Како одговор на ова прашање, Библијата јасно учи дека Бог е насекаде присутен, затоа е секогаш со нас. Тој е сеприсутен. Ги гледа сите и ги слуша сите. Псалм 139 вели дека не можеме да избегаме од Неговото присуство. Предлагам да го прочитам целиот овој Псалм, кој вели во стих 7, „каде можам да одам од твоето присуство?“ Одговорот е никаде, зашто Тој е насекаде.

2 Летописи 6:18 и Кралевите 8:27 и Дела 17: 24-28 ни покажуваат дека Соломон, кој го изградил храмот за Бог Кој ветил дека ќе живее во него, сфатил дека Бог не може да се наоѓа на одредено место. Павле го поставил тоа на дело во Дела на дело, кога рекол: „Господ на небото и на земјата не живее во храмови направени со раце“. Еремија 23: 23 и 24 вели: „Тој ги исполнува небото и земјата“. Ефесјаните 1:23 вели дека Тој исполнува „сè во сè“.

Сепак, за верникот, оние кои избрале да го примаат и веруваат во Неговиот Син (види Јован 3:16 и Јован 1:12), Тој ветува дека ќе биде со нас на уште поспецијален начин како нашиот Татко, нашиот Пријател, нашиот Заштитник и Давател. Матеј 28:20 вели: „ете, јас сум секогаш со вас, дури и до крајот на вековите“.

Ова е безусловно ветување, не можеме или не предизвикуваме да се случи. Ова е факт затоа што Бог го рече тоа.

Исто така, се вели дека таму каде што се собрани двајца или тројца (верници), „тука сум јас меѓу нив“. (Матеј 18:20 KJV) Ние не го повикуваме, молиме или на друг начин се повикуваме на Неговото присуство. Тој вели дека е со нас, така е и тој. Тоа е ветување, вистина, факт. Треба само да веруваме и да сметаме на тоа. Иако Бог не е ограничен на зграда, тој е со нас на многу посебен начин, без разлика дали го чувствуваме тоа или не. Колку прекрасно ветување.

За верниците Тој е со нас на друг многу посебен начин. Јован, едно поглавје вели дека Бог ќе ни го даде дарот на Својот Дух. Во Дела, поглавја 1 и 2 и Јован 14:17, Бог ни кажува дека кога Исус умрел, воскреснал од мртвите и се вознел кај Отецот, тој би го испратил Светиот Дух да живее во нашите срца. Во Јован 14:17 тој рече: „Духот на вистината ... кој останува со вас и ќе биде во вас“. Јас Коринтјаните 6:19 вели: „твоето тело е храм на Светиот Дух Кој е in вие, кого го имате од Бога… “. Значи, за верниците Бог Духот живее во нас.

Гледаме дека Бог му рекол на oshошуа во Исус Навин 1: 5, и се повторува во Евреите 13: 5: „Никогаш нема да те оставам или да те напуштам“. Сметајте на тоа. Римјаните 8: 38 и 39 ни кажуваат дека ништо не може да нè оддели од Godубовта кон Бога, која е во Христа.

Иако Бог е секогаш со нас, тоа не значи дека секогаш ќе нè слуша. Исаија 59: 2 вели дека гревот ќе не оддели од Бога во смисла дека Тој нема да нè чуе (слуша), туку затоа што секогаш е со нас, Тој ќе секогаш слушнете нè ако го признаеме (признаеме) нашиот грев и ќе ни простите за тој грев. Тоа е ветување. (I Јован 1: 9; 2. Летописи 7:14)

Исто така, ако не сте верник, присуството на Бог е важно затоа што Тој ги гледа сите и затоа што „не е подготвен некој да пропадне“. (2. Петрово 3: 9) Тој секогаш ќе го слуша крикот на оние кои веруваат и го повикуваат да биде нивниот Спасител, верувајќи во Евангелието. (I Коринтјаните 15: 1-3) „Оној што ќе го повика името Господово ќе се спаси“. (Римјаните 10:13) Јован 6:37 вели дека Тој нема да одврати никого, и кој сака ќе дојде. (Откровение 22:17; Јован 1:12)

Многу луѓе имаат погрешна идеја дека луѓето се родени христијани. Можеби е точно дека луѓето се родени во семејство каде што еден или повеќе родители се верни во Христа, но тоа не го прави човекот христијанин. Можеби сте родени во дом на одредена религија, но на крајот секоја личност мора да избере во што верува.

Во Jошуа 24:15 часот се вели: „Изберете го кого ќе му служите“. Едно лице не е родено христијанино, станува збор за избор на пат на спасение од грев, а не за избор на црква или религија.

Секоја религија има свој бог, творец на нивниот свет или голем водач кој е централен учител кој го учи патот до бесмртноста. Тие можат да бидат слични или тотално различни од Богот на Библијата. Повеќето луѓе се во заблуда мислејќи дека сите религии водат до единствен бог, но се обожаваат на различни начини. Со вакво размислување има или повеќе креатори или многу патишта кон бог. Меѓутоа, кога се прегледани, повеќето групи тврдат дека се единствениот начин. Многумина дури сметаат дека Исус е одличен учител, но Тој е далеку повеќе од тоа. Тој е Божји единствен син (Јован 3:16).

Библијата вели дека постои само еден Бог и еден начин да се дојде до Него. Јас Тимотеј 2: 5 вели: „Има еден Бог и еден посредник меѓу Бог и човекот, човекот Христос Исус“. Исус во Јован 14: 6 рече: „Јас сум патот, вистината и животот, никој не доаѓа кај Отецот, освен преку мене“. Библијата учи дека Бог на Адам, Авраам и Мојсеј е нашиот Творец, Бог и Спасител.

Книгата Исаија има многу, многу повици на Богот на Библијата дека е единствениот Бог и Творец. Всушност, тоа е наведено во првиот стих на Библијата, Битие 1: 1, „Во почетокот Добар ги создаде небото и земјата “. Исаија 43: 10 и 11 вели: „за да знаете и да верувате во мене и да разберете дека јас сум Тој. Пред мене не се формираше ниту еден бог, ниту пак ќе има по мене. Јас, дури и јас, сум Господ и освен мене нема спасител “.

Исаија 54: 5, каде што Бог зборува со Израел, вели: „Зашто твојот творец е твојот сопруг, семоќниот Господ е Неговото име - Светиот Израел е твојот Откупител, тој е наречен Бог на целата земја“. Тој е Семоќниот Бог, Создателот на сите земјата. Осија 13: 4 вели: „нема Спасител освен Мене“. Ефесјаните 4: 6 вели дека постои „еден Бог и Татко на сите нас“.

Има многу, многу повеќе стихови:

Псалм 95: 6

Исаија 17: 7

Исаија 40:25 го нарекува „Вечен Бог, Господ, Творец на краиштата на земјата“.

Исаија 43: 3 го нарекува „Бог Светиот Израилев“

Исаија 5:13 го нарекува „Творец“

Исаија 45: 5,21 и 22 велат дека нема, „никој друг Бог“.

Видете исто така: Исаија 44: 8; Марко 12:32; I Коринтјаните 8: 6 и Еремија 33: 1-3

Библијата јасно вели дека Тој е единствениот Бог, единствениот Творец, единствениот Спасител и јасно ни покажува кој е Тој. Значи, што го прави Бог на Библијата различен и го издвојува. Тој е Оној Кој вели дека верата обезбедува начин на простување од гревовите, освен што се обидува да ја заработи со наша добрина или добри дела.

Светото писмо јасно ни покажува дека Бог, Кој го создаде светот, го сака целото човештво, толку многу што го испрати Својот единствен Син да нè спаси, да го плати долгот или казната за нашите гревови. Јован 3: 16 и 17 велат: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син… светот да се спаси преку Него“. Јас Јован 4: 9 и 14 велам: „Со тоа се покажа во нас убовта Божја, дека Бог го испрати Својот единороден Син на светот за да можеме да живееме преку Него… Отецот го испрати Синот да биде Спасител на светот “ Јас Јован 5:16 вели: „Бог ни даде вечен живот и овој живот е во Неговиот Син“. Римјаните 5: 8 вели: „Но, Бог ја покажува својата сопствена loveубов кон нас, во тоа што додека бевме уште грешници, Христос умре за нас“. Јас Јован 2: 2 вели: „Тој Самиот е наплата (само плаќање) за нашите гревови; и не само за нашите, туку и за оние на целиот свет “. Размножување значи да се изврши искупување или плаќање на долгот на нашиот грев. Јас Тимотеј 4:10 вели, Бог е „Спасителот на сите мажи “.

Па, како човек го присвојува овој спас за себе? Како се станува христијанин? Да го погледнеме Јован, трето поглавје, каде што Самиот Исус му го објасни тоа на еврејскиот водач, Никодим. Тој дојде кај Исус ноќе со прашања и недоразбирања и Исус му даде одговори, одговорите што ни се потребни на сите, одговорите на прашањата што ги поставувате. Исус му рекол дека за да стане дел од Царството Божјо треба да се роди повторно. Исус му рече на Никодим дека Тој (Исус) треба да биде подигнат (зборувајќи за крстот, каде што ќе умре за да плати за нашиот грев), што историски наскоро требаше да се случи.

Исус тогаш му рече дека треба да стори една работа, ВЕРУВАЈ, верувај дека Бог го испратил да умре за нашиот грев; и тоа не важеше само за Никодим, но исто така и за „целиот свет“, вклучително и за тебе, цитиран во I Јован 2: 2. Матеј 26:28 вели: „ова е новиот завет во мојата крв, што е пролеан за многумина за простување на гревовите“. Видете исто I Коринтјаните 15: 1-3, во кој се вели дека ова е евангелието според кое „Тој умре за нашите гревови“.

Во Јован 3:16, тој му рече на Никодим, кажувајќи му што мора да стори, „секој што верува во Него, ќе има вечен живот“. Јован 1:12 ни кажува дека стануваме Божји деца и Јован 3: 1-21 (прочитајте го целиот пасус) ни кажува дека сме „повторно родени“. Јован 1:12 вели: „На сите што Го примија, им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име“.

Јован 4:42 вели: „зашто сме слушнале за себе и знаеме дека тој навистина е Спасител на светот“. Ова е она што сите мора да го направиме, верувајте. Прочитајте Римјаните 10: 1-13, што завршува со изговор: „кој ќе го повика името Господово, ќе се спаси“.

Ова е она што Исус го испрати неговиот татко да го стори и додека умре, тој рече: „Заврши“ (Јован 19:30). Не само што го заврши Божјото дело, туку зборовите „Завршено е“ значат буквално на грчки, „Платени во целост“, зборовите што беа запишани на документот за ослободување на еден затвореник кога тој беше ослободен и тоа значеше дека неговата казна е законски „платена во целост." Така Исус ја кажуваше нашата смртна казна за грев (види Римјаните 6:23 во кој се вели дека платата или казната на гревот е смрт) беше платена во целост од Него.

Добрата вест е дека ова спасение е бесплатно за целиот свет (Јован 3:16). Римјаните 6:23 не само што вели: „платата на гревот е смрт“, туку исто така вели: „но дарот Божји е вечен живот преку нашиот Господ Исус Христос “. Прочитајте Откровение 22:17. Во него се вели: „Кој ќе го остави слободно да зема вода од животот“. Тит 3: 5 и 6 вели: „не со дела на праведност што сме ги направиле, туку според Неговата милост нè спаси…“ Колку прекрасно спасение даде Бог.

Како што видовме, тоа е единствениот начин. Сепак, ние исто така мора да прочитаме што вели Бог во Јован 3: 17 и 18 и во стих 36. Евреите 2: 3 вели: „како ќе избегаме ако го игнорираме толку големото спасение?“ Јован 3: 15 и 16 вели дека оние што веруваат имаат вечен живот, но стих 18 вели: „кој не верува веќе е осуден затоа што не верувал во името на единствениот Божји Син“. Стих 36 вели: „но кој ќе го отфрли Синот нема да види живот, зашто Божјиот гнев останува на него“. Во Јован 8:24 Исус рече: „освен ако не верувате дека Јас сум Тој, ќе умрете во вашиот грев“.

Зошто е ова Дела 4:12 ни кажува! Во него се вели: „Ниту, пак, има спасение во кој било друг, затоа што нема друго име под небото дадено меѓу луѓето со кое мора да се спасиме“. Едноставно нема друг начин. Треба да се откажеме од нашите идеи и поими и да го прифатиме Божјиот пат. Лука 13: 3-5 вели: „освен ако не се покаеш (што буквално значи да се премислиш на грчки јазик), сите ќе пропаднеш“. Казната за сите што не веруваат и го примаат е дека тие ќе бидат казнети вечно за своите дела (своите гревови).

Во Откровение 20: 11-15 се вели: „Тогаш видов голем бел престол и оној што седеше на него. Земјата и небото избегаа од неговото присуство и немаше место за нив. И видов мртви, големи и мали, како стојат пред престолот и се отворија книги. Отворена е уште една книга, која е книга на животот. На мртвите им се судело според сработеното како што е запишано во книгите. Морето ги предаде мртвите што беа во него, и смртта и Адот ги предадоа мртвите што беа во нив, и секое лице беше судено според она што го сторил. Тогаш смртта и Адот беа фрлени во огненото езеро. Огненото езеро е втора смрт. Ако некого не се најде запишано во книгата на животот, тој беше фрлен во огненото езеро “. Во Откровение 21: 8 се вели: „Но, кукавичките, неверните, подлите, убијците, сексуално неморалните, оние што практикуваат магија, идолопоклониците и сите лажговци - нивното место ќе биде во огненото езеро со запален сулфур. Ова е втора смрт “.

Прочитајте го Откровение 22:17 повторно, а исто така и Јован поглавје 10. Јован 6:37 вели: „Оној што ќе дојде кај Мене, јас сигурно нема да го исфрлам…“ Јован 6:40 вели: „Волјата на вашиот Татко е секој што го гледа Синот и верува во Него може да има вечен живот; и јас самиот ќе го воскреснам последниот ден. Прочитајте ги Броеви 21: 4-9 и Јован 3: 14-16. Ако веруваш дека ќе се спасиш.

Како што разговаравме, некој не е роден христијанин, но влегувањето во Царството Божјо е чин на вера, избор за секој што сака да верува и да се роди во Божјото семејство. Јас Јован 5: 1 вели: „Кој верува дека Исус е Христос, се роди од Бога“. Исус ќе нè спаси засекогаш и нашите гревови ќе бидат простени. Прочитајте Галатите 1: 1-8 Ова не е мое мислење, туку Божја реч. Исус е единствениот Спасител, единствениот пат до Бога, единствениот начин да се најде прошка.

Мислам дека луѓето понекогаш ја поврзуваат или мешаат верата со чувствата или сметаат дека верата мора да биде совршена, без никакво сомневање. Најдобар начин да се разбере верата е да се побара употребата на зборот во Светото Писмо и да се изучува.

Нашиот христијански живот започнува со вера, па добро место за започнување на проучување на верата би биле Римјаните 10: 6-17, што јасно објаснува како започнува нашиот живот во Христа. Во ова Писмо го слушаме Словото Божјо и веруваме во него и го молиме Бога да нè спаси. Explainе објаснам поцелосно. Во стих 17, тој вели дека верата доаѓа од сослушувањето на фактите што ни се проповедаат за Исус во Словото Божјо (прочитај I Коринтјаните 15: 1-4); тоа е Евангелието, смртта на Христос Исус за нашите гревови, Неговото погребување и воскресение. Верата е нешто што го правиме како одговор на слухот. Или веруваме или го отфрламе. Римјаните 10: 13 и 14 објаснува каква е верата што нè спасува, доволно вера за да го замолиме или да го повикаме Бога да нè спаси врз основа на Исусовата работа за откуп. Потребна ви е доволно вера за да го замолите да ве спаси и тој ветува дека ќе го стори тоа. Прочитајте Јован 3: 14-17, 36.

Исус исто така раскажал многу приказни за вистински настани за да ја опише верата, како што е онаа во Марко 9. Еден човек дошол кај Исус со неговиот син, кој бил опседнат од демон. Таткото го прашува Исус: „ако можеш нешто… помогни ни“, а Исус одговара дека ако верувал дека сè е можно. Човекот одговара на тоа: „Господи, верувам, помогни ми на неверството“. Човекот навистина ја изразувал својата несовршена вера, но Исус го исцелил својот син. Каков совршен пример за нашата често несовршена вера. Дали некој од нас поседува совршена, целосна вера или разбирање?

Дела 16: 30 и 31 велат дека сме спасени ако едноставно веруваме во Господ Исус Христос. Бог на друго место користи други зборови како што видовме во Римјаните 10:13, зборови како „повик“ или „прашај“ или „примај“ (Јован 1:12), „дојди кај Него“ (Јован 6: 28 и 29) што вели: „Ова е дело на Бога во кое верувате во Него Кого го испратил “, и стих 37 кој вели:„ Оној што ќе дојде кај Мене, сигурно нема да го исфрлам “, или„ земај “(Откровение 22:17) или„ погледни “ во Јован 3: 14 и 15 (види Броеви 21: 4-9 за позадината). Сите овие пасуси покажуваат дека ако имаме доволно вера да го побараме Неговото спасение, имаме доволно вера да се родиме повторно. Јас Јован 2:25 вели: „И ова е она што Тој ни го вети - дури и вечен живот“. Во I Јован 3:23 и исто така во Јован 6: 28 и 29 верата е заповед. Исто така се нарекува „дело на Бога“, нешто што мора или можеме да го направиме. Ако Бог ни рече или ни заповеда да веруваме сигурно, тоа е избор да веруваме во она што Тој ни го кажа, односно неговиот Син умре за нашите гревови на наше место. Ова е почеток. Неговото ветување е сигурно. Тој ни дава вечен живот и повторно се раѓаме. Прочитајте Јован 3: 16 и 38 и Јован 1:12

Јас Јован 5:13 е прекрасен и интересен стих кој продолжува да вели: „овие се напишани за вас кои верувате во Синот Божји, за да знаете дека имате вечен живот и да продолжите да верувате во синот Божји “. Римјаните 1: 16 и 17 вели: „Праведните ќе живеат со вера“. Тука има два аспекта: ние „живееме“ - добиваме вечен живот и го „живееме“ нашиот секојдневен живот тука и сега со вера. Интересно, тоа вели „вера во вера“. Ние додаваме вера на верата, веруваме на вечниот живот и продолжуваме да веруваме секојдневно.

2 Коринтјаните 5: 8 вели: „бидејќи одиме со вера, а не со вид“. Ивееме според акти на послушна доверба. Библијата се повикува на ова како упорност или постојаност. Прочитајте го Евреите поглавје 11. Овде пишува дека не е можно да му угодиме на Бога без вера. Верата е доказ за невидени работи; Бог и Неговото создавање на светот. Потоа ни се дадени голем број примери за дела на „послушна вера“. Христијанскиот живот е континуирано одење по вера, чекор по чекор, момент по момент, верувајќи во невидениот Бог и неговите ветувања и учења. Јас Коринтјаните 15:58 вели: „Бидете стабилни, секогаш изобилувајте со делото Господово“.

Верата не е чувство, но очигледно е нешто што ќе избереме да го правиме постојано.

