Темната ноќ на душата
О, темната ноќ на душата, кога ги обесуваме нашите харфи врз врбите и наоѓаме утеха само во Господ!
Разделбата е тажна. Кој од нас не тагувал по загубата на сакана личност, ниту ја почувствувал нејзината тага откако плачевме во прегратка еден на друг, повеќе не уживајќи во нивното пријателство кое ни помага да ги надминеме животните тешкотии?
Многумина минуваат низ долината додека го читате ова. Можете да се поврзете со тоа, откако и самите изгубивте придружник, а сега ја доживувате болката од разделбата, прашувајќи се како ќе се справите со осамените часови што претстојат.
Преземено од вас за кратко време во присуство, а не во срцето ... Ние сме немирни за небото и очекуваме повторно обединување на нашите најблиски, додека копнееме за подобро место.
Познатоста беше толку утешна. Никогаш не е лесно да се откажеме. Бидејќи тие се потпорите што нè држеле, местата што ни давале утеха и посетите што ни давале радост. Се држиме за она што е скапоцено сè додека не ни го одземат, честопати со длабока душевна болка.
Понекогаш нејзината тага се мие над нас како океанските бранови што паѓаат над нашата душа. Се заштитуваме од нејзините стрain, наоѓање засолниште под крилјата на Господ.
Ќе се изгубевме во долината на тагата ако не беше Пастирот да нè води низ долгите и осамени ноќи. Во темната ноќ на душата, Тој е наш Утешител, Љубовно Присуство кое учествува во нашата болка и во нашето страдање.
Со секоја солза што паѓа, тагата нè турка кон рајот, каде што нема да падне смрт, ниту тага, ниту солза. Плачот може да трае цела ноќ, но радоста доаѓа наутро. Тој нè носи во нашите моменти на најдлабока болка.
Преку солзави очи го предвидуваме нашето радосно обединување кога ќе бидеме со нашите најблиски во Господ.
„Благословени се оние што жалат: зашто тие ќе бидат утешени“. ~ Метју 5: 4
Господ да те благослови и да ги чува сите денови од вашиот живот, додека не сте во присуство на Господ на небото.
Драги души,
Дали имате уверување дека ако умрете денес, ќе бидете во присуство на Господ на небото? Смртта за верник е само врата што се отвора во вечен живот. Оние што ќе заспијат во Исус, ќе бидат обединети со своите блиски на небото.
Оние што си ги положил во гробот со солзи; ќе ги сретнеш повторно со радост! О, да ја видиш нивната насмевка и да го почувствуваш нивниот допир… никогаш повеќе да не се разделиш!
Сепак, ако не верувате во Господ, одите во пеколот. Не постои пријатен начин да се каже тоа.
Светото Писмо вели: "Зашто сите згрешија и не ја слават Божјата слава". Римјани 3: 23
Душа, која вклучува тебе и мене.
Само кога ќе ја сфатиме страшноста на нашиот грев кон Бога и ќе ја почувствуваме неговата длабока тага во нашите срца, можеме да се оттргнеме од гревот што некогаш го сакавме и да го прифатиме Господ Исус како наш Спасител.
…дека Христос умре за нашите гревови според Светото писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото писмо. – 1. Коринтјаните 15:3б-4
"Ако со устата ти исповедаш Господ Исус и ќе веруваш во твоето срце дека Бог го воскресна од мртвите, ќе се спасиш". Римјани 10: 9
Не заспивај без Исус додека не се уверите во место на небото.
Вечерва, ако сакате да добиете дар на вечен живот, прво мора да верувате во Господ. Треба да барате да ви бидат простени гревовите и да се надевате на Господа. Да бидеш верник во Господ, побарај вечен живот. Има само еден начин до небото, а тоа е преку Господ Исус. Тоа е Божји прекрасен план за спасение.
Можете да започнете личен однос со Него молејќи се од срце, молитва како што е следнава:
"О Боже, јас сум грешник. Целиот мој живот сум бил грешник. Прости ми, Господи. Го примам Исус како мој Спасител. Му верувам како мој Господ. Ви благодарам што ме спасивте. Во името на Исус, Амин. "
Ако никогаш не сте го примиле Господ Исус како свој личен Спасител, но Го примивте денес откако ја прочитавте оваа покана, ве молиме известете ни.
Ние би сакале да слушнеме од вас. Вашето име е доволно или ставете „x“ на просторот за да останете анонимни.
Денес, направив мир со Бога ...
Кликнете на врската подолу
да го започнеш својот нов живот во Христа.
Кликнете овде за инспиративни списи:
Погледнете ја нашата галерија на фотографии од природата:
Зошто Бог не ги услиши моите молитви, дури и кога имав вера?
Она што го знам е дека има многу други списи што се однесуваат на молитвата и мислам дека најдобриот начин да се помогне е да кажете дека треба да ги пребарувате тие списи и да ги проучувате колку што е можно повеќе и да побарате од Бога да ви помогне да ги разберете.
Ако прочитате што велат другите луѓе за оваа или која било друга библиска тема, треба да научите и запомнете добар стих: Дела 17:10, во кој се вели: „Сега Берејците беа со поблагороден карактер од Солунјаните, зашто тие го добија порака со голема желба и секој ден ги испитуваше Светото писмо за да види дали е вистина она што Павле го рече “.
Ова е одличен принцип за живеење. Ниту една личност не е непогрешлива, само Господ е. Никогаш не треба да прифаќаме или веруваме во она што го слушаме или читаме затоа што некој е „славен“ црковен водач или призната личност. Ние секогаш треба да проверуваме и да споредуваме сè што слушаме со Божјото Слово; секогаш. Ако е во спротивност со Словото Божјо, отфрли го.
За да најдете стихови за молитва, користете согласност или погледнете на интернет страници како Библиски центар или Библиски портал. Прво, дозволете ми да споделам некои принципи за проучување на Библијата што другите ме научија и ми помогнаа низ годините.
Не изолирајте само еден стих, како што се оние за „вера“ и „молитва“, туку споредувајте ги со други стихови на темата и воопшто со Светото Писмо. Проучете го секој стих во неговиот контекст, односно приказната околу стихот; ситуацијата и реалните околности во кои се зборуваше и настанот се случил. Поставувајте прашања како што се: Кој го рече тоа? Или со кого разговараа и зошто? Продолжете да поставувате прашања од типот: Дали има лекција што треба да се научи или нешто што треба да се избегнува. Го научив на овој начин: Прашај: Кој? Што? Каде? Кога? Зошто? Како?
Секогаш кога имате какво било прашање или проблем, барајте ја Библијата за да ви одговори. Јован 17:17 вели: „Твојата реч е вистина“. 2. Петар 1: 3 вели: „Неговата божествена моќ ни даде сè што потребна ни е живот и побожност преку нашето знаење за Оној Кој нè повика по своја слава и добрина “. Ние сме тие што сме несовршени, а не Бог. Тој никогаш не пропаѓа, можеме да не успееме. Ако немаме одговорени молитви, тоа сме ние кои не успеавме или погрешно разбравме. Размисли за Авраам кој имал 100 години кога Бог одговорил на неговата молитва за син и некои од Божјите ветувања што му биле дадени не биле исполнети се додека не поминал многу починал. Но, Бог навистина одговори, во право време.
