За да имате сигурност за иднината со Бога на небото, сè што треба да направите е да верувате во Неговиот Син. Џон 14: 6 "Јас сум патот, вистината и животот, никој не доаѓа кај Таткото, туку од мене". Треба да бидете Негово дете и Словото Божјо вели во Џон 1: 12 "колку што Го примија им дал право да станат Божји синови, дури и на оние што веруваат во Неговото име. "

1 Коринтјаните 15: 3 и 4 ни кажува што направил Исус за нас. Тој умре за нашите гревови, беше погребан и воскресна од мртвите на третиот ден. Други списи за читање се Исаија 53: 1-12, 1 Петар 2:24, Матеј 26: 28 и 29, Евреите поглавје 10: 1-25 и Јован 3: 16 и 30.

Во Јован 3: 14-16 и 30 и Јован 5:24 Бог вели ако веруваме дека имаме вечен живот и едноставно кажано, ако заврши тоа не би било вечно; но за да го нагласи своето ветување, Бог исто така вели дека оние што веруваат нема да пропаднат.

Бог, исто така, вели во Римјаните 8: 1 дека "Затоа, сега не постои осуда за оние кои се во Христа Исуса."

Библијата вели дека Бог не може да лаже; тоа е во Неговиот вроден карактер (Тит 1: 2, Евреите 6: 18 и 19).

Тој користи многу зборови за да го олесниме ветувањето за вечен живот за нас: Римјаните 10:13 (повик), Јован 1:12 (верувајте и прими), Јован 3: 14 и 15 (погледнете - Броеви 21: 5-9), Откровение 22:17 (земи) и Откровение 3:20 (отвори ја вратата).

Римјаните 6:23 вели дека вечниот живот е дар преку Исус Христос. Во Откровение 22:17 се вели: „И кој сака, нека земе слободно од водата на животот“. Тоа е подарок, сè што треба да направиме е да го земеме. Исус го чинеше сè. Ништо не чини. Тоа не е резултат на нашето работење. Не можеме да го добиеме или да го задржиме правејќи добри дела. Бог е праведен. Да беше по дела, немаше да биде праведно и ќе имавме со што да се пофалиме. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодатта се спасивте преку верата, а не од вас самите; тоа е дар Божји, а не на дела, за да не се фали некој “.

Галатите 3: 1-6 нè учи дека не само што не можеме да го заработиме правејќи добри дела, туку и не можеме да го зачуваме така.

Во него се вели „дали го примивте Духот преку делата на законот или со слух со вера… дали сте толку будала, што започнавте во Духот, дали сега сте совршени од тело“.

I Коринтјаните 1: 29-31 вели: „никој да не може да се фали пред Бога… дека Христос е направен за нас осветување и откуп и… нека се фали со Господ“.

Ако можеме да заработиме спасение, Исус не би морал да умре (Галатјани 2: 21). Другите пасуси кои ни даваат гаранција за спасението се:

1. Јован 6: 25-40, особено стихот 37, кој ни кажува дека „оној што ќе дојде кај мене, јас нема да го исфрлам од ништо“, односно не мора да го молите или да го заработувате.

Ако верувате и дојдете Тој нема да ве отфрли, но ве поздравувам, ќе ве прими и ќе го направам Своето дете. Вие само треба да го прашате.

2. 2 Тимотеј 1:12 вели: „Јас знам на кого верував и сум убеден дека тој е во состојба да го задржи она што му го извршив нему против тој ден“.

Udeуда24 и 25 велат: „На оној што е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави пред неговото славно присуство без вина и со голема радост - на единствениот Бог, нашиот Спасител, слава, величественост, моќ и власт, преку Исус Христос, нашиот Господ, пред сите возрасти, сега и засекогаш повеќе! Амин “.

3. Филипјаните 1: 6 вели: „Зашто, јас сум уверен во ова, дека Оној што започна добро дело во вас, ќе го усоврши до денот на Христос Исус“.

4. Запомни го крадецот на крстот. Сè што му рече на Исус беше „Запомни ме кога ќе дојдеш во своето царство“.

Исус го видел своето срце и му чести на својата вера.
Тој рече: „Навистина ти велам, денес ќе бидеш со мене во рајот“ (Лука 23: 42 и 43).

5. Кога Исус умрел Тој го завршил делото што Бог му го дал да прави.

Јован 4:34 вели: „Мојата храна е да извршувам волја на Оној Кој ме испрати и да ја завршам неговата работа“. На крстот, непосредно пред да умре, Тој рече: „Готово е“ (Јован 19:30).

Фразата „Завршено е“ значи платена во целост.

Тоа е правен термин што се однесува на напишаното на списокот на злосторства за кои некој се казнувал кога неговата казна била целосно завршена, кога бил ослободен. Тоа означува дека неговиот долг или казна биле „целосно платени“.

Кога ја прифаќаме смртта на Исус на крстот за нас, нашиот долг за грев се плаќа во целост. Никој не може да го промени ова.

6. Два прекрасни стихови, Џон 3: 16 и Џон 3: 28-40

и велат дека кога мислите дека нема да загинете.

Џон 10: 28 вели дека никогаш не загине.

Божјата реч е вистинита. Треба само да веруваме во она што го вели Бог. Никогаш не значи никогаш.

7. Бог многу пати во Новиот Завет вели дека Тој ни ја наметнува или заслужува Христовата праведност кога ќе веруваме во Исус, т.е. Тој ја заслужува или ни ја дава правдата на Исус.

Ефесјаните 1: 6 вели дека сме прифатени во Христа. Видете исто така Филипјаните 3: 9 и Римјаните 4: 3 и 22.

8. Божјата реч вели во Псалм 103: 12 дека „колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“.

Тој исто така вели во Еремија 31:34 дека „Тој повеќе нема да се сеќава на нашите гревови“.

9. Евреи 10: 10-14 нè учи дека смртта на Исус на крстот е доволна за да плати за сите гревови за сите времиња - минато, сегашност и иднина.

Исус умрел „еднаш засекогаш“. Делата на Исус (да се биде целосна и совршена) никогаш не треба да се повторуваат. Овој пасус учи дека „тој ги направи совршени засекогаш оние што се осветуваат“. Зрелоста и чистотата во нашите животи е процес, но Тој нè усоврши засекогаш. Поради ова, треба „да се приближиме со искрено срце со целосна сигурност во верата“ (Евреите 10:22). „Да се ​​држиме непоколебливо во надежта што ја исповедаме, зашто тој што вети дека е верен“ (Евреите 10:25).

10. Ефесјаните 1: 13 и 14 вели дека Светиот Дух нè запечатува.

Бог нѐ запечатува со Светиот Дух како со прстен за знаци, ставајќи ни на нас неповратен печат, кој не може да се скрши.

Тоа е како крал со неговиот прстен да запечати неповратен закон. Многу христијани се сомневаат во нивното спасение. Овие и многу други стихови ни покажуваат дека Бог е и Спасител и чувар. Според Ефесјаните 6 сме во битка со сатаната.

Тој е наш непријател и „како што лав што рика сака да нè проголта“ (I Петар 5: 8).

Верувам дека предизвикувајќи да се сомневаме во нашето спасение е еден од неговите најголеми огнени пикадо што се користи за да нè победи.
Верувам дека различните делови на Божјиот оклоп што се спомнуваат овде се стихови од Светото Писмо што нè учат што ветува Бог и силата што ни дава да имаме победа; на пример, Неговата праведност. Тоа не е наше, туку Негово.

