Денес, направив мир со Бога ...

За да имате сигурност за иднината со Бога на небото, сè што треба да направите е да верувате во Неговиот Син. Џон 14: 6 "Јас сум патот, вистината и животот, никој не доаѓа кај Таткото, туку од мене". Треба да бидете Негово дете и Словото Божјо вели во Џон 1: 12 "колку што Го примија им дал право да станат Божји синови, дури и на оние што веруваат во Неговото име. "

1 Коринтјаните 15: 3 и 4 ни кажува што направил Исус за нас. Тој умре за нашите гревови, беше погребан и воскресна од мртвите на третиот ден. Други списи за читање се Исаија 53: 1-12, 1 Петар 2:24, Матеј 26: 28 и 29, Евреите поглавје 10: 1-25 и Јован 3: 16 и 30.

Во Јован 3: 14-16 и 30 и Јован 5:24 Бог вели ако веруваме дека имаме вечен живот и едноставно кажано, ако заврши тоа не би било вечно; но за да го нагласи своето ветување, Бог исто така вели дека оние што веруваат нема да пропаднат.

Бог, исто така, вели во Римјаните 8: 1 дека "Затоа, сега не постои осуда за оние кои се во Христа Исуса."

Библијата вели дека Бог не може да лаже; тоа е во Неговиот вроден карактер (Тит 1: 2, Евреите 6: 18 и 19).

Тој користи многу зборови за да го олесниме ветувањето за вечен живот за нас: Римјаните 10:13 (повик), Јован 1:12 (верувајте и прими), Јован 3: 14 и 15 (погледнете - Броеви 21: 5-9), Откровение 22:17 (земи) и Откровение 3:20 (отвори ја вратата).

Римјаните 6:23 вели дека вечниот живот е дар преку Исус Христос. Во Откровение 22:17 се вели: „И кој сака, нека земе слободно од водата на животот“. Тоа е подарок, сè што треба да направиме е да го земеме. Исус го чинеше сè. Ништо не чини. Тоа не е резултат на нашето работење. Не можеме да го добиеме или да го задржиме правејќи добри дела. Бог е праведен. Да беше по дела, немаше да биде праведно и ќе имавме со што да се пофалиме. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Зашто со благодатта се спасивте преку верата, а не од вас самите; тоа е дар Божји, а не на дела, за да не се фали некој “.

Галатите 3: 1-6 нè учи дека не само што не можеме да го заработиме правејќи добри дела, туку и не можеме да го зачуваме така.

Во него се вели „дали го примивте Духот преку делата на законот или со слух со вера… дали сте толку будала, што започнавте во Духот, дали сега сте совршени од тело“.

I Коринтјаните 1: 29-31 вели: „никој да не може да се фали пред Бога… дека Христос е направен за нас осветување и откуп и… нека се фали со Господ“.

Ако можеме да заработиме спасение, Исус не би морал да умре (Галатјани 2: 21). Другите пасуси кои ни даваат гаранција за спасението се:

1. Јован 6: 25-40, особено стихот 37, кој ни кажува дека „оној што ќе дојде кај мене, јас нема да го исфрлам од ништо“, односно не мора да го молите или да го заработувате.

Ако верувате и дојдете Тој нема да ве отфрли, но ве поздравувам, ќе ве прими и ќе го направам Своето дете. Вие само треба да го прашате.

2. 2 Тимотеј 1:12 вели: „Јас знам на кого верував и сум убеден дека тој е во состојба да го задржи она што му го извршив нему против тој ден“.

Udeуда24 и 25 велат: „На оној што е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави пред неговото славно присуство без вина и со голема радост - на единствениот Бог, нашиот Спасител, слава, величественост, моќ и власт, преку Исус Христос, нашиот Господ, пред сите возрасти, сега и засекогаш повеќе! Амин “.

3. Филипјаните 1: 6 вели: „Зашто, јас сум уверен во ова, дека Оној што започна добро дело во вас, ќе го усоврши до денот на Христос Исус“.

4. Запомни го крадецот на крстот. Сè што му рече на Исус беше „Запомни ме кога ќе дојдеш во своето царство“.

Исус го видел своето срце и му чести на својата вера.
Тој рече: „Навистина ти велам, денес ќе бидеш со мене во рајот“ (Лука 23: 42 и 43).

5. Кога Исус умрел Тој го завршил делото што Бог му го дал да прави.

Јован 4:34 вели: „Мојата храна е да извршувам волја на Оној Кој ме испрати и да ја завршам неговата работа“. На крстот, непосредно пред да умре, Тој рече: „Готово е“ (Јован 19:30).

Фразата „Завршено е“ значи платена во целост.

Тоа е правен термин што се однесува на напишаното на списокот на злосторства за кои некој се казнувал кога неговата казна била целосно завршена, кога бил ослободен. Тоа означува дека неговиот долг или казна биле „целосно платени“.

Кога ја прифаќаме смртта на Исус на крстот за нас, нашиот долг за грев се плаќа во целост. Никој не може да го промени ова.

6. Два прекрасни стихови, Џон 3: 16 и Џон 3: 28-40

и велат дека кога мислите дека нема да загинете.

Џон 10: 28 вели дека никогаш не загине.

Божјата реч е вистинита. Треба само да веруваме во она што го вели Бог. Никогаш не значи никогаш.

7. Бог многу пати во Новиот Завет вели дека Тој ни ја наметнува или заслужува Христовата праведност кога ќе веруваме во Исус, т.е. Тој ја заслужува или ни ја дава правдата на Исус.

Ефесјаните 1: 6 вели дека сме прифатени во Христа. Видете исто така Филипјаните 3: 9 и Римјаните 4: 3 и 22.

8. Божјата реч вели во Псалм 103: 12 дека „колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“.

Тој исто така вели во Еремија 31:34 дека „Тој повеќе нема да се сеќава на нашите гревови“.

9. Евреи 10: 10-14 нè учи дека смртта на Исус на крстот е доволна за да плати за сите гревови за сите времиња - минато, сегашност и иднина.

Исус умрел „еднаш засекогаш“. Делата на Исус (да се биде целосна и совршена) никогаш не треба да се повторуваат. Овој пасус учи дека „тој ги направи совршени засекогаш оние што се осветуваат“. Зрелоста и чистотата во нашите животи е процес, но Тој нè усоврши засекогаш. Поради ова, треба „да се приближиме со искрено срце со целосна сигурност во верата“ (Евреите 10:22). „Да се ​​држиме непоколебливо во надежта што ја исповедаме, зашто тој што вети дека е верен“ (Евреите 10:25).

10. Ефесјаните 1: 13 и 14 вели дека Светиот Дух нè запечатува.

Бог нѐ запечатува со Светиот Дух како со прстен за знаци, ставајќи ни на нас неповратен печат, кој не може да се скрши.

Тоа е како крал со неговиот прстен да запечати неповратен закон. Многу христијани се сомневаат во нивното спасение. Овие и многу други стихови ни покажуваат дека Бог е и Спасител и чувар. Според Ефесјаните 6 сме во битка со сатаната.

Тој е наш непријател и „како што лав што рика сака да нè проголта“ (I Петар 5: 8).

Верувам дека предизвикувајќи да се сомневаме во нашето спасение е еден од неговите најголеми огнени пикадо што се користи за да нè победи.
Верувам дека различните делови на Божјиот оклоп што се спомнуваат овде се стихови од Светото Писмо што нè учат што ветува Бог и силата што ни дава да имаме победа; на пример, Неговата праведност. Тоа не е наше, туку Негово.

Филипјаните 3: 9 вели: „и може да се најде во Него, немајќи моја праведност произлезена од Законот, туку она што е преку вера во Христа, правда што доаѓа од Бога врз основа на вера“.

Кога сатаната ќе се обиде да ве убеди дека сте „премногу лоши за да одите во рајот“, одговорете дека сте праведни „во Христа“ и тврдете ја Неговата правда. За да го користите мечот на Духот (кој е Слово Божјо) треба да ги запаметите или барем да знаете каде да ги најдете ова и другите списи. За да ги користиме овие оружја, треба да знаеме дека Неговата Реч е вистина (Јован 17:17).

Запомнете, мора да му верувате на Божјата реч. Проучете ја Божјата реч и продолжете да ја проучувате затоа што колку повеќе знаете толку посилен ќе станете. Мора да имате доверба во овој стих и на други слични на нив за да имате уверување.

Неговата реч е вистина и „вистината ќе ве ослободи“(Јован 8: 32).

Мора да го исполнувате умот со тоа додека не ве промени. Божјата реч вели: „Разгледајте ја целата радост, браќа мои, кога ќе наидете на разни искушенија“, како да се сомневате во Бога. Ефесјаните 6 вели да се користи тој меч, а потоа вели да застане; не откажувајте и трчајте (повлечете се). Бог ни дал сè што ни треба за живот и побожност „целосно да го познаваме Оној Кој нè повика“ (2. Петрово 1: 3).

Продолжи да веруваш.

Словото Божјо вели: „без вера е невозможно да му угодиме на Бога“ (Евреите 11: 6). За да има каква било врска со Бога, едно лице мора да дојде до Бога преку вера преку Неговиот Син, Исус Христос. Ние мора да веруваме во Исус како наш Спасител, кого Бог го испрати да умре, за да плати казна за нашите гревови. Сите сме грешници (Римјаните 3:23). И I Јован 2: 2 и 4:10 зборуваме за Исус дека е наклонетост (што значи само плаќање) за нашите гревови. Јас Јован 4:10 вели: „Тој (Бог) нè сакаше и го испрати Својот Син да биде жртва на нашите гревови“. Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум Патот, Вистината и ивотот; никој не доаѓа кај Отецот освен од Мене “. Јас Коринтјаните 15: 3 и 4 ни ја кажуваат добрата вест… “Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо и дека беше погребан и дека воскресна на третиот ден според Светото Писмо“. Ова е Евангелието во кое мора да веруваме и мора да го добиеме. Јован 1:12 вели: „Оној што го прими, им даде право да станат Божји деца, дури и на оние што веруваат во Неговото име“. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“.

Значи, нашиот однос кон Бога може да започне само со вера, со тоа што ќе станеме Божјо дете преку Исус Христос. Не само што стануваме Негово дете, туку Тој го испраќа Светиот Дух да живее во нас (Јован 14: 16 и 17). Колошаните 1:27 вели: „Христос во тебе, надеж за слава“.

Исус исто така се однесува на нас како на неговите браќа. Тој сигурно сака да знаеме дека нашиот однос со Него е семеен, но сака да бидеме блиско семејство, не само семејство по име, туку семејство блиско дружење. Откровение 3:20 го опишува нашето станување христијанин како влегување во врска со заедништво. Вели: „Стојам пред вратата и тропам; ако некој го чуе мојот глас и ја отвори вратата, јас ќе влезам и ќе вечерам со него, и тој со Мене “.

Јован, поглавје 3: 1-16, вели дека кога ќе станеме христијанин „се раѓаме повторно“ како новородени бебиња во Неговото семејство. Како негово ново дете, и исто како кога се раѓа човек, ние како христијански бебиња мора да растеме во нашиот однос со Него. Како што расте бебето, тој сè повеќе учи за својот родител и станува поблизок до неговиот родител.

Така е за христијаните, во нашиот однос со нашиот небесен Татко. Како што учиме за Него и растеме, нашите односи стануваат поблиски. Светото Писмо зборува многу за растењето и зрелоста и нè учи како да го правиме ова. Тоа е процес, а не еднократен настан, со што терминот расте. Исто така се нарекува придржување.

1) Прво, мислам дека треба да започнеме со одлука. Ние мора да одлучиме да му се потчиниме на Бога, да се посветиме на Него. Тоа е чин на наша волја да и се потчиниме на Божјата волја, ако сакаме да бидеме близу до Него, но тоа не е само еднократно, тоа е постојана (континуирана) обврска. Јаков 4: 7 вели: „потчинете се на Бога“. Римјаните 12: 1 вели: „Затоа, ве молам, со милоста на Бога, да им ги дадете на вашите тела жива жртва, света, прифатлива за Бога, што е ваша разумна услуга“. Ова мора да започне со еднократен избор, но исто така е избор од момент во момент исто како што е во секоја врска.

2) Второ, и мислам од најголема важност, е тоа што треба да ја читаме и проучуваме Божјата Реч. Јас Петар 2: 2 вели: „Како што новородените бебиња посакуваат искрено млеко од зборот, за да може да растете со тоа“. Jошуа 1: 8 вели: „Не дозволувајте оваа книга на законот да ви отстапи од устата, медитирајте ја и дење и ноќе…“ (Прочитајте исто така Псалм 1: 2.) Евреите 5: 11-14 (НИВ) ни кажува дека ние мора да го надмине детството и да стане зрел со „постојана употреба“ на Словото Божјо.

Ова не значи читање на некоја книга за Зборот, што обично е нечие мислење, без разлика колку е паметно пријавено дека е, но читање и проучување на самата Библија. Дела 17:11 зборува за Берејците, велејќи: „тие со голема нетрпеливост ја примаа пораката и секој ден го испитуваа Светото писмо за да видат дали Пол рече дека е вистина “. Треба да тестираме сè што некој ќе каже според Божјото Слово, не само да земеме нечиј збор заради неговите „квалификации“. Треба да му веруваме на Светиот Дух во нас за да нè научи и навистина да го пребаруваме Словото. 2. Тимотеј 2:15 вели: „Проучи да се покажеш себеси одобрен пред Бога, работник што не треба да се срами, правилно делејќи го (NIV правилно ракувајќи) со зборот на вистината“. 2 Тимотеј 3: 16 и 17 вели: „Целото Писмо е дадено со инспирација од Бога и е корисно за доктрина, за укор, за исправка, за поука за праведноста, за човекот Божји да биде целосен (зрел)…“

Оваа студија и растење е секојдневна и никогаш не завршува сè додека не сме со Него на небото, бидејќи нашето знаење за „Него“ води да бидеме повеќе слични на Него (2. Коринтјаните 3:18). Да се ​​биде близу до Бога бара секојдневно одење во вера. Не е чувство. Не постои „брз лек“ што го доживуваме и кој ни дава блиско дружење со Бог. Светото писмо учи дека одиме со Бога со вера, а не со вид. Сепак, верувам дека кога постојано одиме со вера, Бог ни се прави познат на неочекувани и скапоцени начини.

Прочитајте 2. Петрово 1: 1-5. Ни кажува дека растеме во карактер додека поминуваме време во Словото Божјо. Тука се вели дека треба да и додадеме на верата добрина, потоа знаење, самоконтрола, упорност, побожност, братска добрина и убов. Со трошење време во проучување на Зборот и во покорност кон неа, додаваме или градиме карактер во нашите животи. Исаија 28: 10 и 13 ни кажува дека учиме заповед по налог, линија по линија. Не знаеме сето тоа одеднаш. Јован 1:16 вели: „благодат врз благодат“. Ние не учиме одеднаш како христијани во нашиот духовен живот повеќе отколку бебињата да растат одеднаш. Само запомнете дека ова е процес, расте, одење по вера, а не настан. Како што споменав, тоа е исто така наречено престој во Јован, поглавје 15, престој во Него и во Неговата Реч. Јован 15: 7 вели: „Ако престојувате во Мене, и моите зборови остануваат во вас, прашајте што сакате, и ќе биде направено за вас“.

3) Книгата И Јован зборува за врската, нашето дружење со Бога. Дружбата со друга личност може да биде прекината или прекината со тоа што ќе згрешиме и тоа важи и за нашиот однос со Бога. Јас Јован 1: 3 вели: „Нашето друштво е со Отецот и со Неговиот Син Исус Христос“. Во стих 6 се вели: „Ако тврдиме дека се дружиме со Него, а сепак одиме во темнина (грев), лажеме и не живееме според вистината“. Во стихот 7 се вели: „Ако одиме во светлината… ќе се дружиме едни со други…“ Во стих 9 гледаме дека ако гревот го наруши нашето дружење, треба само да му го признаеме својот грев. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да нè очисти од секоја неправедност“. Прочитајте го целото ова поглавје.

Ние не ја губиме нашата врска како Негово дете, но мора да го одржиме нашето дружење со Бога со признавање на сите и сите гревови кога и да не успееме, толку често колку што е потребно. Исто така, мора да дозволиме Светиот Дух да ни даде победа над гревовите што сме склони да ги повторуваме; секој грев.

4) Ние не само што мора да ја читаме и проучуваме Божјата реч, туку мора да и бидеме послушни, што ги спомнав. Јаков 1: 22-24 (NIV) вели: „Немојте само да ја слушате Словата и така да се залажувате. Прави што вели. Секој што го слуша Зборот, но не го прави она што го вели тоа е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и откако ќе се погледне, си оди и веднаш заборава како изгледа “. Во стихот 25 се вели: „Но, човекот кој внимателно гледа во совршениот закон што дава слобода и продолжува да го прави ова, не заборавајќи го тоа што го слушнал, туку го направи тоа - тој ќе биде благословен во она што го прави“ Ова е многу слично на oshошуа 1: 7-9 и Псалм 1: 1-3. Прочитајте исто така Лука 6: 46-49.

5) Друг дел од ова е дека треба да станеме дел од една локална црква, каде што можеме да ја слушаме и учиме Божјата реч и да се дружиме со други верници. Ова е начин на кој ни помагаат да растеме. Ова е затоа што на секој верник му е даден посебен дар од Светиот Дух, како дел од црквата, исто така наречен „тело Христово“. Овие дарови се наведени во различни пасуси во Светото Писмо, како што се Ефесјаните 4: 7-12, I Коринтјаните 12: 6-11, 28 и Римјаните 12: 1-8. Целта на овие дарови е „да се изгради телото (црквата) за работата на службата (Ефесјаните 4:12). Црквата ќе ни помогне да растеме, а ние за возврат можеме да им помогнеме на другите верници да растат и да станат зрели и да служат во Божјото царство и да ги водат другите луѓе кон Христа. Евреите 10:25 вели дека не треба да го напуштаме нашето собирање заедно, како што е навика на некои, туку да се охрабруваме едни со други.

6) Друга работа што треба да направиме е да се молиме - да се молиме за нашите потреби и за потребите на другите верници и за незачуваните. Прочитајте Матеј 6: 1-10. Филипјаните 4: 6 вели: „нека му бидат познати на Бог твоите барања“.

7) Додадете на ова дека треба, како дел од покорноста, да се сакаме едни со други (Прочитајте I Коринтјаните 13 и I Јован) и да правиме добри дела. Добрите дела не можат да нè спасат, но не може да се чита Светото Писмо без да се утврди дека треба да правиме добри дела и да бидеме kindубезни со другите. Галатите 5:13 вели: „со loveубов послужувајте се еден на друг“. Бог вели дека сме создадени да правиме добри дела. Ефесјаните 2:10 вели: „Зашто ние сме Неговата изработка, создадени во Христос Исус за добри дела, кои Бог ги подготви однапред за нас“.

Сите овие работи работат заедно, за да нè приближат до Бога и да нè направат повеќе како Христос. Ние самите стануваме позрели, а исто така и другите верници. Тие ни помагаат да растеме. Прочитајте го 2 Петар 1 повторно. Крајот да се биде поблизу до Бога е да се биде обучен и зрел и да се сакате едни со други. Правејќи ги овие работи, ние сме Негови ученици и ученици кога сме зрели се како нивниот Учител (Лука 6:40).

Првото прашање што треба да се одговори во врска со вашето прашање е што е вистински христијанин, затоа што многу луѓе можат да се нарекуваат христијани кои немаат идеја што вели Библијата дека е христијанин. Мислењата се разликуваат за тоа како некој станува христијанин според црквите, деноминациите или дури и светот. Дали сте христијанин како што е дефиниран од Бог или „таканаречен“ христијанин. Имаме само еден авторитет, Бог, и Тој ни зборува преку Светото Писмо, бидејќи тоа е вистината. Јован 17:17 вели: „Твојата реч е вистина!“ Што рече Исус дека мора да сториме за да станеме христијанин (да бидеме дел од Божјото семејство - да се спасиме).

Прво, да станеш вистински христијанин не значи да се приклучиш на црква или религиозна група или да држиш некои правила или тајни или други барања. Не станува збор за тоа каде сте родени како во „христијанска“ нација или во христијанско семејство, ниту со правење на некој ритуал, како што се крштевање или како дете или како возрасен. Не станува збор за правење добри дела за да се заработи. Ефесјаните 2: 8 и 9 вели: „Бидејќи по благодат се спасивте преку вера, и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји, а не како резултат на дела…“ Тит 3: 5 вели: „не со дела на правда сторивме, но според Неговата милост Тој нè спаси со миење на обновување и обновување на Светиот Дух “. Исус во Јован 6:29 рече: „Ова е дело на Бога, да верувате во Оној што Тој го испрати“.

Да погледнеме што вели Словото за да станеш христијанин. Библијата вели дека „тие“ прво биле наречени христијани во Антиохија. Кои беа „тие“. Прочитајте Дела 17:26. „Тие“ биле ученици (дванаесет), но исто така и сите што верувале и го следеле Исус и она што Тој го поучувал. Тие биле наречени и верници, Божји деца, црква и други описни имиња. Според Светото Писмо, Црквата е Неговото „тело“, не организација или зграда, туку луѓето што веруваат во Неговото име.

