Сіздің рухани өсуіңіздің ресурстары
Шабыт жазу үшін мына жерді басыңыз:
Біздің табиғат фотосуреттеріміздің галереясы:
Енді сіз Ізгі хабарға сендіңіз: Мәсіх Киелі жазбаға сәйкес күнәларыңыз үшін өлді, Киелі жазбаға сәйкес үшінші күні (ХNUMX Corinthians 1: 15-3) жерленген және қайта тірілді және Иса Мәсіхтен сізді кешірген күнәлар, келесіде не істеу керек?
Біріншіден, егер сізде жоқ болса, Киелі кітапты алу керек. Қазіргі заманғы аудармаларды түсіну оңай, түсінікті.
Содан кейін Киелі кітапты оқудың жүйелі жоспарын жасаңыз. Сіз басқа кітапты ортасынан бастамас едіңіз, содан кейін бір жерден екінші жерге секірдіңіз, сондықтан оны Киелі кітаппен жасамаңыз.
Киелі кітап - 66 кітаптардың жинағы. Ізгі хабарлар деп аталатын төртеуі Исаның өмірі туралы айтып береді. Мен сізді осы төрт тәртіппен Марк, Лұқа, Матай және Жохандарда оқып, кейіннен Жаңа өсиеттің қалған бөлімдерін оқып шығуға шақырамын.
Екіншіден, сіз үнемі дұға ете бастауыңыз керек. Дұға тек Құдаймен сөйлеседі және сіз құрметтеуге тура келсе, арнайы тіл қолдануға болмайды.
Матай 6-те Құдайдың дұғасы: 9-13 - мінажат етудің керемет үлгісі. Құдай үшін сіз үшін жасаған істері үшін рахмет. Күнә жасағанда және Оған кешірім сұрағанда, Оған мойынсұныңыз. (Ол Өзі қалайды деп уәде етеді).
Үшінші нәрсе - жақсы шіркеу табу. Жақсы шіркеулер Киелі кітаптың бәрі Құдай Сөзі екенін үйретеді, Иса айқышта неге өлгені туралы айтады және Құдаймен қарым -қатынасы арқылы олардың өмірі өзгеретін жақсы адамдарға толы.
Адамның Иса Мәсіхпен қарым -қатынасы өзгеретінінің ең айқын дәлелі - бұл адамдарға қалай қарайтыны. Иса былай деді: “Егер бір -біріңді жақсы көрсеңдер, барлық адамдар сенің менің шәкірттерім екеніңді білетін болады”. - Жохан 13:35
Егер шіркеуде жаңа христиандар үшін Киелі кітапты зерттеу немесе жексенбілік мектеп сабақтары болса, қатысуға тырысыңыз, Құдайды жақынырақ біле отырып, үйренуге болатын көптеген қызықты нәрселер бар. Құдайдың саған жоспарлары бар.
Иса былай деген: «Мен өмірге ие болу үшін және оны толықтай алу үшін келдім». «Құдай Өзі туралы біліміміз арқылы өмір мен мұқтаждық үшін қажет нәрсені берді. бізді өз даңқымен және ізгілігімен шақырды. «2 Peter 1: 3
Киелі кітабыңызды оқып, дұға етіп, жақсы шіркеуге араласқанда, Құдай өміріңізді ешқашан армандаған емес, сізді сүйіспеншілік пен қуанышпен, тыныштық пен шынайы мақсатпен толтыра бастайды.
Құдайға ұнамды бола отырып, Құдай сізге батасын берсін.
Құтқаруды қамтамасыз ету
1 Қорынттықтарға 15: 3 және 4-те Исаның біз үшін не істегені айтылады. Ол біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді және үшінші күні қайта тірілді. Ишая 53: 1-12, 1 Петір 2:24, Матай 26: 28 және 29, Еврейлерге арналған тарау 10: 1-25 және Жохан 3: 16 & 30 оқылатын басқа Жазбалар.
Джон 3: 14-16 & 30 және Джон 5: 24-те Құдай біздің мәңгілік өмірге ие екендігімізге сенімді болсаңыз және қарапайым тілмен айтсақ, егер ол аяқталса, ол мәңгілік болмас еді; Құдай өз уәдесіне баса назар аудару үшін, сондай-ақ, сенушілер өлмейді дейді.
Құдай Римдіктерге де жазады: «Енді Иса Мәсіхтің адамдарына үкім шығарылмайды».
Киелі кітапта Құдай өтірік айта алмайды; Бұл оның туа біткен мінезінде (Титке 1: 2, Еврейлерге 6: 18 және 19).
Ол мәңгілік өмір туралы уәдесін түсінуімізге жеңіл болу үшін көптеген сөздерді қолданады: Римдіктерге 10:13 (қоңырау), Джон 1:12 (сену және қабылдау), Джон 3: 14 және 15 (қара - Сандар 21: 5-9), Аян 22:17 (алыңыз) және Аян 3:20 (есікті ашыңыз).
Римдіктерге 6: 23-те мәңгілік өмір - Иса Мәсіх арқылы берілген сый дейді. Аян 22: 17-де «кім қаласа, ол өмір суын еркін қабылдасын» делінген. Бұл сыйлық, бізге тек оны алу керек. Исаға бәрі қымбат болды. Бұл бізге ештеңе қажет етпейді. Бұл біздің жұмысымыздың нәтижесі емес. Біз оны ала алмаймыз немесе жақсылық жасау арқылы сақтай алмаймыз. Құдай әділ. Егер бұл туындылар болса, онда бұл жай емес еді және бізде мақтануға болатын нәрсе бар еді. Ефестіктерге 2: 8 және 9-да «сендер рақыммен сендер арқылы құтқарылдыңдар, ал өздерің емес; бұл біреудің мақтануы үшін, бұл Құдайдың сыйы емес, шығармалардан ».
Ғалаттықтарға 3: 1-6 бізге жақсылық жасау арқылы ақша табуға ғана емес, оны солай ұстай алмауға да үйретеді.
Онда «сіз Рухты заңның әрекеттері арқылы қабылдадыңыз ба немесе сеніммен тыңдадыңыз ба ... соншалықты ақымақсыз, Рухтан бастағаныңыздан, енді денеңіз арқылы кемелденесіз» деп жазылған.
I Қорынттықтарға 1: 29-31-де «ешкім Құдайдың алдында мақтанбауы керек ... Мәсіх бізге қасиеттілік пен құтқару жасады және ... кім мақтанса, Иемізбен мақтансын» дейді.
Егер құтқарылса, Иса өлмес еді (Ғалаттықтар 2: 21). Құтқарылуымызға кепілдік беретін басқа да жолдар:
1. Жохан 6: 25-40, әсіресе 37-аят, онда «кім маған келсе, мен оны қуып тастамаймын», яғни жалбарынудың немесе оны табудың қажеті жоқ.
Егер сіз сеніп, келсеңіз, Ол сізді қабылдамайды, бірақ сізді қабылдайды, сізді қабылдайды және өз баласын жасайды. Сізге тек Оған сұрауға тура келеді.
2. 2 Тімотеге 1: 12-де: «Мен кімге сенгенімді білемін және оның сол күні мен Оған тапсырған нәрсені сақтай алатындығына сенімдімін», - делінген.
Яхуде24 және 25 «Сізді құлап қалудан сақтай алатын және өзінің керемет салтанатының алдында кінәсіз және үлкен қуанышпен таныстыра алатын адамға - біздің Құтқарушымыз жалғыз Құдайға Иеміз Иса Мәсіх арқылы даңқ, ұлылық, күш пен билік болсын! барлық жаста, қазір және мәңгі! Әмин! »
3. Філіпіліктерге 1: 6-да: «Мен сендерге жақсы істі бастаған ол оны Мәсіх Иса пайғамбардың күніне дейін жетілдіреді деп сенімдімін», - делінген.
4. Айқыштағы ұры есіңізде болсын. Ол тек Исаға: «Патшалығыңа келген кезде мені есіңе ал», - деген.
Иса жүрегін көріп, сенімін құрметтеді.
Ол: «Саған шын айтамын, сен бүгін менімен бірге жұмақта боласың» (Лұқа 23: 42 & 43).
5. Иса қайтыс болғанда Құдайдың тапсырған ісін аяқтады.
Жохан 4: 34-те «Менің тамағым Мені жібергеннің еркін орындау және оның жұмысын аяқтау» делінген. Айқышта, қайтыс боларының алдында ол: «Бітті» деді (Жохан 19:30).
«Аяқталды» деген сөз толық төленген дегенді білдіреді.
Бұл заңды тұлға, ол жазасы толығымен аяқталған кезде, бостандыққа шыққан кезде біреудің жазаланған қылмыстарының тізімінде жазылғандарды білдіреді. Бұл оның қарызы немесе жазасы «толық төленгенін» білдіреді.
Исаның айқышта өлгенін біз үшін қабылдаған кезде, күнә бойынша қарызымыз толық төленеді. Мұны ешкім өзгерте алмайды.
6. John 3: 16 және John 3 екі керемет өлеңдер: 28-40
екеуі де сіз өлмейтініне сенесіз.
Джон ХНУМХ: 10 ешқашан өлмейді дейді.
Құдай Сөзі шындық. Біз Құдайдың айтқанына ғана сенуіміз керек. Ешқашан ешқашан дегенді білдірмейді.
7. Құдай Жаңа өсиетте бірнеше рет Исаға сенген кезде бізге Мәсіхтің әділдігін сендіреді немесе сендіреді, яғни Ол Исаның әділдігін сенеді немесе береді деп айтады.
Ефестіктерге 1: 6-да айтылғандай, біз Мәсіхке қабылдандық. Филипиликтерге 3: 9 және Римдіктерге 4: 3 және 22 қараңыз.
8. Құдай Сөзінде Забур 103: 12-де «шығыс батысқа қарай болса, Ол біздің заңдарымызды бізден алып тастады» делінген.
Ол Еремия 31: 34-те «Ол біздің күнәларымызды бұдан былай есіне алмайды» дейді.
9. Еврейлерге 10: 10-14 бізге айқыштағы өлімнің барлық күнәнің бәрін - өткенді, бүгінді және болашақты төлеу үшін жеткілікті екенін үйретеді.
Иса “біржола өлді”. Исаның жұмысы (толық және кемелді) ешқашан қайталануды қажет етпейді. Бұл үзіндіде “Ол қасиеттелетіндерді мәңгі жетілдірді” деп үйретеді. Біздің өміріміздегі жетілу мен тазалық - бұл процесс, бірақ Ол бізді мәңгі жетілдірді. Сондықтан біз «шын жүректен сеніммен толықтай жақындауға» тиіспіз (Еврейлерге 10:22). «Келтірілген үмітті бұлжытпай ұстайық, өйткені уәде еткен ол сенімді» (Еврейлерге 10:25).
10. Ефестіктерге 1: 13 және 14 Киелі Рух бізді мөрмен бекітеді дейді.
Құдай бізді Киелі Рухқа мөрленбеген сақина сияқты мөр бастырып, бізді қайталанбайтын мөрмен қаптап, сынған емес.
Бұл патша өзінің сақиналы сақинасымен қайтымсыз заңды мөрмен бекітетін сияқты. Көптеген мәсіхшілер өздерінің құтқарылуына күмәндануда. Осы және басқа да көптеген өлеңдер бізге Құдайдың әрі Құтқарушы екенін көрсетеді. Біз Ефестіктерге 6-ға сәйкес шайтанмен шайқастық.
Ол біздің жауымыз және «ақырған арыстан бізді жұтқысы келгендей» (І Петр 5: 8).
Менің ойымша, біздің құтқарылуымызға күмән келтіргеніміз бізді жеңу үшін қолданылатын ең үлкен оттай шыңдары.
Мұнда айтылған Құдайдың қару-жарақтарының әрқайсысы Құдайдың уәделерін және бізге жеңіске жетуді қамтамасыз ететін күш-жігерін үйрететін Жазбалар аяттары деп санаймын; мысалы, Оның әділдігі. Бұл біздің емес, Оның Өзі емес.
Філіпіліктерге 3: 9-да «Онда менің заңнан шыққан әділдігім емес, Мәсіхке деген сенім арқылы, сенімнің негізінде Құдайдан келетін әділдік табылуы мүмкін» делінген.
Шайтан сені «көкке бару өте жаман екеніңе» сендіруге тырысқанда, сен «Мәсіхте» әділ екендігіңе жауап беріп, оның әділдігін талап ет. Рухтың семсерін қолдану үшін (бұл Құдай Сөзі) сізге осы және басқа Жазбаларды қай жерден табуға болатындығын есте сақтау керек немесе ең болмағанда білу керек. Осы қаруды қолдану үшін біз Оның Сөзі шындық екенін білуіміз керек (Жохан 17:17).
Құдай Сөзіне сену керек екенін ұмытпаңыз. Құдай Сөзін зерттеп, оны зерттей беріңіз, өйткені сіз қаншалықты күштірек болатыныңызды білсеңіз. Сізге сенімді болу үшін осы өлеңге және сол сияқты басқа адамдарға сену керек.
Оның Сөзі шындық және «шындық сізді босатады»(Жохан 8: 32).
Ол сізді өзгерткенге дейін ойыңызды толтыруыңыз керек. Құдай Сөзінде: «Бауырластарым, әр түрлі сынақтарға кезіккенде, мұның бәрін қуаныш деп санаңдар», - дейді Құдайға күмәндану сияқты. Ефестіктерге 6 сол қылышты қолдан, содан кейін тұр деген сөз; тастамаңыз және жүгіріңіз (шегіну). Құдай бізге өмір сүруге және тақуалыққа қажеттінің бәрін «бізді шақырған Құдай туралы шынайы білімді» берді (2 Петір 1: 3).
Тек сенуді жалғастырыңыз.
Құдайға қалай жақындауға болады?
Демек, Құдаймен қарым-қатынасымыз тек Иса Мәсіх арқылы Құдайдың баласы болу арқылы сенімнен басталады. Біз Оның баласы болып қана қоймай, Ол біздің Киелі Рухымызды ішімізде тұруға жібереді (Жохан 14: 16 & 17). Қолостықтарға 1: 27-де «Мәсіх сенің бойыңда, даңққа үміт артады» делінген.
Иса бізді өзінің бауырлары деп те атайды. Ол, әрине, біздің Онымен қарым-қатынасымыздың отбасы екенін білгенімізді қалайды, бірақ Ол біздің жақын отбасы болғанымызды қалайды, тек атаулы отбасы емес, жақын араласатын отбасы. Аян 3:20 біздің мәсіхші болуымызды қарым-қатынасқа түсу деп сипаттайды. Онда: «Мен есіктің алдында тұрамын және соғамын; егер біреу менің даусымды естіп, есікті ашса, мен кіріп, онымен тамақтанамын, ол менімен бірге ».
Жохан 3: 1-16 тарауында мәсіхші болғаннан кейін біз оның отбасында жаңа туылған нәресте ретінде «қайта туылатынымызды» айтады. Оның жаңа баласы ретінде, және адам дүниеге келгенде, біз мәсіхші сәбилер ретінде онымен қарым-қатынаста өсуіміз керек. Сәби өскен сайын ата-анасы туралы көбірек біліп, ата-анасына жақындай түседі.
Біздің Көктегі Әкемізбен қарым-қатынасымыз мәсіхшілер үшін осылай болады. Ол туралы біліп, қарым-қатынасымызды өсіре отырып, қарым-қатынасымыз жақындай түседі. Жазбаларда өсу мен жетілу туралы көп айтылады және мұны қалай жасау керектігі бізге үйретіледі. Бұл бір реттік оқиға емес, процесс, сондықтан термин өсуде. Мұны сонымен қатар өмір сүру деп атайды.
1). Біріншіден, шешім қабылдау керек. Біз Құдайға мойынсұнуға, Оған еруге міндеттеме беруіміз керек. Құдайға жақын болғымыз келсе, оның еркіне бағыну біздің еркіміздің әрекеті, бірақ бұл тек бір реттік емес, бұл тұрақты (үздіксіз) міндеттеме. Жақып 4: 7-де «Құдайға мойынсұныңдар» дейді. Римдіктерге 12: 1-де: «Құдайдың мейірімділігі арқылы денелеріңнен Құдайға ұнамды, қасиетті тірі құрбандық шалуларыңды өтінемін, бұл сіздің ақылға қонымды қызметіңіз», - делінген. Бұл бір реттік таңдаудан басталуы керек, бірақ бұл кез-келген қарым-қатынастағы сияқты бір сәттік таңдау.
2). Екіншіден, менің ойымша, біз Құдай Сөзін оқып, зерттеуіміз керек деп ойлаймын. І Петр 2: 2-де: «Жаңа туылған нәрестелер сендер сол арқылы өсетін сөздің шынайы сүтін қалайды» дейді. Ешуа 1: 8-де: «Бұл заң кітабы аузыңнан кетпесін, күндіз-түні ой жүгірт ...», - делінген (Забур 1: 2 оқыңыз.) Еврейлерге 5: 11-14 (NIV) бізге айтады. нәрестелік кезеңнен өтіп, Құдай Сөзін “үнемі қолдану” арқылы жетілуі керек.
Бұл дегеніміз, сөз туралы қандай да бір кітапты оқып шығу дегенді білдірмейді, олар әдетте қанша адамның ақылды екендігіне қарамастан, біреудің пікірі болып табылады, бірақ Киелі кітапты өзі оқып, зерттейді. Елшілердің істері 17: 11-де Бериндіктер туралы былай делінген: «олар хабарды зор ықыласпен қабылдады және Жазбаларды күн сайын не екенін білу үшін зерттеді Paul деді рас ». Біз Құдай Сөзімен айтқандардың бәрін сынап көруіміз керек, біреудің сөзін олардың «куәліктері» үшін қабылдамаймыз. Бізді үйрету және Сөзді шынымен іздеу үшін бізге Киелі Рухқа сенім артуымыз керек. Тімотеге 2-хат 2: 15-те былай делінген: «Өзіңді Құдайға ұнайтындығыңды біл, шындық сөзін дұрыс бөлетін (ҰИВ) дұрыс жұмыс жасайтын ұялмайтын жұмысшы». Тімотеге 2-хат 3: 16 және 17-де: «Барлық Жазбалар Құдайдың рухымен жазылған және ілім үшін, сөгіс беру үшін, түзету үшін, әділдікке үйрету үшін, Құдайдың адамы толық (жетілген) болу үшін пайдалы ...» делінген.
Бұл зерттеу және өсіру күнделікті болып табылады және біз онымен көкте болғанға дейін ешқашан аяқталмайды, өйткені біздің «Ол» туралы біліміміз оған көбірек ұқсауға әкеледі (2 Қорынттықтарға 3:18). Құдайға жақын болу үшін сенімнің күнделікті жүрісі қажет. Бұл сезім емес. Бізде Құдаймен тығыз қарым-қатынас орнататын «жылдам түзету» жоқ. Жазбаларда Құдаймен көзбен емес, сеніммен жүру керектігі айтылады. Алайда, біз үнемі сеніммен жүрсек, Құдай бізге күтпеген және қымбат жолдармен өзін танытады деп сенемін.
2 Петір 1: 1-5 оқыңыз. Бұл біздің Құдай Сөзінде уақыт өткізген кезде мінезіміздің өсетіндігі туралы айтады. Мұнда біз иманға жақсылық, содан кейін білім, ұстамдылық, табандылық, имандылық, бауырмалдық пен сүйіспеншілікті қосуымыз керек делінген. Сөзді зерттеуге және оған мойынсұнуға уақыт бөлу арқылы біз өз өмірімізге сипат қосамыз немесе қалыптастырамыз. Ишая 28: 10 және 13-те өсиет бойынша өсиет, саптан-сапқа үйренетініміз айтылған. Біз мұның бәрін бірден білмейміз. Жохан 1: 16-да «рақым рақым үстінде» делінген. Біз рухани өмірде мәсіхші ретінде бәрін бірден үйрене алмаймыз, нәрестелер бірден өсіп кетеді. Есіңізде болсын, бұл оқиға емес, өсу, сенім жүрісі. Мен атап өткендей, бұл Жоханның 15-тарауында өмір сүру, Оған және оның Сөзіне бағыну деп аталады. Жохан 15: 7-де: «Егер сіз Менде болсаңыз және Менің сөздерім сізде болса, қалағаныңызды сұраңыз, сонда ол сізге орындалады», - делінген.
3). Иоанн кітабында қарым-қатынас, біздің Құдаймен қарым-қатынасымыз туралы айтылады. Басқа адаммен қарым-қатынасты оларға қарсы күнә жасау арқылы бұзуға немесе үзуге болады, бұл біздің Құдаймен қарым-қатынасымызға қатысты. Мен Иоанн 1: 3-те: «Біздің қарым-қатынасымыз Әкемен және Оның Ұлы Иса Мәсіхпен», - делінген. 6-тармақта: «Егер біз Онымен қарым-қатынас жасаймыз десе де, қараңғылықта жүрсек (күнә), біз өтірік айтамыз және шындыққа сай өмір сүрмейміз». 7-аятта: «Егер біз жарықта жүрсек ... бір-бірімізбен қарым-қатынас жасаймыз ...» делінген 9-тармақта, егер күнә біздің қарым-қатынасымызды бұзатын болса, біз оған тек өз күнәмізді мойындауымыз керек екенін көреміз. Онда: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады. Осы тарауды толығымен оқып шығыңыз.
Біз оның баласы ретінде қарым-қатынасымызды жоғалтпаймыз, бірақ біз Құдаймен қарым-қатынасымызды кез-келген сәтсіздікке ұшыраған кез-келген уақытта мойындау арқылы сақтауымыз керек. Сондай-ақ, біз Киелі Рухтың бізге қайталанатын күнәларды жеңуіне мүмкіндік беруіміз керек; кез-келген күнә.
4). Біз Құдай Сөзін оқып, оқып қана қоймай, мен айтқан осыған бағынуымыз керек. Джеймс 1: 22-24 (NIV) былай дейді: «Тек сөзді тыңдамаңыз және өздеріңізді алдаңыз. Онда айтылғандарды жаса. Сөзді тыңдайтын, бірақ онда айтылғандарды жасамайтын адам бетіне айнаға қарап, өзіне қарағаннан кейін кетіп, өзінің сыртқы түрін бірден ұмытып кететін адамға ұқсайды ». 25-ші аятта: «Бірақ еркіндік беретін кемелді заңға мұқият қарап, оны тыңдайтын адам естігенін ұмытпай, оны орындай берсе, ол істеген ісіне батасын алады» дейді. Бұл Ешуа 1: 7-9 мен Забур 1: 1-3-ке ұқсас. Лұқа 6: 46-49 оқыңыз.
5). Мұның тағы бір бөлігі - біз Құдай Сөзін естіп, біліп, басқа сенушілермен қарым-қатынас жасай алатын жергілікті шіркеудің бөлігі болуымыз керек. Бұл бізге өсуге көмектесетін әдіс. Себебі әрбір сенушіге «Мәсіхтің денесі» деп аталатын шіркеу бөлігі ретінде Киелі Рухтан ерекше сыйлық беріледі. Бұл сыйлықтар Ефестіктерге 4: 7-12, I Қорынттықтарға 12: 6-11, 28 және Римдіктерге 12: 1-8 сияқты Киелі жазбалардың әртүрлі тармақтарында келтірілген. Бұл сыйлықтардың мақсаты - «қызмет ету үшін денені (шіркеуді) құру» (Ефестіктерге 4:12). Шіркеу бізге өсуге көмектеседі, ал біз өз кезегінде басқа сенушілерге ересек болып, жетіліп, Құдай Патшалығында қызмет етіп, басқа адамдарды Мәсіхке бағыттай аламыз. Еврейлерге 10:25 -те кейбіреулердің әдеті бойынша жиналудан бас тартпау керек, керісінше бір-бірімізді жігерлендіру керек дейді.
6). Біз істеуіміз керек тағы бір нәрсе - біздің және басқа сенушілердің қажеттіліктері үшін және құтқарылмаған адамдар үшін дұға ету. Матай 6: 1-10 оқыңыз. Філіпіліктерге 4: 6-да «тілектеріңді Құдайға білдіріңдер» делінген.
7). Бұған мойынсұну үшін бір-бірімізді сүю керек екенімізді қосыңыз (I Қорынттықтарға 13 және І Джонды оқыңыз) және ізгі істер жасаңыз. Жақсы істер бізді құтқара алмайды, бірақ ізгі істер жасауды және басқаларға мейірімді болу керектігін анықтамай, Жазбаларды оқи алмайды. Ғалаттықтарға 5: 13-те «сүйіспеншілікпен бір-біріңе қызмет етіңдер» делінген. Құдай бізді жақсы істер жасау үшін жаратылған дейді. Ефестіктерге 2: 10-да былай делінген: «Біз оның шеберлігі, Иса Мәсіхте жақсы істер жасау үшін жаратылғанбыз.
Мұның бәрі бізді Құдайға жақындатып, Мәсіхке ұқсату үшін бірге жұмыс істейді. Біз өзімізді және басқа сенушілерді жетілдіреміз. Олар өсуге көмектеседі. 2 Петір 1-ді тағы оқыңыз. Құдайға жақындаудың соңы тәрбиеленіп, жетіліп, бір-бірін сүюде. Мұны істегенде біз Оның шәкіртіміз және шәкіртіміз, егер олар жетілген болса, өз Ұстаздары сияқты (Лұқа 6:40).
Киелі кітапты қалай зерттеуге болады?
Кез-келген тілдегі «өмір» немесе «өлім» сияқты сөздер тілде де, Жазбада да әр түрлі мағынада және қолданыста болуы мүмкін. Мағынаны түсіну контекстке және оның қалай қолданылатынына байланысты.
Мысалы, мен бұрын айтқанымдай, Жазбалардағы «өлім» Құдайдан бөлінуді білдіруі мүмкін, бұл Лұқа 16: 19-31-де келтірілгендей, әділетсіз адамнан үлкен шығанақ арқылы бөлінген әділетсіз адам туралы. Құдаймен бірге мәңгілік өмір, екіншісі азап шегетін жерге. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» деп түсіндіріледі. Дене көміліп, шіріп кетеді. Өмір тек физикалық өмірді де білдіре алады.
Жохан кітабының үшінші тарауында Иисустың Никодиммен болған кездегі өмірі, ал мәңгілік өмір қайта туылғандығы туралы айтылған. Ол физикалық өмірді “судан туылған” немесе “тәннен туған” және рухани / мәңгілік өмірді “Рухтан туған” деп салыстырады. Бұл жерде 16-тармақта мәңгілік өмірге қарағанда құрып кету туралы айтылады. Өлу мәңгілік өмірге қарағанда үкім мен айыптауға байланысты. 16 және 18 тармақтарда біз бұл салдарды Құдайдың Ұлы Исаға сену немесе сенбеу туралы шешуші факторды көреміз. Осы шаққа назар аударыңыз. Сенуші бар мәңгілік өмір. Жохан 5:39; 6:68 және 10:28.
Сөздерді қалай қолдануға болатындығын түсіндіру үшін қазіргі кездегі сөздерді, мысалы, «өмірді» қолданудың мысалдары «бұл өмір» немесе «өмір алу» немесе «жақсы өмір» сияқты тіркестер болуы мүмкін. . Біз олардың мағынасын қолдану арқылы түсінеміз. Бұл «өмір» сөзін қолданудың бірнеше мысалы.
Иса мұны Жохан 10: 10-да: «Мен олар өмірге ие болып, молырақ өмір сүру үшін келдім», - деп айтқан кезде жасады. Ол не айтқысы келді? Бұл күнәдан құтылып, тозақта өлуден гөрі көп мағынаны білдіреді. Бұл тармақта мәңгілік өмір «осында және қазір» болу керек екендігі туралы айтылады - мол, таңғажайып! Бұл біз қалағанның бәрі бар «мінсіз өмір» дегенді білдіре ме? Әрине, жоқ! Ол нені білдіреді? Осы және басқа да жұмбақ сұрақтарды түсіну үшін «өмір» немесе «өлім» туралы немесе кез-келген басқа сұрақ бойынша барлық Жазбаларды зерттеуге дайын болуымыз керек, бұл үшін күш салу қажет. Мен шынымен өз тарапымыздан жұмыс істеймін дегенім.
Бұл Забур жыршысы (Забур 1: 2) ұсынған және Құдай Ешуаға бұйырған (Ешуа 1: 8). Құдай біздің Құдай Сөзі туралы ой жүгірткенімізді қалайды. Бұл дегеніміз, оны зерттеп, ойлану керек.
Жохан кітабының үшінші тарауы біздің “рухтан” қайта туылғандығымызды үйретеді. Жазба бізге Құдай Рухы өмір сүреді деп үйретеді (Жохан 14: 16 & 17; Римдіктерге 8: 9). І Петр 2: 2-де «шын жүректен шыққан нәрестелер сіздер сол арқылы өсетін сөздің шынайы сүтін қалайды» дегені қызықты. Христиандардың сәбиі болғандықтан біз бәрін білмейміз және Құдай бізге өсудің жалғыз жолы - Құдай Сөзін білу екенін айтады.
Тімотеге 2-хат 2: 15-те: «Өзіңді Құдайға мақұлдау үшін ... шындық сөзін дұрыс бөлу үшін оқы», - делінген.
Бұл басқалардың сөзін тыңдау немесе Киелі кітап туралы «кітап» оқу арқылы Құдай сөзі туралы жауап алу дегенді білдірмейді деп ескертемін. Олардың көпшілігі адамдардың пікірлері, ал олар жақсы болғанымен, егер олардың пікірлері дұрыс емес болса ше? Елшілердің істері 17: 11-де бізге Құдай берген нұсқаулық өте маңызды: барлық пікірлерді кітаппен, яғни Киелі кітаппен салыстырыңыз. Елшілердің істері 17: 10-12-де Лұқа Береяндықтарды толықтырады, өйткені олар Пауылдың “Киелі жазбаларды осылардың бар-жоғын білу үшін іздеді” деген сөздерін сынап көрді. Біз әрқашан дәл осылай істеуіміз керек және соғұрлым көп іздей отырып, шындықтың не екенін білеміз және сұрақтарымыздың жауаптарын білеміз және Құдайдың өзін білеміз. Бериндіктер тіпті Апостол Пауылды да сынады.
Мұнда өмір мен Құдай Сөзін білуге қатысты бірнеше қызықты өлеңдер бар. Жохан 17: 3-те: «Бұл мәңгілік өмір, олар сені, жалғыз шынайы Құдайды және Сен жіберген Иса Мәсіхті білсін», - делінген. Оны танудың маңыздылығы неде? Жазбаларда Құдай бізді өзіміз сияқты болғанымызды қалайды, сондықтан біз де солай деп үйретеді мұқтаждық Оның қандай екенін білу. Қорынттықтарға 2-хат 3: 18-те былай делінген: «Біз бәріміз бетімізді ашып, айнадағыдай қарап, Иеміздің даңқын даңқтан даңққа, Иемізден, Рух сияқты, сол бейнеге айналдырып жатырмыз».
Міне, осыған байланысты зерттеу бар, өйткені басқа Жазбаларда «айна» және «даңққа даңқ» сияқты бірнеше идеялар және «Оның бейнесіне айналу» идеялары туралы айтылған.
Інжілдегі сөздер мен Жазбаларға негізделген фактілерді іздеу үшін бізде қолдануға болатын құралдар бар (олардың көпшілігі оңай және еркін қол жетімді). Құдай Сөзінде біз жетілген мәсіхші болып өсіп, Оған көбірек ұқсау үшін не істеу керектігін үйретеді. Мүмкін болатын сұрақтар тізімін келтіріп, бірнеше сұрақтарға жауап іздеуге көмектеседі.
Өсу үшін қадамдар:
- Шіркеуде немесе шағын топтағы сенушілермен қарым-қатынас (Елшілердің істері 2:42; Еврейлерге 10: 24 және 25).
- Намаз туралы үйрету және үйрету үшін Матай 6: 5-15 оқыңыз.
- Мен мұнда бөліскендей, Киелі жазбаларды оқып шығыңыз.
- Жазбаларға құлақ ас. «Сөзді орындаушылар болыңыздар, тек тыңдаушылар емес» (Жақып 1: 22-25).
- Күнәні мойында: 1 Жохан 1: 9 оқы (мойындау мойындау немесе мойындау дегенді білдіреді). Мен «қажет болған сайын» дегенді ұнатамын.
Мен сөзжұмыс жасағанды ұнатамын. Інжіл сөздерінің Киелі кітаптағы сәйкестігі көмектеседі, бірақ керектің барлығын Интернеттен таба аласыз. Интернетте Інжіл келісімдері, грек және иврит тілдері арасындағы Інжілдер бар (Інжіл түпнұсқа тілдерде, астына сөз аудармасы бар сөз), Інжіл сөздіктері (мысалы, Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) және грек және еврей сөз зерттеулері бар. Ең жақсы сайттардың екеуі www.biblegateway.com және www.biblehub.com. Бұл көмектеседі деп үміттенемін. Грек және еврей тілдерін үйренбегендіктен, бұл Киелі кітаптың шынымен не айтатынын білудің ең жақсы тәсілдері.
Қалай мен шынайы мәсіхші бола аламын?
Біріншіден, шынайы мәсіхші болу - бұл шіркеуге немесе діни топқа кіру немесе кейбір ережелер мен діни рәсімдерді немесе басқа талаптарды сақтау емес. Әңгіме сіздің «христиан» ұлтында немесе христиан отбасында дүниеге келген жеріңіз туралы, сондай-ақ бала кезінде немесе ересек кезінде шомылдыру рәсімінен өту сияқты емес. Мұны табу үшін жақсылық жасау туралы емес. Ефестіктерге 2: 8 және 9-да: «Сендер рақыммен сенімдер арқылы құтқарыласыңдар, ал бұл өздеріңнен емес, бұл Құдайдың сыйы, істердің нәтижесінде емес ...» дейді Титке 3: 5, «әділ істер арқылы емес» біз жасадық, бірақ ол өзінің рақымының арқасында бізді Киелі Рухтың жаңаруы мен жаңаруымен құтқарды ”. Иса Жохан 6: 29-да: «Бұл Оның жібергеніне сенуің Құдайдың ісі», - деді.
Христиан болу туралы Сөзде не айтылғанын қарастырайық. Киелі кітапта «олар» Антиохиядағы мәсіхшілер деп аталды. «Олар» кім болды. Елшілердің істері 17:26 оқы. «Олар» - шәкірттер (он екі), сонымен қатар Исаға және оның үйреткендеріне сенетіндер және оған ерушілердің барлығы. Олар сондай-ақ сенушілер, Құдайдың балалары, шіркеу және басқа сипаттайтын атаулар деп аталды. Киелі жазбаларға сәйкес, Шіркеу - бұл оның “денесі”, ұйым немесе ғимарат емес, Оның есіміне сенетін адамдар.
Исаның христиан болу туралы не үйреткенін қарастырайық; Оның Патшалығына және оның отбасына кіру үшін не қажет. Жохан 3: 1-20 және 33-36 тармақтарын оқыңыз. Никодим бір түні Исаға келді. Иса оның ойлары мен жүрегіне не қажет екенін білгені анық. Ол Құдай Патшалығына кіру үшін: «Сен қайта туылуың керек», - деді. Ол оған ескі өсиетте «полюстегі жылан» туралы әңгіме айтты; егер күнә жасап жатқан Исраил ұрпақтары бұған қарауға шықса, олар «сауығып кетер еді». Бұл біздің күнәларымыз үшін, біздің кешіріміміз үшін оны айқышта көтеру керек Исаның бейнесі еді. Сонда Иса Оған сенгендер (біздің күнәларымыз үшін біздің жазамызда) мәңгілік өмірге ие болады деді. Жохан 3: 4-18 оқыңыз. Бұл сенушілер Құдай рухы арқылы «қайта туады». Жохан 1: 12 және 13-те: «Оны қабылдағандардың бәріне, Ол Оның есіміне сенетіндерге, Құдайдың балалары болу құқығын берді» және Джон 3-тің бір тілінде «қаннан туылмаған» деп айтады. , адамның тәнінен де, еркінен де емес, Құдайдан ». Бұл Исаның үйреткенін алатын «христиандар». Мұның бәрі сіз Исаның істегеніне байланысты. I Қорынттықтарға 15: 3 және 4-те «мен сендерге уағыздаған Інжіл ... Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, жерленді және үшінші күні қайта тірілді ...» делінген.
Бұл христиан болудың және оны атаудың жалғыз жолы. Иоанн 14: 6-да Иса: «Мен Жол, Шындық және Өмірмін. Ешкім Әкеге келмейді, тек Мен арқылы ”. Елшілердің істері 4:12 мен Римдіктерге 10:13 оқыңыз. Сіз Құдайдың отбасында қайтадан туылуыңыз керек. Сену керек. Көбі қайта туылу мағынасын бұрмалайды. Олар өздерінің түсіндіруін жасайды және Жазбаны өздерін қамтуға мәжбүр ету үшін «қайта жазады», бұл кейбір рухани ояну немесе өмірді жаңарту тәжірибесі дегенді білдіреді, бірақ Киелі жазбаларда Исаның не істегеніне сену арқылы біз қайтадан туылып, Құдайдың балалары боламыз делінген. біз. Біз Жазбаларды білу және салыстыру және шындық үшін өз идеяларымыздан бас тарту арқылы Құдайдың жолын түсінуіміз керек. Біз өз идеяларымызды Құдай сөзіне, Құдай жоспарына, Құдай жолына алмастыра алмаймыз. Джон 3: 19 & 20-да ерлер «істері оңалмас үшін» жарыққа шықпайды дейді.
Бұл пікірталастың екінші бөлігі заттарды Құдай сияқты көру керек. Құдай өз Сөзінде, Жазбаларда не айтатынын қабылдауымыз керек. Есіңізде болсын, бәріміз Құдайдың алдында дұрыс емес нәрсені істеп, күнә жасадық. Жазбаларда сіздің өмір сүру стиліңіз туралы анық айтылған, бірақ адамзат «бұл мағынасы жоқ» деп айтуды таңдайды, немесе оны елемейді немесе «Құдай мені осылай жасады, бұл қалыпты жағдай». Құдайдың әлемі күнә дүниеге келген кезде бүлінгенін және қарғысқа ұшырағанын ұмытпаған жөн. Бұл енді Құдай қалағандай емес. Жақып 2: 10-да: «Кімде-кім бүкіл заңды сақтап, бір нәрседен сүрінсе, ол бәріне кінәлі», - делінген. Біздің күнәмыз қандай болуы мүмкін, маңызды емес.
Мен күнәнің көптеген анықтамаларын естідім. Күнә Құдайға ұнамайтын немесе ұнамайтын нәрселерден асып түседі; бұл бізге немесе басқаларға жақсы емес. Күнә біздің ой-санамызды төңкеруге мәжбүр етеді. Күнә дегеніміз жақсылық ретінде көрінеді және әділеттілік бұрмаланады (Хабакук 1: 4 қараңыз). Біз жақсылықты жаманды да, жаманды да жақсы деп білеміз. Жаман адамдар құрбан болады, ал жақсы адамдар зұлымдыққа айналады: жеккөрушілік, мейірімсіздік, кешірімшілдік немесе төзбеушілік.
Сіз сұрап отырған тақырыптағы Жазба тармақтарының тізімі. Олар бізге Құдайдың не ойлайтынын айтады. Егер сіз оларды түсіндіріп, Құдайға ұнамайтын нәрсені жасай берсеңіз, біз сізге бұл жақсы деп айта алмаймыз. Сіз Құдайға бағынасыз; Ол ғана соттай алады. Біздің ешқандай дәлеліміз сізді сендіре алмайды. Құдай бізге еруге немесе оған ермеуге таңдау еркіндігін береді, бірақ біз оның салдарын төлейміз. Біз Жазбалардың осы тақырыпта айқын екендігіне сенеміз. Мына тармақтарды оқыңыз: Римдіктерге 1: 18-32, әсіресе 26 & 27 аяттар. Леуіліктер 18:22 және 20:13; I Қорынттықтарға 6: 9 & 10; I Тімотеге 1: 8-10; Жаратылыс 19: 4-8 (және Бибилер 19: 22-26, онда Гибея тұрғындары Содомның адамдарымен бірдей айтқан); Яһуда 6 және 7 және Аян 21: 8 және 22:15.
Жақсы жаңалық - біз Иса Мәсіхті Құтқарушымыз ретінде қабылдағанда, барлық күнәларымыз кешірілді. Миха 7: 19-да: «Сен олардың барлық күнәларын теңіздің түбіне тастайсың», - делінген. Біз ешкімді айыптағымыз келмейді, бірақ оларды жақсы көретін және кешіретін адамға бағыттаймыз, өйткені бәріміз күнә жасаймыз. Жохан 8: 1-11 оқыңыз. Иса: «Кімде-кім күнәсіз болса, бірінші тасты лақтырсын», - дейді. I Қорынттықтарға 6: 11-де былай делінген: «Сіздердің кейбіреулеріңіз болды, бірақ сіздер жуылдыңыздар, бірақ сіздер қасиетті болдыңыздар, бірақ сіздер Иеміз Иса Мәсіхтің атымен және Құдайымыздың Рухы арқылы ақталдыңыздар». Бізді «сүйікті адам қабылдайды» (Ефестіктерге 1: 6). Егер біз шынайы сенушілер болсақ, күнәларды жарықта жүріп, күнәларымызды мойындау арқылы жеңуіміз керек, біз жасаған кез-келген күнә. I John 1: 4-10 оқыңыз. I John 1: 9 сенушілерге жазылған. Онда: «Егер біз өз күнәларымызды мойындайтын болсақ, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады.
Егер сіз шынайы сенбейтін болсаңыз, сіз бола аласыз (Аян 22: 17). Иса сенің Оған келуіңді қалайды және ол сені сыртқа шығармайды (Джон 6: 37).
Иоанн 1: 9-да айтылғандай, егер біз Құдайдың балалары болсақ, Ол бізбен бірге жүруді және рақыммен өсіп, «Ол қалай қасиетті болса, солай қасиетті болуды» қалайды (І Петр 1:16). Біз сәтсіздіктерімізді жеңуіміз керек.
Құдай өз балаларын тастамайды және одан бас тартпайды. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» делінген. Жохан 3: 15-те: «Оған сенетін адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады», - делінген. Бұл уәде тек Джон 3-те үш рет қайталанады. Жохан 6:39 және Еврейлерге 10:14 оқыңыз. Еврейлерге 13: 5-те «Мен сені ешқашан тастамаймын және тастамаймын» делінген. Еврейлерге 10: 17-де: «Мен олардың күнәлары мен заңсыздықтарын енді есімде сақтамаймын» делінген. Римдіктерге 5: 9 мен Яһуда 24-ті қараңыз. Тімотеге 2-хат 1: 12-де: «Ол менің өзіне тапсырғанымды сол күнге дейін сақтай алады», - делінген. I Салониқалықтарға 5: 9-11-де: «біз ашулануға емес, құтқарылуға ... тағайындалдық, сонда ... біз онымен бірге өмір сүруіміз керек».
Егер сіз Жазбаларды оқып, зерттесеңіз, онда Құдайдың рақымы, рақымы мен кешірімі бізге күнә жасауды немесе Құдайға ұнамсыз өмір сүруге лицензия немесе еркіндік бермейтінін білесіз. Благодать «түрмеден босатылған картадан» шығу сияқты емес. Римдіктерге 6: 1 және 2-де: «Онда не айтамыз? Благодать көбеюі үшін күнә жасай береміз бе? Ешқашан болмасын! Күнә үшін өлген біз сонда қалай өмір сүреміз? » Құдай - жақсы және кемелді Әке, сондықтан біз оған мойынсұнбай, бүлік шығарсақ және Ол жек көретін нәрсені жасасақ, Ол бізді түзеп, тәрбиелейді. Еврейлерге 12: 4-11 оқыңыз. Онда Ол балаларын жазалайды және жазалайды дейді (6-аят). Еврейлерге 12: 10-да былай делінген: «Құдай бізді өзінің қасиеттілігінде бөлісу үшін біздің жақсылығымыз үшін жазалайды». 11-тармақта бұл тәртіпті сақтау туралы былай делінген: «Ол тәлім алған адамдарға қасиеттілік пен тыныштықтың жемісін береді».
Дәуіт Құдайға қарсы күнә жасаған кезде, ол өзінің күнәсін мойындаған кезде кешірілді, бірақ ол өмірінің соңына дейін өз күнәсінің салдарын тартты. Саул күнә жасаған кезде ол өз патшалығынан айрылды. Құдай Исраилді күнәлары үшін тұтқындау арқылы жазалады. Кейде Құдай бізді түзету үшін күнәнің салдарын төлеуге жол береді. Ғалаттықтарға 5: 1 қараңыз.
Сіздің сұрағыңызға жауап беріп отырғандықтан, біз Жазбалар оқитын нәрсеге сүйене отырып, пікір береміз. Бұл пікірлер туралы дау емес. Ғалаттықтарға 6: 1-де: «Бауырластар, егер біреу күнәға батса, Рухтың жетелеуімен өмір сүретіндер сол адамды ақырын қалпына келтіріңдер», - делінген. Құдай күнәкарды жек көрмейді. Жохан 8: 1-11-де зинаға түскен әйелмен Ұл істегені сияқты, біз де олардың кешірім сұрап Оның алдына келгенін қалаймыз. Римдіктерге 5: 8-де: «Құдай бізге деген сүйіспеншілігін көрсетеді, өйткені біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді».
Мен Мәсіхте қалай өсемін?
Христиан ретінде сіз Құдайдың отбасында тудыңыз. Иса Никодимге (Жохан 3: 3-5) Рухтан туылу керек екенін айтты. Жохан 1: 12 және 13-те қалай туылғанымыз, Джон 3: 16-да айтылғандай, «Бірақ Оны қабылдағандардың бәрі, Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болу құқығын берді. олар қаннан емес, тәннің еркінен де, адамның еркінен де емес, Құдайдан туды ». Джон 3:16 бізге мәңгілік өмір сыйлайды дейді және Елшілердің істері 16: 31-де «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда сен құтқарыласың» делінген. Бұл біздің керемет жаңа туылуымыз, шындық, сенуге болатын шындық. Жаңа туылған нәрестенің өсуі үшін тамақ қажет болатыны сияқты, Жазбаларда да Құдайдың баласы ретінде рухани қалай өсуге болатындығы көрсетілген. І Петр 2: 2-де: «Жаңа туылған нәрестелер сияқты, сол арқылы өсіп-өнуің үшін, Сөздің таза сүтіне құштар болыңдар», - делінген өте айқын. Бұл өсиет мұнда ғана емес, ескі өсиетте де бар. Ишая 28 оны 9 және 10-тармақтарда айтады: «Мен кімге білім үйретемін және ілімді түсіну үшін кімге барамын? Оларды сүттен ажыратып, кеудеден шығаратын; өйткені өсиет өсиетте, сапта, сапта, мұнда аз, сол жерде аз болуы керек ».
