Писмо од небото

Писмо од пеколот

Љубовно писмо од Исус

Покана за прифаќање на Христос

Библиски одговори на духовни прашања

Небото - нашиот вечен дом

Нашите односи на небото

Надминување на порнографијата

Темната ноќ на душата

Печката на страдањето

Има надеж

Што се случува моментот откако ќе умреш?

Дали ќе се запознаеме еден со друг во рајот?

Алфред, Њујорк

Амиши

Есенски сцени

Птици

 

цвеќе:

Сина

портокал

Пинк

виолетова

Бела

жолта

Гостинска галерија

Езера

Стари куќи и плевни

Рустикален

 

Државни паркови:

Национален парк Гетибург

Државен парк Лечвут

Роберт Х. Треман

Стони Брук

Воткинс Глен

Вудлендс

Животни зоолошките градини

Го прашав Исус: "Колку ме сакаш?" Тој рече: "Ова многу" и ги испружи рацете и умре. Умре за мене, паднатиот грешник! Тој починал и за вас.

***

Ноќта пред Мојата смрт, ми беше на ум. Како сакав да имам врска со тебе, да ја поминувам вечноста со тебе на небото. Сепак, гревот те одделуваше од мене и од мојот Татко. Потребна е жртва на невина крв за плаќање на вашите гревови.

Дојде час кога требаше да го положи мојот живот за вас. Со тежина на срцето излегов во градината за да се молам. Во агонија на душата, каков што беше, капки крв како што извикав кон Бога ... "... О, Татко ми, ако е можно, нека оваа чаша помине од мене: сепак не како што сакам, туку како што сакате. "~ Матеј 26: 39

Додека бев во градината, војниците дојдоа да ме уапсат, иако бев невин за какво било злосторство. Ме доведоа пред салата на Пилат. Стоев пред Моите обвинувачи. Тогаш Пилат ме зеде и ме исфрли. Лацерациите длабоко се пресекоаа во Мојот грб додека го зедов тепањето за тебе. Тогаш војниците ме одзедоа, и ми ја наметнаа црвената облека. На главата ми викнаа круна од трње. Крвта течеше надолу Моето лице ... немаше убавина што треба да ме сакаш.

Тогаш војниците ми се потсмеваа, велејќи: "Боже, цар на Евреите! Тие ме доведоа пред навивачкото мноштво, викајќи: "Распни Го. Распни го. "Стоев таму молчи, крвави, модрици и тепани. Ранети за вашите престапи, модринки за вашите беззаконија. Презрени и одбиени од мажи.

Пилат сакаше да ме ослободи, но се предаде на притисокот на толпата. "Земете го, и распни го, зашто не гледам грешка во него", им рече тој. Потоа ме избави за да биде распнат.

Ти беше на мојот ум кога го носев Мојот крст до осамениот рид до Голгота. Паднав под својата тежина. Тоа беше мојата љубов кон вас, и да ја направам волјата на Мојот Татко, кој ми даде сила да го поддржам својот тежок товар. Таму, ги носев твоите тага и ги носев твоите таги што ми го поставија Мојот живот за гревот на човештвото.

Војниците се вознемирија, давајќи тешки удари на чекан, што ги носеа ноктите длабоко во рацете и нозете. Љубовта ги приклепи твоите гревови на крстот, со што никогаш повторно не се справи. Ме подигнаа и ме оставија да умрам. Сепак, тие не го зедоа Мојот живот. Јас доброволно го дадов.

Небото стана црно. Дури и сонцето престана да сјае. Моето тело, испреплетено со болна болка, ја зеде тежината на твојот грев и ја роди казната, за да може Божјиот гнев да биде задоволен.

Кога сите работи беа остварени. Јас го извршив Мојот дух во рацете на Мојот Татко и ги издигнав Моите последни зборови: "Тоа е готово". Ја поклонив главата и се откажав од духот.

Те сакам ... Исус.

"Поголема љубов нема човек од ова, дека човекот го положи својот живот за своите пријатели". Џон 15: 13

Драги души,

Денес патот можеби изгледаше стрмен и се чувствувате сами. Некој во кој верувате е разочаран од вас. Бог ги гледа твоите солзи. Тој ја чувствува болката. Тој копнее да те утеши, зашто Тој е пријател кој држи поблиску од брат.

Бог те сака толку многу што Го испрати Својот Единороден Син, Исус, за да умре на твое место. Тој ќе ви прости за секој грев што сте го извршиле, ако сте спремни да ги оставите вашите гревови и да се свртите од нив.

Писмото вели: "... Не дојдов да ги повикувам праведниците, туку грешниците на покајание". Марк 2: 17b

Душа, која вклучува тебе и мене.

Без разлика колку далеку во јамата сте паднале, Божјата благодат е уште поголема. Валканите безнадежни души, Тој дојде да се спаси. Тој ќе стигне до Својата рака за да го задржи твое.

Можеби сте како овој паднат грешник кој дошол кај Исус, знаејќи дека Тој е Оној кој може да ја спаси. Со солзи кои ѝ течеа по лицето, таа почна да му ги мие нозете со солзи и да ги брише со косата. Тој рече: „Нејзините гревови, кои се многу, ѝ се простени...“ Душо, може ли да го каже тоа за тебе вечерва?

Можеби сте гледале порнографија и се чувствувате засрамени, или сте направиле прељуба и сакате да ви простат. Истиот Исус кој ѝ прости, ќе ви прости и вечерва.

Можеби сте размислувале да му дадете свој живот на Христос, но да го исклучите од една или друга причина. "Денес ако го слушате неговиот глас, не зацврстуваат вашите срца". ~ Евреи 4: 7b

Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23

„Дека ако го исповедаш со својата уста Господ Исус и во срцето свое ќе поверуваш дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш“. ~ Римјаните 10: 9

Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.

Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.

Можете да започнете личен однос со Него преку молитва од своето срце молитва како што е следново:

"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "

Дали размислувавте дали постои поголема моќ? Сила што го формираше Универзумот и сè што е во него. Сила што не зеде ништо и ја создаде земјата, небото, водата и живите суштества? Од каде потекнува наједноставното растение? Најкомплицираното суштество… човек? Со години се борев со прашањето. Одговорот го барав во науката.

Сигурно дека одговорот може да се најде преку проучување на овие работи наоколу кои нè воодушевуваат и мистифицираат. Одговорот требаше да биде во најминутниот дел од секое суштество и ствар. Атомот! Суштината на животот мора да се најде таму. Не беше Не се најде во нуклеарниот материјал или во електроните што се вртат околу него. Не беше во празниот простор што сочинува сè што можеме да допреме и да видиме.

Сите овие илјадници години на гледање и никој не ја најде суштината на животот во заедничките работи околу нас. Знаев дека мора да има сила, моќ, што го прави сето ова околу мене. Дали беше Бог? Добро, зошто Тој едноставно не ми се открие? Зошто да не? Ако оваа сила е жив Бог, зошто е мистерија? Зарем не би било пологично тој да рече: Добро, еве ме тука. Јас го направив сето ова. Сега продолжете со вашата работа “.

Додека не запознав посебна жена со која неволно отидов на библиска студија, не започнав да разбирам ништо од ова. Луѓето таму ги проучуваа Светото писмо и мислев дека сигурно го бараат истото што бев и јас, но сè уште не го најдов. Водачот на групата прочита дел од Библијата напишан од човек кој порано ги мразеше христијаните, но беше променет. Променет на неверојатен начин. Неговото име беше Пол и тој напиша,

Зашто со благодат се спасивте преку верата; и тоа не од вас самите: тоа е дар Божји: не од дела, за да не се пофали некој “. ~ Ефесјаните 2: 8-9

Тие зборови „благодат“ и „вера“ ме воодушевија. Што навистина мислеа? Подоцна истата вечер таа ме замоли да одам да гледам филм, секако ме измами да одам во христијански филм. На крајот од шоуто имаше кратка порака од Били Греам. Еве го тој, момче од фарма од Северна Каролина, ми објасни за она со што се борев цело време. Тој рече: „Не можете да го објасните Бог научно, филозофски или на кој било друг интелектуален начин. „Едноставно, треба да верувате дека Бог е вистински.

Мора да имате верба дека она што Тој рече го сторил како што е напишано во Библијата. Дека ги создал небото и земјата, дека ги создал растенијата и животните, дека сето ова го проговорил како што е напишано во книгата Битие во Библијата. Дека Тој внесе живот во безживотна форма и стана човек. Дека сакал да има поблиски односи со луѓето што ги создал, така што тој добил облик на човек кој бил Божји Син и дошол на земјата и живеел меѓу нас. Овој човек, Исус, го плати долгот на гревот за оние кои ќе веруваат со распнување на крст.

Како може да биде толку едноставно? Само верувај? Имате верба дека сето ова е вистината? Отидов дома таа вечер и малку спиев. Се борев со прашањето Бог да ми даде благодат - преку вера да верувам. Дека Тој беше таа сила, таа суштина на животот и создавањето на сè што некогаш било и е. Потоа, тој дојде кај мене. Знаев дека едноставно морам да верувам. Со Божја благодат ми ја покажа Својата loveубов. Дека Тој е одговорот и дека го испрати Својот единствен Син, Исус, да умре за мене за да верувам. Дека би можел да имам врска со Него. Тој ми се откри во тој момент.

Ја повикав да и кажам дека сега разбирам. Дека сега верувам и сакам да му го дадам животот на Христос. Ми рече дека се моли да не спијам додека не го направам тој скок на вера и не верувам во Бога. Мојот живот беше променет засекогаш. Да, засекогаш, затоа што сега можам да очекувам да ја поминам вечноста на едно прекрасно место наречено рај.

Повеќе не се занимавам со потреба од докази за да докажам дека Исус навистина може да оди по вода, или дека Црвеното Море може да се раздели за да им дозволи на Израелците да поминат низ нив, или на кој било од десетината други навидум невозможни настани напишани во Библијата.

Господ се докажуваше одново и одново во мојот живот. Тој може да се открие и на тебе исто така. Ако се најдете како барате доказ за Неговото постоење, замолете го да се открие пред вас. Земете го тој скок на вера како дете и навистина верувајте во Него. Отворете се кон Неговата убов со вера, а не со докази.

Живеејќи во овој паднат свет со своите болки, разочарувања и страдања, ние копнееме кон небото! Нашите очи се вртат нагоре кога нашиот дух е наклонет кон нашиот вечен дом во слава што Самиот Господ се подготвува за оние кои Го љубат.

Господ ја испланирал новата земја да биде многу поубава, надвор од нашата фантазија.

„Пустината и осаменото место ќе бидат среќни за нив; и пустината ќе се радува и ќе цвета како роза. Abundе процвета изобилно и ќе се радува со радост и пеење ~ ~ Исаија 35: 1-2

„Тогаш ќе се отворат очите на слепите лица, а ушите на глувите не се сопрени. Тогаш куциот ќе скокне како ела, и јазикот на немиот ќе пее, зашто во пустината ќе избијат води и потоци во пустината “. ~ Исаија 35: 5-6

„И откупените Господови ќе се вратат и ќе дојдат во Сион со песни и вечна радост над главите: ќе добијат радост и радост, тагата и воздивнувањето ќе бегаат“. ~ Исаија 35:10

Што да кажеме во Неговото присуство? О, солзите што ќе течат кога ќе го видиме Неговиот лак, ги уништи рацете и нозете! Несигурностите на животот ќе ни бидат познати, кога ќе го видиме нашиот Спасител лице в лице.

