се однесува на тоа како треба да биде „овде и сега“ вечниот живот - изобилен, неверојатен! Дали тоа значи „совршен живот“, со сè што сакаме? Очигледно не! Што значи тоа? За да ги разбереме ова и другите збунувачки прашања што сите ги имаме во врска со „животот“ или „смртта“ или кое било друго прашање, мора да бидеме подготвени да го проучуваме целото Писмо, и за тоа е потребно напор. Мислам навистина да работиме од наша страна.
Ова е она што Псалмистот (Псалм 1: 2) го препорача и што Бог му заповеда на oshошуа да го стори (Јошуа 1: 8). Бог сака да медитираме за Словото Божјо. Тоа значи проучете го и размислете за тоа.
Третото поглавје од Јован нè учи дека сме „повторно родени“ од „духот“. Светото Писмо нè учи дека Божјиот Дух ќе живее во нас (Јован 14: 16 и 17; Римјаните 8: 9). Интересно е што во I Петар 2: 2 се вели: „како што искрените бебиња посакуваат искрено млеко на зборот, со што може да растете“. Како христијани, ние не знаеме сè и Бог ни кажува дека единствениот начин да растеме е да ја познаваме Божјата Реч.
2 Тимотеј 2:15 вели: „Проучи да се покажеш себеси одобрен пред Бога… правилно делејќи го зборот на вистината“.
Би те предупредил дека тоа не значи да добиваш одговори за Божјиот збор со слушање други или читање книги „за“ Библијата. Голем дел од овие се мислења на луѓето и иако можеби се добри, што ако нивните мислења се погрешни? Дела 17:11 ни дава многу важно, дадено од Бога упатство: Споредете ги сите мислења со книгата што е точна, самата Библија. ВО Дела 17: 10-12, Лука ги надополнува Берејците затоа што ја тестирале пораката на Павле дека тие „го пребарувале Светото писмо за да видат дали се работи така“. Ова е токму она што секогаш треба да го правиме и колку повеќе пребаруваме, толку повеќе ќе знаеме што е вистина и колку повеќе ќе ги знаеме одговорите на нашите прашања и ќе го познаваме Самиот Бог. Берејците го тестираа дури и апостол Павле.
Еве неколку интересни стихови кои се однесуваат на животот и познавањето на Божјата реч. Јован 17: 3 вели: „Ова е вечен живот за да можат да те познаваат тебе, единствениот вистински Бог и Исус Христос, кого си го испратил“. Која е важноста од познавање на Него. Светото Писмо учи дека Бог сака да бидеме како Него, па и ние треба да знае каков е Тој. 2 Коринтјаните 3:18 вели: „Но, сите ние со разоткриено лице гледаме како во огледало славата Господова се претвора во иста слика од слава во слава, исто како од Господа, Дух“.
Еве една студија сама по себе, бидејќи неколку идеи се споменуваат и во другите списи, како што се „огледало“ и „слава на слава“ и идејата да се „претвори во Негов лик“.
Постојат алатки што можеме да ги користиме (од кои многу лесно и слободно достапни на Интернет) за да пребаруваме зборови и библиски факти во Библијата. Исто така, постојат работи што ги учи Божјата реч што треба да ги направиме за да прераснеме во зрели христијани и да бидеме повеќе како Него. Еве список на работи што треба да ги направите и да ги следите следниве неколку помош што ќе ви помогнат да најдете одговори на прашањата што може да ги имате.
Чекори за раст:
- Дружење со верници во црква или мала група (Дела 2:42; Евреите 10: 24 и 25).
- Молете се: прочитајте го Метју 6: 5-15 за модел на и учење за молитва.
- Студија Писмо како што сум делил тука.
- Почитувајте го Светото писмо. „Бидете вршители на Словото и не само слушатели“ (Јаков 1: 22-25).
- Признајте го гревот: Прочитајте 1. Јованово 1: 9 (признајте значи да признаете или признаете). Сакам да кажам, „онолку често колку што е потребно“.
Сакам да правам студии за зборови. Библиска согласност на библиски зборови помага, но можете да најдете најмногу, ако не и се што ви треба на Интернет. Интернетот има библиски совпаѓања, грчки и хебрејски интерлинеарни Библии (Библијата на оригинални јазици со превод од збор до збор под), библиски речници (како што е Изложбениот речник на лозата на грчки зборови од Новиот завет) и грчки и хебрејски студии на зборови. Две од најдобрите страници се www.biblegateway.com www.biblehub.com. Се надевам дека ова помага. Кратко учејќи грчки и хебрејски, ова се најдобрите начини да откриете што навистина вели Библијата.
Како да станам вистински христијанин?
Прво, да станеш вистински христијанин не значи да се приклучиш на црква или религиозна група или да држиш некои правила или тајни или други барања. Не станува збор за тоа каде сте родени како во „христијанска“ нација или во христијанско семејство, ниту со правење на некој ритуал, како што се крштевање или како дете или како возрасен. Не станува збор за правење добри дела за да се заработи. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Бидејќи по благодат се спасивте преку вера, и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји, а не како резултат на дела…“ Тит 3: 5 вели: „не со дела на правда сторивме, но според Неговата милост Тој нè спаси со миење на обновување и обновување на Светиот Дух “. Исус во Јован 6:29 рече: „Ова е дело на Бога, да верувате во Оној што Тој го испрати“.
Да погледнеме што вели Словото за да станеш христијанин. Библијата вели дека „тие“ прво биле наречени христијани во Антиохија. Кои беа „тие“. Прочитајте Дела 17:26. „Тие“ биле ученици (дванаесет), но исто така и сите што верувале и го следеле Исус и она што Тој го поучувал. Тие биле наречени и верници, Божји деца, црква и други описни имиња. Според Светото Писмо, Црквата е Неговото „тело“, не организација или зграда, туку луѓето што веруваат во Неговото име.
Па, да видиме што научил Исус за да стане христијанин; што е потребно за влегување во Неговото Царство и неговото семејство. Прочитајте Јован 3: 1-20 и исто така стихови 33-36. Никодим дојде кај Исус една ноќ. Очигледно е дека Исус ги познавал своите мисли и што му требало на неговото срце. Тој му рече: „Мора да се родиш повторно“ за да влезеш во Царството Божјо. Тој му раскажа старозаветна приказна за „змијата на бандера“; дека ако Израелевите грешни деца излезат да го погледнат, тие ќе бидат „излекувани“. Ова беше слика на Исус, дека Тој мора да биде подигнат на крстот за да плати за нашите гревови, за нашето простување. Тогаш Исус рече дека оние кои веруваат во Него (во Неговата казна наместо нас за нашите гревови) ќе имаат вечен живот. Повторно прочитајте Јован 3: 4-18. Овие верници се „повторно родени“ од Божјиот Дух. Јован 1: 12 и 13 вели: „Оној што го прими, тој им даде право да станат деца Божји, на оние кои веруваат во Неговото име“, и користејќи го истиот јазик како Јован 3, „кои не се родени од крв , ниту од тело, ниту од волја на човекот, туку од Бога “. Тоа се „тие“ што се „христијани“, кои го добиваат она што го поучувал Исус. Сè е за она што верувате дека го сторил Исус. Јас Коринтјаните 15: 3 и 4 вели: „Евангелието што ти го проповедав… дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, дека беше погребан и дека воскресна на третиот ден…“
Ова е начинот, единствениот начин да се стане и да се нарече христијанин. Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум патот, вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот, туку од Мене “. Прочитајте исто така Дела 4:12 и Римјаните 10:13. Мора да се родиш повторно во семејството Божјо. Мора да верувате. Многумина го извртуваат значењето на повторното раѓање. Тие создаваат свое толкување и „повторно го пишуваат“ Светото Писмо за да го принудат да се вклучи себеси, велејќи дека тоа значи некакво духовно будење или искуство за обновување на животот, но Светото Писмо јасно вели дека сме родени повторно и стануваме Божји деца верувајќи во она што го направил Исус нас Ние мора да го разбереме Божјиот пат со познавање и споредување на Светото Писмо и откажување од нашите идеи за вистината. Ние не можеме да ги замениме нашите идеи за Божјиот збор, Божјиот план, Божјиот пат. Јован 3: 19 и 20 вели дека мажите не излегуваат на виделина „за да не им бидат прекорувани делата“.
Вториот дел од оваа дискусија мора да биде да ги согледаме работите како што гледа Бог. Ние мора да го прифатиме она што Бог го вели во својата Реч, Светото писмо. Запомнете, сите ние згрешивме, правејќи го она што не е во ред пред Бога. Светото писмо е јасно за вашиот животен стил, но човештвото избира или само ќе каже: „не значи тоа“, игнорирај го или рече: „Бог ме направи на овој начин, тоа е нормално“. Мора да запомните дека Божјиот свет е расипан и проколнат кога гревот влегол во светот. Повеќе не е како што сакал Бог. Јаков 2:10 вели: „За секој што го држи целиот закон, а сепак се сопнува во една точка, тој е виновен за сите“. Не е важно кој е нашиот грев.
Слушнав многу дефиниции за гревот. Гревот го надминува она што е одвратно или незадоволство на Бога; тоа е она што не е добро за нас или за другите. Гревот предизвикува нашето размислување да биде свртено наопаку. Што е гревот, се смета за добро и правдата станува изопачена (види Хабакук 1: 4). Ние гледаме добро како зло и зло како добро. Лошите луѓе стануваат жртви, а добрите стануваат злобни: мразители, несакајќи, непростливите или нетолерантни.
Еве список на стихови од Библијата за оваа тема за која прашувате. Тие ни кажуваат што мисли Бог. Ако одберете да ги објасните далеку и да продолжите да го правите она што не му се допаѓа на Бога, не можеме да ви кажеме дека е во ред. Вие сте подложни на Бога; Само тој може да суди. Ниту еден наш аргумент нема да ве убеди. Бог ни дава слободна волја да избереме да го следиме или не, но ние ги плаќаме последиците. Ние веруваме дека Светото Писмо е експлицитно на оваа тема. Прочитајте ги овие стихови: Римјаните 1: 18-32, особено стиховите 26 и 27. Прочитајте исто така Левит 18:22 и 20:13; I Коринтјаните 6: 9 и 10; I Тимотеј 1: 8-10; Битие 19: 4-8 (и Судии 19: 22-26, каде што луѓето од Гиваја го кажаа истото што и луѓето од Содом); Јуда 6 и 7 и Откровение 21: 8 и 22:15.
Добрата вест е дека кога го прифативме Христос Исус за свој Спасител, ни беше простено за целиот наш грев. Михеј 7:19 вели: „theirе ги фрлиш сите нивни гревови во морските длабочини“. Не сакаме да осудуваме никого, освен да ги посочуваме кон Оној Кој сака и простува, затоа што сите грешиме. Прочитајте Јован 8: 1-11. Исус вели: „Кој е без грев, нека го фрли првиот камен“. Јас Коринтјаните 6:11 вели: „Такви беа некои од вас, но вие сте измиени, но сте биле осветени, но сте биле оправдани во името на Господ Исус Христос и во Духот на нашиот Бог“. Ние сме „прифатени во саканата (Ефесјаните 1: 6). Ако сме вистински верници, мора да го надминеме гревот одејќи во светлината и признавајќи го нашиот грев, секој грев што ќе го направиме. Прочитајте I Јован 1: 4-10. Јас Јован 1: 9 им беше напишан на верниците. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност“.
Ако не сте вистински верник, можете да бидете (Откровение 22: 17). Исус сака да дојдете кај Него и тој нема да ве избрка (Јован 6: 37).
Како што се гледа во I Јован 1: 9, ако сме Божји деца, тој сака да одиме со Него и да растеме во благодат и „да бидеме свети како што е Тој свет“ (Прв Петрово 1:16). Ние мора да ги надминеме нашите неуспеси.
Бог не ги напушта или не ги одрекува своите деца, за разлика од човечките татковци што можат. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Јован 3:15 вели: „Кој верува во Него, нема да загине, туку да има живот вечен“. Ова ветување се повторува трипати само во Јован 3. Видете исто така Јован 6:39 и Евреите 10:14. Евреите 13: 5 вели: „Никогаш нема да те оставам ниту да те напуштам“. Евреите 10:17 вели: „Нивните гревови и незаконски дела повеќе нема да ги запомнувам“. Видете исто така Римјаните 5: 9 и Јуда 24. 2. Тимотеј 1:12 вели: „Тој е во состојба да го зачува она што сум му го дал за Него до тој ден“. Јас Солунјаните 5: 9-11 вели: „ние не сме назначени за гнев, туку за спасение ... за да можеме да живееме заедно со Него“.
Ако го прочитате и проучите Светото Писмо, ќе научите дека Божјата благодат, милост и прошка не ни дава дозвола или слобода да продолжиме да грешиме или да живееме на начин што не му се допаѓа на Бога. Грејс не е како картичката „излезете од затвор“. Римјаните 6: 1 и 2 вели: „Што да кажеме тогаш? Дали треба да продолжиме во гревот за да може благодатта да се зголеми? Никогаш да не биде! Како ќе живееме во него, кои умревме на гревот? “ Бог е добар и совршен Татко и како таков ако не се покоруваме и се бунтуваме и го правиме она што Тој го мрази, Тој ќе нè исправи и дисциплинира. Прочитајте Евреите 12: 4-11. Во него се вели дека Тој ќе ги казни и измачува своите деца (стих 6). Евреите 12:10 вели: „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да можеме да учествуваме во Неговата светост“. Во стих 11, тој вели за дисциплината: „Таа им дава жетва на светост и мир на оние што биле обучени од неа“.
Кога Давид згрешил против Бога, му простел кога го признал својот грев, но тој доживеал последици од неговиот грев до крајот на животот. Кога Саул згрешил, го загуби своето кралство. Бог го казни Израел со заробеништво за нивниот грев. Понекогаш Бог ни дозволува да ги платиме последиците од нашиот грев за да н discip дисциплинираат. Погледнете исто така Галатјаните 5: 1.
Бидејќи одговараме на вашето прашање, даваме мислење засновано врз она што веруваме дека го учи Светото Писмо. Ова не е спор околу мислењата. Галатите 6: 1 вели: „Браќа и сестри, ако некој е фатен во грев, вие што живеете според Дух, треба нежно да го вратите тоа лице“. Бог не го мрази грешникот. Исто како што Синот направи со жената фатена во преteryуба во Јован 8: 1-11, ние сакаме тие да дојдат кај Него за прошка. Римјаните 5: 8 вели: „Но, Бог ја покажува својата сопствена loveубов кон нас, во тоа што додека бевме уште грешници, Христос умре за нас“.
Како да пораснам во Христа?
Како христијанин, родени сте во семејството Божјо. Исус му рекол на Никодим (Јован 3: 3-5) дека тој мора да се роди од Дух. Јован 1: 12 и 13 јасно кажува, како и Јован 3:16, како повторно се родивме, „Но, оној што го прими, им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име : кои не се родени од крв, ниту од волја на тело, ниту од волја на човекот, туку од Бога “. Јован 3:16 вели дека Тој ни дава вечен живот и Дела 16:31 вели: „Верувај во Господ Исус Христос и ќе се спасиш“. Ова е нашето чудесно ново раѓање, вистина, реалност за која треба да се верува. Како што на ново бебе му е потребна храна за да расте, така и Светото Писмо ни покажува како да растеме духовно како Божјо дете. Сосема е јасно за тоа во I Петар 2: 2, „Како новороденчиња, посакајте чисто млеко на Словото, за да можете да растете со тоа“. Овој налог не е само овде, туку и во Стариот Завет. Исаија 28 вели во стиховите 9 и 10: „Кого да го научам знаењето и кого да направам за да ја разберам доктрината? Нив што се одвикнати од млеко и извлечени од градите; зашто прописот мора да биде по налог, ред по ред, линија по линија, тука малку и таму малку “.
Така растат бебињата, со повторување, не наеднаш, па така е и кај нас. Сè што влегува во животот на детето влијае на неговиот раст и сè што Бог внесува во нашите животи влијае и на нашиот духовен раст. Растењето во Христа е процес, а не настан, иако настаните можат да предизвикаат раст во нашиот напредок исто како и во животот, но секојдневната исхрана е она што ги гради нашите духовни животи и умови. Никогаш не го заборавај ова. Светото писмо го покажува ова кога користи фрази како „растат во благодатта;“ „додадете ја својата вера“ (2. Петрово 1); „слава на слава“ (2. Коринтјаните 3:18); „благодат врз благодат“ (Јован 1) и „ред по ред и заповед врз заповед“ (Исаија 28:10). I Петар 2:2 прави повеќе отколку што ни покажува дека треба да растеме; ни покажува како да растеме. Ни покажува која е хранливата храна што нè тера да растеме – ЧИСТОТО МЛЕКО НА СЛОВОТО БОЖЈИ.
Прочитајте 2. Петрово 1:1-5 кој ни кажува многу конкретно што ни треба за да растеме. Таа вели: „Благодат и мир нека ви бидат преку спознанието на Бога и на нашиот Господ Исус Христос, како што Неговата божествена сила ни даде сè што е поврзано со животот и побожноста преку познавањето на Оној што нè повика на слава и доблест… за со нив да бидете учесници во божествената природа… давајќи сета трудољубивост, додајте ја својата вера…“ Ова расте во Христа. Таа вели дека растеме со спознанието за Него и единственото место каде може да се најде тоа вистинско знаење за Христос е во Божјото Слово, Библијата.
Зар тоа не го правиме со децата; хранете ги и подучувајте ги, еден ден додека не пораснат во зрели возрасни. Нашата цел е да бидеме како Христос. 2 Коринтјаните 3:18 вели: „Но, сите ние, со непокриено лице, гледајќи ја како во огледало, славата Господова, се претвораме во ист лик од слава во слава, како од Господа, Духот“. Децата копираат други луѓе. Често слушаме како луѓето велат: „Тој е исто како неговиот татко“ или „таа е исто како нејзината мајка“. Верувам дека овој принцип функционира во 2. Коринтјаните 3:18. Додека го гледаме или „гледаме“ нашиот учител, Исус, стануваме како Него. Химнописецот го сфатил овој принцип во химната „Одвој време да бидеш свет“ кога рекол: „Со поглед кон Исус, ќе бидеш како Него“. Единствениот начин да Го разберете е да Го запознаете преку Словото - затоа продолжете да го проучувате. Ние го копираме нашиот Спасител и стануваме како нашиот Господар (Лука 6:40; Матеј 10:24 и 25). Ова е ветување дека ако Го видиме, ќе станеме како Него. Растењето значи дека ќе станеме како Него.
Бог дури ја научи важноста на Божјата реч како наша храна во Стариот завет. Веројатно најпознатите Писма што нè учат што е важно во нашите животи да бидеме зрела и ефективна личност во телото на Христос, се Псалм 1, oshошуа 1 и 2 Тимотеј 2:15 и 2 Тимотеј 3: 15 и 16. На Давид (Псалм 1) и oshошуа (oshошуа 1) им е кажано да ја направат Божјата реч свој приоритет: да ја посакуваат, да медитираат и да ја учат „секојдневно“. Во Новиот Завет Павле му вели на Тимотеј да го стори истото во 2. Тимотеј 3: 15 и 16. Ни дава знаење за спасение, исправка, доктрина и поука за правда, темелно да нè опремиме. (Прочитај 2. Тимотеј 2:15).
На oshошуа му е кажано да размислува за Зборот дење и ноќе и да стори сé што е во него за да го направи својот пат просперитетен и успешен. Матеј 28: 19 и 20 велат дека треба да правиме ученици, учејќи ги луѓето да се покоруваат на она што го учат. Растењето исто така може да се опише како ученик. Jamesејмс 1 нè учи да бидеме извршители на Словото. Не можете да читате Псалми и да не сфаќате дека Давид се покорувал на овој поредок и тој се провлекува низ целиот живот. Тој зборува за Зборот постојано. Прочитајте Псалм 119. Псалм 1: 2 и 3 (засилен) вели: „Но, неговата радост е во законот Господов, и според Неговиот закон (Неговите прописи и учења) тој (вообичаено) медитира дење и ноќе. И тој ќе биде како дрво цврсто засадено (и нахрането) од потоци вода, што дава плод во својата сезона; неговиот лист не венее; и во што и да прави, тој просперира (и доаѓа до зрелост) “.
Зборот е толку важен што во Стариот Завет Бог им рекол на Израелците да им го учат на своите деца постојано (Второзаконие 6: 7; 11:19 и 32:46). Второзаконие 32:46 (НКЈВ) вели: „… постави ги своите срца на сите Зборови што ги сведочам денес меѓу вас, за кои ќе им заповедате на своите деца да внимаваат да ги почитуваат сите зборови на овој закон“. Работеше за Тимоти. Тој го научил уште од детството (2. Тимотеј 3: 15 и 16). Тоа е толку важно што треба да го знаеме за себе, да го учиме на другите и особено да им го пренесеме на нашите деца.
Значи, клучот да се биде како Христос и да растеме е навистина да го познаваме преку Божјото Слово. Сè што учиме во Словото ќе ни помогне да го познаеме и да ја достигнеме оваа цел. Писмото е наша храна од детство до зрелост. Се надеваме дека ќе пораснете и подалеку од тоа да бидете бебе, да прераснете од млеко до месо (Евреите 5: 12-14). Ние не ја надминуваме нашата потреба од Словото; растењето не завршува сè додека не го видиме (I Јован 3: 2-5). Учениците не ја достигнаа зрелоста веднаш. Бог не сака да останеме бебиња, да се храниме со шишиња, но да растеме до зрелост. Учениците поминаа многу време со Исус, а исто и ние. Запомнете дека ова е процес.
ДРУГИ ВАORTНИ РАБОТИ ЗА ДА ПОМОГНЕТЕ НА РАСТА
Кога ќе размислите, што и да прочитаме, проучиме и послушаме во Светото Писмо, е дел од нашиот духовен раст, исто како што сè што ќе доживееме во животот, влијае на нашиот раст како човечко суштество. 2. Тимотеј 3: 15 и 16 вели дека Светото Писмо е „исплатливо за доктрина, укор, за исправка, за поука за праведноста, човекот Божји да биде совршен, темелно опремен за секое добро дело“, па следните две точки работат заедно за тој раст. Тие се 1) послушност кон Светото Писмо и 2) справување со гревовите што ги правиме. Мислам дека веројатно последното е на прво место затоа што ако грешиме и не се справиме со тоа се спречува нашето дружење со Бога и ние ќе останеме бебиња и ќе се однесуваме како бебиња и да не растеме. Писмото учи дека телесните (телесни, световни) христијани (оние кои продолжуваат да грешат и живеат за себе) се незрели. Прочитајте I Коринтјаните 3: 1-3. Павле вели дека не можел да зборува со Коринтијаните како духовни, туку како „телесни, дури и со бебиња“, заради нивниот грев.
-
Исповедување на нашите гревови пред Бога
Мислам дека ова е еден од најважните чекори за верниците, Божјите деца, да постигнат зрелост. Прочитајте I Јован 1: 1-10. Тоа ни кажува во стиховите 8 и 10 дека ако кажеме дека немаме грев во животот дека сме самозалажани и го правиме лажго и Неговата вистина не е во нас. Во стих 6 се вели: „Ако кажеме дека се дружиме со Него и одиме во темнина, лажеме и не живееме според вистината“.
Лесно е да се види гревот во животот на другите народи, но тешко е да се признаат сопствените неуспеси и ги оправдуваме со зборови како „Не е толку голема работа“, „Јас сум само човек“ или „секој го прави тоа "," Или "Не можам да помогнам", или "Јас сум ваков поради тоа како сум воспитан", или сегашниот омилен изговор, "Тоа е поради тоа што го поминав, имам право да реагирам како ова." Мора да го сакате овој, „Секој мора да има една грешка“. Списокот продолжува и продолжува, но гревот е грев и сите ние грешиме, почесто отколку што се грижиме да признаеме. Гревот е грев колку и да мислиме дека е тривијален. Јас Јован 2: 1 вели: „Мои деца, ви пишувам за овие работи, да не грешите“. Ова е Божја волја во врска со гревот. Јас Јован 2: 1 исто така вели: „Ако некој згреши, ние имаме адвокат со Таткото, Исус Христос Праведниот“. Јас Јован 1: 9 ни кажува точно како да се справиме со гревот во нашите животи: признајте го (признајте го) пред Бога. Ова значи исповед. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност“. Ова е наша обврска: да му го признаеме гревот на Бога и ова е Божјото ветување: Тој ќе ни прости. Прво треба да го препознаеме нашиот грев, а потоа да му го признаеме на Бога.
Давид го стори ова. Во Псалм 51: 1-17, тој рече: „Јас го признавам мојот престап“… и „против Тебе, само Тебе ти згрешив и го направив ова зло пред Тебе“. Не можете да ги прочитате Псалмите без да ја видите маката на Давид во препознавањето на неговата грешност, но тој исто така ја препознал Божјата loveубов и прошка. Прочитајте Псалм 32. Псалм 103: 3, 4, 10-12 и 17 (НАСБ) велат: „Кој ги помилува сите ваши беззаконија, Кој ги лекува сите ваши болести; Кој го откупува твојот живот од јамата, кој те крунисува со lovingубезност и сочувство ... Тој не постапувал со нас според нашиот грев, ниту нè наградил според нашите беззаконија. Зашто, колку што се небесата над земјата, толку е голема и неговата lovingубезност кон оние кои се плашат од Него. Колку што е истокот од запад, тој досега ги отстрани нашите престапи us Но, милоста на Господ е од вечна во вечна за оние што се плашат од Него, и Неговата правда за децата на децата “.
Исус го илустрирал ова чистење со Петар во Јован 13: 4-10, каде што им ги измил нозете на учениците. Кога Петар се спротивстави, тој рече: „Оној што е измиен треба да не мие освен да ги мие нозете“. Фигуративно, треба да ги миеме нозете секој пат кога се валкани, секој ден или почесто ако е потребно, толку често колку што е потребно. Божјата реч го открива гревот во нашите животи, но ние мора да го признаеме. Евреите 4:12 (НАСБ) вели: „Зашто словото Божјо е живо и активно и поостро од кој било меч со две острици и пробива до поделба на душата и духот, и на зглобовите и на сржта, и е во состојба да суди мислите и намерите на срцето “. Jamesејмс исто така го учи ова, велејќи дека Зборот е како огледало, кое, кога го читаме, ни покажува какви сме. Кога ќе видиме „нечистотија“, треба да се измиеме и да се исчистиме, почитувајќи му се на Јован 1: 1-9, признавајќи му ги на Бога своите гревови како што направил Давид. Прочитајте Јаков 1: 22-25. Псалм 51: 7 вели: „измиј ме и ќе бидам побел од снегот“.
Светото писмо нè уверува дека Исусовата жртва ги прави оние што веруваат „праведни“ во Божји очи; дека Неговата жртва беше „еднаш засекогаш“, правејќи нè совршени засекогаш, ова е нашата позиција во Христа. Но, Исус, исто така, рече дека треба, како што велиме, да водиме кратки сметки со Бог со исповедање на секој грев откриен во огледалото на Божјото Слово, за да не биде попречено нашето заедништво и мир. Бог ќе им суди на Својот народ кој продолжува да греши исто како што го правел Израел. Прочитајте го Евреите 10. Стих 14 (НАСБ) вели: „Зашто со една жртва ги усоврши за сите времиња оние што се осветуваат“. Непослушноста го тагува Светиот Дух (Ефесјаните 4:29-32). Погледнете го делот на оваа страница за примери за, ако продолжиме да грешиме.
Ова е првиот чекор на покорност. Бог трпи долготрајност и колку и да не успееме, ако се вратиме кај Него, Тој ќе ни прости и ќе нè врати во дружење со Себе. 2 Летописи 7:14 вели: „Ако мојот народ, кој е наречен Мое Име, ќе се смири, ќе се моли, ќе го побара Моето лице и ќе се сврти од нивните зли патишта: тогаш ќе чујам од небото и ќе им го простам нивниот грев и излечи ја нивната земја “.
-
Почитување / правење на она што го учи зборот
Од оваа точка, ние мора да го молиме Господ да не промени. Исто како што јас Јован нè упатува да го „исчистиме“ она што го гледаме дека е погрешно, исто така нè упатува да го промениме она што е погрешно и да го правиме она што е правилно и да ги слушаме многуте работи што Божјата реч ни ги покажува да правиме. Таа вели: „Бидете извршители на Речта, а не само слушатели“. Кога го читаме Светото писмо, треба да поставуваме прашања, како на пример: „Дали Бог поправаше или поучуваше некого?“ „Како сте како личноста или луѓето? „Што можете да направите за да поправите нешто или да го направите подобро? Замолете го Бог да ви помогне да го правите она што Тој ве учи. Така растеме, гледајќи се себеси во Божјото огледало. Не барајте нешто комплицирано; земете ја Божјата реч во номинална вредност и послушајте ја. Ако нешто не разбирате, молете се и продолжете да го проучувате делот што не го разбирате, но слушајте го она што го разбирате.
Треба да го молиме Бога да нè промени затоа што тој јасно кажува во Словото дека не можеме да се промениме самите себе. Тоа јасно вели во Јован 15: 5, „без Мене (Христос) не можете да направите ништо“. Ако се обидете и обидете се и не се менувате и продолжувате да не успевате, погодете што не сте сами. Можеби ќе прашате: „Како да направам промена во мојот живот?“ Иако започнува со препознавање и признавање грев, како можам да се сменам и да пораснам? Зошто постојано го правам истиот грев и зошто не можам да го правам она што Бог сака од мене? Апостол Павле се соочил со истата иста борба и ја објаснил и што да правиме во врска со тоа во Римјаните поглавја 5-8. Така растеме - преку Божјата моќ, а не преку нашата.
Патување на Павле - Римјаните поглавја 5-8
Колошаните 1: 27 и 28 вели: „поучувајќи го секој човек со секаква мудрост, за да можеме да го претставиме секој совршен во Христос Исус“. Римјаните 8:29 вели: „кого Тој претходно го познаваше, тој исто така претходеше да биде во согласност со ликот на Неговиот Син“. Значи, зрелоста и растот се како Христос, нашиот Учител и Спасител.
Пол се бореше со истите проблеми што ги правиме и ние. Прочитајте го Римјаните поглавје 7. Тој сакаше да го направи она што е исправно, но не можеше. Тој сакаше да престане да прави што не е во ред, но не можеше. Римјаните 6 ни вели да не дозволуваме „гревот да царува во твојот смртен живот“ и дека не треба да дозволуваме гревот да биде наш „господар“, но Павле не можеше да го стори тоа. Па, како тој извојува победа над оваа борба и како можеме ние. Како можеме, како Павле, да се промениме и да растеме? Римјаните 7: 24 и 25а вели: „Каков беден човек сум! Кој ќе ме спаси од ова тело што е предмет на смрт? Фала му на Бога, кој ме избави преку нашиот Господ Исус Христос! “ Јован 15: 1-5, особено стиховите 4 и 5 го кажува ова на друг начин. Кога Исус разговараше со своите ученици, Тој рече: „Останете во Мене и Јас во вас. Како гранка не може да вроди со плод само по себе, освен ако не престојува во лозата; повеќе не можете, освен ако не живеете во Мене. Јас сум Лозата, вие сте гранките; Оној што престојува во Мене и јас во него, тој дава многу плод; зашто без Мене не можете да направите ништо “. Ако се придржувате, ќе пораснете, бидејќи Тој ќе ве промени. Не можете да се промените.
За да се придржуваме, мора да разбереме неколку факти: 1) Распнати сме со Христа. Бог вели дека ова е факт, исто како што е факт дека Бог ги положи нашите гревови врз Исус и дека умре за нас. Во Божји очи умревме со Него. 2) Бог вели дека умревме од грев (Римјаните 6: 6). Овие факти мора да ги прифатиме како вистинити и да веруваме и да сметаме на нив. 3) Третиот факт е дека Христос живее во нас. Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа; веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело го живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.
Кога Бог вели во Словото дека треба да одиме по вера, тоа значи дека кога го признаваме гревот и излегуваме да му бидеме послушни на Бога, сметаме на (довербата) и сметаме, или како што велат Римјаните „сметаме“ дека овие факти се вистинити, особено дека сме умреле за гревот и дека Тој живее во нас (Римјаните 6:11). Бог сака да живееме за Него, верувајќи во фактот дека Тој живее во нас и сака да живее преку нас. Поради овие факти, Бог може да ни даде сила да бидеме победници. За да ја разберете нашата борба и Павле, прочитајте ги и проучувајте ги поглавјата 5-8 од Римјаните одново и одново: од грев до победа. Поглавје 6 ни ја покажува нашата положба во Христа, ние сме во Него и Тој е во нас. Поглавје 7 ја опишува неспособноста на Павле да прави добро наместо зло; како тој самиот не можеше да направи ништо за да го промени тоа. Стиховите 15, 18 и 19 (NKJV) го сумираат: „За тоа што го правам, не разбирам… Зашто волјата е присутна кај мене, но како да се изврши она што е добро, не наоѓам… За доброто што сакам да го правам не правам; но злото не сакам да го правам, тоа го практикувам“, и стих 24: „О беден човек што сум! Кој ќе ме избави од ова тело на смртта?“ Звучи познато? Одговорот е во Христа. Стихот 25 вели: „Му благодарам на Бога - преку Исус Христос, нашиот Господ!
