Како одговор на вашето прашање, луѓето кои веруваат во Исус Христос, во Неговата подготовка за нашето спасение одат во рајот да бидат со Бога, а неверниците се осудени на вечна казна. Јован 3:36 вели: „Кој верува во Синот, има вечен живот, а кој ќе го отфрли Синот, нема да види живот, зашто Божјиот гнев останува на него“

Кога ќе умрете, душата и духот оставете го вашето тело. Битие 35:18 ни го покажува ова кога раскажува за умирање на Рејчел, велејќи: „додека нејзината душа заминуваше (оти почина)“. Кога телото умира, душата и духот заминуваат, но тие не престануваат да постојат. Во Матеј 25:46 е многу јасно што се случува по смртта, кога зборувајќи за неправедните, вели: „овие ќе поминат во вечна казна, а праведните до вечен живот“.

Павле, кога ги поучуваше верниците, рече дека во моментот кога „отсуствуваме од телото, ние сме присутни кај Господ“ (I Коринтјаните 5: 8). Кога Исус воскресна од мртвите, тој отиде да биде со Бог Отецот (Јован 20:17). Кога Тој ќе го вети истиот живот за нас, ние знаеме дека ќе биде и дека ќе бидеме со Него.

Во Лука 16: 22-31 го гледаме извештајот за богатиот човек и Лазар. Праведниот сиромашен човек бил „покрај Авраам“, но богатиот човек отишол во Адот и бил во агонија. Во стих 26 гледаме дека постоеше голем залив меѓу нив, така што еднаш неправедниот човек не можеше да премине на небото. Во стих 28 тој се однесува на Адот како место на маки.

Во Римјаните 3:23 се вели: „сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Езекиел 18: 4 и 20 велат: „душата (и забележи ја употребата на зборот душа за човек) што греши, ќе умре… беззаконието на злобниот ќе биде врз себе“. (Смртта во оваа смисла во Светото писмо, како во Откровение 20: 10,14 и 15, не е физичка смрт, туку одвојување од Бога засекогаш и вечна казна како што се гледа во Лука 16. Римјаните 6:23 вели: „платата на гревот е смртта“ и Матеј 10:28 вели: „плашете се од Него Кој е во состојба да ги уништи и душата и телото во пеколот“.

Па, тогаш, кој може да влезе во рајот и да биде со Бога засекогаш, бидејќи сите ние сме неправедни грешници. Како можеме да бидеме спасени или откупени од смртната казна. Римјаните 6:23 исто така го дава одговорот. Бог ни помага да се спаси, зашто вели: „дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Прочитај I Петар 1: 1-9. Тука го имаме Питер како разговара за тоа како верниците добиле наследство „што никогаш не може да загине, расипе или исчезне - чувано засекогаш во рајот “(стих 4 НИВ). Петар зборува за тоа како верувањето во Исус резултира со „добивање исход на верата, заштеда на твојата душа“ (стих 9). (Видете исто така Матеј 26:28.) Филипјаните 2: 8 и 9 ни кажуваат дека сите мораат да признаат дека Исус, кој тврдеше еднаквост со Бога, е „Господ“ и мора да верува дека умрел за нив (Јован 3:16; Матеј 27:50) )

Исус во Јован 14: 6 рече: „Јас сум патот, Вистината и ивотот; никој не може да дојде кај Отецот, освен преку Мене “. Псалмите 2:12 вели: „Бакни го Синот, да не биде лут и да не погинеш на патот“.

Многу пасуси во Новиот Завет ја изразуваат нашата вера во Исус како „покорување на вистината“ или „покорување на евангелието“, што значи „да веруваме во Господ Исус“. Јас Петар 1:22, вели: „ги прочистивте своите души во послушноста на вистината преку Духот“. Ефесјаните 1:13 вели: „И во Него исто така доверлив, откако го слушнавте словото на вистината, евангелието на вашето спасение, во Кого, исто така, поверувајќи, бевте запечатени со Светиот Дух на ветувањето “. (Прочитајте исто така Римјаните 10:15 и Евреите 4: 2.)

Евангелието (значи добра вест) е прогласено во I Коринтјаните 15: 1-3. Во него се вели: „Браќа, ви го објавувам Евангелието што ви го проповедав, кое исто така го добивте… дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, и дека беше погребан и дека воскресна третиот ден…“ Исус рече во Матеј 26:28: „Зашто, ова е Мојата крв на новиот завет, кој се пролева за многумина за простување на гревовите“. Јас Петар 2:24 (НАСБ) вели: „Тој самиот ги носеше нашите гревови во сопственото тело на крстот“. Јас Тимотеј 2: 6 вели: „Тој го даде својот живот откуп за сите“. Јов 33:24 вели: „поштеди го да не слезе во јамата, му најдов откуп“. (Прочитај Исаија 53: 5, 6, 8, 10.)