Па, да видиме што научил Исус за да стане христијанин; што е потребно за влегување во Неговото Царство и неговото семејство. Прочитајте Јован 3: 1-20 и исто така стихови 33-36. Никодим дојде кај Исус една ноќ. Очигледно е дека Исус ги познавал своите мисли и што му требало на неговото срце. Тој му рече: „Мора да се родиш повторно“ за да влезеш во Царството Божјо. Тој му раскажа старозаветна приказна за „змијата на бандера“; дека ако Израелевите грешни деца излезат да го погледнат, тие ќе бидат „излекувани“. Ова беше слика на Исус, дека Тој мора да биде подигнат на крстот за да плати за нашите гревови, за нашето простување. Тогаш Исус рече дека оние кои веруваат во Него (во Неговата казна наместо нас за нашите гревови) ќе имаат вечен живот. Повторно прочитајте Јован 3: 4-18. Овие верници се „повторно родени“ од Божјиот Дух. Јован 1: 12 и 13 вели: „Оној што го прими, тој им даде право да станат деца Божји, на оние кои веруваат во Неговото име“, и користејќи го истиот јазик како Јован 3, „кои не се родени од крв , ниту од тело, ниту од волја на човекот, туку од Бога “. Тоа се „тие“ што се „христијани“, кои го добиваат она што го поучувал Исус. Сè е за она што верувате дека го сторил Исус. Јас Коринтјаните 15: 3 и 4 вели: „Евангелието што ти го проповедав… дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, дека беше погребан и дека воскресна на третиот ден…“

Ова е начинот, единствениот начин да се стане и да се нарече христијанин. Во Јован 14: 6 Исус рече: „Јас сум патот, вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот, туку од Мене “. Прочитајте исто така Дела 4:12 и Римјаните 10:13. Мора да се родиш повторно во семејството Божјо. Мора да верувате. Многумина го извртуваат значењето на повторното раѓање. Тие создаваат свое толкување и „повторно го пишуваат“ Светото Писмо за да го принудат да се вклучи себеси, велејќи дека тоа значи некакво духовно будење или искуство за обновување на животот, но Светото Писмо јасно вели дека сме родени повторно и стануваме Божји деца верувајќи во она што го направил Исус нас Ние мора да го разбереме Божјиот пат со познавање и споредување на Светото Писмо и откажување од нашите идеи за вистината. Ние не можеме да ги замениме нашите идеи за Божјиот збор, Божјиот план, Божјиот пат. Јован 3: 19 и 20 вели дека мажите не излегуваат на виделина „за да не им бидат прекорувани делата“.

Вториот дел од оваа дискусија мора да биде да ги согледаме работите како што гледа Бог. Ние мора да го прифатиме она што Бог го вели во својата Реч, Светото писмо. Запомнете, сите ние згрешивме, правејќи го она што не е во ред пред Бога. Светото писмо е јасно за вашиот животен стил, но човештвото избира или само ќе каже: „не значи тоа“, игнорирај го или рече: „Бог ме направи на овој начин, тоа е нормално“. Мора да запомните дека Божјиот свет е расипан и проколнат кога гревот влегол во светот. Повеќе не е како што сакал Бог. Јаков 2:10 вели: „За секој што го држи целиот закон, а сепак се сопнува во една точка, тој е виновен за сите“. Не е важно кој е нашиот грев.

Слушнав многу дефиниции за гревот. Гревот го надминува она што е одвратно или незадоволство на Бога; тоа е она што не е добро за нас или за другите. Гревот предизвикува нашето размислување да биде свртено наопаку. Што е гревот, се смета за добро и правдата станува изопачена (види Хабакук 1: 4). Ние гледаме добро како зло и зло како добро. Лошите луѓе стануваат жртви, а добрите стануваат злобни: мразители, несакајќи, непростливите или нетолерантни.
Еве список на стихови од Библијата за оваа тема за која прашувате. Тие ни кажуваат што мисли Бог. Ако одберете да ги објасните далеку и да продолжите да го правите она што не му се допаѓа на Бога, не можеме да ви кажеме дека е во ред. Вие сте подложни на Бога; Само тој може да суди. Ниту еден наш аргумент нема да ве убеди. Бог ни дава слободна волја да избереме да го следиме или не, но ние ги плаќаме последиците. Ние веруваме дека Светото Писмо е експлицитно на оваа тема. Прочитајте ги овие стихови: Римјаните 1: 18-32, особено стиховите 26 и 27. Прочитајте исто така Левит 18:22 и 20:13; I Коринтјаните 6: 9 и 10; I Тимотеј 1: 8-10; Битие 19: 4-8 (и Судии 19: 22-26, каде што луѓето од Гиваја го кажаа истото што и луѓето од Содом); Јуда 6 и 7 и Откровение 21: 8 и 22:15.

Добрата вест е дека кога го прифативме Христос Исус за свој Спасител, ни беше простено за целиот наш грев. Михеј 7:19 вели: „theirе ги фрлиш сите нивни гревови во морските длабочини“. Не сакаме да осудуваме никого, освен да ги посочуваме кон Оној Кој сака и простува, затоа што сите грешиме. Прочитајте Јован 8: 1-11. Исус вели: „Кој е без грев, нека го фрли првиот камен“. Јас Коринтјаните 6:11 вели: „Такви беа некои од вас, но вие сте измиени, но сте биле осветени, но сте биле оправдани во името на Господ Исус Христос и во Духот на нашиот Бог“. Ние сме „прифатени во саканата (Ефесјаните 1: 6). Ако сме вистински верници, мора да го надминеме гревот одејќи во светлината и признавајќи го нашиот грев, секој грев што ќе го направиме. Прочитајте I Јован 1: 4-10. Јас Јован 1: 9 им беше напишан на верниците. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност“.

Ако не сте вистински верник, можете да бидете (Откровение 22: 17). Исус сака да дојдете кај Него и тој нема да ве избрка (Јован 6: 37).
Како што се гледа во I Јован 1: 9, ако сме Божји деца, тој сака да одиме со Него и да растеме во благодат и „да бидеме свети како што е Тој свет“ (Прв Петрово 1:16). Ние мора да ги надминеме нашите неуспеси.

Бог не ги напушта или не ги одрекува своите деца, за разлика од човечките татковци што можат. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“. Јован 3:15 вели: „Кој верува во Него, нема да загине, туку да има живот вечен“. Ова ветување се повторува трипати само во Јован 3. Видете исто така Јован 6:39 и Евреите 10:14. Евреите 13: 5 вели: „Никогаш нема да те оставам ниту да те напуштам“. Евреите 10:17 вели: „Нивните гревови и незаконски дела повеќе нема да ги запомнувам“. Видете исто така Римјаните 5: 9 и Јуда 24. 2. Тимотеј 1:12 вели: „Тој е во состојба да го зачува она што сум му го дал за Него до тој ден“. Јас Солунјаните 5: 9-11 вели: „ние не сме назначени за гнев, туку за спасение ... за да можеме да живееме заедно со Него“.

Ако го прочитате и проучите Светото Писмо, ќе научите дека Божјата благодат, милост и прошка не ни дава дозвола или слобода да продолжиме да грешиме или да живееме на начин што не му се допаѓа на Бога. Грејс не е како картичката „излезете од затвор“. Римјаните 6: 1 и 2 вели: „Што да кажеме тогаш? Дали треба да продолжиме во гревот за да може благодатта да се зголеми? Никогаш да не биде! Како ќе живееме во него, кои умревме на гревот? “ Бог е добар и совршен Татко и како таков ако не се покоруваме и се бунтуваме и го правиме она што Тој го мрази, Тој ќе нè исправи и дисциплинира. Прочитајте Евреите 12: 4-11. Во него се вели дека Тој ќе ги казни и измачува своите деца (стих 6). Евреите 12:10 вели: „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да можеме да учествуваме во Неговата светост“. Во стих 11, тој вели за дисциплината: „Таа им дава жетва на светост и мир на оние што биле обучени од неа“.
Кога Давид згрешил против Бога, му простел кога го признал својот грев, но тој доживеал последици од неговиот грев до крајот на животот. Кога Саул згрешил, го загуби своето кралство. Бог го казни Израел со заробеништво за нивниот грев. Понекогаш Бог ни дозволува да ги платиме последиците од нашиот грев за да н discip дисциплинираат. Погледнете исто така Галатјаните 5: 1.

Бидејќи одговараме на вашето прашање, даваме мислење засновано врз она што веруваме дека го учи Светото Писмо. Ова не е спор околу мислењата. Галатите 6: 1 вели: „Браќа и сестри, ако некој е фатен во грев, вие што живеете според Дух, треба нежно да го вратите тоа лице“. Бог не го мрази грешникот. Исто како што Синот направи со жената фатена во преteryуба во Јован 8: 1-11, ние сакаме тие да дојдат кај Него за прошка. Римјаните 5: 8 вели: „Но, Бог ја покажува својата сопствена loveубов кон нас, во тоа што додека бевме уште грешници, Христос умре за нас“.

Како христијанин, родени сте во семејството Божјо. Исус му рекол на Никодим (Јован 3: 3-5) дека тој мора да се роди од Дух. Јован 1: 12 и 13 јасно кажува, како и Јован 3:16, како повторно се родивме, „Но, оној што го прими, им даде право да станат Божји деца, на оние што веруваат во Неговото име : кои не се родени од крв, ниту од волја на тело, ниту од волја на човекот, туку од Бога “. Јован 3:16 вели дека Тој ни дава вечен живот и Дела 16:31 вели: „Верувај во Господ Исус Христос и ќе се спасиш“. Ова е нашето чудесно ново раѓање, вистина, реалност за која треба да се верува. Како што на ново бебе му е потребна храна за да расте, така и Светото Писмо ни покажува како да растеме духовно како Божјо дете. Сосема е јасно за тоа во I Петар 2: 2, „Како новороденчиња, посакајте чисто млеко на Словото, за да можете да растете со тоа“. Овој налог не е само овде, туку и во Стариот Завет. Исаија 28 вели во стиховите 9 и 10: „Кого да го научам знаењето и кого да направам за да ја разберам доктрината? Нив што се одвикнати од млеко и извлечени од градите; зашто прописот мора да биде по налог, ред по ред, линија по линија, тука малку и таму малку “.

Вака растат бебињата, со повторување, не одеднаш, и така е со нас. Сè што влегува во животот на детето влијае на неговиот раст и сè што Бог внесува во нашите животи влијае и на нашиот духовен раст. Растењето во Христа е процес, а не настан, иако настаните можат да предизвикаат „избувнувања“ на растот во нашиот напредок исто како и во животот, но секојдневната храна е таа што ги гради нашите духовни животи и умови. Никогаш не го заборавајте ова. Писмото го означува ова кога користи фрази како „расте во благодатта“; „Додајте на вашата вера“ (2. Петрово 1); „Слава на слава“ (2. Коринтјаните 3:18); „Благодат врз благодат“ (Јован 1) и „линија по линија и заповед по налог“ (Исаија 28:10). Јас Петар 2: 2 прави повеќе отколку што ни покажува дека сме се да расте; тоа ни покажува како да расте. Тоа ни покажува која е хранливата храна што не прави да растеме - ЧИСТО МЛЕКО НА БОГОВОРОТ ЗБОР.

Прочитајте 2. Петар 1: 1-5, што многу специфично ни кажува што треба да растеме. Во него се вели: „Благодат и мир да ти е преку знаењето за Бога и нашиот Господ Исус Христос, според како што ни даде неговата божествена моќ сите работи што се однесуваат на животот и побожноста преку познавањето на Него тоа нè повика на слава и доблест… за да можете да бидете причесници на божествената природа… давајќи секаква трудоgenceубивост, додајте на вашата вера… “Ова расте во Христа. Тоа вели дека растеме со знаење за Него и за само место да се најде дека вистинското знаење за Христос е во Словото Божјо, Библијата.

Зарем ова не е она што го правиме со децата; нахрани ги и научи ги, еден по еден, сè додека не пораснат за да бидат зрели возрасни. Нашата цел е да бидеме како Христос. 2 Коринтјаните 3:18 вели: „Но, сите ние со разоткриено лице, гледајќи како во огледало, славата Господова, се претвораме во иста слика од слава во слава, исто како од Господа, Дух“. Децата копираат други луѓе. Честопати слушаме луѓе како велат: „Тој е исто како неговиот татко“ или „таа е исто како нејзината мајка“. Верувам дека овој принцип се игра во 2 Коринтјаните 3:18. Додека го гледаме или „гледаме“ нашиот учител, Исус, стануваме како Него. Писателот на химна го фати овој принцип во химната „Одвој време да бидеш свет“ кога рече: „Погледнувајќи го Исус, како него ќе бидеш“. Единствениот начин да го разбереме е да го познаваме преку Зборот - затоа продолжи да го проучуваш. Ние го копираме нашиот Спасител и стануваме како нашиот Господар (Лука 6:40; Матеј 10: 24 и 25). Ова е ветување дека ако Го видиме ние ќе стани како Него. Растењето значи дека ќе станеме како Него.

Бог дури ја научи важноста на Божјата реч како наша храна во Стариот завет. Веројатно најпознатите Писма што нè учат што е важно во нашите животи да бидеме зрела и ефективна личност во телото на Христос, се Псалм 1, oshошуа 1 и 2 Тимотеј 2:15 и 2 Тимотеј 3: 15 и 16. На Давид (Псалм 1) и oshошуа (oshошуа 1) им е кажано да ја направат Божјата реч свој приоритет: да ја посакуваат, да медитираат и да ја учат „секојдневно“. Во Новиот Завет Павле му вели на Тимотеј да го стори истото во 2. Тимотеј 3: 15 и 16. Ни дава знаење за спасение, исправка, доктрина и поука за правда, темелно да нè опремиме. (Прочитај 2. Тимотеј 2:15).

На oshошуа му е кажано да размислува за Зборот дење и ноќе и да стори сé што е во него за да го направи својот пат просперитетен и успешен. Матеј 28: 19 и 20 велат дека треба да правиме ученици, учејќи ги луѓето да се покоруваат на она што го учат. Растењето исто така може да се опише како ученик. Jamesејмс 1 нè учи да бидеме извршители на Словото. Не можете да читате Псалми и да не сфаќате дека Давид се покорувал на овој поредок и тој се провлекува низ целиот живот. Тој зборува за Зборот постојано. Прочитајте Псалм 119. Псалм 1: 2 и 3 (засилен) вели: „Но, неговата радост е во законот Господов, и според Неговиот закон (Неговите прописи и учења) тој (вообичаено) медитира дење и ноќе. И тој ќе биде како дрво цврсто засадено (и нахрането) од потоци вода, што дава плод во својата сезона; неговиот лист не венее; и во што и да прави, тој просперира (и доаѓа до зрелост) “.

Зборот е толку важен што во Стариот Завет Бог им рекол на Израелците да им го учат на своите деца постојано (Второзаконие 6: 7; 11:19 и 32:46). Второзаконие 32:46 (НКЈВ) вели: „… постави ги своите срца на сите Зборови што ги сведочам денес меѓу вас, за кои ќе им заповедате на своите деца да внимаваат да ги почитуваат сите зборови на овој закон“. Работеше за Тимоти. Тој го научил уште од детството (2. Тимотеј 3: 15 и 16). Тоа е толку важно што треба да го знаеме за себе, да го учиме на другите и особено да им го пренесеме на нашите деца.

Значи, клучот да се биде како Христос и да растеме е навистина да го познаваме преку Божјото Слово. Сè што учиме во Словото ќе ни помогне да го познаеме и да ја достигнеме оваа цел. Писмото е наша храна од детство до зрелост. Се надеваме дека ќе пораснете и подалеку од тоа да бидете бебе, да прераснете од млеко до месо (Евреите 5: 12-14). Ние не ја надминуваме нашата потреба од Словото; растењето не завршува сè додека не го видиме (I Јован 3: 2-5). Учениците не ја достигнаа зрелоста веднаш. Бог не сака да останеме бебиња, да се храниме со шишиња, но да растеме до зрелост. Учениците поминаа многу време со Исус, а исто и ние. Запомнете дека ова е процес.

ДРУГИ ВАORTНИ РАБОТИ ЗА ДА ПОМОГНЕТЕ НА РАСТА

Кога ќе размислите, што и да прочитаме, проучиме и послушаме во Светото Писмо, е дел од нашиот духовен раст, исто како што сè што ќе доживееме во животот, влијае на нашиот раст како човечко суштество. 2. Тимотеј 3: 15 и 16 вели дека Светото Писмо е „исплатливо за доктрина, укор, за исправка, за поука за праведноста, човекот Божји да биде совршен, темелно опремен за секое добро дело“, па следните две точки работат заедно за тој раст. Тие се 1) послушност кон Светото Писмо и 2) справување со гревовите што ги правиме. Мислам дека веројатно последното е на прво место затоа што ако грешиме и не се справиме со тоа се спречува нашето дружење со Бога и ние ќе останеме бебиња и ќе се однесуваме како бебиња и да не растеме. Писмото учи дека телесните (телесни, световни) христијани (оние кои продолжуваат да грешат и живеат за себе) се незрели. Прочитајте I Коринтјаните 3: 1-3. Павле вели дека не можел да зборува со Коринтијаните како духовни, туку како „телесни, дури и со бебиња“, заради нивниот грев.

1. Исповедување на нашите гревови пред Бога

Мислам дека ова е еден од најважните чекори за верниците, Божјите деца, да постигнат зрелост. Прочитајте I Јован 1: 1-10. Тоа ни кажува во стиховите 8 и 10 дека ако кажеме дека немаме грев во животот дека сме самозалажани и го правиме лажго и Неговата вистина не е во нас. Во стих 6 се вели: „Ако кажеме дека се дружиме со Него и одиме во темнина, лажеме и не живееме според вистината“.

Лесно е да се види гревот во животот на другите народи, но тешко е да се признаат сопствените неуспеси и ги оправдуваме со зборови како „Не е толку голема работа“, „Јас сум само човек“ или „секој го прави тоа "," Или "Не можам да помогнам", или "Јас сум ваков поради тоа како сум воспитан", или сегашниот омилен изговор, "Тоа е поради тоа што го поминав, имам право да реагирам како ова." Мора да го сакате овој, „Секој мора да има една грешка“. Списокот продолжува и продолжува, но гревот е грев и сите ние грешиме, почесто отколку што се грижиме да признаеме. Гревот е грев колку и да мислиме дека е тривијален. Јас Јован 2: 1 вели: „Мои деца, ви пишувам за овие работи, да не грешите“. Ова е Божја волја во врска со гревот. Јас Јован 2: 1 исто така вели: „Ако некој згреши, ние имаме адвокат со Таткото, Исус Христос Праведниот“. Јас Јован 1: 9 ни кажува точно како да се справиме со гревот во нашите животи: признајте го (признајте го) пред Бога. Ова значи исповед. Во него се вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправедност“. Ова е наша обврска: да му го признаеме гревот на Бога и ова е Божјото ветување: Тој ќе ни прости. Прво треба да го препознаеме нашиот грев, а потоа да му го признаеме на Бога.

Давид го стори ова. Во Псалм 51: 1-17, тој рече: „Јас го признавам мојот престап“… и „против Тебе, само Тебе ти згрешив и го направив ова зло пред Тебе“. Не можете да ги прочитате Псалмите без да ја видите маката на Давид во препознавањето на неговата грешност, но тој исто така ја препознал Божјата loveубов и прошка. Прочитајте Псалм 32. Псалм 103: 3, 4, 10-12 и 17 (НАСБ) велат: „Кој ги помилува сите ваши беззаконија, Кој ги лекува сите ваши болести; Кој го откупува твојот живот од јамата, кој те крунисува со lovingубезност и сочувство ... Тој не постапувал со нас според нашиот грев, ниту нè наградил според нашите беззаконија. Зашто, колку што се небесата над земјата, толку е голема и неговата lovingубезност кон оние кои се плашат од Него. Колку што е истокот од запад, тој досега ги отстрани нашите престапи us Но, милоста на Господ е од вечна во вечна за оние што се плашат од Него, и Неговата правда за децата на децата “.

Исус го илустрирал ова чистење со Петар во Јован 13: 4-10, каде што им ги измил нозете на учениците. Кога Петар се спротивстави, тој рече: „Оној што е измиен треба да не мие освен да ги мие нозете“. Фигуративно, треба да ги миеме нозете секој пат кога се валкани, секој ден или почесто ако е потребно, толку често колку што е потребно. Божјата реч го открива гревот во нашите животи, но ние мора да го признаеме. Евреите 4:12 (НАСБ) вели: „Зашто словото Божјо е живо и активно и поостро од кој било меч со две острици и пробива до поделба на душата и духот, и на зглобовите и на сржта, и е во состојба да суди мислите и намерите на срцето “. Jamesејмс исто така го учи ова, велејќи дека Зборот е како огледало, кое, кога го читаме, ни покажува какви сме. Кога ќе видиме „нечистотија“, треба да се измиеме и да се исчистиме, почитувајќи му се на Јован 1: 1-9, признавајќи му ги на Бога своите гревови како што направил Давид. Прочитајте Јаков 1: 22-25. Псалм 51: 7 вели: „измиј ме и ќе бидам побел од снегот“.

Писмото нè уверува дека Исусовата жртва ги прави „праведни“ оние што веруваат пред Бога; дека Неговата жртва е „еднаш засекогаш“, правејќи нè совршени засекогаш, ова е нашата позиција во Христа. Но, Исус исто така рече дека треба, како што велиме, да водиме кратки сметки со Бога признавајќи го секој грев откриен во огледалото на Божјата реч, така што нашето дружење и мир не се попречени. Бог ќе му суди на својот народ кој продолжува да греши исто како што направил Израел. Прочитајте Евреите 10. Стих 14 (НАСБ) вели: „Оти со една понуда што ја има усовршен за сите времиња оние што се осветуваат “. Непослушноста го жали Светиот Дух (Ефесјаните 4: 29-32). Погледнете го делот на оваа страница за, ако продолжиме да грешиме, за примери.