Всушност, молитвата е исто така. Бог ни кажува, дури ни заповеда, да се молиме. Тој дури и нè учи како да се молиме во Матеј, поглавје 6. Во I Јован 5:14, стихот во кој Бог нè уверува во нашиот вечен живот, стихот продолжува да нè уверува дека можеме да имаме доверба дека ако „прашаме што било според според Неговата волја, Тој нè слуша “и ни одговара. Затоа, продолжи да се молиш; тоа е чин на вера. Моли се, дури и кога не се чувствуваат како што слуша Тој или се чини дека нема одговор. Ова е пример за тоа како верата е, на моменти, спротивна на чувствата. Молитвата е еден чекор од нашето одење кон верата.

Постојат и други примери на вера што не се споменуваат кај Евреите 11. Израелците се пример за „неверување“. Синовите на Израел, кога беа во пустината, избраа да не веруваат во она што Бог им го рече; тие избраа да не веруваат во невидениот Бог и затоа го создадоа својот „сопствен бог“ од злато и веруваа дека она што го направија е „бог“. Колку е глупо тоа. Прочитајте го Римјаните прво поглавје.

Истото го правиме и денес. Измислуваме сопствен „систем на верување“ за да си одговараме самите себеси, оној што сметаме дека е лесен, или е прифатлив за нас, што ни дава моментално задоволство, како Бог да е тука да ни служи, а не обратно, или Тој е наш слуга а не ние негов, или ние сме „бог“, не тој Бог Творец. Запомнете дека Евреите велат дека верата е доказ за невидениот Творец Бог.

Значи, светот ја дефинира сопствената верзија на верата, во најголем дел од времето вклучува нешто освен Бог, Неговото создание или Неговото Слово.

Светот честопати вели: „имај верба“ или само вели „верувај“ без да ти кажам што да има вера во, како да е предмет само по себе, само некаква ништожност ќе одлучете да верувате. Верувате во нешто, во ништо или во што и да прави што се чувствувате добро. Не може да се дефинира, бидејќи тие не дефинираат што значат. Тоа е само-измислено, човечко творештво, неконзистентно, збунувачко и безнадежно неостварливо.

Како што гледаме во Евреите 11, библиската вера има објект: Ние треба да веруваме во Бога и ние веруваме во Неговото Слово.

Друг пример, добар, е приказната за шпионите испратени од Мојсеј за да ја проверат земјата што Бог им ја кажа на својот избран народ што ќе им ја даде. Го има во Броевите 13: 1-14: 21. Мојсеј испратил дванаесет луѓе во „Ветената земја“. Десетмина се вратија и вратија лош и обесхрабрувачки извештај што ги натера луѓето да се сомневаат во Бога и Неговото ветување и да изберат да се вратат во Египет. Другите двајца, oshошуа и Халеб, избраа, иако видоа гиганти во земјата, да му веруваат на Бог. Тие рекоа: „Треба да се искачиме и да ја заземеме земјата“. Тие со вера избраа да го охрабрат народот да верува во Бога и да оди напред како што им заповеда Бог.

Кога верувавме и го започнавме животот со Христос, станавме Божјо дете и Тој наш Татко (Јован 1:12). Сите негови ветувања станаа наши, како што се Филипјаните поглавје 4, Матеј 6: 25-34 и Римјаните 8:28.

Како и во случајот со нашиот човечки Татко, кого го познаваме, ние не се грижиме за работите за кои може да се грижи нашиот татко, бидејќи знаеме дека тој се грижи за нас и нè сака. Му веруваме на Бога затоа што Го познаваме. Прочитајте 2. Петрово 1: 2-7, особено стихот 2. Ова е вера. Овие стихови велат дека благодатта и мирот доаѓаат преку нашите kiến thức на Бога и на Исус, нашиот Господ.

Како што учиме за Бога и му веруваме, растеме во нашата вера. Светото Писмо учи дека Го познаваме проучувајќи го Светото Писмо (2. Петрово 1: 5-7) и така нашата вера расте додека го разбираме нашиот Небесен Татко, Кој е Тој и каков е Тој преку Словото. Сепак, повеќето луѓе сакаат некаква „магична“ непосредна вера; но верата е процес.

2. Петрово 1: 5 вели дека треба да додадеме доблест на нашата вера и потоа да продолжиме да додаваме на тоа; процес со кој растеме. Овој дел од Светото Писмо продолжува да вели: „благодатта и мирот ќе ти се множат во знаењето за Бог и Исус Христос, нашиот Господ“. Значи, мирот доаѓа и од познавањето на Бог Отецот и Бог Синот. На овој начин молитвата, знаењето за Бога и Словото и верата работат заедно. Кога учи за Него, Тој е Дарител на мирот. Псалм 119: 165 вели: „Голем мир имаат оние што го сакаат твојот закон и ништо не може да ги сопне“. Псалм 55:22 вели: „Внимавајте на Господа и тој ќе ве одржи; Никогаш нема да дозволи да падне праведниот “. Преку учење на Божјото Слово, ние се поврзуваме со Оној што дава благодат и мир.

Веќе видовме дека за верниците Бог ги слуша нашите молитви и им ги дава во согласност со Неговата волја (I Јован 5:14). Добриот татко ќе ни го даде само она што е добро за нас. Римјаните 8:25 нè учи дека тоа е она што Бог го прави и за нас. Прочитајте Матеј 7: 7-11.

Сосема сум сигурен дека ова не е еднакво на нашето барање и добивање што сакаме, цело време; инаку ќе прерасневме во разгалени деца наместо зрели синови и ќерки на Отецот. Јаков 4: 3 вели: „Кога прашувате, не добивате, затоа што прашувате со погрешни мотиви, за да го потрошите она што го добивате на вашите задоволства“. Писмото исто така учи во Јаков 4: 2 дека: „Вие немате, затоа што не го прашувате Бога“. Бог сака да разговараме со Него, затоа што тоа е молитвата. Голем дел од молитвата е да ги бараме нашите и потребите на другите. На овој начин знаеме дека Тој го дал одговорот. Видете го и I Петар 5: 7 исто така. Значи, ако ви треба мир, побарајте го. Верувај на Бога да го даде како што ти треба. Бог исто така вели во Псалм 66:18, „ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе“. Ако грешиме, мора да му признаеме нему за да го добиеме тоа исправно. Прочитајте ги Јован 1: 9 и 10.

Филипјаните 4: 6 и 7 вели: „Бидете вознемирени за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат познати на Бог вашите барања, и мирот Божји, кој го надминува секое разбирање, ќе ги чува вашите срца и умови преку Христа Исус “. Тука повторно молитвата е врзана во вера и знаење за да ни даде мир.

Потоа, Филипјаните велат да размислиме за добрите работи и „направи го“ она што го учиш и „Богот на мирот ќе биде со тебе“. Jamesејмс вели дека се извршители на Словото и не само слушатели (Јаков 1: 22 и 23). Мирот доаѓа од познавањето на Личноста на која trust верувате и од почитувањето на Неговата Реч. Бидејќи молитвата зборува со Бога и Новиот Завет ни кажува дека верниците имаат целосен пристап до „престолот на благодатта“ (Евреите 4:16), можеме да разговараме со Бога за сè, бидејќи Тој веќе знае. Во Матеј 6: 9-15 во Господовата молитва Тој нè учи како и за кои работи да се молиме.

Едноставната вера расте додека се вежба и „се развива“ во почитувањето на Божјите заповеди, како што се гледа во Неговата Реч. Запомнете 2. Петрово 1: 2-4 вели дека мирот доаѓа од познавањето на Бога, кое доаѓа од Божјото Слово.

Да се ​​сумира:

Мирот доаѓа од Бога и знаењето за Него.

Ние учиме за Него во Словото.

Верата доаѓа од слушање на Божјата реч.

Молитвата е дел од оваа вера и мировен процес.

Тоа не е еднаш за сите искуства, туку чекор по чекор.

Ако не сте го започнале ова патување на верата, ве замолувам да се вратите и да ги прочитате 1. Петар 2:24, Исаија поглавје 53, I Коринтјаните 15: 1-4, Римјаните 10: 1-14 и Јован 3: 16 и 17 и 36 Дела 16:31 вели: „Верувај во Господ Исус Христос и ќе се спасиш“.

Откако ги прочитавте вашите прашања и коментари, се чини дека имате извесно верување во Бог и Неговиот син, Исус, но исто така имате многу недоразбирања. Изгледа дека го гледате Бога само преку човечки мислења и искуства и го гледате како Некој Кој треба да прави што сакате, како да е слуга или на барање, и затоа ја проценувате неговата природа и велите дека е „во прашање“.

Дозволете ми прво да кажам дека моите одговори ќе бидат базирани на Библијата, бидејќи тоа е единствениот сигурен извор за вистински да се разбере кој е Бог и како е тој.

Не можеме да го „создадеме“ сопствениот бог за да одговара на нашите сопствени диктати, во согласност со нашите сопствени желби. Не можеме да се потпреме на книги или религиозни групи или на какво било друго мислење, ние мора да го прифатиме вистинскиот Бог од единствениот извор што ни го даде, Светото Писмо. Ако луѓето го доведуваат во прашање целиот или дел од Светото Писмо, остануваме само со човечки мислења, кои никогаш не се согласуваат. Ние едноставно имаме бог создаден од луѓе, измислен бог. Тој е само наше создание и воопшто не е Бог. Ние исто така може да направиме бог на зборот или каменот или златна слика како што направи Израел.

Ние сакаме да имаме бог кој прави што сакаме. Но, ние дури и не можеме да го смениме Бог според нашите барања. Ние само се однесуваме како деца, имајќи бура на темперамент да си го најдеме нашиот пат. Ништо што правиме или судиме не одредува кој е Тој и сите наши аргументи немаат никакво влијание врз неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „во прашање“ затоа што ние така велиме. Тој е Кој е: Семоќен Бог, нашиот Творец.

Па, кој е вистинскиот Бог. Има толку многу карактеристики и атрибути што ќе споменам само некои и нема да ги „докажам текстот“ сите. Ако сакате, можете да одите на сигурен извор како што е „Библиски центар“ или „Библиски портал“ преку Интернет и да истражите.

Еве некои од неговите атрибути. Бог е Творец, Суверен, Семоќен. Тој е свет, Тој е праведен и фер и праведен судија. Тој е наш Татко. Тој е светлина и вистина. Тој е вечен. Тој не може да лаже. Тит 1: 2 ни кажува: „Во надеж за вечен живот, што Бог, КОЈ НЕ МОOTЕ ДА ЛАIEЕ, го ветил одамна. Малахија 3: 6 вели дека Тој е непроменлив: „Јас сум Господ, не се менувам“.

НИШТО што правиме, ниту едно дејствие, мислење, знаење, околности или пресуда не можат да ја променат или влијаат на неговата „природа“. Ако го обвиниме или обвиниме, Тој не се менува. Тој е ист вчера, денес и засекогаш. Еве уште неколку атрибути: Тој е насекаде присутен; Тој знае сè (сезнајно) минато, сегашност и иднина. Тој е совршен и ТОЈ Е LOУБОВ (I Јован 4: 15-16). Бог е lovingубовен, kindубезен и милостив кон сите.

Тука треба да се забележи дека сите лоши работи, катастрофи и трагедии што се случуваат, се случуваат поради гревот што влегол во светот кога Адам згрешил (Римјани 5: 12). Па што треба нашиот став кон нашиот Бог?

Бог е наш Создател. Тој го создаде светот и сè во него. (Види Битие 1-3.) Прочитај Римјаните 1: 20 и 21. Тоа, секако, имплицира дека бидејќи Тој е наш Создател и затоа што е, добро, Бог, дека ја заслужува нашата чест и пофалба и слава. Во него се вели: „Бидејќи уште од создавањето на светот, јасно се видоа невидливите Божји квалитети - неговата вечна моќ и божествената природа, разбрани од она што е создадено, така што луѓето се без изговор. Зашто, иако тие го познаваа Бога, ниту Го славеа како Бог, ниту Му се заблагодаруваа на Бога, но размислувањето им стана залудно и нивните глупави срца се затемнија “.

Ние треба да му оддадеме чест и да му благодариме на Бога затоа што Тој е Бог и затоа што е наш Творец. Прочитајте исто така Римјаните 1: 28 и 31. Овде забележав нешто многу интересно: дека кога не ги почитуваме нашиот Бог и Творец, стануваме „без разбирање“.

Почитувањето на Бога е наша одговорност. Матеј 6: 9 вели: „Татко наш, Кој се слави на небото, нека биде Твоето Име“. Второзаконие 6: 5 вели: „loveуби го Господа со сето свое срце и со сета своја душа и со сета своја сила“. Во Матеј 4:10 каде што Исус му рече на сатаната: „Далеку од мене, Сатана! Зашто е напишано: W Обожувај Го Господа, твојот Бог, и служи му само Нему ”“.

100 Псалм нè потсетува на ова кога вели: „Му служи на Господ со радост“, „знај дека Самиот Господ е Бог“ и стих 3, „Тој нè создаде, а не ние самите“. Стих 3 исто така вели: „Ние сме Негов народ, овци на Неговото пасиште“. Стих 4 вели: „Влезете во неговите порти со благодарност и во неговите дворови со пофалба“. Стих 5 вели: „Зашто Господ е добар, Неговата lovingубезност е вечна и Неговата верност за сите генерации“.

Како и Римјаните, тоа нè упатува да Му благодариме, пофалиме, честа и благословот! Псалм 103: 1 вели: „Благословувај го Господа, душата моја, и сè што е во мене нека го благослови Неговото свето име“. Псалм 148: 5 е јасен во зборовите: „Нека го слават Господ зашто Тој заповеда и тие се создадоа“, а во стих 11 ни кажува кој треба да го фали, „Сите кралеви на земјата и сите народи“ и стих 13 додава: „Зашто само Неговото име е возвишено“.

За да се направат работите понагласени во Колошаните 1:16, се вели: „сè е создадено од Него и за Него“ и „Тој е пред сè“ и додава Откровение 4:11, „за твое задоволство тие се и се создадени“. Ние сме создадени за Бога, Тој не е создаден за нас, за наше задоволство или за да го добиеме она што го сакаме. Тој не е тука да ни служи, но ние да Му служиме Нему. Како што вели Откровение 4:11, „Вие сте достојни, Господи наш и Бог, да примиш слава и чест и пофалба, зашто си создал сè, зашто според твојата волја тие се создадени и го имаат своето битие“. Ние треба да Му се поклониме. Псалм 2:11 вели: „Обожувајте Го Господа со почит и радувајте се со трепет“. Видете исто така 6. Мојсеева 13:2 и 29. Летописи 8: XNUMX.

Рековте дека сте како Јов, дека „Бог порано го сакаше“. Ајде да погледнеме во природата на Божјата loveубов за да видите дека Тој не престанува да нè сака, без оглед што правиме.

Идејата дека Бог престанува да нè сака од „каква и да е“ причина е вообичаена меѓу многу религии. Доктринска книга што ја имам, „Големи доктрини на Библијата од Вилијам Еванс“, зборувајќи за Божјата loveубов вели: „Христијанството е единствената религија што го означува Врховното битие како Loveубов. Во него се издвојуваат боговите на другите религии како лути суштества кои бараат од нашите добри дела да ги смират или да го заработат нивниот благослов “.

Имаме само две референтни точки во врска со loveубовта: 1) човечка andубов и 2) Божја loveубов како што ни е откриено во Светото Писмо. Гревот е во недостаток на нашата убов. Флуктуира или дури може да престане додека Божјата loveубов е вечна. Ние дури и не можеме да ја сфатиме или разбереме Божјата убов. Бог е loveубов (I Јован 4: 8).

Книгата „Елементарна теологија“ од Банкрофт, на страница 61 во говорот за loveубовта вели: „ликот на оној што lovingуби и дава карактер на убовта“. Тоа значи дека Божјата loveубов е совршена затоа што Бог е совршен. (Види Матеј 5:48.) Бог е свет, затоа и неговата loveубов е чиста. Бог е праведен, затоа неговата loveубов е фер. Бог никогаш не се менува, така што Неговата neverубов никогаш не се менува, пропаѓа или престанува. Јас Коринтјаните 13:11 ја опишува совршената loveубов велејќи го ова: „Loveубовта никогаш не пропаѓа“. Само Бог поседува ваква убов. Прочитајте Псалм 136. Секој стих зборува за Божјата lovingубезност, велејќи дека Неговата lovingубезност трае вечно. Прочитајте Римјаните 8: 35-39, кој вели: „Кој може да нè оддели од Христовата убов? Дали неволја или неволји или прогонства или глад, голотија, опасност или меч? “

Стихот 38 продолжува: „Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежествата, ниту сегашните работи, ниту нештата што доаѓаат, ниту моќта, ниту висината, ниту длабочината, ниту која било друга создадена работа нема да можат да нè одделат theубовта кон Бога “. Бог е loveубов, па затоа не може да не сака.

Бог ги сака сите. Матеј 5:45 вели: „Тој предизвикува Неговото сонце да изгрева и да паѓа врз злото и доброто и испраќа дожд врз праведните и неправедните“. Тој ги благословува сите затоа што ги сака сите. Јаков 1:17 вели: „Секој добар дар и секој совршен дар е одозгора и слегува од Таткото на светлата со Кого нема варијабилност ниту сенка на вртење“. Псалм 145: 9 вели: „Господ е добар со сите; Тој има сочувство за сè што направил “. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син“.

Што е со лошите работи. Бог му ветува на верникот дека: „Сè работи заедно за добро за оние кои го сакаат Бога (Римјаните 8:28)“. Бог може да дозволи работите да влезат во нашиот живот, но бидете уверени дека Бог им дозволил само за многу добра причина, не затоа што Бог избрал на некој начин или поради некоја причина да се предомисли и да престане да нè сака.
Бог може да избере да ни дозволи да ги трпиме последиците од гревот, но Тој исто така може да избере да нѐ чува од нив, но секогаш Неговите причини доаѓаат од љубов и целта е за наше добро.

ОБЕЗБЕДУВАЕ НА LOУБОВТА ЗА СПАС

Писмото навистина вели дека Бог го мрази гревот. За делумна листа, видете Пословици 6: 16-19. Но, Бог не ги мрази грешниците (I Тимотеј 2: 3 и 4). 2. Петрово 3: 9 вели: „Господ… е стрплив кон тебе, не сака да загинеш, туку сите да се покајат“.

Затоа, Бог подготви начин за наш откуп. Кога грешиме или се оддалечиме од Бога, Тој никогаш не нè напушта и секогаш чека да се вратиме, Тој не престанува да нè сака. Бог ни ја дава приказната за блудниот син во Лука 15: 11-32 за да ја илустрираме неговата loveубов кон нас, за таткото кој сака да се радува на враќањето на неговиот безволен син. Не сите човечки татковци се вакви, но нашиот Небесен Татко секогаш нè пречекува. Исус вели во Јован 6:37: „Сè што ќе ми даде Таткото, ќе дојде кај Мене; и оној што ќе дојде кај Мене, нема да го исфрлам “. Јован 3:16 вели: „Бог толку го сакаше светот“. Јас Тимотеј 2: 4 вели дека Бог „сака сите да бидат спасени и да се запознаат со вистината“. Ефесјаните 2: 4 и 5 вели: „Но, поради неговата голема loveубов кон нас, Бог, кој е богат со милост, нè оживеа со Христа дури и кога бевме мртви во престапи - со благодат сте спасени“.