Ние стануваме верници со тоа што ќе го поканиме Исус во нашите животи. Откровение 3:20 вели: „Ете, стојам на вратата и чукам. Ако некој го слушне мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него и ќе вечерам со него и тој со Мене“. Тој живее во нас, но сака да владее и да владее во нашите животи и да не менува. Друг начин да се каже е Римјаните 12:1 и 2 кој вели: „Затоа, ве повикувам, браќа и сестри, со оглед на Божјата милост, да ги принесете своите тела како жива жртва, света и угодна на Бога - ова е вашата вистина и правилно обожавање. Не одговарајте на моделот на овој свет, туку трансформирајте се со обновувањето на вашиот ум. Тогаш ќе можете да ја тестирате и одобрите Божјата волја – неговата добра, угодна и совршена волја“. Римјаните 6:11 го вели истото, „сметајте се себеси за мртви за гревот, но живи за Бога во Христа Исуса, нашиот Господ“, а стихот 13 вели, „не претставувајте ги своите членови како инструменти на неправедност на гревот. , но поставете му се на Бога како живи од мртвите и вашите членови како инструменти на праведноста на Бога“. Треба да му се предадеме на Бога за Тој да живее преку нас. На знакот на принос попуштаме или му даваме предност на друг. Кога му се предаваме на Светиот Дух, Христос кој живее во нас, ние Му го даваме правото да живее преку нас (Римјаните 6:11). Забележете колку често се користат термините како сегашност, понуда и принос. Направи го. Римјаните 8:11 вели: „Но, ако Духот на Оној што го воскресна Исус од мртвите живее во вас, Оној што го воскресна Христос од мртвите ќе ги оживее вашите смртни тела преку Духот кој живее во вас“. Мораме да се претставиме или да се предадеме – да Му се предадеме – да Му дозволиме да ЖИВЕЕ во нас. Бог не бара од нас да направиме нешто што е невозможно, туку бара од нас да му се предадеме на Христос, кој го овозможува тоа со тоа што живее во нас и преку нас. Кога ќе попуштиме, ќе Му дозволиме и ќе Му дозволиме да живее преку нас, Тој ни дава способност да ја вршиме Неговата волја. Кога Го молиме и Му даваме „право на патот“ и излегуваме со вера, Тој го прави тоа - Тој што живее во и преку нас ќе нè промени одвнатре. Мораме да Му се понудиме, тоа ќе ни ја даде Христовата сила за победа. Во I Коринтјаните 15:57 се вели: „Фала му на Бога што ни ја дава победата преку нашиот Господ Исус Христос“. Само Тој ни дава моќ за победа и за извршување на Божјата волја. Ова е Божјата волја за нас (4. Солунјаните 3:7) „дури и вашето посветување“, да служиме во новост на Духот (Римјаните 6:7), да одиме по вера и „да му даваме плод на Бога“ (Римјаните 4:15). ), што е целта да се остане во Јован 1:5-XNUMX. Ова е процес на промена - на раст и наша цел - стануваме зрели и повеќе слични на Христос. Можете да видите како Бог го објаснува овој процес на различни термини и многу начини, така што ние сигурно ќе го разбереме - без разлика на начинот на кој Светото писмо го опишува. Ова расте: одење во вера, одење во светлината или одење во Дух, пребивање, живеење изобилен живот, ученик, станување како Христос, полнота Христова. Ние ја зголемуваме нашата вера, стануваме слични на Него и му се покоруваме на Неговото Слово. Матеј 28:19 и 20 вели: „Затоа одете и правете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух и учејќи ги да послушаат сè што ви заповедав. И сигурно сум со вас секогаш, до крајот на векот“. Одењето во Дух дава плод и е исто како „да дозволиме Божјата реч богато да живее во вас“. Спореди Галатјаните 5:16-22 и Колошаните 3:10-15. Плодот е љубов, милост, кротост, долготрпеливост, простување, мир и верба, само да напоменам неколку. Ова се Христови карактеристики. Споредете го ова и со 2. Петрово 1:1-8. Ова расте во Христа - во Христово сличност.
Запомнете го овој збор - ДОДАЈ - ова е процес. Можеби имате времиња или искуства што ви даваат бран на раст, но тоа е линија по линија, поука по заповед и запомнете дека нема да бидеме совршено како Него (I Јован 3: 2) додека не го видиме таков каков што е. Некои добри стихови што треба да се запаметат се Галатите 2:20; 2. Коринтјаните 3:18 и сите други што ти помагаат лично. Ова е доживотен процес - како и нашиот физички живот. Можеме и продолжиме да растеме во мудрост и знаење како луѓето, така е и во нашите христијански (духовни) животи.
Светиот Дух е нашиот Учител
Спомнавме неколку работи за Светиот Дух, како на пример: предадете Му се и одете во Духот. Светиот Дух е и наш учител. I Јован 2:27 вели: „Што се однесува до вас, помазанието што го примивте од Него останува во вас и немате потреба некој да ве учи; но како што Неговото помазание ве учи за сè, и е вистина и не е лага, и како што ве научи, вие останувате во Него. Тоа е затоа што Светиот Дух беше испратен да живее во нас. Во Јован 14:16 и 17 Исус им рекол на учениците: „Ќе го молам Отецот и Тој ќе ви даде друг Помошник, за да биде со вас засекогаш, тоа е Духот на вистината, Кого светот не може да го прими, бидејќи не видете Го или познајте Го, но вие Го познавате затоа што Тој останува со вас и ќе биде во вас“. Јован 14:26 вели: „Но, Помошникот, Светиот Дух, Кого Таткото ќе го испрати во Мое име, ќе ве научи на сè и ќе ве потсети на сè што ви реков“. Сите личности на Божеството се Едно.
Овој концепт (или вистина) беше ветен во Стариот Завет каде Светиот Дух не ги населуваше луѓето, туку напротив ги напаѓаше. Во Еремија 31: 33 и 34а, Бог рече: „Ова е заветот што ќе го склучам со домот на Израел… ќе го ставам Мојот закон во нив и ќе го напишам на нивното срце. Тие повеќе нема да го учат секој свој сосед… сите ќе ме познаат Мене “. Кога стануваме верник, Господ ни го дава Својот Дух да живее во нас. Римјаните 8: 9 го прави ова јасно: „Сепак, вие не сте во тело, туку во Дух, ако навистина Духот Божји живее во вас. Но, ако некој го нема Духот Христов, тој не му припаѓа Нему “. I Коринтјаните 6:19 вели: „Или, не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух, кој е во вас, кого го имате од Бога“. Видете исто така Јован 16: 5-10. Тој е во нас и го напиша својот закон во нашите срца, засекогаш. (Видете исто Евреите 10:16; 8: 7-13.) Езекиел исто така го вели ова во 11:19: „… ќе ставам нов дух во нив“ и во 36: 26 и 27: „willе го ставам Својот Дух во тебе и да те натера да одиш по Моите закони “. Бог, Светиот Дух, е нашиот Помошник и Учител; зарем не треба да ја бараме неговата помош за да ја разбереме Неговата Реч.
Други начини да ни помогнете да растеме
Еве и други работи што треба да ги направиме за да растеме во Христа: 1) Редовно да присуствувате на црквата. Во црковен амбиент можете да научите од други верници, да го слушнете проповеданиот Збор, да поставувате прашања, да се охрабрувате едни со други користејќи ги вашите духовни дарови што Бог им ги дава на секој верник кога ќе се спасат. Ефесјаните 4: 11 и 12 вели: „И тој даде некои како апостоли, и други како пророци, и други како евангелисти, и други како пастири и учители, за опремување на светците за работата на службата, за изградба на телото на Христос… “Види Римјаните 12: 3-8; I Коринтјаните 12: 1-11, 28-31 и Ефесјаните 4: 11-16. Вие самите растете со верно препознавање и користење на сопствените духовни дарови наведени во овие пасуси, кои се разликуваат од талентите со кои сме родени. Одете во фундаментална црква што верува во Библијата (Дела 2:42 и Евреите 10:25).
2) Ние мора да се молиме (Ефесјаните 6: 18-20; Колосјаните 4: 2; Ефесјаните 1:18 и Филипјаните 4: 6). Од витално значење е да разговараме со Бога, да се дружиме со Бога во молитва. Молитвата нè тера да бидеме дел од Божјото дело.
3) Треба да го обожуваме, да го славиме Бога и да бидеме благодарни (Филипјаните 4: 6 и 7). Ефесјаните 5: 19 и 29 и Колошаните 3:16 велат и двајцата: „зборувајте си со псалми и химни и духовни песни“. Јас Солунјаните 5:18 вели: „Во сè благодарете се; зашто ова е Божја волја за тебе во Христос Исус “. Размислете колку често Давид го фалел Бога во Псалмите и Му се поклонувал. Обожавањето може да биде цела студија сама по себе.
4) Треба да ја споделуваме нашата вера и да им сведочиме на другите, а исто така да градиме други верници (види Дела 1: 8; Матеј 28: 19 и 20; Ефесјаните 6:15 и I Петар 3:15) што вели дека треба да бидеме „секогаш подготвени… да дадеме причина за надежта што е во тебе. “Ова бара значително истражување и време. Јас би рекол:„ Никогаш немој да се фатиш двапати без одговор “.
5) Треба да научиме да се бориме против добрата борба на верата - да ја побиваме лажната доктрина (види Јуда 3 и другите посланија) и да се бориме против нашиот непријател Сатана (Види Матеј 4: 1-11 и Ефесјаните 6: 10-20).
6) И на крај, треба да се трудиме да ги „сакаме ближните“ и нашите браќа и сестри во Христа, па дури и нашите непријатели (I Коринтјаните 13; I Солунјаните 4: 9 и 10; 3: 11-13; Јован 13:34 и Римјаните 12:10 што вели , „Бидете посветени еден на друг во братска убов“).
7) И што и да научите дека Светото Писмо ни кажува да правиме, НАправете. Сетете се на Јаков 1:22-25. Треба да бидеме извршители на Словото, а не само слушатели.
Сите овие работи работат заедно (поука врз заповед), за да предизвикаме да растеме исто како што сите искуства во животот не менуваат и нè прават зрели. Нема да завршите да растете додека не заврши вашиот живот.
Како слушам од Бога?
Првото и најосновно прашање е дека Бог е крајниот автор на Писмото и тој никогаш не му противречи на Себе. Во 2 Тимотеј 3: 16 и 17 се вели: „Целото Писмо е вдахновено од Бога и е корисно за поучување, укор, исправување и тренирање на праведноста, така што Божјиот слуга може да биде темелно опремен за секое добро дело“. Значи, секоја мисла што ќе влезе во вашиот ум, прво мора да се испита врз основа на нејзиниот договор со Светото Писмо. Еден војник кој имал напишано наредби од неговиот командант и не им бил послушен, затоа што мислел дека слушнал некој како му кажува нешто поинаку, ќе биде во сериозни проблеми. Значи, првиот чекор во сослушувањето од Бога е да ги проучуваме Светото писмо за да видиме што велат тие за кое било прашање. Неверојатно е колку прашања се решаваат во Библијата, а читањето на Библијата на дневна основа и проучувањето на она што го кажува кога ќе се појави некое прашање е очигледен прв чекор во знаењето што зборува Бог.
Веројатно второто нешто што треба да се погледне е: „Што ми кажува совеста?“ Римјаните 2: 14 и 15 вели: „(Навистина, кога незнабошците, кои немаат закон, по природа прават работи што ги бара законот, тие се закон за себе, иако го немаат законот. Тие покажуваат дека барањата законот е напишан на нивните срца, свеста им сведочи и нивните мисли понекогаш обвинувајќи ги, а во други времиња дури и ги бранат.) “Сега тоа не значи дека нашата совест е секогаш исправна. Павле зборува за слаба совест кај Римјаните 14 и зачистена совест во I Тимотеј 4: 2. Но, тој вели во I Тимотеј 1: 5: „Целта на оваа заповед е loveубовта, која доаѓа од чисто срце, од добра совест и искрена вера“. Тој вели во Дела 23:16, „Затоа, јас секогаш се трудам да ја чувам совеста чиста пред Бога и луѓето“. Тој му напиша на Тимотеј во I Тимотеј 1: 18 и 19 „Тимотеј, синко, ти ја давам оваа заповед во согласност со некогашните пророштва направени за тебе, така што со нивно потсетување ќе можеш добро да ја водиш битката, држејќи се до верата и добра совест, која некои ја отфрлија, па претрпеа и бродолом во врска со верата “. Ако совеста ви кажува дека нешто не е во ред, тогаш тоа е веројатно погрешно, барем за вас. Чувството на вина, произлезено од нашата совест, е еден од начините на кои Бог ни зборува и игнорирањето на нашата совест е, во огромното мнозинство на случаи, изборот да не го слушаме Бог. (За повеќе информации на оваа тема, прочитајте ги Римјаните 14 и I Коринтјаните 8 и I Коринтјаните 10: 14-33.)
Третото нешто што треба да се разгледа е: „Што барам од Бога да ми каже?“ Како тинејџер често ме охрабруваа да го молам Бога да ми ја покаже Неговата волја за мојот живот. Подоцна се изненадив кога дознав дека Бог никогаш не ни кажува да се молиме да ни ја покаже Својата волја. Она за што сме охрабрени да се молиме е мудроста. Jamesејмс 1: 5 ветува: „Ако на некој од вас му недостасува мудрост, треба да го прашате Бога, кој дава дарежливо на сите без да најде вина, и ќе ви биде даден“. Ефесјаните 5: 15-17 вели: „Бидете многу внимателни, тогаш, како живеете - не толку немудро, туку како мудро, искористувајќи ја максимално секоја можност, затоа што деновите се злобни. Затоа, не биди будала, туку разбери која е Господовата волја “. Бог ветува дека ќе ни даде мудрост ако побараме, и ако направиме мудро нешто, ја правиме Господовата волја.
Пословици 1: 1-7 вели: „Пословиците на Соломон, Давидов син, израелски крал: за стекнување мудрост и поука; за разбирање на зборови на увид; за примање упатства за претпазливо однесување, правење што е правилно и правично и правично; за давање претпазливост на оние кои се едноставни, знаење и дискреција за младите - нека мудрите слушаат и додаваат на нивното учење, и нека остроумните добијат упатства - за разбирање на поговорки и параболи, изреки и гатанки на мудрите. Стравот од Господа е почеток на знаењето, но будалите ја презираат мудроста и поуката “. Целта на Книгата со поговорки е да ни даде мудрост. Тоа е едно од најдобрите места за одење кога го прашувате Бога што е мудро да се направи во секоја ситуација.
Една друга работа што ми помогна најмногу во учењето да слушам што ми зборуваше Бог е да научам разлика помеѓу вина и осуда. Кога грешиме, Бог, обично зборувајќи преку нашата совест, прави да се чувствуваме виновни. Кога му го признаваме својот грев на Бога, Бог ги отстранува чувствата на вина, ни помага да се промениме и да го вратиме заедништвото. Јас Јован 1: 5-10 вели: „Ова е пораката што ја слушнавме од него и ви ја објавуваме: Бог е светлина; во него воопшто нема темнина. Ако тврдиме дека се дружиме со него, а сепак одиме во темнина, лажеме и не ја живееме вистината. Но, ако одиме во светлината, како што е тој во светлината, ќе се дружиме едни со други, а крвта на Исус, неговиот Син, нè очистува од секој грев. Ако тврдиме дека сме без грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас. Ако ги исповедаме своите гревови, тој е верен и праведен и ќе ни ги прости гревовите и ќе не очисти од секоја неправедност. Ако тврдиме дека не сме згрешиле, ќе го натераме да биде лажго и неговиот збор не е во нас “. За да чуеме од Бога, мора да бидеме искрени со Бога и да го признаеме својот грев кога ќе се случи. Ако сме згрешиле и не сме го признале својот грев, не сме во заедништво со Бога, и да го слушнеме ќе биде тешко, ако не и невозможно. Да преформулираме: вината е специфична и кога ќе му признаеме на Бога, Бог ни простува и нашето дружење со Бог е обновено.
Осудата е нешто сосема друго. Павле поставува и одговара на прашање во Римјаните 8:34, „Кој е тогаш оној што осудува? Никој. Христос Исус, кој почина - повеќе од тоа, кој воскресна - е од десната страна на Бога и исто така се залага за нас “. Почна поглавје 8, откако зборуваше за неговиот мизерен неуспех кога се обиде да му угоди на Бога со зачувување на законот, велејќи: „Затоа, сега нема осуда за оние што се во Христос Исус“. Вината е специфична, осудата е нејасна и општа. Во него се наведуваат работи како: „Секогаш се плеткаш“, или „Никогаш нема да бидеш ништо“, или „толку си збркана, Бог никогаш нема да може да те користи“. Кога ќе го признаеме гревот поради кој се чувствуваме виновни пред Бога, вината исчезнува и ја чувствуваме радоста на простувањето. Кога ќе му ги „исповедаме“ на Бога чувството на осуда, тие само стануваат посилни. „Исповедување“ на нашите чувства на осуда пред Бога е всушност само согласување со она што ѓаволот ни го кажува за нас. Треба да се признае вината. Осудата мора да биде отфрлена ако сакаме да откриеме што навистина ни зборува Бог.
Се разбира, првото нешто што Бог ни го рече е она што Исус му го рече на Никодим: „Мора да се родиш повторно“ (Јован 3: 7). Додека не признаеме дека сме му згрешиле на Бога, не му рековме на Бога дека веруваме дека Исус платил за нашите гревови кога умрел на крстот, и беше погребан и потоа воскресна, и го замоливме Бога да влезе во нашиот живот како наш Спасител, Бог е под никаква обврска да разговара со нас за ништо друго освен нашата потреба да се спасиме, и најверојатно Тој нема. Ако го примивме Исус за свој Спасител, тогаш треба да испитаме сè што мислиме дека Бог ни зборува со Светото Писмо, да ја слушаме нашата совест, да бараме мудрост во сите ситуации и да го признаеме гревот и да отфрлиме осуда. Да знаеме што Бог ни зборува, понекогаш е можеби тешко, но правењето на овие четири работи сигурно ќе помогне да се олесни слушањето на неговиот глас.
Како да знам дека Бог е со мене?
2 Летописи 6:18 и Кралевите 8:27 и Дела 17: 24-28 ни покажуваат дека Соломон, кој го изградил храмот за Бог Кој ветил дека ќе живее во него, сфатил дека Бог не може да се наоѓа на одредено место. Павле го поставил тоа на дело во Дела на дело, кога рекол: „Господ на небото и на земјата не живее во храмови направени со раце“. Еремија 23: 23 и 24 вели: „Тој ги исполнува небото и земјата“. Ефесјаните 1:23 вели дека Тој исполнува „сè во сè“.
Сепак, за верникот, оние кои избрале да го примаат и веруваат во Неговиот Син (види Јован 3:16 и Јован 1:12), Тој ветува дека ќе биде со нас на уште поспецијален начин како нашиот Татко, нашиот Пријател, нашиот Заштитник и Давател. Матеј 28:20 вели: „ете, јас сум секогаш со вас, дури и до крајот на вековите“.
Ова е безусловно ветување, не можеме или не предизвикуваме да се случи. Ова е факт затоа што Бог го рече тоа.
Исто така, се вели дека таму каде што се собрани двајца или тројца (верници), „тука сум јас меѓу нив“. (Матеј 18:20 KJV) Ние не го повикуваме, молиме или на друг начин се повикуваме на Неговото присуство. Тој вели дека е со нас, така е и тој. Тоа е ветување, вистина, факт. Треба само да веруваме и да сметаме на тоа. Иако Бог не е ограничен на зграда, тој е со нас на многу посебен начин, без разлика дали го чувствуваме тоа или не. Колку прекрасно ветување.
За верниците Тој е со нас на друг многу посебен начин. Јован, едно поглавје вели дека Бог ќе ни го даде дарот на Својот Дух. Во Дела, поглавја 1 и 2 и Јован 14:17, Бог ни кажува дека кога Исус умрел, воскреснал од мртвите и се вознел кај Отецот, тој би го испратил Светиот Дух да живее во нашите срца. Во Јован 14:17 тој рече: „Духот на вистината ... кој останува со вас и ќе биде во вас“. Јас Коринтјаните 6:19 вели: „твоето тело е храм на Светиот Дух Кој е in вие, кого го имате од Бога… “. Значи, за верниците Бог Духот живее во нас.
Гледаме дека Бог му рекол на oshошуа во Исус Навин 1: 5, и се повторува во Евреите 13: 5: „Никогаш нема да те оставам или да те напуштам“. Сметајте на тоа. Римјаните 8: 38 и 39 ни кажуваат дека ништо не може да нè оддели од Godубовта кон Бога, која е во Христа.
Иако Бог е секогаш со нас, тоа не значи дека секогаш ќе нè слуша. Исаија 59: 2 вели дека гревот ќе не оддели од Бога во смисла дека Тој нема да нè чуе (слуша), туку затоа што секогаш е со нас, Тој ќе секогаш слушнете нè ако го признаеме (признаеме) нашиот грев и ќе ни простите за тој грев. Тоа е ветување. (I Јован 1: 9; 2. Летописи 7:14)
Исто така, ако не сте верник, присуството на Бог е важно затоа што Тој ги гледа сите и затоа што „не е подготвен некој да пропадне“. (2. Петрово 3: 9) Тој секогаш ќе го слуша крикот на оние кои веруваат и го повикуваат да биде нивниот Спасител, верувајќи во Евангелието. (I Коринтјаните 15: 1-3) „Оној што ќе го повика името Господово ќе се спаси“. (Римјаните 10:13) Јован 6:37 вели дека Тој нема да одврати никого, и кој сака ќе дојде. (Откровение 22:17; Јован 1:12)
Ако сум спасен, зошто продолжувам да грешам?
Некој што го познавам, доведе поединец кон Господ и доби неколку интересен телефонски повик од неа неколку недели подоцна. Ново спасената личност рече: „Не можам да бидам христијанин. Сега грешам повеќе отколку што некогаш сум направил “. Лицето кое ја водеше кон Господ го праша: „Дали правиш грешни работи што никогаш порано не си ги правел или правиш работи што си ги правел цел живот дури сега кога ќе ги направиш, се чувствуваш ужасно виновен за нив?“ Theената одговори: „Тоа е второ“. А, лицето што ја водеше кон Господ тогаш самоуверено и рече: „Ти си христијанин. Да бидеш осуден за грев е еден од првите знаци дека навистина си спасен “.
Новозаветните посланија ни даваат списоци со гревови што треба да престанат да ги прават; гревови што треба да ги избегнуваме, гревови што ги правиме. Тие исто така наведуваат работи што треба да ги направиме и да не успееме да ги направиме, работи што ги нарекуваме гревови на пропуст. Јаков 4:17 вели: „на оној што знае да прави добро и не го прави тоа, тој е грев“. Римјаните 3:23 го кажува тоа на овој начин: „Зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Како пример, Јаков 2: 15 и 16 зборува за брат (христијанин) кој го гледа својот брат во неволја и не прави ништо за да помогне. Ова греши.
Во I Коринтјаните Павле покажува колку можат да бидат лоши христијани. Во I Коринтјаните 1: 10 и 11 тој вели дека меѓу нив имало расправии и поделби. Во поглавје 3 тој им се обраќа како телесни (телесни) и како бебиња. Често им кажуваме на децата, а понекогаш и на возрасните да престанат да се однесуваат како бебиња. Ја добивате сликата. Бебињата се расправаат, шлакаат, pиркаат, штипнуваат, се повлекуваат едни со други, па дури и гризат. Звучи комично, но толку вистинито.
Во Галатите 5:15 Павле им кажува на христијаните да не гризат и да не се јадат едни со други. Во I Коринтјаните 4:18 тој вели дека некои од нив станале арогантни. Во поглавје 5, стих 1 станува уште полошо. „Известено е дека меѓу вас има неморал и од таков вид што не се појавува дури и меѓу паганите“. Нивните гревови беа очигледни. Јаков 3: 2 вели дека сите се сопнуваме на многу начини.
Галатите 5: 19 и 20 ги наведува делата од грешна природа: неморал, нечистотија, разврат, идолопоклонство, вештерство, омраза, раздор, yубомора, лутина, себична амбиција, несогласувања, фракции, завист, пијанство и оргии, наспроти Бог очекува: loveубов, радост, мир, трпеливост, добрина, добрина, верност, нежност и самоконтрола.
Ефесјаните 4:19 спомнуваат неморал, стих 26 гнев, стих 28 крадење, стих 29 несакан јазик, стих 31 горчина, гнев, клевета и злоба. Ефесјаните 5: 4 спомнува валкан говор и грубо шегување. Истите тие пасуси ни покажуваат и што очекува Бог од нас. Исус ни рече да бидеме совршени како што е совршен нашиот небесен Татко, „за светот да ги види вашите добри дела и да го прослави вашиот небесен Татко“. Бог сака да бидеме како Него (Матеј 5:48), но очигледно е дека не сме.
Постојат неколку аспекти на христијанското искуство што треба да ги разбереме. Во моментот кога ќе станеме верни во Христа, Бог ни дава одредени работи. Тој ни простува. Тој не оправдува, иако сме виновни. Тој ни дава вечен живот. Тој нè става во „телото Христово“. Тој нè прави совршени во Христа. Зборот што се користи за ова е осветување, издвоено како совршено пред Бога. Ние се родивме повторно во Божјото семејство, станувајќи Негови деца. Тој доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух. Па, зошто сè уште грешиме? Римјаните поглавје 7 и Галатите 5:17 го објаснуваат ова со тоа што сè додека сме живи во нашето смртно тело, ние сè уште ја имаме старата природа која е грешна, иако Божјиот Дух живее сега во нас. Галатите 5:17 вели: „Зашто, грешната природа посакува нешто што е спротивно на Духот, и Духот - што е спротивно на грешната природа. Тие се во конфликт едни со други, за да не правите што сакате “. Ние не правиме како што сака Господ.
Во коментарите на Мартин Лутер и Чарлс Хоџ, тие сугерираат дека колку поблизу се приближуваме до Бога преку Писмото и доаѓаме во Неговата совршена светлина, толку повеќе гледаме колку сме несовршени и колку не му недостасуваме на Неговата слава. Римјаните 3:23
Павле се чини го доживеа овој конфликт во Римјаните, поглавје 7, и во двата коментари, исто така, се вели дека секој христијанин може да се идентификува со огорченоста и маката на Павле: дека додека Бог сака да бидеме совршени во однесувањето, да бидеме во согласност со ликот на Неговиот Син, ние се наоѓаме како робови на нашата грешна природа.
Јас Јован 1: 8 вели дека „ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас“. Јас Јован 1:10 вели: „Ако кажеме дека не сме згрешиле, ќе го натераме да биде лажго и неговиот збор нема место во нашите животи“.
Прочитај Римјаните поглавје 7. Во Римјаните 7:14 Павле се опишува себеси како „продаден во ропство на гревот“. Во стих 15 тој вели дека не разбирам што правам; бидејќи не го практикувам она што би сакал да го сторам, но го правам истото што го мразам “. Во стих 17 тој вели дека проблемот е гревот што живее во него. Толку е разочаран Пол што овие работи ги наведува уште двапати со малку поинакви зборови. Во стихот 18 тој вели: „Зашто знам дека во мене (тоа е во можеби тело - зборот на Павле за неговата стара природа) не живее ништо добро, затоа што волјата е присутна кај мене, но како да се изврши она што е добро, не наоѓам“. Стих 19 вели: „За доброто што ќе го направам, не го правам, но злото што нема да го направам, што го практикувам“. NIV го преведува стихот 19 како „Зашто имам желба да правам добро, но не можам да го извршам“.
Во Римјаните 7: 21-23 тој повторно го опишува својот конфликт како закон што функционира кај неговите членови (се однесува на неговата телесна природа), воинствено против законот на неговиот ум (се однесува на Духовната природа во неговото внатрешно битие). Со своето внатрешно битие, тој ужива во Божјиот закон, но „злото е тука со мене“, а грешната природа „војува против законот на неговиот ум и го прави заробеник на законот на гревот“. Сите ние како верници го доживуваме овој конфликт и екстремната фрустрација на Пол додека тој извикуваше во стих 24 “Каков беден човек сум. Кој ќе ме спаси од ова тело на смрт? “ Она што Павле го опишува е судирот со кој се соочуваме сите: судирот помеѓу старата природа (телото) и Светиот Дух што живее во нас, што го видовме во Галатите 5:17 Но Павле исто така вели во Римјаните 6: 1 „дали ќе продолжиме во грев дека благодатта може да изобилува. Не дај Боже. ”Павле исто така вели дека Бог сака да бидеме спасени не само од казната на гревот, туку и од неговата моќ и контрола во овој живот. Како што вели Павле во Римјаните 5:17 „Зашто, ако со престапот на еден човек, смртта владееше преку тој единствен човек, уште повеќе оние што ќе ја примат Божјата изобилна благодација и дарот на правдата ќе владеат во животот преку еден човек, Исус Христос “. Во I Јован 2: 1, Јован им вели на верниците дека им пишува за да НЕ ЗГРЕВАТ. Во Ефесјаните 4:14 Павле вели дека треба да пораснеме за да не бидеме повеќе бебиња (како што беа Коринтјаните).
Значи, кога Пол извика во Римјаните 7:24 „кој ќе ми помогне?“ (и ние со него), тој има радосен одговор во стих 25: „БЛАГОДАРАМ БОГ - ПРЕКУ ИСУС ХРИСТОС НАШИОТ ГОСПОД“. Тој знае дека одговорот е во Христа. Победата (осветувањето) и спасението доаѓаат преку обезбедувањето на Христос кој живее во нас. Се плашам дека многу верници едноставно прифаќаат да живеат во грев велејќи „Јас сум само човек“, но Римјаните 6 ни ја даваат нашата подготовка. Сега имаме избор и немаме изговор да продолжиме во гревот.
Ако сум спасен, зошто продолжувам да грешам? (Дел 2) (Божји дел)
Сега кога разбравме дека сè уште грешиме откако станавме Божјо дете, за што сведочи и нашето искуство и Светото Писмо; што треба да направиме во врска со тоа? Прво, дозволете ми да кажам дека овој процес, затоа што е тој, се однесува само на верникот, оние кои ја положија својата надеж за вечен живот, не во своите добри дела, туку во завршеното дело на Христос (Неговата смрт, погреб и воскресение за нас за прошка на гревовите); оние кои биле оправдани од Бога. Видете I Коринтјаните 15: 3 и 4 и Ефесјаните 1: 7. Причината што се однесува само на верниците е затоа што не можеме да сториме ништо сами за да се направиме совршени или свети. Тоа е нешто што само Бог може да го стори, преку Светиот Дух, и како што ќе видиме, само верниците живеат во нив Светиот Дух. Прочитајте Тит 3: 5 и 6; Ефесјаните 2: 8 и 9; Римјаните 4: 3 и 22 и Галатите 3: 6
Светото писмо нè учи дека во моментот кога веруваме, постојат две работи што Бог ги прави за нас. (Постојат многу, многу други.) Овие се, сепак, од витално значење за да имаме „победа“ над гревот во нашите животи. Прво: Бог нè става во Христа (нешто што е тешко да се разбере, но ние мора да прифатиме и да веруваме), и второ, Тој доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух.
Светото Писмо вели во I Коринтјаните 1:20 дека сме во Него. „Со Неговото дело сте во Христос, кој ни стана мудрост од Бога, правда и осветување и откуп“. Римјаните 6: 3 вели дека сме крстени „во Христа“. Ова не зборува за нашето крштевање во вода, туку за дело на Светиот Дух во кое Тој нè става во Христа.
Писмото исто така нè учи дека Светиот Дух доаѓа да живее во нас. Во Јован 14: 16 и 17 Исус им рече на своите ученици дека ќе го испрати Утешителот (Светиот Дух) Кој беше со нив и ќе биде во нив (Тој ќе живее или ќе живее во нив). Постојат и други списи што ни кажуваат дека Духот Божји е во нас, кај секој верник. Прочитајте Јован 14 и 15, Дела 1: 1-8 и I Коринтјаните 12:13. Јован 17:23 вели дека Тој е во нашите срца. Всушност, Римјаните 8: 9 вели дека ако Божјиот Дух не е во вас, вие не припаѓате на Христос. Така, ние велиме дека бидејќи ова (т.е. да нè прави свети) е дело на Духот што живее, само верниците, оние со Дух што живеат, можат да станат слободни или победници над својот грев.
Некој рече дека Светото Писмо содржи: 1) вистини во кои мора да веруваме (дури и ако не ги разбираме целосно; 2) заповеди да се покоруваме и 3) ветувања на доверба. Фактите погоре се вистини во кои мора да се верува, односно дека ние сме во Него и тој е во нас. Имајте ја на ум оваа идеја за доверба и почитување додека ја продолжуваме оваа студија. Мислам дека помага да се разбере. Постојат два дела што треба да ги разбереме за надминување на гревот во нашиот секојдневен живот. Има Божји дел и наш дел, кој е послушност. Најпрво ќе го разгледаме Божјиот дел, што се однесува на нашето битие во Христос и Христос во нас. Повикајте го ако сакате: 1) Божја подготовка, јас сум во Христос и 2) Божја моќ, Христос е во мене.
За ова зборуваше Павле кога во Римјаните 7: 24-25 рече: „Кој ќе ме избави… Му благодарам на Бога… преку нашиот Господ Исус Христос“. Имајте на ум дека овој процес е невозможен без Божја помош.
Од Писмото е очигледно дека Божјата желба е да се осветиме и да ги надминеме своите гревови. Римјаните 8:29 ни кажува дека како верници Тој „нè предодредил да бидеме во согласност со подобието на Неговиот Син“. Римјаните 6: 4 вели дека Неговата желба е да „одиме во новината на животот“. Колошаните 1: 8 велат дека целта на поуките на Павле била „да се претстави секој совршен и целосен во Христа“. Бог нè учи дека сака да станеме зрели (да не останеме бебиња како што беа Коринтјаните). Ефесјаните 4:13 вели дека треба да „станеме зрели во знаењето и да ја достигнеме целосната мерка на полнотата Христова“. Стих 15 вели дека треба да пораснеме во Него. Ефесјаните 4:24 вели дека треба да го „облечеме новото јас“; создадени да бидат како Бога во вистинска праведност и светост. “bI Солунјаните 4: 3 вели:„ Ова е волјата на Бога, дури и твоето осветување “. Стиховите 7 и 8 велат дека Тој „не повикал на нечистотија, туку на осветување“. Во стих 8 се вели „ако го отфрлиме ова, го отфрламе Бог кој ни го дава Светиот Дух“.
(Поврзување на мислата за Духот да е во нас и да можеме да се менуваме.) Дефинирањето на зборот осветување може да биде малку комплицирано, но во Стариот Завет тоа значеше да се оддели или презентира предмет или личност пред Бога за негова употреба, со жртва што се нуди да се прочисти. Значи, за нашите цели тука велиме дека треба да се осветиме да се одделиме пред Бога или да му се претставиме на Бога. Ние станавме свети за Него со жртвата на Христовата смрт на крстот. Ова е, како што велиме, позитивно осветување кога веруваме и Бог нè гледа како совршени во Христа (облечени и покриени од Него и сметани и прогласени за праведни во Него). Прогресивно е како што стануваме совршени како Тој е совршен, кога ќе станеме победници во надминување на гревот во нашето секојдневно искуство. Било кои стихови за осветувањето го опишуваат или објаснуваат овој процес. Ние сакаме да бидеме претставени и издвоени пред Бога како прочистен, исчистен, свет и безгрешен, итн. Евреите 10:14 вели „со една жртва ги направи совршени засекогаш оние што се осветуваат“.
Повеќе стихови на оваа тема се: Јас Јован 2: 1 вели: „Ви ги пишувам овие работи за да не грешите“. Јас Петар 2:24 вели: „Христос ги носеше нашите гревови во сопственото тело на дрвото… дека треба да живееме до правда“. Евреите 9:14 ни кажува „Христовата крв не чисти од мртви дела за да му служиме на живиот Бог“.