Ова е првиот чекор на покорност. Бог трпи долготрајност и колку и да не успееме, ако се вратиме кај Него, Тој ќе ни прости и ќе нè врати во дружење со Себе. 2 Летописи 7:14 вели: „Ако мојот народ, кој е наречен Мое Име, ќе се смири, ќе се моли, ќе го побара Моето лице и ќе се сврти од нивните зли патишта: тогаш ќе чујам од небото и ќе им го простам нивниот грев и излечи ја нивната земја “.

2. Почитување / правење на она што го учи зборот

Од оваа точка, ние мора да го замолиме Господ да нè промени. Исто како што јас Јован нè упатува да го „исчистиме“ она што го гледаме како погрешно, тоа исто така нè упатува да смениме што не е во ред и да правиме што е правилно и да се покоруваме на многу работи на кои ни покажува Божјата реч DO. Во него се вели: „Бидете вршители на Словото и не само слушатели“. Кога го читаме Светото писмо, треба да поставиме прашања, како што се: „Дали Бог исправил или поучувал некого?“ „Како сте како личноста или луѓето?“ „Што можете да направите за да исправите нешто или да го направите подобро?“ Побарајте од Бога да ви помогне да го направите она што Тој ве учи. Така растеме, гледајќи се во огледалото на Бога. Не барајте нешто комплицирано; земете ја Божјата реч по сопствена вредност и послушајте се на неа. Ако не разбирате нешто, молете се и продолжете да го проучувате делот што не го разбирате, но почитувајте го она што го разбирате.

Треба да го молиме Бога да нè промени затоа што тој јасно кажува во Словото дека не можеме да се промениме самите себе. Тоа јасно вели во Јован 15: 5, „без Мене (Христос) не можете да направите ништо“. Ако се обидете и обидете се и не се менувате и продолжувате да не успевате, погодете што не сте сами. Можеби ќе прашате: „Како да направам промена во мојот живот?“ Иако започнува со препознавање и признавање грев, како можам да се сменам и да пораснам? Зошто постојано го правам истиот грев и зошто не можам да го правам она што Бог сака од мене? Апостол Павле се соочил со истата иста борба и ја објаснил и што да правиме во врска со тоа во Римјаните поглавја 5-8. Така растеме - преку Божјата моќ, а не преку нашата.

Патување на Павле - Римјаните поглавја 5-8

Колошаните 1: 27 и 28 вели: „поучувајќи го секој човек со секаква мудрост, за да можеме да го претставиме секој совршен во Христос Исус“. Римјаните 8:29 вели: „кого Тој претходно го познаваше, тој исто така претходеше да биде во согласност со ликот на Неговиот Син“. Значи, зрелоста и растот се како Христос, нашиот Учител и Спасител.

Пол се бореше со истите проблеми што ги правиме и ние. Прочитајте го Римјаните поглавје 7. Тој сакаше да го направи она што е исправно, но не можеше. Тој сакаше да престане да прави што не е во ред, но не можеше. Римјаните 6 ни вели да не дозволуваме „гревот да царува во твојот смртен живот“ и дека не треба да дозволуваме гревот да биде наш „господар“, но Павле не можеше да го стори тоа. Па, како тој извојува победа над оваа борба и како можеме ние. Како можеме, како Павле, да се промениме и да растеме? Римјаните 7: 24 и 25а вели: „Каков беден човек сум! Кој ќе ме спаси од ова тело што е предмет на смрт? Фала му на Бога, кој ме избави преку нашиот Господ Исус Христос! “ Јован 15: 1-5, особено стиховите 4 и 5 го кажува ова на друг начин. Кога Исус разговараше со своите ученици, Тој рече: „Останете во Мене и Јас во вас. Како гранка не може да вроди со плод само по себе, освен ако не престојува во лозата; повеќе не можете, освен ако не живеете во Мене. Јас сум Лозата, вие сте гранките; Оној што престојува во Мене и јас во него, тој дава многу плод; зашто без Мене не можете да направите ништо “. Ако се придржувате, ќе пораснете, бидејќи Тој ќе ве промени. Не можете да се промените.

За да се придржуваме, мора да разбереме неколку факти: 1) Распнати сме со Христа. Бог вели дека ова е факт, исто како што е факт дека Бог ги положи нашите гревови врз Исус и дека умре за нас. Во Божји очи умревме со Него. 2) Бог вели дека умревме од грев (Римјаните 6: 6). Овие факти мора да ги прифатиме како вистинити и да веруваме и да сметаме на нив. 3) Третиот факт е дека Христос живее во нас. Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа; веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело го живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.

Кога Бог вели во Словото дека треба да одиме со вера, тоа значи дека кога ќе го исповедаме гревот и ќе излеземе да му бидеме послушни на Бога, сметаме на (доверба) и сметаме, или како што велат Римјаните, овие факти ги „сметаме“ за вистинити, особено дека умревме од грев и дека Тој живее во нас (Римјаните 6:11). Бог сака да живееме за Него, верувајќи во фактот дека живее во нас и сака да живее преку нас. Поради овие факти, Бог може да н emp поттикне да бидеме победници. Да ја разбереме нашата борба и да ги прочитаме и проучиме Павле, Римјаните, поглавја 5-8 повторно и повторно: од грев до победа. Поглавје 6 ни ја покажува нашата позиција во Христа, ние сме во Него и Тој е во нас. Поглавје 7 ја опишува неможноста на Павле да прави добро наместо зло; како тој не можеше да стори ништо за да го промени тоа самиот. Стиховите 15, 18 и 19 (НКЈВ) го сумираат тоа: „За она што го работам, не разбирам ... За волја е присутна кај мене, но како да го извршувам она што е добро, не наоѓам ... За доброто што ќе го сторам, не го правам; но злото што нема да го сторам, што го практикувам “, и стих 24,„ О беден човек, јас сум тоа! Кој ќе ме избави од ова тело на смртта? “ Звучи познато? Одговорот е во Христа. Стих 25 вели: „Му благодарам на Бога - преку нашиот Господ Исус Христос!“

Ние стануваме верници со покана на Исус во нашите животи. Во Откровение 3:20 се вели: „Еве, јас стојам пред вратата и тропам. Ако некој го чуе мојот глас и ја отвори вратата, јас ќе влезам кај него и ќе вечерам со него, а тој со Мене “. Тој живее во нас, но сака да владее и да владее во нашите животи и да нè промени. Друг начин да се каже тоа е Римјаните 12: 1 и 2 што вели: „Затоа, ве поттикнувам, браќа и сестри, со оглед на Божјата милост, да ги понудите своите тела како жива жртва, света и пријатна за Бога - ова е ваша вистинска и правилно обожување. Не одговарајте на моделот на овој свет, туку трансформирајте се со обновување на вашиот ум. Тогаш ќе можете да тестирате и одобрите каква е Божјата волја - неговата добра, пријатна и совршена волја “. Римјаните 6:11 го вели истото: „сметајте се дека сте мртви за гревот, но живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ“, а стих 13 вели: „не ги претставувајте своите членови како инструменти на неправедноста на гревот , но презентираат самите кон Бога како живи од мртвите и вашите членови како инструменти на правдата кон Бога “. Ние треба да принос самите на Бога за Тој да живее преку нас. На знак за принос даваме или му даваме предност на друг. Кога му попуштаме на Светиот Дух, Христос, кој живее во нас, му даваме право на Него да живее преку нас (Римјаните 6:11). Забележете колку често се користат поимите како сегашност, понуда и принос. Направи го. Римјаните 8:11 вели: „Но, ако Духот на Оној што го воскресна Исус од мртвите, живее во вас, Оној што го воскресна Христос од мртвите, ќе ги оживее вашите смртни тела преку Духот, кој живее во вас“. Ние мора да му се претставиме или да му се дадеме - да му се дадеме - дозволи му да живее во нас. Бог не бара од нас да направиме нешто што е невозможно, но од нас бара да му попуштиме на Христа, кој тоа го прави можно живеејќи во нас и преку нас. Кога ќе попуштиме, ќе му дадеме дозвола и ќе му дозволиме да живее преку нас, тој ни дава можност да ја правиме својата волја. Кога ќе го прашаме и ќе му дадеме „право на минување“ и ќе излеземе со вера, Тој го прави тоа - Тој што живее во нас и преку нас ќе не промени одвнатре. Ние мора да Му се понудиме, ова ќе ни ја даде Христовата моќ за победа. Јас Коринтјаните 15:57 вели: „благодарам на Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот Господ Исус Христос “. Само тој ни дава моќ за победа и да ја извршуваме Божјата волја. Ова е Божја волја за нас (I Солунјаните 4: 3) „дури и твоето осветување“, да служиме во новината на Духот (Римјаните 7: 6), да чекориме со вера и „да му донесеме плод на Бога“ (Римјаните 7: 4) ), што е целта да се остане во Јован 15: 1-5. Ова е процес на промена - на растот и нашата цел - да станеме зрели и повеќе да наликуваат на Христос. Можете да видите како Бог го објаснува овој процес на различни термини и на многу начини, така што сигурно ќе разбереме - на кој било начин што го опишува Светото Писмо. Ова расте: одење во вера, одење во светло или одење во Дух, престој, живеење во изобилен живот, ученост, станување како Христос, полнота на Христос. Ние додаваме на нашата вера, стануваме како Него и се покоруваме на Неговата Реч. Матеј 28: 19 и 20 вели: „Затоа, одете и направете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух и поучувајќи ги да почитуваат сè што ви заповедав. И, сигурно сум секогаш со тебе, до крајот на векот “. Одење во Дух дава плод и е исто како „да му дозволиме на Божјото Слово да живее богато во тебе“. Споредете ги Галатите 5: 16-22 и Колосјаните 3: 10-15. Плодот е loveубов, милост, кроткост, долготрпеливост, прошка, мир и вера, само да споменеме неколку. Ова се Христовите карактеристики. Споредете го ова и со 2. Петар 1: 1-8. Ова расте во Христа - во сличноста на Христос. Римјаните 5:17 вели: „многу повеќе, тогаш оние што ќе добијат изобилство благодат ќе царуваат во животот преку Еден, Исус Христос“.

Запомнете го овој збор - ДОДАЈ - ова е процес. Можеби имате времиња или искуства што ви даваат бран на раст, но тоа е линија по линија, поука по заповед и запомнете дека нема да бидеме совршено како Него (I Јован 3: 2) додека не го видиме таков каков што е. Некои добри стихови што треба да се запаметат се Галатите 2:20; 2. Коринтјаните 3:18 и сите други што ти помагаат лично. Ова е доживотен процес - како и нашиот физички живот. Можеме и продолжиме да растеме во мудрост и знаење како луѓето, така е и во нашите христијански (духовни) животи.

Светиот Дух е нашиот Учител

Спомнавме неколку работи за Светиот Дух, како што се: предадете Му се и одете во Дух. Светиот Дух е исто така наш учител. Јас Јован 2:27 вели: „Што се однесува до вас, помазанието што го добивте од Него останува во тебе и немаш потреба некој да те учи; но како што Неговото помазание ве учи за сè, и е вистина и не е лага, и исто како што ве научи, вие престојувате во Него “. Ова е затоа што Светиот Дух беше испратен да живее во нас. Во Јован 14: 16 и 17 Исус им рече на учениците: „askе го прашам Отецот и Тој ќе ти даде друг Помошник, за да може биди со тебе засекогаш, тоа е Духот на вистината, кого светот не може да го прими, бидејќи не Го гледа или Го познава, но вие Го познавате затоа што Тој останува со вас и ќе биде во вас “. Јован 14:26 вели: „Но, Тој ќе го помогне Помошникот, Светиот Дух, кого Отецот ќе го испрати во Мое Име научи ги сите работии потсети се на сè што ти реков. ” Сите лица на Божеството се Едни.

Овој концепт (или вистина) беше ветен во Стариот Завет каде Светиот Дух не ги населуваше луѓето, туку напротив ги напаѓаше. Во Еремија 31: 33 и 34а, Бог рече: „Ова е заветот што ќе го склучам со домот на Израел… ќе го ставам Мојот закон во нив и ќе го напишам на нивното срце. Тие повеќе нема да го учат секој свој сосед… сите ќе ме познаат Мене “. Кога стануваме верник, Господ ни го дава Својот Дух да живее во нас. Римјаните 8: 9 го прави ова јасно: „Сепак, вие не сте во тело, туку во Дух, ако навистина Духот Божји живее во вас. Но, ако некој го нема Духот Христов, тој не му припаѓа Нему “. I Коринтјаните 6:19 вели: „Или, не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух, кој е во вас, кого го имате од Бога“. Видете исто така Јован 16: 5-10. Тој е во нас и го напиша својот закон во нашите срца, засекогаш. (Видете исто Евреите 10:16; 8: 7-13.) Езекиел исто така го вели ова во 11:19: „… ќе ставам нов дух во нив“ и во 36: 26 и 27: „willе го ставам Својот Дух во тебе и да те натера да одиш по Моите закони “. Бог, Светиот Дух, е нашиот Помошник и Учител; зарем не треба да ја бараме неговата помош за да ја разбереме Неговата Реч.

Други начини да ни помогнете да растеме

Еве и други работи што треба да ги направиме за да растеме во Христа: 1) Редовно да присуствувате на црквата. Во црковен амбиент можете да научите од други верници, да го слушнете проповеданиот Збор, да поставувате прашања, да се охрабрувате едни со други користејќи ги вашите духовни дарови што Бог им ги дава на секој верник кога ќе се спасат. Ефесјаните 4: 11 и 12 вели: „И тој даде некои како апостоли, и други како пророци, и други како евангелисти, и други како пастири и учители, за опремување на светците за работата на службата, за изградба на телото на Христос… “Види Римјаните 12: 3-8; I Коринтјаните 12: 1-11, 28-31 и Ефесјаните 4: 11-16. Вие самите растете со верно препознавање и користење на сопствените духовни дарови наведени во овие пасуси, кои се разликуваат од талентите со кои сме родени. Одете во фундаментална црква што верува во Библијата (Дела 2:42 и Евреите 10:25).

2) Ние мора да се молиме (Ефесјаните 6: 18-20; Колосјаните 4: 2; Ефесјаните 1:18 и Филипјаните 4: 6). Од витално значење е да разговараме со Бога, да се дружиме со Бога во молитва. Молитвата нè тера да бидеме дел од Божјото дело.

3) Треба да го обожуваме, да го славиме Бога и да бидеме благодарни (Филипјаните 4: 6 и 7). Ефесјаните 5: 19 и 29 и Колошаните 3:16 велат и двајцата: „зборувајте си со псалми и химни и духовни песни“. Јас Солунјаните 5:18 вели: „Во сè благодарете се; зашто ова е Божја волја за тебе во Христос Исус “. Размислете колку често Давид го фалел Бога во Псалмите и Му се поклонувал. Обожавањето може да биде цела студија сама по себе.

4) Треба да ја споделуваме нашата вера и да им сведочиме на другите, а исто така да градиме други верници (види Дела 1: 8; Матеј 28: 19 и 20; Ефесјаните 6:15 и I Петар 3:15) што вели дека треба да бидеме „секогаш подготвени… да дадеме причина за надежта што е во тебе. “Ова бара значително истражување и време. Јас би рекол:„ Никогаш немој да се фатиш двапати без одговор “.

5) Треба да научиме да се бориме против добрата борба на верата - да ја побиваме лажната доктрина (види Јуда 3 и другите посланија) и да се бориме против нашиот непријател Сатана (Види Матеј 4: 1-11 и Ефесјаните 6: 10-20).

6) И на крај, треба да се трудиме да ги „сакаме ближните“ и нашите браќа и сестри во Христа, па дури и нашите непријатели (I Коринтјаните 13; I Солунјаните 4: 9 и 10; 3: 11-13; Јован 13:34 и Римјаните 12:10 што вели , „Бидете посветени еден на друг во братска убов“).

7) И што и да научите што ни вели Светото Писмо Да стори, направи Запомни Јаков 1: 22-25. Ние треба да бидеме вршители на Збор а не само слушатели.

Сите овие работи работат заедно (поука врз заповед), за да предизвикаме да растеме исто како што сите искуства во животот не менуваат и нè прават зрели. Нема да завршите да растете додека не заврши вашиот живот.

 

Писмото има одговор на ова прашање, па затоа нека бидеме јасни, од искуство, ако сме искрени, а исто така и од Светото Писмо, факт е дека спасението автоматски не нè спречува да грешиме.

Некој што го познавам, доведе поединец кон Господ и доби неколку интересен телефонски повик од неа неколку недели подоцна. Ново спасената личност рече: „Не можам да бидам христијанин. Сега грешам повеќе отколку што некогаш сум направил “. Лицето кое ја водеше кон Господ го праша: „Дали правиш грешни работи што никогаш порано не си ги правел или правиш работи што си ги правел цел живот дури сега кога ќе ги направиш, се чувствуваш ужасно виновен за нив?“ Theената одговори: „Тоа е второ“. А, лицето што ја водеше кон Господ тогаш самоуверено и рече: „Ти си христијанин. Да бидеш осуден за грев е еден од првите знаци дека навистина си спасен “.

Новозаветните посланија ни даваат списоци со гревови што треба да престанат да ги прават; гревови што треба да ги избегнуваме, гревови што ги правиме. Тие исто така наведуваат работи што треба да ги направиме и да не успееме да ги направиме, работи што ги нарекуваме гревови на пропуст. Јаков 4:17 вели: „на оној што знае да прави добро и не го прави тоа, тој е грев“. Римјаните 3:23 го кажува тоа на овој начин: „Зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Како пример, Јаков 2: 15 и 16 зборува за брат (христијанин) кој го гледа својот брат во неволја и не прави ништо за да помогне. Ова греши.

Во I Коринтјаните Павле покажува колку можат да бидат лоши христијани. Во I Коринтјаните 1: 10 и 11 тој вели дека меѓу нив имало расправии и поделби. Во поглавје 3 тој им се обраќа како телесни (телесни) и како бебиња. Често им кажуваме на децата, а понекогаш и на возрасните да престанат да се однесуваат како бебиња. Ја добивате сликата. Бебињата се расправаат, шлакаат, pиркаат, штипнуваат, се повлекуваат едни со други, па дури и гризат. Звучи комично, но толку вистинито.

Во Галатите 5:15 Павле им кажува на христијаните да не гризат и да не се јадат едни со други. Во I Коринтјаните 4:18 тој вели дека некои од нив станале арогантни. Во поглавје 5, стих 1 станува уште полошо. „Известено е дека меѓу вас има неморал и од таков вид што не се појавува дури и меѓу паганите“. Нивните гревови беа очигледни. Јаков 3: 2 вели дека сите се сопнуваме на многу начини.

Галатите 5: 19 и 20 ги наведува делата од грешна природа: неморал, нечистотија, разврат, идолопоклонство, вештерство, омраза, раздор, yубомора, лутина, себична амбиција, несогласувања, фракции, завист, пијанство и оргии, наспроти Бог очекува: loveубов, радост, мир, трпеливост, добрина, добрина, верност, нежност и самоконтрола.

Ефесјаните 4:19 спомнуваат неморал, стих 26 гнев, стих 28 крадење, стих 29 несакан јазик, стих 31 горчина, гнев, клевета и злоба. Ефесјаните 5: 4 спомнува валкан говор и грубо шегување. Истите тие пасуси ни покажуваат и што очекува Бог од нас. Исус ни рече да бидеме совршени како што е совршен нашиот небесен Татко, „за светот да ги види вашите добри дела и да го прослави вашиот небесен Татко“. Бог сака да бидеме како Него (Матеј 5:48), но очигледно е дека не сме.

Постојат неколку аспекти на христијанското искуство што треба да ги разбереме. Во моментот кога ќе станеме верни во Христа, Бог ни дава одредени работи. Тој ни простува. Тој не оправдува, иако сме виновни. Тој ни дава вечен живот. Тој нè става во „телото Христово“. Тој нè прави совршени во Христа. Зборот што се користи за ова е осветување, издвоено како совршено пред Бога. Ние се родивме повторно во Божјото семејство, станувајќи Негови деца. Тој доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух. Па, зошто сè уште грешиме? Римјаните поглавје 7 и Галатите 5:17 го објаснуваат ова со тоа што сè додека сме живи во нашето смртно тело, ние сè уште ја имаме старата природа која е грешна, иако Божјиот Дух живее сега во нас. Галатите 5:17 вели: „Зашто, грешната природа посакува нешто што е спротивно на Духот, и Духот - што е спротивно на грешната природа. Тие се во конфликт едни со други, за да не правите што сакате “. Ние не правиме како што сака Господ.

Во коментарите на Мартин Лутер и Чарлс Хоџ, тие сугерираат дека колку поблизу се приближуваме до Бога преку Писмото и доаѓаме во Неговата совршена светлина, толку повеќе гледаме колку сме несовршени и колку не му недостасуваме на Неговата слава. Римјаните 3:23

Павле се чини го доживеа овој конфликт во Римјаните, поглавје 7, и во двата коментари, исто така, се вели дека секој христијанин може да се идентификува со огорченоста и маката на Павле: дека додека Бог сака да бидеме совршени во однесувањето, да бидеме во согласност со ликот на Неговиот Син, ние се наоѓаме како робови на нашата грешна природа.

Јас Јован 1: 8 вели дека „ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас“. Јас Јован 1:10 вели: „Ако кажеме дека не сме згрешиле, ќе го натераме да биде лажго и неговиот збор нема место во нашите животи“.

