Бізде тағы бір сұрақ туындайды: «Мен тозақтан қалай құтыламын?» Деген сұрақ туындайды. Сұрақтардың пайда болу себебі - Құдай бізге Киелі кітапта біздің күнәміз үшін өлім жазасынан құтылудың жолын ұсынғанын және бұл Құтқарушы - Иеміз Иса Мәсіх арқылы екенін айтты, өйткені біздің орнымызға КІМІЛДІ АДАМ келуі керек еді . Алдымен тозаққа кім лайықты және неге біз оған лайық екенімізді қарастыруымыз керек. Жауап, Киелі кітапта анық айтылғандай, барлық адамдар күнәкар. Римдіктерге 3: 23-те «БАРЛЫҚ күнә жасадыңдар және Құдайдың ұлылығынан айрылдыңдар ”. Бұл дегеніміз сіз бен мен және басқалардың барлығы. Ишая 53: 6-да «қой сияқты ұнағанның бәрі адастырды» делінген.

Римдіктерге 1: 18-31 оқыңыз, адамның күнәкар құлдырауын және оның азғындығын түсіну үшін мұқият оқып шығыңыз. Мұнда көптеген нақты күнәлар келтірілген, бірақ олардың бәрі бірдей емес. Сондай-ақ, бұл біздің күнәмыздың басталуы Шайтан сияқты Құдайға қарсы шығу туралы екенін түсіндіреді.

Римдіктерге 1:21-де: «Олар Құдайды білгенімен, Оны Құдай ретінде дәріптемеді және Оған шүкіршілік етпеді, бірақ олардың ойлары бос болып, ақымақ жүректері қараңғыланды», - делінген. 25-аятта: «Олар Құдайдың ақиқатын өтірікке айырбастап, Жаратушыдан гөрі жаратылған нәрселерге табынып, қызмет етті», - делінген және 26-аятта: «Олар Құдай туралы білімді сақтауды қажет деп санамады» және 29-аятта: «Олар барлық зұлымдыққа, зұлымдыққа, ашкөздік пен азғындыққа толы болды». 30-аятта «Олар жамандық жасаудың тәсілдерін ойлап табады» делінген, ал 32-аятта: «Олар Құдайдың мұндай істер жасағандар өлімге лайық екендігі туралы жарлығын білгенімен, олар мұны істеп қана қоймай, сонымен қатар істегендерді мақұлдайды. оларды ». Римдіктерге 3: 10-18 оқыңыз, оның кейбір бөліктерін мен мына жерде келтіремін: «Әділ адам жоқ, ешкім жоқ ... ешкім Құдайды іздемейді ... бәрі бұрылып кетті ... жақсылық жасайтын ешкім жоқ ... және олардың алдында Құдайдан қорқу жоқ көздер ».

Ишая 64: 6-да «біздің барлық әділ істеріміз лас шүберекке ұқсайды» делінген. Тіпті біздің жақсы істеріміз жаман ниетпен ластанған және т.б. Ишая 59: 2-де: «Бірақ сенің заңсыздықтарың сені Құдайыңнан алшақтатты; сенің күнәларың оның бетін сенен жасырды, сонда ол естімейді ». Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің жазасы - өлім» делінген. Біз Құдайдың жазасына лайықпыз.

Аян 20: 13-15-те өлімнің «Әр адам жасаған ісіне қарай бағаланды ... от көлі - екінші өлім ... егер өмір кітабында жазылған біреудің аты-жөні табылмаса, өлім Тозақ» дегенді білдіреді. , ол от көліне лақтырылды ».

Біз қалай қашамыз? Жаратқан Иені мадақтаңдар! Құдай бізді жақсы көреді және құтылудың жолын жасады. Жохан 3: 16-да былай делінген: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді, сондықтан Оған сенген адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады».

Алдымен біз бір нәрсені нақты түсіндіруіміз керек. Құдай ғана бар. Ол бір Құтқарушыны, Құдай Ұлы жіберді. Ескі өсиет жазбаларында Құдай бізге Израильмен қарым-қатынасы арқылы жалғыз өзі Құдай екенін және олар (және біз) басқа Құдайға құлшылық етпейтінімізді көрсетеді. Заңды қайталау 32:38 -де «Енді қараңыз, мен Олмын. Менің қасымда құдай жоқ »деп жауап берді. Заңды қайталау 4: 35-те: «Иеміз - Құдай, Одан басқа Құдай жоқ», - делінген. 38-аятта: «Иеміз - көктегі Құдай, төмендегі жердегі Құдай. Басқасы жоқ ». Иса Заңды қайталау 6: 13-тен үзінді келтіріп, Матай 4: 10-да: «Құдайларың Жаратқан Иеге ғибадат етіңдер, Оған қызмет етіңдер», - деген. Ишая 43: 10-12-де былай делінген: «Сендер Менің куәгерлерімсіңдер, - дейді Жаратқан Ие және Мен таңдаған қызметшім, сонда Мені танып, сеніп, Мен екенімді түсінесіңдер. Менен бұрын құдай пайда болған емес, менен кейін де болмайды. Мен, тіпті Мен, Иеммін, Менен басқа бар жоқ Құтқарушы ... Сіз менің куәгерлерімісіз, - дейді Иеміз, - мен Құдаймын. «

Құдай үш Тұлғада бар, біз оны толық түсіне де, түсіндіре де алмаймыз, оны біз Үштік деп атаймыз. Бұл факт Киелі жазбаларда түсінікті, бірақ түсіндірілмеген. Құдайдың көптігі Жаратылыс кітабының алғашқы аятынан-ақ түсініледі, онда Құдай (Elohim) аспан мен жерді жаратты.  Elohim көпше зат есім.  Эхад, әдетте «бір» деп аударылатын Құдайды суреттеу үшін қолданылатын еврей сөзі бір бірлікті немесе біреуден көп әрекет ететін немесе бір адам болатынды білдіруі мүмкін. Осылайша, Әке, Ұл және Киелі Рух - бір Құдай. Жаратылыс 1: 26-да бұл Киелі жазбалардағы нәрселерден айқынырақ болады және бұл үш тұлға да Киелі кітапта Құдай деп аталғандықтан, біз олардың үшеуі де Үшбірліктің бөлігі екенін білеміз. Жаратылыс 1:26-да: «Рұқсат етіңіз us адамды біздің бейнемізге айналдырыңыз Біздің ұқсастық », - деп көптікті көрсетеді. Құдайдың кім екенін, кімге ғибадат етуімізді түсінуіміз мүмкін болғандықтан, ол көптік бірлік.