Нәрестелер бірден емес, қайталау арқылы өседі, бізде де солай. Баланың өміріне енетін барлық нәрсе оның өсуіне әсер етеді және Құдай біздің өмірімізге енгізгеннің бәрі біздің рухани өсуімізге де әсер етеді. Мәсіхте өсу - бұл оқиға емес, процесс, дегенмен оқиғалар өмірдегідей ілгерілеуімізге «серпілісті» тудыруы мүмкін, бірақ күнделікті нәр біздің рухани өміріміз бен санамызды қалыптастырады. Мұны ешқашан ұмытпаңыз. Жазба мұны «рақымдылықпен өсу» сияқты тіркестерді қолданғанда көрсетеді; “Сеніміңді арттыр” (2 Петір 1); “Даңқ асқақтасын” (2 Қорынттықтарға 3:18); “Рақымдылық үстіне рақым” (Жохан 1) және “жазба үстінен өсиет” (Ишая 28:10). Петірдің 2-хаты 2:XNUMX өсетінімізді көрсетумен шектелмейді; ол бізге қалай өсетінін көрсетеді. Ол бізді өсіретін құнарлы ас – АЛЛА СӨЗІНІҢ ТАЗ СҮТІ екенін көрсетеді.
Петірдің 2-хаты 1:1-5 оқыңыз, ол бізге нені өсіру керек екенін нақты айтады. Онда былай делінген: «Құдайды және Иеміз Иса Мәсіхті тану арқылы сендерге рақым мен тыныштық болсын, өйткені Оның құдайлық құдіреті бізді даңққа шақырған және бізді даңққа шақырған Құдай туралы білім арқылы бізге өмір мен тақуалыққа қатысты барлық нәрселерді берді. ізгілік... осылар арқылы сіз Құдайдың табиғатына ортақ болуыңыз үшін... бар ынта-жігеріңізді беріп, сенімдеріңізді арттырыңыз...» Бұл Мәсіхте өсуде. Онда біз Оны тану арқылы өсетініміз және Мәсіх туралы шынайы білімнің Құдай Сөзінен, Киелі кітаптан екенін таба алатын жалғыз орын бар дейді.
Балалармен айналысатынымыз осы емес пе; оларды тамақтандырыңыз және оқытыңыз, олар жетілген ересектерге дейін бір уақытта. Біздің мақсатымыз – Мәсіх сияқты болу. Қорынттықтарға 2-хат 3:18-де былай делінген: «Бірақ біз бәріміз айнадағыдай Иеміздің ұлылығын айнадағыдай етіп, ашық жүзбен көріп, Иеміз Рухтан келгендей, даңқтан даңққа бір бейнеге айналамыз». Балалар басқа адамдарды көшіреді. Біз адамдардан: «Ол әкесі сияқты» немесе «ол анасы сияқты» дегенді жиі естиміз. Менің ойымша, бұл принцип Қорынттықтарға 2-хат 3:18-де орындалады. Ұстазымыз Исаны көргенде немесе «қарағанда» біз Оған ұқсаймыз. Әнұран жазушысы бұл принципті «Киелі болуға уақыт бөл» гимнінде: «Исаға қарау арқылы сен де Оған ұқсайсың» деп айтқан. Оны түсінудің жалғыз жолы - Оны Сөз арқылы тану, сондықтан оны зерттеуді жалғастырыңыз. Біз Құтқарушымызды көшіріп алып, Иеміз сияқты боламыз (Лұқа 6:40; Матай 10:24 және 25). Бұл — егер оны көретін болсақ, біз де Оған ұқсайтын боламыз деген уәде. Өсу дегеніміз, біз Оған ұқсайтын боламыз.
Құдай тіпті ескі өсиетте Құдай Сөзінің біздің тамағымыз ретінде маңыздылығын үйретті. Біздің өмірімізде Мәсіхтің денесінде жетілген және нәтижелі адам болу үшін маңызды нәрсені үйрететін ең танымал Жазбалар болуы мүмкін: Забур 1, Ешуа 1 және 2 Тімотеге 2:15 және 2 Тімотеге 3: 15 және 16. Дэвидке (Забур 1) және Джошуаға (Ешуа 1) Құдай Сөзін бірінші кезектегі міндет етіп қою керек: оны «күнделікті» қалау, ой жүгірту және зерттеу. Жаңа өсиетте Пауыл Тімөтеге 2 Тімотеге 3: 15 және 16-да осылай жасауды бұйырады. Бұл бізге құтқарылу, түзету, ілім мен әділдікке үйрету, бізді жан-жақты жабдықтау үшін білім береді. (2 Тімотеге 2:15 оқыңыз).
Джошуаға күндіз-түні Сөз туралы ой жүгірту және оның жолы гүлденіп, табысты болу үшін ондағы барлық нәрсені жасау керек делінген. Матай 28: 19 & 20 адамдарға үйретілген нәрсеге бағынуға үйрету арқылы біз шәкірт дайындауымыз керек дейді. Өсуді шәкірт ретінде сипаттауға болады. Джеймс 1 бізді Сөзді орындаушылар болуға үйретеді. Сіз Забурды оқи алмайсың және Дәуіттің бұл өсиетке құлақ асқанын және оның бүкіл өмірінде болғанын түсінбейсің. Ол сөз туралы үнемі айтады. 119-ші Забурды оқыңыз. Забур 1: 2 және 3 (Күшейтілген) былай дейді: «Бірақ оның рақаты Ехобаның заңында, ал Оның заңында (Оның өсиеттері мен ілімдері) күндіз-түні ой жүгіртеді. Және ол өз мезгілінде жеміс беретін су ағындарымен берік отырғызылған (және қоректенетін) ағаш сияқты болады; оның жапырағы қурап қалмайды; және не істесе де, ол өркендейді (және жетіледі) ».
Сөздің маңыздылығы соншалық, Ескі өсиетте Құдай исраилдіктерге оны балаларына қайта-қайта үйретуді бұйырған (Заңды қайталау 6: 7; 11:19 және 32:46). Заңды қайталау 32:46 (NKJV) былай дейді: «... жүректеріңді мен бүгін сендердің араларыңда куәлік ететін барлық сөздерге бұрыңдар, сендер балаларыңа осы заңның барлық сөздерін сақтаңдар деп бұйырыңдар». Бұл Тімотеге жұмыс істеді. Оған оны бала кезінен үйреткен (2 Тімотеге 3: 15 және 16). Мұны өзіміз білуіміз, басқаларға үйретуіміз және әсіресе балаларымызға беруіміз өте маңызды.
Сондықтан Мәсіхке ұқсап, өсудің кілті - оны Құдай Сөзі арқылы шынымен білу. Сөзден білетін барлық нәрселер Оны тануға және осы мақсатқа жетуге көмектеседі. Жазба - бұл нәресте кезінен толысқанға дейінгі тамақ. Сіз сәби болмай өсесіз, сүттен етке дейін өсесіз деп үміттенемін (Еврейлерге 5: 12-14). Біз сөзге деген қажеттіліктен асып түспейміз; өсу біз оны көрмейінше аяқталмайды (Мен Иоанн 3: 2-5). Шәкірттер бірден жетіле алмады. Құдай біздің нәресте болып қалуымызды, бөтелкеде тамақтануымызды емес, есейгенімізді қалайды. Шәкірттер Исамен бірге көп уақыт өткізді, біз де солай етуіміз керек. Бұл процесс екенін ұмытпаңыз.
БІЗДІҢ ӨСІМІМІЗГЕ КӨМЕКТЕЙТІН БАСҚА МАҢЫЗДЫ НӘРСЕЛЕР
Сіз ойласаңыз, Жазбадан оқыған, оқитын және оған бағынатын кез-келген нәрсе біздің рухани өсуіміздің бөлігі болып табылады, өйткені өмірде бастан кешірген барлық нәрсе біздің адам болып өсуімізге әсер етеді. Тімотеге 2-хат 3: 15 және 16-да Жазбаның «ілім үшін, сөгіс беру үшін, түзету үшін, Құдайдың адамы кемелді болуы үшін және барлық ізгі істерге әбден дайын болуы үшін әділдікке нұсқау беру үшін пайдалы» дейді, сондықтан келесі екі тармақ бірге жұмыс істейді бұл өсу. Олар 1) Жазбаларға мойынсұну және 2) біз жасаған күнәлармен күресу. Менің ойымша, соңғысы бірінші орынға шығар, өйткені егер біз күнә жасап, онымен айналыспасақ, Құдаймен қарым-қатынасымызға кедергі келтіріледі және біз сәбилер болып қала береміз, және өсіп кетпейміз. Жазбаларда тәндік (тәндік, дүниелік) христиандар (күнә жасап, өздері үшін өмір сүретіндер) жетілмеген деп үйретеді. I Қорынттықтарға 3: 1-3 оқыңыз. Пауылдың айтуынша, ол коринфтіктермен рухани емес, олардың күнәсі үшін “тәндік, тіпті сәбилермен” сөйлесе алды.
-
Құдайға күнәларымызды мойындау
Менің ойымша, бұл сенушілер үшін, Құдайдың балалары, жетілуге жетудің маңызды қадамдарының бірі. I John 1: 1-10 оқыңыз. Бұл 8 және 10-тармақтарда өмірімізде күнә жоқ деп айтсақ, біз өзімізді-өзіміз алдап, оны өтірікке айналдырамыз, ал оның ақиқаты бізде емес екенін айтады. 6-аятта: «Егер біз Онымен қарым-қатынастымыз және қараңғылықта жүреміз десек, өтірік айтамыз және шындыққа сай өмір сүрмейміз».
Басқа адамдардың өмірінен күнәні байқау қиын, бірақ өзіміздің сәтсіздіктерімізді мойындау қиын және біз оларды «бұл онша үлкен мәселе емес» немесе «мен жай адаммын» немесе «бәрі мұны істеп жатыр» деп айту арқылы ақтаймыз. , «Немесе» мен оған көмектесе алмаймын «немесе» мен өзімді қалай өсіргенім үшін осындаймын «немесе қазіргі сүйікті сылтау,» бұл менің басымнан өткендіктен мен реакция жасауға құқылымын Бұл сияқты.» Сіз мұны жақсы көруіңіз керек, «Әркімнің бір қателігі болуы керек». Тізім әрі қарай жалғасады, бірақ күнә - бұл күнә, және біз бәріміз күнә жасаймыз, көбінесе мойындағымыз келмейді. Күнә, біз оны ұсақ-түйек деп санасақ та, күнә. Мен Иоанн 2: 1-де: «Балаларым, осыны мен саған жазамын, сендер күнә жасамаңдар», - дейді. Бұл Құдайдың күнәға қатысты еркі. Мен Иоанн 2: 1-де: «Егер кімде-кім күнә жасаса, біз Әкеміз, әділетті Иса Мәсіхтің қорғаушысымыз», - делінген. Мен Джон 1: 9 өмірде күнәмен қалай күресу керектігін дәл айтады: оны Құдайға мойында (мойында). Мойындау дегеніміз осы. Онда: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады. Бұл біздің міндетіміз: Құдай алдындағы күнәмізді мойындау және бұл Құдайдың уәдесі: Ол бізді кешіреді. Алдымен біз күнәні түсініп, содан кейін оны Құдайға мойындауымыз керек.
Дәуіт осылай жасады. Забур 51: 1-17-де ол: «Мен өзімнің заңсыздығымды мойындаймын» ... және «Саған қарсы, мен тек сенің күнәңды жасадым және сенің алдыңда осы зұлымдықты жасадым» деді. Дәуіттің күнәсін танудағы азапты көрмесең, Забурды оқи алмайсың, бірақ ол сонымен бірге Құдайдың сүйіспеншілігі мен кешірімділігін мойындады. 32-ші Забурды оқыңыз. Забур 103: 3, 4, 10-12 және 17 (NASB): «Кім барлық заңсыздықтарыңды кешіреді, барлық ауруларыңды емдейді; Сенің өміріңді шұңқырдан кім құтқарады, кім сені мейірімділік пен мейірімділікпен тақиялайды ... Ол бізбен күнәмыз бойынша айналысқан жоқ және біздің заңсыздықтарымыз үшін бізді марапаттаған жоқ. Аспан жерден қаншалықты биік болса, Оның Өзінен қорқатындарға деген мейірімі соншалықты зор. Шығыс батыстан келгенше, Ол біздің заң бұзушылықтарымызды бізден алып тастады ... Бірақ Жаратқан Иенің сүйіспеншілігі Өзінен қорқатындарға мәңгіліктен мәңгілікке, ал балаларына Оның әділдігі ».
Иса бұл тазартуды Петірмен бірге Жохан 13: 4-10-да суреттеді, онда шәкірттердің аяғын жуды. Петір қарсы болған кезде, ол: “Жуылған адам аяғын жуу үшін ғана жуу керек емес”, - деді. Бейнелеп айтқанда, біз аяқтарымызды лас болған сайын, күн сайын немесе қажет болса, қажет болғанша жиі жууымыз керек. Құдай Сөзі күнәні біздің өмірімізде ашады, бірақ біз оны мойындауымыз керек. Еврейлерге 4: 12-де (NASB) былай делінген: «Құдай сөзі тірі әрі белсенді әрі кез-келген екі жүзді қылыштан өткір, әрі жан мен рухтың, буындар мен кеміктердің бөлінуіне дейін тесіліп, үкім шығара алады. жүректің ойлары мен ниеттері » Джеймс бұны да үйретеді, Сөз айна тәрізді, оны оқығанда бізге қандай екенімізді көрсетеді. Біз «кірді» көргенде, біз жуып, тазаруымыз керек, мен Иоанн 1: 1-9-ға мойынсұнып, Дәуіт сияқты Құдайға күнәларымызды мойындаймыз. Жақып 1: 22-25 оқыңыз. Забур 51: 7-де «мені жу, сонда мен қардан аппақ боламын» делінген.
Жазбалар Исаның құрбандығы сенетіндерді Құдайдың алдында «әділ» ететініне сендіреді; Оның құрбандығы бізді мәңгілікке кемелді ететін «бір рет» болды, бұл біздің Мәсіхтегі ұстанымымыз. Бірақ Иса сондай-ақ, біз айтқандай, Құдай Сөзінің айнасында ашылған әрбір күнәні мойындау арқылы Құдаймен қысқа есеп беруіміз керек, сондықтан біздің қарым-қатынасымыз бен татулығымызға кедергі келтірмеуі керек деді. Құдай Исраилдікіндей күнә жасай беретін Өз халқын да соттайды. Еврейлерге 10 оқы. 14-тармақта (ҰҚК) былай делінген: «Бір құрбандық арқылы Ол қасиетті болып табылатындарды мәңгілікке кемелді етті». Мойынсұнбау Киелі Рухты ренжітеді (Ефестіктерге 4:29-32). Мысалдар үшін осы сайттағы бөлімді қараңыз, егер біз күнә жасай берсек.
Бұл мойынсұнудың алғашқы қадамы. Құдай шыдамды және қанша рет сәтсіздікке ұшырағанымызға қарамастан, егер біз Оған қайта оралсақ, Ол бізді кешіріп, Өзімен қарым-қатынас орнатады. Шежірелер 2-жазба 7: 14-те «Егер Менің атыммен аталатын менің халқым кішіпейіл болып, дұға етіп, менің бетімді іздеп, жаман жолдарынан бас тартса, мен көктен естіп, олардың күнәларын және олардың жерлерін емдеңдер »деп жауап берді.
-
Сөз үйрететін нәрсені орындау / орындау
Осы сәттен бастап біз Иемізден бізді өзгертуін сұрауымыз керек. Мен Джон бізге дұрыс емес нәрсені «тазартуды» бұйырғандай, ол бізге жамандықты өзгертуге, дұрыс нәрсені істеуге және Құдай Сөзінің ЖАСАУ керектігін көрсететін көптеген нәрселерге мойынсұнуға нұсқау береді. Онда: «Сөзді тыңдаушы емес, орындаушы болыңдар» делінген. Жазбаны оқығанда, біз сұрақтар қоюымыз керек, мысалы: «Құдай біреуді түзетіп немесе нұсқау берді ме?» «Сіз адамға немесе адамдарға қалай ұқсайсыз?» «Бір нәрсені түзету немесе оны жақсарту үшін не істей аласыз?» Құдайдан оның үйреткенін орындауға көмектесуін сұраңыз. Өзімізді Құдайдың айнасынан көру арқылы біз осылай өсеміз. Күрделі нәрсені іздемеңіз; Құдай Сөзін нақты қабылдап, оған мойынсұн. Егер сіз бір нәрсені түсінбесеңіз, дұға етіңіз және түсінбейтін жеріңізді зерттеңіз, бірақ түсінетін нәрсеге бағыныңыз.
Біз Құдайдан бізді өзгертуін сұрауымыз керек, өйткені бұл Сөзде біз өзімізді өзгерте алмайтынымыз анық жазылған. Жақия 15: 5-те «Менсіз (Мәсіхсіз) сіз ештеңе жасай алмайсыз» делінген. Егер сіз тырысып, тырысып, өзгермесеңіз және сәтсіздікке ұшырай берсеңіз, не екенін болжаңыз, сіз жалғыз емессіз. Сіз: «Өзгерістерді өз өмірімде қалай жүзеге асырамын?» Деп сұрай аласыз. Бұл күнәні танудан және мойындаудан басталса да, мен қалай өзгеріп, өсе аламын? Неліктен мен күнәні қайталай беремін және неге мен Құдайдың қалауын орындай алмаймын? Апостол Пауыл дәл осындай күресті бастан өткерді және оны және Римдіктерге 5-8 тарауларында не істеу керектігін түсіндірді. Біз осылай өсеміз - өз күшіміз емес, Құдайдың күші арқылы.
Пауылдың саяхаты - Римдіктерге 5-8 тараулар
Қолостықтарға 1: 27 және 28-де: «Әркімді Мәсіх Иса арқылы кемелді етіп таныту үшін, әр адамды барлық даналыққа үйрету» делінген. Римдіктерге 8: 29-да «Ол кімді алдын-ала білген болса, Ол сондай-ақ Өзінің Ұлының бейнесіне сәйкес келу үшін алдын-ала тағайындады» делінген. Демек, кемелдену мен өсу біздің қожайынымыз және Құтқарушымыз Мәсіхке ұқсайды.
Пауыл біз сияқты қиындықтармен күрескен. Римдіктерге 7-тарауды оқыңыз. Ол дұрыс нәрсені жасағысы келді, бірақ жасай алмады. Ол дұрыс емес, бірақ жасай алмайтын нәрсені тоқтатқысы келді. Римдіктерге 6 бізге «сенің өлетін өміріңде күнә патшалық етпесін», ал күнәнің «қожайынымыз» болуына жол бермеу керектігін айтады, бірақ Пауыл оны орындай алмады. Сонымен, ол бұл күрестен қалай жеңіске жетті және біз қалай аламыз. Пауыл сияқты біз қалай өзгеріп, өсе аламыз? Римдіктерге 7: 24 және 25a «Мен қандай бақытсыз адаммын! Мені өлімге ұшыраған денеден кім құтқарады? Мені Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқаратын Құдайға рақмет! » Жохан 15: 1-5, әсіресе 4 & 5 тармақтарда мұны басқаша айтады. Иса шәкірттерімен сөйлескенде, ол: «Менімен бірге болыңдар, мен сенің ішіңде. Жүзім сабағында болмаса, бұтақ өз жемісін бере алмайтын сияқты; Менімен бірге болмасаң, енді сен жасай алмайсың. Мен - Жүзім, сендер - бұтақтар; Кім Менде тұрса, мен оның ішіндемін, сол көп жеміс береді; өйткені Менсіз сіз ештеңе істей алмайсыз ». Егер сіз ұстанатын болсаңыз, сіз өсесіз, өйткені Ол сізді өзгертеді. Сіз өзіңізді өзгерте алмайсыз.
Ұстау үшін біз бірнеше фактілерді түсінуіміз керек: 1) Біз Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленген. Құдай біздің күнәларымызды Исаға жүктегені және біз үшін өлгендігі сияқты, бұл да факт дейді. Құдайдың алдында біз онымен бірге өлдік. 2) Құдай біздің күнә үшін өлгенімізді айтады (Римдіктерге 6: 6). Біз бұл фактілерді шындық ретінде қабылдап, оларға сенім артуымыз керек. 3) Үшінші факт - Мәсіхтің бізде өмір сүруі. Ғалаттықтарға 2:20: «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа шегелендім; енді мен емес, Мәсіх менде өмір сүреді; мен қазір тәнде өмір сүріп жатқаным мені сүйетін және өзін мен үшін берген Құдай Ұлына деген сеніммен өмір сүремін ».
Құдай Сөзінде сеніммен жүру керектігін айтқан кезде, бұл біз күнәні мойындап, Құдайға мойынсұнуға қадам басқан кезде, біз сенеміз (сенім) және ойлаймыз немесе римдіктер айтқандай, біз бұл фактілерді шындық деп «есеп» аламыз, әсіресе біз күнә үшін өлдік және Ол бізде өмір сүреді (Римдіктерге 6:11). Құдай біздің ішімізде өмір сүретініне және біз арқылы өмір сүргісі келетініне сене отырып, Ол үшін өмір сүргенімізді қалайды. Осы фактілердің арқасында Құдай бізге жеңіске жетуге күш береді. Біздің күресімізді және Пауылдың Римдіктерге арналған 5-8 тарауларды қайта-қайта оқып, зерттегенін түсіну үшін: күнәдан жеңіске дейін. 6-тарау бізге Мәсіхтегі ұстанымымызды көрсетеді, біз Оның ішіндеміз және Ол бізде. 7 тарауда Пауылдың зұлымдықтың орнына жақсылық жасай алмайтындығы сипатталады; оны өзгерту үшін ол қалай ештеңе істей алмады. 15, 18 және 19 (NKJV) тармақтары оны қорытындылайды: «Мен не істеп жатқанымды түсінбеймін ... Өйткені менде ерік бар, бірақ жақсы нәрсені қалай істеу керектігін таппаймын ... Мен істеу керек жақсылық үшін мен жасамаймын; Бірақ мен істемейтін жамандықты» және 24-аятта: «Ей, бейшара адаммын! Мені мына өлім денесінен кім құтқарады?» Таныс естіледі ме? Жауап Мәсіхте. 25-тармақта: “Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға алғыс айтамын!”— делінген.
Біз Исаны өмірімізге шақыру арқылы сенуші боламыз. Аян 3:20 былай делінген: «Міне, мен есік алдында тұрып, қағып жатырмын. Кімде-кім даусымды естіп, есікті ашса, Мен оған кіріп, онымен, ол Менімен бірге тамақтанамын». Ол біздің ішімізде тұрады, бірақ ол біздің өмірімізде билік етіп, билік жүргізгісі келеді және бізді өзгерткісі келеді. Оны айтудың тағы бір жолы Римдіктерге 12:1 және 2-де былай делінген: «Сондықтан, бауырластар, мен сендерді Құдайдың мейірімі үшін денелеріңді тірі, киелі және Құдайға ұнамды құрбандық ретінде ұсынуға шақырамын – бұл сіздің шынайы және дұрыс ғибадат. Бұл дүниенің үлгісіне сәйкес келме, бірақ санаңды жаңарту арқылы өзгер. Сонда сен Құдайдың еркі не екенін – оның ізгі, ұнамды және кемел еркі екенін сынап, мақұлдай аласың». Римдіктерге 6:11 де дәл осылай делінген: «Өздеріңді күнә жасау үшін өлі деп есептеңдер, ал Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдай үшін тірі деп есептеңдер» және 13-тармақта «мүшелеріңді күнәға әділетсіздіктің құралы ретінде көрсетпеңдер» делінген. , бірақ өздеріңді Құдайға өліден тірі адам ретінде көрсетіңдер, ал дене мүшелеріңді Құдайға әділдік құралы ретінде көрсетіңдер». Құдай біз арқылы өмір сүруі үшін біз өзімізді Құдайға бағынуымыз керек. Берілу белгісінде біз басқасына береміз немесе жол құқығын береміз. Біз Киелі Рухқа, бізде өмір сүретін Мәсіхке мойынсұнсақ, біз Оған өзіміз арқылы өмір сүру құқығын береміз (Римдіктерге 6:11). Қазіргі, ұсыныс және кіріс сияқты терминдердің қаншалықты жиі қолданылатынына назар аударыңыз. Мұны жасаңыз. Римдіктерге 8:11-де былай делінген: «Бірақ Исаны өлімнен қайта тірілткеннің Рухы сендердің бойларыңда болса, Мәсіхті өлімнен қайта тірілткен Ол сендердің іштеріңде тұратын Рух арқылы өлі денелеріңе өмір береді». Біз өзімізді көрсетуіміз немесе беруіміз керек - Оған мойынсұнуымыз - Оның бізде өмір сүруіне мүмкіндік беруіміз керек. Құдай бізден мүмкін емес нәрсені істеуді сұрамайды, бірақ ол бізбен өмір сүру арқылы және біз арқылы мүмкін ететін Мәсіхке мойынсұнуымызды сұрайды. Біз мойынсұнсақ, Оған рұқсат етсек және Оның біз арқылы өмір сүруіне рұқсат етсек, Ол бізге Өзінің еркін орындауға мүмкіндік береді. Біз Одан сұрап, Оған «жол құқығын» беріп, сеніммен қадам басқанда, Ол мұны істейді – Ол бізбен бірге өмір сүріп, бізді ішімізден өзгертеді. Біз өзімізді Оған ұсынуымыз керек, бұл бізге жеңіс үшін Мәсіхтің күшін береді. Қорынттықтарға 15-хат 57:XNUMX-де былай делінген: «Иеміз Иса Мәсіх арқылы бізге жеңіс сыйлаған Құдайға мың алғыс». Ол бізге жеңіс пен Құдайдың еркін орындау үшін күш береді. Бұл Құдайдың бізге деген еркі (4 Салониқалықтарға 3:7) «сендердің қасиетті болуларың», жаңа Рухпен қызмет ету (Римдіктерге 6:7), сеніммен жүру және «Құдайға жеміс әкелу» (Римдіктерге 4:15). ), бұл Жохан 1:5-XNUMX-ке бағынудың мақсаты. Бұл өзгеру процесі – өсу және біздің мақсатымыз – жетілген және Мәсіхке көбірек ұқсау. Сіз Құдайдың бұл процесті әртүрлі терминдермен және көптеген жолдармен қалай түсіндіретінін көре аласыз, сондықтан біз Киелі кітап оны қалай сипаттаса да, түсінеміз. Бұл өсіп келеді: сеніммен жүру, нұрда жүру немесе Рухпен жүру, өмір сүру, мол өмір сүру, шәкірт болу, Мәсіх сияқты болу, Мәсіхтің толықтығы. Біз сенімімізді арттырып, Оған ұқсаймыз және Оның Сөзіне мойынсұнамыз. Матай 28:19 және 20 былай делінген: «Сондықтан барыңдар да, барлық халықтарды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өткізіп, мен сендерге бұйырғанның бәрін орындауға үйретіңдер. Әрине, мен мәңгілік өмірдің соңына дейін сенімен біргемін». Киелі Рухпен жүру жеміс береді және «Құдай Сөзінің ішіңде мол болуына мүмкіндік берумен» бірдей. Ғалаттықтарға 5:16-22 және Қолостықтарға 3:10-15 тармақтарын салыстыр. Жемісі – сүйіспеншілік, мейірім, момындық, шыдамдылық, кешірім, тыныштық және сенім. Бұл Мәсіхтің ерекшеліктері. Мұны Петірдің 2-хаты 1:1—8 тармақтарымен де салыстырыңыз. Бұл Мәсіхте - Мәсіхке ұқсастықта өсіп келеді.
Бұл сөзді есіңізде сақтаңыз - ҚОСУ - бұл процесс. Сізде өсу серпінін беретін уақыттарыңыз немесе тәжірибелеріңіз болуы мүмкін, бірақ бұл сызықтар бойынша, өсиеттер бойынша өсиеттер және біз оны өзімізше көрмейінше, біз оған мүлдем ұқсамайтынымызды ұмытпаңыз (I John 3: 2). Жаттауға болатын бірнеше жақсы өлеңдер: Ғалаттықтарға 2:20; Қорынттықтарға 2-хат 3:18 және сізге көмектесетін кез келген басқалар. Бұл біздің физикалық өміріміз сияқты өмір бойғы процесс. Біз адамдар сияқты даналық пен біліммен өсе аламыз және өсе береміз, сондықтан бұл біздің христиандық (рухани) өмірімізде де бар.
Киелі рух - біздің ұстазымыз
Біз Киелі Рух туралы бірнеше нәрсені атап өттік, мысалы: Оған бағынып, Рухпен жүріңіз. Киелі Рух біздің де ұстазымыз. Жоханның 2-хаты 27:14-де былай делінген: «Ал сендер Оның берген майлануларың ішіңде қалады және сендерге ешкімнің тәлім беруіне мұқтаж емессіңдер; бірақ Оның майлануы сендерге барлығын үйрететініндей, шындық және өтірік емес және ол сендерге үйреткендей, сендер де Оның ішінде боласыңдар». Себебі Киелі Рух біздің ішімізде тұру үшін жіберілді. Жохан 16:17 және 14-де Иса шәкірттеріне былай деді: «Мен Әкемнен сұраймын және Ол сендермен мәңгілік болуы үшін сендерге басқа Көмекші береді, бұл шындықтың Рухы, оны әлем қабылдай алмайды, өйткені ол қабылдамайды. Оны көр немесе Оны біл, бірақ сен Оны білесің, өйткені Ол сенімен бірге болады және сенде болады». Жохан 26:XNUMX-да былай делінген: «Бірақ Әкем Менің атымнан жіберетін Көмекші, Киелі Рух, Ол сендерге бәрін үйретеді және менің айтқанымның бәрін естеріңе түсіреді». Құдайдың барлық адамдары бір.
Бұл тұжырымдама (немесе шындық) ескі өсиетте уәде етілген, онда Киелі Рух адамдарға қонбайды, керісінше оларға келеді. Еремия 31: 33 және 34a Құдай: «Бұл Мен Исраил үйімен жасасатын келісімім ... Мен өз заңдарымды солардың ішіне саламын және олардың жүректеріне жазамын. Әрқайсысы өз көршілерін қайта оқытпайды ... бәрі Мені білетін болады ”. Біз сенуші болған кезде, Иеміз бізге өз рухын береді, ол біздің бойымызда болады. Римдіктерге 8: 9-да бұл туралы нақты айтылған: «Алайда сендер тәндік емес, Рухтың негізінде өмір сүресіңдер, егер сендерде Құдайдың Рухы болса. Егер кімде-кім Мәсіхтің Рухына ие болмаса, ол Оған жатпайды ». I Қорынттықтарға 6: 19-да: «Немесе сенің денең сенің бойыңда Құдайдан болған Киелі Рухтың ғибадатханасы екенін білмейсің бе?» - делінген. Жохан 16: 5-10 оқыңыз. Ол бізде және Ол өз заңын біздің жүрегімізге мәңгілікке жазды. (Еврейлерге 10:16; 8: 7-13-ті қараңыз.) Езекиел 11: 19-да «Мен оларға ... жаңа рух саламын», 36: 26 және 27-де «Мен өз рухымды сенің бойыңа саламын» дейді. және менің жарлығыммен жүруіңе себеп болады ”. Құдай, Қасиетті Ұрпақ, біздің Көмекшіміз және Ұстазымыз; Оның сөзін түсіну үшін біз оның көмегін іздемеуіміз керек.
Біздің өсуге көмектесетін басқа әдістер
Мәсіхтің жолында өсу үшін бізге тағы бір нәрсе жасау керек: 1) Шіркеуге үнемі бару. Шіркеу жағдайында сіз басқа сенушілерден үйрене аласыз, Сөздің уағызын тыңдай аласыз, сұрақтар қоя аласыз, Құдай сақталған кезде әрбір сенушіге беретін рухани сыйлықтарыңызды пайдаланып, бір-біріңізді жігерлендіре аласыз. Ефестіктерге 4: 11 және 12-де былай делінген: «Ол кейбіреулерін елшілер, кейбіреулерін пайғамбарлар, ал кейбіреулерін ізгі хабар таратушылар, ал кейбіреулерін қызмет ету үшін, денені тұрғызу үшін қасиетті адамдарды жабдықтау үшін пасторлар мен мұғалімдер ретінде берді. Мәсіх туралы ... ”Римдіктерге 12: 3-8 қараңыз; I Қорынттықтарға 12: 1-11, 28-31 және Ефестіктерге 4: 11-16. Сіз осы туындыларда көрсетілген, біз туа біткен дарындардан өзгеше рухани сыйлықтарыңызды адал тану және пайдалану арқылы өзіңізді өсіресіз. Інжілге сенетін іргелі шіркеуге барыңыз (Елшілердің істері 2:42 және Еврейлерге 10:25).
2) Біз дұға етуіміз керек (Ефестіктерге 6: 18-20; Қолостықтарға 4: 2; Ефестіктерге 1:18 және Філіпіліктерге 4: 6). Құдаймен сөйлесу, Құдаймен дұғада сөйлесу өте маңызды. Дұға бізді Құдайдың жұмысының бөлігі етеді.
3). Біз Құдайға ғибадат етіп, оны мадақтап, шүкір етуіміз керек (Філіпіліктерге 4: 6 және 7). Ефестіктерге 5: 19 және 29 және Колосалықтарға 3: 16-да «Забур жырларында, әнұрандарда және рухани әндерде өздеріңмен сөйлесіңдер» делінген. Мен Салониқалықтарға 5: 18-де: «Барлығына алғыс айтыңдар; өйткені бұл сенің Құдай Мәсіх Исаға деген еркі ”. Дәуіт Забур жырында Құдайды қаншалықты жиі мадақтап, Оған ғибадат еткенін ойлаңыз. Ғибадат өздігінен тұтас зерттеу болуы мүмкін.
4). Біз өз сенімімізбен және куәлігімізбен бөлісіп, басқа сенушілерді нығайтуымыз керек (Елшілердің істері 1: 8; Матай 28: 19 және 20; Ефестіктерге 6:15 және І Петр 3:15 қараңыз), біз «әрдайым дайын болуымыз керек ... Сізге деген үміттің негізін салыңыз. «Бұл үшін көп зерттеу және уақыт қажет. Мен:» Ешқашан жауапсыз екі рет ұсталмаңыз «, - дер едім.
5). Біз сенімнің жақсы күресімен күресуді үйренуіміз керек - жалған ілімді жоққа шығаруды (Яһуда 3 және басқа хаттарды қараңыз) және біздің жауымыз Шайтанмен күресуді үйрену керек (Матай 4: 1-11 және Ефестіктерге 6: 10-20 қараңыз).
6). Ақырында, біз «жақынымызды», сондай-ақ Мәсіхтегі бауырларымызды және тіпті жауларымызды сүюге тырысуымыз керек (I Қорынттықтарға 13; І Салоникалықтарға 4: 9 & 10; 3: 11-13; Жохан 13:34 және Римдіктерге 12:10). , «Бауырластық сүйіспеншілікпен бір-біріңе беріліңдер»).
7) Сондай-ақ Жазбадан нені істеу керектігін білсеңіз де, ЖАСАҢЫЗ. Жақып 1:22—25-ті есте сақта. Біз сөзді тыңдаушы емес, орындаушы болуымыз керек.
Осының бәрі бірге жұмыс істейді (өсиет бойынша өсиет), өмірдегі барлық тәжірибелер бізді өзгертетін және жетілдіретін сияқты, біздің өсуімізге себеп болады. Сіз өзіңіздің өміріңіз аяқталғанша өсуді аяқтамайсыз.
Құдайдан қалай тыңдаймын?
Бірінші және негізгі мәселе - Құдай Жазбалардың түпкілікті Авторы және Ол ешқашан Өзіне қарсы келмейді. Тімотеге 2-хат 3: 16 және 17-де: «Барлық Жазбалар Құдайдың рухымен жазылған және Құдайдың қызметшісі барлық жақсы істерге толықтай дайын болуы үшін, оны үйрету, сөгу, түзету және әділдікке үйрету үшін пайдалы», - делінген. Сіздің ойыңызға енген кез-келген ой алдымен Жазбамен келісімнің негізінде тексерілуі керек. Командирінен бұйрықтар жазып, оған біреудің басқаша айтқанын естідім деп ойлағандықтан бағынбаған сарбаз ауыр қиындықтарға тап болады. Демек, Құдайдан естудің алғашқы қадамы - Жазбаларды кез келген мәселе бойынша не айтатынын білу үшін зерттеу. Киелі кітапта қанша мәселе қарастырылатыны таңқаларлық және Киелі кітапты күн сайын оқып, мәселе көтерілгенде не айтылатынын зерттеу - бұл Құдайдың айтқанын білудің алғашқы қадамы.
Екінші қарау керек нәрсе: «Менің ар-ұжданым маған не айтады?» Римдіктерге 2: 14 және 15-те «(Шынында да, заңға ие емес басқа ұлт өкілдері заң бойынша талап етілетін нәрселерді жасағанда, олар заңдары болмаса да, өздері үшін заң болып табылады. Заң олардың жүректерінде жазылған, олардың ар-ұждандары да куәлік етеді, ал ойлары кейде оларды айыптайды, ал кейде оларды қорғайды.) »Енді бұл біздің ар-ұжданымыз әрқашан дұрыс дегенді білдірмейді. Пауыл Римдіктерге 14-тегі әлсіз ар-ұждан туралы және І Тімотеге 4: 2 тармағындағы ар-ұждан туралы айтады. Бірақ ол І Тімотеге 1: 5-те: «Бұл бұйрықтың мақсаты - таза жүректен, таза ар-ұждан мен шынайы сенімнен шыққан махаббат», - дейді. Ол Елшілердің істері 23: 16-да былай дейді: «Сондықтан мен Құдай мен адамдардың алдында ар-ұжданымды таза ұстауға тырысамын». Ол Тімотеге І Тімотеге 1: 18 және 19-да «Тімөте, балам, мен саған осы бұйрықты беріп отырмын, сен туралы айтқан пайғамбарлықтарға сәйкес, оларды еске түсіру арқылы сендер шайқаспен жақсы күресіп, сенімге және кейбіреулер жоққа шығарған және сенімдерге қатысты кемелер апатқа ұшыраған таза ар-ұждан ”. Егер сіздің ар-ұжданыңыз сізге бірдеңе дұрыс емес деп жатса, онда бұл сізге, ең болмағанда, дұрыс емес шығар. Біздің ар-ұжданымыздан пайда болатын кінәні сезіну - бұл Құдайдың бізбен сөйлесу тәсілдерінің бірі және біздің ар-ұжданымызды елемеу - бұл көп жағдайда Құдайды тыңдамауды таңдау. (Осы тақырып бойынша қосымша ақпаратты Римдіктерге 14 және I Қорынттықтарға 8 және I Қорынттықтарға 10: 14-33 оқыңыз.)
Үшінші мәселе: «Құдайдан маған не сұраймын?» Жасөспірім кезімде мені Құдайдан өмірім үшін Оның еркін көрсетуін сұрауға шақырды. Құдай бізге ешқашан Өзінің еркін көрсетсін деп дұға етуді бұйырмайтынын біліп, кейінірек таң қалдым. Бізді дұға етуге шақыратын нәрсе - даналық. Жақып 1: 5-те: «Егер сіздердің бірлеріңізде даналық жетіспесе, барлығына кінәсіз жомарттықпен беретін Құдайдан сұраңыз, сонда ол сізге беріледі», - деп уәде етілген. Ефестіктерге 5: 15-17-де былай делінген: «Қалай өмір сүріп жатқаныңызға мұқият болыңыз - ақылсыз емес, дана болып, барлық мүмкіндікті тиімді пайдаланыңыз, өйткені күндер жаман. Сондықтан ақымақ болмаңдар, бірақ Иеміздің қалауы не екенін түсініңдер ”. Құдай егер біз сұрасақ, бізге даналық береміз деп уәде береді, ал егер біз даналықты жасасақ, біз Иеміздің еркін орындаймыз.
Нақыл сөздер 1: 1-7-де «Дәуіттің ұлы Сүлейменнің, Израиль патшасы: даналық пен тәлім алу үшін; көрегендік сөздерді түсіну үшін; парасатты мінез-құлық, дұрыс, әділ және әділетті нұсқаулар алғаны үшін; қарапайым, білімі мен талғампаздығына жастарға парасаттылық бергені үшін - ақылдылар тыңдап, оқуларын толықтырсын, ал талғампаздар басшылыққа алсын - мақал-мәтелдер мен нақыл сөздерді, ақылдылардың сөздері мен жұмбақтарын түсіну үшін. Жаратқан Иеден қорқу - білімнің бастауы, ал ақымақтар даналық пен нұсқаулықты менсінбейді ”. Нақыл сөздер кітабының мақсаты - бізге даналық беру. Құдайдан кез-келген жағдайда қандай ақылмен әрекет ету керектігін сұраған кезде баруға болатын ең жақсы орындардың бірі.
Құдайдың маған айтқандарын білуге көмектескен тағы бір нәрсе - кінә мен айыптаудың арасындағы айырмашылықты білу. Күнә жасаған кезде, Құдай, әдетте, ар-ұжданымыз арқылы сөйлесіп, бізді кінәлі сезінеді. Құдайға жасаған күнәмізді мойындаған кезде, Құдай кінәлі сезімдерді жояды, өзгертеді және қарым-қатынасты қалпына келтіреді. Мен Иоанн 1: 5-10-да былай делінген: «Бұл біз одан естіген және саған жариялаған хабар: Құдай - жарық; онда қараңғылық мүлде жоқ. Егер біз онымен қарым-қатынаста боламыз десек те, қараңғыда жүрсек, өтірік айтамыз және шындыққа жанаспаймыз. Егер біз жарықта жүргендей, жарықта жүретін болсақ, онда біз бір-бірімізбен қарым-қатынас жасаймыз және оның ұлы Исаның қаны бізді барлық күнәлардан тазартады. Егер біз күнәсіз деп айтсақ, біз өзімізді алдаймыз және шындық бізде емес. Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ, онда Ол адал және әділетті және біздің күнәларымызды кешіріп, барлық әділетсіздіктерден тазартады. Егер біз күнә жасаған жоқпыз десек, оны өтірікші етіп шығарамыз, ал оның сөзі бізде жоқ ». Құдайдан есту үшін, біз Құдайға адал болуымыз керек және ол болған кезде күнәмізді мойындауымыз керек. Егер біз күнә жасасақ және өз күнәларымызды мойындамасақ, онда біз Құдаймен қарым-қатынаста емеспіз, және оны есту қиын, мүмкін емес болса. Түсіндіру үшін: кінә нақты және оны Құдайға мойындаған кезде, Құдай бізді кешіреді және Құдаймен қарым-қатынасымыз қалпына келеді.
Соттау - бұл мүлдем басқа нәрсе. Пауыл Римдіктерге 8: 34-тегі сұрақ қойып, жауап береді: «Олай болса кім айыптайды? Ешкім. Қайтыс болған Мәсіх Иса - одан да көп, қайта тірілген - Құдайдың оң жағында және ол біз үшін шапағат етеді ”. Ол 8-тарауды бастады, ол өзінің заңсыздықтарын орындап, Құдайға ұнамды болғысы келген сәтсіздігі туралы айтқаннан кейін: «Сондықтан қазір Христостың ішінде жүргендерге айыптау жоқ», - деп бастады. Кінә нақты, айыптау түсініксіз және жалпы болып табылады. Онда: «Сіз әрқашан тәртіпсіздіктер жасайсыз» немесе «Сіз ешқашан ештеңеге қол жеткізе алмайсыз» немесе «Сіз соншалықты бұзылғансыз, сізді Құдай ешқашан қолдана алмайды» деген сияқты сөздер жазылған. Біз Құдай алдында кінәлі екенімізді сезінетін күнәні мойындаған кезде, кінә жоғалады және біз кешірім қуанышын сезінеміз. Құдайға деген айыптау сезімдерімізді «мойындаған» кезде олар тек күшейе түседі. Құдайға деген айыптау сезімдерімізді «мойындау» - бұл біз туралы шайтанның біз туралы айтқан сөздерімен келісу. Кінәні мойындау керек. Құдайдың бізге шынымен не айтып жатқанын білгіміз келсе, айыптаудан бас тарту керек.
Әрине, Құдайдың бізге айтып отырған бірінші сөзі - Исаның Нікөдемге айтқан сөзі: «Қайта туылу керек» (Жохан 3: 7). Біз Құдайға қарсы күнә жасағанымызды мойындамайынша, Құдайға Иса Исаның айқышта өлген кезде біздің күнәларымыз үшін төлегеніне және жерленгеннен кейін қайта тірілгеніне сенгенімізге және Құдайдан біздің өмірімізге біздің Құтқарушымыз ретінде келуін сұрағанға дейін, Құдай бізді құтқару қажеттілігінен басқа нәрсе туралы сөйлесуге міндетті емес, және ол мүмкін емес. Егер біз Исаны біздің Құтқарушымыз ретінде қабылдаған болсақ, онда Құдай бізге Жазбалар арқылы айтып отыр деп ойлаған барлық нәрсені қарастырып, ар-ұжданымызды тыңдап, барлық жағдайда даналық сұрап, күнәні мойындап, айыптауды қабылдамауымыз керек. Құдайдың бізге не айтып жатқанын білу кейде қиын болуы мүмкін, бірақ осы төрт нәрсені орындау оның дауысын естуді жеңілдетуге көмектеседі.
Құдайдың менімен бірге екенін қалай білемін?
2 Шежірелер 6:18 және І Патшалықтар 8:27 және Елшілердің істері 17: 24-28 бізге ғибадатхананы тұрғызуға уәде берген Құдайға арнап салған Сүлейменнің Құдайдың белгілі бір жерде тұра алмайтынын түсінгенін көрсетеді. Пауыл мұны Елшілердің істері бөлімінде «Аспан мен жердің Иесі қолмен жасалған ғибадатханаларда тұрмайды» деп айтқан. Еремия 23: 23 және 24 «Ол аспан мен жерді толтырады» дейді. Ефестіктерге 1: 23-те Ол «бәрін» толтырады делінген.
Діндарлар үшін, оның Ұлын қабылдауға және оған сенуді таңдағандар үшін (Жохан 3:16 мен Жохан 1: 12-ді қараңыз), Ол біздің әкеміз, Досымыз, Қорғаушымыз ретінде бізбен бірге болуға уәде береді және жеткізуші. Матай 28: 20-да: «міне, мен сенімен әрдайым, тіпті ғасырлардың соңына дейін біргемін», - делінген.
Бұл сөзсіз уәде, біз оны орындай алмаймыз немесе тудырмаймыз. Бұл факт, өйткені Құдай айтты.
Сондай-ақ, онда екі-үшеу (сенушілер) жиналған жерде «мен олардың арасындамын» дейді. (Матай 18:20 KJV) Біз Оның алдына бармаймыз, жалбарынбаймыз немесе басқаша түрде жалбарынбаймыз. Ол бізбен бірге дейді, демек ол сондай. Бұл уәде, шындық, факт. Біз бұған сеніп, оған сенуіміз керек. Құдай ғимаратпен шектелмегенімен, біз сезінеміз бе, жоқ па, ол бізбен ерекше. Қандай керемет уәде.