Прочитај Римјаните поглавје 7. Во Римјаните 7:14 Павле се опишува себеси како „продаден во ропство на гревот“. Во стих 15 тој вели дека не разбирам што правам; бидејќи не го практикувам она што би сакал да го сторам, но го правам истото што го мразам “. Во стих 17 тој вели дека проблемот е гревот што живее во него. Толку е разочаран Пол што овие работи ги наведува уште двапати со малку поинакви зборови. Во стихот 18 тој вели: „Зашто знам дека во мене (тоа е во можеби тело - зборот на Павле за неговата стара природа) не живее ништо добро, затоа што волјата е присутна кај мене, но како да се изврши она што е добро, не наоѓам“. Стих 19 вели: „За доброто што ќе го направам, не го правам, но злото што нема да го направам, што го практикувам“. NIV го преведува стихот 19 како „Зашто имам желба да правам добро, но не можам да го извршам“.

Во Римјаните 7: 21-23 тој повторно го опишува својот конфликт како закон што функционира кај неговите членови (се однесува на неговата телесна природа), воинствено против законот на неговиот ум (се однесува на Духовната природа во неговото внатрешно битие). Со своето внатрешно битие, тој ужива во Божјиот закон, но „злото е тука со мене“, а грешната природа „војува против законот на неговиот ум и го прави заробеник на законот на гревот“. Сите ние како верници го доживуваме овој конфликт и екстремната фрустрација на Пол додека тој извикуваше во стих 24 “Каков беден човек сум. Кој ќе ме спаси од ова тело на смрт? “ Она што Павле го опишува е судирот со кој се соочуваме сите: судирот помеѓу старата природа (телото) и Светиот Дух што живее во нас, што го видовме во Галатите 5:17 Но Павле исто така вели во Римјаните 6: 1 „дали ќе продолжиме во грев дека благодатта може да изобилува. Не дај Боже. ”Павле исто така вели дека Бог сака да бидеме спасени не само од казната на гревот, туку и од неговата моќ и контрола во овој живот. Како што вели Павле во Римјаните 5:17 „Зашто, ако со престапот на еден човек, смртта владееше преку тој единствен човек, уште повеќе оние што ќе ја примат Божјата изобилна благодација и дарот на правдата ќе владеат во животот преку еден човек, Исус Христос “. Во I Јован 2: 1, Јован им вели на верниците дека им пишува за да НЕ ЗГРЕВАТ. Во Ефесјаните 4:14 Павле вели дека треба да пораснеме за да не бидеме повеќе бебиња (како што беа Коринтјаните).

Значи, кога Пол извика во Римјаните 7:24 „кој ќе ми помогне?“ (и ние со него), тој има радосен одговор во стих 25: „БЛАГОДАРАМ БОГ - ПРЕКУ ИСУС ХРИСТОС НАШИОТ ГОСПОД“. Тој знае дека одговорот е во Христа. Победата (осветувањето) и спасението доаѓаат преку обезбедувањето на Христос кој живее во нас. Се плашам дека многу верници едноставно прифаќаат да живеат во грев велејќи „Јас сум само човек“, но Римјаните 6 ни ја даваат нашата подготовка. Сега имаме избор и немаме изговор да продолжиме во гревот.

Ако сум спасен, зошто продолжувам да грешам? (Дел 2) (Божји дел)

Сега кога разбравме дека сè уште грешиме откако станавме Божјо дете, за што сведочи и нашето искуство и Светото Писмо; што треба да направиме во врска со тоа? Прво, дозволете ми да кажам дека овој процес, затоа што е тој, се однесува само на верникот, оние кои ја положија својата надеж за вечен живот, не во своите добри дела, туку во завршеното дело на Христос (Неговата смрт, погреб и воскресение за нас за прошка на гревовите); оние кои биле оправдани од Бога. Видете I Коринтјаните 15: 3 и 4 и Ефесјаните 1: 7. Причината што се однесува само на верниците е затоа што не можеме да сториме ништо сами за да се направиме совршени или свети. Тоа е нешто што само Бог може да го стори, преку Светиот Дух, и како што ќе видиме, само верниците живеат во нив Светиот Дух. Прочитајте Тит 3: 5 и 6; Ефесјаните 2: 8 и 9; Римјаните 4: 3 и 22 и Галатите 3: 6

Светото писмо нè учи дека во моментот кога веруваме, постојат две работи што Бог ги прави за нас. (Постојат многу, многу други.) Овие се, сепак, од витално значење за да имаме „победа“ над гревот во нашите животи. Прво: Бог нè става во Христа (нешто што е тешко да се разбере, но ние мора да прифатиме и да веруваме), и второ, Тој доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух.

Светото Писмо вели во I Коринтјаните 1:20 дека сме во Него. „Со Неговото дело сте во Христос, кој ни стана мудрост од Бога, правда и осветување и откуп“. Римјаните 6: 3 вели дека сме крстени „во Христа“. Ова не зборува за нашето крштевање во вода, туку за дело на Светиот Дух во кое Тој нè става во Христа.

Писмото исто така нè учи дека Светиот Дух доаѓа да живее во нас. Во Јован 14: 16 и 17 Исус им рече на своите ученици дека ќе го испрати Утешителот (Светиот Дух) Кој беше со нив и ќе биде во нив (Тој ќе живее или ќе живее во нив). Постојат и други списи што ни кажуваат дека Духот Божји е во нас, кај секој верник. Прочитајте Јован 14 и 15, Дела 1: 1-8 и I Коринтјаните 12:13. Јован 17:23 вели дека Тој е во нашите срца. Всушност, Римјаните 8: 9 вели дека ако Божјиот Дух не е во вас, вие не припаѓате на Христос. Така, ние велиме дека бидејќи ова (т.е. да нè прави свети) е дело на Духот што живее, само верниците, оние со Дух што живеат, можат да станат слободни или победници над својот грев.

Некој рече дека Светото Писмо содржи: 1) вистини во кои мора да веруваме (дури и ако не ги разбираме целосно; 2) заповеди да се покоруваме и 3) ветувања на доверба. Фактите погоре се вистини во кои мора да се верува, односно дека ние сме во Него и тој е во нас. Имајте ја на ум оваа идеја за доверба и почитување додека ја продолжуваме оваа студија. Мислам дека помага да се разбере. Постојат два дела што треба да ги разбереме за надминување на гревот во нашиот секојдневен живот. Има Божји дел и наш дел, кој е послушност. Најпрво ќе го разгледаме Божјиот дел, што се однесува на нашето битие во Христос и Христос во нас. Повикајте го ако сакате: 1) Божја подготовка, јас сум во Христос и 2) Божја моќ, Христос е во мене.

За ова зборуваше Павле кога во Римјаните 7: 24-25 рече: „Кој ќе ме избави… Му благодарам на Бога… преку нашиот Господ Исус Христос“. Имајте на ум дека овој процес е невозможен без Божја помош.

 

Од Писмото е очигледно дека Божјата желба е да се осветиме и да ги надминеме своите гревови. Римјаните 8:29 ни кажува дека како верници Тој „нè предодредил да бидеме во согласност со подобието на Неговиот Син“. Римјаните 6: 4 вели дека Неговата желба е да „одиме во новината на животот“. Колошаните 1: 8 велат дека целта на поуките на Павле била „да се претстави секој совршен и целосен во Христа“. Бог нè учи дека сака да станеме зрели (да не останеме бебиња како што беа Коринтјаните). Ефесјаните 4:13 вели дека треба да „станеме зрели во знаењето и да ја достигнеме целосната мерка на полнотата Христова“. Стих 15 вели дека треба да пораснеме во Него. Ефесјаните 4:24 вели дека треба да го „облечеме новото јас“; создадени да бидат како Бога во вистинска праведност и светост. “bI Солунјаните 4: 3 вели:„ Ова е волјата на Бога, дури и твоето осветување “. Стиховите 7 и 8 велат дека Тој „не повикал на нечистотија, туку на осветување“. Во стих 8 се вели „ако го отфрлиме ова, го отфрламе Бог кој ни го дава Светиот Дух“.

(Поврзување на мислата за Духот да е во нас и да можеме да се менуваме.) Дефинирањето на зборот осветување може да биде малку комплицирано, но во Стариот Завет тоа значеше да се оддели или презентира предмет или личност пред Бога за негова употреба, со жртва што се нуди да се прочисти. Значи, за нашите цели тука велиме дека треба да се осветиме да се одделиме пред Бога или да му се претставиме на Бога. Ние станавме свети за Него со жртвата на Христовата смрт на крстот. Ова е, како што велиме, позитивно осветување кога веруваме и Бог нè гледа како совршени во Христа (облечени и покриени од Него и сметани и прогласени за праведни во Него). Прогресивно е како што стануваме совршени како Тој е совршен, кога ќе станеме победници во надминување на гревот во нашето секојдневно искуство. Било кои стихови за осветувањето го опишуваат или објаснуваат овој процес. Ние сакаме да бидеме претставени и издвоени пред Бога како прочистен, исчистен, свет и безгрешен, итн. Евреите 10:14 вели „со една жртва ги направи совршени засекогаш оние што се осветуваат“.

Повеќе стихови на оваа тема се: Јас Јован 2: 1 вели: „Ви ги пишувам овие работи за да не грешите“. Јас Петар 2:24 вели: „Христос ги носеше нашите гревови во сопственото тело на дрвото… дека треба да живееме до правда“. Евреите 9:14 ни кажува „Христовата крв не чисти од мртви дела за да му служиме на живиот Бог“.

Тука ја имаме не само Божјата желба за наша светост, туку и Неговата подготовка за нашата победа: да бидеме во Него и да учествуваме во Неговата смрт, како што е опишано во Римјаните 6: 1-12. Во 2 Коринтјаните 5:21 се вели: „Тој го направи да биде грев за нас што не знаеме за грев, за да станеме Божја правда во него“. Прочитајте исто така Филипјаните 3: 9, Римјаните 12: 1 и 2 и Римјаните 5:17.

Прочитајте Римјаните 6: 1-12. Овде наоѓаме објаснување за Божјото дело во наше име за нашата победа над гревот, односно за Неговата одредба. Римјаните 6: 1 ја продолжува мислата на петтата глава дека Бог не сака да продолжиме да грешиме. Вели: Што да кажеме тогаш? Дали ќе продолжиме во гревот, за да може да изобилува благодатта? “ Стих 2 вели: „Не дај Боже. Како ние, мртвите за грев, да живееме во него повеќе? “ Римјаните 5:17 зборува за „оние што добиваат изобилство на благодат и дар на праведност ќе царуваат во животот преку едниот, Исус Христос“. Тој сака победа за нас сега, во овој живот.

Би сакал да го истакнам објаснувањето во Римјаните 6 за она што го имаме во Христа. Ние зборувавме за нашето крштевање во Христа. (Запомнете дека ова не е крштевање во вода, туку дело на Духот.) Стихот 3 нè учи дека ова значи дека „сме крстени во неговата смрт“, што значи „умревме со него“. 3-5 стихови велат дека сме „закопани со него“. Стих 5 објаснува дека бидејќи сме во Него, ние сме обединети со Него во неговата смрт, погреб и воскресение. Во стих 6 се вели дека сме распнати со него за да може „телото на гревот да биде уништено, за да не бидеме повеќе робови на гревот“. Ова ни покажува дека моќта на гревот е скршена. Фуснотите на NIV и NASB велат дека може да се преведе „телото на гревот може да се направи немоќно“. Друг превод е дека „гревот нема да владее над нас“.

Стих 7 вели „оној што умрел е ослободен од гревот. Од оваа причина, гревот не може повеќе да нè држи како робови. Стих 11 вели: „Ние сме мртви за грев“. Стих 14 вели: „гревот нема да те владее над тебе“. Ова е она што го направи распнатиот со Христа за нас. Бидејќи умревме со Христа, умревме за да грешиме со Христа. Бидете јасни, тоа беа нашите гревови за коишто тој умре. Тоа беа нашите гревови што ги погребал. Гревот не мора повеќе да доминира над нас. Едноставно кажано, бидејќи сме во Христа, умревме со Него, затоа гревот не мора повеќе да има моќ над нас.

Стих 11 е наш дел: наш чин на вера. Претходните стихови се факти во кои мора да веруваме, иако е тешко да се разберат. Тие се вистини во кои мора да веруваме и да постапуваме според нив. Стих 11 го користи зборот „смета“ што значи „сметај на тоа“. Од тука па натаму, ние мора да дејствуваме со вера. Да се ​​биде „воскреснат“ со Него во овој пасус од Светото Писмо значи дека сме „живи за Бога“ и можеме „да одиме во новината на животот“. (Стихови 4, 8 и 16) Бидејќи Бог го стави Својот Дух во нас, сега можеме да живееме победнички живот. Колосјаните 2:14 вели: „умревме за светот и светот за нас.“ Друг начин да се каже ова е да се каже дека Исус не умре само за да нè ослободи од казната на гревот, туку и да ја прекине неговата контрола над нас, за да може да нè направи чисти и свети во сегашниот живот.

Во Дела 26:18, Лука го цитира Исус како му рекол на Павле дека евангелието „ќе ги претвори од темнина во светлина и од моќта на сатаната кон Бога, за да добијат прошка за гревовите и наследство меѓу оние што се осветени (направени свети) ) со вера во Мене (Исус) “.

Веќе видовме во дел 1 од оваа студија дека иако Павле ги разбрал, поточно ги знаел овие факти, победата не била автоматска и не е за нас. Тој не беше во можност да ја натера победата да се случи или со само-напор или со обид да го задржи законот и ниту ние. Победата над гревот е невозможна за нас без Христа.

Еве зошто. Прочитајте Ефесјаните 2: 8-10. Ни кажува дека не можеме да се спасиме со дела на правда. Ова е затоа што, како што вели Римјаните 6, ние сме „продадени под грев“. Не можеме да платиме за нашиот грев или да заработиме прошка. Исаија 64: 6 ни кажува „сите наши праведности се како нечисти партали“ пред Бог. Римјаните 8: 8 ни кажуваат дека оние што се „во тело не можат да му угодат на Бог“.

Јован 15: 4 ни покажува дека не можеме сами да вродиме со плод и стихот 5 вели: „без мене (Христос) не можете да направите ништо“. Во Галатите 2:16 се вели: „бидејќи со дела на законот, нема да се оправда ниту едно тело“, а стих 21 вели „ако преку законот дојде праведност, Христос умре без потреба“. Евреите 7:18 ни кажува „законот не направи ништо совршено“.

Римјаните 8: 3 и 4 вели: „За она што законот беше немоќен да го стори, со тоа што беше ослабен од грешната природа, Бог го направи испраќајќи го Својот Син налик на грешен човек да биде жртва за грев. И така, тој го осуди гревот кај грешниот човек, со цел да се исполнат целосно праведните барања на законот во нас, кои не живееме според грешната природа, туку според Духот “.

Прочитајте Римјаните 8: 1-15 и Колосјаните 3: 1-3. Не можеме да бидеме чисти или спасени од нашите добри дела и ниту можеме да бидеме осветени од делата на законот. Галатите 3: 3 вели: „дали го примивте Духот преку делата на законот или со слушање на верата? Дали си толку будала? Откако започнавте во Духот, дали сте станале совршени во тело? “ И така, ние, како Павле, кој иако го знаеше фактот дека сме ослободени од гревот со смртта на Христос, сепак се бориме (види Римјаните 7 повторно) со само-напор, не можејќи да го запазиме законот и се соочивме со грев и неуспех, и извикувајќи „О беден човек што сум, кој ќе ме избави!“

Да разгледаме што доведе до неуспех на Пол: 1) Законот не можеше да го промени. 2) Самостојноста не успеа. 3) Колку повеќе ги познавал Бог и Законот, толку полошо изгледал. (Задачата на законот е да нè направи крајно грешни, да го направи нашиот очигледен грев. Римјаните 7: 6,13). Законот покажа дека ни треба Божја благодат и моќ. Како што вели Јован 3: 17-19, колку повеќе се приближуваме до светлината, толку е поочигледно дека сме валкани. 4) Тој заврши фрустриран и велејќи: „кој ќе ме избави?“ „Ништо добро не е во мене“. „Злото е присутно кај мене“. „Војна е во мене“. „Не можам да го изведам тоа“. 5) Законот немаше моќ да ги исполни своите барања, тој само осудуваше. Потоа доаѓа до одговорот, Римјаните 7:25, „Му благодарам на Бога, преку нашиот Господ Исус Христос. Павле нè води кон вториот дел од Божјата одредба што го прави можно нашето осветување. Римјаните 8:20 вели: „Духот на животот нè ослободува од законот на гревот и смртта“. Силата и силата да се надмине гревот е Христос ВО НАС, Светиот Дух во нас. Прочитајте повторно Римјаните 8: 1-15.

Преводот на Новиот крал Jamesејмс на Колосјаните 1: 27 и 28 вели дека работата на Духот Божји е да нè претстави совршени. Во него се вели: „Бог сакаше да открие кои се богатствата на славата на оваа мистерија меѓу народите, што е, Христос во тебе, надеж за слава“. Продолжува со зборовите „за да можеме секој човек да го претставиме совршен (или целосен) во Христос Исус“. Дали е можно славата овде да е слава на која и недостасуваме во Римјаните 3:23? Прочитајте 2 Коринтјаните 3:18 во кои Бог вели дека сака да нè претвори во Божји образ од „слава до слава“.

Запомнете дека зборувавме за Духот што ќе се најде во нас. Во Јован 14: 16 и 17 Исус рече дека Духот што беше со нив ќе се најде во нив. Во Јован 16: 7-11 Исус рече дека е потребно за Него да замине за да дојде Духот да живее во нас. Во Јован 14:20 Тој вели: „тој ден ќе знаете дека јас сум во Мојот Татко и вие во Мене, и јас во вас“, токму за тоа за што зборувавме. Всушност, сето ова беше претскажано во Стариот Завет. Јоел 2: 24-29 зборува за Неговиот ставање на Светиот Дух во нашите срца.

Во Дела 2 (прочитај), тоа ни кажува дека се случило на Денот на Педесетница, по вознесувањето на Исус на небото. Во Еремија 31: 33 и 34 (наведени во Новиот завет на Евреите 10:10, 14 и 16) Бог исполнил уште едно ветување, тоа е ставање на Неговиот закон во нашите срца. Во Римјаните 7: 6, тоа ни кажува дека резултатот од овие исполнети ветувања е дека можеме „да му служиме на Бога на нов и жив начин“. Сега, во моментот кога ќе станеме верник во Христа, Духот доаѓа да живее (живее) во нас и ТОЈ ги прави Римјаните 8: 1-15 и 24 можни. Прочитајте исто така Римјаните 6: 4 и 10 и Евреите 10: 1, 10, 14.

Во овој момент, би сакал да ги прочитате и запаметите Галатите 2:20. Никогаш не заборавајте го тоа. Овој стих ги сумира сите Павле што нè учи за осветувањето во еден стих. „Јас сум распнат на крст со Христа, сепак живеам; сепак не јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело, живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.

Сè што ќе сториме што му е угодно на Бога во нашиот христијански живот може да се сумира со фразата: „не јас; но Христос “. Христос живее во мене, а не мои дела или добри дела. Прочитајте ги овие стихови кои исто така зборуваат за обезбедувањето на Христовата смрт (да се направи гревот немоќен) и делото на Духот Божји во нас.

I Петар 1: 2 2 Солунјаните 2:13 Евреите 2:13 Ефесјаните 5: 26 и 27 Колосјаните 3: 1-3

Бог, преку неговиот Дух, ни дава сила да го надминеме, но тоа оди дури и подалеку од тоа. Тој нè менува одвнатре, претворајќи нè, претворајќи нè во ликот на Неговиот Син, Христос. Ние мора да му веруваме да го стори тоа. Ова е процес; започнато од Бога, продолжено од Бога и завршено од Бога.

Еве список на ветувања на кои треба да им верувате. Еве Господ го прави она што не можеме да го направиме, нè менува и нè прави свети како Христос. Филипјаните 1: 6 „Да се ​​биде сигурен во ова; дека Оној што започнал добра работа во вас, ќе ја заврши до крај до денот на Христос Исус “.

Ефесјаните 3: 19 и 20 „исполнети се со целата Божја полнота според моќта што работи во нас“. Колку е одлично тоа што „Бог работи во нас“.

Евреите 13: 20 и 21 „Сега Бог на мирот may нека ве заврши во секое добро дело да ја извршувате Неговата волја, работејќи во вас што е пријатно пред Него, преку Исус Христос“. Јас Петар 5:10 „Бог од секаква благодат, Кој ве повика на Својата вечна слава во Христа, Самиот ќе ве усоврши, потврди, зацврсти и воспостави“.

Јас Солунјаните 5: 23 и 24 „Сега самиот Бог на мирот нека те освети целосно; и нека твојот дух и душа и тело бидат сочувани во целост без обвинување при доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос. Верен е Оној Кој ве повикува, Кој исто така ќе го стори тоа “. НАСБ вели „Тој исто така ќе го донесе тоа“.

Евреите 12: 2 ни кажува да fix впериме во Исус, авторот и финишот на нашата вера (НАСБ вели дека е перфекционен) “. I Коринтјаните 1: 8 и 9 „Бог ќе ве потврди до крај, безгрешен во денот на нашиот Господ Исус Христос. Бог е верен “, јас, Солунјаните 3: 12 и 13, вели дека Бог ќе се„ зголеми “и„ ќе ги воспостави твоите срца нерамни за доаѓањето на нашиот Господ Исус “.

Јас Јован 3: 2 ни кажува „ќе бидеме како Него кога ќе го видиме таков каков што е“. Бог ќе го заврши ова кога Исус ќе се врати или отидеме во рајот кога ќе умреме.