Јован 1:12 ни кажува што треба да сториме, „но оној што го прими на нив, Тој им даде право да станат Божји деца, дури и на оние кои веруваат во Неговото име“. Римјаните 10:13 вели: „Кој ќе го повика името Господово, ќе се спаси“. Јован 3:16 вели дека секој што верува во Него има „живот вечен“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Во Дела 16:36 се поставува прашањето: „Што треба да направам за да се спасам?“ и одговори: „верувај во Господ Исус Христос и ќе се спасиш“. Јован 20:31 вели: „овие се напишани за да верувате дека Исус е Христос и да верувате дека имате живот во Негово име“.

Светото писмо покажува доказ дека душите на оние што веруваат ќе бидат на небото со Исус. Во Откровение 6: 9 и 20: 4, Johnон ги видел душите на праведни маченици на небото. Исто така, гледаме во Матеј 17: 2 и Марко 9: 2 каде што Исус ги зеде Петар, Јаков и Јован и ги водеше на една висока планина каде што Исус беше преобразен пред нив и им се појавија Мојсеј и Илија и тие разговараа со Исус. Тие беа повеќе од само духови, зашто учениците ги препознаа и беа живи. Во Филипјаните 1: 20-25, Павле пишува: „Да заминеш и да бидеш со Христос, зашто тоа е многу подобро“. Евреите 12:22 зборува за небото кога вели: „дојдовте на планината Сион и во градот на живиот Бог, небесниот Ерусалим, на огромен број ангели, на генералното собрание и црквата (името што им беше дадено на сите верници ) на првородените кои се запишани на небото “.

Ефесјаните 1: 7 вели: „Во Него имаме откуп преку Неговата крв, прошка на нашите престапи, според богатството на Неговата благодат“.

Словото Божјо има неисцрпни списоци со упатства и охрабрувања за тоа како треба да живеат оние што го следат Спасителот, Исус: Писма што ни кажуваат што да правиме, како на пример, како треба да се однесуваме, како треба да го сакаме својот сосед и нашите непријатели, помагање на другите луѓе или како треба да зборуваме, па дури и како треба да размислиме.

Кога ќе заврши нашиот живот на земјата, ние (оние кои веруваме во Него) ќе застанеме пред Оној што умре за нас и ќе се суди за сите работи што сме ги направиле. Само Божјиот стандард ќе одлучи за вредноста на секоја мисла, збор и дело што го правиме. Исус вели во Матеј 5:48: „Бидете совршени, затоа што вашиот небесен Татко е совршен“.

Дали нашите дела беа направени за нас самите: за слава, задоволство или признавање или придобивка; или се направени за Бога и за другите? Дали тоа што го направивме беше себично или несебично? Оваа пресуда ќе се случи на Судното место Христово. 2. Коринтјаните 5: 8-10 е напишано на верниците во црквата во Коринт. Оваа пресуда е само за оние кои веруваат и ќе бидат со Господ засекогаш. Во 2. Коринтјаните 5: 9 и 10 се вели: „Значи, ние имаме за цел да Му угодиме. Зашто, сите ние мора да се појавиме пред судиската фотелја Христова, така што секој од нас може да го добие она што му следува за работите што се прават додека се во телото, без разлика дали се добри или лоши “. Ова е пресуда на работи и нивните мотиви.

Пресуден седиште на Христос во НЕ за тоа дали одиме во рајот. Не станува збор за тоа дали сме спасени или дали ни се простени гревовите. Ни е простено и имаме вечен живот кога веруваме во Исус. Јован 3:16 вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот единороден Син, така што секој што верува во Него нема да загине, туку да има живот вечен“. Прифатени сме во Христа (Ефесјаните 1: 6).

Во Стариот Завет наоѓаме описи на жртвите, од кои секоја е вид, предзнак, слика за тоа што Христос би направил за нас на крстот за да го постигнеме нашето помирување. Едно од нив е за „жртвено јагне“. Престапникот носи жртвена коза и ги става рацете на главата на козата признавајќи ги своите гревови, пренесувајќи ги своите гревови на козата за да ја носи козата. Тогаш козата е доведена во пустината никогаш да не се врати. Ова е да се претстави дека Исус ги зеде нашите гревови врз себе кога умре за нас. Тој ги испраќа нашите гревови далеку од нас засекогаш. Евреите 9:28 вели: „Христос еднаш беше жртвуван за да им ги одземе гревовите на многумина“. Еремија 31:34 вели: „willе им ја простам злобата и нема да се сеќавам на нивните гревови“.