Сосема сум сигурен дека никој нема совршена вера без да се сомнева цело време, во секоја ситуација. Дури и луѓето на кои Бог им го дал духовниот дар на верата не се совршени или непогрешливи. Само Бог е совршен. Ние не секогаш ја знаеме или разбираме Неговата волја, што прави Тој, па дури и што е најдобро за нас. Тој прави. Верувај Му.
За да започнете со проучување на молитвата, ќе ви посочам неколку стихови за кои треба да размислите. Потоа, започнете да си поставувате прашања, како на пример: Дали имам таква вера што Бог ја бара? (Ах, повеќе прашања, но мислам дека тие се од голема помош.) Дали се сомневам? Дали е неопходна совршена вера за да се добие одговор на мојата молитва? Дали има други квалификации за одговорена молитва? Дали има пречки за молитвата да биде одговорена?
Ставете се на сликата. Еднаш работев за некој што предаваше приказни од Библијата со наслов: „Погледнете се во огледалото на Бог“. Божјата реч се нарекува огледало во Јаков 1: 22 и 23. Идејата е да се видите себеси во што и да читате во Зборот. Запрашајте се: Како му одговарам на овој лик, добро или лошо? Дали ги правам работите Божји, или треба да побарам прошка и промена?
Сега, ајде да погледнеме дел што ми падна на ум кога го поставивте вашето прашање: Марко 9: 14-29. (Те молам, прочитај.) Исус, со Петар, Јаков и Јован, се враќаше од преображението за да им се придружи на другите ученици кои беа со многу толпа, вклучително и еврејски водачи, наречени книжници. Кога толпата го виде Исус, се упати кон Него. Меѓу нив се појави и еден што имаше син опседнат со демони. Учениците не биле во можност да го истераат демонот. Таткото на момчето му рече на Исус: „Ако си може направете нешто, сочувствувајте со нас и помогнете ни? “ Тоа не звучи како голема вера, туку само доволно за да побарате помош. Исус одговорил: „Сè е можно ако веруваш“. Таткото рече: „Верувам, сочувствувај се со мене во моето неверување“. Исус, знаејќи дека толпата ги гледа и ги сака сите, го исфрли демонот и го воскресна момчето. Подоцна учениците го прашаа зошто не можат да го истераат демонот. Тој рече: „Овој вид не може да излезе со ништо друго освен со молитва“ (веројатно значи жестока, упорна молитва, ниту едно кратко барање). Во паралелниот извештај во Матеј 17:20, Исус им рекол на учениците дека тоа се должи и на нивното неверување. Тоа беше посебен случај (Исус го нарече „ваков вид“).
Исус ги задоволуваше потребите на многу луѓе овде. На момчето му требаше лек, таткото сакаше надеж и толпата требаше да види кој е и да верува. Тој исто така ги поучуваше своите ученици за верата, верата во Него и молитвата. Тие беа поучувани од Него, подготвени од Него за посебна задача, посебна работа. Тие беа подготвени да одат во „целиот свет и да го проповедаат евангелието“ (Марко 16:15), за да му објават на светот Кој е тој, Бог Спасителот кој умре за нивните гревови, покажан од истите знаци и чуда Тој настапи, монументална одговорност што беа особено избрани да ја извршат. (Прочитај Матеј 17: 2; Дела 1: 8; Дела 17: 3 и Дела 18:28.) Евреите 2: 3б и 4 вели: „Ова спасение, кое прво го објави Господ, ни беше потврдено од оние што го слушнаа . Бог исто така сведочел за тоа со знаци, чуда и разни чуда и со дарови на Светиот Дух распределени според неговата волја “. Ним им требаше голема вера за да извршат големи работи. Прочитајте ја Книгата на делата. Тоа покажува колку биле успешни.
Тие се сопнаа поради недостаток на вера за време на процесот на учење. Понекогаш, како и во Марк 9, тие не успеаја поради недостаток на вера, но Исус беше стрплив со нив, исто како што е и со нас. Ние, не повеќе од учениците, можеме да го обвинуваме Бога кога нашите молитви не се одговорени. Треба да бидеме како нив и да го молиме Бог да „ја зголеми нашата вера“.
Во оваа ситуација, Исус им излегуваше во пресрет на многу народи. Ова честопати е точно кога се молиме и го прашуваме за нашите потреби. Ретко се работи само за наше барање. Ајде да составиме некои од овие работи заедно. Исус одговара на молитвата, од една или од многу причини. На пример, сигурен сум дека таткото во Марко 9 немаше идеја за тоа што прави Исус во животот на учениците или толпата. Овде, во овој пасус, и гледајќи го целиот Свет Писмо, можеме да научиме многу за тоа зошто нашите молитви не се одговараат на начинот на кој ние сакаме или кога сакаме да бидат. Марк 9 нè учи многу за разбирањето на Светото Писмо, молитвата и Божјите патишта. Исус им покажуваше на сите Кој е: нивниот lovingубовен, сите Моќен Бог и Спасител.
Ајде повторно да ги погледнеме Апостолите. Од каде знаеја кој е тој, дека Тој е беше „Христос, Божјиот син“, како што тврдел Петар. Тие знаеја со разбирање на Светото Писмо, целото Писмо. Од каде знаеме кој е Исус, па затоа имаме вера да веруваме во Него? Од каде знаеме дека Тој е Ветениот - Месијата. Како го препознаваме или како некој го препознава. Како учениците Го препознаа така што се посветиа на ширење на евангелието за Него. Гледате, сето тоа се вклопува заедно - дел од Божјиот план.
Еден начин на кој го препознаа беше дека Бог објави со глас од небото (Матеј 3:17), велејќи: „Ова е мојот сакан Син во кого сум задоволен“. Друг начин беше исполнување на пророштвото (тука сме свесни за) сите Писмото - како што се однесува на знаци и чуда).
Бог во Стариот Завет испрати многу пророци да ни кажат кога и како ќе дојде, што би направил и каков би бил. Еврејските водачи, книжници и фарисеи, ги препознале овие пророчки стихови како и многу луѓе. Едно од овие пророштва беше преку Мојсеј, како што се најде во Второзаконие 18: 18 и 19; 34: 10-12 и Броеви 12: 6-8, од кои сите ни покажуваат дека Месијата би бил пророк како Мојсеј кој би зборувал за Бога (ќе ја даде својата порака) и ќе направи големи знаци и чуда.
Во Јован 5: 45 и 46 Исус тврди дека е тој Пророк и Тој го поткрепил своето тврдење со знаците и чудата што ги направил. Тој не само што го зборувал Божјиот збор, туку повеќе од тоа, тој се нарекува Збор (види Јован 1 и Евреите 1). Запомнете, учениците беа избрани да го прават истото, да го прогласуваат Кој е Исус со знаци и чуда во Негово име, и така Исус ги проучуваше во евангелијата да го прават токму тоа, да имаат вера да бараат во Негово име, знаејќи го Тој би го сторил тоа
Господ сака да расте и нашата вера, како нивната, за да можеме да им кажуваме на луѓето за Исус, така што тие ќе веруваат во Него. Еден начин на кој тој го прави ова е со тоа што ни дава можности да излеземе во верба за да може да демонстрира неговото подготвеност да ни покаже Кој е Тој и да го славиме Отецот преку одговори на нашите молитви. Тој исто така ги научил своите ученици дека понекогаш е потребна упорна молитва. Па, што треба да научиме од ова? Дали совршената вера без сомневање е секогаш неопходна за одговорена молитва? Не беше таткото на момчето опседнато со демони.