Најмногу ќе видиме него! Ќе ја видиме Неговата слава! Тој ќе блеска како сонце во чист сјај, како што нè дочека дома во слава.

„Ние сме сигурни, велам, и сакаме да отсуствуваме од телото и да бидеме присутни со Господ“. ~ 2 Коринтјаните 5: 8

„И јас, Јован, го видов светиот град, новиот Ерусалим, како слегува од Бог од небото, подготвен како невеста украсена за нејзиниот сопруг. ~ Откровение 21: 2

“И тој ќе живее со нив, и тие ќе бидат Негов народ, и Самиот Бог ќе биде со нив и ќе биде нивниот Бог.” ~ Откровение 21: 3б

„И тие ќе го видат Неговото лице…“ „… и ќе царуваат во вечни векови“. ~ Откровение 22: 4а и 5б

„И Бог ќе ги избрише сите солзи од нивните очи; и нема да има повеќе смрт, ниту тага, ниту плачење, ниту повеќе нема да има болка: зашто претходните работи поминаа “. ~ Откровение 21: 4

Многу луѓе се прашуваат додека се вртат од гробот на своите најблиски: „Дали ќе ги знаеме нашите сакани на небото“? „Дали повторно ќе го видиме нивното лице“?

Господ ги разбира нашите таги. Тој ги носи нашите таги... Зашто плачеше на гробот на својот драг пријател Лазар иако знаеше дека ќе го воскресне за неколку моменти.

Таму Тој ги теши Своите сакани пријатели.

„Јас сум воскресението и животот: кој верува во Мене, и да е мртов, ќе живее. ~ Јован 11:25

Зашто, ако веруваме дека Исус умре и воскресна, така Бог ќе ги донесе со нив и оние што спијат во Исуса. 1. Солунјаните 4:14

Сега, ние тагуваме за оние кои заспиваат во Исус, но не како оние кои немаат надеж.

„Зашто во воскресението тие ниту се мажат, ниту се мажат, туку се како Божјите ангели на небото. ~ Матеј 22:30

Иако нашиот земен брак нема да остане на небото, нашите односи ќе бидат чисти и здрави. Зашто тоа е само портрет кој ја служел својата цел додека верниците во Христа не се омажат за Господ.

„И јас Јован го видов светиот град, Новиот Ерусалим, како слегува од Бога од небото, подготвен како невеста украсена за својот маж.

И слушнав силен глас од небото како вели: „Ете, Божјиот скинија е со луѓето, и Тој ќе живее со нив, и тие ќе бидат Негов народ, а Самиот Бог ќе биде со нив и ќе биде нивен Бог.

И Бог ќе ги избрише сите солзи од нивните очи; и нема да има повеќе смрт, ниту тага, ниту плач, ниту болка, зашто поранешните работи ќе поминат. ~ Откровение 21:2

Ме воспита и од ан
ужасна јама, од мрачната глина,
и ги постави моите нозе на карпа,
и ги утврдив моите случувања.

Псалм 40: 2

Дозволете ми да зборувам со твоето срце за еден момент .. Јас не сум тука да те осудувам, или да судам каде сте биле. Јас разбирам колку е лесно да се фаќате во мрежата на порнографија.

Искушението е насекаде. Тоа е прашање со кое сите се соочуваме. Можеби изгледа како мала работа да се погледне она што е пријатно за око. Неволјата е во тоа што погледот се претвора во копнеж, а копнежот е желба која никогаш не се задоволува.

„Но, секој човек е во искушение, кога ќе се повлече од својата страст и ќе биде заведен. Тогаш, кога страста ќе забремени, ќе донесе грев, а гревот, кога ќе заврши, ќе донесе смрт “. ~ Јаков 1: 14-15

Често тоа е она што привлекува душа во мрежата на порнографија.

Писмото се занимава со овој вообичаен проблем…

„Но, јас ви велам: Оној, кој гледа на жена, да посака, откако изврши преulуба со неа веќе во неговото срце“.

„И, ако десното око те навреди, ископај го и фрли го од тебе, зашто е профитабилно за тебе некој од твоите членови да загине, а не целото твое тело да биде фрлено во пекол.“ ~ Метју 5: 28-29

Сатаната ја гледа нашата борба. Делирно ни се смее! „Дали и ти стануваш слаб како нас? Бог не може да те достигне сега, твојата душа е над Неговиот дофат “.

Многумина умираат во заплетканост, други ја доведуваат во прашање својата вера во Бог. „Дали сум скитал премногу далеку од Неговата благодат? Дали неговата рака ќе стигне до мене сега? “

Неговите моменти на задоволство се слабо осветлени, бидејќи осаменоста започнува да се измамила. Без оглед колку далеку сте паднале во јамата, Божјата благодат е сè уште поголема. Паднатиот грешник Тој копнее да го спаси, Тој ќе ја достигне својата рака за да го одржи вашиот.

О, темната ноќ на душата, кога ги обесуваме нашите харфи врз врбите и наоѓаме утеха само во Господ!

Разделбата е тажна. Кој од нас не ја тагувал загубата на саканата личност, ниту пак ја почувствувал нејзината тага бидејќи плачеле едни со други во прегратка за да не уживаат во нивното љубезно пријателство, за да ни помогнат во тешкотиите на животот?

Многумина минуваат низ долината додека го читате ова. Може да се поврзете, откако самите си изгубивте придружник и сега почувствувате болка од одвојување, прашувајќи се како ќе се справите со осамените часови напред.

Преземено од вас за кратко време во присуство, а не во срцето ... Ние сме немирни за небото и очекуваме повторно обединување на нашите најблиски, додека копнееме за подобро место.

Познатиот беше толку утешен. Никогаш не е лесно да се пушти. Зашто тие се патериците што нè држеа, местата што ни дадоа утеха, посетите што ни дадоа радост. Ние се задржуваме на она што е драгоцено додека не се земе од нас често со длабока болка во душата.

Понекогаш нејзината тага мие над нас како океански бранови што паѓаат над нашата душа. Ние се заштитуваме од својата болка, наоѓајќи засолниште под крилјата на Господ.

Ќе се изгубиме во долината на тагата да не беше Пастирот да не води низ долгите и осамени ноќи. Во темната ноќ на душата Тој е наш Утешител, Присуство со љубов што учествува во нашата болка и во нашето страдање.

Со секоја солза што паѓа, тагата нè турка кон рајот, каде што нема да падне смрт, ниту тага, ниту солза. Плачот може да трае цела ноќ, но радоста доаѓа наутро. Тој нè носи во нашите моменти на најдлабока болка.

Преку солзави очи го предвидуваме нашето радосно обединување кога ќе бидеме со нашите најблиски во Господ.

„Благословени се оние што жалат: зашто тие ќе бидат утешени“. ~ Метју 5: 4

Господ да те благослови и да ги чува сите денови од вашиот живот, додека не сте во присуство на Господ на небото.

Печката на страдањето! Колку боли и ни носи болка. Таму Господ нè тренира за битка. Таму учиме да се молиме.

Таму Бог останува сам со нас и ни открива кои сме навистина. Тоа е таму каде што Тој ги отсекува нашите удобности и го согорува гревот во нашите животи.

Токму таму Тој ги користи нашите неуспеси за да не подготви за Неговата работа. Таму е, во печката, кога немаме што да понудиме, кога немаме песна во ноќта.

Таму се чувствуваме како да ни е завршен животот кога ни се одзема секое нешто во кое уживаме. Тогаш почнуваме да сфаќаме дека сме под крилата на Господ. Тој ќе се грижи за нас.

Таму често не успеваме да го препознаеме скриеното дело Божјо во нашите најнеплодни времиња. Таму, во печката, не се троши солза, туку ги исполнува Неговите намери во нашите животи.

Таму ја вткајува црната нишка во таписеријата на нашиот живот. Тоа е таму каде што Тој открива дека сè работи заедно за добро на оние што Го љубат.

Таму стануваме вистински со Бога, кога сè друго е кажано и направено. „Иако ме убие, сепак ќе се надевам во него“. Тоа е кога ќе се заљубиме во овој живот и ќе живееме во светлината на вечноста што доаѓа.

Таму ги открива длабочините на љубовта што ја има за нас, „Зашто сметам дека страдањата на ова сегашно време не се достојни да се споредат со славата што ќе се открие во нас“. ~ Римјаните 8:18

Таму, во печката, сфаќаме: „Зашто нашата лесна неволја, која е само за миг, носи за нас многу поголема и вечна тежина на слава“. ~ 2 Коринтјаните 4:17

Таму се заљубуваме во Исус и ја цениме длабочината на нашиот вечен дом, знаејќи дека страдањата од нашето минато нема да ни предизвикаат болка, туку повеќе би ја зголемиле Неговата слава.

Кога ќе излеземе од печката, пролетта почнува да цвета. Откако Тој нè сведува на солзи, ние принесуваме течни молитви кои го допираат Божјото срце.

„...а ние се славиме и во неволјите: знаејќи дека неволјата прави трпение; и трпение, искуство; и искуство, надеж“. ~ Римјаните 5:3-4

Почитувани пријатели,

Дали знаете кој е Исус? Исус е вашиот духовен спасител. Збунет? Па само прочитајте.

Гледате, Бог го испрати Својот Син, Исус, во светот за да ни ги прости нашите гревови и да нè спаси од вечното мачење во местото наречено пекол.

Во пеколот, вие сте сами во целосна темнина и врескате за вашиот живот. Се палиш жив за цела вечност. Вечноста трае вечно!

Мирисате на сулфур во пеколот и слушате крвави извици на оние кои го отфрлија Господ Исус Христос. Згора на тоа, ќе се сеќавате на сите ужасни работи што некогаш сте ги направиле, на сите луѓе што сте ги избрале. Овие спомени ќе ве прогонуваат засекогаш и секогаш! Никогаш нема да престане. И ќе посакате да им обрнувавте внимание на сите луѓе кои ве предупредија за пеколот.

Има надеж иако. Се надевам дека се наоѓа во Исус Христос.

Бог го испрати Својот Син, Господ Исус да умре за нашите гревови. Тој беше обесен на крст, исмејуван и претепан, на главата му беше фрлена круна од трње, плаќајќи за гревовите на светот за оние што ќе веруваат во Него.

Тој подготвува место за нив во место наречено небо, каде што нема солзи, таги или болка да ги нанесе. Нема грижи или грижи.

Место толку убаво што е неописливо. Ако сакате да одите на рајот и да поминете вечност со Бога, исповедете му на Бога дека сте грешник што заслужувате пекол и го прифаќате Господ Исус Христос како ваш личен Спасител.

Кој од нас не заплакал на гробот на некој близок,
или ја оплакуваа нивната загуба со толку многу прашања неодговорени? Ќе ги запознаеме нашите најблиски на небото? Ќе го видиме ли лицето повторно?

Смртта е тажна со нејзиното раздвојување, тешко е за оние што ги оставаме зад себе. Оние што многу често сакаат длабоко да жалат, чувствуваат болка во празното столче.