Римјаните 5: 9 го вели ова: „Бидејќи сега сме оправдани со Неговата крв, уште колку ќе се спасиме од Божјиот гнев преку Него“. Прочитајте ги Римјаните поглавја 4 и 5. Јован 5:24 вели дека заради нашата вера Бог ни дал „живот вечен и ќе направиме НЕ да бидеш суден, но преминал (пренесен) од смрт во живот “. Видете исто така Римјаните 2: 5; Римјаните 4: 6 и 7; Псалми 32: 1 и 2; Лука 24:42 и Дела 13:38.

Римјаните 4: 6 и 7 цитираат од Стариот завет Псалм 12: 1 и 2 во кој се вели: „Блажени се оние на кои ќе им се простат престапи, а гревовите ќе бидат покриени. Блажен е оној чиј грев Господ нема да им смета на нив “. Откровение 1: 5 вели дека Тој „нè ослободи од нашите гревови со својата смрт“. Видете исто I Коринтјаните 6:11; Колосјаните 1:14 и Ефесјаните 1: 7.

Значи, оваа пресуда не се однесува на гревот, туку на нашите дела - работата што ја работиме за Христа. Бог ќе ги награди делата што ги правиме за Него. Оваа пресуда е за тоа дали нашите дела (дела) ќе го издржат тестот за да ги заработиме Божјите награди.

Сè што Бог нè учи „да правиме“, за што сме одговорни. Дали се покоруваме на она што научивме дека е Божја волја или го занемаруваме и игнорираме она што го знаеме. Дали живееме за Христос и Неговото царство или за нас самите? Дали сме верни или мрзливи слуги?

Делата што Бог ќе ги суди се наоѓаат низ Светото Писмо, каде и да ни е заповедано или охрабрувано да правиме што било. Просторот и времето нема да ни дозволат да разговараме за сè што нè учи Светото Писмо. Скоро секое послание има список некаде со нештата што Бог нè охрабрува да правиме за Него.

На секој верник му е даден барем еден духовен подарок кога ќе се спаси, како што се учење, давање, поттикнување, помагање, евангелизам и сл., За кои тој или таа е кажано да го користи за да им помогне на црквата и другите верници и за Неговото царство.

Ние исто така имаме природни способности, работи во кои сме добри, со кои сме родени. Библијата вели дека и овие ни ги дал Бог, зашто вели во I Коринтјаните 4: 7 дека немаме ништо што е не ни ги дал Господ. Ние сме одговорни да ги користиме сите и сите овие работи за да му служиме на Бога и на неговото царство и да ги принесеме другите кон Него. Јаков 1:22 ни кажува да бидеме „извршители на Словото и не само слушатели“. Фината постелнина (бели наметки) со која се облечени светците на Откровението ги претставува „праведните дела на Божјиот свет народ“ (Откровение 19: 8). Ова покажува колку е важно ова на Бога.

Писмото појаснува дека Бог сака да нè награди за сработеното. Дела 10: 4 вели: „Ангелот одговори:„ Твоите молитви и подароци на сиромашните се појавија како спомен - жртва пред Бога “. „Ова нè доведува до точка дека постојат работи што можат да нè спречат да заработиме награди, дури и да дисквалификуваме некое добро дело што сме го сториле и да нè натераат да ја изгубиме наградата што би ја заработиле.

I Коринтјаните 3: 10-15 ни кажува за проценката на нашите дела. Опишано е како зграда. Стих 10 вели: „секој треба да гради со внимание“. Во стиховите 11-15 се вели: „ако некој гради на оваа основа користејќи злато, сребро, скапи камења, дрво, сено или слама, нивните работи ќе се покаже за тоа што е, затоа што денот ќе го изнесе на виделина. Willе се открие со оган, а пожарот ќе го тестира квалитетот на работата на секоја личност. Ако преживее она што го изградил, градителот ќе добие награда. Ако се запали, градежниот работник ќе претрпи загуба, но сепак ќе биде спасен - иако некој избегал низ пламенот “.