Што друго ни вели Светото писмо за молитвата? Да разгледаме други стихови за молитвата. Кои се другите барања за одговорена молитва? Што може да го попречи одговарањето на молитвата?
1) Погледнете во Псалм 66:18. Во него се вели: „Ако го разгледам гревот во моето срце, Господ нема да го чуе“. Во Исаија 58 тој вели дека нема да ги слуша и нема да одговара на молитвите на својот народ заради нивните гревови. Тие ги запоставуваа сиромашните и не се грижеа еден за друг. Стих 9 вели дека тие треба да се свртат од својот грев (види I Јован 1: 9), „тогаш ќе се јавиш и јас ќе одговорам“. Во Исаија 1: 15-16 Бог вели: „Кога ќе ги раширите рацете во молитва, ќе ги сокријам очите од вас. Да, иако множите молитви, јас нема да слушам. Измијте се, исчистете се, отстранете го злото од вашите дела од моите очи. Престани да правиш зло “. Посебен грев што ја попречува молитвата се наоѓа во I Петар 3: 7. На мажите им кажува како треба да се однесуваат кон своите жени за нивните молитви да не бидат попречени. Јас Јован 1: 1-9 ни кажува дека верниците прават грев, но вели: „Ако го признаеме својот грев, тој е верен и праведен за да ни го прости гревот и да не очисти од секоја неправедност“. Тогаш можеме да продолжиме да се молиме и Бог ќе ги слушне нашите барања.
2) Друга причина што молитвите не се одговорени се наоѓаат во Јаков 4: 2 и 3 во кој се вели: „Вие немате затоа што не прашувате. Вие прашувате и не примате, затоа што прашувате со погрешни мотиви, за да го потрошите на свои задоволства “. Верзијата Кинг Jamesејмс вели дека има страсти наместо задоволства. Во овој контекст, верниците се караа меѓусебно за моќ и придобивки. Молитвата не треба да биде само да набавиме работи за нас, за моќ или како средство за добивање на нашите себични желби. Бог овде вели дека Тој не ги исполнува овие барања.
Па, која е целта на молитвата, или како треба да се молиме? Учениците му го поставија ова прашање на Исус. Господовата молитва во Матеј 6 и Лука 11 одговара на ова прашање. Тоа е образец или лекција за молитва. Ние треба да му се молиме на Отецот. Ние треба да побараме од Него да се слави и да се молиме да дојде Неговото кралство. Ние треба да се молиме за да се оствари Неговата волја. Треба да се молиме да не чуваат искушенијата и да се избават од Злобниот. Треба да побараме прошка (и да им простиме на другите) и дека Бог ќе обезбеди за нашите ПОТРЕБНИ. Не кажува ништо за да ги бараме нашите желби, но Бог вели ако прво го бараме, Тој ќе додаде многу благослови за нас.
3) Друга пречка за молитвата е сомнежот. Ова не враќа назад на вашето прашање. Иако Бог одговара на молитвата за оние што учат да веруваат, тој сака нашата вера да се зголеми. Ние често сфаќаме дека нашата вера недостасува, но има многу стихови што ја поврзуваат одговорената молитва со верата без сомневање, како што се: Марко 9: 23-25; 11:24 часот; Матеј 2:22; 17: 19-21; 21:27; Јаков 1: 6-8; 5: 13-16 и Лука 17: 6. Запомнете дека Исус им рекол на учениците дека не можат да исфрлат демон поради недостаток на вера. Тие бараа ваква вера за нивната задача по искачувањето.
Може да има моменти кога верата без сомневање е неопходна за одговор. Многу работи можат да предизвикаат сомнеж. Дали се сомневаме во неговата способност или во неговата подготвеност да одговори? Можеме да се сомневаме поради гревот, ни ја одзема довербата во нашата позиција во Него. Дали мислиме дека Тој повеќе не одговара денес во 2019 година?
Во Матеј 9:28, Исус го праша слепиот човек: „Дали веруваш дека сум состојба да го направите ова? “ Постојат степени на зрелост и вера, но Бог нè сака сите нас. Во Матеј 8: 1-3, лепрозен рече: „Ако сте подготвени, можете да ме направите чист“.
Оваа силна вера доаѓа со познавање на Него (постоење) и на Неговата Реч (Johnе го разгледаме Јован 15 подоцна.) Верата, сама по себе, не е предмет, но не можеме да Му угодиме без неа. Верата има предмет, Личност - Исус. Не стои само по себе. Јас Коринтјаните 13: 2 ни покажува дека верата не е цел сама по себе - Исус е.
Понекогаш Бог им дава посебен дар на вера на некои свои деца, за посебна цел или служба. Светото Писмо учи дека Бог му дава духовен дар на секој верник кога ќе се роди повторно, дар да се градат едни со други за работа на службата во достигнувањето на светот за Христа. Еден од овие дарови е верата; вера да веруваме во Бог ќе одговори на барањата (исто како што одговорија апостолите).
Целта за овој дар е слична на целта на молитвата како што видовме во Матеј 6. Тоа е за слава на Бога. Не е за себична корист (да добиеме нешто за што посакуваме), туку за да benefit користи на Црквата, телото на Христос, да донесе зрелост; да расте верата и да демонстрира дека Исус е Божји Син. Не е за задоволство, гордост или профит. Претежно е за други и за задоволување на потребите на другите или на одредено министерство.
Сите духовни дарови ги дава Бог според Неговата дискреција, а не по наш избор. Подароците не прават негрешливи, ниту пак нè прават духовни. Ниту едно лице ги нема сите подароци, ниту, пак, секое лице поседува еден посебен подарок и кој било подарок може да се злоупотреби. (Прочитајте I Коринтјаните 12; Ефесјаните 4: 11-16 и Римјаните 12: 3-11 за да разберете дарови.)
Треба да бидеме многу внимателни ако ни се дадени чудесни дарови, како што се чуда, исцеленија или вера, затоа што можеме да станеме надуени и горди. Некои ги користеа овие подароци за моќ и профит. Ако можеме да го сториме ова, да добиеме што сакаме само со прашување, светот ќе трчаше по нас и ќе ни плаќаше да се молиме за да ги добијат своите желби.
На пример, апостолите веројатно имале еден или повеќе од овие дарови. (Видете Стефан во Дела 7 или службата на Петар или Павле.) Во Делата ни е прикажан пример што не треба да се прави, извештајот на Симон Волшебникот. Тој се обиде да ја купи силата на Светиот Дух да прави чуда за своја корист (Дела 8: 4-24). Тој бил сериозно прекорен од Апостолите и барал прошка од Бога. Симон се обиде да злоупотреби духовен дар. Римјаните 12: 3 вели: „Бидејќи преку милоста што ми е дадена, им велам на сите меѓу вас да не мислат многу повеќе за себе отколку што треба да мисли; туку да размислуваме за да имаме здраво расудување, како што Бог им дал на сите одредена мера на вера “.
Верата не е ограничена на оние со овој посебен дар. Сите ние можеме да веруваме во Бога за одговорена молитва, но овој вид вера доаѓа, како што е речено, од близок однос со Христос, затоа што Неговата е Личност во која имаме вера.
3) Ова нè доведува до друго барање за одговорена молитва. Јован поглавја 14 и 15 ни кажуваат дека мора да останеме во Христа. (Прочитај Јован 14: 11-14 и Јован 15: 1-15.) Исус им рекол на учениците дека ќе прават поголеми дела отколку што тој сторил, дека ако побараат нешто во Негово име Тој би го сторил тоа. (Забележете ја врската помеѓу верата и Личноста Исус Христос.)
