Денес, направив мир со Бога ...

Исус нè научи во Светото писмо (Библијата) во Јован 14: 6 дека тој е патот до небото. Тој рече: „Јас сум патот, вистината и животот, никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене“. Библијата нè учи дека Исус умрел за нашите гревови. Тоа нè учи дека мора да веруваме во Него за да имаме вечен живот.

Јас Петар 2:24 вели: „Кој самиот ги носеше нашите гревови во сопственото тело на дрвото“, а Јован 3: 14-18 (НАСБ) вели: „Како што Мојсеј ја крена змијата во пустината, така треба и Синот на човекот да се подигне (стих14), така што секој што верува во Него може да има вечен живот (стих 15).

Зашто Бог толку го засака светот, што го даде Својот Единороден Син, дека секој што верува во Него, не треба да загине, туку да има вечен живот (стих 16).

Зашто Бог не го испрати Синот во светот за да го суди (осуди) светот; туку дека светот треба да се спаси преку Него (стих 17).

Оној што верува во Него не се суди; оној што не верува веќе е суден, затоа што не верувал во единствениот роден Божји Син (стих 18) “.

Видете исто така стих 36: „Оној што верува во Синот има вечен живот…“

Ова е нашето благословено ветување.

Римјаните 10: 9-13 завршува со зборовите: „секој што ќе го повика името Господово, ќе се спаси“.

Дела 16: 30 и 31 вели: „Потоа ги извади и праша: irs Господа, што треба да направам за да се спасам?’

Тие одговорија: „Верувај во Господа Исуса, и ќе се спасиш – ти и твоето домаќинство“.

Ако вашата сакана верува дека тој или таа е на небото.

Во Светото Писмо има многу малку што зборува за она што се случува на небото пред Господовото враќање, освен дека ќе бидеме со Исус.

Исус му рече на крадецот на крстот во Лука 23:43, „Денес ќе бидеш со мене во Рајот“.

Писмото вели во 2. Коринтјаните 5: 8 дека, „ако отсуствуваме од телото, ние сме присутни кај Господ“.

Единствените знаци што ги гледам, кои покажуваат дека нашите најблиски на небото можат да нè гледаат, се во Евреите и Лука.

Првиот е Евреите 12: 1 во кој се вели: „Затоа, бидејќи имаме толку голем облак на сведоци“ (авторот зборува за оние што умреа пред нас - минати верници) „околу нас, да ги оставиме настрана сите оптоварувања и гревови што така лесно нè заплеткува и нека трпиме со издржливост на трката што е поставена пред нас “. Ова би индицирало дека можат да не видат. Тие се сведоци на она што го правиме.

Втората е во Лука 16: 19-31, сметка на богатиот човек и Лазар.

Тие можеа да се видат и богатиот човек беше свесен за своите роднини на земјата. (Прочитајте го целиот извештај.) Овој пасус, исто така, ни го покажува одговорот на Бог да испрати „еден од мртвите да им зборува“.

Бог строго ни забранува да се обидеме да контактираме со мртвите, како да одиме на медиуми или да одиме во санкции.
Треба да се држи настрана од таквите работи и да има доверба во Божјата реч, дадена ни во Светото писмо.

Второзаконие 18: 9-12 вели: „Кога ќе влезете во земјата што ви ја дава Господ, вашиот Бог, не научете да ги имитирате гнасните патишта на тамошните народи.

Никој не смее да се најде меѓу вас што го жртвува својот син или ќерка во оган, кој практикува гатање или магии, ги толкува предците, се занимава со вештерство или фрла магии, или кој е медиум или спиритистички или кој ги консултира мртвите.

Секој што ги прави овие работи, е гнасен пред Господа, и заради овие гнасни постапки, Господ, твојот Бог, ќе ги истера овие народи пред тебе “.

Целата Библија е за Исус, за Неговото доаѓање да умре за нас, за да имаме простување на гревовите и да имаме вечен живот на небото, верувајќи во Него.

Дела 10:48 вели: „За Него сите пророци сведочат дека преку Неговото Име секој што верува во Него добил прошка за гревовите“.

Дела 13:38 вели: „Затоа, браќа мои, сакам да знаете дека преку Исус ви се простува прошка на гревовите“.

Колошаните 1:14 вели: „Зашто Тој нè избави од доменот на темнината и нè пренесе во Царството на Неговиот возovedубен син, во Кого имаме откуп, прошка на гревовите“.

Прочитајте го Евреите поглавје 9. Стихот 22 вели: „без пролевање крв нема прошка“.

Во Римјаните 4: 5-8, тој вели дека оној кој „верува, неговата вера се смета за правда“, а во стих 7 вели: „Блажени се оние на кои им е простено беззаконието и се покриени со гревовите“.

Римјаните 10: 13 и 14 вели: „Кој ќе го повика името на Господ, ќе биде спасен.

Како ќе Го повикаат во Кого не веруваа? ”

Во Јован 10:28 Исус вели за своите верници: „и им давам вечен живот и тие никогаш нема да загинат“.

Се надевам дека сте поверувале.

Иако умрел Самуиловото тело, духот и душата на некој што умрел не престануваат да постојат, односно да умрат.

Писмото (Библијата) го покажува ова одново и одново. Најдобар начин на кој можам да мислам на објаснување на смртта во Светото Писмо е да го користам зборот поделба. Душата и духот се одвоени од телото кога телото умира и почнува да се распаѓа.