Тука ја имаме не само Божјата желба за наша светост, туку и Неговата подготовка за нашата победа: да бидеме во Него и да учествуваме во Неговата смрт, како што е опишано во Римјаните 6: 1-12. Во 2 Коринтјаните 5:21 се вели: „Тој го направи да биде грев за нас што не знаеме за грев, за да станеме Божја правда во него“. Прочитајте исто така Филипјаните 3: 9, Римјаните 12: 1 и 2 и Римјаните 5:17.
Прочитајте Римјаните 6: 1-12. Овде наоѓаме објаснување за Божјото дело во наше име за нашата победа над гревот, односно за Неговата одредба. Римјаните 6: 1 ја продолжува мислата на петтата глава дека Бог не сака да продолжиме да грешиме. Вели: Што да кажеме тогаш? Дали ќе продолжиме во гревот, за да може да изобилува благодатта? “ Стих 2 вели: „Не дај Боже. Како ние, мртвите за грев, да живееме во него повеќе? “ Римјаните 5:17 зборува за „оние што добиваат изобилство на благодат и дар на праведност ќе царуваат во животот преку едниот, Исус Христос“. Тој сака победа за нас сега, во овој живот.
Би сакал да го истакнам објаснувањето во Римјаните 6 за она што го имаме во Христа. Ние зборувавме за нашето крштевање во Христа. (Запомнете дека ова не е крштевање во вода, туку дело на Духот.) Стихот 3 нè учи дека ова значи дека „сме крстени во неговата смрт“, што значи „умревме со него“. 3-5 стихови велат дека сме „закопани со него“. Стих 5 објаснува дека бидејќи сме во Него, ние сме обединети со Него во неговата смрт, погреб и воскресение. Во стих 6 се вели дека сме распнати со него за да може „телото на гревот да биде уништено, за да не бидеме повеќе робови на гревот“. Ова ни покажува дека моќта на гревот е скршена. Фуснотите на NIV и NASB велат дека може да се преведе „телото на гревот може да се направи немоќно“. Друг превод е дека „гревот нема да владее над нас“.
Стих 7 вели „оној што умрел е ослободен од гревот. Од оваа причина, гревот не може повеќе да нè држи како робови. Стих 11 вели: „Ние сме мртви за грев“. Стих 14 вели: „гревот нема да те владее над тебе“. Ова е она што го направи распнатиот со Христа за нас. Бидејќи умревме со Христа, умревме за да грешиме со Христа. Бидете јасни, тоа беа нашите гревови за коишто тој умре. Тоа беа нашите гревови што ги погребал. Гревот не мора повеќе да доминира над нас. Едноставно кажано, бидејќи сме во Христа, умревме со Него, затоа гревот не мора повеќе да има моќ над нас.
Стих 11 е наш дел: наш чин на вера. Претходните стихови се факти во кои мора да веруваме, иако е тешко да се разберат. Тие се вистини во кои мора да веруваме и да постапуваме според нив. Стих 11 го користи зборот „смета“ што значи „сметај на тоа“. Од тука па натаму, ние мора да дејствуваме со вера. Да се биде „воскреснат“ со Него во овој пасус од Светото Писмо значи дека сме „живи за Бога“ и можеме „да одиме во новината на животот“. (Стихови 4, 8 и 16) Бидејќи Бог го стави Својот Дух во нас, сега можеме да живееме победнички живот. Колосјаните 2:14 вели: „умревме за светот и светот за нас.“ Друг начин да се каже ова е да се каже дека Исус не умре само за да нè ослободи од казната на гревот, туку и да ја прекине неговата контрола над нас, за да може да нè направи чисти и свети во сегашниот живот.
Во Дела 26:18, Лука го цитира Исус како му рекол на Павле дека евангелието „ќе ги претвори од темнина во светлина и од моќта на сатаната кон Бога, за да добијат прошка за гревовите и наследство меѓу оние што се осветени (направени свети) ) со вера во Мене (Исус) “.
Веќе видовме во дел 1 од оваа студија дека иако Павле ги разбрал, поточно ги знаел овие факти, победата не била автоматска и не е за нас. Тој не беше во можност да ја натера победата да се случи или со само-напор или со обид да го задржи законот и ниту ние. Победата над гревот е невозможна за нас без Христа.
Еве зошто. Прочитајте Ефесјаните 2: 8-10. Ни кажува дека не можеме да се спасиме со дела на правда. Ова е затоа што, како што вели Римјаните 6, ние сме „продадени под грев“. Не можеме да платиме за нашиот грев или да заработиме прошка. Исаија 64: 6 ни кажува „сите наши праведности се како нечисти партали“ пред Бог. Римјаните 8: 8 ни кажуваат дека оние што се „во тело не можат да му угодат на Бог“.
Јован 15: 4 ни покажува дека не можеме сами да вродиме со плод и стихот 5 вели: „без мене (Христос) не можете да направите ништо“. Во Галатите 2:16 се вели: „бидејќи со дела на законот, нема да се оправда ниту едно тело“, а стих 21 вели „ако преку законот дојде праведност, Христос умре без потреба“. Евреите 7:18 ни кажува „законот не направи ништо совршено“.
Римјаните 8: 3 и 4 вели: „За она што законот беше немоќен да го стори, со тоа што беше ослабен од грешната природа, Бог го направи испраќајќи го Својот Син налик на грешен човек да биде жртва за грев. И така, тој го осуди гревот кај грешниот човек, со цел да се исполнат целосно праведните барања на законот во нас, кои не живееме според грешната природа, туку според Духот “.
Прочитајте Римјаните 8: 1-15 и Колосјаните 3: 1-3. Не можеме да бидеме чисти или спасени од нашите добри дела и ниту можеме да бидеме осветени од делата на законот. Галатите 3: 3 вели: „дали го примивте Духот преку делата на законот или со слушање на верата? Дали си толку будала? Откако започнавте во Духот, дали сте станале совршени во тело? “ И така, ние, како Павле, кој иако го знаеше фактот дека сме ослободени од гревот со смртта на Христос, сепак се бориме (види Римјаните 7 повторно) со само-напор, не можејќи да го запазиме законот и се соочивме со грев и неуспех, и извикувајќи „О беден човек што сум, кој ќе ме избави!“
Да разгледаме што доведе до неуспех на Пол: 1) Законот не можеше да го промени. 2) Самостојноста не успеа. 3) Колку повеќе ги познавал Бог и Законот, толку полошо изгледал. (Задачата на законот е да нè направи крајно грешни, да го направи нашиот очигледен грев. Римјаните 7: 6,13). Законот покажа дека ни треба Божја благодат и моќ. Како што вели Јован 3: 17-19, колку повеќе се приближуваме до светлината, толку е поочигледно дека сме валкани. 4) Тој заврши фрустриран и велејќи: „кој ќе ме избави?“ „Ништо добро не е во мене“. „Злото е присутно кај мене“. „Војна е во мене“. „Не можам да го изведам тоа“. 5) Законот немаше моќ да ги исполни своите барања, тој само осудуваше. Потоа доаѓа до одговорот, Римјаните 7:25, „Му благодарам на Бога, преку нашиот Господ Исус Христос. Павле нè води кон вториот дел од Божјата одредба што го прави можно нашето осветување. Римјаните 8:20 вели: „Духот на животот нè ослободува од законот на гревот и смртта“. Силата и силата да се надмине гревот е Христос ВО НАС, Светиот Дух во нас. Прочитајте повторно Римјаните 8: 1-15.
Преводот на Новиот крал Jamesејмс на Колосјаните 1: 27 и 28 вели дека работата на Духот Божји е да нè претстави совршени. Во него се вели: „Бог сакаше да открие кои се богатствата на славата на оваа мистерија меѓу народите, што е, Христос во тебе, надеж за слава“. Продолжува со зборовите „за да можеме секој човек да го претставиме совршен (или целосен) во Христос Исус“. Дали е можно славата овде да е слава на која и недостасуваме во Римјаните 3:23? Прочитајте 2 Коринтјаните 3:18 во кои Бог вели дека сака да нè претвори во Божји образ од „слава до слава“.
Запомнете дека зборувавме за Духот што ќе се најде во нас. Во Јован 14: 16 и 17 Исус рече дека Духот што беше со нив ќе се најде во нив. Во Јован 16: 7-11 Исус рече дека е потребно за Него да замине за да дојде Духот да живее во нас. Во Јован 14:20 Тој вели: „тој ден ќе знаете дека јас сум во Мојот Татко и вие во Мене, и јас во вас“, токму за тоа за што зборувавме. Всушност, сето ова беше претскажано во Стариот Завет. Јоел 2: 24-29 зборува за Неговиот ставање на Светиот Дух во нашите срца.
Во Дела 2 (прочитај), тоа ни кажува дека се случило на Денот на Педесетница, по вознесувањето на Исус на небото. Во Еремија 31: 33 и 34 (наведени во Новиот завет на Евреите 10:10, 14 и 16) Бог исполнил уште едно ветување, тоа е ставање на Неговиот закон во нашите срца. Во Римјаните 7: 6, тоа ни кажува дека резултатот од овие исполнети ветувања е дека можеме „да му служиме на Бога на нов и жив начин“. Сега, во моментот кога ќе станеме верник во Христа, Духот доаѓа да живее (живее) во нас и ТОЈ ги прави Римјаните 8: 1-15 и 24 можни. Прочитајте исто така Римјаните 6: 4 и 10 и Евреите 10: 1, 10, 14.
Во овој момент, би сакал да ги прочитате и запаметите Галатите 2:20. Никогаш не заборавајте го тоа. Овој стих ги сумира сите Павле што нè учи за осветувањето во еден стих. „Јас сум распнат на крст со Христа, сепак живеам; сепак не јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело, живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.
Сè што ќе сториме што му е угодно на Бога во нашиот христијански живот може да се сумира со фразата: „не јас; но Христос “. Христос живее во мене, а не мои дела или добри дела. Прочитајте ги овие стихови кои исто така зборуваат за обезбедувањето на Христовата смрт (да се направи гревот немоќен) и делото на Духот Божји во нас.
I Петар 1: 2 2 Солунјаните 2:13 Евреите 2:13 Ефесјаните 5: 26 и 27 Колосјаните 3: 1-3
Бог, преку неговиот Дух, ни дава сила да го надминеме, но тоа оди дури и подалеку од тоа. Тој нè менува одвнатре, претворајќи нè, претворајќи нè во ликот на Неговиот Син, Христос. Ние мора да му веруваме да го стори тоа. Ова е процес; започнато од Бога, продолжено од Бога и завршено од Бога.
Еве список на ветувања на кои треба да им верувате. Еве Господ го прави она што не можеме да го направиме, нè менува и нè прави свети како Христос. Филипјаните 1: 6 „Да се биде сигурен во ова; дека Оној што започнал добра работа во вас, ќе ја заврши до крај до денот на Христос Исус “.
Ефесјаните 3: 19 и 20 „исполнети се со целата Божја полнота според моќта што работи во нас“. Колку е одлично тоа што „Бог работи во нас“.
Евреите 13: 20 и 21 „Сега Бог на мирот may нека ве заврши во секое добро дело да ја извршувате Неговата волја, работејќи во вас што е пријатно пред Него, преку Исус Христос“. Јас Петар 5:10 „Бог од секаква благодат, Кој ве повика на Својата вечна слава во Христа, Самиот ќе ве усоврши, потврди, зацврсти и воспостави“.
Јас Солунјаните 5: 23 и 24 „Сега самиот Бог на мирот нека те освети целосно; и нека твојот дух и душа и тело бидат сочувани во целост без обвинување при доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос. Верен е Оној Кој ве повикува, Кој исто така ќе го стори тоа “. НАСБ вели „Тој исто така ќе го донесе тоа“.
Евреите 12: 2 ни кажува да fix впериме во Исус, авторот и финишот на нашата вера (НАСБ вели дека е перфекционен) “. I Коринтјаните 1: 8 и 9 „Бог ќе ве потврди до крај, безгрешен во денот на нашиот Господ Исус Христос. Бог е верен “, јас, Солунјаните 3: 12 и 13, вели дека Бог ќе се„ зголеми “и„ ќе ги воспостави твоите срца нерамни за доаѓањето на нашиот Господ Исус “.
Јас Јован 3: 2 ни кажува „ќе бидеме како Него кога ќе го видиме таков каков што е“. Бог ќе го заврши ова кога Исус ќе се врати или отидеме во рајот кога ќе умреме.
Видовме многу стихови што укажуваат на тоа дека осветувањето е процес. Прочитајте Филипјаните 3: 12-14, во кој се вели: „Јас веќе не сум постигнал, ниту сум веќе совршен, туку притискам кон целта на високиот повик на Бога во Христос Исус“. Еден коментар го користи зборот „бркај“. Не само што е процес, туку е вклучено и активно учество.
Ефесјаните 4: 11-16 ни кажуваат дека црквата треба да работи заедно за да можеме „да пораснеме во сè во Оној Кој е Глава - Христос“. Писмото исто така го користи зборот расте во I Петар 2: 2, каде што го читаме ова: „посакај чисто млеко на зборот, за да можеш да растеш со тоа“. За одгледување е потребно време.
Ова патување е опишано и како одење. Одење е бавен начин на одење; чекор по еден; процес. Јас Јован зборува за одење во светлината (т.е. Словото Божјо). Галатите велат во 5:16 часот да одиме во Духот. Двајцата одат рака под рака. Во Јован 17:17, Исус рече: „Свети ги преку вистината, твојата реч е вистина“. Зборот Божји и Духот работат заедно во овој процес. Тие се неразделни.
Почнуваме многу да гледаме акциони глаголи додека ја проучуваме оваа тема: одиме, бркаме, посакуваме итн. Ако се вратиш кај Римјаните 6 и повторно го прочиташ, ќе видиш многу од нив: принос. Зарем ова не значи дека има нешто што мора да направиме; дека има наредби да се почитуваат; потребен напор од наша страна.
Римјаните 6:12 вели: „нека не грешиме (т.е. заради нашата положба во Христа и Христовата моќ во нас) да владее во вашите смртни тела“. Стих 13 ни заповеда да ги претставиме своите тела пред Бога, да не грешиме. Ни кажува да не бидеме „роб на гревот“. Ова се наши избори, наши заповеди да се покоруваме; нашата листа „да се направи“. Запомнете, не можеме да го сториме тоа со наш сопствен напор, туку само преку Неговата моќ во нас, но мора да го сториме тоа.
Ние секогаш мора да се сеќаваме дека тоа е само преку Христос. I Коринтјаните 15:57 (НКЈБ) ни го дава ова извонредно ветување: „благодарност до Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС“. Значи, дури и она што „го правиме“ е преку Него, преку Духот во работната моќ. Филипјаните 4:13 ни кажува дека „можеме сè да направиме преку Христос, кој нè зајакнува“. Така е: САМО КАКО НЕ МОANЕМЕ НИШТО БЕЗ НЕГО, НИЕ МО CЕМЕ ДА ГИ СРЕДИМЕ СЕ.
Бог ни дава моќ да „направиме“ сè што ќе побара од нас. Некои верници ја нарекуваат моќта на „воскресението“, како што е изразено во Римјаните 6: 5, „ќе бидеме слични на Неговото воскресение“. Стих 11 вели дека силата на Бога што го воскреснала Христа од мртвите нè воскреснува кон новината на животот да му служиме на Бога во овој живот.
Филипјаните 3: 9-14, исто така, го изразува ова како „она што е преку вера во Христа, правда што е од Бога преку вера“. Од овој стих е очигледно дека верата во Христа е од витално значење. Ние мора да веруваме за да се спасиме. Исто така, мора да имаме верба во Божјата одредба за осветување, т.е. Христовата смрт за нас; вера во Божјата моќ да работи во нас преку Духот; вера дека Тој ни дава моќ да се менуваме и верба во Бог што нè менува. Ништо од ова не е можно без вера. Тоа нè поврзува со Божјата одредба и моќ. Бог ќе нè освети додека веруваме и се покоруваме. Ние мора да веруваме доволно за да постапиме според вистината; доволно да се покорува. Запомнете го хорот на химната:
„Верувај и покорувај, бидејќи нема друг начин да се биде среќен во Исус, но да се верува и да се покоруваш“
Други стихови што се однесуваат на верата во овој процес (се менува со Божјата моќ): Ефесјаните 1: 19 и 20 „Која е преголемата величина на Неговата моќ кон нас, кои веруваме, според работењето на Неговата моќна моќ што тој ја работеше во Христа кога Го воскресна од мртвите “.
Ефесјаните 3: 19 и 20 вели: „за да бидете исполнети со сета полнота Христова. Н Сега на Оној што е во состојба да направи претерано над сè што бараме или мислиме според моќта што работи во нас“. Евреите 11: 6 вели: „без вера е невозможно да му се угоди на Бог“.
Римјаните 1:17 вели: „праведникот ќе живее со вера“. Ова, верувам, не се однесува само на почетната вера при спасението, туку на нашата вера од ден на ден што не поврзува со сето она што Бог го обезбедува за нашето осветување; нашето секојдневно живеење и покорување и одење со вера.
Видете исто така: Филипјаните 3: 9; Галатите 3:26, 11; Евреите 10:38; Галатите 2:20; Римјаните 3: 20-25; 2. Коринтјаните 5: 7; Ефесјаните 3: 12 и 17
Потребна е вера за да се почитува. Сетете се на Галатите 3: 2 и 3 „Дали го примивте Духот со дела на законот или со слухот на верата… откако започнавте во Духот, дали сега сте совршени во тело?“ Ако го прочитате целиот пасус, тоа се однесува на живеење со вера. Колошаните 2: 6 вели: „како што го примивте Христос Исус (со вера), одете и во Него“. Галатите 5:25 вели: „Ако живееме во Дух, да одиме и во Дух“.
Значи, како што почнуваме да зборуваме за нашата страна; нашата покорност; како што беше, нашата листа „да правиме“, сетете се на сите што научивме. Без Неговиот Дух не можеме да сториме ништо, но преку Неговиот Дух нè зајакнува додека се покоруваме; и дека тоа е Бог Кој нè менува за да нè направи свети како што е Христос свет. Дури и во почитувањето сè уште е од Бога - Тој работи во нас. Сето тоа е верба во Него. Запомнете го нашиот стих на меморија, Галатите 2:20. Тоа е „НЕ ЈАС, туку Христос ... живеам со верба во Синот Божји“. Галатите 5:16 вели: „оди во Дух и нема да ја исполниш похотта на телото“.
Значи, гледаме дека има уште работа да направиме. Значи, кога или како присвојуваме, ја искористуваме или ја земаме Божјата моќ. Верувам дека тоа е пропорционално на нашите чекори на покорност направени со вера. Ако седнеме и не сториме ништо, ништо нема да се случи. Прочитајте Јаков 1: 22-25. Ако ја игнорираме Неговата Реч (Неговите упатства) и не се покоруваме, растот или промената нема да се случат, т.е. ако се видиме во огледалото на Словото како во Jamesејмс и отидеме и не сме вршители, остануваме грешни и непослушни . Запомнете јас Солунјаните 4: 7 и 8 велиме: „Следствено, тој што го отфрла ова не го отфрла човекот, туку Бог кој ви го дава Светиот Дух“.
Дел 3 ќе ни покаже практични работи што можеме да ги „направиме“ (т.е. да бидеме сторители) во Неговата сила. Мора да ги направите овие чекори на послушна вера. Наречете го позитивно дејство.
Нашиот дел (Дел 3)
Утврдивме дека Бог сака да нè усогласи со ликот на неговиот Син. Бог вели дека има нешто што ние исто така мора да го направиме. Бара послушност од наша страна.
Не можеме да имаме „волшебно“ искуство што веднаш нè трансформира. Како што рековме, тоа е процес. Римјаните 1:17 вели дека Божјата праведност се открива од вера во вера. 2 Коринтјаните 3:18 го опишува како трансформиран во Христовиот лик, од слава до слава. 2. Петар 1: 3-8 вели дека треба да додадеме една христово-доблест на друга. Јован 1:16 го опишува како „благодат врз благодат“.
Видовме дека не можеме да го сториме тоа со само-напор или со обид да го запазиме законот, но дека Бог е тој што нè менува. Видовме дека тоа започнува кога ќе се родиме повторно и ќе биде завршено од Бога. Бог ги дава и резервата и моќта за напредокот на нашиот ден во ден. Во Римјаните, поглавје 6, видовме дека сме во Христа, во Неговата смрт, погреб и воскресение. Стих 5 вели дека моќта на гревот е оневозможена. Ние сме мртви за гревот и тој нема да владее над нас.
Бидејќи Бог, исто така, дојде да живее во нас, ние ја имаме Неговата моќ, така да можеме да живееме на начин што ќе Му угодува. Научивме дека самиот Бог нè менува. Тој ветува дека ќе ја заврши работата Тој започна во нас со спасение.
Сите овие се факти. Римјаните 6 вели дека со оглед на овие факти мора да почнеме да постапуваме според нив. Потребна е вера за да се направи ова. Тука започнува нашето патување на верата или довербата во послушноста. Првата „заповед да се покоруваме“ е токму тоа, вера. Во него се вели: „сметајте се дека сте навистина мртви за гревот, но живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ“. Ова е чин на вера и го следат други заповеди како што се „попушти, не дозволувај и презентирај“. Верата смета на моќта на тоа што значи да се биде мртов во Христа и на Божјото ветување дека ќе работи во нас.
Мило ми е што Бог не очекува да го разбереме сето ова целосно, туку само да „дејствуваме“ на тоа. Верата е авенија за присвојување или поврзување со Бог и неговата моќ и моќ.
Нашата победа не е постигната со нашата моќ да се промениме, но може да биде пропорционална на нашата „верна“ покорност. Кога „дејствуваме“, Бог нè менува и ни овозможува да го направиме она што не можеме; на пример, промена на желби и ставови; или менување на грешни навики; давајќи ни моќ да „одиме во новината на животот“. (Римјаните 6: 4) Тој ни дава „моќ“ да ја постигнеме целта на победата. Прочитајте ги овие стихови: Филипјаните 3: 9-13; Галатите 2: 20-3: 3; I Солунјаните 4: 3; Јас Петар 2:24; I Коринтјаните 1:30; I Петар 1: 2; Колосјаните 3: 1-4 и 3: 11 & 12 & 1:17; Римјаните 13:14 и Ефесјаните 4:15.
Следните стихови ја поврзуваат верата со нашите постапки и нашето осветување. Колошаните 2: 6 вели: „Како што го примивте Христос Исус, така одете во Него. (Ние сме спасени со вера, затоа сме осветени со вера.) Сите понатамошни чекори во овој процес (одење) зависат од и можат да се постигнат или постигнат само со вера. Римјаните 1:17 вели: „Божјата праведност се открива од вера во вера“. (Тоа значи еден чекор по еден.) Зборот „прошетка“ често се користи од нашето искуство. Исто така, во Римјаните 1:17 се вели: „Праведните ќе живеат со вера“. Ова зборува за нашиот секојдневен живот колку или повеќе од неговиот почеток на спасението.
Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа, сепак живеам, но не јас, туку Христос живее во мене, и животот што сега го живеам во тело, живеам со вера во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде за мене “.
Римјаните 6 вели во стих 12 „затоа“ или затоа што сметаме дека сме „мртви во Христа“, сега треба да ги почитуваме следните заповеди. Сега имаме избор да се покоруваме секојдневно и од момент во момент сè додека живееме или додека Тој не се врати.
Започнува со избор да се даде. Во Римјаните 6:12, „Верзијата на кралот Jamesејмс“ го користи овој збор „род“ кога вели „не ги давај своите членови како инструменти на неправедност, туку предавај се на Бога“. Верувам дека попуштањето е избор да се откажеш од контрола над својот живот пред Бога. Другите преводи ни ги зборовите „сегашност“ или „понуда“. Ова е избор да избереме да му дадеме на Бога контрола на нашите животи и да му се понудиме нему. Ние Му се претставуваме (посветуваме). (Римјаните 12: 1 и 2) Како на знакот за принос, вие му давате контрола на тоа крстосница на друг, ние му даваме контрола на Бога. Принос значи да му дозволиме да работи во нас; да ја побара Неговата помош; да и се предадеме на Неговата волја, а не на нашата. Наш избор е да му дадеме на Светиот Дух контрола на нашиот живот и да му се предадеме Нему. Ова не е само еднократна одлука, туку е континуирано, секојдневно и од момент во момент.
Ова е илустрирано во Ефесјаните 5:18 „Не бидете пијани со вино; каде што е вишок; но исполнете се со Светиот Дух .: Тоа е намерен контраст. Кога некое лице е пијан, се вели дека е контролирано од алкохол (под дејство на тоа). За разлика од нас, ни е речено да бидеме исполнети со Дух.
Ние треба да бидеме доброволно под контрола и влијание на Духот. Најточен начин да се преведе грчкото глаголско време е „бидете исполнети со Дух“ што означува континуирано откажување од нашата контрола до контролата врз Светиот Дух.
Римјаните 6:11 вели дека членовите на вашето тело презентирајте ги на Бога, а не на грев. Стиховите 15 и 16 велат дека треба да се претставиме како робови на Бога, а не како робови на гревот. Во Стариот Завет постои постапка со која робот може да се направи себеси роб на својот господар засекогаш. Тоа беше доброволен чин. Ова треба да му го направиме на Бога. Римјаните 12: 1 и 2 вели: „Затоа, ве молам, браќа, со милоста на Бога, да им ги дадете на вашите тела жива и света жртва, прифатлива за Бога, што е ваша духовна служба за обожавање. И не бидете во согласност со овој свет, туку трансформирајте се со обновување на вашиот ум “, се чини дека ова е доброволно.
Во Стариот Завет луѓето и нештата беа посветени и одделени за Бога (осветувани) за Неговата служба во храмот со посебна жртва и церемонија, презентирајќи ги пред Бога. Иако нашата церемонија може да биде лична, Христовата жртва веќе го осветува нашиот дар. (2. Летописи 29: 5-18) Зарем не треба да се претставуваме пред Бога еднаш засекогаш и исто така секој ден. Не треба да се претставуваме пред грев во кое било време. Ова можеме да го направиме само преку силата на Светиот Дух. Банкрофт во „Елементарна теологија“ сугерира дека кога работите се осветувале на Бога во Стариот завет, Бог често испраќал оган да ја прими понудата. Можеби во денешното осветување (давање на себеси дар на Бога како жива жртва) ќе предизвика Духот да работи во нас на посебен начин за да ни даде моќ над гревот и да живееме за Бога. (Огнот е збор кој често се поврзува со моќта на Светиот Дух.) Видете Дела 1: 1-8 и 2: 1-4.
Ние мора да продолжиме да му се предаваме на Бога и да му се покоруваме секојдневно, приближувајќи го секој откриен неуспех во согласност со Божјата волја. Така стануваме зрели. За да разбереме што сака Бог во нашите животи и да ги видиме нашите неуспеси, мора да ги пребаруваме Светото писмо. Зборот светлина често се користи за да се опише Библијата. Библијата може да стори многу работи, а една е да го осветлиме нашиот пат и да го откриеме гревот. Псалм 119: 105 вели: „Твојот збор е светилка за моите нозе и светлина за мојот пат“. Читањето на Божјата реч е дел од нашата листа „што треба да се направи“.
Божјото Слово е веројатно најважното нешто што Бог ни го даде во нашето патување кон светоста. 2 Петар 1: 2 и 3 вели: „Според она што Неговата моќ ни даде сè што се однесува на животот и побожноста преку вистинското знаење за Оној што нè повика на слава и доблест“. Во него се вели дека сè што ни треба е преку знаењето за Исус и единственото место да се најде такво знаење е во Божјата реч.
2 Коринтјаните 3:18 го носи ова уште повеќе велејќи: „Сите, со разоткриено лице гледајќи, како во огледало, славата Господова, се претвораме во иста слика, од слава во слава, исто како од Господа , Духот “. Тука ни дава нешто да направиме. Бог преку Својот Дух ќе нè промени, ќе нè трансформира чекор по чекор, ако Го гледаме. Jamesејмс се однесува на Светото Писмо како огледало. Затоа, треба да Го гледаме на единственото очигледно место што можеме, Библијата. Вилијам Еванс во „Големите доктрини на Библијата“ го вели ова на страница 66 во врска со овој стих: „Тука е интересно времето: ние се трансформираме од еден степен на карактер или слава во друг“.
Писателот на химната „Одвој време да бидеш свет“ сигурно го сфатил ова кога напишал: n „Гледајќи го Исус, како Него, ти ќе бидеш, пријателите во твоето однесување, ќе изгледа неговата подобие“.
Заклучок за ова секако е I Јован 3: 2 кога „ќе бидеме како Него, кога ќе го видиме како што е“. И покрај тоа што не разбираме како Бог го прави ова, ако се покоруваме читајќи и проучувајќи го Божјото Слово, Тој ќе го стори својот дел од трансформација, промена, завршување и завршување на неговата работа. 2. Тимотеј 2:15 (KJV) вели: „Проучи да се покажеш себеси одобрен на Бога, праведно делејќи го зборот на вистината“. NIV вели дека е оној „кој со право се справува со зборот на вистината“.
На моменти вообичаено и на шега се вели дека кога поминуваме време со некого, почнуваме да „личиме“ на нив, но тоа е честопати точно. Имаме тенденција да имитираме луѓе со кои поминуваме време, дејствувајќи и зборувајќи како нив. На пример, можеме да имитираме акцент (како што правиме ако се преселиме во ново подрачје на земјата), или може да имитираме гестови на раце или други манири. Ефесјаните 5: 1 ни кажува: „Бидете имитатори или Христос како драги деца“. Децата сакаат да го имитираат или имитираат и затоа ние треба да го имитираме Христа. Запомнете дека го правиме ова поминувајќи време со Него. Тогаш ќе ги копираме Неговиот живот, карактер и вредности; Самите негови ставови и атрибути.
Јован 15 зборува за поминување време со Христос на поинаков начин. Во него се вели дека треба да живееме во Него. Дел од почитувањето е да се троши време за учење на Светото Писмо. Прочитајте Јован 15: 1-7. Овде пишува „Ако престојуваш во Мене и моите зборови остануваат во тебе“. Овие две работи се неразделни. Тоа значи повеќе од само површно читање, тоа значи читање, размислување за тоа и спроведување во пракса. Дека спротивното е точно, се гледа од стихот „Лошото друштво го расипува добриот морал“. (I Коринтјаните 15:33) Затоа, изберете внимателно каде и со кого поминувате време.
Колошаните 3:10 вели дека новото јас треба да се „обнови во знаењето според ликот на својот Творец. Јован 17:17 вели: „Свети ги со вистината; твојот збор е вистина “. Тука е изразена апсолутната неопходност на Словото во нашето осветување. Зборот конкретно ни покажува (како во огледало) каде се недостатоците и каде треба да се смениме. Исус исто така рече во Јован 8:32 „Тогаш ќе ја дознаете вистината и вистината ќе ве ослободи“. Римјаните 7:13 вели: „Но, за да може гревот да се препознае како грев, тој предизвика смрт во мене преку доброто, така што преку заповедта гревот стана целосно грешен“. Ние знаеме што сака Бог преку Словото. Значи, ние мора да ги полниме нашите умови со тоа. Римјаните 12: 2 нè моли да „се трансформираме со обновување на вашиот ум“. Треба да се свртиме од размислување за светскиот пат кон размислување за Божјиот пат. Ефесјаните 4:22 вели дека треба да се „обнови во духот на вашиот ум“. Филипјаните 2: 5, системот „нека биде во тебе тој ум, што беше и во Христос Исус“. Писмото открива што е умот на Христос. Нема друг начин да ги научиме овие работи освен да се заситиме со Зборот.
Колошаните 3:16 ни кажува да „оставиме Божјото Слово да живее во тебе богато“. Колосјаните 3: 2 ни кажува „да се потрудиме на работите над, а не на работите на земјата“. Ова е повеќе од само размислување за нив, но исто така и молба од Бога да ги стави своите желби во нашите срца и умови. 2. Коринтјаните 10: 5 нè опоменува, велејќи „уривање на имагинации и сè што се возвишува против познавањето на Бога и доведување во заробеништво на секоја мисла на покорноста на Христос“.
Светото писмо нè учи на сè што треба да знаеме за Бог Отецот, Бог Дух и Бог Син. Запомнете дека тоа ни кажува „сè што ни треба за живот и побожност преку нашето знаење за Оној што нè повика“. 2 Петар 1: 3 Бог ни кажува во I Петар 2: 2 дека растеме како христијани преку учење на Зборот. Во него се вели: „Како новородени бебиња, посакајте искрено млеко од зборот дека може да растете со тоа“. NIV го преведува на овој начин, „за да пораснете во своето спасение“. Тоа е нашата духовна храна. Ефесјаните 4:14 укажува на тоа дека Бог сака да бидеме зрели, а не бебиња. I Коринтјаните 13: 10-12 зборува за одложување на детски работи. Во Ефесјаните 4:15 Тој сака од нас „да растат во сите работи во него“.
Писмото е моќно. Евреите 4:12 ни кажува: „Божјото слово е живо и моќно и поостро од кој било меч со две острици, прободен дури до поделба на душата и духот, и на зглобовите и сржта, и ги распознава мислите и намерите. на срцето “. Бог исто така вели во Исаија 55:11 дека кога Неговиот збор ќе биде изговорен или напишан или на кој било начин ќе биде испратен во светот, тој ќе ја заврши работата што е наменета да ја изврши; нема да се врати неважечки. Како што видовме, тој ќе осуди за грев и ќе ги убеди луѓето Христови; тоа ќе ги доведе до спасоносно знаење за Христос.
Римјаните 1:16 вели дека евангелието е „моќ Божја за спасение на секој што верува“. Коринтјаните велат дека „пораката на крстот to е на нас кои се спасуваме… силата на Бога“. На ист начин може да го осуди и убеди верникот.
Видовме дека 2 Коринтјаните 3:18 и Јаков 1: 22-25 ја нарекуваат Божјата реч како огледало. Ние гледаме во огледало за да видиме какви сме. Еднаш предавав курс за Библиска школа за одмор насловен „Гледај се во огледало на Бог“. Знам и рефрен кој го опишува Зборот како „огледало за да го видиме нашиот живот“. И двајцата изразуваат иста идеја. Кога гледаме во Зборот, читајќи го и проучувајќи го како што треба, се гледаме себеси. Тоа честопати ќе ни покаже грев во нашиот живот или на некој начин на кој сме кратки. Jamesејмс ни кажува што не треба да правиме кога ќе се видиме себеси. „Ако некој не е сторител, тој е како човек што го гледа своето природно лице во огледало, затоа што го набудува лицето, оди далеку и веднаш заборава каков човек бил“. Слично на ова е кога велиме дека Божјото Слово е светло. (Прочитај Јован 3: 19-21 и I Јован 1: 1-10.) Јован вели дека треба да одиме во светлината, гледајќи се себеси како откриени во светлината на Божјата реч. Ни кажува дека кога светлината ќе го открие гревот, треба да го признаеме својот грев. Тоа значи да го признаеме или признаеме сработеното и да признаеме дека е грев. Не значи да се молиме, да молиме или да направиме некое добро дело за да заработиме прошка од Бога, туку едноставно да се согласиме со Бога и да го признаеме нашиот грев.