Демек, Құдайда бірдей Құдай болатын Ұлы бар. Еврейлерге 1: 1-3 бізге Оның Әкеге, оның нақты бейнесіне тең келетіндігін айтады. Құдай Әкесі айтқан 8-тармақта «туралы ұл Ол: «Құдайым, сенің тағың мәңгілік болады», - деді. «Мұнда Құдай Ұлын Құдай деп атайды. Еврейлерге 1: 2-де Ол “жаратылыс жасаушы” ретінде айтылады: “Ол арқылы ғаламды жасады”. Бұл Жоханның 1: 1-3 тарауында Жохан «Сөз» (кейінірек ол адам деп аталған) туралы айтқан кезде одан да күштірек болады: «Бастапқыда Сөз болған, ал Сөз Құдаймен болған, ал Сөз Құдай. Ол басында Құдаймен бірге болған. ”Бұл адам - ​​Ұлы - Жаратушы (3-аят):“ Ол арқылы бәрі жаратылды; Онсыз ештеңе жасалмады ». Содан кейін Жохан 29-34 аятта (Исаның шомылдыру рәсімінен өткенін сипаттайды) Исаны Құдайдың Ұлы деп атайды. 34-тармақта ол (Жохан) Иса туралы: «Мен бұл Құдайдың Ұлы екенін көрдім және куәлік етемін», - дейді. Інжіл жазушыларының төртеуі де Исаның Құдайдың Ұлы екенін куәландырады. Лұқаның жазбасы (Лұқа 3: 21 және 22-де) былай дейді: «Қазір барлық адамдар шомылдыру рәсімінен өтіп жатқанда және Иса шомылдыру рәсімінен өтіп, дұға еткен кезде, аспан ашылып, Киелі Рух көгершін тәрізді денеге түсіп, аспаннан: «Сен менің сүйікті Ұлымсың; Мен саған ризамын ». «Сондай-ақ Матай 3:13; Марк 1:10 және Жохан 1: 31-34.

Жүсіп те, Мәриям да оны Құдай деп таныды. Жүсіпке Оның есімін беруді бұйырды Иса «Ол қалайды Сақтау Оның халқы олардың күнәларынан.»(Матай 1:21). Иса есімі (Иешуа иврит тілінде) Құтқарушы немесе «Иеміз құтқарады» дегенді білдіреді. Лұқа 2: 30-35-те Мәриямға Ұлының есімін Иса беруі керек, ал періште оған «туылатын Қасиетті Құдайдың Ұлы деп аталады» деді. Матай 1: 21-де Жүсіпке «оның бойында не туады, сол туралы айтылады Киелі Рух »   Бұл Үштіктің үшінші тұлғасын суретке анық түсіреді. Лұқа бұл туралы Мәриямға айтқанын жазады. Осылайша Құдайдың Ұлы бар (Ол тең дәрежеде Құдай) және осылайша Құдай Өз Ұлын (Исаны) бізді тозақтан, Құдайдың қаһары мен жазасынан құтқаратын адам етіп жіберді. Жохан 3: 16а былай дейді: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді».

Ғалаттықтарға 4: 4 & 5а былай дейді: «Бірақ уақыттың толық уақыты келгенде, Құдай заңға бағынғандарды құтқару үшін заң арқылы туылған әйелден туылған Ұлын жіберді». Мен Иоанн 4: 14-те «Әкесі Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жіберді» делінген. Құдай бізге Исаның тозақтағы мәңгілік азаптан құтылудың жалғыз жолы екенін айтады. Мен Тімотеге 2: 5-те былай делінген: «Құдай мен адамдардың арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - Иса Мәсіх, ол бәріміз үшін Өзінің төлемін берді, дәл уақытында берілген куәлік». Елшілердің істері 4: 12-де былай делінген: «Ешқандайда құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдар арасында берілген басқа есім жоқ, біз оны құтқаруымыз керек».

Егер сіз Джонның Інжілін оқысаңыз, Иса Әкесінің еркін орындап, біз үшін өмірін беру үшін Әкесі жіберген Әкемен бірмін деп мәлімдеді. Ол: «Мен Жол, Ақиқат және Өмірмін; ешкім жоқ Әкеге келеді, бірақ Мен арқылы (Жохан 14: 6). Римдіктерге 5: 9-да (NKJV) былай делінген: «Біз қазір оның қаны арқылы ақталғандықтан, біз бұдан да көп боламыз. сақталған Ол арқылы Құдайдың қаһарынан ... біз Оның Ұлының өлімі арқылы Онымен татуластық ». Римдіктерге 8: 1-де: «Демек, қазір Мәсіх Исаның жолында жүргендерге айыптау жоқ», - делінген. Жохан 5: 24-те: «Мен саған шындығын айтамын: кім менің сөзімді естіп, Мені жібергенге сенсе, ол мәңгілік өмірге ие болады және сотқа келмейді, бірақ өлімнен өмірге өтеді».

Жохан 3: 16-да «Оған сенген адам жойылмайды» делінген. Жохан 3: 17-де: «Құдай өз ұлын әлемге соттау үшін емес, әлемді Ол арқылы құтқару үшін жіберді», - делінген, бірақ 36-аятта «кім Ұлды қабылдамаса, Құдайдың қаһарына ие болған өмірді көрмейді. . ” Мен Салониқалықтарға 5: 9-да былай делінген: «Құдай бізді қаһарға ұшырамай, Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқару үшін тағайындады».

Құдай тозақтағы қаһарынан құтылудың жолын ұсынды, бірақ ол тек БІР ЖОЛ ұсынды және біз оны Оның жолымен жасауымыз керек. Сонымен, бұл қалай болды? Бұл қалай жұмыс істейді? Мұны түсіну үшін Құдай бізге Құтқарушыны жіберемін деп уәде еткен алғашқы кезеңге оралуымыз керек.

Адам күнә жасаған кезден бастап, тіпті жаратылысынан бастап, Құдай жол жоспарлап, күнәнің зардаптарынан құтқарылуға уәде берді. Тімотеге 2-хат 1: 9 және 10-да: «Бұл рақым бізге ерте заманға дейін Мәсіх Иса арқылы берілген, бірақ қазір біздің Құтқарушымыз Мәсіх Исаның пайда болуы арқылы ашылды. Аян 13: 8 оқыңыз. Жаратылыс 3: 15-те Құдай “әйелдің ұрпағы” “шайтанның басын жояды” деп уәде берді. Израиль - бұл Құдайдың құралы (құралы), ол арқылы Құдай бүкіл әлемге өзінің мәңгілік құтқарылуын әкелді, оны әркім өзін тани алатындай етіп берді, сондықтан барлық адамдар сеніп, құтқарыла алды. Құдай келісімінің уәдесін және Мәсіх - Иса арқылы келетін мұраны Израиль сақтаушы болар еді.

Құдай бұл уәде алдымен Ыбырайымға батасын беретінін уәде еткен кезде берді әлем Ыбырайым арқылы (Жаратылыс 12:23; 17: 1-8) ол арқылы халық құрды - Израиль - еврейлер. Құдай осы уәдесін Ысқаққа (Жаратылыс 21:12), содан кейін Жақыпқа (Жаратылыс 28: 13 & 14) берді, ол Израиль - еврей ұлтының әкесі болып өзгертілді. Пауыл бұл туралы Ғалаттықтарға 3: 8 және 9-да сілтеме жасап, растаған: “Киелі кітапта Құдай басқа ұлттарды сеніммен ақтайтындығы алдын-ала айтылған және Ізгі хабарды Ыбырайымға алдын ала жариялаған:“ Сендер арқылы барлық халықтар бата алады ”. Демек, сенушілер Ибраһиммен бірге бата алады. Пауыл Исаны осы арқылы келген адам деп таныды.