Филипјаните 3: 9 вели: „и може да се најде во Него, немајќи моја праведност произлезена од Законот, туку она што е преку вера во Христа, правда што доаѓа од Бога врз основа на вера“.

Кога сатаната ќе се обиде да ве убеди дека сте „премногу лоши за да одите во рајот“, одговорете дека сте праведни „во Христа“ и тврдете ја Неговата правда. За да го користите мечот на Духот (кој е Слово Божјо) треба да ги запаметите или барем да знаете каде да ги најдете ова и другите списи. За да ги користиме овие оружја, треба да знаеме дека Неговата Реч е вистина (Јован 17:17).

Запомнете, мора да му верувате на Божјата реч. Проучете ја Божјата реч и продолжете да ја проучувате затоа што колку повеќе знаете толку посилен ќе станете. Мора да имате доверба во овој стих и на други слични на нив за да имате уверување.

Неговата реч е вистина и „вистината ќе ве ослободи“(Јован 8: 32).

Мора да го исполнувате умот со тоа додека не ве промени. Божјата реч вели: „Разгледајте ја целата радост, браќа мои, кога ќе наидете на разни искушенија“, како да се сомневате во Бога. Ефесјаните 6 вели да се користи тој меч, а потоа вели да застане; не откажувајте и трчајте (повлечете се). Бог ни дал сè што ни треба за живот и побожност „целосно да го познаваме Оној Кој нè повика“ (2. Петрово 1: 3).

Продолжи да веруваш.

Одговорот на ова прашање е дека Бог е семоќен и сезнаен, што значи дека Тој е моќен и сите знаат. Писмо вели дека Тој ги знае сите наши мисли и ништо не е скриено од Него.

Одговорот на ова прашање е дека Тој е наш Татко и дека Тој се грижи за нас. Исто така, зависи од тоа што сме, бидејќи ние не станеме Неговите деца додека не веруваме во Неговиот Син и Неговата смрт за нас да платиме за нашиот грев.

Јован 1:12 вели: „Но, на сите што Го примија, им даде право да станат деца Божји, на оние што веруваат во Неговото име. На своите деца Бог им дава многу, многу ветувања за Неговата грижа и заштита.

Римјаните 8:28 вели: „Сè работи заедно за добро на оние што го сакаат Бога“.

Тоа е затоа што Тој нè љуби како Татко. Како такво Тој им овозможува на работите да дојдат во нашите животи за да нè научат да сме зрели, па дури и да нè дисциплинираат, или дури и да нè казнат ако грешиме или не ги послушаме.

Евреите 12: 6 вели: „кого Отецот го сака, Тој ги казнува“.

Како татко, тој сака да нè благослови со многу благослови и да ни даде добри работи, но тоа не значи дека никогаш не се случило ништо лошо, но сето тоа е за наше добро.

Јас Петар 5: 7 вели: „фрли ја целата своја грижа за Него, зашто Тој се грижи за тебе“.

Ако ја прочитате книгата Јов, ќе видите дека ништо не може да влезе во нашиот живот што Бог не го дозволува за наше добро “.

Во случај на оние кои не се покоруваат неверувајќи, Бог не ги дава овие ветувања, но Бог вели дека дозволува Неговиот „дожд“ и благослови да паѓаат врз праведни и неправедни. Бог посакува да дојдат кај Него, станувајќи дел од Неговото семејство. Тој ќе користи различни средства за да го стори тоа. Бог исто така може да ги казни луѓето за нивните гревови, овде и сега.

Матеј 10:30 вели: „на сите ни се изброени влакната на главата“, а Матеј 6:28 вели дека имаме поголема вредност од „полските лилјани“.

Знаеме дека Библијата вели дека Бог нè сака (Јован 3:16), така што можеме да бидеме сигурни во Неговата грижа, loveубов и заштита од „лоши“ работи, освен ако не прави да бидеме подобри, посилни и повеќе слични на Неговиот Син.

Словото Божјо вели: „без вера е невозможно да му угодиме на Бога“ (Евреите 11: 6). За да има каква било врска со Бога, едно лице мора да дојде до Бога преку вера преку Неговиот Син, Исус Христос. Ние мора да веруваме во Исус како наш Спасител, кого Бог го испрати да умре, за да плати казна за нашите гревови. Сите сме грешници (Римјаните 3:23). И I Јован 2: 2 и 4:10 зборуваме за Исус дека е наклонетост (што значи само плаќање) за нашите гревови. Јас Јован 4:10 вели: „Тој (Бог) нè сакаше и го испрати Својот Син да биде жртва на нашите гревови“. Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум Патот, Вистината и ивотот; никој не доаѓа кај Отецот освен од Мене “. Јас Коринтјаните 15: 3 и 4 ни ја кажуваат добрата вест… “Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо и дека беше погребан и дека воскресна на третиот ден според Светото Писмо“. Ова е Евангелието во кое мора да веруваме и мора да го добиеме. Јован 1:12 вели: „Оној што го прими, им даде право да станат Божји деца, дури и на оние што веруваат во Неговото име“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“.

Значи, нашиот однос кон Бога може да започне само со вера, со тоа што ќе станеме Божјо дете преку Исус Христос. Не само што стануваме Негово дете, туку Тој го испраќа Светиот Дух да живее во нас (Јован 14: 16 и 17). Колошаните 1:27 вели: „Христос во тебе, надеж за слава“.

Исус исто така се однесува на нас како на неговите браќа. Тој сигурно сака да знаеме дека нашиот однос со Него е семеен, но сака да бидеме блиско семејство, не само семејство по име, туку семејство блиско дружење. Откровение 3:20 го опишува нашето станување христијанин како влегување во врска со заедништво. Вели: „Стојам пред вратата и тропам; ако некој го чуе мојот глас и ја отвори вратата, јас ќе влезам и ќе вечерам со него, и тој со Мене “.

Јован, поглавје 3: 1-16, вели дека кога ќе станеме христијанин „се раѓаме повторно“ како новородени бебиња во Неговото семејство. Како негово ново дете, и исто како кога се раѓа човек, ние како христијански бебиња мора да растеме во нашиот однос со Него. Како што расте бебето, тој сè повеќе учи за својот родител и станува поблизок до неговиот родител.

Така е за христијаните, во нашиот однос со нашиот небесен Татко. Како што учиме за Него и растеме, нашите односи стануваат поблиски. Светото Писмо зборува многу за растењето и зрелоста и нè учи како да го правиме ова. Тоа е процес, а не еднократен настан, со што терминот расте. Исто така се нарекува придржување.

1) Прво, мислам дека треба да започнеме со одлука. Ние мора да одлучиме да му се потчиниме на Бога, да се посветиме на Него. Тоа е чин на наша волја да и се потчиниме на Божјата волја, ако сакаме да бидеме близу до Него, но тоа не е само еднократно, тоа е постојана (континуирана) обврска. Јаков 4: 7 вели: „потчинете се на Бога“. Римјаните 12: 1 вели: „Затоа, ве молам, со милоста на Бога, да им ги дадете на вашите тела жива жртва, света, прифатлива за Бога, што е ваша разумна услуга“. Ова мора да започне со еднократен избор, но исто така е избор од момент во момент исто како што е во секоја врска.