Сепак, ние жалиме за оние што заспа во Исус, но не како оние кои немаат надеж. Писмото е вткаено со утеха што не само што ќе ги запознаеме нашите најблиски на небото, туку заедно ќе бидеме заедно со нив.

Иако ја жалиме загубата на нашите најблиски, ќе имаме вечност да бидеме со оние во Господ. Познатиот звук на нивниот глас ќе ви го повика името. Така ќе бидеме некогаш со Господ.

Што е со нашите најблиски кои можеби умреле без Исус? Дали повторно ќе го видите нивното лице? Кој знае дека во последниве мигови не му верувале на Исус? Никогаш не можеме да ја знаеме оваа страна на небото.

„Зашто сметам дека страдањата од денешното време не се достојни да се споредат со славата што ќе се открие кај нас. Римјаните 8: 18

„Зашто самиот Господ ќе се спушти од небото со извик, со гласот на архангелот и со труба Божја: и мртвите во Христа ќе се воскреснат прво

Тогаш ние што сме живи и ќе останеме, ќе бидеме фатени заедно со нив во облаците за да го пречекаме Господ во воздухот: и така ќе бидеме некогаш со Господ. Затоа, утешувајте се едни со други со овие зборови. “~ 1 Солунците 4: 16-18

Мислам дека луѓето понекогаш ја поврзуваат или мешаат верата со чувствата или сметаат дека верата мора да биде совршена, без никакво сомневање. Најдобар начин да се разбере верата е да се побара употребата на зборот во Светото Писмо и да се изучува.

Нашиот христијански живот започнува со вера, па добро место за започнување на проучување на верата би биле Римјаните 10: 6-17, што јасно објаснува како започнува нашиот живот во Христа. Во ова Писмо го слушаме Словото Божјо и веруваме во него и го молиме Бога да нè спаси. Explainе објаснам поцелосно. Во стих 17, тој вели дека верата доаѓа од сослушувањето на фактите што ни се проповедаат за Исус во Словото Божјо (прочитај I Коринтјаните 15: 1-4); тоа е Евангелието, смртта на Христос Исус за нашите гревови, Неговото погребување и воскресение. Верата е нешто што го правиме како одговор на слухот. Или веруваме или го отфрламе. Римјаните 10: 13 и 14 објаснува каква е верата што нè спасува, доволно вера за да го замолиме или да го повикаме Бога да нè спаси врз основа на Исусовата работа за откуп. Потребна ви е доволно вера за да го замолите да ве спаси и тој ветува дека ќе го стори тоа. Прочитајте Јован 3: 14-17, 36.

Исус исто така раскажал многу приказни за вистински настани за да ја опише верата, како што е онаа во Марко 9. Еден човек дошол кај Исус со неговиот син, кој бил опседнат од демон. Таткото го прашува Исус: „ако можеш нешто… помогни ни“, а Исус одговара дека ако верувал дека сè е можно. Човекот одговара на тоа: „Господи, верувам, помогни ми на неверството“. Човекот навистина ја изразувал својата несовршена вера, но Исус го исцелил својот син. Каков совршен пример за нашата често несовршена вера. Дали некој од нас поседува совршена, целосна вера или разбирање?

Дела 16: 30 и 31 велат дека сме спасени ако едноставно веруваме во Господ Исус Христос. Бог на друго место користи други зборови како што видовме во Римјаните 10:13, зборови како „повик“ или „прашај“ или „примај“ (Јован 1:12), „дојди кај Него“ (Јован 6: 28 и 29) што вели: „Ова е дело на Бога во кое верувате во Него Кого го испратил “, и стих 37 кој вели:„ Оној што ќе дојде кај Мене, сигурно нема да го исфрлам “, или„ земај “(Откровение 22:17) или„ погледни “ во Јован 3: 14 и 15 (види Броеви 21: 4-9 за позадината). Сите овие пасуси покажуваат дека ако имаме доволно вера да го побараме Неговото спасение, имаме доволно вера да се родиме повторно. Јас Јован 2:25 вели: „И ова е она што Тој ни го вети - дури и вечен живот“. Во I Јован 3:23 и исто така во Јован 6: 28 и 29 верата е заповед. Исто така се нарекува „дело на Бога“, нешто што мора или можеме да го направиме. Ако Бог ни рече или ни заповеда да веруваме сигурно, тоа е избор да веруваме во она што Тој ни го кажа, односно неговиот Син умре за нашите гревови на наше место. Ова е почеток. Неговото ветување е сигурно. Тој ни дава вечен живот и повторно се раѓаме. Прочитајте Јован 3: 16 и 38 и Јован 1:12

Јас Јован 5:13 е прекрасен и интересен стих кој продолжува да вели: „овие се напишани за вас кои верувате во Синот Божји, за да знаете дека имате вечен живот и да продолжите да верувате во синот Божји “. Римјаните 1: 16 и 17 вели: „Праведните ќе живеат со вера“. Тука има два аспекта: ние „живееме“ - добиваме вечен живот и го „живееме“ нашиот секојдневен живот тука и сега со вера. Интересно, тоа вели „вера во вера“. Ние додаваме вера на верата, веруваме на вечниот живот и продолжуваме да веруваме секојдневно.

2 Коринтјаните 5: 8 вели: „бидејќи одиме со вера, а не со вид“. Ивееме според акти на послушна доверба. Библијата се повикува на ова како упорност или постојаност. Прочитајте го Евреите поглавје 11. Овде пишува дека не е можно да му угодиме на Бога без вера. Верата е доказ за невидени работи; Бог и Неговото создавање на светот. Потоа ни се дадени голем број примери за дела на „послушна вера“. Христијанскиот живот е континуирано одење по вера, чекор по чекор, момент по момент, верувајќи во невидениот Бог и неговите ветувања и учења. Јас Коринтјаните 15:58 вели: „Бидете стабилни, секогаш изобилувајте со делото Господово“.

Верата не е чувство, но очигледно е нешто што ќе избереме да го правиме постојано.

Всушност, молитвата е исто така. Бог ни кажува, дури ни заповеда, да се молиме. Тој дури и нè учи како да се молиме во Матеј, поглавје 6. Во I Јован 5:14, стихот во кој Бог нè уверува во нашиот вечен живот, стихот продолжува да нè уверува дека можеме да имаме доверба дека ако „прашаме што било според според Неговата волја, Тој нè слуша “и ни одговара. Затоа, продолжи да се молиш; тоа е чин на вера. Моли се, дури и кога не се чувствуваат како што слуша Тој или се чини дека нема одговор. Ова е пример за тоа како верата е, на моменти, спротивна на чувствата. Молитвата е еден чекор од нашето одење кон верата.

Постојат и други примери на вера што не се споменуваат кај Евреите 11. Израелците се пример за „неверување“. Синовите на Израел, кога беа во пустината, избраа да не веруваат во она што Бог им го рече; тие избраа да не веруваат во невидениот Бог и затоа го создадоа својот „сопствен бог“ од злато и веруваа дека она што го направија е „бог“. Колку е глупо тоа. Прочитајте го Римјаните прво поглавје.

Истото го правиме и денес. Измислуваме сопствен „систем на верување“ за да си одговараме самите себеси, оној што сметаме дека е лесен, или е прифатлив за нас, што ни дава моментално задоволство, како Бог да е тука да ни служи, а не обратно, или Тој е наш слуга а не ние негов, или ние сме „бог“, не тој Бог Творец. Запомнете дека Евреите велат дека верата е доказ за невидениот Творец Бог.

Значи, светот ја дефинира сопствената верзија на верата, во најголем дел од времето вклучува нешто освен Бог, Неговото создание или Неговото Слово.

Светот честопати вели: „имај верба“ или само вели „верувај“ без да ти кажам што да има вера во, како да е предмет само по себе, само некаква ништожност ќе одлучете да верувате. Верувате во нешто, во ништо или во што и да прави што се чувствувате добро. Не може да се дефинира, бидејќи тие не дефинираат што значат. Тоа е само-измислено, човечко творештво, неконзистентно, збунувачко и безнадежно неостварливо.

Како што гледаме во Евреите 11, библиската вера има објект: Ние треба да веруваме во Бога и ние веруваме во Неговото Слово.

Друг пример, добар, е приказната за шпионите испратени од Мојсеј за да ја проверат земјата што Бог им ја кажа на својот избран народ што ќе им ја даде. Го има во Броевите 13: 1-14: 21. Мојсеј испратил дванаесет луѓе во „Ветената земја“. Десетмина се вратија и вратија лош и обесхрабрувачки извештај што ги натера луѓето да се сомневаат во Бога и Неговото ветување и да изберат да се вратат во Египет. Другите двајца, oshошуа и Халеб, избраа, иако видоа гиганти во земјата, да му веруваат на Бог. Тие рекоа: „Треба да се искачиме и да ја заземеме земјата“. Тие со вера избраа да го охрабрат народот да верува во Бога и да оди напред како што им заповеда Бог.

Кога верувавме и го започнавме животот со Христос, станавме Божјо дете и Тој наш Татко (Јован 1:12). Сите негови ветувања станаа наши, како што се Филипјаните поглавје 4, Матеј 6: 25-34 и Римјаните 8:28.

Како и во случајот со нашиот човечки Татко, кого го познаваме, ние не се грижиме за работите за кои може да се грижи нашиот татко, бидејќи знаеме дека тој се грижи за нас и нè сака. Му веруваме на Бога затоа што Го познаваме. Прочитајте 2. Петрово 1: 2-7, особено стихот 2. Ова е вера. Овие стихови велат дека благодатта и мирот доаѓаат преку нашите kiến thức на Бога и на Исус, нашиот Господ.

Како што учиме за Бога и му веруваме, растеме во нашата вера. Светото Писмо учи дека Го познаваме проучувајќи го Светото Писмо (2. Петрово 1: 5-7) и така нашата вера расте додека го разбираме нашиот Небесен Татко, Кој е Тој и каков е Тој преку Словото. Сепак, повеќето луѓе сакаат некаква „магична“ непосредна вера; но верата е процес.

2. Петрово 1: 5 вели дека треба да додадеме доблест на нашата вера и потоа да продолжиме да додаваме на тоа; процес со кој растеме. Овој дел од Светото Писмо продолжува да вели: „благодатта и мирот ќе ти се множат во знаењето за Бог и Исус Христос, нашиот Господ“. Значи, мирот доаѓа и од познавањето на Бог Отецот и Бог Синот. На овој начин молитвата, знаењето за Бога и Словото и верата работат заедно. Кога учи за Него, Тој е Дарител на мирот. Псалм 119: 165 вели: „Голем мир имаат оние што го сакаат твојот закон и ништо не може да ги сопне“. Псалм 55:22 вели: „Внимавајте на Господа и тој ќе ве одржи; Никогаш нема да дозволи да падне праведниот “. Преку учење на Божјото Слово, ние се поврзуваме со Оној што дава благодат и мир.

Веќе видовме дека за верниците Бог ги слуша нашите молитви и им ги дава во согласност со Неговата волја (I Јован 5:14). Добриот татко ќе ни го даде само она што е добро за нас. Римјаните 8:25 нè учи дека тоа е она што Бог го прави и за нас. Прочитајте Матеј 7: 7-11.

