Бізде тағы бір сұрақ туындайды: «Мен тозақтан қалай құтыламын?» Деген сұрақ туындайды. Сұрақтардың пайда болу себебі - Құдай бізге Киелі кітапта біздің күнәміз үшін өлім жазасынан құтылудың жолын ұсынғанын және бұл Құтқарушы - Иеміз Иса Мәсіх арқылы екенін айтты, өйткені біздің орнымызға КІМІЛДІ АДАМ келуі керек еді . Алдымен тозаққа кім лайықты және неге біз оған лайық екенімізді қарастыруымыз керек. Жауап, Киелі кітапта анық айтылғандай, барлық адамдар күнәкар. Римдіктерге 3: 23-те «БАРЛЫҚ күнә жасадыңдар және Құдайдың ұлылығынан айрылдыңдар ”. Бұл дегеніміз сіз бен мен және басқалардың барлығы. Ишая 53: 6-да «қой сияқты ұнағанның бәрі адастырды» делінген.

Римдіктерге 1: 18-31 оқыңыз, адамның күнәкар құлдырауын және оның азғындығын түсіну үшін мұқият оқып шығыңыз. Мұнда көптеген нақты күнәлар келтірілген, бірақ олардың бәрі бірдей емес. Сондай-ақ, бұл біздің күнәмыздың басталуы Шайтан сияқты Құдайға қарсы шығу туралы екенін түсіндіреді.

Римдіктерге 1:21-де: «Олар Құдайды білгенімен, Оны Құдай ретінде дәріптемеді және Оған шүкіршілік етпеді, бірақ олардың ойлары бос болып, ақымақ жүректері қараңғыланды», - делінген. 25-аятта: «Олар Құдайдың ақиқатын өтірікке айырбастап, Жаратушыдан гөрі жаратылған нәрселерге табынып, қызмет етті», - делінген және 26-аятта: «Олар Құдай туралы білімді сақтауды қажет деп санамады» және 29-аятта: «Олар барлық зұлымдыққа, зұлымдыққа, ашкөздік пен азғындыққа толы болды». 30-аятта «Олар жамандық жасаудың тәсілдерін ойлап табады» делінген, ал 32-аятта: «Олар Құдайдың мұндай істер жасағандар өлімге лайық екендігі туралы жарлығын білгенімен, олар мұны істеп қана қоймай, сонымен қатар істегендерді мақұлдайды. оларды ». Римдіктерге 3: 10-18 оқыңыз, оның кейбір бөліктерін мен мына жерде келтіремін: «Әділ адам жоқ, ешкім жоқ ... ешкім Құдайды іздемейді ... бәрі бұрылып кетті ... жақсылық жасайтын ешкім жоқ ... және олардың алдында Құдайдан қорқу жоқ көздер ».

Ишая 64: 6-да «біздің барлық әділ істеріміз лас шүберекке ұқсайды» делінген. Тіпті біздің жақсы істеріміз жаман ниетпен ластанған және т.б. Ишая 59: 2-де: «Бірақ сенің заңсыздықтарың сені Құдайыңнан алшақтатты; сенің күнәларың оның бетін сенен жасырды, сонда ол естімейді ». Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің жазасы - өлім» делінген. Біз Құдайдың жазасына лайықпыз.

Аян 20: 13-15-те өлімнің «Әр адам жасаған ісіне қарай бағаланды ... от көлі - екінші өлім ... егер өмір кітабында жазылған біреудің аты-жөні табылмаса, өлім Тозақ» дегенді білдіреді. , ол от көліне лақтырылды ».

Біз қалай қашамыз? Жаратқан Иені мадақтаңдар! Құдай бізді жақсы көреді және құтылудың жолын жасады. Жохан 3: 16-да былай делінген: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді, сондықтан Оған сенген адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады».

Алдымен біз бір нәрсені анықтап алуымыз керек. Тек бір ғана Құдай бар. Ол бір Құтқарушыны, Құдай Ұлын жіберді. Ескі өсиет жазбаларында Құдай бізге Исраилмен қарым-қатынасы арқылы жалғыз Құдай екенін және олардың (және біздің) басқа Құдайға табынбауымыз керектігін көрсетеді. Заңды қайталау 32:38-де: «Міне, мен солмын. Менен басқа құдай жоқ», - делінген. Заңды қайталау 4:35-те: «Жаратқан Ие - Құдай, Одан басқа құдай жоқ», - делінген. 38-аятта: «Жаратқан Ие - көкте де, жерде де Құдай. Басқа құдай жоқ», - делінген. Иса Матай 4:10-да: «Құдайың Жаратқан Иеге табынып, тек Оған ғана қызмет етіңдер», - деп айтқан кезде Заңды қайталау 6:13-тен үзінді келтірген. Ишая 43:10-12-де былай делінген: «Сендер Менің куәгерлерімсіңдер, – дейді Жаратқан Ие, – және Мен таңдаған қызметшімсіңдер, сендер Мені біліп, сеніп, Менің Сол екенімді түсінесіңдер. Менен бұрын ешқандай құдай жаратылмаған, Менен кейін ешкім болмайды. Мен, тіпті Мен Жаратқан Иемін, Менен басқа Құтқарушы жоқ ... Сендер Менің куәгерлерімсіңдер, – дейді Жаратқан Ие, – Мен Құдаймын».

Құдай үш Тұлғада өмір сүреді, бұл ұғымды біз толық түсіне де, түсіндіре де алмаймыз, оны біз Үшбірлік деп атаймыз. Бұл факт Жазбаларда түсінікті, бірақ түсіндірілмеген. Құдайдың көптігі Жаратылыс кітабының алғашқы аятынан бастап түсінікті, онда Құдай ( Элохим ) аспан мен жерді жаратты делінген. Элохим - көпше түрдегі зат есім. Құдайды сипаттау үшін қолданылатын еврей сөзі Эхад , әдетте «бір» деп аударылады, сонымен қатар бір бірлікті немесе бірнешеуін бір болып әрекет етуді немесе болуды білдіруі мүмкін. Осылайша, Әке, Ұл және Киелі Рух - бір Құдай. Жаратылыс 1:26 мұны Жазбадағы басқа нәрселерден гөрі айқынырақ көрсетеді және үш тұлға да Жазбада Құдай деп аталатындықтан, біз үш тұлғаның да Үшбірліктің бөлігі екенін білеміз. Жаратылыс 1:26-да көптікті көрсететін « Адамды өз бейнемізде, өзімізге ұқсас етіп жаратайық » делінген. Құдайдың кім екенін, біз кімге табынуымыз керектігін қаншалықты анық түсінсек те, Ол - көпше түрдегі бірлік.