Хал Линдси өзінің кітабында, Уәде, осылайша «әлемнің Құтқарушысы Мәсіх дүниеге келетін этникалық халық болуы керек еді». Линдси Құдайдың Мәсіх келетін Исраилді таңдауына төрт себеп келтірді. Менде басқасы бар: осы адамдар арқылы Оны және оның өмірі мен өлімін сипаттайтын барлық пайғамбарлық мәлімдемелер пайда болды, олар Исаны осы адам ретінде тануға мүмкіндік береді, осылайша барлық халықтар Оған сеніп, Оны қабылдап, құтқарылудың ақ батасын алады: кешірім. және Құдайдың қаһарынан құтқару.

Содан кейін Құдай Исраилмен келісім жасады (келісім), оларға діни қызметкерлер (медиаторлар) арқылы Құдайға қалай жақындауға болатындығы және олардың күнәларын жабатын құрбандықтар жіберілді. Көріп отырғанымыздай (Римдіктерге 3:23 және Ишая 64: 6), біз бәріміз күнә жасаймыз және бұл күнәлар бізді Құдайдан алшақтатады.

Еврейлерге ескі өсиет құрбандықтар жүйесінде және Жаңа өсиеттердің орындалуында Құдайдың не істегенін түсіну үшін маңызды 9 және 10 тарауларды оқыңыз. . Ескі өсиет жүйесі шынымен құтылу аяқталғанға дейін - уәде етілген Құтқарушы келіп, біздің мәңгілік құтқарылуымызды қамтамасыз еткенге дейін уақытша «жамылғы» ғана болды. Бұл сондай-ақ нақты Құтқарушы Исаның алдын-ала болжауы (суреті немесе бейнесі) болды (Матай 1: 21, Римдіктерге3: 24-25. Және 4:25). Ескі өсиетте әркім Құдайдың жолымен жүруі керек - Құдай орнатқан жолмен. Сонымен, біз Құдайға Оның ұлы арқылы келуіміз керек.

Құдай күнәні өліммен толтыру керек және күнәнің жазасынан құтылу үшін оны алмастыру, құрбандықты (көбіне қозы) қажет деп айтқаны анық, өйткені «күнәнің ақысы [жазасы] өлім». Римдіктерге 6:23). Еврейлерге 9: 22-де «қан төгілмесе, кешірім болмайды» делінген. Леуіліктер 17: 11-де былай делінген: «Тәннің өмірі қанда бар, мен оны сендердің жандарың үшін өтеу үшін құрбандық үстелінде бердім, өйткені бұл қан үшін жанды өтейді». Құдай өзінің ізгілігі арқылы бізге уәде етілген орындалуды, шын мәнінде, Құтқарушыны жіберді. Бұл туралы Ескі өсиет туралы айтылады, бірақ Құдай Еремия 31:38 де Исраилмен Жаңа Келісім - уәде етті, бұл таңдалған Құтқарушы орындайды. Бұл Жаңа Келісім - Жаңа Өсиет, Иса арқылы орындалған уәделер. Ол күнә мен өлімді және шайтанды біржола жойып жіберер еді. (Айтып өткенімдей, сіз Еврейлерге 9 және 10-тарауларды оқып шығуыңыз керек.) Иса (Матай 26:28; Лұқа 23:20 және Марк 12: 24-ті қараңыз): «Бұл менің қанымдағы Жаңа өсиет (Келісім). күнәларыңның кешірілуіне сен »деп жауап берді.

Тарихты жалғастыра отырып, уәде етілген Мәсіх Дәуіт патша арқылы да келеді. Ол Дәуіттің ұрпағы болар еді. Натан пайғамбар бұл туралы І Шежірелер 17: 11-15-те Мәсіхтің Патшасы Дәуіт арқылы келеді, ол мәңгілік, ал Патша Құдай, Құдайдың Ұлы болады деп жариялады. (Еврейлерге арналған 1-тарауды оқыңыз; Ишая 9: 6 & 7 және Еремия 23: 5 & 6). Матай 22: 41 & 42-де парызшылдар Мәсіхтің қай ата-тегінен шығатынын сұрады, ол кімнің ұлы болады және оның жауабы Дәуіттен болды.

Құтқарушыны Жаңа Өсиетте Павел анықтаған. Елшілердің істері 13: 22-де, уағызында Пауыл бұл туралы Дәуіт пен Мессия туралы айтқан кезде түсіндіреді: «Осы адамның ұрпағынан (Джессидің ұлы Дәуіт), уәде бойынша, Құдай Құтқарушы - Исаны көтерді, ол уәде етілгендей . ” Тағы да, ол Елшілердің істері 13: 38 және 39-дағы Жаңа Өсиетте «Иса арқылы күнәлардың кешірілуі сіздерге жария етілетінін» және «Ол арқылы сенетіндердің бәрі ақталады» деп жазылған. Құдай уәде еткен және жіберген Майланғанды ​​Иса деп атайды.

Еврейлерге 12: 23 және 24-те Мәсіхтің кім екендігі туралы айтылады: «Сіз Құдайға келдіңіз ... Жаңа Келісімнің делдалы Исаға және сөйлейтін қан себілген жақсы Абылдың қанынан гөрі сөз ». Құдай Исраилдің пайғамбарлары арқылы бізге көптеген пайғамбарлықтарды, уәделер мен суреттерді берді, ол Мәсіхті және оның қандай болатынын және ол келгенде біз оны тануымыз үшін не істейтінін суреттеді. Бұларды еврей көсемдері Майланғанның шынайы суреттері деп мойындады (олар оларды Мәсіхке қатысты пайғамбарлықтар деп атайды}. Олардың кейбіреулері:

1). 2-ші Забурда оның Майланған, Құдайдың Ұлы деп аталатыны айтылған (Матай 1: 21-23 қараңыз). Ол Киелі Рух арқылы дүниеге келді (Ишая 7:14 және Ишая 9: 6 және 7). Ол Құдайдың Ұлы (Еврейлерге 1: 1 және 2).

2). Ол әйелден туған нағыз ер адам болар еді (Жаратылыс 3:15; Ишая 7:14 және Ғалаттықтарға 4: 4). Ол Ибраһим мен Дәуіттің ұрпағы болып, Мария қыздан туылады (І Шежірелер 17: 13-15 және Матай 1:23, «ол ұл туады»). Ол Бетлехемде туады (Миха 5: 2).

3). Заңды қайталау 18: 18 және 19-да ол ұлы пайғамбар болады және Мұса сияқты керемет кереметтер жасайды (нақты адам - ​​пайғамбар). (Мұны Исаның тарихи адам болғандығы туралы мәселемен салыстыруыңызды өтінемін). Ол шынымен болған, оны Құдай жіберген. Ол Құдай - Имануил. Еврейлерге бірінші тарауды және Джонның Інжілінің бірінші тарауын қараңыз. Ол қалайша өледі біз үшін біздің орнын басушы ретінде, егер ол нағыз адам болмаса?