Римјаните 14: 10-12 вели: „секој од нас ќе му даде сметка на Бога“. Бог не сака нашите „добри“ дела да горат како „дрво, сено и стрниште“. 2 Јован 8 вели: „Внимавајте да не го изгубите она за што сме работеле, туку да бидете целосно наградени“. Писмото ни дава примери за тоа како ги заработуваме или губиме нашите награди. Матеј 6: 1-18 ни покажува неколку области каде може да заработиме награди, но зборува директно за тоа што НЕ треба да се прави за да не ги изгубиме. Wouldе го прочитав неколку пати. Опфаќа три специфични „добри дела“ - дела на праведност - давање на сиромашните, молитва и пост. Прочитајте го стихот еден. Гордоста е клучен збор овде: сакаат да бидат видени од другите, да добијат чест и слава. Ако работиме за да бидеме „видени од луѓе“, тоа вели дека „нема да имаме награда“ од нашиот „Татко“ и ја добивме „наградата во целост“. Треба да ги работиме нашите дела во „тајност“, тогаш Тој „ќе нè награди отворено“ (стих 4). Ако ги направиме нашите „добри дела“ за да бидат видени, веќе ја имаме нашата награда. Ова Писмо е многу јасно, ако сториме нешто за наша сопствена корист, за себични мотиви или уште полошо, да повредиме други или да се ставиме себеси над другите, тогаш нашата награда ќе биде изгубена.

Друго прашање е дека ако дозволиме грев во нашите животи, тоа ќе не попречи. Ако не успееме да ја извршиме Божјата волја, како да сме kindубезни, или занемариме да ги користиме даровите и способностите што Бог ни ги дава, ние не успеваме во Него. Книгата Jamesејмс нè учи на овие принципи, како што вели Јаков 1:22, „ние треба да бидеме вршители на Словото“. Jamesејмс исто така вели дека Божјата реч е како огледало. Кога го читаме, гледаме колку не успеваме и не се мериме според Божјиот совршен стандард. Ги гледаме нашите гревови и неуспеси. Ние сме виновни и треба да го молиме Господ да ни прости и да не промени. Jamesејмс зборува за одредени области на неуспех, како што е неуспехот да им се помогне на сиромашните, нашиот говор, пристрасност и lovingубовта кон нашите браќа.

Прочитајте за Матеј 25: 14-27 за да видите занемарување она што Бог ни го довери да го користиме во Неговото Царство, без разлика дали се тоа дарови, способности, пари или можности. Ние сме одговорни да ги користиме за Бога. Во Матеј 25 друга пречка е стравот. Стравот од неуспех може да нè натера да го „закопаме“ нашиот подарок и да не го користиме. Исто така, ако се споредиме со другите кои имаат поголеми дарови, незадоволството или не се чувствуваме достојни може да не попречат; или можеби сме само мрзливи. I Коринтјаните 4: 3 вели: „Сега се бара да се најдат верни оние на кои им е дадена доверба“. Матеј 25:25 вели дека оние што не ги користат своите дарови се „неверни и злобни слуги“.

Сатаната, кој постојано нè обвинува пред Бога, исто така може да не попречи. Тој постојано се обидува да не спречи да му служиме на Бога. Јас Петар 5: 8 (KJV) вели: „Биди трезен, биди буден, зашто твојот противник, ilаволот, се крие како лав што рика, барајќи кого може да проголта“. Стих 9 вели: „Одолеј му се, цврсто стои во верата“. Лука 22:31 вели: „Симон, Симон, Сатаната сакаше да те натера да те просее како пченица“. Тој нè искушува и не обесхрабрува да нè натера да се откажеме.

Ефесјаните 6:12 вели: „Ние не се бориме против месо и крв, туку против кнежевства и сили, против владетелите на темнината на овој свет“. Овој Писм исто така ни дава алатки за борба против нашиот непријател Сатана. Прочитајте Матеј 4: 1-6 за да видите како Исус го користел Светото Писмо за да го победи Сатана кога бил искушуван од лагите на Сатана. Можеме да го користиме и Светото писмо кога сатаната нè обвинува за да можеме да стоиме цврсто и да не се откажуваме. Ова е затоа што Светото Писмо е вистината и вистината ќе нè ослободи. Видете исто така Лука 22: 31 и 32, во кое се вели дека Исус се молел за Петар да не пропадне неговата вера.

Било која од овие пречки може да нè спречи од верна служба на Бога и да предизвика да ги изгубиме наградите. Мислам дека голем дел од Ефесјаните 6 имаат врска со тоа што знаат што вели Божјата реч, особено за тоа како да ги примениме Божјите ветувања за нас и како да ја искористиме вистината за да им се спротивставиме на лагите на Сатана. Јаков 4: 7 вели: „спротивстави се на ѓаволот и тој ќе побегне од тебе“, но ние мора да му одолееме со вистината. Јован 17: 17 вели: „Божјата реч е вистина“. Треба да ја знаеме вистината за да ја искористиме. Словото Божјо е клучно во нашата војна против непријателот.