Сонымен, Құдайдың тең дәрежеде Құдай Ұлы бар. Еврейлерге 1:1-3 тармақтарында Оның Әкеге тең, дәл бейнесі екені айтылады. 8-тармақта Құдай Әке сөйлеп тұрған жерде: «Ұл туралы Ол : «Уа, Құдай, Сенің тағың мәңгілік болады», - деді», - делінген. «Құдай мұнда Өз Ұлын Құдай деп атайды. Еврейлерге 1:2-де Ол туралы «әрекет етуші жаратушы» деп айтылады, яғни «Ол арқылы Ол әлемді жаратты». Бұл Жохан 1:1-3 тарауында одан да айқын көрінеді, онда Жохан «Сөз» (кейінірек Иса деп танылған) туралы: «Басында Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды. Ол басында Құдаймен бірге болды», - деген. Бұл адам - ​​Ұл - Жаратушы болды (3-тармақ): «Ол арқылы барлық нәрсе жаратылды; Онсыз жаратылған ештеңе жаратылмады». Содан кейін 29-34 тармақтарда (Исаның шомылдыру рәсімі сипатталған) Жохан Исаны Құдайдың Ұлы ретінде сипаттайды. 34-аятта ол (Жохан) Иса туралы: «Мен көрдім және Оның Құдай Ұлы екеніне куәлік етемін», - дейді. Інжілдің төрт жазушысы Исаның Құдай Ұлы екеніне куәлік етеді. Лұқаның жазбасында (Лұқа 3:21 және 22) былай делінген: «Барлық халық шомылдыру рәсімінен өтіп, Иса да шомылдыру рәсімінен өтіп, дұға еткенде, көк ашылып, Киелі Рух Оған көгершін сияқты дене түрінде түсті. Көктен: «Сен менің сүйікті Ұлымсың; Мен саған қатты ризамын», - деген дауыс шықты». Сондай-ақ Матай 3:13; Марқа 1:10 және Жохан 1:31-34 тармақтарын қараңыз.

Жүсіп те, Мәриям да Оны Құдай деп таныды. Жүсіпке Оған Иса деген ат қою керектігі айтылды , «өйткені Ол Өз халқын күнәларынан құтқарады » (Матай 1:21). Иса есімі ( еврейше Иса ) Құтқарушы немесе «Құдай құтқарады» дегенді білдіреді. Лұқа 2:30-35 тармақтарда Мәриямға Ұлын Иса деп атау керектігі айтылады, ал періште оған: «Туылатын Киелі Құдай Құдайдың Ұлы деп аталады» деді. Матай 1:21-де Жүсіпке: «Оның бойында пайда болған нәрсе Киелі Рухтан » делінген. Бұл Үшбірліктің үшінші Тұлғасын айқын көрсетеді. Лұқа мұның Мәриямға да айтылғанын жазалайды. Осылайша, Құдайдың Ұлы бар (ол да Құдай), сондықтан Құдай Өз Ұлын (Исаны) бізді тозақтан, Құдайдың қаһары мен жазасынан құтқару үшін адам ету үшін жіберді. Жохан 3:16а-да: «Құдай әлемді соншалықты сүйгендіктен, жалғыз Ұлын берді», - делінген.

Ғалаттықтарға 4: 4 & 5а былай дейді: «Бірақ уақыттың толық уақыты келгенде, Құдай заңға бағынғандарды құтқару үшін заң арқылы туылған әйелден туылған Ұлын жіберді». Мен Иоанн 4: 14-те «Әкесі Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жіберді» делінген. Құдай бізге Исаның тозақтағы мәңгілік азаптан құтылудың жалғыз жолы екенін айтады. Мен Тімотеге 2: 5-те былай делінген: «Құдай мен адамдардың арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - Иса Мәсіх, ол бәріміз үшін Өзінің төлемін берді, дәл уақытында берілген куәлік». Елшілердің істері 4: 12-де былай делінген: «Ешқандайда құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдар арасында берілген басқа есім жоқ, біз оны құтқаруымыз керек».

Егер сіз Жоханның Інжілін оқысаңыз, Иса Әкесімен біртұтас екенін, Әкесінің еркін орындау және біз үшін өмірін беру үшін жіберілгенін мәлімдеді. Ол: «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін; ешкім Әкеге Мен арқылы ғана келе алады» (Жохан 14:6), - деді. Римдіктерге 5:9-да (NKJV): «Енді біз Оның қанымен ақталғандықтан, Құдайдың қаһарынан Ол арқылы әлдеқайда құтқарыламыз ... біз Оның Ұлының өлімі арқылы Онымен татуластық», - делінген. Римдіктерге 8:1-де: «Енді Мәсіх Исада жүргендерге ешқандай айып тағылмайды», - делінген. Жохан 5:24-те: «Сендерге шындығын айтамын, менің сөзімді тыңдап, Мені Жібергенге сенетін адам мәңгілік өмірге ие және сотталмайды, бірақ өлімнен өмірге өтеді», - делінген.

Жохан 3: 16-да «Оған сенген адам жойылмайды» делінген. Жохан 3: 17-де: «Құдай өз ұлын әлемге соттау үшін емес, әлемді Ол арқылы құтқару үшін жіберді», - делінген, бірақ 36-аятта «кім Ұлды қабылдамаса, Құдайдың қаһарына ие болған өмірді көрмейді. . ” Мен Салониқалықтарға 5: 9-да былай делінген: «Құдай бізді қаһарға ұшырамай, Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқару үшін тағайындады».

Құдай тозақтағы қаһарынан құтылудың жолын ұсынды, бірақ ол тек БІР ЖОЛ ұсынды және біз оны Оның жолымен жасауымыз керек. Сонымен, бұл қалай болды? Бұл қалай жұмыс істейді? Мұны түсіну үшін Құдай бізге Құтқарушыны жіберемін деп уәде еткен алғашқы кезеңге оралуымыз керек.

Адам күнә жасаған кезден бастап, тіпті жаратылысынан бастап, Құдай жол жоспарлап, күнәнің зардаптарынан құтқарылуға уәде берді. Тімотеге 2-хат 1: 9 және 10-да: «Бұл рақым бізге ерте заманға дейін Мәсіх Иса арқылы берілген, бірақ қазір біздің Құтқарушымыз Мәсіх Исаның пайда болуы арқылы ашылды. Аян 13: 8 оқыңыз. Жаратылыс 3: 15-те Құдай “әйелдің ұрпағы” “шайтанның басын жояды” деп уәде берді. Израиль - бұл Құдайдың құралы (құралы), ол арқылы Құдай бүкіл әлемге өзінің мәңгілік құтқарылуын әкелді, оны әркім өзін тани алатындай етіп берді, сондықтан барлық адамдар сеніп, құтқарыла алды. Құдай келісімінің уәдесін және Мәсіх - Иса арқылы келетін мұраны Израиль сақтаушы болар еді.

Құдай бұл уәдені алдымен Ыбырайымға берді, ол арқылы әлемді Ыбырайым арқылы жарылқайтынын уәде етті (Жаратылыс 12:23; 17:1-8), ол арқылы Ол халықты – Исраилді – – яһудилерді құрды. Содан кейін Құдай бұл уәдені Ысқаққа (Жаратылыс 21:12), содан кейін Исраил деп өзгертілген – яһуди халқының атасы Жақыпқа (Жаратылыс 28:13 және 14) берді. Пауыл Ғалаттықтарға 3:8 және 9 тармақтарда Құдайдың басқа ұлттарды сенім арқылы ақтайтыны алдын ала айтылған және Ыбырайымға алдын ала Інжіл жариялаған: «Барлық ұлттар сен арқылы жарылқалады». Сондықтан сенімі барлар Ыбырайыммен бірге жарылқалады». Пауыл мұның кім арқылы келгенін Иса деп таныды.