4). Айқышта айқышқа шегелену кезінде орын алған, оның киімдері үшін жеребе тарту, қолдары мен аяқтарын тесу және оның сүйектерінің ешқайсысы сынбау сияқты пайғамбарлықтар бар. 22-ші Забур мен Ишая 53-ті және оның өміріндегі ерекше оқиғаларды сипаттайтын басқа да Жазбаларды оқыңыз.

5). Оның өлімінің себебі Ишая 53 пен 22-ші Забурдағы Жазбаларда айқын сипатталған және түсіндірілген. (а) Орынбасар ретінде: Ишая 53: 5-те «Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін шаншылды ... біздің тыныштығымыздың жазасы Оның мойнында болды» делінген. 6-тармақ жалғасуда, ә) Ол біздің күнәмізді алды: “Иеміз бәріміздің күнәларымызды Оның мойнына жүктеді” және (в) Ол қайтыс болды: 8-аятта “Ол тірілер елінен аластатылды. Ол Менің халқымның заңсыздығы үшін жазаланды ». 10-тармақта «Иеміз өз өмірін кінәлі құрбандыққа айналдырады» делінген. 12-аятта: «Ол өз өмірін өлімге төкті ... Ол көптеген адамдардың күнәларын көтерді», - делінген. (г) Ақырында ол қайта көтерілді: 11-аятта қайта тірілу туралы айтылады, егер ол: “Оның жаны азап шеккеннен кейін, ол өмірдің нұрын көреді”, - деп жазылған. І Қорынттықтарға 15: 1-4 қараңыз, бұл ІЗГІЛІК.

Ишая 53 - бұл синагогаларда ешқашан оқылмайтын үзінді. Бірде еврейлер оны жиі оқиды

жалпы еврейлер Исаны өздерінің Мәсіхтері ретінде қабылдамағанымен, бұл Исаға қатысты екенін мойындау керек. Ишая 53: 3-те «Адамдар оны жек көрді және қабылдамады» делінген. Зәкәрия 12: 10-ды қараңыз. Бір күні олар Оны таниды. Ишая 60: 16-да былай делінген: «сонда мен Иеміз сенің Құтқарушым, Құтқарушым, Жақыптың Құдіретті Иесі екенімді білетін боласың». Жохан 4: 2-де Иса құдық басындағы әйелге: «Құтқарылу яһудилердің қолында», - деді.

Көріп отырғанымыздай, ол Исаны Құтқарушы ретінде анықтайтын уәделер мен пайғамбарлықтарды және ол пайда болатын (туылатын) мұраны Израиль арқылы жеткізген. Матайдың 1-тарауын және Лұқаның 3-тарауын қараңыз.

Жохан 4: 42-де құдық басындағы әйел Исаны естігеннен кейін достарына жүгіріп: «Бұл Мәсіх болуы мүмкін бе?» - деп жазылған. Осыдан кейін олар Оның қасына келді, содан кейін олар: «Біз сенің айтқаныңа байланысты енді сенбейміз: енді біз өзіміз естідік және бұл АДАМ әлемнің Құтқарушысы екенін білдік», - деді.

Иса - таңдалған, Ыбырайымның ұлы, Дәуіттің ұлы, Құтқарушы және мәңгі Патша. Ол бізді Өзінің өлімімен татуластырып, құтқарды, кешірім берді, тозақтан құтқарып, бізге мәңгілік өмір сыйлау үшін Құдай жіберді. : 3; Мен Джон 16:4; Жохан 14: 5 & 9 және 24 Салониқалықтарға 2: 5). Құдай қалай жол құрды, осылайша біз сот пен қаһардан арылдық. Енді Исаның бұл уәдесін қалай орындағанын егжей-тегжейлі қарастырайық.

Құдайдың сөзінде: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - Адам Мәсіх Иса» (І Тімотеге 2: 5). Құдаймен татуласпауымыздың себебі - бәріміз күнәкармыз. Римдіктерге 3: 23-те «Барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айрылды» делінген. Ишая 64: 6-да былай делінген: «Біз бәріміз таза емеспіз, ал біздің барлық әділдіктеріміз (жақсы істеріміз) лас шүберектер сияқты ... және біздің заңсыздықтарымыз (күнәларымыз) бізді жел сияқты алып тастады». Ишая 59: 2-де былай делінген: «Сенің заңсыздықтарың сенің Құдайыңмен екіге бөлінді ...»

Бірақ Құдай бізді күнәларымыздан құтқарып (құтқаруға) және Құдаймен татуласуға (немесе түзетуге) жол жасады. Күнәні жазалау керек еді, ал біздің күнәміздің әділ жазасы (төлем) - өлім. Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің ақысы - өлім, ал Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір» деп жазылған. Мен Иоанн 4: 14-те: «Біз Әкенің ұлды әлемнің Құтқарушысы етіп жібергенін көрдік және куәлік етеміз» дейді. Жохан 3: 17-де: «Құдай өз ұлын әлемді соттау үшін әлемге жіберген жоқ; бірақ ол арқылы әлем құтқарылуы мүмкін ”. Жохан 10: 28-де: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды; оларды ешкім менің қолымнан тартып алмайды ». БІР ҚҰДАЙ МЕН БІР МЕДИАТОР бар. Жохан 14: 6-да былай делінген: «Иса оған:« Мен Жол, Шындық және Өмірмін, Әкеге Менен басқа ешкім бармайды », - дейді. Ишаяның 53-тарауын оқыңыз. 5 және 6-тармақтарға назар аударыңыз. Олар айтады: «Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін жарақат алды, біздің заңсыздықтарымыз үшін жарақат алды; біздің татулығымыздың жазасы Оған қатысты болды; және Оның жолдарымен біз сауығып кеттік. Бізге ұнайтындардың бәрі адасқан; біз бұрылдық әрқайсысы өз жолымен; және Жаратқан Ие бәріміздің күнәларымызды Оған жүктеді ». 8б тармағын жалғастырыңыз: «Ол тірілер елінен алынып тасталды; Ол Менің халқымның заңсыздығына ұшырады ». 10-аятта: «Десе де, Иеміздің Оны жарақаттауы оған ұнады; Ол Оны қайғыға салды; Сен оның жанын және күнә үшін құрбандық шалатын кезіңде ... »және 11-аятта:« Оның білімімен (Оны тану арқылы) менің әділ құлым көпшілікті ақтайды; өйткені Ол олардың күнәларын көтереді ». 12-аятта «Ол жанын өлімге төкті» делінген. I Петр 2: 24-те «Өзін кім жалаңаштай алады Біздің өз денесінде күнәлар ағашта ... »