Па, што правиме ако грешиме и не успееме во Него како верници. Сите знаеме дека грешиме и не успеваме. Одете кај I Јован 1: 6, 8 и 10 и 2: 1 и 2. Тоа ни кажува ако кажеме дека не грешиме, се залажуваме себеси и не сме во заедништво со Бога. Јас Јован 1: 9 вели: „Ако ги признаеме (признаеме) своите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости нашите гревови и очисти нè од сите неправедности.”Но, што ако не го признаеме својот грев, ако не се справиме со нашиот грев, признавајќи му го на Бога, Тој ќе нè дисциплинира. Јас Коринтјаните 11:32 вели: „Кога ќе бидеме судени на овој начин, ќе бидеме дисциплинирани за да не бидеме конечно осудени со светот“. Прочитајте Евреите 12: 1-11 (KJV) во кои се вели дека Тој го камшикува „секој син што ќе го прими“. Запомнете дека видовме во Светото Писмо дека нема да бидеме судени, осудени и потпаѓани под последниот гнев на Бога (Јован 5:24; 3:14, 16 и 36), но нашиот совршен Татко ќе нè дисциплинира.

Значи, што треба да правиме и да правиме за да избегнеме да бидеме дисквалификувани од нашите награди. Евреите 12: 1 и 2 го има одговорот. Во него се вели: „Затоа… да фрлиме сè што нè спречува и гревот што лесно нè заплеткува и нека трчаме со истрајност на трката што ни беше обележана“. Матеј 6:33 вели: „Најпрво барајте го царството Божјо“. Ние треба решено да тргнеме да правиме добро, да го живееме Божјиот план за нас.

Споменавме дека кога повторно ќе се родиме, Бог ни дава на секој од нас духовен дар или дарови со кои можеме да Му служиме и да ја градиме црквата, работи што Бог сака да ги наградува. Ефесјаните 4: 7-16 зборува за тоа како да се користат нашите подароци. Во стих 11 се вели дека Христос „му дал дарови на Својот народ: некои апостоли, некои пророци, некои евангелисти, други пастори наставниците. Стиховите 12-16 (NIV) вели: „да го опреми Неговиот народ (KJV на светците) за работни услуги, така што телото на Христос може да се изгради… и да стане зрело… додека секој дел ја извршува својата работа. Прочитајте го целиот пасус. Прочитајте ги и овие други пасуси за подароци: I Коринтјаните 12: 4-11 и Римјаните 12: 1-31. Едноставно кажано, користете го дарот што ви го дал Бог. Повторно прочитајте Римјаните 12: 6-8.

Да разгледаме некои специфични области од нашите животи, неколку примери на работи што Тој сака да ги правиме. Видовме од Матеј 6: 1-12 дека молењето, давањето и постот се меѓу оние што заработуваат награди, ако се направат „верно како Господа“. Јас Коринтјаните 15:58 вели: „Бидете стабилни, неподвижни, секогаш изобилувајте со делото Господово, знаејќи дека вашиот труд не е залуден во Господа“. 2. Тимотеј 3: 14-16 е Светото Писмо кое поврзува многу од ова заедно, бидејќи зборува за Тимотеј користејќи ги своите духовни дарови. Во него се вели: „Но, што се однесува до вас, продолжете во она што сте го научиле и уверете се, затоа што ги познавате оние од кои сте го научиле и како уште од детството ги познавате Светото писмо, кои се способни да ве направат мудри за спасение, преку вера во Христос Исус. Целото Писмо е вдахновено од Бога и е корисно (профитабилно KJV) за настава, прекор, корекција и тренирање со праведност, така може да биде Божјиот слуга темелно опремени за секогаш добра работа“ Леле!! Тимотеј требаше да го искористи својот дар за да ги научи другите да прават добри дела. Тогаш тие требаше да ги научат другите да го прават истото. (2. Тимотеј 2: 2).

Јас Петар 4:11, вели: „Ако некој зборува нека зборува како Божји зборови. Ако некој служи, нека го стори тоа со способноста што ја дава Бог, за во сè да се прослави Бог преку Исус Христос “.