Најголемата демонстрација на loveубов на целиот свет е Божјата подготовка за нашето спасение и простување. Треба да ги прочитате Римјаните поглавја 4 и 5 каде што е објаснет голем дел од Божјиот план. Римјаните 5: 8 и 9 вели: „Бог ја покажува својата убов кон нас, во тоа што додека бевме грешници, Христос умре за нас. Многу повеќе, откако сега се оправдавме со Неговата крв, ќе се спасиме од Божјиот гнев преку Него “. Јас Јован 4: 9 и 10 вели: „Вака Бог ја покажа својата loveубов меѓу нас: Тој го испрати Својот Единствен Син во светот за да можеме да живееме преку Него. Ова е loveубов: не дека го сакавме Бога, туку дека Тој нè сакаше и го испрати Својот Син како искупителна жртва за нашите гревови “.

Јован 15:13 вели: „Поголема loveубов нема никој освен ова: тој го положи својот живот за своите пријатели“. Јас Јован 3:16 вели: „Така знаеме што е loveубов: Исус Христос го положи својот живот за нас…“ Овде, во Јован, пишува „Бог е Loveубов (глава 4, стих 8). Тоа е Кој е Тој. Ова е крајниот доказ за Неговата убов.

Треба да веруваме во она што го вели Бог - Тој нè сака. Без оглед што ќе ни се случи или како изгледаат работите во моментот кога Бог бара од нас да веруваме во Него и во неговата убов. Давид, кој е наречен „човек според Божјото срце“, вели во Псалм 52: 8, „Јас верувам во Божјата непоколеблива loveубов во вечни векови“. Јас Јован 4:16 треба да биде нашата цел. „И ние ја запознавме и верувавме во theубовта што Бог ја има кон нас. Бог е loveубов, и оној што престојува во loveубовта, престојува во Бога и Бог останува во него “.

Основен план на Бога

Еве го Божјиот план да нè спаси. 1) Сите сме згрешиле. Римјаните 3:23 вели: „Сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Римјаните 6:23 вели: „Платата на гревот е смрт“. Исаија 59: 2 вели: „Нашите гревови нè одделија од Бога“.
2) Бог обезбеди начин. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот Единороден Син…“ Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум Патот, Вистината и Lifeивотот; никој не доаѓа кај Отецот, освен од Мене “.

I Коринтјаните 15: 1 и 2 „Ова е бесплатниот дар на Бога за Спасение, евангелието што го претставив со кое се спасивте“. Стих 3 вели: „Дека Христос умре за нашите гревови“, и стихот 4 продолжува: „дека бил погребан и дека бил воскреснат на третиот ден“. Матеј 26:28 (KJV) вели: „Ова е Мојата крв на новиот завет што се пролева за многумина за прошка на гревот“. Јас Петар 2:24 (НАСБ) вели: „Тој самиот ги носеше нашите гревови во своето тело на крстот“.

3) Не можеме да го заработиме нашето спасение со правење добри дела. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодат се спасивте преку верата; и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји; не како резултат на дела, никој да не може да се пофали “. Тит 3: 5 вели: „Но, кога се појави kindубезноста и loveубовта на Бога, нашиот Спасител кон човекот, не со дела на праведноста што ги направивме, туку според неговата милост нè спаси…“. 2. Тимотеј 2: 9 вели: „ кој нè спаси и нè повика на свет живот - не заради што сторивме, туку заради неговата сопствена цел и благодат “.

4) Како Божјото спасение и прошка е направено твое: Јован 3:16 вели: „секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“. Јован го употребува зборот верба 50 пати само во книгата Јован за да објасни како да се добие бесплатниот дар на Бога за вечен живот и прошка. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Римјаните 10:13 вели: „Секој што ќе го повика Господовото име ќе биде спасен“.

Обезбедување на простување

Еве зошто имаме уверување дека нашите гревови се простени. Вечниот живот е ветување за „секој што верува“ и „Бог не може да лаже“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Запомнете дека Јован 1:12 вели: „Оној што го прими на нив, Тој им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име“. Тоа е доверба заснована врз Неговата „природа“ на loveубовта, вистината и правдата.

Ако сте дошле до Него и го примиле Христа, вие сте спасени. Јован 6:37 вели: „Оној што ќе дојде кај Мене, во никој случај нема да го исфрлам“. Ако не сте го замолиле да ви прости и сте го прифатиле Христа, можете да го направите тоа токму во овој момент.
Ако верувате во некоја друга верзија на Кој е Исус и некоја друга верзија на она што тој го направи за вас, отколку онаа дадена во Светото Писмо, треба „да се премислите“ и да го прифатите Исус, Синот Божји и Спасител на светот . Запомнете, Тој е единствениот пат кон Бога (Јован 14: 6).

Простување

Нашата прошка е скапоцен дел од нашето спасение. Значењето на простувањето е дека нашите гревови се испратени и Бог повеќе не се сеќава на нив. Исаија 38:17 вели: „Сите мои гревови си ги фрлил зад грб“. Псалм 86: 5 вели: „За вас, Господ е добар, подготвен за простување и со голема lovingубезност кон сите што Те повикуваат“. Видете Римјаните 10:13. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Еремија 31:39 вели: „willе им простам на нивната беззаконие и нема да се сеќавам повеќе на нивниот грев“.

Римјаните 4: 7 и 8 вели: „Блажени се оние на кои им е простено незаконското дело и кои се покриени со гревовите. Блажен е човекот чиј грев Господ нема да го земе предвид “. Ова е прошка. Ако вашата прошка не е ветување од Бога, тогаш каде ќе го најдете, бидејќи како што веќе видовме, не можете да го заработите.

Колошаните 1:14 вели: „Во Кого имаме откуп, дури и прошка на гревовите“. Видете Дела 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18 часот. Сите овие стихови зборуваат за прошка како дел од нашето спасение. Дела 10:43 вели: „Секој што верува во Него, добива прошка на гревовите преку Неговото име“. Во Ефесјаните 1: 7 се вели и ова: „Во Кого имаме откуп преку Неговата крв, прошка на гревовите, според богатството на Неговата благодат“.

Невозможно е Бог да лаже. Тој е неспособен за тоа. Не е произволно. Простувањето се заснова на ветување. Ако го прифатиме Христос, ни е простено. Дела 10:34 вели: „Бог не е почитувач на лицата“. Преводот НИВ вели: „Бог не покажува фаворизирање“.

Сакам да одите во 1 Џон 1 за да покажете како се однесува на верниците кои не успеваат и грешат. Ние сме Негови деца, и како што нѐ очекуваат нашите човечки татковци, или таткото на блудниот син, така ни простува нашиот Небесен Отец и повторно ќе нѐ прифати и повторно.

Знаеме дека гревот не одделува од Бога, затоа гревот нè дели од Бога дури и кога сме негови деца. Не нè одделува од Неговата loveубов, ниту значи дека повеќе не сме негови деца, но го раскинува нашето дружење со Него. Тука не можете да се потпрете на чувствата. Само верувајте во Неговиот збор дека ако ја направиш вистинската работа, признај, тој ти простил.

Ние сме како деца

Да употребиме човечки пример. Кога мало дете не послуша и се соочи, тој може да го прикрие тоа, или да лаже или да се скрие од неговиот родител поради неговата вина. Можеби ќе одбие да го признае своето лошо дело. Така тој се одделил од своите родители затоа што се плаши дека ќе откријат што сторил и се плаши дека ќе му се налутат или ќе го казнат кога ќе дознаат. Блискоста и удобноста на детето со неговите родители се скршени. Тој не може да ја доживее безбедноста, прифаќањето и theубовта што ја имаат кон него. Детето стана како Адам и Ева кои се кријат во рајската градина.

Ние го правиме истото со нашиот небесен Татко. Кога грешиме, се чувствуваме виновни. Се плашиме дека ќе не казни, или може да престане да нè сака или да не отфрла. Не сакаме да признаеме дека не сме во право. Нашето дружење со Бога е расипано.

Бог не нè напушта, вети дека никогаш нема да не напушти. Видете Матеј 28:20, кој вели: „И, сигурно, јас сум секогаш со вас, до крајот на векот“. Ние се криеме од Него. Не можеме навистина да се скриеме затоа што Тој знае и гледа сè. Псалм 139: 7 вели: „Каде можам да одам од твојот Дух? Каде можам да побегнам од твоето присуство? “ Ние сме како Адам кога се криеме од Бога. Тој нè бара, чекајќи да дојдеме кај Него за прошка, исто како што родителот сака само детето да ја препознае и признае својата непослушност. Ова е она што го сака нашиот Небесен Татко. Чека да ни прости. Тој секогаш ќе не враќа назад.

Човечките татковци може да престанат да сакаат дете, иако тоа ретко се случува. Со Бога, како што видовме, Неговата forубов кон нас никогаш не пропаѓа, никогаш не престанува. Тој нè сака со вечна убов. Запомнете ги Римјаните 8: 38 и 39. Запомнете дека ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога, ние не престануваме да бидеме Негови деца.

Да, Бог го мрази гревот и како што вели Исаија 59: 2, „твоите гревови се разделија помеѓу тебе и твојот Бог, твоите гревови го криеја Неговото лице од тебе“. Во стихот 1 се вели: „Раката на Господ не е кратка за да се спаси, ниту неговото уво е премногу затапено за да се слушне“, но Псалм 66:18 вели: „Ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе “

Јас Јован 2: 1 и 2 му велам на верникот: „Драги мои деца, ви го напишав ова за да не грешите. Но, ако некој направи грев, имаме еден кој зборува со Отецот во наша одбрана - Исус Христос, Праведниот “. Верниците можат и прават грев. Всушност, јас Јован 1: 8 и 10 велам: „Ако тврдиме дека сме без грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго, а Неговиот збор е не во нас “. Кога правиме грев, Бог ни го покажува патот назад во стихот 9, кој вели: „Ако ги исповедаме (признаеме) своите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да нè очисти од секоја неправедност“.

Ние мора да избереме да му го признаеме својот грев на Бога, па ако не доживееме прошка, тоа е наша вина, а не на Бога. Наш избор е да му бидеме послушни на Бога. Неговото ветување е сигурно. Тој ќе ни прости. Тој не може да лаже.

Работата стихови на Божјиот карактер

Ајде да го разгледаме Jobоб откако го воспитавте и да видиме што навистина нè учи за Бог и за нашиот однос кон Него. Многу луѓе погрешно ја разбираат книгата Јов, нејзиниот наратив и концепти. Можеби е една од најнеразбраните книги на Библијата.

Една од првите заблуди е да се претпостави дека страдањето е секогаш или претежно знак на Божјиот гнев за грев или гревови што сме ги направиле. Очигледно за тоа биле сигурни тројцата пријатели на Јов, за што Бог на крајот ги прекорил. (Thatе се вратиме на тоа подоцна.) Друго е да се претпостави дека просперитетот или благословите се секогаш или вообичаено знак дека Бог е задоволен од нас. Погрешно Ова е поим за човекот, размислување кое претпоставува дека ја заработуваме Божјата добрина. Прашав некого што им се издвојуваше од книгата Јов и одговорот ми беше: „Не знаеме ништо“. Никој не изгледа сигурен кој го напишал Jobоб. Не знаеме дека Jobоб некогаш разбрал сè што се случува. Тој исто така немаше Писмо, како и ние.

Не може да се разбере овој извештај, освен ако не се разбере што се случува помеѓу Бог и сатаната и војната меѓу силите или следбениците на правдата и оние на злото. Сатаната е поразен непријател заради крстот Христов, но може да се каже дека тој сè уште не е приведен. На овој свет сè уште се води битка над душите на луѓето. Бог ни ја дал книгата Јов и многу други списи за да ни помогне да разбереме.

Прво, како што реков претходно, секое зло, болка, болест и катастрофа произлегува од влезот на гревот во светот. Бог не прави или не создава зло, но може да дозволи катастрофи да не тестираат. Ништо не доаѓа во нашите животи без негова дозвола, дури и исправка или дозволувајќи ни да ги трпиме последиците од гревот што го сторивме. Ова е да не направиме посилни.

Бог не произволно одлучи да не не сака. Loveубовта е Неговото суштество, но Тој е исто така свет и праведен. Да ја разгледаме поставката. Во поглавје 1: 6, „Божјите синови“ му се претставиле на Бога и Сатана влегол меѓу нив. „Божјите синови“ се веројатно ангели, можеби мешано друштво на оние што го следеле Бога и оние кои го следеле сатаната. Сатаната дошол од лутање на земјата. Ова ме тера да мислам на I Петар 5: 8, кој вели: „Вашиот противник, ѓаволот, се крие како лав што рика, барајќи некој да проголта“. Бог го посочува неговиот „слуга Јов“ и еве една многу важна поента. Тој вели дека Јов е Негов праведен слуга и е непорочен, исправен, се плаши од Бога и се претвора во зло. Забележете дека Бог тука никаде не го обвинува Јов за некој грев. Сатаната во основа вели дека единствената причина што Јов го следи Бога е затоа што Бог го благословил и дека ако Бог ги одземе тие благослови, Јов би го проколнал Бог. Тука лежи конфликтот. Значи, Бог тогаш му дозволува на сатаната да го мачи Јов за да ја испита својата loveубов и верност кон Себе. Прочитајте ги поглавјата 1: 21 и 22. Jobоб го помина овој тест. Во него се вели: „Во сето ова Јов не згреши, ниту го обвини Бога“. Во поглавје 2 Сатаната повторно го предизвикува Бог да го испита Јов. Повторно Бог му дозволува на сатаната да го мачи Јов. Јов одговара во 2:10, „дали ќе прифатиме добро од Бога, а не неволји“. Во 2:10 пишува: „Во сето ова Јов не згреши со усните“.

Забележи дека Сатаната не можеше да стори ништо без Божја дозвола, и Тој ги поставува границите. Новиот завет го посочува ова во Лука 22:31, каде се вели: „Симон, Сатаната сакаше да те има“. НАСБ го става на овој начин велејќи: Сатаната „побара дозвола да те просејува како пченица“. Прочитајте Ефесјаните 6: 11 и 12. Ни кажува да: „Облечи го целиот оклоп или Бог“ и „да застанеме против шемите на ѓаволот. Зашто нашата борба не е против месо и крв, туку против владетелите, против властите, против моќта на овој мрачен свет и против духовните сили на злото во небесните области “. Бидете јасни. Во сето ова Јов не згреши. Ние сме во битка.

Сега вратете се на I Петар 5: 8 и прочитајте. Во основа се објаснува книгата Јов. Во него се вели: „но спротивстави се на него (ѓаволот), цврст во твојата вера, знаејќи дека истите искуства на страдање ги постигнуваат и твоите браќа кои се на светот. Откако страдавте малку, Бог од секаква благодат, кој ве повика на Својата вечна слава во Христа, Самиот ќе ве усоврши, потврди, зацврсти и воспостави “. Ова е силна причина за страдање, плус фактот дека страдањето е дел од секоја битка. Ако никогаш не нè испробаа, ќе бевме само лажирани бебиња и никогаш нема да станеме зрели. При тестирање стануваме посилни и гледаме како се зголемува нашето знаење за Бог, гледаме Кој е Бог на нови начини и нашиот однос со Него станува посилен.

Во Римјаните 1:17 се вели: „праведникот ќе живее со вера“. Евреите 11: 6 вели: „без вера е невозможно да му се угоди на Бог“. 2. Коринтјаните 5: 7 вели: „Одиме со вера, а не со вид“. Можеби не го разбираме ова, но тоа е факт. Ние мора да му веруваме на Бога во сето ова, во секое страдање што Тој го дозволува.

Од падот на Сатана (прочитај Езекиел 28: 11-19; Исаија 14: 12-14; Откровение 12:10.) Овој конфликт постои и Сатаната сака да го сврти секој од нас од Бога. Сатаната дури се обидел да го искуши Исус да не му верува на својот Татко (Матеј 4: 1-11). Започна со Ева во градината. Забележи, Сатаната ја искушал така што ја натерал да го доведе во прашање Божјиот карактер, неговата loveубов и грижа за неа. Сатаната имплицирал дека Бог чува нешто добро од неа и дека не е ovingубовен и неправеден. Сатаната секогаш се обидува да го преземе Божјото царство и да го сврти Својот народ против Него.

Мора да ги видиме страдањата на Јов и нашето во светло на оваа „војна“ во која Сатаната постојано се обидува да нè искушува да смениме страна и да не оддели од Бога. Запомнете дека Бог го прогласи Јов за праведен и непорочен. Досега во извештајот нема знак за обвинение за грев против Јов. Бог не го дозволил ова страдање заради што сторил Јов. Тој не му судеше, лут на него, ниту престана да го сака.

Сега пријателите на Јов, кои очигледно веруваат дека страдањето е заради грев, влегуваат на сликата. Јас можам само да се повикам на она што Бог го зборува за нив и да кажам дека внимавајте да не ги осудувате другите, како што му судеа на Јов. Бог ги прекори. Во Jobоб 42: 7 и 8 се вели: „Откако Господ му ги рече овие работи на Јов, му рече на Елифаз Теманецот:„ Јас сум лут на тебе и на твоите двајца пријатели, зашто не си зборувал за мене што е добро како што има мојот слуга Јов. . Затоа, земи седум бика и седум овни и одете кај мојот слуга Јов и жртвувајте паленица за себе. Мојот слуга Јов ќе се моли за тебе, и јас ќе ја прифатам неговата молитва и нема да се занимавам со тебе според твојата глупост. Вие не зборувавте за мене она што е добро, како што рече мојот слуга Јов “.“ Бог им се налутил за она што го сториле, велејќи им да му принесат жртва на Бога. Забележи дека Бог ги натера да одат кај Јов и да го замолат Јов да се моли за нив, бидејќи тие не ја зборуваа вистината за Него како што зборуваше Јов.

Во целиот нивни дијалог (3: 1-31: 40), Бог молчеше. Вие прашавте за Бог да молчи кон вас. Тоа навистина не кажува зошто Бог молчел толку. Понекогаш Тој можеби чека само да Му веруваме, да одиме со вера или навистина да бараме одговор, можеби во Светото Писмо, или само да молчи и да размислува за работите.

Ајде да погледнеме назад за да видиме што стана со Јов. Jobоб се борел со критики од неговите „таканаречени“ пријатели кои се решени да докажат дека неволјите произлегуваат од гревот (Јов 4: 7 и 8). Знаеме дека во последните поглавја Бог го прекорува Јов. Зошто? Што прави Jobоб погрешно? Зошто Бог го прави ова? Се чини дека верата на Јов не била испитана. Сега е сериозно тестирано, веројатно повеќе отколку што ќе бидат повеќето од нас. Верувам дека дел од ова тестирање е осуда на неговите „пријатели“. Според моето искуство и набудување, мислам дека пресудата и осудата од другите верници е одлично судење и обесхрабрување. Сетете се на зборот Божји, кој вели да не суди (Римјаните 14:10). Наместо тоа, нè учи да се „охрабруваме едни со други“ (Евреите 3:13).