Овде има навистина добри вести. Во стих 9 Бог вели дека ако ние сепак го признаеме својот грев, „Тој е верен и праведен да ни го прости нашиот грев“, но не само тоа, туку „да не очисти од секоја неправедност“. Ова значи дека Тој нè чисти од грев за кој не сме ни свесни или свесни. Ако не успееме, и повторно грешиме, треба повторно да го признаеме, толку често колку што е потребно, сè додека не победиме и повеќе не бидеме во искушение.
Сепак, пасусот исто така ни кажува дека ако не признаеме, нашето заедништво со Таткото е расипано и ние ќе продолжиме да не успеваме. Ако се покоруваме, Тој ќе нè промени, ако не и ние, нема да се промениме. Според мене, ова е најважниот чекор во осветувањето. Мислам дека ова е она што го правиме кога Светото Писмо вели да го одложиме или оставиме настрана гревот, како во Ефесјаните 4:22. Банкрофт во Елементарната теологија вели за 2. Коринтјаните 3:18 „ние се трансформираме од еден степен на карактер или слава во друг“. Дел од тој процес е да се видиме себеси во Божјото огледало и мора да ги признаеме грешките што ги гледаме. Потребни се некои напори од наша страна да престанеме со лошите навики. Силата да се промени доаѓа преку Исус Христос. Ние мора да му веруваме и да го замолиме за делот што не можеме да го сториме.
Евреите 12: 1 и 2 велат дека треба да го „оставиме настрана… гревот што лесно нè заробува… гледајќи го Исус, авторот и завршителот на нашата вера“. Мислам дека ова го мислеше Павле кога рече во Римјаните 6:12 да не дозволиме да владее грев во нас и што мислеше во Римјаните 8: 1-15 за дозволување на Духот да ја извршува својата работа; да одиме во Духот или да одиме во светлината; или на кој било друг начин Бог ја објаснува соработната работа помеѓу нашата послушност и довербата во Божјата работа преку Духот. Псалм 119: 11 ни кажува да го запомниме Светото Писмо. Во него пишува „Дали го скрив зборот Твој во срцето за да не ти грешам“. Јован 15: 3 вели: „Вие сте веќе чисти заради зборот што ви го кажав“. Словото Божјо ќе нè потсети двајцата да не грешиме и ќе нè осуди кога грешиме.
Постојат многу други стихови што ќе ни помогнат. Тит 2: 11-14 вели: 1. Негирајте ја безбожноста. 2. Liveивејте побожно во сегашно време. 3. Тој ќе нè искупи од секое беззаконско дело. 4. Тој ќе го прочисти за самиот свој посебен народ.
2 Коринќаните 7: 1 вели да се очистиме. Ефешаните 4: 17-32 и Колошаните 3: 5-10 наведуваат некои гревови што треба да ги напуштиме. Станува многу специфично. Позитивниот дел (нашата акција) доаѓа во Галатјаните 5:16 што ни кажува да одиме во Дух. Ефесјаните 4:24 ни кажува да го облечеме новиот човек.
Нашиот дел е опишан и како одење во светлината и како одење во Духот. И Четирите евангелија и Посланијата се полни со позитивни активности што треба да ги направиме. Ова се активности што ни е заповедано да ги правиме како што се „loveубов“, „молитва“ или „охрабрување“.
Во евентуално најдобрата беседа што сум ја чул, говорникот рече дека loveубовта е нешто што го правите; за разлика од нешто што го чувствувате. Исус ни рече во Матеј 5:44 „Сакајте ги своите непријатели и молете се за оние што ве прогонуваат“. Мислам дека ваквите постапки опишуваат што значи Бог кога ни заповеда да „одиме во Духот“, правејќи го она што ни го заповеда додека во исто време му веруваме на Него да ги промени нашите внатрешни ставови, како што се гнев или незадоволство.
Јас навистина мислам дека ако се окупираме со правење на позитивни постапки што Бог ги заповеда, ќе се најдеме со многу помалку време да се најдеме во неволја. Позитивно влијае и на тоа како се чувствуваме. Како што вели Галатите 5:16 „одете по Дух и нема да ја извршите желбата на телото“. Римјаните 13:14 вели: „облечете го Господ Исус Христос и не грижете се за месото, за да ги исполните неговите страсти“.
Друг аспект што треба да се разгледа: Бог ќе ги казни и поправи своите деца ако продолжиме да одиме по пат на грев. Тој пат води кон уништување во овој живот, ако не го признаеме својот грев. Евреите 12:10 вели дека Тој нè казнува „за наша корист, за да можеме да станеме учесници во Неговата светост“. Стих 11 вели: „потоа им дава мирен плод на правдата на оние што се обучени од него“. Прочитајте Евреите 12: 5-13. Во стих 6 се вели: „Кого Господ го сака, Тој казнува“. Евреите 10:30 вели: „Господ ќе му суди на својот народ“. Јован 15: 1-5 вели дека ги исекува лозите, така што тие ќе дадат повеќе плод.
Ако се најдете во оваа ситуација, вратете се на I Јован 1: 9, признајте го и признајте му го својот грев толку често колку што треба и започнете повторно. Јас Петар 5:10, вели: „Нека Господ… откако ќе претрпиш некое време, совршен, воспостави, зацврсти и реши“. Дисциплината нè учи на истрајност и постојаност. Сепак, запомнете дека признанието може да не ги отстрани последиците. Колошаните 3:25 вели: „Оној што згрешил, ќе му се оддолжи за стореното и нема пристрасност“. Јас Коринтјаните 11:31 вели: „Но, ако самите си пресудивме, немаше да бидеме судени“. Стих 32 додава: „Кога ќе нè суди од Господ, ќе бидеме дисциплинирани“.
Овој процес да станеме како Христос ќе продолжи сè додека живееме во нашето земно тело. Павле во Филипјаните 3: 12-15 вели дека тој веќе не постигнал, ниту беше веќе совршен, но тој ќе продолжи да ја притиска и да ја следи целта. 2. Петрово 3:14 и 18 велат дека треба да бидеме „вредни да бидеме пронајдени од Него во мир, без дамки и непорочни“ и да „растеме во благодат и знаење за нашиот Господ и Спасител Исус Христос“.
Јас, Солунјаните 4: 1, 9 и 10, ни кажуваме да „изобилуваме сè повеќе“ и „сè повеќе да се зголемуваме“ во loveубов кон другите. Друг превод вели „да се истакне уште повеќе“. 2. Петар 1: 1-8 ни кажува да додадеме една доблест на друга. Евреите 12: 1 и 2 велат дека треба да ја трчаме трката со издржливост. Евреите 10: 19-25 нè охрабрува да продолжиме и никогаш да не се предаваме. Колошаните 3: 1-3 вели: „да ги насочиме мислите на работите погоре“. Ова значи да го ставиш таму и да го чуваш таму.
Запомнете дека Бог е тој што го прави ова додека ние се покоруваме. Филипјаните 1: 6 вели: „Бидејќи сме уверени во ова, дека Оној Кој започнал добра работа, ќе ја извршува сè до денот на Христос Исус“. Банкрофт во „Елементарна теологија“ вели на страница 223: „Осветувањето започнува на почетокот на спасението на верникот и е опсежно со неговиот живот на земјата и ќе достигне кулминација и совршенство кога Христос ќе се врати“. Ефесјаните 4: 11-16 велат дека да се биде дел од локална група верници ќе ни помогне да ја постигнеме и оваа цел. „Сè додека не дојдеме… до совршен човек… за да можеме да пораснеме во него“, и дека телото „ќе расте и ќе се гради во loveубов, како што секој дел ја извршува својата работа“.
Тит 2: 11 и 12 „Бидејќи на сите луѓе им се појави благодатта Божја, која носи спасение, нè учи дека, негирајќи ја безбожноста и световните похоти, треба да живееме трезвено, праведно и побожно во денешно време“. I Солунјаните 5: 22-24 „Сега самиот Бог на мирот нека те освети целосно; и нека целиот твој дух, душа и тело бидат зачувани беспрекорни при доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос. Тој што те вика е верен, кој исто така ќе го стори тоа “.
Морам ли да бидам повторно роден?
Во Jошуа 24:15 часот се вели: „Изберете го кого ќе му служите“. Едно лице не е родено христијанино, станува збор за избор на пат на спасение од грев, а не за избор на црква или религија.
Секоја религија има свој бог, творец на нивниот свет или голем водач кој е централен учител кој го учи патот до бесмртноста. Тие можат да бидат слични или тотално различни од Богот на Библијата. Повеќето луѓе се во заблуда мислејќи дека сите религии водат до единствен бог, но се обожаваат на различни начини. Со вакво размислување има или повеќе креатори или многу патишта кон бог. Меѓутоа, кога се прегледани, повеќето групи тврдат дека се единствениот начин. Многумина дури сметаат дека Исус е одличен учител, но Тој е далеку повеќе од тоа. Тој е Божји единствен син (Јован 3:16).
Библијата вели дека постои само еден Бог и еден начин да се дојде до Него. Јас Тимотеј 2: 5 вели: „Има еден Бог и еден посредник меѓу Бог и човекот, човекот Христос Исус“. Исус во Јован 14: 6 рече: „Јас сум патот, вистината и животот, никој не доаѓа кај Отецот, освен преку мене“. Библијата учи дека Бог на Адам, Авраам и Мојсеј е нашиот Творец, Бог и Спасител.
Книгата Исаија има многу, многу повици на Богот на Библијата дека е единствениот Бог и Творец. Всушност, тоа е наведено во првиот стих на Библијата, Битие 1: 1, „Во почетокот Добар ги создаде небото и земјата “. Исаија 43: 10 и 11 вели: „за да знаете и да верувате во мене и да разберете дека јас сум Тој. Пред мене не се формираше ниту еден бог, ниту пак ќе има по мене. Јас, дури и јас, сум Господ и освен мене нема спасител “.
Исаија 54: 5, каде што Бог зборува со Израел, вели: „Зашто твојот творец е твојот сопруг, семоќниот Господ е Неговото име - Светиот Израел е твојот Откупител, тој е наречен Бог на целата земја“. Тој е Семоќниот Бог, Создателот на сите земјата. Осија 13: 4 вели: „нема Спасител освен Мене“. Ефесјаните 4: 6 вели дека постои „еден Бог и Татко на сите нас“.
Има многу, многу повеќе стихови:
Псалм 95: 6
Исаија 17: 7
Исаија 40:25 го нарекува „Вечен Бог, Господ, Творец на краиштата на земјата“.
Исаија 43: 3 го нарекува „Бог Светиот Израилев“
Исаија 5:13 го нарекува „Творец“
Исаија 45: 5,21 и 22 велат дека нема, „никој друг Бог“.
Видете исто така: Исаија 44: 8; Марко 12:32; I Коринтјаните 8: 6 и Еремија 33: 1-3
Библијата јасно вели дека Тој е единствениот Бог, единствениот Творец, единствениот Спасител и јасно ни покажува кој е Тој. Значи, што го прави Бог на Библијата различен и го издвојува. Тој е Оној Кој вели дека верата обезбедува начин на простување од гревовите, освен што се обидува да ја заработи со наша добрина или добри дела.
Светото писмо јасно ни покажува дека Бог, Кој го создаде светот, го сака целото човештво, толку многу што го испрати Својот единствен Син да нè спаси, да го плати долгот или казната за нашите гревови. Јован 3: 16 и 17 велат: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син… светот да се спаси преку Него“. Јас Јован 4: 9 и 14 велам: „Со тоа се покажа во нас убовта Божја, дека Бог го испрати Својот единороден Син на светот за да можеме да живееме преку Него… Отецот го испрати Синот да биде Спасител на светот “ Јас Јован 5:16 вели: „Бог ни даде вечен живот и овој живот е во Неговиот Син“. Римјаните 5: 8 вели: „Но, Бог ја покажува својата сопствена loveубов кон нас, во тоа што додека бевме уште грешници, Христос умре за нас“. Јас Јован 2: 2 вели: „Тој Самиот е наплата (само плаќање) за нашите гревови; и не само за нашите, туку и за оние на целиот свет “. Размножување значи да се изврши искупување или плаќање на долгот на нашиот грев. Јас Тимотеј 4:10 вели, Бог е „Спасителот на сите мажи “.
Па, како човек го присвојува овој спас за себе? Како се станува христијанин? Да го погледнеме Јован, трето поглавје, каде што Самиот Исус му го објасни тоа на еврејскиот водач, Никодим. Тој дојде кај Исус ноќе со прашања и недоразбирања и Исус му даде одговори, одговорите што ни се потребни на сите, одговорите на прашањата што ги поставувате. Исус му рекол дека за да стане дел од Царството Божјо треба да се роди повторно. Исус му рече на Никодим дека Тој (Исус) треба да биде подигнат (зборувајќи за крстот, каде што ќе умре за да плати за нашиот грев), што историски наскоро требаше да се случи.
Исус тогаш му рече дека треба да стори една работа, ВЕРУВАЈ, верувај дека Бог го испратил да умре за нашиот грев; и тоа не важеше само за Никодим, но исто така и за „целиот свет“, вклучително и за тебе, цитиран во I Јован 2: 2. Матеј 26:28 вели: „ова е новиот завет во мојата крв, што е пролеан за многумина за простување на гревовите“. Видете исто I Коринтјаните 15: 1-3, во кој се вели дека ова е евангелието според кое „Тој умре за нашите гревови“.
Во Јован 3:16, тој му рече на Никодим, кажувајќи му што мора да стори, „секој што верува во Него, ќе има вечен живот“. Јован 1:12 ни кажува дека стануваме Божји деца и Јован 3: 1-21 (прочитајте го целиот пасус) ни кажува дека сме „повторно родени“. Јован 1:12 вели: „На сите што Го примија, им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име“.
Јован 4:42 вели: „зашто сме слушнале за себе и знаеме дека тој навистина е Спасител на светот“. Ова е она што сите мора да го направиме, верувајте. Прочитајте Римјаните 10: 1-13, што завршува со изговор: „кој ќе го повика името Господово, ќе се спаси“.
Ова е она што Исус го испрати неговиот татко да го стори и додека умре, тој рече: „Заврши“ (Јован 19:30). Не само што го заврши Божјото дело, туку зборовите „Завршено е“ значат буквално на грчки, „Платени во целост“, зборовите што беа запишани на документот за ослободување на еден затвореник кога тој беше ослободен и тоа значеше дека неговата казна е законски „платена во целост." Така Исус ја кажуваше нашата смртна казна за грев (види Римјаните 6:23 во кој се вели дека платата или казната на гревот е смрт) беше платена во целост од Него.
Добрата вест е дека ова спасение е бесплатно за целиот свет (Јован 3:16). Римјаните 6:23 не само што вели: „платата на гревот е смрт“, туку исто така вели: „но дарот Божји е вечен живот преку нашиот Господ Исус Христос “. Прочитајте Откровение 22:17. Во него се вели: „Кој ќе го остави слободно да зема вода од животот“. Тит 3: 5 и 6 вели: „не со дела на праведност што сме ги направиле, туку според Неговата милост нè спаси…“ Колку прекрасно спасение даде Бог.
Како што видовме, тоа е единствениот начин. Сепак, ние исто така мора да прочитаме што вели Бог во Јован 3: 17 и 18 и во стих 36. Евреите 2: 3 вели: „како ќе избегаме ако го игнорираме толку големото спасение?“ Јован 3: 15 и 16 вели дека оние што веруваат имаат вечен живот, но стих 18 вели: „кој не верува веќе е осуден затоа што не верувал во името на единствениот Божји Син“. Стих 36 вели: „но кој ќе го отфрли Синот нема да види живот, зашто Божјиот гнев останува на него“. Во Јован 8:24 Исус рече: „освен ако не верувате дека Јас сум Тој, ќе умрете во вашиот грев“.
Зошто е ова Дела 4:12 ни кажува! Во него се вели: „Ниту, пак, има спасение во кој било друг, затоа што нема друго име под небото дадено меѓу луѓето со кое мора да се спасиме“. Едноставно нема друг начин. Треба да се откажеме од нашите идеи и поими и да го прифатиме Божјиот пат. Лука 13: 3-5 вели: „освен ако не се покаеш (што буквално значи да се премислиш на грчки јазик), сите ќе пропаднеш“. Казната за сите што не веруваат и го примаат е дека тие ќе бидат казнети вечно за своите дела (своите гревови).
Во Откровение 20: 11-15 се вели: „Тогаш видов голем бел престол и оној што седеше на него. Земјата и небото избегаа од неговото присуство и немаше место за нив. И видов мртви, големи и мали, како стојат пред престолот и се отворија книги. Отворена е уште една книга, која е книга на животот. На мртвите им се судело според сработеното како што е запишано во книгите. Морето ги предаде мртвите што беа во него, и смртта и Адот ги предадоа мртвите што беа во нив, и секое лице беше судено според она што го сторил. Тогаш смртта и Адот беа фрлени во огненото езеро. Огненото езеро е втора смрт. Ако некого не се најде запишано во книгата на животот, тој беше фрлен во огненото езеро “. Во Откровение 21: 8 се вели: „Но, кукавичките, неверните, подлите, убијците, сексуално неморалните, оние што практикуваат магија, идолопоклониците и сите лажговци - нивното место ќе биде во огненото езеро со запален сулфур. Ова е втора смрт “.
Прочитајте го Откровение 22:17 повторно, а исто така и Јован поглавје 10. Јован 6:37 вели: „Оној што ќе дојде кај Мене, јас сигурно нема да го исфрлам…“ Јован 6:40 вели: „Волјата на вашиот Татко е секој што го гледа Синот и верува во Него може да има вечен живот; и јас самиот ќе го воскреснам последниот ден. Прочитајте ги Броеви 21: 4-9 и Јован 3: 14-16. Ако веруваш дека ќе се спасиш.
Како што разговаравме, некој не е роден христијанин, но влегувањето во Царството Божјо е чин на вера, избор за секој што сака да верува и да се роди во Божјото семејство. Јас Јован 5: 1 вели: „Кој верува дека Исус е Христос, се роди од Бога“. Исус ќе нè спаси засекогаш и нашите гревови ќе бидат простени. Прочитајте Галатите 1: 1-8 Ова не е мое мислење, туку Божја реч. Исус е единствениот Спасител, единствениот пат до Бога, единствениот начин да се најде прошка.
Која е смислата на животот?
Согласност на Круден го дефинира животот како „анимирано постоење разликувано од мртва материја“. Сите ние знаеме кога нешто е живо со доказите изложени. Знаеме дека некое лице или животно престанува да биде живо кога ќе престане да дише, комуницира и функционира. Исто така, кога растението умира, венее и пресушува.
Lifeивотот е дел од Божјото создание. Колошаните 1: 15 и 16 ни кажуваат дека сме создадени од Господ Исус Христос. Битие 1: 1 вели: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“, а во Битие 1:26 пишува: „Ајде us направи човек внатре нашите слика “. Овој хебрејски збор за Бог, „Елохим “ е множина и зборува за сите тројца Троица, што значи дека Божеството или Троичниот Бог го создал првиот човечки живот и целиот свет.
Исус е специфично споменат во Евреите 1: 1-3. Во него се вели дека Бог „ни зборувал преку Неговиот Син… преку кого го создал и универзумот“. Видете исто така Јован 1: 1-3 и Колосјаните 1: 15 и 16 каде што станува збор за Исус Христос и се вели: „сè е создадено од Него“. Јован 1: 1-3 вели: „Тој направи сè што беше направено, и без Него не се создаде ништо што беше направено“. Во Јов 33: 4, Јов вели: „Духот Божји ме создаде, здивот на Семоќниот ми дава живот“. Ние знаеме според овие стихови дека Отецот, Синот и Светиот Дух, работејќи заедно, нè создадоа.
Овој живот доаѓа директно од Бога. Битие 2: 7 вели: „Бог го формираше човекот од прашина на земјата и му вдахна здив на животот во ноздрите и човекот стана жива душа“. Ова беше единствено од сè друго што Тој го создаде. Ние сме живи суштества од самиот здив на Бога во нас. Нема живот освен од Бога.
Дури и во нашето огромно, но ограничено знаење, не можеме да разбереме како Бог може да го направи тоа и можеби никогаш нема да го сториме тоа, но уште потешко е да се поверуваме дека нашата комплексна и совршена креација е резултат на низа несреќи.
Зарем тогаш не се поставува прашањето: „Која е смислата на животот?“ Сакам, исто така, да се осврнам на ова како наша причина или цел за живот! Зошто Бог го создал човечкиот живот? Колошаните 1: 15 и 16, претходно делумно цитирани, ни ја даваат причината за нашиот живот. Продолжува да се зборува дека сме „создадени за Него“. Римјаните 11:36 вели: „Зашто сè е од Него и преку Него и за Него, нему му е слава засекогаш! Амин “. Ние сме создадени за Него, за негово задоволство.
Говорејќи за Бога, Откровение 4:11 вели: „Ти си достоен, Господи, да примиш слава и чест и моќ: зашто си создал сè и за твое задоволство тие се и биле создадени“. Таткото, исто така, вели дека му дал власт и надмоќ на Својот Син, Исус над сè. Откровение 5: 12-14 вели дека Тој има „власт“. Евреите 2: 5-8 (цитирајќи го Псалм 8: 4-6) вели дека Бог „с put ставил под неговите нозе“. Стих 9 вели: „Ставајќи ги сите работи под Неговите нозе, Бог не остави ништо што не му е подложено“. Исус не само што е наш Творец и затоа е достоен за владеење и достоен за чест и моќ, туку затоа што умре за нас, Бог го возвиши да седи на Неговиот престол и да владее со целото создание (вклучувајќи го и Неговиот свет).
Захарија 6:13 вели: „Тој ќе биде облечен во величественост и ќе седне и ќе владее на неговиот престол“. Прочитајте исто така Исаија 53. Јован 17: 2 вели: „Му дадовте власт над целото човештво“. Како Бог и Создател, тој заслужува чест, пофалба и благодарност. Прочитајте Откровение 4:11 и 5: 12 и 13. Матеј 6: 9 вели: „Оче наш, кој си на небото, освестен со твоето име“. Тој ја заслужува нашата услуга и почит. Бог го прекори Јов затоа што не го почитуваше. Тој го стори тоа покажувајќи ја големината на Неговото создание, а Јов одговори со зборовите: „Сега те видоа твоите очи и се покајав во прав и пепел“.
Римјаните 1:21 ни покажува погрешен начин, според тоа како се однесувале неправедните, откривајќи така што се очекува од нас. Во него се вели, „иако тие го познаваа Бога, тие не Го почитуваа како Бог или не му благодареа“. Проповедник 12:14 вели: „Заклучокот, кога сè ќе се слушне, е: плашете се од Бога и држете ги Неговите заповеди: бидејќи тоа важи за секоја личност“. Второзаконие 6: 5 вели (и ова се повторува во Светото Писмо одново и одново): „И ќе го сакаш Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја моќ“.
Јас би ја дефинирал смислата на животот (и нашата цел во животот), како исполнување на овие стихови. Ова е исполнување на Неговата волја за нас. Михеј 6: 8 го сумира на овој начин: „Тој ти покажа, човеку, што е добро. И што бара Господ од вас? Да постапува праведно, да сака милост и да оди понизно со својот Бог “.
Другите стихови го кажуваат ова на малку поинакви начини како во Матеј 6:33, „најпрво побарајте го царството Божјо и Неговата праведност и сето ова ќе ви се додаде“, или Матеј 11: 28-30, „Земете го мојот јарем тебе и учи за Мене, зашто сум нежен и понизен по срце и ќе најдеш одмор за твоите души “. Стих 30 (НАСБ) вели: „Зашто мојот јарем е лесен и мојот товар е лесен“. Второзаконие 10: 12 и 13 вели: „И сега, Израел, што бара Господ, твојот Бог од тебе, освен да се плашиш од Господа, твојот Бог, да одиш покорно кон него, да го сакаш, да му служиш на Господа, твојот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и да ги почитувам заповедите и наредбите на Господ што денес ти ги давам за твое добро. ”
Што ја потсетува поентата дека Бог не е каприциозен, ниту произволен, ниту субјективен; бидејќи иако Тој заслужува да биде и е Врховен владетел, тој не го прави она што го прави сам за себе. Тој е loveубов и сè што прави е од loveубов и за наше добро, тоа е иако е негово право да владее, Бог не е себичен. Тој не владее само затоа што може. Сè што прави Бог има loveубов во својата основа.
Што е уште поважно, иако Тој е наш владетел, не вели дека Тој нè создаде за да владееме со нас, но она што вели дека Бог нè сакаше, дека тој беше задоволен од Неговото создание и ужива во тоа. Псалм 149: 4 и 5 вели: „Господ се радува на Својот народ… нека се радуваат светците на оваа чест и нека пеат од радост“. Еремија 31: 3 вели: „Те сакав со вечна убов“. Софонија 3:17 вели: „Господ, твојот Бог е со тебе, тој е силен да спаси, ќе се радува на тебе, ќе те смири со својата loveубов; Singе се радува на тебе со пеење “.
Пословици 8: 30 и 31 вели: „Јас секојдневно бев негова радост… радувајќи се на светот, неговата земја и уживајќи се во човечките синови“. Во Јован 17:13, Исус во својата молитва за нас вели: „Сè уште сум во светот за да имаат во себе целосна мерка на мојата радост“. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син“ за нас. Бог го сакаше Адам, Неговото создание, толку многу го направи владетел над целиот свој свет, над целото свое создание и го смести во својата прекрасна градина.
Верувам дека Таткото често одеше со Адам во Градината. Гледаме дека дошол да го бара во градината откако Адам згрешил, но не го нашол Адам затоа што се скрил. Верувам дека Бог го создал човекот за заедништво. Во I Јован 1: 1-3 пишува: „нашето дружење е со Отецот и со Неговиот Син“.
Во Евреите поглавја 1 и 2, Исус се нарекува наш брат. Тој вели: „Не се срамам да ги нарекувам браќа“. Во стихот 13, тој ги нарекува „деца кои Бог ми ги дал“. Во Јован 15:15 нè нарекува пријатели. Сите овие се услови за дружење и врска. Во Ефесјаните 1: 5 Бог зборува за усвојување нас „како свои синови преку Исус Христос“.
Значи, иако Исус има предност и надмоќ над сè (Колосјаните 1:18), неговата цел да ни даде „живот“ беше за дружење и семејна врска. Верувам дека ова е целта или смислата на животот претставени во Светото Писмо.
Запомни Михаеј 6: 8 вели дека треба да одиме понизно со нашиот Бог; понизно затоа што Тој е Бог и Создател; но одиме со Него затоа што Тој нè сака нас. Во Jошуа 24:15 часот се вели: „Изберете ве кого ќе му служите“. Во светло на овој стих, дозволете ми да кажам дека еднаш Сатаната, Божјиот ангел му служеше, но Сатаната сакаше да биде Бог, да го заземе Божјото место наместо „да оди понизно со Него“. Тој се обиде да се возвиши над Бога и беше исфрлен од небото. Оттогаш тој се обиде да нè повлече надолу со него, како што стори со Адам и Ева. Го следеа и згрешија; потоа се скрија во градината и на крајот Бог ги исфрли од градината. (Прочитајте 3. Мојсеева XNUMX.)
Ние, како Адам, сите згрешивме (Римјаните 3:23) и се побунивме против Бога и нашите гревови нè одделија од Бога и нашиот однос и заедништво со Бога се расипани. Прочитајте го Исаија 59: 2, во кој се вели: „вашите беззаконија се разделија меѓу вас и вашиот Бог и вашите гревови ви го сокрија Неговото лице…“ Духовно умревме.
Некој што го познавам ја дефинираше смислата на животот на овој начин: „Бог сака да живееме со Него засекогаш и да одржуваме врска (или да одиме) со него овде и сега (Михеј 6: 8 одново). Христијаните честопати се однесуваат на нашиот однос тука и сега со Бог како „прошетка“ затоа што Светото Писмо го користи зборот „прошетка“ за да опише како треба да живееме. (I'llе го објаснам тоа подоцна.) Бидејќи ние згрешивме и сме одделени од овој „живот“, МОРА да започнеме или да започнеме со примање на Неговиот Син како наш личен Спасител и возобновување што Тој го обезбеди со умирање за нас на крстот. Псалм 80: 3 вели: „Боже, врати нè и направи лицето да ни светне и ќе се спасиме“.
Римјаните 6:23 вели: „Платата (казната) на гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. За среќа, Бог толку го сакаше светот што го испрати својот Син да умре за нас и да плати казна за нашиот грев, за секој што „верува во Него да има вечен живот“ (Јован 3:16). Смртта на Исус ги обновува нашите односи со Таткото. Исус ја плати оваа смртна казна, но ние мора да ја примиме (прифатиме) и да веруваме во Него како што видовме во Јован 3:16 и Јован 1:12. Во Матеј 26:28, Исус рече: „Ова е новиот завет во мојата крв, што е пролеан за многумина за простување на гревовите“. Прочитајте исто така I Петар 2:24; I Коринтјаните 15: 1-4 и Исаија, поглавје 53. Јован 6:29 ни кажува: „Ова е дело на Бога, во кое верувате во Него, Кого Тој го испрати“.
Тогаш стануваме Негови деца (Јован 1:12), и Неговиот Дух ќе живее во нас (Јован 3: 3 и Јован 14: 15 и 16) и тогаш ќе имаме заедништво со Бог за кое се зборува во I Јован поглавје 1 Јован 1:12 ни кажува дека кога ќе го примиме и веруваме во Исус, стануваме Негови деца. Јован 3: 3-8 вели дека сме „повторно родени“ во семејството Божјо. Тогаш е тоа што можеме оди со Бог како што вели Мика дека треба. Исус рече во Јован 10:10 (NIV): „Дојдов да имаат живот и да го имаат во целост“. НАСБ чита: „Дојдов да имаат живот и да го имаат изобилно“. Ова е живот со сета радост што Бог ја ветува. Римјаните 8:28 оди уште подалеку велејќи дека Бог нè сака толку многу што „прави сите работи да работат заедно за наше добро“.
Па, како одиме со Бога? Писмото зборува за тоа да се биде еден со Таткото, како што Исус беше еден со Таткото (Јован 17: 20-23). Мислам дека Исус го мислеше ова и во Јован 15 кога зборуваше за престој во Него. Тука е и Јован 10 кој зборува за нас како овци кои го следат Него, Пастирот.
Како што реков, овој живот е опишан како „одење“ одново и одново, но за да го разбереме и да го сториме тоа, ние мора да ја проучуваме Божјата Реч. Светото Писмо нè учи на работите што мора да ги направиме за да одиме со Бога. Започнува со читање и проучување на Божјата реч. Oshошуа 1: 8 вели: „Чувајте ја оваа книга на законот секогаш на усните; медитирајте на неа дење и ноќе, за да бидете внимателни да направите сè што е напишано во него. Тогаш ќе бидете просперитетни и успешни “. Псалм 1: 1-3 вели: „Блажен е оној што не оди чекор со злите или не застанува на патот што го земаат грешниците или седат во друштво на потсмевачи, но чијашто задоволство е во законот Господов и кој медитира за неговиот закон дење и ноќе. Таа личност е како дрво засадено од потоци вода, што дава овошје во сезоната и чиј лист не венее - што и да прават, напредува “. Кога ги правиме овие работи ние одиме со Бога и се покоруваме на Неговото Слово.
Thisе го ставам ова во некаков преглед со многу стихови што се надевам дека ќе ги прочитате:
1). Јован 15:1-17: Мислам дека Исус значи да оди со Него постојано, од ден на ден во овој живот, кога вели „биди“ или „остани“ во Мене. „Бидете во Мене, а јас во вас“. Да се биде Негови ученици значи дека Тој е наш Учител. Според 15:10 вклучува почитување на Неговите заповеди. Според стих 7, тоа вклучува да остане Неговото слово во нас. Во Јован 14:23 се вели: „Исус одговори и му рече: ‚Ако некој Ме сака Мене, ќе го пази Моето Слово и Мојот Татко ќе го љуби, а ние ќе дојдеме и ќе направиме живеалиште кај него'“ Ова звучи како пребивање. на мене.
2) Јован 17: 3 вели: „Сега ова е вечен живот: да ве познаваат вас, единствениот вистински Бог и Исус Христос, кого сте го испратиле“. Исус подоцна зборува за единство со нас, како што има со Отецот. Во Јован 10:30 Исус вели: „Јас и Татко сме едно“.
3) Јован 10: 1-18 нè учи дека ние, Неговите овци, го следиме Него, Пастирот, и Тој се грижи за нас додека „влегуваме и излегуваме и наоѓаме пасишта“. Во стих 14 Исус вели: „Јас сум Добриот Пастир; Јас ги познавам моите овци и моите овци ме познаваат- ”
СМЕЕЊЕ СО БОГ
Како можеме како луѓе да одиме со Бог Кој е Дух?
- Можеме да одиме во вистината. Светото Писмо вели дека Божјата Реч е вистина (Јован 17:17), значи Библијата и она што го заповеда и начините на коишто учи, итн. Вистината нè ослободува (Јован 8:32). Одењето по Неговите патишта значи како што вели Јаков 1:22: „Бидете вршители на Словото и не само слушатели“. Други стихови што треба да се прочитаат би биле: Псалм 1: 1-3, oshошуа 1: 8; Псалм 143: 8; Излез 16: 4; Левит 5:33; Второзаконие 5:33; Езекиел 37:24; 2 Јован 6; Псалм 119: 11, 3; Јован 17: 6 и 17; 3 Јован 3 & 4; Јас Цареви 2: 4 и 3: 6; Псалм 86: 1, Исаија 38: 3 и Малахија 2: 6.
- Можеме да одиме во Светлината. Одење во светлината значи да се оди во учењето на Божјото Слово (Светлината се однесува и на самиот Збор); гледајќи се себеси во Божјата реч, односно препознавајќи што правите или што сте, и препознавајќи дали е добро или лошо како што гледате примери, историски извештаи или заповеди и учења претставени во Зборот. Зборот е Божја светлина и како такви мора да одговориме (да чекориме) во неа. Ако правиме што треба, треба да му благодариме на Бога за неговата сила и да го замолиме Бог да ни овозможи да продолжиме; но ако не сме успеале или сме згрешиле, треба да му го признаеме тоа на Бога и Тој ќе ни прости. Така одиме во светлината (откровение) на Словото Божјо, бидејќи Светото Писмо е вдахновено од Бога, зборовите на нашиот небесен Татко (2. Тимотеј 3:16). Прочитајте исто така I Јован 1: 1-10; Псалм 56:13; Псалм 84:11; Исаија 2: 5; Јован 8:12; Псалм 89:15; Римјаните 6: 4.