Сосема сум сигурен дека ова не е еднакво на нашето барање и добивање што сакаме, цело време; инаку ќе прерасневме во разгалени деца наместо зрели синови и ќерки на Отецот. Јаков 4: 3 вели: „Кога прашувате, не добивате, затоа што прашувате со погрешни мотиви, за да го потрошите она што го добивате на вашите задоволства“. Писмото исто така учи во Јаков 4: 2 дека: „Вие немате, затоа што не го прашувате Бога“. Бог сака да разговараме со Него, затоа што тоа е молитвата. Голем дел од молитвата е да ги бараме нашите и потребите на другите. На овој начин знаеме дека Тој го дал одговорот. Видете го и I Петар 5: 7 исто така. Значи, ако ви треба мир, побарајте го. Верувај на Бога да го даде како што ти треба. Бог исто така вели во Псалм 66:18, „ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе“. Ако грешиме, мора да му признаеме нему за да го добиеме тоа исправно. Прочитајте ги Јован 1: 9 и 10.

Филипјаните 4: 6 и 7 вели: „Бидете вознемирени за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат познати на Бог вашите барања, и мирот Божји, кој го надминува секое разбирање, ќе ги чува вашите срца и умови преку Христа Исус “. Тука повторно молитвата е врзана во вера и знаење за да ни даде мир.

Потоа, Филипјаните велат да размислиме за добрите работи и „направи го“ она што го учиш и „Богот на мирот ќе биде со тебе“. Jamesејмс вели дека се извршители на Словото и не само слушатели (Јаков 1: 22 и 23). Мирот доаѓа од познавањето на Личноста на која trust верувате и од почитувањето на Неговата Реч. Бидејќи молитвата зборува со Бога и Новиот Завет ни кажува дека верниците имаат целосен пристап до „престолот на благодатта“ (Евреите 4:16), можеме да разговараме со Бога за сè, бидејќи Тој веќе знае. Во Матеј 6: 9-15 во Господовата молитва Тој нè учи како и за кои работи да се молиме.

Едноставната вера расте додека се вежба и „се развива“ во почитувањето на Божјите заповеди, како што се гледа во Неговата Реч. Запомнете 2. Петрово 1: 2-4 вели дека мирот доаѓа од познавањето на Бога, кое доаѓа од Божјото Слово.

Да се ​​сумира:

Мирот доаѓа од Бога и знаењето за Него.

Ние учиме за Него во Словото.

Верата доаѓа од слушање на Божјата реч.

Молитвата е дел од оваа вера и мировен процес.

Тоа не е еднаш за сите искуства, туку чекор по чекор.

Ако не сте го започнале ова патување на верата, ве замолувам да се вратите и да ги прочитате 1. Петар 2:24, Исаија поглавје 53, I Коринтјаните 15: 1-4, Римјаните 10: 1-14 и Јован 3: 16 и 17 и 36 Дела 16:31 вели: „Верувај во Господ Исус Христос и ќе се спасиш“.

Откако ги прочитавте вашите прашања и коментари, се чини дека имате извесно верување во Бог и Неговиот син, Исус, но исто така имате многу недоразбирања. Изгледа дека го гледате Бога само преку човечки мислења и искуства и го гледате како Некој Кој треба да прави што сакате, како да е слуга или на барање, и затоа ја проценувате неговата природа и велите дека е „во прашање“.

 

Дозволете ми прво да кажам дека моите одговори ќе бидат базирани на Библијата, бидејќи тоа е единствениот сигурен извор за вистински да се разбере кој е Бог и како е тој.

Не можеме да го „создадеме“ сопствениот бог за да одговара на нашите сопствени диктати, во согласност со нашите сопствени желби. Не можеме да се потпреме на книги или религиозни групи или на какво било друго мислење, ние мора да го прифатиме вистинскиот Бог од единствениот извор што ни го даде, Светото Писмо. Ако луѓето го доведуваат во прашање целиот или дел од Светото Писмо, остануваме само со човечки мислења, кои никогаш не се согласуваат. Ние едноставно имаме бог создаден од луѓе, измислен бог. Тој е само наше создание и воопшто не е Бог. Ние исто така може да направиме бог на зборот или каменот или златна слика како што направи Израел.

Ние сакаме да имаме бог кој прави што сакаме. Но, ние дури и не можеме да го смениме Бог според нашите барања. Ние само се однесуваме како деца, имајќи нервоза за да го добиеме нашиот пат. Ништо што правиме или судиме не одредува кој е Тој и сите наши аргументи немаат никакво влијание врз неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „во прашање“ затоа што ние така велиме. Тој е Кој е: Семоќен Бог, нашиот Творец.

Па, кој е вистинскиот Бог. Има толку многу карактеристики и атрибути што ќе споменам само некои и нема да ги „докажам текстот“ сите. Ако сакате, можете да одите на сигурен извор како што е „Библиски центар“ или „Библиски портал“ преку Интернет и да истражите.

Еве некои од неговите атрибути. Бог е Создател, Суверен, Семоќен. Тој е свет, Тој е праведен и фер и праведен судија. Тој е наш Татко. Тој е светлина и вистина. Тој е вечен. Тој не може да лаже. Тит 1: 2 ни кажува: „Во надеж за вечен живот, што Бог, КОЈ НЕ МОOTЕ ЛАIEЕ, да го вети одамна. Малахија 3: 6 вели дека Тој е непроменлив: „Јас сум Господ, не се менувам“.

НИШТО што правиме, ниту едно дејствие, мислење, знаење, околности или пресуда не можат да ја променат или влијаат на неговата „природа“. Ако го обвиниме или обвиниме, Тој не се менува. Тој е ист вчера, денес и засекогаш. Еве уште неколку атрибути: Тој е насекаде присутен; Тој знае сè (сезнајно) минато, сегашност и иднина. Тој е совршен и ТОЈ Е LOУБОВ (I Јован 4: 15-16). Бог е lovingубовен, kindубезен и милостив кон сите.

Тука треба да забележиме дека сите лоши работи, катастрофи и трагедии што се случуваат, се случуваат поради гревот што влезе во светот кога Адам згреши (Римјаните 5:12). Па, каков треба да биде нашиот став кон нашиот Бог?

Бог е наш Создател. Тој го создаде светот и сè во него. (Види Битие 1-3.) Прочитај Римјаните 1: 20 и 21. Тоа секако подразбира дека затоа што Тој е наш Создател и затоа што е, добро, Бог, дека го заслужува нашиот чест пофалби и слава. Во него се вели: „Зашто уште од создавањето на светот, Божјите невидливи квалитети - Неговата вечна моќ и божествена природата - јасно се виделе, разбрани од она што е направено, така што мажите се без изговор. Зашто, иако тие го познаваа Бога, ниту Го славеа како Бог, ниту Му се заблагодаруваа на Бога, но размислувањето им стана залудно и нивните глупави срца се затемнија “.

Ние треба да му оддаваме чест и да му благодариме на Бога затоа што Тој е Бог и затоа што е наш Творец. Прочитајте исто така Римјаните 1: 28 и 31. Овде забележав нешто многу интересно: дека кога не ги почитуваме нашиот Бог и Творец, стануваме „без разбирање“.

Почитувањето на Бога е наша одговорност. Матеј 6: 9 вели: „Татко наш, Кој се слави на небото, нека биде Твоето Име“. Второзаконие 6: 5 вели: „loveуби го Господа со сето свое срце и со сета своја душа и со сета своја сила“. Во Матеј 4:10 каде што Исус му рече на сатаната: „Далеку од мене, Сатана! Зашто е напишано: 'Обожувајте Го Господа, вашиот Бог, и служете Му само Нему'. ”

100 Псалм нè потсетува на ова кога вели: „Му служи на Господ со радост“, „знај дека Самиот Господ е Бог“ и стих 3, „Тој нè создаде, а не ние самите“. Стих 3 исто така вели: „Ние сме неговото луѓе, овци of Неговиот пасиште“ Стих 4 вели: „Влезете во неговите порти со благодарност и во неговите дворови со пофалба“. Стих 5 вели: „Зашто Господ е добар, Неговата lovingубезност е вечна и Неговата верност за сите генерации“.

Како и Римјаните, тоа нè упатува да Му благодариме, пофалиме, честа и благословот! Псалм 103: 1 вели: „Благословувај го Господа, душата моја, и сè што е во мене нека го благослови Неговото свето име“. Псалм 148: 5 е јасен кога вели: „Нека го слават Господ за Тој заповеда и тие се создадени “, и во стихот 11 ни кажува кој треба да го фали,„ Сите кралеви на земјата и сите народи “, а стих 13 додава:„ Само за Неговото име е возвишено “.

За да се направат работите понагласени Колошаните 1:16, вели: „сè е создадено од Него и за Него“И„ Тој е пред сè “и Откровение 4:11 додава:„ за твое задоволство тие се и се создадени “. Ние сме создадени за Бога, Тој не е создаден за нас, за наше задоволство или за да го добиеме она што го сакаме. Тој не е тука да ни служи, но ние да Му служиме Нему. Како што вели во Откровение 4:11, „Вие сте достојни, Господи наш и Бог, да примиш слава и чест и пофалба, зашто си создал сè, зашто според твојата волја тие биле создадени и го имаат своето битие“. Ние треба да Му се поклониме. Псалм 2:11 вели: „Обожувајте Го Господа со почит и радувајте се со трепет“. Видете исто така 6. Мојсеева 13:2 и 29. Летописи 8: XNUMX.

Рековте дека сте како Јов, дека „Бог порано го сакаше“. Ајде да погледнеме во природата на Божјата loveубов за да видите дека Тој не престанува да нè сака, без оглед што правиме.

Идејата дека Бог престанува да нè сака од „каква и да е“ причина е вообичаена меѓу многу религии. Доктринска книга што ја имам, „Големи доктрини на Библијата од Вилијам Еванс“, зборувајќи за Божјата loveубов вели: „Христијанството е единствената религија што го означува Врховното суштество како„ Loveубов “. Во него се издвојуваат боговите на другите религии како лути суштества кои бараат од нашите добри дела да ги смират или да го заработат нивниот благослов “.

Имаме само две референтни точки во врска со loveубовта: 1) човечка andубов и 2) Божја loveубов како што ни е откриено во Светото Писмо. Гревот е во недостаток на нашата убов. Флуктуира или дури може да престане додека Божјата loveубов е вечна. Ние дури и не можеме да ја сфатиме или разбереме Божјата убов. Бог е loveубов (I Јован 4: 8).

Книгата „Елементарна теологија“ од Банкрофт, на страница 61 во говорот за loveубовта вели: „ликот на оној што lovingуби и дава карактер на убовта“. Тоа значи дека Божјата loveубов е совршена затоа што Бог е совршен. (Види Матеј 5:48.) Бог е свет, затоа и неговата loveубов е чиста. Бог е праведен, така што неговата loveубов е фер. Бог никогаш не се менува, така што Неговата neverубов никогаш не се менува, пропаѓа или престанува. Јас Коринтјаните 13:11 ја опишува совршената loveубов велејќи го ова: „Loveубовта никогаш не пропаѓа“. Само Бог поседува ваква убов. Прочитајте Псалм 136. Секој стих зборува за Божјата indубезност, велејќи дека Неговата lovingубезност трае вечно. Прочитајте Римјаните 8: 35-39, кој вели: „Кој може да нè оддели од Христовата убов? Дали неволјата или неволјите или прогонството или гладот ​​или голотијата, опасноста или мечот? “

Стихот 38 продолжува: „Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежевствата, ниту сегашните работи, ниту нештата што доаѓаат, ниту моќта, ниту висината, ниту длабочината, ниту која било друга создадена работа нема да можат да нè одделат од theубовта кон Бога “. Бог е loveубов, па затоа не може да не сака.