Иако Бог ќе му суди на нашиот грев и тоа е една можна причина за страдање, тоа не е секогаш причината, како што имплицирале „пријателите“. Да се ​​види очигледен грев е една работа, под претпоставка дека е друга. Целта е реставрација, не рушење и осуда. Јов се лути на Бога и на неговата тишина и почнува да го доведува во прашање Бога и да бара одговори. Тој почнува да го оправдува својот гнев.

Во поглавјето 27: 6, Јов вели: „Јас ќе ја задржам мојата правда“. Подоцна Бог вели дека Јов го сторил тоа обвинувајќи го Бога (Јов 40: 8). Во поглавје 29, Јов се сомнева, осврнувајќи се на Божјиот благослов во минатото време и велејќи дека Бог повеќе не е со него. Речиси како да вели дека Бог порано го сакал. Запомнете дека Матеј 28:20 вели дека ова не е точно, бидејќи Бог го дава ова ветување: „И јас сум секогаш со вас, дури и до крајот на векот“. Евреите 13: 5 вели: „Никогаш нема да те оставам ниту да те напуштам“. Бог никогаш не го напуштил Јов и на крајот разговарал со него исто како што направил со Адам и Ева.

Треба да научиме да продолжиме да одиме со вера - не со поглед (или чувства) и да веруваме во Неговите ветувања, дури и кога не можеме да го „почувствуваме“ Неговото присуство и сè уште не сме добиле одговор на нашите молитви. Во Јов 30:20 Јов вели: „Боже, не ми одговараш“. Сега тој почнува да се жали. Во поглавјето 31, Јов го обвинува Бог дека не го слуша и вели дека ќе се расправа и ќе ја брани својата правда пред Бога, ако само Бог слуша (Јов 31:35). Прочитај Јов 31: 6. Во поглавје 23: 1-5, Јов исто така се жали на Бога, затоа што Тој не одговара. Бог молчи - тој вели дека Бог не му дава причина за тоа што го сторил. Бог не мора да одговара на Јов или нас. Ние навистина не можеме да бараме ништо од Бога. Погледнете што му вели Бог на Јов кога Бог зборува. Јов 38: 1 вели: „Кој е овој што зборува без знаење?“ Jobоб 40: 2 (НАСБ) вели: „Wii виновникот се бори со Семоќниот?“ Во Јов 40: 1 и 2 (НИВ) Бог вели дека Јов „се бори“, „исправува“ и „обвинува“ Него. Бог го менува она што го вели Јов, барајќи Jobоб да одговори на неговите прашања. Стих 3 вели: „willе те испрашам и ќе ми одговориш“. Во поглавје 40: 8 Бог вели: „Дали би ја дискредитирале мојата правда? Дали би ме осудил да се правдам? “ Кој што и од кого бара?

Тогаш Бог повторно го предизвикува Јов со својата моќ како свој Творец, за што нема одговор. Бог во суштина вели: „Јас сум Бог, јас сум Творец, не дискредитирај го Кој сум. Не ја доведувај во прашање мојата loveубов, мојата правда, за ЈАС СУМ, Творецот “
Бог не вели дека Јов бил казнет за минатиот грев, но тој рекол: „Не ме прашувај, зашто јас сум само Бог“. Ние не сме во каква било позиција да бараме од Бога. Само тој е Суверен. Запомнете дека Бог сака да Му веруваме. Верата е таа што Му годи. Кога Бог ќе ни каже дека е праведен и lovingубовен, тој сака да Му веруваме. Божјиот одговор го оставил Јов без одговор или прибегнување освен да се покае и да се поклони.

Во Јов 42: 3, се вели дека Јов рекол: „Сигурно зборував за работи што не ги разбирав, за да ги знам прекрасните работи“. Во Јов 40: 4 (NIV) Јов вели: „Јас сум недостоен“. НАСБ вели: „Јас сум безначаен“. Во Јов 40: 5 Јов вели: „Немам одговор“ и во Јов 42: 5 тој рече: „Моите уши чуја за вас, но сега моите очи ве видоа“. Потоа тој рече: „Се презирам себеси и се покајам во прав и пепел“. Тој сега има многу поголемо разбирање за Бог, точното.

Бог е секогаш подготвен да ги прости нашите престапи. Сите ние не успеваме и понекогаш не веруваме во Бога. Помислете на некои луѓе од Светото Писмо кои не успеале во одреден момент во одењето со Бога, како што се Мојсеј, Авраам, Илија или Јона или кои погрешно разбрале што прави Бог како Наоми која стана горчлива и како за Петар, кој го негираше Христос. Дали Бог престана да ги сака? Не! Тој беше трпелив, долготрпелив и милостив и простуваше.

Дисциплина

Вистина е дека Бог го мрази гревот и исто како и нашите човечки татковци ќе нè дисциплинира и поправи ако продолжиме да грешиме. Тој може да користи околности за да ни суди, но неговата цел е, како родител, и од неговата ofубов кон нас, да нè врати во дружење со Себе. Тој е трпелив и долготрпелив и милостив и подготвен да прости. Како човечки татко, Тој сака да „пораснеме“ и да бидеме праведни и зрели. Ако не нè дисциплинираше, ќе бевме разгалени, незрели деца.

Тој исто така може да дозволи да трпиме последици од нашиот грев, но не не одрекува или не престанува да нè сака. Ако одговориме правилно и го признаеме својот грев и го замолиме да ни помогне да се промениме, ќе станеме повеќе како нашиот Татко. Евреите 12: 5 вели: „Синко мој, не ја осветлувај Господовата дисциплина и не губи срце кога ќе те прекори, затоа што Господ ги дисциплинира оние што ги сака и ги казнува сите што ги прифаќа како син“. Во стихот 7 се вели: „за кого Господ ги сака дисциплинира. За кој син не е дисциплиниран “и стих 9 вели:„ Покрај тоа, сите сме имале човечки татковци кои нè дисциплинирале и ги почитувавме заради тоа. Колку повеќе треба да му се потчиниме на отецот на нашиот дух и да живееме “. Стих 10 вели: „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да можеме да учествуваме во Неговата светост“.

„Ниту една дисциплина не изгледа пријатно во тоа време, но болна, но сепак создава жетва на правда и мир за оние што биле обучени од неа“.

Бог нè дисциплинира да нѐ направи посилни. Иако Јов никогаш не го негирал Бог, тој не верувал и го дискредитирал Бог и рекол дека Бог е неправеден, но кога Бог го прекори, се покаја и призна дека е виновен и Бог го врати. Јов одговорил правилно. Други, како што се Дејвид и Петар, не успеаја, но Бог исто така ги врати.

Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти патот, а неправедниот човек своите мисли и нека се врати кај Господа, зашто ќе го помилува и ќе избави изобилно (ќе каже слободно).

Ако некогаш паднете или не успеете, едноставно примени го 1 Џон 1: 9 и признајте го вашиот грев како што направи Дејвид и Петар и како што направи Јов. Тој ќе прости, ветува. Човечките татковци ги исправуваат своите деца, но можат да прават грешки. Бог не. Тој е сите знаејќи. Тој е совршен. Тој е фер и праведен и Тој те сака.

Зошто Бог е тивок?

Вие го поставивте прашањето зошто Бог молчеше кога се молите. Бог молчел и кога го тестирал Јов. Нема дадена причина, но можеме да дадеме само претпоставки. Можеби само му требаше целата работа да се разигра за да му се покаже на сатаната вистината или можеби неговата работа во срцето на Јов сè уште не беше завршена. Можеби и ние не сме подготвени за одговорот. Бог е единствениот кој знае, ние мора само да му веруваме.

Псалм 66:18 дава друг одговор, во пасус за молитвата, тој вели: „Ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе“. Jobоб го правеше ова. Тој престана да верува и почна да го испитува. Ова може да важи и за нас исто така.
Може да има и други причини. Можеби тој само се обидува да ве натера да имате доверба, да одите со вера, а не со поглед, искуства или чувства. Неговата тишина нè принудува да му веруваме и да Го бараме. Исто така, нè принудува да бидеме истрајни во молитвата. Тогаш дознаваме дека навистина е Бог Кој ни ги дава нашите одговори и нè учи да бидеме благодарни и да го цениме сето она што Тој го прави за нас. Тоа нè учи дека Тој е изворот на сите благослови. Сетете се на Јаков 1:17, „Секој добар и совршен дар е одозгора, слегувајќи од Таткото на небесните светла, кој не се менува како да ги менува сенките. „Како и со Jobоб, можеби никогаш не знаеме зошто. Можеме, како и со Јов, само да препознаеме кој е Бог, дека Тој е наш Творец, а не ние негов. Тој не е наш слуга до кој можеме да дојдеме и да бараме исполнување на нашите потреби и желби. Тој дури и не мора да ни дава причини за своите постапки, иако многу пати тоа го прави. Ние треба да Го почитуваме и да Му се поклонуваме, бидејќи Тој е Бог.

Бог навистина сака да Му приоѓаме, слободно и смело, но со почит и понизно. Тој ја гледа и слуша секоја потреба и молба пред да прашаме, па луѓето прашуваат: „Зошто да прашам, зошто да се молам?“ Мислам дека прашуваме и се молиме за да сфатиме дека Тој е таму и тој е вистински и навистина не слуша и ни одговара затоа што навистина нè сака. Тој е толку добар. Како што вели Римјаните 8:28, Тој секогаш го прави она што е најдобро за нас.

Друга причина што не го добиваме нашето барање е тоа што не бараме да се изврши Неговата волја или не бараме според Неговата пишана волја, откриена во Словото Божјо. Јас Јован 5:14 вели: „И ако прашаме нешто според Неговата волја, ќе знаеме дека Тој нè слуша ... знаеме дека го имаме барањето што сме го побарале од Него“. Запомни дека Исус се молел: „нека биде мојата волја, туку твојата“. Видете исто така Матеј 6:10, Господова молитва. Тоа нè учи да се молиме: „Твојата волја е направена, на земјата како што е на небото“.
Погледнете во Јаков 4: 2 за повеќе причини за неодговорена молитва. Вели: „Немате затоа што не прашувате“. Ние едноставно не се мачиме да се молиме и да прашуваме. Продолжува во стихот три: „Вие прашувате и не добивате затоа што прашувате со погрешни мотиви (KJV вели дека прашувајте лошо) за да можете да ги консумирате на сопствените страсти“. Ова значи дека сме себични. Некој рече дека го користиме Бог како наша лична автомат.

Можеби треба да ја проучите темата молитва само од Светото Писмо, а не од некоја книга или серија човечки идеи за молитвата. Не можеме да заработиме или бараме ништо од Бога. Ивееме во свет што се става себеси на прво место и го сметаме Бога како и другите луѓе, бараме тие да не стават на прво место и да ни дадат што сакаме. Ние сакаме Бог да ни служи. Бог сака да Му приоѓаме со барања, а не со барања.

Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат објавени на Бога вашите барања“. Јас, Петар 5: 6, вели: „Затоа, понижете се под моќната Божја рака, за да ве подигне навремено“. Михеј 6: 8 вели: „Тој ти покажа, човеку, што е добро. И што бара Господ од тебе? Да се ​​однесуваме праведно и да ја сакаме милоста и да одиме понизно со својот Бог “.

Заклучок

Има многу што да научиме од Jobоб. Првиот одговор на Jobоб на тестирање бил одговор на верата (Јов 1:21). Писмото вели дека треба „да одиме со вера, а не со вид“ (2. Коринтјаните 5: 7). Верувај на Божјата правда, правичност и loveубов. Ако го доведуваме во прашање Господ, се ставаме над Бога, се правиме Бог. Ние се правиме судија на Судијата на целата земја. Сите имаме прашања, но треба да го почитуваме Бога како Бог и кога ќе пропаднеме како Јов подоцна, требаше да се покаеме, што значи да се „смениме умот“ како што направи Јов, да добиеме нова перспектива за тоа кој е Бог - Семоќниот Творец и Му се поклони како што се поклони Јов. Треба да сфатиме дека не е во ред да му судиме на Бога. Божјата „природа“ никогаш не е доведена во прашање. Вие не можете да одлучите кој е Бог или што треба да прави. Вие во никој случај не можете да го промените Бога.

Јаков 1: 23 и 24 вели дека Божјата реч е како огледало. Во него се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и, откако ќе се погледне во себе, ќе си оди и веднаш ќе заборави како изгледа“. Рековте дека Бог престана да ги сака Јов и вас. Евидентно е дека Тој не, а Божјата реч вели дека Неговата убов е вечна и не пропаѓа. Сепак, сте биле како Јов по тоа што го „стемнивте неговиот совет“. Мислам дека ова значи дека сте го „дискредитирале“ Него, неговата мудрост, цел, правда, пресуди и неговата убов. Вие, како Јов, „му наоѓате грешка“ на Бог.

Погледнете се јасно во огледалото на „Работа“. Дали си тој „виновен“ како што беше Jobоб? Како и со Јов, Бог секогаш е подготвен да прости ако ја признаеме својата вина (I Јован 1: 9). Тој знае дека сме луѓе. Угодувањето на Бога е во врска со верата. Бог што го сочинувате во вашиот ум не е вистински, само Бог во Светото Писмо е вистински.

Запомнете во почетокот на приказната, Сатаната се појави со голема група ангели. Библијата учи дека ангелите учат за Бога од нас (Ефесјаните 3: 10 и 11). Запомнете исто така, дека се случува голем конфликт.
Кога го „дискредитираме Бога“, кога го нарекуваме Бог неправеден и неправеден и неlубезен, го дискредитираме пред сите ангели. Го нарекуваме Бог лажго. Сетете се на сатаната, во Едемската градина го дискредитираше Бога до Ева, подразбирајќи дека тој бил неправеден и неправеден и не сакал. Jobоб на крајот го стори истото, а и ние. Ние го обесчестуваме Бога пред светот и пред ангелите. Наместо тоа, ние мора да Го почитуваме. На чија страна сме? Изборот е само наш.

Jobоб го направи својот избор, тој се покаја, односно го смени мислењето за тоа кој е Бог, тој разви поголемо разбирање за Бог и за кого беше во однос на Бог. Тој рече во поглавје 42, стихови 3 и 5: „сигурно зборував за работи што не ги разбирав, работи премногу прекрасни за да можам да ги знам…, но сега моите очи ве видоа. Затоа, јас се презирам и се покајам во прав и пепел “. Јов препознал дека се „спротивставил“ на Семоќниот и тоа не било неговото место.

Погледнете го крајот на приказната. Бог ја прифатил неговата исповед и го вратил и двојно го благословил. Јов 42: 10 и 12 вели: „Господ го направи повторно просперитетен и му даде двојно повеќе отколку што имаше порано… Господ го благослови последниот дел од животот на Јов повеќе од првиот“.

Ако бараме од Бога и се бориме и „размислуваме без знаење“, мора и ние да го замолиме Бог да ни прости и „да одиме понизно пред Бога“ (Михеј 6: 8). Ова започнува со тоа што ќе препознаеме Кој е во врска со нас самите и да веруваме во вистината како што направи Јов. Популарен хор базиран на Римјаните 8:28 вели: „Тој прави сè за наше добро“. Светото Писмо вели дека страдањето има Божествена цел и ако сака да нè дисциплинира, тоа е за наше добро. Јас Јован 1: 7 вели: „да одиме во светлината“, која е Неговата откриена Реч, Слово Божјо.

Која е смислата на животот?

Согласност на Круден го дефинира животот како „анимирано постоење разликувано од мртва материја“. Сите ние знаеме кога нешто е живо со доказите изложени. Знаеме дека некое лице или животно престанува да биде живо кога ќе престане да дише, комуницира и функционира. Исто така, кога растението умира, венее и пресушува.

Lifeивотот е дел од Божјото создание. Колошаните 1: 15 и 16 ни кажуваат дека сме создадени од Господ Исус Христос. Битие 1: 1 вели: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“, а во Битие 1:26 пишува: „Ајде us направи човек внатре нашите слика “. Овој хебрејски збор за Бог, „Елохим “ е множина и зборува за сите тројца Троица, што значи дека Божеството или Троичниот Бог го создал првиот човечки живот и целиот свет.

Исус е специфично споменат во Евреите 1: 1-3. Во него се вели дека Бог „ни зборувал преку Неговиот Син… преку кого го создал и универзумот“. Видете исто така Јован 1: 1-3 и Колосјаните 1: 15 и 16 каде што станува збор за Исус Христос и се вели: „сè е создадено од Него“. Јован 1: 1-3 вели: „Тој направи сè што беше направено, и без Него не се создаде ништо што беше направено“. Во Јов 33: 4, Јов вели: „Духот Божји ме создаде, здивот на Семоќниот ми дава живот“. Ние знаеме според овие стихови дека Отецот, Синот и Светиот Дух, работејќи заедно, нè создадоа.

Овој живот доаѓа директно од Бога. Битие 2: 7 вели: „Бог го формираше човекот од прашина на земјата и му вдахна здив на животот во ноздрите и човекот стана жива душа“. Ова беше единствено од сè друго што Тој го создаде. Ние сме живи суштества од самиот здив на Бога во нас. Нема живот освен од Бога.

Дури и во нашето огромно, но ограничено знаење, не можеме да разбереме како Бог може да го направи тоа и можеби никогаш нема да го сториме тоа, но уште потешко е да се поверуваме дека нашата комплексна и совршена креација е резултат на низа несреќи.

Зарем тогаш не се поставува прашањето: „Која е смислата на животот?“ Сакам, исто така, да се осврнам на ова како наша причина или цел за живот! Зошто Бог го создал човечкиот живот? Колошаните 1: 15 и 16, претходно делумно цитирани, ни ја даваат причината за нашиот живот. Продолжува да се зборува дека сме „создадени за Него“. Римјаните 11:36 вели: „Зашто сè е од Него и преку Него и за Него, нему му е слава засекогаш! Амин “. Ние сме создадени за Него, за негово задоволство.

Говорејќи за Бога, Откровение 4:11 вели: „Ти си достоен, Господи, да примиш слава и чест и моќ: зашто си создал сè и за твое задоволство тие се и биле создадени“. Таткото, исто така, вели дека му дал власт и надмоќ на Својот Син, Исус над сè. Откровение 5: 12-14 вели дека Тој има „власт“. Евреите 2: 5-8 (цитирајќи го Псалм 8: 4-6) вели дека Бог „с put ставил под неговите нозе“. Стих 9 вели: „Ставајќи ги сите работи под Неговите нозе, Бог не остави ништо што не му е подложено“. Исус не само што е наш Творец и затоа е достоен за владеење и достоен за чест и моќ, туку затоа што умре за нас, Бог го возвиши да седи на Неговиот престол и да владее со целото создание (вклучувајќи го и Неговиот свет).

Захарија 6:13 вели: „Тој ќе биде облечен во величественост и ќе седне и ќе владее на неговиот престол“. Прочитајте исто така Исаија 53. Јован 17: 2 вели: „Му дадовте власт над целото човештво“. Како Бог и Создател, тој заслужува чест, пофалба и благодарност. Прочитајте Откровение 4:11 и 5: 12 и 13. Матеј 6: 9 вели: „Оче наш, кој си на небото, освестен со твоето име“. Тој ја заслужува нашата услуга и почит. Бог го прекори Јов затоа што не го почитуваше. Тој го стори тоа покажувајќи ја големината на Неговото создание, а Јов одговори со зборовите: „Сега те видоа твоите очи и се покајав во прав и пепел“.