Біздің күнәмыздың жазасы өлім болды, бірақ Құдай біздің күнәларымызды Оған (Исаға) жүктеді және біздің орнына біздің күнәміз үшін төлем жасады; Ол біздің орнымызды иеленді және біз үшін жазаланды. Бұл туралы қалай сақтауға болатыны туралы осы сайтқа өтіңіз. Қолостықтарға 1: 20 & 21 және Ишая 53 Құдай осылай адам мен Өзінің арасында бейбітшілік орнататынын анық көрсетеді. Онда былай делінген: «Өзінің бәрін Өзімен татуластыру үшін Оның кресті арқылы қанмен татуласқан ... және сендер кейде жат қылықтар мен зұлым істермен сенің ойларыңдағы дұшпандармен ол қазір татуласты». 22-аятта: «Оның денесінде өлім арқылы», - делінген. Сондай-ақ Ефестіктерге 2: 13-17 оқыңыз, ол Оның қаны арқылы біздің және Құдайдың арасындағы аралықты немесе араздықты бұзатын, біздің күнәміз арқылы жаратқан және бізге Құдаймен татулық әкелетін тыныштық. Өтінемін, оқыңыз. Жоханның 3-тарауын оқыңыз, онда Иса Никедимге Құдайдың отбасында қалай туылу керектігін айтқан (қайтадан туылған); Мұса шөл далада жыланды көтергендей, Исаны айқышқа көтеру керек және кешірілу үшін біз «құтқарушымыз ретінде Исаны күтеміз». Ол мұны оған сену керек екенін айту арқылы түсіндіреді, 16-аят, «Құдай бүкіл әлемді өте жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын, кім Оған сенсе, сол берді. жойылмайды, бірақ мәңгілік өмірге ие болыңдар ”. Жохан 1: 12-де былай делінген: «Дегенмен оны қабылдағандардың барлығына, Оның есіміне сенгендерге, ол Құдайдың балалары болуға құқық берді.» Мен Қорынттықтарға 15: 1 және 2-де бұл сенің Інжіл екеніңді айтады. сақталды ». 3 & 4-тармақтарда: «Мен сендерге ... Мәсіхтің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлгенін, жерленгенін және Жазба бойынша қайта тірілгенін жеткіздім», - делінген. Матай 26: 28-де Иса: «Бұл менің қанымдағы жаңа өсиет, ол көптеген адамдар үшін күнәларының кешірілуі үшін төгілді», - деді. Құтқарылып, Құдаймен татуласу үшін бұған сену керек. Жохан 20: 31-де: «Бірақ бұлар сендер Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екендігіне сеніп, Оның есімімен өмір сүруге болатындығың үшін жазылған» деп жазылған. Елшілердің істері 16: 31-де: «Олар:« Иеміз Исаға сеніңдер, сонда сендер және сенің отбасыларың құтқарыласыңдар », - деп жауап берді.

Римдіктерге 3: 22-25 және Римдіктерге 4: 22-5: 2 қараңыз. Өтінемін, бізді құтқару туралы өте әдемі мына өлең жолдарын оқыңыз, бұл тек осы адамдар үшін емес, бәріміз Құдаймен татуласуымыз үшін жазылған. Бұл Ибраһим мен біздің сенім арқылы қалай ақталғанымызды көрсетеді. 4: 23-5: 1 аяттары анық айтады. «Бірақ бұл« оған саналды »деген сөздер тек оның өзі үшін емес, біз үшін де жазылған. Бұл біздің күнәларымыз үшін босатылған және біздің ақталуымыз үшін қайта тірілген Иеміз Исаның өлгеннен қайта тірілгеніне сенетіндер есебінде болады. Сондықтан, біз сеніммен ақталғандықтан, біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен ТЫНЫШТЫҚ бар ». Елшілердің істері 10:36 қараңыз.

Бұл сұрақтың тағы бір қыры бар. Егер сіз Құдайдың отбасының бірі болған Исаға сенсеңіз және күнә жасасаңыз, Әкемен қарым-қатынасыңыз кедергі болады және сіз Құдайдың тыныштығын сезіне алмайсыз. Сіз Әкемен қарым-қатынасыңызды жоғалтпайсыз, сіз бәрібір Оның баласысыз және Құдайдың уәдесі сіздікі - сіз онымен келісім немесе келісім жасасқандай тыныштыққа ие боласыз, бірақ онымен тыныштық сезімін сезінбеуіңіз мүмкін. Күнә Киелі Рухты ренжітеді (Ефестіктерге 4: 29-31), бірақ Құдай Сөзінде сендерге: «Біз Әкемізбен, әділетті Иса Мәсіхпен бірге қорғаушымыз бар» (I Жохан 2: 1) деген уәде бар. Ол біз үшін араша түседі (Римдіктерге 8:34). Оның біз үшін өлімі «біржола болды» (Еврейлерге 10:10). Иоанн 1: 9 бізге: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ (Ол мойындайтын болса), Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады» деп уәде береді. Бұл үзіндіде достастықты қалпына келтіру туралы және онымен бірге біздің татулығымыз туралы айтылады. I John 1: 1-10 оқыңыз.

Біз осы тақырып бойынша басқа сұрақтарға жауап жазу үстіндеміз, оларды жақын арада іздеңіз. Құдаймен тыныштық - бұл Оның Ұлы Исаны қабылдаған кезде және Құдайға деген сенім арқылы құтқарылатын Құдайдың көптеген нәрселерінің бірі.

            Киелі кітапта мені өте жақсы көретін нәрселер бар, мысалы, Құдай бізді қаншалықты жақсы көреді. Мен қалаған басқа нәрселер де болған жоқ, бірақ Жазбаларды зерттеу мені Жазбамен қалай жұмыс жасайтындығымды білетін болсам, жоғалған адамдар мәңгілік азап шегеді деп сендіретіндігіме сенімді болды. Тозақ.

Тозақтағы мәңгілік азап идеясына күмән келтіретіндер азаптың ұзақтығын сипаттайтын сөздер мәңгілік дегенді білдірмейді деп жиі айтады. Жаңа өсиет заманындағы грек тілінде біздің мәңгілік сөзімізге баламалы сөз болмаған және оны қолданғанымыз рас болғанымен, Жаңа өсиет авторлары қолда бар сөздерді біздің Құдаймен бірге қанша өмір сүретінімізді және сол сияқты сипаттады. құдайсыздар тозақта қанша уақыт азап шегеді. Матай 25: 46-да: «Сонда олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді» делінген. Римдіктерге 16: 26-да Құдайды және Еврейлерге 9: 14-те Киелі Рухты сипаттау үшін мәңгілік деп аударылған сөздер қолданылады. 2 Қорынттықтарға 4: 17 және 18 грек сөздері «мәңгілік» деп аударылған сөздің мағынасын түсінуге көмектеседі. Онда: «Біздің жеңіл және бір сәттік қиындықтарымыз біз үшін бәрінен басым болатын мәңгілік даңққа жетеді. Сондықтан біз көзімізді көрінгенге емес, көрінбейтін нәрсеге қараймыз, өйткені көрінетін нәрсе уақытша, ал ғайып мәңгілік ».

Марк 9: 48б «Өмірге мүгедек болып кірген жақсы, ал от ешқашан сөнбейтін тозаққа түскеннен гөрі жақсы». Яһуда 13в «қара түнек мәңгілікке сақталған». Аян 14: 10б & 11 «Олар киелі періштелер мен Тоқты алдында күкіртті күйдіріп азаптайды. Олардың азап шегуінің түтіні мәңгілікке көтеріледі. Жыртқыш аңға және оның бейнесіне табынатындар үшін де, оның атының белгісін алғандар үшін де күндіз де, түнде де тыныштық болмайды ». Осы үзінділердің бәрі аяқталмайтын нәрсені көрсетеді.