Сенушілер үшін ол бізбен бірге тағы бір ерекше жолмен. Жоханның бірінші тарауында Құдай бізге өз Рухын сыйлауы керек делінген. Елшілердің істері 1 & 2 және Жохан 14: 17 тарауларында Құдай бізге Иса қайтыс болып, қайта тіріліп, Әкеге көтерілгенде, ол біздің жүрегімізде тұру үшін Киелі Рухты жіберетінін айтады. Жохан 14: 17-де ол: “шындық Рухы ... кім сенімен бірге болады және сенің бойыңда болады”, - деді. I Қорынттықтарға 6: 19-да «сенің денең - Киелі Рухтың ғибадатханасы in Құдайдан алған сен ... ». Демек, сенушілер үшін Құдай біздің бойымызда рух тұрады.
Ешуа 1: 5-те Құдайдың Ешуаға айтқанын көреміз және Еврейлерге 13: 5-те «Мен сені ешқашан тастамаймын және тастамаймын» деп қайталанады. Оған сеніңіз. Римдіктерге 8: 38 & 39 бізге ештеңе Мәсіхте болатын Құдайға деген сүйіспеншіліктен айыра алмайтынын айтады.
Құдай әрдайым бізбен болса да, бұл бізді әрқашан тыңдайды дегенді білдірмейді. Ишая 59: 2-де айтылғандай, күнә бізді Құдайдан алшақтатады, өйткені ол бізді ести алмайды (тыңдамайды), бірақ Ол әрқашан бірге Біз, Ол әрқашан егер біз өз күнәмізді мойындайтын (мойындайтын) және бізді сол күнәні кешіретін болса, бізді тыңда. Бұл уәде. (Мен Жохан 1: 9; 2 Шежірелер 7:14)
Егер сіз сенбейтін болсаңыз, Құдайдың қатысуы маңызды, өйткені ол бәрін көреді және Ол “біреудің жойылуын қаламайды”. (Петірдің 2-хаты 3: 9) Ол әрдайым сенетіндердің және Інжілге сеніп, Оны өздерінің Құтқарушысы болуға шақыратындардың дауысын естиді. (I Қорынттықтарға 15: 1-3) «Себебі кім Иеміздің атын шақырса, ол құтқарылады». (Римдіктерге 10:13) Жохан 6:37 Ол ешкімді қайтармайды және кім келсе де келеді дейді. (Аян 22:17; Жохан 1:12)
Егер мен құтқарылса, мен неге күнә жасай беремін?
Мен білетін біреу жеке адамды Иемізге бастап барды және бірнеше аптадан кейін одан өте қызықты телефон қоңырауы алды. Жаңадан құтқарылған адам «Мен христиан бола алмаймын. Мен қазір бұрынғыдан да көп күнә жасаймын ». Оны Иемізге апарған адам: «Сіз бұрын-соңды жасамаған күнәлар жасайсыз ба немесе өмір бойы жасап жүрген нәрселеріңізді қазір жасаған кезде жасайсыз ба?» Деп сұрады. Әйел: «Бұл екіншісі», - деп жауап берді. Содан кейін оны Иемізге апарған адам оған сенімді түрде «Сен христиансың. Күнә үшін сотталу - сенің шынымен құтқарылатындығыңның алғашқы белгісі ».
Жаңа өсиет хаттары бізге істемеу үшін күнәлардың тізімін береді; болдырмайтын күнәлар, біз істейтін күнәлар. Олар сондай-ақ біз істеуіміз керек және жасамауымыз керек нәрселерді, оны жіберіп алу күнәлары деп атайды. Джеймс 4: 17-де «жақсылық жасауды білетін және істемейтін адамға - бұл күнә» делінген. Римдіктерге 3: 23-те «Барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айрылды» делінген. Мысал ретінде Джеймс 2: 15 & 16 бауырына мұқтаж екенін көретін және ештеңе жасамайтын бауырлас (христиан) туралы айтады. Бұл күнә.
I Қорынттықтарға Пауыл мәсіхшілердің қаншалықты жаман болуы мүмкін екенін көрсетеді. I Corinthians 1: 10 & 11-де олардың арасында жанжалдар мен алауыздықтар болды дейді. 3-тарауда ол оларға денелік (тәндік) және нәресте ретінде жүгінеді. Біз көбінесе балаларға, кейде ересектерге сәби сияқты әрекет етуді доғарыңыз деп айтамыз. Сіз суретті аласыз. Сәбилер ұрысады, шапалақтайды, теседі, қысады, бір-бірінің шашын тартады, тіпті тістейді. Бұл күлкілі көрінеді, бірақ шындық.
Ғалаттықтарға 5: 15-те Пауыл мәсіхшілерге бір-біріңді шағып алмаңдар, - дейді. І Қорынттықтарға 4: 18-де ол олардың кейбіреулері тәкаппар болғанын айтады. 5-тараудың 1-тармағында ол одан бетер нашарлайды. «Сіздердің араларыңызда азғындық бар және тіпті пұтқа табынушылар арасында да болмайды деген хабар бар». Олардың күнәлары айқын болды. Джеймс 3: 2-де айтылғандай, біз бәрімізден сүрінеміз.
Ғалаттықтарға 5: 19 және 20 күнәкар сипаттағы әрекеттерді тізімдейді: азғындық, арамдық, азғындық, пұтқа табынушылық, бақсылық, жеккөрушілік, келіспеушілік, қызғаныш, ашушаңдық, өзімшіл амбиция, келіспеушіліктер, топтар, қызғаныш, маскүнемдік және Құдайға қарсы оргия. күтеді: сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, жақсылық, адалдық, жұмсақтық және өзін-өзі бақылау.
Ефестіктерге 4: 19-да азғындық, 26-тармақ ашулану, 28-тармақ ұрлық, 29-тармақ зиянды тіл, 31-тармақ ащы ашу, жала және зұлымдық туралы айтылады. Ефестіктерге 5: 4-те лас әңгімелер мен дөрекі мысқылдар туралы айтылады. Осы тармақтар бізге Құдайдың не күтетінін де көрсетеді. Иса бізге көктегі Әкеміз кемелді болғанша кемелді болу керектігін айтты, сонда “әлем сендердің жақсы істеріңді көріп, көктегі Әкелеріңді дәріптесін”. Құдай біздің Өзімізге ұқсауымызды қалайды (Матай 5:48), бірақ олай емес екеніміз анық.
Христиандық тәжірибенің біз түсінетін бірнеше аспектілері бар. Мәсіх Құдайға сенетін кезіміз бізге белгілі бір нәрселерді береді. Ол бізді кешіреді. Біздің кінәміз болса да, Ол бізді ақтайды. Ол бізге мәңгілік өмір сыйлайды. Ол бізді “Мәсіхтің денесіне” орналастырады. Ол бізді Мәсіхке сай жетілдіреді. Бұл үшін Құдай алдында мінсіз болып бөлінген қасиеттілік сөзі қолданылады. Біз Құдайдың отбасында дүниеге келіп, Оның балалары бола аламыз. Ол бізде Киелі Рух арқылы өмір сүруге келеді. Сонымен, біз неге күнә жасаймыз? Римдіктерге арналған 7-тарау мен Ғалаттықтарға 5: 17-де мұны біздің өлім денемізде тірі болғанымызда, ескі табиғатымыз күнәлі болады, дегенмен, қазір Құдайдың Рухы біздің бойымызда өмір сүреді. Ғалаттықтарға 5: 17-де «Күнәкар табиғат Рухқа қайшы келеді, ал Рух күнәкар болмысқа қайшы келеді. Сіз өзіңіз қалаған нәрсені жасамауыңыз үшін, олар бір-бірімен қақтығысады ». Біз Құдай қалаған нәрсені істемейміз.
Мартин Лютер мен Чарльз Ходждың түсіндірмелерінде олар Құдайға Жазбалар арқылы қаншалықты жақындасақ және Оның кемелді нұрына енетін болсақ, біз қаншалықты кемелсіз екенімізді және Оның ұлылығынан қаншалықты кем түсетінімізді көреміз. Римдіктерге 3:23
Пауыл бұл жанжалды Римдіктерге арналған хаттың 7-тарауында бастан кешірген сияқты. Екі түсініктемеде де мәсіхшілердің әрқайсысы Пауылдың ашуы мен ауыр жағдайын анықтай алады деп айтады: ал Құдай біздің жүріс-тұрысымызда кемелді болуды және Өзінің Ұлының бейнесіне сай болуды қалайды. біз өзімізді күнәкар болмысымыздың құлы ретінде табамыз.
Иоанн 1: 8-де «егер бізде күнә жоқ» десек, біз өзімізді алдаймыз, ал шындық бізде емес »дейді. Мен Иоанн 1: 10-да: «Егер біз күнә жасадық емес десек, біз оны өтірікші етіп шығарамыз, ал оның сөзі біздің өмірімізде жоқ».
Римдіктерге 7-тарауды оқыңыз. Римдіктерге 7: 14-те Пауыл өзін “күнәнің құлдығына сатылдым” деп сипаттайды. 15-тармақта ол мен не істеп жатқанымды түсінбейтінімді айтады; өйткені мен өзім жасағым келетін нәрсемен айналыспаймын, бірақ өзім жек көретін нәрсені істеп жатырмын ». 17-тармақта ол мәселе күнәнің өзінде екенін айтады. Пауыл мұны тағы екі рет сәл өзгеше сөздермен айтқанына қатты ашуланды. 18-тармақта ол «Мен өзімде (бұл денеде - Пауылдың ескі табиғаты туралы айтқан сөзінде) жақсы ештеңе өмір сүрмейтінін білемін, өйткені ерік менімен бірге болады, бірақ мен жақсылықты қалай істей аламын» деп айтады. 19-аятта «Мен қалаған жақсылық үшін жасамаймын, бірақ істемейтін жамандықты жасамаймын» делінген. NIV 19-тармақты «өйткені мен жақсылық жасағым келеді, бірақ оны орындай алмаймын» деп аударады.
Римдіктерге 7: 21-23-те ол қайтадан қақтығысты өзінің мүшелеріндегі жұмыс заңы ретінде сипаттайды (оның тәндік табиғаты туралы айтады), оның ақыл-ойының заңына қарсы күрес (өзінің ішкі болмысындағы Рухани жаратылыс туралы). Ол өзінің ішкі болмысымен Құдайдың заңын жақсы көреді, бірақ “жамандық менімен бірге”, ал күнәкар табиғат - “ақыл-ой заңына қарсы соғыс ашып, оны күнә заңының тұтқыны ету”. Біз сенушілер ретінде барлығымыз осы жанжалды және Пауылдың 24-аятта айқайлап тұрған қатты күйзелісін бастан кешіреміз »« Мен қандай бақытсыз адаммын. Мені мына өлім денесінен кім құтқарады? »Деп сұрады. Пауылдың сипаттауы бойынша, біз бәрімізге кездесетін қақтығыс: біз Ғалаттықтарға 5: 17-де көрген ескі табиғат пен бізде өмір сүретін Киелі Рух арасындағы қақтығыс, бірақ Пауыл Римдіктерге 6: 1-де «біз жалғасамыз ба? рақымның көбеюі үшін күнә. Құдай сақтасын. Пауыл сонымен қатар Құдай бізді күнәнің жазасынан ғана емес, оның өміріндегі күш пен бақылаудан құтқарғанымызды қалайды дейді. Пауыл Римдіктерге 5: 17-де айтқандай «Егер бір адамның күнәсі арқылы өлім сол бір адам арқылы билік етсе, Құдайдың рақымы мен әділдіктің мол сыйына ие болғандар бұдан былай өмір арқылы патшалық етеді. бір адам, Иса Мәсіх ». І Иоанн 2: 1-де Джон сенушілерге оларға күнә жасамау үшін жазатындығын айтады. Ефестіктерге 4: 14-те Павел біз бұдан былай сәби болмай өсуіміз керек дейді (коринфтіктер сияқты).
Пауыл Римдіктерге 7: 24-те «маған кім көмектеседі?» Деп жылағанда. (және біз онымен бірге), оның 25-аятта «Мен Құдайға РАХМЕТ БІЛДІРЕМІН - ИСА Мәсіхтің біздің Раббымыз арқылы» деген қуанышты жауабы бар. Ол жауап Мәсіхте екенін біледі. Жеңіс (қасиеттілік) және құтқарылу бізде өмір сүретін Мәсіхтің қамтамасыз етуі арқылы жүзеге асады. Мен сенушілердің көбісі күнәмен өмір сүруді «мен жай адаммын» деп қабылдай ма деп қорқамын, бірақ Римдіктерге 6 бізге жағдайды береді. Бізде енді таңдау бар және күнә жасауды жалғастыруға бізде ақтау жоқ.
Егер мен құтқарылсам, мен неге күнә жасай беремін? (2 бөлім) (Құдай бөлімі)
Енді біз Құдайдың баласы болғаннан кейін де күнә жасайтынымызды түсіндік, бұл біздің тәжірибемізден де, Жазбалардан да көрінеді; біз бұл туралы не істеуіміз керек? Алдымен айтайын, бұл процесс, бұл дегеніміз, тек сенушіге, мәңгілік өмірге үміт артқандарға, олардың жақсы істеріне емес, Мәсіхтің аяқталған жұмысына қатысты (Оның өлімі, жерленуі және біз үшін қайта тірілуі) күнәларының кешірілуі үшін); Құдай ақтаған адамдар. I Қорынттықтарға 15: 3 және 4 және Ефестіктерге 1: 7 қараңыз. Мұның тек сенушілерге қатысты болуының себебі - біз өзімізді кемелді ету немесе қасиетті ету үшін ештеңе жасай алмаймыз. Бұл Киелі Рух арқылы Құдайдың ғана қолынан келетін нәрсе, және біз көріп отырғанымыздай, сенушілерде ғана Киелі Рух тұрады. Тит 3: 5 және 6 оқыңыз; Ефестіктерге 2: 8 & 9; Римдіктерге 4: 3 және 22 және Ғалаттықтарға 3: 6
Жазба бізге сенетін сәтте Құдайдың біз үшін жасайтын екі нәрсесі бар екенін үйретеді. (Басқалары көп, көп.) Бұлар біздің өмірімізде күнәні жеңіп алуымыз үшін өте маңызды. Бірінші: Құдай бізді Мәсіхке салады (оны түсіну қиын, бірақ біз оны қабылдап, сенуіміз керек), ал екіншіден, ол бізде өзінің Киелі Рухы арқылы өмір сүруге келеді.
І Қорынттықтарға 1: 20-да Киелі жазбада біз Оның ішінде екеніміз айтылған. «Оның іс-әрекеті арқылы сендер бізге Құдайдан келген даналық пен әділдік, қасиеттілік пен құтқарылу үшін берілген Мәсіхтің жолындасыңдар». Римдіктерге 6: 3-те біздің “Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткеніміз” айтылған. Бұл суға шомылдыру рәсімінен өту туралы емес, ол бізді Мәсіхке салатын Киелі Рухтың жұмысы.
Киелі Рух біздің бойымызда өмір сүру үшін келеді деп жазады. Джон 14: 16 және 17-де Иса шәкірттеріне олармен бірге болатын және оларда болатын (олармен бірге өмір сүретін немесе өмір сүретін) Жұбанышты (Киелі Рухты) жіберетінін айтты. Құдайдың Рухы бізде, әрбір сенушіде бар екендігі туралы басқа Жазбалар бар. Джон 14 және 15, Елшілердің істері 1: 1-8 және I Қорынттықтарға 12:13 оқыңыз. Жохан 17: 23-те Ол біздің жүрегімізде дейді. Римдіктерге 8: 9-да Құдайдың Рухы сізде болмаса, сіз Мәсіхтікі емессіз дейді. Осылайша, біз бұл (яғни бізді қасиетті ету) өмір сүретін Рухтың жұмысы болғандықтан, тек сенушілер, өмір сүретін Рухқа ие адамдар ғана өз күнәлары үшін азат бола алады немесе жеңе алады.
Біреулер Киелі кітапта мыналар бар деп айтты: 1) біз сенуіміз керек шындықтар (тіпті оларды толық түсінбесек те; 2) бағынуға бұйрық беру және 3) сенуге уәде беру. Жоғарыда келтірілген фактілер - сенуге болатын шындықтар, яғни біз Оның ішінде екенімізге және ол біздің бойымызда. Зерттеуді жалғастыра отырып, сену және бағыну туралы осы ойды сақтаңыз. Менің ойымша, бұл оны түсінуге көмектеседі. Күнделікті өмірде күнәні жеңудің екі бөлігін түсінуіміз керек. Құдайдың және біздің бөлігіміз бар, ол мойынсұнушылық. Алдымен біз Құдайдың Мәсіхте екендігімізге және Мәсіхтің біздің бойымызда болуына қатысты бөлігін қарастырамыз. Егер қаласаңыз, оны атаңыз: 1) Құдайдың берген қамқорлығы, мен Мәсіхте, ал 2) Құдайдың күші, Мәсіх менде.
Пауыл Римдіктерге 7: 24-25-те «Мені кім құтқарады ... Құдайға алғыс айтамын ... Иеміз Иса Мәсіх арқылы» деген кезде бұл туралы айтқан болатын. Бұл процестің Құдайдың көмегінсіз мүмкін емес екенін ұмытпаңыз.
Құдайдың бізге деген ықыласы қасиетті болып, күнәларымызды жеңуіміз керек екендігі Жазбалардан айқын көрінеді. Римдіктерге 8: 29-да Ол сенушілер ретінде «бізді Өзінің Ұлына ұқсас етіп тағайындады» делінген. Римдіктерге 6: 4-те оның «бізді жаңа өмірге қадам басуымыз» керек екендігі айтылған. Қолостықтарға 1: 8-де Пауылдың ілімінің мақсаты «әрқайсысын Мәсіх арқылы кемелді әрі толық ұсыну» деп айтылған. Құдай біздің жетілуімізді қалайтындығын айтады (коринфтіктер сияқты сәби болып қалмауымыз керек). Ефестіктерге 4: 13-те біз «білімге жетіліп, Мәсіхтің толықтығының толық өлшеміне жетуіміз керек» дейді. 15-аятта біз оған өсуіміз керек делінген. Ефестіктерге 4: 24-те біз «жаңа өзін киінуіміз керек» делінген. шынайы әділдік пен киелілікте Құдайға ұқсау үшін жаратылған ». bI Салониқалықтарға 4: 3-те« Бұл Құдайдың еркі, тіпті сенің қасиеттілігің »деп жазылған. 7 және 8-тармақтарда Ол «бізді тазалыққа емес, қасиеттілікке шақырды» делінген. 8-аятта «егер біз мұны қабылдамасақ, онда ол бізге Киелі Рухын беретін Құдайдан бас тартамыз» делінген.
(Рух бізде бар және біз өзгере аламыз деген ойды байланыстыру.) Қасиетті сөзді анықтау сәл күрделі болуы мүмкін, бірақ Ескі өсиетте ол Құдайды пайдалану үшін затты немесе адамды бөліп немесе ұсынуды білдіреді. оны тазарту үшін құрбандық шалу. Сонымен, біздің мақсатымыз үшін біз қасиетті болу үшін Құдайға арналып немесе Құдайға ұсынылу керек деп айтамыз. Мәсіхтің айқыштағы өлімін құрбан ету арқылы біз оған қасиетті болдық. Бұл, біз айтқандай, иман келтіргенде және Құдай бізді Мәсіхте кемелді деп санайтын кезде позициялық қасиеттілік болып табылады (киімін киіп, Ол жауып, Оған сеніп, әділ деп жариялады). Күнделікті тәжірибемізде күнәні жеңіп, жеңіске жетуімізбен, ол кемелді болған сайын жетілдіріледі. Қасиетті аяттардың кез-келгені осы процесті сипаттайды немесе түсіндіреді. Біз Құдайға тазартылған, тазартылған, қасиетті және мінсіз ретінде ұсынылғымыз келеді және т.б.
Осы тақырыпқа қатысты басқа өлеңдер мыналар: Мен Иоанн 2: 1-де «Мен сендерге күнә жасамас үшін жазып отырмын» дейді. I Петр 2: 24-те «Мәсіх біздің денемізде әділ өмір сүру үшін біздің күнәларымызды өз денесінде ашты» делінген. Еврейлерге 9: 14-те «Мәсіхтің қаны бізді тірі Құдайға қызмет ету үшін өлі істерден тазартады» делінген.
Бұл жерде бізде Құдайдың біздің қасиеттілігімізге деген құштарлығы ғана емес, оның жеңіске жетуімізге деген қамқорлығы бар: Римдіктерге 6: 1-12 суретте айтылғандай, Онымен бірге болу және Оның өліміне ортақтасу. Қорынттықтарға 2-хат 5:21-де: “Ол бізді Құдайдың әділдігіне айналдыру үшін, күнәні білмейтін біз үшін оны күнә қылды”, - делінген. Філіпіліктерге 3: 9, Римдіктерге 12: 1 және 2 және Римдіктерге 5: 17 оқыңыз.
Римдіктерге 6: 1-12 оқыңыз. Мұнда біз күнәнің үстінен біздің жеңіске жетуіміз үшін Құдайдың жұмысының түсіндірмесін табамыз, яғни Оның берген қамқорлығы. Римдіктерге 6: 1-де Құдай біздің күнә жасауымызды қаламайтындығы туралы бесінші тарау туралы айтылады. Онда: Онда не айтамыз? Благодать молайсын деп күнә жасай береміз бе? »Деп сұрады. 2-аятта «Құдай сақтасын. Күнә үшін өлген біз бұдан әрі қалай өмір сүреміз? » Римдіктерге 5: 17-де “рақым мен әділдік сыйына ие болғандар өмірде Иса Мәсіх арқылы билік етеді” делінген. Ол қазір, осы өмірде біз үшін жеңісті қалайды.
Мен Римдіктерге 6-да біз Мәсіхте не бар екенін түсіндіргім келеді. Біз Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өту туралы айттық. (Есіңізде болсын, бұл суға шомылдыру рәсімінен өту емес, Рухтың ісі.) 3-тармақ бұл «оның өліміне шомылдыру рәсімінен өткенімізді», яғни «біз онымен бірге өлдік» дегенді білдіреді деп үйретеді. 3-5 тармақтарда біз «онымен бірге жерленгенбіз» дейді. 5-аят біз Оның ішінде болғандықтан, біз Оның өлімінде, жерленуінде және қайта тірілуінде Онымен бір екенімізді түсіндіреді. 6-тармақта біз «күнәнің денесі жойылып, енді күнәнің құлы болмауымыз үшін» онымен бірге айқышқа шегеленгенімізді айтады. Бұл бізге күнәнің күші бұзылғанын көрсетеді. NIV және NASB сілтемелері оны «күнәнің денесі дәрменсіз болуы мүмкін» деп аударуға болатындығын айтады. Тағы бір аударма - “күнә бізді басқара алмайды”.
7-тармақта «өлген адам күнәдан босатылады. Осы себепті күнә енді бізді құл ретінде ұстай алмайды. 11-тармақта «біз күнә үшін өлдік» делінген. 14-тармақта «күнә сізге үстем бола алмайды» делінген. Мәсіхпен бірге айқышқа шегелену біз үшін жасады. Біз Мәсіхпен бірге өлгендіктен, Мәсіхпен бірге күнә үшін өлдік. Айқын болыңыз, ол біздің күнәларымыз үшін өлді. Ол біздің күнәларымыз болатын, ол жер қойнына тапсырды. Сондықтан күнәнің бізге үстемдік етуі қажет емес. Қарапайым тілмен айтқанда, біз Мәсіхте болғандықтан, біз Онымен бірге өлдік, сондықтан енді күнә бізге үстемдік етпеуі керек.
11-тармақ - бұл біздің бөлігіміз: біздің сеніміміз. Алдыңғы өлеңдер - түсіну қиын болса да, сенуіміз керек фактілер. Олар біз сенуге және әрекет етуіміз керек ақиқаттар. 11-аятта «есепте» деген сөз «оған сену» дегенді білдіреді. Осыдан бастап біз сеніммен әрекет етуіміз керек. Киелі жазбалардың осы тармағында Онымен бірге «өсу» біздің «Құдай үшін тірі екенімізді» және «жаңа өмірде жүре» алатынымызды білдіреді. (4, 8 және 16-тармақтар) Құдай бізге өз рухын бергендіктен, біз енді жеңісті өмір сүре аламыз. Қолостықтарға 2: 14-те «біз әлем үшін өлдік, ал әлем біз үшін өлді» делінген. Мұны айтудың тағы бір әдісі - Иса бізді күнәнің жазасынан босату үшін ғана өлген жоқ, сонымен бірге бізге бақылауды бұзу үшін өлді, сондықтан ол біздің қазіргі өмірімізде бізді таза және қасиетті ете алды.
Елшілердің істері 26: 18-де Лұқа Исаның Пауылға айтқан сөзін келтіреді: Ізгі хабар «оларды қараңғылықтан жарыққа және Шайтанның күшінен Құдайға бағыттайды, осылайша олар күнәлары кешіріліп, қасиетті болғандардың арасында мұра алады. Маған (Исаға) деген сенім арқылы ».
Біз осы зерттеудің бірінші бөлігінде көрдік, Пауыл бұл фактілерді түсінген, дәлірек білсе де, жеңіс автоматты емес және біз үшін де емес. Ол жеңісті не өз күшіммен, не заңды сақтауға тырысумен жасай алмады, біз де жасай алмаймыз. Мәсіхсіз біз үшін күнәні жеңу мүмкін емес.
Міне, сондықтан. Ефестіктерге 2: 8-10 оқыңыз. Бұл бізге әділ істер арқылы құтқарыла алмайтынымызды айтады. Себебі Римдіктерге 6-да айтылғандай, біз “күнәға сатылдық”. Біз күнәнің ақысын төлей алмаймыз немесе кешірім таба алмаймыз. Ишая 64: 6-да Құдайдың көз алдында «біздің барлық әділдігіміз лас шүберек тәрізді» делінген. Римдіктерге 8: 8-де “тәндік тіршілік иелері Құдайға ұнай алмайды” делінген.
Жохан 15: 4-те өзіміз жеміс бере алмайтындығымыз көрсетілген және 5-тармақта «Менсіз (Мәсіхсіз) сіз ештеңе жасай алмайсыз» делінген. Ғалаттықтарға 2: 16-да «заңның күшімен ешбір адам ақталмайды» делінген, ал 21-тармақта «егер әділдік заң арқылы келсе, Мәсіх себепсіз өлді» делінген. Еврейлерге 7: 18-де “заң ештеңені кемелді етпегені” айтылады.
Римдіктерге 8: 3 және 4-те былай делінген: «Заңның қолынан келмейтін нәрсе, оны күнәкар табиғат әлсіретіп, әлсіреткендіктен, Құдай күнәнің құрбаны болу үшін Өз Ұлын күнәкар адам сияқты жіберді. Осылайша ол күнәкар адам бойындағы күнәні айыптады, өйткені бізде заңның әділ талаптары толығымен орындалуы керек, олар күнәкар болмысқа емес, Рухқа сай өмір сүреді ».
Римдіктерге 8: 1-15 пен Колостықтарға 3: 1-3 оқыңыз. Бізді тазарта алмаймыз немесе жақсы істеріміз арқылы құтқара алмаймыз және заңның күшімен бізді де тазарта алмаймыз. Ғалаттықтарға 3: 3-те «сіз Рухты заңның әрекеттері арқылы қабылдадыңыз ба немесе сенімге құлақ салдыңыз ба? Сен сондай ақымақсың ба? Рухтан бастау алып, енді сендер тәндік тұрғыдан кемелдендіңдер ме? »Деп сұрады. Осылайша, біз, Пауыл сияқты, Мәсіхтің өлімі арқылы күнәдан азат болғанымызды біле тұра, әлі күнге дейін өз күшімізді салып күресіп жатырмыз (Римдіктерге 7 қайтадан қараңыз), заңды сақтай алмай, күнә мен сәтсіздікке тап болдық, және «Мен бақытсыз адаммын, мені кім құтқарады!»
Пауылдың сәтсіздікке ұшырауына не себеп болғанын қарастырайық: 1) Заң оны өзгерте алмады. 2) Өз күш-жігеріңіз нәтижесіз болды. 3) Ол Құдай мен Заңды көбірек білген сайын, нашар көрінетін. (Заңның міндеті - бізді өте күнәкар ету, күнәмызды айқын көрсету. Римдіктерге 7: 6,13) Заң бізге Құдайдың рақымы мен күшіне мұқтаж екенімізді анық көрсетті. Жохан 3: 17-19-да айтылғандай, жарыққа жақындаған сайын біздің кір екендігіміз айқын көрінеді. 4) Ол: «Мені кім жеткізеді?» - деп ашуланып кетеді. «Менде жақсы ештеңе жоқ». «Зұлымдық менімен бірге». «Соғыс менің ішімде». «Мен оны орындай алмаймын». 5) Заңның өз талаптарын қанағаттандыру күші болмады, тек айыптады. Содан кейін ол жауапқа келеді, Римдіктерге 7:25, «Мен Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға алғыс айтамын. Сонымен, Пауыл бізді Құдайдың біздің қасиеттілігімізді қамтамасыз ететін екінші бөлігіне алып келеді. Римдіктерге 8: 20-да «өмір рухы бізді күнә мен өлімнің заңынан босатады» делінген. Күнәні жеңудің күші мен күші - БІЗДЕГІ Мәсіх, біздегі Киелі Рух. Римдіктерге 8: 1-15 оқыңыз.
Колостықтарға 1: 27 және 28-нің Жаңа Кинг Джеймс аудармасында бізді кемелді етіп көрсету Құдай Рухының міндеті делінген. Онда былай делінген: «Құдай бұл құпияның ұлылығындағы байлықты басқа ұлттардың арасында жариялауды қалады, яғни Мәсіх сенде, даңққа үміт бар». Әрі қарай «біз әрбір адамды Мәсіх Иса арқылы кемелді етіп көрсете аламыз». Римдіктерге 3:23 тармағында жетіспейтін даңқ осы жерде болуы мүмкін бе? Қорынттықтарға 2-хат 3:18 оқыңыз, онда Құдай бізді Құдайдың бейнесін «даңқтан даңққа» айналдырғысы келетінін айтады.
Біздің бойымызда болатын Рух туралы айтқанымызды ұмытпаңыз. Джон 14: 16 және 17-де Иса олармен бірге болған Рух олардың бойында болатынын айтты. Жохан 16: 7-11-де Иса Рух біздің бойымызға қонуы үшін Оның кетуі керек екенін айтты. Джон 14: 20-да ол: «сол күні сіздер менің Әкемде екенімді, ал сіздер менде, мен де сіздердің іштеріңізде екенімізді білесіздер», - деді. Мұның бәрі ескі өсиетте алдын-ала айтылған. Джоэль 2: 24-29 Оның жүрегімізге Киелі Рухты салғаны туралы айтады.
Елшілердің істері 2-де (оны оқыңыз), бұл Исаның аспанға көтерілгеннен кейін, Алғашқы өнім мейрамында болғанын айтады. Еремия 31: 33 & 34-те (Еврейлерге 10:10, 14 және 16-да Жаңа Келісімде айтылған) Құдай тағы бір уәдесін орындады, ол өз заңын жүрегімізге енгізді. Римдіктерге 7: 6-да осы орындалған уәделердің нәтижесі «Құдайға жаңа және тірідей қызмет ету» болатыны айтылады. Енді біз Мәсіхке сенген сәтте, Рух біздің бойымызда тұрады (өмір сүреді) және ол Римдіктерге 8: 1-15 және 24-ті мүмкін етеді. Римдіктерге 6: 4 және 10 және Еврейлерге 10: 1, 10, 14 оқыңыз.
Осы сәтте Галаттықтарға 2: 20-ны оқып, жаттап алғаныңызды қалаймын. Мұны ешқашан ұмытпаңыз. Бұл аят Пауылдың қасиеттілік туралы бізге үйрететіндерінің бәрін бір аятпен түйіндейді. «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленгенмін, дегенмен мен өмір сүремін; әлі мен емес, Мәсіх менің бойымда өмір сүреді; Мен қазір тәнде өмір сүріп жатқанымда мені сүйетін және өзін мен үшін берген Құдайдың Ұлына деген сеніммен өмір сүремін ».
Біздің христиандық өмірде Құдайға ұнайтын барлық іс-әрекеттерді «Мен емес; бірақ Мәсіх ». Бұл менің өмірімдегі Мәсіх, менің істерім немесе жақсы істерім емес. Осы аяттарды оқыңыз, оларда Мәсіхтің өлімі (күнәні дәрменсіз ету) және біздегі Құдай Рухының жұмысы туралы айтылады.
I Петр 1: 2 2 Салониқалықтарға 2:13 Еврейлерге 2:13 Ефестіктерге 5: 26 және 27 Қолостықтарға 3: 1-3
Құдай бізге Өзінің Рухы арқылы жеңуге күш береді, бірақ бұл одан да асып түседі. Ол бізді ішкі жағынан өзгертеді, бізді Өзінің Ұлы Мәсіхтің бейнесіне айналдырады. Біз оған сенуіміз керек. Бұл процесс; Құдай бастаған, Құдай жалғастырған және оны Құдай аяқтаған.
Міне, сенуге болатын уәделердің тізімі. Міне, Құдай біздің қолымыздан келмейтін нәрсені жасайды, бізді өзгертеді және бізді Мәсіх сияқты қасиетті етеді. Філіпіліктерге 1: 6 «Бұған сенімді болу; Сіздің бойыңызда жақсы істі бастаған ол оны Иса Мәсіхтің күніне дейін аяқтайды ”.
Ефестіктерге 3: 19 және 20 «бізде жұмыс істейтін күшке сай ... Құдайдың барлық толықтығына толы». «Құдай біздің бойымызда» деген қаншалықты керемет.
Еврейлерге 13: 20 және 21 «Енді бейбітшіліктің Құдайы ... сізді Иса Мәсіх арқылы Оның көз алдында ұнайтын нәрсені жасай отырып, Оның еркін орындау үшін барлық жақсы істерді толықтай жасасын». I Петр 5:10 «сені өзінің Мәсіхке деген мәңгілік даңқына шақырған барлық рақымдылықты Құдай өзі жетілдіреді, растайды, нығайтады және орнықтырады».
I Салониқалықтарға 5: 23 және 24 «Енді бейбітшіліктің Құдайы Өзіңді толығымен қасиетті етсін; және сіздің рухыңыз бен жаныңыз бен тәніңіз Иеміз Иса Мәсіхтің келуінде кінәсіз толық сақталсын. Сені шақыратын да, ол да істейтін болады ”. NASB «Ол да оны жүзеге асырады» дейді.
Еврейлерге 12: 2-де «біздің көзімізді біздің сеніміміздің авторы әрі аяқтаушысы Исаға бұрыңдар» делінген (NASB кемелдендіруші дейді). I Қорынттықтарға 1: 8 және 9 «Құдай біздің Иеміз Иса Мәсіхтің күнінде мінсіз, сені ақырына дейін растайды. Құдай адал », - деген Мен Салоникалықтарға 3: 12 және 13-те Құдай« ұлғайып »,« Иеміз Исаның келуімен жүректеріңді айыпсыз етіп орнықтырады »дейді.
Мен Джон 3: 2-де «біз оны қалай болғанда көреміз, оған ұқсаймыз» делінген. Құдай мұны Иса қайтып келгенде немесе біз өлгенде көкке барғанда аяқтайды.
Біз қасиеттіліктің үдерісі екенін көрсеткен көптеген аяттарды көрдік. Філіпіліктерге 3: 12-14 оқыңыз: «Мен әлі жете алмадым және жетілген емеспін, бірақ мен Құдайдың Мәсіх Исаға деген жоғары шақыруының мақсатына ұмтыламын». Түсініктемелердің бірінде «іздеу» сөзі қолданылады. Бұл процесс қана емес, оған белсенді қатысу да қажет.
Ефестіктерге 4: 11-16 шіркеу бірлесе жұмыс жасауы керек, сондықтан біз «бәрінде бас болып, Мәсіх болып өсеміз». Киелі жазбада І Петр 2: 2-де өсу сөзі қолданылады, біз мұны оқимыз: «сөздің таза сүтін тілеңдер, сонда сендер сол арқылы өсіңдер». Өсіру уақытты қажет етеді.
Бұл саяхат жаяу жүру ретінде де сипатталады. Жүру - жүрудің баяу тәсілі; бір-бір қадам; процесс. Мен Джон жарықта жүру туралы айтады (яғни Құдай Сөзі). Галатиялықтар 5: 16-да Рухта жүру керек дейді. Екеуі қатар жүреді. Жохан 17: 17-де Иса: «Оларды шындық арқылы киелі ет, сенің сөзің - шындық», - деді. Бұл процесте Құдай Сөзі мен Рух бірге жұмыс істейді. Оларды бөлуге болмайды.
Біз осы тақырыпты зерттей отырып, қимыл етістіктерін көп көре бастадық: жүру, ұмтылу, тілек т.с.с. Егер сіз Римдіктерге 6 қайтып оралсаңыз және оны қайта оқысаңыз, олардың көпшілігін көресіз: есептеңіз, қатысыңыз, өнімділік, жоқ Өткізіп жібер. Бұл біз істеуіміз керек нәрсе бар дегенді білдірмейді ме; бағынуға бұйрықтар бар екенін; бізден күш қажет.
Римдіктерге 6: 12-де «күнә жасамаңдар (яғни біздің Мәсіхтегі жағдайымызға және біздегі Мәсіхтің күшіне байланысты) сенің өлім тәндеріңде билік етпесін» делінген. 13-аят бізге денемізді күнә жасамай, Құдайға ұсынуды бұйырады. Онда “күнәнің құлы болмау” керектігі айтылған. Бұл біздің таңдауымыз, бағынуға бұйрықтарымыз; біздің 'істеу' тізіміміз. Есіңізде болсын, біз мұны өз күш-жігерімізбен жасай алмаймыз, тек Оның күшін ішімізде жасаймыз, бірақ біз мұны істеуіміз керек.
Біз оны тек Мәсіх арқылы есте ұстауымыз керек. I Corinthians 15:57 (NKJB) бізге бұл керемет уәде береді: «Иеміз Иса Мәсіх арқылы бізге жеңіс берген Құдайға мың да бір шүкір». Сонымен, біз «жасайтын» нәрсе - Ол арқылы, жұмыс күшіндегі Рух арқылы. Філіпіліктерге 4: 13-те «бәрін бізді күшейтетін Мәсіх арқылы жасай аламыз» делінген. Сонымен: ОНДАЙ ЕШҚАНДАЙ ЕТЕ АЛМАЙТЫН БОЛҒАНДАЙ, ОНЫҢ БАРЛЫҒЫН БІЗДІҢ ҚОЛЫМЫЗДАН АЛА АЛАМЫЗ
Құдай бізге не сұраса, соны «істеуге» күш береді. Кейбір сенушілер оны Римдіктерге 6: 5-те көрсетілген «қайта тірілу» күші деп атайды, «біз оның қайта тірілуіне ұқсас боламыз». 11-аятта Мәсіхті өлімнен қайта тірілткен Құдайдың күші бізді осы өмірде Құдайға қызмет ету үшін жаңа өмірге көтереді дейді.
Філіпіліктерге 3: 9-14-те мұны «Мәсіхке деген сенім, сенімнің арқасында Құдайдан келген әділдік» деп көрсетеді. Бұл аяттан Мәсіхке деген сенімнің өмірлік маңызы бар екендігі айқын көрінеді. Біз құтқарылу үшін сенуіміз керек. Сондай-ақ, Құдайдың қасиеттілік туралы ұсынысына сенуіміз керек, т. Мәсіхтің біз үшін өлімі; бізде рух арқылы жұмыс істейтін Құдайдың күшіне деген сенім; Ол бізге өзгеру күшін беретініне және бізді өзгертетін Құдайға деген сенім. Мұның ешқайсысы сенімсіз мүмкін емес. Бұл бізді Құдайдың қамтамасыз етуімен және күшімен байланыстырады. Құдай бізді сеніп, мойынсұнған кезде қасиетті етеді. Біз шындыққа сай әрекет ету үшін жеткілікті түрде сенуіміз керек; бағынуға жеткілікті. Әнұранның хорын еске түсіріңіз:
«Сеніңіз және мойынсұныңыз, өйткені Исаға бақытты болудың басқа әдісі жоқ, оған сену және бағыну».
Осы процеске қатысты басқа да өлеңдер (Құдайдың күшімен өзгертілген): Ефестіктерге 1: 19 және 20 «Оның тірілген кезінде Мәсіхте жұмыс істеген Оның құдіретті күшінің арқасында біз сенетіндерге деген Оның күшінің шексіз ұлылығы қандай? өлілерден »деп жазды.
Ефестіктерге 3: 19 және 20-да «Мәсіхтің барлық толықтығына қанығуыңыз үшін. Енді бізде жұмыс істейтін күшке сай біз сұрағаннан немесе ойлағаннан әлдеқайда көп нәрсені жасай алатын адамға». Еврейлерге 11: 6-да “сенімсіз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес” делінген.
Римдіктерге 1: 17-де «әділдер сенім арқылы өмір сүреді» делінген. Менің ойымша, бұл құтқарылу кезіндегі алғашқы сенім туралы ғана емес, бізді Құдай біздің қасиеттілігіміз үшін беретін барлық нәрсемен байланыстыратын күн сайынғы сенім туралы айтады; біздің күнделікті өміріміз және сеніммен бағыну және жүру.
Сондай-ақ оқыңыз: Філіпіліктерге 3: 9; Ғалаттықтарға 3:26, 11; Еврейлерге 10:38; Ғалаттықтарға 2:20; Римдіктерге 3: 20-25; 2 Қорынттықтарға 5: 7; Ефестіктерге 3: 12 және 17
Тіл алу үшін сенім керек. Ғалаттықтарға 3: 2 және 3-ті есіңізде сақтаңыз: «Сіз Рухты заңның әрекеттері арқылы қабылдадыңыз ба немесе сенім туралы естідіңіз бе ... Рухтан бастасаңыз, енді денеде кемелденіп жүрсіз бе?» Егер сіз үзіндіні толығымен оқысаңыз, бұл сеніммен өмір сүруге сілтеме жасайды. Қолостықтарға 2: 6-да «сендер Мәсіх Исаны қалай қабылдаған болсаңдар, сол арқылы жүріңдер» делінген. Ғалаттықтарға 5:25 «Егер біз Рухта өмір сүретін болсақ, онда Рухта жүрейік» дейді.
Сонымен, біз өз бөлігіміз туралы сөйлесуді бастағанда; біздің мойынсұнушылығымыз; біздің «істеу» тізіміміздегідей, білгенімізді есіңізде сақтаңыз. Оның Рухынсыз біз ештеңе істей алмаймыз, бірақ Ол бізді мойынсұнған кезде Оның рухы арқылы күшейтеді; және бізді Мәсіхтің қасиеттілігі сияқты қасиетті ету үшін өзгертетін Құдай. Оған мойынсұнудың өзінде бәрібір Құдай - ол бізде жұмыс істейді. Мұның бәрі Оған деген сенім. Біздің Ғалатиандықтарға 2: 20-дағы жадымыздағы өлеңді еске түсір. Бұл «Мен емес, Мәсіх ... мен Құдайдың Ұлына деген сеніммен өмір сүремін». Ғалаттықтарға 5: 16-да «Рухта жүр, сонда сен тән құмарлығын орындай алмайсың» делінген.
Сондықтан бізде әлі де жұмыс бар екенін көреміз. Сондықтан біз Құдайдың күшін қашан және қалай лайықтаймыз, пайдаланамыз немесе ұстап аламыз. Менің ойымша, бұл сеніммен жасалған мойынсұну қадамдарымен пропорционалды. Егер біз ештеңе жасамай отырсақ, ештеңе болмайды. Жақып 1: 22-25 оқыңыз. Егер біз Оның Сөзін (Оның нұсқауларын) елемей, мойынсұнбасақ, онда өсу немесе өзгеріс болмайды, яғни егер біз өзімізді Сөздің айнасында Джеймс сияқты көріп, кетіп, істемейтін болсақ, онда біз күнәһар және қасиетсіз болып қала береміз . Мен Салоникалықтарға 4: 7 мен 8-дегі есімде: «Осыны жоққа шығарған адамнан бас тартпайды, бірақ сендерге Киелі Рухтарын беретін Құдай».
3-бөлім бізге оның күшімен «істей» алатындай практикалық нәрселерді көрсетеді. Сізге мойынсұнғыш сенім қадамдарын жасау керек. Мұны оң әрекет деп атаңыз.
Біздің бөлім (3 бөлім)
Біз Құдай бізді Өзінің Ұлына ұқсас етіп жасағысы келетінін анықтадық. Құдай бізде істеу керек нәрсе бар дейді. Бұл біздің мойынсұнушылықты қажет етеді.
Бізде бірден өзгертетін «сиқырлы» тәжірибе жоқ. Біз айтқанымыздай, бұл процесс. Римдіктерге 1: 17-де Құдайдың әділдігі иманнан сенімге дейін ашылады делінген. Қорынттықтарға 2-хат 3: 18-де ол Мәсіхтің бейнесі ретінде даңқтан даңққа айналған деп сипатталады. 2 Петір 1: 3-8 Мәсіхке ұқсас бір ізгілікті екіншісіне қосуымыз керек дейді. Жохан 1:16 оны «рақым үстіндегі рақым» деп сипаттайды.
Біз мұны өз күшімізбен немесе заңды сақтауға тырысу арқылы жасай алмайтынымызды, бірақ бізді өзгертетін Құдай екенін көрдік. Біз қайтадан туылғаннан басталып, Құдай аяқтағанын көрдік. Құдай біздің алға жылжуымыз үшін күндізгі тамақ пен күш береді. Біз Римдіктерге 6-тарауда Мәсіхте екенімізді, Оның өлімінде, жерленуінде және қайта тірілуінде көрдік. 5-тармақта күнәнің күші дәрменсіз деп айтылған. Біз күнә үшін өлдік және ол бізді басқара алмайды.
Құдай бізде өмір сүру үшін келгендіктен, бізде Оның күші бар, сондықтан біз оған ұнайтындай өмір сүре аламыз. Құдайдың өзі бізді өзгертетінін білдік. Ол бізді құтқару арқылы бастаған жұмысын аяқтауға уәде береді.