Римјаните 1:21 ни покажува погрешен начин, според тоа како се однесувале неправедните, откривајќи така што се очекува од нас. Во него се вели, „иако тие го познаваа Бога, тие не Го почитуваа како Бог или не му благодареа“. Проповедник 12:14 вели: „Заклучокот, кога сè ќе се слушне, е: плашете се од Бога и држете ги Неговите заповеди: бидејќи тоа важи за секоја личност“. Второзаконие 6: 5 вели (и ова се повторува во Светото Писмо одново и одново): „И ќе го сакаш Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја моќ“.

Јас би ја дефинирал смислата на животот (и нашата цел во животот), како исполнување на овие стихови. Ова е исполнување на Неговата волја за нас. Михеј 6: 8 го сумира на овој начин: „Тој ти покажа, човеку, што е добро. И што бара Господ од вас? Да постапува праведно, да сака милост и да оди понизно со својот Бог “.

Другите стихови го кажуваат ова на малку поинакви начини како во Матеј 6:33, „најпрво побарајте го царството Божјо и Неговата праведност и сето ова ќе ви се додаде“, или Матеј 11: 28-30, „Земете го мојот јарем тебе и учи за Мене, зашто сум нежен и понизен по срце и ќе најдеш одмор за твоите души “. Стих 30 (НАСБ) вели: „Зашто мојот јарем е лесен и мојот товар е лесен“. Второзаконие 10: 12 и 13 вели: „И сега, Израел, што бара Господ, твојот Бог од тебе, освен да се плашиш од Господа, твојот Бог, да одиш покорно кон него, да го сакаш, да му служиш на Господа, твојот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и да ги почитувам заповедите и наредбите на Господ што денес ти ги давам за твое добро. ”

Што ја потсетува поентата дека Бог не е каприциозен, ниту произволен, ниту субјективен; бидејќи иако Тој заслужува да биде и е Врховен владетел, тој не го прави она што го прави сам за себе. Тој е loveубов и сè што прави е од loveубов и за наше добро, тоа е иако е негово право да владее, Бог не е себичен. Тој не владее само затоа што може. Сè што прави Бог има loveубов во својата основа.

Што е уште поважно, иако Тој е наш владетел, не вели дека Тој нè создаде за да владееме со нас, но она што вели дека Бог нè сакаше, дека тој беше задоволен од Неговото создание и ужива во тоа. Псалм 149: 4 и 5 вели: „Господ се радува на Својот народ… нека се радуваат светците на оваа чест и нека пеат од радост“. Еремија 31: 3 вели: „Те сакав со вечна убов“. Софонија 3:17 вели: „Господ, твојот Бог е со тебе, тој е силен да спаси, ќе се радува на тебе, ќе те смири со својата loveубов; Singе се радува на тебе со пеење “.

Пословици 8: 30 и 31 вели: „Јас секојдневно бев негова радост… радувајќи се на светот, неговата земја и уживајќи се во човечките синови“. Во Јован 17:13, Исус во својата молитва за нас вели: „Сè уште сум во светот за да имаат во себе целосна мерка на мојата радост“. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син“ за нас. Бог го сакаше Адам, Неговото создание, толку многу го направи владетел над целиот свој свет, над целото свое создание и го смести во својата прекрасна градина.

Верувам дека Таткото често одеше со Адам во Градината. Гледаме дека дошол да го бара во градината откако Адам згрешил, но не го нашол Адам затоа што се скрил. Верувам дека Бог го создал човекот за заедништво. Во I Јован 1: 1-3 пишува: „нашето дружење е со Отецот и со Неговиот Син“.

Во Евреите поглавја 1 и 2, Исус се нарекува наш брат. Тој вели: „Не се срамам да ги нарекувам браќа“. Во стихот 13, тој ги нарекува „деца кои Бог ми ги дал“. Во Јован 15:15 нè нарекува пријатели. Сите овие се услови за дружење и врска. Во Ефесјаните 1: 5 Бог зборува за усвојување нас „како свои синови преку Исус Христос“.

Значи, иако Исус има предност и надмоќ над сè (Колосјаните 1:18), неговата цел да ни даде „живот“ беше за дружење и семејна врска. Верувам дека ова е целта или смислата на животот претставени во Светото Писмо.

Запомни Михаеј 6: 8 вели дека треба да одиме понизно со нашиот Бог; понизно затоа што Тој е Бог и Создател; но одиме со Него затоа што Тој нè сака нас. Во Jошуа 24:15 часот се вели: „Изберете ве кого ќе му служите“. Во светло на овој стих, дозволете ми да кажам дека еднаш Сатаната, Божјиот ангел му служеше, но Сатаната сакаше да биде Бог, да го заземе Божјото место наместо „да оди понизно со Него“. Тој се обиде да се возвиши над Бога и беше исфрлен од небото. Оттогаш тој се обиде да нè повлече надолу со него, како што стори со Адам и Ева. Го следеа и згрешија; потоа се скрија во градината и на крајот Бог ги исфрли од градината. (Прочитајте 3. Мојсеева XNUMX.)

Ние, како Адам, сите згрешивме (Римјаните 3:23) и се побунивме против Бога и нашите гревови нè одделија од Бога и нашиот однос и заедништво со Бога се расипани. Прочитајте го Исаија 59: 2, во кој се вели: „вашите беззаконија се разделија меѓу вас и вашиот Бог и вашите гревови ви го сокрија Неговото лице…“ Духовно умревме.

Некој што го познавам ја дефинираше смислата на животот на овој начин: „Бог сака да живееме со Него засекогаш и да одржуваме врска (или да одиме) со него овде и сега (Михеј 6: 8 одново). Христијаните честопати се однесуваат на нашиот однос тука и сега со Бог како „прошетка“ затоа што Светото Писмо го користи зборот „прошетка“ за да опише како треба да живееме. (I'llе го објаснам тоа подоцна.) Бидејќи ние згрешивме и сме одделени од овој „живот“, МОРА да започнеме или да започнеме со примање на Неговиот Син како наш личен Спасител и возобновување што Тој го обезбеди со умирање за нас на крстот. Псалм 80: 3 вели: „Боже, врати нè и направи лицето да ни светне и ќе се спасиме“.

Римјаните 6:23 вели: „Платата (казната) на гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. За среќа, Бог толку го сакаше светот што го испрати својот Син да умре за нас и да плати казна за нашиот грев, за секој што „верува во Него да има вечен живот“ (Јован 3:16). Смртта на Исус ги обновува нашите односи со Таткото. Исус ја плати оваа смртна казна, но ние мора да ја примиме (прифатиме) и да веруваме во Него како што видовме во Јован 3:16 и Јован 1:12. Во Матеј 26:28, Исус рече: „Ова е новиот завет во мојата крв, што е пролеан за многумина за простување на гревовите“. Прочитајте исто така I Петар 2:24; I Коринтјаните 15: 1-4 и Исаија, поглавје 53. Јован 6:29 ни кажува: „Ова е дело на Бога, во кое верувате во Него, Кого Тој го испрати“.

Тогаш стануваме Негови деца (Јован 1:12), и Неговиот Дух ќе живее во нас (Јован 3: 3 и Јован 14: 15 и 16) и тогаш ќе имаме заедништво со Бог за кое се зборува во I Јован поглавје 1 Јован 1:12 ни кажува дека кога ќе го примиме и веруваме во Исус, стануваме Негови деца. Јован 3: 3-8 вели дека сме „повторно родени“ во семејството Божјо. Тогаш е тоа што можеме оди со Бог како што вели Мика дека треба. Исус рече во Јован 10:10 (NIV): „Дојдов да имаат живот и да го имаат во целост“. НАСБ чита: „Дојдов да имаат живот и да го имаат изобилно“. Ова е живот со сета радост што Бог ја ветува. Римјаните 8:28 оди уште подалеку велејќи дека Бог нè сака толку многу што „прави сите работи да работат заедно за наше добро“.

Па, како одиме со Бога? Писмото зборува за тоа да се биде еден со Таткото, како што Исус беше еден со Таткото (Јован 17: 20-23). Мислам дека Исус го мислеше ова и во Јован 15 кога зборуваше за престој во Него. Тука е и Јован 10 кој зборува за нас како овци кои го следат Него, Пастирот.

Како што реков, овој живот е опишан како „одење“ одново и одново, но за да го разбереме и да го сториме тоа, ние мора да ја проучуваме Божјата Реч. Светото Писмо нè учи на работите што мора да ги направиме за да одиме со Бога. Започнува со читање и проучување на Божјата реч. Oshошуа 1: 8 вели: „Чувајте ја оваа книга на законот секогаш на усните; медитирајте на неа дење и ноќе, за да бидете внимателни да направите сè што е напишано во него. Тогаш ќе бидете просперитетни и успешни “. Псалм 1: 1-3 вели: „Блажен е оној што не оди чекор со злите или не застанува на патот што го земаат грешниците или седат во друштво на потсмевачи, но чијашто задоволство е во законот Господов и кој медитира за неговиот закон дење и ноќе. Таа личност е како дрво засадено од потоци вода, што дава овошје во сезоната и чиј лист не венее - што и да прават, напредува “. Кога ги правиме овие работи ние одиме со Бога и се покоруваме на Неговото Слово.

Thisе го ставам ова во некаков преглед со многу стихови што се надевам дека ќе ги прочитате:

1) Јован 15: 1-17: Мислам дека Исус значи да одиме постојано со Него, ден за ден во овој живот, кога Тој вели „остани“ или „остани“ во Мене. „Остани во мене и јас во тебе“. Да се ​​биде негов ученик значи дека тој е наш учител. Според 15:10 тоа вклучува почитување на неговите заповеди. Според стихот 7, тој вклучува неговиот збор да остане во нас. Во Јован 14:23 се вели: „Исус одговори и му рече:„ Ако некој Ме сака, тој ќе ја зачува мојата Реч и Мојот Татко ќе го сака, и ние ќе дојдеме и ќе живееме со него “. за мене.

2) Јован 17: 3 вели: „Сега ова е вечен живот: да ве познаваат вас, единствениот вистински Бог и Исус Христос, кого сте го испратиле“. Исус подоцна зборува за единство со нас, како што има со Отецот. Во Јован 10:30 Исус вели: „Јас и Татко сме едно“.

3) Јован 10: 1-18 нè учи дека ние, Неговите овци, го следиме Него, Пастирот, и Тој се грижи за нас додека „влегуваме и излегуваме и наоѓаме пасишта“. Во стих 14 Исус вели: „Јас сум Добриот Пастир; Јас ги познавам моите овци и моите овци ме познаваат- ”

СМЕЕЊЕ СО БОГ

Како можеме како луѓе да одиме со Бог Кој е Дух?

6. Можеме да одиме во вистината. Светото Писмо вели дека Божјата Реч е вистина (Јован 17:17), значи Библијата и она што го заповеда и начините на коишто учи, итн. Вистината нè ослободува (Јован 8:32). Одењето по Неговите патишта значи како што вели Јаков 1:22: „Бидете вршители на Словото и не само слушатели“. Други стихови што треба да се прочитаат би биле: Псалм 1: 1-3, oshошуа 1: 8; Псалм 143: 8; Излез 16: 4; Левит 5:33; Второзаконие 5:33; Езекиел 37:24; 2 Јован 6; Псалм 119: 11, 3; Јован 17: 6 и 17; 3 Јован 3 & 4; Јас Цареви 2: 4 и 3: 6; Псалм 86: 1, Исаија 38: 3 и Малахија 2: 6.
7. Можеме да одиме во Светлината. Одење во светлината значи да се оди во учењето на Божјото Слово (Светлината се однесува и на самиот Збор); гледајќи се себеси во Божјата реч, односно препознавајќи што правите или што сте, и препознавајќи дали е добро или лошо како што гледате примери, историски извештаи или заповеди и учења претставени во Зборот. Зборот е Божја светлина и како такви мора да одговориме (да чекориме) во неа. Ако правиме што треба, треба да му благодариме на Бога за неговата сила и да го замолиме Бог да ни овозможи да продолжиме; но ако не сме успеале или сме згрешиле, треба да му го признаеме тоа на Бога и Тој ќе ни прости. Така одиме во светлината (откровение) на Словото Божјо, бидејќи Светото Писмо е вдахновено од Бога, зборовите на нашиот небесен Татко (2. Тимотеј 3:16). Прочитајте исто така I Јован 1: 1-10; Псалм 56:13; Псалм 84:11; Исаија 2: 5; Јован 8:12; Псалм 89:15; Римјаните 6: 4.
8. Можеме да одиме во Духот. Светиот Дух никогаш не му противречи на Словото Божјо, туку работи преку него. Тој е автор на тоа (2. Петрово 1:21). За повеќе во врска со одењето во Дух, видете во Римјаните 8: 4; Галатите 5:16 и Римјаните 8: 9. Резултатите од одење во светлина и одење во Дух се многу слични во Светото Писмо.
9. Можеме да одиме како што одел Исус. Ние треба да го следиме неговиот пример, да го слушаме неговото учење и да бидеме како Него (2. Коринтјаните 3:18; Лука 6:40). Јас Јован 2: 6 вели: „Оној што вели дека живее во Него, треба да оди на ист начин како што одел тој“. Еве неколку важни начини да бидете како Христос:
10. Сакајте се. Јован 15:17: „Ова е моја заповед: Loveубете се еден со друг“. Филипјаните 2: 1 и 2 велат: „Затоа, ако имате охрабрување да бидете обединети со Христос, ако имате утеха од неговата убов, ако имате какво било заедничко учество во Духот, ако имате нежност и сочувство, тогаш направете ја мојата радост целосна со тоа што ќе бидете истомисленици , имајќи иста loveубов, да се биде еден по дух и да има еден ум “. Ова се однесува на одење во Дух затоа што првиот аспект на плодот на Духот е loveубовта (Галатите 5:22).
11. Послушајте го Христос како што послушал и го доставил до Таткото (Џон 14: 15).
12. Џон 17: 4: Тој го завршил делото што Бог му го дал, кога умрел на крстот (Џон 19: 30).
13. Кога се молеше во градината, тој рече: „Твојата волја е готова (Матеј 26:42).
14. Јован 15:10 вели: „Ако ги исполнуваш моите заповеди, ќе останеш во мојата убов, исто како што јас ги држев заповедите мои татковци и останувам во неговата убов“.
15. Ова ме носи на друг аспект на одење, односно живеење на христијанскиот живот - што е МОЛИТВА. Молитвата паѓа и во послушност, бидејќи Бог многупати наредува, и по примерот на Исус во молитвата. Мислиме на молитвата како да бараме работи. Тоа is, но тоа е повеќе. Сакам да го дефинирам како само разговор со Бог или во секое време, на кое било место. Исус го сторил тоа затоа што во Јован 17 гледаме дека Исус додека одел и разговарал со Неговите ученици „погледнал нагоре“ и „се молел“ за нив. Ова е совршен пример за „молете се без престанок“ (I Солунјаните 5:17), барајќи од Бога молби и разговарајќи со Бог БИЛО СЕКОГАШ И СИТЕ КАДЕ.
16. Примерот на Исус и другите списи нè учат да поминуваме време и одделно од другите, сами со Бога во молитва (Матеј 6: 5 и 6). Овде Исус е исто така наш пример, бидејќи Исус помина многу време сам во молитва. Прочитајте Марк 1:35; Матеј 14:23; Марко 6:46; Лука 11: 1; 5:16; 6:12 и 9: 18 и 28.
17. Бог ни заповеда да се молиме. Задржувањето вклучува молитва. Колошаните 4: 2 вели: „Посветете се на молитва“. Во Матеј 6: 9-13 Исус нè научи како да се молиме давајќи ни ја „Господовата молитва“. Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во секоја ситуација, со молитва и молба, со благодарност, презентирајте му ги на Бога своите барања“. Павле повеќепати ги прашувал црквите што започнал да се моли за него. Лука 18: 1 вели: „Луѓето секогаш треба да се молат“. И во 2 Самоил 21: 1 и во Тимотеј 5: 5 во преводот на Библијата во живо се зборува за поминување „многу време во молитва“. Значи, молитвата е важен услов за нашето одење со Бога. Поминете време со него во молитва како што направи Давид во Псалмите и како што правеше Исус.

Целото Писмо е нашиот водич за живеење и одиме со Бога, но сумираше:

1. Знајте го зборот: 2. Тимотеј 2:15 „Проучете да се покажете одобрени на Бога, работник кој нема потреба да се срами, правејќи го поделбата на зборот на вистината“.
2. Почитувајте го Зборот: Џејмс 1: 22
3. Го познаваме преку Писмото (Џон 17: 17; 2 Питер 1: 3).
4. Молете
5. Исповеди грев
6. Следете го примерот на Исус
7. Биди како Исус

Овие работи верувам дека го сочинуваат она што Исус мислел кога Исус рекол да се придржува кон Него и тоа е вистинското значење на животот.

Заклучок

Lifeивотот без Бог е залуден, а бунтот води кон живот без Него. Тоа води кон живот без цел, со конфузија и фрустрација и како што вели Римјаните 1, да живееме „без знаење“. Тоа е бесмислено и тотално егоцентрично. Ако одиме со Бог, имаме живот и тоа пообилно, со цел и Божја вечна убов. Со ова доаѓа relationshipубовна врска со Fatherубовен Татко, кој СЕКОГАШ ни го дава она што е добро и најдобро за нас и кој воодушевува и радува да ги истури своите благослови врз нас, засекогаш.

Откако ги прочитавте вашите прашања и коментари, се чини дека имате извесно верување во Бог и Неговиот син, Исус, но исто така имате многу недоразбирања. Изгледа дека го гледате Бога само преку човечки мислења и искуства и го гледате како Некој Кој треба да прави што сакате, како да е слуга или на барање, и затоа ја проценувате неговата природа и велите дека е „во прашање“.

Дозволете ми прво да кажам дека моите одговори ќе бидат базирани на Библијата, бидејќи тоа е единствениот сигурен извор за вистински да се разбере кој е Бог и како е тој.

Не можеме да го „создадеме“ сопствениот бог за да одговара на нашите сопствени диктати, во согласност со нашите сопствени желби. Не можеме да се потпреме на книги или религиозни групи или на какво било друго мислење, ние мора да го прифатиме вистинскиот Бог од единствениот извор што ни го даде, Светото Писмо. Ако луѓето го доведуваат во прашање целиот или дел од Светото Писмо, остануваме само со човечки мислења, кои никогаш не се согласуваат. Ние едноставно имаме бог создаден од луѓе, измислен бог. Тој е само наше создание и воопшто не е Бог. Ние исто така може да направиме бог на зборот или каменот или златна слика како што направи Израел.

Ние сакаме да имаме бог кој прави што сакаме. Но, ние дури и не можеме да го смениме Бог според нашите барања. Ние само се однесуваме како деца, имајќи нервоза за да го добиеме нашиот пат. Ништо што правиме или судиме не одредува кој е Тој и сите наши аргументи немаат никакво влијание врз неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „во прашање“ затоа што ние така велиме. Тој е Кој е: Семоќен Бог, нашиот Творец.

Па, кој е вистинскиот Бог. Има толку многу карактеристики и атрибути што ќе споменам само некои и нема да ги „докажам текстот“ сите. Ако сакате, можете да одите на сигурен извор како што е „Библиски центар“ или „Библиски портал“ преку Интернет и да истражите.