Тозақтағы жазаның мәңгілік екендігінің ең күшті нұсқасы Аян 19 & 20 тарауларында кездеседі. Аян 19: 20-да біз аң мен жалған пайғамбардың (екеуі де) «жанып тұрған күкірт көліне тірідей лақтырылғанын» оқимыз. Осыдан кейін Аян 20: 1-6-да Мәсіхтің мың жыл билік ететіні айтылған. Сол мың жыл ішінде Шайтан тұңғиыққа қамалды, бірақ Аян 20: 7-де: «Мың жыл өткенде, Шайтан түрмеден босатылады» делінген. Ол Құдайды жеңу үшін соңғы әрекеттен кейін Аян 20: 10-да оқыдық: «Оларды алдап соққан шайтан жануары мен жалған пайғамбар лақтырылған күкірт көліне лақтырылды. Олар күндіз-түні мәңгілікке азапталады ». «Олар» сөзіне мың жылдан бері келе жатқан аң мен жалған пайғамбар жатады.

Көптеген адамдар «христиан болып туады» деген қате пікірде. Адамдардың біреуі немесе бірнешеуі ата-анасы Мәсіхке сенетін отбасында туатыны рас, бірақ бұл адамды христиан етпейді. Сіз белгілі бір діннің үйінде туылуыңыз мүмкін, бірақ ақыр соңында әр адам сенетін нәрсені таңдауы керек.

Ешуа 24: 15-те «бүгін кімге қызмет ететіндігіңізді таңдап алыңыз» делінген. Адам христиан болып туылмайды, бұл шіркеу мен дінді таңдамай, күнәдан құтқару жолын таңдау туралы.

Әрбір діннің өз құдайы, өз әлемін жасаушысы немесе өлмеске жету жолын үйрететін орталық мұғалім болатын ұлы көсемі бар. Олар Киелі кітаптың Құдайына ұқсас немесе мүлдем өзгеше болуы мүмкін. Көптеген адамдар барлық діндер бір құдайға жетелейді, бірақ оларды әртүрлі жолмен табады деп санайды. Мұндай ойлаудың арқасында бірнеше жаратушылар немесе құдайға баратын көптеген жолдар бар. Алайда, тексерген кезде көптеген топтар жалғыз жол деп санайды. Тіпті көптеген адамдар Исаны керемет ұстаз деп санайды, бірақ Ол одан әлдеқайда көп. Ол Құдайдың жалғыз Ұлы (Жохан 3:16).

Інжілде бір ғана Құдай және Оған келудің бір жолы бар делінген. Мен Тімотеге 2: 5-те: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - адам Мәсіх Иса», - делінген. Иоанн 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін, Әкеге ешкім кірмейді, тек Мен арқылы», - деген. Інжіл Адамның, Ыбырайымның және Мұсаның Құдайы біздің Жаратушымыз, Құдай және Құтқарушымыз деп үйретеді.

Ишая кітабында Інжілдің Құдайы жалғыз Құдай және Жаратушы туралы көптеген сілтемелер бар. Інжілдің Жаратылыс 1: 1-нің бірінші аятында: «Бастапқыда Құдай аспан мен жерді жаратты »деген. Ишая 43: 10 және 11-де «мені біліп, сеніп, менің Ол екенімді түсіну үшін. Менен бұрын құдай пайда болған емес, менен кейін де болмайды. Мен, тіпті Жаратқан Иемін, менен басқа құтқарушы жоқ ”.

Ишая 54: 5-те Құдайдың Исраилмен сөйлескен жерінде: «Себебі сенің Жаратушың - сенің күйеуің, Құдіреті шексіз Иеміздің есімі - Исраилдің Қасиеті - сенің Құтқарушың, Ол бүкіл жердің Құдайы деп аталады», - дейді. Ол - Жаратушы құдіретті Құдай барлық жер. Ошия 13: 4-те «менен басқа құтқарушы жоқ» делінген. Ефестіктерге 4: 6-да «бір Құдай және бәріміздің Әкеміз» бар.

Көптеген өлеңдер бар:

Забур 95: 6

Isaiah 17: 7

Ишая 40: 25-те Оны «Мәңгілік Құдай, жердің шетін жаратушы Иеміз» деп атайды.

Ишая 43: 3-те Оны «Құдай Исраилдің Қасиетті Құдайы» деп атайды

Ишая 5: 13-те Оны “сенің Жаратушың” деп атайды

Ишая 45: 5,21 және 22 «басқа Құдай жоқ» дейді.

Сондай-ақ оқыңыз: Ишая 44: 8; Марк 12:32; I Қорынттықтарға 8: 6 және Еремия 33: 1-3

Інжілде Оның жалғыз Құдай, жалғыз Жаратушы, жалғыз Құтқарушы екені анық айтылған және бізге оның кім екендігі айқын көрсетілген. Сонымен, Інжілдің Құдайы несімен ерекшеленеді және оны ерекшелендіреді. Ол иман күнәларды біздің ізгілігімізбен немесе ізгі істерімізбен табуға тырысудан бөлек, кешіруге мүмкіндік береді дейді.

Жазбалардан әлемді жаратқан Құдайдың бүкіл адамзатқа деген сүйіспеншілігі соншалық, Ол өзінің жалғыз Ұлын бізді құтқару үшін, біздің күнәларымыз үшін қарызды немесе жазасын төлеу үшін жіберді. Джон 3: 16 және 17 айтады: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын ... әлемді Ол арқылы құтқару үшін берді». Мен Джон 4: 9 және 14 былай дейді: «Құдайға деген сүйіспеншілік біздің бойымызда көрінді: Құдай өзінің жалғыз Ұлын әлемге жіберді, біз ол арқылы өмір сүруіміз керек ... Әкесі Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жіберді. . ” Мен Иоанн 5: 16-да: «Құдай бізге мәңгілік өмір сыйлады, ал бұл өмір Оның Ұлында». Римдіктерге 5: 8-де: «Құдай бізге деген сүйіспеншілігін көрсетеді, өйткені біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді». Мен Иоанн 2: 2-де: «Оның өзі - біздің күнәларымыздың төлемі (әділ төлем); біз үшін ғана емес, сонымен бірге бүкіл әлем үшін ». Тазарту дегеніміз - күнәмыздың өтелуін немесе төлемін өтеу. Мен Тімотеге 4: 10-да Құдай «құтқарушы барлық ерлер ».

Сонымен, адам осы құтқарылуды өзіне қалай лайықтайды? Қалай мәсіхші болады? Иоаннның үшінші тарауын қарастырайық, мұнда Исаның өзі еврей көсемі Никодимге түсіндіреді. Ол түнде Исаға сұрақтармен және түсінбеушіліктермен келді, ал Иса оған жауап берді, бізге бәріне қажет жауаптар, сіздер қойып отырған сұрақтарға жауаптар берді. Иса оған Құдай Патшалығының бөлігі болу үшін қайта туылуы керек екенін айтты. Иса Никодимге оны (Исаны) көтеру керек деп айтты (крест туралы, ол біздің күнәмыз үшін өтеу үшін өледі), бұл тарихи жақында пайда болды.