- Можеме да одиме во Духот. Светиот Дух никогаш не му противречи на Словото Божјо, туку работи преку него. Тој е автор на тоа (2. Петрово 1:21). За повеќе во врска со одењето во Дух, видете во Римјаните 8: 4; Галатите 5:16 и Римјаните 8: 9. Резултатите од одење во светлина и одење во Дух се многу слични во Светото Писмо.
- Можеме да одиме како што одел Исус. Ние треба да го следиме неговиот пример, да го слушаме неговото учење и да бидеме како Него (2. Коринтјаните 3:18; Лука 6:40). Јас Јован 2: 6 вели: „Оној што вели дека живее во Него, треба да оди на ист начин како што одел тој“. Еве неколку важни начини да бидете како Христос:
- Сакајте се. Јован 15:17: „Ова е моја заповед: Loveубете се еден со друг“. Филипјаните 2: 1 и 2 велат: „Затоа, ако имате охрабрување да бидете обединети со Христос, ако имате утеха од неговата убов, ако имате какво било заедничко учество во Духот, ако имате нежност и сочувство, тогаш направете ја мојата радост целосна со тоа што ќе бидете истомисленици , имајќи иста loveубов, да се биде еден по дух и да има еден ум “. Ова се однесува на одење во Дух затоа што првиот аспект на плодот на Духот е loveубовта (Галатите 5:22).
- Послушајте го Христос како што послушал и го доставил до Таткото (Џон 14: 15).
- Џон 17: 4: Тој го завршил делото што Бог му го дал, кога умрел на крстот (Џон 19: 30).
- Кога се молеше во градината, тој рече: „Твојата волја е готова (Матеј 26:42).
- Јован 15:10 вели: „Ако ги исполнуваш моите заповеди, ќе останеш во мојата убов, исто како што јас ги држев заповедите мои татковци и останувам во неговата убов“.
- Ова ме носи на друг аспект на одење, односно живеење на христијанскиот живот - што е МОЛИТВА. Молитвата паѓа и во послушност, бидејќи Бог многупати наредува, и по примерот на Исус во молитвата. Мислиме на молитвата како да бараме работи. Тоа is, но тоа е повеќе. Сакам да го дефинирам како само разговор со Бог или во секое време, на кое било место. Исус го сторил тоа затоа што во Јован 17 гледаме дека Исус додека одел и разговарал со Неговите ученици „погледнал нагоре“ и „се молел“ за нив. Ова е совршен пример за „молете се без престанок“ (I Солунјаните 5:17), барајќи од Бога молби и разговарајќи со Бог БИЛО СЕКОГАШ И СИТЕ КАДЕ.
- Примерот на Исус и другите списи нè учат да поминуваме време и одделно од другите, сами со Бога во молитва (Матеј 6: 5 и 6). Овде Исус е исто така наш пример, бидејќи Исус помина многу време сам во молитва. Прочитајте Марк 1:35; Матеј 14:23; Марко 6:46; Лука 11: 1; 5:16; 6:12 и 9: 18 и 28.
- Бог ни заповеда да се молиме. Задржувањето вклучува молитва. Колошаните 4: 2 вели: „Посветете се на молитва“. Во Матеј 6: 9-13 Исус нè научи како да се молиме давајќи ни ја „Господовата молитва“. Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во секоја ситуација, со молитва и молба, со благодарност, презентирајте му ги на Бога своите барања“. Павле повеќепати ги прашувал црквите што започнал да се моли за него. Лука 18: 1 вели: „Луѓето секогаш треба да се молат“. И во 2 Самоил 21: 1 и во Тимотеј 5: 5 во преводот на Библијата во живо се зборува за поминување „многу време во молитва“. Значи, молитвата е важен услов за нашето одење со Бога. Поминете време со него во молитва како што направи Давид во Псалмите и како што правеше Исус.
Целото Писмо е нашиот водич за живеење и одиме со Бога, но сумираше:
- Знајте го зборот: 2. Тимотеј 2:15 „Проучете да се покажете одобрени на Бога, работник кој нема потреба да се срами, правејќи го поделбата на зборот на вистината“.
- Почитувајте го Зборот: Џејмс 1: 22
- Го познаваме преку Писмото (Џон 17: 17; 2 Питер 1: 3).
- Молете
- Исповеди грев
- Следете го примерот на Исус
- Биди како Исус
Овие работи верувам дека го сочинуваат она што Исус мислел кога Исус рекол да се придржува кон Него и тоа е вистинското значење на животот.
Заклучок
Lifeивотот без Бог е залуден, а бунтот води кон живот без Него. Тоа води кон живот без цел, со конфузија и фрустрација и како што вели Римјаните 1, да живееме „без знаење“. Тоа е бесмислено и тотално егоцентрично. Ако одиме со Бог, имаме живот и тоа пообилно, со цел и Божја вечна убов. Со ова доаѓа relationshipубовна врска со Fatherубовен Татко, кој СЕКОГАШ ни го дава она што е добро и најдобро за нас и кој воодушевува и радува да ги истури своите благослови врз нас, засекогаш.
Кој е неподносливиот грев?
Кога станува збор за прашањето дали некое лице го сторило или не непростивиот грев, позадината е важна за неговото разбирање. Исус ја започна својата служба за проповедање и зацелување шест месеци откако Јован Крстител ја започна својата служба. Јован бил испратен од Бога да ги подготви луѓето да го примат Исус и како сведок на тоа кој е тој. Јован 1: 7 „да сведочи за Светлината“. Јован 1: 14 и 15, 19-36 Бог му рече на Јован дека ќе го види Духот како слегува и ќе остане на Него. Јован 1: 32-34 Јован рече: „тој докажа дека тоа е Божјиот Син“. Тој исто така рече за Него: „Еве го Божјото Јагне кое го одзема синот на светот. Јован 1:29 Видете исто така Јован 5:33
Свештениците и левитите (верски водачи на Евреите) биле свесни за Јован и за Исус. Фарисеите (друга група еврејски лидери) почнаа да ги прашуваат кои се тие и според кој авторитет тие проповедаат и поучуваат. Се чини дека тие почнаа да ги гледаат како закана. Го прашаа Јован дали е тој Христос (тој рече дека не е) или "тој пророк". Џон 1: 21 Ова е многу важно за прашањето кое го имате. Фразата "тој пророк" доаѓа од пророштвото дадено на Мојсеј во Второзаконие 18: 15 и е објаснето во Второзаконие 34: 10-12 каде што му кажува на Мојсеј дека ќе дојде друг пророк кој ќе биде како него и ќе проповеда и ќе направи големи чуда пророштво за Христа). Ова и други пророштва од Старозаветното се дадени за луѓето да го препознаат Христос (Месијата) кога ќе дојде.
Затоа, Исус започнал да проповеда и да им покажува на луѓето дека Тој е ветениот Месија и да го докажува тоа со силни чуда. Тој го изнесе тврдењето дека ги зборувал зборовите Божји и дека потекнува од Бога. (Јован поглавје 1, Евреите поглавје 1, Јован 3:16, Јован 7:16) Во Јован 12: 49 и 50, Исус рече: „Јас (не) зборувам самостојно, но Отецот што ме испрати, ми заповеда што да кажам и како да го кажам тоа “. Предавајќи и правејќи чуда, Исус ги исполнил двата аспекти на пророштвото на Мојсеј. Јован 7:40 Фарисеите знаеле во Светото Писмо; запознаени со сите овие месијански пророштва. Прочитајте Јован 5: 36-47 за да видите што рече Исус за ова. Во стих 46 од тој пасус, Исус тврди дека е „тој пророк“ велејќи „тој зборуваше за мене“. Прочитајте исто така Дела 3:22 Многу луѓе прашуваа дали тој е Христос или „Давидов син“. Матеј 12:23
Оваа позадина и Светото писмо за сето тоа се поврзани со прашањето за непростивиот грев. Сите овие факти се појавуваат во пасусите за ова прашање. Тие се наоѓаат во Матеј 12: 22-37; Марко 3: 20-30 и Лука 11: 14-54, особено стих 52. Прочитајте ги внимателно ако сакате да го разберете проблемот. Ситуацијата се однесува на тоа кој е Исус и кој го овластил да прави чуда. Во тоа време, фарисеите му alousубоморат, го тестираат, се обидуваат да го сопнат со прашања и одбиваат да признаат кој е Тој и одбиваат да дојдат кај Него за да имаат живот. Јован 5: 36-47 Според Матеј 12: 14 и 15, тие дури се обидувале да Го убијат. Видете исто така Јован 10:31. Се чини дека фарисеите Го следеле (можеби мешајќи се со толпата што се собрала да го слушне како проповеда и прави чуда) со цел да внимава на Него.
Во оваа конкретна прилика во врска со непростливиот грев Марк 3: 22 наведува дека тие слезе од Ерусалим. Тие очигледно го следеа кога ги остави народот да одат на друго место бидејќи сакаа да најдат причина да го убијат. Таму Исус изгони демони од човекот и го исцели. Тука е гревот во прашање. Матеј 12: 24 "Кога фарисеите го слушнаа ова, рекоа:" само од Ваалзевул, кнезот на демоните, овој колега ги истерува демоните ". (Валзевул е друго име за сатаната.) На крајот од овој пасус, каде што Исус заклучува: "Кој зборува против Светиот Дух, нема да му биде простено, ниту во овој свет, ниту во светот што ќе дојде". Ова е непростлив грев: "рекоа дека имал нечист дух". Марк 3 : 30 Целиот дискурс, кој вклучува забелешки за непростливиот грев, е насочен кон фарисеите. Исус ги знаеше своите мисли и Тој им зборуваше директно за она што го кажуваа. Целиот дискурс на Исус и Неговиот суд врз нив се темели на нивните мисли и зборови; Тој почна со тоа и заврши со тоа.
Едноставно, кажано дека непростливиот грев е признавање или припишување на чудата и чудата на Исус, особено исфрлањето демони, на нечист дух. Референтната Библија на Скофилд во белешките на страница 1013 за Марко 3: 29 и 30 вели дека непростливиот грев е „да му се припишуваат на сатаната дела на Духот“. Светиот Дух е вклучен - Тој го овласти Исус. Исус во Матеј 12:28 рече: „Ако ги истерам демоните со Духот Божји, Божјето царство дојде кај вас“. Завршува со тоа што рече (затоа што ги кажуваш овие работи) „хулењето против Светиот Дух нема да ти биде простено“. Матеј 12:31 Нема друго објаснување во Светото Писмо што кажува што е хулење против Светиот Дух. Запомнете ја позадината. Исус имал сведоштво за Јован Крстител (Јован 1: 32-34) дека Духот е врз Него. Зборовите што се користат во речникот за да се опише богохулењето се за вулгарно, омаловажување, навреда и покажување презир.
Сигурно дека на ова одговара и дискредитација на делата на Исус. Не сакаме кога некој друг ќе добие признание за она што го работиме. Замислете да го однесете делото на Духот и да му го запишете на сатаната. Повеќето научници велат дека овој грев се случил само додека Исус бил на земјата. Образложението за ова е дека фарисеите биле очевидци на Неговите чуда и слушнале од прва рака раскази за нив. Тие исто така биле научени во библиските пророштва и биле водачи кои на тој начин биле поодговорни заради нивната позиција. Знаејќи дека Јован Крстител рече дека Тој е Месијата и дека Исус рече дека Неговите дела докажуваат Кој е, тие сепак упорно одбиваа да веруваат. Уште полошо, во самите списи во кои се зборува за овој грев, Исус не само што зборува за нивното богохулство, туку исто така ги обвинува за друга грешка - расеаност на оние што биле сведоци на нивната хула. Матеј 12: 30 и 31 „оној што не се собира со мене се расфрла. И затоа ти велам ... секој што зборува против Светиот Дух нема да биде простен “.
Сите овие работи се поврзани заедно, носејќи ја остра осуда на Исус. Да се дискредитира Духот значи да се дискредитира Христос, со што се поништува Неговото дело на секој што слушал што велат фарисеите. Со него се искорени целото Христово учење и спасение. Исус за фарисеите во Лука 11:23, 51 и 52 рече дека фарисеите не само што не влегле, туку ги попречувале или спречувале оние што влегуваат. Матеј 23:13 „го затворивте небесното царство во човечките лица“. Тие требаше да им го покажат патот на луѓето и наместо тоа, тие ги одвраќаа. Прочитајте исто така Јован 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (всушност целото поглавје); 14: 10 и 11; 15: 22-24.
Да сумираме, тие биле виновни затоа што: знаеле; видоа; тие имаа знаење; тие не веруваа; ги чуваа другите да не веруваат и хули на Светиот Дух. Vincent's Greek Word Studies додава уште еден дел од објаснувањето од грчката граматика, посочувајќи дека во Марко 3:30 времето на глаголот покажува дека тие продолжиле да велат или упорно да кажуваат „Тој има нечист дух“. Доказите покажуваат дека тие продолжиле да го кажуваат тоа и по воскресението. Сите докази укажуваат дека непростливиот грев не е само еден изолиран чин, туку постојан модел на однесување. Да се каже поинаку, би се негирала јасната често повторувана вистина на Светото писмо дека „кој сака, може да дојде“. Откровение 22:17 Јован 3:14-16 „Како што Мојсеј ја подигна змијата во пустината, така и Синот Човечки треба да се подигне, за секој што верува во него да има вечен живот. Зашто Бог толку го засака светот што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот“. Римјаните 10:13 „зашто, секој што го повикува името Господово ќе биде спасен“.
Бог нè повикува да веруваме во Христа и во евангелието. Јас Коринтјаните 15: 3 и 4 „За она што го добив, ви го пренесов од прво значење: дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото Писмо“, Ако верувате во Христа, сигурно не ги заслужувате неговите дела на моќта на сатаната и го извршувате непростливиот грев. „Исус направи многу други чудесни знаци во присуство на неговите ученици, кои не се запишани во оваа книга. Но, овие се напишани за да верувате дека Исус е Христос, Божји Син и дека верувајќи дека ќе имате живот во негово име “. Јован 20: 30 и 31
Која доктрина е вистината?
Во Библијата на Дела на дело (17: 10-12), гледаме извештај за тоа како Лука ја охрабрил раната црква да се занимава со доктрина. Бог вели дека целото Писмо ни е дадено за наше упатство или како пример.
Павле и Сила биле испратени во Береја каде што започнале да учат. Лука им се пофали на Берејците кои го слушаа Павле како поучува, нарекувајќи ги благородни затоа што, покрај приемот на Словото, го испитуваат и учењето на Павле, тестирајќи го за да видат дали е вистина. Дела 17:11 вели дека тие го сториле тоа со „пребарување на Светото писмо секој ден за да видат дали овие работи (на кои се учеле) ние сме така“. Ова е токму она што треба да го правиме со сите и сите работи што некој не учи.
Секоја доктрина што ја слушате или читате треба да се тестира. Треба да ја пребарувате и проучувате Библијата до тест каква било доктрина. Оваа приказна е дадена за нашиот пример. I Коринтјаните 10: 6 вели дека извештаите од Светото писмо ни се дадени за „примери за нас“, а 2. Тимотеј 3:16 вели дека целото Писмо е за наше „поучување“. На „пророците“ од Новиот Завет им било наложено да се тестираат едни со други за да видат дали е точно тоа што го кажале. Јас Коринтјаните 14:29 вели: „нека зборуваат двајца или тројца пророци, а другите нека расудат“.
Самото Писмо е единствениот вистински запис за Божјите зборови и затоа е единствената вистина со која мора да судиме. Значи, ние мора да сториме како што нè упатува Бог и да судиме на сè според Словото Божјо. Затоа, зафатете се и започнете да ја проучувате и пребарувате Божјата реч. Направете го тоа ваш стандард и радост како што направи Давид во Псалмите.
Јас, Солунјаните 5:21, вели во „Новиот крал Jamesејмс“, „тестирај ги сите работи: држи добро што е добро“. 21-отst Верзијата на вековниот крал ејмс го преведува првиот дел од стихот: „Докажи ги сите работи“. Уживајте во пребарувањето.
Постојат неколку интернет-страници кои можат да бидат од голема помош додека студирате. На biblegateway.com можете да прочитате кој било стих во над 50 англиски и многу преводи на странски јазик и исто така да барате кој било збор секогаш кога ќе се појави во Библијата во тие преводи. Biblehub.com е уште еден вреден ресурс. Грчки речници од Новиот Завет и интерлинеарни Библии (кои имаат англиски превод под грчки или хебрејски) се исто така достапни на линија и овие исто така можат да бидат многу корисни.
Кој е Бог?
Дозволете ми прво да кажам дека моите одговори ќе бидат базирани на Библијата, бидејќи тоа е единствениот сигурен извор за вистински да се разбере кој е Бог и како е тој.
Не можеме да го „создадеме“ сопствениот бог за да одговара на нашите сопствени диктати, во согласност со нашите сопствени желби. Не можеме да се потпреме на книги или религиозни групи или на какво било друго мислење, ние мора да го прифатиме вистинскиот Бог од единствениот извор што ни го даде, Светото Писмо. Ако луѓето го доведуваат во прашање целиот или дел од Светото Писмо, остануваме само со човечки мислења, кои никогаш не се согласуваат. Ние едноставно имаме бог создаден од луѓе, измислен бог. Тој е само наше создание и воопшто не е Бог. Ние исто така може да направиме бог на зборот или каменот или златна слика како што направи Израел.
Ние сакаме да имаме бог кој прави што сакаме. Но, ние дури и не можеме да го смениме Бог според нашите барања. Ние само се однесуваме како деца, имајќи нервоза за да го добиеме нашиот пат. Ништо што правиме или судиме не одредува кој е Тој и сите наши аргументи немаат никакво влијание врз неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „во прашање“ затоа што ние така велиме. Тој е Кој е: Семоќен Бог, нашиот Творец.
Па, кој е вистинскиот Бог. Има толку многу карактеристики и атрибути што ќе споменам само некои и нема да ги „докажам текстот“ сите. Ако сакате, можете да одите на сигурен извор како што е „Библиски центар“ или „Библиски портал“ преку Интернет и да истражите.
Еве некои од неговите атрибути. Бог е Создател, Суверен, Семоќен. Тој е свет, Тој е праведен и фер и праведен судија. Тој е наш Татко. Тој е светлина и вистина. Тој е вечен. Тој не може да лаже. Тит 1: 2 ни кажува: „Во надеж за вечен живот, што Бог, КОЈ НЕ МОOTЕ ЛАIEЕ, да го вети одамна. Малахија 3: 6 вели дека Тој е непроменлив: „Јас сум Господ, не се менувам“.
НИШТО што правиме, ниту едно дејствие, мислење, знаење, околности или пресуда не можат да ја променат или влијаат на неговата „природа“. Ако го обвиниме или обвиниме, Тој не се менува. Тој е ист вчера, денес и засекогаш. Еве уште неколку атрибути: Тој е насекаде присутен; Тој знае сè (сезнајно) минато, сегашност и иднина. Тој е совршен и ТОЈ Е LOУБОВ (I Јован 4: 15-16). Бог е lovingубовен, kindубезен и милостив кон сите.
Тука треба да забележиме дека сите лоши работи, катастрофи и трагедии што се случуваат, се случуваат поради гревот што влезе во светот кога Адам згреши (Римјаните 5:12). Па, каков треба да биде нашиот став кон нашиот Бог?
Бог е наш Создател. Тој го создаде светот и сè во него. (Види Битие 1-3.) Прочитај Римјаните 1: 20 и 21. Тоа секако подразбира дека затоа што Тој е наш Создател и затоа што е, добро, Бог, дека го заслужува нашиот чест пофалби и слава. Во него се вели: „Зашто уште од создавањето на светот, Божјите невидливи квалитети - Неговата вечна моќ и божествена природата - јасно се виделе, разбрани од она што е направено, така што мажите се без изговор. Зашто, иако тие го познаваа Бога, ниту Го славеа како Бог, ниту Му се заблагодаруваа на Бога, но размислувањето им стана залудно и нивните глупави срца се затемнија “.
Ние треба да му оддаваме чест и да му благодариме на Бога затоа што Тој е Бог и затоа што е наш Творец. Прочитајте исто така Римјаните 1: 28 и 31. Овде забележав нешто многу интересно: дека кога не ги почитуваме нашиот Бог и Творец, стануваме „без разбирање“.
Почитувањето на Бога е наша одговорност. Матеј 6: 9 вели: „Татко наш, Кој се слави на небото, нека биде Твоето Име“. Второзаконие 6: 5 вели: „loveуби го Господа со сето свое срце и со сета своја душа и со сета своја сила“. Во Матеј 4:10 каде што Исус му рече на сатаната: „Далеку од мене, Сатана! Зашто е напишано: 'Обожувајте Го Господа, вашиот Бог, и служете Му само Нему'. ”
100 Псалм нè потсетува на ова кога вели: „Му служи на Господ со радост“, „знај дека Самиот Господ е Бог“ и стих 3, „Тој нè создаде, а не ние самите“. Стих 3 исто така вели: „Ние сме неговото луѓе, овци of Неговиот пасиште“ Стих 4 вели: „Влезете во неговите порти со благодарност и во неговите дворови со пофалба“. Стих 5 вели: „Зашто Господ е добар, Неговата lovingубезност е вечна и Неговата верност за сите генерации“.
Како и Римјаните, тоа нè упатува да Му благодариме, пофалиме, честа и благословот! Псалм 103: 1 вели: „Благословувај го Господа, душата моја, и сè што е во мене нека го благослови Неговото свето име“. Псалм 148: 5 е јасен кога вели: „Нека го слават Господ за Тој заповеда и тие се создадени “, и во стихот 11 ни кажува кој треба да го фали,„ Сите кралеви на земјата и сите народи “, а стих 13 додава:„ Само за Неговото име е возвишено “.
За да се направат работите понагласени Колошаните 1:16, вели: „сè е создадено од Него и за Него“И„ Тој е пред сè “и Откровение 4:11 додава:„ за твое задоволство тие се и се создадени “. Ние сме создадени за Бога, Тој не е создаден за нас, за наше задоволство или за да го добиеме она што го сакаме. Тој не е тука да ни служи, но ние да Му служиме Нему. Како што вели во Откровение 4:11, „Вие сте достојни, Господи наш и Бог, да примиш слава и чест и пофалба, зашто си создал сè, зашто според твојата волја тие биле создадени и го имаат своето битие“. Ние треба да Му се поклониме. Псалм 2:11 вели: „Обожувајте Го Господа со почит и радувајте се со трепет“. Видете исто така 6. Мојсеева 13:2 и 29. Летописи 8: XNUMX.
Рековте дека сте како Јов, дека „Бог порано го сакаше“. Ајде да погледнеме во природата на Божјата loveубов за да видите дека Тој не престанува да нè сака, без оглед што правиме.
Идејата дека Бог престанува да нè сака од „каква и да е“ причина е вообичаена меѓу многу религии. Доктринска книга што ја имам, „Големи доктрини на Библијата од Вилијам Еванс“, зборувајќи за Божјата loveубов вели: „Христијанството е единствената религија што го означува Врховното суштество како„ Loveубов “. Во него се издвојуваат боговите на другите религии како лути суштества кои бараат од нашите добри дела да ги смират или да го заработат нивниот благослов “.
Имаме само две референтни точки во врска со loveубовта: 1) човечка andубов и 2) Божја loveубов како што ни е откриено во Светото Писмо. Гревот е во недостаток на нашата убов. Флуктуира или дури може да престане додека Божјата loveубов е вечна. Ние дури и не можеме да ја сфатиме или разбереме Божјата убов. Бог е loveубов (I Јован 4: 8).
Книгата „Елементарна теологија“ од Банкрофт, на страница 61 во говорот за loveубовта вели: „ликот на оној што lovingуби и дава карактер на убовта“. Тоа значи дека Божјата loveубов е совршена затоа што Бог е совршен. (Види Матеј 5:48.) Бог е свет, затоа и неговата loveубов е чиста. Бог е праведен, така што неговата loveубов е фер. Бог никогаш не се менува, така што Неговата neverубов никогаш не се менува, пропаѓа или престанува. Јас Коринтјаните 13:11 ја опишува совршената loveубов велејќи го ова: „Loveубовта никогаш не пропаѓа“. Само Бог поседува ваква убов. Прочитајте Псалм 136. Секој стих зборува за Божјата indубезност, велејќи дека Неговата lovingубезност трае вечно. Прочитајте Римјаните 8: 35-39, кој вели: „Кој може да нè оддели од Христовата убов? Дали неволјата или неволјите или прогонството или гладот или голотијата, опасноста или мечот? “
Стихот 38 продолжува: „Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежевствата, ниту сегашните работи, ниту нештата што доаѓаат, ниту моќта, ниту висината, ниту длабочината, ниту која било друга создадена работа нема да можат да нè одделат од theубовта кон Бога “. Бог е loveубов, па затоа не може да не сака.
Бог ги сака сите. Матеј 5:45 вели: „Тој предизвикува Неговото сонце да изгрева и да паѓа врз злото и доброто и испраќа дожд врз праведните и неправедните“. Тој ги благословува сите затоа што ги сака сите. Јаков 1:17 вели: „Секој добар дар и секој совршен дар е одозгора и слегува од Таткото на светлата со Кого нема варијабилност ниту сенка на вртење“. Псалм 145: 9 вели: „Господ е добар со сите; Тој има сочувство за сè што направил “. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син“.
Што е со лошите работи. Бог му ветува на верникот дека: „Сè работи заедно за добро за оние кои го сакаат Бога (Римјаните 8:28)“. Бог може да дозволи работите да влезат во нашиот живот, но бидете уверени дека Бог им дозволил само за многу добра причина, не затоа што Бог избрал на некој начин или поради некоја причина да го смени мислењето и да престане да нè сака.
Бог може да избере да ни дозволи да ги трпиме последиците од гревот, но Тој исто така може да избере да нѐ чува од нив, но секогаш Неговите причини доаѓаат од љубов и целта е за наше добро.
ОБЕЗБЕДУВАЕ НА LOУБОВТА ЗА СПАС
Писмото навистина вели дека Бог го мрази гревот. За делумна листа, видете Пословици 6: 16-19. Но, Бог не ги мрази грешниците (I Тимотеј 2: 3 и 4). 2. Петрово 3: 9 вели: „Господ… е стрплив кон тебе, не сака да загинеш, туку сите да се покајат“.
Затоа, Бог подготви начин за наш откуп. Кога грешиме или се оддалечиме од Бога, Тој никогаш не нè напушта и секогаш чека да се вратиме, Тој не престанува да нè сака. Бог ни ја дава приказната за блудниот син во Лука 15: 11-32 за да ја илустрираме неговата loveубов кон нас, за таткото кој сака да се радува на враќањето на неговиот безволен син. Не сите човечки татковци се вакви, но нашиот Небесен Татко секогаш нè пречекува. Исус вели во Јован 6:37: „Сè што ќе ми даде Таткото, ќе дојде кај Мене; и оној што ќе дојде кај Мене, јас нема да го исфрлам “. Јован 3:16 вели: „Бог толку го сакаше светот“. Јас Тимотеј 2: 4 вели дека Бог „посакува сите мажи да се спасиме и да дојдеме до сознание за вистината “. Ефесјаните 2: 4 и 5 вели: „Но, поради неговата голема loveубов кон нас, Бог, кој е богат со милост, нè оживеа со Христа дури и кога бевме мртви во престапи - со благодат сте спасени“.
Најголемата демонстрација на loveубов на целиот свет е Божјата подготовка за нашето спасение и простување. Треба да ги прочитате Римјаните поглавја 4 и 5 каде што е објаснет голем дел од Божјиот план. Римјаните 5: 8 и 9 вели: „Боже покажува Неговата loveубов кон нас, во тоа што додека бевме грешници, Христос умре за нас. Многу повеќе, откако сега се оправдавме со Неговата крв, ќе се спасиме од Божјиот гнев преку Него “. Јас Јован 4: 9 и 10 вели: „Вака Бог ја покажа својата loveубов меѓу нас: Тој го испрати Својот Единствен Син во светот за да можеме да живееме преку Него. Ова е loveубов: не дека го сакавме Бога, туку дека Тој нè сакаше и го испрати Својот Син како искупителна жртва за нашите гревови “.
Јован 15:13 вели: „Поголема loveубов нема никој освен ова: тој го положи својот живот за своите пријатели“. Јас Јован 3:16 вели: „Така знаеме што е loveубов: Исус Христос го положи својот живот за нас…“ Овде, во Јован, пишува „Бог е Loveубов (глава 4, стих 8). Тоа е Кој е Тој. Ова е крајниот доказ за Неговата убов.
Треба да веруваме во она што го вели Бог - Тој нè сака. Без оглед што ќе ни се случи или како изгледаат работите во моментот кога Бог бара од нас да веруваме во Него и во неговата убов. Давид, кој е наречен „човек според Божјото срце“, вели во Псалм 52: 8, „Јас верувам во Божјата непоколеблива loveубов во вечни векови“. Јас Јован 4:16 треба да биде нашата цел. „И ние ја запознавме и верувавме во theубовта што Бог ја има кон нас. Бог е loveубов, и оној што престојува во loveубовта, престојува во Бога и Бог останува во него “.
Основен план на Бога
Еве го Божјиот план да нè спаси. 1) Сите сме згрешиле. Римјаните 3:23 вели: „Сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Римјаните 6:23 вели: „Платата на гревот е смрт“. Исаија 59: 2 вели: „Нашите гревови нè одделија од Бога“.
2) Бог обезбеди начин. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот Единороден Син…“ Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум Патот, Вистината и Lifeивотот; никој не доаѓа кај Отецот, освен од Мене “.
I Коринтјаните 15: 1 и 2 „Ова е бесплатниот дар на Бога за Спасение, евангелието што го претставив со кое се спасивте“. Стих 3 вели: „Дека Христос умре за нашите гревови“, и стихот 4 продолжува: „дека бил погребан и дека бил воскреснат на третиот ден“. Матеј 26:28 (KJV) вели: „Ова е Мојата крв на новиот завет што се пролева за многумина за прошка на гревот“. Јас Петар 2:24 (НАСБ) вели: „Тој самиот ги носеше нашите гревови во своето тело на крстот“.
3) Не можеме да го заработиме нашето спасение со правење добри дела. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодат се спасивте преку верата; и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји; не како резултат на дела, никој да не може да се пофали “. Тит 3: 5 вели: „Но, кога се појави kindубезноста и loveубовта на Бога, нашиот Спасител кон човекот, не со дела на праведноста што ги направивме, туку според неговата милост нè спаси…“. 2. Тимотеј 2: 9 вели: „ кој нè спаси и нè повика на свет живот - не заради што сторивме, туку заради неговата сопствена цел и благодат “.
4) Како Божјото спасение и прошка е направено твое: Јован 3:16 вели: „секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“. Јован го употребува зборот верба 50 пати само во книгата Јован за да објасни како да се добие бесплатниот дар на Бога за вечен живот и прошка. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Римјаните 10:13 вели: „Секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси“.
Обезбедување на простување
Еве зошто имаме уверување дека нашите гревови се простени. Вечниот живот е ветување за „секој што верува“ и „Бог не може да лаже“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Запомнете дека Јован 1:12 вели: „Оној што го прими на нив, Тој им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име“. Тоа е доверба заснована врз Неговата „природа“ на loveубовта, вистината и правдата.
Ако сте дошле до Него и го примиле Христа, вие сте спасени. Јован 6:37 вели: „Оној што ќе дојде кај Мене, во никој случај нема да го исфрлам“. Ако не сте го замолиле да ви прости и сте го прифатиле Христа, можете да го направите тоа токму во овој момент.
Ако верувате во некоја друга верзија на Кој е Исус и некоја друга верзија на она што тој го направи за вас, отколку онаа дадена во Светото Писмо, треба „да се премислите“ и да го прифатите Исус, Синот Божји и Спасител на светот . Запомнете, Тој е единствениот пат кон Бога (Јован 14: 6).
Простување
Нашата прошка е скапоцен дел од нашето спасение. Значењето на простувањето е дека нашите гревови се испратени и Бог повеќе не се сеќава на нив. Исаија 38:17 вели: „Сите мои гревови си ги фрлил зад грб“. Псалм 86: 5 вели: „За вас, Господ е добар, подготвен за простување и со голема lovingубезност кон сите што Те повикуваат“. Видете Римјаните 10:13. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Еремија 31:39 вели: „willе им простам на нивната беззаконие и нема да се сеќавам повеќе на нивниот грев“.
Римјаните 4: 7 и 8 вели: „Блажени се оние на кои им е простено незаконското дело и кои се покриени со гревовите. Блажен е човекот чиј грев Господ нема да го земе предвид “. Ова е прошка. Ако вашата прошка не е ветување од Бога, тогаш каде ќе го најдете, бидејќи како што веќе видовме, не можете да го заработите.
Колошаните 1:14 вели: „Во Кого имаме откуп, дури и прошка на гревовите“. Видете Дела 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18 часот. Сите овие стихови зборуваат за прошка како дел од нашето спасение. Дела 10:43 вели: „Секој што верува во Него, добива прошка на гревовите преку Неговото име“. Во Ефесјаните 1: 7 се вели и ова: „Во Кого имаме откуп преку Неговата крв, прошка на гревовите, според богатството на Неговата благодат“.
Невозможно е Бог да лаже. Тој е неспособен за тоа. Не е произволно. Простувањето се заснова на ветување. Ако го прифатиме Христос, ни е простено. Дела 10:34 вели: „Бог не почитува луѓе“. Преводот НИВ вели: „Бог не покажува фаворизирање“.
Сакам да одите кај 1 Јован 1 за да покажете како се однесува на верниците кои не успеваат и грешат. Ние сме негови деца и како што простуваат нашите човечки татковци, или таткото на блудниот син, така и нашиот Небесен Отец ни простува и ќе нè прими повторно, и повторно.
Знаеме дека гревот не одделува од Бога, затоа гревот нè дели од Бога дури и кога сме негови деца. Не нè одделува од Неговата loveубов, ниту значи дека повеќе не сме негови деца, но го раскинува нашето дружење со Него. Тука не можете да се потпрете на чувствата. Само верувајте во Неговиот збор дека ако ја направиш вистинската работа, признај, тој ти простил.