Еве некои од неговите атрибути. Бог е Создател, Суверен, Семоќен. Тој е свет, Тој е праведен и фер и праведен судија. Тој е наш Татко. Тој е светлина и вистина. Тој е вечен. Тој не може да лаже. Тит 1: 2 ни кажува: „Во надеж за вечен живот, што Бог, КОЈ НЕ МОOTЕ ЛАIEЕ, да го вети одамна. Малахија 3: 6 вели дека Тој е непроменлив: „Јас сум Господ, не се менувам“.

НИШТО што правиме, ниту едно дејствие, мислење, знаење, околности или пресуда не можат да ја променат или влијаат на неговата „природа“. Ако го обвиниме или обвиниме, Тој не се менува. Тој е ист вчера, денес и засекогаш. Еве уште неколку атрибути: Тој е насекаде присутен; Тој знае сè (сезнајно) минато, сегашност и иднина. Тој е совршен и ТОЈ Е LOУБОВ (I Јован 4: 15-16). Бог е lovingубовен, kindубезен и милостив кон сите.

Тука треба да забележиме дека сите лоши работи, катастрофи и трагедии што се случуваат, се случуваат поради гревот што влезе во светот кога Адам згреши (Римјаните 5:12). Па, каков треба да биде нашиот став кон нашиот Бог?

Бог е наш Создател. Тој го создаде светот и сè во него. (Види Битие 1-3.) Прочитај Римјаните 1: 20 и 21. Тоа секако подразбира дека затоа што Тој е наш Создател и затоа што е, добро, Бог, дека го заслужува нашиот чест   пофалби и слава. Во него се вели: „Зашто уште од создавањето на светот, Божјите невидливи квалитети - Неговата вечна моќ и божествена природата - јасно се виделе, разбрани од она што е направено, така што мажите се без изговор. Зашто, иако тие го познаваа Бога, ниту Го славеа како Бог, ниту Му се заблагодаруваа на Бога, но размислувањето им стана залудно и нивните глупави срца се затемнија “.

Ние треба да му оддаваме чест и да му благодариме на Бога затоа што Тој е Бог и затоа што е наш Творец. Прочитајте исто така Римјаните 1: 28 и 31. Овде забележав нешто многу интересно: дека кога не ги почитуваме нашиот Бог и Творец, стануваме „без разбирање“.

Почитувањето на Бога е наша одговорност. Матеј 6: 9 вели: „Татко наш, Кој се слави на небото, нека биде Твоето Име“. Второзаконие 6: 5 вели: „loveуби го Господа со сето свое срце и со сета своја душа и со сета своја сила“. Во Матеј 4:10 каде што Исус му рече на сатаната: „Далеку од мене, Сатана! Зашто е напишано: 'Обожувајте Го Господа, вашиот Бог, и служете Му само Нему'. ”

100 Псалм нè потсетува на ова кога вели: „Му служи на Господ со радост“, „знај дека Самиот Господ е Бог“ и стих 3, „Тој нè создаде, а не ние самите“. Стих 3 исто така вели: „Ние сме неговото луѓе, овци of Неговиот пасиште“ Стих 4 вели: „Влезете во неговите порти со благодарност и во неговите дворови со пофалба“. Стих 5 вели: „Зашто Господ е добар, Неговата lovingубезност е вечна и Неговата верност за сите генерации“.

Како и Римјаните, тоа нè упатува да Му благодариме, пофалиме, честа и благословот! Псалм 103: 1 вели: „Благословувај го Господа, душата моја, и сè што е во мене нека го благослови Неговото свето име“. Псалм 148: 5 е јасен кога вели: „Нека го слават Господ за Тој заповеда и тие се создадени “, и во стихот 11 ни кажува кој треба да го фали,„ Сите кралеви на земјата и сите народи “, а стих 13 додава:„ Само за Неговото име е возвишено “.

За да се направат работите понагласени Колошаните 1:16, вели: „сè е создадено од Него и за Него“И„ Тој е пред сè “и Откровение 4:11 додава:„ за твое задоволство тие се и се создадени “. Ние сме создадени за Бога, Тој не е создаден за нас, за наше задоволство или за да го добиеме она што го сакаме. Тој не е тука да ни служи, но ние да Му служиме Нему. Како што вели во Откровение 4:11, „Вие сте достојни, Господи наш и Бог, да примиш слава и чест и пофалба, зашто си создал сè, зашто според твојата волја тие биле создадени и го имаат своето битие“. Ние треба да Му се поклониме. Псалм 2:11 вели: „Обожувајте Го Господа со почит и радувајте се со трепет“. Видете исто така 6. Мојсеева 13:2 и 29. Летописи 8: XNUMX.

Рековте дека сте како Јов, дека „Бог порано го сакаше“. Ајде да погледнеме во природата на Божјата loveубов за да видите дека Тој не престанува да нè сака, без оглед што правиме.

Идејата дека Бог престанува да нè сака од „каква и да е“ причина е вообичаена меѓу многу религии. Доктринска книга што ја имам, „Големи доктрини на Библијата од Вилијам Еванс“, зборувајќи за Божјата loveубов вели: „Христијанството е единствената религија што го означува Врховното суштество како„ Loveубов “. Во него се издвојуваат боговите на другите религии како лути суштества кои бараат од нашите добри дела да ги смират или да го заработат нивниот благослов “.

Имаме само две референтни точки во врска со loveубовта: 1) човечка andубов и 2) Божја loveубов како што ни е откриено во Светото Писмо. Гревот е во недостаток на нашата убов. Флуктуира или дури може да престане додека Божјата loveубов е вечна. Ние дури и не можеме да ја сфатиме или разбереме Божјата убов. Бог е loveубов (I Јован 4: 8).

Книгата „Елементарна теологија“ од Банкрофт, на страница 61 во говорот за loveубовта вели: „ликот на оној што lovingуби и дава карактер на убовта“. Тоа значи дека Божјата loveубов е совршена затоа што Бог е совршен. (Види Матеј 5:48.) Бог е свет, затоа и неговата loveубов е чиста. Бог е праведен, така што неговата loveубов е фер. Бог никогаш не се менува, така што Неговата neverубов никогаш не се менува, пропаѓа или престанува. Јас Коринтјаните 13:11 ја опишува совршената loveубов велејќи го ова: „Loveубовта никогаш не пропаѓа“. Само Бог поседува ваква убов. Прочитајте Псалм 136. Секој стих зборува за Божјата indубезност, велејќи дека Неговата lovingубезност трае вечно. Прочитајте Римјаните 8: 35-39, кој вели: „Кој може да нè оддели од Христовата убов? Дали неволјата или неволјите или прогонството или гладот ​​или голотијата, опасноста или мечот? “

Стихот 38 продолжува: „Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежевствата, ниту сегашните работи, ниту нештата што доаѓаат, ниту моќта, ниту висината, ниту длабочината, ниту која било друга создадена работа нема да можат да нè одделат од theубовта кон Бога “. Бог е loveубов, па затоа не може да не сака.

Бог ги сака сите. Матеј 5:45 вели: „Тој предизвикува Неговото сонце да изгрева и да паѓа врз злото и доброто и испраќа дожд врз праведните и неправедните“. Тој ги благословува сите затоа што ги сака сите. Јаков 1:17 вели: „Секој добар дар и секој совршен дар е одозгора и слегува од Таткото на светлата со Кого нема варијабилност ниту сенка на вртење“. Псалм 145: 9 вели: „Господ е добар со сите; Тој има сочувство за сè што направил “. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син“.

Што е со лошите работи. Бог му ветува на верникот дека: „Сè работи заедно за добро за оние кои го сакаат Бога (Римјаните 8:28)“. Бог може да дозволи работите да влезат во нашиот живот, но бидете уверени дека Бог им дозволил само за многу добра причина, не затоа што Бог избрал на некој начин или поради некоја причина да го смени мислењето и да престане да нè сака.

Бог може да избере да ни дозволи да ги трпиме последиците од гревот, но Тој исто така може да избере да нѐ чува од нив, но секогаш Неговите причини доаѓаат од љубов и целта е за наше добро.

ОБЕЗБЕДУВАЕ НА LOУБОВТА ЗА СПАС

Писмото навистина вели дека Бог го мрази гревот. За делумна листа, видете Пословици 6: 16-19. Но, Бог не ги мрази грешниците (I Тимотеј 2: 3 и 4). 2. Петрово 3: 9 вели: „Господ… е стрплив кон тебе, не сака да загинеш, туку сите да се покајат“.

Затоа, Бог подготви начин за наш откуп. Кога грешиме или се оддалечиме од Бога, Тој никогаш не нè напушта и секогаш чека да се вратиме, Тој не престанува да нè сака. Бог ни ја дава приказната за блудниот син во Лука 15: 11-32 за да ја илустрираме неговата loveубов кон нас, за таткото кој сака да се радува на враќањето на неговиот безволен син. Не сите човечки татковци се вакви, но нашиот Небесен Татко секогаш нè пречекува. Исус вели во Јован 6:37: „Сè што ќе ми даде Таткото, ќе дојде кај Мене; и оној што ќе дојде кај Мене, јас нема да го исфрлам “. Јован 3:16 вели: „Бог толку го сакаше светот“. Јас Тимотеј 2: 4 вели дека Бог „посакува сите мажи да се спасиме и да дојдеме до сознание за вистината “. Ефесјаните 2: 4 и 5 вели: „Но, поради неговата голема loveубов кон нас, Бог, кој е богат со милост, нè оживеа со Христа дури и кога бевме мртви во престапи - со благодат сте спасени“.

Најголемата демонстрација на loveубов на целиот свет е Божјата подготовка за нашето спасение и простување. Треба да ги прочитате Римјаните поглавја 4 и 5 каде што е објаснет голем дел од Божјиот план. Римјаните 5: 8 и 9 вели: „Боже покажува Неговата loveубов кон нас, во тоа што додека бевме грешници, Христос умре за нас. Многу повеќе, откако сега се оправдавме со Неговата крв, ќе се спасиме од Божјиот гнев преку Него “. Јас Јован 4: 9 и 10 вели: „Вака Бог ја покажа својата loveубов меѓу нас: Тој го испрати Својот Единствен Син во светот за да можеме да живееме преку Него. Ова е loveубов: не дека го сакавме Бога, туку дека Тој нè сакаше и го испрати Својот Син како искупителна жртва за нашите гревови “.

Јован 15:13 вели: „Поголема loveубов нема никој освен ова: тој го положи својот живот за своите пријатели“. Јас Јован 3:16 вели: „Така знаеме што е loveубов: Исус Христос го положи својот живот за нас…“ Овде, во Јован, пишува „Бог е Loveубов (глава 4, стих 8). Тоа е Кој е Тој. Ова е крајниот доказ за Неговата убов.

Треба да веруваме во она што го вели Бог - Тој нè сака. Без оглед што ќе ни се случи или како изгледаат работите во моментот кога Бог бара од нас да веруваме во Него и во неговата убов. Давид, кој е наречен „човек според Божјото срце“, вели во Псалм 52: 8, „Јас верувам во Божјата непоколеблива loveубов во вечни векови“. Јас Јован 4:16 треба да биде нашата цел. „И ние ја запознавме и верувавме во theубовта што Бог ја има кон нас. Бог е loveубов, и оној што престојува во loveубовта, престојува во Бога и Бог останува во него “.

Основен план на Бога

Еве го Божјиот план да нè спаси. 1) Сите сме згрешиле. Римјаните 3:23 вели: „Сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Римјаните 6:23 вели: „Платата на гревот е смрт“. Исаија 59: 2 вели: „Нашите гревови нè одделија од Бога“.

2) Бог обезбеди начин. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот Единороден Син…“ Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум Патот, Вистината и Lifeивотот; никој не доаѓа кај Отецот, освен од Мене “.

I Коринтјаните 15: 1 и 2 „Ова е бесплатниот дар на Бога за Спасение, евангелието што го претставив со кое се спасивте“. Стих 3 вели: „Дека Христос умре за нашите гревови“, и стихот 4 продолжува: „дека бил погребан и дека бил воскреснат на третиот ден“. Матеј 26:28 (KJV) вели: „Ова е Мојата крв на новиот завет што се пролева за многумина за прошка на гревот“. Јас Петар 2:24 (НАСБ) вели: „Тој самиот ги носеше нашите гревови во своето тело на крстот“.

3) Не можеме да го заработиме нашето спасение со правење добри дела. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодат се спасивте преку верата; и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји; не како резултат на дела, никој да не може да се пофали “. Тит 3: 5 вели: „Но, кога се појави kindубезноста и loveубовта на Бога, нашиот Спасител кон човекот, не со дела на праведноста што ги направивме, туку според неговата милост нè спаси…“. 2. Тимотеј 2: 9 вели: „ кој нè спаси и нè повика на свет живот - не заради што сторивме, туку заради неговата сопствена цел и благодат “.

4) Како Божјото спасение и прошка е направено твое: Јован 3:16 вели: „секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“. Јован го употребува зборот верба 50 пати само во книгата Јован за да објасни како да се добие бесплатниот дар на Бога за вечен живот и прошка. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Римјаните 10:13 вели: „Секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси“.

Обезбедување на простување

Еве зошто имаме уверување дека нашите гревови се простени. Вечниот живот е ветување за „секој што верува“ и „Бог не може да лаже“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Запомнете дека Јован 1:12 вели: „Оној што го прими на нив, Тој им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име“. Тоа е доверба заснована врз Неговата „природа“ на loveубовта, вистината и правдата.

Ако сте дошле до Него и го примиле Христа, вие сте спасени. Јован 6:37 вели: „Оној што ќе дојде кај Мене, во никој случај нема да го исфрлам“. Ако не сте го замолиле да ви прости и сте го прифатиле Христа, можете да го направите тоа токму во овој момент.

Ако верувате во некоја друга верзија на Кој е Исус и некоја друга верзија на она што тој го направи за вас, отколку онаа дадена во Светото Писмо, треба „да се премислите“ и да го прифатите Исус, Синот Божји и Спасител на светот . Запомнете, Тој е единствениот пат кон Бога (Јован 14: 6).

Простување

Нашата прошка е скапоцен дел од нашето спасение. Значењето на простувањето е дека нашите гревови се испратени и Бог повеќе не се сеќава на нив. Исаија 38:17 вели: „Сите мои гревови си ги фрлил зад грб“. Псалм 86: 5 вели: „За вас, Господ е добар, подготвен за простување и со голема lovingубезност кон сите што Те повикуваат“. Видете Римјаните 10:13. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Еремија 31:39 вели: „willе им простам на нивната беззаконие и нема да се сеќавам повеќе на нивниот грев“.

Римјаните 4: 7 и 8 вели: „Блажени се оние на кои им е простено незаконското дело и кои се покриени со гревовите. Блажен е човекот чиј грев Господ нема да го земе предвид “. Ова е прошка. Ако вашата прошка не е ветување од Бога, тогаш каде ќе го најдете, бидејќи како што веќе видовме, не можете да го заработите.

Колошаните 1:14 вели: „Во Кого имаме откуп, дури и прошка на гревовите“. Видете Дела 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18 часот. Сите овие стихови зборуваат за прошка како дел од нашето спасение. Дела 10:43 вели: „Секој што верува во Него, добива прошка на гревовите преку Неговото име“. Во Ефесјаните 1: 7 се вели и ова: „Во Кого имаме откуп преку Неговата крв, прошка на гревовите, според богатството на Неговата благодат“.

Невозможно е Бог да лаже. Тој е неспособен за тоа. Не е произволно. Простувањето се заснова на ветување. Ако го прифатиме Христос, ни е простено. Дела 10:34 вели: „Бог не почитува луѓе“. Преводот НИВ вели: „Бог не покажува фаворизирање“.

Сакам да одите кај 1 Јован 1 за да покажете како се однесува на верниците кои не успеваат и грешат. Ние сме негови деца и како што простуваат нашите човечки татковци, или таткото на блудниот син, така и нашиот Небесен Отец ни простува и ќе нè прими повторно, и повторно.

Знаеме дека гревот не одделува од Бога, затоа гревот нè дели од Бога дури и кога сме негови деца. Не нè одделува од Неговата loveубов, ниту значи дека повеќе не сме негови деца, но го раскинува нашето дружење со Него. Тука не можете да се потпрете на чувствата. Само верувајте во Неговиот збор дека ако ја направиш вистинската работа, признај, тој ти простил.

Ние сме како деца

Да употребиме човечки пример. Кога мало дете не послуша и се соочи, тој може да го прикрие тоа, или да лаже или да се скрие од неговиот родител поради неговата вина. Можеби ќе одбие да го признае своето лошо дело. Така тој се одделил од своите родители затоа што се плаши дека ќе откријат што сторил и се плаши дека ќе му се налутат или ќе го казнат кога ќе дознаат. Блискоста и удобноста на детето со неговите родители се скршени. Тој не може да ја доживее безбедноста, прифаќањето и theубовта што ја имаат кон него. Детето стана како Адам и Ева кои се кријат во рајската градина.

Ние го правиме истото со нашиот небесен Татко. Кога грешиме, се чувствуваме виновни. Се плашиме дека ќе не казни, или може да престане да нè сака или да не отфрла. Не сакаме да признаеме дека не сме во право. Нашето дружење со Бога е расипано.

Бог не нè напушта, вети дека никогаш нема да не напушти. Видете Матеј 28:20, кој вели: „И, сигурно, јас сум секогаш со вас, до крајот на векот“. Ние се криеме од Него. Не можеме навистина да се скриеме затоа што Тој знае и гледа сè. Псалм 139: 7 вели: „Каде можам да одам од твојот Дух? Каде можам да побегнам од твоето присуство? “ Ние сме како Адам кога се криеме од Бога. Тој нè бара, чека да дојдеме при Него за прошка, исто како што родителот сака само детето да ја препознае и признае својата непослушност. Ова е она што го сака нашиот Небесен Татко. Чека да ни прости. Тој секогаш ќе не враќа назад.

Човечките татковци може да престанат да сакаат дете, иако тоа ретко се случува. Со Бога, како што видовме, Неговата forубов кон нас никогаш не пропаѓа, никогаш не престанува. Тој нè сака со вечна убов. Запомнете ги Римјаните 8: 38 и 39. Запомнете дека ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога, ние не престануваме да бидеме Негови деца.

Да, Бог го мрази гревот и како што вели Исаија 59: 2, „твоите гревови се разделија помеѓу тебе и твојот Бог, твоите гревови го криеја Неговото лице од тебе“. Во стихот 1 се вели: „Раката на Господ не е кратка за да се спаси, ниту неговото уво е премногу тапа за да се слушне“, но Псалм 66:18 вели: „Ако ја видам неправдата во моето срце, Господ нема да ме чуе “

Јас Јован 2: 1 и 2 му велам на верникот: „Драги мои деца, ви го напишав ова за да не грешите. Но, ако некој направи грев, имаме еден кој зборува со Отецот во наша одбрана - Исус Христос, Праведниот “. Верниците можат и грешат. Всушност, јас Јован 1: 8 и 10 велам: „Ако тврдиме дека сме без грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго, а Неговиот збор е не во нас “. Кога правиме грев, Бог ни го покажува патот назад во стихот 9, кој вели: „Ако го признаеме (признаеме) нашето гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност “.