Видовме многу стихови што укажуваат на тоа дека осветувањето е процес. Прочитајте Филипјаните 3: 12-14, во кој се вели: „Јас веќе не сум постигнал, ниту сум веќе совршен, туку притискам кон целта на високиот повик на Бога во Христос Исус“. Еден коментар го користи зборот „бркај“. Не само што е процес, туку е вклучено и активно учество.

Ефесјаните 4: 11-16 ни кажуваат дека црквата треба да работи заедно за да можеме „да пораснеме во сè во Оној Кој е Глава - Христос“. Писмото исто така го користи зборот расте во I Петар 2: 2, каде што го читаме ова: „посакај чисто млеко на зборот, за да можеш да растеш со тоа“. За одгледување е потребно време.

Ова патување е опишано и како одење. Одење е бавен начин на одење; чекор по еден; процес. Јас Јован зборува за одење во светлината (т.е. Словото Божјо). Галатите велат во 5:16 часот да одиме во Духот. Двајцата одат рака под рака. Во Јован 17:17, Исус рече: „Свети ги преку вистината, твојата реч е вистина“. Зборот Божји и Духот работат заедно во овој процес. Тие се неразделни.

Почнуваме многу да гледаме акциони глаголи додека ја проучуваме оваа тема: одиме, бркаме, посакуваме итн. Ако се вратиш кај Римјаните 6 и повторно го прочиташ, ќе видиш многу од нив: принос. Зарем ова не значи дека има нешто што мора да направиме; дека има наредби да се почитуваат; потребен напор од наша страна.

Римјаните 6:12 вели: „нека не грешиме (т.е. заради нашата положба во Христа и Христовата моќ во нас) да владее во вашите смртни тела“. Стих 13 ни заповеда да ги претставиме своите тела пред Бога, да не грешиме. Ни кажува да не бидеме „роб на гревот“. Ова се наши избори, наши заповеди да се покоруваме; нашата листа „да се направи“. Запомнете, не можеме да го сториме тоа со наш сопствен напор, туку само преку Неговата моќ во нас, но мора да го сториме тоа.

Ние секогаш мора да се сеќаваме дека тоа е само преку Христос. I Коринтјаните 15:57 (НКЈБ) ни го дава ова извонредно ветување: „благодарност до Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС“. Значи, дури и она што „го правиме“ е преку Него, преку Духот во работната моќ. Филипјаните 4:13 ни кажува дека „можеме сè да направиме преку Христос, кој нè зајакнува“. Така е: САМО КАКО НЕ МОANЕМЕ НИШТО БЕЗ НЕГО, НИЕ МО CЕМЕ ДА ГИ СРЕДИМЕ СЕ.

Бог ни дава моќ да „направиме“ сè што ќе побара од нас. Некои верници ја нарекуваат моќта на „воскресението“, како што е изразено во Римјаните 6: 5, „ќе бидеме слични на Неговото воскресение“. Стих 11 вели дека силата на Бога што го воскреснала Христа од мртвите нè воскреснува кон новината на животот да му служиме на Бога во овој живот.

Филипјаните 3: 9-14, исто така, го изразува ова како „она што е преку вера во Христа, правда што е од Бога преку вера“. Од овој стих е очигледно дека верата во Христа е од витално значење. Ние мора да веруваме за да се спасиме. Исто така, мора да имаме верба во Божјата одредба за осветување, т.е. Христовата смрт за нас; вера во Божјата моќ да работи во нас преку Духот; вера дека Тој ни дава моќ да се менуваме и верба во Бог што нè менува. Ништо од ова не е можно без вера. Тоа нè поврзува со Божјата одредба и моќ. Бог ќе нè освети додека веруваме и се покоруваме. Ние мора да веруваме доволно за да постапиме според вистината; доволно да се покорува. Запомнете го хорот на химната:

„Верувај и покорувај, бидејќи нема друг начин да се биде среќен во Исус, но да се верува и да се покоруваш“

Други стихови што се однесуваат на верата во овој процес (се менува со Божјата моќ): Ефесјаните 1: 19 и 20 „Која е преголемата величина на Неговата моќ кон нас, кои веруваме, според работењето на Неговата моќна моќ што тој ја работеше во Христа кога Го воскресна од мртвите “.

Ефесјаните 3: 19 и 20 вели: „за да бидете исполнети со сета полнота Христова. Н Сега на Оној што е во состојба да направи претерано над сè што бараме или мислиме според моќта што работи во нас“. Евреите 11: 6 вели: „без вера е невозможно да му се угоди на Бог“.

Римјаните 1:17 вели: „праведникот ќе живее со вера“. Ова, верувам, не се однесува само на почетната вера при спасението, туку на нашата вера од ден на ден што не поврзува со сето она што Бог го обезбедува за нашето осветување; нашето секојдневно живеење и покорување и одење со вера.

Видете исто така: Филипјаните 3: 9; Галатите 3:26, 11; Евреите 10:38; Галатите 2:20; Римјаните 3: 20-25; 2. Коринтјаните 5: 7; Ефесјаните 3: 12 и 17

Потребна е вера за да се почитува. Сетете се на Галатите 3: 2 и 3 „Дали го примивте Духот со дела на законот или со слухот на верата… откако започнавте во Духот, дали сега сте совршени во тело?“ Ако го прочитате целиот пасус, тоа се однесува на живеење со вера. Колошаните 2: 6 вели: „како што го примивте Христос Исус (со вера), одете и во Него“. Галатите 5:25 вели: „Ако живееме во Дух, да одиме и во Дух“.

Значи, како што почнуваме да зборуваме за нашата страна; нашата покорност; како што беше, нашата листа „да правиме“, сетете се на сите што научивме. Без Неговиот Дух не можеме да сториме ништо, но преку Неговиот Дух нè зајакнува додека се покоруваме; и дека тоа е Бог Кој нè менува за да нè направи свети како што е Христос свет. Дури и во почитувањето сè уште е од Бога - Тој работи во нас. Сето тоа е верба во Него. Запомнете го нашиот стих на меморија, Галатите 2:20. Тоа е „НЕ ЈАС, туку Христос ... живеам со верба во Синот Божји“. Галатите 5:16 вели: „оди во Дух и нема да ја исполниш похотта на телото“.

Значи, гледаме дека има уште работа да направиме. Значи, кога или како присвојуваме, ја искористуваме или ја земаме Божјата моќ. Верувам дека тоа е пропорционално на нашите чекори на покорност направени со вера. Ако седнеме и не сториме ништо, ништо нема да се случи. Прочитајте Јаков 1: 22-25. Ако ја игнорираме Неговата Реч (Неговите упатства) и не се покоруваме, растот или промената нема да се случат, т.е. ако се видиме во огледалото на Словото како во Jamesејмс и отидеме и не сме вршители, остануваме грешни и непослушни . Запомнете јас Солунјаните 4: 7 и 8 велиме: „Следствено, тој што го отфрла ова не го отфрла човекот, туку Бог кој ви го дава Светиот Дух“.

Дел 3 ќе ни покаже практични работи што можеме да ги „направиме“ (т.е. да бидеме сторители) во Неговата сила. Мора да ги направите овие чекори на послушна вера. Наречете го позитивно дејство.

Нашиот дел (Дел 3)

Утврдивме дека Бог сака да нè усогласи со ликот на неговиот Син. Бог вели дека има нешто што ние исто така мора да го направиме. Бара послушност од наша страна.

Не можеме да имаме „волшебно“ искуство што веднаш нè трансформира. Како што рековме, тоа е процес. Римјаните 1:17 вели дека Божјата праведност се открива од вера во вера. 2 Коринтјаните 3:18 го опишува како трансформиран во Христовиот лик, од слава до слава. 2. Петар 1: 3-8 вели дека треба да додадеме една христово-доблест на друга. Јован 1:16 го опишува како „благодат врз благодат“.

Видовме дека не можеме да го сториме тоа со само-напор или со обид да го запазиме законот, но дека Бог е тој што нè менува. Видовме дека тоа започнува кога ќе се родиме повторно и ќе биде завршено од Бога. Бог ги дава и резервата и моќта за напредокот на нашиот ден во ден. Во Римјаните, поглавје 6, видовме дека сме во Христа, во Неговата смрт, погреб и воскресение. Стих 5 вели дека моќта на гревот е оневозможена. Ние сме мртви за гревот и тој нема да владее над нас.

Бидејќи Бог, исто така, дојде да живее во нас, ние ја имаме Неговата моќ, така да можеме да живееме на начин што ќе Му угодува. Научивме дека самиот Бог нè менува. Тој ветува дека ќе ја заврши работата Тој започна во нас со спасение.

Сите овие се факти. Римјаните 6 вели дека со оглед на овие факти мора да почнеме да постапуваме според нив. Потребна е вера за да се направи ова. Тука започнува нашето патување на верата или довербата во послушноста. Првата „заповед да се покоруваме“ е токму тоа, вера. Во него се вели: „сметајте се дека сте навистина мртви за гревот, но живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ“. Ова е чин на вера и го следат други заповеди како што се „попушти, не дозволувај и презентирај“. Верата смета на моќта на тоа што значи да се биде мртов во Христа и на Божјото ветување дека ќе работи во нас.

Мило ми е што Бог не очекува да го разбереме сето ова целосно, туку само да „дејствуваме“ на тоа. Верата е авенија за присвојување или поврзување со Бог и неговата моќ и моќ.

Нашата победа не е постигната со нашата моќ да се промениме, но може да биде пропорционална на нашата „верна“ покорност. Кога „дејствуваме“, Бог нè менува и ни овозможува да го направиме она што не можеме; на пример, промена на желби и ставови; или менување на грешни навики; давајќи ни моќ да „одиме во новината на животот“. (Римјаните 6: 4) Тој ни дава „моќ“ да ја постигнеме целта на победата. Прочитајте ги овие стихови: Филипјаните 3: 9-13; Галатите 2: 20-3: 3; I Солунјаните 4: 3; Јас Петар 2:24; I Коринтјаните 1:30; I Петар 1: 2; Колосјаните 3: 1-4 и 3: 11 & 12 & 1:17; Римјаните 13:14 и Ефесјаните 4:15.

Следните стихови ја поврзуваат верата со нашите постапки и нашето осветување. Колошаните 2: 6 вели: „Како што го примивте Христос Исус, така одете во Него. (Ние сме спасени со вера, затоа сме осветени со вера.) Сите понатамошни чекори во овој процес (одење) зависат од и можат да се постигнат или постигнат само со вера. Римјаните 1:17 вели: „Божјата праведност се открива од вера во вера“. (Тоа значи еден чекор по еден.) Зборот „прошетка“ често се користи од нашето искуство. Исто така, во Римјаните 1:17 се вели: „Праведните ќе живеат со вера“. Ова зборува за нашиот секојдневен живот колку или повеќе од неговиот почеток на спасението.

Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа, сепак живеам, но не јас, туку Христос живее во мене, и животот што сега го живеам во тело, живеам со вера во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде за мене “.

Римјаните 6 вели во стих 12 „затоа“ или затоа што сметаме дека сме „мртви во Христа“, сега треба да ги почитуваме следните заповеди. Сега имаме избор да се покоруваме секојдневно и од момент во момент сè додека живееме или додека Тој не се врати.

Започнува со избор да се даде. Во Римјаните 6:12, „Верзијата на кралот Jamesејмс“ го користи овој збор „род“ кога вели „не ги давај своите членови како инструменти на неправедност, туку предавај се на Бога“. Верувам дека попуштањето е избор да се откажеш од контрола над својот живот пред Бога. Другите преводи ни ги зборовите „сегашност“ или „понуда“. Ова е избор да избереме да му дадеме на Бога контрола на нашите животи и да му се понудиме нему. Ние Му се претставуваме (посветуваме). (Римјаните 12: 1 и 2) Како на знакот за принос, вие му давате контрола на тоа крстосница на друг, ние му даваме контрола на Бога. Принос значи да му дозволиме да работи во нас; да ја побара Неговата помош; да и се предадеме на Неговата волја, а не на нашата. Наш избор е да му дадеме на Светиот Дух контрола на нашиот живот и да му се предадеме Нему. Ова не е само еднократна одлука, туку е континуирано, секојдневно и од момент во момент.

Ова е илустрирано во Ефесјаните 5:18 „Не бидете пијани со вино; каде што е вишок; но исполнете се со Светиот Дух .: Тоа е намерен контраст. Кога некое лице е пијан, се вели дека е контролирано од алкохол (под дејство на тоа). За разлика од нас, ни е речено да бидеме исполнети со Дух.

Ние треба да бидеме доброволно под контрола и влијание на Духот. Најточен начин да се преведе грчкото глаголско време е „бидете исполнети со Дух“ што означува континуирано откажување од нашата контрола до контролата врз Светиот Дух.

Римјаните 6:11 вели дека членовите на вашето тело презентирајте ги на Бога, а не на грев. Стиховите 15 и 16 велат дека треба да се претставиме како робови на Бога, а не како робови на гревот. Во Стариот Завет постои постапка со која робот може да се направи себеси роб на својот господар засекогаш. Тоа беше доброволен чин. Ова треба да му го направиме на Бога. Римјаните 12: 1 и 2 вели: „Затоа, ве молам, браќа, со милоста на Бога, да им ги дадете на вашите тела жива и света жртва, прифатлива за Бога, што е ваша духовна служба за обожавање. И не бидете во согласност со овој свет, туку трансформирајте се со обновување на вашиот ум “, се чини дека ова е доброволно.

Во Стариот Завет луѓето и нештата беа посветени и одделени за Бога (осветувани) за Неговата служба во храмот со посебна жртва и церемонија, презентирајќи ги пред Бога. Иако нашата церемонија може да биде лична, Христовата жртва веќе го осветува нашиот дар. (2. Летописи 29: 5-18) Зарем не треба да се претставуваме пред Бога еднаш засекогаш и исто така секој ден. Не треба да се претставуваме пред грев во кое било време. Ова можеме да го направиме само преку силата на Светиот Дух. Банкрофт во „Елементарна теологија“ сугерира дека кога работите се осветувале на Бога во Стариот завет, Бог често испраќал оган да ја прими понудата. Можеби во денешното осветување (давање на себеси дар на Бога како жива жртва) ќе предизвика Духот да работи во нас на посебен начин за да ни даде моќ над гревот и да живееме за Бога. (Огнот е збор кој често се поврзува со моќта на Светиот Дух.) Видете Дела 1: 1-8 и 2: 1-4.

Ние мора да продолжиме да му се предаваме на Бога и да му се покоруваме секојдневно, приближувајќи го секој откриен неуспех во согласност со Божјата волја. Така стануваме зрели. За да разбереме што сака Бог во нашите животи и да ги видиме нашите неуспеси, мора да ги пребаруваме Светото писмо. Зборот светлина често се користи за да се опише Библијата. Библијата може да стори многу работи, а една е да го осветлиме нашиот пат и да го откриеме гревот. Псалм 119: 105 вели: „Твојот збор е светилка за моите нозе и светлина за мојот пат“. Читањето на Божјата реч е дел од нашата листа „што треба да се направи“.

Божјото Слово е веројатно најважното нешто што Бог ни го даде во нашето патување кон светоста. 2 Петар 1: 2 и 3 вели: „Според она што Неговата моќ ни даде сè што се однесува на животот и побожноста преку вистинското знаење за Оној што нè повика на слава и доблест“. Во него се вели дека сè што ни треба е преку знаењето за Исус и единственото место да се најде такво знаење е во Божјата реч.

2 Коринтјаните 3:18 го носи ова уште повеќе велејќи: „Сите, со разоткриено лице гледајќи, како во огледало, славата Господова, се претвораме во иста слика, од слава во слава, исто како од Господа , Духот “. Тука ни дава нешто да направиме. Бог преку Својот Дух ќе нè промени, ќе нè трансформира чекор по чекор, ако Го гледаме. Jamesејмс се однесува на Светото Писмо како огледало. Затоа, треба да Го гледаме на единственото очигледно место што можеме, Библијата. Вилијам Еванс во „Големите доктрини на Библијата“ го вели ова на страница 66 во врска со овој стих: „Тука е интересно времето: ние се трансформираме од еден степен на карактер или слава во друг“.

Писателот на химната „Одвој време да бидеш свет“ сигурно го сфатил ова кога напишал: n „Гледајќи го Исус, како Него, ти ќе бидеш, пријателите во твоето однесување, ќе изгледа неговата подобие“.

 

Заклучок за ова секако е I Јован 3: 2 кога „ќе бидеме како Него, кога ќе го видиме како што е“. И покрај тоа што не разбираме како Бог го прави ова, ако се покоруваме читајќи и проучувајќи го Божјото Слово, Тој ќе го стори својот дел од трансформација, промена, завршување и завршување на неговата работа. 2. Тимотеј 2:15 (KJV) вели: „Проучи да се покажеш себеси одобрен на Бога, праведно делејќи го зборот на вистината“. NIV вели дека е оној „кој со право се справува со зборот на вистината“.

На моменти вообичаено и на шега се вели дека кога поминуваме време со некого, почнуваме да „личиме“ на нив, но тоа е честопати точно. Имаме тенденција да имитираме луѓе со кои поминуваме време, дејствувајќи и зборувајќи како нив. На пример, можеме да имитираме акцент (како што правиме ако се преселиме во ново подрачје на земјата), или може да имитираме гестови на раце или други манири. Ефесјаните 5: 1 ни кажува: „Бидете имитатори или Христос како драги деца“. Децата сакаат да го имитираат или имитираат и затоа ние треба да го имитираме Христа. Запомнете дека го правиме ова поминувајќи време со Него. Тогаш ќе ги копираме Неговиот живот, карактер и вредности; Самите негови ставови и атрибути.

Јован 15 зборува за поминување време со Христос на поинаков начин. Во него се вели дека треба да живееме во Него. Дел од почитувањето е да се троши време за учење на Светото Писмо. Прочитајте Јован 15: 1-7. Овде пишува „Ако престојуваш во Мене и моите зборови остануваат во тебе“. Овие две работи се неразделни. Тоа значи повеќе од само површно читање, тоа значи читање, размислување за тоа и спроведување во пракса. Дека спротивното е точно, се гледа од стихот „Лошото друштво го расипува добриот морал“. (I Коринтјаните 15:33) Затоа, изберете внимателно каде и со кого поминувате време.

Колошаните 3:10 вели дека новото јас треба да се „обнови во знаењето според ликот на својот Творец. Јован 17:17 вели: „Свети ги со вистината; твојот збор е вистина “. Тука е изразена апсолутната неопходност на Словото во нашето осветување. Зборот конкретно ни покажува (како во огледало) каде се недостатоците и каде треба да се смениме. Исус исто така рече во Јован 8:32 „Тогаш ќе ја дознаете вистината и вистината ќе ве ослободи“. Римјаните 7:13 вели: „Но, за да може гревот да се препознае како грев, тој предизвика смрт во мене преку доброто, така што преку заповедта гревот стана целосно грешен“. Ние знаеме што сака Бог преку Словото. Значи, ние мора да ги полниме нашите умови со тоа. Римјаните 12: 2 нè моли да „се трансформираме со обновување на вашиот ум“. Треба да се свртиме од размислување за светскиот пат кон размислување за Божјиот пат. Ефесјаните 4:22 вели дека треба да се „обнови во духот на вашиот ум“. Филипјаните 2: 5, системот „нека биде во тебе тој ум, што беше и во Христос Исус“. Писмото открива што е умот на Христос. Нема друг начин да ги научиме овие работи освен да се заситиме со Зборот.

Колошаните 3:16 ни кажува да „оставиме Божјото Слово да живее во тебе богато“. Колосјаните 3: 2 ни кажува „да се потрудиме на работите над, а не на работите на земјата“. Ова е повеќе од само размислување за нив, но исто така и молба од Бога да ги стави своите желби во нашите срца и умови. 2. Коринтјаните 10: 5 нè опоменува, велејќи „уривање на имагинации и сè што се возвишува против познавањето на Бога и доведување во заробеништво на секоја мисла на покорноста на Христос“.

Светото писмо нè учи на сè што треба да знаеме за Бог Отецот, Бог Дух и Бог Син. Запомнете дека тоа ни кажува „сè што ни треба за живот и побожност преку нашето знаење за Оној што нè повика“. 2 Петар 1: 3 Бог ни кажува во I Петар 2: 2 дека растеме како христијани преку учење на Зборот. Во него се вели: „Како новородени бебиња, посакајте искрено млеко од зборот дека може да растете со тоа“. NIV го преведува на овој начин, „за да пораснете во своето спасение“. Тоа е нашата духовна храна. Ефесјаните 4:14 укажува на тоа дека Бог сака да бидеме зрели, а не бебиња. I Коринтјаните 13: 10-12 зборува за одложување на детски работи. Во Ефесјаните 4:15 Тој сака од нас „да растат во сите работи во него“.

Писмото е моќно. Евреите 4:12 ни кажува: „Божјото слово е живо и моќно и поостро од кој било меч со две острици, прободен дури до поделба на душата и духот, и на зглобовите и сржта, и ги распознава мислите и намерите. на срцето “. Бог исто така вели во Исаија 55:11 дека кога Неговиот збор ќе биде изговорен или напишан или на кој било начин ќе биде испратен во светот, тој ќе ја заврши работата што е наменета да ја изврши; нема да се врати неважечки. Како што видовме, тој ќе осуди за грев и ќе ги убеди луѓето Христови; тоа ќе ги доведе до спасоносно знаење за Христос.