Пример за ова би била библиската фраза "мрзете се во своите гревови", што е еднакво на "гревовите што ви се одделиле од вашиот Бог". Да се ​​биде одвоен од Бог е духовна смрт. Душата и духот не умираат на ист начин како и телото.

Во Лука 18 богатиот беше во казна, а сиромавиот беше на страната на Авраам по нивната физичка смрт. Постои живот по смртта.

На крстот, Исус му рекол на крадецот кој се каел: "Денес ќе бидете со мене во рајот". На третиот ден откако Исус умрел, физички се подигна. Писмото учи дека еден ден дури нашите тела ќе бидат подигнати како што е Исусовото тело.

Во Јован 14: 1-4, 12 и 28 Исус им рекол на учениците дека ќе биде со Таткото.
Во Џон 14: 19 Исус рече: "бидејќи јас живеам, ќе живее исто така."
2 Коринтјаните 5: 6-9 вели дека е отсутен од телото да биде присутен кај Господ.

Писмото јасно учи (види Второзаконие 18: 9-12, Галатите 5: 20 и Откровение 9: 21, 21: 8 и 22: 15) дека консултациите со духовите на мртвите или медиумите или психијата или било која друга форма на магија е грев и тешки за Бога.

Некои веруваат дека ова може да биде затоа што оние што се консултираат со мртвите всушност консултираат демони.
Во Лука 16 на богатиот му беше кажано: "И покрај сето тоа, помеѓу нас и вас се утврди голема јама, така што оние што сакаат да одат од тука кон вас не можат, ниту пак некој може да премине ододделно кон нас. "

Во 2 Самуил 12: 23 Давид рече на неговиот син, кој умрел: "Но сега, кога тој е мртов, зошто треба да постирам?

Може ли да го вратам повторно?

Јас ќе одам кај него, но тој нема да се врати кај мене ".

Исаија 8: 19 вели: "Кога мажите ќе ви кажат да ги консултирате медиумите и психијатарите, кои шепотат и мрморат, не треба ли некој да се распрашува за својот Бог?

Зошто да се консултирате со мртвите во име на живите? "

Овој стих ни кажува дека треба да го бараме Бога за мудрост и разбирање, не волшебници, медиуми, психики или вештерки.

Во I Коринтјаните 15: 1-4 гледаме дека „Христос умре за нашите гревови… дека беше погребан… и дека воскресна на третиот ден.

Таа вели дека ова е Евангелието.

Џон 6: 40 вели: "Ова е волјата на Мојот Отец, дека секој што го гледа Синот и верува во Него, може да има вечен живот; и јас ќе го подигнам во последниот ден.

Најдобриот дел за да одговорите на вашето прашање доаѓа од Лука 16: 18-31. Пресудата е непосредна, но не е ниту конечна ниту целосна веднаш откако ќе умреме. Ако сме верни во Исус, нашиот дух и душа ќе бидат во рајот со Исус. (2. Коринтјаните 5: 8-10) вели: „Да се ​​биде отсутен од телото е да се биде присутен кај Господ.] Неверниците ќе бидат во Адот до последната пресуда, а потоа ќе одат на Огненото езеро. (Откровение 20: 11-15) Верниците ќе бидат судени за своите дела што ги сториле за Бога, но не и за гревот. (I Коринтјаните 3: 10-15) Нема да бидеме судени за гревови затоа што сме простени во Христа. На неверниците ќе им се суди за своите гревови. (Откровение 20:15; 22:14; 21:27)

Во Џон 3: 5,15.16.17.18 и 36 Исус вели дека оние кои веруваат дека Тој умрел за нив, имаат вечен живот, а оние кои не веруваат веќе се осудени. Јас Коринтјани 15: 1-4 вели: "Исус умре за нашите гревови ... дека е погребан и дека Третиот ден е подигнат". Дела 16: 31 вели: "Верувајте во Господ Исус и ќе бидете спасени. "2 Тимотеј 1: 12 вели:" Убеден сум дека Тој може да го задржи она што му го посветив на тој ден "

Како одговор на прашањето за паметење на „минатиот“ живот, зависи од тоа што мислите со прашањето.

1) Ако мислите на повторна инкарнација, Библијата не ја учи. Не се споменува враќање во друга форма или како друга личност во Светото Писмо. Евреите 9:27 вели дека, „Тој е назначен за човек еднаш да умре и по ова пресудата “.

2) Ако прашувате дали ќе се сеќаваме на нашите животи откако ќе умреме, ќе се потсетиме на сите наши дела кога ќе бидеме судени за тоа што сме го правеле во текот на нашите животи.

Бог знае сè - минато, сегашност и иднина и Бог ќе им суди на неверниците за нивните грешни дела и тие ќе добијат вечна казна и верниците ќе бидат наградени за нивните дела направени за Божјото царство. (Прочитајте Јован поглавја 3 и Матеј 12: 36 и 37.) Бог се сеќава на сè.

Имајќи предвид дека секој звучен бран е таму некаде и со оглед на тоа што сега имаме „облаци“ за чување на нашите сеќавања, науката едвај почнува да го стигнува она што Бог може да го стори. Ниту еден збор или дело не може да се открие пред Бога.