2) Второ, и мислам од најголема важност, е тоа што треба да ја читаме и проучуваме Божјата Реч. Јас Петар 2: 2 вели: „Како што новородените бебиња посакуваат искрено млеко од зборот, за да може да растете со тоа“. Jошуа 1: 8 вели: „Не дозволувајте оваа книга на законот да ви отстапи од устата, медитирајте ја и дење и ноќе…“ (Прочитајте исто така Псалм 1: 2.) Евреите 5: 11-14 (НИВ) ни кажува дека ние мора да го надмине детството и да стане зрел со „постојана употреба“ на Словото Божјо.

Ова не значи читање на некоја книга за Зборот, што обично е нечие мислење, без разлика колку е паметно пријавено дека е, но читање и проучување на самата Библија. Дела 17:11 зборува за Берејците, велејќи: „тие со голема нетрпеливост ја примаа пораката и секој ден го испитуваа Светото писмо за да видат дали Пол рече дека е вистина “. Треба да тестираме сè што некој ќе каже според Божјото Слово, не само да земеме нечиј збор заради неговите „квалификации“. Треба да му веруваме на Светиот Дух во нас за да нè научи и навистина да го пребаруваме Словото. 2. Тимотеј 2:15 вели: „Проучи да се покажеш себеси одобрен пред Бога, работник што не треба да се срами, правилно делејќи го (NIV правилно ракувајќи) со зборот на вистината“. 2 Тимотеј 3: 16 и 17 вели: „Целото Писмо е дадено со инспирација од Бога и е корисно за доктрина, за укор, за исправка, за поука за праведноста, за човекот Божји да биде целосен (зрел)…“

Оваа студија и растење е секојдневна и никогаш не завршува сè додека не сме со Него на небото, бидејќи нашето знаење за „Него“ води да бидеме повеќе слични на Него (2. Коринтјаните 3:18). Да се ​​биде близу до Бога бара секојдневно одење во вера. Не е чувство. Не постои „брз лек“ што го доживуваме и кој ни дава блиско дружење со Бог. Светото писмо учи дека одиме со Бога со вера, а не со вид. Сепак, верувам дека кога постојано одиме со вера, Бог ни се прави познат на неочекувани и скапоцени начини.

Прочитајте 2. Петрово 1: 1-5. Ни кажува дека растеме во карактер додека поминуваме време во Словото Божјо. Тука се вели дека треба да и додадеме на верата добрина, потоа знаење, самоконтрола, упорност, побожност, братска добрина и убов. Со трошење време во проучување на Зборот и во покорност кон неа, додаваме или градиме карактер во нашите животи. Исаија 28: 10 и 13 ни кажува дека учиме заповед по налог, линија по линија. Не знаеме сето тоа одеднаш. Јован 1:16 вели: „благодат врз благодат“. Ние не учиме одеднаш како христијани во нашиот духовен живот повеќе отколку бебињата да растат одеднаш. Само запомнете дека ова е процес, расте, одење по вера, а не настан. Како што споменав, тоа е исто така наречено престој во Јован, поглавје 15, престој во Него и во Неговата Реч. Јован 15: 7 вели: „Ако престојувате во Мене, и моите зборови остануваат во вас, прашајте што сакате, и ќе биде направено за вас“.

3) Книгата И Јован зборува за врската, нашето дружење со Бога. Дружбата со друга личност може да биде прекината или прекината со тоа што ќе згрешиме и тоа важи и за нашиот однос со Бога. Јас Јован 1: 3 вели: „Нашето друштво е со Отецот и со Неговиот Син Исус Христос“. Во стих 6 се вели: „Ако тврдиме дека се дружиме со Него, а сепак одиме во темнина (грев), лажеме и не живееме според вистината“. Во стихот 7 се вели: „Ако одиме во светлината… ќе се дружиме едни со други…“ Во стих 9 гледаме дека ако гревот го наруши нашето дружење, треба само да му го признаеме својот грев. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да нè очисти од секоја неправедност“. Прочитајте го целото ова поглавје.

Ние не ја губиме нашата врска како Негово дете, но мора да го одржиме нашето дружење со Бога со признавање на сите и сите гревови кога и да не успееме, толку често колку што е потребно. Исто така, мора да дозволиме Светиот Дух да ни даде победа над гревовите што сме склони да ги повторуваме; секој грев.

4) Ние не само што мора да ја читаме и проучуваме Божјата реч, туку мора да и бидеме послушни, што ги спомнав. Јаков 1: 22-24 (NIV) вели: „Немојте само да ја слушате Словата и така да се залажувате. Прави што вели. Секој што го слуша Зборот, но не го прави она што го вели тоа е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и откако ќе се погледне, си оди и веднаш заборава како изгледа “. Во стихот 25 се вели: „Но, човекот кој внимателно гледа во совршениот закон што дава слобода и продолжува да го прави ова, не заборавајќи го тоа што го слушнал, туку го направи тоа - тој ќе биде благословен во она што го прави“ Ова е многу слично на oshошуа 1: 7-9 и Псалм 1: 1-3. Прочитајте исто така Лука 6: 46-49.

5) Друг дел од ова е дека треба да станеме дел од една локална црква, каде што можеме да ја слушаме и учиме Божјата реч и да се дружиме со други верници. Ова е начин на кој ни помагаат да растеме. Ова е затоа што на секој верник му е даден посебен дар од Светиот Дух, како дел од црквата, исто така наречен „тело Христово“. Овие дарови се наведени во различни пасуси во Светото Писмо, како што се Ефесјаните 4: 7-12, I Коринтјаните 12: 6-11, 28 и Римјаните 12: 1-8. Целта на овие дарови е „да се изгради телото (црквата) за работата на службата (Ефесјаните 4:12). Црквата ќе ни помогне да растеме, а ние за возврат можеме да им помогнеме на другите верници да растат и да станат зрели и да служат во Божјото царство и да ги водат другите луѓе кон Христа. Евреите 10:25 вели дека не треба да го напуштаме нашето собирање заедно, како што е навика на некои, туку да се охрабруваме едни со други.

6) Друга работа што треба да направиме е да се молиме - да се молиме за нашите потреби и за потребите на другите верници и за незачуваните. Прочитајте Матеј 6: 1-10. Филипјаните 4: 6 вели: „нека му бидат познати на Бог твоите барања“.

7) Додадете на ова дека треба, како дел од покорноста, да се сакаме едни со други (Прочитајте I Коринтјаните 13 и I Јован) и да правиме добри дела. Добрите дела не можат да нè спасат, но не може да се чита Светото Писмо без да се утврди дека треба да правиме добри дела и да бидеме kindубезни со другите. Галатите 5:13 вели: „со loveубов послужувајте се еден на друг“. Бог вели дека сме создадени да правиме добри дела. Ефесјаните 2:10 вели: „Зашто ние сме Неговата изработка, создадени во Христос Исус за добри дела, кои Бог ги подготви однапред за нас“.

Сите овие работи работат заедно, за да нè приближат до Бога и да нè направат повеќе како Христос. Ние самите стануваме позрели, а исто така и другите верници. Тие ни помагаат да растеме. Прочитајте го 2 Петар 1 повторно. Крајот да се биде поблизу до Бога е да се биде обучен и зрел и да се сакате едни со други. Правејќи ги овие работи, ние сме Негови ученици и ученици кога сме зрели се како нивниот Учител (Лука 6:40).