Ние сме како деца
Да употребиме човечки пример. Кога мало дете не послуша и се соочи, тој може да го прикрие тоа, или да лаже или да се скрие од неговиот родител поради неговата вина. Можеби ќе одбие да го признае своето лошо дело. Така тој се одделил од своите родители затоа што се плаши дека ќе откријат што сторил и се плаши дека ќе му се налутат или ќе го казнат кога ќе дознаат. Блискоста и удобноста на детето со неговите родители се скршени. Тој не може да ја доживее безбедноста, прифаќањето и theубовта што ја имаат кон него. Детето стана како Адам и Ева кои се кријат во рајската градина.
Ние го правиме истото со нашиот небесен Татко. Кога грешиме, се чувствуваме виновни. Се плашиме дека ќе не казни, или може да престане да нè сака или да не отфрла. Не сакаме да признаеме дека не сме во право. Нашето дружење со Бога е расипано.
Бог не нè напушта, вети дека никогаш нема да не напушти. Видете Матеј 28:20, кој вели: „И, сигурно, јас сум секогаш со вас, до крајот на векот“. Ние се криеме од Него. Не можеме навистина да се скриеме затоа што Тој знае и гледа сè. Псалм 139: 7 вели: „Каде можам да одам од твојот Дух? Каде можам да побегнам од твоето присуство? “ Ние сме како Адам кога се криеме од Бога. Тој нè бара, чека да дојдеме при Него за прошка, исто како што родителот сака само детето да ја препознае и признае својата непослушност. Ова е она што го сака нашиот Небесен Татко. Чека да ни прости. Тој секогаш ќе не враќа назад.
Човечките татковци може да престанат да сакаат дете, иако тоа ретко се случува. Со Бога, како што видовме, Неговата forубов кон нас никогаш не пропаѓа, никогаш не престанува. Тој нè сака со вечна убов. Запомнете ги Римјаните 8: 38 и 39. Запомнете дека ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога, ние не престануваме да бидеме Негови деца.
Да, Бог го мрази гревот и како што вели Исаија 59: 2, „твоите гревови се разделија помеѓу тебе и твојот Бог, твоите гревови го криеја Неговото лице од тебе“. Во стихот 1 се вели: „Раката на Господ не е кратка за да се спаси, ниту неговото уво е премногу тапа за да се слушне“, но Псалм 66:18 вели: „Ако ја видам неправдата во моето срце, Господ нема да ме чуе “
Јас Јован 2: 1 и 2 му велам на верникот: „Драги мои деца, ви го напишав ова за да не грешите. Но, ако некој направи грев, имаме еден кој зборува со Отецот во наша одбрана - Исус Христос, Праведниот “. Верниците можат и грешат. Всушност, јас Јован 1: 8 и 10 велам: „Ако тврдиме дека сме без грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго, а Неговиот збор е не во нас “. Кога правиме грев, Бог ни го покажува патот назад во стихот 9, кој вели: „Ако го признаеме (признаеме) нашето гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност “.
We мора да избереме да му го признаеме својот грев на Бога, па ако не доживееме прошка, тоа е наша вина, а не на Бога. Наш избор е да му бидеме послушни на Бога. Неговото ветување е сигурно. Тој ќе ни прости. Тој не може да лаже.
Работата стихови на Божјиот карактер
Да го погледнеме Jobоб откако го воспитавте и да видиме што навистина нè учи за Бог и за нашиот однос кон Него. Многу луѓе погрешно ја разбираат книгата Јов, нејзиниот наратив и концепти. Можеби е една од најнеразбраните книги на Библијата.
Една од првите заблуди е да се претпоставувам дека страдањето е секогаш или претежно знак на Божјиот гнев заради грев или гревови што сме ги направиле. Очигледно за тоа биле сигурни тројцата пријатели на Јов, за што Бог на крајот ги прекорил. (Thatе се вратиме на тоа подоцна.) Друго е да се претпостави дека просперитетот или благословите се секогаш или вообичаено знак дека Бог е задоволен од нас. Погрешно Ова е поим за човекот, размислување кое претпоставува дека ја заработуваме Божјата добрина. Прашав некого што им се издвојуваше од книгата Јов и одговорот ми беше: „Не знаеме ништо“. Никој не изгледа сигурен кој го напишал Jobоб. Не знаеме дека Jobоб некогаш разбрал сè што се случува. Тој исто така немаше Писмо, како и ние.
Не може да се разбере овој извештај, освен ако не се разбере што се случува помеѓу Бог и сатаната и војната меѓу силите или следбениците на правдата и оние на злото. Сатаната е поразен непријател заради крстот Христов, но може да се каже дека тој сè уште не е приведен. На овој свет сè уште се води битка над душите на луѓето. Бог ни ја дал книгата Јов и многу други списи за да ни помогне да разбереме.
Прво, како што реков претходно, секое зло, болка, болест и катастрофа произлегува од влезот на гревот во светот. Бог не прави или не создава зло, но може да дозволи катастрофи да не тестираат. Ништо не доаѓа во нашите животи без негова дозвола, дури и исправка или дозволувајќи ни да ги трпиме последиците од гревот што го сторивме. Ова е да не направиме посилни.
Бог не произволно одлучи да не не сака. Loveубовта е Неговото суштество, но Тој е исто така свет и праведен. Да ја разгледаме поставката. Во поглавје 1: 6, „синовите Божји“ му се претставиле на Бога и сатаната влегол меѓу нив. „Божјите синови“ се веројатно ангели, можеби мешано друштво на оние што го следеле Бога и оние кои го следеле сатаната. Сатаната дошол од лутање на земјата. Ова ме тера да мислам на I Петар 5: 8, кој вели: „Вашиот противник, ѓаволот, се крие како лав што рика, барајќи некој да проголта“. Бог го посочува неговиот „слуга Јов“ и еве една многу важна точка. Тој вели дека Јов е Негов праведен слуга и е непорочен, исправен, се плаши од Бога и се претвора во зло. Забележете дека Бог тука никаде не го обвинува Јов за некој грев. Сатаната во основа вели дека единствената причина што Јов го следи Бога е затоа што Бог го благословил и дека ако Бог ги одземе тие благослови, Јов би го проколнал Бог. Тука лежи конфликтот. Значи Господ тогаш му дозволува на сатаната да го мачи Јов за да ја испита својата loveубов и верност кон Себе. Прочитајте ги поглавјата 1: 21 и 22. Jobоб го помина овој тест. Во него се вели: „Во сето ова Јов не згреши, ниту го обвини Бога“ Во поглавје 2 Сатаната повторно го предизвикува Бог да го испита Јов. Повторно Бог му дозволува на сатаната да го мачи Јов. Јов одговара во 2:10, „дали ќе прифатиме добро од Бога, а не неволји“. Во 2:10 пишува: „Во сето ова Јов не згреши со усните“.
Забележи дека Сатаната не можеше да стори ништо без Божја дозвола, и Тој ги поставува границите. Новиот завет го посочува ова во Лука 22:31, каде се вели: „Симон, Сатаната сакаше да те има“. НАСБ го става на овој начин велејќи: Сатаната „побара дозвола да те просејува како пченица“. Прочитајте Ефесјаните 6: 11 и 12. Ни кажува да: „Облечи го целиот оклоп или Бог“ и „да застанеме против шемите на ѓаволот. Зашто нашата борба не е против месо и крв, туку против владетелите, против властите, против моќта на овој мрачен свет и против духовните сили на злото во небесните области “. Бидете јасни. Во сето ова Јов не згреши. Ние сме во битка.
Сега вратете се на I Петар 5: 8 и прочитајте. Во основа се објаснува книгата Јов. Во него се вели: „но спротивстави се на него (ѓаволот), цврст во твојата вера, знаејќи дека истите искуства на страдање ги постигнуваат и твоите браќа кои се на светот. Откако страдавте малку, Бог од секаква благодат, кој ве повика на Својата вечна слава во Христа, Самиот ќе ве усоврши, потврди, зацврсти и воспостави “. Ова е силна причина за страдање, плус фактот дека страдањето е дел од секоја битка. Ако никогаш не нè испробаа, ќе бевме само лажирани бебиња и никогаш нема да станеме зрели. При тестирање стануваме посилни и гледаме како се зголемува нашето знаење за Бог, гледаме Кој е Бог на нови начини и нашиот однос со Него станува посилен.
Во Римјаните 1:17 се вели: „праведникот ќе живее со вера“. Евреите 11: 6 вели: „без вера е невозможно да му се угоди на Бог“. 2. Коринтјаните 5: 7 вели: „Одиме со вера, а не со вид“. Можеби не го разбираме ова, но тоа е факт. Ние мора да му веруваме на Бога во сето ова, во секое страдање што Тој го дозволува.
Од падот на Сатана (прочитај Езекиел 28: 11-19; Исаија 14: 12-14; Откровение 12:10.) Овој конфликт постои и Сатаната сака да го сврти секој од нас од Бога. Сатаната дури се обидел да го примами Исус да не му верува на својот Татко (Матеј 4: 1-11). Започна со Ева во градината. Забележи, Сатаната ја искушал така што ја натерал да го доведе во прашање Божјиот карактер, неговата loveубов и грижа за неа. Сатаната имплицирал дека Бог чува нешто добро од неа и дека не е ovingубовен и неправеден. Сатаната секогаш се обидува да го преземе Божјото царство и да го сврти Својот народ против Него.
Мора да ги видиме страдањата на Јов и нашето во светло на оваа „војна“ во која Сатаната постојано се обидува да нè искушува да смениме страна и да не оддели од Бога. Запомнете дека Бог го прогласи Јов за праведен и непорочен. Досега во извештајот нема знак за обвинение за грев против Јов. Бог не го дозволил ова страдање заради што сторил Јов. Тој не му судеше, лут на него, ниту престана да го сака.
Сега пријателите на Јов, кои очигледно веруваат дека страдањето е заради грев, влегуваат на сликата. Јас можам само да се осврнам на она што Бог го зборува за нив и да кажам дека внимавајте да не ги осудувате другите, како што му судеа на Јов. Бог ги прекори. Јов 42: 7 и 8 вели: „Откако Господ му ги рече овие работи на Јов, тој му рече на Елифаз Теманецот:„ Јас сум лути со тебе и твоите двајца пријатели, затоа што не си зборувал за мене што е добро како што има мојот слуга Јов. Затоа, земи седум бика и седум овни и одете кај мојот слуга Јов и жртвувајте паленица за себе. Мојот слуга Јов ќе се моли за тебе, и јас ќе ја прифатам неговата молитва и нема да се занимавам со тебе според твојата глупост. Вие не зборувавте за мене она што е исправно, како што рече мојот слуга Јов “.“ Бог им се налутил за она што го сториле, велејќи им да му принесат жртва на Бога. Забележи дека Бог ги натера да одат кај Јов и да го замолат Јов да се моли за нив, бидејќи тие не ја зборуваа вистината за Него како што зборуваше Јов.
Во целиот нивни дијалог (3: 1-31: 40), Бог молчеше. Вие прашавте за Бог да молчи кон вас. Тоа навистина не кажува зошто Бог молчел толку. Понекогаш Тој можеби чека само да Му веруваме, да одиме со вера или навистина да бараме одговор, можеби во Светото Писмо, или само да молчи и да размислува за работите.
Ајде да погледнеме назад за да видиме што стана со Јов. Jobоб се борел со критики од неговите „таканаречени“ пријатели кои се решени да докажат дека несреќата произлегува од гревот (Јов 4: 7 и 8). Знаеме дека во последните поглавја Бог го прекорува Јов. Зошто? Што прави Jobоб погрешно? Зошто Бог го прави ова? Се чини дека верата на Јов не била испитана. Сега е сериозно тестирано, веројатно повеќе отколку што ќе бидат повеќето од нас. Верувам дека дел од ова тестирање е осуда на неговите „пријатели“. Според моето искуство и набудување, мислам дека пресудата и осудата од другите верници е одлично судење и обесхрабрување. Запомнете го зборот Божји, кој вели да не судите (Римјаните 14:10). Наместо тоа, нè учи да се „охрабруваме едни со други“ (Евреите 3:13).
Иако Бог ќе му суди на нашиот грев и тоа е една можна причина за страдање, тоа не е секогаш причината, како што имплицирале „пријателите“. Да се види очигледен грев е една работа, под претпоставка дека е друга. Целта е реставрација, не рушење и осуда. Јов се лути на Бога и на неговата тишина и почнува да го доведува во прашање Бога и да бара одговори. Тој почнува да го оправдува својот гнев.
Во поглавјето 27: 6, Јов вели: „Јас ќе ја задржам мојата правда“. Подоцна Бог вели дека Јов го сторил тоа обвинувајќи го Бога (Јов 40: 8). Во поглавје 29, Јов се сомнева, осврнувајќи се на Божјиот благослов во минатото време и велејќи дека Бог повеќе не е со него. Скоро како да е he е велејќи дека Бог порано го сакал. Запомнете дека Матеј 28:20 вели дека ова не е точно, бидејќи Бог го дава ова ветување: „И јас сум секогаш со вас, дури и до крајот на векот“. Евреите 13: 5 вели: „Никогаш нема да те оставам ниту да те напуштам“. Бог никогаш не го напуштил Јов и на крајот разговарал со него исто како што направил со Адам и Ева.
Треба да научиме да продолжиме да одиме со вера - не со поглед (или чувства) и да веруваме во Неговите ветувања, дури и кога не можеме да го „почувствуваме“ Неговото присуство и сè уште не сме добиле одговор на нашите молитви. Во Јов 30:20 Јов вели: „Боже, не ми одговараш“. Сега тој почнува да се жали. Во поглавје 31, Јов го обвинува Бог дека не го слуша и вели дека ќе се расправа и ќе ја брани својата правда пред Бога, само ако Бог го слуша (Јов 31:35). Прочитај Јов 31: 6. Во поглавје 23: 1-5, Јов исто така се жали на Бога, затоа што Тој не одговара. Бог молчи - тој вели дека Бог не му дава причина за тоа што го сторил. Бог не мора да одговара на Јов или нас. Ние навистина не можеме да бараме ништо од Бога. Погледнете што му вели Бог на Јов кога Бог зборува. Јов 38: 1 вели: „Кој е овој што зборува без знаење?“ Jobоб 40: 2 (НАСБ) вели: „Wii винарниот виновник се бори со Семоќниот?“ Во Јов 40: 1 и 2 (NIV) Бог вели дека Јов „се бори“, „исправува“ и „обвинува“ Него. Бог го менува она што го вели Јов, барајќи одговорот на Jobоб неговото прашања. Стих 3 вели: „willе се испрашам ќе и ќе одговориш me“ Во поглавје 40: 8 Бог вели: „Дали би ја дискредитирале мојата правда? Дали би ме осудил да се правдам? “ Кој што и од кого бара?
Тогаш Бог повторно го предизвикува Јов со својата моќ како свој Творец, за што нема одговор. Бог во суштина вели: „Јас сум Бог, јас сум Творец, не дискредитирај го Кој сум. Не ја доведувај во прашање мојата loveубов, мојата правда, зашто Јас СУМ БОГ, Творецот “.
Бог не вели дека Јов бил казнет за грев од минатото, но тој рекол: „Не ме прашувај, зашто јас сум само Бог“. Ние не сме во каква било позиција да бараме од Бога. Само тој е Суверен. Запомнете дека Бог сака да Му веруваме. Верата е таа што Му годи. Кога Бог ќе ни каже дека е праведен и lovingубовен, тој сака да Му веруваме. Божјиот одговор го оставил Јов без одговор или прибегнување, освен да се покае и да се поклони.
Во Јов 42: 3, се вели дека Јов рекол: „Сигурно зборував за работи што не ги разбирав, за да ги знам прекрасните работи“. Во Јов 40: 4 (NIV) Јов вели: „Јас сум недостоен“. НАСБ вели: „Јас сум безначаен“. Во Јов 40: 5 Јов вели: „Немам одговор“, и во Јов 42: 5 тој рече: „Моите уши чуја за вас, но сега моите очи ве видоа“. Потоа тој рече: „Се презирам себеси и се покајам во прав и пепел“. Тој сега има многу поголемо разбирање за Бог, точното.
Бог е секогаш подготвен да ги прости нашите престапи. Сите ние не успеваме и понекогаш не веруваме во Бога. Помислете на некои луѓе од Светото Писмо кои не успеале во одреден момент при нивното одење со Бога, како што се Мојсеј, Авраам, Илија или Јона или кои погрешно разбрале што прави Бог како Наоми која стана горчлива и како за Петар, кој го негираше Христос. Дали Бог престана да ги сака? Не! Тој беше трпелив, долготрпелив и милостив и простуваше.
Дисциплина
Вистина е дека Бог го мрази гревот, и исто како и нашите човечки татковци, тој ќе нè дисциплинира и поправи ако продолжиме да грешиме. Тој може да користи околности за да ни суди, но Неговата цел е, како родител, и од неговата forубов кон нас, да нè врати во дружење со Себе. Тој е трпелив и долготрпелив и милостив и подготвен да прости. Како човечки татко, Тој сака да „пораснеме“ и да бидеме праведни и зрели. Ако не нè дисциплинираше, ќе бевме разгалени, незрели деца.
Тој исто така може да дозволи да трпиме последици од нашиот грев, но не не одрекува или не престанува да нè сака. Ако одговориме правилно и го признаеме својот грев и го замолиме да ни помогне да се промениме, ќе станеме повеќе како нашиот Татко. Евреите 12: 5 вели: „Синко мој, не ја осветлувај Господовата дисциплина и не губи срце кога ќе те прекори, затоа што Господ ги дисциплинира оние што ги сака и ги казнува сите што ги прифаќа како син“. Во стихот 7 се вели: „за кого Господ ги сака дисциплинира. За кој син не е дисциплиниран “и стих 9 вели:„ Покрај тоа, сите сме имале човечки татковци кои нè дисциплинирале и ги почитувавме заради тоа. Колку повеќе треба да му се потчиниме на отецот на нашиот дух и да живееме “. Стих 10 вели: „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да можеме да учествуваме во Неговата светост“.
„Ниту една дисциплина не изгледа пријатно во тоа време, но болна, но сепак создава жетва на правда и мир за оние што биле обучени од неа“.
Бог нè дисциплинира за да нè направи посилни. Иако Јов никогаш не го одрекувал Бога, тој не му верувал и го дискредитирал Бог и рекол дека Бог е неправеден, но кога Бог го прекори, тој се покаја и ја призна својата вина и Бог го врати. Jobоб одговори правилно. И други како Давид и Петар не успеаја, но Бог ги врати и нив.
Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти патот, а неправедниот човек своите мисли и нека се врати кај Господа, зашто ќе го помилува и ќе избави изобилно (ќе каже слободно).
Ако некогаш паднете или не успеете, само применете го 1 Јован 1: 9 и признајте го вашиот грев како што направија Давид и Петар и како што направија Јов. Willе прости, ветува. Човечките татковци ги корегираат своите деца, но тие можат да грешат. Бог не. Тој сите знае. Тој е совршен. Тој е фер и праведен и ве сака.
Зошто Бог е тивок?
Вие го поставивте прашањето зошто Бог молчеше кога се молите. Бог молчел и кога го тестирал Јов. Нема дадена причина, но можеме да дадеме само претпоставки. Можеби само му требаше целата работа да се разигра за да му се покаже на сатаната вистината или можеби неговата работа во срцето на Јов сè уште не беше завршена. Можеби и ние не сме подготвени за одговорот. Бог е единствениот кој знае, ние мора само да му веруваме.
Псалм 66:18 дава друг одговор, во пасус за молитвата, тој вели: „Ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе“. Jobоб го правеше ова. Тој престана да верува и почна да го испитува. Ова може да важи и за нас исто така.
Може да има и други причини. Можеби тој само се обидува да ве натера да имате доверба, да одите со вера, а не со поглед, искуства или чувства. Неговата тишина нè принудува да му веруваме и да Го бараме. Исто така, нè принудува да бидеме истрајни во молитвата. Тогаш дознаваме дека навистина е Бог Кој ни ги дава нашите одговори и нè учи да бидеме благодарни и да го цениме сето она што Тој го прави за нас. Тоа нè учи дека Тој е изворот на сите благослови. Сетете се на Јаков 1:17, „Секој добар и совршен дар е одозгора, слегувајќи од Таткото на небесните светла, кој не се менува како да ги менува сенките. „Како и со Jobоб, можеби никогаш не знаеме зошто. Можеме, како и со Јов, само да препознаеме кој е Бог, дека Тој е наш Творец, а не ние негов. Тој не е наш слуга до кој можеме да дојдеме и да бараме исполнување на нашите потреби и желби. Тој дури и не мора да ни дава причини за своите постапки, иако многу пати тоа го прави. Ние треба да Го почитуваме и да Му се поклонуваме, зашто Тој е Бог.
Бог навистина сака да Му приоѓаме, слободно и смело, но со почит и понизно. Тој ја гледа и слуша секоја потреба и молба пред да прашаме, па луѓето прашуваат: „Зошто да прашам, зошто да се молам?“ Мислам дека прашуваме и се молиме за да сфатиме дека Тој е таму и тој е вистински и Тој не слушнете и одговорете ни затоа што Тој навистина нè сака. Тој е толку добар. Како што вели Римјаните 8:28, Тој секогаш го прави она што е најдобро за нас.
Друга причина што не го добиваме нашето барање е тоа што не бараме неговото волја да се направи, или не бараме според Неговата напишана волја како што е откриено во Словото Божјо. Јас Јован 5:14 вели: „И ако прашаме нешто според Неговата волја, ќе знаеме дека Тој нè слуша…, знаеме дека го имаме барањето што сме го побарале од Него“. Запомни дека Исус се молел: „нека биде мојата волја, туку твојата“. Видете исто така Матеј 6:10, Господова молитва. Тоа нè учи да се молиме: „Твојата волја е направена, на земјата како што е на небото“.
Погледнете во Јаков 4: 2 за повеќе причини за неодговорена молитва. Во него се вели: „Вие немате затоа што не прашувате“. Ние едноставно не се мачиме да се молиме и да прашуваме. Продолжува во стихот три: „Вие прашувате и не добивате затоа што прашувате со погрешни мотиви (KJV вели дека прашувајте лошо) за да можете да ги консумирате на сопствените страсти“. Ова значи дека сме себични. Некој рече дека го користиме Бог како наша лична автомат.
Можеби треба да ја проучите темата молитва само од Светото Писмо, а не од некоја книга или серија човечки идеи за молитвата. Не можеме да заработиме или бараме ништо од Бога. Ивееме во свет кој го става себеси на прво место и го сметаме Бога како и другите луѓе, бараме тие да не стават на прво место и да ни дадат што сакаме. Ние сакаме Бог да ни служи. Бог сака да Му приоѓаме со барања, а не со барања.
Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат објавени на Бога вашите барања“. Јас, Петар 5: 6, вели: „Затоа, понижете се под моќната Божја рака, за да ве подигне навремено“. Михеј 6: 8 вели: „Тој ти покажа, човеку, што е добро. И што бара Господ од тебе? Да постапува праведно и да сака милост и да оди понизно со својот Бог “.
Заклучок
Има многу што да научиме од Jobоб. Првиот одговор на Jobоб на тестирање бил одговор на верата (Јов 1:21). Писмото вели дека треба „да одиме со вера, а не со поглед“ (2. Коринтјаните 5: 7). Верувај на Божјата правда, правичност и loveубов. Ако го доведуваме во прашање Господ, се ставаме над Бога, се правиме Бог. Ние се правиме судија на Судијата на целата земја. Сите имаме прашања, но треба да го почитуваме Бога како Бог и кога ќе пропаднеме како Јов подоцна, требаше да се покаеме, што значи „да го смениме умот“ како што направи Јов, да добиеме нова перспектива за тоа кој е Бог - Семоќниот Творец и Му се поклони како што се поклони Јов. Треба да сфатиме дека не е во ред да му судиме на Бога. Божјата „природа“ никогаш не е доведена во прашање. Вие не можете да одлучите кој е Бог или што треба да прави. Вие во никој случај не можете да го промените Бога.
Јаков 1: 23 и 24 вели дека Божјата реч е како огледало. Во него се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што го гледа лицето во огледало и, откако ќе се погледне во себе, си оди и веднаш заборава како изгледа“. Рековте дека Бог престана да ги сака Јов и вас. Евидентно е дека Тој не, а Божјата реч вели дека Неговата убов е вечна и не пропаѓа. Сепак, сте биле како Јов по тоа што го „стемнивте неговиот совет“. Мислам дека ова значи дека сте го „дискредитирале“ Него, неговата мудрост, цел, правда, пресуди и неговата убов. Вие, како Јов, „му наоѓате грешка“ на Бог.
Погледнете се јасно во огледалото на „Работа“. Дали си тој „виновен“ како што беше Jobоб? Како и со Јов, Бог секогаш е подготвен да прости ако ја признаеме својата вина (I Јован 1: 9). Тој знае дека сме луѓе. Угодувањето на Бога е во врска со верата. Бог што го сочинувате во вашиот ум не е вистински, само Бог во Светото Писмо е вистински.
Запомнете во почетокот на приказната, Сатаната се појави со голема група ангели. Библијата учи дека ангелите учат за Бога од нас (Ефесјаните 3: 10 и 11). Запомнете исто така, дека се случува голем конфликт.
Кога го „дискредитираме Бога“, кога го нарекуваме Бог неправеден и неправеден и неlубезен, го дискредитираме пред сите ангели. Го нарекуваме Бог лажго. Запомни го Сатана, во Едемската градина го дискредитираше Бога до Ева, подразбирајќи дека тој бил неправеден и неправеден и не сакал. Jobоб на крајот го стори истото, а и ние. Ние го обесчестуваме Бога пред светот и пред ангелите. Наместо тоа, ние мора да Го почитуваме. На чија страна сме? Изборот е само наш.
Jobоб го направи својот избор, тој се покаја, односно го смени мислењето за тоа кој е Бог, тој разви поголемо разбирање за Бог и за кого беше во однос на Бог. Тој рече во поглавје 42, стихови 3 и 5: „сигурно зборував за работи што не ги разбирав, работи премногу прекрасни за да можам да ги знам…, но сега моите очи ве видоа. Затоа, јас се презирам и се покајам во прав и пепел “. Јов препознал дека се „спротивставил“ на Семоќниот и тоа не било неговото место.
Погледнете го крајот на приказната. Бог ја прифатил неговата исповед и го вратил и двојно го благословил. Јов 42: 10 и 12 вели: „Господ го направи повторно просперитетен и му даде двојно повеќе отколку што имаше порано… Господ го благослови последниот дел од животот на Јов повеќе од првиот“.
Ако бараме од Бога и се бориме и „размислуваме без знаење“, мора и ние да го замолиме Бог да ни прости и „понизно да одиме пред Бога“ (Михеј 6: 8). Ова започнува со тоа што ќе препознаеме Кој е во врска со нас самите и да веруваме во вистината како што направи Јов. Популарен хор базиран на Римјаните 8:28 вели: „Тој прави сè за наше добро“. Светото Писмо вели дека страдањето има Божествена цел и ако сака да нè дисциплинира, тоа е за наше добро. Јас Јован 1: 7 вели: „да одиме во светлината“, која е Неговата откриена Реч, Слово Божјо.
Зошто не можам да ја разберам Божјата реч?
Кога ќе го прифатиме Христос, Бог вели дека сме родени повторно (Јован 3: 3-8). Стануваме Негови деца и како со сите деца влегуваме во овој нов живот како бебиња и треба да растеме. Ние не влегуваме во него зрело, разбирајќи ја целата Божја реч. Прекрасно, во I Петар 2: 2 (НСЈБ) Бог вели: „како што новородените бебиња посакуваат чисто млеко на зборот за да можете да растете со тоа“. Бебињата започнуваат со млеко и постепено растат да јадат месо и така, ние како верници започнуваме како бебиња, не разбирајќи сè и постепено учиме. Децата не почнуваат да знаат пресметка, но со едноставно додавање. Прочитајте го I Петар 1: 1-8. Тоа вели дека додаваме на нашата вера. Растеме во карактер и зрелост преку нашето знаење за Исус преку Словото. Повеќето христијански водачи сугерираат да се започне со Евангелие, особено Марко или Јован. Или, би можеле да започнете со Битие, приказни за големи ликови на верата како Мојсеј или Јосиф или Авраам и Сара.
Одам да го споделам моето искуство. Се надевам дека ќе ти помогнам. Не обидувајте се да најдете некое длабоко или мистично значење од Светото Писмо, туку само земете го тоа на буквален начин, како сметки во реалниот живот или како насоки, како на пр. . Божјата реч е опишана како лесна за да нè води. Во Јаков 1:22 пишува дека треба да се извршуваат зборот. Прочитајте го остатокот од поглавјето за да добиете идеја. Ако Библијата вели моли се - моли се. Ако пишува дајте им на сиромашните, направете го тоа. Jamesејмс и другите посланија се многу практични. Ни даваат многу работи на кои треба да се покоруваме. Јас Johnон го кажува тоа на овој начин, „оди во светлината“. Мислам дека сите верници сметаат дека разбирањето е тешко на почетокот, знам дека го направив тоа.
Oshошуа 1: 8 и Палми 1: 1-6 ни кажуваат да поминуваме време во Словото Божјо и да медитираме за тоа. Ова едноставно значи да размислиме за тоа - да не ги преклопуваме рацете заедно и да мрмориме молитва или нешто друго, туку да размислиме за тоа. Ова ме носи на друг предлог што ми смета многу корисен, проучувам тема - добијте добра согласност или одете на Интернет на BibleHub или BibleGateway и проучете тема како молитва или некој друг збор или тема како спасение, или поставете прашање и побарајте одговор на овој начин.
Еве нешто што го смени моето размислување и го отвори Светото Писмо на сосема нов начин. Jamesејмс 1 исто така учи дека Божјото Слово е како огледало. Во стиховите 23-25 се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и откако ќе се погледне, ќе си оди и веднаш ќе заборави како изгледа. Но, човекот кој внимателно гледа во совршениот закон што дава слобода и продолжува да го прави ова, не заборавајќи го слушнато, туку го прави тоа - тој ќе биде благословен во она што го прави “. Кога ја читате Библијата, погледнете ја како огледало во срцето и душата. Видете се, добро и лошо, и направете нешто во врска со тоа. Еднаш предавав час за Библиска школа за годишни одмори наречен „Види се во Божјата реч“. Тоа беше отворање на очите. Затоа, побарајте се во Зборот.
Додека читате за некој лик или читате дел, поставете си прашања и бидете искрени. Поставувајте прашања како што се: Што прави овој лик? Дали е правилно или погрешно? Како сум јас како него? Дали го правам она што тој или таа го прави? Што треба да променам? Или прашајте: Што вели Бог во овој пасус? Што можам да направам подобро? Во Писмото има повеќе упатства отколку што некогаш можеме да исполниме. Овој пасус вели дека се извршители. Зафатете се со ова. Треба да го молите Бога да ве промени. 2. Коринтјаните 3:18 е ветување. Додека го гледате Исус, ќе станете повеќе како Него. Што и да гледате во Светото Писмо, направете нешто во врска со тоа. Ако не успеете, признајте му го на Бога и замолете го да ве смени. Погледнете во Јован 1: 9. Ова е начинот на кој растете.
Како што растете, ќе започнете да разбирате сè повеќе и повеќе. Само уживајте и радувајте се на светлината што ја имате и одете во неа (послушајте се) и Бог ќе ги открие следните чекори како фенерче во мракот. Запомнете дека Божјиот Дух е вашиот Учител, затоа замолете го да ви помогне да го разберете Светото Писмо и да ви даде мудрост.
Ако се покоруваме и го проучуваме и читаме Словото, ќе го видиме Исус затоа што Тој е во целата Реч, од самиот почеток на создавањето, до ветувањата за Неговото доаѓање, до исполнувањето на тие ветувања од Новиот Завет, до неговите упатства до црквата. Јас ти ветувам, или треба да кажам дека Бог ти ветува, тој ќе го трансформира твоето разбирање и ќе те трансформира да бидеш според Неговиот лик - да бидеш како Него. Зарем тоа не е нашата цел? Исто така, одете во црква и слушнете го зборот таму.
Еве предупредување: не читајте многу книги за мислењата на човекот за Библијата или за идеите на човекот за Словото, туку прочитајте го самиот Збор. Дозволете му на Бог да ве научи. Друга важна работа е да тестирате сè што слушате или читате. Во Дела 17:11, Беранците се пофалуваат за ова. Во него се вели: „Сега Берејците беа со поблагороден карактер од Солунјаните, зашто тие со голема желба ја примаа пораката и ги испитуваа Светото Писмо секој ден за да видат дали е вистина она што Павле го рече.“ Тие дури го тестирале она што го рекол Павле и единствената мерка им била Божјото Слово, Библијата. Ние секогаш треба да тестираме сè што читаме или слушаме за Бога, со проверка на Светото Писмо. Запомнете дека ова е процес. Потребни се години за бебето да стане возрасно лице.
Дали Бог ќе прости на големи гревови?
Имаме свое човечко гледиште за тоа кои се „големи“ гревови, но мислам дека нашето гледиште понекогаш може да се разликува од Божјото. Единствениот начин да имаме прошка од каков било грев е преку смртта на Господ Исус, кој плати за нашиот грев. Колошаните 2: 13 и 14 вели: „А вие, умревте во своите гревови и необрезанието на вашето тело, оживеа заедно со Него, простувајќи ви СИТЕ престапи; бришејќи го ракописот на уредбите што беа против нас и го извади од патот, заковајќи го на крстот “. Нема прошка на гревот без смртта на Христос. Видете Матеј 1:21. Колошаните 1:14 вели: „Во кого имаме откуп преку Неговата крв, дури и прошка на гревовите. Видете исто така Евреите 9:22.
Единствениот „грев“ што ќе нè осуди и ќе нè спречи од Божјата прошка е оној на неверување, отфрлање и неверување во Исус како наш Спасител. Јован 3:18 и 36: „Оној што верува во Него не е осуден; но тој што не верува веќе е осуден, затоа што не верувал во името на единствениот роден Божји Син… “и стих 36„ Оној што не верува во Синот, нема да го види животот; но гневот Божји престојува врз него “. Евреите 4: 2 вели: „Бидејќи за нас беше проповедано Евангелието, како и за нив: но Словото што го проповедаше не им донесе корист, не мешајќи се со вера во оние што го слушаа“.