Поврзана тема што се охрабруваме да продолжиме да ја правиме, а која е тесно поврзана со учењето, е да продолжиме да растеме во нашето знаење за Божјото Слово. Тимотеј не можеше да учи и да проповеда што не знаеше. Кога сме први „родени“ во Божјото семејство, нè охрабруваме да „посакуваме искрено млеко од зборот, за да можеме да растеме“ (I Петар 2: 2). Во Јован 8:31 Исус рече: „продолжи во мојот збор“. Никогаш не ја надминуваме нашата потреба да учиме од Божјото Слово “.

Јас Тимотеј 4:16 вели: „гледај го својот живот и доктрина, истрај во нив…“ Видете исто така: 2. Петар, глава 1; 2. Тимотеј 2:15 и јас Јован 2:21. Јован 8:31 вели: „ако продолжиш во Мојата реч, тогаш си навистина мои ученици“. Видете Филипјаните 2: 15 и 16. Како што направи Тимотеј, ние мора да продолжиме во она што го научивме (2. Тимотеј 3:14). Исто така, постојано се враќаме на Ефесјаните, поглавје 6, кое постојано се повикува на она што го знаеме од Зборот за верата и ја користиме Библијата како штит и шлем итн., Кои се Божји ветувања од Збор и се користат за одбрана од нападите на сатаната.

Во 2. Тимотеј 4: 5, Тимотеј се охрабрува да употреби друг подарок и „да го работи делото на евангелист“, што значи проповедање и споделување на евангелието и „да ги испушти сите должности на неговото министерство “. И Матеј и Марко завршуваат наредувајќи ни да одиме низ целиот свет и да го проповедаме Евангелието. Дела 1: 8 вели дека ние сме Негови сведоци. Ова е наша примарна должност. 2. Коринтјаните 5: 18-19 ни кажува дека Тој „ни даде министерство за помирување“. Дела 20:29 вели: „мојата единствена цел е да ја завршам трката и да ја завршам задачата што ми ја даде Господ Исус - задача да сведочам за добрата вест за Божјата благодат“. Видете исто така Римјаните 3: 2.

Повторно се враќаме кај Ефесјаните 6. Тука зборот стојат се користи: идејата е „никогаш не откажувај“, „никогаш не се повлекувај“ или „никогаш не се откажувај“. Зборот се користи три пати. Писмото исто така ги користи зборовите продолжи, истрај и трчај на трката. Ние треба да продолжиме да веруваме и да го следиме нашиот Спасител, сè до нашите трката е завршена (Евреите 12: 1 и 2). Кога не успееме, треба да го признаеме нашето неверување и неуспех, да станеме и да го замолиме Бога да не одржи. Јас Коринтјаните 15:58 вели дека треба да се биде непоколеблив. Дела 14:22 ни кажуваат дека апостолите оделе во црквите „зајакнувајќи ги учениците, охрабрувајќи ги да продолжат во верата“ (НКЈВ). Во NIV вели дека е „верен на верата“.

Видовме како требаше Тимотеј да учи, но и да учи продолжи во она што го научил (2. Тимотеј 3:14). Знаеме дека сме спасени со вера, но исто така одиме со вера. Галатите 2:20 вели дека „живееме секојдневно според верата на Синот Божји“. Мислам дека има два аспекти на живеење преку вера. 1) Ни дарува живот (вечен живот) со вера во Исус (Јован 3:16). Во Јован 5:24 видовме дека кога веруваме дека преминуваме од смрт во живот. Видете Римјаните 1:17 и Ефесјаните 2: 8-10. Сега гледаме дека додека сме физички живи, треба постојано да го живееме нашиот живот со верба во Него и сè што Тој нè учи, верувајќи и верувајќи и почитувајќи Му секој ден: верувајќи во Неговата благодат, loveубов, моќ и верност. Ние треба да останеме верни; да продолжи.

Ова само по себе има два дела: 1) да остане вистина кон доктрината како што бил поттикнат Тимотеј, односно да не се вовлекува во никакво лажно учење. Дела 14:22 вели дека тие ги охрабрувале „учениците да бидат вистина до НА вера “. 2) Дела 13:42 ни кажуваат дека апостолите „ги убедиле да продолжат со Божјата благодат“. Видете исто така Ефесјаните 4: 1 и I Тимотеј 1: 5 и 4:13. Светото писмо го опишува ова како „одење“, како „одење во Дух“ или „одење во светлина“, честопати пред искушенија и неволји. Како што е наведено, тоа значи да не се откажувате.