Бог ги сака сите. Матеј 5:45 вели: „Тој предизвикува Неговото сонце да изгрева и да паѓа врз злото и доброто и испраќа дожд врз праведните и неправедните“. Тој ги благословува сите затоа што ги сака сите. Јаков 1:17 вели: „Секој добар дар и секој совршен дар е одозгора и слегува од Таткото на светлата со Кого нема варијабилност ниту сенка на вртење“. Псалм 145: 9 вели: „Господ е добар со сите; Тој има сочувство за сè што направил “. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син“.

Што е со лошите работи. Бог му ветува на верникот дека: „Сè работи заедно за добро за оние кои го сакаат Бога (Римјаните 8:28)“. Бог може да дозволи работите да влезат во нашиот живот, но бидете уверени дека Бог им дозволил само за многу добра причина, не затоа што Бог избрал на некој начин или поради некоја причина да го смени мислењето и да престане да нè сака.

Бог може да избере да ни дозволи да ги трпиме последиците од гревот, но Тој исто така може да избере да нѐ чува од нив, но секогаш Неговите причини доаѓаат од љубов и целта е за наше добро.

ОБЕЗБЕДУВАЕ НА LOУБОВТА ЗА СПАС

Писмото навистина вели дека Бог го мрази гревот. За делумна листа, видете Пословици 6: 16-19. Но, Бог не ги мрази грешниците (I Тимотеј 2: 3 и 4). 2. Петрово 3: 9 вели: „Господ… е стрплив кон тебе, не сака да загинеш, туку сите да се покајат“.

Затоа, Бог подготви начин за наш откуп. Кога грешиме или се оддалечиме од Бога, Тој никогаш не нè напушта и секогаш чека да се вратиме, Тој не престанува да нè сака. Бог ни ја дава приказната за блудниот син во Лука 15: 11-32 за да ја илустрираме неговата loveубов кон нас, за таткото кој сака да се радува на враќањето на неговиот безволен син. Не сите човечки татковци се вакви, но нашиот Небесен Татко секогаш нè пречекува. Исус вели во Јован 6:37: „Сè што ќе ми даде Таткото, ќе дојде кај Мене; и оној што ќе дојде кај Мене, јас нема да го исфрлам “. Јован 3:16 вели: „Бог толку го сакаше светот“. Јас Тимотеј 2: 4 вели дека Бог „посакува сите мажи да се спасиме и да дојдеме до сознание за вистината “. Ефесјаните 2: 4 и 5 вели: „Но, поради неговата голема loveубов кон нас, Бог, кој е богат со милост, нè оживеа со Христа дури и кога бевме мртви во престапи - со благодат сте спасени“.

Најголемата демонстрација на loveубов на целиот свет е Божјата подготовка за нашето спасение и простување. Треба да ги прочитате Римјаните поглавја 4 и 5 каде што е објаснет голем дел од Божјиот план. Римјаните 5: 8 и 9 вели: „Боже покажува Неговата loveубов кон нас, во тоа што додека бевме грешници, Христос умре за нас. Многу повеќе, откако сега се оправдавме со Неговата крв, ќе се спасиме од Божјиот гнев преку Него “. Јас Јован 4: 9 и 10 вели: „Вака Бог ја покажа својата loveубов меѓу нас: Тој го испрати Својот Единствен Син во светот за да можеме да живееме преку Него. Ова е loveубов: не дека го сакавме Бога, туку дека Тој нè сакаше и го испрати Својот Син како искупителна жртва за нашите гревови “.

Јован 15:13 вели: „Поголема loveубов нема никој освен ова: тој го положи својот живот за своите пријатели“. Јас Јован 3:16 вели: „Така знаеме што е loveубов: Исус Христос го положи својот живот за нас…“ Овде, во Јован, пишува „Бог е Loveубов (глава 4, стих 8). Тоа е Кој е Тој. Ова е крајниот доказ за Неговата убов.

Треба да веруваме во она што го вели Бог - Тој нè сака. Без оглед што ќе ни се случи или како изгледаат работите во моментот кога Бог бара од нас да веруваме во Него и во неговата убов. Давид, кој е наречен „човек според Божјото срце“, вели во Псалм 52: 8, „Јас верувам во Божјата непоколеблива loveубов во вечни векови“. Јас Јован 4:16 треба да биде нашата цел. „И ние ја запознавме и верувавме во theубовта што Бог ја има кон нас. Бог е loveубов, и оној што престојува во loveубовта, престојува во Бога и Бог останува во него “.

Основен план на Бога

Еве го Божјиот план да нè спаси. 1) Сите сме згрешиле. Римјаните 3:23 вели: „Сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Римјаните 6:23 вели: „Платата на гревот е смрт“. Исаија 59: 2 вели: „Нашите гревови нè одделија од Бога“.

2) Бог обезбеди начин. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот Единороден Син…“ Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум Патот, Вистината и Lifeивотот; никој не доаѓа кај Отецот, освен од Мене “.

I Коринтјаните 15: 1 и 2 „Ова е бесплатниот дар на Бога за Спасение, евангелието што го претставив со кое се спасивте“. Стих 3 вели: „Дека Христос умре за нашите гревови“, и стихот 4 продолжува: „дека бил погребан и дека бил воскреснат на третиот ден“. Матеј 26:28 (KJV) вели: „Ова е Мојата крв на новиот завет што се пролева за многумина за прошка на гревот“. Јас Петар 2:24 (НАСБ) вели: „Тој самиот ги носеше нашите гревови во своето тело на крстот“.

3) Не можеме да го заработиме нашето спасение со правење добри дела. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодат се спасивте преку верата; и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји; не како резултат на дела, никој да не може да се пофали “. Тит 3: 5 вели: „Но, кога се појави kindубезноста и loveубовта на Бога, нашиот Спасител кон човекот, не со дела на праведноста што ги направивме, туку според неговата милост нè спаси…“. 2. Тимотеј 2: 9 вели: „ кој нè спаси и нè повика на свет живот - не заради што сторивме, туку заради неговата сопствена цел и благодат “.

4) Како Божјото спасение и прошка е направено твое: Јован 3:16 вели: „секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“. Јован го употребува зборот верба 50 пати само во книгата Јован за да објасни како да се добие бесплатниот дар на Бога за вечен живот и прошка. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Римјаните 10:13 вели: „Секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси“.

Обезбедување на простување

Еве зошто имаме уверување дека нашите гревови се простени. Вечниот живот е ветување за „секој што верува“ и „Бог не може да лаже“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Запомнете дека Јован 1:12 вели: „Оној што го прими на нив, Тој им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име“. Тоа е доверба заснована врз Неговата „природа“ на loveубовта, вистината и правдата.

Ако сте дошле до Него и го примиле Христа, вие сте спасени. Јован 6:37 вели: „Оној што ќе дојде кај Мене, во никој случај нема да го исфрлам“. Ако не сте го замолиле да ви прости и сте го прифатиле Христа, можете да го направите тоа токму во овој момент.

Ако верувате во некоја друга верзија на Кој е Исус и некоја друга верзија на она што тој го направи за вас, отколку онаа дадена во Светото Писмо, треба „да се премислите“ и да го прифатите Исус, Синот Божји и Спасител на светот . Запомнете, Тој е единствениот пат кон Бога (Јован 14: 6).

Простување

Нашата прошка е скапоцен дел од нашето спасение. Значењето на простувањето е дека нашите гревови се испратени и Бог повеќе не се сеќава на нив. Исаија 38:17 вели: „Сите мои гревови си ги фрлил зад грб“. Псалм 86: 5 вели: „За вас, Господ е добар, подготвен за простување и со голема lovingубезност кон сите што Те повикуваат“. Видете Римјаните 10:13. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Еремија 31:39 вели: „willе им простам на нивната беззаконие и нема да се сеќавам повеќе на нивниот грев“.

Римјаните 4: 7 и 8 вели: „Блажени се оние на кои им е простено незаконското дело и кои се покриени со гревовите. Блажен е човекот чиј грев Господ нема да го земе предвид “. Ова е прошка. Ако вашата прошка не е ветување од Бога, тогаш каде ќе го најдете, бидејќи како што веќе видовме, не можете да го заработите.

Колошаните 1:14 вели: „Во Кого имаме откуп, дури и прошка на гревовите“. Видете Дела 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18 часот. Сите овие стихови зборуваат за прошка како дел од нашето спасение. Дела 10:43 вели: „Секој што верува во Него, добива прошка на гревовите преку Неговото име“. Во Ефесјаните 1: 7 се вели и ова: „Во Кого имаме откуп преку Неговата крв, прошка на гревовите, според богатството на Неговата благодат“.

Невозможно е Бог да лаже. Тој е неспособен за тоа. Не е произволно. Простувањето се заснова на ветување. Ако го прифатиме Христос, ни е простено. Дела 10:34 вели: „Бог не почитува луѓе“. Преводот НИВ вели: „Бог не покажува фаворизирање“.

Сакам да одите кај 1 Јован 1 за да покажете како се однесува на верниците кои не успеваат и грешат. Ние сме негови деца и како што простуваат нашите човечки татковци, или таткото на блудниот син, така и нашиот Небесен Отец ни простува и ќе нè прими повторно, и повторно.

Знаеме дека гревот не одделува од Бога, затоа гревот нè дели од Бога дури и кога сме негови деца. Не нè одделува од Неговата loveубов, ниту значи дека повеќе не сме негови деца, но го раскинува нашето дружење со Него. Тука не можете да се потпрете на чувствата. Само верувајте во Неговиот збор дека ако ја направиш вистинската работа, признај, тој ти простил.

Ние сме како деца

Да употребиме човечки пример. Кога мало дете не послуша и се соочи, тој може да го прикрие тоа, или да лаже или да се скрие од неговиот родител поради неговата вина. Можеби ќе одбие да го признае своето лошо дело. Така тој се одделил од своите родители затоа што се плаши дека ќе откријат што сторил и се плаши дека ќе му се налутат или ќе го казнат кога ќе дознаат. Блискоста и удобноста на детето со неговите родители се скршени. Тој не може да ја доживее безбедноста, прифаќањето и theубовта што ја имаат кон него. Детето стана како Адам и Ева кои се кријат во рајската градина.

Ние го правиме истото со нашиот небесен Татко. Кога грешиме, се чувствуваме виновни. Се плашиме дека ќе не казни, или може да престане да нè сака или да не отфрла. Не сакаме да признаеме дека не сме во право. Нашето дружење со Бога е расипано.