Хэл Линдси өзінің «Уәде» атты кітабында былай деп жазған: «бұл әлемнің Құтқарушысы Мәсіх дүниеге келетін этникалық халық болуы керек еді». Линдси Құдайдың Мәсіх келетін Исраилді таңдауының төрт себебін келтірді. Менің тағы бір себебім бар: осы халық арқылы Оны, Оның өмірі мен өлімін сипаттайтын барлық пайғамбарлық мәлімдемелер келді, бұл бізге Исаны осы адам ретінде тануға мүмкіндік береді, осылайша барлық халықтар Оған сеніп, Оны қабылдап, құтқарылудың ең үлкен батасын: кешірім мен Құдайдың қаһарынан құтқарылуды алуы мүмкін.

Содан кейін Құдай Исраилмен келісім жасады (келісім), оларға діни қызметкерлер (медиаторлар) арқылы Құдайға қалай жақындауға болатындығы және олардың күнәларын жабатын құрбандықтар жіберілді. Көріп отырғанымыздай (Римдіктерге 3:23 және Ишая 64: 6), біз бәріміз күнә жасаймыз және бұл күнәлар бізді Құдайдан алшақтатады.

Еврейлерге ескі өсиет құрбандықтар жүйесінде және Жаңа өсиеттердің орындалуында Құдайдың не істегенін түсіну үшін маңызды 9 және 10 тарауларды оқыңыз. . Ескі өсиет жүйесі шынымен құтылу аяқталғанға дейін - уәде етілген Құтқарушы келіп, біздің мәңгілік құтқарылуымызды қамтамасыз еткенге дейін уақытша «жамылғы» ғана болды. Бұл сондай-ақ нақты Құтқарушы Исаның алдын-ала болжауы (суреті немесе бейнесі) болды (Матай 1: 21, Римдіктерге3: 24-25. Және 4:25). Ескі өсиетте әркім Құдайдың жолымен жүруі керек - Құдай орнатқан жолмен. Сонымен, біз Құдайға Оның ұлы арқылы келуіміз керек.

Құдай күнәні өліммен толтыру керек және күнәнің жазасынан құтылу үшін оны алмастыру, құрбандықты (көбіне қозы) қажет деп айтқаны анық, өйткені «күнәнің ақысы [жазасы] өлім». Римдіктерге 6:23). Еврейлерге 9: 22-де «қан төгілмесе, кешірім болмайды» делінген. Леуіліктер 17: 11-де былай делінген: «Тәннің өмірі қанда бар, мен оны сендердің жандарың үшін өтеу үшін құрбандық үстелінде бердім, өйткені бұл қан үшін жанды өтейді». Құдай өзінің ізгілігі арқылы бізге уәде етілген орындалуды, шын мәнінде, Құтқарушыны жіберді. Бұл туралы Ескі өсиет туралы айтылады, бірақ Құдай Еремия 31:38 де Исраилмен Жаңа Келісім - уәде етті, бұл таңдалған Құтқарушы орындайды. Бұл Жаңа Келісім - Жаңа Өсиет, Иса арқылы орындалған уәделер. Ол күнә мен өлімді және шайтанды біржола жойып жіберер еді. (Айтып өткенімдей, сіз Еврейлерге 9 және 10-тарауларды оқып шығуыңыз керек.) Иса (Матай 26:28; Лұқа 23:20 және Марк 12: 24-ті қараңыз): «Бұл менің қанымдағы Жаңа өсиет (Келісім). күнәларыңның кешірілуіне сен »деп жауап берді.

Тарихты жалғастыра отырып, уәде етілген Мәсіх Дәуіт патша арқылы да келеді. Ол Дәуіттің ұрпағы болар еді. Натан пайғамбар бұл туралы І Шежірелер 17: 11-15-те Мәсіхтің Патшасы Дәуіт арқылы келеді, ол мәңгілік, ал Патша Құдай, Құдайдың Ұлы болады деп жариялады. (Еврейлерге арналған 1-тарауды оқыңыз; Ишая 9: 6 & 7 және Еремия 23: 5 & 6). Матай 22: 41 & 42-де парызшылдар Мәсіхтің қай ата-тегінен шығатынын сұрады, ол кімнің ұлы болады және оның жауабы Дәуіттен болды.

Құтқарушыны Жаңа Өсиетте Павел анықтаған. Елшілердің істері 13: 22-де, уағызында Пауыл бұл туралы Дәуіт пен Мессия туралы айтқан кезде түсіндіреді: «Осы адамның ұрпағынан (Джессидің ұлы Дәуіт), уәде бойынша, Құдай Құтқарушы - Исаны көтерді, ол уәде етілгендей . ” Тағы да, ол Елшілердің істері 13: 38 және 39-дағы Жаңа Өсиетте «Иса арқылы күнәлардың кешірілуі сіздерге жария етілетінін» және «Ол арқылы сенетіндердің бәрі ақталады» деп жазылған. Құдай уәде еткен және жіберген Майланғанды ​​Иса деп атайды.

Еврейлерге 12:23 және 24 тармақтарында «Сендер Құдайға... Жаңа Келісімнің Келісімшарты Исаға және Әбілдің қанынан да жақсы сөз сөйлейтін шашыраған қанға келдіңдер» деген кезде Мәсіхтің кім екені де айтылады. Исраил пайғамбарлары арқылы Құдай бізге Мәсіхті, оның қандай болатынын және Ол келгенде біз Оны тануымыз үшін не істейтінін сипаттайтын көптеген пайғамбарлықтар, уәделер және суреттер берді. Бұларды яһуди көсемдері Майланғанның шынайы суреттері деп таныды (олар оларды Мәсіх пайғамбарлықтары деп атайды). Міне, олардың бірнешеуі:

1). 2-ші Забурда оның Майланған, Құдайдың Ұлы деп аталатыны айтылған (Матай 1: 21-23 қараңыз). Ол Киелі Рух арқылы дүниеге келді (Ишая 7:14 және Ишая 9: 6 және 7). Ол Құдайдың Ұлы (Еврейлерге 1: 1 және 2).

2). Ол әйелден туған нағыз ер адам болар еді (Жаратылыс 3:15; Ишая 7:14 және Ғалаттықтарға 4: 4). Ол Ибраһим мен Дәуіттің ұрпағы болып, Мария қыздан туылады (І Шежірелер 17: 13-15 және Матай 1:23, «ол ұл туады»). Ол Бетлехемде туады (Миха 5: 2).

3). Заңды қайталау 18: 18 және 19-да ол ұлы пайғамбар болады және Мұса сияқты керемет кереметтер жасайды (нақты адам - ​​пайғамбар). (Мұны Исаның тарихи адам болғандығы туралы мәселемен салыстыруыңызды өтінемін). Ол шынымен болған, оны Құдай жіберген. Ол Құдай - Имануил. Еврейлерге бірінші тарауды және Джонның Інжілінің бірінші тарауын қараңыз. Ол қалайша өледі біз үшін біздің орнын басушы ретінде, егер ол нағыз адам болмаса?