Мұның бәрі фактілер. Римдіктерге 6-да осы фактілерді ескере отырып, біз оларға сәйкес әрекет етуіміз керек дейді. Мұны істеу үшін сенім керек. Мұнда сенім немесе мойынсұнушылыққа деген сенім сапарымыз басталады. Бірінші “бағынуға бұйрық” дәл осы, сенім. Онда «өздеріңді күнә үшін өлі деп есептеңдер, бірақ Құдай үшін біздің Иеміз Иса Мәсіхте тірі болыңдар» деп санайды, оған сену, сену және оны шын деп санау дегенді білдіреді. Бұл сенімнің әрекеті, содан кейін «тапсырыңыз, жол бермеңіз және бар болыңыз» деген басқа бұйрықтар орындалады. Сенім - Мәсіхте өлу дегенді білдіретін күшке және Құдайдың бізде жұмыс істеуге деген уәдесіне сенеді.
Құдай бізден мұның бәрін толық түсінеді деп күтпейтінін, тек сол бойынша әрекет етуді қажет ететіндігіне қуаныштымын. Сенім дегеніміз - Құдайдың берген ризығы мен күшін иемдену немесе оған қосылу немесе оған ие болу.
Біздің жеңіске өзімізді өзгерту қабілетіміз арқылы қол жеткізілмейді, бірақ бұл біздің «адал» мойынсұнушылыққа пропорционалды болуы мүмкін. Біз «әрекет еткенде» Құдай бізді өзгертеді және қолымыздан келмейтін нәрсені жасауға мүмкіндік береді; мысалы, тілектер мен көзқарастарды өзгерту; немесе күнәлі әдеттерді өзгерту; бізге «жаңа өмірге қадам басуға» күш береді. (Римдіктерге 6: 4) Ол бізге жеңіске жету үшін “күш” береді. Мына тармақтарды оқыңыз: Філіпіліктерге 3: 9-13; Ғалаттықтарға 2: 20-3: 3; I Салониқалықтарға 4: 3; I Петр 2:24; I Қорынттықтарға 1:30; I Петр 1: 2; Қолостықтарға 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Римдіктерге 13:14 және Ефестіктерге 4:15.
Келесі өлеңдер сенімді біздің іс-әрекеттеріміз бен қасиеттілігімізге байланыстырады. Қолостықтарға 2: 6-да былай делінген: «Мәсіх Исаны қалай қабылдаған болсаңыздар, сол арқылы жүріңіздер. (Біз сенім арқылы құтқарыламыз, сондықтан біз сеніммен қасиеттіміз.) Осы процестің барлық келесі қадамдары (жүру) шартты болып табылады және оларға сенім арқылы ғана қол жеткізуге болады. Римдіктерге 1: 17-де «Құдайдың әділдігі сенімнен сенімге дейін ашылады» делінген. (Бұл бір-бірден қадам жасауды білдіреді.) «Жүру» сөзі біздің тәжірибемізде жиі қолданылады. Римдіктерге 1: 17-де «әділдер сенім арқылы өмір сүреді» делінген. Бұл біздің күнделікті өміріміз құтқарылу басталғаннан гөрі көп немесе көп нәрсе туралы айтады.
Ғалаттықтарға 2: 20-да «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленгенмін, дегенмен мен өмір сүремін, бірақ мен емес, Мәсіх менің бойымда өмір сүреді, ал мен қазір тәнде өмір сүріп жатырмын, мені сүйген және өзін берген Құдай Ұлына деген сеніммен өмір сүремін мен үшін.»
Римдіктерге 6 12-тармақта «сондықтан» немесе өзімізді «Мәсіхте өлдік» деп санағандықтан, келесі бұйрықтарға бағынуымыз керек дейді. Бізде өмір сүргенше немесе Ол қайтып келгенге дейін күнделікті және бір сәтте бағыну мүмкіндігі бар.
Бұл өнім беруді таңдаудан басталады. Римдіктерге 6: 12-де Патша Джеймс Версияда “мүшелеріңді әділетсіздік құралы етпеңдер, бірақ өздеріңді Құдайға бағындырыңдар” деген сөзде “берілу” сөзі қолданылады. Менің ойымша, бұл өмірді басқаруды Құдайға беруді таңдау. Басқа аудармалар бізге «сыйлау» немесе «ұсыну» сөздерін аударады. Бұл біздің өмірімізді басқаруға және өзімізді Оған ұсынуға мүмкіндік беретін таңдау. Біз өзімізді Оған бағыштаймыз (арнаймыз). (Римдіктерге 12: 1 және 2) Кіріс белгісіндей, сіз қиылысты басқаруды басқасына бересіз, біз бақылауды Құдайға береміз. Кіріс беру дегеніміз - бізде жұмыс істеуге мүмкіндік беру; одан көмек сұрау; біздің емес, Оның еркіне бағыну. Біздің таңдауымыз - Киелі Рухқа өмірімізді басқарып, Оған көну. Бұл бір реттік шешім ғана емес, үздіксіз, күнделікті және сәт сайын шешіледі.
Бұл Ефестіктерге 5: 18-де «шарапқа мас болмаңдар; онда артық; бірақ Киелі Рухқа толы болыңыз. Бұл әдейі жасалған контраст. Адам мас болған кезде оны алкоголь басқарады (оның әсерінен) дейді. Керісінше, біз Рухқа толы боламыз дейді.
Біз өз еркімізбен Рухтың бақылауында және ықпалында болуымыз керек. Грекше етістіктің уақытын аударудың ең дәл әдісі - бұл біздің Киелі Рухтың бақылауынан біздің бақылауымыздан үнемі бас тартуды білдіретін “Рухқа толы болыңыз”.
Римдіктерге 6: 11-де денеңіздің мүшелерін күнә жасау үшін емес, Құдайға сыйлаңыз дейді. 15 & 16-тармақтарда біз өзімізді күнәнің құлы ретінде емес, Құдайдың құлы ретінде көрсетуіміз керек делінген. Ескі өсиетте құл өзін қожайынының мәңгі құлы ете алатын рәсім бар. Бұл ерікті әрекет болды. Біз мұны Құдайға жасауымыз керек. Римдіктерге 12: 1 және 2-де «Сондықтан, бауырлар, мен сіздерді Құдайдың мейірімділігімен денелеріңізге тірі және қасиетті құрбандық ұсынуға шақырамын, бұл сіздің рухани ғибадат ету қызметіңіз. Осы дүниеге бейімделмей, ойларыңның жаңаруымен өзгеріңдер », - дейді.
Ескі өсиетте адамдар мен заттар Құдайға ғибадатханада қызмет ету үшін Құдайға бағышталып, бөлінді (қасиеттелді), оларды Құдайға тарту ету рәсімі. Біздің рәсім жеке болғанымен, Мәсіхтің құрбандығы біздің сыйлығымызды қазірдің өзінде қасиетті етеді. (Шежірелер 2-жазба 29: 5-18) Олай болса, біз өзімізді Құдайға біржола, сондай-ақ күн сайын ұсынуымыз керек емес пе? Біз кез-келген уақытта күнә жасамауымыз керек. Біз мұны Киелі Рухтың күші арқылы ғана жасай аламыз. Элементалды теологиядағы Банкрофт ескі өсиетте Құдайға бағышталған кезде Құдай құрбандықты алу үшін жиі от жібереді деп болжайды. Мүмкін, біздің бүгінгі бағышталуымызда (өзімізді Құдайға сый ретінде тірі құрбандыққа беру) Рух бізге күнәнің үстінен күш беріп, Құдай үшін өмір сүру үшін ерекше әдіспен жұмыс істеуге мәжбүр етуі мүмкін. (От - бұл Киелі Рухтың күшімен жиі кездесетін сөз.) Елшілердің істері 1: 1-8 және 2: 1-4 қараңыз.
Біз өзімізді Құдайға бағыштай беруіміз керек және оған күн сайын мойынсұнып, әрбір ашылған сәтсіздікті Құдайдың еркіне сай етуіміз керек. Біз осылай жетілген боламыз. Құдайдың біздің өмірімізде не қалайтынын түсіну және сәтсіздіктерімізді көру үшін Жазбаларды іздеу керек. Жарық сөзі Інжілді сипаттау үшін жиі қолданылады. Інжіл көп нәрсені істей алады, біреуі - жолымызды ашып, күнәні ашу. Забур 119: 105-те «Сенің сөзің - менің аяғыма шам, жолыма жарық» деп жазылған. Құдай Сөзін оқу - «істеу» тізімінің бөлігі.
Құдай Сөзі - бұл қасиеттілікке жету жолында бізге Құдай берген ең маңызды нәрсе. 2 Петір 1: 2 және 3-те «Оның күші бізге өмір мен тақуалыққа қатысты барлық нәрсені бізге даңқ пен ізгілікке шақырған Оның шынайы білімі арқылы берді» дейді. Онда бізге қажеттінің бәрі - Иса туралы білім, ал мұндай білімді Құдай Сөзінен таба алатын жалғыз орын - дейді.
Қорынттықтарға 2-хат 3: 18-те мынаны айтуға болады: «Біз барлығымыз айнадағыдай, Иеміздің салтанатты ұлылығын көре отырып, бір бейнеге айналамыз. , Рух. ” Мұнда ол бізге бір нәрсе жасайды. Құдай өз рухымен бізді өзгертеді, егер біз оны көріп отырсақ, қадамдарымызды өзгертеміз. Джеймс Жазбаны айна деп атайды. Сондықтан біз оны Киелі кітаптан қолымыздан келетін жалғыз жерде көруге тиіспіз. Уильям Эванс «Інжілдің ұлы ілімдері» кітабында бұл аят туралы 66-бетте былай дейді: «Мұнда уақыт қызықты: біз бір дәрежеден екінші дәрежеге ауысып жатырмыз».
«Киелі болуға уақыт бөл» әнұранын жазушы осыны жазған кезде түсінген болуы керек: n «Исаға қарап, сен оған ұқсайсың, жүріс-тұрысыңдағы достар оны ұқсайды».
Әрине, мен Джон 3: 2-дегі «біз оған ұқсаймыз, оны қалай болса солай көреміз». Құдай мұны қалай жасайтынын түсінбейтінімізге қарамастан, егер біз Құдай Сөзін оқып, зерделесек, оған мойынсұнатын болсақ, Ол Өз жұмысын өзгерту, өзгерту, аяқтау және аяқтау бөлігін орындайды. Тімотеге 2-хат 2: 15-те (KJV) «шындық сөзін дұрыс бөліп, Құдайға мақұлданған болу үшін оқыңыз» делінген. NIV «шындық сөзін дұрыс басқаратын» біреу дейді.
Кейде әдетте және әзіл-қалжыңмен біреумен уақыт өткізгенде біз оларға «ұқсай» бастаймыз деп айтылады, бірақ көбінесе бұл шындыққа сәйкес келеді. Біз өзімізге уақыт бөлетін, олар сияқты әрекет ететін және сөйлесетін адамдарға еліктеуге бейімбіз. Мысалы, біз акцентті имитациялай аламыз (мысалы, біз елдің жаңа аймағына қоныс аударсақ) немесе қол қимылдарын немесе басқа тәсілдерді имитациялай аламыз. Ефестіктерге 5: 1-де бізге «балалар сияқты еліктеңіздер немесе Мәсіх болыңыздар» делінген. Балалар еліктеуді немесе еліктеуді жақсы көреді, сондықтан біз Мәсіхке еліктеуіміз керек. Мұны Онымен уақыт өткізу арқылы жасайтынымызды ұмытпаңыз. Сонда біз оның өмірін, мінезі мен құндылықтарын көшіреміз; Оның көзқарасы мен қасиеттері.
Иоанн 15 Мәсіхпен уақытты басқаша өткізу туралы айтады. Онда біз болуымыз керек дейді. Қолдаудың бір бөлігі - Жазбаларды зерттеуге уақыт бөлу. Жохан 15: 1-7 оқыңыз. Мұнда «Егер сен Менде болсаң, ал Менің сөздерім сенде болса» дейді. Бұл екі нәрсе бір-бірінен бөлінбейді. Бұл тек курсорлы оқудан гөрі оқуды, оны ойлауды және іс жүзінде қолдануды білдіреді. Керісінше екендігі «Жаман серіктестік жақсы моральды бүлдіреді» деген аяттан көрінеді. (I Қорынттықтарға 15:33) Сондықтан қайда және кіммен бірге болатыныңызды мұқият таңдаңыз.
Қолостықтарға 3: 10-да айтылғандай, жаңа меншік «Жаратушының бейнесінде біліммен жаңаруы керек». Жохан 17: 17-де «Оларды шындық арқылы киелі ет; сенің сөзің - шындық ». Біздің қасиеттілігімізде Сөздің абсолютті қажеттілігі осында көрінеді. Сөз бізге (айнадағыдай) кемшіліктердің қай жерде екенін және біз қайда өзгеруіміз керектігін нақты көрсетеді. Иса Жохан 8: 32-де: «Сонда сіз шындықты білесіз, ал шындық сізді босатады» деген. Римдіктерге 7: 13-те «Бірақ күнә күнә деп танылуы үшін, ол маған жақсылық арқылы өлім әкелді, осылайша өсиет арқылы күнә толық күнәға айналды» делінген. Құдайдың не қалайтынын біз Сөз арқылы білеміз. Сондықтан біз өз санамызды онымен толтыруымыз керек. Римдіктерге 12: 2 бізді “ойларыңның жаңаруымен өзгеріңдер” деп өтінеді. Біз әлем туралы ойлаудан Құдай туралы ойлауға ауысуымыз керек. Ефестіктерге 4: 22-де «сіздің ойыңыздың рухында жаңарыңыз» делінген. Філіпіліктерге 2: 5-тармақ «Мәсіх Исаның бойындағы осы ой сізде болсын». Жазбалардан Мәсіхтің ой-ниеті ашылады. Оларды үйренудің Сөзге қанығудан басқа тәсілі жоқ.
Қолостықтарға 3: 16-да «Мәсіхтің сөзі сіздерде бай болсын» делінген. Қолостықтарға 3: 2-де «жердегі нәрселер туралы емес, жоғарыдағы нәрселер туралы ойлаңдар» делінген. Бұл олар туралы ойлаумен қатар, Құдайдан оның қалауын біздің жүрегіміз бен санамызға салуын сұрау ғана емес. Қорынттықтарға 2-хат 10: 5 бізді «қиялдар мен Құдайдың біліміне қарсы шыққан барлық жоғары нәрселерді тастап, Мәсіхке мойынсұнудың барлық ойларын тұтқындауға» шақырады.
Жазба бізге Құдай Әке, Рух Құдай және Ұл Құдай туралы білуіміз керек барлық нәрсені үйретеді. Мұнда бізге «бізді шақырған Құдай туралы білім арқылы өмір мен тақуалыққа қажеттінің бәрі» туралы айтылғанын ұмытпаңыз. 2 Петір 1: 3 Құдай І Петр 2: 2-де біз Сөзді үйрену арқылы мәсіхші болып өсетінімізді айтады. Онда: «Жаңа туылған нәресте ретінде, сол арқылы өсетін сөздің шынайы сүтін тілеңіз», - делінген. NIV мұны «сенің құтқарылуыңда өсуің үшін» деп аударады. Бұл біздің рухани азығымыз. Ефестіктерге 4: 14-те айтылғандай, Құдай біздің нәресте емес, жетілгенімізді қалайды. I Қорынттықтарға 13: 10-12 балалар заттарын тастау туралы айтады. Ефестіктерге 4: 15-те ол «ОНЫҢ БАРЛЫҚ НӘРСЕСІНЕН ӨСІҢІЗ» дейді.
Жазба күшті. Еврейлерге 4: 12-де былай делінген: «Құдай сөзі тірі, күшті және кез-келген екі қырлы семсерден өткір, тіпті жан мен рухты, буындар мен кеміктерді бөлуге дейін теседі, әрі ойлар мен ниеттердің мәнін анықтайды. жүректің ». Құдай Ишая 55: 11-де Оның сөзі айтылғанда немесе жазылғанда немесе қандай да бір жолмен дүниеге жіберілгенде, ол ойлаған жұмысты орындайтынын айтады; ол қайтарылмайды. Көріп отырғанымыздай, ол күнәні айыптайды және адамдарды Мәсіхке сендіреді; бұл оларды Мәсіх туралы құтқарушы білімге жеткізеді.
Римдіктерге 1: 16-да Ізгі хабар “сенетіндердің бәрін құтқаратын Құдайдың күші” делінген. Қорынттықтарға: “айқыштағы хабар ... құтқарылатын бізге ... Құдайдың күші”, - дейді. Дәл сол сияқты ол сенушіні айыптап, сендіре алады.
2 Қорынттықтарға 3:18 мен Жақып 1: 22-25-те Құдай Сөзін айна ретінде қарастыратындығын көрдік. Біз қандай екенімізді көру үшін айнаға қараймыз. Мен бір кездері «Өзіңізді Құдайдың айнасынан көріңіз» деп аталатын Библия мектебінде демалыс өткіздім. Мен сонымен қатар Сөзді «біздің өмірімізді көру үшін айна» ретінде сипаттайтын хорды білемін. Екеуі де бір ойды білдіреді. Сөзге үңіле отырып, оны қажетіне қарай оқып, зерттей отырып, өзімізді көреміз. Бұл көбінесе біздің өміріміздегі күнәні немесе жетіспеушілігімізді көрсетеді. Джеймс бізге өзімізді көргенде не істемеу керектігін айтады. «Егер біреу орындаушы болмаса, ол табиғи бет-бейнесін айнада бақылайтын адамға ұқсайды, өйткені ол оның жүзін байқап, кетіп, өзінің қандай адам болғанын бірден ұмытады». Осыған ұқсас, біз Құдай Сөзі жеңіл деп айтқан кезде. (Жохан 3: 19-21 және Мен Джохан 1: 1-10 оқыңыз.) Джон өзімізді Құдай Сөзінің нұрында көрінетінімізді көріп, жарықта жүруіміз керек дейді. Онда жарық күнәні анықтаған кезде біз өз күнәмізді мойындауымыз керек екендігі айтылады. Бұл не істегенімізді мойындау немесе мойындау және күнә екенін мойындау дегенді білдіреді. Бұл Құдайдан кешірім сұрау үшін жалбарыну немесе жалыну немесе жақсылық жасау дегенді білдірмейді, тек Құдаймен келісіп, күнәмізді мойындау керек.
Мұнда шынымен жақсы жаңалықтар бар. 9-тармақта Құдай егер біз өз күнәларымызды мойындайтын болсақ, «Ол біздің күнәмізді кешіреді» деп айтады, бірақ ол сонымен қатар «бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады». Бұл дегеніміз, ол біз білмейтін немесе білмейтін күнәлардан бізді тазартады. Егер біз сәтсіздікке ұшырап, тағы да күнә жасасақ, жеңіске жеткенше және біз азғырылмайынша, оны қажет болғанша тағы да мойындауымыз керек.
Сонымен қатар, үзіндіде егер біз мойындамасақ, біздің Әкемен қарым-қатынасымыз бұзылады және біз одан әрі бұзыла беретінімізді айтады. Егер біз оған мойынсұнсақ, Ол бізді өзгертеді, егер болмасақ, өзгермейміз. Менің ойымша, бұл қасиеттеудегі ең маңызды қадам. Менің ойымша, Киелі жазбада Ефестіктерге 4: 22-де айтылғандай, күнәні кейінге шегеру немесе кейінге қалдыру керек. Элементалды теологиядағы Банкрофт 2 Қорынттықтарға 3: 18-де «біз сипаттың немесе даңқтың бір дәрежесінен екіншісіне ауысып жатырмыз» дейді. Бұл процестің бір бөлігі - біз өзімізді Құдайдың айнасында көруіміз керек және біз көрген кемшіліктерімізді мойындауымыз керек. Жаман әдеттерден бас тарту үшін бізден біраз күш қажет. Өзгеру күші Иса Мәсіх арқылы келеді. Біз оған сеніп, жасай алмайтын бөлігімізді сұрауымыз керек.
Еврейлерге 12: 1 және 2-де «бізді оңай торға түсіретін күнәні алып тастау керек ... біздің сеніміміздің авторы әрі аяқтаушысы Исаға қарап» дейді. Менің ойымша, бұл Пауыл Римдіктерге 6: 12-де күнәнің бізде үстемдік етпеуі туралы айтқан кезде және Римдіктерге 8: 1-15-те Рухтың өз жұмысына рұқсат беруі туралы айтқанын білдіреді; Рухта жүру немесе жарықта жүру; немесе басқа жолдармен Құдай біздің мойынсұнуымыз бен Рух арқылы Құдайдың жұмысына сенім артуымыз арасындағы ынтымақтастықты түсіндіреді. Забур 119: 11 бізге Жазбаларды жаттауға кеңес береді. Онда «Мен сенің алдыңда күнә жасамау үшін сенің сөзіңді жүрегімде жасырдым» делінген. Жохан 15: 3-те «Мен саған айтқан сөздің арқасында сендер тазардыңдар» делінген. Құдай Сөзі бізге күнә жасамау керектігін ескертеді және күнә жасаған кезде бізді айыптайды.
Бізге көмектесетін басқа да көптеген аяттар бар. Титке 2: 11-14-те былай делінген: 1. Құдайсыздықты жоққа шығару. 2. Қазіргі заманда құдайшыл өмір сүріңіз. 3. Ол бізді кез келген заңсыз әрекеттен құтқарады. 4. Ол өзі үшін өзінің ерекше адамдарын тазартады.
Қорынттықтарға 2-хат 7: 1-де өзімізді тазарту керек делінген. Ефестіктерге 4: 17-32 және Қолостықтарға 3: 5—10-та бізден бас тартуымыз керек кейбір күнәлар тізілген. Бұл өте нақты болады. Оң әрекет (біздің әрекетіміз) Ғалаттықтарға 5: 16-да жазылған, онда біз Рухпен жүруге шақырамыз. Ефестіктерге 4: 24-те жаңа адамды кию керектігі айтылған.
Біздің бөлігіміз жарықта жүру ретінде де, Рухта жүру ретінде де сипатталады. Төрт Інжілде де, Хаттарда да біз жасауымыз керек жағымды әрекеттерге толы. Бұл бізге «сүй», «дұға ету» немесе «жігерлендіру» сияқты бұйрықтар.
Мүмкін, мен естіген ең жақсы уағызда сөйлеуші сүйіспеншілік - бұл сіз жасайтын нәрсе; сезінетін нәрсеге қарсы. Иса бізге Матай 5: 44-те «Дұшпандарыңды сүйіңдер және сендерді қудалағандар үшін дұға етіңдер» деді. Менің ойымша, мұндай әрекеттер Құдай бізге “Рухта жүруді” бұйырған кезде не айтқысы келетінін сипаттайды деп ойлаймын, сонымен бірге біз оған ашулану немесе ашу-ыза сияқты ішкі көзқарасымызды өзгертеді деп сенеміз.
Менің ойымша, егер біз Құдайдың бұйырған жағымды әрекеттерін орындаумен айналысатын болсақ, қиыншылықтарға тап болу үшін аз уақытты табамыз. Бұл біздің өзімізді қалай сезінетінімізге жағымды әсер етеді. Ғалаттықтарға 5: 16-да айтылғандай, “Рухтың жетелеуімен жүріңіз, сонда сіз дене қалауыңызды жүзеге асырмайсыз”. Римдіктерге 13: 14-те «Иеміз Иса Мәсіхке киініп, тән құмарлықтарын орындау үшін ештеңе жасамаңдар» делінген.
Тағы бір ескеретін жайт: егер күнә жолымен жүре берсек, Құдай балаларын жазалайды және түзетеді. Егер біз өз күнәмізді мойындамасақ, бұл жол өмірде жойылуға әкеледі. Еврейлерге 12: 10-да айтылғандай, Ол бізді «Оның қасиеттілігіне ортақ болу үшін» пайда әкелу үшін жазалайды. 11-тармақта «кейіннен ол тәлім алған адамдарға әділдіктің бейбіт жемісін береді» делінген. Еврейлерге 12: 5-13 оқыңыз. 6-тармақта «Иеміз кім үшін жақсы көрсе, сол жазаланады» делінген. Еврейлерге 10: 30-да «Ием өз халқын соттайды» дейді. Жохан 15: 1-5-те оның жүзім бұтақтарын көбірек жеміс беруі үшін кеседі дейді.
Егер сіз осы жағдайға тап болсаңыз, онда мен Иоанн 1: 9-ға қайта оралыңыз, қажет болған жағдайда Оған күнәңызды мойындап, мойындаңыз және қайтадан бастаңыз. I Петр 5: 10-да былай делінген: «Құдай ... сен аз уақыт азап шеккеннен кейін, сені кемеліне келтір, орнықтыр, нығайт және орнықтыр» Тәртіп бізді табандылық пен табандылыққа үйретеді. Алайда мойындау салдарды жоя алмайтынын ұмытпаңыз. Қолостықтарға 3:25-те: «Зұлымдық жасаған адам істеген ісінің жазасын алады, ал ешкімді алаламайды», - делінген. I Қорынттықтарға 11: 31-де: «Егер біз өзімізді өзіміз бағаласақ, үкім шығарылмас едік», - делінген. 32-аятта: «Бізді Иеміз соттаған кезде, біз жазаланамыз», - деп толықтырылған.
Мәсіхке ұқсаудың бұл процесі жердегі денеде өмір сүргенше жалғасады. Пауыл Філіпіліктерге 3: 12-15-те ол әлі жете алмағанын және онсыз да жетілмегенін айтады, бірақ ол алға ұмтылып, алға ұмтылатын болады. Петірдің 2-хаты 3:14 және 18-де «біз оны тыныштықта, кіршіксіз және мінсіз табуға тырысуымыз керек» және «біздің Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсуіміз» керек.
I Салониқалықтарға 4: 1, 9 және 10 бізге басқаларға деген сүйіспеншілікті «көбірек көбейтуді» және «одан сайын көбейтуді» айтады. Тағы бір аудармада «одан да асып түсу» делінген. 2 Петір 1: 1-8 бізге бір қасиетті екінші қасиетке қосу керектігін айтады. Еврейлерге 12: 1 және 2 біз жарысты төзімділікпен жүргізуіміз керек дейді. Еврейлерге 10: 19-25 бізді әрі қарай жалғастыруға және ешқашан мойымауға шақырады. Қолостықтарға 3: 1-3 «ойларымызды жоғарыда тұрған нәрселер туралы ойлаңыздар» дейді. Мұны сонда қою және сол жерде сақтау деген сөз.
Мұны біз мойынсұнған кезде жасайтын Құдай екенін ұмытпаңыз. Філіпіліктерге 1: 6-да былай делінген: «Жақсы жұмысты бастаған адам оны Мәсіх Иса күніне дейін орындайтынына сенімді болу керек». Элементалды теологиядағы Банкрофт 223-бетте «Қасиеттілік сенушінің құтқарылуынан басталады және оның жердегі өмірімен ауқымды және Мәсіх қайтып оралғанда өзінің шарықтау шегі мен кемеліне жетеді» дейді. Ефестіктерге 4: 11-16 жергілікті сенушілер тобының бөлігі болу бізге осы мақсатқа жетуге көмектеседі дейді. «Біз бәріміз келмейінше ... кемелді адамға ... оған өсу үшін» және дене «әр бөлік өз жұмысын жасағандай, сүйіспеншілікпен өседі және бой көтереді».
Титке 2: 11 және 12 «Құтқару әкелетін Құдайдың рақымы барлық адамдарға көрініп, құдайсыздық пен дүниелік құмарлықты жоққа шығарып, қазіргі заманда байсалды, әділ және тақуалықпен өмір сүруіміз керек» деп үйреткен. Мен Салониқалықтарға 5: 22-24 «Енді сендерді тыныштық Құдайы Өзіңді толығымен қасиетті етсін; және Иеміз Иса Мәсіхтің келуінде сіздің бүкіл рухыңыз, жаныңыз бен тәніңіз мінсіз сақталсын. Сені шақырған - адал, оны да жасайды ”.
Мен қайтадан туылуы керек пе?
Ешуа 24: 15-те «бүгін кімге қызмет ететіндігіңізді таңдап алыңыз» делінген. Адам христиан болып туылмайды, бұл шіркеу мен дінді таңдамай, күнәдан құтқару жолын таңдау туралы.
Әрбір діннің өз құдайы, өз әлемін жасаушысы немесе өлмеске жету жолын үйрететін орталық мұғалім болатын ұлы көсемі бар. Олар Киелі кітаптың Құдайына ұқсас немесе мүлдем өзгеше болуы мүмкін. Көптеген адамдар барлық діндер бір құдайға жетелейді, бірақ оларды әртүрлі жолмен табады деп санайды. Мұндай ойлаудың арқасында бірнеше жаратушылар немесе құдайға баратын көптеген жолдар бар. Алайда, тексерген кезде көптеген топтар жалғыз жол деп санайды. Тіпті көптеген адамдар Исаны керемет ұстаз деп санайды, бірақ Ол одан әлдеқайда көп. Ол Құдайдың жалғыз Ұлы (Жохан 3:16).
Інжілде бір ғана Құдай және Оған келудің бір жолы бар делінген. Мен Тімотеге 2: 5-те: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - адам Мәсіх Иса», - делінген. Иоанн 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін, Әкеге ешкім кірмейді, тек Мен арқылы», - деген. Інжіл Адамның, Ыбырайымның және Мұсаның Құдайы біздің Жаратушымыз, Құдай және Құтқарушымыз деп үйретеді.
Ишая кітабында Інжілдің Құдайы жалғыз Құдай және Жаратушы туралы көптеген сілтемелер бар. Інжілдің Жаратылыс 1: 1-нің бірінші аятында: «Бастапқыда Құдай аспан мен жерді жаратты »деген. Ишая 43: 10 және 11-де «мені біліп, сеніп, менің Ол екенімді түсіну үшін. Менен бұрын құдай пайда болған емес, менен кейін де болмайды. Мен, тіпті Жаратқан Иемін, менен басқа құтқарушы жоқ ”.
Ишая 54: 5-те Құдайдың Исраилмен сөйлескен жерінде: «Себебі сенің Жаратушың - сенің күйеуің, Құдіреті шексіз Иеміздің есімі - Исраилдің Қасиеті - сенің Құтқарушың, Ол бүкіл жердің Құдайы деп аталады», - дейді. Ол - Жаратушы құдіретті Құдай барлық жер. Ошия 13: 4-те «менен басқа құтқарушы жоқ» делінген. Ефестіктерге 4: 6-да «бір Құдай және бәріміздің Әкеміз» бар.
Көптеген өлеңдер бар:
Забур 95: 6
Isaiah 17: 7
Ишая 40: 25-те Оны «Мәңгілік Құдай, жердің шетін жаратушы Иеміз» деп атайды.
Ишая 43: 3-те Оны «Құдай Исраилдің Қасиетті Құдайы» деп атайды
Ишая 5: 13-те Оны “сенің Жаратушың” деп атайды
Ишая 45: 5,21 және 22 «басқа Құдай жоқ» дейді.
Сондай-ақ оқыңыз: Ишая 44: 8; Марк 12:32; I Қорынттықтарға 8: 6 және Еремия 33: 1-3
Інжілде Оның жалғыз Құдай, жалғыз Жаратушы, жалғыз Құтқарушы екені анық айтылған және бізге оның кім екендігі айқын көрсетілген. Сонымен, Інжілдің Құдайы несімен ерекшеленеді және оны ерекшелендіреді. Ол иман күнәларды біздің ізгілігімізбен немесе ізгі істерімізбен табуға тырысудан бөлек, кешіруге мүмкіндік береді дейді.
Жазбалардан әлемді жаратқан Құдайдың бүкіл адамзатқа деген сүйіспеншілігі соншалық, Ол өзінің жалғыз Ұлын бізді құтқару үшін, біздің күнәларымыз үшін қарызды немесе жазасын төлеу үшін жіберді. Джон 3: 16 және 17 айтады: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын ... әлемді Ол арқылы құтқару үшін берді». Мен Джон 4: 9 және 14 былай дейді: «Құдайға деген сүйіспеншілік біздің бойымызда көрінді: Құдай өзінің жалғыз Ұлын әлемге жіберді, біз ол арқылы өмір сүруіміз керек ... Әкесі Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жіберді. . ” Мен Иоанн 5: 16-да: «Құдай бізге мәңгілік өмір сыйлады, ал бұл өмір Оның Ұлында». Римдіктерге 5: 8-де: «Құдай бізге деген сүйіспеншілігін көрсетеді, өйткені біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді». Мен Иоанн 2: 2-де: «Оның өзі - біздің күнәларымыздың төлемі (әділ төлем); біз үшін ғана емес, сонымен бірге бүкіл әлем үшін ». Тазарту дегеніміз - күнәмыздың өтелуін немесе төлемін өтеу. Мен Тімотеге 4: 10-да Құдай «құтқарушы барлық ерлер ».
Сонымен, адам осы құтқарылуды өзіне қалай лайықтайды? Қалай мәсіхші болады? Иоаннның үшінші тарауын қарастырайық, мұнда Исаның өзі еврей көсемі Никодимге түсіндіреді. Ол түнде Исаға сұрақтармен және түсінбеушіліктермен келді, ал Иса оған жауап берді, бізге бәріне қажет жауаптар, сіздер қойып отырған сұрақтарға жауаптар берді. Иса оған Құдай Патшалығының бөлігі болу үшін қайта туылуы керек екенін айтты. Иса Никодимге оны (Исаны) көтеру керек деп айтты (крест туралы, ол біздің күнәмыз үшін өтеу үшін өледі), бұл тарихи жақында пайда болды.
Содан кейін Иса оған бір нәрсе істеу керек екенін айтты, СЕНІҢІЗ, Құдай оны біздің күнәмыз үшін өлуге жіберді деп сеніңіз; және бұл тек Никодимге ғана емес, «бүкіл әлемге», оның ішінде сіздерге І Иоанн 2: 2-де келтірілгендей болды. Матай 26: 28-де «бұл менің қанымдағы жаңа келісім, ол көптеген адамдар үшін күнәларының кешірілуі үшін төгілді» делінген. І Қорынттықтарға 15: 1-3-ті қараңыз, онда «Ол біздің күнәларымыз үшін өлді» деген Ізгі хабар.
Жохан 3: 16-да ол Никодимге: «Оған сенетін адам мәңгілік өмірге ие болады», - деп не істеу керектігін айтты. Жохан 1: 12-де Құдайдың балалары екенімізді, ал Жохан 3: 1-21-де (үзінділерді толығымен оқып шығыңыз) біздің «қайта туылғанымызды» айтады. Жохан 1: 12-де былай делінген: «Оны қабылдағандардың бәріне Ол Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болуға құқық берді».
Жохан 4: 42-де: «Біз бұл туралы шынымен де әлемнің Құтқарушысы екенін естідік және білдік», - делінген. Бұл бәріміз істеуіміз керек, сенеміз. Римдіктерге 10: 1-13 оқыңыз: «Иеміздің есімін шақыратын адам құтқарылады».
Исаны Әкесі осылай істеуге жіберді және ол өлгенде: «Бітті» (Жохан 19:30). Ол Құдайдың жұмысын бітіріп қана қойған жоқ, сонымен бірге «Аяқталды» деген сөз грек тілінен аударғанда «толық төленді» дегенді білдіреді, ол бостандыққа шыққан кезде сотталғанды босату құжатында жазылған және жазасы заңды түрде «төленген» дегенді білдіреді. толығымен.» Осылайша Иса күнә үшін біздің өлім жазамызды айтты (Римдіктерге 6: 23-ті қараңыз, онда күнәнің жазасы немесе жазасы өлім деп аталады) Ол толығымен төледі.
Жақсы жаңалық - бұл құтқарылу бүкіл әлемге тегін (Римдіктерге 3:16). Римдіктерге 6:23 «күнәнің жазасы - өлім» деп қана айтпайды, сонымен қатар «Құдайдың сыйы мәңгі Иеміз Иса Мәсіх арқылы өмір ». Аян 22:17 оқы. Онда: «Кім оған өмір суын еркін алуға мүмкіндік береді», - делінген. Титке 3: 5 және 6-да «біз жасаған әділ істермен емес, Оның рақымымен бізді құтқарды ...» дейді Құдай қандай керемет құтқару жасады.
Көргеніміздей, бұл жалғыз жол. Сонымен қатар, біз Құдайдың Жохан 3: 17 & 18-те және 36-аятта жазғанын оқып шығуымыз керек. Еврейлерге 2: 3-те «егер біз осындай үлкен құтқарылуды ескермесек, қалай құтыламыз?» Дейді. Джон 3: 15 & 16-да сенушілер мәңгілік өмірге ие болады, бірақ 18-тармақта «кім сенбесе, Құдайдың жалғыз Ұлының атына сенбегендіктен сотталады» делінген. 36-аятта «бірақ кім Ұлды қабылдамаса, ол өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оған тиеді» дейді. Жохан 8: 24-те Иса: «Мен екеніме сенбесеңдер, күнәларыңмен өлесіңдер», - деді.
Неге бұл? Елшілердің істері 4: 12-де айтылған! Онда: «Ешқандайда да құтқарылу жоқ, өйткені көкте біз құтқарылуымыз керек болатын адамдар арасында басқа есім жоқ», - делінген. Басқа амал жоқ. Біз өз идеяларымыз бен түсініктерімізден бас тартып, Құдайдың жолын қабылдауымыз керек. Лұқа 13: 3-5-те «егер сіз өкінбесеңіз (бұл сөзбе-сөз грек тілінен аударғанда өз ойыңызды өзгертуді білдіреді), бәріңіз де құрдымға кетесіздер» дейді. Оған сенбейтін және оны қабылдамайтындардың барлығының жазасы - олардың істеген іс-әрекеттері (күнәлары) үшін мәңгі жазалануы.
Аян 20: 11-15-те былай делінген: «Содан кейін мен үлкен ақ тақ пен оның үстінде отырғанды көрдім. Жер мен аспан оның қасынан қашып кетті, ал оларға орын болмады. Мен тақтың алдында тұрған үлкенді-кішілі өлілерді көрдім, кітаптар ашылды. Тағы бір кітап ашылды, ол өмір кітабы. Өлгендер кітаптарда жазылғаны бойынша сотталды. Теңіз ондағы өліктерден бас тартты, ал өлім мен гадес олардағы өліктерден бас тартты және әр адам істеген ісіне қарай сотталды. Содан кейін өлім мен адес отты көлге лақтырылды. От көлі - екінші өлім. Егер біреудің есімі өмір кітабында жазылмаған болса, ол от көліне лақтырылды ». Аян 21: 8-де: «Бірақ қорқақтар, сенбейтіндер, пасықтар, кісі өлтірушілер, азғындар, сиқыршылықпен айналысатындар, пұтқа табынушылар мен барлық өтірікшілер - олардың орны отты күкірт көлінде болады. Бұл екінші өлім ».
Аян 22: 17-ді және Жоханның 10-тарауын тағы оқыңыз. Жохан 6: 37-де: «Маған келген адамды қуып шығармаймын ...», - деп жазылған. Жохан 6:40 былай дейді: Ұлды көреді және Оған сенеді, мәңгілік өмірге ие болады; мен оны өзім соңғы күні көтеремін. Руларды санау 21: 4-9 және Жохан 3: 14-16 оқыңыз. Егер сіз өзіңіздің құтқарылатындығыңызға сенсеңіз.
Біз талқылағанымыздай, адам христиан болып туылмайды, бірақ Құдай Патшалығына кіру - бұл сену және Құдайдың отбасында дүниеге келуді қалайтындардың таңдауы. Мен Иоанн 5: 1-де: «Исаның Мәсіх екеніне сенетін адам Құдайдан туады» делінген. Иса бізді мәңгілікке құтқарады және күнәларымыз кешіріледі. Ғалаттықтарға 1: 1-8 оқыңыз Бұл менің ойым емес, Құдай Сөзі. Иса - жалғыз Құтқарушы, Құдайға апаратын жалғыз жол, кешірім табудың жалғыз жолы.
Өмірдің мәні қандай?
Круденнің келісімі өмірді «өлі материядан ерекшеленетін анимациялық тіршілік» деп анықтайды. Бірдеңе тірі болғанын бәрімізге көрсетілген дәлелдер арқылы білеміз. Біз адам немесе жануар тыныс алуды, қарым-қатынасты және жұмысын тоқтатқан кезде тіршілік етуді тоқтататынын білеміз. Сол сияқты, өсімдік өлген кезде ол қурап, кебеді.
Өмір - Құдай жаратқанның бір бөлігі. Қолостықтарға 1: 15 & 16 бізге Иеміз Иса Мәсіхтің жаратқанын айтады. Жаратылыс 1: 1-де «Алғашында Құдай аспан мен жерді жаратты» делінген, ал Жаратылыс 1:26-да « us адамға кіру Біздің кескін ». Құдайға арналған бұл еврей сөзі «Элохим! » бұл Үшбірліктің барлық үш адамының сөйлейтінін білдіреді, яғни Құдайдың немесе Үштік Құдайдың алғашқы адам өмірі мен бүкіл әлемді жаратқанын білдіреді.
Еврейлерге 1: 1-3-те Иса туралы ерекше айтылған. Онда Құдай «бізге өзінің ұлы арқылы сөйлесті ... ол арқылы бүкіл әлемді жасады» делінген. Сондай-ақ Джон 1: 1-3 пен Колосалықтарға 1: 15 және 16-ны қараңыз, мұнда Иса Мәсіх туралы айтылған және «бәрін Ол жаратқан» делінген. Жохан 1: 1-3 айтады: «Ол жаратылғанның бәрін жасады, ал Онсыз жаратылған ештеңе болған жоқ». Әйүп 33: 4-те: «Мені Құдайдың Рухы жасады, Құдіретті Тыныстың демі маған өмір береді», - дейді. Осы өлеңдер арқылы біз Әке, Ұл және Киелі Рух бірге жұмыс істей отырып, бізді жаратқанын білеміз.
Бұл өмір тікелей Құдайдан келеді. Жаратылыс 2: 7-де былай делінген: «Құдай адамды топырақтан жаратып, оның мұрнына өмір тынысымен дем берді, ал адам тірі жанға айналды». Бұл оның жаратқан нәрселерінен ерекше болды. Біз өзіміздегі Құдайдың демімен тірі жанбыз. Құдайдан басқа өмір жоқ.
Біздің үлкен, бірақ шектеулі білімімізде де Құдайдың мұны қалай істей алатындығын түсінбейміз, мүмкін, біз ешқашан болмас едік, бірақ біздің күрделі және кемелді жаратылыстарымыз тек қанды оқиғалардың сериясы ғана болатынына сену қиын.
Сонда «өмірдің мәні неде?» Деген сұрақ туындайды емес пе? Мен мұны біздің өмірдегі мақсатымыз немесе мақсатымыз деп атағанды ұнатамын! Құдай неге адам өмірін жаратты? Қолостықтарға 1: 15 & 16, бұрын ішінара келтірілген, бізге өміріміздің себебін береді. Бұдан әрі біз «Ол үшін жаратылғанбыз» деп айтылады. Римдіктерге 11: 36-да былай делінген: «Бәрі де Оның қолында, Ол арқылы және Ол үшін, Оның даңқы мәңгі болады! Әмин! » Біз ол үшін, оның разылығы үшін жаратылғанбыз.
Құдай туралы Аян 4: 11-де былай делінген: «Уа, Ием, сен даңқ пен құрмет пен күшке ие болуға лайықсың, өйткені сен бәрін жараттың және сенің рақатың үшін олар жаратылды және жаратылды». Әкесі Өзінің ұлы Исаға бәріне үстемдік пен үстемдік бергенін айтады. Аян 5: 12-14 Оның «билігі» бар екенін айтады. Еврейлерге 2: 5-8 (Забур 8: 4-6-дан үзінділер) Құдай «бәрін аяқ астына қойды» дейді. 9-аятта: «Барлық нәрсені Оның аяғына салғанда, Құдай өзіне бағынбайтын ештеңе қалдырмады», - делінген. Иса біздің Жаратушымыз ғана емес, сондықтан оны басқаруға лайықты, сондай-ақ құрмет пен күшке лайық, сонымен қатар ол біз үшін өлгендіктен, Құдай оны өзінің тағына отыруға және бүкіл жаратылысқа (оның әлеміне қоса) билік ету үшін ұлықтады.
Зәкәрия 6: 13-те «Ол ұлылыққа бөленіп, тағына отырады және билік етеді» делінген. Ишая 53 оқыңыз. Жохан 17: 2-де: «Сіз оған бүкіл адамзатқа билік бердіңіз» делінген. Құдай және Жаратушы ретінде Ол құрметке, мадақтауға және алғыс айтуға лайық. Аян 4: 11 мен 5: 12 және 13 оқыңыз. Матай 6: 9-да: «Сенің есіміңмен қасиеттелген көктегі Әкеміз», - делінген. Ол біздің қызметіміз бен құрметімізге лайық. Құдай Әйүпті құрметтемегені үшін оны сөгіп тастады. Ол мұны өзінің жаратылысының ұлылығын көрсету арқылы жасады, ал Әйүп оған: «Енді сені менің көздерім сені көрді, мен топырақ пен күлге тәубе етемін», - деп жауап берді.
Римдіктерге 1:21 бізге әділетсіздердің қалай әрекет еткені арқылы дұрыс емес жолды көрсетеді, осылайша бізден не күтілетінін ашады. Онда «олар Құдайды білсе де, оны Құдай ретінде құрметтемеген немесе шүкір етпеген» делінген. Екклесиаст 12: 14-те «бәрін естіген кездегі қорытынды: Құдайдан қорқыңдар және Оның өсиеттерін орындаңдар, өйткені бұл әр адамға қатысты» деп жазылған. Заңды қайталау 6: 5-те (және бұл Киелі кітапта қайта-қайта қайталанады): «Құдай Иеңді шын жүректен, бүкіл жаныңмен және бар күшіңмен сүй», - делінген.
Мен өмірдің мәнін (және біздің өмірдегі мақсатымызды) осы тармақтарды орындау ретінде анықтаған болар едім. Бұл біз үшін Оның еркін орындауда. Миха 6: 8-де осылай тұжырымдалады: «Ол, саған, жақсылықты көрсетті. Иеміз сізден не талап етеді? Әділ әрекет ету, мейірімділікті сүю және өз Құдайыңмен кішіпейіл жүру ”.
Басқа аяттар мұны Матай 6: 33-тегі «басқалардан бұрын Құдай Патшалығы мен Оның әділдігін іздеңіз, осының бәрі сізге қосылады» немесе Матай 11: 28-30-да айтылғандай әр түрлі жолдармен айтады. сендер мен туралы біліңдер, өйткені мен жұмсақ әрі кішіпейілмін, және сендер өздеріңе тыныштық табасыңдар ». 30-тармақта (NASB): «Менің қамытым оңай, ал менің жүгім жеңіл», - делінген. Заңды қайталау 10: 12 және 13-те былай делінген: «Енді, Исраил, сенің Құдайың Жаратқан Ие сенен не сұрайды, тек Құдайың Жаратқан Иеден қорқу, оған мойынсұну, жүріс-тұрысыңмен сүйіспеншілікпен өмір сүру Мен сенің игілігің үшін бүгін беріп отырған Жаратқан Иенің бұйрықтары мен өсиеттерін бүкіл жан-тәніңмен сақта ”.