Божјата реч вели: „Има еден Бог и еден посредник меѓу Бог и човекот, човекот Христос Исус“ (I Тимотеј 2: 5). Причината зошто немаме мир со Бог е дека сите сме грешници. Римјаните 3:23 вели: „Зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Исаија 64: 6 вели: „Сите ние сме како нечиста работа и сите наши праведности (добри дела) се како нечисти партали… и нашите беззаконија (гревови), како ветрот, нè одведоа“. Исаија 59: 2 вели: „Вашите беззаконија се разделија меѓу вас и вашиот Бог…“

Но, Бог направи начин да бидеме откупени (спасени) од нашиот грев и да се помириме (или направиме правилно) со Бог. Гревот мораше да биде казнет, ​​а праведна казна (плаќање) за нашиот грев е смртта. Римјаните 6:23 гласи: „Зашто платата на гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Јас Јован 4:14 вели: „И видовме и сведочиме дека Отецот го испрати Синот да биде Спасител на светот“. Јован 3:17 вели: „Зашто Бог не го испрати Својот Син на светот да го осуди светот; но за да се спаси светот преку Него “. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат; никој нема да ми ги одземе од рака “. Има само ЕДЕН БОГ И ЕДЕН СРЕДНИЦ. Јован 14: 6 вели: „Исус му рече:„ Јас сум патот, вистината и животот, никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене “. Прочитајте го Исаија поглавје 53. Забележете ги особено стиховите 5 и 6. Тие велат: „Тој беше ранет за нашите престапи, беше помодрен за нашите беззаконија; казната за нашиот мир беше врз Него; и со Неговите ленти се лекуваме. Сите што сакаме овци залутаа; се свртевме секој од нив по свој пат; и Господ го положи врз Него беззаконието од сите нас “. Продолжете со стихот 8б: „Зашто Тој беше отсечен од земјата на живите; заради престапот на Мојот народ беше погоден “. И стихот 10 вели: „Сепак, му беше угодно на Господ да го помодри; Тој го стави во тага; кога ќе ја направиш Неговата душа и жртва за грев… “И стихот 11 вели:„ Со своето знаење (знаење за Него), мојот праведен слуга ќе оправда многумина; зашто Тој ќе ја сноси нивната беззаконие “. Стих 12 вели: „Тој ја излеа својата душа до смрт“. Јас Петар 2:24 вели: „Кој сам го голи самиот себе нашите гревови во сопственото тело на дрвото… “

Казната за нашиот грев беше смрт, но Бог го постави нашиот грев на Него (Исус) и тој плати за нашиот грев наместо нас; Тој го зазеде нашето место и беше казнет за нас. Ве молиме, одете на оваа страница за повеќе во врска со ова на тема како да се зачувате. Колосјаните 1: 20 и 21 и Исаија 53 појаснуваат дека на овој начин Бог воспоставува мир меѓу човекот и самиот Него. Во него се вели: „И склучи мир преку крвта на Неговиот крст, преку Него да ги помири сите работи со Себе… и вие што некогаш сте биле отуѓени и непријатели во вашиот ум со злобни дела, но сега Тој се смирил“. Стих 22 вели: „Во телото на Неговото тело преку смртта“. Прочитајте исто така Ефесјаните 2: 13-17, во кој се вели дека преку Неговата крв, Тој е нашиот мир кој ја распаѓа поделбата или непријателството помеѓу нас и Бог, создадено од нашиот грев, донесувајќи ни мир со Бога. Те молам прочитај го. Прочитајте го Јован поглавје 3 каде што Исус му рекол на Никодим како да се роди во Божјото семејство (повторно родено); дека Исус мора да биде подигнат на крстот, како што Мојсеј ја подигна змијата во пустината и дека за да ни биде простено, „гледаме кон Исус“ како наш Спасител. Ова го објаснува со тоа што му вели дека мора да верува во стих 16: „Зашто Бог толку го сакаше светот, што го даде Својот единороден Син, кој што верува во Него нема да загине, но имај вечен живот “. Јован 1:12 вели: „Сепак, на сите што го примија, на оние што веруваа во Неговото име, тој им даде право да станат Божји деца.“ (Коринтјаните 15: 1 и 2), ова е Евангелието, според кое сте зачувани “. Во стиховите 3 и 4 се вели: „Зашто ви доставив… дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, и дека беше погребан и дека воскресна според Светото Писмо“. Во Матеј 26:28 Исус рече: „Зашто, ова е новиот завет во мојата крв, пролеан за многумина за простување на гревовите“. Мора да верувате во ова за да се спасите и да имате мир со Бога. Јован 20:31 вели: „Но, овие се напишани за да верувате дека Исус е Месијата, Синот Божји и дека верувајќи дека ќе имате живот во Негово име“. Дела 16:31 вели: „Тие одговорија:„ Верувај во Господ Исус и ќе се спасиш - ти и твоето домаќинство “.

Видете Римјаните 3: 22-25 и Римјаните 4: 22-5: 2. Ве молиме, прочитајте ги сите овие стихови кои се толку убави пораки за нашето спасение што овие работи не се напишани само за овие луѓе, туку за сите нас да ни донесат мир со Бога. Тоа покажува како Авраам и ние сме оправдани со вера. Стихови 4: 23-5: 1 кажуваат јасно. „Но, овие зборови„ му сметаа “не беа напишани само за него, туку и за нашите. Usе се смета за нас кои веруваме во Оној што воскресна од мртвиот Исус, нашиот Господ, Кој беше предаден за нашите престапи и воскреснат за наше оправдување. Затоа, бидејќи сме оправдани со вера, имаме мир со Бога преку нашиот Господ Исус Христос “. Видете исто Дела 10:36.

Постои уште еден аспект на ова прашање. Ако веќе сте верни во Исус, едно од Божјото семејство и грешите, вашето дружење со Таткото е попречено и нема да го доживеете Божјиот мир. Вие не ја губите врската со Отецот, вие сте сè уште негово дете и Божјото ветување е ваше - имате мир како во договор или завет со Него, но можеби нема да ја чувствувате емоцијата на мир со Него. Гревот го жали Светиот Дух (Ефесјаните 4: 29-31), но Божјата реч има ветување за вас: „Имаме бранител на Отецот, Исус Христос Праведниот“ (I Јован 2: 1). Тој се залага за нас (Римјаните 8:34). Неговата смрт за нас беше „еднаш засекогаш“ (Евреите 10:10). Јас Јован 1: 9 ни го дава своето ветување: „Ако ги признаеме (признаеме) своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност“. Пасусот зборува за враќање на тоа дружење и со тоа и на нашиот мир. Прочитајте I Јован 1: 1-10.

Ние сме во процес на пишување одговори на други прашања на оваа тема, побарајте ги наскоро. Мирот со Бога е една од многуте работи што Бог ни ги дава кога ќе го прифатиме Неговиот Син, Исус, и ќе се спасиме преку вера во Него.