Во Јован 15: 1-7 Исус им кажува на учениците дека треба да останат во Него (стихови 7 и 8): „Ако престојувате во Мене и моите зборови живеат во вас, прашајте што сакате и тоа ќе биде направено за вас. Татко ми се прославува со ова, што даваш многу плод и докажуваш дека си мој ученик “. Ако престојуваме во Него, ќе сакаме да се изврши Неговата волја и да ја посакаме Неговата слава и на Отецот. Јован 14:20 вели: „shallе знаете дека јас сум во Отецот и вие во Мене и јас во вас“. Willе бидеме на еден ум, затоа ќе го побараме она што Бог сака да го побараме и Тој ќе одговори.
Според Јован 14:21 и 15:10 да останеме во Него е делумно да ги чуваме Неговите заповеди (послушност) и да ја извршуваме Неговата волја, и како што вели, да се држиме во Неговата Реч и Неговото Слово (Словото Божјо) да остане во нас . Ова значи да поминувате време во Словото (види Псалм 1 и Jошуа 1) и да го правиме тоа. Да се почитува е постојано да останеме во заедништво со Бог (I Јован 1: 4-10), молитва, да учиме за Исус и да бидеме послушни вршители на Словото (Јаков 1:22). Значи, за да добиеме одговор на молитвата, мора да прашаме во Неговото име, да ја извршиме Неговата волја и да останеме во Него, како што вели Јован 15: 7 и 8 Не изолирајте ги стиховите на молитвата, тие мора да одат заедно.
Свртете се на I Јован 3: 21-24. Ги опфаќа истите принципи. „Возovedубени, ако нашето срце не осуди, ние ја имаме оваа доверба пред Бога; и што и да бараме од Него, добиваме од Него, затоа што ги држиме Неговите заповеди и ги правиме работите што му се угодни на Неговиот поглед. И ова е заповед: да веруваме во името на Неговиот Син Исус Христос и да се сакаме едни со други, исто како што ни заповеда Тој. И оној што ги држи Неговите заповеди останува во Него и Тој во него. И по ова знаеме дека Тој живее во нас, по Духот што ни го даде “. Ние мора да се придржуваме да примаме. Во молитвите на верата, мислам дека имате доверба во способноста на Лицето Исус и дека Тој ќе одговори затоа што ја знаете и ја сакате Неговата волја.
Јас Јован 5: 14 и 15 вели: „и ова е довербата што ја имаме пред Него, дека ако побараме нешто според Неговата волја, Тој ќе не чуе нас. И ако знаеме дека Тој нè слуша, во што и да побараме, знаеме дека го имаме барањето што сме го побарале од Него “. Ние мора да ја разбереме, пред сè, Неговата позната волја, откриена во Словото Божјо. Колку повеќе го познаваме Словото Божјо, толку повеќе ќе знаеме за Бога и Неговата волја и толку поефикасни ќе бидат нашите молитви. Исто така, мора да одиме во Дух и да имаме чисто срце (I Јован 1: 4-10).
Ако сето ова се чини тешко и обесхрабрувачко, запомнете дека Бог заповеда и нè охрабрува да се молиме. Тој исто така нè охрабрува да продолжиме и да бидеме упорни во молитвата. Не секогаш одговара веднаш. Запомнете дека во Марко 9, на учениците им беше кажано дека не можат да го исфрлат демонот поради нивниот недостаток на молитва. Бог не сака да се откажеме од нашите молитви затоа што не добиваме непосреден одговор. Тој сака да бидеме упорни во молитвата. Во Лука 18: 1 (НКЈВ) стои: „Тогаш им рече парабола, дека луѓето секогаш треба да се молат и да не губат срце“. Прочитајте исто така I Тимотеј 2: 8 (KJV) во кој се вели: „Затоа, сакам луѓето да се молат насекаде, кревајќи ги светите раце, без страв и сомневање“. Во Лука им раскажа за неправеден и нетрпелив судија кој и дал барање на вдовица затоа што била упорна и му „пречела“. Бог сака да продолжиме да го „мачиме“. Судијата и го одобрил барањето затоа што го изнервирала, но Бог ни одговара затоа што нè сака. Бог сака да знаеме дека Тој одговара на нашите молитви. Матеј 10:30 вели: „Сите влакна на главата се нумерирани. Затоа, не плашете се, вие сте од поголема вредност од многу врапчиња “. Верувај му затоа што Тој се грижи за тебе. Тој знае што ни треба и што е добро за нас и кога е вистинското време (Римјаните 8:29; Матеј 6: 8, 32 и 33 и Лука 12:30). Ние не знаеме или разбираме, но Тој знае.
Бог исто така ни вели дека не треба да бидеме вознемирени или загрижени, бидејќи Тој нè сака. Филипјаните 4: 6 вели: „Не грижете се за ништо, но во сè со молитва и молење, со благодарност, нека му бидат соопштени на Бога вашите барања“. Треба да се молиме со благодарност.
Друга лекција што треба да се научи за молитвата е да се следи примерот на Исус. Исус честопати „одел сам“ да се моли. (Види Лука 5:16 и Марко 1:35.) Кога Исус беше во градината, му се помоли на Отецот. Ние треба да го сториме истото. Треба да го поминуваме времето сами во молитва. И кралот Давид се молеше многу, како што можеме да видиме од неговите многу молитви во Псалмите.
Треба да ја разбереме Божјата молитва, да веруваме во Божјата loveубов и да растеме во вера како што тоа го правеа учениците и Авраам (Римјаните 4: 20 и 21). Ефесјаните 6:18 ни кажуваат да се молиме за сите светци (верници). Постојат многу други стихови и пасуси за молитвата, за тоа како да се молиме и за што да се молиме. Јас ве охрабрувам да продолжите да користите Интернет алатки за да ги пронајдете и проучите.
Запомнете „сè е можно за оние кои веруваат“. Запомнете, верата му угодува на Бога, но не е тоа крај или цел. Исус е центар.
Во Псалм 16: 19-20 се вели: „Секако, Бог чу. Тој внимаваше на гласот на мојата молитва. Благословен е Бог Кој не ја одврати мојата молитва, ниту Неговата lovingубезност од мене “.
Јаков 5:17 вели: „Илија беше човек исто како нас. Тој се молеше искрено дека нема да врне и не врнеше на земјата три и пол години “.
Јаков 5:16 вели: „Молитвата на праведен човек е моќна и ефективна“. Продолжете да се молите.
Некои работи што треба да размислуваат во врска со молитвата:
1) Само Бог може да одговори на молитва.
2) Бог сака да разговараме со Него.
3) Бог сака да се дружиме со Него и да се славиме.
4) Бог сака да ни дава добри работи, но само Тој знае што е добро за нас.
Исус направил многу чуда за различни луѓе. Некои дури не прашуваа, некои имаа голема вера, а некои многу малку (Матеј 14: 35 и 36). Верата е она што не поврзува со Бог Кој може да ни даде сè што ни треба. Кога ќе прашаме во Исусово име, ние се повикуваме на сите Кој е Тој. Прашуваме во името на Бог, Синот Божји, Семоќниот Творец на сè што постои, Кој нè сака и сака да нè благослови.
Зошто лошите работи им се случуваат на добрите луѓе?