Во Евангелието според Јован 6: 65-70, многу ученици отидоа и се откажаа од Него и Исус им рече на дванаесетте: „Дали и ти ќе одиш?“ Петар му рече на Исус: „Кај кого би оделе, ги имаш зборовите на вечен живот“. Ова е ставот што треба да го имаме во однос на следењето на Исус. Ова е илустрирано во Светото писмо во извештајот за шпионите испратени да ја проверат Божјата ветена земја. Наместо да веруваат во Божјите ветувања, тие вратија обесхрабрувачки извештај и само Jошуа и Халеб ги охрабрија луѓето да одат напред и да веруваат во Бога. Бидејќи луѓето не верувале во Бога, оние што не верувале умреле во пустината. Евреите велат дека ова е лекција за нас да веруваме на Бога и да не се откажуваме од тоа. Погледнете во Евреите 3:12 што вели: „Внимавајте на браќа и сестри, никој од вас нема грешно, неверно срце што се одвраќа од живиот Бог“.

Кога сме тестирани и испробани, Бог се обидува да нè направи силни и трпеливи и верни. Ние учиме да ги надминуваме нашите искушенија и стрелите на сатаната. Не биди како Евреите што не му веруваа и не го следеа Бога. I Коринтјаните 4: 1 и 2 вели: „Сега се бара оние на кои им е дадена доверба да останат верни“.

Една друга област што треба да се разгледа е молитвата. Според Матеј 6, очигледно е дека Бог нè наградува за нашите молитви. Во Откровение 5: 8 се вели дека нашите молитви се сладок мирис, тие се жртва на Бога како темјаните во Стариот завет. Во стихот се вели: „Тие држеа златни чинии полни со темјан, кои се молитви на Божјиот народ“. Матеј 6: 6 вели: „молете се на вашиот Отец… тогаш вашиот Татко кој ќе види што се прави во тајност, ќе ве награди“.

Исус раскажува приказна за неправеден судија за да нè научи на важноста на молитвата - упорна молитва - никогаш не се откажувај од молитвата (Лука 18: 1-8). Прочитај го. Една вдовица вознемируваше судија за правда додека конечно не го одобри нејзиното барање затоа што таа пречи него упорно. Бог нè сака. Колку повеќе ќе одговори на нашите молитви. Еден стих вели: „Исус ја кажа оваа парабола за да им покаже дека секогаш треба да се молат и не се откажувам”Не само што Бог сака да одговори на нашите молитви, туку и нè награди за молитва. Извонредно!

Ефесјаните 6: 18 и 19, на кои многупати сме се вратиле во оваа дискусија, исто така се однесува на молитвата. Павле го заклучува писмото и ги охрабрува верниците да се молат за „целиот Господов народ“. Тој исто така беше многу специфичен за тоа како да се моли за неговите евангелистички напори.

Јас Тимотеј 2: 1 вели: „Тогаш, пред сè, апелирам да се прават молби, молитви, застапништва и благодарност за сите луѓе“. Во стих три се вели: „ова е добро и пријатно за нашиот Спасител, Кој сака сите луѓе да бидат спасени“. Никогаш не треба да престанеме да се молиме за изгубените најблиски и пријатели. Во Колосјаните 4: 2 и 3, Павле зборува и за тоа како конкретно да се молиме за евангелизам. Во него се вели: „Посветете се на молитва, бидете будни и благодарни“.

Видовме како Израелците се обесхрабруваа едни со други. Ни рекоа да се охрабруваме, а не да се обесхрабруваме едни со други. Всушност, охрабрувањето е духовен дар. Не само што треба да ги правиме овие работи и да продолжиме да ги правиме, туку треба да ги научиме и охрабриме и другите да ги прават истите. Јас Солуњаните 5:11 ни заповеда да го сториме тоа, „да се изградиме едни со други“. На Тимотеј исто така му беше кажано да проповеда, да поправа и охрабри други поради Божјиот суд. 2 Тимотеј 4: 1 и 2 вели: „Во присуство на Бога и на Христос Исус, кој ќе им суди на живите и мртвите, и со оглед на Неговото појавување и Неговото царство, ви го давам ова обвинение: Проповедај го зборот; бидете подготвени во сезона и надвор од сезона; исправи, прекори и охрабри - со големо трпеливост и внимателно поучување “. Видете исто I Петар 5: 8 и 9.

И на крај, но навистина треба да биде прво, ни е заповедано низ целото Светото Писмо да се сакаме едни со други, дури и нашите непријатели. Јас Солунјаните 4:10, вели: „Вие го сакате семејството Божјо ... сепак ве повикуваме да го правите тоа сè повеќе и повеќе“. Филипјаните 1: 8 вели: „за да може вашата loveубов да се повеќе и повеќе“. Видете исто така Евреите 13: 1 и Јован 15: 9 Интересно е што Тој вели „повеќе“. Никогаш не може да има премногу loveубов.