4). Айқышта айқышқа шегелену кезінде орын алған, оның киімдері үшін жеребе тарту, қолдары мен аяқтарын тесу және оның сүйектерінің ешқайсысы сынбау сияқты пайғамбарлықтар бар. 22-ші Забур мен Ишая 53-ті және оның өміріндегі ерекше оқиғаларды сипаттайтын басқа да Жазбаларды оқыңыз.

5). Оның өлімінің себебі Ишая 53 пен 22-ші Забурдағы Жазбаларда айқын сипатталған және түсіндірілген. (а) Орынбасар ретінде: Ишая 53: 5-те «Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін шаншылды ... біздің тыныштығымыздың жазасы Оның мойнында болды» делінген. 6-тармақ жалғасуда, ә) Ол біздің күнәмізді алды: “Иеміз бәріміздің күнәларымызды Оның мойнына жүктеді” және (в) Ол қайтыс болды: 8-аятта “Ол тірілер елінен аластатылды. Ол Менің халқымның заңсыздығы үшін жазаланды ». 10-тармақта «Иеміз өз өмірін кінәлі құрбандыққа айналдырады» делінген. 12-аятта: «Ол өз өмірін өлімге төкті ... Ол көптеген адамдардың күнәларын көтерді», - делінген. (г) Ақырында ол қайта көтерілді: 11-аятта қайта тірілу туралы айтылады, егер ол: “Оның жаны азап шеккеннен кейін, ол өмірдің нұрын көреді”, - деп жазылған. І Қорынттықтарға 15: 1-4 қараңыз, бұл ІЗГІЛІК.

Ишая 53 - бұл синагогаларда ешқашан оқылмайтын үзінді. Бірде еврейлер оны жиі оқиды

жалпы еврейлер Исаны өздерінің Мәсіхтері ретінде қабылдамағанымен, бұл Исаға қатысты екенін мойындау керек. Ишая 53: 3-те «Адамдар оны жек көрді және қабылдамады» делінген. Зәкәрия 12: 10-ды қараңыз. Бір күні олар Оны таниды. Ишая 60: 16-да былай делінген: «сонда мен Иеміз сенің Құтқарушым, Құтқарушым, Жақыптың Құдіретті Иесі екенімді білетін боласың». Жохан 4: 2-де Иса құдық басындағы әйелге: «Құтқарылу яһудилердің қолында», - деді.

Көріп отырғанымыздай, ол Исаны Құтқарушы ретінде анықтайтын уәделер мен пайғамбарлықтарды және ол пайда болатын (туылатын) мұраны Израиль арқылы жеткізген. Матайдың 1-тарауын және Лұқаның 3-тарауын қараңыз.

Жохан 4: 42-де құдық басындағы әйел Исаны естігеннен кейін достарына жүгіріп: «Бұл Мәсіх болуы мүмкін бе?» - деп жазылған. Осыдан кейін олар Оның қасына келді, содан кейін олар: «Біз сенің айтқаныңа байланысты енді сенбейміз: енді біз өзіміз естідік және бұл АДАМ әлемнің Құтқарушысы екенін білдік», - деді.

Иса - таңдалған, Ыбырайымның ұлы, Дәуіттің ұлы, Құтқарушы және мәңгі Патша. Ол бізді Өзінің өлімімен татуластырып, құтқарды, кешірім берді, тозақтан құтқарып, бізге мәңгілік өмір сыйлау үшін Құдай жіберді. : 3; Мен Джон 16:4; Жохан 14: 5 & 9 және 24 Салониқалықтарға 2: 5). Құдай қалай жол құрды, осылайша біз сот пен қаһардан арылдық. Енді Исаның бұл уәдесін қалай орындағанын егжей-тегжейлі қарастырайық.

Құдайдың сөзінде: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - Адам Мәсіх Иса» (І Тімотеге 2: 5). Құдаймен татуласпауымыздың себебі - бәріміз күнәкармыз. Римдіктерге 3: 23-те «Барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айрылды» делінген. Ишая 64: 6-да былай делінген: «Біз бәріміз таза емеспіз, ал біздің барлық әділдіктеріміз (жақсы істеріміз) лас шүберектер сияқты ... және біздің заңсыздықтарымыз (күнәларымыз) бізді жел сияқты алып тастады». Ишая 59: 2-де былай делінген: «Сенің заңсыздықтарың сенің Құдайыңмен екіге бөлінді ...»

Бірақ Құдай біздің күнәларымыздан құтқарылып, Құдаймен татуласуымызға (немесе түзелуімізге) жол ашты. Күнә жазалануы керек еді, ал күнәміз үшін әділ жаза (төлем) - өлім. Римдіктерге 6:23-те былай делінген: «Күнәнің жазасы - өлім, ал Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір». 1 Жохан 4:14-те былай делінген: «Біз Әкенің Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жібергенін көрдік және куәлік етеміз». Жохан 3:17-де былай делінген: «Құдай Өз Ұлын әлемді айыптау үшін емес, Ол арқылы әлемді құтқару үшін жіберді». Жохан 10:28-де былай делінген: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды; ешкім оларды Менің қолымнан тартып ала алмайды». Тек БІР ҚҰДАЙ ЖӘНЕ БІР АРАЛАСТЫРУШЫ бар. Жохан 14:6-да былай делінген: «Иса оған: «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін, ешкім Әкеге Мен арқылы келмесе, бара алмайды», - деді». Ишая 53-тарауды оқыңыз. Әсіресе 5 және 6-тармақтарға назар аударыңыз. Олар былай дейді: «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, біздің күнәларымыз үшін жараланды; біздің тыныштығымыз Оған тиді; және біз Оның жараларымен сауығып кеттік. Біз бәріміз қойлар сияқты адасып кеттік; әрқайсымыз өз жолымызға бұрылдық; және Жаратқан Ие біздің бәріміздің күнәларымызды Оған жүктеді». 8b тармағын жалғастырыңыз: «Өйткені Ол тірілер елінен аластатылды; халқымның күнәлары үшін Ол жараланды». Ал 10-тармақта былай делінген: «Бірақ Жаратқан Ие Оны жаншуға келісті; Ол Оны қайғыға батырды; Сен Оның жанын және күнә үшін құрбандыққа шалған кезде...» Ал 11-тармақта былай делінген: «Оның білімімен (Оны білуімен) менің әділ қызметшім көпшілікті ақтайды; өйткені Ол олардың күнәларын көтереді». 12-тармақта былай делінген: «Ол жанын өлімге құрбан етті». 1 Петір 2:24-те былай делінген: «Ол біздің күнәларымызды өз денесінде ағашқа көтерді...»