Бог не нè напушта, вети дека никогаш нема да не напушти. Видете Матеј 28:20, кој вели: „И, сигурно, јас сум секогаш со вас, до крајот на векот“. Ние се криеме од Него. Не можеме навистина да се скриеме затоа што Тој знае и гледа сè. Псалм 139: 7 вели: „Каде можам да одам од твојот Дух? Каде можам да побегнам од твоето присуство? “ Ние сме како Адам кога се криеме од Бога. Тој нè бара, чека да дојдеме при Него за прошка, исто како што родителот сака само детето да ја препознае и признае својата непослушност. Ова е она што го сака нашиот Небесен Татко. Чека да ни прости. Тој секогаш ќе не враќа назад.

Човечките татковци може да престанат да сакаат дете, иако тоа ретко се случува. Со Бога, како што видовме, Неговата forубов кон нас никогаш не пропаѓа, никогаш не престанува. Тој нè сака со вечна убов. Запомнете ги Римјаните 8: 38 и 39. Запомнете дека ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога, ние не престануваме да бидеме Негови деца.

Да, Бог го мрази гревот и како што вели Исаија 59: 2, „твоите гревови се разделија помеѓу тебе и твојот Бог, твоите гревови го криеја Неговото лице од тебе“. Во стихот 1 се вели: „Раката на Господ не е кратка за да се спаси, ниту неговото уво е премногу тапа за да се слушне“, но Псалм 66:18 вели: „Ако ја видам неправдата во моето срце, Господ нема да ме чуе “

Јас Јован 2: 1 и 2 му велам на верникот: „Драги мои деца, ви го напишав ова за да не грешите. Но, ако некој направи грев, имаме еден кој зборува со Отецот во наша одбрана - Исус Христос, Праведниот “. Верниците можат и грешат. Всушност, јас Јован 1: 8 и 10 велам: „Ако тврдиме дека сме без грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго, а Неговиот збор е не во нас “. Кога правиме грев, Бог ни го покажува патот назад во стихот 9, кој вели: „Ако го признаеме (признаеме) нашето гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност “.

We мора да избереме да му го признаеме својот грев на Бога, па ако не доживееме прошка, тоа е наша вина, а не на Бога. Наш избор е да му бидеме послушни на Бога. Неговото ветување е сигурно. Тој ќе ни прости. Тој не може да лаже.

Работата стихови на Божјиот карактер

Да го погледнеме Jobоб откако го воспитавте и да видиме што навистина нè учи за Бог и за нашиот однос кон Него. Многу луѓе погрешно ја разбираат книгата Јов, нејзиниот наратив и концепти. Можеби е една од најнеразбраните книги на Библијата.

Една од првите заблуди е да се претпоставувам дека страдањето е секогаш или претежно знак на Божјиот гнев заради грев или гревови што сме ги направиле. Очигледно за тоа биле сигурни тројцата пријатели на Јов, за што Бог на крајот ги прекорил. (Thatе се вратиме на тоа подоцна.) Друго е да се претпостави дека просперитетот или благословите се секогаш или вообичаено знак дека Бог е задоволен од нас. Погрешно Ова е поим за човекот, размислување кое претпоставува дека ја заработуваме Божјата добрина. Прашав некого што им се издвојуваше од книгата Јов и одговорот ми беше: „Не знаеме ништо“. Никој не изгледа сигурен кој го напишал Jobоб. Не знаеме дека Jobоб некогаш разбрал сè што се случува. Тој исто така немаше Писмо, како и ние.

Не може да се разбере овој извештај, освен ако не се разбере што се случува помеѓу Бог и сатаната и војната меѓу силите или следбениците на правдата и оние на злото. Сатаната е поразен непријател заради крстот Христов, но може да се каже дека тој сè уште не е приведен. На овој свет сè уште се води битка над душите на луѓето. Бог ни ја дал книгата Јов и многу други списи за да ни помогне да разбереме.

Прво, како што реков претходно, секое зло, болка, болест и катастрофа произлегува од влезот на гревот во светот. Бог не прави или не создава зло, но може да дозволи катастрофи да не тестираат. Ништо не доаѓа во нашите животи без негова дозвола, дури и исправка или дозволувајќи ни да ги трпиме последиците од гревот што го сторивме. Ова е да не направиме посилни.

Бог не произволно одлучи да не не сака. Loveубовта е Неговото суштество, но Тој е исто така свет и праведен. Да ја разгледаме поставката. Во поглавје 1: 6, „синовите Божји“ му се претставиле на Бога и сатаната влегол меѓу нив. „Божјите синови“ се веројатно ангели, можеби мешано друштво на оние што го следеле Бога и оние кои го следеле сатаната. Сатаната дошол од лутање на земјата. Ова ме тера да мислам на I Петар 5: 8, кој вели: „Вашиот противник, ѓаволот, се крие како лав што рика, барајќи некој да проголта“. Бог го посочува неговиот „слуга Јов“ и еве една многу важна точка. Тој вели дека Јов е Негов праведен слуга и е непорочен, исправен, се плаши од Бога и се претвора во зло. Забележете дека Бог тука никаде не го обвинува Јов за некој грев. Сатаната во основа вели дека единствената причина што Јов го следи Бога е затоа што Бог го благословил и дека ако Бог ги одземе тие благослови, Јов би го проколнал Бог. Тука лежи конфликтот. Значи Господ тогаш му дозволува на сатаната да го мачи Јов за да ја испита својата loveубов и верност кон Себе. Прочитајте ги поглавјата 1: 21 и 22. Jobоб го помина овој тест. Во него се вели: „Во сето ова Јов не згреши, ниту го обвини Бога“ Во поглавје 2 Сатаната повторно го предизвикува Бог да го испита Јов. Повторно Бог му дозволува на сатаната да го мачи Јов. Јов одговара во 2:10, „дали ќе прифатиме добро од Бога, а не неволји“. Во 2:10 пишува: „Во сето ова Јов не згреши со усните“.

Забележи дека Сатаната не можеше да стори ништо без Божја дозвола, и Тој ги поставува границите. Новиот завет го посочува ова во Лука 22:31, каде се вели: „Симон, Сатаната сакаше да те има“. НАСБ го става на овој начин велејќи: Сатаната „побара дозвола да те просејува како пченица“. Прочитајте Ефесјаните 6: 11 и 12. Ни кажува да: „Облечи го целиот оклоп или Бог“ и „да застанеме против шемите на ѓаволот. Зашто нашата борба не е против месо и крв, туку против владетелите, против властите, против моќта на овој мрачен свет и против духовните сили на злото во небесните области “. Бидете јасни. Во сето ова Јов не згреши. Ние сме во битка.

Сега вратете се на I Петар 5: 8 и прочитајте. Во основа се објаснува книгата Јов. Во него се вели: „но спротивстави се на него (ѓаволот), цврст во твојата вера, знаејќи дека истите искуства на страдање ги постигнуваат и твоите браќа кои се на светот. Откако страдавте малку, Бог од секаква благодат, кој ве повика на Својата вечна слава во Христа, Самиот ќе ве усоврши, потврди, зацврсти и воспостави “. Ова е силна причина за страдање, плус фактот дека страдањето е дел од секоја битка. Ако никогаш не нè испробаа, ќе бевме само лажирани бебиња и никогаш нема да станеме зрели. При тестирање стануваме посилни и гледаме како се зголемува нашето знаење за Бог, гледаме Кој е Бог на нови начини и нашиот однос со Него станува посилен.

Во Римјаните 1:17 се вели: „праведникот ќе живее со вера“. Евреите 11: 6 вели: „без вера е невозможно да му се угоди на Бог“. 2. Коринтјаните 5: 7 вели: „Одиме со вера, а не со вид“. Можеби не го разбираме ова, но тоа е факт. Ние мора да му веруваме на Бога во сето ова, во секое страдање што Тој го дозволува.

Од падот на Сатана (прочитај Езекиел 28: 11-19; Исаија 14: 12-14; Откровение 12:10.) Овој конфликт постои и Сатаната сака да го сврти секој од нас од Бога. Сатаната дури се обидел да го примами Исус да не му верува на својот Татко (Матеј 4: 1-11). Започна со Ева во градината. Забележи, Сатаната ја искушал така што ја натерал да го доведе во прашање Божјиот карактер, неговата loveубов и грижа за неа. Сатаната имплицирал дека Бог чува нешто добро од неа и дека не е ovingубовен и неправеден. Сатаната секогаш се обидува да го преземе Божјото царство и да го сврти Својот народ против Него.

Мора да ги видиме страдањата на Јов и нашето во светло на оваа „војна“ во која Сатаната постојано се обидува да нè искушува да смениме страна и да не оддели од Бога. Запомнете дека Бог го прогласи Јов за праведен и непорочен. Досега во извештајот нема знак за обвинение за грев против Јов. Бог не го дозволил ова страдање заради што сторил Јов. Тој не му судеше, лут на него, ниту престана да го сака.

Сега пријателите на Јов, кои очигледно веруваат дека страдањето е заради грев, влегуваат на сликата. Јас можам само да се осврнам на она што Бог го зборува за нив и да кажам дека внимавајте да не ги осудувате другите, како што му судеа на Јов. Бог ги прекори. Јов 42: 7 и 8 вели: „Откако Господ му ги рече овие работи на Јов, тој му рече на Елифаз Теманецот:„ Јас сум лути со тебе и твоите двајца пријатели, затоа што не си зборувал за мене што е добро како што има мојот слуга Јов. Затоа, земи седум бика и седум овни и одете кај мојот слуга Јов и жртвувајте паленица за себе. Мојот слуга Јов ќе се моли за тебе, и јас ќе ја прифатам неговата молитва и нема да се занимавам со тебе според твојата глупост. Вие не зборувавте за мене она што е исправно, како што рече мојот слуга Јов “.“ Бог им се налутил за она што го сториле, велејќи им да му принесат жртва на Бога. Забележи дека Бог ги натера да одат кај Јов и да го замолат Јов да се моли за нив, бидејќи тие не ја зборуваа вистината за Него како што зборуваше Јов.

Во целиот нивни дијалог (3: 1-31: 40), Бог молчеше. Вие прашавте за Бог да молчи кон вас. Тоа навистина не кажува зошто Бог молчел толку. Понекогаш Тој можеби чека само да Му веруваме, да одиме со вера или навистина да бараме одговор, можеби во Светото Писмо, или само да молчи и да размислува за работите.

Ајде да погледнеме назад за да видиме што стана со Јов. Jobоб се борел со критики од неговите „таканаречени“ пријатели кои се решени да докажат дека несреќата произлегува од гревот (Јов 4: 7 и 8). Знаеме дека во последните поглавја Бог го прекорува Јов. Зошто? Што прави Jobоб погрешно? Зошто Бог го прави ова? Се чини дека верата на Јов не била испитана. Сега е сериозно тестирано, веројатно повеќе отколку што ќе бидат повеќето од нас. Верувам дека дел од ова тестирање е осуда на неговите „пријатели“. Според моето искуство и набудување, мислам дека пресудата и осудата од другите верници е одлично судење и обесхрабрување. Запомнете го зборот Божји, кој вели да не судите (Римјаните 14:10). Наместо тоа, нè учи да се „охрабруваме едни со други“ (Евреите 3:13).