Од Божја гледна точка, според Светото Писмо, нема добри или праведни луѓе. Проповедник 7:20 вели: „Нема човек праведен на земјата, кој постојано прави добро и кој никогаш не греши“. Римјаните 3: 10-12 го опишува човештвото во стих 10: „Нема никој праведен“ и во стих 12: „Нема никој што прави добро“. (Види исто Псалми 14: 1-3 и Псалми 53: 1-3.) Никој не стои пред Бога, сам по себе, како „добар“.
Тоа не значи дека лошата личност, или кој било заради тоа, никогаш не може да направи добро дело. Ова зборува за континуирано однесување, ниту за еден единствен чин.
Па зошто Бог вели дека никој не е „добар“ кога ги гледаме луѓето како добри и лоши со „многу сиви нијанси помеѓу“. Каде тогаш треба да правиме граница меѓу тоа кој е добар и кој е лош, и што е со сиромашната душа што е „на линија“.
Бог го кажува тоа на овој начин во Римјаните 3:23, „зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“, а во Исаија 64: 6 се вели: „сите наши праведни дела се како валкана облека“. Нашите добри дела се извалкани од гордост, самобитност, нечисти мотиви или некој друг грев. Римјаните 3:19 вели дека целиот свет станал „виновен пред Бог“. Јаков 2:10 вели: „Кој ќе навреди една точката е виновна за сите “. Во стих 11, тој вели: „станавте прекршител на законот“.
Па, како стигнавме овде како човечка раса и како тоа влијае на она што ни се случува. Сè започна со гревот на Адам, а исто така и со нашиот грев, затоа што секој човек греши, исто како што направи и Адам. Псалм 51: 5 ни покажува дека сме родени со грешна природа. Во него се вели: „Бев грешен при раѓање, грешен уште од времето кога мајка ми ме зачна“. Римјаните 5:12 ни кажува дека, „гревот влезе во светот преку еден човек (Адам)“. Потоа, тој вели: „и смртта преку гревот“. (Римјаните 6:23 вели: „платата за гревот е смрт.“) Смртта влезе во светот затоа што Бог изрече проклетство против Адам за неговиот грев што предизвика физичка смрт да влезе во светот (Битие 3: 14-19). Вистинска физичка смрт не се случила одеднаш, но процесот бил започнат. Значи, како резултат на тоа, на сите ни се случуваат болести, трагедии и смрт, без оглед каде ќе паднеме во „сивата скала“. Кога смртта влезе во светот, сите страдања влегоа со него, сето тоа како резултат на гревот. И така, сите страдаме, бидејќи „сите згрешија“. За поедноставување, Адам згреши и дојде до смрт и страдање сите мажи затоа што сите згрешија.
Псалмите 89:48 вели: „она што човекот може да го живее и да не гледа смрт или да се спаси од силата на гробот“. (Прочитај Римјаните 8: 18-23.) Смртта им се случува на сите, не само на оние we перцепираат како лошо, но и на оние we перцепираат како добри. (Прочитајте ги Римјаните поглавја 3-5 за да ја разберете Божјата вистина.)
И покрај овој факт, со други зборови, и покрај нашата заслужена смрт, Бог продолжува да ни ги испраќа своите благослови. Бог некои луѓе ги нарекува добри, и покрај фактот дека сите грешиме. На пример, Бог рече дека Јов е исправен. Па, што одредува дали некое лице е лошо или добро и исправено во Божји очи? Бог имал план да ги прости нашите гревови и да нè направи праведни. Римјаните 5: 8 вели: „Бог ја покажа својата loveубов кон нас со тоа: додека бевме уште грешници, Христос умре за нас“.
Јован 3:16 вели: „Бог толку го сакаше светот што го даде својот единороден Син, така што секој што верува во Него не треба да загине, туку да има вечен живот“. (Видете исто така Римјаните 5: 16-18.) Римјаните 5: 4 ни кажуваат дека, „Авраам му поверуваше на Бога и му се сметаше за правда“. Абрахам беше прогласен за праведен со вера. Петтиот стих вели дека ако некој има вера како Авраам, тие исто така се прогласени за праведни. Не се заработува, туку се дава како подарок кога веруваме во Неговиот Син Кој умре за нас. (Римјаните 3:28)
Во Римјаните 4: 22-25 се вели: „Зборовите„ му беа заслужни “не беа само за него, туку и за нас кои веруваме во оној што го воскресна Исус, нашиот Господ од мртвите. Римјаните 3:22 јасно кажува во што мора да веруваме, велејќи: „оваа правда од Бога доаѓа преку верба во Исус Христос на сите што веруваат “, затоа што (Галатите 3:13),„ Христос нè откупи од проклетството на законот со тоа што стана проклетство за нас, зашто е напишано „проклет е секој што е обесен на дрво“. (Прочитај I Коринтјаните 15: 1-4)
Верувањето е единствено Божјо барање да бидеме праведни. Кога веруваме дека ни се простени нашите гревови. Римјаните 4: 7 и 8 вели: „Блажен е човекот чиј грев Господ никогаш нема да му смета на него“. Кога веруваме дека сме „повторно родени“ во Божјото семејство; ние стануваме Негови деца. (Види Јован 1:12.) Јован 3 стихови 18 и 36 ни покажуваат дека додека оние што веруваат имаат живот, оние кои не веруваат веќе се осудени.
Бог докажа дека ќе имаме живот со воскреснување на Христа. Тој е наведен како првороден од мртвите. Јас Коринтјаните 15:20 вели дека кога Христос ќе се врати, дури и да умреме, Тој исто така ќе нè воскресне. Стих 42 вели дека новото тело ќе биде расипливо.
Значи, што значи ова за нас, ако сите сме „лоши“ пред Бога и заслужуваме казна и смрт, но Бог ги прогласува за „исправени“ што веруваат во Неговиот Син, какво влијание има ова на лошите работи што се случуваат на „добро“ луѓе. Бог испраќа добри работи на сите (читај Матеј 6:45), но сите луѓе страдаат и умираат. Зошто Бог дозволува да страдаат Неговите деца? Додека Бог не ни го даде нашето ново тело, ние сè уште сме подложени на физичка смрт и што и да може да ја предизвика. Јас Коринтјаните 15:26 вели: „последниот непријател што е уништен е смртта“.
Постојат неколку причини зошто Бог го дозволува ова. Најдобрата слика е во Јов, кого Бог го нарече исправен. Набројав некои од овие причини:
# 1. Постои војна помеѓу Бог и сатаната и ние сме вклучени. Сите сме пееле „Напред христијански војници“, но толку лесно забораваме дека војната е многу реална.
Во книгата Јов, Сатана отишол кај Бога и го обвинил Јов, велејќи дека единствената причина што го следел Бога е затоа што Бог го благословил со богатство и здравје. Затоа, Бог му „дозволил“ на Сатаната со страдање да ја тестира лојалноста на Јов; но Бог поставил „жива ограда“ околу Јов (граница до која сатаната може да ги предизвика своите страдања). Сатаната можел да направи само она што Бог го дозволил.
Со ова гледаме дека сатаната не може да нè мачи или да нè допира освен со Божја дозвола и во граници. Бог е секогаш во контрола. Исто така, гледаме дека на крајот, иако Јов не беше совршен, ги тестираше Божјите причини, тој никогаш не го негираше Бог. Тој го благослови над „сè што можеше да праша или да размисли“.