Біздің күнәміздің жазасы өлім болды, бірақ Құдай біздің күнәмізді Оған (Исаға) жүктеді және Ол біздің күнәміз үшін біздің орнымызға төлем жасады; Ол біздің орнымызды алып, біз үшін жазаланды. Құтқарылу тақырыбы туралы көбірек білу үшін осы сайтқа кіріңіз. Қолостықтарға 1:20 және 21 және Ишая 53 Құдайдың адам мен Өзінің арасындағы татулықты осылай орнататынын анық көрсетеді. Онда: «Ол арқылы Өзінің айқыш қаны арқылы татулық орнатты... және зұлым істеріңізбен ойларыңызда кейде жатсынып, жау болған сендерді енді Ол татуластырды», - делінген. 22-тармақта: «Өлім арқылы Оның тәнінде», - делінген. Сондай-ақ Ефестіктерге 2:13-17 тармақтарын оқыңыз, онда Ол біздің қанымыз арқылы біздің тыныштығымыз екені, ол біздің күнәміз арқылы жаратылған Құдай мен біздің арамыздағы бөліністі немесе дұшпандықты бұзып, бізге Құдаймен татулық әкелетіні айтылған. Оны оқып шығыңыз. Иса Никодимге Құдайдың отбасында қалай туылу керектігін (қайта туылу) айтқан Жоханның 3-тарауын оқыңыз; Исаның айқышта Мұса шөл далада жыланды көтергендей көтерілуі керек екенін және кешірілу үшін біз «Исаны Құтқарушымыз ретінде қарастыратынымызды» айтады. Ол мұны оған сену керек екенін айту арқылы түсіндіреді, 16-аятта: «Құдай әлемді соншалықты сүйгендіктен, жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім өлмейді, мәңгілік өмірге ие болады», - делінген. Жохан 1:12-де: «Ал Оны қабылдағандардың бәріне, Оның атына сенгендерге Құдайдың балалары болуға құқық берді», - делінген. Қорынттықтарға 1-хат 15:1 және 2-тармақтарда: «Сендер құтқарылған Інжіл осы», - делінген. 3 және 4-тармақтарда: «Мен сендерге жеткіздім... Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, Ол жерленді және Жазбаларға сәйкес қайта тірілді», - делінген. Матай 26:28-де Иса: «Бұл көптеген адамдар үшін күнәлардың кешірілуі үшін төгілген қанымдағы жаңа өсиет», - деген. Құтқарылу үшін сіз бұған сенуіңіз керек және Құдаймен татуласуыңыз керек. Жохан 20:31-де былай делінген: «Бірақ бұлар сендердің Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенулерің үшін және сену арқылы Оның атымен өмір сүрулерің үшін жазылған». Елшілердің істері 16:31-де былай делінген: «Олар: «Иеміз Исаға сеніңдер, сонда сен де, үй ішің де құтқарыласыңдар», – деп жауап берді.

Римдіктерге 3: 22-25 және Римдіктерге 4: 22-5: 2 қараңыз. Өтінемін, бізді құтқару туралы өте әдемі мына өлең жолдарын оқыңыз, бұл тек осы адамдар үшін емес, бәріміз Құдаймен татуласуымыз үшін жазылған. Бұл Ибраһим мен біздің сенім арқылы қалай ақталғанымызды көрсетеді. 4: 23-5: 1 аяттары анық айтады. «Бірақ бұл« оған саналды »деген сөздер тек оның өзі үшін емес, біз үшін де жазылған. Бұл біздің күнәларымыз үшін босатылған және біздің ақталуымыз үшін қайта тірілген Иеміз Исаның өлгеннен қайта тірілгеніне сенетіндер есебінде болады. Сондықтан, біз сеніммен ақталғандықтан, біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен ТЫНЫШТЫҚ бар ». Елшілердің істері 10:36 қараңыз.

Бұл сұрақтың тағы бір қыры бар. Егер сіз Құдайдың отбасының бірі болған Исаға сенсеңіз және күнә жасасаңыз, Әкемен қарым-қатынасыңыз кедергі болады және сіз Құдайдың тыныштығын сезіне алмайсыз. Сіз Әкемен қарым-қатынасыңызды жоғалтпайсыз, сіз бәрібір Оның баласысыз және Құдайдың уәдесі сіздікі - сіз онымен келісім немесе келісім жасасқандай тыныштыққа ие боласыз, бірақ онымен тыныштық сезімін сезінбеуіңіз мүмкін. Күнә Киелі Рухты ренжітеді (Ефестіктерге 4: 29-31), бірақ Құдай Сөзінде сендерге: «Біз Әкемізбен, әділетті Иса Мәсіхпен бірге қорғаушымыз бар» (I Жохан 2: 1) деген уәде бар. Ол біз үшін араша түседі (Римдіктерге 8:34). Оның біз үшін өлімі «біржола болды» (Еврейлерге 10:10). Иоанн 1: 9 бізге: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ (Ол мойындайтын болса), Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады» деп уәде береді. Бұл үзіндіде достастықты қалпына келтіру туралы және онымен бірге біздің татулығымыз туралы айтылады. I John 1: 1-10 оқыңыз.

Біз осы тақырып бойынша басқа сұрақтарға жауап жазу үстіндеміз, оларды жақын арада іздеңіз. Құдаймен тыныштық - бұл Оның Ұлы Исаны қабылдаған кезде және Құдайға деген сенім арқылы құтқарылатын Құдайдың көптеген нәрселерінің бірі.

            Киелі кітапта мені өте жақсы көретін нәрселер бар, мысалы, Құдай бізді қаншалықты жақсы көреді. Мен қалаған басқа нәрселер де болған жоқ, бірақ Жазбаларды зерттеу мені Жазбамен қалай жұмыс жасайтындығымды білетін болсам, жоғалған адамдар мәңгілік азап шегеді деп сендіретіндігіме сенімді болды. Тозақ.

Тозақтағы мәңгілік азап идеясына күмән келтіретіндер азаптың ұзақтығын сипаттайтын сөздер мәңгілік дегенді білдірмейді деп жиі айтады. Жаңа өсиет заманындағы грек тілінде біздің мәңгілік сөзімізге баламалы сөз болмаған және оны қолданғанымыз рас болғанымен, Жаңа өсиет авторлары қолда бар сөздерді біздің Құдаймен бірге қанша өмір сүретінімізді және сол сияқты сипаттады. құдайсыздар тозақта қанша уақыт азап шегеді. Матай 25: 46-да: «Сонда олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді» делінген. Римдіктерге 16: 26-да Құдайды және Еврейлерге 9: 14-те Киелі Рухты сипаттау үшін мәңгілік деп аударылған сөздер қолданылады. 2 Қорынттықтарға 4: 17 және 18 грек сөздері «мәңгілік» деп аударылған сөздің мағынасын түсінуге көмектеседі. Онда: «Біздің жеңіл және бір сәттік қиындықтарымыз біз үшін бәрінен басым болатын мәңгілік даңққа жетеді. Сондықтан біз көзімізді көрінгенге емес, көрінбейтін нәрсеге қараймыз, өйткені көрінетін нәрсе уақытша, ал ғайып мәңгілік ».

Марк 9: 48б «Өмірге мүгедек болып кірген жақсы, ал от ешқашан сөнбейтін тозаққа түскеннен гөрі жақсы». Яһуда 13в «қара түнек мәңгілікке сақталған». Аян 14: 10б & 11 «Олар киелі періштелер мен Тоқты алдында күкіртті күйдіріп азаптайды. Олардың азап шегуінің түтіні мәңгілікке көтеріледі. Жыртқыш аңға және оның бейнесіне табынатындар үшін де, оның атының белгісін алғандар үшін де күндіз де, түнде де тыныштық болмайды ». Осы үзінділердің бәрі аяқталмайтын нәрсені көрсетеді.