Ова е едно од најчестите прашања поставени на теолозите. Всушност, секој доживува лоши работи на некое или друго време. Луѓето исто така прашуваат зошто се случуваат добри работи за лоши луѓе? Мислам дека целото ова прашање нè „моли“ да поставиме и други многу релевантни прашања, како на пример: „Кој и онака е навистина добар?“ или „Зошто воопшто се случуваат лоши работи?“ или „Каде или кога започнаа или настанаа лошите„ работи “(страдања)?“

Од Божја гледна точка, според Светото Писмо, нема добри или праведни луѓе. Проповедник 7:20 вели: „Нема човек праведен на земјата, кој постојано прави добро и кој никогаш не греши“. Римјаните 3: 10-12 го опишува човештвото во стих 10: „Нема никој праведен“ и во стих 12: „Нема никој што прави добро“. (Види исто Псалми 14: 1-3 и Псалми 53: 1-3.) Никој не стои пред Бога, сам по себе, како „добар“.

Тоа не значи дека лошата личност, или кој било заради тоа, никогаш не може да направи добро дело. Ова зборува за континуирано однесување, ниту за еден единствен чин.

Па зошто Бог вели дека никој не е „добар“ кога ги гледаме луѓето како добри и лоши со „многу сиви нијанси помеѓу“. Каде тогаш треба да правиме граница меѓу тоа кој е добар и кој е лош, и што е со сиромашната душа што е „на линија“.

Бог го кажува тоа на овој начин во Римјаните 3:23, „зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“, а во Исаија 64: 6 се вели: „сите наши праведни дела се како валкана облека“. Нашите добри дела се извалкани од гордост, самобитност, нечисти мотиви или некој друг грев. Римјаните 3:19 вели дека целиот свет станал „виновен пред Бог“. Јаков 2:10 вели: „Кој ќе навреди една точката е виновна за сите “. Во стих 11, тој вели: „станавте прекршител на законот“.

Па, како стигнавме овде како човечка раса и како тоа влијае на она што ни се случува. Сè започна со гревот на Адам, а исто така и со нашиот грев, затоа што секој човек греши, исто како што направи и Адам. Псалм 51: 5 ни покажува дека сме родени со грешна природа. Во него се вели: „Бев грешен при раѓање, грешен уште од времето кога мајка ми ме зачна“. Римјаните 5:12 ни кажува дека, „гревот влезе во светот преку еден човек (Адам)“. Потоа, тој вели: „и смртта преку гревот“. (Римјаните 6:23 вели: „платата за гревот е смрт.“) Смртта влезе во светот затоа што Бог изрече проклетство против Адам за неговиот грев што предизвика физичка смрт да влезе во светот (Битие 3: 14-19). Вистинска физичка смрт не се случила одеднаш, но процесот бил започнат. Значи, како резултат на тоа, на сите ни се случуваат болести, трагедии и смрт, без оглед каде ќе паднеме во „сивата скала“. Кога смртта влезе во светот, сите страдања влегоа со него, сето тоа како резултат на гревот. И така, сите страдаме, бидејќи „сите згрешија“. За поедноставување, Адам згреши и дојде до смрт и страдање сите мажи затоа што сите згрешија.

Псалмите 89:48 вели: „она што човекот може да го живее и да не гледа смрт или да се спаси од силата на гробот“. (Прочитај Римјаните 8: 18-23.) Смртта им се случува на сите, не само на оние we перцепираат како лошо, но и на оние we перцепираат како добри. (Прочитајте ги Римјаните поглавја 3-5 за да ја разберете Божјата вистина.)

И покрај овој факт, со други зборови, и покрај нашата заслужена смрт, Бог продолжува да ни ги испраќа своите благослови. Бог некои луѓе ги нарекува добри, и покрај фактот дека сите грешиме. На пример, Бог рече дека Јов е исправен. Па, што одредува дали некое лице е лошо или добро и исправено во Божји очи? Бог имал план да ги прости нашите гревови и да нè направи праведни. Римјаните 5: 8 вели: „Бог ја покажа својата loveубов кон нас со тоа: додека бевме уште грешници, Христос умре за нас“.

Јован 3:16 вели: „Бог толку го сакаше светот што го даде својот единороден Син, така што секој што верува во Него не треба да загине, туку да има вечен живот“. (Видете исто така Римјаните 5: 16-18.) Римјаните 5: 4 ни кажуваат дека, „Авраам му поверуваше на Бога и му се сметаше за правда“. Абрахам беше прогласен за праведен со вера. Петтиот стих вели дека ако некој има вера како Авраам, тие исто така се прогласени за праведни. Не се заработува, туку се дава како подарок кога веруваме во Неговиот Син Кој умре за нас. (Римјаните 3:28)

Во Римјаните 4: 22-25 се вели: „Зборовите„ му беа заслужни “не беа само за него, туку и за нас кои веруваме во оној што го воскресна Исус, нашиот Господ од мртвите. Римјаните 3:22 јасно кажува во што мора да веруваме, велејќи: „оваа правда од Бога доаѓа преку верба во Исус Христос на сите што веруваат “, затоа што (Галатите 3:13),„ Христос нè откупи од проклетството на законот така што стана проклетство за нас, зашто е напишано „проклет е секој што е обесен на дрво“. (Прочитај I Коринтјаните 15: 1-4)

Верувањето е единствено Божјо барање да бидеме праведни. Кога веруваме дека ни се простени нашите гревови. Римјаните 4: 7 и 8 вели: „Блажен е човекот чиј грев Господ никогаш нема да му смета на него“. Кога веруваме дека сме „повторно родени“ во Божјото семејство; ние стануваме Негови деца. (Види Јован 1:12.) Јован 3 стихови 18 и 36 ни покажуваат дека додека оние што веруваат имаат живот, оние кои не веруваат веќе се осудени.

Бог докажа дека ќе имаме живот со воскреснување на Христа. Тој е наведен како првороден од мртвите. Јас Коринтјаните 15:20 вели дека кога Христос ќе се врати, дури и да умреме, Тој исто така ќе нè воскресне. Стих 42 вели дека новото тело ќе биде расипливо.

Значи, што значи ова за нас, ако сите сме „лоши“ пред Бога и заслужуваме казна и смрт, но Бог ги прогласува за „исправени“ што веруваат во Неговиот Син, какво влијание има ова на лошите работи што се случуваат на „добро“ луѓе. Бог испраќа добри работи на сите (читај Матеј 6:45), но сите луѓе страдаат и умираат. Зошто Бог дозволува да страдаат Неговите деца? Додека Бог не ни го даде нашето ново тело, ние сè уште сме подложени на физичка смрт и што и да може да ја предизвика. Јас Коринтјаните 15:26 вели: „последниот непријател што е уништен е смртта“.

Постојат неколку причини зошто Бог го дозволува ова. Најдобрата слика е во Јов, кого Бог го нарече исправен. Набројав некои од овие причини:

# 1. Постои војна помеѓу Бог и сатаната и ние сме вклучени. Сите сме пееле „Напред христијански војници“, но толку лесно забораваме дека војната е многу реална.

Во книгата Јов, Сатана отишол кај Бога и го обвинил Јов, велејќи дека единствената причина што го следел Бога е затоа што Бог го благословил со богатство и здравје. Затоа, Бог му „дозволил“ на Сатаната со страдање да ја тестира лојалноста на Јов; но Бог поставил „жива ограда“ околу Јов (граница до која сатаната може да ги предизвика своите страдања). Сатаната можел да направи само она што Бог го дозволил.

Со ова гледаме дека сатаната не може да нè мачи или да нè допира освен со Божја дозвола и во граници. Бог е секогаш во контрола. Исто така, гледаме дека на крајот, иако Јов не беше совршен, ги тестираше Божјите причини, тој никогаш не го негираше Бог. Тој го благослови над „сè што можеше да праша или да размисли“.