Псалмите 97: 10б (NIV) вели: „Тој ги чува животите на своите верни“. Римјаните 8:28 вели: „Ние знаеме дека Бог предизвикува Сите работи да работиме заедно за добро на оние што го сакаат Бога “. Ова е Божјо ветување до сите верници. Тој не прави и ќе нè заштити и Тој секогаш има своја цел. Ништо не е случајно и Тој секогаш ќе нè благослови - донесе добро со тоа.
Ние сме во конфликт и некои страдања може да бидат резултат на ова. Во овој конфликт, сатаната се обидува да не обесхрабри или дури и да спречи да му служиме на Бога. Тој сака да се сопнеме или да се откажеме.
Исус еднаш му рекол на Петар во Лука 22:31: „Симон, Симоне, Сатаната побара дозвола да те кваси како пченица“. Јас, Петар 5: 8, вели: „Вашиот противник, ѓаволот, се буни наоколу како лав што рика, бара некој да проголта. Јаков 4: 7б вели: „Одолеј се на ѓаволот и тој ќе побегне од тебе“, и во Ефесјаните 6 ни е речено да „стоиме цврсто“ облекувајќи го целиот Божји оклоп.
На сите овие тестови Бог ќе нè научи да бидеме силни и да стоиме како лојален војник; дека Бог е достоен за нашата доверба. Willе ја видиме Неговата моќ и избавување и благослов.
Јас Коринтјаните 10:11 и 2. Тимотеј 3:15 нè учат дека Светите списи се напишани за наше поучување. Во случајот на Jobоб тој можеби не ги разбрал сите (или кои било) причини за неговото страдање, а ниту ние.
# 2 Друга причина, која исто така е откриена во приказната на Јов, е да му се донесе слава на Бога. Кога Бог докажал дека Сатана не е во право во врска со Јов, Бог бил прославен. Во Јован 11: 4 го гледаме ова кога Исус рече: „Оваа болест не е до смрт, туку за слава на Бога, за да се прослави Синот Божји“. Бог честопати избира да нè лекува за Својата слава, за да можеме да станеме сигурни во Неговата грижа за нас или можеби како сведок на Неговиот Син, за другите да веруваат во Него.
Псалм 109: 26 и 27 вели: „спаси ме и нека знаат дека тоа е твојата рака; Ти, Господи, го стори тоа “. Прочитајте исто така Псалм 50:15. Вели: „Iе те спасам и ќе ме почестиш“.
# 3 Друга причина што може да страдаме е тоа што нè учи на послушност. Евреите 5: 8 вели: „Христос ја научи послушноста со страдањата“. Johnон ни кажува дека Исус секогаш ја правел волјата на Отецот, но тој навистина го доживеал како маж кога отишол во градината и се молел: „Оче, не моја волја, туку твоја. Филипјаните 2: 5-8 ни покажува дека Исус „стана послушен на смртта, дури и смртта на крстот“. Ова беше волјата на Отецот.
Можеме да кажеме дека ќе следиме и ќе се покоруваме - Петар го стори тоа, а потоа се сопна со негирање на Исус - но ние навистина не се покоруваме додека навистина не се соочиме со тест (избор) и не ја направиме вистинската работа.
Јов научил да се покорува кога бил тестиран од страдање и одбил да го „проколне Бог“ и останал верен. Дали ќе продолжиме да го следиме Христос кога Тој ќе дозволи тест или ќе се откажеме и ќе се откажеме?
Кога Исусовото учење стана тешко да се разбере многу ученици останаа - престанаа да Го следат. Во тоа време, тој му рече на Петар: „и ти ќе си одиш?“ Петар одговори: „Каде би одел; имате зборови на вечен живот “. Тогаш Петар го прогласил Исус за Божји Месија. Тој направи избор. Ова треба да биде нашиот одговор кога ќе се тестира.
# 4 Христовото страдање исто така му овозможи да биде наш совршен Првосвештеник и застапник, разбирајќи ги сите наши искушенија и животни тешкотии со вистинското искуство како човечко суштество. (Евреите 7:25) Ова важи и за нас. Страдањето може да нè направи зрели и потполни и да ни овозможи да се тешиме и да се залагаме (молиме) за другите кои страдаат како нас. Тоа е дел од правење нас зрели (2. Тимотеј 3:15). 2. Коринтјаните 1: 3-11 нè учи за овој аспект на страдањето. Во него се вели: „Бог на секоја утеха што нè теши во сите наши проблеми, така што можеме да ги утешиме оние во било проблеми со удобноста што самите сме ја добиле од Бога “. Ако го прочитате целиот овој пасус, научите многу за страдањата, како што можете и од Јов. 1) Дека Бог ќе ја покаже својата удобност и грижа. 2) Бог ќе ви покаже дека е во состојба да ве избави. и 3). Ние учиме да се молиме за другите. Дали би се молеле за другите или за нас самите ако не постоеше ПОТРЕБА? Тој сака да го повикаме, да дојдеме при Него. Исто така, предизвикува да си помагаме едни на други. Тоа нè тера да се грижиме за другите и да ги реализираме другите во телото на Христос, кои се грижат за нас. Тоа нè учи да се сакаме едни со други, функцијата на црквата, Христовото тело на верници.
# 5 Како што се гледа во chapterејмс, едно поглавје, страдањето ни помага да истраеме, да нè усовршува и да не прави посилни. Ова важело за Авраам и Јов кои научиле дека можат да бидат силни затоа што Бог бил со нив да ги поддржува. Второзаконие 33:27 вели: „Вечниот Бог е твоето прибежиште, а под него се вечни раце“. Колку пати Псалмите велат дека Бог е нашиот штит или тврдина или карпа или прибежиште? Откако ќе го почувствувате Неговиот комфор, мир или избавување или спасување на некое испитување лично, никогаш не го заборавате и кога имате уште едно испитување ќе бидете посилни или можете да го споделите и да помогнете на друг.
Тоа нè учи да зависиме од Бога, а не од нас самите, да бараме Него, не ние самите или другите луѓе за нашата помош (2. Коринтјаните 1: 9-11). Ја гледаме нашата слабост и гледаме на Бога за сите наши потреби.
# 6. Најчесто се претпоставува дека повеќето страдања за верниците се Божји суд или дисциплина (казна) за некој грев што сме го сториле. Ова беше точно за црквата во Коринт каде што црквата беше полна со луѓе кои продолжија во многу од своите поранешни гревови. Во Коринтјаните 11:30 се вели дека Бог им судел, велејќи: „многумина се слаби и болни меѓу вас и многу спијат (умреле). Во екстремни случаи, Бог може да извади бунтовна личност „од слика“ како што велиме. Верувам дека ова е ретко и екстремно, но се случува. Евреите во Стариот завет се пример за ова. Повторно, тие се бунеле против Бога не му верувале и не му биле послушни, но тој бил стрплив и трпел. Тој ги казни, но прифати да се вратат кај Него и им прости. Дури по повторната непослушност тој строго ги казни дозволувајќи им на нивните непријатели да ги робуваат во заробеништво.
Треба да учиме од ова. Понекогаш страдањето е Божја дисциплина, но видовме многу други причини за страдање. Ако страдаме поради грев, Бог ќе ни прости ако го побараме од него. Наше е, како што вели во I Коринтјаните 11: 28 и 31, да се испитаме себеси. Ако ги пребаруваме нашите срца и откриеме дека сме згрешиле, јас Јован 1: 9 вели дека мора да го „признаеме нашиот грев“. Ветувањето е дека Тој „ќе ни го прости гревот и ќе нè очисти“.