Тозақтағы жазаның мәңгілік екендігінің ең күшті нұсқасы Аян 19 & 20 тарауларында кездеседі. Аян 19: 20-да біз аң мен жалған пайғамбардың (екеуі де) «жанып тұрған күкірт көліне тірідей лақтырылғанын» оқимыз. Осыдан кейін Аян 20: 1-6-да Мәсіхтің мың жыл билік ететіні айтылған. Сол мың жыл ішінде Шайтан тұңғиыққа қамалды, бірақ Аян 20: 7-де: «Мың жыл өткенде, Шайтан түрмеден босатылады» делінген. Ол Құдайды жеңу үшін соңғы әрекеттен кейін Аян 20: 10-да оқыдық: «Оларды алдап соққан шайтан жануары мен жалған пайғамбар лақтырылған күкірт көліне лақтырылды. Олар күндіз-түні мәңгілікке азапталады ». «Олар» сөзіне мың жылдан бері келе жатқан аң мен жалған пайғамбар жатады.

Көптеген адамдар «христиан болып туады» деген қате пікірде. Адамдардың біреуі немесе бірнешеуі ата-анасы Мәсіхке сенетін отбасында туатыны рас, бірақ бұл адамды христиан етпейді. Сіз белгілі бір діннің үйінде туылуыңыз мүмкін, бірақ ақыр соңында әр адам сенетін нәрсені таңдауы керек.

Ешуа 24: 15-те «бүгін кімге қызмет ететіндігіңізді таңдап алыңыз» делінген. Адам христиан болып туылмайды, бұл шіркеу мен дінді таңдамай, күнәдан құтқару жолын таңдау туралы.

Әрбір діннің өз құдайы, өз әлемін жасаушысы немесе өлмеске жету жолын үйрететін орталық мұғалім болатын ұлы көсемі бар. Олар Киелі кітаптың Құдайына ұқсас немесе мүлдем өзгеше болуы мүмкін. Көптеген адамдар барлық діндер бір құдайға жетелейді, бірақ оларды әртүрлі жолмен табады деп санайды. Мұндай ойлаудың арқасында бірнеше жаратушылар немесе құдайға баратын көптеген жолдар бар. Алайда, тексерген кезде көптеген топтар жалғыз жол деп санайды. Тіпті көптеген адамдар Исаны керемет ұстаз деп санайды, бірақ Ол одан әлдеқайда көп. Ол Құдайдың жалғыз Ұлы (Жохан 3:16).

Інжілде бір ғана Құдай және Оған келудің бір жолы бар делінген. Мен Тімотеге 2: 5-те: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - адам Мәсіх Иса», - делінген. Иоанн 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін, Әкеге ешкім кірмейді, тек Мен арқылы», - деген. Інжіл Адамның, Ыбырайымның және Мұсаның Құдайы біздің Жаратушымыз, Құдай және Құтқарушымыз деп үйретеді.

Ишая кітабында Киелі кітаптағы Құдайдың жалғыз Құдай және Жаратушы екендігі туралы көптеген сілтемелер бар. Шын мәнінде, Киелі кітаптың бірінші тармағында, Жаратылыс 1:1-де: «Бастапқыда Құдай аспан мен жерді жаратты», - делінген. Ишая 43:10 және 11-де: «Сендер біліп, Маған сеніп, Менің Сол екенімді түсінулерің үшін. Менен бұрын ешқандай құдай жаратылмаған, Менен кейін ешкім болмайды. Мен, Мен Жаратқан Иемін, Менен басқа құтқарушы жоқ», - делінген.

Ишая 54:5-те Құдай Исраилге сөйлеп тұрғанда: «Жаратушың – күйеуің, Оның аты – Құдіретті Құдай, Исраилдің Киелісі – сенің Құтқарушың, Ол бүкіл жер бетінің Құдайы деп аталады», – делінген. Ол – Құдіретті Құдай, бүкіл жер бетінің Жаратушысы. Ошия 13:4-те: «Менен басқа Құтқарушы жоқ», – делінген. Ефестіктерге 4:6-да: «Біздің бәріміздің бір Құдайымыз және Әкеміз бар», – делінген.

Көптеген өлеңдер бар:

Забур 95: 6

Isaiah 17: 7

Ишая 40: 25-те Оны «Мәңгілік Құдай, жердің шетін жаратушы Иеміз» деп атайды.

Ишая 43: 3-те Оны «Құдай Исраилдің Қасиетті Құдайы» деп атайды

Ишая 5: 13-те Оны “сенің Жаратушың” деп атайды

Ишая 45: 5,21 және 22 «басқа Құдай жоқ» дейді.

Сондай-ақ оқыңыз: Ишая 44: 8; Марк 12:32; I Қорынттықтарға 8: 6 және Еремия 33: 1-3

Інжілде Оның жалғыз Құдай, жалғыз Жаратушы, жалғыз Құтқарушы екені анық айтылған және бізге оның кім екендігі айқын көрсетілген. Сонымен, Інжілдің Құдайы несімен ерекшеленеді және оны ерекшелендіреді. Ол иман күнәларды біздің ізгілігімізбен немесе ізгі істерімізбен табуға тырысудан бөлек, кешіруге мүмкіндік береді дейді.

Киелі жазба бізге әлемді жаратқан Құдайдың барлық адамзатты сүйетінін, тіпті күнәларымыз үшін қарызды немесе жазаны өтеу үшін жалғыз Ұлын жібергенін анық көрсетеді. Жохан 3:16 және 17-де былай делінген: «Құдай әлемді соншалықты сүйгендіктен, жалғыз Ұлын берді... әлем Ол арқылы құтқарылуы үшін». 1 Жохан 4:9 және 14-те былай делінген: «Құдайдың сүйіспеншілігі бізде осылай көрінді: Құдай өзінің жалғыз Ұлын біз Ол арқылы өмір сүруіміз үшін дүниеге жіберді... Әке Ұлын әлемнің Құтқарушысы ету үшін жіберді». 1 Жохан 5:16-да былай делінген: «Құдай бізге мәңгілік өмір берді, және бұл өмір Оның Ұлында». Римдіктерге 5:8-де былай делінген: «Бірақ Құдай бізге деген сүйіспеншілігін көрсетеді, біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді». 1 Жохан 2:2-де былай делінген: «Ол біздің күнәларымыз үшін кешірім (әділ төлем); және тек біздің ғана емес, бүкіл әлем үшін де». Кешіру дегеніміз - біздің күнәларымыздың қарызын өтеу немесе өтеу. Тімотеге 1-хат 4:10-да Құдай « барлық адамдардың Құтқарушысы » делінген.

Сонымен, адам осы құтқарылуды өзіне қалай лайықтайды? Қалай мәсіхші болады? Иоаннның үшінші тарауын қарастырайық, мұнда Исаның өзі еврей көсемі Никодимге түсіндіреді. Ол түнде Исаға сұрақтармен және түсінбеушіліктермен келді, ал Иса оған жауап берді, бізге бәріне қажет жауаптар, сіздер қойып отырған сұрақтарға жауаптар берді. Иса оған Құдай Патшалығының бөлігі болу үшін қайта туылуы керек екенін айтты. Иса Никодимге оны (Исаны) көтеру керек деп айтты (крест туралы, ол біздің күнәмыз үшін өтеу үшін өледі), бұл тарихи жақында пайда болды.