Римјаните 1:16 вели дека евангелието е „моќ Божја за спасение на секој што верува“. Коринтјаните велат дека „пораката на крстот to е на нас кои се спасуваме… силата на Бога“. На ист начин може да го осуди и убеди верникот.

Видовме дека 2 Коринтјаните 3:18 и Јаков 1: 22-25 ја нарекуваат Божјата реч како огледало. Ние гледаме во огледало за да видиме какви сме. Еднаш предавав курс за Библиска школа за одмор насловен „Гледај се во огледало на Бог“. Знам и рефрен кој го опишува Зборот како „огледало за да го видиме нашиот живот“. И двајцата изразуваат иста идеја. Кога гледаме во Зборот, читајќи го и проучувајќи го како што треба, се гледаме себеси. Тоа честопати ќе ни покаже грев во нашиот живот или на некој начин на кој сме кратки. Jamesејмс ни кажува што не треба да правиме кога ќе се видиме себеси. „Ако некој не е сторител, тој е како човек што го гледа своето природно лице во огледало, затоа што го набудува лицето, оди далеку и веднаш заборава каков човек бил“. Слично на ова е кога велиме дека Божјото Слово е светло. (Прочитај Јован 3: 19-21 и I Јован 1: 1-10.) Јован вели дека треба да одиме во светлината, гледајќи се себеси како откриени во светлината на Божјата реч. Ни кажува дека кога светлината ќе го открие гревот, треба да го признаеме својот грев. Тоа значи да го признаеме или признаеме сработеното и да признаеме дека е грев. Не значи да се молиме, да молиме или да направиме некое добро дело за да заработиме прошка од Бога, туку едноставно да се согласиме со Бога и да го признаеме нашиот грев.

Овде има навистина добри вести. Во стих 9 Бог вели дека ако ние сепак го признаеме својот грев, „Тој е верен и праведен да ни го прости нашиот грев“, но не само тоа, туку „да не очисти од секоја неправедност“. Ова значи дека Тој нè чисти од грев за кој не сме ни свесни или свесни. Ако не успееме, и повторно грешиме, треба повторно да го признаеме, толку често колку што е потребно, сè додека не победиме и повеќе не бидеме во искушение.

Сепак, пасусот исто така ни кажува дека ако не признаеме, нашето заедништво со Таткото е расипано и ние ќе продолжиме да не успеваме. Ако се покоруваме, Тој ќе нè промени, ако не и ние, нема да се промениме. Според мене, ова е најважниот чекор во осветувањето. Мислам дека ова е она што го правиме кога Светото Писмо вели да го одложиме или оставиме настрана гревот, како во Ефесјаните 4:22. Банкрофт во Елементарната теологија вели за 2. Коринтјаните 3:18 „ние се трансформираме од еден степен на карактер или слава во друг“. Дел од тој процес е да се видиме себеси во Божјото огледало и мора да ги признаеме грешките што ги гледаме. Потребни се некои напори од наша страна да престанеме со лошите навики. Силата да се промени доаѓа преку Исус Христос. Ние мора да му веруваме и да го замолиме за делот што не можеме да го сториме.

Евреите 12: 1 и 2 велат дека треба да го „оставиме настрана… гревот што лесно нè заробува… гледајќи го Исус, авторот и завршителот на нашата вера“. Мислам дека ова го мислеше Павле кога рече во Римјаните 6:12 да не дозволиме да владее грев во нас и што мислеше во Римјаните 8: 1-15 за дозволување на Духот да ја извршува својата работа; да одиме во Духот или да одиме во светлината; или на кој било друг начин Бог ја објаснува соработната работа помеѓу нашата послушност и довербата во Божјата работа преку Духот. Псалм 119: 11 ни кажува да го запомниме Светото Писмо. Во него пишува „Дали го скрив зборот Твој во срцето за да не ти грешам“. Јован 15: 3 вели: „Вие сте веќе чисти заради зборот што ви го кажав“. Словото Божјо ќе нè потсети двајцата да не грешиме и ќе нè осуди кога грешиме.

Постојат многу други стихови што ќе ни помогнат. Тит 2: 11-14 вели: 1. Негирајте ја безбожноста. 2. Liveивејте побожно во сегашно време. 3. Тој ќе нè искупи од секое беззаконско дело. 4. Тој ќе го прочисти за самиот свој посебен народ.

2 Коринќаните 7: 1 вели да се очистиме. Ефешаните 4: 17-32 и Колошаните 3: 5-10 наведуваат некои гревови што треба да ги напуштиме. Станува многу специфично. Позитивниот дел (нашата акција) доаѓа во Галатјаните 5:16 што ни кажува да одиме во Дух. Ефесјаните 4:24 ни кажува да го облечеме новиот човек.

Нашиот дел е опишан и како одење во светлината и како одење во Духот. И Четирите евангелија и Посланијата се полни со позитивни активности што треба да ги направиме. Ова се активности што ни е заповедано да ги правиме како што се „loveубов“, „молитва“ или „охрабрување“.

Во евентуално најдобрата беседа што сум ја чул, говорникот рече дека loveубовта е нешто што го правите; за разлика од нешто што го чувствувате. Исус ни рече во Матеј 5:44 „Сакајте ги своите непријатели и молете се за оние што ве прогонуваат“. Мислам дека ваквите постапки опишуваат што значи Бог кога ни заповеда да „одиме во Духот“, правејќи го она што ни го заповеда додека во исто време му веруваме на Него да ги промени нашите внатрешни ставови, како што се гнев или незадоволство.

Јас навистина мислам дека ако се окупираме со правење на позитивни постапки што Бог ги заповеда, ќе се најдеме со многу помалку време да се најдеме во неволја. Позитивно влијае и на тоа како се чувствуваме. Како што вели Галатите 5:16 „одете по Дух и нема да ја извршите желбата на телото“. Римјаните 13:14 вели: „облечете го Господ Исус Христос и не грижете се за месото, за да ги исполните неговите страсти“.

Друг аспект што треба да се разгледа: Бог ќе ги казни и поправи своите деца ако продолжиме да одиме по пат на грев. Тој пат води кон уништување во овој живот, ако не го признаеме својот грев. Евреите 12:10 вели дека Тој нè казнува „за наша корист, за да можеме да станеме учесници во Неговата светост“. Стих 11 вели: „потоа им дава мирен плод на правдата на оние што се обучени од него“. Прочитајте Евреите 12: 5-13. Во стих 6 се вели: „Кого Господ го сака, Тој казнува“. Евреите 10:30 вели: „Господ ќе му суди на својот народ“. Јован 15: 1-5 вели дека ги исекува лозите, така што тие ќе дадат повеќе плод.

Ако се најдете во оваа ситуација, вратете се на I Јован 1: 9, признајте го и признајте му го својот грев толку често колку што треба и започнете повторно. Јас Петар 5:10, вели: „Нека Господ… откако ќе претрпиш некое време, совршен, воспостави, зацврсти и реши“. Дисциплината нè учи на истрајност и постојаност. Сепак, запомнете дека признанието може да не ги отстрани последиците. Колошаните 3:25 вели: „Оној што згрешил, ќе му се оддолжи за стореното и нема пристрасност“. Јас Коринтјаните 11:31 вели: „Но, ако самите си пресудивме, немаше да бидеме судени“. Стих 32 додава: „Кога ќе нè суди од Господ, ќе бидеме дисциплинирани“.

Овој процес да станеме како Христос ќе продолжи сè додека живееме во нашето земно тело. Павле во Филипјаните 3: 12-15 вели дека тој веќе не постигнал, ниту беше веќе совршен, но тој ќе продолжи да ја притиска и да ја следи целта. 2. Петрово 3:14 и 18 велат дека треба да бидеме „вредни да бидеме пронајдени од Него во мир, без дамки и непорочни“ и да „растеме во благодат и знаење за нашиот Господ и Спасител Исус Христос“.

Јас, Солунјаните 4: 1, 9 и 10, ни кажуваме да „изобилуваме сè повеќе“ и „сè повеќе да се зголемуваме“ во loveубов кон другите. Друг превод вели „да се истакне уште повеќе“. 2. Петар 1: 1-8 ни кажува да додадеме една доблест на друга. Евреите 12: 1 и 2 велат дека треба да ја трчаме трката со издржливост. Евреите 10: 19-25 нè охрабрува да продолжиме и никогаш да не се предаваме. Колошаните 3: 1-3 вели: „да ги насочиме мислите на работите погоре“. Ова значи да го ставиш таму и да го чуваш таму.

Запомнете дека Бог е тој што го прави ова додека ние се покоруваме. Филипјаните 1: 6 вели: „Бидејќи сме уверени во ова, дека Оној Кој започнал добра работа, ќе ја извршува сè до денот на Христос Исус“. Банкрофт во „Елементарна теологија“ вели на страница 223: „Осветувањето започнува на почетокот на спасението на верникот и е опсежно со неговиот живот на земјата и ќе достигне кулминација и совршенство кога Христос ќе се врати“. Ефесјаните 4: 11-16 велат дека да се биде дел од локална група верници ќе ни помогне да ја постигнеме и оваа цел. „Сè додека не дојдеме… до совршен човек… за да можеме да пораснеме во него“, и дека телото „ќе расте и ќе се гради во loveубов, како што секој дел ја извршува својата работа“.

Тит 2: 11 и 12 „Бидејќи на сите луѓе им се појави благодатта Божја, која носи спасение, нè учи дека, негирајќи ја безбожноста и световните похоти, треба да живееме трезвено, праведно и побожно во денешно време“. I Солунјаните 5: 22-24 „Сега самиот Бог на мирот нека те освети целосно; и нека целиот твој дух, душа и тело бидат зачувани беспрекорни при доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос. Тој што те вика е верен, кој исто така ќе го стори тоа “.

Добредојдовте во семејството Божјо!

Сега, кога сте поверувале во Евангелието: дека Христос умре за своите гревови според Писмото, беше погребан и подигнат на третиот ден според Писмото (1 Коринтјани 15: 3-4) и побара од Исус Христос да ви прости гревови, што треба да направите следно?

Првото нешто што треба да направите е да добиете Библија ако веќе не го имате. Постојат голем број точни, лесни за разбирање современи преводи.

Потоа развијте систематски план за читање на Библијата. Вие не би започнале друга книга во средината и потоа би скокнале од место до место, затоа не правете го тоа со Библијата.

Библијата е збирка на 66 книги. Четири од нив, наречени Евангелија, раскажуваат за животот на Исус. Јас би ве охрабрувал да ги прочитате сите четири од нив во овој ред, Марк, Лука, Матеј и Јован, а потоа да прочитате преку остатокот од Новиот завет.

Втората работа што треба да направите е да започнете со молитва на редовна основа. Молењето само зборува за Бог, и додека треба да бидете почитувани, не треба да користите посебен јазик.

Господовата молитва во Метју 6: 9-13 е одличен модел за молитва. Фала му на Бога за тоа што направи за тебе. Признајте му го Него кога грешите и замолете го да ви прости. (Тој ветува дека ќе сака.) И замоли го Бога за она што ти треба.

Третата работа што треба да направите е да пронајдете добра црква. Добрите цркви учат дека целата Библија е Божја реч, зборуваат за тоа зошто Исус умрел на крстот и се полни со добри луѓе чии животи се менуваат поради нивниот однос со Бога.

Најочигледен доказ дека една личност е во животна промена на односите со Исус Христос е како тие се однесуваат кон луѓето. Исус рече: „Со тоа сите луѓе ќе знаат дека сте мои ученици, ако се сакате едни со други“. - Јован 13:35

Ако црквата има библиски студии или часови во неделното училиште за нови христијани, обидете се да присуствувате Има многу возбудливи работи што треба да ги научите кога подобро ќе го запознаете Бога. Бог има планови за вас.

Исус рече: „Дојдов дека тие можат да имаат живот и да го имаат во целост.“ Бог „ни даде сè што ни треба за живот и побожност преку нашето знаење за Него. кој нè повика по Неговата слава и добрина. ”2 Питер 1: 3

Додека ја читате Библијата, молете се и бидете вклучени во добра црква, Бог ќе почне да го менува вашиот живот на начини на кои никогаш не сте биле сонувале и да бидете исполнети со љубов и радост, мир и вистинска намена.

Бог да те благослови додека го следите.

Секогаш кога ќе се обидувате да разберете дел од Писмото, има некои упатства што треба да ги следите. Проучи го во својот контекст, со други зборови внимателно разгледај ги околните стихови. Треба да го разгледате тоа во светло на библиската историја и позадина. Библијата е кохезивна. Тоа е една приказна, неверојатната приказна за Божјиот план на спасение. Ниту еден дел не може да се разбере сам. Добра идеја е да поставувате прашања во врска со еден пасус или тема, како што, кој, што, каде, кога, зошто и како.

Кога станува збор за прашањето дали некое лице го сторило или не непростивиот грев, позадината е важна за неговото разбирање. Исус ја започна својата служба за проповедање и зацелување шест месеци откако Јован Крстител ја започна својата служба. Јован бил испратен од Бога да ги подготви луѓето да го примат Исус и како сведок на тоа кој е тој. Јован 1: 7 „да сведочи за Светлината“. Јован 1: 14 и 15, 19-36 Бог му рече на Јован дека ќе го види Духот како слегува и ќе остане на Него. Јован 1: 32-34 Јован рече: „тој докажа дека тоа е Божјиот Син“. Тој исто така рече за Него: „Еве го Божјото Јагне кое го одзема синот на светот. Јован 1:29 Видете исто така Јован 5:33

Свештениците и левитите (верски водачи на Евреите) биле свесни за Јован и за Исус. Фарисеите (друга група еврејски лидери) почнаа да ги прашуваат кои се тие и според кој авторитет тие проповедаат и поучуваат. Се чини дека тие почнаа да ги гледаат како закана. Го прашаа Јован дали е тој Христос (тој рече дека не е) или "тој пророк". Џон 1: 21 Ова е многу важно за прашањето кое го имате. Фразата "тој пророк" доаѓа од пророштвото дадено на Мојсеј во Второзаконие 18: 15 и е објаснето во Второзаконие 34: 10-12 каде што му кажува на Мојсеј дека ќе дојде друг пророк кој ќе биде како него и ќе проповеда и ќе направи големи чуда пророштво за Христа). Ова и други пророштва од Старозаветното се дадени за луѓето да го препознаат Христос (Месијата) кога ќе дојде.

Затоа, Исус започнал да проповеда и да им покажува на луѓето дека Тој е ветениот Месија и да го докажува тоа со силни чуда. Тој го изнесе тврдењето дека ги зборувал зборовите Божји и дека потекнува од Бога. (Јован поглавје 1, Евреите поглавје 1, Јован 3:16, Јован 7:16) Во Јован 12: 49 и 50, Исус рече: „Јас (не) зборувам самостојно, но Отецот што ме испрати, ми заповеда што да кажам и како да го кажам тоа “. Предавајќи и правејќи чуда, Исус ги исполнил двата аспекти на пророштвото на Мојсеј. Јован 7:40 Фарисеите знаеле во Светото Писмо; запознаени со сите овие месијански пророштва. Прочитајте Јован 5: 36-47 за да видите што рече Исус за ова. Во стих 46 од тој пасус, Исус тврди дека е „тој пророк“ велејќи „тој зборуваше за мене“. Прочитајте исто така Дела 3:22 Многу луѓе прашуваа дали тој е Христос или „Давидов син“. Матеј 12:23

Оваа позадина и Светото писмо за сето тоа се поврзани со прашањето за непростивиот грев. Сите овие факти се појавуваат во пасусите за ова прашање. Тие се наоѓаат во Матеј 12: 22-37; Марко 3: 20-30 и Лука 11: 14-54, особено стих 52. Прочитајте ги внимателно ако сакате да го разберете проблемот. Ситуацијата се однесува на тоа кој е Исус и кој го овластил да прави чуда. Во тоа време, фарисеите му alousубоморат, го тестираат, се обидуваат да го сопнат со прашања и одбиваат да признаат кој е Тој и одбиваат да дојдат кај Него за да имаат живот. Јован 5: 36-47 Според Матеј 12: 14 и 15, тие дури се обидувале да Го убијат. Видете исто така Јован 10:31. Се чини дека фарисеите Го следеле (можеби мешајќи се со толпата што се собрала да го слушне како проповеда и прави чуда) со цел да внимава на Него.

Во оваа конкретна прилика во врска со непростливиот грев Марк 3: 22 наведува дека тие слезе од Ерусалим. Тие очигледно го следеа кога ги остави народот да одат на друго место бидејќи сакаа да најдат причина да го убијат. Таму Исус изгони демони од човекот и го исцели. Тука е гревот во прашање. Матеј 12: 24 "Кога фарисеите го слушнаа ова, рекоа:" само од Ваалзевул, кнезот на демоните, овој колега ги истерува демоните ". (Валзевул е друго име за сатаната.) На крајот од овој пасус, каде што Исус заклучува: "Кој зборува против Светиот Дух, нема да му биде простено, ниту во овој свет, ниту во светот што ќе дојде". Ова е непростлив грев: "рекоа дека имал нечист дух". Марк 3 : 30 Целиот дискурс, кој вклучува забелешки за непростливиот грев, е насочен кон фарисеите. Исус ги знаеше своите мисли и Тој им зборуваше директно за она што го кажуваа. Целиот дискурс на Исус и Неговиот суд врз нив се темели на нивните мисли и зборови; Тој почна со тоа и заврши со тоа.

Едноставно, кажано дека непростливиот грев е признавање или припишување на чудата и чудата на Исус, особено исфрлањето демони, на нечист дух. Референтната Библија на Скофилд во белешките на страница 1013 за Марко 3: 29 и 30 вели дека непростливиот грев е „да му се припишуваат на сатаната дела на Духот“. Светиот Дух е вклучен - Тој го овласти Исус. Исус во Матеј 12:28 рече: „Ако ги истерам демоните со Духот Божји, Божјето царство дојде кај вас“. Завршува со тоа што рече (затоа што ги кажуваш овие работи) „хулењето против Светиот Дух нема да ти биде простено“. Матеј 12:31 Нема друго објаснување во Светото Писмо што кажува што е хулење против Светиот Дух. Запомнете ја позадината. Исус имал сведоштво за Јован Крстител (Јован 1: 32-34) дека Духот е врз Него. Зборовите што се користат во речникот за да се опише богохулењето се за вулгарно, омаловажување, навреда и покажување презир.

Сигурно дека на ова одговара и дискредитација на делата на Исус. Не сакаме кога некој друг ќе добие признание за она што го работиме. Замислете да го однесете делото на Духот и да му го запишете на сатаната. Повеќето научници велат дека овој грев се случил само додека Исус бил на земјата. Образложението за ова е дека фарисеите биле очевидци на Неговите чуда и слушнале од прва рака раскази за нив. Тие исто така биле научени во библиските пророштва и биле водачи кои на тој начин биле поодговорни заради нивната позиција. Знаејќи дека Јован Крстител рече дека Тој е Месијата и дека Исус рече дека Неговите дела докажуваат Кој е, тие сепак упорно одбиваа да веруваат. Уште полошо, во самите списи во кои се зборува за овој грев, Исус не само што зборува за нивното богохулство, туку исто така ги обвинува за друга грешка - расеаност на оние што биле сведоци на нивната хула. Матеј 12: 30 и 31 „оној што не се собира со мене се расфрла. И затоа ти велам ... секој што зборува против Светиот Дух нема да биде простен “.

Сите овие работи се поврзани заедно, носејќи ја остра осуда на Исус. Да се ​​дискредитира Духот значи да се дискредитира Христос, со што се поништува Неговото дело на секој што слушал што велат фарисеите. Со него се искорени целото Христово учење и спасение. Исус за фарисеите во Лука 11:23, 51 и 52 рече дека фарисеите не само што не влегле, туку ги попречувале или спречувале оние што влегуваат. Матеј 23:13 „го затворивте небесното царство во човечките лица“. Тие требаше да им го покажат патот на луѓето и наместо тоа, тие ги одвраќаа. Прочитајте исто така Јован 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (всушност целото поглавје); 14: 10 и 11; 15: 22-24.

Сумирајќи, тие беа виновни затоа што: знаеја; видоа; тие имаа знаење; тие не веруваа; ги спречија другите да веруваат и го хулеа Светиот Дух. Студиите за грчки зборови на Винсент додаваат уште еден дел од објаснувањето од грчката граматика, истакнувајќи дека во Марко 3:30 глаголското време укажува на тоа дека тие продолжиле да зборуваат или упорно велеле „Тој има нечист дух“. Доказите покажуваат дека тие продолжиле да го кажуваат ова дури и по воскресението. Сите докази покажуваат дека непростливиот грев не е едно изолирано дело, туку постојан начин на однесување. Да се ​​каже поинаку, би се поништил јасната честопати повторувана вистина на Светото Писмо дека „кој сака може да дојде“. Откровение 22:17 Јован 3: 14-16 „Како што Мојсеј ја крена змијата во пустината, така и Синот Човечки мора да биде издигнат, за секој што верува во него да има вечен живот. Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде својот единствен Син, така што секој што верува во него нема да загине, туку да има вечен живот “. Римјаните 10:13 „зашто,„ секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси “.