We мора да избереме да му го признаеме својот грев на Бога, па ако не доживееме прошка, тоа е наша вина, а не на Бога. Наш избор е да му бидеме послушни на Бога. Неговото ветување е сигурно. Тој ќе ни прости. Тој не може да лаже.

Работата стихови на Божјиот карактер

Да го погледнеме Jobоб откако го воспитавте и да видиме што навистина нè учи за Бог и за нашиот однос кон Него. Многу луѓе погрешно ја разбираат книгата Јов, нејзиниот наратив и концепти. Можеби е една од најнеразбраните книги на Библијата.

Една од првите заблуди е да се претпоставувам дека страдањето е секогаш или претежно знак на Божјиот гнев заради грев или гревови што сме ги направиле. Очигледно за тоа биле сигурни тројцата пријатели на Јов, за што Бог на крајот ги прекорил. (Thatе се вратиме на тоа подоцна.) Друго е да се претпостави дека просперитетот или благословите се секогаш или вообичаено знак дека Бог е задоволен од нас. Погрешно Ова е поим за човекот, размислување кое претпоставува дека ја заработуваме Божјата добрина. Прашав некого што им се издвојуваше од книгата Јов и одговорот ми беше: „Не знаеме ништо“. Никој не изгледа сигурен кој го напишал Jobоб. Не знаеме дека Jobоб некогаш разбрал сè што се случува. Тој исто така немаше Писмо, како и ние.

Не може да се разбере овој извештај, освен ако не се разбере што се случува помеѓу Бог и сатаната и војната меѓу силите или следбениците на правдата и оние на злото. Сатаната е поразен непријател заради крстот Христов, но може да се каже дека тој сè уште не е приведен. На овој свет сè уште се води битка над душите на луѓето. Бог ни ја дал книгата Јов и многу други списи за да ни помогне да разбереме.

Прво, како што реков претходно, секое зло, болка, болест и катастрофа произлегува од влезот на гревот во светот. Бог не прави или не создава зло, но може да дозволи катастрофи да не тестираат. Ништо не доаѓа во нашите животи без негова дозвола, дури и исправка или дозволувајќи ни да ги трпиме последиците од гревот што го сторивме. Ова е да не направиме посилни.

Бог не произволно одлучи да не не сака. Loveубовта е Неговото суштество, но Тој е исто така свет и праведен. Да ја разгледаме поставката. Во поглавје 1: 6, „синовите Божји“ му се претставиле на Бога и сатаната влегол меѓу нив. „Божјите синови“ се веројатно ангели, можеби мешано друштво на оние што го следеле Бога и оние кои го следеле сатаната. Сатаната дошол од лутање на земјата. Ова ме тера да мислам на I Петар 5: 8, кој вели: „Вашиот противник, ѓаволот, се крие како лав што рика, барајќи некој да проголта“. Бог го посочува неговиот „слуга Јов“ и еве една многу важна точка. Тој вели дека Јов е Негов праведен слуга и е непорочен, исправен, се плаши од Бога и се претвора во зло. Забележете дека Бог тука никаде не го обвинува Јов за некој грев. Сатаната во основа вели дека единствената причина што Јов го следи Бога е затоа што Бог го благословил и дека ако Бог ги одземе тие благослови, Јов би го проколнал Бог. Тука лежи конфликтот. Значи Господ тогаш му дозволува на сатаната да го мачи Јов за да ја испита својата loveубов и верност кон Себе. Прочитајте ги поглавјата 1: 21 и 22. Jobоб го помина овој тест. Во него се вели: „Во сето ова Јов не згреши, ниту го обвини Бога“ Во поглавје 2 Сатаната повторно го предизвикува Бог да го испита Јов. Повторно Бог му дозволува на сатаната да го мачи Јов. Јов одговара во 2:10, „дали ќе прифатиме добро од Бога, а не неволји“. Во 2:10 пишува: „Во сето ова Јов не згреши со усните“.

Забележи дека Сатаната не можеше да стори ништо без Божја дозвола, и Тој ги поставува границите. Новиот завет го посочува ова во Лука 22:31, каде се вели: „Симон, Сатаната сакаше да те има“. НАСБ го става на овој начин велејќи: Сатаната „побара дозвола да те просејува како пченица“. Прочитајте Ефесјаните 6: 11 и 12. Ни кажува да: „Облечи го целиот оклоп или Бог“ и „да застанеме против шемите на ѓаволот. Зашто нашата борба не е против месо и крв, туку против владетелите, против властите, против моќта на овој мрачен свет и против духовните сили на злото во небесните области “. Бидете јасни. Во сето ова Јов не згреши. Ние сме во битка.

Сега вратете се на I Петар 5: 8 и прочитајте. Во основа се објаснува книгата Јов. Во него се вели: „но спротивстави се на него (ѓаволот), цврст во твојата вера, знаејќи дека истите искуства на страдање ги постигнуваат и твоите браќа кои се на светот. Откако страдавте малку, Бог од секаква благодат, кој ве повика на Својата вечна слава во Христа, Самиот ќе ве усоврши, потврди, зацврсти и воспостави “. Ова е силна причина за страдање, плус фактот дека страдањето е дел од секоја битка. Ако никогаш не нè испробаа, ќе бевме само лажирани бебиња и никогаш нема да станеме зрели. При тестирање стануваме посилни и гледаме како се зголемува нашето знаење за Бог, гледаме Кој е Бог на нови начини и нашиот однос со Него станува посилен.

Во Римјаните 1:17 се вели: „праведникот ќе живее со вера“. Евреите 11: 6 вели: „без вера е невозможно да му се угоди на Бог“. 2. Коринтјаните 5: 7 вели: „Одиме со вера, а не со вид“. Можеби не го разбираме ова, но тоа е факт. Ние мора да му веруваме на Бога во сето ова, во секое страдање што Тој го дозволува.

Од падот на Сатана (прочитај Езекиел 28: 11-19; Исаија 14: 12-14; Откровение 12:10.) Овој конфликт постои и Сатаната сака да го сврти секој од нас од Бога. Сатаната дури се обидел да го примами Исус да не му верува на својот Татко (Матеј 4: 1-11). Започна со Ева во градината. Забележи, Сатаната ја искушал така што ја натерал да го доведе во прашање Божјиот карактер, неговата loveубов и грижа за неа. Сатаната имплицирал дека Бог чува нешто добро од неа и дека не е ovingубовен и неправеден. Сатаната секогаш се обидува да го преземе Божјото царство и да го сврти Својот народ против Него.

Мора да ги видиме страдањата на Јов и нашето во светло на оваа „војна“ во која Сатаната постојано се обидува да нè искушува да смениме страна и да не оддели од Бога. Запомнете дека Бог го прогласи Јов за праведен и непорочен. Досега во извештајот нема знак за обвинение за грев против Јов. Бог не го дозволил ова страдање заради што сторил Јов. Тој не му судеше, лут на него, ниту престана да го сака.

Сега пријателите на Јов, кои очигледно веруваат дека страдањето е заради грев, влегуваат на сликата. Јас можам само да се осврнам на она што Бог го зборува за нив и да кажам дека внимавајте да не ги осудувате другите, како што му судеа на Јов. Бог ги прекори. Јов 42: 7 и 8 вели: „Откако Господ му ги рече овие работи на Јов, тој му рече на Елифаз Теманецот:„ Јас сум лути со тебе и твоите двајца пријатели, затоа што не си зборувал за мене што е добро како што има мојот слуга Јов. Затоа, земи седум бика и седум овни и одете кај мојот слуга Јов и жртвувајте паленица за себе. Мојот слуга Јов ќе се моли за тебе, и јас ќе ја прифатам неговата молитва и нема да се занимавам со тебе според твојата глупост. Вие не зборувавте за мене она што е исправно, како што рече мојот слуга Јов “.“ Бог им се налутил за она што го сториле, велејќи им да му принесат жртва на Бога. Забележи дека Бог ги натера да одат кај Јов и да го замолат Јов да се моли за нив, бидејќи тие не ја зборуваа вистината за Него како што зборуваше Јов.

Во целиот нивни дијалог (3: 1-31: 40), Бог молчеше. Вие прашавте за Бог да молчи кон вас. Тоа навистина не кажува зошто Бог молчел толку. Понекогаш Тој можеби чека само да Му веруваме, да одиме со вера или навистина да бараме одговор, можеби во Светото Писмо, или само да молчи и да размислува за работите.

Ајде да погледнеме назад за да видиме што стана со Јов. Jobоб се борел со критики од неговите „таканаречени“ пријатели кои се решени да докажат дека несреќата произлегува од гревот (Јов 4: 7 и 8). Знаеме дека во последните поглавја Бог го прекорува Јов. Зошто? Што прави Jobоб погрешно? Зошто Бог го прави ова? Се чини дека верата на Јов не била испитана. Сега е сериозно тестирано, веројатно повеќе отколку што ќе бидат повеќето од нас. Верувам дека дел од ова тестирање е осуда на неговите „пријатели“. Според моето искуство и набудување, мислам дека пресудата и осудата од другите верници е одлично судење и обесхрабрување. Запомнете го зборот Божји, кој вели да не судите (Римјаните 14:10). Наместо тоа, нè учи да се „охрабруваме едни со други“ (Евреите 3:13).

Иако Бог ќе му суди на нашиот грев и тоа е една можна причина за страдање, тоа не е секогаш причината, како што имплицирале „пријателите“. Да се ​​види очигледен грев е една работа, под претпоставка дека е друга. Целта е реставрација, не рушење и осуда. Јов се лути на Бога и на неговата тишина и почнува да го доведува во прашање Бога и да бара одговори. Тој почнува да го оправдува својот гнев.

Во поглавјето 27: 6, Јов вели: „Јас ќе ја задржам мојата правда“. Подоцна Бог вели дека Јов го сторил тоа обвинувајќи го Бога (Јов 40: 8). Во поглавје 29, Јов се сомнева, осврнувајќи се на Божјиот благослов во минатото време и велејќи дека Бог повеќе не е со него. Скоро како да е he е велејќи дека Бог порано го сакал. Запомнете дека Матеј 28:20 вели дека ова не е точно, бидејќи Бог го дава ова ветување: „И јас сум секогаш со вас, дури и до крајот на векот“. Евреите 13: 5 вели: „Никогаш нема да те оставам ниту да те напуштам“. Бог никогаш не го напуштил Јов и на крајот разговарал со него исто како што направил со Адам и Ева.

Треба да научиме да продолжиме да одиме со вера - не со поглед (или чувства) и да веруваме во Неговите ветувања, дури и кога не можеме да го „почувствуваме“ Неговото присуство и сè уште не сме добиле одговор на нашите молитви. Во Јов 30:20 Јов вели: „Боже, не ми одговараш“. Сега тој почнува да се жали. Во поглавје 31, Јов го обвинува Бог дека не го слуша и вели дека ќе се расправа и ќе ја брани својата правда пред Бога, само ако Бог го слуша (Јов 31:35). Прочитај Јов 31: 6. Во поглавје 23: 1-5, Јов исто така се жали на Бога, затоа што Тој не одговара. Бог молчи - тој вели дека Бог не му дава причина за тоа што го сторил. Бог не мора да одговара на Јов или нас. Ние навистина не можеме да бараме ништо од Бога. Погледнете што му вели Бог на Јов кога Бог зборува. Јов 38: 1 вели: „Кој е овој што зборува без знаење?“ Jobоб 40: 2 (НАСБ) вели: „Wii винарниот виновник се бори со Семоќниот?“ Во Јов 40: 1 и 2 (NIV) Бог вели дека Јов „се бори“, „исправува“ и „обвинува“ Него. Бог го менува она што го вели Јов, барајќи одговорот на Jobоб неговото прашања. Стих 3 вели: „willе се испрашам ќе и ќе одговориш me“ Во поглавје 40: 8 Бог вели: „Дали би ја дискредитирале мојата правда? Дали би ме осудил да се правдам? “ Кој што и од кого бара?

Тогаш Бог повторно го предизвикува Јов со својата моќ како свој Творец, за што нема одговор. Бог во суштина вели: „Јас сум Бог, јас сум Творец, не дискредитирај го Кој сум. Не ја доведувај во прашање мојата loveубов, мојата правда, зашто Јас СУМ БОГ, Творецот “.

Бог не вели дека Јов бил казнет за грев од минатото, но тој рекол: „Не ме прашувај, зашто јас сум само Бог“. Ние не сме во каква било позиција да бараме од Бога. Само тој е Суверен. Запомнете дека Бог сака да Му веруваме. Верата е таа што Му годи. Кога Бог ќе ни каже дека е праведен и lovingубовен, тој сака да Му веруваме. Божјиот одговор го оставил Јов без одговор или прибегнување, освен да се покае и да се поклони.

Во Јов 42: 3, се вели дека Јов рекол: „Сигурно зборував за работи што не ги разбирав, за да ги знам прекрасните работи“. Во Јов 40: 4 (NIV) Јов вели: „Јас сум недостоен“. НАСБ вели: „Јас сум безначаен“. Во Јов 40: 5 Јов вели: „Немам одговор“, и во Јов 42: 5 тој рече: „Моите уши чуја за вас, но сега моите очи ве видоа“. Потоа тој рече: „Се презирам себеси и се покајам во прав и пепел“. Тој сега има многу поголемо разбирање за Бог, точното.

Бог е секогаш подготвен да ги прости нашите престапи. Сите ние не успеваме и понекогаш не веруваме во Бога. Помислете на некои луѓе од Светото Писмо кои не успеале во одреден момент при нивното одење со Бога, како што се Мојсеј, Авраам, Илија или Јона или кои погрешно разбрале што прави Бог како Наоми која стана горчлива и како за Петар, кој го негираше Христос. Дали Бог престана да ги сака? Не! Тој беше трпелив, долготрпелив и милостив и простуваше.

Дисциплина

Вистина е дека Бог го мрази гревот, и исто како и нашите човечки татковци, тој ќе нè дисциплинира и поправи ако продолжиме да грешиме. Тој може да користи околности за да ни суди, но Неговата цел е, како родител, и од неговата forубов кон нас, да нè врати во дружење со Себе. Тој е трпелив и долготрпелив и милостив и подготвен да прости. Како човечки татко, Тој сака да „пораснеме“ и да бидеме праведни и зрели. Ако не нè дисциплинираше, ќе бевме разгалени, незрели деца.

Тој исто така може да дозволи да трпиме последици од нашиот грев, но не не одрекува или не престанува да нè сака. Ако одговориме правилно и го признаеме својот грев и го замолиме да ни помогне да се промениме, ќе станеме повеќе како нашиот Татко. Евреите 12: 5 вели: „Синко мој, не ја осветлувај Господовата дисциплина и не губи срце кога ќе те прекори, затоа што Господ ги дисциплинира оние што ги сака и ги казнува сите што ги прифаќа како син“. Во стихот 7 се вели: „за кого Господ ги сака дисциплинира. За кој син не е дисциплиниран “и стих 9 вели:„ Покрај тоа, сите сме имале човечки татковци кои нè дисциплинирале и ги почитувавме заради тоа. Колку повеќе треба да му се потчиниме на отецот на нашиот дух и да живееме “. Стих 10 вели: „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да можеме да учествуваме во Неговата светост“.

„Ниту една дисциплина не изгледа пријатно во тоа време, но болна, но сепак создава жетва на правда и мир за оние што биле обучени од неа“.

Бог нè дисциплинира за да нè направи посилни. Иако Јов никогаш не го одрекувал Бога, тој не му верувал и го дискредитирал Бог и рекол дека Бог е неправеден, но кога Бог го прекори, тој се покаја и ја призна својата вина и Бог го врати. Jobоб одговори правилно. И други како Давид и Петар не успеаја, но Бог ги врати и нив.

Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти патот, а неправедниот човек своите мисли и нека се врати кај Господа, зашто ќе го помилува и ќе избави изобилно (ќе каже слободно).

Ако некогаш паднете или не успеете, само применете го 1 Јован 1: 9 и признајте го вашиот грев како што направија Давид и Петар и како што направија Јов. Willе прости, ветува. Човечките татковци ги корегираат своите деца, но тие можат да грешат. Бог не. Тој сите знае. Тој е совршен. Тој е фер и праведен и ве сака.

Зошто Бог е тивок?

Вие го поставивте прашањето зошто Бог молчеше кога се молите. Бог молчел и кога го тестирал Јов. Нема дадена причина, но можеме да дадеме само претпоставки. Можеби само му требаше целата работа да се разигра за да му се покаже на сатаната вистината или можеби неговата работа во срцето на Јов сè уште не беше завршена. Можеби и ние не сме подготвени за одговорот. Бог е единствениот кој знае, ние мора само да му веруваме.

Псалм 66:18 дава друг одговор, во пасус за молитвата, тој вели: „Ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе“. Jobоб го правеше ова. Тој престана да верува и почна да го испитува. Ова може да важи и за нас исто така.

Може да има и други причини. Можеби тој само се обидува да ве натера да имате доверба, да одите со вера, а не со поглед, искуства или чувства. Неговата тишина нè принудува да му веруваме и да Го бараме. Исто така, нè принудува да бидеме истрајни во молитвата. Тогаш дознаваме дека навистина е Бог Кој ни ги дава нашите одговори и нè учи да бидеме благодарни и да го цениме сето она што Тој го прави за нас. Тоа нè учи дека Тој е изворот на сите благослови. Сетете се на Јаков 1:17, „Секој добар и совршен дар е одозгора, слегувајќи од Таткото на небесните светла, кој не се менува како да ги менува сенките. „Како и со Jobоб, можеби никогаш не знаеме зошто. Можеме, како и со Јов, само да препознаеме кој е Бог, дека Тој е наш Творец, а не ние негов. Тој не е наш слуга до кој можеме да дојдеме и да бараме исполнување на нашите потреби и желби. Тој дури и не мора да ни дава причини за своите постапки, иако многу пати тоа го прави. Ние треба да Го почитуваме и да Му се поклонуваме, зашто Тој е Бог.

Бог навистина сака да Му приоѓаме, слободно и смело, но со почит и понизно. Тој ја гледа и слуша секоја потреба и молба пред да прашаме, па луѓето прашуваат: „Зошто да прашам, зошто да се молам?“ Мислам дека прашуваме и се молиме за да сфатиме дека Тој е таму и тој е вистински и Тој не слушнете и одговорете ни затоа што Тој навистина нè сака. Тој е толку добар. Како што вели Римјаните 8:28, Тој секогаш го прави она што е најдобро за нас.

Друга причина што не го добиваме нашето барање е тоа што не бараме неговото волја да се направи, или не бараме според Неговата напишана волја како што е откриено во Словото Божјо. Јас Јован 5:14 вели: „И ако прашаме нешто според Неговата волја, ќе знаеме дека Тој нè слуша…, знаеме дека го имаме барањето што сме го побарале од Него“. Запомни дека Исус се молел: „нека биде мојата волја, туку твојата“. Видете исто така Матеј 6:10, Господова молитва. Тоа нè учи да се молиме: „Твојата волја е направена, на земјата како што е на небото“.