Бұл Құдайдың еркек емес, ерікті немесе субъективті емес екендігі туралы ойды еске түсіреді; өйткені ол Жоғарғы Басқарушы болуға лайық болса да және ол болса да, Ол өзі үшін жасайтын нәрсені жалғыз өзі жасамайды. Ол махаббат және оның барлық істері сүйіспеншіліктен және біздің игілігіміз үшін, яғни оның билік ету құқығы болғанымен, Құдай өзімшіл емес. Ол басқара алады, өйткені ол мүмкін. Құдай жасаған барлық нәрселердің негізінде сүйіспеншілік бар.
Ең бастысы, Ол біздің билеушіміз болғанымен, ол бізді бізді басқару үшін жаратты деп айтпайды, бірақ Құдайдың бізді сүйетіндігі, оның жаратылысына риза болғандығы және оған қуанғаны. Забур 149: 4 және 5-те «Иеміз Өз халқына қуаныш сыйлайды ... қасиетті адамдар осы құрметке қуанып, шаттыққа бөленсін» дейді. Еремия 31: 3-те: «Мен сені мәңгілік сүйіспеншілікпен сүйдім», - делінген. Софония 3: 17-де: «Құдайларың Жаратқан Ие сендермен бірге, Ол құтқаруға құдіретті, Ол сендерді қуантады, Өзінің сүйіспеншілігімен тыныштандырады; Ол сені әнмен қуантады »деп жауап берді.
Нақыл сөздер 8: 30 және 31-де былай делінген: «Мен оның күн сайынғы қуанышына бөлендім ... әлемде, оның жерінде қуанып, адам баласына қуаныштымын». Джон 17: 13-те Иса біз үшін дұғасында: «Мен олармен бірге менің қуанышымның толық өлшемін алуы үшін мен әлі де осы дүниедемін», - дейді. Жохан 3: 16-да былай делінген: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын біз үшін берді». Құдай Адамды, оның жаратылысын өте жақсы көрді, сондықтан оны бүкіл әлемге, бүкіл жаратылысына басқарушы етіп жасады және оны өзінің әдемі бағына орналастырды.
Менің ойымша, Әкем Адаммен бірге Бақта жиі жүретін. Оның Адам ата күнә жасағаннан кейін оны бақшадан іздеп келгенін көреміз, бірақ ол өзін жасырғандықтан Адамды таппады. Құдай адамды қарым-қатынас жасау үшін жаратты деп сенемін. І Иохан 1: 1-3-те «біздің қарым-қатынасымыз Әкемен және Оның Ұлымен байланысты» делінген.
Еврейлерге 1 және 2 тарауларда Иса біздің бауырымыз деп аталады. Ол: «Мен оларды бауырым деп айтудан ұялмаймын», - дейді. 13-тармақта ол оларды «Құдай маған берген балалар» деп атайды. Жохан 15: 15-те Ол бізді достар деп атайды. Мұның бәрі - қарым-қатынас пен қарым-қатынас шарттары. Ефестіктерге 1: 5-те Құдай бізді «Иса Мәсіх арқылы өзінің ұлдары етіп» қабылдау туралы айтады.
Сонымен, Исаның бәрінен жоғары және жоғары тұрғандығына қарамастан (Қолостықтарға 1:18), оның бізге «өмір» берудегі мақсаты - қарым-қатынас пен отбасылық қатынас. Бұл Жазбада берілген өмірдің мәні немесе мәні деп білемін.
Миха 6: 8-де есіңізде болсын, біз Құдайымызбен кішіпейіл болуымыз керек; кішіпейілділікпен, өйткені Ол Құдай және Жаратушы; бірақ онымен жүру, өйткені ол бізді жақсы көреді. Ешуа 24: 15-те: «Бүгін кімге қызмет ететіндігіңді таңда», - делінген. Осы аяттың негізінде, бір кездері Шайтан, Құдайдың періштесі Оған қызмет етті, бірақ шайтан Құдай болып, «онымен кішіпейілділікпен жүрудің» орнына, оның орнын басып алғысы келетінін айтайын. Ол өзін Құдайдан жоғары көрсетуге тырысты және көктен лақтырылды. Содан бері ол Адам ата мен Хауа ана сияқты бізді де өзімен бірге сүйреуге тырысты. Олар оның соңынан еріп, күнә жасады; содан кейін олар бақшасында жасырынып, ақыр соңында Құдай оларды бақшадан қуып жіберді. (Жаратылыс 3 оқыңыз).
Біз, Адам сияқты, бәріміз де күнә жасадық (Римдіктерге 3:23) және Құдайға қарсы шыққанбыз, ал біздің күнәларымыз бізді Құдайдан алшақтатып, біздің Құдаймен қарым-қатынасымыз бен қарым-қатынасымыз бұзылды. Ишая 59: 2-ді оқыңыз, онда «сенің заңсыздықтарың сенің Құдайыңмен бөлініп, күнәларың Оның бетін сендерден жасырды ...» деп жазылған, біз рухани өлдік.
Мен білетін біреу өмірдің мәнін осылай анықтаған: «Құдай біздің Онымен мәңгі өмір сүргенімізді және Онымен қарым-қатынасымызды (немесе жүруімізді) қалайды (Миха 6: 8). Христиандар бұл жерде және қазір біздің Құдаймен қарым-қатынасымызды жиі «серуендеу» деп атайды, өйткені Жазбада «қалай жүру керек» деген сөз қолданылған. (Мен мұны кейінірек түсіндіремін.) Біз күнә жасап, осы «өмірден» алшақ болғандықтан, біз Оның Ұлын біздің жеке Құтқарушымыз ретінде қабылдаудан және біз үшін айқышта өлу арқылы берген қалпына келтіруден бастауымыз керек. Забур 80: 3-те: «Құдай, бізді қалпына келтіріп, бізге жүзіңді жарқырат, сонда біз құтқарыламыз», - делінген.
Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің төлемі (жазасы) өлім, ал Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір», - делінген. Бақытымызға орай, Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, Өз ұлын біз үшін өліп, күнәмыздың жазасын өтеу үшін жіберді, сонда «кім Оған сенсе, ол мәңгілік өмірге ие болады (Жохан 3:16). Исаның өлімі біздің Әкемен қарым-қатынасымызды қалпына келтіреді. Иса бұл өлім жазасын төледі, бірақ біз оны алуымыз (қабылдауымыз) және Оған сенуіміз керек, бұл Жохан 3:16 мен Жохан 1: 12-де айтылғандай. Матай 26: 28-де Иса: «Бұл менің қанымдағы жаңа келісім, ол көптеген адамдар үшін күнәларының кешірілуі үшін төгіледі», - деді. I Peter 2:24 оқыңыз; I Қорынттықтарға 15: 1-4 және Ишая 53-тарау. Жохан 6: 29-да: «Бұл сенің Құдай жібергенге сенетін ісі», - делінген.
Сонда біз Оның балалары боламыз (Жохан 1:12), ал Оның Рухы бізде өмір сүреді (Жохан 3: 3 және Жохан 14: 15 & 16), содан кейін біз Құдаймен қарым-қатынасты Иоаннның 1-тарауында айттық. Жохан 1: 12-де біз Исаны қабылдап, оған сенгенде оның балалары болатынымызды айтады. Жохан 3: 3-8 тармақтарында біз Құдайдың отбасында «қайта туылғанбыз» делінген. Сол кезде біз жасай аламыз Құдаймен бірге жүріңдер Миха айтқандай, біз істеуіміз керек. Иса Джон 10: 10-да (NIV): «Мен олар өмірге ие болып, оны толықтай иемденсін деп келдім», - деді. NASB «Мен өмірге ие болып, мол өмірге ие болу үшін келдім» деп оқыды. Бұл Құдай уәде еткен барлық қуанышпен өмір. Римдіктерге 8: 28-де Құдай бізді қатты жақсы көретіні және «бәріміздің игілігіміз үшін бәрін біріктіретіні» айтылады.
Сонымен, біз Құдаймен бірге қалай жүреміз? Киелі жазбада Иса Әкемен бір болғанындай, Әкемен бір болу туралы айтылған (Жохан 17: 20-23). Менің ойымша, Иса бұл туралы Джон 15-те айтқанымен, онда өмір сүру туралы айтқан. Сондай-ақ Жохан 10-да бізді Оның Отаршысы, Бағушымыз деп айтады.
Мен айтып өткендей, бұл өмір қайта-қайта «жүру» деп сипатталады, бірақ оны түсіну және оны орындау үшін біз Құдай Сөзін зерттеуіміз керек. Жазба бізге Құдаймен жүру үшін не істеуіміз керектігін үйретеді. Бұл Құдай Сөзін оқып, зерттеуден басталады. Ешуа 1: 8-де: «Осы Заң кітабын әрқашан аузыңда ұста; Онда күндіз де, түнде де ой жүгірт, сонда жазылғанның бәрін мұқият орында. Сонда сіз гүлденіп, сәттілікке жетесіз ». Забур 1: 1-3-те былай делінген: «Зұлымдармен бірге жүрмейтін немесе күнәкарлар мазақ етушілердің ортасында отыратын немесе оған отыратын жолда тұра алмайтын, бірақ оның ләззаты Жаратқан Иенің заңында болатын адам бақытты! күндіз-түні оның заңы туралы ойланатын. Ол адам су ағынымен отырғызылған, мезгілінде жемісін беретін және жапырағы қурамайтын ағашқа ұқсайды - не істесе де гүлдейді ». Біз мұны істеген кезде біз Құдаймен бірге жүріп, Оның Сөзіне мойынсұнамыз.
Мен мұны көптеген өлеңдерден тұратын контурға енгізгім келеді, олар сіз оқиды деп үміттенемін:
1). Жохан 15:1-17: Менің ойымша, Иса Менде «тұр» немесе «қал» дегенде, осы өмірде күн сайын Онымен үздіксіз жүруді білдіреді. «Менде бол, мен сенімен». Оның шәкірттері болу Оның біздің Ұстазымыз екенін білдіреді. 15:10-ға сәйкес бұл Оның бұйрықтарына мойынсұнуды қамтиды. 7-тармаққа сәйкес, бұл Оның сөзінің біздің бойымызда болуын қамтиды. Жохан 14:23-те былай делінген: «Иса оған былай деп жауап берді: «Кімде-кім Мені жақсы көрсе, Менің Сөзімді сақтайды, ал Әкем оны жақсы көреді, және біз келіп, онымен бірге тұрақтаймыз» Бұл мәңгілік сияқты естіледі. маған.
2). Жохан 17: 3-те: «Енді бұл мәңгілік өмір, олар сені, жалғыз шынайы Құдайды және сен жіберген Иса Мәсіхті білсін», - делінген. Кейінірек Иса Әкесімен бірге бізбен бірлік туралы айтады. Жохан 10: 30-да Иса: «Мен және менің Әкем біргеміз», - дейді.
3). Жохан 10: 1-18 бізді, Оның қойлары, Оның, Бақташының ізімен жүретінімізді және Ол біз үшін «біз кіріп-шығып, жайылым таптық» деп қамқор болатынымызды үйретеді. 14-тармақта Иса: «Мен Жақсы Бағушымын; Мен өзімнің қойларымды білемін және менің қойларым мені біледі- »
Құдаймен бірге жүру
Адамдар Құдаймен бірге жүріп, Рух кім?
- Біз шындықта жүре аламыз. Киелі кітапта Құдай Сөзі - шындық (Жохан 17:17), яғни Киелі кітап және оның нені бұйыратыны, үйрететін тәсілдері және т.б. мағынасы бар делінген. Ақиқат бізді азат етеді (Жохан 8:32). Оның жолымен жүру Жақып 1: 22-де: “Сөзді орындаушы бол, тек тыңдаушы болмаңдар”, - дегенді білдіреді. Басқа өлеңдерді оқуға болады: Забур 1: 1-3, Ешуа 1: 8; Забур 143: 8; Мысырдан шығу 16: 4; Леуіліктер 5:33; Заңды қайталау 5:33; Езекиел 37:24; 2 Жохан 6; Забур 119: 11, 3; Джон 17: 6 & 17; 3 Джон 3 & 4; І Патшалар 2: 4 & 3: 6; Забур 86: 1, Ишая 38: 3 және Малахи 2: 6.
- Біз жарықта жүре аламыз. Жарықта жүру дегеніміз - Құдай Сөзін оқытуда жүру (Жарық сөздің өзіне де қатысты); Құдай Сөзінен өзіңді көру, яғни не істеп жатқаныңды немесе не істеп жатқаныңды білу, сондай-ақ Сөзде келтірілген мысалдарды, тарихи оқиғаларды немесе бұйрықтар мен ілімдерді көргенде оның жақсы не жаман екенін білу. Сөз - Құдайдың нұры, сондықтан біз оған жауап беруіміз керек (жүруіміз керек). Егер біз қажет нәрсені істесек, Құдайға оның күші үшін алғыс айтуымыз керек және Құдайдан біздің әрі қарай жалғастыруымызға мүмкіндік беруін сұрауымыз керек; бірақ егер біз сәтсіздікке ұшырасақ немесе күнә жасасақ, оны Құдайға мойындауымыз керек, сонда Ол бізді кешіреді. Біз Құдай Сөзінің нұрында (аянында) осылай жүреміз, өйткені Жазбалар Құдайдың демін алады, бұл біздің Көктегі Әкеміз (2 Тімотеге 3:16). Сондай-ақ оқыңыз I Джон 1: 1-10; Забур 56:13; Забур 84:11; Ишая 2: 5; Жохан 8:12; Забур 89:15; Римдіктерге 6: 4.
- Біз Рухта жүре аламыз. Киелі Рух ешқашан Құдай Сөзіне қайшы келмейді, керісінше, сол арқылы әрекет етеді. Ол оның авторы (2 Петір 1:21). Рухта жүру туралы көбірек білу үшін Римдіктерге 8: 4; Ғалаттықтарға 5:16 және Римдіктерге 8: 9. Жарықта және Рухта жүрудің нәтижелері Жазбаларда өте ұқсас.
- Біз Иса қалай жүрсек, солай жүре аламыз. Біз Оның үлгісіне еліктеп, Оның ілімін тыңдап, Оған ұқсауымыз керек (2 Қорынттықтарға 3:18; Лұқа 6:40). Мен Иоанн 2: 6-да былай делінген: «Онда өмір сүремін деген адам ол қалай жүрсе, сол сияқты жүруі керек». Міне, Мәсіхке ұқсаудың бірнеше маңызды тәсілдері бар:
- Бір-біріңізді жақсы көріңіздер. Жохан 15:17: “Менің бұйрығым: бір-біріңді сүйіңдер”. Філіпіліктерге 2: 1 және 2-де былай делінген: «Егер сізде Мәсіхпен бірге болуға деген жігеріңіз болса, оның сүйіспеншілігінен жұбаныш табсаңыз, Рухқа ортақтассаңыз, қандай-да бір нәзіктік пен мейірімділік танытсаңыз, менімен бірге болу арқылы қуанышымды толықтырыңыз бірдей сүйіспеншілікке ие, рухы мен ойы бір ». Бұл Рухта жүруге қатысты, өйткені Рухтың жемісінің бірінші жағы махаббат (Ғалаттықтарға 5:22).
- Мәсіхке мойынсұнып, Әкесіне бағынғандай орындаңыз (Жохан ХНУМХ: ХНУМХ).
- Джон ХНУМХ: ХНУМХ: Ол крестте қайтыс болғанда Құдайдың Оған тапсырған жұмысын аяқтады (Джон ХНУМХ: ХНУМХ).
- Ол бақта дұға еткенде, ол: «Сенің ісің орындалады (Матай 26:42).
- Жохан 15: 10-да: «Егер менің бұйрықтарымды сақтасаңдар, менің әкелерімнің өсиеттерін орындап, Оның сүйіспеншілігінде болғаным сияқты, менің сүйіспеншілігімде боласыңдар», - делінген.
- Бұл мені серуендеудің тағы бір қырына, яғни христиандық өмірге әкеледі - бұл ДҰҒА. Дұға Құдайға бірнеше рет бұйырғандықтан және дұға етуде Исаның үлгісіне сүйене отырып, мойынсұнуға да байланысты. Біз дұға етуді бір нәрсе сұрау деп санаймыз. Ол is, бірақ бұл көп. Мен мұны кез-келген уақытта, кез-келген жерде Құдаймен немесе онымен сөйлесу деп анықтағанды ұнатамын. Иса мұны істегендіктен, Жохан 17-де Исаның шәкірттерімен жүргенде және сөйлескенде «қарап», олар үшін «дұға еткенін» көреміз. Бұл «тоқтаусыз дұға етудің» керемет мысалы (I Салониқалықтарға 5:17), Құдайдан сұраулар сұрап, Құдаймен кез-келген уақытта және кез-келген жерде сөйлесу.
- Исаның үлгісі және басқа да Жазбалар уақытты басқалардан бөлек, жалғыз Құдаймен бірге дұға етуде өткізуге үйретеді (Матай 6: 5 және 6). Иса көп уақытты жалғыз өзі дұға етумен өткізгендіктен, Иса да біздің мысалымыз. Марк 1:35 оқыңыз; Матай 14:23; Марк 6:46; Лұқа 11: 1; 5:16; 6:12 және 9: 18 және 28.
- Құдай бізге дұға етуді бұйырады. Адалдыққа дұға кіреді. Қолостықтарға 4: 2-де: «Өздеріңді дұға етіңдер», - делінген. Матай 6: 9-13-те Иса бізге сабақ берді қалай бізге «Иеміздің дұғасын» беру арқылы дұға ету. Філіпіліктерге 4: 6-да: «Еш нәрсеге алаңдамаңыз, бірақ кез-келген жағдайда, дұға ету және өтінішпен, алғыс айту арқылы Құдайға өтініштеріңізді жеткізіңіз», - делінген. Пауыл бірнеше рет ол үшін дұға ете бастаған шіркеулерден сұрады. Лұқа 18: 1-де: «Адамдар әрқашан дұға ету керек», - делінген. Екі Патшалықтар 2: 21 де, мен Тімотеге 1: 5-те де тірі Інжіл аудармасында “көп уақытты дұға ету” туралы айтылады. Демек, дұға - Құдаймен жүрудің маңызды талабы. Онымен бірге Дәуіттің Забур жырларындағыдай және Иса сияқты дұға етуге уақыт бөл.
Киелі Жазба - Құдаймен бірге өмір сүру және жүру үшін біздің жолсілтеме.
- Сөзді біл: 2 Тімотеге 2:15 “Өзіңді Құдайға ұнамды, ұятты қажет етпейтін, шындық сөзін дұрыс бөлетін жұмысшы етіп көрсету үшін оқы”.
- Word сөзін тыңдаңыз: James 1: 22
- Жазба арқылы оны жақсы біліңіз (Джон ХНУМХ: 17; 17 Peter 2: 1).
- Намаз оқыңыз
- Күнәға сену
- Исаның үлгісіне еліктеңіз
- Иса сияқты болыңыз
Осының бәрі Исаның Иса айтқан сөздерін білдіреді және бұл өмірдің шынайы мәні.
қорытынды
Құдайсыз өмір бекер, бүлік Онсыз өмір сүруге әкеледі. Бұл мақсатсыз, абыржулы және көңілсіз өмір сүруге әкеледі, Римдіктерге 1 айтқандай, «білімсіз» өмір сүреді. Бұл мағынасыз және өзімшіл. Егер біз Құдаймен бірге жүрсек, онда бізде өмір және одан молырақ, мақсат пен Құдайдың мәңгілік сүйіспеншілігі бар. Осы арқылы бізге ӘРҚашан біз үшін жақсы және жақсысын беретін және бізге өзінің баталарын төгіп, қуантып, қуаныш сыйлайтын Әкемізбен сүйіспеншілік қарым-қатынас туады.
Өтелмейтін күнә дегеніміз не?
Адамның кешірілмейтін күнә жасаған-жасамағандығы туралы мәселеге келгенде, оның түсінігі үшін фон маңызды. Иса өзінің уағыздау және емдеу қызметін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бастағаннан алты ай өткен соң бастады. Құдай Иоанн адамдарды Исаны қабылдауға және Оның кім екендігіне куәлік етуге дайындау үшін жіберді. Жохан 1: 7 “жарық туралы куәлік ету үшін”. Жохан 1: 14 & 15, 19-36 Құдай Жоханға Рухтың түсіп, Оның бойында болатынын көретінін айтты. Жохан 1: 32-34 Жохан “ол Құдайдың Ұлы деп куәлік етті” деді. Ол сондай-ақ Ол туралы: «Міне, Құдайдың Әлемдік ұлын алып кететін Тоқтысы. Жохан 1:29 Сондай-ақ Жохан 5:33 оқыңыз
Діни қызметкерлер мен леуіліктер (яһудилердің дінбасылары) Жақия мен Иса туралы білетін. Фарисейлер (яһуди басшыларының басқа тобы) олардың кім екендігін және уағыздау мен тәлім берудің қандай билігі бар екенін сұрай бастады. Олар, оларды қауіп ретінде көре бастады. Олар Жақиядан Мәсіх (ол емес деп айтқан) немесе «сол пайғамбар» ма деп сұрады. Джон ХНУМХ: ХНУМХ Бұл мәселе үшін өте маңызды. «Бұл пайғамбар» сөзі Мұса пайғамбарға 1-де жазылған пайғамбарлықтан келеді: 21: 18-15, онда Құдай Мұсаға Мұса пайғамбардың Өзі сияқты болуға және уағыздауға және ұлы ғажайыптар жасайтын басқа пайғамбардың келуін бұйыратынын айтқан Мәсіх туралы пайғамбарлық). Бұл және басқа да ескі өсиет туралы пайғамбарлықтар берілді, сонда адамдар Мәсіхті (Мәсіх) танитын кезде, Ол келгенде.
Сондықтан Иса уағыздап, адамдарға өзінің уәде етілген Мәсіх екенін көрсете бастады және оны керемет кереметтермен дәлелдеді. Ол Құдайдың сөздерін айтты және Құдайдан келді деп мәлімдеді. (Жохан 1-тарау, Еврейлерге 1-тарау, Жохан 3:16, Жохан 7:16) Джон 12: 49 & 50-де Иса былай деді: “Мен өз еркіммен айтпаймын, бірақ мені жіберген Әкем маған не айтуымды бұйырды. және оны қалай айту керек ». Иса ғажайыптар үйрету арқылы Мұсаның пайғамбарлығының екі жағын да орындады. Жохан 7:40 Парызшылдар Ескі өсиет жазбаларын білетін; Мәсіхке қатысты барлық пайғамбарлықтармен таныс. Исаның бұл туралы не айтқанын көру үшін Жохан 5: 36-47 оқы. Осы үзіндінің 46-тармағында Иса «ол мен туралы айтты» деп «өзін пайғамбармын» деп мәлімдейді. Елшілердің істері 3:22 оқыңыз. Көптеген адамдар ол Мәсіх пе, әлде «Дәуіттің Ұлы ма?» Деп сұрады. Матай 12:23
Бұл астар мен оған қатысты Жазбалардың бәрі кешірілмейтін күнә туралы мәселемен байланысты. Осы фактілердің барлығы осы сұрақ туралы үзінділерде кездеседі. Олар Матай 12: 22-37; Марк 3: 20-30 және Лұқа 11: 14-54, әсіресе 52-тармақ. Егер мәселені түсінгіңіз келсе, оларды мұқият оқып шығыңыз. Жағдай Исаның кім екендігі және оған кереметтер жасауға кім күш бергені туралы. Осы уақытқа дейін парызшылдар Оны қызғанып, Оны сынап, сұрақтар қоюға тырысып, Оның кім екенін мойындаудан бас тартып, өмірге ие болу үшін Оған келуден бас тартады. Жохан 5: 36-47 Матай 12: 14 және 15-ке сәйкес олар оны өлтірмек болған. Жохан 10:31 оқыңыз. Парызшылдар Оны күзету үшін оның соңынан ерген (бәлкім, Оның уағызын тыңдап, кереметтер жасау үшін жиналған көпшілікпен араласқан) болуы мүмкін.
Осы оқиғаға орай, Марк ХНУМХ-тің ашуланбайтын күнәлары туралы: 3 олардың Иерусалимнен келгенін айтады. Олар Исаны өлтіруге себеп табуды қалағандықтан, басқа жерлерге бару үшін қалың тобырынан кетіп бара жатқанда, оған ұқсады. Сол жерде Иса бір адамнан жын соққан және оны сауықтырған. Мұнда күнә жасалады. Бұл туралы естігенде, парызшылдар: «Бұл жындардан қуып шығаратын жындардың әміршісі Бағал-Зебуб», - деп жауап берді (Баалзабуб - Шайтанның тағы бір атауы). Бұл үзінді соңында Иса «Киелі Рухқа қарсы сөйлейтін адам осы дүниеде де, осы дүниеде де кешірілмейді» деген сөзбен аяқтайды. Бұл - өте ауыр күнә: «Оның жыныстық рухы бар екенін айтады». : 22 Кешірімсіз күнә туралы ескертулерді қамтитын бүкіл дискурс парызшылдарға жіберіледі. Иса олардың ойларын біліп, олар айтқандары туралы тікелей айтқан. Исаның бүкіл сөздері мен оларға қатысты пайымдауы олардың ойлары мен сөздерге негізделген; Ол осыдан басталды және онымен аяқталды.
Қарапайым түрде айтылғандай, кешірілмейтін күнә Исаның кереметтері мен кереметтерін, атап айтқанда жындарды қуып шығаруды таза емес рухқа жатқызу немесе жатқызу болып табылады. Скофилдтің Анықтамалық кітабында Марк 1013: 3 & 29 туралы 30-беттегі ескертулерде кешірілмейтін күнә «Шайтанға Рухтың істерін жатқызу» делінген. Киелі Рух қатысады - Ол Исаға күш берді. Иса Матай 12: 28-де: «Егер мен жындарды Құдайдың Рухымен қуып шығарсам, онда Құдайдың Патшалығы сізге келді», - деді. Ол сөзін аяқтайды, яғни «сен Киелі Рухқа тіл тигізгенің кешірілмейді». Матай 12:31 Киелі Рухқа тіл тигізу деген Киелі жазбада басқа түсіндірме жоқ. Өткенді еске түсіріңіз. Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның (Жохан 1: 32-34) Рухтың Оның үстінде болғандығына куәлігі болған. Сөздікте күпірлікті сипаттайтын сөздер балағаттау, балағаттау, қорлау және менсінбеуді білдіреді.
Исаның шығармаларының беделін түсіру бұған сәйкес келеді. Біздің істеген ісіміз үшін басқа біреу несие алғаны бізге ұнамайды. Рухтың жұмысын алып, Шайтанға сеніп тапсырғаныңызды елестетіп көріңіз. Көптеген ғалымдар бұл күнә тек Иса жерде болған кезде болған дейді. Мұның астарында парызшылдардың Оның кереметтерінің куәгері болғандығы және олар туралы өз аузынан естігендері жатыр. Олар сондай-ақ Жазбалардағы пайғамбарлықтардан үйренді және өздерінің лауазымдарына байланысты жауап беретін көсемдер болды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өзін Мәсіх деп айтқанын және Исаның Оның істері Оның кім екенін дәлелдегенін айтқанын біле отырып, олар әлі де табанды түрде сенуден бас тартты. Ең сорақысы, осы күнәні қарастыратын Жазбалардың өзінде Иса олардың Құдайға тіл тигізгені туралы айтып қана қоймай, оларды тағы бір кінәлі - олардың Құдайға тіл тигізгендерін көрген адамдарды шашыратты деп айыптайды. Матай 12: 30 және 31 «кім менімен жиналмаса, ол шашырайды. Сондықтан мен саған айтамын ... Киелі Рухқа қарсы сөйлеген адам кешірілмейді ».
Мұның бәрі Исаның қатаң айыптауына байланысты. Рухтың беделін түсіру Мәсіхтің беделін түсіру дегенді білдіреді, осылайша парызшылдардың айтқанын тыңдаған адамға Оның жұмысын жоққа шығарады. Ол онымен бірге Мәсіхтің барлық тәлімі мен құтқарылуын жояды. Иса Лұқа 11: 23, 51 және 52-де парызшылдар туралы фарисейлер кіріп қана қоймай, олар кіріп келгендерге кедергі жасайды немесе кедергі жасайды деп айтқан. Матай 23:13 «сен көктегі Патшалықты адамдардың көзіне жауып тастадың». Олар адамдарға жол көрсетіп, керісінше оларды бұрып жіберуі керек еді. Жохан 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (іс жүзінде барлық тарау); 14: 10 & 11; 15: 22-24.
Қорытындылай келе, олар кінәлі болды, өйткені: олар білді; олар көрді; оларда білім болды; олар сенбеді; олар басқаларды иман келтіруден сақтап, Киелі Рухқа тіл тигізді. Винсенттің грек тіліндегі сөздерді зерттеуі Марқа 3:30-да етістіктің шағы олардың «Оның арам рухы бар» деп айта бергенін немесе айта бергенін білдіретініне назар аудара отырып, грек грамматикасынан түсіндірменің тағы бір бөлігін қосады. Дәлелдер олардың қайта тірілгеннен кейін де осылай айтқанын көрсетеді. Барлық дәлелдер кешірілмейтін күнәнің жеке бір әрекет емес, тұрақты мінез-құлық үлгісі екенін көрсетеді. Басқаша айту Жазбадағы «кім келсе де келе алады» деген жиі қайталанатын анық шындықты жоққа шығарар еді. Аян 22:17 Жохан 3:14-16 «Мұса шөлде жыланды көтергені сияқты, Оған сенген әрбір адам мәңгілік өмірге ие болуы үшін Адам Ұлы да көтерілуі керек. Өйткені Құдай дүниені сүйгені сонша, Өзінің жалғыз Ұлын берді, сонда Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болады». Римдіктерге 10:13 «Өйткені Жаратқан Иенің атын шақырған әркім құтқарылады».
Құдай бізді Мәсіхке және Інжілге сенуге шақырады. I Қорынттықтарға 15: 3 және 4 «Алғаным үшін мен саған бірінші маңыздылығы бойынша: Мәсіхтің біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлгені, жерленуі, Жазба бойынша үшінші күні қайта тірілуі», Егер сіз Мәсіхке сенсеңіз, онда сіз оның шығармаларын Шайтанның күшімен деп санамайсыз және кешірілмейтін күнә жасайсыз. «Иса осы кітапта жазылмаған басқа да көптеген керемет белгілерді шәкірттерінің алдында жасады. Бірақ бұлар Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенуіңе және сену арқылы оның есімімен өмір сүруге болатындығына сену үшін жазылған ”. Джон 20: 30 және 31
Қандай доктрина - шындық?
Інжілдегі Елшілердің істері кітабында (17: 10-12) Лұқаның алғашқы қауымды ілімді қалай шешуге шақырғаны туралы баяндайды көреміз. Құдай барлық Жазбалардың бізге нұсқау алу үшін немесе мысал ретінде берілгендігін айтады.
Пауыл мен Сылас Береяға жіберіліп, олар сабақ бере бастады. Лұқа Пауылдың үйреткенін естіген бериндіктерді мақтап, оларды асыл адамдар деп атады, өйткені олар сөз қабылдаудан басқа, Пауылдың ілімін тексеріп, оның шындыққа сәйкестігін тексерді. Елшілердің істері 17: 11-де олар мұны «күн сайын Жазбаларды зерттеп, осылардың (олар үйретіліп жатқан) біздің солай екендігімізді білу үшін” жасағандығы айтылады. Біз кез-келген нәрсені үйрететін нәрселермен дәл осылай істеуіміз керек.
Сіз естіген немесе оқыған кез-келген ілімді тексеру керек. Киелі кітапты іздеу және зерттеу керек сынақ кез-келген ілім. Бұл оқиға біздің мысал үшін келтірілген. І Қорынттықтарға 10: 6-да Киелі жазбалар бізге «бізге мысал» ретінде берілген, ал Тімөтеге 2-хат 3:16 -да барлық Жазбалар біздің «нұсқауымызға» арналған делінген. Жаңа өсиет «пайғамбарларына» бір-біріне олардың айтқандарының дұрыстығын тексеру үшін нұсқау берілді. I Қорынттықтарға 14: 29-да «екі-үш пайғамбар сөйлесін, ал басқалары үкім шығарсын» делінген.
Жазбалардың өзі - Құдай сөздерінің жалғыз шынайы жазбасы, сондықтан біз оны соттауымыз керек жалғыз шындық. Сонымен, біз Құдайдың нұсқауын орындауымыз керек және бәрін Құдай Сөзімен бағалауымыз керек. Сондықтан бос емес, Құдай Сөзін зерттеп, іздей бастаңыз. Дәуіттегідей Забур жырындағыдай оны өзіңіздің стандартты және қуанышты етіңіз.
Мен Салоникалықтарға 5:21 -де «Жаңа Патша Джеймс нұсқасында» бәрін сынап көріңіз: жақсылықты берік ұстаңыз ». 21st Century King James Version нұсқасы «бәрін дәлелде» өлеңінің бірінші бөлігін аударады. Іздеуден рахат алыңыз.
Оқу барысында сізге пайдалы болуы мүмкін бірнеше онлайн-сайттар бар. Biblegateway.com сайтынан сіз кез-келген өлеңді 50-ден астам ағылшын тілінен және көптеген шетел тілдерінен аудармаларды оқи аласыз, сондай-ақ кез-келген сөзді осы аудармалардан Інжілде кездескен сайын таба аласыз. Biblehub.com - тағы бір құнды ресурс. Жаңа өсиет грек сөздіктері мен желіаралық Інжілдер (грек немесе иврит астында ағылшын тіліндегі аудармасы бар), сонымен қатар өте пайдалы.
Құдай деген кім?
Алдымен, менің жауаптарым Киелі кітапқа негізделетінін айтайын, өйткені бұл Құдайдың кім екенін және ол қандай екенін түсінудің жалғыз сенімді көзі.
Біз өз тілектерімізге сәйкес өз құдайымызды «жасай» алмаймыз. Біз кітаптарға немесе діни топтарға немесе басқа пікірлерге сене алмаймыз, біз шынайы Құдайды оның бізге берген жалғыз көзі - Жазбадан қабылдауымыз керек. Егер адамдар Жазбалардың барлығына немесе бір бөлігіне күмәнданса, бізге тек адами пікірлер қалады, олар ешқашан келіспейді. Бізде адамдар жасаған құдай, ойдан шығарылған құдай бар. Ол біздің жаратылысымыз және ол Құдай емес. Біз сондай-ақ сөзден немесе тастан құдай немесе алтын бейнені Израиль сияқты жасай аламыз.
Біздің қалағанымызды жасайтын құдай болғанын қалаймыз. Бірақ біз Құдайды өз талабымызбен өзгерте алмаймыз. Біз өз балаларымыз сияқты әрекет етеміз, өз жолымызға түсу үшін ашуланшақ. Біздің кім екенімізді біз жасайтын немесе жасайтын ештеңе анықтамайды және біздің барлық дәлелдеріміз оның «табиғатына» әсер етпейді. Оның «табиғаты» «қауіп-қатерде» емес, өйткені біз осылай деп отырмыз. Ол Ол кім: Құдіретті Құдай, біздің Жаратушымыз.
Нағыз Құдай кім? Мұнда көптеген сипаттамалар мен атрибуттар бар, мен тек кейбіреулерін ғана атап өтемін және олардың барлығын «дәлелдейтін мәтін» етпеймін. Егер сіз қаласаңыз, Интернеттегі «Інжіл хабы» немесе «Інжіл шлюзі» сияқты сенімді ақпарат көзіне өтіп, зерттеу жүргізе аласыз.
Міне, оның кейбір сипаттары. Құдай - Жаратушы, Әмірші, Құдіретті. Ол қасиетті, Ол әділ әрі әділ және әділ Төреші. Ол біздің Әкеміз. Ол жарық пен шындық. Ол мәңгілік. Ол өтірік айта алмайды. Титке 1: 2-де: «ӨТІРІЛМЕЙТІН Құдай ұзақ уақыт бұрын уәде еткен мәңгілік өмірге деген үмітпен. Малахи 3: 6-да оның өзгермейтіні айтылған: «Мен - Ием, өзгермеймін».
Біз ешнәрсе істемейміз, ешқандай әрекет, пікір, білім, жағдайлар немесе үкім Оның «табиғатын» өзгерте де, әсер ете де алмайды. Егер біз оны айыптасақ немесе айыптасақ, ол өзгермейді. Ол кеше де, бүгін де, мәңгі де сол. Міне тағы бірнеше атрибуттар: Ол барлық жерде бар; Ол өткенді де, бүгінді де, болашақты да біледі. Ол кемелді және ол МАХАББАТ (I Джон 4: 15-16). Құдай барлығын сүйетін, мейірімді және мейірімді.
Мұнда барлық жаман оқиғалар, апаттар мен қайғылы оқиғалар Адам күнә жасаған кезде дүниеге келген күнәнің кесірінен болатынын ескеруіміз керек (Римдіктерге 5:12). Сонымен біздің Құдайға деген көзқарасымыз қандай болуы керек?
Құдай біздің Жаратушымыз. Ол әлемді және ондағы барлық нәрсені жасады. (Жаратылыс 1-3 қараңыз.) Римдіктерге 1: 20 және 21 оқыңыз. Әрине, ол біздің Жаратушымыз болғандықтан және ол Құдай болғандықтан, ол бізге лайық екенін білдіреді Құрмет және мақтау және даңқ. Онда: «Дүние жаратылғаннан бері Құдайдың көрінбейтін қасиеттері - Оның мәңгілік күші мен құдайы табиғат - жасалынған нәрседен түсініп, ерлер ақталмайтындай етіп айқын көрінді. Өйткені олар Құдайды білгенімен, Оны Құдай ретінде дәріптемеді және Құдайға шүкіршілік етпеді, бірақ олардың ойлары бос болып, ақымақ жүректері қараңғыланды ».
Біз Құдайды құрметтеуіміз керек және оған алғыс айтуымыз керек, өйткені ол Құдай және ол біздің Жаратушымыз. Римдіктерге 1: 28 және 31 оқыңыз. Мен мұнда өте қызықты нәрсені байқадым: егер біз Құдайымызды және Жаратушымызды құрметтемегенде, біз «түсінбей» қаламыз.
Құдайды құрметтеу - біздің міндетіміз. Матай 6: 9-да: «Көктегі Әкеміз сенің есіміңе қасиетті», - делінген. Заңды қайталау 6: 5-те: «Жаратқан Иені шын жүректен, жан-тәніңмен, бар күшіңмен сүй», - делінген. Матай 4: 10-да Иса Шайтанға: «Менен алыста, шайтан! Өйткені Киелі кітапта: “Құдайларың Жаратқан Иеге ғибадат етіп, Оған ғана құлшылық етіңдер”, - деп жазылған ».
100-ші Забур бұл туралы «Иемізге қуанышпен қызмет етіңіз», «Иеміздің Өзі Құдай екенін біліңіз» және 3-аятта «Бізді Ол жаратқан, біз өзімізді емес» дегенді ескертеді. 3-аятта «Біз оның адамдар, қой of Оның жайылымы. ” 4-аятта: «Оның қақпаларына алғыс айту арқылы, ал соттарына мадақпен кіру» делінген. 5-аятта: «Иеміздің өзі жақсы, Оның мейірімділігі мәңгілік және оның ұрпаққа адалдығы», - делінген.
Римдіктер сияқты, бұл бізге Оған алғыс айту, мадақтау, құрмет пен бата беруді бұйырады! Забур 103: 1-де: «Уа, жаным, Жаратқан Иені мадақта, оның ішіндегі барлық нәрсе Оның қасиетті есімін мадақта», - делінген. Забур 148: 5-те «Олар Жаратқан Иені мадақтаса екен үшін Ол бұйырды және олар жаратылды », және 11-тармақта оны кім мадақтайтыны туралы айтады:« Жердегі барлық патшалар және барлық халықтар »және 13-тармақта« Оның есімі ғана ұлықталған »деп жазылған.
Қолостықтарға 1: 16-да «бәрін Ол жаратқан және ол үшін»Және« Ол бәрінен бұрын »және Аян 4: 11-де« олар Сіздің ықыласыңыз үшін жаратылған және жаратылған »деп жазылған. Біз Құдай үшін жаратылғанбыз, Ол біз үшін, біздің рахатымыз үшін немесе біз қалаған нәрсеге қол жеткізуіміз үшін жаратылған емес. Ол мұнда бізге қызмет ету үшін емес, біз оған қызмет ету үшін келдік. Аян 4: 11-де айтылғандай: «Біздің Иеміз және Құдайымыз, сен даңқ пен құрметке және мадаққа ие болуға лайықсың, өйткені бәрін сен жараттың, өйткені олар сенің қалауыңмен жаратылды және өз болмысына ие болды». Біз Оған құлшылық етуіміз керек. Забур 2: 11-де: «Жаратқан Иеге құрметпен сиынып, дірілдеп қуан», - делінген. Заңды қайталау 6:13 және 2 Шежірелер 29: 8 оқыңыз.
Сіз өзіңізді Әйүпке ұқсатып, «Құдай оны бұрын жақсы көрді» деп айттыңыз. Құдайдың сүйіспеншілігінің табиғатын қарастырайық, сонда ол бізді не істесек те, бізді сүюді тоқтатпайтынын көруге болады.
Құдай бізді «кез-келген себеппен» жақсы көруді тоқтатады деген ой көптеген діндер арасында кең таралған. Менде бар «Інжілдің Ұлы Доктриналары Уильям Эванстың» Құдайдың сүйіспеншілігі туралы айтқан доктриналық кітабында: «Христиан діні ең жоғарғы болмысты« сүйіспеншілік »ретінде көрсететін жалғыз дін. Онда басқа діндердің құдайлары оларды жақсарту үшін немесе олардың батасын алу үшін біздің ізгі істерімізді қажет ететін ашуланған тіршілік иелері ретінде белгіленеді ».
Сүйіспеншілікке қатысты бізде тек екі тармақ бар: 1) адамның сүйіспеншілігі және 2) Киелі кітапта бізге көрсетілген Құдайдың сүйіспеншілігі. Біздің сүйіспеншілігімізде күнә жоқ. Құдайдың сүйіспеншілігі мәңгілік болған кезде ол өзгеріп отырады немесе тіпті тоқтауы мүмкін. Біз Құдайдың сүйіспеншілігін түсіне де, түсіне де алмаймыз. Құдай - сүйіспеншілік (І Джон 4: 8).
Бэнкрофттың «Элементалды теология» кітабы, 61-бетте махаббат туралы айтқанда, «сүйетін адамның мінезі махаббатқа сипат береді» дейді. Бұл дегеніміз, Құдайдың сүйіспеншілігі кемелді, өйткені Құдай кемелді. (Матай 5:48 қараңыз.) Құдай қасиетті, сондықтан Оның сүйіспеншілігі таза. Құдай әділ, сондықтан Оның сүйіспеншілігі әділетті. Құдай ешқашан өзгермейді, сондықтан оның сүйіспеншілігі ешқашан өзгермейді, құлдырамайды немесе тоқтамайды. І Қорынттықтарға 13: 11-де «сүйіспеншілік ешқашан сарқылмайды» деп кемел сүйіспеншілік сипатталады. Мұндай махаббат тек Құдайға ғана тән. 136-шы Забурды оқыңыз. Әр тармақта Құдайдың мейірімділігі туралы айтылады, Оның сүйіспеншілігі мәңгілікке қалады. Римдіктерге 8: 35-39 оқыңыз: «кім бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен айыра алады? Қайғы-қасірет пе, қайғы-қасірет пе, қуғын-сүргін ме, аштық па, жалаңаштық па, қауіп пе, әлде қылыш па? »
38-аят жалғасуда: «Мен өлімнің де, өмірдің де, періштелердің де, князьдықтардың да, қазір де, келер нәрселерде де, күштерде де, биіктікте де, тереңдікте де, басқа жаратылған нәрселер де бізді бөле алмайтынына сенімдімін. Құдайға деген сүйіспеншілік ». Құдай - бұл махаббат, сондықтан ол бізді жақсы көруден аулақ бола алмайды.
Құдай бәрін жақсы көреді. Матай 5:45-те: «Ол күнін зұлымдық пен жақсылыққа көтеріп, жаудырады, әділдер мен әділетсіздерге жаңбыр жаудырады» делінген. Ол бәріне батасын береді, өйткені ол әрқайсысын жақсы көреді. Жақып 1: 17-де былай делінген: «Әрбір жақсы сыйлық пен кез-келген керемет сыйлық жоғарыдан және жарықтар Әкесінен түседі, оларда өзгермелілік те, айналу көлеңкесі де жоқ». Забур 145: 9-да: «Жаратқан Ие бәріне жақсылық жасайды; Ол жасағанның бәріне жанашырлықпен қарайды ». Жохан 3: 16-да: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді», - делінген.
Ал жаман нәрселер туралы не деуге болады. Құдай сенушіге «Барлығы Құдайды сүйетіндер үшін жақсылыққа айналады» деп уәде етеді (Римдіктерге 8:28). Құдай біздің өмірімізге заттардың келуіне жол беруі мүмкін, бірақ Құдай бұларға тек өте жақсы себептермен жол бергеніне сенімді болу керек, өйткені Құдай қандай да бір себептермен өз ойын өзгертуге және бізді сүюді тоқтатуға шешім қабылдады.
Құдай біздің күнәларымыздың зардабын азаптауға жол беруді шешуі мүмкін, бірақ Ол бізді солардан сақтап қалуды шешуі мүмкін, бірақ әрқашан Оның себептері сүйіспеншілігінен және мақсатымыз біздің игілігіміз үшін.
МАХАББАТТЫҢ ҚҰТҚАРУ ТУРАЛЫ
Жазбаларда Құдайдың күнәні жек көретіні айтылған. Ішінара тізімді Нақыл сөздер 6: 16-19 қараңыз. Бірақ Құдай күнәкарларды жек көрмейді (I Тімотеге 2: 3 және 4). 2 Петір 3: 9-да былай делінген: «Иеміз ... сенің өлгеніңді емес, бәріңнің тәубеңе келгеніңді қалап, саған шыдамды келеді».
Құдай біздің құтқарылуымызға жол дайындады. Біз күнә жасасақ немесе Құдайдан адассақ, Ол бізді ешқашан тастамайды және әрқашан біздің оралуымызды күтеді, Ол бізді сүюді тоқтатпайды. Құдай бізге Лұқа 15: 11-32-де адасқан ұл туралы, оның бізге деген сүйіспеншілігін, сүйіспеншілікке толы әкенің адасқан ұлының қайтып келгеніне қуанғанын көрсету үшін береді. Әкелердің бәрі бірдей емес, бірақ біздің Көктегі Әкеміз бізді әрқашан қабылдайды. Иоанн 6: 37-де Иса былай дейді: «Әкем маған бергеннің бәрі Маған келеді; Маған келгенді қуып тастамаймын ”. Жохан 3: 16-да: «Құдай әлемді өте жақсы көрді», - делінген. Мен Тімотеге 2: 4-те Құдай «қалайды» дейді барлық еркектер құтқарылып, шындықты білуге жету үшін ”. Ефестіктерге 2: 4 және 5-те: «Бірақ бізге деген зор сүйіспеншілігінің арқасында, мейірімділікке бай Құдай, біз күнәлармен өлген кезімізде де, бізді Мәсіхпен бірге тірілтті - бұл сенің рақымыңмен құтқарылды», - делінген.