Запомнете дека сатаната е „обвинувач на браќата“ (Откровение 12:10) и како со Јов сака да нè обвини така што може да нè натера да се сопнеме и да го негираме Бога. (Прочитај Римјаните 8: 1.) Ако сме го признале својот грев, Тој ни прости, освен ако не го повториме својот грев. Ако сме го повториле нашиот грев, треба повторно да го признаеме онолку често колку што е потребно.
За жал, ова е често првото нешто што другите верници го кажуваат ако некое лице страда. Врати се на Jobоб. Неговите тројца „пријатели“ немилосрдно му рекле на Јов дека мора да греши, во спротивно нема да страда. Не беа во право. Јас Коринтјаните вели во поглавје 11, да се преиспитате. Не треба да им судиме на другите, освен ако не сме сведоци на одреден грев, тогаш можеме да ги исправиме во убов; ниту треба да го прифатиме ова како прва причина за „неволја“, за нас самите или за другите. Можеме да бидеме премногу брзи да процениме.
Исто така, се вели, ако сме болни, можеме да ги замолиме старешините да се молат за нас и ако сме згрешиле, тоа ќе ни биде простено (Јаков 5: 13-15). Псалм 39:11 вели: „Вие ги прекорувате и дисциплинирате луѓето за нивниот грев“, а Псалм 94:12 вели: „Блажен е човекот што го дисциплиниш, Господи, човекот што го учиш од својот закон“.
Прочитајте Евреите 12: 6-17. Тој нè дисциплинира затоа што сме негови деца и нè сака. Во I Петар 4: 1, 12 и 13 и I Петар 2: 19-21 гледаме дека дисциплината нè прочистува со овој процес.
# 7 Некои природни катастрофи можат да бидат пресуди за луѓе, групи, па дури и нации, како што се гледа со Египќаните во Стариот завет. Често слушаме приказни за Божја заштита на Неговата сопствена за време на овие настани, како што стори со Израелците.
# 8. Павле претставува друга можна причина за проблеми или слабост. Во I Коринтјаните 12: 7-10 гледаме дека Бог му дозволил на сатаната да го мачи Павле, „да го мава“, за да го спречи „да се воздигне себеси“. Бог може да испрати неволја за да не смири.
# 9. Многу пати страдањето, како што било за Јов или Пол, може да служи повеќе од една цел. Ако прочитате понатаму во 2. Коринтјаните 12, тоа исто така служело за поучување, или да предизвика Павле да ја доживее Божјата благодат. Стих 9 вели: „Мојата благодат ти е доволна, мојата сила е совршена во слабост“. Стих 10 вели: „Заради Христа, јас уживам во слабостите, во навредите, во тешкотиите, во прогоните, во тешкотиите, затоа што кога сум слаб, тогаш сум силен“
# 10 Светото писмо исто така ни покажува дека кога страдаме, ние учествуваме во Христовото страдање, (читај Филипјаните 3:10). Римјаните 8: 17 и 18 поучува дека верниците „ќе страдаат“, учествувајќи во неговото страдање, но и дека оние што страдаат, ќе царуваат со Него. Прочитајте I Петар 2: 19-22
Божјата голема убов
Знаеме дека кога Бог ќе ни дозволи какво било страдање, тоа е за наше добро затоа што нè сака (Римјаните 5: 8). Знаеме дека Тој е исто така секогаш со нас, па затоа знае за сè што се случува во нашиот живот. Нема изненадувања. Прочитајте Матеј 28:20; Псалм 23 и 2. Коринтјаните 13: 11-14. Евреите 13: 5 вели: „Тој никогаш нема да нè напушти или да не напушти“. Псалмите велат дека Тој застанува околу нас. Видете исто Псалм 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не дисциплинира само, тој нè благослови.
Во Псалмите е очигледно дека Давид и другите псалмисти знаеле дека Бог ги сака и ги опкружува со својата заштита и грижа. Псалм 136 (НИВ) во секој стих наведува дека Неговата убов трае вечно. Открив дека овој збор е преведен loveубов во NIV, милост во KJV и lovingубезност во NASV. Научниците велат дека не постои еден англиски збор што го опишува или преведува хебрејскиот збор што се користи овде, или не треба да кажувам соодветен збор.
Дојдов до заклучок дека никој збор не може да ја опише божествената loveубов, онаква kindубов што Бог ја има кон нас. Се чини дека тоа е незаслужена loveубов (оттука и преведувачката милост) што е над човечкото разбирање, која е цврста, трајна, нераскинлива, непостојана и вечна. Јован 3:16 вели дека е толку големо што Тој го предал својот Син да умре за нашиот грев (Прочитај Римјаните 5: 8). Токму со оваа голема loveубов Тој нè исправува како дете го коригира татко, но со која дисциплина сака да нè благослови. Псалм 145: 9 вели: „Господ е добар со сите“. Видете исто Псалм 37: 13 и 14; 55:28 и 33: 18 и 19 часот.
Ние имаме тенденција да ги поврзуваме Божјите благослови со добивање работи што ги сакаме, како нов автомобил или куќа - желбите на нашите срца, честопати себични посакувања. Матеј 6:33 вели дека Тој ги додава овие на нас ако прво го бараме Неговото царство. (Видете исто Псалм 36: 5.) Многу време молиме за работи што не се добри за нас - слично како малите деца. Псалм 84:11 вели: „не добар Тој ќе им задржи на оние што одат исправено “.
Во моето брзо пребарување низ Псалмите, најдов многу начини на кои Бог се грижи и нè благослови. Има премногу стихови за да се напишат сите. Погледни малку нагоре - ќе бидеш благословен. Тој е наш:
1). Давател: Псалм 104: 14-30 - Тој ја обезбедува целата креација.
Псалм 36: 5-10
Матеј 6:28 ни кажува дека се грижи за птиците и лилјаните и вели дека ние сме поважни за Него од овие. Лука 12 раскажува за врапчињата и вели дека секоја коса на главата е нумерирана. Како можеме да се сомневаме во неговата убов. Псалм 95: 7 вели: „ние… сме стадо под негова грижа“. Јаков 1:17 ни кажува: „секој добар дар и секој совршен подарок доаѓа од горе“.
Филипјаните 4: 6 и јас Петар 5: 7 велат дека не треба да бидеме вознемирени за ништо, туку треба да го замолиме да ги задоволи нашите потреби затоа што Тој се грижи за нас. Давид го правеше тоа постојано како што е запишано во Псалмите.
2) Тој е наш: Доставувач, Заштитник, Бранител. Псалм 40:17 Тој нè спасува; ни помага кога сме прогонувани. Псалм 91: 5-7, 9 и 10; Псалм 41: 1 и 2
3) Тој е наш прибежиште, карпа и тврдина. Псалм 94:22; 62: 8
4). Тој нè одржува. Псалм 41: 1
5) Тој е нашиот исцелител. Псалм 41: 3
6) Тој ни простува. Јас Јован 1: 9
7) Тој е наш помошник и чувар. Псалм 121 (Кој меѓу нас не се пожалил на Бога или го замолил да ни помогне да лоцираме нешто што сме го сместиле погрешно - многу мало нешто) или го молело да не лекува од ужасна болест или да нè спаси од некоја трагедија или несреќа - многу голема работа. Тој се грижи за сето тоа.)