Содан кейін Иса оған бір нәрсе істеу керек екенін айтты, СЕНІҢІЗ, Құдай оны біздің күнәмыз үшін өлуге жіберді деп сеніңіз; және бұл тек Никодимге ғана емес, «бүкіл әлемге», оның ішінде сіздерге І Иоанн 2: 2-де келтірілгендей болды. Матай 26: 28-де «бұл менің қанымдағы жаңа келісім, ол көптеген адамдар үшін күнәларының кешірілуі үшін төгілді» делінген. І Қорынттықтарға 15: 1-3-ті қараңыз, онда «Ол біздің күнәларымыз үшін өлді» деген Ізгі хабар.

Жохан 3: 16-да ол Никодимге: «Оған сенетін адам мәңгілік өмірге ие болады», - деп не істеу керектігін айтты. Жохан 1: 12-де Құдайдың балалары екенімізді, ал Жохан 3: 1-21-де (үзінділерді толығымен оқып шығыңыз) біздің «қайта туылғанымызды» айтады. Жохан 1: 12-де былай делінген: «Оны қабылдағандардың бәріне Ол Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болуға құқық берді».

Жохан 4: 42-де: «Біз бұл туралы шынымен де әлемнің Құтқарушысы екенін естідік және білдік», - делінген. Бұл бәріміз істеуіміз керек, сенеміз. Римдіктерге 10: 1-13 оқыңыз: «Иеміздің есімін шақыратын адам құтқарылады».

Исаны Әкесі осылай істеуге жіберді және ол өлгенде: «Бітті» (Жохан 19:30). Ол Құдайдың жұмысын бітіріп қана қойған жоқ, сонымен бірге «Аяқталды» деген сөз грек тілінен аударғанда «толық төленді» дегенді білдіреді, ол бостандыққа шыққан кезде сотталғанды ​​босату құжатында жазылған және жазасы заңды түрде «төленген» дегенді білдіреді. толығымен.» Осылайша Иса күнә үшін біздің өлім жазамызды айтты (Римдіктерге 6: 23-ті қараңыз, онда күнәнің жазасы немесе жазасы өлім деп аталады) Ол толығымен төледі.

Жақсы жаңалық - бұл құтқарылу бүкіл әлемге тегін (Римдіктерге 3:16). Римдіктерге 6:23 «күнәнің жазасы - өлім» деп қана айтпайды, сонымен қатар «Құдайдың сыйы мәңгі Иеміз Иса Мәсіх арқылы өмір ». Аян 22:17 оқы. Онда: «Кім оған өмір суын еркін алуға мүмкіндік береді», - делінген. Титке 3: 5 және 6-да «біз жасаған әділ істермен емес, Оның рақымымен бізді құтқарды ...» дейді Құдай қандай керемет құтқару жасады.

Көргеніміздей, бұл жалғыз жол. Сонымен қатар, біз Құдайдың Жохан 3: 17 & 18-те және 36-аятта жазғанын оқып шығуымыз керек. Еврейлерге 2: 3-те «егер біз осындай үлкен құтқарылуды ескермесек, қалай құтыламыз?» Дейді. Джон 3: 15 & 16-да сенушілер мәңгілік өмірге ие болады, бірақ 18-тармақта «кім сенбесе, Құдайдың жалғыз Ұлының атына сенбегендіктен сотталады» делінген. 36-аятта «бірақ кім Ұлды қабылдамаса, ол өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оған тиеді» дейді. Жохан 8: 24-те Иса: «Мен екеніме сенбесеңдер, күнәларыңмен өлесіңдер», - деді.

Неге бұл? Елшілердің істері 4: 12-де айтылған! Онда: «Ешқандайда да құтқарылу жоқ, өйткені көкте біз құтқарылуымыз керек болатын адамдар арасында басқа есім жоқ», - делінген. Басқа амал жоқ. Біз өз идеяларымыз бен түсініктерімізден бас тартып, Құдайдың жолын қабылдауымыз керек. Лұқа 13: 3-5-те «егер сіз өкінбесеңіз (бұл сөзбе-сөз грек тілінен аударғанда өз ойыңызды өзгертуді білдіреді), бәріңіз де құрдымға кетесіздер» дейді. Оған сенбейтін және оны қабылдамайтындардың барлығының жазасы - олардың істеген іс-әрекеттері (күнәлары) үшін мәңгі жазалануы.

Аян 20: 11-15-те былай делінген: «Содан кейін мен үлкен ақ тақ пен оның үстінде отырғанды ​​көрдім. Жер мен аспан оның қасынан қашып кетті, ал оларға орын болмады. Мен тақтың алдында тұрған үлкенді-кішілі өлілерді көрдім, кітаптар ашылды. Тағы бір кітап ашылды, ол өмір кітабы. Өлгендер кітаптарда жазылғаны бойынша сотталды. Теңіз ондағы өліктерден бас тартты, ал өлім мен гадес олардағы өліктерден бас тартты және әр адам істеген ісіне қарай сотталды. Содан кейін өлім мен адес отты көлге лақтырылды. От көлі - екінші өлім. Егер біреудің есімі өмір кітабында жазылмаған болса, ол от көліне лақтырылды ». Аян 21: 8-де: «Бірақ қорқақтар, сенбейтіндер, пасықтар, кісі өлтірушілер, азғындар, сиқыршылықпен айналысатындар, пұтқа табынушылар мен барлық өтірікшілер - олардың орны отты күкірт көлінде болады. Бұл екінші өлім ».

Аян 22: 17-ді және Жоханның 10-тарауын тағы оқыңыз. Жохан 6: 37-де: «Маған келген адамды қуып шығармаймын ...», - деп жазылған. Жохан 6:40 былай дейді: Ұлды көреді және Оған сенеді, мәңгілік өмірге ие болады; мен оны өзім соңғы күні көтеремін. Руларды санау 21: 4-9 және Жохан 3: 14-16 оқыңыз. Егер сіз өзіңіздің құтқарылатындығыңызға сенсеңіз.

Біз талқылағанымыздай, адам христиан болып туылмайды, бірақ Құдай Патшалығына кіру - бұл сену және Құдайдың отбасында дүниеге келуді қалайтындардың таңдауы. Мен Иоанн 5: 1-де: «Исаның Мәсіх екеніне сенетін адам Құдайдан туады» делінген. Иса бізді мәңгілікке құтқарады және күнәларымыз кешіріледі. Ғалаттықтарға 1: 1-8 оқыңыз Бұл менің ойым емес, Құдай Сөзі. Иса - жалғыз Құтқарушы, Құдайға апаратын жалғыз жол, кешірім табудың жалғыз жолы.

Сіздің сұрағыңызға жауап ретінде, Иса Мәсіхке, оның біздің құтқарылуымызға арналған қамтамасыз етуіне сенетін адамдар, Құдаймен бірге болу үшін көкке барады, ал сенбейтіндер мәңгілік жазаға кесіледі. Жохан 3: 36-да: «Ұлға сенген адам мәңгілік өмірге ие болады, ал Ұлды қабылдамаған адам өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оған тиеді», - делінген.