Әлемдегі сүйіспеншіліктің ең үлкен көрінісі - бұл біздің құтқарылуымыз бен кешіріміміз үшін Құдайдың берген қамқорлығы. Құдайдың жоспарының көп бөлігі түсіндірілген Римдіктерге 4 және 5-тарауларды оқып шығу керек. Римдіктерге 5: 8 және 9-да «Құдай көрсетеді Оның бізге деген сүйіспеншілігі, өйткені біз күнәкар болған кезде, Мәсіх біз үшін өлді. Одан да көп, енді оның қаны арқылы ақталғандықтан, біз Ол арқылы Құдайдың қаһарынан құтқарыламыз ». Мен Джон 4: 9 және 10 былай дейді: «Құдай біздің арамызда сүйіспеншілігін осылай көрсетті: Ол арқылы өмір сүру үшін әлемге Өзінің жалғыз Ұлын жіберді. Бұл сүйіспеншілік: біз Құдайды сүйгендігіміз үшін емес, Ол бізді сүйгені және Өзінің Ұлын біздің күнәларымыз үшін төлем құрбаны ретінде жібергені үшін ”.
Жохан 15: 13-те: «Достар үшін өз өмірін қиюдан үлкен сүйіспеншілік жоқ», - делінген. Мен Джон 3: 16-да былай делінген: «Сүйіспеншіліктің не екенін осылай білеміз: Иса Мәсіх біз үшін өз өмірін берді ...» Дәл осы I Джонның «Құдай - бұл махаббат (4-тарау, 8-өлең). Ол кім. Бұл Оның сүйіспеншілігінің керемет дәлелі.
Біз Құдайдың айтқанына сенуіміз керек - Ол бізді жақсы көреді. Бізге не болып жатса да, қалай болғанда да, Құдай бізден Оған және оның сүйіспеншілігіне сенуді сұрайды. Дәуіт, «Құдайдың жүрегіне сай адам» деп аталады, Забур 52: 8-де: «Мен Құдайдың мәңгілік сүйіспеншілігіне сенемін», - дейді. I John 4:16 біздің мақсатымыз болуы керек. «Біз Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін білдік және сендік. Құдай - бұл сүйіспеншілік, ал сүйіспеншілікте болған адам Құдайда, ал Құдай олда қалады ».
Құдайдың негізгі жоспары
Құдайдың бізді құтқару жоспары. 1) Біз бәріміз күнә жасадық. Римдіктерге 3: 23-те «Барлығы күнә жасап, Құдайдың даңқынан айрылды» делінген. Римдіктерге 6: 23-те «күнәнің жазасы - өлім» делінген. Ишая 59: 2-де: «Біздің күнәларымыз бізді Құдайдан алшақтатты», - делінген.
2) Құдай жол берді. Жохан 3: 16-да былай делінген: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз ұлын сыйлады ...» Иоанн 14: 6-да Иса: «Мен Жол, Шындық және Өмірмін; ешкім Әкеге келе алмайды, тек Мен арқылы ”.
I Қорынттықтарға 15: 1 және 2 «Бұл Құдайдың құтқару сыйы, мен ұсынған Інжіл, сен құтқарыласың». 3-тармақта «Мәсіхтің біздің күнәларымыз үшін өлгені» делінген, ал 4-тармақта «Ол жерленіп, үшінші күні қайта тірілгені» айтылады. Матай 26: 28-де (KJV): «Бұл менің көптеген адамдар үшін күнәнің кешірілуі үшін төгілетін жаңа келісімдегі қаным», - делінген. Мен 2: 24-те (NASB): «Ол біздің денемізде біздің күнәларымызды айқышта көтерді» дейді.
3) Біз құтқарылуымызды жақсылық жасау арқылы таба алмаймыз. Ефестіктерге 2: 8 және 9-да: «Сен сенім арқылы рақыммен құтқарыласың; өздеріңдікі емес, бұл Құдайдың сыйы; ешкім мақтанбайтын жұмыстардың нәтижесі емес ». Титке 3: 5-те былай делінген: «Бірақ біздің Құтқарушымыз Құдайға деген адамға деген мейірімділігі мен сүйіспеншілігі пайда болған кезде, біз жасаған әділ істермен емес, Оның мейірімділігімен бізді құтқарды ...» 2 Тімотеге 2: 9-да: Ол бізді құтқарды және бізді қасиетті өмірге шақырды - біз жасаған еш нәрсе үшін емес, өзінің мақсаты мен рақымы үшін ”.
4) Құдайдың құтқаруы мен кешіріміне ие болу үшін өзіңіз қалай әрекет етесіз: Джон 3: 16-да: «Оған сенетін адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады», - делінген. Джон тек Иоаннның кітабында 50 рет сену сөзін Құдайдың мәңгілік өмір мен кешірімді ақысыз сыйына ие болуды түсіндіру үшін қолданады. Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің ақысы - өлім, ал Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгі өмір», - делінген. Римдіктерге 10: 13-те «Иеміздің есімін шақырғанның бәрі құтқарылады» делінген.
Кешірімділікті қамтамасыз ету
Міне, біздің күнәларымыздың кешірілетініне сенімді болуымыз керек. Мәңгілік өмір - «сенетіндердің бәріне» және «Құдай өтірік айта алмайды» деген уәде. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» делінген. Жохан 1: 12-де: «Оны кім қабылдаса, Ол Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болуға құқық берді», - деп жазылғанын есіңізде сақтаңыз. Бұл оның сүйіспеншілікке, шындыққа және әділеттілікке негізделген «табиғатына» негізделген сенім.
Егер сіз Оған келіп, Мәсіхті қабылдасаңыз, сіз құтқарыласыз. Жохан 6: 37-де: «Маған келгенді мен қуып шығармаймын», - делінген. Егер сіз одан кешірім сұрамасаңыз және Мәсіхті қабылдасаңыз, онда сіз дәл осы сәтте жасай аласыз.
Егер сіз Исаның кім екендігі туралы басқа нұсқаға сенсеңіз және ол сіз үшін жасаған нәрсе туралы Киелі жазбадан гөрі «ойыңызды өзгертіп», Құдайдың Ұлы және әлемнің Құтқарушысы Исаны қабылдауыңыз керек . Есіңізде болсын, Ол Құдайға апаратын жалғыз жол (Жохан 14: 6).
кешірім
Біздің кешірім - біздің құтқарылуымыздың құнды бөлігі. Кешірудің мағынасы - біздің күнәларымыз жіберіліп, Құдай оларды енді есінде сақтамайды. Ишая 38: 17-де: «Сен менің барлық күнәларымды артта қалдырдың», - делінген. Забур 86: 5-те: «Сен үшін Ием, қайырымды, кешіруге дайын және Өзіңді шақыратындардың бәріне мейірімді», - делінген. Римдіктерге 10:13 қараңыз. Забур 103: 12-де былай делінген: «Шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің күнәларымызды бізден алып тастады». Еремия 31: 39-да былай делінген: «Мен олардың күнәларын кешіремін және күнәларын енді есіме алмаймын».
Римдіктерге 4: 7 және 8-де «Заңсыздықтары кешіріліп, күнәлары жабылғандар бақытты! Иеміздің күнәсін ескермейтін адам бақытты ». Бұл кешірім. Егер сіздің кешіріміңіз Құдайдың уәдесі болмаса, оны қайдан табасыз, өйткені біз бұған дейін білгеніміздей, сіз оны таба алмайсыз.
Қолостықтарға 1: 14-те: «Бізде кім оны құтқарады, тіпті күнәлары кешіріледі», - делінген. Елшілердің істері 5: 30 & 31; 13:38 және 26:18. Осы тармақтардың бәрі біздің құтқарылуымыздың бөлігі ретінде кешірім туралы айтады. Елшілердің істері 10: 43-те: «Оған сенетін әркім күнәсі үшін Оның есімі арқылы кешірім алады» делінген. Ефестіктерге 1: 7-де: «Оның қаны арқылы біз оны құтқарамыз, Оның рақымының байлығына сай күнәларымыз кешіріледі», - делінген.
Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес. Ол оған қабілетсіз. Бұл ерікті емес. Кешіру уәдеге негізделген. Егер Мәсіхті қабылдайтын болсақ, біз кешіреміз. Елшілердің істері 10: 34-те «Құдай адамдарға құрметпен қарамайды» делінген. NIV аудармасында “Құдай жағымпаздық танытпайды” делінген.
Мен оның 1 Жохан 1-ге жүгініп, оның сәтсіздікке ұшыраған және күнә жасайтын сенушілерге қалай қатысты екенін көрсеткім келеді. Біз Оның балаларымыз және біздің адам әкелеріміз немесе адасқан ұлдың әкесі болғандықтан кешіреді, сондықтан Көктегі Әкеміз бізді кешіреді және бізді тағы да және тағы да қабылдайды.
Біз күнә бізді Құдайдан алшақтататынын білеміз, сондықтан күнә бізді оның балалары болған кезде де Құдайдан ажыратады. Бұл бізді Оның сүйіспеншілігінен ажыратпайды, енді біз оның балалары емес екенімізді білдірмейді, бірақ онымен қарым-қатынасымызды бұзады. Мұнда сезімдерге сенуге болмайды. Оның сөзіне сеніңіз, егер сіз дұрыс әрекет етсеңіз, мойындаңыз, ол сізді кешірді.
Біз балаларға ұқсаймыз
Адамнан мысал келтірейік. Кішкентай бала бағынбай, оған қарсы шыққанда, оны жасыруы немесе өтірік айтуы немесе ата-анасынан жасырынуы мүмкін. Ол өзінің заңсыз әрекетін мойындаудан бас тартуы мүмкін. Осылайша ол өзін ата-анасынан бөліп алды, өйткені олар оның істеген ісін ашады деп қорқады және олар оған ашуланып немесе білгенде жазалайды деп қорқады. Баланың ата-анасымен жақындығы мен жайлылығы бұзылған. Ол қауіпсіздікті, қабылдауды және оған деген сүйіспеншілікті сезіне алмайды. Бала Едем бағында жасырынған Адам мен Хауа сияқты болды.
Біз көктегі Әкемізбен бірдей әрекет етеміз. Күнә жасаған кезде біз өзімізді кінәлі сезінеміз. Ол бізді жазалайды деп қорқамыз, әйтпесе ол бізді сүюді доғарады немесе тастап жіберуі мүмкін. Біз қателескенімізді мойындағымыз келмейді. Біздің Құдаймен қарым-қатынасымыз бұзылды.
Құдай бізді тастамайды, Ол бізді ешқашан тастамаймын деп уәде берді. Матай 28: 20-ды қараңыз: «Мен әрдайым сенімен бірге боламын». Біз одан жасырамыз. Біз шынымен де жасыра алмаймыз, өйткені Ол бәрін біледі және көреді. Забур 139: 7-де: «Мен сенің Рухыңнан қайда бара аламын? Мен сенің алдыңнан қайда қашып кетемін? »Деп сұрады. Құдайдан жасырған кезде біз Адамға ұқсаймыз. Ол бізді іздейді, бізден кешірім сұрап, оның ата-анасы баланың өзінің мойынсұнбауын мойындауын және мойындауын қалайтыны сияқты, бізді де іздейді. Бұл біздің Көктегі Әкеміз қалайды. Ол бізді кешіруді күтеді. Ол әрқашан бізді қайтарып алады.
Адам әкелері баланы сүюді доғаруы мүмкін, бірақ бұл сирек кездеседі. Құдаймен бірге, біз көргендей, Оның бізге деген сүйіспеншілігі ешқашан таусылмайды және ешқашан толастамайды. Ол бізді мәңгілік сүйіспеншілікпен жақсы көреді. Римдіктерге 8: 38 және 39 есіңізде болсын. Ештеңе де бізді Құдайға деген сүйіспеншіліктен айыра алмайтынын ұмытпаңыз, біз оның балалары болуды тоқтатпаймыз.
Иә, Құдай күнәні жек көреді және Ишая 59: 2-де айтылғандай, «сенің күнәларың сенің және сенің Құдайыңның арасына түсті, сенің күнәларың Оның жүзін сенен жасырды». Бұл жерде 1-тармақта «Жаратқан Иенің қолы құтқару үшін қысқа емес, Оның құлағы есту үшін де солғын емес» делінген, бірақ Забур 66: 18-де: «Егер мен жүрегімде заңсыздықты ойласам, Жаратқан Ие мені естімейді . ”
I John 2: 1 & 2 сенушіге былай дейді: «Қымбатты балаларым, мен сендерге күнә жасамас үшін жазып отырмын. Егер кімде-кім күнә жасаса, біздің Әкемізбен сөйлесу үшін ол бізді қорғайды - әділ Иса Мәсіх ». Сенушілер күнә жасай алады және жасай алады. І Джон 1: 8 және 10-да: «Егер біз күнәсіз деп айтсақ, біз өзімізді алдаймыз және шындық бізде емес» және «егер біз күнә жасамадық десек, біз оны өтірікке айналдырамыз және оның сөзі бізде емес ». Күнә жасасақ, Құдай бізге 9-тармақта: «Егер біз өзімізді мойындайтын болсақ, жолды көрсетеді күнәлар, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады.
We Құдайға біздің күнәмізді мойындауды таңдауымыз керек, сондықтан кешірімге ие болмасақ, бұл біздің емес, біздің кінәміз. Құдайға мойынсұну біздің таңдауымыз. Оның уәдесі сөзсіз. Ол бізді кешіреді. Ол өтірік айта алмайды.
Құдайдың мінез-құлқының аяттары
Сіз Әйүпті тәрбиелегеннен бері қарайық және оның Құдай туралы және онымен қарым-қатынасымыз туралы нені үйрететінін көрейік. Көптеген адамдар Әйүп кітабын, оның мазмұны мен тұжырымдамаларын дұрыс түсінбейді. Бұл Киелі кітаптағы ең дұрыс түсінбеген кітаптардың бірі болуы мүмкін.
Алғашқы жаңылыстың бірі - бұл деп есептейік бұл әрдайым немесе көбінесе біз жасаған күнәға немесе күнәға деген Құдайдың ашулануының белгісі. Әйүптің үш досының бұған сенімді екені анық, ақырында Құдай оларды сөгіп тастады. (Біз бұған кейінірек ораламыз.) Тағы біреуі - өркендеу немесе бата әрқашан немесе әдетте Құдайдың бізге риза болғандығының белгісі деп болжау. Қате. Бұл адамның түсінігі, біз Құдайдың мейірімін көреміз деген ой. Мен біреуден Әйүп кітабынан не ерекшеленетінін сұрадым, ал оған: «Біз ештеңе білмейміз», - деп жауап берді. Әйүптің кім жазғанын ешкім білмейді. Біз Әйүптің не болып жатқанын ешқашан түсінгенін білмейміз. Оның бізде де Жазбасы болған жоқ.
Құдай мен Шайтанның арасында не болып жатқанын және әділеттілік пен зұлымдықтың күштері немесе ізбасарлары арасындағы соғысты түсінбейінше, адам бұл оқиғаны түсіне алмайды. Шайтан - Мәсіхтің кресті үшін жеңілген дұшпан, бірақ сен оны әлі қамауға алмаған деп айта аласың. Бұл әлемде әлі де адамдардың жаны үшін күрес жүріп жатыр. Құдай бізге түсінуге көмектесу үшін Әйүп кітабын және басқа да көптеген Жазбаларды берді.
Біріншіден, мен бұрын айтқанымдай, барлық зұлымдық, ауырсыну, ауру және апаттар күнәнің дүниеге келуінен туындайды. Құдай жамандық жасамайды немесе жасамайды, бірақ апаттардың бізді сынауына жол беруі мүмкін. Оның рұқсатынсыз біздің өмірімізге ешнәрсе енбейді, тіпті түзелмесе де, жасаған күнәмыздың салдарынан зардап шегуге мүмкіндік бермейді. Бұл бізді күшейту үшін.
Құдай бізді сүймеуді өз еркімен шешпейді. Сүйіспеншілік оның болмысы, бірақ ол сонымен бірге қасиетті және әділ. Орнатуды қарастырайық. 1: 6-тарауда “Құдайдың ұлдары” өздерін Құдайға ұсынды және олардың арасына шайтан келді. «Құдайдың ұлдары», мүмкін, періштелер, бәлкім, Құдайға ергендер мен шайтанға ергендердің араласқан тобы болуы мүмкін. Шайтан жер бетінде қыдырып жүрген. Бұл мені І Петр 5: 8-дегі: «Сіздің қарсыласыңыз шайтан арылдаған арыстан сияқты қыдырады, біреуді жегісі келетін адам іздейді» деп ойлауға мәжбүр етеді. Құдай өзінің “қызметшісі Әйүпке” нұсқайды, міне, осында өте маңызды жайт бар. Ол Әйүпті Оның әділ қызметшісі дейді және мінсіз, түзу, Құдайдан қорқады және жамандықтан бас тартады. Құдай Әйүпті кез-келген күнә үшін айыптауда еш жерде жоқ екеніне назар аударыңыз. Шайтан негізінен Әйүптің Құдайға еруінің бірден-бір себебі - Құдайдың оған батасын бергендігі және егер Құдай бұл баталарды алып тастаса, Әйүп Құдайға қарғыс айтады дейді. Мұнда жанжал жатыр. Сондықтан Құдай Шайтанға мүмкіндік береді Өзіне деген сүйіспеншілігі мен адалдығын тексеру үшін Әйүпті азаптау. 1 тарауын оқыңыз: 21 және 22. Жұмыс осы сынақтан өтті. Онда: «Осының бәрінде Әйүп күнә жасамаған және Құдайды кінәламаған», - делінген. 2 тарауда шайтан Құдайды Әйүпті сынау үшін тағы да сынайды. Құдай тағы да Шайтанның Әйүпті азаптауына жол береді. Әйүп 2: 10-да: «Біз қиындықты емес, Құдайдың жақсылығын қабылдаймыз ба» деп жауап береді. Онда 2: 10-да былай делінген: «Осының бәрінде Әйүп ернімен күнә жасамаған».
Құдайдың рұқсатынсыз Шайтан ештеңе істей алмайтындығына назар аударыңыз, және Ол шектерді белгілейді. Жаңа өсиет бұл туралы Лұқа 22: 31-де: «Шимон, шайтан сені алғысы келді», - дейді. NASB мұны «шайтан сендерді електен өткізуге рұқсат сұрады» дейді. Ефестіктерге 6: 11 және 12 оқыңыз. Бұл бізге «барлық қару-жарақты немесе Құдайды киюге» және «шайтанның айла-тәсілдеріне қарсы тұруға» шақырады. Себебі біздің күресіміз ет пен қанға емес, билеушілерге, билікке, осы қараңғы әлемнің күштеріне және аспан әлеміндегі зұлымдықтың рухани күштеріне қарсы ». Айқын болыңыз. Осының бәрінде Әйүп күнә жасамаған. Біз шайқастамыз.
Енді І Петр 5: 8-ге қайта оралыңыз және оқыңыз. Бұл негізінен Әйүп кітабын түсіндіреді. Онда былай делінген: «бірақ азап шегуді дәл осы әлемдегі бауырларың бастан өткеріп жатқанын біле отырып, сендерге берік болып, оған (шайтанға) қарсы тұрыңдар. Сіз аз уақыт азап шеккеннен кейін, сізді Мәсіхте өзінің мәңгілік даңқына шақырған барлық рақымдылықты Құдай өзі жетілдіреді, растайды, нығайтады және орнықтырады ». Бұл азап шегудің күшті себебі, сонымен қатар азап шегу кез-келген шайқастың бөлігі. Егер біз ешқашан сыналмасақ, онда біз нәрестелерге қасықпен тамақтанып, ешқашан жетілмеген болар едік. Сынақ кезінде біз күшейіп, Құдай туралы біліміміздің артқанын көреміз, жаңа жолдармен Құдай кім екенін және онымен қарым-қатынасымыз нығая түседі.
Римдіктерге 1: 17-де «әділдер сенім арқылы өмір сүреді» делінген. Еврейлерге 11: 6-да «сенімсіз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес» делінген. Қорынттықтарға 2-хат 5: 7-де: «Біз көзбен емес, сеніммен жүреміз», - делінген. Біз мұны түсінбеуіміз мүмкін, бірақ бұл факт. Біз мұның бәрінде, оның мүмкіндік беретін кез-келген азапта Құдайға сенім артуымыз керек.
Шайтан құлағаннан бері (Езекиел 28: 11-19 оқыңыз; Ишая 14: 12-14; Аян 12:10 оқыңыз.) Бұл жанжал болды және Шайтан әрқайсымызды Құдайдан бұрғысы келеді. Шайтан тіпті Исаны Әкесіне сенімсіздік танытуға азғыруға тырысты (Матай 4: 1-11). Бұл бақшадағы Хауадан басталды. Назар аударыңыз, Шайтан оны Құдайдың мінезіне, Оның сүйіспеншілігі мен қамқорлығына күмәндану арқылы азғырды. Шайтан Құдай одан бір жақсылықты аулақ ұстайды және ол сүйіспеншіліксіз және әділетсіз деп ойлады. Шайтан әрдайым Құдай Патшалығын басып алуға және өз халқын Оған қарсы қоюға тырысады.
Біз Шайтан үнемі бізді өзгертіп, Құдайдан алшақтатуға азғыруға тырысатын осы «соғысқа» байланысты біз Әйүптің және өзіміздің азап шегуімізді көруіміз керек. Есіңізде болсын, Құдай Әйүпті әділ әрі мінсіз деп жариялады. Есепте осы уақытқа дейін Әйүпке қарсы жасалған айыптаудың белгісі жоқ. Құдай Әйүптің істеген істері үшін бұл азапқа жол берген жоқ. Ол оны соттамады, оған ашуланды және оны сүюді де қоймады.
Енді суретке Аюбтың достары кіреді, олар азап шегуді күнәнің кесірінен деп санайды. Мен Құдайдың олар туралы айтқанына ғана сілтеме жасай аламын және басқаларды айыптамауға тырысыңыз, өйткені олар Әйүпке үкім шығарды. Құдай оларға тыйым салды. Әйүп 42: 7 және 8-де былай делінген: «Жаратқан Ие Әйүпке осыны айтқаннан кейін, ол темандық Елифазға:« Мен Ашуланған Сіз және сіздің екі досыңызбен, өйткені мен туралы менің қызметшім Әйүптің айтқанындай дұрыс айтқан жоқсыз. Енді жеті бұқа мен жеті қошқар алып, менің қызметшім Әйүпке барып, өздерің үшін өртелетін құрбандық шалыңдар. Менің қызметшім Әйүп сен үшін дұға етеді, мен оның дұғасын қабыл аламын және сенің ақымақтығыңмен айналыспаймын. Сен менің қызметшім Әйүптің айтқанындай дұрыс айтпадың ”. Құдай оларға құрбандық шалуды бұйырған олардың істері үшін оларға ашуланды. Құдай оларды Әйүпке барып, Әйүптен дұға етуін сұрады, өйткені олар Әйүп сияқты Ол туралы шындықты айтпады.
Олардың барлық диалогтарында (3: 1-31: 40) Құдай үндемеді. Сіз Құдайдың сізге үнсіз отырғаны туралы сұрадыңыз. Бұл Құдайдың неге үнсіз болғандығы туралы нақты айтылмайды. Кейде ол бізден өзіне сенім артуды, сеніммен жүруді немесе шынымен жауап іздеуді күтуі мүмкін, мүмкін Жазбалардан немесе жай ғана тыныш болып, бәрін ойлаңыз.
Әйүптің не болғанын көру үшін артқа қарайық. Әйүп қиындықтардың күнәдан болатындығын дәлелдеуге бел буған «деп аталатын» достарының сынымен күресіп келеді (Әйүп 4: 7 және 8). Біз соңғы тарауларда Құдайдың Әйүпті сөгетінін білеміз. Неліктен? Әйүп не істеді? Құдай мұны неге жасайды? Әйүптің сенімі тексерілмеген сияқты. Қазір бұл өте ауыр сынақтан өтті, бәлкім, біздің көпшілігімізге қарағанда көп. Мен бұл тестілеудің бір бөлігі оның «достарын» айыптау деп санаймын. Менің тәжірибем мен байқағаным бойынша, сот пен үкім басқа сенушілерді қалыптастырады - бұл үлкен сынақ және үмітсіздік. Құдайдың сөзін есте сақтаңыз, соттамау керек (Римдіктерге 14:10). Керісінше, бұл бізді «бір-бірімізді жігерлендіруге» үйретеді (Еврейлерге 3:13).
Құдай біздің күнәмізді соттайтын болса және бұл азап шегудің бір себебі болса да, бұл «достар» айтқандай әрқашан себеп бола бермейді. Айқын күнәні көру бір басқа, оны басқа деп санаған жөн. Мақсат - қалпына келтіру, құлату және айыптау емес. Әйүп Құдайға және Оның үнсіздігіне ашуланып, Құдайға күмәнданып, жауаптарын талап ете бастайды. Ол ашуын ақтай бастайды.
27: 6 тарауында Әйүп: «Мен әділдігімді сақтаймын», - дейді. Кейінірек Құдай Әйүптің мұны Құдайды айыптау арқылы жасағанын айтады (Әйүп 40: 8). 29-тарауда Әйүп күмәнданып, Құдайдың өткен шақта оған берген батасына сілтеме жасап, Құдай енді онымен бірге емес деп айтты. Бұл дерлік сияқты he Құдай оны бұрын жақсы көрді дейді. Матай 28: 20-да бұл шындыққа сәйкес келмейтінін есіңізде сақтаңыз, өйткені Құдай: «Мен әрдайым сенімен, тіпті осы заманның соңына дейін, біргемін», - деп уәде береді. Еврейлерге 13: 5-те «Мен сені ешқашан тастамаймын және тастамаймын» делінген. Құдай Әйүпті ешқашан тастамады, сайып келгенде, онымен Адам ата мен Хауа ана сияқты сөйлесті.
Біз көзбен (немесе сезіммен) емес, сеніммен жүруді және Оның уәделеріне сенім артуды үйренуіміз керек, тіпті біз оның бар екенін «сезіне» алмасақ та, дұғаларымызға жауап ала алмаймыз. Әйүп 30: 20-да Әйүп: «Уа, Құдай, сен маған жауап бермейсің», - дейді. Енді ол шағымдана бастайды. 31 тарауда Әйүп Құдайды тыңдамады деп айыптайды және егер Құдай ғана тыңдаса, Құдайдың алдында өзінің әділдігін дәлелдеп, оны қорғайтынын айтты (Әйүп 31:35). Әйүп 31: 6 оқы. 23 тарауда: 1-5 Әйүп Құдайға шағымданады, өйткені ол жауап бермейді. Құдай үнсіз - ол Құдай оған істеген істері үшін себеп бермейді дейді. Құдай Әйүпке де, бізге де жауап беруі керек емес. Біз шынымен де Құдайдан ештеңе талап ете алмаймыз. Құдай сөйлеген кезде Құдайдың Әйүпке не айтатынын көріңіз. Әйүп 38: 1-де: «Білімсіз сөйлейтін бұл кім?» Әйүп 40: 2-де (NASB) «Wii кінәлі құдіретті Құдайға қарсы шығады ма?» Дейді. Job 40: 1 & 2 (NIV) Құдай Құдай Әйүптің өзін «айтысады», «түзетеді» және «айыптайды» дейді. Құдай Әйүптің жауабын талап ету арқылы Әйүптің айтқанын кері қайтарады оның сұрақтар. 3-аятта «Мен сұрақ қоямын Сіз Сіз жауап бересіз me. ” 40: 8-тарауда Құдай: «Менің әділеттілігімнің беделін түсіресіз бе? Өзімді ақтау үшін мені айыптайсыз ба? »Деп сұрады. Кім нені және кімнен талап етеді?
Сонда Құдай Әйүпті Жаратушы ретіндегі күшімен тағы да сынайды, ол үшін жауап жоқ. Құдай мәні бойынша: «Мен Құдаймын, мен Жаратушымын, менің кім екенімді жамандамаңыз. Менің сүйіспеншілігімнен, әділеттілігімнен күмәнданба, өйткені мен Жаратушы ҚҰДАЙМЫН ».
Құдай Әйүптің өткен күнәсі үшін жазаланғанын айтпайды, бірақ ол: «Менен сұрама, өйткені мен жалғыз Құдаймын», - дейді. Біздің Құдайдан талап қоя алатын кезіміз жоқ. Ол жалғыз Әмірші. Құдай біздің Оған сенгенімізді қалайтынын ұмытпаңыз. Оған ұнайтын сенім. Құдай бізге әділ және сүйіспеншілікті көрсеткенде, Ол біздің Оған сенгенімізді қалайды. Құдайдың жауабы Әйүпке тәубе етіп, ғибадат етуден басқа жауап та, өтініш те қалдырмады.
Әйүпте 42: 3-те Әйүптің сөздері келтірілген: «Мен шынымен де мен түсінбеген нәрселер туралы айттым, мен білетін керемет нәрселер туралы». Аюб 40: 4-те (NIV) Әйүп: «Мен лайық емеспін», - дейді. NASB «Мен маңызды емеспін» дейді. Әйүп 40: 5-те «Менде жауап жоқ» десе, Әйүп 42: 5-те: «Менің құлағым сен туралы естіген еді, бірақ қазір сені көзім көрді», - дейді. Содан кейін ол: «Мен өзімді менсінбей, топырақ пен күлге тәубе етемін» дейді. Енді ол Құдай туралы әлдеқайда үлкен, дұрыс түсінеді.
Құдай әрқашан біздің күнәларымызды кешіруге дайын. Біз бәріміз сәтсіздікке ұшыраймыз және кейде Құдайға сенбейміз. Мұса, Ыбырайым, Ілияс немесе Жүніс сияқты Құдаймен жүру кезінде сәтсіздікке ұшыраған немесе Құдайдың не істеп жатқанын дұрыс түсінбеген Киелі жазбаларда Мұса, Ыбырайым, Ілияс немесе Мәсіхті жоққа шығарған Петір туралы не ойлап көрші. Құдай оларды сүюді қойды ма? Жоқ! Ол шыдамды, шыдамды, мейірімді әрі кешірімді болды.
пән
Құдай күнәні жек көретіні хақ, және біздің ата-бабаларымыз сияқты, егер біз күнә жасай берсек, Ол бізді тәрбиелеп, түзейді. Ол бізді соттау үшін мән-жайларды қолдануы мүмкін, бірақ оның мақсаты - ата-ана ретінде және бізге деген сүйіспеншілігінен, бізді Өзімен қарым-қатынасқа келтіру. Ол шыдамды және шыдамды, мейірімді және кешіруге дайын. Ол адам әкесі сияқты, біздің «өсіп», әділ әрі жетілген болғанымызды қалайды. Егер ол бізді тәрбиелемесе, біз бұзылған, жетілмеген балалар едік.
Ол сондай-ақ біздің күнәларымыздың зардаптарын тартуымызға мүмкіндік беруі мүмкін, бірақ Ол бізден бас тартпайды және бізді сүюді қоймайды. Егер біз дұрыс жауап беріп, күнәмызды мойындап, одан өзгеруге көмектесуін сұрасақ, онда біз Әкемізге ұқсаймыз. Еврейлерге 12: 5-те: «Балам, Иемнің тәрбиесін жеңілдетпе (менсінбе) және Ол сені сөгіп жатқанда көңіліңді түсірме, өйткені Жаратқан Ие Өзінің сүйгендерін жазалайды және Өзінің ұлы ретінде қабылдағандардың бәрін жазалайды», - делінген. 7-тармақта «Иеміз кім үшін жақсы көрсе, оны жазалайды. Қандай ұлы тәртіпті емес »және 9-тармақта:« Оның үстіне бәрімізде бізді тәрбиелейтін әкелер болған және біз оларды сол үшін құрметтейтінбіз. Біз өз рухтарымыздың Әкесіне бағынып, өмір сүруіміз керек ». 10-аятта: «Құдай бізді өзінің қасиеттілігіне ортақтасуымыз үшін біздің жақсылығымыз үшін жазалайды» делінген.
«Кез-келген тәртіп жағымды болып көрінбейді, бірақ азапты болып көрінеді, дегенмен ол тәрбиеленгендер үшін әділдік пен тыныштықтың жемісін береді».
Құдай бізді күштірек ету үшін жазалайды. Әйүп ешқашан Құдайды жоққа шығармаса да, ол Құдайға сенімсіздік білдіріп, оны жамандады және Құдай әділетсіз деп айтты, бірақ Құдай оны сөггенде, ол өкініп, өзінің кінәсін мойындады және Құдай оны қалпына келтірді. Жұмыс дұрыс жауап берді. Дәуіт пен Петір сияқты басқалары да сәтсіздікке ұшырады, бірақ Құдай оларды қалпына келтірді.
Ишая 55: 7-де былай делінген: «Зұлым адамдар өз жолын, ал әділетсіз адам өз ойларын тастап, Иемізге қайтып оралсын, өйткені Ол оған мейірімділік танытып, Ол молынан кешірім жасайды».
Егер сіз құлап қалсаңыз немесе құлап қалсаңыз, онда 1 Жохан 1: 9 тармағын қолданыңыз және Дәуіт пен Петір сияқты және Әйүп сияқты күнәңызды мойындаңыз. Ол кешіреді, уәде етеді. Адам әкелері балаларын түзетеді, бірақ олар қателік жіберуі мүмкін. Құдай жоқ. Ол бәрін біледі. Ол мінсіз. Ол әділ және әділ және ол сізді жақсы көреді.
Неліктен Құдай үнсіз?
Сіз дұға еткенде неге Құдай үндемеді деген сұрақ қойдыңыз. Құдай Әйүпті де сынағанда үндемеді. Себеп жоқ, бірақ біз тек болжам жасай аламыз. Мүмкін, оған шайтанға шындықты көрсету үшін ойнау үшін бәрі қажет болуы мүмкін немесе оның Әйүптің жүрегіндегі жұмысы әлі аяқталмаған шығар. Мүмкін біз әлі жауапқа дайын емеспіз. Құдай ғана біледі, біз оған сенім артуымыз керек.
Забур 66: 18-де тағы бір жауап бар, дұға туралы үзіндіде: «Егер мен жүрегімде заңсыздықты ойласам, Ием мені тыңдамайды», - делінген. Әйүп мұны істеп жүрді. Ол сенуді қойып, сұрақ қоя бастады. Бұл бізге де қатысты болуы мүмкін.
Сондай-ақ басқа да себептер болуы мүмкін. Ол сізге сенуге, көру, тәжірибе немесе сезім арқылы емес, сеніммен жүруге тырысуы мүмкін. Оның үнсіздігі бізді Оған сенім артуға және іздеуге мәжбүр етеді. Бұл сондай-ақ бізді дұғада табанды болуға мәжбүр етеді. Сонда біз жауаптарымызды беретін және біз үшін жасаған барлық ісіне ризашылық білдіруге және бағалай білуге үйрететін шынымен Құдай екенін білеміз. Ол бізге барлық баталардың қайнар көзі екенін үйретеді. Жақып 1: 17-ді есіңізде сақтаңыз: «Әрбір жақсы және кемелді сыйлық жоғарыдан келеді, ол көлеңкелер сияқты өзгермейтін көктегі шамдардың Әкесінен келеді. »Әйүптегідей біз оның себебін ешқашан білмеуіміз мүмкін. Біз Әйүп сияқты Құдайдың кім екенін, оның біз емес, біздің Жаратушымыз екенін тануымыз мүмкін. Ол біз келіп, қажеттіліктерімізді және қажеттіліктерімізді қанағаттандыра алатын біздің қызметшіміз емес. Ол бізге өзінің әрекеттері үшін себептерді айтудың қажеті жоқ, дегенмен ол бірнеше рет жасайды. Біз Оны құрметтеп, оған ғибадат етуіміз керек, өйткені Ол - Құдай.
Құдай біздің оған еркін және батыл, бірақ құрметпен және кішіпейілділікпен келгенімізді қалайды. Ол біз сұрамас бұрын барлық қажеттіліктер мен өтініштерді көреді және естиді, сондықтан адамдар: «Неге сұраймыз, неге дұға етеміз?» Деп сұрайды. Менің ойымша, біз сұраймыз және дұға етеміз, сондықтан біз оның бар екенін және оның шынайы және Ол екенін түсінеміз жасайды бізге жауап бер, өйткені ол бізді жақсы көреді. Ол сондай жақсы. Римдіктерге 8: 28-де айтылғандай, Ол әрқашан біз үшін жақсысын жасайды.
Біздің сұрауымызды ала алмауымыздың тағы бір себебі - сұрамауымыз оның орындалуы керек, немесе біз Құдайдың Сөзінде көрсетілгендей оның жазба еркі бойынша сұрамаймыз. Мен Иоанн 5: 14-те былай делінген: «Егер біз Оның қалауына сәйкес бірдеңе сұрасақ, Ол бізді естиді ... біз одан сұраған тілегіміз бар екенін білеміз». Исаның «менің емес, сенің еркің орындалсын» деп дұға еткенін есіңе түсір. Матай 6: 10-ды оқыңыз, Иеміздің дұғасы. Бұл «Сіздің еркің көктегідей жерде орындалады» деп дұға етуге үйретеді.
Жауапсыз дұға ету үшін Джеймс 4: 2-ге назар аударыңыз. Онда: «Сізде жоқ, өйткені сіз сұрамайсыз», - дейді. Біз жай ғана дұға етіп, сұраудан аулақпыз. Үшінші тармақта: «Сіз сұрайсыз және қабылдамайсыз, себебі сіз дұрыс емес себептермен сұрайсыз (KJV« жаман сұраңыз »дейді), сондықтан сіз оны өз қалауыңыз бойынша жей аласыз». Бұл біздің өзімшіл екенімізді білдіреді. Біреу біз Құдайды жеке сауда автоматы ретінде қолданамыз деді.
Мүмкін сіз тек Киелі кітаптан дұға ету тақырыбын оқып шығуыңыз керек, кейбір дұғалар туралы кейбір кітаптар немесе адамдардың идеялары емес. Біз Құдайдан ештеңе таба алмаймыз немесе талап ете алмаймыз. Біз өзімізді бірінші орынға қоятын әлемде өмір сүреміз және біз Құдайды басқа адамдар сияқты қабылдаймыз, біз олардан бізді бірінші орынға қойып, қалағанымызды беруді талап етеміз. Біз Құдайдың бізге қызмет еткенін қалаймыз. Құдай біздің Оған Оған талаппен емес, өтінішпен келгенімізді қалайды.
Філіпіліктерге 4: 6-да былай делінген: «Ештеңе үшін уайымдамаңдар, бірақ барлық жағдайда дұға ету және жалбарыну арқылы, алғыс білдіріп, тілектеріңді Құдайға жеткізіңдер». І Петр 5: 6-да былай делінген: «Құдайдың құдіретті қолының астында кішіпейіл болыңдар, ол сені өз уақытында көтереді». Миха 6: 8-де: «Ол саған жақсылықты көрсетті. Жаратқан Ие сенен не талап етеді? Әділ әрекет ету, мейірімділікті сүю және өз Құдайыңмен кішіпейілділікпен жүру ”.
қорытынды
Әйүптен үйренетін көп нәрсе бар. Аюбтың сынаққа алғашқы жауабы сеніммен болды (Әйүп 1:21). Киелі жазбада біз «көзбен емес, сеніммен жүруіміз» керек (2 Қорынттықтарға 5: 7). Құдайдың әділеттілігіне, әділдігіне және сүйіспеншілігіне сеніңіз. Егер біз Құдайға сұрақ қоятын болсақ, біз өзімізді Құдай етіп, өзімізді Құдайдан жоғары қоямыз. Біз өзімізді бүкіл әлемнің Сотының сотына айналдырамыз. Бәрімізде сұрақтар бар, бірақ біз Құдайды Құдай ретінде құрметтеуіміз керек, ал егер біз Әйүп сияқты сәтсіздікке ұшырасақ, өкінуіміз керек, демек, Әйүп сияқты «ойымызды өзгерту», Құдайдың кім екендігі туралы жаңа көзқарас алу - Ұлы Жаратушы және Оған Әйүп сияқты ғибадат ет. Біз Құдайды бағалау дұрыс емес екенін түсінуіміз керек. Құдайдың “табиғаты” ешқашан қауіпті емес. Сіз Құдайдың кім екенін және не істеу керектігін шеше алмайсыз. Сіз ешбір жағдайда Құдайды өзгерте алмайсыз.
Джеймс 1: 23 және 24 Құдай Сөзі айнаға ұқсайды дейді. Онда: «Сөзді тыңдап, бірақ айтқанын істемейтін адам бетіне айнаға қарап, өзіне қарағаннан кейін кетіп, өзінің сыртқы түрін бірден ұмытып кететін адамға ұқсайды», - делінген. Сіз Құдай Әйүп пен сізді сүюді қойды деп айттыңыз. Ол істемегені анық және Құдай Сөзінде Оның сүйіспеншілігі мәңгілік және сөнбейді делінген. Алайда сіз «оның кеңесін қараңғыландырғаныңызбен» дәл Әйүпке ұқсадыңыз. Менің ойымша, бұл сіз оны, оның даналығын, мақсатын, әділеттілігін, үкімдері мен сүйіспеншілігін «жаманатты етті» дегенді білдіреді. Сіз, Әйүп сияқты, Құдайдан «кінә іздейсіз».
Өзіңізге «Әйүптің» айнасынан айқын қараңыз. Сіз Әйүп сияқты «кінәлісіз» ме? Әйүп сияқты, егер біз өз кінәмізді мойындасақ, Құдай әрдайым кешіруге дайын (I Жохан 1: 9). Ол біздің адам екенімізді біледі. Құдайға ұнамды болу - сенім туралы. Сіздің ойыңызда құрған құдай нақты емес, тек Жазбадағы Құдай шынайы.
Оқиғаның басында Шайтан періштелердің үлкен тобымен бірге пайда болғанын есіңізде сақтаңыз. Киелі кітап періштелер Құдай туралы бізден біледі деп үйретеді (Ефестіктерге 3: 10 және 11). Үлкен қақтығыс болып жатқанын да ұмытпаңыз.
Біз «Құдайдың беделін түсірсек», Құдайды әділетсіз және әділетсіз және сүйіспеншіліксіз деп атайтын болсақ, біз оны барлық періштелер алдында жамандаймыз. Біз Құдайды өтірікші дейміз. Шайтанды Едем бағында Хауа ананың әділетсіз, әділетсіз және сүйіспеншіліксіз екенін білдіріп, оның абыройын түсірді. Ақыр соңында, Әйүп те солай жасады, біз де. Біз әлем алдында және періштелер алдында Құдайды қорлаймыз. Оның орнына біз Оны құрметтеуіміз керек. Біз кімнің жағындамыз? Таңдау тек өзімізде.
Аюб өз таңдауын жасады, тәубасына келді, яғни Құдай кім болғандығы туралы ойларын өзгертті, Құдай туралы және оның Құдайға қатысты кім екендігі туралы көбірек түсінік қалыптастырды. Ол 42-тараудың 3 және 5-тармақтарында: «Мен шынымен де мен түсінбеген нәрселер туралы айттым, мен білетін керемет нәрселер туралы айттым ... бірақ қазір сені көзім көрді. Сондықтан мен өзімді менсінбей, шаң мен күлге тәубе етемін ”. Әйүп өзінің Құдіретті Құдаймен «дауласқанын» түсінді және бұл оның орны емес еді.
Оқиғаның соңына қараңыз. Құдай оның мойындауын қабылдап, оны қалпына келтірді және оған екі есе батасын берді. Әйүп 42: 10 және 12-де: «Иеміз оны қайтадан гүлдендіріп, оған бұрынғыдан екі есе көп берді ... Иов Әйүптің өмірінің соңғысын бұрынғыдан гөрі көбірек жарылқады» дейді.
Егер біз Құдайдан талап етсек және «білімсіз ойлансақ», біз де Құдайдан кешірім сұрап, «Құдай алдында кішіпейілділікпен жүруіміз» керек (Миха 6: 8). Бұл оның кім екенін өзімізбен байланыста танудан және Әйүп сияқты шындыққа сенуден басталады. Римдіктерге 8: 28-ге негізделген танымал хорда «Ол бәрін біздің игілігіміз үшін жасайды» делінген. Киелі жазбаларда азаптың Құдайдың мақсаты бар екені және егер ол бізді тәртіпке салу болса, бұл біздің игілігіміз үшін екендігі айтылған. Мен Иоанн 1: 7-де «жарықта жүру» керек, бұл оның ашылған Сөзі, Құдай Сөзі.
Неге мен Құдайдың сөзін түсіне алмаймын?
Мәсіхті қабылдаған кезде Құдай біздің қайта туылғанымызды айтады (Жохан 3: 3-8). Біз оның балалары боламыз және барлық балалар сияқты біз де жаңа өмірге сәби кезімізде кіреміз және біз өсуіміз керек. Біз оған Құдай Сөзінің барлығын түсініп, жетілген емеспіз. Керемет, I Петр 2: 2-де (NKJB) Құдай «жаңа туылған нәрестелер сөздің таза сүтін қалайды, сол арқылы сіз өсіріңіз» дейді. Нәрестелер сүттен басталып, біртіндеп ет жеуге өседі, сондықтан біз сенушілер нәресте болып бастаймыз, бәрін түсінбей, біртіндеп үйренеміз. Балалар есептеуді біле бастайды, бірақ қарапайым толықтырулармен. Питер 1: 1-8 оқыңыз. Бұл біздің сенімімізді қосатынымызды айтады. Сөз арқылы Иса туралы білім арқылы біз мінезіміз бен жетілуімізде өсеміз. Христиан көсемдерінің көпшілігі Інжілден бастауды ұсынады, әсіресе Марк пен Джон. Немесе Мұса, Жүсіп, Ибраһим мен Сара сияқты ұлы иманның кейіпкерлері туралы Жаратылыс кітабынан бастауға болады.
Мен өз тәжірибеммен бөлісемін. Мен сізге көмектесемін деп үміттенемін. Жазбалардан қандай да бір терең немесе мистикалық мағынаны табуға тырыспаңыз, керісінше оны өмірдегі оқиғалар немесе бағыттар бойынша, мысалы, көршіңізді немесе тіпті жауыңызды жақсы көріңіз немесе бізге дұға етуді үйрету сияқты бағыттар ретінде қабылдаңыз. . Құдай Сөзі бізге бағыт беретін жеңіл деп сипатталады. Джеймс 1: 22-де бұл сөзді орындаушылар деп айтылады. Идеяны алу үшін тараудың қалған бөлігін оқыңыз. Егер Киелі кітапта дұға ету болса - дұға етіңіз. Егер мұнда мұқтаж жандарға бер деп айтылған болса, жасаңыз. Джеймс және басқа хаттар өте практикалық. Олар бізге бағынуға көптеген нәрселер береді. Мен Джон мұны «жарықта жүр» дейді. Менің ойымша, сенушілердің барлығы түсіну қиынға соғады деп ойлаймын, мен білдім.