8) Тој ни дава мир. Псалм 84:11; Псалм 85: 8
9) Тој ни дава сила. Псалм 86:16
10) Тој спасува од природни катастрофи. Псалм 46: 1-3
11) Тој го испрати Исус да нè спаси. Псалм 106: 1; 136: 1; Еремија 33:11 Го спомнавме Неговиот најголем actубовен чин. Римјаните 5: 8 ни кажуваат дека на тој начин Тој ја покажува својата loveубов кон нас, зашто Тој го правеше ова додека бевме уште грешници. (Јован 3:16; I Јован 3: 1, 16) Тој многу нè сака и нè прави свои деца. Јован 1:12
Во Светото Писмо има толку многу описи на Божјата loveубов:
Неговата loveубов е повисока од небесата. Псалм 103
Ништо не може да не оддели од тоа. Римјаните 8:35
Таа е вечна. Псалм 136; Еремија 31: 3
Во Xон 15: 9 и 13: 1 Исус ни кажува како ги сака Своите ученици.
Во 2. Коринтјаните 13: 11 и 14 Тој е наречен „Бог на убовта“.
Во I Јован 4: 7 се вели: „loveубовта е од Бога“.
Во I Јован 4: 8 пишува „БОГ Е LOУБОВ“.
Како негови сакани деца, тој и ќе нè исправи и благослови. Во Псалм 97:11 (НИВ) пишува „Тој ни дава радост“, а Псалм 92: 12 и 13 вели дека „праведниците ќе процветаат“. Псалм 34: 8 вели: „вкусете и видете дека Господ е добар ... колку е благословен човекот што се засолнува во Него“.
Бог понекогаш испраќа посебни благослови и ветувања за одредени дела на послушност. Псалм 128 ги опишува благословите за одење по Неговите патишта. Во блаженствата (Матеј 5: 3-12) Тој наградува одредени однесувања. Во Псалм 41: 1-3 Тој ги благословува оние што им помагаат на сиромашните. Значи, понекогаш Неговите благослови се условени (Псалм 112: 4 и 5).
Во страдањата, Бог сака да плачеме, барајќи ја неговата помош како што направи Давид. Постои изразена библиска корелација помеѓу „барањето“ и „примањето“. Давид се расплака кон Бога и ја доби Неговата помош, и така е и со нас. Тој сака да прашаме за да разбереме дека е Тој Кој го дава одговорот и потоа да Му се заблагодариме. Во Филипјаните 4: 6 се вели: „Не грижете се за ништо, туку во сè, со молитва и молба, со благодарност, презентирајте му ги на Бога своите барања“.
Псалм 35: 6 вели: „овој сиромав плачеше и Господ го чу“, а стих 15 вели: „Неговите уши се отворени за нивниот крик“ и „праведниот плаче и Господ ги слуша и ги избавува од сите нивни проблеми “. Псалм 34: 7 вели: „Го барав Господа и тој ми одговори“. Видете Псалм 103: 1 и 2; Псалм 116: 1-7; Псалм 34:10; Псалм 35:10; Псалм 34: 5; Псалм 103: 17 и Псалм 37:28, 39 и 40. Најголемата Божја желба е да го слушне и одговори крикот на незачуваните кои веруваат и го примаат Неговиот Син како свој Спасител и да им даде вечен живот (Псалм 86: 5).
Заклучок
Да заклучам, сите луѓе ќе страдаат на некој начин на некое време и затоа што сите сме згрешиле, паѓаме под проклетството што на крајот носи физичка смрт. Псалм 90:10 вели: „Должината на нашите денови е седумдесет години или осумдесет, ако имаме сила, но нивниот распон е само неволја и тага“. Ова е реалност. Прочитајте Псалм 49: 10-15.
Но, Бог нè сака и сака да нè благослови сите нас. Бог навистина ги покажува своите посебни благослови, наклоност, ветувања и заштита на праведните, на оние кои веруваат и кои го сакаат и му служат, но Бог предизвикува Неговите благослови (како дожд) да паѓаат на сите, „праведни и неправедни“ (Матеј 4:45 часот). Видете Псалм 30: 3 и 4; Пословици 11:35 и Псалм 106: 4. Како што го видовме најголемиот God'sубовен чин на Бог, Неговиот најдобар дар и благослов беше дарот на Неговиот Син, Кого Тој го испрати да умре за нашите гревови (I Коринтјаните 15: 1-3). Прочитајте Јован 3: 15-18 и 36 и повторно Јован 3:16 и Римјаните 5: 8.)
Бог ветува дека ќе го слушне повикот (плачот) на праведните и ќе ги слушне и одговори на сите што веруваат и го повикуваат да ги спаси. Римјаните 10:13 вели: „Кој ќе го повика името Господово, ќе се спаси“. Јас Тимотеј 2: 3 и 4 вели дека Тој „сака сите да бидат спасени и да дојдат до сознание за вистината“. Во Откровение 22:17 се вели: „Кој сака ќе дојде“, а Јован 6:48 вели дека „нема да ги отфрли“. Тој ги прави свои деца (Јован 1:12) и тие се под негова посебна наклоност (Псалм 36: 5).
Едноставно кажано, ако Бог нè спасеше од сите болести или опасности, никогаш нема да умревме и ќе останевме во светот каков што го знаеме засекогаш, но Бог ни ветува нов живот и ново тело. Мислам дека не би посакале да останеме во светот каков што е засекогаш. Како верници кога ќе умреме, веднаш ќе бидеме со Господ засекогаш. Сè ќе биде ново и Тој ќе создаде ново и совршено небо и земја (Откровение 21: 1, 5). Во Откровение 22: 3 се вели: „веќе нема да има проклетство“, а Откровение 21: 4 вели дека „првите работи поминаа“. Во Откровение 21: 4, исто така, се вели: „Нема да има повеќе смрт, жалост, плач или болка“. Римјаните 8: 18-25 ни кажува дека целото творештво жали и страда додека го чека тој ден.
Засега, Бог не дозволува да ни се случи ништо што не е за наше добро (Римјаните 8:28). Бог има причина за се што дозволува, како на пример, да ја искусиме неговата сила и да ја одржиме моќта или да се избавиме. Страдањето ќе предизвика да дојдеме до Него, предизвикувајќи да плачеме (да се молиме) кон Него и да гледаме кон Него и да Му веруваме.
Сето ова е во врска со признавањето на Бога и Кој е Тој. Сè е во врска со Неговиот суверенитет и слава. Оние што ќе одбијат да го обожаваат Бога како Бог, ќе паднат во грев (прочитај Римјаните 1: 16-32.). Тие се прават себеси бог. Јов мораше да го признае својот Бог како Создател и Суверен. Псалм 95: 6 и 7 вели: „да се поклониме на обожавање, да клекнеме на колена пред Господ, нашиот Создател, зашто Тој е нашиот Бог“. Псалм 96: 8 вели: „Дајте му го на Господа славата што му се должи на ИМЕТО“. Псалм 55:22 вели: „Внимавајте на Господа и тој ќе ве одржи; Никогаш нема да дозволи да падне праведниот “.
Треба да зборувате? Имате прашања?
Ако сакате да не контактирате за духовно водство, или за следење грижа, слободно пишете ни кај нас photosforsouls@yahoo.com.
Ние ги цениме вашите молитви и со нетрпение очекуваме да ви се сретнеме во вечноста!