Псалмите 97: 10б (NIV) вели: „Тој ги чува животите на своите верни“. Римјаните 8:28 вели: „Ние знаеме дека Бог предизвикува Сите работи да работиме заедно за добро на оние што го сакаат Бога “. Ова е Божјо ветување до сите верници. Тој не прави и ќе нè заштити и Тој секогаш има своја цел. Ништо не е случајно и Тој секогаш ќе нè благослови - донесе добро со тоа.

Ние сме во конфликт и некои страдања може да бидат резултат на ова. Во овој конфликт, сатаната се обидува да не обесхрабри или дури и да спречи да му служиме на Бога. Тој сака да се сопнеме или да се откажеме.

Исус еднаш му рекол на Петар во Лука 22:31: „Симон, Симоне, Сатаната побара дозвола да те кваси како пченица“. Јас, Петар 5: 8, вели: „Вашиот противник, ѓаволот, се буни наоколу како лав што рика, бара некој да проголта. Јаков 4: 7б вели: „Одолеј се на ѓаволот и тој ќе побегне од тебе“, и во Ефесјаните 6 ни е речено да „стоиме цврсто“ облекувајќи го целиот Божји оклоп.

На сите овие тестови Бог ќе нè научи да бидеме силни и да стоиме како лојален војник; дека Бог е достоен за нашата доверба. Willе ја видиме Неговата моќ и избавување и благослов.

Јас Коринтјаните 10:11 и 2. Тимотеј 3:15 нè учат дека Светите списи се напишани за наше поучување. Во случајот на Jobоб тој можеби не ги разбрал сите (или кои било) причини за неговото страдање, а ниту ние.

# 2 Друга причина, која исто така е откриена во приказната на Јов, е да му се донесе слава на Бога. Кога Бог докажал дека Сатана не е во право во врска со Јов, Бог бил прославен. Во Јован 11: 4 го гледаме ова кога Исус рече: „Оваа болест не е до смрт, туку за слава на Бога, за да се прослави Синот Божји“. Бог честопати избира да нè лекува за Својата слава, за да можеме да станеме сигурни во Неговата грижа за нас или можеби како сведок на Неговиот Син, за другите да веруваат во Него.

Псалм 109: 26 и 27 вели: „спаси ме и нека знаат дека тоа е твојата рака; Ти, Господи, го стори тоа “. Прочитајте исто така Псалм 50:15. Вели: „Iе те спасам и ќе ме почестиш“.

# 3 Друга причина што може да страдаме е тоа што нè учи на послушност. Евреите 5: 8 вели: „Христос ја научи послушноста со страдањата“. Johnон ни кажува дека Исус секогаш ја правел волјата на Отецот, но тој навистина го доживеал како маж кога отишол во градината и се молел: „Оче, не моја волја, туку твоја. Филипјаните 2: 5-8 ни покажува дека Исус „стана послушен на смртта, дури и смртта на крстот“. Ова беше волјата на Отецот.

Можеме да кажеме дека ќе следиме и ќе се покоруваме - Петар го стори тоа, а потоа се сопна со негирање на Исус - но ние навистина не се покоруваме додека навистина не се соочиме со тест (избор) и не ја направиме вистинската работа.

Јов научил да се покорува кога бил тестиран од страдање и одбил да го „проколне Бог“ и останал верен. Дали ќе продолжиме да го следиме Христос кога Тој ќе дозволи тест или ќе се откажеме и ќе се откажеме?

Кога Исусовото учење стана тешко да се разбере многу ученици останаа - престанаа да Го следат. Во тоа време, тој му рече на Петар: „и ти ќе си одиш?“ Петар одговори: „Каде би одел; имате зборови на вечен живот “. Тогаш Петар го прогласил Исус за Божји Месија. Тој направи избор. Ова треба да биде нашиот одговор кога ќе се тестира.

# 4 Христовото страдање исто така му овозможи да биде наш совршен Првосвештеник и застапник, разбирајќи ги сите наши искушенија и животни тешкотии со вистинското искуство како човечко суштество. (Евреите 7:25) Ова важи и за нас. Страдањето може да нè направи зрели и потполни и да ни овозможи да се тешиме и да се залагаме (молиме) за другите кои страдаат како нас. Тоа е дел од правење нас зрели (2. Тимотеј 3:15). 2. Коринтјаните 1: 3-11 нè учи за овој аспект на страдањето. Во него се вели: „Бог на секоја утеха што нè теши во сите наши проблеми, така што можеме да ги утешиме оние во било проблеми со удобноста што самите сме ја добиле од Бога “. Ако го прочитате целиот овој пасус, научите многу за страдањата, како што можете и од Јов. 1) Дека Бог ќе ја покаже својата удобност и грижа. 2) Бог ќе ви покаже дека е во состојба да ве избави. и 3). Ние учиме да се молиме за другите. Дали би се молеле за другите или за нас самите ако не постоеше ПОТРЕБА? Тој сака да го повикаме, да дојдеме при Него. Исто така, предизвикува да си помагаме едни на други. Тоа нè тера да се грижиме за другите и да ги реализираме другите во телото на Христос, кои се грижат за нас. Тоа нè учи да се сакаме едни со други, функцијата на црквата, Христовото тело на верници.

# 5 Како што се гледа во chapterејмс, едно поглавје, страдањето ни помага да истраеме, да нè усовршува и да не прави посилни. Ова важело за Авраам и Јов кои научиле дека можат да бидат силни затоа што Бог бил со нив да ги поддржува. Второзаконие 33:27 вели: „Вечниот Бог е твоето прибежиште, а под него се вечни раце“. Колку пати Псалмите велат дека Бог е нашиот штит или тврдина или карпа или прибежиште? Откако ќе го почувствувате Неговиот комфор, мир или избавување или спасување на некое испитување лично, никогаш не го заборавате и кога имате уште едно испитување ќе бидете посилни или можете да го споделите и да помогнете на друг.

Тоа нè учи да зависиме од Бога, а не од нас самите, да бараме Него, не ние самите или другите луѓе за нашата помош (2. Коринтјаните 1: 9-11). Ја гледаме нашата слабост и гледаме на Бога за сите наши потреби.

# 6. Најчесто се претпоставува дека повеќето страдања за верниците се Божји суд или дисциплина (казна) за некој грев што сме го сториле. Ова беше точно за црквата во Коринт каде што црквата беше полна со луѓе кои продолжија во многу од своите поранешни гревови. Во Коринтјаните 11:30 се вели дека Бог им судел, велејќи: „многумина се слаби и болни меѓу вас и многу спијат (умреле). Во екстремни случаи, Бог може да извади бунтовна личност „од слика“ како што велиме. Верувам дека ова е ретко и екстремно, но се случува. Евреите во Стариот завет се пример за ова. Повторно, тие се бунеле против Бога не му верувале и не му биле послушни, но тој бил стрплив и трпел. Тој ги казни, но прифати да се вратат кај Него и им прости. Дури по повторната непослушност тој строго ги казни дозволувајќи им на нивните непријатели да ги робуваат во заробеништво.