Сіз өлгенде сіздің жаныңыз бен рухыңыз денеңізден кетеді. Мұны Жаратылыс 35: 18-де Рейчелдің «жаны кетіп бара жатқанда (ол қайтыс болған кезде) өліп жатыр» деп өлетіні туралы баяндайды. Дене өлгенде, жан мен рух кетеді, бірақ олар тіршілік етуін тоқтатпайды. Матай 25: 46-да өлімнен кейін не болатындығы өте әділ, егер әділетсіздер туралы айтқанда: «Олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді», - деп айтылған.

Пауыл сенушілерге сабақ беру кезінде біз «денеде жоқ болған сәтте біз Иемізбен бірге боламыз» деп айтқан (I Қорынттықтарға 5: 8). Иса өлімнен қайта тірілгенде, Әкесі Құдаймен бірге болды (Жохан 20:17). Ол біз үшін бірдей өмірді уәде еткенде, біз оның болатынын және онымен бірге болатынымызды білеміз.

Лұқа 16: 22-31-де біз бай мен Елазар туралы оқиғаны көреміз. Әділ кедей «Ыбырайымның жағында» болды, ал бай адам гадеске барып, қатты қиналды. 26-тармақта біз олардың арасында үлкен алауыздықтың болғанын көреміз, сонда бір кездері әділетсіз адам көкке өте алмайды. 28-тармақта ол азап шегетін жер ретінде Адиске сілтеме жасайды.

Римдіктерге 3: 23-те «бәрі күнә жасады және Құдайдың даңқынан айрылды» делінген. Езекиел 18: 4 және 20-да «күнә жасаған жан өледі (және адам үшін жан сөзінің қолданылуына назар аударыңыз) өледі ... зұлымдардың зұлымдықтары өздеріне жүктеледі». (Аян 20: 10,14 & 15-те айтылғандай, Жазбадағы өлім - бұл физикалық өлім емес, Құдайдан мәңгілікке алшақтау және Лұқа 16-да көрсетілгендей мәңгілік жазалау. Римдіктерге 6: 23-те «күнәнің жазасы - бұл өлім», - делінген. және Матай 10: 28-те «жан мен тәнді тозақта өлтіретіннен қорқыңыз» делінген.

Сонымен, біз бәріміз әділетсіз күнәһар болғандықтан, кім жұмаққа кіріп, Құдаймен мәңгілік бірге бола алады? Бізді өлім жазасынан қалай құтқаруға немесе төлем жасауға болады? Римдіктерге 6:23 те жауап береді. Құдай бізді құтқаруға келеді, өйткені онда: «Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір», - делінген. 1 Петір 1:1-9 оқыңыз. Мұнда біз Петірдің сенушілердің «ешқашан жойылмайтын, бұзылмайтын немесе солмайтын - көкте мәңгі сақталатын » мұраны қалай алғанын талқылайтынын көреміз (4-тармақ). Петір Исаға сенудің «сенімнің нәтижесіне, жаныңды құтқаруға» әкелетіні туралы айтады (9-тармақ). (Сондай-ақ Матай 26:28 қараңыз.) Филиппиялықтарға 2:8 және 9 тармақтарда Құдаймен теңдікті талап еткен Исаның «Иеміз» екенін мойындауы және Оның олар үшін өлгеніне сенуі керек екені айтылған (Жохан 3:16; Матай 27:50).

Иса Жохан 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін; Менен басқа ешкім Әкеге келе алмайды ». Забур 2: 12-де: «Ұлыңды сүй, ол ашуланбас үшін және сен жолда құрып кетпес үшін», - делінген.

Жаңа өсиеттегі көптеген үзінділерде Исаға деген сеніміміз «шындыққа мойынсұну» немесе «Інжілге мойынсұну» деп аталады, бұл «Иеміз Исаға сену» дегенді білдіреді. 1 Петір 1:22-де: «Сендер Рух арқылы шындыққа мойынсұну арқылы жандарыңды тазарттыңдар», - делінген. Ефестіктерге 1:13-те: «Сендер де шындық сөзін, құтқарылуларыңның Інжілін естігеннен кейін Оған сендіңдер. Оған сеніп, уәде етілген Киелі Рухпен мөрлендіңдер», - делінген. (Римдіктерге 10:15 және Еврейлерге 4:2-ні де оқыңыз.)

Інжіл (жақсы жаңалықты білдіреді) І Қорынттықтарға 15: 1-3-те жарияланған. Онда: «Бауырластар, мен сіздерге өзім уағыздаған Інжілді жария етемін, ол сіздер де алғансыздар ... Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, және ол жерленді және үшінші күні қайта тірілді ...» Иса Матай 26: 28-де: «Бұл менің көптеген адамдар үшін күнәларымның кешірілуі үшін төгілетін жаңа келісімдегі қаным», - деді. I Peter 2:24 (NASB): «Ол біздің күнәларымызды Өз денесінде айқышта көтерді» дейді. І Тімотеге 2: 6-да: «Ол өз өмірін бәріне төлем ретінде берді», - делінген. Әйүп 33: 24-те «оны шұңқырға түсуден сақта, мен оның төлемін таптым» дейді. (Ишая 53: 5, 6, 8, 10 оқы).

Жохан 1: 12-де біз не істеуіміз керек екендігі айтылады, «бірақ кім оны қабылдаса, ол Құдайдың балалары болуға, тіпті оның есіміне сенетіндерге де құқық берді». Римдіктерге 10: 13-те «Иеміздің есімін шақырған құтқарылады» делінген. Джон 3: 16-да кім Оған сенсе, оның «мәңгілік өмірге» ие екендігі айтылған. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» делінген. Елшілердің істері 16: 36-да «құтқарылу үшін не істеуім керек?» Деген сұрақ қойылады. және «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда сен құтқарыласың» деп жауап берді. Жохан 20: 31-де: «бұлар сенің Исаның Мәсіх екеніне сенуіңе және оның есімімен өмір сүретіндігіңе сенуің үшін жазылған» делінген.

Жазбаларда сенушілердің жаны көкте Исамен бірге болатындығына дәлелдер келтірілген. Аян 6: 9 және 20: 4-те әділ шейіттердің жанын көкте Джон көрді. Біз Матай 17: 2 мен Марқа 9: 2-де Исаның Петірді, Жақып пен Жоханды ертіп алып, оларды биік тауға көтергенін көреміз, сол жерде Иса өзгеріп, Мұса мен Ілияс оларға көрініп, олар Исамен сөйлесіп тұрған. Олар жай ғана рух емес, өйткені шәкірттер оларды таниды және олар тірі болды. Філіпіліктерге 1: 20-25-те Павел “кетіп, Мәсіхпен бірге болу, өйткені бұл әлдеқайда жақсы” деп жазды. Еврейлерге 12: 22-де аспан туралы: «Сион тауына және тірі Құдайдың қаласы, көктегі Иерусалимге, сансыз періштелерге, жалпы жиналыс пен шіркеуге (барлық сенушілерге берілген есім) келдіңіз. ) көкте жазылған тұңғыштың ».

Ефестіктерге 1: 7-де: «Оның қаны арқылы біз оны құтқарамыз, оның рақымының байлығына сай біздің күнәларымыз кешіріледі», - делінген.