Стихови кои нè охрабруваат да истраеме ги има насекаде во Светото писмо. На кратко, ние секогаш треба да правиме нешто и да продолжиме да правиме нешто. Колосјаните 3:23 (KJV) вели: „Што и да открие твојата рака, стори го тоа од срце (или со целото свое срце во НИВ) како на Господа“. Колошаните 3:24 продолжува: „Бидејќи знаете дека ќе добиете наследство од Господ како награда. Тоа е Господ на кој му служите “. 2 Тимотеј 4: 7 вели: „Јас водев добра борба, го завршив курсот и ја задржав верата“. Дали ќе можете да го кажете ова? Јас Коринтјаните 9:24 вели: „Трчај така што ќе ја освоиш наградата“. Галатите 5: 7 вели: „Трчавте добра трка. Кој те пресече за да те спречи да се покоруваш на вистината? “

Светиот Дух е присутен насекаде и особено присутен кај верниците. Псалм 139: 7 и 8 вели: „Каде можам да одам од твојот Дух? Каде можам да побегнам од твоето присуство? Ако се качам на небото, ти си таму: ако го наместам мојот кревет во длабочините, ти си таму “. Светиот Дух, секаде присутен, нема да се промени, дури и кога сите верници се на Небото.

Светиот Дух, исто така, живее во верниците од моментот кога тие се „раѓаат повторно“ или „се раѓаат од Дух“ (Јован 3: 3-8). Мое мислење е дека кога Светиот Дух ќе живее во верник, тој се придружува на духот на таа личност во врска што личи на брак. I Коринтјаните 6: 16б и 17 „Зашто е речено:„ Двете ќе станат едно тело “. Но, кој е обединет со Господа, тој е еден со него по дух “. Мислам дека Светиот Дух ќе остане обединет со мојот дух дури и откако ќе умрам.

Најдобриот дел за да одговорите на вашето прашање доаѓа од Лука 16: 18-31. Пресудата е непосредна, но не е ниту конечна ниту целосна веднаш откако ќе умреме. Ако сме верни во Исус, нашиот дух и душа ќе бидат во рајот со Исус. (2. Коринтјаните 5: 8-10) вели: „Да се ​​биде отсутен од телото е да се биде присутен кај Господ.] Неверниците ќе бидат во Адот до последната пресуда, а потоа ќе одат на Огненото езеро. (Откровение 20: 11-15) Верниците ќе бидат судени за своите дела што ги сториле за Бога, но не и за гревот. (I Коринтјаните 3: 10-15) Нема да бидеме судени за гревови затоа што сме простени во Христа. На неверниците ќе им се суди за своите гревови. (Откровение 20:15; 22:14; 21:27)

Во Џон 3: 5,15.16.17.18 и 36 Исус вели дека оние кои веруваат дека Тој умрел за нив, имаат вечен живот, а оние кои не веруваат веќе се осудени. Јас Коринтјани 15: 1-4 вели: "Исус умре за нашите гревови ... дека е погребан и дека Третиот ден е подигнат". Дела 16: 31 вели: "Верувајте во Господ Исус и ќе бидете спасени. "2 Тимотеј 1: 12 вели:" Убеден сум дека Тој може да го задржи она што му го посветив на тој ден "

Како одговор на прашањето за паметење на „минатиот“ живот, зависи од тоа што мислите со прашањето.

1) Ако мислите на повторна инкарнација, Библијата не ја учи. Не се споменува враќање во друга форма или како друга личност во Светото Писмо. Евреите 9:27 вели дека, „Тој е назначен за човек еднаш да умре и по ова пресудата “.

2) Ако прашувате дали ќе се сеќаваме на нашите животи откако ќе умреме, ќе се потсетиме на сите наши дела кога ќе бидеме судени за тоа што сме го правеле во текот на нашите животи.

Бог знае сè - минато, сегашност и иднина и Бог ќе им суди на неверниците за нивните грешни дела и тие ќе добијат вечна казна и верниците ќе бидат наградени за нивните дела направени за Божјото царство. (Прочитајте Јован поглавја 3 и Матеј 12: 36 и 37.) Бог се сеќава на сè.

Имајќи предвид дека секој звучен бран е таму некаде и со оглед на тоа што сега имаме „облаци“ за чување на нашите сеќавања, науката едвај почнува да го стигнува она што Бог може да го стори. Ниту еден збор или дело не може да се открие пред Бога.