Иако Бог ќе му суди на нашиот грев и тоа е една можна причина за страдање, тоа не е секогаш причината, како што имплицирале „пријателите“. Да се ​​види очигледен грев е една работа, под претпоставка дека е друга. Целта е реставрација, не рушење и осуда. Јов се лути на Бога и на неговата тишина и почнува да го доведува во прашање Бога и да бара одговори. Тој почнува да го оправдува својот гнев.

Во поглавјето 27: 6, Јов вели: „Јас ќе ја задржам мојата правда“. Подоцна Бог вели дека Јов го сторил тоа обвинувајќи го Бога (Јов 40: 8). Во поглавје 29, Јов се сомнева, осврнувајќи се на Божјиот благослов во минатото време и велејќи дека Бог повеќе не е со него. Скоро како да е he е велејќи дека Бог порано го сакал. Запомнете дека Матеј 28:20 вели дека ова не е точно, бидејќи Бог го дава ова ветување: „И јас сум секогаш со вас, дури и до крајот на векот“. Евреите 13: 5 вели: „Никогаш нема да те оставам ниту да те напуштам“. Бог никогаш не го напуштил Јов и на крајот разговарал со него исто како што направил со Адам и Ева.

Треба да научиме да продолжиме да одиме со вера - не со поглед (или чувства) и да веруваме во Неговите ветувања, дури и кога не можеме да го „почувствуваме“ Неговото присуство и сè уште не сме добиле одговор на нашите молитви. Во Јов 30:20 Јов вели: „Боже, не ми одговараш“. Сега тој почнува да се жали. Во поглавје 31, Јов го обвинува Бог дека не го слуша и вели дека ќе се расправа и ќе ја брани својата правда пред Бога, само ако Бог го слуша (Јов 31:35). Прочитај Јов 31: 6. Во поглавје 23: 1-5, Јов исто така се жали на Бога, затоа што Тој не одговара. Бог молчи - тој вели дека Бог не му дава причина за тоа што го сторил. Бог не мора да одговара на Јов или нас. Ние навистина не можеме да бараме ништо од Бога. Погледнете што му вели Бог на Јов кога Бог зборува. Јов 38: 1 вели: „Кој е овој што зборува без знаење?“ Jobоб 40: 2 (НАСБ) вели: „Wii винарниот виновник се бори со Семоќниот?“ Во Јов 40: 1 и 2 (NIV) Бог вели дека Јов „се бори“, „исправува“ и „обвинува“ Него. Бог го менува она што го вели Јов, барајќи одговорот на Jobоб неговото прашања. Стих 3 вели: „willе се испрашам ќе и ќе одговориш me“ Во поглавје 40: 8 Бог вели: „Дали би ја дискредитирале мојата правда? Дали би ме осудил да се правдам? “ Кој што и од кого бара?

Тогаш Бог повторно го предизвикува Јов со својата моќ како свој Творец, за што нема одговор. Бог во суштина вели: „Јас сум Бог, јас сум Творец, не дискредитирај го Кој сум. Не ја доведувај во прашање мојата loveубов, мојата правда, зашто Јас СУМ БОГ, Творецот “.

Бог не вели дека Јов бил казнет за грев од минатото, но тој рекол: „Не ме прашувај, зашто јас сум само Бог“. Ние не сме во каква било позиција да бараме од Бога. Само тој е Суверен. Запомнете дека Бог сака да Му веруваме. Верата е таа што Му годи. Кога Бог ќе ни каже дека е праведен и lovingубовен, тој сака да Му веруваме. Божјиот одговор го оставил Јов без одговор или прибегнување, освен да се покае и да се поклони.

Во Јов 42: 3, се вели дека Јов рекол: „Сигурно зборував за работи што не ги разбирав, за да ги знам прекрасните работи“. Во Јов 40: 4 (NIV) Јов вели: „Јас сум недостоен“. НАСБ вели: „Јас сум безначаен“. Во Јов 40: 5 Јов вели: „Немам одговор“, и во Јов 42: 5 тој рече: „Моите уши чуја за вас, но сега моите очи ве видоа“. Потоа тој рече: „Се презирам себеси и се покајам во прав и пепел“. Тој сега има многу поголемо разбирање за Бог, точното.

Бог е секогаш подготвен да ги прости нашите престапи. Сите ние не успеваме и понекогаш не веруваме во Бога. Помислете на некои луѓе од Светото Писмо кои не успеале во одреден момент при нивното одење со Бога, како што се Мојсеј, Авраам, Илија или Јона или кои погрешно разбрале што прави Бог како Наоми која стана горчлива и како за Петар, кој го негираше Христос. Дали Бог престана да ги сака? Не! Тој беше трпелив, долготрпелив и милостив и простуваше.

Дисциплина

Вистина е дека Бог го мрази гревот, и исто како и нашите човечки татковци, тој ќе нè дисциплинира и поправи ако продолжиме да грешиме. Тој може да користи околности за да ни суди, но Неговата цел е, како родител, и од неговата forубов кон нас, да нè врати во дружење со Себе. Тој е трпелив и долготрпелив и милостив и подготвен да прости. Како човечки татко, Тој сака да „пораснеме“ и да бидеме праведни и зрели. Ако не нè дисциплинираше, ќе бевме разгалени, незрели деца.

Тој исто така може да дозволи да трпиме последици од нашиот грев, но не не одрекува или не престанува да нè сака. Ако одговориме правилно и го признаеме својот грев и го замолиме да ни помогне да се промениме, ќе станеме повеќе како нашиот Татко. Евреите 12: 5 вели: „Синко мој, не ја осветлувај Господовата дисциплина и не губи срце кога ќе те прекори, затоа што Господ ги дисциплинира оние што ги сака и ги казнува сите што ги прифаќа како син“. Во стихот 7 се вели: „за кого Господ ги сака дисциплинира. За кој син не е дисциплиниран “и стих 9 вели:„ Покрај тоа, сите сме имале човечки татковци кои нè дисциплинирале и ги почитувавме заради тоа. Колку повеќе треба да му се потчиниме на отецот на нашиот дух и да живееме “. Стих 10 вели: „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да можеме да учествуваме во Неговата светост“.

„Ниту една дисциплина не изгледа пријатно во тоа време, но болна, но сепак создава жетва на правда и мир за оние што биле обучени од неа“.

Бог нè дисциплинира за да нè направи посилни. Иако Јов никогаш не го одрекувал Бога, тој не му верувал и го дискредитирал Бог и рекол дека Бог е неправеден, но кога Бог го прекори, тој се покаја и ја призна својата вина и Бог го врати. Jobоб одговори правилно. И други како Давид и Петар не успеаја, но Бог ги врати и нив.

Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти патот, а неправедниот човек своите мисли и нека се врати кај Господа, зашто ќе го помилува и ќе избави изобилно (ќе каже слободно).

Ако некогаш паднете или не успеете, само применете го 1 Јован 1: 9 и признајте го вашиот грев како што направија Давид и Петар и како што направија Јов. Willе прости, ветува. Човечките татковци ги корегираат своите деца, но тие можат да грешат. Бог не. Тој сите знае. Тој е совршен. Тој е фер и праведен и ве сака.

Зошто Бог е тивок?

Вие го поставивте прашањето зошто Бог молчеше кога се молите. Бог молчел и кога го тестирал Јов. Нема дадена причина, но можеме да дадеме само претпоставки. Можеби само му требаше целата работа да се разигра за да му се покаже на сатаната вистината или можеби неговата работа во срцето на Јов сè уште не беше завршена. Можеби и ние не сме подготвени за одговорот. Бог е единствениот кој знае, ние мора само да му веруваме.

Псалм 66:18 дава друг одговор, во пасус за молитвата, тој вели: „Ако гледам беззаконие во моето срце, Господ нема да ме чуе“. Jobоб го правеше ова. Тој престана да верува и почна да го испитува. Ова може да важи и за нас исто така.

Може да има и други причини. Можеби тој само се обидува да ве натера да имате доверба, да одите со вера, а не со поглед, искуства или чувства. Неговата тишина нè принудува да му веруваме и да Го бараме. Исто така, нè принудува да бидеме истрајни во молитвата. Тогаш дознаваме дека навистина е Бог Кој ни ги дава нашите одговори и нè учи да бидеме благодарни и да го цениме сето она што Тој го прави за нас. Тоа нè учи дека Тој е изворот на сите благослови. Сетете се на Јаков 1:17, „Секој добар и совршен дар е одозгора, слегувајќи од Таткото на небесните светла, кој не се менува како да ги менува сенките. „Како и со Jobоб, можеби никогаш не знаеме зошто. Можеме, како и со Јов, само да препознаеме кој е Бог, дека Тој е наш Творец, а не ние негов. Тој не е наш слуга до кој можеме да дојдеме и да бараме исполнување на нашите потреби и желби. Тој дури и не мора да ни дава причини за своите постапки, иако многу пати тоа го прави. Ние треба да Го почитуваме и да Му се поклонуваме, зашто Тој е Бог.

Бог навистина сака да Му приоѓаме, слободно и смело, но со почит и понизно. Тој ја гледа и слуша секоја потреба и молба пред да прашаме, па луѓето прашуваат: „Зошто да прашам, зошто да се молам?“ Мислам дека прашуваме и се молиме за да сфатиме дека Тој е таму и тој е вистински и Тој не слушнете и одговорете ни затоа што Тој навистина нè сака. Тој е толку добар. Како што вели Римјаните 8:28, Тој секогаш го прави она што е најдобро за нас.

Друга причина што не го добиваме нашето барање е тоа што не бараме неговото волја да се направи, или не бараме според Неговата напишана волја како што е откриено во Словото Божјо. Јас Јован 5:14 вели: „И ако прашаме нешто според Неговата волја, ќе знаеме дека Тој нè слуша…, знаеме дека го имаме барањето што сме го побарале од Него“. Запомни дека Исус се молел: „нека биде мојата волја, туку твојата“. Видете исто така Матеј 6:10, Господова молитва. Тоа нè учи да се молиме: „Твојата волја е направена, на земјата како што е на небото“.

Погледнете во Јаков 4: 2 за повеќе причини за неодговорена молитва. Во него се вели: „Вие немате затоа што не прашувате“. Ние едноставно не се мачиме да се молиме и да прашуваме. Продолжува во стихот три: „Вие прашувате и не добивате затоа што прашувате со погрешни мотиви (KJV вели дека прашувајте лошо) за да можете да ги консумирате на сопствените страсти“. Ова значи дека сме себични. Некој рече дека го користиме Бог како наша лична автомат.

Можеби треба да ја проучите темата молитва само од Светото Писмо, а не од некоја книга или серија човечки идеи за молитвата. Не можеме да заработиме или бараме ништо од Бога. Ивееме во свет кој го става себеси на прво место и го сметаме Бога како и другите луѓе, бараме тие да не стават на прво место и да ни дадат што сакаме. Ние сакаме Бог да ни служи. Бог сака да Му приоѓаме со барања, а не со барања.

Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат објавени на Бога вашите барања“. Јас, Петар 5: 6, вели: „Затоа, понижете се под моќната Божја рака, за да ве подигне навремено“. Михеј 6: 8 вели: „Тој ти покажа, човеку, што е добро. И што бара Господ од тебе? Да постапува праведно и да сака милост и да оди понизно со својот Бог “.