Ако сте верник, Исус е наш застапник, секогаш стои пред Отецот да застапува за нас и ние мора да дојдеме кај Бога и да му го признаеме својот грев. Ако грешиме, дури и големи гревови, јас Јован I: 9 ни го кажува ова: „Ако ги признаеме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости нашите гревови и да нè очисти од секоја неправедност“. Тој ќе ни прости, но Бог може да дозволи да ги трпиме последиците од нашиот грев. Еве неколку примери на луѓе кои згрешиле „сериозно:“
# 1 Дејвид Според нашите стандарди, веројатно Давид беше најголемиот престапник. Ние, секако, ги сметаме гревовите на Давид за големи. Давид извршил преulуба и потоа со умисла го убил Урија за да го прикрие својот грев. Сепак, Бог му простил. Прочитајте Псалм 51: 1-15, особено стих 7 каде што тој вели: „измиј ме и ќе бидам побел од снегот“. Видете исто Псалм 32. Кога зборува за себе, тој вели во Псалм 103: 3, „Кој ги простува сите ваши беззаконија“. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, тој досега ги отстрани нашите престапи од нас.
Прочитајте 2. Самоил, поглавје 12, каде што пророкот Натан се спротивставува на Давид и Давид вели: „Згрешив против Господа“. Потоа Натан му рече во стих 14: „Господ го отстрани и твојот грев…“ Запомнете, сепак, Бог го казни Давид за тие гревови за време на неговиот живот:
- Неговото дете почина.
- Во војните страдал од меч.
- Злото му дојде од неговата куќа. Прочитајте 2 Самоилови поглавја 12-18.
# 2 МОЗИ: За многумина, гревовите на Мојсеј може да изгледаат тривијални во споредба со гревовите на Давид, но за Бога тие беа големи. За неговиот живот јасно се зборува во Писмото, како и неговиот грев. Прво, мора да ја разбереме „Ветената земја“ - Ханаан. Бог бил толку налутен од гревот на непослушноста на Мојсеј, гневот на Мојсеј кон Божјиот народ и неговото погрешно прикажување на Божјиот карактер и недостатокот на вера на Мојсеј што не го пуштил да влезе во „Ветената земја“ на Ханаан.
Голем број верници ја разбираат и ја нарекуваат „Ветената земја“ како слика на небото или вечен живот со Христос. Ова не е случај. Мора да ги прочитате Евреите поглавја 3 и 4 за да го разберете ова. Поучува дека тоа е слика на Божјиот одмор за Неговиот народ - животот на верата и победата и обилниот живот на кој се повикува во Светото Писмо, во нашиот физички живот. Во Јован 10:10 Исус рече: „Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно“. Ако тоа беше слика на небото, зошто Мојсеј ќе се појавеше со Илија од небото да застане со Исус на планината Преображение (Матеј 17: 1-9)? Мојсеј не го изгубил спасот.
Во Евреите, поглавја 3 и 4, авторот се осврнува на бунтот и неверувањето на Израел во пустината и Бог рече дека целата генерација нема да влезе во Неговата починка, во „Ветената земја“ (Евреите 3:11). Тој ги казни оние што ги следеа десетте шпиони кои вратија лош извештај за земјата и ги обесхрабри луѓето да му веруваат на Бога. Евреите 3: 18 и 19 велат дека не можеле да влезат во Неговиот одмор поради неверување. Стиховите 12 и 13 велат дека треба да ги охрабриме, а не да ги обесхрабруваме другите да веруваат во Бога.
Ханаан беше ветената земја на Авраам (Битие 12:17). „Ветената земја“ беше земја на „млеко и мед“ (изобилство), што ќе им обезбеди живот исполнет со сè што им беше потребно за исполнет живот: мир и просперитет во овој физички живот. Тоа е слика на обилниот живот што им го дал Исус на оние кои Му веруваат за време на нивниот живот овде на земјата, односно за остатокот на Бог за кој се зборува во Евреите или 2. Петрово 1: 3, сè што ни треба (во овој живот) за „ живот и побожност “. Тоа е одмор и мир од сите наши напори и борби и одмор во сета Божја loveубов и обезбедување за нас.
Еве како Мојсеј не успеал да му угоди на Бога. Тој престана да верува и отиде да ги прави работите на свој начин. Прочитајте Второзаконие 32: 48-52. Стих 51 вели: „Ова е така затоа што и двајцата прекинаа со мене вера пред Израелците пред водите на Мериба Кадеш во пустината Син и затоа што не ја поддржавте мојата светост меѓу Израелците“. Па, кој е гревот што го натера да биде казнет со губење на она за што го помина својот земен живот „работејќи“ - влегувајќи во прекрасната и плодна земја Ханаан тука на земјата? За да го разберете ова, прочитајте Излез 17: 1-6. Броеви 20: 2-13; 32. Мојсеева 48: 52-33 и поглавје 33 и Броеви 14:36, 37 и XNUMX.
Мојсеј бил водач на синовите на Израел откако биле спасени од Египет и патувале низ пустината. Имаше малку, а на некои места и вода. Од Мојсеј се бараше да ги следи Божјите упатства; Бог сакаше да го научи Својот народ да му верува. Според поглавјето Броеви 33, постојат два настани каде што Бог прави чудо да им даде вода од Карпата. Имајте го ова на ум, станува збор за „Карпата“. Во 32. Мојсеева 3: 4 и XNUMX (но прочитајте го целото поглавје), дел од Мојсеевата песна, ова објавување е објавено не само на Израел, туку и на „земјата“ (на сите), за величината и славата на Бога. Ова беше работа на Мојсеј додека го водеше Израел. Мојсеј вели: „Јас ќе го објавам Име на Господ. Ох, пофали ја величината на нашиот Бог! ТОЈ Е НА РОК, неговите дела се совршен, и сите Неговите начини се праведни, верен Бог кој не прави ништо лошо, исправен и праведен е Тој “. Неговата работа беше да го претставува Бог: голем, правилен, верен, добар и свет, пред Неговиот народ.
Еве што се случи. Првиот настан во врска со „Карпата“ се случил како што се гледа во Броеви, поглавје 33:14 и Излез 17: 1-6 во Рефидим. Израел негодуваше против Мојсеј затоа што немаше вода. Бог му рекол на Мојсеј да ја земе својата прачка и да отиде до карпата каде што Бог ќе застане пред неа. Му рече на Мојсеј да удри во карпата. Мојсеј го стори тоа и водата излезе од Карпата за луѓето.
Вториот настан (сега запомнете, Мојсеј се очекуваше да ги следи Божјите упатства), подоцна се случи во Кадеш (Броеви 33: 36 и 37). Тука Божјите упатства се различни. Види Броеви 20: 2-13. Повторно, синовите на Израел негодуваа против Мојсеј затоа што немаше вода; повторно Мојсеј оди кај Бога за да се насочи. Бог му рече да ја земе прачката, но рече: „собери го собранието заедно“ и „зборуваат до карпата пред нивните очи “. Наместо тоа, Мојсеј станува груб со народот. Во него се вели: „Тогаш Мојсеј ја крена раката и двапати ја удри карпата со стапот“. Така, тој не го послушал директниот налог од Бога да „зборуваат до Карпата “. Сега знаеме дека во војска, ако сте под водач, не се покорувате на директен налог дури и ако не разбирате целосно. Вие му се покорувате. Бог тогаш му ги соопштил на Мојсеј неговиот престап и неговите последици во стихот 12: „Но Господ им рече на Мојсеј и Арон: доверба во мене доволно за да чест Јас како Светиот пред Израелците, овој народ НЕ ќе го внесувате во земјиште Јас им давам. ' ”Споменати се два гревови: неверување (во Бога и Неговиот поредок) и непочитување кон Него и непочитување на Бога пред Божјиот народ, за кои тој управувал. Бог вели во Евреите 11: 6 дека без вера е невозможно да му се угоди на Бога. Бог сакал Мојсеј да ја истакне оваа вера пред Израел. Овој неуспех би бил тежок како водач од секаков вид, како во војска. Лидерството има голема одговорност. Ако сакаме лидерството да добие признание и позиција, да биде поставено на пиедестал или да добие моќ, тоа го бараме од сите погрешни причини. Марк 10: 41-45 ни го дава „правилото“ на лидерството: никој не смее да биде шеф. Исус зборува за земните владетели, велејќи им на нивните владетели „Господари над нив“ (стих 42), а потоа рече: „Сепак, нема да биде така меѓу вас; но кој сака да стане голем меѓу вас, ќе ви биде слуга… бидејќи дури и Синот Човечки не дојде да му служи, туку да служи serve “. Лука 12:48 вели:„ Од секој на кој му е доверено многу, многу повеќе волја да бидат прашани “. Во I Петар 5: 3 ни е речено дека водачите не треба „да го надминуваат оние што ви се доверени, туку да бидат примери на стадото“.
Ако не беше доволна лидерската улога на Мојсеј, насочувањето кон нив да го разберат Бог и неговата слава и светост, и непослушноста кон толку голем Бог не беа доволни за да ја оправдаат неговата казна, тогаш видете исто така Псалм 106: 32 и 33 што зборува за неговиот гнев кога пишува дека Израел го натерал да „зборува осипни зборови“, предизвикувајќи го да го изгуби нервот.
Дополнително, само да ја погледнеме карпата. Видовме дека Мојсеј го препознал Бог како „Карпа“. Низ Стариот Завет и Новиот Завет, Бог се нарекува Карпа. Види 2. Самоил 22:47; Псалм 89:26; Псалм 18:46 и Псалм 62: 7. Карпата е клучна тема во Песната на Мојсеј (Второзаконие поглавје 32). Во стих 4 Бог е Карпа. Во стих 15 тие ја отфрлија Карпата, нивниот Спасител. Во стих 18, тие ја напуштија Карпата. Во стих 30, Бог се нарекува нивна Карпа. Во стих 31, тој вели: „Нивната карпа не е како нашата Карпа“ - а непријателите на Израел го знаат тоа. Во стиховите 37 и 38 читаме: „Каде се нивните богови, карпата во која се засолнија?“ Рок е супериорен, во споредба со сите други богови.
Погледнете во I Коринтјаните 10: 4. Станува збор за старозаветниот извештај за Израел и карпата. Тоа јасно кажува: „сите пиеја ист духовен пијалок бидејќи пиеја од духовна карпа; а карпата беше Христос “. Во Стариот Завет, Бог се нарекува Карпа на спасението (Христос). Не е јасно колку Мојсеј разбрал дека идниот Спасител е РАКОТ што we знаат како факт, сепак е јасно дека тој го препозна Бог како Карпа затоа што тој неколку пати рече во Мојсеевата песна во 32. Мојсеева 4: XNUMX, „Тој е КАМЕНОТ“ и разбра дека отиде со нив и тој беше Карпа на спасението . Не е јасно дали го разбрал целото значење, но дури и ако не го сфатил тоа, ако беше императив за него и за сите нас како Божји народ да се покоруваме дури и кога не разбираме сето тоа; да „веруваме и да се покоруваме“.
Некои дури мислат дека тоа оди подалеку од тоа со тоа што Карпата беше наменета за еден вид Христос, и Неговото удирање и набивање за нашите беззаконија, Исаија 53: 5 и 8, „Зашто тој беше погоден за престапот на мојот народ“ и „Ти ќе ја направи Неговата душа жртва за грев “. Навредата доаѓа затоа што тој го уништил и искривувал типот удирајќи двапати во Карпата. Евреите јасно нè учи дека Христос страдал „еднаш за сите времиња “за нашиот грев. Прочитајте Евреите 7: 22-10: 18. Забележете ги стиховите 10:10 и 10:12. Тие велат: „Ние сме осветени преку Христовото тело еднаш засекогаш“ и „Тој, принесувајќи една жртва за гревовите за сите времиња, седна од десната страна на Бога“. Ако Мојсеј удри во Карпата требаше да биде слика на Неговата смрт, очигледно неговото удирање во Карпа двапати ја искривуваше сликата дека Христос требаше да умре само еднаш за да плати за нашиот грев, за сите времиња. Што и да разбрал Мојсеј, можеби не е јасно, но еве што е јасно:
1) Мојсеј згрешил непочитувајќи ги Божјите наредби, ги зел работите во свои раце.
2) Бог не бил незадоволен и тажен.
3) Броеви 20:12 вели дека тој не верувал во Бога и јавно ја дискредитирал Неговата светост
пред Израел.
4) Бог рече дека на Мојсеј нема да му биде дозволен влез во Ханаан.
5) Тој се појави со Исус на планината Преображение и Бог рече дека е верен во Евреите 3: 2.
Лошото претставување и обесчестување на Бога е сериозен и тежок грев, но Бог му простил.
Да го оставиме Мојсеј и да погледнеме неколку примери на Новиот Завет за „големи“ гревови. Да го погледнеме Пол. Се нарече себеси најголем грешник. Јас Тимотеј 1: 12-15 вели: „Ова е верна изрека и достојна за секакво прифаќање, дека Христос Исус дојде на светот да ги спаси грешниците, од кои јас сум главен“. 2. Петар 3: 9 вели дека Бог не сака никој да пропадне. Павле е одличен пример. Како водач на Израел и познавач на Светото писмо, тој требаше да разбере кој е Исус, но тој го отфрли и многу ги прогонуваше оние што веруваа во Исус и беа додаток на каменувањето на Стефан. Како и да е, Исус му се појави лично на Павле, за да му се открие на Павле за да го спаси. Прочитајте Дела 8: 1-4 и Дела, поглавје 9. Во него се вели дека тој „направил хаос во црквата“ и изврши мажи и жени во затвор и одобри за колење на многумина; сепак Господ го спаси и тој стана голем учител, пишувајќи повеќе книги од Новиот Завет од кој било друг писател. Тој е приказна за неверник кој направил големи гревови, но Бог го довел до вера. Сепак, Римјаните поглавје 7 исто така ни кажува дека тој се борел со гревот како верник, но Бог му дал победа (Римјаните 7: 24-28). Сакам да го споменам и Петар. Исус го повика да се следи себеси и да биде ученик и тој призна кој е Исус (Види Марк 8:29; Матеј 16: 15-17.), А сепак ентузијастичкиот Петар го негираше Исус трипати (Матеј 26: 31-36 и 69-75) ) Петар, сфаќајќи го својот неуспех, излезе и плачеше. Подоцна, по воскресението, Исус го бараше и му рече трипати: „Нахрани ги моите овци (јагниња)“ (Јован 21: 15-17). Петар го стори токму тоа, поучувајќи и проповедајќи (види Книга на Дела) и напиша I & 2 Peter и давајќи го својот живот за Христа.
Од овие примери гледаме дека Бог ќе спаси никого (Откровение 22:17), но исто така им простува и на гревовите на Својот народ, дури и на големите (I Јован 1: 9). Евреите 9:12 вели: „… со својата крв влезе еднаш во светото место, откако доби вечен откуп за нас“. Хебрејски 7: 24 и 25 вели: „затоа што Тој продолжува постојано ... Затоа, тој е во состојба да ги спаси крајно оние кои доаѓаат при Него преку Него, гледајќи дека Тој некогаш живее за да се застапува за нив“.
Но, ние исто така учиме дека е „страшно нешто да се падне во рацете на живиот Бог“ (Евреите 10:31). Во I Јован 2: 1, Бог вели: „Ова ти го пишувам за да не грешиш“. Бог сака да бидеме свети. Не треба да се глупираме и да мислиме дека можеме само да грешиме затоа што може да ни биде простено, бидејќи Бог може и честопати ќе бара од нас да се соочиме со Неговата казна или последици во овој живот. Можете да прочитате за Саул и неговите многу гревови во I Самоил. Бог му ги одзел неговото царство и неговиот живот. Прочитај I Самоил, поглавја 28-31 и Псалм 103: 9-12.
Никогаш не го земај гревот здраво за готово. И покрај тоа што Бог ви простува, тој може и честопати ќе донесува казни или последици во овој живот, за наше добро. Тој сигурно го стори тоа со Мојсеј, Давид и Саул. Учиме преку корекција. Исто како што прават родителите за своите деца, Бог нè укорува и поправа за наше добро. Прочитајте хебрејски 12: 4-11, особено стих шест кој вели: „ЗА ОНИЕ КОИ ГОСПОД ГО САКА ДИСЦИПЛИНИ, И ГИ ОБИЧУВА СЕКОЈ СИН ДОБИВА“. Прочитајте го целото Евреинско поглавје 10. Прочитајте го и одговорот на прашањето: „Дали ќе ми прости Бог ако продолжам да грешам?“
Дали Бог ќе ми прости ако продолжам да грешам?
Бог има предвидено прошка за сите нас. Бог го испратил својот Син, Исус, да плати казна за нашите гревови со неговата смрт на крстот. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Кога неверниците го прифаќаат Христа и веруваат дека Тој ги платил нивните гревови, тие им се простени за сите нивни гревови. Колошаните 2:13 вели: „Тој ни ги прости сите наши гревови“. Псалм 103: 3 вели дека Бог „ги простува сите ваши беззаконија“. (Види Ефесјаните 1: 7; Матеј 1:21; Дела 13:38; 26:18 и Евреите 9: 2.) Јас Јован 2:12 вели: „Твоите гревови се простени заради Неговото име“. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Христовата смрт не само што ни дава простување на гревот, туку и ветување за ВЕЧЕН ИВОТ. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот, и тие никогаш нема да загинат“. Јован 3:16 (НАСБ) вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот, што го даде Својот единороден Син, кој што верува во Него нема да загине, но имај вечен живот “.
Вечниот живот започнува кога ќе го прифатите Исус. Таа е вечна, не завршува. Јован 20:31 вели: „Овие ти се напишани за да поверуваш дека Исус е Христос, Божји Син и да веруваш дека ќе имаш живот преку Неговото име“. Повторно во I Јован 5:13, Бог ни вели: „Овие работи ви ги напишав на вас кои веруваат во името на Божјиот Син за да знаете дека имате вечен живот“. Ова го имаме како ветување од верен Бог, Кој не може да лаже, ветено пред почетокот на светот (види Тит 1: 2.). Забележете ги и овие стихови: Римјаните 8: 25-39 што вели: „Ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога“ и Римјаните 8: 1 во кои се вели: „Затоа, сега нема осуда за оние што се во Христос Исус“. Оваа казна во целост ја плати Христос, еднаш засекогаш. Евреите 9:26 вели: „Но, Тој се појави еднаш засекогаш во кулминацијата на вековите за да го уништи гревот со жртвата на Самиот себе“. Евреите 10:10 вели: „И со таа волја, ние станавме свети преку жртвата на телото на Исус Христос еднаш засекогаш“. Јас Солунјаните 5:10 ни кажува дека ќе живееме заедно со Него и јас Солунјаните 4:17 вели: „така ќе бидеме некогаш со Господ“. Знаеме исто така дека во 2 Тимотеј 1:12 се вели: „Јас знам кому верував и сум убеден дека тој може да го задржи она што му го извршив за тој ден“.
Значи, што се случува кога повторно грешиме, бидејќи ако сме вистинити, знаеме дека верниците, спасените, можат и сеуште грешат. Во Светото Писмо, во I Јован 1: 8-10, ова е многу јасно. Во него се вели: „Ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме себеси“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго и Неговиот збор не е во нас“. Стиховите 1: 3 и 2: 1 се јасни дека Тој зборува со своите деца (Јован 1: 12 и 13), верниците, а не со незачуваните и дека зборува за заедништво со Него, а не за спасение. Прочитајте 1. Јованово 1: 1-2: 1.
Неговата смрт простува затоа што сме спасени засекогаш, но, кога грешиме, а и сите грешиме, според овие стихови гледаме дека нашето заедништво со Таткото е расипано. Па, што правиме? Фалете го Господ, Бог се погрижи и за ова, начин да се врати нашето дружење. Знаеме дека откако Исус умре за нас, Тој воскресна и беше жив. Тој е наш пат до дружење. Јас Јован 2: 1б вели: „… ако некој греши, ние имаме адвокат со Таткото, Исус Христос праведниот“. Прочитајте исто така стих 2 кој вели дека ова е поради Неговата смрт; дека Тој е нашето прогонство, наше праведно плаќање за гревот. Евреите 7:25 вели: „Затоа, Тој може и да ги спаси до крај, оние кои доаѓаат при Него преку Бога, гледајќи дека Тој некогаш живее и не може да застапува за нас“. Тој посредува во наше име пред Отецот (Исаија 53:12).
Добрата вест ни доаѓа во I Јован 1: 9 каде што вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги простува нашите гревови и да нè очисти од секоја неправедност“. Запомнете - ова е ветување на Бог, кој не може да лаже (Тит 1: 2). (Видете исто Псалм 32: 1 и 2, кој кажува дека Давид му го признал својот грев на Бога, а тоа е она што се подразбира под исповед.) Значи, одговорот на твоето прашање е дека, да, Бог ќе ни прости ако му го признаеме својот грев на Бога, како што направи Давид.
Овој чекор на признавање на нашиот грев пред Бога треба да се направи колку што е потребно, веднаш штом сме свесни за нашето лошо дело, толку често колку и да грешиме. Ова вклучува лоши мисли на кои живееме, гревови на неуспехот да се направи вистинската работа, како и постапки. Не треба да бегаме од Бога и да се криеме како Адам и Ева во градината (Битие 3:15). Видовме дека ова ветување за очистување од секојдневниот грев доаѓа само заради жртвата на нашиот Господ Исус Христос и за оние кои се родени повторно во Божјото семејство (Јован 1: 12 & 13).
Постојат многу примери на луѓе кои згрешиле и им паднале на кратко. Запомнете дека Римјаните 3:23 вели: „зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Бог, исто така, ја покажа својата loveубов, милост и прошка кон сите овие луѓе. Прочитајте за Илија во Јаков 5: 17-20. Божјата реч нè учи дека Бог не нè слуша кога се молиме ако сметаме за беззаконие во нашите срца и животи. Исаија 59: 2 вели: „Твоите гревови го скрија Неговото лице од тебе, за да не ги чуе“. Сепак, тука го имаме Илија, кој е опишан како „човек со слични страсти како нас“ (со гревови и неуспеси). Некаде по патот Бог сигурно му простил, бидејќи Бог сигурно одговорил на неговите молитви.
Погледнете ги предците на нашата вера - Авраам, Исак и Јаков. Ниту еден од нив не беше совршен, сите згрешија, но Бог им прости. Тие ја формираа Божјата нација, Божјиот народ и Бог му рече на Авраам дека неговото потомство ќе го благослови целиот свет. Сите беа луѓе кои згрешија и потфрлија исто како нас, но кои дојдоа кај Бога за прошка и Бог ги благослови.
Израелската нација, како група, беше тврдоглава и грешна, постојано се бунеше против Бога, но тој никогаш не ги отфрли. Да, тие често биле казнувани, но Бог секогаш бил подготвен да им прости кога ќе го барале за прошка. Тој беше и е долготраен да простува одново и одново. Погледнете Исаија 33:24; 40: 2; Еремија 36: 3; Псалм 85: 2 и Броеви 14:19 во кои се вели: „Простете, ве молам, за беззаконијата на овој народ, според величината на Твојата милост и како што му простивте на овој народ, од Египет па сè до сега“. Видете исто така Псалм 106: 7 и 8.
Зборувавме за Давид кој извршил пре adуба и убиство, но тој му го признал својот грев на Бога и му простил. Тој беше казнет строго со смртта на своето дете, но знаеше дека ќе го види тоа дете на Небото (Псалм 51; 2. Самоилова 12: 15-23). Дури и Мојсеј не го послушал Бога и Бог го казнил забранувајќи му влез во Ханаан, земјата што му била ветена на Израел, но му било простено. Тој се појави со Илија од рајот на планината на преображение и беше со Исус. И Мојсеј и Давид се споменуваат со верните во Евреите 11:32.
Имаме интересна слика за прошка во Матеј 18. Учениците го прашаа Исус колку често треба да простат и Исус рече „70 пати 7“. Тоа е, „неброени времиња“. Ако Бог рече дека треба да простиме 70 пати 7, сигурно не можеме да ја надминеме неговата loveубов и прошка. Тој ќе прости повеќе од 70 пати 7 ако прашаме. Го имаме Неговото непроменливо ветување дека ќе ни прости. Треба само да Му го признаеме својот грев. Давид. Тој му рече на Бога: „Против тебе, само ти згрешив и го направив ова зло на твоето место“ (Псалм 51: 4).
Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти својот пат, а злобниот човек своите мисли. Нека се сврти кон Господа и тој ќе се смилува на Него и на нашиот Бог зашто тој слободно ќе помилува “. 2 Летописи 7:14 го вели ова: „Ако мојот народ, наречен Мое Име, се понизи и се моли и го бара Моето лице и се сврти од своите зли патишта, тогаш ќе чујам од небото и ќе им го простам нивниот грев и ќе ја лекувам нивната земја. “
Божјата желба е да живее преку нас за да ја направиме можна победата над гревот и побожноста. 2 Коринтјаните 5:21 вели: „Тој го направи да биде грев за нас, кој не знаеше за грев; за да можеме да станеме Божја правда во Него “. Прочитајте исто така: I Петар 2:25; I Коринтјаните 1: 30 & 31; Ефесјаните 2: 8-10; Филипјаните 3: 9; Јас Тимотеј 6: 11 и 12 и 2. Тимотеј 2:22. Запомнете, кога продолжувате да грешите, вашето дружење со Отецот е расипано и мора да го признаете вашето лошо дело и да се вратите кај Отецот и да го замолите да ве смени. Запомнете, не можете да се промените (Јован 15: 5). Видете исто така Римјаните 4: 7 и Псалм 32: 1. Кога ќе го направите ова, вашето дружење е вратено (Прочитај I Јован 1: 6-10 и Евреите 10).
Да го погледнеме Павле кој се нарече себеси најголем од грешниците (I Тимотеј 1:15). Тој страдаше преку проблемот со гревот исто како и ние; тој постојано грешеше и ни зборуваше за тоа во Римјаните поглавје 7. Можеби тој си го постави истото ова прашање. Павле ја опишува ситуацијата на живеење со грешна природа во Римјаните 7: 14 и 15. Тој вели дека „гревот живее во мене“ (стих 17), а стих 19 вели: „доброто што би го направил, не го правам и го практикувам самото зло што не го посакувам“. На крајот тој рече: „Кој ќе ме избави?“, А потоа го научи одговорот: „Фала му на Бога преку нашиот Господ Исус Христос“ (стихови 24 и 25).
Бог не сака да живееме на таков начин што постојано се исповедуваме и простуваме за истите конкретни гревови. Бог сака да го надминеме својот грев, да бидеме како Христос, да правиме добро. Бог сака да бидеме совршени како што е совршен (Матеј 5:48). Јас Јован 2: 1 вели: „Мои деца, ви ги пишувам овие работи за да не грешите“ Тој сака да престанеме да грешиме и сака да нè промени. Бог сака да живееме за Него, да бидеме свети (I Петар 1:15).
Иако победата започнува со признавање на нашиот грев (I Јован 1: 9), ние сакаме Павле да не може да се промениме. Јован 15: 5 вели: „Без Мене не можете да направите ништо“. Ние мора да го знаеме и разбереме Светото Писмо за да разбереме како да ги смениме нашите животи. Кога стануваме верник, Христос доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух. Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа и не живеам повеќе јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело го живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.
Исто како што вели Римјаните 7:18, победата над гревот и вистинските промени во нашите животи доаѓаат „преку Исус Христос“. Јас Коринтјаните 15:58 го вели ова со истите зборови, Бог ни ја дава победата „преку Исус Христос, нашиот Господ“. Галатите 2:20 вели: „не јас, туку Христос“. Ја имавме таа фраза за победа во Библиската школа на која присуствував: „Не јас, туку Христос“, што значи, Тој ја постигнува победата, а не јас во мојот обид за самостојност. Ние учиме како тоа го прават другите списи, особено во Римјаните 6 и 7. Римјаните 6:13 ни покажува како да го направиме ова. Ние мора да му попуштиме на Светиот Дух и да го замолиме да нè промени. Знак за принос значи да се дозволи (дозволи) на друго лице да има предност. Ние мора да дозволиме (дозволиме) на Светиот Дух да има „право на минување“ во нашиот живот, право на живот во и преку нас. Мораме да му „дозволиме“ на Исус да не смени. Римјаните 12: 1 го кажува ова вака: „Принесете му го на вашето тело жива жртва“. Тогаш Тој ќе живее преку нас. Потоа HE ќе не промени.
Нека не ве залажува, ако продолжите да грешите тоа ќе влијае на вашиот живот, со пропуштање на Божјиот благослов и исто така може да резултира со казна или дури смрт во овој живот затоа што, дури и ако Бог ви прости (што ќе направи), Тој може да ве казни како што ги казни Мојсеј и Давид. Тој може да ви дозволи да ги трпите последиците од вашиот грев, за ваше добро. Запомнете, Тој е праведен и праведен. Тој го казни кралот Саул. Тој го зеде својот Кралство и неговата живот. Бог нема да ти дозволи да се извлечеш од гревот. Евреите 10: 26-39 е тежок пасус на Светото Писмо, но една точка во тоа е многу јасна: Ако продолжиме намерно да грешиме откако ќе се спасиме, газеме по Христовата крв со која ни беше простено еднаш засекогаш и може да очекува казна затоа што не ја почитуваме Христовата жртва за нас. Бог го казни Својот народ во Стариот завет кога тие згрешија и Тој ќе ги казни оние што го прифатија Христа, кои намерно продолжуваат да грешат. Евреите поглавје 10 вели дека оваа казна може да биде строга. Евреите 10: 29-31 вели: „Колку поостро мислите дека некој заслужува да биде казнет кој го погазил Божјиот Син, кој ја третирал како нечиста работа крвта на заветот што ги осветил и кој ги навредил Дух на благодатта? Зашто, ние го познаваме Оној кој рече: „Мое е да се одмаздам; Јас ќе возвратам 'и повторно:' Господ ќе му суди на својот народ '. Страшна работа е да се падне во рацете на живиот Бог “. Прочитајте I Јован 3: 2-10, што ни покажува дека оние кои се Божји не грешат постојано. Ако некое лице продолжи да греши намерно и да оди по својот пат, треба да се „тестира“ за да види дали нивната вера е навистина вистинска. 2 Коринтјаните 13: 5 вели: „Испробајте се дали сте во вера; испитајте се! Или, не го препознавате ова за вас дека Исус Христос е во вас - освен ако навистина не паднете на тестот? “
2. Коринтјаните 11: 4 покажува дека има многу „лажни евангелија“ кои воопшто не се евангелие. Постои само ЕДНО вистинско евангелие, тоа на Исус Христос, и кое е тотално за разлика од нашите добри дела. Прочитајте Римјаните 3: 21-4: 8; 11: 6; 2. Тимотеј 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипјаните 3: 9 и Галатите 2:16, во кои се вели: „(Ние) знаеме дека некое лице не е оправдано со делата на законот, туку со вера во Исус Христос. Значи, и ние ја ставивме својата вера во Христос Исус за да можеме да се оправдаме со вера во Христа, а не со дела на законот., Бидејќи со делата на законот никој нема да биде оправдан “. Исус во Јован 14: 6 рече: „Јас сум патот и вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене “. Јас Тимотеј 2: 5 вели: „Зашто, постои еден Бог и еден посредник меѓу Бог и човекот, човекот Христос Исус“. Ако се обидувате да се извлечете од грешењето, продолжувајќи намерно да грешите, веројатно сте верувале во некое лажно евангелие (друго евангелие, 2. Коринтјаните 11: 4) засновано врз некаква форма на човечко однесување или добри дела, наместо во вистинското Евангелие (I Коринтјаните 15: 1-4) што е преку Исус Христос, нашиот Господ. Прочитајте Исаија 64: 6 во кој се вели дека нашите добри дела се само „гнасни партали“ пред Бога. Римјаните 6:23 вели: „Бидејќи платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. 2. Коринтјаните 11: 4 вели: „Зашто, ако некој дојде и прогласи друг Исус од оној што го прокламиравме, или ако добиете поинаков дух од оној што го примивте, или ако прифатите различно евангелие од оној што го прифативте, ставате доволно лесно “. Прочитај I Јован 4: 1-3; Јас Петар 5:12; Ефесјаните 1:13 и Марко 13:22. Повторно прочитајте го Евреите поглавје 10 и исто така поглавје 12. Ако сте верник, Евреите 12 ни кажуваат дека Бог ќе ги прекори и дисциплинира Неговите деца и Евреите 10: 26-31 е предупредување дека „Господ ќе му суди на својот народ“.
Дали навистина верувавте во вистинското Евангелие? Бог ќе ги смени оние кои се Негови деца. Прочитајте 1. Јованово 5: 11-13. Ако твојата вера е во Него, а не во твоите добри дела, ти си Негов засекогаш и ти е простен. Прочитајте ги Јован 5: 18-20 и Јован 15: 1-8
Сите овие работи работат заедно за да се справиме со нашиот грев и да нè доведат до победата преку Него. Јуда 24 вели: „Сега на Оној, Кој е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави беспрекорно пред присуството на Неговата слава со огромна радост“. 2. Коринтјаните 15: 57 и 58 вели: „Но, благодарам на Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот Господ Исус Христос. Затоа, браќа мои воз belovedубени, бидете стабилни, неподвижни, секогаш изобилувајте со делото Господово, знаејќи дека во Господа вашиот труд не е залуден “. Прочитајте ги Псалм 51 и Псалм 32, особено стихот 5, кој вели: „Тогаш ви го признав својот грев и не ја прикрив мојата беззаконие. Реков: I confе му ги исповедам своите престапи на Господа. ' И ти ја прости вината за мојот грев “.
Ве молиме споделете со вашето семејство и пријатели...
Сподели
Пин
Е-пошта
Сподели
Сподели
Кликнете овде за инспиративни списи:
Погледнете ја нашата галерија на фотографии од природата:
Писмо од небото
Ангелите дојдоа и ме воведоа во Божјото присуство, драга мамо. Ме носеа како тебе кога ќе заспијам. Се разбудив во прегратките на Исус, Оној кој го даде својот живот за мене!
Толку е убаво овде горе, толку убаво како што отсекогаш си кажувал! Чиста река од вода, бистра како кристал, која тече од Божјиот престол.
Бев толку обземен од Неговата љубов, драга мамо! Замислете ја мојата радост кога го гледам Исус лице в лице! Неговата насмевка – толку топла… Неговото лице – толку блескаво… „Добредојдовте дома дете мое!“ Тој нежно рече.
О, не биди тажен за мене, мамо. Солзите ти паѓаат како летен дожд! Се чувствувам толку лесно на моите нозе како да танцувам, мамо. Проклетството на смртта го изгуби осилото.
Иако Бог ме повика дома толку рано, со толку многу соништа, толку многу неиспеани песни, ќе бидам во твоето срце, во твоите негувани спомени. Моментите што ги имавме ќе ве пренесат.
Се сеќавам кога пред спиење ќе ползев во твојот кревет? Ќе ми раскажуваш приказни за Исус и за љубовта што Тој ја имал кон нас.
Се сеќавам на тие ноќи, мамо ~ твоите скапоцени приказни. Приспивните песни на мама што ги пикнав во срцето. Месечевата светлина танцуваше на дрвените подови кога го замолив Бог да ме спаси.