Погледнете во Јаков 4: 2 за повеќе причини за неодговорена молитва. Во него се вели: „Вие немате затоа што не прашувате“. Ние едноставно не се мачиме да се молиме и да прашуваме. Продолжува во стихот три: „Вие прашувате и не добивате затоа што прашувате со погрешни мотиви (KJV вели дека прашувајте лошо) за да можете да ги консумирате на сопствените страсти“. Ова значи дека сме себични. Некој рече дека го користиме Бог како наша лична автомат.

Можеби треба да ја проучите темата молитва само од Светото Писмо, а не од некоја книга или серија човечки идеи за молитвата. Не можеме да заработиме или бараме ништо од Бога. Ивееме во свет кој го става себеси на прво место и го сметаме Бога како и другите луѓе, бараме тие да не стават на прво место и да ни дадат што сакаме. Ние сакаме Бог да ни служи. Бог сака да Му приоѓаме со барања, а не со барања.

Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат објавени на Бога вашите барања“. Јас, Петар 5: 6, вели: „Затоа, понижете се под моќната Божја рака, за да ве подигне навремено“. Михеј 6: 8 вели: „Тој ти покажа, човеку, што е добро. И што бара Господ од тебе? Да постапува праведно и да сака милост и да оди понизно со својот Бог “.

Заклучок

Има многу што да научиме од Jobоб. Првиот одговор на Jobоб на тестирање бил одговор на верата (Јов 1:21). Писмото вели дека треба „да одиме со вера, а не со поглед“ (2. Коринтјаните 5: 7). Верувај на Божјата правда, правичност и loveубов. Ако го доведуваме во прашање Господ, се ставаме над Бога, се правиме Бог. Ние се правиме судија на Судијата на целата земја. Сите имаме прашања, но треба да го почитуваме Бога како Бог и кога ќе пропаднеме како Јов подоцна, требаше да се покаеме, што значи „да го смениме умот“ како што направи Јов, да добиеме нова перспектива за тоа кој е Бог - Семоќниот Творец и Му се поклони како што се поклони Јов. Треба да сфатиме дека не е во ред да му судиме на Бога. Божјата „природа“ никогаш не е доведена во прашање. Вие не можете да одлучите кој е Бог или што треба да прави. Вие во никој случај не можете да го промените Бога.

Јаков 1: 23 и 24 вели дека Божјата реч е како огледало. Во него се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што го гледа лицето во огледало и, откако ќе се погледне во себе, си оди и веднаш заборава како изгледа“. Рековте дека Бог престана да ги сака Јов и вас. Евидентно е дека Тој не, а Божјата реч вели дека Неговата убов е вечна и не пропаѓа. Сепак, сте биле како Јов по тоа што го „стемнивте неговиот совет“. Мислам дека ова значи дека сте го „дискредитирале“ Него, неговата мудрост, цел, правда, пресуди и неговата убов. Вие, како Јов, „му наоѓате грешка“ на Бог.

Погледнете се јасно во огледалото на „Работа“. Дали си тој „виновен“ како што беше Jobоб? Како и со Јов, Бог секогаш е подготвен да прости ако ја признаеме својата вина (I Јован 1: 9). Тој знае дека сме луѓе. Угодувањето на Бога е во врска со верата. Бог што го сочинувате во вашиот ум не е вистински, само Бог во Светото Писмо е вистински.

Запомнете во почетокот на приказната, Сатаната се појави со голема група ангели. Библијата учи дека ангелите учат за Бога од нас (Ефесјаните 3: 10 и 11). Запомнете исто така, дека се случува голем конфликт.

Кога го „дискредитираме Бога“, кога го нарекуваме Бог неправеден и неправеден и неlубезен, го дискредитираме пред сите ангели. Го нарекуваме Бог лажго. Запомни го Сатана, во Едемската градина го дискредитираше Бога до Ева, подразбирајќи дека тој бил неправеден и неправеден и не сакал. Jobоб на крајот го стори истото, а и ние. Ние го обесчестуваме Бога пред светот и пред ангелите. Наместо тоа, ние мора да Го почитуваме. На чија страна сме? Изборот е само наш.

Jobоб го направи својот избор, тој се покаја, односно го смени мислењето за тоа кој е Бог, тој разви поголемо разбирање за Бог и за кого беше во однос на Бог. Тој рече во поглавје 42, стихови 3 и 5: „сигурно зборував за работи што не ги разбирав, работи премногу прекрасни за да можам да ги знам…, но сега моите очи ве видоа. Затоа, јас се презирам и се покајам во прав и пепел “. Јов препознал дека се „спротивставил“ на Семоќниот и тоа не било неговото место.

Погледнете го крајот на приказната. Бог ја прифатил неговата исповед и го вратил и двојно го благословил. Јов 42: 10 и 12 вели: „Господ го направи повторно просперитетен и му даде двојно повеќе отколку што имаше порано… Господ го благослови последниот дел од животот на Јов повеќе од првиот“.

Ако бараме од Бога и се бориме и „размислуваме без знаење“, мора и ние да го замолиме Бог да ни прости и „понизно да одиме пред Бога“ (Михеј 6: 8). Ова започнува со тоа што ќе препознаеме Кој е во врска со нас самите и да веруваме во вистината како што направи Јов. Популарен хор базиран на Римјаните 8:28 вели: „Тој прави сè за наше добро“. Светото Писмо вели дека страдањето има Божествена цел и ако сака да нè дисциплинира, тоа е за наше добро. Јас Јован 1: 7 вели: „да одиме во светлината“, која е Неговата откриена Реч, Слово Божјо.

Вие прашувате: „Зошто не можам да ја разберам Божјата Реч? Какво супер и искрено прашање. Како прво, мора да си христијанин, едно од Божјите деца за навистина да го разбереш Светото писмо. Тоа значи дека мора да верувате дека Исус е Спасителот, Кој умре на крстот за да ја плати казната за нашите гревови. Римјаните 3:23 јасно кажува дека сите сме згрешиле, а Римјаните 6:23 вели дека казната за нашиот грев е смрт - духовна смрт што значи дека сме одделени од Бога. Прочитај I Петар 2:24; Исаија 53 и Јован 3:16 во кои се вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот Единороден Син (да умре на крстот на наше место) што секој што верува во Него нема да загине, туку да има вечен живот“. Неверник не може вистински да го разбере Божјото Слово, бидејќи сè уште го нема Духот Божји. Гледате, кога го прифаќаме или примаме Христос, Неговиот Дух доаѓа да живее во нашите срца и едно прави што го прави е да нè поучува и да ни помогне да ја разбереме Божјата реч. Јас Коринтјаните 2:14, вели: „Човекот без Дух не ги прифаќа работите што доаѓаат од Духот Божји, бидејќи за него се глупост, и тој не може да ги разбере, бидејќи тие се духовно разбрани“.

Кога ќе го прифатиме Христос, Бог вели дека сме родени повторно (Јован 3: 3-8). Стануваме Негови деца и како со сите деца влегуваме во овој нов живот како бебиња и треба да растеме. Ние не влегуваме во него зрело, разбирајќи ја целата Божја реч. Прекрасно, во I Петар 2: 2 (НСЈБ) Бог вели: „како што новородените бебиња посакуваат чисто млеко на зборот за да можете да растете со тоа“. Бебињата започнуваат со млеко и постепено растат да јадат месо и така, ние како верници започнуваме како бебиња, не разбирајќи сè и постепено учиме. Децата не почнуваат да знаат пресметка, но со едноставно додавање. Прочитајте го I Петар 1: 1-8. Тоа вели дека додаваме на нашата вера. Растеме во карактер и зрелост преку нашето знаење за Исус преку Словото. Повеќето христијански водачи сугерираат да се започне со Евангелие, особено Марко или Јован. Или, би можеле да започнете со Битие, приказни за големи ликови на верата како Мојсеј или Јосиф или Авраам и Сара.

Одам да го споделам моето искуство. Се надевам дека ќе ти помогнам. Не обидувајте се да најдете некое длабоко или мистично значење од Светото Писмо, туку само земете го тоа на буквален начин, како сметки во реалниот живот или како насоки, како на пр. . Божјата реч е опишана како лесна за да нè води. Во Јаков 1:22 пишува дека треба да се извршуваат зборот. Прочитајте го остатокот од поглавјето за да добиете идеја. Ако Библијата вели моли се - моли се. Ако пишува дајте им на сиромашните, направете го тоа. Jamesејмс и другите посланија се многу практични. Ни даваат многу работи на кои треба да се покоруваме. Јас Johnон го кажува тоа на овој начин, „оди во светлината“. Мислам дека сите верници сметаат дека разбирањето е тешко на почетокот, знам дека го направив тоа.

Oshошуа 1: 8 и Палми 1: 1-6 ни кажуваат да поминуваме време во Словото Божјо и да медитираме за тоа. Ова едноставно значи да размислиме за тоа - да не ги преклопуваме рацете заедно и да мрмориме молитва или нешто друго, туку да размислиме за тоа. Ова ме носи на друг предлог што ми смета многу корисен, проучувам тема - добијте добра согласност или одете на Интернет на BibleHub или BibleGateway и проучете тема како молитва или некој друг збор или тема како спасение, или поставете прашање и побарајте одговор на овој начин.

Еве нешто што го смени моето размислување и го отвори Светото Писмо на сосема нов начин. Jamesејмс 1 исто така учи дека Божјото Слово е како огледало. Во стиховите 23-25 ​​се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и откако ќе се погледне, ќе си оди и веднаш ќе заборави како изгледа. Но, човекот кој внимателно гледа во совршениот закон што дава слобода и продолжува да го прави ова, не заборавајќи го слушнато, туку го прави тоа - тој ќе биде благословен во она што го прави “. Кога ја читате Библијата, погледнете ја како огледало во срцето и душата. Видете се, добро и лошо, и направете нешто во врска со тоа. Еднаш предавав час за Библиска школа за годишни одмори наречен „Види се во Божјата реч“. Тоа беше отворање на очите. Затоа, побарајте се во Зборот.

Додека читате за некој лик или читате дел, поставете си прашања и бидете искрени. Поставувајте прашања како што се: Што прави овој лик? Дали е правилно или погрешно? Како сум јас како него? Дали го правам она што тој или таа го прави? Што треба да променам? Или прашајте: Што вели Бог во овој пасус? Што можам да направам подобро? Во Писмото има повеќе упатства отколку што некогаш можеме да исполниме. Овој пасус вели дека се извршители. Зафатете се со ова. Треба да го молите Бога да ве промени. 2. Коринтјаните 3:18 е ветување. Додека го гледате Исус, ќе станете повеќе како Него. Што и да гледате во Светото Писмо, направете нешто во врска со тоа. Ако не успеете, признајте му го на Бога и замолете го да ве смени. Погледнете во Јован 1: 9. Ова е начинот на кој растете.

Како што растете, ќе започнете да разбирате сè повеќе и повеќе. Само уживајте и радувајте се на светлината што ја имате и одете во неа (послушајте се) и Бог ќе ги открие следните чекори како фенерче во мракот. Запомнете дека Божјиот Дух е вашиот Учител, затоа замолете го да ви помогне да го разберете Светото Писмо и да ви даде мудрост.

Ако се покоруваме и го проучуваме и читаме Словото, ќе го видиме Исус затоа што Тој е во целата Реч, од самиот почеток на создавањето, до ветувањата за Неговото доаѓање, до исполнувањето на тие ветувања од Новиот Завет, до неговите упатства до црквата. Јас ти ветувам, или треба да кажам дека Бог ти ветува, тој ќе го трансформира твоето разбирање и ќе те трансформира да бидеш според Неговиот лик - да бидеш како Него. Зарем тоа не е нашата цел? Исто така, одете во црква и слушнете го зборот таму.

Еве предупредување: не читајте многу книги за мислењата на човекот за Библијата или за идеите на човекот за Словото, туку прочитајте го самиот Збор. Дозволете му на Бог да ве научи. Друга важна работа е да тестирате сè што слушате или читате. Во Дела 17:11, Беранците се пофалуваат за ова. Во него се вели: „Сега Берејците беа со поблагороден карактер од Солунјаните, зашто тие со голема желба ја примаа пораката и ги испитуваа Светото Писмо секој ден за да видат дали е вистина она што Павле го рече.“ Тие дури го тестирале она што го рекол Павле и единствената мерка им била Божјото Слово, Библијата. Ние секогаш треба да тестираме сè што читаме или слушаме за Бога, со проверка на Светото Писмо. Запомнете дека ова е процес. Потребни се години за бебето да стане возрасно лице.

Ние веруваме во Создавањето затоа што Светото Писмо, а не само во Битие поглавја еден и два, јасно го учи. Некои би рекле дека Светото Писмо е авторитативно кога зборува за вера и морал, но не и кога зборува за наука и историја. За да го кажат тоа, тие мора да го игнорираат еден од најочигледните пасуси за моралот, Десетте заповеди. Излез 20:11 вели: „Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, но тој се одмори на седмиот ден. Затоа Господ го благослови денот сабота и го направи свет “.

Тие исто така треба да ги игнорираат зборовите на Исус во Матеј 19: 4-6. Во него се вели: „Зар не си прочитал“, одговори тој, „дека на почетокот Творецот made ги направи машки и женски’ и рече: „Поради оваа причина, мажот ќе ги остави таткото и мајката и ќе биде обединет со својата жена , и двајцата ќе станат едно тело '? Значи, тие веќе не се две, туку едно тело. Затоа, она што Бог го спои, никој нека не го одделува “. Исус директно ја цитира Битие.

Или разгледај ги зборовите на Павле во Дела 17: 24-26. Тој рече: „Бог што го создаде светот и сè што е во него е Господ на небото и на земјата и не живее во храмови изградени од човечки раце… од еден човек ги создаде сите народи, за да ја населат целата земја“. Павле исто така вели во Римјаните 5:12: „Затоа, како што гревот влезе во светот преку еден човек, и смртта преку гревот, и на овој начин смртта дојде на сите луѓе, затоа што сите згрешија -“

Еволуцијата ја уништува основата врз која е изграден планот за спасение. Тоа ја прави смртта средство преку кое се постигнува еволутивен напредок, а не последица на гревот. И, ако смртта не е казна за гревот, тогаш како смртта на Исус може да плати за гревот?

 

Ние веруваме во Создавањето, исто така, затоа што веруваме дека фактите на науката јасно го поддржуваат. Следните цитати се од НА ПОТЕКЛОТО НА СПЕЦИ, Чарлс Дарвин, препечатено од Универзитетот Харвард, 1964 година.

Страна 95 „Природната селекција може да дејствува само со зачувување и акумулирање на бесконечно мали наследени модификации, секоја профитабилна за зачуваното суштество“.

Страница 189 „Ако можеше да се демонстрира отколку што постоеше некој комплексен орган, што не можеше да биде формиран од бројни, последователни мали измени, мојата теорија апсолутно ќе се распадне“.

„За природна селекција може да се дејствува само со искористување на мали последователни варијации; таа никогаш не може да направи скок, но мора да напредува со најкратки и најбавни чекори “.

„Бројот на средни и преодни врски, помеѓу сите живи и изумрени видови, мора да бил незамисливо голем“.

Страна 302 „Ако бројни видови, кои припаѓаат на исти родови или семејства, навистина започнале одеднаш, животот би бил фатален за теоријата за потекло со бавна модификација преку природна селекција“.

Страници 463 и 464 „за оваа доктрина за истребување на бесконечност на поврзувачки врски, помеѓу живите и изумрените жители на светот, и во секој последователен период помеѓу изумрените и сè уште постарите видови, зошто секоја геолошка формација не е обвинета за такви врски? Зошто не останува секоја колекција на фосили како обичен доказ за градацијата и мутацијата на формите на живот? Не се среќаваме со такви докази, и ова е најочигледен и најсилен од многуте забелешки што можат да се повикаат на мојата теорија ... Јас можам да одговорам на овие прашања и сериозни приговори само со претпоставка дека геолошкиот запис е далеку понесовршен од повеќето геолози верувај “.

 

Следниот цитат е од ГГ Симпсон, Темпо и режим во еволуција, Универзитет Колумбија Прес, Yorkујорк, 1944

Страна 105 „Најраните и најпримитивните членови на секој ред веќе ги имаат основните редни карактери, и во никој случај не е позната приближно континуираната низа од еден до друг ред. Во повеќето случаи паузата е толку остра, а јазот толку голем што потеклото на нарачката е шпекулативно и многу спорно “.

 

Следниве цитати се од ГГ Симпсон, Значењето на еволуцијата, Универзитетот Јеил Прес, Haveу Хевен, 1949

Ова редовно отсуство на преодни форми не е ограничено на цицачи, туку е скоро универзален феномен, како што долго време забележаа палеонтолозите. Тоа важи за скоро сите редови на сите класи на животни “.

„Во овој поглед постои тенденција за систематски недостаток во евиденцијата на историјата на животот. Така е можно да се тврди дека ваквите транзиции не се забележани затоа што не постоеле, дека промените не биле со транзиција, туку со ненадејни скокови на еволуција “.

 

Сфаќам дека тие цитати се прилично стари. Следниот цитат е од Еволуција: Теорија во криза од Мајкл Дентон, Бетесда, Мериленд, Адлер и Адлер, 1986 година, кој се повикува на Хојл, Ф. и Викрамасинг, Ц, 1981 година, Еволуција од вселената, Лондон, Дент и Синови, страница 24. „Хојл и Викамансинге… ја проценуваат можноста за едноставна жива клетка спонтано да настане како 1 на 10 / 40,000 обиди - извонредно мала веројатност… дури и целиот универзум да се состои од органска супа… Дали е навистина веродостојно дали може да се изградени случајни процеси реалност, чиј најмал елемент - функционален протеин или ген - е комплексен над сè произведено од интелигенцијата на човекот? “

 

Или размислете за овој цитат од Колин Патерсон, палеонтолог, кој работел во Британскиот музеј за национална историја од 1962 до 1993 година, во лично писмо до Лутер Сандерленд. „Тешко е да се противречат Гулд и луѓето од Американскиот музеј кога ќе кажат дека нема преодни фосили ... Јас ќе го поставам на линија - нема еден таков фосил за кој може да се постави водонепропустен аргумент“. Патерсон е цитиран од Сандерленд во Дарвиновата енигма: Фосили и други проблеми. Лутер Д Сандерленд, Сан Диего, Мастер книги, 1988 година, страница 89. Гулд е Стивен Gеј Гулд, кој заедно со Нилс Елдриџ, ја развија „Тешка теорија на еволуција на избалансиран“ за да објасни како се случила еволуцијата без да остави никакви преодни форми во фосилните записи.

 

Дури и неодамна, Ентони Фле во соработка со Рој Варгесем излезе во 2007 година со книгата: Постои Бог: Како најпознатиот атеист во светот го смени умот. Флеу за многу години беше веројатно најцитираниот еволуционист во светот. Во книгата, Флеу вели дека неверојатната сложеност на човечките клетки и особено на ДНК го принудила да заклучи дека постои Творец.

 

Доказите за Создавањето и илјадници, а не милијарди години се многу силни. Но, наместо да се обидам да презентирам повеќе докази, дозволете ми да ве упатам на две веб-страници каде што можете да најдете статии од научници со доктори на науки или еквивалентни степени, кои силно веруваат во создавањето и можат да дадат научни причини за тоа верување на привлечен начин. Веб-страницата за Институтот за истражување на создавањето е www.icr.org. Веб-страницата за Меѓународни министерства за создавање е www.creation.com.