Ешуа 1: 8 және Пальмалар 1: 1-6 бізге Құдай Сөзіне уақыт бөліп, сол туралы ой жүгіртуімізді айтады. Бұл жай ғана ойлануды білдіреді - қолдарыңызды жинап, дұға немесе басқа нәрсе туралы күңкілдемеңіз, бірақ ойланыңыз. Бұл мені өте пайдалы деп санайтын тағы бір ұсынысқа әкеледі, тақырыпты зерттеу - жақсы үйлесімділікке қол жеткізу немесе BibleHub немесе BibleGateway сайтына кіру және дұға сияқты тақырыпты немесе құтқарылу сияқты басқа сөзді немесе тақырыпты зерттеу, немесе сұрақ қойып жауап іздеу Бұлай.
Міне, менің ойымды өзгерткен және Жазбаларды маған жаңа жолмен ашқан нәрсе. Джеймс 1 де Құдай Сөзі айнадай екенін үйретеді. 23-25 аяттарда: «Сөзді тыңдап, бірақ айтқанын істемейтін адам бетіне айнаға қарап, өзіне қарағаннан кейін кетіп, өзінің сыртқы түрін бірден ұмытып кететін адамға ұқсайды. Бірақ еркіндікті беретін кемелді заңға зер сала қарайтын және мұны жалғастыра беретін адам, естігенін ұмытпайды, бірақ оны орындайды - ол істеген ісінен бата алады ». Інжілді оқығанда, оны жүрегіңе және жаныңа айна ретінде қараңдар. Жақсы болсын, жаман болсын өздеріңді көріп, бұл туралы бірдеңе жаса. Мен бір кездері «Өзіңді Құдай Сөзінен көр» деп аталатын Библия мектебінде демалыс өткіздім. Бұл көзді ашу болды. Сонымен, өзіңізді Сөзден іздеңіз.
Кейіпкер туралы оқығанда немесе үзінді оқығанда өзіңе сұрақтар қойып, шыншыл бол. Сияқты сұрақтар қойыңыз: Бұл кейіпкер не істеп жатыр? Бұл дұрыс па, бұрыс па? Мен оған қалаймын? Мен ол не істеп жатырмын? Мен нені өзгертуім керек? Немесе сұрақ қой: Құдай осы үзіндіде не айтады? Мен не жақсы істей аламын? Жазбада біз орындай алатыннан көп нұсқаулар бар. Бұл үзінді орындаушылар деп айтылған. Мұнымен айналысыңыз. Құдайдан сізді өзгертуін сұрауыңыз керек. 2 Қорынттықтарға 3:18 - уәде. Исаға қараған кезде сіз оған көбірек ұқсайсыз. Сіз Жазбадан не көріп жатсаңыз да, оған бірдеңе жасаңыз. Егер сіз сәтсіздікке ұшырасаңыз, оны Құдайға мойындаңыз және одан сізді өзгертуін сұраңыз. I John 1: 9 қараңыз. Бұл сенің өсу жолың.
Өскен сайын сіз көбірек түсіне бастайсыз. Тек сізде бар жарықтан ләззат алыңыз және қуаныңыз және онда жүріңіз (бағыныңыз), сонда Құдай келесі қадамдарды қараңғыда фонарь сияқты ашады. Құдай Рухы сіздің Ұстазыңыз екенін ұмытпаңыз, сондықтан одан Жазбаларды түсініп, сізге даналық беруіне көмектесуін сұраңыз.
Егер біз Сөзге мойынсұнып, оны зерттеп, оқысақ, онда біз Исаның көзін көреміз, өйткені ол жаратылудан бастап, Оның Келуінің уәделеріне дейін, Жаңа Өсиетте осы уәделердің орындалуына, шіркеуге берген нұсқауларына дейін барша Сөзде бар. Мен саған уәде беремін, немесе Құдай саған уәде береді деп айтуым керек, ол сенің түсінігіңді өзгертеді және сені оның бейнесі бойынша - оған ұқсауға айналдырады. Бұл біздің мақсат емес пе? Сонымен қатар, шіркеуге барып, сол жерде сөзді естіңіз.
Міне ескерту: адамның Інжіл туралы пікірлері немесе адамның Сөз туралы идеялары туралы көп кітап оқымаңыз, бірақ сөздің өзін оқыңыз. Құдай сізге үйретуге рұқсат етіңіз. Тағы бір маңызды нәрсе - естіген немесе оқығанның бәрін тексеру. Елшілердің істері 17: 11-де Берондықтар бұл үшін мақтайды. Онда: «Берондықтар салоникалықтарға қарағанда әлдеқайда асыл мінезді болды, өйткені олар бұл хабарды өте асықпен қабылдады және Пауылдың айтқан сөздерінің рас-өтірігін білу үшін Жазбаларды күн сайын зерттеп отырды», - делінген. Олар тіпті Пауылдың айтқанын сынап көрді, ал олардың өлшемі - Құдай Сөзі, Киелі кітап. Біз әрқашан Құдай туралы оқыған немесе естіген барлық нәрсені Жазбалар арқылы тексеріп отыруымыз керек. Бұл процесс екенін ұмытпаңыз. Баланың ересек болуы үшін бірнеше жыл қажет.
Құдай үлкен күнәларды кешіре ме?
Біздің «үлкен» күнәларға деген жеке көзқарасымыз бар, бірақ менің ойымша, кейде Құдайдың көзқарасынан өзгеше болуы мүмкін. Біздің кез-келген күнәларымыздан кешірім алудың жалғыз әдісі - бұл біздің күнәміз үшін төленген Иеміз Исаның өлімі. Қолостықтарға 2: 13 және 14-те былай делінген: «Сіз күнәларыңызда және денеңізді сүндеттемей өлген болсаңыз, Ол барлық күнәларыңызды кешіріп, Өзімен бірге қайта тірілттіңіз; бізге қарсы болған үкімдердің қолжазбаларын өшіріп, оны айқышқа шегелеп, жолдан алып тастады. ” Мәсіхтің өлімінсіз күнәнің кешірілуі мүмкін емес. Матай 1:21 қараңыз. Қолостықтарға 1: 14-те: «Оның қаны арқылы біз оны құтқарамыз, тіпті күнәларымыз кешіріледі. Еврейлерге 9:22 оқыңыз.
Бізді айыптайтын және Құдайдың кешірімінен сақтайтын жалғыз «күнә» - бұл сенбеу, Исаның біздің Құтқарушымыз ретінде қабылдамау және оған сенбеу. Жохан 3:18 және 36: «Оған сенетін адам айыпталмайды; бірақ сенбейтін адам қазірдің өзінде сотталды, өйткені ол Құдайдың жалғыз Ұлы Ұлының атына сенбеді ... »және 36 аят« Ұлына сенбейтін адам өмірді көрмейді; бірақ Құдайдың қаһары оған қалады ». Еврейлерге 4: 2-де былай делінген: «Біз үшін Ізгі хабар да, оларға да уағыздалды, бірақ Ізгі хабар олар үшін пайдалы болмады, оны естігендерге деген сеніммен араласпады».
Егер сенетін болсаң, Иса біздің қорғаушымыз, ол әрқашан Әкенің алдында бізді шапағат етеді және біз Құдайға келіп, күнәмызды Оған мойындауымыз керек. Егер біз күнә жасасақ, тіпті үлкен күнә жасайтын болсақ, Мен Иоанн I: 9-да былай делінген: «Егер біз өз күнәларымызды мойындайтын болсақ, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады». Ол бізді кешіреді, бірақ Құдай біздің күнәларымыздың зардаптарын тартуға мүмкіндік беруі мүмкін. Міне, «ауыр» күнә жасаған адамдардың кейбір мысалдары:
№1. ДӘУІТ. Біздің нормалар бойынша, ең үлкен қылмыскер Дэвид болса керек. Біз, әрине, Дәуіттің күнәларын үлкен деп санаймыз. Дәуіт азғындық жасады, содан кейін Урияны өзінің күнәсін жасыру үшін қасақана өлтірді. Құдай оны кешірді. Забур 51: 1-15 оқыңыз, әсіресе 7-тармақты оқыңыз: «Мені жуыңыз, мен қардан аппақ боламын». Сондай-ақ 32-ші Забурды қара. Ол Забур 103: 3-те «Өзің туралы барлық заңсыздықтарыңды кім кешіреді» дейді. Забур 103: 12-де былай делінген: «Шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің күнәларымызды бізден алып тастады.
Патшалықтар 2-жазудың 12-тарауын оқыңыз, онда Натан пайғамбар Дәуіт пен Дәуіттің алдында: “Мен Жаратқан Иеге қарсы күнә жасадым”, - дейді. Содан кейін Натан оған 14-тармақта: «Жаратқан Ие сенің күнәларыңды да кешірді ...», дегенімен, Құдай Дәуітті көзі тірісінде сол күнәлары үшін жазалағанын есіңізде сақтаңыз:
- Оның баласы қайтыс болды.
- Ол соғыстарда қылыштың азабын тартты.
- Оған зұлымдық өз үйінен келді. Патшалықтар 2-жазба 12-18 оқы.
№2. МҰСА: Көпшілік үшін Мұсаның күнәлары Дәуіттің күнәларымен салыстырғанда жеңіл болып көрінуі мүмкін, бірақ Құдай үшін олар үлкен болды. Оның өмірі туралы Киелі кітапта күнәсі сияқты айқын айтылған. Біріншіден, біз “уәде етілген жерді” - Қанаханды түсінуіміз керек. Құдай Мұсаның мойынсұнбаушылық жасаған күнәсіне, Мұсаның Құдай халқына ашуланғанына және Құдайдың мінезін бұрмалап көрсеткеніне және Мұсаның сенімі жоқтығына қатты ашуланғаны соншалық, ол оны Канаданың “Уәде етілген жеріне” кіргізбеді.
Көптеген сенушілер «Уәде етілген жерді» аспанның бейнесі немесе Мәсіхпен бірге мәңгілік өмір ретінде түсінеді және атайды. Бұлай емес. Мұны түсіну үшін Еврейлерге 3 және 4 тарауларды оқып шығу керек. Бұл Құдайдың өз халқы үшін тынығуының бейнесі - сенім мен жеңіс өмірі және ол Киелі жазбалардағы біздің өміріміздегі мол өмір туралы сурет. Жохан 10: 10-да Иса: «Мен олар өмірге ие болып, молырақ өмір сүру үшін келдім», - деді. Егер бұл аспанның бейнесі болса, неге Мұса Ілияспен бірге Исамен бірге Құбылыстың басында тұру үшін пайда болады (Матай 17: 1-9)? Мұса құтқарылуынан айрылған жоқ.
Еврейлерге арналған 3 және 4 тарауларда автор Израильдің бүлік шығаруы мен шөлге сенбеуі туралы айтады және Құдай бүкіл ұрпақ өзінің тыныштық орнын, «Уәде етілген жерге» (Еврейлерге 3:11) кірмейді деп айтқан. Ол жер туралы жаман хабарды қайтарған және тыңдаушыларды Құдайға сенуден бас тартқан он тыңшының соңынан ергендерді жазалады. Еврейлерге 3: 18 & 19 олардың тыныштықтарына сенбейтіндіктен кіре алмады дейді. 12 және 13-аяттарда басқаларды Құдайға сенім артуға шақырып, жігерлендіруіміз керек делінген.
Қанахан Ыбырайымға уәде етілген жер болды (Жаратылыс 12:17). «Уәде етілген жер» «сүт пен балдың» (молшылықтың) елі болды, ол оларға толыққанды өмір сүру үшін барлық қажеттіліктермен қамтамасыз ететін еді: осы физикалық өмірде тыныштық пен гүлдену. Бұл Исаның жердегі өмірі кезінде Оған сенетіндерге беретін мол өмірінің суреті, яғни еврейлерде немесе 2 Петір 1: 3-те айтылған Құдайдың қалған бөлігі, бізге қажет нәрселердің бәрі (осы өмірде) « өмір мен тақуалық ». Бұл біздің барлық талпыныстарымыздан және күрестерімізден тыныштық пен тыныштық және Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігі мен қамқорлығындағы тыныштық.
Мұсаның Құдайға ұнамай қалғаны. Ол сенуді тоқтатып, өз қалауымен істеуге көшті. Заңды қайталау 32: 48-52 оқыңыз. 51-аятта: «Бұған сендердің екеуіңнің де Цин шөліндегі Мериба-Кадеш суындағы исраилдіктердің алдында маған деген сеніміңді бұзғаның және сенің израильдіктер арасындағы қасиеттілігімді ұстанбағандарың себеп болды» делінген. Сонымен, жердегі өмірін «жұмыс істеуге» жұмсаған - жердегі әдемі және жемісті Қанахан жеріне кіріп, оны жоғалту арқылы жазалауға мәжбүр еткен қандай күнә болды? Мұны түсіну үшін Мысырдан шығу 17: 1-6 оқыңыз. Сандар 20: 2-13; Заңды қайталау 32: 48-52 және 33 тарау және Сандар 33:14, 36 және 37.
Мұса Исраил ұрпағын Мысырдан құтқарғаннан кейін және олар шөл далада жүргеннен кейін оларға жетекші болды. Аз болды, ал кей жерлерде су болмады. Мұсаға Құдайдың нұсқауларын орындау талап етілді; Құдай өз халқын Оған сенім артуға үйреткісі келді. Сандар 33 тарауына сәйкес бар екі Құдай оларға тастан су беру үшін керемет жасайтын оқиғалар. Мұны есте сақтаңыз, бұл «Жартас» туралы. Заңды қайталау 32: 3 және 4 (бірақ бүкіл тарауды оқып шығыңыз), Мұса әнінің бөлігі, бұл хабар тек Израильге ғана емес, «жерге» (барлығына) Құдайдың ұлылығы мен даңқы туралы айтылады. Бұл Исраилді басқарған кезде Мұсаның жұмысы болды. Мұса былай дейді: «Мен Жаратқан Иені жариялаймын Толық аты-жөніңіз Жаратқан Иенің О, біздің Құдайымыздың ұлылығын мадақта! ОЛ THE ROCK, оның шығармалары өте жақсы, және барлық Оның жолдары - әділ, еш қателік жасамайтын, адал және әділ Құдай ». Оның міндеті - Құдайды өз халқына білдіру: ұлы, дұрыс, адал, жақсы және қасиетті.
Мұнда не болды. «Жартасқа» қатысты алғашқы оқиға Руларды санау 33:14 тарауында және Мысырдан шығу 17: 1-6-да көрсетілгендей болды. Су болмағандықтан, Израиль Мұсаға наразы болды. Құдай Мұсаға таяғын алып, Құдай оның алдында тұрған жартасқа баруды бұйырды. Ол Мұсаға тасты ұруды бұйырды. Мұса осылай жасады және адамдар үшін Жартастан су шықты.
Екінші оқиға (енді есіңізде болсын, Мұса Құдайдың нұсқауын ұстануы керек еді) кейінірек Кадеште болды (Сандар 33: 36 және 37). Мұнда Құдайдың нұсқауы әртүрлі. Сандар 20: 2-13 қараңыз. Тағы да, Исраил ұрпақтары Мұсаға қарсы реніш білдірді, өйткені су болмады; Мұса қайтадан Құдайға нұсқау сұрайды. Құдай оған таяқ алуды бұйырды, бірақ “қауымды жинаңдар” және “сөйлеу олардың көз алдында тасқа ». Мұсаның орнына халыққа қатал сөйлейді. Онда: «Сонда Мұса қолын көтеріп, таяғымен тасты екі рет ұрды» делінген. Осылайша ол Құдайдың тікелей бұйрығына бағынбай:сөйлеу жартасқа » Енді біз армияда, егер сіз басшының қолында болсаңыз, сіз толық түсінбесеңіз де, тікелей бұйрыққа бағынбайтындығыңызды білеміз. Сіз оған бағынасыз. Содан кейін Құдай Мұсаға оның күнәсі мен оның салдары туралы 12-аятта айтады: «Бірақ Жаратқан Ие Мұса мен Aaronаронға: сенімділік менде жеткілікті Құрмет Мен сияқты қасиетті сен исраилдіктердің көзінше бұл халықты елге кіргізбейсің жер Мен оларға беремін. ' »Екі күнә туралы айтылған: сенбеу (Құдайға және оның тәртібіне) және оны менсінбеу және Құдайдың бұйрығы бойынша Құдай халқының алдында оны қорлау. Құдай Еврейлерге 11: 6-да сенімсіз Құдайды қуанту мүмкін емес дейді. Құдай Мұсаның Исраилге осы сенімін үлгі еткенін қалаған. Бұл сәтсіздік кез-келген түрдегі көсем ретінде, армиядағыдай ауыр болар еді. Көшбасшылық үлкен жауапкершілікке ие. Егер біз көшбасшылықты мойындауды және лауазымға ие болуды, тұғырға қонуды немесе билікке ие болуды қаласақ, біз оны дұрыс емес себептермен іздейміз. Марк 10: 41-45 бізге көшбасшылықтың «ережесін» береді: ешкім бастық болмауы керек. Иса жердегі билеушілер туралы айтады, олардың билеушілеріне «Мырзаларыңның үстінен қойыңдар» деп айтады (42-аят), содан кейін: «Алайда сендердің араларыңда олай болмайды; бірақ кім сендердің араларыңнан үлкен болғысы келсе, ол сенің қызметшің болады ... өйткені Адам Ұлы да қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін келген ... ”Лұқа 12:48 былай дейді:“ Көп нәрсе сеніп тапсырылған адамнан, одан да көп нәрсе шығады сұралсын »деп жауап берді. І Петр 5: 3-те бізге айтылғанындай, басшылар «сендерге сеніп тапсырылғандарға үстемдік етпей, отарға үлгі болып» отырулары керек.
Егер Мұсаның жетекшілік рөлі, оларды Құдайды және оның ұлылығы мен қасиеттілігін түсінуге бағыттау жеткіліксіз болса және мұндай ұлы Құдайға мойынсұнбау оның жазасын ақтау үшін жеткіліксіз болса, онда Забур 106: 32 & 33-ті қараңыз, ол оның ашуы туралы айтады Онда Исраил оны «абайсыз сөздер айтуға» мәжбүрлеп, оның ашулануына себеп болды делінген.
Сонымен қатар, тек тасқа назар аударайық. Біз Мұсаның Құдайды “жартас” деп танығанын көрдік. Ескі өсиет және Жаңа өсиет бойынша Құдайды жартас деп атайды. Патшалықтар 2-жазба 22:47; Забур 89:26; Забур 18:46 және Забур 62: 7. Жартас - Мұса әнінің негізгі тақырыбы (Заңды қайталау 32-тарау). 4-тармақта Құдай - Жартас. 15-тармақта олар Құтқарушыны тастан бас тартты. 18-тармақта олар Жартасты тастап кетті. 30-тармақта Құдай олардың Жартасы деп аталады. 31-тармақта «олардың жартасы біздің Жартасымызға ұқсамайды» делінген, ал Израильдің жаулары оны біледі. 37 & 38-аяттардан «Олардың құдайлары, олар паналаған жартас қайда?» Деп оқимыз. Rock барлық құдайлармен салыстырғанда жоғары.
I Қорынттықтарға 10: 4-ке қараңыз. Бұл Ескі өсиетте Израиль мен жартас туралы әңгіме. Мұнда анық айтылған: «олардың бәрі бірдей рухани сусыннан ішкен, өйткені олар рухани жартастан ішкен; ал жартас - Мәсіх ». Ескі өсиетте Құдай Құтқарылу Жартасы (Мәсіх) деп аталады. Мұсаның болашақ Құтқарушы - Жартас екенін қаншалықты түсінгені түсініксіз we Мұны шынымен біліңіз, дегенмен оның Құдайды жартас деп танығаны анық, өйткені ол Мұсаның Заңында 32: 4-те «Ол - РОК» деп бірнеше рет айтқан және олармен бірге барғанын және ол Құтқарушы Жартас екенін түсінген. . Оның барлық маңыздылығын түсінгені түсініксіз, бірақ егер ол түсінбесе де, Құдай халқы ретінде оған және бәрімізге мойынсұну қажет болды; «сену және бағыну».
Кейбіреулер бұл жартастың Мәсіхтің типі болғандығына және оның біздің заңсыздықтарымыз үшін соққыға жығылғанына, Ишая 53: 5 және 8, «Менің халқымның заңсыздығы үшін ол соққыға жығылды» және «Сен Оның жанын күнә үшін құрбандыққа айналдырады ”. Құқық бұзушылық оның жартасты екі рет ұру арқылы түрін бұзып, бұрмалап жібергендіктен туындайды. Еврейлер Мәсіхтің азап шеккенін анық айтадыБір рет барлық уақытта »біздің күнәміз үшін. Еврейлерге 7: 22-10: 18 оқыңыз. 10: 10 және 10: 12-тармақтарға назар аударыңыз. Олар: «Біз Мәсіхтің денесі арқылы біржолата қасиетті болдық» және «Ол күнәлар үшін бір рет құрбандық шалып, Құдайдың оң жағына отырды» дейді. Егер Мұса жартасты ұрғаны оның өлімінің бейнесі болса, оның жартасты соққысы екі рет бұрмалап, біздің күнәмыздың өтеуі үшін Мәсіхтің бір рет қана өлуі керек деген ойды бұрмалаған. Мұса түсінген нәрсе түсініксіз болуы мүмкін, бірақ анық нәрсе:
1). Мұса Құдайдың бұйрықтарына бағынбай күнә жасады, ол заттарды өз қолына алды.
2). Құдай ренжіді және ренжіді.
3). Руларды санау 20: 12-де оның Құдайға сенбейтіндігі және оның қасиеттілігін көпшілік алдында жаманатты еткені айтылады
Израильдің алдында.
4). Құдай Мұсаға Қанаханға кіруге болмайды деп айтты.
5). Ол Исамен бірге Түрлену тауында пайда болды және Құдай Еврейлерге 3: 2-де сенімді екенін айтты.
Құдайды бұрмалау және оның абыройын түсіру - ауыр және ауыр күнә, бірақ Құдай оны кешірді.
Енді Мұсадан кетіп, Жаңа Өсиеттің «үлкен» күнәларының бірнеше мысалын қарастырайық. Пауылға назар аударайық. Ол өзін ең үлкен күнәкар деп атады. Мен Тімотеге 1: 12-15-те: «Мәсіх Иса әлемге мен жетекші болып табылатын күнәкарларды құтқару үшін келді деген шынайы сөз және барлық қабылдауға лайық», - делінген. Петірдің 2-хаты 3: 9-да Құдай ешкімнің өлгенін қаламайтындығы айтылған. Пауыл керемет үлгі. Ол Исраилдің көсемі ретінде және Жазбаларды білетіндіктен, ол Исаның кім екенін түсінуі керек еді, бірақ ол Одан бас тартты және Исаға сенетіндерді және Степанның таспен ұрылуына көмекші болды. Дегенмен, Иса Пауылға өзін құтқару үшін өзін таныту үшін жеке көрінді. Елшілердің істері 8: 1-4 және Елшілердің істері 9-тарауды оқыңыз. Ол «шіркеуді бүлдіріп», ерлер мен әйелдерді түрмеге қамап, көпшіліктің қырылуын мақұлдады; Құдай оны құтқарды және ол басқа мұғалімдерден гөрі Жаңа өсиет кітаптарын көбірек жазатын керемет мұғалім болды. Бұл үлкен күнә жасаған кәпірдің тарихы, бірақ Құдай оны иманға жеткізді. Сонымен бірге Римдіктерге арналған 7-тарауда оның сенуші ретінде күнәмен күрескені туралы айтылады, бірақ Құдай оған жеңіс сыйлады (Римдіктерге 7: 24-28). Мен Питер туралы да айтқым келеді. Иса оны Өзінің соңынан еруге және шәкірт болуға шақырды және ол Исаның кім екенін мойындады (Марқа 8:29; Матай 16: 15-17 қараңыз). Сонда да ынталы Петір Исаны үш рет жоққа шығарды (Матай 26: 31-36 & 69-75) ). Питер өзінің сәтсіздігін түсініп, сыртқа шығып, жылады. Кейінірек, қайта тірілгеннен кейін, Иса оны іздеп, оған үш рет: «Менің қойларымды (қозыларымды) бағып бер», - деді (Жохан 21: 15-17). Питер осылай жасады, сабақ берді және уағыздады (Елшілердің істері кітабын қараңыз) және I & 2 Peter жазды және өзінің өмірін Мәсіх үшін берді.
Бұл мысалдардан біз Құдайдың кез-келген адамды құтқаратынын көреміз (Аян 22:17), сонымен бірге Ол өз халқының, тіпті үлкендерінің де күнәларын кешіреді (I Жохан 1: 9). Еврейлерге 9: 12-де былай делінген: «... Ол өзінің қанымен қасиетті жерге бір рет кіріп, біз үшін мәңгілік құтқаруды алды». Еврейлерге 7: 24 және 25-те «өйткені Ол әрқашан жалғасуда ... Сондықтан Ол оларды Құдайға келгендердің бәріне дейін құтқара алады, өйткені Ол олар үшін шапағат ету үшін өмір сүретіндігін» айтады.
Сонымен қатар, біз «тірі Құдайдың қолына түсу қорқынышты нәрсе» екенін білеміз (Еврейлерге 10:31). Иоанн 2: 1-де Құдай: «Мұны саған күнә жасамас үшін жазып отырмын» дейді. Құдай біздің қасиетті болғанымызды қалайды. Біз айналамызға алданбауымыз керек және күнә жасай береміз деп ойлаймыз, өйткені бізді кешіруге болады, өйткені Құдай бізден осы өмірде өзінің жазасы немесе зардаптарымен бетпе-бет келуді талап етеді және талап етеді. Саул мен оның көптеген күнәлары туралы I Самуилден оқи аласыз. Құдай оның патшалығы мен өмірін одан тартып алды. Мен Самуилдің 28-31 тарауларын және Забур 103: 9-12 оқыңыз.
Күнәні ешқашан жеңіл деп санамаңыз. Құдай сені кешірсе де, ол біздің өміріміз үшін жазалауды немесе салдарын жиі жасай алады. Ол Мұса, Дәуіт және Саулмен осылай жасаған. Біз түзету арқылы үйренеміз. Адам ата-аналары балаларына жасайтыны сияқты, Құдай да біздің жақсылығымыз үшін сөгеді және түзетеді. Еврейлерге 12: 4-11-ді оқыңыз, әсіресе алтыншы тармақты оқыңыз: «РАББИ СҮЙГЕНДЕРДІ ТӘРБИЕЛЕЙДІ, ОЛ БІР ҚАБЫЛДАҒАН ҰЛЫН ҰСТАП ЖҮРЕДІ». Еврейлерге арналған 10-тарауды оқыңыз. Сондай-ақ «Егер күнә жасай берсем, Құдай мені кешіре ме?» Деген сұрақтың жауабын оқыңыз.
Күнә жасай берсем, Құдай мені кешіре ме?
Құдай бәрімізге кешірім жасауды қамтамасыз етті. Құдай Өзінің ұлы Исаны айқышта өлімімен күнәларымыз үшін өтеу үшін жіберді. Римдіктерге 6: 23-те: «Күнәнің ақысы - өлім, ал Құдайдың сыйы - бұл біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір», - делінген. Сенбейтіндер Мәсіхті қабылдап, олардың күнәлары үшін оның төлегеніне сенгенде, олар барлық күнәлары үшін кешіріледі. Қолостықтарға 2: 13-те «Ол біздің барлық күнәларымызды кешірді» делінген. Забур 103: 3-те Құдай “барлық заңсыздықтарыңды кешіреді” делінген. (Ефестіктерге 1: 7; Матай 1:21; Елшілердің істері 13:38; 26:18 және Еврейлерге 9: 2 қараңыз.) Мен Джон 2: 12-де: «Оның есімі үшін сіздің күнәларыңыз кешірілді», - делінген. Забур 103: 12-де былай делінген: «Шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің күнәларымызды бізден алып тастады». Мәсіхтің өлімі бізге күнәнің кешірілуіне ғана емес, сонымен бірге МӘҢГІЛІК ӨМІР уәдесін береді. Жохан 10: 28-де: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, сонда олар ЕШҚАШАН жойылмайды», - делінген. Жохан 3:16 (NASB): «Құдай әлемді өте жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын, кім Оған сенсе, солай берді. жойылмайды, бірақ мәңгілік өмірге ие бол. ”
Мәңгілік өмір Исаны қабылдаған кезде басталады. Бұл мәңгілік, ол аяқталмайды. Жохан 20: 31-де: «Бұлар сендерге Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екендігіне сенуіңе және сену арқылы Оның есімі арқылы өмірге ие болатындығыңа жазылған», - делінген. I Джон 5: 13-те Құдай бізге былай дейді: «Мен сендерге мәңгілік өмірге ие болатындарыңды білулерің үшін, Құдай Ұлының есіміне сенетіндер туралы осыларды жаздым». Бізде бұл жалған сөйлей алмайтын, Құдай дүние басталғанға дейін уәде берген адал Құдайдың уәдесі ретінде бар (Титке 1: 2 қараңыз). Сондай-ақ мына тармақтарға назар аударыңыз: Римдіктерге 8: 25-39, «ештеңе бізді Құдайға деген сүйіспеншіліктен айыра алмайды» және Римдіктерге 8: 1-де: «Сондықтан қазір Мәсіх Исадағыларға ешқандай айыптау жоқ», - делінген. Бұл айыппұлды Мәсіх барлық уақытта бір рет толық төледі. Еврейлерге 9: 26-да былай делінген: «Бірақ Ол өзінің құрбандығы арқылы күнәні жою үшін ғасырлар шыңында бір рет пайда болды». Еврейлерге 10: 10-да былай делінген: «Осылайша біз Иса Мәсіхтің денесін біржола құрбан ету арқылы қасиетті болдық». Мен Салониқалықтарға 5: 10-да онымен бірге өмір сүретініміз айтылады, ал мен Салоникалықтарға 4: 17-де «осылайша біз әрқашан Иемізбен бірге боламыз» дейді. Тімотенің 2-хаты 1: 12-де: «Мен кімге сенгенімді білемін және Ол маған тапсырған нәрсені сол күнге дейін сақтай алатындығына сенімдімін», - делінген.
Сонымен, күнәні қайтадан жасаған кезде не болады, өйткені егер біз шыншыл болсақ, сенушілер, құтқарылған адамдар күнә жасай алады және жасай береді. Киелі жазбада, І Джохан 1: 8-10-да бұл өте айқын. Онда: «Егер бізде күнә жоқ деп айтсақ, біз өзімізді алдаймыз» және «егер біз күнә жасамадық десек, біз оны өтірікке айналдырамыз, ал оның сөзі бізде жоқ». 1: 3 және 2: 1 аяттары Оның балалары (Жохан 1: 12 және 13), сенушілермен, құтқарылмағанмен, және онымен құтқарылу емес, онымен қарым-қатынас туралы сөйлесетіні анық. 1 Жохан 1: 1-2: 1 оқыңыз.
Оның өлімі бізді мәңгілікке құтқаратындығымызды кешіреді, бірақ күнә жасап, барлығымыз күнә жасасақ, осы өлеңдер арқылы Әкемен қарым-қатынасымыздың бұзылғанын көреміз. Сонымен біз не істейміз? Жаратқан Иені мадақтаңдар, Құдай бұны біздің қарым-қатынасымызды қалпына келтірудің амалы ретінде жасады. Иса біз үшін өлгеннен кейін, ол да қайта тіріліп, тірі екенін білеміз. Ол біздің қарым-қатынасқа баратын жолымыз. Мен Иоанн 2: 1б «... егер кімде-кім күнә жасаса, біз Әкемізбен, әділетті Иса Мәсіхпен, қорғаушымыз» деп айтады. Мұның өлуіне байланысты дейді 2-тармақты да оқыңыз; Ол біздің ақтауымыз, күнә үшін біздің әділеттіміз. Еврейлерге 7: 25-те: «Сондықтан Ол Құдайға Өзінің көмегімен келгендерді оларды құтқара алады, өйткені Ол біз үшін шапағат ету үшін әрдайым тірі тұрады». Ол біз үшін Әкенің алдында араша түседі (Ишая 53:12).
І Джохан 1: 9-да бізге: «Егер біз өз күнәларымызды мойындайтын болсақ, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады», - делінген. Есіңізде болсын - бұл өтірік айта алмайтын Құдайдың уәдесі (Титке 1: 2). (Дәуіттің 32: 1 және 2-ші Забурды қараңыз, мұнда Дәуіттің Құдай алдындағы күнәсін мойындағаны айтылады, яғни бұл мойындау дегенді білдіреді.) Сіздің сұрағыңызға жауап: иә, егер біз Құдайға жасаған күнәмізді мойындасақ, Құдай бізді кешіреді, Дәуіт сияқты.
Құдайға біздің күнәларымызды мойындаудың бұл қадамы, біз күнә жасаған кезімізде, өзіміздің заңсыздықтарымызды білгеннен кейін қажет болғанша жиі жасалуы керек. Бұған біз жататын жаман ойлар, дұрыс істемеу күнәлары, сондай-ақ әрекеттер жатады. Біз Құдайдан қашып, Адам мен Хауа бақшадағыдай жасырынбауымыз керек (Жаратылыс 3:15). Біз бізді күнәлардан тазартатын бұл уәде тек Иеміз Иса Мәсіхтің және Құдайдың отбасында қайта туылғандардың құрбандығының арқасында келетінін көрдік (Жохан 1: 12 және 13).
Күнә жасап, жетіспейтін адамдардың мысалдары өте көп. Римдіктерге 3: 23-те «бәрі күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айрылып қалды» делінгенін есіңізде сақтаңыз. Құдай осы адамдарға деген сүйіспеншілігін, мейірімділігі мен кешірімділігін көрсетті. Жақия 5: 17-20-да Ілияс туралы оқыңыз. Құдай Сөзі бізге дұға еткенде, егер жүрегімізде және өмірімізде заңсыздықты ескерсек, Құдай бізді естімейді деп үйретеді. Ишая 59: 2-де: «Сіздің күнәларыңыз Оның жүзін сізден жасырды, ол естімейді», - делінген. Бізде Ілияс бар, оны «біз сияқты құмарлықты адам» деп сипаттайды (күнәлары мен сәтсіздіктері бар). Жолдың бір жерінде Құдай оны кешірген болуы керек, өйткені Құдай оның дұғаларына жауап берген.
Біздің сеніміміздің ата-бабаларына қараңыз - Ыбырайым, Ысқақ және Жақып. Олардың ешқайсысы кемелді емес, бәрі күнә жасады, бірақ Құдай оларды кешірді. Олар Құдайдың халқын құрды, Құдайдың халқы және Құдай Ыбырайымға оның ұрпақтары бүкіл әлемге батасын беретінін айтты. Барлығы да біз сияқты күнә жасап, істен шыққан адамдар болды, бірақ Құдайға кешірім сұрап келген және Құдай оларға батасын берді.
Исраил халқы бір топ болып, қыңыр әрі күнәкар болды, Құдайға үнемі қарсы шықты, бірақ Ол оларды ешқашан тастамады. Ия, олар жиі жазаланды, бірақ олар кешірім сұраған кезде Құдай оларды кешіруге әрдайым дайын болды. Ол қайта-қайта кешіруге асығып келген және солай. Ишая 33:24; 40: 2; Еремия 36: 3; Забур 85: 2 және Руларды санау 14: 19-да: «Кешірім ет, мен сенен өтінемін, сенің мейірімділігіңнің ұлылығы бойынша, сен осы халықты Мысырдан бастап осы уақытқа дейін кешіргеніңдей, осы халықтың күнәларын». Забур 106: 7 және 8 оқыңыз.
Біз зинақорлық пен кісі өлтірген Дәуіт туралы айттық, бірақ ол өзінің күнәсін Құдай алдында мойындады және кешірілді. Ол баласының өлімімен қатты жазаланды, бірақ ол баланы көкте көретінін білді (Забур 51; 2 Патшалықтар 12: 15-23). Тіпті Мұса Құдайға мойынсұнбады, ал Құдай оны Исраилге уәде етілген жер - Қанаханға кіруге тыйым салу арқылы жазалады, бірақ ол кешірілді. Ол Ілияспен бірге пайда болды көктен Өзгеріске ұшырап, Исаның қасында болды. Еврейлерге 11: 32-де адал адамдармен бірге Мұса мен Дәуіт туралы айтылады.
Бізде Матай 18-де қызықты кешірім суреті бар. Шәкірттері Исадан қанша рет кешіру керектігін сұрады, ал Иса «70 рет 7» деп жауап берді. Яғни, «есепсіз уақыт». Егер Құдай 70 рет 7 рет кешіру керек десе, біз оның сүйіспеншілігі мен кешірімінен асып түсе алмаймыз. Егер біз сұрасақ, ол 70-ден 7-ке дейін кешіреді. Бізде оның кешіруге болатын өзгермейтін уәдесі бар. Біз оған тек өз күнәмізді мойындауымыз керек. Дәуіт. Ол Құдайға: «Мен саған қарсы күнә жасадым және сенің қасыңда осы зұлымдықты жасадым» (Забур 51: 4).
Ишая 55: 7-де былай делінген: «Зұлым адамдар өз жолын, зұлым адам өз ойларын қалдырсын. Ол Жаратқан Иеге бұрылсын, сонда Ол оған және біздің Құдайымызға рақым етеді, өйткені Ол еркін түрде кешіреді ». Шежірелер 2-жазба 7: 14-те былай делінген: «Егер Менің Менің атыммен аталатын Менің халқым кішіпейіл болып, дұға етіп, Менің бетімді іздеп, олардың жаман жолдарынан бас тартса, мен көктен естимін және олардың күнәларын кешіріп, жерлерін сауықтырамын. . ”
Құдай күнә мен тақуалықты жеңу үшін біз арқылы өмір сүруді қалайды. 2 Қорынттықтарға 5:21 былай дейді: «Ол күнәні білмейтін біз үшін оны күнә қылды; Ол арқылы біз Құдайдың әділдігіне айналуымыз керек ». Сондай-ақ оқыңыз: I Peter 2:25; I Қорынттықтарға 1: 30 & 31; Ефестіктерге 2: 8-10; Філіпіліктерге 3: 9; Мен Тімотеге 6: 11 және 12 және Тімотеге 2:2. Есіңізде болсын, күнә жасай берсеңіз, Әкемен қарым-қатынасыңыз бұзылады және сіз жасаған қателіктеріңізді мойындап, Әкеге қайта оралып, Одан сізді өзгертуін сұраңыз. Есіңізде болсын, сіз өзіңізді өзгерте алмайсыз (Жохан 22: 15). Римдіктерге 5: 4 және Забур 7: 32 оқыңыз. Мұны жасаған кезде сіздің қарым-қатынасыңыз қалпына келеді (I John 1: 1-6 және Еврейлерге 10 оқыңыз).
Өзін күнәкарлардың ең үлкені деп атаған Пауылға назар аударайық (Тімотеге 1:15). Ол біз сияқты күнә мәселесінен азап шеккен; Ол күнә жасай берді және бұл туралы Римдіктерге 7-тарауда айтады. Мүмкін ол өзіне де осы сұрақты қойған шығар. Пауыл Римдіктерге 7: 14 және 15 күнәкар табиғатпен өмір сүру жағдайын сипаттайды. Ол бұл «менің бойымда күнә» дейді (17-аят), ал 19-аятта «мен қалаған жақсылықты жасамаймын және қаламаймын» деген. Соңында ол «мені кім құтқарады?» Дейді, содан кейін ол «Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға шүкір» деген жауап алды (24 және 25 аяттар).
Құдай біздің күнәларымызды мойындайтын және кешірілетін етіп өмір сүруімізді қаламайды. Құдай біздің күнәмізді жеңіп, Мәсіхке ұқсап, жақсылық жасауымызды қалайды. Құдай біздің кемелді болғанымыздай кемелді болғанымызды қалайды (Матай 5:48). Мен Иоанн 2: 1-де: «Балаларым, мен сендерге күнә жасамау үшін осыларды жазып отырмын ...» деп айтады, ол біздің күнә жасаудан бас тартқанымызды қалайды және бізді өзгерткісі келеді. Құдай біздің Ол үшін өмір сүргенімізді, қасиетті болғанымызды қалайды (І Петр 1:15).
Жеңіс біздің күнәмізді мойындаудан басталса да (Мен Иоанн 1: 9), біз Пауылға өзімізді өзгерте алмаймыз. Жохан 15: 5-те «Менсіз сіз ештеңе істей алмайсыз» делінген. Біз өз өмірімізді қалай өзгерту керектігін түсіну үшін Жазбаларды білуіміз керек. Біз сенуші болған кезде, Мәсіх бізде Киелі Рух арқылы өмір сүруге келеді. Ғалаттықтарға 2: 20-да былай делінген: «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленгенмін, енді мен өмір сүретін емеспін, ал Мәсіх менің бойымда өмір сүреді; Мен қазір тәнде өмір сүріп жатқаным мені сүйген және өзін мен үшін берген Құдайдың Ұлына деген сеніммен өмір сүремін ».
Римдіктерге 7: 18-де айтылғандай, күнәні жеңу және біздің өміріміздегі өзгеріс “Иса Мәсіх арқылы” келеді. I Қорынттықтарға 15: 58-де дәл осы сөздермен айтылғандай, Құдай бізге «Иеміз Иса Мәсіх арқылы» жеңіс сыйлайды. Ғалаттықтарға 2: 20-да «мен емес, Мәсіх» делінген. Біз барған Інжіл мектебінде жеңіске деген «Мен емес, Мәсіх» деген сөз бар, яғни ол жеңісті мен емес, менің күш-жігеріммен жүзеге асырады. Біз мұны басқа Жазбалардан, әсіресе Римдіктерге 6 және 7-ден білеміз. Римдіктерге 6: 13-те мұны қалай жасау керектігі көрсетілген. Біз Киелі Рухқа бағынып, Одан бізді өзгертуін сұрауымыз керек. Кіріс белгісі басқа адамға жол құқығына рұқсат беруді білдіреді. Біз Киелі Рухтың өмірімізде «жол құқығына», бізде және біз арқылы өмір сүруге құқығына ие болуымызға мүмкіндік беруіміз керек. Біз Исаның бізді өзгертуіне «рұқсат беруіміз» керек. Римдіктерге 12: 1-де былай делінген: “Өз денеңді Оған тірі құрбандыққа шал”. Сонда Ол біз арқылы өмір сүреді. Содан кейін HE бізді өзгертеді.
Алданбаңыз, егер сіз күнә жасай берсеңіз, бұл сіздің өміріңізге әсер етеді, бұл Құдайдың батасын жіберіп алады және бұл жазада немесе тіпті өмірде өліммен аяқталуы мүмкін, өйткені Құдай сізді кешірсе де (қаласа), Ол Мұса мен Дәуітті жазалағандай жазалайды. Ол сізге өзіңіздің игілігіңіз үшін күнәнің салдарын тартуға мүмкіндік беруі мүмкін. Есіңізде болсын, Ол әділ және әділ. Ол Саул патшаны жазалады. Ол оны алды патшалық және оның өмір. Құдай күнәдан құтылуға жол бермейді. Еврейлерге 10: 26-39 - бұл Киелі жазбаның қиын үзіндісі, бірақ ондағы бір тармақ өте айқын: егер біз құтқарылғаннан кейін қасақана күнә жасай берсек, біз Мәсіхтің қанын аяққа таптаймыз, сол арқылы біз біржола кешірдік және біз жазаны күтуге болады, өйткені біз Мәсіхтің біз үшін құрбан болғанын құрметтемейміз. Құдай ескі өсиетте өз халқын күнә жасаған кезде жазалады және күнә жасай берген Мәсіхті қабылдағандарды жазалайды. Еврейлерге арналған 10-тарауда бұл жаза қатал болуы мүмкін делінген. Еврейлерге 10: 29-31-де «Құдай ұлын аяқ астына таптаған, оларды қасиетті еткен келісім қанын қасиетсіз нәрсе деп санаған және Құдайға тіл тигізген біреу қаншалықты қатал жазалануға лайық деп ойлайсың? Благодать рухы ма? Өйткені біз: “Кек алу менікі; Мен қайтарамын », тағы да:« Ием өз халқын соттайды ». Тірі Құдайдың қолына түсу қорқынышты нәрсе ». Иоанн 3: 2-10 оқыңыз, бұл бізге Құдайдың үнемі күнә жасамайтындығын көрсетеді. Егер адам мақсатты түрде күнә жасай берсе және өз жолымен кете берсе, олардың сенімдері шынымен де шынайы екендігіне көз жеткізіп, «өздерін сынап» көрулері керек. Қорынттықтарға 2-хат 13: 5-те былай делінген: «Өздеріңді сынап көріңдер, егер сенімдеріне сенесіңдер; өздеріңді тексеріңдер! Немесе сіздер өздеріңізде Иса Мәсіхтің сізде екенін білмейсіздер ме?
Қорынттықтарға 2-хат 11: 4-те Ізгі хабарға жатпайтын көптеген «жалған Ізгі хабарлардың» бар екендігі айтылған. Иса Мәсіхтің ІШІ ІНЖІЛІ бар және ол біздің жақсы істерімізден мүлдем бөлек. Римдіктерге 3: 21-4: 8; 11: 6; Тімотеге 2-хат 1: 9; Титке 3: 4-6; Філіпіліктерге 3: 9 және Ғалаттықтарға 2: 16-да: «(Біз) адамның заңдармен емес, Иса Мәсіхке деген сеніммен ақталатынын білеміз. Сонымен, біз де Мәсіх Исаға деген сенімімізді заң шығармаларымен емес, Мәсіхке деген сеніммен ақтауымыз үшін жасадық, өйткені заңның күшімен ешкім ақталмайды ». Иса Жохан 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін. Менен басқа ешкім Әкеге келе алмайды ». I Тімотеге 2: 5-те: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - адам Мәсіх Иса», - делінген. Егер сіз күнә жасаудан құтылуға тырысып, әдейі күнә жасай берсеңіз, онда сіз нақты Інжілдің орнына адамның қандай-да бір мінез-құлқына немесе ізгі істеріне негізделген кейбір жалған Ізгі хабарларға (басқа Інжіл, 2 Қорынттықтарға 11: 4) сенген боларсыз (I Қорынттықтарға 15: 1-4) бұл біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы. Ишая 64: 6 оқыңыз, ол біздің игі істеріміз Құдайдың алдында «лас шүберектер» деп айтады. Римдіктерге 6: 23-те: «Күнәнің ақысы - өлім, ал Құдайдың сыйы - бұл біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір», - делінген. Қорынттықтарға 2-хат 11: 4-те былай делінген: «Егер біреу келіп, біз жариялағаннан гөрі басқа Исаны жария етсе немесе сен алған рухтан басқа рух алсаң немесе сен қабылдағаннан басқа Інжілді қабыл алсаң, онда онымен жеткілікті ». I John 4: 1-3 оқы; І Петр 5:12; Ефестіктерге 1:13 және Марқа 13:22. Еврейлерге арналған 10-тарауды, сондай-ақ 12-тарауды оқыңыз. Егер сіз сенуші болсаңыз, Еврейлерге 12-де Құдайдың балаларын сөгіп, жазалайтындығы айтылады және Еврейлерге 10: 26-31 - «Иеміздің Өз халқына үкім шығарады» деген ескерту.