Содан кейін Иса оған бір нәрсе істеу керек екенін айтты, СЕНІҢІЗ, Құдай оны біздің күнәмыз үшін өлуге жіберді деп сеніңіз; және бұл тек Никодимге ғана емес, «бүкіл әлемге», оның ішінде сіздерге І Иоанн 2: 2-де келтірілгендей болды. Матай 26: 28-де «бұл менің қанымдағы жаңа келісім, ол көптеген адамдар үшін күнәларының кешірілуі үшін төгілді» делінген. І Қорынттықтарға 15: 1-3-ті қараңыз, онда «Ол біздің күнәларымыз үшін өлді» деген Ізгі хабар.

Жохан 3: 16-да ол Никодимге: «Оған сенетін адам мәңгілік өмірге ие болады», - деп не істеу керектігін айтты. Жохан 1: 12-де Құдайдың балалары екенімізді, ал Жохан 3: 1-21-де (үзінділерді толығымен оқып шығыңыз) біздің «қайта туылғанымызды» айтады. Жохан 1: 12-де былай делінген: «Оны қабылдағандардың бәріне Ол Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болуға құқық берді».

Жохан 4: 42-де: «Біз бұл туралы шынымен де әлемнің Құтқарушысы екенін естідік және білдік», - делінген. Бұл бәріміз істеуіміз керек, сенеміз. Римдіктерге 10: 1-13 оқыңыз: «Иеміздің есімін шақыратын адам құтқарылады».

Исаны Әкесі осылай істеуге жіберді және ол өлгенде: «Бітті» (Жохан 19:30). Ол Құдайдың жұмысын бітіріп қана қойған жоқ, сонымен бірге «Аяқталды» деген сөз грек тілінен аударғанда «толық төленді» дегенді білдіреді, ол бостандыққа шыққан кезде сотталғанды ​​босату құжатында жазылған және жазасы заңды түрде «төленген» дегенді білдіреді. толығымен.» Осылайша Иса күнә үшін біздің өлім жазамызды айтты (Римдіктерге 6: 23-ті қараңыз, онда күнәнің жазасы немесе жазасы өлім деп аталады) Ол толығымен төледі.

Жақсы жаңалық - бұл құтқарылу бүкіл әлемге тегін (Римдіктерге 3:16). Римдіктерге 6:23 «күнәнің жазасы - өлім» деп қана айтпайды, сонымен қатар «Құдайдың сыйы мәңгі Иеміз Иса Мәсіх арқылы өмір ». Аян 22:17 оқы. Онда: «Кім оған өмір суын еркін алуға мүмкіндік береді», - делінген. Титке 3: 5 және 6-да «біз жасаған әділ істермен емес, Оның рақымымен бізді құтқарды ...» дейді Құдай қандай керемет құтқару жасады.

Көргеніміздей, бұл жалғыз жол. Сонымен қатар, біз Құдайдың Жохан 3: 17 & 18-те және 36-аятта жазғанын оқып шығуымыз керек. Еврейлерге 2: 3-те «егер біз осындай үлкен құтқарылуды ескермесек, қалай құтыламыз?» Дейді. Джон 3: 15 & 16-да сенушілер мәңгілік өмірге ие болады, бірақ 18-тармақта «кім сенбесе, Құдайдың жалғыз Ұлының атына сенбегендіктен сотталады» делінген. 36-аятта «бірақ кім Ұлды қабылдамаса, ол өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оған тиеді» дейді. Жохан 8: 24-те Иса: «Мен екеніме сенбесеңдер, күнәларыңмен өлесіңдер», - деді.

Неге бұл? Елшілердің істері 4: 12-де айтылған! Онда: «Ешқандайда да құтқарылу жоқ, өйткені көкте біз құтқарылуымыз керек болатын адамдар арасында басқа есім жоқ», - делінген. Басқа амал жоқ. Біз өз идеяларымыз бен түсініктерімізден бас тартып, Құдайдың жолын қабылдауымыз керек. Лұқа 13: 3-5-те «егер сіз өкінбесеңіз (бұл сөзбе-сөз грек тілінен аударғанда өз ойыңызды өзгертуді білдіреді), бәріңіз де құрдымға кетесіздер» дейді. Оған сенбейтін және оны қабылдамайтындардың барлығының жазасы - олардың істеген іс-әрекеттері (күнәлары) үшін мәңгі жазалануы.

Аян 20: 11-15-те былай делінген: «Содан кейін мен үлкен ақ тақ пен оның үстінде отырғанды ​​көрдім. Жер мен аспан оның қасынан қашып кетті, ал оларға орын болмады. Мен тақтың алдында тұрған үлкенді-кішілі өлілерді көрдім, кітаптар ашылды. Тағы бір кітап ашылды, ол өмір кітабы. Өлгендер кітаптарда жазылғаны бойынша сотталды. Теңіз ондағы өліктерден бас тартты, ал өлім мен гадес олардағы өліктерден бас тартты және әр адам істеген ісіне қарай сотталды. Содан кейін өлім мен адес отты көлге лақтырылды. От көлі - екінші өлім. Егер біреудің есімі өмір кітабында жазылмаған болса, ол от көліне лақтырылды ». Аян 21: 8-де: «Бірақ қорқақтар, сенбейтіндер, пасықтар, кісі өлтірушілер, азғындар, сиқыршылықпен айналысатындар, пұтқа табынушылар мен барлық өтірікшілер - олардың орны отты күкірт көлінде болады. Бұл екінші өлім ».

Аян 22: 17-ді және Жоханның 10-тарауын тағы оқыңыз. Жохан 6: 37-де: «Маған келген адамды қуып шығармаймын ...», - деп жазылған. Жохан 6:40 былай дейді: Ұлды көреді және Оған сенеді, мәңгілік өмірге ие болады; мен оны өзім соңғы күні көтеремін. Руларды санау 21: 4-9 және Жохан 3: 14-16 оқыңыз. Егер сіз өзіңіздің құтқарылатындығыңызға сенсеңіз.

Біз талқылағанымыздай, адам христиан болып туылмайды, бірақ Құдай Патшалығына кіру - бұл сену және Құдайдың отбасында дүниеге келуді қалайтындардың таңдауы. Мен Иоанн 5: 1-де: «Исаның Мәсіх екеніне сенетін адам Құдайдан туады» делінген. Иса бізді мәңгілікке құтқарады және күнәларымыз кешіріледі. Ғалаттықтарға 1: 1-8 оқыңыз Бұл менің ойым емес, Құдай Сөзі. Иса - жалғыз Құтқарушы, Құдайға апаратын жалғыз жол, кешірім табудың жалғыз жолы.

Сіздің сұрағыңызға жауап ретінде, Иса Мәсіхке, оның біздің құтқарылуымызға арналған қамтамасыз етуіне сенетін адамдар, Құдаймен бірге болу үшін көкке барады, ал сенбейтіндер мәңгілік жазаға кесіледі. Жохан 3: 36-да: «Ұлға сенген адам мәңгілік өмірге ие болады, ал Ұлды қабылдамаған адам өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оған тиеді», - делінген.