Бог нè повикува да веруваме во Христа и во евангелието. Јас Коринтјаните 15: 3 и 4 „За она што го добив, ви го пренесов од прво значење: дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, дека беше погребан, дека воскресна на третиот ден според Светото Писмо“, Ако верувате во Христа, сигурно не ги заслужувате неговите дела на моќта на сатаната и го извршувате непростливиот грев. „Исус направи многу други чудесни знаци во присуство на неговите ученици, кои не се запишани во оваа книга. Но, овие се напишани за да верувате дека Исус е Христос, Божји Син и дека верувајќи дека ќе имате живот во негово име “. Јован 20: 30 и 31

Вие прашувате: „Зошто не можам да ја разберам Божјата Реч? Какво супер и искрено прашање. Како прво, мора да си христијанин, едно од Божјите деца за навистина да го разбереш Светото писмо. Тоа значи дека мора да верувате дека Исус е Спасителот, Кој умре на крстот за да ја плати казната за нашите гревови. Римјаните 3:23 јасно кажува дека сите сме згрешиле, а Римјаните 6:23 вели дека казната за нашиот грев е смрт - духовна смрт што значи дека сме одделени од Бога. Прочитај I Петар 2:24; Исаија 53 и Јован 3:16 во кои се вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот што го даде Својот Единороден Син (да умре на крстот на наше место) што секој што верува во Него нема да загине, туку да има вечен живот“. Неверник не може вистински да го разбере Божјото Слово, бидејќи сè уште го нема Духот Божји. Гледате, кога го прифаќаме или примаме Христос, Неговиот Дух доаѓа да живее во нашите срца и едно прави што го прави е да нè поучува и да ни помогне да ја разбереме Божјата реч. Јас Коринтјаните 2:14, вели: „Човекот без Дух не ги прифаќа работите што доаѓаат од Духот Божји, бидејќи за него се глупост, и тој не може да ги разбере, бидејќи тие се духовно разбрани“.

Кога ќе го прифатиме Христос, Бог вели дека сме родени повторно (Јован 3: 3-8). Стануваме Негови деца и како со сите деца влегуваме во овој нов живот како бебиња и треба да растеме. Ние не влегуваме во него зрело, разбирајќи ја целата Божја реч. Прекрасно, во I Петар 2: 2 (НСЈБ) Бог вели: „како што новородените бебиња посакуваат чисто млеко на зборот за да можете да растете со тоа“. Бебињата започнуваат со млеко и постепено растат да јадат месо и така, ние како верници започнуваме како бебиња, не разбирајќи сè и постепено учиме. Децата не почнуваат да знаат пресметка, но со едноставно додавање. Прочитајте го I Петар 1: 1-8. Тоа вели дека додаваме на нашата вера. Растеме во карактер и зрелост преку нашето знаење за Исус преку Словото. Повеќето христијански водачи сугерираат да се започне со Евангелие, особено Марко или Јован. Или, би можеле да започнете со Битие, приказни за големи ликови на верата како Мојсеј или Јосиф или Авраам и Сара.

Одам да го споделам моето искуство. Се надевам дека ќе ти помогнам. Не обидувајте се да најдете некое длабоко или мистично значење од Светото Писмо, туку само земете го тоа на буквален начин, како сметки во реалниот живот или како насоки, како на пр. . Божјата реч е опишана како лесна за да нè води. Во Јаков 1:22 пишува дека треба да се извршуваат зборот. Прочитајте го остатокот од поглавјето за да добиете идеја. Ако Библијата вели моли се - моли се. Ако пишува дајте им на сиромашните, направете го тоа. Jamesејмс и другите посланија се многу практични. Ни даваат многу работи на кои треба да се покоруваме. Јас Johnон го кажува тоа на овој начин, „оди во светлината“. Мислам дека сите верници сметаат дека разбирањето е тешко на почетокот, знам дека го направив тоа.

Oshошуа 1: 8 и Палми 1: 1-6 ни кажуваат да поминуваме време во Словото Божјо и да медитираме за тоа. Ова едноставно значи да размислиме за тоа - да не ги преклопуваме рацете заедно и да мрмориме молитва или нешто друго, туку да размислиме за тоа. Ова ме носи на друг предлог што ми смета многу корисен, проучувам тема - добијте добра согласност или одете на Интернет на BibleHub или BibleGateway и проучете тема како молитва или некој друг збор или тема како спасение, или поставете прашање и побарајте одговор на овој начин.

Еве нешто што го смени моето размислување и го отвори Светото Писмо на сосема нов начин. Jamesејмс 1 исто така учи дека Божјото Слово е како огледало. Во стиховите 23-25 ​​се вели: „Секој што го слуша зборот, но не го прави она што го кажува, е како човек што ќе го погледне лицето во огледало и откако ќе се погледне, ќе си оди и веднаш ќе заборави како изгледа. Но, човекот кој внимателно гледа во совршениот закон што дава слобода и продолжува да го прави ова, не заборавајќи го слушнато, туку го прави тоа - тој ќе биде благословен во она што го прави “. Кога ја читате Библијата, погледнете ја како огледало во срцето и душата. Видете се, добро и лошо, и направете нешто во врска со тоа. Еднаш предавав час за Библиска школа за годишни одмори наречен „Види се во Божјата реч“. Тоа беше отворање на очите. Затоа, побарајте се во Зборот.

Додека читате за некој лик или читате дел, поставете си прашања и бидете искрени. Поставувајте прашања како што се: Што прави овој лик? Дали е правилно или погрешно? Како сум јас како него? Дали го правам она што тој или таа го прави? Што треба да променам? Или прашајте: Што вели Бог во овој пасус? Што можам да направам подобро? Во Писмото има повеќе упатства отколку што некогаш можеме да исполниме. Овој пасус вели дека се извршители. Зафатете се со ова. Треба да го молите Бога да ве промени. 2. Коринтјаните 3:18 е ветување. Додека го гледате Исус, ќе станете повеќе како Него. Што и да гледате во Светото Писмо, направете нешто во врска со тоа. Ако не успеете, признајте му го на Бога и замолете го да ве смени. Погледнете во Јован 1: 9. Ова е начинот на кој растете.

Како што растете, ќе започнете да разбирате сè повеќе и повеќе. Само уживајте и радувајте се на светлината што ја имате и одете во неа (послушајте се) и Бог ќе ги открие следните чекори како фенерче во мракот. Запомнете дека Божјиот Дух е вашиот Учител, затоа замолете го да ви помогне да го разберете Светото Писмо и да ви даде мудрост.

Ако се покоруваме и го проучуваме и читаме Словото, ќе го видиме Исус затоа што Тој е во целата Реч, од самиот почеток на создавањето, до ветувањата за Неговото доаѓање, до исполнувањето на тие ветувања од Новиот Завет, до неговите упатства до црквата. Јас ти ветувам, или треба да кажам дека Бог ти ветува, тој ќе го трансформира твоето разбирање и ќе те трансформира да бидеш според Неговиот лик - да бидеш како Него. Зарем тоа не е нашата цел? Исто така, одете во црква и слушнете го зборот таму.

Еве предупредување: не читајте многу книги за мислењата на човекот за Библијата или за идеите на човекот за Словото, туку прочитајте го самиот Збор. Дозволете му на Бог да ве научи. Друга важна работа е да тестирате сè што слушате или читате. Во Дела 17:11, Беранците се пофалуваат за ова. Во него се вели: „Сега Берејците беа со поблагороден карактер од Солунјаните, зашто тие со голема желба ја примаа пораката и ги испитуваа Светото Писмо секој ден за да видат дали е вистина она што Павле го рече.“ Тие дури го тестирале она што го рекол Павле и единствената мерка им била Божјото Слово, Библијата. Ние секогаш треба да тестираме сè што читаме или слушаме за Бога, со проверка на Светото Писмо. Запомнете дека ова е процес. Потребни се години за бебето да стане возрасно лице.

Имаме свое човечко гледиште за тоа кои се „големи“ гревови, но мислам дека нашето гледиште понекогаш може да се разликува од Божјото. Единствениот начин да имаме прошка од каков било грев е преку смртта на Господ Исус, кој плати за нашиот грев. Колошаните 2: 13 и 14 вели: „А вие, умревте во своите гревови и необрезанието на вашето тело, оживеа заедно со Него, простувајќи ви СИТЕ престапи; бришејќи го ракописот на уредбите што беа против нас и го извади од патот, заковајќи го на крстот “. Нема прошка на гревот без смртта на Христос. Видете Матеј 1:21. Колошаните 1:14 вели: „Во кого имаме откуп преку Неговата крв, дури и прошка на гревовите. Видете исто така Евреите 9:22.

Единствениот „грев“ што ќе нè осуди и ќе нè спречи од Божјата прошка е оној на неверување, отфрлање и неверување во Исус како наш Спасител. Јован 3:18 и 36: „Оној што верува во Него не е осуден; но тој што не верува веќе е осуден, затоа што не верувал во името на единствениот роден Божји Син… “и стих 36„ Оној што не верува во Синот, нема да го види животот; но гневот Божји престојува врз него “. Евреите 4: 2 вели: „Бидејќи за нас беше проповедано Евангелието, како и за нив: но Словото што го проповедаше не им донесе корист, не мешајќи се со вера во оние што го слушаа“.

Ако сте верник, Исус е наш застапник, секогаш стои пред Отецот да застапува за нас и ние мора да дојдеме кај Бога и да му го признаеме својот грев. Ако грешиме, дури и големи гревови, јас Јован I: 9 ни го кажува ова: „Ако ги признаеме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости нашите гревови и да нè очисти од секоја неправедност“. Тој ќе ни прости, но Бог може да дозволи да ги трпиме последиците од нашиот грев. Еве неколку примери на луѓе кои згрешиле „сериозно:“

# 1 Дејвид Според нашите стандарди, веројатно Давид беше најголемиот престапник. Ние, секако, ги сметаме гревовите на Давид за големи. Давид извршил преulуба и потоа со умисла го убил Урија за да го прикрие својот грев. Сепак, Бог му простил. Прочитајте Псалм 51: 1-15, особено стих 7 каде што тој вели: „измиј ме и ќе бидам побел од снегот“. Видете исто Псалм 32. Кога зборува за себе, тој вели во Псалм 103: 3, „Кој ги простува сите ваши беззаконија“. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, тој досега ги отстрани нашите престапи од нас.

Прочитајте 2. Самоил, поглавје 12, каде што пророкот Натан се спротивставува на Давид и Давид вели: „Згрешив против Господа“. Потоа Натан му рече во стих 14: „Господ го отстрани и твојот грев…“ Запомнете, сепак, Бог го казни Давид за тие гревови за време на неговиот живот:

1. Неговото дете почина.
2. Во војните страдал од меч.
3. Злото му дојде од неговата куќа. Прочитајте 2 Самоилови поглавја 12-18.

# 2 МОЗИ: За многумина, гревовите на Мојсеј може да изгледаат тривијални во споредба со гревовите на Давид, но за Бога тие беа големи. За неговиот живот јасно се зборува во Писмото, како и неговиот грев. Прво, мора да ја разбереме „Ветената земја“ - Ханаан. Бог бил толку налутен од гревот на непослушноста на Мојсеј, гневот на Мојсеј кон Божјиот народ и неговото погрешно прикажување на Божјиот карактер и недостатокот на вера на Мојсеј што не го пуштил да влезе во „Ветената земја“ на Ханаан.

Голем број верници ја разбираат и ја нарекуваат „Ветената земја“ како слика на небото или вечен живот со Христос. Ова не е случај. Мора да ги прочитате Евреите поглавја 3 и 4 за да го разберете ова. Поучува дека тоа е слика на Божјиот одмор за Неговиот народ - животот на верата и победата и обилниот живот на кој се повикува во Светото Писмо, во нашиот физички живот. Во Јован 10:10 Исус рече: „Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно“. Ако тоа беше слика на небото, зошто Мојсеј ќе се појавеше со Илија од небото да застане со Исус на планината Преображение (Матеј 17: 1-9)? Мојсеј не го изгубил спасот.

Во Евреите, поглавја 3 и 4, авторот се осврнува на бунтот и неверувањето на Израел во пустината и Бог рече дека целата генерација нема да влезе во Неговата починка, во „Ветената земја“ (Евреите 3:11). Тој ги казни оние што ги следеа десетте шпиони кои вратија лош извештај за земјата и ги обесхрабри луѓето да му веруваат на Бога. Евреите 3: 18 и 19 велат дека не можеле да влезат во Неговиот одмор поради неверување. Стиховите 12 и 13 велат дека треба да ги охрабриме, а не да ги обесхрабруваме другите да веруваат во Бога.

Ханаан беше ветената земја на Авраам (Битие 12:17). „Ветената земја“ беше земја на „млеко и мед“ (изобилство), што ќе им обезбеди живот исполнет со сè што им беше потребно за исполнет живот: мир и просперитет во овој физички живот. Тоа е слика на обилниот живот што им го дал Исус на оние кои Му веруваат за време на нивниот живот овде на земјата, односно за остатокот на Бог за кој се зборува во Евреите или 2. Петрово 1: 3, сè што ни треба (во овој живот) за „ живот и побожност “. Тоа е одмор и мир од сите наши напори и борби и одмор во сета Божја loveубов и обезбедување за нас.

Еве како Мојсеј не успеал да му угоди на Бога. Тој престана да верува и отиде да ги прави работите на свој начин. Прочитајте Второзаконие 32: 48-52. Стих 51 вели: „Ова е така затоа што и двајцата прекинаа со мене вера пред Израелците пред водите на Мериба Кадеш во пустината Син и затоа што не ја поддржавте мојата светост меѓу Израелците“. Па, кој е гревот што го натера да биде казнет со губење на она за што го помина својот земен живот „работејќи“ - влегувајќи во прекрасната и плодна земја Ханаан тука на земјата? За да го разберете ова, прочитајте Излез 17: 1-6. Броеви 20: 2-13; 32. Мојсеева 48: 52-33 и поглавје 33 и Броеви 14:36, 37 и XNUMX.

Мојсеј бил водач на синовите на Израел откако биле спасени од Египет и патувале низ пустината. Имаше малку, а на некои места и вода. Од Мојсеј се бараше да ги следи Божјите упатства; Бог сакаше да го научи Својот народ да му верува. Според поглавјето Броеви 33, постојат два настани каде што Бог прави чудо да им даде вода од Карпата. Имајте го ова на ум, станува збор за „Карпата“. Во 32. Мојсеева 3: 4 и XNUMX (но прочитајте го целото поглавје), дел од Мојсеевата песна, ова објавување е објавено не само на Израел, туку и на „земјата“ (на сите), за величината и славата на Бога. Ова беше работа на Мојсеј додека го водеше Израел. Мојсеј вели: „Јас ќе го објавам Име на Господ. Ох, пофали ја величината на нашиот Бог! ТОЈ Е НА РОК, неговите дела се совршен, и сите Неговите начини се праведни, верен Бог кој не прави ништо лошо, исправен и праведен е Тој “. Неговата работа беше да го претставува Бог: голем, правилен, верен, добар и свет, пред Неговиот народ.

Еве што се случи. Првиот настан во врска со „Карпата“ се случил како што се гледа во Броеви, поглавје 33:14 и Излез 17: 1-6 во Рефидим. Израел негодуваше против Мојсеј затоа што немаше вода. Бог му рекол на Мојсеј да ја земе својата прачка и да отиде до карпата каде што Бог ќе застане пред неа. Му рече на Мојсеј да удри во карпата. Мојсеј го стори тоа и водата излезе од Карпата за луѓето.

Вториот настан (сега запомнете, Мојсеј се очекуваше да ги следи Божјите упатства), подоцна се случи во Кадеш (Броеви 33: 36 и 37). Тука Божјите упатства се различни. Види Броеви 20: 2-13. Повторно, синовите на Израел негодуваа против Мојсеј затоа што немаше вода; повторно Мојсеј оди кај Бога за да се насочи. Бог му рече да ја земе прачката, но рече: „собери го собранието заедно“ и „зборуваат до карпата пред нивните очи “. Наместо тоа, Мојсеј станува груб со народот. Во него се вели: „Тогаш Мојсеј ја крена раката и двапати ја удри карпата со стапот“. Така, тој не го послушал директниот налог од Бога да „зборуваат до Карпата “. Сега знаеме дека во војска, ако сте под водач, не се покорувате на директен налог дури и ако не разбирате целосно. Вие му се покорувате. Бог тогаш му ги соопштил на Мојсеј неговиот престап и неговите последици во стихот 12: „Но Господ им рече на Мојсеј и Арон: доверба во мене доволно за да чест Јас како Светиот пред Израелците, овој народ НЕ ќе го внесувате во земјиште Јас им давам. ' ”Споменати се два гревови: неверување (во Бога и Неговиот поредок) и непочитување кон Него и непочитување на Бога пред Божјиот народ, за кои тој управувал. Бог вели во Евреите 11: 6 дека без вера е невозможно да му се угоди на Бога. Бог сакал Мојсеј да ја истакне оваа вера пред Израел. Овој неуспех би бил тежок како водач од секаков вид, како во војска. Лидерството има голема одговорност. Ако сакаме лидерството да добие признание и позиција, да биде поставено на пиедестал или да добие моќ, тоа го бараме од сите погрешни причини. Марк 10: 41-45 ни го дава „правилото“ на лидерството: никој не смее да биде шеф. Исус зборува за земните владетели, велејќи им на нивните владетели „Господари над нив“ (стих 42), а потоа рече: „Сепак, нема да биде така меѓу вас; но кој сака да стане голем меѓу вас, ќе ви биде слуга… бидејќи дури и Синот Човечки не дојде да му служи, туку да служи serve “. Лука 12:48 вели:„ Од секој на кој му е доверено многу, многу повеќе волја да бидат прашани “. Во I Петар 5: 3 ни е речено дека водачите не треба „да го надминуваат оние што ви се доверени, туку да бидат примери на стадото“.

Ако не беше доволна лидерската улога на Мојсеј, насочувањето кон нив да го разберат Бог и неговата слава и светост, и непослушноста кон толку голем Бог не беа доволни за да ја оправдаат неговата казна, тогаш видете исто така Псалм 106: 32 и 33 што зборува за неговиот гнев кога пишува дека Израел го натерал да „зборува осипни зборови“, предизвикувајќи го да го изгуби нервот.

Дополнително, само да ја погледнеме карпата. Видовме дека Мојсеј го препознал Бог како „Карпа“. Низ Стариот Завет и Новиот Завет, Бог се нарекува Карпа. Види 2. Самоил 22:47; Псалм 89:26; Псалм 18:46 и Псалм 62: 7. Карпата е клучна тема во Песната на Мојсеј (Второзаконие поглавје 32). Во стих 4 Бог е Карпа. Во стих 15 тие ја отфрлија Карпата, нивниот Спасител. Во стих 18, тие ја напуштија Карпата. Во стих 30, Бог се нарекува нивна Карпа. Во стих 31, тој вели: „Нивната карпа не е како нашата Карпа“ - а непријателите на Израел го знаат тоа. Во стиховите 37 и 38 читаме: „Каде се нивните богови, карпата во која се засолнија?“ Рок е супериорен, во споредба со сите други богови.

Погледнете во I Коринтјаните 10: 4. Станува збор за старозаветниот извештај за Израел и карпата. Тоа јасно кажува: „сите пиеја ист духовен пијалок бидејќи пиеја од духовна карпа; а карпата беше Христос “. Во Стариот Завет, Бог се нарекува Карпа на спасението (Христос). Не е јасно колку Мојсеј разбрал дека идниот Спасител е РАКОТ што we знаат како факт, сепак е јасно дека тој го препозна Бог како Карпа затоа што тој неколку пати рече во Мојсеевата песна во 32. Мојсеева 4: XNUMX, „Тој е КАМЕНОТ“ и разбра дека отиде со нив и тој беше Карпа на спасението . Не е јасно дали го разбрал целото значење, но дури и ако не го сфатил тоа, ако беше императив за него и за сите нас како Божји народ да се покоруваме дури и кога не разбираме сето тоа; да „веруваме и да се покоруваме“.

Некои дури мислат дека тоа оди подалеку од тоа со тоа што Карпата беше наменета за еден вид Христос, и Неговото удирање и набивање за нашите беззаконија, Исаија 53: 5 и 8, „Зашто тој беше погоден за престапот на мојот народ“ и „Ти ќе ја направи Неговата душа жртва за грев “. Навредата доаѓа затоа што тој го уништил и искривувал типот удирајќи двапати во Карпата. Евреите јасно нè учи дека Христос страдал „еднаш за сите времиња “за нашиот грев. Прочитајте Евреите 7: 22-10: 18. Забележете ги стиховите 10:10 и 10:12. Тие велат: „Ние сме осветени преку Христовото тело еднаш засекогаш“ и „Тој, принесувајќи една жртва за гревовите за сите времиња, седна од десната страна на Бога“. Ако Мојсеј удри во Карпата требаше да биде слика на Неговата смрт, очигледно неговото удирање во Карпа двапати ја искривуваше сликата дека Христос требаше да умре само еднаш за да плати за нашиот грев, за сите времиња. Што и да разбрал Мојсеј, можеби не е јасно, но еве што е јасно:

1) Мојсеј згрешил непочитувајќи ги Божјите наредби, ги зел работите во свои раце.

2) Бог не бил незадоволен и тажен.

3) Броеви 20:12 вели дека тој не верувал во Бога и јавно ја дискредитирал Неговата светост

пред Израел.

4) Бог рече дека на Мојсеј нема да му биде дозволен влез во Ханаан.

5) Тој се појави со Исус на планината Преображение и Бог рече дека е верен во Евреите 3: 2.

Лошото претставување и обесчестување на Бога е сериозен и тежок грев, но Бог му простил.