Заклучок

Има многу што да научиме од Jobоб. Првиот одговор на Jobоб на тестирање бил одговор на верата (Јов 1:21). Писмото вели дека треба „да одиме со вера, а не со поглед“ (2. Коринтјаните 5: 7). Верувај на Божјата правда, правичност и loveубов. Ако го доведуваме во прашање Господ, се ставаме над Бога, се правиме Бог. Ние се правиме судија на Судијата на целата земја. Сите имаме прашања, но треба да го почитуваме Бога како Бог и кога ќе пропаднеме како Јов подоцна, требаше да се покаеме, што значи „да го смениме умот“ како што направи Јов, да добиеме нова перспектива за тоа кој е Бог - Семоќниот Творец и Му се поклони како што се поклони Јов. Треба да сфатиме дека не е во ред да му судиме на Бога. Божјата „природа“ никогаш не е доведена во прашање. Вие не можете да одлучите кој е Бог или што треба да прави. Вие во никој случај не можете да го промените Бога.

Јаков 1: 23 и 24 вели дека Божјата реч е како огледало. Во него се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што го гледа лицето во огледало и, откако ќе се погледне во себе, си оди и веднаш заборава како изгледа“. Рековте дека Бог престана да ги сака Јов и вас. Евидентно е дека Тој не, а Божјата реч вели дека Неговата убов е вечна и не пропаѓа. Сепак, сте биле како Јов по тоа што го „стемнивте неговиот совет“. Мислам дека ова значи дека сте го „дискредитирале“ Него, неговата мудрост, цел, правда, пресуди и неговата убов. Вие, како Јов, „му наоѓате грешка“ на Бог.

Погледнете се јасно во огледалото на „Работа“. Дали си тој „виновен“ како што беше Jobоб? Како и со Јов, Бог секогаш е подготвен да прости ако ја признаеме својата вина (I Јован 1: 9). Тој знае дека сме луѓе. Угодувањето на Бога е во врска со верата. Бог што го сочинувате во вашиот ум не е вистински, само Бог во Светото Писмо е вистински.

Запомнете во почетокот на приказната, Сатаната се појави со голема група ангели. Библијата учи дека ангелите учат за Бога од нас (Ефесјаните 3: 10 и 11). Запомнете исто така, дека се случува голем конфликт.

Кога го „дискредитираме Бога“, кога го нарекуваме Бог неправеден и неправеден и неlубезен, го дискредитираме пред сите ангели. Го нарекуваме Бог лажго. Запомни го Сатана, во Едемската градина го дискредитираше Бога до Ева, подразбирајќи дека тој бил неправеден и неправеден и не сакал. Jobоб на крајот го стори истото, а и ние. Ние го обесчестуваме Бога пред светот и пред ангелите. Наместо тоа, ние мора да Го почитуваме. На чија страна сме? Изборот е само наш.

Jobоб го направи својот избор, тој се покаја, односно го смени мислењето за тоа кој е Бог, тој разви поголемо разбирање за Бог и за кого беше во однос на Бог. Тој рече во поглавје 42, стихови 3 и 5: „сигурно зборував за работи што не ги разбирав, работи премногу прекрасни за да можам да ги знам…, но сега моите очи ве видоа. Затоа, јас се презирам и се покајам во прав и пепел “. Јов препознал дека се „спротивставил“ на Семоќниот и тоа не било неговото место.

Погледнете го крајот на приказната. Бог ја прифатил неговата исповед и го вратил и двојно го благословил. Јов 42: 10 и 12 вели: „Господ го направи повторно просперитетен и му даде двојно повеќе отколку што имаше порано… Господ го благослови последниот дел од животот на Јов повеќе од првиот“.

Ако бараме од Бога и се бориме и „размислуваме без знаење“, мора и ние да го замолиме Бог да ни прости и „понизно да одиме пред Бога“ (Михеј 6: 8). Ова започнува со тоа што ќе препознаеме Кој е во врска со нас самите и да веруваме во вистината како што направи Јов. Популарен хор базиран на Римјаните 8:28 вели: „Тој прави сè за наше добро“. Светото Писмо вели дека страдањето има Божествена цел и ако сака да нè дисциплинира, тоа е за наше добро. Јас Јован 1: 7 вели: „да одиме во светлината“, која е Неговата откриена Реч, Слово Божјо.

Ние веруваме во Создавањето затоа што Светото Писмо, а не само во Битие поглавја еден и два, јасно го учи. Некои би рекле дека Светото Писмо е авторитативно кога зборува за вера и морал, но не и кога зборува за наука и историја. За да го кажат тоа, тие мора да го игнорираат еден од најочигледните пасуси за моралот, Десетте заповеди. Излез 20:11 вели: „Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, но тој се одмори на седмиот ден. Затоа Господ го благослови денот сабота и го направи свет “.

 

Тие исто така треба да ги игнорираат зборовите на Исус во Матеј 19: 4-6. Во него се вели: „Зар не си прочитал“, одговори тој, „дека на почетокот Творецот made ги направи машки и женски’ и рече: „Поради оваа причина, мажот ќе ги остави таткото и мајката и ќе биде обединет со својата жена , и двајцата ќе станат едно тело '? Значи, тие веќе не се две, туку едно тело. Затоа, она што Бог го спои, никој нека не го одделува “. Исус директно ја цитира Битие.

Или разгледај ги зборовите на Павле во Дела 17: 24-26. Тој рече: „Бог што го создаде светот и сè што е во него е Господ на небото и на земјата и не живее во храмови изградени од човечки раце… од еден човек ги создаде сите народи, за да ја населат целата земја“. Павле исто така вели во Римјаните 5:12: „Затоа, како што гревот влезе во светот преку еден човек, и смртта преку гревот, и на овој начин смртта дојде на сите луѓе, затоа што сите згрешија -“

Еволуцијата ја уништува основата врз која е изграден планот за спасение. Тоа ја прави смртта средство преку кое се постигнува еволутивен напредок, а не последица на гревот. И, ако смртта не е казна за гревот, тогаш како смртта на Исус може да плати за гревот?

 

Ние веруваме во Создавањето, исто така, затоа што веруваме дека фактите на науката јасно го поддржуваат. Следните цитати се од НА ПОТЕКЛОТО НА СПЕЦИ, Чарлс Дарвин, препечатено од Универзитетот Харвард, 1964 година.

Страна 95 „Природната селекција може да дејствува само со зачувување и акумулирање на бесконечно мали наследени модификации, секоја профитабилна за зачуваното суштество“.

Страница 189 „Ако можеше да се демонстрира отколку што постоеше некој комплексен орган, што не можеше да биде формиран од бројни, последователни мали измени, мојата теорија апсолутно ќе се распадне“.

„За природна селекција може да се дејствува само со искористување на мали последователни варијации; таа никогаш не може да направи скок, но мора да напредува со најкратки и најбавни чекори “.

„Бројот на средни и преодни врски, помеѓу сите живи и изумрени видови, мора да бил незамисливо голем“.

Страна 302 „Ако бројни видови, кои припаѓаат на исти родови или семејства, навистина започнале одеднаш, животот би бил фатален за теоријата за потекло со бавна модификација преку природна селекција“.

Страници 463 и 464 „за оваа доктрина за истребување на бесконечност на поврзувачки врски, помеѓу живите и изумрените жители на светот, и во секој последователен период помеѓу изумрените и сè уште постарите видови, зошто секоја геолошка формација не е обвинета за такви врски? Зошто не останува секоја колекција на фосили како обичен доказ за градацијата и мутацијата на формите на живот? Не се среќаваме со такви докази, и ова е најочигледен и најсилен од многуте забелешки што можат да се повикаат на мојата теорија ... Јас можам да одговорам на овие прашања и сериозни приговори само со претпоставка дека геолошкиот запис е далеку понесовршен од повеќето геолози верувај “.

 

Следниот цитат е од ГГ Симпсон, Темпо и режим во еволуција, Универзитет Колумбија Прес, Yorkујорк, 1944

Страна 105 „Најраните и најпримитивните членови на секој ред веќе ги имаат основните редни карактери, и во никој случај не е позната приближно континуираната низа од еден до друг ред. Во повеќето случаи паузата е толку остра, а јазот толку голем што потеклото на нарачката е шпекулативно и многу спорно “.

 

Следниве цитати се од ГГ Симпсон, Значењето на еволуцијата, Универзитетот Јеил Прес, Haveу Хевен, 1949

Ова редовно отсуство на преодни форми не е ограничено на цицачи, туку е скоро универзален феномен, како што долго време забележаа палеонтолозите. Тоа важи за скоро сите редови на сите класи на животни “.

„Во овој поглед постои тенденција за систематски недостаток во евиденцијата на историјата на животот. Така е можно да се тврди дека ваквите транзиции не се забележани затоа што не постоеле, дека промените не биле со транзиција, туку со ненадејни скокови на еволуција “.

 

Сфаќам дека тие цитати се прилично стари. Следниот цитат е од Еволуција: Теорија во криза од Мајкл Дентон, Бетесда, Мериленд, Адлер и Адлер, 1986 година, кој се повикува на Хојл, Ф. и Викрамасинг, Ц, 1981 година, Еволуција од вселената, Лондон, Дент и Синови, страница 24. „Хојл и Викамансинге… ја проценуваат можноста за едноставна жива клетка спонтано да настане како 1 на 10 / 40,000 обиди - извонредно мала веројатност… дури и целиот универзум да се состои од органска супа… Дали е навистина веродостојно дали може да се изградени случајни процеси реалност, чиј најмал елемент - функционален протеин или ген - е комплексен над сè произведено од интелигенцијата на човекот? “

 

Или размислете за овој цитат од Колин Патерсон, палеонтолог, кој работел во Британскиот музеј за национална историја од 1962 до 1993 година, во лично писмо до Лутер Сандерленд. „Тешко е да се противречат Гулд и луѓето од Американскиот музеј кога ќе кажат дека нема преодни фосили ... Јас ќе го поставам на линија - нема еден таков фосил за кој може да се постави водонепропустен аргумент“. Патерсон е цитиран од Сандерленд во Дарвиновата енигма: Фосили и други проблеми. Лутер Д Сандерленд, Сан Диего, Мастер книги, 1988 година, страница 89. Гулд е Стивен Gеј Гулд, кој заедно со Нилс Елдриџ, ја развија „Тешка теорија на еволуција на избалансиран“ за да објасни како се случила еволуцијата без да остави никакви преодни форми во фосилните записи.

 

Дури и неодамна, Ентони Фле во соработка со Рој Варгесем излезе во 2007 година со книгата: Постои Бог: Како најпознатиот атеист во светот го смени умот. Флеу за многу години беше веројатно најцитираниот еволуционист во светот. Во книгата, Флеу вели дека неверојатната сложеност на човечките клетки и особено на ДНК го принудила да заклучи дека постои Творец.

 

Доказите за Создавањето и илјадници, а не милијарди години се многу силни. Но, наместо да се обидам да презентирам повеќе докази, дозволете ми да ве упатам на две веб-страници каде што можете да најдете статии од научници со доктори на науки или еквивалентни степени, кои силно веруваат во создавањето и можат да дадат научни причини за тоа верување на привлечен начин. Веб-страницата за Институтот за истражување на создавањето е www.icr.org. Веб-страницата за Меѓународни министерства за создавање е www.creation.com.