Сіз өлгенде сіздің жаныңыз бен рухыңыз денеңізден кетеді. Мұны Жаратылыс 35: 18-де Рейчелдің «жаны кетіп бара жатқанда (ол қайтыс болған кезде) өліп жатыр» деп өлетіні туралы баяндайды. Дене өлгенде, жан мен рух кетеді, бірақ олар тіршілік етуін тоқтатпайды. Матай 25: 46-да өлімнен кейін не болатындығы өте әділ, егер әділетсіздер туралы айтқанда: «Олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді», - деп айтылған.

Пауыл сенушілерге сабақ беру кезінде біз «денеде жоқ болған сәтте біз Иемізбен бірге боламыз» деп айтқан (I Қорынттықтарға 5: 8). Иса өлімнен қайта тірілгенде, Әкесі Құдаймен бірге болды (Жохан 20:17). Ол біз үшін бірдей өмірді уәде еткенде, біз оның болатынын және онымен бірге болатынымызды білеміз.

Лұқа 16: 22-31-де біз бай мен Елазар туралы оқиғаны көреміз. Әділ кедей «Ыбырайымның жағында» болды, ал бай адам гадеске барып, қатты қиналды. 26-тармақта біз олардың арасында үлкен алауыздықтың болғанын көреміз, сонда бір кездері әділетсіз адам көкке өте алмайды. 28-тармақта ол азап шегетін жер ретінде Адиске сілтеме жасайды.

Римдіктерге 3: 23-те «бәрі күнә жасады және Құдайдың даңқынан айрылды» делінген. Езекиел 18: 4 және 20-да «күнә жасаған жан өледі (және адам үшін жан сөзінің қолданылуына назар аударыңыз) өледі ... зұлымдардың зұлымдықтары өздеріне жүктеледі». (Аян 20: 10,14 & 15-те айтылғандай, Жазбадағы өлім - бұл физикалық өлім емес, Құдайдан мәңгілікке алшақтау және Лұқа 16-да көрсетілгендей мәңгілік жазалау. Римдіктерге 6: 23-те «күнәнің жазасы - бұл өлім», - делінген. және Матай 10: 28-те «жан мен тәнді тозақта өлтіретіннен қорқыңыз» делінген.

Олай болса, кім көкке кіріп, мәңгі Құдаймен бірге бола алады, өйткені бәріміз әділетсіз күнәкармыз. Бізді өлім жазасынан қалай құтқаруға немесе құтқаруға болады? Римдіктерге 6:23 те жауап береді. Құдай бізді құтқарады, өйткені «Құдайдың сыйы - бұл біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір». I Петр 1: 1-9 оқыңыз. Мұнда біз Петір сенушілердің «ешқашан жойылмайтын, бүлінбейтін және өшпейтін мұраны қалай алғанын» талқылады. мәңгі көкте »(4 NIV аят). Петір Исаға сенудің «сенімнің нәтижесін алуға, жаныңды құтқаруға» әкелетіні туралы айтады (9-аят). (Сондай-ақ Матай 26:28 қараңыз.) Філіпіліктерге 2: 8 және 9-да әркім Құдаймен теңдік танытқан Исаның «Иеміз» екенін мойындауы және оның олар үшін өлгеніне сенуі керек екендігі айтылған (Жохан 3:16; Матай 27:50). ).

Иса Жохан 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін; Менен басқа ешкім Әкеге келе алмайды ». Забур 2: 12-де: «Ұлыңды сүй, ол ашуланбас үшін және сен жолда құрып кетпес үшін», - делінген.

Жаңа өсиеттің көптеген тармақтарында біздің Исаға деген сеніміміз «шындыққа бағыну» немесе «Ізгі хабарға бағыну», яғни «Иеміз Исаға сену» дегенді білдіреді. I Петр 1: 22-де: «Рух арқылы шындыққа мойынсұну арқылы өздеріңді тазарттыңдар», - делінген. Ефестіктерге 1: 13-те: «Сендер де Оған сеніңдер сенімді, сен шындық сөзін, сенің құтқарылуың туралы Ізгі хабарды естігеннен кейін, Оған сеніп, сен уәде берудің Киелі Рухымен мөрлендің ». (Римдіктерге 10:15 пен Еврейлерге 4: 2 оқыңыз).

Інжіл (жақсы жаңалықты білдіреді) І Қорынттықтарға 15: 1-3-те жарияланған. Онда: «Бауырластар, мен сіздерге өзім уағыздаған Інжілді жария етемін, ол сіздер де алғансыздар ... Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, және ол жерленді және үшінші күні қайта тірілді ...» Иса Матай 26: 28-де: «Бұл менің көптеген адамдар үшін күнәларымның кешірілуі үшін төгілетін жаңа келісімдегі қаным», - деді. I Peter 2:24 (NASB): «Ол біздің күнәларымызды Өз денесінде айқышта көтерді» дейді. І Тімотеге 2: 6-да: «Ол өз өмірін бәріне төлем ретінде берді», - делінген. Әйүп 33: 24-те «оны шұңқырға түсуден сақта, мен оның төлемін таптым» дейді. (Ишая 53: 5, 6, 8, 10 оқы).

Жохан 1: 12-де біз не істеуіміз керек екендігі айтылады, «бірақ кім оны қабылдаса, ол Құдайдың балалары болуға, тіпті оның есіміне сенетіндерге де құқық берді». Римдіктерге 10: 13-те «Иеміздің есімін шақырған құтқарылады» делінген. Джон 3: 16-да кім Оған сенсе, оның «мәңгілік өмірге» ие екендігі айтылған. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» делінген. Елшілердің істері 16: 36-да «құтқарылу үшін не істеуім керек?» Деген сұрақ қойылады. және «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда сен құтқарыласың» деп жауап берді. Жохан 20: 31-де: «бұлар сенің Исаның Мәсіх екеніне сенуіңе және оның есімімен өмір сүретіндігіңе сенуің үшін жазылған» делінген.

Жазбаларда сенушілердің жаны көкте Исамен бірге болатындығына дәлелдер келтірілген. Аян 6: 9 және 20: 4-те әділ шейіттердің жанын көкте Джон көрді. Біз Матай 17: 2 мен Марқа 9: 2-де Исаның Петірді, Жақып пен Жоханды ертіп алып, оларды биік тауға көтергенін көреміз, сол жерде Иса өзгеріп, Мұса мен Ілияс оларға көрініп, олар Исамен сөйлесіп тұрған. Олар жай ғана рух емес, өйткені шәкірттер оларды таниды және олар тірі болды. Філіпіліктерге 1: 20-25-те Павел “кетіп, Мәсіхпен бірге болу, өйткені бұл әлдеқайда жақсы” деп жазды. Еврейлерге 12: 22-де аспан туралы: «Сион тауына және тірі Құдайдың қаласы, көктегі Иерусалимге, сансыз періштелерге, жалпы жиналыс пен шіркеуге (барлық сенушілерге берілген есім) келдіңіз. ) көкте жазылған тұңғыштың ».

Ефестіктерге 1: 7-де: «Оның қаны арқылы біз оны құтқарамыз, оның рақымының байлығына сай біздің күнәларымыз кешіріледі», - делінген.