Треба да учиме од ова. Понекогаш страдањето е Божја дисциплина, но видовме многу други причини за страдање. Ако страдаме поради грев, Бог ќе ни прости ако го побараме од него. Наше е, како што вели во I Коринтјаните 11: 28 и 31, да се испитаме себеси. Ако ги пребаруваме нашите срца и откриеме дека сме згрешиле, јас Јован 1: 9 вели дека мора да го „признаеме нашиот грев“. Ветувањето е дека Тој „ќе ни го прости гревот и ќе нè очисти“.

Запомнете дека сатаната е „обвинувач на браќата“ (Откровение 12:10) и како со Јов сака да нè обвини така што може да нè натера да се сопнеме и да го негираме Бога. (Прочитај Римјаните 8: 1.) Ако сме го признале својот грев, Тој ни прости, освен ако не го повториме својот грев. Ако сме го повториле нашиот грев, треба повторно да го признаеме онолку често колку што е потребно.

За жал, ова е често првото нешто што другите верници го кажуваат ако некое лице страда. Врати се на Jobоб. Неговите тројца „пријатели“ немилосрдно му рекле на Јов дека мора да греши, во спротивно нема да страда. Не беа во право. Јас Коринтјаните вели во поглавје 11, да се преиспитате. Не треба да им судиме на другите, освен ако не сме сведоци на одреден грев, тогаш можеме да ги исправиме во убов; ниту треба да го прифатиме ова како прва причина за „неволја“, за нас самите или за другите. Можеме да бидеме премногу брзи да процениме.

Исто така, се вели, ако сме болни, можеме да ги замолиме старешините да се молат за нас и ако сме згрешиле, тоа ќе ни биде простено (Јаков 5: 13-15). Псалм 39:11 вели: „Вие ги прекорувате и дисциплинирате луѓето за нивниот грев“, а Псалм 94:12 вели: „Блажен е човекот што го дисциплиниш, Господи, човекот што го учиш од својот закон“.

Прочитајте Евреите 12: 6-17. Тој нè дисциплинира затоа што сме негови деца и нè сака. Во I Петар 4: 1, 12 и 13 и I Петар 2: 19-21 гледаме дека дисциплината нè прочистува со овој процес.

# 7 Некои природни катастрофи можат да бидат пресуди за луѓе, групи, па дури и нации, како што се гледа со Египќаните во Стариот завет. Често слушаме приказни за Божја заштита на Неговата сопствена за време на овие настани, како што стори со Израелците.

# 8. Павле претставува друга можна причина за проблеми или слабост. Во I Коринтјаните 12: 7-10 гледаме дека Бог му дозволил на сатаната да го мачи Павле, „да го мава“, за да го спречи „да се воздигне себеси“. Бог може да испрати неволја за да не смири.

# 9. Многу пати страдањето, како што било за Јов или Пол, може да служи повеќе од една цел. Ако прочитате понатаму во 2. Коринтјаните 12, тоа исто така служело за поучување, или да предизвика Павле да ја доживее Божјата благодат. Стих 9 вели: „Мојата благодат ти е доволна, мојата сила е совршена во слабост“. Стих 10 вели: „Заради Христа, јас уживам во слабостите, во навредите, во тешкотиите, во прогоните, во тешкотиите, затоа што кога сум слаб, тогаш сум силен“

# 10 Светото писмо исто така ни покажува дека кога страдаме, ние учествуваме во Христовото страдање, (читај Филипјаните 3:10). Римјаните 8: 17 и 18 поучува дека верниците „ќе страдаат“, учествувајќи во неговото страдање, но и дека оние што страдаат, ќе царуваат со Него. Прочитајте I Петар 2: 19-22

Божјата голема убов

Знаеме дека кога Бог ќе ни дозволи какво било страдање, тоа е за наше добро затоа што нè сака (Римјаните 5: 8). Знаеме дека Тој е исто така секогаш со нас, па затоа знае за сè што се случува во нашиот живот. Нема изненадувања. Прочитајте Матеј 28:20; Псалм 23 и 2. Коринтјаните 13: 11-14. Евреите 13: 5 вели: „Тој никогаш нема да нè напушти или да не напушти“. Псалмите велат дека Тој застанува околу нас. Видете исто Псалм 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не дисциплинира само, тој нè благослови.

Во Псалмите е очигледно дека Давид и другите псалмисти знаеле дека Бог ги сака и ги опкружува со својата заштита и грижа. Псалм 136 (НИВ) во секој стих наведува дека Неговата убов трае вечно. Открив дека овој збор е преведен loveубов во NIV, милост во KJV и lovingубезност во NASV. Научниците велат дека не постои еден англиски збор што го опишува или преведува хебрејскиот збор што се користи овде, или не треба да кажувам соодветен збор.

Дојдов до заклучок дека никој збор не може да ја опише божествената loveубов, онаква kindубов што Бог ја има кон нас. Се чини дека тоа е незаслужена loveубов (оттука и преведувачката милост) што е над човечкото разбирање, која е цврста, трајна, нераскинлива, непостојана и вечна. Јован 3:16 вели дека е толку големо што Тој го предал својот Син да умре за нашиот грев (Прочитај Римјаните 5: 8). Токму со оваа голема loveубов Тој нè исправува како дете го коригира татко, но со која дисциплина сака да нè благослови. Псалм 145: 9 вели: „Господ е добар со сите“. Видете исто Псалм 37: 13 и 14; 55:28 и 33: 18 и 19 часот.

Ние имаме тенденција да ги поврзуваме Божјите благослови со добивање работи што ги сакаме, како нов автомобил или куќа - желбите на нашите срца, честопати себични посакувања. Матеј 6:33 вели дека Тој ги додава овие на нас ако прво го бараме Неговото царство. (Видете исто Псалм 36: 5.) Многу време молиме за работи што не се добри за нас - слично како малите деца. Псалм 84:11 вели: „не добар Тој ќе им задржи на оние што одат исправено “.

Во моето брзо пребарување низ Псалмите, најдов многу начини на кои Бог се грижи и нè благослови. Има премногу стихови за да се напишат сите. Погледни малку нагоре - ќе бидеш благословен. Тој е наш:

1). Давател: Псалм 104: 14-30 - Тој ја обезбедува целата креација.

Псалм 36: 5-10

Матеј 6:28 ни кажува дека се грижи за птиците и лилјаните и вели дека ние сме поважни за Него од овие. Лука 12 раскажува за врапчињата и вели дека секоја коса на главата е нумерирана. Како можеме да се сомневаме во неговата убов. Псалм 95: 7 вели: „ние… сме стадо под негова грижа“. Јаков 1:17 ни кажува: „секој добар дар и секој совршен подарок доаѓа од горе“.

Филипјаните 4: 6 и јас Петар 5: 7 велат дека не треба да бидеме вознемирени за ништо, туку треба да го замолиме да ги задоволи нашите потреби затоа што Тој се грижи за нас. Давид го правеше тоа постојано како што е запишано во Псалмите.

2) Тој е наш: Доставувач, Заштитник, Бранител. Псалм 40:17 Тој нè спасува; ни помага кога сме прогонувани. Псалм 91: 5-7, 9 и 10; Псалм 41: 1 и 2

3) Тој е наш прибежиште, карпа и тврдина. Псалм 94:22; 62: 8

4). Тој нè одржува. Псалм 41: 1

5) Тој е нашиот исцелител. Псалм 41: 3

6) Тој ни простува. Јас Јован 1: 9

7) Тој е наш помошник и чувар. Псалм 121 (Кој меѓу нас не се пожалил на Бога или го замолил да ни помогне да лоцираме нешто што сме го сместиле погрешно - многу мало нешто) или го молело да не лекува од ужасна болест или да нè спаси од некоја трагедија или несреќа - многу голема работа. Тој се грижи за сето тоа.)