Сіз шынымен Інжілге сендіңіз бе? Құдай Өзінің балалары болған адамдарды өзгертеді. 1 Жохан 5: 11-13 оқыңыз. Егер сенің өзіңнің жақсы істеріңе емес, сенімдерің Оған сенетін болса, сендер мәңгі Оныңсыңдар және кешірілесіңдер Мен Джохан 5: 18-20 және Джон 15: 1-8 оқыңыз
Мұның бәрі біздің күнәларымызбен күресу үшін және Ол арқылы бізді жеңіске жету үшін бірігіп жұмыс істейді. Яһуда 24 айтады: «Енді сені құлатудан сақтайтын және Өзінің даңқының алдында асқан қуанышпен мінсіз ұсына алатын Құдайға». Қорынттықтарға 2-хат 15: 57 және 58-де: «Бірақ Иеміз Иса Мәсіх арқылы бізге жеңіс берген Құдайға мың да бір шүкір. Сондықтан, менің сүйікті бауырларым, табанды, қозғалмайтын болыңдар, әрдайым Иеміздің ісінде мол болыңдар, өйткені Иелеріңнің арқасында сенің еңбегің бекер емес ». 51-ші және 32-ші Забурды оқыңыз, әсіресе 5-тармақты оқыңыз: «Сонда мен сендерге өзімнің күнәларымды мойындадым және заңсыздықтарымды жасырмадым. Мен: “Мен Жаратқан Иенің алдында күнәларымды мойындаймын”, - дедім. Ал сен менің күнәмнің кінәсін кешірдің », - деді.
Отбасыңызбен және достарыңызбен бөлісіңіз...
Шабыт жазу үшін мына жерді басыңыз:
Біздің табиғат суреттерінің галереясын қараңыз:
Гүлдер:
Мемлекеттік саябақтар:
Көктен хат
Періштелер келіп, мені Құдайдың алдына апарды, қымбатты анашым. Ұйықтап кететін кезімде сен сияқты мені көтеріп алды. Мен өз өмірін мен үшін қиған Исаның құшағында ояндым!
Бұл жерде өте әдемі, сіз әрқашан айтқаныңыздай әдемі! Хрустальдай мөлдір, Алланың тағынан ағып жатқан таза өзен.
Мен оның махаббатына бөленген едім, аяулы анашым! Исаны бетпе-бет көргендегі қуанышымды елестетіп көріңізші! Оның күлкісі – сондай жылы… Жүзі – сондай нұрлы… «Үйге қош келдің балам!» Ол нәзіктікпен айтты.
О, мен үшін мұңайма, мама. Сіздің көз жасыңыз жазғы жаңбыр сияқты төгіледі! Мен өзімді билеп жатқандай жеңіл сезінемін, мама. Ажалдың қарғысы өшіп қалды.
Тәңір мені үйге ерте шақырса да, қаншама армандармен, қаншама әндер айтылмай, мен сенің жүрегіңде, асыл естеліктеріңде боламын. Біз өткізген сәттер сізді басынан өткереді.
Ұйықтар алдында төсегіңізде жорғалайтыным есімде? Сіз маған Иса туралы және Оның бізге деген сүйіспеншілігі туралы әңгімелер айтып берер едіңіз.
Сол түндер есімде, мама ~ сіздің асыл әңгімелеріңіз. Анамның жүрегіме тығып алған бесік жыры. Құдайдан мені құтқаруын сұрағанда, ай сәулесі ағаш едендерде биледі.
Сол түні менің өміріме Иса келді, қымбатты анашым! Қараңғыда мен сенің күлгеніңді сездім. Мен үшін аспанда қоңырау соғылды! Менің есімім Өмір кітабына жазылған.
Сондықтан мен үшін жыламаңыз, қымбатты анашым. Мен сенің арқаңда жұмаққа келдім. Исаға қазір сен керексің, өйткені ол жерде менің бауырларым бар. Жер бетінде сіз үшін көп жұмыс бар.
Бір күні жұмысың біткен кезде періштелер сені көтеріп келеді. Сен үшін сүйген және өлген Исаның құшағына аман-есен.
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Тозақтың хаты
«Тозақта ол азап шегіп жатқан кезде басын көтеріп, алыстан Ыбырайымды және Лазарды төсінде көрді. Ол жылап тұрып: «Ыбырайым ата, маған рақым етіңіз, саусағының ұшын суға батырып, менің тілімді салқындату үшін Лазарды жіберіңіз. өйткені мені осы жалын азаптайды. ~ Лұқа 16: 23-24
Тозақтың хаты
Құрметті анам,
Мен саған жазған ең қорқынышты жерімнен және сіз ойлағаннан әлдеқайда түршігерлік жаздым. Бұл жерде ҚАРЫҚ, сондықтан ДАРК, мен үнемі жанып жатқан барлық жандарды көре алмаймын. Мен білемін, олар өздеріне ұқсас адамдармен қан айналдырады. Ауыр азап пен азапты жазғанда, менің дауысым өзімнің кричігінен шыққан жоқ. Мен тіпті көмек сұрай алмаймын, және де олай болмайды, мұнда менің жағдайымның ешқандай қайғысы болмайтын ешкім жоқ.
Бұл жердегі Ауру мен азап мүлдем адам төзгісіз. Бұл менің барлық ойларымды жояды, сондықтан менде басқа сенсациялардың бар-жоғын біле алмадым. Ауыруы соншалықты күшті, ол күндіз де, түнде де ешқашан тоқтамайды. Күндердің ауысуы қараңғылықтан пайда болмайды. Бірнеше минуттан, тіпті секундтардан артық ештеңе болмайтын нәрсе көптеген шексіз жылдар сияқты көрінеді. Осы азаптың шексіз жалғасатыны туралы ой мен көтере алмағаннан да көп. Менің санам өткен сайын көбірек айналады. Мен өзімді жынды сезінемін, бұл абыржудың астына тіпті нақты ойлана алмаймын. Мен есімді жоғалтып аламын ба деп қорқамын.
FEAR-ны ауырсыну, нашарлауы мүмкін. Мен өзімнің қиындықтарыммен салыстырғанда нашар бола алмайтынын көрмеймін, бірақ мен үнемі кез келген сәтте бола алатындығымнан қорқамын.
Менің аузым кептеліп, тек одан да көп болады. Менің тілім ауыздың төбесіне жабысады. Ежелгі уағыздаушы Иса Мәсіхтің осы ескі кресттегі ілгектеріне ілініп тұрғанын айтқанын еске аламын. Менің шөлдеген тілімді салқындату үшін судың бір тамшысы сияқты жеңілдік жоқ.
Осы азап шегетін орынға одан да азапты қосу үшін мен осында болуға лайық екенімді білемін. Мен өз ісім үшін әділ жазаланып жатырмын. Жаза, азап пен азап маған әділеттіліктен гөрі жаман емес, бірақ мойындай отырып, менің қайғы-қасірет жанымда мәңгі жанып тұрған азап ешқашан жеңілдемейді. Мен осындай қорқынышты тағдырға жету үшін күнә жасағаным үшін өзімді жек көремін, мені осы жерге жету үшін алдап соққан шайтанды жек көремін. Мұндай нәрсені ойлаудың адам айтқысыз зұлымдық екенін білгенімдей, мен жалғыз өзінің жалғыз Ұлын маған осы азапты аялау үшін жіберген Құдайды жек көремін. Мен үшін азап шеккен, қансырап өлген Мәсіхті ешқашан айыптай алмаймын, бірақ мен оны бәрібір жек көремін. Мен зұлым, сорлы және арам деп білетін сезімдерімді басқара алмаймын. Мен қазір жердегі өмірімдегіден гөрі зұлым әрі жаманмын. О, егер мен тыңдасам ғой.
Жердегі кез-келген азап осыдан әлдеқайда жақсы болар еді. Бауырдың ауырсынуын өлтіру үшін; 9-11 террорлық шабуылдан зардап шеккендер ретінде өртенген ғимаратта өлу. Тіпті Құдайдың рухани Ұлына ұқсап ұрып-соғып, айқышқа шегелеп, Бірақ менің қазіргі жағдайымды таңдау үшін менде күш жоқ. Менде бұл таңдау жоқ.
Енді мен бұл азап пен азапты Исаның маған бергенін түсінемін. Менің күнәларымды өтеу үшін ол азап шекті, қан құйды және өлді деп ойлаймын, бірақ оның қайғы-қасіреті мәңгілік емес еді. Үш күннен кейін ол қабірді жеңді. О, мен сенемін, бірақ өкінішке орай, бұл тым кеш. Ескі шақыру әні мені бірнеше мәрте тыңдағанымды еске түсіргенімдей, мен «Бір күн өте кеш».
Біз осы қорқынышты жерде БАРЛЫҚ сенушілерміз, бірақ біздің сеніміміз ЕШҚАШАН. Бұл тым кеш. Есік жабылды. Ағашы құлап, міне, ол жерге жатады. Тозақта. Ұзақ жоғалған. Жоқ үміт, жайлылық, бейбітшілік жоқ, қуаныш жоқ.
Менің азап шегуім ешқашан бітпейді. Мен сол ескі уағызшыны оқығанда есімде: «Олардың азабының түтіні мәңгілікке көтеріліп тұрады: олар күндіз де, түнде де тыныштық таппайды».
Бұл қорқынышты орын туралы ең жаман нәрсе. МЕНІҢ ЕСІМДЕ БАР. Менің шіркеу қызметтері есімде. Мен шақыруды есіме аламын. Мен әрдайым олар соншалықты жіңішке, соншалықты ақымақ, сондықтан да пайдасыз деп ойладым. Менің ойымша, мұндай заттарға тым қатал болдым. Қазір бәрін көріп тұрмын, анам, бірақ осы сәтте менің жүрегім өзгермейді.
Мен ақымақ сияқты өмір сүрдім, ақымақ сияқты көрдім, ақымақ сияқты қайтыс болдым, енді мен ақымақ азап пен азап шегуім керек.
О, апа, мен үйдің қолайлығын қаншалықты сағынғанымды. Ешқашан менің қиналмаған қасымнан сенің нәзіктігіңді білмеймін. Қызықты таңертеңгі астар немесе үйде дайындалған тамақтар жоқ. Қыстың түнгі мезгілінде Каминнің жылуын ешқашан сезбеймін. Енді отты тек қана өлімге ұшыратып қана қоймай, қасірет шеккен өлімге ұшырап қана қоймайды, бірақ құдіреті шексіз Құдайдың қаһарына ұшыраған отты менің ішкі жанымды ешқандай өлім тілінде дұрыс сипаттай алмайтын ауыртпалығымен жұмсайды.
Мен көктемде шыршалы жасыл шабындықпен серуендеп жүрмін және тамаша хош иістердің жұпар иісін алу үшін тоқтап, әдемі гүлдерді көремін. Керісінше, мен күкірттің, күкірттің жанып тұрған иісіне және басқа да сезімдерге қатты әсер етпейтін қатты қызғандай болдым.
О, анам, жасөспірім кезімде шіркеудегі кішкентай сәбилердің, тіпті біздің үйіміздегі шағылыстырғыштарды тыңдауды жек көретінмін. Мен осындай ыңғайсыздық деп ойладым, мұндай тітіркену болды. Осы кінәсіз кішкентай тұлғалардың бірін қысқа уақытқа ғана көруді қалай жалғастырамын? Бірақ Тозақ, анамда нәрестелер жоқ.
Тозақта Киелі кітап жоқ, қымбат анасы. Жалаңаш қабырғаның ішіндегі жалғыз аяттар - сағатымнан кейін сағатына, құлағыма сәттен кейінгі сәтте, құлағыма соғылғандар. Олар ешқандай жайлылықты ұсынбайды, мен тек қана ақымақтық туралы еске салуыма ғана қызмет етеді.
Егер олар анамның пайдасыздығына емес болса, сіз Тозақтың тұсында ешқашан аяқталмаған намаздың бар екенін білу үшін қуанышты боларсыз. Қалай болса да, біздің атымызға шапағат ету үшін Киелі Рух жоқ. Намаздар соншалықты бос. Олар ешқашан ешқашан жауап бермейтіндігімізді білетіндіктен, мазасыздық үшін айғайлайды.
Пожалуйста, менің ағайындыларға ескертеміз. Мен үлкен адаммын, мен «салқын» болуым керек деп ойладым. Оларға тозақтың ешқайсысы салқын емес екенін айт. Менің барлық достарыма, тіпті менің жауларыма да ескертуді өтінемін.
Бұл орын ретінде қорқынышты, анам, менің бұл соңғы орын емес екенін көремін. Шайтан біздің мұнда бәрімізге күлді, және біз осы азап шегу мерекесінде әрқашан көп адамдар бізге қосылса, біз болашақта бір күннің бәріне Құдіреті шексіз Құдайдың Сотының Арқағының алдына шығу үшін әрқайсысы жеке шақырылатынымыз туралы үнемі еске саламыз.
Құдай біздің зұлым істеріміздің жанындағы кітаптарда жазылған мәңгілік тағдырымызды бізге көрсетеді. Бізде ешқандай қорғаныс, ешқандай ақтау және ештеңе айтылмайды, тек біздің бүкіл жердің жоғарғы судьясы алдындағы қадір-қасиетін мойындағанымыздан басқа. Біздің соңғы азаптау орнымызға, Оттай көліне жіберместен бұрын, біз олардан құтылуымызға болатын тозақ азаптарын өз еркімен бастан кешірген адамның бетіне қарап шығуға тура келеді. Біз өзіміздің қаһармандықты жариялау туралы есту үшін оның киелі қатысуында тұрғанда, сіз бәрін көруге анамыз сонда болады.
Пожалуйста, мені үшін кешірім сұрап, мені бас упрекать, өйткені мен білемін, сіз өзіңіздің бетіңізді көре алмаймын. Сіз Құтқарушының бейнесіне кіріп отырсыз, мен білемін, бұл тұра алмаймын.
Мен осы жерді тастап кетіп, сізді және басқа да көптеген адамдарды жер бетіндегі бірнеше қысқа жылдар бойы білемін. Бірақ мен бұл мүмкін емес екенін білемін. Мен қасірет шеккендердің азаптарын ешқашан құтқара алмайтынымды білетіндіктен, мен ешқашан толықтай сипатталмайтын қайғылар мен терең үмітпен көз жасыммен айтамын, мен сіздердің ешқайсыларыңызды ешқашан көргім келмейді. Пожалуйста, мұнда маған қосылыңыз.
Мәңгілік қасірет, ұлың / қызым, сотталған және мәңгілікке жоғалған
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Исаның сүйіспеншілігі туралы хат
Мен Исадан: «Сен мені қаншалықты жақсы көресің?» - деп сұрадым. Ол: «Бұл көп», - деді де, қолдарын созып, өлді. Мен үшін өлген күнәкар адам үшін өлдім! Ол сен үшін де қайтыс болды.
***
Менің өлімімнің алдындағы түні сен менің ойымда болдым. Мен сіздермен қарым-қатынаста болуды, көктегі мәңгілік өмірді қалай өткізгім келеді? Алайда күнә сені Мені және Әкемнен бөлді. Күнәларыңызды өтеу үшін жазықсыз қан құрбандығы қажет болды.
Өмірімді сізге арнау үшін сағат келді. Жүрегім ауырып, дұға ету үшін мен балабақшаға бардым. Мен жан дүниемдегі қанның тамшыларын қанға түсіріп, Құдайға жалбарынамын ... «Әй, Әкем, егер бұл мүмкін болса, осы тостағаннан мені алайық. Бірақ мен қалағандай емес, сен сияқты боласың. ~ Matthew 26: 39
Мен бақшаға кірген кезімде, мені кез-келген қылмыс пен кінәсіз болған күнде де, мені тұтқындады. Олар мені Пилат залының алдына әкелді. Мен айыптаушыларымның алдында тұрдым. Сонда Пилат Маған қосып, мені қоршап алды. Сізге ұрып-соғуды ұйғарғанымда, ластаушылар менің артымнан терең кесілген. Сонда сарбаздар мені тастап, маған қызыл киім кигізді. Олар менің басыма тікенді тәж кигізді. Қан менің бетімнен ағылды ... Мені қалаған сұлулық болмады.
Сонда сарбаздар Маған: «Салтанат, яһудилердің Патшасы! Олар мені шаттыққа бөлейтін халықтың алдына әкелді: «Оны айқышқа айқыш. Оны айқышқа шегелеп, айқышқа шегелеп тастаңыз. Жараланған күнәларыңыз үшін жараланған, заңсыздықтарыңыз үшін жараланған. Еркектерді масқаралау және қабылдамау.
Пилат Миі мені босатуға тырысты, бірақ қаптай қысымын көрсетті. Ол: «Оны алып, айқышқа шегелеңіздер, өйткені мен оған ешқандай кінә таба алмаймын», - деді. Содан кейін ол мені айқышқа шегелеп өлтірді.
Менің крестті жалғыз төбеден Голготаға дейін жеткізген кезде, сен менің ойымда болдым. Мен оның салмағының астына түсіп кеттім. Бұл сендерге деген сүйіспеншілігім және Әкемнің ауыртпалығының астында көтерілуге күш беріп отырған еркімді орындау. Онда мен сендердің қайғыларыңды көтердім және өзімнің күнәларыңды адамзаттың күнәсіне айналдырдым.
Сарбаздар шегелерді қол мен аяғыма терең сүйретіп, балға ауыр соққылар жасаған. Сүйіспеншілік күнәларыңызды айқышқа шегелеп, ешқашан қайтадан қарауға болмайды. Олар мені көтерді де, мені өлуге қалдырды. Бірақ олар менің өмірімді қабылдамады. Мен мұны өзіме бердім.
Аспан қара түсті. Күн тіпті жарқырайды. Менің ағзам ауыртпалықпен ауырғандықтан, сенің күнәңіздің салмағын көтеріп, Құдайдың қаһарына қанағаттандыра алатындай етіп жазаланды.
Барлық нәрсе орындалды. Мен Рухымды Әкемнің қолына тапсырдым және соңғы сөздеріме: «Аяқталды», - деп бастады. Мен басымды иіп, сықылдым.
Мен сені сүйемін ... Иса.
«Адам өз өмірін достарына арнағандықтан, ешкімнен артық махаббат жоқ». ~ John 15: 13
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Мәсіхті қабылдау үшін шақыру
Құрметті жан,
Бүгінде бұл жол кептеліп көрінген шығар. Сіз сенетін адам сені қатты ұнатады. Құдай көз жасыңды көреді. Ол ауырсынуды сезеді. Ол сені жұбатуды қалайды, өйткені ол ағасыдан гөрі жақын дос.
Құдай сені соншалықты жақсы көреді, Ол Өзіңнің жалғыз Ұлы Исаны жіберді. Күнәларыңызды тастап, олардан бас тартқыңыз келсе, ол жасаған күнәларыңыз үшін сені кешіреді.
Киелі жазбаларда былай делінген: «... Мен әділді емес, күнәкарларды күнәларына өкіну үшін келген жоқпын.» ~ Mark 2: 17b
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Қарғысқа қалай құлап кетсеңіз де, Құдайдың рақымы әлі де үлкен. Қасіретсіз жандар, ол құтқаруға келді. Ол сені ұстап тұру үшін Оның қолына жетеді.
Мүмкін сіз Исаны құтқара алатын Иса екенін біле тұра, оған келген мына күнәкар сияқтысыз. Көзінен жас ағып, ол көз жасымен Оның аяғын жуып, шашымен сүрте бастады. Ол: «Оның көп күнәлары кешірілді...» деді, Жан, бүгін түнде ол сен туралы айта ала ма?
Бәлкім, сіз порнографияны көріп, ұялған шығарсыз немесе неке адалдығын бұзып, кешірілгіңіз келетін шығар. Оны кешірген Иса бүгін түнде сені де кешіреді.
Мүмкін сіз Мәсіхке өз өміріңізді беру туралы ойлаған шығарсыз, бірақ оны бір себеппен немесе басқаша қалдырыңыз. «Бүгін оның сөзін естісеңдер, жүректеріңді қатайтпаңдар». ~ Еврейлерге 4: 7b
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
«Егер сен өз аузыңмен Иеміз Иса Мәсіхті мойындап, Құдай оны өлімнен тірілткеніне жүрегіңмен сенсең, құтқарыласың». ~ Римдіктерге 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Сенім мен дәлел
Жоғары қуаттың бар-жоғын ойластырдыңыз ба? Әлемді және ондағы барлық нәрсені қалыптастырған күш. Ештеңе алып, жерді, аспанды, суды және тірі заттарды жаратқан күш? Ең қарапайым өсімдік қайдан пайда болды? Ең күрделі жаратылыс ... адам? Мен бірнеше жыл бойы сұрақпен күресті. Мен оның жауабын ғылымнан іздедім.
Әрине, бізді таңқалдыратын және жұмбақтандыратын осы нәрселерді зерттеу арқылы жауап табуға болады. Жауап барлық жаратылыстар мен заттардың ең қысқа бөлігінде болуы керек еді. Атом! Өмірдің мәні сонда болуы керек. Олай болмады. Бұл ядролық материалда немесе айналасында айналатын электрондарда табылған жоқ. Біздің қолымыз тиіп, көре алатын нәрселердің көп бөлігі бос кеңістікте болған жоқ.
Мыңдаған жылдар бойы қарап, өмірдің мәнін ешкім айналамыздағы жалпы заттардың ішінен таба алмады. Мұның бәрін менің айналамда жасайтын күш, күш болуы керек екенін білдім. Құдай ма еді? Жарайды, неге ол маған тек өзін ашып көрсетпейді? Неге жоқ? Егер бұл күш тірі Құдай болса, неге барлық жұмбақ? Оның «Жарайды, мен міне» деуі қисынды болмай ма? Мен мұның бәрін жасадым. Енді өз кәсібіңмен айналыс »деп өтінді.
Мен өзім ықылассыз Киелі кітапты зерттеуге барған ерекше әйелді кездестіргенше ғана, мен мұның кез-келгенін түсіне бастадым. Ондағы адамдар Жазбаларды зерттеп жатыр, мен олар менімен бірдей нәрсені іздейді деп ойладым, бірақ оны әлі таппадым. Топ жетекшісі бұрын христиандарды жек көретін, бірақ өзгертілген адам жазған Киелі кітаптан үзінді оқыды. Таңғажайып түрде өзгерді. Оның аты Пауыл болатын және ол былай деп жазды:
Сендер рақыммен сенімдер арқылы құтқарыласыңдар; Өздеріңдікі емес: бұл Құдайдың сыйы: Адамдар мақтанып қалмас үшін, істің емес ». ~ Ефестіктерге 2: 8-9
Бұл сөздер «рақым» және «сенім» мені қатты баурап алды. Олар нені білдірді? Сол күні кешке ол мені кино көруге баруымды өтінді, әрине мені алдап, христиан киносына барды. Шоу соңында Билли Грэмнің қысқа хабарламасы болды. Міне, ол Солтүстік Каролинадан келген ферма баласы, маған бұрыннан бері күресіп келе жатқан нәрсені түсіндіріп берді. Ол: «Сіз Құдайды ғылыми, философиялық және басқа да зияткерлік жолмен түсіндіре алмайсыз. «Сіз Құдайдың шын екеніне сенуіңіз керек.
Оның айтқанын Киелі кітапта айтылғандай орындағанына сену керек. Ол аспан мен жерді, өсімдіктер мен жануарларды жаратқанын, осының бәрін Библиядағы Жаратылыс кітабында жазылғандай өмір сүрді. Ол өмірді жансыз формаға үрлегенде, ол адамға айналды. Ол өзінің жаратқан адамдарымен тығыз қарым-қатынаста болғысы келетіндіктен, Құдайдың Ұлы болған адамның кейпін алып, жерге келіп, біздің арамызда өмір сүрді. Бұл Иса, айқышқа айқышқа шегеленіп, сенетіндер үшін күнәнің қарызын төледі.
Бұл қалайша қарапайым болуы мүмкін? Тек сенесіз бе? Мұның бәрі шындық болғанына сенесіз бе? Мен сол түні үйге барып, аз ұйықтадым. Мен сену үшін Құдайдың рақымы - сенім арқылы маған деген мәселемен күрестім. Ол сол күш, өмірдің мәні және жаратылыстың бәрі бұрын болған және болған нәрсе. Содан кейін ол маған келді. Мен жай сенуім керек екенін білдім. Құдайдың рақымымен Ол маған өзінің сүйіспеншілігін көрсетті. Оның жауабы және мен сену үшін жалғыз ұлы Исаны мен үшін өлуге жіберді. Мен онымен қарым-қатынас жасай аламын. Ол маған сол сәтте өзін ашты.
Мен оған қазір түсініп отырғанымды айту үшін қоңырау шалдым. Енді мен сенемін және өз өмірімді Мәсіхке бергім келеді. Ол маған сол секірісті қабылдамайынша және Құдайға сенбейінше, мен ұйықтамаймын деп дұға еткенін айтты. Менің өмірім түбегейлі өзгерді. Иә, мәңгі, өйткені мен енді аспан деген керемет жерде мәңгілік болуды күте аламын.
Енді мен Исаның су үстінде жүре алатындығын немесе Қызыл теңіз исраилдіктерге өтуге рұқсат беру үшін бөлініп кетуі мүмкін екенін немесе Киелі кітапта жазылған мүмкін емес болып көрінетін ондаған оқиғалардың кез-келгенін дәлелдейтін өзіме алаңдамаймын.
Құдай менің өмірімде өзін қайта-қайта дәлелдеді. Ол сізге өзін де таныта алады. Егер сіз оның бар екендігінің дәлелі іздейтін болсаңыз, одан өзін ашып көрсетуін сұраңыз. Бала кезіндегі сол секірісті қабылдаңыз және оған шынымен сеніңіз. Оның сүйіспеншілігіне дәлелмен емес, сеніммен ашыңыз.
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Көктегі - біздің мәңгі үйіміз
Бұл құлдыраған дүниеде өмір сүру, қайғы-қасірет пен қайғы-қасіретпен өмір сүріп, біз аспанды қалаймыз! Біздің рухымыз Иеміздің Өзі Оны жақсы көретін адамдарға дайындалатын ұлылықпен біздің мәңгілік үйімізге қиылысқан кезде жоғары көтеріледі.
Жаратқан Ие жаңа жерді біздің қиялымыздан әлдеқайда әдемі етіп жоспарлады.
«Шөл мен оңтүстік олар үшін қуанады; ал шөл қуанып, раушан гүліндей гүлдейді. Ол мол гүлдейді, қуаныш пен әнмен қуанады ... ~ Ишая 35: 1-2
«Сонда соқырлардың көзі ашылып, саңыраулардың құлағы ашылады. Сонда ақсақ боран секіреді, мылқаудың тілі ән шырқайды, өйткені шөл далада сулар мен шөлдердегі ағындар пайда болады ». ~ Ишая 35: 5-6
«Иеміздің төлемімен қайта оралып, Сионға әндерімен және мәңгілік қуаныштарымен келеді: олар қуаныш пен шаттыққа ие болады, ал қайғы мен күрсіну қашып кетеді». ~ Ишая 35:10
Оның қатысуымен не айтуға болады? О, біздің шегелерімізді қолдарымен және аяқтарымен қоршап алғанын көргенде, көз жастар ағып кетеді! Құтқарушымызбен бетпе-бет кездескенде, өмірдегі белгісіздік бізге белгілі болады.
Ең алдымен, біз оны көреміз! Біз Оның даңқын көреміз! Ол күн сәулесін таза шағылыспен жарқыратады, өйткені Ол бізді даңққа бөлейтін үйге қарсы алады.
«Біз өзімізге сенімдіміз, ал денеде болмауға және Иеміздің қасында болуға дайынбыз». ~ 2 Қорынттықтарға 5: 8
«Мен Джон мен қасиетті қала, жаңа Иерусалимді, Құдайдан көктен түсіп, күйеуіне безендірілген қалыңдық сияқты дайындалғанын көрдім. ~ Аян 21: 2
... »Ол олармен бірге тұрады, және олар Оның халқы болады, және Құдайдың Өзі олармен бірге болады және олардың Құдайы болады». ~ Аян 21: 3б
«Олар Оның жүзін көреді ...» «... және олар мәңгілікке билік етеді». ~ Аян 22: 4a & 5b
«Құдай олардың көздеріндегі барлық жастарды сүртеді; Енді өлім де, қайғы да, жылау да болмайды, азап та болмайды, өйткені бұрынғы дүниелер өтіп кетті ». ~ Аян 21: 4
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Аспандағы қарым-қатынасымыз
Көптеген адамдар жақындарының қабірінен бұрылып: «Жәннатта жақын адамдарымызды білеміз бе?» деп таң қалады. «Олардың жүзін тағы көреміз бе»?
Жаратқан Ие біздің қайғымызды түсінеді. Ол біздің қайғы-қасіретімізді арқалап жүр... Өйткені ол өзінің жақын досы Елазардың зиратының басында оны бірнеше сәтте қайта тірілтетінін білсе де, жылады.
Онда Ол өзінің сүйікті достарын жұбатады.
«Мен қайта тірілу және өмірмін: Маған сенген адам өлсе де, тірі қалады». ~ Жохан 11:25
Өйткені Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенсек, Исада ұйықтап жатқандарды да Құдай өздерімен бірге әкеледі. Салониқалықтарға 1-хат 4:14
Енді біз Исада ұйықтап жатқандар үшін қайғырамыз, бірақ үмітсіздер сияқты емес.
«Өйткені қайта тірілуде олар үйленбейді де, үйленбейді де, көктегі Құдайдың періштелері сияқты болады». ~ Матай 22:30
Біздің жердегі неке көкте қалмаса да, қарым-қатынасымыз таза және сау болады. Өйткені бұл Мәсіхке сенушілер Иемізбен некеге тұрғанға дейін өз мақсатына қызмет ететін портрет қана.
«Мен Джон, Құдайдан көктен түсіп келе жатқан қасиетті қала Жаңа Иерусалимді көрдім.
Сонда мен көктен: «Міне, Құдайдың киелі шатыры адамдармен бірге, және Ол олармен бірге тұрады, және олар Оның халқы болады, Құдайдың Өзі олармен бірге болады және олардың Құдайы болады» деген дауысты естідім.
Құдай олардың көздерінен барлық жасты сүртеді. Енді өлім де, қайғы да, жылау да, қайғы-қасірет те болмайды, өйткені бұрынғы нәрселер өткен. ~ Аян 21:2
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Порнографияның тәуелділігін жеңу
Ол мені де бір баладан тәрбиеледі
батпақты саздан шыққан қорқынышты шұңқыр,
және аяғымды тасқа қойды,
және менің жүрісімді белгіледі.
Забур 40: 2
Мен сіздің жүрегіңізбен бір сәтке сөйлесуге рұқсат етіңіз. Мен сізді айыптаған емеспін немесе қайда болғаныңызды айтуға келмеймін. Порнографияның торына қаншалықты оңай түсетінін түсінемін.
Азғыру барлық жерде бар. Бұл бәріміздің басымызда тұрған мәселе. Көзге ұнайтын нәрсеге қарау кішкентай нәрсе сияқты көрінуі мүмкін. Мәселе мынада: қарау нәпсіқұмарлыққа айналады, ал құмарлық ешқашан қанағаттандырылмайтын қалау.
«Бірақ әркім өз құмарлығына алданып, азғырылған кезде азғырылады. Сонда нәпсі бойына біткен кезде күнә тудырады, ал күнә аяқталғаннан кейін өлім әкеледі ». ~ Жақып 1: 14-15
Жиі бұл порнографияның желісіне енеді.
Жазбаларда осы жалпы мәселе талқыланды ...
«Ал Мен сендерге былай деймін: кімде-кім бір әйелге сүйіспеншілік танытса, оның жүрегінде онымен неке адалдығын бұзған».
«Егер сіздің оң көзіңді ренжіткен болсаңыз, оны шешіп алып тастаңдар! Өйткені сіздің денеңіздің біреуі сенің бүкіл денеңіздің тозаққа түсуін емес, өліміңнің пайдасын көреді». Матай 5: 28-29
Шайтан біздің күресімізді көреді. Ол бізге күлкілі күледі! «Сен де біз сияқты әлсіз болып қалдың ба? Құдай саған қазір жете алмайды, сенің жаның оның қолынан келмейді ».
Көптеген адамдар өздерінің шиеленісінде өледі, басқалары Құдайға деген сенімін сұрайды. «Мен Оның рахымынан тым алыс жүрдім бе? Оның қолы қазір маған жете ме? «
Оның ләззат сәттері нашар жарықтандырылған, жалғыздықтан алданып қалған. Қарғысқа қалай құлап кетсеңіз де, Құдайдың рақымы әлі де үлкен. Қасірет шеккен күнәкар Ол құтқаруды қалайды, Ол Өзіңді ұстап тұру үшін Оның қолына жетеді.
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Жанның түнгі түні
О, қараңғы түн жан дүниемізде, біз арфаларды аспанға сүйреп, Иемізбен бірге жұбаныш табамыз!
Ажырасу қайғылы. Сүйікті достығынан ләззат алу үшін, өмірдің ауыртпалығын жеңу үшін бір-біріміздің құшағында жылап отырып, жақынымыздан айырылып қайғырған жоқпыз кім?
Көптеген адамдар бұл туралы оқып жатқан кезде аңғардан өтіп жатыр. Сіз өзіңіздің әріптесіңізді жоғалтып, бөлек өмір сүруді бастан кешіріп, алда тұрған жалғыз сағатпен қалай күресуге болатынын білесіз.
Сізден қысқа уақыттан бері жүрекке емес, жүрегімізге алдық ... Біз көктегі үйге тынығып, жақсы жаққа ұмтылғанымызда жақындарымыздың бірігуін күтеміз.
Таныс адам өте жұбаныш берді. Босату оңай емес. Өйткені олар бізді ұстап жүрген, бізді жұбатқан орындарды, бізді қуанышқа бөлеген сапарлар. Біз өзімізден жиіркенішті нәрсені ұстап, жан дүниемізді терең қасіретпен ұстаймыз.
Кейде біздің мұхит толқындары біздің жанымызды бұзып жатқаны сияқты оның қайғысы бізді жуады. Біз Жаратқан Иенің қанатының астына баспана тауып, өзіміздің ауыртпалығымыздан өзімізді қорғаймыз.
Қойшы ұзақ және жалғыз түндерде бізге жол көрсетпесе, біз өзімізді қайғы аңғарында жоғалтып алар едік. Жанның қараңғы түнінде Ол біздің жұбатушымыз, қайғымыз бен қайғымызды бөлісетін сүйіспеншілікке толы бар.
Әрбір тамған жас сайын қайғы бізді аспанға қарай итереді, онда өлім де, қайғы да, көз жасы да түспейді. Жылау түнге созылуы мүмкін, бірақ қуаныш таңертең келеді. Ол бізді ең ауыр сәттерімізде алып жүреді.
Жаратқан Иенің алдындағы сүйікті адамдарымызбен бірге бола отырып, жылаған көздер арқылы қуанышты кездесуді күтеміз.
«Қайғырғандар бақытты! Олар жұбаныш береді». ~ Matthew 5: 4
Жаратқан Иенің алдында көкке бармайынша, Жаратқан Ие сізді жарылқасын және өміріңіздің барлық күндерін сақтап қойсын.
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Азаптау пеші
Азаптың пеші! Бұл қаншалықты ауырады және бізге азап әкеледі. Міне, Иеміз бізді шайқасқа үйретеді. Сол жерде біз дұға етуді үйренеміз.
Дәл сол жерде Құдай бізбен жалғыз қалып, шын мәнінде кім екенімізді көрсетеді. Дәл сол жерде Ол біздің жайлылығымызды жояды және өміріміздегі күнәларды жояды.
Дәл осы жерде Ол бізді Өзінің жұмысына дайындау үшін біздің сәтсіздіктерімізді пайдаланады. Онда, пеште, ұсынар ештеңеміз жоқта, түнде әніміз жоқта.
Дәл осы жерде біз өзіміздің барлық ләззатымыз бізден алынып жатқанда, өміріміз аяқталғандай сезінеміз. Міне, сол кезде біз Жаратқан Иенің қанатының астында екенімізді түсіне бастаймыз. Ол бізге қамқор болады.
Дәл осы жерде біз Құдайдың жасырын ісін біздің ең бедеу уақытымызда жиі мойындай алмаймыз. Бұл пеште ешбір көз жасы босқа кетпейді, бірақ біздің өміріміздегі Оның мақсаттарын орындайды.
Міне, ол біздің өміріміздің гобеленіне қара жіпті өреді. Дәл осы жерде Ол Өзін жақсы көретіндерге барлығының бірге жұмыс істейтінін ашады.
Дәл осы жерде біз Құдаймен шынайы боламыз, қалғанының бәрі айтылған және орындалған кезде. «Ол мені өлтірсе де, мен оған сенемін». Бұл өмірге деген сүйіспеншілігімізді жоғалтып, болашақта мәңгілік нұрда өмір сүретін кезіміз.
Дәл осы жерде Ол бізге деген сүйіспеншілігінің тереңдігін ашады: «Өйткені қазіргі кездегі азаптар бізде ашылатын даңқпен салыстыруға тұрарлық емес деп ойлаймын». ~ Римдіктерге 8:18
Дәл сол жерде, пеште біз түсінеміз: «Бір сәтке ғана болатын жеңіл қасірет біз үшін одан да зор және мәңгілік даңқтың салмағын жасайды». ~ Қорынттықтарға 2-хат 4:17
Дәл осы жерде біз Исаға ғашық боламыз және біздің мәңгілік үйіміздің тереңдігін бағалаймыз, өйткені біздің өткен азаптарымыз бізді азаптатпайды, керісінше Оның даңқын арттыра түседі.
Біз пештен шыққан кезде көктем гүлдей бастайды. Ол бізді көзімізге жас алғаннан кейін біз Құдайдың жүрегіне әсер ететін сұйылтылған дұғалар жасаймыз.
«...бірақ біз қайғы-қасіретпен де мақтанамыз: қиыншылықтың шыдамдылық әкелетінін біле отырып; және шыдамдылық, тәжірибе; және тәжірибе, үміт». ~ Римдіктерге 5:3-4
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Үміт бар
Құрметті дос,
Сіз Исаның кім екенін білесіз бе? Иса — сенің рухани құтқарушың. Шатасып кеттіңіз бе? Жақсы оқыңыз.
Көрдіңіз бе, Құдай біздің күнәларымызды кешіріп, тозақ деп аталатын жерде мәңгілік азаптан құтқару үшін Өзінің Ұлы Исаны дүниеге жіберді.
Тозақта сен жалғызсың, қараңғыда өмірің үшін айқайлайсың. Сіз мәңгілікке тірідей өртеніп жатырсыз. Мәңгілік мәңгілікке жалғасады!
Сіз тозақтағы күкірттің иісін сезіп, Иеміз Иса Мәсіхті қабылдамағандардың қанның ұйыған айқайларын естисіз. Оның үстіне, сіз жасаған барлық қорқынышты нәрселерді, өзіңіз таңдаған барлық адамдарды еске түсіресіз. Бұл естеліктер сізді мәңгілікке және мәңгілікке қалдырады! Ол ешқашан тоқтамайды. Сізді тозақ туралы ескерткен адамдарға назар аударғаныңызды қалайсыз.
Алайда үміт бар. Иса Мәсіхте болатын үміт.
Құдай Өзінің Ұлы, Иеміз Исаны біздің күнәларымыз үшін өлуі үшін жіберді. Оны айқышқа іліп, мазақтап, ұрып-соғып, оның басына тікенек тәжін лақтырып, Оған сенетіндер үшін дүниенің күнәларын өтеген.
Ол оларға жерді аспан деп атайды, ол жерде ешқандай көз жас, қайғы мен ауыру болмайды. Ешқандай мазасыздық пен қамқорлық жоқ.
Бұл соншалықты әдемі жер, оны сипаттауға болмайды. Егер сіз көкке барып, Құдаймен мәңгілік өмір сүргіңіз келсе, Құдайға өзіңіздің тозаққа лайық күнәкар екеніңізді мойындаңыз және Иеміз Иса Мәсіхті өзіңіздің Құтқарушыңыз ретінде қабылдаңыз.
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Киелі кітапта айтылған нәрсе сен өлгеннен кейін болады
Күн сайын мыңдаған адамдар соңғы демдерін алып, мәңгілікке жұмаққа немесе тозаққа тайып тұрады. Өкініштісі, өлім шындығы күн сайын орын алуда.
Сіз қайтыс болғаннан кейін не болады?
Сіз қайтыс болғаннан кейін, жаныңыз уақытша сіздердің денеңізден қайта тіріледі.
Мәсіхке сенетіндер періштелермен бірге Жаратқан Иенің алдында болады. Енді олар жұбанышты. Денеден емес, Иемізбен бірге болған.
Сонымен қатар, соңғы шешімді қабылдау үшін гадесте сенбейтіндер күтеді.
«Ал азап шегуде ол көздерін көтеріп, азап шегеді ... Ол:» Әке Ыбырайым, маған мейіріміңізді жіберіп, Лазарды жіберіңіз, сонда ол саусағының ұшын суға батырып, тілімді салсын «, - деді. өйткені мен осы жалынмен азап шегіп жатырмын ». ~ Luke 16: 23a-24
«Сонан соң топыраққа қайтадан топыраққа қайта оралуға болады, ал рух оны берген Құдайға қайта оралады». ~ Екклесиаст 12: 7
Жақындарымыздың жоқтығына қайғырсақ та, қайғырамыз, бірақ үміті жоқ адамдар сияқты емес.
«Егер біз Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенсек, Исада ұйықтап жатқандарды да Құдай өзімен бірге әкеледі. Сонда біз тірі және қалғандар Иемізді ауада қарсы алу үшін олармен бірге бұлтқа көтерілеміз: біз де Иемізбен бірге боламыз ». ~ Салониқалықтарға 1-хат 4:14, 17
Сенбейтін адамның денесі тыныштықта болса да, ол қандай азапты сезінеді? Оның рухы жарқырайды! «Тозақтың төменгі жағында сені келуің үшін саған қарсы шығады». ~ Isaiah 14: 9a
Ол Құдаймен кездесуге дайын емес!
Керісінше, Құдайдың көз алдында бағалы, Оның қасиетті адамдарының өлімі. Періштелермен бірге Иеміздің алдына келіп, олар жұбаныш табады. Олардың сынақтары мен азаптары өткен. Олардың қатысуы тереңдетіп жіберілмегенімен, олардың жақындарын қайта көруге үміттенеді.
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Біз бір-бірімізді көкте танимыз ба?
Жақсы көрдің қабіріне жыламаған кім,
немесе олардың көптеген сұрақтарын жауапсыз қалдырды? Біз көктегі жақындарымызды білеміз бе? Біз олардың жүздерін қайта көреміз бе?
Өлім оның бөлінуімен қайғыға батады, артта қалған адамдар үшін қиын. Сүйіп жүргендер өздерін бос орындықтарынан қайғы-мұңға толы сезінеді.
Алайда біз үмітіміз жоқ адамдарға емес, Исада ұйықтап жатқандар үшін қайғыға батамыз. Жазбалар көктегі жақындарымызды ғана емес, біз де білеміз, бірақ олармен бірге боламыз.
Біздің сүйікті адамдарымыздың қайғы-қасіретін сезінсек те, біз Иеміздегілермен бірге болу мәңгілік болады. Олардың дауыстарының таныс дыбысы сіздің атыңызды атайды. Сонымен біз Жаратқан Иемен бірге боламыз.
Ал Исасыз болмай қалған сүйікті адамдарымыз туралы не деуге болады? Олардың бет-жүздерін қайта көресіз бе? Өздерінің соңғы сәттерінде олар Исаға сенбегенін кім біледі? Біз ешқашан аспанның бұл жағын біле бермеуіміз мүмкін.
«Менің ойымша, осы уақыттың азаптары бізде ашылатын даңқпен салыстыруға лайық емес деп есептеймін. ~ Romans 8: 18
«Себебі Жаратқан Иенің Өзі бас-періштедің даусы мен Құдайдың күркірімен дауыстап аспаннан түсетін болады, ал Мәсіхтің өлімі бірінші болып көтеріледі.
Сонда біз тірі және тірі боламыз, олармен бірге Құдаймен кездесу үшін бұлттармен бірге көтеріледі. Осылайша біз Жаратқан Иемен бірге боламыз. Сондықтан осы сөздердің көмегімен бір-біріңді жұбата беріңдер! ». ~ 1 Салониандықтар 4: 16-18
Құрметті жан,
Егер сен бүгін өлетін болсаң, көкте Жаратқан Иенің алдында болатыныңа сенімдісің бе? Мүмін үшін өлім мәңгілік өмірге ашылатын есік қана. Исада ұйықтап жатқандар көктегі жақындарымен қайта қауышады.
Сіз қабірге жылап жатқандарыңызды қуанышпен қайта қарсы аласыз! О, олардың күлімсіреуін көру және олардың жанасуын сезіну үшін ... ешқашан ешқашан бөлісуге болмайды!
Дегенмен, егер сіз Иемізге сенбесеңіз, сіз тозаққа барасыз. Оны айтудың жағымды жолы жоқ
Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23
Жан, ол сені және мені қамтиды.
Құдайға қарсы жасаған күнәміздің сұмдығын түсінгенде және оның терең қайғысын жүрегімізде сезінгенде ғана біз бір кездері жақсы көрген күнәдан бас тартып, Иеміз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдай аламыз.
…Киелі жазбалар бойынша Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. – Қорынттықтарға 1-хат 15:3б-4
«Егер сен өзіңнің аузыңа Иеміз Иса туралы мойынсұнып, Құдайдың оны өлімнен қайта тірілткеніне сенсең, онда сен құтқарыласың». Рим. Рим. 10: 9
Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.
Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.
Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:
«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «
Отбасыңызбен және достарыңызбен бөлісіңіз...
Сөйлесу керек пе? Сұрақтарыңыз бар ма?
Егер сіз бізбен рухани басшылық ету үшін немесе қамқорлық жасау үшін бізбен хабарласқыңыз келсе, бізге жазыңыз фотоforsouls@yahoo.com.
Біз сіздің дұғаларыңызды бағалаймыз және мәңгілік кездесуіңізді күтеміз!