Да го оставиме Мојсеј и да погледнеме неколку примери на Новиот Завет за „големи“ гревови. Да го погледнеме Пол. Се нарече себеси најголем грешник. Јас Тимотеј 1: 12-15 вели: „Ова е верна изрека и достојна за секакво прифаќање, дека Христос Исус дојде на светот да ги спаси грешниците, од кои јас сум главен“. 2. Петар 3: 9 вели дека Бог не сака никој да пропадне. Павле е одличен пример. Како водач на Израел и познавач на Светото писмо, тој требаше да разбере кој е Исус, но тој го отфрли и многу ги прогонуваше оние што веруваа во Исус и беа додаток на каменувањето на Стефан. Како и да е, Исус му се појави лично на Павле, за да му се открие на Павле за да го спаси. Прочитајте Дела 8: 1-4 и Дела, поглавје 9. Во него се вели дека тој „направил хаос во црквата“ и изврши мажи и жени во затвор и одобри за колење на многумина; сепак Господ го спаси и тој стана голем учител, пишувајќи повеќе книги од Новиот Завет од кој било друг писател. Тој е приказна за неверник кој направил големи гревови, но Бог го довел до вера. Сепак, Римјаните поглавје 7 исто така ни кажува дека тој се борел со гревот како верник, но Бог му дал победа (Римјаните 7: 24-28). Сакам да го споменам и Петар. Исус го повика да се следи себеси и да биде ученик и тој призна кој е Исус (Види Марк 8:29; Матеј 16: 15-17.), А сепак ентузијастичкиот Петар го негираше Исус трипати (Матеј 26: 31-36 и 69-75) ) Петар, сфаќајќи го својот неуспех, излезе и плачеше. Подоцна, по воскресението, Исус го бараше и му рече трипати: „Нахрани ги моите овци (јагниња)“ (Јован 21: 15-17). Петар го стори токму тоа, поучувајќи и проповедајќи (види Книга на Дела) и напиша I & 2 Peter и давајќи го својот живот за Христа.

Од овие примери гледаме дека Бог ќе спаси никого (Откровение 22:17), но исто така им простува и на гревовите на Својот народ, дури и на големите (I Јован 1: 9). Евреите 9:12 вели: „… со својата крв влезе еднаш во светото место, откако доби вечен откуп за нас“. Хебрејски 7: 24 и 25 вели: „затоа што Тој продолжува постојано ... Затоа, тој е во состојба да ги спаси крајно оние кои доаѓаат при Него преку Него, гледајќи дека Тој некогаш живее за да се застапува за нив“.

Но, ние исто така учиме дека е „страшно нешто да се падне во рацете на живиот Бог“ (Евреите 10:31). Во I Јован 2: 1, Бог вели: „Ова ти го пишувам за да не грешиш“. Бог сака да бидеме свети. Не треба да се глупираме и да мислиме дека можеме само да грешиме затоа што може да ни биде простено, бидејќи Бог може и честопати ќе бара од нас да се соочиме со Неговата казна или последици во овој живот. Можете да прочитате за Саул и неговите многу гревови во I Самоил. Бог му ги одзел неговото царство и неговиот живот. Прочитај I Самоил, поглавја 28-31 и Псалм 103: 9-12.

Никогаш не го земај гревот здраво за готово. И покрај тоа што Бог ви простува, тој може и честопати ќе донесува казни или последици во овој живот, за наше добро. Тој сигурно го стори тоа со Мојсеј, Давид и Саул. Учиме преку корекција. Исто како што прават родителите за своите деца, Бог нè укорува и поправа за наше добро. Прочитајте хебрејски 12: 4-11, особено стих шест кој вели: „ЗА ОНИЕ КОИ ГОСПОД ГО САКА ДИСЦИПЛИНИ, И ГИ ОБИЧУВА СЕКОЈ СИН ДОБИВА“. Прочитајте го целото Евреинско поглавје 10. Прочитајте го и одговорот на прашањето: „Дали ќе ми прости Бог ако продолжам да грешам?“

Бог има предвидено прошка за сите нас. Бог го испратил својот Син, Исус, да плати казна за нашите гревови со неговата смрт на крстот. Римјаните 6:23 вели: „Зашто, платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. Кога неверниците го прифаќаат Христа и веруваат дека Тој ги платил нивните гревови, тие им се простени за сите нивни гревови. Колошаните 2:13 вели: „Тој ни ги прости сите наши гревови“. Псалм 103: 3 вели дека Бог „ги простува сите ваши беззаконија“. (Види Ефесјаните 1: 7; Матеј 1:21; Дела 13:38; 26:18 и Евреите 9: 2.) Јас Јован 2:12 вели: „Твоите гревови се простени заради Неговото име“. Псалм 103: 12 вели: „Колку што е истокот од запад, толку Тој ги отстрани нашите престапи од нас“. Христовата смрт не само што ни дава простување на гревот, туку и ветување за ВЕЧЕН ИВОТ. Јован 10:28 вели: „Јас им давам вечен живот, и тие никогаш нема да загинат“. Јован 3:16 (НАСБ) вели: „Зашто Бог толку го сакаше светот, што го даде Својот единороден Син, кој што верува во Него нема да загине, но имај вечен живот “.

Вечниот живот започнува кога ќе го прифатите Исус. Таа е вечна, не завршува. Јован 20:31 вели: „Овие ти се напишани за да поверуваш дека Исус е Христос, Божји Син и да веруваш дека ќе имаш живот преку Неговото име“. Повторно во I Јован 5:13, Бог ни вели: „Овие работи ви ги напишав на вас кои веруваат во името на Божјиот Син за да знаете дека имате вечен живот“. Ова го имаме како ветување од верен Бог, Кој не може да лаже, ветено пред почетокот на светот (види Тит 1: 2.). Забележете ги и овие стихови: Римјаните 8: 25-39 што вели: „Ништо не може да нè оддели од theубовта кон Бога“ и Римјаните 8: 1 во кои се вели: „Затоа, сега нема осуда за оние што се во Христос Исус“. Оваа казна во целост ја плати Христос, еднаш засекогаш. Евреите 9:26 вели: „Но, Тој се појави еднаш засекогаш во кулминацијата на вековите за да го уништи гревот со жртвата на Самиот себе“. Евреите 10:10 вели: „И со таа волја, ние станавме свети преку жртвата на телото на Исус Христос еднаш засекогаш“. Јас Солунјаните 5:10 ни кажува дека ќе живееме заедно со Него и јас Солунјаните 4:17 вели: „така ќе бидеме некогаш со Господ“. Знаеме исто така дека во 2 Тимотеј 1:12 се вели: „Јас знам кому верував и сум убеден дека тој може да го задржи она што му го извршив за тој ден“.

Значи, што се случува кога повторно грешиме, бидејќи ако сме вистинити, знаеме дека верниците, спасените, можат и сеуште грешат. Во Светото Писмо, во I Јован 1: 8-10, ова е многу јасно. Во него се вели: „Ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме себеси“ и „ако кажеме дека не сме згрешиле, го правиме лажго и Неговиот збор не е во нас“. Стиховите 1: 3 и 2: 1 се јасни дека Тој зборува со своите деца (Јован 1: 12 и 13), верниците, а не со незачуваните и дека зборува за заедништво со Него, а не за спасение. Прочитајте 1. Јованово 1: 1-2: 1.

Неговата смрт простува затоа што сме спасени засекогаш, но, кога грешиме, а и сите грешиме, според овие стихови гледаме дека нашето заедништво со Таткото е расипано. Па, што правиме? Фалете го Господ, Бог се погрижи и за ова, начин да се врати нашето дружење. Знаеме дека откако Исус умре за нас, Тој воскресна и беше жив. Тој е наш пат до дружење. Јас Јован 2: 1б вели: „… ако некој греши, ние имаме адвокат со Таткото, Исус Христос праведниот“. Прочитајте исто така стих 2 кој вели дека ова е поради Неговата смрт; дека Тој е нашето прогонство, наше праведно плаќање за гревот. Евреите 7:25 вели: „Затоа, Тој може и да ги спаси до крај, оние кои доаѓаат при Него преку Бога, гледајќи дека Тој некогаш живее и не може да застапува за нас“. Тој посредува во наше име пред Отецот (Исаија 53:12).

Добрата вест ни доаѓа во I Јован 1: 9 каде што вели: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги простува нашите гревови и да нè очисти од секоја неправедност“. Запомнете - ова е ветување на Бог, кој не може да лаже (Тит 1: 2). (Видете исто Псалм 32: 1 и 2, кој кажува дека Давид му го признал својот грев на Бога, а тоа е она што се подразбира под исповед.) Значи, одговорот на твоето прашање е дека, да, Бог ќе ни прости ако му го признаеме својот грев на Бога, како што направи Давид.

Овој чекор на признавање на нашиот грев пред Бога треба да се направи колку што е потребно, веднаш штом сме свесни за нашето лошо дело, толку често колку и да грешиме. Ова вклучува лоши мисли на кои живееме, гревови на неуспехот да се направи вистинската работа, како и постапки. Не треба да бегаме од Бога и да се криеме како Адам и Ева во градината (Битие 3:15). Видовме дека ова ветување за очистување од секојдневниот грев доаѓа само заради жртвата на нашиот Господ Исус Христос и за оние кои се родени повторно во Божјото семејство (Јован 1: 12 & 13).

Постојат многу примери на луѓе кои згрешиле и им паднале на кратко. Запомнете дека Римјаните 3:23 вели: „зашто сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“. Бог, исто така, ја покажа својата loveубов, милост и прошка кон сите овие луѓе. Прочитајте за Илија во Јаков 5: 17-20. Божјата реч нè учи дека Бог не нè слуша кога се молиме ако сметаме за беззаконие во нашите срца и животи. Исаија 59: 2 вели: „Твоите гревови го скрија Неговото лице од тебе, за да не ги чуе“. Сепак, тука го имаме Илија, кој е опишан како „човек со слични страсти како нас“ (со гревови и неуспеси). Некаде по патот Бог сигурно му простил, бидејќи Бог сигурно одговорил на неговите молитви.

Погледнете ги предците на нашата вера - Авраам, Исак и Јаков. Ниту еден од нив не беше совршен, сите згрешија, но Бог им прости. Тие ја формираа Божјата нација, Божјиот народ и Бог му рече на Авраам дека неговото потомство ќе го благослови целиот свет. Сите беа луѓе кои згрешија и потфрлија исто како нас, но кои дојдоа кај Бога за прошка и Бог ги благослови.

Израелската нација, како група, беше тврдоглава и грешна, постојано се бунеше против Бога, но тој никогаш не ги отфрли. Да, тие често биле казнувани, но Бог секогаш бил подготвен да им прости кога ќе го барале за прошка. Тој беше и е долготраен да простува одново и одново. Погледнете Исаија 33:24; 40: 2; Еремија 36: 3; Псалм 85: 2 и Броеви 14:19 во кои се вели: „Простете, ве молам, за беззаконијата на овој народ, според величината на Твојата милост и како што му простивте на овој народ, од Египет па сè до сега“. Видете исто така Псалм 106: 7 и 8.

Зборувавме за Давид кој извршил пре adуба и убиство, но тој му го признал својот грев на Бога и му простил. Тој беше казнет строго со смртта на своето дете, но знаеше дека ќе го види тоа дете на Небото (Псалм 51; 2. Самоилова 12: 15-23). Дури и Мојсеј не го послушал Бога и Бог го казнил забранувајќи му влез во Ханаан, земјата што му била ветена на Израел, но му било простено. Тој се појави со Илија од рајот на планината на преображение и беше со Исус. И Мојсеј и Давид се споменуваат со верните во Евреите 11:32.

Имаме интересна слика за прошка во Матеј 18. Учениците го прашаа Исус колку често треба да простат и Исус рече „70 пати 7“. Тоа е, „неброени времиња“. Ако Бог рече дека треба да простиме 70 пати 7, сигурно не можеме да ја надминеме неговата loveубов и прошка. Тој ќе прости повеќе од 70 пати 7 ако прашаме. Го имаме Неговото непроменливо ветување дека ќе ни прости. Треба само да Му го признаеме својот грев. Давид. Тој му рече на Бога: „Против тебе, само ти згрешив и го направив ова зло на твоето место“ (Псалм 51: 4).

Во Исаија 55: 7 се вели: „Нечестивиот нека го напушти својот пат, а злобниот човек своите мисли. Нека се сврти кон Господа и тој ќе се смилува на Него и на нашиот Бог зашто тој слободно ќе помилува “. 2 Летописи 7:14 го вели ова: „Ако мојот народ, наречен Мое Име, се понизи и се моли и го бара Моето лице и се сврти од своите зли патишта, тогаш ќе чујам од небото и ќе им го простам нивниот грев и ќе ја лекувам нивната земја. “

Божјата желба е да живее преку нас за да ја направиме можна победата над гревот и побожноста. 2 Коринтјаните 5:21 вели: „Тој го направи да биде грев за нас, кој не знаеше за грев; за да можеме да станеме Божја правда во Него “. Прочитајте исто така: I Петар 2:25; I Коринтјаните 1: 30 & 31; Ефесјаните 2: 8-10; Филипјаните 3: 9; Јас Тимотеј 6: 11 и 12 и 2. Тимотеј 2:22. Запомнете, кога продолжувате да грешите, вашето дружење со Отецот е расипано и мора да го признаете вашето лошо дело и да се вратите кај Отецот и да го замолите да ве смени. Запомнете, не можете да се промените (Јован 15: 5). Видете исто така Римјаните 4: 7 и Псалм 32: 1. Кога ќе го направите ова, вашето дружење е вратено (Прочитај I Јован 1: 6-10 и Евреите 10).

Да го погледнеме Павле кој се нарече себеси најголем од грешниците (I Тимотеј 1:15). Тој страдаше преку проблемот со гревот исто како и ние; тој постојано грешеше и ни зборуваше за тоа во Римјаните поглавје 7. Можеби тој си го постави истото ова прашање. Павле ја опишува ситуацијата на живеење со грешна природа во Римјаните 7: 14 и 15. Тој вели дека „гревот живее во мене“ (стих 17), а стих 19 вели: „доброто што би го направил, не го правам и го практикувам самото зло што не го посакувам“. На крајот тој рече: „Кој ќе ме избави?“, А потоа го научи одговорот: „Фала му на Бога преку нашиот Господ Исус Христос“ (стихови 24 и 25).

Бог не сака да живееме на таков начин што постојано се исповедуваме и простуваме за истите конкретни гревови. Бог сака да го надминеме својот грев, да бидеме како Христос, да правиме добро. Бог сака да бидеме совршени како што е совршен (Матеј 5:48). Јас Јован 2: 1 вели: „Мои деца, ви ги пишувам овие работи за да не грешите“ Тој сака да престанеме да грешиме и сака да нè промени. Бог сака да живееме за Него, да бидеме свети (I Петар 1:15).

Иако победата започнува со признавање на нашиот грев (I Јован 1: 9), ние сакаме Павле да не може да се промениме. Јован 15: 5 вели: „Без Мене не можете да направите ништо“. Ние мора да го знаеме и разбереме Светото Писмо за да разбереме како да ги смениме нашите животи. Кога стануваме верник, Христос доаѓа да живее во нас преку Светиот Дух. Галатите 2:20 вели: „Јас сум распнат на крст со Христа и не живеам повеќе јас, туку Христос живее во мене; и животот што сега го живеам во тело го живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде себеси за мене “.

Исто како што вели Римјаните 7:18, победата над гревот и вистинските промени во нашите животи доаѓаат „преку Исус Христос“. Јас Коринтјаните 15:58 го вели ова со истите зборови, Бог ни ја дава победата „преку Исус Христос, нашиот Господ“. Галатите 2:20 вели: „не јас, туку Христос“. Ја имавме таа фраза за победа во Библиската школа на која присуствував: „Не јас, туку Христос“, што значи, Тој ја постигнува победата, а не јас во мојот обид за самостојност. Ние учиме како тоа го прават другите списи, особено во Римјаните 6 и 7. Римјаните 6:13 ни покажува како да го направиме ова. Ние мора да му попуштиме на Светиот Дух и да го замолиме да нè промени. Знак за принос значи да се дозволи (дозволи) на друго лице да има предност. Ние мора да дозволиме (дозволиме) на Светиот Дух да има „право на минување“ во нашиот живот, право на живот во и преку нас. Мораме да му „дозволиме“ на Исус да не смени. Римјаните 12: 1 го кажува ова вака: „Принесете му го на вашето тело жива жртва“. Тогаш Тој ќе живее преку нас. Потоа HE ќе не промени.

Нека не ве залажува, ако продолжите да грешите тоа ќе влијае на вашиот живот, со пропуштање на Божјиот благослов и исто така може да резултира со казна или дури смрт во овој живот затоа што, дури и ако Бог ви прости (што ќе направи), Тој може да ве казни како што ги казни Мојсеј и Давид. Тој може да ви дозволи да ги трпите последиците од вашиот грев, за ваше добро. Запомнете, Тој е праведен и праведен. Тој го казни кралот Саул. Тој го зеде својот Кралство и неговата живот. Бог нема да ти дозволи да се извлечеш од гревот. Евреите 10: 26-39 е тежок пасус на Светото Писмо, но една точка во тоа е многу јасна: Ако продолжиме намерно да грешиме откако ќе се спасиме, газеме по Христовата крв со која ни беше простено еднаш засекогаш и може да очекува казна затоа што не ја почитуваме Христовата жртва за нас. Бог го казни Својот народ во Стариот завет кога тие згрешија и Тој ќе ги казни оние што го прифатија Христа, кои намерно продолжуваат да грешат. Евреите поглавје 10 вели дека оваа казна може да биде строга. Евреите 10: 29-31 вели: „Колку поостро мислите дека некој заслужува да биде казнет кој го погазил Божјиот Син, кој ја третирал како нечиста работа крвта на заветот што ги осветил и кој ги навредил Дух на благодатта? Зашто, ние го познаваме Оној кој рече: „Мое е да се одмаздам; Јас ќе возвратам 'и повторно:' Господ ќе му суди на својот народ '. Страшна работа е да се падне во рацете на живиот Бог “. Прочитајте I Јован 3: 2-10, што ни покажува дека оние кои се Божји не грешат постојано. Ако некое лице продолжи да греши намерно и да оди по својот пат, треба да се „тестира“ за да види дали нивната вера е навистина вистинска. 2 Коринтјаните 13: 5 вели: „Испробајте се дали сте во вера; испитајте се! Или, не го препознавате ова за вас дека Исус Христос е во вас - освен ако навистина не паднете на тестот? “

2. Коринтјаните 11: 4 покажува дека има многу „лажни евангелија“ кои воопшто не се евангелие. Постои само ЕДНО вистинско евангелие, тоа на Исус Христос, и кое е тотално за разлика од нашите добри дела. Прочитајте Римјаните 3: 21-4: 8; 11: 6; 2. Тимотеј 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипјаните 3: 9 и Галатите 2:16, во кои се вели: „(Ние) знаеме дека некое лице не е оправдано со делата на законот, туку со вера во Исус Христос. Значи, и ние ја ставивме својата вера во Христос Исус за да можеме да се оправдаме со вера во Христа, а не со дела на законот., Бидејќи со делата на законот никој нема да биде оправдан “. Исус во Јован 14: 6 рече: „Јас сум патот и вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене “. Јас Тимотеј 2: 5 вели: „Зашто, постои еден Бог и еден посредник меѓу Бог и човекот, човекот Христос Исус“. Ако се обидувате да се извлечете од грешењето, продолжувајќи намерно да грешите, веројатно сте верувале во некое лажно евангелие (друго евангелие, 2. Коринтјаните 11: 4) засновано врз некаква форма на човечко однесување или добри дела, наместо во вистинското Евангелие (I Коринтјаните 15: 1-4) што е преку Исус Христос, нашиот Господ. Прочитајте Исаија 64: 6 во кој се вели дека нашите добри дела се само „гнасни партали“ пред Бога. Римјаните 6:23 вели: „Бидејќи платата за гревот е смрт, но дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ“. 2. Коринтјаните 11: 4 вели: „Зашто, ако некој дојде и прогласи друг Исус од оној што го прокламиравме, или ако добиете поинаков дух од оној што го примивте, или ако прифатите различно евангелие од оној што го прифативте, ставате доволно лесно “. Прочитај I Јован 4: 1-3; Јас Петар 5:12; Ефесјаните 1:13 и Марко 13:22. Повторно прочитајте го Евреите поглавје 10 и исто така поглавје 12. Ако сте верник, Евреите 12 ни кажуваат дека Бог ќе ги прекори и дисциплинира Неговите деца и Евреите 10: 26-31 е предупредување дека „Господ ќе му суди на својот народ“.

Дали навистина верувавте во вистинското Евангелие? Бог ќе ги смени оние кои се Негови деца. Прочитајте 1. Јованово 5: 11-13. Ако твојата вера е во Него, а не во твоите добри дела, ти си Негов засекогаш и ти е простен. Прочитајте ги Јован 5: 18-20 и Јован 15: 1-8

Сите овие работи работат заедно за да се справиме со нашиот грев и да нè доведат до победата преку Него. Јуда 24 вели: „Сега на Оној, Кој е во состојба да ве спречи да паднете и да ве претстави беспрекорно пред присуството на Неговата слава со огромна радост“. 2. Коринтјаните 15: 57 и 58 вели: „Но, благодарам на Бога, кој ни ја дава победата преку нашиот Господ Исус Христос. Затоа, браќа мои воз belovedубени, бидете стабилни, неподвижни, секогаш изобилувајте со делото Господово, знаејќи дека во Господа вашиот труд не е залуден “. Прочитајте ги Псалм 51 и Псалм 32, особено стихот 5, кој вели: „Тогаш ви го признав својот грев и не ја прикрив мојата беззаконие. Реков: I confе му ги исповедам своите престапи на Господа. ' И ти ја прости вината за мојот грев “.