8) Тој ни дава мир. Псалм 84:11; Псалм 85: 8

9) Тој ни дава сила. Псалм 86:16

10) Тој спасува од природни катастрофи. Псалм 46: 1-3

11) Тој го испрати Исус да нè спаси. Псалм 106: 1; 136: 1; Еремија 33:11 Го спомнавме Неговиот најголем actубовен чин. Римјаните 5: 8 ни кажуваат дека на тој начин Тој ја покажува својата loveубов кон нас, зашто Тој го правеше ова додека бевме уште грешници. (Јован 3:16; I Јован 3: 1, 16) Тој многу нè сака и нè прави свои деца. Јован 1:12

Во Светото Писмо има толку многу описи на Божјата loveубов:

Неговата loveубов е повисока од небесата. Псалм 103

Ништо не може да не оддели од тоа. Римјаните 8:35

Таа е вечна. Псалм 136; Еремија 31: 3

Во Xон 15: 9 и 13: 1 Исус ни кажува како ги сака Своите ученици.

Во 2. Коринтјаните 13: 11 и 14 Тој е наречен „Бог на убовта“.

Во I Јован 4: 7 се вели: „loveубовта е од Бога“.

Во I Јован 4: 8 пишува „БОГ Е LOУБОВ“.

Како негови сакани деца, тој и ќе нè исправи и благослови. Во Псалм 97:11 (НИВ) пишува „Тој ни дава радост“, а Псалм 92: 12 и 13 вели дека „праведниците ќе процветаат“. Псалм 34: 8 вели: „вкусете и видете дека Господ е добар ... колку е благословен човекот што се засолнува во Него“.

Бог понекогаш испраќа посебни благослови и ветувања за одредени дела на послушност. Псалм 128 ги опишува благословите за одење по Неговите патишта. Во блаженствата (Матеј 5: 3-12) Тој наградува одредени однесувања. Во Псалм 41: 1-3 Тој ги благословува оние што им помагаат на сиромашните. Значи, понекогаш Неговите благослови се условени (Псалм 112: 4 и 5).

Во страдањата, Бог сака да плачеме, барајќи ја неговата помош како што направи Давид. Постои изразена библиска корелација помеѓу „барањето“ и „примањето“. Давид се расплака кон Бога и ја доби Неговата помош, и така е и со нас. Тој сака да прашаме за да разбереме дека е Тој Кој го дава одговорот и потоа да Му се заблагодариме. Во Филипјаните 4: 6 се вели: „Не грижете се за ништо, туку во сè, со молитва и молба, со благодарност, презентирајте му ги на Бога своите барања“.

Псалм 35: 6 вели: „овој сиромав плачеше и Господ го чу“, а стих 15 вели: „Неговите уши се отворени за нивниот крик“ и „праведниот плаче и Господ ги слуша и ги избавува од сите нивни проблеми “. Псалм 34: 7 вели: „Го барав Господа и тој ми одговори“. Видете Псалм 103: 1 и 2; Псалм 116: 1-7; Псалм 34:10; Псалм 35:10; Псалм 34: 5; Псалм 103: 17 и Псалм 37:28, 39 и 40. Најголемата Божја желба е да го слушне и одговори крикот на незачуваните кои веруваат и го примаат Неговиот Син како свој Спасител и да им даде вечен живот (Псалм 86: 5).

Заклучок

Да заклучам, сите луѓе ќе страдаат на некој начин на некое време и затоа што сите сме згрешиле, паѓаме под проклетството што на крајот носи физичка смрт. Псалм 90:10 вели: „Должината на нашите денови е седумдесет години или осумдесет, ако имаме сила, но нивниот распон е само неволја и тага“. Ова е реалност. Прочитајте Псалм 49: 10-15.

Но, Бог нè сака и сака да нè благослови сите нас. Бог навистина ги покажува своите посебни благослови, наклоност, ветувања и заштита на праведните, на оние кои веруваат и кои го сакаат и му служат, но Бог предизвикува Неговите благослови (како дожд) да паѓаат на сите, „праведни и неправедни“ (Матеј 4:45 часот). Видете Псалм 30: 3 и 4; Пословици 11:35 и Псалм 106: 4. Како што го видовме најголемиот God'sубовен чин на Бог, Неговиот најдобар дар и благослов беше дарот на Неговиот Син, Кого Тој го испрати да умре за нашите гревови (I Коринтјаните 15: 1-3). Прочитајте Јован 3: 15-18 и 36 и повторно Јован 3:16 и Римјаните 5: 8.)

Бог ветува дека ќе го слушне повикот (плачот) на праведните и ќе ги слушне и одговори на сите што веруваат и го повикуваат да ги спаси. Римјаните 10:13 вели: „Кој ќе го повика името Господово, ќе се спаси“. Јас Тимотеј 2: 3 и 4 вели дека Тој „сака сите да бидат спасени и да дојдат до сознание за вистината“. Во Откровение 22:17 се вели: „Кој сака ќе дојде“, а Јован 6:48 вели дека „нема да ги отфрли“. Тој ги прави свои деца (Јован 1:12) и тие се под негова посебна наклоност (Псалм 36: 5).

Едноставно кажано, ако Бог нè спасеше од сите болести или опасности, никогаш нема да умревме и ќе останевме во светот каков што го знаеме засекогаш, но Бог ни ветува нов живот и ново тело. Мислам дека не би посакале да останеме во светот каков што е засекогаш. Како верници кога ќе умреме, веднаш ќе бидеме со Господ засекогаш. Сè ќе биде ново и Тој ќе создаде ново и совршено небо и земја (Откровение 21: 1, 5). Во Откровение 22: 3 се вели: „веќе нема да има проклетство“, а Откровение 21: 4 вели дека „првите работи поминаа“. Во Откровение 21: 4, исто така, се вели: „Нема да има повеќе смрт, жалост, плач или болка“. Римјаните 8: 18-25 ни кажува дека целото творештво жали и страда додека го чека тој ден.

Засега, Бог не дозволува да ни се случи ништо што не е за наше добро (Римјаните 8:28). Бог има причина за се што дозволува, како на пример, да ја искусиме неговата сила и да ја одржиме моќта или да се избавиме. Страдањето ќе предизвика да дојдеме до Него, предизвикувајќи да плачеме (да се молиме) кон Него и да гледаме кон Него и да Му веруваме.

Сето ова е во врска со признавањето на Бога и Кој е Тој. Сè е во врска со Неговиот суверенитет и слава. Оние што ќе одбијат да го обожаваат Бога како Бог, ќе паднат во грев (прочитај Римјаните 1: 16-32.). Тие се прават себеси бог. Јов мораше да го признае својот Бог како Создател и Суверен. Псалм 95: 6 и 7 вели: „да се поклониме на обожавање, да клекнеме на колена пред Господ, нашиот Создател, зашто Тој е нашиот Бог“. Псалм 96: 8 вели: „Дајте му го на Господа славата што му се должи на ИМЕТО“. Псалм 55:22 вели: „Внимавајте на Господа и тој ќе ве одржи; Никогаш нема да дозволи да падне праведниот “.