Исус дојде во мојот живот таа ноќ, драга мамо! Во темнината можев да почувствувам дека се насмевнуваш. Ѕвона ми ѕвонеа во рајот! Моето име запишано во Книгата на животот.
Затоа, не плачи за мене, драга мамо. Јас сум тука во рајот поради тебе. На Исус му требаш сега, зашто таму се моите браќа. Има повеќе работа на земјата за да направите.
Еден ден кога ќе заврши твојата работа, ангелите ќе дојдат да те носат. Безбедно во прегратките на Исус, Оној кој сакаше и умре за тебе.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Писмо од пеколот
„И во пеколот ги крена очите, страдајќи се од страдање, и ги виде Авраам од далеку и Лазар во пазувите. И тој извика и рече: „Отец Авраам, помилуј ме и испрати го Лазар да го натопи врвот на прстот во вода и да го олади мојот јазик; зашто сум мачен во овој пламен. ~ Лука 16: 23-24
Писмо од пеколот
Драга мамо,
Ви пишувам од најстрашното место што сум го видел, и уште ужасно отколку што некогаш можевте да замислам. Тука е ЦРНО, па МУДЕТЕ дека дури и не можам да ги видам сите души кои постојано се препуштам. Јас само знам дека се луѓе како мене од крвта што виткаат SCREAMS. Мојот глас исчезна од моето врескање додека пишувам во болка и страдање. Не можам повеќе да плачам за помош, и воопшто не е корисно, нема никој што воопшто нема сочувство за моето страдање.
БОЛКАТА и страдањата на ова место се апсолутно неподносливи. Толку ми ја троши секоја мисла, не можев да знам дали има некоја друга сензација што ќе ме снајде. Болката е толку силна, никогаш не престанува дење и ноќе. Свртувањето на деновите не се појавува поради темнината. Она што може да биде ништо повеќе од минути, па дури и секунди, изгледа како многу бесконечни години. Мислата дека ова страдање продолжува без крај е повеќе отколку што можам да поднесам. Мојот ум се врти се повеќе и повеќе со секој изминат момент. Се чувствувам како лудак, не можам ни да размислам јасно под овој товар на конфузија. Се плашам дека го губам разумот.
Стравот е исто толку лош колку и болката, можеби дури и полошо. Не гледам како мојата ситуација би можела да биде полоша од ова, но постојано се плашам дека тоа МОЖЕ да биде во секој момент.
Мојата уста е излитена, и само ќе стане повеќе. Тоа е толку суво што мојот јазик се расчленува на покривот на мојата уста. Се сеќавам дека стариот проповедник велејќи дека тоа е она што Исус Христос го издржа додека засвири на стариот суров крст. Нема олеснување, не толку колку што е една капка вода за да го излажам мојот отечен јазик.
Да додадам уште поголема мизерија на ова место на маки, знам дека заслужувам да бидам тука. Ме казнуваат праведно за своите дела. Казната, болката, страдањето не се полоши од тоа што праведно заслужувам, но признавањето дека сега никогаш нема да ја олесни маката што вечно гори во мојата бедна душа. Се мразам себеси што ги извршив гревовите за да заработам толку ужасна судбина, го мразам ѓаволот што ме измами за да завршам на ова место. И колку што знам дека е неискажана злоба да се мисли на такво нешто, јас го мразам самиот Бог што го испрати својот единороден Син да ми го поштеди ова мачење. Никогаш не можам да го обвинам Христос кој страдаше и крвареше и умре за мене, но во секој случај го мразам. Не можам ни да ги контролирам моите чувства за кои знам дека сум лош, беден и подло. Сега сум повеќе злобен и подло отколку што некогаш сум бил во моето овоземно постоење. О, само да слушав.
Секое земно мачење би било многу подобро од ова. За да умре бавна агонизирачка смрт од рак; Да умре во изгорена зграда како жртви на терористичките напади на 9-11. Дури и да биде прикован на крст откако ќе биде претепан бесмислено како Синот Божји; Но, за да ги изберам овие над мојата сегашна состојба немам моќ. Немам избор.
Сега разбирам дека ова мачење и страдање е она што Исус го роди за мене. Верувам дека тој страдаше, крваше и умрел да плати за моите гревови, но неговото страдање не беше вечно. По три дена тој стана во победа над гробот. О, јас верувам, но, за жал, е премногу доцна. Како што пишува старата покана, се сеќавам дека толку многу пати се сеќавам, јас сум "Еден ден премногу доцна".
Ние сме СИТЕ верници на ова ужасно место, но нашата вера изнесува НИШТО. Предоцна е. Вратата е затворена. Дрвото падна, и тука ќе лежеше. Во пекол. Засекогаш изгубени. Нема надеж, нема утеха, нема мир, нема радост.
Никогаш нема да има крај на моето страдање. Се сеќавам на тој стар проповедник како што читаше: „И чадот од нивните маки се искачува засекогаш и во вечни векови: И тие немаат одмор ниту ден ниту ноќ“
И тоа е можеби најлошото за ова ужасно место. СЕ СЕЌАВАМ. Се сеќавам на црковните служби. Се сеќавам на поканите. Отсекогаш мислев дека се толку старомодни, толку глупави, толку бескорисни. Се чинеше дека сум премногу "тежок" за такви работи. Гледам сето тоа сега различно, мамо, но мојата промена на срцето не е важно во овој момент.
Живеев како будала, се преправав како будала, умрев како будала, и сега морам да страдам од маки и болка од будала.
О, мамо, како ми недостига толку многу удобност на домот. Никогаш повеќе нема да ја знам твојата нежна галама преку мојата треска. Нема повеќе топло појадок или дома-готвени јадења. Никогаш повеќе нема да ја почувствувам топлината на огништето во морозната зимска ноќ. Сега огнот го зафаќа не само ова пропаѓачко тело разбудено со болка што не се споредува, туку огнот на гневот на Семоќниот Бог го троши моето внатрешно битие со болка која не може да биде опишана правилно во било кој смртен јазик.
Сакам да прошетам низ бујна зелена ливада во пролетта и да ги видам прекрасните цвеќиња, запирајќи го во мирисот на нивниот слатка парфем. Наместо тоа, јас сум поднесе оставка на запалениот мирис на сулфур, сулфур и топлина толку интензивна што сите други сетила едноставно ме нарушуваат.
О, мамо, како тинејџер, секогаш мразев да го слушам пукањето и младоста на мали бебиња во црква, па дури и во нашата куќа. Мислев дека се такви непријатности за мене, како иритација. Како копнее само за краток момент да видам едно од тие невини мали лица. Но, нема бебиња во пеколот, мамо.
Нема Библии во пеколот, најмили мајка. Единствените стихови во внатрешноста на изгорените ѕидови на проклетите се оние што ѕвонат во моите уши час по час, момент по мизерен момент. Сепак, тие воопшто не нудат утеха и само служат да ме потсетат на она што сум бил будала.
Ако не е за бесцелноста на мама, инаку би можеле да се радувате да знаете дека постои некоја крајно молитвена средба овде во пеколот. Не е важно, нема Свети Дух да се застапува во наше име. Молитвите се толку празни, толку мртви. Тие не содржат ништо повеќе од плачење за милосрдие, за што сите знаеме никогаш нема да биде одговорено.
Ве молам, предупреди моите браќа, мамо. Бев најстар, и мислев дека морам да бидам "кул". Кажи им дека никој во пеколот не е кул. Ве молам, предупредувајте ги сите мои пријатели, дури и моите непријатели, за да не дојде и до ова место на мачење.
Како што е ужасно, како ова место е, мамо, гледам дека тоа не е моја крајна дестинација. Како што сатаната се насетува на сите нас овде, и како што народот постојано ни се придружува на овој празник на мизерија, постојано ни се потсетува дека еден ден во иднина, сите ќе бидеме повикани поединечно да се појавуваат пред Судскиот престол на Семоќниот Бог.
Бог ќе ни ја покаже нашата вечна судбина напишана во книгите до сите наши зли дела. Ние немаме одбрана, нема изговор и ништо да кажеме, освен да ја признаеме правдата на нашето проклетство пред врховниот судија на целата земја. Непосредно пред да бидеме фрлени во нашата последна дестинација на мачење, Огненото Езеро, ќе мораме да го погледнеме лицето на оној што доброволно ги претрпе маките на пеколот што би можеле да ни бидат испорачани од нив. Како што стоиме во неговото свето присуство за да го слушнеме објавувањето на нашето проклетство, ќе бидете таму Мамо за да го видиш сето тоа.
Ве молам, простете ми, дека мојата глава е срамна со срам, како што знам дека нема да можам да поднесам да го гледам твоето лице. Веќе ќе бидете усогласени во сликата на Спасителот, и знам дека ќе биде повеќе отколку што можам да стојам.
Би сакал да го напуштам ова место и да ви се придружам и многу други што ги познавам за моите неколку кратки години на земјата. Но, знам дека никогаш нема да биде можно. Бидејќи знам дека никогаш не можам да ги избегнам маките на проклетите, велам со солзи, со тага и длабок очај што никогаш не може целосно да се опише, јас никогаш не сакам да видам некој од вас повторно. Немојте да ми се придружите овде.
Во вечен тага, Твојот син / ќерка, осуден и изгубен засекогаш
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Љубовно писмо од Исус
Го прашав Исус: "Колку ме сакаш?" Тој рече: "Ова многу" и ги испружи рацете и умре. Умре за мене, паднатиот грешник! Тој починал и за вас.
***
Ноќта пред Мојата смрт, ми беше на ум. Како сакав да имам врска со тебе, да ја поминувам вечноста со тебе на небото. Сепак, гревот те одделуваше од мене и од мојот Татко. Потребна е жртва на невина крв за плаќање на вашите гревови.
Дојде час кога требаше да го положи мојот живот за вас. Со тежина на срцето излегов во градината за да се молам. Во агонија на душата, каков што беше, капки крв како што извикав кон Бога ... "... О, Татко ми, ако е можно, нека оваа чаша помине од мене: сепак не како што сакам, туку како што сакате. "~ Матеј 26: 39
Додека бев во градината, војниците дојдоа да ме уапсат, иако бев невин за какво било злосторство. Ме доведоа пред салата на Пилат. Стоев пред Моите обвинувачи. Тогаш Пилат ме зеде и ме исфрли. Лацерациите длабоко се пресекоаа во Мојот грб додека го зедов тепањето за тебе. Тогаш војниците ме одзедоа, и ми ја наметнаа црвената облека. На главата ми викнаа круна од трње. Крвта течеше надолу Моето лице ... немаше убавина што треба да ме сакаш.
Тогаш војниците ми се потсмеваа, велејќи: "Боже, цар на Евреите! Тие ме доведоа пред навивачкото мноштво, викајќи: "Распни Го. Распни го. "Стоев таму молчи, крвави, модрици и тепани. Ранети за вашите престапи, модринки за вашите беззаконија. Презрени и одбиени од мажи.
Пилат сакаше да ме ослободи, но се предаде на притисокот на толпата. "Земете го, и распни го, зашто не гледам грешка во него", им рече тој. Потоа ме избави за да биде распнат.
Ти беше на мојот ум кога го носев Мојот крст до осамениот рид до Голгота. Паднав под својата тежина. Тоа беше мојата љубов кон вас, и да ја направам волјата на Мојот Татко, кој ми даде сила да го поддржам својот тежок товар. Таму, ги носев твоите тага и ги носев твоите таги што ми го поставија Мојот живот за гревот на човештвото.
Војниците се вознемирија, давајќи тешки удари на чекан, што ги носеа ноктите длабоко во рацете и нозете. Љубовта ги приклепи твоите гревови на крстот, со што никогаш повторно не се справи. Ме подигнаа и ме оставија да умрам. Сепак, тие не го зедоа Мојот живот. Јас доброволно го дадов.
Небото стана црно. Дури и сонцето престана да сјае. Моето тело, испреплетено со болна болка, ја зеде тежината на твојот грев и ја роди казната, за да може Божјиот гнев да биде задоволен.
Кога сите работи беа остварени. Јас го извршив Мојот дух во рацете на Мојот Татко и ги издигнав Моите последни зборови: "Тоа е готово". Ја поклонив главата и се откажав од духот.
Те сакам ... Исус.
"Поголема љубов нема човек од ова, дека човекот го положи својот живот за своите пријатели". Џон 15: 13
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Покана за прифаќање на Христос
Драги души,
Денес патот можеби изгледаше стрмен и се чувствувате сами. Некој во кој верувате е разочаран од вас. Бог ги гледа твоите солзи. Тој ја чувствува болката. Тој копнее да те утеши, зашто Тој е пријател кој држи поблиску од брат.
Бог те сака толку многу што Го испрати Својот Единороден Син, Исус, за да умре на твое место. Тој ќе ви прости за секој грев што сте го извршиле, ако сте спремни да ги оставите вашите гревови и да се свртите од нив.
Писмото вели: "... Не дојдов да ги повикувам праведниците, туку грешниците на покајание". Марк 2: 17b
Душа, која вклучува тебе и мене.
Без разлика колку далеку во јамата сте паднале, Божјата благодат е уште поголема. Валканите безнадежни души, Тој дојде да се спаси. Тој ќе стигне до Својата рака за да го задржи твое.
Можеби сте како овој паднат грешник кој дошол кај Исус, знаејќи дека Тој е Оној кој може да ја спаси. Со солзи кои ѝ течеа по лицето, таа почна да му ги мие нозете со солзи и да ги брише со косата. Тој рече: „Нејзините гревови, кои се многу, ѝ се простени...“ Душо, може ли да го каже тоа за тебе вечерва?
Можеби сте гледале порнографија и се чувствувате засрамени, или сте направиле прељуба и сакате да ви простат. Истиот Исус кој ѝ прости, ќе ви прости и вечерва.
Можеби сте размислувале да му дадете свој живот на Христос, но да го исклучите од една или друга причина. "Денес ако го слушате неговиот глас, не зацврстуваат вашите срца". ~ Евреи 4: 7b
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
„Дека ако го исповедаш со својата уста Господ Исус и во срцето свое ќе поверуваш дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш“. ~ Римјаните 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Вера и докази
Дали размислувавте дали постои поголема моќ? Сила што го формираше Универзумот и сè што е во него. Сила што не зеде ништо и ја создаде земјата, небото, водата и живите суштества? Од каде потекнува наједноставното растение? Најкомплицираното суштество… човек? Со години се борев со прашањето. Одговорот го барав во науката.
Сигурно дека одговорот може да се најде преку проучување на овие работи наоколу кои нè воодушевуваат и мистифицираат. Одговорот требаше да биде во најминутниот дел од секое суштество и ствар. Атомот! Суштината на животот мора да се најде таму. Не беше Не се најде во нуклеарниот материјал или во електроните што се вртат околу него. Не беше во празниот простор што сочинува сè што можеме да допреме и да видиме.
Сите овие илјадници години на гледање и никој не ја најде суштината на животот во заедничките работи околу нас. Знаев дека мора да има сила, моќ, што го прави сето ова околу мене. Дали беше Бог? Добро, зошто Тој едноставно не ми се открие? Зошто да не? Ако оваа сила е жив Бог, зошто е мистерија? Зарем не би било пологично тој да рече: Добро, еве ме тука. Јас го направив сето ова. Сега продолжете со вашата работа “.
Додека не запознав посебна жена со која неволно отидов на библиска студија, не започнав да разбирам ништо од ова. Луѓето таму ги проучуваа Светото писмо и мислев дека сигурно го бараат истото што бев и јас, но сè уште не го најдов. Водачот на групата прочита дел од Библијата напишан од човек кој порано ги мразеше христијаните, но беше променет. Променет на неверојатен начин. Неговото име беше Пол и тој напиша,
Зашто со благодат се спасивте преку верата; и тоа не од вас самите: тоа е дар Божји: не од дела, за да не се пофали некој “. ~ Ефесјаните 2: 8-9
Тие зборови „благодат“ и „вера“ ме воодушевија. Што навистина мислеа? Подоцна истата вечер таа ме замоли да одам да гледам филм, секако ме измами да одам во христијански филм. На крајот од шоуто имаше кратка порака од Били Греам. Еве го тој, момче од фарма од Северна Каролина, ми објасни за она со што се борев цело време. Тој рече: „Не можете да го објасните Бог научно, филозофски или на кој било друг интелектуален начин. „Едноставно, треба да верувате дека Бог е вистински.
Мора да имате верба дека она што Тој рече го сторил како што е напишано во Библијата. Дека ги создал небото и земјата, дека ги создал растенијата и животните, дека сето ова го проговорил како што е напишано во книгата Битие во Библијата. Дека Тој внесе живот во безживотна форма и стана човек. Дека сакал да има поблиски односи со луѓето што ги создал, така што тој добил облик на човек кој бил Божји Син и дошол на земјата и живеел меѓу нас. Овој човек, Исус, го плати долгот на гревот за оние кои ќе веруваат со распнување на крст.
Како може да биде толку едноставно? Само верувај? Имате верба дека сето ова е вистината? Отидов дома таа вечер и малку спиев. Се борев со прашањето Бог да ми даде благодат - преку вера да верувам. Дека Тој беше таа сила, таа суштина на животот и создавањето на сè што некогаш било и е. Потоа, тој дојде кај мене. Знаев дека едноставно морам да верувам. Со Божја благодат ми ја покажа Својата loveубов. Дека Тој е одговорот и дека го испрати Својот единствен Син, Исус, да умре за мене за да верувам. Дека би можел да имам врска со Него. Тој ми се откри во тој момент.
Ја повикав да и кажам дека сега разбирам. Дека сега верувам и сакам да му го дадам животот на Христос. Ми рече дека се моли да не спијам додека не го направам тој скок на вера и не верувам во Бога. Мојот живот беше променет засекогаш. Да, засекогаш, затоа што сега можам да очекувам да ја поминам вечноста на едно прекрасно место наречено рај.
Повеќе не се занимавам со потреба од докази за да докажам дека Исус навистина може да оди по вода, или дека Црвеното Море може да се раздели за да им дозволи на Израелците да поминат низ нив, или на кој било од десетината други навидум невозможни настани напишани во Библијата.
Господ се докажуваше одново и одново во мојот живот. Тој може да се открие и на тебе исто така. Ако се најдете како барате доказ за Неговото постоење, замолете го да се открие пред вас. Земете го тој скок на вера како дете и навистина верувајте во Него. Отворете се кон Неговата убов со вера, а не со докази.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Небото - нашиот вечен дом
Живеејќи во овој паднат свет со своите болки, разочарувања и страдања, ние копнееме кон небото! Нашите очи се вртат нагоре кога нашиот дух е наклонет кон нашиот вечен дом во слава што Самиот Господ се подготвува за оние кои Го љубат.
Господ ја испланирал новата земја да биде многу поубава, надвор од нашата фантазија.
„Пустината и осаменото место ќе бидат среќни за нив; и пустината ќе се радува и ќе цвета како роза. Abundе процвета изобилно и ќе се радува со радост и пеење ~ ~ Исаија 35: 1-2
„Тогаш ќе се отворат очите на слепите лица, а ушите на глувите не се сопрени. Тогаш куциот ќе скокне како ела, и јазикот на немиот ќе пее, зашто во пустината ќе избијат води и потоци во пустината “. ~ Исаија 35: 5-6
„И откупените Господови ќе се вратат и ќе дојдат во Сион со песни и вечна радост над главите: ќе добијат радост и радост, тагата и воздивнувањето ќе бегаат“. ~ Исаија 35:10
Што да кажеме во Неговото присуство? О, солзите што ќе течат кога ќе го видиме Неговиот лак, ги уништи рацете и нозете! Несигурностите на животот ќе ни бидат познати, кога ќе го видиме нашиот Спасител лице в лице.
Најмногу ќе видиме него! Ќе ја видиме Неговата слава! Тој ќе блеска како сонце во чист сјај, како што нè дочека дома во слава.
„Ние сме сигурни, велам, и сакаме да отсуствуваме од телото и да бидеме присутни со Господ“. ~ 2 Коринтјаните 5: 8
„И јас, Јован, го видов светиот град, новиот Ерусалим, како слегува од Бог од небото, подготвен како невеста украсена за нејзиниот сопруг. ~ Откровение 21: 2
“И тој ќе живее со нив, и тие ќе бидат Негов народ, и Самиот Бог ќе биде со нив и ќе биде нивниот Бог.” ~ Откровение 21: 3б
„И тие ќе го видат Неговото лице…“ „… и ќе царуваат во вечни векови“. ~ Откровение 22: 4а и 5б
„И Бог ќе ги избрише сите солзи од нивните очи; и нема да има повеќе смрт, ниту тага, ниту плачење, ниту повеќе нема да има болка: зашто претходните работи поминаа “. ~ Откровение 21: 4
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Нашите односи на рајот
Многу луѓе се прашуваат додека се вртат од гробот на своите најблиски: „Дали ќе ги знаеме нашите сакани на небото“? „Дали повторно ќе го видиме нивното лице“?
Господ ги разбира нашите таги. Тој ги носи нашите таги... Зашто плачеше на гробот на својот драг пријател Лазар иако знаеше дека ќе го воскресне за неколку моменти.
Таму Тој ги теши Своите сакани пријатели.
„Јас сум воскресението и животот: кој верува во Мене, и да е мртов, ќе живее. ~ Јован 11:25
Зашто, ако веруваме дека Исус умре и воскресна, така Бог ќе ги донесе со нив и оние што спијат во Исуса. 1. Солунјаните 4:14
Сега, ние тагуваме за оние кои заспиваат во Исус, но не како оние кои немаат надеж.
„Зашто во воскресението тие ниту се мажат, ниту се мажат, туку се како Божјите ангели на небото. ~ Матеј 22:30
Иако нашиот земен брак нема да остане на небото, нашите односи ќе бидат чисти и здрави. Зашто тоа е само портрет кој ја служел својата цел додека верниците во Христа не се омажат за Господ.
„И јас Јован го видов светиот град, Новиот Ерусалим, како слегува од Бога од небото, подготвен како невеста украсена за својот маж.
И слушнав силен глас од небото како вели: „Ете, Божјиот скинија е со луѓето, и Тој ќе живее со нив, и тие ќе бидат Негов народ, а Самиот Бог ќе биде со нив и ќе биде нивен Бог.
И Бог ќе ги избрише сите солзи од нивните очи; и нема да има повеќе смрт, ниту тага, ниту плач, ниту болка, зашто поранешните работи ќе поминат. ~ Откровение 21:2
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Надминување на зависноста од порнографија
Ме воспита и од ан
ужасна јама, од мрачната глина,
и ги постави моите нозе на карпа,
и ги утврдив моите случувања.
Псалм 40: 2
Дозволете ми да зборувам со твоето срце за еден момент .. Јас не сум тука да те осудувам, или да судам каде сте биле. Јас разбирам колку е лесно да се фаќате во мрежата на порнографија.
Искушението е насекаде. Тоа е прашање со кое сите се соочуваме. Можеби изгледа како мала работа да се погледне она што е пријатно за око. Неволјата е во тоа што погледот се претвора во копнеж, а копнежот е желба која никогаш не се задоволува.
„Но, секој човек е во искушение, кога ќе се повлече од својата страст и ќе биде заведен. Тогаш, кога страста ќе забремени, ќе донесе грев, а гревот, кога ќе заврши, ќе донесе смрт “. ~ Јаков 1: 14-15
Често тоа е она што привлекува душа во мрежата на порнографија.
Писмото се занимава со овој вообичаен проблем…
„Но, јас ви велам: Оној, кој гледа на жена, да посака, откако изврши преulуба со неа веќе во неговото срце“.
„И, ако десното око те навреди, ископај го и фрли го од тебе, зашто е профитабилно за тебе некој од твоите членови да загине, а не целото твое тело да биде фрлено во пекол.“ ~ Метју 5: 28-29
Сатаната ја гледа нашата борба. Делирно ни се смее! „Дали и ти стануваш слаб како нас? Бог не може да те достигне сега, твојата душа е над Неговиот дофат “.
Многумина умираат во заплетканост, други ја доведуваат во прашање својата вера во Бог. „Дали сум скитал премногу далеку од Неговата благодат? Дали неговата рака ќе стигне до мене сега? “
Неговите моменти на задоволство се слабо осветлени, бидејќи осаменоста започнува да се измамила. Без оглед колку далеку сте паднале во јамата, Божјата благодат е сè уште поголема. Паднатиот грешник Тој копнее да го спаси, Тој ќе ја достигне својата рака за да го одржи вашиот.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Темната ноќ на душата
О, темната ноќ на душата, кога ги обесуваме нашите харфи врз врбите и наоѓаме утеха само во Господ!
Разделбата е тажна. Кој од нас не ја тагувал загубата на саканата личност, ниту пак ја почувствувал нејзината тага бидејќи плачеле едни со други во прегратка за да не уживаат во нивното љубезно пријателство, за да ни помогнат во тешкотиите на животот?
Многумина минуваат низ долината додека го читате ова. Може да се поврзете, откако самите си изгубивте придружник и сега почувствувате болка од одвојување, прашувајќи се како ќе се справите со осамените часови напред.
Преземено од вас за кратко време во присуство, а не во срцето ... Ние сме немирни за небото и очекуваме повторно обединување на нашите најблиски, додека копнееме за подобро место.
Познатиот беше толку утешен. Никогаш не е лесно да се пушти. Зашто тие се патериците што нè држеа, местата што ни дадоа утеха, посетите што ни дадоа радост. Ние се задржуваме на она што е драгоцено додека не се земе од нас често со длабока болка во душата.
Понекогаш нејзината тага мие над нас како океански бранови што паѓаат над нашата душа. Ние се заштитуваме од својата болка, наоѓајќи засолниште под крилјата на Господ.
Ќе се изгубиме во долината на тагата да не беше Пастирот да не води низ долгите и осамени ноќи. Во темната ноќ на душата Тој е наш Утешител, Присуство со љубов што учествува во нашата болка и во нашето страдање.
Со секоја солза што паѓа, тагата нè турка кон рајот, каде што нема да падне смрт, ниту тага, ниту солза. Плачот може да трае цела ноќ, но радоста доаѓа наутро. Тој нè носи во нашите моменти на најдлабока болка.
Преку солзави очи го предвидуваме нашето радосно обединување кога ќе бидеме со нашите најблиски во Господ.
„Благословени се оние што жалат: зашто тие ќе бидат утешени“. ~ Метју 5: 4
Господ да те благослови и да ги чува сите денови од вашиот живот, додека не сте во присуство на Господ на небото.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Печката на страдањето
Печката на страдањето! Колку боли и ни носи болка. Таму Господ нè тренира за битка. Таму учиме да се молиме.
Таму Бог останува сам со нас и ни открива кои сме навистина. Тоа е таму каде што Тој ги отсекува нашите удобности и го согорува гревот во нашите животи.
Токму таму Тој ги користи нашите неуспеси за да не подготви за Неговата работа. Таму е, во печката, кога немаме што да понудиме, кога немаме песна во ноќта.
Таму се чувствуваме како да ни е завршен животот кога ни се одзема секое нешто во кое уживаме. Тогаш почнуваме да сфаќаме дека сме под крилата на Господ. Тој ќе се грижи за нас.
Таму често не успеваме да го препознаеме скриеното дело Божјо во нашите најнеплодни времиња. Таму, во печката, не се троши солза, туку ги исполнува Неговите намери во нашите животи.
Таму ја вткајува црната нишка во таписеријата на нашиот живот. Тоа е таму каде што Тој открива дека сè работи заедно за добро на оние што Го љубат.
Таму стануваме вистински со Бога, кога сè друго е кажано и направено. „Иако ме убие, сепак ќе се надевам во него“. Тоа е кога ќе се заљубиме во овој живот и ќе живееме во светлината на вечноста што доаѓа.
Таму ги открива длабочините на љубовта што ја има за нас, „Зашто сметам дека страдањата на ова сегашно време не се достојни да се споредат со славата што ќе се открие во нас“. ~ Римјаните 8:18
Таму, во печката, сфаќаме: „Зашто нашата лесна неволја, која е само за миг, носи за нас многу поголема и вечна тежина на слава“. ~ 2 Коринтјаните 4:17
Таму се заљубуваме во Исус и ја цениме длабочината на нашиот вечен дом, знаејќи дека страдањата од нашето минато нема да ни предизвикаат болка, туку повеќе би ја зголемиле Неговата слава.
Кога ќе излеземе од печката, пролетта почнува да цвета. Откако Тој нè сведува на солзи, ние принесуваме течни молитви кои го допираат Божјото срце.
„...а ние се славиме и во неволјите: знаејќи дека неволјата прави трпение; и трпение, искуство; и искуство, надеж“. ~ Римјаните 5:3-4
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Има надеж
Почитувани пријатели,
Дали знаете кој е Исус? Исус е вашиот духовен спасител. Збунет? Па само прочитајте.
Гледате, Бог го испрати Својот Син, Исус, во светот за да ни ги прости нашите гревови и да нè спаси од вечното мачење во местото наречено пекол.
Во пеколот, вие сте сами во целосна темнина и врескате за вашиот живот. Се палиш жив за цела вечност. Вечноста трае вечно!
Мирисате на сулфур во пеколот и слушате крвави извици на оние кои го отфрлија Господ Исус Христос. Згора на тоа, ќе се сеќавате на сите ужасни работи што некогаш сте ги направиле, на сите луѓе што сте ги избрале. Овие спомени ќе ве прогонуваат засекогаш и секогаш! Никогаш нема да престане. И ќе посакате да им обрнувавте внимание на сите луѓе кои ве предупредија за пеколот.
Има надеж иако. Се надевам дека се наоѓа во Исус Христос.
Бог го испрати Својот Син, Господ Исус да умре за нашите гревови. Тој беше обесен на крст, исмејуван и претепан, на главата му беше фрлена круна од трње, плаќајќи за гревовите на светот за оние што ќе веруваат во Него.
Тој подготвува место за нив во место наречено небо, каде што нема солзи, таги или болка да ги нанесе. Нема грижи или грижи.
Место толку убаво што е неописливо. Ако сакате да одите на рајот и да поминете вечност со Бога, исповедете му на Бога дека сте грешник што заслужувате пекол и го прифаќате Господ Исус Христос како ваш личен Спасител.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Што вели Библијата дека се случува откако ќе умрете
Секој ден илјадници луѓе ќе го земат последниот здив и ќе се лизгаат во вечноста, или во рајот или во пеколот. За жал, реалноста на смртта се случува секој ден.
Што се случува во моментот кога ќе умреш?
Во моментот кога ќе умреш, твојата душа привремено заминува од твоето тело за да го чекаш Воскресението.
Оние кои ја ставаат својата вера во Христа ќе ги носат ангелите во присуство на Господ. Тие сега се утешени. Отсутен од телото и присутен кај Господ.
Во меѓувреме, неверниците чекаат во Хадес за конечната пресуда.
"И во пеколот тој ги крева очите и се мачи ... И тој извика и рече:" Оче, Авраам, помилуј ме, и испрати Лазар, за да го натопи врвот од прстот во вода и да го излади мојот јазик; зашто сум мачен во овој пламен. "~ Лука 16: 23a-24
"Тогаш правот ќе се врати на земјата како што беше; и духот ќе се врати кај Бога, кој го даде". ~ Екклесист 12: 7
Иако, тагуваме за загубата на нашите најблиски, жалиме, но не како оние кои немаат надеж.
„Зашто, ако веруваме дека Исус умре и воскресна, така Бог ќе ги донесе со себе и оние што спијат во Исуса. Тогаш ние, живите и преостанатите, ќе бидеме фатени заедно со нив во облаците, за да се сретнеме со Господа во воздухот: така ќе бидеме секогаш со Господа.” ~ 1 Солунјаните 4:14, 17
Додека телото на неверувачот останува да се одмори, кој може да ги разбере маките што ги доживува ?! Неговиот дух вика! "Пеколот одозгора е преместен за тебе да те сретне при твоето доаѓање ..." Исаија 14: 9a
Неподготвен е да се сретне со Бога!
Напротив, драгоцено пред Господа е смртта на Неговите светци. Придружувани од ангелите во присуство на Господ, сега тие се утешени. Нивните искушенија и страдања се минато. Иако нивното присуство ќе биде длабоко пропуштено, тие се надеваат повторно да ги видат своите најблиски.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Дали ќе се познаваме на рајот?
Кој од нас не заплакал на гробот на некој близок,
или ја оплакуваа нивната загуба со толку многу прашања неодговорени? Ќе ги запознаеме нашите најблиски на небото? Ќе го видиме ли лицето повторно?
Смртта е тажна со нејзиното раздвојување, тешко е за оние што ги оставаме зад себе. Оние што многу често сакаат длабоко да жалат, чувствуваат болка во празното столче.
Сепак, ние жалиме за оние што заспа во Исус, но не како оние кои немаат надеж. Писмото е вткаено со утеха што не само што ќе ги запознаеме нашите најблиски на небото, туку заедно ќе бидеме заедно со нив.
Иако ја жалиме загубата на нашите најблиски, ќе имаме вечност да бидеме со оние во Господ. Познатиот звук на нивниот глас ќе ви го повика името. Така ќе бидеме некогаш со Господ.
Што е со нашите најблиски кои можеби умреле без Исус? Дали повторно ќе го видите нивното лице? Кој знае дека во последниве мигови не му верувале на Исус? Никогаш не можеме да ја знаеме оваа страна на небото.
„Зашто сметам дека страдањата од денешното време не се достојни да се споредат со славата што ќе се открие кај нас. Римјаните 8: 18
„Зашто самиот Господ ќе се спушти од небото со извик, со гласот на архангелот и со труба Божја: и мртвите во Христа ќе се воскреснат прво
Тогаш ние што сме живи и ќе останеме, ќе бидеме фатени заедно со нив во облаците за да го пречекаме Господ во воздухот: и така ќе бидеме некогаш со Господ. Затоа, утешувајте се едни со други со овие зборови. “~ 1 Солунците 4: 16-18
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верникот е само врата која се отвора во вечниот живот. Оние што ќе заспијат во Исус ќе бидат повторно обединети со своите сакани на небото.
Оние што сте ги положиле во гробот во солзи, повторно ќе ги сретнете со радост! О, да ја видам нивната насмевка и да го почувствувам нивниот допир ... никогаш повеќе да не се разделувам!
Сепак, ако не верувате во Господ, ќе одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Ве молиме споделете со вашето семејство и пријатели...
Сподели Пин Е-пошта Сподели СподелиТреба да зборувате? Имате прашања?
Ако сакате да не контактирате за духовно водство, или за следење грижа, слободно пишете ни кај нас photosforsouls@yahoo.com.
Ние ги цениме вашите молитви и со нетрпение очекуваме да ви се сретнеме во вечноста!
